تحميل تطبيق Turbo VPN المجاني للاندرويد اخر اصدار | تروب ويب\nبواسطة محمد بوعويوش آخر تحديث أبريل 4, 2020\nالعديد من المواقع والشركات العالمية تتيح خدماتها لبعض من الدول فقط أو تقتصر خصائصها وميزاتها المهمة على دول معينة محدودة, لذلك ما هو الحل؟ ما الذي يجب فعله لفك هذا القيد بكوني في دولة غير مدعومة من طرف أحد هذه المواقع؟ هنا يأتي دور VPN الذي يتيح لك فك حجم المواقع وخدماتها والوصول إليها بكل سهولة, التطبيق الذي سوف نتعرف عليه في هذا المقال هو Turbo VPN المجاني, إذ سوف نقوم بتحميله على الاندرويد واستخدامه بكل بساطة فهو مرخص بشكل مجاني.\nإذا كنت لا تعرف كيفية عمل تطبيق vpn, فبكل بساطة تقوم بالدخول إليه واختيار الدولة التي تريد تتصفح منها المواقع أو أي شيء, فقط يجب أن تكون تلك الدولة مدعومة من طرف الموقع الذي تريد الدخول إليه والاستفادة من خدماته الغير متاحة في دولتك, هذا كل ما في الأمر. كما نعلم أن أغلب المواقع العالمية لا تتيح خدماتها بشكل متكافئ للدول بل تختلف على حسب الدول, والبلدان العربية غالبا ما يتم إيتاح لها ميزات محدودة أو عدم دعمها بالكامل, لهذا من الضروري أن يكون تطبيق Turbo VPN مثبت على هاتفك أنت أيها العربي من أجل الاستفادة من جميع الخدمات الموجودة على الشبكة العنكبوتية بدون استثناء. علاوة على ذلك, دعونا نتعرف على أبرز مميزات برنامج Turbo VPN التي كانت هي السبب في طرحه على موقع تروب ويب.\nمميزات تطبيق تيربو في بي ان Turbo VPN\nيقوم التطبيق بالاتصال بشكل تلقائي بأفضل سيرفر مجاني متاح لتوفير تجربة أفضل في التصفح والاستخدام, في حين يضم سيرفرات أخرى جد سريعة ومدفوعة, إذ تحتاج إلى الاشتراك الشهري من أجل الاستفادة منها, ولكن هذا لا يعني ان السيرفرات المجانية بجودة رديئة, بل هي بسرعة متفاوتة لا بأس بها, تتيح لك الولوج إلى المواقع المحجوبة وفك القيود بكل بساطة.\nثبات في سرعة السيرفرات عكس العديد من التطبيات التي توفر سيرفرات تنقطع عن الاتصال وتعود باستمرار.\nالتطبيق آمن وموثوق ولا يوفر لك اتصالات عبر سيرفرات مشبوهة.\nواجهة بسيطة ومنظمة, فبمجرد الدخول للتطبيق تضغط على رمز الجزر من أجل ظهور خوادم الاتصال عبر دول معينة بشكل مجاني, في حين تجد دول أخرى بجانبها VIP, تلك تحتاج إلى الاشتراك الشهري للوصول.\nيمكنك اختيار أي سيرفر تريده للاتصال عبر دول معينة.\nالتطبيق يعرض ويبين لك المدة المستغرقة في الاتصال عبر vpn.\nحماية خصوصية بياناتك من التعقب من أي جهة كانت.\nطبعاً الحاجة الرئيسة التي يهدف إليها التطبيق, هي الدخول للمواقع المحجوبة والوصول إلى جميع الخيارات والمميزات بدون استثناء.\nالتطبيق متاح على نظامي الاندرويد والايفون, كما سيتم إضافة إصدارات جديدة للأنظمة الأخرى مثل الويندوز والماك وأمازون فاير تيفي, إضافة إلى نسخة كأداة لمتصفح جوجل كروم.\nمثل أي تطبيق آخر سوف أوفر لك ملف Apk الخاص ببرنامج Turbo VPN عبر تنزيله من الرابط أسفله, بعد ذلك قم بتثبيته على هاتفك الأندرويد بالطريقة العادية والمتعود عليها. علاوة على ذلك حصل التطبيق على عدد تحميلات تصل إلى 130 مليون تنزيل من متجر جوجل بلاي وتقييم بنسبة 4.6 بالمئة.\nالإسم : Turbo VPN\nالمطور : Innovative Connecting\nالموقع الرسمي : turbovpn\nآخر إصدار : 3.0.4\nالتوافق : أندرويد 3.4 فما فوق\nفي النهاية, أتمنى أنني قد قمت بتغطية كل المعلومات التي يجب معرفتها حول برنامج Turbo VPN في هذا المقال, تطبيق مميز أنصحكم باستخدامه للدخول إلى المواقع والخدمات المحجوبة في بلدك. يعد هذ البرنامج أحد أشهر البرامج وأكثرها استعمالاً في خدمات VPN, وهذا دليل على كفاءة أداءه. بصرف النظر عن هذا, أدعوك إلى التعرف على برنامج VPN آخر رائع وهو CyberGhost VPN.\nأفضل 26 موقع لمشاهدة الأفلام العربية والأجنبية المترجمة 2021\nأفضل 10 تطبيقات VPN مجانية للأندرويد في 2021


المركز الألماني للإعلام وزارة الخارجية الألمانية - تصريح وزير الخارجية الألمانية جابرييل قبل محادثاته مع رئيس الوزراء اليمني احمد بن داغر\nأنت الآن هنا تصريح وزير الخارجية الألمانية جابرييل قبل محادثاته مع رئيس الوزراء اليمني احمد بن داغر\nصرح وزير الخارجية الألمانية زيجمار جابرييل قبل محادثاته اليوم (16 مايو/ آيار) مع رئيس الوزراء اليمني بما يلي:\n" يعيش الناس في اليمن وضعاً بائساً، فهم مهددون بالجوع والأمراض – مثل الكوليرا حاليا – وكذلك بالأعمال القتالية في كثير من الأحيان.\nولذلك فإنه من الصواب أن نقدم المساعدة أينما نستطيع، وأصبنا أيضاً عندما قمنا برفع أموال الإغاثة الإنسانية الألمانية لهذا العام إلى 125 مليون يورو. ونعدّ بذلك ثالث أكبر جهة مانحة في اليمن. ولكن كما أن مساعدات الإغاثة الإنسانية التي نقدمها تمثل أمراً حيوياً للناس في اليمن – فإنه من الواضح أنه لا يمكن وجود حل يقبل بالنزاع العسكري والاكتفاء بالإغاثة الإنسانية. يتعين علينا على العكس من ذلك مواصلة العمل على نحو فاعل من أجل البحث عن حلول سياسية وإمكانات التوصل لحلول وسط. هذا هو السبيل الوحيد للتمكن من العودة إلى عملية المفاوضات.\nعَرَضتُ على أمين عام الأمم المتحدة أنطونيو جويتريس أن ألمانيا على استعداد للقيام بدور مؤثر في محاولة البدء في تناول العملية السياسية بالنقاش على طاولة المفاوضات – خاصة لأننا لنا قدرنا كطرف في المباحثات لدى الدول المجاورة لليمن.\nجميع أطراف الأزمة مسؤولون عن عدم التمادي في كسب الوقت وذلك من أجل مصلحة الشعب المنكوب في اليمن، وإنما التصرف لوقف الأعمال القتالية على الفور والسعي جدياً للمضي قدما على طريق الخروج من الأزمة اليمنية اليمنية. وبالنظر إلى الوضع السيء في اليمن وكذلك التآزر والاستعداد للمساعدة الذي أبداه جمعيات المجتمع الدولي الإنساني تجاه اليمن، فإن وقف الأعمال القتالية لهو بجلاء كل ما ننتظره.\nونحن ندعم بشدة جهود الوساطة التي يقوم بها المبعوث الخاص للأمم المتحدة إلى اليمن إسماعيل ولد شيخ أحمد. وسوف يجتمع الأسبوع القادم مجدداً ممثلون رفيعو المستوى عن الأطراف اليمنية ولأول مرة أيضاً ممثلون عن المنطقة لعقد حوار غير رسمي في برلين."\nتصريحات وزير الخارجية الألمانية


مجلة التنمية الإدارية إدواردز ديمنغ Edwards Deming 1900- 1993\nإدواردز ديمنغ Edwards Deming 1900- 1993\nولد "إدواردز ديمنغ" في مدينة "سوكس" بولاية "إيوا" في 14 أكتوبر 1900م، وسجل في عام 1917م في جامعة "ويومينغ" في "لارامين"، وتخرج عام 1921م بدرجة البكالوريوس في الهندسة الكهربائية، ثم حصل عام 1925م على الماجستير في العلوم من جامعة "كلورادو"، والدكتوراه في عام 1928م من جامعة "يل". وكانت الدرجتان في الرياضيات والفيزياء.\nيعتبر "ديمنغ" أبًا لثورة الجودة الكلية، حيث لاحظ اليابانيون الجودة العالية للمواد العسكرية الأمريكية؛ وكان ذلك نتيجة أن "ديمنغ" علم ودرب 35000 مهندس وفني وتقني أمريكي على كيفية استخدام الإحصاء لتحسين الجودة. في عام 1950م تمت دعوة "ديمنغ" لمقابلة رؤساء الصناعات الأساسية في اليابان، وفي عام 1951م أسست جائزة "ديمنغ" للجودة لتمنح سنويًا للشركات التي تضع الجودة أولاً. لقد مر أكثر من 30 عامًا ودمرت صناعات عديدة في الغرب قبل أن يبدأ الغرب في تطبيق فلسفة وسياسة "ديمنغ" في تحقيق الجودة في الصناعة والخدمات. وطبقًا لـ"ديمنغ" فإن المتابعة أو الرقابة المتبعة في الغرب للتأكد من تحقيق الجودة التقليدية فشلت؛ لأنها تركز على التفتيش على الجودة وليس منع الفشل من تحقيق الجودة أولاً.\nإن عمليات التفتيش ورفض المنتج الرديء وإعادة الإنتاج تعادل 40% من تكلفة الإنتاج، كما إن إنتاج المنتج الصحيح من أول مرة هو الاتجاه الصحيح، وليست هناك ضرورة للتفتيش بعد الإنتاج؛ وبناء على ذلك رفض "ديمنغ" فكرة أن الفشل في تحقيق الجودة سببه قلة اهتمام العمال، بل إن نسبة 94% من الفشل في تحقيق الجودة ترجع إلى فشل في نظام الإنتاج المتبع.\nوقد كان "ديمنغ" إحصائيًا؛ فقد عمل في البعثة المشتركة لمراقبة الانتخابات اليونانية في الفترة من يناير-أبريل 1946م، وعمل في الفترة من يوليو-أكتوبر 1946م مستشارًا في أخذ العينات لحكومة الهند، وعمل مفوضًا في مؤتمر العلوم الهندي في نيودلهي، وفي يناير 1947م عمل مستشارًا في الأساليب الفنية لجمع العينات للقيادة العليا للقوى المشتركة في طوكيو في عامي 1947م و1950م.\nكما عمل معلمًا ومستشارًا في الصناعة اليابانية، من خلال اتحاد العلماء والمهندسين اليابانيين، وكان عضوًا للمفوضية البديلة للأمم المتحدة في أخذ العينات الإحصائية عام 1947-1952م. ومستشارًا في الإحصاء السكاني في المكسيك، وبنك المكسيك ووزارة الاقتصاد عامي 1954، و1955م. ومستشارًا وإحصائيًا في مكتب الإحصاء المركزي في تركيا في 1959- 1962م. ومحاضرًا في كلية لندن للاقتصاد في مارس 1964م. ومستشارًا لمركز الإنتاجية في الصين بتايوان عامي 1970- 1971م. ومحاضرًا في سانتياغو بقرطبة بالأرجنتين وبويونس أيرس تحت إشراف معهد الإحصاء الأمريكي عام 1971م.\nحصل "ادواردز ديمنغ" على العديد من الجوائز، منها:\nجائزة "تايلور كي"، الجمعية الأمريكية للإدارة 1983م.\nقام اتحاد العلماء والمهندسين اليابانيين بتخصيص جائزة "ديمنغ"، وتمنح كل عام في اليابان لإحصائي مقابل إسهامه في نظرية الإحصاء. منحت جائزة "ديمنغ" للتطبيق لإحدى الشركات لاستخدامها المحسن لنظرية الإحصاء في المنظمة وبحوث المستهلك، وتصميم المنتج والإنتاج.\nحصل على ميدالية "الكنز المقدس" من الدرجة الثانية من إمبراطور اليابان عام 1960م لتحسين الجودة والاقتصاد الياباني، من خلال المراقبة الإحصائية للجودة.\nحصل على ميدالية "شيوهارت" لعام 1955م من الجمعية الأمريكية لضبط الجودة.\nانتُخب عام 1972م كأشهر متخرج من جامعة "ويومينغ"، كما انتخب في عام 1983م في الأكاديمية الأمريكية للهندسة. ودخل قاعة المشاهير في العلوم والتقنية في "دايتون" عام 1986م.\nخصصت الجمعية الأمريكية لضبط الجودة – القسم الحضري – ميدالية "ديمنغ" السنوية لتحسين الجودة والإنتاجية في عام 1980م.\nحاز على جائزة "صموئيل ويلكز" من الجمعية الأمريكية للإحصاء في عـام 1983م. وحاز أيضًا على جائزة التخصص المميز في العلوم من الأكاديمية الوطنية للعلوم في عام 1988م. وكذلك حاز على الميدالية الوطنية للتقنية من الرئيس "ريغان" عام 1987م.


أكذوبة رابطة العلماء الأردنيين .. ! | أقلام | وكالة جراسا الاخبارية\nأكذوبة رابطة العلماء الأردنيين .. !\nالعلم بمعناه الصحيح، لا يخرج عن نوعين اثنين، وهما العلوم الرياضية، والعلوم الطبيعية. وما عدا ذلك من صنوف الكلام، فمقبول للتعبير عن دخيلة النفس، كحالة انفعالية، تشبه القصيدة من الشعر، أو الضحكة، أو التألم، كالحالة التي وجدتني بها، وأنا أشاهد إشهار رابطة العلماء الأردنيين. ولكن هذه الهرطقة، والوجدانيات التعبة، والأسلوب البارد المتحجر، لا يكون، بأي حال من الأحوال، علما، يستحق صاحبه لقب "العالم". ومتى كان الشعر، والأدب، والمعرفة بالدين علما؟!\nإن الإيمان، موضوعه الكتابات المقدسة. أما العقل، فموضوعه المعرفة العلمية الدقيقة. فالله على كل شيء قدير، هذا أمر إيماني. ولكن هل يستطيع الله أن يجعل واحد زائد واحد لا يساوي اثنان؟ هل يستطيع الله أن يجعل المربع دائرة، والمثلث مستطيلا؟!.\nإن الكون محكوم بقوانين ثابتة، لا يتدخل فيه شيء من خارجه، وكل ما يجري من أحداث، مهما تكن غرابتها، لا بد لها من تفسير علمي. وما هو طبيعي هو وحده العلمي. أما العلم الذي يقوم على الخوارق والمعجزات، فليس من العلم في شيء. إن مجرد قبول الخوارق والمعجزات، معناه الخروج على العلم. إن الدين لا يمكن أن يقوم مقام العلم. والعلم وحده ثقافة العقل، والمصنع هو القادر على حشرنا في زمرة العلماء، وهو القادر على تغيير حياتنا، والأنبياء بغير سلاح لا ينتصرون.\nلقد مني مجتمعنا بتقاليد زائفة، كان من شانها السماح للمخدرات الفكرية، بالذيوع في مناهج المعرفة عندنا، وهروبها من العلم والحقائق العلمية. فالشعراء في بلادنا علماء، والأدباء من جماعة أهل القصة، والرواية، والمسرح، علماء، ورجال الدين، وخطباء المساجد، علماء. إن أصوات هؤلاء وأبواقهم، تزعق في أذهان الناس صباح مساء، دون أن نجد من يلجمهم، ويمنعهم من إفساد الحياة. كما أن الدولة، وعلى نحو من تواضع معرفة رجالها، وقعت في فخاخ هذا الوهم القاتل، وحسبتهم من العلماء، وأولتهم المناصب العلياء، وقدمت لهم كل التسهيلات الممكنة، حتى صاروا في الصفوف الأولى من مواقع السلطة والنفوذ، يقررون ما هو علم، وما هو غير علم. فقضوا على كل أشكال المنهج العلمي، والتفكير السليم.\nومن المحتمل أن يكون العلم والتنوير في بلادنا، قد اعترضتهما مواقف مضادة. فأصبح من الصعب التمييز بين العلم والهرطقة والحماقة. ولكن من الصعب تقبل استمرار هذا الخطأ في كل الأجيال، دون أن نجد من يساهم في تصحيح مفهوم العلم والعلماء. ألا يكمن السبب في صعوبة فهمنا للعلم، في كونه يرتكز في غالب الأحيان، إلى تفكير عميق متأصل، بينما نميل في بلادنا إلى الكسل وراحة العقل، أو ما نسميه هدوء البال؟!. إن العلم يتجاوز حدود المعرفة بالدين، والقيم الاجتماعية، والعادات، والتقاليد. وقد منعتنا الضوابط الاجتماعية، والمعايير الأخلاقية الزائفة، وإيمان العوام، وما ورثناه من كتب أصحاب الدكاكين، كلها منعتنا من التفكير الحر، وأصبحنا نخشى التعرض لمشاعر الآخرين من الشعراء والأدباء، وأصحاب الألقاب العلمية الكاذبة، بالاستخفاف، حتى عم الناس التبلد والجمود الفكري.\nوكنت آمل لو أن هؤلاء، أعضاء رابطة العلماء الأردنيين، نهضوا لوقف حركة التزييف المثيرة لضحك العالم، والتي تنبع للأسف الشديد، من أقدس معابد العلم في بلادنا، من الجامعات والمعاهد، ومراكز البحث العلمي، وبمباركة من هؤلاء الأعضاء. ولكننا كعادتنا، ندعي العلم والحماقة بادية في طرائق تفكيرنا.\nإنني لا أريد أن التفت إلى كتابات هؤلاء، الذين هم ليسوا إلا جنوداً، خلف واجهات يمتد بريقها من القديم وهو يلفظ أنفاسه. وقد ارتاحوا إلى أحكام التقاليد والدين، واستمدوا موازينهم من بلاغة القرآن، والأحاديث، والكتب القديمة، دون بحث أو تعليل، وهم هنا يشبهون أدباء القرون الوسطى، ورجال الدين.\nولكني أتساءل: هل تحتوي كتب هؤلاء العلماء، على تدليلات تجريبية خاصة بأمور الواقع والوجود الفعلي، لكي يستحقوا لقب "عالم" ؟ أم أنه لا يوجد غير الوهم، واللغو، وكثرة الكلام؟ إن الكاتب إذا ما نسج خيوطه في الفراغ، منعزلا عن دنيا النشاط والعمل، أصبح خطرا على نفسه وعلى الناس، لأنه ينهك قواه ويشغل الناس بما لا يفيد. ويحدث لهم مثلما يحدث للذراع، حين تمتد لتمسك بشيء، ثم يفلت ذلك الشيء، وتضرب الذراع في الهواء. "زي الهو".\nإنك لن تبيع الهواء!. انظر إلى الناس في بلادنا، فهم ينهمكون في تأدية الفرائض والطقوس، ويبنون كل يوم مسجدا، وتتلوى بطونهم جوعاً!. بينما نجد أحد من يطلقون عليه لقب "عالم جليل" يضع للناس كتاب الطهارة في عشرين مجلدا فخما، ويعلم الناس، أن السباحة في الماء كل صباح، تغني عن قراءة كتب الطهارة وتفاصيلها . فلماذا لا نلقي بمثل هذه الكتب في النار؟ ولماذا لا نحاكم أصحابها على ما أنفقوا فيها من مال، الناس أحق به؟! وإذن فهذه هي العلاقة بين الأساطير الرجعية والتخلف الاجتماعي، لا بد من محوها أولاً، والتغيير الاجتماعي ثانياً. وهذا واجب من يدعي العلم ويسعى في سبيله.\nإننا نتمزق بين القيم المتهرئة التي تشيع في حياتنا الثقافية. فهؤلاء الكتاب، والشعراء، ورجال الدين، ليسوا على وعي بحقيقة ما يكتبون، وهم يخدروننا عن واقعنا، فلا نفكر في تغييره. إن المعارف الدينية، والآداب العربية، نشأت في مجتمعات بدوية ورعوية وقبلية، ولهذا ينبغي أن نحيد عن تقليدها إلى احتذاء المعارف والآداب المستنيرة بالعلم.\nفلنول وجوهنا شطر أوروبا، وندع هؤلاء في كهوفهم، يقتاتون على فضلات القدماء، فهم لا يمتلكون بصيرة علمية، يضعون بواسطتها يدهم على نواميس تطور الحياة، والكون، والإنسان، تحسبهم أيقاظا في العالم المتحرك، وهو رقود. وهذا أمر نجد تفسيره في علم النفس الاجتماعي، فعندما تخمد الحياة في المجتمع، فهي تثير ذكرياته في اشتياق، كما لو كان يشتاق إلى الموت، لان في الماضي كثيرا من سمات الموت، بل هو الموت، وهذا الماضي يشيع في نفوس أبنائه عقائده، في حين أن المستقبل يطالب بالمنطق، والعقل، والالتزام.\nلقد حذفت الثقافة التقليدية عصارة الإبداع الفكري، لدى فريق من هؤلاء الكتاب. والحل هو تغيير المناخ الذهني، بالفرار من العقلية البدائية، إلى حضارة أوروبا، وهي رغبة ملحة، من أجل تغليب الاتجاهات العلمية على الثقافة العربية، وتحويل الثقافة إلى ضرورة أساسية للناس.\nإنني أرى أنه يجب أن تكون هناك محاولة لتطهير الدين الشعبي من التصورات الحسية والتهاويل الشعبية. إن استبعاد الأساطير والخرافات أمر لا مفر منه، بعد كل هذا التقدم العلمي، الذي لا تتفق نتائجه أبدا مع المعجزات والخوارق التي تحفل بها الكتب الدينية. إننا نعيش واقعا فكريا مترديا، فالمدارس المدنية قاصرة على دراسة المعارف الدينية القديمة، والأدب العربي القديم، و كهوف المعارف، والأدب القديم، في المعاهد الدينية، قانعة بدراسة العالم الآخر. وكلها تقف في وجه التقدم. فأين دور هؤلاء في إصلاح هذا الفكر المتعفن، الذي تنغل فيه ديدان التقاليد، وإصلاح هذا الجهل لهؤلاء الرجعيين، الذين يعارضون العلم والحضارة، وحرية المرأة، ويؤمنون بالغيبيات.\nإن القيم الرجعية الكامنة في التقاليد، والعادات، والغيبيات، هي التي تخدر حواسنا عن واقعنا المر، فلا نرى أية هاوية تنحدر إليها أقدامنا المغلولة بقيود الغيبيات، والضوابط الاجتماعية. فلا بد من تبصير الفئات المطحونة في أسفل السلم الاجتماعي، بحقها في الحياة، بشرط أن تتحرر من العبودية الأولى، عبودية الوهم والخرافة، وسوف تتحرر عندئذ من العبودية الثانية، عبودية الاستغلال الطبقي.\nوأهم من كل ذلك ضرورة الخلاص من أسر الفكر الغيبي للفئات المسحوقة، دون أن تخلع عن نفسها ثياب الدين مرة واحدة. إن كل ما فعله هؤلاء، بناء حضارة تتهالك أعمدتها على أسس واهية، من القيم، والتقاليد، والعادات، يغذوها أهل الدين بسموم الخرافات والأساطير، وكان الدين أداة من أدوات الاضطهاد. إن روابط العلماء جميعها، لا تغفر ما فعله الغزالي نفسه، حين وصف كل من فهم فلسفة أرسطو" يجب تكفيره" ولا تغفر ما فعله الآخرون بابن رشد في الأندلس، والسهروري في حلب، وابن حزم بعد أن اخذ عليه بعض الفقهاء ما يقوله في حرية الحب، والمرأة، والحياة.\nإن هذا الفهم الجديد لمعنى العلم، هو ما نسميه المنهج العلمي والعقلية العلمية. والعقلية العلمية، هي بصيرة واعية مدركة، نستضيء بها في رؤية الحياة، والكون، والإنسان، والمجتمع. هي عقلية تؤمن بالواقع الحي المتحرك، وأنه – أي الواقع – قابل للفهم والإدراك. وهي عقليه نقدية لا تقديرية، وهي عقلية تقدمية مستقبلية، تنظر إلى الماضي بعين النقد والتشريع. إن أحسن العمارات في بلادنا، هو ما بني على الطراز القديم، وإن كرامتنا لتأبى أن تكون بلادنا متحفاً للسياحيين، إذا أرادوا أن يدرسوا ما لنا من فنون، رجعوا إلى الماضي – كأن الموتى هم الأحياء، والأحياء هم الموتى. فلماذا كل هذه العناية المفرطة بالأكفان؟ إنه لا بد أن نشهد ثورة عارمة ضد القيم المتخلفة. سواء كانت كامنة في التقاليد، أو الغيبيات، أو القيم القديمة. إنني ضد أن نجعل من بلادنا متحفاً للسياح، يستيقظ فيه الأموات، ويموت فيه الأحياء. فلا بد أن نلتفت إلى حاضرنا وإلى مستقبلنا. ولا بد أن ندرك بأن العالم يسعى إلى ثقافة عالمية، ولغة عالمية، وديانة بشرية عالمية، وحكومة عالمية. فينبغي أن ندرس العلوم، وأن نتشبع بالعقلية العلمية. إن الجاهل بالعلم ليس من سكان القرن الحادي والعشرين، ولو كان عبقرياً. إن العلم ينبغي أن يحل محل الكهانة والدين، في العالم القديم. أما الأدب والشعر، فهما ثقافة غيبية زراعية، لسنا بحاجة إليهما. إن سقراط العظيم، وهو شهيد العقل الأول، رفض قبل نحو من ألفين وأربعمئة سنة، قبول الشعراء، والأدباء في الدولة. ومن بعده جاء أفلاطون، وقرر أن الشعر، والأدب، لا يمكنان من تأسيس دولة، تعتمد على المفاهيم العقلانية، إذ أن هذه المعارف، لا تلتقي في شيء مع العقل.\nوقد ظل المعارف الدينية المنقولة عن السلف، والأدب العربي بكل أشكاله وأنواعه، تدفعنا في اتجاه الأوهام والأكاذيب الاجتماعية ،وتطوف بنا في عالم لا علاقة له إطلاقا بالعقل أو الفكر أو الثقافة، إن لم تكن سببا في هدمها، فهي تدفع الإنسان إلى الغوص في الأحاسيس السخيفة، وهي يتعارض مع الحياة ، وتفرغها من محتواها الحقيقي، لتحولها بعد ذلك إلى مشهد سخيف. وباختصار، فان مستهلك معارف النقل، ومستهلك الشعر، ومستهلك الأدب العربي القديم ، فارغ وتائه، وبعيد عن ذاته وعن المجتمع، وعاجز عن الفعل ، وهو رمز للبؤس والحرمان. فيجب إخضاع الأدب للعقل، ودفع القارئ إلى التفكير والتأمل، ويجب إخضاع وسائل الترفيه، في الشعر، والمسرح، والقصة، والرواية، لحركة الفكر، حتى ولو كانت هذه الحركة، خفيفة وبطيئة.\nوقصارى القول، أن الأدب العربي القديم، أدب تافه، كان يؤلفه الكتاب والشعراء لأجل الخلفاء والأمراء والفقهاء، لأن هؤلاء كانوا" الدولة". وكان أدب الخلفاء، والأمراء، نوادر، وقصصا، وأشعارا، تسلي وتذهب بالسأم، أي سأم البطالة، بطالة المترفين. وكان أدب الخلفاء تواريخ تؤيد دولتهم، وتثبت حقوقهم في تبوء الحكم. وكان أدب الفقهاء شروحا وتعقيبات على الدين والمذاهب . ثم ظهر أدب يكاد يكون شعبيا، في قصص الرحلات. وظهر أدب الجنس، والمتع الحسية، في كتاب ألف ليلة وليلة، لكن الفكر كان مغيبا، والإنسانية كانت مغيبة، والعلم كان مغيبا.\nولو أننا أولينا العلم، ما أوليناه للدين، وللغة والأدب، من عناية واهتمام، وسخاء في دفع الأموال، لكنا في مصاف الدول المتطورة. ولكن خدعتنا الألقاب، وأثارتنا حماسة الناس، في الإقبال على الكتب الإنشائية، في الدين، واللغة، والشعر، وأخبار السلف الصالح، ومعارك القبائل،وأمراء الجيش، وصحيح الأنساب، وأخبار النساء، حتى عم الجمهور التبلد، وأصابته الهستيريا، والكل يكتب، ويؤلف، ويحصل على درجة الماجستير والدكتوراة، في تاريخ العرب وأمجادهم، مما جعل الناس يعيشون في عزلة عن العالم المتحضر، كأنهم في برج عاجي، غفلوا عن التطور البشري، ونحوا سبلا قديمة، تغمض بصائر الناس عن حياتهم وواقعهم.


بكالوريوس في اللغات الأجنبية التطبيقية - جامعة السوربون أبوظبي\nصُمم هذا البرنامج لتدريب الطلبة وإعدادهم لتلبية احتياجات المؤسسات المحلية والدولية الكبرى ومساعدتها في التغلب على تحديات الأعمال التي يشهدها عصرنا الحالي من خلال تقديم مؤهلات مزدوجة في اللغات والإدارة.\nتهدف الشهادة إلى إكساب الطلبة فهماً أساسياً للمالية وإدارة الأعمال والتسويق وإدارة الموارد البشرية، فضلاً عن قانون الأعمال الدولي، وذلك بهدف فهم وتفسير قضايا ووثائق قانونية دولية. من خلال الدراسات المعمقة في لغتين والحضارات العالمية، يكتسب الطلبة عند استكمالهم للسنوات الدراسية الثلاثة، معرفة شاملة حول مفاهيم الإدارة (التسويق الدولي والإدارة المالية وتقنية المعلومات والقانون) والبيئات متعددة الثقافات.\nخلال العام الأول والثاني، يتم التركيز بشكل كبير على اللغات ومهارات الكومبيوتر والقانون والجغرافيا والاقتصاد. أما خلال العام الثالث، فيُركز الطلبة في دراستهم على الإدارة عبر الثقافات المختلفة والإدارة المالية وإدارة التسويق الدولية والاقتصاد والمسائل القانونية.\nيُقدّم قسم اللغات الأجنبية التطبيقية حالياً، الفرصة لتعلم ست لغات وهي العربية والإنجليزية والألمانية والإيطالية والإسبانية والفرنسية التي تُعتبر لغة التدريس الأساسية في برامج البكالوريوس. والواقع أن الإلمام بأكثر من لغة يمكّن الطلبة من الاستفادة من شبكة أوسع من الفرص مع شركاء الأعمال ويفتح أمامهم المجال لاستكمال الدراسة والالتحاق بمسارات مهنية في الخارج. سنوياً، يتم توفير حوالي 50 فرصة تدريب مهني للطلبة في مؤسسات مختلفة من أجل تطوير خبراتهم المهنية. كما يتم تنظيم دورات تدريبية من ثلاثة إلى أربعة أسابيع في فرنسا وإسبانيا وإيطاليا وألمانيا.\nتُوفر شهادة البكالوريوس في اللغات الأجنبية التطبيقية فرصاً وظيفية متميزة في مجالات مختلفة، بما في ذلك مناصب إدارية أو مساعد مدير في شركات مثل الاتحاد للطيران، طيران الإمارات، الخطوط الجوية الفرنسية وسيمنس والمؤسسات الدولية مثل الأمم المتحدة. وعلاوة على ذلك، تُوفر هذه الشهادة فرصة الالتحاق ببرامج ماجستير عالمية نظراً لقدرات الطلبة اللغوية المتعددة، والتي تُمكنهم من الدراسة في جامعات رائدة في الخارج.


الصفحة الرئيسية > مطحنة الكرة المستخدمة بيع المكسيك\nاحصل على مطحنة الكرة المستخدمة بيع المكسيك السعر\nمطحنة الكرة المستخدمة بيع المكسيك المقدمة\nبيع في المكسيك - srtrealestate\nمطحنة الكرة المستخدمة للبيع في المكسيك . مصطلح يستخدم لعملية سحق الحجر الجيري كسارة الحجارة الساخن بيع في أنغولا مطاحن الكرة المستخدمة في الحجر في الكرة مطحنة السعر مطاحن الكرة في المكسيك للبيع أعرف أكثر. آلة كسارة ال�\nالأجهزة المستخدمة في الجرافيت التعدين في ليبيا » آلا ت عصرية لطحن زيت بيع آلات طحن, في المكسيك. بنك المعلومات اختبر معلوماتك, سين و جيم, س و ج .\nمطحنة الكرة المستخدمة للبيع في المكسيك مطحنة الكرة للبيع في الصين velebnyeu مصانع صغيرة للبيع في الصين الشركات المصنعة محطم مطحنة الكرة مطحنة الضغط المرتفع مطحنة الريمون غربال الهزاز . وتستخدم الكرة مطحنة بيع. الاسمنت\nمطحنة الكرة للبيع المستخدمة بلجيكا. تستخدم مطحنة الكرة لمبيعات متوسطة بيع. تستخدم استكمال محطة مطحنة الكرة للبيع, تستخدم مطحنة ختم للبيع, المملكة بيع smallbine مطحنة, المطرقة, للبيع في المملكة\nتستخدم مطاحن الكرة للبيع في جنوب المكسيك السعر للمطاحن الكرة المستخدمة للبيع. شراء المستخدمة الكرة المطاحن والكسارات, مزورة آلة مطحنة الكرة للبيع في التعدين مطاحن, الكرة الأنف قطع . بكرات مطاحن للتعدين. أنواع الكسارات\nمطحنة الكرة المستخدمة بيع المكسيك علاقة


لمحبي الترفيه في فنادق العين السخنة News | SOKHNA\nلمحبي الترفيه في فنادق العين السخنة\nإذا كنت من محبي العين السخنة و ترغب في قضاء أجازة للإستمتاع بالجو الدافئ الذي يميز العين السخنة والهدوء و الطبيعة الساحرة فإليك بعض الأماكن التي يمكن أن تذهب إليها في العين السخنة والتي تتنوع من حيث الأماكن والأسعار.\nفندق ريتال فيو العين السخنة : ذو الأربع نجوم و الذي يتميز بإطلالة على البحر مباشرة و يقع هذا الفندق في الكيلو 34 ، و يحتوى على أكوا بارك و أخرى للأطفال ، كما يوفر الفندق رحلات ترفيهية في العين السخنة .\nمنتجع لاسيرينا العين السخنة : و الذي يبعد عن مطار القاهرة الدولي حوالي 189 كيلومتر ويبعد عن بورتو العين السخنة 20 كيلو متر وأهم ما في المنتجع هو وجود فندق لاسيرينا والذي يخدم جميع القرية ، و يحتوى أيضاً على حمامات سباحة و مواقف للسيارت.\nفندق كانكون العين السخنة : ويقع الفندق على البحر مباشرة و يوفر الفندق العديد من الأنشطة للإستمتاع بالشاطئ أو البسين ، و يوفر الفندق منطقة خاصة للأطفال وإنترنت مجاني لجميع نزلائه وحمام سباحة خارجي ، و يقدم الفندق خدمات أخرى كالمساج بالسبا الخاصة بالفندق بجانب جيم رياضي .\nفندق رومانس العين السخنة : ذو الأربع نجوم و يمكن ممارسة رياضة الغطس بهذا الفندق ، و يضم حمام سباحة خارجي بجانب أخر مخصص للأطفال ،يوجد بالفندق غرفة ألعاب لمحبي الكرة الطائرة و تنس الطاولة ، وتتميز الغرف بألوانها الرائعة وتم تجهيز الغرف على أعلى مستوى .


تلعب العقد الليمفاوية، والتي تسمى أيضًا الغدد الليمفاوية، دورًا حيويًا في قدرة الجسم على محاربة الفيروسات والبكتيريا وغيرها من مسببات الأمراض. ومن المناطق العامة التي قد تلاحظ فيها وجود تورّم في العقد الليمفاوية منطقة العنق وأسفل ذقنك، وتحت إبطيك وفخذك.\nويحدث تورّم العقد الليمفاوية عادة نتيجة التعرض للبكتيريا أو للفيروسات، وعندما يكون التورّم ناجمًا عن عدوى، فإن هذا يعرف باسم التهاب الغدد الليمفاوية، وقد يسبب السرطان التورم، وإن كان هذا نادرًا. وفي بعض الحالات، قد يكون مرور الوقت والكمادات الدافئة هو كل المطلوب لعلاج تورّم العقد الليمفاوية، ويعتمد علاج الالتهاب على سببه.\nيتألف الجهاز الليمفاوي من شبكة مكونة من أعضاء وأوعية دموية والعديد من العقد الليمفاوية التي تنتشر في جميع أنحاء الجسم. وتوجد معظم العقد الليمفاوية في منطقة الرأس والرقبة. كما توجد العقد الليمفاوية التي تنتفخ كثيرًا في هذه المنطقة، وكذلك في منطقة الإبطين والفخذ.\nيعتبر تضخم العقد الليمفاوية علامة على أن هناك شيئًا ما خطأ في جسمك:\n- تصبح العقد الليمفاوية طرية ومؤلمة.\n- قد يصل حجم التورّم إلى حجم حبة البازلاء أو اللوبياء، أو أكبر من ذلك.\nمتى تم الشفاء من الحالة الرئيسية ـ كالعدوى الطفيفة ـ تعود حالات تورّم العقد الليمفاوية إلى وضعها الطبيعي. ومع ذلك، يجب زيارة الطبيب إذا انتابك القلق أو كان تورّم العقد الليمفاوية:\n- ظهر دون سبب واضح.\n- مستمرًا في التضخم أو موجودًا منذ أسبوعين أو أربعة أسابيع.\n- يبدو صلبًا أو مطاطيًا، أو لا يتحرك عند الضغط عليه.\n- مصحوبًا بحمى مستمرة أو تعرق ليلي أو نقص الوزن دون سبب معروف.\n- مصحوبًا بالتهاب في الحلق أو صعوبة في البلع أو التنفس.\nتكون العقدة الليمفاوية صغيرة أو مستديرة أو كتلة على شكل حبة تغطيها كبسولة من النسيج الضام. وهذه الخلايا مزيج من الليمفاويات - التي تنتج جزيئات البروتين التي تلتقط الغزاة مثل الفيروسات - والبلاعم، التي تحلل المواد الملتقطة. وتقوم الليمفاويات والبلاعم بترشيح السائل الليمفاوي حال مروره عبر الجسم وحمايتك من خلال تدمير الغزاة.\nوتوجد العقد الليمفاوية في مجموعات، وتعمل كل مجموعة على تصفية وتنقية منطقة معينة من الجسم. وقد تكون أكثر عرضة لملاحظة حدوث تورّم في بعض المناطق، على سبيل المثال في العقد الليمفاوية التي بالعنق، وأسفل الذقن، وفي الإبطين والفخذ. وقد يساعد مكان تورّم العقد الليمفاوية في تحديد السبب الرئيسي للمشكلة.\nويكمن السبب الأكثر شيوعًا لتورّم العقد الليمفاوية في العدوى، خاصة العدوى الفيروسية، مثل نزلات البرد. ومع ذلك، هناك أنواع أخرى للعدوى، تتضمن العدوى الطفيلية والعدوى البكتيرية، وغيرها من الأسباب المحتملة لتورّم العقد الليمفاوية. وتتضمن ما يلي:


كيف تصمم صفحات هبوط (Landing Pages) مجدية - التسويق بالأداء - أكاديمية حسوب\nلكي نُسافر من مكانٍ إلى آخر في الحياة الطبيعيّة، فإننا نعتمد على تشكيلة واسعة من التلميحات من البيئة الفيزيائيّة للمُساعَدة، حيثُ تُجنبنا اللافتة المُناسبة الضياع، وتُساعدنا على الوصول إلى مقصدنا بسرعة، سواءً كان الهدف هو التوفير أو تيسير الأمور.\nتُشبه اللافتة المُناسبة إذًا المُرشد السياحي، فهو يُعلم الناس بمكانهم السابق ومكانهم الحالي ووجهتم التّالية.\nنأتي الآن إلى مربط الفرس، يُشبه المسوّق إلى حدٍّ كبير المُرشد السياحي، ما عدا أنّ الرحلة هنا هي مسيرة الزبون إلى الشراء.\nوكما هو الأمر في الواقع، فنحن نعتمد على مجموعة من أعراف العثور على مسار (wayfinding) -إشارات مرئيّة مألوفة- لإرشاد "سياحنا" باتجاه الهدف الرئيسي.\nتُستخدم تقاليد العثور على مسار في هداية الزوّار باتجاه الهدف المقصود، وابتداع تجربة أفضل وزيادة معدّلات تحويل الزبائن إلى زوّار (conversion rates).\nما هي أعراف العثور على مسار (wayfinding conventions)؟\nتقاليد العثور على مسار ماهي إلا جُملة من القواعد والرموز، والّتي من شأنها أنّ تساعدنا على توجيه أنفسنا، فهي إذًا تساعدنا على إدراك مكاننا الحالي وما هي المسارات والسُبل المتوفّرة لنا.\nنحن نعتمد في حياتنا اليوميّة على التلميحات والإشارات كما هو الأمر مع لافتات الشارع، ممرات السيارات في الطُرق العامّة، ممرات المشاة وأرقام الأبنية، وأغلبها مترسّخ في عقولنا بشكل يجعل منا ملاحظتها عند فقدانها فقط.\nجرّب الاختبار التّالي:\nما الّذي يُمكن أنّ يمثله المستطيل التّالي؟\nالأمر مُحيّر صحيح؟ حسنًا ما رأيك الآن؟\nحسنًا، رُبّما هو باب.\nإذًا، لماذا فشل الرسم الأوّل في مُهمّته في تمثيل الباب؟\nلأنّ مُعظم الأشياء لديها، بما ذلك الأزرار في صفحة الهبوط، وظيفتان:\nالوظيفة الأولى: التصرّف كالباب من خلال الفتح والإغلاق لتأمين مسار بين منطقتين منفصلتين.\nالوظيفة الثانية: أنّ يبدو كالباب من خلال الطول والعرض المتعارف عليه، والرموز، وأيّة إمكانيات ومُميّزات (مثل مقبض الباب) متوقّعة من أي باب.\nسنتحدّث الآن عن تقاليد وأعراف العثور على مسار (wayfinding).\nلا تجعل المُستخدِم يُفكّر\nفشل الرسم الأوّل في أنّ يبدو بابًا جعل منا نفكّر -اقرأ كتاب "لا تجعلني أُفكّر" في قابليّة الاستخدام (usability) للمزيد حول هذه النقطة بالتحديد- حيث تخالف الصورة الأوّلى الشروط والقواعد الّتي تميل الأبواب إلى اعتناقها، وذلك سيؤدي إلى تجربة سيئة ومُخيبة للآمال لأي شخص بحاجةٍ إلى حمام.\nإن دفعت بالمُستخدم إلى التفكير، أنت بذلك تُنشئ مقاومة نفسيّة بين المُستخدِم وقيامه بإجراء وتقلّل من معدّلات التحويل (conversion rates).\nإن تحسين التحويل الفعّال والمُجدي من شأنه أن ينقل المُستخدِم من حالة الحيرة والالتباس إلى الوضوح والفهم، من الإحباط وخيبة الأمل إلى الراحة والإدراك، من الضياع واليأس إلى الإلهام والتحمّس، بكلمات أخرى إنها تعطي نتائج أفضل في اتخاذ إجراء (action).\nيتوجّب على صفحات الهبوط أنّ تتضمّن تلميحات تُشير بالمكان السابق للمُستخدم وأين يتوجّب عليهم الذهاب للمُتابعة في سبيل الحصول على نتائج أفضل في اتخاذ إجراء (action).\nيسّرْ الأمور على المُستخدِم، اظهر لهم بوضوح مكان قدومهم وأين هي وجهتهم القادمة.\nاستخدام التَمَوْضُع والألوان لبناء ما تريد إبرازه\nالموضع واللّون، أو البناء والأسلوب، هي من بين أوائل الأمور الّتي يجب عليك اختبارها وفحصها في صفحة الهبوط، فهذه الأمور تُساعد الزوّار نافذي الصبر على إدراك ما يُمكنهم فعله وما الّذي يجب عليهم فعله بأسرع ما يُمكن، بكلمات أخرى، يُشكّل الموضع واللّون عنصر أولويّة بصرية (visual priority) في صفحة الهبوط.\nخذْ المثال التّالي، لافتات المغادرة (exit signs)، أين تتواجد؟ وعندما تتصوّر أحدها، كيف تبدو لك؟\nرُبّما كما في الصّورة التّالية:\nتستخدم لافتات المُغادرة في حقيقة الأمر تقاليد العثور على مسار، فهي تستخدم عادةً حروفًا كبيرة، وتستخدم نفس عائلة الخطوط وتوضع في معظم الأحيان فوق مستوى النظر.\nينطبق الأمر بشكل مُشابه على صفحات الهبوط، حيثُ تُحرّض التلميحات المُناسبة على القيام بإجراء، وتساعدك في جذب الانتباه إلى عناصر الصّفحة الأكثر أهميّة.\nقيّم وحلّل صفحات الهبوط الخاصّة بك بهذه الأسئلة:\nما هي الغاية الرئيسيّة من صفحة الهبوط؟ هل جميع أركان التصميم تدعم هذه الغاية؟ هل أزرار الصّفحة تبدو فعلًا أزرارًا؟ هل تبرز هذه الأزرار بالنسبة لباقي أجزاء الصّفحة وتتوسّل المُستخدم لكي ينقر عليها؟\nاستخدم المكان الصحيح واللّون المُناسب في صفحة الهبوط لإنشاء تسلسل هرمي بين أركان وعناصر الصّفحة.\nمثال سيّء لتوزيع الألوان والتموضع\nيُلاحظ في المثال التّالي في صفحات أحد الشركات الاستثماريّة التّالي:\nتُشير الأزرار الثلاثة إلى وجود ثلاثة إجراءات يُمكن إتخاذها: الرجوع إلى الخلف "back" الإلغاء "cancel"، أو الاستمرار "continue".\nولكن يوجد بعض الملاحظات:\nيبدو زر المُتابعة "Continue" معزولًا عن أزرار الانتقاء (radio button)، فليس من المُفترض أنّ يبحث المُستخدم في أرجاء الصّفحة للمُتابعة، بل يجب على الأزرار أنّ تتوضّع بطريقة وبأسلوبٍ يسمح للمُستخدمين على الفور بإرسال معلوماتهم، وغالبًا هذه الأزرار ما توجد أسفل أو يسار عناصر الإدخال.\nتطرح تسميات الخطوات إشارات استفهام، لماذا الخطوة الخامسة تحمل العنوان "Next steps" (الخطوات التّالية)؟ أليست النافذة الأخيرة من المُرشد (wizard) من المُفترض أنّ تكون الخطوة الأخيرة، هل هذا يعني وجود خطوات إضافيّة؟ إن كانت عناصر صفحة الهبوط تحث على طرح أسئلة من هذا النوع، فمن المُفترض إما الإجابة على هذه الأسئلة مُباشرة وبوضوح، أو ربّما من الأفضل التخلّص منهم.\nالألوان غير منطقيّة، حيثُ يرتبط اللون الأحمر بالمنع والتوقّف، وبالتردّد والحذر وحتّى بالمخاطرة والمجازفة، فاستخدام الزرّ الأحمر مع "Continue" يدفع بالمُستخدمين بالتوقّف والتفكير لقراءة المحتوى النصّي للزرّ قبل المُتابعة.\nمثال أفضل من موقع Netflix\nيخلط ويمزج تصميم موقع Netflix من اللون الأحمر بشكل مُفرط، ولكن تُقدّم صفحات الهبوط الخاصّة بالموقع نموذجًا أفضل في استخدام الألوان والتموضع بشكل مجدي وفعّال.\nتجعل الصّفحة التّالية من إجراء المواصلة والمُتابعة واضحًا وضوح الشمس.\nهل هناك مجال لإضافة تحسينات للصفحة السابقة؟\nاستخدم زر خالٍ من الغموض\nفشِلَ الزرّ "Continue" في صفحة Netflix في تفسير وتوضيح أين سيتوجّه المُستخدم بعد عمليّة النقر.\nوإن النسخة المُحسّنة من الزرّ ستبيّن للمُستخدم ما قد سيكون خلف الباب، أو أين ستكون وجهتهم التّالية بعد النقر، بمعنى آخر يجب على الزرّ أنّ يكون جليًّا ويتحدّث عن نفسه ويتوقع (ويُجيب) أيّة أسئلة قد تخطر في بال الزائر:\nما الّذي سيحدث إذا قمت بالنقر؟\nهل سيسمح لي الموقع بالاطلاع على المزيد عبر تحميل ملفّ PDF، أو من المُفترض أنّ أطلب نسخة عرض (demo)؟\nهل سيطلب الموقع معلومات بطاقة ائتمان أم يُمكنني الشروع باستخدام النسخة التجريبيّة مُباشرةً؟\nهل هذا النموذج (form) هو النموذج الأوّل والوحيد أم هو الأول من أربعة نماذج مُتتالية؟\nتجنّب استخدام أزرار مُبهمة ومُضلّلة بأي حالٍ من الأحوال، سواءً من ناحية الشكل أو ما قد ينتج عند النقر عليها.\nبل اختر أسلوبًا مُحدّدًا وواضحًا، مثل: "اطلب نسخة عرض" بدلًا من أسلوبٍ تكسوه الضبابيّة والغموض مثل: "ابدأ الآن".\nقد لا يبدو استخدام "ابدأ الآن" خيارًا سيّئا، ولكنه يُضلّل المُستخدم ومن المُحتمل جدًا أنّ يُقدّم تجربة استخدام صعبة ومُثبّطة عندما يُدرك المُستخدم أنّه لن يستطيع البدء حالًا والآن، بل يجب عليه طلب نسخة عرض أو التواصل مع المبيعات.\nإن الأهم من هذا كله هو الإخفاق في بناء الثقة مع المُستخدِم.\nإن التحسين في بناء الثقة يكون من خلال التحسين في كسب العوائد وليس الحصول على المزيد النقرات.\nهل زِرّ صفحة الهبوط الخاصّة بك إشكالي وغامض؟ إذًا فقط فوّتَ عليك فرصة بناء الثقة مع المُستخدِم.\nكن كالمُرشد السياحي وأفسح المجال للمُستخدِم\nإن المُرشد السياحي الكفء هو المُرشد صاحب الظلّ الخفيف والّذي لا تتذكره، هو من يدعك تعيش الحالة والتجربة بكامل تفاصيلها وبنفس الوقت يقوم بمهامه على أكمل وجه، فصوته وإرشاداته لن تصرف نظرك عن تاريخ المدينة، وهو من يخطو خطوات رشيقة لا سريعة ولا بطيئة، فلا هو أجهدك ولا هو أضجرك، فكل شيء مثالي وكما تشتهيه.\nفي الجهة المُقابلة يُساعد استخدام التقاليد والأعراف في العثور على مسار على ابتداع تجربة تنسي الزائر أنّ هناك فريقًا من المُسوقين والمطورين يعملون بجدٍ وراء الكواليس في محاولة لصنع تجربة خالية من المقاومة النفسيّة ولا تشوبُها شائبة.\nيجب على صفحة الهبوط أن تخطف الأنفاس وتسرق الأذهان.\nيجب على الزوّار أنّ لا يتذكّروا عدد الخطوات المطلوبة في إنشاء الحساب أو استكمال عمليّة الشراء، هم يعرفون فقط أنّ العمليّة كانت بسيطة وميسرة وسهلة، وهذا ما سيخبرون به أصدقائهم ومعارفهم.\nترجمة وبتصرّف للمقال Wayfinding Conventions: Design Your Landing Pages to Guide Visitors to Action.\nحقوق الصورة البارزة: Computer vector designed by Freepik.


رغم ضغوط أردوغان.. مرشح المعارضة يفوز ببلدية إسطنبول | إرم نيوز\nرغم ضغوط أردوغان.. مرشح المعارضة يفوز ببلدية إسطنبول\nفاز مرشح حزب الشعب الجمهوري التركي المعارض، أكرم إمام أوغلو برئاسة بلدية إسطنبول متقدمًا على منافسه من حزب العدالة والتنمية الذي يترأسه رجب طيب أردوغان، بعد محاولة الأخير الضغط لحرمانه من المقعد.\nوحصل أوغلو حسب نتائج سجلات محاضر الانتخابات على 4 ملايين و169 ألفًا و765 صوتًا، مقابل حصول مرشح حزب العدالة والتنمية بن علي يلدريم على 4 ملايين و156 ألفًا و36 صوتًا.\nوفور انتهاء فرز الأصوات في الانتخابات المحلية في إسطنبول اليوم الأربعاء قال مرشح المعارضة الرئيسي إنه يتوقع تنصيبه رئيسًا للبلدية على الرغم من مطالبة حزب أردوغان بإعادة الانتخابات في أكبر مدينة تركية.\nوينهي مرشح حزب الشعب الجمهوري المعارض بفوزه 25 عامًا من سيطرة حزب العدالة والتنمية وأسلافه من الأحزاب ذات التوجه الإسلامي على المدينة.\nوتعد هذه الهزيمة ضربة قاسية على نحو خاص بالنسبة لأردوغان الذي بدأ مسيرته السياسية رئيسًا لبلدية إسطنبول في التسعينيات.\nوأمس الثلاثاء، بعد 16 يومًا من الطعون وإعادة فرز الأصوات، طلب حزب العدالة والتنمية من المجلس الأعلى للانتخابات إلغاء الانتخابات في إسطنبول وإعادتها بسبب ما وصفه بالمخالفات، وقدم حلفاؤه في حزب الحركة القومية طلبًا مماثلًا اليوم الأربعاء.\nلكن إمام أوغلو قاله إنه بانتهاء جميع عمليات إعادة الفرز في كل أنحاء المدينة اليوم الأربعاء، سيبدأ العمل كرئيس للبلدية حتى لو لم يمنحه المجلس الأعلى للانتخابات تفويضًا رسميًا، وأضاف أن حزب العدالة والتنمية يحاول الضغط على المسؤولين لإصدار قرارات معينة.\nوقال إمام أوغلو للصحفيين في إسطنبول ”بمجرد الانتهاء من فرز الأصوات سنتسلم مهمتنا.. هذا هو القانون“.\nتاريخ النشر أبريل ,17 / 2019 14:04 GMT\nتاريخ التحديث أبريل ,17 / 2019 14:13 GMT


الكشف عن سبب عدم رد أنغام على مكالمات أصالة رغم تصالحهما | فوشيا\nأبريل, 20 / 2021 2021-04-22 13:07:18\nذكرت تقارير فنية مصرية عن سبب عدم رد الفنانة أنغام على مكالمات النجمة السورية أصالة نصري بعد أن تصالحا قبل أيام قليلة. وكانت أصالة قد قالت إنها حاولت الاتصال 3 مرات بالفنانة أنغام، إلا أن الأخيرة لم ترد عليها، وأرسلت لها 3 رسائل، ولم يصلها أي رد لتضيف قائلة: "نغومة والله العظيم إذا ما بتردي جايي على بيتك نتفاهم، وهذا آخر نداء والله أنا عصبت". لكن مصدر مقرب من الفنانة أنغام برر سبب عدم ردها على اتصالات أصالة بأنها "تعيش حاليا في عزلة استمتاعا بأجواء شهر رمضان بصحبة عائلتها، وأنه من الممكن خلال الأيام القليلة المقبلة أن تعلن إنهاء خلافاتها\nوكانت أصالة قد قالت إنها حاولت الاتصال 3 مرات بالفنانة أنغام، إلا أن الأخيرة لم ترد عليها، وأرسلت لها 3 رسائل، ولم يصلها أي رد لتضيف قائلة: "نغومة والله العظيم إذا ما بتردي جايي على بيتك نتفاهم، وهذا آخر نداء والله أنا عصبت".\nلكن مصدر مقرب من الفنانة أنغام برر سبب عدم ردها على اتصالات أصالة بأنها "تعيش حاليا في عزلة استمتاعا بأجواء شهر رمضان بصحبة عائلتها، وأنه من الممكن خلال الأيام القليلة المقبلة أن تعلن إنهاء خلافاتها رسميا مع أصالة".\nوأضاف المصدر أنه "من المرجح أن تجمع النجمتين جلسة ودية بحضور بعض أصدقائهما المقربين لإنهاء كل هذه الخلافات في منزل أنغام، وأن يضعا صفحة جدية تحدد علاقتهما معا بعيدا عن الخلافات"، مؤكدا أنه من المنتظر أن تحل أنغام، ضيفة على برنامج "سوالف رمضانية 2"، المُذاع عبر قناة "روتانا"، لتكشف تفاصيل خلافها مع أصالة، وستنتهى كل هذه الخلافات.\nوكانت الفنانة أصالة قالت الاثنين، خلال ظهورها فى برنامج "سوالف رمضانية 2"، المذاع عبر قناة "روتانا"، إنه رغم تقديم اعتذار رسمي لأنغام إلا أن الأخيرة ترفض الرد عليها وعلى مكالماتها الهاتفية منذ حوالي أسبوع.\nواعتذرت أصالة نصري، عبر حسابها على "إنستغرام" مؤخرًا وبشكل علني من أنغام، حيث قامت بنشر صورة للأخيرة مع أولادها لتنهي خلافا استمر نحو عامين.\nوأضافت: "وكذلك بعتذر جدّاً من ولادي عمر وعبدالرحمن على اللي صار.. لو شو ما كان ردّ نغّومة أنا بقبل وبقدّر". وأضافت: "كان المفروض نكون بكلّ الظروف شو ما كانت سند لبعض.. ( كتير ارتحت تجرّأت وعملت شي بدّي أعمله منّ مدّة)".\nبدورها، ردت أنغام على أصالة بإعادة نشر الاعتذار، وعلقت على حسابها في "إنستغرام"، "كلنا بنغلط يا أصالة ويحسب لك أن عندك شجاعة الاعتذار وبرغم كل اللي حصل ما قدرش غير إني اقبل اعتذارك وعفا الله عن ما سلف".\nوذكرت أصالة حينها أن خبر زواج أنغام أزعجها كثيرًا، وأكدت أنها لم تعاتبها واكتفت فقط بإلغاء متابعتها على مواقع التواصل الاجتماعي. ووصفت ما قامت به أنغام بأنه "غدر"، وما حدث بـ"خراب البيوت".


ينطبق على: Office للأعمال Office 365 Small Business Office للمنزل مسؤول Office 365 Small Business مسؤول Office 365 Office 365 المشغّل بواسطة 21Vianet Office 365 المشغل بواسطة 21Vianet - مسؤول Small Business Office 365 المشغل بواسطة 21Vianet - المسؤول المزيد... أقل\nشكراً لاستخدامك Office 365. لن يتمكن مشتركو Office 365 من تنزيل Office 2013 أو تثبيته على الكمبيوتر الشخصي أو Office 2011 for Mac من مدخل Office 365 أو الصفحة "حسابي". لضمان أمان مجموعة Office وللحصول على كل الميزات الحديثة، قم بـ الترقية إلى Office 2016 مجاناً كجزء من الاشتراك في Office 365. لمعرفة لمزيد من التفاصيل، اطلع على لماذا يجب الترقية إلى Office 2016.\nعمليات الشراء لمرة واحدة لـ Office 2013، على سبيل المثال:\nOffice Professional Plus 2013 (إصدارات الترخيص المجمع)\nيمكنك التمتع بالدعم القياسي حتى شهر أبريل 2018 والدعم الممتد حتى 2023.\nمع ذلك، فقد انتهى دعم العملاء واستكشاف الأخطاء وإصلاحها في 28 فبراير 2017 لمنتجات Office 2013 التالية:\nOffice 365 Personal(2013)\nOffice 365 University(2013)\nOffice 365 ProPlus(2013)\nOffice 365 Small Business فائق الجودة (2013)\nProject لـ Office 365 (2013)\nVisio Pro لـ Office 365(2013)\nملاحظة: للحصول على مزيد من المعلومات حول إصدارات الأعمال أعلاه من Office 365، يمكنك الاطلاع على انتهاء الدعم لإصدارات 2013 من Office 365 ProPlus في 28 فبراير 2017.\nإذا كان Office 2013 مثبّتاً لديك حالياً مع اشتراك Office 365، فأنت ما زلت حراً في استخدامه.\nبعد تاريخ 10 أكتوبر 2017، لن يتلقى Office for Mac 2011 تصحيحات كثيرة وتحديثات أمان بعد الآن. لا يؤثر انتهاء الدعم واستكشاف الأخطاء وإصلاحها على قدرتك على استخدام Office for Mac 2011 إذا كان مثبتاً لديك بالفعل. على الرغم من ذلك، نوصي بشدة بتثبيت Office 2016 for Mac للحصول على أحدث عروض الاشتراك في 365 Office.\nبعد تثبيت Office 2016 for Mac، يمكنك الاختيار بين الإبقاء على إصدار 2011 على جهاز الكمبيوتر أو يمكنك إزالة تثبيت Office for Mac 2011.\nملاحظة: إذا قمت بإزالة تثبيت Office for Mac 2011، لكنك ترغب في إعادة تثبيته، فهذا الإصدار متوفر للتنزيل في شبكة تسليم المحتوى (CDN).\nتعرّف على المزيد حول Office 2016 for Mac:\nأحدث الميزات الجديدة والمحسّنة في Office 2016 for Mac\nدلائل البدء السريع لـ Office 2016 for Mac\nتثبيت Office 2016 أو الترقية إليه


الحكومة الأمريكية توافق على تركيب مولدات لطاقة الرياح قبالة سواحل كاليفورنيا\nنشرت في: 26/05/2021 - 15:46\nيُتوقع أن توافق الحكومة الأمريكية على تركيب توربينات مولّدة لطاقة الرياح قبالة ساحل كاليفورنيا، وفق ما أعلن مسؤولون يوم الثلاثاء 25 مايو 2021، بعدما كانت وافقت في وقت سابق من الشهر الجاري على أكبر مشروع لطاقة الرياح حتى الآن في الولايات المتحدة، قبالة ماساتشوستس.\nوأوضح المسؤولون إن إقامة مثل هذه المشاريع في مياه كاليفورنيا بات ممكناً نظراً إلى أن وزارة الدفاع الأمريكية لم تعد تعارضها. ويستخدم البنتاغون هذه المنطقة من المحيط في التدريبات العسكرية، مما يجعله يمنع الشركات الخاصة من إقامة مشاريع فيها.\nوأشار البيت الأبيض في بيان إلى أن هذا التغيير في موقف وزارة الدفاع يمكّن تالياً من إنشاء "أول مشاريع للطاقة الخضراء على نطاق تجاري قبالة الساحل الغربي".\nوحُددت إلى الآن منطقتان لإقامة مشاريع من هذا النوع بالقرب من الجزء الأوسط من ولاية كاليفورنيا.\nواضاف البيت الأبيض أن هاتين المنطقتين ستتيحان توفير "مورد وطني جديد مهم للطاقة الخضراء للسنوات المقبلة".\nوتوقعت السلطات أن توفر المنطقتان طاقة نظيفة كافية لنحو 1,6 مليون منزل.\nوأبلغت مستشارة المناخ الوطنية جينا مكارثي للصحافيين أن لحكومة الرئيس جو بايدن طموحات كبيرة في مجال تطوير إنتاج طاقة الرياح البحرية التي لا تزال ناشئة في الولايات المتحدة.\nوفي وقت سابق من الشهر الجاري، أجازت واشنطن إقامة أكبر مشروع لطاقة الرياح في تاريخ الولايات المتحدة يضم 84 توربينة رياح من المقرر بناؤها في البحر قبالة ولاية ماساتشوستس في شمال شرق الولايات المتحدة. واشارت وزارة الداخلية إلى أن هذه التوربينات ستغذي 400 ألف منزل وشركة.\nوكان بايدن حدد هدفاً يتمثل في إنتاج 30 جيغاوات من طاقة الرياح البحرية بحلول سنة 2030.


الصين المطاط الطقس شرائط مصنع والموردين والمصنعين - كينغلوندا\nالمواد: إبدم، الإسفنج إبدم\nمعالجة السطح: عموما أي شرط خاص\n1. ويثرابيليتي ممتازة، وهذا هو، على المدى الطويل مكافحة البرد، والساخنة، الجافة، والقدرة الرطب، وتآكل المطر والثلوج، ومقاومة التآكل ممتازة.\n2. مقاومة قوية للحرارة الشيخوخة من الهواء. يمكن استخدامها لفترة طويلة في 100-130 ℃، 140-150 ℃ لفترة طويلة من الزمن مع الحفاظ على الخصائص الفيزيائية الفعالة. يمكن أن تحمل درجة حرارة عالية من 230-260 ℃ لفترة قصيرة من الزمن.\n1. وات هو عينة وقت التسليم؟\nإذا العينات كنت تسأل عن هي جاهزة الصنع، عينات يمكن إرسالها خلال 3 أيام لأن هناك عينات كثيرة في المخزون، إذا العينات هي من المخزون، وسوف يستغرق حوالي 1 أسبوع لجعل جديدة.\n2. إذا العينات و الأدوات تكلفة مجانية؟\nالعينات هي أيضا مجانية للعملاء الجدد، ولكن إذا العينات تحتاج الأدوات الجديدة، تكلفة الأدوات ستكون على حساب العميل. وفي الوقت نفسه، فإن تكلفة صريحة ستكون أيضا على حساب الزبون. إذا نحن نتعاون بنجاح، وسوف تعاد تكلفة صريحة بعد طلبك الأول. إذا فشلت العينات و نحن لا تتعاون، وسوف نقوم برد تكاليف الأدوات.\nHot Tags: المطاط شرائط الطقس، الصين، مصنع، الموردين، الشركات المصنعة، العرف


موقع بكرا - تونسي يقترب من أول ميدالية في أولمبياد طوكيو\nتونسي يقترب من أول ميدالية في أولمبياد طوكيو\nنشر بـ 24/07/2021 10:21 , التعديل الأخير 24/07/2021 10:21\nبات التونسي، محمد خليل الجندوبي، على مشارف منح بلاده والعرب، أول ميدالية في أولمبياد طوكيو، بعد بلوغه نصف نهائي منافسات رياضة التايكواندو في فئة 58 كيلوغراما. وتأهل الجندوبي إلى نصف النهائي، بتغلبه في ربع النهائي، اليوم السبت، على الإثيوبي سولومون ديمسي، بسبب التفاوت بالنقاط، وبنتيجة نهائية 32-9.\nوتمكن الجندوبي (19 عاما)، من حسم الجولات الثلاث 10-5، 9-4، و13-0، قبل أن توقف حكمة المباراة، المواجهة بسبب الفجوة الكبيرة في النقاط. وبحسب القانون الدولي للعبة التايكواندو، يمكن للحكم إيقاف المباراة عند وصول الفارق بين اللاعبين إلى 20 نقطة في نهاية الجولة الثانية أو في أي وقت بالجولة الثالثة لتفادي الأذية الجسدية.\nوفي نصف النهائي، يلتقي الجندوبي مع النجم الكوري الجنوبي الشاب، جون جانغ (21 عاما)، بطل العالم 2019. وفي حال فوزه، سيضمن التونسي ذهبية أو فضية وزن 58 كيلوغراما، أما في حال الخسارة، فسيخوض مواجهة فاصلة على الميدالية البرونزية مع أحد المتأهلين من الملحق.\nطوكيو 2020: ميدالية ذهبية لإسرائيل في الجمباز


معاقل "الانتفاضة" الإيرانية يضرمون النار بصور خميني وخامنئي | مرصد الشرق الاوسط و شمال افريقيا\nالرئيسية/تقارير/معاقل "الانتفاضة" الإيرانية يضرمون النار بصور خميني وخامنئي\nمعاقل "الانتفاضة" الإيرانية يضرمون النار بصور خميني وخامنئي\nيواصل أعضاء معاقل الانتفاضة (أنصار منظمة مجاهدي خلق الإيرانية المعارضة) نشاطاتهم ضد النظام الإيراني.\nوقالت تقارير صحفية للمعارضة الإيرانية، اليوم الثلاثاء، إن أعضاء معاقل “الانتفاضة” أضرموا النار في لوحات كبيرة تحمل صورة لخامنئي وخميني ومركز الباسيج التابع للحرس الثوري الإيراني.\nوذكرت المصادر أن أعضاء معقل الانتفاضة رقم 112 في طهران أضرموا النار في الـ12 من الشهر الجاري في لوحة كبيرة تحمل صورة لخميني ولخامنئي، وأرسلوا مقطعا من الفيديو على وسائل التواصل الاجتماعي.\nكما أضرم أعضاء معقل “الانتفاضة” رقم 97 في مدينة شيراز في الـ 11 الشهر الجاري بإضرام النار على مدخل مركز للباسيج في شارع “صنايع” بالمدينة .\nالباسيج الحرس الثوري الإيراني المعارضة الإيرانية


شبهات شيطانية حول سفر اللاويين\nقال المعترض الغير مؤمن: جاء في لاويين 1: 9\nقال المعترض الغير مؤمن: يقول في لاويين 17: 13\nقال المعترض الغير مؤمن: أحكام الأعياد التي فُصِّلت في لاويين 23\nقال المعترض الغير مؤمن: هناك أحكام ذبائح كانت كثيرة في شريعة موسى وأحكام أخرى مختصة بآل هرون عن الكهنوت والملابس وقت حضور الخدمة، نُسخت كلها في الشريعة المسيحية .\nوللرد نقول بنعمة الله : أوضح الله لخلائقه طريقة الخلاص برموز محسوسة ليقرّب لعقولنا القاصرة الأمور المعنوية الروحية بالمشاهدات المحسوسة. فلما أراد أن يوضح طريقة الفداء، وأنه لا يمكن الخلاص إلا بدم المسيح، رتب الذبائح والفرائض الطقسية في العهد القديم، للإشارة إلى دم الفادي الكريم، وأوضح أن الطريقة الوحيدة لمغفرة الخطايا هي سفك الدم، وأن دم الحيوانات لا قيمة له في حد ذاته إلا بالنظر إلى كونه يرمز إلى دم المسيح الفادي الكريم.\nفالرمز هو ما عيّنه الله للإشارة إلى أمر أجلّ من الرمز لابد من وقوعه هو المرموز إليه . ولابد أن يوجد في الرمز إشارة حقيقية تشير إلى المرموز إليه، وهذا لا يستلزم أن يكون الرمز من ذات جوهر المرموز إليه. فحمل الفصح مثلًا كان رمزاً للمسيح مع تباينهما في الجوهر. والغاية من الرمز تمهيد الطريق وتوطئته للمرموز إليه، وإعداد عقولنا لفهمه. فالله أعطى في العهد القديم رموزاً شتى وكنايات مختلفة تشير إلى المسيح وملكوته، ليست على سبيل الصدفة والاتفاق، بل مقصودة بالذات، فإن العهد القديم هو تمهيد للعهد الجديد. فما أشير إليه في العهد القديم بطريقة الكناية والتلميح أوضحه في العهد الجديد بالبيان والتصريح. وطريقة الخلاص هي واحدة في العهدين، وأنت تعلم أن الأستاذ الحكيم يعلِّم تلامذته في أول الأمر القضايا الضرورية البديهية، ويرتقي معهم بالتدريج للحقائق العالية، فيستفيدون. وكذلك لا يجوز لمن كان في ظلام دامس أن يعرض عينيه لأشعة الشمس مرة واحدة، بل ينتقل بالتدريج، إلى أن يصل إلى نور النهار الكامل. وكذلك الطفل يُعطى أولًا اللبن، لأن معدته لا تقدر على هضم غيره، ومتى نما وكبر أُعطي له الغذاء اليابس، فكذلك عمل الله معنا: أخذ في مبدأ الأمر يفهمنا الحقائق الإلهية بطرق بسيطة محسوسة، وسلك معنا بالتدريج إلى أن أوضح لنا الحقائق بغاية الوضوح. فما أوضحه قليلًا في العهد القديم أوضحه كوضوح الشمس في العهد الجديد (لوقا 1: 79 و1يوحنا 2: 8 ورومية 16: 25 و26 وكولوسي 1: 27 و1كورنثوس 2: 7 و10).\nوإذ تقرر ذلك فكتاب الله منزه عن الناسخ والمنسوخ، فقد جاء المسيح ليكمل شريعة موسى، شريعة الطقوس بشريعته هو، وهي شريعة النعمة. كما جاء هو، المرموز إليه، ليحقّق رموز شريعة موسى.\nومن الرموز الواردة في العهد القديم التي تشير إلى المسيح: الذبائح والكهنة.\n(1) الذبائح: حكم الله أن النفس التي تخطئ موتاً تموت، لأنه قدوس طاهر يمقت الإثم. وهذا الحكم يسري على الجميع بلا استثناء، لأن الجميع أخطأوا. ولكن الله تفضَّل وأوجد طريقة يمكن بها للخاطئ أن ينال مغفرة الخطايا، فيكون الله رحيماً وعادلًا في آن واحد إذا برر الخاطيء. وهذه الطريقة هي الإيمان بالمسيح الفادي الكريم. ووضع في العهد القديم الذبائح إشارة إليه. فالحكم الذي كان يستوجبه الخاطئ احتمله المسيح في جسده، وبذلك استوفى العدل الإلهي حقه. وعليه فلا تفاوت بين عدله ورحمته. وهذه الطريقة هي المقبولة والمعقولة.\nوقد وضع الله الذبائح في العهد القديم للإشارة إلى دم المسيح، فقال في لاويين 17: 10 و11 : الدم يكفر عن النفس . وسبب التكفير (ومعناه: التغطية والسَّتر) بالدم هو أن الحياة هي في الدم، فالغاية من الذبيحة إذاً هي تقديم نفس لله عن نفس أخرى مدنسة بالخطايا، كتقديم حياة حيوان بريء عن حياة إنسان مذنب. والدليل على ذلك أن أيوب كان يقدم ذبائح بعدد أولاده لأنه قال: ربما أخطأوا وجدفوا على الله (أيوب 1: 5) وقال الرسول بولس: بدون سفك دم لا تحصل مغفرة (عبرانيين 9: 22). وقد كانت الذبائح غير كافية لنزع الخطية (عبرانيين 10: 11) ولكنها كانت تكفر لأنها كانت ترمز إلى ذبيحة المسيح الكافية ذات الفعالية، ولذلك قدم المسيح نفسه مرة واحدة، بخلاف الذبائح فإنها كانت تُقدَّم مراراً لعدم كفايتها (عبرانيين 9: 9-14 و25 و26).\nقال يوحنا المعمدان عن المسيح: هوذا حمل الله الذي يرفع خطية العالم (يوحنا 1: 29). وقال يوحنا الحبيب إن ذبيحة المسيح هي كفارة يكفر بها ليس لخطايانا فقط بل لخطايا كل العالم أيضاً (1 يوحنا 2: 2). وقال المسيح (له المجد) ذاته إنه يموت فداءً عن شعبه (يوحنا 10: 15 و17 و18). وإنه يبذل نفسه فدية عن كثيرين (متى 20: 28 ومرقس 10: 45) وتنبأ عنه إشعياء: مجروح لأجل معاصينا. مسحوق لأجل آثامنا. تأديب سلامنا عليه وبحُبُره شُفينا. والرب وضع عليه إثم جميعنا. كشاةٍ تُساق إلى الذبح، وكنعجة صامتة أمام جازّيها فلم يفتح فاه (اشعياء 53: 5-7). وقال بولس الرسول: الذي فيه لنا الفداء بدمه غفران الخطايا (أفسس 1: 7). والكتاب المقدس يعلمنا:\n1 - إن المسيح قدم نفسه ذبيحة كفارة للجميع.\n2 - كل من يؤمن بالمسيح يتبرر.\n3 - أظهر الله بذبيحة الكفارة برَّه ورحمته للخطاة.\n4 - كانت ذبائح العهد القديم تشير إلى ذبيحة المسيح هذه.\n(2) حمل الفصح: اتضح أن جميع الذبائح كانت رمزاً إلى ذبيحة المسيح، ولا بأس من ذكر أوجه الشبه بين حمل الفصح والمسيح. فنقول:\n1 - كان يلزم أن يكون حمل الفصح بلا عيب (خروج 12: 5). ومع أن خطايانا طُرحت على المسيح إلا أنه كان قدوساً طاهراً. قال الرسول بطرس عن المسيح: حمل بلا عيب ولا دنس دم المسيح (1بطرس 1: 19).\n2 - كان يلزم ذبح حمل الفصح وسفك دمه (خروج 12: 6) فكذلك مات المسيح ليفي العدل الإلهي حقه (لوقا 24: 26).\n3 - كان يلزم أن يُشوى حمل الفصح بنار (خروج 12: 8 و9) إشارة إلى آلام المسيح.\n4 - كان يلزم أكل الحمل تماماً (خروج 12: 10) دلالة على قبول المسيح بكل صفاته. فالواجب الإيمان به بكل وظائفه، لأنه صار لنا حكمة من الله وبراً وقداسةً وفداءً (1كورنثوس 1: 30).\n5 - كان يلزم رش دم حمل الفصح على عتبة أبواب بني إسرائيل فلا يهلكون (خروج 12: 8). وهكذا إذا رُشَّت النفس بدم المسيح بالإيمان نجت من الغضب الإلهي. وكذلك يلزم رشنا بدم المسيح لنكون خليقة جديدة لأن فصحنا أيضاً المسيح قد ذُبح لأجلنا (1كورنثوس 5: 7).\n1 - كان الكهنة بشراً، وكذلك المسيح اتخذ جسداً مثلنا كان ينبغي أن يشبه إخوته في كل شيء، لكي يكون رحيماً ورئيس كهنة أميناً في ما لله، حتى يكفر خطايا الشعب. لأنه في ما هو قد تألم مُجرَّباً يقدر أن يعين المجرّبين (عبرانيين 2: 17 و18).\n2 - كان الكهنة رمزاً للمسيح، لأنهم توسطوا بين الله والشعب، فكان لا يمكن لأحد أن يقرب ذبائح إلا بواسطة الكهنة. قال المسيح ) (له المجد): أنا هو الطريق والحق والحياة. ليس أحد يأتي إلى الآب إلا بي (يوحنا 14: 6).\n3 - كان الكهنة يقدمون ذبائح الكفارة، دم ثيران وكباش رمزاً للمسيح، الذي قدم نفسه عن الخطية (عبرانيين 7: 27 و9: 12-28 و10: 10-14).\nهذه هي أوجه الرمز، غير أن الكهنة كانوا خطاة ولهذا كانوا يقدمون الذبائح عن أنفسهم أولًا ثم عن الشعب (عبرانيين 5: 3) وأما المسيح فقدوس طاهر (7: 26). أولئك كانوا عرضة للفناء، وأما المسيح فيبقى إلى الأبد (7: 23 و24). وذبائحهم لم تقدر أن تنزع الخطايا لأنها كانت رمزاً ولزم تكرارها إلى أن يظهر المرموز إليه، وأما المسيح فبقربانه الواحد قد أكمل إلى الأبد المقدسين (عبرانيين 10: 11 - 14).


العلماء يكتشفون "مفتاح العطش"! | شبكة الاعلام العراقي\nالعلماء يكتشفون “مفتاح العطش”!\nأكد علماء من جامعة ستانفورد الأمريكية أنهم توصلوا إلى معلومات ستساعد في محاربة الشعور بالعطش.\nوحول هذا الاكتشاف الهام قال العلماء: “خلال أبحاثنا المطولة التي أجريناها على الفئران لاكتشاف تأثير المواد الغذائية المختلفة على الجسم وفهم آلية تفسير العقل لمذاقها، تمكنا من اكتشاف خلايا عصبية معينة مرتبطة بشكل مباشر بآلية الشعور بالعطش”.\nوأضافوا أن “هناك الكثير من المعلومات المعروفة حاليا والتي تتعلق بأماكن التحكم ببعض المشاعر في الدماغ، لكننا هذه المرة توصلنا لاكتشاف نوع محدد من خلايا الدماغ المسؤولة عن تنبيهه بضرورة تناول الماء، وللتأكد من آليه عملها قمنا على مدار بضعة أيام بإخضاع الفئران لنظام غذائي معين يحوي على كميات مختلفة من الماء، وبالفعل لاحظنا الاختلاف في آلية عمل تلك الخلايا”.\nوأشار العلماء إلى أن هذا الاكتشاف يعتبر خطوة علمية غاية في الأهمية، كونه قد يساعد في المستقبل على التحكم بكميات الماء التي تحتاجها الكائنات المختلفة، أو حتى سيساعدنا على التوصل لأدوية قد تنقذ حياة الكثيرين ممن يعانون من أمراض معينة تتطلب استهلاك كميات محددة من السوائل.\nويذكر أن الكثير من البحوث العلمية في السنوات الأخيرة بدأت تولي اهتماما كبيرا بموضوع المياه وتأثيرها على عمل أدمغة الكائنات، ومنذ مدة أكد عدد من العلماء البريطانيين أن شرب قدح من الماء يسمح للمخ بالعمل بصورة أسرع، وخصوصا بعد التعرق الشديد نتيجة لممارسة الرياضات الشاقة.\nباري يحطم رقم غيغز ويدخل تاريخ “البريميرليغ”\nسعوديات يمارسن رياضة الجري على الساحل\nما هي مضاعفات السكري وكيف يمكن رصدها؟\nالدكتور أوز يكشف السر.. هذه الحمية تحميكم من الألزهايمر!\n6 أسلحة لمحاربة شحوب البشرة في الشتاء


ضوابط تحليل أسواق العقار تحظر إنتاج ما من شأنه المساس باستقرار السوق العقارية أو الإضرار بها - صحيفة أملاك العقارية\nالرئيسية / أنظمة ولوائح / ضوابط تحليل أسواق العقار تحظر إنتاج ما من شأنه المساس باستقرار السوق العقارية أو الإضرار بها\n3 أسابيع مضت أنظمة ولوائح, تقارير اضف تعليق\nتهدف إلى تنظيم النشاط العقاري غير الحكومي والإشراف عليه وتطويره\nأصدر مجلس إدارة الهيئة العامة للعقار “ضوابط تحليل أسواق العقار”، لتعزيز هدف الهيئة في تنظيم النشاط العقاري غير الحكومي والإشراف عليه وتطويره؛ لرفع كفاءته، وتشجيع الاستثمار فيه، بما يتفق مع أهداف التنمية الاقتصادية والاجتماعية.\nحفظ حقوق المتعاملين\nوأشار معاليه إلى أن هذه الجهود تأتي تطبيقاً للخطة الاستراتيجية الشاملة للقطاع العقاري، وتحقيقًا لرؤية الهيئة بأن يكون القطاع العقاري جاذبًا وحيوياً ويتميز بالثقة والابتكار، لافتاً النظر إلى أن الاستراتيجية ستحدث نقلة نوعية في تحديث الأنظمة وإصدار التشريعات، إذ بُنيت على 4 ركائز أساسية شملت: (حوكمة القطاع العقاري، وتمكين واستدامة القطاع، وفعالية السوق، وخدمة الشركاء).\nوأكدت الهيئة أنها تتولى استقبال البلاغات على المخالفات، وتتلقى الهيئة الشكاوى التي ترد لها من خلال منصاتها الرسمية، وبالإمكان الاطلاع على الضوابط وتقديم البلاغات من خلال موقع الهيئة الإلكتروني.\nيحظر إنتاج ما من شأنه الإضرار بالسوق\nودعت ضوابط تحليل سوق العقار إلى الموضوعية والحياد وعدم التضليل وتجنب المبالغة في الطرح، والتأكد من دقة وصحة المعلومات قبل نشرها، مبينة أنه يحظر إنتاج ما من شأنه المساس باستقرار السوق العقارية، أو الإضرار بها.\nوكان مجلس إدارة الهيئة العامة للعقار قد وافق على ضوابط تحليل أسواق العقار عبر وسائل الإعلام المختلفة ووسائل التواصل الاجتماعية.\nويأتي ذلك بناء على ما قضت به المادة الثالثة من تنظيم الهيئة بأن تعمل على “تنظيم النشاط العقاري غير الحكومي والإشراف عليه وتطويره، لرفع كفايته، وتشجيع الاستثمار فيه بما يتفق مع أهداف التنمية الاقتصادية والاجتماعية، وتتمتع الهيئة بجميع الصلاحيات اللازمة لذلك”.\nوتفصيلا لضوابط تحليل أسواق العقار الذي نشرته جريدة أم القرى، فإنها تشتمل على 6 مواد كالتالي:\nيقصد بالألفاظ والعبارات الآتية – أينما وردت في هذه الضوابط – المعاني المبينة أمام كل منها، ما لم يقتض السياق غير ذلك:\nمجموعة من القواعد والإرشادات لتنظيم تحليل أسواق العقار.\nالوسائل المرئية والمقروءة والمسموعة، مثل: الصحف والمجلات والراديو والقنوات التلفزيونية والمواقع الإلكترونية ووسائل التواصل الاجتماعي.\nالرأي المتصل بالقطاع العقاري، الذي يقدم للعموم عبر أي وسيلة إعلامية.\nيجب في تحليل السوق العقاري الالتزام بما يلي:\n1- الموضوعية والحياد وعدم التضليل والتغرير والمبالغة في الطرح، والتأكد من دقة وصحة المعلومات التي يقدمها، وعدم تضمينها أي معلومات أو بيانات مضللة، أو غير متوافقة مع المعطيات والمبررات العقارية التي يؤخذ بها عند تحليل السوق العقاري. وبذل العناية اللازمة، والمعرفة النافية للجهالة، والأمانة، والحرص، والاستقلالية المطلوبة منه.\n2- تصحيح الخطأ الواقع في تحليل السوق العقاري في ذات الوسيلة الإعلامية التي استخدمها، وذلك إما من تلقاء نفسه، أو بطلب من الهيئة، أو من أي جهة مختصة أخرى، دون أن يعفى مقدمها من أي مسؤولية ناتجة عنها.\n3- الإفصاح عن أي تضارب مصالح واقع أو محتمل.\n4- مزاولة تحليل السوق العقاري وفقاً للأنظمة واللوائح والمعايير ذات الصلة، وأن يمتثل لأحكامها في كل ما يصدر منه.\nيُحظر في تحليل السوق العقاري القيام بالآتي:\n1– إنتاج ما من شأنه المساس باستقرار السوق العقاري، أو الإضرار به.\n2- إفشاء أي معلومات ذات طابع سري دون موافقة صريحة من المعني بالتحليل.\n3- إحداث تأثير من شأنه التسبب في إحداث إرباك للعموم أو تحقيق مصلحة له أو للغير بطريقة تنطوي على غش، أو خداع، أو تضليل للعموم.\n4- إعطاء أي مقارنات أو إشارات قد تسيء لأعمال الآخرين.\n5- انتهاك حقوق الملكية الفكرية.\nتتلقى الهيئة الشكاوى التي ترد لها؛ ورصد ما يتم تداوله وبثه في الوسائل الإعلامية والإلكترونية والتحري عن أي مخالفة في هذا الشأن.\nتتولى الهيئة الإشراف والرقابة وتطبيق أحكام هذه الضوابط، وضمان الالتزام بها، وتتخذ الإجراءات النظامية اللازمة بشأن مخالفتها.\nتنشر هذه الضوابط في الجريدة الرسمية، ويُعمل بها من تاريخ نشرها.\nالوسوم#اعلانات_عقارية #ضوابط_تحليل_العقار تطوير عقاري\nالسابق البلديات تشدد الرقابة على منشآت التموين الغذائي والمطاعم وما في حكمها\nالتالي جدة … إزالة تعديات على أراضٍ حكومية تتجاوز مساحتها 4 ملايين م2\nأعلن اليوم، عن نظام التكاليف القضائية الذي أقره مجلس الوزراء قبل فترة. ويسري نظام التكاليف …


تبذير المال على القربانة الأولى!!! أين يسوع في كلّ هذا؟\nSALVADOR ARAGONÉS - تم النشر في 05/05/17\nروما / أليتيا (aleteia.org/ar) – لا بد أن ننتبه عندما نتحمس كأطفال وعائلات لشؤون الثياب والحفلة أكثر منه لتلقي يسوع.\nإنه موسم المناولة الأولى حيث يقترب آلاف الأطفال حول العالم من المذبح لينالوا للمرة الأولى يسوع الحاضر بجسده ودمه وروحه وألوهيته. هؤلاء الفتية والفتيات يُحضّرون أنفسهم بأرواحهم البسيطة والرقيقة لنيل الله بذاته في هذه الأعجوبة الدائمة أي في استحالة الخبز والخمر إلى جسد ودم المسيح – يسوع، ابن مريم، المحجوب في سر القربان بالاتحاد مع الآب والروح القدس.\nعندما يتلقى الأطفال تنشئة ملائمة، يفهمون جيداً حضور المسيح الفعلي في سر القربان، لأن أرواحهم تنفتح على الخالق ولأن العذراء مريم، أم المسيح والكنيسة، تهتم بهذه الأرواح بحرص وحنان.\nمع ذلك، يُحجَب الواقع الروحي في بعض الأنحاء أو بالأحرى في بعض العائلات، نتيجة الحفلة التي تقضي على البساطة الضرورية وعلى ذكريات الولد الذي ينال جسد يسوع للمرة الأولى.\nفي الحقيقة، يدرك الأطفال الواقع الروحي بشكل أفضل عندما لا تغطيه التجربة المادية في كل ما يحيط بالمناولة الأولى.\nقبل أيام، أخبرني أحد أصدقائي أنه تفاجأ عندما وصف له أحد أنسبائه التحضيرات لمناولة ابنته الأولى.\nووفقاً لصديقي، فإن أهل الفتاة دعوا 70 شخصاً منهم أقارب وأصدقاء. وبعد القداس، كانوا سيقيمون حفلة يتخللها تناول وجبة في مطعم مشهور تتألف من مقبلات وعدة أطباق رئيسية وحلويات وكعكة بالإضافة إلى توزيع هدايا. كانت الحفلة ستكلف مبلغاً طائلاً للشخص الواحد، وستشبه وليمة عرس مع المشروبات والرقص!\nولكن، هذا ليس كل ما في الأمر. كان والدا الفتاة يريدان أن ترتدي فستاناً أبيض ووشاحاً كما لو أنها عروس، وأن تذهب إلى مصفف الشعر وتلبس حذاءً أبيض وعدة حلى.\nشعر صديقي بالقلق، فقرر التحدث مع نسيبه.\nووفقاً لصديقي، كانت الفتاة قلقة بشأن الحفلة والهدايا وتسريحة شعرها وفستانها أكثر منه بشأن ما هو أهم من كل ذلك وهو نيل يسوع للمرة الأولى في سر الافخارستيا. وكان ذلك طبيعياً في ظل التشديد على جوانب الاحتفال هذه.\nتفاجأ والد الفتاة بسماع تعليقات صديقي لأن إيزابيل كانت ابنته الوحيدة ولم يكن متضايقاً من بذل كل ما في وسعه من أجلها. بالإضافة إلى ذلك، قال له أنه حجز ودفع كل ما يتوجب عليه وأنه لن يطرأ أي تغيير على المخططات.\nخاب أمل صديقي وتمنى أن يحظى بفرصة ليتحدث أكثر مع العائلة ومع الفتاة بذاتها عن المعنى الفعلي لليوم.\nهذا الوضع دفعني إلى التفكير بأنه لا يزال هناك أهل يخلطون بين المناولة الأولى والحفلة الضخمة، ما يؤدي إلى اختفاء البساطة الضرورية التي يجب أن تميز الحدث.\nتساءلت… هل يستحق الأمر إنفاق الكثير من الأموال على المناولة الأولى؟ وهل نفهم أولوياتنا بوضوح؟\nهناك من يريد تحويل القربانة الأولى إلى علامة حظوة اجتماعية، وهذا يفضي إلى إضعاف المعنى الديني العميق للاحتفال.


كويرية الجندر - ويكي الجندر\n(أيضا: جندر كوير) طيف من الهويات الجندرية غير نمطية أو خارجة عن الثنائية الجندرية. يمكن أن يعبّر الأشخاص كويريات/ي الجندر عن أنفسهمن بخليط من الأنوثة والذكورة، أو خارج البعدين أو يرتحلوت بينهما. كما يمكن أن يعرّفوت أنفسهمن في طيف كبير من الجنسانيات، فبعضهمن يكتفوت فقط بلفظ جندر كوير والبعض يعرفوت أنفسهمن أنهمن مزدوجو الهوية الجندرية أو معدومو الهوية الجندرية agender أو انسيابيو الهوية الجندرية genderfluid أو منتموت إلى جندر ثالث، حيث تقع هذه الهويات الجندرية كلها تحت مظلة كويرية الجندر. (بالإنجليزية: Gender-queer)\nوالكويرية الجندر ليست شكلا واحدا أو هوية واحدة أو تجربة واحدة يمر بها كل من يُعرّفوت أنفسهمن كونهمن كويريات/ي الجندر. أيضًا، لا يتعلق الأمر بالميل الجنسي لأن مسألة كويرية الجندر هي مسألة هوية جندرية بغض النظر عن ميول الأفراد الجنسية وممارساتهم وخيالاتهم الجنسية. يمكن الرجوع إلى فقرة الفرق بين الهوية الجندرية والميل الجنسي.\n1 تعريب المصطلح\n2 الهوية الجندرية وكويرية الجندر\n3 كويرية الجندر والكوير\n4 استخدام الضمائر\n5 امتيازات الهوية الجندرية المعيارية\nاستخدمت مجموعة اختيار مصطلح خوارج، كمحاولة لتعريب مصطلح Genderqueer. في اللغة العربية والثقافة الإسلامية، تستخدم مصطلح الخوارج من باب تكفير المسلمين المعارضين، فالجماعة السياسية المعارضة للحاكم يتم قتالها وإبادتها بتهمة انتمائها للخوارج؛ وفضّلت مجموعة اختيار استخدام المصطلح هنا لإيصال فكرة رفض المجتمع ومحاربته الفئات التي يعتبرها متمردة على ثنائية الذكر والأنثى النمطية.\nالهوية الجندرية وكويرية الجندر\nينطلق فهم مفهوم كويرية الجندر من رؤية الهوية الجندرية كطيف واسع ديناميكي وليست قطبية ثنائية. فعلى عكس الفهم السائد للهويات الجندرية والتي ترى كونها قطبية ويرجع ذلك بالأساس للاعتقاد الذي تبنيه المجتمعات بالثنائية الجندرية. والمقترح الخروج من هذا الفهم المستقطب إلى فهم وتناول أرحب للهويات الجندرية باعتبارها طيفا قد يبدأ بأحد القطبين وينتهي بالآخر، أو حتى يبدأ وينتهي خارج القطبين ويشملهما كباليتة ألوان لا تشمل فقط اللونين المتعارف عليهما ولكن تتسع لتشمل كل الألوان الأخرى.\nكويرية الجندر والكوير\nتطور المفهوم خلال تطور مفهوم كوير في تسعينيات القرن العشرين، ويستخدم مصطلح كوير بشكل أشمل من كويرية الجندر، حيث أن كلمة كوير يمكن أن تعبر عن الميول الجنسية غير النمطية كما تعبر عن الهويات الجندرية غير النمطية.\nتظل اللغات أحيانا معيقة مع من لا يعرّفوت أنفسهمن من خلال الثنائية الجندرية، خاصة في اللغات التي لا تحتوي على ألفاظ محايدة مثل اللغة العربية. ولهذا فإن بعض كويريات/ي الجندر ممن يتحدثوت العربية يفضلوت أن يُدعوا بضمير الجمع، برغم أن حتى ضمير الجمع قد لا يكون مناسبًا لأن الجمع في العربية ثنائي الهوية أيضًا.\nامتيازات الهوية الجندرية المعيارية\nهناك امتيازات قد لا يلحظها الأشخاص ذوات/ذوي الهوية الجندرية المعيارية ولكنهم يتمتعوت بها:\nدائمًا ما تُستخدم معهم الضمائر الملائمة.\nلا يُسأل أحدهم عن شكل أعضائهم الجنسية.\nلهم أن يحضروا الاجتماعات ويستخدموا المرافق الثنائية جندريًا (الأماكن/المرافق/الحفلات المخصصة للنساء وهذه المخصصة للرجال).\nلا يفكروت كثيرًا في هوياتهم الجندرية حين يكونوا مسافريت أو حين يتلقوت الخدمات الطبية. \nمقالة في موقع healthline عن كويرية الجندر.\nصفحة ويكيبيديا الإنجليزية عن كويرية الجندر.\nمقالة عن الأشخاص ذوات/ذوي الهويات الجندرية الكويرية.\n↑ مقالة عن امتيازات الهوية الجندرية المعيارية\nمجلوبة من "https://genderiyya.xyz/mw/index.php?title=كويرية_الجندر&oldid=26186"\nأجرت آية هشام آخر تعديل على هذه الصفحة في 10:12، 30 أبريل 2020. بناء على عمل أحمد غربية، فرح برقاوي، صفاء و مايا أنور و مستخدمِي ويكي الجندر QLailaS، Abulshalashel و سالي الحق.


بنوك وتمويل : الدولار يواصل تراجعه بالبنك المركزي ويسجل 19.24 جنيه للبيع -\nبنوك وتمويل : الدولار يواصل تراجعه بالبنك المركزي ويسجل 19.24 جنيه للبيع Reviewed by Momizat on ديسمبر 26 . خاص بنوك وتمويل تراجعت أسعار صرف الدولار الرسمية لدى البنك المركزي اليوم الأحد لتسجل 18.80 جنيه للشراء و 19.24 جنيه للبيع بدلاً من 18.83 جنيه للشراء و 19 خاص بنوك وتمويل تراجعت أسعار صرف الدولار الرسمية لدى البنك المركزي اليوم الأحد لتسجل 18.80 جنيه للشراء و 19.24 جنيه للبيع بدلاً من 18.83 جنيه للشراء و 19 Rating: 0\nانت هنا : الرئيسية » أخبار » بنوك وتمويل : الدولار يواصل تراجعه بالبنك المركزي ويسجل 19.24 جنيه للبيع\nبنوك وتمويل : الدولار يواصل تراجعه بالبنك المركزي ويسجل 19.24 جنيه للبيع\nتراجعت أسعار صرف الدولار الرسمية لدى البنك المركزي اليوم الأحد لتسجل 18.80 جنيه للشراء و 19.24 جنيه للبيع بدلاً من 18.83 جنيه للشراء و 19.29 جنيه للبيع، وذلك بتراجع قدره 3 قروش للشراء و 5 قروش للبيع.\nوسجل سعر صرف اليورو رسمياً 19.67 جنيه للشراء و 20.13 جنيه للبيع، والأسترليني 23.11 جنيه للشراء و 23.65 جنيه للبيع، واليوان الصيني 2.70 جنيه للشراء و 2.77 جنيه للبيع.\nوعلي صعيد العملات العربية بالبنك المركزي، بلغت أسعار صرف الريال السعودي 5.01 جنيه للشراء و 5.12 جنيه للبيع، والدينار الكويتي 61.43 جنيه للشراء و 62.87 جنيه للبيع، والدرهم الأماراتي 5.12 جنيه للشراء و 5.23 جنيه للبيع.\nوشهدت تعاملات اليوم الأحد استقرار أسعار صرف الدولار في عدداً من البنوك وفي مقدمتهم بنكي الأهلي ومصر والقاهرة عند 18.65 جنيه للشراء و 18.85 جنيه للبيع.\nوسجلت أسعار صرف العملة الأمريكية لدى البنك المصرى الخليجى 18.90 جنيه للشراء و19.10 جنيه للبيع، ومصرف أبوظبى الإسلامى 18.99 جنيه للشراء و19.30 جنيه للبيع، والأهلى الكويتى 18.99 جنيه للشراء و19.50 جنيه للبيع، وبنك تنمية الصادرات 18.90 جنيه للشراء و19.30 جنيه للبيع.\nوتجاوزت أسعار شراء الدولار لأول مرة الأسبوع حاجز 19 جنيهاً منذ تحرير سعر صرف الجنيه نوفمبر الماضى، إلا أنها تراجعت خلال تعاملات الأسبوع الحالي وسجل متوسط أسعار الشراء اليوم 18.81 جنيه.\nوشهدت أسعار صرف العملات الأجنبية أمام الجنيه تذبذبات كبيرة فى أسعارها صعوداً وهبوطاً خلال الأسبوع الماضي وأقتربت أسعار بيع الدولار من 20 جنيهاً.


حماس: لن نوقع على الورقة المصرية..ووفد الشخصيات المستقلة يبحث عن حل - وكالة فلسطين اليوم\n09:23 - 26 آب / يونيو 2010\nفلسطين اليوم-وكالات ردت حركة حماس على مطالبات مصر والسلطة الفلسطينية لها بتوقيع الورقة المصرية قبل أخذ ملاحظاتها بالتوافق، بتأكيدها أنها لن توقع على الورقة.\nوجاء حديث الحية ليؤكد مجددا على تعثر جهود المصالحة التي انطلقت مؤخرا، وأكد المحلل السياسي هاني المصري، عضو الوفد الرئاسي للمصالحة، أنهم فشلوا في المضي قدما نحو إيجاد حل وسط بسبب تمسك كل من الحركتين (حماس وفتح) بموقفهما المعروف سلفا. وقال المصري لـ«الشرق الأوسط» إن الوفد الرئاسي أنهى مهماته بنفسه، موضحا أن مجموعة من السياسيين والأكاديميين والمستقلين وفصائل مثل الجبهة الشعبية وحزب الشعب والمبادرة يديرون الآن بلورة ورقة تفاهمات تضمن برنامجا سياسيا من أجل طرحها على حركتي حماس وفتح وممارسة ضغوط كبيرة شعبية على الحركتين من أجل القبول بهذا البرنامج. وتابع: «نريد أن نشكل ضغطا داخليا في مواجهة الضغط الخارجي، هذا هو الحل». وسيتحرك وفد من الفصائل والشخصيات بكل الاتجاهات إلى دمشق وغزة ومصر وتركيا في محاولة للوصول إلى صيغة اتفاق، لكن هذا الوفد سيتحرك بصفة شخصية وليس رسمية كما كان عليه الحال قبل أسبوع. وتعثرت جهود المصالحة عند إصرار فتح على توقيع حماس على الورقة المصرية ومن ثم الأخذ بملاحظاتها، وإصرار حماس على أخذ ملاحظاتها في اتفاق آخر قبل التوقيع على الورقة المصرية، ورفضت مصر على أي حال موقف حماس.\nوأضاف الحية: «إن المصالحة خيار استراتيجي بالنسبة إلى حركة حماس وهي استحقاق وطني، لكن لحركة فتح أولويات أخرى الآن، وهي المفاوضات غير المباشرة مع الجانب الصهيوني». ومضى الحية يقول: «المصالحة عليها فيتو أميركي، والأميركان وعباس لديهم أولوية الآن وهي المضي قدما في خيار المفاوضات غير المباشرة ومنها إلى المباشرة كما يريد الصهاينة». ومن جهة ثانية، نفى الحية أن يكون فتح ممر بحري لغزة يعزز فصل غزة عن الضفة. وقال: «إننا نريد رفع الحصار كاملا وإنشاء ميناء بحري لكل الفلسطينيين وليس لغزة وحدها»، وتساءل: «ما المانع أن يكون ميناء للفلسطينيين في غزة وغيرها».


ما هي مفاجأة كوجيما وسوني التي وعدوا بالكشف عنها هذا العام ؟! إليكم توقعاتنا – موقع منوع\nالرئيسية/ألعاب/ما هي مفاجأة كوجيما وسوني التي وعدوا بالكشف عنها هذا العام ؟! إليكم توقعاتنا\nهناك بعض الاحتمالات التي يمكن ان تكون واحدة منها و لا نعتقد انها ستخرج عنها و نريد اليوم مشاركتها معكم في هذا التقرير السريع.\nاي الاحتمالات تؤيد ؟\nالاحتمال الاول: الكشف عن عرض لاسلوب اللعب للعبة Death Stranding\nالاحتمال الثاني: تاريخ اطلاق لعبة Death Stranding سيكون هذا العام 2018\nالاحتمال الثالث: شراء حقوق تطوير و نشر لعبة Silent Hills من كونامي\nالاحتمال الرابع: شراء حقوق تطوير و نشر لعبة MGS من كونامي\nالاحتمال الخامس: الكشف عن عنوان جديد كليا\nاتوقع راح يشترون سايلنت هيل وايضاً مااستبعد ان المفاجأة تكون اطلاق التاريخ\nضع توقعك في التعليق وعبّر عن رأيك ..\nلماذا ستدفع "فيزا" 10 آلاف دولار للمطاعم ؟؟ شاهد السبب !\nتركيا تعلن تعديل تأشيرات الدخول


هاتف Mi Mix 3 من شاومي قادم مع معالج Snapdragon 855 ودعم الجيل الخامس MWC19# - التقنية بلا حدود\nالرئيسية/الهواتف النقالة/هاتف Mi Mix 3 من شاومي قادم مع معالج Snapdragon 855 ودعم الجيل الخامس MWC19#\nهاتف Mi Mix 3 من شاومي قادم مع معالج Snapdragon 855 ودعم الجيل الخامس MWC19#\nSultan Alqahtani 24 فبراير، 2019\nأعلنت شركة شاومي اليوم عن هاتف Mi Mix 3 المزود بشبكة الجيل الخامس وشريحة جديدة في مؤتمر الجوالات العالمي MWC 2019 ببرشلونة. فقد صرح مدير إدارة المنتجات بشركة شاومي، دونوفان سونغ، أن هاتف Mi Mix 3 قادم بشريحة Snapdragon 855 الحديثة، مع دعم لشبكة الجيل الخامس.\nولتزويد سرعات الجيجابت، أضافت شاومي مودم Snapdragon X50 من كوالكوم إلى الشريحة. كما قد صرح كريستيانو آمون، رئيس شركة كوالكوم، أن دعم الجيل الخامس سوف يجلب تجارب جديدة تمامًا لمستخدمي شاومي.\nوبغض النظر عن الشريحة الجديدة والمودم، فإن هذا الجهاز هو نفسه Mi Mix 3 الذي تم الإعلان عنه في الصين في شهر أكتوبر. فهو مزود بشاشة AMOLED بحجم 6.39 بوصة، مع آلية الكاميرا المنزلقة، والهيكل السيراميكى، والكاميرا الخلفية المزدوجة ذات دقة 12 ميجابكسل + 12 ميجابكسل، مع الكاميرا الأمامية المزدوجة ذات دقة 24 ميجابكسل + 2 ميجابكسل.\nوبالنظر إلى أن هاتف Mi Mix 3 قادم مع مجموعة شرائح جديدة تمامًا، فإن سعره سيكون بالتأكيد عالي. فبدلًا من 500 يورو، سيأتي الهاتف بسعر 599 يورو مع ذاكرة عشوائية بسعة 6 جيجابايت وذاكرة داخلية بسعة 64 جيجابايت.\nوقد أعلن دونوفان سونغ أن الهاتف سيتوفر باللون الأسود والأزرق، وسيكون متاح خلال شهر مايو القادم على موقع Mi.com ومجوعة مختارة من متاجر Mi. كما أن شبكة الجيل الخامس ستكون مدعومة من عدد من شركات الاتصال بما في ذلك؛ Orange و Sunrise و Three و Vodafone و Telefonica و TIM، والمزيد قريبًا.\nTCL تعرض رؤيتها في تصميم الهواتف القابلة للطي في معرض MWC\nهاتف Realme 3 يعلن عنه رسمياً في مؤتمر يعقد في 4 مارس


قوات نظام الملالي القمعية\nاضطرت وزارة الداخلية في نظام الملالي إلى الاعتراف بالوضع الثوري في المجتمع الإيراني الثائر، وإلى الأعلان عن تشكيل لجنة أمنية مخابراتية جديدة في الأشهر الأخيرة تسمى "الرصد" للحيلولة حسب زعمهم دون انتشار انتفاضات واحتجاجات الشعب المضطهد المطحون. ويُفترض أن تحافظ لجنة الرصد على بقاء نظام ولاية الفقيه اعتمادًا على مشاركة الأجهزة المخابراتية والأمنية.\nواعترف حسين ذوالفقاري، المساعد الأمني والشرطي بوزارة الداخلية بزيادة الأضرار في المجال الاقتصادي والمعيشي وبتداعيات وباء كورونا وتأثيراته على حياة المواطنين وجعله العمل الأمني أكثر صعوبة، في عام 2020. (وكالة "إيرنا" للأنباء، 24 مارس 2021).\nوأعلن ذوالفقاري عن تشكيل لجنة جديدة بناءً على قرار المجلس الأعلى للأمن القومي؛ لرصد الوضع في البلاد بشكل مستمر طوال العام بالتعاون مع الأجهزة المخابراتية والأمنية ومتابعة أبسط المشاكل وأوجه القصور في أقصر وقت ممكن. وقال إن هدف اللجنة الجديدة هو المتابعة السريعة للظواهر المريبة التي يضطلع بها المواطنون، وتجنب العواقب المسببة للتذددفپشوتر والضغط.\nما هو الاسم الكامل للجنة الرصد؟\nذكر الموقع الرسمي لوزارة الداخلية في نظام الملالي أن الاسم الكامل للجنة الرصد هو "رصد استياء الرأي العام". وهو اسم يعكس بكل ما تحمل الكلمة من معنى رعب نظام الملالي من اندلاع الانتفاضة الشعبية، وطبيعته القمعية. ولم يتم تشكيل هذه اللجنة في العاصمة ومركز الحكومة فحسب، بل تم تشكيلها في المحافظات الأخرى أيضًا وعلى مستوى المحافظات والقائممقاميات؛ لرصد حالات الاستياء والغضب وتذمر المواطنين، وتحديدًا الشباب، فی المجالات الاجتماعیة والنقابیة والسیاسیة ومتابعتها. وكثيرًا ما نشاهد عرض تقارير هذه اللجان في وسائل إعلام نظام الملالي، حتى في المدن الصغيرة. وتتم مراقبة بعض القضايا، من قبيل قضية نقل الوقود والعتالة، ووضع الأسر المتضررة من الكوارث الطبيعية، وقضية المشردين، وأوضاع المستشفيات، وأزمة كورونا وكل ما يثير غضب المواطنين ويدفعهم إلى الاحتجاج.\n" احتمال تکوین خلايا مضطربة ساخطة فی ضواحی المدن "\nوتجدر الإشارة إلى أن 50 خبيرًا اقتصاديًا بعثوا برسالة تحذيرية للمعمم روحاني في أبريل 2020، توقعوا فيها أن العواقب الاقتصادية الناجمة عن أزمة كورونا ستزيد من احتمال تكوين نوى مضطربة ساخطة في ضواحي المدن، خلال الـ 6 أشهر الممتدة من أكتوبر 2020 حتى مارس 2021، وسوف تحوِّل عام 2021 إلى مرحلة حافلة بالأزمات. وفضلًا عن ذلك، وجَّه مركز البحوث بمجلس شوري الملالي تحذيرًا مماثلاً للحكومة، محذرًا من تفشي البطالة، مما يؤدي إلى انطلاق احتجاجات نقابية واضطرابات\nالعراق..استمرار الانتفاضة لتحرير العراق من براثن عصابات الفاسدة الحكومية وأسيادها في النظام\nتشييع رفات ضحايا الحرب الثماني سنوات في سجن قرجك بورامين


فهمي يؤكد أهمية القمة في ظل خطورة المرحلة - جريدة الاتحاد\nفهمي يؤكد أهمية القمة في ظل خطورة المرحلة\nالكويت (د ب أ) - أكد وزير الخارجية المصري نبيل فهمي أمس أهمية القمة العربية التي تستضيفها دولة الكويت بعد غد الثلاثاء في ظل خطورة المرحلة التي تمر بها منطقة الشرق الأوسط والدول العربية وحساسيتها. وقال فهمي، خلال لقائه بعدد من رؤساء تحرير الصحف الكويتية ووكالة الأنباء الكويتية (كونا) بالكويت إن الأمة العربية تواجه تحديات كبيرة تصاحبها ظروف مضطربة وحساسة، الأمر الذي يضع القمة العربية أمام مسؤولية وتحد كبيرين.\nوأكد أن استضافة دولة الكويت للقمة، في هذه الظروف والمرحلة بالغة الدقة والحساسية لاسيما مع ما تتعرض له منطقة الشرق الأوسط عامة والدول العربية خاصة، تعكس انتماءها القومي والعربي وينبع من انطلاقها القومي السليم وحكمة تجربتها وموقفها. وعن تقييمه للقمة قال فهمي إن طبيعة القمم أن يتم رفع نسبة ما يتم توقعه من نتائج عنها في كثير من الأحيان أكثر مما تحققه فعليا خلال فترة انعقادها التي لا تتعدى أياما.\nلكنه أضاف أنه من غير الممكن معالجة التهديدات والتحديات والمشاكل والخلافات العربية خلال يومين هما موعد انعقاد القمة «لكن المهم أن تنتهي القمة إلى تقييم وتقدير سليمين لحجم المخاطر التي يتعرض لها العالم العربي وان نلتزم بوضع حلول تتسق مع حجم هذه المخاطر».\nوقال «لا نحمل الكويت ولا يمكن أن أحملها حل كل المشكلات، إنما هي تبذل جهداً مع العرب للتعامل مع التحديات لحل المشكلات لأنه لا يمكن ذلك بين يوم وليلة». وذكر أن هناك عددا من القضايا التي ستكون مطروحة بقوة في القمة ومنها العروبة والاحتفاظ بالهوية العربية والإرهاب وكيفية التعامل مع التحديات والطموحات العربية وقضايا خاصة بتكوين المجتمع وأخرى يعاني منها المجتمع. وعن العلاقات المصرية الإثيوبية شدد فهمي على أن «لا حل» لمشكلات مصر بشأن مياه النيل المرتبطة بإثيوبيا مرورا بالسودان «دون تعاون» بين البلدين «كما لا يمكن قبول المماطلة في التفاوض».


نيوز فلسطين news palestine: دعوات للتصدى للمسيرة يهودية ستنطلق من امام منزل"نتنياهو"وصولا إلى المسجد الأقصى تطالب بفرض السيادة اليهودية عليه\nدعوات للتصدى للمسيرة يهودية ستنطلق من امام منزل"نتنياهو"وصولا إلى المسجد الأقصى تطالب بفرض السيادة اليهودية عليه\nتعد جماعات يهودية مساء غد الثلاثاء لتنظيم مسيرة تنطلق من أمام منزل رئيس حكومة الاحتلال وصولا إلى المسجد الأقصى المبارك، وذلك بالتزامن مع ذكرى نكبة الشعب الفلسطيني .\nوبحسب الدعوة التي حملت شعار 'استقلالية يهودية لجبل الهيكل' فإن المسيرة تأتي لمطالبة حكومة الاحتلال الجديدة بفرض السيادة اليهودية الكاملة على المسجد الأقصى والسماح لليهود بدخوله وأداء شعائرهم التلمودية فيه وإتاحة حرية 'العبادة' لهم حسب تعبير منظمي المسيرة.\nبدوره طالب النائب في المجلس التشريعي الفلسطيني خميس النجار رئيس لجنة القدس والمسجد الأقصى في المجلس والوزارات، بالتصدي بقوة والوقوف في وجه مسيرة يهودية ستنطلق الثلاثاء من أمام منزل رئيس حكومة الاحتلال بنيامين نتنياهو وصولاً إلى المسجد الأقصى المبارك.\nوبيّن النجار أن الدعوة اليهودية للمسيرة حملت شعار "استقلالية يهودية لجبل الهيكل" وهي تأتي لمطالبة الحكومة الإسرائيلية الجديدة بفرض السيادة الإسرائيلية الكاملة على المسجد الأقصى والسماح لليهود بدخوله وأداء شعائرهم التلمودية في باحاته وأروقته.\nوقال خلال الاجتماع الدوري للجنة القدس "إن القدس والمسجد الأقصى يتعرضان يومياً للخطر الكبير والتهويد المستمر، ويجب التصدي بقوة كبيرة لهذه الجرائم التهويدية بحقهما".\nوناشد أبناء الأمة العربية والإسلامية وكافة أحرار العالم بالعمل العاجل من أجل إنقاذ مدينة القدس المحتلة والمسجد الأقصى المبارك مما يحدث فيهما يومياً من انتهاكات واقتحامات تدنيسية.\nوثمنت لجنة القدس المواقف العربية والإسلامية الداعمة لقضية القدس والمسجد الأقصى والداعمة لصمود وثبات المرابطين في المدينة المقدسة، مطالبة بتكثيف وزيادة هذا الدعم.


نيبيرو النجم الثاقب (الجزء الثاني): رصد تاريخي – MazenCherif\nنيبيرو النجم الثاقب (الجزء الثاني): رصد تاريخي\nحين ننظر في كتاب التاريخ البشري سنجد صفحات فرت من سجن المحو ومن سجون التلف والاخفاء.\nومن أكثر الحضارات إبهارا وغموضا في التاريخ البشري المكتشف، نجد حضارة سومر التي كانت جنوب بلاد الرافدين منذ أكثر من ستة آلاف سنة، في اتصال بحضارة العبيديين الذين أسسو مدن أور ونيبور ولارسا وأيسن وأريدو. وقد تطورت تلك المدن في عهد السومريين مع مدن كيش ولجاش وكولاب واداب.\nكما تنسب إليهم الكتابة الأولى في التاريخ البشري المدون، الكتابة المسمارية، وتركوا ألواحا واسطوانات طينية فيها من العلوم ما أذهل العلماء اليوم، خاصة في مجال الفلك، حيث أنهم بينوا وبدقة كواكب المجموعة الشمسية وأعطوها أسماء حسب صفاتها، كما بينوا أن الشمس هي المركز وأن الأرض كوكب ضمن مجموعة كواكب اخرى لها أقمار.\nوهنالك منحوت فيه رسم مذهل ودقيق عن الشمس والكواكب المحيطة بها بدقة متناهية في المسافة بينها وأحجامها ومواقعها.\nهذا أمر لم يستطع العقل المادي الغربي بنزعته إلى نفي أي رقي حضاري بشري سابق نفيه من أمور اخرى فرضت نفسها، ولكن محاولات التمويه والتهرب مستمرة.\nذكر السومريون كوكب نبتون وأسموه ( نودا مود ) أو الخالق المبدع ويصفونه بأنه الأزرق المخضر.وكوكب اورانوس ( آنو ) مفتاح الجنة ويصفونه بأنه (مارش شيك) أو الأخضر المضيء.الزهرة ( لاهامو )، وزحل ( آنشار) طرف الجنة. المشتري اسمه السومري ( كيشار) طرف الارض الصلبة . المريخ ( لامو) اله الحرب .\nحزام الكويكبات والمذنبات الواقع بين المريخ والمشتري فسروا سبب وجوده واطلقوا عليه اسم ( راكيش) العقد المطروق.\nوللعلم فإن أورانوس ونبتون تم اكتشافهما سنتي 1781 و1846. ولم يتم اكتشاف بلوتو إلا سنة 1930. في حين أن اللوح السومري يتكلم بالتفاصيل منذ 6000 عام. والمنحوت فيه الرسم الذي يثبت سبق السومريين في مركزية الشمس وكروية الأرض وغيرها من المسائل الفلكية الدقيقة.\nكوكب الأرض أسماه السومريون (كي) والطريف أن اسم كي يعني الطاقة الحيوية أو طاقة الحياة ، باليابانية ki، في اللغة الصينية (Qi) أو تشي (Chi) ومعلوم أن الكاف تنطق شينا في بعض الألسن العربية اليوم. ويمكن أن نستفيد أنهم قصدوا الكوكب الحي.\nولكنهم اعتبروا الأرض الكوكب السابع لا الكوكب الثالث ضمن علم الفلك الحالي عبر حساب القرب من الشمس بعد عطارد والزهرة، وقالوا أن السبب هو احتسابهم له من حدود المجموعة الشمسية حيث الكوكب العاشر، كوكب جاء من خارج المجموعة الشمسية بسبب قوة الجاذبية بين نبتون وبلوتو والمشتري والمريخ، مما سبب اضطرابا مداريا للكواكب. مبينين أن انحراف أورانوس عن مداره كان بسبب نفس الكوكب القادم من خارج المجموعة الشمسية، وهو أمر أكدته الناسا.\nالكوكب العاشر سموه كوكب نيبور، ومكانه محدد ضمن المنحوت مع بقية الكواكب في المجموعة الشمسية، وتحدثوا عن تفاصيل كثيرة حول هذا الكوكب، من بينها أنه سيظهر بعد 3600 سنة، وأشاروا إلى خطره على الحياة على الارض، وإلى نهاية العالم.\nنفس الأمر أشارت إليه حضارة المايا وحددوا موعد اقتراب نيبيرو والزلازل والفيضانات المدمرة التي سيسببها بسنة 2012 وفق ما تم الكشف عنه.\nفي جانب آخر تحدثت الأسطورة السومرية عن كائنات متطورة جدا سموها الأنوناكي، وأنها تسكن كوكب نيبيرو.\nبإمكان الباحث في هذه المسألة أن يجد ما لا يحصى من المعلومات والتفسيرات والرؤى حول ما بينه السومريون، ولكن هنالك ثلاثة أسئلة لا مفر منها لكل من يريد تحليل المسألة.\nالسؤال الأول: من أين جاء السومريون بتلك التفاصيل الدقيقة عن المجموعة الشمسية وعن المسافات وألوان الكواكب وغيرها من الأمور التي أثبتها العلم الحديث بعد آلاف السنين وبواسطة أعقد الأجهزة والتلسكوبات المتطورة والحسابات الرياضية. وحتى نيبيرو أو ما أسموه كوكب إكس فالعديد من العلماء يؤكدون وجوده، وناسا تتأرجح بين النفي وبين الإقرار بوجود كوكب إكس بسبب التغيرات في مدار بلوتو والتأثيرات المغناطيسية على الأرض. وسنرجع إلى ذلك.\nالسؤال الثاني: إن كانت كل التفاصيل التي بينها السومريون دقيقة بخصوص جميع الكواكب التي تم اكتشافها، ألا يعني ذلك صدقهم بخصوص الكوكب العاشر (نيبيرو)؟\nلأننا لو عرضنا تفاصيل ما بينوه على الفلكيين قبل سنة 1930 لما أقروا بوجود بلوتو، والأمر نفسه حول أورانوس ونبتون فلن يتم الاعتراف بهما لو كان الحوار قبل اكتشافهما سنتي 1781 و1846.\nالسؤال الثالث: إن كانت كل تلك التفاصيل دقيقة، وإن كانت دقتها تدفع مباشرة إلى تبني النموذج كاملا أي وجود كوكب عاشر اسمه نيبيرو، وهنالك علماء كبار في الفلك يقرون بوجوده علميا. أفلا تكون بقية النبوءات صحيحة أيضا ضمن نفس الربط المنطقي؟.\nإن كتاب زكريا سيشين الذي نرجع إليه لاحقا فيه الكثير من المعطيات حول ما ذكره السومريون عن كوكب نيبيرو، مع قصة الانوناكي الذين صنعوا الانسان من خلال تعديلات جينية ليكون خادما لهم وفق نسيج أسطوري.\nوإذا أردنا أن نجيب عن الأسئلة السابقة (في اعتقادي) فعلينا أن نرجع إلى أهم كتاب فيه معطيات تاريخية لم تمسها أيدي التلاعب البشري في متنها وإن كان هنالك تلاعبات كثيرة أو قلة علم في مجالات معينة إذا تعلق الأمر بالتفسير، وأعني القرآن الكريم، ففيه الخبر اليقين عن الأمم السابقة، إذ يحمل تاريخا مسجلا بشكل مختصر ومشهدي، لا يمكن أن يكون فيه باطل أو تحريف أو تهويل كما هو طبع البشر حين يؤرخون فلا يخلو التاريخ من تدخل هوى المؤرخ وكذلك المغالطات والسهو والنسيان.\nفي القرآن الكريم معلومات وإشارات لأحداث تاريخية فعلية لا شك أن أهل الأمم يعلمون بها أو بالبعض منها، فقد ذكر السومريون طوفان نوح، وكذلك تم ذكره في ألواح البابليين والمصريين القدامى مع أطلنتس، وذكرت المايا ذلك أيضا.\nيقول الحق جلا وعلا على لسان نبيه شعيب في كلامه لقومه أهل مدين: ” وَيَا قَوْمِ لَا يَجْرِمَنَّكُمْ شِقَاقِي أَن يُصِيبَكُم مِّثْلُ مَا أَصَابَ قَوْمَ نُوحٍ أَوْ قَوْمَ هُودٍ أَوْ قَوْمَ صَالِحٍ ۚ وَمَا قَوْمُ لُوطٍ مِّنكُم بِبَعِيدٍ (89) (هود).\nفالعقوبات السماوية معلومة وتتناقلها الشعوب، وليست خافية عنها، ولذلك تجد أن السومريين على علم بطوفان نوح وبهلاك أطلنتس وكذلك المصريون وحتى أفلاطون وفلاسفة الاغريق الاوائل تكلموا عن القارة العظيمة التي غرقت في البحر.\nوالنذر الالهية بالعذاب الذي سيصيب البشرية في آخر الزمان أمور معلومة لدى الأمم بما أنه ما من أمة إلا ولها نبي أو رسول. ولذلك اتقفت المايا على نفس النبوءة مع السومريين رغم بعد المسافة.\nوالمعطيات الفلكية الدقيقة لدى السومريين إما أنها منقولة عن حضارة أطلنتس التي بلغت تطورا كبيرا كما تذكر الكثير من الألواح لدى الأمم القديمة، وأطلنتس بلغت ذلك عبر تطوير رباني لا يتم إلا من خلال نبي من أنبياء الله ورسول من رسله يحدث قومه ويعلمهم كما علم إدريس البشرية في وقته علوم الفلك والهندسة واللغات والطب والفلسفة.\nأو أن نبيا أو رسولا من رسل الله لتلك الحضارة (فلا شك أن لكل أمة وحضارة وقرية من قرى الاولين نذير رباني كما سنفصل في الرصد العرفاني) بين لهم تلك الأمور بنظرة قادمة من أعلى، عين رقبت الأرض من خلف المجرة ومن خلف كوكب نيبيرو ورأت ألوان الكواكب وأحجامها وتدرك جيدا تفاصيل التفاصيل: أليست الحضارة الملائكية العظيمة حضارة عليا ذات نفاذ واطلاع كلي كامل على الكون وعوالمه إلى عوالم العرش وفق مراتب الملائكة، وهذه الكائنات العليا لها تواصل مباشر مع المختارين من الله سبحانه وهم الانبياء والرسل، كخبر نبي الله زكريا عليه السلام: ” فَنَادَتْهُ الْمَلَائِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ أَنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَىٰ مُصَدِّقًا بِكَلِمَةٍ مِّنَ اللَّهِ وَسَيِّدًا وَحَصُورًا وَنَبِيًّا مِّنَ الصَّالِحِينَ (39) ” (آل عمران).\nوكذلك الصديقين المجتبين كالسيدة العذراء: ” وَإِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَىٰ نِسَاءِ الْعَالَمِينَ (42) (آل عمران).\nوفي القرآن ما يفيد أن تدخل العالم الملائكي سواء المكلف الأساسي بتعليم الرسل وإيصال الرسالات جبريل عليه السلام، أو سواه من الملائكة المختارين للمهمات هو تدخل مستمر وعميق. بل إنهم قد يتمثلون بشرا لتنفيذ مهمة محددة أو قبل ضربة نوعية بأمر الله سبحانه. ومن ذلك خبرهم مع نبي الله إبراهيم وابن أخيه نبي الله لوط. هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ ضَيْفِ إِبْرَاهِيمَ الْمُكْرَمِينَ (24) (الذاريات) إلى بقية الآيات.\n“وَلَمَّا جَاءَتْ رُسُلُنَا لُوطًا سِيءَ بِهِمْ وَضَاقَ بِهِمْ ذَرْعًا وَقَالَ هَٰذَا يَوْمٌ عَصِيبٌ (77)” (هود) وفيها خبرهم مع نبي الله إبراهيم وبشارته بإسحاق ويعقوب وإصلاح زوجه، وما حدث مع نبي الله لوط وقومه حتى هلاكهم.\nهذه الآيات شواهد عن تدخلات علوية مباشرة ليس فقط ضمن الوحي الغيبي الذي لا يراه إلا المعني بالأمر – الرسول أو من اجتباه الله لذلك – كرؤية سيدنا محمد لجبرائيل في الوحي، أو رؤية السيدة العذراء للروح المتمثل لها بشرا سويا (قيل أنه جبرائيل أيضا) بل يكون عينيا لكل الناس كما كان من أمر قوم لوط أو دخول سيدنا جبريل على مجلس سيدنا محمد ومشاهدة جميع الصحابة الحاضرين له وهو في تشكل بشري.\nهذه المعطيات ولئن استنكف منها العقل المادي ظاهر الامر، فإنها معطيات علمية وتاريخية وتوثيقية دقيقة جدا، وليس أصدق منها وهي من لدن الله سبحانه وتعالى.\nوالكائنات الملائكية كائنات عظيمة لها اطلاع كوني دقيق يتجاوز السماء الدنيا وهذا الكون بمجراته وكواكبه ونجومه وأبعاده الموازية وكل تفاصيله إلى العوالم العليا ضمن زمن مختلف وأبعاد مختلفة ومقادير مختلفة في جميع المستويات.\n” تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ (4)” (المعارج).\nوعليه فلا غرابة وقد ثبت بالدليل القرآني أن لكل أمة نذير ورسول خاص بهم، أن يكون أحد رسل الله المرسلين إلى سومر أو إلى مايا قد بين لهم عن الكون كما فعل النبي إدريس من خلال وحي الله ومن خلال تواصله المباشر مع الكائنات الملائكية، ثم ينسى البشر بتقادم الايام شيئا من الحقيقة وتدخل الاساطير والتحريفات، فلا غرابة أن الكلام عن الانوناكي لدى السومريين هو كلام عن احدى الحضارات العلوية الملائكية أو الروحانية أو غيرها، ثم تم التلاعب بالقصة لاحقا لادراج قصص الالهة وصراعهم (مردوخ وانليل واساطير التكوين) وكذلك مسألة خلق الانوناكي للبشر.\nإن الحضارات الملائكية أعظم من تصور الكثيرين لها، واليقيني لدي ان التكنولوجيا العلوية (إن جازت العبارة) أعظم بما لا يقاس من كل ما بلغه البشر اليوم، وضمنها تندرج أمور كثيرة من بينها ما يسمى بالسفن الفضائية. وأن هنالك تقاطعات لا تحصى مع الحضارات البشرية في طور البناء عبر المختارين الربانيين وفي طور الانهيار عبر التدخل المباشر في ضربات نوعية وإبادات جماعية لامم الكفر كما حدث لسدوم وعمّورية ومدين وثمود وعاد.\nفالقرآن الكريم يفيدنا في فهم التاريخ البشري وما تم كشفه من معطيات، وهنالك ألغازا كثيرة لم يتم الكشف عنها جهلا أو عمدا، تشير كلها إلى وجود علم مجهول المصدر لدى من يروم تحليله بالآلية البشرية المجردة، يثبت أن الحضارات الانسانية لم تكن يوما بمعزل عن التدخلات العلوية والموازية أيضا، وأن البشرية عرفت تطورات كبيرة فيها ما هو أعظم من الفترة الحالية، ولعل هنالك حضارات سابقة لسيدنا آدم ولنا في ذلك نظر وتأليف بناء على آيات من القرآن الكريم فيها إشارات عظيمة: “وَكَذَّبَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَمَا بَلَغُوا مِعْشَارَ مَا آتَيْنَاهُمْ فَكَذَّبُوا رُسُلِي ۖ فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ (45) (سبأ)\n“أَوَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ ۚ كَانُوا أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَأَثَارُوا الْأَرْضَ وَعَمَرُوهَا أَكْثَرَ مِمَّا عَمَرُوهَا وَجَاءَتْهُمْ رُسُلُهُم بِالْبَيِّنَاتِ ۖ فَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَٰكِن كَانُوا أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (9)” (الروم)\nوقوله “الذين من قبلهم” تعني تقادما مطلقا لا يشترط أن يكون فقط في السلالة الآدمية، واعتراض الملائكة وبيانهم عن سفك الدماء إشارة جلية لأمم سبقت آدم. ولهذا تفصيله أيضا. ولكن المستفاد هو وجود أمم لها قوى ومعارف وحضارة ومعمار أكبر مما أتى بعدهم، بل إن الحضارة منذ نزول القرآن الكريم إلى اليوم (وفق نص الاية) لم تبلغ معشار تلك الحضارات القديمة.\nوفي الآيات الاخيرة إشارة لوجود أدلة في الأرض على تلك الحضارات وقوتها، فهل صرح الغرب بكل اكتشافاته وحفرياته وما وجده لدى الامم السابقة؟ وماذا تعتبر صفحة من كتاب السومريين أمام الكثير مما يتم إخفاؤه بعد نهبه؟\nوهل يمكن من خلال هذا فهم أسباب الحرب والتخريب للعراق ونهب آثارها وكذلك ما كان من شأن آثار حضارة المايا وسواها.\nهنالك مراجعات ضرورية لفهمنا للتاريخ البشري، ولتلك الترهات عن القرد ثم الانسان البدائي الذي اكتشف النار ليكون البشري التعيس الحالي الذي خنق الكوكب ودمر الاخلاق وأباد أجناسا من الحيوان بأكملها هو قمة التطور والقوة الغير مسبوقة، ثم تاتي الصفعات كصفعة السومريين في الفلك لتضرب الغرور البشري المادي الأجوف.\nكذلك مراجعات للفهم القرآني، صحيح أن تفسير الأولين فيه خير كثير، ولكن هنالك معارف جهلوها لعدم توفر آلياتها في وقتهم، فكان تفسيرهم لآيات الكون مثلا تفسيرا ضعيفا، وكذلك هنالك وضع واسرائيليات، وطبيعي ان رسول الله لم يفسر أسرارا كثيرة لا تدركها عقول الناس حينها.\nهذا فصل من الجانب التاريخي الخاص بنيبيرو ولئن عممنا إلى غيره من الأمور، فهل اعترف بعض العلماء اليوم بحقيقة هذا الكوكب ووجوده وخطره القريب، أم الأمر حكر على بعض المتطفلين والعابثين والواهمين.\nالجزء الموالي: الرصد العلمي\nبرنامج مهم عن السومريين والفلك\n# الدكتور مازن الشريف، السومريون، علم الفلك، نيبيرو


الرئيسية/أخبار ومتابعات/عشرات المستوطنين يقتحمون الأقصى والاحتلال يعتقل مرابطين\nاقتحم عشرات المستوطنين، يتقدمهم طلبة معاهد توراتية، صباح الأربعاء، باحات المسجد الأقصى المبارك، بحماية مشددة من قوات الاحتلال.\nوأفادت دائرة الأوقاف الإسلامية في القدس، بأن عشرات المستوطنين وطلاب المعاهد التوراتية اقتحموا الأقصى، من جهة باب المغاربة، على شكل مجموعات، وأدوا طقوسًا تلمودية في باحاته، تحت حماية قوات الاحتلال، وفق وكالة الأنباء الفلسطينية “وفا”.\nفي المقابل اعتقلت قوات الاحتلال، نائب مدير عام الأوقاف الإسلامية في القدس ناجح بكيرات من منطقة باب السلسلة في محيط المسجد الأقصى.\nواعتقلت المعلمة المقدسية والمرابطة هنادي حلواني، عند مصلى باب الرحمة، أثناء خروجها من المسجد الأقصى عبر باب الأسباط.\nوأفادت مصادر محلية بأنَّ مجموعات من المستوطنين اقتحمت المسجد، في ظل الأجواء الماطرة، ونفذت بداخله جولات لتقديم شروحات حول “الهيكل” المزعوم.\nمنذ ساعات الصباح.. مجموعات المستوطنين تقتحم المسجد الأقصى pic.twitter.com/6RhtCY5jNv\nوتجري الاقتحامات عادةً على دفعتين؛ الأولى في الفترة الصباحية والثانية بعد صلاة الظهر، بتسهيلات ومرافقة من قوات الاحتلال.\nوتصديًا لاقتحامات المستوطنين، يحيي آلاف الفلسطينيون من القدس والضفة الغربية والداخل المحتل صلاة “الفجر العظيم” يوم الجمعة، في ظل تواصل الدعوات لشد الرحال إلى المسجد والرباط فيه.\nوتعرض المسجد الأقصى لانتهاكات عدة خلال عام 2021، سواءً أثناء الاقتحامات اليومية التي نفذتها جماعات المستوطنين بحماية مشددة من قوات الاحتلال، أو عبر ما حصل في شهر رمضان المبارك من اعتداءات واقتحامات شنّتها القوات الخاصة.\nوبلغ عدد المقتحمين للمسجد الأقصى العام الماضي 34 ألفًا و562 مستوطنًا مقارنةً مع 19 ألفاً عام 2020 وقرابة الـ30 ألفا في عام 2019.\nحماس: إسرائيل لا تمتلك الحق والقرار في السيادة على القدس والأقصى


اللصوص يخوضون “حربا مقدسة” على منازل لاعبي الليغا.. وزيدان يعلق.. | طنجة أنتر\nالرئيسية / أخبار الليغا / اللصوص يخوضون “حربا مقدسة” على منازل لاعبي الليغا.. وزيدان يعلق..\nاللصوص يخوضون “حربا مقدسة” على منازل لاعبي الليغا.. وزيدان يعلق..\nطنجة أنتر - 30 سبتمبر 2019 ( 17:41 )\nأقر المدير الفني لفريق ريال مدريد، زين الدين زيدان -أحد ضحايا موجة السرقة التي تتعرض لها منازل المحترفين الرياضيين- بعد تعرض منزل كاسيميرو لحادث مماثل خلال ديربي مدريد، أنهم يعيشون «تجرية سيئة للغاية».\nوكان منزل البرازيلي كاسيميرو قد تعرض لعملية سطو أثناء مشاركته مع فريقه ريال مدريد في ديربي العاصمة الإسبانية أمام أتلتيكو مدريد، ليصبح آخر ضحايا موجة سرقة لاعبي كرة القدم، بينما كانت زوجته وابنته داخل المنزل. وحاول زيدان تهدئة لاعبه، الذي بدا متأثرا بشدة لدى سماعه بالخبر فور انتهاء المباراة.\nوصرح زيدان خلال المؤتمر الصحفي الخاص بمواجهة كلوب بروج البلجيكي في بطولة دوري أبطال أوروبا: «نحن نعيش تجربة سيئة للغاية، ليس فقط بسبب لاعبينا، عندما يحدث ذلك لأي شخص فإن الأمر يكون مزعجا. حدث ذلك مؤخرا في منزل كاسيميرو، ولحسن الحظ لم يحدث شيء وهذا هو المهم؛ إنها أشياء مادية؛ آمل ألا يحدث هذا مرة أخرى لأحد، إنها أمور غير جيدة».\nويلجأ المدرب الفرنسي، الذي كان ضحية أخرى للسرقة مؤخرا، إلى الحوار لتهدئة لاعبيه، واختم كلامه بقوله: «ما يمكننا القيام به هو التحدث إلى اللاعب، وأن يكون هادئا خاصة مع أسرته. لا يمكننا فعل أي شيء آخر».\nوسيكون زيدان أمام تحدي الفوز في عقر داره أمام كلوب بروج في دوري أبطال أوروبا لاستعادة حظوظه في المنافسة على صدارة المجموعة، بعد الخسارة أمام باريس سان جيرمان الذي سيواجهه مجددًا إيابا في نوفمبر المقبل.


انتخابات التجديد النصفي الأمريكية وعملية السلام\nترجمة صادق أبو السعودي\nقدمت الهزيمة الساحقة للديمقراطيين في انتخابات مجلسي الكونغرس في الثاني من تشرين الثاني / نوفمبر تحديا للقادة المعنيين مباشرة في المفاوضات الإسرائيلية الفلسطينية. سيكون لزاما على الرئيس أوباما أن يتصارع مع المعضلات التي واجهها قبل الانتخابات، وإن كان بصورة أقل حدة. وفي لغة واشنطن، فإن الرئيس أوباما سيصبح أشبه بالبطة العرجاء كلما سيسعى لتقديم المبادرات التي تتطلب وجود العملية التشريعية.\nفيما يتعلق بالسياسة الخارجية، فإن الرئيس يحتفظ بحجم كبير نسبيا من السلطة، إذ ليس كل مبادرات السياسية الخارجية تخضع للتشريع. ومع ذلك، فإن الكونغرس لديه من الطرق ما يستطيع من خلالها التعبير عن رأيه في القرارات التي لا تتطلب التشريعات، ويعكس فيها "شعور الكونغرس". وعلاوة على ذلك ، حتى مع وجود الأغلبية في كلا المجلسين، إلا أنه يتوجب على كل رئيس التعامل مع الكونغرس. والرئيس في ظل وجود كونغرس متشدد واستعداد للمواجه سيكون عرضة للشلل عن ممارسة مهامه، حتى لو كان ذلك الرئيس ميال للحوار والاتفاق. وعلى الرغم من أن الديمقراطيين تمكنوا من الاحتفاظ بأغلبيتهم في مجلس الشيوخ ،إلا أن مجلس الشيوخ ليس لديه سوى عدد قليل السلطات الحصرية لا يشترك فيها مع مجلس النواب. يمكن للرئيس تعيين القضاة والسفراء في مجلس الشيوخ، ولكن إذا كان الديمقراطيون يتمتعون بأغلبية ضئيلة فقط سيكونون غير قادرين على وقف ممارسات التعطيل وغيرها من الخطوات من جانب الجمهوريين، والتي هدفها تعقيد الأمور بالنسبة للرئيس أوباما.\nفيما يتعلق بالنزاع الإسرائيلي الفلسطيني والقضية النووية الإيرانية، فقد لا تكون نتائج الانتخابات النصفية قد أضافت أية عناصر جديدة في الصورة، لكنها يمكن أن تجعل من الوضع على درجة من الصعوبة بالنسبة للرئيس. فإذا رغب الرئيس أن يعبر عن سخطه تجاه إسرائيل بسبب سلوكها في المفاوضات مع الفلسطينيين، فإنه سيكون قادرا على فعل ذلك، كما فعل ذلك من قبل الرئيسين فورد والرئيس جورج بوش الأب. ففي 1975، عندما تعنت رئيس الوزراء الإسرائيلي آنذاك اسحق رابين في المفاوضات بشأن الترتيبات المؤقتة في أعقاب حرب يوم الغفران، أمر الرئيس فورد بالتوقف عن نقل الأسلحة إلى إسرائيل في إطار ما سماه "إعادة تقييم". وفي 1991-92، فرض حظرا على ضمانات القروض الأميركية لإسرائيل بسبب الخلافات مع حكومة شامير حول المستوطنات. وكان الكونغرس غير قادر على التدخل في أي من الحالتين. تستطيع الإدارة الأمريكية، وينبغي أن ترغب في ذلك، وهو تجنب التصريح العلني عن عدم تزويد إسرائيل بالسلاح وببساطة يمكن أن تظهر تلكؤها، وذلك باستخدام ذرائع ذات طابع تقني أو إداري - على الرغم من أن الرسالة السياسية التي تقف وراءها ستكون واضحة بما فيه الكفاية للجميع.\nفي ضوء التقارير التي تفيد بأن السلطة الفلسطينية ومؤيديها تفكر في إعلان الدولة الفلسطينية من جانب واحد، على أن تعتمده الجمعية العامة و / أو قرار مجلس الأمن، فإن الموقف الأمريكي والانقسام في الكونغرس سيكون لذلك انعكاسات عملية. وبالضرورة فإن الموقف الأمريكي سوف يتأثر باعتبارات أبو مازن والجامعة العربية. ويمكن للولايات المتحدة وسوف تؤثر بالضرورة على الموقف الأميركي الاعتبارات أبو مازن وتلك لجامعة الدول العربية. إن الولايات المتحدة لا تستطيع - حتى لو أرادت - منع قرار للجمعية العامة، وذلك بسبب الأغلبية التلقائية التي يتمتع بها الاتحاد العربي والإسلامي. من ناحية أخرى ، يمكن للولايات المتحدة التأثير على كتلة كبيرة من الدول التي يعتبر دعمها أمر ضروري لتحقيق الانجاز سياسي ليكون أكثر من مجرد أغلبية عددية. ويمكن للولايات المتحدة أيضا منع مجلس الأمن من اتخاذ قرار لدعم إقامة دولة فلسطينية وعناصرها خاصة (الحدود والقدس واللاجئين). وفوق ذلك فإن الامتناع الأمريكي عن التصويت في مجلس الأمن له نفس التأثير الناجم عن الموافقة على القرار، لأنه لا ينتظر من الأعضاء الدائمين الآخرين استخدام حق النقض (الفيتو).\nولا يستطيع الكونغرس إجبار الرئيس أوباما لأن يوعز إلى السفير الأمريكي لدى الأمم المتحدة بمعارضة القرار. ومع ذلك، فإن الكونغرس - الذي يسيطر عليه الجمهوريون - يمكنه الرد على عدم توجيه الرئيس بمعارضة القرار وممارسة حق النقض (الفيتو). حيث اثنان وعشرون في المائة من ميزانية الأمم المتحدة يأتي من المدفوعات الأميركية لدى المنظمة. ولن يأخذ الأمر سوى رفض مجلس النواب الموافقة على هذا البند في موازنة وزارة الخارجية للتسبب بأضرار كبيرة وحقيقية. ولا يمكن لهذا الإجراء التأديبي أن يحدث إلا بعد أن تتحدى الولايات المتحدة بالفعل رأي الأغلبية في الكونغرس، ولكن يجب على الرئيس أن يأخذ هذا الاحتمال في الحسبان.\nإذا تم إقرار التشريع المقترح من قبل عضو الكونجرس الجمهوري "اريك كانتور" للفصل بين التشريع العام على المساعدات الخارجية الأميركية عن المساعدات لإسرائيل (وهي الخطوة التي تحمل بعض الجوانب السلبية من وجهة نظر إسرائيل)، فإن ذلك التشريع عرضة لأن يعمل ضد مصلحة الإدارة، خصوصا أن التشريعات المتعلقة بالمساعدات الأجنبية ليست شعبية في الولايات المتحدة أو في الكونغرس، وفي الحقيقة وجود إسرائيل في أعلى قائمة البلدان المتلقية للمساعدات يساعد الإدارة بالحصول على الموافقة لتقديم المساعدة إلى الدول والمنظمات الأخرى. إن الفصل كما يقترحه عضو الكونجرس الجمهوري كانتور من شأنه أن يعقد من سياسة الإدارة للمساعدات الخارجية.\nمن أجل النهوض بقضايا معينة، وسوف يكون على الرئيس أوباما أن يحاول التوصل إلى تفاهمات مع الجمهوريين في مجلسي الكونجرس. ولذلك ، يمكن للمرء أن نفترض أنه سيحاول تجنب المواجهات بشأن القضايا التي ليست في صميم جدول أعماله. حتى لو كان السلام في الشرق الأوسط يمثل أولوية قصوى للإدارة ، فمن المشكوك فيه أن الرئيس أوباما يرغب في دعوة وجها لوجه في مواجهة مع إسرائيل التي من شأنها أن توتر علاقاته مع الكونغرس، وخصوصا أن مؤشرات الدعم له متدنية على الدوام.\nوثمة مسألة أخرى مثيرة للاهتمام مرتبطة بإسرائيل هي جهد الولايات المتحدة لوقف المشروع النووي الإيراني. حيث ذهبت الواشنطن بوست عبر المحلل ديفيد بروديت إلى حد القول أن فرص الرئيس أوباما للفوز في الانتخابات 2012 سوف تتحسن في حال قيامه بتوحيد المعسكرين في خطوة حاسمة ضد إيران. حتى لو كان هذا هو موقف كلا المجلسين، فإنه لا يمكن إجبار الرئيس على تنفيذ عمل عسكري. ربما سيكون إقناع الرئيس أوباما أن مثل هذا الإجراء من شأنه أن يكفل إعادة انتخابه في انتخابات 2012 الرئاسية، ولكن المؤسسة الدفاعية الأميركية لمحت بالفعل إلى ممانعة لا لبس فيها عن اتخاذ خطوات عسكرية لوقف البرنامج الإيراني. من ناحية أخرى، يتعين على الإدارة الأمريكية وشركائها في الاتحاد الأوروبي التوصل إلى تفاهمات مع إيران ، وكلا المجلسين في الكونجرس سيتعرضون للرئيس بالانتقاد لتوجهه التصالحي المفرط، وهذا أيضا احتمال يجب على الرئيس أوباما أن يأخذه بعين الاعتبار.\nعلى الرغم من كل ما سبق، فإن الحكومة الإسرائيلية يجب أن تكون على قدر من الحكمة لتجنب الوضع لأن تكون طرفا في المواجهة بين الرئيس والكونغرس وأن تتورط في النزاعات الداخلية للولايات المتحدة. وثمة محاولة للتوصل إلى تفاهمات مع الإدارة وهذا يبقى الأفضل من الصراع معها، على الرغم من علمها بأن هناك في الكونغرس قدر كبير من الدعم - وربما حاسم حتى - لعرقلة المبادرات التي من شأنها أن تلحق الضرر بإسرائيل أو تتعارض مع أجنداتها السياسية والأمنية.


الحوثيين تُحرم المواطنيين خدمة الانترنت لليوم الثالث ..بينما الشرعية تغض الطرف.. تفاصيل - مأرب اليوم\nالرئيسية / اخبار وتقارير / الحوثيين تُحرم المواطنيين خدمة الانترنت لليوم الثالث ..بينما الشرعية تغض الطرف.. تفاصيل\nاخبار وتقارير اضف تعليق 630 زيارة\nفتحت مليشيا الحوثي، جبهة حرب جديدة، ضد المواطنين اليمنيين، فيما الحكومة اليمنية المعترف بها”الشرعية”، ممثلة بوزير الاتصالات وتقنية المعلومات، المهندس لطفي باشريف، نايم في العسل وكأنه وحكومته “شاهد ماشافش حاجة”.\nسلطات مليشيا الحوثي، قالت ان سبب خروج 80 في المئة من السعات الدولية للإنترنت عن الخدمة، هو بسبب انقطاع الكابل البحري “فالكون” في قناة السويس، لكن مصادر هندسية وتقنية مطلعة، روت غير ذلك؛ إذ أكدت أن السبب في ذلك هو قيام المليشيا بتركيب اجهزة تنصت جديدة لإحكام سيطرتها والتضييق على المواطنين، خصوصا بعد تهديدات مسفر النمير وزير الاتصالات المعين من الحوثيين.\nوكانت مصادر صحفية، ذكرت بأن انقطاع الانترنت في اليمن، هو بسبب مشكلة تجارية بين “تيليمن” وبين شركة “فالكون” المشغل الدولي للإنترنت، بسبب تأخر دفع مستحقات الخطوط التشغيلية. ويعد انقطاع الانترنت، أطول عملية لتوقف الانترنت في اليمن، منذ ولوجها الى عالم الشبكة العنكبوتية.\nالسابق إصلاح تعز يصادر صلاحيات هادي .. وقرارات المشرف "سالم" يلغي قرارات الرئيس\nالتالي بأشراف سعودي …قوات الشرعيه الانتقالي يتبادلان عشرات الاسرى