أفضل علاج منزلي لشعر صحي 2021 | 66wwyy.com\n14/07/41 · للحصول على شعر صحي وحيوي في هذا المقال وحصريا على مجلة رجيم الاولى عربيا في عالم الرشاقة الصحه والجمال تعرف على اهم الماسكات الطبيعية المنزلية للعناية بالشعر محتويات1 الشعر2 ماسكات منزلية للشعر:2.1 1- ماسك العسل وزيت. 13/10/38 · محتويات1 Mane ‘n Tail Combo Deal Shampoo and Conditioner2 Niucoco Hydrating Shampoo3 Bumble and bumble Thickening Shampoo4 Living Proof Perfect Hair Day Shampoo5 Drybar Happy Hour Blowout Shampoo6 MALINGOETZ Peppermint Shampoo7 John Frieda Beyond Smooth Frizz Immunity Shampoo8 L’Oréal EverStrong Sulfate-Free Fortify System Thickening Shampoo أصلحي شعرك. الحصول على شعر طويل - أفضل الخلطات المنزلية لشعر صحي و انسيابي و أسرع نمواً الشعر جزء مهم جداً من جسم المرأة, و هو أكثر مايزيد جمالها و ثقتها بنفسها, و تجد الكثير من السيدات يحلمن بشعر صحي و طويل و انسيابي. مأكولات لشعر صحي وطويل شعر لامع وجميل وصحي هو نتيجة لصحة الجسم واتباع نظام غذائي صحي. أي نقص تغذية يمكن أن يؤدي إلى مشاكل مثل التقصف، التالف، القشرة وفي نهاية المطاف إلى تساقط الشعر أغذية ونصائح لتطويل الشعر وتكثيفه. علاج تقصف الشعر شعرك يعاني من التقصف؟ هذا دليل على أن شعرك يعاني من نقص في بعض الضروريات. وهذا يمكن أن يحدث بسبب التعرض الكثير لأشعة الشمس، والإفراط في استعمال الصبغات والمواد الكيميائية أو استخدام أجهزة التجفيف بشكل.\nتساقط الشعر وتقصفه هي مشاكل شائعة تواجه جميع الأفراد نظرًا لضغوطات الحياة اليومية، الإجهاد، الأرق وتناول طعام غير صحي. بدلًا من اللجوء إلى الوصفات الطبية يمكنك تطبيق &1. أفضل ماسكات للشعر. زيت الأرغان. علاج الشعر بالزيت الساخن للشعر الجاف، مثل زيت جوز الهند، وزيت اللوز الحلو، وزيت بذر الكتان، وزيت بذور السمسم، وزيت الأرغان، وزيت الزيتون النقي. المراجع البيض يحتوي البيض على نسبة عالية من البروتين مما يجعله من أفضل المكوّنات التي تعزز نمو الشعر، ماسك منزلي للشعر - موضوع.\n15/01/39 · لنستعرض معاً 34 مادة طبيعية و علاج منزلي من داخل بيتك يساعد على تعزيز نمو الشعر و الحد من تساقطه أولاً سنقوم بتقسيم تلك المواد ل 4 مجموعات لتسهيل الأمر: من داخل مطبخك. زيوت طبيعية. 22/10/40 · بدات رحلة علاج التساقط و طبعا علاج الشعر بياخد فترة مش اقل من 6 شهور و ممكن توصل لسنة و نصف. من الأوميجا 3، و فيتامين d، و كذلك الحديد والزنك في الحفاظ على شعر صحي 朗. ما افضل جهاز ليزر منزلي. أفضل علاج بروتين للشعر. يعدّ أفضل نوع بروتين للشعر، هو البروتين العلاجي الذي يساعد على تقوية الشعر، والتخلص من مشاكله، ويغذي الشعر بالتغذية السليمة، ويمتلك مكوّنات فعالة الشعر، ومنها: البروتين المعالج لمشاكل الشعر. 07/04/36 · إذا كنت ترغبين في الاحتفاظ بشعر صحي وقوي ولامع بدون جفاف على الإطلاق فلابد لك من وضع روتين يومي للعناية بشعرك؛ فهذا الروتين سيساعدك في الحصول على شعر صحي وسيمنع شعرك من التعرض للمشكلات المتكررة، فضلًا عن توفير المال.\n14/07/41 · يحتاج الشعر الى عناية خاصة في هذا المقال وحصريا على مجلة رجيم الاولى عربيا في عالم الرشاقة الصحه والجمال تعرف على اهم الزيوت التي تساعد على تطويل الشعر والحصول على شعر صحي لعدة قرون استخدمت الزيوت الطبيعية لتهدئة. 05/08/40 · الشعر الجاف لا يمتص أو يحتفظ بالرطوبة الكافية للحفاظ على قوامه ونضاره ، لذلك قد يبدو باهتًا ويكون هشًا وله نفشة غير محببة. على الرغم من أنها قد تبدو غير صحية ، إلا أنه بد يوجد مشكلة صحية تسبب جفاف الشعر وهيشانه في أغلب. الوخز بالإبر الدقيقة. تُستخدَم تقنية الوخز بالإبر الدقيقة بالإنجليزية: Microneedling لعلاج تساقط الشعر، وتحفيز خلايا فروة الرأس الجذعية على نمو شعر صحيّ ونضر، كما تقوّي بُصيلات الشعر، ويكون ذلك على يد طبيب مختص يُخدّر. 06/07/41 · 17 علاج منزلي لتطويل وتكثيف الشعر. النتائج الفورية ليست الحل المناسب لشعر صحي. لقد رأينا ونعرف أنه بعد مرور بعض الوقت ستتسبب في مشاكل كارثية للشعر. الزيوت هي أفضل ترياق للحصول على شعر صحي.\n27/08/39 · كلما أمكن, يمكنك ترك الملطف الشعر والجلوس في حمام البخار لمدة 10 دقائق. سوف تساعد حرارة البخار الملطف علي التعمق في الشعر ويحقق أفضل إمتصاص للعناصر الغذائية من شعرك. وسوف يصبح صحي وناعم وأطول. 17/11/39 · طرق تطويل الشعر مرة كثير لكن اليوم جايتلك حياتي بـ أفضل طريقة لتطويل الشعر بسرعة تقدري تسويها بمنزلك دون ماتحتاجين لعيادات او صالونات، ومثل العادة اي طريقة او وصفة بعرفك عليها بتكون طبيعية و صحية و تغنيكي عن اي شي مثل. 28/05/35 · زيت الزيتون هو يوفر للشعر الترطيب الجيد مما يجعله واحد من أفضل علاج طبيعي لقشرة الرأس. تدليك زيت الزيتون الفاتر على فروة رأسك والتفاف بمنشفة دافئة. اتركه لمدة بضع دقائق ثم شطف شعرك بشامبو. 8. كرري هذا القناع لمدة 8 إلى 10 أيام للحصول على شعر صحي وجميل. 19- حليب اللوز وزيت جوز الهند والبيض لتليين الشعر الجاف والمتضرر: هذا الماسك ممتاز في تليين الشعر الجاف والمتضرر. قومي بخلط 4- 5 ملاعق. 10/03/41 · الشعر اللامع والحيوي، دليل الصحة والعافية. أما اذا صار شعرك باهتا وعرضة للتكسر، فلا بد من خلطات منزلية تنقذ الشعر من التلف وتعيد اليه الرطوبة والحيوية واللمعان المفقود.\n30/10/40 · تتعدد وصفات خل التفاح للشعر التي يمكن ان تفيده بشكل طبيعي بدون استخدام مواد كيميائية للشعر حيث يمكن أن يكون خل التفاح غسولا إكسيرًا لشعرك حيث يعتبر خل التفاح من أفضل علاجات التطهير والتوازن للشعر ويعود ذلك بفضل طبيعته. 17/01/41 · تحضير قناع الشعر مع مطحون الليمون الاسود وهلام جل الصبار هو أفضل علاج للشعر. رأسك بقشر الليمون شعر صحي غير دهني، وبالتالي يخلو من القشرة. يعتبر بمثابة مبيض طبيعي ويعد أفضل علاج منزلي. 27/12/40 · تقشير فروة الرأس هو أحد خطوات العناية بالشعر، ترمي الى إزالة الأوساخ والخلايا الميتة والقشرة والزيوت التي تؤدي إلى انسداد مسام فروة الرأس وبالتالي منع نموّ الشعر بشكل صحيّ. وهناك العديد من المنتجات الخاصة بتقشير فروة. 11/02/41 · خلطات الأفوكادو لشعر صحي. زيت اللوز أفضل علاج للشعر وفروة الرأس. تدبير منزلي.\n25/06/41 · ما أفضل فيتامين للشعر ؟ فيتامين أ. تحتاج كل خلايا الجسم إلى فيتامين أ للنمو السليم، بما في ذلك الشعر الذي يعتبر أسرع نسيج ينمو في الجسم، كما يعمل فيتامين أ على تحفيز الغدد الموجودة في الجلد على إفراز مادة دهنية تعمل على. 17/02/41 · افضل جهاز ليزر منزلي;. تحافظ على الماء داخل شعرك، وبالتالي تحول شعرك من شعر جاف و هايش لشعر لين و صحي. رح يسبب وجود طبقة دهنية بفروة رأسك و يزيد من القشرة و يضرك ،، افضل شي لعلاج الشعر عالي. 22/06/41 · يسعى الكثير من الأشخاص للحصول على شعر صحي وطويل سواء عن طريق الوصفات الطبيعية أو أخذ بعض الفيتامينات أو المكملات الغذائية، تعرف في هذا المقال على إجابة سؤالك ما هو أفضل فيتامين للشعر وأفضل النصائح لعلاج تساقط الشعر.\nعلاج تقصف الشعر 2018, افضل علاج لتقصف الشعر 2018, علاج صحى للشعر 1439 علاج تقصف الشعر 2018, افضل علاج لتقصف الشعر 2018, علاج صحى للشعر 1439 كيف تصلحي مشاكل أطراف الشعر؟ عندما يتعلق الأمر بمش. 14/10/40 · و يعطي مظهر صحي و لامع للشعر. كيف تختارين افضل صالون لعلاج الشعر. مووي او فيليبس او براون او غيرهم樂، وكيف اختار المناسب لي وما هو افضل جهاز ليزر منزلي عن تجربة 2020؟ 廊.\nبعد بضع دقائق، اغسلوا جيدا بالماء.وبهذا قد حصلتم على افضل شامبو للشعر! افضل بلسم منزلي للشعر – مصنوع من خل التفاح! أيضا مكونات مطريات الشعر مليئة بالمكونات السامة. 15/07/40 · افضل شامبو للشعر الدهني شامبو نيوتروحينا. الخيار المثالي لمحاربة الشعر الدهنى جعله صحي للغاية فهو كفيل بمحاربة بقايا الإفرازات الدهنية والتي تتسبب في إعاقة الشعر من النمو ، هذا الشامبو في زجاجة مميزة للغاية تصلح أن.


نصيحة سريعة : البراميل عكس في العقل وPropellerhead : macProVideo.com\nنصيحة سريعة : البراميل عكس في العقل وPropellerhead\nفي هذه نصيحة سريعة ، أريد أن تغيير المسار قليلا وتذهب أعمق قليلا عن طريق استكشاف ما بعض الأجهزة أكثر قوة في العقل يمكن أن نفعله لمساعدتك على الوصول إلى أهداف الإنتاج الخاص.\nهناك العديد من الطرق التي يمكن للمرء أن تذهب نحو محاكاة الطبول العكسي وهناك أكثر من جهاز واحد في السبب الذي يمكن ان ينتج هذا التأثير بالنسبة لك. وانا ذاهب الى أن استخدام عينات NNXT وتردد RV7000 متقدمة. وقد اخترت هذين لأنني أجد أن هذه الأجهزة قد تكون أقوى وأكثر تنوعا من كافة الأجهزة "الأساسية" سبب.\nالخطوة التالية هي إعداد المعلمات لدينا AUX يرسل لنا على خلاط والمعلمات محددة بشأن RV7000. لاحظ أن هذه الإعدادات المعلمة سيتم تقريبية وأود أن أقترح عليك التجربة من أجل العثور على الصوت الدقيق الذي تبحث عنه. أوكس لدينا على إرسال على قناة خلاط 1 نريد أن نضعها في مكان ما بين 85-95. وينبغي أن يسمح لهذا النطاق مثال واضح على أثر نحن ذاهبون ل.\nما نراه هنا على اللوحة الأمامية وتمكين EQ ، بوابة تمكين ، تسوس ، رطب HF ، EQ مرحبا والتحكم الجاف / الرطب. دعونا تعيين هذه أعلى.\nترك تمكين EQ وتمكين بوابة الخروج\nالآن دعونا فتح مبرمج البعيد. هذا قد تبدو مخيفة قليلا لبعض الناس في البداية ولكن لهذا السبب لدينا الدروس بالنسبة لنا في تجربة. أنا استطرادا....\nدعونا تعيين خوارزمية لعكس تخطي المقبل لنعرف الآن ، وانتقل إلى الكثافة وتعيين ذلك إلى 127 كاملا. أنتقل الآن إلى تزامن الإيقاع ON. ما لاحظت الآن هو أن المعلمة طول (واحد قلت لتخطي) قد تحولت من الأعداد الصحيحة إلى الكسر. تعيين هذا الكسر إلى 16 / 5. وأخيرا نحن نذهب لضبط القس الجاف / الرطب إلى 64 :\nموافق وضعنا هذا الأمر ولكن ماذا عن الصوت لذلك؟ لقد عينة من بعض البراميل يمكنك الاستماع إلى الطبول الأصلي أدناه :\n[الصوت معرف = "1410"]\nالآن مع الملف الخاص بك طبل فتح محرر NNXT البعيد وفوق نموذج التحميل. يمكنك ان ترى أدناه بأنني ذهبت إلى الأمام وإلى تعيين هذه العينة على وحدة تحكم C3 بلدي ميدي. الآن عندما الزناد العينة يبدو مثل هذا :\n[الصوت معرف = "1411"]\nهناك تذهب ، عكس بعض الطبول. كما ذكرت سابقا هذا هو الأسلوب الأساسي لتحقيق هذا الصوت ومن خلال التلاعب من المعلمات ذكر أعلاه قد تأتي عبر شيء أكثر إثارة للاهتمام من هذا التأثير.\nلا تنسوا للعب مع حولها المعلمات في NNXT كذلك لصقل أو كليا تحيد عن هذا الصوت عن بعض النتائج المثيرة. هذا كل ما في الوقت الراهن. حتى في المرة القادمة... الإقامة الإبداعية والتعرف على الدروس هنا لمعرفة السبب أكثر من ذلك بكثير !


فوائد المنشاره النخليه - الطب البشري - العلاج بالأدوية و الأعشاب الطبية\nفوائد المنشاره النخليه\n05-05-2014, 01:41 PM\nالمِنشارَةُ النَّخلِيَّة Saw palmetto هي شَجرةُ نَخيل صَغيرة، موطنُها شَرقي الولايات المتَّحدة. وقد استُخدمت ثمارُها دوائياً من قِبل قبيلة سيمينول في ولاية فلوريدا Seminole Tribe of Florida.\nالأسماء الشَّائعة ـ المِنشارَةُ النَّخلِيَّة Saw palmetto، شجرة النَّخيل الأمريكية القَزمة American dwarf palm tree، نَخيل الكُرنب cabbage palm\nالأسماء اللاتينيَّة ـ السَّرنُوَةُ الزَّاحِفة Serenoa repens، المنشاريَّة السَّبليَّة Sabal serrulata.\nمُكوِّناتُ المِنشارَة النَّخلِيَّة\nتحتوي ثمارُ المِنشارَة النَّخلِيَّة على زيتٍ رائحتُه شَبيهه برائحة الفواكه، ويشتملُ هذا الزيتُ على ستيرولات sterols مُشبَعة وغير مُشبَعة وحموض دهنيَّة (مثل البالميتيك palmitic والأولييك oleic ... إلخ). كما تحتوي على إسترات الإيثيل ethyl esters وكاروتينات carotenes وليباز lipase وتانينات tannins وسَكاكر.\nاستخدامات المنشارة المنخلية\nتُستخدَم المِنشارَةُ النَّخلِيَّة بشكلٍ رئيسي في معالجة الأعراض البوليَّة المرافقة لتضخُّم غدَّة البروستات (أو ما يُسمَّى تَضخُّم البروستات الحميد benign prostatic hyperplasia “BPH” أيضاً).\nكما تُستخدَم المِنشارَةُ النَّخلِيَّة في معالجة أمراضٍ أخرى، بما في ذلك آلامُ الحوض المزمنة، واضطرابات المثانة، وانخفاض الدَّافع الجنسي، وتساقط الشعر، واضطراب التَّوازن الهُرمونِي، وسرطان البروستات.\nكيف يَجري استخدامُ المِنشارَة النَّخلِيَّة؟\nيجري استخدامُ الثمار النَّاضجة للمِنشارَة النَّخلِيَّة بأشكال عدَّة، بما في ذلك الثِّمارُ المجفَّفة أو المطحونة أو الكاملة. كما تتوفَّر بشكل مُستخلَصات سائلة وأقراص وكبسولات، وبشكل منقوع أو شاي أيضاً.\nماذا يَقولُ العِلمُ في المِنشارَةِ النَّخلِيَّة؟\nتُشير العَديدُ من الدِّراسات الصَّغيرة إلى أنَّ المِنشارَةَ النَّخلِيَّة قد تكون فَعَّالةً لعِلاج أعراض تَضخُّم غدَّة البروستات. ولكنَّ إحدى الدِّراسات على 369 من كبار السنِّ من الرِّجال أظهرت أنَّ خُلاصةَ المِنشارَة النَّخلِيَّة، التي أُعطِيَت حتَّى ثلاثة أضعاف الجرعة اليوميَّة القياسية (320 ملغ)، لم تُخفِّفَ من الأعراض البوليَّة المرتبطة بتَضخُّم غدَّة البروستات أكثر من الدَّواء الوَهمي placebo. وبالإضافة إلى ذلك، استنتجَت مراجعةٌ للبحوث جرت عام 2009 أنَّ المِنشارَةَ النَّخلِيَّة لم تكن أكثرَ فعَّالية من العِلاج الوهمي بهذا الاستخدام.\nفي عام 2006، لم تُلاحِظ دراسةٌ كَبيرة، مَوَّلتها المعاهدُ الوطنية الأمريكيَّة للصحَّة National Institutes of Health (NIH)، على 225 من الرجال المصابين بتضخُّمٍ معتدل إلى شَديد في البروستات أيَّ تَحسُّنٍ بجرعة 320 ملغ يومياً من المِنشارَة النَّخلِيَّة لمدة سنة مقابلَ الدَّواء الوهمي.\nإذاً، ليس هناك ما يَكفي من الأدلَّة العلميَّة لدعم استِخدام المِنشارَة النَّخلِيَّة في تَقليل حجم البروستات المتضخِّمة أو أيَّة حالات مرضيَّة أخرى.\nلا يبدو أنَّ المِنشارَةَ النَّخلِيَّة تُؤثِّر في مستويات ما يُدعى المستضدَّ أو مولِّد الضدِّ النَّوعي للبروستات prostate-specific antigen (PSA)، وهو بروتينٌ تُنتِجه الخلايا في البروستات، حيث يُستخدَم اختبارُ المستضد PSA للكشف عن سرطان البروستات، ولمراقبة المرضى الذين لديهم هذا السَّرطان.\nهناك دِراسةٌ حالياً تَبحث عن تأثيراتِ خُلاصة المِنشارَة النَّخلِيَّة في خَلايا سرطان البروستات.\nالآثارُ الجانبيَّة والتَّحذيرات\nيبدو أنَّ المِنشارَةَ النَّخلِيَّة ذات تَحمُّلٍ جيِّد من قِبَل معظم مُستَخدميها، ولكن قد تُسبِّب آثاراً جانبية خفيفة، بما في ذلك بعضُ الانزعاج في المعدة.\nالموضوع: فوائد المنشاره النخليه بقسم الطب البشري - العلاج بالأدوية و الأعشاب الطبية\nشكرا لك اخي الكريم نورت الموضوع\nالسموم التى تتولد داخل الجسم


البرلمان الصومالي الجديد يؤدي اليمين بنيروبي الأحد\nالفصائل الصومالية وقعت العديد من الاتفاقات التي لم تُنجز (أرشيف - الفرنسية)\nأعلن رئيس وفد الوساطة في المفاوضات بين الفصائل الصومالية بيثويل كيبلاغات أن أعضاء البرلمان الصومالي الجديد سيؤدون اليمين الدستورية الأحد في مقر الأمم المتحدة بنيروبي, الأمر الذي يسجل خطوة كبيرة باتجاه إنهاء حالة الفراغ السياسي التي استمرت ثلاثة عشر عاما في البلاد.\nوسيبلغ عدد أعضاء الجمعية الوطنية الاتحادية الانتقالية 275 عضوا. وقد أرجئ بدء العمل فيها ثلاث مرات منذ 31 يوليو/ تموز الماضي بسبب الخلافات بين الفصائل المتناحرة.\nوبدأت المفاوضات بنيروبي في أكتوبر/ تشرين الأول 2002 وهي حاليا في مرحلتها النهائية. وجرت المفاوضات برعاية إيغاد (الهيئة الحكومية للتنمية) التي تضم جيبوتي وإثيوبيا وكينيا وإريتريا والسودان وأوغندا والصومال.\nوقد تظاهرت عشرات النساء من المشاركات بمفاوضات السلام في ضواحي العاصمة الكينية واتهمن المفاوضين والمندوبين الذكور بتهميشهن. وحملت المتظاهرات لافتات كتب عليها "النساء يمثلن 50% من الشعب الصومالي ويستحققن تمثيلا أفضل".\nويعيش الصومال الذي فقد حكومته المركزية منذ سقوط محمد سياد بري تحت ضربات قوات المؤتمر الصومالي الموحد في يناير/ كانون الثاني 1991, في ظل سيطرة زعماء الحرب المتنافسين.


مسؤولون إسرائيليون يشيدون بالسيسي لإستقباله وزيرة الطاقة الإسرائيلية بحفاوة خلال مؤتمر في القاهرة - تايمز أوف إسرائيل\nمسؤولون إسرائيليون يشيدون بالسيسي لإستقباله وزيرة الطاقة الإسرائيلية بحفاوة خلال مؤتمر في القاهرة\nيظهر مقطع فيديو الرئيس المصري يحيي شخصيا وزيرة الطاقة في افتتاح معرض البترول المصري في القاهرة؛ وبينيت يقول أنها لفتة مؤثرة\nبقلم طاقم تايمز أوف إسرائيل\t20:25 ,2022 فبراير 15 Edit\nالرئيس المصري عبد الفتاح السيسي يستقبل شخصيا وزيرة الطاقة الإسرائيلية كارين الحرار في معرض البترول المصري بالقاهرة، 14 فبراير 2022. (لقطة شاشة)\nأشاد مسؤولون وصحفيون إسرائيليون يوم الاثنين بفيديو يظهر الرئيس المصري عبد الفتاح السيسي وهو يمشي عبر قاعة مؤتمرات في القاهرة لاستقبال وزيرة الطاقة الإسرائيلية كارين الحرار شخصيا في مؤتمر.\nفي الفيديو، شوهد السيسي وهو يدخل القاعة الكبيرة للاحتفال، يرحب بضيوف المؤتمر، ثم ينزل ميكروفونه ليمشي إلى الطرف الآخر من القاعة، حيث تحدث بضع كلمات مع الحرار.\nكما حظيت الحرار، التي تستخدم كرسيا متحركا، ببعض الاهتمام الدولي بعد عجزها عن المشاركة في قمة المناخ التابعة للأمم المتحدة في غلاسكو العام الماضي.\nوقال متحدث بإسم الحرار إن الإسرائيليين محقون بحماسهم لاستقبال السيسي الحار لها في معرض البترول المصري في القاهرة.\n“اقتراب الرئيس من الوزيرة، وحقيقة أنه قال إنه سعيد لمجيئها، ودعوتها للعودة، هو دليل على حقيقة أن العلاقات التي كانت سرية في يوم من الأيام قد أصبحت علنية”، قال المتحدث. مضيفا أن العرض لم يكن متوقعا تماما.\nهذه هي المرة الأولى التي تُدعى فيها إسرائيل إلى مؤتمر الغاز الإقليمي الكبير، الذي اجتمع أربع مرات من قبل، حسب المتحدث بإسم الحرار. يرفض معظم المصريين العلاقات مع إسرائيل على الرغم من معاهدة السلام بين الدولتين منذ عقود.\nوقالت الحرار في القمة إن صناعة الطاقة الإسرائيلية هي “جسر للعلاقات الإقليمية”، في تصريحات نقلها موقع “واينت” الإخباري.\nحسب الموقع، أشارت الحرار إلى أن الغاز الإسرائيلي سيصل في نهاية المطاف إلى لبنان عبر مصر.\nعلى “تويتر”، انضم رئيس الوزراء نفتالي بينيت إلى الإسرائيليين في الإشادة بالرئيس المصري على لطفه تجاه الوزيرة الإسرائيلية، قائلا إنه “أثر فينا جميعا”.\nتم الإبلاغ عن مقطع الفيديو لأول مرة من قبل مراسل “واللا”، باراك رافيد، الذي وصفه بأنه “مذهل ويجب مشاهدته”.\nوغرد المحلل الإخباري السابق في القناة العاشرة، نداف بيري، “مبهج ومثير وليس صدفة”.\nوأشاد روعي كايس، مراسل قناة “كان”، بالسيسي ووصفه بأنه “ضابط ورجل نبيل”.


كيفية خفض الستائر؟ تعليمات خطوة بخطوة لخفض الستائر في أسفل ، النماذج الأفقية على سلسلة\nالآن نادرا ما ترى منزل أو شقة بدون عناصر زخرفية مثل الستائر. وهم يعتزون بالأسر المعيشية من أشعة الشمس المباشرة وأعين المتطفلين من الغرباء. إذا كنت قد اشتريت الستائر الأفقية ، فستكون مفيدًا بعض التوصيات لاستخدامها. بما في ذلك كيفية خفضها أو رفعها.\nلاستخدام الستائر بشكل صحيح وطويل الأجل ، تحتاج إلى معرفة أجهزتهم على مستوى المستخدم. لديهم كورنيش للالتصاق في موقع التثبيت ، lamellas ، مقبض في شكل قصب أو عصا رقيقة (قضيب) ، والحبال السيطرة والسلاسل. تسمى الشرائط الواقية المثبتة معًا صفائح.\nعلى أساس النسيج.\nلخفض مستوى الستائر الأفقية بشكل صحيح ، تحتاج إلى ضبط الوضع الذي تحتاجه مع عصا. بالتناوب في دائرة ، ستجد بالتأكيد الخيار الأفضل.يمكن إغلاق هذه الحركات الدورية أو فتحها. من خلال توجيه الصفيحة إلى الأسفل ، فإنك تقوم بتوجيه أشعة الشمس هناك أيضًا ، إذا قمت بتوجيهها إلى الأعلى ، ستكون الحركة معكوسة. على الجانب الأيمن أو الأيسر من الحافة هو حبل مطلوب لضبط ارتفاع جهاز الرفع. إذا قمت بسحبها باتجاهك ، فسيتم تجميع النغمات السفلية معاً في أكورديون وسوف ترتفع ، مما يزيد من وصول الضوء. تحريك الحبل بالتناوب من جانب إلى آخر ، ستقوم بإعادتها إلى موضعها الأصلي.\nيجب أن لا تقوم بأي تحركات مفاجئة ، لأنك تستطيع كسر الحبل وستصبح الستائر غير قابلة للاستخدام.\nمع استخدام هذه الستائر ، برزت لنا. الآن بعض المعلومات عن بعض الأشكال الأخرى.\nهناك أجهزة ، بدلا من حبل ، لديها سلسلة على جانب واحد والآخر. العملية في هذه الحالة ليست صعبة. على أعلى السلسلة ، على الجانبين هي الآلية التي تسمح لك بتدوير الشرائط في الاتجاهات الصحيحة ، وتنظيم الوصول إلى ضوء الشمس. من الضروري فقط سحب السلسلة بواحدة ، ثم باليد الأخرى ، لفهم الإجراءات التي تحدث في الوقت نفسه مع الستائر.\nخفض ورفع الستائر عدة مرات في اليوم ، سوف تكتسب بسرعة المهارة وسوف تستخدم بكل سهولة. الشيء الرئيسي - لا تتعجل ، بحيث لا متشابكة السلاسل.\nلتلخيص ، الستائر الأفقية هي الأكثر عملية للاستخدام. يتم تثبيتها في المنازل والشقق والمكاتب.\nللحفاظ على نظافة الستائر ، يمكنك مسحها دوريًا بقطعة قماش رطبة. من الممكن أيضًا إجراء تنظيف رئيسي عن طريق إزالتها من المثبتات ووضع الستائر تحت الدوش باستخدام المنظفات. يجب عدم استخدام الماء الساخن وكميات كبيرة من محلول الصابون أو منظف الغسيل ، لأن الستائر يمكن أن تتدهور من بقايا المنظفات. بعد الغسيل ، يجب تجفيف الستائر بشكل جيد بحيث لا يوجد رطوبة متبقية ، ثم تعلقها في مكانها. في الحالات التي يحدث فيها خطأ ما (تتعطل الستائر ، تزول الآلية أو يتمزق الحبل أو السلسلة) ، يجب عليك الاتصال بالسيد. مع الإصلاح الذاتي ، فإنك تخاطر بالترك بدونها.\nلا تتدهور أجهزة الألومنيوم والمعدن عند تعرضها لأشعة الشمس وتعتبر أكثر عملية.لأنها مغطاة بطبقة خاصة ويمكن أن تخدمك لوقت طويل للغايةتخضع للتعامل السليم والحرص منها!\nانظر أدناه لمعرفة كيفية استخدام الستائر الأفقية.


نيسان KICKS ٢٠١٩ - السيارة العائلية ذات الدفع الرباعي مع مزايا التنقل الذكي | نيسان قطر\nتلفت نظرك مرّتين\nالألوان - الخارجية برتقالي ثنائي الألوان\nتحميل الكاتالوج (4575 KB)\nمتعة التجوّل في المدينة\nتغلَّب على طرقات المدينة بما تمتلك من تقنيات\nعندما تسير في شوارع المدينة، فيكون الحل الأمثل قيادة سيارة تتفوق على الشوارع المزدحمة. ولذلك نيسان Kicks على استعداد دائم لمواجهة تحديات طرقات المدينة بفضل قدرتها الديناميكية وهيكلها المعزّز، وقدرتها على الانعطاف بسهولة في المساحات الضيقة.\nتصميم جرئي الشكل\nيبدأ التصميم اللافت للنظر من أسلوب التصميم المثير للشبكة المتحركة على شكل حرف V والمصابيح دائرية الشكل المتميزة بلمبات الليد. ويستمر حتى التصميم الأنيق للسقف العائم، والهيكل القوي المعزّز. هذه سيارة ستجذب أنظار الجميع.\nمشاركة مغامرة لا تُنسى\nالراحة وتعدُّد الاستعمال\nعندما تستوجب الإثارة، فلتستغل ذلك إلى أقصى حد. بفضل المقاعد التي تكفي لخمسة ركاب، والمساحة الداخلية الفسيحة والمرنة، والملائَمَة منقطعة النظير، حيث تحثُّك نيسان Kicks وزملاؤك على التخطيط لرحلة أخرى.\nتُسهّل المقاعد منعدمة الجاذبية العمل حتى في الرحلات الطويلة. وبفضل الفلتر الجديد المبتكر، يمكن رفع المقعد بالكامل لتعزيز مجال الرؤية.\nمساحة تحميل أمتعة ذكية\nمساحة تحميل الأمتعة متعددة الاستعمال ليست فسيحة لكل أغراضك فحسب، بل يمكنك حفظها بعيداً عن الأعين تحت غطاء مساحة التحميل.\nتباهى بتقنيات سيارتك على الطرقات\nهناك سبب لتميّز وتقدُّم نيسان Kicks على طرقات المدينة. بفضل الخصائص المتقدمة التي تفعل كل شيء بدايةً من إبقاء درجة حرارة المقصورة في النطاق المثالي ووصولاً إلى مساعدتك على الخروج من أماكن الوقوف الضيّقة إلى الاتصال بالعالم من حولك، فالسيارة جاهزة لكل المواقف والحالات.\nرؤية شاملة بمقدار 360 درجة\nتُوفّر Kicks شاشة رؤية شاملة مبتكرة. فهي تضم أربع كاميرات تمنحك رؤية افتراضية للسيارة من أعلى بزاوية قدرها 360 درجة، مع شاشات جزئية يمكن الاختيار فيما بينها لتقريب الرؤية في الأمام، والخلف، وعند الجوانب.\nاكتشف طراز KICKS الملائم لك\n16" عجلة من الصلب\n2 مكبر صوت\n17 عجلة من الألمنيوم\n4 مكبر صوت\nراديو /CD / MP3/ النظام الصوتي RDS مزود بقبس لتوصيل تجهيزات صوتية إضافية\n6 مكبر صوت\nSV ثنائي الألوان\n١٧عجلة من الألمنيوم\n٤ مكبر صوت\nSL ثنائي الألوان


SMARTnews Agency قتلى وجرحى مدنيون بانفجار سيارة مفخخة في مدينة تل أبيض بالرقة\nتاريخ النشر: 2020/07/07 20:56\nقتل سبعة مدنيين ينهم نساء وأطفال وجرح آخرون الثلاثاء، جراء انفجار سيارة مفخخة، وسط مدينة تل أبيض الواقعة تحت سيطرة "الجيش الوطني السوري" (85 كم شمال مدينة الرقة) شمالي شرقي سوريا.\nوقالت مصادر محلية وناشطون لـ "سمارت" إن سبعة مدنين قتلوا جراء انفجار سيارة مفخخة عند الفرن الألي في المدينة، بينهم ثلاثة أطفال وثلاثة نساء، كما جرح عشرة آخرون بجروح متفاوتة.\nوقال مصدر عسكري في الجيش الوطني لـ"سمارت" إن ، سيارة محملة بالخضار والبطيخ الأحمر مفخخة بالمتفجرات، تسببت بمقتل وجرح المدنيين بالإضافة إلى إحداث دمار هائل في الممتلكات العامة والخاصة وسط المدينة .\nوسبق أن فككت فرق الهندسة التابعة لـ "الجيش الوطني السوري" المدعوم من تركيا الإثنين29 حزيران 2020، سيارة مفخخة معدة للتفجير ببلدة عين العروس بمنطقة تل أبيض شمالي شرقي سوريا.\nو قتل مقاتل من "الجيش الوطني السوري" وجرح جندي من الجيش التركي الجمعة 3 تموز 2020، نتيجة انفجار سيارة مفخخة بحاجز "الدمشلية" قرب قرية حمام التركمان شمال مدينة الرقة شمالي شرقي سوريا.\nقتلى قتلى أطفال قتيل مدني مدني جريح مدني جرحى جرحى أطفال جريمة ضد الإنسانية سيارة مفخخة انفجار سيارة مفخخة سيارة إسعاف سيارة إطفاء سيارة فرن دمار خطرة كتيبة الهندسة الجيش الوطني السوري مقاتل تركيا الجيش التركي جندرما تركية الحدود السورية التركية سيطرة عملية عسكرية عملية قوات سوريا الديمقراطية


2 511 2 دقائق\nصانع الصور المصغرة إلى عن على استديو يوتيوب فيديو. للإنصاف ، يجب أن أقول إن استنزاف حساب PAMM ليس دائمًا بهذا السوء. تمكن بعض ymeltsy من تفريق حساباتهم إلى مئات وآلاف من العائد في المائة. بفضلهم ، يمكنك كسب الكثير من المال باستخدام المبدأ ، لكن هذا محفوف بالمخاطر وغالبًا ما ينتهي بشكل سيء. يجدر استخدام حسابات تداول بيتكوين والاستثمار فيه PAMM "استنزاف" فقط مع سحب الأرباح في الوقت المناسب ، عندما لا يلعب فقدان الإيداع الأولي دورًا كبيرًا.\nوقالت الوزيرة السابقة، إن كل الدول التي لجأت إلى صندوق النقد الدولي، عانت بعد الاتفاق من اضطرابات سياسية واجتماعية، ولذلك، فاللجوء إلى الصندوق ليس أفضل خيار، بحسب رأيها، وخصوصًا في حالة غياب الدعم السياسي من الدول المسيطرة على الصندوق للدولة. 3. Coinmap: وهو موقع لأصحاب البيتكوين الذين يرغبون في استخدام ما يملكون من البيتكوين في مواقع فعلية أو متاجر حقيقية. وباستخدام Coinmap ستتمكن من معرفة المئات من تجار التجزئة الذين يقبلون البيتكوين في مواقع المتاجر الفعلية الخاصة بهم. يمتلك العراق 49 بنكاً من بينها 7 حكومية، ويعتبر هذا العدد كبيراً علي نطاق الأعمال الحالي، رغم ان الاقراض ارتفع في السنوات الأخيرة، فإن متوسط نسبة الاقراض إلي الودائع للبنوك المدرجة في البورصة يظل عند 45% فقط مقارنة بـ 80 إلي %90 للبنوك الأخري في الشرق الأوسط.\nنظرا لأن جميع التكاليف تقع على المطورين، فأنت تدفع رسوم الاشتراك الشهري لاستخدام الخدمة (5-10٪ من تكلفة إصدار الصندوق). تجدر الإشارة إلی أن القراءة التمهيدية تعتبر بمثابة أهم الأنواع المذكورة أعلاه في الاتحاد الأوروبي وبريطانيا العظمى؛ بينما الطبعة المطورة تتصدر قائمة الأولويات في الولايات المتحدة الأمريكية.\nأهمية متابعة أفضل موقع توصيات فوركس.\nعلاوة على ذلك، تظهر الدراسة أن لقاحات كوفيد-19 الحالية غير كافية لحماية البشر من احتمالية الإصابة بالعدوى التي تسببها هذه الفيروسات. فيمكن أن تكون التجارة في العملة من أسباب جني المكاسب الوفيرة، وتغير مستوى تداول بيتكوين والاستثمار فيه المعيشة بشكل كامل نحو الأفضل. لذلك ، يمكننا أن نتوقع ارتفاعًا كبيرًا آخر في سعر Ethereum Classic ، مما يعطي فرصًا للمشاركة بأموال كبيرة وزيادة كبيرة في التبني.\nكشفت نتائج دراسة حول تتبع رضى السياح سنة 2014 قامت بها وزارة السياحة بشراكة مع مرصد السياحة، أن حوالي 85 في المائة من السياح الإيطاليين الذين زاروا المغرب سنة 2014 "راضون" أو "راضون جدا" عن مقامهم بالمغرب. وفي المقابل، بلغ معدل رضى السياح الألمان الذين زاروا المملكة حوالي 62 في المائة، وهي أقل نسبة مسجلة. في حين تراوحت نسبة رضى السياح الفرنسيين والإسبان والبلجيكيين ما بين 74 و 75 في المائة. التشبع الشرائي Overbought : وصول السوق إلى حالة التشبع في الشراء وسوف يتجه للهبوط. التشبع البيعي Oversold : وصول السوق إلى حالة التشبع في البيع وسوف يتجه للصعود. موقع معلومات مباشر الموقع الإلكتروني الأكبر في منطقة الشرق الأوسط وشمال إفريقيا والذي يقدم الخدمات باللغة العربية والإنجليزية والذي يقوم بتغطية البورصات العربية تغطية شاملة من خلال الأخبار ، أداوات التحليل والعديد من الأدوات التي تساعد المستثمرين.\nما تداول بيتكوين والاستثمار فيه هو Strategy Advisor Calculator?\nمهما كانت باهظة الثمن و سيارة حديثةتعتمد راحة الحركة وراحتها بشكل أساسي على تشغيل التعليق عليها. هذا حاد بشكل خاص على الطرق الداخلية. ليس سراً أن أهم جزء في التعليق هو ممتص الصدمات.\nأمثلة على البيع على المكشوف.\nتطوير المواهب المتعلقة بالذكاء الاصطناعي من خلال تحليل تحديات سوق العمل، وتنسيق متطلبات المهارات وإصدار الشهادات، وزيادة تبادل المواهب والتدريب المشترك ومبادرات تنمية القوى العاملة؛ و. (تحديث ديسمبر 2021) : افضل شركات التداول الموثوقة الان هي شركة تداول بيتكوين والاستثمار فيه XTB العالمية في دبي الامارات. الصفقات قصيرة الأجل لها خصائصها الخاصة. في سلخ فروة الرأس الزجاج ، يتم استخدام مؤشرات فنية خاصة تُظهر حجم مراكز السوق عند كل مستوى من عروض الأسعار. بناءً على هذه المؤشرات ، يتخذ المتداولون قرارًا بشأن فتح أمر.\nكيفية استخدام إستراتيجية مؤشر Parabolic SAR لتداول الاتجاه في IQ Option. كتب تعليم فوركس. طرق ربح المال من الانترنت 2020.\nغالبًا ما يتم رسم الفرق بين MACD وخط الإشارة الخاص به على شكل مخطط شريطي ويسمى "المدرج التكراري". اكتشف كيف يمكن أن يؤدي الشراء على المكسب إلى الربح. في حين أن هذه هي الخيارات الأكثر استخدامًا ، تداول بيتكوين والاستثمار فيه إلا أن هناك المزيد. لن تواجه مشكلة في إيداع الأموال أو سحبها بغض النظر عن طريقتك المفضلة.


هنود مهددون بالإعدام يرفضون دفع الدية في الإمارات - غرائب من حول العالم - ياساتر\nهنود مهددون بالإعدام يرفضون دفع الدية في الإمارات\nsaad_alharbi 26 أبريل 2021، 12:19ص #1\nنيودلهي - رفضت مجموعة من الهنود صدر بحقهم حكم بالإعدام في جريمة قتل في الإمارات العربية المتحدة دفع دية مالية مقابل إطلاق سراحهم، حسب تقارير إخبارية صادرة أمس الجمعة.\nوكان 17 هنديا حكم عليهم بالإعدام قبل تسعة أشهر بعد إدانتهم بقتل باكستاني، في عام 2009 في خلاف على تجارة خمور محظورة.\nوقال محامون من منظمة "لويرز فور هيومان رايتس انترناشنال"، وهي منظمة هندية غير حكومية، يتابعون القضية، لوكالة الأنباء الهندية الآسيوية، إن أسرة الضحية أبلغت المحكمة أنها مستعدة لقبول التعويض الذي يشمل دية الدم، لكن الهنود رفضوا، قائلين إنهم أبرياء.\nوقال نافكيران سينج ممثل المنظمة التي تتخذ من ولاية البنجاب شمالي الهند مقرا لها لوكالة الأنباء الهندية الآسيوية: "تدفع دية الدم في القضايا التي تثبت فيها الإدانة بالدليل، لكن في هذه القضية، هم أبرياء ولم تتوصل الشرطة لأي دليل يدينهم".\n"نريد إعادتهم مبرئين.. ودفعنا للدية سيثبت إدانتهم بشكل تلقائي.. وبالإضافة إلى هؤلاء الرجال السبعة عشر هناك الكثير من الشباب الهنود الأبرياء يقبعون في سجون الإمارات ولايمكننا سداد دية الدم لهم جميعا".\nوقال بندو تشيتور ممثل الدفاع عن المتهمين، لوكالة "برس تراست أوف إنديا" للأنباء ، إن الادعاء لم يقدم دليلا واحدا للمحكمة. وذكرت قناة "تايمز ناو" الإخبارية أن الشاهد الأساسي في القضية تراجع عن شهادته السابقة التي قال فيها إنه رأى الهنود يرتكبون الجريمة.

السبت, 01 يناير, 2011 05:34


زهير الخويلدي - الكتاب الثالث من العقد الاجتماعي لجون جاك روسو\nالكتاب الثالث من العقد الاجتماعي لجون جاك روسو\nقبل التحدث عن الأشكال المختلفة للحكومة، دعونا نحاول تثبيت المعنى الدقيق لهذه الكلمة التي لم يتم شرحها بشكل جيد الى حد الآن.\nفي الحكومة بشكل عام\nأحذر القارئ من أن هذا الفصل يجب أن يقرأ بهدوء، وأنني لا أعرف فن الوضوح بالنسبة لأولئك الذين لا يريدون أن يكونوا منتبهين.\nلكل فعل حر سببين يجمعهما لإنتاجه: واحد أخلاقي، وهو الإرادة التي تحدد الفعل؛ والأخرى فيزيائي، وهو السلطة التي تنفذه. عندما أمشي نحو شيء ما، يجب أن أذهب أولاً؛ ثانياً، أترك أقدامي تحملني إلى هناك. سواء أراد المشلول الركض، وشخص ذكي لا يريد، سيبقى كلاهما في مكانهما. الجسم السياسي له نفس المتحركات: يميز المرء هناك بنفس القوة والإرادة؛ هذه الأخيرة تحت اسم السلطة التشريعية، والأخرى تحت اسم السلطة التنفيذية. لا شيء يتم القيام به أو يجب القيام به هناك دون مساعدتها.\nلقد رأينا أن السلطة التشريعية ملك للشعب، ويمكن أن تنتمي إليه فقط. من السهل أن نرى، على العكس من ذلك، من خلال المبادئ المنصوص عليها أعلاه، أن السلطة التنفيذية لا يمكن أن تنتمي إلى العمومية كتشريعية أو سيادية، لأن هذه السلطة تتكون فقط من أفعال معينة لا تقع ضمن اختصاصها من القانون، وبالتالي من قانون صاحب السيادة، وكل أفعالها لا يمكن إلا أن تكون قوانين.\nوبالتالي، تحتاج القوة العمومية إلى وكيلها الخاص الذي يجمعها وينفذها وفقًا لتوجيهات الإرادة العامة، والتي تعمل على تواصل الدولة وصاحب السيادة، الذي يفعل بطريقة ما في الشخصية العمومية ما يجعل في الإنسان اتحاد الروح والجسد. هذا هو سبب الحكم في الدولة، المرتبط بشكل غير ملائم بالملك، الذي هو الوزير فقط.\nما هي الحكومة إذن؟ جسم وسيط ينشأ بين الرعايا والسيادة لمراسلاتهم المتبادلة ومسؤول عن تنفيذ القوانين والحفاظ على الحرية المدنية والسياسية.\nيُطلق على أعضاء هذه الهيئة قضاة أو ملوك، أي أن المحافظين والجسم كله يحمل اسم الأمير. لذا فإن أولئك الذين يدعون أن الفعل الذي يخضع به الناس للقادة ليس عقدًا هم على حق. إنها على الإطلاق مجرد عمولة، وظيفة، يمارس فيها، ببساطة، ضباط سيادة، يمارس السلطة التي جعل لها مستودعات، والتي يمكنه تحديدها وتعديلها واستئنافها عندما يشاء، إن اغتراب هذا الحق، بما يتعارض مع طبيعة الجسم الاجتماعي، يتعارض مع الهدف من التشارك.\nلذلك أسمي الحكومة أو الإدارة العليا، الممارسة الشرعية للسلطة التنفيذية، والأمير أو القاضي، الشخص أو الهيئة المسؤولة عن هذه الإدارة.\nتوجد في الحكومة القوى الوسيطة التي تشكل علاقاتها مع الكل في الكل من صاحب السيادة الى الدولة. يمكننا أن نمثل هذه العلاقة الأخيرة من خلال الأطراف في نسبة مستمرة، متوسطها النسبي هو الحكومة. تتلقى الحكومة من صاحب السيادة الأوامر التي تعطيها للشعب؛ ولكي تكون الدولة في حالة توازن جيد، من الضروري، في كل تعويض، أن تكون هناك مساواة بين المنتج أو سلطة الحكومة التي تؤخذ في حد ذاتها، وبين المنتج أو سلطة المواطنين الذين هم أصحاب سيادة من جهة وذوات من جهة أخرى.\nبالإضافة إلى ذلك، لا يمكننا تغيير أي من المصطلحات الثلاثة دون كسر النسبة على الفور. إذا أراد الملك أن يحكم، أو إذا أراد القاضي إصدار قوانين، أو إذا رفضت الذوات الانصياع، تخلف الفوضى القاعدة، ولن تفعل القوة والارادة في وقت واحد، وبالتالي تسقط الدولة المنحلة في الاستبداد أو الفوضى. أخيرًا، نظرًا لوجود متوسط نسبي فقط بين كل علاقة، لا توجد أكثر من حكومة جيدة ممكنة في الدولة. ولكن، نظرًا لأن آلاف الأحداث يمكن أن تغير علاقات الشعب، ليس فقط الحكومات المختلفة يمكن أن تكون جيدة لشعوب متعددة، ولكن لنفس الشعب في أوقات مختلفة.\nلمحاولة إعطاء فكرة عن العلاقات المختلفة التي يمكن أن تسود بين هذين النقيضين، سآخذ على سبيل المثال عددا من الشعب، كعلاقة أسهل للتعبير عنها.\nافترض أن الدولة تتكون من عشرة آلاف مواطن. لا يمكن النظر إلى صاحب السيادة إلا بشكل جماعي وفي جسم. لكن كل فرد، كخاصية ذات، يعتبر كفرد. وبالتالي فإن صاحب السيادة هو بالنسبة الى الذات حيث عشرة آلاف بالنسبة الى واحد؛ وهذا يعني أن كل عضو في الدولة لديه من جانبه الجزء العشرة الألف من السلطة السيادية، على الرغم من أنه يخضع لها بالكامل. أن يتألف الشعب من مائة ألف بشر، ولا تتغير حالة الذوات، ويحمل كل واحد على قدم المساواة الإمبراطورية الكاملة للقوانين، في حين أن اقتراعه، الذي تم تخفيضه إلى مائة ألف، له تأثير أقل بعشر مرات في كتاباتهم. ثم الذات تبقى دائما واحدة، وتزداد العلاقة مع صاحب السيادة بالتناسب مع عدد المواطنين. ويترتب على ذلك أنه كلما نمت الدولة، كلما تناقصت الحرية.\nعندما أقول إن النسبة تتزايد، أعني أنها تبتعد عن المساواة. وبالتالي، كلما زادت العلاقة بمعنى المقاييس الهندسية، كلما قلت العلاقة بمعنى المقاييس العامية؛ في البداية، يتم قياس العلاقة، التي يتم اعتبارها وفقًا للكمية، بواسطة المظهر؛ وفي الآخر، يُنظر إليه وفقًا للهوية، وهو يتم احترامه من خلال التشبيه.\nالآن، كلما قل ارتباط الإرادات الجزئية بالإرادة العامة، أي الشيم بالقوانين، كلما زادت قوة القمع. لذا، لكي تكون الحكومة جيدة، يجب أن تكون أقوى نسبيا لأن الشعب أكثر عددا.\nمن ناحية أخرى، فإن توسيع الدولة يمنح المودعين للسلطة العامة المزيد من الإغراءات والوسائل لإساءة استخدام سلطتهم، وكلما زادت القوة التي يجب أن تمتلكها الحكومة لاحتواء الشعب، كلما زاد صاحب السيادة بدوره في احتواء الحكومة. أنا لا أتحدث هنا عن القوة المطلقة، ولكن عن القوة النسبية لمختلف أجزاء الدولة.\nويترتب على هذه العلاقة المزدوجة أن النسبة المستمرة بين صاحب السيادة والأمير والشعب ليست فكرة تعسفية، ولكنها نتيجة ضرورية لطبيعة الجسم السياسي. ويترتب على ذلك أيضًا أن أحد الأطراف، أي الشعب، كذات، يتم تثبيته وتمثيله بالوحدة، في كل المرات التي يزيد فيها السبب المضاعف أو ينقص، يزيد السبب البسيط أو ينقص على حد سواء، وبالتالي تم تغيير الحد الأوسط. هذا يدل على أنه لا يوجد دستور واحد ومطلق للحكم، ولكن يمكن أن يكون هناك العديد من الحكومات المختلفة في الطبيعة مثل الدول المختلفة في الحجم.\nإذا قلنا للسخرية من هذا النظام، قلنا إنه من أجل العثور على هذا المتوسط النسبي وتشكيل هيئة الحكومة، كل ما هو مطلوب، في رأيي، هو أخذ الجذر التربيعي لعدد الشعب، سأجيب أنني لا آخذ هذا الرقم هنا. هذا على سبيل المثال؛ أن العلاقات التي أتحدث عنها لا تقاس بعدد البشر فقط، ولكن بشكل عام بكمية العمل، التي تقترن بحشد من الأسباب؛ أنه بالنسبة للبقية، إذا كنت أعبر عن نفسي بكلمات أقل، فإنني أستعير للحظة من الهندسة، فأنا لست على علم، مع ذلك، أن الدقة الهندسية لا تحدث بكميات أخلاقية.\nالحكومة هي من الصغر مثلما هو الجسم السياسي الذي تحتوي عليه من الكبر. إنه شخص معنوي يتمتع بملكات معينة، نشط مثل صاحب السيادة، وانفعالي مثل الدولة، والتي يمكن تقسيمها إلى علاقات مماثلة أخرى تنشأ نتيجة لذلك نسبة جديدة أخرى في هذه الواحدة، بناء على أمر من المحاكم، حتى نصل إلى فترة متوسطة غير قابلة للتجزئة، أي إلى رئيس واحد أو قاضي أعلى، يمكننا أن نتخيله، في خضم هذا التقدم، كوحدة بين سلسلة الكسور وسلسلة الأرقام.\nدون إحراج أنفسنا في هذا التعدد في المصطلحات، فلنكن راضين عن اعتبار الحكومة كجسم جديد داخل الدولة، متميزة عن الشعب والسيادة، ووسيط بين الواحد والآخر.\nهناك اختلاف جوهري بين هاذين الجسمين، أن الدولة موجودة بمفردها، وأن الحكومة موجودة فقط من خلال صاحب السيادة. وبالتالي فإن الإرادة السائدة للأمير هي أو يجب أن تكون فقط الإرادة العامة أو القانون؛ قوته هي فقط القوة العمومية المركزة فيه، وبمجرد أن يرغب في أن يستمد من نفسه بعض التصرفات المطلقة والمستقلة، يبدأ ارتباط الكل في التلاشي. إذا كان لدى الأمير، في النهاية، إرادة جزئية أكثر نشاطًا من إرادة صاحب السيادة، وأنه استخدم، من أجل إطاعة هذه الإرادة الخاصة، القوة العمومية التي في يديه، بحيث يكون لنا وبالتالي، نقول، صاحبي سيادة، أحدهما من الحق والآخر من الواقع، في الوقت الذي يختفي فيه الاتحاد الاجتماعي، ويتم حل الجسم السياسي.\nومع ذلك، لكي يكون لجسم الحكومة وجود، حياة حقيقية تميزه عن جسم الدولة؛ حتى يتمكن جميع أعضائها من العمل بشكل متضافر والاستجابة للغاية التي تم تأسيسها من أجلها، فإنه يحتاج إلى نفس معينة، وحساسية مشتركة لأعضائها، وقوة، وإرادة محددة تميل إلى الحفاظ عليها. يفترض هذا الوجود بالذات التجمعات والمجالس، والقدرة على التداول، والحل، والألقاب، والامتيازات التي يمتلكها الأمير بشكل حصري، والتي تجعل حالة القاضي أكثر شرفًا من حيث كونه أكثر إيلامًا. الصعوبات تكمن في الترتيب العام، كل هذا المرؤوس، حتى لا يغير الدستور العام من خلال تعزيز الدستور الخاص به؛ أنه يميز دائمًا قوته الخاصة، التي تهدف إلى الحفاظ على نفسه، من القوة العمومية، والمصممة للحفاظ على الدولة، وأنه في كلمة واحدة على استعداد دائمًا للتضحية بالحكومة للشعب، وليس بالشعب للحكومة.\nعلاوة على ذلك، على الرغم من أن الجسم الاصطناعي للحكومة هو عمل جسم اصطناعي آخر، وأنه، بطريقة ما، لديه فقط حياة مقترضة ومرتبة، إلا أنه لا يمنعها من عدم امكانية أن تتصرف بقوة أو سرعة أكثر أو أقل، وتتمتع، إذا جاز التعبير، بصحة أكثر أو أقل قوة. وأخيرًا، دون الانحراف مباشرةً عن غرض مؤسسته، قد ينحرف عنها أكثر أو أقل، اعتمادًا على الطريقة التي تشكلت بها.\nمن كل هذه الاختلافات التي ولدت العلاقات المختلفة التي يجب أن تكون بين الحكومة وجهاز الدولة، وفقا للعلاقات العرضية والخاصة التي يتم بها تعديل هذه الدولة نفسها. لأنه في كثير من الأحيان ستصبح أفضل حكومة في حد ذاتها هي الأكثر شرًا، إذا لم يتم تغيير علاقاتها وفقًا لأخطاء الجسم السياسي الذي تنتمي إليه.\nفي المبدأ الذي يكوّن مختلف أشكال الحكومة\nللكشف عن السبب العام لهذه الخلافات، فمن الضروري التمييز هنا بين المبدأ والحكومة، كما مَيَّزْتُ في الأعلى الدولة وصاحب السيادة.\nيمكن أن يتكون جسم القاضي من عدد أكبر أو أقل من الأعضاء. لقد قلنا إن علاقة صاحب السيادة بالذوات كانت أكبر كلما كان الشعب أكثر عددًا. ومن خلال التناسب الواضح، يمكننا أن نقول نفس الشيء عن الحكومة فيما يتعلق بالقضاة.\nلكن القوة الكلية للحكومة لا تختلف عن كونها دائمًا قوة الدولة، وبالتالي من الواضح أنه كلما استخدمت هذه القوة على أعضائها، قل ما تركته للعمل على الشعب كله.\nلذا كلما زاد عدد القضاة، كانت الحكومة أضعف. بما أن هذا المبدأ هو أساسي، فلنحاول تطبيقه بشكل أفضل.\nيمكننا أن نميز في شخصية القاضي ثلاث ارادات مختلفة بشكل أساسي. الأولى، الإرادة المناسبة للفرد، والتي تميل فقط لمصلحته الفردية؛ الثانية، الإرادة المشتركة للقضاة، والتي تتعلق فقط بمنفعة الأمير، والتي يمكن تسميتها إرادة الجسم، وهي عامة فيما يتعلق بالحكومة، وخاصة فيما يتعلق بالدولة، والتي تمثل الحكومة جزء منها؛ الثالثة، إرادة الشعب أو الإرادة السيادية، وهي عامة، سواء فيما يتعلق بالدولة ككل، وفيما يتعلق بالحكومة التي تعتبر جزءًا من الكل.\nفي التشريع المتقن، يجب أن تكون الإرادة الخاصة أو الفردية ضحلة؛ إرادة الجسم المناسبة للحكومة التابعة جدا؛ وبالتالي فإن الإرادة العامة أو السيادية هي المسيطرة دائمًا والقاعدة الوحيدة لكل الارادات الأخرى.\nوفق النظام الطبيعي، على العكس، تصبح هذه الإرادات المختلفة أكثر نشاطًا لأنها تصبح أكثر تركيزًا. وبالتالي، فإن الإرادة العامة دائمًا ما تكون الأضعف، وستحصل إرادة الجسم على المرتبة الثانية، والإرادة الخاصة هي الأولى قبل الجميع: بحيث يكون، في الحكومة، كل عضو هو نفسه أولاً، ثم قاضيا، ثم مواطنا. التدرج المقابل مباشرة لذلك التدرج المطلوب في النظام الاجتماعي.\nهذا طرح، أن تكون الحكومة كلها في يد شخص واحد. فهذه هي الإرادة الخاصة وإرادة الجسم متحدان تمامًا، وبالتالي هذا يمكن أن يكون في أقصى درجة من الشدة. لكن، كما هو الحال في درجة الإرادة التي يعتمد عليها استخدام القوة، لا تتغير القوة المطلقة للحكومة، يترتب على ذلك أن أكثر الحكومات نشاطًا هي سلطة واحدة. على العكس، دعونا نوحّد الحكومة بالسلطة التشريعية؛ دعونا نجعل أمير صاحب السيادة، وكل المواطنين مثل العديد من القضاة. عندئذ، فإن إرادة الجسد، المشوشة بالإرادة العامة، لن يكون لها نشاط أكثر منها، وسوف تترك الإرادة الخاصة بكل قوتها. وبالتالي، ستكون الحكومة، بنفس القوة المطلقة دائمًا، في الحد الأدنى من القوة النسبية أو النشاط.\nهذه التقارير لا جدال فيها، ولا تزال اعتبارات أخرى تعمل على تأكيدها. نرى، على سبيل المثال، أن كل قاضٍ أكثر نشاطًا في جسده من كل مواطن في مواطنته، وبالتالي فإن الإرادة الخاصة لها تأثير أكبر بكثير في تصرفات الحكومة من تلك التي يمارسها صاحب السيادة؛ لأن كل قاضي يكاد يكون مكلفًا ببعض الوظائف الحكومية؛ بدلاً من ذلك، ليس لكل مواطن مأخوذا على جهة فاقد وظيفة السيادة. علاوة على ذلك، كلما توسعت الدولة، زادت قوتها الحقيقية، على الرغم من أنها لا تزيد بسبب امتدادها: ولكن تبقى الدولة كما هي، قد يتضاعف القضاة، لا تزيد الحكومة ولا تكتسب قوة حقيقية أكبر، لأن هذه القوة هي قوة الدولة، التي يتساوى قياسها دائمًا. وبالتالي، تنخفض القوة أو النشاط النسبي للحكومة، دون أن تكون قوتها المطلقة أو الحقيقية قادرة على الزيادة.\nومن المؤكد أيضًا أن إرسال الأعمال يصبح أبطأ حيث يتم تكليف المزيد من الناس به؛ أنه بإعطاء الكثير من الحصافة أو عدم إعطاء ما يكفي للثروة؛ دع الفرصة تفلت من أيدينا، وبسبب المداولات غالبًا ما نفقد ثمار المداولة.\nلقد أثبتت للتو أن الحكومة تتراجع مع زيادة عدد القضاة. وقد أثبتت أعلاه أنه كلما زاد عدد الشعب، زادت قوة القمع. ويترتب على ذلك أن علاقة القضاة بالحكومة يجب أن تكون عكس علاقة الذوات بصاحب السيادة. أي أنه كلما كبرت الدولة، زادت الحكومة على التشديد؛ لدرجة أن عدد الرؤساء يتناقص بسبب الزيادة في عدد الشعب.\nعلاوة على ذلك، أنا أتحدث هنا فقط عن القوة النسبية للحكومة، وليس عن استقامتها. لأنه، على العكس من ذلك، كلما زاد عدد القضاة، كلما اقتربت إرادة الجسم من الإرادة العامة؛ بينما، تحت قاضي واحد، ستكون هذا الجسم نفسه، كما قلت، مجرد إرادة جزئية. وهكذا، من ناحية، يتم فقدان ما يمكن اكتسابه من جهة أخرى، وفن المشرع هو معرفة كيفية تحديد النقطة التي تتحد فيها قوة وإرادة الحكومة، دائمًا بالتناسب المتبادل، في التقرير الأكثر فائدة للدولة.\nرأينا في الفصل السابق لماذا نميز الأنواع المختلفة أو أشكال الحكومة من خلال عدد الأعضاء الذين تتكون منهم؛ يبقى أن نرى في هذا الأخير كيف يحدث هذا التقسيم.\nيمكن لصاحب السيادة، في المقام الأول، أن يلتزم بإيداع الحكومة لجميع الشعب أو للجزء الأكبر منه، بحيث يكون هناك قضاة مواطنون أكثر من المواطنين العاديين. هذا الشكل من الحكومة يسمى الديمقراطية.\nأو يمكنها تشديد الحكومة بأيدي عدد قليل، بحيث يكون عدد المواطنين العاديين أكثر من عدد القضاة؛ وهذا الشكل يحمل اسم الأرستقراطية. وأخيرًا، يمكنه أن يركز الحكومة بأكملها في يد قاضي واحد يستمد منه الآخرون سلطتهم. هذا الشكل الثالث هو الأكثر شيوعًا، ويسمى الملكية، أو الحكومة الملكية.\nوتجدر الإشارة إلى أن جميع هذه الأشكال، أو على الأقل الشكلين الأولين، عرضة للزيادة أو النقصان، ولهما خط عرض كبير إلى حد ما؛ لأن الديمقراطية يمكن أن تحتضن كل الشعب، أو أن يتم تشديدها إلى النصف. يمكن للأرستقراطية بدورها أن تتقلص من نصف الناس إلى عدد أقل وغير محدود. تكون المملكة نفسها قابلة لبعض المشاركة. كان لدستور إسبرطة باستمرار ملكان؛ وقد رأينا في الإمبراطورية الرومانية ما يصل إلى ثمانية أباطرة في وقت واحد دون أن يكون من الممكن القول بأن الإمبراطورية كانت منقسمة. وبالتالي، هناك نقطة يندمج فيها كل شكل من أشكال الحكومة مع الشكل التالي، ونرى أنه، في ظل ثلاث فئات فقط، تكون الحكومة عرضة حقًا لأشكال مختلفة مثلما يكون للدولة مواطنون.\nهناك المزيد: هذه الحكومة نفسها قادرة، في جوانب معينة، على أن تنقسم إلى أجزاء أخرى، واحدة تدار بطريقة أو بأخرى، يمكن أن تنتج عن هذه الأشكال الثلاثة مجتمعة العديد من أشكال مختلطة، حيث يمكن تعدادها بواسطة كل الأشكال البسيطة. لطالما جادلنا كثيرًا حول أفضل أشكال الحكم، دون اعتبار أن كل واحد منهم هو الأفضل في بعض الحالات، والأسوأ في حالات أخرى.\nلو وجب، في الدول المختلفة، أن يكون عدد القضاة الأعلى في نسبة عكسية مع عدد المواطنين، فإنه يتبع ذلك بشكل عام أن الحكومة الديمقراطية تناسب الدول الصغيرة، والأرستقراطية للدول المتوسطة، والدول الملكية للدول الكبيرة. يتم أخذ هذه القاعدة على الفور من المبدأ. ولكن كيف نحسب الحشد في الظروف التي يمكن أن توفر استثناءات؟\nمن يعرف القانون يعرف أكثر من أي شخص كيف يجب تنفيذه وتفسيره. لذلك يبدو أنه لا يمكن للمرء أن يكون له دستور أفضل من ذلك الذي تنضم فيه السلطة التنفيذية إلى المجلس التشريعي. ولكن هذا هو الشيء الذي يجعل هذه الحكومة غير كافية في جوانب معينة، لأن الأشياء التي يجب تمييزها ليست كذلك، وأن الأمير وصاحب السيادة، كونهما نفس الشخص، لا يشكلان، إذا جاز التعبير، الا حكومة بدون حكومة.\nليس من الجيد أن من يسن القوانين ينفذها، ولا أن جسم الشعب يحول انتباهه عن وجهات النظر العامة لإعطائها لأشياء جزئية. ليس هناك ما هو أخطر من تأثير المصالح الخاصة في الشؤون العامة، وإساءة استخدام القوانين من قبل الحكومة أقل شرًا من فساد المشرع، والنتيجة المعصومة لآراء معينة. ثم بعد أن تغيرت الدولة من حيث الجوهر، فإن أي إصلاح يصبح مستحيلا. فالشعب الذي لن يسيء أبدًا استخدام الحكومة لن يسيء إلى الاستقلال أيضًا؛ الشعب الذين يحكم جيدًا دائمًا لن يحتاج أن يكون محكوما.\nلنأخذ هذا المصطلح بالمعنى الدقيق للكلمة، لم تكن هناك ديمقراطية حقيقية أبدًا، ولن تكون أبدًا. إنه ضد النظام الطبيعي أن يحكم العدد الكبير وأن يكون العدد القليل محكوما. لا يمكننا أن نتصور أن الشعب لا يزال متجمعا بشكل متواصل للحضور للشؤون العمومية، ويمكننا أن نرى بسهولة أنه لا يمكنه إنشاء لجان لهذا دون تغيير شكل الإدارة.\nفي الواقع، أعتقد أنه يمكنني أن أفترض كمبدأ أنه عندما يتم تقاسم وظائف الحكومة بين عدة محاكم، فإن العدد الأقل سيحصل عاجلاً أو آجلاً على أكبر سلطة، إذا كان ذلك فقط بسبب سهولة إرسال الشكاوى، والتي تجلبهم إلى هناك بشكل طبيعي.\nإلى جانب ذلك، كم من الأشياء التي يصعب جمعها مع هذه الحكومة لا تفترض! أولاً، دولة صغيرة للغاية، حيث يسهل على الناس التجمع، وحيث يمكن لكل مواطن أن يعرف بسهولة جميع الآخرين؛ وثانياً، بساطة كبيرة في الشيم تمنع كثرة الشكاوى والمناقشات الشائكة؛ ثم هناك قدر كبير من المساواة في الرتب والثروات، والتي بدونها لا يمكن أن توجد المساواة في الحقوق والسلطة. وأخيرًا، القليل من الرفاهية أو انعدامها، إما لأن الرفاهية هي تأثير الثروة، أو أنها تجعلها ضرورية؛ يفسد في نفس الوقت كل من الغني والفقير، أحدهما بالحيازة، والآخر بالشهوة؛ ويبيع البلاد للنعومة والغرور، ويحرم الدولة من جميع مواطنيها لاستعباد بعضهم لبعض، واستعباد الكل للرأي.\nهذا هو السبب في أن المؤلف الشهير أعطى الفضيلة كمبدأ للجمهورية، لأن كل هذه الظروف لا يمكن أن توجد بدون فضيلة؛ ولكن، بسبب عدم وجود الفروق اللازمة، غالبًا ما كانت هذه العبقرية الجميلة تفتقر إلى الدقة، والوضوح في بعض الأحيان، ولا ترى أن السلطة السيادية هي نفسها في كل مكان، يجب أن يحدث نفس المبدأ في كل دولة جيدة، تشكلت، بزيادة أو نقصان، هذا صحيح، حسب شكل الحكومة.\nدعونا نضيف أنه لا توجد حكومة خاضعة للحروب الأهلية والانفعالات الداخلية مثل الديمقراطية أو الشعبية، لأنه لا توجد حكومة تميل بقوة وبشكل مستمر لتغيير الشكل، ولا الأمر الذي يتطلب المزيد من اليقظة والشجاعة للحفاظ على نفسها. قبل كل شيء في هذا الدستور، يجب على المواطن أن يسلح نفسه بالقوة والثبات، ويقول كل يوم من حياته إلى أسفل قلبه ما قاله بالاتين الفاضل في النظام الغذائي في بولندا: أفضل الحرية الخطرة خدمة الهدوء. إذا كان هناك شعب من الآلهة، لكان حكم نفسه بشكل ديمقراطي. مثل هذه الحكومة المتقنة جدا ليست مناسبة للبشر.\nلدينا هنا شخصيتين معنويتين متميزتين للغاية، وهما الحكومة وصاحب السيادة؛ وبالتالي إرادتين عامتين، واحدة فيما يتعلق بجميع المواطنين، والأخرى فقط لأعضاء الإدارة. وهكذا، على الرغم من أن الحكومة يمكن أن تنظم الشرطة الداخلية الخاصة بها كما يحلو لها، إلا أنها لا تستطيع أن تتحدث أبداً إلى الشعب إلا باسم صاحب السيادة، أي باسم الشعب نفسه؛ ما لا يجب أن ينسى.\nكانت المجتمعات الأولى محكومة بشكل أرستقراطي. وتداول أرباب الأسر في الشؤون العامة فيما بينهم. خضع الشباب بسهولة لسلطة الخبرة. ومن هنا جاءت أسماء كهنة وقدامى وسيناتور وشيوخ. لا يزال المتوحشون في أمريكا الشمالية يحكمون أنفسهم بهذه الطريقة اليوم ويحكمون بشكل جيد للغاية.\nولكن، حيث سادت لامساواة المؤسسة على لامساواة الطبيعة، كانت الثروة أو السلطة مفضلة مع تقدم العمر، وأصبحت الأرستقراطية اختيارية. وأخيرًا، نقلت السلطة مع بضائع الأب إلى الأبناء، مما جعل العائلات أرستقراطية، وجعلت الحكومة وراثية، ورأى أحد أعضاء مجلس الشيوخ لمدة عشرين عامًا.\nلذلك هناك ثلاثة أنواع من الأرستقراطية: طبيعية، اختيارية، وراثية. الأول مناسب فقط للشعوب البسيطة. والثالث هو الأسوأ بين جميع الحكومات. والثاني هو الأفضل: إنها الأرستقراطية المناسبة.\nإلى جانب ميزة التمييز بين السلطتين، فإن لها ميزة اختيار أعضائها؛ لأنه في الحكومة الشعبية يولد جميع المواطنين قضاة؛ ولكن هذا يقتصر على عدد صغير، ويصبح ذلك فقط عن طريق الانتخاب: يعني من خلاله الاستقامة والتنوير والخبرة وجميع الأسباب الأخرى للتفضيل والاحترام العام عند الكثير من الضامنين الجدد لدرجة أننا سنحكم بحكمة.\nبالإضافة إلى ذلك، يتم إجراء التجمعات بشكل أكثر ملاءمة. يتم مناقشة العمل بشكل أفضل، ويتم إرساله بمزيد من النظام والاجتهاد؛ إن ائتمان الدولة مدعوم بشكل أفضل في الخارج من قبل أعضاء مجلس الشيوخ الموقرين من حشد غير معروف أو محتقر.\nباختصار، انه النظام الأفضل والأكثر طبيعية الذي يحكم فيه الأكثر حكمة الحشد، عندما نكون متأكدين من أنهم سيحكمون لصالحه، وليس لصالحهم. يجب ألا نكثر المحركات عبثا، ولا نفعل بعشرين ألف شخص ما يمكن أن يكون أفضل من مائة شخص مختار. ولكن تجدر الإشارة إلى أن مصلحة الجسم تبدأ بتوجيه القوة العمومية هنا بشكل أقل على قاعدة الإرادة العامة، وأن منحدرًا حتميًا آخر يحرم القوانين جزء من السلطة التنفيذية.\nفيما يتعلق بوسائل الراحة الخاصة، لا دولة صغيرة جدًا، ولا شعبًا بسيطًا جدًا ومستقيمًا، بحيث أن تنفيذ القوانين يأتي مباشرة من إرادة الجمهور، كما هو الحال في الديمقراطية الجيدة. ولا ينبغي لأمة كبيرة جدًا، بحيث يمكن للرؤساء المتناثرين لحكمها أن يقرروا السيادة في كل من إدارته، وأن يبدأوا بجعل أنفسهم مستقلين ليصبحوا في النهاية سادة.\nولكن إذا كانت الأرستقراطية تتطلب القليل من الفضائل أقل من الحكومة الشعبية، فإنها تطالب الآخرين أيضًا، مثل الاعتدال في الأغنياء، والرضا عن الفقراء؛ لأنه يبدو أن المساواة الصارمة ستكون في غير محلها؛ لم يلاحظ حتى في إسبرتة.\nعلاوة على ذلك، إذا كان هذا الشكل ينطوي على عدم مساواة معينة في الثروة، فإنه بشكل عام يُعهد بإدارة الشؤون العامة إلى أولئك الذين يمكنهم تقديم أفضل وقت لهم، ولكن ليس كما يدعي أرسطو، بحيث يفضل الأغنياء دائما. على العكس من ذلك، من المهم أن الخيار المعاكس يعلم الناس في بعض الأحيان أن هناك، في استحقاق البشر، أسباب تفضيل أكثر أهمية من الثروة.\nحتى الآن، اعتبرنا الأمير كشخصية معنوية وجماعية، متحدًا بقوة القانون، وديعًا في دولة السلطة التنفيذية. علينا الآن أن نعتبر هذه القوة متحدة في أيدي شخصية طبيعية، وشخص واقعي، له وحده الحق في التخلص منها وفقًا للقوانين. هذا يسمى السلطان أو الملك. على عكس الإدارات الأخرى حيث يمثل الكائن الجماعي فردًا، وحيث يمثل هذا الفرد كائنًا جماعيًا؛ بحيث تكون الوحدة الأخلاقية التي يتكون منها الأمير في نفس الوقت وحدة مادية، حيث تتحد بشكل طبيعي جميع الملكات التي يوحدها القانون في الآخر بجهد كبير.\nوهكذا، فإن إرادة الشعب وإرادة الأمير والقوة العامة للدولة والقوة الخاصة للحكومة، تستجيب جميعها لنفس الدافع، وجميع المحركات في الجهاز في يد واحدة، وكل شيء يعمل في نفس هدف؛ لا توجد حركات متعارضة تدمر بعضها البعض، ولا يمكن للمرء أن يتخيل أي نوع من الدستور ينتج فيه جهد أقل عملًا أكبر. أرخميدس، الذي يجلس بهدوء على الشاطئ ويسحب بسهولة سفينة كبيرة طافية، يمثل لي سلطانا ماهرًا، يحكم من حكومته دوله الشاسعة، ويجعل كل شيء يتحرك بينما يبدو بلا حراك.\nولكن إذا لم تكن هناك حكومة لديها قوة أكبر، فلن تكون هناك حكومة تتمتع فيها الإرادة الخاصة بنفوذ أكبر وتسيطر بسهولة على الآخرين؛ كل شيء يعمل نحو نفس الغاية، هذا صحيح؛ لكن هذه الغاية ليست غاية السعادة العامة، وقوة الإدارة نفسها تتجه باستمرار إلى التحيز على الدولة. الملوك يريدون أن يكونوا مطلقين، ومن بعيد يصرخون بأن أفضل طريقة لذلك هي أن يحبهم شعبهم. هذا المبدأ جميل جدًا، وحتى صحيح جدًا من بعض النواحي، لسوء الحظ، سوف نسخر منه دائمًا في المحاكم. إن القدرة التي تأتي من حب الشعوب هي بلا شك الأعظم. ولكنها غير مستقرة ومشروطة، لن يرضى به الأمراء. أفضل الملوك يريدون أن يكونوا شريرين لو سمحت، دون التوقف عن أن يكونوا سادة: يمكن للمخاطب السياسي أن يخبرهم عبثًا أن قوة الناس هي مصلحتهم، فمعظم اهتمامهم هو أن يكون الناس مزدهرين، كثيرين، هائلين: يعرفون جيدًا أن هذا ليس صحيحًا. إن مصلحتهم الشخصية هي أولاً أن الناس ضعفاء وبائسون، وألا يمكن لهم المقاومة أبداً. أعترف أنه على افتراض أن الذوات دائمًا ما تكون خاضعة تمامًا، فإن اهتمام الأمير سيكون عندئذٍ أن الناس كانوا أقوياء، بحيث تكون هذه السلطة لهم تجعلهم مروعين لجيرانهم؛ ولكن، بما أن هذه المصلحة ثانوية ومرتبة فقط، والافتراضان غير متوافقين، فمن الطبيعي أن يعطي الأمراء الأفضلية للقاعدة التي تكون مفيدة لهم على الفور. هذا ما مثله صموئيل بقوة للعبرانيين؛ هذا ما أظهره مكيافيلي بوضوح. من خلال التظاهر بإعطاء دروس للملوك، أعطى دروسًا عظيمة للشعب. كتاب الأمير لمكيافيلي هو كتاب الجمهوريين.\nلقد وجدنا من خلال التقارير العامة أن الملكية مناسبة فقط للدول الكبيرة. وسنجدها مرة أخرى من خلال فحصها في حد ذاتها. كلما ازداد عدد الإدارة العامة، كلما قلّت علاقة الأمير بالذوات واقتربت من المساواة، بحيث تكون هذه العلاقة واحدة أو المساواة نفسها في الديمقراطية. هذه النسبة نفسها تزداد مع تشديد الحكومة. وهي في ذروتها عندما تكون الحكومة في يد واحدة. ثم هناك مسافة كبيرة بين الأمير والشعب، والدولة تفتقر إلى الاتصال. لذلك، من أجل تشكيلها، نحتاج إلى أوامر وسيطة، نحتاج إلى الأمراء، العظماء، النبلاء لملئها. ومع ذلك، لا شيء من هذا يناسب دولة صغيرة، دمرتها كل هذه الدرجات. ولكن إذا كان من الصعب على الدولة العظيمة أن تحكم جيدًا، فمن الصعب جدًا أن يحكمها شخص واحد؛ يعلم الجميع ما يحدث عندما يعطي الملك نفسه بدائل.\nمن العيوب الأساسية التي لا مفر منها، والتي ستضع دائمًا الحكومة الملكية أسفل الجمهورية، أنه في الأخير لا يرفع الصوت العام إلى الأماكن الأولى إلا الأشخاص المستنيرين والقادرين، الذين يملؤونها بشرف؛ في حين أن أولئك الذين يصلون إلى الملكيات هم في الغالب مجرد مسودات صغيرة، وقلة من الأوغاد، ومفتونين صغار، والذين تصل إليهم المواهب الصغيرة، الذين يصلون إلى المحاكم إلى الأماكن الكبيرة، لا يظهرون سوى الجمهور عن عدم الكفاءة بمجرد وصولهم إلى هناك. الشعب أقل خطأ في هذا الاختيار من الأمير. وانسان ذو الجدارة الحقيقية عادة ما يكون نادرا في الوزارة مثل الحمقى على رأس حكومة جمهورية. أيضًا، عندما، بمصادفة سعيدة، يتولى أحد هؤلاء الناس المولودين للحكم رئاسة الأعمال في ملكية مدمرة تقريبًا بسبب أكوام المدراء الجميلين، فوجئنا تمامًا بالموارد التي وجدها، وهذه حقبة في بلد.\nلكي تكون الدولة الملكية محكومة بشكل جيد، يجب قياس حجمها أو نطاقها مقابل ملكات من يحكم. إن الغزو أسهل من الحكم. برافعة كافية، بإصبع واحد يمكن أن يهز العالم؛ ولكن لدعمه تحتاج إلى أكتاف هرقل. طالما أن الدولة كبيرة، فإن الأمير يكون دائمًا صغيرًا جدًا. على العكس من ذلك، عندما يحدث أن تكون الدولة صغيرة جدًا بالنسبة لقائدها، وهو أمر نادر جدًا، فإنها لا تزال تخضع لحكم سيئ، لأن القائد، الذي يتبع دائمًا عظمة آرائه، ينسى مصالح الشعوب، ولا يجعلهم أقل استياء من إساءة استخدام المواهب التي يمتلكها أكثر من زعيم محدود بسبب التقصير في تلك التي يفتقر إليها. سيكون من الضروري، إذا جاز التعبير، أن تتوسع المملكة أو تتقلص في كل عهد، وفقًا لمدى وصول الأمير؛ في حين أن مواهب مجلس الشيوخ التي لديها إجراءات أكثر ثباتًا، قد تكون للدولة حدود ثابتة، والإدارة أقل من ذلك.\nإن الإزعاج الأكثر عقلانية لحكومة الفرد وحده هو الرغبة في هذا التعاقب المستمر الذي يشكل رابطًا غير متقطع في الاثنين الآخرين. ملك يموت، والمطلوب ملك آخر؛ الانتخابات تترك فترات خطيرة؛ إنها عاصفة. وما لم يكن المواطنون غير مهتمين، ونزاهة لا تحسبها هذه الحكومة، يتورط فيها المكائد والفساد. يصعب على من باعته الدولة ألا يبيعها بدوره، ولا يتم تعويض الضعفاء عن المال الذي انتزعه منهم الأقوياء.\nعاجلاً أم آجلاً يصبح كل شيء فاسداً في ظل هذه الإدارة، والسلام الذي يتم التمتع به بعد ذلك تحت حكم الملوك أسوأ من اضطراب الأقارب.\nما الذي تم فعله لمنع هذه الأمراض؟ تم صنع التيجان وراثيًا في بعض العائلات؛ وصدر أمر بالخلافة يمنع أي نزاع على وفاة الملوك. بمعنى أنه بدلاً من إزعاج الأنظمة بمضايقات الانتخابات، فضلنا الهدوء الواضح على الإدارة الحكيمة، وفضلنا المخاطرة بإنجاب الأطفال والوحوش والحمقى كقادة، من الاضطرار إلى الجدل حول اختيار الملوك الصالحين. لم نعتبر أنه من خلال تعريض أنفسنا لمخاطر البديل، فإننا نضع كل الفرص تقريبًا ضد أنفسنا. لقد كانت كلمة منطقية للغاية، وهي كلمة الشاب ديونيسيوس، الذي كان والده يوبخه على عمل مخجل، قال: "هل أعطيتك المثال؟ آه!" أجاب الابن: "لم يكن والدك. ملك."\nكل شيء يتفق على الحرمان من العدالة ومن العقل الذي نشأه انسان ما لقيادة الآخرين. يقال إننا نتألم بشدة لتعليم الأمراء الشباب فن السيادة: لا يبدو أن هذا التعليم يفيدهم. من الأفضل أن نبدأ بتعليمهم فن الطاعة. أعظم الملوك الذين احتفلوا بهم في التاريخ لم يتم تربيتهم؛ إنه علم لا يمتلكه المرء أبداً أقل مما تعلمه بعد أن تعلمه أكثر من اللازم، ويكتسبه المرء بشكل أفضل من خلال الطاعة منه عن طريق القيادة. "في الواقع، تم اختيار أكثر الطرق العملية والأقصر لإجراءات جيدة وسيئة، للتشاور مع ما يرغبون أو لا يرغبون في ظل إمبراطور آخر، سواء أرادوا أم لا."\nنتيجة هذا الافتقار إلى التماسك هو تناقض الحكومة الملكية، التي، التي يتم تنظيمها أحيانًا على خطة واحدة وأخرى على أخرى، وفقًا لشخصية الأمير الذي يملك أو الأشخاص الذين يحكمون لصالحه، لا يمكن أن يكون لها موضوع ثابت ولا قيادة متسقة: تنوع يجعل دائمًا الدولة تطفو من الأقصى إلى الأقصى، من مشروع إلى آخر، ولا يحدث في حكومات أخرى، حيث يكون الأمير دائمًا هو نفسه. لذلك نرى أنه بشكل عام، إذا كان هناك المزيد من المكر في المحكمة، فهناك المزيد من الحكمة في مجلس الشيوخ، وأن الجمهوريات تحقق أهدافها من خلال وجهات نظر أكثر ثباتًا وأفضل تتبعًا؛ وبدلاً من ذلك، فإن كل ثورة في الوزارة تنتج ثورة في الدولة، والمثل المشترك بين جميع الوزراء، وكل الملوك تقريبًا، هو أن يأخذوا كل شيء على عكس أسلافهم.\nمن هذا اللاإنسجام نفسه، لا يزال حل التعقيد المألوف للغاية للسياسيين الملكيين مستمدًا؛ ليس فقط مقارنة الحكومة المدنية بالحكومة المحلية، والأمير لأب الأسرة، خطأ تم دحضه بالفعل، ولكن أيضًا لإعطاء هذا القاضي بشكل حر كل الفضائل التي سيحتاجها، وللافتراض دائمًا أن الأمير ما ينبغي أن تكون عليه: افتراض من الواضح أن الحكومة الملكية أفضل منه على أي حكومة أخرى، لأنها بلا ريب هي الأقوى، ومن أجل أن تكون الأفضل أيضًا، تفتقر إلى إرادة واحدة فقط من الجسم أكثر حسب الإرادة العامة.\nولكن إذا كان الملك بطبيعته شخصية نادرة، وفقًا لأفلاطون، فكم مرة تتحد الطبيعة والثروة لتتويجه؟ وإذا كان التعليم الملكي يفسد بالضرورة أولئك الذين يتلقونه، فماذا يمكن أن نتوقع من تعاقب البشر الذين نشأوا للحكم؟ لذلك يجب خداع الخلط بين الحكومة الملكية وحكومة الملك الصالح. لنرى ما هي هذه الحكومة في حد ذاتها، يجب أن نعتبرها تحت أمراء ضيقي الأفق أو أشرار؛ لأنهم يأتون الى العرش هكذا أو يجعلهم العرش هكذا.\nهذه الصعوبات لم تفلت من مؤلفينا، لكنهم لا يشعرون بالحرج من ذلك. العلاج، كما يقولون، هو الانصياع بدون نفخة. يعطي الله ملوك الشر في غضبه، ويجب أن يتحملوا كعقاب من السماء. هذا الخطاب يبني بلا شك. لكنني لا أعلم ما إذا لم يكن في المنبر أفضل من كتاب سياسي. ماذا عن الطبيب الذي يعد بالمعجزات، والفن الذي يحث المريض على التحلي بالصبر؟ نحن نعلم جيدًا أنه يجب أن نعاني من حكومة سيئة عندما تكون لدينا واحدة؛ السؤال هو أن تجد حكومة جيدة.\nفي الحكومات المختلطة\nبالمعنى الدقيق للكلمة، لا يوجد شيء مثل حكومة بسيطة. يجب أن يكون لرئيس واحد قضاة تابعين؛ يجب أن يكون لدى الحكومة الشعبية قائد. وهكذا، في تقاسم السلطة التنفيذية، هناك دائما تدرج. عدد كبير على الأقل، مع اختلاف أنه في بعض الأحيان يعتمد العدد الكبير على الصغير، وأحيانًا الصغير على الكبير.\nفي بعض الأحيان يكون هناك تقسيم متساوٍ، إما عندما تكون الأجزاء المكونة في اعتماد متبادل، كما هو الحال في حكومة إنجلترا؛ أو عندما تكون سلطة كل طرف مستقلة، ولكنها غير كاملة، كما هو الحال في بولندا. هذا الشكل الأخير سيئ، لأنه لا توجد وحدة في الحكومة، والدولة تفتقر إلى الاتصال.\nأيهما أفضل من حكومة واحدة أو حكومة مختلطة؟ سؤال مضطرب للغاية بين السياسيين، والذي يجب أن تقدم لهم نفس الإجابة التي قدمتها أعلاه حول أي شكل من أشكال الحكومة.\nالحكومة البسيطة هي الأفضل في حد ذاتها، فقط لأنها بسيطة. ولكن عندما لا تعتمد السلطة التنفيذية بشكل كاف على السلطة التشريعية، أي عندما تكون هناك علاقة بين الأمير وصاحب السلطة أكثر من الشعب والأمير، يجب معالجة هذا النقص في النسبة بتقسيم الحكومة؛ لذلك فإن جميع أجزائه ليس لها سلطة أقل على الذوات، وتقسيمهم يجعلهم جميعًا أقل قوة ضد صاحب السيادة.\nيتم منع نفس الإزعاج أيضًا من خلال إنشاء قضاة متوسطين، الذين يتركون الحكومة بالكامل، ولا يعملون إلا لموازنة السلطتين والحفاظ على حقوق كل منهما. إذن الحكومة ليست مختلطة، إنها معتدلة.\nيمكننا معالجة العيب المعاكس بوسائل مماثلة، وعندما تكون الحكومة جبانة للغاية، قم بإنشاء محاكم لتركيزها؛ هذا يمارس في جميع الديمقراطيات. في الحالة الأولى نقسم الحكومة لإضعافها، وفي الحالة الثانية لتقويتها؛ لأن أقصى قدر من القوة والضعف يوجد أيضًا في الحكومات البسيطة، بدلاً من الأشكال المختلطة التي تعطي قوة متوسطة.\nفي أن جميع أشكال الحكم ليست خاصة بكل بلد\nالحرية ليست ثمرة لجميع المناخات، ولا في متناول جميع الشعوب. كلما تأمل المرء في هذا المبدأ الذي وضعه مونتسكيو، كلما شعر المرء بصدقه. كلما طعن فيه أكثر، كلما أعطى فرصة لإثباته من خلال البراهين الجديدة.\nفي جميع حكومات العالم، يستهلك الشخصية العمومية ولا ينتج شيئًا. من أين تأتي الجوهر المستهلك؟ من أعمال أعضائها. إن فائض الأفراد هو الذي ينتج ضروريات الجمهور. ويترتب على ذلك أن الدولة المدنية لا يمكنها الحياة إلا إذا ما تجاوز عمل البشر احتياجاتهم.\nومع ذلك، فإن هذا الفائض ليس هو نفسه في جميع دول العالم. في كثير منها هو كبير، في الأخرى هو دون المتوسط ، في الأخرى هو لا شيء، في الأخرى هو سلبي. تعتمد هذه النسبة على خصوبة المناخ، وعلى نوع العمل الذي تتطلبه الأرض، وعلى طبيعة إنتاجها، وعلى قوة سكانها، وإلى حد ما على الاستهلاك الكبير الضروري لهم، وعلى عدة نسب أخرى التي تتكون منها.\nمن ناحية أخرى، فإن جميع الحكومات ليست من نفس الطبيعة. هناك التهام إلى حد ما؛ وتستند الاختلافات إلى هذا المبدأ الآخر القائل بأنه كلما ابتعدت المساهمات العمومية عن مصادرها، كلما كانت أغلى. لا يجب قياس هذا العبء على كمية الفرضيات، ولكن على المسار الذي يجب عليهم اتباعه للعودة إلى الأيدي التي أتوا منها. عندما يكون هذا التداول سريعًا وراسخًا، سواء دفعنا القليل أو الكثير، فلا يهم، فالناس دائمًا ما يكونون أغنياء، والأموال تسير دائمًا بشكل جيد. على العكس من ذلك، مهما كان القليل الذي يعطيه الناس، عندما لا يعود إليهم هذا الشيء الصغير، من خلال العطاء دائمًا، سينفد قريبًا؛ الدولة ليست غنية أبدًا والناس دائمًا متسولون.\nيترتب على ذلك أنه كلما زادت المسافة بين الناس والحكومة، كلما زادت الجزية: وبالتالي، في الديمقراطية، يكون الشعب أقل ثقلًا؛ في الطبقة الأرستقراطية أكثر من ذلك؛ في النظام الملكي، لديه أكبر وزن. وبالتالي فإن الملكية مناسبة فقط للدول الفخمة، الأرستقراطية مناسبة مع دول متواضعة في الثروة وكذلك في الحجم؛ الديمقراطية للدول الصغيرة والفقيرة.\nفي الواقع، كلما فكرنا في الأمر أكثر، كلما وجدنا في هذا الاختلاف بين الدول الحرة يضحك الملكيات. في السابق، كل شيء يستخدم للصالح العام. في حالات أخرى، تكون القوات العامة والخاصة متبادلة؛ ويزداد إحداها ضعف الآخر. وأخيرًا، بدلًا من أن يحكم الاستبداد الذوات لجعلهم سعداء، فإنه يجعلهم بائسين من أجل حكمهم.\nهنا في كل مناخ أسباب طبيعية يمكننا على أساسها تحديد شكل الحكومة التي تجذبها قوة المناخ، وحتى أن نقول ما هو نوع السكان التي يجب أن يكون لديها. يجب أن تظل الأماكن الجاحدة والعقيمة، حيث لا يستحق المنتج العمل، غير مزروعة ومهجورة، أو يسكنها المتوحشون فقط. الأماكن التي يقوم فيها عمل البشر بالضروري بالضبط يجب أن تسكنها الشعوب البربرية؛ أي سياسة ستكون مستحيلة هناك. الأماكن التي يكون فيها فائض المنتج على العمالة متوسطًا يناسب الشعوب الحرة؛ تلك التي توفر فيها التربة الوفيرة والخصبة الكثير من المنتجات مقابل القليل من العمل، وترغب في أن تحكم بشكل ملكي، وتستهلك برفاهية الأمير فائض المواد الزائدة عن الحاجة؛ لأنه من الأفضل أن تستوعب الحكومة هذا الفائض من تبدده من قبل الأفراد. هناك استثناءات، أعلمها؛ لكن هذه الاستثناءات تؤكد القاعدة، حيث أنها تنتج ثورات عاجلاً أم آجلاً تعيد الأشياء إلى ترتيب الطبيعة.\nدعونا دائما نميز القوانين العامة عن الأسباب الخاصة التي يمكن أن تعدل تأثيرها. عندما يكون الجنوب كله مغطى بالجمهوريات، وكل الشمال بالدول الاستبدادية، سيكون من الصحيح، مع ذلك، بسبب تأثير المناخ، أن الاستبداد مناسب للدول الحارة، والهمجية للدول الباردة، وسياسة جيدة للمناطق المتوسطة. أرى أيضًا أنه من خلال منح المبدأ، سنتمكن من الجدل حول التطبيق: يمكننا أن نقول إن هناك دولًا باردة خصبة جدًا وجنوبيون ناكرون للجميل جدًا. لكن هذه الصعوبة واحدة فقط لأولئك الذين لا يدرسون المسألة في جميع تقاريرها. كما سبق أن قلت، يجب عليك الاعتماد على العمل والقوة والاستهلاك وما إلى ذلك.\nافترض أن أرضين متساويتين، واحدة تنتج خمسة والأخرى عشرة. إذا استهلك سكان الأول أربعة، وأولئك التسعة الأخيرين، فإن الفائض من المنتج الأول سيكون خامسًا، والثاني من العاشر. وبالتالي فإن نسبة هذين التجاوزين هي معكوس تلك المنتجات، فإن الأرض التي ستنتج خمسة فقط ستعطي فائضًا ضعف تلك الأرض التي ستنتج عشرة.\nولكن لا يوجد أي سؤال حول المنتج المزدوج، ولا أعتقد أنه لا أحد يجرؤ على وضع خصوبة البلدان الباردة بشكل عام حتى مع خصوبة البلدان الساخنة. ومع ذلك، لنفترض هذه المساواة؛ دعونا نغادر، إن شئت، إنجلترا ضد صقلية وبولندا ضد مصر. في الجنوب، سيكون لدينا أفريقيا والهند؛ إلى الشمال، لن يكون لدينا شيء. ما هو الفرق في الثقافة من أجل هذه المساواة في المنتج؟ في صقلية، علينا فقط أن نخدش الأرض ؛ في إنجلترا ، كم من الحرص على حرثها! ومع ذلك، عندما تكون هناك حاجة لمزيد من الأيدي لإعطاء نفس المنتج ، يجب أن يكون الزائد أقل بالضرورة.\nضع في اعتبارك، بالإضافة إلى ذلك، أن نفس الكمية من البشر تستهلك أقل بكثير في البلدان الحارة. يتطلب المناخ أن نكون متيقظين لكي نكون جيدين: الأوروبيون الذين يريدون أن يعيشوا هناك كما في المنزل جميعهم يموتون من الزحار وعسر الهضم. "نحن، كما يقول شاردان، حيوانات آكلة اللحوم، ذئاب، مقارنةً بالآسيويين. يعزو البعض رصانة الفرس إلى أن بلادهم أقل زراعة، وأنا على العكس، أعتقد أن بلادهم تكثر في طعام أقل لأن أن السكان يحتاجون أقل، وإذا استمر اقتصادهم في الندرة كان نتيجة لندرة البلد، فإن الفقراء فقط سيأكلون القليل، بدلاً من الجميع بشكل عام؛ ويأكل المرء أكثر أو أقل في كل محافظة، وفقًا لخصوبة البلاد، في حين توجد نفس الرصانة في جميع أنحاء المملكة بأكملها. إنهم يثنون على طريقة معيشتهم، قائلين إنه يجب على المرء فقط النظر إلى لون بشرتهم أن ندرك كم هي أفضل من تلك التي لدى المسيحيين، وبالفعل، فإن بشرة الفرس حتى لديهم بشرة جميلة وناعمة ومصقولة؛ بدلاً من بشرة الأرمن، رعاياهم، الذين يعيشون على الطراز الأوروبي، خشن، ذو بقع، وأجسامهم كبيرة وثقيلة ".\nكلما اقتربنا من الخط، كلما زاد عدد الناس الذين يعيشون على القليل. بالكاد يأكلون اللحم؛ الأرز، الذرة، الكسكس، الدخن، الكسافا، هي طعامهم العادي. هناك الملايين من الناس في الهند الذين لا يكلف طعامهم بنس واحد في اليوم. في أوروبا نفسها، نرى اختلافات كبيرة في الشهية بين شعوب الشمال وشعوب الجنوب. سيعيش إسباني ثمانية أيام من عشاء ألماني. في البلدان التي يكون فيها الناس أكثر شراهة، تتحول الرفاهية أيضًا إلى أشياء الاستهلاك. في إنجلترا تظهر نفسها على طاولة محملة باللحوم؛ في إيطاليا أنت مدلل بالسكر والزهور.\nترف الملابس لا يزال يقدم اختلافات مماثلة. في المناخ حيث تكون التغيرات في المواسم سريعة وعنيفة، لدينا ملابس أفضل وأبسط. في تلك التي يكون فيها الفستان للزينة فقط، يبحث المرء عن روعة أكثر من المنفعة؛ هناك الملابس نفسها ترف. في نابولي، سترى المشي كل يوم، في بوزيليبوس، أناس يرتدون سترات ذهبية، ولا جوارب. الأمر نفسه بالنسبة للمباني؛ نعطي كل شيء للعظمة عندما لا يكون لدينا ما نخشاه من إهانات الهواء. في باريس، في لندن، يريد الناس مساكن دافئة ومريحة. في مدريد، هناك صالونات رائعة، ولكن لا توجد نوافذ تغلق، وينام الناس في أعشاش الفئران.\nالطعام أكثر جوهرية ولذيذة في البلدان الحارة؛ إنه فرق ثالث لا يمكن أن يفشل في التأثير على الثاني. لماذا نأكل الكثير من الخضروات في إيطاليا؟ لأنها لذيذة ومغذية وذات مذاق ممتاز. في فرنسا، حيث يتم إطعامهم بالماء فقط، لا يتم إطعامهم، ويتم احتسابهم تقريبًا مقابل لا شيء على الطاولات؛ ومع ذلك، فإنهم لا يشغلون مساحة أقل من الأرض ويكلفون على الأقل الكثير من المتاعب للزراعة. إنها تجربة أن القمح البربري، الذي هو أدنى من القمح الفرنسي، ينتج طحين أكثر بكثير، وأن القمح الفرنسي، بدوره، ينتج أكثر من قمح الشمال. من خلالها يمكن للمرء أن يستنتج أن التدرج المماثل لوحظ بشكل عام في نفس الاتجاه من الخط إلى القطب. الآن، أليس من العيب الواضح وجود كمية أقل من الطعام في منتج متساوٍ؟\nإلى كل هذه الاعتبارات المختلفة، يمكنني إضافة واحد يتدفق منها ويقويها؛ لأن البلدان الحارة تحتاج إلى عدد سكان أقل من البلدان الباردة، ويمكنها إطعام المزيد؛ الذي ينتج ضعفًا زائدًا دائمًا لصالح الاستبداد. كلما احتل نفس العدد من السكان مساحة كبيرة، زادت صعوبة الثورات، لأنه لا يمكننا التشاور بسرعة أو سرا، ودائما ما يكون من السهل على الحكومة إثارة المشاريع وقطع الاتصالات. لكن كلما اقترب عدد كبير من الناس، قلّت الحكومة من اغتصاب صاحب السيادة؛ يتداول الرؤساء أيضًا، بالتأكيد في غرفهم أكثر من الأمير في مجلسه، ويجتمع الحشد في أقرب وقت ممكن في الأماكن التي للقوات في أحيائهم. لذا فإن ميزة الحكومة الاستبدادية هي العمل على مسافات بعيدة. بمساعدة نقاط الدعم التي تقدمها لنفسها، تزداد قوتها بعيدًا مثل قوة الرافعات. على العكس من ذلك، يعمل الناس فقط عندما يتركزون؛ يتبخرون ويضيعون أثناء انتشارهم، مثل تأثير المسحوق المنتشر على الأرض، والذين لا يمسكون بالنار الا قليلا. وبالتالي، فإن أقل البلدان سكاناً هي الأكثر ملاءمة للطغيان؛ تسود الوحوش الشرسة فقط في الصحاري.\nعلامات على الحكومة الجيدة\nلذلك عندما يسأل المرء على الإطلاق عن أفضل حكومة، يطرح المرء سؤالاً غير قابل للحل باعتباره غير محدد؛ أو إذا رغبنا، لديها العديد من الحلول الجيدة حيث توجد مجموعات ممكنة في المواقف المطلقة والنسبية للشعوب.\nولكن إذا سألنا عن أي علامة يمكننا أن نعرف بها أن شعبًا معينًا محكوم جيدًا أو سيئًا، فسيكون هذا شيئًا آخر، ويمكن حل مسألة الحقيقة.\nومع ذلك، نحن لا نحلها، لأن الجميع يريدون حلها بطريقتهم الخاصة. ويثني الأشخاص على الهدوء العام والمواطنين على حرية الأفراد. يفضل أحدهما أمن الممتلكات، والآخر أمن الأشخاص؛ يريد المرء أن تكون أفضل حكومة هي الأكثر شدة، ويصر الآخر على أنها الأكثر اعتدالا؛ فالأخير يريد المعاقبة على الجرائم، ويريد الآخر منعها؛ يجد المرء أنه من الجيد أن يخافه الجيران، والآخر يفضل أن يتم تجاهله؛ واحد سعيد عندما يدور المال، والآخر يطالب بالخبز للناس. حتى لو اتفقنا على هذه النقاط ونقاط أخرى مثلها، فهل سنكون أكثر تقدما؟ حتى لو اتفقنا على اللافتة، كيف يمكننا الاتفاق على تقدير الصفات الأخلاقية التي تفتقر إلى قياس دقيق؟\nبالنسبة لي، أنا مندهش دائمًا من أن المرء يتجاهل مثل هذه العلامة البسيطة، أو أن المرء لديه سوء نية لعدم الموافقة عليها. ما هي غاية التشارك السياسي؟ إنها المحافظة والازدهار لأعضائها. وما هي العلامة الأكيدة التي يبقون عليها ويزدهرون؟ إنه عددهم وسكانهم. لذلك لا تبحث في مكان آخر عن هذه العلامة المتنازع عليها. عندما تكون جميع الأشياء الأخرى متساوية، فإن الحكومة التي بموجبها، بدون وسائل أجنبية، بدون تجنيس، بدون مستعمرات، يسكنها المواطنون ويتكاثرون أكثر، هي معصومة بشكل أفضل: الحكومة التي يقل فيه الناس ويذبلون هي الأسوأ. الآلات الحاسبة هي عملك الآن؛ عد وقياس ومقارنة.\nحول إساءة استخدام الحكومة وميلها إلى الانحطاط\nحيث أن الإرادة الخاصة تعمل باستمرار ضد الإرادة العامة، لذلك تبذل الحكومة جهودًا مستمرة ضد السيادة. وكلما زاد هذا الجهد، زاد تعديل الدستور؛ وبما أنه لا توجد هيئة أخرى هنا، والتي تقاوم سلطة الأمير، وتوازن معها، يجب أن يحدث عاجلاً أم آجلاً أن الأمير يضطهد صاحب السيادة ويكسر المعاهدة الاجتماعية. هذه هي الرذيلة المتأصلة التي لا مفر منها والتي تميل، منذ ولادة الجسم السياسي، إلى تدميرها بلا كلل، مثلما يؤدي الشيخوخة والموت في النهاية إلى تدمير جسم الإنسان.\nهناك طريقتان عامتان تنحط فيهما الحكومة: أي عندما تتشدد، أو عندما تنحل الدولة.\nتتشدد الحكومة عندما تنتقل من العدد الكبير إلى الصغير، أي من الديمقراطية إلى الأرستقراطية، ومن الأرستقراطية إلى المُلكية. هذا هو ميلها الطبيعي. إذا كان التراجع من الرقم الصغير إلى الرقم الكبير، يمكن للمرء أن يقول إنه يرتخي، ولكن هذا التقدم العكسي مستحيل.\nفي الواقع، لا تغير الحكومة شكلها أبدًا ما لم يترك المحرك المستعمل أضعف من أن تكون قادرة على الاحتفاظ بنفسها. لكن، إذا استرخى مرة أخرى أثناء التمدد، ستصبح قوته صفرًا تمامًا، وسيبقى أقل. لذلك من الضروري إعادة تجميع وإحكام المحرك عندما يفسح المجال؛ وإلا ستقع الدولة التي يدعمها في الخراب.\nيمكن أن تحدث حالة حل الدولة بطريقتين. أولاً، عندما لا يعود الأمير يدير الدولة وفقًا للقوانين، ويغتصب السلطة السيادية. لذا هناك تغيير ملحوظ. إنه ليس الحكومة، لكن الدولة تتشدد؛ أعني أن الدولة العظيمة قد انحلت، وأن دولة أخرى تتكون فيها، مؤلفة فقط من أعضاء الحكومة، وهي ليست لبقية الشعب أكثر من سيدها ومستبدها. حتى يتم اغتصاب الحكومة للسيادة، يتم كسر الميثاق الاجتماعي؛ ويضطر جميع المواطنين العاديين، الذين أعيدوا إلى حريتهم الطبيعية، ولكنهم غير ملزمين بالامتثال.\nوتحدث نفس الحالة أيضًا عندما يغتصب أعضاء الحكومة بشكل منفصل السلطة التي يجب أن يمارسوها كجسم فقط؛ وهو ليس أقل انتهاك للقوانين، ويسبب اضطرابًا أكبر. لذلك، إذا جاز التعبير، لدينا العديد من الأمراء مثل القضاة، والدولة، على الأقل منقسمة عن الحكومة، تهلك أو تغير شكلها.\nعندما تذوب الدولة، فإن إساءة استخدام الحكومة، أيا كانت، تأخذ الاسم الشائع للفوضى. من خلال التمييز، تتحول الديمقراطية إلى أوليغارشيا، والأرستقراطية إلى الأوليغارشية؛ أود أن أضيف أن المُلكية تتحول إلى استبداد، لكن هذه الكلمة الأخيرة ملتبسة وتتطلب تفسيرًا.\nبالمعنى المبتذل، الطاغية هو ملك يحكم بالعنف ودون اعتبار للعدالة والقانون. بالمعنى الدقيق، فإن الطاغية هو فرد ينتحل لنفسه السلطة الملكية دون أن يحق له ذلك. هكذا فهم الإغريق هذه الكلمة طاغية. أعطوها بلا مبالاة إلى أمراء صالحين وسيئين لم تكن سلطتهم شرعية. وهكذا فإن طاغية وغاصب كلمتان مترادفتان تمامًا.\nلإعطاء أسماء مختلفة لأشياء مختلفة، أسمي الطاغية مغتصب السلطة الملكية، والمستبدِ مغتصب للسلطة السيادية. إن الطاغية هو الذي يتدخل ضد القوانين التي تحكمها القوانين؛ المستبد هو الذي يضع نفسه فوق القوانين ذاتها. وبالتالي قد لا يكون الطاغية مستبدًا، ولكن المستبد دائمًا طاغية.\nحول وفاة الجسد السياسي\nهذا هو المنحدر الطبيعي الذي لا مفر منه لأفضل الحكومات المشكلة. إذا ماتت إسبرتة وروما، فما هي الدولة التي يمكن أن تأمل أن تستمر إلى الأبد؟ إذا أردنا أن نشكل مؤسسة دائمة، دعونا لا نفكر في جعلها أبدية. لتحقيق النجاح، يجب على المرء ألا يحاول المستحيل، ولا أن يتملق نفسه في إعطاء عمل البشر صلابة لا تمتلكها الأشياء البشرية.\nيبدأ الجسم السياسي، وكذلك جسم الإنسان، بالموت منذ ولادته ويحمل في داخله أسباب تدميره. لكن كلاهما يمكن أن يكون لهما دستور أكثر أو أقل قوة ومناسب للإبقاء عليه لفترة أطول أو أقصر. دستور الإنسان هو عمل الطبيعة؛ دستور الدولة هي عمل فني. لا يعتمد على البشر لإطالة حياتهم، بل يعتمد عليهم لإطالة عمر الدولة إلى أقصى حد ممكن، مما يمنحها أفضل دستور لها. سينتهي أفضل ما تم تشكيله، ولكن أقل تأخيرا من آخر، إذا لم يؤدي أي حادث غير متوقع إلى خسارته قبل الزمن.\nيوجد مبدأ الحياة السياسية في السلطة السيادية. السلطة التشريعية هي قلب الدولة، والسلطة التنفيذية هي دماغها، الذي يعطي الحركة لجميع الأطراف. يمكن للدماغ أن يشل ولا يزال بإمكان الفرد أن يعيش. الإنسان يبقى بلا حياة ويعيش. ولكن بمجرد توقف القلب عن العمل، يموت الحيوان.\nليس من خلال القوانين تبقى الدولة، بل من خلال السلطة التشريعية. قانون الأمس ليس ملزمًا اليوم، ولكن الموافقة الضمنية يفترض أن تكون صامتة، ويفترض أن يؤكد صاحب السيادة دون تأخير القوانين التي لا يلغيها، ويكون قادرًا على ذلك. كل ما قاله إنه يريده مرة، ويريده دائمًا، ما لم يسحبه.\nفلماذا إذن هذا احترام كبير للقوانين القديمة؟ لهذا السبب بالذات. يجب أن نؤمن بأن التميز فقط في الإرادات القديمة هو الذي كان يمكن أن يحافظ عليها لفترة طويلة؛ إذا لم يكن صاحب السيادة قد اعترف بها بشكل مفيد، لكان قد أبطلها ألف مرة. وهذا هو السبب في أن القوانين تكتسب باستمرار قوة جديدة في أي دولة جيدة التأسيس؛ إن التحامل على العصور القديمة يجعلها كل يوم أكثر احترامًا؛ فبدلاً من كل مكان تضعف فيه القوانين مع تقدمها في العمر، يثبت هذا أنه لم تعد هناك سلطة تشريعية، وأن الدولة لم تعد تعيش.\nكيف تحافظ السلطة السيادية على السيادة\nصاحب السيادة، الذي ليس له قوة غير السلطة التشريعية، لا يعمل الا من خلال القوانين؛ وبما أن القوانين هي مجرد تصرفات حقيقية للإرادة العامة، فلا يمكن لصاحب السيادة أن يتصرف إلا عندما يجتمع الشعب. سيجتمع الشعب، يا له من وهم! إنه وهم اليوم؛ لكنه لم يكن قبل ألفي سنة. هل البشر غيروا طبيعتهم؟\nحدود الممكن في الأمور الأخلاقية هي أقل حدة مما نعتقد. إن نقاط ضعفنا ورذائلنا وأحكامنا المسبقة هي التي تقيدها.\nلا تؤمن النفوس المنخفضة بالناس العظماء: يبتسم العبيد الحقيرون باستهزاء من هذه الكلمة عن الحرية.\nمن خلال ما تم القيام به، دعونا نفكر فيما يمكن القيام به؛ لن أتحدث عن جمهوريات اليونان السابقة، لكن الجمهورية الرومانية كانت، على ما يبدو لي، دولة عظيمة ومدينة روما مدينة عظيمة. أعطى آخر تعداد في روما أربعمائة ألف مواطن يحملون السلاح، وآخر تعداد للإمبراطورية أكثر من أربعة ملايين مواطن، دون احتساب الذوات والأجانب والنساء والأطفال والعبيد.\nما هي الصعوبة التي يمكن للمرء أن يتخيلها في كثير من الأحيان لتجميع الشعب الهائل في هذه العاصمة ومحيطها؟ ومع ذلك، مرت أسابيع قليلة لم يتم تجميع الشعب الروماني، وحتى عدة مرات. فهو لم يمارس حقوق السيادة فحسب، بل جزءًا من حقوق الحكومة. تعامل مع بعض الأمور، وحكم في حالات معينة، وكان جميع هؤلاء الأشخاص في الساحة العامة في كثير من الأحيان مثل القاضي والمواطن.\nبالعودة إلى العصور المبكرة للأمم، يمكن للمرء أن يجد أن معظم الحكومات القديمة، حتى الحكومات الملكية، مثل تلك المقدونية والفرنجة، كانت لديها نصيحة مماثلة. ومع ذلك، فإن هذه الحقيقة التي لا جدال فيها تجيب على جميع الصعوبات: من القائمة إلى المحتملة تبدو النتيجة جيدة بالنسبة لي.\nلا يكفي أن يجمّع الشعب المجمع مرة واحدة دستور الدولة من خلال منح العقوبات لمجموعة من القوانين. لا يكفي أنه شكل حكومة دائمة، أو أنه قدم مرة واحدة وإلى الأبد لانتخاب القضاة. بالإضافة إلى التجمعات غير العادية التي قد تتطلبها الحالات غير المتوقعة، يجب أن تكون هناك تجمعات ثابتة ودورية لا يمكن لأي شيء إلغاءها أو تمديدها، بحيث في اليوم المحدد يتم استدعاء الشعب بشكل قانوني بموجب القانون، دون لا حاجة إلى استدعاء رسمي آخر لهذا الغرض.\nولكن، بصرف النظر عن هذه التجمعات القانونية بتاريخها الواحد، فإن أي تجمع للشعب لم يعقده القضاة المعينون لهذا الغرض، ووفقًا للنماذج المقررة، يجب أن يُعتبر غير شرعي، وكل ما هو موجود فيه ليس لأحد، لأن أمر التجمع نفسه يجب أن ينبع من القانون.\nأما بالنسبة للعوائد المتكررة الى حد ما للتجمعات الشرعية، فإنها تعتمد على العديد من الاعتبارات بحيث لا يمكن للمرء أن يعطي قواعد دقيقة في هذا الشأن. ومع ذلك، يمكننا القول بشكل عام أنه كلما زادت قوة الحكومة، كلما كان على صاحب السيادة إظهار نفسه بشكل متكرر.\nسيخبرني هذا قد يكون جيدًا لمدينة واحدة؛ ولكن ماذا تفعل عندما يكون لدى الدولة عدة مدن؟ هل سنتقاسم السلطة السيادية أم يجب أن نركزها في مدينة واحدة ونخضع الباقي؟\nأجب أنه لا ينبغي القيام بذلك. أولاً، السلطة السيادية بسيطة وواحدة، ولا يمكن تقسيمها دون تدميرها، وثانيًا، لا يمكن أن تخضع مدينة أو أمة بشكل شرعي لأخرى، لأن جوهر الجسد السياسي هو في وئام بين الطاعة والحرية، وأن هذه الكلمات ذات وسيادة هي ارتباطات متطابقة، تتحد فكرتها تحت كلمة واحدة عن مواطن.\nما زلت أجيب أنه من الخطأ دائمًا توحيد عدة مدن في مدينة واحدة، وأنه إذا رغبت في إنشاء هذا الاتحاد، فلا ينبغي للمرء أن يتملق نفسه من تجنب المضايقات الطبيعية. يجب ألا نعترض على إساءة استخدام الدول الكبيرة ضد من لا يريد سوى الدول الصغيرة. ولكن كيف تمنح الدول الصغيرة ما يكفي من القوة لمقاومة الدول الكبيرة؟ كما كانت المدن اليونانية في السابق تقاوم الملك العظيم، ومؤخرا قاومت هولندا وسويسرا منزل النمسا.\nومع ذلك، إذا كان لا يمكن اختزال الدولة إلى حدود عادلة، فلا يزال هناك مورد؛ لا يعني ذلك أن تكون هناك عاصمة، أن تجلس الحكومة بالتناوب في كل مدينة، وأيضًا لتجمع بين دول البلاد.\nعمروا الإقليم أيضًا، وامنحوا الحقوق نفسها في كل مكان، واجلبوا وفرة وحياة في كل مكان؛ هذه هي الطريقة التي ستصبح بها الدولة أقوى وأفضل حكم ممكن. تذكروا أن أسوار المدينة تتكون فقط من حطام المنازل في الحقول. في كل قصر أراه منتصبًا في العاصمة، أعتقد أنني أرى بلدًا كاملًا في أكواخ.\nبمجرد أن يجتمع الشعب بشكل شرعي كجسم ذي سيادة، تتوقف جميع السلطات القضائية للحكومة، وتعلق السلطة التنفيذية، وتكون شخصية آخر مواطن مقدسًا ومصانا مثل شخصية رئيس القضاة، لأنه حيث يوجد ممثِل ليس هناك المزيد من الممثَلين. معظم الاضطرابات التي نشأت في روما في الكوميتيا -مجلس الشعب- جاءت من تجاهل أو ازدراء هذه القاعدة. كانت القناصل حينها رؤساء الشعب فقط. منابر الخطباء البسطاء، لم يكن السناتور شيئا على الإطلاق.\nكانت فترات التعليق هذه التي يعترف فيها الأمير أو يجب أن يعترف برئيس حالي، دائمًا ما تكون هائلة بالنسبة له؛ وهذه التجمعات الشعبية، التي هي برعاية الجسد السياسي ومكابح الحكومة، كانت دائما رعب القادة: لذا فهم لا يدخرون أبدا معالجات، ولا اعتراضات، ولا صعوبات، ولا وعود، لتأجيل المواطنين. عندما يكون أولئك بخيلين وعنيدين وهادئين، وأكثر حبًا للراحة من الحرية، فإنهم لا يصمدون لفترة طويلة ضد الجهود المضاعفة للحكومة؛ وبالتالي، فإن قوة المقاومة تتزايد باستمرار، والسلطة السيادية خافت في النهاية، ومعظم المدن تسقط وتهلك قبل الوقت.\nولكن بين السلطة السيادية والحكومة العرضية في بعض الأحيان يتم إدخال قوة متوسطة، والتي يجب ذكرها.\nبمجرد أن تتوقف الخدمة العمومية عن كونها الشغل الشاغل للمواطنين، ويحبون استخدام منحتهم أفضل من شخصيتهم، تكون الدولة بالفعل على وشك أفولها. هل يجب أن نذهب الى القتال؟ يدفعون المال للقوات ويبقون في منازلهم؛ ألا يجب أن نذهب إلى المجلس؟ يُعيّنون النواب ويبقون في منازلهم. بسبب الكسل والمال، أصبح لديهم في النهاية جنود لاستعباد البلاد، وممثلين لبيعها.\nإنها متاعب التجارة والفنون، إنها مصلحة الربح الشجع، إنه الركود وحب الراحة التي تحول الخدمات الشخصية إلى خدمات مالية.\nأنت تتخلى عن جزء من أرباحك لزيادة ذلك على راحتك. تبرع بالمال، وقريبًا سيكون لديك أغلال. هذه الكلمة المالية هي كلمة عبودية، وهي غير معروفة في المدينة. في دولة حرة حقاً، يفعل المواطنون كل شيء بأياديهم، ولا شيء بالمال. بعيدا عن الدفع لإعفاء أنفسهم من واجباتهم، فإنهم سيدفعون للقيام بذلك بأنفسهم. أنا بعيد جداً عن الأفكار المشتركة. أعتقد أن الأعمال الروتينية لا تتعارض مع الحرية أكثر من الضرائب.\nكلما كانت الدولة أفضل، كلما سادت الشؤون العامة على الشؤون الخاصة في أذهان المواطنين. هناك حتى أقل بكثير من الشؤون الخاصة، لأن مجموع السعادة المشتركة التي تقدم جزءًا أكبر من ذلك لكل فرد، لا يزال هناك أقل للبحث عن رعايات خاصة. في مدينة ذات إدارة جيدة يطير كل واحد إلى المجالس؛ في ظل حكومة سيئة، لا أحد يحب اتخاذ خطوة للوصول إلى هناك، لأنه لا أحد يهتم بما يجري هناك، لأنه من المتوقع أن الإرادة العامة لن تسيطر هناك، وذلك وأخيرًا، تمتص الرعايات المنزلية كل شيء. القوانين الجيدة تجعلها أفضل، والقوانين السيئة تجعلها أسوأ. بمجرد أن يقول أحدهم عن شؤون الدولة: ما الذي يهمني؟ يجب أن نحسب أن الدولة ضائعة.\nإن تليين حب الوطن، ونشاط المصلحة الخاصة، وضخامة الدول، والغزوات، وإساءة استخدام الحكومة، جعل الناس يتخيلون درب النواب أو الممثلين عن الشعب في مجالس الأمة. وهو ما يجرؤ المرء في بعض البلدان على تسميته بثلث الدولة. وبالتالي يتم وضع الفائدة الخاصة لأمرين في المرتبة الأولى والمرتبة الثانية؛ المصلحة العمومية ليست الا في المرتبة الثالثة.\nلا يمكن تمثيل السيادة، لنفس السبب الذي يجعلها تغترب؛ إنها تتكون بشكل أساسي في الإرادة العامة، والإرادة لا تتمثل: انها تظل هي نفسها، أو أنها تكون أخرى؛ ليس هناك أرضية مشتركة. نواب الشعب ليسوا ولا يمكن أن يكونوا ممثلين عنه، إنهم مفوضون فقط؛ لا يمكنهم أن يستنتجوا أي شيء بشكل نهائي. أي قانون لم يصادق عليه الشعب بشخصه يعد باطلاً؛ إنه ليس قانونا. يعتقد الشعب الإنجليزي أنه حرا، فهو مخطئ للغاية. إنه كذلك فقط خلال انتخاب أعضاء البرلمان: بمجرد انتخابه، يصبح عبداً، ولا شيء. في اللحظات الوجيزة من حريته، فإن استخدامه الذي يستحقه يستحق الضياع.\nإن فكرة الممثلين حديثة: فهي تأتي إلينا من الحكومة الإقطاعية، ومن تلك الحكومة الشائنة والسخيفة التي يتدهور فيها الجنس البشري، وحيث يتم تسميم اسم الإنسان. في الجمهوريات القديمة، وحتى في الملكيات، لم يكن للشعب ممثلون قط؛ نحن لم نكن نعرف تلك الكلمة. من الغريب جدًا أنه في روما، حيث كانت القبائل مقدسة جدًا، لم يكن حتى يتصور أنها يمكن أن تغتصب وظائف الشعب، وأنه في خضم مثل هذا الحشد الكبير لم يحاولوا أبدًا لتمرير استفتاء واحد من تلقاء أنفسهم. دعونا نحكم، مع ذلك، على الإحراج الذي تسبب فيه الحشد في بعض الأحيان بسبب ما حدث في زمن غراتشي، عندما صوت جزء من المواطنين من فوق أسطح المنازل.\nعندما يكون الحق والحرية كل شيء، فإن المضايقات ليست شيئًا. مع هذا الشعب الحكيم، تم تعيين كل شيء على النحو المناسب: لقد سمح لخصومه بفعل ما لم يجرؤ أناسه على القيام به؛ لم يكن خائفا من رغبتهم في تمثيله.\nلكن لتفسير كيفية تمثلها القبائل في بعض الأحيان، يكفي أن نتخيل كيفية تمثل الحكومة صاحب السيادة. كون القانون مجرد إعلان عن الإرادة العامة، فمن الواضح أنه في السلطة التشريعية، لا يمكن تمثيل الشعب؛ ولكن يمكن ويجب أن يكون في السلطة التنفيذية، التي ليست الا القوة مطبقة للقانون. هذا يدل على أنه عند فحص الأشياء جيدًا، سنجد أن القليل جدًا من الدول لديها قوانين. كن على هذا النحو، فمن المؤكد أن القبائل، التي ليس لها جزء من السلطة التنفيذية، لا يمكنها أبدًا تمثيل الشعب الروماني بحقوق مكاتبهم، ولكن فقط من خلال اغتصاب تلك الحقوق في مجلس الشيوخ.\nمن بين اليونانيين، كل ما كان على الشعب فعله، قام به بنفسه؛ تم تجميعه باستمرار في الساحة. عاش في مناخ معتدل. لم يكن جشعا. قام العبيد بأعماله. كان همه الكبير حريته. لم تعد تتمتع بنفس المزايا، كيف تحافظ على نفس الحقوق؟ تمنحك المناخات القاسية مزيدًا من الاحتياجات، ستة أشهر من السنة في الساحة العامة لا يمكن تحملها ؛ لا يمكن سماع ألسنتك الصم في الهواء الطلق ؛ أنتم تعطون مكاسبكم أكثر من حريتكم ، وتخشون العبودية أقل بكثير من الفقر.\nماذا! لا يتم الحفاظ على الحرية الا لدعم العبودية؟ ربما. يتم لمس الحدين القصووين. كل شيء ليس في الطبيعة له عيوبه، والمجتمع المدني أكثر من أي شيء آخر. هناك مثل هذه المواقف المؤسفة حيث لا يمكن للمرء إلا أن يحافظ على حريته على حساب الآخرين، وحيث لا يمكن للمواطن أن يكون حرا تماما أن العبد ليس عبدا للغاية. كان هذا هو موقف إسبرتة. بالنسبة لك أيها الشعوب المعاصرة، ليس لديكم عبيد، ولكنكم كذلك؛ أنتم تدفعون ثمن حريتكم. بغض النظر عن مدى مدحكم لهذا التفضيل؛ أجد فيه أكثر من الجبن من الإنسانية.\nبكل هذا لا أقصد أنه من الضروري أن يكون لديكم عبيد، ولا أن الحق في العبودية مشروع، لأنني أثبتت عكس ذلك. أنا فقط أقول الأسباب التي تجعل الشعوب الحديثة التي تعتقد نفسها حرة لها ممثلين، ولماذا لم يكن لدى الشعوب القديمة. ومع ذلك، قد تكون اللحظة التي يمنح فيها الناس أنفسهم ممثلين، لم تعد حرة؛ ولم تكن شيئا.\nبعد النظر في جميع الأمور، لا أرى أنه من الآن فصاعدًا يمكن لصاحب السيادة أن يحتفظ بيننا بممارسة حقوقه، إذا لم تكن المدينة صغيرة جدًا. ولكن إذا كانت صغيرة جدًا، فهل ستخضع؟ لا. سأوضح أدناه كيف يمكن للمرء أن يوحد القوة الخارجية لشعب عظيم مع الشرطة السهلة والنظام الجيد لدولة صغيرة.\nفي أن مؤسسة الحكومة ليست عقدًا\nبمجرد أن تكون السلطة التشريعية راسخة، فإن الأمر يتعلق بتأسيس السلطة التنفيذية بنفس الطريقة؛ لأن هذه الأخيرة، التي لا تعمل الا من خلال أفعال معينة، وليس كونها ماهية السلطة الأخرى، يتم فصلها بشكل طبيعي عن ذلك. إذا كان من الممكن أن يكون لصاحب السيادة، الذي يعتبر على هذا النحو، سلطة تنفيذية وقانونًا وحقيقة، فسيكون مشوشًا لدرجة أننا لم نعد نعرف ما هو القانون وما هو ليس كذلك؛ والجسد السياسي، المشوه على هذا النحو، سيكون قريباً فريسة للعنف الذي تكون لمواجهته.\nالمواطنون جميعًا متساوون في العقد الاجتماعي، الذي يجب على الجميع فعله، يمكن للجميع أن يصفوه، بدلاً من ذلك لا يحق لأحد أن يطلب من شخص آخر أن يفعل ما لا يفعله بنفسه. لكن، هذا الحق بشكل صحيح، ضروري للحفاظ على الجسم السياسي حيا ومتحركا، الذي يعطيه صاحب السيادة للأمير من خلال تشكيل الحكومة.\nادعى الكثيرون أن فعل هذه المؤسسة كان عقدًا بين الشعب ورؤساء القبائل الذين أعطوا أنفسهم له، وهو العقد الذي تم بموجبه وضع الطرفين شروطًا يلتزم بموجبه أحدهما بالقيادة والآخر بالطاعة. سوف نتفق، وأنا متأكد، أن هذه طريقة غريبة للتعاقد! ولكن دعونا نرى ما إذا كان هذا الرأي مستدامًا.\nأولاً، لا يمكن للسلطة العليا أن تتغير أكثر مما يمكن أن تغترب؛ الحد منها هو تدميرها. من السخف والمتناقض أن يعطي صاحب السيادة نفسه رئيسا؛ إجبار نفسه على طاعة السيد هو إرجاع نفسه بحرية كاملة.\nعلاوة على ذلك، من الواضح أن عقد الأشخاص مع هؤلاء الأشخاص أو هؤلاء الأشخاص سيكون فعلًا معينًا؛ ومن ثم يترتب على ذلك أن هذا العقد لا يمكن أن يكون قانونًا أو فعلًا سياديًا، وبالتالي سيكون لاشرعيا.\nنرى أيضًا أن الأطراف المتعاقدة ستكون فيما بينها بموجب قانون الطبيعة الوحيد وبدون أي ضامن لالتزاماتها المتبادلة، وهو أمر بغيض بأي شكل للحالة المدنية. الشخص الذي لديه القوة في يده دائمًا هو سيد التنفيذ، سيكون من الجيد أيضًا إعطاء اسم العقد إلى فعل شخص يقول لشخص آخر: "أعطيك كل ممتلكاتي، بشرط أن تعيد لي ما تريد."\nهناك عقد واحد فقط في الدولة، وهو عقد التشارك: هذا وحده يستبعد جميع العقود الأخرى. لا يمكن للمرء أن يتصور أي عقد عام لم يكن انتهاكا للعقد الأول.\nفي مؤسسة الحكومة\nماذا يجب علينا أن نتصور الفعل الذي تقوم به الحكومة تحت أي فكرة إذن؟ سوف ألاحظ أولاً أن هذا القانون معقد، أو يتألف من اثنين آخرين، وهما: إنشاء القانون وتنفيذه.\nأولاً، يقرر صاحب السيادة أنه سيتم إنشاء هيئة حكومية بهذا الشكل أو ذاك؛ ومن الواضح أن هذا الفعل هو قانون.\nوبواسطة الثاني، يعين الشعب القادة الذين سيتولون مسؤولية الحكومة القائمة. لكن هذا التعيين، كونه فعلًا جزئيا، ليس قانونًا ثانيًا، ولكنه مجرد استمرار للقانون الأول ووظيفة الحكومة.\nتكمن الصعوبة في فهم كيف يمكن للمرء أن يكون له عمل حكومي قبل وجود الحكومة، وكيف يمكن للشعب، الذين هو فقط صاحب سيادة أو ذات، أن يصبح أميرًا أو قاضيًا في ظروف معينة.\nهنا مرة أخرى تم اكتشاف واحدة من تلك الخصائص المدهشة للجسم السياسي، والتي يتم من خلالها التوفيق بين العمليات المتناقضة على ما يبدو؛ لأن هذا يحدث بتحويل مفاجئ للسيادة إلى ديمقراطية، بحيث، من دون أي تغيير ملموس، وفقط من خلال علاقة جديدة بين الكل والكل، ينتقل المواطنون، الذين أصبحوا قضاة، من أعمال عامة إلى أعمال جزئية، ومن القانون إلى التنفيذ.\nهذا التغيير في العلاقة ليس تنظيرا دقيقا بدون مثال عملي: فهو يحدث كل يوم في برلمان إنجلترا، حيث يتحول مجلس النواب، في مناسبات معينة، إلى لجنة كبيرة، لمناقشة أفضل الأعمال، وبالتالي تصبح عمولة بسيطة، للمحكمة السيادية التي كانت في اللحظة السابقة؛ بطريقة ترفع تقاريرها لنفسها، بصفتها مجلس العموم، حول ما استقرت للتو في لجنة كبيرة، وتناقش مرة أخرى تحت عنوان واحد ما تم حله بالفعل تحت عنوان آخر.\nهذه هي الميزة الخاصة بالحكومة الديمقراطية، وهي القدرة على أن تنشأ في الواقع من خلال فعل بسيط من الإرادة العامة. وبعد ذلك تظل هذه الحكومة المؤقتة في حيازة، إذا كان هذا هو الشكل المعتمد، أو تحدد باسم السيادة الحكومة التي يحددها القانون؛ وكل شيء موجود في القاعدة. لا يمكن إقامة الحكومة بأي طريقة مشروعة أخرى ودون التخلي عن المبادئ الواردة أعلاه.\nوسائل منع اغتصاب الحكومة\nمن هذه الاضاءات، يستتبع، تأكيدا للفصل السادس عشر، أن الفعل الذي ينشئ الحكومة ليس عقدا، بل قانونا؛ أن المودعين للسلطة التنفيذية ليسوا سادة الشعب، بل ضباطهم؛ أنه يمكن أن يؤسسهم ويقيلهم عندما يشاء؛ أنه لا شك حولهم في التعاقد، بل في الطاعة؛ وأنه بتوليهم المهام التي تفرضها عليهم الدولة، فإنهم يقومون فقط بواجبهم كمواطنين دون أن يكون لهم بأي شكل من الأشكال الحق في النزاع حول الشروط.\nلذلك، عندما يحدث أن يؤسس الشعب حكومة وراثية، سواء كانت ملكية في أسرة، أو أرستقراطية في نظام من المواطنين، فإنه ليس التزامًا يقدمه؛ إنه شكل مؤقت يقدمه إلى الإدارة، حتى يرضيه أن يأمر بغير ذلك.\nصحيح أن هذه التغييرات دائمًا ما تكون خطيرة، وأنه لا يجب على المرء أبدًا أن يمس الحكومة القائمة إلا عندما تصبح غير متوافقة مع الصالح العمومي؛ لكن هذا الحذر هو مبدأ السياسة وليس حكم القانون؛ والدولة ليست ملزمة بترك السلطة المدنية لرؤسائها أكثر من السلطة العسكرية لجنرالاتها.\nوصحيح أيضًا أنه في مثل هذه الحالة، لا يمكن للمرء أن يلاحظ بعناية شديدة جميع الإجراءات الشكلية المطلوبة للتمييز بين الفعل المنتظم والشرعي من الاضطرابات المثيرة للفتنة، وإرادة شعب بأكمله من صخب الفصيل. هنا قبل كل شيء يجب أن نعطي فقط للحالة البغيضة ما لا يمكننا رفضه بكل صرامة القانون؛ ومن هذا الالتزام أيضًا، يستفيد الأمير من ميزة كبيرة للحفاظ على سلطته على الرغم من الشعب، دون أن يكون من الممكن القول إنه اغتصبها. لأنه، من خلال الظهور وكأنه لا يستخدم الا الحقوق، من السهل جدًا توسيعها، ومنع التجمعات التي تهدف إلى إعادة النظام الجيد، بحجة الراحة العمومية؛ حتى يستغل الصمت الذي يمنعه من الانكسار، أو المخالفات التي يتسبب فيها، ويفترض لصالحه اعتراف الصمت بالخوف ومعاقبة من يجرؤ على الكلام. وهكذا، بعد أن تم انتخاب ديسمفيرس لأول مرة لمدة عام واحد، ثم استمر لعام آخر، حاول الاحتفاظ بسلطته إلى الأبد، من خلال عدم السماح لمجلس الشعب بالالتقاء؛ وبهذه الوسيلة السهلة، فإن جميع حكومات العالم، بمجرد استثمارها بالقوة العمومية، تنتزع السلطة السيادية عاجلاً أم آجلاً.\nالتجمعات الدورية، التي تحدثت عنها أعلاه، مناسبة لمنع أو تأجيل هذه المصيبة، خاصة عندما لا تحتاج إلى دعوة رسمية؛ في ذلك الوقت، لم يستطع الأمير منعهم دون أن يعلن صراحة أنه منتهك للقوانين وعدو الدولة.\nيجب أن يتم افتتاح هذه التجمعات، والتي تمسكت فقط بالمحافظة على المعاهدة الاجتماعية، من خلال اقتراحين لا يمكن للمرء أبداً أن يلغيهما، ويتم تمريرهما بشكل منفصل عن طريق الأصوات.\nالأول: "إذا أرادت السيادة أن تحتفظ بهذا الشكل من الحكم".\nوالثاني: "إذا كانت ترضي الشعب أن يترك الإدارة لأولئك المسؤولين حاليا".\nأفترض هنا ما أعتقد أنني أظهرته، وهو أنه لا يوجد قانون أساسي في الدولة لا يمكن محوه، ولا حتى الميثاق الاجتماعي؛ لأنه إذا اجتمع جميع المواطنين لخرق هذا الاتفاق بالاتفاق المتبادل، فلا شك في أنه قد تم كسرها بشكل مشروع. يعتقد غروتيوس حتى أنه يمكن للجميع التخلي عن الحالة التي هو عضو فيها، واستئناف حريته الطبيعية وممتلكاته عند مغادرة البلاد. لكن سيكون من العبث إذا لم يتمكن جميع المواطنين معًا من فعل ما يستطيع كل منهم فعله على حدة."\nنهاية الكتاب الثالث


بوفون يصل يوفنتوس للخضوع للكشف الطبي\nد ب أ- روما\n١١:٥٩ الخميس ٠٤ / ٠٧ / ٢٠١٩\nوصل الحارس الإيطالي جيانلويجي بوفون إلى مقر نادي يوفنتوس الإيطالي لكرة القدم للخضوع للكشف الطبي الخميس حيث يعود للانضمام لصفوف فريق يوفنتوس الإيطالي بعد رحيله عن الفريق في الموسم الماضي.\nولعب بوفون (41عاما ) مع فريق باريس سان جيرمان الفرنسي في الموسم الماضي وقال إنه سيرحل في صفقة انتقال حر مطلع هذا الشهر.\nويعد بوفون من أنجح حراس المرمى في العالم حيث فاز بلقب كأس الاتحاد الأوروبي مع بارما، وتسع ألقاب للدوري الإيطالي مع يوفنتوس، ولقب الدوري الفرنسي مع باريس سان جيرمان، وكأس العالم مع إيطاليا كجزء من 176 مباراة دولية خاضها.\nودائما ما استعصت بطولة دوري أبطال أوروبا عليه، ولكنه خسر المباراة النهائية للبطولة مع يوفنتوس في نسخ 2003 و2015 و.2017\nوكان يوفنتوس، تحت قيادة ماوريسيو ساري المدير الفني الجديد والنجم البرتغالي كريستيانو رونالدو، نشطا في سوق الانتقالات للاعبين المنتهية عقودهم بنهاية الموسم، وذلك في محاولة لتدعيم صفوف الفريق من أجل التتويج باللقب القاري الغائب عن الفريق منذ .1996\nوانضم بالفعل ثنائي خط الوسط آرون رامسي وأدريان رابيو إلى يوفنتوس من أرسنال وباريس سان جيرمان على الترتيب.\nوسيتنافس بوفون مع الحارس البولندي فويتشيك تشيزني على حراسة المرمى في الموسم الجديد، حيث يحتاج الحارس المخضرم لخوض ثماني مباريات في الدوري الإيطالي ليتخطى الرقم القياسي من حيث عدد المشاركات في الدوري الإيطالي المسجل بإسم باولو مالديني لاعب ميلان الإيطالي السابق.\nخسارة ثالثة للاخضر\nساحل العاج الى دور الثمانية\nمصر تهزم اليابان في كرة اليد


يتصدى موقع الويب لسرقة المعادن\nتعمل ليا في شركة صغيرة للتكنولوجيا الحيوية ، وهي تستمتع بالبستنة وتربية الدجاج في غرب نيويورك. لماذا ينمو البطيخ؟ ينشأ البطيخ في جنوب أفريقيا: فاكهة البطيخ تقنيًا هي التوت. البطيخ "التوت" له قشرة سميكة جدًا وداخل سمين ، ويفضل المناخ الحار والجاف للنمو.\nتقدر AT&T أنها ستجمع ما يقرب من 14 مليون جهاز لاسلكي لإعادة التدوير بحلول نهاية عام 2011 ، وهو المكافئ البيئي للحفاظ على أكثر من 920 طنًا من المواد الأولية وأكثر من 13 طنًا من النفايات السامة خارج مدافن النفايات. الصورة: فليكر / ويليامارتز ينطلق الأسبوع الوطني لإعادة تدوير الهواتف المحمولة التابع لوكالة حماية البيئة في الولايات المتحدة في الفترة من 5 إلى 11 أبريل.\nإذا كنت تعتقد أن الأفلام ثلاثية الأبعاد مؤخرًا كانت بمثابة ارتداد للكابتن إيو وستتلاشى في النهاية مع اتجاهات التكنولوجيا الأخرى ، فلدينا بعض الأخبار لك ... قد تكون البداية فقط. عرضت باناسونيك ابتكاراتها في التكنولوجيا ثلاثية الأبعاد على عرض 33 شاشة. الصورة: لوري براون ، موقعنا يتجول في المعرض المشترك للتقنيات المتقدمة (CEATEC) في طوكيو هذا الأسبوع ، بقي شيء واحد - عفواً - القفز مباشرة من الشاشة: تقنية ثلاثية الأبعاد.\nآه ، تشرين الثاني (نوفمبر) - شهر مهرجانات الخريف ، والاستعداد للأعياد ، والكثير والكثير من شعر الوجه الأشعث. بالإضافة إلى زيادة الوعي بأبحاث السرطان ووجود عذر لإثارة لحية رائعة ، فأنت أيضًا تساعد البيئة من خلال المشاركة. وإليك الكيفية: 1.\nأعيش في تشارلستون بولاية ساوث كارولينا مع زوجي وطفلي. أنا أستمتع بالكتابة في أوقات فراغي. أفضل نصائح التنظيف: اختر يومًا واحدًا في الأسبوع لتنظيف منزلك والالتزام به. استخدم ملحقات المكنسة الكهربائية على الأثاث ، بين وتحت الوسائد ، والستائر ، والستائر ، والفتحات ، وألواح القاعدة ، وعند مسح الأرضيات ، استخدم فقط كمية صغيرة من الصابون والصابون ممسحة رطبة (غير غارقة).