لقارة شاسعة عظيمة الجانب… رديئة الطالع\nولدولة مشهورة عريقة المجد… سيئة الحظ\nولأمة عزيزة جليلة القدر… بلا رائد\nوبعد: فقد أعلن السلطان عبد الحميد الثاني «المشروطيةَ» في 23/تموز/1908م، وهي تعنى تأسيس النظام البرلماني في الدولة العثمانية التي أصبحت بموجبها الوزارة مسؤولة تجاه البرلمان وليس تجاه السلطان، كما أن صلاحية تشريع القوانين غدت من اختصاص البرلمان، وأطلقت على أثرها حرية العمل السياسي وحرية الصحافة وغيرها..\nكانت وجهات نظر الناس عامة والمثقفين خاصة متباينة حول «المشروطية»، إذ بدأت الفئـات المختلفة تفسّر «الحرية» بالشكل الذي يروق لها، فبينما اندفعت فئة في تأييد المشروطية ومناصرتها بشدةٍ بغيةَ جرّها لأغراض سياسية واجتماعية وصـولًا إلى مآربهم في تقويض الدولة العثمانية، إذا بآخريـن يتوجسون خيفةً من هذا الانقلاب الـذي حـدث في نـظـام الدولة، وفي الـوقـت نفسـه وقـف آخـرون مبهوتـيـن لا يـتـقدمـون خطوة ولا يتـأخرون، بينما صفق لها غيرهم من المفتونين بحضارة أوروبا المبهورين ببريقها.. وهكذا اختلفت الآراء..\nأما بديع الزمان سعيد النُّورْسِيّ فقد سلك مسلك الاعتدال، مسترشدًا بالنهج الإسلامي السالم من التعصب الذميم الذي يعيق كل تجدد، والمبرأِ عن اللهاث وراء الغرب وتقليده تقليدًا أعمى. فناصر مفهوم «الحرية» و«الشورى» ضمن ما هو واضح في الإسلام، ودافع عن «المشروطية» المحددة بحدود الشرع، فكتب مقالات عديدة في الصحف المحلية آنذاك، وألقى كثيرًا من الخطب في الاجتماعات التي عقدت في الميادين العامة والجوامع، مبيِّنًا مفهوم الحرية والشورى في ضوء الإسلام، ومحذِّرًا من التعصب المقيت والتقليد المشين، إذ شعر بمحاولات خبيثة تعمل في الخفاء لاستغلال «المشروطية» وتوجيهها لمصلحةِ مغرضين مناهضين للإسلام. وحينما كان يبذل وسعه في هذا الميدان لم ينسَ السياسيين والمفكرين والصحفيين، فأجرى معهم لقاءات عديدة ناصحًا ومرشدًا وموضحًا المنهجَ الإسلامي الصحيح الذي فيه خير البلاد وصلاح العباد. ولما أدرك أنه أفرغ جهده في مركز الخلافة (إسطنبول) توجّه إلى شرقي الأناضول سنة 1910م وبدأ بجولة واسعة بين مختلف العشائر الكردية والتركية، وعقد معهم اجتماعات وندوات يُجري فيها مناقشات حول أمور اجتماعية وسياسية، وبين لهم صلاحية «المشروطية» بالمفهوم الإسلامي. واختار معهم أسلوب الحوار السهل المستساغ والقريب إلى الأذهان، على الرغم من أنه قد أَورد جملًا أشبه ما يكون بالشفرات، ولفّع قِسمًا من العبارات بالتشبيهات والمجازات، ووجّه الخطاب أحيانًا إلى الأجيال المقبلة.\nكان جلّ اهتمامه منصبًا في تحطيم قيود اليأس وكسرِ أغلال القنوط التي كبّلت الناس، وكان يحاول جهده أن يُشعل بصيص الأمل وبريق الرجاء في نفوسهم. فضلًا عن وضعه لهم موازين شرعية ومنطقية لوزن الأحداث المستحدثة، بعقلية متوازنة إيمانية هادئة، بعيدة قدر الإمكان عن الانفعالات وردود الفعل.\nدوّن الأستاذ النُّورْسِيّ هذه المحاورات بالتركية في رسالة طبعها في مطبعة «أبو الضياء» بإسطنبول سنة 1913م، ونَشَرها تحت اسم «بديع الزمانك مناظراتي» (مناظرات بديع الزمان) ثم ترجمها إلى العربية بنفسه ونشرها تحت عنوان «رجتة العوام» أي الوصفة الطبية للعوام. وجاءت هذه الترجمة مبهمة مغلقة العبارات، فاضطر الأستاذ أن يكتب في مقدمتها «معذرة طويلة الأذيال» جاء فيها قوله:\n«إن هذه الرسالة العربية ترجمتُها من التركية، التي ترجمتها من الكردية، التي ارتجلتها لأسئلة الأكراد القرويين. فالمترجَم من المترجَم من المرتجل، من أمي (يقصد نفسه) لقرويين، لا يتملّس ولا يخلص من خشونة في المعنى واللفظ».\nولم تتح للأستاذ النُّورْسِيّ أن يعيد النظر في رسالته هذه إلّا بعد خمس وأربعين سنة من تأليفه لها، إذ عصَفتْ أعاصير مدمرة بالأمة الإسلامية عامة والتركية خاصة بعد دخول الدولة العثمانية الحربَ العالمية الأولى ودخولِ الأجانب في البلاد ثم الحروبِ الدامية في طردهم منها، حتى انتهى الأمر إلى إعلان الجمهورية وإلغاء الخلافة، وأعقب ذلك عداءٌ سافرٌ للدين، دام طوال ربع قرن من الزمان بل أكثر. وعانى الأستاذ النُّورْسِيّ في تلك الأيام الحالكة أشد الظلم والعنت، إذ ما كان يَحِل في منفى الّا ويُنفى إلى غيره، ولا يبرَّأ من محكمة إلّا ويدخل أخرى، وهكذا إلى ما بعد سنة 1950م حيث تمكن من إعادة النظر في الرسالة، فشذبها وعلّق عليها بهوامش وحذف ما يقرب من ثلثها من بداية الرسالة وما كان قاصرًا على فترة معينة، أو ما يمكن أن يُساء فهمه. وعندما أُريد نشرُها في سنة 1959 أعاد المؤلف فيها النظر بدقة وأجرى بعض التنقيحات والتعديلات من حذف وإضافة، ونحن بدورنا قمنا بترجمة هذه الطبعة المنقحة.\nهذا وقد كتب الأستاذ النُّورْسِيّ إلى طلابه رسالة خاصة بعثها لهم من منفاه «قسطموني» يبين فيها رأيه في مؤلفاتِ «سعيد القديم» عامة وفي هذه الرسالة خاصة، ثم أعقبها برسالة أخرى بعثها لهم من منفاه «أميرداغ». كلتا الرسالتين ذات أهمية في فهم مضامينِ مؤلفات سعيد القديم، وقد ألحقنا رسالة قسطموني بهذه المقدمة ونحيل القارئ الكريم إلى «الملاحق» للاطلاع على الرسالة الأخرى قبل مطالعته مؤلفاتِ سعيد القديم الاجتماعية.\nأما عملي في الترجمة والتحقيق، فقد اقتصر على الخطوات الآتية:\n1- اعتبار النص التركي الموسوم بـ«Münazarat» المطبوع بدار سوزلر بإسطنبول طبعات عديدة جدًا والذي أقره المؤلف نفسه هو الأساس.\n2- مقابلة هذا النص بالطبعة الأولى من الرسالة المطبوعة في سنة 1913م في مطبعة «أبو الضياء» بإسطنبول.\n3- مقابلته أيضًا بالترجمة العربية التي قام بها المؤلف نفسه، وهي المنشورة ضمن كتاب «الصيقل الإسلامي» المطبوع بمطبعة النور بأنقرة سنة 1958م.\n4- مقابلته أيضًا بنسخة الترجمة العربية المحفوظة في المكتبة الوطنية بإزمير تحت رقم 2262/288/20 دون ذكر اسم المطبعة وسنة الطبع.\n5- الاحتفاظ بالعبارات والفقرات العربية الواردة في النص التركي كما هي ووضعها بين قوسين مركنين [ ]. فكل ما بين هذين القوسين هو من عبارات المؤلف نفسه.\n6- كتابة هوامشَ لشرحِ ما كان معروفًا آنذاك ويحتاج إليه القارئ اليوم، سواء من الأحداث التاريخية أو مواقع جغرافية أو تعابير سياسية.\n7- ثم عزوت الآيات الكريمة التي فيها إلى مواضعها من السور، وكذا خرّجت الأحاديث الشريفة من مظانها من أمهات كتب الحديث الموثوقة.\nوالله نسأل أن يوفقنا إلى حسن القصد وصحة الفهم وصواب القول وسداد العمل. وصلّ اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين.\nرأي المؤلف في مؤلفاته القديمة\nنص الرسالة التي بعثها الأستاذ النُّورْسِيّ لطلابه من منفاه (قسطموني) يبيّن فيها رأيه في الأسباب الموجبة لتنقيحه «المناظرات» وعدوله عن شيء مما ذكره فيها من آراء:\nلقد ألقيتُ نظرة إلى رسالة «المناظرات»، وذلك بعد مرور خمس وثلاثين سنة على تأليفها فرأيت فيها وفي أمثالها من مؤلفات «سعيد القديم» أخطاءً وهفوات؛ إذ ألّف تلك الآثار في حالة روحية ولّدها الانقلاب السياسي() وأنشأتها مؤثرات خارجية وعوامل محيطة به.\nإنني أستغفر الله بكل حولي وقوتي من تلك التقصيرات راجيًا من رحمته تعالى أن يغفر تلك الخطايا التي ارتكبتها بنية حسنة وبقصد جميل، لدفع اليأس المخيِّم على المؤمنين.\nإن أساسين مهمين يهيمنان على آثار «سعيد القديم» -كهذه الرسالة -، والأساسان ذوا حقيقة، ولكن كما تحتاج كشفيات الأولياء إلى تأويل، والرؤى الصادقة إلى تعبير، فإن ما أَحس به «سعيد القديم» بإحساس مسبق (أي قبل وقوع الأمر) بحاجة كذلك إلى تعبير، بل إلى تعبير دقيق، إلّا أن إخباره عما تَوقع حدوثه وبيانه تَلكما الحقيقتين بلا تأويل ولا تعبير، أدّى إلى ظهور شيء من النقص والقصور وخلاف الواقع فيما أخبر عنه.\nالأساس الأول: هو ما زفّه من بشرى سارة للمؤمنين بظهور نورٍ في المستقبل، زَفّ هذه البشرى ليزيل بها يأسهم ويرفع عنهم القنوط، فلقد أحسّ بإحساس مسبق أن «رسائل النور» ستنقذ إيمانَ كثير من المؤمنين، وستشد أزرهم في زمان عصيب عاصف. إلّا أنه نظر إلى هذا النور، من خلال الأحداث السياسية التي واكبت الانقلاب وحاول تطبيق ما رآه من نور على واقع الحال من دون تعبير ولا تأويل، فوقع في ظنه أن ذلك النور سيظهر في عالَم السياسة وفي مجال القوة وفي ميدان فسيح… فقد أحسّ إحساسًا صادقًا إلّا أنه لم يوفّق في التعبير عن بُشراه توفيقًا كاملًا.\nالأساس الثاني: لقد أحس «سعيد القديم» ما أحسّ به عدد من دهاة السياسة وفطاحل الأدباء؛ بأن استبدادًا مريعًا مقبلٌ على الأمة، فتصدوا له، ولكن هذا الإحساس المسبَق كان بحاجة إلى تأويل وتعبير، إذ هاجموا ما رأوه من ظل ضعيف() لاستبدادات تأتي بعد مدة مديدة وألقت في نفوسهم الرعب، فحسبوا ظل استبدادٍ -ليس له إلّا الاسم- استبدادًا أصيلًا، فهاجموه. فالغاية صحيحة إلّا أن الهدف خطأ.\nوهكذا فلقد أحسّ «سعيد القديم» أيضًا بمثل هذا الاستبداد المخيف فيما مضى. وفي بعض آثاره توضيحات بالهجوم عليه، وكان يرى أن المشروطية الشرعية وسيلة نجاةٍ من تلك الاستبدادات المرعبة. لذا سعى في تأييدها بالحرية الشرعية والشورى ضمن نطاق أحكام القرآن، آملًا أن تَدفعا تلك المصيبة.\nنعم، لقد أظهر الزمان أن دولة تسمى داعية الحرية، قد كبّلت بثلاثمائة من موظفيها المستبدين ثلاثمائة مليون من الهنود، منذ ثلاثمائة سنة، وسيطرت عليهم كأنهم ثلاثمائة رجل لا غير، حتى لم تتركهم يحركون ساكنًا، ونفذت قانونها الجائر عليهم بأقسى صورة من صور الظلم، آخذةً آلاف الأبرياء بجريرةِ مجرم واحد. وأعطت لقانونها الجائر هذا اسم العدالة والانضباط. فخدعت العالمَ ودفعته إلى نار الظلم. هذه الدولة غدت مقتدَى ذلك الاستبدادِ القادم في المستقبل.\nوفي رسالة «المناظرات» هوامش قصيرة، وملاحظات وردت على صورةِ طُرف ولطائفَ، فهي من قبيل الملاطفة مع قسم من طلابه الظرفاء في تأليفه القديم ذاك، إذ قد وضّح لهم الأمور بأسلوب الدرس والإرشاد.\nثم إن زبدة هذه الرسالة (المناظرات) وروحَها وأساسها، هي ما في خاتمتها من حقيقةِ إقامة «مدرسة الزهراء»، وما هي إلّا المهد الذي سيشهد ظهور «رسائل النور» في المستقبل. فكان يُساق إلى تأسيسها دون إرادة منه، ويتحرى -بحس مسبق- عن تلك الحقيقة النورانية في صورة مادية حتى بدت جهتُها المادية أيضًا، إذ مَنح السلطان رشاد تسع عشرة ألف ليرة ذهبية لتأسيس تلك المدرسة، وأرسيت قواعدها فعلًا، إلّا أن اندلاع الحرب العالمية الأولى حال دون إكمال المشروع.\nثم بعد حوالي ست سنوات ذهبتُ إلى أنقرة، وسعيت في إنجاز تلك الحقيقة، وفعلًا وافق مائة وثلاثة وستون نائبًا في مجلس الأمة من بين مائتي عضو على تخصيص خمسة عشر ألف ليرة ورقية لبناء مدرستنا، ولكن يا للأسف -ألف ألف مرة- سُدَّت جميع المدارس الدينية، ولم أستطع أن أنسجم معهم فتأخر المشروع أيضًا.\nبيد أن المولى القدير أسس برحمته الواسعة الخصائصَ المعنوية لتلك المدرسة وهويتها في «إسبارطة» فأظهر «رسائل النور» للوجود. وسيوفق -إن شاء الله- طلابُ النور إلى تأسيس الجهة المادية لتلك الحقيقة أيضًا.\nإن سعيدًا القديم على الرغم من معارضته الشديدة لمنظمة «الاتحاد والترقي»() فإنه مال إلى حكومتها ولاسيما إلى الجيش، حيث وقف منهم موقفَ تقديرٍ وإعجاب والتزام وطاعة. وما ذاك إلّا بما كان يحس به من إحساس مسبق من أن تلك الجماعات العسكرية والجمعية الملية سيظهر منهم بعد سبع سنوات مليون من الشهداء الذين هم بمرتبة الأولياء. فمال إليهم طوال أربع سنوات دون اختيار منه، وبما يخالف مشربه. ولكن بحلول الحرب العالمية وخضّها لهم أُفرز الدهن المبارك من اللبن، فتحول إلى مخيض لا قيمة له. فعاد «سعيد الجديد» إلى الاستمرار في جهاده وخالف سعيدًا القديم.\n المقصود إعلان المشروطية.\n المقصود: أن الاستبداد الذي كان يمارَس في عهد السلطان عبد الحميد يعدّ ظلًا ضعيفًا للاستبدادات التي حصلت بعد عهده وبعد سقوط الخلافة.\n جمعية الاتحاد والترقي: وهي جمعية تشكلت سنة 1888م، كان شعارها «الاتحاد، المساواة، والأخوة» نادت بعزل السلطان عبد الحميد وإقامة حياة برلمانية في البلاد. اتصل بعض أعضائها بالمحافل الماسونية وبالدول الأجنبية، ونجحت أخيرًا في عزل السلطان. وعندما وصلت إلى الحكم أسست حكمًا دكتاتوريًا قاسيًا، ثم ورطت الدولة العثمانية في أتون الحرب العالمية الأولى (بجانب ألمانيا) وبعد أن تمزقت أوصال الدولة العثمانية هرب زعماؤها إلى الخارج.\nالسابق المقالة السابقة: حوار في رؤيا\nالتالي المقالة التالية: قسم من أجوبةِ «سعيد القديم» عن أسئلة طرحتها العشائر قبل خمس وأربعين سنة


منزل>مناديل نظيفة للتطهير\nكيف ننظف الأسطح العامة في زمن تفشي فايروس كورونا | توعية- مناديل نظيفة للتطهير ,بالنسبة للتطهير ،تنص تعليمات مراكز مكافحة الأمراض والوقاية منها ... قوموا بالرش بحرية على الأسطح وامسحوا بقطعة قماش نظيفة . ... و بالنسبة لبقية الأشياء ،فاستخدم مناديل مطهرة .هل الكحول يقتل الجراثيم؟ويقول ويسولي: "بالنسبة للتطهير، يجب أن تكون محاليل الكحول تحتوي على 70% على الأقل من الكحول، بالإضافة إلى المطهرات المنزلية الأكثر شيوعا المسجلة في وكالة حماية البيئة، الفعالة".\nالطريقة الأسرع والأسهل للقيام بذلك هي مع مناديل معقمة أو بخاخ مطهر. ... الماء والصابون للتطهير ضد الكورونا ... تأكد من تطهير الأسطح الملامسة للملابس الغير نظيفة وكذلك يديك، خاصةً إذا كان لديك ...\nمناديل مطهرة ... إزالة التلوث المرئي من الأسطح بحاجة للتطهير. رش على المنطقة المعرضة للتلوث من مسافة 20ـ30 سم وتأكد من أن السطح بأكمله مبلل بشكل صحيح. ... للمنتج بالعمل لمدة 15 دقيقة على الأقل ثم ...\nكلمة افتتاحية - Church of Jesus Christ\nللمشاركة في هذه التجربة المقدسة، فإننا نستخدم مناديل بيضاء نظيفة. ولكن إذا لم يكن لديكم واحدة، يمكنكم أن تلوحوا بيدكم بكل بساطة.\nمسك الطهارة (حامل المسك) للتطهير والتشطيف فى مصر\nمسك الطهارة (حامل المسك) للتطهير والتشطيف فى مصر الابيض الثلجى خالى من الكحول يستخدم للقضاء على الالتهابات والروائح الكريهه الافرازات يقتل البكتريا ويزيل الفطريات يعطي رائحة زكية.\npre：80 قطعة مناديل مبللة للأطفال للبيع في نتائج سوق الأسهم اليومnext：مناديل بالإضافة إلى مسبار يمسح السير الذاتية\nمناديل يد كيمبرلي كلارك ويبول\nمناديل مبللة مضادة للبكتيريا بقوة 2xl\nحقيقي flushable مناديل flushable\nمناديل يدوية لرش الشحوم


رامي عياش لـ mbc.net: ألبومي الجديد «مفاجأة»..وهذا النجم الأفضل في تاريخ هوليوود - MBC.net\nالبوب رامي عياش\nكشف اللبناني الشهير لجمهور "MBC ACTION" خاصة عن أهم السيارات الأقرب لقلبه، وسر العضلات المفتولة التي يتمتع بها وأصعب المواقف التي مرت عليه وأثرت في حياته، ورأيه في تجارب الـ"دريفت" أو تجربة "دريفت" مع النجم عبدو فغالي في برنامجه "دريفن".\n(محمد علاء الدين – mbc.net) أكد المطرب اللبناني الشهير رامي عياش قرب الانتهاء من ألبومه الجديد الذي ينشغل به مؤخرا لوضع اللمسات الأخيرة عليه قبل إطلاقه قبل انتهاء 2014.\nوأوضح عياش أن الألبوم الجديد الذي يحتوي على 9 أغنيات تعاون فيها مع عدد من الشعراء والملحنين، مثل سليم عساف، محمد يحيى، جان ماري رياشي، داني حلو ونور الملاح، فيما يشارك رامي بتلحين وكتابة بعض كلمات أغاني هذا الألبوم.\nوكشف عياش عن المكانة الكبيرة التي يحملها في قلبه للمطرب الكبير الراحل وديع الصافي أكثر المطربين المفضلين عنده.\nوتطرق عياش في الحوار الذي أجراه معه موقع "mbc.net" مؤخراً ، إلى علاقته ببعض الفنانين الذين كثر عليهم الجدل في الآونة الأخيرة مثل المطرب اللبناني المعتزل فضل شاكر.\nالبوب رامي عياش في حوار مفتوح مع « mbc.net»..سجل إعجابك بكلمة\nوأوضح عياش أن ما أثير حول تصريحاته عن فضل شاكر لم تكن خلافا أو تمس الكرامة فقط، لأنها تجاوزت ذلك إلى حد التطاول على كل الفنانين اللبنانين وهو ما يرفضه على حد قوله.\nوتحدث عياش عن العلاقة التي تجمعه بالمطرب المصري الشاب تامر حسني وبعض نجوم الفن في مصر والعالم العربي، مختتما حديثه بكلمة رقيقة أهداها إلى جمهور mbc.net في أنحاء العالم.\nوكشف اللبناني الشهير لجمهور "MBC ACTION" خاصة عن أهم السيارات الأقرب لقلبه، وسر العضلات المفتولة التي يتمتع بها وأصعب المواقف التي مرت عليه وأثرت في حياته، ورأيه في تجارب الـ"دريفت" أو تجربة "دريفت" مع النجم عبدو فغالي في برنامجه "دريفن".\nإليكم نص حوار البوب رامي عياش مع mbc.net ...\nبداية..ما هي آخر أخبارك الفنية؟\nحالياً..أضع لمساتي الأخيرة على ألبومي الجديد المتوقع إطلاقه قبل نهاية العام الجاري، الألبوم يتضمن 9 أغنيات من مختلف الألوان، الخليجي، المصري واللبناني وفيه تنويع في التوزيع لم يسبق أن سمعناه، تعاونت في هذا الألبوم مع سليم عساف، محمد يحيى، جان ماري رياشي، داني حلو ونور الملاح كما هناك بعض الأغنيات من كلماتي وألحاني، هذا وأنا في قيد التحضير لجولة حفلات في كل من الدنمارك والسويد وأيضاً أمريكا، وفي العالم العربي بعض الحفلات في الأردن، ومصر ولبنان\nوكيف تقيم الغناء العربي في هذا الوقت؟\nليس لدي تقييم محدد، وفي رأيي لا يمكن تعميم تقييم معيّن فأنا أعتبر أن لكل لون غنائي ولكل مطرب جمهوره الخاص الذي يعشقه ويؤمن به، والدنيا أذواق، لا يمكن شمل الجمهور أو الفنانين ككل في خانة واحدة\nومن هو مطربك المفضل؟\nأحمل مكانة كبيرة في قلبي للراحل المطرب الكبير وديع الصافي\nصرحت بعدم سماحك لفضل شاكر أن يمس كرامتك..ما سبب الخلاف؟\nبالفعل قلت أنا ابن جبلولا أسمح لأحد أن يمسّ كرامتي، ولم يكن خلافا حينها، بل كان تطاولا منه على كل الفنانين اللبنانيين وهو ما أرفضه جميلة وتفصيلاً\nعلى الرغم من أن هناك العشرات من المطربين العرب يقلدون الغرب.. طالبت تامر حسني الابتعاد عن ذلك.. لماذا ؟\nأنا لم أقل أن النجم المصري تامر حسني يقلّد الغرب، بل على العكس أنا أعتقد أن الغرب هو من يقلّد تامر حسني..أرى أن تامر بقوّته على الساحة جعل الغرب يقلّده\nهل زيارتك لإحدى المطاعم الشعبية في الإسكندرية له علاقة أو دلالة ما بالأغنية الشعبية مع أحمد عدوية ؟\nلا..أنا طوال عمري أزور المطاعم الشعبية في مصر، حتى من قبل أغنية "الناس الرايقة" المفضلة عندي\nهل تتابع قناة "MBC ACTION" ؟\nنعم..تعجبني، حقيقة مشوّقة كتير\nوما رأيك في مغامرة "دريفن" مع عبدو فغالي ؟\nسمعت عن هذا البرنامج الكثير وأنا متأكد أن تجربتي معه ستكون شيّقة\nوما هي السيارة الأقرب إلى قلبك ؟\nبرأيي السيارات في لبنان يستحسن أن تكون دفع رباعي، لذلك فكل سياراتي هي دفع رباعي ولا أحبّذ أن أقتني السيارات الصغيرة.\nبالصور..سيارات «رامي عياش» تكشف مزاجاً عالياً\nهل تجد علاقة ما بين النساء والسيارات؟\nحقيقة لا أحبّذ هذا التشبيه، لا يمكن مقارنة أو تشبيه كائن حيّ أو روح بجماد أو سلعة\nما سر عضلاتك المفتولة هل تمارس الجيم بصفة مستمرة ؟ وهل تصف لجمهورك السر في ذلك ؟\nلا يوجد سرّ إطلاقاً.. أنا رياضي وأعشق الرياضة وأعتاد ممارسة كل أنواعها الخطيرة منها والعادية\nأصعب موقف تعرض له رامي عياش له في حياته..ما هو؟\nالفراق أصعب ما يتعرض له الإنسان في حياته\nما هي أكثر البرامج التي تنال إعجابك في شبكة MBC بشكل عام ؟\nصراحةً لا أشاهد سوى MBC، وتلفزيوني في معظم الوقت على شاشةMBC2\nوما هو أفضل فيلم شاهدته حتى الآن؟\nأحبّ جدا فيلم الأكشن " Knowing" للممثّل الأمريكي نيكولاس كايدج\nمن الممثل العربي المفضل لديك؟\nأعتبر الفنان الراحل أحمد زكي أفضل الممثلين عندي\nومن نجوم هوليود ؟\nروبرت دي نيرو بكل تأكيد الأفضل في تاريخ هوليود\nأجمل ممثلة رأتها عيناك..من هي؟\nالفنانة المصرية شريهان، وبرأيي هي من صنعت فوازير رمضان\nسمعنا عن بطولة سينمائية لك قريبا..ما صحة هذا الخبر؟\nهناك مشروع سينمائي بالفعل، وهو من بطولة مشتركة لبناني مصري، وتحت إشراف المخرج اللبناني باسم كريستو، والحبكة تجمع بين التشويق والكوميديا والرومانسية معاً\nتحدثت بعض الأخبار عن نقل مقر إقامتك إلى المغرب..ما حقيقة ذلك؟\nسمعت عن هذه الشائعات ..ولكنها غير صحيحة..أنا أحب المغرب جداً وأعتبره بلدي الثاني، مثلما أعتبر مصر و كل بلد عربي هو بمثابة بلدي.\nصف لنا شعورك بعد تبرعك للجيش اللبناني بدمائك ؟\nأنه حقّ وواجب علينا مساندة الجيش اللبناني في هذه الأزمة التي يمرّ بها\nكلمة لجمهور mbc.net وعشاقك حول العالم؟\nهم الأفضل عربياً ويتابعون المحطة الأفضل من دون منازع، تابعوا كل أخباري على MBC، ولكم أتمنى كل النجاح والاستمرارية\nفيديو: رامي عياش يكشف علاقته بريال في البلاي ستيشن وقميص برشلونة\nشيرين تقدّم واجب العزاء للفنّان رامي عياش\nدموع تملأ صفحة رامي عياش على "تويتر"\nرامي عياش.. يحلم بإنجاب ولد أم بنت؟


الميزان في البيت الأول - المعنى والمعلومات - علامات زودياك | قد 2022\nالميزان في البيت الأول - المعنى والمعلومات\nالميزان في المركز السابع في دائرة الأبراج. توازنها الرمزي هو رمز لمُثُل التوازن والعدالة والإنصاف التي يسعى إليها سكان العلامة.\nإنها واحدة من علامات الهواء الثلاثة ، جنبًا إلى جنب مع الجوزاء والدلو ، ومن هنا طبيعتها التواصلية والعقلية والمثالية.\nالميزان - المعنى والمعلومات\nيتم التعرف على كوكب الزهرة كحاكم لهذه العلامة الجوية. تتجلى الصفات التكاملية للكوكب من خلال تذوق الأشكال المتناغمة والأناقة والكلمات الطيبة وجمال الأفكار والسلوك الأخلاقي لميزان. بهذه الطريقة تشير الزهرة هنا إلى القيم الروحية.\nالمريخ ، كونه حاكم العلامة المعاكسة: برج الحمل ، يعرف القليل من الإلمام بالقتال والعنف ، وقابلية خاصة للحد الأدنى من العدوان ، وتجنب أي مناخ متوتر.\nناعمة ، بدون نغمات حادة ، كل مظاهرها لها جرعة من الاعتدال. في بعض الأحيان ، لا تكون هذه المظاهر سوداء ولا بيضاء ، ولا باردة ولا ساخنة ، ولكنها ضرورية ، فهي مستوية وتهدئة وتتكامل ، بموقف متساوٍ ، مواقف الآخرين ووجهات نظرهم وآرائهم.\nالعنف هو ألد أعدائه ، فهو يعيش لمحاربته ، وهو يحيده بكلمة التفاهم والتحليل المتوازن للإيجابيات والسلبيات وبالشرط الفريد المتمثل في التفكير في حجج الآخرين.\nالميزان هو مبعوث السلام ، يصل برسالة تعاون وحسن نية وأخوة. إن أحد أسمى مُثله هو عدالة الرجال وهو صاحب الميزان الذي يوازن الإجراءات لتجنب خطأ التعسف والتعصب.\nإنه ساحر الدبلوماسية ، يمكنه أن يقول أخطر الأشياء بأحلى الكلمات وأجملها ، متجنبًا دائمًا التسبب في الإصابات. كما أنها تبرز حلاوته وصلاحه وحسن حكمه. لديهم إبداع وابتكار عظيمان ، وإحساس جمالي كبير مع ميول وكفاءات فنية.\nمن بين عيوب هذه العلامة نجد الرضا عن النفس ، وهي فضيلة في قياسها الصحيح ، ولكن إذا بالغ فيها ، ينتهي الأمر بهم إلى التصرف بنفاق ، وإخفاء ما يشعرون به حقًا.\nإنه يأخذ قدرتهم على المواجهة ؛ لأنهم في رغبتهم المفرطة في إحاطة أنفسهم بالسلام والوئام ، لا يستطيعون المجادلة أو الانتقاد أو القول بأنهم لا يحبون شيئًا ما.\nقد يؤدي ترددهم وخوفهم من الفشل إلى القصور الذاتي والخمول. يجب أن يعمل الثبات وقوة التصميم.\nيمكن أن يكون الغرور نقطة ضعف أخرى في العلامة. مهما كان النشاط الذي يطوره ، فإنه يضع دائمًا لمسة مميزة وراقية وجميلة عليه. يحب قبل كل شيء أشكال الأشياء والتوازن الذي يعطي النغمة الدقيقة. إنه يرفض الصارم ، المبتذل ، الوقح والعدائي ، يحتاج إلى العيش في بيئة يسود فيها التوازن واللطف والانسجام. إن حساسيته لالتقاط المبالغات والتناقضات تثير الدهشة دائمًا.\nيحب الميزان البقاء في منزله لأنه يشعر بالراحة ، وهو أمر يسعى إليه باستمرار. إنه يعمل دائمًا على تحسين المنزل ، ويهتف بها ويضيءها بلمسة ذوقه وتفاؤله ، وحضوره المتوازن.\nإنه أكثر ما يكون قادرًا على أن يكون وحيدًا ، منذ أن ولد ليشارك ويكمل كل منهما الآخر ويجد توأم روحه. لديه الرغبة الداخلية في مشاركة الحياة ، والتواصل ، والتفاعل. إنه ليس علامة أنانية وغالبًا ما يبدو أنه يثق بالآخرين أكثر من نفسه. غالبًا ما يدفعه ذوقه للجماليات والأخلاق إلى السعي وراء الكمال الذي لا يجده.\nومن هنا ينشأ تردده المعروف. يأخذ بعين الاعتبار رأي الآخر ، لدرجة عدم التعبير عن رأيه ، على الأقل بطريقة مباشرة.\nأحيانًا يسأل عن آراء أو يستمع إليها لأنه يحتاج إلى الرد ، ولكن بعد ذلك سيتصرف كما يشاء ، لأنه في جوهره حر مثل الريح.\nالبيت الأول - المعنى والمعلومات\nإن الإدراك الذاتي لهذا الشخص جمالي للغاية - إنه موجود في كل مكان ويريد دائمًا أن يرى نفسه جذابًا ، في وئام مع جسده الداخلي.\nوالحق يقال ، هذه العائلة مقبولة منهم بدرجة أكبر روحياً ، بمساعدة التبريرات ، وبالتالي فهي مهمة للغاية وخيالية. نعم ، إنه قادر على التفكير بطريقة معينة ويعتقد أنه على صواب 100٪.\nستسمح لك إستراتيجية مماثلة بالحفاظ على ثقتك بنفسك ، ولكن يمكن أن تتشتت في أي لحظة.\nيسعى هذا الشخص إلى القضاء على التنافر الفوري واحتضان العدالة. ولهذا ، أولاً ، يجب أن يتعلم تقديم الانتهاكات الصحيحة للمساواة بشكل صحيح.\nتحتاج إلى إيجاد توازنك الداخلي الشخصي وتعيينه ، وعندها فقط تحاول التأثير على الواقع الخارجي.\nلسوء الحظ ، يحاول في كثير من الأحيان العثور على مشاكل في العالم الخارجي ، متناسيًا الأمور الداخلية.\nلذلك ، فإن البحث عن التوازن يتحول إلى هوس. يجب أن تبدأ بنفسك دائمًا.\nلذلك ، غالبًا ما يتم توظيف هؤلاء الأشخاص كعالم خارجي ، مسترشدين بعلم الجمال التقليدي والأخلاق السائدة ، والتي تشبه أعماق الصفصاف.\nمن هنا - كسور رائعة ، يشعر فيها هذا الشخص بنفسه ليس في الخصوصية وفي المكان ، ولكن أيضًا في الحياة العامة.\nلكن من الواضح أنه من حيث أخذ هذا الشعور فهو لا يريد ويكتفي بالتبريرات الفاسدة.\nاتجاه البحث عن الحقيقة ، سيظهر من قبل الأعداء ، الذين من الضروري أن نتعلم منهم القرار والنزاهة. إنه ملموس ، اجتماعي وودود. سيحقق نتائج جوهرية فقط بفضل التعاون.\nعبور المريخ المربع الصاعد\nإنه يرى كل شخص على أنه جوانب سلبية ، وكذلك إيجابية ، ولهذا يبدو أنه لا يرقى إليه الشك ، وبجهد يصل إلى النقطة الأخيرة من النقطة. في سن المرض ، يمكن أن تعاني من زيادة الوزن.\nمثالي ، لديه سحر ، يريد أن يكون محبوبًا. شد الطريق باستمرار إلى التوازن الفكري والعاطفي.\nبرج الميزان الصاعد لديه منازل اللاوعي على الأرض: الجدي في البيت الرابع ، والثور في البيت الثامن والعذراء في البيت الثاني عشر. وهذا يعطيها استعدادًا نفسيًا مقاومًا ومحافظًا مرتبطًا بالتجربة الحسية للحياة.\nمع سجل من الاكتفاء الذاتي والشعور بالوحدة (برج الجدي في 4). لديهم شعور بأن حياتهم قد كلفتهم ، مع طبيعة هوس للغاية (برج العذراء في 12) ، بعقل دائري وخوف من العلاقة الحميمة. الميل للعزلة وكذلك للربط كثيرًا (يحدث هذا في كلا الجنسين).\nإنهم يكرسون أنفسهم للأشياء التي لها علاقة بالحسية ، وقدرتهم التنظيمية الطبيعية موجهة بشكل عام إلى المستوى الجمالي. الميزان يجعلهم يخرجون من النبذ ، للقاء والتواصل مع الآخر.\nفي الواقع ، يتم وضع الخجل والاستبطان جانبًا طوال الحياة وسيبحثون عن ذلك لأن هذا هو ما تتكون منه تجربتهم المقصودة: الروابط. هذا هو السبب في أن العلاقات التي ينشئونها متكاملة. هم روابط اتصال مع الآخرين (الهواء).\nلديهم حس عملي ومعيار للذاكرة. إنهم بحاجة إلى التخفيف (من عبء العذراء) ، حتى يبدوا تافهين بعض الشيء في بعض الأحيان. كونه صاعدًا كاردينالًا ، فهذا يجعلهم قادة بالفطرة ، ولكن منذ التوفيق ، أصبح الوسيط المولود.\nيجب أن يتم ربطهم من الناحية العقلية ، ولديهم قدرة كبيرة على الحساب والتنظيم ، على الرغم من أنهم مع ذلك ينتظرون عادةً أن يعتني بهم الآخرون بسبب موقفهم الطبيعي من كوكب الزهرة.\nأول شيء سيبحثون عنه هو الشريك ، ولكن أيضًا الروابط الاجتماعية ، الأصدقاء والمجتمع بشكل عام.\nهذا هو تصاعدي نموذجي للسياسيين والدبلوماسيين. لا تشكل عادة صراعات ، وهذا يجعل من الصعب عليهم التواصل مع ظلهم (جوانبهم المظلمة).\nإنهم بحاجة إلى الديناميكية وإلى حد ما لجذب الانتباه في الحياة. عادة ما يكونون مؤثرين من الكلمة والعقل لأنهم مغوون بالفطرة.\nلا يمكن أن يكون الرجال بمفردهم ، بدون شريك ، فهم منعزلون في أعماقهم ، على الرغم من أنه من الشائع العثور عليهم في البيئات الاجتماعية مثل الثقافة أو الفن ، وكذلك في الحفلات والتجمعات الاجتماعية.\nيبدأ Libra Ascendant في إدراك نفسه من علاقته بالآخرين. يبدو الأمر كما لو أن هناك مظهرًا لحياة اجتماعية هائلة ، على الرغم من وجود وحدة عميقة في الأعماق.\nمهنيًا ، يميلون إلى التميز كمهندسين معماريين (لخطوط نقية) ، في التصميم بجميع أشكاله ، في الفنون فيما يتعلق بالآخرين (العلاقات العامة) ، في منظمي الأحداث العامة ، أيضًا في مجال الموضة ، والموسيقى ، والمهن المتعلقة بالجمال وعلم الجمال. لديهم القدرة على التواصل مع المجتمع بشكل أقل أهمية من سابقاتهم من برج العذراء ، بطريقة أكثر ملاءمة ، حتى الوصول إلى النفاق (المتطرف).\nنقيضه التكميلي ، برج الحمل ، يدفعه إلى التصرف ، لكن هذه الطاقة من العمل الميزان تأخذه من الآخر ، مكمله. في كثير من الأحيان ستكون هناك معارك بين الشركات (برج الحمل في البيت 7) والأزواج: المنافسة ، وقياس القوى ، والمناقشات.\nلكنهم يعيشونها هكذا هي طريقة العيش كزوجين. كونه مكملاً للبيت 7 شخص مستقل تمامًا ، فهو عمومًا الشخص الذي يشجع القتال. يبدو الأمر كما لو كان طوال الوقت يحث الآخر على البحث عن القتال (تحدي أريان).\nيبدأ هذا الصاعد في التسجيل وتنفيذ مصيره بعد 30 عامًا ، بمجرد انقضاء أول عودة لكوكب زحل على نفسه.\nالمعنى الكتابي للعدد 18\n1233 رقم الملاك المعنى\nماذا تعني 6 '


sonos الاتصال بدوره على المتلقي 2021 :: elmprep.com\nعناصر عملية الاتصال ~ مدونة بسكرة للصحافة و الإعلام.\nوأكدت على استخدام غنام لنظرية الاتصال قصد إيصال خطابه المعرفي بشكل مباشر أو غير مباشر إلى المتلقي بهدف إقناعه بضرورة القيام بثورة احتجاجية ضد الأوضاع القائمة من احتلال واختلال وذلك عن طريق. تعتمد هذه الاستراتيجية على خلق علاقة وارتباط سلبي بين سلوك المستهدف و المعتقد الذي اكتسبه من الرسالة المقدمة. وهذا بدوره يؤدي إلى شعور الأفراد بما يعرف بالتنافر المعرفي. 15/09/34 · عناصر عملية الاتصال تعتمد أى عملية للاتصال على عدد من العناصر الفاعلة فى إحداثها وتتحكم فى مدى نجاحها أو عدم نجاحها فى تحقيق أهدافها أو الغرض منها. تبليغ المرسل للرسالة بواسطة أداة للتأثير على المتلقي من حيث الفكرة والأسلوب. ليقوم الاتصال بدوره، يجب أن تتوفر فيه بعض الشروط ومن أهمها نذكر: وضوح الرسالة أي وضوح مضمون الرسالة. Diapositive 31. التغذية الراجعة: يتوجب على المرسل إيلاء الاهتمام اللازم لردود الأفعال سواءٌ اللفظية أو الكتابية على الرسالة التي قام بإرسالها، بسبب أهمية هذه الملاحظات في معرفة إذا ما كان المتلقي قد فهم.\nوأهمية فهم الاتصال الذاتي يكونها بداية الفهم لعملية الاتصال مع الآخرين، لان طريقة الاتصال التي تحدث داخل الانسان، هي التي تتحكم في عملية قيامه بالاتصال مع غيره، وهذه العملية الاتصالية. هذا وعلاوة على أن الاتصال الجماهيري يقصد به تلك العملية التي تتم باستخدام وسائل الإعلام الجماهيري. في التربية على الإعداد النفسي للعمل والحركة، كما تقوم بدور خاص في العمليات الاتصالية. تعريف الاتصال: تشير المراجع اللغوية إلى أن مفهوم مصطلح "الاتصال" باللغة العربية يتفق مع مفهوم مصطلح communication الدارج في اللغات الأوروبية والذي ترجم إلى معظم اللغات العالمية نقلاً عن الجذر اللاتيني communis الذي يعني "مشترك". ساهمت تكنولوجيا الاتصال على توفير خدمات الاتصال بمختلف أنواعها ، وهو ما ساعد بدوره في انتشار الثقافة والتعليم في جميع أنحاء العالم ؛ حيث قامت بتوفير المعلومات العلمية في كافة المجالات من.\nزمان التركية –يعد الإعلام الجديد من أهم نتاجات العقل البشري، التي أسهمت بشكل بارز في تيسير حياة الناس، بما أتاحته لهم من فرص لتحقيق منافعهم وتبادُل مصالحهم، وبلوغ درجاتٍ أكبر من التطور الذي تفرضه أس. و يهدف الاتصال الاقناعي الاجتماعي إلى: القضاء على الآفات الاجتماعية المنتشرة في المجتمع. توعية المجتمع المدني بدوره في الحياة الاجتماعية على مختلف الأصعدة. تطور وسائل الإتصال والإعلام الجماهيرية كتبها: أ.د. محمد البخاري الحديث عن دور وسائل الإتصال والإعلام الجماهيرية ضمن عملية التبادل ال.\nإذا ركزنا على التكنولوجيا ، فإن جهاز الاستقبال هو الجهاز الذي يتيح التقاط الإشارات وفكها. في هذا القطاع من الاتصال والتكنولوجيا ، هناك أيضا ما يعرف باسم جهاز استقبال الأقمار الصناعية. 4- نظريات الاتصال الإقناعي أ‌النموذج النفسي: - يعتمد على نظرية الاختلافات الفردية - الرسالة الفعالة هي التي تتمكن من تحويل البناء النفسي للفرد بشكل يجعل الاستجابة المعلنة متفقة مع موضوع. تنزيل CetusPlay – TV Remote Server Receiver APK للموبايل اندرويد برابط مباشر وصف CetusPlay – TV Remote Server المتلقي هذا التطبيق هو فقط للحصول على الروبوت/Fire TV, TV النار/عصا الروبوت مربع وسائط فقط ، وليس على. المرسل: عادة ما يكون الشخص مرسلاً ومستقبلاً في آن واحد أثناء عملية الاتصال الطويل الأمد. المستقبل: يقوم المستقبل بدور المتلقي للرسالة وبمجرد أن تصله التغذية الراجعة يتحول الى مرسل. بيروت 3 مايو 2018 شينخوا انطلقت فعاليات الملتقى العربي لهيئات مكافحة الفساد ووحدات الاخبار المالي اليوم " الخميس"وشددت كلمات الافتتاح على أهمية التعاون العربي في محاربة الفساد.\nإن التنوع البيولوجي هو الذي يدعم الحياة على كوكب الأرض، ويعني التنوع الموجود في الكائنات الحية والذي يتراوح بين التركيب الجيني للنباتات والحيوانات وبين التنوع. مفهوم الاتصال, عناصره, أهدافه, أنواعه تمهيد: أدرك البشر أهمية الاتصال منذ فجر التاريخ، ومع تتابع العصور زاد الإحساس بدوره البارز. وسائل وسائل الإتصال الجماهيرية ناجي نهر العمر وتأثيره على تطور تكنولوجيا الاتصال الجماهيرية السينما نموذجآ: يعرف الاتصال بإنه عملية نقل معلومة من شخص لآخر. و.\nمهارات التواصل الاجتماعي. الإنسان كائن اجتماعي، والحياة الإنسانية تقوم على التواصل بين الناس، ولا يوجد إنسان معزول عن الآخرين سواء بشكل مباشر أو غير مباشر، فالاتصال بالآخرين هو حقيقة واقعة وهناك مبدأ أساسي وهو أن. وحقق البرنامج الإنمائي تقديرات ملحوظة لأدائه رغم اضطلاعه بدور المتلقي الرئيسي في سياقات. وتنطبق قواعد خاصة على الشحنات عبر منطقة. نبذة عن القاموس السياقي حمّل التطبيق الاتصال. وفي الفصل الثالث بعنوان دور إعلان التليفزيون في التسويق تناول فيه عدة نقاط وهى، العوامل التي تؤثر على اختيار وسائل الإعلان واختيار وسيلة الإعلان وعلاقة الإعلان بوسائل الاتصال الأخرى.


الموت في أفق سلطان الإبداع - المدينة\nالكاتب أو الفنان عمومًا، باختياره الإبداع كممارسة حياتية، يكون قد وضع نفسه في عمق أسئلة وجودية شديدة التعقيد والتشابك. منها مثلًا، عدم قبول الموت بسهولة كحالة انطفاء عادية تمس كل الكائنات الحية، ومقاومة الأمراض الخبيثة الأشد فتكا، التي يتعرض لها الإنسان في حياته ولا يستسلم لها. بهذا، يضع الفنان نفسه بوعي أو بدون وعي، أمام إشكاليتين: الموت كحتمية وجودية تقع فوق الإرادة البشرية، إما بفعل التقادم والشيخوخة أي الموت الطبيعي، أو بفعل الطارئ الذي يقع خارج الإرادة البشرية، أو مثلما كان يقول الكاتب اليوناني الكريتي الشهير، نيكوس كازانتزاكي، وهو يصف في كتابه السيري: تقرير إلى غريكو، الموت بحالة غروب، يعقبها الصمت الذي يحتله الموت كليًا. أي نهاية الإنسان البيولوجية بفعل التآكل الطبيعي، فيصبح للزمن قيمة استثنائية، ليس للعيش فقط ولو للحظات، ولكن لقول ما لم يستطع قوله طوال حياته. تصبح الكتابة بالنسبة للفنان وسيلته الأخيرة، وسلاحه الأكيد لمقاومة التفتت الجسدي المتسارع الذي لا شيء ينشأ وراءه إلا البياض. لهذا كثيرا ما وجد المبدع، والكاتب تحديدا، في الكتابة وسيلته للتعلق بفكرة الخلود الرمزي، حتى في حالاته اللاواعية. فيقاوم باستماتة حالة النهايات التي لا سلطان له عليها إلا بهذه الوسائط الفنية ليستمر أبدا كما لو أن الموت في النهاية ليس إلا فكرة طارئة تمس الخارجي ولا تمس الجوهر أبدا. فيكتب كما فعل كزانتزاكي سيرته المدهشة «ليقهر الموت» وليستمر في الوجدان العام.\nمن يستطيع أن ينكر اليوم فكرة الخلود الرمزي على هذا الكاتب؟ كلما استعد المسافر للنزول على مطار كريت، سمع المضيفة وهي تقول: لقد شرعنا في النزول على مطار نيكوس كزانتزاكي. طبعا بدون الحديث عن المكتبات العامة أو الفردية المرصعة بمؤلفاته التي وقفت مع حرية الكائن وشرطيات وجوده الصعبة، إلى آخر نفس: رواية زوربا، غواية المسيح الأخيرة، المسيح يصلب من جديد، الحرب والحرية وغيرها من نصوصه الخالدة. وهذه العلاقة مع الموت، وبهذا الشكل، تجعل الفنان يتفرد من حيث مقاومة الإفناء الوجودي الطبيعية. على حيطان الكثير من محبي الفن، لوحات أصلية أو منسوخة تذكرنا بالأنامل التي نسجت ألوانها، على الرغم من أن الموت البيولوجي أخذها منذ زمن بعيد، ومنذ قرون أحيانا، مثل لوحات محمد خدة، إسياخم، إتيتيان ديني، لوحات ميرو، بيكاسو، سالفادور دالي وغيرهم كثيرون. ما تزال أسماء كبيرة مثل الجاحظ، زولا، بالزاك، فلوبير، موليير، سيرفانتيس، المعري، ابن رشد، حنا مينة، منيف، جبران وغيرهم، تحتل أجمل خزائننا، وتذكرنا ليس فقط بخلود هؤلاء، ولكن أيضا بتأثيرهم على حياتنا اليومية. هم هنا، في سكينة وأبدية نتقاسمها معهم ومع غيرهم من بشر وقوميات، متعددة لأن المشترك الفني فيها هو جانبها الإنساني بامتياز. نحادثها. نأخذ آراءها ونستشهد بها وكأنها أمامنا، لا فاصل بيننا وبينها إلا رداء الزمن الوهمي.\nمن هنا، نفهم جيدا أن لا يستسلم الإنسان للموت العابر الذي هو محطة إجبارية تمس كل كائن حي، ويقاومه باستماتة، حتى ولو كان يعرف سلفا أن الموت يتفرس في وجهه كل ليلة باشتهاء. إذا أخطأه في الليل، يباغته في الصباح. واذا أخفق معه صباحا، يواجهه في النهار بمختلف معوقات الحياة العصرية ومخاطرها الماثلة أمامه في كل ثانية. الموت سلطة متعالية على كل شيء ولكنها لا تفعل الشيء الكثير أمام سلطان الفن. في الفن بذرة الخلود والأبدية. أعمار الفنان المتعددة ليست بيولوجية، إذ لا يختلف عن غيره من الكائنات التي تدب على الأرض برجلين أو بأربع، ولكنها رمزية، تنتقل من خلال فنه ومنجزه، وعبر الذين خلفهم وراءه وأحبوا منجزه، ووهبهم ملكاته ليستمر فيهم ومن يأتون بعدهم، وبعد بعدهم. في النهاية، الموت الذي يعني البتر القسري والنهايات، لا يمكنه أن يبيد ما لا يباد. الفن حيّ، لكنه ليس مادة ثابتة. حياة متجددة عبر الزمن. ما يزال الروائي إميل زولا يُطبع كل سنة بآلاف، في فرنسا، وربما بملايين النسخ، ويمر عبر السينما التي تبعث فيه حياة جديدة تجعلنا قريبين منه، فنرى كم أنه شبيه لنا في كل شيء. الشيء نفسه بالنسبة لتولستوي الذي أعادت السينما رائعته آنا كارنينا إلى الحياة، لنكتشف ليس فقط أن الزمن لم يتغير إلا قليلا، ولكن تولستوي حي أبدًا. أجمل كتابة توضع على شاهدة قبر كاتب أو فنان: فارق الحياة. لكنه لم يمت. ما يزال هنا.\nللكتابة سحرها. تأثيرها لا يمكن أن يُحَد من حيث التباسها بقارئ الرواية بالخصوص، الذي يرى جزءًا مما يخصّه مبعثرًا بين...


وزارة الدفاع البريطانية: روسيا تقوم بتجميع وحدات قتالية جديدة للدفع بها إلى أوكرانيا\nلندن في 12 يونيو /قنا/ قالت وزارة الدفاع البريطانية، اليوم، إن آخر المعلومات الاستخباراتية تشير إلى قيام روسيا بتجميع وحدات قتالية جديدة للدفع بها إلى العملية العسكرية الجارية في أوكرانيا.\nوذكرت الوزارة، في تقرير الاستخبارات العسكرية اليومي، أن روسيا تقوم منذ أسابيع بالتجهيز لنشر كتيبة ثالثة مكونة من تشكيلات قتالية للقيام بعمليات في أوكرانيا، مضيفة أن معظم الألوية عادة ما تخصص كتيبتين فقط من كتائبها الثلاث للانخراط في عمليات قتالية.\nوأكد تقرير الاستخبارات العسكرية البريطانية أن الكتيبة الثالثة ضمن الألوية الروسية عادة ما تعاني من نقص في عناصر جنودها، لذا فإن ثمة احتمالا كبيرا أن تعتمد روسيا على حشد جنود احتياط لإرسالهم للانضمام إلى وحدات قتالية في أوكرانيا.\nوتابعت الوزارة أن نشر الكتائب الروسية الثلاث في أوكرانيا بشكل متزامن "سيحد من قدرة التشكيلات على حشد قوة قتالية بعد العمليات".\nوعلى صعيد الوضع الميداني، أفاد تقرير الاستخبارات البريطانية بأن القوات الروسية تستغل تفوقها العددي ونيران المدفعية الكثيفة من أجل السيطرة تدريجيا على أراض جديدة داخل مدينة "سيفيرودونيتسك" وفي محيطها.\nوتشهد مدينة "سيفيرودونيتسك" مواجهات ضارية منذ أيام بين القوات الروسية ونظيرتها الأوكرانية، نظرا لموقعها الاستراتيجي في شرق البلاد، حيث يعلن كل طرف بين الحين والآخر سيطرته على المنطقة، دون معرفة تطورات الأحداث الميدانية حتى الآن.


%73 نسبة تلقي لقاح كورونا بين نزلاء مراكز الإصلاح والتأهيل | موقع عمان نت\nبلغت نسبة تلقي اللقاح المضاد لفيروس كورونا بين النزلاء في مراكز الإصلاح والتأهيل البالغ عددهم 19 ألف نزيل، نحو 73%، وفق مدير إدارة مراكز الإصلاح والتأهيل العميد عمار القضاة، مشيرا إلى أن "عملية التطعيم مستمرة".\nوقال القضاة لـ "المملكة"، إنه منذ بدء حملة تلقي اللقاح المضاد لفيروس كورونا "تم صرف حوالي 29 ألف جرعة للنزلاء، صرف منها 27 ألف جرعة توزعت على 12 ألفا جرعتين أي 12 ألف نزيل تلقوا جرعتين من اللقاح و15 ألفا جرعة أولى"، وذلك منذ بدء حملة التطعيم ضد الوباء مطلع العام الحالي.\n"عملية التطعيم مستمرة في ظل الوضع الوبائي الحالي. هناك سياسة متبعة من قبل إدارة مراكز الإصلاح والتأهيل وبإشراف ومباشرة من مديرية الأمن العام لاستمرار إقناع النزلاء بتلقي اللقاح لأنه كان هناك تخوف (من تلقي اللقاح) لكن تجاوزنا هذه المرحلة" على ما ذكر القضاة.\nولفت إلى أن "هناك 19 ألف نزيل 73% منهم تلقوا اللقاح سواء جرعة أولى أم ثانية".\nووصل عدد الإصابات النشطة بفيروس كورونا بين نزلاء مراكز الإصلاح والتأهيل إلى 300 إصابة حتى صباح الثلاثاء، وفق القضاة الذي قال إن "عدوى الفيروس انتقلت إلى نزلاء بعد دخول نزلاء جديد مصابين بالوباء" إلى مراكز الإصلاح.\nوأكد القضاة "عزل المصابين بالفيروس بين النزلاء ونقلهم إلى مركز إصلاح وتأهيل البلقاء".\nو"هناك 4 مراكز إصلاح وتأهيل لاستقبال النزلاء المصابين بكورونا وهي مركز إصلاح وتأهيل الطفيلة في الجنوب، ومركز إصلاح تأهيل ماركا وبيرين لمنطقة الوسط والعاصمة، ومركز إدخال في إربد، وهذه مراكز استقبال لمصابين بكورونا" بحسب ما ذكر القضاة.\nلكن في حال تأكد إصابة النزيل بالفيروس وظهور نتيجة فحصه إيجابية، يُنقل إلى مركز إصلاح وتأهيل البلقاء حيث يتم عزله على ما أفاد القضاة. ويأتي ذلك "للسيطرة على الوضع الوبائي داخل المراكز".\nوتحدث القضاة عن "استحداث مستشفى صغير يتسع لـ 250 في مركز إصلاح وتأهيل الموقر في حال زيادة الإصابات عن الطاقة الاستيعابية في البلقاء"، لافتا النظر إلى "جناح خاص في مستشفى البشير بالتنسيق مع وزارة الصحة لغايات من تتطلب حالته الإدخال إلى المستشفى يتم نقله للمداخلة الطبية".\nوأشار إلى أن الحالة الطبية لجميع النزلاء المصابين "جيدة"، موضحا "إذا برزت الحاجة لنقل المصابين للمستشفى يتم فورا نقلهم إلى جناح العزل الخاص في مستشفى البشير".


يحدث نقصا في الهيموجلوبين إما لنقص عدد كرات الدم الحمراء أو نقص محتواها من الهيموجلوبين أو لكلا الأمرين .\n1) أنيميا ناتجة من نقص الحديد والفيتامينات وتسمى ( أنيميا نقص الحديد ) وهو النوع الشائع وتكون المرأة أكثر عرضة من الرجل بهذا النوع .\n2) أنيميا ناتجة من نقص فيتامين ب12 وتسمى ( أنيميا الوبيلية ) وبسبب حدوثها وجود خلل في الجسم يمنع امتصاص فيتامين ب12 حيث أنه يوجد مادة في جدار المعدة تسمى بمادة العامل الداخلي أو الباطني وهي تمتص هذا الفيتامين .\nالتي تعاني من غزارة دم الحيض فتصاب بأنيميا نقص الحديد بسبب فقد الدم بكمية كثيرة قد لا تستطيع تعويضها في الثلاثة أسابيع القادمة .\nفأنصحك بالمواظبة على تناول الغذاء تجنبي الرجيم الغير الصحي والوجبات السريعة الجاهزة فقد ثبت أنها تسبب الأنيميا .\nفهي تخسر حمض الفوليك لمساعدة طفلها على النمو وتخسر جزء من الحديد الذي يخزن في جسم الطفل لتغذيته خلال الستة شهور الأولى بعد ولادته فلبن الأم يحتوي على قدر ضئيل من الحديد . فتكون عرضة للإصابة بأنيميا الحديد أو أنيميا الفوليك .\nقد تتعرض المرضع للأنيميا وتختفي هذه الأنيميا وراء حالة الفتور والتعب بسبب عملية الولادة . فالواجب عليك أيتها المرضع الأهتمام بتناول الغذاء الغني بالحديد .\nفقد ثبت أن أنيميا نقص فيتامين ب12 مرضا وراثيا فإذا كان الأب أو الأم أو أحد الأقارب المقربين مصابا بهذا المرض فقد تكون أنت عرضة للأصابة لا سمح الله .\n1) الأهتمام بتناول الأغذية الغنية بالحديد : ويوجد الحديد في الأوراق الخضراء للخضروات واللحوم الحمراء والكبدة والأسماك والفواكة المجففة .\n2) الإهتمام بتناول حمض الفوليك : يتوفر فيتامين ب بأنواع مختلفة بما فيها حمض الفوليك في خميرة البيرة والمخبوزات من القمح غير منزوع القشرة .\nإقرأ أيضاً عن فقر الدم الانيميا


المحكمة العليا تسمح للمستهلكين بمقاضاة "آبل" بتهمة الاحتكار\nواشنطن - أصدرت المحكمة العليا الأمريكية اليوم الاثنين حكما بقضي بحق المستهلكين بالمضي قدما في مقاضاة شركة الإلكترونيات الأمريكية "آبل" بتهمة استغلال وضعها المسيطر في السوق لزيادة أسعار التطبيقات والخدمات التي تبيعها عبر متجرها الرقمي "آب ستور" بصورة غير مبررة.\nويقول المحامون الذين يقاضون "آبل" إنهم سيطالبون بتعويضات تقدر بمئات الملايين من الدولارات لصالح العملاء الذين دفعوا أسعار أعلى مما يجب مقابل شراء تطبيقات "آب ستور". وقد تراجع سعر سهم الشركة في تعاملات صباح اليوم ببورصة نيويورك بنسبة 6ر4% إلى 08ر188 دولار للسهم.\nيذكر أنه عندما يشتري أي مستخدم تطبيقا من "آب ستور" تحصل "آبل" على الثمن وتحتفظ لنفسها بنسبة 30% من الثمن كعمولة وتعطي الباقي للشركة المطورة للتطبيق. وذكرت الشركة أمام المحكمة أنها سلمت لشركات ومطوري التطبيقات 5ر26 مليار دولار في عام 2017.\nمن ناحيتها قالت "آبل" إن الدعوى القضائية تركز العمولة التي تحصل عليها عن مبيعات "آب ستور" من التطبيقات، مضيفة أنها تحصل على هذه العمولة من مطوري التطبيقات وليس من المشترين. وفي حين يقول المشترون إنهم يدفعون هذه العمولة من خلال زيادة سعر شراء التطبيقات، تقول الشركة إن إقامة دعوى تعويض عن هذه العمولة محظورة وفقا لحكم المحكمة العليا الصادر عام 1977.


ثلاجة INSTAVIEW الذكية من "إل جي" تسجّل رقمًا قياسيًا من خلال بيع مليون وحدة | الراقية\nثلاجة INSTAVIEW الذكية من “إل جي” تسجّل رقمًا قياسيًا من خلال بيع مليون وحدة\nتاريخ يونيو 24, 2020\nحققت ثلاجة LG InstaView Door-in-Door™ الرائدة من “إل جي” إنجازًا ضخمًا هذا الشهر، حيث بلغت مبيعاتها المليون في جميع أنحاء العالم، وهو الرقم القياسي الذي توصّلت إليه منذ إطلاقها في عام 2016. وتتوفر هذه الثلاجة ذات السعة الكبيرة من “إل جي” في حوالي 150 دولة ضمن ست قارات، علمًا انه يتم بيع ما معدّله أكثر من 700 وحدة يوميًا.\nوقد صمّمت ثلاجة InstaView Door-in-Door™ المتميزة من LG Electronics لتوفّر تجربة طهي راقية، لا سيما أنها توازن بشكل مثالي بين الشكل والوظيفة. كما انها تنفرد بجمالية وأناقة وخصائص عملية، أدت إلى حيازتها على التقدير من قبل بعض جوائز التصميم المعروفة عالميًا، مثل Red Dot Design Award وiF design Award.\nمن جهته، قال دان سونج، رئيس شركة “إل جي للأجهزة المنزلية وحلول الهواء”: “يعدّ هذا الإنجاز شهادة على إمكانيات “إل جي” في تطوير المنتجات المميزة ذات الجودة العالية، والتي رفعتنا إلى الصدارة في شتى مجالات الأجهزة المنزلية”. وأضاف: “تضم الأجهزة الحالية التقنيات المتقدمة كالكمبيوتر أو الهاتف الذكي، التي يتطلّع إليها العملاء ويتوقّعون المزيد منها. كما ان تقنياتنا المتقدمة والنهج الذي نتّبعه في ما يتعلق بوضع مصلحة العميل قبل أي شيء آخر، يلقى صدى لدى المستهلكين الذين ساهموا في جعل InstaView واحدة من أسرع العلامات التجارية للثلاجات مبيعًا في العالم”.\nأما اسم ثلاجةLG InstaView ، فيأتي من لوحة الثلاجة التي تشبه الحرباء في الباب، والتي تتحوّل إلى نافذة شفافة من خلال الطرق لمرّتين فقط على الزجاج. ومن شان هذا الأمر ان يتيح للمستخدمين رؤية المحتويات داخل الثلاجة من دون فتح الباب، ممّا يخفّف من فقدان الهواء البارد. وبالإضافة إلى InstaView ، يسهّل Door-in-Door™ الوصول إلى المشروبات والوجبات الخفيفة المفضلة للمستخدم، بينما يقلّص من تعرّض الحجرة الرئيسية للثلاجة إلى الهواء الذي يكون بدرجة حرارة الغرفة. ويحول ذلك دون فقدان الهواء البارد بنسبة تفوق 41%. *\nولتلبية الطلب العالمي المتزايد على ثلاجات InstaView ، أضافت “إل جي” خاصية تعزيز الراحة على مجموعة كبيرة من الثلاجات، التي الثلاجة ذات الأربع أبواب و ثلاجة الباب بجانب الباب، وغيرها الكثير. بالإضافة إلى ذلك، أصبحت تقنية InstaView الشهيرة متاحة في أجهزة أخرى لـ”إل جي”، مثل LG SIGNATURE وسلسلة ThinQ™.\nأدى البحث الدائم الذي تقوم به “إل جي” لإضافة القيمة المميزة إلى ثلاجاتها عبر الابتكارات المفيدة إلى تطوير المزيد من التقنيات التي صمّمت لإنشاء تجربة طهي أكثر كفاءة ومتعة. على سبيل المثال، يقوم Hygiene Fresh+™ بتنظيف وتنقية الهواء الداخلي بشكل تلقائي، الأمر الذي يضمن بقاء الهواء الداخلي نظيفًا وصحيًا. أما نظام الترشيح الخاص به، المؤلف من خمس مراحل، فيعمل على إبقاء الطعام طازجًا لفترة أطول. أما تقنية ThinQ™ الذكية من “إل جي”، فتساعدك على التحكّم بالثلاجة وتشخيصها حتى ولو كنت خارج المنزل، وذلك من خلال استخدام هاتفك الذكي.\nإل جيإل جي إلكترونيكسثلاجات\nاكلات رجيم لحرق الدهون وإنقاص الوزن\nرولات المسخن الفلسطيني بمكونات بسيطة\nسلسلة رسوم متحركة كدليل الطهي الجديد من إل جي مدعوم باللغة العربية\nأجهزة إل جي تساعدكم في تحقيق توازن أفضل بين الحياة المنزلية والمهنية في المنزل\nجربي الغسل الذكي المدعّم بالذكاء الاصطناعي من “إل جي”\nالطهي الذكي لتوفير الوقت مع أجهزة “إل جي” المنزلية في شهر رمضان هذا العام\nتلفزيون LG OLED يحصد أهم الجوائز من جديد في “جوائز النقطة الحمراء…\nلويفي تقدم تشكيلة جديدة من الشموع ومعطرات الجو\nافكار لتنسيق اللون الابيض مع مختلف القطع للفتيات تعرفي عليها\nتعرف على أهم تمارين التخلص من الكرش التي تعد فعالة للغاية في…\nافكار عصرية لتقديم هدية للأطفال والفتيات – سهلة وبسيطة…


"جوجل" تطرح تحديثًا يجعلك "خفيًّا" على الجميع\nخصوصية وحماية من الوصول إلى نتائج البحث\nطرحت شركة "جوجل" الأمريكية، تحديثًا جديدًا تجعل مستخدم الإنترنت "خفيًّا" بصورة كاملة عن الجميع.\nوأوضح موقع "ذا ديلي دوت" التقني المتخصص، أن التحديث الجديد من جوجل، سيوفر -لأول مرة- التصفح الخفي لتطبيق "جوجل مابس" (خرائط جوجل).\nوسيوفر ذلك التصفح الخفي لأول مرة لمستخدمي "خرائط جوجل"، المزيد من الخصوصية والحماية من إمكانية الوصول إلى نتائج البحث الخاصة بهم، وتفضيلاتهم الشخصية، عن أي جهات خارجية.\nوأصبح ذلك التحديث على "جوجل مابس" متاحًا على نظاميْ تشغيل "أندرويد" و"آي أو إس".\nويأتي ذلك التحديث ضِمن خطوات "جوجل"؛ من أجل حماية خصوصية المستخدمين، التي دشّنتها مطلع العام الجاري، بطرح وضع التصفح الخفي على منصة الفيديوهات الأشهر "يوتيوب".\nجوجل google خرائط جوجل\n07 أكتوبر 2019 - 8 صفر 1441 10:58 AM\n0 0 20,418


اكتشاف ثوري يحدد ما يزيد فرص إصابة النساء بسرطان الثدي - كل الوطن\nالرئيسية » الصحة والجمال » اكتشاف ثوري يحدد ما يزيد فرص إصابة النساء بسرطان الثدي\n2020-01-10T12:01:34+03:00 الصحة والجمال\nاكتشف علماء أكثر من 350 من “طفرات” الحمض النووي التي تجعل النساء أكثر عرضة للإصابة بسرطان الثدي.\nوقالت معدة الدراسة، الدكتورة أليسون دونينغ: “إن هذا النقل المذهل لجينات سرطان الثدي المكتشفة حديثا يوفر لنا العديد من الجينات التي لم تُدرس من قبل. وسيساعدنا ذلك في تكوين صورة أكثر تفصيلا عن كيفية تطور سرطان الثدي. ولكن العدد الكبير من الجينات المعروفة الآن بلعب دور ما، يؤكد مدى تعقيد المرض”.\nوفي حين أن كل متغير وراثي يزيد فقط من خطر الإصابة بسرطان الثدي بنسبة صغيرة للغاية، يقول الباحثون إن هذه العوامل مجتمعة ستسمح لهم “بضبط” الاختبارات الجينية وإعطاء النساء صورة أوضح بكثير عن المخاطر الوراثية، ما يسمح للأطباء بتقديم المشورة حول أفضل استراتيجية لتقليل المخاطر ومنع ظهور المرض.\nالمصدر : https://www.kolalwatn.net/?p=365361


لماذا نحفظ القرآن؟ – ramadaniat\nالرئيسية > الذكر الحكيم > لماذا نحفظ القرآن؟\nمجموعة من الأسباب التي تبين أهمية حفظ القرآن الكريم، ومنزلة من يحفظه.\n1) التأسي بالنبي ﷺ: فقد كان -عليه الصلاة والسلام- يحفظه، ويراجعه مع جبريل -عليه السلام- ومع بعض أصحابه.\n2) التأسي بالسلف: قال ابن عبد البر: “طلب العلم درجات، ورتب لا ينبغي تعديها، ومن تعداها جملة؛ فقد تعدى سبيل السلف -رحمهم الله- فأول العلم حفظ كتاب الله -عز وجل- وتفهمه”.\n3) حفظه ميسر للناس كلهم، ولا علاقة له بالذكاء، أو العمر، فقد حفظه الكثيرون على كبر سنهم. بل حفظه الأعاجم الذين لا يتكلمون العربية، فضلًا عن الأطفال.\n4) حفظ القرآن مشروع لا يعرف الفشل… كيف؟! حين يبدأ المسلم بحفظ القرآن الكريم بعزيمة قوية ثم يدب إليه الكسل، والخمول فينقطع عن مواصلة الحفظ، فإن القدر الذي حفظه منه لا يضيع سدى، بل إنه لو لم يحفظ شيئًا فإنه لن يحرم أجر التلاوة، فكل حرف بعشر حسنات.\n5) حملة القرآن هم أهل الله، وخاصته كما في الحديث، وكفى بهذا شرفًا.\n6) حامل القرآن يستحق التكريم، ففي الحديث: إن من إجلال الله تعالى إكرام ذي الشيبة المسلم، وحامل القرآن غير الغالي فيه، والجافي عنه… فأين المشمرون؟\n7) الغبطة الحقيقية تكون في القرآن، وحفظه، ففي الحديث: لا حسد إلا في اثنتين: رجل آتاه الله الكتاب، وقام به آناء الليل… الحديث .\n8) حفظ القرآن وتعلمه خير من متاع الدنيا، ففي الحديث: أفلا يغدو أحدكم إلى المسجد فيعلم، أو يقرأ آيتين من كتاب الله -عز وجل- خير له من ناقتين، وثلاث خير من ثلاث، وأربع خير من أربع، ومن أعدادهن من الإبل، ويذكر أن الإبل في ذلك الزمان أنفس المال، وأغلاه.\n9) حافظ القرآن هو أولى الناس بالإمامة، ففي الحديث: يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله، ويذكر أن الصلاة عمود الدين، وثاني أركان الإسلام.\n10) حفظ القرآن الكريم رفعة في الدنيا، والآخرة، ففي الحديث: إن الله يرفع بهذا الكتاب أقوامًا، ويضع به آخرين.\n11) حافظ القرآن يقدم في قبره، فبعد معركة أحد، وعند دفن الشهداء كان النبي ﷺ يجمع الرجلين في قبر واحد، ويقدم أكثرهم حفظًا.\n12) وفي يوم القيامة يشفع القرآن لأهله، وحملته، وشفاعته مقبولة عند الله تعالى، ففي الحديث: اقرؤوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعًا لأصحابه، فهنيئًا لمن يشفع له هذا الكتاب العظيم في ذلك اليوم العصيب.\n13) حفظ القرآن سبب للنجاة من النار، ففي الحديث: لو جعل القرآن في إهاب ثم ألقي في النار ما احترق. ويقول أبو أمامة: “إن الله لا يعذب بالنار قلبًا وعى القرآن”.\n14) أن حفظه رفعة في درجات الجنة، ففي الحديث: يقال لصاحب القرآن: اقرأ، وارتقِ، ورتل كما كنت ترتل في الدنيا، فإن منزلتك عند آخر آية تقرأ بها قال ابن حجر الهيتمي: الخبر خاص بمن يحفظه عن ظهر قلب؛ لأن مجرد القراءة في الخط لا يختلف الناس فيها.\n15) حافظ القرآن مع السفرة الكرام البررة، ففي الحديث -واللفظ للبخاري-: مثل الذي يقرأ القرآن، وهو حافظ له مع السفرة الكرام البررة.\nفيا له من شرف أن تكون مع من قال الله فيهم: فِي صُحُفٍ مُكَرَّمَةٍ ۝ مَرْفُوعَةٍ مُطَهَّرَةٍ. بِأَيْدِي سَفَرَةٍ ۝ كِرَامٍ بَرَرَةٍ [عبس: 13- 16].\n16) حافظ القرآن أكثر الناس تلاوة له، فحفظه يستلزم القراءة المكررة، وتثبيته يحتاج إلى مراجعة دائمة، وفي الحديث: من قرأ حرفًا من كتاب الله؛ فله به حسنة، والحسنة بعشر أمثالها.\n17) حافظ القرآن يقرأ في كل أحواله، فبإمكانه أن يقرأ وهو يعمل، أو يقود سيارته، أو في الظلام، ويقرأ ماشيًا، ومستلقيًا، فهل يستطيع غير الحافظ أن يفعل ذلك؟!\n18) حافظ القرآن لا يعوزه الاستشهاد بآيات القرآن الكريم في حديثه، وخطبه، ومواعظه، وتدريسه، أما غير الحافظ فكم يعاني عند الحاجة إلى الاستشهاد بآية، أو معرفة موضعها. فهل بعد هذا نزهد في حفظ ما نستطيع من كتاب الله؟!\nجامع بيان العلم وفضله (2/ 1129).\nأخرجه أبو داود (4843)، وحسنه الألباني في مشكاة المصابيح، (4972).\nأخرجه البخاري، رقم: (5026).\nأخرجه مسلم، رقم: (803).\nأخرجه مسلم (673).\nأخرجه مسلم، رقم: (817).\nأخرجه مسلم، رقم: (804).\nأخرجه أحمد، رقم: (17409)، والطبراني، رقم: (5901)، وحسنه الألباني في السلسلة (7/1521).\nأخرجه الدارمي في سننه، رقم: (3362)، وابن أبي شيبة، رقم: (30079).\nأخرجه أبو داود، رقم: (1464)، والترمذي، رقم: (2914)، وحسنه الألباني في مشكاة المصابيح، رقم: (2134).\nالفتاوى الحديثية لابن حجر الهيتمي (ص: 113).\nأخرجه البخاري، رقم: (4937).\nأخرجه الترمذي، رقم: (2910)، وصححه الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة (7/970).


تناول الباراسيتامول يوميا يعرض للإصابة بنوبات القلب والموت المفاجئ - منتديات مول نت\nتناول الباراسيتامول يوميا يعرض للإصابة بنوبات القلب والموت المفاجئ\nتناول الباراسيتامول يوميا يعرض للإصابة بنوبات القلب والموت المفاجئ - عيادة مـــول نت\nحذرت دراسة طبية من أن الأشخاص الذين يتناولون عقار "الباراسيتامول" لفترة طويلة يصبحون عرضة بنسبة 63% للموت المفاجئ، والإصابة بالنوبات القلبية أو السكتات القلبية بنسبة تصل إلى 68%.\nوأرجع الباحثون البريطانيون ذلك إلى الدور الذى يلعبه العقار فى تثبيط أنزيم يسمى#### cox-2 ####، حيث إن تناوله بصورة يومية يزيد من مخاطر النوبات القلبية والسكتات الدماغية بل الوفاة المبكرة فى بعض الأحيان.\nكما حذر الباحثون من الدور الذى قد يلعبه العقار فى زيادة فرص حدوث قرحات المعدة أو النزيف بنسبة تصل إلى 50%.\nيأتى ذلك فى الوقت يعتبر فيه العديد من الأطباء عقار "الباراسيتامول" أكثر أمنا من الأسبرين، الذى يمكن أن يسبب نزيف المعدة، فضلا عن ارتباط الإيبوبروفين بالنوبات القلبية والسكتات الدماغية.\nكان الباحثون البريطانيون قد أجروا أبحاثهم على أكثر من 666,000 مريض انتظموا فى تناول الباراسيتامول.\nمن مواضيعي 0 وظائف كول سنتر استقبال مكالمات لسكان القاهرة والجيزة 2015\n0 مخاوف من فتنه طائفية بالموصل بسبب انفراد الشيعه بتحريرها من داعش\nالموضوع: تناول الباراسيتامول يوميا يعرض للإصابة بنوبات القلب والموت المفاجئ الرد على الموضوع