Авіаційно-космічний салон«Авіасвіт–ХХІ», або що нового у літакобудуванні?\nНа території аеродрому літно-випробувальної бази Київ–Антонов, що неподалік Гостомеля, 27–30 вересня відбулася наймасштабніша подія в українській авіації – 8-й Міжнародний авіаційно-космічний салон «Авіасвіт–ХХІ».\nВиставка виявилася цікавою не лише для звичайних глядачів і поціновувачів літаків та повітряно-військового мистецтва, а й для провідних спеціалістів, експертів і бізнесменів з усього світу. Адже в ній узяли участь 295 учасників із 32 країн, які представили близько 87 літальних апаратів. Серед літаків і гвинтокрилів були легкомоторні «Дельфін», CESSNA, «Аеропракт», Як-52, габаритні Ани (близько 10 одиниць), усім відомі вертольоти Enstrom, Мі-2, Мі-8, винищувачі L-39 і МіГ-29. Кожен міг помилуватися знаменитим найбільшим у світі літаком «Мрія», розмах крил якого, як відомо, прирівнюється до розмірів футбольного поля. Саме «Мрії» з-поміж усіх авіалайнерів належить світовий рекорд щодо вантажопідйомності. У цьому гігантському транспортному літаку для гостей шоу була організована виставка із близько 500 картин. Усі літальні апарати виставки брали участь у показових виступах професійних пілотів на авіашоу. Глядачі мали змогу спостерігати за польотами винищувачів, легких літаків і вертольотів, які виконали для них запаморочливі віражі, мертві петлі та інші фігури вищого пілотажу.\nОрганізатори попіклувалися і про безпеку глядачів: відмежували території, дозволені для польотів. Висота найнижчого польоту становила 150 м. Запас пального, згідно з правилами, мав перевищувати необхідну кількість для приземлення на запасний аеродром у разі виявлення несправностей.\nНа виставці близько 30 країн світу демонстрували досягнення крилатої техніки: ультрасучасні двигуни, засоби зв’язку та новітні види зброї.


Поновленого директора Палацу імені Хоткевича повторно звільнили\n13:15 12 Травня 2017\nГалицький районний суд поновив на посаді колишнього директора Палацу імені Хоткевича, якого раніше застали нетверезим на робочому місці. Учора Львівська міська рада знову його звільнила.\nКолишнього директора Міського палацу культури імені Гната Хоткевича Ігоря Мартиненка звільнили у жовтні 2016-го року. Це сталося після того, як працівники управління культури під час робочого візиту застали його на роботі в нетверезому стані. Виконувати обов’язки керівника призначили Олександра Ігнатенка.\nЯк прокоментував для Tvoemisto.tv в.о. начальника управління культури ЛМР Михайло Мороз, колишній директор оскаржив наказ про звільнення. У березні цього року Галицький районний суд прийняв рішення поновити його на посаді.\n«Ми подали апеляцію. Очевидно, що рішення буде приймати апеляційна інстанція. Однак, рішення суду набуло законної сили. Тож 11-го травня управління культури видало наказ про поновлення. Проте, є ще й інший момент – закон України, який передбачає, що всі керівники закладів культури повинні мати строковий контракт. А ті, з якими був укладений безстроковий трудовий договір, такий договір має бути припинений. Ігор Мартиненко мав безстроковий. Цим правом і, зрештою, обов’язком, управління культури скористалося і того ж дня, 11-го травня, договір із поновленим директором Мартиненком припинило», – пояснив Михайло Мороз.\nУчора, 11-го травня, у Палаці культури відбулися збори колективу, під час яких й оголосили накази і про поновлення, і про звільнення Мартиненка. «Збори – це формальність. Оголосили рішення суду, наказ про поновлення і тоді ж зачитали наказ про звільнення. Я зібрав збори трудового колективу, аби працівники з перших уст почули інформацію та мали можливість ознайомитися з наказами. Фактично далі обов’язки продовжує виконувати Олександр Ігнатенко. Думаю, Мартиненко і далі буде оскаржувати це рішення, це його право», – зазначив Михайло Мороз.\nЗа його словами, на роботу Палацу судова тяганина не впливатиме, адже є тимчасовий виконувач обов’язків. Управління культури також має постійну комісію, яка контролює і допомагає адміністрації палацу у вирішення оперативних питань.\nЧитайте також: Кафе-коворкінг і громадський простір. У Львові кардинально перетворять Палац ім. Хоткевича\n«Поки питання остаточно вирішиться в суді, керуватиме Палацом Олександр Ігнатенко. Постійний директор визначиться шляхом конкурсу. Ми хочемо, аби Міський палац культури імені Гната Хоткевича був максимально ефективним та надавав широкий спектр послуг для львів’ян та гостей міста», – додав він.\nТЕГИ: палац імені Гната Хоткевича, звільнений директор, Міський палац культури імені Гната Хоткевича, Олександр Ігнатенко, Ігор Мартиненко, управління культури, заклади культури Львів\nКіно, театри, музеї та галереї. Куди піти у Львові\nВід завтра заклади культури на Львівщині почнуть відновлювати свою роботу\nНа площі Ринок відкриють комунальний мистецький простір


Стаття з розділу про випаданні шерсті у кішок.\nКішки досить часто страждають від блошиного дерматиту або гіперчутливості до укусів бліх. Дослідження показали, що в слині блохи присутні більше п`ятнадцяти різних антигенів. Будь-який з них здатний викликати алергічну реакцію у чутливих кішок. Незважаючи на останні досягнення в боротьбі з блохами, алергія і дерматит від укусів все ще досить поширені. Для кішок з алергією на бліх запобігання укусів має вирішальне значення.\nЯкщо у кішки проявляється підвищена чутливість до укусів бліх, її дуже рідко вдається знизити. Кішки без алергії на укуси бліх безпосередньо від укусів не страждають, але можуть завдавати собі ушкодження, розчісуючи укушені місця. Залежності частоти захворювання алергічним дерматитом від породи і статі кішки на виявлено.\nСимптоми алергічного блошиного дерматиту у кішок\nВідео: Блохи в квартирі. Блошиний дерматит. Як позбутися від бліх\nдля алергії на блошиний укус характерна сезонність, що досягає піку в літні та осінні місяці. Причому, навіть в районах з помірним кліматом або у кішок з домашнім вмістом, симптоми алергії на укус блохи також частіше виявляються влітку і восени. Кішки, після укусів бліх починають кусати себе за хвіст і часто свербіти. Навіть поодинокі блохи можуть викликати у кішки сильне свербіння, що не припиняється багато годин, іноді кілька днів. У багатьох кішок починає випадати або стоншуються шерсть над підставою хвоста. Крім того, бліх або блошині фекалії можна виявити на тілі кішки. При змиванні, вони забарвлюють воду в червоний колір, так як блохи харчуються кров`ю. Однак, якщо кішку регулярно купають або чистять, ймовірність виявлення слідів бліх дуже мала. Сильно заражені кішки можуть відчувають свербіж по всьому тілу, шерсть рясно випадає, шкіра стає червоною і запаленої.\nБлошиний дерматит у кішок може мати широкий спектр симптомів, включаючи мільярдних дерматит (який характеризується наявністю твердих папул - маленьких червоних опуклих вузликів на шкірі), симетричне випадання волосся (алопеція, облисіння), еозинофільні бляшки і лінійні гранульоми.\nДіагностика блошиного алергічного дерматиту у кішок\nДіагноз може бути поставлений за візуальні ознаками, при наявності бліх або за результатами дослідження шкіри. Внутрішньошкірний аналіз дуже ефективно діагностує даний вид алергії, чи не спрацьовує в дуже рідкісних випадках. Так як багато постраждалих кішки також страждають від інших видів алергії, при їх аналізі досліджуються реакції і на блошиний алергічний дерматит.\nЛікування блошиного дерматиту у кішок\nЛікування в основному полягає в запобіганні контактів бліх з кішкою.\nЛікування кішки від бліх: Зараз є безліч засобів, як зовнішнього застосування, так і внутрішнього для боротьби з блохами. Найкраще використовувати адультіціди (інсектицидні препарати, що вбивають дорослих комах), в поєднанні з регуляторами росту комах (insect growth regulator - IGR). Вибір протиблошині коштів повинен здійснювати фахівець, який зможе підібрати для кішки оптимальний варіант. При призначенні лікування ветеринар враховує тяжкість алергічного дерматиту, кількість бліх, спосіб життя (гуляє кішка на вулиці), чи є в будинку ще тварини, як йде лікування і багато іншого.\nОздоровлення оточення кішки: Для успішного лікування кішки важливо усунути бліх з середовища її проживання. Необхідно провести обробку місць, де кішка часто буває, і, особливо, де вона спить. Корисно частіше пилососити такі місця. Інші тварини в будинку також повинні бути оброблені, так як вони можуть продовжувати поширювати бліх. У боротьбі з блохами, як і у всякій іншій справі, не рекомендується виявляти зайвий фанатизм. Надмірне застосування пестицидів і регуляторів росту також може викликати проблеми зі здоров`ям. Пам`ятайте, що профілактика зараження блохами набагато легше і безпечніше, ніж лікування зараженої кішки.\nЯк знищити бліх у кішки?\nБлохи у британської кішки: що робити?\nБлохи у кішки.\nЧому собака вигризає шерсть?\nБлохи у декоративних кроликів\nБлохи у тхорів - симптоми, профілактика та лікування\nБлохи у кроликів - як виводити?


Отруєння в дитсадку: кількість госпіталізованих значно зросла – майже 30 дітей та дорослі » Виноградів NEWS\nВиноградів NEWS » Новини » Україна » Отруєння в дитсадку: кількість госпіталізованих значно зросла – майже 30 дітей та дорослі\nОтруєння в дитсадку: кількість госпіталізованих значно зросла – майже 30 дітей та дорослі\nКількість госпіталізованих після харчового отруєння в одному з дошкільних установміста Нетішин Хмельницької області до 36 осіб. У лікарні перебувають 29 дітей і 7дорослих. Про це повідомили в Національній поліції України.\n“Станом на ранок 7 жовтня в медичних установах Нетішина з попереднім діагнозом “гастроентероколіт середньої тяжкості” знаходиться 36 пацієнтів (29 дітей і 7 дорослих)”, – йдеться в повідомленні.\nСлід зазначити, що раніше в Хмельницькій області в дитячому садку був зареєстрований спалах кишкових інфекцій, в результаті чого в лікарню доставили 21 людину. Хворіскаржилися на підвищення температури до 38-40С, нудоту, блювоту, пронос, загальненездужання і болі в животі.\nСлідчі в Хмельницькій області відкрили кримінальне провадження за фактом масового отруєння дітей і дорослих в одному з дошкільних установ міста Нетішин.\nСтаном на 6 жовтня в медичних установах Нетішина перебувало 22 вихованцідитсадка і троє дорослих – 33-річна няня, 45-річна вихователька і її 20-річний син.\nМасове отруєння на весіллі: до лікарні загриміло 20 людей\tНа весіллі в Нерубайському, що біля Одеси, отруїлися два десятки людей. Станом на 29 квітня, госпіталізовано 20 осіб, в\nТихе полювання: у сусідній із Закарпаттям області зросла кількість жертв отруєння грибами\tНа Львівщині 46-річна жінка померла від отруєння грибами, ще вісім осіб перебувають у лікарнях. Про це повідомили у\nЕпідемічна ситуація в Закарпатській області станом на 31 жовтня\tЯк повідомила завідувач відділу епідеміологічного нагляду (спостереження) та профілактики\nНа Буковині – масове отруєння на весіллі\t19.07.2016 до Державної установи "Чернівецький обласний лабораторний центр Держсанепідслужби


Профспілки Тернопільщини виступили проти газової абонплати | Телеканал ІНТБ\nВи знаходитесь: Головна / Новини / ЖКГ / Профспілки Тернопільщини виступили проти газової абонплати\nПрофспілки Тернопільщини виступили проти газової абонплати\nАвтор: Наталія Єднак Опубліковано: 05.04.2017 o 19:02 категорія: ЖКГ, Новини, суспільство Прокоментуй!\n«Ми, учасники профспілкового мітингу-пікету, категорично засуджуємо тарифно-цінове свавілля державних органів влади». Саме з такими словами чимало людей прийшли під стіни Тернопільської облдержадміністрації. Була там і наша знімальна група.\nабонплата гроші пікет профспілки ТОДА\nтеги: абонплата гроші пікет профспілки ТОДА\nПопередня: Тернополянам надаватимуть безкоштовні стоматологічні послуги\nНаступна: Правоохоронці Тернопільщини затримали шахрайок


На Вінничині викрили банду сутенерів, які залучали до проституції неповнолітніх\nпт, 07/31/2020 - 14:52\nНаціональна поліція припинила діяльність злочинного угруповання сутенерів, які втягували у протизаконну діяльність в тому числі і неповнолітніх. Під час обшуків у фігурантів вилучено телефони, сім-карти, грошові кошти, пістолети. Трьох членів банди затримали.\nЯк розповів начальник ГУНП у Вінницькій області Іван Іщенко, сутенерів викрили працівники управління боротьби зі злочинами, пов’язаними з торгівлею людьми, та детективи слідчого управління поліції Вінницької області під процесуальним керівництвом обласної прокуратури. Сутенери розподілили між собою ролі, а саме чоловіки охороняли борделі, а жінка вербувала дівчат для заняття проституцією.\nЖінок підшуковувала з числа тих, хто опинився в складних життєвих обставинах. У результаті серії оперативних і слідчих дій співробітники поліції задокументували протиправну діяльність сутенерів, у яких проведені обшуки та вилучені докази злочинної діяльності. Зловмисникам загрожує позбавлення волі на строк від п'яти до десяти років з конфіскацією майна або без такої.\nASPI news писало, що правоохоронці в Харківській області затримали громадянина Росії за незаконне переміщення через державний кордон України трьох мешканок Харкова віком від 24 до 37 років з метою їх подальшої сексуальної експлуатації. ASPI news писало, що Державне бюро розслідувань викрило працівника Центрального апарату Служби безпеки України, який займався сутенерством.\nКонфлікт водія з нетверезим пасажиром спричинив масштабне ДТП на Вінниччині (Фото)


Фітнес на фітболі для схуднення живота\nБезпечне для здоров'я схуднення - це складний і тривалий процес, що вимагає регулярного виконання фізичних вправ і дотримання особливого режиму харчування. Але, незважаючи на це, домогтися позитивних результатів зниження ваги можна навіть в домашніх умовах, систематично займаючись з фітболом - гімнастичним м'ячем великого діаметру. Унікальність і універсальність швейцарського м'яча робить його одним з найбільш ефективних спортивних снарядів для вирішення проблем з фігурою і загального оздоровлення організму.\nПоради щодо вибору м'яча для занять фітнесом\nРекомендації щодо організації тренінгів для схуднення з м'ячем\nКомплекс фізичних вправ зі швейцарським м'ячем\nЩоб заняття фітнесом з м'ячем були безпечними, корисними для здоров'я і продуктивними в процесі зниження зайвої ваги, потрібно працювати з підходящим снарядом. Вибираючи швейцарський м'яч, необхідно звертати увагу на деякі нюанси і користуватися наступними рекомендаціями:\nВін повинен бути міцним, безпечним для здоров'я і мати рівень жорсткості, здатний витримати вагу людини, яка на ньому займається. Більш того, матеріал фітболу повинен бути зносостійким, особливо, якщо передбачається проведення занять фітнесом на вулиці.\nРезультативність фізичних вправ з фітболом залежить не тільки від відповідного снаряда, але і від того, наскільки грамотно організований тренувальний процес. Щоб не допустити помилок, що істотно знижують ефективність роботи, слід користуватися такими рекомендаціями досвідчених фітнес-інструкторів:\nвсі фізичні вправи з м'ячем потрібно виконувати плавно, намагаючись утримувати рівновагу. Саме необхідність постійно балансувати, працюючи з фітболом, робить його унікальним серед різноманіття спортивних снарядів. У процесі фіксації рівноваги беруть участь м'язи-стабілізатори всього тіла, які зазвичай не отримують навантаження при проведенні традиційних занять фітнесом;\nв тренуваннях з м'ячем потрібно систематично збільшувати навантаження. Для цього необхідно додавати в тренувальний комплекс нові елементи і використовувати додаткову вагу, наприклад, гантелі або спеціальні манжети-обважнювачі;\nперед основним навантаженням необхідно виконувати розминку, включивши в неї прості фізичні вправи для опрацювання суглобів і посилення кровообігу. Розминатися потрібно ретельно, оскільки від цього залежить результативність і безпека тренувань;\nзайматися потрібно регулярно, не роблячи тривалих перерв між тренуваннями. Оптимальним вважається графік проведення занять через 48-72 години;\nдля більш ефективного схуднення тренування з фітболом необхідно поєднувати з кардіонавантаженнями, наприклад, бігом або стрибками через скакалку. Крім того, навіть найінтенсивніші навантаження не будуть результативними в боротьбі з зайвою вагою, якщо зловживати висококалорійною їжею. Тому паралельно з проведенням тренувань потрібно внести деякі корективи в звичний раціон і режим харчування.\nЗаняття фітнесом з фітболом можуть базуватися на наступному тренувальному комплексі:\nСтати на коліна, розставивши їх на ширину тазу, і спертися на фітбол ліктями. Перенісши вагу тіла на м'яч, розігнути коліна і впертися шкарпетками в пол. Напружуючи м'язи всього тіла, затриматися в такій позі на 2-5 секунд, а потім плавно підкотити м'яч і знову встати перед ним на коліна. Повторити вправу в 2-3 підходи по 10 разів. Працюючи таким чином з фітболом, можна не тільки домогтися схуднення в області живота, але і зміцнити мускулатуру за рахунок надання на неї інтенсивного ізометричного навантаження.\nСісти на м'яч, розвести коліна і стопи на ширину тазу, схрестити пензлі на грудях. Далі необхідно повільно наблизити корпус до стегн і плавно відхилитися назад, притиснувши попереку до фітболу в нижній точці нахилу. Щоб стимулювати схуднення, необхідно зробити як мінімум 30 нахилів, розподіливши цю кількість повторів на 2-3 підходи.\nВпертися долонями в підлогу і покласти коліна на м'яч. Напружуючи прес і направляючи хрестець вгору, потрібно підкотити фітбол до стегн, зігнувши при цьому коліна. У момент найбільшої напруги м'язів потрібно затриматися на 1-2 секунди і плавно, не розслабляючи прес, відкотити м'яч назад до гомілок. При виконанні цієї вправи для схуднення можна для різноманітності поперемінно направляти коліна до плечей.\nСпираючись на долоні, розташувати стегна на фітболі і підняти голову, спрямувавши погляд далеко. Вдихнувши, переставити долоні вперед і підняти таз вгору, перекативши м'яч до стопів. Коли фітбол опиниться біля стоп, корпус повинен бути перпендикулярний підлозі. Потрібно виконати 10 таких перекатів у кожному з 2-3 підходів.\nПоклавши передпліччя на м'яч, впертися в пів стопами. Напружуючи м'язи всього тіла, повільно наблизити коліно до грудей і повернутися в стартову позу. Повторити рух іншою ногою. В одному підході потрібно виконати по 30 повторень кожною нижньою кінцівкою. Рекомендоване для схуднення число підходів - 2-3.


Орендуємо таке авто, щоб не відволікатися за кермом | Новини Закарпаття - pershij.com.ua\nОрендуємо таке авто, щоб не відволікатися за кермом\n03.02.2021 18:08 120 0\nЦікаво: ви помічали, що іноді водій машини, яка стоїть в пробці або перед світлофором, затримує рух? Він невчасно починає їхати, це повторюється кілька разів підряд. У переважній більшості випадків справа в тому, що такі водії тримають в руках телефон. Водії часто відволікаються під час керування авто. Це небезпечно для здоров'я та життя і дуже дорого, особливо для тих, хто взяв транспортний засіб в аренду. Причини бувають різні, серед них:\nвізуальні (не дивляться на дорогу);\nслухові (розмовляє по телефону або з пасажиром);\nбіомеханічні (тримає телефон або налаштовує радіо, тощо);\nЧасто причиною ДТП на дорозі виступає смартфон, тому радимо позбавитись від звички розмовляти за кермом. Дуже небезпечно, коли є одразу декілька причин відволікання від дороги. В такому разі близько 5 секунд ми не дивимося на дорогу. При швидкості 100 км/год за секунду машина проїжджає майже 28 метрів, за 5 секунд — майже 140 метрів. Факт: людське око не дозволяє одночасно спостерігати за дорогою і дивитися на екран камери — так само, як телеоб'єктив камери не відразу забезпечує фокусування об'єктів, розташованих близько і далеко. Цікаво: ви помічали, що іноді водій машини, яка стоїть в пробці або перед світлофором, затримує рух? Він невчасно починає їхати, це повторюється кілька разів підряд. У переважній більшості випадків справа в тому, що такі водії тримають в руках телефон. Радимо не робити так!\nБезпечні машини, які вони?\nСучасні автомобілі все частіше мають захист, що запобігає розсіюванню уваги: блокування телефону за допомогою мультимедійної системи, роботи сенсорного екрану, функції відео і т. п. У той же час багато сучасних моделей оснащені великою кількістю пристроїв, які фокусують людину на собі і відволікають її увагу від дороги. Наприклад, складне багаторівневе меню бортових пристроїв, кероване дотиком. Сенсорні панелі та непотрібні дисплеї — те, що треба оцінювати при виборі транспортного засобу. Варіанти з оптимальним набором функцій є на https://narscars.com.ua/kiev-r2, прокат авто в Києві в комапнії NARS CARS можливий в будь-який час. Сучасний автопарк, висока якість сервіса та конкурентна цінова політика вас приємно вразять. Надзвичайно небезпечна комбінація: щоб підняти температуру всередині автомобіля або вимкнути пічку, потрібно постійно натискати на потрібну настройку. Порада: функція автоматичного гальмування в сучасному автомобілі в багатій комплектації корисніша, ніж ви очікуєте! Опція Android Auto або CarPlay також необхідна, вона дозволяє відображати екран навігації та мультимедійні функції телефону на головному екрані в спрощеному вигляді. Цікавий факт: новий Citroen C5 Aircross після 10 хвилин телефонної розмови під час водіння (через заводську систему гучного зв'язку) просить водія припинити розмову або зупинитися в зручному місці для продовження бесіди\nЯк не відволікатися?\nПо-перше, покладіть телефон — користуйтеся ним тільки в крайніх випадках, увімкніть гучний зв'язок. Пам'ятайте, під час розмови, навіть не тримаючи трубку, водія відволікають від дороги думки. По-друге, не використовуйте непотрібні вбудовані пристрої (наприклад, не змінюйте силу частот звуку аудіосистеми під час руху), уникайте їжі і пиття за кермом. Якщо є проблеми з дітьми, які борються на задньому сидінні, зупиніться, зробіть перерву під час подорожі.\nВ даний час девайси, які роблять розмову по телефону під час водіння більш безпечною, широко доступні. Існує безліч різних рішень, їх зручність і практичність залежать від того, яким авто ви користуєтесь. Гарнітура — це зручно та універсально. Встановлюйте систему, яка працює незалежно від радіо та оснащена власним динаміком або підключена до нього. Іншим вдалим варіантом є установка додаткового аудіопристрою із вбудованим Bluetooth. Сьогодні доступні моделі як 1 DIN (вузька), так і 2 DIN (великі мультимедійні станції, зазвичай з сенсорним екраном). Читайте також: В Ужгороді за позовом прокуратури приватну фірму зобов’язано повернути школі майно, закуплене за бюджетні кошти Будьте в курсі з “ПЕРШИЙ.com.ua” – приєднуйся до наших каналів у Telegram та Viber, а також підписуйся на сторінку в Instagram


На Закарпатті з’явилися 182 нових громадян України » Новини України та Світу. Новини сьогодні - 7dniv.info\nНа Закарпатті з’явилися 182 нових громадян України\nЖиття 4-чер-2014, 18:520453\nОстаннім часом в інформаційному просторі поширюються повідомлення про заходи іноземних держав, спрямовані на спрощення порядку отримання громадянами України іноземного громадянства. У зв’язку з цимГоловне управлінняДМСУкраїнив Закарпатській області інформуєгромадян про основні положення законодавстваУкраїни та правові наслідки набуття громадянами України іноземного громадянства.\nСтаття 2 Закону України «Про громадянствоУкраїни» (далі – Закон) визначає, що у випадку, якщо громадянин України набув громадянство (підданство) іншоїдержавиабо держав, то у правових відносинах з Україною він визнається лише громадянином України.\nЗакон також визначає підстави та порядок набуття та припинення громадянства України. ГромадянствоУкраїни припиняється, зокремавнаслідокйоговтрати (стаття 17 Закону).\nОднією з підстав для оформленнявтрати громадянства Українивідповідно до статті 19 Закону є добровільне набуття громадянином України громадянства іншої держави, якщо на момент такого набуття він досяг повноліття.\nЗа змістомстатті 20 Закону громадянинУкраїни, щодо якого оформляється втрата громадянства, до видання указу Президента України про припинення громадянства України користується всіма правами і несевсіобов’язки громадянина України.\nТаким чином, добровільне набуття громадянства іноземної держави громадянином України не звільняє такого громадянина відобов’язку дотримання КонституціїУкраїни та законодавства України, а також відвідповідальності за їхпорушення до прийняття відповідного рішення Президентом України про припинення громадянства України.\nЗа словами завідувача сектору громадянства управління паспортної роботи, громадянства та реєстрації фізичних осіб ГУ ДМС України в області Вікторії Філіп, у 2013 році на Закарпатті громадянство України набули 367 осіб, з них 206 – були громадянами Російської Федерації. А станом на сьогодні в краї виявили бажання та набули українське громадянство 182 людей.\nНа Закарпатті росіяни охоче стають українцями


Новинки American Crew вже у продажу! Інтернет-магазин Luxmarafet.com\nНовинки від American Crew вже у продажу!\nАмериканський бренд професійної чоловічої косметики American Crew оновив лінію по догляду за волоссям. Продукти отримали нові, вдосконалені формули з приголомшливим складом, що більш ніж на 80% складається з натуральних компонентів.\nDaily Cleansing Shampoo - щоденний очищающий шампунь. Для всіх типів волосся і шкіри, призначений для частого застосування і дбайливого, але ефективного очищення.\n- SLES заміні на ALS;\n- збільшена очищає сила;\n- не містить силіконів;\n- має приємний аромат цитрусової м'яти;\n- 91% натуральних компонентів;\n- містить провітамін В5.\nDaily Deep Moisturizing Shampoo - щоденний глибокий зволожуючий шампунь. М'яко очищає шкіру голови і волосся, зволожує і захищає від факторів навколишнього середовища.\n- SLES замінений ALS;\n- має приємний натуральним ароматом цитрусової м'яти;\n- містить 84% натуральних компонентів;\n- має поліпшену систему кондиціонування волосся.\nDaily Moisturizing Conditioner - щоденний зволожуючий кондиціонер. Пом'якшує волосся, відновлює пошкодження, наповнює вологою, повертає блиск, силу і сяйво. Волосся краще лежить і піддається укладці. Мінімізує вплив зовнішніх факторів на волосся, роблячи його більш міцним і стійким до пошкоджень.\n- 91% компонентів натурального походження ;\n- має провітамин В5;⠀⠀\nНОВИНКА: Detox Shampoo - Детокс-шампунь.Для глибокого очищення волосся. М'яко, але ретельно очищає шкіру голови і волосся, насичує необхідним залізом, кальцієм, натрієм, калієм і цинком. М'яко видаляє мертві клітини шкіри, покращуючи її дихання. Гранули кокосової шкаралупи дуже ніжно масажують шкіру, покращуючи мікроциркуляцію в шкірі голови.\n- 80% компонентів натурального походження;\n- призначений для епізодичного (не щоденного) застосування;\n- видаляє скупчення стайлінгу з волосся і шкіри голови;


У Бердичеві чоловік розбирав чужі автівки, а його товариш продавав украдене на базарі > Портал города Гостомель\nHome > Новости в регионах > У Бердичеві чоловік розбирав чужі автівки, а його товариш продавав украдене на базарі\nУ м. Бердичів Житомирської області поліція затримала чоловіка, який підозрюється в обкраданні чужих автівок.\nПро це 10 листопада повідомила прес-служба ГУНП у Житомирській області.\nСлідством встановлена причетність 49-річного жителя районного центру до низки крадіжок з автомобілів бердичівлян. Нині триває досудове розслідування та перевірка щодо його причетності до інших правопорушень.\nЯк повідомляв Житомир.info, у червні 2018 року в Житомирі оперативники викрили одразу двох автозлодіїв – 27-річних місцевих жителів.\nВ Бердянске обнаружили тело 87-летней женщины, утонувшей в канаве\nГолова фракції ВО «Свобода» в Житомирській міській раді купив Opel за 65 тис. грн\nЖитомирській міській дитячій лікарні хочуть присвоїти ім’я Володимира Башека\nДепутати без обговорення затвердили бюджет Житомирської області на 2017 рік\nКиївська фірма підробила документи, щоб узяти в оренду 216 га землі у Бердичівському районі


Олег Синютка відвідав Жидачівську опорну школу – Мостиська районна державна адміністрація\nСьогодні, 27 лютого, голова Львівської облдержадміністрації відвідав опорний заклад «Жидачівська ЗОШ I-III ст. №2». Школу здали в експлуатацію у 1994 році, однак із вересня 2016 року школа стала опорним навчальним закладом із 4 філіями.\nУ освітньому закладі працює 54 педагогів та навчається 468 учнів. Учні опорного закладу-переможці районних, обласних предметних олімпіад, конкурсів, фестивалів. Команда «Генератори ідей» опорного закладу другий рік поспіль бере участь у Всеукраїнському проекті «Відкривай Україну». Другий рік поспіль триває співпраця із Міжнародною молодіжною організацією AIESEC.\nНа базі школи відбуваються районні семінари, конференції, зустрічі за круглим столом, виставки, наради директорів шкіл, засідання районної атестаційної комісії, засідання окружних методичних об’єднань вчителів-предметників, районні та окружні інтелектуальні ігри.\nШкола є пунктом зовнішнього незалежного оцінювання для випускників району. На базі школи відкрито КУ «Інклюзивно-ресурсний центр»\nТорік заклад переміг у конкурсі мікропроектів місцевого розвитку «Капітальний ремонт шкільної їдальні», «Придбання інтерактивного обладнання та швейних машин для кабінету трудового навчання та технологій». Цього року подано проекти «Капітальний ремонт санвузлів» та «Придбання комп’ютерного класу з сучасним інтерактивним обладнанням».\n« На Львівщині нарощують обсяги виробництва паперу\n“Важливо, щоб довіра мешканців до сімейних лікарів зростала”, – Олег Синютка під час зустрічі з медиками »


Alexacut3 профіль | seksi cam - Suomen kuumin webcam chat\nВостаннє заходив(ла): 24.07.21 05:27:15\nНатиснувши кнопку, ви зможете підняти Alexacut3 на перше місце головної сторінки на 60 секунд. Протягом цього часу чат-рум моделі стане набагато більш помітним та надзвичайно популярним! Повідомлення про вашу дію з’явиться у чаті, і його зможе побачити модель та інші користувачі чату. Alexacut3 обов’язково оцінить цей жест та буде невимовно вдячною вам!\nAlexacut3 3 фото 3 photos\nОсобиста інформація Alexacut3\nГрафік роботи Alexacut3\nЛюбительські відеоролики Alexacut3\nСписок бажань Alexacut3


Главная/Аналитика/Марні східні сподівання Росії\nІз кожним новим витком дипломатичної ізоляції Росії в Москві згадують, що на Заході світ клином не зійшовся, і країні потрібен поворот на Схід. Там слід шукати підтримки, а якщо пощастить, то партнерів і союзників. Останнє було би справжньою відповіддю на всі підступи ворогів і недругів. Явних і прихованих.\nПевний оптимізм вселила обережна позиція Японії та Південної Кореї. У Токіо заявили про неприйнятність використання хімічної зброї, утримавшись від звинувачень на адресу Росії, і підкреслили, що сподіваються на “швидке з’ясування істини” у “справі Скрипаля”.\nДеякий час за традицією вичікував Пекін. Щодо цього в Білокам’яній виникла деяка нервозність і заговорили про те, що Китай однозначно не засуджує Велику Британію, залишає Росію сам на сам в її конфлікті із Заходом і тим самим побічно стає в ряд супротивників Росії. Нова порція чуток виникла через перенесення візиту в Москву міністра закордонних справ Китаю Ван І.\nІ ось невизначеності покладено край. Міністр Ван І приїжджає, також у Росію прибуде міністр оборони Вей Фенхе. Начебто їхні візити відкладені через трагедію на Кузбасі.\nЩоб остаточно розвіяти будь-які сумніви в пекінському офіціозі, Global Times (“Хуаньцю жибао”) вийшла редакційна стаття, в якій висилка дипломатів піддалася різкій критиці. Скоординовані дії Заходу щодо Росії названі “грубою і нецивілізованою формою поведінки”. У статті закликають незахідні країни “зміцнювати єдність і почати спільні зусилля”, щоб захистити себе від західної “тактики залякування”, бо “Захід – лише невелика частина світу”.\nОсь, здається, успіх, для повороту Москви на Схід створюються сприятливі умови, й нарешті знайдено гідну “відповідь Керзонові”. Блакитна мрія російських шовіністів – це відродження союзу Китаю та Росії за зразком і подобою 1950 рр.\nЯкщо не піддаватися a prima facie – першому враженню, то всі дійсні або позірні захоплення московської пропаганди дещо надумані та перебільшені.\nПо-перше. Гучні слова й сильні вирази в китайській офіціозній пресі зазвичай не відповідають реальному станові справ. Найчастіше це інформаційний або пропагандистський туман, покликаний прикрити справжні дії пекінської політики.\nПо-друге. Якщо вдуматися, то хто ці самі незахідні країни, яких закликають об’єднатися? Росія, зрозуміло. У неї із Заходом усе погано. Однак щось підказує, що не до Кремля цей заклик спрямований. Його навіщо закликати, він завжди готовий.\nУ Токіо не хочуть загострення з Москвою в надії на розв’язання територіальної суперечки щодо двох курильських островів. Незрозуміло тільки, на якій підставі там сподіваються на поступливість Кремля. Добровільно Росія ніякі, навіть найменші й непотрібні, території не віддасть. М’якість сприймається як слабкість, тому нічого від своєї стриманості Японія не отримає і буде вкотре розчарована.\nСеул готується до переговорів із Пхеньяном і теж не хоче дратувати Москву. Хоча ключ до успіху на цих зустрічах лежить у Пекіні, що й показав швидкоплинний візит туди Кім Чен Ина. У Москву вирушить міністр закордонних справ. Так роль Росії оцінюють у Північній Кореї.\nІндія – стратегічний і тактичний противник Китаю в усіх напрямах. Тому про жодне об’єднання з Делі й мови бути не може.\nКраїни Південно-Східної Азії та Індокитаю теж у такий союз не підуть. У своїй історії вони досить натерпілися від китайських вторгнень, зокрема В’єтнам, щоб продовжувати такі небезпечні експерименти.\nІран – занадто далеко і собі на умі. У нього й так із Заходом купа проблем, а ще більше зі своїми сусідами по Перській затоці та з Туреччиною. Тож зараз Тегеранові не до цього.\nЗвичайно, є ще міжнародна шпана на кшталт Венесуели й подібні лівацькі латиноамериканські режими, когось можна знайти в Африці. Вони готові продатися за китайські гроші, але толку від них жодного.\nПо-третє. Виходить, що заклик Пекіна звернений саме до Москви. Їй пропонують об’єднатися, і ось тут дуже цікаве. На яких умовах. Хто в подібному якщо не союзі, то партнерстві буде головним.\nНайдивовижніше, але в російській пресі широко поширені ілюзії, що це буде inter pares amicitia – дружба – між рівними. Незрозуміло, чого в таких уявленнях більше. Чи то рожевих ілюзій із минулого, чи то нерозуміння реальностей сьогодення.\nЖодної рівності у відносинах Пекін не передбачає. Росія своїми руками остаточно зіпсувала відносини із Заходом, потрапила в дипломатичну ізоляцію, і дивно, якби Піднебесна не скористалася таким шансом і не відвела Кремлеві роль молодшого партнера.\nРіч не в якомусь особливому китайському дворушництві. Скрутним становищем того, хто шукає твоєї прихильності, завжди користуються. Такий світ. Як у відносинах між державами, так і дуже часто між людьми.\nЗа підтримку проти Заходу Китай зажадає значних поступок. Насамперед у Центральній Азії, де його й російські інтереси дуже суперечать один одному.\nНе слід забувати про територіальні проблеми. Хоча офіційно в китайській столиці про це не говорять, але в пресі експерти час від часу згадують про 1,5 млн кв. км, які були відірвані в Китаю в епоху, коли він був слабкий. Будь-якої миті про це згадають, і тоді Росії настільки зараз бажаний поворот на Схід вийде боком.\nЄ ще багато тем, за якими в Пекіні хотіли б отримати від Москви серйозні поступки. Важливим є те, що про жодне рівне ставлення не може йтися. Залишаться тільки гучні слова й заклики.\nІ чим гіршими будуть відносини Росії із Заходом, а Путін, судячи з усього, закусив вудила, тим складніше доведеться домовлятися з Китаєм.\nЄ ще одна вкрай важлива обставина, що серйозно утрудняє для Росії рух у бік Китаю. Без особливого галасу й залучення уваги Пекін і Вашингтон ведуть переговори про новий торговий договір. Експорт Піднебесної в США настільки величезний, що навіть його відносно невелике зменшення на основі протекціоністських заходів, анонсованих Трампом, може дуже серйозно вдарити по китайській економіці й фінансах. За таких умов нариватися на неприємності з Америкою заради ефемерного зближення з Росією було б, м’яко кажучи, верхом легковажності й необачності. У цьому китайська дипломатія ніколи не була помічена. Тому слова словами, а реальна політика й економіка припускають зовсім інше.\nЖодного повороту Росії у східному напрямі немає і не буде. Може, в Москві й хотіли б, та ніхто там її не чекає. Що ж залишається? Або й далі перебувати в ілюзорному світі ефемерних антизахідних союзів зі Сходом, або вживати заходів щодо виходу з дипломатичної ізоляції. І починати треба з відходу з України. Tertium non datur – третього не дано.


“Мене б застрелили побратими, якби дізналися” - військовий із ВІЛ - Всеукраїнська Ліга Легалайф\nГоловна > ЗМІ про актуальне > “Мене б застрелили побратими, якби дізналися” – військовий із ВІЛ\nВасиль пішов на війну, бо був переконаний – втрачати йому немає чого. Одна з причин такого настрою – ВІЛ-позитивний статус. Він воював у добровольчому батальйоні.\nВасиль – несправжнє ім’я ветерана.\n“Я не відчував страху”\nДо війни в мене був бізнес. З її початком замовлення почали падати. Перед від’їздом на війну я роздав усі свої цінні речі.\nНа фронт мене збирали знайомі з моєї групи людей із позитивним ВІЛ-статусом. У цій нашій групі були волонтери, що допомагали не лише мені, але й іншим військовим. Люди об’єднувалися, розуміли, що всім нам жити в одній країні далі.\nУ моїх діях на війні був фаталізм. Я не відчував страху… Але згодом захотів жити.\nНа війні я зробив вчинок, який потім назвали “подвигом”. Зміг врятувати майно ЗСУ, яке захопив противник. Міг діяти відчайдушно просто на очах у сепаратистів. Вони були розгублені – просто не очікували такої нахабності.\nЯ пам’ятаю момент, коли прокинувся в прифронтовому шпиталі. Ми були на чергуванні перед тим. Я мав піти погрітися в машину. А хлопець, що грівся всередині автівки переді мною, попросив ще трохи там посидіти.\nУ ці хвилини туди влучив “град”. Ті, хто були в машині, загинули на місці. Замість мене.\nПісля війни зайнявся здоров’ям, зустрів свою майбутню дружину.\nЯ служив у добровольчому батальйоні. Добробат – це як сім’я. Тільки завдяки цьому ми могли перемагати.\nУ підрозділі, де воював, про свій ВІЛ-позитивний статус “морозився”.\nНікому про нього не говорив, тому що 90% моїх побратимів довелося б розжовувати, що це таке – ВІЛ/СНІД. А на руках в усіх була зброя. Я не хотів отримати кулю від своїх за це, бо втратив би повну довіру до себе.\nКоли на фронті я іноді відходив в сторону й випивав ліки, побратими думали, що на чомусь “сиджу”. Але скуплюсь і не ділюся з ними.\nКоли наш батальйон почали вводити в структуру силового відомства, зрозумів – медкомісію не пройду.\nДобровольці вживали різні стимулятори, щоб витримувати по вісім безсонних ночей поспіль і постійний стрес війни: амфетаміни, енергетики, кофеїн. Так 70% часу. Уявіть собі, чи буде людина в такому стані на війні заморочуватися тим, щоб у неї був безпечний секс із повією за 200 грн? Половина людей себе сприймали як смертники. Могли думати: “А може, це в мене останній раз із жінкою?”\nКоли в мене побратими просили: “Дай сотку, не вистачає зняти проститутку”, – я не давав їм гроші.\nЧитати їм лекції про те, що можна заразитися чимось, сенсу не було. Я міг навіть на горілку давати, бо розумів: у людини перенавантаження, потрібно швидко розслабитися. На повію – ні.\nУ 65 % випадків вірус передається через секс, у 20% – через ін’єкційні наркотики.\nУкраїна – друга в Європі після Росії за кількістю інфікованих.\nДжерела: UNAIDS, ЦГЗ МОЗ України, ВООЗ, БО “100 % життя“.\nЩе один складний момент для мене – здача крові в прифронтовому місті для поранених. Я її ніколи не здавав, знаючи про свій статус. Виникало питання, а чому це я “морозився”?\nТому коли інші бійці здавали кров, я йшов розвантажувати мертвих. Бачу, під’їхав “КАМАЗ” із 200-ми, тобто загиблими, я швиденько масочку вдягнув і вперед. Деякі тіла були спотворені, їх просто так не можна було б впізнати. Я тоді збагнув, як важливо створювати базу ДНК ще при народженні дитини.\nНаші бійці “злили” свою кров – і все. Велике питання, чи на фронті хтось її перевіряв. А як було: “Хлопці, дуже потрібна кров – давайте здавати, вперед!” І вони здавали. А у ВІЛ інкубаційний період триває пів року.\nПро свій ВІЛ-позитивний статус я дізнався в 2011 році. Тоді моя однокласниця готувалася до операції та мала здати аналіз на ВІЛ. Я пішов “по приколу” з нею разом. І мене питають: “Як ви ставитеся до такого діагнозу? У вас він є”.\nПісля того, як дізнався про свій ВІЛ-позитивний статус, у мені щось обірвалося, з’явився страх щодо того, як інші до мене поставляться, що подумають.\nКолись в аптеці мене шокувало те, як інша людина, підійшовши до віконечка, спокійно сказала: “У мене ВІЛ, гепатит і туберкульоз”. Я стояв поруч і млів.\nДехто з них жив із таким діагнозом по 10-15 років. Вони виглядали краще, ніж деякі здорові молоді люди, бо ретельно стежили за власним здоров’ям. Є певні технічні нюанси щодо прийому терапії, але я зрозумів завдяки цим прикладам: все не так погано.\n“Мати думала, що наркоман”\nЗ матір’ю досі більше п’яти хвилин не спілкуємося.\nМожна було б перевіряти військових паралельно з оглядами в звичайних лікарів – стоматологів, терапевтів. Мовляв, давайте заодно пройдемо й тест на ВІЛ про всяк випадок. Чом би й ні?\nМожна організувати пункти для таких тестів на вокзалах Києва, Харкова, Дніпра, найбільших перевалочних пунктів для фронтовиків. Боєць сам прийде, бо розуміє, що “згрішив”.\nТам також можуть поширюватися гепатит, туберкульоз. Люди, що живуть поруч із лінією розмежування, харчуются значно гірше за нас у тилу. Вони не отримують достатньо білків, мікроелементів, вітамінів. Погане харчування – один із чинників розвитку туберкульозу.\nТі, хто там обіймає посади, звісно, добре харчуються, проте 70 % – ні. На початку війни ці люди були напівголодні.\nЯкщо почуваєшся дуже погано, то, будь ласка, або їдь назад, на війну, або припини “виносити мізки” рідним людям.


Як уміли будувати закарпатці 300 років тому / сентябрь / 2013 / Новини / UZHGOROD.in - Закарпатський інформаційно-діловий портал\nЯк уміли будувати закарпатці 300 років тому\n22 вересня 2013 10:53 24546567 047315\nОдна з найменших дерев’яних церков Закарпаття нині знаходиться в с. Новоселиця, що на Виноградівщині, пише Закарпатська правда. Її унікальність ще й у тому, що там зберігся настінний живопис, який робить цю церкву унікальною для України пам’яткою мистецтва.\nВона складена з дубових брусків, без єдиного цвяха. Будував церкву народний майстер Кочалович. Увесь настінний живопис – це пам’ятка XVII ст.; наприкінці XVIII – поч. XIX ст. на всю східну стіну набили новий різьбляний іконостас у стилі рококо, що погано зберігався. Краще зберігається живопис 12 святих, намальований у 1673 році художником Іваном Шваньковим на замовлення Юри Іваща.\nТеги: церкви Закарпаття\nМихайло Сирохман про дерев'яні церкви Закарпаття (ВІДЕО)\n28 червня 2013 13:46


Як вибрати бюро перекладів? - Интернет-журнал «Мой Львов»\nЯкщо вам необхідно підготувати та перекласти документ тією чи іншою мовою, вкрай не бажано займатися цим самостійно. У цьому випадку ви можете припуститися серйозних помилок перекладу, що призведе до негативних наслідків. На щастя, зараз існують такі організації, як бюро перекладів. Вони зможуть якісно виконати поставлені перед ними завдання та перекласти документ на потрібну вам мову чітко та правильно. Дізнатись докладніше ви можете у Львів бюро перекладів.\nНа що звертати увагу у процесі вибору бюро перекладів?\nНа даний момент на ринку існує велика кількість компаній, які займаються перекладами. Проте далеко не всі якісно виконують свою роботу. Щоб отримати якісну послугу у призначений термін, необхідно відповідально підійти до вибору цієї організації.\nОтже, в першу чергу необхідно вирішити, яке завдання слід вирішити. Пам'ятайте, що різні бюро перекладів орієнтуються різні типи замовлень. У процесі вибору, ви можете дізнатися у фахівців компанії, яким саме напрямом перекладів вони займаються.\nВкрай не рекомендується звертатися до організацій, які пропонують свої послуги швидко та за невелику плату. Найчастіше такі переклади не відрізняються високими якісними характеристиками.\nЗвичайно ж, сформувати свою думку про компанію можна за допомогою відгуків. На даний момент знайти відгуки про організацію не так вже й складно. Також можна оцінити веб-сайт або соціальні сторінки бюро перекладу або особисто поспілкуватися з його представниками.\nЦікаво відзначити, що компанії, які цінують свою репутацію, запропонують вам перевірити якість їхньої роботи та отримати один переклад безкоштовно.\nЗ усього вищесказаного, можна дійти невтішного висновку, що така організація як бюро перекладів виконує дуже важливу і відповідальну функцію над ринком. Зазначимо, що неправильно перекладена фраза в документі може коштувати вам грошей або позначитися іншим негативним варіантом у вашому бізнесі. Тому при необхідності перекладу документів, слід відповідально підійти до вибору бюро перекладів.\nСтатистика гласит, что каждый второй человек в повседневной жизни используют ноутбук, а не...


Розмальовки. Клейки, купить в интернет-магазине: цены, отзывы – Лавка Бабуин, Украина\nУсі діти люблять малювати, розфарбовувати і робити аплікації. Книги серії «Трафарети для творчості» допоможуть дитині втілити найсміливіші ідеї! У книгах є різнокольорові сюжетні малюнки з контурами трафаретів і чорно-білі сторінки з завданнями-домальовка\nПознайомся з трьома нерозлучними подружками, які обожнюють веселитися! Добери дівчаткам вбрання для пікніка в парку, походу в кіно, святкування дня народження, верхової їзди й танців. Читаємо і граємося! Розвиваємо увагу, уяву, художній смак і дріб\nЗавітай до розкішного палацу! Зроби його гарним і затишним. За допомогою яскравих наклейок прикрась кімнати меблями й витонченими дрібничками, розклади одяг по шафах і сервіруй стіл для господарів дому та їхніх гостей. Читаємо і граємося! Розвиваєм


Платні камери для жінок у Лук'янівському СІЗО - коли відкриють\nМіністерство юстиції планує відкрити платні камери для жінок у Лукʼянівському СІЗО\n16:53, 2 липня 2020\nМіністерство юстиції планує відкрити у Київському слідчому ізоляторі платні камери підвищеного комфорту для жінок.\n«У нас немає платних камер у жіночому корпусі. Наразі послуга доступна тільки для чоловіків... Якщо чесно, моя думка, що хоча б одну або дві камери ми б мали запровадити. Коли ми запускали в чоловічому корпусі [Київського СІЗО] цей проєкт, був карантин, слідчий ізолятор і жіночий корпус були перенаповнені, не було куди відселити ув’язнених, щоб зробити платні камери. Зараз підуть етапи після вироків суду, засуджені будуть відʼїжджати до місць відбування покарань. [...] Я думаю, що нам потрібно в Київському СІЗО точно хоча б одну камеру таку передбачити», — сказала заступник міністра юстиції Олена Висоцька.\nВисоцька додала — якщо наповненість камер у жіночому корпусі дозволить зробити в одній з них обладнання для платної камери, то це «буде доцільно і підтримано». Водночас вона звернула увагу, що жіночий корпус Київського СІЗО новіший за інші корпуси і умови в ньому кращі, ніж у звичайних корпусах для чоловіків. Відповідно, для оформлення платних камер для жінок треба буде провести косметичний ремонт і придбати побутову техніку.\nТакі камери відкрили у Київському, Львівському, Чернігівському слідчих ізоляторах, а також у Запоріжжі та Дніпрі.


На Буковині чоловік напідпитку вкрав автомобіль швидкої допомоги та в'їхав в електроопору » Чернівецький Промінь\nНа Буковині чоловік напідпитку вкрав автомобіль швидкої допомоги та в'їхав в електроопору\nТранспорт був припаркований біля приймального відділення лікарні\nНа Герцаївщині невідомий чоловік заволодів автомобілем швидкої медичної допомоги. Про це повідомляє Відділ комунікації поліції Чернівецької області.\n14 травня до поліції надійшла інформація від головного лікаря Герцаївської центральної районної лікарні про те, що невідома особа заволоділа службовим автомобілем «УАЗ-3962». Транспорт був припаркований біля приймального відділення лікарні.\nДалеко горе-викрадачу втекти не вдалося - він врізався на кареті "швидкої" в електроопору. На місці події слідчо-оперативна група встановила, що правопорушник - 42-річний житель села Круп’янського Герцаївського району. Результати медичного огляду підтвердили, що викрадач під час вчинення злочину перебував у стані алкогольного сп’яніння.\nНа Буковині невідомі вкрали та пошкодили мікроавтобус – поліція розшукує зловмисників


На допомогу батькам - Боярський навчально-виховний комплекс «Колегіум – загальноосвітня школа І-ІІІ ступенів №3»\n(добірка матеріалів із досвіду родинного виховання та підготовки дитини до школи)\nОбов'язки та права батьків.\nДекілька порад батькам першокласників.\nПравила домашньої самопідготовки для батьків майбутнього першокласника, який відстає у засвоєнні матеріалу.\nРекомендації батькам «Як захопити читанням».\nРекомендації батькам «Як навчити любити книгу».\nПоради батькам щодо розвитку навичок спілкування.\nПоради батькам щодо організації розпорядку дня дитини.\nВам здалося, що контакт із дитиною втрачений?\nповажати гідність дитини, виховувати працелюбність, доброту, милосердя, шанобливе ставлення до сім'ї, навколишнього природного середовища, державної та рідної мови, любов до своєї країни, повагу до національної історії, культури, цінностей інших народів;\nзвертатися до органів управління освітою, керівника загальноосвітнього навчального закладу та органів громадського самоврядування з питань навчання і виховання дітей;\n2. Не підганяйте дитину, розрахувати час - це ваш обов'язок, якщо ж ви із цим не впорались - провини дитини в цьому немає.\n8. Після школи дитина повинна 2-3 години-відпочити. Найоптимальніший час для виконання завдань з 15 до 17 години.\n11. При спілкуванні з дитиною не вживайте умовностей: «Якщо ти будеш добре вчитися, то ...».\n13. У сім'ї має бути єдина тактика спілкування дорослих із дитиною. Коли щось не виходить, порадьтесь із психологом, учителем. Не зайвим буде почитати літературу для батьків, там ви знайдете багато корисного.\n7. Обмежте перегляд телепередач, ігри на комп'ютері до ЗО хвилин.\n10. Пам'ятайте, що діти - не тільки продовжувачі наших особистих умінь і здібностей. Кожна дитина має право на власний вияв своїх потенційних можливостей і на свою власну думку.\nГоловну увагу при формуванні невимушеності в спілкуванні з дорослими приділяйте сюжетно-рольовій грі (гра в школу, програвайте роль учителя).\nДля формування навчальної діяльності застосовуйте дитяче експериментування, у процесі якого діти «відкривають» нові сторони і якості об'єктів, нові знання народжують нові питання.\n1. Саджаючи дитину за виконання завдань, приверніть її до себе. Не треба нотацій: «Ти відстаєш, тому будемо займатися разом». Краще скажіть так: «Давай-но, подивимось, що нам задавали? Мені буде дуже цікаво попрацювати з тобою».\n2. Не виконуйте всю роботу за дитину, навчатися треба їй, а не вам.\n3. Не втрачайте надію, якщо сумісна праця не принесла одразу позитивних результатів - відпочиньте, відірвіться, погуляйте на вулиці. А потім знову беріться за діло. Не треба перетворювати її на катування.\n4. Не докоряйте під час занять: «Як ти не можеш зрозуміти! Це ж елементарно!». Краще відкладіть заняття до наступного дня. Неможливо отримати миттєвий результат.\n5. Виберіть оптимальний час для виконання завдань - 16-17 година, коли дитина відпочила після школи.\n6. Завжди починайте із самого важкого, поки дитина зосереджена, потім можна виконувати щось легше.\n7. Якщо дитина погано читає, не змушуйте її робити це. Намагайтеся переконати її читати вголос щодня по 10-15 хвилин.\n8. Частіше хваліть малюка за будь-які перемоги, не акцентуйте увагу на невдачах.\nБільше читайте маляті вголос, краще кожен день, зробіть із цього улюблений сімейний ритуал.\nНе вмовляйте послухати, а «заохочуйте» її. Корисні хитрощі: дозвольте дитині самостійно підбирати книжки.\nВідведіть місце для дитячих книг на загальній книжковій полиці, куди дитина зможе дістатися в будь-яку хвилину самостійно. Це в очах маляти піднімає цінність його книг: вони стоять там, де й книги для дорослих.\nЧитайте вголос чи переказуйте маляті книги, які особисто вам подобалися в дитинстві.\n1. Показуйте дитині, що читання вголос приносить вам задоволення. Не бубніть, начебто відбуваєте давню, набридлу повинність. Дитина це відчує і втратить цікавість до читання.\n5. Якщо ви читаєте дитині на ніч, слідкуйте, щоб в історії був щасливий кінець. • Читайте казки завжди, коли дитина хоче їх слухати.\nПоради батькам щодо розвитку навичок спілкування, впевненості в собі.\nНе оберігайте дитину від щоденних справ, не намагайтеся розв'язувати за неї всі проблеми, але і не перевантажуйте тим, що їй буде заважко. Хай дитина виконує доступні завдання й отримує задоволення.\nНе перехвалюйте дитину, але й не забувайте про заохочення, коли вона на це заслуговує.\nНе зрівнюйте дитину з іншими дітьми. Зрівнюйте її із самою собою (тією, якою вона була вчора чи буде завтра).\nНе бажано постійно хвилюватися за дитину, намагайтеся оберігати її від небезпеки, яку загалом ви вигадали самі. Не намагайтеся робити все за дитину, запобігайте новим ускладненням, давайте їм певну міру свободи і відкритості дій, закріплюйте в дитині впевненість у собі.\n1. Для того щоб вранці розбудити дитину, будильник вам не потрібен: учені переконані, що будь-яка його мелодія зранку створює стресову ситуацію. Будити людину повинен його біологічний годинник. Виспавшися, дитина прокинеться сама. Медики стверджують, що недосип призводить до біохімічних змін в організмі. Дитина стає млявою, сонною, плаксивою та роздратованою, у неї уповільнюються реакції, послаблюються увага та пам'ять. Дитина не засвоюватиме добре новий матеріал, неадекватно реагуватиме на зауваження педагогів та дітей.\n2. Для морального здоров'я дитини важливо, щоб першими вставали батьки. Той, хто будить свою дитину, обов'язково вживає ласкаві слова та додає до них свій поцілунок. Це допоможе дитині розпочати день психологічно налаштованим на світле, ласкаве, радісне. Інакше дитина буде приходити до школи сердитою, грубою, задиркуватою, роздратованою.\n3. Дуже важливий прояв турботи батьків щодо ранкової гігієни дитини. Дитина повинна приходити до школи вмитою, з почищеними зубами.\n4. Виходити вранці з дому не поснідавши дуже шкідливо; у цей час, після підйому, починають функціонувати всі органи людини. Підшлункова залоза починає виділяти сік, що лише роздратовує стінки порожнього шлунка, провокує різні його захворювання.\n5. Розігріте після прийому їжі горло, важливо тримати в теплі. Тому, щоб не застудитися, на вулицю можна виходити лише за 10 хвилин після сніданку.\n6. Кращий варіант створення позитивного емоційного настрою на день - це поцілунок та лагідні слова: «Щасти тобі!», «До побачення» та інші. Така традиція серед дорослих у сім'ї показує турботливість, взаємоповагу між членами родини, виховує в дитини таке саме ставлення до старшого покоління та виключає побоювання, що в майбутньому дитина «зайвий раз» не поцілує їх.\n7. Не можна нехтувати можливістю вийти з дому та дійти до школи разом із дитиною будь-якого віку. Спільна дорога - це довірлива розмова, ненав'язливі поради, оцінка поведінки своєї дитини та його друзів, це спілкування, якого так не вистачає.\n8. Щоб не провокувати дитячу неправду (а вчені відмічають, що дитяча неправда з'являється саме з небажання засмутити батьків або боязкості), краще зустрічати дитину зі школи «нейтральними питаннями»: «Що було цікавого в школі?» тощо.\n9. Дуже важливо залучати дитину до домашньої роботи у вільний час.\n10. Час, коли вкладати дитину спати, визначається індивідуально для кожного, суворих настанов, у якому віці та о котрій годині це робити, наразі не має. Важливо одне: дитина повинна висипатися, бо недосипання призводить до порушення біохімічних процесів в організмі. Дитина стає такою, про яку говорять: «Усі хвороби до нього липнуть». Тому, якщо постає питання: дивитися телевізор, коли дитина лягає спати, чи ні - відповідь повинні дати самі батьки, подумки запитуючи себе: «Кого я кохаю насправді: дитину чи себе?».\n11. Закінчуйте день ласкавими словами на адресу дитини, поцілунком, побажанням гарного сну.\nЩе вчора все було добре й весело, легко розв'язувалося в будь-якому цейтноті. Ви встигали перекинутися слівцем, могли один одного заспокоїти. І ось щось зникає, віддаляється. Дитина відчужена, дивиться «з холодком». Розмова не зав'язується. Невже все розвалюється?\nНе бійтеся! Якщо контакт був, він, як правило, не зникає. Однак для цього потрібно докласти зусиль і вам, і дитині. Людина по суті своїй консервативна, дотримується звичок, тим більше таких, з якими їй комфортно й затишно. А бути «своїми» дуже затишно.\nЄ такі вікові періоди, коли щось змінюється в дитині. Чи у вас відбувається якась нова стадія, і не зрозуміло, як тепер бути, як розуміти.\nНе метушіться, «крилами не тріпочіть». Форсаж ситуації навантажить дитину, зовсім стривожить вас і не принесе плодів. Влаштуйте день спокою і мовчання. Або й три.\nУ наших невеликих життєвих просторах довго не намовчиш. Слово, друге - і зав’язалася розмова. Ось і контакт потихеньку налагоджується.\nІ через якийсь час уже дивуєшся: «Що ж це було?».\nЯкщо ж розлад не виправляється, необхідно «копати глибше». А чи був контакт взагалі? Чи існував він лише в уяві батьків? Адже те, що дитина слухняно розповідає про шкільні події - це ще не є довіра, а якщо на когось поскаржиться це ще не таємниця душі.\nА може, це ви переключилися на деякий час на свої турботи, і дитина відчула себе загубленою, нікому не потрібною?\nУ жодному разі не можна припиняти працювати над собою, над проблемами виховання дитини, вашим спільним життям. Якщо уважно подивитися у дитячі очі, ви обов'язково помітите погляд у відповідь.\nПідтримуйте в дитині її прагнення стати школярем. Ваша щира зацікавленість в її шкільних справах і турботах, серйозне ставлення до її перших досягнень і можливих труднощів допоможуть першокласнику підтвердити значущість його нового становище і діяльності.\nОбговорюйте з дитиною ті правила і норми, з якими вона зустрілася в школі. Пояснюйте їхню необхідність і доцільність.\nВаша дитина прийшла в школу, щоб вчитися. Коли людина вчиться, у неї може щось не відразу виходити - це природно. Дитина має право на помилку.\nПідтримайте першокласника в його бажанні досягти успіху. У кожній роботі обов'язково знайдіть, за що можна було б його похвалити. Пам'ятайте, що похвала й емоційна підтримка здатні помітно підвищити інтелектуальні досягнення людини.\nІз відвідуванням школи в житті вашої дитини з'явиться людина авторитетніша, ніж ви. Це вчитель. Поважайте думку першокласника про свого педагога.\nНавчання - це нелегка і відповідальна праця. Відвідування школи істотно змінює життя дитини, але воно не повинно позбавляти її різноманітності, радості, гри. У першокласника повинно залишатися достатньо часу для відпочинку.


§ 5. Есхатологічна перспектива світу. Тема VI. Онтологія релігії // Академічне релігієзнавство / За наук. ред. проф. А.Колодного. – К.: Світ Знань, 2000. – С. 230-237\nКонспект § 5. Есхатологічна перспектива світу. Тема VI. Онтологія релігії // Академічне релігієзнавство / За наук. ред. проф. А.Колодного. – К.: Світ Знань, 2000. – С. 230-237.\nПереважна більшість релігій ґрунтується на вченні про кінець світу і встановлення Царства Божого, на пророцтвах про те, що після нинішньої епохи страждань і несправедливості наступить царство справедливості і блаженства, Бог підведе підсумок людській історії. Зло буде знищене і запанує добро. Таке вчення дістало назву “Есхатологія” (грецьке eshaton – кінець, межа, кінцева мета і logos − вчення). Це релігійне вчення про кінець світу в просторі і часі, а також про завершення розвитку земної цивілізації та її історії, приреченість і смерть людини, кінець всього людства. Есхатологічні уявлення властиві всім релігіям, однак у систематизованій формі найбільш повно вони були виражені в монотеїстичних релігіях. Монотеїзм протиставив принципу циклічного розвитку, який був властивий політеїстичним релігіям і міфології, ідею абсолютного кінця світу напередодні встановлення Божого Царства.\nВчення про кінець світу і Царство Боже найбільш типові для іудаїзму, християнства та ісламу. Так, іудеї очікують пришестя Месії, який започаткує настання ери миру і справедливості на Землі. Християнство стверджує, що Ісус Христос як Месія вже був на Землі, але скоро прийде вдруге як Спаситель і вчинить Страшний Суд. За Біблією, з другим пришестям пов’язується встановлення тисячолітнього царства, в якому житимуть воскресші святі і мученики християнства. Триватиме воно до Армагеддону і Страшного Суду. Це вчення дістало назву мілленаризм (від лат. millе – тисяча і annus − рік).\nЕсхатологічне вчення християнством запозичене з іудаїзму. Воно передбачає загробну розплату за земні страждання лише богообраного народу, яким вважалися стародавні іудеї. В християнській теології посмертну відплату здобудуть всі ті, хто “спасеться”, а ідея кінця світу пов’язується з другим пришестям Ісуса Христа, Армагеддоном, тисячолітнім царством і Страшним Судом.\nСтавлення до мілленаризму в різних течіях християнства не однакове. Одні вважають, що месія повернеться вдруге і завершить суд над винуватцями зла; другі твердять, що страшний суд відбудеться після того, як зло поступово стане згасати і його зникнення сприятиме настанню Царства небесного; треті повністю відкидають мілленаризм і ті місця в Біблії, де йдеться про день Страшного Суду, пояснюють як розповідь про подальшу долю індивідуальної душі.\nВ ісламі останній день світу вважається однією з основних істин віровчення. Іноді цей день розуміють як здійсненного Божого Суду над індивідуальною душею після смерті мусульманина. В багатьої місцях Корану останній день світу інтерпретується як стан, коли Земля буде зруйнована і всі люди отримають справедливу винагороду за свої діяння. Вони будуть поділені на тих, хто потрапить до раю, і на тих, хто потрапить до пекла.\nУ релігійних вченнях індуїзму, буддизму та зороастризму домінує ідея, що світ розвивається за космічним циклом, протягом якого релігія і мораль поступово занепадають і зрештою досягають крайнього рівня деградації, їх деградація притаманна сучасній епосі, яка характеризується як Калі-Юга або період виродження Дхарми. Протягом цього циклу розвитку прокладається шлях до оновлення віри і Земля поступово вступає в нову “золоту епоху” або період Кріта. В індуїстських священних книгах зафіксовані пророцтва, що космічне перетворення світу відбудеться з пришестям нової аватари (в буддизмі – будди майбутніх віків, в зороастризмі − Саошьянти). Сучасний світ, якому притаманні безпрецендентні соціальні потрясіння, індустріалізація, розвиток технологій, екологічна криза і занепад культури, характеризується багатьма релігіями як світ нещастя, смутку і страждань, що передує появі Месії.\nБагато священних книг різних релігій твердять, що напередодні кінця віків наступить голод і мор, братовбивчі війни, природні катаклізми і сучасна цивілізація зазнає занепаду. На думку християнських богословів, сучасне людство, захоплене матеріальними інтересами, прагненням до наживи і різних насолод, любов до Бога в ньому вироджується. В індуїстських і буддистських священних текстах сказано, що з наближенням кінця сучасного періоду калі-цивілізація досягне найнижчої кризової точки. Більшість священних писань кінець віку пов’язують з появою Антихриста, Звіра або Даджжала, який заперечує існування Бога. Образ Антихриста уособлює зло і є противником християнської церкви. Саме Антихрист є об’єктом багатьох релігійних теорій, з яким пов’язуються всі біди нашого часу. В деяких священних книгах кінець віків обумовлений занепадом релігії, коли авторитет її основоположника знижується, а його віровчення зазнає перекручень. Після знищення Антихриста наступить соціальне і релігійне оновлення світу.\nХристиянство кінець світу і Страшний Суд пов’язує з Армагеддоном. За Біблією, Армагеддон інтерпретується як місце збору сил сатани для вирішальної битви з Богом, а в більш широкому теологічному розумінні це символ останньої боротьби Добра і Зла. Ідея такої боротьби зустрічається в Старому Заповіті, а в Новому Заповіті вона подана вже в конкретизованій формі. Так, в Одкровенні Івана Богослова розповідається, що Звір, який уособлює Рим і зло взагалі, будуть переможені посланцем Бога – Месією і скинуті у підземелля. Після цього почнеться тисячолітнє царство воскреслих святих і мучеників. Потім відбудеться остання битва небес з силами зла. Антихрист зазнає остаточної поразки, що ознаменує кінець земної історії. Після цього воскреснуть всі люди, які стануть перед Божим Судом. Грішники будуть засуджені на вічні муки, а праведники стануть блаженствувати в “небесному Єрусалимі”.\nУ протестантизмі сутність Армагеддону визначається в контексті доктрин виправдання релігійною вірою, напередвизначення й есхатології. Різні нещастя і злигодні розглядаються як наслідок кари Божої за людські гріхи. Ідея Страшного Суду розуміється як виключна прерогатива Бога використовується з метою розвінчування католицької церкви, її претензій судити людей від імені Бога.\nДеякі течії пізнього протестантизму зберегли первісне розуміння сутності Армагеддону. Віра у близьке друге пришестя Ісуса Христа і настання Армагеддону притаманна й адвентистам, які декілька разів призначали, а потім переносили терміни “кінця світу”. Схожих поглядів дотримуються свідки Єгови, які розглядають історію людства як арену боротьби Бога з силами Сатани, що завершиться Армагеддоном. Внаслідок цієї боротьби все грішне людство загине, а свідки Єгови будуть врятовані. Вони побудують тисячолітнє царство на Землі і житимуть у ньому вічно. Єговістські теологи вважають, що епоха Армагеддону вже почалась. Початковим її етапом була перша світова війна, другим – друга світова війна, третім – холодна війна. Кульмінацією Армагеддону, на думку свідків Єгови, буде нова війна, в якій загине людська цивілізація.\nРозуміння Армагеддону як неминучої світової війни властиве й іншим християнським течіям, які дістали назву “нові релігійні праві”. Проте політична інтерпретація Армагеддону викликає тривогу за долю людства і зустрічає сильну протидію різних прогресивних суспільних сил, в тому числі й релігійних.\nСучасна епоха страждань, згідно релігійного вчення, повинна завершитись Страшним Судом. Надія на страшний або останній суд завжди була відповіддю на проблему теодіцеї. Теодіцея (буквально – боговиправдання) – це релігійно-філософська доктрина, яка намагається усунути суперечність між наявністю у світі соціального зла та несправедливості і релігійними проповідями про Божу справедливість. Ця доктрина притаманна розвинутим релігіям і деяким філософським вченням, які зло розглядають як допущений Богом засіб випробування людей і зміцнення їх релігійної віри, а також засіб попередження грішників.\nУ різних релігіях уява про Страшний Суд є різною. Зокрема, в таких священних книгах як Авеста і Старий Заповіт сказано, що Страшний Суд і Царство Боже настануть саме на Землі. В Корані і в Новому Заповіті підкреслюється, що Земля буде зруйнована і тисячолітнє царство буде на небесах, де праведники здобудуть спасіння.\nСтрашний Суд можна витлумачувати як надприродну подію, що ознаменує собою кінець світу. Подібне розуміння характерне для ісламу, католицизму і православ’я. Інше розуміння цього суду зводиться до соціального, політичного й релігійного оновлення земного світу. Такі ідеї зустрічаються в іудаїзмі, бахаї, японській новій релігії Секай Кюсей кьота, інших релігіях.\nХристиянське віровчення Страшний Суд інтерпретує як остаточну відплату всім живим людям і мертвим, які тілесно воскреснуть і за вироком вищого судді дістануть за своїми вчинками, а в протестантизмі – за вірою. Після цього праведники здобудуть вічне блаженство в раю, а грішники – вічні муки у пеклі. Подібні уявлення запозичені з іудаїзму і стародавніх єгипетських релігій про Судний День. В Євангеліях від Матвія та Івана вони супроводжуються яскравими картинами того, як ангели трубами сповістять про Страшний Суд, Ісус Христос з’явиться на хмарах небесних, а потім сяде на престолі, перед яким зберуться всі народи. Виправдані люди стануть справа від престолу, а засуджені − зліва. В Апокаліпсісі Страшний Суд змальовується як всесвітня катастрофа. Християнська есхатологія включає погляди, які були властиві античному християнству. До них відноситься уява про Книгу життя, що ведеться Богом, повернення землею і морем тіл померлих на Страшний Суд, процедура виголошення вироку і його виконання ангелами та чортами. Ідея Страшного Суду зафіксована в Символі християнського вірочення, де сказано: “І вдруге прийде із славою, судитиме живих і мертвих, а його царству не буде кінця”. Протестантські церкви та організації в основному поділяють традиційні християнські погляди на Страшний Суд, але деякі з них схильні трактувати цю проблему символічно. Есхатологічні погляди на Страшний Суд в наш час нерідко переплітаються з уявою про екологічну катастрофу й економічні кризи. В багатьох теологічних і філософських вченнях цій проблемі надається переважно соціального звучання.\nЕсхатологічяна перспектива світу тісно пов’язана з релігійною уявою про великого духовного вождя – Месію, тобто Божого посланця, Спасителя, який володіє надприродними властивостями, здатний покарати грішників, винагородити праведників, покликаний знищити зло, встановити Царство Боже і закласти початок нової ери загального благоденства. Месія староєврейською мовою і Христос грецькою мовою буквально означає “помазаник” або особа, яка спеціально обрана Богом для виконання його волі. Уява про Месію виникла у стародавніх іудеїв, які перебували тривалий час у вавілонському полоні. В образі Месії тоді виступав завойовник, який був покликаний звільнити іудеїв і відновити порядок.\nПісля знищення стародавньої Іудеї почало формуватись вчення про Месію як майбутнього рятівника іудеїв від іноземного гніту, покликаного відносити договір Яхве з його обраним народом. Ідею про Месію християнство запозичило з іудаїзму. В християнській есхатології Месія в особі Ісуса із Назарету вже був на Землі, після страждань і смерті воскрес й вознісся на небеса. Тепер християнство очікує друге пришестя Христа, під час якого буде завершена покладена на нього Богом місія – врятувати людство від гріха.\nЯкщо термін “месія” в різних релігійних вченнях зустрічається порівняно рідко, то пророцтва про появу Божого посланця для виконання волі Всевишнього мають універсальний характер. Крім християнства та іудаїзму, вчення про Месію поширені в індуїзмі, ісламі та інших релігіях.\nТак, в індуїзмі є вчення про аватари, тобто перевтілення Бога-отця в інших богів, людей аби тварин задля захисту і спасіння віруючих. Перевтілення і діяння Верховного бога описані у ведах. Згідно цих писань, Господь, створивши Всесвіт, прийняв на себе роль його охоронця і приходить туди в образі своїх втілень, щоб покликати до себе і спасти нижчих істот і напівбогів.\nПрихильники ісламу теж очікують другого пришестя Месії, зокрема шиїти сподіваються на прихід “прихованого імама”, вірять в майбутню появу імама Махді. В буддизмі важливе місце посідає пророцтво про прихід майбутнього будди – Майтреї, який перебуває нині нібито в царстві богів і чекає часу свого народження у світі людей. Він позбавить людство від страждань і приведе в царство насолод. У вішнуїстських священних текстах, зокрема у Ведах, передбачається поява месії Калки; в зороастрійських текстах сказано про прихід Саошьянта; в конфуціанських релігійних джерелах йдеться про близьку появу Справжньої Людини, яка встановить на Землі загальний мир.\nВ есхатології важливе місце займає вчення про Царство Боже. Надія на те, що скоро настане золота епоха, ідеальний світ, де немає місця злу, де панує Божа справедливість властива багатьом релігіям. Найбільш повно ця ідея виражена у світових релігіях і тих віруваннях, які виникли на їх основі. Поняття “Царство Боже” виражає релігійно-утопічний ідеал жаданої структури суспільства, такого ідеального стану людини як вічне життя і вічне блаженство. Уява про Царство Боже пов’язується з містичним віруванням про вплив надприродних сил на життя з метою його перетворення у “Новий Єрусалим” з оновленим небом і землею.\nХристиянське вчення про Царство Боже подвоює світ на світ матеріальний, грішний і недосконалий та світ надприродний, праведний і досконалий. Воно відстоює ідею про можливість існування людини в інших, трансцендентних вимірах і станах, в яких вона досягне вічного життя і блаженства після смерті.\nУ священних писаннях різних релігій інтерпретація Царства Божого дається з різних позицій. По-перше, Царство Боже – це світ абсолютної влади Бога, де на його честь постійно висловлюють похвалу; це – справедливість, спокій, процвітання і щастя, що пануватимуть вічно на радість людству. По-друге, Царство Боже – це такий суспільний устрій, в якому люди будуть вдосконалювати свої кращі якості, будуть пізнавати Бога і знаходити на практиці дорогу до нього; ніщо не буде чинити перешкоди у творінні добрих справ кожною людиною.\nПо-третє, Царство Боже – це насамперед стан вічного життя і блаженства, де не буде смерті, а всі померлі повернуться до життя у день воскресіння з мертвих; це – ідеальне суспільство, символами якого є гора Сіон, святе місто − Новий Єрусалим. В деяких релігіях, зокрема таких як бахаїзм, мормонство, Церква уніфікації Муна, становлення Божого ідеального царства розглядається в єдності з прогресом сучасної людської цивілізації. Первісне значення терміну “Царство Боже” як духовного ідеалу і блаженства після смерті в сучасних радикальних есхатологічних вченнях поступово витісняється соціально-утопічними розуміннями майбутнього ідеального суспільства.\nВІДОБРАЖАЛЬНЕ ВІДНОШЕННЯ І ВЛАСНИЙ ЗМІСТ\nКонспект § 5. Відображальне відношення і власний зміст релігійного феномену. Тема VIІ. Епістемологія релігії // Академічне релігієзнавство / За наук. ред. проф. А.Колодного. – К.: Світ Знань, 2000. – С. 247-255.\nВідношення – філософська категорія, предметним полем якої є взаємодія, взаємозалежність елементів певної системи. Відношення, якщо воно не вигадане, має основу, що коріниться в самій даності, а тому в ньому й проявляється природа її властивостей. Сказане загалом стосується і релігії як системи, якісна визначеність якої характеризується рядом властивостей, що проявляються у її власних відношеннях та відношеннях зі світом людини. Такими є, передусім, відображальне, виповнювальне, вірувальне, культове, функціонально-сутнісне відношення.\nВ епістемологічному плані привертає увагу відображальне відношення, оскільки з ним безпосередньо пов’язане питання про витоки та спосіб релігійного бачення світу. При цьому відзначимо, що всупереч тим, хто вбачає сутність релігії в суб’єктивній вірі або вважає Бога тотожним з природною субстанцією, протилежності розглянутого відношення, тобто його суб’єкт і об’єкт самі по собі, відприродно не містять якостей релігійності. Остання − лише можливість, пов’язана з деякими особливостями пізнавальної діяльності, а тому релігійне відображальне відношення є феноменом гносеологічним, в якому відтворюються в специфічній формі взаємодія суб’єкта з певними фрагментами об’єктивної реальності.\nСуб’єктом релігійного відображення є людина невільної діяльності. В академічному релігієзнавстві це положення зазвичай розкривають через філософсько-соціологічну категорію відчуження, яка виражає опредмечення людської сутності нелюдським чином. Продуктивна сила праці та відчуження від виробника її продукту, суспільство як соціальна сутність людини й відчуженні від неї суспільні відносини, людина як суб’єкт діяльності і як об’єкт, що використовується суспільним процесом, − усе це свідчить про саморозірваність існування людини, про перетворення продуктів її діяльності в чужу, пануючу над нею силу, недоступну управлінню нею і цілепокладанню, це, в свою чергу, детермінує виникнення, відтворення та генезис релігії, подвоєння нею світу, винесення сил людини поза її власну сутність і надання їм надприродного статусу.\nАле соціумні характеристики невільної діяльності, виражені через категорію відчуження, хоча й дуже цінні, все-таки, вважаємо, недостатні. Адже невільна діяльність людини пов’язана не лише з певними об’єктивними умовами її життя, особливо з недійсним способом суспільного устрою, а також з деякими психологічними та гносеологічними чинниками. Так, невміння діяти зі знанням справи проти стихійних сил природи та суспільства через обмеженість буденної свідомості, а в зв’язку з цим почуття розгубленості, незахищеності, що також є проявом несвободи, яка владно уможливлює появу перевтілених форм свідомості, зокрема релігійної. Отже, при визначенні суб’єкта відображального релігійного відношення мають бути враховані об’єктивні, соціумні й духовні чинники діяльності людини.\nЩодо об’єкта релігійного відображення, то останнім часом в літературі висловлюється думка, що таким є не самі собою стихійні сили, а невільні буттєві стани самої людини. Така включеність суб’єкта у фрагменти об’єктивної реальності, що потрапили в коло його діяльності, але не підвладні йому, репрезентує релігійну свідомість не як пасивне споглядання людини “збоку”, а як вироблення суб’єктом уявлень і переживань “з-середини” невільного буття. А саме з такого підходу віруючий і виявляється тим, чим він є – не стражденною істотою, а суб’єктом, який намагається вийти за межі несвободи і спрямовує свої погляди, почуття й дію до вищого, довершеного, досконалішого.\nУ розглядуваному питанні особливий інтерес становить третій, поряд з суб’єктом і об’єктом, елемент відображального відношення – сам процес відображення, в ході якого можуть бути релігійно реалізовані певні особливості пізнавальної діяльності людини. Серед цих особливостей чи не найбільшу роль відіграє абсолютизація суб’єктивного аспекту чуттєвих образів.\nСправа в тому, що зміст пізнавальної діяльності людини завжди постає в суб’єктивній формі, що чуттєві образи мають і суб’єктивну сторону, тобто таку характеристику, яка зумовлена не самим предметом, а взаємодією суб’єкта з об’єктом. У процесі пізнання мислення, впливаючи на форми живого споглядання, надає змісту чуттєвих образів елементи узагальнення знання про інші об’єкти того ж класу речей, про місце даного суб’єкта у певній сфері людської практики, у ставленні суб’єкта до відображуваного об’єкта. Ці додатки до чуттєвого образу зумовлені людською практикою, яка передбачає перетворення матеріального в ідеальне саме за зразком людських потреб, і є суб’єктивними елементами, або сторонами образу. Не становить винятку і відображальне відношення суб’єкта невільної діяльності з його буттєвими станами – як “чиста”, цілком суверенна їх взаємодія. Це відношення існує лише в абстракції. А насправді, суб’єкт невільної діяльності вносить в образ об’єкта моменти, які йдуть не від нього, через нагальну потребу здолати свої невільні буттєві стани, виповнити їх і, цим самим, зробити надсущими. Така суб’єктивність чуттєвих образів починає відігравати роль передумови, вихідного моменту для виникнення релігійних вірувань тоді, коли образи предметів беруться безвідносно щодо тих умов, які визначають їхній зміст, коли ті моменти, що вносяться в ці образи суб’єктом, включаються в об’єктивні зв’язки світу, безпосередньо прикладаються до речей.\nЗвичайно, суб’єкт-об’єктне відображальне відношення, навіть за умов невільної діяльності людини, ще не є фатально зумовленим кроком до релігійного світовідчуття. Навіть за несприятливих соціумних обставин мисляча особистість може усвідомлювати суб’єктивність як форму прояву об’єктивності і елімінувати суб’єктивні моменти з процесу пізнання. Але візькість житейської практики, обмеженість буденної свідомості, відсутність послідовно правильної орієнтації навіть у найближчому довколлі – все це не тільки заважає розумному виключенню суб’єктивних сторін із змісту відчуттів, сприйнять, а також сприяє абсолютизації цих сторін, тобто мисленно-фантазійному відриву їх від суб’єкта та наділенню ними об’єкта як рисами його якісної визначеності. У результаті відображуваний об’єкт уособлюється, сприймається як такий, що відприродно наділений певними почуттєвими, розумовими, вольовими якостями. В літературі це явище іноді називають перенесенням людиною власних “смислів” на інші “значення”, тобто власних бажань, волінь, переживань тощо на предмети, події, явища, яким вони зовсім не властиві.\nАбсолютизація суб’єктивних моментів у чуттєвих даних, пов’язане з нею уособлення історично неминуче веде до уявлення про предмети і явища як чуттєво-надчуттєві об’єкти, як живі надприродні істоти. Природно, що й поняття, виникаючи на основі такого змісту чуттєвих даних, у якому об’єктивне і суб’єктивне злиті в одне ціле, теж мають перевтілений зміст, бо завдяки зазначеній обставині об’єкт мислення наділяється такими якостями, які ставлять його у відношення з людиною так, що ніби вони йдуть від самого об’єкта.\nСлід зазначити, що абсолютизація суб’єктивних моментів чуттєвих образів далеко не завжди наявна не лише у сучасної, а й у первісної людини, де склалися релігійні уявлення. Вона не веде до всезагального одухотворіння природних і суспільних явищ, а стосується лише невільних буттєвих станів людини, безпосередньо включеної своєю життєдіяльністю у повсякденну гру стихійних сил, непередбачуваних за наслідками свого впливу на неї.\nАбсолютизація суб’єктивних моментів чуттєвих образів започатковує формування надприродного, що становить, образно кажучи, передмову до власного змісту релігії. Бо не всяке надприроднє є релігійним. Перенесення власних “смислів” на інші “значення” може давати й художні образи, де надприроднє має метафоричне значення, як-от “У полі могила з вітром говорила” (фольклор), або “Плачуть голі дерева, плачуть солом’яні стріхи, вмивається сльозами убогая земля” (М.Коцюбинський).\nЗапочаткування релігійного надприродного, взагалі власного змісту релігії, в ході абсолютизації суб’єктивної сторони чуттєвого відображення відбувається в контексті взаємодії ряду чинників, це – загальногносеологічі передумови всякої релігійності (згадувані вище вузькість історичної практики, незнання сутнісних зв’язків та відношень дійсності); це також (і особливо!) увіроване сприйняття надприродного як субстанційно сущого та виповнювального щодо невільних станів людини. Серед згаданих чинників заслуговує на увагу вибірковість відображального відношення.\nЯк, відомо, людина завжди сприймає об’єкт з певної точки зору. Тому для неї при побудові образів сприйняття та уявлення не все виявляється рівнозначним у даних відчуттів, і в основу чуттєвого образу більш високого рівня вона вкладає ті сторони об’єкта, які найбільш важливі для неї, визначають її ставлення до даного об’єкта в цілому. В результаті сприйняття і уявлення складаються як суб’єктивні образи зовнішнього світу не лише в тому значенні, що вони є ідеальною формою матеріального, а й у тому значенні, що вони синтезовані за зразком людських потреб, інтересів та установок. А як такі вони значною мірою залежать від різноманітних другорядних, зовнішніх і непередбачуваних обставин. Усе це знижує адекватність таких образів, сприяє мисленному збільшенню кількості певних рисочок дійсності та викривленню образів уяви, що й становить вирішальні моменти у гносеологічній можливості формування власного змісту релігійного феномену.


Вільна оселя для порятунку від війни. Попит і пропозиції. – ГО "Самоврядна громада"\nІсторія успіху громади Головна Київські новини Підприємництво Проекти Пробудження Самоорганізація Самоорганізація\nВільна оселя для порятунку від війни. Попит і пропозиції.\n15 Квітня, 2022 15 Квітня, 2022 Інна Плотнікова\t1 коментар\nВ наш час лютої ненависті до ворогів України поруч крокують співчуття, милосердя, любов і турбота про ближніх.\nЗемля коливається між полюсами позитиву і негативу і буде перемога того, що і кого ми годуємо своїм духом і своїми енергіями. Давайте вишукувати те чисте і святе, що допоможе Україну відновити в генетичній врожайності на добрі справи, в свободі, в господарюванні. Самоврядними громадами ми здатні на селі встановити мир та порядок, конституційні правила устрою, добробуту та ладу. Чекати перемоги то добре, а наближати її молитвами, мирними проектами і роботою на землі, це є велика місія сильних духом і здатних на ВЕЛИКЕ ПРОБУДЖЕННЯ України Святої.\nБагатьом вже відомий урядовий сайт “Прихисток”. Можете скористатись його матеріалами, щоб захистити своє життя https://prykhystok.gov.ua/ Ініціатори звертаються щоб люди самі обєднувались і вирішували свої завдання. Також і ми колом прихильників ГО «Самоврядна громада» на сайті https://vyhid-e.org.ua/ відкриваємо сторінку збору інформації по можливостям тимчасового проживання в маєтках сіл, які залишились з різних причин без господарів. Є варіанти і в дар, і в тимчасове користування до відновлення свого рідного будинку. Тож чекаємо пропозицій, інформації про запрошення жити у ваших будівлях. Чекаємо інформації від волонтерів, що рятували і вивозили людей з згарища боїв, мають зв’язок з біженцями і знають таких, хто не цурається роботи на землі в час небезпеки продовольчої кризи і готовий оселитись тимчасово в сільській хаті. Може так статись що життя в селі вам буде в радість, чого ви навіть і не очікували. Мені повідомили, що є люди готові жити навіть в тих будинках, які потребують ремонту, аби була земля, щоб докласти до неї свої сили і забезпечити собі гарантію життя на завтра: «що виростимо те і врятує».\nУ відкритому публічному просторі є об’ява з фото будинку за посиланням. https://www.facebook.com/groups/433298758279257/posts/503201447955654 читаємо :\n«Доброго вечора. Маємо будинок від бабусі у м. Ромни. Хочемо надати його сім’ї, яка втратила житло через війну та готова переїхати жити до м. Ромни. В ньому біля 10р ніхто не жив. Його потрібно приводити до ладу, та ми з усім допоможемо. У дворі є криниця, місце під город, є гараж та літня кухня (з піччю). Будинок на 5 кімнат (3 спальні) та веранда. Є піч. Комунікації допоможемо перепідключити. Там багато роботи по облаштуванню будинку, ми максимально допоможемо з меблями, речами побуту, одягом, матеріалом для ремонту і т.д. Якщо Ви знаєте таку сім’ю чи самі такою є, то пишіть мені в особисті! Все буде Україна »\nЗвісно, що буде все Україна. Звертаємось до голів сільських рад, старост сіл з проханням залучитись до справи запрошення жити в свої села українців, щоб не скитались вони по світах з малойвірним щастям повернення на рідну землю, а закріплювались в Україні, де і сусіди допоможуть в важкі часи, і добром поділяться, і харчами. Допомога буде надана явна і за потребами. Земля чекає рук господарів, землеробів. Ми вже маємо різного рівня пропозиції на п’ять будинків, а це значить 5ть родин, що готові прийняти наших співвітчизників в Носівському районі Чернігівської області. Сподіваюсь що після виходу даної статті в інформаційний простір і надалі будуть з’являтись нові пропозиції.\nТелефонуйте і ми дамо контакти голів сільських рад, старост, що готові гостинно прийняти людей родинами.\nОкрім цього звертаємось до містян України поцікавитись кому і для яких цілей зберігаються гуртожитки, що поруч вас. Вони теж мають бути надані для внутрішньо переміщених громадян, яких на заході України планують поселити в контейнерах – модульних будинках для житла, які зводяться в окремих містах Заходу. Від тих резервацій лячно, адже нема нічого постійнішого ніж тимчасове житло.\nТож гуртуємось, об’єднуємось для подолання руїни в Україні, яка пошматована і розорена ще довго буде чекати виконання репарацій. Повідомляйте про свої пропозиції, потреби і ми разом будемо шукати варіанти їх рішення. Адже вихід завжди є, особливо для тих, хто шанує Конституцію України і знає як її виконувати.\n(093)63-000-66 ( Вайбер, Телеграм надсилайте повідомлення з попереднім дзвінком на телефони)\n(098) 00-910-33 ( працює на прийом телефонів)\nСторінка в Фб\nі даний сайт https://vyhid-e.org.ua/\nблагодійно надається громадянам України як інформаційний майданчик\nБудемо раді також отримати від вас інші ініціативи, що наблизять українців до перемоги і мирного життя.\n← Как матери и жены служащих Вооруженных сил России, женщины РСФР могут остановить убийство мирных жителей Украины\nЧас каятись народу за всіх президентів республіки Україна. →\n1 коментар до “Вільна оселя для порятунку від війни. Попит і пропозиції.”\n22 Квітня, 2022 о 02:05\nДеякі громади Полтавщини облаштували все для того, аби прийняти вас з комфортом, але ви… не їдете до них\nЧисте повітря, природа, забезпечення мінімальних побутових потреб – вам варто подумати двічі, перш, ніж відмовлятися від тимчасового прихистку не в містах\nЗберігайте телефони та поширюйте далі, аби якомога більша кількість людей мала тимчасовий дах над головою та турботливих людей поряд\nУ Решетилівці та навколишніх селах допоможуть за номером: 095-780-71-11.\nЗ питань поселення у Нових Санжарах і навколишніх селах допомагає волонтерка, з якою можна зв’язатися за телефоном: 099-267-50-13. Також допомогу надає волонтерка Ілона Синягівська (095-556-58-47).\nОкрім того, переселенцям надає допомогу працівник сільради Ігор Романець (050-229-21-00).\nВ селі Іванівка Оболонської громади (колишній Семенівській район) волонтери підготували місце, де можуть розселити 50 осіб. Там є інтернет і забезпечують харчування. Але з 24 лютого туди так ніхто і не заселився. Охочі скористатися пропозицією можуть звернутися до заступника голови Оболонської громади Сергія Стандіченка за номером 099-417-64-22. Він також займається питанням розміщення в інших селах громади\nЗ помешканням у Пирятині та поряд з ним можуть допомогти за номером: 05358-2-14-30.\nЗнайти помешкання у Семенівці, Кременчуцького району, можна спробувати за телефоном: 097-920-05-09.\nОселитися у Терешках або десь поблизу можуть допомогти за контактним телефоном: 099-256-63-02.\nУ Хоролі переселенцям допомагають за номером: 05362-3-33-44.\nВалентина Золотоверх допомагає у питаннях реєстрації та пошуку житла у Великих Будищах та окремих селах навколо. До неї можна звернутися за телефонами: 067-859-13-51 та 050-558-36-60.\nЗ питань поселення у Гадячі слід звертатися за номерами: 095-053-77-14, 05354-2-14-29. На території Біленченківського старостату — 066-774-73-00, Сарського старостату — 099-417-75-76\nЗ питань поселення у Глобиному допомагають за номером: 066-196-56-11.\nЗ питань розміщень у Зінькові та поблизу нього допомагає міська рада, яка працює цілодобово за телефоном 066-877-45-15.\nДля розміщення у Карлівці та поряд з нею можна звертатися за телефоном: 05346-2-23-05\nУ Кобеляцькій міській раді діє центр розселення вимушених переселенців. Для цього діє цілодобова лінія: 05343-3-12-05, 098-995-63-93, 066-418-76-81\nТакож ті, хто вже перебуває у Кобеляках, можуть звернутися з питань гуманітарної допомоги до Альони Ломакової, яка приймає на вул. Касьяна, 29, 1-й поверх — у робочі дні з 8:00 до 16:30, у вихідні — з 9:00 до 12:00. Також вона приймає заявки щодо надання житла від охочих допомогти.\nЗ питань збору речей, одягу, меблів для ВПО можна йти до міськради, на 2-й поверх. Контактна особа — Альона Білаш\n✔ Гребінківська громада\nШукати житло у Гребінці та навколишніх селах допомагають за телефонами: 066-934-26-59, 068-635-73-91.\nУ Диканьці та біля неї можна шукати житло за допомогою Людмили Фролової за телефоном 099-320-68-49. Вона ж допомагає у питанні забезпечення дитячим одягом та іншим соцзабезпеченням. За тим же номером приймають пропозиції щодо вільного житла в громаді\nДля короткострокового розміщення переселенців можна звертатися до Інни Северин за номером 066-680-86-01.\nВіталій Дейнека (050-160-23-95) займається забезпеченням і збором продуктів. З інших питань можна звертатися на гарячу лінію сільради: 066-973-49-83\nТримаємось разом до Перемоги ✊


Підсумки засідання Київради: дефолт, петиції і "медові" провулки - Депутати дозволили киянам скаржитися і назвали вулиці на честь Бендукідзе і Тронька | СЬОГОДНІ\nПідсумки засідання Київради: дефолт, петиції і "медові" провулки\n8 жовтня 2015, 21:36\nДепутати дозволили киянам скаржитися і назвали вулиці на честь Бендукідзе і Тронька\nВчора на сесії депутати прийняли кілька важливих для городян рішень: ввели міські електронні петиції, перейменували більше десятка вулиць і відмовилися виплачувати борги.\nПІДПИСИ. Відтепер кожен зможе залишити владі Києва і депутатам свою пропозицію, зауваження чи скаргу, створивши петицію і зібравши потрібну кількість голосів. Для цього потрібно зареєструватися на порталі petition.kievcity.gov.ua (працює в тестовому режимі) і заповнити форму. Петиція повинна за три місяці набрати 10 тис. електронних підписів, після чого вона буде розглянута відповідальним чиновником або винесена на сесію. Для порівняння: під петиціями на сайті президента жителі повинні зібрати 25 тис. підписів за три тижні. "Якщо петиція не набрала потрібної кількості голосів, автор може внести її повторно. Петиції позбавлять киян від необхідності вручну збирати підписи для своїх ініціатив і ходити з ними від одного чиновника до іншого", – пояснює секретар Київради Олексій Резніков. Але в Київраді попереджають: петиції з образами, закликами до розпалювання національної, расової чи релігійної ворожнечі реєструватися не будуть.\nКияни вважають, що ініціатива хороша, але великого результату не чекають: "Мешканці Троєщини зберуть хоч 200 тисяч підписів під проханням про будівництво на масиві метро. Але ж це все одно не виконають", – каже киянин Олександр Сидоренко.\nБОРГИ. Також депутати проголосували за введення з 6 листопада мораторію на виплати за зовнішнім боргом столиці. Йдеться про позики, отримані в 2005 і 2011 роках (всі боргові зобов'язання Києва становлять 18 млрд грн, а їх обслуговування обходиться в 2 млрд грн на рік). За словами мера Кличка, гроші місту потрібні на підготовку до зими, а виплати відновляться, як тільки вдасться домовитися з кредиторами про більш прийнятні умови. Депутат Олег Калініченко обурений – адже, по суті, столиця оголосила технічний дефолт. "Дивним чином у нас вистачало грошей на все. А зараз виявляється, що перед опалювальним сезоном є борги, які ми не можемо оплатити", – говорить він.\nЕкономічний експерт Олександр Жолудь підстав для паніки не бачить: "У поточних умовах це рішення навряд чи на щось критично вплине. Основна проблема з технічними дефолтами в тому, що немає можливості виходів на нові запозичення", – говорить Жолудь. Також експерти нагадують, що фактичний технічний дефолт оголошувала і Україна, але до критичних наслідків це не призвело.\nПерейменували. На сесії ухвалили рішення назвати вулицю у Печерському районі ім'ям грузинського політика Кахи Бендукідзе. Безіменний проїзд від вул. Заболотного до музею "Пирогово" тепер буде вулицею Академіка Тронька, а 19-й кілометр Житомирського шосе – вулицею Оборони Києва. Вулицю Комінтерну перейменували в Хвойну, Комсомольську – в Нектарну, Свердлова – у Медоносну. Також з'явилися провулки Солодкий, Бджолиний, Прополісний.\nдефолт депутати перейменування кияни петиція Рєзніков петиції технічний дефолт провулок


Классификация по жизненному циклу | Agromage.com\nКлассификация овощных культур:\nЗа тривалістю життя овочеві культури поділяють на одно-, дво- і багаторічні. Життєвий цикл однорічних (монокарпічних) культур закінчується протягом одного року вирощування. До них належать усі плодові овочеві (огірок, помідор), листкові (салат, шпинат), капустяні (цвітна, броколі та капуста пекінська), коренеплідні (редиска і літні сорти редьки).\nДворічні (монокарпічні) культури на першому році життя утворюють продуктові органи (у капусти — головка, коренеплодів — коренеплід, цибулинних — цибулина, кольрабі — стеблоплід). У продуктових органах відкладаються поживні речовини і формуються бруньки. Після перезимівлі (зберігання) бруньки їх проростають, рослини спочатку утворюють розетку листків, а потім стебло, формують кущ, цвітуть і дають насіння. До дворічних культур належать усі види капуст, крім цвітної, броколі та пекінської, морква, буряк столовий, петрушка, селера, пастернак, цибуля ріпчаста, цибуля порей.\nБагаторічні (полікарпічні) овочеві культури в перший рік розвивають кореневу систему, розетку листків і закладають бруньки. Продуктові органи в них утворюються здебільшого на другий-третій рік. Плодоношення їх починається з другого року і триває багато років підряд. До багаторічних культур належать ревінь, щавель, хрін, спаржа, цибуля батун, цибуля шніт та ін. Продуктовим органом ревеню є черешки, щавлю — листки, хрону — корінь і листки, спаржі — етіольовані або зелені пагони.\nОднорічні овочеві культури життєвий цикл розвитку (від з’явлення сходів до утворення насіння) закінчують протягом одного вегетаційного періоду. Залежно від сорту цей період може бути різним. Так, у ранньостиглих сортів огірка період від з’явлення сходів до достигання насіння становить 95—100 днів, а в пізньостиглих — 110—115, у кавуна — відповідно 80—90 і 110—120, квасолі — 80—85 і 100—115, салату — відповідно 105—120 днів.\nНа період формування насінників і достигання насіння великий вплив мають фактори навколишнього середовища (тепло, освітлення, вологість ґрунту і повітря та забезпеченість рослин поживними речовинами).\nЗалежно від умов вирощування деякі однорічні овочеві культури можна вирощувати як багаторічні. Так, помідор, перець у тропіках є багаторічними культурами, а в умовах помірного клімату — однорічними. У теплицях вони також можуть плодоносити кілька років підряд. Деякі рослини буряка столового, моркви в роки з тривалою холодною весною утворюють квітконоси на першому році життя.\nЖиттєвий цикл дворічних овочевих культур (від з’явлення сходів до утворення насіння) триває два роки. У перший рік життя вони формують продуктові органи (головки, коренеплоди, цибулини) і лише після перезимівлі або зберігання при низьких плюсових температурах (у цибулі при 5—8°С) і висаджування в ґрунт вони формують насіннєвий кущ (стрілку) і дають насіння. При розмноженні цибулі ріпки сіянкою (дрібними цибулинами) вона утворює насіння на третій рік.\nБагаторічні овочеві культури на одному місці вирощують протягом 5—10 років і більше. Квітконосні стебла і насіння формуються у них після перезимівлі з наступного року і протягом усього життєвого циклу.\nБотаническая и производственная классификация\nРазделение овощных культур по длительности периода вегетации


Пенсіонери вимагають безкоштовного хліба | Газета 7 Днів\nВізьми, якщо хочеш – віддай, якщо можеш» – це загальноукраїнська акція. У різних містах України діють соціально-благодійні куточки, де можна взяти хліб безкоштовно чи поділитися ним з ближнім. У Рівному така поличка вже понад місяць діє в магазині «Колосок», розташованому на вулиці Соборній, 264.\nОднак, як виявляється на практиці, все більше людей, які хочуть взяти безкоштовний хліб, а тих, хто може туди покласти, – все менше. Доходить до того, що люди сваряться з продавцями. Мовляв, ті не кладуть туди безкоштовний хліб.\n– У нас є небайдужі люди, які купують хліб і кладуть на ці полички, але цього хліба на всіх не вистачає. Доходить до того, що пенсіонери звинувачують нас у тому, що на полицях немає хліба, – розповідає продавець Валентина. – Деяким важко пояснити, що хліб туди кладе не магазин, а звичайні покупці.\nРівняни просять ще три світлофори