Хвороба Гіршпрунга: Симптоми, Діагностика, Лікування\nХвороба Гіршпрунга - це вроджене захворювання, яке виникає через порушення іннервації товстого кишечника.\nХвороба Гіршпрунга - рідкісне захворювання і найчастіше виявляється в ранньому віці. Вона розвивається через відсутність спеціальних клітин (нервових гангліїв), які дозволяють розслаблятися стінкам кишечника і тим самим сприяти евакуації кишкового вмісту.\nЯкщо стінки не розслаблені, виникає затор фекалій протягом 30-50 см в товстій кишці, ближче до прямої.\nВважається, що ця хвороба має спадковий характер, коли хтось із близьких людей в сім'ї дитини має даний діагноз.\nНайчастіше симптоми хвороби виявляються в ранньому віці, але також можуть виявитися і пізніше. Симптоми хвороби розрізняються залежно від віку людини.\nУ новонароджених перші симптоми хвороби проявляються по відсутності проходження меконія (першорідний кал) в перші 24-48 годин. Після годування у дитини може з'явитися блювання (іноді з жовчю), здуття живота, пронос. Крім того, у малюка з часом розвивається затримка росту і розвитку.\nУ дітей молодшого віку при хворобі Гіршпрунга спостерігаються наполегливі запори або пронос. Характерною особливістю є збільшений в обсязі живіт (через підвищеного газоутворення і розширення товстої кишки). Крім цього розвивається затримка росту і анемія через втрати крові з калом. У підлітків вже формуються стійкі запори, які можуть супроводжувати їх більшу частину життя.\nДіагностика хвороби Гіршпрунга\nВиявляється хвороба візуально (по характерному збільшеному животу) і зі збору анамнезу. Часто з'ясовується, що у дитини не відходив меконій в першу добу життя або вона погано їла, її нудило.\nДіагноз «Хвороба Гіршпрунга» встановлюється після проведення наступних досліджень.\nБіопсія - забирається зразок тканини кишечника і перевіряється наявність чи відсутність в ньому нервових клітин (гангліїв).\nБарієва клізма - рентгенологічний метод дослідження прямої кишки, коли після введення контрастної речовини (солей барію) видно обриси кишечника з його розширеннями, звуженнями і іншими дефектами.\nАноректальний манометр - метод, який дозволяє вимірювати тиск внутрішнього і зовнішнього сфінктерів товстого кишечника. Дослідження проводиться за допомогою спеціального ректального балона або датчика.\nЛікування може бути консервативним або хірургічним. Найчастіше основним вважається хірургічний метод. Він дає близько 90% позитивних результатів.\nПри операції видаляється пошкоджена частина товстої кишки. Причому в залежності від тяжкості хвороби лікування може проходити в кілька етапів.\nВ першу чергу проводиться колоностомія - хірурги роблять отвір в товстій кишці, який доводиться до черевної поверхні. Через цей отвір і виділяються фекалії і вміст кишечника.\nПід час другого етапу лікування видаляється уражена ділянка товстого кишечника, а здорові відділи приєднуються.\nНа третьому етапі колостома зашивається, і поступово робота кишечника повертається в норму.\nПісля хірургічного лікування у пацієнтів зазвичай відбувається поступова нормалізація стільця, хоча у деяких спочатку може відзначатися діарея. Іноді хворі відзначають схильність до закрепів, які, як правило, вирішуються після прийому проносних засобів.\nПісля лікування зазвичай призначається дієта, багата рослинною клітковиною. Крім того, хворим з даною патологією рекомендована спеціальна лікувальна гімнастика.\nСпаечная Хвороба Кишечника: Причини І Лікування


Купити Крісло XEON R SL PL64 в Києві, Харкові, Дніпрі, Львові - Новий стиль\nКрісло XEON R SL PL64\n0 од.на складі / під замовлення 14 днів / days of waiting Код: 2088\nОбрана конфігурація: XEON R (SYNCHRO LIGHT) OH/3 KL-311\nКрісло XEON R SL PL64 доступний для замовлення кратно 1\nКрісло XEON R SL PL64Якщо Ви у пошуках ергономічного, комфортного і в той же час стильного крісла, то модель XEON R SL PL64 - якраз те, що Вам треба. Завдяки плавному вигину і вираженій поперековій підтримці, спинка надійно підтримуватиме хребет впродовж тривалого часу. До того ж, вона виконана з дихаючої тканини-сітки на прорізному пластиковому каркасі, що подарує додатковий комфорт під час роботи за комп'ютером. У цій модифікації крісло комплектується регульованими підлокітниками і механізмом SYNCHRO LIGHT, який передбачає вільне гойдання і фіксацію спинки з можливістю регулювання сили відхилення, а також синхронне відхилення спинки і сидіння. База крісла виконана з пластика.\nВи пишете відгук на товар:Крісло XEON R SL PL64


Дата народження:02 червня 1950, 71 рік близнята\nМісце народження:Вінніпег, Манітоба, Канада\nГлісон народилася в Торонто, Онтаріо. Вона є дочкою телеведучого Монті Холла. У травні 1956 року, вона разом з сім'єю переїхала в Нью-Йорк, а пізніше в Лос-Анджелес, штат Каліфорнія. Вона отримала освіту в Каліфорнійському університеті в Лос-Анджелесі, а пізніше закінчила Західний коледж.\nХоча Глісон знялася у більш ніж п'ятдесяти фільмах і телесеріалах, вона є найбільш відомою за свою роботу в театрі. Її дебют був в 1977 році в мюзиклі I Love My Wife, який приніс їй першу велику нагороду в кар'єрі, - Theatre World Award. У подальші роки вона досягла широкого визнання за свою роботу на бродвейській сцені в численних мюзиклах. У 1988 році вона виграла вищу театральну премію "Тоні " за головну роль в мюзиклі Into the Woods.\nНа телебаченні вона здобула першу популярність по ролі в ситкоме "Привіт, Ларрі" (1979-1980). Потім вона виступила ведучою власного шоу "Особиста сторона". Пізніше послідували ролі в таких фільмах як "Ханна і її сестри".\nНа телебаченні вона здобула першу популярність по ролі в ситкоме "Привіт, Ларрі" (1979-1980). Потім вона виступила ведучою власного шоу "Особиста сторона". Пізніше послідували ролі в таких фільмах як "Ханна і її сестри". Вона зіграла роль дружини героя Вуді Аллена у фільмі 1989 року "Злочини і проступки".\nУ дев'яностих вона з'явилася в таких фільмах як "Ілюзія вбивства 2", "Опус містера Холланда", "Ночі в стилі буги" і "Якби стіни могли говорити". На телебаченні вона зіграла одну з головних ролей в ситкомі "Любов і війна" (1992-1995). Останніми роками вона з'явилася в серіалах "Західне крило", "Практика", "Друзі" і "Хороша дружина".\nГлісон була у шлюбі тричі. З 1994 року вона перебуває в шлюбі з актором Крісом Сарандоном.


Auto Little Russian feminised від Ganja Seeds - автоквітучий сорт марихуани, отриманий шляхом схрещування кращих зразків: Lowryder і White Russian.\nнебувалий приплив сил і ейфорія, яка повільно перетікає в розслаблення\nОписание Auto Little Russian feminised Ganja Seeds\nAuto Little Russian feminised від Ganja Seeds - автоквітучий сорт марихуани, отриманий шляхом схрещування кращих зразків: Lowryder і White Russian. Від своїх батьків рослина успадкувала компактність (висота до 80 см), високу врожайність і ефективність. У нашому інтернет-магазині завжди в наявності якісне насіння конопель. Поставляємо товар в герметичних фірмових пакетиках, що гарантує збереження сировини під час транспортування.\nХарактеристики конопель Little Russian\nВ даному фенотипі переважають індічні гени. Кущі низькі, але об'ємні. Сорт є фемінізованим, тому більш стійкий до шкідників. Також він відрізняється легкістю і простотою в отриманні результату. Якщо при висадці звичайних сортів конопель потрібно використовувати в 2 рази більше сировини, ніж потім вдасться зібрати (з урахуванням відбору чоловічих рослин), то у випадку з Auto Little Russian feminised така необхідність відсутня.\nОсобливості вирощування конопель Little Russian\nПеріод цвітіння - 50-60 днів, в залежності від регіону і широти зростання культури. Урожай можна збирати на 70-й день після висадки. З одного куща вдається зібрати 50 г шишок при вирощуванні на грунті і до 90 г на гідрі. У складі смоли міститься до 17% тетрагідроканнабінолу.\nСорт ідеально підходить для початківців гроверів. Некапризні рослини демонструють схожість близьку до 100%. Міцна і стресостійка ялинка має сильний імунітет, тому благополучно переносить всі огріхи при культивуванні.\nРослина виділяє інтенсивний і стійкий запах, тому необхідно встановити вентиляційне обладнання. Інакше на грядці можуть з'явитися несподівані гості.\nПереваги конопель Little Russian\nДо переваг штаму відносяться:\n1. Відчуття ейфорії і внутрішнього душевного підйому.\n2. Багатий приємний смак з освіжаючими нотками.\n3. Можливість зростання в аутдорі та індорі.\n4. Простота догляду.\nСорт Auto Little Russian feminised використовується в лікувальних і кулінарних цілях. З нього готують апетитне і смачне конопляне масло. Воно добре впливає на нирки і покращує обмінні процеси в організмі.\nМедичне застосування конопель Little Russian\nСорт активно використовується в медицині. Помірне куріння марихуани має потужний знеболюючий і седативний ефект. Також після вживання поліпшується апетит і нормалізується сон.\nЗавдяки відмінним терапевтичним властивостям Auto Little Russian feminised застосовують для лікування хвороби Паркінсона, глаукоми, аутизму, депресивних станів і нападів нудоти. Добре справляється конопля з болями в тілі різної інтенсивності, м'язовими спазмами, судомами.\nСмакові характеристики конопель Little Russian\nУже з першої затяжки курець відчуває небувалий приплив сил і ейфорію, яка повільно перетікає в розслаблення. Аромат суцвіть нагадує хвойне дерево. Марихуана допоможе відновити сили після важкого трудового дня. Почуття радості і свободи повністю накриє свідомість. Чудовий ефект порадує не тільки новачків, а й завзятих цінителів. Підходить для дружніх зустрічей або вечірок, так як відмінно зближує людей.


Купити квитки на автобус в Бернове - ціни, розклад на Tickets.ua\nКвитки на автобус в Бернове\nАвтобусні квитки до Бернове\nЗа вікном 21 століття, більше немає потреби гаяти час у чергах автовокзалів та автостанціях. Купити квиток на автобус до Бернове можна онлайн лише за декілька кліків. Сайт Tickets.ua має зручну систему пошуку, яка дозволяє знайти необхідні рейси, переглянути розклад маршруток та придбати автобусні квитки. Щоб ознайомитися зі всіма доступними пропозиціями, достатньо зазначити дату відправлення, кількість пасажирів та місце призначення. Оплата квитка здійснюється за допомогою банківських карт Visa/MasterCard.\nМаршрутка у Бернове\nЩоб замовити недорогі автобусні квитки в Бернове, варто переглянути розклад автобусів. Чим швидше ви почнете пошук, тим більшим буде вибір пропозицій від перевізників. Це можливість обрати та придбати найдешевші автобусні квитки з запропонованих. Для вашої зручності на сайті Tickets.ua система автоматично проставляє позначки «краща ціна» та «найшвидший». Щоб якомога краще спланувати поїздку, звертайте увагу на час і пункти відправлення та прибуття.\nЯк купити автобусні квитки у Бернове онлайн?\nУнікальний ідентифікатор користувача сесії для повідомлення в Cлужбу турботи про клієнтів: 2506990361


Філософія хортингу і світоглядне знання про сенс життя | Офіційний сайт Української Національної Федерації Хортингу\nФілософія хортингу і світоглядне знання про сенс життя\nКозацькі традиції мають глибоке історичне коріння та несуть патріотичний зміст великої філософської складової українського народу. Навіть в прадавні часи серед козаків існувало вчення про вміння жити в колективі серед людей. Таке вчення вказує на те, що за традиціями козацтва людина має так жити у суспільстві, щоб могла завжди розраховувати на допомогу, якщо це потрібно, навіть коли стане питання життя і смерті. Такі відношення серед козаків оспівувались у народних піснях та розкривалися у народній творчості, культурні і бойові традиції нашого народу мали широке філософське забарвлення, що вказує на подальший розвиток народної творчості у поезії і письменництві. Витоки бойового мистецтва хортинг пов'язані з цією філософією і мудрістю пращурів. У загальному розумінні світоглядне знання про сенс життя можна почати розкривати з обґрунтування необхідності філософських знань для кожної людини. Бойове мистецтво позбавлене світогляду перетворюється і зникає в момент падіння попиту на нього. Школи бойових мистецтв у слов’янських народів були і раніше, але під тиском об’єктивних умов вони зникли, осівши в межах окремих козацьких родів. Підіймаючи мову про світоглядно-філософські основи бойового мистецтва хортинг ми повинні визнати, що однозначно говорити про зміст таких в давніх слов’янських єдиноборствах ми не маємо можливості, і не збережено достатньо писемних джерел окрім поодиноких згадок про надзвичайні бойові якості воїнів-козаків з острова Хортиця. Та ми говоримо про день сьогоднішній, коли ми набули певного досвіду, коли побачили, що побудова бойової системи має ґрунтуватися на глибинних філософських засадах, які йдуть коріннями у бойові традиції українського народу. Практика бойових мистецтв показала, що саме наявність філософського підґрунтя зумовлює цінність єдиноборства, забезпечує його довготривалість, трансформацію і здатність до самовдосконалення. Поставити бойове мистецтво на рівень звичайного тренування і накачування сили м’язів без філософського підґрунтя означає знову втратити бойову традицію. Хортинг, як бойове мистецтво, побудований саме на філософському світогляді, що сприяє самосвідомості. Переоцінити роль бойового мистецтва в процесі формування характеру особистості неможливо. Ця роль на сьогодні особливо посилюється оскільки втрачені ідеологічні пріоритети держави, молодь залишена напризволяще. Саме національний вид спорту хортинг, збудований на загальнолюдському світогляді, може стати в Україні виховною системою дітей, юнацтва та молоді, яка спроможна впливати на розум підлітків, відволікати їх від шкідливих звичок, направляти їх у здорове життя. Множинність філософського знання при цьому характеризує його як світоглядне знання. Світогляд - це система гранично узагальнених поглядів на світ і місце в ньому людини, на ставлення людини до навколишньої дійсності й самої себе. Зумовлені цими поглядами життєві позиції людей, їх переконання, принципи пізнання й діяльності, ціннісні орієнтації та ідеали теж належать до світогляду. Все це не просто знання, а й оцінювання людиною світу й самої себе. Ціннісний характер світоглядного знання зумовлений поєднанням у ньому інтелектуально-розумового компоненту з чуттєво-емоційним. Це свідчить про наявність у його змісті постійних спонук до дій, що й надає його формі характеру життєвої програми, а самому світоглядному знанню - рис переконання. Світогляд - це своєрідна цілісність знання і цінностей, розуму й чуття, інтелекту й дій, критичного сумніву й свідомої переконаності. Хортинг у цьому сенсі є засобом духовного розвитку та впливовим фактором на формування світогляду людини.\nЛюдина не обов’язково має бути сильною фізично для осягнення шляху самовдосконалення. Відповідно до природних даних, не кожного учня хортинг може наділити міцністю, але кожному може показати, наскільки він вразливий. Може бути, нелегко усвідомити ідею миролюбності за філософією хортингу, так як це вимагає змін всередині, у характері учня, але це єдиний підхід вартий уваги. Неймовірна різноманітність технік і тонкість тактичних засобів хортингу змушують відчувати себе вічним новачком. Хортинг може виявитися настільки глибоким, наскільки ви маєте намір його пізнати. Це реальне джерело енергії і розуміння, орієнтир, що направляє кожен аспект вашого життя. Але якщо ви хочете зосередитися виключно на практичних аспектах хортингу, ви можете необачно внести у ваше спортивне життя дещо, про що в кінцевому рахунку ви пошкодуєте, і вам прийдеться знову і знову повертатися до початку пізнання. А багато чого ви так і не зможете дізнатися. Інтегральний характер світогляду спортсмена хортингу передбачає його структурну складність, наявність у ньому різноманітних рівнів, поміж яких насамперед відрізняються такі рівні: емоційно-психологічний, як світовідчуття та пізнавально-інтелектуальний, як світорозуміння. Іноді ще відокремлюють такий рівень, як світосприйняття, до якого зараховують досвід формування пізнавальних уявлень про світ з використанням наочних образів. Можна сказати, що світогляд - це загалом систематизований комплекс уявлень, оцінок, установок, що забезпечують цілісне бачення та осягнення світу й місця в ньому людини з її життєвими позиціями, програмами, які сприяють її активним діям. Цим самим світогляд інтегрує пізнавальну, ціннісну та спонукально-діяльнісну установки людини.\nСвітогляд не зводиться до сукупності готових, раз і назавжди даних істин. Він перебуває в постійному процесі вдосконалення. Теоретичною основою для цього є визнання діалектичного взаємозв'язку абсолютної та відносної істин. Наслідками визнання абсолютної істини мають бути впевненість у принциповій можливості пізнання світу, а відносної - постійні сумніви, пошуки, праця над удосконаленням свого світогляду й терпимість у ставленні до інших. У житті сучасної людини поєднані сенси багатьох культур, що генерують смислову перспективу персонального, особистісного ставлення до життя, що осягається. Можливість і здатність осмислити навколишнє і своє життя з'являється у взаємодії людини із зовнішнім світом, у спілкуванні з іншими людьми і самим собою.\nЯк у процесі навчання і збагнення навичок хортингу, виховання етичних та вольових якостей особистості, так і у побуті, людина осмислює та наділяє сенсами все, що її оточує, а також власні дії, вчинки, моральне значення своєї діяльності - для самоствердження. На певному рівні емоційно-психологічної зрілості особистості в структурі самосвідомості виникає потреба, задоволення якої являє собою складне і необхідне завдання: осмислення буття людини і визначення сенсу власного життя, свого призначення, покликання. Якщо звернутися до філософсько-етичного обґрунтування сенсу людського життя, то виявляється, що багато сучасних уявлень, теоретичних досліджень з цього питання в своїх обґрунтуваннях зводиться до ідей минулого, наповнюючись конкретним змістом даного історичного часу, його культури. Навіть, у процесі самовиховання у бойовому мистецтві хортинг, людина привчається аналізувати прийоми і спортивну техніку з точки зору філософії, питань виникнення, а також культурної спадщини пращурів. Античні філософи стверджували, що сенс життя міститься в тих формах і засобах життєздійснення, які облагороджують, підносять людину над її природним існування. Розум, знання, здатність творити добро запобігають стихійній течії життя і упорядковують прагнення і цілі людини. Тому сенс життя вбачається в удосконаленні свого розуму, своїх прагнень і здібностей, як тих, що забезпечують вище благо. Філософсько-релігійне розуміння сенсу життя в середні віки, яке потіснило антропоцентричні погляди античних філософів, зв'язало цінності життя людини з потойбічним, божественним світом і підкорило сенсожиттєвий вибір людини волі богів. Епоха Відродження з новою енергією активізувала проблему обґрунтування сенсу життя реальної людини як творчої індивідуальності, яка здатна бути тим, ким бажає. Питання про призначення людини, значимість її життя, сенс її діяльності незмінно ставить філософсько-етична думка.\nПитання про сенс життя, що постає перед кожною людиною, що мислить, завжди має минуле - в історичному досвіді, і свою новину - у свідомості і самосвідомості конкретної особистості. У пошуках сенсу життя для людини неприпустимі позиції інших, бо це буде не свій, а чужий сенс. Безперечно, особистісний сенс не утворюється ізольовано від суспільства, його цінностей та ідеалів, які людина опановує в процесі формування свідомості і самосвідомості. Але вивчити, виховати сенс життя неможливо, а кожній людині потрібний власний життєвий сенс, можливість чого лежить у площині індивідуального бажання, усвідомленого пошуку і утвердження як результату самостійної творчості особистості. І, незважаючи на те, що, як свідчать соціологічні дослідження, сенси життя різних людей достатньо типові, кожен з них індивідуальний, неповторний, унікальний за емоційною і змістовою наповненістю, як унікальна і неповторна кожна людина. Сенс життя тісно пов'язаний з головною метою життя людини. Головна чи кінцева мета життя - це стійка, істотна мета, що виражає корінні інтереси особистості, відносно якої усі інші проміжні життєві цілі служать засобом. Мета життя виступає провідним орієнтиром життєвої діяльності, зв'язуючи останню з ідеалом особистості. І саме в цій своїй якості мета життя близька до поняття сенсу життя, але не тотожна йому. Визначення мети життя - один із способів усвідомлення його сенсу. Злиття ідеалу і мети надають життю людини сенс. Зрозуміло, що з розвитком особи сенс життя може змінюватись. Це зумовлено матеріальними, соціальними, духовними змінами, досвідом, а наслідок - зміна потреб, ціннісних орієнтацій, ідеалів. Матеріальні основи життя грають значну роль у формуванні сенсу життєвих позицій. У сучасній дійсності ми маємо можливість спостерігати, як економічна нестабільність у суспільстві і соціальні проблеми, що виникають через неї, деформують життєві орієнтири багатьох людей незалежно від віку і статі. Зміст сенсу життя є своєрідним відбиттям історичних умов і можливостей реалізації людиною себе. За умов обмежених можливостей задоволення елементарних потреб, сучасна людина зневірюється в цінності завдань суспільного прогресу, все більш замикаючись на проблемах життєзабезпечення, розв'язання яких визначає його життєві цілі. Сенс життя можна визначити як стійку, домінуючу спрямованість моральної свідомості, що безпосередньо виявляється у соціальній діяльності особистості чи суспільної групи і має соціальну цінність. Сенс життя зумовлює провідні ціннісні орієнтації і стратегічні цілі як граничні підвалини вибору способу життя. Базою індивідуального вибору сенсу життя є відображення у свідомості людини об'єктивних основ людського буття, подолання суперечностей між вимогами суспільного ідеалу і змістом власної діяльності, суб'єктивними задумами і об'єктивними результатами і, нарешті, рівень розуміння і обґрунтування свого призначення і покликання, покладання цілей і перспективи власної життєдіяльності у контексті життя суспільства, соціальної групи, референтного оточення.\nЩастя - це вищий прояв реалізації сенсу життя особистості. Без усвідомлення сенсу людського буття неможливо зрозуміти, яким чином людина може бути щасливою.\nВ уявленнях про щастя перевагу має емоційний, почуттєвий бік моральної свідомості, що відбиває високий ступінь внутрішньої задоволеності людини всією своєю життєдіяльністю чи окремими її моментами на основі самореалізації особистих потреб і здібностей, інтересів і цілей, бажань та ідеалів. Визначення нормативного змісту щастя було головним завданням з моменту його виникнення. Мислителі прагнули з багатьох індивідуальних уявлень вивести загальне поняття істинного людського щастя. Хтось вважав, що щастя - зовсім не радість, задоволення, воно - в іншому: у внутрішньому стані душі, у володінні чеснотами, головна з яких - справедливість. Щасливим може бути тільки людина прекрасна душею, справедлива, та, чия душа не зачеплена злом, або, поступившись, прагне звільнитись від зла. Справжнє, істинне щастя - це турбота про свою душу, орієнтація на розум, істину і доброзичливість, прагнення завжди залишатися людиною, зберігати свою внутрішню гідність. Вважається, що щастя - доброчинність, а найвища чеснота - справедливість. Саме вона - справедливість, є ключем до щастя, справедливість знаходиться у державі що об'єднує усіх індивідів у єдине ціле, що приборкує індивідуалізм у негативних його проявах і здатна забезпечити щастя. Хтось вважав: краса почуттєвої насолоди, захоплення життям - ось цінності людської душі, яка не вічна, вона розпадається, зникає у вічності, а щастя - явище земне, прижиттєве. Проте, наполягаючи на насолоді, вчені на живу, яскраву стихію почуттів накладали заборони і норми розумного, стверджуючи, що, якщо жити розумно і морально, можна жити приємно. Блаженство і щастя - це шлях до свободи, звільнення від страхів, журби, страждань. Людина має звільнитися від страхів перед невідомим - волею богів, років, долі - і відкрити шлях до віри в себе. Саме власна свобода від страхів, заборон робить людину щасливою. А щаслива людина не буде вершити зло. Найпрекраснішими рисами в людині є служіння обов'язку, вірність йому всупереч пристрасті, рух до успіху. Щастя - це моральна категорія, воно дається людині за морально гідне життя. Воно напряму пов’язане з призначенням людини. Призначення людини як розумної, духовної істоти, є у її здатності активно втручатися у зовнішні обставини, підкоряти їх собі, вільно обирати долю, прилучатись до світу людської культури. На цьому шляху людина стикається з безліччю суперечностей, але розум дозволяє не ховатись від них, а переборювати негаразди. Щастя пробивається крізь муки і страждання, воно активно, діяльно працює для свого здійснення.\nУ прагненні до ідеалу людина все більше наближається до справжнього, істинного щастя. Виведення формули щастя - класична філософська проблема. Множинні спроби реалізації теоретичних схем загального щастя не завершувались успіхом. Нові теоретичні схеми не відповідали потребам більшості. Філософська формула щастя передбачає щастя нелегке, важке, можливість бути щасливим за будь-яких умов життя і приписує тому, хто бажає щастя, остерігатися зовнішніх благ, обмежувати свої потреби, уникати задоволень. Повсякденні ж уявлення про щастя, навпаки, сподіваються на вдачу, щасливий збіг обставин, на досягнення всього, до чого притягує і чого хотілося б мати. Ці два боки щастя завжди співіснують у суспільній свідомості, підтверджуючи і спростовуючи один одного, перетворюючись в особистісних розуміннях. Особливість щастя полягає в тому, що для нього немає рамок, воно завжди нове, несподіване, неповторне, воно в постійному русі, становленні. Розуміння щастя однієї людини не співпадає із розумінням іншої.\nЗв'язано це з тим, що щастя суб'єктивне, індивідуальне за формою переживання, але об'єктивне за змістом. Як поняття моральної свідомості, щастя за своїм об'єктивним змістом спирається на деякі загальні уявлення і закономірності щасливого життя, які присутні в суспільному досвіді й безпосередньо впливають на індивідуальні мрії, завдання, ідеали. Наприклад, задоволеність своєю роботою, радість спілкування з друзями, щастя сімейного життя тощо опосередковуються об'єктивною соціальною, моральною цінністю цих форм людського життя - праці, дружби, сім'ї тощо. Безперечно, щастя - це стан душі. Щастя не в тому, щоб робити завжди, що хочеш, а в тому, щоб хотіти того, що робиш. Очевидно, перше, що обумовлює щастя, це здатність до його відчуття. Бути щасливим - означає бути самим собою, усвідомлювати себе у стані задоволеності життям, окремими його актами, досягненням поставленої мети, що є ознакою глибини і талановитості особистості, тобто здатності бути щасливим. Переживання щастя безперечно пов'язане із станом піднесення життєвих сил, здібностей, творчого досягнення, втілення життєвого задуму, тобто щастя - почуттєво-емоційна форма можливостей самореалізації особистості, що, у свою чергу, базується на генеральних цілях, сенсах та ідеалах життя. Щастя - це відчуття, усвідомлення та інтегральне позитивне ставлення суб'єкта до своєї моральної діяльності на основі власного розуміння сенсу життя, що переживається у вигляді оптимістичного умонастрою, задоволення повнотою свого буття, реалізацією цілей.\nСенс життя, щастя, обов'язок - це результати ціннісного засвоєння складних зв'язків, суперечностей, сутностей соціальних та культурних реалій, в яких відбивається моральне ставлення до людини. Відображуючи специфіку буття, творчості і стосунків суспільної людини, вони несуть у собі інформаційне і спонукаюче навантаження, яке орієнтує людську свідомість на вироблення моральних форм життя.\nНе виключенням із цього є і люди, які займаються бойовим мистецтвом хортинг. Кожний спортсмен, який досягає певного успіху, рано чи пізніше починає задумуватися над cутністю свого життя. Перед ним постають прості, але дуже значні питання. Спочатку - як досягнути ще більшого спортивного успіху, перемогти на змаганнях, якими засобами це досягається, але згодом приходять більш складні питання до самого себе - а що далі, а чи на добро це все, і навіщо взагалі потрібне самовдосконалення засобами хортингу, які він добровільно обрав на даному проміжку часу. Людина на шляху самовдосконалення у бойовому мистецтві починає шукати сенс в усьому, що робить. Шукати суть речей, які робиш, треба у собі. Ніде в іншому місці вона не живе. Те, що залежить від самого себе, кожний направляє сам. Багато хто вважає сенс свого життя у вседозволеності і грошах, жити для задоволення себе, і потім померти не шкода. Але людина, яка вихована у виді спорту і бойовому мистецтві хортинг, справедливо прагне до більшого - до самопізнання. Розуміння філософії хортингу до такої людини приходить через складні випробування і тести самого себе, фізичні навантаження, змагальну діяльність, поступове фізичне та духовне тренування і збагнення своєї сили і вольових якостей. Досягнувши певного рівня вольових якостей, людина використовує їх на здолання будь-яких життєвих ускладнень в особистому житті та побуті. В цьому відношенні навіть посередній спортсмен хортингу помічає, які якості сприяють розвиткові особистості, а які навпаки сприяють її деградації. В його житті залишається більше питань, ніж відповідей, але інтерес до розкриття суті, який вже оселився в душі починаючого спортсмена, залучає його до більш активних тренувань і самонапруження, через які він стає сильнішим і вихованішим. Питання починають відкривати двері перед людиною тільки тоді, коли в його душі вже зародилася віра у шлях самовдосконалення. Він перестає буди вражений тягою до шкідливих звичок, стає помірним у вираженні негативних емоцій, або взагалі перестає негативно сприймати світ. Свої негаразди і перешкоди життя він починає сприймати як нормальне і помірне випробування, яке йому під силу. Отримавши більший рівень фізичної підготовки на тренуваннях у виховному духовному середовищі хортингу, людина позитивно налаштовується на все своє подальше майбутнє життя. Навіть втрачаючи в житті щось важливе і суттєве, людина навчається роздивиться в цьому новий шлях і шанс до нового життя сповненого смислом і перспективи. Є багато прикладів, коли люди йдуть до цілі накопичення грошей і задоволення, але отримавши це все вдосталь, прийшло ще більше незадоволення. Виникає питання: так скільки ж тобі потрібно мати, щоб ти був щасливим? Розуміння того, що треба змінити відношення до обставин, є важливим рівнем самовдосконалення, бо разом з незадоволенням або після нього можуть прийти такі обставини, які зупинять безглузде життя і поставлять людину перед вибором шляху, обставини, від яких людина вже не зможе сховатися або зробити вигляд, що проблеми немає. Реалізація внутрішнього потенціалу людини йде через вчинки. Вчинки мають певні наслідки, далеко не завжди такі як нам хочеться. Доведеться нести відповідальність за власні рішення. У цьому і полягає для конкретної людини принцип філософії хортингу. Приймати рішення хочеться всім, а от відповідальність за них декого лякає. До речі, тут криється основна причина популярності комп'ютерних іграшок. Іграшка дає ілюзію можливості прийняття рішень при повній відсутності відповідальності за їх результат. Який би шлях ми не вибрали в грі, в разі помилки єдине, що нам загрожує це втрачений час і перезавантаження гри з місця останнього запам'ятовування. Більше ні на що неправильне рішення не вплине. Але на шляху практичного розуміння життя та світогляду учня хортингу завжди постає питання сенсу життя, корисності життєдіяльності людини для своєї сім’ї, оточуючих людей та суспільства в цілому.\nФілософія як мудрість, що спрямована на пізнання найбільш загального, “сутнього і вічного”, дає змогу розкривати закономірні зв’язки психології та педагогіки у питанні виховання вольових якостей особистості. Бойове мистецтво хортинг включає в себе всі необхідні умови для гармонійного виховання таких якостей своїми засобами, які чітко налагоджені та сформовані у певний виховний закон. Бо що таке закон за своїм принципом? Закон – це відношення між сутностями, найбільш загальний, установлений зв’язок між речами, який повторюється при відповідних умовах і є об’єктивним, внутрішнім, необхідним, загальним і суттєвим. Оскільки філософія займається з’ясуванням цього, остільки вона і має відношення до мудрості. Мудрість, таким чином, є важливою ознакою філософії, котра осмислює дійсність на основі пізнання найбільш загальних зв’язків, причин, тенденцій розвитку та їх практичного предметного використання. Мудрість – це не що інше, як вміння використовувати знання на практиці – “мистецтво жити”. Таке мистецтво жити, гармонійне поєднання практики і теорії сповідує філософія хортингу, яка чітко направлена на виховання вольових якостей, гартування тіла і духу учнів, що займаються бойовим мистецтвом.\nОтже, філософія як мудрість з’ясовує найбільш загальні, фундаментальні проблеми існування світу; першопочатку і першопричини буття; вона спрямована на пізнання загальних, усталених, необхідних зв’язків між сутностями - закономірних зв’язків. Таким чином, мудрість, як філософський феномен, - це форма духовно-практичного осмислення дійсності, з’ясування причин, тенденцій розвитку всього сутнісного, передбачення наслідків цього розвитку на основі поєднання інтелекту та практичного досвіду.\nПроблема формування духовності учнів є актуальною у тренувальній діяльності виду спорту хортинг, належить до проблеми соціального характеру, оскільки пов'язана с таким поняттям, як формування особистості. В наш час дуже часто можна почути заклики про підняття свідомості людини, та виховання справжньої особистості. А поштовхом і основою для цього є, в першу чергу, виховання духовної особистості. Тренеру з хортингу потрібно турбуватися про духовний світ спортсмена, поки він ще малий. Саме тоді, коли так буде працювати в країні система виховання, країна буде бачити дітей та молодь загартовану у спорті, як рушійну силу, яка спроможна вирішити проблеми держави не на свою користь, майбутніх лідерів суспільства із своїми вищими моральними, естетичними канонами та ідеалами. Адже від ставлення до надбань культури залежить духовне оновлення нашого суспільства. Наше суспільство переживає період стрімких далекосяжних змін, технологічний прогрес, міжнародну торгівлю, розвиток комунікацій, світову конкуренцію. Усе це вимагає дотримання високих моральних чеснот. Тому виховання спортсмена у хортингу проводиться цілеспрямовано, на культурних і бойових традиціях, через долання фізичних випробувань здійснюється виховання у спортсменів наполегливості та інших вольових якостей, волі до перемоги, проводиться виховання людини, яка б протистояла економічним труднощам, духовній деградації, моральному та фізичному виснаженню у складний час життя. Хортинг - це той осередок виховання, який зможе вплинути на учня духовно. Проблема формування духовності свідомих і здорових людей - одна з головних проблем нашої держави. Оволодіння хортингістами духовними цінностями підносять свідомість особистості на вищий щабель, наповнюють життя й діяльність високими громадськими цілями. Духовність зміцнює єдність усього суспільства, забезпечує подолання труднощів на шляху його розвитку. Саме загальноосвітня і спортивна школа здатна сформувати майбутнє покоління. Роблячи висновки даної роботи, ми маємо казати про важливість і гармонію внутрішнього світу людини, його фізичний та духовний стан, як громадянина держави, підготовленого для корисної професійної діяльності.


Навчися не запізнюватися: 10 золотих правил пунктуальності\nЧетвер, 22 листопада 2012, 16:42\tПсихологія для жінок\nЗапізнення - це знак неповаги до людини, яка чекає на тебе, це вибиває з розміреного ритму життя і руйнує душевну рівновагу. Більше того - це ознака неповаги до самої себе. Найгірше, коли приходити пізніше входить в звичку, і ти навіть не усвідомлюєш, наскільки багато дискомфорту ти приносиш навколишнім своїми запізненнями.\nТому ми вирішили розкрити тобі 10 золотих правил пунктуальної людини. Вони допоможуть тобі завжди приходити вчасно і спізнюватися лише зрідка, і то на побачення.\n1. Складай план дня з вечора. У ньому чітко розстав акценти і виділи важливі справи.\n2. Створи часові рамки. У них чітко розписуй, скільки часу відводиться на пробудження, ранкові процедури, сніданок, дорогу на роботу і інші справи. Корегуй свій план, відштовхуючись не від бажання поспати або подовше обідати, а від чіткого графіка компанії.\n3. Бери час «про запас». Розписуючи графік, вважай, що для всіх дій знадобиться більше часу, ніж зазвичай, таким чином, у тебе з'являться вільні хвилинки.\n4. Продумувай гардероб здалеку. Якщо ти обираєш одяг більше ніж 5-10 хвилин - найімовірніше, ти вже запізнишся. Тому старайся з вечора обдумувати гардероб на наступний день.\n5. Переклади годинник на 10 хвилин вперед. Коли ти знаєш, що годинник поспішає на пару хвилин - навряд чи заб'єш тривогу. Але коли візуально помітна різниця в 10 хвилин - починаєш хвилюватися і поспішати.\n6. Постав за мету приходити раніше. До цього звикнути непросто, але можливо. Краще прийти на роботу на 5 хвилин раніше, спокійно переодягнутися, випити кави і почати день, ніж похапцем забігти в офіс і намагатися прийти в себе ще близько години.\n7. Лягай спати мінімум за 8 годин до пробудження. Щоб прокинутися бадьорою і мати сили і натхнення, тобі необхідно добре виспатися - тоді не треба буде перемикати будильник, відповідно, спізнитися просто не вийде.\n8. Стеж за часом. Частіше дивись на годинник - він буде підганяти тебе.\n9. Розстав пріоритети. Не роби те, що забирає твій час, але згодом нічого не дає. Перестань допомагати всім друзям вирішити їхні питання, забуваючи про свою основну роботу. Таким чином, ти сконцентруєшся на власних справах і будеш встигати більше.\n10. Уяви свій ідеальний ранок. Найімовірніше, ти прокидаєшся, ніжишся в ліжку, приймаєш душ і готуєш смачну каву, слухаєш бадьору музику, чепуришся, снідаєш і не поспішаючи вирушаєш на роботу. Хіба варто цим жертвувати заради бігу похапцем?\nУяви, що кожен раз, коли тебе хтось чекає, він витрачає свій час даремно, хоча міг би із задоволенням займатися своїми справами. Всі люди не вічні, а підрахувавши час, витрачений на очікування, диву даєшся! Роками ми просто стоїмо і дивимося на годинник, а смерть чекати нікого не буде, в тому числі і тебе.


Напівперманентні олівці для очей TattooStudio – Макіяж для очей – Maybelline\nYYYY 2009 2008 2007 2006 2005 2004 2003 2002 2001 2000 1999 1998 1997 1996 1995 1994 1993 1992 1991 1990 1989 1988 1987 1986 1985 1984 1983 1982 1981 1980 1979 1978 1977 1976 1975 1974 1973 1972 1971 1970 1969 1968 1967 1966 1965 1964 1963 1962 1961 1960 1959 1958 1957 1956 1955 1954 1953 1952 1951 1950 1949 1948 1947 1946 1945 1944 1943 1942 1941 1940 1939 1938 1937 1936 1935 1934 1933 1932 1931 1930 1929 1928 1927 1926 1925 1924 1923 1922 1921 1920 1919 1918 1917 1916 1915 1914 1913 1912 1911 1910 1909 1908 1907 1906 1905 1904 1903\nПІДВОДКИ ТА ОЛІВЦІ ДЛЯ ПОВІК\nHome ОЧІ ПІДВОДКИ ТА ОЛІВЦІ ДЛЯ ПОВІК\nКоли ти ділишся своєю фотографією в соціальних мережах, Maybelline New York зберігає таке зображення протягом часу, необхідного для досягнення цієї мети. Для отримання додаткової інформації про те, як ми використовуємо твої особисті дані, переглянь нашу політику конфіденційності. Пам’ятай, що, розміщуючи свою фотографію в соціальних мережах, ти зобов’язана дотримуватись умов використання соціальних мереж. Maybelline New York є частиною L’Oréal Україна.\nСпробувати його на\nTattoo Liner, Гелевий олівець для повік\nОлівці Tattoo Liner від Maybelline New York вперше з гелевою текстурою, яка дозволяє наносити олівець плавно і рівномірно одним рухом. Tattoo liner ідеально підійде для створення найрізноманітніших стильних образів, які будуть триматися до 24 годин завдяки ультрастійкій текстурі!\n1. Насичений колір\n2. Гелева текстура\n4. Для всіх відтінків шкіри\nПрофарбуй контур повік по лінії росту вій. Зробити лінію більш точною можна, рухаючись від внутрішнього куточка ока до зовнішнього, фарбуючи штрихами. Створи більш драматичний ефект, зробивши лінію ширшою та виразною.\nACRYLATES/STEARYL ACRYLATE/DIMETHICONE METHACRYLATE COPOLYMER\nCI 77510 / FERRIC AMMONIUM FERROCYANIDE\nCI 77000 / ALUMINUM POWDER\nCI 77400 / COPPER POWDER\nCI 77266 [NANO] / BLACK 2\nПРИМІРЯТИ НОВИЙ ОБРАЗ\nВаріантів макіяжу не злічити. Змішуй та поєднуй з безліччю відтінків Tattoo Liner, щоб створити ідеальний макіяж зі стрілками для дня чи вечора.\nФестивальПолітика конфіденційностіУмови користуванняНалаштування cookie


Університет лідерства, Київ\nАдреса: вул. Паньківська, 9, м. Київ\nТелефон: (050) 332-61-93 Показати\nКонтактна особа: Ольга Сидор\nУніверситет Лідерства створений групою викладачів МВА, котрі накопичили багатолітній досвід роботи в різних бізнес-школах України, Грузії та Росії й можуть запропонувати новий підхід до навчання бізнес-лідерів.\nТрадиційні МВА-школи часто, декларируючи свою прикладну срямованість, орієнтовані переважно на передачу інформації. При чому основою для програм в таких школах є західні взірці, «адаптовані» до нашої реальності. Такий підхід має декілька недоліків, які ми намагаємося виключити.\nВи самостійно складаєте свою програму навчання. Обов'язкова умова – ви повинні засвоїти 4 модуля з шести обов'язкових для вашої спеціальності та ще 4 спеціальних модуля з восьми, що запропоновані Університетом Лідерства. Після закінчення кожного модуля ви отримуєте сертифікат учасника. Для того, щоб отримати сертифікат про закінчення Університету Лідерства, вам належить виконати консалтинговий проект в своїй компанії чи здати іспит з спеціальності.\nВи самостійно визначаєте час і термін навчання. Ви можете обрати більш інтенсивний курс навчання (якщо вам, например, дозволяє час) чи менш інтенсивний, що дозволить вам засвоїти весь курс восьми модулів за період від 2-3 місяців і до півтора року. Важливо пам'ятати, що виконання консалтингового проекту потребує часу (це не один день), тому на практиці навіть за самої інтенсивної роботи ви віддасьте навчанню не менше півтора року.\nПрограму можна змінювати. Ми живемо в настільки швидкозмінному світі, що складно одразу визначитися, що вам буде цікаво через рік. Тому ми дозволяємо змінювати і доповнювати свою програму за 3 месяці до старта вашого модуля.\nПрограму можна доповнювати. Якщо ви закінчили навчання в Університеті Лідерства та маєте бажання відвідати інші навчальні модулі нашого Університету, то ви можете це зробити на пільгових умовах.\nСекрети управлiнськоi майстерностi


Катерину Кухар помітили на вечірці в компанії Потапа: "Виглядає справжньою Дюймовочкою". Politeka\n23 вересня, 12:46\nУ мережі з'явилося спільне фото Потапа і Катерини Кухар. Зірки повеселилися на світському заході. Цікаво, як на це відреагувала Настя Каменських?\nДнями в одному з київських готелів пройшла вечірка, присвячена офіційному відкриттю першого міжнародного казино в Україні. На заході були присутні багато українських знаменитостей, включаючи репера Потапа і балерину Катерину Кухар. Спільне фото знаменитостей з цього світського рауту з'явилося на сторінці офіційного фан-клубу репера в Instagram. Потап вирішив репостнуть знімок з балериною в сторіс свого мікроблогу, пише Hyser.ua.\nНа фотографії Катерина одягнена в золоту сукню з легкої тканини на тонких бретелях. Ефектне вбрання танцівниця доповнила відкритими босоніжками чорного кольору з металевим декором. Яскраве вбрання підкреслив струнку фігуру Катерини. Поруч з Потапом, якому вона ростом до плеча, Кухар виглядає справжньою Дюймовочкою.\nПотап одягнений в чорну футболку, синій картатий піджак і коричневі джинси. Його аутфіт доповнюють замшеві черевики і коричневий капелюх-федора. Репер виглядає справжнім модником.\nОднак поруч з музикантом не видно його дружини Насті Каменських. Схоже, співачка не склала компанію своєму чоловікові на цьому заході. До речі, поруч з Катериною також не було її чоловіка Олександра Стоянова. Схоже, репер і балерина в цей вечір вийшли в світ на самоті і склали один одному приємну компанію.\nНапевно, Потап і Кухар давно знайомі. Однак запідозрити їх в романтичних відносинах складно. Музикант невпинно зізнається в любові до своєї законної дружини, а балерина щаслива в шлюбі з колегою, з яким разом вже багато років.


Відмова від спадщини:. Оскільки прийняття спадщини є правом, а не обов'язком\n. Оскільки прийняття спадщини є правом, а не обов'язком спадкоємця, він може відмовитися від прийняття спадщини. Право відмови від спадщини передбачено ст. 1157 ЦК.\nЯк і прийняття спадщини, відмова від спадщини є одностороннім правочином, вчинення якої залежить від волевиявлення тільки однієї сторони - спадкоємця. Відмова від спадщини свідчить про небажання особи прийняти права та обов'язки спадкоємця.\nМожна виділити наступні принципи, на яких грунтується правове регулювання відмови від спадщини чинним законодавством:\nнезворотність. Досконалий в установленому порядку відмову від спадщини не може бути змінений або взятий назад (п. 3 ст. 1157 ЦК), оскільки за загальними правилами одностороння зміна або припинення угоди не допускається * (763);\nбезумовність і беззастережність. Відмова під умовою або з застереженнями не допускається (ч. 2 п. 2 ст. 1158 ЦК);\nуніверсальність. Відмова від частини спадщини не допускається. Часткова відмова вважається відмовою від усієї спадщини (п. 3 ст. 1158 ЦК) * (764).\nВідмовитися від спадщини можуть як спадкоємці за законом, так і спадкоємці за заповітом. Суб'єктний склад при відмові від спадщини визначається по загальногромадянських правилам про правосуб'єктність, але виділяється і кілька спеціальних норм. Так, відповідно до абз. 2 п. 1 ст. 1157 ЦК відмовитися від спадщини може будь спадкоємець, за винятком держави, так як відмова від спадщини щодо відумерлої майна не допускається. Крім того, крім загальних норм про укладення угод недієздатними і не повністю дієздатними особами, п. 4 ст. 1157 ЦК встановив норму, відповідно до якої тільки з попередньої згоди органу опіки та піклування може бути здійснений відмова від спадщини неповнолітнім (незалежно від його дієздатності, тобто в тому числі емансипованим і перебувають у шлюбі), недієздатним і обмежено дієздатною особою.\nСпадкоємець зберігає право на відмову від спадщини навіть у тому випадку, якщо він вже прийняв спадщину, причому незалежно від того, яким способом було здійснено прийняття - юридичною або фактичним * (765).\nВідмова від спадщини повинен бути за загальним правилом здійснений протягом строку для прийняття спадщини. Пропуск такого строку тягне припинення права на відмову від спадщини. Виняток з цього загального правила передбачено в абз. 2 п. 2 ст. 1157 ЦК, відповідно до якого право на відмову від спадщини може бути реалізовано спадкоємцем в будь-який час, навіть після закінчення строку для прийняття спадщини, якщо в сукупності виконуються наступні умови: 1) спадкоємець подав заяву до суду про визнання його відмовився від спадщини; 2) протягом строку для прийняття спадщини мало місце фактичне прийняття (тобто спадкоємець не подавав нотаріусу в установленому порядку заяви про прийняття спадщини), 3) суд встановив поважність причин пропуску строку.\nЗакон розрізняє два види відмови від спадщини - на користь інших осіб (спрямований відмова) і без вказівки осіб (загальний, абстрактний відмову).\nЗагальна відмова означає, що спадкоємець відмовляється від спадщини без зазначення особи, на чию користь бажає він поступитися право на прийняття своєї частини спадщини. Загальна відмова тягне ті ж наслідки, що і неприйняття спадщини. Головним таким наслідком є передбачене ст. 1161 ЦК прирощення спадкових часток.\nПрирощення спадкових часток - це перехід частки в спадковому майні відпалого спадкоємця до інших спадкоємців, покликаним до спадкоємства.\nПід відпалим спадкоємцем закон розуміє наступних спадкоємців: не прийняли спадщину; відмовилися від спадщини без вказівки осіб, на чию користь відмовляються; не мають права успадковувати; відсторонені як недостойні або внаслідок визнання заповіту недійсним.\nТаким чином, загальний відмова від спадщини є лише однією з підстав для збільшення спадкових часток. Перехід частки відпалого спадкоємця до інших спадкоємців виробляється згідно з такими правилами.\nПри відсутності заповіту частка відпалого спадкоємця переходить до інших спадкоємців за законом пропорційно їх часткам спадковим. Якщо спадкодавцем було складено заповіт, але заповідана тільки частина спадкового майна, від якої спадкоємець за заповітом відмовляється, то його частка переходить до покликаним спадкоємцям за законом пропорційно до їхніх часток у тієї частини спадщини, яка не була заповідана. Якщо за заповітом було заповідано все майно, то частка відмовився спадкоємця переходить до інших спадкоємців за заповітом пропорційно належних їм часткам спадковим, якщо заповітом не передбачено інше розподіл цієї частини спадщини. Таким чином, закон віддає пріоритет для збільшення часток спадкоємцям за законом перед спадкоємцями за заповітом. Частка спадкоємців за заповітом збільшується тільки в тому випадку, якщо все майно спадкодавцем було заповідано.\nПрирости спадкових часток не відбувається, якщо в заповіті вказано подназначение спадкоємець, а також у разі спадкової трансмісії.\nСпрямований відмова від спадщини відрізняється від загального тим, що спадкоємець вказує особа, на чию користь він відмовляється від спадщини. Така особа і отримує право реалізувати право на прийняття спадщини * (766).\nКоло осіб, на чию користь спадкоємець може відмовитися від спадщини, законом обмежений. У нього входять тільки спадкоємці спадкодавця за заповітом або за законом будь-якій черзі (у тому числі в порядку подання та спадкової трансмісії), не позбавлені спадщини. При цьому відмовився спадкоємець не пов'язаний черговістю закликання до спадщини, встановленої законом.\nСпрямований відмова може бути здійснений як на користь одного, так і кількох осіб з числа спадкоємців спадкодавця. В останньому випадку відмовився спадкоємець може визначити їх частки. Якщо частки декількох зазначених спадкоємців їм не встановлені, вони вважаються рівними.\nПри направленому відмову не відбувається збільшення спадкових часток, як при загальному відмову. Частка відмовив спадкоємця переходить до особи, яке він вказує. Тому закон передбачає значний перелік обмежень при направленому відмову від спадщини.\nЯкщо загальний відмова заборонений тільки по одній підставі - при спадкуванні відумерлого майна, то для спрямованого відмови таких підстав значно більше. Спадкоємець позбавлений права вказувати особа, на чию користь відмовляється від спадщини, в наступних випадках:\nякщо він відмовляється від обов'язкової частки, так як право на неї є виключним правом необхідного спадкоємця, нерозривно пов'язаним з його особою. Тому відмовитися від нього можна лише абсолютно, не поступаючись його конкретній особі. Частка який відмовився спадкоємця переходить в даному випадку до спадкоємців за заповітом;\nякщо на випадок відмови спадкоємця в заповіті йому підпризначений інший спадкоємець;\nякщо все майно заповідано спадкодавцем призначеним спадкоємцям * (767);\nякщо успадковується виморочное майно.\nКрім того, заборонено відмовлятися від спадщини на користь осіб, які не є спадкоємцями спадкодавця; позбавлені права на спадщину спадкодавцем, про що прямо зазначено в заповіті; самі відмовилися від спадщини, а також на користь недостойних спадкоємців .\nВідмова від спадщини, так само як і його прийняття, може бути здійснений двома основними способами - формальним і фактичним. Фактична відмова від спадщини прямо не передбачений чинним законодавством. Проте історично склалося так, що спадкоємець має право вибору способу відмови від спадщини: шляхом вчинення активних дій або шляхом пасивної поведінки. Тому і в даний час в практиці нерідкі випадки фактичної відмови від спадщини, яке виражається в недосконалому дій, що свідчать про прийняття спадщини. Якщо спадкоємець протягом строку для прийняття спадщини не прийняв його будь-яким способом, він вважається таким, що відмовився від спадщини.\nФормальний спосіб відмови від спадщини полягає в подачі письмової заяви про відмову від спадщини за місцем відкриття спадщини нотаріусу або посадовій особі, уповноваженій видавати свідоцтво про право на спадщину. У ст. 1159 ЦК вказані три способи формальної відмови від спадщини:\n1) особиста подача заяви спадкоємцем;\n2) подача заяви іншою особою або поштою (в цьому випадку підпис спадкоємця має бути засвідчена в порядку, встановленому п. 2 ст. 1153 ЦК);\n3) подання заяви представником спадкоємця (в цьому випадку в довіреності має бути спеціально передбачено повноваження представника на таку відмову; законний представник в довіреності не потребує).\nЗаява про відмову від спадщини оформляється відповідно до правил для оформлення угод нотаріусами з встановленням особи і перевіркою дієздатності. У ньому, як правило, вказуються ті ж дані, що й у заяві про прийняття спадщини, а також дані про особу, на чию користь здійснюється спрямований відмову, і в разі необхідності згода органу опіки та піклування. Крім того, в заяві повинна бути вказана родинний зв'язок спадкоємця із спадкодавцем. Заява реєструється в Книзі обліку спадкових справ, і на його основі заводиться спадкова справа (навіть якщо до цього моменту до нотаріуса не надходило ні від кого заяв про прийняття спадщини).\nВідсутність фактичних дій щодо прийняття спадщини і неподання заяви про прийняття спадщини протягом строку для прийняття спадщини свідчать про відмову від спадщини. Винятком з цього правила є випадок, коли спадкоємцем є неповнолітній або інша особа, відмова від спадщини якого неможливий без згоди органів опіки та піклування. Якщо його законні представники без узгодження з органом опіки та піклування не подали в строк від імені неповнолітнього чи іншої особи заяви про прийняття спадщини, відмова не може бути визнаний законним. У такій ситуації права неповнолітнього можуть бути захищені, наприклад, подачею заяви про продовження строку для прийняття спадщини.\nВідмова від спадщини тягне припинення права на прийняття спадщини. При загальному відмову спадкоємець вважається відпалим, а його частка переходить до іншого спадкоємця в порядку збільшення спадкових часток. При направленому відмову спадщина переходить до зазначеного спадкоємцем особі. Якщо від спадщини відмовляється особа, на яку за заповітом було покладено виконання якого-небудь зобов'язання у порядку заповідального відмови або заповідального покладання, воно переходить на інших спадкоємців, які отримали частку відмовився спадкоємця.\nВідмовитися від спадщини може не тільки спадкоємець, але й у відповідності зі ст. 1160 ЦК відказоодержувач (легатарій) може відмовитися від отримання заповідального відмови. Так само як і відмова від спадщини, відмова від заповідального відмови повинен бути беззастережним і безумовним.\nВідмова легатария не може бути спрямованим, тобто він не може поступитися своє право на отримання заповідального відмови іншій особі. Згідно п. 4 ст. 1137 ЦК право на отримання заповідального відмови діє протягом трьох років з дня відкриття спадщини і не переходить до інших осіб, тому право на відмову від заповідального відмови також може бути реалізовано протягом даного терміну.\nЗа аналогією з відмовою від спадщини відмова від заповідального відмови може бути здійснений двома способами - шляхом подання заяви за встановленою формою або шляхом умовчання про намір отримати заповідальний відмову.\nЯкщо легатарій є одночасно спадкоємцем, його право на відмову від заповідального відмови не залежить від права прийняти спадщину або відмовитися від нього. Ці права можуть бути реалізовані незалежно один від одного.\nвідмовилися від спадщини і при цьому ніхто з них не вказав, що відмовляється на користь іншого спадкоємця (п. 1 ст. 1151 ЦК). По-друге, у публічних утворень відсутні деякі права, наприклад право заповісти своє майно (оскільки розпорядження майном на випадок смерті надано тільки фізичним особам (п. 1 ст. 1118 ЦК), внаслідок чого відкриття спадщини пов'язане зі смертю\nвідказ (легат) - зобов'язання між спадкоємцем (за заповітом або за законом) і третьою особою - отказополучателем (легатарию) по виконанню першого (боржником) майнової обов'язки перед другим (кредитором) (ст. 1137 ЦК). Тому справа не в найменуванні, а в змісті ст. 1111 ЦК і в особливостях цивільно-правового регулювання спадкового правонаступництва. Правонаступництво при\nвідмовитися від спадщини. Таким чином, виникнення спадкових прав у конкретного спадкоємця пов'язане з таким юридичним фактом, як прийняття спадщини. Відповідно до п. 1 ст. 1152 ЦК для придбання спадщини спадкоємець повинен його прийняти. Прийняття спадщини - це вчинення певних дій, спрямованих на придбання спадщини. За своєю юридичною природою прийняття\nвідмову в прийнятті до розгляду скарги громадянина Шлафмана Володимира Аркадійовича на порушення його конституційних прав пунктом 7 статті 152 Цивільного кодексу Російської Федерації "визнав, що нематеріальну шкоду, заподіяну юридичній особі, відмінний від моральної шкоди, завданої громадянинові, і має свій власний зміст, вказавши, що "відсутність прямої вказівки в законі на спосіб\nвідмову від спадщини, якщо вони не бажали його прийняти або не бажали зв'язувати себе витікаючими з спадщини зобов'язаннями. Всі інші мали «право на роздуми» і повинні були висловити своє бажання про прийняття спадщини спеціальним актом або передбачають його діями (урочисте оголошення про прийняття, дійсне вступ в управління, використання спадкового майна та\nвідмову. Зміна і скасування заповіту. Виконання заповіту. Спадкоємці за заповітом. Поняття, зміст і суб'єкти права на обов'язкову частку. Спадкування за законом. Спадкоємці за законом, порядок їх закликання до спадкоємства. Частки спадкоємців за законом в спадковій масі. Спадкування за правом представлення. Спадкування виморочність майна. Прийняття спадщини. Способи та термін прийняття\nвідмова від спадщини шляхом подачі заяви до нотаріальної контори, утримання речі кредитором є прикладами здійснення прав шляхом вчинення односторонніх угод. Послане у строк, встановлений в законі, попередження орендаря або орендодавця про відмову від договору оренди, укладеного на невизначений строк, може служити прикладом здійснення суб'єктивного права шляхом вчинення\nвідмови від спадщини; - термін для видачі свідоцтва про право на спадщину; - строк здійснення нотаріусом заходів з охорони спадщини та управління ним і т.д. Факт смерті, як і день кончини, підтверджується свідоцтвом про смерть, що видаються органами ЗАГС. При відмові органів РАЦС у реєстрації події смерті факт смерті в певний час може бути встановлений судом в порядку окремого\nвідмова від спадщини - односторонні угоди, що здійснюються спадкоємцями. Причому і прийняття, і відмова від спадщини діють із зворотною силою в часі. Це означає, що прийняте спадщину визнається належною спадкоємцеві з дня відкриття спадщини незалежно від часу його фактичного прийняття, а також незалежно від моменту державної реєстрації права спадкоємця на спадкування майна,


Статут міста ⋆ Офіційний сайт міста Славута\n/ Затверджений сесією Славутської міської ради\nРішення № 1 від 17 липня 1998 р. /\nМісцеве самоврядування в місті Славута існує як визнане державою та гарантоване Конституцією України право територіальної громади міста самостійно вирішувати питання місцевого значення в межах, визначених Конституцією України та Законами України.\nЦей статут визначає форми та порядок здійснення місцевого самоврядування територіальною громадою міста Славута, порядок створення органів самоорганізації населення, гарантує всім членам територіальної громади міста право участі у місцевому самоврядуванні, встановлює регламентні правила і процедури реалізації цього права.\nСтаття 1. Місто Славута (спочатку як село Славутина) засноване в 1634 році, статус міста отримало в 1938 році, є самостійною самоврядною адміністративно-територіальною одиницею, в межах якого територіальна громада міста здійснює місцеве самоврядування і яка має право комунальної власності, свій місцевий бюджет та свою систему органів місцевого самоврядування.\nСтаття 2. Місто Славута має статус міста обласного значення і згідно з адміністративно-територіальним устроєм України входить до Хмельницької області.\nСтаття 3. Територію міста утворюють землі в межах, визначених Постановою Верховної Ради України.\nСтаття 4. Міське самоврядування в місті Славута поширюється і на землі за межами міста, які у відповідності із чинним законодавством відчужуються для потреб міста.\nСтаття 5. Місто Славута є членом Асоціації міст України, може вступати до інших форм добровільних об’єднань, зберігаючи при цьому статус самоврядної територіальної одиниці, про що приймається відповідне рішення міської ради.\nСтаття 6. Місто Славута на добровільних та договірних засадах може вступати в зносини з містами зарубіжних країн та входити до міжрайонних муніципальних асоціацій (союзів), фондів тощо в порядку, передбаченому Законом.\nСтаття 7. При входженні міста до українських та міжнародних добровільних об’єднань забороняється передача їм будь-яких самоврядних повноважень органів та посадових осіб місцевого самоврядування.\nСтаття 8. Утворення на території міста територіальних зон із спеціальним статусом (історико-заповідних, лісопаркових, промислових тощо) здійснюється у відповідності із Законом за поданням міської ради з врахуванням думки територіальної громади.\nГлава 1.2. Територіальна громада міста\nСтаття 9. Територіальну громаду міста складають жителі, об’єднані постійним проживанням у межах міста.\nСтаття 10. Члени територіальної громади міста реалізують свої права на участь у місцевому самоврядуванні у формах та в межах, передбачених Конституцією України, Законами України, цим статутом.\nСтаття 11. Міська рада може засновувати відзнаки, якими нагороджуються жителі міста, інші громадяни України, іноземні особи та особи без громадянства, що мають видатні заслуги перед містом та внесли значний вклад в соціально-економічний та культурний розвиток міста.\nПерелік відзнак, підстави та порядок нагородження ними встановлюється «Положенням про відзнаки міста», розробляється та затверджується за рішенням міської ради.\nСтаття 12. Статут міста Славута мас найвищу юридичну силу по відношенню до актів, які приймаються в системі місцевого самоврядування міста, за винятком рішень, прийнятих місцевим референдумом.\nДія статуту поширюється на всю територію міста і на територію, що знаходиться за межами міста, але у відповідності із Законом відчужені для потреб міста.\nСтаття 13. Статут приймається на сесії міської ради більшістю голосів від загального складу ради.\nСтаття 14. Офіційне тлумачення положень статуту може давати своїм рішенням лише міська рада.\nСтаття 15. Зміни і доповнення до статуту вносяться рішенням міської ради, яке приймається більшістю голосів від загального складу ради, місцевим референдумом.\nПропозиції щодо зміни і доповнень до статуту вносяться до міської ради групою депутатів міської ради (не менш як ? від загального складу ради), головою міста або членами територіальної громади міста в порядку місцевої ініціативи.\nГлава 1.4. Організаційно-правова, матеріальна та фінансова основи місцевого самоврядування\nСтаття 16. Міська рада, її виконавчі органи є юридичними особами, мають власні повноваження, надані Законами України, в межах яких діють самостійно і несуть відповідальність за свою діяльність відповідно до чинного законодавства.\nОргани самоорганізації населення у разі створення діють у межах повноважень, наданих Законом та міською радою.\nСтаття 17. У межах наданих Законом окремих повноважень виконавчої влади виконавчі органи міської ради підконтрольні відповідним органам виконавчої влади.\nСтаття 18. Матеріальною та фінансовою основою місцевого самоврядування в місті є рухоме і нерухоме майно, доходи бюджету міста, позабюджетні цільові (в тому числі валютні) кошти, земля, природні ресурси, підприємства, організації та установи, що є у комунальній власності територіальної громади міста. Перелік об’єктів комунальної власності визначається рішенням міської ради на підставі Закону.\nЗміни до переліку об’єктів комунальної власності вносяться відповідно до рішень міської ради, прийнятих на підставі Закону.\nСтаття 19. Управління майном, що належить до комунальної власності територіальної громади міста, здійснюють виконавчі органи міської ради у межах, визначених міською радою у відповідному рішенні.\nСтаття 20. Доцільність, порядок та умови відчуження та надбання\nоб’єктів комунальної власності територіальної громади міста визначаються рішенням міської ради.\nСтаття 21. Контроль за користуванням та розпорядженням об’єктами комунальної власності територіальної громади міста ведуть відповідні тимчасові контрольні комісії міської ради. Порядок створення таких комісій та їх повноваження визначаються Законом та міською радою.\nСтаття 22. Міська рада до 1 лютого кожного року через засоби масової інформації інформує територіальну громаду міста про стан комунальної власності міста і про майнові операції з об’єктами комунальної власності та про виконання бюджету минулого року.\nГлава 1.5. Відносини органів місцевого самоврядування з підприємствами, установами та організаціями\nСтаття 23. Відносини міської ради, її виконавчих органів з підприємствами, установами та організаціями, що знаходяться на території міста, базуються на дотриманні визначених Законом прав суб’єктів господарської діяльності і визначаються їх формою власності.\nСтаття 24. По відношенню до підприємств та організацій, що перебувають у комунальній власності територіальної громади, міська рада та її виконавчі органи здійснюють такі функції:\nприймають рішення про їх створення, ліквідацію, реорганізацію\nвстановлюють розмір частки прибутку, яка підлягає зарахуванню\nдо міського бюджету;\nвстановлюють в порядку і межах, визначених законодавством\nтарифи щодо оплати побутових, комунальних, транспортних та інших\nпослуг. Відносини міської ради та її виконавчих органів з цими\nпідприємствами будуються на засадах підпорядкованості, підзвітності та підконтрольності.\nСтаття 25. Відносини міської ради та її виконавчих органів з\nкомунальній власності територіальної громади, будуються на договірній та податковій основі. Ці підприємства підзвітні, підконтрольні міській раді та її виконавчим органам у межах власних повноважень міської ради, наданих законом, а також з питань здійснення делегованих їм повноважень.\nСтаття 26. За пропозицією міського голови, виконавчого комітету, постійної комісії міська рада приймає відповідне рішення та вносить пропозиції про передачу або продаж у комунальну власність територіальної громади міста підприємств, установ та організацій, їх структурних підрозділів та інших об’єктів, що належать до державної та інших форм власності, якщо вони мають важливе значення для забезпечення комунально-побутових і соціально-культурних потреб міста.\nСтаття 27. Підприємства, установи організації усіх форм власності у разі продажу приміщень, споруд, інших об’єктів, які належать їм та знаходяться на території міста, враховують переважне право міської ради на придбання в комунальну власність, якщо вони можуть бути використані для забезпечення комунально-побутових та соціально-культурних потреб міста.\nГлава 2.1. Загальні засади формування і функціонування системи місцевого самоврядування в місті.\nСтаття 28. Система місцевого самоврядування в місті Славута визначається цим статутом у відповідності з Конституцією України та Законом України «Про місцеве самоврядування в Україні».\nтериторіальну громаду міста, яка складається із жителів, які\nпостійно проживають в місті;\nміську раду-представницький орган місцевого самоврядуван\nня, який представляє територіальну громаду міста;\nвиконавчі органи ради /виконавчий комітет, управління, відділи\nоргани самоорганізації населення /квартальні та домові комітети/\nСтаття 29. Міська рада інформує жителів міста через засоби масової інформації про систему місцевого самоврядування, які діють в місті, не рідше одного разу на рік та не пізніше, як через місяць після змін у ній, які може внести міська рада.\nСтаття ЗО. Розмежування повноважень між елементами місцевого самоврядування здійснюється згідно із Законом, цим статутом та\nрішеннями міської ради.\nСтаття 31. Міська рада, міський голова, виконавчі органи міської ради обираються, утворюються та діють згідно з Конституцією України, Законом «Про місцеве самоврядування в Україні», з цим статутом. Вони здійснюють свою діяльність по реалізації функцій місцевого самоврядування за дорученням територіальної громади міста від її імені та в її інтересах.\nГлава 2.2. Форми участі громадян у місцевому самоврядуванні.\nСтаття 32. Жителі міста Славута, члени територіальної громади здійснюють своє право на участь у місцевому самоврядуванні безпосередньо або через міську раду та органи самоорганізації населення.\nСтаття 33. Право членів територіальної громади міста на участь у здійсненні міського самоврядування може бути реалізовано в таких формах:\nвибори депутатів міської ради та міського голови;\nучасть у роботі органів місцевого самоврядування та робота на\nвиборчих посадах місцевого самоврядування;\nчерез взаємодію органів місцевого самоврядування та об’єднань\nСтаття 34. Місцевий референдум є формою вирішення територіальною громадою питань, віднесених законодавством України до відання місцевого самоврядування шляхом прямого виявлення жителями міста, які згідно із Законом мають право участі в місцевому референдумі.\nСтаття 35. Порядок призначення та проведення місцевого референдуму та перелік питань, що вирішуються виключно референдумом, визначаються Законом.\nСтаття 36. Одна десята частина громадян, що проживають на території міста Славути і мають право голосу, може порушити питання про дострокове припинення повноважень міської ради або міського голови за рішенням референдуму у порядку, визначеному законом.\nСтаття 37. Рішення, прийняті місцевим референдумом, є обов’язковими для виконання на території міста.\nСтаття 38. Вибори депутатів міської ради проводяться на основі загального, рівного і прямого виборчого права шляхом таємного голосування відповідно до Закону.\nСтаття 39. Міський голова обирається виборцями територіальної громади міста на основі загального, рівного, прямого виборчого права шляхом таємного голосування в порядку та на строк, визначений Законом.\nСтаття 40. Компетенція та порядок проведення загальних зборів громадян за місцем проживання встановлюється «Положенням про загальні збори громадян за місцем проживання в Україні», затверджених Верховною Радою України та цим статутом.\nСтаття 41. Збори громадян за місцем проживання можуть запровадити місцеві збори на засадах добровільного самооподаткування.\nСтаття 42. У разі прийняття рішення про самооподаткування в рішенні загальних зборів громадян обов’язково визначаються:\nмета, з якою запроваджується самооподаткування;\nтермін дії самооподаткування;\nтериторія, на якій запроваджується самооподаткування;\nпорядок збирання та витрачання коштів населення, які зібрані на\nпорядок звітності перед населенням міста про витрачання коштів\nСтаття 43. Члени територіальної громади міста Славута мають право ініціювати розгляду міській раді будь-якого питання, віднесеного до відання місцевого самоврядування Законом у порядку, встановленому цим статутом.\nСтаття 44. Право на участь в ініціюванні та внесенні питань на розгляд міської ради мають члени територіальної громади міста Славута, які досягли 16 років.\nСтаття 45. Для ініціювання розгляду у міській раді питань члени територіальної громади створюють ініціативну групу у складі 5 /не менше/ жителів міста Славути, про що складають заяву, підписану всіма членами ініціативної групи. Ця заява реєструється в міській раді. В заяві необхідно вказати:\nпрізвище, ім’я та по батькові всіх членів ініціативної групи;\nмета створення ініціативної групи;\nтериторія, від якої ініціюється розгляд питань у міській раді /\nмікрорайон, житловий комплекс, вулиця, квартал, будинок/;\nдля ініціювання розгляду питань у міській раді;\nСтаття 46. Після реєстрації заяви ініціативна група проводить збори громадян за місцем проживання з питань місцевої ініціативи з обо-в’яковою участю депутатів міської ради. На зборах визначаються конкретні питання місцевої ініціативи для внесення на розгляд ради.\nНа зборах обов’язкова присутність не менше ЗО громадян, членів територіальної громади міста /без врахування депутатів міської ради/\nМіська рада сприяє ініціативній групі у проведенні зборів громадян. Відповідальність за підтримання громадського порядку під час проведення зборів несе ініціативна група, що є обов’язковою умовою проведення таких зборів.\nСтаття 47. Збори громадян за місцем проживання з питань місцевої ініціативи приймають відповідне рішення більшістю громадян, присутніх на зборах, відкритим або таємним голосуванням, що вирішується зборами. Рішення зборів підписуються головою та секретарем зборів.\nСтаття 48. За результатами зборів складається протокол, який у двох примірниках подається ініціативною групою в міську раду.\nУ протоколі має бути зазначена кількість присутніх громадян, прізвища, ім’я та по батькові присутніх депутатів міської ради, питання місцевої ініціативи, які пропонуються зборами громадян на розгляд міської ради. До протоколу додається список громадян, які були присутніми на зборах із зазначенням їх місця проживання та віку. Протокол підписується головою та секретарем зборів і присутніми на зборах депутатами міської ради.\nСтаття 49. У строк не пізніше, ніж через 7 днів після подання в міську раду, протокол зборів громадян розглядається радою голів комісій за участю міського голови або секретаря ради. Рада голів комісії дає доручення відповідній депутатській комісії міської ради для підготовки розгляду питання місцевої ініціативи на сесії міської ради.\nСтаття 50. Міська рада на своїй сесії обов’язково на відкритому засіданні розглядає місцеву ініціативу за участю членів ініціативної групи з питань місцевої ініціативи та приймає відповідне рішення.\nСтаття 51. Рішення, прийняті міською радою з питань місцевої ініціативи, обов’язково публікується в газеті, співзасновником якої є міська рада, у термін не пізніше, ніж через 10 днів після його прийняття. Копія рішення надається ініціативній групі з питань місцевої ініціативи.\nСтаття 52. Ці рішення набувають чинності після опублікування в газеті, співзасновником якої є міська рада.\nСтаття 53. Повторний розгляд питань місцевої ініціативи на сесії міської ради проводиться не раніше, ніж через рік після прийняття попереднього рішення з цього питання.\nСтаття 54. Громадське слухання – зустріч членів територіальної громади з депутатами міської ради, міським головою, іншими посадовими особами міської ради, її виконавчих органів та органів самоорганізації населення.\nСтаття 55. Під час громадських слухань члени територіальної громади заслуховують депутатів та посадових осіб, порушують питання та вносять пропозиції щодо питань місцевого значення, що належать до відання місцевого самоврядування.\nСтаття 56. Громадські слухання в місті Славута проводяться по кожному з виборчих округів по виборах депутатів міської ради не рідше одного разу на рік. Дозволяється проведення слухань одразу по кількох виборчих округах /але не більше З/.\nСтаття 57. Підготовку та проведення громадських слухань забезпечує секретар та апарат ради.\nСтаття 58. Графік проведення зустрічей з депутатами міської ради складається апаратом ради за погодженням з депутатами.\nСтаття 59. Дата проведення громадських слухань доводиться до відома громадян не пізніше, ніж за 14 днів до їх проведення через міські засоби масової інформації і через квартальні, вуличні та домові комітети.\nСтаття 60. Приміщення для проведення громадських слухань забезпечує міська рада.\nСтаття 61. Під час зустрічей з депутатами міської ради обов’язкова участь посадових осіб виконавчих органів міської ради. Перелік посад визначається секретарем ради.\nСтаття 62. Один раз на рік у строк, визначений за погодженням з міським головою, проводиться його зустріч з громадянами, де він звітує про свою роботу.\nСтаття 63. Апарат ради подає на розгляд виконавчих органів ради перелік пропозицій, які внесені за результатами громадських слухань. Пропозиції обов’язково розглядаються виконавчими органами у двотижневий термін після подання та визначається можливість виконання.\nПід час цього розгляду може бути присутнім депутат міської ради із відповідного виборчого округу.\nСтаття 64. Результати розгляду пропозиції виконавчими органами повертаються в апарат ради, який ставить до відома депутата міської ради.\nСтаття 65. За письмовим поданням депутата міської ради пропозиції розглядаються виконавчим комітетом на його засіданні або на сесії міської ради.\nСтаття 66. Не пізніше 15 грудня поточного року міська рада через свою газету інформує громадян міста про результати розгляду пропозицій, які внесені за результатами громадських слухань по виборчих округах.\nГлава 2.8. Участь у роботі місцевого самоврядування та робота на виборних посадах місцевого самоврядування.\nСтаття 67. Жителі міста мають право бути присутніми на відкритих засіданнях міської ради.\nОсоби, що виявили бажання відвідати сесію міської ради, повинні не пізніше як за 3 дні до її відкриття подати відповідну заяву на ім’я секретаря ради.\nУ разі неможливості забезпечити відвідування сесії міської ради жителями міста з технічних причин секретар ради забезпечує трансляцію її засідань по міській радіомережі.\nСтаття 68. Жителі міста мають право брати участь у засіданнях виконавчого комітету при розгляді питань, пов’язаних з їх конституційними правами, забезпечення яких віднесено до компетенції міського самоврядування.\nДля реалізації цього права особи, які виявили бажання брати участь у засіданні виконавчого комітету, подають заяву на ім’я керуючого справами виконавчого комітету не пізніше, ніж за 3 дні до засідання.\nСтаття 69. Жителі міста мають право брати участь у засіданні постійних комісій міської ради під час обговорення проектів міського бюджету та програм соціально-економічного і культурного розвитку, розвитку заяв жителів міста.\nСтаття 70. Жителям міста Законом України гарантується право бути обраними на посади міського самоврядування, які визначені як виборні.\nГлава 2.9. Взаємодія органів місцевого самоврядування\nта об’єднань громадян.\nСтаття 71. Об’єднання громадян на території міста Славута діють на підставі чинного законодавства України.\nСтаття 72. Для проведення масових засобів /зборів, мітингів, демонстрацій тощо/ зареєстроване об’єднання громадян повідомляє про це у письмовій формі виконавчий комітет.\nУ повідомленні за підписом керівника організації або осередку необхідно вказати мету, місце та час проведення заходу, передбачувану кількість громадян, які візьмуть участь у заході.\nГромадський порядок під час проведення заходів забезпечує керівництво об’єднання громадян або його осередку та міський відділ управління внутрішніх справ України в Хмельницькій області.\nСтаття 73. Для отримання від органів місцевого самоврядування інформації, необхідної для реалізації мети та завдань, об’єднання громадян, або його осередок надає письмову заяву за підписом керівника на ім’я секретаря ради. У заяві необхідно вказати мету надання та об’єм необхідної інформації.\nІнформація надається об’єднанню громадян за підписом секретаря ради у термін не пізніше місяця з дня подання заяви.\nСтаття 74. Причиною відмови у наданні необхідної інформації можуть бути:\nінформація, яка містить державну таємницю;\nінформація, яка не є необхідною для реалізації мети та завдань\nСтаття 75. Пропозиції до органів місцевого самоврядування подаються загальними зборами об’єднань громадян або їх осередків в місті на ім’я посадових осіб місцевого самоврядування у письмовій формі за підписом керівника організації.\nОрган місцевого самоврядування розглядає ці пропозиції та надає обгрунтовану відповідь не пізніше, ніж через місяць після їх надходження.\nГлава 2.10. Інші форми участі громадян, членів територіальної громади міста в здійсненні місцевого самоврядування.\nСтаття 76. Перелік форм участі жителів міста в здійсненні місцевого самоврядування, визначений главами 2.3-2.9, цього статуту не є вичерпаним.\nСтаття 77. Жителі міста мають право пропонувати органам місцевого самоврядування нові форми участі в здійсненні місцевого самоврядування, якщо вони не суперечать чинному законодавству України.\nОргани та посадові особи місцевого самоврядування сприяють встановленню та розвитку нових форм участі громадян у здійсненні місцевого самоврядування.\nРозділ III. Органи самоорганізації населення в місті\nГлава 3.1. Система органів самоорганізації населення.\nСтаття 78. Органи самоорганізації населення – це органи, створені за ініціативою жителів міста з дозволу міської ради /будинкові, вуличні, квартальні комітети/.\nСтаття 79. Систему органів-самоорганізації населення в місті складають: домові, вуличні, квартальні комітети.\nСтаття 80. Строк повноважень органів самоорганізації населення визначається жителями відповідних територій міста самостійно.\nСтаття 81. Порядок формування органів самоорганізації населення визначається чинним законодавством та цим статутом.\nСтаття 82. Для отримання дозволу на створення відповідного органу самоорганізації населення члени територіальної громади міста в порядку, встановленому главою 2.6 цього статуту, звертаються до міської ради.\nСтаття 83. Міська рада може наділяти органи самоорганізації населення власною компетенцією, фінансами та майном.\nСтаття 84. Вибори органів самоорганізації населення відбуваються на загальних зборах громадян за місцем проживання після одержання ініціативною групою копії рішення міської ради про дозвіл на створення відповідного органу.\nПорядок проведення таких загальних зборів громадян має відповідати главі 2.5 цього статуту.\nРозділ IV–Гарантії місцевого самоврядування\nСтаття 85. Органи та посадові особи місцевого самоврядування, які підзвітні, підконтрольні та відповідальні перед територіальною громадою, два рази на рік інформують населення міста про виконання програм соціально-економічного та культурного розвитку, місцевого бюджету, з інших питань місцевого значення.\nПорядок надання цієї інформації, способи її оприлюднення визначаються міською радою та міським головою.\nСтаття 86. Посадові особи місцевого самоврядування зобов’язані щомісяця проводити прийом жителів міста з особистих питань.\nПерелік осіб та графіки прийому громадян, узгоджені міським головою, оприлюднюються через місцеві газети та телерадіокомпанію не рідше одного разу на рік. ;\nСтаття 87. Реалізація права територіальної громади на дострокове припинення повноважень органів та посадових осіб місцевого самоврядування відбувається у відповідності із чинним законодавством.\nГлава 4.2. Відповідальність органів та посадових осіб місцевого самоврядування перед юридичними та фізичними особами.\nСтаття 88. Органи та посадові особи місцевого самоврядування зобов’язані не допускати неправомірних рішень та дій, що ведуть за собою відшкодування шкоди за рахунок коштів міського бюджету та власних коштів посадових осіб. Така ж відповідальність наступає і в результаті бездіяльності органів та посадових осіб місцевого самоврядування.\nПорядок відшкодування встановлюється Законом.\nРозділ V. Символіка міста\nГлава 5.1. Герб міста.\nСтаття 89. Місто Славута має свій герб.\nГерб поділено на три частини. В верхній частині на блакитному полі – назва міста, виконана старослов’янським шрифтом, в середній частині на жовтому полі – зображення сосни та хвилястої стрічки, а також зображення арабського скакуна, у нижній частині герба на блакитному полі -чорно-червоне залізничне колесо і дві лаврових гілки, пов’язані в центрі датою заснування міста.\nСтаття 90. Зміст, опис та порядок використання герба визначається міською радою згідно із Законом.


Прикордонники конфіскували контрафактні цигарки на суму 300 тисяч гривень | Новини на Громадському радіо\nOctober 20, 2018, 12:49 PM 2018-10-20T13:44:40\nПрикордонники затримали громадянина України, який на автомобілі «Газель» перевозив контрафактні сигарети на суму 300 тисяч гривень від лінії зіткнення в тилові райони Донеччини.\n20 жовтня близько 3 години ночі спільна міжвідомча група у складі прикордонників та співробітників СБУ на трасі Новгородське – Торецьк поблизу лінії зіткнення затримала автомобіль «Газель». За кермом автівки був 19-річний мешканець міста Торецьк.\nПід час огляду транспортного засобу в салоні авто правоохоронці виявили 15 ящиків цигарок різних марок без акцизу. Тютюнові вироби, ймовірно, дуже низької якості та скоріш за все виготовлені кустарним способом на тимчасово окупованій території України. Попередня вартість 7,5 тисяч пачок сигарет становить близько 300 тисяч гривень.\nПрикордонники відправили в Бахмутській відділ Національної поліції повідомлення про виявлення кримінального правопорушення за ст. 204 КК України «Незаконне виготовлення, зберігання, збут або транспортування з метою збуту підакцизних товарів». Наразі тривають слідчо-оперативні дії щодо встановлення місць накопичення контрафакту та всього кола осіб, причетних до цієї події.


ураган Ірма проти урагану Ендрю: цей gif це чудово підсумовує\nНе минуло і двох тижнів після того, як ураган 'Харві' знищив великі ділянки Техасу, ураган 'Ірма' збирається злетіти на Флориду в ці вихідні, і, схоже, це може бути ще більш руйнівним штормом.\nІрма прорвала частину Карибського басейну - за оцінками Американського Червоного Хреста, штормом вже постраждало 1,2 мільйона людей. CNN —А Національний центр ураганів США очікує, що це буде ураган категорії 4, коли він врешті приземлиться на півдні Флориди.\nЯкщо ви хотіли наочно уявити, наскільки велика ця буря, перегляньте цей GIF.\nДжоел Ніхлін, письменник і редактор із міста Спайсвуд, штат Техас, створив GIF після поєднання двох супутникових знімків шторму, написаних метеорологом Еріком Холтаусом.\nУраган 'Ендрю' обрушився на Флориду 25 років тому, 65 людей загинули і завдавши збитку на 26,5 млрд. доларів (близько 50 мільярдів доларів у сьогоднішніх доларах).\nНаписав Новини CBS :\nІ Ендрю, і Ірма розпочали нестабільну погоду біля Африки, а через Атлантику затягнулись, що постійно посилюються шторми Кабо-Верде. І хоча вони обоє можуть опинитися в одній загальній області, метеорологи сказали, що саме тут подібність зникає.\nЕндрю чверть століття тому був надзвичайно компактною великою бурею, яка пронеслася зі сходу на захід майже по прямій лінії та обрушилася на південь від ядра Маямі. Через кілька місяців після випадання суші 23 серпня 1992 року метеорологи підвищили його до урагану категорії 5 з вітром 167 миль / год в одній точці та 17-футовим штормовим сплеском в іншій.\nПоки Ендрю в основному йшов по прямій лінії зі сходу на захід, Ірма, як прогнозується, вдарить по Флориді з південного краю і рухається на північ через півострів.\n'Вплив' Ірми 'на штат Флорида буде набагато більшим, ніж ефект Ендрю', - сказав CBS News старший спеціаліст з питань ураганів 'Weather Channel' Брайан Норкросс. 'Ми маємо справу з зовсім іншим рівнем явища. Не можна порівняти з цим шторм. Якщо ви не повернетесь у 1926 рік ».\nВідповідно з Національна служба погоди , частини південної Флориди можуть бути «непридатними для життя тижнями чи місяцями».\nH / T Grist.org\nПосібник для Лютіна Третього аніме\nУвійдіть, щоб виграти iPhone X абсолютно безкоштовно\nТролі нападають на вбиту Моллі Тіббеттс за твіти про імміграцію\nЦі саморобні піротехніки «Люди Ікс» - це мрія піромана\nСправжній розмір Семи Королівств 'Гри престолів'\nЦей гаманець точно не білий, але не кажіть це Twitter\n4chan’s / b / має власну газету, і вона насправді робить щось добре\nБілл Хадер справляє найкраще враження від смерті, яке ви коли-небудь бачили\nЩо потрібно знати про випуск жахів у 2018 році «Люди Ікс» «Нові мутанти»\nЛіберали люблять цей мультфільм про 'майбутнє, яке хочуть ліві'


Обговорення:Пон Чжун Хо — Вікіпедія\nОбговорення:Пон Чжун Хо\nЦя стаття є частиною Проєкту:Кінематограф (рівень: II, важливість: найвища)\n(розвинута) Ця стаття за шкалою оцінок статей Проєкту:Кінематограф має рівень «розвинута стаття».\nВажливість цієї статті для проєкту Кінематограф: «найвища»\nВітаю колеги @Pavlo4: та @Romanbibwiss:. Що за дивне перейменування? Звідки ви взяли там дефіс та «го» на кінці. Корейська літера «ㅎ» завжди читається як Х. До того ж в українській транскрипції, корейські імена та призвища завжди пишуться роздільно. Приклади всіх відомих корейців як то Пак Кин Хє, (за вашою логікою вона що Кин-ге?), далі перегляньте та хоч у жодному імені ви там дефіс бачите? Нерозумію за яким принципом ви діяли. Сподіваюсь на конструктивне обговорення.--Олексій Мажуга (обговорення) 02:08, 14 лютого 2020 (UTC)\nКолеги @Mcoffsky:, @YarikUkraine:, @Repakr:, @Markus66: — ви також пишете статті на корейську тему, тож хотілось би почути вашу думку з приводу цього перейменування. Особисто я цілковито не згоден з цим варіантом написання. Він може бути Пон Джун Хо або Пон Чжун Хо, але в жодному разі не «Чун-го». По-перше вважаю що в нас склався консенсус щодо написання корейських імен без дефісу (приклади в категоріях вище), по друге в жодному випадку не бачив щоб літера «ㅎ» передавалася як «Г». Ввважаю дії користувача @Pavlo4: — неконсенсусними. --Олексій Мажуга (обговорення) 15:11, 14 лютого 2020 (UTC)\nДавайте поглянемо на кілька джерел: 1 - Пон Джун Хо, 2 - Пон Чжун Хо, одним словом україномовних джерела багато й у всих використовуються такі варіанти. Той же варіант підтримує традиція написання імен корейців в українській мові (Пан Гі Мун, Кім Ір Сен тощо). А звідки взялось Понґ Чун-го я не дуже розумію, ймовірно це калька з англійської. Щодо закінчення g в латинському варіанті, то воно, подібно до китайських імен (за системою піньїнь), позначає лише твердість попереднього приголосного звуку. В даному випадку - Пон, а якби g не було, прізвище звучало б як Понь. --Mcoffsky (обговорення) 15:42, 14 лютого 2020 (UTC)\nТак і я про те. Користвач Pavlo4 на свій розсуд перейменував а користувач Romanbibwiss затвердив. Статтю, завдяки численим нагородам «Паразитів», перглядає купа людей, а тут таке дивне перейменування.--Олексій Мажуга (обговорення) 16:24, 14 лютого 2020 (UTC)\nВітаю! Очевидно я поспішив із затвердженням цього перейменування, давайте перейменуємо назад, а @Pavlo4: може подати свою пропозицію перейменування на обговорення.--Romanbibwiss (обговорення) 16:31, 14 лютого 2020 (UTC)\nПідтримую. Поверніть назад. Перейменування можливе тільки після того як Pavlo4 наведе авторитетні джерела на свій варіант перейменування.--Олексій Мажуга (обговорення) 16:35, 14 лютого 2020 (UTC)\nПовернути може тільки адміністратор, зараз я запит напишу.--Romanbibwiss (обговорення) 16:37, 14 лютого 2020 (UTC)\nЩонайменше дефіс там точно неможливий, § 146.1.6 нового правопису вимагає писати корейців окремо — NickK (обг.) 17:38, 14 лютого 2020 (UTC)\nЯ вирішив все ж висловити свою думку з цього приводу. Я погоджуюся з вище наведеним, особливо, щодо правильності транслітерація корейської «ㅎ». Тому що ця буква позначає звук, що схожий зі звуком української букви «х». Тим більше, що історично ця буква позначає придих, на що вказує верхня частина буква на кільцем. А також часто корейці можуть вимолюють цей звук ледь помітно його вимовляти таким чином, що сам звук зникає. Наприклад, ось в цьому відео ведучий називає на ім'я одного з гостей програми, Джунхо (준호) з 2PM, говорячи «준호 씨», що звучить як «Джуно ші». Отже, тут має явно бути буква «х». Щодо написання імені, то корейське ім'я складається фактично з двох складових прізвища та імені. У цьому випадку, прізвище — це «Пон», а ім'я — «Чжун Хо». Загалом є думка, що корейські імена мають писатися, як і китайські, тобто Пон Чжунхо. Однак я вирішив притримуватися розповсюдженої практики написання корейських імен, яка застосовується в Україні, а саме роздільного написання кожного складу в імені, тобто Пон Чжун Хо. — Repakr (обговорення) 20:54, 14 лютого 2020 (UTC)\nОтримано з https://uk.wikipedia.org/w/index.php?title=Обговорення:Пон_Чжун_Хо&oldid=32721552\nСтатті проєкту Кінематограф II рівня\nСтатті проєкту Кінематограф найвищої важливості\nСтатті проєкту Кінематограф II рівня найвищої важливості\nЦю сторінку востаннє відредаговано о 06:56, 16 червня 2021.


Шокуюче відео показує прокопчені до чорноти легені курця з 30-річним стажем.\n20.11.2019 13:00 / переглядів 2\nЗамість здорового рожевого кольору, легені вугільно-чорні і запалені через багаторічне вживання тютюну.\nУ китайській провінції Цзянсу хірурги однієї з лікарень витягли органи у померлого 52-річного чоловіка, який страждав від численних захворювань легенів.\nЗняте відео лікарі розмістили в соцмережах під заголовком: «Ви все ще хочете закурити?»\nЯк повідомляється, курець з 30-річним стажем погодився пожертвувати свої органи після смерті, але лікарі швидко з’ясували, що не можуть використовувати їх для трансплантації.\nЗа словами лікаря Ченя, який проводив операцію, перед смертю пацієнт не проходив комп’ютерну томографію. Фахівець запевняє, що початкові вимірювання індексу оксигенації були в повному порядку, але коли легені були вилучені, вони виявили, що органи абсолютно непридатні для подальшої пересадки.\nВідео переглянули понад 25 млн користувачів в Твіттері. Деякі користувачі називають ролик «кращою антитютюновою рекламою всіх часів».\nКуріння залишається найбільш поширеною причиною раку і виробляє хімічні речовини, які провокують як мінімум 15 різних форм недуги. Існують також докази, що сигарети викликають близько 70% випадків раку легенів, що має найвищий показник смертності серед всіх видів онкологічних захворювань.\nЩорічно куріння вбиває 1,2 млн. людей по всьому світу. У курців ризик серцевого нападу удвічі вище, а ймовірність захворіти на рак легенів – майже в 30 разів більше.\nОсь це відео (не для людей зі слабкими нервами!):\nНагадуємо, Загадкова смерть: в закритій квартирі виявили мертву всю сім’ю\nЗдоров'я 218 куріння 19 курець 1 легені 2 медицина 150 небезпека 496 сигарти 2 цигарки 176\nА разве это лёгкие не онкобольного?????\nМайже як міні-склад: на Закарпатті знайшли мінометні міні\nПопередня публікація: В Ужгороді презентували Регіональний план заходів із реформування системи інституційного догляду за дітьми (ФОТО)\nНаступна публікація: Майнінг криптовалюти, кілограми марихуани: на Закарпатті викрито величезний склад незаконної діяльності (ФОТО)


Вам не щастить в особистому житті і ви не знаєте, що робити? Здається, що вас переслідують невдачі? Ясновидиця Інна Довгань розповіла, як позбутися невезіння в коханні та побудувати сімейне щастя. Читайте її поради в нашому матеріалі.\nНасамперед ясновидиця Інна Довгань рекомендує розібратися в собі, адже невдачі в особистому житті можуть бути пов’язані і з психологічними проблемами.\n«Часто причиною всіх невдач у стосунках вважають вінець безшлюбності, але це не завжди так. Якщо у людини занадто завищені вимоги до майбутнього партнера і вона хоче всього і відразу, то вона психологічно налаштовує своє життя на самотність. Стосунки можуть не складатися, якщо людина женеться за ідеалом і починає шукати причини невдач у всьому, крім себе самої», – розповідає ясновидиця.\nБільше на тему: Як уникнути сварок в сім’ї розповіла Ірина Богданова\n«Але якщо в житті людини не було тривалих стосунків, а на її шляху зустрічаються тільки непідхожі партнери… Або шлюб у чоловіків чи жінок її роду ніколи не відрізнявся стабільністю, варто задуматися. Причини появи вінця безшлюбності можуть бути різними – від звичайної заздрості до давнього родового прокляття», – додала Інна.\nЗа словами екстрасенса, навіть у цьому випадку зневірятися не варто, адже є способи все змінити.\n«Люди, які знають, що в їхньому роду були тільки нещасливі шлюби, повинні розуміти, що допомогти собі зможуть лише вони самі. Таке невезіння потрібно довго вимолювати. Для того, щоб ваше заміжжя або одруження було вдалим, необхідно звернутися до святих, які зможуть допомогти відшукати гідну пару. Такими помічниками є: свята великомучениця Варвара, мощі якої зберігаються у Володимирському соборі в Києві, свята великомучениця Катерина, мощі якої покояться на горі Синай у Єгипті, та великомучениця Параскева (її ще називають Подателька хороших женихів), мощі якої – на Афоні».


Кременчужанка намагалася повісити собаку, а пізніше домовилася за його жорстоке вбивство безхатьком | Кременчуцька газета\nКременчужанка намагалася повісити собаку, а пізніше домовилася за його жорстоке вбивство безхатьком\nЗа вбивство пса палицею з гвіздком купила чоловікові пляшку горілки.\nЖорстоку шокуючу історію, яка ледь не завершилася трагічно, розповіла кременчужанка Елеонора Величко. У своєму дописі вона опублікувала красивого песика та додала, що нещодавно його хотіла вбити містянка з Крюківського району.\nНапередодні подій жінка посварилася зі своїм сином, власником собаки.\nЯк уточнюють у повідомленні, на емоціях жінка вивезла пса у Чечелеве, та через деякий час собака самотужки повернулася. Жінка тримала песика на вулиці близько тижня і після того, як сусіди почали запитувати – чому так вчинила – та намагалася повісити чотирилапого у ванній кімнаті. Коли і ці спроби виявилися марними, потягла пса до ветлікарні з проханням приспати тварину. Ветлікар Сергій Стасюк вбивати здорового чотирилапого категорично відмовився. Та далі історія почала набирати жорстокіших обертів.\n«Але господиня не вгамовувалася, пішла шукати бомжа, який за пляшку вб'є собаку. Ольга Стасюк (Olga Stasyk) відразу ж зателефонувала волонтеру Дар'я Величко, яка, Слава Богу, змогла прибігти і побачила таку картину- жінка віддає собаку, пляшку горілки бомжу, який стоїть з палицею, з якої стирчить гострий цвях і каже, щоб бомж забив цієї палицею собаку. Бомж, природно, пляшку забрав. Дарина підбігла і забрала собаку, а господиня стала віднімати, з криком, що вона вже гроші витратила на горілку !!! Якась добра жінка підійшла і сунула цієї тітки 85 грн. за горілку! Якщо хтось знає цю жінку, напишіть! Добрих людей повинен знати наше місто!» - пише очевидиця.\nПізніше пса забрали очевидці, собака у добрих руках і зараз його життю нічого не загрожує. Проте для постійного перебування йому шукають нових господарів. Якщо хтось із кременчужан може розділити із чотирилапим другом свою оселю – телефонуйте на 050 407 4944 та 097 499 2776, Елеонора.\nНагадаємо, посеред вулиці у Кременчуці помітили незвичайну знахідку у пакеті для сміття.


Григорій Решетник-зворушливе фото з сином - Главред\n27 січня 2021, 10:58\nУкраїнський телеведучий Григорій Решетник показав миле фото з новонародженим.\nГригорій Решетник / Instagram\nВосени 2020 року Григорій Решетник став багатодітним батьком - Христина Решетник народила йому третього сина, якого вони назвали Саша.\nТелеведучий романтичних проектів Холостяк і Холостячка Григорій Решетник після важкого робочого дня зробив зворушливе фото з наймолодшим членом сім'ї - новонародженим сином, який приліг відпочити з татом.\n"Нарешті вдома. На добраніч", - підписав він фото, на якому лежить поруч з сином, і висловлює втомлене задоволення.\nШанувальникам сподобалося фото популярного ведучого, і вони залишили йому свої коментарі.\n"Я вас обожнюю, щастя вам і вашим дітям"\n"Гриша! Ти аж помолодшав !!!",- пишуть в коментарях.\nНещодавно дружина Григорія Христина Решетник розповіла, як їй було народжувати третій раз, і чому вона не використовувала анестезію.\nЯк відомо, 28 листопада Григорій і Христина Решетники повідомили, що у них народився третій син.\nГригорій Решетник новини шоу бізнесу