Ремонт каналізаційних труб у Рівному. Ціни, виклик майстра, гарантія якості | Домова Служба\nРемонт каналізаційних труб в Рівному\nВідеоінспекція пошкоджень каналізаційних труб в будинку до 3 поверхів\nВідеоінспекція пошкоджень каналізаційних труб в будинку більше 3 поверхів\nУ випадку ремонту каналізаційного стояка:\n- ремонт каналізаційного стояка\n- вартість бинта, цементу, герметика\nУ випадку ремонту каналізаційної труби:\n- ремонт труби та / або з'єднання\n- демонтаж-монтаж коробу\n-- вартість хомута, муфт\n- вартість закладання штукатуркою, шпаклівкою чи плиткою відремонтованої труби\nДомова служба пропонує послуги із ремонту каналізаційних труб у Рівному. Як тільки ви виявили неприємні запахи та протікання, одразу телефонуйте в наш сервіс. Ми швидко та ефективно впораємось із будь-якими проблемами із каналізацією!\nНадійний ремонт каналізаційні труби у Рівному\nХоча ми мало звертаємо уваги на каналізацію, саме вона – один з найважливіших елементів комфорту. Якщо кілька годин без інтернету чи електрики ми ще можемо прожити, то проблеми з водовідведенням викликають дуже серйозний дискомфорт. При виникненні неполадок в інженерних системах, замовляйте у нас ремонт пластикової каналізаційної труби.\nМайстри Домслужби швидко реагують на виклики, при цьому скористатись послугами наших спеціалістів можна навіть у вихідні дні. Ми ремонтуємо:\n- пластикові труби\n- чавунні труби\nНаші майстри – справжні професіонали, вони роблять усе швидко, якісно та з першого разу. Співробітники сервісу ніколи не запізнюються та поводять себе доброзичливо і ввічливо, що гарантує замовникам максимум комфорту.\nЦіна ремонту каналізаційних труб у нашому сервісі фіксована. Таким чином, клієнти точно знають, скільки потрібно буде заплатити майстру. У вартість послуг входять не лише виконання необхідних робіт, але й ціна використаних розхідників, додатково нічого купувати не доведеться. При цьому для наших постійних клієнтів діє 10-відсоткова знижка.\nОкрім доступних цін на послуги, ми пропонуємо й інші переваги:\n- гарантія строком на 3 місяці;\n- прибуття майстра впродовж 60 хвилин;\n- виконання робіт у суботу та неділю.\nЗамовляйте ремонт чавунної каналізаційної труби у нас, і зможете надовго забути про проблеми з комунікаціями!


Реферат - Філософське розуміння свободи - Философия\nРеферат: Філософське розуміння свободи\n--PAGE_BREAK--Одним з перших європейських прибічників коловоротного тлумачного історичних реалій був італійський мислитель Н. Макіавеллі (1469-1527). Як і Полібій, Макіавеллі прагне виявити повторюваність, циклічність в історичному розвитку шляхом аналізу тогочасних політичних реалій. Історію того чи іншого макроіндивіду він розглядає як своєрідний коловорот.\nДо коловоротного тлумачення історичного буття схилявся й інший італійський мислитель — Т. Кампанелла. Коловоротність людської історії Кампанелла тлумачив як один із різновидів колового руху Всесвіту.\nСлід відзначити, що слушні ідеї про коловоротний за своєю сутністю рух соціальних систем і у Макіавеллі, і у Кампанелли глибокого обґрунтування не знайшли. Досконале і системне розроблення цих ідей належить італійському мислителю Джамбаттіста Віко. У праці «Засади нової науки про загальну природу націй» він розглядає два світи — «світ стародавніх народів» і «світ християнських народів». Своє коло людська історія здійснює не тільки в межах життєдіяльності конкретного народу, а й у межах світу в цілому. Тобто мислитель наголошує на тому, що не тільки окремі народи, а й певний світ соціальних систем вершить своє коло історичного буття. Кожен народ проходить, за Віко, три стадії, або віки — вік богів, вік героїв і вік людей. Кожен вік, у свою чергу, має свої етапи — народження, розквіту і деградації.\n2. Держава й право як підстава й знаряддя свободи. Демократія, тоталітаризм, охлократія Перші кроки до некласичної філософії історії зробили німецькі мислителі К. Маркс та Ф. Енгельс у створеній ними теорії суспільно — економічних формацій. Вперше поняття «суспільна формація» вжив К. Маркс у своїй праці «Вісімнадцяте брюмера Луї Бонапарта». Є підстави гадати, що це поняття К. Маркс запозичив з геології та гегелівської «Філософії природи». За Марксом, поняття «суспільно-економічна формація» означає певне утворення, конкретне суспільство з властивим йому способом виробництва, продуктивними силами й виробничими відносинами, базисом й надбудовою. У своїй фундаментальній праці\n«Капітал» К. Маркс охарактеризував буржуазне суспільство як живу суспільно-економічну формацію. У передмові «До критики політичної економіки» термін «суспільно — економічна формація» використовується К. Марксом у найширшому значенні як економічна структура суспільства. Він зазначав, що у загальних рисах азіатський, античний, феодальний і сучасний буржуазний способи виробництва можна означити як прогресивні епохи економічної суспільної формації.\nШирше поняття формації тлумачиться К. Марксом у начерках листа до Віри Засулич. Тут накреслено поділ соціуму на три великі формації — первинну (докласове суспільство), вторинну (класове суспільство) і третинну (безкласове суспільство).\nТермін «формація» є досить вдалим, він охоплює декілька зрізів людського суспільства — стан, структуру системи відносин, розвиток. Тим самим К. Маркс значною мірою відходить від лінійної парадигми класичного філософського історичного мислення і уникає однобічностей прогресистського, регресистського та циклічного напрямів класичної філософії історії.\n3. Становлення некласичної філософії історії: цивілізаційний підхід За сучасних умов однобічність тлумачення історичного процесу як лінійної схеми, що складається з суспільно-економічних формацій, стала очевидним фактом. Тому дедалі нагальнішою стає потреба доповнення цього тлумачення принципово іншим підходом до розуміння історії.\nПри розробці нового, нелінійного розгляду історичного процесу важливого значення набуває поняття «цивілізація» (від лат. civilis — громадянський).\nНа перших етапах вжитку терміна «цивілізація» під останньою розуміли не певний тип соціальних цілісностей, а процес змін суспільства. Пізніше поняття «цивілізація» використовується для характеристики стану історичної дійсності. З кінця XVIII ст. цивілізаційний підхід посідає чільне місце у західноєвропейський філософській думці.\nВажливим кроком у розвитку неокласичної філософії історії стало філософсько-історичне вчення О. Шпенглера. У праці «Присмерк Європи: Нариси морфології історії» він зазначав, що тлумачення історії як лінійного, поступального процесу є неспроможним, що історичний процес — не що інше, як вражаюче розмаїття живих історичних форм, або цілісних відносно замкнених культур. Кожна з таких культур самобутня. Спільними для всіх культур є й основні стадії їх буття: зачаття, народження, розвиток, розквіт, занепад, загибель. Цивілізація, за Шпенглером, — це певна стадія вмирання культури, її окам'яніння. Характерними рисами культури є мистецтво, релігія, філософія тощо. Рисами цивілізації є техніцизм, мілітаризм, урбанізація, бюрократизм тощо.\nЯк вже зазначалося раніше, англійський історик і філософ А. Дж. Тойнбі у 12-титомному «Дослідженні історії» виходить з того, що основною одиницею історичного процесу є не окрема нація, народ чи локальна держава, а суспільство, як загальне родове поняття. Таке суспільство включає до свого обсягу два види — примітивні суспільства і суспільства цивілізовані. Кількість цивілізацій відносно невелика, а число доцивілізаційних суспільств — чимале.\nІншою ознакою, за якою Тойнбі відрізняє цивілізовані суспільства від примітивних, — це значна перевага просторових розмірів і кількості населення. У цивілізованих суспільствах об'єктів наслідування є творчі особистості, які спонукають суспільний розвиток. У примітивних суспільствах панують традиції та звичаї, пасивність, консерватизм.\nОдним з архетипів, що в наш час відтворюється — це проблема «кінця історії». Існує принаймні три основні інтерпретації цієї проблеми:\n1. «Кінець історії» як досягнення людством найвищої досконалості, суспільного ідеалу. Прибічниками цієї теорії вважаються Г. Гегель, К. Маркс, М. Вебер, Ф. Фукуяма та ін. Так, американський філософ Френсіс Фукуяма у статті «Кінець історії» (1989) підкреслює, що ідею «Кінця історії» він позичив у Гегеля, в творах якого безпосередньо йдеться про те. що в певний час історія знаходить кінцеву форму розумної організації. Загальнолюдським ідеалом, за Фукуямою є ліберальні ідеї і погляди, в межах яких вирішуються всі суперечності і задовольняються людські потреби.\n2. «Кінець історії» як припинення існування людства. До прихильників такого погляду належать представники так званого технофобського напряму сучасної філософії. Це представники Римського клубу, релігійної філософії історії та ін.\n3. «Кінець історії» як перехід до божественної історії. Так, видатний французький палеонтолог і впливовий теолог Тейяр де Шарден (1881-1955) принципом сучасного мислення проголосив еволюціонізм. Основними етапами розвитку світу у нього виступають «перед життя» (неорганічна природа), «життя» (органічна матерія), «мислення» і «наджиття». «Наджиття», за поглядами Тейяра де Шардена знаменує стан єднання душ людей після завершення історії в космічному Христі.\nПроблема сенсу історичного буття має чимало аспектів. Але загальною тенденцією осмислення цієї проблеми є поступове звуження того предметного поля, яке її розкриває. У роботі: «Сенс і призначення історії» К. Ясперс відзначає, що людство має спільне джерело виникнення та існування. Історія починається зі своєрідного осьового часу — з моменту формування світових філософій і релігій, що підняли дух людини до осмислення загального, забезпечили її духовну самостійність. Від осьового часу (близько 300 років до н. е), за Ясперсом, історія рухається вперед семимильними кроками. Традиційно пріоритетними вважалися такі цілі історичного процесу, як гуманізація людини, велич людського духу, усвідомлення свободи. Відкриваються нові цілі й новий сенс людського буття, які концентруються навколо поняття духовної єдності людства як стрижня історичного процесу, як найважливішого чинника, що спрямовує людську історію до свободи. Але сенс історії не можна звести лише до розвитку суб'єкта історичного буття. Сенс історії розкривається системою чинників, до яких належать:\nОтже, сенс історії не є чимось абстрактним, що існує поза людиною й задається їй зовнішніми обставинами. Цей сенс з можливості перетворюється у дійсність через самоідентифікацію, через вибір спорідненої сфери життєдіяльності, через розвиток сутнісних сил макро- і мікроіндивідів, сукупність яких утворює всесвітньо — історичне буття.\nДержава і право — дуже складні явища. Відсутність документальних свідчень про процес їхнього становища й особливості людського розуму, який не в силах, як правило, поліпшити момент якісного переходу з одного стану в інший, породили велику кількість теорій, які пояснюють причини виникнення держави і права.\nУ глибоку давнину виникла теологічна теорія, прихильники якої стверджували, що держава і право — результат божественної волі. Твердження святого апостола Павла: «Немає влади не від Бога» було охоче взято на озброєння правителями, які потребували ідеологічного обґрунтування своєї влади.\nКонцепція божественного походження держави і права найбільш яскраво виражена у працях знаменитого католицького богослова Фоми Аквінського. Він стверджував, що всі закони, порядок панування і підпорядкованості встановлені Богом (про це є пряма вказівка в Біблії). У наш час тези Фоми Аквінського взяті на озброєння католицькою церквою, але в цілому в європейських та американських державах теологічна концепція не має авторитету. Інша ситуація у країнах ісламу, де священна книга — Коран — досі розглядається як основоположне джерело права і державної влади.\nНайбільш чіткий виклад даної теорії міститься у творі англійського філософа Роберта Фільмера «Патріархія, або Природна влада королів». Фільмер, являючись прихильником абсолютної монархії, намагався довести, що Адам, отримавши від Бога владу над людьми, передав її своєму старшому сину, а той — своїм нащадкам — королям. Влада короля аналогічна владі батька у сім'ї і тому не підлягає критиці і тим більше поваленню.\nЯкщо право, з точки зору прихильників природно-правової теорії, існувало завжди, то держава-продукт реального, а частіш за все — негласного (мовчазного — за висловом Вольтера) суспільного договору. На користь держави люди відмовились від частини природних прав з тим, щоб держава їх захищала. Згодом держава стала розглядатись правителями як своя власність, і значення договору було втрачене. Порушення правителем природних прав підданих є підставою для його повалення. Природно-правова теорія з успіхом використовувалась у боротьбі проти застарілих феодальних порядків. У наш час вона втратила своє значення, але деякі положення природно-правової теорії актуальні й сьогодні. Так, якщо розглядати державу як результат договору, то особа й держава виявляються рівними партнерами. Даний підхід цілком відповідає сучасному уявленню про правову державу.\nДосить поширеною є теорія насильства. її основоположники — Шан Ян (Китай), Людвіг Гумилович (Австрія), Євгеній Дюринг і Карл Каутський (Німеччина). Походження держави і права дана теорія пов'язує із зовнішнім або внутрішнім (або тим і тим) насильством. Зовнішнє насильство — завоювання одного народу іншим, внутрішнє — економічне насильство одного стану суспільства над іншим.\nУ теорії насильства є деяке раціональне зерно. Так, зовнішнє насильство відіграло неабияку роль в утворенні ряду держав, серед яких — варварські королівства часів раннього середньовіччя, Київська Русь, Золота Орда, Велике Литовське князівство та інші.\nОрганічна теорія, основоположником якої був англійський соціолог і філософ Герберт Спенсер, розглядає державу як результат еволюції природи. Являючись частиною природи, людина вела боротьбу за виживання. Способом виживання і пристосування до навколишньої природи стало об'єднання людей у єдиний організм — державу. Наче живий організм, держава розвивається, спеціалізуються її органи, вона старіє і вмирає. Уряд відіграє у державі ту ж роль, що і мозок у людини, землеробство і ремесло являють собою систему органів годування, транспорт і зв'язок — розподільну систему держави.


Потрібно бути з чоловіком заради дитини?\nЯкщо ви починаєте ловити себе на думці, що йдете додому тільки тому, що там ваша дитина, то, перш за все, задайте собі питання: «Чому ви живете саме з цим чоловіком?». Так, колись ви самі його вибрали і, начебто, все було добре, і, начебто, всі так живуть. А чому ви повинні жити як всі? А коли ви збираєтеся жити щасливо?\nДумка жінок, які старші за вас, що «потрібно бути з чоловіком заради дитини» вже давно себе спростувало.\nІ взагалі, це ваше особисте життя і тільки ваша дитина! Нехай інші думають, що хочуть, а ви будуйте саме своє життя! Вчіться на чужих помилках. Що виростає з дитини, якщо він чує, як батьки сваряться, навіть при ньому, як звинувачують один одного, і не дай бог, бються? Виростає людина, невпевнена в тому, що може створити здорову, щасливу сімю. Така людина буде здатний побудувати відносини «як у всіх». А хіба цього ви бажаєте своєму улюбленому чаду?\nБути з чоловіком заради дитини значить обманювати не тільки себе, але і свою дитину. Ви повинні розуміти, що дитина, коли виросте, теж буде створювати сімю і будувати стосунки з протилежною статтю. А яку модель сімї він скопіює? Звичайно вашу! Якщо дитина з дитинства бачить фальш у відносинах між батьками, лайка, і найгірше бійки, то в його підсвідомості вже міцно сидить установка, що саме так і повинні жити люди.\nДіти, на очах яких стався розлучення, влаштовуючи сімейне життя, підсвідомо боятися розлучення. Жінка , свідомо приносячи себе в жертву заради сімї , терпить спільне проживання з чоловіком, ще більше ускладнюючи ситуацію. Ваша нервова система почне реагувати на те, що «не в порядку», ви почнете зриватися не тільки на чоловіка, але і на дитині. Якщо ви прийняли остаточне рішення про розірвання відносин, то заздалегідь починайте готувати до цього дитину, інакше втратите довіру. Поясніть, що ви його любите і будете разом про нього піклуватися, тільки будете жити окремо.\nЯкщо навіть батьки не скандалять, але спільно живуть тільки за дитину, то холодність у відносинах теж помітна. Дитина-це не тільки бачить, але і відчуває.\nНайнеприємніше, що може осісти в його підсвідомості, що це сталося через його появи на світ. Дуже часто жінки обговорюють свої сімейні проблеми у присутності дітей, і кажучи, що спочатку все було чудово, але з появою дитини чоловік змінився, несвідомо закладають в дитині комплекс провини: «Все було добре, але я зявився».\nСаме заради дитини , заради його повноцінного розвитку варто жити окремо від чоловіка.\nНеважливо в повній або неповній сімї виховується дитина. Якщо ви знаєте, що ваш чоловік здатний позитивно впливати на дитину, чогось хорошого і корисного навчити, то сміливо приймайте рішення про спільному вихованні і не опирайтеся їх спілкуванню. Але якщо чоловік характеризується з негативної сторони, то намагайтеся захистити своє чадо від такого спілкування. Такий чоловік буде дитині висловлювати своє негативне думку про вас і звинувачення, що ви у всьому винні.\nАлкоголь і наркотики - доля слабких чоловіків. У такій ситуації розрив відносин - як рятівний круг.\nВід помилок і невдало сформованих обставин ніхто не застрахований. Ваша дитина виросте і, швидше за все не допустить подібних ситуацій, тому що ви вчинили мудро і вчасно йому пояснили на своєму прикладі, що він потрібен і важливий обом батькам, навіть якщо вони не можуть жити один з одним.\nСалат з язиком і опеньками


Офіційно: в Україні виявили перший випадок “китайського” коронавірусу | Новости Краматорска - Краматорск Пост | Kramatorsk Post\nОфіційно: в Україні виявили перший випадок “китайського” коронавірусу\nВторник, 03 марта 2020 11:38\nВ Україні виявили перший випадок зараження “китайським” коронавірусом COVID-19.\nПро це на брифінгу 3 березня заявив заступник міністра охорони здоров’я Віктор Ляшко.\nВіктор Ляшко зазначив, що захворів чоловік, який разом із дружиною подорожував до Італії. Температурний скринінг на кордоні показав у нього нормальну температуру. Після повернення до Чернівецької області чоловік знову пройшов цей скринінг і отримав пам’ятку про самоізоляцію у випадку подорожі до країн, де виявлено “китайський” коронавірус.\n“Чоловік і жінка самоізолювались і буквально через два дні у цієї людини з’явилися симптоми, які говорили про те, що може виникнути коронавірусна інфекція. Чоловік по пам’ятці про самоізоляцію звернувся до сімейного лікаря, отримав консультацію і продовжував виконувати рекомендації лікаря”, – розповів Ляшко.\nЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ: Краматорчанин в Китае о протестах украинцев против эвакуированных из Китая: “Для меня это шок”\nВ ніч проти 29 лютого у чоловіка з’явилися додаткові симптоми, які потребували додаткової консультації в інфекційному відділенні. Приїхала бригада “швидкої”, яка була визначена МОЗ для виїзду та транспортування хворих з підозрою на коронавірусну інфекцію. Чоловіка доправили до визначеної для таких випадків лікарні. Його стан стабільний.\n“Система продемонструвала свою готовність до першого випадку. Жодних екстремальних чи надзвичайних подій не сталося. Ми працюємо у звичайному штатному режимі. По нашому алгоритму ми перебуваємо у тій самій фазі розвитку епідемії, коли ми говоримо, що у нас реєструються поодинокі випадки коронавірусної інфекції”, – сказав посадовець.\nВіктор Ляшко зазначив, що не потрібно використовувати хірургічні медичні маски тоді, коли вони не потрібні. “Це створює фальшиву оману свого захисту і не дозволяє використовувати інші профілактичні методи гострих респіраторних вірусних інфекцій (ГРВІ), до яких відноситься і коронавірусна інфекція”, – сказав він.\nНагадаємо, начальниця міського відділу охорони здоров’я Валерія Мельник на апаратній нараді 3 березня розповіла, що епідпоріг серед школярів в Краматорську перевищено на 10%, а серед дорослих – в нормі. За її словами, такий рівень епідпорогу є нормою для цієї пори року.\n06.07.2020 За вихідні на Донеччині коронавірус виявили у понад 80 мешканців області\n10.04.2020 У Краматорську одна підозра на коронавірус не підтвердилася, ще дві додалися (оновлено)


Знято обмеження доступу з цілої низки актів Уряду | Видавництво Юрінком-Інтер\nУряд зняв обмеження доступу з цілої низки актів Кабінету Міністрів України. Зокрема, це стосується документів, яким до набрання чинності Законом України “Про доступ до публічної інформації” було присвоєно грифи, що передбачають обмеження доступу до документа або інформації в ньому (крім грифів секретності).\nРозпорядженням Кабінету Міністрів України від 23 серпня 2016 р. № 605-р «Деякі питання доступу до публічної інформації» затверджено переліки актів Уряду, з яких знято позначки “Не для друку”, а також знято чи підтверджено гриф обмеження доступу “Для службового користування”. Рішення прийнято з метою забезпечення прозорості та відкритості суб’єктів владних повноважень.


Ла-Пальма землетрус: частина вулкана обрушилася - відео\nЧерез нього частково завалився головний конус вулкана Кумбре-В'єха, який продовжує вивергатися на острові, повідомляє El Pais (щоб подивитися відео, доскрольте до кінця сторінки).\nЯк зазначається, після землетрусу лава стала виходити на поверхню інтенсивніше.\nНауковий комітет Спеціального плану захисту від вулканічних ризиків Канарських островів (Pevolca) підтвердив цю обставину. Його представник Мігель Анхель Моркуенде зазначив, що осередок землетрусу – на північному заході, за 144 км на захід від Ла Лагуни – на глибині 38 км.\nНайближчий до епіцентру населений пункт (14 км) – Лос Ланос де Аріжане. Відомостей про жертв і руйнування поки не надходило.\nЗа останні півтора місяця на острові відбулося кілька десятків тисяч землетрусів, сейсмічна активність почалася за два тижні до початку виверження. За 23 жовтня зафіксували кілька десятків підземних поштовхів. З них понад десять магнітудою вище ніж 3.\nвиверження вулкана Кумбре-В'єха на острові Ла-Пальма почалося 19 вересня. Були евакуйовані тисячі місцевих жителів, вулкан зруйнував понад тисячу будинків.\nУ ніч на 20 жовтня на острові трапився землетрус магнітудою 4,8. На той момент це були найсильніші підземні поштовхи з моменту виверження.


Каталог Chieftec 2021 - на ek.ua - в Україні\nВиробники / Chieftec\n8 218 пропозицій\nУсі розділи Chieftec →\nТайваньський бренд Chieftec виробляє популярні у всьому світі комп'ютерні комплектуючі. Компанія спеціалізується на комп'ютерних корпусах, блоки живлення, системи охолодження і тому подібної продукції.\nТоргова марка, що належить компанії Chieftec Industrial Co., Ltd, яка з'явилася на ринку в 1990 році. З 1998 року виробництво було розширене і продукція Chieftec крім заводу на Тайвані стала проводитися також на двох виробничих потужностях, розташованих в Китаї.\nУ 1994 році компанія виходить на європейський ринок і відкриває своє представництво в Німеччині, створивши новий філіал — Arena Electronic GmbH. Ця компанія представляє інтереси Chieftec на ринках Європи, Близького Сходу, СНД та Африки.\nКомпанія працює в OEM і ODM секторах, а також виробляє продукцію для кінцевого покупця на споживчому ринку. Виробник має власний дослідницький центр і самостійно забезпечує як всі етапи виробництва, так і маркетингове просування і продаж своїх товарів.\nЗавдяки продуманому дизайну і впровадження найсучасніших технологій бренд лідирує на ринку і цінується як виробниками комп'ютерної техніки, так і кінцевими споживачами. Сьогодні Chieftec займає одне з провідних місць в світі по виробництву комп'ютерних корпусів.\nТОП-5 доступних корпусів під ігровий ПК\nКорпус ігрового ПК повинен виглядати круто, але не зобов'язаний коштувати, як нова відеокарта\nШвидкість гепарда: п'ятірка SSD з інтерфейсом PCI-E 4.0\nНайшвидші твердотільні накопичувачі серед тих, що нині існують


24 Вересня 2021, 15:33\nКотли, водонагрівачі, сигналізатори газу – це неповний перелік газового обладнання зіркових світових виробників, яке можна замовити, завітавши до найближчого клієнтського простору 104.ua, або на 104.ua маркет.\nУ Ковелі просто неба газовики разом із менеджерами клієнтського простору 104.ua консультували споживачів із приводу заміни газового обладнання на сучасне економніше. Про це Бізнес.Район повідомляють у пресслужбі АТ «Волиньгаз».\n«Ми представили двох виробників. Користуються зараз найбільшою популярністю - Demir і Baymak. Обидва котли турецького виробництва. Гарно зарекомендували себе на ринку продажу – конкурентноспроможні. Виготовлені з якісних запчастин. У Європі Baymak досить популярний, зокрема, в Італії, продається навіть на американському ринку. Він зручний для встановлення, не є складним для технічного обслуговування - це фактично середній ціновий сегмент, який дозволяє людям замінити старе газове обладнання та отримати економію використання газу близько 40% та мати більшу тепловіддачу від спаленого газу. Його основна перевага - економія», - розповідає старший майстер АТ «Волиньгаз» Андрій Вознюк.\nКовельчанин пан Віктор темою економії на комунальних послугах цікавиться давно. Теж не оминув виставки сучасного газового обладнання та зацікавився правилами проведення техобслуговування в квартирі. Чоловік відповідає за освітню галузь у Ковелі та радо поділився власною історію економії родинного бюджету.\nЧитайте також: Директор «Волиньгаз Збуту» Микола Тищук розповів, що буде з ціною на газ\n«Мешкаю в багатоквартирному будинку. Купив і замінив нещодавно газову колонку та газову плиту. Порахував – економія 30%. Раніше щомісяця подавали 100 кубів, то зараз у нас виходить 70 куб. Це при тому, що ми користуємося газом, як і раніше. Це життєвий практичний приклад із точки зору того, що ми замінили та взяли нове сучасне газове обладнання, яке є дійсно економним, - ділиться власним досвідом пан Віктор. – Арифметика приблизно така: 30 куб множимо на 12 місяців і це виходить близько 360 гривень».\nА пан Віталій свого часу закінчив Міжнародний інститут менеджменту та персоналу, тривалий час мешкав за кордоном. А приїхавши додому, одразу вирішив у приватному будинку на 200 м2 встановити німецький котел Viessmann.\n«Збудував хату та відразу ще 2004-го року купив сучасний котел іноземного виробництва. Переконався, що економія дуже суттєва. При - 20 градусах за Цельсієм споживаємо 500 кубів», - розповів чоловік.\nФахівці «Волиньгаз» розповіли споживачам газу ще про модеми та сигналізатори. Перші – економлять час і автоматично передають показники лічильника газу, а другі - пристрої, які сигналізують про витік газу та рятують людські життя. Вдома – це незамінні помічники.\nСучасне газове обладнання споживачі можуть придбати в 11-ти клієнтських просторах 104.ua, які є на Волині: в Луцьку, Ковелі, Нововолинську, Володимирі-Волинському, Горохові, Ківерцях, Рожищі, Старій Вижівці, Ратному, Камені-Каширському та Любешеві.\nЧитайте також: «Луцьктепло» затягує процес погашення боргу за розподіл газу в розмірі 33 мільйони гривень\nУ Ковелі придбали новий сміттєвоз для комунального підприємства 124\nФОТО Пересувні відділення Укрпошти: як вони працюватимуть на Ковельщині 170\nУ Ковелі затримали чоловіка з психотропною речовиною 162\nУ Ковелі пропонують акційну ціну на приміщення під магазин чи офіс. ФОТО 155\nУ Ковелі викрали підставку для вагонів 194\nVbet Кубок України-2021/2022: підсумки чотирьох матчів 1/8 фіналу 26–27 жовтня 1309\nНа Сільмаші у Ковелі відкривають тимчасовий пункт вакцинації 430\nУ школах Ковеля канікули продовжили ще на тиждень 2070\nОчільник Дубівської громади відвідує виставку EXPO 2020 в Дубаях 459\nФОТО Як не запустити урологічні хвороби: куди звертатися 2646\n13 Жовтня 2021, 13:30 10442 УПА: перші підрозділи повстанців формувалися на Волині\n29 Вересня 2021, 20:00 16706 Об’єднані зусилля 2021: фоторепортаж з «натовських» військових навчань на Яворівському полігоні


«Релігія в Україні»: Європейський досвід відносин держави і новітніх релігій | Православіє в Україні :: Інтернет-видання УПЦ\nЦерква і медицина Католицька Церква 1020-річчя Хрещення Русі шляхи єднання краєзнавство Митрополит Володимир (Сабодан) церква та політика конфлікти розкол в Україні Голодомор церква і суспільство монастирі та храми України Патріарх Алексій II Церква і політика Священний Синод УПЦ церковна журналістика УПЦ КП Предстоятелі Помісних Церков педагогіка секти милосердя Приїзд Патріарха Кирила в Україну Мазепа вибори забобони Церква і влада українська християнська культура молодь Доброчинність іконопис УГКЦ Києво-Печерська Лавра комуністи та Церква Президент Віктор Ющенко постать у Церкві автокефалія діаспора Вселенський Патріархат Археологія та реставрація Ющенко\n«Релігія в Україні», Валентин Петрик, 22.07.09\nДля захисту громадської безпеки та порядку, здоров’я і морального стану населення, прав та свобод окремих громадян від проявів деструктивного характеру з боку представників новітніх релігійних рухів (неокультів) у країнах Європи вживаються відповідні запобіжні заходи з захисту населення та прав традиційних церков як носів національної культури.\nЗокрема, законодавство Іспанії встановлює певне обмеження релігійних свобод, а саме обмеження релігійної діяльності, пов’язаної з психічними або парапсихічними феноменами, а також поширення пов’язаних із ними “гуманістичних або духовних (спіритуалістичних) цінностей”, що суперечать релігійним цінностям.\nЯкщо говорити про правове визнання відповідно до закону, то чинне законодавство виділяє декілька типів релігійних об’єднань, що мають неоднаковий статус: Римо-католицька церква (РКЦ); достатньо “глибоко укорінені” церкви, що можуть, відповідно до закону, укладати угоди з державою; інші церкви і релігійні співтовариства, що не володіють статусом “укорінених”, але з визнаним законом статусом релігійного співтовариства або конфесії, які вказано в процедурному переліку реєстрації релігійних об’єднань; релігійні групи, що не володіють подібним статусом і названі сектами або новими релігійними рухами, оскільки вони не відповідають вимогам закону, і найчастіше мають статус не релігійних, а приватних об’єднань або асоціацій.\nУгоди між РКЦ і державою відрізняються від угод з іншими церквами.\nІспанським урядом угоди з РКЦ прирівнюються до міжнародних договорів, і укладаються на основі принципів міжнародного права, що є визнанням державою міжнародного статусу католицизму. Всі угоди держави з іншими конфесіями мають характер звичайних державних законів. Крім цього, на практиці є істотні розбіжності між католицькою церквою та іншими церквами, що проявляється в існуванні особливих правил і юридичних положень, що стосуються тільки РКЦ, а це пояснюється її особливою соціальною і культурною роллю в іспанському суспільстві. Католицькою церквою підписано чотири генеральні угоди з питань: правового регулювання, освіти і культури, фінансів та релігійного обслуговування збройних сил.\nЯк було зазначено, ключовими словами у застосуванні положень про релігійну свободу є: богопоклоніння і релігійна ціль. Вважається, що діяльність, пов’язана з психічними або парапсихічними феноменами, поширенням гуманістичних або “спіритуалістичних” чи подібних цінностей, цим критеріям не відповідає. Для релігійних груп, що не мають особливого правового статусу, відповідно до закону – нерелігійних груп, оскільки вони не можуть довести наявність релігійної цілі, залишається вибір: або відповідно до права на свободу переконань обмежитися статусом приватної асоціації чи об’єднання (ст. 22 Конституції 1978 р.) або ж громадяни можуть просто скористатися правом на свободу об’єднань і свободу слова, не претендуючи і на цей статус.\nТільки окремі неокульти в Іспанії зареєстровані як релігійні громади. Як правило, Державна дирекція з релігійних питань відмовляє їм у реєстрації, оскільки висуває достатньо суворі вимоги, однак інколи змушена реєструвати за рішенням суду. Проте і суди нерідко відмовляють їм у праві на реєстрацію, а крім того, багато хто з них самі не прагнуть одержати правовий статус. Таким чином, державна влада виштовхує ці групи з юридичного простору.\nІталійський закон про церкву створює своєрідну тришарову систему. Найбільш міцні позиції утримує РКЦ, яка користується привілейованим становищем, гарантованим конкордатом (угодою між державою і церквою, котрий надає останній певні права) та іншими численними постановами. Відносини між державою і РКЦ будуються через конкордати, котрі розглядаються як такі, що мають юридичну силу, як і міжнародні угоди. Проміжне положення займають ті церкви, які досягли угоди з державою. Ці конфесії існують в Італії протягом тривалого часу. Їм гарантовано становище, подібне до стану РКЦ (п’ятидесятники, адвентисти, іудеї, баптисти і лютеранці). У найнижчому прошарку розташовуються групи, які сприймаються як такі, що дисонують із громадським ладом. Серед громад нижчого шару знаходяться, наприклад, мусульмани і “Свідки Єгови”, що лише нещодавно прибули до Італії. Їх діяльність регулюється у відповідності до закону № 1150 від 1929 р. і загальними законами про асоціації. Найнижчі групи позбавлені деяких важливих привілеїв, які надаються церквам, що мають угоду з державою.\nСпецслужби Італії, з урахуванням зростання кількості злочинів, скоєних сектантами, проводять відповідні запобіжні заходи із залученням поліції та спецпідрозділів “ДІА” і “РОС”. В Італії боротьба проти зловживання релігією здійснюється шляхом ретельного збирання інформації про антиконституційні вияви з боку релігійних організацій. Якщо встановлюється, що керівництво тієї чи іншої конфесії забороняє своїм адептам зустрічатися зі своїми близькими та друзями, якщо дітей намовляють проти батьків або держави, а від членів релігійної спільноти вимагають робити значні фінансові внески, передавати майно, заповідати гроші тощо, тоді у дію вступає Кримінальний кодекс.\nУ Німеччині існує два різних юридичних статуси для церков. Найбільші з них, а також деякі нечисленні – а таких близько 15 – мають спеціальний статус. Ці релігійні організації повинні бути виключно релігійними, а не комерційними асоціаціями; мати достатньо визначену і відмінну від інших організацій релігійну доктрину; чисельність їх членів, грошові прибутки організацій і структура мають відповідати вимогам державних законів. На практиці федеральні землі Німеччини встановлюють ценз близько 1% від загальної кількості населення федеральної землі і така кількість членів дозволяє церкві претендувати на особливий статус. Нечисленні за кількістю членів релігійні організації не мають особливого статусу.\nУ ФРН поліція користується переліком потенційно небезпечних деструктивних релігійних організацій, за керівниками та активістами яких ведеться особливе спостереження. Переважна більшість державних органів і деякі політичні партії та ділові структури вимагають від своїх нових членів або співробітників заяву, що вони не належать до культу тоталітарного спрямування. Якщо про діяльність будь-якого релігійного угруповання Німеччини з’являються численні свідчення, що в цій організації відбувається жорсткий тиск на членів або вони залучаються до проведення антидержавної діяльності, то Федеральне міністерство у справах сім’ї, літніх людей, жінок та молоді поширює інформаційні матеріали, де звертає увагу громадян на викриті факти, попереджаючи їх про небезпеку, що її може принести членство у тому чи іншому культі.\nРоль держави у Німеччині полягає, зокрема, й у тому, щоб захищати громадян та підтримувати соціальний мир. Унаслідок конфліктних ситуацій у сфері нових релігійних та ідеологічних угруповань та психогруп виникають чотири форми державного втручання:\n• у разі необхідності – посередництво з метою попередження конфліктів між окремими релігійними угрупованнями або між окремими громадянами та спільнотами.\nПровідним органом Федерального Уряду ФРН з питань нових релігійних громад є Федеральне міністерство у справах сім’ї, літніх людей, жінок та молоді. Воно оприлюдніє інформаційні матеріали, призначені для громадськості. Крім цього, в усіх федеральних землях пропонуються інформаційні послуги. У більшості федеральних земель створено підрозділи, які паралельно зв’язкам із громадськістю відповідають і за поширення внутрішньої інформації.\nФедеральний Уряд впроваджує заходи з інформування про нові релігійні та ідеологічні угрупування в межах своїх конституційних обов’язків та прав. З цього приводу Федеральний Конституційний Суд 23 травня 1989 року ухвалив рішення, в якому визначено, що на підставі своїх конституційно-правових обов’язків щодо інформування та роз’яснювальної роботи серед громадськості уряд має право поширювати інформацію про нові релігійні угруповання та висловлювати попередження, не порушуючи водночас принципу нейтралітету.\nРоз’яснювально-освітня робота державних установ, що мають інформувати окремих осіб та об’єднання про нові релігійні угруповання, повинна спрямовуватись на:\nОднак, вона має зосереджувати свою увагу на особливо поширених групах, потенціал небезпеки яких належно обґрунтований та може бути чітко визначений. У цілому, роз’яснювальна робота державних установ має орієнтуватись на конкретні конфлікти, наприклад, на конфлікт між громадянськими правами та прагненням особистості до самовизначення, з одного боку, і намаганням певної релігійної групи запровадити жорстке дотримання якихось життєвих правил, з іншого боку.\nЯкщо громадськість відчуває потребу в інформації, то деякі особливо конфліктні групи проводять політику дезінформації, а окремі з них (“Універсальне Життя” і особливо “Церква Сайєнтології”) – ще й політику залякування критиків, хай навіть шляхом здійснення психологічного тиску та подання скарг та позовів. З цієї причини участь державних установ у розширенні інформаційного потоку слід розглядати як внесок у забезпечення вільного формування громадської думки.\nДодатково необхідна просвітитницька робота й всередині самих державних установ. Вона може здійснюватись у формі відомчих заходів з підвищення кваліфікації. Особливо це стосується таких державних установ, як органи правосуддя та слідства, відомства у справах молоді та охорони здоров’я.\n1) збирання та обробка матеріалів, важливих для оцінки тенденцій розвитку нових релігійних угруповань, а також організацій, пов’язаних з такими угрупованнями в правовому чи економічному плані або релігійними та ідеологічними цілями;\n2) інформування державних органів на рівні держави та федеральних земель, а також всіх публічно-правових корпорацій, які поставили перед собою завдання надавати допомогу людям, чиї інтереси постраждали;\nПривертає до себе увагу той факт, що першими побачили небезпеку від діяльності неорелігій католицька та євангелістська церкви Німеччини. Ними було ініційовано створення інститутів для збирання відповідної інформації та надання її громадськості.\nУряд та Національні збори Франції аналізують саме явище існування новітніх релігійних рухів та вивчають питання доцільності ухвалення окремих законодавчих актів стосовно регламентації діяльності неокультів у Франції. З цією метою за пропозицією Президента Франції Ж. Ширака у липні 1995 року було створено Парламентську комісію на чолі з депутатом Національних зборів Франції Аленом Гестом. Унаслідок вивчення документів державних установ Франції, аналізу наукових досліджень, бесід з науковцями та спираючись на опитування свідків і жертв діяльності сект, зазначена комісія підготувала доповідь.\nУ цій доповіді, зокрема, зазначається, що негативним наслідком перебування людей у деяких неокультах є суттєве погіршення їх психічного стану. Більшість керівників новітніх релігійних рухів вимагає від своїх адептів безумовного підпорядкування. Для досягнення цієї мети, як правило, застосовується такий особливий режим, як багатогодинні молитви, відмова від їжі, тривале усамітнення. Окрім цього, були зафіксовані випадки насильного вживання наркотичних засобів. Безумовну шкоду для здоров’я членів сект завдає також наявна в деяких подібних угрупованнях практика відмови від медичної допомоги, нанесення собі поранень і каліцтв.\nЗагальним положенням у визначенні заходів задля уникнення негативних наслідків від діяльності певної частини неокультів є теза щодо доцільності „посилення пильності держави та суспільства до сект і їх діяльності”. Тому вважається необхідним: ретельне вивчення самого феномену новітніх релігійних рухів і поширення інформації про їх діяльність; більш суворе застосування чинного законодавства у випадках порушення цими угрупованнями прав людини на свободу, працю, громадський порядок, податкового та економічного законодавства; можливість надання морально-психологічної допомоги колишнім членам сект.\nЯк захід для поліпшення контролю за діяльністю релігійних організацій з боку держави пропонується створити підпорядкований безпосередньо Прем’єр-міністру Франції Міжміністерський координаційний орган, котрий мав би відповідні адміністративні та правові повноваження, а також автономне фінансове забезпечення. На такий орган планується покласти вивчення та моніторинг у взаємодії із зацікавленими інституціями (МВС, Служба загального розвідінформування – RG, Мін’юст, Міністерство соціальних справ, МЗС, Мінфін та ін.) усіх аспектів діяльності релігійних організацій. За результатами своєї роботи він мав би складати щорічний звіт для інформування Прем’єр-міністра та керівників відповідних державних органів, а також вносити пропозиції щодо вдосконалення роботи державних установ з протидії небезпечній діяльності окремих релігійних організацій.\nНині у Франції для захисту населення від шкідливих наслідків діяльності певної частини неокультів створено Комісію при Прем’єр-міністрові, робочу групу при МВС та мережу громадських організацій. Вони розробили ряд рекомендацій. Як наслідок – останнім часом до розпуску було оголошено вісім релігійних груп, серед них „Церква Сайєнтології”, „Трансцендентальна медитація”, „Міжнародний хрестовий похід” та інші.\nПісля масової загибелі членів „Ордену сонячного храму”, що сталася в грудні 1995 року у Франції, французька Служба загального розвідінформу¬вання провела детальне вивчення діяльності 173 неорелігійних утворень, котрі діють у країні. Результатом вивчення стала двотомна доповідь, оприлюднена для інформування суспільства. При цьому начальник зазначеного підрозділу Ів Бертран заявив, що метою його служби була не „інвентаризація сект”, а „ґрунтовний аналіз того, яку саме шкоду суспільству може заподіяти кожна з них”.\nФранцузький антикультовий закон від 30 травня 2000 року був підписаний усіма членами Соціалістичної партії – депутатами Національної Асамблеї й ухвалений нею 22 червня. З метою набуття чинності вказаного законодавчого акта, його було затверджено Сенатом. Він передбачає розпуск об’єднання чи спільности, активність котрої спрямована на встановлення психічної залежності осіб, які беруть участь у діяльності таких організацій, і порушує права людини та фундаментальні свободи; а також у разі, якщо ці асоціації або їхні функціонери будуть неодноразово спіймані на брехні, нелегальній медичній діяльності та кримінальних правопорушеннях. Причому з преамбули проекту стає зрозумілим, що такий контроль над свідомістю й кримінальними діями і є визначенням “секти” або “культу”, котре відтепер може стати юридичною категорією. Процедура розпуску є судовою, хоча її може розпочати не лише прокурор, але й будь-яка фізична особа, яка має стосунок до цієї проблеми. Особам, які братимуть участь у спробах відновлення розпущених спільнот, загрожує трирічне ув’язнення та штраф у сумі 300 тис. франків.\nУтворення будь-яких офісів, церков, установ, рекламна діяльність асоціацій, що підпадають під визначення “сект”, забороняється на відстані 200 метрів від шкіл, лікарень, будинків престарілих тощо. Порушення цього припису карається дворічнім ув'язненням і 200 тисячами франків штрафу. Культи й секти також можуть бути позбавленні дозволу на користування приміщеннями; за будь-яку пропаганду, спрямовану на молодь, накладається штраф – 50 тис. франків, який може бути стягнутий як з організації, так і з особи. Спеціальна стаття встановлює покарання за “маніпуляцію свідомістю” (дворічне ув'язнення та 200–тисячний штраф і 5 років ув’язнення та 500 тис. штрафу, якщо таке маніпулювання спричиниться до хвороб, нервових розладів тощо).\nЦьому законопроектові передували складні дискусії і робота спеціальної парламентської комісії (утворена 11.07.1995 р.), яка підготувала доповідь з критеріями належності релігійної групи до категорії “сект”. Серед них: психологічна дестабілізація, надмірні фінансові вимоги, ізоляція, протизаконна медична практика, антисоціальна риторика, сексуальні зловживання, порушення громадського спокою тощо. До категорії проблемних тоді потрапило 172 угрупування.\nБельгійське законодавство визнає теоретичну рівність між усіма релігіями, але в країні існують достатньо різні підходи до певних релігійних організацій. Низка релігійних організацій користується офіційним визнанням, підставою для якого є соціальна цінність релігії в служінні народові. Зараз таким статусом користуються шість конфесій: РКЦ, протестанти, іудеї, англіканці, мусульмани, Грецька православна церква та Руська православна церква, але РКЦ є першою серед рівних. Ці конфесії, крім скромної зарплати для священнослужителів з державного бюджету, мають також певні інші привілеї. Серед них право просити державні субсидії на будівництво і реставрацію церковних споруд, право на радіо- і телевізійний час, право призначати армійських і тюремних капеланів, чия діяльність фінансується державою, відшкодування місцевими органами влади витрат церковної адміністрації.\nКрім вказаних конфесій, у країні існує ряд інших, що не мають описаного вище статусу. Найбільша з них – “Свідки Єгови” (близько 20 тис. членів) та мормони (близько 3 тис. членів); чисельність членів інших деномінацій не перевищує тисячі осіб в кожній. Вони не користуються привілеями і інколи навіть не вважаються релігійними організаціями. Юридичної дефініції “релігія” не існує, і трактування цього поняття лишається прерогативою судів. При визначенні товариства як “релігійного” суди беруть до уваги велику кількість обставин, зокрема існування храмів, культово-обрядові сфери, молитовні тексти та ін. Виходячи з цього, деякі організації (наприклад “Церква Саєнтології” і теософські спілки) не визнаються релігійними організаціями.\nУ Бельгії для моніторингу процесів, що відбуваються у так званому „сектантському середовищі”, створена спеціальна служба „Сюрте де Л’Ета”, котра поряд з виконанням інших функцій збирає і видає всю необхідну інформацію щодо порушення законодавства на релігійному ґрунті.\nПроблеми протидії протиправним виявам, якими супроводжується діяльність деструктивних культів, стали об'єктом уваги не лише національних парламентських, державних і неурядових організацій, а й Європейського парламенту. У квітні 1984 року комітет Європарламенту у справах молоді, культури та спорту подав доповідь „Про активність деяких новітніх релігійних рухів у країнах Європейської співдружності” (за ім’ям доповідача отримала назву „доповідь Коттрела”). У ній згадано рухи, що викликали занепокоєність громадськості тими чи іншими діями. І хоча підкреслюється, що повна свобода релігії та думки є незаперечною цінністю, і що Європарламент не має права засуджувати будь-які вірування, релігійні практики, доповідь Коттрела пропонує 13 критеріїв, котрі варто визнати країнам-членам Євросоюзу для визначення меж легітимності релігійної активності (для нашої держави треба враховувати ці вимоги тому, що вона претендує на повноправне членство в Євросоюзі). Ось ці критерії:\n2. Слід надавати певний період для обмірковування перспективи майбутньої участі у релігійній організації.\n4. Члени організації, які вже розпочали курс навчання, не повинні бути примушені до його продовження.\nДоповідь Коттрела пояснює, що йдеться не про спроби взяти під контроль релігійну активність або індивідуальне право сповідувати ту чи іншу релігію, але в ній підкреслюється: „якщо особа зазнала соціальної або ментальної катастрофи внаслідок втягнення до новітніх релігійних рухів, чи не повинно суспільство допомогти їй? Якщо людину відібрали в її сина, доньки, родини чи друзів, чи можна це ігнорувати? Так само, якщо відібрали їхні гроші та майно, даючи натомість фальшиві обіцянки, чи не потрібно на це реагувати?” У доповіді визначається, що наявні правові рамки в кожній країні- члені ЄС є достатніми для розв’язання проблем, що виникають навколо новітніх релігійних рухів\nМоніторинг ЗМІ | протестантизм | секти | Церква і влада | | 2918 reads\nТеги: секти, Церква і влада, протестантизм


Стаття Як відзначають День народження дитини в Японії? - від магазину сувенірів та подарунків souvenir.com.ua\nHomeПодарунки і традиціїЯк відзначають День народження дитини в Японії?\nЯк відзначають День народження дитини в Японії?\nЯпонським дітям цілком можуть позаздрити малюки з інших країн: в Японії найбільше число дитячих свят. Крім традиційного дня народження тут відзначаються спеціальні свята хлопчиків і дівчаток, свята дітей певного віку. Зараз багато хто з дитячих свят обмежуються сімейним колом, а раніше деякі з них мали навіть офіційний державний статус.\nНародження дитини — важлива подія в житті японської сім'ї. У колишні часи поява на світ нової людини супроводжувалося чотирма церемоніями, які відбувалися ввечері першого, третього, п'ятого і сьомого дня. В даний час в деяких місцях ще зберігся свято сьомого дня — церемонія наречення «осития». В цей день новонародженого вперше показують родичам і друзям і повідомляють, яке ім'я їй обрали батьки. Навіть якщо ім'я було придумано ще до дня наречення, батьки починають називати їм малюка тільки з цього моменту. Коли всі гості зібралися за столом, бабуся або няня виносить дитину, а батько урочисто оголошує його ім'я. Як годиться, гості випивають за здоров'я новонародженого рисову горілку — саке і пригощаються спеціально приготовленими стравами.\nЧерез місяць дитини вперше несуть в синтоїстський храм, причому хлопчика — на 31-й день, а дівчинку — на 32-й. На 120-й день влаштовується церемонія «табэ-дзомэ» — «їжа першого разу». В цей день малюкові вперше пропонують спробувати «дорослу» їжу. Накривається два столи: один — для дорослих, інший — маленький столик — для дитини. На дитячий стіл ставлять маленьку посуд з «дорослою» їжею, але тільки в подрібненому вигляді, і кладуть палички для їжі — хасі. Гості сидять за великим столом, а мати сідає за маленький стіл, бере дитину на руки і кладе йому в рот за допомогою хасі трохи «дорослої» їжі. Дитині неодмінно дають спробувати рис, який є не тільки традиційним японським блюдом, але і символом твердості характеру.\nЯк і в інших країнах, в Японії особливо відзначається день, коли дитині виповнюється рік, але на відміну від європейської традиції у японців це насамперед свято батьків, а не малюка. Імениннику в цей день навіть не прийнято дарувати подарунки. У минулі часи В деяких місцях день народження дитини взагалі переставав святкуватися, якщо його батьки помирали. Традиція відзначати День народження як свято батьків пояснюється особливим, шанобливим ставленням до своїх предків, яке виховується японською культурою з ранніх років.\nВ житті малюка крім першого року життя особливе значення мають 3 роки, 5 і 7 років. 15 листопада відзначається свято «7-5-3» — «сіті-го-сан». У японців є два спеціальних свята —День дівчаток (3 березня) і День хлопчиків (5 травня). Очевидно, ці дати пов'язані з древнім японським землеробським календарем: у березні починалася посадка проса, яка вважалася жіночим заняттям, а в травні — посадка рису, відноситься до числа чоловічих справ.\nВсі японські свята направлені на те, щоб з ранніх років виховувати у дитини позитивні якості. Слід зазначити, що одне з головних відмінностей японської культури від європейської полягає саме в цій здатності отримувати справжню насолоду від навколишнього світу, не намагаючись присвоїти або перетворити його. Японці бачать красу в химерно покладених каменях, мініатюрних деревах, засушених квітів, мовчазних горах; у них прості повсякденні предмети можуть перетворюватися в справжні твори мистецтва. Прекрасне входить в життя людини з раннього віку і залишається в його душі назавжди.\nу нас вінтернет-магазині Ви маєте можливість купити пояс вишиванка , а так само, Українські сувеніри інтернет магазин souvenir.com.ua надає величезний вибір подарунків ручної роботи таких как оберіг недорого, декоративна різьба по дереву і багато іншого. Ви можете купити наші сувеніри та подарунки в багатьох містах України, наприклад в місті Донецьк і вибрати у нас що-небудь з українського Текстилю: чоловічі вишиванки, а також мотанка купити і багато іншого. Будемо раді представити Вам подарунки для жінок в магазині souvenir.com.ua


Відбулось засідання виконавчого комітету Цюрупинської міської ради » Олешки Online | Последние Олешковские новости и происшествия в Олешках\nВідбулось засідання виконавчого комітету Цюрупинської міської ради\n28 січня 2016 10:01 Просмотров: 1793 Комментариев: 0 Напечатать\n27.01.2016 відбулось засідання виконавчого комітету Цюрупинської міської ради.\n1. Про підсумки виконання міського бюджету за 2015 рік.\n2. Про роботу опікунської ради при виконавчому комітеті Цюрупинської міської ради за 2015 рік.\n3. Про підсумки роботи із зверненнями громадян у виконавчому комітеті Цюрупинської міської ради за 2015рік.\n4. Про зняття з квартирного обліку, перереєстрацію та зарахування на квартирний облік при виконавчому комітеті Цюрупинської міської ради.\n5. Про надання жилої площі у гуртожитку.\n6. Про надання дозволу на приватизацію жилих кімнат, жилих блоків (секцій) у гуртожитку.\n7. Про внесення змін до рішення виконавчого комітету Цюрупинської міської ради від 21.01.2015 р. №15 «Про внесення змін та доповнень до рішення виконавчого комітету Цюрупинської міської ради від 31.12.2014 р. №188 «Про застосування нарм надання послуги з вивезення рідких побутових відходів для ТОВ «ВОДОКАНАЛ+», КП «Цюрупинський Водоканал».\n8. Про затвердження переліку об’єктів для відбування порушниками покарання у вигляді громадських робіт та переліку видів суспільно- корисних робіт для порушників, на яких судом накладено адміністративне стягнення у вигляді громадських робіт, на 2016 рік.\n9. Про затвердження переліку об’єктів для відбування покарання та переліку видів суспільно-корисних робіт для засуджених до громадських робіт на 2016 рік.\n10. Про присвоєння поштових адрес.\n11. Про затвердження Статуту об’єднання співвласників багатоквартирного будинку «Котедж».\n12. Про новий склад архітектурно - містобудівної ради при відділі містобудування та архітектури виконавчого комітету Цюрупинської міської ради.\nВсі питання порядку денного було схвалено та затверджено.\nДжерело: Цюрупинська міськрада\nУлицы Цюрупинска будут убирать осужденные\nВ Цюрупинске решили демонтировать временные сооружения\nУ Цюрупинській міській раді відбулося засідання виконавчого комітету.


Погрожували: кандидатка у президенти Білорусі вивезла дітей із країни - «Волинь» — незалежна громадсько–політична газета\nПопри залякування, Тихановська пішла на вибори замість чоловіка.\nПолітика 24.07.2020, 17:30\nЇх вдалось переправити в одну з держав Євросоюзу\n«Світлані Тихановській погрожували арештом і тим, що заберуть її дітей», — розповіла головна редакторка заблокованого в Білорусі сайту «Хартія 97» Наталія Радіна, яка допомагала з вивезенням за кордон десятирічного сина і чотирирічної дочки кандидатки у президенти. За словами Радіної, вони зараз у безпеці, їх супроводжує бабуся.\nЗазначимо, що режим Лукашенка не дав зареєструватись кандидатом у президенти відомому блогеру, чоловіку Світлани Тихановської Сергію, — його запроторили за ґрати за організацію мітингу. Після цього Світлана Тихановська, попри залякування, пішла на вибори замість чоловіка.\nПрезидентські перегони в Білорусі заплановані на 9 серпня.\nПрезидентські перегони в Білорусі заплановані на 9 серпня. Кандидатами офіційно зареєстровано п’ять осіб: чинний глава держави Олександр Лукашенко, Світлана Тихановська, ексдепутатка Анна Канопацька, лідер кампанії «Говори правду» Андрій Дмитрієв і глава партії «Білоруська соціал-демократична грамада» Сергій Черечень.\nКолишнього банкіра Віктора Бабарика, якого вважали одним із головних конкурентів Лукашенка, а також ексголову «Парку високих технологій» Валерія Цепкала не зареєстрували кандидатами в президенти. Їхні штаби виступили з заявою, що працюватимуть разом зі Світланою Тихановською. Вони відмовляються від бойкоту і закликають білорусів проголосувати 9 серпня.


17. Розмаїття світу речей\n17. Розмаїття світу речей - 13 Апреля 2015\n/ 17. Розмаїття світу речей - 13 Апреля 2015\nГлавная » 2015 » Апрель » 13 » 17. Розмаїття світу речей\n15:40 17. Розмаїття світу речей\nПромисловий дизайн охоплює дуже широке коло об'єктів, зокрема проектування техніки, предметів побуту, машинобудування. Дизайнер повинен не тільки спроектувати зовнішній вигляд предмета, а й вписати його в навколишнє середовище. Об'єкт дизайн)' має бути естетично оформлений і водночас функціональний і раціональний.\nВіками різні народи створювали предмети домашнього вжитку, у яких естетичність поєднувалась із функціональністю.\n• Зверніть увагу на різні форми кераміки. Як ви гадаєте, чи залежить форма вази від її призначення?\nФорма речі не випадкова. Кожна річ має певну конструкцію, структуру, поєднує об'єми, які можна представити як найпростіші геометричні фігури. За основу конструкції речі, як і архітектурної споруди, узято гармонійне поєднання частин, що створює враження її стійкості, завершеності та природності.\n• Проаналізуйте форму предметів і виявіть об'єми, з яких вона складається.\nБудь-яку об'ємно-просторову форму (предмет) можна представити як сполучення простих геометричних фігур. Розглянемо обгортку для подарунків. Для її виготовлення потрібно вміти робити розгортки геометричних фігур, узятих за основу. Наприклад, паралелепіпед складається з шести прямокутників, циліндр - із двох однакових кругів і прямокутника.\nВиготовте за малюнками подарункову коробку.\nОрієнтовні теми: упаковка для парфумів, коробка для цукерок або канцелярського приладдя.\nМатеріали: паперопластика, матеріали й техніка виконання на вибір.\nФорма - зовнішній вигляд, контур предмета.\nКонструкція - де «будова», «структура», тобто взаємне розміщення та співвідношення частин цілого.\nРозгортка геометричної фігури - розгорнута поверхня будь-якої геометричної фігури на площині.\nПроаналізуйте форму ваз, чайників, пляшок і виявіть об'ємні фігури, з яких вони складаються (циліндр, шар, конус тощо).\nУ Японії традиційно виготовляють коробочки для солодощів у техніці орігамі У Європі й Америці вони набули популярності завдяки відомому майстрові орігамі Роберту Гербіну.\nУ давнину японські ченці складали в такі паперові коробочки (санбо) символічні дари божествам - шматочки риби, овочів, фруктів і коржів. Упродовж століть орігамі вважалося храмовим мистецтвом.\nУ наш час мистецтво орігамі поширилося по всьому світу й досягнуло надзвичайного розквіту.\nТрадиційна японська коробочка «масу» має кришку та внутрішні перетинки. У такій коробочці можна зберігати дрібні предмети, наприклад скріпки, кнопки, ґудзики, стрічки.\nГДЗ відповіді 7 клас інформатика Категория: 2015 | Просмотров: 322 | VK


Новини України: Жоден із кандидатів на міського голову Львова ще не подав такого списку підписів, щоб міська ТВК не забракувала ту чи іншу їх кількість, - Олег Щербаков\nЖоден із кандидатів на міського голову Львова ще не подав такого списку підписів, щоб міська ТВК не забракувала ту чи іншу їх кількість, - Олег Щербаков\nп'ятниця 03 лютого, 2006 11:20\nПартії, котрі висувають свої списки до Львівської міської ради, мають продемонструвати Львівській міській ТВК 800 підписів, кандидати від партій та самовисуванці на посаду міського голови Львова мають зібрати 300 голосів. Це, на думку голови Львівської міської ТВК Олега Щербакова, невелика кількість, однак і тут не обійшлося без необхідності забракувати частину голосів. Про це голова міської ТВК повідомив під час вчорашньої прес-конференції.\nГолова МТВК переконаний, що жоден із кандидатів ще не подав списки своїх прихильників так, щоб Львівська міська ТВК не забракували ту чи іншу кількість підписів.\n„Підставою того, щоб визнати недійсним підпис, може бути відсуність номера документа, неправильне скорочення в позначенні громадянства, - розповів Олег Щербаков, - наприклад, скорочення „укр.” - неправильне, комісія не може визати такий запис як позначення громадянства, закон не визначає таких скорочень…”.\nЩоправда, кандидата на міського голову, прихильники котрого зробили найбільше помилок, Олег Щербаков назвати не був готовий, однак закликав політичні партії збирати трохи більше підписів, ніж того вимагає законодавство, щоб перестрахуватися.


2 місяці не виходить з дому: як живе волинянка під час пандемії в Італії\n10:18, 4 Квітня 2020 /\nКоронавірусна інфекція сколихнула весь світ. Тож тисячі наших земляків, які перебували на заробітках за кордоном, масово почали повертатись на Батьківщину. Окремі ж свідомо прийняли рішення залишитись на період карантину в епіцентрі інфекційної загрози.\nСеред таких – колишня вчителька молодших класів Галина Дацюк зі Старого Загорова, що в Локачинському районі, повідомляє Район.Локачі.\nДо слова, жінка вже багато років працює в Італії. Нині у далекому Мілані доглядає за хворою італійкою. Як розповідає, подалась шукати кращої долі за межі країни, бо хотіла матеріально підтримати дітей. Щороку на місяць-два Галина поверталася на Україну – тут її чекали молодша сестра, діти, внуки. Та цьогоріч не вийшло.\nЩоб не наражати на потенційну небезпеку близьких, жінка, попри вмовляння рідних повернутись, вирішила пересидіти біду на чужині.\n«Звісно, мені хотілося б зараз бути поруч з дітьми, але страх за їхнє здоров’я пересилив це бажання. Італія – серед перших за рівнем смертності від інфекції, тут кожен знаходиться в зоні ризику, а особливо жителі півночі країни, де проживаю і я. На жаль, тутешня влада із запізненням відреагувала на насуваючу з Китаю епідемію, а більшість громадян просто недооцінили її можливих наслідків. От і фіксується близько тисячі смертей щодня», – каже волинянка.\nАби в Україні не повторився італійський сценарій, пані Галина закликає земляків суворо дотримуватись карантинних заходів, обов’язково в людних місцях одягати захисні маски й не забувати про особисту гігієну та дезінфекцію. А тим, хто нещодавно повернувся з-за кордону, радить обов’язково на визначений час самоізолюватись.\n«Україна – країна зі слабкою економікою і медициною, тож кожен повинен розраховувати, передусім, на власні сили у нерівному протистоянні з невидимим ворогом. Та і досвід інших держав мав би чогось нас навчити», – каже жінка.\nСама Галина вже другий місяць взагалі не виходить з оселі. Навіть продукти й ті син сеньйори Джулії періодично доставляє. Забути довелось і про щоденні прогулянки містом на свіжому повітрі, які так полюбляє літня італійка. Про те, що робиться у світі, жінки дізнаються із випусків новин.\nЧИТАТИ ТАКОЖ: На Волині 17 людей захворіли на коронавірус\nНа Волині помер чоловік, який хворів на коронавірус\nНа Волині 17 людей захворіли на коронавірус


В антикорупційному комітеті ВР знову немає кворуму » Слово і Діло\nУ екс-комітеті Соболєва знову немає кворуму\nУ парламентському комітеті з питань запобігання і протидії корупції знову немає кворуму. В засіданні оголосили перерву.\nНагадаємо, антикорупційний комітет також оголосив перерву через відсутність кворуму, розглянувши три питання порядку денного. Рішення щодо конкурсу на аудитора Національного антикорупційного бюро України комітет ухвалити не зміг.\nЯк відомо, 7 грудня Верховна Рада зняла Єгора Соболєва з посади керівника комітету з протидії корупції.\nРаніше член комітету Борислав Береза розповів «Слову і Ділу», що робота парламентського комітету з питань протидії та запобігання корупції тимчасово заблокована.