မြန်မာလား၊ ဗမာလားနဲ့ တိုင်းရင်းသား ပြဿနာ | ဧရာဝတီ\nငြိမ်းချမ်းအေး| July 2, 2012 | Hits:6,165\n26 | | ရွေးကောက်ပွဲ ကော်မရှင်က အမျိုးသားဒီမိုကရေစီ အဖွဲ့ချုပ် (NLD) ကို သတိပေးတဲ့ သတင်းနဲ့အတူ အခုဖြစ်ပေါ်နေတဲ့ နိုင်ငံအခေါ်အဝေါ် ဝေါဟာရ အငြင်းပွားမှုမှာ နိုင်ငံရေးသဘော အဓိက အလေးနက်ထား စဉ်းစားရမယ့် အချက်က တိုင်းပြည်မှာ ဆယ်စုနှစ်များစွာ စွဲကပ်နေတဲ့ တိုင်းရင်းသား ပြဿနာနဲ့ သက်ဆိုင်တယ်။ အကြောင်းက နိုင်ငံကို ခေါ်ဝေါ် ညွှန်းဆိုတဲ့ အင်္ဂလိပ် မြန်မာ မူကွဲနှစ်မျိုးစလုံး၊ “မြန်မာ (Myanmar) နဲ့ ဗမာ (Burma)” ဟာ နိုင်ငံမှာ ရှေး ဓားမဦးချ အခြေချ မှီတင်းနေထိုင်နေတဲ့၊ မြန်မာ မဟုတ်တဲ့ တခြား တိုင်းရင်းသား လူမျိုးစုအားလုံးကို ကိုယ်စားပြု ဖော်ဆောင်နိုင်မှု အားနည်းနေလို့ဖြစ်တယ်။\nလွတ်လပ်ရေးခေတ်ဦး ပါလီမန် ဒီမိုကရေစီခေတ်၊ စစ်တပ်ကြီးစိုးတဲ့ တော်လှန်ရေးကောင်စီ၊ မဆလ တပါတီ အာဏာရှင် ခေတ်တွေမှာ ခေါ်ဝေါ်ခဲ့တဲ့ နိုင်ငံနာမည် မြန်မာလို “မြန်မာ” အင်္ဂလိပ်လို “Burma” နဲ့ နဝတ၊ နအဖ စစ်အစိုးရခေတ် လက်ရှိအချိန်အထိ ကျင့်သုံးတဲ့ မြန်မာလို “မြန်မာ”၊ အင်္ဂလိပ်လို “Myanmar” နှစ်ခုစလုံးဟာ နိုင်ငံမှာရှိတဲ့ မြန်မာလူမျိုး တမျိုးတည်း ကိုသာ အဓိက ညွှန်းဆိုနိုင်တဲ့အတွက် ပဒေသရာဇ် ခေတ်လို အင်အားကြီး၊ အရေအတွက်များသူ ဦးဆောင် ချယ်လှယ်စတမ်း လူမျိုးကြီးဝါဒ သဘော၊ တိုင်းပြည်ကို မြန်မာလူမျိုး တစုတည်းကသာ ပိုင်သလို ဖြစ်နေလို့ ဖြစ်တယ်။\nမူကွဲ နှစ်ခုစလုံးရဲ့ နိုင်ငံနာမည် မြန်မာလိုအခါ် “မြန်မာ” ဟာ မြန်မာ မဟုတ်တဲ့ တိုင်းရင်းသား အားလုံးနဲ့ သမိုင်း အစဉ်အဆက် ဘယ်လိုမှ ဆက်နွှယ်မှု မရှိခဲ့ဘူး။ ဗြိတိသျှ ကိုလိုနီ မဖြစ်ခင်အထိ နိုင်ငံနယ်နိမိတ် အတွင်း နေထိုင်နေတဲ့ မြန်မာ အပါအဝင် တိုင်းရင်းသား တွေဟာ အပြန်အလှန် ပဒေသရာဇ်ခေတ် အင်ပါယာ ချဲ့ထွင်မှုသဘောအရ အတူယှဉ်တွဲနေထိုင်ရတဲ့ ကာလတွေ ရှိသော်ငြားလည်း တကယ့် သဘောအနေနဲ့က သီးသန့် ပဒေသရာဇ် နိုင်ငံလေးများ အသွင်၊ ကိုယ့်ထီး ကိုယ့်နန်း နဲ့ နေခဲ့ကြတဲ့ အတွက် “မြန်မာနိုင်ငံ” ဆိုတဲ့ အခေါ်ဟာ တခြား တိုင်းရင်းသားအားလုံးနဲ့ ပတ်သက်စရာ အကြောင်းလည်း မရှိဘူး။ ဥပမာ -ပဒေသရာဇ်ခေတ် တလျှောက် မြန်မာက အင်အားသာတဲ့ အချိန်မှာ မွန်နိုင်ငံဟာ မြန်မာနိုင်ငံ လက်အောက်မှာ ရောက်နေပြီး မွန်အင်အားသာတဲ့ အခါမှာ မြန်မာနိုင်ငံဟာ မွန်နိုင်ငံလက်အောက်မှာ ရောက်နေခြင်း သဘောဖြစ်တယ်။\nမြန်မာစကား အရေးနဲ့အပြော နှစ်ခုစလုံးမှာ မြန်မာလူမျိုးကို ခေါ်တဲ့ အခေါ်အဝေါ်ဟာ “မြန်မာ” နဲ့ “ဗမာ” ဆိုပြီး နှစ်မျိုးစလုံး ရော ရောနေတယ်။ ယေဘုယျ အားဖြင့် “မြန်မာ” ကို အရေးမှာ သုံးလေ့ရှိပြီး အပြောမှာတော့ “ဗမာ” လို့ သုံးကြတယ်။ ဒါဟာ တခြားသော အရှေ့တောင်အာရှ နိုင်ငံတွေရဲ့ ဘာသာစကား များမှာလည်း တွေ့နိုင်တဲ့ အရေးနဲ့ အဖတ် အဓိပ္ပာယ်တူ စကားလုံးတချို့ ကွဲနေခြင်း ဖြစ်တယ်။ မြန်မာ စာပေ ပေါ်ထွန်းချိန်ကစပြီး လူမျိုးအခေါ် “မြန်မာ” “ဗမာ” အသုံးဟာ ရောထွေးနေတယ်၊ နှစ်မျိုးစလုံးကို လူမျိုးအမည်နဲ့ သုံးတဲ့ အထောက်အထားတွေ ရှိခဲ့တယ်။ သို့သော် “မြန်မာ” က မူလ ဖြစ်တယ်။\nခုအခေါ် မြန်မာ (ဗမာ) ဖြစ်လာမယ့် သူတွေဟာ လက်ရှိနိုင်ငံ နယ်နိမိတ် အရှေ့ဘက် တောင်ပေါ်ဒေသကနေ အလယ်ပိုင်း မြေပြန့်ကို ၉ ရာစုမှာ ဝင်တယ်၊ ပုဂံမှာ အခြေပြုတယ်။ သူတို့ကို မြေပြန့်မှာ ရှေးဦး ရှိနေပြီး ဖြစ်တဲ့ မွန်တွေက “မရမာ၊ မိုင်းရ်မာ” (Mirma/Mranma) လို့ ခေါ်တယ်။ ဒီအချက် ကို လက်ရှိအချိန်အထိ ကျန်ရှိနေသေးတဲ့ အထဲမှ ရှေးအကျဆုံး မွန်ဘာသာနဲ့ ရေးထားတဲ့ မွန်ကျောက်စာ (၁၁၀၂) မှာ တွေ့နိုင်တယ်။ ရှေး မြန်မာတွေ အလယ်ပိုင်းကို အခြေချ နေထိုင်ပြီးနောက် ပျူ၊ မွန်တွေ ဆီကတဆင့် အိန္ဒိယ အက္ခရာကို အခြေခံတဲ့ စာပေကို ရလို့ သူတို့ကိုယ်တိုင် မှတ်တမ်းတွေ ရေးလာ နိုင်ရာမှာလည်း သူတို့လူမျိုးနာမည်ကို မွန်တွေ ခေါ်တဲ့နာမည်အတိုင်းပဲ သုံးတယ်။ ဒါကို လက်ရှိ ရှာဖွေတွေ့ရှိလို့ရတဲ့ အထဲက နာမည် အခေါ်နဲ့ သက်ဆိုင်တဲ့ ရှေးအကျဆုံး မြန်မာဘာသာနဲ့ ရေးထိုးထားတဲ့ မြန်မာကျောက်စာ (၁၁၉၀) မှာ တွေ့နိုင်တယ်။\nနောက်ပိုင်း မြန်မာဘာသာ စကားမှာ “ရ (Ra)” သံ ထည့်ရွတ်တာ ပျောက်ကွယ်သွားတဲ့ အတွက် “မရမာ၊ မိုင်းရ်မာ” (Mirma/Mranma) ကနေ “မြမ္မာ၊ မြန်မာ” (Myanmar) ဆိုပြီး လက်ရှိသိတဲ့ လူမျိုးနာမည် “မြန်မာ” အဖြစ် ပြောင်းသွားတယ်။ (စကားချပ် – မြန်မာ စကားနဲ့ ဘာသဗေဒ သဘောတူတဲ့ ရခိုင်၊ ထားဝယ်နဲ့ ယော လူမျိုးတွေရဲ့ အသုံးမှာ မျက်မှောက် ခေတ်အထိ “ရ (Ra )” သံ ထည့်ရွက်နေဆဲဆိုတာ သတိပြုပါ)\nရှေးမြန်မာတွေ မြေပြန့်ကို စဝင်လာတဲ့အချိန်မှာ နိုင်ငံမရှိသေးဘူး ဆိုတာကို သတိပြုစေချင်တယ်။ နောက်ပိုင်း အင်အား ကြီးမားလာပြီး ပုဂံ ပဒေသရာဇ် လက်နက် နိုင်ငံတော် အင်ပါယာကို ချဲ့ထွင်ရင်းနဲ့ ပုဂံလက်နက် နိုင်ငံတော်ကြီး၊ တနည်း အားဖြင့် ပထမ မြန်မာနိုင်ငံတော် ပေါ်လာတယ်။\nကျန်ရှိနေသေးတဲ့ ကျောက်စာ မှတ်တမ်းတွေအရ နိုင်ငံကို “မြန်မာပြည်” လို့ တိုက်ရိုက်တပ်ခေါ်တာကို နရပတိစည်သူ/ ဒုတိယ စည်သူ (၁၁၆၅-၁၂၁၁) ရဲ့ မြေး၊ ဇေယျသိင်္ခ ခေါ် နားတောင်းများမင်း (ထီးလိုမင်းလိုမင်း) ရဲ့သား၊ ကျစွာမင်း (၁၂၃၄-၁၂၅၀) လက်ထက်က မြန်မာဘာသာနဲ့ ရေးထိုးတဲ့ ကျောက်စာ မှတ်တမ်း (တွဲလျက် ဓာတ်ပုံပါ) မှာ အထင်အရှား တွေ့နိုင်တယ်။\nနောက်ပိုင်း ခေတ်တွေမှာလည်း နိုင်ငံနာမည်ကို ဒီသဘောမျိုးပဲ ခေါ်ခဲ့တယ်။ ဥပမာ – ကုန်းဘောင်မင်းဆက် မင်းတုန်းမင်း (၁၈၀၈-၁၈၇၈) က သူဟာ မြန်မာလူမျိုးတို့ရဲ့ ဘုရင်ဆိုပြီး ညွှန်းဆိုခဲ့တယ်။ ဒါပေမယ့် သူ့မင်းဆက် မြန်မာကုန်းဘောင် အင်ပါယာဟာ မြန်မာလူမျိုး တမျိုးတည်း နေထိုင်တဲ့ နေရာတွေထက် ကျော်လွန်ပြီးဖြစ်တဲ့ အတွက် ဒီအခေါ်ဟာ တခြား တိုင်းရင်းသား လူမျိုးစုတွေရဲ့ အခွင့်အရေးကို ထိခိုက်တဲ့ မြန်မာလူမျိုးကြီးဝါဒ သဘော ပဒေသရာဇ်အခေါ် သက်သက်သာ ဖြစ်တယ်။ အဲဒီခေတ်အခြေအနေ၊ စနစ်နဲ့ အတွေးအခေါ် အရ နိုင်ငံနာမည်ကို လူအများစု အခြေပြုတဲ့ “မြန်မာ” ဆိုပြီး တပ်ခေါ်ခဲ့ ခြင်းဟာ မျက်မှောက်ခေတ်လို တိုင်းရင်းသား လူမျိုးစုအားလုံး မူရင်း ရရှိခဲ့တဲ့ အခွင့်အရေးတွေ အတိုင်း တန်းတူ သာတူညီမျှ ဖြစ်အောင် ကြိုးစားနေတဲ့ အချိန်မှာ လုံးလုံး မသင့်လျော်တော့ပါ။\nဒါကြောင့် ဌာနေတိုင်းရင်းသား အားလုံးဖြစ်တဲ့၊ မွန်၊ မြန်မာ၊ ရခိုင်၊ ရှမ်း၊ ပအို့ဝ်၊ ကရင်၊ ကချင်၊ ချင်း အစရှိတဲ့ သူတွေနဲ့ နိုင်ငံခြားကနေ လာရောက် အခြေချနေထိုင်သူ တရုတ်၊ အိန္ဒိယ စတဲ့ လူမျိုးစုံ ပူးပေါင်းပါဝင်ခဲ့တဲ့ ကိုလိုနီကျွန်ဘဝ လွတ်မြောက်ရေး ကြိုးပမ်းမှုခေတ်မှာ သခင်ဘသောင်း (၁၉၀၂-၁၉၈၀) ဦးဆောင်တဲ့ လူမျိုးစုံ ပါဝင်တဲ့ သခင်ကြီးတွေရဲ့ “ဒို့ဗမာ အစည်းအရုံးကြီး” က တနိုင်လုံးမှာ ရှိတဲ့ လူမျိုးအသီးသီးရဲ့ အမျိုးသားရေးစိတ် နိုးကြားလာစေဖို့ နှိုးဆော်ရာမှာ ဒီနိုင်ငံဟာ “မြန်မာ” နိုင်ငံမဟုတ်၊ “မြန်မာ” တမျိုးတည်း မပိုင်၊ “မြန်မာ” အပါအဝင် တိုင်းရင်းသား အားလုံးနဲ့ လူနည်းစု လူမျိုးစုများ ပိုင်တဲ့ နိုင်ငံဖြစ်တဲ့ အတွက် “ဗမာ” နိုင်ငံ လို့သာ ခေါ်ဆိုရမယ် ဆိုပြီး “ဒို့ဗမာအစည်းအရုံး ကြေညာစာတမ်း” မှာ အတိအလင်း ရေးသား ဖော်ပြခဲ့တယ်။\nအဖွဲ့အစည်း နာမည်ကိုလည်း အားလုံးကို ကိုယ်စားပြုနိုင်တဲ့ သဘော “ဒို့ဗမာ အစည်းအရုံး” လို့သာ ပေးခဲ့ပြီး “ဒို့မြန်မာ အစည်းအရုံး” လို့ မခေါ်တွင်စေခဲ့ဘူး။ ဒါဟာ မြန်မာအပါဝင် တခြား လူမျိုးစုတွေ မှီတင်းနေထိုင်နေတဲ့ နိုင်ငံရဲ့ နာမည်ကို သမိုင်းအထောက်အထားနဲ့ ဘာသာဗေဒ သဘောအရလည်း ဆီလျော်ပြီး မြန်မာ လူမျိုးနာမည် အစမူလ ဖြစ်တဲ့ “မြန်မာ” ကို မသုံးဘဲ ဆင့်ပွားမူ “ဗမာ” ကိုသာ “ဒို့ဗမာအစည်းအရုံးကြီး” က သုံးဖို့ ညွှန်းဆိုခဲ့ခြင်း၊ တကယ် သုံးခဲ့ခြင်းဟာ မြန်မာ မဟုတ်တဲ့ အခြားလူမျိုးစုများ အတွက်လည်း ခေတ်အခြေအနေအရ ကျေနပ်လက်ခံစရာ ဖြစ်ခဲ့ရတယ်။ “ဒို့ဗမာ အစည်းအရုံး” က မွေးထုတ်လိုက်တဲ့ အမည်နာမကို သုံးတယ်။ ဂျပန်ခေတ် နိုင်ငံရဲ့ တရားဝင် နာမည်ဟာ “ဗမာနိုင်ငံတော်” ဖြစ်ခဲ့တယ်။\nတကယ် ဗြိတိသျှ ကိုလိုနီ ဘဝကနေ လွတ်မြောက်လာပြီး အပြည့်အဝ လွတ်လပ်ရေး ယူတဲ့ အချိန်မှာတော့ “ဒို့ဗမာ အစည်းအရုံး” ခေတ်က တည်ဆောက်ထားနိုင်ခဲ့တဲ့ မြန်မာနဲ့ တခြား တိုင်းရင်းသားတွေရဲ့ စည်းလုံးညီညွတ်၊ သာတူညီမျှ၊ ဥမကွဲ သိုက်မပျက် စိတ်ဓာတ်နဲ့ အနှစ်သဘောတွေဟာ နယ်ချဲ့ရဲ့ သွေးထိုးမှု၊ ဘက်နှစ်ဘက် စလုံးရဲ့ လူမျိုးရေး သူငယ်နာ မစင်မှုနဲ့ နိုင်ငံရေး သဘောတွေကြောင့် မှေးမှိန်လာခဲ့တယ်။ လွတ်လပ်တဲ့ နိုင်ငံရဲ့ အခြေခံ အုတ်မြစ်ဖြစ်တဲ့ ပထမဆုံး ဖွဲ့စည်း အုပ်ချုပ်ပုံ အခြေခံဥပဒေ (၁၉၄၇) မှာ ကိုက ပြည်ထောင်စု စစ်စစ် မူ မျှတတဲ့ ပြည်နယ်၊ အာဏာ၊ ခွဲဝေမှု အုပ်ချုပ်ရေး သဘော နဲ့ အကြိုသဘော တူညီထားခဲ့တဲ့ ပင်လုံ ကတိကဝတ် တွေကို အပြည့်အဝ မဖော်ဆောင်နိုင် ဖြစ်ခဲ့ရပြီး ရှေးယခင် ပဒေသရာဇ် ခေတ်မှာကတည်းက အပြန်အလှန် အင်ပါယာ ချဲ့ထွင်မှုကြောင့် အရင်းတည်ခဲ့တဲ့ လူမျိုးစုချင်း မယုံကြည်နိုင်မှု သံသယနဲ့ အမုန်းဟာ ပြန်လည် အသက်ဝင် လာခဲ့တယ်။ (စကားချပ် – အပြန်အလှန် ဆိုတဲ့ သဘောဟာ မွန်နဲ့ မြန်မာကြားသာ ဖြစ်တယ်၊ မြန်မာနဲ့ တခြား လူမျိုးစုများကြားမှာက များသောအားဖြင့် မြန်မာကသာ အင်အားကြီးတဲ့ အချိန်တွေမှာ လူမျိုးစု ဒေသ ပဒေသရာဇ် မြို့ပြ နိုင်ငံငယ်တွေကို နယ်ချဲ့ပြီး အပြည့်အဝ သွားသိမ်းတယ်၊ ဒါမှမဟုတ် သြဇာခံ ပဏ္ဍာဆက် ခိုင်းတယ်၊ ဥပမာ – ရခိုင်နိုင်ငံ၊ ရှမ်းပြည်လို့ ခေါ်တဲ့ မောသျှမ်းနိုင်ငံ)\nတိုင်းပြည်ကို ချောက်ထဲ လုံးလုံး ကျစေခဲ့တဲ့ စစ်အာဏာရှင်စနစ် စတင်ကျင့်သုံးတဲ့ ကာလမှာတော့ စစ်အာဏာရှင် အဆက်ဆက်ဟာ လူအများစု ထောက်ခံမှုကို ရနိုင်ဖို့အတွက် အမျိုးသားရေး စိတ်ဓာတ်ကို အလွဲသုံးစားလုပ်ပြီး လူမျိုးကြီးဝါဒ အတွေးအခေါ်၊ သဘောတရား တွေကို စိတ်ကြိုက် ဖန်တီးထားတဲ့ စာပေ၊ ရုပ်ရှင်၊ သမိုင်း၊ ပညာရေးစနစ် စတဲ့ လူထု ဝါဒဖြန့်ချိရေး ကြားခံတွေမှာ အကြီးအကျယ် သွတ်သွင်းခဲ့တယ်။ ဒါကြောင့် တိုင်းရင်းသား ပြဿနာ ပိုမို အမြစ်တွယ်ပြီး ဖြေရှင်းမရ ဖြစ်ခဲ့မှုနဲ့ အတူ အကျိုးဆက် များစွာထဲက တခုကတော့ နိုင်ငံနဲ့ အများစု ရှိတဲ့ လူမျိုးရဲ့ နာမည်ဟာ မူရင်းနဲY ပြောင်းပြန် ဖြစ်ခဲ့ရတယ်။\nနိုင်ငံကို “မြန်မာ”၊ လူမျိုးကို “ဗမာ” ဆိုပြီး နိုင်ငံကို “မြန်မာ” လူမျိူးသာ သီးသန့် ကိုယ်စားပြုတဲ့ နာမည် သုံးသလို၊ လူမျိုး နာမည်ကိုလည်း ဒုတိယမူကွဲ “ဗမာ” အဖြစ်သတ်မှတ်ခြင်းဖြင့် အမှန်တရားဟာ ပြောင်းပြန်လုပ်၊ လူမျိုးကြီး ဝါဒ ဇာတ်သွင်းခြင်း ခံခဲ့ရတယ်။ ဒါဟာ နိုင်ငံနာမည်နဲ့ လူမျိုးနာမည် မြန်မာလို အခေါ်ရဲ့ “အမှန်” “အမှား” သမိုင်းမှန်ပဲ ဖြစ်တယ်။\nနိုင်ငံနာမည် အင်္ဂလိပ်လို “Burma” ဟာ ကိုလိုနီ ဖြစ်ခဲ့ခြင်းက အစပြုခဲ့တယ်။ စကားလုံးရဲ့ မူရင်းနဲ့ ရှေ့ကွင်းဆက် သဘောကတော့ နိုင်ငံခြားတိုင်းပြည်က လူမျိုးတွေနဲ့ စတင်ထိစပ်တဲ့ အချိန်တွေ ကတည်းက ဖြစ်တယ်။ အိန္ဒိယမှာရှိတဲ့ လူမျိုးတွေက မြန်မာ ဗမာတွေကို ဗရမာ၊ ဗြဟ္မာ၊ စာကို ဘာရမီလို့ ခေါ်ကြတယ်။ ဒါဟာ မြန်မာ (ဗမာ) တွေ မိမိကိုယ်ကိုယ် ညွှန်းဆိုတဲ့ စကား (စာပေ မဟုတ်) အရ သူတို့နဲ့ နီးစပ်တဲ့ အသံထွက်နဲ့ ခေါ်ဆိုခြင်း ဖြစ်နိုင်သလို၊ ဗြဟ္မာ အယူအဆကို လက်ခံတဲ့ လူမျိုးတွေလို့ ညွှန်းဆို ခေါ်ဝေါ်ခြင်းလည်း ဖြစ်နိုင်တယ်။ ဒီ အိန္ဒိယ အခေါ်ကို ၁၆၊ ၁၇ ရာစုလောက်မှာ ပူတကေ (ပေါ်တူဂီ) လူမျိုးတွေက မွေးစားပြီး မြန်မာ (ဗမာ) တွေကို သူတို့ အသံထွက်နဲ့ ဘာမင်နီယား (Birmania) လို့ ခေါ်တယ်။ ဒီအခေါ်ကိုပဲ အင်္ဂလိပ်တွေက (၁၈) ရာစု လောက်မှာ ထပ်မံမွေးစားပြီး မြန်မာ (ဗမာ) တွေ နေထိုင်တဲ့ နေရာဟာ ဘားမား (Burma) ဖြစ်လာတယ်။\nဒါ တနည်းအားဖြင့် အင်္ဂလိပ်တွေသုံးခဲ့တဲ့ “Burma” ဟာ မြန်မာ မဟုတ်တဲ့ တခြား တိုင်းရင်းသား လူမျိုးစုတွေကိုပါ သက်ရောက်တယ်လို့ ဆိုနိုင်တယ်။ နိုင်ငံအမည် အင်္ဂလိပ်လို “Burma” ဟာ မြန်မာ (ဗမာ) လူမျိုးကိုသာ အခြေခံပြီး ဖြစ်ခဲ့ပေမယ့် အထက်ပါ ဆိုခဲ့တဲ့ ကိုလိုနီ ဖြစ်စဉ်သဘောအရ တိုင်းရင်းသားတွေကိုလည်း ကိုယ်စားပြုတယ်လို့ ဆိုချင်ရင် ရတယ်။ သေချာတာကတော့ မြန်မာ (ဗမာ) လူမျိုးတွေရဲ့ အခေါ် မူရင်းနဲ့ အမှန်အခေါ် “မြန်မာ” ကို တိုက်ရိုက် အင်္ဂလိပ် စကားလုံး ဖလှယ် သုံးထားတဲ့ “Myanmar” ထက်တော့ “Burma” က နိုင်ငံမှာ အတူယှဉ်တွဲ နေထိုင်နေရတဲ့ တခြား မြန်မာ မဟုတ်တဲ့ တိုင်းရင်းသား လူမျိုးစုတွေကို ကိုယ်စားပြုရာ ရောက်တယ်လို့ ဆိုနိုင်တယ်။\n•Hall, DGE, “Pre-Pagan Burma”, (3rd Edition), (1960).\n•Ammon, Ulrich, “Sociolinguistics: An International Handbook of the Science of Language and Society”, Volume 3/3, (2nd Edition), (2004).\n•Houtman, Gustaaf, “Mental culture in Burmese crisis politics”, ILCAA Study of Languages and Cultures of Asia and Africa Monograph Series No. 33, Institute for the Study of Languages and Cultures of Asia and Africa, (1999).\n•Dittmer, Lowell, “Burma Or Myanmar? The Struggle for National Identity”, World Scientific, (2010).\n•Thant Myint-U, “The River of Lost Footsteps–Histories of Burma”, (2006).\n•Thant Myint-U, “The Making of Modern Burma”, (2001).\n•Ma Thanegi, “Defiled on the Ayeyarwaddy: One Woman’s Mid-Life Travel Adventures on Myanmar’s Great River”, (2011).\n•တင်မောင်သန်း၊ “သခင်နိုင်ငံတော်”၊ (၂၀၀၂).\nငြိမ်းချမ်းအေးသည် ဩစတြေးလျနိုင်ငံ ဘရစ်စဘိန်းမြို့တွင် နေထိုင်လျက်ရှိသည့် အိုင်တီနည်းပညာရှင် တဦးဖြစ်သည်။\nBlue Moon လေး ပြန်လည် သာစေချင်\nOoredoo ကို ဆန့်ကျင် သတဲ့လား\n33 Responses\tLeaveaReply Cancel reply\tYour email address will not be published. Required fields are marked *Comment Name * Email * Website မြန်မာ တိုင်းရင်းသူ July 3, 2012 - 2:27 am\tကဲ အဲသည်တော့ နာမည်အသစ် ရှာမရခင်မှာ ဗမာ ခေါ်ရမှာလား၊ မြန်မာ ခေါ်ရမှာလား။ လူမျိူးက ဘာ၊ နိုင်ငံက ဘာ ဆိုတာ ကွဲကွဲပြားပြား ရှင်းလင်းစွာ ရေးပေးရင် ပိုပြီး ကျေးဇူးတင်မိမှာပါ။\nအခုတော့ တိုင်းရင်းသား မိတ်ဆွေတွေ ကျေနပ်အောင် ဘယ်ဟာကို ဘယ်နေရာ သုံးရမယ် မသိတော့ဘူး။ တသက်လုံးတော့ ကိုယ့်ဘာသာလဲ ဘယ်တုန်းကမှ မဟာ လူမျိုးကြီး မထင်ခဲ့ပဲ တိုင်းရင်းသား သူငယ်ချင်းတွေနဲ့ ဒိုးတူဘောင်ဖက် တန်းတူ ပေါင်းခဲ့တာမို့ ဗမာနဲ့ မြန်မာကို အရောရော အနှောနှောပဲ သုံးခဲ့မိပါတယ်။ ဘယ်ဟာကို ဘယ်နေရာ သုံးရမယ် တိကျစွာ ညွှန်ပြပေးပါရှင်။\nReply\tNYEIN CHAN AYE July 3, 2012 - 12:52 pm\tဆောင်းပါးရဲ့ နေရာ အမြောက်အများမှာ အသုံးအနှုန်းအမှန်၊ မူရင်း၊ နဲ့ ဖြစ်ပေါ်ပြောင်းလဲမှု ကို ရှင်းပြထားပါတယ်။ ပြန်လည် ဖတ်ကြည့်စေချင်ပါတယ်။ လူမျိုးကြီးဝါဒ ဆိုတာ တဦးချင်း သဘောကို ဆိုလိုတာ မဟုတ်၊ စနစ် ကို ဆိုလိုတာပါ။ ဆောင်းပါးမှာ အမြွက်ဆိုထားတဲ့ အခြေခံဥပဒေ ဆိုင်ရာ အချက်တွေ၊ အာဏာ၊ အရင်းအမြစ်ခွဲဝေမှု စတာတွေအပြင် ကိုယ်စားပြုနိုင်တဲ့ သဘော နိုင်ငံနာမည် တပ်တာကိုက (ကျွန်ခေတ် လွတ်လပ်ရေးတိုက်ပွဲတွေကတည်းက တိတိလင်းလင်း ကန့်ကွက်ထားခဲ့တဲ့) လူမျိုးကြီး သဘောရောက်နေတာ ကို ထောက်ပြတာပါ။ ရေးတာ မရှင်းလို့ နားမလည်ဘူးဆိုရင် –\nခုလောလောဆယ် အသင့်လျော်ဆုံး ၊ အမှန် ဆုံးမဟုတ်\nနိုင်ငံ – ပြည်ထောင်စု သမ္မတ ဗမာနိုင်ငံတော်\nလူအများ စု လူမျိုးအမည် – မြန်မာ\nNation Name: Republic of the Union of Burma (the most suitable one at the moment)\nMajority Ethnic Group Name: Burman / Myanmar / Bamar\nBurmese, generally, represents all the major ethnicity including Myanmar as well as minorities. (i.e. All the people from Burma is called Burmese.)\nလူမျိုးအမည် “ဗမာ” က အထက်မှာ ရှင်းပြသလို လူမျိုးရဲ့ ဒုတိယ မူကွဲ ဆင့်ပွားမူ နဲ့ စကားသုံး မူ\nReply\tpchogyi July 3, 2012 - 2:40 pm\tမြန်မာလို့ သတ်မှတ်ထားပြီးရင် မြန်မာလို့ပဲ ခေါ်ပေါ့\nဟိုတုန်းက နိုင်ငံတော်အလံနဲ့ အခုနဲ့ရော တူလို့လား\nReply\tAung Myoe Oo July 3, 2012 - 10:05 am\tအခုတော့ညင်းမနေကြပဲအဆင်ပြသလိုတာသုံးပါအုန်း။ နောက်မှအားလုံးညှိပြီးလုပ်ကြပေါ့\nReply\tMar yaw July 3, 2012 - 11:08 am\tYes like your article very much,since I can read and write I’ve know my country name as BURMA and I’maBurmese though I’maJhinphue from Khachin state.Khachin is what Myanmar call us for all the ethnic living in Khachin state I had nothing to complain about that because by that name the whole lots of Burmese know who and where I am.Likewise BURMA also know by the world by that name long before i was born even before Than shwe was born,so there nothing to makeafuss about using the name when you makeaspeech.\nReply\tမြန်မာ တိုင်းရင်းသူ August 25, 2012 - 2:33 am\tI totally agree with you 100+ %. There also in many minorities under Shan, living in Shan state. We’ve normally refered tham generally as Shans, then specify as Pa-Ot, Inn-tha, etc. Mentioned by major ethnic name Kachin or Shan or other does not mean any lesser value to other minorities. Just for easy identifications. So as saying Burmese asawhole in many case.\nI’ve never thought any higer class or something (like in Hindu culture) over my ethnic borthers and sisters because I am Myanmar/Bamar. There are low life crooks in Myanmar group. And many respectful people in ehtnic groups. I just value and admire one as its own human being. Not by race, religion or where one lives.\nReply\tLay hone July 3, 2012 - 11:11 am\tI know Burma who live Irrwaddy delta, central of Myanmar,Majority ethnic group.My minority ethnic groups always call Burmese as Burma and no Myanmar. Myanmar is represenntative all ethnic groups in Myanmar so you must know that all ethnics belong Myanmar, not only Burma. We wouldn’t like to this name as Burma which is only Burmese.You created Myanmar History, I think you shifted Rohingya.You are creating problem in Myanmar.\nReply\tလေပြေ July 3, 2012 - 11:13 am\tငြိမ်းချမ်းအေးဆိုတဲ့ပုဂ္ဂိုလ်ကဘာလူမျိုးလဲ သူတို့ သူတို့လို့သုံးသွားတာ ကိုယ့်ကိုယ်ကို မညွှန်းတာသေချာတယ် ဘာလူမျိုးလဲ ဘယ်ကလဲ မြန်မာ့အရေးကျွမ်းကျင်သူတွေဆိုတဲ့ ပြည်ပ အဖွဲ့အစည်းတစ်တခုခုကလား\nReply\tsailay July 3, 2012 - 11:20 am\tကျွန်တော်ကသမိုင်းပညာ၇ှင်တယောက်တော့မဟုတ်ပါဘူးဥာဏ်မှီသလောက် လို၊တို၊၇ှင်း ဘဲတင်ပြပါ၇စေ၊\nကျွန်တော်တို့ နိုင်ငံဟာ (ကချင်လူမျိုးစု၊က၇င်လူမျိုးစု၊ကယားလူမျိုးစု၊ချင်းလူမျိုးစု၊မွန်လူမျိုးစု၊၇ှမ်းလူမျိးစု၊\n၇ခိုင်လူမျိုးစု၊မြန်မာလူမျိုးစု)စသည့်လူမျိုးစုများစွာစုပေါင်း ပြည်ထောင်စုဖွဲ့ ပြီးတည်ထောင်ထားတဲ့နိုင်ငံတခု\nပါ၊ဒါကို(ပြည်ထောင်စုသမ္မတကချင်နိုင်ငံတော်)လုပ်၇င်၇မလား? ဒီလိုလုပ်၇င် ကချင် တိုင်းပြည်မှာ ကျန်လူမျိုး\nစုတွေဟာယခု(ဘန်ဂါလီ)ကုလားတွေလိုဖြစ်မသွားဘူးလား?ယခု(ပြည်ထောင်စုသမ္မတ မြန်မာ နိုင်ငံတော်)ဆို\n၀ါဒဖြစ်မသွားဘူးလား?ဒါကြောင့် မြန်မာလူမျိုးစုအပါအ၀င်တိုင်း၇င်းသားလူမျိုးစုအားလုံးပါဝင်စုပေါင်းဖွဲ့ စည်း\nထားတဲ့(ပြည်ထောင်စုသမ္မတ ဗမာ မိုင်ငံတော်(union of burma) )ဘဲဖြစ်သင့်တာပေါ့၊ ဒါတွေကိုစစ်ဗိုလ်ချုပ်\nအာဏာ၇ှင်တွေကောင်းကောင်းသိကြတယ်သူတို့ ကလူလည်တွေဘဲသိတာပေါ့တမင်သက်သက် လူမျိုးကြီး\n၀ါဒ၊စစ်အာဏာ၇ှင်ဝါဒ အ၇တခြားလူမျိုးစုတွေကိုနှိမ်ပြီးဇွတ်လုပ်ခဲ့တာ၊ဘယ်လူမျိုးစုကမှ လက်မခံနှိုင်ပါဘူး\n(union of burma)မူလ အမည်ဘဲထားသင့်ကြောင်း\nReply\tZaw July 3, 2012 - 11:45 am\tနိူင်ငံထဲမှာ တိုင်း၇င်းသားလူမျိုးစု အများကြီးရှိတယ်၊ နိူင်ငံက အာရှမှာဆိုတော့။ ဒါကြောင့် ဘယ်သူ့ တိုင်း၇င်းသားနာမည်ကိုမှ မယူပဲ ဒီနာမည်ကို ယူပါလား “United State of Asia”. ဒါဆို၇င် အားလုံးအဆင်ပြေသွားမယ် ဘယ်သူ့နာမည်ကို မသုံးဘူးဆိုတော့။\nReply\tmr anchor July 5, 2012 - 3:08 am\tUSB is better\nUnited State of Burma.\nReply\tMyo July 5, 2012 - 3:27 pm\tUSB ? so, other ethnic groups maybe will disagree for that , why want to use only Burma ? The best way is, to let all people to tell (give suggestion) to their representative’s state and then to discuss about it at the parliament.\nReply\tMyint July 6, 2012 - 4:04 pm\tတကယ့်သမိုင်းကြောင်းကို ပြန်ကြည့်မယ်ဆိုရင် တိုင်းရင်းသားတွေဟာ မြန်မာ (ဗမာ) လူမျိုးတွေထက် စောပြီး နေထိုင်ပြီးသားပါ။ ပုဂံခေတ်ကတည်းက မြန်မာကို (ဗျူ) လူမျိုးလို့ခေါ်ပါတယ်။ အဲ့ဒီခေတ်က မြန်မာနိူင်ငံ ဆိုတာ မရှိပါဘူး။ ပုဂံဘုရင်ဟာ မွန်တိုင်းပြည်၊ ဗအိုးပြည် (သထုံပြည်)၊ ရခိုင်ပြည်၊ ရှမ်းပြည် နဲ့ အခြားတိုင်းရင်းသား နယ်မြေ ကို သိမ်းပိုက်ခဲ့ပါတယ်။\nအဲ့ဒီနောက် အင်္ဂလိပ်ကိုလိုနီခေတ်မှာ ပြည်မ (မြန်မာလူမျိုး နေထိုင်သော နေရာ) နဲ့ တိုင်းရင်းသားနယ်မြေတွေ ကို ခွဲခြားပြီးအုပ်ချူပ်ပါတယ်။ အဲ့ဒီနောက် ဗိုလ်ချူပ်အောင်ဆန်း ခေါင်းဆောင်သော အဖွဲ့က လွပ်လပ်ရေးရ ယူဖို့ အင်္ဂလိပ်အစိုးရဆီ တောင်းပါတယ် တိုင်းရင်းသားနယ်မြေများကိုပါ တောင်းပါတယ်။ ဒါပေမယ့် အင်္ဂလိပ်တွေက မပေးပါ တိုင်းရင်းသားခေါင်းဆောင်တွေပါမှ သူတို့နယ်မြေကိုပါ လွပ်လပ်ပေးမယ် လို့ပြောတယ်။\nဒါကြောင့် ဗိုလ်ချူပ်အောင်ဆန်းက တိုင်းရင်းသားနယ်မြေတွေဆီ ခရီးဆံ့ခဲ့ပြီး တိုင်းရင်းသား ခေါင်းဆောင်တွေကို စည်းရုံးခဲ့ပါတယ်။ နောက်လွပ်လပ်ရေးရပြီး ပင်လုံစာချူပ်ကို ချူပ်ဆိုခဲ့ ပါတယ်။ အဲဒီ့နောက် ဗိုလ်ချူပ်အောင်ဆန်းဟာ နိူင်ငံကို ဘယ်လိုခေါ်မလဲဆိုတာ တိုင်းရင်းသားခေါင်းဆောင် တွေနဲ့ မတိုင်ပင်ဘဲ ပြည်ထောင်စု မြန်မာနိူင်ငံ အဖြစ် အမည်သွင် လာခဲ့ပါတယ်။ တိုင်းရင်းသားခေါင်းဆောင် တွေလဲ နိူင်ငံရဲ့ အမည်ကို တိုင်းရင်းသားအားလုံး သဘောတူမည့် အမည် ဘယ်လိုမျိုးမှည့်မည်ဆိုတာကို မစဉ်းစားခဲ့ပါဘူး။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ ပင်လုံစာချူပ်အရ လွပ်လပ်ရေးရပြီး 10 နှစ်ကျော်ရင် အချို့တိုင်းရင်းသားတွေ မြန်မာနိူင်ငံ ကနေခွဲထွက်နိူင်လို့ပဲ ဖြစ်ပါတယ်။\nဒါကြောင့် သမိုင်းကြောင်းကို ပြန်ကြည့် မယ်ဆိုရင် “ မြန်မာ “ ဆိုတဲ့အမည်ဟာ တိုင်ရင်းတွေအားလုံးကို ကိုယ်စားမပြုပါဘူး။ ဒေါ်အောင်ဆန်းစုကြည်ပြောသလိုပဲ အစက မကောင်းခဲ့ရင် နောက်ပိုင်းမှာ ပြဿနာတက် တတ်ပါတယ်။ အဲတာဟာ ဓမ္မတာပါပဲ အားလုံးဆန္ဒ မပါပဲ တခုခုလုပ်လိုက်ရင် တနေ့နေ့မှာ ပြဿနာတက်ရ စမြဲပါ။\nReply\tWin July 3, 2012 - 12:43 pm\tMust be Myanmar, new generation only know Myanmar. Don’t change anymore.\nReply\tကိုကောင်း July 3, 2012 - 2:02 pm\tတိုင်းရင်းသားတွေ လိုချင်တာ အနှစ်သာရမပါလှတဲ့ နာမည်ပြောင်းမဟုတ်\nတန်းတူအခွင့်အရေး ညီမျှမှုအတွက်ပဲဖြစ်တယ် မသိနိုင်လွန်းလှတယ်\nအာဏာရှင်ပြောပြော၊ ပဒေသရာဇ်ပြောပြော ပြည်သူကိုဖိနှိပ်တဲ့ အမူအကျင့်တွေပြောင်း\nအာဏာရှင်စနစ်ဆိုးကြောင့် လူတွေရဲ့တွေးပုံတွေ မကျယ်ပြန့်နိုင်သေးတာလဲ ရှိကောင်းရှိမယ်\nအဓိကက ခေတ်နောက်ပြန်ဆွဲ စစ်ပဒေသရာဇ်အုပ်စု ချူပ်ငြိမ်းမှသာ ပြည်သူတွေရဲ့တွေးခေါ်ပုံနဲ့\nဒီမိုကရေစီ အမူအကျင့်တွေ ရှင်သန်ကြီးထွားခွင့်ရမယ်\nလူတွေဗဟုသုတနဲ့ ပြည့်စုံပြီး ကျယ်ပြန့်တဲ့အရာတွေကို စဉ်းစားဖို့ အချိန်ရလာတဲ့အခါ အခုရှိနေ\nတဲ့ လူမျိူးရေးအစွဲတို့ စတဲ့အစွဲအစုစုဟာ အတဖြည်းဖြည်း ပါးလျှားသွားမှာပဲ\nပိုကောင်းတဲ့ နေပျော်တဲ့ လူမှုပါတ်ဝန်းကျင်ကိုရလာမှာပဲ\nဲမြန်မာခေါ်လို့လဲ ပြဿနာမရှိလှပါ Burma ခေါ်ရင်လည်းရတာပဲ ကိုလိုနီကြောင့်ပဲဒီနာမည်\nရတယ်ပဲထား လွပ်လပ်ရေးသမိုင်း၊ နယ်ချဲ့ဆန့်ကျင်ရေးသမိုင်း၊ ပင်လုံနဲ့ မြန်မာနိုင်ငံရေး သမိုင်းမှာတော့ Burma အသုံးအနူံးက မှေးမှိန်သွားမှာမဟုတ်ဘူး\nBurma တို့ မြန်မာတို့ မခေါ်ချင်ရင်ဘယ်လိုခေါ်ချင်သေးလဲ\nထိုင်းမှာထိုင်းနိုင်ငံမခေါ်ရင် “မုန်း” နိုင်ငံလို့ ခေါ်ရမှာလား\nဗီယက်နမ်မှာရော ဗီယက်နမ် မခေါ်ပဲ “ဒေါင်” နိုင်ငံလို့ ခေါ်မှာလား\nနာမည်ပြာင်းဖို့ထက် မဆီလျှော်တဲ့ အမူအကျင့်တွေပြောင်းဖို့ခေါင်းထဲထည့်ကြပါ\nReply\tKane July 3, 2012 - 3:30 pm\tI wanna remind that, ” No matter who is right, but what is right? This time is we are going to FORWARD! I do not want to Burma and other race fight for this article, for our country, I think actually the author should write by good opinion, I do agree this is according to history, but I do not agree that you put some words, it can make our nation can conflict, ( between Burma and other race become war ) . Anyway we are going to FORWARD not we are going to backward so pls remind you that again “NO MATTER WHO IS RIGHT BUT WHAT IS RIGHT FOR OUR FUTURE! think carefully for future before you do, before you talk, before you write, it can all affect on us and our generation. It’s time to change Myanmar. We are moving forward and pls do not, your words can pull back to PAST!\nReply\tNaura Shadang July 3, 2012 - 4:54 pm\tအခေါ်အဝေါ်က အရေးကြီးတယ်ဆိုပေမယ့် အဓိက အရေးကြီးဆုံးက ပြည်သူပြည်သားအားလုံး၊ တိုင်းရင်းသားအားလုံး ရသင့်ရထိုက်တဲ့ အခြေခံ လူ့အခွင့်အရေး ရဖို့ပါ။ ဗမာဘဲခေါ်ခေါ်၊ မြန်မာဘဲခေါ်ခေါ် တခြားတိုင်းရင်းသားတွေရဲ့ ဘာသာ စကား၊ စာပေ သင်ကြားခွင့်မရ၊ ဖိနှိပ်ခံနေရမယ်ဆိုရင် ဘာအကျိုးမှ မရှိပါဘူး။ အမြင်ကျဉ်းတဲ့ စစ်ခေါင်းဆောင်ဆွေ တိုင်းရင်းသား ပြည်သူတွေကို အရှုးလုပ်နေတာပါ။\nReply\tစောထွန်း July 4, 2012 - 2:22 am\tအထက် က တိုင်းရင်းသား တွေပြောတဲ့ စကား များကို ကျွန်တော် ထောက်ခံပါတယ်။ နံမည် က ဘာမှ အရေးမကြီးပါ။ ကမ္ဘာက သိတဲ့ Burma ပဲ ခေါ်ခေါ်၊ မြန်မာ ပဲ ခေါ်ခေါ် တိုင်းရင်းသား တွေကို မှန်ကန်တဲ့ အခွင့်အရေး၊ လွတ်လပ်မှု၊ အားပေးမှု ပေးဖို့သာ အရေးကြီးပါတယ်။ နောက်တစ်ခုက အင်္ဂလိပ်လို သုံးတဲ့ Burma, Myanmar နဲ့ ပြည်တွင်းက ဗမာ၊ မြန်မာ နဲ့ လည်း တကယ်တော့ ဘာမှ မဆိုင်ပါ။ ကျောင်းသား အကွဲ ကို စစ်အစိုးရက (မြန်မာ အုပ်စုကို အားပေးချင်လို့) တိုင်းပြည်နံမည် ပြောင်းခဲ့တယ် ဆိုတဲ့ အချက်ဟာ ပိုပြီး လက်မခံနိုင်စရာဖြစ်ပါတယ်။ (သမိုင်းကို သေချာလေ့လာ ပြောနေတယ်လို့ ထင်ရတဲ့ ဆောင်းပါးပါ အချက်တွေကို အလွန်မှ အားနည်း ချည့်နဲ့ စေပါတယ်။)။ ဗိုလ်ချုပ်အောင်ဆန်း (ကိုအောင်ဆန်း) ထိုင်ခဲ့ တဲ့ student union ထိုင်ခုံကြီး မှာ မြန်မာနိုင်ငံလုံးဆိုင်ရာ ကျောင်းသားများ သမဂ္ဂအဖွဲ့ကြီး လို့ရေးထားတယ် လို့ သိရပါတယ်။ ဆိုလိုတာက ဒီနံမည်တွေဟာ တိုင်းပြည် တည်ဆောက်ခဲ့မှု၊ အနာဂတ် တည်ဆောက်မှု အတွက် အရေးပါ တဲ့ အကြောင်းအရာတွေ မဖြစ်နိုင်ပါဘူး။ သမိုင်းပညာရှင်များစွာ ဆက်လက် ဆွေးနွေးကြရဦးမှာပါ။ မြန်မာအစ တကောင်းနဲ့ ကျောက်ဆည် ကိစ္စလိုပါပဲ။ တစ်ခါ – ဘယ်နံမည် ယူထားသည်ဖြစ်စေ အခေါ်အဝေါ် တစ်ခု ဟာ ရပ်တည်ချက် ကို ရည်ညွှန်းမှု မရှိကြောင်း အလားတူ နံမည်ပြောင်းခဲ့တဲ့ နိုင်ငံတွေ ကို ကြည့်နိုင်ပါတယ်။ ဥပမာ – ပီကင်းက နေ ဘေဂျင်းကို ပြောင်းခဲ့တဲ့ တရုပ်ပြည်မှာ ပီကင်း တက္ကသိုလ် ၊ ဘေဂျင်းတက္ကသိုလ် နှစ်ခုလုံး ဒီနေ့ထိ ရှိနေပါတယ်။ သူတို့ က (အဆင့်အတန်းရှိတဲ့ လူမျိုးပီပီ) ဒါကို အငြင်း မပွားကြပါ။ သင့်တဲ့ နံမည်ကို ပြောင်း လိုက်ပေမယ့် မပြောင်းတဲ့ အမည်ကို ရန်သူလိုသဘော မထားပါ။\nReply\tNYEIN CHAN AYE July 4, 2012 - 1:24 pm\t၁၉၃၆ ဒုတိယ ကျောင်းသားသပိတ် ဖြစ်တဲ့ အချိန်မှာ ရန်ကုန် တက္ကသိုလ်ကျောင်းသားများ သမဂ္ဂ (တကသ) က အဲ့အရင် တကသ အလုပ်တွေဖြစ်တဲ့ ကျောင်းသားရေးရာ ကိစ္စတွင်ပဲ ရပ်မနေတော့ပဲ အမျိုးသားရေး၊ လွတ်လပ်ရေးလမ်းကြောင်းပေါ်ကို ရောက်လာတယ်။ တနိုင်ငံလုံး အတိုင်းအတာ နဲ့ လုပ်ဆောင်နိုင်ရန် ဗမာနိုင်ငံလုံးဆိုင်ရာကျောင်းသားများ သမဂ္ဂ (ဗကသ) ကို ဖွဲ့တယ်။ စတင်ဖွဲ့ချိန်ကတည်းက တလျှောက်လုံး ဗကသ နာမည်နဲ့ ပဲ နေခဲ့တယ်။\nပထမဆုံးအကြိမ် ဗကသ ညီလာခံ(၁၉၃၆၊ မေ၊ ၈) ကို စစ်အစိုးရခေတ်မှာ ဖျက်ပြီး စစ်သမိုင်းပြတိုက် လုပ်ခံလိုက်ရတဲ့ ဂျူဗလီဟော မှာ ကျင်းပ ပြီး စတင် ဖွဲ့စည်းတယ်။ ပထမဆုံး ဥက္ကဋ္ဌ က ကိုရာရှစ် (နောင် ဖဆပလ ဝန်ကြီး)၊ ဒု ဥက္ကဋ္ဌက ကိုအောင်ဆန်း (နောင် အာဇာနည် ခေါင်းဆောင်ကြီး ဗိုလ်ချုပ်အောင်ဆန်း) တို့ ရွေးခံရတယ်။ အထက်ဗမာပြည် ကိုယ်စားလှယ် အနေနဲ့ ကိုဗဟိန်း (သခင် ဗဟိန်း) တက်တယ်။ အခြားထင်ရှားတဲ့ ထဲက ဆို ကိုဗဆွေ (နောင် ဖဆပလ ဝန်ကြီးချုပ်)၊ ကိုထွန်းရှိန် (နောင် ရဲဘော်သုံးကျိပ် ဗိုလ်ရန်နိုင်)၊ ကိုလှရွှေ (ကျောင်းသားခေါင်းဆောင် အာဏာရှင် လှရွှေ၊ နောင်ပညာတော်သင်သွားရင်း လေယာဉ်ပျက်ကျလို့ ဆုံးရှာသူ) စတဲ့ ကျောင်းသားခေါင်းဆောင်တွေ တက်ခဲ့တယ်..။\nဗကသ သမိုင်း အသေးစိတ် သိချင်ရင် အလွယ်ဆုံးက ခု ဗမာပြည်မှာလည်း ရနိုင်နေပြီ ဖြစ်တဲ့ “အောင်ထွန်းရဲ့ ကျောင်းသားလှုပ်ရှားမှု” သမိုင်းစာအုပ်ကို ဖတ်ဖို့ လမ်းညွှန်လိုတယ်..။\nဒီဆောင်းပါးရဲ့ ရည်ရွယ်ချက်က ရှိနေတဲ့ သမိုင်းအချက်အလက်၊ ဝေါဟာရ ကို လူငယ်တွေသိစေဖို့ ရှင်းပြခြင်း နဲ့ သူ့ရဲ့ အတိမ်အနက် သဘော အားလုံးနားလည် အောင် ထောက်ပြခြင်းသာ ဖြစ်တယ်။\nဝေါဟာရ ပြောင်းလဲဖို့ (သို့) ဖြည့်စွက်ဖို့ ကို တိုင်းရင်းသားအားလုံး သာတူညီမျှဖြစ်နိုင်တဲ့ ဖယ်ဒရယ် ပြည်ထောင်စုစစ်စစ် တိုင်းပြည်မှာ အရင်တည်ဆောင်ပြီးမှ သာ စဉ်းစာနိုင်မယ်ဆိုတာ ဆောင်းပါးမှာ ရှင်းရှင်းလင်းလင်း ထောက်ပြထားပြီးသာ ဖြစ်တယ်။\nReply\tကိုနောင် January 2, 2013 - 1:10 am\tကိုအောင်ထွန်း ရဲ့ စာအုပ်ကို ကိုးကားတဲ့ ကိုငြိမ်းချမ်းအေး၊ အထက်က ပြောတဲ့ ကိုအောင်ဆန်းထိုင်တဲ့ ထိုင်ခုံကြီး ကို အရင် ရှာပြီး လေ့လာ သင့်ပါတယ်။\nReply\tMaung Maung July 4, 2012 - 8:24 pm\tသူ့ဖက်ကကြည့်တော့လက်ဖ၀ါး၊ကိုယ်ဖက်ကကြည့်တော့လက်ဖမိုး ဆိုသလိုဖြစ်နေတယ်။ ဒီတော့…လူမျိုးကို ဗမာလို့ပဲသတ်မှတ်ပါ။ နိုင်ငံကိုတော့ လက်ရှိအတိုင်း အလျဉ်းသင့်သလို ဘားမားဖြစ်စေ၊ မြန်မာ ဖြစ်စေ သူ့နဂိုရှိလမ်းကြောင်းလေးအတိုင်း သုံးကြပါဦးလား။ ခင်ဗျားတို့ဟာက ကြက်ဥနဲ့ ကြက်အစ ရှာသလိုဖြစ်နေတယ်။ ကမ္ဘာ့ဦးလူသားအစ ဘယ်ကလာသလည်း ဆိုတဲ့ မေးခွန်းမျုိုး မေးသလိုဖြစ်နေတယ်။ ကမ္ဘာ့ပေါ်မှာတော့ အများစုလူမျိုးကို အစွဲပြုပြီး နိုင်ငံကို ခေါ်ဝေါ်ကြတာများတယ်။ဒီအချက်ကို အခြေခံပြီး ခေါ်ကြကြေးဆိုရင်တော့ ဘယ်လိုခေါ်ရမယ်ဆိုတာ ဗေဒင်မေးစရာမလိုတော့ဘူး။ ဆောင်းပါးရှင် ငြိမ်းချမ်းအေးကလည်း ရှင်းလေရှုပ်လေဖြစ်သွားမည်ဖြစ်သဖြင့် ထပ်မရှင်းလင်းစေချင်တော့ပါ။စေတနာကို နားလည်လက်ခံအတည်ပြုပါသည်။ တချို့ကွန့်မင်န် ရှင်များသည် အစအနောက်သန်ပါသည်။သည်းခံနားလည်ပေးစေချင်ပါသည်။ အကယ်၍ ထပ်မံ အငြင်းပွားလိုပါက ကျွန်ုပ်ထံ စာရေးသား ပေးပို့အငြင်းပွားနိုင်ပါသည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ကျနော်သည် အလုပ်လက်မဲ့အားလပ်သူဖြစ်သောကြောင့်ဖြစ်ပါသည်။ ကျေးဇူးတင်ပါသည်။\nReply\tngwe thoung July 5, 2012 - 5:29 pm\tမောင်မောင်ပြောသလိုပဲ တိုင်းပြည်အတွက်အကျိုးမရှိမဲ့ဟာတွေကို အစဆွဲမထုတ်သင့်တော့ပါ။တိုင်းချစ်ပြည်ချစ်စိတ်ဓာတ်များတိုးပွားလာစေဖို့နဲ့ နိုင်ငံကြီးသားစိတ်ဓာတ်များ တိုးတက်လာစေမဲ့ စာတိုပေစ များကိုပဲရှာဖွေရေးသားကြစေချင်ပါသည်။\nReply\ttar July 6, 2012 - 5:37 pm\tဧရာဝတီကို ကျေးဇူးတင်ပါတယ် ဒီသမိုင်းကြောင်းကို အမှန်အတိုင်းဖော်ပြလို့။ တိုင်းရင်းသား အများစုဟာ ဒီသမိုင်းကြောင်းကို အမှန်အတိုင်း သိခွင့်မရှိကြပါဘူး။ ကျောင်းစာမှာသင်တဲ့\nမြန်မာ့သမိုင်းကြောင်းဟာ ဒီသတင်းလိုမဟုတ်ဘူး။ ဒီခေတ်လူငယ်များဟာ တကယ့် သမိုင်းကြောင်း ဖြစ်ရပ်ကို သိခွင့်မရှိကြဘူး။ ဧရာဝတီကိုအရမ်း ကျေးဇူးတင်တယ် ဘယ်သူတွေ ဘာပြောပြော အမှန်တရားရဲ့ မီဒီယာ သတင်းသမားပီပီ ပြည်သူတွေသိခွင့် ရအောင်ဖော်ပြ ပေးပါ။\nReply\tvanthang July 7, 2012 - 12:30 pm\tI appreciate this author. He has pointed out very important facts more than any other Burman writers I have ever known. But at the end, it all points to the real fact that Myanmar and Burma are just the same. That does not mean that we cannot accept either one can be just fine because the fact is that we are different nations and we do not have such identity inclusively for all ethnic peoples. To me, I am from Chinland and that’s the most important thing for me as I am alwaysacitizen of Chinland no matter what the whole Burma will look like in future. I think other ethnic peoples will feel the same as I do. Nowadays, some young peoples talk about unity issue in the net. That’sagood turn of new thinking about Burma. Many peoples might never know how strong Burmanization was in media, TV, sport because it was every where. AsaChin citizen living in my country Burma in Yangon, I still remember how I felt compelled living in the land that I was never portrayed to beapart of. However, I am optimistic that ethnic nationals will have their rights and thus drawing themselves to the sense of unity in the country. Peace to you all.\nReply\tlawt July 7, 2012 - 5:32 pm\tthank you very much, ko nyeing chan ei, i agree with u.\nReply\tSai Suriya July 9, 2012 - 2:32 pm\tThis article is the starting point and important issue for the future of our country. AsaShan, I never feel myself as Bamar. I believe that it is true for all other ethnic groups . We are forced to learn Burmese language as part of curriculum. Burmese language, history etc. One particular statement is totally not acceptable to us. Burmese language is our language, burma is our country. If it is inatrue spirit of Union , we have to change appropriate name for the future of our country where everyone of us , regardless of religion, race and color of skin should feel part of the country . Whether be it Chinese or Indian, they are also born in this country and part of it too.\nReply\tဘဘါ July 10, 2012 - 11:39 am\tလူမျိုးကြီးဝါဒသမားနဲ့စစ်အါဏါရှင်အဆက်ဆက်တွေကသမိုင်းကိုရေးချင်သလိုရေးပြီးကျောင်းမှာ\nReply\tမင်းထက်သာ July 10, 2012 - 1:06 pm\tကျနော်က အညာမြို့ဖြစ်တဲ့ မန္တလေးမှာမွေးတာပါ၊ ငယ်ငယ်တုံးက ကျနော့်ကို ဘာလူမျိုးလဲလို့ အမေးခံရတိုင်း ဗမာ လူမျိုးဖြစ်တယ်လို့ဘဲဖြေခဲ့တာချည်းပါဘဲ။ အညာသားစစ်စစ်ဆိုတော့ ဗမာ လို့ဘဲဖြေတာပေါ့လေ။ ဘယ်နိုင်ငံမှာနေသလဲလို့ ထပ်မေးတဲ့အခါ ဗမာနိုင်ငံမှာနေ တာပေါ့ လို့ဖြေခဲ့ပါတယ်။ အဲဒီမှာ လူမျိုး နဲ့ နိုင်ငံ အသံထွက်ခြင်းက သွားတူနေတာကိုး။ ကဲကောင်းပြီ..\nဒီနိုင်ငံမှာ ဗမာ လူမျိုးတစ်ဦးတည်းနေကြတာမဟုတ်ဘူး။ အခြားတိုင်းရင်းသားလူမျိုးတွေလဲ\nရှေးရှေးကတည်းက နေခဲ့ကြတယ်။ ဒါကြောင့်မို့ နိုင်ငံအမည်ကို အားလုံးကိုကိုယ်စားပြုနိုင်မဲ့ အမည်တစ်ခုပေးကြရင် မကောင်းဘူးလားလို့စဉ်းစားမိပါတယ်။ မည်သည့်အမည်ကို အသုံးပြု\nကြမလဲ၊ အဲဒီမှာ မြန်မာ လို့ခေါ်တာက ပိုပြီးနီးနီးစပ်စပ် အဓိပ္ပါယ်ရှိတာကိုတွေ့ရပါတယ်။ ဒါကြောင့် ဗမာလူမျိုး၊ မြန်မာနိုင်ငံ လို့ခေါ်ဝေါ်တာဟာ မှားယွင်းမှုမဟုတ်ပါဘူး။ အမည်နာမ\nခုရဲ့အသံထွက်မတူတာဟာ စောဒကတက်စရာလို့ မမြင်ပါဘူး၊ ကျနော်ရဲ့အမည်ကိုတောင် မှန်အောင်မခေါ်နိုင်တဲ့ တိုင်းရင်းသားတွေရဲ့လေယူလေသိမ်း မပီမှုတွေရှိတတ်ကြပါတယ်။\nကျနော်တို့နိုင်ငံကို အသံထွက်မှန်အောင်မခေါ်နိုင်တဲ့ ပြည်ပနိုင်ငံတွေရှိသလို သူတို့ဘာသာစ\nကားနဲ့ ခေါ်ဝေါ်နေကြတာလဲရှိကြပါတယ်။ဥပမာ..ကျနော်တို့က China ကို တရုတ်နိုင်ငံလို့\nခေါ်သလို သူတို့ကလဲ မြန်တင်း လို့ခေါ်နေကြတာဘဲ။ India လူမျိုးကိုလဲ ကုလား လို့ခေါ် တာပဲမဟုတ်လား?။ ဒါက နိုင်ငံတစ်နိုင်ငံချင်း၊ လူတစ်ဦးချင်းရဲ့ အသံထွက်ခြင်းပါ။ ဒီနိုင်ငံကို\nBurma လို့ဘဲခေါ်ခေါ် မြန်မာ လို့ဘဲခေါ်ခေါ် နားထောင်သူနားလည်ဘို့ကအဓိကပါ။\nနှစ်သက်သလို ခေါ်နိုင်တယ်လို့နားလည်ထားပါတယ်။ မြန်မာနိုင်ငံကလာတာပါလို့နိုင်ငံခြား\nသားကိုပြောလိုက်လို့ ထိုသူကနားမလည်ဘဲ ဘယ်နိုင်ငံလဲလို့ထပ်မေးခံရရင် Burma လို့ရှင်း\nပြမှာဘဲမဟုတ်လား?။ Burma လို့ပြောမှသူကနားလည်မှာကို။ Union of Myanma၊(သို့) ပြည်ထောင်စုမြန်မာနိုင်ငံ လို့သတ်မှတ်ခေါ်ဝေါ်တာထက် ပိုမိုကာင်းမွန်တဲ့ အခေါ် အဝေါ် အမည်နာမ ကိုခုချိန်ထိစဉ်းစား၍မရသေးပါ။\nReply\tတိုင်ရင်းသား July 24, 2012 - 9:13 pm\tအမေစုပြေားတာမှန်တယ်တိုင်းရင်းသားတွေအားလုံးပါတာကိုဗမာလို့ပဲး\nReply\tမြန်မာ တိုင်းရင်းသူ August 25, 2012 - 2:44 am\tပြည်ထောင်စု သမတ လူမျိုး ၁၃၅မျိုး နိုင်ငံ။\nအတိုကောက်ခေါ်ရင် ၁၃၅ နိုင်ငံ။\nReply\tမြန်မာ တိုင်းရင်းသူ August 25, 2012 - 2:45 am\t၁၃၅ လား၊ ၁၄၅ လား။ ၁ ရာနဲ့ ဘယ်လောက်ပဲ ဖြစ်ဖြစ် …..\nReply\tttt May 25, 2013 - 5:49 am\tThis is the best name we can get.\nReply\thantn km July 27, 2013 - 3:25 pm\tစဉ်းစဉ်းစားစားလည်းပြောကြပါကွယ် မင်းတို့ဟာက ဗမာလူမျိုးဆိုတာကိုဖျောက်ချင်နေကြတာပဲ


Office and Retail - Myanmar Builders Guide\nFriday, 24 January 2020 10:34\nရတနာပုံဈေး မွညေီထပျဆိုငျခနျးမြား ဇနျနဝါရီ ၂၅ ရကျပွနျလညျဖှငျ့လှဈမညျ\nရတနာပုံဈေး မီးလောငျကြှမျးမှုတှငျ မပါဝငျခဲ့သညျ့ မွညေီထပျဆိုငျခနျးမြား၊ မွအေောကျသားငါးရောငျးခသြော ဆိုငျခနျးမြားနှငျ့ ဘေးကပျလကျြရှိ ဒိုငျးမှနျးပလာဇာ၊ Ocean Supercenter တို့ကို ဇနျနဝါရီ ၂၅ ရကျတှငျ ပွနျလညျဖှငျ့လှဈမညျ ဖွဈသညျ။\nThursday, 16 January 2020 10:12\nနယျမွို့လေးမှာ လကေောငျးလသေနျ့ရှုရှိုကျရငျး ဘဝကို အေးဆေးစှာဖွတျသနျးခငျြသူမြားအတှကျ အလှနျသကျသာတဲ့ဈေးနှုနျးနဲ့ ရနိုငျမယျ့ အခှငျ့အရေး\nရနျကုနျမွို့ တိုးဂိတျကနေ တဈနာရီမောငျးရုံနဲ့ မွို့ပွ ရဲ့ မှနျးကပျြမှုတှကေငျးဝေးမယျ့ မွေ၅ဧက အကယျြcoozy ခွံလေးကိုပွနျရောငျး ပါရစေ။ မွေ၅ဧက အကယျြ ရှိပါတယျ ခွံတဈခွံလုံးကို လြှိုမွောငျး တှေ ပတျထားပီး အဝိစိရတှေငျးပါပွီး။ ခွံတဈခွံ လုံးကို ကောငျးမှနျစှာ လညျပတျနိုငျမယျ့ မီးစကျတဈလုံးပါပါတယျ။ ပဲခူး ဇောငျးတူ လမျးမကွီးဘေး တငျပါ မကွာခငျ အစိုးရမီး ရရနျသခြောပါပွီ။ လမျးမီးတိုငျမြားခနြပေါတယျ။ ထိုငျးအုနျးခြိုမှေး အပငျ ၁၀၀ ပါပါတဲ့အတှကျ အဲ့ကဝငျငှေ ကလညျး အခြိနျ တနျသိမျးရုံပါဘဲ။ အုနျး သှငျး ဖို့ အသိမရှိရငျ တဈခါထညျးခြိတျဆကျပေးပါ့မယျ။ ကီလိုမာလကာ အပငျ၅၀လညျးစိုကျပေးထားပါတယျ ၆လသံပုရာ အပငျ၅၀ သရကျ သီဟို ငှကျပြော နှငျးသီး ကြှဲကောနှငျ့ အခွား စားပငျသီးပငျအစုံပါပြီး အိမျမှေးကွကျ ဘဲနှငျ့ အခွား အိမျမှေး တိရိစ်ဆာနျမြား ဒီလောကျအေးခမျြးပွီး ရနျကုနျ နဲ့ မဝေ တဲ့နရောလေးကို ပိုငျဆိုငျ သငျ့သူတှကေတော့ adventure zoo လုပျခငျြသူတှေ၊ ကလေးတှအေတှကျ အနားယူ အပနျဖွတေဲ့နရောလုပျခငျြသူတှေ မိသားစု အပိုငျ ဘိုးဘှားရိပျသာလုပျခငျြသူတှေ ၊treeking လုပျခငျြသူတှေ အရမျးကိုသငျ့တျောပါတယျရှငျ။ မွနေရောအနအေထားအရ တောငျကုနျးလေးပျေါမှာရှိပွီး tree house ပါတဲ့ အိမျလေးတဈလုံးပါဆောကျထားပွီးသားမို့ adventure and treeking လုပျခငျြသူတှအေတှကျ private Resort လေးအဖွဈ ဆကျလကျလုပျကိုငျနိုငျမဲ့ ဝငျငှအေတျောကောငျးမယျ့ နရောလေးဖွဈပါတယျ။ အိုအစေဈ (၁) ကို မရလိုကျလို့ အိုအစေဈ (၂) လေးဖနျတီးပေးပါလို့ တောငျဆိုမှု့တှကွေောငျ့ အဝတျတထညျကိုယျတခုနဲ့အိမျပျေါကိုအသကျ့တကျနရေုံ အဆငျ့သငျ့ပွငျဆငျပွီး.... ကပျြသိနျး၇၀၀ ပှဲစားလကျမခံပါဘူး။ တညျနရောအညှနျး ၃၉မိုငျ ရှပေုလငျ အရှလေ့မျး တညျတညျ့မောငျးပွီး ညာခြိုးပီးလြှငျ ဘောနပျကွီးရှာဝငျလမျးတညျ့တညျ့ ၂၃ မိုငျ/၃ ဖာလုံ ဆကျမောငျပီး ဇီးတောရှာ အဆုံး ညာဘကျတှငျ သဈတျောအိမျအဖွူလေးရှိသောခွံ (ကတ်တရာလမျးမ အဆုံး) 09401540698 Myanmar Builders Guide နယ်မြို့လေးမှာ လေကောင်းလေသန့်ရှုရှိုက်ရင်း ဘဝကို အေးဆေးစွာဖြတ်သန်းချင်သူများအတွက် အလွန်သက်သာတဲ့ဈေးနှုန်းနဲ့ ရနိုင်မယ့် အခွင့်အရေး ရန်ကုန်မြို့ တိုးဂိတ်ကနေ တစ်နာရီမောင်းရုံနဲ့ မြို့ပြ ရဲ့ မွန်းကျပ်မှုတွေကင်းဝေးမယ့် မြေ၅ဧက အကျယ်coozy ခြံလေးကိုပြန်ရောင်း ပါရစေ။ မြေ၅ဧက အကျယ် ရှိပါတယ် ခြံတစ်ခြံလုံးကို လျှိုမြောင်း တွေ ပတ်ထားပီး အဝိစိရေတွင်းပါပြီး။ ခြံတစ်ခြံ လုံးကို ကောင်းမွန်စွာ လည်ပတ်နိုင်မယ့် မီးစက်တစ်လုံးပါပါတယ်။ ပဲခူး ဇောင်းတူ လမ်းမကြီးဘေး တင်ပါ မကြာခင် အစိုးရမီး ရရန်သေချာပါပြီ။ လမ်းမီးတိုင်များချနေပါတယ်။ ထိုင်းအုန်းချိုမွေး အပင် ၁၀၀ ပါပါတဲ့အတွက် အဲ့ကဝင်ငွေ ကလည်း အချိန် တန်သိမ်းရုံပါဘဲ။ အုန်း သွင်း ဖို့ အသိမရှိရင် တစ်ခါထည်းချိတ်ဆက်ပေးပါ့မယ်။ ကီလိုမာလကာ အပင်၅၀လည်းစိုက်ပေးထားပါတယ် ၆လသံပုရာ အပင်၅၀ သရက် သီဟို ငှက်ပျော နှင်းသီး ကျွဲကောနှင့် အခြား စားပင်သီးပင်အစုံပါပီး အိမ်မွေးကြက် ဘဲနှင့် အခြား အိမ်မွေး တိရိစ္ဆာန်များ ဒီလောက်အေးချမ်းပြီး ရန်ကုန် နဲ့ မဝေ တဲ့နေရာလေးကို ပိုင်ဆိုင် သင့်သူတွေကတော့ adventure zoo လုပ်ချင်သူတွေ၊ ကလေးတွေအတွက် အနားယူ အပန်ဖြေတဲ့နေရာလုပ်ချင်သူတွေ မိသားစု အပိုင် ဘိုးဘွားရိပ်သာလုပ်ချင်သူတွေ ၊treeking လုပ်ချင်သူတွေ အရမ်းကိုသင့်တော်ပါတယ်။ မြေနေရာအနေအထားအရ တောင်ကုန်းလေးပေါ်မှာရှိပြီး tree house ပါတဲ့ အိမ်လေးတစ်လုံးပါဆောက်ထားပြီးသားမို့ adventure and treeking လုပ်ချင်သူတွေအတွက် private Resort လေးအဖြစ် ဆက်လက်လုပ်ကိုင်နိုင်မဲ့ ဝင်ငွေအတော်ကောင်းမယ့် နေရာလေးဖြစ်ပါတယ်။ အိုအေစစ် (၁) ကို မရလိုက်လို့ အိုအေစစ် (၂) လေးဖန်တီးပေးပါလို့ တောင်ဆိုမှု့တွေကြောင့် အဝတ်တထည်ကိုယ်တခုနဲ့အိမ်ပေါ်ကိုအသက့်တက်နေရုံ အဆင့်သင့်ပြင်ဆင်ပြီး.... ကျပ်သိန်း၇၀၀ ပွဲစားလက်မခံပါဘူး။ တည်နေရာအညွှန်း ၃၉မိုင် ရွှေပုလင် အရှေ့လမ်း တည်တည့်မောင်းပြီး ညာချိုးပီးလျှင် ဘောနပ်ကြီးရွာဝင်လမ်းတည့်တည့် ၂၃ မိုင်/၃ ဖာလုံ ဆက်မောင်ပီး ဇီးတောရွာ အဆုံး ညာဘက်တွင် သစ်တော်အိမ်အဖြူလေးရှိသောခြံ (ကတ္တရာလမ်းမ အဆုံး) 09401540698\nTuesday, 14 January 2020 15:18\nဆိုငျခနျးပေါငျးက ၄၀၀ ကြျောပါဝငျမညျ့ မငျးဓမ်မလမျး Night Market ရှိ ဆိုငျခနျးမြား ငှားရမျးမညျ\nမငျးဓမ်မရဲ့ ဒုတိယ ဗဟိုစီးပှားရေးဇုနျနရောဖွဈသော မငျးဓမ်မလမျးနဲ့ ကြိုကျဝှမျးဘုရားလမျးထောငျ့တှငျ ပွုလုပျမညျ့ Night Marketတှငျ ဆိုငျခနျးမြားကို ကွိုတငျ၍ ငှားရမျးနိုငျပါတယျ။ ဆိုငျခနျးနရော Rental Information တှေ သိရသလောကျဆိုရငျ နရောနဲ့ Zone တှေ ပျေါမူတညျပွီး တဈလစာ ငှားရမျးခမှာ (၂) သိနျးကပျြမှစ၍ (၇သိနျးခှဲ) ဝနျးကငျြထိ ရှိပါတယျ။ စာခြုပျခြုပျဆိုရာတှငျ အနညျးဆုံး ၃လ စာခြုပျခြုပျရမညျဖွဈပွီး စဖှငျ့မညျ့ရကျမှ ၁၅ ရကျကိုတော့ ငှားရမျးခ အခမဲ့ ရရှိမညျ ဖွဈကွောငျး သိရပါတယျ။ ဆိုငျခနျးတှကေို ဇနျနဝါရီလ 15 ရကျနေ့ မတိုငျခငျ စာခြုပျခြုပျမယျဆိုပါက ငှားရမျးခကို (၅) သောငျးကပျြ လြှော့ပေးမယျဟုလညျး သိရပါတယျ။ ထိုဈေးကိုဖှငျ့လှဈလိုကျတဲ့ အကွောငျးအရငျးကတော့ Tourist Attraction ဖွဈဖို့နဲ့ မွို့ပွ လူနမှေုအဆငျ့အတနျး တိုးတကျလာစဖေို့ ရညျရှယျပါတယျ။ လကျရှိ ပါဝငျလာနိုငျမညျ့ ဆိုငျခနျးတှကေတော့ နိုငျငံတကာက နာမညျကွီး စားသောကျဆိုငျမြား၊ ပွညျတှငျးထုတျကုနျ ရိုးရာလကျမှု ပစ်စညျးဆိုငျမြား၊ အဝတျအထညျနှငျ့ လူသုံးကုနျတို့ကို တဈနရောထဲမှာ စုံလငျနအေောငျ စုစညျးထားရှိမညျ ဖွဈကွောငျး သိရပါတယျ။ အခွားပါဝငျမညျ့ စိတျဝငျစားဖှယျအရာတှတေော့ -ပှဲကှငျး အလယျ မှာ လူငယျတှေ အကွိုကျတှမေ့ယျ့ Merry - Go - Round ပုံစံ တူ Bar !!! -ပေ ၇၀၀ ကြျောရှညျတဲ့ မွနျမာ့ ရိုးရာ ဝါးလြှောကျလမျး Stage စငျတှေ Neon Lighting တှေ ကစားကှငျးတှေ နဲ့ ပွီးပွညျ့စုံတဲ့ Night Life ကို ဖနျတီးပေးထားမယျဟု သိရပါသညျ။ Myanmar Builders Guide ---Zawgyi--- ဆိုင်ခန်းပေါင်းက ၄၀၀ ကျော်ပါဝင်မည့် မင်းဓမ္မလမ်း Night Market ရှိ ဆိုင်ခန်းများ ငှားရမ်းမည် မင်းဓမ္မရဲ့ ဒုတိယ ဗဟိုစီးပွားရေးဇုန်နေရာဖြစ်သော မင်းဓမ္မလမ်းနဲ့ ကျိုက်ဝှမ်းဘုရားလမ်းထောင့်တွင် ပြုလုပ်မည့် Night Marketတွင် ဆိုင်ခန်းများကို ကြိုတင်၍ ငှားရမ်းနိုင်ပါတယ်။ ဆိုင်ခန်းနေရာ Rental Information တွေ သိရသလောက်ဆိုရင် နေရာနဲ့ Zone တွေ ပေါ်မူတည်ပြီး တစ်လစာ ငှားရမ်းခမှာ (၂) သိန်းကျပ်မှစ၍ (၇သိန်းခွဲ) ဝန်းကျင်ထိ ရှိပါတယ်။ စာချုပ်ချုပ်ဆိုရာတွင် အနည်းဆုံး ၃လ စာချုပ်ချုပ်ရမည်ဖြစ်ပြီး စဖွင့်မည့်ရက်မှ ၁၅ ရက်ကိုတော့ ငှားရမ်းခ အခမဲ့ ရရှိမည် ဖြစ်ကြောင်း သိရပါတယ်။ ဆိုင်ခန်းတွေကို ဇန်နဝါရီလ 15 ရက်နေ့ မတိုင်ခင် စာချုပ်ချုပ်မယ်ဆိုပါက ငှားရမ်းခကို (၅) သောင်းကျပ် လျှော့ပေးမယ်ဟုလည်း သိရပါတယ်။ ထိုဈေးကိုဖွင့်လှစ်လိုက်တဲ့ အကြောင်းအရင်းကတော့ Tourist Attraction ဖြစ်ဖို့နဲ့ မြို့ပြ လူနေမှုအဆင့်အတန်း တိုးတက်လာစေဖို့ ရည်ရွယ်ပါတယ်။ လက်ရှိ ပါဝင်လာနိုင်မည့် ဆိုင်ခန်းတွေကတော့ နိုင်ငံတကာက နာမည်ကြီး စားသောက်ဆိုင်များ၊ ပြည်တွင်းထုတ်ကုန် ရိုးရာလက်မှု ပစ္စည်းဆိုင်များ၊ အဝတ်အထည်နှင့် လူသုံးကုန်တို့ကို တစ်နေရာထဲမှာ စုံလင်နေအောင် စုစည်းထားရှိမည် ဖြစ်ကြောင်း သိရပါတယ်။ အခြားပါဝင်မည့် စိတ်ဝင်စားဖွယ်အရာတွေတော့ -ပွဲကွင်း အလယ် မှာ လူငယ်တွေ အကြိုက်တွေ့မယ့် Merry - Go - Round ပုံစံ တူ Bar !!! -ပေ ၇၀၀ ကျော်ရှည်တဲ့ မြန်မာ့ ရိုးရာ ဝါးလျှောက်လမ်း Stage စင်တွေ Neon Lighting တွေ ကစားကွင်းတွေ နဲ့ ပြီးပြည့်စုံတဲ့ Night Life ကို ဖန်တီးပေးထားမယ်ဟု သိရပါသည်။ Crd: Food in Yangon\nSaturday, 11 January 2020 09:47\nထားဝယျအထူးစီးပှားရေးဇုနျ ကနဦးအဆငျ့စီမံကိနျးအတှကျ အကောငျအထညျဖျောရေး စာခြုပျပိုငျးဆိုငျရာ ပွငျဆငျပွီးစီး\nထားဝယျအထူးစီးပှားရေးဇုနျ ကနဦးစကျမှုဇုနျနယျမွစေီမံကိနျး အကောငျအထညျဖျောရေးအတှကျ စာခြုပျပိုငျးဆိုငျရာ ပွငျဆငျပွီးစီးကွောငျး ထားဝယျအထူးစီးပှားရေးဇုနျ စီမံခနျ့ခှဲမှုကျောမတီမှ သတငျးထုတျပွနျထားပါသညျ။\nMonday, 04 November 2019 15:29\nShopping Mall မြားတညျဆောကျရနျ တရုတျနိုငျငံကလာရောကျရငျးနှီးမွှုပျနှံမညျ\nတရုတျနိုငျငံမှအဖှဲ့တဈခုက Shopping Mall မြားတညျဆောကျရနျအမရေိကနျဒျေါလာသနျး ၂၅၀ ခနျ့ရငျးနှီးမွှုပျနှံမညျ ဖွဈကွောငျးကုနျသညျစကျမှုအသငျးခြုပျဥက်ကဌဦးဇျောမငျးဝငျးကပွောကွားသညျ။\nSaturday, 05 October 2019 09:46\nရနျကုနျမွို့တှငျ Serviced Apartment အခနျး ၂၂၅၀ ဝနျးကငျြရှိပွီး ယခငျသုံးလပတျထကျ ငှားရမျးခ နှဈရာခိုငျနှုနျးကဆြငျး\nရနျကုနျမွို့တှငျ Serviced Apartment (အဆငျ့မွငျ့ဝနျဆောငျမှုပါသောတိုကျခနျး) အခနျး ၂၂၅၀ ဝနျးကငျြရှိလာပွီး ၂၀၁၉ ခုနှဈ ဒုတိယသုံးလပတျအတှငျး အခနျးသဈထှကျရှိမှုမရှိခဲ့သျောလညျးအခနျးငှားရမျးခမြား ကဆြငျးခဲ့ကွောငျးကနဒေါအခွစေိုကျ အိမျခွံမွဈေေးကှကျ ဝနျဆောငျမှု လုပျငနျးတဈခုဖွဈသော Collier International (Myanmar) က ထုတျပွနျသညျ့ ၂၀၁၉ ခုနှဈ ဒုတိယသုံးလပတျ ဈေးကှကျအစီရငျခံစာအရသိရသညျ။\nFriday, 06 September 2019 14:47\nစစ်ကိုင်းမြို့၌ ခရီးသွားဆိုင်ရာ သတင်းအချက်အလက်စင်တာဖွင့်မည်\nစစ်ကိုင်းတိုင်းခရီးသွား လုပ်ငန်းဖွံ့ဖြိုးရေး တိုင်း ဒေသကြီး ၏ ၀င်ပေါက်စစ်ကိုင်း မြို့တွင် သတင်းအချက်အလက် စင်တာ ဆောက်လုပ်မည်ဖြစ် ကြောင်း မြို့နယ်စည်ပင်သာယာ ရေးကော်မတီဥက္ကဋ္ဌ ဦးဝင်းနိုင် ကပြောသည်။\nWednesday, 28 August 2019 15:44\nရွှေမင်းဝံ နှစ်ထပ်ဈေးသစ်ကြီး စစ်ကိုင်းမြို့၌ဖွင့်လှစ်\nဩဂုတ် ၂၅ ရက်က စစ်ကိုင်းမြို့ ရွှေမင်းဝံရပ်ကွက်တွင် ရွှေမင်းဝံ အဆင့်မြင့်နှစ်ထပ်ဈေးသစ်ကြီးကို တိုင်းဒေသ ကြီးလွှတ်တော်ဥက္ကဋ္ဌ ဦးသန်းနှင့် တိုင်းဒေသကြီး လုံခြုံရေးနှင့်နယ် စပ်ရေးရာဝန်ကြီး၊စီမံကိန်းနှင့် ဘဏ္ဍာရေး ဝန်ကြီး၊\nWednesday, 07 August 2019 16:21\nညလုံးပေါက်ရောင်းချနိုင်ရန် ကန်ထရိုက်ပေးမည့် YCDC ပိုင်ဈေးများ\nရန်ကုန်မြို့တော်စည်ပင်သာယာရေးကော်မတီ (YCDC) ပိုင်ဈေးများကို ညလုံးပေါက်နှင့် ည ၈ နာရီခန့်အထိ ရောင်းချနိုင်ရန်အတွက် ဈေးစီမံခန့်ခွဲခြင်းလုပ်ငန်းများကို ကန်ထရိုက်စနစ်ပေးရန်ဆောင်ရွက်နေကြောင်း ရန်ကုန်မြို့တော်ဝန်ဦးမောင်မောင်စိုးက ပြောကြားသည်။\nMyanmar CBM Services Co., Ltd.