Temat do dyskusji O Sharecash.org - ShareCash.org - Uploaduj.com - Forum Zarabianie przez Internet - Zarabianie na Uploadzie / Uploadingu\nTemat do dyskusji O Sharecash.org\nNapisany przez JamePERS , 02 gru 2010 19:24\nNapisano 02 grudzień 2010 - 19:24\nChcesz podyskutować z kimś o tej stronie.\nA może masz jakieś pytania związane z tą stroną jeśli tak pisz śmiało tylko nie przesadzaj i nie spamuj bo będziesz nagradzany warnem.\nCzy ktoś jeszcze korzysta z tego serwisu ? Czy jest to ciągle wiarygodny serwis ? Nie wiem dlaczego ale po raz pierwszy zdarzyło mi się, że obok strony sharecash w wyszukiwarce mam pomarańczową ikone avast mówiącą "ta strona ma złą reputację" zamiast zielonej nie wiem do końca co to może oznaczać. Od razu powiem, że na ShareBay nie mogę uploadować plików z racji jakiegoś błędu "invalid file size".\nUżytkownik Fujito edytował ten post 06 marzec 2014 - 19:55\nNapisano 06 marzec 2014 - 21:29\nHm.. był to mój pierwszy serwis, na którym zarabiałem na modelu PPA(SC zwie ten model PPD ale nwm).\nMiałem 2 miesięczną przerwę, w korzystaniu z tego serwisu ale nazbierało mi się tam troszkę kaski, więc zleciłem wypłatę (1 marca -> jeszcze czekam na przesłanie pieniędzy ale nie boję się o nie , bo już wypłaciłem z niego z 10k).\nTeraz po powrocie na SC, muszę przyznać , że wprowadzili sporo zmian Oczywiście na + . Widać , że serwis nie stoi w miejscu a cały czas się rozwija. Wydaje mi się , że długo będzie pionierem na rynku PPA. Stabilny, wypłacalny, przyjazny support etc.\nFenomenalnie wchodzą pobrania (głównie USA,FR!) . Przez 6 dni korzystania z serwisu zarobiłem 5 razy więcej niż w miesiąc na innym serwisie PPA.\nNapisano 07 marzec 2014 - 01:04\nTutaj wyjaśnienie: http://blog.uploaduj...tylko-w-polsce/


Kerastase Kąpiel Wzmacniająca 1-2 250 ml E-Stylshop\n» Kerastase Kąpiel Wzmacniająca 1-2 250 ml\nKod produktu: K183-E1928100\nKĄPIEL WZMACNIAJĄCA 1-2\nKąpiel wzmacniająca i odbudowująca\nDo włosów osłabionych, wymagających odbudowy.\nWzmacnia włókno włosa. Włos jest mocny i bardziej odporny.\nVita-Ciment ® : aby uzupełnić cement międzykomórkowy, wzmacniając włókno włosa.\nVita-Topseal: wygładzający składnik aktywny, by osłonić łuskę włosa, przeciwdziałając uszkodzeniom i dodając włosom siły.\nNanieś na wilgotne włosy, masuj do powstania piany, a następnie spłucz.\nDo jakich włosów Do włosów osłabionych


ROSZPUNKA: Wafel9cm i Fryderyk 8cm\nWafel9cm i Fryderyk 8cm\nDziękuję za odwiedzinki Roszpunka o 10:43\nAgnieszka S. wtorek, lipca 02, 2013\nWioleta Grzeżułka wtorek, lipca 02, 2013\nfajne kolorki mają :)marysia jarczewska\nkrainamojejfantazji wtorek, lipca 02, 2013\npiękne są !!! i te cudaśne pyszczki ;)\nMalowane sznureczkami wtorek, lipca 02, 2013\nsłodka banda małych psitulasków :) Bardzo Fajne\nRoszpunka środa, lipca 03, 2013\nHanka środa, lipca 03, 2013\nWafel i Fryderyk są niesamowicie sympatyczni . Moja Kinga jak ich zobaczyła to pierwsze jej słowa zabrzmiały :\nJejuniu mamuś proszę ja też takiego chcę zrób mi zrób przecież umiesz robić na szydełku. A ja jej na to :\nNo właśnie Aniołku ja umiem szydełkować ale Takiego Cuda nie umiem zrobić .A ta Pani nie umie szydełkować a Patrz jakim Cudnym Misiaczkom życie daje......I usłyszałam mmmmmmmm................takie zdecydowanie smutne.\nBuziaki ...dla córeczek:)\nhahahah :)No co racja to racja tylko teraz która do której na naukę się zapisze ?? bo Ja chciałabym nauczyć się szydełkowac :) Pozdrowienia dla córeczki może niebawem będzie Nam dane znowu się spotkać":)


"Jarosław Kaczyński ma poważne kłopoty" - twierdzi Michał Kamiński - KODUJ24.PL\n„Jarosław Kaczyński ma poważne kłopoty” – twierdzi Michał Kamiński\nwb 9 maja 2020 2\nGoszczący na antenie TOK FM wicemarszałek Senatu Michał Kamiński odniósł się do politycznego paktu Kaczyński – Gowin.\nZdaniem wicemarszałka owo porozumienie może stać się początkiem końca prezesa PiS.\nMichał Kamiński wieszczy „początek bardzo poważnych kłopotów politycznych Jarosława Kaczyńskiego”https://t.co/KXOF8bt7oU\n— Ryszard Zajdel (@RyszardZajdel) May 9, 2020\n„Zdaję sobie sprawę, że wszyscy którzy liczyli na to, że przed 10 maja sytuacja polityczna w Polsce obróci się o 180 stopni są sfrustrowani. Ja ich złość rozumiem. Ba, ja ją nawet podzielam. Tyle tylko, że staram się również swoją złość kiełznać rozsądkiem, który każe mi sformułować tę tezę: to jest początek bardzo poważnych kłopotów politycznych Jarosława Kaczyńskiego, który musiał się po raz pierwszy cofnąć” – mówił Kamiński.\nPodkreślił również, że nie czuje się oszukany przez Jarosława Gowina, gdyż ten nic nikomu nie obiecywał, a jedyne uczucie, które odczuwa w związku z sytuacją wokół wyborów prezydenckich w Polsce, to upokorzenie.\n„Ale nie jest to jakoś przesadnie nowe upokorzenie, bo podobnego upokorzenia, jako obywatele, doznajemy od 2015 roku” – powiedział wicemarszałek Kamiński.\nSłysząc o kłopotach Kaczyńskiego większość Polaków ma nadzieję, że są to kłopoty zdrowotne 🙂\n10 maja 2020 11:00\nUpokorzenie mówisz Pan, ale jaja. Każdy z was polityków upokarza obywateli tego kraju zbyt często. Może jakaś rewolucja by się przydał?\nPrevious Post: Funkcjonariusz SOP dorabiał na boku, kradnąc samochody\nNext Post: Zarządzanie krajem Kaczyńskiemu zupełnie nie wychodzi


Polsat Sport Fight - Program TV na Środa 20 listopada 2019\nWt19.11 Śr20.11 Wczoraj21.11\nBoks: Gala w Katowicach\nwalka: Robert Parzęczewski - Dmitrii Chudinov\nW ostatnim pojedynku wieczoru spotkali się król wagi średniej Mamed Khalidov i najlepszy w kategorii półśredniej Tomasz Narkun. Różnica wagowa...\nSporty walki: KSW 40\nwalka: Mariusz Pudzianowski - Jay Silva\n18. walka w karierze Pudziana. Polak mierzył się z doświadczonym Jay'em Silvą, który miał już na swoim koncie m.in. trzy...\nStawką pojedynku Anthony'ego Fowlera z Brianem Rosem był mistrzowski pas WBO w wadze superśredniej.\nrewanżowy mecz 1/8 finału: Red Bull Monachium - Junost' Mińsk\nBliżej awansu do ćwierćfinału są hokeiści Red Bull Monachium, którzy w pierwszym meczu pokonali Junost'' Mińsk 3:2. Wicemistrzowie Niemiec muszą...\nSztuki walki: Gala Armia Fight Night 6 w Radomiu\nwalki w bliskim kontakcie: Krzysztof Kułak - Albert Odzimkowski\nNajważniejszym wydarzeniem gali w Radomiu jest starcie Alberta Odzimkowskiego, wracającego do zawodowego MMA po dwuletniej przerwie, z byłym międzynarodowym mistrzem...\nBoks: Gala w Wieliczce\nwaga ciężka: Krzysztof Zimnoch - Artur Bińkowski\n18. walka w karierze Krzysztofa Zimnocha z 19 października 2013 roku.


Bonus 1500 PLN za najwyższy kurs Fame MMA 5 w LV BET - Freak MMA\nBonus 1500 PLN za najwyższy kurs Fame MMA 5 w LV BET\n22 października 2019 Freak Fight\tLV BET, LVBET\nW łącznej puli do zgarnięcia 5000 PLN za najwyższe wygrane kursy Fame MMA V!\nJuż czas, aby przyjrzeć się bliżej ofercie bukmacherskiej od LV BET na galę FAME MMA 5. Sprawdź bardzo dokładnie wszystkie walki, ponieważ wygrany zakład z najwyższym kursem zostanie nagrodzony bonusem 1500 PLN.\nNie masz jeszcze konta w lvbet.pl ? Zarejestruj się klikając TUTAJ i odbierz darmowe 20 PLN w postaci freebeta.\nPamiętaj, im wyższy kurs twojego kuponu, tym masz większą szansę na zdobycie bonusu. Jest o co walczyć bo pierwsza dziesiątka zgarnia nagrody:\n1 1500 *** 0.00\n2 1000 *** 0.00\n3 800 *** 0.00\n4 500 *** 0.00\n5 400 *** 0.00\n6 300 *** 0.00\n7 200 *** 0.00\n8 150 *** 0.00\n9 100 *** 0.00\n10 50 *** 0.00\nPostaw zakład za min. 20 PLN na walki FAME MMA 5 (26.10.2019), a jeśli Twój kupon okaże się wygrany zostaniesz sklasyfikowany w rankingu!\nW promocji biorą udział zakłady postawione na FAME MMA 5 w dniach od 21.10 (10:00) do 26.10 (19:59).\nDo promocji kwalifikują się tylko wygrane zakłady przedmeczowe. W przypadku zakładów kombinacyjnych kwalifikują się tylko kupony złożone z wydarzeń postawionych na FAME MMA 5.\nZakłady postawione za środki bonusowe nie kwalifikują się do promocji.\nMinimalna stawka zakładu pozwalająca na udział w promocji to 20 PLN.\nLV BET zastrzega sobie prawo do anulowania zakładów postawionych przez graczy będących w zmowie, stawiających zakłady przeciwstawne na tą samą walkę.\nNa liście rankingowej gracz może zostać sklasyfikowany tylko raz. W przypadku kilku wygranych zakładów zaakceptowany zostanie najwyższy kurs. Maksymalnie na jednego gracza przysługuje 1500 PLN bonusu (za zajęcie 1. miejsca).\nDziesięciu (10) użytkowników z najwyższymi zwycięskimi kursami otrzyma bonusy:\n1500 PLN za pierwsze miejsce\n1000 PLN za drugie miejsce\n800 PLN za trzecie\n500 PLN za czwarte miejsce\n400 PLN za piąte miejsce\n300 PLN za szóste miejsce\n200 PLN za siódme miejsce\n150 PLN za ósme miejsce\n100 PLN za dziewiąte miejsce\n50 PLN za dziesiąte miejsce\nZakłady nagrodzone w konkursie “FAME MMA 5: najwyższe kursy wygrywają” nie będą brały udziału w promocji MultiKozak.\nW przypadku unieważnienia (anulowania) zakładu na kuponie kwalifikującym się, łączny kurs zostanie odpowiednio pomniejszony o anulowany zakład.\nKażdy gracz spełniający wymogi konkursu automatycznie kwalifikuje się do udziału w promocji.\nW promocji nie biorą udziału kupony z wykorzystaną opcją Cash-Out.\nWszystkie postawione zdarzenia, które będą znajdowały się na kuponie, muszą zostać zakończone, a ich wyniki opublikowane przed godziną 23:59 w Niedzielę (27.10).\nBonus zostanie dodany do konta gracza w dniu 28.10.2019 do godziny 17:00.\nKwota bonusu musi być obrócona przynajmniej trzy (3) razy w terminie do 30 dni od momentu jej przyznania, z ostatecznym kursem minimalnym 1.75.\nNa jednego gracza przypada tylko jeden bonus.\nLV BET zastrzega sobie prawo do zamknięcia konta gracza oraz konfiskaty środków w przypadku dowodu oszustwa lub nadużycia.\nSponsor gali Fame MMA czyli LVBET dokłada +50% do wygranych! Oświadczenie LV BET dotyczące walki na gali FAME MMA 3 FAME MMA 5 – kursy bukmachera dostępne na LVBET Fame MMA 5 – różnice kursów bukmacherów LvBet i Totolotek\n← Karta walk i zapowiedź wideo Fame MMA UK\nFame MMA 5 – różnice kursów bukmacherów LvBet i Totolotek →\n11 lipca wraca KSW 53! PPV\n27 maja 2020 27 maja 2020 Freak Fight\nNajwiększa organizacja MMA w Europie wraca do organizacji gal po przerwie spowodowanej pandemią. Jedenastego lipca w głównych walkach wieczoru KSW 53\n25 maja 2020 25 maja 2020 Freak Fight\nFreak fights w mieszanych sztukach walki\n22 maja 2020 22 maja 2020 Freak Fight\n„MMA to sport” – ruszyła międzynarodowa kampania na rzecz MMA #MMAisAsport\n21 maja 2020 21 maja 2020 Freak Fight\nPewniak na UFC w zakładach bukmacherskich Fortuna\n13 maja 2020 13 maja 2020 Freak Fight\nObstawiaj UFC bez ryzyka – zwrot do 180 PLN w eWinner\n13 maja 2020 Freak Fight\nKursy na UFC Fight Night 171 w Jacksonville\n23 maja Wotore 2 – tylko w PPV\n12 maja 2020 12 maja 2020 Freak Fight\nWyniki gali UFC 249 – 10 maja 2020\n10 maja 2020 10 maja 2020 Freak Fight\nJak typuje Mariusz Pudzianowski walki na gali UFC 249?\n8 maja 2020 8 maja 2020 Freak Fight\nLucky Loser MMA UFC w Totolotek. Przegrana = bonus 20 PLN\nUFC 249 – kursy bukmacherów, analiza i karta walk\n6 maja 2020 6 maja 2020 Freak Fight\nUFC 249 – promocja i kursy bukmachera na galę MMA\nGala FEN powraca 13 czerwca w systemie PPV\n23 kwietnia 2020 23 kwietnia 2020 Freak Fight


Ośrodek Domków - BLISKO MORZA. Domek letniskowy Międzywodzie noclegi\nOśrodek Domków - BLISKO MORZA. - oferuje noclegi Międzywodzie\nNoclegi Domek letniskowy Międzywodzie\nOśrodek położony w spokojnej okolicy w lasku sosnowym 100 m. od plaży. Domki 2 -pokojowe ( 4 -8 osobowe ) z łazienkami, aneksami kuchennymi, RTV, grillami i.t.p. Domki 2 -pokojowe 4 -osobowe z kuchniami oraz WSPÓLNYM WĘZŁEM SANITARNYM. SAMOCHODY PARKOWANE SĄ NA TERENIE OŚRODKA. DLA DZIECI JEST PLAC ZABAW> ZWIERZĘTA MILE WIDZIANE.\nKontakt z obiektem noclegowym Domek letniskowy Międzywodzie Ośrodek Domków - BLISKO MORZA. przez formularz nie jest możliwy. Ogłoszenie obiektu jest nieopłacone.\nCennik noclegów w Domek letniskowy Ośrodek Domków - BLISKO MORZA. (Międzywodzie)\nWOLNE TERMINY - TURNUSY I CENY : www.morzedomki.spanie.pl REZERWACJE TYLKO ICZNE - 091-422-68-18 oraz 503-775-869\nŁaduję mapę położenia Domek letniskowyu Ośrodek Domków - BLISKO MORZA., proszę czekać.


SUKCESY „JEDYNKI” - Łosice - portal społeczności powiatu łosickiego\nStrona główna Łosice SUKCESY „JEDYNKI”\nPoczątek roku 2017 jest bardzo udany dla zawodników klubu PUKS „JEDYNKA” Łosice. Po sukcesach lekkoatletów: złotym medalu Halowych Mistrzostw Województwa (13,22m) i brązowym Medalu Halowych Mistrzostw Polski U18 i U20 Bartka Leszczuka w trójskoku (13,34m) oraz brązowym medalu Halowych Mistrzostw Województwa Elżbiety Jaroszewicz w biegu na 60m (7,90s) przyszła pora na drużynę szczypiornistek.\nPierwszym krokiem było zwycięstwo w Towarzyskim Turnieju Piłki Ręcznej Dziewcząt w Sworach – 27 października, następnie zdobycie trzeciego z rzędu tytułu Mistrza Powiatu w Kornicy 15 listopad oraz zwycięstwo w Towarzyskim Turnieju Piłki Ręcznej Dziewcząt o Puchar Starosty Łosickiego 25 stycznia na hali widowiskowo-sportowej Zespołu Szkół Nr 1 w Łosicach. Problemy rozpoczęły się w rozgrywkach wyższego szczebla. Jako mistrz powiatu zespół Gimnazjum Nr 1 – PUKS „JEDYNKA” Łosice uzyskał prawo uczestnictwa w rozgrywkach rangi rejonowej.\nPierwsza runda eliminacyjna odbyła się w Mińsku Mazowieckim 9 lutego. W naszej grupie do rywalizacji przystąpiły cztery zespoły: Mińsk, Łosice, Przesmyki, Sterdyń. Po zaciętych i emocjonujących meczach: Przesmyki-Mińsk (7:10), Łosice-Sterdyń (13:10), Łosice-Przesmyki (9:7), Mińsk-Sterdyń (11:7), Przesmyki-Sterdyń (9:5) i Mińsk-Łosice (11:5) do finału awansowały dwa zespoły. Z pierwszego miejsca Mińsk Mazowiecki a z drugiego Łosice. Z drugiej równoległej grupy awans wywalczyły zespoły z Siedlec i Sobolewa. W wyniku losowania zespół z Łosic ponownie pojechał do Mińska Mazowieckiego, aby tym razem uczestniczyć w finałowym turnieju piłki ręcznej dziewcząt o mistrzostwo rejonu siedleckiego.\nW pierwszym półfinale zagrały Łosice i Sobolew. Pierwsza połowa przyniosła wiele emocji i nerwów w obu zespołach i zakończyła się jedno-bramkowym prowadzeniem dla naszych dziewczyn. Druga część to popisowa gra w obronie, konsekwencja w ataku, bardzo dobra postawa bramkarki Asi Kondraciuk i skuteczność wszystkich zawodniczek. Opanowanie w końcowych minutach i wypracowana cztero-bramkowa przewaga pozwoliła awansować, do ścigłego finału i już gwarantowała, co najmniej srebrny medal. Ostatecznie mecz zakończył się zwycięstwem łosiczanek (11:8).\nW drugim półfinale wyrównaną rywalizację toczyły zespoły z Siedlec i Mińska. Jednak w końcowych minutach skuteczniejsze okazały się gospodynie i ostatecznie awansowały do finału (12:8). Mecz o III miejsce przyniósł wiele ciekawych zwrotów akcji oraz zagrań zarówno ze strony zawodniczek z Sobolewa jak i z Siedlec. Brązowe medale mistrzostw rejonu wywalczyły siedlczanki (10:7).\nFinał pomiędzy gospodyniami a naszymi dziewczynami to dla kibiców i trenerów czysty horror. Pierwsza połowa to dominacja zespołu z Mińska, brak szczęścia i skuteczności łosiczanek i sześcio-bramkowa strata (8:2). Lecz po krótkiej przerwie losy meczu całkowicie się odwróciły. Twarda gra w obronie oraz fenomenalna postawa Asi w bramce spowodowały, że przez 10 minut gospodynie finału nie potrafiły zdobyły żadnej bramki. Zaś nasze szczypiornistki konsekwentnie odrabiały straty. Lecz sport bywa nieobliczalny. Cztery minuty przed końcem, jedna bramka przewagi i rzut karny dla naszego zespołu. Niestety bramkarka gospodyń broni i wyprowadza szybką i skuteczną kontrę i znowu trzeba ciężko pracować. Czas płynie na niekorzyść naszych dziewczyn. Dwie nieskuteczne akcje i straty piłek. Kolejne rzucone i stracone bramki oraz ambitna gra do samego końca o zwycięstwo to prawdziwa postawa naszych dziewczyn. Tym razem gospodynie okazały się lepsze i wygrały (11:8).\nOwocem tych wszystkich zmagań są liczne siniaki, upadki, stłuczenia i oczywiście radość ze srebrnych medali mistrzostw rejonu w piłce ręcznej dla każdej zawodniczki z Łosic oraz pamiątkowy puchar dla szkoły. Pierwszy taki sukces w grach zespołowych Gimnazjum Nr 1 w Łosicach i jednocześnie klubu PUKS „JEDYNKA” Łosice. Niestety jak to w sporcie bywa jednej z naszych zawodniczek przytrafiła się bolesna i poważna kontuzja. Jednak ZUZIA to „twardzielka” szybko wraca do zdrowia. Oczywiście do samego końca kibicowała dziewczynom w turnieju finałowym w Mińsku często krzycząc głośniej niż trener, gdy popełniały błędy i biła brawo, gdy zdobywały kolejne bramki. Skład całego zespołu: bramkarz – Joanna Kondraciuk, środkowe rozgrywające – Marta Goś i Zuzanna Ostojska, obrotowa (kołowa) – Weronika Muszyńska, boczne rozgrywające – Kamińska Karolina, Karbowiak Izabela, Sajna Kinga, Czarnocka Karolina, skrzydłowe – Kluj Natalia, Demianiuk Wiktoria, Kołodziejczuk Wiktoria oraz dwie najmłodsze początkujące zawodniczki – Izdebska Julia i Michalak Zuzanna. Za ambicje i ogromną chęć walki w szczególności należy wyróżnić: bardzo zdolną rozgrywającą Martę Goś, najwyższą i najsilniejszą Weronikę Muszyńską, skoczne i nieobliczalne Karolinę Kamińską, Natalię Kluj, Wiktorię Demianiuk, Kingę Sajnę i Izę Karbowiak oraz oczywiście czarodziejkę w bramce Asię Kondraciuk.\nDyrekcja Zespołu Szkół Nr 1 w Łosicach oraz Zarząd Klubu PUKS „JEDYNKA” Łosice składa serdeczne gratulacje zawodniczkom i dziękuje kibicom i sponsorom za wsparcie. Życzymy dalszych sukcesów\ntekst i foto Michał Woliński\nPoprzedni artykułKoncert z okazji Dnia Kobiet\nNastępny artykułPromocja Elastyczna Deska elewacyjna PlasterTynk 3D\nart 16 marca 2017 At 11:26\nGratulacje !!! Pierwsze oznaki odradzania się szczypiorniaka w Łosicach.\nBrawo Zawodniczki, brawo Trener.\nCzy ktoś to czyta zanim opublikuje? 16 marca 2017 At 12:39\nOstatecznie mecz zakończył się zwycięstwem łowiczanek (11:8).\nfinał pomiędzy gospodyniami a naszymi dziewczynami to dla kibiców i trenerów czysty horror. Pierwsza połowa to dominacja zespołu z Mińska, brak szczęścia i skuteczności łowiczanek\nmarek 16 marca 2017 At 16:41\nSzkoda tylko ze osiagajac coraz wieksze sukcesy sportowe klub dostaje coraz mniejsza dotacje z miasta…\nOt taki paradoks…\nPiotr 16 marca 2017 At 17:41\nMniejsze czyli jakie? Jakie było a jakie jest obecnie?\nNa jakiej podstawie “miasto” ma udzielać dotacji akurat dla tego klubu?\nW mieście działa kilka klubów, stowarzyszeń i grup sportowych. Im więcej podmiotów tym mniej pieniędzy do podziału. Jeśli klub osiąga takie sukcesy nie powinien mieć problemu ze znalezieniem sponsora. Oglądanie się tylko na miasto nie jest najlepszym rozwiązaniem.\nADI 17 marca 2017 At 16:25\nJak ktos nie ma pojecia jak działa łosicki sport nie powinnien sie odzywać.\nProszę sie zainteresować i potem mówić\nGdyby nie zapobiegliwość działaczy klubowych nie tylko JEDYNKI ale i KS Łosice\ni sponsorzy nie dałoby sie przetrwać w Łosicach za pomoc od miasta.\nPrzy innych miejscowościach wyglądamy jak BARDZO ubodzy krewni.\nząbek 18 marca 2017 At 12:56\nIle na sport wydaje Kornica, Sarnaki, Platerów, Olszanka, Mordy, Przesmyki, Korczew?\nA może powinniśmy porównywać się do Siedlec, Białej Podlaski?\nona 18 marca 2017 At 15:12\nPanie Marku mam takie pytanie. Ostatnio było głośno o sukcesie Bartka Leszczuka. Bartek jest mieszkańcem gminy Huszlew i członkiem Powiatowego Uczniowskiego Klubu Sportowego “JEDYNKA” . Jak gmina Huszlew wspiera swoich sportowców? Jakiej wysokości pomoc otrzymał Pan od wójta gminy Huszlew? Jaką pomoc klub “Jedynki” otrzymuje od powiatu? Jakie są to kwoty?\nW tej całej dyskusji brakuje mi konkretnych kwot. Trudno dyskutować a z argumentem “za mało, powinno być więcej”. Pieniądze mają to do siebie, że zawsze jest ich za mało 😉\nmarek 18 marca 2017 At 16:36\nW odpowiedzi na zapytanie spieszę z informacją……\n1) Gmina Huszlew pomimo, ze nie należy do zamożnych gmin wspomaga swoich sportowców jak tylko może i chwała jej za to…\nNie mamy żadnego kłopotu z dojazdami na różnego rodzaju zawody sportowe (powiatowe, rejonowe, wojewódzkie) , gdyż pan Wójt ile razy się do niego zwrócimy, użycza nam nieodpłatnie gminnego busa i nie ma z tym najmniejszego kłopotu i to jest super sprawa….\nZdarzało się nawet tak, że gdy młodzież z gminy Huszlew przebywała na obozach sportowych na Mazurach, pan Wójt udostępnił nieodpłatnie bus młodzieży, żeby ich tam zawieść, a następnie po 10 dniach bus przyjechał po nich w celu powrotu do domu….\nZ tego co pamiętam 2 lata temu, gdy odbywały się zajęcia Karate w Huszlewie, pan Wójt nieodpłatnie udostępnił prowadzącym hale sportową na w/w zajęcia dla miejscowych dzieci…\nTakże takiej pomocy jest sporo i jest ona widoczna…, a moja osobista współpraca z panem Wójtem i Radą Gminy odbywa się na bardzo dobrej płaszczyźnie i oby tak dalej…\n2) Ze strony Starostwa Powiatowego w Łosicach pomoc dla klubu PUKS „Jedynka” Łosice wynosi 0,00zł… ale chyba tyle samo wynosi dla innych klubów…\nona 19 marca 2017 At 16:46\nDla pełnej wiedzy brakuje mi pewnego wyjaśnienia do Pana pierwszego komentarza.\nKlub sądząc z nazwy podlega pod starostwo, tak? Pisze Pan, że ze starostwa klub nie otrzymuje pomocy. Jak rozumiem z miasta Łosice klub otrzymuje/otrzymywał dotacje finansowe pomimo, że nie podlega pod gminę?\nMichał 20 marca 2017 At 08:31\nNazwa klubu lub innej organizacji nie ma żadnego znaczenia. Zasadniczym elementem jest zakres działania. Jeśli klub działa na trenie jakiegoś samorządu ma prawo ubiegać się o wsparcie. Jednak musi spełnić kilka warunków: mieć wkład własny, dotacja dotyczy tylko mieszkańców danej jednostki samorządowej, nie może wypracowywać, uzyskiwać zysku z działalności jeśli jest jednostką pożytku publicznego i wolontariatu. Co do samorządu to żadnej łaski nie robi wspierając kluby lub organizacje działające na jego terenie. W myśl ustawy – upowszechnianie kultury fizycznej i sportu na terenie danej jednostki jest jej obowiązkiem. I tak: MiG Łosice rozpisuje konkurs w 2017 roku – 35 tys. złotych, powiat nie, województwo tak (jak się nie mylę ok. 16 milionów zł.), Ministerstwo Sportu tak (na sam program KLUB – 30 milionów złotych).\nGratuluję 17 marca 2017 At 12:47\nGratulacje dziewczyny! Bardzo dobrze się to czyta.. Pozdrawiam 🙂\nAnonim 17 marca 2017 At 14:43\nMiło słyszeć, że dziewczyny mają takie zainteresowanie, talent i zdobywają takie sukcesy! Brawo za cierpliwość dla trenera 😉 Gratulacje!!\nAnonim 17 marca 2017 At 16:02\nGarulacje dla trenera 😊


FitCurves zwiększa świadomość raka piersi. - FitCurves - 30 min trening | Program dietetyczny\nFitCurves zwiększa świadomość raka piersi.\n17 października 2017by Judyta Misiak\nMiesiąc październik od wielu lat uznawany jest na całym świecie za „Miesiąc Świadomości Raka Piersi”. Jako międzynarodowa sieć klubów fitness tylko dla kobiet, której głównym celem jest pomoc kobietom, co roku organizujemy akcję pt. FITCURVES ZWIĘKSZĄ ŚWIADOMOŚĆ RAKA PIERSI, mającą na celu uświadomienie wszystkim kobietom jak ważna jest profilaktyka raka piersi.\nW ramach akcji, w naszych klubach fitness FitCurves, podejmujemy tematy związane z profilaktyką, diagnostyką oraz leczeniem nowotworów piersi. Przez cały miesiąc, informujemy Panie jak mogą dbać o zdrowie, jak zmniejszyć ryzyko powstania raka piersi i jak samodzielnie się badać. Organizowane są spotkania z braffiterkami, wykłady dotyczące roli racjonalnego odżywiania oraz aktywności fizycznej w zdrowiu kobiet, zbiórki na rzecz fundacji onkologicznych oraz Stowarzyszenia Amazonek.\nRak piersi jest chorobą, która dotyka coraz więcej kobiet. Jednak w wielu przypadkach, wcześnie wykryty nowotwór jest całkowicie wyleczalny. Istnieje wiele sposobów, które mogą zmniejszyć ryzyko powstania raka piersi:\nuprawiaj sport 30-40 minut dziennie,\nbadaj sama swoje piersi co miesiąc,\nwykonuj raz na rok mammografię i badanie ginekologiczne,\nunikaj stresu, kochaj siebie, kochaj życie.\nSamobadanie szansą na wygraną\nWczesne wykrycie guza pozwala na szybkie rozpoczęcie leczenia raka piersi, gdy szanse na wyleczenie są bardzo duże. Każda kobieta, już po ukończeniu 20. roku życia powinna zachować szczególną czujność, i sprawdzać swoje piersi. Aby to zrobić, wcale nie trzeba odwiedzać lekarza systematycznie tylko po to, aby mógł zbadać Twój biust. Możesz robić to samodzielnie w domu, co wbrew pozorom, wcale nie jest trudne. Samo kontrolne badanie składa się z dwóch etapów: oglądania piersi i badania palpacyjnego (dotykowego).\nCo miesiąc, w pierwszym dniu cyklu wykonuj samobadanie piersi.\nOglądanie – stań przed lustrem i unieś ręce do góry, a następnie opuść wzdłuż ciała. Przyjrzyj się dokładnie, czy nie zmieniły się kształt oraz kolor skóry piersi. Ściśnij brodawkę sutkową – czy nie pojawiły się jakieś wydzieliny.\nBadanie – biorąc prysznic połóż lewą dłoń z tyłu głowy, trzema palcami prawej dłoni delikatnie uciskaj pierś okrężnymi ruchami. Zrób to samo z prawą piersią. Sprawdź, czy nie ma stwardnień.\nBadanie – w pozycji leżącej połóż poduszkę pod lewym ramieniem. Trzema palcami prawej dłoni delikatnie uciskaj lewą pierś okrężnymi ruchami, również w górę i w dół. Sprawdź, czy nie ma stwardnień i czy skóra nie jest pomarszczona. To samo zrób z prawą piersią.\nWedług statystyk 90 % nowotworów piersi wykrywają same kobiety w trakcie samobadania, co daje o wiele większe szanse na wygraną i zdrowie. Niestety wciąż istnieje wiele kobiet, które z obawy przed utratą swoje kobiecości i bolesnego leczenia, często rezygnują z samokontroli swojego biustu. Tymczasem wczesne wykrycie raka piersi daje nie tylko szansę na zachowanie życia, ale też samej piersi.\nKiedy należy zgłosić się do lekarza? Niepokojące symptomy\nJeśli zauważysz u siebie choć jedno z poniższych objawów:\nzmiany w kształcie lub w wielkości piersi,\nzmiany stanu skóry – obrzęk, zaczerwienienie, wciągnięcie lub wyciągnięcie,\npowiększenie węzłów chłonnych ( w okolicach pachowych),\nwciągnięcie brodawki sutkowej, żółtawa lub krwawa wydzielina z brodawki,\nzmiany skóry brodawki – owrzodzenie, obrzęk, zaczerwienienie,\nguzek lub stwardnienie w piersi.\nW razie występowania czynników ryzyka lub objawów niepokojących, należy natychmiast zgłosić się do lekarza.\nWpływ stylu życia na rozwój raka piersi\nW rozwoju raka piersi duże znaczenie mają czynniki genetyczne, na które niestety nie mamy wpływu. Możemy jednak zmniejszyć ryzyko jego powstania, prowadząc odpowiedni tryb życia. Niewątpliwie czynnikami, mającymi wpływ na rozwój raka piersi są:\nwiek – największe ryzyko występuje w wieku od 45 do 65 lat.\nMiesiąc październik, który obchodzony jest pod hasłem świadomości raka piersi jest doskonałym momentem na to, aby zatrzymać się na chwilę, i zastanowić, jaki styl życia prowadzę, i jaki może mieć on wpływ na Twoje zdrowie.\nRak Piersi to nie wyrok! Ale im później wykryty, tym mniejsze są szanse na wyleczenie. Pamiętaj! Badania profilaktyczne są podstawą dbania o swoje zdrowie i życie.\n– FitCurves Polska\npreviousDZIEŃ OTWARTY w Twoim klubie FitCurves - 24 Październik\nnextCIASTO DYNIOWE ZE ŚLIWKAMI


Test The Others: Zazdrość i informacje Warszawa\nThe Others: Zazdrość Warszawa\nOpis produktu: Gry dziecięce The Others: Zazdrość\nFunkcje The Others: Zazdrość\nSpecyfikacje The Others: Zazdrość i opis można znaleźć na stronach w katalogu lub bezpośrednio na stronie inbook.pl , gdzie można od razu kupić ten produkt za 88 zł.\n- produkcja EAN 5902560380385\nGdzie kupić The Others: Zazdrość - możesz zamówić w e-sklepie inbook.pl tutaj.\nNajlepsze recenzje The Others: Zazdrość\nSzukasz najlepszych recenzji The Others: Zazdrość i kolejnej recenzji? Najlepszym rozwiązaniem jest wyświetlenie najlepiej ocenianego Gry dziecięce i zobacz produkt, który ma najwięcej opinii od użytkowników Ceneo. Znajdziesz tu wszystko, czego potrzebujesz i jaka marka jest dobra lub czego wolisz unikać. Koniecznie spójrz na inne recenzje na forach i blogach. Spróbuj wyszukać recenzję The Others: Zazdrość Gry dziecięce i Youtube , gdzie wiele osób publikuje opinie i oceny produktów, które kupili lub przetestowali.\nGdzie kupić najtaniej The Others: ZazdrośćJeśli chcesz kupić ten produkt najtaniej, sprawdź ogłuszacz ceneo.pl.\nW Polsce jest kilka usług testowania produktów i czasopism, w których poznasz fakty o produkcie i produkcie . Na przykład https://wizaz.pl/Contests-tests, https://www.pro-test.pl/ oraz http://testoland.pl/ Często zdarzają się testy kilku najlepiej sprzedających się produktów z danego segmentu, a następnie zamawiane z najwyższej jakości oraz najlepszy stosunek ceny do wydajności The Others: Zazdrość. Możesz łatwo porównać jakość tagu . Nie wszystkie produkty (często tylko te najlepiej sprzedające się w kategorii, np. Gry dziecięce ), więc sprawdź, czy istnieje test The Others: Zazdrość.\nWarszawa The Others: Zazdrość Gry dziecięce sklepy i odbiór osobisty\nRecenzje na The Others: Zazdrość\nOcena produktu: Przed zakupem przeczytałem głównie recenzje The Others: Zazdrość. I ten produkt mi odpowiada.\nOcena produktu The Others: Zazdrość: Doceniam produkt pozytywnie, podoba mi się jego cechy i jestem zadowolony ze wszystkiego. Marka jest w porządku.\nJeśli potrzebujesz dokumentacji produktu, podręczników lub szczegółów produktu dla The Others: Zazdrość 5902560380385 , Skontaktuj się bezpośrednio z producentem. Wszystkie etykiety produktu, ceny i dostępności są informacyjne i dokładne dane , sprawdź inbook.pl Sprzedawcy Strona, na której wszystkie te informacje są aktualne.


Niestandardowe Doniczki Ogrodowe,doniczki Ogrodowe Dostawców,producentów,fabryki Xubang.com\n7 - 9/$200\nTo łabędź doniczki powierzchnia jest matowo wypolerowana, bardzo naturalna i piękna!\nmateriał z piaskowca sprawia, że jest lekki, a jednocześnie wytrzymały,\nmoże również wykonać wiele różnych rozmiarów, aby spełnić wymagania klienta rozmiar wymagania.\nnadaje się do dekoracji wnętrz i na zewnątrz,\nmoże być używany w wielu miejscach. Dom, biuro, ogród,\ndekoracje na wystawy festiwalowe są najlepszym wyborem do pokazania.\nKształt jest jak łabędź.\nColro jest jasno szara.\nRozmiar to 31,8 * 20,3 * 21,8 CM.\nPrzedmiot : doniczki ogrodowe\ndoniczki ogrodowe łabędź\ndoniczka na zewnątrz dla zwierząt\nDoniczka ogrodowa z piaskowca\nlampy z piaskowca Światło drzewo Z najlepsza gwiazda dla Boże Narodzenie\nMateriał: Polyresin Funkcja: różnorodność To Kwiat Płatek dekoracyjny biżuteria pudełko jest wykwintnym kawałkiem pudełka z biżuterią, która jest absolutnie oszałamiająca; wspaniały dodatek do każdego pokoju, który Lubię odwołać się do nowoczesnego stylu To Pudełko na biżuterię to idealne akcesoria dekoracyjne, aby uchwycić uwagę i upiększyć pokoje z. Jest to miły prezent dla twoich bliskich na urodziny, rocznicę, matki Dzień, Walentynki Dzień, Boże Narodzenie, także idealne pudełko biżuterii, aby umieścić cenne biżuterię.\nChiny BSCI Tabela fabryki Polyresin Kształt płatek świeczki\nMateriał: Polyresin Funkcja: Daj swój dom spokojny atmosferę z tym złotym efektem Kwiat Płatek Kształt Uchwyt Świeca do Herbaty Light lub Candle Stick. To Kwiat Płatek Kształt Dekoracyjny Świecznik Uchwyt jest znakomitym elementem, który jest absolutnie oszałamiający; wspaniały dodatek do każdego pokoju, który Lubię odwołać się do nowoczesnego stylu To Światło herbaty lub świecznik jest doskonałym dekoracyjnym akcesorium, aby zdobyć uwagę i upiększać pokoje z. Jest to miły prezent dla twoich bliskich na urodziny, rocznicę, matki Dzień, Walentynki Dzień.


Jak dbać o ubranka z bambusa? - Lolobaby\nTkanina bambusowa ma szereg właściwości, które zapewniają delikatnej i podatnej na podrażnienia skórze dziecka komfort i odpowiednie warunki. Sprzyja gojeniu i łagodzeniu mikro uszkodzeń. Ubrania z tego materiału wymagają jednak właściwej pielęgnacji, by mogły spełniać swoje funkcje. Podpowiadamy, jak dbać o tkaniny bambusowe.\nUbrania bambusowe są znacznie trwalsze od tych wykonanych z bawełny, mają dużą wytrzymałość na uszkodzenia, co uzasadnia ich nieco wyższą cenę. W dłuższej perspektywie to nie tylko oszczędność dla portfela, ale także inwestycja w zdrowie dziecka. Już tłumaczymy, dlaczego!\nSzczególne właściwości ubranek z bambusa\nDelikatność, przewiewność i chłonność tkaniny bambusowe zawdzięczają dużej ilości mikroporów, przez które przenika powietrze. Umożliwiają skórze swobodne oddychanie oraz odprowadzanie wilgoci. To za ich sprawą również tkanina bambusowa jest bardziej chłonna o ok. 60% od tradycyjnej bawełny. Dzięki mikroporom ma też właściwości termoregulacyjne: latem utrzymuje około 3 stopnie niższą temperaturę niż otoczenie, a zimą odwrotnie – jest cieplejsza niż temperatura na zewnątrz.\nSam materiał jest delikatny, miły w dotyku oraz antyseptyczny: nie gromadzą się w nim roztocza, ma właściwości antybakteryjne i przeciwgrzybicze. Jednak, by bambus zachował swoje właściwości, trzeba o niego odpowiednio dbać.\nJak prać ubranka z bambusa?\nUbranka z bambusa są jak skóra dziecka – im delikatniej się z nimi obchodzimy, tym dłużej będą w dobrej kondycji. Idealnie byłoby prać je ręcznie, w ciepłej wodzie z dodatkiem łagodnych detergentów. Suwaki, napy czy guziki powinny być zapięte, a samo ubranko wywinięte na lewą stronę, by chronić kolory.\nPrzed tobą kilka wskazówek, jak prać ubranka bambusowe, by możliwie jak najdłużej zachowały swoje właściwości:\npranie ręczne w letniej wodzie, z dodatkiem ekologicznych detergentów lub orzechów do prania. Najlepiej zamoczyć ubrania i po chwili delikatnie ugniatać. Nie zaleca się intensywnego szorowania.\njeśli pranie w pralce, to najlepiej na delikatnym programie, z podobnymi kolorami, na niskich obrotach podczas wirowania i w możliwie niskich temperaturach, np. 30 stopni Celsjusza (wysokie temperatury powodują szarzenie białych ubranek). Warto też zostawić nieco miejsca w pralce, by detergenty miały szansę dobrze się wypłukać i nie osiadały na włóknach,\nsuszenie może zająć więcej czasu, ze względu na higroskopijne (chłonące wilgoć) właściwości; ubrania bambusowe najlepiej suszyć w suchym, przewiewnym pomieszczeniu, równomiernie rozwieszone na suszarce (najkorzystniej na dwóch drucikach/sznurkach); tkanin bambusowych nie suszymy w pełnym słońcu ani w suszarce bębnowej, ze względu na szybsze niszczenie włókien.\nTkaniny bambusowe źle reagują na agresywną chemię. Unikamy zatem wybielaczy, ostrych odplamiaczy i płynów do płukania, gdyż te osadzają się i zatykają delikatne pory, którym tkanina zawdzięcza swoje właściwości. Zresztą materiały bambusowe nie potrzebują dodatkowego zmiękczania, same w sobie są delikatne i przyjemne w dotyku. Zbyt duża ilość proszku do prania może osadzać się na włóknach i powodować, że materiał będzie szorstki.\nOszczędzamy pieniądze i środowisko\nPielęgnacja produktów z bambusa nie wymaga nakładów pracy ani specjalnych środków chemicznych. Te ekologiczne są zwykle wydajniejsze niż tradycyjna chemia. Dodatkowo rezygnujemy z płynów do płukania, które nie są obojętne dla środowiska.\nSame ubranka są znacznie trwalsze, zatem służą nam dłużej, a często korzysta z nich również młodsze rodzeństwo. Mają swój wkład w prawidłową pielęgnację skóry, więc mogą przyczynić się do tego, że z czasem nie będzie konieczne stosowanie dodatkowych kremów, maści czy specjalnych emolientów, gdyż kondycja skóry dziecka się poprawi.\nUbranka z bambusa można więc traktować jak inwestycję, nie tylko finansową, ale przede wszystkim inwestycję w zdrowie. Zapewniamy dziecku komfort i możliwie najlepsze warunki do dojrzewania jego skóry w pierwszych tygodniach życia, a także zmniejszamy ryzyko błędów pielęgnacyjnych i wynikających z nich podrażnień.


Podstawowy błąd atrybucji - Linia Zdrowia\nSusan M. Weinschenk uważa, że jeśli sądzimy, że przechodzień nie pomógł pozbierać notatek studentowi ponieważ był zbyt pochłonięty sobą oraz zwykle nie pomaga obcym na ulicy - to istnieje szansa, że popełniamy właśnie podstawowy błąd atrybucji. Ludzie mają skłonność do uzasadniania działania innych osób bardziej na podstawie wniosków opartych na własnych skłonnościach i zachowaniach, niż poprzez analizę czynników sytuacyjnych. Zamiast tłumaczyć działanie przechodnia "pochłonięciem sobą", można przypisać jego zachowanie do sytuacji, np. "Jest spóźniony na ważne spotkanie w banku i nie ma dzisiejszego dnia czasu na zatrzymanie się. W innych okolicznościach z pewnością by pomógł"\nOto ciekawa interpretacja tego zjawiska, wysunięta przez Susan M. Weinshcnek w książce: "100 thing that every designer should know about people":\nWedług autorki, nie osiągniemy dużo próbując zmienić to, jak ludzie interpretują zachowania innych. Spróbujmy jednakże skonfrontować swoje własne uprzedzenia. Jeśli Wasza praca wymaga podejmowania analizy postępowania innych ludzi, to przed podjęciem każdej decyzji powinieneś zapytać sam siebie, "Czy nie popełniam fundamentalnego błędu atrybucj?" - czyli czy nie mierzę innych własną miarą?\nOpracowano na podstawie: Susan M. Weinschenk "100 thing that designer should know about people"


Bitcoin blokowany przez nowy opór? dla BITFINEX:BTCUSD autorstwa Comparic — TradingView\nBitcoin blokowany przez nowy opór?\nNotowania Bitcoina wzrastają piątą sesję z rzędu, od kilkudziesięciu godzin ataki popytu blokowane są przez poziom $7,5 tysiąca, który pokrywa się z minimami z pierwszej połowy marca oraz strefą zmienności na przełomie maja i czerwca. Analitycy nie traktują jednak obecnej przeszkody jako poważnej i twierdzą, że akcja cenowa pokazuje miejsce na kontynuację wzrostów, co najmniej do okolic $8 tysięcy.\nTOP10 – wyhamowanie po serii wzrostów. Tylko na chwilę?\nCzęsto w przeszłości po gwałtownym wzroście cen najstarszego z tokenów kryptograficznych następowały silniejsze korkety lub przynajmniej konsolidacja. Tym razem bitcoin odnotował pięć kolejnych zwycięskich dni, a "dryf cenowy", pokazujący utrzymanie się byczych tendencji sugeruje, że BTC nie powiedział ostatniego słowa i liczy na dalszą aprecjację.\n"Ogólnie rzecz biorąc, wierzymy, że akcja cenowa tego typu sugeruje chęć osiągnięcia fundamentalnej wartości przez aktywo. Wszystkie informacje dostępne na rynku nie zostały w pełni wycenione, dlatego Bitcoin powinien zyskiwać", napisali w nocie Thejas Nalval, dyrektor portfolio i Kevin Lu, dyrektor badań ilościowych w Element Asset Management. „W przypadku dodatniego skoku cen oznacza to, że optymistyczne nastroje na rynku nie zostały w pełni zrealizowane w równowadze podaży i popytu i że cena prawdopodobnie ma więcej miejsca na kontynuację wzrostów”\nPatrząc na szeroki rynek i TOP10 największych kryptowalut widać, że ostatnie 24 godziny przynoszą kilkuprocentową korektę, która jest jak na razie jedynie złapaniem oddechu. Do odwrócenia krótkoterminowej presji popytowej potrzebny byłby zdecydowanie silniejszy ruch w wykonaniu niedźwiedzi. W czwartek najmocniej koryguje IOTA oraz NEO:


Cracovia - Pogoń, typy i zapowiedź Ekstraklasy - 12.03\nW sobotę czekają nas trzy mecze 25. kolejki Ekstraklasy. Warta Poznań zagra z Górnikiem Zabrze, Piast Gliwice zmierzy się z Lechią Gdańsk, a Cracovia podejmie obecnego lidera – Pogoń Szczecin. Zapraszam na typy i zapowiedź na polską ligę.\nEkstraklasa: sobotnie mecze 25. kolejki – terminarz i transmisja\n15:00 Warta Poznań – Górnik Zabrze (Canal+ Sport, Canal+ Sport 3)\n17:30 Piast Gliwice – Lechia Gdańsk (Canal+ Sport, Canal+ Sport 3)\n20:00 Cracovia – Pogoń Szczecin (Canal+ Sport, Canal+ Sport 3, TVP Sport)\nEkstraklasa: Warta Poznań – Górnik Zabrze (12.03, 15:00) – zapowiedź i typy\nW pierwszym sobotnim meczu 25. kolejki Ekstraklasy, Warta Poznań podejmować będzie Górnik Zabrze. Gospodarze plasują się dopiero na 15. pozycji i muszą bronić się przed spadkiem. Mieli oni udane kilka ostatnich tygodni. Wprawdzie przegrali z Termalicą, ale zremisowali z Jagiellonią Białystok i pokonali Radomiak Radom i Legię Warszawa. Na szóstym miejscu plasuje się za to Górnik Zabrze. Niedawno odpadł z Pucharu Polski po starciu z Lechem, a w lidze pokonał Cracovię i podzielił się punktami z Rakowem Częstochowa i Piastem Gliwice. Biorąc pod uwagę zbliżoną dyspozycję obu drużyn, stawiam na remis w tym spotkaniu.\nEkstraklasa: Piast Gliwice - Lechia Gdańsk (12.03, 17:30) - zapowiedź i typy\nPiast Gliwice zajmuje dziewiątą lokatę i nie powalczy w tym sezonie nawet o europejskie puchary. Klub ten spisuje się ostatnio przeciętnie. Wprawdzie nie przegrał od czterech kolejek, ale w skład tej serii wchodzą remisy z Zagłębiem Lubin i Górnikiem Zabrze. Wcześniej pokonał Śląsk Wrocław i Wisłę Płock. Lechia plasuje się na czwartej lokacie, a strata do trzeciego Lecha wynosi aż osiem punktów. Podopieczni Kaczmarka punktują nieregularnie. Ostatnio pokonali Lech Poznań, ale przegrali z Radomiakiem i zremisowali z Wisłą Kraków. Stawiam na to, że obie drużyny nie strzelą gola w tym spotkaniu. Taki typ sprawdziłby się w trzech z czterech poprzednich bezpośrednich meczów.\nEkstraklasa: Cracovia - Pogoń Szczecin (12.03, 20:00) - zapowiedź i typy\nCracovia gra kolejny przeciętny sezon. Obecnie plasuje się dopiero na 10. pozycji. Ostatnie wyniki osiągane przez piłkarzy Pasów nie zwiastują jednak poprawy tej lokaty. Podopieczni Jacka Zielińskiego nie wygrali już od trzech kolejek. W ramach tej niechlubnej serii przegrali z Górnikiem Zabrze i Termalicą, a także bezbramkowo zremisowali z Jagiellonią Białystok. Pogoń Szczecin jest liderem Ekstraklasy. Portowcy mają spore szanse na mistrzostwo Polski. Nie mogą sobie jednak pozwalać na wpadki, ponieważ mają tylko punkt przewagi nad Rakowem i Lechem. Ostatnio pokonali Zagłębie Lubin, Stal Mielec i Radomiak Radom, ale ulegli Kolejorzowi. Stawiam na to, że wywiozą trzy punkty z Krakowa.


Szafunierka babusi Marychy: 16-04-03 - 16-04-10\n9.04.2016 Spokojnie dzisiaj\njak na sobotę przystało. Rano jak zwykle , zakupy i biuro , popołudniowe plany mi nie wypaliły z powodu deszczu . W biurze zajęłam się porządkami . Powiedzmy ,że mi się udało w tym tłoku . Towaru po sufit , przejść trudno ale to znaczy , że jest robota. Mężuś pojechał do klienta . Poszło mu dośc szybko , wrócił trochę po 15.00. Ja zdążyłam już zrobić obiad , załadować pralkę i posprzątać pokój i zacząć sprzątanie kuchni.\nNa popołudnie zgadałam się z teściem młodszego . Mieliśmy u nich w ogrodzie ( a mają hektar ) spalić firmowe papiery . Niestety kiedyś można je było po prostu na makulaturę wyrzuć , ale przepisy o ochronie danych to uniemożliwiają . Paliłam więc na działce u synalka , ale gmina zakazała palenia czegokolwiek . Można za to 500zł mandatu zarobić . Czasem " po cichu " palę ryzykując kasę ale ostatnio nie mam możliwości. Stale się ktoś po tych działkach kręci. Na wsi na razie jakiegoś wielkiego zakazu nie ma , w każdym razie nie karają. No to sobie załatwiłam miejsce . Niestety jak się już umówiliśmy na godzinę , to zaczęło padać . I tyle mi z tego wyszło. W tym układzie usiadłam sobie przed telewizorem i obejrzałam nagrane jakiś czas temu filmy historyczne , o budowlach starożytnego Rzymu, budowie katedr i historii Rosji. Ciekawe . Mężuś uciął sobie drzemkę .\nA tak poza tym nasza starsza młodzież obchodzi dziś 11 rocznicę ślubu. Zniknęłi na cały dzień z horyzontu. Dopiero przed chwilą udało mi się do nich zadzwonić . Z tej okazji pojechali sobie do wrocławskiego zoo.\nNo i tak sobie na spokojnie ta sobota mija.\n8.04.2016 Taki sobie ten piątek.\nZanosiło się na marną pogodę ale nie; chmury się rozeszły i zaświeciło słońce . W pracy normalka . Każdy w locie . Na budowę nikt nie zdążył ale to nic strasznego , ekipa sprawdzona , nie ma z nimi większego problemu . Robią swoje i nie trzeba im na ręce zbyt często patrzeć. Tkwiłam w papierach przez cały dzień , ale nie było wyjścia; musiałam oddać księgowym żeby policzyły co trzeba więc posegregowałam i opisałam . Mam to z głowy .\nPo pracy pojechaliśmy z mężusiem do naszego stałego klienta w Poznaniu a potem do marketów budowlanych w celach rozpoznawczych . Szukaliśmy gresu na podłogę i płytek do łazienki - do nowego biura. W castoramie wybór żaden . Nie było czego oglądać . W le roy dużo lepiej , ale gresu na podłogę i tak nie było takiego jak byśmy chcieli. A chcemy ciemny grafit lub antracyt , matowy 60x60cm . No nie było i już , w żadnym ze sklepów. Podobały mi się jedne płytki , które fakturą przypominały szczotkowany metal . Grafitowy mat ale mniejszy rozmiar 45x45 cm . Te były dość drogie , prawie 100zł za metr ale może warto wydać więcej . Tylko ten rozmiar, nie taki jak planowaliśmy. Zastanowimy się . Z płytek na ścianę wpadły mi w oko dwa modele. Jeden przypominający fakturą betonową ścianę , w dwóch odcieniach jasnoszarych z dodatkiem szafirowego , lustrzanego paska. Ładnie to razem wyglądało . Drugi wzór imitował płynącą wodę . Płytki są białe , niebieskie indygo i mają dekory w kształcie obrazków o tematyce morskiej. Od razu wyobraziłam sobie jak by to wyglądało na ścianie. Mężusiowi bardziej przypadł do gustu pierwszy wzór. W sumie też za bardzo nie było w czym wybierać. Trudno , poszukamy w innych marketach . Takie łazęgi po sklepach zabierają strasznie dużo czasu . Jednak nie unikniemy tego jeśli mamy coś sensownego wybrać . Już widzę co będzie jak zaczniemy szukać mebli ...\n07.04.2016 Wnusia modna\nz racji babciowania dzisiejszego dostałam zadanie bojowe. Kupić wnusi buciki , bo z wszystkich wyrosła i przez to do wszystkiego nosi adidasy . Synowa mi zleciła to zajęcie , bo dzień wcześniej szukały i nie znalazły. Wybór ogromny tyle ,że brak odpowiedniego rozmiaru . Dziś miała być nowa dostawa . Po szkole i po pracy poszłyśmy do miasta . W pierwszym z brzegu sklepie , takim ze średnią półką nawet były aż trzy modele w pięciu rozmiarach ale nie na wnusię . Posżłyśmy dalej , do sklepu , w którym miała być dostawa. Była i owszem . Wybór ogromny ale we wnusinym rozmiarze aż dwa modele , w trzech kolorach , różowy metalik , ciemnoróżowy z czarnymi lamówkami i złoty metalik. Wszystkie inne w tym piękne pantofelki z paskiem na przegubie w kolorach czarnym , czerwonym , bordo , zieleni , szarym i białym z kolorowymi lub błyszczącymi lamowaniami , ale rozmiaru brak . Jak by się wszyscy zmówili - rozmiar 30 lub 31 po prostu nie istnieje . Koniec , końców kupiłyśmy ciemnoróżowe balerinki z czarnymi lamówkami i złotą zawieszką - serduszkiem doczepionym do kokardki . Pani sklepowa nam zapakowała , poszłyśmy do kasy . Przy kasie inna pani sklepowa nie zajrzała do pudełka jak to zwykle robią , ale były tylko dwie na cały sklep , a tłok panował niemożliwy zwłaszcza w dziale dziecięcym więc uważam ją za usprawiedliwioną. Stwierdziłam jednak ,że takie różowe balerinki nie do wszystkiego będą odpowiednie i że poszukamy jeszcze innych . W kolejnym sklepie nie było w czym wybierać , w następnym był większy wybór choć też w modelach a nie rozmiarach. Po kilku próbach wyszukałam na półce ciemnoniebieskie , ozdobione srebrnym paseczkiem , na centymetrowym szerokim obcasiku i z paskiem na przegubie zapinanym na rzep. Kupiłam . Wnusia była zdziwiona , bo mama powiedziała, że ma być jedna para , a babcia kupuje drugą ale z radości podziękowała i wyściskała mnie już w sklepie , wprawiając w zdziwienie ekspedientki ( może inne dzieciaki tak żywiołowo nie reagują , nie wiem co ją tak dziwiło) . Buciki jak na dziecięce i za stosunkowo niską cenę całkiem eleganckie i wygodne . No i tu się zaczyna najlepsze . W domu wnusia postanowiła nowe buciki zaprezentować dziadkowi , otworzyła pierwszy kartonik i szok : jeden bucik ciemnoróżowy z czarną lamówką , drugi różowy metalik. Pani ekspedientka pomyliła kartoniki. Wnusia omal sie nie popłakała, bo nie będzie mogła nosić . Wytłumaczyłam jej ,że jutro mama pójdzie do sklepu i poprosi panią ,żeby zamieniła . Pojechałabym od razu ale było już po 18.00 , bo po drodze byliśmy jeszcze na obiedzie . Dostałyśmy po uszach od synowej , no bo jak to ; dwie pary ! Jedna miała być . Powiedziałam ,że jedne są zamówione , drugie od babci w prezencie . Te ciemnoniebieskie bardzo się rodzicom spodobały, dziadkowi też ( he, he , jak babcia sobie coś nowego sprawi to zauważy najwcześniej po dwóch miesiącach , ale jak wnusia się wystroi to od razu komplementy jej prawi; no ale wnusia owinęła sobie dziadziusia wokół paluszka już jak miała kilka dni ) . Najważniejsze ,że udało się kupić mimo problemu z numeracją .\nA poza tym dzień jak zwykle , zwariowany .\n6.04.2016 Opróżniłam puszkę po kawie\nZ pięciozłotówek opróżniłam . Policzyłam , zaniosłam do banku , wymieniłam na 20 ładniutkich , zielonych papierków. Moje zasoby na łazienkę rosną , a do puszki znów będę wrzucać pięciozłotówki. Jak tak dalej pójdzie to całe mieszkanie od nowa wyremontuję . Ale dopiero po zakończeniu budowy . Na dwa fronty się nie da. Ekipa budowlańców weszła dziś na działkę . Nie wiem co tam dziś zdziałali , ale najważniejsze,że zaczęli . Może w piątek się wybiorę zobaczyć rezultaty . Dziś czekam na wnusię . Nocuje u nas . Mama ostatnio miała złe wyniki więc lekarze kazali jej przyjechać jeszcze raz po 2 tygodniach . No i tym sposobem znów zajmujemy się małą. Zamówiła sobie na jutro pieczenie ciasteczek. Czemu nie , będzie zabawnie.\nTak poza tym wszystko idzie jak zwykle . W domu dziś nie zaszalałam. Wybrałam sie tylko na zakupy . Nic takiego , to co brakuje w lodówce , ale musiałam jechać do lidla , bo naszą okoliczną biedronkę remontują . Nie miałam ochoty , bo zakupów nie lubię robić , ale nie miałam innej możliwości. Za oknami wiosna na całego ; zakwitły drzewa owocowe, forsycja i tarnina . Pięknie to wygląda.\nAutor: onyks o 10:57 5 komentarzy:\n5.04.2016 Przewrót wiosenny\nw szafach z ciuchami zrobiłam. Zimowe ciuchy poszły na najwyższe półki , letnie na średnią , wiosenne na najniższą czyli tak ,żeby w zasięgu ręki były. Przydałoby się się jeszcze coś przerzedzić i co zbędne to do kontenera , a co w lepszym stanie a nie noszone do opieki społecznej oddać , ale to jak mężusia w domu nie będzie , bo jemu się wszystko przydaje . Jak nie widzi , to nie marudzi,że się przyda . Stwierdziłam ,że mam bardzo monotonną szafę : czarny, czerwony , zielony i pojedyńcze sztuki szare , białe , fioletowe , morskie i w kolorze dżinsowym. No i prawie wszystko gładkie. Tak lubię i tyle. We wzorkach się nie czuję . Toleruję paski i ewentualnie delikatną kratkę i różyczki. Wszystko inne odpada.\nDziś już dzień w pracy spokojniejszy i dobrze . Coś nie coś policzyłam , choć nie wszystko. Mam parę tematów , które trzeba dokończyć i dopiero wtedy będę liczyć. No i znów zasypały mnie paczki z towarem.\nJutro idę do fryzjerki . Zobaczę co się da zrobić z moją fryzurą . Na razie marnie mi idzie zapuszczanie. Nie chcą mi włosy rosnąć i żadne kuracje nie pomagają .\nJutro wznawiamy roboty budowlane. Przeprowadzkę planujemy jeszcze w tym roku .\n4.04.2016 Sprawy babusine poniedziałkowe\nChciało by mi się napisać "nie lubię poniedziałku" , chociaż to nie prawda . Ten dzień jednak taki był, że do lubienia się nie nadawał. W punkcie ksero straciłam ponad pół godziny i nic nie załatwiłam bo ludzi było mnóstwo i wszyscy z rysunkami wielkoformatowymi po południu musiałam pojechać jeszcze raz , poczta internetowa odmówiła mi współpracy ( synalek spojrzał swoim okiem , coś tam poklikał po klawiaturze i wystartowało - podejrzewam ,że on ma jakieś tajemnicze telepatyczne kontakty z kompami - tylko na nie spojrzy i już robią to co chce ; mnie za cholerę nie chcą słuchać ) , do miasta jeździłam kilka razy i na dodatek jeszcze musiałam załatwić ,oddanie towaru , który z niemałym trudem załatwiłam z piątku na sobotę.\nJakimś cudem udało mi się o 16.15 z biura wyjechać , ale i tak musiałam pojechać jeszcze raz - zostawiłam komórkę . I jak tu lubić poniedziałek...\nW domu same drobiazgi. Zagotowałam przygotowaną wczoraj wędlinkę , wyhaftowałam wnusi pelerynę superbohaterki , pozdejmowałam z suszarki pranie . Takie nic nie znaczące a niezbędne czynności. Z braku innego zajęcia rozpracowuję sobie wzory na szydełkowe chusty. Może sobie jakąś zrobię - do jesieni mam sporo czasu. Tak po prawdzie to zajęć mi nie brakuje , ale nie chce mi się za nie zabierać jak na razie. Może jak słoneczko poświeci jeszcze kilka dni z rzędu to mi leń pozimowy minie.\nMiałam już o polityce nie pisać , ale nie mogę . Wierzyć się nie chce ile można spieprzyć przez 5 miesięcy i ile nacji przy okazji wkurzyć ... To się jakąś wojną domowa skończy jak ta NE i MNU się nie opamiętają . Strach się bać jak w 2005 roku świewało Lady Pank. Piosenka nie straciła na aktualności. Obym w złą godzinę nie chlapnęła.\n3.04.2016 Sprawy babusine\nNiedziela taka sobie . Właściwie całkiem zwyczajna. Rano posiedziałam sobie dłużej w wannie , pokręciłam się po kuchni i oczywiście zemściło się na mnie wczorajsze lenistwo , bo musiałam dziś nadrobić to czego nie zrobiłam wczoraj, czyli prasowanie. Ale mam to z głowy .\nOkoło 17.00 pojechaliśmy do teściowej na urodzinową kawę . Strasznie u nich gorąco. Po godzinie miałam ochotę wracać do domu. Zjechała się rodzinka , ale tylko z naszej strony. Trzeci wnuk z rodziną się nie pokazał. Poniosło ich do tej Warszawki to tak jest . Szwagroska za taką babcie z doskoku robi , wnusię widuje sporadycznie .\nMoje nowe buciki okazały się rewelacyjne. Bardzo ładnie wyglądają na nodze i są bardzo wygodne , choć jak na mnie to mają bardzo wysoki obcas , bo aż 7 cm. Zwykle noszę takie na 4-5 cm . Do pracy raczej nosić ich nie będę , bo zamsz szybko mi się zniszczy , ale na wyjścia są idealne. I jak przyjemnie dziś było na dworze ; ciepło i słonecznie. Prawdziwa wiosna. I to mnie cieszy. Jakoś mi zima w tym roku nie po drodze , choć tak w ogóle to zimę lubię .\nA jutro znów szaleństwo w pracy przed nami.\nAutor: onyks o 13:07 4 komentarze:


Sergiusz Bułgakow (1871-1944) – wybitny teolog prawosławny. W młodości kształcił się w seminarium duchownym w Orle. Odchodzi od wiary, studiuje prawo w Moskwie, interesuje się marksizmem. Praca O rynkach pri kapitaliczeskim proizwodstwie stanowi jego magisterium. W 1898 r. wyjeżdża jako stypendysta do Niemiec. Współpracuje m.in. z G.W. Plechanowem, K. Kautskim, i V. Adlerem. Pisząc pracę doktorską Kapitalizm i ziemledielije przekonuje się, że doktryna marksistowska to utopia. Od 1900 r. stopniowo powraca do prawosławia; publikuje Ot marksizma k idiealizmu. W 1910 wraz z J. N. Trubieckim, N.A. Bierdiajewem i W.F. Ernem tworzy wydawnictwo Put’, przyjaźni się z P.A. Fłorenskim. W 1918 r. przyjmuje święcenia kapłańskie, za co zostaje usunięty z uniwersytetu. Wykłada w uniwersytecie w Symferopolu, z którego zostaje usunięty w 1920 r. Po aresztowaniu w 1922 r., uznany za zdrajcę marksizmu, zostaje wysłany do Istambułu, skąd jedzie do Paryża. Zostaje profesorem teologii dogmatycznej w instytucie św. Sergiusza, współpracuje z pismem Put’ Bierdiajewa; od 1930 wykłada w King's College w Londynie; w 1934 r. wykłada w USA i Kanadzie. Umiera w Paryżu.\nPróba dogmatycznej egzegezy wersetu z Ewangelii św. Jana 19,34 cz. I\nW Ewangelii św. Jana (w opowiadaniu o cierpieniach Chrystusa) zauważamy pewien rys, którego brak u innych ewangelistówl. Jest to opowieść o złamaniu goleni dwóch łotrów i o przebiciu włócznią żebra2 Chrystusa („jeden z żołnierzy włócznią przebił Mu żebro...” — haima kai hydor3). Przy tym nadaje się temu szczególne znaczenie — celowo i tryumfalnie potwierdza się prawdziwość, tego świadectwa („Zaświadczył to ten, który widział, a świadectwo jego jest prawdziwe”). I dalej: „On wie4, że mówi prawdę, abyście i wy wierzyli” (J 19,34-35). Dalej następuje jeszcze powołanie się na starotestamentowy tekst („Stało się to bowiem, aby się wypełniło Pismo: Kość jego nie będzie złamana”).\nZdarzenie to zaszło już po tym, gdy „Jezus, skłoniwszy głowę, oddał ducha” (J 19,30), tak że żołnierze, przyszedłszy, „nie łamali mu goleni” (J 19,33). Wypłynięcie z martwego ciała krwi i wody jest trudne do wyjaśnienia (choć czyniona takie próby5). Okazuje się ono znakiem (semeion) w sensie ewangelicznym, przy czym szczególne znaczenie tego znaku określane jest nie tylko przez to, że z martwego ciała wypłynęły krew i woda, ale i przez stan tego ciała. Choć umarło ono po opuszczeniu go przez ducha, ale nie stało się deszcze trupem, nie zaczął się jeszcze jego rozkład, jak o tym czytamy w słowach „ciało Jego nie doznało rozkładu” (Dz Ap 2,31; Ps 16,10).\nŚmierć Chrystusa była dla tego ciała tylko głębokim snem czy też omdleniem. Choć Jezus „oddał w ręce Ojca ducha Swego” (Łk 23,45), to jednak związek Bożego ducha z ciałem nie został ostatecznie rozerwany. I to ciało, choć czasowo opuszczone przez ducha, było jednak żywe, i miało w sobie krew i ono jeszcze raz zostało uśmiercone przez uderzenie włócznią. Konsekwencją tego uderzenia było wypłynięcie krwi i wody, tak że ciało zostało — w celu pogrzebania go — wykrwawione i pozbawione koniecznej części swego składu, a mianowicie płynu.\nCo to oznacza? Wiemy6, że „w krwi jest dusza zwierząt”, siła życia ciała. Dlatego wylanie krwi oznacza odłączenie się duszy od ciała, czyli śmierć ciała. To prawda, że także po wylaniu krwi ciało Zbawiciela nie stało się trupem, albowiem nie podlegało rozpadowi, lecz pozostało w pewnej anabiozie, oczekując na swe Zmartwychwstanie. Krew jest absolutnie szczególną substancją, która odznacza się tym, że jednoczy się w niej to, co duchowe i to, co substancjalne, łączą się dwie natury: żywa i nieżywa, łączą się: zwierzęca dusza i ciało, Krew pośredniczy pomiędzy duchem a ciałem, pomiędzy bytem duchowym a substancjalnym, jest ich żywym związkiem. I choć jest ona tylko szczególną cieczą, przynależną do świata fizycznego, to jednak kryje w sobie także zagadkę życia, zawiera w sobie duszę ciała, jego zwierzęcą entelechię. To zjednoczenie i utożsamienie zasad tego, co żywe i tego, co nieżywe (czy też tego, co zawiera w sobie tylko senne formy życia) w ich nierozerwalnej jedności, jest twórczym aktem Bożym, pewną pierwotnością ożywienia. Przyrodoznawstwo poznaje dzięki swym metodom tylko „jak” tego aktu, ale nie jego „co”, które pozostaje nierozerwalne w swej bezpośredniości: życie jest życiem, wszystko, co żyje, jest uduchowione, a we krwi jest dusza zwierząt. Oczywiście życie krwi wymaga (jako warunku) istnienia organizmu z całą jego złożonością, lecz jest to tylko ogólne wyrażenie zasadniczego faktu, czyli uduchowienia substancji, którą okazuje się ciało.\nPodczas aktu śmierci nie zachodzi zwykłe rozdzielenie się krwi i ciała, lecz odwrotnie, każde z nich, pozostając w nierozdzielnym związku z drugim, zaczyna podlegać rozkładowi, zaś wraz z rozkładem krwi, ginie także i umiera zwierzęca dusza.\nDusza, żyjąca we krwi, nie panuje bowiem nad nieśmiertelnością i nie daje jej ciału. Nieśmiertelny jest tylko duch człowieka i to on ożywia duszę (a wraz z nią ciało). Człowiek przy zmartwychwstaniu otrzymuję nową moc duszy dla ożywienia nowego ciała, ale ta jakby nowa dusza okazuje się tożsama z wcześniejszą pod względem mocy samotożsamości ożywiającego ją ducha, okazuje się zatem przedłużeniem tego samego życia. Duch ochrania potencję duszy (a przez nią także ciała), niczym ziarno („To, co zasiewasz, nie jest od razu ciałem, którym ma się stać potem, lecz zwykłym ziarnem...” — 1 Kor 15,37).\nZwierzęta nie znają tej jednostkowej nieśmiertelności właśnie dlatego, że w przeciwieństwie do człowieka nie posiadają ducha, a jedynie zwierzęcą duszę, ostatecznie rozkładającą się wraz z ciałem i krwią. Tutaj można mówić tylko o nieśmiertelności gatunku (zob. Rdz 1,21 oraz 24 i 25).\nPodczas śmierci Chrystusa (po uderzeniu włócznią) miało miejsce rozdzielenie duszy-krwi i ciała, przy czym Jego ciało, pozbawione życia i krwi, otrzymało je oczywiście przy Zmartwychwstaniu, jako że wówczas otrzymało znów duszę. Z otrzymaną wtedy krwią wchodzimy we wspólnoty Eucharystii. Lecz ta krew, zmartwychwstałego i chwalebnego ciała, choć jest tożsama z krwią ciała żyjącego na ziemi, to jednak jest od niej różna na tyle, na ile krew, która wypłynęła z tego ciała, oddzieliła się już od niego. Zmartwychwstałe ciało Zbawiciela jest ciałem leżącym w grobie, ale nie ma w nim już wylanej krwi7.\nKrew i woda, które wypłynęły z żebra, pozostały na tym świecie jako nie należące już do zmartwychwstałego ciała. W ten sposób stajemy wobec faktu o wyjątkowej doniosłości, tryumfalnie akcentowanego i poświadczonego przez Ewangelię: ludzka natura Chrystusa (jego żywe, natchnione Ciało) rozdzieliła sil na krzyżu. Swą krew i wodę oddał On światu, a pozbawione ich ciało zostało pogrzebane i potem zmartwychwstało. Pojawia się przed nami problem dogmatycznego znaczenia tego faktu.\nCo oznaczają wylane krew i woda? Krew, w sensie tajemnicy Eucharystii, jest związana z substancjalnym uduchowieniem ciała, jest jego żywą duszą. Jest ona z jednej strony siedliskiem ducha, jakby ciałem dla niego (i w tym sensie krew Chrystusowa odpowiada Kościołowi, jako Jego Mistycznemu Ciału), z drugiej zaś zawiera w sobie duszę ciała, żyjącego, na mocy natchnienia krwi (jej zamiany). Można rzec zatem, że krew Chrystusa wyraża Jego człowieczeństwo („On z jednego człowieka wyprowadził cały rodzaj ludzki...” — Dz. Ap 17,26), że jest Jego psychobiologicznym substratem. Zaś woda jest pierwotnym elementem substancji świata, z którego został on stworzony („bezmiar wód” — Rdz 1,2; „A potem Bóg rzekł: Niechaj powstanie sklepienie w środku wód i niech oddzieli jedne wody od drugich!” — Rdz 1,6; „Głos Pański ponad wodami...” — Ps 29,3). W pewnym sensie jest to metafizyczna pierwotna materia Świata (hyle), przy czym nową (odnowioną) hyle jest woda chrztu (Jordanu). Oczywiście ciało Chrystusa składało się z tych samych części i elementów, co i ludzkie ciało w ogóle, lecz jeśli wyrazić tę wielość przez jedność, to takim jednoczącym, wszechrozpływającym się i wszechzawierającym pierwotnym elementem „ziemi” okazuje się „woda”, z której powstała „kula ziemska”8.\nW ten sposób jedność krwi i wody wyraża pełnię człowieczeństwa, jako zjednoczonej zasadę duchowej, składającej się z zasady tworzącego życia (czyli krwi) i zasady życia tworzonego (czyli wody); jest to połączenie pasywności i substancjalności. T o jest właśnie żywa cielesność, która wydzieliła się z Ciała Chrystusa, pozostawionego na krzyżu przez ducha. To wydzielenie nie łączyło się ze znaczeniem samego Ciała, jak na to wskazuje ewangelista („Kość jego nie będzie złamana” — J 19,36), wspominający przy tym starotestamentalny obraz paschalnego baranka. Ten ostatni, jeśli go rozpatrywać pod kątem nienaruszalności („Kości jego łamać nie będziecie”, Wj 12,46), okazuje się praobrazem niezniszczalności Ciała Bożego. A zatem na krzyżu dokonał się tajemniczy podział cielesności Chrystusa: Jego nieskruszone ciało zostało zdjęte z krzyża, złożone w grobie i zmartwychwstało, ale wcześniej wypłynęła z niego Jego uduchowiona cielesność, w postaci krwi i wody. Potwierdzenie takiego pojmowania ciała i krwi, jako człowieczeństwa w ogóle, znajdujemy u samego Jana Teologa, w słynnym tekście 1 J 5,6-7 (tzw. Comma Johanneum, tekst o trzech świadkach w niebie, którego brak w pierwotnych rękopisach):\nJezus Chrystus jest tym, który przyszedł przez wodę i krew (di hydatos kai haimatos)9 i Ducha, nie tylko w wodzie (ouk en to hydati monon); lecz w wodzie i we krwi (en to hydati kai en to haimati)10. Duch (to pneuma) daje świadectwo, bo Duch jest prawdą. Trzej bowiem (oi treis) dają świadectwo, a ci trzej są jedno (eis to hen).\nW tym tekście, który jest crux interpretum, zawiera się (w jego sensie historycznym) odrzucenie nauki doketyzmu. Zgodnie z tą ostatnią, Chrystus tylko przy chrzcie „wodą” zstąpił na Jezusa, by pozostawić Go w czasie cierpienia. Apostoł, występując przeciwko tej nauce i przeciwko pozornemu ucieleśnieniu, ukazuje prawdziwą pełnię i prawdziwość ucieleśnienia, które dokonało się nie tylko w wodzie, ale i we krwi.\nJednak niezależnie od tego kontekstu historycznego (choć również w związku z nim) dogmatyczna treść tego tekstu zawiera się w głoszeniu konieczności (a zarazem wystarczalności) ciała i krwi dla pełni i prawdziwości uczłowieczenia Chrystusa, „Ciało i krew” to prawdziwe człowieczeństwo, w którym mieszka „Duch”, przy czym w wersie 5,8 jest to oczywiście Duch Chrystusa, czyli Logos, który stał się ciałem i przybrał postać człowieka. W ten sposób otrzymujemy trójczłonowy skład natury Chrystusa: Duch-Logos, dusza (krew), ciało (woda), które stały się „jednym” (1 J 5,7). Jednak w wersie 5,6 („Duch świadczy o Nim”), Duchem tym jest oczywiście Duch Święty. Tak czy inaczej, ważne jest to, że krew i woda mają tu jawnie znaczenie prawdziwego człowieczeństwa, uduchowionej cielesności12, tak że krew jest duszą, zaś woda ciałem13. A zatem, zgodnie z tryumfalnym świadectwem Ewangelii św. Jana, ludzka natura Zbawiciela rozdzieliła się przy Jego śmierci, będąc jednak nierozdzielną: krew i woda (czyli substancja duchowo-cielesna) wypłynęły z żebra, ciało zaś pozostało bezkrwiste i bezwodne, choć zachowało poza tym całą pełnię swego składu. Teraz zagłębimy się wieloznaczny i nawet (rzec by można) wstrząsający sens tego rozdzielenia.\nZaczniemy od tego, co jest proste i najbardziej bezsporne. Przede wszystkim okazuje się, że to rozdzielenie trwa nadal, w tym mianowicie sensie, że nigdzie nie ma wzmianki, jakoby do zmartwychwstałego ciała Chrystusa wróciły krew i woda, które z niego wypłynęły, i by zaszło ich ponowne zjednoczenie. Oczywiście ludzkie ciało Chrystusa posiadało ponownie całą pełnię człowieczeństwa to znaczy było uduchowionym ciałem ludzkim, posiadającym krew.\nMożna wysunąć dwie hipotezy: albo w ciele pozostała jeszcze część krwi (i wody), co jest w pełni prawdopodobne, albowiem nieuchronną konsekwencją uderzenia włócznią nie musiało być wcale wylanie całej krwi i wody z całego ciała, albo krew powstała w zmartwychwstałym ciele razem z przywróconym mu życiem, tak, jak nieustannie powraca ona w każdym organizmie żywym. Lecz i przy jednej, i przy drugiej hipotezie istnieje nadal różnica pomiędzy krwią i wodą, które wypłynęły z żebra Chrystusa, a Ciałem i Krwią, podawanymi w tajemnicy Eucharystii, przy stałej ich tożsamości. Na czym polega ta różnica i na czym polega ta tożsamość?\nPrzede wszystkim trzeba zauważyć, że sam fakt wypłynięcia krwi Chrystusa (wraz z wodą) z Jego żebra był mało zauważany w dogmatycznej egzegezie, zaś o ile był zauważany, pojmowano go jedynie eucharystycznie. Między innymi z tego faktu wynika cykl zachodnich legend o św. Graalu, który był, wedle tej tradycji, tym eucharystycznym naczyniem, którego używał Chrystus na Ostatniej Wieczerzy. Do tej czaszy Józef z Arymatei zebrał wylane z żebra Chrystusa: krew i wodę. Legenda nie wyjaśnia, czy do naczynia została zebrana cała krew, która wypłynęła z żebra, czy tylko jej część (wschodnie podanie głosi, że na Golgocie była pogrzebana głowa Adama — co zwykle wyobraża się na prawosławnych krucyfiksach — i że na nią upadła kropla Bożej krwi). Zachodnia legenda ze swej strony eksploatuje motyw św. Graala, komplikując go i: nawet pogrążając w różnych romantycznych szczegółach. W ogóle w zachodnim tłumaczeniu motywu św. Graala da się zaobserwować dwa warianty: wedle jednego, jest to czasza krwi Zbawiciela, która trafiła — za pośrednictwem Józefa z Arymatei — do Glandstobury w Anglii (stąd jej wplecenie w cykl legend o królu Arturze)14. Święta czasza ukryta jest przed ludźmi, ale ukazuje się godnym tego (Perceval). Wedle drugiego zaś tłumaczenia, św. Graal jest kamieniem, na którym pojawia się święty kielich (jest to zatem rodzaj antyminsu na kamieniu, wedle katolickiego obyczaju), czemu odpowiada w pieśniach rosyjskich „alatyr-kamień”. Zachodniemu chrześcijaństwu dane było poczuć i przyswoić religijnie ten temat (i na tym polega pozytywne znaczenie tej legendy), nie dane mu natomiast było pojąć go. Zaś Wschód przeszedł obok tego tematu całkowicie obojętnie, jeśli pominąć to, że pewne rysy opowieść o św. Graalu wplotły się w rozpowszechnione na Wschodzie opowiadania o cudownych pojawieniach się Dziecięcia Jezus w Eucharystii15.\nWypada jeszcze osobno zaznaczyć to wyjaśnienie fragmentu J 19,34, które znajduje się w prawosławnym obrządku proskomidii na dzień św. Jana Złotoustego i św. Bazylego Wielkiego.\nŚwięty Baranek, po wyjęciu go, przebity zostaje włócznią przez duchownego z lewej strony, ze słowami „A jeden z żołnierzy...”, zaś duchowny wlewając potem do kielicha „święte zjednoczenie” (czyli wino z wodą), wymawia słowa: „I wnet wypłynęła krew i woda”, a potem, wskazując ręką na kielich, dodaje „świadczy ten, który widział...”.\nCo oznacza ta symbolika? Czy nie zawiera ona w sobie utożsamienia krwi i wody, które wypłynęły z żebra, z Krwią Eucharystyczną, i czy nie jest odrzuceniem różnicy pomiędzy nimi? Wedle naszego rozumienia, nie. Proskomidia, jak i wszelka liturgia, ma w ogóle dwojakie znaczenie: przede wszystkim jest ona tajemnicą przeistoczenia św. darów i przyjęcia Komunii św., ale ponadto jest ona także powtarzanym (na zasadzie wspomnienia) ucieleśnieniem Boga w zasadniczych momentach Jego ziemskiego życia, które odpowiadają różnorakim symbolicznym fragmentom liturgii. W szczególności wspomina się (w odpowiednich chwilach) narodziny Chrystusa, Jego cierpienia i Zmartwychwstanie. I właśnie w porządku takiego wspominania wymawiane są słowa fragmentu J 19,34, czyli tym samym momentu tego nie można sprowadzić tylko do znaczenia Ofiary Eucharystycznej.\nTajemnica tej Ofiary dokonuje się przez wspomnieniową rekonstrukcję Wieczerzy Pańskiej i wymówienie słów Pana, ustanawiających Sakrament, otrzymujących siłę w epiklezie, a tu nie ma już żadnego odniesienia do J 19,34. Oczywiście Krew Chrystusa jest substancjalnie jedyna i tożsama, zarówno w Kielichu Eucharystycznym, jak i na Krzyżu, gdzie została wylana z żebra, jednak jest ona różna w sensie gatunku jej istnienia i ujawnienia się przed człowiekiem. I przede wszystkim w tym sensie należy odróżniać Krew Chrystusa przeznaczoną dla Komunii św. i Krew nie przeznaczaną do tego celu, tzn. krew eucharystyczną i nieeucharystyczną, tajemniczą i bezpośrednią, zwracałem już uwagę16 na tę ważną okoliczność, że Pan, obecny na Ostatniej Wieczerzy ze swym własnym Ciałem i Krwią, nie ofiarował im Komunii św. w takiej postaci, ale w postaci tajemniczego ciała i takiejże krwi, w które przeistoczone zostały chleb i wino. W ten sposób już tutaj, przy istniejącej i niewątpliwej tożsamości elementów Eucharystii z ciałem i krwią Chrystusa, zakłada się i ukazuje różnicę pomiędzy nimi. Tę samą różnicę możemy dostrzec także tutaj: krew i woda, wypływające z żebra, nie miały eucharystycznego przeznaczenia. Dlatego zdarzenie na Krzyżu tylko symbolicznie odnosi się do odpowiadającego mu aktu proskomidii, tzn. odnosi się doń tylko pod względem mocy ogólnej tożsamości krwi Chrystusa, zarówno tej wylanej z żebra, jak i tej stanowiącej tajemnicę Eucharystii.\nRana, zadana przez włócznię (zamiast połamania goleni) jest zwieńczeniem zbawczej Ofiary Chrystusa dla odkupienia rodzaju ludzkiego. Tą wodą i krwią obmyty zostaje grzech ludzki i przez nią stworzony zostaje nowotestamentowy Kościół, z jego tajemniczymi darami łaski, tzn. wodą chrztu i Krwią Eucharystii. Z żebra starego Adama została stworzona jego żona, która skusiła go do upadku. Lecz rana zadana ludzkości przez żebro adamowe, odkupywana jest przed ranę, powstałą wskutek przebicia żebra Jezusa przez włócznię. Krew i woda, które wylały się w świat, przebywają w nim i uświęcają go, będąc zalążkiem jego przyszłego przeobrażenia. Przez te bezcenne strugi krwi i wody Chrystusowej, które wylały się z Jego żebra, uświęcone zastało całe stworzenie, zarówno ziemia, jak i niebo, zarówno nasz — ziemski świat, jak i wszystkie światy gwiezdne. Obraz św. Graala, chroniącego św. Krew Chrystusa, wyraża władnie ideę, że choć Pan wzniósł się do nieba w Swym Czcigodnym Ciele, to jednak świat przyjął Jego świętą relikwię (w formie wylanej z żebra krwi i wody), zaś Kielich św. Graala jest cyborium i trumną z relikwiami. I cały świat jest tym Kielichem św. Graala. Jest on niedostępny dla czci i ukryty w swej świętości w świecie (przed światem). A jednak istnieje w nim, jako niewidoczna siła, która staje się widoczna dla godnych tego czystych serc, i ukazuje się im. W legendzie o św. Graalu ucieleśniony został obraz Boga. Jeśli św. Graal jest (zgodnie z legendą) Kielichem Eucharystycznym, to Krew w nim zawarta nie jest Eucharystią, albowiem św. Graal został dany dla uświęcenia i przeobrażenia świata, a nie dla Komunii św. Wiernych.\nŚw. Eucharystia podawana jest jako pokarm Boży, przez którego spożywanie wierzący jednoczą się duchowo z Chrystusem. Jednak jako pokarm podziela ogólne jego losy, tzn. n i e przebywa w świecie, lecz po urzeczywistnieniu swego podstawowego celu (przyjęcia jej przez wiernych) przeistacza się (zob. „wykorzystanie darów”). W podaniach o eucharystycznych pojawieniach się Boga-Dziecięcia wyraża się to w tym, że anioły unoszą Go do nieba po Komunii św. I odwrotnie: św. Graal (tak będziemy nazywać umownie krew i wodę, które wypłynęły z żebra Chrystusa) nie jest podstawą dla Komunii św., lecz przebywa w świecie jako jego tajemnicza świątynia, jako moc życia, jako ten ogień, w którym świat przeobrazi się w nowe niebo i nową ziemię. Albowiem Kościół (czyli Ciało Chrystusa) jest nie tylko „społecznością wierzących”, ale całym wszechświatem w Bogu. Tak, jak człowiek jest mikrokosmosem, a świat jest antropokosmosem, tak też obszar Kościoła rozciąga się na całą naturę świata. Cała natura pragnie Ciała i Krwi Chrystusa, i przystępuje do Komunii św. w formie krwi i wody, wylanych na Krzyżu. Przyroda także należy do ludzkiej natury i Ciała Chrystusa. Święty Graal jest niewidoczny dla cielesnych oczu. Kościół nie ustanowił dla niego osobnego święta i nie otoczył go taką czcią jaką się cieszy Krzyż Chrystusa, przeto jego tajemnica pozostaje nieujawniona i nawet mało zauważana. Jednak, ujrzawszy ją raz, nie można już jej nigdy zapomnieć i nie nasycać się nią.\nKai ho Logos sarks egeneto... („A Słowo wiałem się stało i zamieszkało pośród nas. I oglądaliśmy Jego chwałę, chwałę, jaką Jednorodzony otrzymuje od Ojca, pełen łaski i prawdy” — J 1,14). To wprowadzenie Logosu w świat, choć stanowi centralny fakt całej jego historii, dokonało się jednak w czasie, w określonym jego punkcie i zakończyło się Wniebowstąpieniem. W tym sensie okazuje się ono tylko czymś czasowym w historii świata, jak zresztą każde pojedyncze życie. Bóg ze Swej transcendentnej wysokości dotknął w pewnym konkretnym punkcie immanentnego czasu świata. „Król Niebieski zjawił się na ziemi i żył z ludźmi” po to jednak, by znów „wznieść się na niebo” i powrócić do transcendencji, pozostawiwszy ziemię osieroconą i opustoszałą. Czy jednak tak jest istotnie? Czy Wniebowstąpienie jest takim pozostawieniem? Wiemy już, że jest ono przezwyciężane przez cud Eucharystii, który wyraża sobą związek pomiędzy wniebowstąpieniem chwalebnego Ciała, a tym światem; związek ten zawiera się w substancji eucharystycznej, w jej tajemniczym przeistoczeniu. Jednak czy związek ten jest wyczerpujący, czy też może na równi z jego tajemnicą istnieje jeszcze w świecie naturalny związek z Chrystusem? A jeżeli tak, to jaki on jest?\nChrystus jako prawdziwy człowiek i nowy Adam należy do nowej ludzkości. Praegzystował w niej wcześniej, przed Swym ucieleśnieniem, w swych przodkach, czyli w tej genealogii, która rozpoczyna Ewangelię. Lecz jest to genealogia nie tylko Jego cielesnej natury, ale również Jego ludzkiej duszy, przyjętej, razem z krwią od Matki Bożej. Chrystus w Swym człowieczeństwie jest realnie przypisany do rodzaju ludzkiego, jako Nowy Adam. Stając się centrum ludzkości, jest dla niej immanentny. Czy ten związek krwi ujawnia się po Wniebowstąpieniu, czy siły ludzkie przestają mu być bliskie we krwi (poprzez Jego Matkę, siostry i braci, których istnienie jest tak samo znacząco podkreślane w Ewangelii)?\nNa ten problem nie można odpowiedzieć tylko przez jedno powołanie się na Eucharystię. Istotnie, przezwyciężany jest w niej rozłam na to, co transcendentne i na to, co immanentne, a to przez przeistoczenie chleba i wina (substancji świata) w chwalebne Ciało i Krew Chrystusa, przeznaczone do spożywania przez wiernych. To przezwyciężenie opiera się, oczywiście na dokonanym pewnego razu ucieleśnieniu Boga. Jednak to tajemnicze wejście tego, co transcendentne w to, co immanentne, które jest za każdym razem jak gdyby nowym ucieleśnieniem Boga, choć jest tożsame z tym, które dokonało się jeden jedyny raz, to jednak nie wyraża immanentności człowieczeństwa Chrystusa dla naszego świata i ludzkości. Pozostaje przede wszystkim nierozstrzygnięte pytanie: jeśli Ludzka Krew Chrystusa stworzyła centralny impuls całego życia całej rodziny ludzkiej przed Jego przyjściem na ziemię (stworzyła go w formie Jego genealogii), i czyniła Go „synem Dawida”, czy „synem Abrahama”, wreszcie „Synem Człowieczym”, to czyż została ona odjęta ludzkości przez Wniebowstąpienie? I czyż teraz, tzn. po ucieleśnieniu Boga, stało się jej na ziemi mniej, niż wcześniej?\nOczywiście można protestować przeciwko tej ostatniej myśli, powołując się na istnienie św. Eucharystii, którą ludzkość posiada niezależnie od faktu Wniebowstąpienia i niebiańskiej chwały człowieczeństwa Chrystusa, siedzącego po prawicy Ojca, i przez to wprowadzającego tę ludzkość w wieczny stan chwały. Jednak wypada wskazać na to, że to, co wyższe i pełniejsze, nie znosi tego, co niższe i wstępne; odwrotnie, mamy tu do czynienia z włączeniem tego, co niższe w to, co wyższe, odpowiednio do mocy pewnej duchowej filogenezy. Boża Eucharystia, jak i niebiańska chwała ludzkości w Chrystusie, odróżnia się od naturalnego związku człowieczeństwa Chrystusa z rodzajem ludzkim, odpowiednio do mocy którego Ciało i Krew są, by tak rzec, immanentne. Czy może dojść przeto do wygaśnięcia ziemskiego gatunku Chrystusa i do przerwania się Jego ziemskiej genealogii?17\nPrawdą jest, że Chrystus przyniósł nowe Bogosynostwo dzieci Bożych, które rodzą się nie z ciała i krwi, ale z Boga przez woda i Ducha. Jednak także te duchowe narodziny nie znoszą naturalnych narodzin i naturalnego życia człowieka, a tylko je zakładają (tzn. warunkują), choć jednocześnie wieńczą je łaską Bożą. Jednym słowem, pozostaje pytanie: czy Wniebowstąpienie Chrystusa, przerywa Jego naturalny związek z nami, sprowadzając go tylko do nowego tajemniczego kształtu (w Eucharystii) oraz niebieskiego kształtu (we Wniebowstąpieniu), czy też może Chrystus pozostaje — także i po Swoim Wniebowstąpieniu — przynależny do naszej, ziemskiej ludzkości? Trzeba tu jeszcze wziąć pod uwagę także i ten fakt, że Matka Boża została (przez Swe Zaśnięcie i Wniebowzięcie) wyjęta ze świata, a przez to została jakby z niego wyjęta ludzka natura Chrystusa, której personifikacją jest właśnie Ona. W ten sposób związek Chrystusa ze światem zostaje tu jakby ostatecznie rozerwany, a ogniwo, zaistniałe na ziemi przez genealogię Chrystusa, pęka (czy, ściślej mówiąc, wznosi się w niebo).\nJednakże ziemska ludzkość nie jest ani opuszczona z tego powodu, ani też pozbawiona tego, co stanowi obfite źródło jej życia. Tu powinniśmy z całą mocą, uwzględnić znaczenie faktu występowania opowieści o Wniebowstąpieniu tylko u dwóch ewangelistów: w — wersji krótkiej u św. Marka, w wersji długiej u św. Łukasza (w Ewangelii oraz Dziejach Apostolskich). Zaś Ewangelia św. Mateusza, milcząca o Wniebowstąpieniu, kończy się zamiast tego tryumfalną obietnicą Pana, rozjaśniającą i dopełniającą tę ideę (Mt 28,20). U św. Jana zaś mamy ze wskazaniem na odejście Chrystusa do Ojca tylko przy opisie Ostatniej Wieczerzy, lecz także nie ma tam opowiadania o oddaleniu się w formie Wniebowstąpienia. To każe myśleć, że oba świadectwa są w pewnym sensie ekwiwalentne, i w każdym razie zgodne: Bóg przebywa na ziemi do skończenia czasów, On także, Wniebowstąpiwszy, siedzi po prawicy Ojca18.\nZgodność przebywania w niebiesiech po prawicy Ojca i pewnego przebywania na ziemi nie może być uważana za niemożliwą i sprzeczną, skoro została potwierdzona przez Kościół w stosunku do tajemnicy Eucharystii. Nie ma jednak podstaw do odniesienia słów Pana o przebywaniu z nami do końca czasów tylko do tajemnicy Eucharystii i do ograniczenia ich w ten sposób. Pan mówi tak: „To czyńcie na moją pamiątkę” i przez to określa jej znaczenie, podobnie jak i św. Paweł (1 Kor 11,26) Lecz jeszcze nawet to nie ujawnia obietnicy Boga o Jego przebywaniu z nami do końca czasów, czyli do drugiego przyjścia19. Bóg przebywa z nami na ziemi i zarazem jest po prawicy Ojca na niebie. „Niebo” i „Wniebowstąpienie” nie mają tu przestrzennego znaczenia miejsca — niebo nie jest miejscem, znajdującym się gdzieś w przestrzeni astronomicznej — lecz oznacza metafizyczny stan doskonałej chwały i ubóstwienia ludzkiej natury, która staje się przez to niedostępna percepcji człowieka. Taka była ona już po zmartwychwstaniu a jeszcze przed Wniebowstąpieniem. Jednak wtedy Pan wedle swej woli objawiał się uczniom. I nawet po Wniebowstąpieniu objawił się św. Pawłowi, w konsekwencji czego transcendentność Jego przebywania na niebiosach nie zakłada istnienia nieprzekraczalnej bariery dla Jego pojawienia się na ziemi (do tego także odnoszą się zachowane — w legendzie pojawienia się Chrystusa po Wniebowstąpieniu — np. apostołowi Piotrowi, także zresztą ikona Chrystusa jest miejscem Jego ukazania się dla umożliwienia wiernym modlitewnego spotkania się z Nim).\nW ten sposób Wniebowstąpienie oznacza nie tyle oddalenie się Chrystusa od świata — co odpowiadało by pełnemu Jego nieucieleśnieniu (taka myśl byłaby najgorszą herezją) — ile raczej chwałę Jego ludzkiej natury, aż do pełni jej ubóstwienia i siedzenia przy Ojcu.\nWniebowstąpiwszy, Chrystus przebywa z nami po wszystkie dni — do skończenia świata, jednak stał się dla nas niedostępny już po Zmartwychwstaniu, dopóki jeszcze chodził i nie poszedł do Ojca swego, tzn. nie osiągnął pełni chwały swego człowieczeństwa. Okazuje się On jeszcze bardziej niedostępny teraz, gdy ta chwała się doskonali, ale i to zmieni się w czasie drugiego przyjścia (Mt 24,30). To przyjście nie oznacza przyjścia z jednego miejsca do drugiego, z nieba na ziemię, ale taką zmianę człowieka, przy której Pan stanie się dostępny nam wzrokowo, czyli przejście przez śmierć, lub też zmianę mu równoważną (l Kor 15,51).\nJednak zmiana zakłada jedność i tożsamość tego, co zmienia się, przy czym pozostaje ta sama istota ludzka, która nie zostaje wyjęta ze świata, chociaż zmienia się razem z nim, stając się „nowym niebem i nową ziemią”.\nWynika stąd, że razem z Chrystusową ludzkością żyje w świecie wniebowstąpiony Chrystus. To życie Chrystusa w ludzkości (Ga 2,20) jest Kościołem, Ciałem Chrystusa. Jest to wspólnota duchowa, w Duchu Chrystusa, który jest Duchem Świętym, który zstąpił na świat w dzień Pięćdziesiątnicy. Działanie i objawienie się Ducha Świętego w ludziach polega na tym, że objawia On w nich ucieleśnienie Chrystusa („Jednakże mówię wam prawdę: Pożyteczne jest dla was moje odejście. Bo jeżeli nie odejdę, Pocieszyciel nie przyjdzie do was. A jeżeli odejdę, przyślę Go do was.” — J 16,7). Podobną wymowę mają dwa fragmenty: J 16,14 i J 14,I8-19.\nTa antynomiczność myśli jest zdecydowanie umacniana przez samego Chrystusa z powodu całkiem naturalnego niezrozumienia przez uczniów, o czym informują nas fragmenty J 16,17-18 i J 16,19. W istocie odrzuca się tu już pojmowanie Wniebowstąpienia, jako oddalenia od świata, (chociaż jednocześnie, na zasadzie antynomii, mówi się o pozostawieniu świata — J 16,28), przy czym to oddalenie przezwyciężone zostaje przez przyjście Pocieszyciela i przez Jego wspólnotę z Chrystusem. A zatem Wniebowstąpienie, choć jest oddaleniem się Chrystusa od świata (w sensie wzniesienia Jego chwalebnego człowieczeństwa na stopień Jego niewidzialności w świecie), nie jest Jego oddaleniem się ze świata, przede wszystkim w sensie Jego obecności duchowej w świecie, w Duchu Świętym, czyli przez Trzecią Hipostazę. Ta obecność okazuje się nawet bardziej bezpośrednia, niż cielesne przyjście gdyż nie jest ograniczona przestrzenią i kształtem przebywania (J 3,8 ). Jednakże obecność Chrystusa w świecie (po Wniebowstąpieniu) nie ogranicza się do Jego duchowej obecności: jest jeszcze jego cielesne zjawienie się, eucharystyczne, choć jest ono tajemnicze. Lecz czy jest ono jedyne i wyczerpujące problem? Oto pytanie, którego zwykle nawet się nie stawia, a które teraz powstaje przed nami z całą mocą, skoro otwiera ją się nam oczy na znaczenie wersetu J 19,3,4.\nBóg przebywa w świecie nie tylko duchowo i nie tylko eucharystycznie, ale i przez Swoją krew, wylaną (razem z wodą) z żebra, poprzez Swe człowieczeństwo, jak gdyby rozdzielone na Krzyżu. Ono potem zmartwychwstało, przeistoczyło się i wniebowstąpiło, by siedzieć obok Ojca w nierozdzielnej hipostazie Chrystusa, lecz jednocześnie pozostało w świecie, na ziemi, jako przelana krew i woda. Jak pojmować to rozdzielenie jedynego i nierozdzielnego człowieczeństwa Chrystusa?\nTeologia nie dysponuje dla wyrażenie tej dogmatycznej myśli odpowiednimi pojęciami i terminami. I jest to w pełni naturalne, dlatego, że nigdy nie postawiono przed nią tego problemu. Oczywiście, przy tym, należy raz na zawsze odrzucić wszelką myśl o fizycznym, czy też ilościowym podziale ludzkiej natury Chrystusa. Jednak całkowicie możliwa pozostaje myśl o pewnej dynamicznej dwójjedności obecności człowieczeństwa Chrystusa, w niebie i na ziemi. Dogmatyczna idea takiej podwójności czy też dwójjedności została już przyjęta w teologii prawosławnej, a także w katolickiej, mianowicie w nauce o eucharystycznej praesentia realis; zgodnie z nauką Kościoła, Pan jest obecny prawdziwie, realnie i istotnie (vere, realiter, essentialiter) w św. darach, równocześnie przebywając na niebie obok Ojca, przy czym ta obecność ma miejsce na wielu ołtarzach jednocześnie. Mało tego, udziela się On w Komunii św. każdemu wierzącemu.\nMyśl o dynamicznej rozdzielności niepodzielnej natury Chrystusa, mająca zastosowanie do Eucharystii, może być rozszerzona także na dany przypadek, tzn. na kwestię przebywania Chrystusa na ziemi w Jego przelanej krwi i wodzie, niezależnie od Jego Wniebowstąpienia. W tej myśli nie twierdzi się niczego innego, jak tylko to, co kryje się w dogmacie eucharystycznym, a mianowicie, że przebywanie Chrystusa na niebiosach nie okazuje się przeszkodą dla Jego przebywania w świecie, i że to rozdzielenie tego, co niepodzielne, to złączenie — dla świata — transcendentności i immanentności Chrystusa, ma właśnie miejsce w Eucharystii, pomiędzy obecnością Chrystusa w krwi eucharystycznej i nie-eucharystycznej (tej z Golgoty) istnieje różnica tylko pod względem rodzaju Jego obecności (tzn. różnica modalna, a nie esencjalna). I na mocy tej już ustanowionej możliwości przezwyciężenia Wniebowstąpienia w Eucharystii, możemy głosić i inny rodzaj przezwyciężenia, dokonujący się włamie przez rozdzielenie człowieczeństwa Chrystusa, wyrażone zewnętrznie przez to, że Jego Ciało było pogrzebane, zmartwychwstało i wniebowstąpiło, lecz krew i woda, przynależne do Jego ziemskiego ciała, pozostały i przebywają w tym świecie, tak jak przebywały w nim za Jego życia. W nich i przez nie On przebywa na ziemi w Swym człowieczeństwie, w mocy Jego uczłowieczenia, nierozdzielnie związanego z Jego duchem (duch, woda i krew).\nWszak jeśli, zgodnie z wiarą Kościoła, ciało Pana ochroniło, także po swej śmierci, związek z Jego Bożym Duchem, to to samo twierdzenie koniecznie należy rozszerzyć na krew i wodę, wylane z Jego żebra. Nie można ich rozpatrywać jako wydzielenia z ciała — na mocy prawa zamiany substancji — tego, co potem zwraca się światu, ale jako cielesność Chrystusa, żywą i nieumierającą podczas śmierci.\nW ten sposób dochodzimy do nieoczekiwanego wniosku, że Chrystus, wniebowstąpiwszy, przebywa w nim w Swej krwi i wodzie, pozostawiwszy świat i oddaliwszy się od niego, przy czym nie w sposób tajemniczy (jak w elementach Eucharystii), choć w sposób niewidoczny dla człowieka, dla jego oczu, potajemnie, a jednocześnie istotnie i realnie. Chrystus na mocy Swego ucieleśnienia i wejścia w świat, przebywa na ziemi, nie rozłączając się z nami, choć nie ukazuje się w Swym jawnym, osobowym wizerunku, a w Swym ziemskim człowieczeństwie.\nChrystus przebywa z nami na ziemi w krwi i wodzie, i tego przebywania nie przerwało ani Zmartwychwstanie, ani Wniebowstąpienie.\nNie jest ono tajemnicą, która jest znana przy całej swojej tajemniczości, będąc dopasowaną do określonego miejsca i czasu, ale jest tajemnicą świętą, wielką, Bożą tajemnicą świata, jego skarbem, świątynią, chwałą, czyli ŚWIĘTYM GRAALEM.\nTajemnica ta kryje się i ujawnia w życiu Kościoła, nie tylko przeszłym, ale teraźniejszym i przyszłym. Nie jest wcale rzeczą dziwną to, że nie będąc dostrzeżona w świadomości teologiczno-dogmatycznej, żyła tylko w smutnych przeczuciach chrześcijańskiej legendy i poezji, w których święty mit został zaciemniony przez dodatki ludzkiej wyobraźni i romantycznej grozy. Lecz w określonym czasie może ona zaistnieć w świadomości świata chrześcijańskiego, i wtedy świątynia Monsalvata zapłonie niebiańskim światłem i powiedzie za sobą narody na spotkanie nadchodzącemu Chrystusowi. Cały świat jest świętym Graalem, albowiem przyjął w siebie i zawiera w sobie czcigodną krew Chrystusa i Jego wodę, jest on kielichem krwi i wody Chrystusa, który napełnił się nimi w godzinie Jego śmierci, i który ukrywa je w sobie.\nKropla krwi Chrystusa upadała na głowę Adama i odkupiła go, lecz i cała krew i woda Chrystusa, wylawszy się w świat, uświęciły go. Uczyniły go miejscem obecności mocy Chrystusa, przygotowały go do przyszłego przeobrażenia i na spotkanie Chrystusa, nadchodzącego w chwale. Świat nie został pozbawiony obecności Chrystusa (J 14,18) i nie jest Mu obcy, lecz uroczyście rozwija Go w sobie i żyje Jego mocą. Świat stał się Chrystusowy, albowiem jest już on tym świętym kielichem, czyli św. Graalem. Stał się niezniszczalny i nierozkładalny, albowiem (poprzez krew i wodę Chrystusa) otrzymał siłę nierozkładu, która objawia się w jego przeobrażeniu. Świat jest już rajem, albowiem wyrosło w nim Trójbłogosławione drzewo, na nim ukrzyżowany był Chrystus.\nTo przeczucie zbawienia świata otrzymało wyraz w legendzie o Graalu (wedle której obecność Graala (niekiedy pojmowanego jako drogocenny kamień z raju), dokonuje cudów w przyrodzie i daje cudowny pokarm (dlatego Józef z Arymatei przez 40 dni mógł przebywać w ciemnicy bez pokarmu), w ogóle zawiera w sobie moc, zdolną przekształcić naturę w raj, czyniąc ją świętym ciałem. Ta ponadnaturalna moc, istniejąca w przyrodzie, podaje jej bogoczłowieczeństwo.\nDokonanie tego odkupienia przyrody będzie działaniem Ducha Świętego w dziele przeobrażenia świata, i to działanie otrzymało już moc Pięćdziesiątnicy (dlatego na starożytnych ikonach, przedstawiających przyjście Ducha Świętego, wyobrażana jest alegoryczna figura świata, kosmos). Można sformułować to w ten sposób, że świat, przyjąwszy w siebie Chrystusa, zmieściwszy i nosiwszy w sobie Jego ciało, utrzymał w sobie Jego cielesność po Jego śmierci, Zmartwychwstaniu i Wniebowstąpieniu. I to człowieczeństwo Chrystusa w niewidoczny sposób żyje w świecie i przeobraża go wewnętrznie ku nowemu niebu i nowej ziemi22.\n1. Zresztą, w niektórych rękopisach, tekst ten przeniesiony jest do Ewangelii św. Mateusza (Mt 27,49).\n2. Zdecydowałem się użyć tu słowa „żebro” zamiast „bok” po pierwsze dlatego, że jest to ściślejsze tłumaczenie, po drugie z uwagi na treść [zestawienie z żebrem Adama — przyp. tłum.].\n3. Por. A critical and exegetical commentary on the Gospel according to St. John by J.H. Bernard, Edinbourgh 1928, vol.II, 646.\n4. Użyte bez przedimka. Oczywiście, piszący miał raczej na myśli oznaczenie substancji krwi i wody, niż ich przynależność. Rys ten nie ma tu zresztą decydującego znaczenia. Por. także 1 J 5,6.\n5. Zob. w moim szkicu Dogmat eucharystyczny, Put' 1930, I-II.\n6. Tak samo nie jest obecny oczywiście Jego pot (Łk 22,44), jak i Jego ślina, z której stworzył On błoto przy uzdrowieniu ślepca, jak i w ogóle te składowe elementy Jego ciała, które przyjmował On ze świata i które wracały do świata, wedle ogólnego prawa zmiany substancji. Jednak istnieje zasadnicza różnica pomiędzy tą zamianą substancji w akcie życia, a śmiertelnym wylaniem krwi i wody.\n7. Odpowiada temu obraz „szklanego morza” (Ap 15,1-2), na którym stoją zwycięzcy zwierza (bestii) i jej obraz.\n8. Tak samo bez przedimka, jak i we fragmencie J 19,34.\n9. Tu pojawia się przedimek dla lepszego określenia powtórzonego już wyrazu.\n10. Jeżeli to tak rozumieć, to można rozumieć Go także, jako dokonującego Bogoucieleśnienia przy Zwiastowaniu (Łk 1,35)\n11. Rozpowszechnione (zarówno w lit. kościelnej, jak i krytycznej) przekonanie widzi w wodzie i krwi symbole dwóch tajemnic — Chrztu i Komunii św. Lecz jest ono zbyt alegoryczne i w żadnym razie nie okazuje się wyczerpujące, i nie chwyta całego kontekstu.\n12. Nie przeczy temu to, że u św. Jana woda (w innym kontekście) bezwzględnie oznacza nową siłę duchową i nowe duchowe narodziny (J3,5; J 4,14; J 7,38; por. Ap 21,6 i 22,17). W stosunku do krwi woda jest elementem „ziemi”, pierwotną materią, zaś w stosunku do Ducha i w zjednoczeniu z nim woda jest duchonośną, uduchowioną substancją, przy czym podkreśla się tu już nie jej kosmiczną naturę, ale duchonośną siłę. Zaś poświęcenie wody jest uświęceniem wodnego żywiołu świata, tzn. samego świata. I rzeczywiście, z wszystkich czterech elementów: wody, ziemi, ognia i powietrza, uświęcona zostaje właśnie ta ostatnia, jako mająca (w pewnym sensie) reprezentatywne znaczenie dla całego świata.\n13. Zob. poetycką przeróbkę Tennysona — Kings idylls.\n14. Zob. M. Tunicki Starożytne opowieści o cudownym zjawieniu się Młodzieńca-Chrustusa w Eucharystii, Zwiastun Teologiczny, 1907, V, str. 201-229.\n15. Zob. mój artykuł Eucharystyczny dogmat, Droga, 1/1930.\n16. Możliwe, że w takim postawieniu kwestii inni ludzie dopatrzą się ukrytego (bądź jawnego) nestorianizmu, rozdzielającego natury i odizolowującego ludzką naturę Chrystusa. Lecz nauczanie Nestoriusza (wymagające zresztą w ogóle ścisłego wykładu i zrozumienia) odnosi się nie do podwójności natur Chrystusa, ale do podwójności hipostaz, Bożej i ludzkiej, przy ich rozłączności. Zaś prawdziwość i, by tak rzec, ontologiczną realność człowieczeństwa Chrystusa, ogłosił (występując przeciw eutychiaństwu, topiącemu tę realność w Boskości Jego natury) IV sobór powszechny, w swej nauce o niełączności i niezmienności obu natur w Chrystusie.\n17. Ta sama myśl jest wyrażona antynomicznie w kontakionie Wniebowstąpienia, „by dokonać Wcielenia i zjednoczyć ziemię z niebem, wzniosłeś się w chwale, Chryste, Boże nasz, w żaden sposób nie odłączając się, ale stale przebywając z nami, i oznajmiłeś kochającym Ciebie »Jestem z wami«”.\n18. Na tę myśl np. wskazuje pewne świadectwo Apostoła Pawła, który mówi o swej wspólnocie z Panem, tak, jakby nie było Wniebowstąpienia (1 Kor 15,5-8). Na szczególne znaczenie tego fragmentu zwrócił mi uwagę prof. S.S. Biezobrazow. Podobnie dźwięczą i inne słowa (1 Kor, 11,23-25). Apostoł Paweł mówi tu jako ewangelista.\n19. Zob. moją książkę Ikona i jej kult, wyd. YMCA-PRESS, Paryż 1930.\n20. Antynomia tej nierozdzielności-rozdzielności, jest jawnie wyrażona w słowach, wymawianych przez duchownego przy podziale świętego Baranka „dzieli się i rozdrabnia Baranek Boży, rozdrabniany i nierozdzielny, zawsze jedzony i nigdy niezjadalny”.\n21. Wylanie krwi i wody z żebra Chrystusa dotąd nie znalazło dla siebie odpowiedniego wyrazu w liturgii prawosławnej (jeśli nie liczyć wspomnienia w rycie proskomidii i wzmianek (czynionych mimochodem) w związku z cierpieniami Chrystusa. Katolicki rytuał ma szczególne święto 1 lipca (Ciała i krwi Chrystusa, ustanowione oswobodzenia Watykanu w 1849 r.) W szczególnych śpiewach opiewa się wylanie krwi i wody, bez specjalnego wyjaśnienia dogmatycznego, oprócz ogólnej idei odkupienia przez Jego krew. Szczególne świętowanie wylania w świat krwi i wody Chrystusa, byłoby najsensowniejsze w liturgii prawosławnej, w połączeniu z ogólnoświatowym wywyższeniem Krzyża, gdy czyta się Ewangelię właśnie o takim znaczeniu (jeszcze lepiej byłoby je umieścić 15 września). Jednak dogmatyczny sens tego zdarzenia nie powinien być przesłonięty opisem cierpień przy święcie Krzyża, lecz (może: bowiem) wymaga osobnego wyjaśnienia.\n22. „Błogosławione ciało Twych św. Darów” i „Duch św. jest pełen ciepła wiary”.\nPrzełożył Włodzimierz Sawicki


Autor: mfind opublikowano: 25.06.2014 0 komentarzy\nW najnowszym raporcie zespół mfind sprawdził, jak za kierownicą radzą sobie kobiety i mężczyźni. Która płeć powoduje więcej wypadków? Jakie samochody wybierają panie i panowie? Jakie błędy popełniają, a czym mogą się pochwalić? Zobacz infografikę.


wsparcie - leczeniewdomu.pl\nNabór wniosków do programu „Opieka wytchnieniowa” – edycja 2021 dla samorządów\nMonika Rydlewska - 08:21, 16 grudnia 2020\nUczestnik Programu, któremu przyznano pomoc w postaci usługi opieki wytchnieniowej, nie ponosi odpłatności za tę usługę/ fot. Pixabay\nJednostki samorządu terytorialnego mogą już składać wnioski do programu „Opieka wytchnieniowa” edycja 2021. – Zależy nam na tym, by dostępność tego rodzaju wsparcia dla osób z niepełnosprawnościami oraz ich opiekunów była coraz większa. Dlatego gorąco zachęcam do dołączania do programu – apeluje minister rodziny i polityki społecznej Marlena Maląg. Wnioski gminy/powiaty mogą składać do 31 grudnia.\nZobacz także chorobaniepełnosprawnośćopieka wytchnieniowaopiekunpacjentwsparcie\nMonika Rydlewska - 08:53, 25 września 2020\nTo właśnie z myślą o bliskich chorych na SMA, powstał projekt "Daj sobie chwilę"/ fot. Pixabay\n“Daj sobie chwilę” to projekt zakładający wsparcie dla bliskich chorego na SMA, w przedsięwzięcie zaangażowany jest dr Piotr Kuśmider. Na czym polega projekt “Daj sobie chwilę?\nZobacz także opiekunpsychologrdzeniowy zanik mięśniSMAwsparcie