တရားရှုမှတ်ခြင်း - ဝီကီပီးဒီးယား\nတရားရှုမှတ်ခြင်းသည် အရာအားလုံးကို ထိန်းချုပ်လေ့ကျင့်မှု တစ်ရပ်ဖြစ်ပြီး ရှုမှတ်ခြင်းဖြင့် လေ့ကျင့်သူသည် “သိစိတ်ပျံ့လွင့်စိတ်”ကို ကျော်လွန်ပြီး စိတ်အနားပေးခြင်း သို့မဟုတ် သိမှတ်နေခြင်း၏ အနက်ရှိုင်းဆုံးသော အဆင့်သို့ ရောက်ရှိရန် ကြိုးပမ်းအားထုတ်ခြင်းဖြစ်သည်။ တရားရှုမှတ်ခြင်းသည် ဘာသာအများစု၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းဖြစ်ပြီး ရှေးခေတ်ကတည်းမှပင် ကျင့်ကြံအားထုတ်ခဲ့ကြသည်။ မဟာသက္ကရာဇ် ၆၈ ခုနှစ်၊ ဘီစီ ၆၂၃ တွင် ဗုဒ္ဓမြတ်စွာဘုရား မွေးဖွားတော်မူခဲ့သည်။ ကမ္ဘာပေါ်တွင်ဗုဒ္ဓဘာသာ သည် (ခရစ်တော်မပေါ်မီ ဘီစီ(၅၈၈) ) လွန်ခဲ့သောနှစ်ပေါင်း၂၆၀ဝ ကျော် မဟာသက္ကရာဇ်(၁၀၃)ခု ကဆုန်လပြည့် ဗုဒ္ဓဟူးနေ့တွင် စတင် ပွင့်ထွန်း ပေါ်ပေါက်ခဲ့သည်။ မဟာသက္ကရာဇ် (၁၀၃)ခု ဝါဆိုလပြည့် စနေနေ့ ဘီစီ(၅၈၈)မှာ ဓမ္မရတနာ စတင်ခဲ့သည်။ မဟာသက္ကရာဇ် (၁၀၃)ခု ဝါဆိုလပြည့်ကျော် ၂ ရက် တနင်္လာနေ့ ဘီစီ (၅၈၈) တွင် သံဃာရတနာ စတင်ပေါ်ပေါက်ခဲ့သည်။ ဂေါတမဗုဒ္ဓမြတ်စွာဘုရားသည် ကမ္ဘာပေါ်တွင် ဝိပဿနာ နှင့် ဝိပဿနာကျင့်စဉ် ကိုဘီစီ (၅၈၈) လွန်ခဲ့သော နှစ်ပေါင်း၂၆၀ဝ-ကျော်တွင်ပထမဆုံးသော စတင်တွေ့ရှိကျင့်ကြံအားထုတ် ခဲ့ သူဖြစ်သည်။ ဗုဒ္ဓမြတ်စွာဘုရားသည် ဘုရားအဖြစ်နှင့် (၄၅)နှစ်နေပြီး မဟာသက္ကရာဇ် ၁၄၈ ခု ကဆုန်လပြည့် အင်္ဂါနေ့ ဘီစီ ၅၄၃ မှာ ပရိနိဗ္ဗာန် စံလွန်တော်မူသည်။ ဗုဒ္ဓအဖြစ် (ဘီစီ ၅၈၈ - ဘီစီ ၅၄၃ ) ၄၅ နှစ်အတွင်း တာဝန်ကြီး ၂ ရပ်ကို တစ်နေ့လျှင် ၂၂ နာရီ မိနစ် ၂၀ ခန့်မျှ နေမအား ညမနား လူသား, သတ္တဝါတို့၏ ကောင်းကျိုးကို မျှော်ကိုး၍ ထမ်းဆောင်တော်မူခဲ့သည်။\n(၁) ဓမ္မကို ဟောပြောခြင်း၊ ဖြေဆိုခြင်း\n(၂) သံဃာ့အဖွဲ့အစည်းကို ထူထောင်ခြင်းတို့ ဖြစ်သည်။\nဗုဒ္ဓမြတ်စွာဘုရား ဟောပြသည့်ဓမ္မအတိုင်း လက်တွေ့လိုက်နာ ကျင့်သုံးသူများကို ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်လို့ခေါ်ဆိုသည်။ ဗုဒ္ဓဘာသာသည် လူဦးရေ သန်းပေါင်း ၁၉၀၀ ခန့်အထိ ကိုးကွယ်ယုံကြည်သောဘာသာတရားနှင့်အယူဝါဒဖြစ်သည်။ တရုတ်ပြည် သည် မဟာယာန နှင့် ဇင်ဗုဒ္ဓဘာသာ ဗုဒ္ဓဘာသာလူဦးရေ အများဆုံး နိုင်ငံလည်းဖြစ်သည်။ တရုတ်ပြည်တွင် လူဦးရေ သန်းပေါင်း ၁၂ ၀၀ ခန့်အထိ ကိုးကွယ်ယုံကြည်သည်။ ထို့ကြောင့်ဗုဒ္ဓဘာသာသည် ကိုးကွယ်ယုံကြည်သူ လူဦးရေအားဖြင့် ဒုတိယအများဆုံး ကမ္ဘာ့ဘာသာနှင့် အကြီးထွား အမြန်ဆုံးသော ဘာသာတစ်ခုလည်း ဖြစ်လာခဲ့ သည်။ ဗုဒ္ဓဘာသာတွင် မဟာယာန နှင့် ထေရဝါဒဟူ၍ အဓိကဂိုဏ်းကြီးနှစ်ဂိုဏ်းရှိသည်။ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင် တစ်ဦး ဖြစ်ရန်အတွက် ကျယ်ပြန့်သော ဥပဒေများ မရှိပါ။ ဘုရားကို ကိုးကွယ်ရာဟူ၍ ဆည်းကပ်ခြင်း, တရားကို ကိုးကွယ်ရာဟူ၍ ဆည်းကပ်ခြင်း, သံဃာကို ကိုးကွယ်ရာဟူ၍ ဆည်းကပ်ခြင်း ဟူသော သရဏဂုံ သုံးပါးကို လက်ခံလိုက်လျှင် ဗုဒ္ဓဘာသာဝင် အဖြစ်ရောက်ရှိသည်။ ဘာသာရေးဓလေ့ထုံးတမ်းတို့၏အပြင်ဘက်တွင် ကျင့်ကြံခဲ့ကြသည်။ ကွဲပြားခြားနားသည့် တရားရှုမှတ်ခြင်း၏ နည်းလမ်းစည်းကမ်းများသည် စိတ်အောင်မြင်ရေးပန်းတိုင် များ၏ ကျယ်ပြန့်မှုကို ဝန်းရံထားလျက်ရှိသည်။ သိစိတ်၊ သနားစာနာစိတ်နှင့် မေတ္တာတို့၏ အမြင့်ဆုံးအဆင့် ရရှိအောင်မြင်ခြင်းမှသည် အဝေးကိုသိမြင်ခြင်း၊ ဖန်တီးနိုင်မှု သို့မဟုတ် ကိုယ်တိုင်သိရှိခြင်း သို့မဟုတ် စိတ်၏ ရိုးရှင်းစွာ ပိုမိုတည်ငြိမ်မှုနှင့် အေးချမ်းမှုနယ်ပယ်အထိသို့ ဖြစ်သည်။\n၅ ကမ္ဘာ့ဒီမိုကရေစီ ပထမအစ၊ ဗုဒ္ဓ မြတ်စွာဘုရားက\nဗုဒ္ဓဘာသာ တရားရှုမှတ်ခြင်းသည် အကြောင်းနှစ်ရပ်နှင့် အခြေခံကျစွာဆက်စပ်ပတ်သက်သည်။ ၎င်းတို့မှာ စိတ်ကိုပြောင်းလဲခြင်းနှင့် ရှိလာသည့်စိတ်ကိုအသုံးချပြီး မိမိကိုယ်ကိုနှင့် အခြားသောထူးခြားဖြစ်ရပ်ကို ရှာဖွေကြည့်ရှုခြင်းဖြစ်သည်။ သမိုင်းရှိပြီးဖြစ်သော ဗုဒ္ဓကိုယ်တော် သိဒ္ဓတ္ထဂေါတမ ပင်လျှင် ဗောဓိပင်အောက်တွင် ဘီစီ (၅၈၈) တွင်တရားရှုမှတ်နေစဉ် ဉာဏ်အလင်းရရှိသွားခဲ့သည်။ ဗုဒ္ဓဘာသာသမိုင်းပုံပြင်တွင်ဗုဒ္ဓဘုရား နှစ်ဆယ့်ရှစ်ဆူ ရှိပြီးအားလုံးသော ဗုဒ္ဓဘုရားများသည်တရားရှုမှတ်ခြင်းကို ကျင့်သုံးခဲ့ခြင်းဖြင့် စိတ်အစဉ် တိုးတက်မှုများရရှိအောင် ဆောင်ရွက်ခဲ့ကြသည်။ ဗုဒ္ဓအယူဝါဒ၏ပုံစံများ အများစုသည် ကမ္မဋ္ဌာန်း တရားထိုင်ခြင်း သမထအလုပ်သည် စိတ်နှင့် ဆိုင်သဖြင့် မိမိစိတ်ဓာတ်၏ ဖြူစင်မှု တိုးပွားလာအောင် အားထုတ်ရသော အလုပ်မျိုးဟု ဆိုလိုသည်။ သမထ ဟူသည် အာရုံခြောက်ပါး၌ လွင့်ပါးချောက်ချား၍ နေသောစိတ်ကို တစ်ခုတည်းသော အာရုံ၌ သမ္မာသတိ(Right mindfulness) စွဲမြဲစွာ သက်ဝင် စေ၍ စူးစူးစိုက်စိုက် သမ္မာသမာဓိ(Right Concentration) တည်တည်တံ့တံ့ ရှုခြင်းသဘောဖြစ်သည်။ တရားရှုမှတ်ကျင့် ကြံအားထုတ်ခြင်း နှစ်မျိုးဖြစ်ကြသော သမထ နှင့် ဝိပဿနာ တို့အကြားတွင် ထင်ရှားသည်။ နှစ်မျိုးစလုံးသည်ဉာဏ်အလင်းရရှိရန်အတွက်လိုအပ်သည်။ သမထတွင်အမှတ်တစ်ခုတည်းအာရုံစိုက်ကြည့်ခြင်း စိတ်တည်ငြိမ်မှုစွမ်းရည်ကိုတိုးတက်ဖြစ်ထွန်းအောင်လေ့ကျင့်အားထုတ်ခြင်းဖြစ်ပြီး၊ ဝိပဿနာသည်ပကတိသဘာဝအမှန်များကိုရှုမြင်ခြင်းအားဖြင့် ထိုးထွင်းသိမြင်ခြင်းနှင့် ပညာတို့ တိုးတက် ဖွံ့ဖြိုး လာစေရန်ဖြစ်သည်။ တရားရှုမှတ်ကျင့်ကြံခြင်းနှစ်မျိုးအကြား ကွာခြားမှုနှိုင်းယှဉ်ချက်သည် အမြဲတမ်းပြတ်သား ပေါ်လွင်မှုမရှိပါ။ ကွာခြားမှုသည် အာနာပါနသတိ ကဲ့သို့သော ကျင့်ကြံမှုများ လေ့လာလိုက်စား သည့်အခါတွင်ထင်ရှားစွာတွေ့မြင်ရသည်။ အာနာပါန သည် သမထကျင့်စဉ်၏အစ တာထွက်ဟု ပြောနိုင်သော်လည်း အဆင့်အမျိုး မျိုးကိုဖြတ်သန်းသွားပြီး နောက်ဆုံးတွင် ဝိပဿနာကျင့်စဉ်သို့ ရောက်ရှိအဆုံးသတ်သွားသည်။\nထေရဝါဒဗုဒ္ဓအယူဝါဒသည်တရားရှုမှတ်ခြင်းဖြင့်တွေးတောဆင်ခြင်မှုကိုတိုးတက်အောင်အာရုံစိုက်ခြင်းဖြစ်သည်။ အာနာပါနကျင့်စဉ်သည် အိန္ဒိယနိုင်ငံရှိ အလွန်ရှေးကျသော တရားကျင့်စဉ်တစ်ခုဖြစ်သည်။ အချိန်ကြာမြင့်စွာက လူပေါင်းများစွာတို့ထံမှ ပျောက်ကွယ်ခဲ့သည်။ ဂေါတမဗုဒ္ဓမြတ်စွာဘုရားသည် ကမ္ဘာပေါ်တွင် ဝိပဿနာ ကျင့်စဉ်ကိုဘီစီ (၅၈၈) လွန်ခဲ့သော နှစ်ပေါင်း၂၆၀ဝ-ကျော်တွင်ပထမဆုံးသော စတင်တွေ့ရှိကျင့်ကြံအားထုတ် ခဲ့ သူဖြစ်သည်။ ဝိပဿနာဆိုသည်မှာ အရှိကိုအရှိအတိုင်း မှန်ကန်စွာသိမြင်ခြင်းဟု အဓိပ္ပာယ်ရရှိသည်။ မိမိ၏ခန္ဓာကိုယ်ကို မိမိကိုယ်တိုင်ရှုမှတ်ခြင်းဖြင့် မိမိ၏ မတင့်တယ်သော စိတ်တို့ကို ဖြူစင်စေသော ကျင့်စဉ်ဖြစ်သည်။ ပြန့်လွင့်နေသောစိတ်ကို စုစည်းနိုင်ရန်အတွက် ပုံမှန်အတိုင်း အသက်ရှုမှုကို အာရုံစူးစိုက်ပြီး စတင်ရှုမှတ်လေ့ကျင့်မှု ပြုလုပ်ကြရသည်။ စိတ်သည် တည်ကြည်စူးရှမှုရှိပြီး ခန္ဓာကိုယ်ကို အာရုံစူးစိုက်၍ ရှုမှတ်ခြင်းဖြင့် ရုပ်သည်လည်းကောင်း၊ စိတ်သည်လည်းကောင်း၊ ခဏမစဲ မရပ်မနား ပြောင်းလဲနေကြသောတရား၊ စကြာဝဋ္ဌာတစ်ခုလုံး၏ သဘာဝဓမ္မ အမှန်တရားကို တွေ့ရှိလာသောအခါ မမြဲခြင်းသဘာဝ (အနိစ္စ)၊ ဆင်းရဲခြင်း(ဒုက္ခ)နှင့် အစိုးမရသော(အနတ္တ) သဘောသဘာဝ အမှန်တို့ကို သိရှိကြသည်။ ဤကဲ့သို့ အမှန်တရား ဓမ္မလက္ခဏာကို ကိုယ်တိုင်ကိုကြ တိုက်ရိုက်သိလာသောအခါ စိတ်အတွင်း၌ မတင့်တယ် မစင်ကြယ်မှုများမှ လွတ်မြောက်၍ စိတ်ကို ဖြူစင်မှု ဖြစ်စေသော တရားကျင့်စဉ်ဖြစ်သည်။\nဝိပဿနာကျင့်စဉ်၏ ရည်မှန်းချက်သည် စိတ်၏ အထွဋ်အထိပ်သို့ရောက်ပြီး၊ သံသရာဝဋ်ဆင်းရဲဒုက္ခအပေါင်းမှ လွတ်မြောက်ခြင်း၊ ပညာ-ဉာဏ်စဉ်အဆုံးတိုင် ပေါက်ရောက်စေရန် ဖြစ်ပေသည်။ ကြိုးစားပြီး ဆက်လက်ကျင့်ကြံအားထုတ်ပါလျှင် အားထုတ်သူ၏ နေ့စဉ်ဆင်းရဲ ပင်ပန်းမှုများမှ သက်သာစေပြီး ယခင်အကျင့်ဟောင်းပုံစံများ၏ တည်ငြိမ်မှုမရှိသော တုံ့ပြန်မှုများတို့ဖြင့် နှစ်သက်သာယာဖွယ်၊ မနှစ်သက်သာယာဖွယ် ကိစ္စများ ကြုံရသောအခါ စိတ်ထဲတွင် ထုံးဖွဲ့ချည်နှောင်မှု၊ ဆင်းရဲမှု အစိုင်အခဲများစွာ ဖြစ်ပေါ်ခြင်းတို့မှ ဖြေလျော့ပြီးလျှင် ချမ်းသာမှုများ ဖြစ်လာပါလိမ့်မည်။ ဝိပဿနာကျင့်စဉ်သည် ဗုဒ္ဓမြတ်စွာက သင်ကြားပေးခဲ့သည် မှန်သော်လည်း၊ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်များ အတွက်သာ မဟုတ်ပဲ လူအားလုံးနှင့် သက်ဆိုင်သောကျင့်စဉ် ဖြစ်သည်။ စကြာဝဋ္ဌာရှိ အားလုံးသောလူတို့အတွက် ဝဋ်ဆင်းရဲမှ လွတ်မြောက်စေသော နည်းလမ်းသာဖြစ်သည်။\nထေရဝါဒဗုဒ္ဓအယူဝါဒသည်နိဗ္ဗာန်ရောက်ကြောင်းမဂ္ဂင်ရှစ်ပါး၏တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းဖြစ်သည့်သတိတရား(ဥပမာသတိပဌာနသုတ်တွင်ကြည့်ပါ)နှင့်အာရုံစူးစိုက်မှု(သမာဓိကမ္မဌာနသုတ်တွင်ကြည့်ပါ)တို့၏ရှုမှတ်ခြင်းဖွံ့ဖြိုးလာမှုကိုဦးစားပေးဆောင်ရွက်သည်။ ထေရဝါဒဗုဒ္ဓအယူဝါဒသည်မူရင်းကျင့်စဉ်ဖြစ်ပြီး လူတစ်ဦးစီသည်မတူကွဲဟြးနေသည့် အတွက်ကြောင့်နိဗ္ဗာန်သို့သွားရာတွင် ကိုယ့်နည်းကိုယ့်ဟန်သုံးထားသည်။ လုပ်ရိုးလုပ်စဉ်ထင်ပေါ်နေသည့် တရားရှုမှတ်ခြင်းအကြောင်းအရာများတွင် ရှုရှိုက်ခြင်း (အာနာပါန)နှင့်ချစ်ခင်ကြင်နာခြင်း(မေတ္တာ)တို့ပါဝင်သည်။ ဝိပဿနာပုံစံတရားရှုမှတ်ခြင်းတွင်သတိသည်အစတွင် ဝင်လေနှင့်ထွက်လေအပေါ်ထားရှိပြီးထို့နောက်(အသက်ရှုခြင်းကိုခေတ္တရပ်ဆိုင်းထားချိန်၊စိတ်နှင့်နှလုံးရှိနေသေး)ရိုးရိုးအမှတ်သင်္ကေတ(ဖယောင်းတိုင်မီးတောက်)အပေါ်ခန္ဓာကိုယ်အစိတ်အပိုင်းအပေါ်(လက်မသို့မဟုတ်နှာသီးဖျား)သို့မဟုတ်စိတ်အယူအဆအပေါ် (မည်သည့်ခံစားမှုအနှောင့်အယှက် သို့မဟုတ်ဉာဏ်ပါသည့်အနှောင့်အယှက်များအပေါ် အမှတ်မထားခြင်းကို ပံ့ပိုးပေးသည်) ထားရှိသည်။ ၂၀ ရာစုနှစ်တွင် အထူးဩဇာညောင်းသည့် ဗုဒ္ဓဘာသာတရားရှုမှတ်ခြင်းကျောင်း တစ်ခုမှာ ထိုင်းသစ် တော ဓလေ့ထုံးတမ်း ကျောင်းဖြစ်သည်။ ကျောင်းတွင် အဂျန်ထတေး၊ အဂျန်မဟာဘူ နှင့်အဂျန်ချာတို့ကဲ့သို့အထင်ကရတရားရှုမှတ်သူများပါဝင်သည်။ ဂျပန်တွင်မဟာယာနကျောင်းများဖြစ်သည့်တီအင်တိုင်းတွင်အာရုံစူးစိုက်မှုကိုမြှင့်တင် ဖွဲ့စည်းထားသည့်စည်းကမ်းမှတဆင့်ပြုစုပျိုးထောင်ကြသည်။ အထူးသဖြင့် တရုတ် ချန်၊ ဗုဒ္ဓဘာသာကျောင်း တွင် (၎င်းမှဂျပန် လူမျိုးတို့၏ ဇန် နှင့် ကိုးရီးယား လူမျိုးတို့၏ဆီအွန်ကျောင်းများအဖြစ်ခွဲထွက်သွားကြသည်)။ ဆိုချိန်နှင့်ကိုအန်တရားရှုမှတ်ကျင့်စဉ်များသည် တရားအားထုတ်သူကို ပကတိသဘာဝအမှန်များနှင့် တိုက်ရိုက်တွေ့ကြုံ ရန်ခွင့်ပြုထားသည်။ (ထိုကျောင်းများ၏အမည်များတစ်ခုစီသည် သင်္ကရိုက် - ဓယာန မှလာပြီး “တရားရှုမှတ်ခြင်း” ဟု ၎င်းတို့၏ ဘာသာစကားအသီးသီးသို့ပြန်ဆိုထားကြသည်)။ လေးနက်သည့် ရှင်ကုန်း ဂိုဏ်းသည် တိဗက်ဗုဒ္ဓဘာသာနှင့်များစွာသောအကြောင်းအရာများကို မျှဝေယူထားကြသည်။ ဂျပန် ဟိုက်ကူ ကဗျာဆရာဘရှိုးသည် ကဗျာကိုတရားရှုမှတ်ခြင်းလုပ်ငန်းစဉ်တစ်ခုအဖြစ်မြင်ပြီးကမ္ဘာကြီး၏ဖြစ်ပျက်နေမှုများတွင် ထာဝရမညှိုးနွမ်းသောမပြီးဆုံးနိုင်သောအမြင်များကို အနုပညာဖြင့်အကျဉ်းချုပ်ဖော်ပြခြင်းနှင့် သက်ဆိုင် သည်ဟု မြင်ထားသည်။ ကျွနု်ပ်တို့သည် ဤ ကျင့်ဝတ်ရည်ရွယ်ချက်၏ ခံစားမှုကို သူရေးသားခဲ့သည့် သူ၏ ဂန္ဓဝင်မြောက်လက်ရာ မြောက်စူးစူးသို့ လမ်းကျဉ်းလေးများ ၏ အစပိုင်းတွင် ရရှိခဲ့သည်။ ကင်တာဘာရိပုံပြင်များ တွင် ချောဆာ ရေးသားတင်ပြထားသည်ထက် ပို၍ တစ်ကိုယ်တည်းနှင့်အမှန်တကယ်ပို၍လေးလေးနက်နက် ရှုမြင်သော ခံစားမှုခရီးတွင်ဂျပန်ကဗျာဆရာဘရှိုးသည် သေခြင်းတရားအပေါ်ထင်ဟပ်ပြမှုကိုသူမြောက်အရပ်သို့ နတ်ကွန်းတစ်ခုမှတစ်ခုခရီးသွားခြင်းအကြောင်း ဖွဲ့ဆိုထားသည့်ကဗျာနှင့်စာနုရောနေသည့်အထဲ တွင် တွေ့ရသည်။\nအကျယ်တဝင့် ဖော်ပြထားသောဆောင်းပါး - တိဗက်ဗုဒ္ဓဘာသာ\n(ဝိဇ္ဇာယာန)သည်တန်တြာကိုသူ၏အထက်မှကျင့်ကြံအားထုတ်သူများအတွက်အလေးအနက်ထားရှိသည်။ဤအကြောင်းကြောင့်အမည်ကိုတန်တြာယာနဗုဒ္ဓဘာသာဟုပြောင်းလဲခေါ်ဆိုသည်။ ဘုန်းတော်ကြီးအများစုသည်သတ်မှတ်ပုံစံအတိုင်း “တရားရှုမှတ်ခြင်း”မရှိဘဲ၎င်းတို့၏တစ်နေ့တာပြီးဆုံးသွားသည်။\nသူတို့သည်ဂါထာမန္တာန်များရွတ်ခြင်းသို့မဟုတ်အုပ်စုလိုက်တွင်ပါဝင်ဝတ်ပြုဆုတောင်းခြင်းတို့ကိုပိုမိုနှစ်သက်ကြသည်။ဤဓလေ့ထုံးတမ်းတွင်တရားရှုမှတ်ခြင်း၏ ရည်ရွယ်ချက်သည်စိတ်၏ကောင်းကင်နှင့်တူသည့်သဘာဝကိုနိုးထစေပြီးတရားအားထုတ်သူများကိုစိတ်၏သဘာဝအမှန်သို့တွေ့ဆုံပေးလိုက်သည်။ စိတ်၏သဘာဝအမှန်သည်မပြောင်းလဲသောဖြူစင်သည့်သတိဖြစ်သည်။ ၎င်းသည်ဘဝတစ်ခုလုံးနှင့် သေခြင်းတရားအောက်တွင်ရှိသည်။)\nကေဗန်း (၁၉၇၅ စာမျက်နှာ ၁၆၄)၊ ၎င်း၏တိုးချဲ့ထားသည့်သဟဇာ ဆွေးနွေးချက်တွင် ဆွေးနွေးထားသည့်အတွင်းသဏ္ဌာန် ဆတ်ဒန နှင့်ပြင်ပတို့ဆက်စပ်နေမှု၏ မန္ဓလ နှင့်ပတ်သက်နေမှုကို ဆွေးနွေးထားသည်မှာ “ပြင်ပဘာသာရေးကိုးကွယ်မှုပုံစံနှင့် အတွင်းသဏ္ဌာန်တို့သည် မခွဲခြားနိုင်သော တစ်လုံးတစ်ခဲတည်းပုံကိုဖြစ်စေပြီး ဤပေါင်းစည်းမှုသည် မန္ဓလ၏ ထင်ရှားမှုဖော်ပြချက်အများဆုံး ပုံစံအသွင်အဖြစ် တွေ့ရှိသည်။ မန္ဓလသည် မြင့်မြတ်သော ဝန်းရံထားမှုတစ်ခုဖြစ်ပြီး ၎င်းတွင် ဗဟိုချက်တူညီကြသော လေးထောင့်များနှင့် အဝိုင်းများကို မြေပြင်တွင် ချရေးထားသည့်ပုံများပါရှိသည်။ ထိုဗဟိုချက်တူလေးထောင့်များနှင့် အဝိုင်းများသည် ဖောက်ထွင်း၍မရသော မျက်နှာပြင် တစ်ခုဖြစ်ပြီး ၎င်းအပေါ်တွင် ဗုဒ္ဓအဖြစ်သို့ ရည်ရွယ်ချက်ကြီးမားသူသည် (သူတို့) ကိုယ်တိုင်ဆောက်တည်ရန် ဆန္ဒရှိသည်။ တန်တြာ၏ဘာသာရေးပုံစံကိုထုတ်ဖော်ခြင်းသည် မန္ဓလအပေါ်တွင်မူတည်ပြီးမန္ဓလရုပ်ပစ္စည်းကိုသုံး၍မရသည့်နေရာတွင်တတ်ကျွမ်းသူတစ်ဦးသည်ဆက်လက်၍စိတ်အားဖြင့်(သူတို့၏) တရားရှုမှတ်ခြင်းလမ်းကြောင်း တွင် တည်ဆောက်သွားသည်။” (မှတ်ချက်၊ လိင်ခွဲခြားမှုစကားကို ကွင်းကြီးခတ်ထားသည့်နေရာတွင် ပြင်ဆင်ထားသည်။ ပထမ ဥပမာ “သူ့”ကိုသုံးပြီး ဒုတိယဥပမာ “သူ၏” ဟု သုံးသည်။)\nပကတိတည်ငြိမ်အေးချမ်းခြင်း - ဉာဏ်ဝင်စားနေသည့်ဗုဒ္ဓ။\nတရားရှုမှတ်သင်ကြားခြင်း၏ ဆုလာဒ်သည် ဤဘဝတွင် သင့်ကိုယ်သင်ပေးနိုင်သည့် အကြီးမားဆုံးသော ဆုလာဒ်ဖြစ်သည်။ တရားရှုမှတ်ခြင်းသည် သင်၏သဘာဝအမှန်တရားများကို ရှာဖွေရန်ခရီးကို တာဝန်ယူ အာမခံထား နိုင်သည့် တစ်ခုတည်းသော အကြောင်းတရားဖြစ်သည်။ ထိုသို့လုပ်ခြင်းအားဖြင့် ကောင်းသော ရှင်သန်ခြင်းနှင့် ကောင်း သောသေဆုံးခြင်းကို လိုလားသောသင်၏တည်ငြိမ်မှုနှင့် ယုံကြည်မှုတို့ကိုတွေ့မြင်လာမည်။ တရားရှုမှတ်ခြင်းသည် ဉာဏ်အလင်းရရှိစေသည့် လမ်းဖြစ်သည်။ ဆိုဂျယ်ရင်ပို့ချ် (Sogyal Rinpoche) တိဗက်လူမျိုးတို့၏ သေခြင်းနှင့် ရှင်ခြင်း စာအုပ်ဗုဒ္ဓဘာသာဓလေ့ထုံးတမ်းများ အားလုံးနီးပါးသိမှတ်ထားသည်မှာ ဉာဏ်အလင်းရရှိရေးလမ်းတွင် လေ့ကျင့်မှုသုံး မျိုးသည် လိုအပ်ချက်အရ ပါရှိနေသည်။\nကမ္ဘာ့ဒီမိုကရေစီ ပထမအစ၊ ဗုဒ္ဓ မြတ်စွာဘုရားက[ပြင်ဆင်ရန်]\nဗုဒ္ဓ မြတ်စွာဘုရား ၏ တရားတော်များသည် လွန်ခဲ့သော နှစ်ပေါင်း ၂၆၀၀ ကပင် လွတ်လပ်စွာ ပြောဆို ဝေဖန်ဆန်းစစ်ခွင့် ရှိသောကြောင့် ကမ္ဘာ့ဒီမိုကရေစီ ပထမအစ၊ ဗုဒ္ဓ မြတ်စွာဘုရား က' ဟု ဆိုအပ်လှပေသည်။ ဒီမိုကရေစီ၏အစ၊ ပထမ ဟု ထိုစဉ်ကအများက သက်မှတ်ထားသော ဂရိ နိုင်ငံ တွင် ဒီမိုကရေစီ မပေါ်ထွန်းသေးပါ၊ ကမ္ဘာ့ အတွေးအခေါ်ပညာရှင် ဆိုကရေးတီး (ဘီစီ ၄၆၉-၃၉၉)၊ ပလေတို (ဘီစီ ၄၂၈-၃၄၈)၊ အရစ္စတိုတယ် (ဘီစီ ၃၈၄-၃၂၂)၊နှင့် မဟာအလက်ဇန္ဒား (ဘီစီ ၃၅၆-ဘီစီ၃၂၃)၊ တို့ မမွေးသေးပါ။ ဗုဒ္ဓ သည် ကျင့်ကြံအားထုတ် ခဲ့သဖြင့် ဘီစီ 588 တွင် အမြင့်မြတ်ဆုံးသော မြတ်စွာဘုရား ဖြစ်ချိန်တွင် တရုတ်အတွေးအခေါ်ပညာရှင် ဒဿန ဆရာကြီးကွန်ဖြူးရှပ် (ဘီစီ ၅၅၁-၄၇၉) မမွေးသေးပါ။ ကမ္ဘာ့ရူပဗေဒပညာရှင် သင်္ချာပညာရှင် နယူတန်(၁၆၄၃ ဇန္နဝါရီလ ၄ - ၁၇၂၇ မတ်လ ၃၁)၊ အဲလ်ဘတ် အိုင်းစတိုင်း( ၁၈၇၉ ခုနှစ် မတ်လ ၁၄ ရက်-၁၉၅၅ ခုနှစ်၊ ဧပြီလ ၁၈ ရက် ) တို့ မမွေးသေးပါ။ ခရစ်ယာန်ဘာသာမှ ထာဝရဘုရားသခင် ၏ သားတော် ခရစ်တော်၊ ယေရှု(Jesus Christ BC 5-AD 30) နှင့် အစ္စလမ်ဘာသာ တမန်တော် မိုဟာမက် (Muhammad AD 570- AD 632) တို့ မပေါ်သေးပါ။\nဗုဒ္ဓတရားတော်များသည် naturally or universally သဘာဝနည်းကျအားဖြင့်လည်းကောင်း၊ logically ကြောင်းကျိုးဆက်စပ်ဗေဒအရလည်းကောင်း၊ scientifically သိပ္ပံနည်းကျအားဖြင့်လည်းကောင်း၊ medically ဆေးပညာဗေဒအရလည်းကောင်း မှန်ကန်လှပေသည်။ မိခင်ဝမ်းတွင်း သားသန္ဓေတည်ပုံကို လွန်ခဲ့သော နှစ်ပေါင်း (၂၆၀ဝ) ကျော်ကတည်းက ဗုဒ္ဓ မြတ်စွာဘုရား က မိုက်ခရိုစကုပ်မပါ၊ အာထရာဆောင်းမပါ၊ ဓာတ်မှန်မပါ ဉာဏ်တော်ဖြင့် ထိုးထွင်းသိမြင်တော်မူ၍ ရှင်းပြတော်မူနိုင်ခဲ့ပေသည်။ ထို့ပြင် ယနေ့ခေတ် သိပ္ပံဗေဒ ကျန်းမာရေးသုတေသနများအရ သိရှိလာကြရသော စိတ်သည် ဦးနှောက်တွင် ဖြစ်ပေါ်ခြင်းမဟုတ်ဘဲ၊ နှလုံးသား၏အချိုင့်လေးတွင် ဖြစ်ပေါ်ကြောင်းကို ဗုဒ္ဓက ဟောပြတော်မူသဖြင့် ဝါရင့်ဗုဒ္ဓဘာသာ မြန်မာများ သိရှိခဲ့ကြသည်မှာလည်း ကြာပြီဖြစ်သည်။ ခန္ဓာဗေဒ၏ဖြစ်စဉ်ပျက်စဉ်အကြောင်းကိုလည်း ဗုဒ္ဓဘာသာ မြန်မာတို့ ယနေ့ခေတ် ဆဲလ်များအစားထိုးဖြစ်တည်မှုအကြောင်း သိပ္ပံနည်းကျ မသိရသေးခင်ကပင် သိရှိခဲ့ကြပြီးဖြစ်သည်။ Anatomy အနတ်တိုမီ (ခေါ် ) ခန္ဓာဗေဒကိုလည်း ဗုဒ္ဓမြတ်စွာဘုရားက တရားတော်များ၌ ဟောကြားတော်မူခဲ့ပြီးဖြစ်သည်။ ဗုဒ္ဓ မြတ်စွာဘုရား က ယနေ့ခေတ် သိပ္ပံပညာရှင်တို့ အဏုမြူ အက်တမ် (Atom) အကြောင်း မလေ့လာမီကပင် ပရမာအဏုမြူ စသည်ဖြင့် ဟောပြတော်မူခဲ့သည်။ မည်သို့ပင်ဆိုစေကာမူ ဗုဒ္ဓ၏တရားတော်များသည် သိပ္ပံနည်းကျ၊ ကြောင်းကျိုးဆက်စပ်ဗေဒ၊ ခန္ဓာဗေဒ၊ ဆေးပညာဗေဒ စသည်တို့ဖြင့် ကိုက်ညီမှန်ကန်နေလျက်ရှိပြီး၊ ဗုဒ္ဓမြတ်စွာဘုရားဟောကြားတော်မူခဲ့သမျှ တရားတော်များကို သိပ္ပံပညာက လိုက်မမီနိုင်သေးသော အနေအထားများ ယနေ့ထက်တိုင် ရှိနေသေးသည်မှာလည်း အမှန်ပင်ဖြစ်သည်။\nထောက်ပြပြောဆိုကြသည်မှာ ဗုဒ္ဓဘာသာ တရားရှုမှတ်ခြင်း အလေ့အကျင့်များသည် ခရစ်ယာန် ဉာဏ်ဝင်စားခြင်း ယုံကြည်မှု၏ အချို့သော အသွင်အပြင်များကိုတိုးတက်ကောင်းမွန်လာစေရန် များစွာလွှမ်းမိုးထားရှိခဲ့သည်။(ဗုဒ္ဓ အယူဝါဒ နှင့် ခရစ်ယာန်အယူဝါဒ)။ BC 588 တွင် ဗုဒ္ဓဘာသာ စတင် ထွန်းကားပြီးနောက် နှစ်ပေါင်း ၆၀၀ ကျော် တွင် ခရစ်တော်၊ ယေရှု(Jesus Christ BC 5-AD 30) သည် (Meditation) တရားရှုမှတ် ကျင့်ကြံအားထုတ် ခဲ့သည်။ BC 588 တွင် ဗုဒ္ဓဘာသာ စတင် ထွန်းကားပြီးနောက် နှစ်ပေါင်း ၁၂၀၀ ကျော် တွင် တမန်တော် မိုဟာမက် (Muhammad AD 570- AD 632) သည် (Meditation) တရားရှုမှတ် ကျင့်ကြံအားထုတ်ခဲ့သည်။ \n၎င်းတို့မှာ သီလ (SILA)၊ သမာဓိ (SAMADHI) နှင့် ပညာ (PANNA) တို့ဖြစ် သည်။ ဤနည်းဖြင့် တရားရှုမှတ်ခြင်းလုပ်ငန်းစဉ်တစ်ခုတည်းသည် လုံလောက်မှုမရှိပါ။ သို့သော် ဉာဏ်အလင်းရမည့် လမ်း၏တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းသာဖြစ်သည်။ တစ်နည်းတစ်ဖုံ ပြောရလျှင် ဗုဒ္ဓဘာသာတွင် တစ်ခုနောက်တစ်ခုလိုက်ပါနေသည့် စိတ်ကို ပြုစုပျိုးထောင်ခြင်း၊ ကျင့်ဝတ်များကိုတိုးတက်ကောင်းမွန်အောင် စောင့်ထိန်းခြင်းနှင့် ဉာဏ်ပညာကြီးမားခြင်းတို့ သည် အမြင့်ဆုံးပန်းတိုင်ရောက်ရှိရန်အတွက် အလိုအပ်ဆုံးလည်းဖြစ်သည်။ ထောက်ပြပြောဆိုကြသည်မှာ ဗုဒ္ဓဘာသာ (ခရစ်တော်မဖွားမြင်ခင် နှစ်ပေါင်း ၅၀၀ စောပြီး၊ အာရှအနောက် ဘက် အစွန်းအဖျား နှင့် အလက်ဇန္ဒီးယား တွင် ခရစ်တော်သက်ရှိထင်ရှား ရှိစဉ်ကာလကတည်းမှပင် ရှိနေကြသည်။) BC 543 တွင် ဗုဒ္ဓမြတ်စွာဘုရား ပရိနိဗ္ဗာန် စံလွန်တော်မူပြီး နှစ်ပေါင်း ၁၁၀၀ ကျော် တွင် တမန်တော် မိုဟာမက် (Muhammad AD 570- AD 632) သည် (Meditation) တရားရှုမှတ် ခဲ့သည်။ (Samatha meditation is not Vipassana Meditation. Vipassana is not only "nose awareness" or "abdomen awareness" but also these are merely points of focus to achieve one pointedness of mind. Vipassana is the direct seeing of impermanence, unsatisfactoriness and non self in all mental and physical phenomenon or the five aggregates.)      \n↑ ၁.၀ ၁.၁ မော်ကွန်းတင်ပြီးမိတ္တူ။ 17 October 2012 တွင် မူရင်းအား မော်ကွန်းတင်ပြီး။ 23 June 2012 တွင် ပြန်စစ်ပြီး။\n↑ မော်ကွန်းတင်ပြီးမိတ္တူ။ 20 November 2011 တွင် မူရင်းအား မော်ကွန်းတင်ပြီး။2March 2013 တွင် ပြန်စစ်ပြီး။\n↑ Buddhism in China\n↑ both Lama Gursam,ayogi raised inaTibetan monastery, and Khenpo Nyima Gyaltsen,ateacher at the Drikung Kagyu college, have told me this\n↑ Abelson, Peter (April 1993) Schopenhauer and Buddhism. Philosophy East and West Volume 43, Number 2, pp. 255-278. University of Hawaii Press. Retrieved on: 12 April 2008.\n↑ Kabat-Zinn gives the body scan and food meditations in "Mindfulness for Beginners" the 2CD set, and Matthieu Ricard gives the letting thoughts arise and pass away in his 2CD set "Happiness: A Guide to Cultivating Life's Most Important Skill"\n↑ Lumbini, the Birthplace of the Lord Buddha - UNESCO World Heritage Centre\n"https://my.wikipedia.org/w/index.php?title=တရားရှုမှတ်ခြင်း&oldid=703564" မှ ရယူရန်\nဤစာမျက်နှာကို ၆ အောက်တိုဘာ ၂၀၂၁၊ ၁၈:၂၆ အချိန်တွင် နောက်ဆုံး ပြင်ဆင်ခဲ့သည်။


ဇနီးဖြစ်သူကို မငွေသိမ်းလို့သွားစမိလို့ နာမည် အသစ် အပေးခံခဲ့ရတဲ့ ခင်လှိုင် – Cele Oscar\nဇနီးဖြစ်သူကို မငွေသိမ်းလို့သွားစမိလို့ နာမည် အသစ် အပေးခံခဲ့ရတဲ့ ခင်လှိုင်\nဟာသဇာတ်ရုပ်တွေကို ပီပီပြင်ပြင် သရုပ်ဆောင်နိုင်တဲ့ သရုပ်ဆောင် ခင်လှိုင်ဟာ လက်ရှိမှာဆိုရင် အရမ်းကို ရွှင်စရာကောင်းတဲ့ မိသားစုကမ္ဘာလေး ကိုပိုင်ဆိုင်ထားခဲ့ပါတယ်။ သူဟာ ထူးချွန် တဲ့ဝါရင့် သရုပ်ဆောင်တစ်ယောက် တစ်ယောက်တင်သာမကဘဲ ဇာတ်သဘင် ဘက်မှာလည်း ပရိသတ်တွေရဲ့အားပေးမှုတွေကိုတစ်ခဲနက်ရရှိထားတဲ့ လူရွှင်တော် တစ်ယောက်လည်းဖြစ်ပါသေးတယ်။ ဒါ့အပြင် အခုနောက်ပိုင်းတွေမှာသူဟာ အောင်မြင်တဲ့ ရုပ်ရှင်ဒါရိုက်တာတစ်ယောက်အဖြစ်လည်း ပရိသတ်တွေရဲ့ဝန်းရံအားပေးခြင်းကိုလည်း ရရှိထားပြန်ပါတယ်။\nဒါ့အပြင် တည်မြဲတဲ့ချစ်ခြင်းတွေနဲ့ပုံဖော်ထားပြီးပျော်ရွှင်မှုအပေါင်းနဲ့ ပြည့်စုံတဲ့ ခင်လှိုင်ရဲ့ အိမ်ထောင်ရေးလေးကိုတော့ ပရိသတ်တွေ အမြဲတမ်းအားကျလို့နေခဲ့ရပါတယ်။ အခုအချိန်ထိလည်း လူငယ်စုံ‌တွဲလေးလို မပြောင်းလဲတဲ့ အချစ်တွေနဲ့မို့ ပြဿနာ ကြီးကြီးမားမား ဖြစ်တယ်ဆိုတာမျိုးမရှိဘဲ အပေးအယူမျှမျှနဲ့ အိမ်ထောင်ရေးလေးတစ်ခုကိုတည်ဆောက်ထားနိုင်ခဲ့ပါတယ်။ ဒီရက်ပိုင်း မှာတော့ ခင်လှိုင်ဟာ မိသားစုနဲ့အတူ ချောင်းသာကမ်းခြေကို အလုပ်တစ်ဖက်နဲ့ရောက်ရှိ‌လို့နေခဲ့တာကိုတွေ့ရပါတယ်။\nအခုလည်း ကမ်းခြေက ဇနီးမောင်နှံ နှစ်ဦးရဲ့ အမှတ်တရပုံရိပ်လေးတွေကို တင်ရင်းနဲ့ ချစ်ဇနီးလေးကို စနောက်လိုက် ရာကနေ ဇနီးဖြစ်သူပြန်ခေါ်လိုက်နဲ့နာမည်ပြောင်လေးကြောင့် အသည်းယားပြီး ချစ်ပိုခဲ့ရတဲ့အကြောင်း ပရိသတ်တွေကိုပြောပြခဲ့တာပါ။ ” ကိုယ်ကသူ့ကို ချစ်စနိုးနဲ့ မငွေသိမ်းလို့ခေါ်လိုက်တာ….သူကပြန်ခေါ်တယ်… ကိုဗိုက်သိမ်းတဲ့ ” ဆိုပြီးတော့ ကြည်နူးဖွယ်ရာ လေးပြန်ပြောပြခဲ့တာပဲဖြစ်ပါတယ်။ ကဲ… အရမ်းကိုချစ်ဖို့ကောင်းတဲ့ ခင်လှိုင်တို့ဇနီးမောင်နံနှစ်ယောက် ရတုတွေအဆက်ဆက်တိုင်တဲ့အထိပေါင်း‌ဖက်နိုင်ကြပြီး အတူတူအိုမင်း နိုင်ကြပါစေလို့ ပရိသတ်တွေနဲ့ထပ်တူ ဆန္ဒပြုဆုတောင်းပေးလိုက်ပါတယ်နော်….\nဟာသဇာတျရုပျတှကေို ပီပီပွငျပွငျ သရုပျဆောငျနိုငျတဲ့ သရုပျဆောငျ ခငျလှိုငျဟာ လကျရှိမှာဆိုရငျ အရမျးကို ရှငျစရာကောငျးတဲ့ မိသားစုကမ်ဘာလေး ကိုပိုငျဆိုငျထားခဲ့ပါတယျ။ သူဟာ ထူးခြှနျ တဲ့ဝါရငျ့ သရုပျဆောငျတဈယောကျ တဈယောကျတငျသာမကဘဲ ဇာတျသဘငျ ဘကျမှာလညျး ပရိသတျတှရေဲ့အားပေးမှုတှကေိုတဈခဲနကျရရှိထားတဲ့ လူရှငျတျော တဈယောကျလညျးဖွဈပါသေးတယျ။ ဒါ့အပွငျ အခုနောကျပိုငျးတှမှောသူဟာ အောငျမွငျတဲ့ ရုပျရှငျဒါရိုကျတာတဈယောကျအဖွဈလညျး ပရိသတျတှရေဲ့ဝနျးရံအားပေးခွငျးကိုလညျး ရရှိထားပွနျပါတယျ။\nဒါ့အပွငျ တညျမွဲတဲ့ခဈြခွငျးတှနေဲ့ပုံဖျောထားပွီးပြျောရှငျမှုအပေါငျးနဲ့ ပွညျ့စုံတဲ့ ခငျလှိုငျရဲ့ အိမျထောငျရေးလေးကိုတော့ ပရိသတျတှေ အမွဲတမျးအားကလြို့နခေဲ့ရပါတယျ။ အခုအခြိနျထိလညျး လူငယျစုံ‌တှဲလေးလို မပွောငျးလဲတဲ့ အခဈြတှနေဲ့မို့ ပွဿနာ ကွီးကွီးမားမား ဖွဈတယျဆိုတာမြိုးမရှိဘဲ အပေးအယူမြှမြှနဲ့ အိမျထောငျရေးလေးတဈခုကိုတညျဆောကျထားနိုငျခဲ့ပါတယျ။ ဒီရကျပိုငျး မှာတော့ ခငျလှိုငျဟာ မိသားစုနဲ့အတူ ခြောငျးသာကမျးခွကေို အလုပျတဈဖကျနဲ့ရောကျရှိ‌လို့နခေဲ့တာကိုတှရေ့ပါတယျ။\nလညျး ကမျးခွကေ ဇနီးမောငျနှံ နှဈဦးရဲ့ အမှတျတရပုံရိပျလေးတှကေို တငျရငျးနဲ့ ခဈြဇနီးလေးကို စနောကျလိုကျ ရာကနေ ဇနီးဖွဈသူပွနျချေါလိုကျနဲ့နာမညျပွောငျလေးကွောငျ့ အသညျးယားပွီး ခဈြပိုခဲ့ရတဲ့အကွောငျး ပရိသတျတှကေိုပွောပွခဲ့တာပါ။ ” ကိုယျကသူ့ကို ခဈြစနိုးနဲ့ မငှသေိမျးလို့ချေါလိုကျတာ….သူကပွနျချေါတယျ… ကိုဗိုကျသိမျးတဲ့ ” ဆိုပွီးတော့ ကွညျနူးဖှယျရာ လေးပွနျပွောပွခဲ့တာပဲဖွဈပါတယျ။ ကဲ… အရမျးကိုခဈြဖို့ကောငျးတဲ့ ခငျလှိုငျတို့ဇနီးမောငျနံနှဈယောကျ ရတုတှအေဆကျဆကျတိုငျတဲ့အထိပေါငျး‌ဖကျနိုငျကွပွီး အတူတူအိုမငျး နိုငျကွပါစလေို့ ပရိသတျတှနေဲ့ထပျတူ ဆန်ဒပွုဆုတောငျးပေးလိုကျပါတယျနျော….\nမွေးနေ့လေးမှာ ဖေ့ဘွတ်ကပေးတဲ့ မထင်မှတ်ထားတဲ့ အရာလေးတစ်ခု ရရှိခဲ့လို့ အတိုင်းမသိပျော်ရွှင် နေတဲ့ ထွန်းကိုကို


NCA-S EAO | Framework & Peace Architect Review Workshop to be held September 14 to 15\nFramework & Peace Architect Review Workshop, jointly arranged by NCA-S EAO UPDJC and Center for Humanitarian Dialogue (HD Center) has been held in the afternoon of September 14 via online video conference.\nAt the workshop, the NCA-S EAO UPDJC Team Leader, Col. Sai Ngern delivered the Welcoming Remarks. The NCA-S EAO UPDJC members, the Political and Mediation Sector’s Director Dr. Katia Papagianni from Center for Humanitarian Dialogue (HD Center) and other responsible persons from HD Center have been attending the workshop.\nThe Welcoming Remarks of the NCA-S EAO UPDJC Team Leader, Col. Sai Ngern is as follows:\nFramework & Peace Architect Review Workshop တွင်\nပြောကြားသည့် EAO UPDJC အဖွဲ့ခေါင်းဆောင် ဗိုလ်မှူးကြီး စိုင်းငင်း၏ ကြိုဆိုနှုတ်ခွန်းဆက်စကား\n၂၀၂၀ ခုနှစ်၊ စက်တင်ဘာလ (၁၄)ရက်\nFramework and Peace Architect Review Workshop အလုပ်ရုံဆွေးနွေးပွဲသို့ တက်ရောက်လာကြသည့် EAO UPDJC အဖွဲ့ဝင်များ၊ ဦးဆောင်ပို့ချပေး မည့် Center for Humanitarian Dialogue (HD Center) ၏ Political and Mediation ကဏ္ဍဒါရိုက်တာ Dr. Katia Papagianni နှင့် HD Centerမှ တာ ဝန်ရှိသူများကို မင်္ဂလာပါလို့ ဦးစွာ နှုတ်ခွန်းဆက် ကြိုဆိုပါတယ်။\nပြည်ထောင်စုငြိမ်းချမ်းရေးညီလာခံ- (၂၁)ရာစုပင်လုံ စတုတ္ထအစည်းအဝေးပြီးနောက်ပိုင်း အခုလို ခေါင်းဆောင်များကို စုံစုံညီညီနဲ့ ကျန်းမာစွာ ပြန်လည်ဆုံတွေ့ မိတဲ့အတွက်လည်း ဝမ်းမြောက်မိပါတယ်။\nအမှန်ဆိုရင် ဒီလို အရေးကြီးတဲ့ အလုပ်ရုံဆွေးနွေးပွဲမျိုးက လူချင်းမျက်နှာချင်းဆိုင်ထိုင်ပြီး ပြုလုပ်မှ ပိုမို ထိရောက် မှာ ဖြစ်ပါတယ်။ သို့သော်လည်း မြန်မာနိုင်ငံ ရဲ့ တရှိန်ထိုးမြှင့်တက်လာတဲ့ COVID-19 ကပ်ရောဂါ အခြေအနေအရ အခုလို Onlineနဲ့ ကျင်းပပြုလုပ်ရတာဖြစ်ပါတယ်။\nဒီအလုပ်ရုံဆွေးနွေးပွဲမှာ ၂၀၂၀အလွန် ငြိမ်းချမ်းရေးဆွေးနွေးပွဲနဲ့ ပတ်သက်တဲ့ ပုံစံ သို့မဟုတ် မူဘောင်ကို ဆွေးနွေးရှင်းလင်း တင်ပြကြဖို့ ဖြစ်ပါတယ်။\nပြီးခဲ့တဲ့ လေးနှစ်တာကာလအတွင်း အသုံးပြုလာခဲ့တဲ့ နိုင်ငံရေးဆွေးနွေးမှုဆိုင်ရာ မူဘောင်ရဲ့ အားသာချက်၊ အားနည်းချက်များကို သုံးသပ်သွားဖို့ လိုအပ်ပါ တယ်။ လာမယ့် နိုင်ငံရေးဆွေးနွေးပွဲများအတွက် ပိုမိုကောင်းမွန်တဲ့၊ ထိ ရောက်တဲ့ မူဘောင်ကို ဆွေးနွေးဖို့ရှိပါတယ်။\n(၂၁)ရာစုပင်လုံ စတုတ္ထအစည်းအဝေးရဲ့ ပြည်ထောင်စုသဘောတူစာချုပ် အစိတ်အပိုင်း(၃)ပါ သဘောတူညီချက်များကို အခြေခံပြီး လာမယ့်မူဘောင်ကို ရေးဆွဲ သွားမှာ ဖြစ်ပါတယ်။\n၂၀၂၀အလွန် အဆင့်လိုက်လုပ်ငန်းစဉ်နဲ့ အဆင့်လိုက်အကောင်အထည်ဖော်မှုများကို အခြေခံပြီး နိုင်ငံရေးနဲ့ လုံခြုံရေးကိစ္စတို့ကို ဟန်ချက်ညီ ဆောင်ရွက်သွားနိုင် ဖို့ မူဘောင်ကို သေချာ ပြင်ဆင်ချမှတ်ထားဖို့ လိုအပ်ပါတယ်။\nမူဘောင်အတွက် လိုအပ်တဲ့ အထောက်အကူပြုအကြောင်းအရာ အချက်အလက်တွေကို ဒီအလုပ်ရုံဆွေးနွေးပွဲမှ ဆောင်ကြဉ်းပေးနိုင်လိမ့်မယ်လို့ လေးနက်စွာ ယုံကြည်ပါတယ်။\nဒီအလုပ်ရုံဆွေးနွေးပွဲဖြစ်မြောက်အောင် စီစဉ်ဆောင်ရွက်ပေးတဲ့ EAO UPDJC နဲ့ HD Center တို့မှ တာဝန်ရှိသူ များကို အထူးကျေးဇူးတင်ရှိပါတယ်။ အားလုံး ကို ကျေးဇူးတင်ပါတယ်။\nNCA-S EAO holds 16th Security Sector Working Committee Meeting via video conference\nNCA-S EAO has been holding 16th Security Sector Working Committee...


မိနျးကလေးတဈယောကျ ဘယျလောကျနာကငျြပွီးမှ လကျလှတျဖို့ကို တှေးလဲ …. – Shinyoon\nသခြောတာတဈခုကတော့ မိနျးကလေးတဈယောကျဟာ လှယျလှယျလေး ခဈြနိုငျပမေယျ့လဲ လှယျလှယျလေးနဲ့ လကျလှတျရဲတဲ့ သတ်တိတှေ မရှိဘူး ။ ပထမတဈခု သူ့နှလုံးသားကို သူအလုံးစုံ ပုံအပျထားတယျ ။ ဒုတိယတဈခု စခဈြတဲ့အခြိနျကတညျးက ဒီလူနဲ့ပဲ အိုမငျးသှားခငျြတယျလို့ တှေးထားတတျကွတယျ ။\nဒါတှကွေောငျ့ပဲ … မိနျးကလေးတဈယောကျဟာ သူခဈြမိတဲ့သူကို လှယျလှယျလေးနဲ့ လကျလှတျသှားကွမှာမဟုတျဘူး ။ စိတျကူးယဉ်တဲ့သူဆိုရငျ … အနာဂတျတှအေထိ အတူတူဆိုပွီး စိတျကူးတှေ ယဥျနေမိလိမျ့မယျ ။ အိပျမကျတှေ မကျနမေိလိမျ့မယျ ။\nသိပျခဈြတတျတဲ့မိနျးကလေးရဲ့ ဦးဏှောကျဟာ နှလုံးသားရဲ့ အနောကျမှာပဲ ရှိနတေတျတာလေ ။ သူ့ကို ခဈြတယျ ရငျဘတျကွီးနဲ့ ခံစားလိုကျမယျ နာစရာရှိတဲ့အခါ ကွကှေဲစရာရှိတဲ့အခါ ရငျဘတျကွီးထဲထညျ့ နာကငျြနလေိမျ့မယျ ။ ငါ စှနျ့လှတျလိုကျရတော့မလားဆိုပွီး ဦးဏှောကျက နညျးနညျးလေးမှာ တှေးမိမှာ မဟုတျဘူး ။\nနှလုံးသားက နာကငျြရတဲ့ ဒဏျကို ခံနိုငျရညျမရှိတော့တဲ့အခါမှသာ ရငျနာနာနဲ့ လကျလှတျလိုကျရတော့မှာလားဆိုပွီး စတှေးတယျ ။ အဲ့လိုတှေးမိလိုကျတဲ့အခြိနျဟာ သူ့နှလုံးသား စပွီးထုံအသှားတဲ့ အခြိနျပါပဲ ။ လှယျလှယျလေးလို့ မပွောပါနဲ့ မကျြရညျတှေ … အမြားကွီးရငျးခဲ့ရတယျ ။\nအခြိနျတှေ အမြားကွီး ရငျးခဲ့ရတယျ ။ ပြျောရှငျမှုတှေ အမြားကွီးစတေးခဲ့ရတယျ ။ တနျဖိုးမထားခွငျးတှေ လဈြလြူရှုခွငျးတှေ အမြားကွီး ခံခဲ့ရတယျ ။ ဒီလိုတှေ နာကငျြနရေဲ့တောငျ လကျလှတျဖို့ မတှေးသေးတဲ့ မိနျးမသားတှေ တကယျအမြားကွီး ရှိပါတယျ ။\nမိန်းကလေးတစ်ယောက် ဘယ်လောက်နာကျင်ပြီးမှ လက်လွှတ်ဖို့ကို တွေးလဲ ….\nသေချာတာတစ်ခုကတော့ မိန်းကလေးတစ်ယောက်ဟာ လွယ်လွယ်လေး ချစ်နိုင်ပေမယ့်လဲ လွယ်လွယ်လေးနဲ့ လက်လွှတ်ရဲတဲ့ သတ္တိတွေ မရှိဘူး ။ ပထမတစ်ခု သူ့နှလုံးသားကို သူအလုံးစုံ ပုံအပ်ထားတယ် ။ ဒုတိယတစ်ခု စချစ်တဲ့အချိန်ကတည်းက ဒီလူနဲ့ပဲ အိုမင်းသွားချင်တယ်လို့ တွေးထားတတ်ကြတယ် ။\nဒါတွေကြောင့်ပဲ … မိန်းကလေးတစ်ယောက်ဟာ သူချစ်မိတဲ့သူကို လွယ်လွယ်လေးနဲ့ လက်လွှတ်သွားကြမှာမဟုတ်ဘူး ။ စိတ်ကူးယဉ္တဲ့သူဆိုရင် … အနာဂတ်တွေအထိ အတူတူဆိုပြီး စိတ်ကူးတွေ ယဉ်နေမိလိမ့်မယ် ။ အိပ်မက်တွေ မက်နေမိလိမ့်မယ် ။\nသိပ်ချစ်တတ်တဲ့မိန်းကလေးရဲ့ ဦးဏှောက်ဟာ နှလုံးသားရဲ့ အနောက်မှာပဲ ရှိနေတတ်တာလေ ။ သူ့ကို ချစ်တယ် ရင်ဘတ်ကြီးနဲ့ ခံစားလိုက်မယ် နာစရာရှိတဲ့အခါ ကြေကွဲစရာရှိတဲ့အခါ ရင်ဘတ်ကြီးထဲထည့် နာကျင်နေလိမ့်မယ် ။ ငါ စွန့်လွှတ်လိုက်ရတော့မလားဆိုပြီး ဦးဏှောက်က နည်းနည်းလေးမှာ တွေးမိမှာ မဟုတ်ဘူး ။\nနှလုံးသားက နာကျင်ရတဲ့ ဒဏ်ကို ခံနိုင်ရည်မရှိတော့တဲ့အခါမှသာ ရင်နာနာနဲ့ လက်လွှတ်လိုက်ရတော့မှာလားဆိုပြီး စတွေးတယ် ။ အဲ့လိုတွေးမိလိုက်တဲ့အချိန်ဟာ သူ့နှလုံးသား စပြီးထုံအသွားတဲ့ အချိန်ပါပဲ ။ လွယ်လွယ်လေးလို့ မပြောပါနဲ့ မျက်ရည်တွေ … အများကြီးရင်းခဲ့ရတယ် ။\nအချိန်တွေ အများကြီး ရင်းခဲ့ရတယ် ။ ပျော်ရွှင်မှုတွေ အများကြီးစတေးခဲ့ရတယ် ။ တန်ဖိုးမထားခြင်းတွေ လျစ်လျူရှုခြင်းတွေ အများကြီး ခံခဲ့ရတယ် ။ ဒီလိုတွေ နာကျင်နေရဲ့တောင် လက်လွှတ်ဖို့ မတွေးသေးတဲ့ မိန်းမသားတွေ တကယ်အများကြီး ရှိပါတယ် ။


ဂရီဂေါရီးယန်း ပြက္ခဒိန် အောက်ပါ ညီမျှခြင်းသည် ဂရီဂေါရီးယန်းပြက္ခဒိန်မှာ ဂျူလီယန်ပြက္ခဒိန် ရှေ့ရောက်နေသော နေ့အရေအတွက် (အမှန်တကယ်တော့ ရက်စွဲ)ကို တွက်လို့ရပြီး ဒါကို ပြက္ခဒိန် နှစ်ခုအကြားက "secular difference" လို့ ခေါ်ပါတယ်။ အနှုတ်ရလာဒ်များကတော့ ဂျူလီယန်ပြက္ခဒိန်မှ ဂရီဂေါရီးယန်းပြက္ခဒိန်ထက် စောနေခြင်းပဲဖြစ်ပါသည်။\nမြန်မာဘုရင့်တပ်မတော် To train the conscripts, the army relied on the non-state funded "pwe-kyaung" ( ) monastic school system at the local level for the conscripts' basic martial know-how. The "pwe-kyaungs" which, in addition toareligious curriculum, taught secular subjects such as astrology, divination, medicine (including surgery and massage), horse and elephant riding, boxing ("lethwei") and self defense ("thaing"). This system had been in place since Pagan times. In the lowland Irrawaddy valley but also toalesser extent in the hill regions, all young men were expected to have receivedabasic level of (religious) education, and secular education (including martial arts) from their local Buddhist monastery.\nဂရီဂေါရီးယန်း ပြက္ခဒိန် ဒီနေရာတွင် formula_2 ကတော့ secular difference ဖြစ်ပြီး formula_3ကတော့ the year using astronomical year numbering(that is, use (year BC) − 1 for BC years)ဖြစ်ပါသည်။ formula_4 ၏ ဆိုလိုရင်းမှာ အကယ်၍ စား၍ရသော ရလာဒ်ဟာ ကိန်းပြည့်မဟုတ်ခဲ့ဘူးဆိုလျှင် အနီးစပ်ဆုံးကိန်းပြည့်တန်ဖိုးသို့ ပြောင်းပေးရန်ဖြစ်ပါသည်။ ထို့ကြောင့် ၁၉၀၀ နှစ်များတွင် ၁၉၀၀/၄၀၀=၄ ဖြစ်ပြီး −၅၀၀ နှစ်များတွင် −၅၀၀/၄၀၀=−၂ ဖြစ်ပါသည်။\nChristian metal လျော့နည်းလာပြီး ဆယ်စုနှစ် underground သို့ပြန်လည်ရောက်ရှိခဲ့သည်။ Christian metal ဂီတသမားအများစုသည် extreme metal ကို စတင်တီးခတ်ပြီး thrsh metalအစား death metalနေရာဝင်ယူလာခဲ့သည်။ underground metal အဖြစ်အပျက်ထဲမှ ပရိတ်သတ်များသည် ပြင်းထန်သောအသံများကို ကြိုက်နှစ်လာပြီး ကျော်ကြားသောပုံစံများကို အထင်အမြင်သေးလာခဲ့သည်။ glam metal ဖျော်ဖြေတင်ဆက်သကဲ့သို့ Stryperသည် ကျော်ကြားမှု လျော့နည်းလာသည့် ၁၉၉၃တွင် ပြိုကွဲခဲ့သည်။ ၁၉၉၀အတောအတွင်းတွင် Christian metal ရပ်ဆိုင်းချိန်တွင် Bruce Moore သည် e-book metal Missionaries ကိုရေးခဲ့သည်။ ပြင်းထန်သော ဂီတအဖြစ်အပျက်နှင့် အတူတစ်သားတည်း ကျလာခဲ့သည်။ ဂီတအရည်အသွေး မြင့်တက်မှုနှင့်အတူ Christian metal နှင့် hardcore တီးဝိုင်းများသည် Tooth and Nail, Solid State, Facedown Record နှင့် secular label များဖြစ်သော Metal Blade နှင့် victory record အစရှိသောrecord များတွင် လက်မှတ်ရေးထိုးလာကြသည်။ Christian metal သည် non-christian outletမှ ရရှိလာခဲ့သည်။ The German secular metal label Nuclear Blast Records သည် Christian metal ကိုဖြန့်ချီခဲ့သည်။ Norway မှ Arctic Serenades Record မှ Torodd Fuglesteg က အခိုင်အမာဆိုသည်မှာ nuclear Blast ပိုင်ရှင်သည် ခရစ်ယာန်များကို လွှဲအပ်ခဲ့သည်။ သူသည် Nuclear Blast ဖြတ်လျက်သူသည် ဘာသာရေးမှတ်တမ်းနှင့် အတူ အရာအားလုံးကို တွန်းထိုးခဲ့သည်။\nChristian metal christian metalသည် non-christian metal ဝါသနာအိုးတို့၏ ဝေဖန်ခြင်းခံခဲ့ရသည်သာမက လှုပ်ရှားမှုသည်လည်း တင်းကျပ်သော ဘာသာရေး၏ ဝေဖန်ခြင်းခံခဲ့ရသည်။ Allmusic ကရေးသားထားသည်မှာခရစ်ယာန်ဘုန်းတော်ကြီးများသည် heavy metal ဆာတန်မာရ်နတ်ဝါဒ၏ အပြစ်တင်ခြင်း ခံရချိန်တွင် Stryper သည် metal နှင့် hard rock သည် ခရစ်ယာန်ဘာသာကို ထောက်ကူးအားပေးခဲ့သည်ကို သက်သေပြခဲ့သည်။ Stryper သည် album များကို Christian နှင့် secular ပရိသတ်တို့ထံရောင်းချရန် စီမံခဲ့သည်။ Jimmy Swaggart သည် Religiou Rock n’ Roll A Wolf in Sheep’s clothing စာအုပ်ကို ၁၉၈၇တွင် ထုတ်ဝေခဲ့ပြီး အဖြစ်အပျက်များကို ဝေဖန်ခဲ့သည်။ အထူးသဖြင့် heavy metal ဂီတကို အသုံးပြု၍ ခရစ်ယာန်ဘာသာကို ကြေညာခဲ့သော Stryper တီးဝိုင်းကိုဖြစ်သည်။\nရုရှားသဒ္ဒါ Grammatical conjugation is subject to three persons in two numbers and two simple tenses (present/future and past), with periphrastic forms for the future and subjunctive, as well as imperative forms and present/past participles, distinguished by adjectival and adverbial usage (see adjectival participle and adverbial participle). There are two voices, active and middle/passive, which is constructed by the addition ofareflexive suffix -ся/сь/- to the active form. An interesting feature is that the past tense is actually made to agree in gender with the subject, for it is the participle in an originally periphrastic perfect tense formed with the present of быть (like the perfect passive tense in Latin), "to be", which is now omitted except for rare archaic effect, usually in set phrases (откуда есть пошла русская земля , "whence is come the Russian land", the opening of the Primary Chronicle in modern spelling). Verbal inflection today is considerably simpler than in Old Russian. The ancient aorist, imperfect, and (periphrastic) pluperfect tenses have been lost, though the aorist sporadically occurs in secular literature as late as the second half of the eighteenth century, and survives as an odd form in direct narration (а он пойди да скажи , etc., "exactly" equivalent to the English colloquial "so he goes and says"), recategorized asausage of the imperative. The loss of three of the former six tenses has been offset by the development, as in other Slavic languages, of verbal aspect. Most verbs come in pairs, one with imperfective or continuous connotation, the other with perfective or completed, usually formed witha(prepositional) prefix, but occasionally usingadifferent root. E.g., спать (to sleep) is imperfective; поспать (to takeanap) is perfective.


KBZ လေယာဉ်အရေးပေါ်ဆင်းသက်(ဓါတ်ပုံ ရပီ) | Myanmar Gazette News Media Forum Network\nHome » Myanma News » KBZ လေယာဉ်အရေးပေါ်ဆင်းသက်(ဓါတ်ပုံ ရပီ)\nKBZ လေယာဉ်အရေးပေါ်ဆင်းသက်(ဓါတ်ပုံ ရပီ)\nPosted by အတိသဉ္ဖာ နာဂရချစ်သူ/ သန်းထွဋ်ဦး on Feb 17, 2012 in Myanma News, News | 41 comments\nသံတွဲလေဆိပ်သို့ အဆင်း၊ယနေ့ ဖေဖော်ဝါရီလ ၁၇ ရက်နေ့ နေ့ လည် ၁၁နာရီတွင် မြက်ခင်းပြင်သို့ \nထိုးဆင်းခဲ့ရသည်။ဓါတ်ပုံကို တင်သွားပါမယ်။ခုမှဆိုတော့ လေဆိပ်ကို အရေးပေါ်လိုက်သွားပါတယ်။\nလေယာဉ်ဝမ်းဗိုက်ပျက်စီး၊ဘီးများကျိုးသွားကြောင်း။ပို့ စ် ၃ခုဖြစ်သွားလို့ တောင်းပန်ပါတယ်။၆ မိုင်\nခရီးကိုသွားရတော့ ခုမှရလို့ ပါ။လေယာဉ်က k 7243 ပါ။အဆင်းမှာ ဘီးကျိုးပြီးပြေးလမ်းဘေးဆင်းသွားတာပါ။\nမီးခိုးလုံးတွေထွက်လာပေမယ့် မီးမလောင်ခဲ့ပါ။အသေအပျောက်မရှိပေမယ့် ထိခိုက်ဒဏ်ရာရသူကို အတိအကျ\nအောင်မလေး ကေဗီဇက် ရေ ၊ မသေမပျောက် ကံကောင်းလို့၊ လေယာဉ် အသစ်တွေဆို၊\nအရမ်းလတ်ဆတ်တဲ့ သတင်းတစ်ပုဒ်ပါဘဲ ။ ပုံလေးတွေ ကို စောင့်နေတယ် ဗျို့ \nဒီနေ့ သများ ဘာမှ မတင်ဘဲ\nသများ ကိုတာ ထဲ ကခွဲပေးပါ့မယ် …\nသတင်း ထူး သတင်းဦး သတင်းမှန် ကအရေးကြီးပါတယ်…\nနော ..သဂျီး ..\nAIW လား ဘယ်သူသိလဲနော်\nကိုသန်းထွဋ်ဦး ရေ ဆောရီးပါ ။ ကွန်းမကောင်းလို့ တင်ပြီးသူ ရှိမရှိ မစစ်မိလိုက်ဘဲ ကျွန်တော်လည်း တင်မိလိုက်ပါတယ် ။\nကျွန်တော့် post ပြန်ဖျက်လိုက် မလို့ move to trash လုပ်တာ လုပ်လို့မရလို့ သူကြီးရေ ပြန်ဖျက်နိုင်ပါတယ် ခင်ဗျာ ။\nပုံတွေ မြင်ရပြီဗျို့ … ။\nလေယာဉ်ကလည်း ဘီးကျိုး သွားရတယ်လို့ဗျာ … ။ သေသူမရှိတာတော့ ဝမ်းသာစရာပါပဲ။\nအခုလို လတ်ဆတ်တဲ့ သစ်သီး … အဲ … သတင်းအတွက် ရှဲရှဲ ပါဗျို့ … ။\nကိုသန်းထွဋ်ဦး ရေ၊ လျှင်မြန်တဲ့ သတင်းနဲ့ သတင်းပုံတွေ သိခွင့်မြင်ခွင့်ရလို့ အချိန်ပေး သတင်းရယူကာ တင်ပေးနိုင်တာကို ဂုဏ်ယူ ကျေးဇူးတင်ပါတယ်ဗျာ\nသူကြီးရေ ဖြစ်ပြီးပြီးချင်း နာရီဝက်လောက်အတွင်းကို တက်လာတာ\nဒီ ရွာသတင်းကတော့ အစောဆုံးဖြစ်မယ်ထင်တာပဲ\nကိုသန်းထွဋ်ဦးရဲ့ ကြိုးစားမှုအတွက် ကျေးဇူးနော\nမောင်သန်းထွဋ်ဦး ရဲ့ သတင်းအတွက် ကြိုးစားမှုကို\nပြောတော့ အသစ်ဆို …\nအခုဖြစ်သွားတဲ့ ပိုင်းလော့ က လေယာဉ်မှုးကြီးတက်ဖြစ်တာ ၃-၄လလောက်ပဲရှိသေးတယ်တဲ့။ လိုင်စင်ထုတ်ပေးတဲ့သူတွေကို ရိုက်ကွာ။ လိုင်စင်သက်တမ်းတိုးပေးတဲ့သူကိုလည်း ဆော်။\nအခု မြန်မာလေကြောင်းလိုင်းတွေမှာ လေတပ်ကပြောင်းလာပြီး အေတီအာ အတုကို ဘန်ကောက်မှာ သွားအစမ်းမောင်း၊ ပြီးတော့ မောင်းချင်သလိုဒီမှာပြန်လာမောင်း အဆင်းမှာ ကြမ်းတမ်းလွန်း တွေ့ရကြုံရ များလှပါပြီ။ လေယာဉ်က အဆင်းမှာ ခုန်တာတို့ ဆောင့်တာတို့က ဒီမှာ ပုံမှန်လိုဖြစ်နေပြီ။\nအခုဖြစ်သွားတဲ့ ပိုင်းလော့ က လေယာဉ်မှုးကြီးတက်ဖြစ်တာ ၃-၄လလောက်ပဲရှိသေးတယ်တဲ့။\nလိုင်စင်ထုတ်ပေးတဲ့သူတွေကို ရိုက်ကွာ။ လိုင်စင်သက်တမ်းတိုးပေးတဲ့သူကိုလည်း ဆော်။\nအခု မြန်မာလေကြောင်းလိုင်းတွေမှာ လေတပ်ကပြောင်းလာပြီး အေတီအာ အတုကို ဘန်ကောက်မှာ\nသွားအစမ်းမောင်း၊ ပြီးတော့ မောင်းချင်သလိုဒီမှာပြန်လာမောင်း အဆင်းမှာ ကြမ်းတမ်းလွန်း တွေ့ရကြုံရ\nများလှပါပြီ။ လေယာဉ်က အဆင်းမှာ ခုန်တာတို့ ဆောင့်တာတို့က ဒီမှာ ပုံမှန်လိုဖြစ်နေပြီ။\nဒါက ကိုလင်းဝေရဲ့ ထင်မြင်အသိပေးချက်လေးပါ။ဟုတ်ပါတယ် ကိုလင်းဝေခင်များ နောက်ဆုံးအနေနဲ့ \nလေဆိပ်စီမံကိန်းမှ ဝန်ထမ်းတွေရဲ့ ပြောကြားချက်အရဗျာ လေယာဉ်ဟာ ပြေးလမ်းပေါ်ဆင်းတော့ သုံးကြိမ်\nKBZ လေယာဉ် အသစ်တွေ မို့လို့ စိတ်ချရမလား စဉ်းစားနေတုန်း ….. တိန်…\nအမလေးဗျာ လိုင်းကလဲမကောင်းဘူး၊ပို့ စ်မှာအားပေးကြတဲ့ ညီအကိုမောင်နှမတွေကို ပြန်ဖြေဖို့ ဝင်တိုင်းမှာ\nlog out ဖြစ်ဖြစ်သွားလို့ စိတ်ညစ်နေလိုက်တာ။ခုမှရတယ်ဗျ။အားပေးဖော် ညီအကိုတွေနဲ့ ဆရာသမားများ\nကျနော်တို့ က လေဆိပ်ပြင်ပကနေလှမ်းရိုက်ယူရတာကတစ်ကြောင်း၊အခွင့်မရှိမဝင်ရဆိုတော့လဲအထဲကို\nအောင် လေဆိပ်တာဝန်ရှိသူတွေကိုမေးတဲ့ အခါ ဖုန်းချသွားပါတယ်။နောက်တစ်ကြိမ်ပြန်ခေါ်တော့ ဘာမှမဖြစ်\nဒါနဲ့ ဗျ ကိုဖရဲတို့ စိန်ပေါက်ပေါက်တို့ ဘယ်နှယ့်လုပ်အသွင်ပြောင်းပြီး အမတွေဖြစ်သွားရတာပါလိမ့်ဗျ။\nဘာဘဲပြောပြော ဒီလိုအခြေအနေတွေမှာ လေယဉ်မောင်းတဲ့လူတွေကိုလေးစားမိတယ် (မီးမလောင်တာကံကောင်း)\nသတင်းဦးလေး တစ်ပုဒ်ပါပဲ မောင်သန်းထွဋ်ဦး ရေ\nနောက်လဲ ဒီလို သတင်းဦး သတင်းထူးလေးတွေ ရေးတင်ပါဦးနော်\nကံကောင်းလို့ လေယာဉ်ပေါ်စီးနင်းလိုက်ပါတဲ့ သူတွေက နိုင်ဂျံဂါး သူားတွေ\nလေယာဉ်က အသစ်ဆိုတော့ မောင်းသူ ကြမ်းလို့ ဖြစ်မှာ\nဒါမှ မဟုတ် တရုပ် နိုင်ငံလုပ် မို့လား ။\nသဲပုံနဲ့တိုက်ပြီးရပ်တယ်ဆိုတေ့ာ …အရှိန်တေ့ာ တော်တော်ပြင်းမှာပဲ..\nအော်…လေယာဉ်က ရန်ကုန်ကနေသံတွဲကိုမြက်သွားစားတာလားလို. သဲသွားရက်တာကိုး….\nသဲသွားရက်တာ မဟုတ်ပါဘူး ငှက်တွေလို သဲလူးပြီး ရေချိုးတာ ညစ်ပတ်လို့ တဲ့ သူကိုယ်သူ\nတရုတ် က ၀ယ်ထား တဲ့ လေယာဉ်တွေလား ခင်ဗျာ???\nအမလေး..ကြောက်ချာကြီး.. လူတွေ ဘာဖြစ်သွားတေးလဲ မတေကောင်းမပျောက်ကောင်း..\nဒီနှစ်ရခိုင် ပြန်ရင် လေယာဉ်နဲ ပြန်မယ် စိတ်ကူးတွေတောင် ဘယ်ပျောက်တွားမှန် မတိတော့ဘူ..\nအောက်ဆုံးပုံနဲ့အပေါ်ပုံတွေ နဲ့ က ဘာကွာလဲ မသိဘူး ။\nဘယ်လိုကြည့်ကြည့် နားမလည်ဘူး ။\nအောက်ဆုံးပုံမှာ သဲပုံကြီး ခေါင်းထိုးပြီး ရပ်သွားတာ ဆိုရင် အပေါ်က ပုံတွေမှာ သဲကို တမှုံ မကျန်အောင်\nရှင်းပစ်လိုက်တာတော့ မဟုတ်ဘူးထင်ပါတယ် ။\nကွင်းထဲဝင်ခွင့်မရလို့ ၊ပင်လယ်ကမ်းနားဖက်အခြမ်းကနေ ရိုက်ယူထားတာမှာ\nဒါနဲ့ ဗျာ ကိုနိဂိမိက သံသယဖြစ်နေသလားလို့ ပါ။မဟုတ်ရင်လဲဒီလိုလေးလုပ်ပါ\nအကိုရေ။သံတွဲကို လေယာဉ်စီးလာခဲ့ပါလား။just kidding ပါနော်။\nအနှီကျနော်၏ပို့ စ်ကို ကြည့်မရ၍၊သော်လည်းကောင်း၊မနာလို၍သော်လည်း\nဟုတ်ပ ထိပ်ဆုံးက ကျုပ် ကွန်မင့် က စပြီး နီတာပါ ခင်ဗျာ\nဟုတ်ပဗျာ ။မနက်က Offshore သွားရမှာမို့ လို့ရသလောက်ပဲ မန်းလိုက်တာ\nအနီရောင်တွေ ကိစ္စ မပြောလိုက်ရဘူး ။\nနည်းတာမဟုတ်ဘူး ရဲပလောင်းခတ်နေတာ ။\nခုတော့လဲ စိမ်းနေတာပဲ ။\nကိုသန်းထွဋ်ဦး တော့ သွားလေရာ ဒါး ဆောင်သွားနော်\nဟုတ်ပဗျာ ကိုနီဂိမိရေ။ခုတော့လဲ အမြဲစိမ်းသစ်တောထဲ\nကတခြားသူတော့ ဟုတ်မယ်မထင်ပါ။KBZ ရဲ့ အကြောင်းကိုရေး\nတော့ သူတို့ နဲ့ ဆိုင်သူတွေဘဲနေမှာပေါ့ဗျာ။လူ့ အလကား၊\nဇာတ်ပျက်တွေကြောင့် စာဖတ်သူ ကျနော့်အကိုမောင်နှမများကို\nဘာပဲပြောပြော ဘယ်သူမှ ဘာမှဖြစ်တာ ကံကောင်းတာပဲဟေ့..\nနီချင်နီ ပြာချင်ပြာ သောက်ဂရုမစိုက်ဘူး.လခွီးပဲ\nလေယာဉ်တွေ … စိတ်ချလက်ချစီးနိုင်ဖို့ … အရေးပေါ် အခြေနေပြင်ဆင်မှုတွေ ရှိသင့်တယ် … ။\nအခုအဖြစ်ပဲကြည့် .. မီးထမလောင်တာ ကံကောင်းတယ် … ။\nကုန်းလမ်း ရေလမ်းထက် …လေလမ်းက စိတ်ပူစရာအကောင်းဆုံး .. တစ်ခုခုဆို … လေထီးဘယ်လို ၀တ်ရမလဲဆိုတာ .. သိတဲ့ လူ ဘယ်နှစ်ယောက်ရှိမလဲ … ။ အရေတွက် အလွန်နည်းပါးပါတယ် … ။\nအရေးပေါ်ခုန်းဆင်းဖို့ ဗဟုသုတို့ … ၊ မီးလောင်တဲ့အခါ အရေးပေါ် ငြိမ်းသတ်ဖို့ ကိစ္စတွေ ၊ အသက်ရှုရပ်တန့်လျှင် အရေးပေါ်ကုသပုံတွေကို… တီဗွီကနေ .. ဗဟုသုတအနေနဲ့ ပြသင့်တယ် … ။ အခုတော့ .. ဘာမဟုတ်တဲ့ .. စလက်ဗရက်တီအိမ်တွေအကြောင်း မနက်မိုးလင်းလို့ .. မုန့်ဟင်းခါးစားတာက အစ … အိပ်ယာထဲ ပက်လက်လှန်တဲ့အထိပါပြ ၊ စတိုးဆိုင်တွေလျှောက်သွားပြီး .. ဟိုဟာဝယ်မလိုလို ၊ ဒီဟာဝယ်မလိုလို လုပ်ပြပြီး စပွန်ဆာလက်ဆောင်ရအောင် ကြော်ငြာပြ နဲ့ .. အချိန်တွေ အလကားသတ်သတ်ပဲ … ။\nဒီပိုစ်က သတင်းပိုစ် သတ်သတ်ပဲ.. ဘာများ နီစရာ ရှိလဲတော့ မပြောတတ်ဘူး။\nတခြား အကြောင်းတွေလည်း စဉ်းစားလို့ မရဘူး။\nအရေးပေါ်ဆိုရင် အလျော်ပေးရပီမလား။သွားရှာပီ တစ်စီးတော့။နာ့ဟာလေး ဝယ်ထားတာကြာသေးပု။\nဟင့် ရွှတ် ဖတ်……..\nအင်း ဒီလိုသတင်းတွေ တင်ပေးမှသာ ခရီးစဉ်သွားတဲ့သူတွေ သတိထားသွားရမှာဖြစ်တော့ တကယ့်သတင်းထူးပါပဲ။\nမမမနောဖြူလေးရေ ကျေးဇူးတင်ပါတယ်ဗျာ။ဒီ KBZ လေကြောင်းလိုင်းက ငပလီကိုပြေးဆွဲတာ လပိုင်းဘဲရှိပါသေးတယ်။\nခုလိုဖြစ်သွားတော့ သူတို့ ကုမ္ပဏီလဲ နစ်နာသလို၊နိုင်ငံခြားသားခရီးသွားတွေလဲ အထိတ်တလန့် ဖြစ်သွားပါတယ်။\n(အခုဖြစ်သွားတဲ့ ပိုင်းလော့ က လေယာဉ်မှုးကြီးတက်ဖြစ်တာ ၃-၄လလောက်ပဲရှိသေးတယ်တဲ့။\nအခု တက်ဖြစ်နေတဲ့ ပို့ဆောင်ရေးဝန်ကြီးက လေတပ်ကပဲ။\nဘယ်အရာမှထဲထဲဝင်ဝင်မသိဘဲ ၀န်ကြီးဖြစ်နေတာ အံ့ရောတဲ့ ။ သိတဲ့သူတွေပြောကြတယ်။\nသူကအတုအားပေးပုံကို သင်္ဘောလိုင်း company ကြီးက ကိုယ်စားလှယ်တစ်ယောက်က ပြန်ပြောပြတယ်။ ကဘာမှာ တစ်ဖြည်းဖြည်းနာမည်တက်လာတဲ့ မြန်မာ သင်္ဘော အရာရှိတွေရဲ့ အောင်မြင်မှုကို မျက်ကွယ်ပြုပြီး လက်မှတ်တုကိုင်ဆောင်ဘို့ ပြောင်သလိုချော်သလို အစည်းအဝေမှာပြောခဲ့ဖူးတယ်လို့ ဆိုပါတယ်။\nသူပြောပြီးလို့ လအနည်းငယ်အတွင်းမှာ အခုဆိုရင် ကဘာမှာ မြန်မာ သင်္ဘောသားလက်မှတ်တု တွေ အများဆုံးဖြစ်နေပြီတဲ့။\nဒီအကြောင်း အချိန်ရရင် post တင်ပေးပါဦးမယ်။\nဒီအကြောင်း အချိန်ရရင် post တင်ပေးပါဦးမယ်။\nပေါက်ပေါက်ရေ ပို့ စ်လေးကိုမျှော်နေမယ်ဗျာ။အမြန်ဆုံး ကြိုးစားပေးပါဗျ။\nတိတိကျကျတင်နိုင်တဲ့သတင်းပါပဲခင်ဗျာ ပိုင်းလေ့ာနာမည်ကကောဘယ်သူတဲ့တုန်း ကျွန်တော်တို့ရှမ်းပြည်သားတွေနာမည်တပ်တဲ့ လေကြောင်းလိုင်းကကော အခုမှဖွင့်တာမကြာသေးဘဲ အဲဒီလောက်စုတ်ချာရသလားဗျာ။ ယာဉ်ယန္တရားစက်ပစ္စည်းဆိုတာက အမြဲစစ်ဆေးနေရတာ ဒါကိုလုပ်ဖို့မေ့နေကြပြီး ခေါက်ကြေးများများရဖို့ပဲစဉ်းစားတယ်ဆိုရင် ရန်ကုန် မ.ထ.သက ဒရိုင်ဘာပဲတက်မောင်းခိုင်းပြီး လေယာဉ်မယ်၊လေယာဉ်မောင်တွေအစား မ.ထ.သ စပယ်ယာတွေပဲလိုက်ခိုင်းလိုက်ပါတော့။


< မျက် မှောက် မြန် မာ နဲ့ ပ ညာ ရေး > - ~ LOOK for more FUNS ~\n~ LOOK for more FUNS ~\n<< WELCOME >>\n<( Home Page of LOOK )>\n* FUTURE of Daw Aung San Suu Kyi\n< ( Words of Wisdom )>\n< ( လူမိုက်ကြီး(၁၀)ယောက် )>\n< e-mail address STORY >\n< MYANMAR in ABROAD >\n< ဘုရား ပစ္စည်း အဆိပ်သီး >\n< မျက် မှောက် မြန် မာ နဲ့ ပ ညာ ရေး >\n< လို ရာ စီး ပွား တိုး ကြီး ပွား ဖို့ >\n< ဆော်ဒီ ကျောင်း သား တစ်ယောက် ၏ e-mail တစ်စောင် >\n<( FUNNY RADIO )>\n<( BEGGAR )>\n<( EAST OR WEST )>\n<( EXPLAINATION AT WOMEN )>\n<( FAMILY PROBLEM )>\n<( JEAN LADY )>\n<( OPERATION )>\n<( OUR COUNTRY )>\n<( TO BE A MODEL )>\n<( WHO WAS WRONG ?..2)>\n<( WHO WAS WRONG ? )>\n<( မလိမ်ရဘူး )>\n<( ဥာဏ် ကြီး ရှင် )>\n<( ကောသလအိမ်မက် ၁၆ ချက် )>\n~ THEY NEEP HELP\n~ သေတမ်းစာ ~\n~ LOTTO LOVERS ~\n~ ဦးခင်မောင်ညို (ဘောဂဗေဒ) နှင့် သတင်းစာပညာလေ့လာရေးသင်တန်း\nsite google home page\naungbarsay main page\n> Links for MUSIC LOVERS\n~ အခမဲ့ ကြော်ငြာ ဝန်ဆောင်မှူ ~\n<< domain ဝယ်ယူ လိုလျှင် aungbarsay မှ ကူညီ ပေးမည် >>\nYou Can Get Paid to Surf the Web!\nမျက် မှောက် မြန် မာ နဲ့ ပ ညာ ရေး\n၁၅၊ သြဂုတ်၊ ၂၀၀၈ ရွက်နုဝေ\n( 85 years old -Dr. Myint Myint Khin isaremarkable, first female professor of medicine in Burma. She is sharp, sincere and scholarly. )\nလူတွေပိုင်ဆိုင်တဲ့ အဖိုးထိုက်ရတနာတွေထဲမှာ ပညာနဲ့ ပညာရေးဟာ တန်ဖိုးအရှိဆုံး၊ လူတွေကို အကူညီ ပေးနိုင်ဆုံး ထက်မြက်ဆုံး၊ တန်ခိုးအရှိဆုံး၊ ဒါကြောင့် အ ရေးကြီး ဆုံး ဆိုတာ ထာဝစဉ် မှန်တဲ့ အကြောင်း ဆိုပေမဲ့ အခု ခေတ်မှာတော့ ပိုလို့ မှန်ပါ သေး တော့တယ်။ ပညာတတ်မှုရဲ့ တန်ခိုးအာဏာနဲ့ ဘဝရဲ့ ဘက်စုံမှာ သက်ရောက်တဲ့ ဩဇာလွှမ်းမိုးမှုဟာလည်း ၁ဝ-၁၅နှစ်နဲ့တောင် မတူတော့ပါဘူး။ အရှိန်အဝါ ပိုတက်လာပါပြီ။ ပညာတတ်သူနဲ့ မတတ်သူ နည်းပညာပိုင်းမှာ ကျွမ်းကျင်သူနဲ့ မကျွမ်းကျင်သူရဲ့ ဘဝနောင်ရေးဟာ တကယ်ကွာတာပဲ။ ပညာမတတ် ကျွမ်းကျင်မှု (Technology) မကျွမ်းကျင်တဲ့ သူတွေကတော့ လူ့အလွှာရဲ့ အောက်ဆုံးကနေ အထက်တက်လာဖို့ သိပ်မမြင်ဘူး။\nဒါ လူတိုင်း အသိဖြစ်မှာပါ။ ဒီဖြစ်ရပ်ရဲ့ အခြေခံ အကြောင်းကတော့ ကမ္ဘာမှာ သိစရာ၊ မှတ်စရာ၊ တတ်စရာတွေ နေ့မခြား တိုးပွားနေတာနဲ့ ဒီ တိုးတက်မှု တွေ ပညာအသိ တွေကို ဘဝအတွေ့ ကိုယ်တွေ့၊ လက်တွေ့မှာ အသုံးချ နိုင်အောင် အချိန်မီ အကောင်အထည် ဖေါ်ပေး တီထွင်ပေးနေတာ တကြာင်းကြောင့်ဖြစ်တယ်။ အခု ကမ္ဘာ ဂလိုဘယ်လိုက်ဇေးရှင်း ကမ္ဘာမှာ လူမှုအဖွဲ့အစည်းရဲ့ ကဏ္ဍပေါင်းစုံ လူမှုရေး၊ နေ့စဉ် သွားလာ နေထိုင်ရေး၊ စီးပွားရေး၊ နိုင်ငံရေး တို့မှာ ချောမွေ့ အောင်မြင် ဖို့အရေး ဒီ (knowledge) ပညာရေး အပေါ်မှာ တည်နေတယ်။\nဒီအသိပညာ (knowledge) ကို အခြေခံပြီး လိုအပ်လာတဲ့ ပြောင်းလဲ ပြုပြင်စရာတွေကိုလည်း လုပ်ပေးရပါမယ်။ ယဉ်ကျေးမှုအစဉ်အလာနဲ့ လူနေမှု စရိုက် ဟန်ပန်၊ (lifestyle) ဆိုတာ ကလည်း (knowledge-base) ပညာ အရင်းခံ ဖြစ်ရပ် တခုပါ။ တိုးပွား ပြောင်းလဲ လာတဲ့ အကြောင်း အခြင်းအရာကနေ တဆင့်ခံပြီး ဖြစ်ထွန်းလာတာတွေ ဖြစ်ပါတယ်။ ဒါကြောင့် လူ့အဖွဲ့အစည်းရှိ လူအားလုံးတို့ဟာ အသိပညာ တိုးပွားကြီးလာမှု၊ ချဲ့ထွင် ကျယ်ပြန့်လာမှုနဲ့ မသက်ဆိုင် မပတ်သက် ပါဘူးလို့ ပြောနိုင်သူ ဘယ်သူမှ မရှိတော့ပါဘူး။\nအခုလို (ဂလိုဘယ်လိုက်ဇေးရှင်း) အခါ သမယမှာ လူတွေရဲ့ တွေးခေါ် အယူအဆနဲ့ ရည်မှန်းချက် ဒီရည်မှန်းချက် တွေကို အကောင်\nအထည် ဖေါ်ဖို့ နည်းဗျူဟာနဲ့ နည်းပရိယာယ် တွေကလည်း တသမတ်တည်းလို ဖြစ်လာတယ်။ ဘယ်သူမှ တကိုယ်တော် သီးခြား လုပ်နေလို့ သိပ်မဖြစ်တော့ဘူး။ “Stream Line” ရေစီးကြောင်း ထဲ မဝင် လို့ကတော့ နောက်ကျ ကျန်ရစ်ခဲ့ဖို့ပဲ ရှိတော့တယ်။ အခုလို ဒုန်းစိုင်းပြေးနေရတဲ့ လောကမှာ ကျန်ခဲ့တယ်ဆိုတာ ကျဆုံးခြင်းပဲ ရှုံးနိမ့်ခြင်းပဲ။\nသိပ်နောက်မကျခင် ပြုပြင်ပြောင်းလဲကြပါစို့၊ အခုခေတ်ဟာ Information (သတင်းစကား) ခေတ်တဲ့၊ “Information is power” တဲ့။ Information တွေကလည်း ထွက်နေလိုက်တာ ပင်လယ်ဝေပဲ။ များလွန်းတော့ ဘာကို စိစစ်ပြီး လေ့လာထိုက်တယ်ဆိုတာ အဆုံးအဖြတ်\nပေးဖို့လိုတဲ့ အရေးကြီးအချက် ဖြစ်လာပါပြီ။ နောက်ကွဲကွဲပြားပြား သိထားဖို့လိုတာကတော့ Information (သတင်းစကား) ဟာ knowledge (သိမှုပညာ)နဲ့ မတူပါဘူး။ အဆင့်ကွာပါတယ်။ ဒီလိုပဲ နောက်တဆင့်မြင့် ပညာရှိ သုခမိန်ဉာဏ် (wisdom) ရှိဖို့ဆိုတာလည်း ကွာပါသေးတယ်။ ခုခေတ် လူ့လောကမှာ သောကကင်းဝေး နေသွားနိုင်ဖို့ကလည်း Information နဲ့ မလုံလောက်တာတွေ ရှိပါတယ်။ knowledge နဲ့တင်တောင် မပြတ်သေးပါဘူး။ wisdom အထိလိုတဲ့ အပိုင်း တွေလည်း ပါ ပါတယ်။ နေ့စဉ်လုပ်နေရတဲ့ အဆုံး အဖြတ်တွေ (decision making) ဟာ wisdom နဲ့ ယှဉ်ပြီး လုပ်ရမှာတွေ ပါတတ်ပါတယ်။ wisdom ဆိုတာကလည်း မြန်မာဝေါဟာရတခု အဖြစ် သတ်သတ်မှတ်မှတ် မှည့်ခေါ်လို့ မလွယ်ပါဘူး။ ရှိထားတဲ့ အသိအတတ်နဲ့ အတွေ့အကြုံတွေ ဒါတွေကပေးတဲ့ သင်ခန်းစာတွေနဲ့ ရင့်ကျက်တဲ့ နှလုံးသားနဲ့ ဦးနှောက်ကိုသုံးပြီးတော့ ကောက်ချက်ချလိုက်တဲ့ သဘောထား အယူအဆတွေဖြစ်တယ်။ ဒါတွေဟာ လူတဦး ဘဝတလျှောက် နေရေး လောကအပေါ် ရှုမြင်ခြင်းတို့မှာ တန်ဖိုးပြည့်ဝတဲ့ အဆင့်မြင့် တွေးခေါ် မြော်မြင်မှုဖြစ်လို့ အင်မတန် အရာရောက်တဲ့ အရည်အသွေးပါ။ တမင်တကာ မွေးထုတ် လေ့ကျင့်\nပေးထိုက်ပါတယ်။ အခု ဘွဲ့ရတွေဟာ ပညာရှိ (wise men) တွေ မဟုတ်ကြသေးပါဘူး။ ပညာတတ်လို့ ခေါ်ရမှာတောင် ခပ်ခက်ခက်ပါ။\nဘဝကို ရင်ဆိုင်ရာမှာ အဆင့်မြင်ရပါမယ်။ (thinking) တွေးခေါ်မှု၊ (reasoning) ကျိုးကြောင်း ဆီလျော်စွာ တွေးခေါ်နိုင်မှု (logical deducation)၊ အဆင့်လိုက် အဓိပ္ပါယ် ရှိရှိ ယုတ္တိ တန်တန် တွေးခေါ် ကောက်ချက် ချနိုင်ခြင်း ပုစ္ဆာ အကြီး အသေးကို ဖြေရှင်း နိုင်စွမ်း ရှိခြင်း (problem solving)၊ ပညာနဲ့ ယှဉ်တဲ့ မှန်ကန်တဲ့ အဆုံးအဖြတ်မျိုးပေးနိုင်ခြင်း (decision making) တို့ဟာ အဆင့်မြင့် ပညာသင်တန်းကို အောင်မြင်ပြီးတဲ့သူတွေ ရှိသင့်ရှိထိုက်တဲ့ အရည်အသွေးပါ။ (နောက်ဆုံး အဆင့်ဖြစ်တဲ့ (generation of new idea = synthesis) စိတ်ကူး စိတ်သန်း အသစ်စက်စက် တီထွင်ခြင်း ဆိုတာကိုတော့ မမျှော်လင့်ပါဘူး။ အခုခေတ်နဲ့ လူတွေရဲ့ပညာရေး ကို အပေါ်စီး မြင်ကြည့် မယ်ဆိုရင်၊ ပညာတတ်သူနဲ့ မတတ်သူရဲ့ဘဝဟာ ကွာချင်တိုင်း ကွာသွားတော့တာပဲ။ အသေးစိတ် လိုက်ကြည့်ရင်တော့ တက်ခနိုလိုဂျီ (technology) စိုးမိုးတဲ့ ဂလိုဘယ်လိုက်ဇေးရှင်း လောကမှာ တက်ခနိုလိုဂျီ ကို ပိုင်သူ၊ တတ်သူ၊ အဆင့်မြင့်သူဟာ သာသွားတာပဲ။ နောက်ပိုင်းမှာတော့ သိပ္ပံနဲ့ နည်းပညာ အပြန်အလှန် အကျိုးပြုနေတဲ့ အသိပညာနယ်ပယ်ဟာ ကြီးသထက်ကြီး ကျယ်သထက်ကျယ် ဖြစ်လာတယ်။ ပညာတွေက သင်လို့မဆုံးနိုင်ဘူး။ တတ်နိုင်တဲ့သူတွေ နည်းလာတယ်။ ဒီမှာ အခုခေတ်လူငယ်၊ လူလတ်ပိုင်းတွေအတွက် တွေးစရာပမာ ပုစ္ဆာတခု ပေါ်ခဲ့တယ်။ အနာဂတ်လောက အလယ်မှာ လူကြီး (adult) လုပ်ရမယ့် သက်တမ်းက လူတွေအတွက်တော့ ရှေ့ရေးဆိုတာ ချင့်ချိန်ခွဲခြား စိတ်ဖြာလုပ်ပြီး လေ့လာသုံးသပ်ရမှာတွေ အပြည့်ရှိနေပါတယ်။ ဘဝရှေ့ခရီးကို ယုံကြည်မှု ပြည့်ပြည့်ဝဝ အာမခံချက် ကောင်းကောင်း ဆက်လက် လုပ်ဆောင်\nသွားရာမှာ ဘာတွေရွေးလို့ ဘာတွေ ပယ်မယ်၊ ဘာတွေ ဦးစား ပေးရမယ် ဆိုတဲ့ အရေးကြီး ပြဿနာ ပုစ္ဆာတွေ ဖြေရှင်းစရာ တွေရှိပါတယ်။\nဒီလို ဖြစ်နေတဲ့ အခြေအနေ တွေကို ပြတ်သား ကြည်လင်စွာ သရုပ် ဖေါ်ပြလိုက်တဲ့ (opinion survey) ကွင်းဆင်း လေ့လာ ချက်ရဲ့ အစီရင်ခံစာတခု မကြာသေးခင်က ထွက်လာတယ်။ စိတ်ဝင်စားဖွယ်လည်းကောင်း လူတွေ (society) ရဲ့ အနာဂတ်ရဲ့ ရှေ့ပြေးပုံရိပ်တွေကို ရေးရေးမြင်လာအောင် လုပ်ပေးလိုက်တဲ့ ကားချပ်တခုလို့ ခေါ်နိုင်မယ်ထင်ပါတယ်။ ပြီးတော့ အရှေ့တောင်အာရှတိုက်ရှိ လူတွေ၊ လူငယ်လူရွယ်\nတွေဟာ တပုံစံထွက်နေပါလား ဆိုတာကိုလည်း အတည်ပြု မှတ်တမ်းတင်သလိုဖြစ်နေပါတယ်။ ဒီလို အတွေ့အကြုံ ဖြစ်ထွန်းမှု တွေ့ရှိချက် ဟာ လုံးလုံး အံ့အား သင့်စေတဲ့ အကြောင်း မဟုတ်ဘူးလို့ ဝန်ခံရပေမယ့် ဖွံ့ဖြိုး ချမ်းသာမှု လှေကားထစ် တွေအဆင့်မှာ အဆင့်နည်းနည်း ကွဲပြားနေသေးတဲ့ ကျမတို့ အိမ်နီးချင်း အာရှနိုင်ငံတွေက ဒီပုံစံ ဒီလေသံ ညီတူဆင်တူလို့ဆိုရအောင် ပုံစံ ရုပ်လုံးပေါ်လာတာကတော့ မလေးရှား၊ စင်္ကာပူ၊ ထိုင်း၊ ဟောင်ကောင်၊ အင်ဒိုနီးရှား၊ ဖိလစ်ပိုင်၊ တရုတ်ပြည် တို့ဖြစ်တယ်။ စူးစမ်း ခံရတဲ့ သူတွေကတော့ အဲဒီ တိုင်းပြည် တွေက ငွေကြေးတတ်နိုင်သူလူတန်းစား အသက် ၂၅ နှစ်နဲ့ ၅ဝကြား လူပေါင်း ၂,၄ဝဝ ဖြစ်တယ်။ အသက် အာမခံ ကုမ္ပဏီ တခုက လုပ်တာဖြစ်ပြီး ဒီလူတွေဟာ ယခုဘဝဖြစ်ရပ်တွေထဲက အရေးကြီးတဲ့ အပိုင်းတွေဖြစ်တဲ့ သူတို့ရဲ့ အသက်မွေးဝမ်းကျောင်းဖြစ်စဉ် (career)၊ မိသားစုပိုင်းဆိုင်ရာ ခံယူချက် (family) နဲ့ ကျန်းမာရေးနဲ့ အငြိမ်းစားယူခြင်းအကြောင်းတွေဖြစ်တယ်။ ထူးခြားစွာတွေ့ရတာကတော့ ဒီမိဘအရွယ်ဖြစ်နိုင်တဲ့ အုပ်စုမှာ သားသမီးတွေရဲ့ ပညာရေးကို အထူးအသားပေးပြီး စဉ်းစားကြပါတယ်။ စစ်တမ်းယူထားတဲ့ ငါးရာမျှသော မလေးရှားပြည်သူတွေထဲက ကလေးရှိ\nသူများနဲ့ ကလေးယူမယ်လို့ စိတ်ကူးနေသူတွေအတွက်ဆို ကလေးတွေရဲ့ ပညာရေးဟာ ဦးစားပေး အခံရဆုံး အပိုင်းဖြစ်တယ်။ ၇ဝ % က ဆိုတာက ပညာရေးသာလျှင် သူတို့ကလေးတွေရဲ့ နောင်ရေးအောင်မြင်မှုကို ပေးမှာပါလို့ ဆိုတယ်။ အရေးကြီးဆုံးသော တွေ့ရှိချက်ကတော့ ၃ဝ%သော မလေးရှား တို့ဟာ ကလေးမယူဖို့ ဆုံးဖြတ်ထားတယ်တဲ့။ အကြောင်းကတော့ ကလေးတွေ ကျွေးမွေး စောင့်ရှောက်ရတဲ့ စရိတ်ကြီး\nတာရယ်၊ ယခုဘဝနဲ့ နောင်ရှေ့ရေး မရေရာ မ သေချာ တာတွေ ရှိလွန်းနေတာရယ်၊ ကိုယ့်ရဲ့အလုပ် (career) ကို ဂရုစိုက် ဦးစား ပေးချင်တာ\nရယ်နဲ့ အခု ကိုယ့် ဘဝ နေမှု ဟန်ပန် (life style) ကို ဆက်လက် ထိန်းသိမ်း သွား ချင်တာတွေ ဖြစ်တယ် လို့ဆိုတယ်။ ဒါ တွေကိုတော့ အလျှော့မပေးချင်ဘူးဆိုတဲ့ အကြောင်းတွေပါတယ်။\nကလေးရဲ့ ပညာရေးစရိတ်ကလည်း ကြီးလိုက်တာ သင်စရာတွေကများ မတက်မဖြစ် သင်တန်းတွေကလည်းများ တနေ့တခြား တိုးနေတဲ့ အသိပညာတွေ ဖြည့်ဆည်းဖို့ကလည်း လိုသေးတယ်။ ဘွဲ့လွန်သင်တန်းတက်ပြီးတာတောင် ပညာသင်ကာလက မပြီးဆုံးသေးပါဘူး။ ပညာရေးဟာ ဘယ်အရွယ်ကစသလဲ၊ ကလေးတွေဟာ ကျမအမြင်တော့ ၄ နှစ် အရွယ်ဆို လုံးလုံးလျားလျား စနေပါပြီ။ ဒါပေမဲ့လည်း အာရှရှိ မိဘတွေကတော့ ကလေး တွေရဲ့ ပညာရေး ကို သူတို့ရဲ့ဘဝမှာ ဦးထိပ် ထားကြပါတယ်။ ဒါကြောင့် ကလေးတွေ ပညာရေး အတွက် ဘယ်လို ပေးဆပ် မှု မျိုး မဆို လုပ်မှာပဲလို့ သန္နိဋ္ဌာန် ချထားတယ်။ မြန်မာ မှာ လည်း ရေခြား မြေခြား သွားပြီး အလုပ်လုပ် ကြသူ မြန်မာမိဘ များရဲ့ အရေးကြီးတဲ့ ရည်မှန်းချက် ပန်းတိုင် ကလည်း ကလေး တွေရဲ့ ပညာရေး တိုးတက်ရာတိုးတက်ကြောင်းပဲ။\nပညာကို အမြတ်တနိုးထားရမယ်၊ ပညာသာလျှင် တဦးရဲ့ တိုးတက်မှု အနာဂတ်ရဲ့ ဘဝအောင်မြင်မှုမျိုးစုံကို ပေးမယ်ဆိုတာ ခေတ်အခါခါက သိပြီးသား သံမှိုစွဲပြီးသားခံယူချက်ပါ။ အခုအခါမှာတော့ သိစရာ (knowledge) တွေက နေ့စဉ်နဲ့အမျှဆိုသလို တိုးပွားနေတော့ကျောင်းသားဘဝ\nက လွန်မြောက်ပြီး လုပ်ငန်းခွင်ပါ စဉ်ဆက် မပြတ် ဆည်းပူး သင်ယူ ရမှာဖြစ်တယ်။ မိဘ ဖြစ်နိုင်မယ့် အရွယ် လူငယ် အုပ်စုအတွက် ပိုလာတဲ့ တာဝန်ကတော့ သူတို့ရဲ့ရင်သွေးငယ်တွေရဲ့ ပညာရေးပဲ။ ဒီပညာရေးနယ်ပယ်ဟာ ဘယ်လောက်ပဲ ကျယ်ဝန်းပါစေ၊ မိဘတွေ အတွက် ကလေး\nတွေရဲ့ ပညာရေး အတွက်ဆို ဘာမဆို ပေးဆပ်နိုင်ပါတယ်လို့ ခံယူထားတာ အနစ်နာခံဖို့ကတော့ အဆင်သင့်ပဲ။\nအခုခေတ်ကာလက (knowledge-base cociety) ပညာကို အခြေခံတဲ့ လူ့ အဖွဲ့အစည်း ဖြစ်ဖို့ အလွန်လိုပါတယ်။ ဒီလို အခြေမျိုး မဟုတ် လျှင်တော့ တိုင်းပြည် ဟာ ဘယ်လိုမှ တိုးတက်မှု မရှိ တဲ့အပြင် အခုလို အပြိုင် အဆိုင် ခေတ်မှာ ပြုတ်ကျ ကျန် ခဲ့ဖို့ သေချာ ပါတယ်။ (knowledge-base cociety) ဖြစ်ဖို့ အရေး လူမှု အဖွဲ့အစည်း ထဲရှိသူ အားလုံး အလွှာတိုင်းက လူတိုင်း လူတိုင်း တို့ဟာ (literate) စာတတ်ပေတတ် ဖြစ်ရပါမယ်။ ဘွဲ့ရ ဘွဲ့လွန် ရှိဖို့ပြောတာ မဟုတ်ဘူး၊ တတ်ဖို့ သိဖို့ပြောတာ၊ အားလုံးဆိုရာမှာ အိမ်ရှင်မတွေလည်းပါ,ပါတယ်။ ဥပမာ - (welder) ဂဟေဆက် လုပ်သားဆိုပါတော့။ သူ့လုပ်ငန်းဆိုင်ရာ အသက်ဝမ်းကြောင်းအတွက် ကျွမ်းကျင်မှုဆိုင်ရာတို့မှာ ပညာတတ်(ရှိ) ရပါမယ်။ တနည်းဆိုသော သက်ဆိုင်ရာ scientific literacy ရှိရပါမယ်။ မြင်ဖူးကြမယ်ထင်ပါတယ်၊ ဝါယာရိန်၊ ဒူးဆစ်၊ ဘိုးရင်း၊ ကလပ်၊ ပါဝါဝင်းဒိုး၊ ဒါတွေဟာ မြန်မာကားပြင်ဆရာ (မက်ကဲနစ်)တွေ ပါးစပ်ဖျားရှိ အင်္ဂလိပ်စကား ဝေါဟာရတွေပါ။ အားလုံးသာ ပညာတတ်တွေဆိုရင် (ပညာတတ်ဆိုင်ရာ အင်္ဂလိပ်စာ တတ်ရုံတင် မကသေးဘဲ သိပ္ပံအခြေခံ (ရူပဗေဒ၊ ဓာတုဗေဒ)နဲ့ ကိုယ့်အလုပ်နဲ့ ပတ်သက်ရာ ပတ်သက်ကြောင်း\nတွေကို ရေရေလည်လည် တတ်သိခြင်းလို့ ပါ,ပါတယ်။) ဒီလိုဆိုရင် ဘယ်လောက် အဆင့်မြင့်သွားမလဲ၊ အဓိပ္ပာယ်ရှိလိုက်မလဲ၊ အလုပ် တွင်ကျယ်\nလိုက် မလဲ၊ ဒါ မျိုးကို ဆိုလို တာပါ၊ ဖြစ် စေချင် တာပါ။ လောလောဆယ် မှာ ကျင့်သုံးနေတဲ့ ပညာ သင်ကြားရေး ယခုခေတ် ပညာ သင်ကြားရေး မြင်ကွင်း ကို တထောင့် ကြည့် ရမယ်ဆိုရင်\n၁။ နှုတ်တိုက် အာဂုံဆောင်တာကို အလွန်အမင်းသုံးနေတဲ့ စနစ်ထဲ နစ်မြုပ်သွားသူများက အများစုဖြစ်တယ်။ တချို့သော လူထု အစိတ်အပိုင်းရဲ့ သားသမီးတွေက ၄ တန်းက ထွက်ရတယ်၊ အချို့အထက်တန်း အဆင့်မြင့် အထိရောက်တယ်။ ဘဝနဲ့ နေ့စဉ်နေထိုင်နိုင်ရေးမှာလိုတဲ့ (reasoning) ကျိုးကြောင်း ဆီလျော် တွေးခြင်း၊ (thinking) စဉ်းစားခြင်း၊ (problem solving) ပြဿနာ ဖြေရှင်းနိုင်ခြင်းနဲ့ (decision making) အဆုံးအဖြတ် ပေးတတ် ခြင်းတို့မှာ အလေ့ အထ သိပ် မရ လိုက်ဘူး။ အချို့သော အမျိုးသမီး လေးများ ၄ တန်းက ထွက်ရတယ်။ ဒါလည်း မကောင်း ပါဘူး။ အမျိုးသမီးတွေ ပညာတတ်မှ တိုင်းပြည် အကျိုးပိုများတာ။ ဒီအုပ်စု (၁) က မြန်မာ လူထုရဲ့ အများစုဖြစ်တော့ အရေးကြီးပါတယ်။ တိုင်းပြည်ကို ပညာတတ်အောင် လုပ်ရာမှာ သူတို့သာလျှင် အကြီးဆုံးသော ပစ်မှတ်ဖြစ်ထိုက်တယ်။ ပညာရေး စနစ်တခုလုံး အထူးသဖြင့် သင်ကြားပုံ သင်ယူပုံ နည်းစနစ်နဲ့ စာမေးပွဲ စနစ်ကို အထူး ဂရုစိုက်ပြီး ပြုပြင် သင့်တာ တွေကို ပြုပြင် ရပါမယ်။ ဒီ အုပ်စုထဲမှာ အလွန်တရာ သေးငယ်တဲ့ အုပ်စုလေး တွေ့ထားပါတယ်။ အသစ်အဆန်း သမားရိုးကျ မဟုတ်တဲ့ လမ်းစဉ် (innovative) ဖြစ်ပြီး ထူးခြားသီးခြားဖြစ်တဲ့ အစထွင် တီထွင်တာ (innovative) တွေသုံးထားတာရှိပါတယ်။ ကျမသိတာ တနေရာတည်း ဆိုပေမယ့် ဒါကို ဖြန့်ကြက် ပြန့်ပွားလုပ်နိုင်လျှင် ကောင်းမှာပါ။\n၂။ မြန်မာပြည်တွင်းမှာပဲ ငွေကြေးတတ်နိုင်သူတွေက သူတို့ကလေးတွေကို အခြားကျောင်းတမျိုးတွေမှာ ထားကြတယ်။ ငွေအကြီးအကျယ်\nပေးရတဲ့ အဆင့်မြင့် အင်တာ နေရှင်နယ်ကျောင်း သံတမန်ကျောင်းနဲ့ အခြား အခုတလော ဖွင့်လာတဲ့ ခေတ်မီစနစ်နဲ့ သင်ကြတဲ့ ကျောင်းတွေပါ။ တော်တော်များများရှိပါတယ်။ ဈေးအလွန်ကြီးပါတယ်။ မန္တလေးက ကျောင်းတခုဆို လစဉ်ကြေး ကျပ်သုံးသိန်းရှိပြီး ထမင်းကျွေးအတွက် နောက်ထပ် တသိန်းလို့ ဆိုပါတယ်။ ဘယ်လောက် ကောင်းသလဲဆိုတော့ စိစစ်ပြီး မှတ်ကျောက်တင် ထားတာ တော့ မဟုတ်ပါဘူး။ ဒါပေမဲ့ တတ်နိုင်သူတွေ၊ ခေတ်ဆန်သူတွေက တန်းဝင်နေကြတာပဲ။ ဒါတင်မက သေးပါဘူး။ အင်္ဂလိပ်စာခေတ်မို့ အစိုးရ ကျောင်းတွေက သင်တာ မလုံ လောက်ဘူး ထင်လို့ အင်္ဂလိပ် ကျူရှင် တွေကလည်း အသက် ၄နှစ် ၅နှစ် ကစ ဆယ်တန်း လွန် အထိပါပဲ။ ဒီတော့ စဉ်းစား သာကြည့်ပါတော့။ မိဘ တွေအနေနဲ့ ငွေ ဘယ်လောက် ကုန်လိုက်မလဲလို့ ရှာလို့ မလောက်ပါဘူး။\nပြည်ပမှ မြန်မာကလေးများရဲ့ သင်ကြားရေး\n၃။ (က) ပြည်ပမှာ စာသင်နေတဲ့ ကလေးတွေကလည်း မများပေမယ့် တနေ့တခြား တိုးနေပါပြီ၊ မိဘတွေ အလုပ်လုပ်သွားရာမှာ လိုက်သွားတဲ့ ကလေး များဖြစ်တယ်။ မိဘက အထက် မှာဆိုခဲ့တဲ့အတိုင်း တိုင်းပြည်က ထွက်ကတည်းက အရေးကြီးတဲ့ ရည်မှန်းချက် ကတော့ ကလေး တွေရဲ့ ပညာရေး ဖြစ်တယ်။ ချွေတာ ခြိုးခြံပြီး ကလေးတွေ ပညာရေးအတွက် ပုံအောပြီး အကုန်ခံတယ်။ ကလေးတွေကတော့ အသက်အားဖြင့် ငယ်သူ ၅ နှစ် - ၉ နှစ် ကနေ အကြီးတက္ကသိုလ်တန်း တန်းဝင်တွေအထိရှိမယ်။\n(ခ) ပြည်တွင်းကမိဘတွေက နည်းအမျိုးမျိုးရှာပြီး ပြည်ပကိုလွှတ်ပြီး သင်သူများ\nဒါ ကလည်း အခုနောက်ပိုင်း ၈ နှစ် - ၁ဝ နှစ်မှာ ပိုများ လာပါတယ်။ အဲဒီထဲက မဆို စလောက် သော သူတွေ အတွက်တော့ ပညာသင် ထောက်ပံ့ကြေးရကြတယ်။ ဥပမာ (စင်္ကာပူမှာ စာသင်ရသော) (ASEAN) မှပေးသောဆု၊ ဘွဲ့လွန်နဲ့ အသက်မွေးဝမ်းကျောင်းအတွက် ကိုယ့်နည်း ကိုယ့်ဟန်နဲ့ သွားသူများလည်း ရှိပါတယ်။ ခန့်မှန်းလို့မရတဲ့ အရေအတွက် ဖြစ်ပါတယ်။ ခေတ်မီတဲ့ child psychology အခြေခံ သင်ရိုးတွေနဲ့ သင်တာ လည်း ရှိတယ်လို့ ကြားရတယ်။ ဘယ်လောက် ကျယ်ပြန့်စွာ လုပ်နိုင်တယ် ထိရောက် တယ်ဆိုတာ မသိရပါ။ သိရ သလောက် သင်ရိုး အချို့တွေကတော့ အထက်မှာ ဆိုခဲ့သလို အထင်ကြီးစရာအကြောင်းတွေ ရှိပါတယ်။ ခုနက ပြောသလို ပညာမသင်လိုက်ရဘဲ ရှိနေသူများမှာသာ စိုးရိမ်ရတာ။ များမှာကတော့ သေချာသလောက်ပါပဲ။ လက်ရှိ ပညာရေး အခြေအနေမှာ အုပ်စုချင်း ကွာဟမှုလည်း ရှိမှာ မလွဲဧကန်ဖြစ်တော့မယ်။ အထူးသဖြင့် တိုင်းပြည် အတွက် အလားအလာ ဆိုး လှတဲ့ ကြောက်မက် ဖွယ်ရာ ကွာဟ မှုကြီး ကတော့ ဆင်းရဲသူ အုပ်စုနဲ့ ချမ်းသာသူ အုပ်စု ကွာဟခြင်းပဲ။ အပေါ်ထပ် အင်္ဂလိပ် ကျူရှင်က ဆင်းလာတဲ့ ခပ်ဝဝ ၆နှစ် ၇ နှစ်အရွယ် ကလေး လေးက သောင်းကျော်တန်မယ့် ကျောပိုး အိတ်\nကလေးနဲ့ လာကြို တဲ့သူက လမ်းတဘက်မှာရပ်ထားတဲ့ ကားကနေ ကူးလာပြီး ထီး မိုးပြီး ကလေးကို ကူခေါ်သွားတယ်။ ဆီ ထမင်းသည် ကလေး လမ်းပေါ်မှာ ဆက်ပြီး လျှောက် မသွားခင် ကလေးငယ် ပါတဲ့ ကားက ထွက်သွားတယ်။ ဒါကတော့ အခုခေတ် ပညာသင်ကြားရေးရဲ့ နှစ်ဘက်စွန်း မြင်ကွင်းဖြစ်တယ်။ တတ်နိုင်သူတွေက အဆင့်မြင့် ပညာတွေ သင်ကြပြီး သွားနိုင်သူတွေ သွားလျှင်လည်း တိုင်းပြည်အတွက် အကျိုးဖြစ်လာမှာပဲ။ မတတ်နိုင်သူနဲ့ ကွာဟမှုကို ကျဉ်းသွား စေချင်ရင်တော့ မတတ်နိုင်သူ တွေရဲ့ အဆင့်ကို မြှင့်တင်ပေးဖို့ ပဲ ရှိပါတယ်။\nအခုလို အပြောင်းအလဲ မြန်ဆန် လွန်းတဲ့ အခါကာလမှာ လောကအပေါ် ယူဆချက်တွေ ဘဝအပေါ် ခံယူချက်တွေ၊ ရှေ့ရေး (future)\nအတွက် မျှော်လင့်ချက် တွေ၊ ဦးတည် နေတဲ့ ပန်းတိုင် ဟာလည်း ပြောင်းလဲသွားတယ်။ ဂလိုဘယ်လိုက်ဇေးရှင်း ကမ္ဘာ မှာ တိုင်းပြည် တပြည်နဲ့ တပြည်မှာ နယ်ခြား စည်းခြားဆိုတာ တွေဟာ မှေးမှိန်လာပါပြီ။ လူတွေရဲ့ ပြောင်းလဲလာတဲ့ ပုံစံက မတိမ်းမယိမ်းတွေ ဖြစ်လာတာမို့ နောက်ဆုံး ပုံစံက ပုံစံတူ (stereotype) ဖြစ်သွား တော့ မှာပဲ။ ပြင်ပ တိုင်းပြည်တွေ အနည်းဆုံး အိမ်နီးချင်း နိုင်ငံ တွေကို လှမ်းပြီး ကြည့်ကြည့် ပါဦး လို့ သတိပေး ချင်ပါတယ်။ မြန်မာတွေက ကိုယ့်ကိုယ်ကို အထင်ကြီးတာတော့ အမှန်ပဲ။ “ကျွန်တော်သည် အလွန်တော်သော ကျွန်တော်” ဆိုပြီး ကိုယ့်ကျောကိုယ်သပ်ပြီး ချီးမွမ်းခန်းထုတ်ချင်ကြသူတွေ၊ “အခွင့်အရေးသာ ရလိုက်စမ်းပါ မြန်မာပဲ” လို့ ဝင့်ကြွားတာမျိုး အရင်ကတည်းက ကျမ အကြိမ်ကြိမ် အခါခါ ကြားခဲ့ဖူးပါတယ်။ အခွင့်အရေး ရအောင် ဘာကြောင့် မလုပ်တာလဲ တကယ် ရရင်ကော တကယ် ကြိုးစား မှာလား လို့ မေး\nချင်ပေမယ့် အကျိုး သိပ်ရှိမယ် မထင်လို့ မမေး ခဲ့ပါဘူး။ ဒစ်ဂျစ်တယ် ကမ္ဘာ ကို ကျောခိုင်းပြီး အမှောင်ထဲ ပြန်သွား နေတာမျိုး မလုပ်ချင် ပါနဲ့။ လာမယ် ကြာမယ် ဆိုတာမျိုး မလုပ်ပါနဲ့။ အခု လုပ်နေတာ နည်းလွန်းတယ် နောက်ကျလွန်းတယ်လို့ ပြောရမှာပါ။ အခုခေတ်က ဟိုးရှေးကလို တိုးတက်မှုဆိုတာ ဆယ်စုနှစ်မှ တခါ သိသာလာတာမျိုး မဟုတ်ပါဘူး။ ဘယ်တိုင်းပြည်ပဲဖြစ်ဖြစ် အထင်ကြီးထိုက်တယ်လို့ကိုယ်က အထင်ရှိရင် အထင်ကြီးရမှာပဲ။ တရုတ်ကို အထင် ကြီးတယ်၊ စင်္ကာပူ ဆို ပိုပြီး အထင် ကြီးတယ်၊ ဒီ တိုင်းပြည်တွေ ယခင်က အတုယူခဲ့တဲ့ အင်အားကြီး ဖွံ့ဖြိုး\nပြီး နိုင်ငံတွေကိုလည်း အထင်ကြီးတာပဲ။ ဒီတိုင်းပြည်အားလုံးရဲ့ မကောင်း ကွက်ကိုလည်း မြင်ပါတယ်။ ဒီမိုကရေစီ မဆန်တာနဲ့ လူ့ အခွင့်အရေး မပြည့်ဝတာတွေလည်း ရှိတယ်။ ယူကေ၊ ယူအက်စ်အေ မှာလည်း ဒီလို ချို့ယွင်းချက်တွေ ရှိတာပဲ။ ဘယ်တိုင်းပြည်မှ ခြောက်ပစ်ကင်း သဲလဲစင် မဟုတ်ပါဘူး။ ဒီလိုဆို သူတို့ ကို အား မကျ ရဘူးလား၊ အတုမယူ သင့်ဘူးလား၊ နည်းတွေ မယူရ ဘူးလား၊ ဒုံးပျံ အဟုန်နဲ့ တိုးတက် နေတဲ့ ဂလိုဘယ်လိုက်ဇေးရှင်း ခေတ်မှာ ငြိမ်ငြိမ်ရပ်နေလို့ ဖြစ်မှာတဲ့လား “You have to keep running to be on the same spot” တနေရာတည်းမှာ တည်နေဖို့အရေးက ပြေးနေရတာ။ Alice in Wonderland ထဲက Alice ပြောတဲ့ ခေတ်ပါ။ အမီမလိုက်နိုင်ရင်တော့ အမှောင်ခေတ်ထဲ နောက်ပြန်သွား နေတယ်လို့ ဆိုရတော့မှာပဲ။\nဂလိုဘယ် လိုက်ဇေးရှင်းက တောင်းဆိုလာတာကြောင့် ပညာရေးအပေါ် အမြင် ပြောင်းလဲလာပုံ\nဒီ ဂလိုဘယ် ခေတ်ဟာ သူ့ ထက်ငါ အသာ မခံနိုင်တဲ့ အခါသမယ ဆိုတော့ တိုင်းပြည် တွေဟာ အမြင်တွေ ပြောင်းလာခဲ့တယ်။ ဒီလို\nအတွေးအခေါ် သစ်ဆန်းမှုအပိုင်းမှာ အမြဲတမ်း ရှေ့ကပြေးနေတဲ့ စင်္ကာပူကတော့ အရှေ့တောင်အာရှအတွက် မီးရှူးတိုင်လို့တောင် ခေါ်လောက်\nပါတယ်။ ဇူလိုင် ၂ဝဝ၈ အလယ်မှာလုပ်တဲ့ “Asia Pacific conference on giftedness” မှာ စင်္ကာပူ ပညာရေး ဝန်ကြီး ပြောပြသွားတာ\nကတော့ (gifted children) အထူးဉာဏ်ရည် ထက်မြက်တဲ့ကလေးတွေကို ရှာဖွေပြီး မြေတောင်မြှောက်အားပေး ကျွေးမွေးပြုစု လုပ်ရမယ်။ သမိုင်းက အကြိမ်ကြိမ် ထောက်ပြခဲ့တာက အထူးဉာဏ်ရည်ကောင်းတဲ့ လူတစုရဲ့ အကြံဉာဏ် တို့ဟာ သန်းပေါင်း ချီသော လူတွေအပေါ်မှာ အကျိုးသက်ရောက်မှု ရှိနိုင်တယ်။ အခုခေတ်ကလည်း (economy) စီးပွားရေး ကြီးစိုးတဲ့အခါ အီကော်နိုမီမှာလည်း ဆန်းသစ်တီထွင်ထားတဲ့ (innovation) အကြံဉာဏ်တွေ ရှိဖို့ရာလိုတာ။ ဒီတော့ ဘယ်တိုင်းပြည် နိုင်ငံရေး အရောင်အသွေး ဘယ်လိုရှိပါစေ။ ဒီလို (gifted) ထူးကဲ ထက်မြက်တဲ့ကလေးတွေအတွက်တော့ အထူးအစီအစဉ်တွေ လုပ်ပေးဖို့ လိုပါတယ်တဲ့။ စင်္ကာပူအတွက်တော့ လူ့အရင်းအမြစ်ဟာ တန်ဖိုးအရှိဆိုး အဖိုးအနဂ္ဃထိုက်တန်ဆုံးဟာ လူ့အရင်းမြစ်ပဲတဲ့။ စင်္ကာပူကတော့ ပြောတဲ့အတိုင်းပါပဲ၊ (ASEAN) အာဆီယံတိုင်းပြည်ထဲက ကလေးငယ်တွေကို ထောက်ပံ့ကြေး (scholarship) ပေးပြီးခေါ်တယ်။ သူတို့ဆီ နေခွင့်ရအောင် လုပ်ပေးတယ်။ မြန်မာ ကလေးတွေကိုတော့ တော်တော် သဘော\nကျပုံရပါတယ်။ ဒီတော့ ကျမတို့ မြန်မာကလေးတွေဟာ မညံ့ကြပါဘူး။ မှန်ကန်ပြီး အားပေးထောက်ကူမယ့် စနစ်အတွင်း ရှိနေဖို့သာလိုတာပါ။ စင်္ကာပူဟာ ဦးနှောက်အားကိုးနဲ့ပဲ ရပ်တည်ရှေ့သွားတိုးတက်အောင် လုပ်နေတဲ့တိုင်းပြည်၊ ဒီနေရာမှာ သူ့ကို အတုခိုးဖို့ မကောင်းပေဘူးလား။\nကွန်မြူနစ်နိုင်ငံဖြစ်တဲ့ ဗီယက်နမ်ကလည်း လူငယ်တွေ ဉာဏ်အရည်အချင်းနဲ့ တောပိုင်းမှ ထွက်ပေါ်လာတဲ့ ပြဿနာ ပုစ္ဆာတွေကို\nအလေးပေး ဖို့ ဇူလိုင်လ ထဲလုပ်တဲ့ ကွန်ဖရင့်မှာ ပြောတယ်။ ဗီယက်နမ်မှာ တိုင်းပြည် ဖွံ့ဖြိုးမှု အစီအစဉ် တွေအတွက် အဲဒီက ထွက် ပေါ်လာတဲ့ ခေတ်မီ ရေး၊ စက်မှု အင်အား ချဲ့ထွင်ရေး အတွက် ကျွမ်းကျင်သူတွေ (technicians)၊ အထူး ပညာရှင် (experts) တွေ လိုပါတယ်။ တိုင်းပြည် က ဒီလိုပညာရှိ၊ ပညာတတ် တွေ မလုံ လောက်ဖြစ်နေတာလို့ဆိုတယ်။ တောပိုင်းနဲ့ စိုက်ပျိုးရေး အပိုင်းကလည်း တိုင်းပြည်အတွက် အရေးပါတာ\nတွေ ဖြစ်နေတော့ ဒီအပိုင်းတွေလည်း ပညာရှိ၊ ပညာတတ်၊ ဉာဏ်ထက်မြက်သူ (intellectual) တွေ လိုမှာပါတဲ့။ ဒါမှသာလျှင် တိုင်းပြည်ဟာ ဖွံ့ဖြိုး တိုးတက်မယ်၊ တည်ငြိမ်မယ်၊ စီးပွား အခြေခိုင် လာမှာလို့ ဆိုတယ်။ ခေတ်မီ ရေး စိုက်ပျိုးထွန်းကားရေး၊ စက်မှုအင်အား တိုးတက်ရေးကို ဦးတည် နေတဲ့ ကျမ တို့ တိုင်းပြည် မှာလည်း လူငယ် တွေကို ဒီ ဦးတည်ချက် ပန်းတိုင်တွေနဲ့ ဘောင် ဝင်အောင် ပညာရေး မြှင့် တင်ပေးဖို့ အလွန် လိုအပ်နေပါပြီ။ အခုခေတ်က ဆယ်စုနှစ် တခါဆိုရာမှာသာ သိသာတဲ့ တိုးတက် မှုတွေ အပြောင်း အလဲ တွေ ဖြစ်ပေါ် လာတဲ့ ကာလ မဟုတ်ဘူး။\nနေ့မခြား ညမခြား တိုးတက်မှု တွေ အသစ် အဆန်းတွေ ပေါ် နေတဲ့ ခေတ်ပါ။ အချိန်က အလွန် စကားပြော မှာပါ။ ပညာရေး မှာလည်း လက်နှေး လက်တွန့်နေလို့ မဖြစ်ပါဘူး။\nလက်တွေ့ ကျကျ အခု လုပ်ပေးနိုင်တာ ဘာရှိ သလဲလို့ မေးရင် ပြုပြင် နိုင်စရာ လေးတွေတော့ ရှိပါတယ်။ ပညာရေး စနစ် တခု လုံးရဲ့\n(orientation) ဦးတည်သွားနေတဲ့ လမ်းကြောင်း (direction) ကိုဖြစ်နေတဲ့ ရှိနေတဲ့ ဘဝရဲ့ အခြေအနေကို ထပ်ဟပ်အောင် ပြုပြင်ပေးရမယ်။ ကျောင်း ကနေထွက်ပြီး တကယ့်လောကကို ဝင်လာတဲ လူငယ်အတွက် အံဝင်ခွင်ကျဖြစ်အောင် ကြီးကျယ်ပြင်းပြတဲ့ အပြောင်းအလဲတွေလုပ်ဖို့ မလိုဘဲ လုပ်ငန်းခွင်မှာ လုပ်နိုင်ကိုင်နိုင်ရှိအောင် လေ့ကျင့်မှု သင်ကြားမှုတွေရှိရမယ်။ ဥပမာပြရရင် အမေရိက တက္ကသိုလ်ဘွဲ့ သင်တန်း တွေမှာ\nသုံးနေတဲ့ (internship) လုပ်ငန်းခွင် အတွေ့ အကြုံ မျိုး အနည်းအကျဉ်းဖြစ်ဖြစ် ပေးတာ၊ ဒီပုံစံကို အခုဆို စင်္ကာပူ တို့လို တက္ကသိုလ် စနစ်\nတွေ ကလည်း စသုံးနေပါပြီ။\n* ဆင်းရဲချမ်းသာ ကွာဟမှုကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာရတဲ့ မမျှတမှုမျိုး မရှိရလေအောင် အထက်မှာ ဖေါ်ပြခဲ့တဲ့ ပြည်သူကျောင်း အစိုးရကျောင်း\nတွေရဲ့ ပညာရေး အဆင့်အတန်းမြှင့်ပေးလျှင်ကို ဒီအချက်ကို အတော်အတန် ကုစားနိုင်ပါတယ်။\n* သင်ကြားရာမှာ science and Technology ကို အခုထက်ပိုဦးစားပေးရန်၊ scientific Literacy ကိုမြှင့်တင်ရန်၊ (life skills) လို့\nခေါ်တဲ့ ဘဝမှာ နေနည်း ကို ဦးစား ပေးရန်၊ reasoning skill, critical thinking တို့ကို ဦးစား ပေးရန်၊ တနည်းပြောရလျှင် (teaching,learning method) လို့ခေါ်တဲ့ သင်ကြားပုံ သင်ယူပုံနည်းတွေကို အကြီးအကျယ် ပြောင်းရလိမ့်မယ်။\nပညာဆိုတာ သင်လို့မဆုံးပါဘူး၊ ဒါကြောင့် သင်တန်းဆိုတာလည်း တက်လို့မဆုံးပါဘူး၊ သိစရာ တတ်စရာ အသစ်အဆန်းတွေကလည်း တပေါ်တည်း ပေါ်လာနေတာပဲလို့ ဆိုရမယ်။ အချို့က နေ့စဉ်ဘဝ နေထိုင်ရေးအတွက် လိုအပ်သလို အလုပ်အကိုင်လုပ်ရာမှာ အောင်မြင်ရာ အောင်မြင် ကြောင်းအတွက် ရှိသင့် ရှိအပ်တဲ့ လိုအပ်ချက်တွေလည်း ဖြစ်နိုင်တယ်။ ဒါ့ကြောင့် ပညာ ကြောကြီးဟာ လိုက်လေ ရှည်လေပဲ။ ဒီလိုမရှိမဖြစ် ရှိထိုက်တဲ့ ပညာ မသိမနေ သင်ရမှာတွေက များတဲ့အထဲမှာ ပင်ရင်း ကျောင်း နေစဉ်က သင်လာခဲ့ရတာတွေကလည်း လုံလောက်\nတာမဟုတ်ဘူး။ ပျော့ကွက် ဟာကွက်တွေ ဖြည့်စရာတွေကများ ဆိုတော့ ကျောင်းထွက်ပြီး လူ့လောကထဲ ဝင်လိုက်တယ်ဆိုကတည်းက ထပ်ပြီး\nပညာရှာမှီးစရာတွေ ရှိလာတယ်။ တနည်းပြောရရင် အစဉ်တစိုက် ပညာရှာမှီးရေး (continuing education) ဆိုတာ ယခုခေတ် လူအများစုရဲ့ လိုအပ်ချက် ဖြစ်လာတယ်။ အသက် နည်းနည်းကြီးတဲ့သူအတွက်ဆို ဖြည့်ရမယ့် ဟာကွက်တွေက များလွန်းလို့ အခြေအနေက (cope) အထိန်း\nအကျောင်း လွတ်သွားနိုင်တယ်။ ဥပမာ - အခုခေတ်မှာ ကွန်ပျူတာ ကို အနည်းအကျဉ်းမျှ မခေါက်မိရင် ဖြစ်ပါ့မလား၊ လူရာဝင်ပါ့မလား။ အခု အသက် ၆ဝကျော်တွေထဲက ကွန်ပျူတာ ကျွမ်းကျင်သူ ဘယ်နှစ် ရာနှုန်းလောက် ရှိမယ်ထင်သလဲ။ ဒါက အောက်ခြေအကျဆုံးကို ပြောချင်တာပါ။ ကွန်ပျူတာမှာတောင် ဆင့်ကဲ တတ်ချင်စရာ အသစ် အဆန်းတွေက ပေါ်နေသေးတာ။ ဒီလိုပါပဲ အခြား ကဏ္ဍတွေမှာလည်း အကျယ်အကျယ် မငြိမ်းဖွယ်ဆိုသလို သင်လို့မဆုံး လိုက်လို့မမှဖြစ်နေတာပါ။ ဒီတော့ ကျောင်းပြီးသူတွေ ဒီ အသိပညာတွေကို ဘယ်လိုရှာမှီးရမှာလဲ။\nချက်ချင်း သွားပြီး သတိရရမှာတော့ (web) အင်တာနက်ပဲ။ ဒါကတော့ အတိုင်းအတာမရှိဘူးဆိုတဲ့ တွင်း (mine) မိုင်းကြီးပဲ။ နှိုက်လေ ရလေ မဆုံး တော့ပါဘူး။ အင်တာနက်မှာ ဒီလို များပြားထွေလာ ရှိနေတာလည်း အသုံးပြုသူတွေအတွက် ကြီးမားတဲ့ အတား အဆီး ကြီးဖြစ်နေတယ်။ လိုချင်တာ တွေ့ဖို့အရေး လုပ်ရတာတွေက အဆင့်ဆင့် အပြန့်ပြန့် လက်ဝင် လွန်းလို့ တော်ရုံ တန်ရုံဆို စစ်မရောက်ခင် မြားကုန်ချင် စိတ်ပေါက်\nလာတယ်။ အချိန်ကလည်း ကုန်လိုက်တာ ဘယ်သူမှ ဒီလို အချိန်မျိုးမပေးနိုင်ပါဘူး။ အငြိမ်းစား အလုပ်မရှိသူ ဆိုရင်တောင်မှ ဒီလို အချိန်မျိုးတော့ ရှာမရဘူး။ အီးမေးလ် (E-mail) တခုတည်း ကြည့်ပါဦး။ Computer ဖွင့်ပြီး စာ မပြန်ဘူး ဆိုတောင် အချိန်တော့ အကုန်သား ။ အင်တာနက်\n“လှိုင်း” ကို လျှောစီး (surf) လိုက်မယ် ဆိုရင်တောင် အချိန်က ကုန်မှန်းမသိ ကုန်သွားတယ်။ ဒီတော့ ကိုယ်လိုချင်တာ ကိုယ့် အတွက် အသုံး တည့်မှာတွေကို ဘယ်လိုရအောင် လုပ်မလဲ။ ပထမအဆင့်အနေနဲ့ ဘယ်သူက ရွေးမှာလဲ။ မရွေးပေးရင်လည်း မဖြစ်နိုင်တော့ဘူး။ စိတ်မောစရာ သိပ်ကောင်းပါတယ်။ ဒါ့ပြင် ဒီ web ကွန်ယက်ကို လက်လှမ်းမီသူ မြန်မာလူဦးရေမှာ ဘယ်လောက်ရာနှုန်း ရှိလို့လဲ။\nဒါ့ အပြင်လည်း အင်တာနက် မှာ တွေ့တာတွေက ဘယ်လောက် ယုံကြည်ရမှာလဲ။ (evidence based) အခြေခံ တွေ ဘယ်လောက်\nကောင်းလို့လဲ။ သက်သက်မဲ့ လိမ်ညာ လှည့်စားမှုမျိုး (internet fraud) တွေတောင် ရှိနေမှတော့ ဒီလို မယုံကြည် ရဘူးဆိုတာ ကလည်း သိပ်ကြီးထွားတဲ့ ပြဿနာ ဖြစ်လာတယ်။ အထူးသဖြင့် သိပ္ပံဆိုင်ရာ အချက်အလက်တွေဆိုရင် အထူးသတိထားရပါတယ်။ ဥပမာ ကျန်းမာရေး\nအတွက်ဆောင်းပါး သင်တန်းမျိုးစုံလည်း web (အင်တာနက်) မှာရနိုင်ပါတယ်။ ခုနပြောတဲ့ စိစစ်ရွေးချယ် လုပ်ဖို့တော့ လိုမယ်။ ဒီတော့ အချိန်\nတော့ ပေးရဦးမှာပဲ။ တချို့ကျတော့ ဒါကို အသုံးချ ပြီး ကြည့်သူ၊ ရှုသူ လွယ်အောင် လုပ်ပေး ထားတာ ရှိတယ်။ ယူအက်စ် မှာဆို ဆေးပညာနဲ့ ပတ်သက်တဲ့ သင်တန်း (course)တွေရှိတယ်။ အောင်ပြီး နှစ်ကြာဆရာဝန်တွေကို ပြန်လည် စိစစ်ပြီးမှ လက်မှတ်ထုတ်ပေးမယ်။ recertification, revalidation ဆိုတာတွေ စတော့မယ်ကြားတော့ အင်တာနက်မှာ သင်တန်းတွေ (training course) တွေ အများကြီးပေါ်လာတယ်။ အဲဒါကို တာဝန်ရှိသူ အဖွဲ့အစည်းတွေက် လေ့လာစိစစ်ပြီး အသိအမှတ်ပြု မပြုဆိုပြီး မှတ်ချက်တွေချပေးတယ်။ အသိအမှတ်ပြုပြီးသားကို တက်ကြမယ်ဆိုရင် အမှတ် (credit)ပေးတယ်။ အသိအမှတ်ပေးတယ်။ ဒီလို အသိအမှတ် အမှတ်များ (credit) ဘယ်လောက်ရှိရင် စာမေးပွဲ အရည် အချင်း စစ်ပွဲ ဝင်ခွင့်ရှိတယ်လို့ ကြေညာတယ်။ သူ့နည်း သူ့ဟန်နဲ့ ဖြစ်လာ နိုင်တာတွေတော့ ရှိနိုင်ပါတယ်။ နောက်ဆုံးတော့ (reader) စာဖတ်သူများမှာ မူတည်ပါတယ်။ သူက ရွေးချယ်စိစစ်ပြီးရင် သူလိုချင်တဲ့ပုံစံပဲ ထွက်လာမှာပဲ။ ဒီတော့ သူ့ကို ရွေးချယ်စိစစ်တတ်အောင် ဘာလုပ်နိုင်သလဲ။ ဒါကို ဘာသာရပ်ဆိုင်ရာ စဉ်ဆက်မပြတ် သင်ကြားရေးသမားတွေက လမ်းညွှန် ပေးနိုင်ပါတယ်။ ဥပမာ - ဆေးပညာ၊ အင်ဂျင်နီယာ၊ ဥပဒေ စသည်များ ဖြစ်ပါတယ်။\nနောက် အားကိုးစရာကတော့ ဘာသာပြန်စာအုပ်တွေဖြစ်တယ်။ ဘာသာပြန်စာပေများ အခုခေတ်မြန်မာမှာ များများ လိုတာတော့ အမှန်ပဲ။ ပိတ်ထားတဲ့ မြန်မာဟာ ကျန်တဲ့ ပြင်ပလောကတခုလုံးက တရှိန်ထို နေ့မခြား ဆိုသလို တိုးတက်နေတော့ ဒီအကြောင်းအရာ အပြောင်းအလဲတွေ မြန်မာပရိသတ် သိမှ ဖြစ်တော့မယ်။ ဒါကြောင့် ဘာသာပြန်စာပေ ကဏ္ဍဟာ မြန်မာပြည် မှာ ကျယ်ကျယ် ပြန့်ပြန့် ရှိဖို့ လိုပါတယ်။ အထူးသဖြင့် သိပ္ပံဆိုင်ရာ အသစ်အဆန်းများနဲ့ အခြားတိုးတက်နှုန်း မြန်ဆန်နေတဲ့ အစိတ်အပိုင်းများကို ဦးစားပေးထိုက်ပါတယ်။ ဘာသာပြန်သူများကလည်း အခြားတိုင်းပြည်တွေမှာ ဘာတွေ ရေပန်းစားပြီး အဲဒီအထဲ မြန်မာတွေ စိတ်ဝင်စားမယ်ထင်တာတွေကို ရွေးကြရတော့မှာ အမှန်ပဲ။ ကမ္ဘာ့ပြဿနာ\nတွေ ဖြစ်လာတဲ့ climatic change, environment, ecology တွေဟာ အဲဒီအထဲ အကျုံးဝင် မယ်ထင်ပါတယ်။\nဒါပေမဲ့လည်း ဒီလိုအပ်ချက်မှာ အချိန်ကာလ အပိုင်းအခြားတော့ ရှိရမယ် ထင်ပါတယ်။ အရေးကြီးဆုံးကတော့ ဒါတွေကို ဘယ်သူတွေ ဖတ်သလဲဆိုတာပါပဲ။ ပစ်မှတ် ပရိသတ် (target audience) ရဲ့ ဂုဏ်ပုဒ် လက္ခဏာတွေ ဘယ်လိုရှိသလဲဆိုတာ တကမ္ဘာလုံးအတွက်ပြောရရင် စာအုပ်ထွက်တာက များလိုက်တာ။ အားလုံး ကောင်းပါတယ်လို့ ဘယ်လိုမှ အပြတ်ပြောလို့မရပေမယ့် ကောင်းတာတွေလည်း ရှိပါတယ်။ မြန်မာ စာဖတ် ပရိသတ် တွေနဲ့လည်း လိုက်ဖက် တာတွေ အများကြီးပါ,ပါတယ်။ ဒါပေမဲ့ မြန်မာတွေဟာ ဘာသာပြန် ချည်းပဲဆုံးတန်းမရှိ အားကိုးနေ\nကြတော့မှာလား၊ လူဦးရေ သန်း ၅ဝ ကျော်ရှိတဲ့အထဲ ဘယ်လောက် မြန်မာစာ တတ်ကြသလဲ။ သူတို့အားလုံး မဟုတ်တောင် အများစုက ဘာသာပြန်တွေ ဖတ်ဖြစ်ကြရဲ့လား။ ကိန်းဂဏန်း အတိအကျ အသိရပေမယ့် များတော့ များမယ် မထင်ပါဘူး။ ဒီတော့ အကြောင်းအရာတခုကို အမျိုးသားရေး လိုအပ်ချက်အနေနဲ့ ဆိုပါတော့။ မဖြစ်မနေ လူအများဆီရောက်ချင်ရင် ဘယ်လိုလုပ်မလဲ။ တတိုင်းပြည်လုံးရဲ့ ပညာအဆင့်အတန်း သိမှုပညာ (knowledge) ကို များအောင် လုပ်မယ်ဆိုတဲ့ ရည်မှန်းချက်ကို ဘယ်လို ပေါက်မြောက် အောင်လုပ်မလဲ။ ဥပမာ အခုခေတ်\nကလေးတွေဟာ သိပ္ပံတတ်မှု အလွန်နည်းပါတယ်။ အဲဒီအတွက် ဘာသာပြန်တွေ လိုမှာတော့ သေချာတယ်။ ဒီတော့ ဘယ်လိုလုပ်မလဲ၊ ဘယ်သူတွေ ပြန်မှာလဲ၊ အမြတ်အစွန်း အကျိုးမရှိလျှင် လုပ်ကြမှာလား။ လုပ်ပြီဆိုပါတော့၊ ရောက်စေချင်တဲ့ ပရိသတ် ကလေးငယ်တွေဆီ ရောက်အောင် ဘယ်လိုပို့ပေးမလဲ။\nဒါကြောင့် အလွန်အရေးကြီးတဲ့ အကြောင်းတခုကတော့ ဘာသာရပ် (subject) စာအုပ်တွေကို နဂိုမူလ ဘာသာနဲ့ ဖတ်နိုင်ရပါတော့မယ်။ ဒါကတော့ လက်တွေ့မှာတော့ အင်္ဂလိပ်စာ သွက်သွက်လက်လက် စာသွားသွား ဖတ်နိုင်ရတော့မယ်။ မူရင်း ဖတ်နိုင်ရင် အကောင်းဆုံးပဲ။ ဒီလိုပဲ တ တိုင်းပြည်လုံး ဖတ်နိုင်အောင် ကြိုးစားရမယ်။ မြန်မာ အိမ်နီးချင်း မလေးရှား မှာဆို ၄၉%သော တိုင်းသူ ပြည်သား တို့ဟာ အင်္ဂလိပ် စာကို ကောင်းကောင်း ဖတ်နိုင် ပြောနိုင်တယ်တဲ့။ ထိုင်းကတော့ ဒီလောက် ရာခိုင်နှုန်းရှိချင်မှရှိမယ်။ စင်္ကာပူ ကတော့ ပိုမှာပဲ။ ဒီတော့ မြန်မာတွေ အရေးကြီး တဲ့စာအုပ်တွေကို မူရင်းဘာသာ (အင်္ဂလိပ်)နဲ့ ဖတ်ဖို့ကောင်းကြပါပြီ။ ဒီအတွက်တော့ အင်္ဂလိပ်စာကို မြှင့်တင်ပေးရမယ်။ ဒါလည်း နှစ်မကြာခင်မှာ တိုးတက်လာမယ် ထင်ပါတယ်။ ဘာသာပြန်စာအုပ်တွေမှာတော့ မူရင်း အဓိပ္ပာယ်မူမကွဲဖို့ လုံးဝဥဿုံ မလွဲဖို့လိုပါတယ်။ ဒီနေရာမှာ အမှားမရှိဖို့ အလွန့် အလွန် အရေးကြီးပါတယ်။ အချို့ စာအုပ်တွေမှာ အဓိပ္ပာယ် ကောက်ယူတာမှားလို့ နားလည်မှားလို့ ထင်ပါရဲ့။ အဓိပ္ပာယ်က ပြောင်းပြန် ဆန့်ကျင်ဘက် ဖြစ်နေ တာတောင် တွေ့ ရပါတယ်။ ဒါမျိုးကို လက် မခံ ကြပါနဲ့။ အကောင်းဆုံးက စာဖတ်သူ လက် မခံတာက အကောင်းဆုံး ပဲ။ ဒါဆို သူဆက်မရေးတော့ဘူးပေါ့။ မဟုတ်ရင်တော့ ထုတ်ဝေသူတွေက စိစစ်ရွေးချယ်ပါ၊ လုပ်ပေးပါလို့ အဆိုပြုချင်ပါတယ်။ ဒါဟာ တိုင်းပြည်ရဲ့ အလုံးစုံပညာရေးကို ထိခိုက်တာမို့ မီးမောင်းထိုးပြရတာပါ။ အလွန်တရာ အရေးကြီးတယ်ဆိုတာ ထပ်လောင်း ပြောပါရစေ။\nစာအုပ် တွေကတော့ ဘာသာပြန် သူရဲ့တာဝန် မို့ထားပါတော့၊ ဆောင်းပါ တွေ ဘာသာပြန် ရာမှာလည်း အကျိုးကြောင်း ဆီလျော်မှုနဲ့\nအတွေး အခေါ် အမြော်မြင်ပိုင်းကိုလည်း အလေးပြုဂရုထားထိုက်ပါတယ်။ ခပ်လွယ်လွယ်နဲ့ ဆောင်းပါးဖြစ်လာအောင် အတုံးလိုက် အတစ်လိုက် မပြန်လိုက်ပါနဲ့။ စာဖတ်သူအတွက် အကျိုးသက်ရောက်မှုချင်း မတူပါဘူး။ ကျမယဉ်ပါးနေတဲ့ ကျန်းမာရေး ဆောင်းပါးတွေ မူတည်ပြီး ပြောရရင်\nတော့ ဒီလို မြန်မာ စာဖတ်ပရိသတ်နဲ့ အပ်စပ်တဲ့ ကောက်ချက်ချမှု၊ ဝေဖန်မှုမပါကြပါဘူး။ အချို့ဆို အလွန်တရာမှ အံမဝင်ခွင်မကျဖြစ်နေပါတယ်။ ဥပမာ အစားအသောက်ဆိုင်မှာ brussel sprout နဲ့ broccoli ကို စားဖို့တိုက်တွန်းပါတယ်။ သူတို့ဆီမှာ ပေါပေါလောလော နေရာတကာ\nရတာမို့ သူတို့ အခြေအနေနဲ့ ဆီလျော် ကိုက်ညီပါတယ်။ မြန်မာမှာတော့ brussel sprout ဟာ မရှိသလောက်ရှားပါတယ်။ အဆင့်မြင့် စူပါ\nမတ်ကက်တွေမှာ ဈေးကြီးပေးပြီး ဝယ်ချင်ပါတယ်ဆိုတာတောင် မရနိုင်တာမျိုးပါ။ broccoli ကတော့ တခါတခါ စူပါမတ်ကက်တွေမှာ ရပါတယ်။ ဈေးထဲမှာလည်း ပေါ်နေပါတယ်။ အမြင်ပေါတာတော့ မဟုတ်ဘူး။ ဒီလိုဆိုရင် ဖြစ်ထိုက်တာက ဒါတွေဟာ သူတို့ဆီမှာ ဈေးပေါတယ်။ မြန်မာ\nမှာတော့ ရှားလို့ ဝယ်လို့ သိပ်မလွယ် ဖြစ်နိုင်တယ်။ သူ့အစား စားသုံးနိုင်တာတွေက … လို့ဆိုသင့်ပါတယ်။ ဒီလိုပြောနိုင်အောင် အနည်းအကျဉ်း သတင်းထောက်လှမ်းတာတော့ လုပ်ရမှာပေါ့။ ဒါ စာရေးသူရဲ့ စေတနာက ဖေါ်ပြပေးနေတဲ့တာဝန် မဟုတ်လား။ လုပ်ကို လုပ်ပေးရမှာပါ။ မဟုတ်ရင် ထိရောက်မှုအားပျော့သွားပါတယ်။ ဒီလိုပါပဲ အဲဒီအထက်က ညွှန်းတဲ့ ဆောင်းပါးတွေမှာဆို ဓာတ်ပုံတွေလည်း မသင့်တော်တာတွေ များပါတယ်။ ဥပမာ တခု ထုတ်ပြရရင် အသက် ၁၂ဝ ကျော်နေနိုင်ဖို့ဆိုတဲ့ ဆောင်းပါးမှာ ထည့်ထားတဲ့ ဓာတ်ပုံပေါင်း ၄-၅ ခုကတော့ အားလုံး ပျိုမျစ်နုနယ်တဲ့ အမျိုးသမီး မော်ဒယ်လှလှလေးတွေပုံ၊ ဖေါင် (form) ကောင်းကောင်း ဒေါက်ကောင်းကောင်း၊ ရင်သား မောက်မောက် တင်က\nဖြိုးဖြိုး နိုင်ငံခြားသား အနောက်တိုင်းသူပုံတွေဖြစ်တယ်။ တယောက်က လူငယ်လူရွယ် တွေသုံးတတ်တဲ့ music player နားမှာ တပ်ထားတယ်။ နောက်တပုံက ဂေါက်သီးရိုက်နေတာ၊ ဒီပုံတွေ ဘယ်သူ့ကို ရည်စူးပြီး ထည့်ထားတာလဲ။ ၆ဝ-၇ဝ ကျော်တွေအတွက်တော့ မဟုတ်လောက်ဘူး။ ဒီလိုလူတွေ (အမျိုးသမီးဖြစ်စေ၊ အမျိုးသားဖြစ်စေ)က တို့အတွက်မဟုတ်ပါဘူးလို့ မှတ်ချက်ပေးလိုက်မှာအမှန်ပဲ။ ဒီတော့ စိတ်ဝင်စားမှု လျော့နည် သွားတယ်။ တို့သိစရာလိုတာတွေ မဟုတ်ပါဘူး။ ယုတ္တိမတန်လို့ ဆွဲဆောင်မှု မရှိဘူး။ အကြောင်းအရာတွေကို တကယ်နှလုံးသွင်းပြီး တကယ်လုပ်\nရမယ့် သူတွေအတွက် ရည်စူးသင့်ပါတယ်။ ဒါမှ ကိုယ်လိုချင်တဲ့ အကျိုးသက်ရောက်မှုရှိမှာ။ မဟုတ်ရင်လည်း ဘယ်လို အကျိုးသက်ရောက်မှုမျိုး\nရှိရှိ၊ ရေးလိုက်တာပဲလို့ ဆိုချင်တာလား။\nအခြား စဉ်ဆက်မပြတ် ပညာရှာဖွေနည်းများ\nခေတ်အလိုက် လိုအပ်ချက်တွေကို ဖြည့်စည်းပေးနေတဲ့ သင်တန်းတွေ အလွန်များနေပါတယ်။ ဒါက လိုတာရှိလို့ ပေးနိုင်အောင် ဖန်တီးထား\nတာပဲ ကောင်းပါတယ်။ မဟုတ်ရင် ဘယ်ဘက် ကလှည့်ပြီး အကူအညီ တောင်းရမယ် မသိဘူး။ သိကြ တဲ့အတိုင်း အခုအချိန်က နိုင်ငံခြားသွားပြီး လုပ်ရတဲ့သူတွေ ခပ်များများပဲ။ တိုင်းပြည်တော်တော် များများ အထူးသဖြင့် ဆင်းရဲတဲ့တိုင်းပြည်တွေ ဒီလိုလုပ်လာကြတာ ကြာပါပြီ။ (service export) လို့ အမည်တပ်ထားတဲ့ ဝန်ဆောင်မှုကို ထွက်ကုန်သွယ် သဘောထားပြီး တိုင်းပြည်အတွက် နိုင်ငံခြားငွေရှာပြီး အလုပ်ဖြစ်နေတဲ့ တိုင်းပြည်တွေ အများကြီးရှိပါတယ်။ မြန်မာပြည်က ဒီဈေးကွက်ထဲ ဝင်လာတာ နောက်ကျပါသေးတယ်။\nလက်လုပ်လက်စား လူတန်းစားထက် အထက်တန်းကျတဲ့ နိုင်ငံခြားထွက်မည့်သူတွေလည်း ရှိကြပါတယ်။ ဒါ့အပြင် တိုင်းပြည်တွင်းမှာပဲ အလုပ်ရဖို့ လုပ်ငန်းခွင်မှာ တတ်တတ်မြောက်မြောက် ကျွမ်းကျွမ်းကျင်ကျင် လုပ်နိုင်ဖို့ သင်တန်းမျိုး မွမ်းမံသင်တန်းဆိုပါစို့ တက်ကြရပါသေးတယ်။ ဒီသင်တန်း\nတွေက အမျိုးအစားအားဖြင့် နှစ်မျိုးခွဲနိုင်ပါတယ်။\n(၁) အထွေထွေသင်တန်းများ ဒီမှာ အင်္ဂလိပ်စာသင်တန်းများ ထိပ်တန်းက ပါ,ပါလိမ့်မယ်။ အင်္ဂလိပ်စာ၊ စကားကို အခြေခံလောက်မှ မပြောတတ်မဆိုတရင် အလုပ်မှာ မတွင်ကျယ်နိုင်ဘူးဆိုတော့ ဆက်လက် သင်ကြရတာ။ နိုင်ငံခြားသွား အလုပ်လုပ်မည့်သူကတော့ ပိုလိုတာပေါ့။ ဒီထဲမှာ အထက်ကပုံဖေါ်ခဲ့သလို ကလေးငယ်တွေလည်း ပါ,ပါတယ်။ ဒါကတော့ ဆက်လက် အစဉ်တစိုက် ပညာသင်ကြားရေး (continuing education) မျိုး မဆိုနိုင်တော့ပါဘူး။ တကယ့်အခြေခံပညာ သင်ယူရေး ဖြစ်သွားပြီး မိဘတွေအနေနဲ့ ဟာကွက်တွေ ဖြည့်ပေးတာဖြစ်တယ်။\n(၂) သတ်သတ်မှတ်မှတ် ပိုမိုကျဉ်မြောင်းတဲ့ ဦးတည်ချက်များရှိတဲ့ သင်တန်းများ၊ လက်ရှိဖြစ်ပေါ်လာတဲ့ အခြေအနေကို ရင်ဆိုင်ကိုင်တွယ်နိုင်မည့် ပညာနဲ့ အတတ်တွေ တိကျစွာသင်ကြားပေးခြင်းဆိုတဲ့ သင်တန်းမျိုးတွေ ဖြစ်ပါတယ်။ သတင်းစာထဲမှာ အထူးသဖြင့် ၄-၅-၆ လအတွင်း များပြား\nထင်ရှားလာတာတွေ ဖြစ်တယ်။ ဘယ်လောက်စုံတယ်၊ ဘယ်လောက် အသေးစိတ်ကျတယ်။ သီးခြားထူးကဲတဲ့ ရည်ရွယ်ချက်တွေ ရှိတယ်ဆိုတာ သူတို့ကြော်ငြာတဲ့ စာသားတွေ ခေါင်းစဉ်တွေကြည့်မှ သိမှာမို့ အချို့ကို တင်ပြလိုက်ပါတယ်။\n- Engilsh Course\n- Foundation English Program\n- သူနာပြုအကူနှင့် ဆေးဝါး ကျွမ်းကျင်မှုသင်တန်း\n- Capacity Enhancement Training Course\n- စီးပွားရေးနှင့် စီမံခန့်ခွဲမှုမိတ်ဆက်\n- ဆေးတက္ကသိုလ်ဝင်ခွင့်နှင့် ကွန်ပျူတာနည်းပညာတက္ကသိုလ် GTC/GTI ဝင်ခွင့်\nတကယ်ပဲ လိုရင်းလိုအပ်ချက်ကို ကျဉ်းကျဉ်းမြောင်းမြောင်း ထဲထဲဝင်ဝင် သင်ပေးမယ်ဆိုတဲ့ စင်္ကာပူမှာ အလုပ်သွားလုပ်မယ့် အင်ဂျင်နီယာ\nတွေအတွက် သင်တန်းတွေဖြစ်တယ်။ ဒီစာရင်းဟာ မဆုံးသေးပါဘူး။ ဒါတွေအားလုံး အထူးစပယ်ရှယ်ဝန်ဆောင်မှုတွေဖြစ်လို့ ဒါမျိုးတွေလိုနေတဲ့ အလုပ်ရှာသူများအတွက် ကောင်းပါတယ်။ တိကျသေချာပြီး အသေးစိတ်ကျတဲ့ လိုအပ်ချက်တွေကို ဖြည့်ဆည်းပေးနေတာတွေပါ။ မြန်မာတွေဟာ ပြင်ပလောကနဲ့ ထိတွေ့မှုနည်းသူဆိုတော့ ဒီလို အချောသပ်သင်တန်းများမရှိရင် အလုပ်,လုပ်မယ့်သူတွေ နိုင်ငံခြားရောက်တော့ ခေတ်မဆန် လုံးလုံးနောက်ကျနေတာတွေ ချောမွေ့ပြေလည် မဖြစ်တာတွေ ရှိနိုင်ပါတယ်။ ဒီသင်တန်းတွေရဲ့ တကယ်ထိရောက်မှုနဲ့ အောင်မြင်မှုကိုတော့ စနစ်တကျ ဆန်းစစ်ထားတာတွေ မတွေ့ရသေးပါဘူး။ သင်ကြားရမယ့် သူတွေအတွက် ကုန်ရမယ့်ငွေကတော့ များသထက်များလာမှာ အမှန်ပါပဲ။\nအခြားပညာတိုးတက်ရေးအတွက် လုပ်နိုင်တာတွေ ရှိပါသေးတယ်။ ငွေလည်း သိပ်မကုန်ပါဘူး၊ ဒါတွေကတော့ အသင်းအဖွဲ့အသီးသီးတို့က ပေးနေတဲ့ ဟောပြောမှု သင်တန်းများဖြစ်ပါတယ်။ နီးစပ်ရာတွေနဲ့ ဆက်သွယ်ပြီး ဘယ်မှာ ဘာတွေရှိမယ်ဆိုတာ စုံစမ်းပါ။ သတင်းစာထဲမှာလည်း ပါတတ်ပါတယ်။ ဆရာဝန်လောကအတွက်ဆို မြန်မာနိုင်ငံဆရာဝန်အသင်းက ဒီလို ပညာပေးမှုတွေကို နယ်မြို့များ အပါအဝင် မှန်မှန် လုပ်ပေးနေ\nပါတယ်။ ရန်ကုန်မှာဆို စဉ်ဆက်မပြတ် ပညာပေးသင်တန်းတွေဟာ ဆက်တိုက်ဆိုသလို ရှိနေပါတယ်။ တချို့တွေက ငွေကြေးပေးရတယ်ဆိုပေမယ့် အမြတ်အစွန်းယူတာမျိုးမဟုတ်လို့ အထူးသက်သာပါတယ်။ ဒီလိုပါပဲ အခြား အထူးပညာရှင် (professional) အဖွဲ့ဖြစ်တဲ့ အင်ဂျင်နီယာ၊ ဗိသုကာ\nအဖွဲ့ စတာတွေကလည်း အလားတူ သင်တန်းတွေ ပြောပြောပွဲတွေရှိတယ်။ ဝိဇ္ဖာသိပ္ပံ ပညာရှင်များအဖွဲ့ဆို အဆင့်မြင့်ဘာသာရပ်ဟောပြောမှုတွေ ရှိပါတယ်။ ပြပွဲတွေဟာလည်း ပညာရှာမှီးဖို့ရာ အဖိုးတန် အခါအခွင့်တွေဖြစ်တယ်။ ဥပမာ အိတ်ခ်ျအိုင်ဗီ အကြောင်းအခြေခံရော အခြားကုသရေး၊ မပြန့်ပွားရေး နောက်ဆုံးပေါ်တွေ့ရှိချက်တွေ၊ သိနိုင်တာပဲ။ ဒါဟာ ဗဟုသုတတွင်မကဘဲ ကိုယ့်လုပ်ငန်းမှာ အသုံးဝင်နိုင်ပါတယ်။\nဝါသနာအဖုံဖုံအတွက်ပေးတဲ့ ဟောပြောမှုသင်တန်းတွေလည်း ရှိတတ်ပါတယ်။ ဥပမာ - ပန်းစိုက်ခြင်း၊ ပန်းအိုး ထိုးခြင်း၊ ဒါတွေလည်း သူ့နေရာ\nနဲ့သူ ပညာရှာမှီးရာမှာ အသုံးချနိုင်ပါတယ်။\nအထက်ပါ ဘာသာပြန်စာတွေမကဘဲ ကိုယ်လိုချင်တဲ့ ပညာအတွက် တတ်စရာတွေလည်း ရှိပါတယ်။ မဟုတ်ရင်လည်း လိုနေတဲ့ သစ်ဆန်းနေတဲ့ ဗဟုသုတအတွက်လည်း ဖတ်နိုင်ပါတယ်။ ဒီမှာတော့ (Scientific Literacy) လို့ခေါ်တဲ့ သိပ္ပံပညာ တတ်မြောက်သိရှိရေးအတွက် ကြိုးပမ်းမှုတွေ ရှိရပါ လိမ့်မယ်။ မြန်မာ လူထုဟာ ဒီကဏ္ဍမှာ ပြည့်စုံ ဖူလုံခြင်း မရှိဘူး လို့ဆိုရမယ့် အခြေအနေ မှာရှိပါတယ်။ တကယ်တော့ ခေတ်မီ တိုင်းပြည် ဖြစ်လာဖို့အရေး နိုင်ငံတကာအဆင့်မဆိုနဲ့ဦး၊ အိမ်နီးချင်းနိုင်ငံများနဲ့ ရင်ပေါင်တန်းလိုက်နိုင်ဖို့မှာ မြန်မာတွေ ကြိုးစားရမှာက အများကြီးပါ။ ပညာတတ် တယ်ဆိုရာမှာလည်း လက်တဆုပ်စာ အပေါ်ဆုံးက မလိုင်သကာ အလွှာကိုပြောနေတာ မဟုတ်ပါဘူး။ အလွှာတိုင်း အလွှာတိုင်းမှာ ပညာတတ် (Literate) ဖြစ်ဖို့လိုပါတယ်။ အထူးအလေးပေးရမှာတွေကတော့ အင်္ဂလိပ်စာနဲ့ သိပ္ပံဆိုင်ရာ အတတ်အသိများ (Scientific Literacy) ဖြစ်ပါတယ်။\nကျမတို့တိုင်းပြည်ကို အခြား သူတကာတွေနဲ့ ရင်ပေါင်တန်းနိုင်အောင် (knowledge-based society) ပညာကို အခြေခံထားတဲ့ လူမှုအဖွဲ့\nအစည်းဖြစ်လာလိုရင် ကြိုးစားပြီး အနာဂတ်တိုင်းပြည်၊ အနာဂတ်လူငယ်တွေ မနစ်နာဖို့ အရေးအတွက် ကြိုးစားကြပါလို့ တိုက်တွန်းချင်ပါတယ်။\nပညာရေးမှာ ရင်းနှီးမြှုပ်နှံပါ။ ဒီလို မြှုပ်နှံမှုမျိုးဟာ နောင်အခါမှာ အတိုင်းမသိကြီးမားတဲ့ အကျိုးအမြတ်မျိုး ပေးနိုင်ပါတယ်။ ဒီလို ရင်းနှီး ရာမှာလည်း အထက်က ပြောခဲ့သလို ဆင်းရဲချမ်းသာမရွေး အလွှာပေါင်းစုံ ကျား၊ မ မခြား ပါရပါမယ်။ ကျမတို့တိုင်းပြည်အတွက်တော့ နောက်ကျပေမယ့် တခြား\nတိုင်းပြည်တွေကို အမီလိုက် ကျော်လွန်သွားဖို့ဆိုတာ ပညာရေးကိုပဲ အဓိက အားကိုးရပါတော့မယ်။ သတိဖြစ်ကြပါစေ၊ ဝီရိယ စိုက်ထုတ်နိုင် ကြပါစေ၊ အချိန် မလင့်ပါစေနဲ့လို့ ဆုတောင်းလိုက်ပါတယ်။\n(ဒေါက်တာ မြင့်မြင့်ခင် )\ncredit ; www.komothee.blogspot.com.\n( Ko Myo )


၁၆ နှစ်အရွယ် မိန်းကလေးကို မုန့်ဟင်းခါးဆိုင်တွင် အလုပ်ရမည်ဟု ပြောဆိုပြီး ပြည့်တန်ဆာအဖြစ် စေခိုင်းခဲ့သူများအား ရွှေပြည်သာမြို့နယ်တွင် အမှုဖွင့် – Eleven Media Group\n၁၆ နှစ်အရွယ် မိန်းကလေးကို မုန့်ဟင်းခါးဆိုင်တွင် အလုပ်ရမည်ဟု ပြောဆိုပြီး ပြည့်တန်ဆာအဖြစ် စေခိုင်းခဲ့သူများအား ရွှေပြည်သာမြို့နယ်တွင် အမှုဖွင့်\n၁၆ နှစ်အရွယ် မိန်းကလေးကို မုန့်ဟင်းခါးဆိုင်တွင် အလုပ်ရရှိမည်ဟု ပြောဆိုပြီး ပြည့်တန်ဆာ အလုပ်လုပ်ရန် စေခိုင်းခဲ့သူများအား လူကုန်ကူးမှု တားဆီးကာကွယ်ရေး ဥပဒေဖြင့် အမှုဖွင့်ထားကြောင်း သြဂုတ် ၂၂ ရက်တွင် ရန်ကုန်တိုင်းဒေသကြီး ရဲတပ်ဖွဲ့မှူးရုံးမှ သိရသည်။\nဖြစ်စဉ်မှာ ရွှေပြည်သာမြို့နယ်နေ မ…. (၁၆နှစ်) သည် ရွှေပြည်သာမြို့နယ် အခြေခံ အလုပ်သမားအဖွဲ့ရုံးသို့ သြဂုတ်၂၀ ရက် ညနေ ၄ နာရီခန့်က လာရောက်ပြီး ပခုက္ကူမြို့နယ်တွင် ပြည့်တန်ဆာအလုပ်ကို စေခိုင်းခံရသည်ဟု ပြောဆိုသဖြင့် သက်ဆိုင်ရာ တာဝန်ရှိသူများက မ….(၁၆နှစ်) အား မေးမြန်း စစ်ဆေးခဲ့ကြောင်း သိရသည်။\nမေးမြန်းရာ မ….(၁၆နှစ်) သည် ပြီးခဲ့သည့် တစ်လကျော်ခန့်က ခင်ပွန်းဖြစ်သူနှင့် စကားများရန်ဖြစ်ပြီး နေအိမ်မှ ထွက်လာခဲ့ရာ ရွှေပြည်သာမြို့နယ်ရှိ ဘုန်းကြီးကျောင်းတစ်ကျောင်း အနီးအရောက်၌ ၎င်းနှင့် ယခင်က ခင်မင်ရင်းနှီးသူ မအိလေး (ခ) အိသန္တာမိုး ဆိုသူနှင့် တွေ့ခဲ့ကြောင်း၊ ထိုသို့တွေ့ပြီးနောက် မ….(၁၆နှစ်) က အလုပ်လုပ်ချင်ကြောင်း ပြောဆိုရာ မအိလေးက ပခုက္ကူမြို့ရှိ မုန့်ဟင်းခါးဆိုင် တစ်ဆိုင်တွင် အလုပ်ရှိကြောင်း၊ လုပ်အားခလည်း များများရမည်ဖြစ်ကာ လုပ်မည်ဆိုပါက လမ်းစရိတ် အကုန်အကျခံမည်ဟု ပြောဆိုခဲ့ကြောင်း သိရသည်။\nမ…က အလုပ်လုပ်ကိုင်ရန် သဘောတူခဲ့ပြီး ဇူလိုင် ၉ ရက်တွင် မအိလေး ငှားရမ်းပေးသည့် ဆိုင်ကယ်ဖြင့် အောင်မင်္ဂလာ အဝေးပြေးသို့ သွားရောက်ခဲ့ကြောင်း၊ ထို့နောက် မအိလေး (ခ) အိသန္တာမိုးက ဖုန်းဖြင့် ဆက်သွယ်ပြီး ပခုက္ကူမြို့မှ ကားလက်မှတ်နှင့် ကျပ် ၂၀၀၀၀ အား လွှဲပေးလိုက်သည်ဟု ပြောဆိုခဲ့ကြောင်း သိရသည်။\nပခုက္ကူမြို့သို့ ရောက်ရှိချိန်တွင် မ…အား ဆိုင်ကယ်ဖြင့် လူတစ်ဦးက လာကြိုသဖြင့် လိုက်သွားခဲ့ရာ ပခုက္ကူမြို့ရှောင်လမ်းဘေးရှိ ကိုမဲလေးဆိုသူ၏ နေအိမ်သို့ ရောက်ရှိခဲ့ကြောင်း ရန်ကုန်တိုင်းဒေသကြီး ရဲတပ်ဖွဲ့၏ ထုတ်ပြန်ချက်တွင် ဖော်ပြထားသည်။\nနေအိမ်သို့ ရောက်ရှိစဉ် မဲလေးဆိုသူ က မ…(၁၆နှစ်) အား ပြည့်တန်ဆာအဖြစ် လုပ်ကိုင်ရမည်ဟု ပြောဆိုကာ မလုပ်ပါက သတ်ပစ်မည်ဟု ခြိမ်းခြောက်ခဲ့ကြောင်း အမှုဖွင့် တိုင်တန်းချက်အရ သိရသည်။\nထိုသို့ပြောဆိုသဖြင့် ရောက်သည့်နေ့မှ စတင်ကာ ပြည့်တန်ဆာအလုပ်ကို လုပ်ကိုင်ခဲ့ရကြောင်း၊ မဲလေး ဆိုသူကလည်း မအိလေး (ခ) အိသန္တာမိုးကို လူရှာခိုင်းခဲ့သည့်အတွက် ကျပ် ၅၀၀၀၀ ပေးခဲ့ရသည်ဟု ပြောဆိုခဲ့ကြောင်း၊ အမျိုးသားတစ်ဦးနှင့် ဆက်ဆံပါက ကျပ် ၁၀၀၀ ပေးမည်ဟု ဆိုသော်လည်း အ၀တ်အစားဖိုးနှင့် စားစရိတ်တို့ကို နှုတ်ယူသည်ဟုဆိုကာ ငွေကြေးတစ်စုံတရာ ပေးခဲ့ခြင်းမရှိကြောင်း အမှုဖွင့် တိုင်တန်းချက်အရ သိရသည်။\nပြည့်တန်ဆာအလုပ် လုပ်ကိုင်နေရချိန်တွင် ထွက်ပြေးရန် ကြံစည်သော်လည်း မအောင်မြင်ခဲ့ကြောင်း၊ ထို့နောက် မဲလေး၏ အိမ်တွင် တစ်လနှင့် ရှစ်ရက်ကြာ ပြည့်တန်ဆာအလုပ်ကို လုပ်ကိုင်ခဲ့ရပြီး မဲလေးဆိုသူအား ဖခင်ဖြစ်သူ ကျမ်းမာရေး မကောင်းသဖြင့် ခဏပြန်လိုကြောင်းနှင့် ဖခင်ကျန်းမာရေး ကောင်းပါက ပြန်လာပြီး အလုပ်လုပ်ကိုင်မည်ဟု ပြောဆိုကာ ရွှေပြည်သာမြို့နယ်ရှိ နေအိမ်သို့ သြဂုတ် ၁၉ ရက်တွင် ပြန်လည် ရောက်ရှိခဲ့ခြင်း ဖြစ်ကြောင်း အမှုဖွင့် တိုင်တန်းချက်အရ သိရသည်။\nယင်းဖြစ်စဉ်မှ မအိလေး (ခ) အိသန္တာမိုး ဆိုသူနှင့် မဲလေးဆိုသူတို့ နှစ်ဦးအား ရွှေပြည်သာမြို့မရဲစခန်းက (ပ)၁၀၈၈/၂၀၁၈၊ လူကုန်ကူးမှု တားဆီးကာကွယ်ရေး ဥပဒေပုဒ်မ ၂၄/၃၂ ဖြင့် အမှုဖွင့်ထားပြီး ဖမ်းဆီးရမိရေး ဆောင်ရွက်လျက်ရှိကြောင်း ရန်ကုန်တိုင်းဒေသကြီး ရဲတပ်ဖွဲ့မှူးရုံးမှ သိရသည်။\nPosted in CrimeTagged ပြည့်တန်ဆာ\nတောင်ဥက္ကလာပ (၈) ရပ်ကွက်တွင် အလှပြင်ဆိုင် ဗန်းပြ၍ ပြည့်တန်ဆာလုပ်ငန်း လုပ်ကိုင်နေသည့် တရုတ်နိုင်ငံသူ ၁၇ ဦး အပါအ၀င် ဆိုင်မန်နေဂျာနှင့် ၀န်ထမ်းများအား ဖမ်းဆီး\nတောင်ဥက္ကလာပ (၈) ရပ်ကွက်တွင် အလှပြင်ဆိုင် ဗန်းပြ၍ ပြည့်တန်ဆာလုပ်ငန်း လုပ်ကိုင်နေသည့် တရုတ်နိုင်ငံသူ ၁၇ ဦး အပါအ၀င် ဆိုင်မန်နေဂျာနှင့် ၀န်ထမ်းများအား ပြည့်တန်ဆာဥပဒေများဖြင့် ဖမ်းဆီး အရေးယူထားကြောင်း မြန်မာနိုင်ငံရဲတပ်ဖွဲ့က မေ ၂၃ ရက်\nပြည့်တန်ဆာများအား ဖမ်းဆီးထောင်ချခြင်း မဟုတ်ဘဲ အသက်မွေးဝမ်းကျောင်းပညာများ သင်ကြားစေနိုင်မည့် ပြည့်တန်ဆာဆိုင်ရာ ဥပဒေမူကြမ်း ရေးဆွဲထားပြီး ပြည်ထောင်စုရှေ့နေချုပ်ရုံးသို့ ပေးပို့ထား\nပြည့်တန်ဆာများအား ဖမ်းဆီး ထောင်ချခြင်း မဟုတ်ဘဲ အသက်မွေးဝမ်းကျောင်းပညာများ သင်ကြားစေမည့် ပြည့်တန်ဆာဆိုင်ရာ ဥပဒေမူကြမ်းကို ရေးဆွဲထားပြီး ပြည်ထောင်စုရှေ့နေချုပ်ရုံးသို့ ပေးပို့ထားကြောင်း လူမှုဝန်ထမ်း၊ ကယ်ဆယ်ရေးနှင့် ပြန်လည်နေရာချထားရေး ၀န်ကြီးဌာနမှ သိသည်။ “လွှတ်တော်ကို အမြန်ဆုံးတင်နိုင်အောင် ကြိုးပမ်းနေပါတယ်။ လက်ရှိမှာ


Proposal for အသံဖလှယ်ခြင်းပြင်ဆင်\nNaming convention (Japanese) အတွက် section တစ်ခုဖြစ်တဲ့ အသံဖလှယ်တဲ့အကြောင်းပါ။ Japanese က အသံအနိမ့်အမြင့် ရှိတဲ့ Pitch-accent language ဖြစ်ပြီး၊ Burmese က တက်ကျသံရှိတဲ့ tonal language ဖြစ်တဲ့အတွက် သရသံတွေမှာ flexible ဖြစ်အောင် လုပ်ထားပါတယ်။ အဆင်ပြေ/ မပြေ စသဖြင့် ဖြည့်စွက်ဆွေးနွေးပေးကြစေလိုပါတယ်။ ~ ထနောင်း (🔔 • 📝) ၀၉:၁၉၊ ၂၆ ဩဂုတ် ၂၀၂၁ (UTC)\nai တခု ထည့်ရန် အိုင်၊ အိုင်း Bhone d(^o^)b¸¸♬·¯·♩¸¸♪·¯·♫¸BM «☎» ၁၄:၅၂၊ ၂၆ ဩဂုတ် ၂၀၂၁ (UTC)\nFor 'ei': ရုပ်ရှင် 映画 (eiga) ကို အဲအိဂါ့ ဟုသာ ထွက်ကြပါသည်။ တစ်ဖန် 先生 (sensei) ကို ဂျပန်တို့ကိုယ်တိုင် sense ဆဲန်းဆဲ ဟု ထွက်ကြသည်လည်း ရှိသည်။ ~ ထနောင်း (🔔 • 📝) ၁၅:၂၇၊ ၂၆ ဩဂုတ် ၂၀၂၁ (UTC)\nအက္ခရာဖလှယ်နေတာမဟုတ်လား။ အသံကို တိတိကျကျ ဖလှယ်ချင်လို့လား။aကို အ သို့ အာ ထားခိုင်းတာက နာမည်တခုမှာaဆယ်လုံးပါရင် ဗမာက ာ့ ဆယ်ခါ ရေးနေရမှာ စိုးလို့လေ။ ခုက ဂျပန်လို မတတ်တဲ့ လူတွေအတွက် name convention ဆိုလား လုပ်နေတာဆို တသမတ်တည်းနဲ့ အသုံးများတာ သတ်မှတ်ပေးထားရမှာပေါ့။ ခု ပြောတာ ချိုချဉ်ဆို ဒီလိုပြန်၊ မိုးဆို ဒီလိုရေး၊ ဘာသာပြန်မယ့်သူက ဂျပန်စာ တတ်သူမဟုတ်ဘူးဆိုရင် သူက သိပါ့မလား။ အသုံးအများဆုံး အသံတခုပဲ ပင်တိုင်ထားပေးလိုက်တာပေါ့။ ခုနင်က အဲအိင ဆိုတာ မှန်တယ် အဲလိုထွက်တဲ့ အသံထွက်က သိပ်မရှိဘူး။ သူတို့ကျတော့ ခြွင်းချက်ပေါ့။ စဲန်းစေးကို ဂျပန်တွေ ဘယ်လို ထွက်ထွက်လေ အသုံးများဆုံး အသံထွက် ယူမှာမဟုတ်လား။ မြန်မာမှာ ဘာနဲ့ တူလဲဆိုရင် လျှာဖျားဆွတ်လိုက်သလို အပြည့်အစုံ မခေါ်တော့ပုံ။ ဥပမာ ဟေ့ကောင် ကို ဟယောင်။ ဂျပန်တွေက ဒီလိုအသံထွက်တာကို ဒီအတိုင်း ရေးနိုင် ပြန်နိုင်ရင်တော့ အကောင်းဆုံးပေါ့ ဒါမဲ့ vachira မှာတော့ ဝဆီရ ဆိုပြီး အသံအတိုင်း မလိုက်ဘဲ ပြန်ထားတယ်နော်။ ထိုင်းအတွက် name convention ဆိုတာ ရှိရင် ch ကို ချ ထားဖို့ ပြောလိုပါတယ်။ ဒါမှ အကို ပြောတဲ့အတိုင်း သူတို့ ထွက်တဲ့ အသံတိုင်း ရမှာလေ။ ထပ်ထည့်ရန် တခု ရှိသေးတယ်။ g ကို အစမှာ ဂသံ၊ အလယ်နဲ့ အဆုံးမှာ ငသံ ထွက်ရမယ်ဆိုတာလေး ထပ်ထည့်လိုက်ပါဦး။ Gakkō ဂတ်ခိုး၊ eiga အေးင၊ အေးင ရေးပေမယ့် အဲယိငလို့ ဖတ်ပါတယ်။ ဂျပန်နာမည်တွေမှာ ခြွင်းချက်တွေ ပါမှာ မဟုတ်လောက်ပါ။ Bhone d(^o^)b¸¸♬·¯·♩¸¸♪·¯·♫¸BM «☎» ၁၆:၀၃၊ ၂၆ ဩဂုတ် ၂၀၂၁ (UTC)\nအသံဖလှယ်နေကြောင်း ခေါင်းစီးတပ်ထားပြီး ဖြစ်ပါသည်။ တစ်ယောက်နှင့်တစ်ယောက် အသံထွက်ပုံမတူသဖြင့် ကြားပုံလည်း မတူသောကြောင့် ဖြစ်နိုင်ခြေများကို ထည့်သွင်းစဉ်းစားရခြင်း ဖြစ်ပါသည်။ ဂျပန်စာတ်သူဖြစ်စေ မတတ်သူဖြစ်စေ မိမိတို့ကြားရာကို သင့်လျော်သလို ဖော်ပြနိုင်ကြရန် ရွေးချယ်စရာများ ထားခြင်းဖြစ်ပါသည်။ (မည်သည်ကို မည်သို့ရေးဆိုသည်မှာ ရှင်းလင်းအောင် သာဓကဆောင်ခြင်း ဖြစ်ပါသည်။ ထိုသို့သာ ဖြစ်ရမည်ဟု သတ်မှတ်ခြင်းမဟုတ်ပါ။) ဂျပန်မတတ်သူများအတွက် လုပ်ခြင်းမဟုတ်ဘဲ ဂျပန်နှင့် ပတ်သက်သည့် ဆောင်းပါးများ ရေးသားလိုသူတိုင်းအတွက် ဖြစ်ပါသည်။ ဝီကီပီးဒီးယား တည်းဖြတ်သူတိုင်းသည် ဂျပန်ဘာသာစကားကို နားလည်ရန် မဖြစ်နိုင်သည့်အတွက်ဟု နိဒါန်းချီသည်မှာ Romaji ကိုပါ အသုံးပြုဖော်ပြထားကြောင်း ဆိုလိုရင်းဖြစ်ပါသည်။ eiga ကဲ့သို့ အသံမျိုး များများစားစား မရှိသော်လည်း ထိုကဲ့သို့ အသံရှိကြောင်း eiga က ပြနေသည်ကို သတိချပ်စေလိုပါသည်။ အနည်းငယ်မျှပင် ဖြစ်စေကာမူ ရှိနေသည့်အတွက် ထည့်ပေးရန် လိုအပ်ပါသည်။ sensei အတွက်မူ ဂျပန်တွေ ဘယ်လိုထွက်ထွက်ဟု ဆိုနိုင်သော်လည်း アクセント (accent) သဘောတရား နားလည်သော သူများက ရှေ့ဆံုး se နှင့် နောက်ဆံုး i တို့ကို နှိမ့်ပြီး၊ အလယ်က nse ကို မြှင့်ပြောပါသည်။ ထို့ကြောင့် i သံ မထင်ရှားခြင်း ဖြစ်ပါသည်။ (လျှာဖျားဆွတ်လိုက်၍ မဟုတ်ပါ။) ထိုသို့ နားလည်သူများလည်း မြန်မာဝီကီပီးဒီးယားတွင် တစ်ယောက်မျှမရှိဟု အတပ်မပြောနိုင်ပါ။ ထိုင်းကိစ္စကိုတော့ ထိုင်းအလှည့်ရောက်မှ ပြောပါမည်။ g ကို အစမှာ ဂသံ၊ အလယ်နဲ့ အဆုံးမှာ ငသံ ထွက်ရမယ် ဆိုသည်မှာ တစ်ပွဲတိုးမှတ်နည်းမျှသာ ဖြစ်ပါသည်။ အမြဲတမ်းထိုသို့ ထွက်ရမည်ဟု ယူဆ၍ မရနိုင်ပါ။ ထို င သံမှာ "ဖြစ်တတ်တာ" ကို "ဖြစ်တတ်ထာ" ဟု အသက်ကြီးပိုင်း မြန်မာများ အသံထွက်ပုံနှင့် ဆင်ပါသည်။ (ဆိုလိုသည်ကို သဘောပေါက်မည်ဟု ယူဆပါသည်။) eiga တွင် ဂါ့ ဟုသာ ထွက်ရကြောင်း အဘိဓာန်က ပြပါသည်။ စည်းမျဉ်းအရ မှတ်မည်ဆိုသော် /n, m/ စသည် နှာသံပေါ်မှ င ထွက်ရသည်ဟူလို။aအတွက် အ တစ်လုံး ထပ်တိုးလိုက်ပါသည်။ ဆွေးနွေးပေးမှုအတွက် များစွာကျေးဇူးတင်ပါသည်။ ~ ထနောင်း (🔔 • 📝) ၀၃:၃၆၊ ၂၇ ဩဂုတ် ၂၀၂၁ (UTC)\nရှေ့မှာ ဂ လယ်ဆုံး ငဆိုတာ ဒီ ယူတု ဗွီဒီယိုမှာ ဖေ့ဘုတ်မှာ လင့်ပေးမယ်။ ဒီမှာ တက်တာ spam ဖြစ်။ ထုံးစံအတိုင်း ခြွင်းချက် ရှိတာပေါ့၊ ကိန်းဂဏန်းတွေမှာ မပြောင်း။ အချို့စာလုံးတွေ မပြောင်း၊ ဒါမဲ့ ဒါက လိုက်နာရမယ့် စည်းမျဉ်းပါ။ ဂျပန်နာမည်မှာ ကိန်းဂဏန်းနဲ့ ခြွင်းချက် စာလုံးတွေ ပါလာမလား။ ပါလာရင် တတ်တဲ့လူက ပြန်ပြောင်းပေး လုပ်လိုက်ပေါ့။ akusento နဲ့ name cov နဲ့ ညှိလို့ ရပါ့မလား။ ခုလုပ်နေတာ name cov လား accent မှန်ရေးလား။ vachira မှာ accent ကိုလည်း လိုက်မထားဘူး ပါဠိသက္ကတအတိုင်း လိုက်ထား။ တကယ်လို့ sensei ဆိုတဲ့ ဆောင်းပါး ရှိလာတယ်။ အဲဒါကိုဘာသာပြန်ပြီ ဆိုစို့။ သူက accent ရှိတယ်။ name cov မှာ ei ကို အဲအိ အဲ အေး သုံးခု ပြထားတယ်။ ပြန်တဲ့သူက စဲန်းစဲအိ၊ စဲန်းစေး၊ စဲန်းစဲ တခုခု ရွေးထည့်ပြီး ပြန်လိုက်မယ်။ name cov အတိုင်း ပြန်တာ ဖြစ်လို့ လက်ခံရမလား။ ခြွင်းချက်ပုံစံတွေ ထားပေးရမယ်ထင်။ Bhone d(^o^)b¸¸♬·¯·♩¸¸♪·¯·♫¸BM «☎» ၀၆:၃၇၊ ၂၇ ဩဂုတ် ၂၀၂၁ (UTC)\nထိုင်းအကြောင်းကို ထိုင်းအလှည့်ရောက်မှ ပြောပါမည့်အကြောင်း ထပ်မံပြောလိုပါသည်။ (ယခုတွင် အကျဉ်းမျှဆိုရသော် ထိုင်းသည် tonal language ဖြစ်သည့်အတွက် tone သာ ရှိပါသည်။ ဂျပန်ကဲ့သို့ pitch accent မရှိပါ။) "အမြဲတမ်းထိုသို့ ထွက်ရမည်ဟု ယူဆ၍ မရနိုင်ပါ။"သည် "ထုံးစံအတိုင်း ခြွင်းချက် ရှိတာပေါ့၊"ကိုပင် ဆိုလိုကြောင်း သိသာပါသည်။ ဂျပန်အမည် Ryūsei ကို ရယူးဆေး၊ ရယူးဆဲအိ၊ ရယူးဆဲ မည်သို့ပင်ဆိုဆို မှန်သည်ဟု ယူဆသင့်ပါသည်။ ရယူးဆေးကိုသာ ရွေးသင့်ကြောင်းကိုတော့ အသိဉာဏ်နှင့်ယှဉ်၍ ဆုံးဖြတ်ရမည်သာဖြစ်ပါသည်။ ~ ထနောင်း (🔔 • 📝) ၀၇:၁၁၊ ၂၇ ဩဂုတ် ၂၀၂၁ (UTC)\nPitch accent သည် ဂျပန်ဘာသာစကား၏ ဝိသေသလက္ခဏာတစ်ရပ်ဖြစ်သောကြောင့် ထည့်သွင်းစဉ်းစားရမည့်အချက် ဖြစ်ပါသည်။ အသံဖလှယ်ရာ၌ ဒါတွေ့ရင် ဒါသာလုပ်လိုက်ဟုလည်း ကန့်မထားသင့်ပါ။ ရှုထောင့်ပေါင်းစုံက သုံးသပ်သင့်ပါသည်။ ~ ထနောင်း (🔔 • 📝) ၀၇:၃၇၊ ၂၇ ဩဂုတ် ၂၀၂၁ (UTC)\nဒီလိုသာ ပြောနေရင် အသံမှန် ရတော့မှာမဟုတ်ဘူး။ စာလုံးဖလှယ်ရ များလာပဲ အဖတ်တင်သွားလိမ့်မယ်။ yamagata, monogatari, kaigi, gogo အသံထွက်တွေ ရေးပြပါလား။ n,m သံ မလာဘူး။ လာတဲ့ စာလုံး manga ကို ထွက်ပြပါလား။ ei ပါတဲ့ စာလုံးတိုင်း ဖလှယ်နိုင်ခြေ သုံးမျိုး ထွက်လာမှာ ဖြစ်တယ်။ Bhone d(^o^)b¸¸♬·¯·♩¸¸♪·¯·♫¸BM «☎» ၀၇:၄၄၊ ၂၇ ဩဂုတ် ၂၀၂၁ (UTC)\nn, m ဟု မဆိုဘဲ /n, m/ ဟု ဆိုသည်က စာလုံးထက် အသံကိုပြကြောင်း သဘောပေါက်သင့်သည်။ "/n, m/ စသည်"ဟု ဆိုထားသည့်အတွက် /n, m/ သာမက တခြားလဲ ဖြစ်နိုင်သည်။ ပါးစပ်ကရော နှာခေါင်းကပါ လေထွက်သည့် နှာသံသရများလည်း ပါကြောင်းကို ဆိုလိုသည်။ kaigi တွင် ai ကို အများစု ဆိုကြသည့် အိုင်း သည် ၎င်းနှာသံသရဖြစ်သည်။ ခိုင်းဂိဟုဆိုလည်း မမှားပါချေ။ အထက်တွင် ဆိုခဲ့သည့် "ဖြစ်တတ်တာ"ကို "ဖြစ်တတ်ထာ"ဟု အသံထွက်သည့် ဥပမာကို နားမလည်၍ထင်ပါသည်။ ကြိုက်တာ ကို ကြိုက်ထာ စသည့်အသံများကို အသက်အတန်ရ မြန်မာများ (ဒေါ်အောင်ဆန်းစုကြည်၊ ပါချုပ်ဆရာတော်ကြီး အပါအဝင်) ထွက်တတ်ကြသည်။ ယခင်ကတည်းက ထိုသို့ထွက်ကြဟန်တူသည်။ သို့သော် လူငယ်၊ လူရွယ်၊ လူလတ်များ ထို့သို့မထွက်ကြတော့ပါ။ ရေးထားသည့်အတိုင်း တ ကို တ ဟုသာ ထွက်ကြပါတော့သည်။ ဂျပန်ဘာသာ၌ ဂ နှင့် င သည်လည်း ထိုနည်းတူပင် ဖြစ်ကြောင်း ဆိုလိုပါသည်။ တိုကျိုတစ်ဝိုက်၌ ga ကို င ဟု ထွက်ပုံကို အဘိုးအဘွားများထံမှသာ ကြားရသောဟူ၏။ သို့သော် မိမိဆိုလျှင် က်၊ စ်၊ တ်၊ ပ် နောက်က သံညှင်း (က၊ စ၊ တ၊ ပ) ကို သံပြင်း (ဂ၊ ဇ၊ ဒ၊ ဗ) ထွက်ရကြောင်း လေ့လာမိသဖြင့် ထိုသို့ထွက်သည့်အခါလည်း ရှိပါသည်။ ga ကိုလည်း ထိုနည်းတူပင် ဖြစ်ပါသည်။ တစ်ခုရှိသည်မှာ romaji ဖတ်တတ်သူတိုင်း ၎င်းတို့အသိဉာဏ်အရ ၎င်းတို့ကိုယ်တိုင် ဆုံးဖြတ်၍ သင့်လျော်ရာ အသုံးပြုနိုင်ကြရန် ဖြစ်ပါသည်။ ရွေးချယ်စရာပေးဖို့က ကိုယ့်အလုပ်၊ ရွေးချယ်ဖို့က သူတို့အလုပ်ဟု ဆိုချင်ပါသည်။ PS: ယာမာ့ဂါ့တ၊ မိုနိုဂါ့တာရိ၊ ခိုင်းဂိ၊ ဂေါ့ဂေါ့၊ မန်းဂါ့။ ~ ထနောင်း (🔔 • 📝) ၀၈:၄၃၊ ၂၇ ဩဂုတ် ၂၀၂၁ (UTC)\nhttps:// youtu.be/wL7QI2g8N3I ဟုတ်ကဲ့။ ဒီ ယူတုလင့်ခ်မှာ သွား နားထောင်ပြီး ပြန်ပြောပေးပါ။ုBhone d(^o^)b¸¸♬·¯·♩¸¸♪·¯·♫¸BM «☎» ၀၉:၂၉၊ ၂၇ ဩဂုတ် ၂၀၂၁ (UTC)\n"အထက်တွင် ဆိုခဲ့သည့် "ဖြစ်တတ်တာ"ကို "ဖြစ်တတ်ထာ"ဟု အသံထွက်သည့် ဥပမာကို နားမလည်၍ထင်ပါသည်။ ကြိုက်တာ ကို ကြိုက်ထာ စသည့်အသံများကို အသက်အတန်ရ မြန်မာများ (ဒေါ်အောင်ဆန်းစုကြည်၊ ပါချုပ်ဆရာတော်ကြီး အပါအဝင်) ထွက်တတ်ကြသည်။ ယခင်ကတည်းက ထိုသို့ထွက်ကြဟန်တူသည်။ သို့သော် လူငယ်၊ လူရွယ်၊ လူလတ်များ ထို့သို့မထွက်ကြတော့ပါ။ ရေးထားသည့်အတိုင်း တ ကို တ ဟုသာ ထွက်ကြပါတော့သည်။ ဂျပန်ဘာသာ၌ ဂ နှင့် င သည်လည်း ထိုနည်းတူပင် ဖြစ်ကြောင်း ဆိုလိုပါသည်။ တိုကျိုတစ်ဝိုက်၌ ga ကို င ဟု ထွက်ပုံကို အဘိုးအဘွားများထံမှသာ ကြားရသောဟူ၏။ သို့သော် မိမိဆိုလျှင် က်၊ စ်၊ တ်၊ ပ် နောက်က သံညှင်း (က၊ စ၊ တ၊ ပ) ကို သံပြင်း (ဂ၊ ဇ၊ ဒ၊ ဗ) ထွက်ရကြောင်း လေ့လာမိသဖြင့် ထိုသို့ထွက်သည့်အခါလည်း ရှိပါသည်။ ga ကိုလည်း ထိုနည်းတူပင် ဖြစ်ပါသည်။" ~ ထနောင်း (🔔 • 📝) ၀၉:၄၀၊ ၂၇ ဩဂုတ် ၂၀၂၁ (UTC)\nယာမငတ၊ မိုနိုငတရိ၊ ခိုင်းငိ၊ ဂေါ့ငေါ့၊ မန်းင ပါဗျ။ ဘယ်နှယ့် ပေါက်ေပါက်ရှာရှာ။ ထာ ပြောတာက အသံကို လုပ်ပြောတာ ပျော့ပျောင်းတယ်လို့ ယူဆကြတာ။ ခုမပြောတာမဟုတ်။ အချို့တွေက တခါတလေ လုပ်ပြောတာ ရှိတယ်။ ဟထိုးသံ ပါပြီး ပြောတာ ရှိတယ်။ ဟုတ်လှား။ ဟုတ်ထှာပေါ့။ တချို့က သူ့အရပ် ဒေသိယစကားနဲ့ နွယ်သွားလို့။ လူငယ်တွေ မထွက်တော့ပါ မဟုတ်ဘူး။ လုပ်ပြောတဲ့အခါ ထွက်တုန်းပဲ။ သင်ပြောတဲ့အတိုင်း ရွေးချယ်စရာပေးဖို့က ကိုယ့်အလုပ်၊ ရွေးချယ်ဖို့က သူတို့အလုပ်ဟု ဆိုချင်ပါသည်။ ဆိုလျှင်၊ g မှာ ငသံရှိတယ်ဆိုတာ လက်ခံလျှင်၊ ဂ၊ င လို့ ထည့်သင့်တယ်။ en:japanese phonology#consonant က weakening မှာ ရှု။ Bhone d(^o^)b¸¸♬·¯·♩¸¸♪·¯·♫¸BM «☎» ၁၀:၄၃၊ ၂၇ ဩဂုတ် ၂၀၂၁ (UTC)\nen:Japanese phonology#Weakening မှာ ပြထားသည်ကို အပြည့်အစုံဖတ်ကြည့်ပါက အုပ်စုသုံးစား အပြားရှိကြောင်း သိသာပါသည်။ ဂ၊ င အဆင်ပြေရာ ထွက်သူ အများစု၊ င ဟုသာ ထွက်သူ အနည်းစု၊ အများအားဖြင့် ဂ ကိုသာ ထွက်သော အနောက်ပိုင်းသားအစု။ ဂျပန်တို့ကိုယ်တိုင် ထွက်သောအသံကို သေချာနားထောင်ကြည့်က ဂ နှင့် င ကြားက အသံဟုသာ ဆိုနိုင်ပါသည်။ (g မှာ င သံရှိကြောင်း လက်ခံ/ မခံ ဟိုးအစကတည်းက ဆိုခဲ့သည်ကို နားလည်က ထိုစကားဆိုမည်မဟုတ်ပါ။ ဘယ်နေရာမှာ လာရင် ဘယ်လိုလုပ် ဆိုသည်မှာ သဒ္ဒဗေဒနည်းကျ မဟုတ်သောကြောင့် အမြဲထိုသို့ဖြစ်နေမည်ဟု ယူဆ၍ မရနိုင်ပါ။ ထို့ကြောင့် တစ်ပွဲတိုးဟု ပြောပါသည်။) ထာ ဟု ပြောကြသည်က ပျော့ပျောင်းရုံမျှဖြင့် မဟုတ်ရပါ။ သဒ္ဒဗေဒနည်းအရ ဖြစ်ပါသည်။ ၎င်းပြောင်းပုံကို အထက်တွင် အကျဉ်းမျှ ဆိုပြီးပါပြီ။ ပြန်ဖတ်ပါလေ။ တစ်ဆက်တည်း မေးပါအံ့။ "ဆွမ်း" ကို /ဆွမ်း/ ဟု ထွက်ပါသလား၊ /ဆွန်း/ ဟု ထွက်ပါသလား။ မိမိ၏ g သံအဖြေ (အယူအဆ) သည် ၎င်း ဆွမ်း အတွက် ရသည့် အဖြေ (အယူအဆ) နှင့်အတူတူပင်။ PS: အထအနကောက်လိုပါက မိမိကဲ့သို့ တစ်ကြောင်းချင်းစီ တုံ့ပြန်သင့်ပါသည်။ ရှေ့တွင် アクセント အကြောင်း ပြောနေပါလျက် g ကိစ္စသာ တုံ့ပြန်ပြီး アクセント အကြောင်း တစ်ပါဒမျှ မပါတော့သည်မှာလည်း ထူးဆန်းလှသည်။ ~ ထနောင်း (🔔 • 📝) ၀၇:၃၁၊ ၂၈ ဩဂုတ် ၂၀၂၁ (UTC)\nအသံဖလှယ်ခြင်းခေါင်းစဉ် အစမှာ "ယေဘုယျ"ဆိုတာ ထည့်လိုက်ပါတယ်။ ~ ထနောင်း (🔔 • 📝) ၀၉:၃၇၊ ၂၇ ဩဂုတ် ၂၀၂၁ (UTC)\nAccent အကြောင်း မနေ့က ပြတဲ့ video မှာ ပါတယ်။ ဒီတော့ မပြောပြီ။ အုပ်စု ၃ ခု အရ မိမိကbအုပ်စု ဝင်နေပြီး၊ ခင်ဗျားက c အုပ်စု ဝင်နေတာပေါ့။ ဘာကြောင့်။ g တွေ့တိုင်း အသံပြောင်း မဖတ်တာ။ ဒါက ဘာနဲ့တူလဲဆိုတော့ ကြိုးကြိုးစားစား (ကြိုးဂြိုးစားဇား) ကို အသံပြောင်းမဖတ်တာနဲ့ တူတယ်။ မြန်မာမှာဆိုရင် နိုင်ငံခြားသားမှန်း အရမ်းသိသာတာပဲ ဆိုသလို ဂျပန်လူမျိုးတွေကလည်း ဂေါ့ဂေါ့ဟု အသံကြားလျှင် ပြုံးပြီး ကြည့်နေမှာသာ ဖြစ်တယ်။aအုပ်စု အလိုအရ င သံကို ထည့်ပေးသင့်။ Bhone d(^o^)b¸¸♬·¯·♩¸¸♪·¯·♫¸BM «☎» ၀၉:၀၈၊ ၂၈ ဩဂုတ် ၂၀၂၁ (UTC)\nRead all my replies above functionally and think critically again. (I couldn't be active on mywiki for some time.) ~ ထနောင်း (🔔 • 📝) ၀၉:၄၈၊ ၂၉ ဩဂုတ် ၂၀၂၁ (UTC)\nen:NCKO မှာ "Please be sure to create redirects from both romanizations and any other likely romanizations and common misspellings." ရေးထားတာတွေ့မိလို့ ဒီမှာရော ဒီအချက်ထည့်ရင် အဆင်ပြေမလား ဆွေးနွေးပေးကြစေလိုပါတယ်။ ~ ထနောင်း (🔔 • 📝) ၀၉:၂၀၊ ၂၇ ဩဂုတ် ၂၀၂၁ (UTC)\nen:WP:MJ#Determining common usage မှာလဲ အဲဒီလိုမျိုးပဲ ပြောထားပါတယ်။ ~ ထနောင်း (🔔 • 📝) ၀၉:၂၆၊ ၂၇ ဩဂုတ် ၂၀၂၁ (UTC)\nပရောဂျက်စာမျက်နှာ "ဂျပန်အမည်များ" သို့ ပြန်သွားရန်။\n၅ စက်တင်ဘာ ၂၀၂၁၊ ၀၈:၀၉ အချိန်တွင် နောက်ဆုံး တည်းဖြတ်ခဲ့သည်။


ပစ်တိုင်းထောင်တေးဥယျာဉ်: မင်းဂျွန်စိုး. နိုင်မင်းအောင်. ဇော်အားမာန်..ကျောကေခိုင် ပဲးခူမြို့မှာဝေတဲ့နှင်း skip to main |\n***ပစ်တိုင်းထောင်တေးဥယျာဉ်မှ ကြိုဆိုပါတယ်၊ ရောက်လာသူအားလုံး ပျော်ရွှင်နိုင်ပါစေ ***ပစ်တိုင်းထောင်တေးဥယျာဉ်သည် မူပိုင်ခွင့်များကို ချိုးဖေါက်ထားခြင်းမဟုတ်ပါ မြန်မာသံစဉ်တေးသီချင်းများအား ထာဝစဉ်ရှင်သန်စေရန် ရည်ရွယ်ပါသည် *** ကျွန်တော်ရဲ့မွေးရပ်မြေ ပခုက္ကူမြို့သို့လည်း လာလည်ပါလို့ဖိတ်ခေါ်ပါတယ် *** မင်းဂျွန်စိုး. နိုင်မင်းအောင်. ဇော်အားမာန်..ကျောကေခိုင် ပဲးခူမြို့မှာဝေတဲ့နှင်း Sunday, June 12, 2016


Kaspersky 2010 (Kaspersky Version 9) — MYSTERY ZILLION\nKaspersky 2010 (Kaspersky Version 9)\nJuly 2009 edited October 2009 in Antivirus & Virus\nအားလုံးပဲ Kaspersky 2010 ထွက်ပါပြီ၊ သူနဲ့အတူတွသုံးလို့ရမယ် Trial Reseter လဲထွက်လာပါပြီ အလိုရှိသလိုသုံးကြပါကုန်။ :67:\n၁။ Kaspersky ကိုဒေါင်လုပ် လုပ်ပါ။ (ခုလက်ရှိနောက်ဆုံးဘားရှင်းမှာ KIS 9.0.0.463 ဖြစ်ပါတယ်)\n၂။ Kaspersky ကို install လုပ်ပါ။\n၃။ Trial License ဖြင့် Activate လုပ်ပြီး သုံးပါ။\n၄။ License ကိုသက်တမ်းတိုးရန်ညွှန်ကြားချက် Notify ကို ပိတ်ရန် settings ကိုသွားပါ၊ ဘယ်ဘက်အခြမ်းမှ Notifications ကိုရွေးပါ၊ ပြီးလျှင် ပုံ(၄-၁) ပါအတိုင်း settings ကိုရွေးပါ Notifications Box ပေါ်လာပါလိမ့်မည်။ ထို့နောက် ပုံ(၄-၂) ပါအတိုင်း License validity period expire soon ကိုအမှန်ခြစ်ဖြုတ်ပါ။\n၅။ ရက်အတော်ကြာသုံးပြီး လျော့နည်းသွားသော လိုင်စင်သက်တမ်းကို ပြန်တိုးရန်အတွက် Trial Resetter ကို download လုပ်ပါ။ (ဒေါင်းလုပ်လင့်ကို အောက်တွင်ဖေါ်ပြထားပါသည်)\n၆။ Trial License ကို reset လုပ်ရန် Settings သွားပါ၊ ဘယ်ဘက်အခြမ်းရှိ Options ကို ပုံ(၆-၁) ပါအတိုင်း ရွေးပါ၊ Enable Self-Defense အမှန်ခြစ်ကိုဖြုတ်ပါ။\n၇။ Trial Resetter ဖိုင်ဖြစ်တဲ့ BOX_KTR_v2.5A.exe ကို ဖွင့်ပါ။\n၈။ Box ပေါ်လာပါလိမ့်မည်၊ Box ထဲမှ Trial Reset ကိုနှိပ်ပါ။\n၉။ ခေတ္တ ခဏစောင့်ပါ၊ Kaspresky Activation Box ပေါ်လာပါလိမ့်မည်။ Trial License ဖြင့် Activate လုပ်ပါ။ ရက်ကြာလာ၍ လိုင်စင်သက်တမ်းလျော့နည်းလာပါက အဆင့် ၆ မှ ၉ အထိပြန်လုပ်၍ သက်တမ်းကိုတိုးခြင်းဖြင့် Kaspresky 2010 ကိုအခမဲ့အသုံးပြုနိုင်ပါသည်။\nမှတ်ချက်။ ။ Activate လုပ်ရာတွင် အင်တာနက်ရှိရန်လိုအပ်ပါသည်။\nသတိ။ ။ ဖိုင်ကို Kaspersky က Hacking Tool (HackTool.Win32.Kiser.be) ဟုသတ်မှတ်၍ ဖျက်ပါလိမ့်မည်။ ဖိုင်ကို Thread and Exclusions >> Trust Zone ထဲထည့်ထားပါ။\nMedia Fire (ဖိုင်တွင် password မပါ)\nအထက်ပါ BOX Kaspersky Trial Resetter v2.5A သည် ယခင်ဗားရှင်းများဖြစ်သော Kaspersky 8 (2009), Kaspersky7တို့နှင့်လဲအသုံးပြုနိုင်ပါသည်။\nLast Updated : 10-JULY-2009\nJuly 2009 edited July 2009 Moderators\nYaung Sein wrote: »\n................. Trial License ဖြင့် Activate လုပ်ပါ။\nTrial License ကိုရှာလို့မရဘူး။ လုပ်ပါဦး။ (\nI think you need to connect to the Internet to get trial license.\noffline update လုပ်လို့ရလား...ရရင်ဘယ်လိုလုပ်လဲ ဆိုတာလဲ မျှကြပါအုံးး....\nကိုမင်းသားရေ ပုံမှာပြထားတဲ့နေရာကိုနှိပ်လိုက်ရင် လိုင်စင်လုပ်ဖို့ box ကျလာမယ်၊ အဲဒီထဲမှာ Activate Trial License ဆိုတာကို ရွေးပြီး next ကိုနှိပ်သွားရုံပါပဲ\nfrancis wrote: »\nဟုတ်ကဲ့ offline update လုပ်လို့ရပါတယ်။\n၁။ အောက်မှာပေးထားတဲ့လင့်လေးကို ဒေါင်းလုပ်လုပ်လိုက်ပါ။\n၂။ ပြီးရင်အဲဒီဖိုင်လေးကို zip ဖြည်ပြီး Memory Stick ဒါမှမဟုတ် Removable Media တခုခုထဲထည့်ပါ။ (free space 200MB လောက်ရှိရန်လိုအပ်ပါသည်)\n၃။ အဲဒီRemovable Media ကိုအင်တာနက်ကွန်နက်ရှင်ရှိသော ကွန်ပျူတာမှာတပ်ပါ။\n၅။ update.bat ကို run ပါ။ command box ပေါ်လာပါမည်။ အဲဒီ box အလိုအလျှောက်ပျောက်သွားသည်အထိ စောင့်ပါ။ (update file size ပေါမူတည်၍ ကြာချိန်ကြာမြင့်နိုင်ပါသည်)\n၆။ command box ပျောက်သွားလျှင် iupdater.txt ကိုဖွင့်ကြည့်ပါ။ Retranslation successful and update is not requested ဟုပါလျှင် update ပြည့်စုံပြီဖြစ်သည်။ အခြား အကြောင်းအရာများဖော်ပြထားလျှင်ပြန်၍ ဒေါင်းလုပ်လုပ်ရပါမည်။ ဖော်ပြသည်ကိုသေချာစွာဖတ်ကြည့်ပါ။\nUpdate လုပ်ရာတွင် ပထမအကြိမ်တွင်အချိန်ကြာပါသည်။ နောက်ပိုင်းပုံမှန်လုပ်ပေးလျှင်ပထမဆုံးအကြိမ်လို ကြာတော့မည်မဟုတ်ပါ လွယ်ကူစွာ update ကိုရရှိပါလိမ့်မည်။\nMPT အသုံးပြုသူတွေကတော့ IE တွင် proxy setting မှန်ဖို့လိုပါသည်။\nKaspersky 2010 Updater\nKaspersky 2010 Updater ဖိုင်ကိုဒေါင်းလုပ်လုပ်ပေးသော ကိုDivinity ကိုကျေးဇူးတင်ပါတယ်။\nအင်တာနက်ချိတ်ထားတဲ.စက်တွေမှာသုံးရင် blacklist မဖြစ်သွား၀ူးလား အစ်ကို :39::39::39:\nblackmailer23 wrote: »\nဟုတ်ကဲ့ blacklist လုံးဝမဖြစ်ပါဘူး။ အာမခံပါတယ်။ အဲဒီ Trial License က Kaspersky Lab ကနေပြီး တရားဝင်ချပေးထားတာပါခင်ဗျာ။ ဟီး.... တရားဝင်အပိုင်စီးထားတာပေါ့ဗျာ :D:P\n[FONT=&quot]Kaspersky 2010 တွင်ပါဝင်လာသည့် အချို့သောအသုံးတည့်နိုင်မည့် feature အချို့ဖြစ်ပါသည်။ မသိသေးသူများ Kaspersky ကိုထိထိရောက်ရောက် အသုံးပြုနိုင်ရန်ရည်ရွယ်ပါသည်။[/FONT]\nMy Security Zone[/FONT]\n[FONT=&quot]၁။ Application Control[/FONT]\n[FONT=&quot] Application တခုခုကိုအသုံးပြုရာတွင် အန္တရာယ်ပြုနိုင်သော အခြေအနေရှိပါကကာကွယ်နိုင်ရန် အသုံးပြုသည်။ မိမိ၏ကိုပိုင် မှတ်တမ်း၊ အချက်အလက်များကို ကာကွယ်နိုင်ရန်အတွက်ဖြစ်သည်။ မိမိကိုတိုင် လိုအပ်သလိုထိမ်းချုပ်နိုင်သည်။[/FONT]\n၂။ Digital Identity Protecton[/FONT]\n[FONT=&quot] ကိုပိုင် မှတ်တမ်း၊ အချက်အလက်များ အသုံးချနိုင်မှုကို ထိန်းချုပ်ကန့်သတ်ရန်အတွက် အသုံးပြုပါသည်။[/FONT]\n၃။ Safe Run[/FONT]\n[FONT=&quot] Application များကို virtual machine ပုံစံမျိုးနှင့် run ပေးသည်။ ဒီ Tool သည် Application ကို ပြင်ပ program များနှင့်အဆက်အစပ် မရှိစေပဲ သီးခြား environment တခုကိုဖန်တီးပေးသည်။ လုံခြုံမှုမရှိသည့် website များ application များကိုစမ်းသပ်အသုံးပြုရာတွင်သင့်လျှော်သည်။[/FONT]\n[FONT=&quot]၁။ Virtual Keyboard[/FONT]\n[FONT=&quot] ကီးလော့ဂါများ ရန်မှကာကွယ်ရန်အတွက်ဖြစ်သည်။ Web browser ၏ Toolbar တွင် ကီးဘုတ် icon လေးပါရှိသည်။ အလွယ်တကူ အသင့်သုံးနိုင်သည်။[/FONT]\n[FONT=&quot]၂။ Parental Control[/FONT]\n[FONT=&quot] ကလေးသူငယ်များနှင့် အရွယ်မရောက်သေးသူများ Internet အသုံးပြုရာတွင် အကျင့်စာရိတ္တကိုချွတ်ယွင်းစေသော၊ တွေးအခေါ်နှင့်အမူအကျင့်ကိုပျက်စီးစေသော၊ အချိန်ကိုပြုန်းတီးစေသော အကြောင်းအရာနှင့် ဆက်သွယ်မှုကိုကန့်သတ်နိုင်ရန်အသုံးပြုရသော အရာဖြစ်သည်။[/FONT]\n[FONT=&quot]၃။ Rescuse Disk[/FONT]\n[FONT=&quot] မိမိကွန်ပျူတာ virus အန္တရယ်ကျရောက်နေလျှင် ပြုပြင်မှုပြုလုပ်ရန်အတွက် ဖန်တီးထားသောဓါတ်ပြား ဖြစ်သည်။ Linux ပေါ်အခြေခံ၍ရေးဆွဲထားသည်။ x86 စံနစ်နှင့် အလားတူသောစံနစ်များတွင် အသုံးပြုနိုင်သည်။[/FONT]\n[FONT=&quot]၄။ Erase Your Activities History[/FONT]\n[FONT=&quot] မိမိနှင့်ပတ်သက်သည့် PC အသုံးပြုမှု၊ website အသုံးပြုမှတ်တမ်း၊ ကိုယ်ရေးအချက်အလက်များ မှတ်တမ်းတင်ထားသည် ကိုအားလုံး ဖျက်ဆီးပြစ်ရန်အသုံးပြုသည်။[/FONT]\n[FONT=&quot]ကျွန်တော့အထင် Safe Run feature လေးကတော့ တော်တော်ကိုအသုံးတည့်မယ် feature ဖြစ်မယ်လို့ထင်ပါတယ်။ Rescue Disk ဓါတ်ပြားလေးလဲကောင်းတယ်ထင်တယ်။\nRemovable Disk ကိုတပ်လိုက်တာနဲ့ scan လုပ်ဖို့ ပေါ်လာတာလေးကလဲ လွယ်ကူအဆင်ပြေပါတယ်။\nအသုံးတည့်မယ့် feature လေးတွေရှိရင်၊ တွေ့ခဲ့ရင်ဆွေးနွေးပေးကြပါဦး။ အားနည်းချက်ရှိတာ၊ မကောင်တာတွေရှိရင်လဲ ဝင်ပြောပေးပါဦး။ :D:D\nတခါတလေ ကိုယ်သုံးနေတဲ့ကွန်ပျူတာမှာ virus ကိုက်လို့ ပြန်မတက်တာမျိုး၊ Windows ထဲမှာသတ်မရတာမျိုး ကြုံဖူးမှာပါ။ အဲဒီအတွက် Kasprersky Rescuse Disk ကိုသုံးပြီး အပြတ်ရှင်းနိုင်ပါတယ်။ Ethernet LAN card နဲ့ချိပ်ထားရင် အင်တာနက်နဲ့ တိုက်ရိုက် update လုပ်လို့ရသေးတယ်။\nအဲတခုတော့ရှိတယ် Offline update လုပ်မယ်ဆိုရင်တော့ Kaspersky7အတွက် update ဖိုင်တွေနဲ့တော့မရဘူး။ Kaspersky 8 (2009) ဒါမှမဟုတ် Kaspersky9(2010) အဲဒီအတွက် update နဲ့မှရတယ်။\nLinux OS ဖြစ်နေတော့ Linux သုံးနေကြသူတွေကတော့ အကြိုက်တွေ့မယ်ထင်ပါတယ်။ Linux သုံနေကျသူမဟုတ်လဲ အဆင်ပြေပါတယ်။ Interface ကအလွန် ရိုးရှင်းပါတယ်။\nJuly 2009 edited July 2009 Administrators\nအဲဒီ file (or) files တွေကို CD ထဲထည့် Burn ရင်ရပြီလား Bro ?\nဟုတ်တယ် ကိုအလက်စန်းဒရား။ CD နဲ့ကူးရုံပဲ။ အဲဒါ iso image ဖိုင်လေ။ bootable CD ပါ။ Nero Burn နဲ့ဆိုရင် double click နှိပ်တာနဲ့ CD Burn ဖို့ပေါ်လာလိမ့်မယ် အဆင်သင့်ကူးရုံပဲ bro။\nkaspersky antivirus 2010 ကောဘယ်ကရနိုင်မလဲ။သိသောသူရှိရင်ပြောပေးကြပါအုံး။\ngarhtar wrote: »\nKaspersky Antivirus 2010 (9.0.0.463)\nActivation Error - Unable to connect server တဲ့... အင်တာနက်လဲ ရရဲ့နဲ့ :((\nကွန်နက်ရှင်ကြောင့်ပါ၊ ရပါတယ်ဗျ။ နက်ဝပ်ကို Disable လုပ် ပြီးရင် Enable လုပ် ပြီးရင်ပြန်စမ်းကြည့်ဗျာ။ အိုကေပါတယ်။\nInternet connection ကောင်းရဲ့သားနဲ့ update လုပ်လို့မရဘူးဖြစ်နေတယ်\nerror connecting ပဲပြနေတယ်\nပြီးတော့ ၀ယ်ခိုင်းနေတယ် ။\nMPT ADSL (203.81.72.200) kasper မှာကော ၊ IE မှာကော ပြောင်းထားပါတယ်။\nActivate မလုပ်ရသေးလို့ဖြစ်နိုင်ပါတယ်။ လုပ်ကြည့်ပါဦး။ တခုတော့ရှိတယ်ဗျ။ တခြား MPT သုံးတဲ့သူတယောက်ကလဲ activate လုပ်မရဘူးလို့ပြောဖူးတယ်။ Proxy ကို support မလုပ်တာလားမသိဘူး။:106:\nKIS 2010 Updater ကူညီကြပါဦး\nyanlin wrote: »\nKaspersky မတင်ခင် တခြား antivirus တွေကိုဖြုတ်ခိုင်းတာပါ.. Avira Antivirus program ကို uninstall လုပ်ခိုင်းတာပါ .. တကယ်လို့ uninstall လုပ်ပြီးသားမှာအဲလိုပေါ်တယ်ဆိုရင် .. uninstall ကို complete ဖြစ်အောင်မလုပ်လို့ပါ.. အဆင်ပြေပါစေ ..\nDownload ဆွဲပြီးတော့ ဘာမှမလုပ်တတ်ဘူးဖြစ်နေလို့ပါ ။ အကိုပြောသလို Linux သုံးတာတော့မဟုတ်ဘူး.........\n.iso က CD image ဖိုင်ပါ bootable ဖြစ်ပါတယ်။ အဲဒါကို Nero လိုမျိုး CD Burning software တခုခုနဲ့ burn လိုက်ပါ။ ပြီးရင် အဲဒီ CD နဲ့ boot တက်ပြီး စက်ကို virus scan စစ်ဖို့ပါ။\ntrial version ဆိုတော့ feature အားလုံးသုံးလို့ရပါ့ မလားမသိ။ ပြောပေးပါအုံး။ စမ်းသုံးကြည့်မလို့ပါ။ အခုတော့ avira free version သုံးနေပါတယ်။ ဘယ်ဟာပိုကောင်းလည်းမသိ.... :P\nကိုသိချင် သိချင်တာကို သိအောင်ပြောမယ်ဗျာ။:D Kaspersky Trial Version မှာ feature အားလုံးပါပါတယ်။\nKaspersky ကတော့ ဒီမှာအသုံးအများဆုံးပဲ။ avira ကိုတော့ ဘယ်လိုဖြုတ်ရမယ်ဆိုတာတော့သိတယ် :P\nကိုသိချင် သိလိုသမျှကို သိသလောက် အသိပေးလိုက်ပါကြောင်း။\nKaspersky အတွက်ဆို MZ မှာ အားကိုးရတဲ့ အိုပါ့ ကိုကြီး Yaung Sein ရေ :Dလင့်လေးပြန်စစ်ပေးပါအုံး ကျွန်တော် ဒေါင်းတာ 404 နဲ့ ညားနေလို့ ပါ\nwinaingso wrote: »\nmhu4g-d9yx6-mp5aj-quqzj 6လစာပါ တရုတ်version နဲ့ မှရပါတယ် တရုတ်စာတတ်ရင်သုံးကြပါ online activation codeပါ အဆင်ပြေမယ်လို့ထင်ပါတယ်\nကျတော့ စက်မှာ သွင်းထားတာက KIS 2010 ver 9.0.0.710 ပါ။\nကျတော် trial resetter ကိုလည်း မသုံးချင်ပါဘူး။ ဒါကြောင့် ကျတော် KIS ကီးနောက်ဆုံးထွက်တွေကို ဒေါင်းထားပါတယ်။ အဲဒီကီးတွေကို သွင်းတာ အဆင်မပြေဘူးဖြစ်နေတယ်။ ရက်၃၀ ကလည်း ပြည့်တော့မယ်ဗျာ။\nကျတော် ကီးတွေကို activate လုပ်နည်းကတော့ အရင်ဆုံး အင်တာနက်ကော်နက်ရှင် ဖြတ်လိုက်ပါတယ်။ ပြီးတော့ bad ဖြစ်တဲ့ 44UEA-CYRAJ-NMAV3-YXX4V ကို သွင်းပါတယ်။ အဲရာလို့ ပေါ်လာပြီး ဝင်းဒိုး အသစ်တစ်ခု တက်လာပါတယ်။ အဲဒီတော့မှာ Browse ကို ရွေးပြီး ကီး အသစ်ကို သွင်းပါတယ်။ ဒါပေမဲ့ဗျာ အောက်က ပုံလိုပဲ ပေါ်လာတယ်ဗျာ။\nကျတော် ဘာမှားသလဲ ပြောပြပေးပါအုံးခင်ဗျား\npuluque wrote: »\nဒါလေးစမ်းကြည့်ပါဦး ကိုပုလုကွေး ခင်ဗျာ..\n16 October KIS keys\nဒါနဲ့ AUTO CAD လေးပြန်ရေးပါဦးလား အစ်ကို အစ်ကို့ဆီကသင်ယူချင်သေးလို့ပါ....\nဖြစ်နိုင်ရင် ဂျီမေးလေးပါလိုချင်ပါတယ် ဗျာ ဆက်သွယ်ခွင့်ပြုပါ .....\nကျေးဇူးပါ ကိုကြီးယောင် boot cd burn ဖို့တိုင်ပတ်နေတာကြာနေပြီ ဒါလေးဖတ်ပြီးစမ်းလိုက်မှအဆင်ပြေသွားတယ် အ၇င်က CD ROM (bootabel )နဲ့ ဘန်းတာ 6ခွေလောက်မြောသွားတယ် ဟီးးးးးးအဲလောက်တော်တာ iso image file ကြိးပဲထွက်ထွက်လာတာ