Керівники компаній укладатимуть угоди M&A попри глобальну нестабільність - European Business Association\nПонад половина опитаних керівників планують укласти угоди придбання наступного року Високий рівень активності на ринку M&A зумовлений пошуком талантів і технологічним розвитком – більшість компаній планують інвестиції в обидві сфери США і Великобританія – найбільш привабливі країни для укладення M&A угод; більшість керівників відкидають імовірність рецесії найближчим часом Лондон, Київ, 19 грудня 2019. Керівники компаній продовжують переглядати портфелі організацій попри складне геополітичне середовище – 52% лідерів планують укласти угоди придбання протягом наступного року. Про це свідчить 21-ше дослідження EY Global Capital Confidence Barometer (CCB), що проводиться двічі на рік за участю понад 2 900 керівників із 45 країн. Розвиток технологій і пошук талантів сприяють укладанню угод: дві третини респондентів (66%) планують інвестувати в технології понад 25% інвестиційного капіталу – переважно в рішення, що сприяють зростанню доходу. Більше ніж половина керівників (56%) інвестуватимуть у технології через поглинання, спільні підприємства чи зовнішні венчурні фонди. Водночас майже дві третини респондентів (61%) мають складнощі з пошуком кандидатів із необхідними навичками та кваліфікацією. Цей показник ще вищий у Великобританії (66%) та Німеччині (72%). Стів Крускос, віце-президент EY Global, консультаційні послуги з супроводу угод, зазначає: «Що стосується інвестицій у технології, то відповідь на запитання «купувати чи будувати?» для більшості компаній — «купувати». Водночас дефіцит кваліфікованих кадрів обмежує зростання та набуття навичок, необхідних для забезпечення майбутнього розвитку. Це дедалі сильніше впливає на ринок M&A». На думку багатьох керівників економічного спаду не буде Понад половина респондентів (54%) не вважають загрозою ймовірність рецесії в коротко- та середньостроковій перспективі. Хоча більшість респондентів із найбільших економік світу впевнені в економічному розвитку своїх країн, кардинально інше сприйняття в Німеччині та Великобританії, де 80% та 62% відповідно очікують на спад. Попри ці побоювання ринок M&A в Німеччині та Великобританії в 2019 році залишається активним. Керівники в США є найбільш оптимістичними – 78% респондентів скептично ставляться до ймовірності серйозного економічного спаду в коротко- та середньостроковій перспективі. Компанії стикаються з проблемними питаннями торгівлі та тарифів, що підривають впевненість у перспективах економічного розвитку. Майже дві третини підприємств (64%) планують істотно зменшити вплив торговельних і тарифних бар’єрів на бізнес шляхом оптимізації ланцюгів постачання та переміщення виробничих потужностей. Ще 22% респондентів наразі шукають шляхи розв’язання проблеми. Більше суперництва та конкуренції в процесі укладення угод В умовах оптимістичних економічних перспектив ринок M&A угод в 2020 році буде висококонкурентним. Вісім із десяти респондентів очікують на збільшення суперництва та конкуренції на торгах у наступному році, а 75% респондентів очікують, що приватний капітал стане головним покупцем. Респонденти очікують збільшення кількості мегаугод (вартістю понад 10 млрд доларів США). Це прогнозують більше половини (55%) керівників. Майже три чверті (72%) не очікують сповільнення загальної M&A активності, приблизно та ж кількість керівників підприємств (71%) прогнозує збільшення кількості транскордонних угод. США повертають собі перше місце, Великобританія залишається привабливою для інвесторів Відповідно до результатів останнього випуску CCB, США є найпривабливішою країною для M&A інвестицій. Попри невизначеність через Брекзит Великобританія зберігає інвестиційну привабливість – інвестори оцінюють її як другу найбільш привабливу країну для інвестування у світі. США та Великобританія випередили Німеччину (третє місце), Китай (четверте) та Канаду (п’яте). Крускос додає: «Постійні торговельні проблеми найбільших економік не змусили спеціалістів з укладення угод відтермінувати свої плани. Потреба в трансформації переважає ризик невизначеності. Допоки це триває, угоди M&A будуть укладатися. Вони все ще є важливим засобом для оптимізації портфелів та пришвидшення необхідних трансформаційних процесів». Чітке визначення місії та створення додаткової вартості в довгостроковій перспективі Питання місії та впливу на суспільство дедалі частіше входять до порядку денного рад директорів і змінюють показники оцінки успішності компаній. Близько 84% компаній вже мають або планують запровадити звітні показники щодо соціальних цінностей наступного року. Крускос зазначає: «Керівники дедалі частіше приділяють увагу вимогам інвесторів, які хочуть бачити підтвердження більш широкої відповідальності компанії. Організації усвідомлюють це та змінюються, розуміючи, що в інакшому випадку, скоріше за все, опиняться на узбіччі історії». Ситуація в Україні Богдан Ярмоленко, керівник відділу супроводу угод, EY в Україні, коментує: «Погоджуюся зі Стівом Крускосом щодо того, що сьогодні єдина річ, яка визначена на майбутнє, – це невизначеність. Глобальне дослідження спонукає хоча б на деякий час мислити глобально. Ризики, про які говорять респонденти, притаманні й українським компаніям, хоча зараз вони можуть бути непомітними. 31% респондентів стверджує, що найбільшим зовнішнім ризиком для їхнього бізнесу є геополітична, торговельна й тарифна невизначеність. Більш цікавим є те, що другим ризиком, який зазначили 22% керівників компаній, є збільшення конкуренції з боку стартапів. Понад половина респондентів планують спрямовувати 25-50% своїх інвестицій в цифрову трансформацію, 66% інвестицій в цифрове майбутнє плануються за межами своїх країн.. Пріоритети українських компаній наразі є іншими. Проте, ми є частиною світової економіки, тож український бізнес стикається з глобальною конкуренцією. Ми пам’ятаємо такі видатні бренди як Kodak і Nokia, які наразі не існують через революційні технологічні зміни – що є уроком для нас. В українській історії є аналогічні приклади. Просто замисліться... Інша тенденція – 52% респондентів планують укласти угоди M&A протягом наступного року. Зі свого досвіду скажу, що Україна нечасто з’являється на їхніх радарах. Тому очевидним завданням українського уряду й компаній є об’єднання зусиль для зміни ситуації. Думка керівників українських компаній недостатньо представлена в глобальному досліджені. Наразі EY планує підготувати більш детальне дослідження саме для ринку України, тож чекайте на наші новини.» Примітки для редакторів Інформація про компанію EY EY є міжнародним лідером із аудиту, оподаткування, супроводу угод і консультування. Наші знання та якість послуг, які ми надаємо, сприяють зміцненню довіри і впевненості на ринках різних країн у всьому світі. Ми формуємо команду видатних лідерів, під чиїм управлінням наш колектив виконує взяті на себе зобовязання. Таким чином, ми робимо суттєвий внесок у поліпшення ділового середовища в інтересах співробітників, клієнтів і суспільства в цілому. Назва EY відноситься до глобальної організації та може відноситися до однієї чи декількох компаній, що входять до складу Ernst & Young Global Limited, кожна з яких є окремою юридичною особою. Ernst & Young Global Limited – юридична особа, створена відповідно до законодавства Великобританії, – є компанією, що обмежена відповідальністю її учасників, і не надає послуг клієнтам. Інформація про те, як EY збирає та використовує персональні дані, та опис прав, які мають особи, відповідно до законодавства про захист даних, доступні на веб-сайті ey.com/privacy. Дізнайтеся більше на сайті: ey.com. Дізнайтеся більше на сайті: ey.com. Пресреліз випущений EYGM Limited, компанією, що входить до складу глобальної організації EY, яка не надає жодних послуг клієнтам. Інформація про послуги з супроводу угод компанії EY Те, як ви розпоряджаєтеся капіталом сьогодні, визначає ваші конкурентні позиції завтра. Ми допомагаємо клієнтам приймати більш зважені рішення щодо стратегічного управління капіталом і угодами в умовах постійних змін на ринках. Незалежно від того, зберігаєте ви, оптимізуєте, залучаєте або інвестуєте капітал, відділ послуг із супроводу угод компанії EY володіє необхідними навичками, досвідом і розумінням ринку, щоб надати найбільш точну консультацію. Ми допоможемо вам із максимальною ефективністю використовувати конкурентні переваги, підвищуючи прибуток акціонерів завдяки вдосконаленню процесу прийняття рішень. Про EY Global Capital Confidence Barometer Global Capital Confidence Barometer представляє оцінку впевненості представників корпоративного сектору в перспективах економічного розвитку та визначає тенденції керування компанією, практику управління їхніми Capital Agendas – система EY для стратегічного управління капіталом. Це регулярне опитування керівників великих компаній по всьому світу, що проводить Thought Leadership Consulting, від компанії Euromoney Institutional Investor. Вибірка включає глобальних клієнтів та партнерів EY та постійних донорів Thought Leadership Consulting. У серпні та вересні Thought Leadership Consulting від імені EY проводили опитування, у якому взяло участь понад 2900 керівників з 45 країн, 70% з них – генеральні, фінансові директори та інші керівники вищої ланки. Серед респондентів – представники 14 галузей, включаючи фінансовий сектор, споживчі товари та роздрібну торгівлю, технології, охорону здоров’я, транспорт і автомобільну галузь, нафтогазовий сектор, енергетику і комунальні підприємства, металургійну ти видобувну галузі, промислові матеріали і сектор нерухомості та будівництва. Загальний річний дохід компаній, які брали участь у дослідженні, становив: менше 500 млн дол. США (25% компаній), від 500 до 999,9 млн дол. США (25%), від 1 до 2.9 млрд дол. США (18%), від 3 до 9 млрд дол. США (10%), і більше 5 млрд дол. США (22%) За формою власності 57% цих компаній були державними, 31% - приватними, 9% - сімейні компанії і 3% - компанії, якими володіють портфельні інвестори. Контакти Наталія Летік, Старший фахівець із маркетингу, компанія EY в Україні +380 (44) 499 33 64, +380 (067) 405 05 48 Nataliya.Letik@ua.ey.com\nПонад половина опитаних керівників планують укласти угоди придбання наступного року\nВисокий рівень активності на ринку M&A зумовлений пошуком талантів і технологічним розвитком – більшість компаній планують інвестиції в обидві сфери\nСША і Великобританія – найбільш привабливі країни для укладення M&A угод; більшість керівників відкидають імовірність рецесії найближчим часом\nЛондон, Київ, 19 грудня 2019. Керівники компаній продовжують переглядати портфелі організацій попри складне геополітичне середовище – 52% лідерів планують укласти угоди придбання протягом наступного року. Про це свідчить 21-ше дослідження EY Global Capital Confidence Barometer (CCB), що проводиться двічі на рік за участю понад 2 900 керівників із 45 країн.\nРозвиток технологій і пошук талантів сприяють укладанню угод: дві третини респондентів (66%) планують інвестувати в технології понад 25% інвестиційного капіталу – переважно в рішення, що сприяють зростанню доходу. Більше ніж половина керівників (56%) інвестуватимуть у технології через поглинання, спільні підприємства чи зовнішні венчурні фонди. Водночас майже дві третини респондентів (61%) мають складнощі з пошуком кандидатів із необхідними навичками та кваліфікацією. Цей показник ще вищий у Великобританії (66%) та Німеччині (72%).\nСтів Крускос, віце-президент EY Global, консультаційні послуги з супроводу угод, зазначає:\n«Що стосується інвестицій у технології, то відповідь на запитання «купувати чи будувати?» для більшості компаній — «купувати». Водночас дефіцит кваліфікованих кадрів обмежує зростання та набуття навичок, необхідних для забезпечення майбутнього розвитку. Це дедалі сильніше впливає на ринок M&A».\nНа думку багатьох керівників економічного спаду не буде\nПонад половина респондентів (54%) не вважають загрозою ймовірність рецесії в коротко- та середньостроковій перспективі. Хоча більшість респондентів із найбільших економік світу впевнені в економічному розвитку своїх країн, кардинально інше сприйняття в Німеччині та Великобританії, де 80% та 62% відповідно очікують на спад. Попри ці побоювання ринок M&A в Німеччині та Великобританії в 2019 році залишається активним. Керівники в США є найбільш оптимістичними – 78% респондентів скептично ставляться до ймовірності серйозного економічного спаду в коротко- та середньостроковій перспективі.\nБільше суперництва та конкуренції в процесі укладення угод\nВ умовах оптимістичних економічних перспектив ринок M&A угод в 2020 році буде висококонкурентним. Вісім із десяти респондентів очікують на збільшення суперництва та конкуренції на торгах у наступному році, а 75% респондентів очікують, що приватний капітал стане головним покупцем.\nРеспонденти очікують збільшення кількості мегаугод (вартістю понад 10 млрд доларів США). Це прогнозують більше половини (55%) керівників. Майже три чверті (72%) не очікують сповільнення загальної M&A активності, приблизно та ж кількість керівників підприємств (71%) прогнозує збільшення кількості транскордонних угод.\nСША повертають собі перше місце, Великобританія залишається привабливою для інвесторів\nВідповідно до результатів останнього випуску CCB, США є найпривабливішою країною для M&A інвестицій. Попри невизначеність через Брекзит Великобританія зберігає інвестиційну привабливість – інвестори оцінюють її як другу найбільш привабливу країну для інвестування у світі. США та Великобританія випередили Німеччину (третє місце), Китай (четверте) та Канаду (п’яте).\n«Постійні торговельні проблеми найбільших економік не змусили спеціалістів з укладення угод відтермінувати свої плани. Потреба в трансформації переважає ризик невизначеності. Допоки це триває, угоди M&A будуть укладатися. Вони все ще є важливим засобом для оптимізації портфелів та пришвидшення необхідних трансформаційних процесів».\nЧітке визначення місії та створення додаткової вартості в довгостроковій перспективі\nПитання місії та впливу на суспільство дедалі частіше входять до порядку денного рад директорів і змінюють показники оцінки успішності компаній. Близько 84% компаній вже мають або планують запровадити звітні показники щодо соціальних цінностей наступного року.\n«Керівники дедалі частіше приділяють увагу вимогам інвесторів, які хочуть бачити підтвердження більш широкої відповідальності компанії. Організації усвідомлюють це та змінюються, розуміючи, що в інакшому випадку, скоріше за все, опиняться на узбіччі історії».\nБогдан Ярмоленко, керівник відділу супроводу угод, EY в Україні, коментує:\n«Погоджуюся зі Стівом Крускосом щодо того, що сьогодні єдина річ, яка визначена на майбутнє, – це невизначеність.\nГлобальне дослідження спонукає хоча б на деякий час мислити глобально. Ризики, про які говорять респонденти, притаманні й українським компаніям, хоча зараз вони можуть бути непомітними.\n31% респондентів стверджує, що найбільшим зовнішнім ризиком для їхнього бізнесу є геополітична, торговельна й тарифна невизначеність. Більш цікавим є те, що другим ризиком, який зазначили 22% керівників компаній, є збільшення конкуренції з боку стартапів.\nПонад половина респондентів планують спрямовувати 25-50% своїх інвестицій в цифрову трансформацію, 66% інвестицій в цифрове майбутнє плануються за межами своїх країн.. Пріоритети українських компаній наразі є іншими. Проте, ми є частиною світової економіки, тож український бізнес стикається з глобальною конкуренцією. Ми пам’ятаємо такі видатні бренди як Kodak і Nokia, які наразі не існують через революційні технологічні зміни – що є уроком для нас. В українській історії є аналогічні приклади. Просто замисліться…\nДумка керівників українських компаній недостатньо представлена в глобальному досліджені. Наразі EY планує підготувати більш детальне дослідження саме для ринку України, тож чекайте на наші новини.»\nНазва EY відноситься до глобальної організації та може відноситися до однієї чи декількох компаній, що входять до складу Ernst & Young Global Limited, кожна з яких є окремою юридичною особою. Ernst & Young Global Limited – юридична особа, створена відповідно до законодавства Великобританії, – є компанією, що обмежена відповідальністю її учасників, і не надає послуг клієнтам. Інформація про те, як EY збирає та використовує персональні дані, та опис прав, які мають особи, відповідно до законодавства про захист даних, доступні на веб-сайті ey.com/privacy. Дізнайтеся більше на сайті: ey.com. Дізнайтеся більше на сайті: ey.com.\nПресреліз випущений EYGM Limited, компанією, що входить до складу глобальної організації EY, яка не надає жодних послуг клієнтам.\nТе, як ви розпоряджаєтеся капіталом сьогодні, визначає ваші конкурентні позиції завтра. Ми допомагаємо клієнтам приймати більш зважені рішення щодо стратегічного управління капіталом і угодами в умовах постійних змін на ринках. Незалежно від того, зберігаєте ви, оптимізуєте, залучаєте або інвестуєте капітал, відділ послуг із супроводу угод компанії EY володіє необхідними навичками, досвідом і розумінням ринку, щоб надати найбільш точну консультацію. Ми допоможемо вам із максимальною ефективністю використовувати конкурентні переваги, підвищуючи прибуток акціонерів завдяки вдосконаленню процесу прийняття рішень.\nGlobal Capital Confidence Barometer представляє оцінку впевненості представників корпоративного сектору в перспективах економічного розвитку та визначає тенденції керування компанією, практику управління їхніми Capital Agendas – система EY для стратегічного управління капіталом. Це регулярне опитування керівників великих компаній по всьому світу, що проводить Thought Leadership Consulting, від компанії Euromoney Institutional Investor. Вибірка включає глобальних клієнтів та партнерів EY та постійних донорів Thought Leadership Consulting.\nУ серпні та вересні Thought Leadership Consulting від імені EY проводили опитування, у якому взяло участь понад 2900 керівників з 45 країн, 70% з них – генеральні, фінансові директори та інші керівники вищої ланки.\nСеред респондентів – представники 14 галузей, включаючи фінансовий сектор, споживчі товари та роздрібну торгівлю, технології, охорону здоров’я, транспорт і автомобільну галузь, нафтогазовий сектор, енергетику і комунальні підприємства, металургійну ти видобувну галузі, промислові матеріали і сектор нерухомості та будівництва.\nЗагальний річний дохід компаній, які брали участь у дослідженні, становив: менше 500 млн дол. США (25% компаній), від 500 до 999,9 млн дол. США (25%), від 1 до 2.9 млрд дол. США (18%), від 3 до 9 млрд дол. США (10%), і більше 5 млрд дол. США (22%)\nЗа формою власності 57% цих компаній були державними, 31% – приватними, 9% – сімейні компанії і 3% – компанії, якими володіють портфельні інвестори.\nСтарший фахівець із маркетингу, компанія EY в Україні\n+380 (44) 499 33 64, +380 (067) 405 05 48


✔ Новорічна індичка — Крістіан Піно | Читати на Дерево Казок\nДерево КазокКазкиКазки авторів світуКазки інших авторів світуНоворічна індичка (Крістіан Піно)\nКазки про: доброта • незнайомець • новий рік • свято • тітка та дядько • хлопчик • чари\nНа Новий рік у кожній країні господиня готує найсмачніші традиційні страви. Чехи, наприклад, на святковому столі обов’язково матимуть запеченого коропа, італійці – м’ясний пиріг, а французи – золотисту індичку. Якось з останньою стравою сталася дивовижна історія.\nНеподалік села розкинулося невеличке фермерське господарство. Його власники – дядько Жером і тітка Мартина – були роботящими, але дуже жадібними та черствими людьми, які у своєму житті керувалися лише однією мудрістю: хто не працює, той і не їсть.\nВласних дітей фермери не мали, проте виховували племінника, на ім’я Анрі. Хлопчик був дуже маленький і худенький, бо його годували лише хлібом.\n– От як почнеш працювати, – казала тітка Мартина, – тоді й отримуватимеш суп із м’ясом. А поки дякуй, що ми з власної доброти даємо тобі хліб.\nІ фермерша на очах голодної дитини нарізала запашні шматки м’яса та підсмажувала, притрушені цукром, апетитні пластинки яблук.\nБув переддень Нового року. Тітка Мартина поралася на кухні, готуючи страви для святкового столу, а малий Анрі спостерігав із кутка.\n– А мені… мені дасте індички та пирога? – тремтячим голосом поцікавився хлопчик.\n– Може, ще крему і фруктів? – закричала Мартина. – Невже ти купив борошно, масло та цукор?\nАнрі нічого не відповів, але на очах з’явилися сльози.\n– Якщо тобі нічого робити, – мовила фермерша, – то піди в село та купи мені кориці для пудинґу та картоплі для індички.\nХлопчик накинув старенький кожушок і побіг до крамниці.\n– Анрі, ти з’явився досить пізно, вже темно, – зауважив торговець.\n– Так, пане, – погодився малюк, – але мене спорядили купити кориці та картоплі. Будь ласка, дайте найкраще, щоб тітонька залишилася вдоволеною.\n– Мартина повинна пям’ятати, що я завжди вас добре обслуговую, – забуркотів торговець, запаковуючи продукти.\nРаптом до крамниці увійшов високий дідусь із довгою сивою бородою. Привітавшись, старий поцікавився в малого:\n– Що сталося? За декілька годин настане Новий рік, а ти такий сумний.\n– Тітонька Мартина на святковий стіл готує індичку, але я навряд чи її скуштую.\n– Оце так біда! – промовив подорожній із загадковою усмішкою. – Послухай мене уважно. Коли годинник проб’є північ, ти повинен промовити: «Діду Морозе! Зміни те, що повинно змінитися!» Запам’ятав? Тоді твоє бажання обов’язково здійсниться.\n– Це було б пречудово, – зітхнув Анрі.\nІ перш ніж хлопчик устиг подякувати, дідусь зник.\nКоли малий повернувся додому, то йому дали на вечерю шматочок хліба і спровадили в ліжко. Та Анрі, очікуючи на зазначений час, намагався не заснути. Різні аромати з кухні долітали до його кімнати. «Невже декілька слів дозволять мені скуштувати всі ті смачні страви, які там готуються? – міркував хлопчик. – Навіть індичку?! Я іншого м’ясного, крім курочки, не їв…»\nМріючи про святкову вечерю, Анрі непомітно заснув, і привиділося малому, що дядько Жером розрізає смажену індичку й один величезний шматок протягує йому…\nВраження було настільки сильним, що хлопчик прокинувся. Майже вчасно, бо за кілька хвилин годинник почав сповіщати прихід нового року. Тоді Анрі як закричить:\n– Діду Морозе! Зміни те, що повинно змінитися!\nХлопчик озирнувся, прислухався, та нічого особливого не сталося.\nА на кухні почали розгортатися дивовижні події. Тітка Мартина ретельно готувалася до свята. На стіл вона постелила білосніжну скатертину, а з шафи дістала найкращий посуд. Смачні страви вабили своїми ароматами, а на величезній тарелі в оточенні картоплі лежала смажена індичка із золотистою шкірочкою.\nФермери, святково убравшись, сіли за стіл. Дядько Жером приготувався розрізати індичку. Але що це? Гострий ніж сковзнув по запеченій птасі, не залишивши ані сліду.\n– Погано просмажилася, – забурчав чоловік, – не можу розрізати.\n– Давай я спробую! – запропонувала Мартина. – Ти, напевне, дуже втомився, тому тремтять руки.\nФермерша взяла ніж, намагаючись розрізати індичку. Але – хрусь – і лезо зламалося.\n– Принеси сокиру, – наказав тоді дядько Жером.\nАле скільки фермери не різали, скільки не рубали, та на запашній соковитій птасі не з’явилося навіть подряпини.\nТим часом Анрі висунув голову на кухню й побачив: стіл заставлений різноманітними стравами, золотиста індичка цілісінька, а поряд валяється шість зламаних ножів і сокира. Хлопчик вибрався на стілець і підсунув до себе запеченого птаха. А потім виделкою легенько відділив шматочок м’яса.\nВід побаченого Мартина та Жером на декілька секунд утратили мовлення. Фермерша невпевнено піднесла виделку до птаха – й жодного результату.\n– Анрі,– звернувся тоді дядько Жером, – чи не хочеш розрізати індичку?\n– А мені дадуть хоч маленький шматочок?\n– А шматок пирога?\n– Також, – запевнив чоловік.\n– А крему?\n– Якщо ти ще не наїсися, – усміхнулася фермерша, – то смакуватимеш і десерт.\nЗрозуміли жадібні фермери свої помилки, за які в новорічну ніч Дід Мороз провчив їх. Вихователі вибачилися перед хлопчиком, і відтоді маленькому жилося дуже добре, й не лише тому, що скуштував новорічну індичку. Дядько Жером і тітка Мартина всім серцем полюбили Анрі, а це – найбільше щастя.\nОсь такі чудеса здійснив у новорічну ніч дідусь із сивою бородою.\n* Пудинґ – солодка запіканка з начинкою.


Платье темно-зелёное купить в Украине недорого - интернет-магазин Модна Казка - Львов, Одесса, Киев, Полтава, Хмельницкий, Ужгород, Винница, Сумы, Черновцы, Днепр.\nПлаття жіноче темно-зелене вечірнє ENIGMA MKENG2037\nВечірня сукня-максі для леді. Це на перший погляд просте і лаконічне плаття буде вірним супутником на випускному вечорі, весіллі чи дні народження і продемонструє вашу елегантність і витончений смак, без перевантаженості зайвими деталями. V-подібний виріз на спині візуально витягує фігуру і злегка відкриває спину. Вирізи з боків зроблять осинну талію і підкреслять вашу стрункість. Виріз до середини стегна додасть свободу ході і рухам під час танцю, візуально подовжує ноги.\nМожливі розміри: 40, 44


Двоє поліцейських з Люботина підуть під суд за вимагання $1000 у свідка | Харків Тimes\nДо десяти років позбавлення волі кожному – таке покарання загрожує двом старшим оперуповноваженим сектору кримінальної поліції Люботинського відділу поліції Харківського ОП ГУНП. Поліцейських звинувачують у вимаганні та отриманні хабара в розмірі тисячі доларів.\nСлідство встановило, що зазначену суму обвинувачені вимагали у 20-річного чоловіка, який був свідком крадіжки велосипеда, і його матері. Оперуповноважені погрожували, що 20-річний юнак зі свідка стане підозрюваним і буде притягнутий кримінальної відповідальності, якщо відмовиться платити.\n1 лютого 2020 року під час передачі $1000 хабара в салоні службового авто співробітники ДБР затримали поліцейських.\nДосудове розслідування за фактом вимагання та отримання оперуповноваженими хабара завершено, обвинувальний акт, складений за ч.3 ст 368 КК (прийняття пропозиції, обіцянки або одержання неправомірної вигоди службовою особою) направлено до суду. Санкція статті передбачає покарання у вигляді позбавлення волі на строк від п’яти до десяти років з позбавленням права обіймати певні посади чи займатися певною діяльністю на строк до трьох років з конфіскацією майна.\nЯк повідомляв Харків Times, два старших оперуповноважених сектору кримінальної поліції Люботинського відділу поліції в салоні службового автомобіля отримали хабар в розмірі тисячі доларів. Поліцейських-хабарників затримали «на гарячому».


“Хвала Еросу”, філософська забава за “Бенкетом” Платона – Іменка\nЛьвівський академічний театр імені Леся Курбаса 23.03.2019\nЛьвівський академічний театр імені Леся КурбасаСб, Березень 23, 2019 12:15pm URL:\n“Хвала Еросу” за “Бенкетом” Платона\nПрем’єра – 14 жовтня 2000 року\nЦе перше звернення українського театру до давньогрецького автора. Використовуючи ігрові структури Платонівської Академії, і, пригадуючи традиції українського бурсацького театру, актори, забавляючись, обговорюють складні філософські ідеі і, зокрема, вічні для людства теми Ероса, любові, дружби. Відчуття здивування і радості, які викликає ця гра, ніби нагадує нам атмосферу дитинства. А таким дитинством для европейської культури завжди була античність. Використовуючи давньогрецькі міфи, спів, пластику та елементи танцю, театр запрошує глядача до повернення у живу античність. Кожен монолог ніби обрамлений живими фресками з грецького вазопису, які різними засобами і стилями творять єдине художнє полотно вистави.\n“І все дійство насичене зримими ремінісценціями античної культури. Ті знаки – з’явлення пластично досконалих, без жодних знижок на час, живих (!) скульптур і фресок, це автономність сценічного життя при повній включеності в дію персонажів, які слухають промовця”. (Світлана Веселка. – Високий замок, про “Хвалу Еросу” за Платоном)\nНазадНагородження VII-го Конкурсу художнього репортажу ім. Майка Йогансена «Самовидець»\nДалі Катя Гандзюк навчила нас, що боятися впадло | КОВЖУН найкраще з 16+


Проведення оздоблювальних робіт передбачає виконання фарбування і побілки. Якщо білити належить невелику поверхню, то зробити це можна вручну. Обробка великих площ, навпаки, забирає багато часу і сил. Це і послужило головною причиною того, що не тільки будівельні бригади і професійні майстри, а й ті, хто вважає за краще виконувати ремонт квартири або будинку самостійно, використовують для побілки спеціальний інструмент, званий краскопульт. І якщо фахівці вже мають в своєму арсеналі це пристосування, то інші, замислюючись про його купівлю, бажають дізнатися побільше про існуючий модельний ряд і нюансах, що стосуються специфіки роботи з ним.\n1 Що таке краскопульт?\n2 Ручний краскопульт для побілки\n3 Критерії вибору інструменту\n4 пневматичний краскопульт\n5 електричний краскопульт\n6 Підготовка фарбопульта перед нанесення вапна\n7 Технологія побілки фарбопультом\nЩо таке краскопульт?\nЦе спеціальний інструмент, що економить час і сили при виконанні не тільки фарбування, але і побілки нерівних цегляних, бетонних, дерев’яних поверхонь стелі і стін. На відміну від валика і пензлика, краскопульт допомагає виконати роботу не тільки набагато швидше і простіше, але і якісніше.\nАктуальність застосування фарбопульта для побілки не викликає сумнівів. Поява нових оздоблювальних матеріалів не вплинуло на те, що і до цього дня багато хто воліє обробляти стелі в квартири крейдяним розчином або гашеним вапном.\nЗа допомогою фарбопульта на поверхню наносять всі види морилок, вапно крейдяні і гаситься, ґрунтувальні розчини. Пристрій можна застосовувати і для зволоження поверхні за допомогою звичайної води. Щоб придбати дане обладнання і не зробити помилку, слід знати, що фарбопульти бувають трьох видів:\nКожен тип інструменту має свої особливості, які слід враховувати, збираючись вибрати обладнання.\nРучний краскопульт для побілки\nЯвляє собою пристрій, що складається з металевого або пластикового резервуара. Останні отримали більш широке поширення. У ємність, куди набирається вапно, опущений кінець шланга. Через нього склад потрапляє до розпилювача. В дію пристрій приводиться зручним важелем управління, натискати пальцем безпосередньо під час проведення побілки.\nПринцип роботи ручного фарбопульта полягає в методі нагнітання тиску. Натискання важеля призводить до того, що розчин з ємності виприсківает через розпилювач. Це найбільш простий спосіб покриття поверхонь вапном, що і є причиною його доступності за вартістю. За допомогою ручного фарбопульта вапном білять будь-які поверхні, в тому числі і складних форм.\nПростота пристрою відбилася не тільки на вартості, але і на розмірах оброблюваної площі. Краскопульт ручного типу прекрасно підходить для самостійної побілки. Професійні майстри і будівельні бригади, які виконують великі обсяги робіт, користуються більш складними і продуктивними моделями.\nКонструкція надійного і зручного ручного розпилювача для побілки повинна відповідати наступним параметрам:\nбути максимально легкою, коли центр ваги розташований так, що маляр може робити роботу максимально довго, а не моментально втомлюватися;\nмати розпилювач з великорозмірними соплами – отворами різного діаметру, від малого і до великого;\nзбиратися з базових деталей підвищеної стійкості до зношування і корозії, якщо ємність виконана не з пластика, а металу.\nЩоб інструмент прослужив максимально довго, він вимагає щомісячної перевірки. Краскопульт обов’язково миють, оглядають на предмет відсутності пошкоджень, виконують заміну прокладок, якщо старі зносилися. Апарат перевіряють і до початку, і після закінчення побілки.\nІнструмент набагато дорожче ручної моделі, але і володіє високою продуктивністю. Ідеально підходить для побілки поверхонь з великою квадратурою. Дотримання рекомендацій і правил нанесення вапна краскопультом пневматичного типу дозволяє в найкоротші терміни отримати ідеально побілені стелі і стіни, на яких відсутні плями і розводи.\nПринцип роботи апарату заснований на нагнітанні повітря компресором, за допомогою якого під великим тиском через сопло в розпилювачі подається розчин. Результатом цього стає потрапляння дрібнодисперсного складу на оброблювану поверхню. Шар лягає рівномірно і якісно. Ніяких патьоків і розлучень, нанесення надмірної кількості розчину. Побілка інструментом проводиться швидко, якісно і з мінімальними затратами.\nНабагато практичніше і могутніше ручної моделі. Інструмент лише трохи поступається по продуктивності пневматичної, але коштує дешевше. Краскопульт цього типу, як правило, набувають тоді, коли час не є вирішальним фактором. І якщо пневматикою користуються як робочий інструмент малярі, електричний розпилювач для побілки ідеально підходить домашніх майстрів. Принцип подачі вапна, на відміну від ручних і пневматичних моделей, безповітряний.\nСуміш нагнітається і прокачується за допомогою електричного мотора. Це забезпечує більшу швидкість і продуктивність побілки, ніж при використанні ручного інструменту. Більш простий пристрій, ніж у пневматики, робить його застосування доцільне лише для обробки середніх за розмірами площ. Великі обсяги роботи рекомендовано проводити з залученням пневматики, вартість якої часто набагато вище.\nПідготовка фарбопульта перед нанесення вапна\nЯвляє собою важливий етап для здійснення побілки, від якого залежить якість роботи. Налаштування включає в себе кілька кроків:\nПідготовка розчину. Мелкодісперсний склад повинен бути без будь-яких великих частинок. Якщо він попередньо не пройде фільтрацію, то отвори форсунок в розпилювачі швидко заб’ються, що ускладнить і знизить якість проведення подальших робіт. Вапно проціджують з використанням металевого сита. Діаметр осередків не повинен бути більше 0,5 см. Альтернативою ситу стане складена в кілька шарів марля.\nКоригування діаметра отворів форсунки. Щоб вапно лягала рівним і акуратним шаром, необхідно відрегулювати розміри сопел до мінімально можливого діаметра. Це не тільки підвищить якість побілки, але і дозволить значно знизити витрати наноситься розчину. Перевірити якість регулювання дозволить тестове фарбування невеликої ділянки стіни або стелі.\nПроведення пробного нанесення вапна дозволяє переконатися в правильності настройки, виявити те, на якій відстані найкраще тримати краскопульт. Коли підготовка завершена, приступають до побілки.\nТехнологія побілки фарбопультом\nЩоб домогтися якісного і рівномірного нанесення вапна з використанням фарбопульта, слід дотримуватися кількох простих рекомендацій:\nТримати краскопульт виключно перпендикулярно у напрямку до оброблюваної поверхні, що забезпечить рівномірність покриття. Якщо допускати будь-які відхилення в бік, тобто нахиляти інструмент, то можуть залишитися погано пробеленного ділянки і розлучення, повторна обробка яких призведе до накладення товстого шару вапна.\nПочинати проводити побілку рекомендується з кутів. Склад при цьому повинен наноситися спіралеподібним, що перекриває і накладає рухом. Перший шар наноситься ретушує. Його необхідно робити максимально тонким, щоб наступні лягали вже на добре прокрашенние і рівну основу.\nЦей порядок робіт аналогічний і для ручних, і для пневматичних, і для електричних моделей. Головне, підібрати інструмент, який дозволяє обробити побілкою необхідну кількість поверхні в максимально стислі терміни.\nКраскопульт для побілки вапном, види, критерії вибору інструменту Ссылка на основную публикацию\nЗаключним етапом монтажу вікон є пристрій укосів. Роботи проводити найкраще на ...


1. Філософія, її предмет і роль у суспільстві\n2. Основні концепції походження людини.\n3. Особливості філософії стародавньої Індії\n4. Поняття методу і методології\n5. Основні принципи філософського пізнання світу.\n6. Філософія і світогляд.\n7. Структура світогляду. Значення наукового світогляду для практичної діяльності співробітників СБУ..\n8. Особливості філософії стародавнього Китаю..\n9. Антична філософія. Основні риси.\n10. Сутність свідомості\n11. Суспільна свідомість та її структура.\n12. Основні положення філософії Канта.\n13. Внесок Києво-Могилянської академії в розвиток філософської думки в Україні\n14. Філософське вчення про матерію..\n15. Закони діалектики їх значення для ОРД. ( оперативно – розшукова діяльність)\n16. Філософія середньовіччя. Загальна характеристика.\n17. Категорії діалектики (та їх )як універсальні форми мислення. Їх значення для ОРД. ( оперативно – розшукова діяльність)\n18. Класична німецька філософія (КНФ). Загальна характеристика.\n19. Філософія Нового часу. Загальна характеристика.\n20. Філософський сенс проблеми бутя.\n21. Основне питання філософії\n22. Позитивізм і неопозитивізм. Основні ідеї\n23. Філософія життя - формування нової філософської парадигми.\n24. Розвиток філософії України з 19 по 20 століття.\n25. Поняття ідеології. Її роль в суспільстві\n26. Філософські ідеї Фоми Аквінського.\n27. Філософія епохи відродження. Загальна характеристика.\n28. Природа як передумова розвитку людини і суспільства.\n29. Проблема критеріїв істини.\n30. Філософія епохи просвітництва. Загальна характеристика.\nФілософія як теоретичний світогляд поряд із наукою, мистецтвом, мораллю, правом — одне з видатних надбань людської цивілізації та культури. Вона — не тільки візитна картка цивілізації і культури, а й їхня основа та животворний фермент. Але історично так склалось, що саме філософія була тією колискою, з якої виросли і наука, і мистецтво, і мораль, і право і набули статусу самоусвідомлюючих особливих проявів людського духу та практики життєдіяльності людини і суспільства. Філософські ідеї, школи, напрями подібно до людей, які їх створили, не мають буття поза часом та простором. На них лежить відбиток певної епохи, країни. Це аксіома. Але в ній виражена тільки частина істини щодо походження та творців філософських ідей, шкіл і напрямів.\nНайбільш загальні засади сущого (буття — небуття, простір — час, причинність, сенс людського існування, істина, добро, свобода тощо), з яких «конструюється» світ, і є предметом філософії. При цьому філософія намагається звести всі ці різноманітні загальності до одного принципу — Бога, матерії тощо, пояснювати їх, виходячи із цього принципу. Філософія передбачає здатність підноситись до всезагального. Вона є певною настановою на всезагальне. На основі всезагального (ідей, принципів) філософія намагається пізнати і пояснити світ. А оскільки система ідей є не що інше, як теорія, то філософію можна вважати теоретичним світоглядом.\n2. Основні концепції походження людини\nЛюдина, яка для нас є звичною та повсякденною реальністю, насправді постає незбагненною, невичерпною за якостями та проявами, глибоко утаємниченою за суттю.\n- виникнення людини внаслідок реалізації якоїсь фундаментальної космічної програми (версія антропного принципу в будові Всесвіту) ;\nПри всіх своїх відмінностях наявні версії походження людині тяжіють або до еволюціоніонізму, або до креаціонізму з тими чи іншими нюансами. Крім зазначених в схемі існує ще один варіант походження людини, і він на перший погляд досить дивний - це намагання довести, що людина взагалі ніколи не виникала, що вона існує в космосі стільки, скільки існує і цей останній. Отже окреслимо сутність основних концепцій походження людини.\nВ умовах утворення великої держави буддизм з його антижрицькою спрямованістю захищав кастовий лад в Індії. Він був більш вигідний, ніж релігія брахманізму, яка проповідувала вчення про привілейований стан жерців. Виникнувши як опозиція кастовому ладу, буддизм виступив з вченням про рівність всіх людей в "стражданнях" і праві на спасіння. Буддизм - це одночасно і релігійне і філософське вчення. Воно виникло у VІ-V ст. до н.е. і в ході історичного розвитку стало однією з найпопулярніших релігій разом з християнством та ісламом. Згідно з легендою, засновником буддизму був Сіддхартха із роду Гаутами. Сіддхартха, він же Шак’я-Муні, майбутній Будда, народився у сім’ї вельможного князя Щуддходані. Він вчився у брахманських вчителів і у віці 29 років покинув палац і жив аскетом. Шляхом внутрішнього споглядання прозрів і пізнав вічні істини:\nОскільки філософія зорієнтована на пізнання і пошук істини, її слід трактувати як процес філософування (міркування, роздумування на філософські теми), як уміння філософувати. Для філософа процес пошуку істини важить не менше, ніж сама істина. Навчання філософії полягає не в засвоєнні десятка філософських думок, висловлювань, хоч і це важливо, а у виробленні вмінь підніматись до філософських узагальнень. Таке вміння набувається в процесі читання філософських творів. Однак його можна формувати і свідомо, засвоюючи філософські методи мислення.\nМетод (грец. methodos — спосіб пізнання) — сукупність правил дії (наприклад, набір і послідовність певних операцій), спосіб, знаряддя, які сприяють розв'язанню теоретичних чи практичних проблем.\nФілософія, як відомо, оперує найзагальнішими поняттями (матерія, закон, прогрес, живе, техніка тощо), сутність яких не є предметом дослідження конкретних наук. Якщо вона використовує готові поняття науки чи інших сфер життєдіяльності людини, тоді вона не привносить нічого нового, і закономірно постає питання доцільності такої філософії. Насправді філософ виробляє свої методи пізнання, свої способи бачення загального, які відкривають нові смислові горизонти загальних понять, дають їм особливу інтерпретацію. Все відбувається, звичайно, з урахуванням наукових та інших даних.\nАналіз усіх філософських методів спростовує застарілі уявлення про те, що існують тільки два методи — діалектика і метафізика, утверджує думку про множинність філософських методів. Існування різноманітних шкіл і напрямів у філософії пояснюється саме різноманітністю філософських методів.\n5. Основні принципи філософського пізнання світу\nПоняття «світ» означало єдність, цілісність й упорядкованість всього сущого. Джерелом цієї єдності та впорядкованості світу було життя общини. Соціальний порядок, регламентація діяльності через звичаї, ритуали, табу накладалися на зовнішнє середовище, яке осмислювалось під впливом соціального порядку та діяльності. Так, світ давніх людей — це певна сукупність знань («смислова єдність»), яка утворилась на основі їх соціального життя і практичної діяльності. У цьому світі («смисловій єдності») можна виділити два аспекти: смисли, пов'язані з регламентацією життя общини (моральні норми, звичаї, ритуали) і смисли, пов'язані з практичною діяльністю (знання їстівних і лікарських рослин, навики полювання тощо), тобто об'єктивні знання. При цьому домінував перший момент: космос пояснювався на основі соціальної впорядкованості, навіть значення їстівного чи неїстівного (рослини чи тварини) часто регламентувалось через табу (соціальні норми).\nТаке розуміння світу (модель формування смислової єдності) існувало впродовж тривалого часу. З освоєнням природи і виникненням держави «світ» набув ширшого значення — світ-космос греків, християнський (мусульманський, Піднебесна) світ, Новий і Старий світ. В основі утворення цих світів також був задіяний соціокультурний підтекст. Культура (мораль, право, релігія та ін.) задавала єдності й упорядкованості цим «світам». Такому впорядкованому світові (космосу) протистояв хаос. З одного боку, він — периферія світу, «чужий», незрозумілий світ («турки», «німота»), з іншого — постійна загроза соціальному порядку з боку природи людини. Цим породжена практика «узаконеного» виу хаосу — сатурналії (свята на честь Сатурна), карнавали, на яких допускався відхід від усталеного соціального порядку.\nПаралельно формувалось інше поняття світу, основою якого було знання об'єктивних властивостей і відношень речей. Уже в натурфілософії греків, а особливо під впливом наукової революції XVI — XVII ст., формується натуралістичне розуміння світу. Під світом починають розуміти світ об'єктивної природи, яка охоплює й людину. Єдність і упорядкованість такого світу мисляться як такі, що задані Богом або властиві самій природі. Знанням («смисловою єдністю») такого світу мислиться наука. Все суще сприймається в горизонті наукового знання.\nУ філософії світ осмислювався крізь призму категорій буття і сущого. Традиційно світ розумівся як буття упорядкованого сущого (речей). Буттю світу як буттю сущого протистояло буття, яке не є сущим (не є річчю). Таким буттям, з одного боку, є Бог (Бог має буття, але не є сущим, річчю), з іншого — буття «Я» (свідомості), яке (в феноменологічно-екзистенційному варіанті) також не є сущим. Оскільки буття Бога досліджує теологія, а про специфіку буття свідомості (екзистенцію) заговорили лише з часів Керкегора, то в центрі уваги онтології як вчення про буття знаходився світ.\nУ філософії постійно дискутується проблема, яке з цих відношень людини до світу є вихідним.\n7. Структура світогляду. Значення наукового світогляду для практичної діяльності співробітників СБУ\nОцінювальна (аксіологічна) функція. Щоб орієнтуватись у світі, недостатньо тільки здатності пояснити його. Потрібно ще й оцінити світ: відповісти на запитання, яким він є для людини — добрим чи злим, прекрасним чи потворним, вартим того, щоб у ньому жити, чи таким, що змушує покинути його? У пошуках і знаходженні відповідей на такі запитання виявляється оцінювальна або аксіологічна функція світогляду. Опозиційність світоглядних цінностей (добро — зло, праведне — грішне тощо) цілком зрозуміла, адже людина постійно перебуває в полі напруги між протилежними полюсами, і світогляд покликаний утримувати людське в людині через заперечення тваринного. З аксіологічної точки зору світогляди поділяють на оптимістичні й песимістичні, гуманні та антигуманні.\n8. Особливості філософії стародавнього Китаю\nОгляд розвитку філософських уявлень стародавніх цивілізацій дозволяє зробити висновок про тривалість цього процесу. Філософська думка поволі звільнялась від міфологічних уявлень. З самого початку процесу виникнення філософії матеріалізм та ідеалізм заявляються одночасно. Пізнавальне ставлення до світу підпорядковується життєвій практиці звільнення душі від потоку перевтілень в Індії та завдання вдосконалення людської поведінки в Китаї.\n9. Антична філософія. Основні риси\nІсторія античної філософії охоплює більше тисячі років. В її розвитку виділяють три основні періоди.\nПерший - період ранньогрецької філософії - охоплює епоху від виникнення філософського мислення на початку УІ ст. до н.е. до часів Сократа /кінець У ст. до н.е./ Філософів цього періоду називають досократиками. Сюди належать такі філософи як Фалес, Анаксімен, Анаксимандр, Геракліт, Піфагор, Парменід, Зенон Елейський та ін.\nДругий період має назву класичного. 3 філософів цього періоду першим варто назвати Сократа. Сюди належать також софісти Протакор, Горгій. Суть другого періоду полягає в переорієнтації філософської свідомості з космогонічної проблематики на тему людини. Крім названих мислителів, представниками даного періоду є Платон, Арістотель, Демокріт, а також послідовники Сократа - кіренаіки, мегарики і кіники.\nТретій період Історії античної філософії пов'язаний з епохою еллінізму і Римської імперії. Він починається приблизно з кінця ІУ ст.до н.е. і закінчується У-УІ ст.н. е. Філософія елліністично-римської епохи існує у вигляді декількох основних філософських напрямів - це епікурійці /засновник Епікур/, аскетики /Піррок/, стоїки /Цицерон, Сенека, Марк Евреміт, Епіктет/.\nРодоначальником ранньогрецької філософії був Фалес /близько 624-547 р. до н.е./ - представник мілетської школи, його небезпідставно вважають першим астрономом. Він вирахував дні сонцестояння та рівнодення, визначив довжину року у 365 діб, прогнозував погоду за зірками, завбачив сонячне затемнення 28 вересня 565 р. до н. е. Фалес відомий також як математик, що довів ряд важливих геометричних теорем. З точки зору Фалеса вода - основа і першопочаток всього сущого. Вода - джерело життя, але було б помилкою ототожнювати воду Фалеса з сукупністю тієї фізичної реальності, природ води, котра тече у річках, наповнює моря та озера. Вода для Фалеса - це не фізична речовина, а початок буття. Вода - це символ життя, його філософська метафора. Тут слід зазначити, що метафоричність філософських понять становить їх характерну рису.\nЩе одним представником мілетської школи був учень Анаксімандра Анаксимен /бл. 585-525 рр. до н.е./. Першопочатком усього сущого, з Його точки зору, вважається повітря. Завдяки повітрю виникає і існує світ. Через те, що повітря має здатність "згущатись" і "розріджуватись", утворюється вітер, хмари, земля, вогонь.\nФалес, Геракліт та ін. шукає основу буття в матеріальних елементах природи /воді, вогкі/ і тому тяжіє до матеріалістичної відповіді на основне питання філософії. Одночасно поряд з матеріалістичними школами виникають філософські школи, серед яких переважають ідеалістичні орієнтації.\nТак, близько 532 р. до н.е. у Критоні виникає впливова релігійно-філософська група - Піфагорійський союз засновником якого був виходець з о. Самоса Піфагор /517-497 рр. до н.е./. Слід зазначити, що серед членів цього союзу були й жінки, чого ми не спостерігаємо в інших філософських школах. Першоосновою для Піфагора є кількісне відношення - число, але слід зауважити, що число для нас - це величина арифметична і математична, а для еллінів - величина геометрична, що існує у вигляді геометричних співвідношень.\nКсенофан поставив питання про початок буття як про "єдине" І єдине він назвав богом. У вирішенні цієї проблеми він виступив як рішучий і безкомпромісний критик традиційних поглядів, що існували на той час у Греції, і насамперед проти найавторитетнішого і прославленого Гомера. Він не погоджується з Гомером в тому, що боги подібні людям. Богів не може бути багато. Якщо богів, було б два або більше, то один з них повинен був би підкоритись іншому, а сутність бога полягає в тому, що він наймогутніший і найкращий з усіх істот, а тому він є один.\nПро ідеалістичну орієнтацію елейської філософії свідчать 1. конкретні міркування Парменіда про суще.\n11. Суспільна свідомість та її структура\nДругий вимір свідомості (умовно — «соціальний») є вияв свідомості у ставлені людини до інших людей. На відміну від тваринного світу, в якому панує право сильного, людські відносини регулюються певними нормами — моральними, правовими, релігійними, політичними тощо. Тут свідомість постає як вольовий вчинок, здійснений особою на основі знання норм. А воля, згідно з Кантом, діє автономно. Це означає, наприклад, що моральним є вчинок, який людина вільно обрала сама, а не здійснила за зовнішнім примусом. Бути свідомим у «соціальному вимірі» означає знати соціальні норми (знати, як буде оцінено її вчинок) і обирати між різними варіантами дій.\n12. Основні положення філософії Канта\nЗасновником німецької класичної філософії є Іммануїл Кант — філософ, якого за силою духу і впливу на подальший розвиток філософської думки часто порівнюють з Платоном. Філософія Канта — перехідна ланка між раціоналізмом Просвітництва і романтично забарвленою філософією XIX ст. Кант, як і просвітники, пройнятий ідеєю розуму, здатного продукувати абсолютні вічні істини. Але він переосмислює цю ідею: розум трактує не як механічне відображення дійсності (емпірики) чи як послідовне методологічне розгортання вроджених ідей (раціоналісти), а як творця, конструктора дійсності (об'єкта) і знання про неї. На цій основі Кант долає суперечність емпіризму та раціоналізму, що було першим його внеском у розвиток філософської думки. Другий внесок полягає в тому, що Кант теоретично обґрунтував автономію волі людини, непідлеглість моральності зовнішнім чинникам, завдяки чому сфера людської діяльності (культура) була винесена за межі природної детермінації. Після Канта культуру розглядали за межами природи, не прив'язуючи її до природних закономірностей. Природа і культура постають для філософії як дві рівнозначні та незводимі одна до одної сфери.\nУ творчості Канта виділяють докритичний і критичний періоди. У докритичний, або, як він його називав, догматичний, період Кант перебував під впливом філософії Лейбніца і його послідовника X. Вольфа. Він був переконаний, що силою розуму можна осягнути закономірності природи, демонструючи це створеною космогонічною гіпотезою і теорією припливів та відпливів. Але ознайомлення з філософією Юма збудило Канта (за його словами) від догматичної сплячки. Під догматизмом Кант розумів філософську позицію, згідно з якою світ існує таким, яким людина його сприймає, а пізнання є його відображенням. Юм, поставивши під сумнів цю позицію, не запропонував нічого взамін. Кант виробив свій підхід до розв'язання цієї проблеми, назвавши його конструктивним критицизмом.\nКант, за його словами, здійснив коперниканський переворот у філософії, довівши, що потрібно не знання (розум) узгоджувати з предметами, як це робили попередні філософи, а предмет зі знанням (розумом). Тобто, джерело всезагальності й необхідності знання він пропонує шукати не в об'єкті, а в суб'єкті. Світ наукового пізнання не є світом самим по собі (догматизм), але він не є також лише відчуттям людини (скептицизм). Світ науки є витвором розуму, який сконструював його за певними правилами на основі чуттєвого матеріалу, отриманого від речей у собі. Ці речі в собі (ноумени) людині принципово не дані. Вони можуть бути дані тільки через суб'єктивні форми споглядання і мислення, тобто як явища (феномени). Світ наукового пізнання (сфера феноменів) є результатом синтезу (поєднання) суб'єктивних апріорних (незалежних від досвіду) форм і чуттєвого хаотичного матеріалу, джерелом якого є речі в собі. Апріорні форми Канта — це не «вроджені ідеї» Декарта. Вони позбавлені змістовності, а постають як певна здатність, певні правила (схеми) формування матеріалу.\nКант усвідомлював, що служіння обов'язку не обов'язково принесе щастя людині. Часто, навпаки, щасливі ті, хто не дотримується моральних норм. Для того щоб утвердити справедливість, не дати змоги руйнувати мораль, він постулює безсмертну душу і буття Бога. Для теоретичного розуму їх буття проблематичне, для практичного — необхідне. Бог, безсмертна душа і «воздаяння» (відплата) в потойбічному світі необхідні, щоб людина була моральною істотою.\n14. Філософське вчення про матерію\nМатерія є об'єктивна реальність, яка дана нам у відчуттях. Це визначення має пряме відношення до революції у фізиці. В ньому є ряд особливостей: а) Визначити, що таке матерія взагалі, як така, можна лише установивши її відношення до чогось нематеріального, яким є свідомість. Тому матерія визначена стосовно свідомості, через відношення матеріального й ідеального. В цьому визначенні нема вказівок на конкретні види, властивості матерії. Вони відносні, не обмежені жорсткими "перегородками". Матерія невичерпна, вона вічно змінюється, розвивається. Незмінне, абсолютне при цьому лише об'єктивне існування матерії по відношенню до породженої нею свідомості: все повніше, глибше, точніше відображення невичерпної матерії в свідомості, яка постійно розвивається.\nФілософське визначення матерії, таким чином, пов'язано з ленінською ідеєю про невичерпність матерії. Воно може бути повною мірою зрозумілим лише в контексті всього філософського аналізу цього питання.\nУ гносеологічному плані філософське визначення матерії слід відрізняти від конкретно-наукових знань про будову і властивості матерії, тобто від тих знань, які в своїй сукупності становлять наукову картину світу. У своєму історичному розвитку ці знання становлять ряд відносних істин, які все повніше й точніше відображають світ, але ніколи його не вичерпують.\nДля конкретно-наукового пізнання філософське визначення матерії є загальнотеоретичною, світоглядною основою, методологічним орієнтиром. Воно вказує на нескінченний шлях пізнання світу, застерігає проти абсолютизації будь-яких наукових положень, законів, які можуть мати широку сферу дій, але не є найзагальнішими у філософському розумінні. Це визначення орієнтує на все нові відкриття. Проте основою всього того, що може бути відкрито, є все та ж матерія, об'єктивна реальність у невідомих раніше модифікаціях, і любий відкритий її новий стан, властивість не можуть бути так чи інакше не пов'язаними з тими станами і властивостями матерії, які вже відомі, а в кінцевому — і з тими, які ми безпосередньо сприймаємо.\n16. Філософія середньовіччя. Загальна характеристика\nІз сказаного можна зробити висновок, що відмінність між загальним, особливим і одиничним відносна. Кожний предмет, річ, явище являють собою єдність одиничного, загального і особливого в тому розумінні, що будь-яка річ, предмет, явище і т.п. мають у собі неповторні, індивідуальні ознаки, риси, властивості і загальні для всіх цих речей, предметів і явищ.\n18. Класична німецька філософія (КНФ). Загальна характеристика\nНімецька класична філософія є значним і вагомим етапом у розвитку світової філософії, що охоплює напружений, дуже яскравий за своїми результатами, важливий за впливом на духовну історію людства період духовно-інтелектуального розвитку. Boнa представлена сукупністю філософських концепцій Німеччини майже за сто років, зокрема, такими оригінальними мислителями, як Іммануїл Кант (1724-1804), Йоган Готліб Фіхте (1762-1814), Фрідріх Вільгельм Шеллінг (1775-1854), Георг Вільгельм Фрідріх Гегель (1770-1831), Людві, Андреас Фейербах (1804-1872). Кожний з цих філософів є настільки своєрідним та оригінальним, що виникає питання — чи можна говорити про німецьку класичну філософію як про цілісне утворення? Проте при всьому розмаїтті ідей та концепцій, німецьку класику відрізняє ряд суттєвих рис та принципів, що є спільними для всього цього етапу розвитку філософської думки. Саме вони і дають змогу говорити про німецьку класичну філософію як про цілісне духовне утворення. По-перше, всіх представників німецької класичної філософії об'єднує розуміння ролі філософії в історії людства і в розвитку світової культури. Вони вважали, що філософія покликана критично самопізнати людську життєдіяльність, зробили предметом спеціального філософського дослідження людську історію і людську сутність. Кант, Фіхте, Шеллінг, Гегель бачать філософію чітко систематизованою наукою, але наукою специфічною. З їхньої точки зору, філософія, живлячись науками, орієнтуючись на науки, має будувати себе як науку гуманістичної спрямованості.\nПо-третє, німецька класична філософія розробила цілісну діалектичну концепцію розвитку. По-четверте, німецька класика виробила певні загальні принципи підходу до проблеми історичного розвитку, запропонувавши досліджувати його науково-теоретичними засобами і виділивши деякі його загальні закономірності. По-п'яте, розглядаючи проблеми людини, німецька класична філософія концентрує увагу навколо принципу свободи та інших гуманістичних цінностей. Враховуючи ці основні риси німецької класичної філософії, можна виділити також і основні проблеми, дослідження яких перебуває в центрі уваги цього періоду розвитку світової філософії: проблема науковості філософії, онтології, гносеології, філософської антропології, філософії історії, філософії права, філософії релігії, етики, естетики і т.д. Для побудови своїх філософських систем мислителі німецької класики виходили з таких принципів: принципу розрізнення закономірностей розвитку природи і культури, принципу активності суб'єкта, принципу історизму.\n19. Філософія Нового часу. Загальна характеристика\nУ філософії Нового часу, насамперед у гносеології, але не тільки в ній, намітилося кілька протилежних течій і підходів, суперництво і взаємодія яких визначили основні риси та закономірності її розвитку. Визначальними протилежними напрямами у філософії цього періоду були емпіризм і раціоналізм. Вони сформувались у гносеології при намаганні з'ясувати, яка з двох здатностей пізнання — чуттєвість чи розум — відіграє вирішальну роль у формуванні наукового істинного знання. Наукові істини є всезагальними. Наприклад, те, що 2x2 = 4, а орбіта планет має форму еліпса, не підлягає сумніву. В істинності цих суджень може переконатись кожна людина на основі логічних міркувань чи спостереження. Але з чого випливає всезагальність і необхідність цих наукових істин? Чому, скажімо, в естетичних оцінках люди різні, а в наукових судженнях такі одностайні? Саме при вирішенні цього питання сформувалися емпіризм (течію започаткував Ф. Бекон) та раціоналізм (родоначальник Р. Декарт).\nПредставники цього методу вважали, що відчуття, чуттєвий досвід відіграють вирішальну роль у пізнанні, що вони є джерелом наукових ідей.\nРаціоналізм (лат. rationalis — розумний) — філософський напрям, який визнає центральну роль в пізнанні розуму, мислення.\nЙого прихильники стверджували, що всезагальний характер ідей можна вивести лише з розуму (з логіки мислення, його категоріальної структури).\nІсторичні корені емпіризму та раціоналізму сягають протистояння номіналізму і реалізму в середньовічній філософії, їх споріднює трактування природи ідей, всезагального. Протистояння емпіриків і раціоналістів позначилося на філософії XVII—XVIII ст. У першому наближенні воно було подолано Кантом, але, хоч і не в такій гострій формі, це протистояння наявне і в сучасній філософії.\nУ деїстичній формі матеріалізм розвивався у Великобританії (Френсіс Бекон, Томас Гоббс (1588—1679)), Джон Локк (1632—1704), пізніше — Джон Толанд (1670— 1722) — у Франції матеріалізм у формі епікуреїзму відновив П'єр Гассенді (1592—1655). Матеріалізм під впливом розвитку механіки набув механістичних рис. Найвищої форми механістичний матеріалізм досяг у французькому Просвітництві XVIII ст.\nНатуралізм (лат. naturalis — природний) — філософський напрям, який вважає природу універсальним принципом усього сущого.\nНатуралізм прагне звести суб'єкт (людину) до об'єкта (природи), пояснити людину законами і категоріями, які створені для пояснення природи (натури). У процесі свого розвитку натуралізм набував різних форм. Зокрема, в Новий час під впливом розвитку механіки поширився механістичний різновид натуралізму, який намагався пояснити всі явища природи, в тому числі людину, на основі законів механіки. Натуралізм поставав у формі фізикалізму, біологізму, кібернетизму (спроба звести свідомість людини до кібернетичної машини). На шляху натуралістичного тлумачення людини нерозв'язаною стає проблема свободи, яку неможливо витлумачити в межах натуралістичного світогляду. Механіцизм був притаманний фізиці Декарта, світогляду Гоббса, але особливого поширення він набув у працях французьких матеріалістів XVIII ст.\nПротилежна тенденція — суб'єктивізм — намагається вивести об'єкт із суб'єкта, пояснити об'єкт через суб'єкт.\nСуб'єктивізм (лат. subjectivus — підметовий) — філософський напрям, який пояснює все суще через наявність свідомості суб'єкта.\nЦя традиція зверталася до форм діяльності суб'єкта (свідомості), в яких «конституювався» (формувався як предмет свідомості) об'єкт.\n20. Філософський сенс проблеми бутя\nОсновне питання філософії - термін марксизму; питання про первинність ідеї або матерії.\nСтавлячи це питання, діалектичний матеріалізм вирішує його однозначно на користь первинності матерії.\nВідповідно, марксизм поділяє всю попередню філософську думку на дві основні течії: матеріалізм та ідеалізм.\nПозитивізм протиставляє таке «позитивне» знання «метафізичному», або спекулятивному, яке виходить за межі фактів. Він не тільки занурює філософію в наукову проблематику, а намагається і розбудувати філософію на основі критеріїв науковості, характерних для природознавства (конкретних або точних наук). Позитивізм (філософія «позитивного» знання), який часто називають «філософією науки» — одна з найвпливовіших течій останніх півтора століть. Видозмінюючись (від позитивізму до махізму і далі до неопозитивізму), він багато в чому визначив духовне обличчя людства сучасної епохи, яку характеризує розвиток науки і техніки.\n1. Справжня наука не виходить за сферу фактів, за межі чуттєвого даного. Вона не гониться за невловимими першоосновами і першопричинами. Звідси бере початок заперечення метафізики, яка не дотримується цієї вимоги.\n3. Суспільство також підлягає науковому пізнанню. Наукою про суспільство є соціологія.\n4. Розвиток науки і техніки, а також соціології є запорукою суспільного прогресу.\nПід наукою позитивізм розуміє знання, побудоване на зразок природознавства. Вироблені природознавством критерії науковості та методи пізнання він розглядає як ідеал науки.\nНеопозитивізм (грец. neos — новий і лат. positivus — умовний, позитивний) — один із основних напрямів філософії XX ст., який зводить філософію до аналізу мови науки і намагається вилучити з науки поняття («метафізичні залишки»), які, на його думку, не ґрунтуються на фактах.\nНеопозитивізм, або, як його ще називають, логічний позитивізм, виник у 20-х роках XX ст. під впливом ідей математиків і логіків Готлоба Фреге (1848—1925) і Б. Рассела. На відміну від махізму, що розглядав наукове мислення як біологічний і психологічний процес, неопозитивісти підходять до наукової теорії як до логічної та мовної конструкції. В цьому виявляється вплив конвенціоналізму. Безперечною заслугою неопозитивістів перед наукою є порушення проблеми чіткості й недвозначності мови науки, вилучення з неї позбавлених сенсу висловів. Виходячи з того, що найчіткішою є формалізована мова (на зразок мови математики), вони намагались максимально формалізувати мову науки, перетворити на універсальну мову науки математичну логіку, яку активно розвивали у своїх працях.\nЦентральною для неопозитивізму є проблема значення наукових висловів. Шлік навіть стверджував, що предметом філософії є не пошук істини, а «дослідження значень». Значення висловам задається, на його думку, способом його перевірки, тобто верифікацією.\n23. Філософія життя - формування нової філософської парадигми\nНаприкінці XIX — у першій чверті XX ст. в Європі набула популярності «філософія життя», найпомітнішими представниками якої були Ф. Ніцше, 3. Фрейд, А. Бергсон, які відійшли від онтологічної та характерної для класичної філософії гносеологічної проблематики. Їх мало цікавив об'єктивний світ і наукова істина, а більше хвилювали людина, світ людського життя. А сама людина розглядалася ними насамперед як земна біологічна істота — з волею, інстинктами, підсвідомим.\nКритиком традиційних цінностей і пророком нових виступив німецький мислитель Фрідріх Ніцше. Світогляд його формувався під впливом волюнтаризму Шопенгауера, дарвінізму, творчості Гете і музики Вагнера. В одній із перших праць, досліджуючи виникнення давньогрецької трагедії, Ніцше виділяє два первні (складники) культури — діонісівський (за йменням бога виноробства Діоніса), який уособлює буяння творчої енергії, оп'яніння життям, екстаз — все те, що можна тлумачити як прояв стихійних сил в людині і культурі і аполлонівський (за йменням Аполлона — бога музики, гармонії, світла), який є носієм міри, порядку, тобто розуму. Визнаючи єдність цих первнів у культурі, він віддає перевагу діонісівському, тобто ірраціональній стихії. Перемога аполлонівського (раціонального) первня у давньогрецькій філософії та культурі, яка настала з часів Сократа, означала, на думку Ніцше, початок декадансу (занепаду) цієї культури. Сократ, який прагнув підкорити життя розуму, звести все його розмаїття до правил розуму, є символом декадансу.\n24. Розвиток філософії України з 19 по 20 століття\nЗначний пласт філософсько-соціологічної думки пов'язаний з діяльністю І.Франка. З матеріалістичних позицій та ідеї розвитку (природи, суспільства) тлумачить, обґрунтовує і вирішує проблеми український мислитель. Визнає вічність, незнищуваність і нестворюваність матерії, всезагальність змін, руху і обміну в світі. Пізнання розглядає як процес відображення людською свідомістю предметів об'єктивного світу. Тому поза природою не існує пізнання.\nФранко на відміну від Драгоманова, Подолинського та інших, популяризуючи марксизм на україномовному терені, критичніше, тверезо ставився до ідей Маркса й Енгельса. Для нього марксизм не був догмою, він виробив своє власне розуміння сутності суспільного розвитку. У вільній праці, щасті, житті і свободі вбачає він вищий ідеал людини. В разі неефективності мирних засобів, вимагав революційного перетворення суспільства на основі праці, правди і науки. Не виключав можливість застосування сили для зміни існуючих порядків.\nЗначних зусиль докладав Франко для утвердження української мови, формування національної свідомості та самосвідомості. Поставив собі та українській інтелігенції дійове завдання — витворити із величезної, аморфної етнічної маси народу українську націю, соціокультурний організм, здатний до самостійного політико-державногожиття. Він вважав, що ці завдання можна вирішити на ґрунті пріоритету загальнолюдських цінностей та гуманістичних принципів життя над національними, утверджуючи освітні традиції, відкриваючи нові навчальні заклади, створюючи власну пресу, розвиваючи мову, письменство тощо.\nПодальший розвиток філософської думки в Україні пов'язаний з діяльністю філософствуючих літераторів. М.Коцюбинський досліджував проблеми відчуження людини, втрати органічного зв'язку з матір'ю-природою, землею. Причину такого стану він вбачав у "завойовницькому" ставленні людини до природи. "Перемога" людини над природою в кінцевому підсумку обертається для неї поразкою. Вихід з такого становища вбачається у встановленні постійного діалогу з природою як із своїм, "внутрішнім" — "Я". Любов до природного буття детермінується "серцем", звідси і "побожне" ставлення до довкілля (природи, землі тощо).\nАктивне, перетворююче ставлення до дійсності пропагувала Л.Українка. Вона глибоко вірила в пізнавальні можливості людини, закликала до знищення монархічного ладу і встановлення демократичного суспільства. Нищівно критикувала ідеалістичну філософію (неокантіанство, містицизм, спіритуалізм тощо) і релігію. Відкидала спроби представити раннє християнство як комуністичну течію. В народі вбачала могутню силу суспільного розвитку, творця всіх матеріальних і духовних благ та цінностей. її творчість глибоко патріотична і водночас пронизана ідеями дружби народів.\nПрихильником національно-комуністичних ідей був В.Винниченко. У своїй праці "Відродження нації" негативно оцінює злуку з Росією, твердить, що Україна та її народ багато втратили від цього "об'єднання". "Денаціоналізація, нищення рідних форм розвитку зумовили зубожіння, здичавіння колись квітучого краю та людності"'.\nБагато в чому погоджуючись з марксизмом, Винниченко під впливом змін та інших факторів поступово переходить на позиції "конкордизму". Згідно з цією позицією людина має жити в "згоді" сама з собою, з природою, з іншими людьми. В соціально-політичному плані Винниченко під кінець життя, активно проповідував ідею зближення ("конвергенції") соціалізму і капіталізму, яка найповніше проявилася в романі "Слово за тобою, Сталіне!". Багато розмірковує над проблемою сенсу цивілізації. Екстенціальні мотиви (біль, переживання, оптимізм) властиві в цілому творчості В.Винниченка.\nІдеологія - сукупність взаємопов’язаних ідей, уявлень та переконань призначених об’єднувати людей заради спільного життя та спільних дій. Як свідчать істор. досягнення ніколи не існувало суспільств, без наявності в них певних світорозумінь і норм поведінки, тобто ідеологій-світоглядів. Слово «ідеологія» у ХVIII ст. ввів у мову філософії франц. філософ Дестют де Трасі: наука про ідеї. Така наука повинна була досягти виникнення ідей, щоб відділити різного роду упередження та забобони від науково обґрунтованих уявлень. У розробці поняття ідеології важливе місце посідають Маркс і Енгельс. У роботі ”Німецька ідеологія” ідеологія.-сукупність ідей що виражають інтереси упередження та ілюзії певної соціальної верстви(класу). Розуміння світу та суспільства є неминуче хибним ілюзорним(цю ілюзорну свідомість вони називають ідеологією). Для успішного захисту егоїстичних класових інтересів ідеологи панівного класу прагнуть подавати їх під виглядом загальнолюд., тому ідеологія завжди є оманою Заслуга Маркса і Енгельса звернули увагу на соціальну зумовленість ідей і світоглядів. У цьому вони продовжили зведення релігії до земної основи (Фойєрбах), цей напрям був пізніше розвинений у комунікативній філософії Апеля і Габермаса, критичній філософії Франкфуртської школи. У сучасних суспільствах різні люди мають неоднакові ціннісні пріоритети та ієрархію цінностей(ситуація ідеологічного плюралізму). Однак все ж потрібні сутнісні цінності і норми, такі як аксіоми етики спілкування, які забезпечують можливість цивілізованого дискурсу.\n26. Філософські ідеї Фоми Аквінського\nЦерква високо оцінила вчення Фоми Аквінського. Він, як і Августин, був канонізований як святий. У XIX ст. його вчення було поновлене церквою (неотомізм), проголошено офіційною філософією Ватикану.\n27. Філософія епохи відродження. Загальна характеристика\n28. Природа як передумова розвитку людини і суспільства\n29. Проблема критеріїв істини\n30. Філософія епохи просвітництва. Загальна характеристика\nПросвітництво постало як ідейний рух XVIII ст., що охопив передові країни Західної Європи — Францію, Англію, Німеччину і поширився на інші європейські країни, у тому числі Польщу, Україну та Росію. Його основу становила віра в розум як джерело знання і як засаду побудови щасливого життя (окремої людини та суспільства), віра в науку, в соціальний прогрес, критика релігії та марновірства, віротерпимість аж до атеїзму, визнання природних прав людини. Як ідеологія, Просвітництво виражало інтереси молодої буржуазії. Оскільки релігія на той час була духовним виразником інтересів аристократії, то діалектика ідейної боротьби змусила ідеологів буржуазії зайняти протилежні — матеріалістичні та атеїстичні — позиції.\nПросвітництво за своєю суттю оптимістичне, пройняте вірою в щасливе майбутнє людства. Ця віра ґрунтувалася на переконанні, що наука і технічний прогрес створять рай на землі. Його представники не передбачили, що прогрес принесе свої проблеми, а «земний рай» весь час буде маритися на горизонті й відступатиме в міру наближення до нього. Просвітники багато в чому схожі на софістів Давньої Греції. І ті й інші є ідеологами демократії, які в боротьбі з аристократією піддали критиці традиційні вірування, виходячи з розуму як єдиної опори. Обидва напрями більше досягли в руйнуванні традицій, ніж у творенні нового. Проте між ними існує й суттєва відмінність. Софісти за відсутності науки як взірця істинності, релятивізували і суб'єктивізували розум, а просвітники вбачали в ньому запоруку абсолютної істини. Просвітництво, за всієї поліфонічності ідей, які воно об'єднує, не підривало віри в розум, а створювало культ розуму.\nЗ погляду історичного розвитку, Просвітництво є актом самоусвідомлення Європою Нового часу самої себе як самобутнього духовного утворення. В період Середньовіччя Європа жила в іудейсько-християнських ідейних координатах. В епоху Відродження вона наслідувала античність. В обох випадках вона жила за ідеалами, зразками, заданими іншими народами та культурами. Справжня Європа, яка дала людству такі побудовані на засадах розуму цінності, як сучасна наука і демократична держава, починається з епохи Просвітництва.\nТеоретичною передумовою Просвітництва можна вважати філософію XVII ст., зокрема Декарта з його настановою на розум і механістичним світоглядом, ідеї Локка (орієнтація на досвід, теорія природних прав людини), а також механіку Ньютона як зразок наукової теорії.\nНайбільшого розвитку Просвітництво набуло у Франції. Саме тут в атмосфері кризи інститутів феодалізму напередодні буржуазної революції ідеї просвітників охопили широкі кола освічених людей. Ідейним рупором і духовним центром Просвітництва стала знаменита Енциклопедія, яку з 1751 по 1772 рік видавали французькі просвітники, спочатку Жан Даламбер (1717—1783), а відтак Дені Дідро (1713—1784). Думки просвітників поширювалися не тільки в теоретичних дослідженнях, вони пропагувалися в памфлетах, дискутувалися в салонах.\nНайвідоміші французькі просвітники — філософи-деїсти Франсуа Вольтер (1694—1778), Етьєн Кондільяк (1714—1780), Шарль-Луї Монтеск'є (1689—1755), Жан-Жак Руссо (1712—1778) і представники матеріалізму Дені Дідро, Жульєн Ламетрі (1709—1751), Клод Гельвецій (1715— 1771), Поль Гольбах (1723—1789) та ін. В Англії ідеї Просвітництва проповідували Джон Толанд, Антоні Шефтсбері (1671 — 1713), Джон Коллінз (1676—1729), Бернард Мандевіль (1670—1733) та ін. У Німеччині представниками Просвітництва були Християн Вольф (1679—1759), Александр Баумгартен (1714—1762), Готгольд Лессінг (1729— 1781) та ін.\nПросвітники піднесли розум до вищого ідеалу епохи. Щодо цього вони є спадкоємцями ідей раціоналізму Декарта і Лейбніца. Однак вони тлумачать розум дещо інакше, ніж їх попередники. Якщо для Декарта і його послідовників розум — це пасивне вмістилище вічних ідей (спільних для людини і Бога), то в просвітників розум набуває рис активності, постає як прагнення до істини, знаряддя перетворення буття. З цього приводу яскраво висловився німецький мислитель Готхольд-Ефраїм Лессінг (1729— 1781): «Якщо би Бог тримав у правій руці всі істини, а в лівій — єдине і завжди живе прагнення до істини (навіть якщо до того ж я завжди і у всьому мав би помилятись) і сказав би мені: «Вибирай», я б смиренно впав на коліна перед його лівою рукою і сказав: «Отче, дай мені це! Право на чисту істину належить тільки тобі!»


Як пересадити орхідею фаленопсис |ЯкПросто\nОрхідея безсумнівно прикрасить будь-яке приміщення. Але, як і всі кімнатні квіти, вона вимагає ретельного догляду. Фаленопсіси не дуже примхливі, багато їх називають «орхідеї для новачків». Але існують деякі нюанси при їх пересадці. Дотримуючись їх, ви незабаром станете щасливим володарем орхідеї, квітучої практично цілий рік!\nДля фаленопсіса важливо правильно підібрати субстрат, оскільки це — епіфіт. Для нього грунт — не живильне середовище, а тільки засіб утримання в горщику. Тому для субстрату найчастіше використовують кору сосни. Її можна купити в квітковому магазині, а можна набрати в лісі, але краще з упалих підсохлих дерев. Кору бажано прокип’ятити перед використанням і нарізати шматочками 1 до 2 см. У субстрат можна додати мох для додаткової вологоємності.\nФаленопсис краще садити в прозорий пластиковий горщик. Керамічні горщики краще не використовувати, тому що коріння намертво приростають до країв, і повторну пересадку без травмування корінців виробляти буде складно.\nВізьміть горщик і злегка зімніть його руками, щоб прирослі коріння трохи відстали від стінок горщика. Однією рукою потягніть горщик вниз, інший притримуйте фаленопсис за шийку, повільно витягуючи його з горщика. Струсіть старий субстрат і перевірте коріння на наявність здорових і відмерлих. Живі коріння щільні і білі, а відмерлі вологі і коричневі. Маленькими ножицями потрібно акуратно відрізати підгнилі коріння до здорової тканини. Зріз обов’язково «припудріть» будь-яким фунгіцидом, який можна придбати в квітковому магазині. Якщо препаратів в наявності немає, то можна використовувати товчений вугілля або свіжу товчену корицю. Вони мають бактерицидні властивості.\nСадити бажано у вологий субстрат, так як кілька днів після пересадки поливати фаленопсис небажано, щоб свіжі зрізи встигли підсохнути. На дно горщика потрібно покласти трохи дренажу. Для цієї мети можна використовувати шматочки пінопласту або будь інертний субстрат.\nОпустіть фаленопсис в горщик і розподіліть коріння ближче до країв горщика. Підстава шийки повинно знаходитися нижче краю горщика на 2-3 см. Підтримуйте фаленопсис рукою і потихеньку укладайте заздалегідь підготовлену кору між коренів. Трохи постукайте по краях горщика, щоб субстрат краще ущільнився. Не потрібно високо насипати кору. Оптимально, коли підстава шийки фаленопсіса знаходиться на субстраті. Поверх нього можна покласти трохи сфагнуму.\nЩе один хороший спосіб — посадка на блок. Для цього підійде шматок кори, на яку зверху закріплюється гачок з дроту. Для поліпшення вологоємності блоку на нього можна примотати мох сфагнум або кокосове волокно.\nПотім закріпіть на блок фаленопіс, рівномірно розподіливши коріння по блоку. Фаленопсис повинен розташовуватися корінням вгору — це його природне положення в природі. Але варто мати на увазі, що блокова культура більше підходить щасливим власникам орхідаріумов, так як блок пересихає швидше субстрату.\nОрхідеї люблять тісні горщики. Коли у звичайних кімнатних рослин кореневий кому досягає краю горщика, значить пора пересаджувати. У орхідеї ж це всього лише початок укорінення!


За рік голова Перемишлянської райради поклав у банк 6000 гривень\nСереда, 18 квітня 2018, 13:04858\nУ 2017 році голова Перемишлянської районної ради Роман Андрусишин зареєстрував 225 тис грн доходу.\nМинулого року Роман Андрусишин задекларував 224 473 грн зарплати у Перемишлянській районній раді та 866 грн процентів.\nНатомість у 2016 році, перебуваючи на посаді голови Перемишлянської РДА, він заробив 101 380 грн зарплати, ще 1 556 грн становили дивіденди, а 11 557 грн – матеріальна допомога. У 2014 році чиновник отримав 57 826 грн загального доходу.\nДружина посадовця, Марія Андрусишин, у 2017 році заробила 71 341 грн зарплати у відділі освіти Перемишлянської РДА та 14 897 грн за роботу за сумісництвом у цьому ж відділі РДА, 2 000 грн – дохід від зайняття підприємницькою діяльністю, 16 812 грн – одноразова допомога при народжені дитини.\nДочка голови райради, Ольга Андрусишин, задекларувала 13 599 грн стипендії у ЛНУ ім. І.Франка.\nВласної нерухомості у Андрусишина немає, а Марія Андрусишин володіє земельною ділянкою площею 800 кв.м у Перемишлянах та забудовою будинку на 180 кв.м у Перемишлянах. Усе – як й у декларації за 2016 рік.\nТесть чиновника, Євстахій Гавінський має житловий будинок на 105 кв.м у Перемишлянах та землею площею 1000 кв.м у цьому ж місті.\nАндрусишин їздить на авто ВАЗ 21093 2000 року випуску, а також користується іномаркою Mercedes-benz 250 1995 року випуску, що належить Олегу Матвіїшину.\nТакож чиновник має 122 000 акцій ВАТ "Перемишляни Агропостач", що становить 30 000 грн, та є кінцевим власником цього товариства.\nГолова райради обходиться без готівки, однак тримає у банку на рухунку 27 643 грн. Додамо, у 2016 році у банку в нього було 21 302 грн.\nЗазначимо, Романа Андрусишина обрали головою Перемишлянської райради після виборів у 2015 році, куди він пройшов у складі партії Блок Петра Порошенка, є членом цієї партії.\nЗ жовтня 2014 року він тимчасово виконував обов’язки голови Перемишлянської районної державної адміністрації. До цього він був заступником голови Перемишлянської районної ради. На момент обрання заступником голови райради був членом політичної партії "Наша Україна".\nМітки: Блок Петра Порошенка, декларації про доходи, новини львова, перемишлянський район, Роман Андрусишин


07.05.2019, 17:51 • 688 • 0\nЧитайте також: Сім кроків для втілення в життя політичного гасла про чесні податки\nАле умови для такої сплати податків зобов'язана створити сама влада. Адже в інших країнах українці прекрасно платять податки, і їм навіть на думку не спадає ухилитися – тому що цього не передбачає сама система. Ось така система повинна бути створена й у нас – яка не припускає самої можливості відмови від оподаткування. А для цього потрібно знищити "тіньову економіку", провести демонополізацію, зацікавити громадян в участі в розвитку держави.\nАле, звичайно, починати потрібно не з тотальної сплати податків. Починати потрібно з тотальної податкової амністії. Для чиновників вона вже відбулася – завдяки фокусу зі скасуванням статті про незаконне збагачення. А тепер надійшла черга решти українців – із тією лише різницею, що має бути виключений публічний доступ до "нульової" декларації. Податкова амністія повинна стати угодою громадянина й держави. І першим кроком до створення суспільства дисциплінованих платників податків.


Погода @ Закарпаття онлайн\nПрогноз погоди на Закарпатті та в Ужгороді на четвер, 3 листопада\nУ четвер, 3 листопада, по Закарпатській області спостерігатиметься невелика хмарність, без опадів. Вночі та вранці місцями туман. Вітер південно-східний 3-8 м/с. Температура повітря вночі 1° морозу - 4° тепла, вдень 10-15° тепла, в горах місцями вночі 2-5° морозу, вдень 3-8° тепла.\nПогода на Закарпатті та в Ужгороді у середу, 2 листопада\nВночі погоду Закарпаття визначав антициклон. Спостерігалась мінлива хмарність без опадів. Місцями утворився туман з видимістю 200-500 м. Вітер південно-східний слабкий. Температура повітря від 1° морозу до 3° тепла.\nПрогноз погоди на Закарпатті та в Ужгороді на середу, 2 листопада\nУ середу, 2 листопада, по Закарпатській області: Мінлива хмарність, без опадів. Вночі та вранці місцями слабкий туман. Вітер південно-східний 5-10 м/с. Температура повітря вночі 0-5° тепла, вдень 10-15° тепла, в горах місцями вночі 0-5° морозу, вдень 3-8° тепла.\nПогода на Закарпатті та в Ужгороді у вівторок,1 листопада\nПротягом ночі погода області обумовлювалась західною периферією антициклону. Спостерігалась мінлива хмарність, без опадів. Вітер слабкий. Температура повітря 0-4° тепла. Вдень синоптична ситуація не зміниться.\nПрогноз погоди на Закарпатті та в Ужгороді на вівторок, 1 листопада\nУ вівторок, 1 листопада, по Закарпатській області спостерігатиметься мінлива хмарність, без опадів. Вночі та вранці місцями слабкий туман. Вітер змінних напрямків 3-8 м/с. Температура повітря вночі 4° тепла - 1° морозу, вдень 10-15° тепла, у горах місцями вночі 2-5° морозу, вдень 4-9° тепла.\nПогода на Закарпатті та в Ужгороді у понеділок, 31 жовтня\nПротягом ночі синоптична ситуація Закарпаття визначалась полем підвищеного тиску. Спостерігалась малохмарна суха погода. Вранці місцями відмічався туман з видимістю 200-500 м. Вітер змінних напрямків 3-8 м/с. Температура повітря від 2° тепла до 3° морозу, в горах подекуди до 6° морозу.\nПрогноз погоди на Закарпатті та в Ужгороді на понеділок, 31 жовтня\nУ понеділок, 31 жовтня 2011 р., по Закарпатській області спостерігатиметься невелика хмарність, без опадів. Вночі та вранці місцями слабкий туман. Вітер південно-західний 1-6 м/с. Температура повітря вночі від 3° тепла до 2° морозу, в горах подекуди 3-6° морозу, вдень 10-15°, на високогір'ї 4-9° тепла.\nПрогноз погоди на Закарпатті та в Ужгороді на неділю, 30 жовтня\nУ неділю, 30 жовтня 2011 р., по Закарпатській області спостерігатиметься невелика хмарність. Без опадів. Вранці місцями слабкий туман. Вітер південно-західний 3-8м/с. Температура повітря вночі 0-5° тепла, в горах місцями 0-5° морозу. Вдень 10-15°тепла, в горах місцями 5-10° тепла.\nПрогноз погоди на Закарпатті та в Ужгороді на суботу, 29 жовтня\nУ суботу, 29 жовтня, по Закарпатській області спостерігатиметься невелика хмарність без опадів. Вночі та вранці місцями туман. Вітер південно-східний 5-10 м/с. Температура повітря вночі від 3° морозу до 2° тепла, вдень 10-15° тепла, в горах місцями вночі 4-6 ° морозу, вдень 5-10° тепла.\nПогода на Закарпатті та в Ужгороді у п'ятницю, 28 жовтня\nПротягом ночі погода області обумовлювалась виступом антициклону. Спостерігалась ясна холодна погода. Вітер слабкий. Температура повітря 0-6° морозу, на високогір'ї до 5° тепла. Вдень антициклональний тип погоди збережеться.\nПрогноз погоди на Закарпатті та в Ужгороді на п'ятницю, 28 жовтня\nУ п'ятницю, 28 жовтня, по Закарпатській області евелика хмарність, без опадів. Вночі та вранці місцями туман. Вітер південно-східний 3-8 м/с. Температура повітря вночі 0-5° морозу, місцями 0-5° тепла, вдень 10-15°, у горах місцями 4-9° тепла.\nПогода на Закарпатті та в Ужгороді у четвер, 27 жовтня\nМинулої ночі погоду Закарпатської області обумовлював антициклон, центр якого розташувався над Білорусією. Спостерігалась малохмарна зі слабким вітром погода. Вранці в гірських долинах місцями утворився туман з видимістю 200-500м. Температура повітря 0-3° морозу, місцями 7-8° тепла.\nПрогноз погоди на Закарпатті та в Ужгороді на четвер, 27 жовтня\nУ четвер, 27 жовтня, по Закарпатській області спостерігатиметься невелика хмарність, без опадів. Вітер південно-східний 7-12 м/с. Температура повітря вночі 0-5° тепла, в горах місцями 0-2° морозу, вдень 11-16°, на високогір'ї 1-6° тепла.\nПогода на Закарпатті та в Ужгороді у середу, 26 жовтня\nВночі територія області була під впливом антициклону. Була мінлива хмарність без опадів. Вітер південно-східний, сл.абкий. Температура повітря 0-5° тепла, на рівнині 8-11°.\nПрогноз погоди на Закарпатті та в Ужгороді на середу, 25 жовтня\nУ середу, 26 жовтня, по Закарпатській області спостерігатиметься мінлива хмарність без істотних опадів. Вночі та вранці подекуди слабкий туман. Вітер південно-східний 5-10м/с. Температура повітря вночі 2° морозу-3° тепла, місцями 2-7° тепла. Вдень 10-15°, в горах місцями 2-7° тепла.\nПогода на Закарпатті та в Ужгороді у вівторок, 25 жовтня\nУночі вівторка, 25 жовтня, погоду на території Закарпатської області формував виступ антициклону. Спостерігалась мінлива хмарність, без істотних опадів. Вранці місцями утворився туман з видимістю 500 м. Вітер південно-східний 5-10 м/с. Температура повітря на рівнині 7-11°, в горах 0-4° тепла.\nПрогноз погоди на Закарпатті та в Ужгороді на вівторок, 25 жовтня\nУ вівторок, 25 жовтня 2011 р., по Закарпатській області спостерігалася мінлива хмарність, без істотних опадів. Вночі та вранці місцями слабкий туман. Вітер південно-східний 5-10 м/с. Температура повітря вночі 2-7°, вдень 10-15°, в горах місцями вночі 2° тепла - 3° морозу, вдень 2-7° тепла.\nПогода на Закарпатті та в Ужгороді у понеділок, 24 жовтня\nПротягом ночі понеділка 24 жовтня погода на території Закарпатської області обумовлювалась виступом антициклону. Спостерігалось хмарно з проясненнями, без опадів. Вранці місцями утворився туман з видимістю до 500 м. Вітер північно-східний 2-7 м/с. Температура повітря 1-9° тепла.\nПрогноз погоди на Закарпатті та в Ужгороді на понеділок, 24 жовтня\nПрогноз погоди на Закарпатті та в Ужгороді на неділю, 23 жовтня\nУ неділю, 23 жовтня 2011 р. по Закарпатській області спостерігатиметься хмарна з проясненням погода, вночі місцями слабкі опади, вдень без істотних опадів. Вночі та вранці подекуди туман. Вітер східний 5-10 м/с. Температура повітря вночі 2-7°, вдень 11-16° тепла., в горах місцями вночі 0-4° морозу, вдень 0-5° тепла.\n11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245


У Полтаві обговорили способи збереження здоров’я “майбутнього” – Новини Полтавщини\nГоловна сторінка > Суспільство > У Полтаві обговорили способи збереження здоров’я “майбутнього”\nУ Полтаві обговорили способи збереження здоров’я “майбутнього”\nГоловний спеціаліст відділу медичної допомоги матерям і дітям Департаменту охорони здоров’я Ігор Перогов, під час брифінгу розповів про долучення Полтавщини до обговорення концепції Загальнодержавної програми «Репродуктивне та статеве здоров’я нації на період до 2021 року».\nВ області багато з основних складових цієї концепції реалізується вже протягом декількох років. У минулому році на третинному рівні (в обласному перинатальному центрі) народило понад 1800 вагітних (16%), на вторинному рівні – понад 5800 (53%), на первинному рівні – 3448 (31%). У цілому, у 69% рододопомога надавалась на вторинному та третинному рівнях в обласному перинатальному центрі, міських пологових будинках міст Полтави та Кременчука, що в повній мірі відповідає сучасним критеріям безпечного материнства.\nВагітним жінкам з одинадцяти районів області, де припинено роботу малопотужних акушерських стаціонарів допомога надавалася в міжрайонних акушерських відділеннях та обласному перинатальному центрі. Переважна кількість вагітних жінок – 85% (9289 жінок з 11036-ти) народжували в пологових відділеннях Полтави, Кременчука, Миргорода, Лубен, Хорола, Лохвиці та обласному перинатальному центрі.\nПроте, лікарка говорить:\n«За останні роки зросло число осіб із захворюваннями системи кровообігу, нервової системи, сечостатевих органів, з інфекційними хворобами, онкологічної патології. Торік на Полтавщині, під час обстеження 11 тисяч вагітних жінок, у майже половини з них виявлено патології серцеві чи онкологічні. У нас є приклад, коли молода 22-річна дівчина-спортсменка з одного з районів області з плановою вагітністю, у якої під час обстеження було виявлено серйозну вроджену ваду серця. Їй було встановлено кардіостимулятор».\nПро проблему зростання кількості онкологічних патологій більш детально розповів головний лікар Полтавського обласного клінічного онкологічного диспансеру Орест Вовк:\n«Полтавська область посідає 5 місце в державі за кількістю жінок з раком шийки матки та молочної залози. При чому 6% з них – репродуктивного віку від 20-ти до 30 років. Щороку ставимо на облік 33-35 жінок з раком молочної залози, та 26 – з раком шийки матки. Тому профілактика захворювань репродуктивної сфери має дуже велике значення».\nОлена Сьомич – експерт ДОЗ за напрямом «Дитяча та підліткова гінекологія» повідомила, що сьогодні основними проблемами підліткової гінекології, що в подальшому призводять до порушення репродуктивного здоров’я жінки, є ранній початок статевого життя дівчаток, незапланована вагітність та аборти, висока частота запальних захворювань органів малого тазу тощо.\nЗа даними соціологічних опитувань, 3% молодих людей починають статеве життя у віці 13-14 років, 10% – у 16-17 років, 56% – у 18-22 роки. Тому, наполягають медики, вже з 13-річного віку необхідно говорити про застосування засобів контрацепції, в тому числі – й пероральних гормональних препаратів, що мають використовуватися не лише з метою запобігання небажаній вагітності, а й своєчасної корекції порушень менструального циклу.\nУтім, кажучи про репродуктивне здоров’я, варто не забувати про чоловіків. Лікар уролог-андролог Олександр Тараканов стверджує, що наразі на дуже високий рівень вийшла кількість безпліддя у чоловіків, як і у жінок – приблизно 40% на 40%. Чоловіки до їхнього центру звертаються як за направленням, так і самостійно. Йшлося про те, що часто чоловіки соромляться це робити з багатьох причин, але дарма. Бо дуже важливо звертатися до лікарів з найменшими, здавалося б, проблемами, починаючи ще з дитячого віку.\nБатькам хлопчиків, як і дівчаток, варто звернути на це особливу увагу! Щодо дорослих, то лише минулого року із 300 обстежених чоловіків в області у шести діагностували безплідність. Це пов’язано, переважним чином, із запальними процесами статевих органів, що становить 60% безпліддя. Щоб подолати цю проблему, нині у практику сімейних лікарів впроваджено застосування швидких тестів для якісного виявлення антигенів хламідій в мазках, які збираються в жінок із цервікального каналу, а в чоловіків із уретри та в зразках сечі. До того ж, каже лікар, хламідіоз є маркером, за яким пацієнтові призначається подальші необхідні обстеження та лікування.\nВалюта Купівля Продаж USD27.4500027.86000EUR32.2000032.80000BTC11363.274712559.4089


Сходив у кафе - потрапив у лікарню\nСходив у кафе - потрапив у лікарню 23.07.14, 11:35\nКухар, який не помив руки, порізав на дошці спочатку рибу, а потім – ковбасу, не поклав продукти у холодильник - одна з причин виникнення інфекційних хвороб. Так, за півроку у Рівненській області у порівнянні з аналогічним періодом торік суттєво зросла кількість випадків кишкових інфекцій: ротавірусного ентериту – на 50%, сальмонельозу, гастроентероколітів і харчових токсикоінфекцій – на чверть. Причому більшість серед захворілих – діти до чотирьох років. Традиційно найбільше хворих було у Рівному, де найбільше скупчення людей.\n- Причиною збільшення кількості кишкових інфекцій є стан наших водопроводів та каналізацій, якість питної води, невчасне вивезення сміття, стихійні сміттєзвалища, на яких збираються мухи. Також цьому сприяє те, що у заклади громадського харчування підприємці беруть людей без відповідної освіти, які не дотримуються санітарних норм при приготуванні їжі. А те, що кухар не помив руки, порізав на дошці спочатку рибу, а потім – ковбасу, не поклав продукти у холодильник, бо не було куди, - прямий шлях до хвороб. Ще одна причина зростання кількості кишкових інфекцій – низька санітарна культура рівнян. Це ті ж брудні руки, годування дитини не свіжоприготовленою стравою, а тією, яка постояла у теплі, це мухи у магазинах, набирання продуктів немитими руками продавцем чи покупцем, - розповів лікар-епідеміолог головного управління Держсанепідслужби в Рівненській області Анатолій Рєзніков.\nДовідка: Кількість випадків кишкових інфекцій за півроку: ротавірсуного ентериту – 126 (торік 85);\nсальмонельозу - 121 (торік 98);\nгастроенетероколіту та кишкових токсикоінфекцій зі встановленим збудником – 360 (торік 298);\nгастроенетероколіту та кишкових токсикоінфекцій із невстановленим збудником - 256 (торік 202). Поділитися\n«Сорок днів не минуло, а вона вже на пляжі»: користувачів соцмережі шокувала... 61797