تعد القهوة العربية من أحد المشروبات المنتشرة في الدول العربية، وخاصة دول الخليج العربي وأيضًا الأردن، وتعتبر القهوة من أحد الرموز الأساسية مستوحاة من الأصالة القديمة، ويتم تقديمها في المجالس والمناسبات والأفراح، وأيضًا في بيوت الضيافة، والأعياد وباقي المناسبات.\nتقدم القهوة العربية بطريقة خاصة، فتحفظ في وعاء مخصص لها يطلق عليه الدالة، وهو وعاء يحفظ درجة الحرارة، فيتركها ساخنة كما هي لأطول وقت ممكن، وتقدم في فناجين مخصصة بالقهوة العربية، تختلف في الشكل عن التي يقدم فيها القهوة التركية، وتقدم بنسب قليلة فلا يملأ الفنجان، بل يسكب كمية بسيطة من القهوة في قاع الفنجان حين التقديم، ولا يفضل أن يزيد كمية القهوة عن رشفتين للفنجان الواحد.\nمن المعروف أن القهوة المنتشرة في المملكة العربية السعودية هي القهوة العربية التي يضاف إليها بهارات أخرى معينة تضيف نكهة مميزة ومذاق لذيذ، وتجعل مذاقها مختلف ويمنح الإحساس بالمتعة، كما أن بعض الدول الأخرى تميز تلك القهوة وتطلبها من مصدرها الأصلي، وسوف نوضح كيفية عمل خلطة تلك البهارات لصنع قهوة عربية بالمنزل بكل سهولة:\n– أربع ملاعق كبيرة من القرفة المطحونة.\n– نصف كوب من الهيل المطحون.\n– ثلاث ملاعق كبيرة من القرنفل المطحون.\n– ملعقة واحدة صغيرة من الزعفران.\n– ملعقتان صغيرة من الزنجبيل المطحون.\n– ملعقة واحدة فقط من بذور النانخة المطحون.\n– نخلط كافة المكونات السابق معًا جيدًا، حتى تمام التجانس.\n– نقوم بوضعها في وعاء محكم الغلق، حتى يظل محافظًا عليه لوقت أطول وتظل نكهته كما هي.\n– يتم حفظها في مكان بار جاف ولا يفضل حفظها بمكان به رطوبة أو درجة حرارة عالية، حتى يتم استخدامها.\n– نضع مقدار فنجان متوسط في الحجم من مطحون القهوة في سخان بالإضافة إلى لتر وربع من الماء، ثم يوضع على الغاز ويترك حتى يغلي مدة لا تقل عن عشرة دقائق، ويجب أن تكون القهوة باللون الأشقر.\n– نضع نصف ملعقة صغيرة من البهارات السابق تحضيرها، ونتركها تغلي مع القهوة مدة لا تقل عن خمس دقائق أخرى.\n– ثم نضع نصف ملعقة صغيرة من البهارات السابق تحضيرها في سخان المخصص لعمل القهوة ونصب القهوة فوقها ونقوم بإحكام غلق السخان جيدًا.\n– نترك القهوة مدة خمس دقائق لتمام النقع، ثم تقدم.\n– إذا لم تتوفر كافة المكونات التي تم ذكرها من قبل، فيمكن أن نقوم بغلي القهوة مع إضافة الزعفران عليها أثناء عملية الغلي، وسوف يمنح الزعفران نكهة لذيذة ومميزة لمذاق القهوة، وأيضًا بإضافة الزنجبيل وحده للقهوة بإمكانه أن يعوض عن كافة المكونات السابقة لنكهته الجيدة المميزة في القهوة العربية.\n– لو قمنا بحفظ البهارات السابق ذكرها في مكان مناسب وجيد للتخزين، فقد يحتفظ بها وتستخدم لمدة لا تقل عن السنة ولا تزيد، بدون أن تتغير مذاقها أو تتغير نكتها مطلقًا، في حال حفظ بالطريقة الصحيحة.\n– في حال عدم رغبتك من أن يكون لون القهوة فاتحًا، فبإمكانك أن تحمص حبيبات القهوة بصورة أكبر لكي تكتسب لون أغمق قبل عملية الطحن والاستخدام.


من طرف صقر في الجمعة 17 أكتوبر 2008 - 12:44\nبقلم الصيدلاني فراس جاسم جرجيسمع هذا العصر المتسارع ، تفتح في\nكل يوم أبواب لمعارف جديدة يتم من خلالها الحصول على الكثير من المعلومات\nالتي تتعلق بكل ما حولنا . وعلى الرغم من سعي الإنسان المستمر لفهم الألغاز\nالطبيعة إلا أنه ما يزال إلى الآن في خطواته الأولى للوصول إلى تفسير صحيح\nلكل ما حوله . وان اهتمامه هذا لم ينسه التعرف على دواخله ، بحيث يكسر\nأقفال أسراره البدنية والنفسية في محاولة للوصول إلى مبتغاه من المعرفة .\nوبالرغم من ذلك فالكثير مما يبحث\nعنه ما زال مجهولا ومحاط بالكثير من العتمة التي يستحيل معها التعرف وتميز\nالأشياء . وهنا نحاول أن نطرق باب أسرار إحدى حواسنا الخمسة التي مازالت\nمستعصية على الفهم على الرغم من الشوط الطويل الذي قطع في تفسيرها تشريحيا\nووظيفيا ، وقد جاء الدور هذه المرة لتفسيرها جينيا، للتعرف على أنواع\nالجينات الداخلة في وظائف هذه الحاسة ونوع البروتينات المنتجة وتصحيح بعض\nالمفاهيم الخاطئة التي كان متعارفا عليها في الماضي .\nوهب الله الإنسان الحواس الخمسة التي تمكنه من إدراك ما حوله . ومن قدرة\nالله سبحانه وتعإلى أن جعل لكل حاسة منها آلية عمل تختلف عن غيرها ، فلكل\nمنها عضو وخلايا وأعصاب ومستقبلات خاصة ، تميز فيما بينها . وموقع ارتباط\nخاص بالدماغ لا يشارك الحاسة شيء فيه ، ولا تتأثر الحواس الأخرى في حالة\nإصابة موقع إحداها في الدماغ ، مع وجود ارتباط بين هذه الحواس .\nتعتبر حاسة الشم من اكثر حواسنا غرابة واستعصاء على الفهم ، فهذه الحاسة\nالتي صنفت كحاسة كيميائية ، أي أنها تعتمد في عملها على تأثير المواد\nالكيميائية . لم يستطع العلماء إلى الآن تفسير قدرتها على التمييز بين\nالروائح المختلفة التي يقدر أن الإنسان يستطيع تميز 10000 نوع منها . لكن\nمع ذلك فالباحثون يدينون للخلايا التي تشارك في عملية الشم بالفضل في تفسير\nبعض ألغاز هذه الحاسة ، إلا أنه ما يزال هناك الكثير من الأسرار التي يحاول\nالباحثون تجاوزها للوصول إلى الفهم الكامل لآلية عملها ، والتي بحلها\nسيتمكن الباحثون من إيجاد سبب امتلاك الكثير من الحيوانات لحاسة شم قوية\nتعادل 20 – 50 ضعف قوة حاسة الشم عند الإنسان الطبيعي ، بالإضافة إلى\nمحاولة علاج المرضى الذين يعانون من اضطراب أو فقدان حاسة الشم ، وأخيرا\nاختراع أجهزة تحاكي الأنف في قدراته على الشم وتميز الروائح .\nفعملية الشم تبدأ مع دخول الجزيئات المتطايرة الدقيقة جدا ( اقل من 300 حجم\nجزيئي ) إلى فتحة الأنف ، ثم وصولها إلى منطقة تدعى المنطقة الشمية ، حيث\nتذوب هذه الجزيئات في الطبقة المخاطية الرقيقة المحيطة بهذه المنطقة والتي\nتفرز من قبل غدد بومان Bowman’s glands ، ثم تقوم بروتينات خاصة موجودة في\nالمنطقة المخاطية بنقلها إلى المستقبلات الشمية Olfactory\nreceptors ، التي يقدر عددها بحوالي عشرة ملايين مستقبل ، والتي تقع\nعلى سطوح بروزات دقيقة جدا تدعى الأهداب Cilia ، وتتصل هذه المستقبلات\nبدورها بالأعصاب الشمية التي تتجمع في منطقة واحدة تدعى البصلة الشمية\nOlfactory bulb ، التي ترسل هذه الأعصاب إلى\nمنطقة الاميكلاندا amygdala في الدماغ حيث يتم تحليل الرائحة والتعرف\nعليها . يدخل ضمن عملية الشم هذه عدد كبير من العمليات الكيميائية والجينية\nالتي ما زال العلم الحديث عاجزا عن فك طلاسمها ومعرفة أسرارها .\nولابد هنا من الإشارة إلى بعض الأمور التي لديها علاقة مباشرة بحاسة الشم\nفي محاولة لفك هذه الطلاسم ، منها الصفات الخاصة التي يجب أن تمتلكها\nجزيئات الرائحة ، فهذه الجزيئات يجب أن تكون دقيقة جدا بحيث لا تتجاوز 300\nحجم جزيئي ، ويجب أن تكون قليلة القطبية ، وقابلة للذوبان في الماء والدهون\nوشيء آخر مهم يجب عدم إغفاله وهو أن مساحة المنطقة الشمية عند الإنسان\nوالموجودة في كل منخار لا يتعدى 5 سم مربع بينما عند القطط تصل إلى 25 سم\nمربع وعند الكلاب إلى 50 سم مربع . ولون هذه المنطقة عند الإنسان يميل إلى\nاللون الأصفر بينما يكون لونها بني عند الكلاب. ويرجع العلماء ذلك إلى\nكثافة المستقبلات والأعصاب عند الكلاب في هذه المنطقة . يضاف إلى ذلك\nامتلاك الأعصاب الشمية لصفة تميزها عن جميع أنواع الأعصاب الأخرى وهي وجود\nخلايا جذعية تحتها تجعلها تتجدد كل 40 يوما .\nبالإضافة إلى كل ما سبق فقد اكتشف العلماء في السنوات الأخيرة بروتينات\nتوجد في المنطقة المخاطية تلعب دورا مهما في عملية الشم ، تعمل على :\nالارتباط بالمستقبلات التي تنقل الرائحة بشكل\nإشارات عصبية إلى الدماغ .\nتخليص المنطقة الشمية من الجزيئات القديمة عن طريق تحطيمها ، لكي تعطي\nفرصة للجزيئات الجديدة للوصول إلى المستقبلات .\nومع هذا الإيجاز البسيط الذي يعتبر شيئا ضئيلا جدا مما عرفه العلماء ،\nإلا أن هناك أمور كثيرة لم يتسنى للعلماء فهمها عن عملية الشم وكيف تتم داخل\nهذه التركيبة من البروتينات والمستقبلات والأعصاب؟ ، وكيف نميز بواسطة هذه\nالآلية بين الروائح المختلفة؟ ، بالإضافة إلى وجود نواقل عصبية كثيرة تشترك\nفي هذه العملية لم يحدد نوعها إلى الآن .\nرد: خفايا حاسة الشم Olfactory (smelling) sense\nمن طرف صقر في الجمعة 17 أكتوبر 2008 - 12:48\nيزور الأطباء كل عام في الولايات المتحدة الأمريكية اكثر من 200000 شخص\nيعانون من اضطراب في قدرتهم على الشم وتميز الروائح . ويقدر عدد المصابين\nبهذه الحالة في الولايات المتحدة الأمريكية لوحدها ما يقارب مليوني شخص .\nوعلى الرغم من كون هذه الحالة لا تؤثر على الحياة بشكل مباشر ، إلا أنها\nتؤدي في كثير من الأحيان إلى\nأهمها الاكتئاب . بالإضافة إلى\nفقدان الكثير من حاسة التذوق للارتباط الكبير بين هاتين الحاستين .\nنقص الشم أو فقدان حاسة الشم جزئيا\nأو ضعف حاسة الشم Hyposmia ،\nوالتي تتميز بأن الشخص المصاب بهذه الحالة يفتقد إلى القدرة على تميز\nالروائح المختلفة .\nفرط الشم أو زيادة قوة حاسة الشم Hyperosima والتي تتميز بازدياد\nحاسة الشم ولروائح معينة أحيانا\nبالإضافة إلى حالات أخرى متمثلة في شم روائح غير موجودة نتيجة\nنفسية أو تغير في شم الروائح نتيجة إصابة عصبية .\nاضطراب هرموني كما يحصل مع\nأو أثناء الدورة الشهرية\nحالات مرضية كمرض\nالتعرض لبعض المواد الكيميائية كالمبيدات الحشرية\nأو المذيبات أو بعض\nبورم سرطاني في الرقبة\nهناك اختبار بسيط يجريه الطبيب المعالج لتقدير حالة فقدان حاسة الشم . حيث\nيعطى المريض بعض الأوراق التي يقشطها ثم يشمها ، وكل واحدة منها تحمل رائحة\nمعينة ، ويحدد الطبيب حالة المريض من خلال قدرته على تميز الروائح .\nوكان هذا الاختبار أولا يجرى لمرضى اضطراب حاسة الشم فقط أما الآن فقد\nاعتمد هذا الاختبار في الولايات المتحدة الأمريكية لتشخيص مرضى الزهايمر .\nحيث يطلب الطبيب المختص من المريض التعرف على روائح مألوفة من كتاب الشم ،\nوقد لاحظ الأطباء أن مرضى الزهايمر يحتاجون إلى وقت أطول من اجل تحديد\nالروائح ، ويخطئون في التعرف عليها في كثير من الأحيان . ومن فوائد هذا\nالاختبار تحديد مرضى الزهايمر في وقت مبكر مما يتيح فرصة اكبر لعلاج هؤلاء\nالمرضى في مراحل مبكرة .\nسيتساءل الكثير هل أن فقدان حاسة الشم أمر خطير؟. والإجابة ستكون نعم . لان\nذلك يعتبر في بعض الأحيان أمرا مهلكا، على الرغم من كونه غير مؤذي بشكل\nكبير . لكن رغم ذلك تبقى حاسة الشم الإنذار الأول في الكثير من الحالات\nالطارئة كتسرب غاز سام أو في حالة وجود دخان صادر عن حريق . وفي بعض\nالأحيان يعتبر فقدان حاسة الشم دليل على الإصابة بمرض خطير كمرض الزهايمر\nأو أحد أنواع الأورام الخبيثة أو سوء تغذية أو حالة نفسية معينة . كما لوحظ\nأن فقدان حاسة الشم أدى إلى إصابة عدد كبير من المرضى بحالة اكتئاب .\nبالإضافة إلى فقدان حاسة الشم أدى إلى فقدان جزء كبير من حاسة التذوق التي\nتلاحظ عادة من قبل المرضى .\nيعتمد اغلب أنواع العلاج على الحالة نفسها ، فإذا كان السبب مرضي كالزوائد\nالأنفية فان التدخل الجراحي كفيل بإزالتها، أما الإصابة بالعدوى فأن علاجها\nسيؤدي إلى عودة حاسة الشم إلى حالتها الطبيعية ، أما إذا كان السبب هو اخذ\nدواء معين ، فان تغيير الدواء أو تعديل جرعته سيساعد في الشفاء . وهناك عنصر\nينصح به الأطباء دائما للمحافظة على حاسة الشم وهو عنصر الزنك الذي يساهم\nكثيرا في في علاج اضطراب حاسة الشم .\nتحمل بعض الروائح للعديد منا ذكريات حسنة أو سيئة ، وعلى الرغم من ذهاب هذه\nالذكرى إلا أن الرائحة مازالت عالقة في أذهاننا كلما عادت إلينا تذكرنا\nبالحادثة المرتبطة بها . وقد لوحظ هذا كثيرا خلال العمليات الجراحية ، فأخر\nرائحة يشمها المريض أو رائحة آخر وجبة طعام قبل العملية تظل عالقة في\nذاكرته . مما جعل البعض يذهب إلى تطوير هذا النوع من الذاكرة ليكون طريقة\nعلاجية جديدة ، تعتمد على رائحة معينة خلال العلاج ، وتكرار هذه الرائحة\nسيكون له تأثير إيجابي كبير في الشفاء .\nواحدة من اكثر الدراسات المثيرة للفضول والتي نشرت مؤخرا ، تم خلالها حقن\nمجموعة متطوعين من الذكور الأصحاء بحقنة إنسولين مرة واحدة ولمدة أربعة أيام ، بحيث يصل مستوى الإنسولين إلى\nأعلى مستوى ممكن من دون حدوث انخفاض\nفي سكر الدم ، وفي الوقت نفسه كان يشمون رائحة معينة . في اليوم الخامس من\nالتجربة تم إطلاق الرائحة ولم يتم حقنهم بالإنسولين ، وعند قياس مستوى\nالسكر وجد انه مشابه لتركيزه عند حقن الانسولين .\nوفي تجربة أخرى قام فريق الباحثين بأخذ مسحة من تحت إبط بعض النساء في\nأوقات مختلفة من الدورة الشهرية ، وتم بعد ذلك استخلاص إحدى المواد التي\nعملت عند شمها من قبل نساء أخريات على تأخير أو تقديم الدورة الشهرية عندهم\n، تبعا للوقت الذي أخذت منه المسحة من النساء الأوليات .\nمن طرف صقر في الجمعة 17 أكتوبر 2008 - 12:49\nيستطيع الكلب تميز الاخوة التوائم غير المتطابقين عن طريق الشم ، لكنه لا\nيستطيع تميز التوائم المتطابقين .\nالكلب البوليسي يستطيع تتبع آثار\nالجريمة ومعرفة منفذها عن طريق الشم حتى بعد 24 ساعة من وقوع الجريمة\nقرن الاستشعار عند بعض الحشرات يمكن\nأن يستعمل الإلكترونات المحيطة به\nالكلاب والخيول تستطيع تميز رائحة الخوف عند الإنسان ، وهي رائحة يقول\nعنها العلماء إنها تتحرر مع رائحة العرق الذي يفرزه جسم الإنسان عند الخوف\nحاسة الشم لدى النساء أقوى منها عند الرجال وبمختلف مراحل الحياة . ومع\nذلك فأن قوة هذه الحاسة تختلف حسب أيام الدورة الشهرية ، وتقل عادة بعد\nيميز الأطفال الرضع أمهاتهم عن طريق حاسة الشم . وفي تجربة تم فيها غسل\nأحد ثدي الأم مباشرة بعد الولادة ، اختار 22 طفلا من أصل 30 طفلا الثدي غير\nالمغسول عن طريق الرائحة\nالتدخين إلى ضعف حاسة الشم\nيعود سبب عدم استطاعتنا الشم أو الإحساس بالروائح عند\nإصابتنا بالبرد ،\nإلى تعذر وصول جزيئات الرائحة إلى مستقبلات الشم.\nيوجد عند الإنسان الطبيعي حوالي عشرة ملايين مستقبل شمي ، بينما لدى\nالكلب الألماني شيفيرد حوالي اثنين مليار مستقبل شمي.\nلحاسة الشم علاقة قوية جدا بالذاكرة . وقد وجد أن للروائح قدرة على تنشيط\nالذاكرة ، والمساعدة في تذكر أشياء قد مضى عليها زمن بعيد . و في إحدى\nالتجارب تم إطلاق رائحة في غرفة يذاكر فيها بعض الطلاب ، وخلال الامتحان تم\nإطلاق نفس الرائحة فكانت الإجابات مرتفعة بشكل ملحوظ . كذلك وجد أن الذين\nيتعرضون لأذى في المنطقة المسؤولة عن الذاكرة في الدماغ ، لا يستطيعون\nتميز الروائح . بالإضافة إلى أن الذاكرة الشمية هي أول أنواع الذاكرة الحسية\nالتي تضعف مع تقدم العمر .\nترتبط حاسة التذوق بشكل كبير بحاسة الشم فعدى كونهما حاستين كيميائيتين ،\nفان العلماء يقدرون أن 75 % من حاسة التذوق هي عبارة عن عملية شم . وان\nتأثر حاسة الشم سيؤدي إلى ضعف كبير في حاسة التذوق . علما أن حاسة الشم\nأقوى من حاسة التذوق بحوالي 10000 مرة.\nلحاسة الشم تأثير كبير على المزاج والعواطف . ويكون هذا التأثير مرتبطا\nبعوامل كثيرة منها حالة الشخص نفسه . لكن عند الإنسان الطبيعي تؤدي الروائح\nالطيبة إلى زيادة الشعور بالسرور ، وتؤدي الروائح المزعجة إلى شعور بالضيق\nوالتوتر . بالإضافة إلى أن الباحثين لاحظوا أن المصابين بفقدان حاسة الشم\nاكثر عرضة للإصابة بالاكتئاب والانعزال عن الناس .\nحاسة الشم عند النساء في عمر الإنجاب ( 16 – 45 سنة ) بشكل عام أقوى منها\nعند الرجال . وتختلف قوة الحاسة خلال أيام الدورة الشهرية ، وتكون في أقوى\nحالاتها في منتصف أيام الدورة الشهرية ، ويرجع العلماء سبب ذلك إلى تغير\nالهرمونات خلال أيام الدورة الشهرية . كما انه نفس السبب الذي يعزى إليه\nزيادة حاسة الشم عند الحوامل . كما أن ذلك قد لوحظ أيضا مع بعض الاضطرابات\nالهرمونية حيث تقل أو تزداد حاسة الشم .\nيفقد رواد الفضاء حاستي الشم والتذوق عادة . يعود السبب في ذلك إلى احتقان\nالأنف نتيجة ازدياد الضغط داخل الأوعية الدموية بسبب أن القلب لا يستطيع\nالعمل بنفس الكفاءة لفترة طويلة ضد الجاذبية . لذلك تميل الجيوب الأنفية\nإلى الامتلاء والاحتقان بالسوائل ، مشابه بذلك حالة الإصابة بالبرد .\n90 % من الأمهات يستطيعون التعرف على رائحة مواليدهم بعد عشر دقائق إلى\nساعة من بقاء أطفالهم إلى جانبهم . وكل النساء تقريبا يميزون رائحة أطفالهم\nبعد ساعة من بقائهم إلى جانبهم . وهذا حسب رأي العلماء يعود إلى أن\nدماغ الأم يفسر رائحة الطفل بشكل خاص يختلف عن جميع الروائح .\nيصيب الكثير من البشر مع تقدم العمر ،\nأي بعد الستين ، نقص في حاسة الشم ،\nوان لم يشعروا بذلك ، لكن ذلك سيبدو جليا مع شعورهم بتغير حاسة التذوق .\nوتزداد نسبة الإصابة باضطراب في حاسة الشم عند من يتجاوز الثمانين من العمر\nلتصل إلى 80 % ، منهم 50 % يعانون من فقدان كامل لحاسة الشم .\nسؤال شغل بال العديد من الباحثين عبر سنوات مضت وهو : هل يستطيع الأطفال\nتميز الروائح ؟ . وقد توصل الباحثين إلى اكثر من نتيجة لكن جميع هذه\nالنتائج تدل على أن حاسة الشم تكون مكتملة لدى الأطفال عند الولادة ، إلا\nأن ما اختلف عليه هل يستطيعون التميز بين الروائح. ففي دراسة وجد أن\nالأطفال حتى بعد 50 ساعة من ولادتهم لا يمكنهم تميز نوع الرائحة ، فلم تكن\nهناك استجابة لدى أطفال عند شمهم لرائحة اليانسون ( رائحة طيبة ) ورائحة\nالحلتيب ( نوع من الصمغ ذو رائحة غير جيدة ) . بينما أظهرت دراسة أخرى\nنتيجة شبه معاكسة للدراسة الأولى حيث أظهرت ردة فعل سلبية عند الأطفال عند\nشمهم لرائحة سيئة تمثلت في إيماءات في الوجه معبرة عن الانزعاج ، بينما لم\nيكن هناك أي تغير في قسمات الوجه عند شمهم لرائحة جيدة . لكن مع هاتين\nالدراستين ، هناك عدد كبير من الدراسات التي أثبتت أن الأطفال يستطيعون\nتمييز رائحة أمهاتهم المرضعات عن النساء الأخريات بعد أيام قليلة من الولادة\n. وفي العديد من التجارب على الحيوانات اثبت ذلك ، فقد تم مسح ثدي أنثى جرذ\n، فلاحظ الباحثون أن الرضيع ابتعد أول مرة لأنه لم يميز الرائحة ، التي\nيعتقد انه يدركها وهو في رحم أمه . وقد تكون حاسة الشم قوية إلى درجة أن\nالطفل النائم قد يستيقظ من نومه عند دخول والدته الغرفة بينما قد لا يستيقظ\nعند دخول آخرين إلى الغرفة بهدوء .\nنوع من العلاج المعتمد على الروائح والذي يكون الأنف والجلد والدماغ هم\nالأساس فيه ، وهو فن قديم تستخدم فيه العطور أو الزيوت الأساسية والمطلقة\nوغيرها من المواد لتحقيق فوائد بدنية ونفسية ، ولكل رائحة أو زيت قوته\nالعلاجية الخاصة مثل تخفيف التوتر ومقاومة العدوى الميكروبية وزيادة\nالإنتاجية ، أو كمنشط جنسي ، وقد استخدمت الحضارات القديمة العلاج بالروائح\nويعتقد أن عمره ستة آلاف عام .\nوقد أكدت الكثير من التجارب على صحة هذا العلاج ، فمن خلال استخدام تقنية\nالتخطيط الموجي للدماغ Electroencephalography - EEG ، أمكن تحديد\nفعالية الكثير من الروائح والعطور على تغير أو إلغاء موجة ألفا Alpha\nwave . وقد قسمت الروائح تبعا لهذه الدراسة إلى روائح مستثيرة لكونها\nتغلق هذه الموجة ، وروائح مهدئة لكونها تزيد من قوة وطول هذه الموجة .\nالعلماء من اختراع آلة أطلقوا عليها اسم الأنف الإلكتروني E-Nose ، تحاكي\nفي عملها الأنف ، ويعمل العلماء على تطويرها . وهي تتألف من متحسسات دقيقة\nجدا تشكل بمجموعها حجم صغير يعادل حجم انف الإنسان وترتبط إلى جهاز حاسوب\nلتحليل البيانات الواردة إليه من هذه المتحسسات . يضع العلماء أملا على\nهذا الأنف الجديد في الكثير من المشاريع ، فهم يأملون استعماله لتحديد\nالروائح في الفضاء ، ولمساعدة المرضى الفاقدين لحاسة الشم ، وللإنذار\nالمبكر عند حدوث تسرب في الغاز أو وجود دخان ، ولتطوير صناعة العطور،\nوللمساعدة في التعرف على بعض المواد الكيميائية خلال التجارب العلمية ،\nولمراقبة التلوث الحاصل في بيئة المعامل وإعطاء تحذير في حالة حصول أي\nتسرب لمواد كيميائية .\nالوقت/التاريخ الآن هو الإثنين 21 مايو 2018 - 6:11


صحيفة المســتقبل العـراقي - «الحديقة الحمراء» رواية غرائبية يتداخل فيها الواقعي والميتافيزيقي\nفي بداية «الحديقة الحمراء» (دار الجمل) يُصدّر الروائي المغربي محمد آيت حنّا الرواية بمقتبس من لويس كارول جاء فيه: « عند مدخل الحديقة كانت تنتصب شجيرة وردٍ كبيرة. أزهارها كانت بيضاء، لكن كان هنالك ثلاثة بستانيّين يصبغونها بالأحمر. وجدت أليس الأمر غريبًا، واقتربت لترى عن كثب...» (ص 7)، وفي النهاية، يقول الكاتب على لسان الغربي بنعمرو، إحدى الشخصيتين المحوريَّتين، في الرواية: « وحين نظرتُ خلل شقوق النافذة، شهدتُ أعجب شيء رأته عيناي إلى اليوم. رأيت حديقةً عجيبة، حديقةً حمراء، كلُّ ما بها أحمر» (ص 137). وبذلك، تشترك البداية والنهاية في الغرابة لفظًا، من خلال اشتمالهما على كلمات «غريبًا»، «أعجب»، و»عجيبة». وتشتركان معنًى، من خلال تلوين الحديقة أو لونها الأحمر. على أن الغرابة لا تقتصر على البداية والنهاية بل تتعدّاهما إلى العنوان، والمتن بأحداثه وشخصيّاته والمكان والزمان الروائيين. ويشكّل العنوان العتبة الغريبة المناسبة للدخول إلى متنٍ غرائبي بامتياز.\nيتمحور المسار الثاني حول شخصية حارس المرمى المنتحر، ويشتمل على أحداث أكثر غرائبية تدور في العالم الآخر. وتبلغ الغرابة في هذا المسار شأوًا متقدّمًا بإسناد عملية الروي إلى شخصية منتحرة وحصول المادّة المروية في أمكنة غير واقعية. ولعلّ التصدير الآخر الذي يصدّر به الكاتب روايته، المقتبس من الراوي العليم، وفيه «أنّ حياة كلّ إنسان، مثلها مثل كوميديا دانتي، رحلة ما بين الجحيم والمطهر والفردوس، وما الاختلاف سوى في ترتيب محطات الرحلة...»، يشكّل مفتاحًا مناسبًا للدخول إلى هذا المسار. ويأتي ترويس الوحدات السردية المختلفة بمقتبسات من الكوميديا الإلهية ليعزّز هذا الترجيح.\nيستخدم محمّد آيت حنا خطابًا روائيًّا حديثًا في بنيته المفكّكة، يناسب الأحداث التي لا ينتظمها منطق معيّن، فينسحب التفكيك على الحكاية والخطاب. وهو لا يُقدّم حكاية تقليدية تنمو فيها الأحداث، وتتعقّد في حبكة معيّنة ما تلبث أن تجد طريقها إلى الحل، على غرار الرواية التقليدية. لذلك، يتّسم المساران الروائيان بالأفقية والتقطّع وكسر خطيّة الزمن، ويكون علينا أن نجمع نثار الحكاية المتفرّق، على غير نظام، ونعيد تركيبه. وبذلك، يشرك المتلقي في عملية تركيب النص، ولا يقدّم له مادة حكائيّة سائغة مصادرًا حقّه في الشراكة الروائية المشروعة. في «الحديقة الحمراء»، يتعدّد الرواة، ويتبادلون الأدوار في علاقة تكاملية فيما بينهم، فنجد الراوي العليم الذي يستأثر بالمساحة الأكبر من النص، ويختفي خلفه الكاتب، ويتقاطع معه بدليل قرائن لفظية واردة في النص، ويعهد إليه بالإمساك بخيوط السرد وتنظيم العلاقة بينها. وتتعدّد مستويات اللغة، وتتنوّع بين السرد والوصف والحلم واللغة والتعليق، فنرى الأحلام إلى جانب الوقائع، وتتمّ كسر نمطية السرد بصفحتين لغويتين من لسان العرب، تأتي تعليقات الراوي / الكاتب لتخفّف من حدّتهما العلمية، وترطّب جفاف التفسير اللغوي. والتعدّد، سواء في الرواة أو مستويات اللغة، يناسب البنية الروائية المفكّكة. «الحديقة الحمراء» رواية غريبة في العنوان والمتن. ولعلّ الغرابة باتت أمرًا مرغوبًا فيه، في ظلّ هذا الركام النمطي الذي تتشابه فيه الروايات، وترخي بثقلها على القرّاء، ما يجعل قارئها لا يعود من الغنيمة بالإياب.\nعدد المشـاهدات 770 تاريخ الإضافـة 24/09/2019 - 09:59 آخـر تحديـث 04/07/2020 - 08:11 رقم المحتـوى 55937\nمحافظ كربلاء يقوم بجولة لعدد من المشاريع في المحافظة لمتابعة سير العمل فيها


مروة يحيي زبير عبدالعزيز يوم الاصدار: 2020-06-26\nمرحبا انا باستخدام خيارات تداول الأرباح اردني عمري ٤٥ ارغب بالاستثمار في اميركا بمبلغ ٢٥٠ الف دولار هل هذا ممكن وكبف الطريقه شكرا. من الضروري تقييم كل المدفوعات/ المستلمات المقدمة بشكل فردي، لان يمكن أن تكون نقدية أو غير نقدية. وجاء تشكيل باريس سان جيرمان ضد لايبزيج، كالتالى.\nلكن تفتقد معظم المشاريع الصغيرة لهذه الخدعة: وجد مسح أجري مؤخرا من قبل غيكوبورد أن نصف مالكي المشاريع الصغيرة والمتوسطة تقريبا قد فشلوا بتحديد أي KPIs. وجد المسح ذاته أن تلك المشاريع التي تتبع KPIs بشكل منتظم كانت أكثر احتمالا بحوالي الضعف لتحقيق أهدافها. سهم Nike : الرسم البياني - البيانات.\nباستخدام خيارات تداول الأرباح ،افكار لبدء تجارة مربحة بتكاليف بسيطة وارباح مرضية\n3 قطع قياسية 20 نقطة / يوم = 600 دولار / يوم = 150 ألف دولار / سنة. Nodes أو "العُقَد": وهي مجموعة الحواسيب داخل الشبكة والتي تعمل جميعها على برمجية بعينها، وبعض من هذه العُقد المتخصصة وظيفتها هي حل مشاكل التشفير المعقدة المستخدمة لتأمين المعاملات. حيث يتم تزويدها بمعلومات التشفير للعملات الرقمية التي تم تعدينها حديثاً لتتعرف عليها. نظرًا لأنها تعمل على إخراج وحدات تشفير لعملات رقمية جديدة، فإن المصطلح المستخدم للإشارة إلى هذه الوحدات المتخصصة هو" miners " أو "المُعدنون".\nالرسوم البيانية : فوركس موبايل. يرجى العلم بأن المجلس الثقافي البريطاني يتّبع سياسة عالمية لحماية الطفل، مما يعني عدم مقدرتنا على ضم الطلاب الصغار (١٨ سنة أو أقل) في كل الدورات التدريبية الموجهة للبالغين سواء كانت وجهاً لوجه أو عبر الإنترنت. لذلك نأسف لإبلاغك أنك لن تستطيع البقاء في باستخدام خيارات تداول الأرباح المساق اذا كنت ١٨ سنة أو أقل.\nالشكر لله.. بالتوفيق إن شاء الله.. سعداء بخدمتكم. .التحليلات الفنية\nالتجارة في أكثر من زوجا من العملات. حسابات الفوركس المدارة مع العائد الشهري من ٪ إلى ٪ أو أكثر، وانخفاض التاريخية السحب، سجلات المسار الطويل، منحنيات الأسهم مستقرة، والعلاقات وسيط ممتازة.\nعندما تودع 250 دولار يمكنك (اصبح محترفا),مع هذا العرض تحصل على جلسة تدريب فردية مع احد محترفى سوق التداول ,وايضا تحصل على كل المواد التعليمية لصقل مهارات التداول وتعلم استراتيجيات جديدة ومتابعة توصيات التداول وغيرها. يمكنك الآن إتمام معظم إجراءاتك البنكية بسهولة ويسر دون الحاجة لزيارة البنك، فقط قم بزيارتنا فى أي وقت من التاسعة صباحاً وحتى العاشرة مساءً لتقوم بالآتى. لقد بدأت من elementar costech eurovector إكستر التحليلية leco thermo fisher scientific.\nشركات جديدة تمنح بونص بدون ايداع قابل للسحب 2020 1- بونص بدون ايداع ترحيبي باستخدام خيارات تداول الأرباح من aximtrade تمنح شركة aximtrade لتداول الفوركس بونص ترحيبي جديد لعملائها الجدد بقيمة 55 دولار للعملاء الجدد . الذين يقومون بالتسجيل في الشركة وتفعيل حساباتهم داخل الشركة.\nوقال برايت في كلمة ألقاها في كولونيا بألمانيا "السياسة النقدية كانت باستخدام خيارات تداول الأرباح فعالة في استقرار اقتصاد منطقة اليورو وخلق ظروف لتعديل مستدام. MetaTrade4 كما تستخدم شركة IG منصة التداول الاشهر عالميا MetaTrade4 والأكثر استخداما لدى خبراء التداول والمستثمرين المحترفيين في السوق. وفي النهاية ارجو ان اكون اوضحت بعض النقاط وليس جميعها الخاصة ب ادارة محافظ الاوراق المالية | ادارة المحافظ الاستثمارية Money Management و أفضل إدارة محافظ.\nتداول مؤشر ستاندرد أند بورز 500 2020-05-11\nخيارات الذكاء أفضل استراتيجية 2020 2017-11-15\nفيديوهات تعليم الفوكس 2020-01-21\nكيفية استخدام الذكاء الخيارات الثنائية 2020-05-16\nتقييم شركة FXTM 2019-11-18\nمؤشر قوة العملة النسبية الفوركس 2020-01-27\nصفات مرغوبة في محلل اﻷسواق المالية 2020-08-23\nالمؤشر عن الخيارات الثنائية في المئة المدى وليامز 2018-08-20


الصفحة الرئيسية » دعوى اليماني » مقالات الرد على دعوى اليماني » مواقفنا الصريحة (أحمد إسماعيل كويطع) وجرأته على الإمام المهدي عليه السلام\nالقسم: مقالات الرد على دعوى اليماني الكاتب: السيد محمد علي الحلو تاريخ الإضافة: ٢٠١٣/٠٦/٠٩ المشاهدات: ٣٧٤٤ التعليقات: ٠\nكيف يُعرفُ الإيمان، وكيف نطمئن إلى نفوسنا بأنَّها قد آمنت، وهكذا لا بدَّ أن نبحث فيما بين أنفسنا بعد أن نبتعد عن ضجيج الدعايات وعمل الانفعالات التي تأخذ بنا إلى متاهات في الفكر والعقيدة.\nفإذا كنت موالياً لأئمّة أهل البيت عليهم السلام، ما هو المطلوب منّي في تفكيري وعقيدتي، هل لي أنْ أدَّعي أنّي اُحبّهم عليهم السلام ثمّ اُخالفهم؟ وهل لي أن أدَّعي أنّي من أتباعهم ثمّ أكون من أعدائهم؟\nهل لي أنْ أكون من أتباع الإمام المهدي عليه السلام ثمّ أعمل على إيذائه؟ وهل لي أن أدَّعي الدفاع عن الإمام المهدي عليه السلام ثمّ أعمل على اتّهامه؟\nيا سبحان الله، كيف يجوز لي إيذاء المؤمن، فكيف بالإمام المهدي عليه السلام؟!\nوهل يحقُّ لي إهانة المؤمن، فكيف بالإمام المهدي عليه السلام؟!\nوهل أستطيع أن أقول له عليه السلام إذا ظهر: (إنّي عملتُ على إسعادك فأنا معك)؟ أم أتوقَّع أنْ يعاتبني الإمام عليه السلام على إيذائي له، أو يعاقبني على تهمتي له؟\nهل سمعتم أنَّ أحداً من الناس ادَّعى أنَّ فلاناً ولده ولم يثبت نسبه إليه؟ ماذا تتوقَّعون أن يفعله هذا الشخص الذي ادَّعى أحدٌ بأنَّه ولده وهو ليس بولده؟ في العرف العشائري يُعَدُّ ذلك اعتداءً، ويحقُّ للشخص أن يعاقب هذا المدَّعي والمتعدّي على نسبه بالمطالبة بالاعتذار له ومن عشيرته كذلك، نعم ذلك في عرف العشائر قبيح حقيقة، وإهانة للتقليد العشائري.\nإذن لماذا نسكت ولا ندافع عن حرمة الإمام عليه السلام وعشيرته وأهل بيته عليهم السلام، فهم أعظم الخلق وأشرفهم؟ لماذا هذا السكوت، لِمَ لا ننتصر لإمامنا، ولا تأخذنا الغيرة على شرف إمامنا، ولا نهتمّ لشأن إمامنا..؟\nهل سمعتم أنَّ أحداً لم يكن من السادة ثمّ يدَّعي أنَّه ابن الإمام المهدي عليه السلام، لماذا نسكت؟ ولماذا نتفرَّج؟\nأين الغيارى؟ أين أهل الدين؟ أين أهل الأعراف العشائرية المحترمة؟\nهل تقبلون برجلٍ يُدعى (أحمد إسماعيل كويطع) يدَّعي أنَّه ابن الإمام المهدي؟\nأين ذهبت الغيرة المهدوية؟ أين ذهبت الحمية؟\nالله أكبر الله أكبر.. ونحن نتفرَّج ونسمع كلّ هذا التعدّي ولا نفعل شيئاً.\nأين المسؤولون؟ أين العلماء؟ أين المثقَّفون؟ أوقفوا هذا الاعتداء والإهانة لإمامكم المهدي عليه السلام مِن هؤلاء المدَّعين، يا غيارى قفوا وقفةً واحدةً يشكركم الإمام عليه السلام عليها، ولا تكونواً جميعاً عرضة لدعاء الإمام عليه السلام عليكم وسخطه وغضبه.\nادَّعى هذا العميل المهوَّوس أنَّه ابن الإمام المهدي عليه السلام، وأنَّ النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم أوصى به، حيث أوصى للأئمّة واحداً بعد واحد، ثمّ قال في آخر وصيته:\n(...فذلك اثنا عشر إماماً، ثمّ يكون من بعده اثنا عشر مهدياً، فإذا حضرته الوفاة فليسلّمها إلى ابنه أوّل المقرَّبين، له ثلاثة أسامي كاسمي واسم أبي وهو عبد الله وأحمد، والاسم الثالث المهدي، هو أوّل المؤمنين).\nهكذا وردت العبارة في آخر الوصية، ونقول في ذلك:\nأوّلاً: إنَّ سند الحديث ضعيف لأنَّ فيه:\n(علي بن سنان الموصلي)، وهو عامّي، أي ليس من الشيعة، فهو غير ثقة.\n(أحمد بن محمّد بن الخليل)، وهو مجهول ليس بثقة.\n(جعفر بن محمّد المصري)، وهو مهمل غير ثقة.\nفالرواية ساقطة عن الاعتبار لضعف السند.\nثانياً: إنَّ نهاية الحديث بعد أن قال النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم: (فذلك اثنا عشر إماماً)، أراد صلى الله عليه وآله وسلم أن يبيّن أنَّ الأئمّة اثنا عشر إماماً وليس أكثر، وهذا واضح في تحديد العدد، مع وجود قرائن كثيرة تؤكّد على أنَّ عدد الأئمّة لا يتجاوز الاثني عشر، حيث روى أهل السُنّة والشيعة جميعاً أنَّ النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم أشار إلى اثني عشر إماماً، فما معنى الإشارة إلى غيرهم؟\nثالثاً: على فرض أنَّ النبي صلى الله عليه وآله وسلم أشار إلى الاثني عشر إماماً في الرجعة، أي أنَّ الأئمّة عليهم السلام يرجعون بعد الإمام المهدي عليه السلام واحداً بعد واحد في زمن الرجعة، فلا بدَّ أن يبيّن بشكل واضح غير ملتبس أنَّ الأئمّة الذين يرجعون بعد الإمام المهدي عليه السلام هم أئمّة أهل البيت عليهم السلام وليس غيرهم، فما معنى أوّل المقرَّبين واسمه اسمي واسم أبي والاسم الثالث المهدي؟ فهذا واضح الاضطراب.\nرابعاً: أنَّ البعض أضافوا في أحاديث النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم وأهل البيت عليهم السلام الشيء الكثير من أجل خدمة أغراضهم وأهدافهم، وهذه الزيادة هي ممَّا اُضيف لأحاديث النبيّ والأئمّة وعندنا كثير مثل هذه التحريفات أشار إليها علماؤنا.\nقال النجاشي رحمه الله في عنوان (هبة الله أحمد بن محمّد): إنَّه كان يتعاطى الكلام ويحضر مجلس أبي الحسين بن شيبة العلوي الزيدي المذهب، فعمل له كتاباً، وذكر أنَّ الأئمّة ثلاثة عشر مع زيد بن علي بن الحسين، واحتجَّ بحديث في كتاب سليم بن قيس الهلالي: (إنَّ الأئمّة اثنا عشر من ولد أمير المؤمنين عليه السلام.\nثمّ قال العلاَّمة التستري:\n(هذا ونقل الشيخ في غيبته في ردّ فِرَق الشيعة المبطلة: إنَّ فيهم فرقة قالوا أنَّ للخلف ولداً، وإنَّ الأئمّة ثلاثة عشر، ولعلَّهم استندوا إلى مثل هذه الأخبار المحرَّفة) (الأخبار الدخيلة للشيخ التستري ١: ١٠).\nخامساً: في تعليقه على هذا الخبر قال العلاَّمة الشيخ الحرّ العاملي رحمه الله في كتاب (الإيقاظ من الهجعة بالبرهان على الرجعة/ ص ٤٣٠)، قال: (وما تضمَّنه الحديث المروي في كتاب الغيبة (هذا الحديث المشار إليه وهو حديث الوصية)، أوّلاً: على تقدير تسليمه في خصوص الاثني عشر بعد المهدي عليه السلام لا ينافي هذا الوجه (كلامه في الرجعة وأنَّ الأئمّة يرجعون بعد المهدي)، لاحتمال أن يكون لفظ (ابنه) تصحيفاً وأصله (أبيه) بالياء آخر الحروف (وليس ابنه)، ويراد به الحسين عليه السلام (لأنَّه يصدق أن يكون أبيه)، لما روي سابقاً في أحاديث كثيرة من رجعة الحسين عليه السلام عند وفاة المهدي عليه السلام ليغسّله، ولا ينافي ذلك الأسماء الثلاثة لاحتمال تعدّد الأسماء والألقاب لكلّ واحد منهم عليه السلام وإن ظهر بعضها ولم يظهر الباقي، ولاحتمال تجدّد وضع الأسماء في ذلك الزمان له عليه السلام، لأجل اقتضاء الحكمة الإلهية. وقوله عليه السلام في حديث أبي حمزة: (اثنا عشر مهدياً من ولد الحسين)...) إلى آخر كلامه.\nسادساً: قد ثبت بالأدلَّة القطعية أنَّ الأئمّة عليهم السلام يرجعون بعد الإمام المهدي عليه السلام، وأنَّ المقصود من المهديين بعد الإمام المهدي هم الأئمّة الاثنا عشر، وصفة المهدي لهم بمعنى أنَّهم الهادون إلى الحقّ، ولعلَّ ما يظهر من الأحاديث أنَّ المهدي هو صفة للإمام حينما يكون مبسوط اليد وله إمكانية الحكم والدولة، وعلى هذا فلا يكون معنى المهدية هي لأولاد الإمام المهدي عليه السلام.\nسابعاً: إنَّ الحديث عن زواج الإمام المهدي عليه السلام هو خرق لحجب الغيبة وأسرارها، وليس لنا أن نبحث عن شأن زواجه في الغيبة، حيث لم تثبت الأدلَّة إمكانية زواجه، وأين هم أولاده وأزواجه؟ ولماذا لم يدَّع أحدٌ منهم أنَّهم أحد أولاده أو ذرّيته؟ فكيف لإنسان يكون من ذرّيته مع معرفتنا بنسبه؟!\nاتَّقوا الله في أمر إمامكم المهدي، ولا يكون ظهوره نقمة عليكم، بل اجعلوه رحمة، فإنَّكم محاسبون وسوف تنظر كلّ نفس ما قدَّمت لغد، ولا حول ولا قوَّة إلاَّ بالله العلي العظيم.


هجوم على منزل مسؤول فلسطيني بلبنان\nقوات من الجيش اللبناني في مخيم عين الحلوة للاجئين الفلسطينيين (أرشيف)\nذكرت مصادر فلسطينية أن مجهولين ألقوا صباح اليوم قنبلة أمام منزل أحد مسؤولي حركة فتح بمخيم عين الحلوة للاجئين الفلسطينيين جنوب لبنان.\nوقالت المصادر إن القنبلة انفجرت أمام منزل أبو الكل المسؤول بحركة فتح التي يرأسها الرئيس الفلسطيني ياسر عرفات, ولم تقع ضحايا أو أضرار في المنزل، حيث كانت أسرة المسؤول الفلسطيني نائمة بداخله.\nوبعد الانفجار انتشرت الفصائل الفلسطينية التي تدير المخيم والذي لا تدخله القوات اللبنانية. ولم يعرف على الفور من زرع القنبلة, لكن المصادر الفلسطينية قالت إن عضو حركة فتح اشتبك الأسبوع الماضي مع أحد الإسلاميين. وكانت قنبلة انفجرت قبل ذلك أمام محل عطور بالمخيم مما أدى إلى تحطم واجهة المحل.\nكما وقعت حوادث مماثلة في أكتوبر/ تشرين الأول الجاري, حيث ألقيت قنبلة على حاجز للجيش اللبناني على مدخل مخيم عين الحلوة أكبر مخيم للاجئين الفلسطينيين. ويعيش أكثر من نصف اللاجئين في لبنان البالغ عددهم 376 ألفا في 12 مخيما بمختلف أنحاء البلاد.\nواعتبرت مصادر فلسطينية في العديد من المرات أن هذه الحوادث هدفها "إثارة التوترات" و"الإخلال بالأمن" في المخيم، والتي زادت حدتها منذ اشتباك إسلاميين ومقاتلين من حركة فتح في أغسطس/ آب الماضي أسفر عن مقتل ثلاثة أشخاص.


منهاج السالك الحسيني «6» توصيات للمستمعين عامّة - جهينة الإخبارية\nمنهاج السالك الحسيني «6» توصيات للمستمعين عامّة\nالسيد أمين السعيدي * 29 / 9 / 2017م - 9:13 ص\nفأول التوصيات: الغَرَض. وقد مضى منه: 1 - ضرورة التّفكّر في الغرض وتحديده. و2 - تشخيص الغرض. و3 - توجيه الغرض. و4 - الإخلاص في الغرض. والإجابة على التساؤل: هل للإخلاص حدود وتفاصيل يمكن معرفتها؟ و5 - السَّير نحو تحقيق الغرض. وفيما يلي:\nولِنَضْبِط الحدود ونَسىر على الغَرَض الصحيح محافِظِين عليه إلى الأَخِير علينا أن ندرِك الآتي:\n● أولاً: أن ندرِك بأن الإخلاص مِن المَرحلة الأولى إلى المُنتهى خَيرُ النِّعَم؛ فعن وليّنا الصادق عليه الصلاة والسلام قال: «ما أَنعَم الله عز وجل على عبد أَجَلّ مِن أن لا يَكون في قلبه مع الله غيره»  ؛ بالتالي دئماً يخاطِب العاقل نفسه: كيف أُفَوِّت أَفضَل النِّعَم على نفسي!\nوهذا - إذا تلاحِظ - يَتضِح في بقيّة الأمور التالي ذِكرُها:\n● ثانياً: أن نَعْلَم بأن الإخلاص المُستدام إلى الأَخِير يؤَثِّر على كلِّ شيءٍ فينا حتى على أبداننا؛ فالعمل يَكون واحداً ويتغير نتاجه بسبب نِيّته؛ فمثلاً: سِكّين الجَرّاح وسکىن الشّرّير واحدةٌ بحسب الظاهر، ومِن حيث العمل أيضاً، لكن النِّيّة تَجعل المَوْقِف المتخَذ من أحدهما غير الموقِف المتخَذ من الآخر؛ فتَصير الأُولى نافعة فاعلة في سبيل إحياء نفْس المريض وإن مات، والأخرى مُرْهِبة إجرامِيّة وإن بقي المظلوم حيّاً؛ كذلك تماماً العمل بإخلاصٍ ودُونِه؛ فهو يؤَثِّر فكرياً وروحياً ونفسياً وجسدياً ومصيرياً، إما إيجاباً بتحقيق الإخلاص وإيجادِه أو سلباً بتَقْويضِه وافتقادِه، ولهذا مِن عمىق الحِكْمة وعجيبها أن يُشَبّهه أمير المؤمنين بالجسم والحياة بقوله:\n«لا يَقومُ الدِّينُ إلا بالنِّيّة الصادقة، كما لا يَقوم الجسم بغير الحياة»، وىُشَبّهه إمامنا أبو إبراهيم الكاظم في وصية لهشام بالجسد والنَّفس الحيّة بقوله: «وکما لا يَقومُ الجسدُ إلا بالنفسِ الحيّةِ فكذلك لا يَقوم الدِّين إلا بالنِّيّة الصادقة»  .\n● ثالثاً: أن نَعْلَم بأن الإخلاص الدائم في تحديد الغرض وعدمه.. مِلاكُ الإنسانية والبَهيميّة تكوينياً؛ فعن الصادق صلوات الله وسلامه عليه قال: «ولابُدّ للعبد مِن خالِص النّيّة في كلِّ حركةٍ وسُكون؛ لأنه إذا لم يَكُن هذا المَعنَى يَكون غافلاً، والغافلون قد وصَفَهُمُ الله تعالى فقال: ﴿إنْ هُم إلا كالأنعامِ بَل هُم أَضَلُّ سَبيلا﴾ وقال: ﴿وأُولَئِكَ هُمُ الغافلون﴾»  .\nفيَلزَم توظيف العقل كما وَظَّفَه أبو جعفر الباقر سلام الله علىه بقوله: «ما بَيْنَ الحقِّ والباطل إلا قِلّة العقل»  وسِبْطُه أبو الحسن الكاظم عليه الصلاة والسلام في وصيّته لهشام بقوله: «ولا تَثْبُتُ النِّيّةُ الصادقةُ إلا بالعقل»  .\n● رابعاً: أن لا نَرجو غيرَ الوَجْهِ الذي يَكفي كلَّ وجْهٍ؛ ففي خبر رسول الله ﷺ: «اعملْ لوجهٍ واحدٍ يَكْفيك الوجوه كلَّها»  ؛ فمَن ذا يَكون الوجه الذي يَستطيع أن يَكْفينا كل الوجوه غير وجه الله الذي هو الوحيد القادر على ذلك؟ وفي مَقُول أبي جعفر «ما بَيْنَ الحقِّ والباطل إلا قِلّة العقل» قيل له:\n«وكيف ذلك يا ابن رسول الله؟ قال: إنّ العبد يَعمَل العمل الذي هو لله رضاً، فيريد به غير الله، فلو أنه أَخلَص لله لجاءه الذي يريدُ [مِن ذلك الغَير] في أسرع مِن ذلك»، وقد تَقَدَّم عليك فيما رواه الشيخ المفيد - أعلى الله قَدْرَه - في قول أبي عبد الله الحسين سلام الله عليه حىن سُئِل عن خَيْر الدنيا والآخرة، فكَتَب: «بسم الله الرحمن الرحيم. أمّا بعد، فإنّه مَن طَلَب رضى الله بِسَخط الناس كَفاهُ اللهُ أمورَ الناس، ومَن طَلب رضى الناس بسخط الله وَكَلَه اللهُ إلى الناس، والسلام».\nفلَزَمَ اجتنابُ الهوى وقَطْعُ الطَّمَعِ بالناس فإنهم مِن تُراب وإلى تراب؛ لذا کان «أوّلُ الإخلاص اليأسُ مما في أيديهم»، لكنّ هذا لا يَعني الاعتزال عنهم في الحوائج والمَطالِب وإنكار آثارهم التي جَعلها الله تعالى في إيجادهم وطاقاتِهم وتَمايُزاتِهم؛ فالإنسان كما يَنُصُّ الحُكماء في علم النفس الفلسفي اجتماعيٌّ بطبعه، أو اعتزاليٌّ بطبعه لكنه بحاجةٍ ماسّةٍ للمجتمَع مما يَتسبب بجعله اجتماعياً لتحقيق مَصالِحه الضرورية وكَمالاته. فهو بحاجة للمجتمَع البشري المماثِل له كحاجته للمجتمع الطبيعي مِن نباتات وغيرِها، والعِباد المَفطورة على العُقول وسيلةٌ مطلوبة كما أنّ الحَبْل وسيلةٌ لبلوغ القِمَم والسُّلَّمَ وسيلةٌ لصعود الأعالي؛ لذا قَرَن سبحانه في الخَيْرِ شُكْرَه بشُكرِهم وأَوجَب على العبد الحَمْدَ للمخلوق المحْسِن.\n● خامساً: أن نَتذكر دائماً أن الله تَقَدَّسَتْ أسماؤه أَزهد ما يَكون في عملٍ مَشُوب، سواءٌ فَسَدَ الغَرَض بشائبةٍ مِن بداية الأمر أم في وسط الأداء أم في منتهاه؛ فمَنْزِلة صاحِب العمل المَشُوب عند الله كمَنْزِلة الفَقيهِ مِنَ السَّفيهِ وكمَنزلة السَّفيهِ مِنَ الفَقيهِ فذاكَ زاهِدٌ في قُرْبِ هذا وهذا فِيهِ أَزْهَد مِنْهُ فِيه؛ ففي القُدْسي - وهو موَثَّق كالصَّحيح - روي عنه سبحانه: «أنا خَيرُ شريك ومَن أَشرَك معي غيري في عملٍ عمله، لم أَقبله إلا ما كان لي خالِصا»  .\nواعْلَم أنه إذا قِسنا الأَداء مِن حيث الجُهْد الإنساني ”في الشيء المترابِط“ فكلما وقعَتِ الشائبة في العمل متأخّرة عن حين شروعه كلما كان ذلك أَشد فشلاً للعبد؛ فمثلاً فَساد النّيّة في منتصَف الطريق أشد خسارة من فَسادها في أول الطريق، وفَسادها في نهاية الطريق أشد خسارة من فسادها في أول الطريق ووسطه؛ ذلك لأن العبد يَكون قد أضاع شَوْطَ أتعابه التي بَذلها فذهبت بما خَلط به نيّته مِن الأهواء واللذائذ الباطلة فكُتِب عند الله فاسداً وباطلاً مُستهلَكاً لصالِح تلك اللذائذ الباطلة، فهو مَثيل قول أمير المؤمنين «الحَجَرُ الغَصِبُ في الدّارِ رَهْنٌ على خَرَابِها»  ؛ أي الحَجَر المغصوب الذي وُضِعَ في بِناء الدارِ وإقامتِها يَجعل مِن الدار كلِّها مَرهونة لذلك الحَجَرِ بخَرابها بسببه رغم أن باقي البِناء كلُّه مِن الحَلال.\nوهذا بخِلاف العمل ”الغير مترابِط“؛ فإنّ فَساده في مَرحلة مِن المَراحل لا يَنسحِب على المَرحلة أو المَراحل السابقة مادام لم يَرْجع العبد عليها بإفسادٍ آخر يهدمها به، وفي كل ذلك متى تاب العبد وعاد إلى رُشْده وسلامةِ الأَداء جابراً ما يَحتاج مِن الخَلَل لِجبران - إنْ وُجِد - استطاع الخُروج مِن ساحةِ البُعْدِ عنه سبحانه والعَوْدة إلى فِناءِ الرَّحمة القُدْسيّة.\n● سادساً: أن لا يَذْهَب عن فكرتنا أن الثَّباتَ على خَطِّ الغرض الصحيح فيه النَّجاة؛ فقد قال أمير المؤمنين: «في الإخلاص يَكونُ الخَلاص»  .\n● سابعاً: أن نوَطِّن أنفُسَنا على يَقينيّة أن الإخلاص رأْسُ مالِ كلِّ توفيقٍ وخيرٍ في كل العوالِم، سواء كان توفيقاً ذِهنيّاً أم ناسُوتيّاً خاصّاً أم مجتمعيّاً أم أُمَميّاً أم مَلَكوتيّاً أم برزخياً أم أخروياً.. ﴿إنّ الذِينَ آمَنُوا وعَمِلوا الصالِحاتِ سيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحمَنُ وُدّا﴾[مرىم 96]؛ فقد فُسِّر العمل الصالح في الروايات والتفاسير بما يَكون غرضه لله أَبَديّاً.\nوهذا الوُدُّ ليس مخصوصاً بهذا العالَم الدنيويِّ النازِل فحسب، بل يَشمل العوالم الأخرى تجاه العبدِ بما فيها مِن جُنود وموجودات تابعة لله؛ كودِّ الأنبياء له والملائكة وأموات المؤْمنين وكودِّ جَنّةِ البَرزَخ له وكودِّ شجرِ وأنهارِ جَنّة الفردوس له..؛ وعلى رأسها وُدُّ الله له الذي هو فاعلٌ تلقائي لِنُشوء الودِّ لذلك العبدِ مِن كل جنودِه ومخلوقاتِه التابعة له سبحانه بما فيها مؤْمِنِيِّ الجِن؛ فكلُّ شيءٍ رَهْنٌ لخِدْمةِ وسعادة هذا العبد العامل المودود.\n● ثامناً: أن نُدْرِك بأن فقداننا للإخلاص الكامل دليلُ عدم يقينيّتنا بالله أو ضَعْفِ اليقين؛ فإنه «على قَدر قوَّة الدِّين يَكون خُلوصُ النّيّة»، بينما يقول أمير المؤمنين عليه الصلاة والسلام: «سببُ الإخلاصِ اليقين»  والعكسُ عكْسُه.\n التفسير الصافي، للفيض الكاشاني: ج1 سورة البقرة ص150 - مستدرك الوسائل، للميرزا حسين النوري الطبرسي: ج1 ص101 نقلاٌ عن تفسىر العسكري ص132 - بحار الأنوار، للعلامة المجلسي: ج66 ص 343 ج67 ص198 ج67 ص211.\n تُحَف العُقول عن آل الرسول، لابن شُعبة الحراني: ص396 - بحار الأنوار، للعلامة المجلسي: ج1 ص153 ج75 ص312.\n مستدرك الوسائل، للميرزا حسين النوري الطبرسي: ج1 باب8 من أبواب مقدمة العبادات ص99 ر86/ 3 ناقلاٌ عن مصباح الشريعة.\n المَحاسن، لأحمد بن محمد بن خالد البرقي: ج1 ص254 ح280.\n كنز العمّال، للمتقي الهندي: ج3 ص23 ر5260 - الكامل، لعبد الله بن عدي الجرجاني: ج7 ر28/ 1981 ص49.\n روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه، لمحمد تقي المجلسي الأول: ج12 وجوب الإخلاص في العمل ص141 - المحاسن، لأحمد بن محمد بن خالد البرقي: ج1 ص252 ر270 - الكافي، للشيخ الكليني: ج2 ص295 ر9.\n ميزان الحكمة، للشيخ محمد الريشهري: ج1 ص754.\n عيون الحِكَم والمواعظ، لعلي بن محمد الليثي الواسطي من أعلام الإمامية في القرن السادس: الباب الثاني عشر مما ورد في حكم أمير المؤمنين في حرف السين فصل1 ص282.


هذه المقالة كانت نشرت في الأصل في دهر في 11 مارس 2020 ، وتم إعادة نشره تحت المشاع الإبداعي.\nما الهدف من ربح العالم كله إذا فقدت روحك؟ اليوم ، من المرجح أن يلتقط عدد أقل بكثير من الناس أصداء الكتاب المقدس لهذا السؤال مما كان عليه الحال قبل 50 عامًا. لكن السؤال لا يزال مستعجلا. قد لا نعرف تمامًا ما نعنيه بالروح بعد الآن ، لكننا ندرك بشكل بديهي ما هو المقصود بالخسارة المعنية - نوع الأخلاق الارتباك والانهيار حيث ينزلق ما هو حقيقي وجيد عن الأنظار ، ووجدنا أننا أهدرنا حياتنا في بعض المكاسب الخادعة التي هي في النهاية عديم القيمة.\nكان يعتقد أن العلم والتكنولوجيا سيكسبون العالم. لكن يبدو الآن كما لو أنهم يسمحون لنا بتدميرها. لا يكمن الخطأ في المعرفة العلمية نفسها ، وهي من أروع إنجازات البشرية ، بل في جشعنا وقصر نظرنا في استغلال تلك المعرفة. هناك خطر حقيقي قد ينتهي بنا الأمر بأسوأ السيناريوهات الممكنة - فقد فقدنا العالم وفقدنا أرواحنا أيضًا.\nلكن ما هي الروح؟ الدافع العلمي الحديث هو الاستغناء عن مفاهيم غامضة أو "مخيفة" مثل الأرواح والأرواح ، وأن نفهم أنفسنا بدلاً من ذلك كليًا و جزء كامل من العالم الطبيعي ، موجود ويعمل من خلال نفس العمليات الفيزيائية والكيميائية والبيولوجية التي نجدها في أي مكان آخر في بيئة.\nلا نحتاج إلى إنكار قيمة المنظور العلمي. ولكن هناك العديد من جوانب التجربة الإنسانية التي لا يمكن استيعابها بشكل كافٍ في المصطلحات غير الشخصية والقائمة على أساس كمي للبحث العلمي. قد لا يكون مفهوم الروح جزءًا من لغة العلم ؛ لكننا ندرك على الفور ما هو المقصود في الشعر والروايات والكلام العادي ونستجيب له عند المصطلح يتم استخدام "الروح" في أنه ينبهنا إلى بعض التجارب القوية والتحويلية التي تعطي معنى لنا الأرواح. تشمل هذه التجارب الفرح الذي ينشأ من محبة إنسان آخر ، أو التمجيد عندما نستسلم لجمال فني عظيم أو العمل الموسيقي ، أو ، كما هو الحال في قصيدة ويليام وردزورث "Tintern Abbey" (1798) ، "المزاج الهادئ والمبارك" حيث نشعر بالوحدة مع العالم الطبيعي من حولنا نحن.\nتعتمد مثل هذه التجارب الثمينة على بعض الحساسيات البشرية المميزة التي لا نرغب في خسارتها بأي ثمن. عند استخدام مصطلح "الروح" للإشارة إليهم ، لا يتعين علينا التفكير في أنفسنا على أننا مواد شبحية غير مادية. يمكننا التفكير في "الروح" على أنها تشير ، بدلاً من ذلك ، إلى مجموعة من السمات - من الإدراك والشعور والوعي الانعكاسي - التي قد تعتمد على العمليات البيولوجية التي تقوم عليها ، ومع ذلك تمكننا من دخول عالم من المعنى والقيمة يتجاوز بيولوجيتنا طبيعة سجية.\nيتطلب دخول هذا العالم صفات إنسانية مميزة من الفكر والعقلانية. لكننا لسنا عقولًا مجردة ، ومنفصلين عن العالم المادي ، نتأمله ونتلاعب به من مسافة بعيدة. لكي ندرك ما يجعلنا بشرًا تمامًا ، نحتاج إلى الانتباه إلى ثراء وعمق الاستجابات العاطفية التي تربطنا بالعالم. إن جعل حياتنا العاطفية في تناغم مع أهدافنا ومشاريعنا المختارة بعقلانية هو جزء حيوي من شفاء الروح البشرية وتكاملها.\nفي كتابه المثير للذكريات الروح الجائعة (1994) ، يقول المؤلف الأمريكي ليون كاس أن جميع أنشطتنا البشرية ، حتى تبدو دنيوية منها ، مثل التجمع حول طاولة لتناول الطعام ، يمكن أن تلعب دورها في "إتقان ما لدينا طبيعة سجية'. في أحدث كتاب أماكن الروح (الطبعة الثالثة ، 2014) ، يتحدث المهندس المعماري كريستوفر داي عن حاجة البشر للعيش ، وتصميم وبناء المساكن ، بطرق تنسجم مع أشكال وإيقاعات العالم الطبيعي ، مما يوفر الغذاء لاحتياجاتنا العميقة و الشوق.\nلغة "الروح" الموجودة هنا وفي العديد من السياقات الأخرى ، القديمة والحديثة ، تتحدث في نهاية المطاف عن توق الإنسان إلى التعالي. الهدف من هذا الشوق لم يتم التقاطه جيدًا في اللغة المجردة للعقيدة اللاهوتية أو النظرية الفلسفية. من الأفضل الاقتراب منه التطبيق العملي، أو كيف يتم سن هذه النظرية. الممارسات الروحية التقليدية - أفعال التفاني والالتزام البسيطة في كثير من الأحيان الموجودة في طقوس المرور بمناسبة الميلاد أو الموت من أحد أفراد أسرته ، على سبيل المثال ، أو طقوس مثل إعطاء الخواتم وتلقيها - توفر وسيلة قوية للتعبير عن هذا الشوق. جزء من قوتهم وصدىهم هو أنهم يعملون على عدة مستويات ، ويصلون إلى طبقات أعمق من الاستجابة الأخلاقية والعاطفية والروحية أكثر مما يمكن أن يصل إليه العقل وحده.\nإن البحث عن طرق للتعبير عن التوق إلى معنى أعمق في حياتنا يبدو أنه جزء لا يتجزأ من طبيعتنا ، سواء اعتبرنا مؤمنين دينيين أم لا. إذا كنا راضين عن هيكلة حياتنا بالكامل ضمن مجموعة ثابتة لا جدال فيها من المعايير ، فإننا سنتوقف عن أن نكون بشرًا حقًا. هناك شيء ما في داخلنا يتقدم دائمًا إلى الأمام ، ويرفض أن نكتفي بالنفعية روتين وجودنا اليومي ، ويتوق إلى شيء لم يتحقق بعد من شأنه أن يجلب الشفاء و انتهاء.\nليس أقلها أن فكرة الروح مرتبطة ببحثنا عن الهوية أو الذات. تحدث الفيلسوف الفرنسي رينيه ديكارت عام 1637 عن هذا أنا، أي الروح التي بها أنا ما أنا عليه. ومضى مجادلًا بأن هذه الروح هي شيء غير مادي تمامًا ، ولكن يوجد الآن عدد قليل جدًا من الأشخاص ، نظرًا لمعرفتنا الحديثة بالدماغ وأساليب عمله ، الذين يرغبون في اتباعه هنا. ولكن حتى لو رفضنا تفسير ديكارت غير المادي للروح ، فإن كل واحد منا يحتفظ بإحساس قوي بـ "هذه أنا" ، هذه الذات التي تجعلني ما أنا عليه الآن. نحن جميعًا منخرطون في مهمة محاولة فهم "الروح" بهذا المعنى.\nلكن هذه الذات الأساسية التي نسعى لفهمها ، والتي نسعى إلى تعزيز نموها ونضجها في أنفسنا وتشجيع الآخرين ، ليست ظاهرة ثابتة أو مغلقة. كل واحد منا في رحلة ، لينمو ويتعلم ، ويصل إلى أفضل ما يمكننا أن نصبح. لذا فإن مصطلحات "الروح" ليست وصفية فحسب ، بل هي ما يسميه الفلاسفة أحيانًا "معياريًا": استخدام اللغة من "الروح" تنبهنا ليس فقط بالطريقة التي نتواجد بها في الوقت الحاضر فحسب ، ولكن إلى الأنفس الأفضل التي نمتلكها في قوتنا أصبح.\nإن القول بأن لدينا روحًا يعني جزئيًا أننا بشر ، على الرغم من كل عيوبنا ، نتوجه بشكل أساسي نحو الخير. نحن نتوق إلى الارتقاء فوق الهدر والعبث الذي يمكن أن يجرنا بسهولة إلى أسفل ، وفي الإنسان التحويلي الخبرات والممارسات التي نسميها "روحية" ، نلمح شيئًا ذا قيمة وأهمية فائقة تجذبنا إلى الأمام. في الاستجابة لهذه الدعوة ، نهدف إلى إدراك ذواتنا الحقيقية ، تلك التي كان من المفترض أن نكون عليها. هذا ما يرقى إليه البحث عن الروح ؛ وهنا ، إذا كان هناك معنى للحياة البشرية ، فيجب البحث عن هذا المعنى.\nكتب بواسطة جون كوتينجهام، وهو أستاذ الفلسفة الفخري في جامعة ريدينج ، وأستاذ الفلسفة ديني في جامعة روهامبتون ، لندن ، وزميل فخري في كلية سانت جون ، أكسفورد جامعة. أحدث كتاب له هو بحثا عن الروح (2020).\nما لا يعرفه العارفون بكل شيء ، أو وهم الكفاءة\nماذا يمكن أن يعلمنا الأزتك عن السعادة والحياة الطيبة


آخر تحديث : الجمعة 23 سبتمبر 2011 - 19:39 GMT\nنيقوسيا: اعلن المرصد السوري لحقوق الانسان الخميس في بيان ان السلطات السورية اعتقلت المعارض السوري البارز محمد صالح في مدينة حمص بعد ان استدرجته الى مكان بحجة عقد لقاء صحافي.\nوجاء في بيان المرصد ان quot;دورية تابعة للمخابرات الجوية في مدينة حمص اعتقلت الخميس المعارض السوري البارز محمد صالح اثر كمين نصبته له قرب مسجد بلال بعد تلقيه اتصالا هاتفيا من شخص ادعى انه صحافي من قناة الجزيرة القطرية ويود مقابلتهquot;.\nواضاف البيان quot;وبمجرد وصوله إلى المكان المتفق عليه اعتقل وعندما حاول مقاومة اعتقاله اعتدت عليه الدورية بالضرب ووضعته في سيارة واقتادته إلى جهة مجهولةquot;.\nواوضح المرصد في بيانه ان المعارض محمد صالح (54 عاما) هو quot;سجين سياسي سابق لمدة 12 سنة (1988 - 2000) وهو الناطق باسم لجنة التضامن الوطني في مدينة حمص ولعب دورا بارزا في منع الفتنة الطائفية التي حاول النظام إشعالها بالمدينة في شهر تموز/ يوليو الماضيquot;.\nوتابع البيان ان صالح quot;التقى قبل أيام اعضاء الوفد البرلماني الروسي الذي زار مدينة حمص وشرح لهم معانة أهل المدينة والمعارضة السوريةquot;.\nوختم المرصد بيانه بالمطالبة بquot;الافراج الفوري وغير المشروط عن المعارض محمد صالح ويدين بشدة استمرار السلطات الأمنية السورية بممارسة سياسة الاعتقال التعسفي بحق المعارضين السياسيين ونشطاء المجتمع المدني وحقوق الإنسان والمتظاهرين السلميين على الرغم من رفع حالة الطوارئquot;.\nالثلاثاء 20 سبتمبر 2011 - 17:45 GMT\nستة قتلى الثلاثاء برصاص قوات الأمن السورية


Plaza 1 Peone حجز رخيص فوري مع اجودا\nمشاهدة جميع 18 عقار في Peone\nPeone, Peone, فرنسا - موقع جغرافي ممتاز - شاهده على الخريطة\nالمزيد حول Plaza 1\nيشكل فندق Résidence Valberg Plaza بموقعه الممتاز في قلب Valberg نقطة انطلاق ممتازة لاستكشاف فالبيرغ. يمكن من هنا للضيوف الاستمتاع بسهولة الوصول إلى كل ما تقدمه هذه المدينة النابضة بالحياة. يوفر الفندق بفضل موقعة الجيد وصولاً سهلاً إلى أهم معالم المدينة.\n. يعمل Résidence Valberg Plaza على ضمان إقامة مريحة لضيوفه من خلال خدماته الممتازة وحسن ضيافته. يقدم الفندق فرصة للاستمتاع بشريحة واسعة من الخدمات بما فيها: غرفة عائلية, تأجير سيارات, مصعد, صالون, محلات تجارية .\nتنعكس أجواء Résidence Valberg Plaza في غرف الضيوف.تدفئة, عازل للصوت, ساعة منبه, تلفاز LCD/ شاشة بلازما, أدوات مطبخ هي بعض الميزات الموجود في العديد من الغرف. يمكنك الاستمتاع بالأجواء المريحة التي تقدمها مسار جولف - ضمن 3 كم, التزلج على الجليد, صيد السمك, ملعب تنس, ركوب الخيل طوال النهار. مهما كانت دواعي سفرك فإن Résidence Valberg Plaza هو خيار ممتاز لإقامتك في فالبيرغ.\nسيطلب من الضيوف عند تسجيل الوصول إظهار بطاقة هوية تحتوي على صورة شخصية وبطاقة ائتمان. يرجى ملاحظة أن جميع الطلبات الخاصة ستكون رهنًا بالتوافر وقد تستلزم تكاليف إضافية. يرجى إبلاغ Studio Valberg Plaza بشكل مسبق بوقت وصولك المتوقع. بإمكانك استخدام حقل الطلبات الخاصة أثناء عملية الحجز أو يمكنك التواصل مع مكان الإقامة مباشرةًً من خلال معلومات التواصل المذكورة في تأكيد الحجز.


موضوع: أيرلندا، تاريخ 18/6/2010, 08:15\nأنيسكلين اتخذت موقعًا استراتيجيًا على نهر ايرن في مقاطعة فرمانا. وقد تُبودل الاستيلاء عليها من قبل الإنجليز تارة ومن الأيرلنديين تارة أخرى خلال الفترة الواقعة ما بين القرنين السادس عشر والسابع عشر. توضح الخريطة استيلاء الإنجليز على المقاطعة عام 1592م\nأيرلندا، تاريخ. لتاريخ أيرلندا سمات عدة، أُولاها أنه تأثر بموقعها الجغرافي بالنسبة للقارة الأوروبية، وثانيتها صلتها بإنجلترا التي حاولت السيطرة عليها ومقاومة أهلها لذلك، وثالثتها الحروب المدمرة التي شهدتها أيرلندا، ورابعتها الاضطهاد الديني والسياسي فيها، وآخرها الأزمات الاقتصادية التي تعرضت لها وجعلت كثيرًا من أهلها يهاجرون إلى بلدان أخرى.\nفي الأول من يناير 1973م، أصبحت أيرلندا عضوًا في المجموعة الأوروبية (الاتحاد الأوروبي الآن) وانتعش اقتصادها في الفترات اللاحقة. وفي عام 1985م، وقعت المملكة المتحدة وأيرلندا اتفاقية منحت أيرلندا بموجبها شدورًا استشاريًا في شؤون أيرلندا الشمالية، إلا أن الوحدويين رفضوا هذه الاتفاقية. تبادل حزبا فاين جايل وفيانا فيل الفوز في الانتخابات وتشكيل الحكومات حتى عام 1994م، عندما فاز جون برتون زعيم حزب فاين جايل وشكل حكومة ائتلافية مع حزب العمال. وفي عام 1997م، فاز حزب فيانافيل، وأصبح رئيسه بيرتي أهرن رئيسًا للوزراء.


قراءة في كتاب بيونغ تشول هان: مجتمع الشفافية – كوة – couua\nالرئيسية / صدر حديثا / قراءة في كتاب بيونغ تشول هان: مجتمع الشفافية\n17 مايو 2020\tصدر حديثا, فلاسفة, كتب اضف تعليق 840 زيارة\nقراءة: محمد عزوزي\nبيونغ تشول هانغ من مواليد 1959، فيلسوف ألماني مولود في كوريا الجنوبية، منظر ثقافي وأستاذ جامعي في جامعة برلين للآداب. تظهر أعماله تأثرا كبيرا بتراث مدرسة فرانكفورت. من أهمها : ” طوبولوجيا العنف ” و ” ماهية السلطة ” و”مجتمع الشفافية.”.\nيعد كتاب ” مجتمع الشفافية ” من أهم الكتب التي ألفها بيونغ تشول هان ، وهو كتاب صادر سنة 2012 وقد ترجم إلى اللغة العربية من طرف الأستاذ بدر الدين مصطفى أستاذ الفلسفة المعاصرة والجماليات في كلية الآداب بالقهارة، وراجعه الأستاذ جواد رضواني الباحث في كلية الآداب والعلوم الإنسانية بجامعة محمد الأول بوجدة ( المغرب ). وقد نشر بمؤسسة مؤمنون بلا حدود للدراسات والأبحاث سنة 2019، يقع هذا الكتاب في 104 صفحات ، يتضمن بالإافة للتوطئة والفهرس تسعة محاور معنونة كالآتي :\nمجتمع شاهد كي تصدق\nمجتمع اللا- تحجب\nلكي نفهم محتوى الكتاب الذي نحن بصدد إجراء قراءة فيه، لابد أولًا من تقديم قراءة لبعض المفاهيم المركزية التي يؤسس عليها بيونغ تشول هان موضوعاته في الكتاب، وهي كالتالي:\nأولًا: مفهوم الشفافية : وهو مفهوم مركزي ضمن هذا الكتاب حيث يعتبرها بيونغ تشول هان ” نظاما نيوليبراليا أصبح مع مرور الوقت مترسخا في وقتنا الراهن وهو يفرض على كل شيء داخله ضغطا لتحويله إلى معلومات¹، فالشفافية ايديولوجيا مثل الايديولوجيا كلها تشترك معها في صفاتها الأساسية كالشمولية والخداع، ومن حيث هي كذلك تشكل خطورة حيث يمكن أن تفضي إلى الإرهاب في حالة وتعميمها².\nثانيا: مفهوم بانوبتيكون : يعد هذا المفهوم مستمدا من الفيلسوف الإنجليزي والمنظر الاجتماعي جيريمي بنتام ويعني به نظام لمراقبة الكل، وهو نوع من السجون قام بتصميمه بنتام عام 1785، وتقوم فكرة التصميم على السماح بمراقبة جميع السجناء دون أن يكون للمسجونين فكرة عن ذلك. لهذا فتشول هان يشبه الوسائط الاجتماعية بنظام المراقبة الرقمية أو البانوبتيكون والذي يؤدي وظيفة التأذيب والتوجيه الاجتماعي.\nثالثًا: مفهوم إيجابية ³: هو مفهوم يستخدمه ومقابله السلبية بطريقة مختلفة مرتبطة بمفهوم السلب غي فلسفة هيغل ، وارتباطاتها بإرث مدرسة فرانكفورت، خصوصا التمييز الذي وضعه ماركيوز في كتابه ” الإنسان ذو البعد الواحد ” بين التفكير الإيجابي والتفكير السلبي. حيث أن النظام الرأسمالي خلق نوعا من التفكير أطلق عليه اسم التفكير الإيجابي كمقابل للتفكير السلبي ” الناقد ” ، فيكون بالتالي التفكير الايجابي هو تفكير يرى في الوضع الراهن أفضل العوالم وأكملها، وهذا النوع من التفكير يؤسس لعقل بدون ذاكرة وخيال ونقد.\nفي توطئة الكتاب:\nقبل أن نتحدث حول محتوى الكتاب، لابد في البداية من الوقوف عند التوطئة التي وضعها المؤلف، بحكم أنها تعد الإطار العام الذي يقدم فيه تشول هان تصوره لمجتمع الشفافية، حيث ينطلق من خلالها بعرض مجموعة من الأفكار حول مفهوم الشفافية الذي أضحى من المفاهيم المهيمنة في كل مجالات الحياة، وليس فقط داخل عوالم السياسة بل حتى في مجال الاقتصاد، والغاية حسب مروجي هذا النوع من الخطاب هو تحقيق المزيد من الديمقراطية والمزيد من حرية تدفق المعلومات .\nدعاة شعار الشفافية يعتبرون أنها تعمل على خلق الثقة ، غير أن تكريس الشفافية في نظر ” هان ” يحول النظام الاجتماعي من الثقة إلى السيطرة، ففي نظره أن مجتمع الشفافية ليس مجتمع ثقة بل مجتمع سيطرة وتحكم. فإن كل شيء شائعا وعاما أو مألوفا فإن السياسة ستصبح بدون جدوى.\nمجتمع الشفافية هذا معناه، أن الإنسان سيتحول في ظل نظام التواصل الشفاف إلى كائن نمطي، خاضع لنوع من المطابقة القهرية بينه وبين الآخرين، سيقضي مجتمع الشفافية – القاىم على الاتصالات والشبكات الشاملة – على الآخرية وعلى الاختلاف كهوية مميزة للذوات.\nإن الشفافية نظام نيوليبرالي متجذر في وقتنا الحالي وهو يفرض علينا قهرا من أجل تحويلنا إلى معلومات وكائنات رقمية. فهذه الشفافية تسعى للقضاء علىمفاهيم السرية والانعزال والآخرية لأنها لا تخدم التواصل وبالتالي يجب تفكيكها. إن الغرض هو تحويل الإنسان مثل الزجاج، شفافا . وهذا مكمن القهر في الشفافية؛ إذ أن الحرية والانفتاح التواصلي الذي تنادي بهما هما في نفس الآن أداة للسيطرة والمراقبة.\nإن تحقيق التحكم ضمن مجتمع الشفافية رهين بانخراط المواطنين في تحقيق التواصل، وبالضبط حينما يجد المواطن نفسه في الحاجة إلى التخلي عن خصوصيته والانفتاح على الآخرين، ووضع نفسه على طاولة العرض دون خجل او خوف .\nالمحور الأول مجتمع الإيجابية :\nلقد جاء المحور الأول لكتاب بيونغ تشول هان بعنوان ” مجتمع الإيجابية ” ليضع مفهوم الشفافية تحت المجهر، هذه الكلمة التي أصبحت لها هيمنة كبرى على الخطاب العام المعاصر، حيث يتم التوسل بها خصيصا في حقل تداول المعلومات. فالجميع يطالب بالشفافية ويعتبرها قيمة مطلقة. هذا راجع إلى كون المجتمع السلبي بلغة ماركيوز أضحى أداة طيعة في يد المجتمع وقابلا للتفكيك لصالح قيم الإيجابية؛ فمجتمع الشفافية يتجلى بكونه مجتمعا ايجابيا⁴.\nكل الأشياء والموضوعات تكون شفافة حينما تتخلص من السلبيات كافة، حينما لا تقاوم لا تقاوم الاندماج داخل تيارات رأس المال وعمليات التواصل وتبادل المعلومات. إن الشفافية لا يمكن حصرها في الأمور المرتبطة بالفساد وحرية تداول المعلومات، بل هي في نظر تشول هان نظاما قهريا يجتاح جميع العمليات الاجتماعية ويخضعها لتحول كبير، إنها مطلب للقضاء على ” السلبية ” و” الغرابة ” و ” الاختلاف “، ووجود الشفافاية رهين بالحسم مع فكرة الآخرية والتمايز الاجتماعي لصالح تسريع عمليات التواصل وجعل الجميع منخرطا شفافا.\nيعتبر هان أن الشفافية تجعل من الإنسان كائنا طيعا، هشا، مما يحوله لمجرد عنصر وظيفي داخل النظام، إنها تمارس عنفا وهيمنة ضد المجال الخاص. فهي لا تعترف بالفجوات والمسافات الموجودة بين الأفراد، وبالتالي فهي لا تعطي قيمة للتفكير والالهام والتأويل والابداع.\nالمجتمع الإيجابي المتسم بالشفافية، لا يعطي أهمية للجدل والتأويل، فالجدل يستند على السلب، وهكذا وفقا لهيغل يغذو السلب جزءا من الروح ويعمل على الحفاظ عليها، فهو يوفر الغذاء الضروري للعقل⁵. في المقابل، كلما كانت المظاهر متعلقة بما هو إيجابي فإنها تفتقد للعقل، فنظام الشفافية يعمل على إقصاء السلبية ويفسح المجال للنظام الايجابي وجموحه.\nإن هذا المجتمع المدعو بالايجابي يفقد الشخص القدرة على التعامل مع الألم والمعاناة، ويعمل على إعادة تنظيم للنفس الإنسانية في الحب كما في الألم، كل المشاعر تخضع للتدجين ويتم موضعتها باعتبارها شكلا من أشكال الراحة والاستهلاك.\nتعمل الشفافية القهرية على استقرار النظام الحالي بشكل كبير، إنها إيجابية أو بمعنى ما محافظة؛ فهي لا تحمل أي سلبية تشكك في النظام السياسي أو الاقتصادي السائد، إنها تؤيد ما هو موجود بالفعل ولا ترى خارج النظام.\nيمكن تلخيص التوافق العام لمجتمع الإيجابية في الضغط على أعجبني/ like/j’aime. ومن المعلوم أن الفيس بوك قط رفض باستمرار إتاحة إمكانية التعبير عن لم يعجبني ، فالمجتمع الايجابي – ووسائط الاتصال أهم ممثله- يتجنب السلبية في جميع أشكالها، السلبية تجعل التواصل في مأزق، تضعف التواصل ، وبالتالي لا يمكن استغلالها اقتصاديا.\nيعتبر هان أن الشفافية لا تتطابق مع الحقيقة، فالحقيقة قوة سلبية بقدر ما تقدم نفسها وتثبت صدقها وتنفي الأشياء الأخرى التي تتعارض معها. إن المزيد من المعلومات وتراكمها لا يساهم في إنتاج الحقيقة ، وهو شاهد على أننا نعيش في عالم يفتقر للحقيقة كما يفتقرللوجود⁶.\nالمحور الثاني مجتمع العرض :\nتحت عنوان ” مجتمع العرض ” يفتتح بيونغ تشول هان مفهوما آخر من المفاهيم من المفاهيم التي طالها نقده للمجتمع المعاصر، وفي هذا المحور الثاني من الكتاب، ويهدف ” هان ” إلى تقديم نقد للأشياء المعروضة، للأشياء وقد حولها مجتمع الإيجابية إلى سلع لتكتسب صفة الوجود. فالشيء أيا كان لا يتضمن قيمته إلا إذا تم عرضه.\nيستشهد هان بتصور والتر بنيامين الذي يرى أن قيمة العرض تبدأ في الحلول محل التقديس على طول الخط في الفوتوغرافيا. منذ زمن بعيد اختفى الملمح الإنساني من التصوير الفوتوغرافي واختفت معه القيمة المقدسة التي كان يحتفظ بها. فعصر الفيس بوك والفوتوشوب يؤكد أن الوجه البشري أصبح مساويا لقيمة العرض، فالوجه مجرد عرض على الشاشة منزوع من هالته حسب بودريار⁷.\nإن التصوير الرقمي يمحو السلبية بأكملها، حيث لا يتطلب أي غرفة مظلمة، ولا يتعرض لعملية التعريض الضوئي، إنه عملية إيجابية خالصة، حيث يتم تسوية كل شيء: الشيخوخة والموت. التصوير الرقمي فوتوغرافيا شفافة يتحقق أساسا من خلال العرض، فيقدم زمنا مختلفا من قبل الحاضر الذي يفتقر للسلبية.\nفي مجتمع العرض، يغدو كل موضوع هو أيضا موضوعا لإعلانه الخاص⁸، كل شيء يتم قياس قيمته من خلال عرضه. وبهذا فمجتمع العرض مجتمع بورنوغرافي كل شيء يتم إخراجه وإظهاره، تجريده من ملابسه، كشفه وتعريته، ووضعه للعرض. وكل إفراط في العرض يحول الشيء إلى سلعة.\nإن النظام الرأسمالي حول كل شيء إلى سلعة وأخضعها لقانون العرض القهري، فمن يولد قيمة الأشياء غير عرضها ؟ النظام الرأسمالي هذا يتخلى عن الطبيعة المتأصلة في الأشياء بأكملها، إنها تختفي عبر العرض المفرط، تتلاشى حينما تكون مرئية بصورة مفرطة على حد تعبير بودريار.\nالبورنوغرافيا لا تدمر الإيروس (اللذة) فحسب؛ ولكنها تقضي على الجنس أيضا. لأن عروض البورنو تقضي على الرغبة الجنسية، فالمتعة على الشاشة في العرض ليست متعة على الإطلاق، فالعرض هو استغلال بشع للجسد وليس احتفاء به، إن العرض يقضي على كل فكرة ليكون الجسد مأوى للرغبة . إن الرؤية المفرطة فاحشة ، إنها تفتقر إلى سلبية ما هو مخفي، ما يمكن الوصول إليه، ما هو سري.\nالمحور الثالث مجتمع شاهد كي تصدق :\nخصص بيونغ تشول هان المحول الثالث من كتابه للحديث عن ” مجتمع الإغواء ” حيث ينطلق في هذا المحور من فرضية أساسية هي أن مجتمع الشفافية يناصب العداء للمتعة . وفي المقابل سلبية السر، والاحتجاب، والإخفاء، تعمل على إثارة الرغبة ومضاعفة المتعة، وأن هذا هو ما يجعل الاغواء يستعمل الأقنعة والإيحاء والمظاهر. في حين أن الشفافية القهرية تقضي على مجال اللعب الخاص بالمتعة والرغبة.\nفاللعب عن طريق المراوغة والغموض والأغاز يزيد من التوتر الجنسي، أما الشفافية أو الصراحة الكاملة هما نهاية للإيروس، أي للبورنوغرافيا، ولا عجب أن يكون مجتمعنا المعاصر مجتمعا بورنوغرافيا، فالدعوات التي يطلقها مجتمع الشفافية هذا من قبيل ما بعد الخصوصية، والاي تطلب كشفا متبادلا ومتحررا من القيود ترسخ آثارها السلبية على الرغبة والمتعة.\nإن الشفافية تنزع الاغراء عن الاشياء وتمنع الخيال من العمل وفق امكاناته، فإذا كان الغموض والتخفي يؤجج الرغبة، فإن استهلاك المتعة في وقتها الحقيقي يقضي عليها.\nالمحور الرابع مجتمع البورنوغرافيا :\nينطلق تشول هان في المحور الرابع من قول والتر بنيامين : وبما أن الجمال الخارجي المعلن لا شيء فيه يمكن أن يكون جوهريا، فإن الأساس الإلهي للجمال يكمن في كونه جمالا سريا.\nلهذا فنحن لا يمكننا إدراك الجمال المطلق، لكونه مرتبط، على نحو أصيل بالغطاء والتخفي، لأن ما هو متحجب يبقى متطابقا مع ذاته ما دام ماكثا خلف غطائه، وكشف الغطاء يجعله يختفي. بالمقابل فالجمال العاري لا يحتفظ ببقائه، أو كما يقول جورجيو أغامبين : في عريه يتجرد من دوام بقائه، أما في العري غير الكامل للإنسان فيوجد جمال يتجاوز كل ضروب الجمال، إنه جمال سام ، إنه جمال الخالق.\nإن العري المبتدل لا يثبت شيئا غير البورنوغرافيا، فالتعري يشير إلى فقدان النعمة مثل آدم وحواء قبل السقوط ، فهما لم يكونا عاريين بل تلبسا بلباس النعمة التي ستسقط بعد أكلهم للتفاحة.\nينتقد تشول هان الجسد العاري الذي يكون موضوعا للعرض البورنوغرافي، إنه في نظره جسد بائس ومفتقد للسمو، وما يسمو به الجسد يتم انتزاعه منه عن طريق قيمة العرض، هذا العرض الذي يظمر السمو الخلاق. فإذا كان جورجيو أغامبين يدافع عن العري لأنه يحول الفرد شفافا، فإن تشول هان يعتبر أن أغامبين قد فشل في إدراك أن العرض في حد ذاته هو نوع من البورنوغرافيا.\nكما أخفق أيضا أغامبين في إدراك الاختلاف الأساسي بين الإثارة الجنسية والبورنوغرافيا. فالعرض المباشر للعري ليس أمرا مثيرا، بل إن التوثر الجنسي من منظور هان ينتج عن التراوح بين الظهور والإخفاء بتعبير رولان بارت.\nفالبورنوغرافيا تبدأ حينما يتلاشى السر لصالح العرض والعري، إنها تحول كل شيء إلى الخارج وتعرضه، لا تحتفظ بنوع من الخصوصية أو الخفاء أو الغموض، وهنا نستحضر تشبيه رولان بارت للبورنوغرافيا بالصور الفوتوغرافية المصقولة والشفافة. لهذا ينبني رفض تشول هان للشفافية لأنها لا تحتفظ بشيء مغطى أو مخفي وإنما تسلمه للعرض.\nالمحور الخامس مجتمع التسارع :\nفي هذا المحور الموسوم ب” مجتمع التسارع ” ينطلق بيونغ تشول هان من تصور جون بول سارتر للفحش، حيث يعتبر هذا الأخير أن الجسم يغدو فاحشا حينما يتم اختزاله في مادته اللحمية…وفائض الحركات الجسدية أمر فاحش أيضا، وينطبق تصور سارتر للفحش أيضا على الجسد الاجتماعي في عملياته وحركاته، فيكون فاحشا عندما يتم تجريده من السرد والمعنى .\nإن فرط النشاط، وفرط الإنتاج، وفرط التواصل، كلها صور عن الفحش، فعملية تسريع كل شيء تتجاوز الغرض منها. زيادة التسارع هو نوع من الشفافية، هذه الأخيرة تلغي كل شيء ضد السرعة والتسارع حتى الشعائر والطقوس الدينية إذا كانوا يفلتون من التسارع.\nالتعاقب المتسارع للأحداث أو المثيرات لا يشكل جمالا ، لأن الشفافية القهرية تقضي على كل بريق، على رائحة الأشياء، رائحة الوقت، الشفافية ليست لها رائحة، التواصل الشفاف فاحش، ورد الفعل اللحظي مع إطلاق سراح المشاعر هو أيضا فاحش.\nلا يمكن رد أزمة هذا العصر من منظور هان إلى كونه عصرا متسارعا، بل تكمن الأزمة في أنه عصر يقوم بتشتيت الزمانية وتفكيكها، ويحول الوقت إلى ضجيج بدون وجهة . ولأن التسارع، في حد ذاته، لا يمثل المشكلة الفعلية فإن الحل لا يتمثل في التباطؤ، فهذا الأخير وحده لا ينتج عنه إبداع، وليس ثمة فيه رائحة ولا إيقاع.\nالمحور السادس مجتمع الحميمية :\nيقارن هان مجتمعنا المعاصر بالعالم إبان القرن الثامن عشر، إذ كان المجتمع في تلك الفترة ممسرحا، بمعنى أن المجال العام يشبه خشلة المسرح، والتواصل فيه يتم من خلال أشكال وعلامات طقسية. عالم اليوم لا يوجد به مسرح، حيث يتم تشخيص الأعمال والمشاعر وتفسيرها؛ بل هو سوق لعرض العلاقات الحميمية، وبيعها، واستهلاكها، السوق موقع للعرض، والتمثيل المسرحي اليوم يؤدي عروضا مبورنوغرافية.\nتعمل وسائل الإعلام الاجتماعية، ومحركات البحث المخصصة داخل شبكة الأنترنيت، على إنشاء مساحات من القرب المطلق؛ حيث يتم القضاء على المجال الخارجي. هذا المجال الرقمي يوجه المستخدمين للقطاعات التي تغريهم، وبهذا فهي تساعد على تفكيك الوعي والحس النقديين، وتفكيك المجال العام. ويتحول الأنترنيت إلى مجال حميم ومجال ” للقرب “، الذي بتم من خلاله محو كل المسافات، وهذا ما نسميه بالشفافية.\nإن مجتمع الشفافية يعمل ضد جميع أنواع الأقنعة، فهو يحدد لنفسه مهمة أساسية هي الكشف والتعرية. فالحميمية التي ينادي بها مجتمع الشفافية تعمل على تدمير المسافة التي تكون بين الأفراد، إنها مناهضة لكل نفسي وطقوسي؛ وتنادي فقط بالاعتراف والتعرية وتدمير كل ما هو رمزي.\nالمحور السابع مجتمع المعلوماتية :\nإن مجتمع الشفافية شفاف بلا ضوء، لا يضيء من مصدر ضوئي منير، وإن كانت كذلك فهي بالمقابل إشعاع بلا ضوء. فبدلا من أن تلقي الضوء على الأشياء فهي تستخدم كل شيء لجعله شفافا، إنها تتدخل فيىطبيعة الأشياء.\nمجتمع الشفافية هو مجتمع المعلومات. وتظهر المعلومات فيه على نحور عار؛ لأنه يفتقر إلى أي قدر من السلبية، فالمعلومات ترقى لأن تكون لغة عملية للممارسة، لغة التأطير كما يسميها هايدجر.\nتشول هان يعتبر أن مجتمع الشفافية لا تنقصه الحقيقة فحسب؛ بل إنه يفتقر أيضا إلى المظهرالرمزي. لا الحقيقة ولا المظهرالرمزي يمكن أن ينسجما مع الشفافية، فالمزيد من كتل المعلومات والاتصالات لا تعمل على إضاءة العالم، والشفافية لا ينتج عنها استبصار أو رؤية، فالمعلومات وفق هان لا تسفر عن حقيقة ما. وفرط المعلومات والتواصل لا يجلبان الضوء داخل الظلمة الحالكة.\nالمحور الثامن مجتمع اللا-تحجب :\nعصرنا الحالي، مثله مثل القرن الثامن عشر. فهذا الأخير عرف بالفعل مسارات العرض والشفافية. ويقول ستاروبنكي في دراسته لاعترافات جون جاك روسو : أن هذه المظاهر ( يقصد الحميمية والعرض ..الخ ) لم تكن موضوعا جديدا عام 1748. ففي المسرح والكنيسة، وفي الروايات والصحف، كانت تستخدم ألفاظ، كالنفاق والزيف والتقنع للتعبير عن الشجب والادانة عبر مجموعة من الطرق.\nاعترافات جون جاك روسو تفصح عن نيته في إظهار الوجود الإنساني بوصفه الحقيقة الكاملة للطبيعة، مشروع الخالق الذي لا مثيل له، فروسو يدعو إلى فتح القلب ومشاركة المشاعر والأفكار كافة، وذلك ليشعر الجميع بأنهم يظهرون قلوبهم للآخرين كما هي؛ بهذا يناشد روسو إخوانه من بني البشر للكشف عن قلوبهم بالصدق والإخلاص.\nهذا النداء الذي أطلقه روسو من أجل سيادة الشفافية يفصح عن نقلة نوعية، إذ أن القرن الثامن عشر كان مليئا بالأقنعة والمظاهر الخادعة، حيث سادت ثقافة الاستعراض إذ لم يكن هناك اختلاف بين ثياب الشارع والمسرح، وشاع ارتداء الأقنعة.\nيتبين أن مجتمع القرن الثامن عشر، جعل الجسد موقعا للتمثيل المسرحي واحتفالا به، كان الجسد أشبه بدمية بلا روح، يتم تلبيسها وتزيينها واستثمارها بعلامات ومعان. روسو في تقديمه لخطاب ااقلب والحقيقة والحميمية، كان ينتقد المسرح بوصفه موقعا للتقنع والادعاء والاغواء ويفتقر للشفافية.\nيجوز لنا أن نعتبر نداء روسو تشريعا لنوع من العنف، عنف مجتمع الشفافية الذي يسعى إلى جلب كل شيء للضوء وقهر الظلام، إنه نوع من القهر الذي يقضي على كل خصوصية وكل تحجب. لهذا نجد روسو كان يفضل المدن الصغيرة لأن الأفراد يكونون دائما تحت مراقبة الجمهور دائما، حيث يولدون رقابة متبادلة حول بعضهم البعض. وعليه فمجتمع الشفافية الذي نادى به روسو أيضا هو مجتمع للسيطرة الكاملة والمراقبة.\nوهكذا في المجتمع المعاصر تخترق رياح الاتصالات الرقمية كل شيء لتجعله مرئيا، تهب عليه تلك الرياح من مختلف اتجاهات مجتمع الشفافية. ومع ذلك فالشبكة الرقمية بوصفها وسيطا للشفافية لا تخضع لأي حتمية أخلاقية، الشفافية الرقمية ليست تصويرا للقلب لكنها بورنوغرافيا⁹.\nالمحور التاسع مجتمع التحكم :\nيعتبر هان أننا مع الشبكات الرقمية وتطورها، نكون إزاء بداية نظام منظوري للمراقبة الكاملة، نظام جديد على نحو تام؛ نظام مراقبة رقمية قادم من القرن الواحد والعشرين. فإذا كان سجن جريمي بنتام ظاهرة من ظواهر المجتمع التأذيبي واقترح من أجل التقويم، من خلال عزل الأشخاص بعضهم عن بعض، دون أن تكون لأي منهم امكانية رؤية الآخر، فإن قاطنو نظام المراقبة الرقمي الجديد يعتقدون أنهم أحرار.\nإن مجتمع المراقبة اليوم يمتلك بنية متميزة للمراقبة الشاملة، فعلى النقيض من سجناء سجن بنتام المعزولون، فقاطني شبكة المراقبة اليوم يتواصلون مع بعضهم البعض بشكل مكثف، فالتواصل المكثف هو من يضمن الشفافية ويحققها.\nأهمية نظام المراقبة الجديد، تكمن في أن قاطنيه يتعاونون بنشاط من أجل بنائه وحمايته، وذلك من خلال وضع أنفسهم على الشاشة وعرض ذواتهم بشكل مستمر، إنهم يعرضون ذواتهم داخل نظام سوق المراقبة. ويكمل كل واحد منهم الآخر عبر تقديم أنفسهم للعرض البورنوغرافي تحت وطأة نظام المراقبة. ويتحقق الكمال لهذا النظام حينما يقدم الأفراد أنفسهم طواعية للعرض لا عبر الالزام الخارجي، ولكن عبر الحاجة الملحة ذاتيا.\nإن مثل هذه المراقبة الشاملة تهوي بالمجتمع الشفاف ليغذو مجتمعا لا إنسانيا يسيطر عليه الجميع؛ الجميع يسيطر على الجميع. فالشفافية تشترط إزالة كل عائق أمام المعرفة. وبالتالي حيثما تسود الشفافية لا يوجد ثمة ثقة، وعوض القول أن الشفافية تفضي إلى خلق الثقة يتوجب عليه القول أن الشفافية تفضي إلى تفكيك الثقة، وكلما غابت الثقة كلما زاد الصوت علوا مطالبا بالشفافية. فالمجتمع القائم على الثقة لن يبدي الحاحا بتدخل الشفافية.\nالشفافية القهرية هي مرادف للاستغلال، ومن يجعل من نفسه ميدانا شفافا هو يستسلم يطريقة أوتوماتيكية للاستغلال البشع باسم الشفافية. فالعميل الشفاف هو السجين الجديد في الواقع، المسجون المقيد داخل سجن المراقبة الرقمي. حتى المستهلك يسلم نفسه لنظام المراقبة الرقمي الذي يوجه احتياجاته ويفي بها، بحيث تغدو حرية المستهلك وهما فرضه استئناسه داخل نظام المراقبة.\nإن العالم بأكمله، أضحى اليوم في قبضة المراقبة، لم يعد هناك خارج، فمحركات البحث ووسائل التواصل الاجتماعي التي تقدم نفسها بوصفها مساحات مفتوحة للحرية هم جزء من هذا النظام. فالافراد إذن يستسلمون طواعية لنظام المراقبة ويتعاونون عن قصد عبر تعرية أنفسهم وعرضها، فالسجين ضمن نظام المراقبة الرقمي هو الجاني والضحية في الوقت نفسه.\nوعليه ليس هناك حرية، بل إن الحرية هي شكل من أشكال السيطرة والهيمنة.\n1- بيونغ تشول هان، مجتمع الشفافية،ترجمة بدر الدين مصطفى،مؤسسة مؤمنون بلا حدود للدراسات والأبحاث، 2019، ص 7\nنفس المصدر ص 10\nنفس المصدر ص 13-14\nنفس المصدر ص 13\nنفس المصدر ص 31\nنغس المصدر ص 33\nنفس المصدر ص 90\nبيونغ تشول هان مجتمع الشفافية محمد عزوزي\t2020-05-17\nالوسومبيونغ تشول هان مجتمع الشفافية محمد عزوزي\nالسابق صدور رحلة جوزيف كيسيل إلى سوريا\nالتالي باتريك ستوكس: سؤال الفلسفة: هل القادم أجمل؟


أدوات التجارة ،الحسابات الإسلامية في سوق تداول العملات الأجنبية\n2020-02-12 كريم احمد تامر الصيرفى الفوركس اترك تعليقا\nكيف تؤثر الحسابات الإسلامية في سوق تداول العملات الأجنبية الجغرافيا السياسية على سعر تداول النفط. هذا هو ما يجب أن تبدو عليه شاشة ميتا تريدر 4 الخاصة بك بعد تطبيق المؤشر. "] تفضل بتحميل تطبيق MetaTrader 4 وتطبيق MetaTrader 5 للتداول عبر أجهزة الجوال، إنهما منصتي تداول متكاملتين لأجهزة آيفون/أيباد وأندرويد.. استمتع بتداول الفوركس في أي وقت ومن أي مكان مع أشهر تطبيقات التداول عير أجهزة الجوال في السوق. هل تستخدم منصة MetaTrader بالفعل من وسيط آخر؟ التحويل إلى FXTM سريع وسهل للغاية - على أي حال، فالوقت من ذهب.\nالحسابات الإسلامية في سوق تداول العملات الأجنبية :افضل ازواج العملات للتداول في 2020\nالبيتكوين هي عملة رقمية مشفرة لا تخضع إلى سلطة مركزيّة. تم إنشاؤها في عام 2009 من قِبل ساتوشي ناكاموتو، وقد تم تصميمها لتكون وسيلة دفع غير خاضعة لإشراف حكومي ولاتتضمن أي رسوم تحويل وتكون سريعة التحويل على عكس العملات التقليدية. من اسم التطبيق يقوم على الحسابات الإسلامية في سوق تداول العملات الأجنبية فكرة تخصيص فترة 7 دقائق يومية لإجراء التمارين الرياضية وهذا يمنح جسمك نتائج من دون تعب أو معاناة من مشكلة تعب في العضلات أو في بعض أجزاء الجسم، كما أنه جيد بأعضاء الجسم، للمفاصل والأربطة.\nبحث. فوركس مؤشر المثلثات الثلاثي [#]. أسرار كنت لا تعرف أبدا مؤشر العملات الأجنبية المثلث فوريكس، العالم الحسابات الإسلامية في سوق تداول العملات الأجنبية السري النقد السريع لك. تتمثل المهمة الرئيسية للمستشار الخبير في اكتشاف بداية الاتجاه واتجاهه بأسرع ما يمكن ودخول السوق بأقصى حد قريبًا من البداية.\nفيديو شرح الفرق الحسابات الإسلامية في سوق تداول العملات الأجنبية بين الفوركس وسوق الاسهم.\nأما بالنسبة لعمل المستشار الخبير مع الإعدادات الافتراضية ، فإن الروبوت لا يحقق ربحًا كبيرًا ولكنه يظهر نموًا مستقرًا. ترادينجفيو هو منصة التي توفر الرسوم البيانية في الوقت الحقيقي مجانا والتجريبي التجريبي. الرسوم البيانية الأسهم في الوقت الحقيقي الحرة ليست بيانات السوق الرسمية. البيانات الرسمية تتطلب الدفع. يتم مناقشة شرح كامل للفرق بين بيانات السوق المالية الحرة والمدفوعة في الوقت الحقيقي في أفضل الرسوم البيانية الأسهم في الوقت الحقيقي في الوقت الحقيقي للتجار اليوم. ومع ذلك، بالنسبة لمعظم الناس تبدأ في حساب تجريبي فإن البيانات الحرة تعمل بشكل جيد. تعتبر شركة اف بي اس واحدة من شركات التداول الموثوقة حول العالم منذ بداية تأسيسها عام 2009 و قد شهد لها العام 2017 نقلة نوعية مميزة الحسابات الإسلامية في سوق تداول العملات الأجنبية جداً حيث أصبح عدد العملاء في هذه الشركة 11 مليون عميل و الربح السنوي أكثر من 500 مليون دولار.\nهذا جزء مهم من النظام الأساسي ، حيث أنه في المرة الأولى التي يقضي فيها العميل معظم الوقت هنا. يتم تقليل المتطلبات الرئيسية للقسم إلى حقيقة أنه يجب أن يكون الحسابات الإسلامية في سوق تداول العملات الأجنبية سكانها ينالون الجنسية الروسية. من المهم جدًا تقديم المعلومات ليس فقط في شكل نصي. سيكون بعضها أكثر وضوحًا وتنسيقًا للفيديو. من المهم جدًا أن تعقد ندوات عبر الإنترنت على المنصة ، حيث يتم مناقشة الموضوعات الحيوية للمضاربين المبتدئين. قدح، ماليزيا – 29 فبراير/شباط 2020 - صور وأخبار. 7- أن تجارة العملات أغلبها خسائر لذلك هي حرام.


EVOPLAY إيفوبلاي ◁ شركة صناعة كازينو ألعاب الفيديو والسلوتس\nتعتبر شركة إيفوبلاي EvoPlay شركة رائدة في مجال المنتجات المتكاملة وتطوير برامج ألعاب الكازينو. وهي إحدى الشركات التي استطاعت أن تحصل على إعجاب واحترام جميع مواقع الكازينو على شبكة الإنترنت. وبناءً على ما يزيد عن 15 عامًا من الخبرة في مجال التسلية عبر الإنترنت، قامت الشركة بتطوير مجموعة من المنتجات المصممة لابتكار وإدارة نظم الألعاب.\nوبفضل تكنولوجيا b2b استطاعت مئات الشركات في كل أنحاء العالم لمساعدة ملايين اللاعبين ومنها شركة إيفوبلاي EvoPlay على تلبية احتياجات لاعبي الالعاب اون لاين.\nشركة EvoPlay إيفوبلاي لتطوير برامج ألعاب الكازينو\nشركة برمجة الألعاب إيفوبلاي EvoPlay\nتم إنشاء شركة إيفوبلاي EvoPlay في سنة 2003. وقد شارك في إنشائها مجموعة من رجال الأعمال الذين يتمتعون بخبرة كبيرة في مجال صناعة الألعاب أون لاين. وبعد إطلاقها للعديد من برامج b2b التي نالت شهرة كبيرة، وسعت الشركة من أنشطتها لتتجاوز حدود إنتاج الألعاب ومنصات الألعاب. فأصبحت الشركة الآن بعد أن اندمجت مع شركات أخرى إحدى الشركات العالمية. وبدأت الشركات تقديم العديد من المنتجات في مجالات رياضيات الألعاب ومنصات الألعاب ودعم المستخدمين والأنشطة المالية والتحليلات الاقتصادية وغيرها. وشهرة منتجات الشركة تعتمد على عدة عوامل منها التصميم والتطبيق والتطوير والدعم. وتؤمن الشركة بأن نجاح منتجات الألعاب تعتمد أساسًا على تلبية احتياجات العملاء.\nأهداف شركة إيفوبلاي EvoPlay\nلكل شركة من شركات تطوير برامج الألعاب أهدافها الخاصة. لكن عمومًا جميع هذه الشركات تشترك في العديد من الأهداف خاصة وأنها أنشئت خصيصًا لتطوير برمجيات تشغيل الألعاب.\nتشمل أهداف الشركة ما يلي:\nتطوير برامج ألعاب الكازينو بما فيها ألعاب القمار أون لاين. وهذا أحد الأهداف العامة التي تشترك فيها جميع منصات تطوير برمجة الألعاب المعروفة عالميًا.\nتحديث برامج الألعاب بصفة مستمرة لكي تتوافق مع أنظمة تشغيل أجهزة الاتصالات الحديثة فما في ذلك أنظمة الويندوز والأندرويد. وتستطيع الآن أن تجد مدى التوافق بين الألعاب الحديثة وأحدث نظم التشغيل مثل آي أو إس ولونيكس وغيرها. وحتى أحدث الأجهزة مثل الهواتف الذكية والتابلت والآيفون وغيرها أصبحت الآن قادرة على تشغيل جميع ألعاب الشركة بلا استثناء.\nتزود الشركة جميع ألعابها دائمًا بالبرامج التي تحقق نزاهة اللعب وتضمن توزيع فرص الفوز وتحقيق الأرباح بين جميع اللاعبين. وذلك فإن جميع ألعابها، بما فيها ألعاب السلوتس أون لاين، مزودة ببرنامج مولد الأرقام العشوائي.\nتصميم ألعاب للعب المجاني بحيث توفر الفرصة للاعبين الجدد بممارسة نفس ألعاب المال الحقيقي لاكتساب الخبرة الكافية.\nإنشاء الألعاب بأحدث التصاميم التي تتم بناء على أحدث ما توصلت إليه التكنولوجيا الحديثة. والهدف من ذلك توفير المتعة والراحة للاعبين وتحفيز إحساسهم باللعب في نفس أجواء الكازينوهات الأرضية.\nمهما كان المنتج الذي تنتجه الشركة، فهي تتعهد بتطويره وإطلاقه باستخدام منهجية دقيقة لا تترك أي شيء للصدفة. فالشركة مقتنعة تماما بأن احتياجات المستهلك يجب أن تكون في طليعة كل ما تنتجه. كما تتعهد الشركة أيضا بأن توفر منتجاتها قيمة ألعاب ممتازة مقابل المال. ويتعهد جميع العاملين بها بتوفير خدمة ألعاب متميزة في سوق الألعاب عبر الإنترنت.\nجميع مراحل تصميم المنتجات بما فيها الألعاب تبدأ من قسم تطوير الألعاب، وهو القسم الذي بدأت به الشركة منذ حوالي 15 عامًا. يضم القسم جميع التقنيات الإبداعية بهدف ضمان وصول المنتج في أفضل حالاته من جمال التصميم وسهولة الاستخدام. ويعمل القسم باستخدام أحدث الأدوات التكنولوجية المتطورة للغاية حتى يمكن توفير منتج ينال إعجاب واحترام اللاعبين من كل أنحاء العالم. وبذلك تركز الشركة بأقسامها المختلفة على الموازنة بين تضمين أحدث الوسائل التكنولوجية وبين الابتكار والإبداع في التصميم والبرمجة.\nمنذ أن تأسست الشركة في عام 2003 أثبتت أنها إحدى شركات تطوير برامج الألعاب الرائدة في مجال صناعة الألعاب أون لاين.\nالجزء الأول من اسم الشركة “إيفو” Evo اختصار لكلمة “إيفولوشن” Evolution بمعنى التطوير.\nوبذلك تهدف الشركة إلى تقديم خبرة برمجة ألعاب متطورة تنطلق من منصتها الخاصة. وقد ساعدها على ذلك تطويرها لبرامج B2B الشهيرة.\nوقد استطاعت الشركة فعلاً جذب المئات من العملاء والملايين من اللاعبين الذين يستمتعون بمنتجاتها المتميزة.\nجميع ألعاب السلوتس المختلفة أون لاين عبارة عن بكرات 3X5.\nكل العاب السلوتس أيضًا تعمل بنظام HTML5.\nجميع ألعاب السلوتس تحمل شهادة مولد الأرقام العشوائي من هيئة إيكوجرا العالمية.\nمن هذا المنطلق فإن جميع ألعاب السلوتس التي تقدمها شركة إيفوبلاي توفر للاعبين فرص لعب وفوز متوازنة. كما يتم توفير الأرباح بطريقة عشوائية يتحكم فيه برنامج عشوائي ولا يتدخل فيها العنصر البشري. وبالتالي فإن اللاعب يمكنه اللعب وهو مطمئن كل الاطمئنان أن فرص فوزه عادلة وأن أرباحه متاحة له مثل أي لاعب آخر.\nعالم رائع ومتميز من ألعاب السلوتس أون لاين يشمل باقة كبيرة وواسعة ليس لها نظير.\nتشمل ألعاب السلوتس التي تقدمها الشركة جميع الأنواع الكلاسيكية والحديثة والمتطورة.\nداخل مقر الشركة، وبقسم تطوير وبرمجة الألعاب، يعمل ما يزيد على 40 موظفًا من أكفأ العاملين في مجال منصات تطوير الألعاب.\nينتج القسم ما بين لعبة واحدة إلى لعبتين في الشهر الواحد. كل هذا يعني أن عشاق ألعاب السلوتس يمكنهم الاختيار من بين مئات الألعاب التي تفي بجميع متطلباتهم.\nكما يمكنهم اختيار الألعاب الكلاسيكية إذا كانوا يستخدمون الكمبيوتر الشخصي. ويمكنهم أيضًا اختيار الألعاب الحديثة والمتطورة إذا كانوا يستخدمون أجهزة المحمول أو الهواتف الذكية.\nنماذج من ألعاب سلوتس إيفوبلاي\nتتميز ألعاب السلوت التي تقدمها شركة إيفوبلاي بروعة التصميم وجمال الرسوم المتحركة وخاصة مع ألعاب الفيديو. كما تتميز بسهولة اللعب والاستخدام ولا تتطلب ممارستها مهارة كبيرة. وتتميز أيضًا بتوافرها على جميع مواقع الكازينو أون لاين تقريبًا. فإذا بحثت على الإنترنت عن تلك الألعاب فستجدها متاحة في جميع المواقع. وهي موجودة بنسختيها المجانية ونسخة المال الحقيقي. الآن إليك بعض الأمثلة البسيطة:\nالدبابات الحربية Battle Tanks: تظهر اللعبة بعض اللاعبين في مدينة مهجورة في حالة حرب. وهناك أماكن قليلة يمكن الاختباء فيها ويظهر العدو فجأة. ثم تقوم حرب حقيقية يسقط فيها بعض القتلى. الرسوم المتحركة الرائعة والموسيقى التصويرية المذهلة والرسومات ذات المستوى العالمي تجعل اللعبة أكثر إثارة لتصبح أكثر من مجرد لعبة.\nمقبرة الإمبراطور Emperor’s Tomb: هذه الفيديو سلوت المثيرة والمذهلة تتضمن 5 بكرات و9 خطوط دفع Paylines. تحكي اللعبة عن قصة ضريح Qin Shi Huang إمبراطور الصين. تروي القصة أن يحرسها جيش تيراكوتا Terracotta القوي وبالتالي لأي يمكن لأي أحد الوصول إلى الكنوز الموجودة بداخلها. لكن يمكن فقط للمستكشفين الشجعان أن يصلوا إليها. هناك بعض احتمالات للاعبين للوصول للكنوز لأن اللعبة توفر الرموز البرية ومزايا مكافآت كبيرة بالإضافة إلى 15 لفة مجانية.\nتضم قائمة ألعاب شركة إيفوبلاي مئات ألعاب السلوتس التي يفضلها اللاعبون العرب. وغالبية هذه الألعاب تحكي عن موضوعات شيقة وممتعة منها ما هو مرتبط بالأساطير القديمة. من أمثلة هذه الباقة الكبيرة من\nإنديانز كويست Indians’ Quest: نسبة العائد للاعب 94,9%.\nفيجاس نايتس Vegas Nights: نسبة عائد اللاعب 95%.\nجولري ستور (محل الجواهرجي) Jewelry Store: نسبة عائد اللاعب 95,1%.\nروبن هود Robin Hood: نسبة عائد 95,1%.\nريد كليف Red Cliff: نسبة عائد للاعب 94,8%.\nإيجيبت جودز (الآلهة المصرية) Egypt Gods: نسبة عائد 94,7%.\nألعاب إيفوبلاي الأخرى\nحتى الآن تمتلك Evoplay أكثر من 50 لعبة جديدة في محفظتها.\nإلا أن معظمها عبارة عن سلوتس للفيديو، في حين أن الباقي عبارة عن ألعاب الطاولة والألعاب الفورية.\nوأيًا كان نوع اللعبة التي تلعبها، يمكنك توقع رسومات عالية الجودة، وتحميل سريع، وواجهة مستخدم مميزة.\nتم تصميم الألعاب الفورية للعب عندما يكون وقتك محدودًا. أي عندما ترغب في الحصول على لعبة سريعة قبل العمل أو أثناء السفر.\nتتضمن بعض ألعاب الطاولة:\nرول ذا دايس Roll the Dice\nوهي لعبة النرد الكلاسيكية حيث يراهن اللاعب على نتائج قذف النرد، مما يسمح للاعبين بتغيير مستوى المخاطر وبالتالي نسبة المكافأة.\nهاي سترايكر High Striker\nوفيها يمكنك مضاعفة الرهان بحد أقصى 1000x. وهي لعبة في قمة المتعة والإثارة.\nلكن كما هو الحال مع العديد من شركات برمجيات الكازينو، تركز الشركة اهتمامها على الفيديو سلوتس.\nأمثلة على العاب الطاولة التي تقدمها الشركة:\nالعاب البلاك جاك مثل: بلاك جاك لاكي سفينز Blackjack Lucky Sevens\nالعاب البوكر مثل: أويسيس بوكر كلاسيك Oasis Poker Classic\nأويسيس بوكر حديثة Oasis Poker\nوسائل الدفع بشركة إيفوبلاي\nتتعامل الشركة مع العديد من وسائل دفع الإيداعات وسحب الأرباح الشهيرة على مستوى العالم.\nجميع هذه الوسائل تستخدم برامج التشفير المعلومة بحيث تحافظ على السرية الكاملة لمعلوماتك الشخصية وبياناتك المالية. وبالتالي فإنها توفر الحماية لأموالك من عمليات الاحتيال أو الضياع. وهكذا تضمن لك تداول أموالك خلال بيئة مالية آمنة للغاية.\nوكل هذه الوسائل معروفة على مستوى العالم وعبر شبكة الإنترنت.\nكما أن الغالبية العظمى منها يتم التعامل بها في جميع الدول العربية التي تبث مواقع كازينو القمار أون لاين.\nتضم هذه الوسائل على سبيل المثال:\nويبموني WebMoney وغيرها.\nخدمات دعم العملاء Customer Support\nنظرًا للمجموعة الكبيرة من المنتجات والخدمات التي تقدمها EvoPlay والعدد الهائل للعملاء من كل أنحاء العالم، تقدم الشركة خدمة دعم متميزة.\nفالآليات المعقدة، سواء كانت منصة الألعاب ووسائل الدفع والسحب تتطلب دعمًا كبيرًا لضمان التشغيل اليومي للكازينوهات ومواقع الألعاب الأخرى.\nيتضمن دعم العملاء الشامل للشركة خدمة الدردشة عبر الإنترنت ونماذج الطلب عبر الإنترنت.\nهذا بالإضافة إلى القدرة على الاتصال بالهاتف لتلقي دعم الخبراء على الفور. يعرف جميع العملاء أنهم يستطيعون الاعتماد على الشركة للرد على استفساراتهم بسرعة وكفاءة.\nكما أن بالشركة نظام آلي لضمان تلبية طلبات العملاء بسرعة فائقة. يتمتع فريق الدعم بالعديد من المزايا الخاصة.\nمن هذه المميزات أنه يضم مجموع ممن العاملين ذوي الكفاءة العالية والقدرات الخاصة في المجال. والعديد من العاملين في القسم يتلقون تدريبات على يد كبار المتخصصين خلال دورات دورية تقيمها الشركة بصفة دائمة.\nالتسويق الإلكتروني للشركة\nالتسويق عبر الإنترنت مجال آخر برعت فيه شركة إيفوبلاي بلا منافس.\nيمكن للشركة تزويد عملائها بمجموعة واسعة من أدوات التسويق لمساعدة أصحاب الأعمال على تنمية أعمالهم وتحديد كيفية أداء مواقعهم.\nتساعد أدوات التسويق عبر الإنترنت الخاصة بالشركة مشغلي الكازينو على الترويج لمنتجاتهم وخدماتهم بنجاح والاستفادة من الأسواق الجديدة.\nشركة إيفوبلاي تدرك أن نجاح أي حملة إعلانية يتوقف على تحديد مجموعة العملاء الذين يجب استهدافهم. وهذا يضمن أقصى عائد استثمار.\nمميزات شركة إيفوبلاي\nتتمتع شركة إيفوبلاي بالعديد من المميزات التي تجعلها في مصاف الشركات العالمية في مجال صناعة الألعاب أون لاين.\nفمن هذه المميزات مثلاً ابتكار لعبة أو لعبتين كل شهر على يد فريق تطوير برامج متخصص. فتقديم أكبر عدد ممكن من الألعاب يعطي الفرصة للاعبين لممارسة الألعاب التي يفضلونها.\nكما تتمتع الشركة بالمميزات التالية.\nتطمح الشركة إلى تطوير منتجات ذات سمعة جيدة لضمان حصول العملاء على أفضل تجربة لعب.\nوالهدف الرئيسي هو ابتكار ألعاب رائعة لا تضاهى من شأنها أن تجعل تجربة اللعب أفضل. والشركة على استعداد للتعاون ولتقديم أي أفكار من قبل أي عميل.\nتوفير ألعاب الهاتف المحمول والجهاز اللوحي وغيرها من الأجهزة الحديثة. تتميز ألعاب الشركة بتصميم يتوافق مع الجهاز الذي يستخدمه اللاعب. تعمل الألعاب بسلاسة على أجهزة الكمبيوتر الشخصية والأجهزة اللوحية والهواتف الذكية. كما يستمتع اللاعب بتشغيل أي لعبة أثناء التنقل.\nالدقة العالية للألعاب. تقوم الشركة بتصنيع الألعاب عبر الإنترنت والتي تتمتع بدقة الوضوح العالي الكامل. وهذا يؤدي إلى زيادة تأثيرات الرسوم المتحركة والفيديو على مستوى جيد جدًا.\nاللغات: توفر الشركة ألعابها بـ 6 لغات مختلفة. ويمكنها دائمًا إضافة أي لغة جديدة بناءً على طلب العميل. وهذا الميزة ليست موجودة لدى شركات تطوير البرامج لأخرى.\nالعملات المستخدمة. جميع الألعاب التي تقدمها الشركة تدعم جميع العملات الرئيسية بالإضافة إلى العملات المشفرة. يمكن للاعب أن يخبر الشركة عن العملة التي يرغب في التعامل بها والشركة سوف تقوم بتلبية الطلب على الفور. وهذه الميزة أيضًا ليست متوفرة لدى العديد من شركات تطوير البرمجيات الأخرى.\nكازينوهات تتعامل مع EvoPlay\nتتسابق جميع مواقع الكازينو أون لاين من أجل الحصول على ألعاب القمار التي تقدمها شركة إيفوبلاي. وأسباب ذلك عديدة منها أن هذه المواقع يمكنها الحصول على ألعاب جديدة كل شهر. كما أن جميع الألعاب التي تقدمها الشركة حديثة ومتطورة وتناسب جميع التطبيقات. كما يمكن أن يتوفر العديد منها بنسخ صالحة للتحميل على الهاتف الجوال وجميع الأجهزة الحديثة الأخرى. لذلك إذا بحثت على متصفحك عبر الإنترنت فسوف تجد أن هناك العديد من الكازينوهات التي تتعامل مع الشركة.\nيقدم كازينو أوزيريس مكافأة عدم إيداع بمبلغ 300 يورو. ما يقدم مكافأة أول إيداع بنسبة 300%.\nكازينو جي جي بت GG.bet\nيقدم العديد من الهدايا المجانية للاعبين الجدد. كما يقدم مكافأة 20 لفة مجانية.\nكازينو أوسلوتس Auslots\nيقدم مكافأة أول إيداع بنسبة 100 % بالإضافة إلى 50 لفة مجانية.\nكازينو كوزينو Cosyno Casino\nيقدم لعملائه مكافأة أول إيداع بنسبة 100%. كما يقجم 15 لفة مجانية.\nكازينو لاكي بيت LuckyBet Casino\nيقدم لعملائه الجدد مكافأة أول إيداع بنسبة 100%.\nفي النهاية، يتضح لك أن شركة إيفوبلاي EvoPlay من أكبر وأشهر شركات تطوير برامج الألعاب على مستوى العالم. فالشركة مضي على إنشائها أكثر من 15 عامًا حتى كتابة هذا المقال، و قدمت الكثير. كما أنها لا تزال تقدم العديد من الألعاب في عالم صناعة القمار أون لاين بخبرة كبيرة وذكاء نادر.


تفجير ماكينات الصرافة.. وسيلة لصوص بريطانيا الجديدة للسرقة - منتديات المطاريد\n6th September 2018, 03:50 PM رقم المشاركة : 1\nقالت الشرطةالبريطانية إن ظاهرة تفجير أجهزة الصراف الآلي انتشرت على نطاق واسع للحصول علىالأموال.\nوأوضحت أن ظاهرةالتفجير باتت الأكثر استخداما لتنفيذ السرقات أكثر من استخدام السيارات المسروقةلتحطيم اجهزة الصرافات وغيرها من الأدوات.\nويلجأ اللصوص إلى زرعجهاز تفجير في الصراف الآلي من أجل تحطيمه وإخراج ما بداخله من النقود بحسب صحيفة "إندبندنت" البريطانية.\nوفضلا عن تفجير أجهزةالصراف تقوم عصابات إجرامية باستهداف عربات نقل الأموال ومهاجمة المارة لتخويفهمعبر هجمات عنيفة.\nووفقا لإحصائياتالشرطة فإن 212 عملية سطوا على أجهزة الصراف نفذت العام الماضي 65 منها في لندنفقط في حين شهد العام الجاري حتى الآن سرقة 16 ماكنة صراف.\nوتقول الشرطة إن الاتجاهات الحالية للصوصتتوزع ما بين الهجمات العنيفة والاتجار بالمخدرات المربحة والاحتيال الجرائمالسبرانية.\nوتصنف العملياتالإجرامية حاليا ضمن المستويات العالية ومستويات العنف المتطرف للغاية.\nالموضوع الأصلي : تفجير ماكينات الصرافة.. وسيلة لصوص بريطانيا الجديدة للسرقة -||- المصدر : منتديات المطاريد -||- الكاتب : المستشار الصحفى


منزل، بيت > حفاضات هجيز بين عشية وضحاها للكبار حجم\nبطانات حفاضات للكبار. إضافة الامتصاصية إلى حفاضات البالغين. حماية تسرب بين عشية وضحاها. موك: 100،000 قطعة لكل حجم لكل...\nمصادر شركات تصنيع Xxl حزم وXxl حزم في Alibaba. oem بين عشية وضحاها الطفل dg حفاضة عوامة أطفال حجم 2 3 4 الترا ماصة الطفل حفاضات التعبئة والتغليف ماري تختلف حجم الوليد 108 ct ...\nهجيز حفاضات للمواليد الجدد مقاس 2، 4-6 كغم، 84 حفاضة - upc: 05029054211809. اتصل بالشركة المصنعة WhatsApp. العلاقات السعودية الكندية. قرارات مفاجئة و صادمة …. ما حجم ...\nسيدات بين عشية وضحاها سحب حفاضات للكبار عينات مجانية ,بسم الله الرحمن الرحيم أطرح بين ايدكم اخواني واخواتي هذا الموضوع الاخباري المتجدد لنطرح فيه مجموعة من الاخبار اليومية الخفيفه و ...\nأفضل حفاضات ليلية: هجيز بين عشية وضحاها; ... وهي حفاضات لا يمكنهم إزالتها بسهولة. ... ما يصلح لطفل أو طفل قد لا يعمل مع طفل آخر. ومع ذلك ، مع بعض الصبر – والتجربة والخطأ – يمكنك العثور على الحفاض ...\nتقدم Alibaba أوسع مجموعة مختارة من حفاضات للكبار للاختيار من بينها. ... للأطفال ، حجم كبير جدًا ، 28 قطعة ، مقاس 50-70 سنتيمتر ، وزن 15-35 ... لطيف الطباعة حفاضات للكبار المستشفى بين عشية وضحاها حفاضات ...\npre：موزعين حفاضات في جامايكا الولايات المتحدة الأمريكية سعر الصرف حاسبةnext：تغيير الحفاضات بدون مناديل اطفال بالمنزل


في نهاية المطاف استعراض SendOwl - يونيو 2020\nالرئيسية » مراجعات التجارة الإلكترونية » في نهاية المطاف استعراض SendOwl - يونيو 2020\nهل تذكر ذلك الوقت الذي حاولت فيه بيع المنتجات الرقمية عبر الإنترنت ، فقط لتجد أن جزءاً كبيراً من دخلك قد ضاع بسبب رسوم المعاملات الضخمة؟ ماذا عن موقف لا تقدم فيه منصة التجارة الإلكترونية الخاصة بك عملية دفع في الموقع؟ في هذا التعليق SendOwl ، سوف نكشف عن منصة تعمل على حل هذه المشاكل.\nلسبب ما ، من الصعب العثور على منصة التجارة الإلكترونية المناسبة للمنتجات الرقمية. يبدو أن العلامات التجارية الكبيرة تركز أكثر على المنتجات المادية ، مع بعض العروض الرقمية المهدأة والمعبأة هناك.\nهذا هو المكان SendOwl يأتي في الصورة. SendOwl هي منصة عبر الإنترنت يمكنك من خلالها بسهولة إنشاء واجهة متجر وبسعر زهيد والبدء في بيع المنتجات والخدمات الرقمية. يتيح SendOwl عملية الإطلاق السريع ، مما يجعلها قريبة من "نقرة واحدة" كما يمكنك الحصول عليها.\nلدى SendOwl عملية إطلاق سريعة ، ويمكنك إنشاء مواقع للعناصر الرقمية ، والعضويات ، والاشتراكات ، والمحتوى الممول بالتنقيط.\nوالخبر السار هو أن شركة SendOwl تلتزم بأسعار منخفضة وثابتة ، لذلك لا تضغط على رسوم المعاملات أو لأنك ناجح للغاية. إذا كان هذا يبدو مثيرا للاهتمام بالنسبة لك ، استمر في القراءة للتحقق من كامل SendOwl مراجعة:\nSendOwl مناسب لك إذا كنت ترغب في بيع أي من الأنواع التالية من المنتجات\nأيضا ، على الرغم من أنهم يسمون أنفسهم في المقام الأول كمنصة بيع "السلع الرقمية" ، إلا أنهم يدعمون بيع المنتجات الملموسة أيضا. ومع ذلك ، فإن بعض ميزات SendOwl تجعل منها منصة مفيدة جدًا لبيع السلع الرقمية ، كما هو موضح أدناه.\nبعض ميزات SendOwl تجعل منها منصة مفيدة للغاية لبيع السلع الرقمية والمادية في ترادف. ومع ذلك ، فإن البائع الكبير للسلع المادية لن يجد SendOwl بهذه القوة مقارنة بالخيارات الأخرى. سنستكشف ذلك أدناه.\nمراجعة SendOwl: تجربة عميل جميلة\nSendOwl يتيح لك تقديم تجربة شراء سهلة. أنفقت الشركة الكثير من وقت التطوير والموارد لتحسين عملية التحقق الرقمي.\nتستغرق عملية الخروج هذه وقتًا للتهيئة ، وكل ذلك يأتي معًا كحزمة لطيفة بعد أن تقوم بتحميل بعض المنتجات. ثم يقدم SendOwl عدة خيارات لمشاركة صفحة منتجك مع العملاء على وسائل التواصل الاجتماعي أو على موقع الويب الخاص بك.\nلدى SendOwl أيضًا رابط بيع سريع جيد لإرساله إلى العملاء الذين قمت بالفعل ببيعهم. هذا يسمح لك ولعميل لتجاوز منطقة عربة التسوق بأكملها ، وتحسين التحويلات وتقليل أي الإحباط للمستهلك.\nمراجعة SendOwl: ميزات لمساعدتك على بيع المزيد\nإلى جانب وحدة السحب المحسنة للتحويل ، تقدم SendOwl هجمة من أدوات التسويق والمبيعات لجني المزيد من المال.\nعلى سبيل المثال ، فإنه يضاعف من إمكانية إرفاقه بكل صفحة منتج ، بالإضافة إلى ميزات التخلي عن سلة التسوق لإعادة الأشخاص إلى موقعك على الويب. من المؤكد أن تكامل قائمة البريد المحسَّن سيبقي علامتك التجارية في أذهان العملاء. ناهيك عن أن خيارات الدفع تشمل ApplePay و Bitcoin و Bancontact.\nيجب أيضًا الانتباه إلى ميزة جديدة لتحديد مظاهر الخروج المختلفة.\nتسمح لك إحدى هذه الميزات بإنشاء "حزم" المنتج بحيث يمكنك تجميع المنتجات ذات الصلة معًا وتشجيع المزيد من المبيعات. يمكنك أيضًا إنشاء رموز خصم يمكن تتبعها بسهولة ، مع التحكم التام في الاسترداد استنادًا إلى الفترة الزمنية ، أو منتج معين / مبالغ محددة أو مبالغ إنفاق. ما قد يكتشفه الكثيرون هو الميزة الأكثر فائدة SendOwlنظام تابع يحمل في ثناياه عوامل.\nيتيح لك هذا النظام تسجيل وإدارة الأشخاص المهتمين ببيع منتجاتك مقابل عمولة. كما يعلم أي شخص على دراية بعمليات التسويق التابعة لها على شبكة الإنترنت ، يمكن أن يكون معقدًا ومستهلكًا للوقت لإنشاء مثل هذه العملية للبائع. نظام التابع SendOwl يجعل من السهل جدا بالنسبة لك لتقديم هذا والاستمتاع بفوائد وجود قوة المبيعات دون تكبد أي تكاليف ثابتة.\nA الإصدار التجريبي المجاني من 30 يومًا يتم تقديمه على جميع خطط SendOwl للسماح لك باستكشاف وتجربة النظام الأساسي. بطاقة الإئتمان غير مطالب بها.\nمراجعة SendOwl: التسعير\nكما تمت مناقشته ، فستستمر فترة الإصدار التجريبي المجاني للأيام 30 ، ولا تتطلب بطاقة ائتمان. يتم تقسيم التسعير إلى ما إذا كنت تستضيف ذاتيًا أم لا مع نظام SendOwl القياسي أو اشتراكات البيع.\nاطلع على تجد كل التسعير هنا، لكن دعنا نغطي المعدلات القياسية لأن هذا ما يعتبره معظم المستخدمين:\nالأساسيات ($ 9 لكل شهر) - دعم منتجات 10 وتخصيصها وتخزين 1GB.\nمعيار ($ 15 لكل شهر) - دعم منتجات 30 ، وختم PDF ، والشركات التابعة ، والتخصيص ، و 3GB للتخزين.\nشركة ($ 24 لكل شهر) - تقديم الدعم لمنتجات 100 ، واشتراك واحد ، وزيادة عمليات الشراء ، وتخليص سلة التسوق ، وتدفق الفيديو ، وختم PDF ، والشركات التابعة ، والتخصيص ، و 5GB للتخزين.\nالممتازة - ($ 39 لكل شهر) - دعم منتجات 250 ، وثلاثة اشتراكات ، وعمليات بيع ، وعمليات تخليص سلة التسوق ، وتدفق الفيديو ، وختم PDF ، والشركاء التابعين ، ومستخدمين متعددين ، والتخصيص ، و 15GB للتخزين.\nكما ترون ، فإن الأسعار بأسعار معقولة إلى حد ما. اجمع ذلك مع عدم وجود رسوم معاملات ولديك برنامج صغير لطيف لبيع المنتجات الرقمية دون أي مشاكل.\nمراجعة SendOwl: التخزين الآمن والتوزيع\nيتم تخزين جميع الملفات (المنتجات) بشكل آمن ويمكنك اختيار إطلاقها على العملاء إما عن طريق رابط زمني أو رابط مع عدد مسبق من أذونات التنزيل. لن يكون من الممكن تنزيل ملف عبر ارتباط ما أن تنتهي مهلته أو يتم إجراء عدد التنزيلات المسموح بها. يمكن تكوين مقاطع الفيديو للبث بدلاً من التنزيل.\nكما يتم توفير دعم قوي للبرامج و / أو المنتجات الأخرى التي تتطلب مفاتيح الترخيص ، حيث تهتم المنصة بمهام مثل توليد وتخزين آمن وإصدار وتوزيع المفاتيح. يتم توفير حماية ملفات PDF من خلال ختمها تلقائيًا بأسماء المشترين وعناوين البريد الإلكتروني. كما يمكنك تخيله بسهولة ، فالمشترين أقل احتمالية لمشاركة الملفات المختومة ونشرها.\nإذا كنت تبيع عددًا كبيرًا من المنتجات المادية ، فستكون بالتأكيد أفضل حالًا من خلال استخدام منصة التجارة الإلكترونية التقليدية ، والتي يغطي الكثير منها أعلى منصات التجارة الإلكترونية 10 الرسم البياني. لبيع عدد أقل من المنتجات ، خاصةً المنتجات الرقمية ، SendOwl هو بالتأكيد واحد من أفضل الخيارات! في الواقع ، فإن نموها في مجال التسويق يجعلنا نعتقد أنه أفضل حل هناك. يمكنك بدء الإصدار التجريبي المجاني من هنا.\nيُرجى إعلامنا أيضًا في قسم التعليقات إذا كان لديك أي أسئلة حول مراجعة SendOwl هذه. هل جربته في الماضي؟\nمراجعات التجارة الإلكترونية الاستعراضات الرقمية\nالمادة السابقة أعلى 9 Shopify البدائل: مراجعة أفضل الحلول (يونيو 2020)\nالمادة المقبلة أعلى 10 أفضل بدائل الكارتل الكبير


صورة كبيرة : شاشات الإعلان التفاعلي الرقمية 32 بوصة AC100-240V 50/60 هرتز\n32 بوصة عالية الجودة رخيصة الثمن جدار جبل التفاعلية شاشات الإعلان لافتات رقمية للبيع\n3000: 1 (نموذجية)\nجدار جبل لافتات الرقمية التفاعلية\nشنت 32 بوصة ذات جودة عالية بأسعار رخيصة الجدار عرض متعدد اللمس التفاعلية عرض الإعلانات\n1. دعم المتداول النص على الشاشة\n2. التحكم عن بعد ، وسهل التشغيل وسرية عالية\n3. دعم ملف إعادة تسمية ، نسخ ، حذف ، وجدت قائمة جديدة.\n4. المتداول النص على الشاشة.\n5. دعم الترقية الفورية للبرنامج ؛\n6. المتداول سرادق ، والشعار ، وحجم ، تشغيل ديناميكي على أي حال ، تغيير البرنامج دون رسم بطاقة\n7. لوحة LCD قياسية الصف\n8. دعم كامل HD الفيديو والصورة.\n9. مع التمرير سرادق وعرض أيقونة زاوية.\n10. إعادة التشغيل والإغلاق التلقائي بشكل دوري.\n11. المدمج في الساعة والتقويم.


بدائل المعكرونة: نودلز منخفضة الكربوهيدرات وخالية من الغلوتين لنظام غذائي صحي!\nمعكرونة لذيذة ولذيذة ولذيذة بشكل لا يصدق وسريعة التحضير – النودلز هي أفضل “طعام مريح” في كل الأوقات. هل تعرف شخصا لا يحب المعكرونة؟ على الاغلب لا. سواء كانت كاربونارا أو لازانيا أو إسباجيتي بولونيز – تعد وصفات المعكرونة بجميع الأشكال التي يمكن تخيلها من بين الأطباق الأكثر شعبية في العالم. من المعروف أن المعكرونة مصنوعة من الدقيق الأبيض أو سميد القمح القاسي ، وتحتوي على نسبة عالية من الكربوهيدرات غير الصحية وقيمتها الغذائية منخفضة. هل تأكل منخفضة الكربوهيدرات أو لا تتسامح مع الغلوتين ولكن لا تريد الاستغناء عن طبقك المفضل تمامًا؟ من المعكرونة إلى نودلز الأرز إلى نودلز السوبا – لحسن الحظ ، يوجد الآن الكثير من البدائل للمعكرونة التي طعمها بنفس الجودة والأكثر صحة ومغذية! جرب بعض الخيارات أدناه للعثور على بديل المعكرونة الذي يناسبك!\nوفقًا لمسح ، توجد المعكرونة في قائمة أكثر من 23 مليون شخص في ألمانيا عدة مرات في الشهر. في حين أن هناك بالتأكيد عشاق المعكرونة الذين يحبون وعاء من المعكرونة العادية ، بالنسبة لمعظمنا ، فإن الصلصات والطبقة هي التي تجعل طبق المعكرونة مميزًا حقًا. بدائل المعكرونة التالية مثالية لأي شخص يتبع نظامًا غذائيًا منخفض الكربوهيدرات أو يعاني من مرض الاضطرابات الهضمية. بالإضافة إلى ذلك ، فهي مغذية أكثر وتحتوي على سعرات حرارية أقل من المعكرونة التقليدية ، مما يجعلها منتجات التخسيس المثالية!\nبدائل المعكرونة: Zoodles هي البديل النهائي للمعكرونة منخفضة الكربوهيدرات\nنودلز الكوسة ، المعروفة أيضًا باسم zoodles ، قد أحدثت ثورة في عالم الطهي في السنوات الأخيرة وهي محقة في ذلك. تحتوي على كربوهيدرات أقل بما يصل إلى 10 مرات من المعكرونة العادية وهي أيضًا مصدر ممتاز للفيتامينات والمعادن والألياف. نودلز الكوسة هي طريقة سهلة ولذيذة لإضافة المزيد من الخضار إلى نظامك الغذائي ، ونعلم جميعًا أن القيام بذلك مفيد دائمًا. الاستهلاك الكافي للخضروات يقلل من خطر الإصابة بالعديد من الأمراض ويمكن أن يساعد أيضًا في إنقاص الوزن. لصنع نودلز الكوسة ، ستحتاج إلى قاطعة لولبية – هكذا تحصل الخضار اللذيذة على شكل يشبه السباغيتي. يعد التحضير أيضًا لعبة أطفال حقًا – ما عليك سوى قطع الكوسا باستخدام القاطع الحلزوني ، ثم طهيه في القليل من زيت الزيتون أو الماء لمدة 2-3 دقائق ، ثم أضيفي الصلصة وستنتهي! سواء كانت باردة ، دافئة ، مع صلصة الطماطم أو الكريمة – تعد وصفات Zoodle أكثر تنوعًا مما قد تعتقد!\nمعكرونة الاسكواش وغيرها من وصفات المعكرونة النباتية\nفي حين أن نودلز الكوسة هي واحدة من أكثر البدائل شيوعًا للمعكرونة ، فإن العديد من الخضروات الأخرى مفيدة أيضًا لها. وتشمل ، على سبيل المثال ، الجزر والبطاطا الحلوة وحتى الشمندر. وبما أن الخريف يُعرف باسم موسم اليقطين ، فلا ينبغي أن يكون اسكواش السباغيتي مفقودًا في قائمتنا. اللب الذي يشبه الخيوط بشكل طبيعي يشبه السباغيتي وهو خيار حشو وصحي للمعكرونة منخفضة الكربوهيدرات. عند تناول 7 جرامات من الكربوهيدرات لكل 100 جرام ، تحتوي معكرونة القرع على حوالي 20٪ فقط من الكربوهيدرات التي قد تستهلكها في نفس الكمية من نودلز القمح. في الوقت نفسه ، فهو غني جدًا بفيتامينات أ ، ج ، هـ ، ك ومعظم فيتامينات ب. للتحضير ، يتم ثقب اليقطين في عدة أماكن بشوكة ثم يُخبز لمدة 30-45 دقيقة عند 200 درجة. ثم كل ما عليك فعله هو إزالة اللب من القشرة بالشوكة ، واختيار وصفة اسباجيتي اسكواش لذيذة وتكون قد انتهيت!\nنودلز الأعشاب البحرية هي البديل المثالي للمعكرونة منخفضة الكربوهيدرات\nنعم لقد قرأت بشكل صحيح! معكرونة البحر ، التي لا تزال تُعرف باسم نودلز الأعشاب البحرية ، هي واحدة من أحدث الاتجاهات الغذائية وهي واحدة من أكثر البدائل الصحية للمعكرونة! كما يوحي الاسم ، فهي مصنوعة من طحالب طبيعية ومليئة بالفيتامينات والمواد المغذية. إنها مصدر ممتاز للمغنيسيوم والكالسيوم وحمض الفوليك والحديد وفيتامين K واليود. هناك نوعان من نودلز الأعشاب البحرية – نودلز عشب البحر ونودلز الأعشاب البحرية. بالإضافة إلى ذلك ، فهي لا تحتوي بشكل طبيعي على السكر أو الدهون وهي نباتية وخالية من الغلوتين – وهو حلم حقيقي لكل من يهتم بشخصيته ولكن لا يزال لا يريد الاستغناء عن أطباق المعكرونة اللذيذة. لتحضير نودلز الأعشاب البحرية ، يجب نقعها لمدة 10 دقائق قبل الطهي ثم شطفها جيدًا بالماء الفاتر. اعتمادًا على مدى صلابة المعكرونة ، يتم غليها في الماء لمدة 20-30 دقيقة. تتميز بطعم البحر الخفيف وأفضل طريقة لتقديمها مع صلصة البيستو أو صلصات الجبن الخفيفة.\nبدائل المعكرونة: نودلز شيراتاكي خالية من السعرات الحرارية عمليًا\nلم تسمع من قبل عن نودلز شيراتاكي أو نودلز كونجاك؟ ثم حان الوقت لتغيير ذلك ، لأن المعكرونة البديلة هي حقيقية متعددة الاستخدامات في المطبخ! خالية تقريبًا من السعرات الحرارية والكربوهيدرات – ليس من أجل لا شيء أن يطلق عليها أيضًا “المعكرونة المعجزة”. نودلز شيراتاكي أصلها من آسيا وهي مصنوعة من دقيق الجلوكومانان والماء. يتم الحصول على ألياف الجلوكومانان الليفية من درنة لسان الشيطان وتحتوي فقط على عدد قليل من الكربوهيدرات الصالحة للاستخدام. مع 8 سعرات حرارية فقط و 0.4 كربوهيدرات لكل 100 جرام ، تعتبر نودلز شيراتاكي مثالية للاستمتاع بالمعكرونة دون ضمير. على عكس الأنواع الأخرى من المعكرونة الموجودة في السوق ، تُباع نودلز konjac مطبوخة مسبقًا ومعبأة في الماء. في البداية رائحة مريبة كريهة إلى حد ما والتي تعتاد عليها ولذلك يجب شطفها جيدًا بالماء وتجفيفها قبل التحضير. سواء كانت معكرونة كاربونارا أو بولونيز – المعكرونة لا طعم لها إلى حد كبير ويمكن تحضيرها بعدة طرق. أضيفيها ببساطة إلى الصلصة وحركيها لفترة وجيزة وقدميها!\nنودلز الفاصوليا السوداء هي بديل شائع للمعكرونة\nهل تبحث عن بدائل لذيذة وصحية وخالية من الغلوتين للمعكرونة؟ ثم نود أن نقدم لكم المعكرونة المصنوعة من الفاصوليا السوداء ، والتي لا تقتصر على مذاقها الرائع فحسب ، بل تبدو رائعة أيضًا بفضل اللون الأسود؟ تحتوي معكرونة الفاصوليا السوداء على الكربوهيدرات ، ولكن مع 45 جرامًا من البروتين لكل 100 جرام ، فهي مصدر ممتاز للبروتين النباتي! بالإضافة إلى ذلك ، يتم معالجة الكربوهيدرات التي يحتوي عليها الجسم بشكل أبطأ من معكرونة القمح العادية مما يجعلنا نشبع لفترة أطول. تتميز مكرونة الفاصوليا السوداء بطعم سائد وحلو قليلاً وتتناسب بشكل أفضل مع بيستو محلي الصنع.\nالاستمتاع بالمعكرونة دون ندم – المعكرونة المصنوعة من الحمص\nتنصح جمعية التغذية الألمانية المستهلكين بتناول البقول كثيرًا لسنوات. لذلك فلا عجب أنه يمكن الآن العثور عليها أيضًا في شكل معكرونة. تعتبر البقوليات كبدائل للمعكرونة من أحدث الاتجاهات الغذائية في ألمانيا. عادة ما يستخدم كحمص أو في الكاري ، يشق الحمص طريقه إلى أرفف المعكرونة أيضًا. تعتبر معكرونة الحمص مصدرًا مثاليًا للطاقة وتزود الجسم بمجموعة من الألياف والمواد الغذائية ، بما في ذلك المغنيسيوم والحديد. حتى لا تصبح طرية ومذاقها دقيقًا ، يجب عليك طهي معكرونة الحمص لمدة أقصاها 5 دقائق! لتجنب الالتصاق ببعضه البعض بعد الطهي ، أضف القليل من زيت الزيتون إلى الماء.\nباستا العدس الأحمر\nكانت نودلز العدس الأحمر واحدة من أولى البدائل الخالية من الغلوتين للمعكرونة في ألمانيا ويمكنك العثور عليها في أغلب الأحيان في محلات السوبر ماركت. المعكرونة مصنوعة من العدس الأحمر المطحون 100٪ وتحتوي على الكثير من الألياف والبروتينات النباتية. ومع ذلك ، تجدر الإشارة إلى أن مذاق المعكرونة المصنوعة من البقوليات أشبه بالمكون الأساسي وليس مثل معكرونة القمح التقليدية. وينطبق الشيء نفسه هنا: حتى لا تتفكك المعكرونة وتصبح طرية ، يجب عدم طهيها لأكثر من 5 دقائق. تتميز مكرونة العدس الأحمر بطعم جوزي ودقيق ، وبالتالي يكون مذاقها أفضل مع صلصات أقوى قليلاً. كما أن البدائل المصنوعة من البقوليات صحية ومغذية ، ولكنها ليست معروفة بعد ، تشمل المعكرونة المصنوعة من البازلاء الخضراء والعدس الأخضر والنمس وفول الصويا.\nاصنع معكرونة الموزاريلا بنفسك\nفقط لأنك تتبع نظامًا غذائيًا منخفض الكربوهيدرات أو حتى نظام كيتو لا يعني أنه عليك عدم تناول وعاء من السباغيتي اللذيذة. بغض النظر عن السبب – من المهم للغاية تناول نظام غذائي صحي ومتنوع. نعم ، الكوسة أو النودلز النباتية رائعة ولذيذة ، ولكن ماذا عن المعكرونة منخفضة الكربوهيدرات محلية الصنع؟ لجميع الطهاة الهواة الذين يحبون تجربة المطبخ ، لدينا وصفة بسيطة بشكل لا يصدق لمكرونة الموتزاريلا منخفضة الكربوهيدرات ، وهي أيضًا خالية من الغلوتين!\nتحضير مكرونة الموزاريلا:\nضع جبنة الموزاريلا في وعاء كبير آمن للاستخدام في الميكروويف وقم بتسخينه في الميكروويف لمدة دقيقة تقريبًا.\nقلبي لفترة وجيزة وسخنيها لمدة 30 ثانية أخرى أو حتى تذوب الجبن تمامًا.\nلمنع البيض من الغليان ، اتركي الموزاريلا تبرد لمدة 1-2 دقيقة.\nأضف البيض وحركه حتى تحصل على كتلة موحدة.\nضعي العجينة بين ورقتين من ورق الزبدة ولفيها برفق بواسطة الشوبك.\nانزع الصفيحة العلوية من ورق الخبز وقطّع العجينة إلى شرائح بعرض 2 سم.\nضعها في الثلاجة لمدة ساعتين على الأقل.\nيُغلى الماء في قدر ، ويُضاف باستا الموزاريلا ويُطهى لمدة 40 ثانية إلى دقيقة واحدة.\nأخرجي المعكرونة من القدر ، اشطفيها بالماء البارد وقدميها مع الصلصة المفضلة لديك. يتمتع!\nهل يمكن أن تساعدك المكسرات على إنقاص الوزن؟ نعم ، إذا تجنبت هذه الأخطاء الخمسة!\nما هو ملح الهيمالايا؟ – المكونات والتطبيق والآثار الصحية\nعصائر صحية بفوائد عديدة – 6 اقتراحات لكل ذوق\nالجرجير كعلاج – غذاء صحي مع العديد من الفوائد والمغذيات\nالنظام الغذائي النباتي: ما هو وما فوائده وكل ما يجب أن تعرفه!\nالروبيان والكركند وسرطان البحر – أساسيات القشريات والمحار والوصفات\nهل الكستناء صحية؟ توجد هذه العناصر الغذائية والفيتامينات في الكستناء\nتفاحة السلطعون – ما الذي يمثله التفاح البري وصفتان لهلام لذيذ\n10 من أكثر أخطاء النظام الغذائي شيوعًا التي يجب تجنبها أثناء فقدان الوزن\nزينة عشية رأس السنة الجديدة من تينكر – أفكار للبالغين بالذهب واللمعان\nتفقد الوزن بسرعة أثناء النوم؟ نصائح لتخفيف الوزن\nKaivon pää tai kuinka tehdä maanpäällinen osa kaivosta omin käsin\nمصابيح مصممة – كلاسيكية بلمسة عصرية من Masiero\nتقسيم غرفة كبيرة – بأي وسيلة هذا ممكن؟\nهل قهوة الهندباء صحية؟ – كل ما يجب أن تعرفه عن بدائل القهوة!\n15 نصيحة مفيدة لإتقان تصميم الفناء\nصورة ظلية للطيور على النافذة تجعل الألواح الزجاجية مقاومة للطيور\nاتجاهات الألوان في الحمام 2012 – ألوان أنيقة وبسيطة\nتحسين نظافة الفم – تنظيف اللسان بشكل صحيح\nתיקון סלון DIY\nThe TikTok Tortilla Wrap Hack: اتجاه الطعام لذيذ جدًا ومتعدد الاستخدامات