РАДЯНСЬКІ ЛЕГКІ ТАНКИ СЕРІЇ БТ 2,3, 4, 5 І 7, ОПИС І ТЕХНІЧНІ ХАРАКТЕРИСТИКИ ТТХ - ВІЙСЬКОВА ТЕХНІКА\nРадянські танки серії БТ 2, 5 і 7: на гусеницях і на колесах\n"Броня міцна і танки наші швидкі", - так співалося у популярній радянській пісні 30-х років. І це була чиста правда: і по броньовий захищеності, і за швидкісними характеристиками радянські танки передвоєнного періоду перевершували кращі зарубіжні аналоги. Зіркою численних парадів і справжнім символів бронетанкової мощі Країни Рад були танки серії БТ, виробництво яких почалося в першій половині 30-х років. Навіть сьогодні, переглядаючи кадри кінохроніки за участю цих машин, не можна не захоплюватися їх швидкістю і маневреністю.\nСтворення легкого танка БТ - це результат розвитку концепції колісно-гусеничних танків - одного з напрямків танкобудування в міжвоєнний період. Конструкція принципово нового колісно-гусеничного танка була розроблена геніальним американським винахідником Уолтером Кристи, але його ідеї не знайшли розуміння на батьківщині. Зате його машина практично ідеально підходила для тих стратегічних планів, які в ті роки малювали радянські полководці.\nРадянський Союз викупив патент у американця, і на основі його ідей була створена ціла серія легких і швидкохідних машин, прекрасно підходять для ведення маневреної війни. Радянський танк БТ брав участь у всіх передвоєнних конфліктах: з японцями на Далекому Сході, в іспанській громадянській війні, в Зимовій війні, в Польській кампанії. Легкий танк БТ становив основу радянських бронетанкових військ на початковому етапі війни. Практично всі танки БТ, що знаходяться в західних округах, були вибиті ще в перші місяці війни, але зате вони в значних кількостях залишилися на Далекому Сході і взяли участь в радянсько-японській війні 1945 року.\nРозробка і виробництво різних модифікацій танка БТ дозволило вітчизняному танкобудування встати на ноги, накопичити досвід і, в кінцевому підсумку, перейти до виробництва більш потужних бойових машин з протиснарядним бронюванням. Мало хто знає, що і знаменита "тридцатьчетверка" створена на базі однієї з машин "швидкохідної серії".\nВ цілому ж, колісно-гусеничні танки стали тупиковою гілкою розвитку танкобудування. Це стало зрозуміло вже в кінці 30-х років, тому роботи в цьому напрямку поступово були заморожені.\nІсторія створення танка БТ-2 і його модифікацій\nПерші танки, що з'явилися під час Великої війни, важко назвати досконалими механізмами. Вони були громіздкими, неповороткими, володіли недостатньою вогневою міццю і часто ламалися. Ще однією серйозною проблемою перших бойових гусеничних машин була їх повільність. Швидкість 10 км / год була цілком достатньою для пересування по полю бою, прикриття піхоти або прориву ворожого рубежу оборони, але її явно було мало для перекидання танкових частин з однієї ділянки фронту на інший. Крім того, гусениці танків того часу відрізнялися дуже обмеженим ресурсом і, взагалі, були "слабкою ланкою" цих бойових машин. Їх ресурс рідко перевищував 100 км, слід зазначити, що значно вирішити цю проблему не могли до середини тридцятих років.\nСаме низька швидкість танків зумовила широке поширення бронеавтомобілів, хоча за своєю прохідності вони, звичайно ж, не могли змагатися з гусеничними машинами.\nТанки намагалися перевозити до місця бою на важких вантажівках, але це було вкрай незручно і вимагало додаткових витрат.\nЩе в 1911 році був розроблений перший проект колісно-гусеничного танка, в наступні роки в різних країнах були створені десятки подібних машин. Такі танки-гібриди рухалися по дорозі за допомогою колісного рушія, а на пересіченій місцевості - використовували гусеничний. Більшість цих проектів так і залишилися на папері або у вигляді поодиноких дослідних зразків. Подібні машини були складні, дороги, до того ж з часом звичайні гусеничні танки додали в швидкості, а ресурс їх ходової частини був помітно підвищений.\nСтворити дійсно вдалу колісно-гусеничну машину отримати тільки у американського конструктора Уолтера Крісті, який знайшов просте і оригінальне рішення. Він запропонував збільшити опорні катки танка практично до розміру звичайного автомобільного колеса, зробити задні катки провідними, а дві пари передніх - керуючими. Таким чином для перетворення танка в бронеавтомобіль екіпажу потрібно було всього лише зняти з нього гусениці. Відпадала необхідність в складних і важких механізмах опускання одного або іншого рушія, зміна коліс на гусениці вимагала мінімум часу.\nОднак американських військових винахід Крісті не зацікавило, але дуже скоро талановитий конструктор знайшов собі іншого замовника - СРСР.\nВ кінці 20-х років Радянський Союз зайнявся створенням власної танкової промисловості, але спочатку це виходило не дуже. Радянські торгові представники моталися по всьому світу, скуповуючи зразки військової техніки та намагаючись привернути іноземних фахівців до співпраці.\nПроект Крісті викликав великий інтерес у радянських військових, він прекрасно вписувався в концепцію Глибокої операції, розроблену в кінці 20-х років видатним військовим теоретиком Тріандафіллова. Винахід американського конструктора значно підвищувало оперативну рухливість танкових з'єднань, авіаційний двигун, встановлений на танк Крісті, дозволяв йому розвивати на шосе нечувану швидкість - більше ста кілометрів на годину.\n28 квітня 1930 року між СРСР купив у Крісті два побудованих танка за 60 тис. Доларів і все права на виготовлення цих машин за 100 тис. Доларів. Сам конструктор приїхати в СРСР відмовився.\nНавесні досвідчені машини, що прибули з-за океану, були показані вищому керівництву РККА. Військовим нові танки сподобалися, було прийнято рішення почати серійне виробництво на Харківському паровозному заводі (майбутній завод ім. Малишева).\nУ тому ж році танк Крісті з вежею нової конструкції був прийнятий на озброєння і отримав найменування БТ-2. 7 листопада 1931 року танки БТ-2 брали участь в параді на Червоній площі. Правда, в ході підготовки до заходу одна з машин загорілася і була відправлена в ремонт.\nБагатосерійне виробництво танка БТ-2 було розгорнуто в Харкові тільки на початку 1932 року. На перших порах радянські танкобудівники зіткнулися з величезною кількістю труднощів: не вистачало якісних матеріалів, обладнання, підготовлених кадрів. Особливо гострою проблемою був брак двигунів (на танк БТ-2 встановлювали авіаційний мотор М-5), через низьку якість гуми постійно руйнувалися опорні катки. Чи не менше складнощів було і з озброєнням бойової машини. Спочатку на танк БТ-2 планували встановити 37-мм гармату ПС-2, проте налагодити її багатосерійне виробництво так і не змогли. Пізніше для озброєння машини запропонували використовувати знаряддя Б-3, але і його радянська промисловість випускала в недостатніх кількостях. В результаті частина БТ-2 (350 штук) так і залишилася озброєна лише кулеметами.\nПоступово більшість виробничих і технологічних проблем були вирішені, випуск БТ-2 тривав до 1933 року. Потім йому на зміну прийшла більш досконала модифікація - танк БТ-5.\nЦя машина мала вежу еліптичної форми і більшого розміру, встановлену на розширений погон. Танк БТ-5 мав 45-мм гармату і кулемет калібру 7,62-мм, спарений з нею. Корпус "п'ятірки" практично нічим не відрізнявся від БТ-2.\nВипуск БТ-5 почався в березні 1933 року і тривав до кінця 1934 року. За цей період було випущено близько двох тисяч машин. Крім БТ-5, існувала і модифікація БТ-4, але вона так і не була запущена в серію.\nУ тридцяті роки розробляли багато найфантастичніших проектів танків з декількома рушіями. Крім серійних колісно-гусеничних танків, в планах було створення машин з трьома (плаваючий танк) і навіть чотирма рушіями (плаваючий і їздить по рейках). Природно, що подібні проекти не були реалізовані.\nТакож проводилися експерименти зі зміною колісної формули.\nОсновною проблемою всіх танків серії БТ було їх слабке (противопульное) бронювання. До пори до часу з цією ситуацією мирилися: справа в тому, що всі бойові машини 30-х років не мали противоснарядной захисту, і це вважалося нормою, а танки БТ значно перевершували свої закордонні аналоги по маневреним і швидкісним характеристикам.\nДо кінця 30-х років гостро постала необхідність створення нового більш важкого танка, броня якого могла протистояти артилерійським і танковим снарядів. Однак концепція колісно-гусеничного танка не давала значно підвищувати масу машини - не дозволяв колісний рушій.\nНайбільш просунутою модифікацією з усього сімейства швидкохідних танків став БТ-7, виробництво якого почалося в 1935 році. На відміну від танка БТ-5, "сімка" мала зварений корпус, більш надійний двигун М-17, на більш пізні модифікації цієї машини стали встановлювати дизельні мотори. Випуск БТ-7 тривав до 1940 року. Огляд танка БТ-7 був би неповним без згадки про артилерійську модифікації машини, озброєною 76-мм гарматою.\nВсього було випущено понад п'ять тисяч "сімок".\nУже в 1935 році почалися роботи над більш захищеним танком БТ-20 (А-20). Керівництво харківського заводу в ініціативному порядку почало розробку другої, чисто гусеничної модифікації цієї машини - танка А-32. У 1938 році А-20 і А-32 були представлені керівництву Наркомату оборони. Військові хотіли запустити в серію колісно-гусеничний варіант танка, але Сталін особисто наполіг на випробуваннях обох машин. Повністю гусеничний танк на полігоні показав блискучі результати і після деяких доопрацювань був запущений в серійне виробництво під позначенням, яке сьогодні знає весь світ - Т-34.\nНа базі танків БТ була створена величезна кількість різних досвідчених модифікацій (вогнеметні, радіокеровані, ракетоносний танки), а також безліч різних броньованих машин: інженерних, мостоукладальників, ремонтно-евакуаційних машин.\nОпис конструкції танків серії БТ\nТанк БТ-5 створювався для заміни не надто вдалою першої модифікації машини - БТ-2. За своєю компонувальною схемою він практично повністю копіював свого попередника. Пізніше ця схема стане класичною для багатьох поколінь радянський танків. У передній частині машини знаходилося відділення управління з місцем механіка-водія, за ним слід бойове відділення, а в кормовій частині танка розташовувалося моторно-трансмісійний відсік. До складу екіпажу танка БТ-5 входило троє осіб.\nУ бойовому відділенні машини перебувала вежа зі зброєю і кулеметом, а також місця командира машини і кулеметника-заряджає.\nКорпус танка був виготовлений з катаних броньових листів, які з'єднувалися за допомогою заклепок. Машина не мала раціональних кутів нахилу, виняток становила лише передня частина, яка нагадувала усічену піраміду. Подібна форма була необхідна для забезпечення повороту ведучих коліс. У порівнянні з БТ-2, бронювання "п'ятірки" практично не змінилося. Злегка посилена була броньовий захист кришки люка водія. В цілому бронювання корпусу і башти захищало екіпаж від осколків і куль стрілецької зброї.\nУ носовій і кормовій частині корпусу розташовувалися буксирувальні гаки.\nУ бойовому відділенні на уширению гонитві встановлювалася вежа еліптичної форми з 45-мм гарматою 20К і кулеметом ДТ, спареним з нею. На деяких танках на турелі встановлювався ще й зенітний кулемет ДТ. Місце командира танка, який також виконував функції навідника, розташовувалося зліва від гармати, праворуч від неї знаходився заряджаючий. У даху вежі знаходилися два люка для висадки та посадки членів екіпажу.\nУ ніші вежі частини танків БТ-5 встановлювалася радіостанція.\nЗнаряддя 20К мало непогані для свого часу характеристики. Бронебійний снаряд мав початкову швидкість 760 м / с і міг пробити 37-мм броню на дальності в один кілометр. Для ураження живої сили ворога і його відкритих вогневих засобів в боєкомплект танка входили осколкові снаряди. Прицільні пристосування складалися з прицілів ПТ-1 і ТСМФ.\nВежа забезпечувала можливість кругового обстрілу з гармати і кулемета з кутами наведення по вертикалі від -6 до + 25º.\nБоєкомплект звичайного танка становив 115 пострілів, командирського - 72 пострілу.\nЗазвичай для зв'язку використовували сигнальні прапорці, а на командирських машинах були встановлені радіостанції 71-ТК-1 з характерною поручневой антеною, розташованої навколо вежі.\nТанк БТ-5 оснащувався авіаційним двигуном внутрішнього згоряння М-5 з дванадцятьма циліндрами. Його потужність становила 400 л. с., що дозволяло бойовій машині розганятися на шосе до швидкості 72 км / год і 50 км / год - на пересіченій місцевості. Ємність паливних баків танка становила 360 літрів, на пізніх модифікаціях БТ-5 вона була збільшена до 530 літрів. Слід зазначити, що велика витрата бензину був одним з головних недоліків всіх танків серії БТ. Не виключенням був і БТ-5. Потужний авіаційний двигун забезпечував бойову машину прекрасну швидкість і маневреність, але в той же час відзначався винятковою "ненажерливістю".\nГусеничний рушій складався (по кожному з бортів) з гусениці гребневого зачеплення з відкритим шарніром, що направляє колеса, опорних ковзанок (чотири штуки), заднього ведучого колеса з провідними роликами. Опорні катки оснащувалися гумовими бандажами. На гусеничному ходу управління здійснювалося за допомогою важелів, які були пов'язані тягами з фрікціонами.\nПри переході з гусеничного на колісний рушій гусениці знімалися і закріплювалися на полицях. Управління машиною здійснювалося за рахунок рульового колеса, з'єднаного тягами з передніми керованими катками. За тодішніми нормативами переклад машини на колісний хід здійснювався за тридцять хвилин.\nТрансмісія танка була аналогічна встановленої на БТ-2, вона складалася з багатодискового головного фрикційних сухого тертя, двох бортових фрикційних і чотириступінчастою коробки передач.\nБТ-5 був оснащений стаціонарної системою пожежогасіння, яка складалася з тетрахлорного вогнегасника і декількох розпилювачів, розташованих в моторному відділенні танка.\nХарактеристики ТТХ танків БТ-5\nНижче зазначені основні характеристики легкого радянського танка БТ-5:\nекіпаж, чол. - 3;\nмаса, т - 11,9;\nдовжина, м - 5,8;\nширина, м - 2,23;\nвисота, м - 2,34;\nозброєння - 45-мм гармата 20К і кулемет ДТ (7,62 мм);\nбоєкомплект - 115 снарядів;\nдвигун - бензиновий М-5 (400 л. с.);\nзапас ходу, км - 300 (на колесах), 120 (на гусеницях);\nшвидкість, км / год - 72 (на колесах), 52 (на гусеницях).\nДивіться відео: Загляни в реальный танк БТ-7. Часть 1. "В командирской рубке" (Жовтень 2019).


Ісус тоді став докоряти містам, де відбулося найбільш Його чуд, що вони не покаялись: Горе тобі, Хоразіне, горе тобі, Віфсаїдо! Бо коли б то в Тирі й Сидоні були відбулися ті чуда, що сталися в вас, то давно б вони каялися в волосяниці та в попелі. Але кажу вам: Легше буде дня судного Тиру й Сидону, ніж вам! А ти, Капернауме, що до неба піднісся, аж до аду ти зійдеш. Бо коли б у Содомі були відбулися ті чуда, що в тобі вони стались, то лишився б він був по сьогоднішній день. Але кажу вам, що содомській землі буде легше дня судного, аніж тобі!… (від Матвія 11:1-20-24) Того часу, навчаючи, промовив Ісус: Прославляю Тебе, Отче, Господи неба й землі, що втаїв Ти оце від премудрих і розумних, та його немовлятам відкрив. Так, Отче, бо Тобі так було до вподоби! Передав Мені все Мій Отець. І Сина не знає ніхто, крім Отця, і Отця не знає ніхто, окрім Сина, та кому Син захоче відкрити. Прийдіть до Мене, усі струджені та обтяжені, і Я вас заспокою! Візьміть на себе ярмо Моє, і навчіться від Мене, бо Я тихий і серцем покірливий, і знайдете спокій душам своїм. Бож ярмо Моє любе, а тягар Мій легкий! (від Матвія 11:1-25-30) Того часу Ісус переходив ланами в суботу. А учні Його зголодніли були, і стали зривати колосся та їсти. Побачили ж це фарисеї, та й кажуть Йому: Он учні Твої роблять те, чого не годиться робити в суботу… А Він відповів їм: Чи ж ви не читали, що зробив був Давид, коли сам зголоднів і ті, хто був із ним? Як він увійшов до Божого дому, і спожив хліби показні, яких їсти не можна було ні йому, ані тим, хто був із ним, а тільки самим священикам? Або ви не читали в Законі що в суботу священики порушують суботу у храмі, і невинні вони? А Я вам кажу, що тут Більший, як храм! Коли б знали ви, що то є: Милости хочу, а не жертви, то ви не судили б невинних… Бо Син Людський Господь і суботі! (від Матвія 12:1-1-8) І, вийшовши звідти, прибув Він до їхньої синагоги. І ото, був там чоловік, що мав суху руку. І, щоб обвинити Ісуса, запитали Його: Чи вздоровляти годиться в суботу? А Він їм сказав: Чи знайдеться між вами людина, яка, одну мавши вівцю, не піде по неї, і не врятує її, як вона впаде в яму в суботу? А скільки ж людина вартніша за тую овечку! Тому можна чинити добро й у суботу! І каже тоді чоловікові: Простягни свою руку! Той простяг, і стала здорова вона, як і друга… Фарисеї ж пішли, і зібрали нараду на Нього, як би Його погубити? А Ісус, розізнавши, пішов Собі звідти. (від Матвія 12:1-9-15) І багато пішло вслід за Ним, і Він їх уздоровив усіх. А Він наказав їм суворо Його не виявляти, щоб справдилось те, що сказав був Ісая пророк, промовляючи: Ото Мій Отрок, що Я вибрав Його, Мій Улюблений, що Його полюбила душа Моя! Вкладу Свого Духа в Нього, і Він суд проголосить поганам. Він не буде змагатися, ані кричати, і на вулицях чути не буде ніхто Його голосу. Він очеретини надломленої не доломить, і ґнота догасаючого не погасить, поки не допровадить присуду до перемоги… І погани надіятись будуть на Ймення Його! (від Матвія 12:1-16-21) Тоді привели до Нього німого сліпця, що був біснуватий, і Він уздоровив його, так що німий став говорити та бачити. І дивувались усі люди й казали: Чи ж не Син це Давидів? Фарисеї ж, почувши, сказали: Він демонів не виганяє інакше, тільки як Вельзевулом, князем демонів. А Він знав думки їхні, і промовив до них: Кожне царство, поділене супроти себе, запустіє. І кожне місто чи дім, поділені супроти себе, не втримаються. І коли сатана сатану виганяє, то ділиться супроти себе; як же втримається царство його? І коли Вельзевулом виганяю Я демонів, то ким виганяють сини ваші? Тому вони стануть вам суддями. А коли ж Духом Божим вигоню Я демонів, то настало для вас Царство Боже. Або як то хто може вдертися в дім дужого, та пограбувати добро його, якщо перше не зв'яже дужого? І аж тоді він господу його пограбує. (від Матвія 12:1-22-29) Хто не зо Мною, той супроти Мене; і хто не збирає зо Мною, той розкидає. Тому то кажу вам: усякий гріх, навіть богозневага, проститься людям, але богозневага на Духа не проститься! І як скаже хто слово на Людського Сина, то йому проститься те; а коли скаже проти Духа Святого, не проститься того йому ані в цім віці, ані в майбутнім! (від Матвія 12:1-30-32) Або виростіть дерево добре, то й плід його добрий, або виростіть дерево зле, то й плід його злий. Пізнається бо дерево з плоду! Роде зміїний! Як ви можете мовити добре, бувши злі? Бо чим серце наповнене, те говорять уста. Добра людина з доброго скарбу добре виносить, а лукава людина зо скарбу лихого виносить лихе. Кажу ж вам, що за кожне слово пусте, яке скажуть люди, дадуть вони відповідь судного дня! Бо зо слів своїх будеш виправданий, і зо слів своїх будеш засуджений. (від Матвія 12:1-33-37) Тоді дехто із книжників та фарисеїв озвались до Нього й сказали: Учителю, хочемо побачити ознаку від Тебе. А Ісус відповів їм: Рід лукавий і перелюбний шукає ознаки, та ознаки йому не дадуть, окрім ознаки пророка Йони. Як Йона перебув у середині китовій три дні і три ночі, так перебуде три дні... Коли ж фарисеї зібрались, Ісус їх запитав, і сказав: Що ви думаєте про Христа? Чий Він син? Вони Йому кажуть: Давидів. Він до них промовляє: Як же то силою Духа Давид Його Господом зве, коли каже: Промовив Господь Господеві моєму: сядь праворуч Мене, доки не покладу Я Твоїх ворогів підніжком ногам Твоїм. Тож, коли Давид зве Його Господом, як же Він йому син? І ніхто не спромігся відповісти Йому ані слова… І ніхто з того дня не наважувався більш питати Його. (від Матвія 22:1-41-46) Тоді промовив Ісус до народу й до учнів Своїх, і сказав: На сидінні Мойсеєвім усілися книжники та фарисеї. Тож усе, що вони скажуть вам, робіть і виконуйте; та за вчинками їхніми не робіть, бо говорять вони та не роблять того! Вони ж в'яжуть тяжкі тягарі, і кладуть їх на людські рамена, самі ж навіть пальцем своїм не хотять їх порушити… Усі ж учинки свої вони роблять, щоб їх бачили люди, і богомілля свої розширяють, і здовжують китиці. І люблять вони передніші місця на бенкетах, і передніші лавки в синагогах, і привіти на ринках, і щоб звали їх люди: Учителю! (від Матвія 23:1-1-7) А ви вчителями не звіться, бо один вам Учитель, а ви всі брати. І не називайте нікого отцем на землі, бо один вам Отець, що на небі. І не звіться наставниками, бо один вам Наставник, Христос. Хто між вами найбільший, хай слугою вам буде! Хто бо підноситься, буде понижений, хто ж понижується, той піднесеться. (від Матвія 23:1-8-12) Горе ж вам, книжники та фарисеї, лицеміри, що перед людьми зачиняєте Царство Небесне, бо й самі ви не входите, ані тих, хто хоче ввійти, увійти не пускаєте! Горе ж вам, книжники та фарисеї, лицеміри, що вдовині хати поїдаєте, і напоказ молитесь довго, через те осуд тяжчий ви приймете! Горе вам, книжники та фарисеї, лицеміри, що обходите море та землю, щоб придбати нововірця одного; а коли те стається, то робите його сином геєнни, вдвоє гіршим від вас! (від Матвія 23:1-13-15) Горе вам, проводирі ви сліпі, що говорите: Коли хто поклянеться храмом, то нічого; а хто поклянеться золотом храму, то той винуватий. Нерозумні й сліпі, що бо більше: чи золото, чи той храм, що освячує золото? І: Коли хто поклянеться жертівником, то нічого, а хто поклянеться жертвою, що на нім, то він винуватий. Нерозумні й сліпі, що бо більше: чи жертва, чи той жертівник, що освячує жертву? Отож, хто клянеться жертівником, клянеться ним та всім, що на ньому. І хто храмом клянеться, клянеться ним та Тим, Хто живе в нім. І хто небом клянеться, клянеться Божим престолом і Тим, Хто на ньому сидить. (від Матвія 23:1-16-22) Горе вам, книжники та фарисеї, лицеміри, що даєте десятину із м'яти, і ганусу й кмину, але найважливіше в Законі покинули: суд, милосердя та віру; це треба робити, і того не кидати. Проводирі ви сліпі, що відціджуєте комаря, а верблюда ковтаєте! Горе вам, книжники та фарисеї, лицеміри, що чистите зовнішність кухля та миски, а всередині повні вони здирства й кривди! Фарисею сліпий, очисти перше середину кухля, щоб чистий він був і назовні! Горе вам, книжники та фарисеї, лицеміри, що подібні до гробів побілених, які гарними зверху здаються, а всередині повні трупних кісток та всякої нечистости! Так і ви, назовні здаєтеся людям за праведних, а всередині повні лицемірства та беззаконня! (від Матвія 23:1-23-28) Горе вам, книжники та фарисеї, лицеміри, що пророкам надгробники ставите, і праведникам прикрашаєте пам'ятники, та говорите: Якби ми жили за днів наших батьків, то ми не були б спільниками їхніми в крові пророків. Тим самим на себе свідкуєте, що сини ви убивців пророків. Доповніть і ви міру провини ваших батьків! О змії, о роде гадючий, як ви втечете від засуду до геєнни? І ось тому посилаю до вас Я пророків, і мудрих, і книжників; частину їх ви повбиваєте та розіпнете, а частину їх ви бичуватимете в синагогах своїх, і будете гнати з міста до міста. Щоб спала на вас уся праведна кров, що пролита була на землі, від крови Авеля праведного, аж до крови Захарія, Варахіїного сина, що ви замордували його між храмом і жертівником! Поправді кажу вам: Оце все спаде на рід цей! Єрусалиме, Єрусалиме, що вбиваєш пророків та каменуєш посланих до тебе! Скільки разів Я хотів зібрати діти твої, як та квочка збирає під крила курчаток своїх, та ви не захотіли! Ось ваш дім залишається порожній для вас! Говорю бо Я вам: Відтепер ви Мене не побачите, аж поки не скажете: Благословенний, Хто йде у Господнє Ім'я! (від Матвія 23:1-29-39) І вийшов Ісус і від храму пішов. І підійшли Його учні, щоб Йому показати будинки храмові. Він же промовив у відповідь їм: Чи бачите ви все оце? Поправді кажу вам: Не залишиться тут навіть камінь на камені, який не зруйнується!… (від Матвія 24:1-1-2) Коли ж Він сидів на Оливній горі, підійшли Його учні до Нього самотньо й спитали: Скажи нам, коли станеться це? І яка буде ознака приходу Твого й кінця віку? Ісус же промовив у відповідь їм: Стережіться, щоб вас хто не звів! Бо багато хто прийде в Ім'я Моє, кажучи: Я Христос. І зведуть багатьох. Ви ж про війни почуєте, і про воєнні чутки, глядіть, не лякайтесь, б... Книга родоводу Ісуса Христа, Сина Давидового, Сина Авраамового: Авраам породив Ісака, а Ісак породив Якова, а Яків породив Юду й братів його. Юда ж породив Фареса та Зару від Тамари. Фарес же породив Есрома, а Есром породив Арама. А Арам породив Амінадава, Амінадав же породив Наассона, а Наассон породив Салмона. Салмон же породив Вооза від Рахави, а Вооз породив Йовіда від Рути, Йовід же породив Єссея. А Єссей породив царя Давида, Давид же породив Соломона від Урієвої. Соломон же породив Ровоама, а Ровоам породив Авію, а Авія породив Асафа. Асаф же породив Йосафата, а Йосафат породив Йорама, Йорам же породив Озію. Озія ж породив Йоатама, а Йоатам породив Ахаза, Ахаз же породив Єзекію. А Єзекія породив Манасію, Манасія ж породив Амоса, а Амос породив Йосію. Йосія ж породив Йоякима, Йояким породив Єхонію й братів його за вавилонського переселення. А по вавилонськім переселенні Єхонія породив Салатіїля, а Салатіїль породив Зоровавеля. Зоровавель же породив Авіюда, а Авіюд породив Еліякима, а Еліяким породив Азора. Азор же породив Садока, а Садок породив Ахіма, а Ахім породив Еліюда. Еліюд же породив Елеазара, а Елеазар породив Маттана, а Маттан породив Якова. А Яків породив Йосипа, мужа Марії, що з неї родився Ісус, званий Христос. А всіх поколінь від Авраама аж до Давида чотирнадцять поколінь, і від Давида аж до вавилонського переселення чотирнадцять поколінь, і від вавилонського переселення до Христа поколінь чотирнадцять. (від Матвія 1:1- 1-17) Народження ж Ісуса Христа сталося так. Коли Його матір Марію заручено з Йосипом, то перш, ніж зійшлися вони, виявилося, що вона має в утробі від Духа Святого. А Йосип, муж її, бувши праведний, і не бажавши ославити її, хотів тайкома відпустити її. Коли ж він те подумав, ось з'явивсь йому Ангол Господній у сні, промовляючи: Йосипе, сину Давидів, не бійся прийняти Марію, дружину свою, бо зачате в ній то від Духа Святого. І вона вродить Сина, ти ж даси Йому йменна Ісус, бо спасе Він людей Своїх від їхніх гріхів. А все оце сталось, щоб збулося сказане пророком від Господа, який провіщає: Ось діва в утробі зачне, і Сина породить, і назвуть Йому Ймення Еммануїл, що в перекладі є: З нами Бог. Як прокинувся ж Йосип зо сну, то зробив, як звелів йому Ангол Господній, і прийняв він дружину свою. І не знав він її, аж Сина свого первородженого вона породила, а він дав Йому ймення Ісус. (від Матвія 1:1-18-25) Коли ж народився Ісус у Віфлеємі Юдейськім, за днів царя Ірода, то ось мудреці прибули до Єрусалиму зо сходу, і питали: Де народжений Цар Юдейський? Бо на сході ми бачили зорю Його, і прибули поклонитись Йому. І, як зачув це цар Ірод, занепокоївся, і з ним увесь Єрусалим. І, зібравши всіх первосвящеників і книжників людських, він випитував у них, де має Христос народитись? Вони ж відказали йому: У Віфлеємі Юдейськім, бо в пророка написано так: І ти, Віфлеєме, земле Юдина, не менший нічим між осадами Юдиними, бо з тебе з'явиться Вождь, що буде Він пасти народ Мій ізраїльський. Тоді Ірод покликав таємно отих мудреців, і докладно випитував їх про час, коли з'явилась зоря. І він відіслав їх до Віфлеєму, говорячи: Ідіть, і пильно розвідайтеся про Дитятко; а як знайдете, сповістіть мене, щоб і я міг піти й поклонитись Йому. Вони ж царя вислухали й відійшли. І ось зоря, що на сході вони її бачили, ішла перед ними, аж прийшла й стала зверху, де Дитятко було. А бачивши зорю, вони надзвичайно зраділи. І, ввійшовши до дому, знайшли там Дитятко з Марією, Його матір'ю. І вони впали ницьма, і вклонились Йому. І, відчинивши скарбниці свої, піднесли Йому свої дари: золото, ладан та смирну. А вві сні остережені, щоб не вертатись до Ірода, відійшли вони іншим шляхом до своєї землі. (від Матвія 2:1-1-12) Як вони ж відійшли, ось Ангол Господній з'явивсь у сні Йосипові та й сказав: Уставай, візьми Дитятко та матір Його, і втікай до Єгипту, і там зоставайся, аж поки скажу тобі, бо Дитятка шукатиме Ірод, щоб Його погубити. І він устав, узяв Дитятко та матір Його вночі, та й пішов до Єгипту. І він там зоставався аж до смерти Іродової, щоб збулося сказане від Господа пророком, який провіщає: Із Єгипту покликав Я Сина Свого. (від Матвія 2:1-13-15) Спостеріг тоді Ірод, що ті мудреці насміялися з нього, та й розгнівався дуже, і послав повбивати в Віфлеємі й по всій тій околиці всіх дітей від двох років і менше, за часом, що його в мудреців він був випитав. Тоді справдилось те, що сказав Єремія пророк, промовляючи: Чути голос у Рамі, плач і ридання та голосіння велике: Рахиль плаче за дітьми своїми, і не дається розважити себе, бо нема їх…(від Матвія 2:1-16-18) Коли ж Ірод умер, ось Ангол Господній з'явився в Єгипті вві сні Йосипові, та й промовив: Уставай, візьми Дитятко та матір Його, та йди в землю Ізраїлеву, бо вимерли ті, хто шукав був душу Дитини. І він устав, узяв Дитятко та матір Його, і прийшов у землю Ізраїлеву. Та прочувши, що царює в Юдеї Архелай, замість Ірода, батька свого, побоявся піти туди він. А вві сні остережений, від... Коли Він іще промовляв до народу, аж ось мати й брати Його осторонь стали, бажаючи з Ним говорити. І сказав хтось Йому: Ото мати Твоя й Твої браття стоять онде осторонь, і говорити з Тобою бажають. А Він відповів тому, хто Йому говорив, і сказав: Хто мати Моя? І хто браття Мої? І, показавши рукою Своєю на учнів Своїх, Він промовив: Ото Моя мати та браття Мої! Бо хто волю Мого Отця, що на небі, чинитиме, той Мені брат, і сестра, і мати! (від Матвія 12:1-46-50) Того ж дня Ісус вийшов із дому, та й сів біля моря. І безліч народу зібралась до Нього, так що Він увійшов був до човна та й сів, а ввесь натовп стояв понад берегом. І багато навчав Він їх притчами, кажучи: Ось вийшов сіяч, щоб посіяти. (від Матвія 13:1-1-3) І як сіяв він зерна, упали одні край дороги, і пташки налетіли, та їх повидзьобували. Другі ж упали на ґрунт кам'янистий, де не мали багато землі, і негайно посходили, бо земля неглибока була; а як сонце зійшло, то зів'яли, і коріння не мавши, посохли. А інші попадали в терен, і вигнався терен, і їх поглушив. Інші ж упали на добрую землю і зродили: одне в сто раз, друге в шістдесят, а те втридцятеро. Хто має вуха, щоб слухати, нехай слухає! (від Матвія 13:1-4-9) І учні Його приступили й сказали до Нього: Чому притчами Ти промовляєш до них? А Він відповів і промовив: Тому, що вам дано пізнати таємниці Царства Небесного, їм же не дано. Бо хто має, то дасться йому та додасться, хто ж не має, забереться від нього й те, що він має. Я тому говорю до них притчами, що вони, дивлячися, не бачать, і слухаючи, не чують, і не розуміють. І над ними збувається пророцтво Ісаї, яке промовляє: Почуєте слухом, і не зрозумієте, дивитися будете оком, і не побачите… Затовстіло бо серце людей цих, тяжко чують вухами вони, і зажмурили очі свої, щоб коли не побачити очима й не почути вухами, і не зрозуміти їм серцем, і не навернутись, щоб Я їх уздоровив! Очі ж ваші блаженні, що бачать, і вуха ваші, що чують. Бо поправді кажу вам, що багато пророків і праведних бажали побачити, що бачите ви, та не бачили, і почути, що чуєте ви, і не чули. (від Матвія 13:1-10-17) Послухайте ж притчу про сіяча. До кожного, хто слухає слово про Царство, але не розуміє, приходить лукавий, і краде посіяне в серці його; це те, що посіяне понад дорогою. А посіяне на кам'янистому ґрунті, це той, хто слухає слово, і з радістю зараз приймає його; але кореня в ньому нема, тому він непостійний; коли ж утиск або переслідування настають за слово, то він зараз спокушується. А між терен посіяне, це той, хто слухає слово, але клопоти віку цього та омана багатства заглушують слово, і воно зостається без плоду. А посіяне в добрій землі, це той, хто слухає слово й його розуміє, і плід він приносить, і дає один у сто раз, другий у шістдесят, а той утридцятеро. (від Матвія 13:1-18-23) Іншу притчу подав Він їм, кажучи: Царство Небесне подібне до чоловіка, що посіяв був добре насіння на полі своїм. А коли люди спали, прийшов ворог його, і куколю між пшеницю насіяв, та й пішов. А як виросло збіжжя та кинуло колос, тоді показався і кукіль. І прийшли господареві раби, та й кажуть йому: Пане, чи ж не добре насіння ти сіяв на полі своїм? Звідки ж узявся кукіль? А він їм відказав: Чоловік супротивник накоїв оце. А раби відказали йому: Отож, чи не хочеш, щоб пішли ми і його повиполювали? Але він відказав: Ні, щоб, виполюючи той кукіль, ви не вирвали разом із ним і пшеницю. Залишіть, хай разом обоє ростуть аж до жнив; а в жнива накажу я женцям: Зберіть перше кукіль і його пов'яжіть у снопки, щоб їх попалити; пшеницю ж спровадьте до клуні моєї. (від Матвія 13:1-24-30) Іншу притчу подав Він їм, кажучи: Царство Небесне подібне до зерна гірчичного, що взяв чоловік і посіяв на полі своїм. Воно найдрібніше з увсього насіння, але, коли виросте, більше воно за зілля, і стає деревом, так що птаство небесне злітається, і кублиться в віттях його. Іншу притчу Він їм розповів: Царство Небесне подібне до розчини, що її бере жінка, і кладе на три мірі муки, аж поки все вкисне. (від Матвія 13:1-31-33) Це все в притчах Ісус говорив до людей, і без притчі нічого Він їм не казав, щоб справдилось те, що сказав був пророк, промовляючи: Відкрию у притчах уста Свої, розповім таємниці від почину світу! (від Матвія 13:1-34-35) Тоді відпустив Він народ і додому прийшов. І підійшли Його учні до Нього й сказали: Поясни нам притчу про кукіль польовий. А Він відповів і промовив до них: Хто добре насіння посіяв був, це Син Людський, а поле це світ, добре ж насіння це сини Царства, а кукіль сини лукавого; а ворог, що всіяв його це диявол, жнива кінець віку, а женці Анголи. (від Матвія 13:1-36-39) І як збирають кукіль, і як палять в огні, так буде й наприкінці віку цього. Пошле Людський Син Своїх Анголів, і вони позбирають із Царства Його всі спокуси, і тих, хто чинить беззаконня, і їх повкидають до печі огненної, буде там плач і скрегіт зубів! Тоді праведники, немов сонце, засяють у Царстві свого Отця. Хто має вуха, нехай слухає! (від Матвія 13:1-40-43) Ісус же став перед намісником. І намісник Його запитав і сказав: Чи Ти Цар Юдейський? Ісус же йому відказав: Ти кажеш. Коли ж первосвященики й старші Його винуватили, Він нічого на те не відказував. Тоді каже до Нього Пилат: Чи не чуєш, як багато на Тебе свідкують? А Він ні на одне слово йому не відказував, так що намісник був дуже здивований. Мав же намісник звичай відпускати на свято народові в'язня одного, котрого хотіли вони. Був тоді в'язень відомий, що звався Варавва. І, як зібрались вони, то сказав їм Пилат: Котрого бажаєте, щоб я вам відпустив: Варавву, чи Ісуса, що зветься Христос? Бо він знав, що Його через заздрощі видали. Коли ж він сидів на суддевім сидінні, його дружина прислала сказати йому: Нічого не май з отим Праведником, бо сьогодні вві сні я багато терпіла з-за Нього… А первосвященики й старші попідмовляли народ, щоб просити за Варавву, а Ісусові смерть заподіяти. Намісник тоді відповів і сказав їм: Котрого ж із двох ви бажаєте, щоб я вам відпустив? Вони ж відказали: Варавву. Пилат каже до них: А що ж маю зробити з Ісусом, що зветься Христос? Усі закричали: Нехай розп'ятий буде!… А намісник спитав: Яке ж зло Він зробив? Вони ж зачали ще сильніше кричати й казати: Нехай розп'ятий буде! І, як побачив Пилат, що нічого не вдіє, а неспокій ще більший стається, набрав він води, та й перед народом умив свої руки й сказав: Я невинний у крові Його! Самі ви побачите… А ввесь народ відповів і сказав: На нас Його кров і на наших дітей!… Тоді відпустив їм Варавву, а Ісуса, збичувавши, він видав, щоб розп'ятий був. (від Матвія 27:1-11-26) Тоді то намісникові вояки, до преторія взявши Ісуса, зібрали на Нього ввесь відділ. І, роздягнувши Його, багряницю наділи на Нього. І, сплівши з тернини вінка, поклали Йому на голову, а тростину в правицю Його. І, навколішки падаючи перед Ним, сміялися з Нього й казали: Радій, Царю Юдейський! І, плювавши на Нього, хапали тростину, та й по голові Його били…(від Матвія 27:1-27-30) А коли назнущалися з Нього, зняли з Нього плаща, і зодягнули в одежу Його. І повели Його на розп'яття. А виходячи, стріли одного кірінеянина, Симон на ймення, його змусили нести для Нього хреста. І, прибувши на місце, що зветься Голгофа, цебто сказати Череповище, дали Йому пити вина, із гіркотою змішаного, та, покуштувавши, Він пити не схотів. А розп'явши Його, вони поділили одежу Його, кинувши жереба. І, посідавши, стерегли Його там. І напис провини Його помістили над Його головою: Це Ісус, Цар Юдейський. Тоді розп'ято з Ним двох розбійників: одного праворуч, а одного ліворуч. (від Матвія 27:1-31-38) А хто побіч проходив, Його лихословили та головами своїми хитали, і казали: Ти, що храма руйнуєш та за три дні будуєш, спаси Самого Себе! Коли Ти Божий Син, то зійди з хреста! Так само ж і первосвященики з книжниками та старшими, насміхаючися, говорили: Він інших спасав, а Самого Себе не може спасти! Коли Цар Він Ізраїлів, нехай зійде тепер із хреста, і ми повіримо Йому! Покладав Він надію на Бога, нехай Той Його тепер визволить, якщо Він угодний Йому. Бо Він говорив: Я Син Божий… Також насміхалися з Нього й розбійники, що з Ним були розп'яті. (від Матвія 27:1-39-44) А від години шостої аж до години дев'ятої темрява сталась по цілій землі! А коло години дев'ятої скрикнув Ісус гучним голосом, кажучи: Елі, Елі, лама савахтані? цебто: Боже Мій, Боже Мій, нащо Мене Ти покинув? Дехто ж із тих, що стояли там, це почули й казали, що Він кличе Іллю. А один із них зараз побіг і взяв губку та, оцтом її наповнивши, настромив на тростину й давав Йому пити. Інші казали: Чекай но, побачмо, чи прийде Ілля визволяти Його. А Ісус знову голосом гучним іскрикнув, і духа віддав… І ось завіса у храмі роздерлась надвоє від верху аж додолу, і земля потряслася, і зачали розпадатися скелі, і повідкривались гроби, і повставало багато тіл спочилих святих, а з гробів повиходивши, по Його воскресенні, до міста святого ввійшли, і багатьом із'явились. А сотник та ті, що Ісуса з ним стерегли, як землетруса побачили, і те, що там сталося, налякалися дуже й казали: Він був справді Син Божий! Було там багато й жінок, що дивилися здалека, і що за Ісусом прийшли з Галілеї, і Йому прислуговували. Між ними була Марія Магдалина, і Марія, мати Якова й Йосипа, і мати синів Зеведеєвих. (від Матвія 27:1-45-56) А коли настав вечір, то прийшов муж багатий із Ариматеї, на ім'я Йосип, що й сам був навчався в Ісуса. Він прийшов до Пилата й просив тіла Ісусового. Пилат ізвелів тоді видати. І взяв Йосип Ісусове тіло, обгорнув його плащаницею чистою, і поклав його в гробі новому своїм, що був висік у скелі. До дверей гробових привалив він великого каменя, та й відійшов. Була ж там Марія Магдалина та інша Марія, що сиділи насупроти гробу. (від Матвія 27:1-57-61) А наступного дня, що за п'ятницею, до Пилата зібралися первосвященики та фарисеї, і сказали: Пригадали ми, пане, собі, що обманець отой, як живий іще був, то сказав: По трьох днях Я воскресну. Звели ж гріб стерегти аж до третього дня, щоб учні Його не прийшли, та й не вкр... Коли ж ті виходили, то ось привели до Нього чоловіка німого, що був біснуватий. І як демон був вигнаний, німий заговорив. І дивувався народ і казав: Ніколи таке не траплялося серед Ізраїля! Фарисеї ж казали: Виганяє Він демонів силою князя демонів. (від Матвія 9:1-32-34) І обходив Ісус всі міста та оселі, навчаючи в їхніх синагогах, та Євангелію Царства проповідуючи, і вздоровлюючи всяку недугу та неміч усяку. А як бачив людей, змилосерджувався Він над ними, бо були вони змучені та розпорошені, як ті вівці, що не мають пастуха. Тоді Він казав Своїм учням: Жниво справді велике, та робітників мало; тож благайте Господаря жнива, щоб на жниво Своє Він робітників вислав. (від Матвія 9:1-35-38) І закликав Він дванадцятьох Своїх учнів, і владу їм дав над нечистими духами, щоб їх виганяли вони, і щоб уздоровляли всіляку недугу та неміч всіляку. А ймення апостолів дванадцятьох отакі: перший Симон, що Петром прозивається, і Андрій, брат його; Яків, син Зеведеїв, та Іван, брат його; Пилип і Варфоломій, Хома й митник Матвій; Яків, син Алфеїв, і Тадей; Симон Кананіт, та Юда Іскаріотський, що й видав Його. (від Матвія 10:1-1-4) Цих Дванадцятьох Ісус вислав, і їм наказав, промовляючи: На путь до поган не ходіть, і до самарянського міста не входьте, але йдіть радніш до овечок загинулих дому Ізраїлевого. А ходячи, проповідуйте та говоріть, що наблизилось Царство Небесне. Уздоровляйте недужих, воскрешайте померлих, очищайте прокажених, виганяйте демонів. Ви дармо дістали, дармо й давайте. Не беріть ані золота, ані срібла, ані мідяків до своїх поясів, ані торби в дорогу, ані двох одеж, ні сандаль, ані палиці. Бо вартий робітник своєї поживи. А як зайдете в місто якесь чи в село, то розвідайте, хто там достойний, і там перебудьте, аж поки не вийдете. А входячи в дім, вітайте його, промовляючи: Мир дому цьому! І коли буде достойний той дім, нехай зійде на нього ваш мир; а як недостойний він буде, то мир ваш нехай до вас вернеться. А як хто вас не прийме, і ваших слів не послухає, то, виходячи з дому чи з міста того, обтрусіть порох із ніг своїх. Поправді кажу вам: легше буде країні содомській й гоморській дня судного, аніж місту тому! (від Матвія 10:1-5-15) Оце посилаю Я вас, як овець між вовки. Будьте ж мудрі, як змії, і невинні, як голубки. Стережіться ж людей, бо вони на суди видаватимуть вас, та по синагогах своїх бичувати вас будуть. І до правителів та до царів поведуть вас за Мене, на свідчення їм і поганам. А коли видаватимуть вас, не журіться, як або що говорити: тієї години буде вам дане, що маєте ви говорити, бо не ви промовлятимете, але Дух Отця вашого в вас промовлятиме. І видасть на смерть брата брат, а батько дитину. І діти повстануть супроти батьків, і їх повбивають. І за Ім'я Моє будуть усі вас ненавидіти. А хто витерпить аж до кінця, той буде спасений. А коли будуть вас переслідувати в однім місті, утікайте до іншого. Поправді кажу вам, не встигнете ви обійти міст Ізраїлевих, як прийде Син Людський. (від Матвія 10:1-16-23) Учень не більший за вчителя, а раб понад пана свого. Доволі для учня, коли буде він, як учитель його, а раб як господар його. Коли Вельзевулом назвали господаря дому, скільки ж більше назвуть так домашніх його! Але не лякайтеся їх. Немає нічого захованого, що воно не відкриється, ані потаємного, що не виявиться. Що кажу Я вам потемки, говоріть те при світлі, що ж на вухо ви чуєте проповідуйте те на дахах. І не лякайтеся тих, хто тіло вбиває, а душі вбити не може; але бійтеся більше того, хто може й душу, і тіло вам занапастити в геєнні. Чи не два горобці продаються за гріш? А на землю із них ні один не впаде без волі Отця вашого. А вам і волосся все на голові пораховано. Отож, не лякайтесь, бо вартніші ви за багатьох горобців. Отже, кожного, хто Мене визнає перед людьми, того перед Небесним Отцем Моїм визнаю й Я. Хто ж Мене відцурається перед людьми, того й Я відцураюся перед Небесним Отцем Моїм. (від Матвія 10:1-24-33) Не думайте, що Я прийшов, щоб мир на землю принести, Я не мир принести прийшов, а меча. Я ж прийшов порізнити чоловіка з батьком його, дочку з її матір'ю, і невістку з свекрухою її. І: вороги чоловікові домашні його! Хто більш, як Мене, любить батька чи матір, той Мене недостойний. І хто більш, як Мене, любить сина чи дочку, той Мене недостойний. І хто не візьме свого хреста, і не піде за Мною слідом, той Мене недостойний. Хто душу свою зберігає, той погубить її, хто ж за Мене погубить душу свою, той знайде її. Хто вас приймає приймає Мене, хто ж приймає Мене, приймає Того, Хто послав Мене. Хто приймає пророка, як пророка, той дістане нагороду пророчу, хто ж приймає праведника, як праведника, той дістане нагороду праведничу. І хто напоїть, як учня, кого з малих цих бодай кухлем водиці холодної, поправді кажу вам, той не згубить нагороди своєї. (від Матвія 10:1-34-42) І сталось, коли Ісус перестав навчати дванадцятьох Своїх учнів, Він звідти пішов, щоб учити, і по їхніх містах проповідувати. Прочувши ж Іван у в'язниці про дії Христові, послав через у... Бо скорбота велика настане тоді, якої не було з первопочину світу аж досі й не буде. І коли б не вкоротились ті дні, не спаслася б ніяка людина; але через вибраних дні ті вкоротяться. Тоді, як хто скаже до вас: Ото, Христос тут чи Отам, не йміть віри. Бо постануть христи неправдиві, і неправдиві пророки, і будуть чинити великі ознаки та чуда, що звели б, коли б можна, і вибраних. Оце Я наперед вам сказав. А коли скажуть вам: Ось Він у пустині не виходьте, Ось Він у криївках не вірте! Бо як блискавка та вибігає зо сходу, і з'являється аж до заходу, так буде і прихід Сина Людського. Бо де труп, там зберуться орли. (від Матвія 24:1-21-28) І зараз, по скорботі тих днів, сонце затьмиться, і місяць не дасть свого світла, і зорі попадають з неба, і сили небесні порушаться. І того часу на небі з'явиться знак Сина Людського, і тоді заголосять всі земні племена, і побачать вони Сина Людського, що йтиме на хмарах небесних із великою потугою й славою. І пошле Анголів Своїх Він із голосним сурмовим гуком, і зберуть Його вибраних від вітрів чотирьох, від кінців неба аж до кінців його. Від дерева ж фіґового навчіться прикладу: коли віття його вже розпукується, і кинеться листя, то ви знаєте, що близько вже літо. Так і ви: коли все це побачите, знайте, що близько, під дверима! Поправді кажу вам: не перейде цей рід, аж усе оце станеться. Небо й земля проминеться, але не минуться слова Мої! (від Матвія 24:1-29-35) А про день той й годину не знає ніхто: ані Анголи небесні, ані Син, лише Сам Отець. Як було за днів Ноєвих, так буде і прихід Сина Людського. Бо так само, як за днів до потопу всі їли й пили, женилися й заміж виходили, аж до дня, коли Ной увійшов до ковчегу, і не знали, аж поки потоп не прийшов та й усіх не забрав, так буде і прихід Сина Людського. Будуть двоє на полі тоді, один візьметься, а другий полишиться. Дві будуть молоти на жорнах, одна візьметься, а друга полишиться. Тож пильнуйте, бо не знаєте, котрого дня прийде Господь ваш. Знайте ж це, що коли б знав господар, о котрій сторожі прийде злодій, то він пильнував би, і підкопати свого дому не дав би. Тому будьте готові й ви, бо прийде Син Людський тієї години, коли ви не думаєте! (від Матвія 24:1-36-44) Хто ж вірний і мудрий раб, якого пан поставив над своїми челядниками давати своєчасно поживу для них? Блаженний той раб, що пан його прийде та знайде, що робить він так! Поправді кажу вам, що над цілим маєтком своїм він поставить його. А як той злий раб скаже у серці своїм: Забариться пан мій прийти, і зачне бити товаришів своїх, а їсти та пити з п'яницями, то пан того раба прийде дня, якого він не сподівається, і о годині, якої не знає. І він пополовині розітне його, і визначить долю йому з лицемірами, буде плач там і скрегіт зубів! (від Матвія 24:1-45-51) Тоді Царство Небесне буде подібне до десяти дів, що побрали каганці свої, та й пішли зустрічати молодого. П'ять же з них нерозумні були, а п'ять мудрі. Нерозумні ж, узявши каганці, не взяли із собою оливи. А мудрі набрали оливи в посудинки разом із своїми каганцями. А коли забаривсь молодий, то всі задрімали й поснули. А опівночі крик залунав: Ось молодий, виходьте назустріч! Схопились тоді всі ті діви, і каганці свої наготували. Нерозумні ж сказали до мудрих: Дайте нам із своєї оливи, бо наші каганці ось гаснуть. Мудрі ж відповіли та сказали: Щоб, бува, нам і вам не забракло, краще вдайтеся до продавців, і купіть собі. І як вони купувати пішли, то прибув молодий; і готові ввійшли на весілля з ним, і замкнені двері були. А потім прийшла й решта дів і казала: Пане, пане, відчини нам! Він же в відповідь їм проказав: Поправді кажу вам, не знаю я вас! Тож пильнуйте, бо не знаєте ні дня, ні години, коли прийде Син Людський! (від Матвія 25:1-1-13) Так само ж один чоловік, як відходив, покликав своїх рабів і передав їм добро своє. І одному він дав п'ять талантів, а другому два, а тому один, кожному за спроможністю його. І відійшов. А той, що взяв п'ять талантів, негайно пішов і орудував ними, і набув він п'ять інших талантів. Так само ж і той, що взяв два і він ще два інших набув. А той, що одного взяв, пішов та й закопав його в землю, і сховав срібло пана свого. По довгому ж часі вернувся пан тих рабів, та й від них зажадав обрахунку. І прийшов той, що взяв п'ять талантів, приніс іще п'ять талантів і сказав: Пане мій, п'ять талантів мені передав ти, ось я здобув інші п'ять талантів. Сказав же йому його пан: Гаразд, рабе добрий і вірний! Ти в малому був вірний, над великим поставлю тебе, увійди до радощів пана свого! Підійшов же й той, що взяв два таланти, і сказав: Два таланти мені передав ти, ось іще два таланти здобув я. Сказав йому пан його: Гаразд, рабе добрий і вірний! Ти в малому був вірний, над великим поставлю тебе, увійди до радощів пана свого! Підійшов же і той, що одного таланта взяв, і сказав: Я знав тебе, пане, що тверда ти людина, ти жнеш, де не сіяв, і збираєш, де не розсипав. І я побоявся, пішов і таланта твого сховав у землю. Ото маєш своє… І в... А Ісус Своїх учнів покликав і сказав: Жаль Мені цих людей, що вже три дні зо Мною знаходяться, але їсти не мають чого; відпустити їх без їжі не хочу, щоб вони не ослабли в дорозі. А учні Йому відказали: Де нам узяти стільки хліба в пустині, щоб нагодувати стільки народу? А Ісус запитав їх: Скільки маєте хліба? Вони ж відказали: Семеро, та трохи рибок. І Він ізвелів на землі посідати народові. І, взявши сім хлібів і риби, віддавши Богу подяку, поламав і дав учням Своїм, а учні народові. І всі їли й наситилися, а з позосталих кусків назбирали сім кошиків повних… Їдців же було чотири тисячі мужа, окрім жінок та дітей. І, відпустивши народ, усів Він до човна, і прибув до землі Магдалинської. (від Матвія 15:1-32-39) І підійшли фарисеї та саддукеї, і, випробовуючи, просили Його показати ознаку їм із неба. А Він відповів і промовив до них: Ви звечора кажете: Буде погода, червоніє бо небо. А ранком: Сьогодні негода, червоніє бо небо похмуре. Розпізнати небесне обличчя ви вмієте, ознак часу ж не можете! Рід лукавий і перелюбний шукає ознаки, та ознаки йому не дадуть, окрім ознаки пророка Йони. І, їх полишивши, Він відійшов. (від Матвія 16:1-1-4) А учні Його, перейшовши на той бік, забули взяти хліба. Ісус же промовив до них: Стережіться уважливо фарисейської та саддукейської розчини! Вони ж міркували собі й говорили: Ми ж хлібів не взяли. А Ісус, знавши те, запитав: Чого між собою міркуєте ви, маловірні, що хлібів не взяли? Чи ж ви ще не розумієте й не пам'ятаєте про п'ять хлібів на п'ять тисяч, і скільки кошів ви зібрали? Ані про сім хлібів на чотири тисячі, і скільки кошиків ви назбирали? Як ви не розумієте, що Я не про хліб вам сказав? Стережіться но розчини фарисейської та саддукейської! Тоді зрозуміли вони, що Він не казав стерегтися їм розчини хлібної, але фарисейської та саддукейської науки. (від Матвія 16:1-5-12) Прийшовши ж Ісус до землі Кесарії Пилипової, питав Своїх учнів і казав: За кого народ уважає Мене, Сина Людського? Вони ж відповіли: Одні за Івана Христителя, одні за Іллю, інші ж за Єремію або за одного з пророків. Він каже до них: А ви за кого Мене маєте? А Симон Петро відповів і сказав: Ти Христос, Син Бога Живого! А Ісус відповів і до нього промовив: Блаженний ти, Симоне, сину Йонин, бо не тіло і кров тобі оце виявили, але Мій Небесний Отець. І кажу Я тобі, що ти скеля, і на скелі оцій побудую Я Церкву Свою, і сили адові не переможуть її. І ключі тобі дам від Царства Небесного, і що на землі ти зв'яжеш, те зв'язане буде на небі, а що на землі ти розв'яжеш, те розв'язане буде на небі! Тоді наказав Своїм учням, щоб нікому не казали, що Він Христос. (від Матвія 16:1-13-20) Із того часу Ісус став виказувати Своїм учням, що Він мусить іти до Єрусалиму, і постраждати багато від старших, і первосвящеників, і книжників, і вбитому бути, і воскреснути третього дня. І, набік відвівши Його, Петро став Йому докоряти й казати: Змилуйся, Господи, такого Тобі хай не буде! А Він обернувся й промовив Петрові: Відступися від Мене, сатано, ти спокуса Мені, бо думаєш не про Боже, а про людське! (від Матвія 16:1-21-23) Промовив тоді Ісус учням Своїм: Коли хоче хто йти вслід за Мною, хай зречеться самого себе, і хай візьме свого хреста, та й іде вслід за Мною. Бо хто хоче спасти свою душу, той погубить її, хто ж за Мене свою душу погубить, той знайде її. Яка ж користь людині, що здобуде ввесь світ, але душу свою занапастить? Або що дасть людина взамін за душу свою? (від Матвія 16:1-24-26) Бо прийде Син Людський у славі Свого Отця з Анголами Своїми, і тоді віддасть кожному згідно з ділами його. Поправді кажу вам, що деякі з тут-о приявних не скуштують смерти, аж поки не побачать Сина Людського, що йде в Царстві Своїм. (від Матвія 16:1-27-28) А через шість день забирає Ісус Петра, і Якова, і Івана, брата його, та й веде їх осібно на гору високу. І Він перед ними переобразився: обличчя Його, як те сонце, засяло, а одежа Його стала біла, як світло. І ось з'явились до них Мойсей та Ілля, і розмовляли із Ним. І озвався Петро та й сказав до Ісуса: Господи, добре бути нам тут! Коли хочеш, поставлю отут три шатрі: для Тебе одне, і одне для Мойсея, і одне для Іллі. Як він ще говорив, ось хмара ясна заслонила їх, і ось голос із хмари почувсь, що казав: Це Син Мій Улюблений, що Його Я вподобав. Його слухайтеся! А почувши, попадали учні долілиць, і полякалися сильно… А Ісус підійшов, доторкнувся до них і промовив: Уставайте й не бійтесь! Звівши ж очі свої, нікого вони не побачили, окрім Самого Ісуса. А коли з гори сходили, заповів їм Ісус і сказав: Не кажіть нікому про цеє видіння, аж поки Син Людський із мертвих воскресне. (від Матвія 17:1-1-9) І запитали Його учні, говорячи: Що це книжники кажуть, ніби треба Іллі перш прийти? А Він відповів і сказав: Ілля, правда, прийде, і все приготує. Але кажу вам, що Ілля вже прийшов був, та його не пізнали, але з ним зробили, що тільки хотіли… Так і Син Людський має страждати від них. Учні тоді зрозуміли, що Він їм говорив про Івана Христителя. (від Матвія 17:1-10... Потому Ісус увійшов у храм Божий, і вигнав усіх продавців і покупців у храмі, і поперевертав грошомінам столи, та ослони продавцям голубів. І сказав їм: Написано: Дім Мій буде домом молитви, а ви робите з нього печеру розбійників. І приступили у храмі до Нього сліпі та криві, і Він їх уздоровив. (від Матвія 21:1-12-14) А первосвященики й книжники, бачивши чуда, що Він учинив, і дітей, що в храмі викрикували: Осанна Сину Давидовому, обурилися, та й сказали Йому: Чи ти чуєш, що кажуть вони? А Ісус відказав їм: Так. Чи ж ви не читали ніколи: Із уст немовлят, і тих, що ссуть, учинив Ти хвалу? І покинувши їх, Він вийшов за місто в Віфанію, і там ніч перебув. (від Матвія 21:1-15-17) А вранці, до міста вертаючись, Він зголоднів. І побачив Він при дорозі одне фіґове дерево, і до нього прийшов, та нічого, крім листя самого, на нім не знайшов. І до нього Він каже: Нехай плоду із тебе не буде ніколи повіки! І фіґове дерево зараз усохло. А учні, побачивши це, дивувалися та говорили: Як швидко всохло це фіґове дерево!… Ісус же промовив у відповідь їм: Поправді кажу вам: Коли б мали ви віру, і не мали сумніву, то вчинили б не тільки як із фіґовим деревом, а якби й цій горі ви сказали: Порушся та кинься до моря, то й станеться те! І все, чого ви в молитві попросите з вірою, то одержите. (від Матвія 21:1-18-22) А коли Він прийшов у храм і навчав, поприходили первосвященики й старші народу до Нього й сказали: Якою Ти владою чиниш оце? І хто Тобі владу цю дав? Ісус же промовив у відповідь їм: Запитаю й Я вас одне слово. Як про нього дасте Мені відповідь, то й Я вам скажу, якою владою Я це чиню. Іванове хрищення звідки було: із неба, чи від людей? Вони ж міркували собі й говорили: Коли скажемо: Із неба, відкаже Він нам: Чого ж ви йому не повірили? А як скажемо: Від людей, боїмося народу, бо Івана вважають усі за пророка. І сказали Ісусові в відповідь: Ми не знаємо. Відказав їм і Він: То й Я вам не скажу, якою владою Я це чиню. (від Матвія 21:1-23-27) А як вам здається? Один чоловік мав двох синів. Прийшовши до першого, він сказав: Піди но, дитино, сьогодні, працюй у винограднику! А той відповів і сказав: Готовий, панотче, і не пішов. І, прийшовши до другого, так само сказав. А той відповів і сказав: Я не хочу. А потім покаявся, і пішов. Котрий же з двох учинив волю батькову? Вони кажуть: Останній. Ісус промовляє до них: Поправді кажу вам, що митники та блудодійки випереджують вас у Боже Царство. Бо прийшов був до вас дорогою праведности Іван, та йому не повірили ви, а митники та блудодійки йняли йому віри. А ви бачили, та проте не покаялися й опісля, щоб повірити йому. (від Матвія 21:1-28-32) Послухайте іншої притчі. Був господар один. Насадив виноградника він, обгородив його муром, видовбав у ньому чавило, башту поставив, і віддав його винарям, та й пішов. Коли ж надійшов час плодів, він до винарів послав рабів своїх, щоб прийняти плоди свої. Винарі ж рабів його похапали, і одного побили, а другого замордували, а того вкаменували. Знов послав він інших рабів, більш як перше, та й їм учинили те саме. Нарешті послав до них сина свого і сказав: Посоромляться сина мого. Але винарі, як побачили сина, міркувати собі стали: Це спадкоємець; ходім, замордуймо його, і заберемо його спадщину! І, схопивши його, вони вивели за виноградник його, та й убили. Отож, як прибуде той пан виноградника, що зробить він тим винарям? Вони кажуть Йому: Злочинців погубить жорстоко, виноградника ж віддасть іншим винарям, що будуть плоди віддавати йому своєчасно. Ісус промовляє до них: Чи ви не читали ніколи в Писанні: Камінь, що його будівничі відкинули, той наріжним став каменем; від Господа сталося це, і дивне воно в очах наших! Тому кажу вам, що від вас Царство Боже відійметься, і дасться народові, що плоди його буде приносити. І хто впаде на цей камінь розіб'ється, а на кого він сам упаде то розчавить його. А як первосвященики та фарисеї почули ці притчі Його, то вони зрозуміли, що про них Він говорить. І намагались схопити Його, але побоялись людей, бо вважали Його за Пророка. (від Матвія 21:1-33-46) А Ісус, відповідаючи, знов почав говорити їм притчами, кажучи: Царство Небесне подібне одному цареві, що весілля справляв був для сина свого. І послав він своїх рабів покликати тих, хто був на весілля запрошений, та ті не хотіли прийти. Знову послав він інших рабів, наказуючи: Скажіть запрошеним: Ось я приготував обід свій, закололи бики й відгодоване, і все готове. Ідіть на весілля! Та вони злегковажили та порозходились, той на поле своє, а той на свій торг. А останні, похапавши рабів його, знущалися, та й повбивали їх. І розгнівався цар, і послав своє військо, і вигубив тих убійників, а їхнє місто спалив. Тоді каже рабам своїм: Весілля готове, але недостойні були ті покликані. Тож підіть на роздоріжжя, і кого тільки спіткаєте, кличте їх на весілля. І вийшовши раби ті на роздоріжжя, зібрали всіх, кого тільки спіткали, злих і добрих. І весільна кімната гістьми переповнилась. Як прийшов же той цар на гостей подивитись, побачив там чол... Тоді один із Дванадцятьох, званий Юдою Іскаріотським, подався до первосвящеників, і сказав: Що хочете дати мені, і я вам Його видам? І вони йому виплатили тридцять срібняків. І він відтоді шукав слушного часу, щоб видати Його. (від Матвія 26:1-14-16) А першого дня Опрісноків учні підійшли до Ісуса й сказали Йому: Де хочеш, щоб ми приготували пасху спожити Тобі? А Він відказав: Ідіть до такого то в місто, і перекажіть йому: каже Вчитель: час Мій близький, справлю Пасху з Своїми учнями в тебе. І учні зробили, як звелів їм Ісус, і зачали пасху готувати. А коли настав вечір, Він із дванадцятьма учнями сів за стіл. І, як вони споживали, Він сказав: Поправді кажу вам, що один із вас видасть Мене… А вони засмутилися тяжко, і кожен із них став питати Його: Чи не я то, о Господи? А Він відповів і промовив: Хто руку свою вмочить у миску зо Мною, той видасть Мене. Людський Син справді йде, як про Нього написано; але горе тому чоловікові, що видасть Людського Сина! Було б краще йому, коли б той чоловік не родився! Юда ж, зрадник Його, відповів і сказав: Чи не я то, Учителю? Відказав Він йому: Ти сказав… Як вони ж споживали, Ісус узяв хліб, і поблагословив, поламав, і давав Своїм учням, і сказав: Прийміть, споживайте, це тіло Моє. А взявши чашу, і подяку вчинивши, Він подав їм і сказав: Пийте з неї всі, бо це кров Моя Нового Заповіту, що за багатьох проливається на відпущення гріхів! Кажу ж вам, що віднині не питиму Я від оцього плоду виноградного аж до дня, коли з вами його новим питиму в Царстві Мого Отця. (від Матвія 26:1-17-29) А коли відспівали вони, то на гору Оливну пішли. Промовляє тоді їм Ісус: Усі ви через Мене спокуситеся ночі цієї. Бо написано: Уражу пастиря, і розпорошаться вівці отари. По воскресенні ж Своїм Я вас випереджу в Галілеї. А Петро відповів і сказав Йому: Якби й усі спокусились про Тебе, я не спокушуся ніколи. Промовив до нього Ісус: Поправді кажу тобі, що ночі цієї, перше ніж заспіває півень, відречешся ти тричі від Мене… Говорить до Нього Петро: Коли б мені навіть умерти з Тобою, я не відречуся від Тебе! Так сказали й усі учні. (від Матвія 26:1-30-35) Тоді з ними приходить Ісус до місцевости, званої Гефсиманія, і промовляє до учнів: Посидьте ви тут, аж поки піду й помолюся отам. І, взявши Петра й двох синів Зеведеєвих, зачав сумувати й тужити. Тоді промовляє до них: Обгорнена сумом смертельним душа Моя! Залишіться тут, і попильнуйте зо Мною… І, трохи далі пройшовши, упав Він долілиць, та молився й благав: Отче Мій, коли можна, нехай обмине ця чаша Мене… Та проте, не як Я хочу, а як Ти… І, вернувшись до учнів, знайшов їх, що спали, і промовив Петрові: Отак, не змогли ви й однієї години попильнувати зо Мною? Пильнуйте й моліться, щоб не впасти на спробу, бадьорий бо дух, але немічне тіло. Відійшовши ще вдруге, Він молився й благав: Отче Мій, як ця чаша не може минути Мене, щоб не пити її, нехай станеться воля Твоя! І, прийшовши, ізнову знайшов їх, що спали, бо зважніли їм очі були. І, залишивши їх, знов пішов, і помолився втретє, те саме слово промовивши. Потому приходить до учнів і їм промовляє: Ви ще далі спите й спочиваєте? Ось година наблизилась, і до рук грішникам виданий буде Син Людський… Уставайте, ходім, ось наблизився Мій зрадник! (від Матвія 26:1-36-46) І коли Він іще говорив, аж ось прийшов Юда, один із Дванадцятьох, а з ним люду багато від первосвящеників і старших народу з мечами та киями. А зрадник Його дав був знака їм, кажучи: Кого поцілую, то Він, беріть Його. І зараз Він підійшов до Ісуса й сказав: Радій, Учителю! І поцілував Його. Ісус же йому відказав: Чого, друже, прийшов ти? Тоді приступили та руки наклали на Ісуса, і схопили Його. А ось один із тих, що з Ісусом були, витягнув руку, і меча свого вихопив та й рубонув раба первосвященика, і відтяв йому вухо. Тоді промовляє до нього Ісус: Сховай свого меча в його місце, бо всі, хто візьме меча, від меча і загинуть. Чи ти думаєш, що не можу тепер упросити Свого Отця, і Він дасть Мені зараз більше дванадцяти леґіонів Анголів? Але як має збутись Писання, що так статися мусить? Тієї години промовив Ісус до народу: Немов на розбійника вийшли з мечами та киями, щоб узяти Мене! Я щоденно у храмі сидів і навчав, і Мене не взяли ви. Це ж сталось усе, щоб збулися писання пророків. Усі учні тоді залишили Його й повтікали… (від Матвія 26:1-47-56) А вони схопили Ісуса, і повели до первосвященика Кайяфи, де зібралися книжники й старші. Петро ж здалека йшов услід за Ним аж до двору первосвященика, і, ввійшовши всередину, сів із службою, щоб бачити кінець. А первосвященики та ввесь синедріон шукали на Ісуса неправдивого свідчення, щоб смерть заподіяти Йому, і не знаходили, хоч кривосвідків багато підходило. Аж ось накінець з'явилися двоє, і сказали: Він говорив: Я можу зруйнувати храм Божий, і за три дні збудувати його. Тоді первосвященик устав і до Нього сказав: Ти нічого не відповідаєш на те, що свідчать супроти Тебе? Ісус же мовчав. І первосвященик сказав Йому: Заприсягаю Тебе Живим Богом, щоб нам Ти сказав, чи Христос Ти,...


Класна година - Мої файли - Каталог файлів - ОВСЯНИКІВСЬКИЙ НВК\nМета: формувати у дітей уявлення про природу як живий організм; вчити бачити красу світу; спонукати до спілкування з природою без завдання їй шкоди; формувати відповідальне ставлення до навколишнього світу: виробляти правила безпечної поведінки в лісі, на водоймі; прищеплювати почуття любові, вдячності до природи.\nВчитель. Все, що оточує нас і не зроблене руками людей, — природа. Природа дає все необхідне для життя людини: їжу, воду, повітря. Вона є джерелом натхнення для художників, письменників, композиторів. Недарма природу називають ненькою. Всі ми — діти природи, та не всі однаково добрі до неї. Природа потребує постійної уваги, турботи, охорони. Ми повинні берегти природу, охороняти її багатство.\nСьогодні у нас незвичайне заняття. Я хочу вам подарувати годину милосердя і спостережливості.\nЗемля не належить нам. Це ми належимо їй!\nСплелися у вінок.\nІм'я йому — Життя.\nОдна у них\nЗемля, одна родина,\nВчитель. Земля — наш дім. Можливо, це єдина планета, на якій існує життя у Всесвіті. Хіба не заслуговує вона нашої любові? Але на сьогодні ми маємо значну кількість свідчень про те, що людина не є бережливим господарем, а є самовпевненим землевласником.\nДерева не рубайте, не збивайте звіра,\nВчитель.Екологія — це наше здоров'я і довголіття, наше щасливе майбутнє!\nВсі ми — діти землі і неба. •\nЧисте повітря п водичку нам треба,\n• Будь до природи уважним, і вона обов'язково тобі віддячить!\n• Пам'ятай! Людина — частина Природи. Знищуємо природу — знищуємо самих себе.\nНе завжди зуміють захиститись.\nЯкою будуть знищені вони —\nВчитель. Ну що ж, діти, допоможемо?\n» Друге завдання — продовжити прислів'я\n• Лід і вода — ... (брат, і сестра).\n• Скільки сніг не лежатиме, а... (розтаватиме). Чому? .\n• Тварини є частішою живої чи неживої природи?\n• Тварини, які самостійно здобувають їжу, влаштовують житло, виводять дитинчат, називаються дикими чи свійськими?\n• Тварини, яких людина розводить і використовує в домашньому господарстві, називають дикими чи свійськими?\nДо тварин належать: квіти, гриби, лисиця?\n• Горобці, галки, ворони — це птахи, які відлітають чи зимують?\n• Яка з пташок перелітна: ластівка, сорока, ворона?\n• Собака, кіт, білка — яка з цих тварин зайва? І чому?\n• Хто із цих тварин змінює хутро: ведмідь, заєць чи вовк? І чому?\n• Яка із цих пташок не має гнізда: ластівка, лелека, зозуля?\n• Які із них квітів перші квітнуть: підсніжник, конвалія, тюльпан?\n— Спробуйте уявити себе мешканцями лісу. Це допоможе вам упоратися з цікавими завданнями кросворду. А коли ми його розгадаємо, то дізнаємося про найдорожчий і найцінніший скарб у світі.\n1. Це весняний ранній птах, називається він... (шпак).\n2. За вікном сніжок, піднялася віхола, та не страшно птахові, що сидить під - стріхою. (Горобець)\n3. Хитра кума сліди замела. (Лисиця)\n4. Вправні будівельники майструють дашок із соснових голок. (Мурахи)\n5. Я найперша квітка в гаю, синім цвітом зацвітаю. (Пролісок)\n6. Влітку наїдається, взимку відсипається. (Ведмідь)\n7. Білі дзвіночки висять, гойдаються, як вони називаються? (Конвалія) Ключове слово: природа.\n— То який найдорожчий скарб у світі?\n1) Не ламай гілля дерев і кущів:\n3) не лови метеликів, джмелів, бабок та інших комах;\n4) не руйнуй мурашники:\n5) не лови диких тварин і не принось їх додому;\nІ вісник березня — підсніжний?\nТож збережемо її зроду!Класна година: "Ти в природі і природа в тобі"\nТож збережемо її зроду!\nКатегорія: Мої файли | Додав: Админ\nПереглядів: 710 | Завантажень: 0 | Рейтинг: 0.0/0


Ціна =6068грн. Універсальна коляска 2 в 1 Anmar "Zico" Біло-синя купити Київ, Україна, ціна, відгуки | Babymax\nУніверсальна коляска 2 в 1 - Anmar Zico (Біло-синій)\nМами маленьких діток потребують комфорті для себе і своєї дитини. Самою головне проблемою є прогулянки. Громіздкі коляски часом незручно спускати з верхніх поверхів, вони важкі і часто мало функціональні. Але технології не стоять на місці. І сьогодні існую коляски, які максимально полегшать вам прогулянку.\nКоляска з 4 колесами Anmar Zico.\nЛегкі і багатофункціональні коляски виготовлені з урахуванням вимог батьків. Стильний зовнішній вигляд не залишить байдужими мам-модниць. Коляска має складаний механізм, що дозволить брати її з собою в поїздки. Ви і ваша дитина з такою коляскою завжди будете почувати себе комфортно. Anmar Zico- вибір сучасних і економних мам, тому що такі коляски на 4 колесах прослужать довгий час.\nОсобливу увагу потрібно приділити колисці. В першу чергу повинно б...\nОсобливу увагу потрібно приділити колисці. В першу чергу повинно бути комфортно дитині. Люлька коляски Anmar Zico утеплена, має теплий матрацик. Матеріал яким оббита люлька - 100% бавовна. У великій капюшон вбудована клейончатий вставка, яка захистить вашу малятко від опадів і вітру. Плюсом є безшумний механізм регулювання капюшона, ви не потурбувати дитини, якщо він спить. У перші місяці життя малюка, люльку можна використовувати як колиску. Що б вона стояла рівно є ніжки.\nПрогулянковий блок колясок.\nМало які коляски можуть похвалитися стількома режимами регулювання як коляска Zico. Прогулянковий блок можна встановлювати в двох варіантах - від мами і до мами, вибір залежить тільки від того, як вам комфортно. Регулює підніжка, бампер, а спинка має 4 положення. Безпека малюкові забезпечать тканинний обмежувач між ніжок і ремені безпеки.\nШасі коляски на 4 колесах Zico.\nВажливий елемент коляски, на який треба звернути увагу при виборі - шасі. Рама у шасі даних колясок виконана з алюмінію, коляска має 4 колеса, при чому, передні колеса мають поворотний на 360 градусів механізм і мають можливість фіксації, а задні колеса надувні. Ручка так само регулюється. Складається шасі за типом «книжка»\nСтарі громіздкі коляски виходять з ужитку. В темпі сучасного життя все повинно бути зручним. Мобільні, що володіють рядом додаткових функцій коляски все більше привертають матусь. Коляски Anmar Ziko охоплюють весь спектр ситуацій, таких як прогулянка, транспортування або годування дитини. У комплект коляски Zico входять:\nсумка для мами і кошик для покупок\nмоскітна сітка і дощовик\nЯк було сказано вище, коляска компактна і досить легка. Габарити становлять 117х59х80 см, а в складеному вигляді 94х59х29 см, ширина шасі 59 см, вага всієї коляски всього 12 кг. Полюбитися така коляска тим, хто любить багато гуляти або проживає в невеликих квартирах.


Змагання з кульової стрільби серед учнів загальноосвітніх шкіл — Сайт міста Шепетівка (Шепетовка)\nВ підсумку з 260 очками перше місце посіла команда військового ліцею НВК №3. Другою з 255 очками знову ж таки була команда загальноосвітнього закладу НВК№3. Третє місце з результатом 233 очки посіла команда СЗОШ №2. Команди нагороджені грамотами та кубком відділу у справах сім’ї, молоді та спорту.\nТакож визначалися кращі в особистому заліку серед юнаків та дівчат у кожній вправі.\nУ вправі ГП-1 серед юнаків кращим став з результатом 82 очки представник НВК №3 Шкйопу Роман, друге місце, за додатковими показниками (краща кількість дев’яток), з результатом 79 очок посів учень ЗОШ№6 Кучменко Богдан, третім став представник ЗОШ №2 Чернушин Андрій. Серед дівчат у вправі ГП-1 кращою стала учениця НВО№2 Власюк Юлія (78 очок), друге місце за представницею НВК№3 Суртаєвою Юлією (74 очки), третє місце виборола учениця військового ліцею Власенко Олена (67 очок).\nУ вправі ПП-1 серед юнаків кращим став учень НВК№3 Колесник Віталій (58 очок), друге місце за представником військового ліцею Євич Віктором (56 очок), третє місце посів учень СЗОШ№2 Ярощук Дмитро (51 очко). На відміну від юнаків дівчата показали кращі результати у вправі ПП-1. Переможницею стала учениця ЗОШ№3 Давнюк Тетяна (77 очок). Друге місце посіла учениця НВК№3 Карнаух Тетяна (63 очки). Третє місце за представницею військового ліцею Сорокою Мариною (52 очки).\nУсі призери в особистому заліку були нагородженні грамотами центру і відділу та отримали чудові солодкі подарунки від спонсорів.\nЗмагання обслуговувала суддівська бригада на чолі з головним суддею заступником начальника ЛВМ на ст.Шепетівка Сільвестром Олександром та суддями Бліндою Олександром, Веремійчуком Олегом та Саясіною Оксаною.\nОрганізатори та учасники змагань висловлюють щиру подяку керівництву ЛВМ на ст. Шепетівка за надану допомогу в проведенні заходу.\nДетальніше в цій категорії: « Відбулися змагання з триборства серед військових та силових структур міста Відбулися змагання з баскетболу серед юнаків »


§ 23. Яйця та продукти їхньої переробки\nЯйце — продукт дуже високої харчової й біологічної цінності. Залежно від виду птиці розрізняють яйця курячі, качині, гусячі, індичі, перепелині тощо. У кондитерському виробництві широко використовують курячі яйця як один з основних видів сировини. Яйця водоплаваючої птиці у кондитерському виробництві не використовуються, оскільки вони частіше за курячі можуть бути джерелом інфекційній захворювань.\nЯйце має складну будову. 12 % від маси яйця складає шкаралупа, 56 % — білок, 32 % — жовток. Маса курячого яйця коливається в межах від 45 до 75 г. При розрахунках рецептур умовно прийнята маса одного яйця без шкаралупи, що дорівнює 40 г.\nБілок яйця вкритий білковою оболонкою. На тупому кінці яйця, між шкаралупною і білковою оболонками, знаходиться повітряна камера заввишки 4 мм. При зберіганні яєць вона збільшується до 13 мм, оскільки яйце усихає. Білок складається з кількох шарів прозорої, тягучої, майже безбарвної маси. Найщільніший білок розміщений у середній частині яйця, а найміцніший (градинки) утримує жовток у центрі яйця. При збиванні білок яйця утворює густу, стійку піну, яка збільшується в об'ємі у 7 разів.\nЖовток яйця — це густа маса, яка складається з світлих і темних шарів, що чергуються між собою. Зверху жовток вкритий тонкою оболонкою. До складу жовтка входить жироподібна речовина — лецитин, який має емульгуючі властивості. Ця властивість жовтка використовується у процесі приготування тіста (вафельного, прісного здобного, пісочного) для рівномірного розподілення в ньому жиру. Крім цього, жовток яйця надає борошняним виробам привабливого жовтого кольору, а вироби, змащені перед випіканням жовтком, мають блискучу, рум'яну шкоринку.


Нова Lada Priora отримає максимум можливого, що можна розмістити у її підкапотному просторі. Фінальний бенефіс моделі буде яскравим, незабутнім і корисним з точки зору перевірки перспектив застосовуваних технологій. Згідно зі статистикою, продажі моделі Priora від АвтоВАЗ за 2016 рік скоротилися на 384%.\nБезумовно, одна з причин падіння попиту – це несприятлива економічна обстановка і низька купівельна спроможність населення. Падіння продажів спістерігається у всіх як вітчизняних, так зарубіжних виробників.\nТа ж Lada Kalina показала в 2016 році 17-й результат, незважаючи на те, що вона всього на 20000 дешевше і значно піступається «Пріорі» в габаритах. Просто Kalina – це автомобіль нового покоління, в той час як Priora являє собою подальший, хай і глибоко модернізоване, продовження концепції ВАЗ 2110 – моделі минулого століття.\nЕкстер'єр Lada Priora\nНе потрібно вірити хвалебним статтями про те, що дизайн Lada Priora 2018 отримає сучасний, модний і стильний дизайн – це не так. «Пріора» залишиться такою ж, просто буде виглядати трішки привабливіше. Дизайнера в вузьких рамках можливого знову пограли з оформленням решітки радіатора. З'явилося кілька нових виштамповок. Трохи переробили форму капота, на ньому з'явилися ледь помітні ребра.\nЗначно цікавіше став виглядати передній бампер. Дизайнери пістаралися піти від примітивних форм і попрацювали не тільки з лініями, але і глибиною, тобто почали переходити від площинного мислення до об'ємного. Кілька нескладних, але продуманих плавних переходів і бампер, а разом з ним і вся передня частина авто 2018 року , вже виглядає дещо по-іншому. Також було перероблено оформлення протитуманних фар. За старою звичкою додали хромову окантовку. Що ж, «Пріору» хромом не зіпсуєш.\nНе обійшлося без глибоких виштамповок. Цей прийом дизайнери АвтоВАЗ старанно застосовують на автомобілях нового покоління і вирішили таким же шляхом освіжити вигляд Lada Priora 2018. Помітні виштамповки отримали двері, тепер можна сміливо говорити про те, що деякі елементи екстер'єру «Пріори» отримали X-образне виконання. В задніх ліхтарях з'явилися світлодіодні елементи. Отримавши невеликі локальні зміни, в цілому Priora залишилася такою ж.\nВ іншому, в салонне все так само тісно. Сидіння такі ж вузькі без бічної підтримки. Пластик жорсткий, збірка традиційна. Ви цілком можете виїхати з автомобільного салону, на абсолютно новому автомобілі з нульовим пробігом під акомпанемент фірмових вазівських «цвіркунів». Екран системи інформаційно-розважальної системи вписаний в інтер'єр гармонійно, розмір його цілком пристойний. Підсвічування приладової панелі посилили.\nМотори залишаться колишніми. Грати з силовими агрегатами на фінальній стадії випуску моделі сенсу немає. Нам запропонують відомі і добре себе зарекомендували двигуни об'ємом 16 і 18 л, потужністю 106 і 123 к. с. відповідно. Потрібно відзначити, що двигун 18 л дуже непоганий. Він досить потужний і забезпечує гідну динаміку. Безумовно, цей мотор не робить «Пріору» спортивним автомобілем, але керувати моделлю з цим силовим агрегатом приємно.\nНа Lada Priora 2018 будуть випробувані деякі удосконалення по підвісці. Які конкретно поки не уточнюється. Роботи в цьому напрямку повинні вестися обов'язково. Стан наших доріг – це найперший негативний фактор, який впливає на стан автомобіля. Неякісне паливо створює менше проблем з вітчизняними автомобілями, ніж огидний стан дорожнього полотна.\n» Новий Audi S52018 | Фото, ціна та огляд технічних характеристик авто\n» Нова Priora в 2018 році. Характеристика Лади Пріори. Ціна. Фото


У Херсоні вилучили контрафактний алкоголь на три мільйони гривень - Продукція зберігалася в складських приміщеннях одного з херсонських ТОВ | СЬОГОДНІ\nУ Херсоні вилучили контрафактний алкоголь на три мільйони гривень\n3 грудня 2016, 09:45\nПродукція зберігалася в складських приміщеннях одного з херсонських ТОВ\nАлкоголь відправили на експертизу. Фото: СБУ\nУ Херсоні співробітники Служби безпеки України вилучили контрафактний алкоголь на три мільйони гривень.\nКонтрафактний алкоголь зберігався в складських приміщеннях одного з херсонських ТОВ.\n"В рамках кримінального провадження, відкритого за ст. 204 Кримінального кодексу України, оперативники СБ України спільно з Фіскальною службою виявили фальсифіковані алкогольні вироби в складських приміщеннях одного з херсонських товариств з обмеженою відповідальністю. Правоохоронці вилучили вісімсот 10-літрових ємностей і 20 тисяч пляшок горілки загальною вартістю понад три мільйони гривень", – наголошується в повідомленні.\nЗа інформацією прес-центру, контрафактний алкоголь реалізовувався через торговельні мережі Херсонської області. Вилучена продукція буде спрямована на експертизу. Перевіряється також інформація про можливі масові отруєння людей в декількох областях України горілкою цього походження.\nНагадаємо, на початку жовтня в Одеській області виявили цех, у якому масово виготовляли підроблені алкогольні напої. Правопорушники спеціалізувалися на виготовленні підробок на горілку "Абсолют", "Кристал", "Патріот", "Фінляндія", віскі "Чівас" і "Джек Деніелс", коньяку "Курвуазьє" і іншого.\nХерсон контракт алкоголь правоохоронці продукція торгові мережі виявлення


БЖД: зміст і завдання. Реферат – Освіта.UA\nБЖД: зміст і завдання. Реферат\nБезпека життєдіяльності (БЖД) наука, що вивчає проблеми безпечного перебування людини в довкіллі в процесі різних видів її діяльності (в т. ч. трудової)\nБЖД більш універсальна дисципліна, ніж охорона праці чи цивільна оборона, адже дві останні розглядають лише окремі випадки безпеки в конкретних ситуаціях. Охорона праці цікавиться людиною, яка знаходиться в умовах виробництва, цивільна оборона – в надзвичайних ситуаціях, а безпека життєдіяльності у всіх життєвих обставинах.\nсприяти усвідомленню, що в центрі уваги повинна бути людина, як головна цінність суспільства, та виховати в людині гуманне, свідоме ставлення до питань особистої безпеки та безпеки оточуючих в усіх сферах відносин;\nвиробити навики ідентифікації небезпечних та шкідливих факторів і створення сприятливих умов життєдіяльності людей на певній території;\nтримати на контролі проектування нової техніки і технологічних процесів згідно з сучасними вимогами екології і з урахуванням стійкості функціонування господарських об’єктів та технічних систем;\nпрогнозувати можливу обстановку і приймати грамотні рішення в умовах надзвичайних ситуацій щодо захисту населення та персоналу об’єктів від можливих негативних наслідків;\nЗміни, що відбувається в нашій країні сьогодні: приватні підприємства, приватизація, кооперація, ринкові відносити, інфляція і т. д., здатні загострити проблеми безпеки – життєдіяльності людини. Так, зараз скорочуються наукові дослідження з проблем безпеки, зменшується чисельність інспекторів, скорочується служба охорони праці.\nНадзвичайні ситуації в Україні виникають у 5-8 разів частіше, ніж в інших промислово розвинутих країнах світу, в результаті чого щорічно гине понад 1% населення (більше 50 тисяч осіб). Майже третина аварій і нещасних випадків на виробництві пов’язана з незадовільним знанням людей порядку дій у надзвичайних ситуаціях. Це – наслідок серйозних недоліків у навчанні як на виробництві, так і в освітніх закладах. Вивчення предмету БЖД є важливим кроком у розширенні світогляду майбутніх фахівців про безпеку людини та її захист у процесі виробничої і побутової діяльності, в умовах надзвичайних ситуацій мирного та воєнного часу.


Авіаквитки Київ, Україна - Рим, Італія - Київ купити за ціною 16 318 грн онлайн на iFly\nАвіаквиток Київ - Рим - Київ по цене от 16 318 грн\nЦіна авіаквитка може становити всього 16 318 грн. Це квиток економ класу на рейс авіакомпанії None, який вилітає з аеропорту Бориспіль (IEV) і прибуває в Рим в аеропорт Рим (ROM). Аеропортові та інші збори вже включені у вартість.\n✈ Середня вартість авіаквитків Київ → Рим становить 16 318 грн.\nНайдешевший квиток на літак в Рим, знайдений нашими користувачами за останні дві доби: авіаквиток від авіакомпанії у напрямку Київ → Рим , всього за 16 318 грн


Відгомін East Fest-2018 | Іслам в Україні\nознайомлення з Ісламом\nЩорічний етнофестиваль East Fest відбувся цієї суботи, 25 серпня, в ісламському культурному центрі столиці. Багато киян прийшли на вул. Дегтярівську, 25а, щоб спізнатися з історією, традицієями, звичаями та культурою мусульманських країн, зануритися в атмосферу східного базару, насолодитися виступами художніх колективів.\nФестиваль став гідним завершенням низки свят, що відзначалися цього тижня: Дня Державного прапора України, Дня Незалежності та великого мусульманського — Ід аль-Адха (Курбан-байрам).\nГостей East Fest чекали виставки рукотворів і фотографії, книги, майстер-класи, прикраси, парфуми. Жінки й діти взяли в справжнісіньку облогу майстринь розпису хною: кожен прагнув лишити на своїх руках візерунки-мехенді — традиційного мистецтва Сходу.\nЧимало слухачів зібрали й пізнавальні лекції. Оксана Лоїк розповіла про свою подорож Афганістаном, масштаби бідності в цій країні та поділилася думкою, чому там так складно відродити мир. А ще відповіла на питання, чи правда, що найбільша кара для жінки — народитися в Афганістані, і хто ширить міфи про те, що там нема місця туристам?\nСоломія Вівчар, старший науковий співробітник львівського музею «Дім Франка», розповіла про внесок Каменяра в наближення ісламської культури до українців.\nЖурналіст і громадська активістка Тетяна Євлоєва поділилася напрацюваннями свого проекту «Життя без сміття», пояснивши, чому захист екології для послідовників Ісламу — це не є якась нова мода чи вимушені заходи, а одна з вимог релігії.\nМали чим розважитися й діти. Для них на багатьох локаціях East Fest, зокрема в приміщенні жіночої мечеті, працювали аніматори, викладачі образотворчого мистецтва, а ще всі були в захваті від фізичних і хімічних дослідів — наукове шоу вдалося на славу! Майстер-класи, іграшки ручної роботи від Регіни Бірюльово, забави для найменших: пазли, конструктори, розмальовки, не кажучи про рухливі ігри та спортивні змагання. А ще — можливість продемонструвати свої здібності на не великій, але справжній концертній сцені й насолодитися виступами талановитих ровесників.\nВелелюдно було коло стендів з мусульманською літературою, та й дитячі книжки — художні, навчальні, розвивчі — не лишилися без уваги юних читачів і їхніх батьків.\nТішило очі традиційне народне вбрання та сучасний одяг, особливо жіночий, зроблений відповідно до релігійних норм і водночас зручний: він дозволяє жінці вести активне професійне та громадське життя. Зачарував гостей, надто жінок, перший український бренд сучасного мусульманського одягу Katrin Kym, презентований засновницею та дизайнеркою Катериною Євдокимовою. Поєднання східних традицій з актуальними трендами — візитна картка талановитої мусульманки, що створила для сестер моделі святкового, ділового й повсякденного вбрання, не забувши пошити й приголомшливо гарну шкільну форму для юних мусульманок — у відвідувачів не виникало сумнівів, чи справити дизайнерське вбрання для своїх доньок, узявши участь у фестивальному розіграші.\nСукні, абаї, спідниці та блузи… А до них — палантини, шарфи, хустки, вуалі. Нехай вони створені мусульманами для мусульманок, але ніщо не заважає сполучати традиційні елементи хіджабу з убранням жінки будь-якого віровизнання як стильний аксесуар, адже в різних релігіях жінки зазвичай покривають голову. Чом би й не придбати щось із цих нереально красивих, невагомих, тонших за передсвітанковий серпанок шовкових шедеврів? Таку можливість гостям фестивалю надала засновниця інтернет-магазину Silk&Сotton Ганна Качан.\nІ, звичайно, як же ж побувати на східному фестивалі й не скуштувати екзотичних страв Азії та Африки? А славетної арабської кави з солодощами? Традиції східної кухні, загадкової та екзотичної, як і сам Схід, складалися століттями.\nНа жаль, автор цих рядків не встигла дізнатися імен усіх учасників фестивального ярмарку East Fest-2018. Обіцяю виправитися й написати про кожного з тих, хто привіз для гостей свій крам: і про тих, хто зачарував алхімією східних парфумів, ароматичних олійок і косметики; і про тих, хто тішив око розсипами скарбів — традиційних східних прикрас; і про авторські філігранно вироблені джезви, а ще всілякі дрібнички на кшталт флакончиків для парфумів. Докладніше про все, що можна було побачити, почути, скуштувати, до чого доторкнутися, й про тих, хто це все забезпечив, — у подальших наших публікаціях.


загиблі герої |\nУ столиці відбудеться прощання із загиблим на Донбасі медиком Миколою Іліним. Він загинув під час ворожого обстрілу. Загиблий сержант Микола Ілін дійсно був громадянином Естонії, проходив військову службу в підрозділі ЗС України на законних підставах. Згідно з чинним законодавством, а саме Законом України «Про військовий обов’язок і військову службу» іноземці […]\nНа Майдані Незалежності у Києві попрощалися із Тарасом Матвієвим, якого вбили російські окупанти на сході України. Уранці 14 липня до Києва привезли його тіло. Попрощатись з хлопцем на Майдан прийшли сотні людей. Церемоніал провели військові. 13 липня з 31-річним молодшим лейтенантом Матвіївим прощалися в механізованій бригаді імені короля Данила, у якій він служив на Донбасі. Увечері 14 липня в Гарнізонному храмі святих […]\nУ Києві 11 липня провели в останню дорогу загиблого військовослужбовця, 29-річного солдата Шила Олега Олеговича, який загинув 8 липня від ворожої кулі на Луганщині. Про це у Facebook повідомила 30 окрема механізована бригада ім. князя Костянтина Острозького, що базується у місті Новоград-Волинський Житомирської області. Зазначається, що до 30 ОМБр Олег […]\nСьогодні, 17 червня, у Києві приспущені державні прапори. Столиця прощається із захисником, який загинув на сході України – мешканцем Оболоні Леонідом Добрянським. Про це мер Києва Віталій Кличко повідомив під час онлайн-пресконференції. «Cьогодні в столиці приспущені державні прапори. Київ прощається із героєм, який загинув на сході України, захищаючи незалежність та […]


Правова освіта об’єднаних громад – Іллінецька міська територіальна громада\nПравова освіта об’єднаних громад\nПро успішність та прогресивний розвиток Іллінецької міської об’єднаної територіальної громади знають вже й поза межами області. Численні делегації з усіх куточків України приїжджають із різною метою: хто за досвідом, а інші – з новими ідеями та просвітницькою підтримкою на непростому шляху реформування.\nНещодавно представники апарату міської ради, виконкому та депутатського корпусу, громадські активісти зустрічалися із експертами, які прибули на Іллінеччину з Хмільника. Керівник громадської організації «Право» Віталій Дорох презентував присутнім нове правове бачення децентралізаційних змін у рамках ініційованого проекту «Інструменти місцевої демократії в об’єднаних громадах: долаємо перешкоди». Проект реалізовується у партнерстві з громадською організацією «Центр аналізу місцевої політики», Департаментом інформаційної діяльності та комунікацій з громадськістю облдержадміністрації, Центром перепідготовки та підвищення кваліфікації працівників органів державної влади, органів місцевого самоврядування, державних підприємств, установ і організацій Вінницької області за підтримки Міжнародного фонду «Відродження».\nЯк пояснив пан Віталій, об’єднання відбулося, але не завжди нормативно – правові акти новостворених об’єднаних територіальних громад відповідають інтересам членів громади, особливо віддалених населених пунктів, що приєдналися. Як наслідок, жителі, у деяких випадках, позбавлені права на місцеві ініціативи, громадські слухання, збори за місцем проживання, електронні петиції. Втрачається адекватний комунікаційний зв’язок центру із периферією. Тож мета проекту полягає у підвищенні спроможності членів об’єднаних територіальних громад щодо комунікації із органами місцевого самоврядування через використання інструментів місцевої демократії, а саме: загальних зборів за місцем проживання, місцевих ініціатив, громадських слухань та електронних петицій. Його учасниками є три громади області: Іллінецька, Вороновицька, Вапнярська. У рамках реалізації проекту буде проаналізовано нормативно-правові документи об’єднаних територіальних громад на предмет регламентації участі членів громад в громадських слуханнях, запровадження місцевих ініціатив, участь у зборах за місцем проживання та внесення електронних петицій. Після моніторингу експертами проекту будуть розроблені рекомендації щодо виправлення ситуації. Всі пропозиції будуть обговорені з членами ОТГ і винесено на сесійні засідання для подальшого впровадження. Також заплановано проведення серії тренінгів та практичних занять у об’єднаних громадах області, які стосуються вивчення даної проблеми на місцях. На Іллінеччину експерти прибули вперше, аби з’ясувати комунікаційні аспекти та ближче познайомитись із життям громади у правовому полі.\nПро соціальні новації об’єднаної територіальної громади, перспективи і плани на майбутнє розповіла під час зустрічі заступник міського голови з гуманітарних питань Людмила Трохимець. Колеги доповнили її думку щодо ініціатив на місцях.\n«В особах депутатів та старост акумулюється представництво від населених пунктів громади, – зазначив у розмові Олександр Шимко, депутат міської ради. – Вони враховують думки та прохання жителів, найбільш актуальні проблеми виносять на розгляд сесійних засідань, виконкому, планових нарад, тощо. Ми не страждаємо від комунікаційної віддаленості, тому що керівний центр оперативно реагує на запити членів громади і вирішує їх у порядку нагальності.»\nКраяни активно цікавляться життям об’єднаної територіальної громади у соціальних мережах, переглядають офіційний сайт міської ради та відеоновини. Розпочато роботу над створенням FM-студії, яка в подальшому дозволить тримати інформаційний зв’язок із жителями громади.\n«Мабуть, і нам є чому у вас повчитися,» – зазначив на завершення розмови очільник громадської організації Віталій Дорох, оскільки був вражений результатами діяльності у межах об’єднаної громади за такий короткий термін.\nЕксперт висловив надію, що наступна зустріч буде не менш плідною у плані інформаційної співпраці, підтримки проведення навчальних і комунікаційних заходів в Іллінецькій міській об’єднаній територіальній громаді та розуміння якісно нової правової політики в умовах реформування.


Published by synevir on 09/03/2020 09/03/2020\nАвтор: Ivan Halatyba\nГеографія та легенди\nСиневир – це озеро, розташоване в глибині Карпатських гір, у верхній течії річки Тереблі. Воно має найбільшу площу гладі в Україні (майже 7 гектарів), а також гучну славу одного з найбільш мальовничих місць відпочинку в країні.\nОзеро, при цьому, розташований на висоті 1000 метрів над рівнем світового океану.\nПриблизно 9 тисяч років тому, завдяки таненню відступаючого льодовика, а також в результаті землетрусу ущелині перекрылось обвалом, перегородив струм трьох струмків. Утворилося озеро, а струмки, що стікають зі схилів навколишніх гір, густо вкритих хвойними деревами, досі живлять його. У лісах на схилах можна зустріти безліч видів рідкісних рослин і птахів, які відчувають себе комфортно з тих пір, як в даних місцях у 1989 році був утворений біосферний парк Синевир.\nНайбільша глибина озера – 26 метрів, але саме вражаюче – це чистота і прозорість води: навіть на великій глибині можна спостерігати пустуючих форелей і пятящихся раків. За легендою вода в озері – це сльози красуні Синь, яка оплакувала загибель свого коханого Вира, загиблого від рук її підступного батька. Багато вірять, що це високе і сильне відчуття і є справжньою причиною кришталевої чистоти води в озері. Красиво!\nКраса природи та інфраструктури\nМіським жителям в їх буденному середовищі недоступні видовищні види таких природних явищ, як плавний спуск туману по лісистих схилах до озерної гладі.\nБільш того, багато хто, насправді, просто не уявляють собі, що значить справжня тиша, коли чути, як падає сніг. І звичайно ж повітря: він настільки чистий і багатий киснем, що деякі відпочиваючі в перші години відчувають запаморочення від інтенсифікації окисних процесів в організмі.\nАле подібним природним пишністю можна насолоджуватися тільки в комфортному середовищі. Тому поряд з озером облаштований повноцінний туристичний кластер:\nу безпосередній близькості від озера розташований\nготель «У Цімборки»\n(900 метрів від берега озера), але оселитися можна також і на деякій відстані від рекреаційного парку;\nресторан-колиба «На Децу до Цімбора»\nкемпінговий зона, де можна розташуватися самостійно.\nЄ навіть сучасний магазин, де можна придбати все, що тільки може знадобиться. Взимку для любителів лижних катань є можливість орендувати гірськолижне спорядження (це досить популярний вид відпочинку у молоді). Крім того, є можливість замовити еко—екскурсії по парку 0673595283, або навіть просто покататися на снігоходах або велосипедах.дивовижні місця\nУ Національному природному парку «Синевир», в 4 кілометрах від озера з грудня 2011 року діє найбільший в Європі і єдиний в Україні центр реабілітації бурих ведмедів (на 12 гектарах).\nТут клишавим повертають їх природні навики і здатність до звичайного життя, які вони раніше втратили з тих чи інших причин. Сьогодні тут проживає 31 бурий ведмідь. На клишоногих жителів природного парку можна помилуватися через надійної сталевий огорожі. Де ще можна побачити ведмедя в звичній для нього місці існування?\nУ туристичному селищі «Синевирська Поляна», що на відстані двох кілометрів від Центру реабілітації ведмедів, недалеко від озера організована реальна страусина ферма.\nстраусина ферма синевирська поляна\nТут кожен бажаючий може «поспілкуватися» з цими прекрасними гігантськими птахами, побачити їх малюків.\nАле і це ще не все: в тому ж селі відкрився еко-парк «Долина вовків».\nЙого мета – реабілітація та збереження цих гордих тварин. У парку мешкає 9 дорослих вовків і стільки ж молодих вовченят,а також інші звірі. Зараз останні вже підросли – їм уже по 8 місяців, і в них уже проявляється справді вовчий характер.\nВарто визнати, що таке поєднання різних представників фауни можна зустріти далеко не скрізь. Саме цим і унікальний природний парк Синевир.


Цей день в історії : 1 травня 381 : Перший Константинопольський собор\n1 травня 381 року імператор Феодосій I Великий скликав Константинопольський собор, який засудив і відкинув єресь аріанського єпископа константинопольського Македонія і утвердив догмат про рівність та єдиносущність Бога Духа Святого з Богом Отцем і Богом Сином.\nПрийшовши до влади в 380 році, імператор Феодосій прагнув об'єднання імперії на основі ортодоксальної віри і постановив скликати церковний собор для вирішення питань віри і дисципліни. Його підтримав константинопольський єпископ Григорій Богослов, який мав намір узгодити релігійні розбіжності, не врегульовані Нікейським собором 325 року, зокрема божественості Святого Духа, складової Трійці.\nКонстантинопольський собор розпочав свою роботу 1 травня 381 року в церкві Святої Ірини за присутності 150 єпископів. Феодосій запросив на Собор також 36 македоніанських єпископів на чолі з Єлевсієм Кізікським, сподіваючись, що вони погодяться у сповіданні єдиної віри з ортодоксальними християнами. Але єпископи Македонії і Єгипту прямо заявили, що не допускають і не допустять «єдиносущності», і покинули Собор. Папу Римського Дамаса імператор Феодосій про відкриття Собору навіть не сповіщав.\nСам Феодосій був присутній лише на відкритті Собору. Головували на ньому Мелетій Антіохійський, який незабаром після початку роботи Собору помер, і його замінив Григорій Богослов, а після того, як і він покинув Собор, — Нектарій, наступник Григорія на Константинопольській кафедрі. Свою роботу Собор закінчив у липні 381 року, прийнявши ряд важливих для христичнства положень: затвердив догмат про похождення Святого Духа від Отця, про рівність і единосущність Бога Духа Святого з іншими сутностями Святої Трійці — Богом Отцем і Богом Сином, доповнив і затвердив Символ віри в редакції, що отримала назву Нікейсько-Царгородський Символ віри, який і по сьогодні використовується в в богослужіннях Православної, Римо-католицької, давньосхідних, а також більшості протестантських Церков.\nСобор також видав Послання, в якому засудив єресі, зокрема аріанство, заборонив втручання одних помістних церков у справи інших, а також розглянув питання заміщення константинопольської кафедри — за бажанням імператора її посів Григорій Богослов. Крім того Собор змінив порядок статусності церков і проголосив Константинополь другим після Риму, потіснивши Александрію, Антіохію і Єрусалим у порядку, за якими їм віддавалась честь.\nХоча на соборі були представлені тільки східні єпархії, греки оголосили цей собор Вселенським. Це правило Константинопольського Собору не було визнано римськими папами. Рим також не прийняв канон про старшинство Константинополя після Риму, тим самим поклавши початок поділу церков на Східну (православну) і Західну (католицьку). Старшинство Константинополя після Риму було визнано лише на IV Латеранському соборі 1215 року в часи Латинської імперії Константинополя, створеної після Четвертого хрестового походу.\n#Візантія #Константинополь #РимськаІмперія\n• Міланський едикт, 313\n• Феодосій Флавій — імператор Сходу, 379\n• Християнство — державна релігія Римської імперії, 380\nРелігія • Європа • Античні часи\nВсі події травня • 381-го року\nГоловні події 1 травня\nВсе про 1 травня\nПерша поштова марка\nПрапор Перемоги над Берліном