Ештон прибула в Раду (Делегація європейських спостерігачів на чолі з Верховним представником Європейського Союзу із закордонних справ і політики безпеки Кетрін Ештон прибула у парламент)\nЕштон прибула в Раду\n24.02.2014 15:25 227\nДелегація європейських спостерігачів на чолі з Верховним представником Європейського Союзу із закордонних справ і політики безпеки Кетрін Ештон прибула у парламент. Про це повідомляє кореспондент Forum'у.\nТакож у парламенті перебуває посол ЄС в Україні Ян Томбінський.\nВони без коментарів пройшли через кулуари ВР у бік кабінету голови парламенту.\nНагадаємо, сьогодні стало відомо, що Ештон відвідає Україну. Це вже третій візит Ештон в Україну цього року.\nпопередня новина У ЄС визнають легітимність Турчинова наступна новина У двох містах Сумщини знесли пам'ятники Леніну


Новини шоу-бізнесу: Градський за місяць до смерті одружився з українкою - фото — Гламур — tsn.ua\nОлександр Градський / facebook.com/alexandergradsky\nТак, артист 17 років прожив у цивільному шлюбі з акторкою Мариною Коташенко. За цей час жінка встигла народити йому двох синів. Втім, офіційно пара побралася лише за місяць до смерті Градського. На тому, аби узаконити їхній шлюб, наполягала саме Марина, пише Mk.ru.\nНагадаємо, Олександр Градський помер 28 листопада. Артист потрапив до лікарні у Москві з підозрою на інсульт і перебував у реанімації. Лікарі, на жаль, не змогли врятувати життя музиканта.\nТакож відомо, що його здоров'я різко погіршилося після того, як він перехворів на коронавірус у вересні.


Боррель запропонує нові санкції проти Росії, яка йде ″авторитарним шляхом″ | Новини - актуальні повідомлення про події в світі | DW | 09.02.2021\nБоррель запропонує нові санкції проти Росії, яка йде "авторитарним шляхом"\nПісля свого нещодавного візиту до Москви головний дипломат ЄС Жозеп Боррель хоче запропонувати урядам країн ЄС додаткові санкції проти Росії.\nЖозеп Боррель під час візиту до Росії, 5 лютого 2021 року\nВерховний представник Євросоюзу із закордонних справ і політики безпеки Жозеп Боррель планує ініціювати нові санкції ЄС проти Росії. Про це головний європейський дипломат заявив у вівторок, 9 лютого, під час виступу в Європарламенті.\nЧитайте також: Боррель хоче тримати відкритими дипломатичні канали з Росією\n"Країни-учасниці ухвалять рішення про подальші кроки", - заявив Боррель, цитує інформагенція AFP. Це "могло б включати в себе санкції", пояснив єврофункціонер. Боррель запевнив, що скористається своїм правом ініціативи як уповноважений у закордонних справах ЄС для внесення "конкретних пропозицій".\nЧитайте також: Глава дипломатії ЄС не побачив в Росії готовності до діалогу\nКонсультації міністрів закордонних справ країн-членів ЄС щодо цього питання відбудуться 22 лютого, а вже в березні це обговорюватимуть глави держав та урядів ЄС.\nКритика авторитарних тенденцій у Росії\nГоворячи про свій нещодавній візит до Росії, головний європейський дипломат запевнив, що він ще до самого візиту не мав жодних ілюзій, однак тепер він ще більше стурбований, ніж раніше. "Російський уряд прямує авторитарним шляхом, що тривожить", - констатував Боррель, цитує інформагенція dpa.\nЧитайте також: Боррель: Відносини ЄС з Росією досягли нової найнижчої точки\nОчільник європейської дипломатії також вказав на подальше обмеження для громадянського суспільства й свободи думки в РФ. Крім того, на його думку, в Росії практично немає можливостей для розвитку демократичних альтернатив. Він додав, що "політичний діалог з Росією завмер", зазначивши, що російське керівництво не зацікавлене в перезавантаженні відносин з ЄС, а ще переконався, що в цій країні триває тенденція до подальшого відчуження від ЄС.\nГолова європейської дипломатії також різко розкритикував дії російської влади щодо опозиціонера Олексія Навального й закликав негайно звільнити його.\nНавальний vs. Путін: Чи буде революція в Росії? (29.01.2021)\nПостійне посилання https://p.dw.com/p/3oZrP\nТеми Росія, Російська Федерація, Європейський Союз (ЄС, Євросоюз), Європарламент, Брюссель, Москва, Санкції проти РФ, Олексій Навальний, Жозеп Боррель\nКлючові слова Жозеп Боррель, Європейський Союз, Росія, санкції ЄС проти Росії, Європарламент, Олексій Навальний, Брюссель, Москва\nПостійне посилання https://p.dw.com/p/3p85s\nМЗС Швеції викликало російського посла через санкції щодо вченого 01.05.2021\nНапередодні Москва запровадила санкції щодо вісьмох громадян ЄС. Серед них і шведський дослідник, який підтвердив отруєння Олексія Навального речовиною групи "Новичок".\nБоррель засудив заборону на в'їзд в РФ для представників ЄС 02.05.2021\n"Дії Росії не змусять Євросоюз відмовитися від захисту прав людини, демократії та міжнародного права", - підкреслив глава європейської дипломатії Жозеп Боррель.\nГлава МЗС Люксембургу анонсував нові санкції ЄС проти Росії 22.02.2021\nМіністри закордонних справ країн ЄС обговорять дії щодо Росії у зв'язку зі справою Навального. Глава МЗС Люксембургу Жан Ассельборн впевнений, що санкції буде запроваджено.\nБлок ХДС/ХСС закликав ЄС і НАТО посилити позицію щодо РФ


Бо скорбота велика настане тоді, якої не було з первопочину світу аж досі й не буде. І коли б не вкоротились ті дні, не спаслася б ніяка людина; але через вибраних дні ті вкоротяться. Тоді, як хто скаже до вас: Ото, Христос тут чи Отам, не йміть віри. Бо постануть христи неправдиві, і неправдиві пророки, і будуть чинити великі ознаки та чуда, що звели б, коли б можна, і вибраних. Оце Я наперед вам сказав. А коли скажуть вам: Ось Він у пустині не виходьте, Ось Він у криївках не вірте! Бо як блискавка та вибігає зо сходу, і з'являється аж до заходу, так буде і прихід Сина Людського. Бо де труп, там зберуться орли. (від Матвія 24:1-21-28) І зараз, по скорботі тих днів, сонце затьмиться, і місяць не дасть свого світла, і зорі попадають з неба, і сили небесні порушаться. І того часу на небі з'явиться знак Сина Людського, і тоді заголосять всі земні племена, і побачать вони Сина Людського, що йтиме на хмарах небесних із великою потугою й славою. І пошле Анголів Своїх Він із голосним сурмовим гуком, і зберуть Його вибраних від вітрів чотирьох, від кінців неба аж до кінців його. Від дерева ж фіґового навчіться прикладу: коли віття його вже розпукується, і кинеться листя, то ви знаєте, що близько вже літо. Так і ви: коли все це побачите, знайте, що близько, під дверима! Поправді кажу вам: не перейде цей рід, аж усе оце станеться. Небо й земля проминеться, але не минуться слова Мої! (від Матвія 24:1-29-35) А про день той й годину не знає ніхто: ані Анголи небесні, ані Син, лише Сам Отець. Як було за днів Ноєвих, так буде і прихід Сина Людського. Бо так само, як за днів до потопу всі їли й пили, женилися й заміж виходили, аж до дня, коли Ной увійшов до ковчегу, і не знали, аж поки потоп не прийшов та й усіх не забрав, так буде і прихід Сина Людського. Будуть двоє на полі тоді, один візьметься, а другий полишиться. Дві будуть молоти на жорнах, одна візьметься, а друга полишиться. Тож пильнуйте, бо не знаєте, котрого дня прийде Господь ваш. Знайте ж це, що коли б знав господар, о котрій сторожі прийде злодій, то він пильнував би, і підкопати свого дому не дав би. Тому будьте готові й ви, бо прийде Син Людський тієї години, коли ви не думаєте! (від Матвія 24:1-36-44) Хто ж вірний і мудрий раб, якого пан поставив над своїми челядниками давати своєчасно поживу для них? Блаженний той раб, що пан його прийде та знайде, що робить він так! Поправді кажу вам, що над цілим маєтком своїм він поставить його. А як той злий раб скаже у серці своїм: Забариться пан мій прийти, і зачне бити товаришів своїх, а їсти та пити з п'яницями, то пан того раба прийде дня, якого він не сподівається, і о годині, якої не знає. І він пополовині розітне його, і визначить долю йому з лицемірами, буде плач там і скрегіт зубів! (від Матвія 24:1-45-51) Тоді Царство Небесне буде подібне до десяти дів, що побрали каганці свої, та й пішли зустрічати молодого. П'ять же з них нерозумні були, а п'ять мудрі. Нерозумні ж, узявши каганці, не взяли із собою оливи. А мудрі набрали оливи в посудинки разом із своїми каганцями. А коли забаривсь молодий, то всі задрімали й поснули. А опівночі крик залунав: Ось молодий, виходьте назустріч! Схопились тоді всі ті діви, і каганці свої наготували. Нерозумні ж сказали до мудрих: Дайте нам із своєї оливи, бо наші каганці ось гаснуть. Мудрі ж відповіли та сказали: Щоб, бува, нам і вам не забракло, краще вдайтеся до продавців, і купіть собі. І як вони купувати пішли, то прибув молодий; і готові ввійшли на весілля з ним, і замкнені двері були. А потім прийшла й решта дів і казала: Пане, пане, відчини нам! Він же в відповідь їм проказав: Поправді кажу вам, не знаю я вас! Тож пильнуйте, бо не знаєте ні дня, ні години, коли прийде Син Людський! (від Матвія 25:1-1-13) Так само ж один чоловік, як відходив, покликав своїх рабів і передав їм добро своє. І одному він дав п'ять талантів, а другому два, а тому один, кожному за спроможністю його. І відійшов. А той, що взяв п'ять талантів, негайно пішов і орудував ними, і набув він п'ять інших талантів. Так само ж і той, що взяв два і він ще два інших набув. А той, що одного взяв, пішов та й закопав його в землю, і сховав срібло пана свого. По довгому ж часі вернувся пан тих рабів, та й від них зажадав обрахунку. І прийшов той, що взяв п'ять талантів, приніс іще п'ять талантів і сказав: Пане мій, п'ять талантів мені передав ти, ось я здобув інші п'ять талантів. Сказав же йому його пан: Гаразд, рабе добрий і вірний! Ти в малому був вірний, над великим поставлю тебе, увійди до радощів пана свого! Підійшов же й той, що взяв два таланти, і сказав: Два таланти мені передав ти, ось іще два таланти здобув я. Сказав йому пан його: Гаразд, рабе добрий і вірний! Ти в малому був вірний, над великим поставлю тебе, увійди до радощів пана свого! Підійшов же і той, що одного таланта взяв, і сказав: Я знав тебе, пане, що тверда ти людина, ти жнеш, де не сіяв, і збираєш, де не розсипав. І я побоявся, пішов і таланта твого сховав у землю. Ото маєш своє… І в... Коли ж фарисеї зібрались, Ісус їх запитав, і сказав: Що ви думаєте про Христа? Чий Він син? Вони Йому кажуть: Давидів. Він до них промовляє: Як же то силою Духа Давид Його Господом зве, коли каже: Промовив Господь Господеві моєму: сядь праворуч Мене, доки не покладу Я Твоїх ворогів підніжком ногам Твоїм. Тож, коли Давид зве Його Господом, як же Він йому син? І ніхто не спромігся відповісти Йому ані слова… І ніхто з того дня не наважувався більш питати Його. (від Матвія 22:1-41-46) Тоді промовив Ісус до народу й до учнів Своїх, і сказав: На сидінні Мойсеєвім усілися книжники та фарисеї. Тож усе, що вони скажуть вам, робіть і виконуйте; та за вчинками їхніми не робіть, бо говорять вони та не роблять того! Вони ж в'яжуть тяжкі тягарі, і кладуть їх на людські рамена, самі ж навіть пальцем своїм не хотять їх порушити… Усі ж учинки свої вони роблять, щоб їх бачили люди, і богомілля свої розширяють, і здовжують китиці. І люблять вони передніші місця на бенкетах, і передніші лавки в синагогах, і привіти на ринках, і щоб звали їх люди: Учителю! (від Матвія 23:1-1-7) А ви вчителями не звіться, бо один вам Учитель, а ви всі брати. І не називайте нікого отцем на землі, бо один вам Отець, що на небі. І не звіться наставниками, бо один вам Наставник, Христос. Хто між вами найбільший, хай слугою вам буде! Хто бо підноситься, буде понижений, хто ж понижується, той піднесеться. (від Матвія 23:1-8-12) Горе ж вам, книжники та фарисеї, лицеміри, що перед людьми зачиняєте Царство Небесне, бо й самі ви не входите, ані тих, хто хоче ввійти, увійти не пускаєте! Горе ж вам, книжники та фарисеї, лицеміри, що вдовині хати поїдаєте, і напоказ молитесь довго, через те осуд тяжчий ви приймете! Горе вам, книжники та фарисеї, лицеміри, що обходите море та землю, щоб придбати нововірця одного; а коли те стається, то робите його сином геєнни, вдвоє гіршим від вас! (від Матвія 23:1-13-15) Горе вам, проводирі ви сліпі, що говорите: Коли хто поклянеться храмом, то нічого; а хто поклянеться золотом храму, то той винуватий. Нерозумні й сліпі, що бо більше: чи золото, чи той храм, що освячує золото? І: Коли хто поклянеться жертівником, то нічого, а хто поклянеться жертвою, що на нім, то він винуватий. Нерозумні й сліпі, що бо більше: чи жертва, чи той жертівник, що освячує жертву? Отож, хто клянеться жертівником, клянеться ним та всім, що на ньому. І хто храмом клянеться, клянеться ним та Тим, Хто живе в нім. І хто небом клянеться, клянеться Божим престолом і Тим, Хто на ньому сидить. (від Матвія 23:1-16-22) Горе вам, книжники та фарисеї, лицеміри, що даєте десятину із м'яти, і ганусу й кмину, але найважливіше в Законі покинули: суд, милосердя та віру; це треба робити, і того не кидати. Проводирі ви сліпі, що відціджуєте комаря, а верблюда ковтаєте! Горе вам, книжники та фарисеї, лицеміри, що чистите зовнішність кухля та миски, а всередині повні вони здирства й кривди! Фарисею сліпий, очисти перше середину кухля, щоб чистий він був і назовні! Горе вам, книжники та фарисеї, лицеміри, що подібні до гробів побілених, які гарними зверху здаються, а всередині повні трупних кісток та всякої нечистости! Так і ви, назовні здаєтеся людям за праведних, а всередині повні лицемірства та беззаконня! (від Матвія 23:1-23-28) Горе вам, книжники та фарисеї, лицеміри, що пророкам надгробники ставите, і праведникам прикрашаєте пам'ятники, та говорите: Якби ми жили за днів наших батьків, то ми не були б спільниками їхніми в крові пророків. Тим самим на себе свідкуєте, що сини ви убивців пророків. Доповніть і ви міру провини ваших батьків! О змії, о роде гадючий, як ви втечете від засуду до геєнни? І ось тому посилаю до вас Я пророків, і мудрих, і книжників; частину їх ви повбиваєте та розіпнете, а частину їх ви бичуватимете в синагогах своїх, і будете гнати з міста до міста. Щоб спала на вас уся праведна кров, що пролита була на землі, від крови Авеля праведного, аж до крови Захарія, Варахіїного сина, що ви замордували його між храмом і жертівником! Поправді кажу вам: Оце все спаде на рід цей! Єрусалиме, Єрусалиме, що вбиваєш пророків та каменуєш посланих до тебе! Скільки разів Я хотів зібрати діти твої, як та квочка збирає під крила курчаток своїх, та ви не захотіли! Ось ваш дім залишається порожній для вас! Говорю бо Я вам: Відтепер ви Мене не побачите, аж поки не скажете: Благословенний, Хто йде у Господнє Ім'я! (від Матвія 23:1-29-39) І вийшов Ісус і від храму пішов. І підійшли Його учні, щоб Йому показати будинки храмові. Він же промовив у відповідь їм: Чи бачите ви все оце? Поправді кажу вам: Не залишиться тут навіть камінь на камені, який не зруйнується!… (від Матвія 24:1-1-2) Коли ж Він сидів на Оливній горі, підійшли Його учні до Нього самотньо й спитали: Скажи нам, коли станеться це? І яка буде ознака приходу Твого й кінця віку? Ісус же промовив у відповідь їм: Стережіться, щоб вас хто не звів! Бо багато хто прийде в Ім'я Моє, кажучи: Я Христос. І зведуть багатьох. Ви ж про війни почуєте, і про воєнні чутки, глядіть, не лякайтесь, б... І підійшли фарисеї до Нього, і, випробовуючи, запитали Його: Чи дозволено дружину свою відпускати з причини всякої? А Він відповів і сказав: Чи ви не читали, що Той, Хто створив споконвіку людей, створив їх чоловіком і жінкою? І сказав: Покине тому чоловік батька й матір, і пристане до дружини своєї, і стануть обоє вони одним тілом, тому то немає вже двох, але одне тіло. Тож, що Бог спарував, людина нехай не розлучує! Вони кажуть Йому: А чому ж Мойсей заповів дати листа розводового, та й відпускати? Він говорить до них: То за ваше жорстокосердя дозволив Мойсей відпускати дружин ваших, спочатку ж так не було. А Я вам кажу: Хто дружину відпустить свою не з причини перелюбу, і одружиться з іншою, той чинить перелюб. І хто одружиться з розведеною, той чинить перелюб. Учні говорять Йому: Коли справа така чоловіка із дружиною, то не добре одружуватись. А Він їм відказав: Це слово вміщають не всі, але ті, кому дано. Бо бувають скопці, що з утроби ще матерньої народилися так; є й скопці, що їх люди оскопили, і є скопці, що самі оскопили себе ради Царства Небесного. Хто може вмістити, нехай вмістить. (від Матвія 19:1-3-12) Тоді привели Йому діток, щоб поклав на них руки, і за них помолився, учні ж їм докоряли. Ісус же сказав: Пустіть діток, і не бороніть їм приходити до Мене, бо Царство Небесне належить таким. І Він руки на них поклав, та й пішов звідтіля. (від Матвія 19:1-13-15) І підійшов ось один, і до Нього сказав: Учителю Добрий, що маю зробити я доброго, щоб мати життя вічне? Він же йому відказав: Чого звеш Мене Добрим? Ніхто не є Добрий, крім Бога Самого. Коли ж хочеш ввійти до життя, то виконай заповіді. Той питає Його: Які саме? А Ісус відказав: Не вбивай, не чини перелюбу, не кради, не свідкуй неправдиво. Шануй батька та матір, і: Люби свого ближнього, як самого себе. Говорить до Нього юнак: Це я виконав все. Чого ще бракує мені? Ісус каже йому: Коли хочеш бути досконалим, піди, продай добра свої та й убогим роздай, і матимеш скарб ти на небі. Потому приходь та й іди вслід за Мною. Почувши ж юнак таке слово, відійшов, зажурившись, бо великі маєтки він мав. Ісус же сказав Своїм учням: Поправді кажу вам, що багатому трудно ввійти в Царство Небесне. Іще вам кажу: Верблюдові легше пройти через голчине вушко, ніж багатому в Боже Царство ввійти! Як учні ж Його це зачули, здивувалися дуже й сказали: Хто ж тоді може спастися? А Ісус позирнув і сказав їм: Неможливе це людям, та можливе все Богові. (від Матвія 19:1-16-26) Тоді відізвався Петро та до Нього сказав: От усе ми покинули, та й пішли за Тобою слідом; що ж нам буде за це? А Ісус відказав їм: Поправді кажу вам, що коли, при відновленні світу, Син Людський засяде на престолі слави Своєї, тоді сядете й ви, що за Мною пішли, на дванадцять престолів, щоб судити дванадцять племен Ізраїлевих. І кожен, хто за Ймення Моє кине дім, чи братів, чи сестер, або батька, чи матір, чи діти, чи землі, той багатокротно одержить і успадкує вічне життя. І багато-хто з перших останніми стануть, а останні першими. (від Матвія 19:1-27-30) Бо Царство Небесне подібне одному господареві, що вдосвіта вийшов згодити робітників у свій виноградник. Згодившися ж він із робітниками по динарію за день, послав їх до свого виноградника. А вийшовши коло години десь третьої, побачив він інших, що стояли без праці на ринку, та й каже до них: Ідіть і ви до мого виноградника, і що буде належати, дам вам. Вони ж відійшли. І вийшов він знов о годині десь шостій й дев'ятій, і те саме зробив. А вийшовши коло години одинадцятої, знайшов інших, що стояли без праці, та й каже до них: Чого тут стоїте цілий день безробітні? Вони кажуть до нього: Бо ніхто не найняв нас. Відказує їм: Ідіть і ви в виноградник. Коли ж вечір настав, то говорить тоді до свого управителя пан виноградника: Поклич робітників, і дай їм заплату, почавши з останніх до перших. І прийшли ті, що з години одинадцятої, і взяли по динарію. Коли ж прийшли перші, то думали, що вони візьмуть більше. Та й вони по динару взяли. А взявши, вони почали нарікати на господаря, кажучи: Ці останні годину одну працювали, а ти прирівняв їх до нас, що витерпіли тягар дня та спекоту… А він відповів і сказав до одного із них: Не кривджу я, друже, тебе, хіба не за динарія згодився зо мною? Візьми ти своє та й іди. Але я хочу дати й цьому ось останньому, як і тобі. Чи ж не вільно мені зо своїм, що я хочу, зробити? Хіба око твоє заздре від того, що я добрий? Отак будуть останні першими, а перші останніми! (від Матвія 20:1-1-16) Побажавши ж піти до Єрусалиму, Ісус взяв осібно Дванадцятьох, і на дорозі їм сповістив: Оце в Єрусалим ми йдемо, і первосвященикам і книжникам виданий буде Син Людський, і засудять на смерть Його… І посганам Його вони видадуть на наругу та на катування, і на розп'яття, але третього дня Він воскресне! (від Матвія 20:1-17-19) Тоді приступила до Нього мати синів Зеведеєвих, і вклонилась, і просила від Нього чогось. А Він їй сказав: Чого хочеш? Вона каже Йому: Скажи, щоб обидва сини мої ці сіли в Царстві Твоїм праворуч оди... Ісус тоді став докоряти містам, де відбулося найбільш Його чуд, що вони не покаялись: Горе тобі, Хоразіне, горе тобі, Віфсаїдо! Бо коли б то в Тирі й Сидоні були відбулися ті чуда, що сталися в вас, то давно б вони каялися в волосяниці та в попелі. Але кажу вам: Легше буде дня судного Тиру й Сидону, ніж вам! А ти, Капернауме, що до неба піднісся, аж до аду ти зійдеш. Бо коли б у Содомі були відбулися ті чуда, що в тобі вони стались, то лишився б він був по сьогоднішній день. Але кажу вам, що содомській землі буде легше дня судного, аніж тобі!… (від Матвія 11:1-20-24) Того часу, навчаючи, промовив Ісус: Прославляю Тебе, Отче, Господи неба й землі, що втаїв Ти оце від премудрих і розумних, та його немовлятам відкрив. Так, Отче, бо Тобі так було до вподоби! Передав Мені все Мій Отець. І Сина не знає ніхто, крім Отця, і Отця не знає ніхто, окрім Сина, та кому Син захоче відкрити. Прийдіть до Мене, усі струджені та обтяжені, і Я вас заспокою! Візьміть на себе ярмо Моє, і навчіться від Мене, бо Я тихий і серцем покірливий, і знайдете спокій душам своїм. Бож ярмо Моє любе, а тягар Мій легкий! (від Матвія 11:1-25-30) Того часу Ісус переходив ланами в суботу. А учні Його зголодніли були, і стали зривати колосся та їсти. Побачили ж це фарисеї, та й кажуть Йому: Он учні Твої роблять те, чого не годиться робити в суботу… А Він відповів їм: Чи ж ви не читали, що зробив був Давид, коли сам зголоднів і ті, хто був із ним? Як він увійшов до Божого дому, і спожив хліби показні, яких їсти не можна було ні йому, ані тим, хто був із ним, а тільки самим священикам? Або ви не читали в Законі що в суботу священики порушують суботу у храмі, і невинні вони? А Я вам кажу, що тут Більший, як храм! Коли б знали ви, що то є: Милости хочу, а не жертви, то ви не судили б невинних… Бо Син Людський Господь і суботі! (від Матвія 12:1-1-8) І, вийшовши звідти, прибув Він до їхньої синагоги. І ото, був там чоловік, що мав суху руку. І, щоб обвинити Ісуса, запитали Його: Чи вздоровляти годиться в суботу? А Він їм сказав: Чи знайдеться між вами людина, яка, одну мавши вівцю, не піде по неї, і не врятує її, як вона впаде в яму в суботу? А скільки ж людина вартніша за тую овечку! Тому можна чинити добро й у суботу! І каже тоді чоловікові: Простягни свою руку! Той простяг, і стала здорова вона, як і друга… Фарисеї ж пішли, і зібрали нараду на Нього, як би Його погубити? А Ісус, розізнавши, пішов Собі звідти. (від Матвія 12:1-9-15) І багато пішло вслід за Ним, і Він їх уздоровив усіх. А Він наказав їм суворо Його не виявляти, щоб справдилось те, що сказав був Ісая пророк, промовляючи: Ото Мій Отрок, що Я вибрав Його, Мій Улюблений, що Його полюбила душа Моя! Вкладу Свого Духа в Нього, і Він суд проголосить поганам. Він не буде змагатися, ані кричати, і на вулицях чути не буде ніхто Його голосу. Він очеретини надломленої не доломить, і ґнота догасаючого не погасить, поки не допровадить присуду до перемоги… І погани надіятись будуть на Ймення Його! (від Матвія 12:1-16-21) Тоді привели до Нього німого сліпця, що був біснуватий, і Він уздоровив його, так що німий став говорити та бачити. І дивувались усі люди й казали: Чи ж не Син це Давидів? Фарисеї ж, почувши, сказали: Він демонів не виганяє інакше, тільки як Вельзевулом, князем демонів. А Він знав думки їхні, і промовив до них: Кожне царство, поділене супроти себе, запустіє. І кожне місто чи дім, поділені супроти себе, не втримаються. І коли сатана сатану виганяє, то ділиться супроти себе; як же втримається царство його? І коли Вельзевулом виганяю Я демонів, то ким виганяють сини ваші? Тому вони стануть вам суддями. А коли ж Духом Божим вигоню Я демонів, то настало для вас Царство Боже. Або як то хто може вдертися в дім дужого, та пограбувати добро його, якщо перше не зв'яже дужого? І аж тоді він господу його пограбує. (від Матвія 12:1-22-29) Хто не зо Мною, той супроти Мене; і хто не збирає зо Мною, той розкидає. Тому то кажу вам: усякий гріх, навіть богозневага, проститься людям, але богозневага на Духа не проститься! І як скаже хто слово на Людського Сина, то йому проститься те; а коли скаже проти Духа Святого, не проститься того йому ані в цім віці, ані в майбутнім! (від Матвія 12:1-30-32) Або виростіть дерево добре, то й плід його добрий, або виростіть дерево зле, то й плід його злий. Пізнається бо дерево з плоду! Роде зміїний! Як ви можете мовити добре, бувши злі? Бо чим серце наповнене, те говорять уста. Добра людина з доброго скарбу добре виносить, а лукава людина зо скарбу лихого виносить лихе. Кажу ж вам, що за кожне слово пусте, яке скажуть люди, дадуть вони відповідь судного дня! Бо зо слів своїх будеш виправданий, і зо слів своїх будеш засуджений. (від Матвія 12:1-33-37) Тоді дехто із книжників та фарисеїв озвались до Нього й сказали: Учителю, хочемо побачити ознаку від Тебе. А Ісус відповів їм: Рід лукавий і перелюбний шукає ознаки, та ознаки йому не дадуть, окрім ознаки пророка Йони. Як Йона перебув у середині китовій три дні і три ночі, так перебуде три дні... Коли Він іще промовляв до народу, аж ось мати й брати Його осторонь стали, бажаючи з Ним говорити. І сказав хтось Йому: Ото мати Твоя й Твої браття стоять онде осторонь, і говорити з Тобою бажають. А Він відповів тому, хто Йому говорив, і сказав: Хто мати Моя? І хто браття Мої? І, показавши рукою Своєю на учнів Своїх, Він промовив: Ото Моя мати та браття Мої! Бо хто волю Мого Отця, що на небі, чинитиме, той Мені брат, і сестра, і мати! (від Матвія 12:1-46-50) Того ж дня Ісус вийшов із дому, та й сів біля моря. І безліч народу зібралась до Нього, так що Він увійшов був до човна та й сів, а ввесь натовп стояв понад берегом. І багато навчав Він їх притчами, кажучи: Ось вийшов сіяч, щоб посіяти. (від Матвія 13:1-1-3) І як сіяв він зерна, упали одні край дороги, і пташки налетіли, та їх повидзьобували. Другі ж упали на ґрунт кам'янистий, де не мали багато землі, і негайно посходили, бо земля неглибока була; а як сонце зійшло, то зів'яли, і коріння не мавши, посохли. А інші попадали в терен, і вигнався терен, і їх поглушив. Інші ж упали на добрую землю і зродили: одне в сто раз, друге в шістдесят, а те втридцятеро. Хто має вуха, щоб слухати, нехай слухає! (від Матвія 13:1-4-9) І учні Його приступили й сказали до Нього: Чому притчами Ти промовляєш до них? А Він відповів і промовив: Тому, що вам дано пізнати таємниці Царства Небесного, їм же не дано. Бо хто має, то дасться йому та додасться, хто ж не має, забереться від нього й те, що він має. Я тому говорю до них притчами, що вони, дивлячися, не бачать, і слухаючи, не чують, і не розуміють. І над ними збувається пророцтво Ісаї, яке промовляє: Почуєте слухом, і не зрозумієте, дивитися будете оком, і не побачите… Затовстіло бо серце людей цих, тяжко чують вухами вони, і зажмурили очі свої, щоб коли не побачити очима й не почути вухами, і не зрозуміти їм серцем, і не навернутись, щоб Я їх уздоровив! Очі ж ваші блаженні, що бачать, і вуха ваші, що чують. Бо поправді кажу вам, що багато пророків і праведних бажали побачити, що бачите ви, та не бачили, і почути, що чуєте ви, і не чули. (від Матвія 13:1-10-17) Послухайте ж притчу про сіяча. До кожного, хто слухає слово про Царство, але не розуміє, приходить лукавий, і краде посіяне в серці його; це те, що посіяне понад дорогою. А посіяне на кам'янистому ґрунті, це той, хто слухає слово, і з радістю зараз приймає його; але кореня в ньому нема, тому він непостійний; коли ж утиск або переслідування настають за слово, то він зараз спокушується. А між терен посіяне, це той, хто слухає слово, але клопоти віку цього та омана багатства заглушують слово, і воно зостається без плоду. А посіяне в добрій землі, це той, хто слухає слово й його розуміє, і плід він приносить, і дає один у сто раз, другий у шістдесят, а той утридцятеро. (від Матвія 13:1-18-23) Іншу притчу подав Він їм, кажучи: Царство Небесне подібне до чоловіка, що посіяв був добре насіння на полі своїм. А коли люди спали, прийшов ворог його, і куколю між пшеницю насіяв, та й пішов. А як виросло збіжжя та кинуло колос, тоді показався і кукіль. І прийшли господареві раби, та й кажуть йому: Пане, чи ж не добре насіння ти сіяв на полі своїм? Звідки ж узявся кукіль? А він їм відказав: Чоловік супротивник накоїв оце. А раби відказали йому: Отож, чи не хочеш, щоб пішли ми і його повиполювали? Але він відказав: Ні, щоб, виполюючи той кукіль, ви не вирвали разом із ним і пшеницю. Залишіть, хай разом обоє ростуть аж до жнив; а в жнива накажу я женцям: Зберіть перше кукіль і його пов'яжіть у снопки, щоб їх попалити; пшеницю ж спровадьте до клуні моєї. (від Матвія 13:1-24-30) Іншу притчу подав Він їм, кажучи: Царство Небесне подібне до зерна гірчичного, що взяв чоловік і посіяв на полі своїм. Воно найдрібніше з увсього насіння, але, коли виросте, більше воно за зілля, і стає деревом, так що птаство небесне злітається, і кублиться в віттях його. Іншу притчу Він їм розповів: Царство Небесне подібне до розчини, що її бере жінка, і кладе на три мірі муки, аж поки все вкисне. (від Матвія 13:1-31-33) Це все в притчах Ісус говорив до людей, і без притчі нічого Він їм не казав, щоб справдилось те, що сказав був пророк, промовляючи: Відкрию у притчах уста Свої, розповім таємниці від почину світу! (від Матвія 13:1-34-35) Тоді відпустив Він народ і додому прийшов. І підійшли Його учні до Нього й сказали: Поясни нам притчу про кукіль польовий. А Він відповів і промовив до них: Хто добре насіння посіяв був, це Син Людський, а поле це світ, добре ж насіння це сини Царства, а кукіль сини лукавого; а ворог, що всіяв його це диявол, жнива кінець віку, а женці Анголи. (від Матвія 13:1-36-39) І як збирають кукіль, і як палять в огні, так буде й наприкінці віку цього. Пошле Людський Син Своїх Анголів, і вони позбирають із Царства Його всі спокуси, і тих, хто чинить беззаконня, і їх повкидають до печі огненної, буде там плач і скрегіт зубів! Тоді праведники, немов сонце, засяють у Царстві свого Отця. Хто має вуха, нехай слухає! (від Матвія 13:1-40-43) Коли ж ті виходили, то ось привели до Нього чоловіка німого, що був біснуватий. І як демон був вигнаний, німий заговорив. І дивувався народ і казав: Ніколи таке не траплялося серед Ізраїля! Фарисеї ж казали: Виганяє Він демонів силою князя демонів. (від Матвія 9:1-32-34) І обходив Ісус всі міста та оселі, навчаючи в їхніх синагогах, та Євангелію Царства проповідуючи, і вздоровлюючи всяку недугу та неміч усяку. А як бачив людей, змилосерджувався Він над ними, бо були вони змучені та розпорошені, як ті вівці, що не мають пастуха. Тоді Він казав Своїм учням: Жниво справді велике, та робітників мало; тож благайте Господаря жнива, щоб на жниво Своє Він робітників вислав. (від Матвія 9:1-35-38) І закликав Він дванадцятьох Своїх учнів, і владу їм дав над нечистими духами, щоб їх виганяли вони, і щоб уздоровляли всіляку недугу та неміч всіляку. А ймення апостолів дванадцятьох отакі: перший Симон, що Петром прозивається, і Андрій, брат його; Яків, син Зеведеїв, та Іван, брат його; Пилип і Варфоломій, Хома й митник Матвій; Яків, син Алфеїв, і Тадей; Симон Кананіт, та Юда Іскаріотський, що й видав Його. (від Матвія 10:1-1-4) Цих Дванадцятьох Ісус вислав, і їм наказав, промовляючи: На путь до поган не ходіть, і до самарянського міста не входьте, але йдіть радніш до овечок загинулих дому Ізраїлевого. А ходячи, проповідуйте та говоріть, що наблизилось Царство Небесне. Уздоровляйте недужих, воскрешайте померлих, очищайте прокажених, виганяйте демонів. Ви дармо дістали, дармо й давайте. Не беріть ані золота, ані срібла, ані мідяків до своїх поясів, ані торби в дорогу, ані двох одеж, ні сандаль, ані палиці. Бо вартий робітник своєї поживи. А як зайдете в місто якесь чи в село, то розвідайте, хто там достойний, і там перебудьте, аж поки не вийдете. А входячи в дім, вітайте його, промовляючи: Мир дому цьому! І коли буде достойний той дім, нехай зійде на нього ваш мир; а як недостойний він буде, то мир ваш нехай до вас вернеться. А як хто вас не прийме, і ваших слів не послухає, то, виходячи з дому чи з міста того, обтрусіть порох із ніг своїх. Поправді кажу вам: легше буде країні содомській й гоморській дня судного, аніж місту тому! (від Матвія 10:1-5-15) Оце посилаю Я вас, як овець між вовки. Будьте ж мудрі, як змії, і невинні, як голубки. Стережіться ж людей, бо вони на суди видаватимуть вас, та по синагогах своїх бичувати вас будуть. І до правителів та до царів поведуть вас за Мене, на свідчення їм і поганам. А коли видаватимуть вас, не журіться, як або що говорити: тієї години буде вам дане, що маєте ви говорити, бо не ви промовлятимете, але Дух Отця вашого в вас промовлятиме. І видасть на смерть брата брат, а батько дитину. І діти повстануть супроти батьків, і їх повбивають. І за Ім'я Моє будуть усі вас ненавидіти. А хто витерпить аж до кінця, той буде спасений. А коли будуть вас переслідувати в однім місті, утікайте до іншого. Поправді кажу вам, не встигнете ви обійти міст Ізраїлевих, як прийде Син Людський. (від Матвія 10:1-16-23) Учень не більший за вчителя, а раб понад пана свого. Доволі для учня, коли буде він, як учитель його, а раб як господар його. Коли Вельзевулом назвали господаря дому, скільки ж більше назвуть так домашніх його! Але не лякайтеся їх. Немає нічого захованого, що воно не відкриється, ані потаємного, що не виявиться. Що кажу Я вам потемки, говоріть те при світлі, що ж на вухо ви чуєте проповідуйте те на дахах. І не лякайтеся тих, хто тіло вбиває, а душі вбити не може; але бійтеся більше того, хто може й душу, і тіло вам занапастити в геєнні. Чи не два горобці продаються за гріш? А на землю із них ні один не впаде без волі Отця вашого. А вам і волосся все на голові пораховано. Отож, не лякайтесь, бо вартніші ви за багатьох горобців. Отже, кожного, хто Мене визнає перед людьми, того перед Небесним Отцем Моїм визнаю й Я. Хто ж Мене відцурається перед людьми, того й Я відцураюся перед Небесним Отцем Моїм. (від Матвія 10:1-24-33) Не думайте, що Я прийшов, щоб мир на землю принести, Я не мир принести прийшов, а меча. Я ж прийшов порізнити чоловіка з батьком його, дочку з її матір'ю, і невістку з свекрухою її. І: вороги чоловікові домашні його! Хто більш, як Мене, любить батька чи матір, той Мене недостойний. І хто більш, як Мене, любить сина чи дочку, той Мене недостойний. І хто не візьме свого хреста, і не піде за Мною слідом, той Мене недостойний. Хто душу свою зберігає, той погубить її, хто ж за Мене погубить душу свою, той знайде її. Хто вас приймає приймає Мене, хто ж приймає Мене, приймає Того, Хто послав Мене. Хто приймає пророка, як пророка, той дістане нагороду пророчу, хто ж приймає праведника, як праведника, той дістане нагороду праведничу. І хто напоїть, як учня, кого з малих цих бодай кухлем водиці холодної, поправді кажу вам, той не згубить нагороди своєї. (від Матвія 10:1-34-42) І сталось, коли Ісус перестав навчати дванадцятьох Своїх учнів, Він звідти пішов, щоб учити, і по їхніх містах проповідувати. Прочувши ж Іван у в'язниці про дії Христові, послав через у... Тоді один із Дванадцятьох, званий Юдою Іскаріотським, подався до первосвящеників, і сказав: Що хочете дати мені, і я вам Його видам? І вони йому виплатили тридцять срібняків. І він відтоді шукав слушного часу, щоб видати Його. (від Матвія 26:1-14-16) А першого дня Опрісноків учні підійшли до Ісуса й сказали Йому: Де хочеш, щоб ми приготували пасху спожити Тобі? А Він відказав: Ідіть до такого то в місто, і перекажіть йому: каже Вчитель: час Мій близький, справлю Пасху з Своїми учнями в тебе. І учні зробили, як звелів їм Ісус, і зачали пасху готувати. А коли настав вечір, Він із дванадцятьма учнями сів за стіл. І, як вони споживали, Він сказав: Поправді кажу вам, що один із вас видасть Мене… А вони засмутилися тяжко, і кожен із них став питати Його: Чи не я то, о Господи? А Він відповів і промовив: Хто руку свою вмочить у миску зо Мною, той видасть Мене. Людський Син справді йде, як про Нього написано; але горе тому чоловікові, що видасть Людського Сина! Було б краще йому, коли б той чоловік не родився! Юда ж, зрадник Його, відповів і сказав: Чи не я то, Учителю? Відказав Він йому: Ти сказав… Як вони ж споживали, Ісус узяв хліб, і поблагословив, поламав, і давав Своїм учням, і сказав: Прийміть, споживайте, це тіло Моє. А взявши чашу, і подяку вчинивши, Він подав їм і сказав: Пийте з неї всі, бо це кров Моя Нового Заповіту, що за багатьох проливається на відпущення гріхів! Кажу ж вам, що віднині не питиму Я від оцього плоду виноградного аж до дня, коли з вами його новим питиму в Царстві Мого Отця. (від Матвія 26:1-17-29) А коли відспівали вони, то на гору Оливну пішли. Промовляє тоді їм Ісус: Усі ви через Мене спокуситеся ночі цієї. Бо написано: Уражу пастиря, і розпорошаться вівці отари. По воскресенні ж Своїм Я вас випереджу в Галілеї. А Петро відповів і сказав Йому: Якби й усі спокусились про Тебе, я не спокушуся ніколи. Промовив до нього Ісус: Поправді кажу тобі, що ночі цієї, перше ніж заспіває півень, відречешся ти тричі від Мене… Говорить до Нього Петро: Коли б мені навіть умерти з Тобою, я не відречуся від Тебе! Так сказали й усі учні. (від Матвія 26:1-30-35) Тоді з ними приходить Ісус до місцевости, званої Гефсиманія, і промовляє до учнів: Посидьте ви тут, аж поки піду й помолюся отам. І, взявши Петра й двох синів Зеведеєвих, зачав сумувати й тужити. Тоді промовляє до них: Обгорнена сумом смертельним душа Моя! Залишіться тут, і попильнуйте зо Мною… І, трохи далі пройшовши, упав Він долілиць, та молився й благав: Отче Мій, коли можна, нехай обмине ця чаша Мене… Та проте, не як Я хочу, а як Ти… І, вернувшись до учнів, знайшов їх, що спали, і промовив Петрові: Отак, не змогли ви й однієї години попильнувати зо Мною? Пильнуйте й моліться, щоб не впасти на спробу, бадьорий бо дух, але немічне тіло. Відійшовши ще вдруге, Він молився й благав: Отче Мій, як ця чаша не може минути Мене, щоб не пити її, нехай станеться воля Твоя! І, прийшовши, ізнову знайшов їх, що спали, бо зважніли їм очі були. І, залишивши їх, знов пішов, і помолився втретє, те саме слово промовивши. Потому приходить до учнів і їм промовляє: Ви ще далі спите й спочиваєте? Ось година наблизилась, і до рук грішникам виданий буде Син Людський… Уставайте, ходім, ось наблизився Мій зрадник! (від Матвія 26:1-36-46) І коли Він іще говорив, аж ось прийшов Юда, один із Дванадцятьох, а з ним люду багато від первосвящеників і старших народу з мечами та киями. А зрадник Його дав був знака їм, кажучи: Кого поцілую, то Він, беріть Його. І зараз Він підійшов до Ісуса й сказав: Радій, Учителю! І поцілував Його. Ісус же йому відказав: Чого, друже, прийшов ти? Тоді приступили та руки наклали на Ісуса, і схопили Його. А ось один із тих, що з Ісусом були, витягнув руку, і меча свого вихопив та й рубонув раба первосвященика, і відтяв йому вухо. Тоді промовляє до нього Ісус: Сховай свого меча в його місце, бо всі, хто візьме меча, від меча і загинуть. Чи ти думаєш, що не можу тепер упросити Свого Отця, і Він дасть Мені зараз більше дванадцяти леґіонів Анголів? Але як має збутись Писання, що так статися мусить? Тієї години промовив Ісус до народу: Немов на розбійника вийшли з мечами та киями, щоб узяти Мене! Я щоденно у храмі сидів і навчав, і Мене не взяли ви. Це ж сталось усе, щоб збулися писання пророків. Усі учні тоді залишили Його й повтікали… (від Матвія 26:1-47-56) А вони схопили Ісуса, і повели до первосвященика Кайяфи, де зібралися книжники й старші. Петро ж здалека йшов услід за Ним аж до двору первосвященика, і, ввійшовши всередину, сів із службою, щоб бачити кінець. А первосвященики та ввесь синедріон шукали на Ісуса неправдивого свідчення, щоб смерть заподіяти Йому, і не знаходили, хоч кривосвідків багато підходило. Аж ось накінець з'явилися двоє, і сказали: Він говорив: Я можу зруйнувати храм Божий, і за три дні збудувати його. Тоді первосвященик устав і до Нього сказав: Ти нічого не відповідаєш на те, що свідчать супроти Тебе? Ісус же мовчав. І первосвященик сказав Йому: Заприсягаю Тебе Живим Богом, щоб нам Ти сказав, чи Христос Ти,... Книга родоводу Ісуса Христа, Сина Давидового, Сина Авраамового: Авраам породив Ісака, а Ісак породив Якова, а Яків породив Юду й братів його. Юда ж породив Фареса та Зару від Тамари. Фарес же породив Есрома, а Есром породив Арама. А Арам породив Амінадава, Амінадав же породив Наассона, а Наассон породив Салмона. Салмон же породив Вооза від Рахави, а Вооз породив Йовіда від Рути, Йовід же породив Єссея. А Єссей породив царя Давида, Давид же породив Соломона від Урієвої. Соломон же породив Ровоама, а Ровоам породив Авію, а Авія породив Асафа. Асаф же породив Йосафата, а Йосафат породив Йорама, Йорам же породив Озію. Озія ж породив Йоатама, а Йоатам породив Ахаза, Ахаз же породив Єзекію. А Єзекія породив Манасію, Манасія ж породив Амоса, а Амос породив Йосію. Йосія ж породив Йоякима, Йояким породив Єхонію й братів його за вавилонського переселення. А по вавилонськім переселенні Єхонія породив Салатіїля, а Салатіїль породив Зоровавеля. Зоровавель же породив Авіюда, а Авіюд породив Еліякима, а Еліяким породив Азора. Азор же породив Садока, а Садок породив Ахіма, а Ахім породив Еліюда. Еліюд же породив Елеазара, а Елеазар породив Маттана, а Маттан породив Якова. А Яків породив Йосипа, мужа Марії, що з неї родився Ісус, званий Христос. А всіх поколінь від Авраама аж до Давида чотирнадцять поколінь, і від Давида аж до вавилонського переселення чотирнадцять поколінь, і від вавилонського переселення до Христа поколінь чотирнадцять. (від Матвія 1:1- 1-17) Народження ж Ісуса Христа сталося так. Коли Його матір Марію заручено з Йосипом, то перш, ніж зійшлися вони, виявилося, що вона має в утробі від Духа Святого. А Йосип, муж її, бувши праведний, і не бажавши ославити її, хотів тайкома відпустити її. Коли ж він те подумав, ось з'явивсь йому Ангол Господній у сні, промовляючи: Йосипе, сину Давидів, не бійся прийняти Марію, дружину свою, бо зачате в ній то від Духа Святого. І вона вродить Сина, ти ж даси Йому йменна Ісус, бо спасе Він людей Своїх від їхніх гріхів. А все оце сталось, щоб збулося сказане пророком від Господа, який провіщає: Ось діва в утробі зачне, і Сина породить, і назвуть Йому Ймення Еммануїл, що в перекладі є: З нами Бог. Як прокинувся ж Йосип зо сну, то зробив, як звелів йому Ангол Господній, і прийняв він дружину свою. І не знав він її, аж Сина свого первородженого вона породила, а він дав Йому ймення Ісус. (від Матвія 1:1-18-25) Коли ж народився Ісус у Віфлеємі Юдейськім, за днів царя Ірода, то ось мудреці прибули до Єрусалиму зо сходу, і питали: Де народжений Цар Юдейський? Бо на сході ми бачили зорю Його, і прибули поклонитись Йому. І, як зачув це цар Ірод, занепокоївся, і з ним увесь Єрусалим. І, зібравши всіх первосвящеників і книжників людських, він випитував у них, де має Христос народитись? Вони ж відказали йому: У Віфлеємі Юдейськім, бо в пророка написано так: І ти, Віфлеєме, земле Юдина, не менший нічим між осадами Юдиними, бо з тебе з'явиться Вождь, що буде Він пасти народ Мій ізраїльський. Тоді Ірод покликав таємно отих мудреців, і докладно випитував їх про час, коли з'явилась зоря. І він відіслав їх до Віфлеєму, говорячи: Ідіть, і пильно розвідайтеся про Дитятко; а як знайдете, сповістіть мене, щоб і я міг піти й поклонитись Йому. Вони ж царя вислухали й відійшли. І ось зоря, що на сході вони її бачили, ішла перед ними, аж прийшла й стала зверху, де Дитятко було. А бачивши зорю, вони надзвичайно зраділи. І, ввійшовши до дому, знайшли там Дитятко з Марією, Його матір'ю. І вони впали ницьма, і вклонились Йому. І, відчинивши скарбниці свої, піднесли Йому свої дари: золото, ладан та смирну. А вві сні остережені, щоб не вертатись до Ірода, відійшли вони іншим шляхом до своєї землі. (від Матвія 2:1-1-12) Як вони ж відійшли, ось Ангол Господній з'явивсь у сні Йосипові та й сказав: Уставай, візьми Дитятко та матір Його, і втікай до Єгипту, і там зоставайся, аж поки скажу тобі, бо Дитятка шукатиме Ірод, щоб Його погубити. І він устав, узяв Дитятко та матір Його вночі, та й пішов до Єгипту. І він там зоставався аж до смерти Іродової, щоб збулося сказане від Господа пророком, який провіщає: Із Єгипту покликав Я Сина Свого. (від Матвія 2:1-13-15) Спостеріг тоді Ірод, що ті мудреці насміялися з нього, та й розгнівався дуже, і послав повбивати в Віфлеємі й по всій тій околиці всіх дітей від двох років і менше, за часом, що його в мудреців він був випитав. Тоді справдилось те, що сказав Єремія пророк, промовляючи: Чути голос у Рамі, плач і ридання та голосіння велике: Рахиль плаче за дітьми своїми, і не дається розважити себе, бо нема їх…(від Матвія 2:1-16-18) Коли ж Ірод умер, ось Ангол Господній з'явився в Єгипті вві сні Йосипові, та й промовив: Уставай, візьми Дитятко та матір Його, та йди в землю Ізраїлеву, бо вимерли ті, хто шукав був душу Дитини. І він устав, узяв Дитятко та матір Його, і прийшов у землю Ізраїлеву. Та прочувши, що царює в Юдеї Архелай, замість Ірода, батька свого, побоявся піти туди він. А вві сні остережений, від... Ісус же став перед намісником. І намісник Його запитав і сказав: Чи Ти Цар Юдейський? Ісус же йому відказав: Ти кажеш. Коли ж первосвященики й старші Його винуватили, Він нічого на те не відказував. Тоді каже до Нього Пилат: Чи не чуєш, як багато на Тебе свідкують? А Він ні на одне слово йому не відказував, так що намісник був дуже здивований. Мав же намісник звичай відпускати на свято народові в'язня одного, котрого хотіли вони. Був тоді в'язень відомий, що звався Варавва. І, як зібрались вони, то сказав їм Пилат: Котрого бажаєте, щоб я вам відпустив: Варавву, чи Ісуса, що зветься Христос? Бо він знав, що Його через заздрощі видали. Коли ж він сидів на суддевім сидінні, його дружина прислала сказати йому: Нічого не май з отим Праведником, бо сьогодні вві сні я багато терпіла з-за Нього… А первосвященики й старші попідмовляли народ, щоб просити за Варавву, а Ісусові смерть заподіяти. Намісник тоді відповів і сказав їм: Котрого ж із двох ви бажаєте, щоб я вам відпустив? Вони ж відказали: Варавву. Пилат каже до них: А що ж маю зробити з Ісусом, що зветься Христос? Усі закричали: Нехай розп'ятий буде!… А намісник спитав: Яке ж зло Він зробив? Вони ж зачали ще сильніше кричати й казати: Нехай розп'ятий буде! І, як побачив Пилат, що нічого не вдіє, а неспокій ще більший стається, набрав він води, та й перед народом умив свої руки й сказав: Я невинний у крові Його! Самі ви побачите… А ввесь народ відповів і сказав: На нас Його кров і на наших дітей!… Тоді відпустив їм Варавву, а Ісуса, збичувавши, він видав, щоб розп'ятий був. (від Матвія 27:1-11-26) Тоді то намісникові вояки, до преторія взявши Ісуса, зібрали на Нього ввесь відділ. І, роздягнувши Його, багряницю наділи на Нього. І, сплівши з тернини вінка, поклали Йому на голову, а тростину в правицю Його. І, навколішки падаючи перед Ним, сміялися з Нього й казали: Радій, Царю Юдейський! І, плювавши на Нього, хапали тростину, та й по голові Його били…(від Матвія 27:1-27-30) А коли назнущалися з Нього, зняли з Нього плаща, і зодягнули в одежу Його. І повели Його на розп'яття. А виходячи, стріли одного кірінеянина, Симон на ймення, його змусили нести для Нього хреста. І, прибувши на місце, що зветься Голгофа, цебто сказати Череповище, дали Йому пити вина, із гіркотою змішаного, та, покуштувавши, Він пити не схотів. А розп'явши Його, вони поділили одежу Його, кинувши жереба. І, посідавши, стерегли Його там. І напис провини Його помістили над Його головою: Це Ісус, Цар Юдейський. Тоді розп'ято з Ним двох розбійників: одного праворуч, а одного ліворуч. (від Матвія 27:1-31-38) А хто побіч проходив, Його лихословили та головами своїми хитали, і казали: Ти, що храма руйнуєш та за три дні будуєш, спаси Самого Себе! Коли Ти Божий Син, то зійди з хреста! Так само ж і первосвященики з книжниками та старшими, насміхаючися, говорили: Він інших спасав, а Самого Себе не може спасти! Коли Цар Він Ізраїлів, нехай зійде тепер із хреста, і ми повіримо Йому! Покладав Він надію на Бога, нехай Той Його тепер визволить, якщо Він угодний Йому. Бо Він говорив: Я Син Божий… Також насміхалися з Нього й розбійники, що з Ним були розп'яті. (від Матвія 27:1-39-44) А від години шостої аж до години дев'ятої темрява сталась по цілій землі! А коло години дев'ятої скрикнув Ісус гучним голосом, кажучи: Елі, Елі, лама савахтані? цебто: Боже Мій, Боже Мій, нащо Мене Ти покинув? Дехто ж із тих, що стояли там, це почули й казали, що Він кличе Іллю. А один із них зараз побіг і взяв губку та, оцтом її наповнивши, настромив на тростину й давав Йому пити. Інші казали: Чекай но, побачмо, чи прийде Ілля визволяти Його. А Ісус знову голосом гучним іскрикнув, і духа віддав… І ось завіса у храмі роздерлась надвоє від верху аж додолу, і земля потряслася, і зачали розпадатися скелі, і повідкривались гроби, і повставало багато тіл спочилих святих, а з гробів повиходивши, по Його воскресенні, до міста святого ввійшли, і багатьом із'явились. А сотник та ті, що Ісуса з ним стерегли, як землетруса побачили, і те, що там сталося, налякалися дуже й казали: Він був справді Син Божий! Було там багато й жінок, що дивилися здалека, і що за Ісусом прийшли з Галілеї, і Йому прислуговували. Між ними була Марія Магдалина, і Марія, мати Якова й Йосипа, і мати синів Зеведеєвих. (від Матвія 27:1-45-56) А коли настав вечір, то прийшов муж багатий із Ариматеї, на ім'я Йосип, що й сам був навчався в Ісуса. Він прийшов до Пилата й просив тіла Ісусового. Пилат ізвелів тоді видати. І взяв Йосип Ісусове тіло, обгорнув його плащаницею чистою, і поклав його в гробі новому своїм, що був висік у скелі. До дверей гробових привалив він великого каменя, та й відійшов. Була ж там Марія Магдалина та інша Марія, що сиділи насупроти гробу. (від Матвія 27:1-57-61) А наступного дня, що за п'ятницею, до Пилата зібралися первосвященики та фарисеї, і сказали: Пригадали ми, пане, собі, що обманець отой, як живий іще був, то сказав: По трьох днях Я воскресну. Звели ж гріб стерегти аж до третього дня, щоб учні Його не прийшли, та й не вкр... Тоді підійшли учні насамоті до Ісуса й сказали: Чому ми не могли його вигнати? А Він їм відповів: Через ваше невірство. Бо поправді кажу вам: коли будете ви мати віру, хоч як зерно гірчичне, і горі оцій скажете: Перейди звідси туди, то й перейде вона, і нічого не матимете неможливого! Цей же рід не виходить інакше, як тільки молитвою й постом. (від Матвія 17:1-19-21) Коли пробували вони в Галілеї, то сказав їм Ісус: Людський Син буде виданий людям до рук, і вони Його вб'ють, але третього дня Він воскресне. І тяжко вони зажурились…(від Матвія 17:1-22-23) Як прийшли ж вони в Капернаум, до Петра підійшли збирачі дидрахм на храм, та й сказали: Чи не заплатить ваш учитель дидрахми? Він відказує: Так. І як він увійшов до дому, то Ісус попередив його та сказав: Як ти думаєш, Симоне: царі земні з кого беруть мито або податки: від синів своїх, чи чужих? А як той відказав: Від чужих, то промовив до нього Ісус: Тож вільні сини! Та щоб їх не спокусити, піди над море, та вудку закинь, і яку першу рибу ізловиш, візьми, і рота відкрий їй, і знайдеш статира; візьми ти його, і віддай їм за Мене й за себе…(від Матвія 17:1-24-27) Підійшли до Ісуса тоді Його учні, питаючи: Хто найбільший у Царстві Небеснім? Він же дитину покликав, і поставив її серед них, та й сказав: Поправді кажу вам: коли не навернетесь, і не станете, як ті діти, не ввійдете в Царство Небесне! Отже, хто впокориться, як дитина оця, той найбільший у Царстві Небеснім. І хто прийме таку дитину одну в Моє Ймення, той приймає Мене. Хто ж спокусить одне з цих малих, що вірують в Мене, то краще б такому було, коли б жорно млинове на шию йому почепити, і його потопити в морській глибині… Від спокус горе світові, бо мусять спокуси прийти; надто горе людині, що від неї приходить спокуса! (від Матвія 18:1-1-7) Коли тільки рука твоя, чи нога твоя спокушає тебе, відітни її й кинь від себе: краще тобі увійти в життя одноруким або одноногим, ніж з обома руками чи з обома ногами бути вкиненому в огонь вічний. І коли твоє око тебе спокушає його вибери й кинь від себе: краще тобі однооким ввійти в життя, ніж з обома очима бути вкиненому до геєнни огненної. Стережіться, щоб ви не погордували ані одним із малих цих; кажу бо Я вам, що їхні Анголи повсякчасно бачать у небі обличчя Мого Отця, що на небі. (від Матвія 18:1-8-10) Син бо Людський прийшов, щоб спасти загинуле. Як вам здається: коли має який чоловік сто овець, а одна з них заблудить, то чи він не покине дев'ятдесятьох і дев'ятьох у горах, і не піде шукати заблудлої? І коли пощастить відшукати її, поправді кажу вам, що радіє за неї він більше, аніж за дев'ятдесятьох і дев'ятьох незаблудлих. Так волі нема Отця вашого, що на небі, щоб загинув один із цих малих. (від Матвія 18:1-11-14) А коли прогрішиться твій брат проти тебе, іди й йому викажи поміж тобою та ним самим; як тебе він послухає, ти придбав свого брата. А коли не послухає він, то візьми з собою ще одного чи двох, щоб справа всіляка ствердилась устами двох чи трьох свідків. А коли не послухає їх, скажи Церкві; коли ж не послухає й Церкви, хай буде тобі, як поганин і митник! Поправді кажу вам: Що тільки зв'яжете на землі, зв'язане буде на небі, і що тільки розв'яжете на землі, розв'язане буде на небі. Ще поправді кажу вам, що коли б двоє з вас на землі погодились про всяку річ, то коли вони будуть просити за неї, станеться їм від Мого Отця, що на небі! Бо де двоє чи троє в Ім'я Моє зібрані, там Я серед них. (від Матвія 18:1-15-20) Петро приступив тоді та запитався Його: Господи, скільки разів брат мій може згрішити проти мене, а я маю прощати йому? Чи до семи раз? Ісус промовляє до нього: Не кажу тобі до семи раз, але аж до семидесяти раз по семи! (від Матвія 18:1-21-22) Тим то Царство Небесне подібне одному цареві, що захотів обрахунок зробити з своїми рабами. Коли ж він почав обраховувати, то йому привели одного, що винен був десять тисяч талантів. А що він не мав із чого віддати, наказав пан продати його, і його дружину та діти, і все, що він мав, і заплатити. Тоді раб той упав до ніг, і вклонявся йому та благав: Потерпи мені, я віддам тобі все! І змилосердився пан над рабом тим, і звільнив його, і простив йому борг. А як вийшов той раб, то спіткав він одного з своїх співтоваришів, що був винен йому сто динаріїв. І, схопивши його, він душив та казав: Віддай, що ти винен! А товариш його впав у ноги йому, і благав його, кажучи: Потерпи мені, і я віддам тобі! Та той не схотів, а пішов і всадив до в'язниці його, аж поки він боргу не верне. Як побачили ж товариші його те, що сталося, то засмутилися дуже, і прийшли й розповіли своєму панові все, що було. Тоді пан його кличе його, та й говорить до нього: Рабе лукавий, я простив був тобі ввесь той борг, бо просив ти мене. Чи й тобі не належало змилуватись над своїм співтоваришем, як і я над тобою був змилувався? І прогнівався пан його, і катам його видав, аж поки йому не віддасть всього боргу. Так само й Отець Мій Небесний учинить із вами, коли кожен із вас не простить своєму братові з серця сво...


Під Бердичевом на Житомирщині будують нову дворівневу транспортну розв’язку на автошляху М-21 Виступовичі – Житомир – Могилів-Подільський. Загалом протягом року відремонтують близько 50 км цієї дороги.\nЯк повідомила у Фейсбуці Служба автомобільних доріг у Житомирській області, проєкт виконується за програмою Президента Володимира Зеленського «Велике будівництво», передає Укрінформ.\n«Транспортна розв’язка поблизу Бердичева є частиною нового маршруту між двома столицями – Київ та Кишинів. Маршрут на території України проходитиме через Київську, Житомирську та Вінницьку області. Протяжність всього маршруту становить 570 км, з них по Україні – 410 км», - зазначили в облавтодорі.\nВелике будівництво на Житомирщині / Фото: Житомирська ОДА\nНа сьогодні на об'єкті встановити монолітні стійки та опори, тривають роботи з відсипки земляного полотна.\nКрім того, як повідомляє Житомирська ОДА, на тій же трасі М-21 днями стартував ремонт ділянки 50 - 71 км поблизу Коростеня. На ділянці 60 - 62 км вже укладають вирівнюючий шар дорожнього полотна. Згідно з проєктом, роботи завершать до кінця 2022 року.\n«У 2021 році в рамках президентської програми «Велике будівництво» буде відремонтовано близько 50 кілометрів шляху М-21. Загалом у Житомирській області до кінця року відновимо 118 кілометрів доріг державного значення», - заявили в ОДА.\nЯк повідомлялось, цього року за програмою Президента Володимира Зеленського «Велике будівництво» відкриють ще один новий маршрут – трасу М-30 Стрий – Ізварине. За словами координатора програми, заступника керівника Офісу Президента Кирила Тимошенка, дорога стане найдовшою (1 400 км) і з’єднає схід і захід країни.\nБудівництво Дороги Бердичів Житомирщина


Археологія - ТОП ТЕМА - сторінка 5\nНа Львівщині археологи виявили вісім пам’яток різного часу 07 липня 2017 09:37 Пліснеська археологічна експедиція Історико-культурного заповідника «Давній Пліснеськ» під керівництвом заступника директора Андрія Филипчука, за участі завідуючого науково-дослідним відділом Богдана Завітія завершила І етап розвідкових досліджень у Золочівському рійоні Львівської області. Про це йдеться у повідомленні Історико-культурного заповідника «Давній Пліснеськ», передає Гал-інфо.\nУ липні планують зробити перші пробні екскурсії «Давнім Пліснеськом» 05 липня 2017 15:49 Із середини липня працівники Історико-культурного заповідника «Давній Пліснеськ» мають намір почати організовувати перші екскурсії на територію заповідника. Про це в коментарі Гал-інфо розповів директор Історико-культурний заповідник «Давній Пліснеськ» Володимир Шелеп.\nБурштинова мафія знищила десятки археологічних пам’яток на Волині 05 липня 2017 15:38 Копачі бурштину нищать не лише екологію та ліси, але й дясятки пам’яток археології. Про це в коментарі Гал-інфо розповів археолог, директор Історико-культурний заповідник «Давній Пліснеськ» Володимир Шелеп.\nАрхеологічні дослідження на Кіровоградщини – прикраси та амфори 03 липня 2017 16:14 В червні 2017 Кіровоградська археологічна експедиція Інституту археології Національної академії наук України здійснювала дослідження на півдні області, біля с. Богданівка Бобринецького р-ну\nУкраїна готує кримінальні справи проти російських археологів у Криму 03 липня 2017 10:30 Україна готується порушити кримінальні справи проти російських археологів, які з 2014 року в порушення міжнародних конвенцій і українського законодавства про охорону пам'яток проводять розкопки в окупованому Криму. Як повідомляє Цензор.НЕТ, про це на своїй сторінці у Facebook написав координатор групи "Інформаційний спротив" (ІС), нардеп від "Народного фронту" Дмитро Тимчук\nУ Польщі випадково знайшли стародавній меч 27 червня 2017 10:20 Робітник, що займався осушенням боліт в містечку Грубешів, був здивований, коли виявив старовинний меч. Середньовічна зброя неймовірно добре збереглася і, як вважають, належить до кінця XIII або середини XIV століття, передає Хроніка.інфо\nЩо знайшли археологи біля однієї з найстаріших церков Львова? 26 червня 2017 14:36 Археологи НДЦ «Рятівна археологічна служба» Інституту археології НАН України завершили досліджувати прицерковну територію однієї з найстаріших церков Львова - церкви Святого Миколая, що на вулиці Богдана Хмельницького. Під час досліджень археологи виявили 60 поховань різного періоду. У чотирьох похованням археологи виявили артефакти. Про розкопані знахідки Гал-інфо розповів молодший науковий співробітник «Рятівної археологічної служби», археолог Остап Лазурко.\nАрхеологи знайшли стародавнє забуте місто в Ефіопії 22 червня 2017 12:09 На сході Ефіопії британські археологи виявили забуте місто Харла, побудоване у Х столітті до нашої ери. Виявлені артефакти в місті були привезені в місто з Мадагаскару, Мальдівських островів, із Ємену і Китаю\nУ Португалії знайшли поховання людей з відрубаними кінцівками 20 червня 2017 13:51 Археологи, які працювали в середньовічному португальському некрополі, виявили відразу три скелети молодих людей, у яких перед смертю були відрубані руки і ноги – про це повідомляє International Journal of Paleopathology\nУ Єгипті знайшли гробницю елліністичного періоду 15 червня 2017 10:05 Доктор Махмуд Афіфі, голова сектору єгипетських старожитностей Міністерства старожитностей, розповів про відкриття елліністичної гробниці в районі Ель-Шатбі в місті Олександрія\nЩо заховано у дворику Чорної кам’яниці? 13 червня 2017 18:34 У Львові археологи НДЦ «Рятівна археологічна служба» ІА НАН України проводять дослідження Чорної кам’яниці, яка є пам’яткою архітектури національного значення. Адреса - площа Ринок,4 (кам'яниця Анчевських). Археологічне дослідження відбуваються на замовлення Львівського історичного музею в рамках проекту реставрації пам’ятки.\nНа Одещині знайшли останки мамонта 13 червня 2017 09:30 Їх виявили працівники природного парку Тузлівські лимани на півдні Одеської області під час огляду території\nНауковці досліджують унікальну статую, яку археологи знайшли у центрі Львова 12 червня 2017 12:53 Особливу знахідку з центральної частини Львова - статую Алегорія риболовлі - археологи спільно з науковцями «Львівської політехніки» досліджують вже кілька років. Про це йдеться у повідомленні Науково-дослідного центру «Рятівна археологічна служба» у Фейсбук.\nУ Львові археологи розкопали давній цвинтар 09 червня 2017 20:27 Археологи НДЦ «Рятівна археологічна служба» Інституту археології НАН України досліджують прицерковну територію однієї з найстаріших церков Львова - Святого Миколая, що на вулиці Богдана Хмельницького. Під час досліджень археологи виявили більше 30 поховань, які датуються не пізніше ніж кінець XVIII ст. Поховання розміщені на глибині від півметра до двох з половиною метрів від нинішньої поверхні. Про свої знахідки археологи розповіли Гал-інфо.\nПід Лисичанськом виявили поховання, якому 4,5 тис. років 07 червня 2017 13:30 Вчені археологічної експедиції виявили під час дослідницьких робіт біля Лисичанська поховання, яке відноситься до катакомбної культури. Про це розповів вчений Олександр Принь, який бере участь в експедиції\nУ Львові археологи продовжують дослідження біля церкви Миколая 02 червня 2017 14:32 Старий цвинтар та конструкції храму ще княжих часів виявили археологи під час рятівних робіт поблизу церкви Святого Миколая – однієї з найдавніших святинь Львова. Археологічні дослідження, що тривають вже майже два місяці, поставили перед науковцями низку запитань.\nСБУ попередила контрабанду прикрас часів Київської Русі 22 травня 2017 15:55 Спробу контрабандного вивезення за кордон культурних цінностей часів Київської Русі попередила на Чернігівщині Служба безпеки України спільно з прокуратурою.\nУ Варшаві відкриється виставка «Врятовані скарби підземного Львова» 16 травня 2017 13:44 16 травня у Національному археологічному музеї у Варшаві відкриється виставка «Врятовані скарби підземного Львова». Офіційне відкриття розпочнеться о 14.00. Виставку можна буде оглянути до кінця серпня цього року.\nПоблизу церкви Миколая у Львові археологи виявили давній цвинтар 04 травня 2017 19:34 Поблизу церкви Миколая археологи виявили давній цвинтар, - прес-служба НДЦ "Рятівна археологічна служба" ІА НАН України.\nКургани скіфського часу та поселення доби козаччини досліджують археологи на Полтавщині 03 травня 2017 12:32 Три кургани V ст. до н. е, а також велике поселення козацького часу вивчають археологи поблизу села Покровська Багачка на Полтавщині. Про це повідомила прес-служба НДЦ "Рятівна археологічна служба" ІА НАН України.\nСтатуетка «Венери» з бивня мамонта віком 21 тис. років 19 квітня 2017 17:24 На верхньопалеолітичній стоянці «Хотільове-2» в Брянській області знайшли статуетку «Венери» з бивня мамонта. Знахідка зроблена вченими Інституту археології РАН – повідомляє сайт «ХХ2 век»\nУ Франції знайшли загублене древньоримське місто 04 квітня 2017 11:30 У французькому містечку Юзес вчені з Національного інституту археологічних досліджень країни виявили сліди 2000-річного римського міста\nНа Вінниччині археологи досліджують могильник, якому близько двох тисяч років 30 березня 2017 15:23 Могильник, що датується III-IV ст. н. е., досліджують науковці на Вінниччині. Його виявили поруч із поселенням черняхівської культури біля села Попівка Липовецького району. За короткий проміжок часу археологи дослідили 18 інгумаційних поховань. Про це повідомила прес-служба НДЦ «Рятівна археологічна служба» ІА НАН України.\nАрхеологи розкопали статую цариці Тії в Єгипті 24 березня 2017 14:46 Відкриття пам'ятки було здійснено європейсько-єгипетською місією, що працює під егідою Німецького археологічного інституту\nАрхеологи досліджують чотири давні поселення на Вінниччині 16 березня 2017 14:56 На Вінниччині проводять рятівні археологічні роботи на чотирьох пам’ятках археології. Мова йде про два поселення черняхівської культури поблизу села Попівка та бронзового часу біля сіл Тягун і Троща. Вони розташовані в Липовецькому та Іллінецькому районах Вінницької області у зоні капітального ремонту магістрального газопроводу «Уренгой–Помари–Ужгород». Про це повідомила прес-служба НДЦ "Рятівна археологічна служба" ІА НАН України.\nНа Закарпатті виявили унікальну знахідку, давністю 8 тис. років 23 січня 2017 13:08 Закарпаття є одним з трьох місць у Карпатському басейні, де відомий обсидіан, – природний матеріал вулканічного походження, яким торгували первісні люди. Сірий і чорний обсидіан відомий тут з ХІХ століття. Про наявність ще одного – набагато ціннішого – «рожевого»обсидіану археологи й не здогадувалися до випадкової знахідки у фондах Закарпатського краєзнавчого музею ім. Т. Легоцького.\nГоловні археологічні знахідки 2016 року 04 січня 2017 09:44 Україна - це археологічний клондайк, переконаний вчений секретар Інституту археології Олексій Корвін-Піотровський. Територія країни, за його словами, була, як "прохідний двір" - тут жили багато народів, після яких залишилося чимало археологічних знахідок.


ОСНОВНІ неврологічних синдромів СИНДРОМИ РУХОВИХ ПОРУШЕНЬ - - - Медична Бібліотека на medbib.in.ua\nголовного мозку пірамідний шлях, рухові клітини спинного мозку, передній корінець, периферичний нерв) проведення імпульсу стає неможливим, і відповідна мускулатура брати участі в русі вже не може - вона виявляється паралізованою. Таким чином, параліч, або плегія, - це відсутність руху в м'язі або групах м'язів у результаті перерви рухового рефлекторного шляху. Неповна втрата руху (обмеження його об'єму і сили) називається парезом.\nЗалежно від поширеності паралічів розрізняють моноплегии (паралізована одна кінцівка), гемиплегии (параліч однієї половини тіла), параплегії (параліч обох рук або ніг), тетраплегии (параліч всіх чотирьох кінцівок). При ураженні периферичного рухового нейрона і його зв'язків з м'язом (периферичний нерв) виникає периферичний параліч. При пошкодженні центрального рухового нейрона і його зв'язки з периферичним нейроном розвивається центральний параліч. Якісна характеристика цих паралічів різна (табл. 1).\nКлінічна характеристика центрального та периферичного паралічу\nПериферичний параліч характеризується наступними основними симптомами: відсутністю рефлексів або їх зниженням (гіпорефлексія, арефлексія), зниженням або відсутністю м'язового тонусу (атонія або гіпотонія), атрофією м'язів. Крім того, в паралізованих м'язах і уражених нервах розвиваються зміни електровозбудімості, що називаються реакцією переродження. Глибина зміни електровозбудімості дозволяє судити про тяжкість ураження при периферичному паралічі і прогнозі. Утретє рефлексів і атонія пояснюються перервою рефлекторної дуги; така перерва дуги призводить до втрати м'язового тонусу. З цієї ж причини не може бути викликаний і відповідний рефлекс. Атрофія м'язів, або їх різке схуднення, розвивається через роз'єднання м'язи з нейронами спинного мозку; від цих нейронів по периферичного нерву до м'яза притікають імпульси, стимулюючі нормальний обмін речовин в м'язовій тканині. При периферичному паралічі в атрофованих м'язах можуть спостерігатися фібрилярніпосмикування у вигляді швидких скорочень окремих м'язових волокон або пучків м'язових волокон (фасцікулярниепосмикування). Вони спостерігаються при хронічних прогресуючих патологічних процесах в клітинах периферичних рухових нейронів.\nПоразка периферичного нерва призводить до виникнення периферичного паралічу іннервіруємих даними нервом м'язів. При цьому спостерігаються також порушення чутливості і вегетативні розлади у цій же зоні, так як периферичний нерв є змішаним - у ньому проходять рухові і чутливі волокна. В результаті поразки передніх корінців виникає периферичний параліч іннервіруемих даними корінцем м'язів. Поразка передніх рогів спинного мозку викликає периферичний параліч м'язів в зонах іннервації даним сегментом.\nТак, поразка передніх рогів спинного мозку в області шийного потовщення (п'ятий - восьмий шийні сегменти і перший грудний) призводить до периферичної паралічу руки. Поразка передніх рогів спинного мозку на рівні поперекового потовщення (всі поперекові і перший і другий крижові сегменти) викликає периферичний параліч ноги. Якщо ж уражається шийна або поперекове потовщення з обох сторін, то розвивається верхня або нижня параплегія.\nПрикладом периферичного паралічу кінцівок є паралічі, що виникають при поліомієліті - гострому інфекційному захворюванні нервової системи (див. розділ 7). При поліомієліті можуть розвиватися паралічі ніг, рук, дихальних м'язів При ураженні шийних і грудних сегментів спинного мозку спостерігається периферичний параліч діафрагми і міжреберних м'язів, що приводить до порушення дихання. Поразка верхнього потовщення спинного мозку призводить до периферичної паралічу рук, а нижнього (поперекового потовщення) - до паралічу ніг.\nСиндром ураження лицьового нерва\nУ дітей нерідко зустрічаються запальні ураження лицьового нерва, що призводять до периферичної паралічу лицьових м'язів. На стороні поразки лицьового нерва згладжені складки в області чола, кілька опущена брову, очна щілина не змикається, щока звисає, згладжена носогубних складка, опущений кут рота. Хворий не може витягнути губи вперед, задути палаючий сірник, надути щоки (рис. 57). При їжі рідка їжа виливається через опущений кут рота. Найбільш яскраво парез м'язів обличчя виявляється при плачі і сміху. Ці порушення іноді можуть супроводжуватися сльозотечею, підвищеною чутливістю до слухових подразників (гіперакузія), розладом смаку на передніх двох третинах мови.\nРідше периферичний парез м'язів обличчя обумовлений недорозвиненням ядер лицьового нерва. У таких випадках ураження зазвичай двостороннє симетричне; симптоми спостерігаються з народження і часто поєднуються з іншими вадами розвитку.\nПериферичний параліч мімічних м'язів\nДвостороння поразка лицьового нерва, частіше його корінців, може спостерігатися також при множинних невритах (поліневрити), запаленні мозкових оболонок (менінгіти), пе релом кісток основи черепа та інших травмах черепа.\nСиндром ураження окорухових нервів\nПоразка окорухового і відвідного нервів призводить до паралічу ними м'язів і до виникнення косоокості. у хворих з ураженням окорухового нерва виникає розходиться косоокість, так як здорова зовнішня пряма м'яз, иннервируемая отводящим нервом, відтягує очне яблуко в свою сторону. При ураженні відвідного нерва з тієї ж причини розвивається сходяться косоокість (перетягує здорова внутрішня пряма м'яз, иннервируемая окоруховим нервом). При ураженні блокового нерва косоокості, як правило, не виникає. Може спостерігатися легке сходяться косоокість при погляді вниз. При ураженні окорухового нерва може виникнути опущення верхньої повіки (птоз) за рахунок паралічу м'яза, що піднімає верхню повіку, а також розширення зіниці (мідріаз) внаслідок паралічу м'язи, звужує зіницю, порушення акомодації (погіршення зору на близькі відстані) (рис. 58).\nПри паралічі окорухових м'язів можливо випинання очного яблука з орбіти за рахунок зниження їх тонусу (екзофтальм). При погляді в сторону при паралізованою м'язі виникає двоїння (диплопія).\nСимптоми ураження окорухових нервів\n1 - Правобічний птоз; 2 - розходиться косоокість; 3 - правобічний мідріаз; 4 - сходяться косоокість; 5 - сходяться косоокість при погляді вниз; 6 - звуження (міоз) лівого зіниці\nСиндром ураження під'язикового нерва\nПоразка під'язикового нерва або його ядра в стовбурі головного мозку викликає периферичний параліч відповідної половини мови. Спостерігаються атрофія м'язів мови (витончення паралізованою половини мови), гіпотонія (мова тонкий, рас пластав, подовжений), відхилення язика при його висовиваніі в сторону паралічу, фібрилярніпосмикування. Рухи мови в уражену сторону обмежені або неможливі. Можливо порушення звуковимови - дизартрія.\nСиндром ураження додаткового нерва\nПри ураженні додаткового нерва або його ядра в стовбурі головного мозку розвивається периферичний параліч грудіноключічно-соскоподібного і трапецієподібної м'язів. У результаті хворий відчуває труднощі при повороті голови на здорову сторону і при необхідності підняти плече. Обмежено піднімання руки вище горизонтальної лінії. На стороні поразки спостерігається опущення плеча. Нижній кут лопатки відходить від хребта.\nСиндром поєднаного ураження мовно-глоткового, блукаючого і під'язикового нервів (бульварний синдром)\nПри ураженні мовно-глоткового і блукаючого нервів рухові порушення характеризуються периферичним паралічем м'язів глотки, гортані , м'якого піднебіння, трахеї, мови. Такий стан називається бульбарним паралічем. Параліч м'язів глотки призводить до утрудненого ковтанню. При ковтанні хворі поперхиваются. Параліч м'язів надгортанника призводить до потрапляння рідкої їжі в гортань і трахею, а параліч миші м'якого піднебіння - до затікання їжі в порожнину носа. Параліч миші гортані призводить до провисання зв'язок і до афонії або гіпофонія (голос стає беззвучним). Через провисання м'якого піднебіння голос може набувати гугнявий відтінок. Язичок відхиляється в здоровий бік. Через параліч мови порушується жування. Мова відхиляється в уражену сторону, руху його утрудняються. Спостерігаються атрофія і гіпотонія мови. Має місце порушення звуковимови: розвивається бульбарна дизартрія.\nПіднебінний і глотковий рефлекси зникають.\nБлукаючий нерв забезпечує вегетативну (парасимпатичну) іннервацію кровоносних судин і внутрішніх органів (у тому числі серця). Його двостороннє ураження викликає смерть внаслідок зупинки діяльності серця і дихання.\nЦентральний параліч виникає при ураженні центрального поживного нейрона в будь-якому його ділянці (рухова зона кори великих півкуль, стовбур головного мозку, спинний мозок). Перерва пірамідного шляху знімає вплив кори головного мозку на сегментарний рефлекторний апарат спинного мозку; його власний апарат растормаживается. У зв'язку з цим всі основні ознаки центрального паралічу так чи інакше пов'язані з посиленням збудливості периферичного сегментарного апарату.\nОсновними ознаками центрального паралічу є м'язова гіпертонія, гіперрефлексія, розширення зони викликання рефлексів, клонуси стоп і колінних чашок, патологічні рефлекси, захисні рефлекси і патологічні синкинезии. Відмінність центрального паралічу від периферичного характеризують дані, представлені в табл. 1 (див. с. 170).\nПри м'язової гіпертонії м'язи напружені, плотноватого на дотик; опір їх при пасивному русі більше відчувається на початку руху. Різко виражена м'язова гіпертонія призводить до розвитку контрактур - різкого обмеження активних і пасивних рухів у суглобах, у зв'язку з чим кінцівки можуть "застигати" в неправильній позі. Гіперрефлексія супроводжується розширенням зони викликання рефлексів. Клонуси стоп, колінних чашок і кистей - це ритмічні скорочення м'язів у відповідь на розтягнення сухожиль. Вони є наслідком різкого посилення сухожильних рефлексів. Клонус стоп викликається швидким тильним згинанням стоп. У відповідь на це відбувається ритмічне посмикування стоп. Іноді клонус стоп відзначається і при викликанні рефлексу з сухожилля п'яти. Клонус колінної чашечки викликається її різким відведенням вниз.\nПатологічні рефлекси з'являються при пошкодженні пірамідного шляху на будь-якому з його рівнів. Розрізняють кистьові і стопного рефлекси. Найбільше діагностичне значення мають патологічні рефлекси на стопі: рефлекси Бабинського, Оппенгейма, Гордона, Шеффера, Россолімо, Жуковського.\nПри дослідженні рефлексів слід враховувати, що у новонародженого та дітей раннього віку в нормі виявляються ці рефлекси.\nРефлекс Бабинського викликають штриховим подразненням стопи ближче до її зовнішньому краю. При цьому відбувається веерообразное розведення пальців та розгинання великого пальця (збочений підошовний рефлекс) (див. рис. 42). Очевидне розгинання великого пальця і ??веерообразное розведення всіх інших пальців виникає при енергійному проведенні рукою зверху вниз по внутрішньому краю великої гомілкової кістки (рефлекс Оппенгейма) (рис. 59), натисканні на литковий м'яз (рефлекс Гордона) (рис. 60), стисненні ахіллового сухожилля (рефлекс Шеффера) (рис. 61). Перераховані патологічні симптоми є розгинальній групою патологічних рефлексів.\nІснують також згинальні рефлекси. При уривчасті удари по м'якоті кінчиків пальців ніг відбувається їх згинання (рефлекс Россолімо) (рис. 62). Той же ефект спостерігається при ударі молоточком по тильній поверхні стопи в області основи II-IV пальців (рефлекс Бехтерєва) (рис. 63) або посередині підошви біля основи пальців (рефлекс Жуковського) (рис. 64).\nЗахисні рефлекси виникають у відповідь на болюче або температурне подразнення паралізованою кінцівки. При цьому вона мимоволі відсмикує.\nСинкинезии - мимоволі виникають рухи співдружності, що супроводжуються виконанням активних рухів (наприклад, розмахування руками при ходьбі). При центральному паралічі відзначаються патологічні синкинезии. Так, при напрузі м'язів здорової кінцівки на паралізованою стороні рука згинається в лікті і наводиться до тулуба, а нога розгинається.\nДослідження рефлексу Бехтерева\nРис. 64. Дослідження рефлексу Жуковського\nДослідження рефлексу Оппенгейма\nРис. 60. Дослідження рефлексу Гордона\nДослідження рефлексу Шеффера\nДослідження рефлексу Россолімо\nПоразка пірамідного шляху в бічному стовпі спинного мозку викликає центральний параліч мускулатури нижче рівня ураження. Якщо ураження локалізується в області верхніх шийних сегментів спинного мозку, то розвивається центральна геміплегія, а якщо в грудному відділі спинного мозку, то центральна плегія ноги.\nПоразка пірамідного шляху в області мозкового стовбура призводить до центральної гемиплегии на протилежній стороні. Одночасно можуть бути уражені ядра або корінці черепних нервів. У цьому випадку можуть виникати перехресні синдроми: центральна геміплегія на протилежній стороні і периферичний параліч м'язів мови, особи, очного яблука на стороні поразки (ріс.65). Перехресні синдроми дозволяють точно визначити локалізацію ураження. Поразка пірамідного шляху у внутрішній капсулі характеризується центральної гемиплегией на протилежній стороні з центральним паралічем м'язів язика та обличчя на тій же стороні (рис. 66, 67). Поразка передній центральної звивини частіше призводить до моноплегии на протилежній стороні.\nХарактерна поза хворого при капсулярному паралічі (поза Верніке - Манна)\nЦентральний параліч м'язів обличчя відрізняється від периферичного паралічу, спостережуваного при невриті лицьового нерва або при перехресно сінлооме Мійяоа - Гублепа, тим, що ураженими виявляються тільки м'язи нижньої половини обличчя. Хворий не може витягнути губи вперед і провести оскал зубів на ураженій стороні. У нього згладжена носогубних складка, опущений кут рота. Однак м'язи лоба залишаються збереженими, очна щілина змикається повністю. Сльозотечі, гиперакузии і розлади смаку не буває.\nПри центральному паралічі м'язів мови атрофія його не розвивається.\nПри двосторонньому ураженні корково-ядерних шляхів з ядрами під'язикового, мовно-глоткового і блукаючого нервів розвивається центральний параліч м'язів мови, глотки, м'якого піднебіння і гортані. Цей синдром називається псевдобульбарним паралічем.\nСимптоматика паралічу така ж, як і при бульбарном паралічі, але залишаються збереженими піднебінний і глотковий рефлекси і виявляються патологічні псевдобульбарние рефлекси - рефлекси орального автоматизму (рис. 68). До них відносяться: долонно-підборіддя рефлекс (при штрихове роздратуванні долоні виникає скорочення м'язів підборіддя), губної (при легкому постукуванні пальцем або молоточком по верх нею губі відбувається випинання губ), смоктальний (штрихове роздратування губ викликає смоктальний рух), носогубний (при легкому постукуванні по переніссі губи витягуються "хоботком"), дістансоральний (при наближенні до лиця молоточка відбувається випинання губ хоботком). У хворих псевдобульбарним паралічем відзначаються також напади насильницького плачу чи сміху.\nДослідження рефлексів орального автоматизму\nа - долонно-подбородочного; б - губного; в - носогубного; г - дістансорального У логопедичної практиці важливе значення має диференціальна діагностика бульбарной і псевдобульбарной дизартрії.\nСиндроми ураження екстрапірамідної системи\nСиндром ураження мозочка\nСиндром ураження мозочка виражається в порушенні рівноваги, координації рухів і м'язового тонусу.\nПорушення рівноваги проявляються статичної атаксією. При порушенні статики хворий в позі Ромберга відхиляється убік ураженої півкулі мозочка. У важких випадках порушення статики настільки виражена, що хворий не може сидіти і стояти навіть з широко розставленими ногами.\nПорушення рівноваги і координації під час рухів називається динамічною атаксією. Динамічна атаксія виявляється при ходьбі (атактична хода). Її можна виявити також при пальценосовой і колінно-п'яткової пробах. При цьому виявляється інтенціонное тремтіння. У разі поразки мозочка має місце гіперметрія - неспівмірність рухів. Гіперметрія виявляється за допомогою пронаторной проби. Хворого просять швидко перевести пензля витягнутих рук з положення долонями вгору (супінація) у положення долонями вниз (пронація). На боці мозочків розладів рух проводиться з надмірною ротацією кисті.\nПростежується також адиадохокинез - порушене чергування протилежних рухів. Адіадохокінез виявляється при спробі швидко поперемінно здійснювати супінацію і пронацию кисті. У хворого виходять незграбні, неточні руху.\nПри ураженні мозочка мова стає сповільненою, розірваної на склади, скандованою (мозочкова дизартрія).\nПри рухах очних яблук виявляється ністагм - посмикування очних яблук.\nВнаслідок тремору і порушення координації русі у хворих змінюється почерк. Він стає нерівним. Лінії букв набувають зигзагоподібний характер. Самі літери виявляються занадто великими.\nПоразка мозочка веде і до м'язової гіпотонії.\nСиндром ураження паллидарная системи\nСимптомокомплекс поразки паллидарная системи зветься паркінсонізму. Основними симптомами паркінсонізму є порушення рухової активності і м'язова гіпертонія. Рухи хворого стають бідними, маловиразними (олігокінезія) і уповільненими (брадикінезія). Хворі малорухливі, інертні, скуті, при переході з положення спокою в рух часто застигають у незручній позі (поза воскової ляльки чи манекена). Звичайна поза також змінюється: спина зігнута, голова нахилена до грудей, руки зігнуті в ліктьових і променезап'ясткових, а ноги - в колінних суглобах (рис. 69). Хода хворих замедленна, їм важко почати рух (паркинсоническое топтання на місці), але надалі хворий може "розійтися", рухатися швидше. Але йому важко швидко зупинитися. При необхідності зупинитися його продовжує "тягнути" вперед.\nПересувається насилу, дрібними частими кроками; при цьому відсутні фізіологічні синкинезии (руки при ходьбі нерухомі).\nХарактерна поза хворого при синдромі паркінсонізму\nМіміка бідна, особа маловиразну, маскообразное (гіпомімія), мова тиха, монотонна. М'язовий тонус підвищений, причому опір, випробовуване при дослідженні тонусу, залишається рівномірним на початку і в кінці руху (пластична, або екстрапірамідна, м'язова гіпертонія, або м'язова ригідність).\nПри паркінсонізмі відзначається тремор в пальцях кисті і (іноді) у нижній щелепі. Тремор виникає у спокої, відрізняється ритмічністю, малою амплітудою і малою частотою. Оскільки основними симптомами ураження паллидарная системи є гіпокінезія і м'язова гіпертонія, цей симптомокомплекс називається також гіпокінетично-гіпертонічним.\nСиндром ураження стриарной системи\nПри ураженні стріарного відділу екстрапірамідної системи відзначається гіперкінетично-гіпотонічний симптомокомплекс.\nОсноовнимі симптомами при цьому бувають м'язова гіпотонія і надлишкові непроізволние руху - гіперкінези. Останні виникають мимоволі, зникають у сні, посилюються при рухах. При дослідженні гіперкінезів звертають увагу на їх форму, симетричність, сторону і локалізацію прояви (у верхніх, або проксимальних, відділах кінцівок або в нижніх - дистальних). Гіперкінези мають pазличного за формою прояву.\nХореїчні гіперкінези проявляються у вигляді швидких скорочень різних груп м'язів обличчя, тулуба і кінцівок найчастіше вони спостерігаються в проксимальних відділах кінцівок і на обличчі. Вони носять нерітмічний, некоординованих характер. Для них типова гостра зміна локалізації, сіпаються то м'язи рук, ніг, обличчя, то одночасно м'язи різних груп. Відзначаються мимовільне нахмуріваніе брів, чола, випинання мови, рвучкі, безладні рухи кінцівок. Гіперкінези можуть бути виражені лише в одній половині тіла (геміхорея).\nАтетоз спостерігається в нижніх відділах кінцівок у вигляді повільних, червоподібний, вигадливих рухів в кистях, пальця рук і стоп (рис. 70). Атетоїдную рухи можуть спостерігатися і м'язах обличчя (випинання губ, перекошування рота, гримасничанье).\nПослідовні фази атетоїдную гіперкінезу в руці (а, б, в) і атетоз в нозі (г)\nТорзіонних спазм проявляється у вигляді тонічного викривлення хребта в поперековому та шийному відділах. Характеризу ється виникають при ходьбі штопорообразно рухами тулуба (рис. 71).\nСпастична кривошия - судомні скорочення м'язів шиї. Голова при цьому повертається убік і нахиляється до плеча (рис. 72).\nГемібаллізм - вироблені з великою силою великі, розмашисті кидкові рухи кінцівок (рис. 73).\nРис. 72. Дитина з спастичної кривошиєю\nОсобовий геміспазм - періодично повторювані скорочення м'язів половини обличчя (рис. 74).\nТремор - тремтіння витягнутих рук тулуба, голови.\nТікі являють собою насильницькі одноманітні рухи виробляють враження нарочитих Вони проявляються швидким наморщиванием чола, підняттям брів, миготінням, висовуванням мови.\nГіперкінези, як правило, супроводжуються м'язовою гіпотонією У дітей вони спостерігаються часто; виникають внаслідок органічних уражень стріарного відділу екстрапірамідної системи через відсутність гальмуючого впливу стріатума на нижележащие рухові центри. Однак у дітей не рідко спостерігаються і функціональні (невротичні) гіперкінези, які носять характер нав'язливих рухів. Вони виникають після переляку, переутомлений, перенесених захворювань черепно-мозкових травм і травмують психіку дитини переживань.\nНав'язливі рухи відрізняються від гіперкінезів тим, що дитина може їх довільно затримати. Вони зникають, якщо увага дитини відвернута. Нав'язливі руху посилюються при заворушеннях, фізичному і психічному перевтомі.\nМіоклонії - швидкі, блискавичні посмикування відділи них груп м'язів або одиночних м'язів.\nОсобливості рухових порушень у дітей з аномаліями\nУ дітей з аномаліями нерідко відзначаються різні рухові порушення. Найбільш важкі рухові порушення спостерігаються у дітей з дитячими церебральними паралічами Рухові порушення мають характер паралічів по типу тетра-, пара-або гемипарезов. Паралічі бувають гіпертонічним і гіпотонічними. Характерна особливість цих паралічів переважання порушень м'язового тонусу за рахунок ураженні екстрапірамідної системи і порушення динаміки розвитку постуральних рефлексів - рефлексів пози. Відсутність гальмуючого впливу вищих нервових центрів на рефлекторні механізми стовбура головного мозку сприяє вивільненню примітивних постуральних рефлексів, які й відіграють домінуючу роль у порушенні м'язового тонусу. Ступінь м'язової спастичності (гіпертонії) при дитячих церебральних napалічах залежить, як правило, від сили позотонических рефлексів. Ці ж механізми сприяють не тільки прояву та вираженості м'язової гіпертонії, а й затримці загального рухового розвитку.\nПри дитячих церебральних паралічах, як правило, спостерігаються і рухові порушення в артикуляційної мускулатурі. Вони залежать від наявності бульбарного, псевдобульбарного, мозжечкового, стріарного або паллидарная синдромів і визначають розвиток відповідної дизартрії. Нерідко ці порушення носять змішаний характер.\nПроявляються м'язової гіпотонією рухові порушення при дитячих церебральних паралічах можуть бути наслідком ураження лобових відділів кори головного мозку, мозочка, спинного мозку та ін Особливістю цих рухових порушень є збереження сухожильних рефлексів і навіть їх посилення.\nСвоєрідні рухові порушення спостерігаються у дітей з психофізичним інфантилізмом - затримками психічного та рухового розвитку. Ці порушення проявляються в "незрілості моторики": вироблені такими дітьми рухи зазвичай мають швидкий, поривчастий, метушливий, численний характер. Поряд з цим відзначаються повільність і незграбність, відсутність чіткої пропорційності і послідовності в рухах. Точні, дрібні рухи, що вимагають спритності і точної координації, їм, як правило, не вдаються. Такий стан нерідко позначається терміном "моторна дебільність" і залежить від загальної незрілості мозкових структур в цілому. У міру дозрівання мозку і при відповідній тренуванні моторна незручність у цих дітей може проходити. В результаті діти можуть виробити нормальний руховий стереотип.\nУ дітей з мінімальними мозковими дисфункціями також може спостерігатися рухова незручність по типу "моторної дебільності". Однак у них важко виробити нормальний руховий стереотип (у зв'язку з органічними ушкодженнями структур мозку). У деяких випадках подібні рухові порушення залишаються назавжди.\nУ дітей з олігофренією також часто є рухові порушення і в ряді випадків виявляються дуже значними аж до грубих ступенів дитячих церебральних паралічів). Це пов'язано з тим, що при олігофренії порушуються процес нормального формування мозку і обмін речовин у нервовій тканині. У більш легких випадках, коли немає вираженого дитячого церебрального паралічу, характер рухових порушень залежить в основному від ступеня олігофренії. При ідіотії звичайно відзначається рухова пасивність.\nРухи у таких дітей не цілеспрямовано і хаотичні. Нерідко ці діти механічно наслідують рухам оточуючих, при цьому вони не осмислюють значення здійснюваних рухів. Характерно наявність різних рухових стереотипії розгойдування, згинання та розгинання кінцівок, підстрибування та ін\nПри імбецильності може мати місце значний розвиток моторики. У таких дітей можна виробити елементарні навички самообслуговування, виконувати найпростіші трудові операції. Проте їх рухові можливості дуже бідні, їх руху, як правило, погано координування, маніпулятивна пальцевая діяльність таких дітей може бути різко обмеженою.\nДля імбецілов також характерні різні рухові стереотипії.\nПри дебільності моторика може досягати більшого розвитку. Однак часто і при дебільності утруднено виконання роботи, що вимагає значної ручний вмілості, їх руху грубі і старанні. Хода часто незграбна, рухи співдружності рук, як правило, відсутні.\nУ дітей з мовною патологією також часто відзначається незручність моторики, що характеризується в основному недостатньо тонкої координацією мовної мускулатури і недостатньою маніпулятивної палацовий діяльністю. Це пов'язано з тим, що мова, будучи частиною загальної моторики, формується на підставі поєднаного дозрівання речедвигательной функціональної системи. Розвиток мови і моторики взаємопов'язано і залежить багато в чому від функціонування лобових відділів мозку. При ураженні цих відділів мозку може спостерігатися порушення розвитку мови і моторики.\nІнформація, релевантна "ОСНОВНІ неврологічних синдромів СИНДРОМИ РУХОВИХ ПОРУШЕНЬ"\nосновні форми порушення слуху, зору, мови, моторики, поведінки, інтелекту пов'язані з відхиленнями у розвитку нервової системи. Педагог-дефектолог повинен знати причини слухоречевой і нервово-психічних розладів, їх прояви в різні вікові терміни, методи лікувально-корекційного впливу. У зв'язку з цим основним завданням курсу "Невропатология дитячого віку" є вивчення\nосновна сутність якого була описана вище, зараз ми зупинимося тільки на клінічних аспектах даного процесу. Переважна кількість хворих страждають АГ періодично відчуває болі в прекордиальной області, за грудиною або у соска. Механізми розвитку больового синдрому різноманітні, і його диференційована оцінка необхідна для правильного підбору засобів фармакологічної корекції.\nосновної речовини спинного мозку аж до його повного або часткового перерви;-симптом рефлекторних судинних порушень. Клінічна картина порушень рухово-аффегтівной сфери досить варіабельна. При залученні в процес чутливих корінців хворі переважно скаржаться на парестезії, почуття локального розпирання. Ирритация рухових корінців супроводжується зазвичай\nосновному умоглядний характер. Патібіологія. У світлі сучасних уявлень найбільш типові прояви КС - епізоди припливів спека і пітливості - мають вазомоторну природу, вони характеризуються підвищенням шкірної температури, розширенням периферичних судин, транзиторним почастішанням серцебиття і змінами електричного шкірного опору. Відчуття припливів спека виникає раптово\nосновних порушень, що розвиваються в організмі жінки в постменопаузальному періоді, чітко свідчать про те, що медикаментозне (переважно, гормональне) вплив є лише одним з напрямків програми лікувально-профілактичних заходів у жінок перехідного та похилого віку. Поряд з тим, що протягом пост-менопаузального періоду, як відомо, в значній мірі\nосновному відповідає портальному ЦП колишніх класифікацій, великовузлового - постнекротіческіе. За ступенем функціональних порушень і портальної гіпертензії розрізняють компенсовані і декомпенсовані ЦП. Етіологія. ЦП - поліетіологічне захворювання. Більше половини всіх ЦП в Європі пов'язано з хронічним зловживанням алкоголем. Кількість ЦП вірусної етіології залежить від регіону.\nосновних причин нейровегетативних реакцій, що розвиваються при клімаксі, є зміна функціонального стану гіпоталамічних центрів, порушення секреції нейротранссміттеров (норадреналіну, серотоніну, допаміну, катехолестрогенів, опіатів, опіоїдних пептидів), що беруть участь у процесі терморегуляції. Підвищення тонусу норадренергічну і допамінергічних структур ЦНС може з'явитися причиною\nосновному пов'язані з вторинними бактеріальними інфекціями. Серйозними ускладненнями є ветряночного пневмонія і поразки ЦНС у вигляді мозочкової атаксії та енцефаліту. У дорослих ветряночного пневмонія спостерігається в 20% випадків вітряної віспи. Оперізуючий герпес - це захворювання з нейродермальним тропизмом, що характеризується односторонньою неврологічної болем по ходу корінців уражених\nосновних клінічних симптомів. При цьому максимальна вираженість хоча б одного симптому (наприклад, анасарка) свідчить про важкому гестозі; - симптоми порушення функції печінки: гіпопротеїнемія, гіпоальбумінемія, диспротеїнемія, гіпоглікемія, наростаюча інтоксикація, підвищений вміст сечовини, креатиніну; - симптоми порушення функції нирок: олігурія, анурія , патологічна


28-07-2020 22:09 | Бізнес\nВи обов'язково порівнюєте себе з кимось. І все повинно бути «як у людей» — квартира, машина, речі, відпустка. І намагаєтеся цього добитися, але дуже-дуже демонстративно. Гордість за відповідність незрозуміло ким придуманим стандартам при цьому розпирає, правда, ненадовго, поки не знайдеться ще якийсь стереотип, якому потрібно відповідати, а не виходить.\nУ всьому винен уряд...\n...президенти, урядовці, начальники, криза, забобони, провидіння — все що завгодно буде виною нестабільної грошової ситуації в принципі, навіть якщо ви не кажете особисто про свою. Люди з нормальним достатком рідко звинувачують когось, перш за все тому, що знають, що здатні поліпшити своє становище самі.\nГроші — це велика праця в очах тих, у кого їх мало. Тому якщо вони з'являються, ви відчуваєте себе буквально королевою і пишаєтеся тим, що можете себе побавити. Тільки дуже часто при цьому витрачаєте більше, ніж потрібно, і в підсумку знову залишаєтеся незадоволеними своїми фінансами. І так постійно, по колу.\nТак говорять тільки ті, кому грошей не вистачає. Звичайно, гроші дають певні можливості. Але щастя — не в них. Не потрібно на них зациклюватися. Радість життя — в близьких людях, в умінні бачити прекрасне в усьому. Здоров'я за гроші теж не купиш — на жаль, є багато випадків, що підтверджують це. Тому варто припинити заздрити і вчитися насолоджуватися життям.\nЖінки Гроші Висловлювання Бідні


16 листопада, 12:00Майстер-класи\nВаче Давтян: «Майстер переговорів»\n16 листопада бізнесмен Ваче Давтян поділився своїм досвідом і секретами ведення успішних переговорів.\nМайстер-клас розпочали з переговорів. Один з учасників зіграв роль продавця. Інший – клієнта. І на цьому кейсі ми побачили, що варто робити інакше, щоб процес переговорів став більш гармонійним. І приніс значно кращий результат.\nЧим більше хочеться, тим гірше виходить\nЧому так? Під час переговорів часто ми намагаємось «втюхати» свої ідеї, продукти і послуги. Ми нервуємо. Тремтить голос. Починаємо тараторити і перебивати. Переносити на клієнта свою картину світу. Настільки сильно зациклюємось на собі і своїх бажаннях, що не помічаємо потреб співбесідника. Це відштовхує і результат зазвичай не тішить. Наші партнери відчувають, що ми думаємо тільки про себе, і кажуть «ні». Виникає розчарування і стрес в обох сторін.\nВаче Давтян радить іти на переговори з питанням: «Чим я можу бути корисним». Поринути у світ клієнта і відчути, що для нього важливо. А потім знайти взаємовигідне рішення. Так виникає місток довіри, без якого подальша розмова не має сенсу.\nЯк знайти win-win рішення?\nПотрібно зрозуміти істинні потреби клієнта. Природа подарувала нам два вуха і один рот. Тому на переговорах продавець лише 20% часу має говорити і 80% слухати. Коли я кажу «говорити», маю на увазі – задавати питання.\nЩиро цікавитись тим, що важливо для клієнта. Як експерт, з’ясуйте, які труднощі виникали раніше, який результат клієнт очікує. І ще важливо: задали запитання – замовкніть і слухайте.\nЧасто продавці «жонглюють» технічними характеристики свого продукту. Милуються тим, як ефектно вдалося описати всі деталі. Прагнуть встигнути розказати всі переваги над конкурентами. В результаті клієнт «зависає». Його приваблює або щось інтригуюче, або спосіб вирішення його проблеми. Тому продавцеві варто говорити не про себе, а про клієнта. Просто і зрозуміло про те, чому йому вигідна пропозиція. «Сленгові словечка» і професійну термінологію залиште за дверима переговорів.\nА якщо не можете допомогти, порадьте клієнту, куди варто звернутися. І йому захочеться завітати до вас ще раз. Бо тут поважають його інтереси.\nПіклуйтесь про своїх клієнтів. Їдьте на переговори з наміром допомогти. Знаходьте взаємовигідні рішення. І отримуйте задоволення від переговорів.


«Дорогі мешканці будuнку! Вчора, , біля під’їзду я загубuла 200 грuвень. Якщо хтось підібрав, занесіть їх, будь ласка, в десяту квартuру Галині Григорівні. Прочитавши це оголошення, дістала з кишені своїх 200 гривень і пішла до сусідки. Коли вже зібралася йти додому, до неї в двері постукали — Лісова сотня