الاعترافُ بيسوعَ رَبًّا وتَمجيدُ الله\nنحن ندرسُ فكرةَ النُّموِّ الروحيِّ الرائعة وننظر إلى مفاتيحِ النُّموِّ الروحيِّ. فما هي العناصر المهمَّة جدًّا في عمليَّة النُّضْجِ الروحيّ؟ في درسِنا الأولِ في المَرَّةِ السَّابقةِ، رَكَّزنا على فكرة مَجْدِ اللهِ في ضَوْءِ دراستنا لِما جاء في رسالة كورنثوس الثانية 3: 18 حيث نَرى أنَّ المُؤمن يُرَكِّز حياته واهتمامه على مجدِ الله. وإذْ يَفعلُ ذلك فإنَّه يتغيَّرُ وَيَصيرُ مُشابِهًا للرَّبِّ، ويَنتقلُ مِنْ مُستوى مِنَ المجدِ إلى المستوى الذي يَليه بواسطةِ الرُّوحِ القُدُس.\nلذلك فإنَّ الروحَ القُدُسَ هُوَ الَّذي يُعطينا القوَّة في عمليَّة النُّموِّ الروحيِّ. والنُّموُّ الروحيُّ يعني أنْ نصيرَ مُشابهين للمسيح أكثر فأكثر. والشيء الَّذي يجعلنا ننمو ويَجعَل روحَ اللهِ يعمل فينا هُوَ أنْ نُركِّزَ على مَجْدِ الرَّب. فعندما نُركِّز اهتمامنا على إعطاء المجد لله نكون قد دخلنا في عمليَّة النُّضْج الروحيّ.\nوقد أَنْهَينا درسَنا السابقَ بالقول إنَّنا نريد أنْ نُشارك معكم بعض الطُّرق العمليَّة لتمجيد الله. فإنْ كان تمجيدُ اللهِ هُوَ المِفتاحُ الرئيسيُّ للنُّموِّ الروحيِّ، ما هي المفاتيحُ الأُخرى الَّتي تُؤلِّفُ ذلكَ المِفتاحَ الرئيسيَّ؟\nأولاً، نحن نُمَجِّدُ اللهَ بأنْ نعترفَ بيسوعَ رَبًّا. فهذه هي النقطة الَّتي يبتدئ فيها هذا الأمر بِرُمَّتِه. وإنْ كان ينبغي لي أنْ أُرَكِّز حياتي على تمجيد الله، فإنَّ هذا يعني أنَّه ينبغي أنْ أُرَكِّز اهتمامي على ربوبيَّة المَسيح. ولكنْ ما الَّذي أعنيه بذلك؟ نجد في رسالة فيلبِّي 2: 9-11 الجوابَ عن هذا السؤال. فبعد ذلكَ المقطع الرائع عنِ اتِّضاعِ المَسيح وكيفَ أنَّهُ "أَخْلَى نَفْسَهُ، آخِذًا صُورَةَ عَبْدٍ، صَائِرًا فِي شِبْهِ النَّاسِ. وَإِذْ وُجِدَ فِي الْهَيْئَةِ كَإِنْسَانٍ، وَضَعَ نَفْسَهُ وَأَطَاعَ حَتَّى الْمَوْتَ مَوْتَ الصَّلِيبِ"، فإنَّ كلمةَ اللهِ تقول: "لِذلِكَ رَفَّعَهُ اللهُ أَيْضًا، وَأَعْطَاهُ اسْمًا فَوْقَ كُلِّ اسْمٍ لِكَيْ تَجْثُوَ بِاسْمِ يَسُوعَ كُلُّ رُكْبَةٍ مِمَّنْ فِي السَّمَاءِ وَمَنْ عَلَى الأَرْضِ وَمَنْ تَحْتَ الأَرْضِ". ثُمَّ نقرأ: "وَيَعْتَرِفَ كُلُّ لِسَانٍ أَنَّ يَسُوعَ المَسيحَ هُوَ رَبٌّ".\nوالآن اسمعوني: لقد كان اتِّضَاعُ يسوعَ المَسيح عَمَلَ طاعةٍ للآب. واستجابةً لذلك فإنَّ الآبَ مَجَّدَ يسوعَ المَسيحَ، ورَفَّعَهُ، ودَعَا كُلَّ شيءٍ في الكون إلى الاعترافِ بيسوعَ المَسيحَ رَبًّا. ثُمَّ إنَّنا نقرأ هذه العبارة الختاميَّة: "لِمَجْدِ اللهِ الآبِ". لذا فإنَّ السببَ في أنَّنا نَعترف بيسوعَ ربًّا هو أنَّ ذلك يُمجِّدُ اللهَ الأب. وهذا هو المبدأُ الرئيسيُّ للخلاص. فيجب علينا أنْ نعترف بالمَسيح ربًّا. وهذا هو الخلاصُ لمَجْدِ الله.\nوأعتقد أنَّ أغلبيَّةَ الناسِ يَظُنُّون أنَّه ينبغي أنْ نَخْلُصَ لأسبابٍ أُخرى غيرَ مَجْدِ الله. فإنْ سألتَ شخصًا عاديًّا: لماذا تُشاركُ يسوعَ المَسيح؟ ولماذا تُشاركُ إيمانَك؟ فإنَّه سيقول على الأرجح: "لأنَّنا نريد أنْ نَحُوْلَ دونَ ذَهابِ الناسِ إلى جَهَنَّم. فنحن نريد أنْ نُجَنِّبَهُم الدينونةَ الأبديَّة". وهذا سَبَبٌ لا غُبارَ عليه، ولكنَّهُ ليس السَّبَبَ الرئيسيَّ. فالسببُ الرئيسيُّ لخلاص الناس هو ليس أنْ يَتَجَنَّبوا جَهَنَّم.\nوقد يقول شخصٌ آخر: "لا! أنا أَكْرِزُ بالمَسيحِ بسببِ المَحَبَّة. فمحبَّةُ المَسيحِ تَحْصُرُني. فلأنَّ الله يُحِبُّهُم وأنا أُحِبُّهم، فإنَّني أخبرهم عن المَسيح". وهذا سببٌ لا غُبارَ عليهِ أيضًا، ولكنه ليسَ السَّبَبَ الرئيسيَّ. وقد يقول شخصٌ آخر: "أنا أُشارك الإنجيلَ لأنَّ الله يُوْصيني بذلك. فقد أَوصاني الرَّبُّ بأنَّ أذهب إلى العالمِ كُلِّهِ، وأنَّ أَكْرِزَ بالإنجيلِ، وأنَّ أُتَلْمِذَ النَّاسَ، وأنَّ أُعَلِّمَهُمْ كُلَّ الأشياءِ التي أَوْصَانا بها يسوعُ المَسيح".\n"إنَّ اللهَ أَوْصَاني بذلك" أوْ "أنا أُحِبُّ"، أوْ "أنا أريدُ أنْ أُجَنِّبَ الناسَ الذهابَ إلى جَهَنَّم". إنَّ كُلَّ هذه الأسبابَ هي أسبابٌ صحيحةٌ، وهي أسبابٌ كِتابِيَّةٌ للكِرازة. ولكنها ليست في أهميَّةِ السببِ الجوهريِّ. فالسببُ الرئيسيُّ للكِرازة بالإنجيلِ، والسببُ الرئيسيُّ للإيمانِ هو مَجْدُ الله. فالأمر بمُجْمله يتلخَّص في الآتي: إنْ كنتَ غيرَ مُخَلَّصٍ فإنَّ هذا يَعني أنَّكَ تُنْكِرُ المَسيح. وإنْ كنتَ تُنْكِرُ المَسيحَ فإنَّ هذهِ أكبرُ إساءةٍ إلى الله. فهي الخطيئةُ التي لا تُغْفَر. فإذا استمرَّ المرءُ في عدم إيمانِهِ فإنَّ هذه خطيئة لا تُغْفَر.\nوالحقيقة هي أنَّ هذه هي مشكلة البَشَر الرئيسيَّة. فقد قال يسوعُ في الأصحاح 16 مِنْ إنجيل يوحنَّا إنَّه سُيرْسِلِ الروحَ القدسَ لتبكيت العالم على خطيَّة. وما الخطيَّة الَّتي يتحدَّثُ عنها؟ "لأَنَّهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ بِي". فأعظمُ خطيئةٍ قد يَقترفُها الإنسانُ هي ألَّا يُؤمِنَ بيسوعَ المَسيح. لماذا؟ لأنَّ هذا يعني أنَّه ليس اللهَ، وأنَّه ليس المُخَلِّصَ، وأنَّه لا ينبغي أنْ يُعْبَد، وأنَّه ليس الرَّبَّ. وقَوْلُ ذلك هو إساءةٌ كبيرةٌ للآب.\nففي إنجيل يُوحَنَّا 5: 23 (على سبيل المثال)، يَقولُ يسوعُ بوضوحٍ تامٍّ: "لِكَيْ يُكْرِمَ الْجَمِيعُ الابْنَ كَمَا يُكْرِمُونَ الآبَ. مَنْ لاَ يُكْرِمُ الابْنَ لاَ يُكْرِمُ الآبَ الَّذِي أَرْسَلَهُ". فلا يمكنك أنْ تُعطي المَجْد لله ما لم تعطِ المَجْدَ لابنه الذي هو مِلْءُ مَجْدِه. لذلك استمعوا: نحن نَبتدئ بإعطاءِ المَجْدِ لله عندما نُعطي المَجْد للمسيح. وكيف تفعل ذلك؟ بالاعتراف به ربًّا. وهذا يعني ببساطة: الخلاص. فهو لا يتحدَّث عن شيءٍ آخر. فلا يُمكنكَ أنْ تقول: "لقد قَبِلْتُهُ مُخَلِّصًا، ولكني سأقبلُهُ رَبًّا في وقتٍ لاحق". لا، لا. فهذان الأمرانِ ليسا مُنفَصِلَيْن. فعندما تَخْلُصُ فإنَّك تَعترفُ بالمَسيحِ رَبًّا. وهذا هو الخلاص. فنحن نقرأ في رسالة رومية 10: 9-10: "لأَنَّكَ إِنِ اعْتَرَفْتَ بِفَمِكَ بِالرَّبِّ يَسُوعَ، وَآمَنْتَ بِقَلْبِكَ أَنَّ اللهَ أَقَامَهُ مِنَ الأَمْوَاتِ، خَلَصْتَ".\nبعبارة أُخرى، فإنَّ الخلاص يعني الاعتراف بربوبيَّة المَسيح - أيْ أنَّه اللهُ، وأنَّه صاحبُ السِّيادة، وأنَّه رَبٌّ. فهذا هو التطبيقُ الشخصيُّ لتلك الحقيقة. وقد سألني أحدُ الأشخاصِ قبل وقتٍ طويل إنْ كنتُ واحدًا مِنْ أنصارِ الخلاصِ الرُّبُوبيِّ. والحقيقة هي أنَّني لم أكن أفهمُ مَعنى ذلك المُصْطَلَح. فقد كنتُ أَظُنُّ أنَّه يجب عليك أنْ تقفَ عند نَاصِيَةِ الشارعِ وأنْ تُبَوِّقَ بالبوقِ أوْ تَقْرَعَ على طَبْلٍ إنْ كنت واحدًا مِنْ هؤلاء. ولكنَّ هذا ليس المعنى المقصود. فقد كان ما يقصده بالحديث عن أنصارِ الخلاص الرُّبُوبِيِّ هو أنْ يُؤمنَ المرءُ أنَّ يسوعَ هو الرَّبُّ لكي يَخْلُص. وقد قال: "هل تؤمن بهذه الطريقة"؟ قلت: "أنا لا أعرف أيَّ طريقةٍ أُخرى لقبول المَسيح. فهو رَبٌّ، وأنا أقبله بشروطِهِ وليس بشروطي. فإنَّا لن أُعيدَ تعريفَ يسوعَ بأقلّ مِمَّا هو عليه وأقبَلَهُ بتلكَ الطَّريقة". وقد قلتُ لذلك الشخص: "هل هو رَبٌّ؟" فأجاب: "أجل". فقلت: "إذن، كيف تَقبَلُه؟ يجب عليك أنْ تَقبلَهُ كما هو". فإن كنتَ تَعترف بيسوعَ رَبًّا فإنَّ ذلك هو لمجدِ الله.\nوببساطة، لا يمكن لأيِّ شخصٍ أنْ يُهْمِلَ هذا الأمْرَ في النُّضْجِ الرُّوحِيِّ. فلا يمكنُ لأيِّ شخصٍ أنْ يُمَجِّدَ اللهَ إلَّا إذا ابتدأَ بذلك. فهذا هو حَجَرُ الأساس. وهذه هي نُقطةُ البداية لهذا الأمر بِرُمَّتِه. واسمحوا لي أنْ أتقدَّمَ خُطوةً أُخرى لمساعدة المؤمنين. فإنَّا أُوْمِنُ أنَّه إنْ كان المَسيحُ رَبًّا في حياتنا، وإنْ كُنَّا قد قَبِلناه ووُلِدنا ثانيةً، فإنَّه يَسُودُ. وَهُوَ يَسودُ (بالمُناسَبة) على حَياتِنا بأسْرِها. ولكِنَّ الأمْرَ يتوقَّف على خُضوعِنا لِسِيادَتِه - لا على إنْ كانَ يَسُودُ أو لا يَسُود. وإذْ يَسُودُ على حياتنا، يجب علينا أنْ نتذكَّر دائمًا أنَّ الكِرزاةَ بالإنجيل تهدف في المقام الأول إلى أنْ يَسودَ في حياة الآخرين لأجل مَجْدِه هو. بعبارة أُخرى، فإنَّ أكبرَ خطيئةٍ يقترفها الإنسانُ هي أنْ يعيش دون أنْ يُمَجِّدَ اللهَ.\nوفي الأصحاح الأول مِنْ رسالة رومية، يقول بولُس إنَّنا نَكْرِز بالطاعة للأُمم لأجل اسمه. فهو يقول: نحن لا نَكْرِز بالإنجيل لأجلهِم، بل إنَّنا نَكْرِزُ مِنْ أجلِ اسمه. ونقرأ في الأصحاح السابع مِنْ رسالة يوحنَّا الثالثة أنَّنا نَكْرِزُ لأجل اسمِهِ. فهي نفسُ الفِكْرة. فنحن لا نَكْرِزُ لأجلهِم، بل لأجله. فالفكرة هي أنْ يَعترفوا به رَبًّا. وهذه هي نُقطةُ البداية لهذا الأمرِ بِرُمَّتِه.\nفإنْ لم تكن مؤمنًا مسيحيَّا ولم تَعترف يومًا بالمَسيح رَبًّا، فإنَّكَ لا تَملِكُ القُدرةَ في ذاتِكَ على أنْ تحيا لأجل مَجْدِه. فهذا مستحيلٌ تمامًا. وهذا لا يمكن أنْ يحدثَ لأنَّ الأمْرَ بِرُمَّته يبتدئ مِنْ هنا. فلا يمكنك أنْ تقول: "أنا أُنْكِرُ المَسيحَ، وهو ليس مُخَلِّصي، وهو ليسَ رَبِّي"، ثُمَّ تحاول أنْ تَنمو روحيًّا، أوْ تحاول أنْ تُمَجِّدَ اللهَ بطريقة أُخرى. فإنْ فَعلتَ ذلك فإنَّك تُوَجِّهُ إهانةً كبيرةً إلى الله. فإنْ لم تُكْرِم الابنَ فإنَّك لا تُكْرِم الآب.\nلذلك فإنَّ تَمْجيدَ اللهِ يبتدئ (كما قال بولُس في الأصحاح الثاني مِنْ رسالته إلى أهل فيلبِّي) بالاعتراف بيسوعَ رَبًّا لِمَجْدِ اللهِ الآب. لذلك فإنَّنا نقول إنَّ الخلاصَ هو بِدايةٌ لازِمَةٌ للنُّموِّ الروحيِّ. والحقيقة هي أنَّك لا تَقْدِرُ أنْ تنمو إلَّا إذا وُلِدْتَ أوَّلاً.\nوالآن إليكم حقيقة أُخرى: فالشيءُ الثاني الذي أريد أنْ أُشاركَهُ معكم بخصوص هذا الموضوع هو الآتي: فنحن نُمَجِّدُ اللهَ (أوَّلاً) بالاعترافِ بيسوعَ رَبًّا؛ وثانيًا: بتوجيهِ حياتِنا لإطاعة رُبُوبيَّتِه. ثانيًا: بتوجيه حياتنا لإطاعةِ رُبُوبيَّتِه. فعندما نَسمحُ للهِ أنْ يَكْسُونا بثوبِ بِرِّهِ فإنَّه يَتَمَجَّد. وعندما نَفتحُ قلوبَنا ونَقبلُ ابنَهُ فإنَّه يَتَمَجَّد. وعندما يَسْكُنُ رُوحُهُ في حياتنا فإنَّه يَتَمَجَّد. وعندما نَدعو يسوعَ رَبًّا فإنَّه يَتَمَجَّد. ولكنَّنا نريدُ أنْ نتحدَّثَ عَنْ أمرٍ بديهيٍّ آخر. فبعد أنْ قَبِلْنا الرَّبَّ، يجب علينا أنْ نَتجاوبَ مع رُبوبيَّته.\nوالآيةُ الرئيسيَّةُ التي أريد منكم أنْ تَفهموها هي 1 كورنثوس 10: 31 إذْ نقرأ: "فَإِذَا كُنْتُمْ تَأْكُلُونَ أَوْ تَشْرَبُونَ أَوْ تَفْعَلُونَ شَيْئًا، فَافْعَلُوا كُلَّ شَيْءٍ لِمَجْدِ اللهِ". فبعدَ أنِ اعترفتَ بيسوعَ رَبًّا لِمَجْدِ اللهِ، إذا كنتَ تأكلُ أوْ تشربُ أو تفعلُ شيئًا آخرَ [بالمُناسبة، فإنَّ الأكلَ والشُّرْبَ يُشيرانِ فقط إلى الأمورِ العاديَّةِ والتافهةِ في الحياة. وهذا يعني أنَّهُ حَتَّى فيما يَختصُّ بالأشياءِ البسيطةِ والروتينيَّةِ والعاديَّةِ التي تَفعلُها عادةً وباستمرار مِثْلَ الأكلِ والشُّرْبِ] ينبغي أنْ تفعَلَ ذلكَ بهدفِ تمجيدِ الله. وهذا قَدْ يَجْعَلُنا نَعودُ وَنُقَدِّمُ بِضْعَ عِظاتٍ عن كيف نأكلُ لِمَجْدِ اللهِ، وكيفَ نَشربُ لِمَجْدِ اللهِ لأنَّ الأمرَ كُلَّهُ يَبتدئ بأبسطِ مُستوياتِ الحياةِ، وبالأمورِ الرُّوتينيَّةِ، ثُمَّ يَنطلِق مِنْ هناك. فأيًّا كان الشيءُ الذي تَفعله، افعلْ كُلَّ شيءٍ لِمَجْدِ الله. والفكرةُ هي أنْ يَصيرَ ذلك مَوقفًا دائمًا لديك، أيْ أنْ أَفعلَ كُلَّ شيءٍ لِمَجْدِ اللهِ وأنَّ يَصيرَ ذلك هو الشَّيءُ الذي أُرَكِّز عليه في حياتي.\nومِنَ المؤكَّدِ أنَّ يسوعَ كانَ يعيشُ بهذهِ الطَّريقة. فنحنُ نقرأُ في إنجيل يوحنَّا 8: 50 أنَّ يسوعَ قالَ هذهِ الكلمات: "أَنَا لَسْتُ أَطْلُبُ مَجْدِي. يُوجَدُ مَنْ يَطْلُبُ وَيَدِينُ". ونقرأ في العدد 49: "أنا أُكْرِمُ أَبِي". فقد قالَ يسوع: "أنا موجودٌ هُنا لسببٍ واحدٍ: لا لأُمَجِّدَ نَفْسي، بل لأُمَجِّدَهُ هُوَ".\nوالآن، ما الذي يُحاولُ المُراؤون أنْ يفعلوه؟ وما الذي يحاول البشرُ أنْ يفعلوه؟ إنَّهم يحاولون أنْ يسلبوا اللهَ مَجْدِه وأنَّ يُمَجِّدوا أنفسهم. لذلك فإنَّنا نقرأ في إنجيل مَتَّى 6: 1 (مثلاً) أنَّ الرَّبَّ يقول: "اِحْتَرِزُوا مِنْ أَنْ تَصْنَعُوا صَدَقَتَكُمْ قُدَّامَ النَّاسِ لِكَيْ يَنْظُرُوكُمْ، وَإِلاَّ فَلَيْسَ لَكُمْ أَجْرٌ عِنْدَ أَبِيكُمُ الَّذِي فِي السَّمَاوَاتِ". بعبارة أخرى: إذا كنتَ تَفعل أيَّ شيءٍ لكي يَراكَ الآخرون ويَحْسَبونَ أنَّكَ شخصٌ رُوْحِيٌّ، فإنَّكَ لن تَحصلَ على مكافأةٍ مِنَ الله. "فَمَتَى صَنَعْتَ صَدَقَةً فَلاَ تُصَوِّتْ قُدَّامَكَ بِالْبُوقِ، كَمَا يَفْعَلُ الْمُرَاؤُونَ فِي الْمَجَامِعِ وَفِي الأَزِقَّةِ [ثُمَّ راقِبوا ما يَقول:]، لِكَيْ يُمَجَّدُوا مِنَ النَّاسِ".\nفالشيءُ الذي يقفُ دائمًا في طريق تَمْجيدِ اللهِ هو أنْ نَطلبَ المَجْدَ مِنَ البشر. فهذا هو ما نقرأهُ في العهدِ القديمِ إذْ إنَّ النبيَّ إرْمِيَا يقول: "لاَ تَتَعَظَّمُوا. ... أَعْطُوا الرَّبَّ إِلهَكُمْ مَجْدًا". لذلك إذا كنتُ أريدُ أنْ أُوَجِّهَ حياتي نحو هذا الهدف، وإذا كنتُ أريدُ أنْ أَخْضَعَ وأنْ أُطيعَ رُبوبيَّةَ المَسيح، يجب أنْ يكون لديَّ موقفُ الاتِّضَاع. وهذا يعني أنْ أَتَخَلَّى عن كبريائي. فينبغي لنا أنْ نَحْذَرَ مِنْ عبادَةِ الذَّات. وينبغي لنا دائمًا أنْ نَسعى فقط إلى تَمْجيدِ الله.\nوما معنى ذلك؟ إنَّ قولي إنَّني أَخْضَعُ لِطاعَةِ رُبوبيَّته يعني أنِّي أَهْدِفُ في حياتي إلى القيام بذلك. وإنْ كنتُ أقول إنِّي إذا كنتُ آكُلُ أو أشربُ أو أفعلُ أيَّ شيءٍ فإنَّ ما أفعلَهُ هوَ لِمَجْدِ الله، ما الذي يَعنيهِ ذلك تحديدًا؟ اسمحوا لي أنْ أقول ذلك بالطريقةِ التاليةِ (مِنْ خلال ذِكْرِ بعض النقاط الثانويَّة هنا). أوَّلاً، إنَّ هذا يعني أنْ تُعطي المجدَ للهِ بِصَرْفِ النَّظَرِ عنِ التَّكْلُفَة - بصرف النظر عن التكلفة. وهذه جملة قويَّة جدًّا. ولكِنْ هذا هو المقصودُ بالخضوعِ لرُبُوبيَّته: أنْ تُوَجِّهَ حياتَكَ لتَمجيده. فيجب أنْ تُمَجِّدَهُ أيًّا كانَ الثَّمن.\nوفي إنجيل يوحنَّا 12: 27، قالَ يسوع: "اَلآنَ نَفْسِي قَدِ اضْطَرَبَتْ. وَمَاذَا أَقُولُ؟ أَيُّهَا الآبُ نَجِّنِي مِنْ هذِهِ السَّاعَةِ. وَلكِنْ لأَجْلِ هذَا أَتَيْتُ إِلَى هذِهِ السَّاعَةِ". فماذا ينبغي أنْ أُصَلِّي وأنا أنتظرُ الصَّليب؟ "يا رَبّ، نَجِّني؟" لا، فقد أتيتُ لأجْلِ هذا إلى هذهِ السَّاعة. "أَيُّهَا الآبُ مَجِّدِ اسْمَكَ!". فَجَاءَ صَوْتٌ مِنَ السَّمَاءِ: "مَجَّدْتُ، وَأُمَجِّدُ أَيْضًا!". فهو يقول: "يا رَبّ، مِنْ جانبٍ بشريٍّ، أُريدُ أنْ أَنْجو مِنْ هذا الموقف. فهذا ثَمَنٌ باهظٌ جِدًّا يَنْطوي على الألمِ، والكَرْبِ، وَحَمْلِ الخطيَّة. ولكِنْ يا أبي: مَجِّد اسْمَكَ أيًّا كانَ الثَّمَنُ الَّذي سأدفَعُه". أَتَرَوْن؟ فهذا هوَ المعنى المقصود.\nفإذا تَعَلَّمْتَ أنْ تحيا حياتَكَ وأنْتَ رَاضٍ بأنْ تَعْمَلَ مشيئَتَهُ أيًّا كان الثَّمَن، وأنتَ رَاضٍ بأنْ تُمَجِّدَهُ أيًّا كان الثمن، فإنَّك بذلكَ تُطَبِّقُ ذلك المبدأ الثاني العظيم للنُّموِّ الروحيِّ. وهذا هو المِفتاحُ الثاني العظيم. وحينئذٍ، ستفتحُ مَغاليقَ ذلك الجانبِ المختصِّ بإطاعة رُبوبيَّته.\nواسمحوا لي أنْ أُقَدِّمَ مَثَلاً توضيحيًّا آخر. وأرجو أنْ تفتحوا على نهاية إنجيل يوحنَّا - أيْ على الأصحاح 21 مِنْ إنجيل يوحنَّا. ونحن نَرى هنا موقفًا يَختصُّ بالرسول بُطرس. وسوف نعودُ إلى هذه الحادثة نَفْسِها في قِصَّتِنا لأنَّها تُوَضِّحُ العديدَ مِنَ الحقائقِ العظيمةِ بخصوص النُّموِّ الروحيِّ. فقد كان اللهُ قد اختارَ بطرسَ قبل تأسيس العالم للقيام بأمورٍ مُهمَّة جدًّا. وسوف يكون بطرسُ الشخصيَّةَ الرئيسيَّةَ في الاثني عَشَرَ أصْحاحًا الأولى مِنْ سِفْرِ أعمال الرُّسُل. فهو الشخصيَّةُ الرئيسيَّةُ في الكِرَازة الرسوليَّةِ عن الصليب عندما وُلِدَتِ الكنيسةُ في أورشليم وانطلقت حول العالم. وسوف يكونُ بُطْرُسُ قائدًا نَشِطًا وموهوبًا. لذلك مِنَ المهمِّ جدًّا أنْ يكون راسخًا ومُتأصِّلاً وثابتًا في المُهمَّةِ التي دَعاهُ اللهُ إليها.\nولكنْ، ويا للأسف، فإنَّ ُبطرسَ كان هَشًّا (إنْ جَازَ التَّعبير). وقد كانَ مِنَ الصَّعبِ جِدًّا على بطرس أنْ يُكَرِّسَ نَفْسَهُ. وقد كان يتكلَّمُ كثيرًا، ولكنه لم يكن يلتزم بكلامه. ففي كُلِّ مَرَّة خَضَعَ فيها للاختبار كانَ مَصيرُهُ الفَشَل. ولو كان طالبًا في كُليَّةِ اللَّاهوتِ لَتَرَكَها مُنْذُ وقتٍ طويل. ولكنَّ الرَّبَّ يَعرفُ أنَّ الحاجةَ تَدعو جِدًّا إلى هذا الرَّجُل. لذلك، مع أنَّه ساعد بطرسَ في السابقِ، وفعل أمورًا خارج قُدرات البشر لكي يُظهرَ لَهُ قدرتَهُ - كأن مَشَى على الماءِ، وأَطْعَمَ الخمسة الآلاف، وأَظْهَرَ مَجْدَهُ في حادثة التَّجَلِّي حتَّى إنَّه أَدْلَى بذلكَ الاعترافِ العظيم إذْ قال بِلِسانِه شيئًا نابِعًا مِنْ قَلْبِ الرَّبِّ: "أَنْتَ هُوَ المَسيح ابْنُ اللهِ الْحَيِّ!". فقد خَاضَ بطرسُ مغامراتٍ عظيمة مع المَسيح، ورأى قُدرته العظيمةَ حتَّى في البستان عندما جاء الجنودُ للقبضِ عليه إذْ إنَّ يسوعَ تَكَلَّمَ فرجع الجنودُ إلى الوراء وسقطوا جميعًا. وما أعنيه هو أنَّ بطرسَ رأى أمورًا عظيمةً. ومِنَ المُدْهشِ أنَّه رأى المَسيحَ المُقام عندما كانوا مجتمعين في العِلِيَّة. وبوصولنا إلى الأصحاح 21 مِنْ إنجيل يوحنَّا، كان بُطرُسُ قد تَكَلَّمَ شخصيًّا معَ المَسيحِ المُقام.\nوبالرَّغمِ مْن ذلكَ كُلِّهِ فقد كانَ ما يَزالُ هَشًّا، وما يزالُ (في اعتقادي) يشعر بعدم كفايته. فأعتقد أنَّه كان ينظر إلى نَفْسِه ويقول: "بُطْرُس، في كُلِّ مَرَّة تَخْضَعُ فيها للامتحانِ فإنَّك تَفشل. ومَنْ يقولُ إنَّك ستنجح في أيِّ امتحانٍ الآن؟" ولكنَّ يسوعَ قال لَهُ: "بُطرس! اذهبوا إلى الجَليلِ، إلى الجبلِ الفُلانيِّ، وانتظروني هناك".\nوقد كان بطرس ينتظر هناك في الأصحاح 21. ولكنَّه كان مُتَقلْقِلاً ولا يشعرُ أنَّه قادرٌ على الانتظار على ذلك الجبل مُدَّةً أَطول. فقد كان شخصًا دائمَ الحركةِ ولا يستطيع أنْ يجلس هناك وينتظر. فقد انتظرَ، وانتظرَ، وانتظر؛ ولكنَّ المَسيحَ لم يأتِ. لذا فإنَّه يقولُ أخيرًا في العدد الثالث: "أَنَا أَذْهَبُ لأَتَصَيَّدَ" – أيْ: "سوف أعود إلى ما كنتُ أفعلُهُ سابقًا. فإنَّا لم أُوْمِنْ يومًا أنِّي أَصْلُحُ لهذهِ الخِدْمَة بأيِّ حالٍ مِنَ الأحوال. فقد فَشَلْتُ في كُلَّ مَرَّةٍ أُعطيتُ فيها فرصةً جديدة. وهناك شيء واحد يمكنني أنْ أقوم به وهو صَيْدُ السَّمَك. لذلك سوف أعود إلى الصَّيْد". ولأنَّه كان القائد، فإنَّ جميع الأشخاص الستَّة الآخرين الذين معه نزلوا مِنْ على ذلك الجبل وقالوا: "نَذْهَبُ نَحْنُ أَيْضًا مَعَكَ". فَخَرَجُوا وَدَخَلُوا السَّفِينَةَ. فقد كانَ بُطْرُسُ هوَ القائد. وهذه هي النُّقطة الأساسيَّة. وقد أرادَ اللهُ أنْ يَستخدِمَهُ.\nوالشيءُ الَّذي حَدَثَ في العدد الثالث هو أنَّهم دخلوا "السَّفينة" [بِألِّ التَّعريف - كما جاءَ في النَّصِّ اليونانيِّ]. ورُبَّما يُشيرُ ذلكَ إلى أنَّهم عادوا وأخذوا سفينةَ بطرس. فقد عاد إلى مِهنته القديمة فانضَمُّوا جميعُهم إليه. فقد كانوا جميعًا صَيَّادي سَمَك. ولكنْ إنْ كان هناك شيء لم يتمكنوا مِنْ فِعله فهو صَيْد السَّمَك لأنَّ الرَّبَّ حَوَّلَ مَسارَ كُلِّ سمكة في بحر الجليل لكي يَعْجَزوا عَنِ الإمْساكِ بها لأنَّهُ أرادَ أنْ يُعَلِّمَهُم درسًا.\nلذلكَ فقد صَرَفوا الليل كُلَّه في محاولةِ صَيْدِ السَّمك، ولكنهم لم يُمسكوا شيئًا. وقد ظهر الرَّبُّ لهم في الصباح وَوَاجَهَ بُطرسَ وسأله عن محبَّتِهِ لَهُ. وسوف نعود إلى ذلك النَّصِّ لاحقًا. وعندما قال لَهُ بطرسُ ثَلاثَ مَرَّاتٍ إنَّه يُحِبُّهُ، قال لَهُ يسوعُ في العدد 18: "اَلْحَقَّ الْحَقَّ أَقُولُ لَكَ: لَمَّا كُنْتَ أَكْثَرَ حَدَاثَةً كُنْتَ تُمَنْطِقُ ذَاتَكَ وَتَمْشِي حَيْثُ تَشَاءُ". والآنْ، لنتوقَّفْ هنا قليلاً.\n"بُطرس! أنتَ تَفعل كُلَّ شيء بطريقتك. فأنتَ تَفْعَلُ ما تُريد وتذهب إلى حيثُ تشاء". وقد كانتِ العبارة "تُمَنْطِقُ ذَاتَكَ" تُشيرُ إلى الاستعدادِ للرِّحلة. "لقد ذَهَبْتَ أيْنَما شِئْتُ وفَعَلْتَ كُلَّ ما شِئْتَ. وَلكِنْ مَتَى شِخْتَ، فإنَّ ذلكَ سيتغيَّر. "فَإِنَّكَ تَمُدُّ يَدَيْكَ". وهذا التَّعْبيرُ تحديدًا يَظْهَرُ في النُّصوصِ الأدبيَّةِ غيرِ الكِتابيَّةِ للإشارة إلى الصَّلْب. فسوفَ تَمُدُّ يَدَيْكَ "وَآخَرُ يُمَنْطِقُكَ، وَيَحْمِلُكَ حَيْثُ لاَ تَشَاءُ. ثم نقرأ في العدد 19: "قَالَ هذَا مُشِيرًا إِلَى أَيَّةِ مِيتَةٍ كَانَ مُزْمِعًا أَنْ يُمَجِّدَ اللهَ بِهَا".\nوالآن لاحظوا الآتي: لقد كان بُطْرسُ سيصل إلى نقطة في حياته يُمَجِّدُ فيها اللهَ مِنْ خلال موته. كيف؟ لأنَّه سيُبْدي استعدادَهُ لِدَفْعِ أيِّ ثَمَنٍ مُقابِلَ عَدَمِ إنْكارِ مشيئةِ اللهِ - حتَّى لوِ اقتضى ذلك موته. وقد كان ذلك خبرًا صَادِمًا لبطرس لأنَّه في كُلِّ مَرَّة أُخرى واجَهَ فيها الموتَ، كانَ يَتَخَلَّى عن شَهادَتِهِ. فذات مَرَّة، عندما واجَهوهُ بحقيقة أنَّه كان واحدًا مِنْ أتباع يسوعَ المَسيح، لَعَنَ، وذَكَرَ اسْمَ اللهِ باطلاً، وحَلَفَ أنَّه ليس واحدًا منهم، وأَقْسَمَ قَسَمًّا لم يَلْتَزِمْ به يومًا. وكما تَرَوْن فقد كان ذلك خَبَرًا صَادِمًا لبطرس. ولكنَّ ما قَصَدَهُ الرَّبُ هو: "بُطرس! سوف يأتي يومٌ تَموتُ فيه لأجلي. وسوفَ تُمَجَّدُني بِمَوْتِكَ". لماذا؟ "لأنَّ هذه ستكونُ مَشيئتي. وسوف تَرضى بأن تموتَ لأجلي".\nوقد كانتِ الحالُ هكذا أيضًا بالنِّسبة إلى بولُس: "لأَنَّ لِيَ الْحَيَاةَ هِيَ المَسيح وَالْمَوْتُ هُوَ رِبْحٌ". "لأَنَّنَا إِنْ عِشْنَا فَلِلرَّبِّ نَعِيشُ، وَإِنْ مُتْنَا فَلِلرَّبِّ نَمُوتُ. فَإِنْ عِشْنَا وَإِنْ مُتْنَا فَلِلرَّبِّ نَحْنُ". فما الفَرْق؟ فأنا للرَّبِّ. وكما تَرَوْن، إنْ رَكَّزْتُ حياتي على مَجْدِ اللهِ في أثناءِ حياتي المَسيحيَّة، وإنْ رَكَّزْتُ على أنْ أقومَ بكُلِّ شيءٍ (سواءٌ كانَ أكْل أوْ شُرْب) لِمجدِ اللهِ، فإنَّني لَنْ أَهْتَمَّ حَتَّى لو مُتُّ لأجلِهِ. فَلْيَكُنْ ذلك! لِيَكُنْ ذلك!\nوأنا أُفَكِّرُ دائمًا في قِصَصِ المُرْسَلينَ العظيمة طوَال تَاريخِ الإرساليَّاتِ المَسيحيَّةِ (القِصَّةَ تلوَ الأخرى، تِلْوَ الأخرى) لأنَّها تُشَكِّلُ معًا قِصَّةً عظيمةً واحدةً عن أُناسٍ أَبْدَوْا استعدادَهُم للموتِ مِنْ أجلِ المَسيح. وأنا أُفَكِّرُ في ما جاءَ في الأصحاحِ الحادي عشر مِنَ الرسالة إلى العِبرانيِّين عن أبطالِ الإيمان المَذكورين هناكَ إذْ إنَّهُم ماتوا وَهُمْ ينتظرون التَّمْجيدَ والقيامةَ، ولم يَكُنِ العالمُ مُسْتَحِقًّا لهم. فلم يَكُنْ هناك ثَمَنٌ تَرَدَّدُوا في أنْ يَدفعوه. وأنا أُفَكِّر في "لاتيمير" (Latimer) و "ريدلي" (Ridley) اللَّذَيْنِ أُحْرِقَا على خَشَبَةٍ مِنْ أجل إيمانهما، ومَاتَا وَهُما يُرَنِّمان ويُسَبِّحانِ يَسوعَ المَسيح. وأنا أُفَكِّرُ أيضًا في "سافونارولا" (Savonarola)، وَهُوَ واعِظٌ عظيمٌ في إيطاليا كَرَزَ بإنجيلِ يَسوعَ المَسيحِ وقَبَضَتِ السُّلُطاتُ عليهِ وأَحْرَقَتْهُ على خشبة. ومِرارًا وتَكرارًا طَوَال التاريخ، كان هناكَ (وما يزال) أُناسٌ مُستعدُّون للقيامِ بأيِّ شيءٍ لأجلِ المَسيح.\nوأنا أعود دائمًا إلى قِصَّة "جون باتون" (John Paton) - المُرْسَل العظيم الذي ذَهَبَ إلى "جُزُرْ هيبريديز الجديدة" (the New Hebrides). فقد تَخَرَّجَ مِنَ الجامعةِ وذَهَبَ إلى جُزُرْ هيبريديز الجديدة هُوَ وزوجَتُهُ. وقد كانَ ذلكَ مكانا يَسْكُنُهُ أُناسٌ يأكُلونَ لُحُومَ البشر. وقد وَصَلا إلى ذلكَ المكان الصغير في قاربٍ صغيرٍ ذي مِجْذافَيْن لأنَّ السَّفينةَ لم تُوْصِلَهُما إلى هُناك. فهي لم تَكُنْ تَبْلُغُ الشاطئ. لذلكَ فقد جَذَّفَا إلى أنْ وَصَلا الشَّاطئَ، ولم يكونا يَتَكَلَّمانِ لُغَةَ أهْلِ تلك الجزيرة، ولا يعرفا أحدًا. فَكُلُّ ما كانا يَعرفانَهُ هو أنَّ كُلَّ الأشخاصِ الذينَ ذهبوا إلى هناك لم يَعودوا. فقد أَكَلَهُم سُكَّانُ تلك الجزيرة. وعلى أيِّ حالٍ، فقد وَصَلا إلى الشَّاطئ. وكما تَعلمون، مِنَ الصَّعبِ جِدًّا أنْ تجدَ نفسَكَ على شاطئِ جزيرةٍ يَسْكُنُها أُناسٌ يأكلونَ لُحومَ البَشَرِ، ويتكَلَّمونَ لُغَةً لا تَعْرِفُها، وينبغي أنْ تَكْتَشِفَ كيف ينبغي أنْ تبدأ. أليس كذلك؟ وما أعنيه هو أنَّك لا تَستطيعُ أنْ تَضَعَ لافِتَةً صغيرةً تقول: "لدينا صُفوفٌ لمدرسة الأحد في الساعة التاسعة والنصف. أهلاً وسهلاً بكم جميعًا". فلا يمكنك أنْ تفعل ذلك.\nإذن، ماذا ستفعل؟ فأنَّت لا تعرفُ اللُّغَة، ولا تعرفُ الناسَ، وهناك خَطَرٌ كبيرٌ يُهَدِّد حياتَك! وأنا أَذْكُرُ أنني قرأتُ في كتابٍ ما شيئًا عَنْ تلك القصَّة. ففي وقتٍ لاحقٍ، خَلَصَ رئيسُ القبيلةِ في تلك المنطقةِ وجاء إلى "جون باتون" وقالَ لَهُ: "سَيِّد باتون! أريدُ أنْ أَسْألكَ سؤالاً: في تلك الأشهرِ الأولى لمجيئِكِ إلى هنا، مَنْ ذلكَ الجيشُ الذي كان يُحيطُ بِخَيْمَتِكَ كُلَّ ليلةٍ لحمايتك؟" فيبدو أنَّ ملائكةَ اللهِ القِدِّيسينَ ظَهَروا بصورةٍ مَنظورةٍ في وقتِ الحمايةِ ذاك!\nوعلى أيِّ حالٍ، فقد بقي " باتون " هناك. وبعد بِضْعةِ أسابيع، وَلَدَتْ زوجَتُهُ طفلاً، ولكنَّ الطفلَ مات. وبعد بِضعةِ أيَّامٍ، ماتت زوجَتُه. وقد نَامَ على قَبْرَيْهِما ثَلاثَ أوْ أربَعَ ليالٍ لكي يَمْنَعَ سُكَّانَ تلك الجزيرةِ مِنْ حَفْرِ قَبْرَيْهِما وأَكْلِهِما. وقد بقيَ هناك وَحيدًا مُدَّةَ خَمْسٍ وثلاثينَ سنة. وهو يقول في سيرته الذاتيَّة إنَّه في نهايةِ تلك السنواتِ الخمسِ والثلاثين: "لا أعرفُ شخصًا واحدًا مِنْ السُّكَّانِ المَحَلِّيِّينَ لم يَعْتَرِفْ (على أقَلِّ تقدير) بإيمانِهِ بيسوعَ المَسيح". فقد ذَهَبَ إلى هناكَ وَهُوَ يَحْمِلُ رَجاءً عظيمًا. والشيءُ الوحيدُ الذي أَحَبَّهُ حقًّا في العالمِ هو زَوجَتُه وطِفْلُهُ الحبيب. وقد اضْطُرَّ إلى أنْ ينامَ على قَبْرَيْهِمَا، وبَقِيَ هناك وَحْدُهُ. ولكنَّ اللهَ استخدمَهُ لأنَّه كان رَاضِيًا بمشيئةِ اللهِ أيًّا كانَ الثمنُ الذي سيدفعُهُ. وهذا هو معنى أنْ تُوَجِّهَ حياتَك إلى مَقاصِدِ اللهِ.\nفإذا كنتَ تُخَطِّطُ مَسارَ حياتِكَ وتقولُ للربّ: "إليكَ ما أنا مُستعِدٌّ أنْ أفعَلَهُ وما أنا غيرُ مُستعدٍّ أنْ أفعله"، وإذا كنتَ تقولُ للربِّ: "لقد وَضَعْتُ خُطَّةً لحياتي"، ولم تكنْ مُستعدًّا لدفعِ ثَمَنِ بعضِ الإحراج، ولم تكن مُستعدًّا لِدفعِ ثَمَنِ الإهانةِ أوْ تشويهِ السُّمْعَةِ أوِ الإساءةِ مِنْ أهلِ العالم، ولم تكن مُستعدًّا لدفعِ ثَمَنِ عدمِ الحصولِ على مُمتلكاتٍ كثيرةٍ في هذه الحياة، فرُبَّما لم تعرفْ أبدًا معنى أنْ تكون راضيًا بمشيئتِهِ بأيِّ ثَمَن. وربما لنْ تعرفَ يومًا معنى أنْ تَنمو روحيًّا لأنَّك لم تَسْعَ إلى تَمْجِيده. وهذا لنْ يَحدُثَ إلَّا عندما تُرَكِّز تمامًا على مَجْدِه - لا على راحَتِكَ الشخصيَّةِ، ولا على رفاهِيَّتِكَ الشخصيَّةِ، ولا على خُطَطِكَ الشخصيَّةِ، ولا على مَشيئَتِكَ الشخصيَّةِ.\nلذلك إذا كُنتُ أريدُ أنْ أُوَجِّهَ حياتي نَحْوَ تَمْجِيده، يجب أنْ أكونَ في كُلِّ شيءٍ (مِنْ أَكْلٍ أوْ شُرْبٍ أوْ حَتَّى مَوْتٍ) – يجب أنْ أكونَ راضِيًا بمشيئته أيًّا كانَ الثَّمن. ثانيًا، إذا كنتُ أَسْعى إلى تَمْجِيدِهِ فإنَّ هذا يَعني أنْ يَصيرَ هذا الهَدَفُ هو شَغَفُ قلبي حَتَّى إنِّني أتألَّمُ إذا وَجَّهَ أَحَدٌ إهانَةً إليه. وهذه فكرةٌ مُهِمَّةٌ جدًّا.\nويُمكنني (عادةً) أنْ أعرفَ إنْ كانَ المَرْءُ يَسْعى في حياتِهِ إلى تمجيدِ اللهِ مِنْ خلالِ رَدِّ فِعْلِهِ عندما يُهانُ اسْمُ اللهِ. فعلى سبيل المثالِ، فإنَّنا نَرَى داودَ في المزمور 69: 9 يَنظُرُ إلى الهيكلِ ويَنظُرُ إلى عبادةِ بني إسرائيلَ ويَشْعُرُ بانكسارِ القلب. وهو يقولُ الآتي: "لأَنَّ غَيْرَةَ بَيْتِكَ أَكَلَتْنِي". بعبارةٍ أخرى، فإنَّ داودَ يقول: "إنَّ مَحَبَّتي لكَ عَميقةٌ جدًّا. وأنا أَكْرَهُ جِدًّا كُلَّ ما قد يُسيءُ إليك. فأنا أُبالي جِدًّا بهيكلِكَ وحضورِكَ وعبادتِكَ حَتَّى إنَّ أيَّ إساءةٍ إليكَ تُمَزِّقُني". ثُمَّ إنَّهُ يقولُ في الجُزْءِ المُتَبَقِّي مِنْ تلكَ الآية: "وَتَعْيِيرَاتِ مُعَيِّرِيكَ وَقَعَتْ عَلَيَّ". بعبارة أخرى: "عندما يُسيءُ إليكَ أَحَدُهُمْ فإنَّني أتألَّم".\nوأوَدُّ أنْ أقولَ لكم إنَّني أَتَفَهَّمُ ذلك قَليلاً بِصِفَتي أَبًا. فإنْ آذَيْتَ طِفلي فإنَّك تُؤذيني. وإنْ آذَيْتَ زوجتي فإنَّك تُؤذيني. وإنْ آذَيْتَ شخصًا أُحِبُّهُ فإنك تُؤذيني. وقد بَكَيْتُ في حياتي على أمورٍ حَدَثَتْ لأشخاصٍ آخرينَ أكثر مِمَّا بَكَيْتُ على أمورٍ حَدَثَتْ لي شخصيًّا. والحقيقة هي أنَّني نادرًا ما بَكَيْتُ على أمورٍ حَدَثَتْ لي شخصيًّا. ولكنْ مِنَ السَّهْلِ أنْ أبكي مَعَ شخصٍ عَزيزٍ على قَلبي انْكَسَرَ قَلْبُهُ. والسببُ في ذلك هو أنَّني أرتبط بهؤلاءِ الأشخاص برباطِ المحبَّة. وعندما ترتبط باللهِ فإنَّ الأشياءَ التي تَكْسِرُ قَلبَكَ لنْ تكون الأشياء التي تحدُث لَكَ، بَلِ الأشياءُ التي تُهينُ اللهَ. وهذه هي العقليَّة التي تَجْعَلُكَ تقول: "أنا أُرَكِّزُ جدًّا على مجدِ اللهِ حتَّى إنَّ ما يَكْسِرُ قَلْبَهُ يَكسِرُ قلبي". فهل تعيشُ حياتَكَ بهذه الطريقة؟\nفإليكَ مَعنى أنْ تَحْيا لأجْلِ مَجْدِ اللهِ، وإليكَ مَعنى أنْ تُرَكِّزَ على مَجْدِ اللهِ: أوَّلاً، ألَّا تُبالي بالثمنِ الَّذي تَدفعُه لأجله. ثانيًا، أنْ تَهتمَّ بتأثيرِ الأشياءِ فيه. ولِعلْمِكُم فإنَّ واحدةً مِنْ أروعِ العباراتِ التي وردت في سِفْر الرُّؤيا هي عِبارة لا نلاحظُها عادةً. وَقد ورَدَتْ في الأصحاح الثاني إشارةً إلى الكنيسة في أفسُس. وهي عبارة قصيرة، ولكنها مُهمَّة جدًّا جدًّا. فقد قيلَ لراعي الكنيسةِ في أفسُس: "وَأَنَّكَ لاَ تَقْدِرُ أَنْ تَحْتَمِلَ الأَشْرَار". وقد كانت هذه واحدة مِنْ أعظم سِماتِ تلك الكنيسة. فَهُمْ لم يكونوا قادرين على احتمال الأشخاصَ الأشرار. لماذا؟ لأنهم كانوا يعرفون أنَّ الشَّرَّ يُعارِضُ قَداسةَ اللهِ ومشيئَتَه.\nوأنا أُدْهَشُ لأنَّ قِلَّةً مِنَ المَسيحيِّين يَفهمون ذلك. وأنا أُدْهَشُ لأنَّ مُؤمنين كثيرين مُنْهَمِكونَ جدًّا في عملِ مَشيئتهم الشخصيَّة، ومُنْهَمِكونَ جدًّا براحتهم الشخصيَّة، ومُنهمكونَ جدًّا بمشاكلهم الشخصيَّة حتَّى إنَّهم لا يشعرونَ بأيِّ أَلَمٍ عندما يُهَانُ اسْمُ اللهِ. ولكنهم يشعرون بالألم حين تُوَجَّهُ الإهانةُ إليهم. وهذا يَدُلُّ على أنَّهم يُرَكِّزونَ على الشَّيءِ الخاطئ. ولكنْ بين الحين والآخر فإنَّ شخصًا يَفهمُ الرسالة. وهذا أمرٌ مُدْهِش!\nفأنا أَذْكُرُ شابةً جاءت إلى كاليفورنيا قبل بِضع سنوات. وكانت قد جاءت في الأصْلِ إلى هنا لكي تعيش مَعَ شابٍ كان طالبًا في جامعة كاليفورنيا بلوس أنجلوس. وهي لم تكُن مؤمنةً. وَمِنَ الواضح أنَّهُ لم يكن مؤمنًا. فقد كانا يعيشانِ معًا (دُوْنَ زَواجٍ). وقد كانتْ آنذاكَ طالبةً في المدرسة الثانويَّة. وبعد مُدَّةٍ، قَرَّرَ الشَّابُّ أنْ يَطْرُدَها. وكانتِ الفتاةُ قد جاءتْ مِنْ مكانٍ بعيد - مِنْ بَلْدةٍ صغيرةٍ في غَرْب فِرْجينيا. ولكنَّهُ مَلَّ منها وتَخَلَّصَ منها كما يَتَخَلَّصُ المرءُ مِنْ سَجَّادَةٍ عَتيقةٍ بالية. وقد تَخَبَّطَتْ في حياتِها وحاولت أنْ تنتحرَ إذْ إنها جَرَحَتْ نَفْسَها في أكثر مِنْ مَرَّةٍ وأكثر مِنْ مَوْضِعٍ في يَدَيْها وَذِراعَيْها بِشَفْراتٍ حادَّةٍ إلى أنْ نَزَفَتْ. ولكنها نَجَتْ مِنَ الموتِ بطريقةٍ أو بأخرى في كُلِّ مَرَّة. وقد تَلاقَتْ طَريقُنا معَ طريقِ هذه الفتاةِ وأُعْطينا الفرصةَ لأنْ نَقودَها إلى المَسيح.\nولن أَنْسى يومًا أنَّنا تَحَدَّثْنا (أنا وأُختي) إليها ففتحتْ قلبَها للمسيح. وقد قالت: "لقد تَغَيَّرَتْ حياتي وأُريد أنْ أَرجِعَ إلى بَلْدتي. أريدُ أنْ أُخبِرَ أُمي عنِ المسيح، وأريد أنْ أُخبرَ صديقاتي عن المسيح، وأريد أنْ أُصَحِّحَ كُلَّ شيءٍ في حياتي. وقد قُلتُ لها: "حسنًا! ولكِنْ هل هناك كنيسة في تلك المنطقة يمكنك أنْ تذهبي إليها؟ وهل هناك شخصٌ يمكنه أنْ يُتَلْمِذَكِ؟" فقالت: "لا! فإنَّا لا أعرفُ أيَّ كنيسةٍ في بلدتنا الصغيرة إلَّا كنيسةً واحدةً كاثوليكيَّة". وقد قالت: "وأنا لا أعرفُ أيَّ مؤمنينَ مَسيحيِّين هناك. ولكنَّني سأرجعُ إلى بَلدتي".\nوقد أَعطيتُها كتابًا مُقَدَّسًا. وكما تَعْلمون، لقد كنتُ أَخْشَى جِدًّا أنْ أَتْرُكَها للرُّوحِ القُدُس! أليس كذلك؟ فإنَّا لم أكن واثقًا أنَّه قادرٌ على العملِ في حياتِها مِنْ دوني. وعلى أيِّ حال، فقد غادرتْ. وقد صَلَّيْتُ لأجلها. وقد قَرَرَتْ أنْ تذهبَ إلى مدرسةٍ ثانويَّةٍ كاثوليكيَّة لأنَّه كانت تَعْلَمُ أنَّها إذا رَجَعتْ إلى مدرستها الثانويَّة القديمة فإنَّ سُمْعَتَها السَّيِّئةَ جدًّا هناك قد تَجْعَلُها تَعودُ إلى حياتها السابقة. لذلك فقد أرادتْ أنْ تُقابِلَ أُناسًا آخرين. وقدِ انقَطَعَتْ أخبارُها نحو ثلاثة أو أربعة أشهر قَبْلَ أنْ تَكْتُبْ إليَّ رسالة. وما أنْ رَأيْتُ الرسالةَ حتَّى شعرتُ بالقلقِ بخصوصِ ما جاءَ فيها. فقد خِفْتُ أنْ تكون قد ابتعدتْ عنِ المَسيحِ وأنَّها تَكتبُ إليَّ طَلَبًا للمشورةِ في وَسْطِ موقفٍ عَصيب.\nولكنَّ ما جاءَ في الرِّسالةِ هوَ الآتي: "أرجو أنْ تكونَ أحوالُكَ جيِّدة. لقد ابتدأتُ حقًّا في فَهْمِ ما يقولُهُ الكتابُ المقدَّسُ. فمِنْ خلال قِراءتي للعهد القديم، تَمَكَّنْتُ مِنْ رؤية كيف أنَّ اللهَ يَستحقُّ قَبولاً أكثرَ مِنَ القَبولِ الذي يحصلُ عليه. ويُمكنني أنْ أرى كيف أنَّهُ أَعطى البشرَ فُرَصًا كثيرةً جدًّا، وكيف أنَّهم استمَرُّوا في كَسْرِ قلبِه بسبب عِبادتِهم للأوثان واقترافِ الخطيَّة. فقد أرادَ اللهُ مِنَ النَّاسِ أنْ ينتموا إليه. وقد أرادَ اللهُ أيضًا مِنْ بني إسرائيل أنْ يَذْبَحوا الحُملانَ والتُّيوسَ والثيرانَ وحَيَواناتٍ مُشابهةً للتَّكفيرِ عن خطاياهُم. فهو اللهُ في نهاية المطاف. وهو يَمْلِكُ كُلَّ الحَقِّ في أنْ يَدْفَعَ البَشَرُ لَهُ أُجْرَةَ خَطاياهُم المُرَوِّعة".\nواسمحوا لي أنْ أتوقَّفَ قليلاً وأقول إنَّه لم يكن لديها آنذاك أيُّ عِظاتٍ مُسَجَّلة أوْ كُتُبٍ دراسيَّة بِحَسَبْ عِلْمي. فقد كان ما تَوَصَّلَتْ إليه هُوَ مِنْ خلال ما قَرَأَتْهُ في الكتابِ المقدَّس. وقد قالت أيضًا: "لقد تَكَلَّمَ اللهُ حَقًّا وكان حاضرًا بصورةٍ منظورةٍ لذلك الشَّعب. وبالرغم مِنْ ذلك فقدِ استمرُّوا في التَّذَمُّرِ واقترافِ الخطيَّة. ويمكنني أنْ أشعرَ بالحزنِ العميقِ الذي يَشعُرُ بهِ اللهُ حين يَرْفُضُهُ أحَدُ الأشخاصِ ولا يُمَجِّدُه". ويا لها مِنْ فكرةٍ عظيمةٍ تَصْدُرُ مِنْ شخصٍ آمَنَ حديثًا! وقد قالت أيضًا: "إنَّه الله! وهو خَلَقَنا وأعطانا كُلَّ شيء. ولكننا لا نَتوقَّفُ عنِ الشَّكِّ فيهِ وَرَفْضِه. وهذا أمْرٌ مُريع. فعندما أُفَكِّرُ في الألمِ الذي سَبَّبْتُهُ لَهُ فإنَّني أتمنَّى أنْ أتمكَّنَ مِنَ التَّكفيرِ عنه".\nثُمَّ إنَّها تَمضي في الكتابة وتقول في النهاية: "أشعرُ أنَّ قلبي صارَ رقيقًا تُجاهَ اللهِ الآن. وأنا أشعرُ بِغَيْرَتِهِ عندما أرى الناسَ يَعبدون الأصنامَ والآلهة الأخرى. فقد باتَ كُلُّ شيءٍ واضحًا في نَظَري. فيجب أنْ يُمَجَّدَ اللهُ وأنْ يُعْبَد. فهو يَستحقُّ ذلك. بل إنَّه يَستحقُّ ما هو أكثر مِنْ ذلك. وكَمْ أَتُوقُ إلى أنْ أقولَ ليسوعَ (وأنْ أقولَ للهِ) إنَّني أُحِبُّهُ، وأنْ أُقَبِّلَ الأرضَ التي يمشي عليها لأنَّه ينبغي أنْ يُعْبَد. فكم أَتوقُ إلى أنْ يَرى النَّاسُ اللهَ على حقيقته وأنَّ يأخذَ مكانتَهُ الحقيقيَّةَ. فقد تَعِبْتُ مِنْ رَفْضِ الناسِ لَهُ!".\nإنَّ هذا مُدْهِش! أليس كذلك؟ فمِنَ المُدْهِشِ أنْ نَجِدَ شخصًا حديثَ الإيمان يَفْهَمُ الصُّورةَ كاملةً بخصوصِ الحياةِ التي تُمَجِّدُ اللهَ حتَّى إنَّهُ يَشْعُرُ بالألمِ حين يُوَجِّهُ أَحَدُهُمْ إهانَةً إلى اللهِ. والآن اسمعوني: أنا أُمَجِّدُ اللهَ مِنْ خلالِ اعترافي بيسوعَ رَبًّا. ثُمَّ إنَّني أُمَجِّدُ اللهَ مِنْ خلالِ إخضاعِ مَشيئتي لتلكَ الربوبيَّةِ بِصَرْفِ النَّظَرِ عنِ الثمنِ الذي سأدفعه. لذلكَ فإنَّني أشعرُ بالألم الذي يَشْعُرُ بِهِ اللهُ.\nوهناك عُنصرٌ ثالثٌ في هذه النقطة الثانية وهي كالآتي: أنتَ تُوَجِّهُ حياتَكَ لتمجيد اللهِ حين تَرضى بأنْ يَتَفَوَّقَ عليك الآخرون. وأرجو أنْ نتوقَّف هنا قليلاً. فيمكنك دائمًا أنْ تعرفَ إذا كان أحدُ الأشخاصِ يعيشُ حقًّا مِنْ أجلِ مَجْدِ اللهِ لأنَّه سيكونُ راضيًا بأنَّ يَتَفَوَّقَ عليه شخصٌ آخرُ يَفعلُ شيئًا مُشابها لما يَفعَلُهُ هو ولكنْ بصورةٍ أَفْضَل. وهذا أمرٌ صَعْبٌ دون شَكٍّ.\nولَعَلَّكُمْ سَمِعْتُمْ ما قالَهُ أحدُ الأشخاصِ بأنَّه عندما سَقَطَ الشيطانُ فقد نَزَلَ في المَكانِ الذي تَجتمعُ فيها الجَوْقَةُ الموسيقيَّةُ. والحقيقة هي أنَّني لا أَظُنُّ أنَّ ذلك صحيح. ولكنْ كما تعلمون، فإنَّه في كُلِّ مَرَّةٍ ألتقي فيها بالجَوْقَةِ الموسيقيَّةِ فإنَّني أسمعُ شخصًا يُطالِبُ بأنْ يُعْطى فُرْصَةً لكي يُرَنِّمَ مُنْفَرِدًا. وعندما لا تُتاحُ الفرصةُ لأحدِ أفرادِ الجَوْقَةِ في أنْ يُرَنِّم مُنفردًا، فإنَّه يَتَذَمَّر. أَتَرَوْن! فهو يقول: "أنتم لم تَسمحوا لي يومًا أنْ أُرَنِّمَ مُنْفَرِدًا". وهؤلاءِ لا يُبالونَ بإعطاءِ المَجْدِ لله، بل إنَّهم يُبالونَ بأنَّ تُسَلَّطَ الأضواءُ عليهم. وأنا أعرفُ راعِي كنيسةٍ كانَ لديه أشخاصٌ كثيرونَ يُلِحُّونَ عليه لكي يُرَنِّموا مُنفردين حتَّى إنَّه خَصَّصَ يومًا في السنة (مَساءَ يومِ أَحَدٍ) للتَّرنيمِ المُنفَرِد. وقد كانَ كُلُّ شخصٍ يَرغبُ في أنْ يُرَنِّمَ مُنْفَرِدًا يَحصلُ على فُرصةٍ لترنيمِ مَقْطَعٍ واحدٍ فقط. فقد كانوا جميعًا يَقِفونَ على المِنَصَّةِ ويُرَنِّمُ كُلٌّ منهم مَقطعًا واحدًا، ثُمَّ يُفْسِحُ في المجالِ أمامَ الآخرين. وهكذا، فإنَّ هذا الراعي يُعطي فُرصةً لهؤلاءِ جميعًا في ليلةٍ واحدة.\nوهذا شيءٌ يَفْعَلُهُ لا فقط أعضاءُ الجَوْقَةِ الموسيقيَّةِ، ولا فقط الأشخاصُ الذي يَجلسونَ في المقاعِدِ، بل يَفْعَلُهُ الوُعَّاظُ أيضًا. وأنا أَذْكُرُ رَاعِيَيْنِ كانا يَتَنافَسان حَوْلَ مَنْ مِنْهُما يستطيعُ أنْ يَجْمَعَ أُناسًا أكثرَ مِنَ الآخَر في مدرسة الأحد. وقد أُصيبَ الرَّاعي الذي خَسِرَ المُنافسةَ بحالَةِ غَثَيانٍ وراح يَستفْرِغ. فهو لم يَتَقَبَّل فكرةَ فَوْزِ الرَّاعي الآخر عليه!\nإنَّ الغَيْرَةَ عنصرٌ موجود في الحياةِ المَسيحيَّة. أَتَعلمون لماذا؟ لأننا نَهتمُّ بِمَنْ سيحصلُ على المَدْحِ أكثر مِمَّا نَهتمُّ بتمجيدِ الله. ولكِنْ عندما تَشعُرُ بالفرحِ لأنَّ أحدَ الأشخاص فَعَلَ شيئًا لأجل الرَّبِّ أَفْضَلَ منكَ أنت، يمكنك حينئذٍ أنْ تَعلمَ أنَّك تَهْتَمُّ حقًّا بتمجيدِ اللهِ. وعندما تَشعرُ بالفرحِ لأنَّ شخصًا آخرَ يستطيعُ أنْ يَعِظَ أَفْضَلَ منك، أوْ لأنَّ شخصًا آخرَ يستطيعُ أنْ يُعَلِّمَ أَفْضَلَ منك، أوْ لأنَّ شخصًا آخرَ يستطيعُ أنْ يَفعلَ ما تَفْعَلَهُ أنتَ وأنَّ يفعلَ ذلكَ ببركةٍ أعظم وأنْ يَحْصُلَ على تَجاوُبٍ أَفْضَلَ مِنَ النَّاسِ، يمكنك حينئذٍ أنْ تَعلمَ أنَّك تَهْتَمُّ حقًّا بتمجيدِ اللهِ.\nواسمحوا لي أنْ أعطيكم مَثَلاً توضيحيًّا على ذلك أعتقد أنَّه رائعٌ جدًّا جدًّا. وقد وَرَدَ ذلك في رسالة فيلبِّي والأصحاح الأول - رسالة فيلبِّي والأصحاح الأول. وهذا حَقٌّ عظيمٌ مُوَضَّحٌ في حياةِ رَجُلٍ عظيمٍ نَعرِفُهُ جميعًا ونُحِبُّهُ، وهو الرَّسولُ بولُس.\nولكي تَفهموا الصورةَ قليلاً، اسمحوا لي أنْ أُذَكِّرَكُم بالآتي: عندما كَتَبَ بولُسُ رسالة فيلبِّي، مِنَ المُرجَّحِ أنَّه كان مَسجونًا. وفي هذا الإطار، كانَ الرسولُ بولُسُ قد وَصَلَ حَقًّا إلى نهاية خدمته. وما أعنيه هو أنَّه عاشَ كُلَّ سَنواتِ المَجْدِ، وعاشَ سَنواتِ المغامراتِ العظيمةِ مِنْ خلال امتدادِ الكنيسة في أسِيَّا الصُّغْرى واليونان، وَوَعَظَ في أثينا مِنْ على جبل الإلَهِ مَارِس، وحَقَّقَ إنجازاتٍ عظيمةً في كورِنثوس، واختبرَ البركةَ في تسالونيكي، واختبرَ فَرَحًا عظيمًا حين رأى أهل بيريَّة يَفْحَصونَ الكُتُبَ، واختبرَ كُلَّ المغامراتِ التي شَهِدَها أثناءَ عودتِهِ إلى أورُشليم، وسافرَ مَرَّةً أُخرى عَبْر البحرِ المُتوسِّط، وانكَسَرَتْ به السفينة، واختبرَ الانتصاراتِ العظيمة، وكُلَّ الأشياءِ التي شَهِدَها في حياته. فقد عاش هذا الرجلُ حياةً عظيمة، ولكنه قَدْ وَصَلَ إلى نِهاية خِدمتِهِ الآن. وما أعنيه هو أنَّه تَرَكَ تأثيرًا هائلاً لم يَتْرُكْهُ شخصٌ آخر عاشَ في ذلك الوقت في العالمِ الأُمميّ. فقد كان بَطَلاً في أَعْيُنِ الجميع.\nوالحقيقة هي أنَّه عندما كان يَعِظ، كان بمقدوره أنْ يَعِظَ طَوَالَ اللَّيلِ إنْ أراد. وكان الناسُ يُحِبُّونَ ذلك. وذاتَ مَرَّةٍ، سَقَطَ شخصٌ مِنْ نافذةِ الغُرفةِ العُلويَّةِ ومات. وقد نَزلوا جميعًا وأقَامَهُ بولُسُ مِنَ الموتِ وعَادوا مَرَّةً أُخرى إلى تلكَ الغرفةِ وتابَعَ عِظَتَهُ. وقد ذَكَّرْتُ أُناسًا ذاتَ مَرَّةٍ بأنَّ الرسولَ بولُسَ وَعَظَ طَوَال الليلِ، وأنَّهُ استمرَّ في الوَعْظِ حتَّى عندما ماتَ ذلك الشخص. وقد أجابوني قائِلين: "حسنًا! عندما تَصيرُ قادرًا على إقامَةِ المَوتى، يُمكنكُ أنْ تَستمرَّ في الوَعْظِ أنْتَ أيضًا!"\nوعلى أيِّ حال، فقد كان بولُسُ مَحبوبًا جدًّا مِنْ قِبَلِ جميعِ مَنْ كانوا يَستمعون إليه. وعندما كان بولُس يأتي إلى بَلْدةٍ، كانوا يُقَبِّلُونَهُ ويُعانقونَهُ. وعندما غادَرَ البَلْدةَ (كما حَدَثَ في سِفْرِ أعمالِ الرُّسُل والأصحاح 20)، فإنَّ شيوخَ أَفَسُس عَانَقوهُ وقَبَّلوهُ وبَكَوْا لأنهم كانوا يعْلَمونَ أنَّهم لنْ يَرَوْهُ مَرَّةً أُخرى. فقد كانوا يُحبُّونه حُبًّا عَظيمًا.\nوالآن، أَوَدُّ أنْ أقولَ لكم شيئًا: إنَّ العيشَ في العالمِ واختبارَ هذا النَّوعِ مِنَ القبول، والعيشَ في العالمِ واختبارَ هذا النَّوعِ مِنَ المشاعر، والعيشَ في إطارِ هذا النَّوعِ مِنَ المَحَبَّةِ هو أمرٌ رائع. أليس كذلك؟ إنَّه أمرٌ رائع! فمنَ الرائعِ أنْ تكون مَحبوبًا جدًّا، وأنْ تكون مَقبولاً جدًّا، وأنْ يكون الجميعُ مُوْلَعًا بِكَ ويُرْسِلُ لكَ الهدايا (كما حَدَثَ عندما أَرْسَلَ إليهِ مُؤمِنو فيلبِّي تَقْدِمَةً). فقد كان مَحبوبًا جدًّا. ولكنْ هل تعلمون ما الذي كان يَحدُث؟ لقد كان على وَشْكِ الاختفاءِ عنِ السَّاحَةِ الآن. وكان هناك جيلٌ جَديدٌ مِنَ الوُعَّاظِ الشَّبابِ الذين ظَهَروا في نِهايَةِ حَياتِه. وقد كانوا يَحْظَوْنَ باهتمامِ الناسِ، ولا يَختلفونَ كثيرًا عنهُ، ويَعِظون بِطُرُقٍ جديدة. فقد تَعَلَّموا أَفْضَلَ ما لَدى بولُس وربما أَدْخَلوا بعضَ التحسيناتِ على أساليبِ الكِرَازة. وكما تَعلمون، فقد كانوا الوُعَّاظَ الجُدُدَ للحِقْبَةِ الجديدةِ، وكانوا قدِ ابتدأوا في الظُّهورِ في وقتِ اختفاءِ بولُسُ.\nفقد كانَ بولُسُ مَسجونًا وغيرَ قادرٍ على الحركة. فهو لم يَعُدْ قادرًا على التحرُّك. وكان هؤلاء الأشخاص يَجذِبون انتباهَ الجُموع. وكان الناسُ قد راحُوا يُعْجَبونَ بهم ونَسَوْا الأشخاصَ الأوائِلَ الذين جاءَوا قَبلَهُم، ونَسَوْا الرُّسُلَ وبولُس. فقد صارَ هَؤلاءِ مُجرَّد ذِكْرَيات.\nوأنا ألتقي غالبًا بِرَجُلٍ عَجوزٍ يُشْبهُ هؤلاء. فأنا أَذْكُرُ أنَّني التقيتُ رَجُلاً عَجوزًا مِنْ رِجالِ اللهِ الأحبَّاءِ إلى قلبي في الجزءِ الغَربِيّ المُتَوَسِّطِ مِنَ البلاد، وكان عُمْرُهُ سِتًا وتِسعينَ سنة. وكان قد تَوَقَّفَ عنِ الوَعْظِ منذ نحو خمسَ عَشْرَةَ سنة، ولكنه استمرَّ في الوَعْظِ منذُ أنْ كان في سِنِّ العِشْرينَ إلى أنْ بَلَغَ الحاديةَ والثمانين. وقد كان يجلسُ في وَسْطِ الرَّعيَّةِ ويَستَمِعُ إلَيَّ وأنا أَعِظُ فيما كانَ يَحْمِلُ كِتابَهُ المُقدَّسَ القديم. وقد كانَ مُصَابًا بِرَعْشَةٍ في أَطرافِهِ وأسنانُهُ لا تَعمل جيِّدًا. فقد كانت أسنانُهُ تَصْطَكُّ كثيرًا، ولكني لا أعلمُ إنْ كانَتْ تَمْضُغُ الطَّعامَ جَيِّدًا. ولم يَكُنْ أَحَدٌ في الكنيسةِ يَدري مَنْ هُوَ. فهو لم يَكُنْ يَتَحَدَّثُ عن نفسه البَتَّة، بل كانَ يَرتدي بَدْلَةً سَوداءَ قديمة ورَبْطَةَ عُنُقٍ. ولا بدَّ أنَّه كان يَتَذَكَّرُ سَنواتِ المَجْدِ الرائعة والسَّنواتِ العظيمةِ التي كان فيها سَيْفًا مَاضِيًا نافِعًا بِيَدِ الرَّبِّ.\nوقد كانَ بولُسُ على وَشْكِ الاختفاءِ مِنَ السَّاحَةِ. فبعدَ وقتٍ قصيرٍ، كان سيَضَعُ رأسَهُ على قطعةِ خَشَبٍ كبيرة، ثُمَّ إنَّ فَأسًا تَتَلألأُ تحتَ أشِعَّةِ الشمسِ ستَهوي وتَفْصِلُ رأسَهُ عن جَسَدِهِ فيَنتهي زَمَنُهُ في هذا العالم. وكان سيأتي بعده هؤلاء الشباب. وكما يَحْلُو للشبابِ أنْ يفعلوا عندما يرغبونَ في العثورِ على مكانٍ لهم تحتَ الأضواء، فإنَّهم يَميلونَ إلى انتقادِ الجيلِ الذي سَبَقَهُم. وَهُمْ يَقولونَ عادَةً إنَّ الجيلَ الَّذي سَبَقَهُمْ لم يَكُنْ يَفهمُ حقًّا ما يجري، وإنَّ ذلكَ الجيل لم يَكُنْ يُواكِبُ التَّقَدُّم ولا يَتَطَوَّرْ بِتَطَوُّرِ المُجتمع. فقد كانوا يقولون أُمورًا مِثْل: "لقد كانَ بولُسُ مسجونًا لأنَّ الرَّبَّ أرادَ أنْ يُبْعِدَهُ بِلُطْفٍ عنِ الطريق. فهو لم يكُن مُواكِبًا لِعَصْرِهِ. وربما أخفقَ في حياته. صَحيحٌ أنَّنا لا نعرفُ كُلَّ ما جَرَى، ولكِنْ مِنَ المؤكَّدِ أنَّ هناكَ سَبَبًا وَجيهًا جَعَلَ الرَّبَّ يُبْعِدْهُ بتلكَ الطريقة".\nولكِنَّ بولُسَ يقولُ بخصوص هؤلاء في العدد 14: "وَأَكْثَرُ الإِخْوَةِ، وَهُمْ وَاثِقُونَ فِي الرَّبِّ بِوُثُقِي، يَجْتَرِئُونَ أَكْثَرَ عَلَى التَّكَلُّمِ بِالْكَلِمَةِ بِلاَ خَوْفٍ". وكأنَّ لِسانَ حالِهِ هو: "هُناكَ أشخاصٌ يَنظرونَ إليَّ وأنا مَسْجونٌ فيزدادونَ جُرأةً ويقولون: ’إنْ كان بمقدورِ بولُس أنْ يكون سَجينًا لأجل المَسيح فإنَّنا نقدر أنْ نفعل ذلك أيضًا. فهو قُدوةٌ لنا ومِثالٌ لنا‘. بعبارة أُخرى، فإنَّ هُناكَ أشخاصًا ما زالوا يتبعونني ويُؤمنونَ بما أفعلُه. وهؤلاءِ يَجترِئونَ أكثرَ بالرَّغمِ مِنْ وجودي في السِّجن".\nولكنَّهُ يقولُ في العدد 15: "أَمَّا قَوْمٌ فَعَنْ حَسَدٍ وَخِصَامٍ يَكْرِزُونَ بِالمَسيح". وقد نسأل: "ما الذي تعنيه يا بولُس؟". "ما أعنيه هو أنَّ هناك أشخاصًا يَكْرِزونَ بالمَسيح، ولكنهم يَفعلونَ ذلك بِدافِعِ الحَسَد. بعبارةٍ أُخرى، فإنَّهم يَحْسِدونَني على ما فَعَلَهُ اللهُ في حياتي. وَهُمْ يَحْسِدونني على سُمْعتي. وَهُمْ يَحسِدونني على مكانتي في الكنيسة. وَهُمْ يَحسِدونني على المَحَبَّةِ التي حَصَلْتُ عليها. لذلك فإنَّهم يُحْدِثونَ شِقاقًا في الجسدِ بسبب حَسَدِهِم". وَهُوَ يقول في العدد 16: "فَهؤُلاَءِ عَنْ تَحَزُّبٍ يُنَادُونَ بِالمَسيح لاَ عَنْ إِخْلاَصٍ، ظَانِّينَ أَنَّهُمْ يُضِيفُونَ إِلَى وُثُقِي ضِيقًا".\nفلا يكفي أنَّني مَسجونٌ، بل إنَّهم يُوَجِّهونَ سِهَامَهُمْ إليَّ ويُؤذونَني أكثرَ فأكثر. وهل يمكنكم أنْ تتخيَّلوا ذلك؟ فهل يمكنكم أنْ تتخيَّلوا شُبَّانًا يأتون ويُوَجِّهونَ سِهَامَهُم إلى الرسولِ بولُس؟ يُمكنني أنْ أتخيَّل ذلك. فهذا أَمْرٌ قد يَفعلُهُ الشبابُ بسهولة. فَمِنَ السَّهْلِ أنْ تَظُنَّ أنَّ الشمسَ تُشرقُ وتَغرُبُ عليكَ وَحْدَكَ، وأنَّ الجيلَ السَّابِقَ قد مَضَى وانتهى. فما الذي يَعرفونه في نِهايَةِ المَطاف! ولكنَّ هذا هو السببُ الذي يَدْفَعُ اللهَ إلى إقامَةِ رِجالٍ مُتَقَدِّمينَ في العُمْر. وهذا هو السَّبَبُ الذي يَدْفَعُ اللهَ إلى الحديثِ عنِ الشُّيوخِ لأنَّ هناك شيئًا يَعرفونَهُ يَنبغي للشبابِ أنْ يَتَعَلَّموهُ جيِّدًا. ولكِنَّهُمْ لا يعرفونَ كُلَّ الإجابات. فكُلَّما عِشْتُ فترةً أطول، قَلَّتِ الإجاباتُ التي أعرِفُها يقينًا وزادَ بَحْثي عنْ حِكْمةِ القُدَماء.\nولكنهم كانوا يَكِرزونَ بالمَسيحِ ويُسيئونَ إلى بولُس. وماذا كان موقفُ بولُس؟ وَكَمْ أُحِبُّ ما جاءَ في العدد 18 إذْ نقرأ: "فَمَاذَا؟ غَيْرَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ وَجْهٍ سَوَاءٌ كَانَ بِعِلَّةٍ أَمْ بِحَقّ يُنَادَى بِالمَسيح، وَبِهذَا أَنَا أَفْرَحُ. بَلْ سَأَفْرَحُ أَيْضًا". بعبارةٍ أُخرى، فإنَّ بولُسَ يقول: "انظروا! إنْ كان هؤلاءِ يَكْرِزونَ بالمَسيح، مَنْ يُبالي بما يقولوهُ عَنِّي؟" أليس ذلك رائعًا؟\nواسمحوا لي أنْ أقولَ لكم شيئًا، يا أحبَّائي. إنَّ هذا يَعْكِسُ مُستوىً عاليًا مِنَ النُّضجِ الرُّوحِيِّ. فعندما تَعترفُ بيسوعَ ربًّا، فإنَّ هذه هي نُقطةُ البداية. وعندما تَخْضَعُ لرُبوبيَّتهِ إلى الحَدِّ الَّذي يَجْعَلُكَ تَرْضَى بأنَّ تُعطيهِ المَجْد أيًّا كان الثمن، وعندما تَستاءُ إن أساءُ أَحَدُهُمْ إليه، وعندما لا تُمانِع في أنْ تُهانَ إنْ كان ذلكَ يعني تمجيده، فإنَّ هذا يَعني أنَّكَ تُوجِّهُ حياتَكَ نَحْوَ تَمْجيدِه وأنَّكَ تتقدَّمُ نحوَ النُّضج.\nوهذه هي نقطة البداية إذْ إنَّ الأمرَ يَبتدئُ بحياةِ الطَّاعةِ والخُضوعِ للمسيح. وأرجو أنْ تَفتحوا على رسالة بُطرسَ الأُولى. وربما نَجِدُ تلخيصًا لهذا الأمرِ كُلِّه في رسالة بطرس الأُولى 4: 14 - رسالة بطرس الأُولى 4: 14. استمعوا فقط إلى هذه الفِكْرة العظيمة. وتذكَّروا أنَّ بطرسَ يَكتبُ إلى بعض المؤمنين الذين كانوا يختبرونَ ذلك حقًّا. وما أعنيه هو أنَّهم كانوا يتعرَّضونَ للاضطهادِ وَيُحَاكَمونَ بسببِ إيمانهم. ومِنَ الصعب على المرءِ أنْ يَحتملَ ما كانوا يَحتملونه. فقد كانوا يتألَّمون. وقد كانوا يواجِهونَ أُناسًا يَستَجوِبونَهُم بخصوصِ ما يؤمنونَ به.\nفنحنُ نقرأ في العدد 14: "إِنْ عُيِّرْتُمْ بِاسْمِ المَسيح، فَطُوبَى لَكُمْ" [أيْ: يا لِسَعادَتِكُم!]". ولنتوقَّفْ لَحْظَةً! فأغلبيَّةُ المؤمنين لا يختبرون ذلك الفَرَح. فإنْ عُيِّرَ المؤمنونَ (حتَّى لو كان ذلكَ لأجلِ المَسيح) فإنَّ الأغلبيةَ منهم يَغضبون وتَصْدُرُ عنهم رُدودُ فِعْلٍ عنيفةٍ، وَقد يَرُدُّونَ الإساءةَ بِمِثْلِها ويَرغبونَ في الانتقامِ قائِلين: "لا يُمكِنُكم أنْ تفعلوا هذا بي". ولكنِّي رأيتُ أُناسًا في العملِ يُعَيَّرونَ مِنْ أجلِ اسْمِ المَسيح. وقد رأيتُ رِياضِيِّينَ في الفِرَقَ الرياضيَّة المُحتَرِفَةِ يُعَيَّرونَ مِنْ أجلِ اسْمِ المَسيح. وقد عَيَّرني أُناسٌ مِنْ أجلِ اسْمِ المَسيح. فهل أستطيعُ أنْ أقول: "أنا فَرِحٌ! أنا فَرِحٌ"؟\nوهذا هو ما يقولُهُ بُطرس. فينبغي أنْ تكونَ فَرِحًا. فهذه بَرَكَةٌ خاصة. وهذا يعني أنَّ النَّاسَ يَرَوْنَ المَسيحَ في حَياتِكَ بِقُوَّةٍ كبيرةٍ تَجْعَلُهُمْ يُعَيِّرونَكَ مِنْ أجله. انظروا إلى ما يقولُهُ بُطرسُ إذْ نقرأ: "لأَنَّ رُوحَ الْمَجْدِ وَاللهِ يَحِلُّ عَلَيْكُمْ". بعبارةٍ أُخرى، إنْ كُنتَ تحيا حياتَكَ في طاعةٍ لمشيئتِهِ حتَّى إنَّ العالمَ لا يستطيعُ أنْ يَحتملَ هذا النَّوعَ مِنَ الحياةِ، يجبُ عليك أنْ تُصَدِّقَ أنَّ رُوْحَ المَجْدِ ظاهرٌ في حياتِكَ. ومِنَ الواضحِ أنَّك تحيا مِنْ أجلِ مَجْدِ الله. أليس هذا رائعًا؟\nأمَّا إنْ كان بمقدورِ العالمِ أنْ يَأسُرَكَ ويَجْعَلَكَ تَجْري معهُ فإنَّ هذا يَعني أنَّكَ لا تَسعى إلى تمجيدِ اللهِ. وهذا يعني أنَّكَ لا تَتَقَدَّم. ونحن نقرأ في العدد 14: "أَمَّا مِنْ جِهَتِهِمْ فَيُجَدَّفُ عَلَيْهِ [أيْ على المَسيح]، وَأَمَّا مِنْ جِهَتِكُمْ [فماذا؟] فَيُمَجَّدُ". وما يعنيه بطرسُ هو: عندما يُعَيُّرونك، ربما يقولون عنك كلامًا شريرًا. ولكِنَّ هذا يَحْدُثُ مِنْ جِهَتِهِمْ فقط. أمَّا مِنْ جِهَتِهِ هو فإنَّه يُمَجَّد.\nوهل تعلمون شيئًا؟ لا يوجد مكانٌ يُوَضِّحُ ذلكَ أكثر مِنَ الصَّليب. فمَعَ أنَّه يَبدو أنَّ جَهَنَّمَ تَحتفلُ، وأنَّ يَسوعَ يَنْزِفُ، وأنهم يَستهزئونَ بِهِ ويَبْصِقونَ عليه ويُعَيِّرونَهُ، فإنَّ اللهَ كَانَ يُمَجَّد. فقد صَلَّى يَسوعُ نَفسُه قائلاً: "يا أَبَتاه، مَجِّدْني!" وقد كان يَتوقَّعُ الصَّلْبَ كجزءٍ مِنْ ذلك المَجْد. وهو يقول في الأصحاح 13 مِنْ إنجيل يوحنَّا: "سوف أَتَمَجَّد!" وقد كان بذلك يُشير إلى الصَّليب.\nولكنَّ العددَ 15 يقولُ شيئًا مُهِمًّا إذْ نقرأ في رسالة بُطرس الأولى 4: 15: "فَلاَ يَتَأَلَّمْ أَحَدُكُمْ كَقَاتِل، أَوْ سَارِق، أَوْ فَاعِلِ شَرّ، أَوْ مُتَدَاخِل فِي أُمُورِ غَيْرِهِ". والشَّيءُ المُدهشُ هُوَ أنَّ الشَّخْصَ المُتداخِلَ في شُؤونِ غَيْرِهِ قَدْ ذُكِرَ مَعَ القاتِلِ وَالسَّارِقِ وَفاعِلِ الشَّرِّ! ولكِنَّ ما قَصَدَهُ بُطْرُسُ مُوَضَّحٌ في العدد 16 إذْ نَقرأ: "وَلكِنْ إِنْ كَانَ [يَتألَّمُ] كَمَسِيحِيٍّ، فَلاَ يَخْجَلْ، بَلْ يُمَجِّدُ اللهَ مِنْ هذَا الْقَبِيل". فيجب عليكَ أنْ تَفرحَ إذا كُنْتَ تتألَّم مَعَ المَسيح وتُعَيَّر لأجْلِ المَسيح.\nاسمعوني، يا أحبَّائي. إنَّ الأمرَ بهذهِ البساطة. وسوفَ أُقَدِّمُ لكُمُ الخُلاصَةَ فيما أَخْتِمُ حديثي. فإنْ أردتُ أنْ أنمو روحيًّا – أوْ بالأحرى: إنْ لم أَكُنْ أُريدُ أنْ أنمو روحيًّا، هُناكَ مُبَرِّرٌ للسُّؤالِ عَمَّا إذا كنتُ مُخَلَّصًا أصلاً لأنَّني أعتقدُ أنَّ واحدةً مِنْ سِماتِ الحياةِ هي أنَّها تَتَناسَلُ، وتَنمو، وتتقدَّم. فإذا كنتُ قدْ قَبِلْتُ يَسوعَ رَبًّا وكنتُ مُفْدِيًّا، فإنَّني قد وُلدْتُ ثانيةً، وأنا حَيٌّ روحيًّا. ولكِنْ يجب عليَّ أنْ أنمو إلى ما هو أبعد مِنْ تلكَ النُّقطة. لذلك، يجب عليَّ أنْ أُرَكِّز حياتي على ذلكَ النُّموِّ. ويجب عليَّ أنْ أُرَكِّز على ذلك النموِّ لا مِنْ زاوية كيفَ سأنمو، بل مِنْ زاوية كيفَ سيتمجَّدُ اللهُ. وعندما أَرْضى بأنْ يَتَفَوَّقَ الآخَرونَ عليَّ ما دَامَ اللهُ يَتَمَجَّد، وعندما أَرْضى بأنْ أُعَيَّرَ مِنْ أجلِهِ، وعندما أرضى بأنْ أتألَّمَ وأَدفعَ أيَّ ثَمَنٍ مهما كانَ باهظًا مِنْ أجلِهِ، فإنَّني أَحْيا لأجْلِ تَمْجيدِه.\nوخُلاصةُ ذلكَ بسيطةٌ جدًّا. فالمقصودُ بذلك هو أنَّكَ لا بُدَّ أنْ تَصطدمَ بالنِّظام. فلا يمكنكَ أنْ تنمو روحيًّا وأنْ تكونَ مُرْتاحًا في العالم. فهذا أمرٌ لا يمكن أنْ يحدث. وأنا لا أعني بذلك أنَّهُ يجب عليكَ أنْ تكونَ شخصًا صَعْبَ المِراسِ وغيرَ قادرٍ على التَّأقْلُمِ مَعَ أيِّ شيءٍ. وأنا لا أعني بذلك أنْ تكونَ شخصًا عَديمَ الجاذبيَّة. وأنا لا أعني بذلك أنْ تكونَ شخصًا لا يُطَاق. بل إنَّ ما أعنيه هو أنكَ إذا كنتَ تحيا حياةً تَعْكِسُ صورةَ المَسيح، لا بُدَّ أنْ تُعَيَّرَ مِنْ أجْلِهِ.\nوالآن اسمَعوني: نحنُ نعيشُ في زَمَنٍ يريدُ فيهِ كُلُّ شخصٍ أنْ يَجعلَ المَسيحيَّةَ سَهلة. ولكنَّ الكتابَ المقدَّسَ يريدُ دائمًا أنْ يَجعلَها صعبة. ونحنُ نعيشُ في زمنٍ يريدُ فيهِ كُلُّ شخصٍ أنْ يجعلَ المَسيحيِّينَ مَحبوبين. ولكنَّ اللهَ يريدُ أنْ يجعلَ المَسيحيِّينَ يُعَيَّرون. لماذا؟ لأنَّهُمْ يُواجِهونَ الآخرين، ولأنَّهم يَصْلِبونَ النِّظامَ، ويُحارِبونَ النِّظامَ، ويقفونَ في وجهِ النِّظامِ. وكما تَرَوْن، يجب أنْ تكونَ المَسيحيَّةُ مُمَيَّزَةً جِدًّا حَتَّى إنَّها تُشيرُ إلى الخطيَّةِ قبلَ أنْ تُقَدِّمَ العلاج. لذلكَ فإنَّنا لا نُنادي بالنِّعمةِ الرَّخيصَةِ، وَلا بالإيمانِ السَّهْلِ، ولا نقولُ للنَّاسِ: "إذا أَحْبَبْتَ يسوعَ فإنَّ كُلَّ شيءٍ سيكونُ على ما يُرام". بل إنَّنا نريدُ أنْ نواجِهَ العالمَ الشِّرِّير. وهذا يَقتضي أنْ نَحْتَمِلَ التَّعيير.\nوقد عَبَّرَ أَحَدُ الكُتَّابِ عن ذلكَ بطريقةٍ جميلةٍ. وسوفَ أَخْتِمُ دراسَتَنا بالكلماتِ الَّتي كَتَبَها إذْ قال: "لِيَنْطَفِئ سِراجي إنْ كانَ ذلكَ يَعني أنَّ شَمْسَ البِرِّ سَتُشْرِقُ، والشِّفاءُ في أَجْنِحَتِها". لِنَحْنِ رُؤوسَنا مَعًا حَتَّى نُصَلِّي:\nأبونا السَّماويّ، إذْ شارَكْنا مَرَّةً أخرى هذه الحقائقَ العظيمةَ عنِ الحياةِ الَّتي تُمَجِّدُكَ، فإنَّنا نُدركُ أنَّ التَّركيزَ في النموِّ الروحيِّ ينبغي أنْ يَنْصَبَّ على هذا الجانبِ تحديدًا. وليتَنا نُدركُ، يا أبانا، أنَّهُ لا توجد صيغة سِحريَّة مُعيَّنة للنموِّ الروحيِّ، وأنهُ لا يوجد سِرٌّ صغير، وأنَّهُ لا يمكن لهذا النُّمُوِّ أنْ يحدثَ حالاً، وأنهُ ليسَ اختبارًا رُوحيًّا مِنْ نوعٍ ما. بل إنَّ النموَّ الروحيَّ هو عمليَّة تُرَكِّز على مَجْدِكَ أنتَ إلى أنْ نَصيرَ مُشابِهينَ لَكَ. والأمرُ بِرُمَّتِه يحدث عندما نأتي إلى المَسيح، ونَخْضَعُ لرُبوبِيَّتِه مِنْ خلالِ الطَّاعة أيًّا كانَ الثَّمَنُ الَّذي سنَدفَعُه.\nوصلاتُنا، يا أبانا، هي أنْ نَبتدئَ مِنْ هذهِ النُّقطة وأنْ نَتَقَدَّمَ إلى الأمام، يا رَبّ، فيما نَحْمِلُ بأيدينا مَزيدًا مِنْ مَفاتيحِ النُّمُوِّ الروحيِّ الَّتي تَفْتَحُ لنا كُلَّ آفاقِ النُّضْجِ الَّتي تُريدُها لنا في المَسيحِ الَّذي نُبارِكُكَ باسْمِهِ المُبارَك. آمين.


الأربعاء ١٢ مارس ٢٠١٤ - ٠٩:١٨ بتوقيت غرينتش\nاحتضنت العاصمة الايرانية طهران اليوم الاربعاء مؤتمر رؤساء لجان السياسية الخارجية لبرلمانات اصدقاء سوريا بمشاركة رؤساء لجان السياسة الخارجية في كل من برلمانات ايران وسوريا والعراق ولبنان والجزائر وروسيا.\nوفي كلمته بالمؤتمر اشار رئيس مجلس الشورى الاسلامي الايراني علي لاريجاني ان معظم دول المنطقة التي كانت تحكمها الديكتاتوريات كانت من حلفاء الولايات المتحدة واضاف : الديكتاتوريات في المنطقة لا يمكن ان تستمر الا في ظل الدعم الاميركي.\nوقال اذا كان الغرب قلق من اجل الديمقراطية فلماذا يدعم الارهابيين واضاف : من الواضح ان الغرب هو من يمد الارهابيين بالسلاح في سوريا ، وانه نصب فخا لقتل الشعب السوري والارهابيين ايضا .\nولفت الى ان خارطة الشرق الأوسط قد تتغير بالديمقراطية ولكن لن تتغير بوجود الإرهابيين متسائلا : اذا كان الاميركيون كما يزعمون انهم يديرون شؤون العالم فلماذا لم يحلوا الازمة في سوريا .\nواشار الى ان الاميركيين مارسوا الضغوط الاقتصادية ضد ايران عندما عجزوا عن مواجهتها عسكريا وقال : الهيمنة الاميركية تتجه نحو الافول والولايات المتحدة اصبحت اكثر ضعفا .\nوشدد لاريجاني على ان الاميركيين يريدون استمرار الازمة السورية وليس حلها داعيا الدول التي تشعر بالاسى حيال سوريا بالعمل على تبني آليات لحل الازمة في سوريا وقال : يجب قطع الدعم عن الجماعات الارهابية في سوريا .\nواشار الى ان الغرب يستغل الجماعات الارهابية كورقة ضغط لتمرير مآربه مؤكدا بالقول : المساعدات الانسانية والحل السلمي من شأنهما حلحلة الازمة السورية .\nولفت الى ترحيب الحكومة السورية بالاصلاحات السياسية واجراء الانتخابات وتساءل : لماذا يرفضون الانتخابات في سوريا اذا كانوا حقا يريدون حل الازمة السورية ، وان كان الرئيس الاسد لا يتمتع بالشعبية في سوريا فلماذا يخشون الانتخابات.\nودد رئيس مجلس الشورى الاسلامي الايراني التاكيد على ان الانتخابات هي التي تقرر مصير السوريين وليس الحل العسكري مختتما بالقول : على الدول التي تريد حل الازمة في سوريا ان تبادر لمساعدة شعبها .


الجيش اليمني يعلن تدمير تعزيزات لـ "أنصار الله" في قصف مدفعي غرب مأرب - Sputnik Arabic\nGMT 17:58 22.06.2021 انسخ الرابط\nقال الجيش اليمني التابع للحكومة المعترف بها دوليا، إن قواته ألحقت، اليوم الثلاثاء، خسائر في صفوف جماعة "أنصار الله" إثر قصف نفذته قواته في محافظة مأرب شمال شرقي اليمن.\nالقاهرة- سبوتنيك. وأفاد موقع وزارة الدفاع اليمنية "26 سبتمبر"، بأن "مدفعية الجيش استهدفت صباح اليوم، تعزيزات للحوثيين قادمة إلى جبهة الكَسّارة غرب مأرب، ما أسفر عن تدميرها ومقتل وجرح عدد من عناصرهم".\nوأشار إلى "تنفيذ مقاتلات التحالف العربي غارات جوية على مواقع متفرقة للحوثيين في جبهة الكَسّارة ذاتها، كبدتهم خسائر في الأرواح والعتاد".\nمن جهة أخرى، ذكر تلفزيون "المسيرة" الناطق باسم جماعة الحوثيين، أن التحالف العربي، نفذ 27 غارة جوية على محافظة مأرب، تركزت 21 غارة منها على مديرية صِرواح غرب مأرب، فيما استهدفت 6 غارات مديرية رَغوان شمال غربي المحافظة الغنية بالنفط.\nوفي وقت سابق من اليوم، أعلنت وزارة الدفاع اليمنية مقتل ما لا يقل عن 30 مسلحاً من جماعة الحوثيين وإصابة آخرين، في معارك اثر محاولة تقدم للجماعة في واديي الجَفرة وحَلحلان شمال غربي مأرب.\nوأمس الإثنين، أوقعت معارك بين الجانبين في سلسلة جبال البَلق الاستراتيجية غرب مدينة مأرب، 26 قتيلاً من جماعة الحوثيين، و15 من الجيش اليمني، فيما أصيب العشرات من الطرفين، حسب ما أفاد مصدر عسكري يمني لوكالة "سبوتنيك".\nوتشهد محافظة مأرب، للشهر الخامس تواليًا، معارك محتدمة بين الجيش اليمني وجماعة الحوثيين، إثر إطلاق الأخيرة حملة عسكرية للسيطرة على آخر معاقل الحكومة المعترف بها دولياً شمالي البلاد، مركز المحافظة مدينة مأرب، التي تضم مقر وزارة الدفاع وقيادة الجيش اليمني، إضافة إلى حقول ومصفاة صَافِر النفطية، وتمثل السيطرة عليها أهمية سياسية وعسكرية واقتصادية كبيرة في الصراع في اليمن.\nمحافظة, مأرب, خسائر, الجيش اليمني


بيت الحرية: تراجع الحرية للسنة الثالثة على التوالي - IFEX\nبيت الحرية: تراجع الحرية للسنة الثالثة على التوالي\nيقول تقرير بيت الحرية السنوي عن الحقوق السياسية والحريات المدنية، الذي صدر للتو، إن عام 2008 شهد تراجع الحرية في معظم أرجاء العالم، وهو ثالث سنين التدهور على مستوى العالم. وكان أكثر هذا التدهور في شبه الصحراء الأفريقية والاتحاد السوفيتي السابق، في حين شهدت بلاد جنوب آسيا تحسنا ملحوظا.\nويشير بيت الحرية إلى أن بداية التراجع العالمي جاء في أعقاب "ثورات اللون" في أوروبا. يقول بيت الحرية "لقد ردت الأنظمة القوية في العالم على "ثورات اللون" بإجراءات متعمدة وعنيفة الهدف منها كبح الإصلاحات الديموقراطية، والدعم الدولي لتلك الإصلاحات، واستئصال فكرة الديموقراطية نفسها في نهاية المطاف".\nويعرض "الحرية في العالم 2009" لحالة الحرية في الـ193 بلد والـ 16 منطقة الرئيسية. وهو يحلل التطورات التي شهدها عام 2008 وتحديد حالة الحرية في كل بلد، وتصنيفها إما "حرة" أو "غير حرة". وإجمالا، شهد 34 بلدا تدهورا في حالة الحرية بينما شهد 14 بلد تحسنا.\nوعدد البلاد التي توصف بـ "حرة" في 2008 هو 89، وتشكل 46% من سكان العالم.\nأما عدد البلاد "الحرة جزئيا" فهو 62 بلد، أو 20% من إجمالي سكان العالم.\nويصف التقرير 42 بلد بـ "غير حرة"، وهي تضم 34% من سكان العالم. أما أدنى البلاد من حيث الحقوق السياسية والحريات المدنية، فهي 8: كوريا الشمالية، تركمانستان، اوزبكستان، ليبيا، السودان، بورما، غينيا الاستوائية، الصومال. وهناك منطقتان تأتيان في نفس التصنيف: التبت والشيشان.\nلقراءة "الحرية في العالم 2009": http://tinyurl.com/9zroj7


نشر موقع “فوكس” الأمريكي تقريرا تحدث فيه عن سعي “غوغل” لتفعيل خدمة حذف بيانات مستخدميها بشكل منتظم وتلقائي.\nوقال الموقع، في تقريره إن إجراء الخصوصية الأخير الذي اتخذته الشركة سيؤدي إلى حذف بعض بيانات المستخدمين بشكل آلي، ولكن يتعين على معظمهم تفعيل هذه الميزة يدويًا.\nأعلنت الشركة يوم الأربعاء أن الحذف الآلي سيكون الإعداد المبرمج تلقائيا لإعدادات نشاط حساب المستخدم. ومع ذلك، ينطبق هذا الإعداد “التلقائي” فقط على الحسابات الجديدة أو الحسابات الحالية التي تقوم الآن بتشغيل الاحتفاظ بالبيانات بعد تعطيله. ولا يزال وقت الحذف الآلي التلقائي يمنح غوغل ما يصل إلى ثلاث سنوات من بياناتك.\nوأشار الموقع إلى أن “غوغل” أعلنت أيضًا أنه سيتم الوصول إلى إعدادات الخصوصية والأمان الخاصة بحسابها قريبًا من خلال صفحة البحث الخاصة بها. ستتمكن أيضًا من الانتقال إلى وضع التصفح المتخفي في “كروم” في تطبيقاتها بسهولة أكبر. وهذا الأمر سيتيح لك تصفح الإنترنت “بشكل خصوصي”، مما يعني أن محرك “غوغل كروم” لن يحفظ سجلك أو ملفات تعريف الارتباط على جهاز الكمبيوتر الخاص بك. ولكن هذا لا يعني أن مواقع الويب التي تزورها أو المزود الذي تستخدمه سيتوقف عن تتبع نشاطك على الإنترنت.\nوذكر الموقع أن إعلان “غوغل” صدر بعد يومين فقط من إعلان شركة أبل المنافسة عن بعض ميزات الخصوصية الجديدة لبرامجها. إذا كان لديك حساب “غوغل” وتستخدم منتجات “غوغل” مثل “جي ميل” أو “يوتيوب” أو “كروم”، فمن المحتمل أنك تسجل دخولك إلى “غوغل” طوال الوقت. في هذه الحالة، يمكن تتبع نشاطك أثناء استخدام هذه التطبيقات والخدمات بواسطة “غوغل”، التي ستستخدم بعد ذلك تلك البيانات لتوجيه الإعلانات إليك. على مر السنين، أدخلت “غوغل” ضوابط الخصوصية على البيانات التي ترسلها للشركة وبذلت جهودًا لجعل هذه الميزات أكثر وضوحًا للمستخدمين.\nوأفاد الموقع بأنه يمكنك العثور على معظم عناصر التحكم في الخصوصية هذه في إعدادات حسابك بمجرد النقر على خانة “إدارة بياناتك والتخصيص”. من هناك، يمكنك النقر على “إدارة عناصر التحكم في نشاطك”. هذا هو القسم الذي يمكنك فيه حفظ نشاط الويب والتطبيق، وسجل الموقع، وسجل “يوتيوب” وذلك إذا كنت تريد أن تستخدم غوغل هذه البيانات لتقدم لك ما تسميه “تجربة أكثر خصوصية”، أو يمكنك فقط مطالبة غوغل بعدم حفظ بياناتك.\nأما إذا قررت أنك تريد في الواقع تفعيل هذه العملية، فلا يزال بإمكانك حذف تلك البيانات بمفردك وقتما تشاء أو ضبطها على الحذف الآلي بعد فترة زمنية معينة. ومن خلال التغييرات التي تم الإعلان عنها مؤخرًا، تحاول غوغل تسهيل الاستمتاع بهذه الخدمة بشكل أفضل، عن طريق جعل الحذف الآلي لأنشطة الويب والتطبيقات، وسجل المواقع، وسجل اليوتيوب وضعا مسبقا في الإعدادات.\nوأكد الموقع أن هذه الخاصية تنطبق فقط على الحسابات الجديدة أو الحسابات الحالية التي تعيد تشغيل جمع البيانات، مما يعني أن ملايين المستخدمين لن يتمكنوا من استخدام هذه الميزة بشكل آلي.\nوأشار الموقع إلى أن “غوغل” تبذل المزيد من الجهد لإعلام المستخدمين الحاليين بأن لديهم خيار تشغيل الحذف الآلي. فعلى سبيل المثال، تحتوي صفحة بحث “غوغل” الآن على إشعار بسيط ورابط إلى الإعداد أسفل حقل البحث الرئيسي. ولكن لا يزال وقت الحذف الآلي التلقائي يقدم لغوغل جزءًا كبيرا من سجلك: 18 شهرا لنشاط الويب والتطبيق وسجل المواقع، و36 شهرا أي ثلاث سنوات لسجل “يوتيوب”.\nوأوضح الموقع أن البيانات التي تجمعها “غوغل” عن مستخدميها تعد جزءًا كبيرًا من نموذج أعمالها.\nوفي الواقع، تحصل “غوغل” والشركة الأم “ألفابت” على مليارات الدولارات من عائدات الإعلانات، التي تكسب المزيد من الأرباح عندما تستهدف المستخدمين الأكثر احتمالًا لشراء المنتج الذي يبيعونه. لذلك، على الرغم من أن “غوغل” أجرت بعض التحسينات في خصوصية المستخدم ومنحه مزيد التحكم في بياناته، إلا أنها واجهت صعوبة في إقناع عامة المستخدمين بأنها تهتم حقًا بالحفاظ على خصوصية بياناتهم.\nونبه الموقع إلى أن عددا قليلا نسبيًا من الحسابات ستحتوي على ميزة الحذف الآلي للبيانات، لذلك يبقى تحديد مقدار الفرق الذي ستحدثه تحديثات “غوغل” في خصوصية المستخدم أمرا صعبا. لكن الشركة تسعى إلى تحسين هذه الخدمة، أو على الأقل تجعلنا نعتقد أنها تقوم بذلك بالفعل.\nPrevious: بايدن يتهم ترامب بخيانة الجيش الأمريكي\nNext: قس بريطاني يدعو لإعادة النظر بصورة “المسيح الأبيض”


تشفير رسائل البريد الإلكتروني - Outlook\nتشفير رسائل البريد الإلكتروني\nعندما تحتاج إلى حماية خصوصية رسالة بريد الكتروني ، قم بتشفيرها. يعني تشفير رسالة بريد الكتروني في Outlook انه يتم تحويلها من نص عادي قابل للقراءة إلى نص مشفر. يمكن للمستلم الذي لديه ال مفتاح خاص الذي يتطابق فقط مع ال مفتاح عام المستخدمة لتشفير الرسالة ان يقوم بفك تشفير الرسالة للقراءة. ومع ذلك ، فان اي مستلم بدون المفتاح الخاص المطابق ، يري نص إينديسيفيرابل. يعتمد Outlook خيارين للتشفير:\nتشفير s/mime -لاستخدام تشفير s/mime ، يجب ان يتوفر لدي المرسل والمستلم تطبيق بريد يعتمد المعيار S/mime. يدعم Outlook المعيار S/MIME\nMicrosoft 365 تشفير الرسائل (أداره حقوق المعلومات)-لاستخدام تشفير الرسائل ال Microsoft 365 ، يجب ان يتوفر لدي المرسل تشفير الرسائل ال Microsoft 365 ، المضمن في Office 365 Enterprise E3 ترخيص.\nزر التشفير الجديد والتحديثات المطلوبة لتشفير البريد الكتروني\nباستخدام تحديث Office الجديد ، أصبح تشفير البريد الكتروني في Outlook أفضل.\nلا تتوفر هذه الميزة إلا لـ مشتركي Microsoft 365لعملاء سطح المكتب لـ Windows.\nيتم استبدال الزر " أذونات " بالزر " تشفير " .\nيحتوي زر التشفير الجديد علي خياري التشفير (S/MIME و IRM). لا يظهر خيار S/MIME الا إذا كان لديك شهادة S/MIME مكونه في Outlook.\nللحصول علي إرشادات مفصله حول أضافه التشفير ، راجع التشفير باستخدامتشفير الرسائل في Microsoft 365.\nالإصدارات الأحدث Office 2010\nالتشفير باستخدام S/MIME\nقبل بدء هذا الاجراء ، يجب أولا أضافه شهادة إلى مفاتيح علي الكمبيوتر. بمجرد ان يتم اعداد شهادة التوقيع علي الكمبيوتر ، ستحتاج إلى تكوينها في Outlook.\nضمن القائمة ملف ، حدد خيارات ال> مركز التوثيق > إعدادات مركز التوثيق.\nفي الجزء الأيمن ، حدد أمان البريد الكتروني.\nضمن بريد الكتروني مشفر، اختر إعدادات.\nضمن الشهادات والخوارزميات، انقر فوق اختيار وحدد شهادة S/MIME.\nإذا كنت أحد المشتركين في Office Insider مع Microsoft 365 اشتراك ، فاليك الميزات الجديدة لك:\nفي رسالة بريد الكتروني ، اختر خيارات، وحدد تشفير واختر تشفير باستخدام خيار S/MIME من القائمة المنسدلة ،\nستري تشفيرا باستخدام S/mime إذا كان لديك شهادة s/mime مثبته علي الكمبيوتر الخاص بك.\nبالنسبة إلى outlook 2019 و outlook 2016،\nفي رسالة بريد الكتروني ، اختر خيارات، وحدد الأذونات.\nقم بإنهاء إنشاء بريدك الكتروني ثم اختر إرسال.\nالتشفير باستخدام تشفير الرسائل في Microsoft 365\nإذا كنت مشتركا فيMicrosoft 365 ، اليك الميزات الجديدة لك:\nفي رسالة بريد الكتروني ، اختر خيارات، وحدد تشفير واختر التشفير الذي يحتوي علي القيود التي تريد فرضها ، مثل تشفير فقط أو عدم أعاده التوجيه.\nملاحظة: Microsoft 365 ان تشفير الرسائل هو جزء من ترخيص Office 365 Enterprise E3. بالاضافه إلى ذلك ، يتم تمكين ميزه الEncrypt-Only (الخيار ضمن الزر تشفير) فقط للمشتركين (تطبيقات Microsoft 365 للمؤسسة المستخدمين) الذين يستخدمون Exchange Online أيضا.\nبالنسبة ل Outlook 2019 و 2016،\nفي رسالة بريد الكتروني ، حدد خيارات > الأذونات واختر خيار التشفير الذي يحتوي علي القيود التي تريد فرضها ، مثل عدم أعاده التوجيه.\nتشفير رسالة واحده\nفي الرسالة التي تقوم بإنشاءها ، انقر فوق >الملفات .\nانقر فوق إعدادات الأمان، ثم حدد خانه الاختيار تشفير محتويات الرسائل والمرفقات .\nقم بإنشاء رسالتك ، ثم انقر فوق إرسال.\nتشفير كل الرسائل الصادرة\nعند اختيار تشفير كل الرسائل الصادرة بشكل افتراضي ، يمكنك كتابه الرسائل وإرسالها كما هو الحال مع اي رسالة أخرى ، ولكن يجب ان يتوفر لدي كل المستلمين المعرف الرقمي لفك ترميز رسائلك أو عرضها.\nعلى علامة التبويب ملف. اختر خيارات >مركز التوثيق > إعدادات مركز التوثيق.\nعلي علامة التبويب أمان البريد الكتروني ، ضمن بريد الكتروني مشفر، حدد خانه الاختيار تشفير المحتويات والمرفقات للرسائل الصادرة .\nلتغيير إعدادات اضافيه ، مثل اختيار شهادة معينه لاستخدامها ، انقر فوق إعدادات.\nانتهى دعم Office 2010 في 13 أكتوبر 2020\nفي الرسالة التي تقوم بإنشاءها ، علي علامة التبويب خيارات ، في المجموعة خيارات اضافيه ، انقر فوق مشغل مربع الحوار في الزاوية السفلية اليسرى.\nعند اختيار تشفير كل الرسائل الصادرة بشكل افتراضي ، يمكنك كتابه الرسائل وإرسالها كما تفعل مع اي رسائل أخرى. بالرغم من ذلك ، يجب ان يتوفر لدي كل المستلمين المتوقعين معرف رقمي لفك ترميز تلك الرسائل أو عرضها.\nعلي علامة التبويب ملف ، انقر فوق خيارات ال> مركز التوثيق > إعدادات مركز التوثيق.


امتحان تجريبي للسنة الخامسة\nموضوع: امتحان تجريبي للسنة الخامسة الأربعاء مايو 18, 2011 11:42 pm\nالامتحان التجريبي لتلاميذ السنة الخامسة ابتدائي\n(مازلت أتذكر نشوة ذلك اليوم المشهود من حياتي السعيدة في المدرسة الإبتدائية).\nكان ذلك منذ خمس سنوات عندما صعدنا إلى منصة التكريم، وكرّمت في حفل بهيج أمام أنظار التّلاميذ ،وجمع غفير من الرّجال و النّساء الّذين غصّت بهم قاعة الحفل.\nوفي ذلك اليوم السّعيد ظفرت كما يظفر الأبطال بحفاوة الاستقبال و أسمى عبارات التقدير و نظرات الإعجاب و التشجيع.\nو ما زالت عبارات معلمتي ترنّ في أذني و هي تقول لي عند تسليم الجائزة:"شكرا لك يا محمود على مجهوداتك".في مثل هذا اليوم تذوّقت طعم الفوز الّذي ظلّ يدفعني إلى النّجاح.\n1. استخرج من النّصّ العبارة الدالة على إعجاب المعلمة بمحمود.\n2. استخرج من السند مرادف الكلمتين الآتيتين : امتلأت - التقدير.\n3. وظف الكلمة " ظفرت" في جملة من إنشائك.\n2. أسند العبارة الموجودة بين قوسين إلى جمع المذكر الغائب.\n3. املأ الجدول من السند:\nفعل ماض مبني للمجهول فعل أجوف جمع تكسير مفعول به\n4- علل كتابة الهمزة في الكلمة الآتية: : جائزة".\nالعلم سبيل إلى النجاح و التطور في حياة الفرد و المجتمع.\nاُكتب نصا بين 8 و 12 سطرا تبين فيه قيمة و أهمية العلم في حياة الفرد و المجتمع موظّفا جملة مؤكدة(توكيد معنوي).


إسرائيل تبدأ تخفيف إجراءات احتواء فيروس كورونا - فرانس 24\nنشرت في: 19/04/2020 - 12:56 آخر تحديث: 19/04/2020 - 12:55\nبدأت إسرائيل الأحد تخفيف التدابير الاحترازية الصارمة التي كانت أقرتها لاحتواء جائحة كوفيد -19، كخطوة أولى نحو إنهاء الحجر في ظل انخفاض عدد الإصابات الجديدة.\nوأعلن مكتب رئيس الوزراء المنتهية ولايته بنيامين نتانياهو الأحد، مصادقة مجلس الوزراء على عدة إجراءات من بينها إعادة فتح الأسواق التجارية الكبرى والمدارس الخاصة بالأطفال ذوي الاحتياجات التعليمية الخاصة، على أن لا تتجاوز مجموعات الدراسة أكثر من ثلاثة تلاميذ.\nكما أعلن عن استئناف الصلوات الجماعية في الهواء الطلق على ألا يتجاوز عدد المشاركين ال19 مصليا وشرط ارتدائهم كمامات وإبقائهم مسافة مترين فيما بينهم.\nوكان قرار سابق قد حدد عدد المشاركين في صلوات جماعية بعشرة.\nو في خطاب متلفز، تحدث رئيس الحكومة بعد انتهاء عطلة السبت عن الخطوط العريضة لخطة "مسؤولة وتدريجية" تسمح باستئناف بعض العمال لنشاطهم.\nوخاطب نتانياهو المسلمين في إسرائيل الذين دعاهم إلى "تناول وجبة الافطار خلال شهر رمضان مع نواة العائلة فقط".\nوحذر نتانياهو من أنه ستتم إعادة فرض تدابير الحجر الصارمة في حال ارتفع عدد الإصابات مجددا وقال "في حال لاحظنا تواصل التحسن خلال الأسبوعين القادمين، سنخفف أكثر" القيود، لكن "إذا ارتفعت الحالات، سنضطر إلى التراجع عن التخفيف".\nوكانت إسرائيل أعلنت عن أول إصابة بكوفيد-19 في 21 شباط/فبراير، وارتفع العدد إلى 13 ألفا و400 إصابة بالفيروس المستجد بينها 171 وفاة.\nوتشير الأرقام الرسمية إلى تعافي أكثر منثلاثة آلاف مريض أودعوا المستشفيات، كما انخفض عدد الإصابات الجديدة في الأيام الأخيرة.\nمن جهته، قال المدير العام لوزارة المالية شاي باباد إنه "من المهم الإشارة إلى أن ذلك ليس بداية استراتيجية خروج (من الحجر)، لسنا بصدد العودة إلى الوضع الطبيعي".\nولمكافحة انتشار فيروس كورونا المستجد، أقرت الحكومة حجرا على السكان وأغلقت المدارس ودور العبادة والأماكن الترفيهية. كما منعت ابتعاد الناس أكثر من 100 متر عن مساكنهم إلاّ للذهاب إلى العمل في حال كان ذلك ضروريا، أو للتزود بالطعام أو الذهاب إلى المستشفيات والصيدليات.\nوأصبح ارتداء كمامات الوجه في 12 نيسان/أبريل الجاري إلزاميا.


باكستان: عشرات القتلى في تفجير بالمنطقة القبلية على الحدود الأفغانية\nنشرت في: 23/11/2018 - 14:10\nأسفر انفجار وقع في سوق في المنطقة الشمالية الغربية القبلية في باكستان، عن مقتل 31 شخصا على الأقل، أغلبهم شيعة، فيما جرح العشرات، وفق ما أعلنت الشرطة الجمعة. وأشارت الشرطة إلى أن الانفجار نجم عن "عبوة يدوية الصنع وضعت في صندوق للخضار".\nقتل ما لا يقل عن 31 شخصا وجرح أكثر من خمسين آخرين في انفجار قنبلة في سوق في المنطقة الشمالية الغربية القبلية في باكستان الجمعة.\nوقال المسؤول الكبير في إدارة إقليم أوراكزاي خليل إقبال إن الاعتداء وقع في سوق الجمعة في كالايا وهي منطقة غالبية سكانها من الشيعة في منطقة أوراكزاي القبلية.\nوتابع إقبال أن النتائج الأولية تشير إلى أن الانفجار نجم عن "عبوة يدوية الصنع وضعت في صندوق للخضار". وقال المسؤول أمين الله إن 31 شخصا قتلوا من بينهم 22 شيعيا. وأضاف أن أكثر من 50 شخص جرحوا من بينهم 17 في حالة حرجة. وأكدت الشرطة المحلية حصيلة القتلى.\nوأوراكزاي هو واحد من سبعة أقاليم في المنطقة القبلية شبه المستقلة على الحدود الأفغانية، ووصفه الرئيس الأمريكي السابق باراك أوباما في الماضي بأنه "أخطر مكان في العالم".\nوتؤكد واشنطن أن المنطقة القبلية تشكل ملاذا لناشطين لعدد من التنظيمات بما فيها حركة طالبان وتنظيم القاعدة، وهي اتهامات تنفيها باكستان.\nوتبنت باكستان مطلع العام الجاري قانونا يمهد لدمج المنطقة القبلية بولاية خيبر بختونخوا المجاورة لإدخالها إلى الساحة السياسية في البلاد. وسيسمح هذا الإجراء بفرض النظام القضائي الباكستاني في منطقة ما زالت تحكمها قوانين تعود إلى عهد الاستعمار البريطاني والنظام القبلي، وكانت دائما على هامش الدولة.\nباكستان: أكثر من 10 أحزاب ترفض نتائج الانتخابات التشريعية وتطالب باقتراع جديد\nتأخر في صدور النتائج واتهامات بالتزوير تخيم على الانتخابات التشريعية في باكستان


تحميل برنامج كي ام بلاير اخر اصدار Download KMPlayer Free\nحول برنامج كي ام بلاير KMPlayer\nبرنامج KMPlayer هو مشغل وسائط مجاني صغير الحجم وقوي في مجتمع نشط وراء ذلك. وهو يدعم في الوقت الراهن قائمة طويلة من صيغ الفيديو والصوت الشهيرة للتشغيل.\nكما أن برنامج كي ام بلاير شعبيته مفتوحة المصدر بمعنى تزداد يوم بعد يوم في ظل مشغلات الوسائط المجانية تكبير، كمبلر واحد من أقوى وأفضل برامج تشغيل الميديا في الوقت الحالي حيث يقوم بوظيفتة على أكمل وجه وبمظهر رائع.\nوالسبب في أن برنامج KMPlayer أصبح ذو شعبية عريقة هو نظراً لدعمة الكامل لأنظمة التشغيل المختلفة مثل ويندوز ميديا بلاير وبرنامج وين أمب.\nيعمل برنامج KMPlayer على تشغيل جميع الملفات الصوتية والفيديو بسرعة وجودة عالية، ويدعم خاصية تغير مظهر واجهة المستخدم، كمبلر قادر على أنه يمكنك من التحكم فيه بالطريقة التي تريدها دون الحاجة للتعامل مع الإعداد المعقدة مثل منافسه VLCPlayer.\nإعادة تشغيل ملفات الفيديو في برنامج KMPlayer يمكن أيضا أن يكون الأفضل، وذلك بفضل أدوات معالجة عرضت من خلال واجهة. ذلك يعني أنك قادر على شحذ إخراج الفيديو، وتطبيق بعض الميزات الرائعة لتقديم أشرطة الفيديو الخاصة بك أن تألق دائما ما مثير للإعجاب.\nيمكن أيضاً فلاتر الخارجية ووحدات فك ترميز يتم تعريف. في الوقت الحالي، وكنت قادرا على استخدام أجهزة فك التشفير الصوت والفيديو برنامج CyberLink الخارجية وانتر. برنامج KMPlayer، على الرغم من كونها مبنية على ديريكتشو، كما يدعم interally برنامج Winamp، فظت وكويك تايم. ويمكن أيضا أن تستخدم الإضافات برنامج Winamp.\nوالجدير بالذكر ونحن نعتقد انها الميزة الرئيسية في برنامج كي ام بلاير هى خاصية أو أداة التقاط الفيديو، فهو قادراً على التقاط وأجزاء معينة من الفيديو مع Player.\nبرنامج KMPlayer هو برنامج الذي يمكنه تشغيل فيديو DVD و 3D.\nاختيار مشاهدة الفيديو بملئ الشاشة فقط بنقرة لواحدة، ضبط مستوى الصوت والتحكم فيه بشكل بسيط.\nمشاهدة ملفات الفيديو والصوت التي تم التقاطها بواسطة جهازك الخاص.\nقادر على تشغيل ملفات الفيديو ثلاثية الابعاد.\nالتحكم في سرعة الفيديو سواء ابطاء حركة الفيديو او سرعته من 4X لـ 5X مرات السرعة العادية.\nتعديل امتداد الملفات وصيغها وتحويلها كما في المقابل لذلك مسح او نقل او انشاء ملف جديد.\nشرح بالفيديو برنامج كي ام بلاير KMPlayer\nشرح بالصور برنامج كي ام بلاير KMPlayer\nتحميل برنامج كي ام بلاير KMPlayer للكمبيوتر مجاناً\nيدعم أنظمة تشغيل: Win 7 / 8 / 8.1 / 10 / Vista / Xp.\nالموقع الرسمي لبرنامج KMPlayer.\nتحميل, برنامج, كي ام بلاير, كمبلر, تحميل برنامج كي ام بلاير, تحميل كي ام بلاير, برنامج كمبلر, اخر اصدار, برابط مباشر, ماي ايجي, مجانا, تحميل مجاني, 2015, 2016, برنامج كي ام بلير, download, free, KMPlayer, myegy, kmplayer download,\nAna Elgenral 29 سبتمبر, 2015\nبرنامج جامد وشكراا على مجهودكم


أساليب واستراتيجيات التداول :قواعد الفوركس لمتابعة\n2020-02-23 حاتم عصام الدين امين محمد عفيفى استراتيجيات الخيارات الثنائية اترك تعليقا\nالخلفية. في بدايات الشبكات الالكترونية في العالم (1995)، بدأنا نعمل على مورد مرتكز إلى الإنترنت لتغيير المجتمع المحلي وتحسينه، وهو "عدّة العمل المجتمعي". مهمّتنا هي تشجيع صحة المجتمع المحلي وتنميته من خلال ربط الناس والأفكار والموارد. تقديم دعم بطاقتي SIM مع بطاقة eSIM للسماح باستخدام رقمين في جهاز واحد في الـ iPhone XS والـ iPhone XS Max والـ iPhone XR. حتى الآن روم هو أفضل وأبسط تفسير التحركات السوق لم أر حتى الآن. إذا كان هناك شيء أفضل يأتي على طول أنا & # 8217؛ ليرة لبنانية يكون أول من استخدامه. I & # 8217؛ لقد رأيت المحاكاة المتقدمة قواعد الفوركس لمتابعة ويمكنني أن أقول لكم أنه لا يمكنك & # 8217؛ ر الفرق بينهم وبين أي سعر آخر الرسم البياني & # 8211؛ كل نوع من نمط المخطط هو ينظر و هو ريبرودوسيبل. كلمة & # 8220؛ عشوائية & # 8221؛ يبدو فقط أن يكون العلم الأحمر لكثير من الناس. ولكن روم على حد سواء جزءا حاسما وغير حتمي وأنه هو & # 8217؛ الجزء الحاسم نحاول اكتشاف والتجارة على.\nقبل قواعد الفوركس لمتابعة انشاء حساب الهامش مع حسابك وسيط فوركس محتمل ، اسأله عن نسبة الهامش ، والتي عادة ما تكون 1٪ أو 2٪. كلما انخفضت نسبة الهامش ، انخفض المبلغ الذي ستودعه لدى وسيط فوركس الخاص بك. وقد حصلت الشركة على العديد من الجوائز مثل أفضل منصة التداول على الهاتف من IFM، أفضل تطبيق تكنولوجي من جمعية التسويق على شبكة الإنترنت والجائزة الدولية للجودة ERA Award وغيرها الكثير.\nالاهتمام غير المجزأ – من المفهوم أن الكثير من الناس يعملون طوال الأسبوع. لذلك قواعد الفوركس لمتابعة ، فإن العثور على الوقت للتركيز على التداول أيضًا قد يمثل تحديًا. هذا هو السبب في أن التداول في عطلة نهاية الأسبوع يمنحك فرصة رائعة للتركيز فقط على نشاطك التجاري. علاوة على ذلك ، قد يؤدي التشتيت الأقل إلى تعزيز القرارات التجارية.\nخيارات التداول على الأرباح :قواعد الفوركس لمتابعة\nالبورصة تسمح لـ 54 شركة بالتداول على أسهمها بـ3 علامات عشرية. الاتجاه عبارة عن بيئة متكاملة تلبي احتياجات المتداولين في سوق الأسهم السعودية ، تداول ، من خلال سرعة وأداء البرنامج وأدوات متطورة للمتابعة والمراقبة فريدة من نوعها. الرسوم البيانية. وهي ليست قريبة جدا من مستويات الأسعار العادلة، بل إنها تساعد التجار أيضا على تداول التجارة بالقرب من سعر قواعد الفوركس لمتابعة السوق قدر الإمكان.


اخر اخبار لبنان : مزاعم السماسرة بحقّ القاضي جرمانوس: ذهب ومال وتذاكر سفر!\nفي الأسبوع الأول من شباط الماضي، قرّر مفوّضُ الحكومة لدى المحكمة العسكرية القاضي بيتر جرمانوس تقديم استقالته طالباً إنهاء خدماته من سلك القضاء. استقالة جرمانوس التي لم تُبتّ بعد، وضعتها مصادر مقرّبة منه في خانة الاحتجاج على عقوبة تأخيره ٦ أشهر التي حكم بها مجلس تأديب القضاة عليه. هذه العقوبة اعتبرها كثيرون من زملاء القاضي «عقوبة مخفّفة إلى حد التفاهة»، وأن تخفيفها تم بسبب الضغط السياسي لمصلحة جرمانوس.\nطُرِد قاضيان وصُرِف ثالث وكُسِرت درجات رابعٍ وخامس. سلسلة أحكام بحق قضاة أصدرها مجلس التأديب استندت إلى التحقيقات التي أجراها فرع المعلومات في قوى الأمن الداخلي وهيئة التفتيش القضائي في الملف الفضيحة الذي اشتُهر باسم «ملف سماسرة القضاة». قامت هذه التحقيقات على إفادات السماسرة الموقوفين والتسجيلات الصوتية التي عُثرت على هواتفهم. وبموجب هذه التسجيلات والاعترافات، أُدين معظم القضاة لتصل الأحكام بحق بعضهم إلى الطرد والصرف الذي يُفضي إلى إلغاء تعويض القاضي وراتبه التقاعدي.\nغير أن ما سرى على هؤلاء القضاة لم يسرِ على مفوّض الحكومة لدى المحكمة العسكرية بيتر جرمانوس، سواء عندما استُثني من قرار كفّ يد القضاة المشتبه فيهم قبل إصدار الأحكام بحقهم، أو عندما أتت تلك الأحكام مشددة. وهنا كان جلياً حجم التدخّل السياسي الذي شكّل سدّاً لحماية جرمانوس. لم يكن الأخير وباقي القضاة المتّهمين سواسية سوى في التشكيلات التي يجري الإعداد لها. فقد رشح أنّ مجلس القضاء الأعلى قرر تعيين جميع القضاة الذين حوكموا بموجب ملفات فساد في مركز مستشار إضافي، ليُشكّل جرمانوس إلى عدلية بيروت، بعدما تربّع لسنوات محميّاً في منصب مفوّض الحكومة لدى المحكمة العسكرية.\nعزيزي الزائر لقد قرأت خبر اخر اخبار لبنان : مزاعم السماسرة بحقّ القاضي جرمانوس: ذهب ومال وتذاكر سفر! في موقع حضرموت نت | اخبار اليمن ولقد تم نشر الخبر من موقع نافذة لبنان وتقع مَسْؤُوليَّة صحة الخبر من عدمه على عاتقهم ويمكنك مشاهدة مصدر الخبر الأصلي من الرابط التالي نافذة لبنان\nالوسوم: اخبار لبنان ، بيروت ، البقاع ، فندق ، مها\nاخر اخبار لبنان : لبنان يسجل 3095 إصابة جديدة بكورونا و23 حالة وفاة


الأحد 03 ديسمبر 2017 11:43 مساءً اخبار الشرق الاوسط تبليغ حذف\nقوات سوريا الديمقراطية: حررنا الريف الشرقي لدير الزور من "داعش" صحيفة اليوم نقلا عن CNN Arabic ننشر لكم قوات سوريا الديمقراطية: حررنا الريف الشرقي لدير الزور من "داعش"، قوات سوريا الديمقراطية: حررنا الريف الشرقي لدير الزور من "داعش" ننشر لكم زوارنا جديد الاخبار اليوم عبر موقعنا صحيفة اليوم ونبدء مع الخبر الابرز، قوات سوريا الديمقراطية: حررنا الريف الشرقي لدير الزور من "داعش".\nصحيفة اليوم أتلانتا، الولايات المتحدة الأمريكية -- أعلنت قوات سوريا الديمقراطية عن استعادة الريف الشرقي لدير الزور من سيطرة تنظيم "داعش"، وذلك بمساعدة من التحالف بقيادة الولايات المتحدة ومع قوات روسية، وفقاً لبيان نشرته قوات البشمرغة الكردية، الأحد.\nوقد تمكنت قوات سوريا الديمقراطية من هزيمة "داعش" في الضفاف الشرقية لنهر الفرات، وفقاً لما ذكر بالبيان، الذي تقدم بالشكر للقوات الأمريكية والروسية بتوفير الدعم الجوي واللوجستي والاستشارة العسكرية في الميدان.\nتحليل: كيف فتحت لا مبالاة أمريكا باب الانتصار لبشار الأسد؟\nوقال قوات سوريا الديمقراطية في البيان إنها تأمل بأن يستمر التحالف بقيادة أمريكا والقوات الروسية بدعمهما في تثبيت الدعم الجوي "في وقت تقارب به المعركة ضد إرهاب داعش على النهاية."\nحديث عن السلام خارج سوريا.. وجوع وقنابل داخلها 2:14\nوقبل ثلاثة أشهر تقريباً أعلنت القوات التي تدعمها الولايات المتحدة في سوريا شن هجوم ضد قوات "داعش" بالجزء الشرقي من مدينة دير الزور، التي أعلن تنظيم "داعش" سيطرته على محافظة دير الزور منذ عام 2014.\nكامليا انتخابي فرد تكتب لـCNN عن محادثات السلام السورية: ماذا سيقدم الأسد؟\nوذكرت قوات سوريا الديمقراطية، التي تشكل تحالفاً مؤلفاً بمعظمه من قوات كردية وبعض المقاتلين العرب، بأن الهدف من هذا الهجوم يكمن بدفع الحركة الإرهابية من الجزء الشرقي للمدينة، التي تعتبر الأكبر بشرقي سوريا وإحدى أكبر المدن السورية.\nشكرا لكم لمتابعتنا ونعدكم دائما بتقديم كل ما هو افضل .. ونقل الاخبار من كافة المصادر الاخبارية وتسهيل قراءتها لكم . لا تنسوا عمل لايك لصفحتنا على الفيسبوك ومتابعة آخر الاخبار على تويتر . مع تحيات اسرة موقع صحيفة اليوم . صحيفة اليوم، قوات سوريا الديمقراطية: حررنا الريف الشرقي لدير الزور من "داعش"، تابعونا علي مواقع التواصل الاجتماعي الخاصة بموقعنا ليصلكم جديد الاخبار دائمآ.\n«الثعبان يلدغُ حلفاءه».. 4 أسئلة تشرح لك ما الذي يحدث في اليمن\n«بيت النار» يخيف إسرائيل! الأفران الشعبية تقاوم التهويد بالقدس\nالجزيرة ثالث فريق عربي يحقق المركز الرابع في كأس العالم للأندية\nكوريا الشمالية: امتلاكنا للسلاح النووي اجراء حتمي للدفاع عن النفس\nشاهد.. قتلى ودمار في إندونيسيا بعد زلزال بقوة 6.5 درجة


تعليقات ومقارنة أسعار فندق هوتل Villa Kalifie - بونديشيري, الهند - دار ضيافة - TripAdvisor\nالفنادق القريبة من Villa Kalifie\nمطاعم قريبة من Villa Kalifie\nأنشطة يمكن ممارستها بالقرب من Villa Kalifie\nتعليقات حول فندق - Villa Kalifie, بونديشيري\nرقم 22 من بين 176 فنادق مبيت وإفطار / فنادق صغيرة في بونديشيري\n67 V O C Street | near Botanical Garden, بونديشيري 605001, الهند\n67 V O C Street near Botanical Garden, بونديشيري 605001 الهند عرض الخريطة\nأفضل مكان بقينا في جنوب الهند!\nيقع الفندق في مكان جيد لاستكشاف المدينة وعلى مسافة قصيرة من المدينة البيضاء ، التي تضم بعض المطاعم والمقاهي الرائعة. الفندق هو أنظف التي أقمنا فيها خلال رحلتنا لمدة 4 أسابيع مع مراتب مريحة وسميكة وبياضات سرير نظيفة وغطاء علوي مزود دون طلب. منطقة تهدئة...السطح تجعل كل الفرق حيث يوجد مكان بديل للجلوس في الظل خلال فترة ما بعد الظهيرة. يمكنك أيضًا إعادة الطعام لإعداد غداء أو عشاء خاص بك. ومع ذلك ، فإن نقطة البيع الرئيسية لـ Villa Kalifie هي العائلة التي تملكها - فهي ترحب بها وتود الصداقة وستساعد في أي شيء. هذا هو هومستاي الحقيقي الذي يفخر العائلة به ، وقمنا بتغيير الحجز لمدة 5 أيام إلى 9 أيام كما أحببنا هناك كثيرًا.المزيد\nلطيفة في بونديشيري\nيمكننا أن نقول فقط أننا استمتعنا تماما إقامتنا في فيلا Kalifie. المالك ودود للغاية. يمكنك استئجار الدراجات معه ، ويقع المنزل في منطقة هادئة ليست بعيدة عن المدينة البيضاء والممشى. لا ننسى نظافة الغرفة نحن حقا عن تقديره.\nمحل إقامة جيد جدا على بعد مسافة أقل من نصف كيلومتر من محطة السكة الحديد. الموقع كان جيدا بالفعل مع بعض المواقع الرئيسية رؤية البصر بالقرب من على بعد أقل من 5 كيلومترات. مكان هادئ ومريح للبقاء مع جميع وسائل الراحة الأساسية الضرورية والمتوفرة بشكل...جيد. المالك أو المضيف هو أيضا شخص لطيف على استعداد للمساعدة في أي معلومات أو تفاصيل حول كيفية التنقل وزيارة الأماكن. ترتيب العجلتين أيضا من قبل المضيف بأسعار معقولة في حال كنت ترغب في الذهاب وزيارة بعض الأماكن الأخرى التي هي بعيدة بعض الشيء. وعموما ، مكان يوصي بالتأكيد لإقامة مريحة.المزيد\nغرفة نظيفة تماما ومضيف ترحيب\nأنا سعيد جداً بليلتين قضيتهما في فيلا كاليفي مع صديق. كانت الغرفة صغيرة بعض الشيء ، ولكن من يهتم: كانت نظيفة تماما ، وهو أهم شيء ، وهادئة. بدا الحمام تجديده حديثا. الموقع مناسب جداً ، فقط بضع دقائق سيرا على الأقدام من مركز بونديشيري...وقريب من المطاعم والمحلات التجارية. بالإضافة إلى ذلك ، المضيف هو لطيف للغاية وترحاب.المزيد\nليلتان في بودوتشيري\nترحيب كبير من المالك الذي يتحدث الفرنسية قليلاً ويجعلك تشعر الحق في المنزل! منزل ساحر في شارع هادئ في منطقة بودوتشيري المسلمة الجميلة. كل شيء نظيف جدا! سطح لطيف!\nاحصل على إجابات سريعة من موظفي Villa Kalifie والنزلاء السابقين.


الرعاية الذاتية: 12 طريقة تساعدك على العناية بنفسك بشكل أفضل – ترجمة* علي الجشي – علوم القطيف\nالرعاية الذاتية: 12 طريقة تساعدك على العناية بنفسك بشكل أفضل – ترجمة* علي الجشي\n.Exhausted, uninspired, or unwell? Read these self-care tips to take care of you\n(بقلم: د. تشيكي دايفس – Tchiki Davis)\nلماذا تعتبر الرعاية الذاتية مهمة\nمن المهم أن تعتني بجسمك وعقلك وروحك يومياً، وليس فقط عندما تتعرض لوعكة صحية. فكيفية تناول الطعام بشكل صحيح، وتقليل التوتر، وممارسة الرياضة بانتظام، وأخذ وقت مستقطع للراحة عندما تحتاج إليه، أمور مهمة يمكن أن تساعد في الحفاظ على الصحة والسعادة والمرونة.\nوعلينا أن ندرك إن رعايتنا الذاتية لأنفسنا ليست دائمًا بالسهولة التي نتصورها. معظمنا يكون منشغل عن نفسه لأوقات طويلة، أو يعمل في وظائف مرهقة، أو منهمكاَ في استخدام الأجهزة الالكترونية للأداء عمله. وبالتالي يكون الوقت الذي نحتاجه للعناية بأنفسنا في آخر أولوياتنا. كما أننا نشعر أحيانًا بالتأنيب الذاتي لعدم الاعتناء بأنفسنا.\nالنصائح التي سيتعرض لها هذا المقال ستساعد في التغلب على هذه الصعوبات وتسهيل مهمة رعايتك لنفسك.\nكيف تجعل الرعاية الذاتية جزء من مهماتك؟\nهناك العديد من الأشياء التي يمكنك القيام بها لرعاية نفسك. في البداية، قم بتثقيف نفسك لمعرفة استراتيجيات الرعاية الذاتية التي تناسبك بشكل أفضل، وتعلم كيفية استخدام هذه الاستراتيجيات، وتنفيذها في روتينك المعتاد حتى تتمكن من تحقيق هذا الهدف. وفيما يلي 12 طريقة لبدء هذه الرعاية الذاتية:\nاجعل العناية بالنوم جزءًا من رعايتك لذاتك\nيمكن أن يكون للنوم تأثير كبير على شعورك عاطفيًا وجسديًا. عدم الحصول على ما يكفي يمكن أن يسبب مشاكل صحية كبيرة. فالتوتر وانشغال البال المستمر يمكن أن يؤثر على عمق وجودة النوم. ولذلك اجعل النوم جزءًا من روتين الرعاية الذاتية؟ فكر في روتينك الليلي. هل تأكل أو تشرب قبل النوم مباشرة؟ إذا كان الأمر كذلك، فمن المهم بشكل خاص الابتعاد عن الكافيين والسكر، اللذين يميلان إلى إبقائك مستيقظًا.\nالحد من التوتر هو مفتاح أيضا لحل مشكلة سوء الوم. إذا كنت تعاني من ضغوط مرتبطة بالعمل أو غير ذلك، فكر في أفضل الطرق لتهدئة نفسك بعد يوم شاق ومجهد أو بداية حاول الاسترخاء أكثر أثناء وقت العمل. وابتعد عن المشاكل وما يثير القلق ويسبب التوتر.\nومن الأمور المهمة ايضاً، اتخاذ غرفة نوم مناسبة للحصول على نوم (REM) وهو نوع من النوم يحدث على فترات أثناء الليل ويتميز بحركات العين السريعة في اتجاهات مختلفة والمزيد من الأحلام والحركة الجسدية وسرعة النبض والتنفس. فالكثير يحدث في جسمك أثناء النوم. اثناء الشخير (ZZZ) يتم التنقل بين نوم الريم والنوم غير الريمي. وتعني REM حركة العين السريعة اما (ZZZ) فترمز لصوت الشخير ويستخدم بشكل شائع في الكتب المصورة للإشارة إلى أن شخصًا ما نائم).وعليه فيجب أن يكون مكان النوم خاليًا من عوامل التشتيت (مثل التلفاز أو الكمبيوتر المحمول أو الهاتف المحمول أو ما إلى ذلك). كما إن الستائر المعتمة للغرفة مهمة منع أشعة الشمس من إيقاظك مبكرًا في الصباح.\nاعتني بنفسك من خلال العناية بأمعائك\nلصحة الأمعاء تأثير كبير على الصحة والراحة ومشاعر الحيوية. فأنواع الأطعمة التي تتناولها تؤثر بشكل كبير على البكتيريا التي تعيش في المعدة، مما يؤدي إلى سلسلة من النتائج الإيجابية أو السلبية. فصحة القناة الهضمية تؤثر مباشرة على اجسامنا وعلى سعادتنا.\nعلى الرغم من اننا جميعاَ نعلم ونقدر فوائد التمارين، الا اننا نحتاج باستمرار لتنمية ثقافتنا بهذا الشأن ونستحضر اهميته. التمارين اليومية ضرورية للجسم والعقل وكما قيل (العقل السليم في الجسم السليم)، فهي تحسن المزاج وتقلل التوتر والقلق، ناهيك عن المساعدة على التخلص من الوزن الزائد. قد اذا كنت ممن لايستطيعون الذهاب إلى صالة الألعاب الرياضية باستمرار، اعمل تمارين أخرى، مثل المشي أو التنس أو اليوجا، والتي تناسب جدولك الزمني. أهم شيء هو ان يكون هناك برنامج مستمر للنشاط البدني.\nيمكن للطعام الذي نتناوله أن يحافظ على صحتنا أو يساهم في زيادة الوزن أو الإصابة بأمراض مثل مرض السكري، ولكنه يمكن أن يجعل عقولنا تعمل ويقظة. يمكن أن يساعد تناول الأطعمة المناسبة في منع فقدان الذاكرة والالتهابات على المدى القصير، وكلاهما يمكن أن يكون له آثار طويلة المدى على الدماغ، وبالتالي على بقية الجسم. تشمل بعض أغذية الرعاية الذاتية النافعة الأسماك الدهنية، والتوت الأزرق، والمكسرات، والخضروات الورقية الخضراء، والبراسيكا، مثل البروكلي.\nقل لا للآخرين، وقل نعم لرعايتك الذاتية\nتعلم أن تقول لا أمر صعب حقًا؛ يشعر الكثير منا بالالتزام بقول نعم عندما يسأل شخص ما عن وقتنا أو طاقتنا. ومع ذلك، إذا كنت بالفعل تعبان ومرهقً، فإن قول نعم لأحبائك أو زملائك في العمل يمكن أن يؤدي إلى الإرهاق والقلق والتهيج. قد يستغرق الأمر قليلًا من التعود، ولكن بمجرد أن تتعلم كيف تقول لا بأدب ، ستبدأ في الشعور بثقة أكبر، وسيكون لديك المزيد من الوقت للعناية بنفسك.\nقم برحلة رعاية ذاتية\nيمكن أن يؤدي القيام برحلة رعاية ذاتية إلى إحداث فرق كبير في حياتك. حتى إذا كنت لا تشعر بالتوتر بشكل خاص، فإن الخروج لقضاء عطلة نهاية الأسبوع بين الحين والآخر يمكن أن يساعدك على الانفصال والاسترخاء وتجديد شبابك. لا يجب أن تكون رحلات الرعاية الذاتية هذه مكلفة؛ ما عليك سوى الذهاب إلى مكان مناسب ومشاهدة المعالم السياحية أو الذهاب للتخييم في مكان قريب. الهدف هو الابتعاد عن جدولك المعتاد وأخذ الوقت لفعل شيء ما لنفسك فقط.\nيمكن أن يساعدك قضاء الوقت بالخارج في تقليل التوتر وخفض ضغط الدم وزيادة الانتباه. أظهرت الدراسات أن الخروج من المنزل يمكن أن يساعد في تقليل التعب، مما يجعله وسيلة رائعة للتغلب على أعراض الاكتئاب أو الإرهاق. يمكن أن يساعدك الخروج أيضًا على النوم بشكل أفضل في الليل، خاصة إذا كنت تقوم ببعض النشاط البدني، مثل البستنة أو التنزه أو المشي أثناء وجودك بالخارج.\nاعتنِ بالحيوانات الأليفة والدواجن\nيمكن للحيوانات الأليفة والدواجن أن تحسن حياتنا. فهي تساعد في تقليل التوتر ومشاعر القلق ويمكنها أيضًا خفض ضغط الدم في الواقع، استفاد الكثير من الأشخاص الذين يعانون من اضطرابات مثل اضطراب ما بعد الصدمة من التعامل يوميًا مع الحيوانات الأليفة.\nغالبًا ما يكون التنظيم هو الخطوة الأولى لتصبح أكثر صحة، لأنه يتيح لك معرفة ما عليك فعله بالضبط لتعتني بنفسك بشكل أفضل. يمكن أن يساعدك تغيير بسيط، مثل التخطيط لأداء مهماتك والوفاء أو استخدام تقويم لتدوين جميع مسؤولياتك ومواعيدك. كما يمكنك أيضًا جعل مكان محدد للاحتفاظ بالمفاتيح والمحافظ وحقائب الظهر والحقائب العادية والمعاطف والتأكد من انهها جاهزة لك عندما تحتاجها.\nكثير من الناس لا يأخذون الوقت الكافي لإعداد وجباتهم، ويفضلون بدلاً من ذلك التوقف لتناول الوجبات السريعة أو تناول وجبة معدة مسبقًا في الميكروويف. لكن هذه الوجبات “السريعة” عادة لا تكون كافية عندما يتعلق الأمر بتغذية الجسم بالأنواع الصحيحة من السعرات الحرارية والعناصر الغذائية. فكر في إعداد وجبة صحية لك ولعائلتك.\nفي عالم اليوم سريع الخطى، نميل إلى اللجوء إلى هواتفنا للترفيه أو الراحة، والاستماع السريع لموجزات الأخبار التي يمكن أن تسهم في توترنا وقلقنا بدلاً من مساعدتنا. بدلاً من ذلك، فكر في اصطحاب كتاب عند مغادرة المنزل (وخير جليس في الزمان كتاب). وحبذا لو كان هذا الكتاب يساعد على كيفية الاعتناء بنفسك. قد تفاجأ من الاختلاف الذي يمكن أن يحدث عندما تقلل من النظر دائمًا إلى هاتفك واشغال نفسك بقراءة كتاب. أن ذلك سيساعدك في تحسين حالتك المزاجية، وسيجعلك أكثر حضوراً ويقظة.\nحدد وقت الرعاية الذاتية الخاص بك والنزم به\nقد يكون من الصعب علينا جميعًا إيجاد الوقت اللازم لعمل كل شيء نريده. ولكن من المهم للغاية التخطيط لوقت منتظم للرعاية الذاتية. يمكن أن تساعدك هذه اللحظات وحدها على التفكير في أفضل الطرق للمضي قدمًا في حياتك وإبقائك في صحة وعافية بإذن الله. اتبع طرق صغيرة يمكنك من خلالها دمجها في روتين الحياة اليومية؛ على سبيل المثال، قد تستيقظ من النوم 15 دقيقة باكراً لتحتسي كوب من الشاي وتتدرب على التنفس العميق قبل أن تبدأ زحام ومتطلبات يومك، أو يمكنك المشي حول المبنى في استراحة الغداء. كلما استطعت تخصيص وقت الرعاية الذاتية في جدولك، كلما تمكنت من النمو والاستمتاع بحياتك والازدهار بشكل أفضل. كما يمكنك اشراك اصدقاء فاعلين نشطين ومحفزين لمساعدتكم جميعاً على تحقيق هذا الهدف بيسر وسهولة.\nشارك في كتابة هذا المنشور ناشط الرعاية الذاتي ، براد كراوس.


الحكومة الموقتة تقرر صيانة مرافق طبية في البيضاء بقيمة 62 مليون دينار\nالبيضاء - بوابة الوسط: يزيد الحبل | الإثنين 10 سبتمبر 2018, 08:27 مساء\nقالت وزارة الصحة في الحكومة الموقتة، الاثنين، إن مجلس الوزراء أصدر عدة قرارات متعلقة بتنفيذ أعمال صيانة لعدد من المرافق الطبية في بلدية البيضاء بقيمة إجمالية تبلغ 62 مليون دينار.\nوقال مسؤول الإعلام بالوزارة، معتز الطرابلسي لـ«بوابة الوسط»، إن الوكيل العام المكلف مهام وزارة الصحة الدكتور سعد عقوب، اجتمع بعميد بلدية البيضاء علي حسين وعدد من المسؤولين بالقطاع صباح اليوم؛ لمناقشة الأوضاع الصحية في البلدة وأيضًا قرارات الحكومة بشأن صيانة عدد من المرافق الطبية في البلدية.\nوأضاف الطرابلسي أن المشاريع ستشمل صيانات واستحداث عدد من المراكز والوحدات الصحية بالبلدية، وفقًا للإمكانات المتاحة والمخصصات المالية، طبقًا للمعايير والمواصفات القياسية والعلمية.\nوأوضح أن عقوب شدد، على المسؤولين، بضرورة تشكيل لجنة العطاءات الفرعية ولجنة الترسية واعتمادها من قبل الوزارة، وإحالة الإجراءات بالكامل برسالة إلى لجنة العطاءات المركزية بالوزارة.\nحضر الاجتماع مدير مستشفى الثورة التعليمي المركزي الدكتور محمد التريكي، ومدير إدارة المشروعات بوزارة الصحة المهندس سالم الجبالي، ورئيس غرفة عمليات الطوارئ إبراهيم اليتيمي، ومدير مكتب العلاقات العامة بوزارة الصحة عبدالله البراني.


كشف مصدر حكومي عن توجه 5 جهات حكومية بدءا من الشهر المقبل، لإصدار تعاميم تلزم موظفيها بتقديم معادلة وزارة التعليم العالي، كشرط لاستمرار انخراطهم بالوظيفة الحكومية.\nوقال المصدر ان الجهات الخمس هي وزارات «الصحة، والاشغال، والتربية، والعدل، والاوقاف» حيث ستعطي فرصة للموظفين لمدة عام ميلادي كامل لتقديم المعادلة، على ان من يتخلف عن التعميم سيتم اتخاذ اجراءات إنهاء خدماته. واكد ان من الشروط في الحصول على التراخيص الصحية للوافدين معادلة الشهادة، وبالتالي فإن العيادات والمراكز الصحية والمستشفيات والمستوصفات الخاصة غير مستثناة من شرط تقديم المعادلة الجديدة.\nوقال المصدر ان النفضة الادارية الجديدة المتربصة بحاملي الشهادات العليا من موظفي الدولة، جاءت بعد وقف قانون معادلة الشهادات لصعوبة تطبيقه في الفترة الحالية، وعليه اشترطت جهات حكومية وجود معادلة جديدة لكل عامليها تقدم خلال العام المقبل.\nوقال ان هناك معضلتين اساسيتين، الاولى وجود مزورين فعليين من الوافدين قدموا شهادات دراسية «مضروبة» في مجالات الحقوق والقانون والادارة، اما المعضلة الثانية فتخرج بعض الوافدين من جامعات أقل من المستوى المطلوب، وبالتالي فإن التعليم العالي كان قد أوقف الابتعاث او اعتماد هذه الجامعات على الكويتيين لذلك من الواجب وقفها ايضا على خريجي هذه الجامعات من الوافدين.\nوزارات الدولة تتأهَّب لـ«عودة الحياة»\nفوضى «المناقلات المالية» تزعج «الميزانيات»


اسئة واجوبى على درس صيانة المال العام\nموضوع: اسئة واجوبى على درس صيانة المال العام الثلاثاء نوفمبر 10, 2009 2:03 pm\nس1: بم نتمتع في حياتنا اليومية؟\nج1: نحن نتمتع في حياتنا بالمرافق العامة كالقطارات والسيارات والحدائق العامة والمستشفيات الحكومية والمدارس وغير ذلك.\nس2: ما هي المرافق العامة؟\nج2: كالقطارات والسيارات والحدائق العامة والمستشفيات الحكومية والمدارس وغير ذلك.\nج3: هو المرافق التي نمتلكها كلنا لأنها أقيمت بمال أبنائنا.\nج5: فكل منا يشعر بملكيته لها وعليه أن يرعاها ويحافظ عليها حتي تبقي سليمة ويمكن الانتفاعبها إليأقصي حد.\nس6: الحفاظ علي المال العام عقيدة دينية مثل المال الخاص وضح.\nج6: إن صيانة المواطن للمال العام واجب تمليه عليه عقيدته لذا فهو يحرص عليها كما يحرص علي ماله الخاص لأنه يعلم أن المال العام هو مال جميع أفراد الوطن وأن الاستيلاء عليه أو التفريط فيه يعد جريمة وخيانة فقد قال تعالي " إن المبذرين كانوا إخوان الشياطين .\nج7: المال العام: هو المال الذي تمتلكه كل أفراد الشعب ولا يجوز لأي فرد التصرف فيه.\nالمال الخاص: هو كل ما يمتلكه الفرد ويستطيع التصرف فيه بالبيع أو الشراء\nج8:وقد حذر الرسول ( ص ) من التفريط في المال العام فقال :\nج9: فهذا أمير المؤمنين عمر بن عبد العزيز – رضي الله عنه – كان إذا انشغل في ليله من أمور المسلمين أضاء شمعة من بيت المسلمين فإذا انصرف في شئونه الخاصة أطفأها وأضاء شمعة من ماله الخاص رغبة منه في الحرص علي مال رعيته .\nج10: لأنه مال الناس جميعاً.\nج11: هناك من يتصرف في أموال الله بدون وجه حق فهؤلاء الناس جزاؤهم النار ماكثين فيها.\nج12: لأن ذلك يعوق تقدم الدولة وإهدار مال الشعب.\nج13:إهدار المباني الحكومية وأثاثها والمدارس والحدائق العامة وغيرها.\nج14: إن الحرص علي المال العام واجب ديني ووطني لأنه ينفق في خير الوطن ويستعان به في التنميةوإقامة المشروعات العامة التي تخدم أبناء الوطن وترقي بهم.