Людина як предмет наукового пізнання\n"1-3" Зміст ............................................ .................................................. .................................................. .................................................. .................... 2\nВВЕДНІЕ ................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ......................... 2\nЛюдина і суспільство ............................................... .................................................. .................................................. ............................................. 2\nЄдність біологічного, соціального і духовного в людині .......................................... ................................. 3\nДуховність ................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ............... 3\nЛюдське буття ................................................ .................................................. .................................................. .......................................... 4\nТворчість ................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ................ 5\nВисновок ................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .............. 5\nСписок літератури ................................................ .................................................. .................................................. .............................................. 6\nЛюдину вивчає багато наук. Це анатомія, психологія, соціологія, антропологія, гносеологія, етика та багато інших. У даній роботі в якості основної науки, що вивчає людини обрана соціальна антропологія, оскільки автору здалося що саме вона найбільш вдало розглядає поєднання в людині біологічного, соціального і духовного.\nОсновою людського буття є природа. Людина, увібравши в себе все природне, виступає одночасно складовою частиною природи, її вищим продуктом. Яке місце людини в природі? Чим відрізняється людина від інших тварин? Який процес еволюції людської цивілізації? Відповіді на ці та інші питання покликана дати соціальна антропологія. Як відомо, назва "антропологія" походить від двох грецьких слів: "антропос", що означає "людина" і "логос", що означає "наука". Антропологія є наука про людину і займається вона всім, що має відношення до людини - фізіологією, традиціями і звичаями, мовами, мистецтвом і релігією, історією цивілізації і т.д. Отже, людина - вихідний пункт антропологічного знання.\nАле це одна її сторона. Інша - людина стає суспільною людиною завдяки своїм соціальним властивостям і якостям. Характеристика суспільного індивіда включає в себе безліч зв'язків, але, перш за все зв'язок "суспільство - людина". Цей зв'язок відображає собою вплив сформованої системи суспільних відносин, об'єктивної соціального середовища на розвиток людини. Товариство виробляє людини як людини. Однак цей зв'язок не охоплює індивідуальність особистості, яка, володіючи притаманними тільки їй можливостями, задатками, потенціями, внутрішнім світом, сама виробляє суспільство.\nОсь чому важливо зрозуміти, як внутрішні суб'єктивні якості людини втілюються (об'ектівізіруются, реалізуються) в зовнішні об'єктивні, соціальні форми його буття. Це, за нашим поданням, і становить зміст соціальної антропології.\nВзагалі до останнього часу вважалося, що антропологія - наука, що займається вивченням природної обумовленості людини. Довгі роки "цілісний" людина випадав з наукового аналізу, йому не було місця в системі соціально - гуманітарних наук.\nАле водночас зростає розуміння того, що без усвідомлення місця людини в природі і суспільстві не можна вирішити економічні, техніко - технологічні, соціально - організаційні проблеми.\nЛюдина повинна жити в такому суспільстві, яке відповідало б її інтересам, його бажанням, думками, і цілям. Це суспільство має втілити в собі найкращі духовні якості людини, її місце і призначення в цьому світі. Соціальна антропологія спрямована на розкриття таких якостей людини, їх підтримку і зміцнення. Разом з тим, вона покликана враховувати всю складність і суперечливість особистості, а отже, - суперечливість самого процесу об'єктивізації духовних людських сил.\nПрагнення до цілісного розуміння і опису людини - завдання всього людинознавства, що включає в себе широкий спектр гуманітарного та природничо-наукового знання, а також цілого ряду позанаукових пізнавальних форм. До вирішення цього завдання причетна соціальна антропологія, основні положення і сторони якої будуть розглянуті далі.\nНезважаючи на залучення біологічного, етнографічного та археологічного матеріалу, в цілому філософська антропологія тяжіє до методів наук про дух. Їх предметом виступає світ людини, який на перший погляд видається сплетінням і сум'яттям пристрастей та інтересів, однак при більш глибокому вивченні в ньому відкриваються міцні структури переживань, деякі види і типи духовного досвіду, мотиви, норми і цінності, що дозволяють зрозуміти ті чи інші людські дії . Таким чином, антропологічний поворот пов'язаний із зверненням до проблем душі, культури, життєвого світу, він пов'язаний зі спробою поглиблення знань про людину, узагальнення і осмислення передусім розрізненого знання, виявлення та обгрунтування умов його можливості та розвитку.\nСитуація, в якій опинилася людина ХХ століття, найкраще схоплена в словах М. Шелера про те, що людина сьогодні не знає, що він є, але він знає і про те, що він цього не знає. Шлях людини проблематичний, і в цих умовах вже безглуздо запитувати: що є людина за своєю суттю і призначенням. Необхідно нове визначення людини, і це визначення, як підкреслював М. Хайдеггер, рівнозначно вибору долі буття.\nВсе це виявляє делікатність становища, в якому опинилася антропологія: її спроба визначити, що є людина, при вдалому її завершення виявилася б кінцем філософської антропології.\nЛюдина є індивід, суспільство - впорядкована множина індивідів. Природа і того й іншого біосоціальних, але в першому випадку це біологія індивіда, у другому - спільноти (виду, популяції). Відмінності в соціальній природі випливають з відмінності взаємної ролі людини і суспільства по відношенню один до одного. Людина по відношенню до суспільства виступає як:\nАктивний реалізатор його об'єктивних тенеденцій і проектів;\n"Ключ" для розкодування соціокультурних програм і смислів діяльності суспільства та її результатів (уявімо собі, що все створене суспільством збереглося, але живі люди зникли, - сюжет досить поширений в науковій фантастиці);\nносій власної творчої активності, так чи інакше индивидуализирующий соціальне життя.\nСуспільство по відношенню до людини виступає як:\nНеобхідна умова його життя в якості соціальної істоти (соціалізації і випливає з неї способу життя);\nСукупність можливостей, сприяють індивідуалізації;\nСукупність вимог, стандартів соціалізації, які можуть входити в протиріччя з тенденціями індивідуалізації.\nІндивідуальність є неповторна, унікальна реалізація общеродових природи людини в даному конкретному індивідуумі. Одна можлива лише в результаті "зустрічі" одну людину з іншим, розуміння людиною людини, подолання однієї індивідуальності іншого індивідуальністю. Лише стикаючись з іншими індивідуальностями, долаючи їх у собі, людина вступає в абсолютно - всеобщечеловеческую спільність з іншими людьми. Іншими словами, людина реалізується як людина тільки включенням його у всеобщечеловеческое (колективне). При цьому індивідуальність не втрачається, а реалізується в процесі розуміння людськи індивідуального.\nСлід особливо виділити значення міжлюдського спілкування. Важливість його загальновідома, але в обговорюваній проблемі ми стикаємося з ще однією важливою залежністю: людина і людське може бути сформовано, утримано і збережено тільки в умовах безперервного прямого і опосередкованого спілкування між людьми. Досвід насильницької або вимушеної ізоляції говорить нам, що людина може зберегти свідомість лише в тому випадку, якщо існує контакт з іншими людьми. Терміни психічного зриву неоднакові у різних людей, але ізоляція і подальше психічне руйнування опинилися жорстко пов'язані. З цього можна сделат цілком резонне висновок: те, що ми називаємо людиною, як особливий варіант буття і зв'язку з світом, в якості свого заснування має людство - людей, об'єднаних різними формами спілкування. Це не так просто помітити в світі надлишкового та примусового спілкування. Тільки екстремальні умови можуть дозволити визначити справжній зміст спілкування як необхідної умови формування, збереження і розвитку людини.\nЧи можна говорити про закон розвитку? У тому сенсі, в якому це стверджує натуралістичний еволюціонізм, закону розвитку не існує. Розвиток визначається зсередини, а не ззовні, з духу, а не з природи, з волі, а не з необхідності. За розвитком, як зовнішньої картиною, ми виявляємо творчий процес, а творчий процес не закономірний, а законний. І все ж щось на зразок діалектичного закону можна прикласти до всякого розвитку. Так розкривається шлях, яким здійснюється всякий приріст у світі, всяке збагачення в житті світу. Джерелом збагачує розвитку є життєвий досвід, пережите і випробуваний. Основна істина про таємницю розвитку виражена в афоризмі Л. Блуа: "Страждання проходить, вистраждане не проходить ніколи". Світ і людина повинні пройти через великі випробування.\nРозвиток в світі неминуче, невідворотно відбувається, тому що пробуджується творча свобода людини, тому що досвід людський ускладнюється і розширюється, тому що розкриваються протиріччя життя. Світ не є замкнута система, на нього діє з усіх сторін нескінченність. І нескінченність породжує в ньому новий досвід, ставить все нові протиріччя.\nОртега абсолютно прав, показуючи, що унікальне і єдине, "моє Я", не дано споконвічно, воно проходить довгий і важкий шлях формування через зіткнення і боротьбу з іншими людьми, тобто соціальні контакти. Для методології соціально - антропологічного аналізу тут відкривається плідний і оригінальний шлях: проникаючи в сутність соціальних контактів, дослідник отримує ключ до розуміння глибинних властивостей конкретного Я, до його характеристикам.\nЄдність біологічного, соціального і духовного в людині.\nНе менш очевидно, що біологічна і соціальна сторони людського буття є саме сторонами, нерозривно один з одним пов'язаними, утворюють суперечливу єдність.\nАле в такому випадку повинна бути якась сила, здатна поєднати в людині природні та соціальні його якості, сила, що стає системоутворюючою в його реальне існування. Таку роль грає саме, мабуть, замечетельное винахід людського роду - культура.\nЛюдина розуміється, таким чином, не як суто природна істота і не як чисто соціальне, і не як біосоціальних "кентавр", а як істота тристоронню - біо-соціо-культурне.\nЯкщо людина є, як виявляється з сказаного, тристоронньої системи - біо-соціо-культурної, то його вивчення передбачає:\nПізнання цілісності людського буття в єдності його сутності та існування, в ізоморфізмі його філогенезу і онтогенезу, в діалектиці загального (загальнолюдського), особливого (особистісного, унікального); таке призначення філософської антропології; її проблемне поле - цілісне буття людини, її місце у світі, його ставлення до природи, суспільству, культурі, до іншого і самому собі, сенс його існування на землі;\nПізнання кожної з трьох сторін буття - біологічної, соціальної, культурної - у її відносної самостійності; мова йде, отже, по-перше, про вивчення того, як проявляються в житті людини на всіх її рівнях (родовому, груповому та індивідуальному) і у всіх аспектах (структурному, функціональному і еволюційному) закони природи - таке проблемне поле біологічної (зокрема, медичної) антропології; мова йде, по-друге, про вивчення взаємин людини і суспільства - такий зміст соціальної антропології, проблемне поле якої визначається тим, що суспільство дає людині і що він дає суспільству, як суспільство створює умови спільного існування і колективної діяльності людей і як вони створюють і перестворити своє суспільне буття; мова йде, по-третє, про вивчення взаємодії людини і культури - такий зміст культурантрополог; її проблематика - принципи створення людиною "другої природи" як "світу людини", "ноосфери", штучного середовища проживання, та шляхи створення людини культурою.\nЗрозуміло, всі три антропологічні дисципліни і лежить в їх основі філософська антропологія в певних пунктах перетинаються, накладаються один на одного, але і в тих своїх розділах, в яких виявляється теоретичне своєрідність кожної, вони обмінюються інформацією, беруть участь у комплексних, міждисциплінарних рішеннях суміжних проблем.\nв) Третій рівень наукового людинознавства визначається необхідністю виокремлення різних конкретних сторін, властивостей, процесів людського життя і діяльності задля їх поглибленого пізнання, бо воно вимагає специфічних методів; такі конкретні медичні науки, психологія, педагогіка, етика і т.д. - Немає потреби перераховувати всі ці галузі знання, тим більше, що розвиток наукової думки безупинно розширює - і буде розширювати надалі - коло приватних галузей человековедческой знання;\nЄ, нарешті, ще одна антропологічна по суті своїй наука, яка займає в цій сфері знання особливе місце - назву її "антропологією мистецтва"; правда, як відносно самостійна дисципліна вона робить лише перші кроки, залишаючись в більшості випадків розчиненої в мистецтвознавстві.\nІ тут буде доречно торкнутися теми духовності.\nВ епоху тоталітарної переоцінки цінностей, одна з найбільш актуальних проблем будь-якої спільноти - це формування єдиного духовного простору.\nОднією з характерних особливостей розвитку духовного життя нашої епохи є всезростаючий інтерес до проблеми людини. Ця складна і багатопланова проблема перетворилася в ідейну домінанту нашого часу, вийшла на перший план у політиці та ідеології, у громадських та природничих науках, в мистецтві і літературі. "У наш час проблема людини в тому чи іншому аспекті перетворилася на загальну проблему не тільки філософії, але, по суті, всіх природничих, суспільних і технічних наук, всіх сфер художнього осмислення дійсності, всієї системи культури", - вважає П. Н. Федосєєв .\nЯсперс вважає, що людину, звичайно можна досліджувати як тіла - у фізіології, душі - у психології, суспільної істоти - в соціології, тобто дослідити його як продукт природи та історії. Але все це, на його думку, "шкаралупа", тому що людина - це завжди щось більше, ніж він про себе знає і може знати.\nПрав і М. Бубер, який робить акцент саме на "зовнішньої функції" духу: "Дух не в Я, але між Я і Ти. Він не як кров, що тече в тобі, але як повітря, в якому ти дихаєш. Людина живе в дусі, коли він може відповісти своєму Ти ". Дух живе і в душі, і обіймає наші душі. Спілкування з духом (трансцендентної реальністю) долучає нас до цілісності світу, дає нам глибинне спілкування (медитацію, розумну молитву, "мудрість мовчання") - особливе космічне почуття єднання з вічним і нескінченним, то, що в християнській теології називають благодаттю, Фаворським світлом.\nПри цьому не варто наполягати на традиційно-релігійної трактуванні трансцендентної реальності як Бога, Який створив світ з нічого. Досить охарактеризувати її як "позитивне ніщо": позитивне, бо ми знаємо про її існування і відчуваємо через це знання фундаментальний настрій не на протиставлення себе світові, але на єдність з ним; ніщо, бо вона не має жодних предметних характеристик. І в цьому сенсі існування людини "воістину поставлено на ніщо" (Х. Плеснер). Глибинне спілкування з "позитивним ніщо" (духовною основою світу) виглядає так: "Бувають миті мовчазної глибини, коли світовий порядок відкривається людині як повнота Справжнього. Тоді можна розчути музику самого його струенія ... Ці миті безсмертні, і вони ж - минущі з усього існуючого: вони не залишають по собі ніякого вловимого змісту, але їх міць вливається в людське творчість і людське знання ... "(М. Бубер). Переживання такого почуття позначається дуже багатьма авторами, але претензії тих, хто не переживав нічого подібного, хто звик "нормально" крутитися в безблагодатною функціональної цивілізації залишаються незмінними: раз ви не можете це чітко описати, значить, цього не існує.\nПроцес перетворення власної природи, і творчість, і спілкування - все це вимагає наявності внутрішніх здібностей, без яких можливість людини не перетвориться на реальність. Ці здібності можна назвати духовної потенцією людини.\nДуховність - досить тонка матерія, і її не так вже просто заматіть, тому що в суспільстві існують інші форми підйому і досягнень в набагато більш наочних і переконливих для багатьох людей фомах. Але для соціальної антропології пройти повз цього боку - значить не зрозуміти багато чого в економіці і політиці, мистецтві та філософії, іншими словами - духовність присутня у всіх формах соціального життя і її вивчення обов'язково.\nЛюдина діє серед речей як щось відмінне від вещності. З часів Декарта ми засвоїли відміну res extensa (речей протяжних) від res cogitas (речей мислячих). Хоча людина і "володіє" протяжним речовим тілом, але, як видається, головне в його бутті, в його людяності пов'язано з тим, що він є річ мисляча. Речі протяжні, не причетні людяності, лише битійствует. Почуття цього битійствованія дано нам зсередини в переживанні свого тіла, а також артефактів культури. Але це битійствованія не є справжнє буття. Це останнє розкривається тільки людині, причому не кожному і не завжди. Але людина принаймні так чи інакше, явно чи неявно знає, що така можливість справжнього буття у нього є. (Так, я річ протяжна, я матеріальне тіло, а й щось принципово інше! Коли Шариков з "Собачого седце" М. Булгакова після всіх своїх неподобств і безчинств, отримавши жорстку прочухана від його створив професора, виглядає в дзеркало, він раптом розуміє, Яке то для нього це так і невпізнані людське буття. Він не пережив його автентичності, але він точно знає, що ця справжність є.)\nЛюдське буття-це буття особливого роду, непорівнянне, що лежить принципово в іншому вимірі в порівнянні з битійствованія неживих і живих речей. Між буттям людини, нехай самого останнього, і битійствованія навіть вищої тварини, нехай найпершого, немає нічого спільного.\nУ чому ж ця радикальна особливість людського буття? Не тільки і не стільки в мисленні, скільки в свободі.\nПроблематика свободи в людині є вершина ідей Достоєвського в антропології; свобода не є остання правда про людину - ця правда визначається етичним початком в людині, тим, до добра або зла йде людина в своїй свободі. Людина, звичайно, включений в порядок природи, підпорядкований її законам, але він може і повинен бути незалежний від природи. У "Записках із підпілля" з вражаючою силою висловлена ця незалежність духу людського від природи, - і там же проголошується, що справжня суть людини - в його волі і тільки в ній.\nСтрижнева тема всієї творчості М. Бердяєва теж тема свободи. Джерело свободи знаходиться не в душі людини і тим більше не в тілі, підпорядкованому природним закономірностям, а в дусі. Душа людини - арена взаємодій ствия та боротьби духовного і природного, іншими словами - свободи і необхідності. Людина самовизначається зсередини - в міру перемоги в ньому духу над душевно - природними стихіями. Бердяєв згоден з гегелівським визначенням свободи як самовизначення. Але не згоден з визначенням її як пізнаної необхідності, тому що тим самим вона виявляється підлеглою необхідності. Свободу Бердяєв розуміє як свободу духу, тобто як внутрішню, глибинну, сокровенно - таємничу енергію духу. Але виникає питання: звідки ж вона береться, чим породжується? Бердяєв відповідає: свобода безосновная, корениться в "ніщо". Вона нагадує бездонну глибокий колодязь. Ця ірраціональна безодня лежить глибше самого буття.\nЛюдина, за Бердяєвим, є загадка не в якості організму і соціальної істоти, а імнно як особистість. Особистість - найважливіша категорія його світогляду. Це поняття він відрізняє від поняття "індивід". Індивід - категорія натуралістична, це - частина роду, суспільства, космосу, тобто він пов'язаний з матеріальним світом. Особистість же означає незалежність від природи та суспільства, які дають лише матерію для активної форми особистості. Особистість не можна ототожнювати з душею, це не біологічна чи психологічна категорія, а етична чи духовна. Іншими словами, особистість - це мікрокосм, універсум в унікальній - неповторній формі, з'єднання універсального та індивідуального. Таємниця існування особистості - в її абсолютній незамінності, у її однократності і непорівнянність. Особистість не є якесь застигле поняття, готова даність. Вона є незмінне у зміні, єдність у різноманітті. Вона є самотворення.\nЛюдське буття не є щось наявне, але є щось можливе. Будучи в основі своїй можливістю, людина веде себе як такий вид сущого, який, неодмінно прибуваючи в часі, не повністю йому підвладний. Справа в тому, що людина за способом свого буття сам є час, він сам себе часу, він творить свій час, він його простягає, він його довгих або скорочує. Тому людина має онтологічної привілеєм "бути історією", в той час як світ сущого, різні надіндивідуальних освіти всього лише "мають історію". Бути історією означає для людини бути подією, приймаючи суверенні рішення, бути самим собою, відбутися, відповідально здійснити своє одне - єдине буття.\nЛюдина - єдина істота, що усвідомлює свою смертність, і єдина істота, вироблені способи досягнення безсмертя - творчість. Біологічне виживання, збереження свого тіла блідне перед лицем можливого безсмертя, а тому тіло стає останньою козирною картою, коли вирішуються творчі справи. Вчинення творчого подвигу важливіше, ніж виживання, а тому готовність піти на жертву стає лакмусовим папірцем серйозності і значущості творчого акту. Людина гине, а його справа живе. За легендою, жандарми, які розстріляли Гарсіа Лорку, завершивши свою чорну справу, наспівували про себе його пісні. Так ідея жертви включається в соціальну антропологію.\nОчевидно зі сказаного, що соціальна антропологія розглядає творчість ширше ніж просто рішення інтелектуальних завдань. Творчий акт - це не тільки і не стільки думка, скільки дію, саме життя, людське життя. Творчість обов'язково включає в себе волю до дії. Люди не тому творять, що можуть це робити. Вони тому творять, що не можуть інакше.\nВиникає якийсь просвіт, проблиск - людина опиняється в іншому світі, в іншому вимірі, в іншій реальності, не профанної, а сакральної:\n"Але лише божественні слова\nЯк пробуджений орел ".\nЯкщо якісь обставини заважають людині у виявленні його творчої активності, хоча в іншому він цілком благополучний, то виникає тенденція до невмотивованої агресії (зокрема, спрямованої на самого себе - суїцид), до інших форм аномального поведінки.\nТворчість людини - це продовження божественного творіння. Творчість як виникнення нового, як перетворення одиничного в загальне здатне в принципі подолати (і реально, щодня долає) засилля цивілізаційних артефактів, - тиск відчуженої від людини техносфери. Нинішня криза техногенної цивілізації наочно демонструє нам, що якщо техніка та здатна "задовольняти людські потреби", то по суті тільки ті, які сама й породжує. В. В. Розанов писав: "Техніка, приєднавшись до душі, дала їй всемогутність. Але вона ж її і роздавила. З'явилася "технічна душа" - contradictio in adjecto. І натхнення померло ".\nТворчість демонструє той незаперечний факт, що людина при всій своїй вселенської крихкості і меншовартості, людина як одинична, приватне, приватне знаходить можливість стати значним в рамках своєї країни, людства, в масштабі Всесвіту, нарешті. Це дає можливість і підставу до самоздійснення. Власне, саме прагнення до самоздійснення є внутрішньо перетворений творчий порив.\nЛюдина народжується як біологічна істота. Основна функція будь-якої біосистеми (її специфічне ставлення до навколишнього середовища) - це адаптація, пристосування до мінливих умов існування. На цьому рівні людина є біологічний індивід, представник виду homo sapiens. Без його відповідності біологічної нормі цього виду неможлива успішна соціалізація ні в філогенезі, ні в онтогенезі.\nДруге народження людини - в якості нормального члена суспільства, здатного до виконання соціальних ролей - є результат соціалізації. Основна функція будь-якої соціальної системи (її специфічний спосіб ставлення до світу) - це перетворення світу на основі власного вибору. На цьому - соціологічному - рівні людина виступає як особистість у вузькому соціологічному сенсі цього слова, тобто як індивід, інтеріорізірованний суспільні відносини, дані на "вході" і придбав здатність до виконання соціальних ролей "на виході".\nУ індивідуальності, дійсно, є своя неповторність, що характеризує особливий внутрішній світ людини, що складається в результаті взаємодії його біологічних задатків і впливу соціальних умов життя. Але який власний спосіб існування цієї внутрішнього духовного життя? Чи можна вважати, що наша психологія є лише функція соціального і біологічного, а її власна функція зводиться до вироблення адекватних програм біологічного та соціальної поведінки? Генетично це так. Але "третє народження" відбувається тоді, коли внутрішня психічна життя із засобу переростає в самоцінність, і людина творить, мріє, переживає, згадує, медитує і т.д. не просто тому, що це допоможе йому стати більш здоровим і успішно перетворює світ, але тому, що все це стає вищою потребою людини. Без цього немає ніякої духовності. На психологічному рівні функція людини - самоцінність внутрішнє духовне життя.\nОтже, цілісна людина є здоровий біологічний індивід, відповідальний і надійний член соціуму і індивідуальність, спрямована до самоцінною духовності.\nПрирода людської цілісності не унітарна, а многокачественность і багаторівнева. Звідси і різноманіття підходів і методів до її вивчення. Разом з тим, саме тут криється найбільша трудність у її осягненні.\nБагато мислителів минулого і сьогодення відзначали, що людина є мікрокосм, тобто в ньому як би зосереджена Всесвіт, макрокосм. Однак далеко не всі замислювалися над наслідками, що випливають звідси теоретичними та практичними наслідками. На мій погляд, слід погодитися з твердженням Н. А. Бердяєва про те, що "людина передує філософії, людина - передумова усякого філософського пізнання", що "джерелом філософського пізнання можуть бути лише космічні, універсальні стану людини, а не психологічні, індивідуальні його стану ". Саме в силу універсальності своєї природи - "Міра всіх речей - людина" (Протагор).\nЯкщо "людина є міра всіх речей", то чи не можна сказати, що мірою самої Людини як цілого є всі речі в сукупності, тобто макрокосм. Такий висновок ми знаходимо у А. В. Лебедєва: "Аналогія між мікрокосмосом і макрокосмосом амбівалентна". Іншими словами, цілісне і вичерпне знання про людину як мікрокосмос принципово не може дати жодна галузь знання, взята сама по собі, подібно до того, як таке знання не може бути подано жодної галуззю знання про макрокосмосі.\nСоціальна антропологія таким чином виявляється пов'язаної з широким колом природничих, суспільних, технічних наук, медициною й охороною здоров'я.\nВикладені вище міркування підводять до висновку, що соціальна антропологія зможе виконати своє основне завдання - дослідити людини в єдності різноманітних сторін його сутності, якщо вона підніметься над окремими приватними науками про людину, створить такий узагальнений мову (концептуальний апарат), який буде однаково прийнятний як у природно - науковому, так і в соціогуманітарного знання. Аналогією тут може служити кібернетика, яка ввівши поняття "зворотного зв'язку", сигналу, інформації та інші створила тим самим спільну мову, прийнятний для далеко розійшлися областей наукового знання.\nСказане, звичайно, не означає, що соціальна антропологія не буде користуватися понятійним апаратом інших наук і наукових дисциплін, але її вихід на шлях самостійного розвитку передбачає появу нових понять, загальних для різних наук і сполучних їх воєдино при вирішенні певних проблем.\nДо числа такого роду понять відносяться перш за все поняття "природне" і "штучне", "природне" і "соціальне", "спонтанне" і "цілеспрямоване" і ряд інших остільки, оскільки вони пов'язані не просто з людиною, але з діяльною людиною, активно творить себе і своє середовище і прагне зберегти себе як особливий рід живих істот, надавши своєму існуванню сталий розвиток.\n1. "Нариси соціальної антропології", С-Петербург ТОО ТК "Петрополіс", 1995 р.\n2. Х. Плеснер "Сходинки органічного і людина / / Проблема людини в західній фі


У Луцьку стартував Всеукраїнський волейбольний турнір - Район Луцьк\nУ Луцьку стартував Всеукраїнський волейбольний турнір\nНа базі Луцького педагогічного колежду відбудеться 28-й Всеукраїнський волейбольний турнір «Волинь зустрічає друзів – 2018».\nЗахід організовують з 25 по 29 березня, – пишуть на сайті Луцької міської ради.\nУчасть у змаганнях беруть жіночі команди із різних куточків України та Республіки Білорусь.\nУ вівторок, 26 листопада, у спортивному залі коледжу відбулося урочисте відкриття змагань. На захід завітали виконувач повноважень міського голови, секретар міської ради Григорій Пустовіт, директор департаменту сім’ї, молоді та спорту міської ради Олексій Веремійчик, представники обласної влади та педагогічний колектив заходу.\nУрочистості розпочали із Державного Гімну України та хвилиною мовчання за загиблими учасниками АТО. Серед них – випускники Луцького педагогічного коледжу Артем Карабан та Володимир Прокопчук.\n«Сьогодні у нас дійсно гарне, спортивне свято. І у нього прекрасна назва – «Волинь зустрічає друзів». Ми дійсно любимо, коли до нас приїздять гості, аби поспілкуватись, позмагатись, познайомитися із історією міста та краю. Нехай сьогодні кожен учасник змагань зможе проявити себе, усе своє вміння, талант, командний дух та силу волі. Не сумніваюсь, що захід пройде на високому рівні, адже в ньому беруть участь прекрасні спортсмени. Цей турнір з волейболу є гармонійним доповненням усіх тих, що проводяться в нашому місті», – привітав присутніх Григорій Пустовіт.\nТеги: #Луцьк, #Григорій Пустовіт, #Спорт, #Змагання


На "Азовсталі" знайшли тіла 152 загиблих бійців, їх передадуть Україні | Рівне Медіа\nНа "Азовсталі" знайшли тіла 152 загиблих бійців, їх передадуть Україні\n31 травня 2022, 17:06\nУ підземеллях "Азовсталі" у Маріуполі знайшли ізотермічний фургон із тілами 152 загиблих українських бійців. Їх передадуть Україні.\nТакож стверджується, що тіла нібито були заміновані чотирма вибуховими пристроями.\nРосійська сторона має намір найближчим часом передати тіла загиблих військових українській стороні.\nНаразі з українського боку коментарів з цього приводу не було.\nЗа даними Міноборони рф, з "Азовсталі" було евакуйовано близько 2,5 тисяч бійців. Їх взяли в полон та доставили на підконтрольну "ДНР" територію. Українська сторона сподівається на обмін військових, однак, коли це відбудеться, досі невідомо.


Лоукостер Ernest в 2018 році відкриває три нові рейси з Києва і Львова - Статья Мандрии\nІталійський лоукостер Ernest оголосив про плани пустити перельоти по трьом новим напрямкам з України в Італію. Про розширення географії маршрутів перевізник заявив під час Міжнародної туристичної виставки-ярмарки Borsa Internazionale del Turismo, яка проходить в Мілані з 11 по 13 лютого.\nЗгідно презентованої у неділю карті маршрутів, до напрямів з Києва додасться маршрут в Болонью (додатково до існуючих Мілану-Бергамо і Неаполю), а зі Львова — в Рим і Мілан-Мальпенса (до існуючих рейсів в Неаполь, Венецію і Мілан-Бергамо).\nКрім нових рейсів з України, Ernest в поточному році планує почати польоти до Румунії та Іспанію, точніше на Ібіцу. Наприклад, тепер долетіти за допомогою лоукостера до курортного острова з України можна буде зі Львова з пересадкою в міланському аеропорту Бергамо.\nПоки що зазначені рейси недоступні для пасажирів. Авіакомпанія планує оприлюднити точний розклад і відкрити продажу за новими напрямками в найближчі дні.\nНагадаємо, а/к Ernest Airlines зайшла на український ринок восени 2017 року.


Готелі Несвіжа, Білорусь | Пропозиції від 300 UAH за ніч | Hotelmix.com.ua\nEnglish list of top hotels and apartments in Nyasvizh BY\nPolski lista najlepszych hoteli i apartamentów w Nieświeżu BY\nРусский список топовых отелей и апартаментов в Несвиже, BY\nГотелі в Несвіжі\nОбирайте серед 26 доступних готелів та помешкань в Несвіжі від 50+ постачальників.\nШукаєте, де зупинитись у Несвіжі? Знаходьте спеціальні пропозиції на помешкання в Несвіжі, відвідавши HotelMix.com.ua. На нашому сайті є фільтри, які можуть вам знадобитися під час пошуку 3-зіркових готелів у Несвіжі близько до Yakub Kolas. Ми можемо запропонувати численний перелік послуг і зручностей, і крім того різні неймовірні варіанти проживання, що гарантує вам чудову базу, щоб обрати житло.Сховати\nПереглянути на мапіЦентр міста в 1.1 км від готелюЦентр міста в 1.6 км від готелю\nГотель пропонує розміщення поблизу Lion Guardian of the City та номери з панорамним краєвидом, а також гостям доступні оздоровчий центр і сауна.\nПереглянути на мапіЦентр міста в 600 м від готелюЦентр міста в 1.1 км від готелю\nУ цьому готелі, що розташований недалеко від Falvarak, є ресторан для гурманів, де готують страви місцевої кухні.\nAgrousadba NesvizhskayaЗаміський будинок\nЦя вілла, що розташована за 2.2 км від Necvizhskiy Park, має відкритий плавальний басейн і міні-кухню.\nAgrousadba U LeonidaГостьовий будинок\nЦі апартаменти з терасою розташовані за декілька хвилин ходьби від Local History Museum та приблизно за 10 хвилин ходьби від центру Несвіжа.\nВілла Cosy House In NesvizhВілла\nВілла налічує 2 спалень і розташована поруч з Falvarak.\nAgroekousagyba ЧараўніцаЗаміський будинок\nЦентр міста в 50 м від готелюЦентр міста в 600 м від готелю\nЗаміський будинок з відкритим плавальним басейном розташовано за 0.9 км від Несвізький замок.\nApartments On Leninskaya StreetАпартаменти\nАпартаменти розташовані на відстані 1.6 км від Church of the Assumption та складаються з 1 спалень, 1 ванних кімнат і кухні.\nApartments On Dzerzhinskogo 7Апартаменти\nЦі апартаменти площею 37 м² з балконом розташовані біля Zamkovaya Tower.\nAgrousadba Tsarskoe SeloВілла\nЦя вілла розташована за 1.5 км від Necvizhskiy Park і запрошує відвідати терасу для засмаги і сад.\nГотель Belye Rozy НесвіжМініготель\nГотель розташований біля Monument to the Heroes of the Great Patriotic War всього за 10 хвилин від Corpus Christi Church in Nesvizh.\nАпартаменты У Марии НесвіжАпартаменти\nАпартаменти розміщені в Несвіжі за 10 хвилин ходьби до City Hall in Nesvizh та пропонують 1 спальні для 4 гостей.\nВілла Prostokvashino НесвіжВілла\nЦя добре обладнана вілла розташована за 3 км від Monument to the Heroes of the Great Patriotic War і запрошує гостей відпочити на терасі з душем.\nГотель Agrousadba Домик в деревне НесвіжГостьовий будинок\nЦі 2-кімнатні апартаменти розташовані на гірськолижному курорті в Несвіжі недалеко від Necvizhskiy Park.\nUsadba Tikhiy UgolokВілла\nЦя вілла розташована приблизно за 15 хвилин ходьби від Zamkovaya Tower і пропонує гостям з дітьми дитячі ліжечка і настільні ігри.\nAgrousadba NesvizhГостьовий будинок\nАпартаменти з терасою і видом на сад розташовані за 1 км від центру Несвіжа.\nHoliday Home RyabinkaВілла\nЦя вілла розташована за 1.6 км від Zamkovaya Tower і нараховує 2 спальні та терасу з місцем для сидіння і душем.\nBelastok Hotel НесвіжГотель\nГотель Agrousadba Kletskaia 8 НесвіжГостьовий будинок\nЦі 3-кімнатні апартаменти з кухнею розташовані за 30 хвилин ходьби від центру Несвіжа.\nМини-отель Гера НесвіжМініготель\nВілла налічує 5 спалень і розташована поруч з Alpinaryj.\nAgrousadlba Nasvijski GascinecВілла\nВілла налічує 2 спалень і розташована поруч з Nesvizh Radziwill Castle.\nВілла складається з 4 спалень і 1 ванних кімнат, розташувавшись лише за 0.9 км від Monument to the Heroes of the Great Patriotic War.\nАпартаменти У мамы Светы / Visiting Sveta's mom НесвіжПроживання в сім'ї\nЦентр міста в 1.0 км від готелюЦентр міста в 1.2 км від готелю\nАпартаменти розміщені лише за 1.8 км від Monument to the Heroes of the Great Patriotic War та пропонують гостям кухню.\nГостьовий будинок Kottage Romantic НесвіжЗаміський будинок\nВілла розташована лише за 1.2 км від Necvizhskiy Park і містить спільний лаунж і сад для повноцінного відпочинку гостей.\nАпартаменти Comfort House НесвіжАпартаменти\nЦі апартаменти розташовані в Несвіжі, за 20 хвилин ходьби від Slutskiye Gates, та пропонують 2 спальні і повністю обладнану кухню.\nЦі 1-кімнатні апартаменти розташовані в Несвіжі за 5 хвилин ходьби від Zamkovaya Tower.\nДе зупинитися у Несвіжі?\nНайкращі бюджетні готелі в Несвіжі\nСеред найпопулярніших недорогих готелів у Несвіжі є Agrousadba Kletskaia 8 та Agrousadba Nesvizh. У центрі Несвіжа знаходяться численні бюджетні готелі, такі як Agrousadba Kletskaia 8 та Agrousadba Nesvizh, розташовані за 25 хвилин ходьби від Nesvizh Castle. Розгляньте можливість зупинитися в готелі поблизу Nesvizh Castle, зокрема в недорогому Agrousadba Kletskaia 8, де ціни починаються від 956 грн.\nВиберіть готель поруч із Yakub Kolas, наприклад, Agrousadba Nyasvizhski Mayontak, який знаходиться за 10 хвилин ходьби від центру міста. Agrousadba Nyasvizhski Mayontak знаходиться за 20 хвилин ходьби від Yakub Kolas та в хорошому місці, щоб почати оглядини Несвіжа.\nApartments Near Marii – це зручні апартаменти в самому центрі Несвіжа, які є чудовим вибором для тих, хто віддає перевагу домашній атмосфері та зручності центрального розташування.\nНесвіж01.12 - 02.12.2021\nГостевой Дом Статус КиевКиїв, Україна\nApartlviv ApartmentsЛьвів, Україна\nАрт Отель КиевКиїв, Україна\nОтель Палладиум ОдессаОдеса, Україна\nEllaidhoo Maldives by Cinnamon 4*Хангнаамеедхоо, Мальдіви\nГостиничный Комплекс РубельЯремче, Україна\nКоблево Все ВключеноПропозиції В Нікко Готелів: 174Хостелы СочиХостел БудапештКаменец-Подольский Жилье ПосуточноТернопіль Квартири ПодобовоХостелы ОдессаМармарис Лучшие ОтелиФетхие Отель 5 ЗвездХостел в Виннице


22.01.2020 – СЕКУНДА\nСогласно кулуарным нашептываниям, есть все основания говорить о новом-старом альянсе в украинской политике – это сговор Тимошенко и Медведчука с целью смены власти в Украине. Обратите внимание на эфиры каналов Медведчука за последние дни: Тимошенко появляется минимум трижды в неделю на площадках кума Путина. В один день – в эфире 112, в другой день – на […]\nПоліцією області внесені відомості до реєстру досудових розслідувань за вісьмома фактами організації та проведення азартних ігор з ознаками кримінального правопорушення. Також у регіоні припинено діяльність 17 з 35 перевірених автозаправок та розпочато 88 кримінальних проваджень щодо незаконної вирубки дерев, повідомив під час брифінгу голова Кіровоградської обласної державної адміністрації Андрій Балонь. – Основна мета полягає в тому, щоб […]\nВода без трьох по 40 за куб і примус «Кротиком»\nСеред причин чергового здорожчання тарифу на воду вже за кілька тижнів – мала кількість населення Кіровоградщини та кредит Світового банку, який віддаватимуть ще 12 років. Про це гендиректор обласного комунально-виробничого підприємства «Дніпро-Кіровоград» Роман Ілик розповів Гречці. Новий тариф мають затвердити наприкінці січня-на початку лютого. м. Кропивницький, 30 грудня 2019 р. Фото – “Моє місто” Наразі Національною […]\n22 січня 2020 року відбулося перше у новому році засідання Вченої ради Національної музичної академії України ім. П.І. Чайковського. 22 січня 2020 року відбулося перше у новому році засідання Вченої ради Національної музичної академії України ім. П.І. Чайковського. Голова Вченої ради Тимошенко М.О. урочисто привітав усіх присутніх із Днем соборності України, зазначивши велике політичне та […]\nАНДЖЕЙ ДУДА. ФОТО: PREZYDENT.PL Президент Польщі Анджей Дуда оголосив, що не полетить 23 січня до Ізраїлю на World Holocaust Forum, що організовується у зв’язку з 75-річчям визволення табору Аушвіц-Біркенау. Про це у середу, 8 січня, повідомляє “Польське радіо”. Причиною рішення Дуди стало те, що ізраїльські організатори не передбачили виступу польського президента, на відміну від представників Ізраїлю, Росії, Німеччини, Франції, […]\nУ Київcькій oблacті пoчaли oдин зa іншим cкacoвувaти кoнцepти гумopиcтичнoгo дуeту “Кpoлики” Вoлoдимиpa Дaнильця і Вoлoдимиpa Мoйceєнкa. Люди нe купують квитки нa виcтуп гумopиcтів, якиx звинувaчують в укpaїнoфoбії. В Укpaїні пoчaли cкacoвувaти кoнцepти дуeту “Кpoлики” Вoлoдимиpa Дaнильця і Вoлoдимиpa Мoйceєнкa. Однaк нe чepeз зaбopoну нa відвідувaння Укpaїни, a чepeз тe, щo квитки ніxтo нe купує. […]\nПочесний патріарх Філарет заявив, що готовий об’єднатися з очільником РПЦ в Україні Онуфрієм (Березовським). Про це він зазначив у понеділок, 20 січня, під час прес-конференції. Як зазначив Філарет, об’єднання Київського патріархату із Московським патріархатом відбудеться в разі, якщо РПЦ дарує російській православній церкві в Україні на чолі з митрополитом Онуфрієм автокефалію і визнає її в статусі […]\n“Назвемо тими, хто не викликає конфлікт”: Зеленський натякнув на зворотну декомунізацію в Україні\nПерейменування вулиць в Україні на честь героїв-націоналістів було досить суперечливим. Про це заявив український президент Володимир Зеленський в інтерв’ю Times Of Israel. Він пояснив, що річ в українцях різних поколінь, які проживають в різних частинах країни з різною історією. “Це стосується не тільки вулиць, а й пам’ятників. Питання в тому, як люди з різною історією, з різними поглядами […]\nНаціональна музична академія України імені П. І. Чайковського радо зустріла у своїх стінах скрипальку зі світовим ім’ям, професора консерваторії Сінгапуру Йонг Сю То, завідувача кафедри струнних інструментів Цянь Чжоу. Володарка Гран – прі конкурсу Маргарити Лонг та Жака Тібо в Парижі провела майстер – клас зі студентами Музичної академії. Відома виконавиця поділилася цінним творчим досвідом […]\nВ Україні хочуть унормувати медіасферу. Депутати з фракції “Слуга народу” розробили для цього відповідний законопроєкт. Дехто розгледів у ньому загрозу запровадження інтернет-цензури. Провладна фракція “Слуга народу” взялась за реформування українського медіапростору. Усю медіасферу хочуть регулювати одним документом. Досі для цього використовують цілу низку профільних законів. Замінити їх хочуть законом “Про медіа”. Відповідний законопроєкт обсягом у […]\nЕпоха Зеленського: звичайний кучмізм з новими “олігархами-акціонерами”\nСеред нинішньої української влади України багато хто прагне «простити» Росії і домовитись «десь посередині». Але мало хто готовий погодитися з роллю «рабів, підніжків, грязі Москви», яку й досі пропонує Кремль. Тому, будьте спокійні, нічого не зміниться. Нова влада виявилася значно менш «революційною» (чи то «контрреволюційною»), ніж це видається на перший погляд. Автор: Петро Буртянський Зниження […]\nМосква щорічно фінансує ЛНР на 30 млрд рублів — СБУ\nМосква щорічно фінансує ЛНР на 30 млрд рублів — СБУ, фото: Офіс президента У незаконному фінансуванні ключову роль відіграють так звані «міністр фінансів» та директор «держбанку». Про це повідомляє прес-центр «Служби безпеки України». Співробітники правоохоронного відомства задокументували факт прихованого фінансування неурядовими та урядовими структурами Російської Федерації. Представники Москви щорічно відправлять значні кошти для утримання незаконних формувань на території України. Фейкові […]\nПопри розведення – біля Золотого-4 відбувся бій, – Український мілітарний портал\nНеподалік населеного пункту Золоте-4, що в Луганській області, в неділю ввечері тривав бій, у результаті якого було пошкоджено лінію електропередач. Про це повідомляє Український мілітарний портал, а також Еспресо. Обстрілам з боку російсько-терористичних військ піддались позиції 72-ї механізованої бригади імені Чорних Запорожців. Волонтер Серж Марко оприлюднив у себе на сторінці у Facebook знімки двох автомобілів, що були […]\nЗаступник секретаря РНБО Сергій Кривонос заявив, що перебування сил ЗСУ в Криму могло “утримати від безкарного зухвальства війська Російської Федерації”. “Було три етапи цього плану. Перший етап: коли безпосередньо увійшли передові підрозділи 25-ї бригади. І через певний час мав розпочатися другий етап. Але його не було реалізовано, бо не було підписано бойові розпорядження на застосування […]\nГалина Пагутяк: “Приберіть зі своїх сторінок українські прапори, калину, вінки, вишиванки, цитати з Ліни Костенко, Степана Бандери, Тараса Шевченка. Не тому що доведеться, можливо, невдовзі їх ховати у скриню, а тому що ви їх недостойні.” Приберіть зі своїх сторінок українські прапори, калину, вінки, вишиванки, цитати з Ліни Костенко, Степана Бандери, Тараса Шевченка. Не тому що […]\nЕлітну лікарню “Феофанію” вкотре обіцяють зробити доступною для всіх. Володимир Зеленський підписав відповідний указ. Щоправда, у “Феофанії” вже більше десяти років можуть лікуватися всі охочі, в кого є гроші. Президент України Володимир Зеленський підписав указ, який передбачає, що знаменита “номенклатурна” лікарня “Феофанія” має стати доступною для всіх українців. На це він дав уряду та Державному […]\nЧемодан, вокзал, Росія… - 11 867 views


Цікаві факти про вагітність - Цікаві факти. Цікаве в світі.\nдодому Різне Цікаві факти про вагітність\nСьогодні таке питання як визначення вагітності, вирішити дуже легко. Існує дуже багато різних тестів або просто аналізів крові, які можна здати і отримати відповіді на запитання чекає малюка жінка чи ні. Як все відбувалось раніше, коли не було ніяких тестів на вагітність, не існувало ультразвукового дослідження, навіть просто не можна було здати аналіз крові, щоб дізнатися чекають дитя чи ні майбутні батьки.\nЯк визначали вагітність у євреїв\nЖінки раніше в такому випадку повинні були ходити босоніж по траві. Якщо вони залишали глибокий слід у траві, це означало, що жінка вагітна.\nЯк визначали вагітність у Стародавній Греції\nВсім відомий в Стародавній Греції лікар Гіппократ стверджував, що для того, щоб визначити вагітність необхідно жінці випити воду з медом на ніч. Якщо у неї через деякий час почнуться черевні судоми, це вірна ознака того, що вона чекає малюка. Але якщо навіть це вважалося абсурдним, саме цей лікар довів зв’язок вагітності та припинення місячних у жінки.\nТакож в Стародавній Греції акушерки могли робити свої висновки про вагітність, грунтуючись на показниках таких ознак: відсутність апетиту, нудота, блювання, припинення менструації та інші. Але поряд з цими методами діяли і досить безглузді. Так для визначення вагітності перед обличчям жінки розстеляли спеціальний червоний камінь, вважалося, що якщо пил від цього каменю потрапить в очі жінці, то вона вагітна.\nВизначення вагітності у жінок в Стародавньому Єгипті, які збереглися і до нашого часу, змогли дійти до нас. У них було написано, що для того, щоб визначити вагітність жінки і стать майбутнього малюка, замість звичайного тесту на вагітність використовували як не дивно зерно. Жінці для цього, як і при використанні тесту на вагітність, необхідно було помочитися на два виду зерна, які перебували в мішечках. В одному мішечку був ячмінь, в іншому пшениця. Після того як жінка помочилась, чекали певний період часу яке зерно проросте. Якщо проростала ячмінь, то жінка чекала хлопчика, а якщо проростала пшениця, то необхідно було чекати появи на світ дівчинки. У разі, коли ні пшениця, ні ячмінь не проростали, говорилося, що жінка не вагітна. Проведені в наш час дослідження довели, що 70% досліджуваних жінок підтвердили вагітність після того, як сеча впливала на зерно. Зерно починало проростати. Вся справа в тому, що у вагітної жінки виділявся специфічний гормон, який містився саме в сечі. Коли експеримент повторили на вагітної жінки і з чоловіком, то зерно не зросла.\nСтародавній Єгипет раніше славився ще одним методом визначення вагітності. Для цього жінці необхідно було попити молоко матері, яка годувала дитину і народила хлопчика. Якщо після цього жінку нудило і починалися приступи блювоти, це і було доказом того, що вона вагітна.\nСтародавній Китай і його метод визначення вагітності\nСтародавній Китай славився таким методом визначення. Вони по пульсу жінки визначали зачаття і стать дитини.\nЯк відбувалося визначення вагітності на Русі?\nПід час того, як проходила весільна церемонія, дівчата зав’язували спеціальну вовняну нитку або коротенькі намисто на шию. Якщо нитка стягувала і ставала затісною, її знімали і говорили про те, що дівчина чекає малюка. Сучасні наукові діячі пояснювати цей факт тим, що у вагітної жінки може збільшуватися щитовидна залоза.\nВизначення вагітності у Німеччині\nМешканки Німеччини використовували інший метод. Жінці необхідно було помочитися на розпустилася квітка. Після трьох днів визначали результат: якщо квітка розквітала, значить, жінка чекає дитину, а якщо не зацвів, тоді вона не вагітна.\nЯк раніше визначали вагітність – середні століття\nУ Середньовіччі жінки, коли хотіли визначити вагітність, змішували вино з ранкової сечею в рівних пропорціях. Якщо жінка чекала малюка, то рідина повинна залишитися світлою і прозорою, в іншому випадку вона мутніла і згорталася.\nА тепер кілька цікавих фактів про самої вагітності:\n1. Серцебиття майбутньої дитини прослуховується за допомогою УЗД вже на 6-му тижні вагітності, коли зародок завдовжки всього близько 2 мм. До 24-му тижні вагітності (6-ий місяць) майбутній тато може почути биття маленького сердечка, просто притуливши вухо до живота, звичайно, за умови, що дитина прийняла вдале положення.\n2. Відомо, що близнюки все життя володіють особливою зв’язком, і це не дивно: вже в утробі матері вони тримаються за руки і обмацують обличчя один одного.\n3. Перебуваючи в животі, малюк вже на 4-му місяці вагітності вміє дуже багато: розрізняє смак навколоплідних вод, чує звуки, починає реагувати на світло. Правда, звуки, які його супроводжують всю вагітність, істотно відрізняються від того, що ми чуємо в повсякденному житті: дитина дуже чуйно реагує на биття серця матері. Швидке серцебиття хвилює його, а спокійне заколисує. Дослідження показують, що навіть після народження аудіозапис зі спокійним серцебиттям жінки здатна заспокоїти дитину, що плаче.\n4. Вважається, що малюки люблять, коли мами вживають в їжу що-небудь солодке: їх серцебиття частішає і вони починають трясти маленькими ручками від радості. Не менш радісними для дитини є хороші емоції, одержувані матір’ю — дитина посміхається у відповідь. Якщо ж малюк чує занадто гучний звук або мама дуже засмучена і знервована, малюк морщиться і хмуриться, показуючи невдоволення.\n5. Існує думка, згідно з яким мастурбація у людини починається ще в утробі матері. Відповідні рухи можна простежити на УЗД. Більш того, у хлопчиків можна помітити поява ерекції. В принципі, нічого дивного в цьому немає: організм дитини розвивається і «тренується» постійно. Наприклад, незважаючи на те, що дихати повітрям дитина починає при народженні, його легені готуються до цього майже всю вагітність — на УЗД видно, як грудна клітка малюка ритмічно піднімається і опускається.\nДо речі, дуже часто, особливо у молодих, раніше не проходять УЗД жінок, пустують нерви, якщо лікарі порадили записатися на узд малого тазу. Побоювання, хоч і мають під собою основу, практично завжди виявляються помилковими. Справа в тому, що УЗД малого тазу – це цілком штатна і повсякденна процедура і її часто рекомендують просто щоб переконатися у відсутності додаткових факторів при лікуванні.\nІснує 2 методу проведення УЗД малого тазу: через черевну стінку і трансвагінально. Якщо обстеження призначено не терміново і є час почекати, найбільш сприятливим буде 1-я фаза циклу, краще 4-7 дні після початку менструації. Досліджувана жінка обов’язково перед трансвагінальним видом дослідження повинна спорожнити сечовий міхур, більше ніяких додаткових підготовчих дій не потрібно. При УЗД через черевну порожнину навпаки – потрібно вжити 1,5-2 літра негазованої води і дочекатися достатнього, але не надмірного наповнення сечового міхура протягом 3-4 годин. Останній вид УЗД органів малого тазу абсолютно безболісний, трансвагінальне ж дослідження може принести якийсь дискомфорт лише у разі гострих запальних процесів.\nЩо можна визначити на УЗД малого тазу?\nСпектр показань до дослідження досить широкий, відповідно широкий і перелік можливих патологій, дисфункцій і хвороб, обумовлених цим методом. До числа найбільш поширених належать: запальні процеси, мультиплодная вагітність, визначення точного місця розташування заплідненого ядра, діагностика: кісти, пухлини, поліпів, новоутворень і багато іншого. Головною позитивною відмінністю методу УЗД є абсолютна відсутність негативного впливу на організм, як, наприклад, при кт голови в клініці, де для виявлення патологій використовується рентгенівське випромінювання.\n6. У малюка в утробі матері маса розваг. Незважаючи на те, що більшість жінок можуть розрізнити ворушіння дитини на 5-му місяці вагітності, він починає ворушитися значно раніше, і вже на 3-му місяці щосили грає з пуповиною, смокче палець, відштовхується від стінок матки і перевертається в ній, немов рибка.\n7. Багато помічають, що вагітні жінки немов світяться зсередини, і цьому є цілком раціональне пояснення: кількість крові в організмі матері збільшується в середньому на 1,5 літра. Інтенсивність кровообігу, а також гормони посилюють живлення шкіри, яка виглядає більш здоровою і сяючою.\n8. У деяких європейських країнах вагітність жінки у випадку загрози викидня зберігають за допомогою спеціалізованого догляду тільки починаючи з 4-го місяця, і в цьому є раціональне зерно: часто викидні відбуваються, коли у дитини є генетичні відхилення. У Росії ж вагітних кладуть на збереження на будь-якому терміні.\n9. Існує думка, згідно з яким вагітна жінка може дозволяти собі все, що їй хочеться, однак це далеко не так. Занадто великий набір ваги істотно ускладнює пологи, а відсутність помірності у споживанні солоних продуктів веде до проблем з нирками і появи набряків. Реальна потреба в калоріях з вагітністю практично не зростає.\n10. Жінки, які пережили пологи, мають більш високий поріг чутливості до болю (менш чутливі до болю), ніж чоловіки. Не народжували жінки мають больовий поріг трохи нижче, ніж чоловіки.\n11. Дитина в утробі матері вже починає харчуватися навколоплідними водами, а його травна система починає свою роботу, однак перші виділення відбувається тільки після народження.\n12. Багато жінок відзначають, що після пологів у них починають сильно випадати волосся, і бояться втратити шикарну шевелюру. Насправді ж цей ефект присутній в силу того, що під час вагітності організм жінки виділяє гормони, не дають отмирающим випадати волосся, від чого волосся здаються більш густими. Після пологів все відновлюється, і невыпавшие вчасно волосся починають випадати. У підсумку складається відчуття швидкої втрати волосся, хоча насправді їх кількість залишається порівняти з тим, яким воно було до вагітності.\n13. За те, якої статі буде у дитини, відповідають спермотозоиды, які спочатку «дівчата» або «хлопчики». Якщо чоловік напередодні зачаття пережив стрес, ймовірність появи не світ дівчинки зростає, т. к. «жіночі» спермотозоиды більш стійкі до стресів.\n14. У звичайному житті кількість «непридатних» для зачаття спермотозоидов у здорового чоловіка становить близько 25% (мова йде про тих з них, які потенційно несуть в собі патологію), і здорові клітини без праці випереджають до гонки нездорові. У чоловіка ж, що зловживає алкоголем, кількість таких спермотозоидов сягає 50%, і ймовірність того, що до фінішної прямої дійде нездорова клітка, зростає в 2 рази.\nпопередня статтяУнікальні будівлі в Майнкрафте (7 фото)\nнаступна статтяГиперреалистичные татуювання від Стіва Бутчера (11 фото)


У Києві затримали зловмисника, який відібрав у людей більше мільйона гривень | Nepravda\nЖертвами стали чотири людини\nСтоличним правоохоронцям вдалося затримати шахрая, який протягом декількох років обманом виманював гроші. У прес-службі поліції зазначають, що шахрай забрав у людей 673 тисячі гривень і 261 тисяч доларів.\nЗлочинець протягом декількох років розробив схему – він пропонував людям заробити на курсі валют або різниці в ціні товару. Тому він пропонував жертвам придбати побутову техніку або автомобілі за ціною вище ринкової. Ошукані громадяни передавали у володіння шахраєві транспортні засоби, а також позичали йому гроші. Але коли стало відомо, що люди не отримають ні гроші, ні товар, вони зверталися в поліцію.\nТепер поліції вдалося його затримати. Суд вже обрав йому запобіжний захід – його утримують під вартою. Але пропонують внести заставу в п’ять мільйонів гривень.Йому загрожує до 20 років позбавлення волі за сукупністю.\nПредыдущий: У Донецькій області чоловік вбив дружину і закрив з нею дитини\nСледующий: Під Києвом чоловік кинув у таксі гранату


В Україні стає все менше дітей-сиріт (В Україні щороку зменшується кількість дітей-сиріт)\nВ Україні стає все менше дітей-сиріт\n08.04.2013 15:39 490\nВ Україні щороку зменшується кількість дітей-сиріт. Про це, як передає кореспондент ForUm'у, на брифінгу заявив Уповноважений Президента України з прав дитини Юрій Павленко.\n«Десь 50% американських сімей хочуть усиновити дитину до 6 років, а таких (дітей. - Ред.) сьогодні близько 3%. Близько 50% дітей, які підлягають міжнародному усиновленню - це діти старше 12 років. І тільки кожен десятий іноземний усиновитель хоче взяти дитину старше 12 років. Пропорція постійно змінюється: маленьких дітей стає все менше, а відсоток дорослих дітей збільшується. А кількість дітей-сиріт в Україні щорічно зменшується», - сказав він.\nПавленко нагадав, що в Україні дітей до 5 років можуть всиновлювати лише українські родини. За його совами, таке обмеження було введено, оскільки щорічно в Україні зберігається черга з 1,5 тис. сімей, які бажають усиновити малюка. «Торік українці всиновили 2016 дітей, а іноземці - 807. У будинки сімейного типу було влаштовано 3407 дітей. Плюс великий відсоток узятий під опіку. Таким чином, за підсумками 2012 року близько 82% дітей-сиріт виховуються в сім'ях українських громадян», - сказав Павленко.\nТакож, за його інформацією, 26 тис. дітей, що стоять на обліку в українській базі даних, можуть бути усиновлені, і з них близько 12 тис. можуть бути усиновлені іноземцями.\nЯк раніше повідомляв ForUm, Міністерство соціальної політики має намір ліквідувати всі заклади інтернатного типу.\nпопередня новина На території Полтавського ГЗК наркоман кинувся під поїзд наступна новина ЗМІ: Саакашвілі зламав руку в Туреччині


Україна виграє ЧС U20 - котирування букмекерів | Футбол СЬОГОДНІ\nБукмекери назвали котирування на виграш України молодіжного чемпіонату світу\n9 червня 2019, 13:27\nКоманду Олександра Петракова ставлять на третє місце в списку чотирьох претендентів на трофей, що залишилися в живих\nБукмекери оголосили котирування на виграш молодіжного чемпіонату світу з футболу, що наближається до свого завершення у Польщі. Нагадаємо, збірна України U20 дісталася там вже до півфіналу, де зустрінеться з ровесниками з Італії. Матч відбудеться 11 червня. В той же день в іншій півфінальній парі зійдуться Корея і Еквадор.\nВідповідно до котирувань букмекерів, команда Александа Петракова – третя в рейтингу претендентів на титул.\nЕквадор – 2.63\nІталія – 2.75\nУкраїна – 4.20\nТим часом найкращий бомбардир молодіжної збірної України Данило Сікан, який забив чотири м'ячі на турнірі, вважає, що його команді під силу виграти ЧС. "Ми граємо за себе, наші сім'ї і всю Україну. Завоювання титулу – це те, що ми уявляли собі перед початком турніру, і на чому зосереджені зараз", – заявив прес-службі ФІФА Сікан.\nЯк повідомлялося раніше, для Луніна приготували спеціальний чартер, щоб він встиг на ворота збірної в півфіналі молодіжного ЧС. Відразу після матчу першої збірної проти Люксембургу кіпер "Реала" вирушить в розташування української молодіжки.\nЩо робить Лунін на тренуванні головної збірноїУкраїни\nзбірна України U20 ЧМ-2019 (U-20) Даниїл Сікан


Аеропорт St Marys\nПогода, Силлем, Сполучене Королівство\nAnywayanyday пропонує зручний пошук дешевих квитків з вильотом з аеропорту St Marys: допомагає підібрати рейс і забронювати квитки на потрібну дату.\nЗагальна інформація про аеропорт St Marys\nМісто, в якому знаходиться аеропорт: Силлем, Сполучене Королівство.\nКод IATA: ISC.\nАдресу, телефони довідкових служб і додаткову інформацію про аеропорт St Marys ви можете дізнатися на офіційному сайті аеропорту.\nПогода в місті, в якому знаходиться аеропорт St Marys\nІнформацію про експреси, електрички, автобуси і маршрутні таксі, на яких можна дістатися з міста до аеропорту St Marys, дивіться на офіційному сайті аеропорту. Там же ви зможете знайти інформацію про те, як найзручніше доїхати до аеропорту St Marys на автомобілі.\nІнформацію про експреси, електрички, автобуси і маршрутні таксі, на яких можна дістатися з St Marys до міста, дивіться на офіційному сайті аеропорту. Там же ви зможете знайти інформацію про те, як найзручніше доїхати з аеропорту St Marys до міста на автомобілі.\nРейси, що вилітають з аеропорту та онлайн-табло St Marys\nОнлайн-Табло вильотів можна переглянути на сторінці «Вильоти з аеропорту St Marys».\nДля того щоб зареєструватися і потрапити на рейс, що вилітає з St Marys, вам знадобиться тільки паспорт.\nРейси, що прилітають в аеропорт St Marys\nОнлайн-Табло прильотів можна подивитися на сторінці «Прильоти в аеропорт St Marys».\nСпецпропозиції з аеропорту St Marys\nБагато авіакомпаній регулярно проводять розпродажі квитків з вильотом з аеропорту St Marys. Слідкуйте за цими спецпропозиціями в наших соціальних мережах. Крім того, про різні ексклюзивні тарифи на авіаквитки ми часто пишемо в своїй щотижневій розсилці.\nЦіна квитка дуже залежить від часу: чим раніше вам вдасться придбати квиток на літак, тим дешевшим він виявиться. Крім того, вартість авіаквитка варіюється в залежності від дня. Тому дуже важливо порівнювати ціни не тільки на одну конкретну дату, а й на сусідні дні - в такому випадку можна знайти і купити квиток з вильотом з аеропорту St Marys airport, який виявиться значно дешевшим.\nЦіна авіаквитків може залежати не тільки від дня і часу вильоту і прильоту, а й від того, яка авіакомпанія виконує переліт. Порівняйте ціни різних перевізників, що літають з аеропорту St Marys, та виберіть найбільш вигідний варіант.\nСиллем – Абердін\nСиллем – Олдерні\nСиллем – Андовера\nСиллем – Сент-Ендрюс\nСиллем – Друк\nСиллем – Берейна\nАвіаквитки Силлем Битаме\nАвіаквитки Силлем Форт Веллінгтон\nАвіаквитки Силлем Гамба\nАвіаквитки Силлем Лібревіль\nАвіаквитки Силлем Lambarene\nАвіаквитки Силлем Н Дэндэ\nАвіаквитки Силлем Коуламоутоу\nАвіаквитки Силлем Lastourville\nАвіаквитки Силлем М Bigou\nАвіаквитки Силлем Моанду\nАвіаквитки Силлем Medouneu\nАвіаквитки Силлем Maobi\nАвіаквитки Силлем Мекамбо\nАвіаквитки Силлем Муила\nАвіаквитки Аннаполіс Силлем\nАвіаквитки Анахайм Силлем\nАвіаквитки Еймс Силлем\nАвіаквитки Аннистон Силлем\nАвіаквитки У aniak Силлем\nАвіаквитки Аламосу Силлем\nАвіаквитки Валла-Валла Силлем\nАвіаквитки Алитак Силлем\nАвіаквитки Амарілло Силлем\nАвіаквитки Альтон Силлем\nАвіаквитки Аламогордо Силлем\nАвіаквитки Олександр Місто Силлем\nАвіаквитки Цар Лосось Силлем\nАвіаквитки Ватерлоо Силлем\nАвиабилеты St Marys\nFlüge St. Mary’s\nКазахстан Авиабилеты St Marys\nБелорусия Авиабилеты St Marys\nÖsterreich St. Mary’s\nАрмения St Marys


Голова Харківської обласної ради: пост здав – пост прийняв - «Слобідський край»\nГолова Харківської обласної ради: пост здав – пост прийняв\n12.12.2020 16:59 Архів\nНа посаду очільника Харківської облради було запропоновано одного кандидата, його підтримали 73 із 119 депутатів, які були присутні у сесійній залі.\nВисування кандидатури Артура Товмасяна («Слуга народу») підтримала й найбільша фракція у облраді – «Блок Кернеса – Успішний Харків» (46 депутатів). Таке рішення було ухвалено 10 грудня на зборах фракції.\nНагадаємо, кілька скликань поспіль (починаючи з 2008 року) Харківську обласну раду очолював Сергій Чернов. За результатами місцевих виборів-2020 він у складі партії «Блок Кернеса – Успішний Харків» пройшов до облради. Сергій Чернов і цього разу планував балотуватися на посаду голови, і його кандидатуру спочатку одноголосно підтримали однопартійці на засіданні фракції 25 листопада. Однак напередодні першої сесії Харківської облради фракція знову зібралася і вирішила підтримати кандидата від «Слуги народу» Артура Товмасяна (на той час голову Харківської районної державної адміністрації). Сергій Чернов також підтримав це колегіальне рішення і зняв свою кандидатуру.\n— Як командна людина. Балотувався від політичної партії «Успішний Харків», й рішення фракції було прийнято саме на підтримку кандидатури Артура Товмасяна. Наша фракція підтримала цю пропозицію. І я, як член фракції, приймав у цьому участь, — прокоментував своє рішення під час перерви у пленарному засіданні першої сесії Харківської обласної ради VIII скликання Сергій Чернов.\nТаке рішення партії, він пояснив тим, що в обласній раді відсутня монобільшість. Тож ураховуючи ситуацію, що склалася, необхідно було шукати компроміси. І його було винайдено у конфігурації з партією «Слуга народу». Разом з цим Сергій Чернов припустив, що до цього об’єднання приєднаються й депутати з інших фракцій. Бо це дозволить сформувати стабільну більшість, яка забезпечить нормальну роботу найбільшого представницького органу у Харківській області. Також Сергій Чернов побажав кандидату перемоги. А він як депутат продовжить працювати в облраді.\n- Я як депутат обласної ради зроблю багато для Харківщини, є потенціал та досвід. Хочеться, щоб склад цієї обласної ради працював не менш ефективно, ніж попередній. Викликів дуже багато. Сьогодні потрібно визначатися у пріоритетах – соціально-економічний розвиток, сприяння розвитку малого, середнього та великого бізнесу. Лобіювання регіональних інтересів на центральному рівні влади, - наголосив Сергій Чернов.\nЧитайте також: Сергій Чернов: Обласний бюджет на 2021 рік мають затвердити до 25 грудня\nПід час обговорення кандидатури голови облради у своєму виступі Артур Товмасян висловив задоволення роботою депутатів попереднього скликання, а також окреслив пріоритетні напрямки роботи новообраного депутатського корпусу.\n- Час диктує нам нові завдання. І ми, як вищий представницький орган Харківської області, маємо активно ініціювати зміни та ефективно координувати актуальні програмні завдання. Передовсім, мова про охорону здоров’я, боротьбу з коронавірусом, від якого ми потерпаємо, – пріоритет у нашій роботі. При цьому усвідомлюємо, що йдеться не тільки про COVID, а про здоров’я громадян в цілому, - підкресли Артур Товмасян.\nТакож він акцентував увагу на соціальному захисті людей, які постраждали у наслідок пандемії. Окрім цього, серед пріоритетів – захист аграріїв Харківщини від рейдерства, вирішення проблем у сфері ЖКГ, збереження довкілля та підтримка становлення влади районного рівня й територіальних громад.\n- У моєму розумінні Харківська обласна рада – потужний суспільний механізм, де роль кожного депутата є визначною та суттєвою. Це майданчик для відбудови взаємин між усіма гілками влади, органами місцевого самоврядування та громадськістю. І не зважаючи на різні політичні погляди, наша спільна мета – робота для добробуту Харківщини. Тому закликаю усіх колег до співпраці. Першим подаю руку кожному депутату. Ми зобов’язані виконати все те, що обіцяли своїм виборцям, - наголосив Артур Товмасян.\nЗа підсумками таємного голосування кандидатуру Артура Товмасяна на посаду голови Харківської облради підтримали 73 депутати, проти було 15 голосів, два бюлетені були визнані недійсними, ще 30 бюлетенів були не використані. Вже в якості новообраного голови Артур Товмасян подякував Сергію Чернову за плідну роботу.\nА потім з промовою перед депутатським корпусом виступив ексочільник Харківської обласної ради. Сергій Чернов попросив пробачення у своєї родини за те, що більшість часу приділяв роботі. За його словами , посада голови облради вимагала багато часу, енергії та здоров'я.\nТакож він висловив сподівання, що нові депутати згуртуються навколо нового голови і працюватимуть для розвитку регіону.\n- Ми повинні відстоювати права Харківщини на рівні центральної влади в питаннях підтримки підприємництва, бізнесу, великих підприємств, бо за рік валовий внутрішній продукт зменшився на 7%. Потребує захисту велика кількість людей, які працюють на цих підприємствах. Бо сьогодні заборгованість по заробітній платі на Харківщині сягнула понад 500 мільйонів гривень, - наголосив Сергій Чернов.\nПісля його виступу депутати підвелися та оплесками провели ексочільника облради на його робоче місце у сесійній залі.\nАртур Товмасян: Обласна рада готова підтримати всі заходи, що гарантують безпеку в регіоні\nСергій Чернов: Районний рівень був проігнорований на Конгресі місцевих та регіональних влад\nУ Харківській обласній дитячій лікарні просто неба зіграв симфонічний оркестр. Фото


У Тернополі на вул. Микулинецькій 120 бійців АТО отримали земельні ділянки - 0352.ua\nУ Тернополі на вул. Микулинецькій 120 бійців АТО отримали земельні ділянки\n19:00, 2 березня 2015 р.\nНа 57 сесії Тернопільської міської ради ще 120 учасників антитерористичної організації отримали рішення про виділення їм земельних ділянок на вулиці Микулинецькій.\n«Для учасників АТО у Тернополі виділено більше 480 земельних ділянок на двох масивах, - розповідає Сергій Надал. – Ще у грудні, відповідно до звернень, тернопільські бійці вперше отримали 122 рішення про виділення їм земельних ділянок, тепер же, на останній сесії, учасники АТО отримали документи на ще 120 земельних ділянок на вул. Микулинецькій. Виділені ділянки знаходяться поблизу важливих соціальних об’єктів інфраструктури (дитячих садків, школи) та неподалік від них прокладені важливі інженерні комунікації, як електро-, водо- та газовідведення».\nНагадаємо, що сім’ї учасників АТО у Тернополі звільнені від сплати податку на нерухомість, безкоштовно можуть встановити квартирні прилади обліку води, отримати земельну ділянку під будівництво, а діти учасників АТО звільнені від плати за харчування у дошкільних навчальних закладах та навчально-виховних комплексах Тернополя. Також у місті затверджена комплексна програма підтримки та реабілітації учасників АТО, яка включає у себе надання медичної, психологічної допомоги бійцям та інші соціальні послуги.\nТернопіль вул. Микулинецька 120 бійців АТО земельні ділянки


Віктор Шевченко зустрівся з воїнами АТО із Калущини — briz-info\nВіктор Шевченко зустрівся з воїнами АТО із Калущини\n5 Листопада 2017 p.\nНародний депутат України Віктор Шевченко у рамках робочого візиту на Калущину, зустрівся із учасниками АТО. Присутнім вдалось обговорити багато болючих проблем. Як місцевого, так і загальнодержавного значення. АТОвці кажуть: навіть попри деяке розчарування, не готові просто опустити руки. На сході зустрічали ворога зі зброєю. А вдома боротимуться за зміни в країні.\n«Нас болить те, що твориться у нашій країні. На цій зустрічі ми розмовляли із народним депутатом від нашого округу. Мова йшла про три законопроекти: зміна виборчого законодавства, зняття недоторканості, не тільки з депутатів, але й суддів, Президента. Бо всі мають бути рівні перед законом. І третє – створення антикорупційного суду. Ми були раді почути, що Віктор Шевченко повністю підтримує наші ініціативи», – сказав голова Спілки учасників АТО Калущини Олександр Соколовський.\nНардеп переконує: повністю підтримує усі ініціативи воїнів. Ба більше: УКРОП напрацював низку законопроектів, які стосуються саме цих змін у політиці. Проте, на сьогодні, більшості можновладців вони просто не вигідні.\n«Пропозиції учасників АТО повністю співпадають із моїми переконаннями та політикою партії УКРОП. Ми зареєстрували низку важливих законопроектів. Зокрема, щодо так званого військового податку. Ці гроші мають іти виключно на воїнів АТО. На жаль, ніхто не знає, куди вони йдуть сьогодні і хто із них має зиск», – сказав Віктор Шевченко.\nТакож нардеп пообіцяв частіше проводити такі зустрічі та сприяти ініціативам вояків.\n«Дуже прикро, що держава забуває про наших Героїв, не дбаючи про їх соціальний захист. Про що ішлось на зустрічі. Але з іншого боку, ці люди хочуть змінювати країну. Тому ми говорили про загальнополітичні речі, які можуть вплинути на життя цілої країни», – наголосив нардеп.


Обов'язки заступника головного лікаря з організаційно-методичної роботи\nУспішне управління закладом охорони здоров’я залежить не лише від зусиль головного лікаря, а й від злагодженої роботи його заступників. Зокрема, заступник головного лікаря з організаційно-методичної роботи визначає загальну методику надання медичної допомоги у закладі та виконує ще низку важливих функцій, про які йтиметься у цій статті\nВипуском 78 «Охорона здоров’я» Довідника кваліфікаційних характеристик професій працівників, затвердженого наказом Міністерства охорони здоров’я України від 29.03.2002 № 117, регламентовано діяльність головного лікаря та заступника головного лікаря закладу охорони здоров’я.\nКерівництво закладом охорони здоров’я відповідно до чинного законодавства України та нормативноправових актів щодо роботи підприємств, установ і організацій охорони здоров’я передбачає організацію керівником лікувальнопрофілактичної, адміністративногосподарчої та фінансової діяльності закладу, співпрацю з органами управління, місцевою владою, суміжними медичними закладами, забезпечення взаємодії підрозділів лікувальнопрофілактичного закладу та надання якісної медичної й фармацевтичної допомоги населенню; дотримання лікувальнооздоровчого режиму, раціонального харчування; забезпечення впровадження сучасних методів діагностики та лікування, створення належних виробничих умов; організацію роботи з добору, розстановки і використання медичних кадрів, забезпечення своєчасного підвищення їхньої кваліфікації; забезпечення додержання працівниками правил внутрішнього трудового розпорядку, охорони праці та протипожежного захисту; аналіз показників роботи закладу, вживання заходів щодо їх оптимізації; регулювання використання ліжкового фонду; видачу відповідних директивних документів із цих питань; організацію проведення науковопрактичних конференцій медичних працівників закладу з актуальних питань охорони здоров’я.\nДіяльність заступників головного лікаря\nЕфективний менеджмент керівника забезпечується делегуванням повноважень відповідно до посадових обов’язків його заступникам.\nНа заступника головного лікаря покладаються такі обов’язки:\n1. Здійснення керівництва у підпорядкованих йому підрозділах лікувальнопрофілактичного закладу у порядку делегованих головним лікарем повноважень.\n2. Виконання обов’язків головного лікаря у разі його відсутності та за його дорученням.\n3. Забезпечення ефективного управління закріпленими за ним напрямами діяльності закладу.\n4. Контроль виконання в межах делегованих йому повноважень і компетенції:\nдотримання нормативноправових актів з питань охорони здоров’я;\nзабезпечення надання якісної медичної та фармацевтичної допомоги населенню;\nвпровадження сучасних методів діагностики і лікування, лікувально-оздоровчого режиму;\nстворення належних виробничих умов.\n5. Забезпечення додержання працівниками правил внутрішнього трудового розпорядку, охорони праці та протипожежного захисту.\n6. Планування, регулювання та контроль співпраці з органами управління, суміжними закладами охорони здоров’я.\n7. Забезпечення взаємодії підрозділів закладу.\n8. Організація роботи з добору, розстановки і використання медичних кадрів, забезпечення своєчасного підвищення їхньої кваліфікації\n9. Аналіз показників роботи підпорядкованих підрозділів, вживання заходів щодо їх оптимізації.\nЗаступник головного лікаря повинен знати:\nзаконодавчі акти, нормативні документи, що стосуються державної служби та місцевого органу виконавчої влади;\nУкази Президента України, постанови та розпорядження Верховної Ради України, Кабінету Міністрів України, інші нормативноправові акти, що регулюють розвиток галузі охорони здоров’я;\nоснови медичного і трудового права;\nконцепцію розвитку охорони здоров’я населення України;\nоснови міжнародного та європейського законодавства у сфері охорони здоров’я;\nекономічні основи управління охороною здоров’я, демографічну ситуацію в регіоні;\nспецифіку менеджменту і маркетингу в галузі охорони здоров’я;\nтехнології інформаційного забезпечення управління, форми та методи роботи із засобами масової інформації;\nсучасні засоби комунікацій та зв’язку.\nЩоб забезпечити ефективну діяльність закладу охорони здоров’я головний лікар делегує заступникам свої посадові обов’язки для виконання всіх організаційних процесів з надання медичної допомоги в закладах охорони здоров’я різного рівня, особливо у високоспеціалізованому багатопрофільному стаціонарному закладі.\nЗлагоджена робота заступників головного лікаря з медичної частини, заступника головного лікаря з економічних питань, заступника головного лікаря з організаційної роботи сприяє ефективному виконанню завдань, покладених на керівника високоспеціалізованого та багатопрофільного лікувальнопрофілактичного закладу.\nСпецифіка роботи заступника головного лікаря з організаційнометодичної роботи\nНаказом Міністерства охорони здоров’я України «Про заходи щодо удосконалення надання екстреної медичної допомоги населенню в Україні» від 29.08.2008 № 500 (далі — Наказ № 500) затверджено Примірне положення про заступника головного лікаря станції швидкої медичної допомоги з організаційнометодичної роботи, що регламентує обов’язки цього працівника щодо організаційно-методичного керівництва інформаційно-аналітичним відділом медичної статистики. Заступник головного лікаря з організаційно-методичної роботи повинен мати практичний досвід роботи лікаря, пройти підготовку з медичної статистики та здобути спеціалізацію за спеціальністю «Організація і управління охороною здоров’я», кваліфікаційну категорію за цією спеціальністю.\nНа заступника головного лікаря з організаційно-методичної роботи покладено функцію організації методики провадження медичної допомоги в закладі охорони здоров’я та видання нормативних директив з усіх питань, що стосуються забезпечення функціонування закладу:\nнадання якісної медичної та фармацевтичної допомоги населенню;\nреалізація впровадження сучасних методів діагностики і лікування, лікувально-оздоровчого режиму та раціонального харчування;\nрегулювання використання ліжкового фонду;\nконтроль своєчасного підвищення кваліфікації медичних працівників;\nзабезпечення належних виробничих умов та матеріально-технічного оснащення діагностичних, лікувальних, допоміжних та господарських підрозділів закладу;\nдодержання працівниками правил внутрішнього трудового розпорядку, охорони праці, протипожежного захисту;\nаналіз показників роботи закладу, вжиття заходів щодо їх оптимізації;\nорганізація проведення нарад, науково-практичних конференцій та конгресів для медичних працівників закладу з актуальних питань охорони здоров’я;\nсприяння проведенню наукових досліджень та зростанню наукового потенціалу медичних кадрів;\nорганізація щорічних та періодичних медичних оглядів для медичних працівників закладу.\nЗавдання заступника головного лікаря з організаційнометодичної\nВідповідно до Наказу № 500 на заступника головного лікаря з організаційно-методичної роботи покладено такі основні завдання:\nрозробка організаційно-методичних заходів щодо підвищення ефективності роботи закладу, організаційно-методичне керівництво інформаційно-аналітичним відділом медичної статистики закладу охорони здоров’я;\nпідготовка інформаційно-аналітичних матеріалів для керівництва закладу при прийнятті управлінських рішень;\nпланування перспективного розвитку закладу та здійснення контролю за проведенням заходів, спрямованих на роботу закладу охорони здоров’я в усіх напрямах діяльності;\nаналіз діяльності закладу з надання всіх видів медичної допомоги населенню на догоспітальному етапі та у стаціонарі;\nпідготовка матеріалів для проведення медичних рад;\nвиконання обов’язків щодо забезпечення роботи підпорядкованих йому підрозділів;\nвивчення та аналіз даних про структуру закладу охорони здоров’я та його розвиток, про матеріальнотехнічну базу, радіотелефонний зв’язок, санітарний автотранспорт, діяльність закладу охорони здоров’я, кадри, а також про показники якості діяльності структурних підрозділів;\nскладання річних та періодичних статистичних звітів про роботу закладу у встановлені терміни, розробка пропозицій щодо удосконалення роботи закладу, представлення цих пропозицій головному лікарю;\nпідготовка довідкових матеріалів про діяльність закладу;\nучасть у перевірках діяльності структурних підрозділів закладу;\nучасть у розробці і реалізації перспективних комплексних планів закладу, планів впровадження досягнень науки, техніки, передового досвіду і наукової організації праці;\nпідготовка питань щодо роботи закладу охорони здоров’я для розгляду їх на медичних радах та оперативних нарадах;\nконтроль виконання перспективних і річних комплексних планів закладу, впровадження досягнень науки і техніки, передового досвіду і наукової організації праці;\nконтроль роботи аналітичноінформаційного відділу медичної статистики закладу;\nзабезпечення обліку статистичних показників діяльності закладу, правильне ведення затверджених форм первинної медичної документації;\nконтроль за правильністю ведення медичної документації;\nстатистичний аналіз зі встановленням вірогідності статистичної інформації та визначенням закономірностей;\nвизначення та організація потоків різних видів медико-статистичної та інших видів інформації;\nвидача в установленому порядку довідок за запитами юридичних осіб та населення;\nпідготовка проектів управлінських рішень щодо діяльності закладу охорони здоров’я;\nпланова та оперативна інформаційна підтримка управлінської діяльності апарату закладу;\nрозробка та внесення пропозицій щодо відпрацювання системи збору інформації для складання статистичної звітності та її подання до визначених юридичних осіб у встановлені строки.\nЧитайте: "Психологічна компетентність пацієнта: правові аспекти визначення"\nПрава заступника головного лікаря з організаційно-методичної роботи\nЗаступник головного лікаря з організаційно-методичної роботи має право:\nподавати головному лікарю пропозиції щодо подальшого удосконалення і розвитку закладу;\nорганізовувати і здійснювати перевірку діяльності структурних підрозділів закладу, виконання ними комплексних планів, впровадження досягнень науки і техніки, передового досвіду і наукової організації праці, достовірності обліку та звітності, ведення затверджених облікових форм;\nпроводити наради, конференції, семінари в межах своєї компетенції відповідно до плану заходів закладу;\nклопотати перед головним лікарем закладу про заохочення та притягнення до відповідальності медичних працівників підпорядкованих підрозділів;\nвимагати від керівників служб, підрозділів і відділів закладу надавати інформацію та іншу документацію, що необхідна для виконання заступником своїх функцій;\nвикористовувати у своїй роботі медичну статистичну інформацію республіканського центру медичної статистики Міністерства охорони здоров’я України;\nперіодично підвищувати свою кваліфікацію з відривом від виробництва.


Релігійний портал "Жива Вервиця" - «Знати Євангеліє і вміти його викласти - суть мучеництва…» − о. Василь Рудейко\nПротистояння між християнськими і нехристиянськими державами завжди народжувало для Церкви нових мучеників. Так, протистояння Київської Русі та монголо-татарської Орди подарувало святих мучеників князя Михаїла та боярина Теодора, чернігівських чудотворців. Пам'ять цих святих наша Церква вшановує 3 жовтня за новим стилем.\nПро обставини християнського життя князя та його боярина, про те, чому Церква визнала їх чудотворцями, та про погляд Церкви на мучеництво і святість розповідає о. Василь Рудейко, заступник голови Патріаршої літургійної комісії УГКЦ, священик храму Священномученика Климентія Шептицького у Львові.\nШирокому загалу мало відомо про життя святих мучеників князя Михаїла боярина Теодора. А звідки ми черпаємо інформацію про них?\nОсновні відомості про життя святих ми черпаємо з їхніх життєписів, які в літургійній термінології називають «Житіями». Варто сказати про два етапи створення «Житій» кожного без винятку святого, включно з Євангеліями, які були записані переважно аж тоді, коли більшість очевидців вже відходила з цього світу. Насамперед існує певна усна традиція, а далі твориться письмовий документ. У випадку Михаїла і Теодора, правдоподібно, до XVI століття також існувала лише усна традиція, яка оповідала про їх життя. Згодом ці усні перекази записувалися в збірниках «Житія святих» чи в Патериках. Іноді такі письмові документи створювали тоді, коли писали літургійні тексти певному мученикові чи святому, в яких, згідно з уставом, на Утрені є читання із «синаксарів» - коротких або довших повістей про свято кожного дня. У випадку князя Михаїла і боярина Теодора, котрих ми почитаємо як мучеників і чудотворців у нашій Церкві, «Житія», найімовірніше, було створено разом із літургійною службою не раніше як у XVI столітті.\nУ «Житіях святих» знаходимо більше інформації про князя Михаїла, аніж про його боярина. Як це можна пояснити?\nПояснити це досить легко, бо родоводи князів завжди були багатші, аніж менших бояр. Правдоподібно, інформацію про життя князя Михаїла взято з якогось усного чи писемного родоводу. Це можна пояснити також і тим, що в самому «Житії» Михаїл є центральною особою розповіді. Саме він є речником Христа під час свого мучеництва. Він виступає як людина, що засвідчує свою віру в Христа, бо основне значення грецького слова, яке ми перекладаємо терміном «мученик», - «свідок». Про боярина Теодора справді знаємо менше. Він з’являється в розповіді про князя Михаїла вже в його зрілому віці, як його супровідник і «підкріплювач» у духовному житті.\nЯк відомо з «Житія святих», перед тим як поїхати до хана Батия і прийняти мученицьку смерть, вони обоє беруть благословення у свого наставника і вивчають Євангеліє (вони представлені як свідомі християни). Це для нас нині повинно бути прикладом, бо в нас є багато нагод для свідчення та ісповідництва. Ми повинні знати Святе Письмо, як знали його князь Михаїл і його боярин. Вони йшли на мучеництво, знаючи Христа, терпіли за Нього, ісповідуючи Його, їхня віра була твердою, оскільки вона була свідомою, збудованою на Євангелії, а не на сліпих забобонах.\nВідомо, в часи князювання Михаїла вся Європа потерпала від монгольської Орди, яка була захопила і Київ. Знаємо, що для князювання хан Батий видавав ярлики. За цим і поїхав князь Михаїл разом із своїм боярином…\nЯк говорить нам «Житіє», багато було таких, які приходили і, можливо, зовнішньо, позірно, задля вигоди приймали віру хана Батия. Однак такими не були князь і його боярин. І навіть тоді, коли князь Михаїл сумнівається, боярин нагадує йому настанови його духовного отця. Зрада віри теж є темою «Житія», адже чернігівські мученики прийняли смерть саме від рук зрадника. Піддавали тортурам князя слуги хана Батия, але голову йому відрізав його співбрат – русич, який упав у спокусу, зрікся своєї віри і став яничаром.\nХан Батий змушував пройти князя своєрідний язичницький обряд. За відмову це зробити він поплатився життям.\nНе знаю, наскільки можна довіряти «Житію» з історичної перспективи, але ті, що його писали, вважали хана Батия вогне- і сонцепоклонником. Відповідно до опису, людина мала пройти між двома запаленими вогнями та звірами. Подібний ритуал ми знаходимо і у Святому Письмі: Авраам мав пройти між тваринами, які були потім принесені в жертву. Але у випадку чернігівських мучеників це був однозначно небіблійний, язичницький ритуал і, звичайно, князь відмовився від нього, за що і зазнав мученицької смерті.\nА чому Церква вважає цих мучеників ще й чудотворцями?\nЗвичайно є різні типи «Житій» і в кожному з’являються певні чуда та зцілення. Чудотворність притаманна святим і мученикам, бо Господь не перестає діяти в особі людини з її смертю. У цьому, зокрема, полягає віра Церкви. Бо людина насправді не помирає. Вона переходить із цього світу в інший. Але все, що від неї залишається, – гріб та особисті речі, це можливість, через які Бог продовжує діяти у світі. Земля освячується мучениками. У літургійних текстах ми читаємо слова: «Святії мученики, ви всю землю освячуєте і навіть після смерті продовжуєте творити чудеса…» Господь і надалі діє в тих людях, які стали для нас прикладом Його присутності в сьогоднішньому світі, продовжує діяти для зміцнення нашої віри.\nКоли поглянемо на наш календар, то побачимо, що там є багато днів для вшанування мучеників. Напевно, це ще й тому, що досвід їхнього життя буде актуальним у всі часи.\nГоворячи про календарі, ми повинні розрізнити декілька його пластів. Бо є слов’янські святі, яких почитають всі слов’яни-християни, їх порівняно небагато, і є також святі поодиноких Церков, котрих набагато більше. Зокрема, у православних Церквах їх дуже багато. Наша Церква іде тією ж дорогою, проголосивши новомучеників УГКЦ. А тепер Літургійна комісія УГКЦ, за рішенням Синоду Єпископів, має створити літургійні служби для кожного святого, щоб зробити їх надбанням усієї Церкви.\nА який погляд Церкви на святість і мучеництво?\nЦе біблійний погляд. Він полягає в тому, що людина не є святою через свої особливі вчинки. Вчинки є вже наслідком святості. Сама святість дарується нам у таїнстві Хрещення. Наша святість – це сам Христос, який живе в нас від моменту нашого Хрещення. Немає святого, окрім Бога, а ми святі Його святістю, бо Він − у нас. Це віра Церкви. Саме тому Церква, запрошуючи нас до причастя Христового Тіла і Крові, каже до нас на Літургії: «Святеє святих» − святе для святих. Також і апостол Павло у своїх Посланнях до Коринтян писав: «Святим, що в Коринті», хоча їхнє життя та вчинки далеко не завжди вказували на їхню святість, радше − навпаки. Наша святість залежить не від наших вчинків, а від нашого сповідування Христа і намагання являти Його світові. У таїнстві Хрещення ми засвідчили бажання прийняти Його і освятились, решта нашого життя – свідчення і визнання Його святості. Через Христа в нас ми є богоносцями і христоносцями. Це суть християнської святості.\nПроголошуючи святих, Церква хоче вказати, що в цих людях Христос у певний спосіб засяяв: у комусь як у мученику, бо він прийняв смерть за Нього; у комусь як євангелистові, бо він виклав віру в Нього; у комусь як преподобному, бо він вів взірцеве монаше життя; у комусь як святителеві, бо він був ревним священиком чи єпископом.\nТакож треба пам’ятати, що коли Церква звеличує мучеництво, то не акцентує на смерті й муках. Суть у тому, що людина засвідчила Христа і стала місцем Божого об’явлення. Кожен із нас покликаний до цього. Сучасний світ дає нам нагоду для особливих мучеництв. Наприклад, не соромитися перехреститися, проходячи біля храму. Це факт визнання нашої віри. Не боятися в компанії друзів молитися перед їдою чи після неї, не боятися обстоювати віру, якщо говорять неправду про християнство. Знати Євангеліє і вміти його викласти − суть мучеництва.