Навчально-методичний посібник Володарка - страница 3\nНавчально-методичний посібник Володарка - страница 3\n^ Моя Україна\nУкраїна для мене ?..\nщо мати навчає ?..\nІз пісні, дитинко,\nУкраїнці, народ співучий.\nОсь послухайте таку легенду, яка дійшла до наших часів.\n^ Чому ми співучі.\nОдного разу Бог роздавав дітям подарунки. Коли закінчив, прибігла маленька дівчинка, стала під дверима і заплакала. Почув Бог, відчинив двері та й питає:\nБо мені жодного подарунка не залишилось, - відповідає дівчинка.\nНе плач, не плач, - заспокоїв Бог. Дам я тобі подарунок, який залишив для самого себе. І дав їй пісню. А тією дівчинкою була Україна.\nУкраїнські музичні народні інструменти – виявляють багатство душі українського народу, його творчу вдачу, свідчать про високу духовну культуру, музика допомагає розуміти природу, людину, світ.\n(Показую музичні інструменти).\nЗагадки, народні порівняння\nЧарую дивними словами,\nАбо сумую разом з вами\nУ лісі вирізані, гладенько\nВитесана, співає, заливається,\nРозповідали старші люди, що колись давно ця гарна пташка жила не на наших землях. Гніздилася вона в далеких краях і не знала дороги в Україну. Але щоб були солов’ї дуже співучими, то літали по всьому світу, збираючи пісні різних народів для індійського царя, у саду якого вони жили.\nЗалетів якось один із солов’їв в Україну і сів спочити в якомусь селі. Всі люди на той час були в полі, й село було німе.\nЩо то за люди тут живуть, подумав соловей. Ні тобі пісні, ані музики не чути?\nАле зайшло сонце, і люди гуртом поверталися з поля додому. То тут, то там чулися пісні, і соловей звеселів. Але пісні були сумними, бо тяжка праця за день забрала багато сил. Тут соловей заспівав і звеселив тих людей. Забули вони за втому і так заспівали заморському гостеві, що він сам собі не повірив. З усіх земель злетілися солов’ї до царського саду, співаючи йому принесені ними пісні. Але все те вже було відоме цареві, і він сердився. Аж ось під вікном заспівав соловей з України, і цар втратив спокій. Таких пісень він ще не чув, і велів тому солов’ю співати день і ніч…\n…Зачаровані солов’ї навесні гуртом полетіли в Україну, щоб слухати наші пісні, перекладати їх на пташину мову і нести в далеку Індію. Саме в Україні вони висиджують маленьких пташенят, щоб ті від самого свого народження чули найкращі у світі пісні.\nСоловейко затьохкав – вода почала спадати.\nМаленький сіренький, по гаях літає, уночі співає.\n^ Народні порівняння\nГоворить, наче соловейко співає.\nГолос, як у солов’я\nЯких птахів-символів України ви знаєте? (Соловей, лелека, журавель - головні).\n(Можливі варіанти: горлиця, півень, сорока, жайворонок, і ще якісь інші – це все прийнятні відповіді).\nТак, лелека, соловей, горлиця, журавель – це птахи, які прикрашають наші сади, поля, ліси. Про них складено багато пісень, віршів, розповідей.\nБагато з цих давніх розповідей дійшло до наших часів.\nЛелека – великий красивий птах із сніжно-білим і чорним оперенням, здавна живе біля житла людини. Довірливість, вірність, тим самим місцям гніздування викликали у людей любов до лелек. З радістю зустрічають їх навесні, коли вони повертаються до своїх гнізд. Лелеки – герої багатьох легенд, казок, пісень.\nПослухайте таку легенду.\n^ Як лелеки дітей врятували\nДавно це було, коли на українську землю напали орди кочівників. Налетять, підпалять хати, виженуть худобу, заберуть у полон жінок та дітей. А малюків кидали напризволяще на згарищах. Це побачили лелеки і стукотом дзьобів почали кликати козаків на допомогу. Але далеко вони були, не почули. І тоді птахи, підхопивши на крила потерпілих малюків, піднялися високо-високо над землею. Почули своїх дітей козаки і кинулися наздоганяти ворогів. А лелеки кружляли над ними, вказуючи дорогу. Наздогнали козаки завойовників і порубали їх. З того часу лелекам в Україні завжди раді.\nЧорногуз – лелека\n^ Народна пісня\nОй не коси, бузьку сіна.\nОй не коси, бузьку сіна –\nЛелеки селятся тільки біля\nЗвати їх …(лелеки)\nСлова-синоніми: лелека-бусол, чапля, чорногуз.\nКолись у сиву давнину мале хлоп’я загубилось у лісі. Воно заблукало і захотіло пити. Хлопчик потрапив у лісі на глибоку криницю. Але він зовсім знесилів і не зміг дістати з криниці води. Де не візьмись, у небі з’явився журавель. Він опустився біля криниці і, нагнувши свою довгу шию, дістав води з неї. Хлопчик напився і подякував журавлеві. У дитини прибуло сили, і вона знайшла дорогу додому. Після цього випадку в пам'ять про доброго птаха люди почали лаштувати біля криниць пристрої, схожі на журавля, за допомогою яких дістають воду. А назвали таку криницю – криниця-журавель.\nНе плюй в криницю,\nЗнадобиться води напиться.\nВ проваллі глибоко виблискує око.\nОзнайомлення з рослинами-символами України\nБагато рослин, які ростуть на нашій землі, здавна полюбилися людям. Про них мова піде зараз.\nЯкі ви знаєте рослини-символи?\n(Калина, верба, рута, м’ята, соняшник, тополя, любисток, мальва, барвінок, чорнобривці, незабудки, ромашки – це головні. Але є ще інші рослини-символи).\nЧому їх називають символами?\n(Бо ростуть на нашій землі, люди вірять в їх чудодійну силу. Вони красиві, їх використовують при певних обрядах, на свято).\nЗ давніх-давен калина коло хати – найперша й найвизначніша ознака українця, символ рідної землі, батьківської хати, невмирущості роду людського.\nТому-то коло хат садять калину, щоб не перевівся рід.\nА ще калина символізує дух боротьби та національну незалежність. Народ оспівує це в піснях:\nДівчинка йшла лісом і знайшла маленький кущик у затінку. Вона обережно викопала його і пішла додому. Дорога була далека. При ній не було ні дерев, ні кущів. І вирішила дівчинка посадити той кущик при дорозі. І аж з дому воду носила, щоб поливати. Підріс кущик, зазеленів, повеселішав. А навесні зацвів білим цвітом. А восени зачервонів спілими кетягами. Назвали цей кущик калиною, на честь дівчинки, що його посадила.\nІ дитину напою\nКущ калини під вікном – оберігає\nзатишок і благополуччя.\nПучок калини над дверима в хаті, біля\nобразу, - оберіг від усього злого.\nОдна жінка вдень жила зі своєю сім’єю, а на ніч перетворювалася у вербу. Аж ось про це дізнався її чоловік, узяв та й зрубав вербу тоді, тоді й жінка померла.\nІ тільки материнська любов продовжувала жити в цьому дереві.\nЗроблена з верби колиска заколихувала осиротілого хлопчика, а коли він підріс, то зробив собі сопілку з пагінців старої верби. І сопілка та розмовляла з хлопчиком, як ніжна мати.\n^ Народне побажання\nБудь високий, як верба,\nа багатий, як… (земля)\nДобери приказку з правого стовпчика\nХто дуже любить\nто про нього кажуть:\nКуди не повернеться, то\nза ним золоті верби\nХто завжди зіпсує справу,\nУ нього груші на\n1). Верба край городу – відверне шкоду.\n2). З трухлявої верби брали землю для вазонів, щоб дух добрий був в оселі.\n3). Під вербою діти водять хороводи, щоб так швидко росли, як верба.\n4). Верба має лікувальні властивості.\nВідваром з молодого гілля лікують опіки.\nЗ неї виготовляють різні маси та настойки від багатьох недуг.\nВерба – це рослина символ.\nЇї садять біля криниць, щоб вода була чистою.\nБарвінок і Мальва\nМальва була єдиною дочкою сотника Григорія Кандиби. І сподобалась вона славному сільському парубкові. Під час одного із спустошливих набігів турки захопили село, в якому жила Мальва. Загинув її батько, порубаний мечами. Матір у полон забрали, а Мальві з парубком якось удалось втекти до лісу. Вони виріши помститися ворогам і взяли в руки зброю. Слава про сміливих молодих людей пішла по всій окрузі. Але підступний злий зрадник видав їх і турки, порубавши тіла Мальви та парубка на шматки, розкидали їх по лісі. З кожного шматка тіла Мальви виросли яскраво-червоні квіти, які й назвали Мальвами.\nА де впали краплі крові парубка, то на тому місці виросли ніжні квіточки голубого кольору з повзучими стеблами. Рослинку цю люди назвали барвінком. Раніше його використовували, як захист від злих сил. Зараз ця рослина широко використовується в народній медицині для виготовлення ліків від багатьох хвороб.\nНим прикрашають весільний коровай, квіти барвінку дівчата вплітають у свої вінки. Люди шанують барвінок за красу, цілющі властивості.\n^ Хитромудра загадка\nБлакитні квіти, як джерельця,\nА кожна по п’ять пелюсточок,\nВідразу з кількох гілочок\nІ взимку він теж зеленіє\nНарод його любить завжди\nОт хто ж відгадати воліє\nКлюч загадки скраю знайде!\nНа барвінку – втінок,\nЗаберімо втінок, вирвемо барвінок\nЧорнобривці називають у народі по різному: жовтяки, оксамитки, бархатки, бо яскраві суцвіття виграють у промінні сонця всіма відтінками лимонних та золотистих, жовтих, оранжевих, червонясто-коричневих барв.\nЇхня назва пов’язана зі старовинною легендою про майстрів-чоботарів, які виготовляли особливо гарні, святкові жіночі чобітки, що мали яскраво-червоні халявки та чорні голівки – чорнобривці.\nЧорнобривчиками мами називають своїх маленьких чорнявеньких синочків: Вони говорять: “Ходи до мене, чорнобривчику мій”.\nЖили на світі хлопчик і дівчинка. Життя їхнє було веселим і безтурботним, бо зігрівала його любов і ласка доброї ніжної матері.\nТа несподівано горе спіткало родину: занедужала і злягла матуся. Більше вона не підвелася і незабаром померла. Засипали неньчину труну сирою землею, і зосталися діти сиротами. Щоденно ходять вони на могилу, плачуть, благають матір встати, повернутися до них, бо тяжко живеться сиротам.\nОдного разу, побиваючись за матусею, помітили діти, що на могилі виросла ніжна запашна квітка. Вони подумали, що то вісточка для них від матусі в образі квітки, і назвали її материнкою.\n^ Як з’явився у лісі ряст\nВ одному пралісі жила відьма. За ніч вона наїздиться на мітлі, а вдосвіта повертається до своєї хатини, щоб заховатися від людських очей і відпочити. Лишень задрімає – вже півень починає кукурікати і не дає відьмі спати. Розсердилася вона на півня і перетворила його на квітку рясту, за своєю формою схожою на голівку півня.\nІнша легенда розповідає, що напровесні летіли над лісом жайворонки, посварилися між собою та почали битися. Билися так, що аж чуби свої погубили. Попадали на родючий лісовий ґрунт і попроростали гарними лісовими квітками, зовні схожими на чубчики жайворонків.\n^ Розгадування ребуса\nв + і + н + ок\nТак, вінок. Квіти, про які ми щойно говорили, дівчата вплітають у свої віночки. Як плести вінок – це ціла наука. На інших заняттях дізнаєтесь про це.\nЗвідки до нас прийшли перекази та легенди?\nПро що ви слухали легенди сьогодні?\n(Про землю, птахів, рослини, які є символами України).\nПрочитати нову легенду на дану тему.\n^ Кросворд (до підсумка) пісня, калина, мова – перлина українського народу.\n“Колискова …, колискова –\nто найперша материна мова”.\nПрилетів мій … здалека,\nз вирію, з далекого краю.\n“… стелиться низенько,\nщо від землі бере тепло?”\nВ лісі вирізана\nна щастя на долю дала\n“А волошок, маку скільки!\nвсе нам добре на …\nЯк одна-єдина в світі для людини є рідна мати, так і одна є для неї рідна…\n^ Тема. Обережно! Вогонь – не гра\nОснови здоров’я. Тема. Причини виникнення.\nУкраїнське читання. Тема. Прислів’я, приказки, загадки.\n^ Матеріал до заняття. Гасла: “Іскру гаси до пожежі, бо вогонь не знає меж”, “Дотримуйся правил пожежної безпеки”, загадка, прислів’я, народні прикмети, роздатковий матеріал, ілюстрації, предметні малюнки, посібники А.Волкової “Весна”, сигнальні картки, зошити, ручки, вірші.\nКоли вогонь може стати Ворогом?\nА чому виникають пожежі?\n^ Робота з наочніст��\nРобота з роздатковим матеріалом (посібник А.С.Волкової “Весна”)\n(сторінка із заголовком “День крокує по планеті”, “Нові маленькі мешканці лісу”).\n^ Прослуховування віршованої казки “Козенята і вогонь” (декламує підготовлений учень).\nЩо стало причиною пожежі в будиночку Кози? (Гра козенят із сірниками)\nЧи можна ховатись, коли виникає пожежа? (Ні)\nЧи правильно викликав пожежну команду козеня-брат? (Так, чітко назвав адресу, сказав, що саме говорить. Але ще необхідно сказати прізвище і хто і телефонує).\nЧи згодні ви з висловом: “Чиє горить, той хай і гасить”? (Ні. Треба допомагати)\nЯке основне правило пожежної безпеки ми маємо запам’ятати? (Гра дітей із сірниками – основна причина пожежі)\n^ Лічилки (протипожежні правила)\nЦе Москва? Алло!\nВ нас весна!\nІ в нас весна!\nОтже, під час виникнення пожежі дітям потрібно обов’язково не розгубитись і погукати на допомогу дорослих. А ще зателефонувати по телефону за номером 01, щоб вам допомогли пожежники.\n(Використовую наочність. Листаю сторінки книги “Наш номер 01”. Показую дітям ілюстрації).\n^ Продовження розповід��\nЧим займаються пожежники, коли немає пожежі? (Це запитання до класу).\nПожежники – професія героїчна. Пожежники – мужні, безстрашні, сильні, спритні бійці, звичайні прості люди. Кожного дня вони готуються до героїчного вчинку. Їх називають бійцями “вогняного фронту”, адже щоразу їм загрожує смертельна небезпека.\nІгри-змагання “Яким має бути пожежник”\n^ Пам’ятка для учні��\nд) При опіках звернутись по телефону до швидкої допомоги за номером 03\n^ Блискавка зимою – буде буря\nВід вогню багато користі і багато шкоди\nКриком вогню не згасити\nВітер – рідний брат вогню\nНе жартуй з вогнем – обпечешся\nВід іскри до пожежі – один крок\n^ Заключна бесід��\nКому сподобалась професія пожежника?\nХто мріє в майбутньому стати пожежником?\n^ Самооцінка знань\n(За сигнальним картками)\nДіти! Кому заняття сподобалось, то покажіть зелений кружечок, а кому не сподобалось, то поверніть до мене червоний кружечок.\nЯкщо залишається час, то можна дати дітям самостійне завдання на картках на кілька хвилин (1-3 хв.)\nЗапитання в картках можуть бути такі:\n(відповіді пишемо на картках)\nКартка №2. Поясність поняття: “Вогонь добрий”, “Вогонь злий”.\nКартка №6. Відгадайте загадку: “З язиком, але не лається”\nКарти можуть повторюватись.\nТема. Помандруємо до лісу\nЯ і Україна (Я і природа). Тема. Мішані ліси.\nУкраїнська мова. Тема. Відмінювання іменників у однині. Закріплення і повторення вивченого.\nМета. Поглибити знання дітей про природі зони України. Навчити розпізнавати мішані ліси, визначити місцезнаходження зони мішаних лісів на карті “Природні зони України”.\nЗакріпити знання учнів про систему відмінків іменників, про відмінювання як змінну форму слова, закріплювати вміння відмінювати іменники в однині, визначити відмінки. Закріплювати правописні навички, пов’язані із вживанням відмінкових форм іменників. Розвивати творче мислення. Виховувати любов до природи, до казки.\nМатеріал до уроку. Роздатковий матеріал, картки для самостійної роботи, підручники, магнітофон, грамзаписи, зразок каліграфічного письма, ребус, кросворд, загадки, предметні та сюжетні малюнки, театральні ляльки, сигнальні кружечки, алгоритми, карта “Природні зони України” Зразки різних вінків, , стаття “Мішані ліси”, - підручник “Я і Україна”, с.119\nКлас оформлено у вигляді казкового лісу. На дошці та стінах малюнки дерев, звірів та птахів. На сцені лялькового театру – фрагменти різних казок. Артисти – лісові мешканці у вигляді м’якої іграшки, театральні ляльки.\n^ Організація класу до уроку. Оголошення теми і мети (Привітання гостей)\nРобота з підручником “Я і природа”\nа) читання статті учнями “Мішані ліси”\nДе на території України знаходяться зона мішаних лісів?\nУ чому полягає особливість земної поверхні зони мішаних лісів?\nЯкі характерні ознаки пір року на поліссі?\nЧи можна назвати мішаним наш володарський ліс? Чому?\nв) Робота над картою “Природні зони України”.\nДе знаходиться зона мішаних лісів на Україні?\nПокажіть місцезнаходження Володарки на цій карті?\nМішаний ліс дуже красивий. Сьогодні ми побуваємо там.\n(Протягом усього уроку використовую картки для диференційованих завдань).\n^ Мішаний ліс займає значну частину території України\nб) підкреслити іменники;\nв) дати означення іменника;\nг) пояснити правопис слова ^ Україна;\nд) пояснити значення слова територія.\n(Відкривається завіса. Звучить мелодія. Стукіт у клас.)\nЛисичка. Добрий день, друзі. Я – Лисичка. Принесла вам ось цю телеграму.\nУчитель (читає телеграму) “Запрошуємо учнів 4 класу на лісову поляну, де о 12 годині відбудуться змагання на краще інсценування цікавих казок”.\nЛисичка. Ви готові відвідати лісову поляну? (Так). Тоді скоріше вирушаймо. (Діти тупають ногами). Входимо на узлісся. Та хто це?\nВовк. Не пущу! Всіх роздеру! Це мої володіння!\nЛисичка. Ну що ти, Вовчику, це хороші діти. Вони навчаються у школі-інтернаті і теж живуть у лісі.\nДо речі, вони вже знайомі з відмінками іменників і багато чого вміють. Нехай і тобі покажуть. Б’юсь об заклад, тоді ти подобрішаєш і сам їх пропустиш до лісу.\nВовк. Ану покажіть, що ви там умієте робити. А я сяду та й посиджу.\nМ. у лісі\nМ. в Україні\n^ Перевірка завдання (за допомогою таблиці).\nЗ чим зв’язуються іменники у реченні (з іншими словами)\nУ якій формі вони вживаються? (Вони вживаються у різній формі)\nЩо таке відмінювання іменників? (Зміна закінчень іменників, або відмінювання за відмінками)\nСкільки є відмінків іменників? (7)\n^ Творча робота (з роздатковим матеріалом)\nСкладання речень за малюнками, вживаючи іменники з прийменниками в різних відмінках.\nЗвучить мелодія (позивні казки)\nВовк. Ну добре, проходьте вже.\nДіти махають руками. Ідуть Вовк та Лисичка.\nЛисичка. Ой, хтось тут плаче у гущавині! А, це ти! Старичок-Лісовичок! Чому ти плачеш?\nЛісовичок. Дуже хочу потрапити на казкову поляну, але не вмію розгадати ребус. Допоможіть мені, будь ласка, друзі. І далі підемо разом.\nЛисичка. А тепер пограємось всі разом.\nГра. “Хто швидше” (Групова робота)\n(До поданих відмінків учні добирають слова з підготовлених записів. В ході роботи користуються алгоритмами).\n^ Учні називають, у якому відмінку вжито іменник, яке закінчення та особливості відмінювання.\nЛісовичок. Дякую вам! Я дуже радий. Аж повеселитись захотілось! Розважимось, друзі?!\n(Ритмічні вправи під музичний супровід. Звучать позивні казки. Лисичка. Швидше, швидше. Входимо в гущавину лісу. Ой, якийсь клубок. І записка: “Цей клубок покаже дорогу на казкову поляну тому, хто гарно попрацює з орфографічним словником”).\n^ Робота з орфографічним словником (робота в парах)\nс. 50-51 (записати дані іменники в родовому відмінку, користуючись словничком).\nзадум – (задуму)\nзакуток – (закутка)\nзалишок – (залишку)\nВисновок. Іменники чоловічого року в р.в. мають закінчення -а, -я, -у, -ю. Якщо важко визначити закінчення, то доцільно звернутися до орфографічного словничка.\n(Пояснення значення незрозумілих слів)\nЗмій. Ш-ш-ш! Ш-ш-ш! Ви прямуєте на казкову поляну? Туди ви повинні увійти достойно і показати своїм лісовим друзям, що ви вже багато чого навчились у школі. Тому швидко і уважно виконуйте наступне завдання\n^ Творча робот��\nПодорож по казковому лісі нам приносить багато (радість). В (казка) ми спілкуємось з казковими героями.\nб) слова радість, казка поставити в потрібному відмінку;\nв) пояснити чергування голосних і приголосних в даних словах.\nБілочка. Відгадайте загадки, то й розгадайте кросворд.\nа) Пухова руденька шуба,\nХвіст у мене, як мітла,\nб) Повзун повзе,\nНа базар голки везе.\nа) білочка; б) їжачок.\n^ Робота над тексто��\nЧерез пеньки і колоди чимчикує їжак.\nТягне він у нору запашне листя\nСтелить зимову постіль. До весняного\nСонечка проспить їжак. І снитимуться\nЙому лісові сни.\nб) дати заголовок, пояснити, чому дав саме такий заголовок;\nв) підкреслити закінчення іменників, визначити відмінок;\nг) морфологічний розбір слова їжак (рід, число, істота чи ні, відмінок, закінчення).\nЗмій. Ідіть далі. Нехай щастить вам!\nВасилиса-Премудра. А ось і я, Василиса-Премудра. Хочу сказати вам про те, що поляна, на яку ви прямуєте, дуже красива і влітку, і взимку, і вдень, і вночі. Про неї навіть у вашому підручнику написаною\nВиконайте вправу про нашу поляну.\n^ Робота з підручнико��\nс. 84 вправа 185 (усно)\nПоляна – (галявина)\nДиференційовані творчі завдання оперативного контролю-самостійно.\nПеревірка цього завдання – після уроків.\nВасилиса-Премудра. Дорогі друзі! Ось і пройшли ми всі перешкоди. Ще залишилось зовсім мало часу до початку змагань. І встигнути на них вам допоможуть птахи. Вони вручають вам “Пропуск”, щоб бува лісові мешканці не поставились до вас з недовірою. Отже, проходьте в лісове царство. Змагання розпочнуться на наступному уроці.\n- Чому вона необхідна в житті людини? (Щоб добре знати мову, то треба змінювати слова та пов’язувати з іншими словами в реченні).\n- Коли ми починали вивчати “Відмінювання іменників", то познайомились з відмінками та їх значенням. Зараз закріпимо і узагальнимо наші знання.\n^ Говорять учні: (використаю вправу з підручником)\nВсі. Наче лицарі казкові\nВірно служим рідній мові,\nНазивний питає хто ти?\nХоче він про наслідки роботи,\nВсе давальний дасть-не жаль йому,\nЩо даєш ти для свого народу?\nУ знахідного свої потреби\nІ кого ми всі за друзів маєм\nІ що друзі роблять нам не знаєм?\nА орудний хоче знать ким? чим?\nХоче знать, що здатний ти утнути!\nА місцевий де? В якому місці?\nХочу знати – у селі чи в місті?\nКличний. Пропадаю десь одвічно\nСьомий брат-відмінок кличний\nВсі гукають: брате, брате!\nВсі. Ось зібралися усі:\nСім братів, відмінків сім,\nБережем любові гідну,\nМову нашу з вами рідну.\nв) Самооцінка знань\nНа кружечках кольори світлофора (зелений, жовтий, червоний).\nУчні показують той кружечок, як вони працювали протягом року.\nг) виставлення оцінок з коментуванням.\n^ Призи учням\nКлоун. Ви, друзі, сьогодні дуже старались. І казкові герої підготували для вас призи (вручають).\nЗвучить музика. Слово керівникам гуртків “Умілі руки” та “Сувенір”\n^ Сувеніри для гостей.\nТема. Прийди, весно, з радістю\nУкраїнське читання. Тема. Леся Українка. Давня весна.\nКиївщинознавство. Тема. Мій рідний край. Рослинний і тваринний світ нашої місцевості.\nУкраїнська мова. Тема. Повторення вивченого про частини мови.\nМета. Вдосконалювати вміння правильно і виразно читати віршований текст. Вдосконалювати вміння зв’язно висловлювати свої думки. Формувати системне мислення\n^ Узагальнити і систематизувати знання учнів про живу і неживу природу. Розвивати спостережливість. Формувати навички грамотної поведінки в природі.\nЗакріпити і повторити вивчений матеріал про слова близькі та пролежні за зазначенням різних частин мови. Збагачувати словниковий запас.\nМатеріал до уроку. Підручник, О.Я.Савченко “Читанка” (4 кл.) посібник А.С.Волкової "Весна", роздатковий матеріал, таблиці, предметні і сюжетні малюнки, загадки, прислів'я, приказки, вірші, народні прикмети, інтелектуальна гра.\nЧом це тануть сніги?\nВітром з уст льодяних.\nСніг метала на них.\nШура-буря пройшла -\nРозкласти в три кишеньки написи з назвою днів тижня, пір року. А окремо у третю кишеньку вкласти картку, на якій записано ту пору року, про яку йшлося в попередньому вірші.\nа) Інтелектуальна гра.\nб) Читання теми учнями (Прийди, весно, з радістю).\nЧим вона відрізняється від зими?\nЗ якими дієсловами "дружить" весна?\nВесна (що робить?) іде, пливе, поспішає, сміється, веселить, гріє, радіє, радує.\nЯкі прикметники полюбляє весна ми дізнаємось, коли прочитаємо дану таблицю.\n(Учні добавляють свої прикметники: метушлива, лагідна, дзвінкоголоса, запашна).\nЧитання віршів учнями напам'ять.\nРобота над віршем Л.Українки "Давня весна".\n(швидко очима прочитати текст, перевірити правильність передбачення змісту).\nг) словникова робота (хутко, стокрила, бриніла);\nд) читання вголос (частинами);\nж) робота над змістом.\n- Що вразило у вірші?\n- Який настрій у авторки цього вірша? Чому?\n- Як допомогла природа, весняна краса при хворобі і душевному болі?\nз) вибіркове читання:\n- Прочитати, який дарунок принесла весна поетесі?\n- Прочитати слова, в яких про весну говориться, як про живу істоту,\nй) робота над виразністю читання:\n- визначити головні слова, паузи;\n- виразно прочитати вірш,\n- Які почуття викликає у вас опис весни у вірші?\n- Яку картину ви хотіли б намалювати до цього вірша?\n(В ході бесіди постійно використовую посібник А.С.Волкової "Весна" та іншу наочність).\nДіти, слухати голос народу і рідної природи ми вчилися не лише з підручників, а й, насамперед, із життя.\n- Пригадайте, будь ласка, коли настає день весняного рівнодення (21\nберезня) - користуємось посібником.\nТак, цей день рівняється ночі. Сонце вже більше і краще зігріває землю, розгін весни зупинити неможливо.\nЯк поводять себе зимуючі птахи в кінці зими?\nЯкі з перелітних птахів прилітають першими, другими? (Граки,\nДе селяться шпаки?\nПро яку пташку ця загадка?\nПро яких перелітних птахів ви ще знаєте загадки?\nЯкі птахи повертаються з вирію останніми? (Іволга, зозуля)\nЧому зозуля підкладає яйця в чужі гнізда?\n- Як поводять себе звірі весною?\nТак, народжуються зайченята, вовченята, білченята, ведмежата. Зайчик міняє шубку з білої на сіру.\n- Хто знає загадки про звірят? Розкажіть\nПробуджуються від зимового сну дерева. Вони поволі наповнюються соком. Набухають бруньки, а потім на їх місці з'являються зелені листочки.\nЯкі дерева найбільше нівечать люди, коли беруть з них сік?\nЧому не можна брати сік з беріз?\nСкільки часу потрібно, щоб зажили рани на березі? Скільки часу потрібно, щоб виростити березовий гай? В нашому лісі також є берези. Не завдавайте їм лиха.\nДавайте пригадаємо пісню про берізку. І від сьогодні будемо захищати наших зелених красунь від злих людей.\n^ На лугу (пісня)\nНа лугу, на лугу зеленесенька,\nТам берізка стоїть ой тонесенька,\nЩо з тобою, скажи, чи стомилася,\nЛюди недобрії повстрічалися,\nЛікували берізку тонесеньку. Поливали щодня молодесеньку. Стала берізонька зеленесенька. Стала берізонька веселесенька.\nАле яка ж весна без квітів? Саме вони, ці милі тендітні рослинки так милують наше око, піднімають настрій, зачаровують, спонукають до мрії, окрилюють нас, роблять наше життя змістовнішим і багатшим.\nЯкі квіти зацвітають найпершими?\nЯк з ними потрібно поводитись?\nЧому їх не треба знищувати?\nСтоїть біленький стовпчик,\nА зверху -\n- Як ми повинні оберігати природу?\n- Як примножувати її багатства?\n(Використовую наочний матеріал).\nЧитання статті "Природа і люди".\n(Посібник А.С.Волкової "Весна").\nВисновок: щоб природа не збідніла, потрібно примножувати її багатства.\n- Що повинен зробити кожен з нас, щоб примножити багатства природи?\nПрислів'я та приказки про весну.\n(Учні продовжують відповіді на дане запитання).\nБесіда про весняні свята.\n- Які весняні свята ви знаєте?\nКоли і чому їх святкують?\nЯкий настрій приносять свята людям?\n(8 Березня - Міжнародний жіночий день;\n9-10 березня - - дні пам'яті Т.Г.Шевченка;\nДень Перемоги і т.д.).\nПоглиблення знань про працю людей навесні.\n- Чим займаються люди весною у своїх садибах, на полях, городах, в\nсадах, на фермах?\nЖайворонок прилетів - настане стійке тепло.\nЗ берези тече багато соку - літо буде дощовим. Матінка-весна усім красна.\nГрак прилетів - через місяць сніг зійде, а журавель - скоро скресне крига.\n(Учні доповнюють народні прикмети).\nВесна - це надії і сподівання, це радість і впевненість у своїх силах. Наші душі переповнюються радістю, мріями, насолодою від краси природи. І самі ми стаємо добрішими.\nПередайте свою любов до природи, свою внутрішню красу на малюнку.\nВиберіть ті кольори, які, на вашу думку, найкраще підійдуть, щоб намалювати весну, яка прийшла до нас з радістю.\nа) Підбір необхідних кольорів;\nб) малювання на тему уроку "Прийди, весно, з радістю".\nПро що нове дізнався кожен з вас?\nСтавлю оцінки, мотивуючи їх.\nа) Виразно читати вірш (або вивчити напам'ять);\nб) спостерігати за змінами в природі кожного дня.\nБех І. Інтеграція як освітня перспектива // Початкова школа. – 2002. - №5. – С.5-6.\nВашуленко М.С. та ін. Навчання грамоти, математики, ознайомлення з навколишнім світом за інтегрованим підручником “Горішок”: Методичний посібник. – К.: А.С.К., 2000. – 160 с.\nВеликий тлумачний словник сучасної української мови / Улад. і голов. ред. В. Т. Бусел. – К.; Ірпінь: ВТФ „Перун”, 2001. – С. 401.\n^ Ільченко В.Р. “Довкілля” – інтегрований природознавчо-науковий курс в 1-6 класах. – Полтава, 1998. – 12 с.\nМоргун В.Ф. Інтеграція і диференціація освіти: особистісний та технологічний аспект // Постметодика. – 1996. – С.41-45.\n^ Програми для середньої загальноосвітньої школи. 1-2 класи. - К.: Початкова школа. – 2001. – 296 с.\nПрограми для середньої загальноосвітньої школи. 3-4 класи. - К.: Початкова школа. – 2003. – 296 с.\nПрофесійна освіта: Словник: Навч. посібник / Уклад. С.У. Гончаренко та ін.; За ред. Н.Г. Ничкало.- К.: Вища школа, 2000. – С.128-129.\nСавченко О.Я. Дидактика початкової школи: Підручник для студентів педагогічних факультетів. – К.: Генеза,2002. – С.39-52\nСова М. Філософсько-культурологічні основи інтегрованих знань // Рідна школа. – 2002. - №5. – С.33-36.\nСухомлинський В.О. Вибрані твори. В 5-ти томах. Том 3. Серце віддаю дітям. Народження громадянина. Листи до сина. – К.: Радянська школа, 1977. – С.127-143.\nУшинский К.Д. Педагогические сочинения: В 6-ти томах. Том 4 / Сост. С.Ф. Егоров. – М.: Педагогика, 1989. – С.43-45.


Прибувши на місце події, рятувальники встановили, що поблизу транспортного кільця у теплотрасі горіло побутове сміття на площі 12 кв.м.\nЧерез сильне задимлення вогнеборці працювали в апаратах на стисненому повітрі. Під час розвідки в теплотрасі бійці ДСНС виявили чоловіка, який не міг самотужки покинути небезпечне місце. Вогнеборці винесли потерпілого на свіже повітря та передали працівникам швидкої медичної допомоги.\nВже о 09:24 бійці ДСНС пожежу локалізували, а о 09:52 повністю ліквідували.\nВід ГУ ДСНС залучалася 2 одиниці техніки та 9 чоловік особового складу.\nм. Запоріжжя: рятувальники надали допомогу у відкриванні дверей, де знаходилась маленька дитина\n24 травня о 08:45 до Служби порятунку «101» надійшло повідомлення про те, що в Хортинському районі міста Запоріжжя необхідна допомога у відкриванні дверей квартири.\nПрибувши на місце події, рятувальники встановили, що в квартирі знаходиться маленька дитина, а мати не може самостійно відчинити двері. Бійці ДСНС за допомогою автодрабини потрапили в оселю через вікно, відкрили вхідні двері та передали дворічну дитину матері. Від ГУ ДСНС залучалися 1 одиниця техніки та 3 рятувальника.\nПрогноз погоди на 25 травня 2017 року\nМінлива хмарність, без опадів, вітер південний, 7-12 м/с, температура повітря вночі 7-12о, вдень 20-25о.\nМінлива хмарність, без опадів, вітер південний, 7-12 м/с, температура повітря вночі 8-10о, вдень 22-24о.\nПрогноз погоди на 26 – 27 травня 2017 року\n26.05.17 – Мінлива хмарність, без опадів, вітер південний, 5-10 м/с, температура повітря вночі 6-11о, вдень 18-23о.\n27.05.17 – Мінлива хмарність, вночі без опадів, вдень місцями невеликий дощ, вітер південно-західний, 5-10 м/с, температура повітря вночі 7-12о, вдень19-24о.


ЗАХІДНА СОЦІОЛОГІЯ ПЕРШОЇ ПОЛОВИНИ XX ст.\nСучасна західна соціологія - надто складне та суперечливе утворення, котре представлене розмаїттям шкіл, напрямів, течій. Вони відрізняються між собою за теоретичною спрямованістю, політичною орієнтацією, щодо часу виникнення та історичної долі. На даний момент їх так багато, що існують чимало видів класифікацій, типологі-зацій, які намагаються об'єднати всі соціологічні напрями у струнку систему. Так, існує класифікація за національними школами, за типом взаємозв'язку особи та суспільства. Ми будемо дотримуватися істо-рико-хронологічного критерію в загальній систематизації соціологічних напрямів із залученням критерію новизни соціологічної теорії, її авторитетності (ступінь пізнавальної значимості та обґрунтованості соціальної природи) та визнання.\nКоротко розглянемо основні моменти, від яких відштовхуватимемося в нашому огляді історії розвитку соціології в XIX ст.\nВираз «сучасна соціологія» вказує на те, що в центрі - проблема розвитку суспільства, починаючи від 20-30-х років XX ст. і до нашого часу, тобто від періоду, коли суспільство вступає в епоху розвинутого індустріалізму. Крім того, він означає, що методичні та теоретичні досягнення соціології, які застосовуються від того часу, не втрачають своєї актуальності в процесі їх розвитку. Саме на межі 20-30-х років розпочався один із періодів інтенсивного розвитку сучасної соціології.\nНа початку XX ст. поступово виявляється специфіка національних шкіл у соціології, пов'язана з особливостями їхнього формування. Так, у Франції соціологія вийшла з історико-філософської традиції, в Німеччині - з філософько-економічної, в Італії - з лона політичних наук, у Великобританії - управлінських. Американський «типаж»\nдосить складний і неоднозначний. Перш за все це пов'язано з масовою еміграцією відомих європейських вчених, масовим розвитком та вдосконаленням емпіричних досліджень, пошуком нових методів вивчення соціальних явищ.\nНауковою школою, як правило, називають групу дослідників, які вивчають спільне коло проблем, дотримуються спільних поглядів, ідей. Здебільшого, школа об'єднується навколо одного чи декількох лідерів, які задають напрям дослідницькій роботі, визначають основну проблему. В 20-40-х роках у соціологічній науці Західної Європи і США постають три впливові наукові школи - французька, до якої належать послідовники Е. Дюркгейма, чиказька, осередком формування якої став соціологічний факультет Чиказького університету, франкфуртська, що сформувалася на базі Франкфуртського інституту соціальних досліджень. Дані школи дуже різняться і за тематикою досліджень, і своїми науковими світоглядними орієнтаціями.\nКласики соціології (М. Вебер, Е. Дюркгейм, В. Парето та ін.) не дали єдиного розуміння її предмета, але озброїли науку емпіричними методами, які у подальшому стали претендувати на роль методології. Новий етап у розвитку соціології пов'язаний, по-перше,- зі становленням та розвитком емпіричної соціології; по-друге,- з появою нових напрямів та теорій; по-третє,- з прагненням певним чином поєднати теоретичну та емпіричну соціології. Говорячи про періодизацію даного етапу розвитку соціології, можна виділити три періоди. Перший охоплює 20-40-ті роки і характеризується потужним наступом емпіризму. Другий етап (40-60-ті роки) характеризується значним посиленням теоретико-методологічних схем, що було своєрідною реакцією на домінування емпіричної традиції. Третій період (з 70-х років) характеризується прагненням поєднати теоретичні та емпіричні дослідження, мікро- та макросоціологію, вивести науку на новий рівень теоретичного осмислення процесів як у реальному житті, так і в самій соціології, і виявити принципово нові тенденції, які мають інтегративний характер.\nПеріод становлення американської соціології був ознаменований пануванням соціал-дарвіністських ідей. Певний вплив на засновників американської соціології Л. Уорда, В. Самнера, Ф. Гіддінгса та А. Смолла справила спадщина Г. Спенсера. В ході осмислення історичного досвіду своєї нації вони зробили висновок про значну роль активності людини в спрямованості та темпах суспільного розвитку. Американська соціологія з моменту своєї інституціоналізації орієнтувалася на пропаганду з побоюванням втрати зв'язку із масовою\nсвідомістю. Це явище було ініційовано частково особливими історичними обставинами розвитку нації, а також прагматичними установками дослідників. На цьому етапі свого функціонування американська соціологія виробила стиль, метод аналізу соціальної реальності. Завдання становлення національної школи були в основному вирішені.\nПершим президентом Американського Соціологічного Товариства був Лестер Уорд(1841 - 1913). Він видав кілька фундаментальних праць з соціології, в яких виклав оригінальне вчення, яке водночас було і продовженням ідей європейського позитивізму (О. Конта, Г. Спенсера), і декларацією американського бачення дослідницьких та громадських завдань соціології. Основні його роботи були присвячені з'ясуванню механізмів процесу поліпшення соціальних умов зусиллями спільнот чи індивіда, обґрунтували ідею «соціального меліоризму» (науки про вдосконалення і поліпшення соціального устрою).\nВідправною точкою аналізу діяльності індивіда і спільноти Уорда був натуралістичний підхід - аналіз факторів, які спонукають до дії. Вчений прагнув побудувати модель меліоричної діяльності людини («соціальний меліоризм» - науковий напрям про удосконалення та поліпшення соціального укладу). Уорд був впевнений, що спонукальним началом діяльності людини є бажання, прагнення до досягнення об'єкта бажання. В цій же послідовності він дав обґрунтування «бажанню» та «душі». Деякі праці Уорда були присвячені соціальній конкуренції (проблеми соціального росту), проблемі індивідуальності. Спадщина Уорда в подальшому надихнула національну соціологію на повальний емпіризм.\nІншим фундатором американської соціології був соціолог, економіст, публіцист, представник соціального дарвінізму^ Вільям Самнер(1840-1910). Сам-нер, професор Йєльського університету, одним з перших представив студентам систематизований курс лекцій з соціології.\nУ своїх працях він відштовхувався від двох принципів:\n1) природний відбір та боротьба за існування мають вирішальне та універсальне значення; 2) соціальна революція має автоматичний і неухильний характер. Ідея природного відбору в його інтерпретації виступила як ідея природності соціального відбору, тому соціальну нерівність він розглядав як нормальний стан і необхідну умову розвитку цивілізації. Погляди Самнера виражали інтереси середніх прошарків американської буржуазії, які потребували сприятливих умов для вільної конкуренції.\nЙого спосіб викладення ідей полягав у логічній послідовності -надати людині природну здатність до праці як джерела розвитку\nраціональності, збільшення^ суспільного достатку, індивідуального енергетичного потенціалу. Його логічна система була покликана навіяти молоді думку про те, що вдосконалення суспільства пов'язано з прагматичними знаннями (в даному контексті прагматизм, одномір-ність). Сюди він відносив принципи природного відбору та боротьби за існування, автоматичний неухильний характер соціальної еволюції, соціальна нерівність як нормальний стан і необхідна умова розвитку цивілізації, сприйняття та оцінення різних явищ на основі культурних стереотипів «власної» стратифікаційної групи. Найбільшу увагу Самнер приділяв двом формам суспільних відносин та інститутів - війні та антагонізму, досліджував масові інститути:\nінститути самопідтримки суспільства (індустріальна організація, власність, війна за розподіл багатства, інститути, спрямовані на регуляцію задоволення голоду та статевої потреби); інститути сім "і та шлюбу (які регулюють задоволення інстинкту статі і самозбереження через відтворення); інститути самоутвердження (мода, етикет, ігри, насолода); інститути релігії (які пов'язані з інстинктом страху, віри та покори).\nОсновоположні проблеми соціології на переломі століть висвітлив інший видатний американський соціолог - Франклін Гіддінгс(1855-1931) - в минулому президент Американського Соціологічного Товариства. Першою з проблем, до вирішення яких звернувся Гіддінгс, був предмет соціології. В широкому розумінні він бачив соціологію обширною наукою про суспільство, яка вміщує в себе всю галузь спеціальних соціальних наук. Наступною за значимістю для соціолога була проблема визначення поняття «суспільство», під яким Гідденгс розумів групу (свідомих істот), що природно розвивалась і в якій мають місце певні відносини, що перетворюють цю групу з плином часу на струнку, складну, стійку організацію. Вважаючи за основоположний елемент суспільного життя «свідомість роду» (колективну свідомість, яка забезпечує взаємопорозуміння і комунікацію людей), Гіддінгс використовував дане поняття поряд з терміном «соціальний розум» для характеристики суспільної свідомості. Йому відкрилася істина, що людина не завдяки свідомості, а завдяки діяльності, активності може прискорити або уповільнити хід історичного руху. Гіддінгс у 20-х роках став одним з найбільш активних пропагандистів нових концепцій позитивізму і статистичного методу дослідження, зробив помітний вплив на формування емпіричної соціології в США.\n1. Основні етапи та науково-традиційні школи у розвитку західної соціології.\n2. Засади та проблеми американської соціології на початку XX ст.\nОдна з основних соціологічних тенденцій XX ст.- розвиток емпіричної соціології. її прийнято розуміти як дослідження, пов'язане зі збором та аналізом конкретних соціальних фактів, формуванням та використанням спеціальних методів: опитування (письмове та усне), соціологічне спостереження, експеримет, аналіз документів, соціо-метричні процедури та ін. Такого роду дослідження стали активно впроваджуватися у 20-3 0-ті роки спочатку в США, а потім і в інших країнах. Мали місце вони і в колишньому СРСР. Існує багато причин активного поширення емпіризму в соціології, які вбачаються, як правило, у нових потребах при розвитку як суспільних відносин, так і самої науки, і виході її на новий, більш високий рівень, наближений до зрілого стану.\nНа початку XX ст. емпіричні дослідження мали розрізнений характер, не існувало розробленої методології і методики їхньої підготовки та проведення. А тому для подальшого розвитку емпіричної соціології виявилося закономірним саме посилення методики та техніки досліджень, що забезпечували конкретне вивчення соціальних явищ.\nЗ причини «відірваності від повсякденного життя» загальносоціо-логічні теорії розглядалися як дещо абстрактні. Однак соціологічний інструментарій, вимірювальні процедури та числові еквіваленти підвищували рівень доказовості та валідності (надійності, відповідності) отриманого соціологічного знання. Таким чином, корисна фактична інформація і практичні рекомендації отримували здебільшого аргументацію від методів, а не від змісту, тобто теорією починають нехтувати як у якості основи, так і в якості кінцевої мети дослідження. Необхідно також зазначити, що недовір'ю до теоретичної соціології сприяло і те, що багато дослідників виходили із власних позицій та методик, що ускладнювало узагальнення багатоманітної та неоднорідної інформації в загальну теорію.\nУ 20-30-х роках центр розвитку соціології перемістився до США. Передусім тут утверджується перемога неокапіталістичного порядку, який стає еталоном суспільного розвитку. Всі сфери соціального укладу американського суспільства, його спосіб життя та інше досяг-ли свого оптимального розвитку і потребували лише підтримки та «незначних удосконалень» при загальному їх збереженні. Дане становище обумовило пошук відповідних ефективних засобів, методів та механізмів соціального управління, які сприяли б демократичній підтримці соціального порядку. Такий підхід обумовив відповідну тезу: «Соціологія на службі менеджменту».\nЦентром формування емпіричної соціології став Чиказький університет - «чиказька школа». Саме тут у 20-30-ті роки розгорнулися багатоцільові прикладні дослідження, які й ознаменували розквіт емпіричної соціології. Тому, не дивно, що розвиток емпіричного соціо-\nлогічного напряму пов'язують із «чиказькою школою». Цей напрям був зорієнтований на детальні дослідження життєдіяльності людей у конкретних ситуаціях. У цей час місто Чикаго за короткий час перетворюється на вершину американської цивілізації, стає одним із найбільших осередків промисловості, науки, культури. Місто буквально захоплювали хвилі емігрантів з Європи, і це зумовило певні зміни в особливостях американського способу життя.\nЗасновниками Чиказької школи вважають У. Томасаі Р. Парка.До найвідоміших праць представників даної школи, кожна з яких була узагальненням певного дослідницького проекту, належать: «Негри у Чикаго» (1922) -(Р. Парк, У. Джонсон); «Бурлака» (1928) - (Н. Андерсон); «Гетто» (1928) - (Л. Вірт); «Негритянська родина у Чикаго» (1913) - (Ф. Фрезер) та багато ін. Та най-впливовішою у формуванні даного напряму стала праця Вільяма Томасата Флоріана Знанецького,яка перетворилась на хрестоматійну - «Польський селянин\nв Європі та Америці» (1918). В цьому дослідженні, завдяки активному використанню методу вивчення документів із різних джерел - в основному особистого характеру (щоденники, автобіографії, спогади, листи селян, котрі емігрували з Польщі в Америку), проаналізовано життя людей у нових умовах. При цьому виділяються декілька основних проблем: «соціальна модель щастя», «індивідуальна та соціальна активність», «відносини між представниками різних статей», «злочинність», «проституція», «алкоголізм». Ця свого роду «піонерська» робота знаменує собою вступ до емпіричного розвитку соціології з усім її «методичним та технічним обладнанням».\nЗ переходом тодішнього суспільства в менедже-ральну епоху соціологія зіштовхнулася і з принципово іншою діяльністю - сферою виробництва.\nПочала зароджуватися так звана індустріальна соціологія. Гасло «вся влада спеціалістам» та концепції «наукового менеджменту» Ф. Тейлора, А. Фа-йоля, М. Фоллета та інших були визначальними в даному процесі. Директивний стиль управління та контролю, ставлення до людини як до економічної одиниці («людина економічна»), механістичне уявлення про місце людини у виробництві, підкріплене веберівською бюрократичною моделлю організації управління і здійснення влади над людьми - стримували подальше підвищення ефективності виробництва. «Велика депресія», яку СІЛА пережили у 1929-1933 pp., висвітлила вади «наукового менеджменту» і стимулювала перегляд поглядів щодо трудових ресурсів та потребу переходу до нової системи\nорганізації виробництва та управління ним з урахуванням «людського фактора» та виробничої демократії. Крім того, дослідження в галузі психології праці також акцентували увагу на моментах взаємовідносин співробітників, рівні їхньої спаяності, корпоративного духу та ін. Поворот до гуманізації проблем менеджменту на межі 20-3 0-х років обумовив пошук соціально-управлінського механізму, який дозволив би задіяти моральні та психологічні фактори мотивації і заінтересованості людей у праці (типу «партнерського управління», «групового рішення», «співробітництва»).\nОсобливу роль у розвитку теорії та практики «людських відносин» відіграв американський соціолог та психолог Елтон Мейо(1880-1949), який започаткував індустріальну соціологію. Він досить критично сприймав сучасне йому індустріальне суспільство, в якому відбувалися руйнівні процеси відокремлення та дезінтеграції людей. З 1927 до 1932 року Е. Мейо керував дослідженнями в одній з промислових фірм у м. Хоторні поблизу Чикаго, котрі отримали назву «хоторнські експерименти», якими було охоплено до 20 тисяч людей, і були визнані класикою емпіричної соціології. Дані експерименти починалися з визначення ступеня впливу сприятливих умов праці на рівень її продуктивності: освітлення, режим роботи, система оплати та ін. При цьому були отримані цікаві результати. Виявилося, що на зростання продуктивності праці впливають фактори, які не залежать від умов праці: «груповий дух», міжособистісне спілкування тощо. Спостереження Мейо показали, що члени колективу, бригади хочуть бути включеними у групу і при цьому відчувати себе вільними. Бажання бути включеним у певну спільноту він назвав відчуттям «соціабіль-ності». Були виявлені закономірності міжособистісних стосунків у виробництві. В методичному плані до новацій у «хоторнських експериментах» слід віднести:\nвиділення експериментальних та контрольних груп з метою спостереження за результатами перемінних та наявністю зв'язків між ними;\nпроведення пілотажу програми інтерв'ю - методичних експериментів та пробних інтерв'ю з новими анкетами; теоретико-прикладний характер дослідження.\nПроведені експерименти змінили обличчя менеджменту та сформували нове уявлення про організаційну поведінку людини у виробничих процесах. «Людина економічна» поступилася місцем «людині соціальній». З'явилося соціальне замовлення на інженера, який би мав якості управляючого виробництвом, соціолога та психолога. Виникла необхідність підготувати еліту лідерів організацій, здатних аналізувати групові відчуття, мотивувати поведінку людей і створювати умови для особистісного самовиразу у праці. Виникла необхідна, модна і добре оплачувана професія соціолога.\nПоступово вигартовувався і методологічний інструментарій проведення соціологічних досліджень. Основні етапи і стандартні процедури соціологічного дослідження, які склалися в емпіричній соціології, становлять фундамент сучасної системи процедур проведення соціологічного дослідження. В розвитку методики і техніки масових опитувань велику роль відіграла діяльність «Американського інституту суспільної думки» Дж. Геллапа,який у 30-х роках XX ст. почав проводити загальнонаціональні опитування. Геллап вирішував одночасно і наукові, і методичні питання, розробляючи основні правила проведення соціологічних досліджень. Так, ним був виведений вибірковий метод опитування, якісні параметри вибірки, правила складання анкети. А досягнення надійних результатів суттєво розширило дослідницьку проблематику. З'являються стандартизовані маркетингові дослідження, електоральні дослідження у процесі виборів, вивчення громадської думки, аналіз аудиторії, засобів масової інформації, до-слідження-зондажі настрою людей.\nПоворот до емпіричної соціології актуалізував питання: що може соціологія і чи повинен соціолог брати участь у прийнятті управлінських рішеннях та відповідати за них? Класики соціології відповідали: «Ні». У рамках емпіричної соціології на поставлене запитання давалася інша відповідь: «Так». Прикладні дослідження конкретних ситуацій обслуговували соціальні організації, забезпечували управлінський персонал новою соціологічною та соціально-психологічною інформацією для прийняття оптимального управлінського рішення. З огляду на це, соціолог втручався в консультативно-управлінську діяльність. Це, у свою чергу, визначало необхідність та адресність емпіричної соціології - корисність соціологічних досліджень була зрозуміла та визнана урядовими органами, діловими та політичними колами. Регулярні консультації з соціологами, замовлення соціологічним центрам стали нормою прийняття управлінських рішень. Все це визначало «затребуваний», службово-емпіричний характер емпіричної соціології і обумовило залучення соціолога до розробки планів соціального розвитку на всіх рівнях соціальної політики.\nСформована на стику прикладної соціології, соціальної психології і соціального управління діяльність отримала назву «соціоінженерної діяльності». Соціоінженерна діяльність, або «інжинірінг» - запозичений західний термін, визначалася наданням комплексу самостійних консультативних послуг з регулювання та соціального контролю різних організаційних структур для вирішення соціальних завдань.\nХоча, як науковий термін «соціальна інженерія» усталилась в американській соціології з початку 60-х років, сама ідея та практичні прин-\nципи почали потроху проявлятися з 30-40 років XX ст. в рамках так званої «людської інженерії», що ставила за мету використання наукових даних про потреби, можливості та слабкі сторони людського організму при конструюванні машинних систем. Першочерговим основним колом проблем було підвищення безпеки праці, забезпечення комфортності в системі «людина-машина». В подальшому, спеціалісти в галузі соціальної інженерії почали займатися головним чином соціальними проблемами на виробництві, застосовуючи в своїй дослідницькій та практичній діяльності дані соціології, соціопсихології, фізіології, економіки. В післявоєнний період мотиви соціальної інженерії почали широко застосовуватися в оборонній промисловості США, індустріальній соціології, військовій соціології, в дослідженнях пропаганди та комунікацій. З 40-х до 60-х років число такого роду центрів соціальної інженерії збільшилося до 130. Ідею та принципи дедалі частіше почали використовувати у виборчих технологіях.\nТак чи інакше прикладні дослідження дали можливість політикам, підприємцям, менеджерам та іншим краще зрозуміти соціальний світ і впливати на нього найбільш надійними методами.\n1. Основні кроки становлення емпіричної соціології у США.\n2. Поява та розвиток соціоінженерії\nНезважаючи на нехтування «великою теорією», саме емпірична соціологія сприяла вирішенню нових теоретичних питань, обумовлених виникненням конкретних соціальних проблем: формуванням індустріальної цивілізації, якісними змінами в соціальній стратифікації, розвитком демократії та соціального партнерства, новими можливостями управління та ін. Але незадоволеність наявними, не придатними для науково-практичного використання теоріями та станом величезної кількості емпіричного матеріалу, який вимагав систематизації та концептуалізації. привернули увагу емпіричної соціології до теоретичної роботи та підштовхнули до пошуку нових теоретичних конструкцій. Одним з таких навіювань було посилення в соціології інтересу до проблематики комунікації.\nНа відміну від біхевіоризму (наука про поведінку, один з провідних напрямів американської психології на початку XX ст., який вплинув і на соціологію; в основі біхевіоризму лежить розуміння поведінки людини і тварини як сукупності рушійних вербальних реакцій на дію стимулів зовнішнього середовища, тобто стверджується, що фізіологічні механізми умовних рефлексів визначають суспільне життя; родоначальниками даного напряму були Е. Торндайк, Дж. Уотсон, І. Павлов) та фрейдизму формувалася так звана «третя сила» - інтер-\nакціоністськип напрям. Суть його полягала в тому, що поведінка людини розглядалася як похідна від повсякденних міжособистісних взаємодій. Особистість і суспільство, згідно з цією теорією, є продуктами комунікації - рольової взаємодії між людьми. При цьому особистість сприймає себе завдяки сприйняттю інших індивідів. Це, у свою чергу, обумовлює формування особистості завдяки соціально-психологічним факторам. Таким чином, долається інстинктивістське та організмічне трактування людини. Розширення уявлення про особистість як продукт соціальної взаємодії відділяло особу від природних зв'язків та залежностей, представляючи її як відображення того, як оточуючі сприймають дану людину. Цей погляд отримав широку підтримку серед спеціалістів, він розглядався у працях з проблеми соціальної поведінки.\nСтворення основ символічного інтеракціонізму пов'язано із представниками Чиказької школи. Ч. Джеймсрозробляв концепцію «особистісного «я», котра розглядалася в контексті самопізнання. Ч. Кулізапропонував теорію «віддзеркального «я», котре виникає на основі символічного спілкування індивіда з різнорідними первинними групами, уявлення індивідом, що думають про нього інші). Однак в першу чергу символічний інтеракціонізм пов'язують із іменем Дж. Міда(1864-1931). Концептуальний підхід Міда спирався на три основних посилання:\n1) люди реагують на навколишнє середовище залежно\nвід значень - символів, якими вони наділяють своє ото\n2) ці значення (символи і способи зв'язку між ними)\nвиступають продуктом соціальної повсякденної міжосо-\nбистісної взаємодії - інтеракції;\n3) соціокультурні значення підлягають змінам у резуль\nтаті індивідуального сприйняття в рамках такої взаємодії.\nСоціальний світ людини виникає, постає, виростає з практики взаємодії індивідів та їхніх суспільних зв'язків.\n«Породження» соціального світу Дж. Мід аналізує за допомогою понять «символ», «жест», «узагальнений інший» тощо.\nПід символом розуміється «ідеальний о'бєкт», знак, який свідчить про певний об'єкт, що сигналізується (є джерелом інформації). Найпоширенішими символами є мова. Люди в соціальній взаємодії думають та висловлюються символічно, і діють вони у символічному оточенні. Поняттям жест позначають різні дії та виявлення намірів, що ними керуються люди у процесі суспільного життя. Жест є символом, що містить певний сенс, співвіднесеність із досвідом індивіда. На основі соціальної практики людей формується система символічної жестикуляції, яка полегшує процес пристосування до навколишнього середовища і здійснюється, як правило, цілеспрямовано, у процесі соціалізації. Взаємодію соціальних суб'єктів Дж. Мід назвав «розмовою жестів».\nСоціальний характер жестів, згідно з концепцією Дж. Міда, відбивається в понятті «узагальнений інший». Соціальні суб'єкти у взаємозв'язку діють не стільки безпосередньо, скільки через «узагальненого іншого». «Узагальнений інший» - це свого роду конструкція, в якій втілено ті чи інші функції, соціальні ролі, дію яких індивід відчуває на собі і таким чином «приміряється», яким чином йому діяти в тій чи іншій ситуації. Сприймаючи та інтерпретуючи жести, людина реалізує здатність «приймати роль іншого», перейматися проблемами та цілями того, з ким вона взаємодіє. Таким чином, завдяки цьому люди конструюють, підтримують та змінюють моделі соціальної організації.\nУ так званій теорії міжособистісного спілкування, представником якої є Чарльз Кулі(1864-1928), формування особи і характер її взаємодії з іншими подаються як комплекс уявлень про себе, створений з оцінок неї іншими людьми. Керівним моментом цієї теорії («я-теорія» або теорія «дзеркального я») є «відображене «я». Останнє складається з трьох елементів:\nуявлення про те, як бачать нас інші;\nуявлення про те, як сприймають, оцінюють нашу поведінку та\nреакція на уявні оцінки у вигляді роздумів, задоволення, сорому тощо.\nТе, що ми бачимо у так званому «соціальному» дзеркалі,- це суть реакції оточуючих на нашу поведінку. Ми постійно розмірковуємо про те, «що про нас думають інші?», «яким я виглядаю з боку?», «як вони будуть реагувати на той чи інший мій вчинок?». Відповідно до цього і вносяться поправки у власні дії. І ці розмірковування не залишають нас все життя. Наше «я» - це не тільки стан, але і структура, і процес. На соціально-психологічному рівні становлення соціального «я» проходить через інтерналізацію (пере-\nтворення зовнішніх форм у внутрішні правила поведінки) культурних норм та соціальних цінностей.\nПринципово нову, ігрову концепцію запропонували голландський історик, філософ, соціолог І. Хейзінга(1872-1945) та американський Джакоб Морено(1892-1974). І. Хейзінга на великому емпіричному матеріалі обґрунтував гіпотезу про ігровий фактор культури і соціальну людину як «людину, що грає». Гра, для Хейзінги, має більш раннє походження, ніж культура, і присутня вже в житті тварин, з цієї причини вона не спирається на фундамент раціональності. В людському Світі гра має сенс і піднімається над біологією та психологією. В міфі, культі, у святкуваннях, традиціях народжувалися рушійні сили культурного життя: спілкування,\nремесло, мистецтво, наука, право, підприємництво та ін. Всередині них культура входить корінням у підґрунтя ігрової дії.\nІншим варіантом «ігрової теорії» була психодраматична концепція американського соціолога Дж. Морено. її центральний момент -визначення поняття гри як важливого способу реалізації внутрішньої суті людини. Соціальна організація суспільства, на думку Дж. Морено, виникає з інтеракцій її членів, що формує образ суспільства як драми, яка складається із «вистав», дій учасників групових процесів, і котра (інтеракція) відображає певну подію. Саме в них людина спонтанно проживає свої ролі і реальні почуття, думки власного сприйняття життєвих ситуацій. Це обумовлює домінування внутрішніх психологічних дій над зовнішніми проявами. Дж. Морено (як лікар) вперше запровадив новий метод групової психотерапії - психодраму. На основі психодрами виникла нова галузь соціологічного знання - соціометрія - емпірична наука, яка якісно і кількісно оцінює, фіксує міжособистісні відносини і переживання, пов'язані із ролями, які виконують люди у своєму соціальному середовищі.\n1. Символічний інтеракціонізм (Джеймс, Кулі, Мід). . 2. Ігрові концепції Дж. Морено та !. Хейзінги.\nАктивізація емпіричних досліджень негативно відбилась на теоретичній соціології. Адже цей процес був пов'язаний із відхиленням або відходом від відповідей на гострі питання широкомасштабного соціального звучання. У повоєнному розвитку суспільства таких питань народжувалось більш ніж достатньо. Настав час, коли проблеми методології та теорії повинні були зайняти гідне місце. Велику роль у цьому зіграла творча спадщина видатних американських соціологів Т. Парсонса, Р. Мертона, П. Сорокіна.\nДо середини 50-х років соціологи (особливо в США) накопичили значний емпіричний матеріал, здійснивши чималу кількість різнорідних за масштабом, тематикою емпіричних соціологічних досліджень, котрі, однак, не виходили за рамки окремих регіонів країни і торкалися лише деяких проблем суспільного життя. Але чим більше з'являлося таких теорій, тим гостріше усвідомлювалася необхідність розробки систематичної теорії науки, яка сама є найбільш важливим показником її зрілості.\nЗа вирішення такого завдання взявся один із провідних соціологів\nСША (Гарвардський університет) Толкотт Парсонс\n(1802-1979). У цій майже не систематизованій на той час царині суспільних знань вчений помітив стратегію побудови загальної соціологічної теорії. Парсонс прагнув вивести науку з тупикового, на його думку, становища. Одним із принципових орієнтирів соціологічного теоретизування Парсонса було те положення, що соціологія у своєму розвитку повинна «приходити» до теорії, але вона має також і «починати» з неї. До своїх структурно-теоретичних розробок Парсонс підходив з різних позицій. Перш за все він критично ставився щодо так званого «повзучого емпіризму» в соціологічній науці. При побудові соціологічної теорії Парсонс дотримується позиції «аналітичного реалізму», що вимагає розробки понятійного апарату, абстрагованого від складної та різноманітної емпіричної дійсності. Це, у свою чергу, дозволило «охоплювати» найістотніші та найважливіші риси соціальної дійсності. Розробка аналітичних понять була першочерговою для Парсонса порівняно із розробкою теоретичних суджень. Визнаючи свій власний шлях у розвитку обраної теми, він використовував положеня європейських соціологів: М. Вебера (вивчення соціальних організацій та інститутів), Е. Дюркгейма (аналіз стабільності соціальної системи, що складена з функціонально-диференційованих ролей), 3. Фройда (аналіз людини як динамічної структурно-функціональної системи), взаємопоєднавши їх у функціональний підхід.\nХарактерною ознакою функціоналізму є системне бачення суспільства. Це означає, що будь-яке суспільне утворення розглядається як упорядкована сукупність диференційованих та взаємоузгоджених частин. Кожна із таких частин має в структурі цілого своє чітко визначене місце і особливе призначення. Завдяки цьому кожна частина (елемент, підсистема) здатна виконувати свою спеціалізовану, тільки їй властиву роль (функцію) у процесі самозбереження, самовідтворення системи. Сучасну версію функціонального підходу репрезентує структурний функціоналізм Т. Парсонса та Р. Мертона, тому із бага-точисленних концепцій, сформованих Парсонсом, найбільш заслуговує на увагу теорія соціальної дії та структурно-функціональний аналіз. У методологічному відношення вони пов'язані одне з одним.\nВиходячи із методологічних засад попередників, він поглиблює системний розгляд суспільства детальним аналізом його соціальної структури. З позицій структурного функціоналізму, суспільство - це не сукупність індивідів, груп, класів, інших усуспільнень, а особливий спосіб їхнього існування. Розглядаючи цей спосіб існування, слід вирізняти в ньому такі його елементи, які б в безперервному процесі людських взаємодій зберігали відносну сталість свого буття, утворюючи своєрідний «кістяк», каркас соціальної системи. Це і є структура цього конкретного суспільного утворення. Структурні елементи -\nце певні позиції, які індивіди посідають у певній системі, а функції -їх діяльність стосовно спеціалізації в межах певної системи. Кожна соціальна система зорієнтована на самозбереження та самовідтворення. Це означає, що вона повинна пристосовуватися до постійних змін, що відбуваються в навколишньому середовищі, створюючи відповідні адаптивні механізми.


Вовкодав з роду Сірих Псів (2006) дивитися онлайн українською безкоштовно\n⭐ Фільми Українською » ⭐ Пригоди » ⭐ Вовкодав з роду Сірих Псів (2006)\nВовкодав з роду Сірих Псів (2006) онлайн українською\nДивитися повний фільм Вовкодав з роду Сірих Псів (2006) безкоштовно з українським дубляжем. Він останній з роду Сірих Псів. Всю його родину і село де він жив винищив могутній воїн на прізвисько Людожер. Винищив жорстоко, з вигадкою і отримуючи задоволення від мук. І все на очах маленького хлопчика, який повинен був запам'ятати цей життєвий урок. І він запам'ятав Добре запам'ятав І присягнувся помститися. І ні багатоденні тортури, ані всілякі приниження, ні навіть каторга рудників не вибила з нього це бажання. Взявши собі прізвисько «Вовкодав з роду Сірих Псів» він все одно втік і відшукав свого лютого ворога, щоб відправити його до бога на уклін, змусивши заплатити криваву ціну за кожного вбитого члена колись великого племені.\nАле коли помста була звершена, а вогонь у серці охолов, могутній воїн зрозумів, що тепер у його житті немає абсолютно ніякого сенсу. Адже помста, яким він жив, залишилося в минулому, а попереду ніхто і ніщо не чекає Вовкодава. Тому він пустився в мандри, надаючи послуги найманця у великих містах, і розшукуючи шлях до власного щастя. І одного разу, він його знайшов Правда не зовсім там, і зовсім не те, як того йому хотілося б.\nАвтор: adminko, додано 24-03-2017, 00:58\nВовкодав з роду Сірих Псів (2006) українською мовою безкоштовно в хорошій якості


BB і BHA в косметиці - це | Жіночий блог про красу і моду\nКосметика BB і BHA в косметиці — це\nBB і BHA в косметиці — це\nКрасота и Мода 2016/02/19 2016/08/30 Косметика\nВсі знають про існування bb-креми або косметики з BHA. Однак, не всі знають, що це і корисно застосування такої косметики для вашого типу шкіри. У минулій статті ми розповіли про AHA-кислоти, цього разу приділимо увагу BB і BHA.\nОтже, читайте далі, щоб правильно купувати косметику для свого типу шкіри.\nЩо таке BB і BHA в косметиці?\nBB і BHA – це одне і те ж. Це саліцилова кислота, похідна аспірину.\nДля чого використовуються BB і BHA?\nСаліцилова кислота використовується у догляді за шкірою в основному для боротьби з акне. Її дія на шкіру обумовлено протизапальними, антимікробними та отшелушивающими властивостями. Оскільки BB і BHA має здатність глибоко проникати в шкіру, саліцилова кислота забезпечує глибокий пілінг пір шкіри. Для домашнього м’якого застосування досить від 0,5 до 2 % саліцилової кислоти (BB або BHA).\nЯкі плюси і мінуси використання BB і BHA?\nОскільки саліцилова кислота добре розчиняє масло, BB і BHA чудово очищають пори від шкірного сала і бруду без жорсткого пілінгу шкіри.\nТакож BB і BHA незамінні для лікування і запобігання появи плям на шкірі. Саліцилова кислота допомагає запобігти майбутні прориви пір шкіри, нейтралізує бактерії в порах шкіри.\nДо інших переваг BB і BHA відносяться: підвищення пружності шкіри, посилення бар’єрної функції шкіри і активізація вироблення колагену клітинами шкіри.\nBB і BHA можуть бути невідповідними для тих, у кого алергія на аспірин. Крім того, BB і BHA можуть викликати сухість шкіри, тому їх застосування рекомендовано тільки для жирної шкіри.\nBB і BHA в косметиці\nBB і BHA можуть викликати роздратування і легке печіння шкіри, тому починати застосовувати BB і BHA краще з маленькою концентрації або спробувати їх дія на невеликій ділянці шкіри.\nЯкі косметичні продукти я можу знайти з BB і BHA?\nBB і BHA можна знайти в усьому, починаючи від миючих засобів для шкіри, масок для обличчя, закінчуючи кремами і сироватками для особи. Вибираючи засіб для вмивання з BB і BHA, втирайте його в шкіру протягом декількох хвилин, щоб саліцилова кислота встигла подіяти на пори і клітини шкіри.\nдогляд за жирною шкірою обличчя, догляд за обличчям, догляд за шкірою, жирна шкіра обличчя, кислотний пілінг, косметика, краса, пілінг шкіри, пілінг шкіри обличчя. Bookmark.


Кілька прикмет про прання білизни, які варто знати усім\n26 Вересня 2021, 15:30 | Езотерика\nІснують прикмети навіть про прання.\nПро прання і усе, що з ним пов'язано, здавна існує багато прикмет, тому що це заняття, яке рано чи пізно доводилося робити усім. Робота ця раніше вважалася важкою і обтяжливою та займала часом кілька днів. І, чим складніше господиням діставалася чиста білизна, тим сильнішими були стереотипи і переконання. Можливо, вас розсмішать ці дивні рекомендації з минулого, але колись у них вірили, і ми вирішили розповісти про декілька найцікавіших, інформує Ukr.Media.\nПопулярні прикмети про прання білизни\nНаші пращури думали, що одяг або постільну білизну не можна сушити вночі. Це приваблює "злих духів". Погано, якщо на білизну потрапляє місячне світло. Вважалося, що це може стати причиною душевних хвороб і невдач. Якщо ж тканина буде сохнути на сонці, вона наповниться енергією сонячного світла, і буде зцілювати та зігрівати свого власника.\nНа ніч прати білизну категорично заборонялося, але і ранній ранок для цього заняття вважався недоречним. Прикмета свідчила, що той, хто починає день з прання, — змиває з себе удачу. Залишався лише один час — перед обідом.\nДень тижня теж потрібно було обирати з розумом. Понеділок, як відомо, день важкий, тому починати у цей день щось серйозне взагалі не варто було. Якщо випрати білизну у понеділок — весь тиждень довелося б сушити, у вівторок — теж до лиха, у суботу — погано, можна посваритися з близькими та й грошей не буде, прати у неділю — до хвороб і неприємностей, а ось у середу — найкраще. Тож вибір залишався невеликий: денний час у середу або, у крайньому разі, у четвер або у п'ятницю.\nДо прання чоловічого одягу мав бути особливий підхід. Якщо, наприклад, викручувати усе вручну, чоловік ніколи не подивиться на іншу жінку. Щоб повернути додому чоловіка, що зраджує, дружині потрібно було випрати його речі у струмку тричі, вимовляючи при цьому певні слова. А незаміжнім дівчатам прати треба було особливо обережно, оскільки пролита вода загрожувала невдалим шлюбом. Небажано було прати і у день чийогось весілля, щоб молодята не страждали потім через негаразди і фінансові проблеми. Якщо жінка прала речі під час дощу, то у неї могли початися серйозні конфлікти з чоловіком, а якщо під час прання намочити свій одяг, чоловік міг навіть почати пити.\nЩоб нові речі служили довше, вперше їх прали на молодика.\nКовдри не прали у травні місяці: це вірний спосіб "вимити" з домівки члена родини. На Різдво теж не прали, щоб випадково не "стерти" близьку людину.\nВірити чи не вірити у прикмети і забобони — особиста справа кожної людини. Якщо прикмета випадково спрацювала, цей факт зазвичай запам'ятовується, і вразлива людина пов'язує свої дії з зовнішніми факторами, які могли якось на це вплинути. Існує безліч забобонів, які не мають під собою взагалі ніяких обґрунтувань, але є люди, які кажуть, якщо вже у це вірили наші пращури (а вони були мудрими людьми), то й ми будемо. Жителі міст частіше розглядають забобони як кумедну гру. Вони впевнені, що це лише бабусині казки, і, почувши про чергове "не можна", відмахуються рукою. Але для сільських жителів — це частина традиційної культури і система якихось народних знань, які потрібні були для того, щоб якось захистити себе, убезпечити або допомогти.\nНародні прикмети Прання Забобони\nЦі весільні прикмети варто знати усім, хто вирішив побратися\nЯкі є прикмети про сумку, щоб примножити гроші\nКілька забобонів щодо того, де не варто вішати годинник у своїй домівці\nПрикмети, які пов'язані з числом 4, 13 та з дзеркальною датою\nЯкі подарунки краще не дарувати чоловікам: популярні прикмети і забобони\nПосміхніться новому дню. Анекдоти для гарного настрою на 24 травня 2022 року\nУ Південній Кореї побито рекорд дальності польоту паперового літачка\nДівчата за знаком Зодіаку, які дуже погано готують\nГороскоп на 24 травня 2022 — що обіцяють астрологи\nЩо згідно з народними прикметами не можна робити 23 травня\nГороскоп на 11 серпня 2020 для всіх знаків Зодіаку\n3 знаки Зодіаку, які дуже підступні у відносинах\nТаро-прогноз на тиждень з 23 по 29 травня 2022 року\nЧому не можна віддавати свої старі речі навіть найближчим людям\nЧому не можна доїдати за дитиною та інші прикмети пов'язані з кухнею\nНегативні риси характеру жінок за знаком Зодіаку, через які відвертаються чоловіки\nЩо згідно з народними прикметами не можна робити 21 травня


Ровное - Аренда помещений в Ровно - OLX.ua\nАренда помещений Ровно - ровное\nАренда магазинов / салонов 56\nАренда помещений промышленного назначения 8\nАренда помещений свободного назначения 17\nздам в оренду приміщення під кав`ярню.\nЗдаються в оренду офісні приміщення в центрі міста, вул. Кавказька, 9А\nОренда офісу ЦЕНТР (погодинно)\nОренда приміщення 85м2 з ремонтом та автономним опаленням\nаренда перемещения на базар\nЗдам в оренду кушетку\nЗдам місце в офісі\nПродам помещение/Бокс 120м.кв.\nОренда або Робота для майстра манікюру !!!\nздам приміщення аптечного складу\nТоргово-офисный центр с выставочным залом и парковкой\nЗдається приміщення вільного призначення, район "Пивзаводу"\nОренда приміщення , офісу , 80 грн.+ КП\nАренда помещения на ул. Киевской возле 12 школы.\nздам приміщення в районі супермаркету "Арсен"\nЗдаються склади на Старицького\nПомещение 130 метров в очень проходном месте.\nЗдам в оренду під офіс кімнату 16 м2\nЗдам приміщення під склад, цех вул. Коновальця від власника\nПримішення в районі Аеропорта\nОренда офісу / магазину з окремим входом Коновальця, 5\nОренда підвального приміщення під магазином.\nОренда концертного залу (приміщення) (Аренда концертного зала)\nздам в оренду ком. приміщення під магазин, аптеку, перукарню і т.д.\nЗдам в оренду нежитлове приміщення по С. Бандери\nЗдам в оренду діючий столярний цех\nЗдам в оренду приміщення комерційного призначення, готовий бізнес - ав\nОренда торгових площ м. Рівне вул. Коновальця 20 ТЦ АРСЕН\nТЕРМІНОВО!ОРЕНДА приміщення по вул.Гагаріна22.р-н "Чайки"\nоренда кафе та магазину\nровное в рубрике Одежда/обувь\nровное в рубрике Автозапчасти и аксессуары\nровное в рубрике Детская одежда\nРубрики в разделе "Аренда помещений" Ровно\nАренда квартир Ровно ,\tАренда комнат Ровно ,\tАренда домов Ровно ,\tАренда земли Ровно ,\tАренда гаражей / стоянок Ровно ,\tИщу компаньона Ровно ,\tПродажа квартир Ровно ,\tПродажа комнат Ровно ,\tПродажа домов Ровно ,\tПродажа земли Ровно ,\tПродажа гаражей / стоянок Ровно ,\tАренда помещений Ровно,\tПродажа помещений Ровно ,\tОбмен недвижимости Ровно ,\tПрочая недвижимость Ровно ,\tНедвижимость за рубежом Ровно\nРубрики в разделе "Аренда помещений" Ровно:\nАренда магазинов / салонов Ровно ,\tАренда ресторанов / баров Ровно ,\tАренда офисов Ровно ,\tАренда складов Ровно ,\tАренда отдельно стоящих зданий Ровно ,\tАренда баз отдыха Ровно ,\tАренда помещений промышленного назначения Ровно ,\tАренда помещений свободного назначения Ровно ,\tАренда МАФ Ровно ,\tПрочее Ровно\nАренда коммерческой недвижимости Ровно: сдать или снять помещение в аренду быстро и выгодно через объявления в сервисе OLX.ua Ровно!


Вчені зробили нову заяву про інопланетян | Стайлер\nВчені з'ясували, де можуть жити інопланетяни\nВівторок 12 травня 2020 22:28\nВчені зробили нову заяву про інопланетян (фото: freepik)\nВчені спростували теорію 2015 року про населені інопланетянами галактики\nВчені дійшли до несподіваного висновку, що гігантські еліптичні галактики менш підходять для виникнення високорозвинених технологічних цивілізацій, ніж такі спіральні галактики, як наша - Чумацький Шлях.\nТаким чином, вчені розкрили умови появи та існування позаземного розуму. Висновки дослідників опубліковані в науковому журналі Monthly Notices of the Royal Astronomical Society.\nЩо цікаво, останні висновки суперечать зробленим у статті за 2015 рік. Там говорилося, що ймовірність розвитку високотехнологічних галактик вище в 10 тисяч разів у великих еліптичних галактиках, ніж у таких, як Чумацький Шлях.\nВчені тоді ґрунтувалися на великій кількості зірок і рідкістю таких смертоносних катастрофічних подій, як, наприклад, виникнення наднових зірок.\nНове ж дослідження говорить, що еліптичні галактики абсолютно не підходять для життя через смертельну радіацію, яку вони випускали в минулому, коли були квазарами.\nДля довідки: квазар - це клас астрономічних об'єктів, які є одними з найбільш яскравих у видимому Всесвіту.\nАстрономи вважають, що випромінювання в еліптичних галактиках було б настільки потужним, що воно просто б стерилізувало будь-які потенційно придатні для життя планети в галактиці.\nРаніше ми писали, що Пентагон показав на відео реальне НЛО. Запис зробили з винищувача американські пілоти.\nТакож повідомлялося, що до Землі наближається потенційно небезпечний астероїд. Зближення з нашою планетою показали на відео.


Скільки коштують пологи в США - особистий досвід Кеті Топурія на PEOPLETALK - Новости\nСкільки коштують пологи в США – особистий досвід Кеті Топурія на PEOPLETALK\nНаші зірки часто вибирають американські клініки для пологів. І справа не тільки в м'якому кліматі: їхні діти отримують американське громадянство. Вибір на користь подвійного громадянства для своїх малюків вже зробили Кеті Топурія (33), Анна Седокова (37), Алсу (36), Ляйсан Утяшева (34), Ханна (28), Нюша (29), Світлана Лобода (37).\nЗовсім скоро список зірок, які народили в Америці, поповнить і Оксана Самойлова (31). Вона разом з чоловіком Джиганом (34) і дочками влаштувалася в Майамі, і, за словами красуні, вони мають намір залишитися тут як мінімум на 11 місяців. Ми вирішили з'ясувати, у скільки обходяться зіркам пологи в США. PEOPLETALK зв'язався з компанією American Priority Service @ rodi.v.miami , Яка займається організацією пологів в Майамі (під ключ). Ціни залежать від послуг, які входять в пакет. У всі, наприклад, включена допомога в оформленні візи, підбір житла, трансфер до клініки і назад, персональний перекладач, російськомовна доула (помічниця в пологах), консьєрж-сервіс, допомогу у закритті всіх медичних рахунків і фотосесія на березі океану, а далі можна додавати опції за бажанням. Пакет S (372 тисячі рублів) Варто враховувати, що сюди не входять самі пологи, аналізи і консультаціі.Пакет М (743 тисячі рублів) У це пакет входять оплачені послуги акушера-гінеколога, всі аналізи, необмежену кількість УЗД, епідуральна анестезія, стандартні тести і обстеження новонародженого і консультація по лактації, так само надають список іменитих лікарів на вибір. Пакет L (1,3 млн рублів) Компанія орендує апартаменти на 2 місяці, оплачує пологи і обстеження, дає 4 візиту до педіатра, (2 в госпіталі і 2 в Асоціації педіатрів). Додому прийде фахівець, який покаже, як доглядати за младенцем.Пакет XL (4,4 млн рублів) Люкс-апартаменти на 1 берегової лінії на 3 місяці, оплачений пологи і обстеження, 8 візитів до педіатра, 2 в госпіталі і 6 в асоціації педіатрів . 3 фотосесії (вагітність, виписка і зйомка від Ньюборн-фотографа), авіа-квитки бізнес-класу, преміум автомобіль на виписку, святкове оформлення квартири і контракт з банком стовбурових клітин на їх зберігання, як «біологічної страховки» на все життя.\nДо речі, PEOPLETALK з'ясував у ріелторів в Майамі, що вілла з басейном, яку орендували Оксана і Джиган, може коштувати приблизно 3 мільйони рублів на місяць!\nКеті Топурія теж зробила вибір на користь Америки і ексклюзивно розповіла PEOPLETALK, чому: «Для мене головною причиною, по якій я поїхала народжувати в Лос-Анджелес, була погода. Була зима, і у мене був вибір: залишитися в сірій Москві або виїхати туди, де тепло, зняти віллу з басейном і спілкуватися з друзями, яких у мене там багато. Громадянство для дитини було другий. Є й мінуси. Наприклад, треба платити податки, навіть якщо ти заробляєш в іншій країні. З незаперечних плюсів майже ніде не потрібна віза, і дитина отримує страховку. Так що, приїхавши в США, може отримати будь-яке лікування. Лікаря, у якого я народжувала, мені порадила Алсу. Його звуть Олег Бесc. Ні крапельки не пошкодувала про свій вибір. З негативного можу відзначити хіба що критику на адресу артистів, які їдуть в США на пологи. Люди дуже ревно до цього ставляться, мовляв, раз народжуєте там, так і їдьте тоді туди жити. Насправді у нас в Росії теж є госпіталі, в яких на вищому рівні і лікарі, і техніка. Але я впевнена, що головний фактор для тих, хто вибирає для себе Америку, це, все-таки погодні умови і громадянство ».\nКеті розповіла і про майбутнє дочки: «Взагалі у мене була мрія, щоб Олівія стала актрисою, і Америка дає цей шанс. Спочатку у мене були думки перебратися туди і зайнятися цим питанням. Але потім я зрозуміла, що мені просто доведеться все тут кинути. Я це зробити поки не готова ».\nНа виборах ми говорили виборцям, що викривачі хабарників отримають 10% від хабара, а Лерос – пропонують від 5 до 8 років в’язниці, – “слуга народу” Гурин\nPGNiG $ 1,5\nПандемія коронавируса змушує владу йти на крайні заходи. Іноді ці заходи дуже радикальні і необдумані. Так сталося в Дніпрі. Там ...\nОплата праці медиків повинна бути збільшена якомога швидше. Про це йшла мова на щоденному селекторній нараді Президента Володимира Зеленського з ...\nПриватБанк списав солідну суму з Приват24 клієнта без пояснень\nЗаощадити 35 мільйонів: в Центрвиборчкомі назвали дату наступних виборів в ОТО