Продуктові ярмарки у Києві 27 квітня-1 травня: адреси - Київ Vgorode.ua\nДе цього тижня у Києві пройдуть продуктові ярмарки. Адреси\nДе цього тижня у Києві пройдуть продуктові ярмарки. Адреси. Фото: unsplash.com\n26 квiтня 15:57\nУ Києві продуктові сільськогосподарські ярмарки триватимуть і цього тижня. Вони будуть проходити у всіх районах міста. На ярмарках можна придбати картоплю, овочі борщового набору, бакалію тощо.\nМіні-ярмарки - це 5-7 палаток з продуктами. На час війни такі ярмарки - це одне з найкращих місць, де кияни можуть купити свіжі овочі. Ярмарки працюють з 10:00 до 16:00. Час їх роботи може оперативно змінюватись, так як Київ живе в умовах воєнного стану.\nПро роботу міні-ярмарок цього тижня пише пресслужба Київської міської державної адміністрації.\nТак, у середу, 27 квітня, ярмарки будуть працювати у:\nСтратегічне шосе (в межах проспекту Науки та вулиці Малокитаївської).\nвулиця Анни Ахматової, 31.\nпроспект Соборності, 2-20.\nвулиця Велика Васильківська (в межах вулиць Єжи Гедройця та Ковпака).\nпроспект Правди, 5-11.\nвулиця Підлісна, 8.\nУ четвер, 28 квітня:\nвулиця Ломоносова (в межах вулиць Михайла Стельмаха та Ломоносова, 5).\nЄвгенія Харченка, 41-47.\nбульвар Перова, 8.\nвулиця Генерала Алмазова, 6-8.\nвулиця Юрківська (в межах вулиць Турівської та Межигірської).\nвулиця Гната Юри, 5;\nперетин проспекту Перемоги, 73/1 та вул. Кулібіна.\nУ п'ятницю, 29 квітня, у:\nпроспект Голосіївський, 116;\nпроспект Академіка Глушкова, 25-53.\nвулиця Шолом-Алейхема (в межах вулиць Мілютенка та Кубанської України).\nвулиця Гродненська, 1/35-17а.\nперетин вулиць Леоніда Первомайського та Мечникова.\nвулиця Ружинська, 16-18 (біля скверу);\nвулиця Деревлянська, 16-20.\nУ суботу, 30 квітня, у:\nвул. Голосіївська, 4-10.\nвулиця Сержа Лифаря (в межах вул. Оноре де Бальзака та просп. Володимира Маяковського).\nпроспект Степана Бандери (біля Куренівського парку).\nвулиця Йорданська, 1-9;\nвулиця Петра Калнишевського, 1-5.\nвулиця Героїв Севастополя, 42 (в межах вулиць Михайла Донця та Академіка Білецького).\nвулиця Богдана Гаврилишина, 1-17.\nу неділю, 1 травня, у:\nвулиця Маршала Конєва (в межах вулиць Михайла Ломоносова та Василя Касіяна).\nвулиця Сулеймана Стальського (в межах вулиць Райдужної та Старосільської).\nвулиця Джона Маккейна (в межах вулиць Іоана Павла II та Чигоріна).\nвулиця Татарська, 32-38.\nУ Києві може з'явитися вулиця, названа на честь борщу\nПоминальні дні у 2022 році: чи можна йти на цвинтар під час війни\nУ Києві змінюють графіки курсування кільцевої електрички\nНа Київщині окупанти знищили храм з унікальними іконами\nДе у Києві на цьому тижні проходитимуть ярмарки. Адреси


У столиці Австралії відбулася персональна виставка українського художника - UATV\nУ столиці Австралії відбулася персональна виставка українського художника\nУкраїнський художник Володимир Воронюк презентував персональну виставку в рамках традиційного Дня української культури у Канберрі\n“Австралія цікава мені у різних вимірах. Я люблю малювати на пленері, тож Зелений континент з його просторами і незвичайною природою відкриває неймовірні можливості. З іншого боку, тут живе унікальна українська громада, якій дуже цікаве сучасне українське мистецтво”, – наголосив Володимир Воронюк.\nВиставка художника відбулася в Українському православному культурному центрі у Канберрі й налічувала майже тридцять полотен, більшість із яких відображають мальовничі пейзажі Західної України та красу українського жіноцтва.\n“Дивлячись на роботи Володимира Воронюка, пізнаєш Україну глибше”, – заявила представниця офісу прем’єр-міністра Австралії.\nЧитайте також: Євробачення-2018: Організатори обрали саундтрек пісенного конкурсу (ВІДЕО)\nБагато гостей виставки відзначили, що їм цікаво було порівняти, як художник відчув і передав українські та австралійські пейзажі.\n“Ми дуже вдячні Володимиру Воронюку, який збагатив українське свято своїми роботами”, – наголосив посол України в Австралії Микола Кулініч.\nЯк відомо, Володимир Воронюк народився на Вінниччині, закінчив Вижницьке художнє училище та художньо-графічний факультет Одеського державного педагогічного інституту ім. К. Ушинського. Його роботи виставлялися у багатьох країнах світу, зокрема у США, Канаді, Бельгії, Люксембурзі та Австралії.\nкатегорії Культура, Новини партнерів


Доставка квітів Корсунь-Шевченківський. Доставка букетів в Корсунь-Шевченківський. Замовлення квітів - Superflowers.\nГоловна > Черкаська область > Корсунь-Шевченківський 320 грн.\nКорсунь-Шевченківський 320 грн.


Ліга 1. Перенесений матч 22-го туру. Бастія побила Тулузу. 11-02-2014 Франция - UA-футбол\nЛіга 1. Перенесений матч 22-го туру. Бастія побила Тулузу\n11 февраля 2014, вторник. 23:25\nТулуза. Стадіон "Муніципальний". 11 027 глядачів\n"Тулуза" - "Бастія" 1:3\nГоли: Еден Бен-Басат 26 - Джібріль Сіссе 11, Франсуа Модесто 45+2, Джанні Бруно 90+3 (пен.)\n"Тулуза": Закарі Буше, Іссіага Сілла, Мартін Брайтвайт, Еден Бен-Басат, Жонатан Зебіна, Домінік Фурман (Клеман Шантом 55), Урош Спаіч, Оскар Трехо, Стів Яго (Віссам Бен Йеддер 70), Абель Агілар, Дані Морі (Іліас Хассані 50)\n"Бастія": Жан-Луї Лека, Себастьєн Скіллачі, Крістіан Ромарік, Джібріль Сіссе (Джанні Бруно 56), Жюльєн Пальмьєрі, Яннік Каюзак, Франсуа Модесто, Фетхі Харек, Самбу Ятабаре (Жюльєн Сабле 50), Дрісса Діакіте, Ілан (Вахбі Хазрі 80)\nПопередження: Дані Морі 13, Стів Яго 41, Клеман Шантом 73, Клеман Шантом 73 - Франсуа Модесто 51, Вахбі Хазрі 85\nВидалення: Клеман Шантом 73\nЦієї зими організаторам Ліги 1 вже не раз доводилось корегувати графік. Через примхи погоди деякі матчі доводиться переносити. Одним із таких – перенесених – власне, був поєдинок між "Тулузою" та "Бастією". Грали між собою команди, які, в принципі, зараз знаходяться в такому становищі, в якому дозволено і помилятись, і експериментувати. Колективи ні на що серйозне не претендують в турнірі, і про виліт не думають. Просто грають для себе.\nМожливо, цей фактор, а також те, що гра відбувалась у робочий день, відштовхнуло вболівальників. Місцевий стадіон у Тулузі був далеко не заповненим під зав’язку. А гра то видалась цікавою, можна було подивитись…\nВсе почалось із доволі швидкого голу Джібріля Сіссе. Ветеран французького футболу на 11-ій хвилині з м’ячем опинився в метрах 15-ти від воріт, не відчував супротиву з боку опонентів і пробив точнісінько під стійку – Буше тільки розвів руками.\nНа таку зухвалість господарі відповіли голом Едена Бен-Басата. Молодий нападник має дякувати Брайтвайту, який у боротьбі видряпав м'яча і зробив пас, після якого не можна було промахнутись – 1:1. Ну але корсиканці перевагу собі повернули ще до перерви: після подачі кутового захисники "Тулузи" вели себе недозволено пасивно і не завадили Франсуа Модесто на дальній стійці замкнути… Весела і цікава була гра.\nДругий тайм теж виявився бойовим. "Тулуза" відважно намагалась зрівняти рахунок, але стикалася із труднощами, а на 73-ій хвилині, взагалі, опинилась в глухому куті і була вимушеною здатись. Другу жовту отримав Клеман Шантом; "Бастія" вже свого не віддала. Корсиканці ще добили суперника голом із пенальті.\nВже традиційно – матч за участю "Тулузи" був на три рахунки. Власне, цього разу "фіолетові" програли… Неприємність.\nЛіга 1. 22-й тур. Ліон продовжує сходження, Монако здолав Марсель


На Волині зіткнулись Mercedes і Chevrolet\n16 Липня 2013 18:03\nДва автомобілі зіткнулись на Волині, постраждалі опинились в лікарні, - інформують у прес-службі волинської міліції.\nТак, на автодорозі Піща-Любомль Павлівка поблизу села Куснища Любомльського району 32-річний лучанин, керуючи автомобілем Chevrolet Epica, скоїв зіткнення із автомобілем Mercedes-Benz Vito, яким керував 71-річний мешканець Нововолинська.\nУнаслідок ДТП обидва водії та дві пасажирки госпіталізовані до лікарні.\nКрім цього, на автодорозі сполученням Володимир-Волинський-Любомль поблизу села Верба Володимир-Волинського району 36-річний мешканець Івано-Франківська, керуючи автомобілем Daewoo Lanos, допустив зіткнення із 70-річним велосипедистом - мешканцем Турійського району.\nУ результаті ДТП обидва учасники пригоди отримали тілесні ушкодження.\nНаразі за фактами дорожньо-транспортних пригод відкрили кримінальні провадження за частиною 1 статті 286 - порушення правил безпеки дорожнього руху Кримінального кодексу України. Триває досудове розслідування.\nтверезий Показати IP 16 Липня 2013 22:06\nКоли вже навчитесь по правилах їздити ? Вони придумані не стільки для даі і держави...а для БЕЗПЕКИ учасників дорожнього руху...і кожен водій повинен це усвідомити ! Подивіться скільки дтп на волині за останній тиждень !!!!скільки нівчому невинних людей постраждало. Ото думайте про безпеку дорожнього руху...\n1 Показати IP 16 Липня 2013 23:19\nДТП в Любомльсьському районі - госпіталізовані до Нововолинської ЦРЛ???????\nНаташа Показати IP 18 Липня 2013 17:48\nДорога Піща-Любомль - страшна дорога!!! Там постійно трапляються ДТП, там постійно гинуть люди...


Алієв: Моя задача - проявити себе у "Дніпрі" якнайкраще. Спорт ДНІПРОГРАД\nГоловна / Спорт / Алієв: Моя задача - проявити себе у "Дніпрі" якнайкраще\nАлієв: Моя задача - проявити себе у "Дніпрі" якнайкраще\n- Дебют в новому клубі можна вважати успішним?\n- Якщо враховувати, що я вийшов на поле вже за рахунку 3:0, складно однозначно відповісти на ваше запитання. Хуанде Рамос при одній з перших зустрічей сказав, що кине мене в бій вже в найближчих іграх. Як бачите, так і сталося. В даному випадку найголовніше, що в новому клубі я почав з перемоги, і це не може не радувати.\n- Треба думати, адаптація в Москві після переходу в "Локомотив" давалася значно складніше, ніж нині в Дніпропетровську?\n- Звичайно. Зараз в цьому плані немає ніяких проблем. З деякими хлопцями я свого часу грав в юніорських збірних, з багатьма захищаємо кольори національної команди. Тому не можна говорити, що я прийшов в незнайомий мені колектив. Ротань, Мандзюк, Олійник, Зозуля, Коноплянка, Кулаков - всіх цих людей я знаю дуже добре.\n- Чим в першу чергу поцікавився Хуанде Рамос, коли ви зустрілися?\n- Тренер запитав, скільки в мене було вихідних після Євро-2012 і з ким я потім тренувався. Відповів, що відпочивав шість днів, потім працював з молодіжним складом "Динамо". Рамос сказав, що внесе мене в заявку на матч з "Таврією", дасть можливість себе проявити і лише після цього буде робити подальші висновки.\n- Для вас важливо, що перехід "Дніпро" був більшою мірою бажанням саме головного тренера, а не представників керівництва клубу?\n- Звичайно. Коли я приїхав на переговори, то відразу запитав, чиє було рішення мене запросити. Виявилося, що саме тренера. Мені було приємно це чути. Рамос дуже грамотний європейський фахівець, і мені буде цікаво з ним попрацювати.\n- За умовами оренди вам можна грати проти "Динамо"?\n- Думаю, цілком нормально, що орендований футболіст має право грати проти будь-якого суперника.\n- Як вважаєте, "Дніпро" на даний момент - оптимальний варіант продовження кар'єри?\n- Поки я орендований цим клубом тільки на п'ять місяців. Моя задача - проявити себе тут якнайкраще. Але це не означає, що я не буду прагнути повернутися в "Динамо". Загадувати нічого не можна. Поки я гравець сильного клубу з гарною інфраструктурою і прекрасними уболівальниками. Що буде далі - життя покаже.\n- Про те, що не поїду на збори, мені повідомив адміністратор команди Віктор Кашпур. Потім говорив з Ігорем Суркісом, щоб дізнатися, де мені тренуватися і що робити далі.\n- Ця новина стала для вас повною несподіванкою?\n- З'ясовували, чому було прийнято таке рішення?\n- Прямо не питав. Знаю, що тренером потім було сказано: я, мовляв, не витримую конкуренцію на своїй позиції. Нічого страшного. Доводити нікому нічого я вже не збираюся. Найголовніше, що в мене вірить президент. У мене з ним залишилися прекрасні відносини. Зараз моє завдання завоювати місце в основі "Дніпра". Належить витримати серйозну конкуренцію. А вже через півроку сподіваюся повернутися в "Динамо".\n- Про це не мені судити. Задайте це питання керівництву клубу і вболівальникам.\n- Жодного разу не доводилося шкодувати, що покинули "Локомотив"?\n- Що тут шкодувати? Що зроблено, то зроблено. У Москві я провів прекрасний сезон, а потім вирішив повернутися до Києва ... Може, десь і допустив помилку. Не виключаю, що тут я, можливо, трохи розгубив форму.\n- Юрій Сьомін на одній з прес-конференцій сказав, що Алієв знизив до себе вимоги. У словах тренера є частка правди?\n- Такого не було ніколи. Я професійний футболіст, і завжди хочу, щоб моя команда успішно грала. Але не все, звичайно, залежить від мене. Повторюся: при будь-яких обставин намагаюся викладатися на сто відсотків.\n- Що мали на увазі, коли сказали, що не залишитеся в Україну після того, як вас виставили на трансфер?\n- Можливо, на той момент за мене говорили емоції. Хоча в мене були варіанти продовжити грати і за кордоном. Коли дізнався, що мною зацікавився "Дніпро", то подумав, що це гідна пропозиція.\n- Наостанок розкажіть, як обжилися в Дніпропетровську.\n- База в Придніпровську в повному порядку, до кухні теж претензій немає. Під час заїзду живу в будиночку з Віталіком Денисовим. Полетимо з дружиною до Дніпропетровська і займемося побутовими питаннями. Ще не знаю, будемо шукати квартиру або будинок. Ніяких особливих вимог до житла особисто у мене немає. Головне, щоб сім'ї було комфортно, а мені зручно добиратися до бази.\nТеги: Алієв, Дніпро, перспективи


Бондаренко не голосуватиме за відставку Радуцького | Про все – Черкаські новини. Життя міста Черкаси та Черкаської області\nАнатолій Бондаренко не братиме участь у голосуванні за відставку секретаря Черкаської міської ради Олександра Радуцького. Про це міський голова заявив під час сьогоднішньої прес-конференції.\n- На сьогоднішній день Олександр Радуцький працює, є секретарем міської ради, членом виконкому. Я, як міський голова, не братиму участь у цьому голосуванні, - зазначив Анатолій Бондаренко. - Я вносив кандидатуру секретаря Олександра Радуцького і не буду голосувати за його зняття.\nТакож міський голова чітко окреслив повноваження і можливості секретаря Черкаської міськради.\n- Секретар міської ради відповідальний виключно за співпрацю з депутатами і за підготовку проектів рішень, що виносяться на сесію. В тому числі він курує КП "Дирекція парків" згідно з моїм розпорядженням. Впливати на будь-кого у нього не має повноважень , - підкреслив Бондаренко.\nМіський голова впевнений, що ситуація, яка склалася навколо посади секретаря, - це наслідки депутатських непорозумінь.\n- Я думаю, що депутати між собою розберуться. А через кілька днів вони вже будуть обійматися, цілуватися і разом працювати. Так як це відбувається протягом років, - переконаний Анатолій Бондаренко.\nЯк повідомлялося раніше, депутатом Черкаської міської ради Михайлом Бінусовим було зареєстровано проект рішення про дострокове припинення повноважень секретаря Черкаської міської ради. Даний проект планується винести на голосування вже під час наступної сесії, яка відбудеться 2 березня. Підставою для такого рішення депутат називає неналежне виконання Радуцьким повноважень секретаря.\n03 лютого 2017, 16:54\nЗа добу на Черкащині використали понад 100 тонн протиожеледної суміші


2-3 вересня в Києві відбудеться осінній ярмарок народного мистецтва та ремесел\nМісце поведення: м. Київ, с. Пирогів, Національний музей народної архітектури та побуту України\nПонад тридцять років у Національному музеї народної архітектури та побуту України живе традиція народного ярмаркування. І цього року майстри презентуватимуть відвідувачам виготовлені з великою любов’ю вироби: вишиванки, рушники, ткані килими; керамічний розписний посуд та дитячі іграшки; плетені меблі, корзини, різьблені дерев’яні рукотвори, писанки, ляльки-мотанки, прикраси з бісеру та соломи, вироби ковалів та традиційні смаколики.\nЯрмарок - це щирі зустрічі друзів-майстрів, нові знайомства та творчі відкриття, майстер-класи для дорослих й малих відвідувачів.\nВідпочивши у неповторних природних умовах, серед мальовничих краєвидів музею, ви зможете послухати улюблені українські пісні у виконанні кращих фольклорних колективів України. Матимемо спільне задоволення бачити народні обряди виряджання в солдати та фрагменти справжнього весілля.\nтел. 526-57-87, 526-56-44 – Науково-дослідний відділ народного мистецтва та фольклору\nRead 166 times\tLast modified on Thursday, 31 August 2017 08:09


Відповіді ⏩ ГДЗ Хімія 8 клас ⚡ О. В. Григорович 2016\nГДЗ Хімія 8 клас О. В. Григорович 2016\nАвтори:О. В. Григорович, І.І Черевань\nГДЗ з хімії за 8 клас О.В. Григорович - це легко і зручно\nГДЗ з хімії за 8 клас О.В. Григорович 2016 - це унікальний помічник для учнів восьмого класу. Працюючи з ГДЗ за 8 клас з хімії О.В. Григорович 2016 діти будуть не тільки виконувати завдання, а й вчити нові теми. Принцип роботи з виданням за 8 клас ГДЗ з хімії О.В. Григорович 2016 дуже простий - завдання виконуються в робочому зошиті та в міру вивчення нової теми школярі виконують тестові завдання, після чого вчитель проводить зріз знань.\nГДЗ за 8 клас з хімії О.В. Григорович 2016 складається з 4 частин:\nВосьмий клас - це той період, коли шкільна програма стає по-справжньому складною, а батьки, вважаючи своїх дітей досить дорослими, все рідше і рідше перевіряють домашні завдання. В цьому випадку видання О.В. Григорович, ГДЗ з хімії за 8 клас, 2016 стане незамінною книжкою для учнів. ГДЗ з хімії за 8 клас О.В. Григорович 2016 допоможе учням не тільки перевірити правильність виконання того чи іншого домашнього завдання, а й допоможе розібратися в складних темах.\nУнікальність ГДЗ за 8 клас з хімії О.В. Григорович 2016 полягає в тому, що по суті для того, щоб дізнатися правильне рішення того або іншого завдання з хімії, школярам не потрібно цілий день просидіти в бібліотеці або біля комп'ютера. Достатньо з будь-якого гаджета зайти на сайт і знайти в змісті ГДЗ з хімії за 8 клас О.В. Григорович 2016 потрібний номер завдання. Додаткова реєстрація або оплата не потрібні.


Стало відомо, кому підвищать пенсії з 1 липня — 5 канал\nСтало відомо, кому підвищать пенсії з 1 липня\nПідвищення соцвиплат зумовлене зміною рівня прожиткового мінімуму в Україні\nПенсійний фонд зробив перерахунок пенсій для працюючих пенсіонерів\nУже з 1 липня 2018 року Пенсійний фонд України проведе перерахунок пенсій окремим категоріям громадян. Про таке повідомляє прес-служба відомства.\nЯк стало відомо такі зміни пов’язані зі зміною прожиткового мінімуму. Зважаючи на це, максимальний розмір пенсії буде збільшено на рівні 10 прожиткових мінімумів для осіб, які втратили працездатність - із 13 730 грн до 14 350 грн.\nКрім того, у Пенсійному фонді кажуть: мінімальний розмір пенсії для осіб, у яких страховий стаж менше як 35 років у чоловіків та 30 років у жінок, а для пенсій, призначених до 1 жовтня 2011 року, у чоловіків − 25 років, у жінок − 20, становитиме 1435 грн.\nУ зв'язку зі зміною прожиткового мінімуму надбавка донорам перераховується, зважаючи на прожитковий мінімум на одну особу на рівні 10%, додають у ПФУ.\nНагадаємо, у травні Пенсійний фонд зробив перерахунок пенсій для працюючих пенсіонерів.\nДо 2035 року: в Україні розробляється Стратегія розвитку ВМС\nОмелян припустив, коли запустять вантажний термінал у "Борисполі"


До питання про сутність містичного та псевдо-містичного досвіду - Філософія: конспект лекцій : Збірник працьФілософія: конспект лекцій : Збірник праць - - Електронна бібліотека\nДо питання про сутність містичного та псевдо-містичного досвіду\nЖИРТУЄВА Наталія Сергіївна — кандидат філософських наук, доцент кафедри гуманітарної та соціально-економічної підготовки Херсонського морського інституту. Сфера наукових інтересів — релігієзнавство.\nСучасна філософія та релігієзнавча наука позначена інтересом до дослідження феномену містицизму. Слід погодитися з Є.Торчиновим, що у релігієзнавчій літературі поняттям «містика» (від грецького «потаємний») зазначаються достатньо гетероморфні і гетерогенні явища, між якими немає нічого спільного, окрім назви. Дослідник виокремлює щонайменш чотири значення цього терміну. У статті поняття «містика» вживається у значенні «трансперсональні переживання», тобто «переживання безпосереднього спілкування, поєднання або злиття з Божеством, безособовим Абсолютом або якимось іншим типом першооснови буття». Це може бути також переживання онтологічного «ніщо» або «порожнечі», але у будь-якому випадку передбачає вищу форму святості, досягнення спасіння, звільнення тощо [10,Вступ,3].\nЗа визначенням Ю.Кімєлєва, містика завжди спрямована на «досвід безпосереднього, живого контакту з вищою, божественною реальністю, з абсолютом, що сприймається так чи інакше». Вважається, що шляхом поєднання з Абсолютом\n© Н.Жиртуєва, 2007\nлюдина досягає містичного пізнання вищої реальності. В цьому контексті дослідження феномену містицизму має особливу цінність для сучасної релігійної свідомості, у «ситуації усвідомленого релігійного плюралізму, тобто у ситуації відкритого глобального суперництва множинності претендентів на володіння єдиною релігійною істиною», коли містицизм намагаються прилучити у якості вищого арбітру [6,с.199-122]. Дослідження містичного досвіду має також практичне значення, тому що надає людині можливості найбільш повно розкрити свій духовний потенціал, подолати хаос внутрішніх протиріч.\nЗа різних часів до дослідження феномену містицизму зверталися С.Булгаков, Д.Голмен, УДжемс, В.Лоський, Є.Торчинов та ін. Водночас, досі залишається ряд питань, що повинні стати об´єктом серйозного дослідження. По-перше, серед сучасних наукових публікацій немає таких, які були б присвячені типологізації містичного досвіду. Різноманітні релігії пропонують свої шляхи досягнення містичного стану і по-різному розглядають такі дотичні до нього проблеми: сутність Абсолюту, співвідношення ідеального і матеріального, місце людини у світі, характер її взаємостосунків із Абсолютом, основна мета містичної практики, практичні шляхи і основні засоби поєднання з Абсолютом. По-друге, виникла проблема розгалуження містичного та «псевдо-містичного» досвіду.\nПередусім, слід зазначити, що історія релігій знає багато містичних вчень. Однак, не дивлячись на всі розбіжності між ними, можна виокремити ті загальні риси, що поєднують їх. По-перше, виникнення містичних вчень можливе лише в тому випадку, коли релігія визнає людину носієм абсолютного начала. По-друге, вони стверджують факт існування двох світів. Духовний світ (або абсолютний) вважається первинним, вічним і досконалим. Напроти, світ матеріальний (або феноменальний) стверджується мінливим і недосконалим, діалектичним, тобто тим, що складається з протилежностей.\nУнікальність людини заключається в тому, що вона одночасно належить обом світам. Унаслідок цього формується її істинне, духовне «Я» та ілюзорне, матеріальне «Я». Якщо джерелом першого вважається Абсолют, то ілюзорне «Я» народжується в результаті самоототожнення людини з її фізичною оболонкою — Тілом. Так виникає відокремлена особистість з егоцентричною свідомістю “Я-Его». Отже, буття людини парадоксально поєднує вічне і тлінне, високе і низьке, що сприяє протистоянню матеріального і духовного начал в її душі.\nЗгідно містичних вчень, самовизначення людини залежатиме від того, яке саме «Я» вона буде вважати первинним, істинним. Унаслідок її вибору може сформуватися два типи свідомості — Его-свідомість та свідомість Абсолюта. Егоцентрична свідомість людини вважає матеріальне тіло та його потреби основним сенсом свого буття, унаслідок чого всі сфери психічного життя людини підкорюються почуттєвій природі Тіла-Его. Вони спрямовуються на задоволення потреб нижчого Я, що народжує численні пристрасті («прив’язаності») до тих чи інших форм матеріального буття. Прив’язаності є основною причиною її страждань. Окрім цього свідомість Его завжди пов’язана з фізичними, просторово-часовими обмеженнями.\nЛюдина, що прагне звільнення від страждань, що прагне єдності і цілісності, може досягти цього лише за умови переходу з світу діалектичного до абсолютного. Отже, метою містичної практики вважається поєднання віднайдення людиною абсолютного начала в собі, пізнання його та “поєднання» (або повне “злиття“) з ним, що надає їй вічного життя і блаженства. Цей стан у різних містичних вченнях має назву «просвітлення», «пробудження», або «обоження». Він також вважається вищим типом пізнання, коли відбувається осяяння людини Світлом знання істинної реальності. Містичний досвід випромінюванням світла від перетвореного тіла людини.\nПершим кроком до просвітлення містичні вчення вважають усвідомлення первинності духовного «Я» людини\nі прагнення позбутися Его. Мусульманські містики-суфії благали Бога: «О Господарю! Я не хочу себе. Звільни мене від моєї самості». «Поміж мною і Тобою злидарює це «Я», що мучить мене. Змилостився й вижени це «я» з простору поміж нами». Джамі писав: «Щасливий той, кому вдалася втеча від низинного «Я» (нафсу) і хто відчуває ніжні віяння дружби з Богом. Його серце настільки сповнене Коханим, що в ньому не залишилося місця для чогось ще» [5,с.113,135].\nДругим кроком вважалося поступове звільнення усіх сфер психічного життя людини від гегемонії Тіла-Его: вольової, ментальної та емоційно-почуттєвої. У містичних вченнях були розроблені чотири основні методи, що допомагали досягти цієї мети. Це: 1) дисциплінарна аскетика; 2) тілесні вправи; 3) медитативне споглядання Абсолюта; 4) любов і довіра до Абсолюта.\nДисциплінарний аскетизм та йогічні тілесні вправи є допоміжними методами містичного просвітлення. Вони спрямовані підготувати тіло і волю адепта до містичної практики. Перший метод працює з вольовою сферою людини: шляхом настанов та обітниць відбувається дисциплінування особистої волі адепта з метою підкорення її Волі Абсолюта. Другий метод пов’язаний з активним використанням тілесного (соматичного) фактору, зокрема, спеціальних поз, дихальних вправ, рухів, співів тощо. Використання соматичного фактору постає необхідною умовою просвітлення, тому що тіло нерозривно пов’язане з психічним життям людини. Основними методами знищення Я-Егоу містичних вченнях вважаються медитативне споглядання та молитовна любов-довіра до Абсолюта.\nОтже, всі містичні вчення прагнуть подолання Его і поєднання з Абсолютом. Однак вибір певного методу містичної практики та її основної мети залежать від особливості сприйняття Абсолюту, що визначає тип містицизму. Слід погодитися з висновком С.М.Булгакова, що «релігійна філософія не знає більш фундаментальної проблеми, ніж сенс божественного Ніщо» [2,с.22]. Можна говорити про існування двох основних типів містицизму — іманентного та трансцендентно-іманентного.\nПерший з них визнає надіндивідуальний Абсолют іманентним (тотожним за сутністю) індивідуальному духовному началу людини. Цей Абсолют сприймається як безособова, безформна Абсолютна Свідомість, трьома аспектами якої індійська містика вважає «Сат-Чит-Ананда», або «Буття-Свідомість-Блаженство». Іманентний містицизм заперечує існування індивідуальної свідомості (особистості), і вважає усі уявлення щодо її існування ілюзією і сном свідомості. Метою містичної практики постає «просвітлення» як стан повного злиття і ототожнення з Абсолютом. За висловом Шрі Рамани Махарши «мудрець той, хто знищив Его, став безформним буттям — Свідомістю» [8,с.36].\nЗа своєю сутністю цей тип містицизму постає язичницьким світоглядом. Людина-язичник сприймала себе як частину безперервного континууму «предки — род — природа — духи». Мислення під знаком «Я» ще не існувало. Над усім панувало «ми». Унаслідок чого людина не відчувала персональної відповідальності за свої поступки. Усі мотиви і форми поведінки виправдовувалися впливами духів, а визначалися указівками голови роду і жерця-священика.\nІманентний містичний тип обирає своїм основним методом споглядання Абсолюту, що має своєю метою знищення усіх думок Его і почуття індивідуальності. Він призводить до якісної трансформації свідомості, так званого, її «розширення» до стану Абсолютної Свідомості. Цей тип містицизму орієнтує людину на пасивне «просвітлення», під час якого людина практично не використовує особисту волю, що знаходить свій вираз у методі віддачі Абсолюту — «бхакті». Шрі Рамани Махарши казав: «Теперішня трудність складається в тому, що людина вважає себе діячем. Однак це — омана, тому що все робить Вища Сила, а людина — тільки Її інструмент» [8,с.129]. Найбільш ярко метод віддачі реалізується у даоському містицизмі, що спрямований на абсолютне занурення у материнське начало буття — Дао. Даос «пливе за течією природи в корисному для нього напрямку». «Досконаломудрий, завдяки тому що слідує [за речами], може оволодіти ними» [9,с.42].\nІнший містичний тип, трансцендентно-іманентний (антиномічний), по-перше, стверджує, що особовий Абсолют-Бог за своєю сутністю нетотожний творінню, тому що створює буття з «ніщо». Зв’язок між Абсолютом і людиною може відбуватися не за сутністю, а лише через божественні «нетварні» енергії. По-друге, ця містика постає поєднанням двох особистостей, досконалої Божественної і недосконалої людської, унаслідок чого реалізується мета містичної практики — «обоження тварі». Особистість людини не знищується, а перетворюється, постає немовби земною іпостассю Бога, тобто вона не у метафізичному, а у моральному сенсі здобуває якостей Божественної Особистості. Саме християнській та мусульманський містицизм вперше в історії релігії стверджує цінність «Я» як єдності душі і тіла, свободи волі і діяльності особистості.\nМістична практика у трансцендентно-іманентній містиці не можлива без участі волі людини. На думку св. Макарія Єгипетського, “воля людська є суттєвою умовою. Якщо немає волі, сам Бог нічого не зробить, навіть якщо і може за свободою своєю». В цілому визначаються три основні етапи містичного шляху: покаяння, очищення та досконалість, або зміна розуму і волі, звільнення від пристрасних станів та стяжання досконалої любові як кінцевої мети містичного життя [7,с.229 — 230]. Першим кроком вважається покаяння, що супроводжується щирими сльозами усвідомлення недосконалості людської особистості. Св. Антоній Великий вчив: «Запали світильник твій єлеєм сліз», «Не вважай себе кимсь, але віддавайся плачу про гріхи свої» [1,с.178].\nОсновним методом трансцендентно-іманентного містицизму постає виховання безумовної любові і довіри до Божественної Особистості. Вони допомагають позбутися егоцентричної свідомості, навчитися самовідданому служінню Богу і світу, переорієнтуватися на Волю Творця. Любов знищує усі межі в «тварному» світі, а довіра перемагає усі страхи і турботи. У трансцендентно-іманентному містицизмі любов до надбуттєвого Бога дуже емоційна, насичена благоговінням і щирою подякою до Нього. Плодом довершеної любові і довіри до Бога є молитва, що вважається вершиною містичного досвіду.\nЯк бачимо, метою містичної практика постає духовна трансформація людини шляхом тривалої роботи. Однак її кінцева мета суттєво відрізняється в іманентному та трансцендентно-іманентному типах містицизму. Якщо для іманентногомістицизмуцієюметоювважаєтьсятрансформація свідомості, її «розширення» до стану Абсолютної Чистої Свідомості, то трансцендентно-іманентна містика прагне трансформації недосконалої людської особистості, її перетворення за образом та подобою Абсолютної Божественної Особистості. Перший шлях передбачає знищення особистості людини та її волі, пасивність людини у процесі просвітлення, а другий — розвиток особистісного начала і активності волевиявлення.\nНа сучасному етапі розвитку цивілізації ми можемо говорити про формування феномену «псевдо-містичного» досвіду. Він постає одним з плодів суспільного життя ХХ сторіччя, що породило такий феномен як «масову культуру». Під впливом останньої багато яких надбань світової культури були переведені у площину товарно-ринкових відносин.\nНова бізнес-культура торкнулася також містико- релігійної сфери духовності. З’явилася навіть нова «індустрія просвітлення», що стала великим бізнесом. Окремі особистості і організації проголосили себе знавцями проблеми просвітлення і створили поле комерції, що бурно розвивається. Ринок наводнили книги, статті, аудіо — і відеозаписи, лекції і семінари, що присвячені проблемі просвітлення і несуть щодо неї масу суперечливих думок і тверджень. За останні роки також відбувся справжній вибух в області психотехнологій і основних засобів змін свідомості, що мають претензію на введення у містичні і «просвітленні» стани. «Гіпнотичні магнітозаписи, сеанси пригадування минулих життів, тренування альфа — і тета-хвильової активності мозку, позатілесні астральні звуки, різноманітні системи медитації, камери сенсорної ізоляції — ось типові товари, що пропонуються сьогодні у духовних супермаркетах» .\nОдним з наслідків цієї комерціалізації є знецінення самого поняття про містичний досвід просвітлення. Раніше його сприймали як важкий труд, що потребує самообмеження і самовідданості Абсолюту з метою здобуття святості, звільнення, пробудження. Відтепер рекламні об’яви повсюдно сповіщають, що для пошуків відповіді вже не потребуються роки суворої дисципліни: «Сьогодні просвітлення доступне усім!».Замістьістинногосенсупропонуютьсяіншітрактування феномену просвітлення, зокрема, різноманітні форми «змінених станів свідомості», що передбачають переживання архетипічних (у юнгівськовському сенсі) образів і ситуацій, а також «транси» і «екстази» характерні для «шаманського стану свідомості». Просвітлення намагаються підмінити різноманітними формами езотеричних ритуалів, містерій і посвячень, а також окультизмом, що носить ярко виражений паранауковий характер. Усі зазначені явища дуже далекі від того, що у релігіях визначається як «спасіння» і «святість».\nЧим же можна пояснити такий підвищений інтерес до теми «просвітлення»? Дійсно, тяга до знань про просвітлення ще ніколи не була такою масовою, як у ХХ ст. На нашу думку, основною причиною цього явища є криза матеріалістичної та антропоцентричної західноєвропейської культури. Від культу людини з гіпертрофованим Его, вона перейшла до феномену «втрати сенсу життя» багатьма її представниками. Серед основних способів подолання цієї кризи можна назвати, по- перше, прагнення до втечі від реальності буття, своєрідний метод транквілізації свідомості. Він характерний для тих, хто не був здатний знайти себе, хто зневірився в існуванні будь- якого сенсу людського життя. По-друге, це може бути пошук нових форм задоволення тими, хто знайшов сенс у гедонізмі. Або нових форм розслаблення тими, хто втомився і бажає тимчасового відпочинку і забуття. Третім напрямком є пошук нових форм релігійності, сучасних відповідей на глобальні проблеми життя як результат незадоволення матеріалістичним світоглядом.\nОднією з перших спроб «вирішити» проблему є формування психоделічної культури на Заході. Як зауважує А.Г.Данілін, основною причиною вживання галюціногенів, передусім, LSD, постає прагнення до «особливого стану свідомості», що характеризується наступними ознаками: «зниження рівня розуму», пасивне підкорення і перекладання відповідальності на зовнішні фактори. Фактично шляхом хімічного впливу відбувалося знищення особистості людини [4,с.197-198]. Однак після заборони LSD психоделічна культура не припинила свого існування. Розпочався пошук альтернативних, нехімічних засобів досягнення того ж самого «особливого стану свідомості».\nМолодіжна контркультура відкрила, що його можна досягти шляхом східних медитативних практик. Особливого поширеннянаЗаходіу70-тірокиздобуврух«Трансцендентальна Медитація» (ТМ), що постає у переробленому вигляді індуїстським вченням адвайта-веданти Шанкари. The Beatles, що розчарувалися в LSD, віддали перевагу цьому новому рухові, і це стало кращою рекламою для його творця — Махаріші Махеш Йоги. Він казав: «Трансцендентальний стан буття знаходиться по інший бік всього того, що бачимо, слухаємо, помічаємо, нюхаємо, відчуваємо; по інший бік всього реального, всього того, про що можна думати і відчувати; цей стан невиявленої, абсолютно чистої свідомості буття постає граничним і найкращим станом життя». Метою ТМ, на думку її засновника, постає досягнення «космічної свідомості, самого джерела існування абсолюту... і тотальне звільнення від реальності, що обридла» [4,с.207,208].\nМожна зустріти подвійне відношення до ТМ і інших медитативних технік західними людьми. З одного боку, схвалюється популяризація східного медитативного досвіду на Заході. Д.Голмен зауважує, що «ТМ — класична індуїстська мантра-медитація у західній упаковці» [3,с.89]. Дійсно, використання медитативного досвіду може допомогти людям різних культур і світоглядів досягти певного лікувально- терапевтичною ефекту.\nЗ іншого боку, медитацію на Заході почали вживати як технічний засіб без зв’язку з тим світоглядом, що його породив. Дуже часто східні психотехніки вживалися у спотвореній формі, з метою досягнення не стану просвітлення, а задовольняння різноманітних потреб Его. Прикладом може стати використання тантричних сексуальних практик.\nЩе одним негативним наслідком використання медитативних сеансів постає той факт, що людина поступово потрапляє у психологічну залежність від них. Основною метою цих технік вважається досягнення «особливого стану свідомості» («внутрішньої реальності») як стану, що вільний від усіх турбот і клопотів «зовнішньої реальності». В процесі сеансу відбувається тимчасова транквілізація свідомості, а після його закінчення Его та його думки, комплекси, страхи і проблеми народжуються знову. Поступово людина звикає уникати «проблемної» реальності, і свідомо прагне повернення до несвідомого стану.\nОкрімцього,вдеякихмістичних сектах, що використовують медитативний шлях знищення Его, поступово знищується і сама особистість. А.Данілін вважає, що «стан глибокої медитації в духовному сенсі нічим не відрізняється від стану під впливом галюціногенів. Це така ж сама пасивна готовність до навіювань будь-якого роду». Дійсно, під час медитації свідомість людини максимально «розкривається». Унаслідок чого відкривається можливість для керівників цих сект «упроваджувати» в свідомість своїх учнів будь-який сенс, будь-який світогляд, що робить їх слухняними виконавцями наказів своїх гуру [4,с.209]. Надалі майбутнє цих людей повністю залежить від морального стану їх керівника.\nНе слід також забувати, що медитація як метод був розроблений у межах іманентного містичного досвіду, язичницького за своєю сутністю. Унаслідок відбулося «відродження язичництва» в культурі ХХ ст., немовби до цього не існувало двохтисячолітньої християнської культури.\nМожна подивитися на проблему використання медитативних практик на Заході і з іншого боку. Чому не шукають ті, хто зневірився у матеріалістичному сенсі життя, вихід у традиційній християнській культурі? Тим більш, що вона має багатий досвід містичного «обоження» особистості, що був розроблений упродовж багатьох століть самими видатними представниками релігійної культури. На нашу думку, те, що ХХ сторіччя пройшло під знаком відродження язичництва пояснюється прагненням людини знайти найпростіший варіант вирішення своїх проблем. За всіх часів таким простішим варіантом була втеча.\nХристиянство закликає до усвідомлення свободи і відповідальності особистості, до її перетворення шляхом уподібнення Богу. Цей шлях передбачає свідомий спосіб життя. Язичницька медитація надає можливості просто відкинути реальність і зануритися у несвідомий рівень психіки, в якому існує можливість перекласти всю відповідальність на безособове начало буття або на якогось гуру чи вождя нації.\nНа нашу думку, феномен «псевдо-містицизму» слід розглядати як продукт «масової культури» і наслідок кризи в культурі суспільства ХХ ст. Цей досвід є секулярним, тобто позбавленим зв’язку з духовним Абсолютом. Якщо у стародавніх східних містичних ученнях відбувалася віддача безособовому Абсолюту, то у сучасних медитативних групах його місце заступили люди — гуру. У порівняння з містицизмом, псевдо-містичний досвід не може призвести до якісної трансформації свідомості або особистості людини. Він постає сучасним способом задовольняння або знищення Его.\nСв. Антоний Великий. Духовные наставления. — М., 1998.Булгаков С.Н. Свет невечерний: созерцания и умозрения. — М., 1994. 3. ГолменД. Многообразие медитативного опыта. От Каббалы до трансмедитации. — Київ, 1993. 4. Данилин А.Г. LSD. Галлюциногены, психоделия и феномен зависимости. — М., 2002. 5. Из реки речений. Высказывания суфийских наставников. — М.,2004. 6. Кимелев Ю.А. Современная западная философия религии. — М., 1989. 7. Лосский Вл. Очерк мистического богословия Восточной церкви // Мистическое богословие. — Київ, 1991. — С. 95 — 260. 8. Шри Рамана Махарши. Будь тем, кто ты есть! Наставления Шри Раманы Махарши. — М., 2002. 9. Торчинов Е.А. Даосизм. — Санкт-Петербург, 1993. 10. Торчинов Е.А. Религии мира: опыт запредельного. Психотехника и трансперсональные состояния. — http:// psylib.ukrweb.net. 11. Дж. Уайт. Что такое просветление? // Что такое просветление? Исследование цели духовного пути. — http:// psylib.ukrweb.net


Насіння Соняшнику Ліміт купити в Україні, опис Гібрида, ціна, відгуки | Агроэксперт-Трейд\nКупити насіння соняшнику Ліміт\nЦіна: 950.00 грн/п.е.\nЦіна: 1400.00 грн/п.е.\nНасіння соняшнику гібрид "Ліміт" на 2022. Вигідна ціна. Характеристика, опис, особливості:\nПропонуємо купити насіння соняшнику ліміт ✅ гібрид ліміт ⭐ телефонуйте у Відділ продажів! ✅ ☎ 098-101-20-80 ☎ 095-515-41-66.\nГрупа стиглості Середньоранній - 105-110 днів\nГібрид соняшнику під Євролайтинг з відмінними показниками рівня олійності насіння. Має дуже високий рівень якості масла. Характеризується відмінною посухостійкістю. Генетично стійкий до 7 рас вовчка та ложний борошнистої роси. Відрізняється раннім цвітінням і дозріванням.\nОСНОВНІ ХАРАКТЕРИСТИКИ ГІБРИДУ СОНЯШНИКУ ЛІМІТ:\nПотенціал врожайності – 52 ц/га.\nВисота рослин – 160-180 см.\nКошик випуклої форми, тоненька.\nМаса 1000 насінин – 65-70 гр.\nСТІЙКІСТЬ ДО ХВОРОБ ТА СТРЕСОВИХ ФАКТОРІВ СОНЯШНИКУ ЛІМІТ:\nСтійкість до вовчка – 7 раc (A-G).\nТолерантний до хвороб.\n- зона недостатнього зволоження: 50-55 тис. рослин/га;\n- зона достатнього зволоження: 60-65 тис. рослин/га\nЦіна на насіння гібриду Ліміт згідно прайсу.\nХочете придбати якісне насіння соняшнику Ліміт


Бібліотека ДРПБК - Інформація про бібліотеку\nГоловна Інформація про бібліотеку Реєстрація Вхід\nБібліотека Дніпропетровського радіоприладобудівного коледжу є навчальним, інформаційним та культурно-просвітницьким структурним підрозділом, який забезпечує навчально-виховний процес вищого навчального закладу першого рівня акредитації - Дніпропетровського радіоприладобудівного коледжу.\nУдосконалення бібліотечно-інформаційного забезпечення управлінських кадрів, педагогічних працівників, студентів на різних етапах здобуття та отримання фахових знань у навчально-виховному процесі, підвищенні педагогічної майстерності викладачів, самоосвіті.\nСтворення та реалізація позитивного іміджу бібліотеки\nВизначення пріоритетних напрямків розвитку бібліотеки відповідно до її ролі в інфраструктурі коледжу та запитів користувачів\nзабезпечення учбово-виховного процесу і самоосвіти шляхом бібліотечного і інформаційно-бібліографічного обслуговування студентів, педагогів і інших категорій\nформування у читачів навиків незалежного бібліотечного користувача: навчання користуванню книгою і іншими носіями інформації, пошуку, відбору і критичній оцінці інформації.\nвдосконалення традиційних і освоєння нових бібліотечних технологій. Розширення асортименту бібліотечно-інформаційних послуг, підвищення їх якості на основі використовування оргтехніки і комп'ютеризації бібліотечно-інформаційних процесів.\nрозповсюдження знань і іншої інформації, що формує бібліотечно-бібліографічну і інформаційну культуру студентів, участь в освітньому процесі.\nБібліотека ДРПБК мовою цифр:\nфонд бібліотеки 83153 примірників, в тому числі підручників та навчальних посібників 68061,\nперіодичних видань за напрямком підготовки – 39 видань;\nщорічно бібліотека обслуговує майже тисячу студентів і 195 співробітників;\nза рік читачам видається більше 45 тис. документів;\nщорічно для читачів бібліотеки експонується більше 70 тематичних виставок.\nЗагальна площа приміщення бібліотеки 276 кв.м,у тому числі:\nабонемент 25 кв.м,\nкнигосховище 248 кв.м,\nчитальна зала-музей 151 кв.м.\nДовідковий інформаційно-бібліотечний сервіс:\nЗберегти час кожного читача, знайти необхідні видання допоможе довідкова база бібліотеки:\nСистема каталогів і картотеки, до якої входять:\nсистематичний каталог, який дає можливість вести тематичний пошук у фонді бібліотеки, підбирати літературу з певної галузі знань;\nалфавітний каталог, який допоможе одержати вичерпну інформацію про наявність у фонді бібліотеки книг;\nтематичні картотеки статей з періодичних видань;\nелектронна інформаційна картотека.\nЧитачі мають можливість:\nВільного доступу до Інтернету;\nдоступу до електронних підручників та навчальних посібників (39 000 назв)\nпідібрати літературу за запитом;\nскласти бібліографічний список;\nотримати довідку з будь-якої галузі знань;\nуточнити відомості про необхідне видання;\nрозшукати фактографічний матеріал;\nпровести пошук та добір законодавчих і нормативних актів органів державної влади, міністерств і відомств України.\nФонд бібліотеки - універсальний за змістом, у його складі:\nдокументи на СД-дисках.\nФонд розміщений у трьохрівневому книгосховищі, на першому поверсі коледжу.\nФонд спеціальних періодичних видань, який користується постійним попитом, максимально наближений до читачів і зберігається безпосередньо біля кафедри видачі літератури.\nЦікавим доповненням до фонду на традиційних носіях, в останні роки став фонд електронних документів, до складу якого входять СД-диски та інформація світової мережи Інтернет.\nПрацівники бібліотеки намагаються якісно комплектувати фонд бібліотеки: вивчають видавничу політику України; співпрацюють з книговидавничими та книгорозповсюджуючими організаціями.\nУ разі відсутності в бібліотеці необхідних видань на допомогу читачеві прийде міжбібліотечний абонемент, завдяки якому читачі мають змогу:\nзамовити відсутні в бібліотеці ДРПБК видання з фондів інших бібліотек міста;\nздійснити підбір літератури за тематичними замовленнями.\nЗ 2005 р. бібліотека ДРПБК виконує функцію методичного та інформаційного центру для бібліотек BНЗ 1-2 рівня акредитації м. Дніпропетровська:\nздійснює аналітичну діяльність роботи бібліотек BНЗ 1-2 рівня акредитації м. Дніпропетровська ;\nнадає методичну, практичну, консультаційну допомогу бібліотекам з організації різних напрямків бібліотечної діяльності;\nпідтримує творчі зв'язки з бібліотечними закладами міста.


Вітамін D3 1000 IU - Jamieson | GymBeam.ua\nВітамін D3 1000 IU - Jamieson\nВітамін D3 1000 IU є харчовою добавкою для підтримки імунної системи і здоров'я кісток, м'язів і шкіри. Допомагає при засвоєнні кальцію і лікує м'язові болі. Оптимальну дозу вітаміну D3 для спортсменів можна знайти в продукті від Jamieson.\nОрієнтовна ціна 191,00грн\nВітамін D3 в якості важливої добавки для здорових м'язів, кісток і функціональної імунної системи\nВітамін D3 1000 IU є природною формою вітаміну D. Він виходить з сонячного світла і в мінімальній кількості їжі. Це причина, чому більшість населення страждають від дефіциту вітаміну D3. Це важливий елемент для правильного функціонування імунної системи і здорових і міцних кісток, м'язів і зубів.\nВітамін D3 безпосередньо пов'язаний із засвоєнням кальцію і фосфору з кишечника, що впливає на здоров'я кісток і м'язів. Допомагає при лікуванні м'язової, кісткової болю і остеопорозу. Він впливає на зміцнення імунітету та ефективне лікування астми, артриту, діабету і склерозу. Крім того, він регулює ріст клітин, що може служити профілактикою деяких видів раку, таких як рак легенів і товстої кишки. Вітамін D3 також робить позитивний вплив на шкіру і підтримує лікування псоріазу.\nВітамін D3 1000 IU і його переваги:\nзабезпечує засвоєння кальцію і фосфору\nсприяє здоров'ю кісток і м'язів\nзнімає біль в м'язах і кістках\nслужить для запобігання певних видів раку\nВітамін D3, целюлоза (носій), фосфат кальцію (зволожуючий речовина), рослинний стеарат магнію (покриття), модифікована целюлозна камедь.\nПриймайте 1 капсулу в день під час їжі.\n* RI - середня цінність прийому дорослої людини (8400 кДж / 2000 ккал)\nХарчова добавка. Продукт не є заміною різноманітного і збалансованого харчування. Зберігати в сухому місці при температурі не вище 25 ° С. Берегти від морозу та прямого сонячного проміння. Не підходить для дітей, вагітних і жінок, що годують. Зберігати в недоступному для дітей місці. Виробник не несе відповідальності за будь-які збитки, викликаний неправильним використанням або зберіганням. Не перевищувати рекомендовану добову дозу.\nПопередження для алергіків: продукт містить сою.\nМінімальний термін придатності: вказано на упаковці.\nВідгуки клієнта Вітамін D3 1000 IU - Jamieson\nПродукт:Вітамін D3 1000 IU - Jamieson


Українцям почали надходити запрошення для участі у виборах президента - Главком\nУкраїнцям почали надходити запрошення для участі у виборах президента\n23 Березня, 2019, 15:54\nНаявність в списках можна перевірити на сайті Державного реєстру виборців або за телефонами дільниць\n25 березня - останній день для перевірки себе у списках виборців\nЗ п’ятниці, 22 березня, виборці почали отримувати запрошення для участі у президентських виборах - 2019. Про це повідомляє РБК-Україна.\nЯк зазначається, громадянам почали надходити листи, в яких вказано, що громадянин є у попередньому списку виборців. Також у запрошенні вказана дата та час проведення виборів.\n«Запрошуємо вас узяти участь у чергових виборах президента України, які відбудуться 31 березня 2019 року. Вас включено до попереднього списку виборців на звичайній виборчій дільниці. Голосування проводиться з 8 до 20 години в приміщення для голосування...», - йдеться у листі.\nОкрім того, виборцям пропонують за необхідності зв’язатись з працівниками виборчих дільниць за телефонами, які вказані у запрошенні.\n«У запрошені вказано, що вас включено до попереднього списку. Якщо ви є у попередньому списку, то будете і в остаточних списках виборців. Попередні списки складаються поки що, адже всі бажаючі ще можуть змінити адресу місця голосування. Після 25 березня будуть затверджені остаточні списки», - повідомили працівники ДВК.\nУ дільничних виборчих комісіях наголошують, що наявність в списках можна перевірити на сайті Державного реєстру виборців або за телефонами дільниць.\n«Якщо хтось не знайшов своє запрошення, зателефонуйте до ДВК, назвіть нам прізвище і ми подивимся у відомостях є воно у списках чи ні. Зазвичай, запрошення кладуть до поштової скриньки виборця. На голосування запрошення брати не потрібно. Тільки паспорт або інших документ, що підтверджує громадянство України», - повідомили на дільниці.\nЗа словами мешканців будинку, у Святошинському районі міста Києва, деякі запрошення були покладені у поштову скриньку, а деякі поклали у вхідні двері.\nНагадаємо, раніше голова Нацполіції України Олександр Фацкевич повідомив, що поліція взяла під цілодобову охорону всі окружні виборчі комісії. Понад 400 правоохоронців будуть охороняти 199 окружних виборчкомів.\nвибори паспорт Україна президент поліція


Оператор телекомунікації «WiMagic» – Ещё один сайт на WordPress\nТарифи для фізичних осіб – GPON\nТарифи кабельне підключення\nТоргова марка WI-Magic включає групу компаній ТОВ “Ведекон” та ТОВ “ЛОКО ДІДЖІТАЛ”.\nКомпанія ТОВ “Ведекон” заснована в 2004 році. Сьогодні компанія є національним оператором фіксованого радіодоступу, системним інтегратором і постачальником ключових компонентів інформаційної інфраструктури для операторів, організацій та підприємств з розрізненої географічної інфраструктурою, а також приватних користувачів. З 2012 року компанія надає послуги, на території України, за технологією WiFi, під торговою маркою «WiMagic»\nКомпанія ТОВ “ЛОКО ДІДЖІТАЛ” заснована в 2011 році та є оператором телекомунікацій. Компанією побудовано та введно в експлуатацію власну волоконно-оптичну магістральну мережу Львів-Київ-Донецьк.\nнадання послуг широкосмугового бездротового доступу (ШПД), підключення до мережі Інтернет на далекі дистанції в зоні прямої видимості;\nрозробка і виробництво високонадійних рішень для побудови мультисервісних мереж бездротового широкосмугової передачі даних;\nрозробка і впровадження рішень по інформаційній безпеки;\nвпровадження систем моніторингу та архівування поштових повідомлень;\n© 2004-2022 «Wi-magic». Всi права захищенi.


Розслідується убивство: оперативний план «Сирена»\nСьогодні, 22 серпня 2019 року, близько 11.00, до Кропивницького відділу поліції надійшло повідомлення про пригоду: невідомі особи з використанням вогнепальної зброї спричинили поранення двом місцевим жителям.\nСектор комунікації поліції Кіровоградської області повідомив: один із потерпілих загинув на місці події. Іншого – госпіталізовано до лікувального закладу.\nНа теперішній час на місці пригоди працює слідчо-оперативна група. До розкриття злочину також залучено низку оперативних служб, експертів та кінологів. В дію введено оперативний план «Сирена».\nполіція, Кіровоградська область, умисне вбивство, сирена, сектор комунікації поліції Кіровоградської області


Головна > Новини > Авто > Tesla зберегла передостаннє місце у рейтингу надійності\nВидання Consumer Reports в новому рейтингу надійності залишило американського виробника електрокарів Tesla на 27 місці з 28. Гірше, ніж у Тесли, з надійністю йдуть справи тільки в іншої американської марки — Lincoln. Експерти відзначили, що хоча Tesla і покращує якість своєї продукції, в порівнянні з іншими автовиробниками надійність електрокарів як і раніше залишає бажати кращого. А За останній рік ніяких змін і зовсім не відбулося.\nЕксперти видання Consumer Reports помістили марку Tesla на передостаннє місце в свіжому рейтингу надійності — втім, точно так само, як і в минулому році.\nМолодший електричний кросовер Model Y до того ж увійшов до списку з десяти найменш надійних автомобілів 2021 року. Старший електрокросовер Model X лише трохи надійніше – його задні двері хитромудрої конструкції назвали постійним джерелом головного болю для власників машини.\nВ окремому рейтингу надійності серед виробників електромобілів Tesla посіла 30 місце з 33 брендів. Серед проблем Model Y експерти відзначають погану якість збірки і нерівномірні зазори кузовних панелей, дефекти забарвлення і безліч інших недоліків.\nУ електрокарів Tesla Model X і Model S є проблеми з роботою електроніки, кліматичної системи та мультимедійної системи. Надійність моделей Y, X і S експерти Consumer Reports описали як “значно нижче середнього”.\nНадійність седана Model 3 удостоїлася оцінки «середня». Видання виключило Tesla Model S зі списку рекомендованих до покупки моделей в минулому році-після того, як експерти виявили проблеми з пневматичною підвіскою, мультимедійною системою і тачскріном.\nКитайці повністю розкрили великий кросовер з начинкою...


Як часто мені доводиться чути від учителів, які вже не бояться висловлювати власну думку: «Пережив я вже кабінетну систему, липецький досвід, оптимізацію, метод Шаталова, переживу ще й особистісно зорієнтоване виховання». При таких словах я відчуваю почуття гіркої образи за те, що педагогічна наука стала безпорадною, непотрібною учителям, мачухою, а не рідною матір'ю для них. Плутанина, безлад, «заморочки» — усе, на що спромоглася армія докторів і кандидатів наук. Науки у нас немає, констатував знайомий директор Інституту післядипломної освіти, є лише академіки.\nВ учительських аудиторіях в умовах вільної дискусії на кожен аргумент негайно подається контраргумент. Кожен відстоює свій варіант. Прикладами все заперечується, і прикладами все обґрунтовується. Створюється враження, що ніхто вже не знає непорушних педагогічних істин і не бажає звертати на них увагу.\nПорадьте, колего, як налагодити взаєморозуміння?\nВ українському варіанті поблажливої технології, що розвивається під назвою особистісно зорієнтованого навчання (виховання) (див. «Завуч», №5-6, 2002), акценти розставлені дещо інакше.\n• Мета особистісно зорієнтованого навчання — акцентування уваги на розвитку ціннісно-смислової сфери\nВ ідхід від концепцій формування особистості і ствердження концепції сприяння її розвитку\nУчень — суб'єкт не учіння, а життя\nПраця вчителя — на задоволення потреб особистості\nСправедливість у діях педагогів\nДійсний, а не показовий інтерес до особистості учня\nРушійні сили — взаємодія особистості з особистістю\nПосилення діалового характеру спілкування з учнями\nДуховне спілкування з учнями\nПозитивний зв'язок превалює над негативним\nОсобистісно значима мета діяльності\nЗнання шляху, що його треба пройти\nВибір свого маршруту\nПозитивна оцінка, підримка з боку вчителя\nОсобистісна взаємодія педагогів з учнями\nВивчення особистих якостей та динаміки їх розвитку\nПідтримка позитивних тенденцій у розвитку особистості\n• Допомога у подоланні негативних тенденцій Порівнюючи західні варіанти з нашим, бачимо суттєву різни цю, що виявляється у полегшанні, а подекуди й повному відході від принципових вузлів технології. А технологія, як ми вже мали можливість переконатися, спрацьовує тільки в повному обсязі, при дотриманні усіх необхідних умов.\nНа практиці — і це добре — зберігається наша рідна традиційна технологія, хіба що трохи приправлена модерною термінологією. Принаймі, різниці у прикладах звичайних і особистісно зорієнтованих уроків я не виявив.


Сестра Лободи перетворилася на золоту русалку з пишними формами - ЗНАЙ ЮА\nМолодша сестричка популярної української співачки Світлани Лободи Ксюша на 30-му році життя вирішила не втрачати момент і розвивати свою сторінку в соціальній мережі Instagram. Не можна сказати, що Ксенія дуже прагне до великої популярності, проте останнім часом у неї на сторінці з'являються все більш відвертіші кадри.\nНа цей раз Ксенія Лобода опублікувала парочку кадрів з пляжу, де вона попозувала на камеру в золотистому купальнику.\nПро це стало відомо завдяки новій публікації Ксюші Лободи в мережі Instagram.\nПублікація Ксенії Лободи, скріншот: Instagram\n"Море — це галаслива краса, яка заспокоює", - коротко підписала публікацію Ксюша.\nНа свіжій публікації окрім філософських роздумів ми можемо побачити дві соковиті фотографії. Ксенія одягла цілісний золотий купальник, білу шаль в клітинку і прикрила красиві очі жовтими сонцезахисними окулярами.\nВіддані шанувальники, друзі і просто підписники вже встигли поставити сотні лайків, а також залишити кілька коментарів з компліментами.\nОсь, що пишуть Ксенії під фотографіями: "Світлана Сергіївна, тільки в ласкаво-домашній версії))", "Русалка", "Красуня", Цьом".\nРаніше повідомляли, Ксенія Лобода затьмарила зіркову сестричку нескінченними ногами: "Кожен має своє".\nЯк повідомляв Знай.uа, Світлана Лобода нарешті показала, як виглядає її 2-річна дівчинка: "Росте красуня".\nЗнай.uа писав, Лобода нарешті показала свого чоловіка і це далеко не Тілль Ліндеманн з Rammstein.\nТеги: Ксенія Лобода


Яцек Салій ОР: церковний шлюб — це не якесь побожне закляття | CREDO\n08 Січня 2020, 09:10 12576\n«Отче, по шлюбі виявилося, що я одружився з відьмою! — Певно, ваша дружина —зачарована принцеса, бо Господь Бог відьом не створює. Зніміть чари зі своєї дружини — любов’ю, добротою, ласкавим словом…»\nЗ отцем Яцеком Салієм, професором теологічних наук, автором численних публікацій, розмовляє Катажина Шкарпетовська.\n— Отче, чому криза в стосунках часто оминає тих, хто живе у цивільних зв’язках або й без будь-якої реєстрації, заявляючи, що церковний шлюб їм ні до чого не потрібний, — натомість чимало сакраментальних подружжів розпадаються?\n— Церковний шлюб — не варіант побожного закляття, яким ми робимо так, що те, що раніше могло розпастися, відтепер уже не розпадеться. Суть сакраментальної благодаті — Божий дар здобути подружню любов, а також дар батьківства, віковічною силою.\nЯкщо ми цього не вловимо, бо будемо порівнювати — свою ситуацію з іншими, інші з нашою: «Оці невіруючі, а їм живеться краще, ніж нам, а ми щонеділі ходимо до храму». Якщо амбіції цього подружжя обмежуються земним життям, то дай їм Боже щастя і здоров’я, — але сенс подружжя неосяжно більший.\n— То що ж ті, які вже є чоловіком і дружиною, або ще готуються укласти подружній зв’язок, можуть зробити, щоб їхнє подружжя мало якнайбільше сенсу?\n— Подружжя — як люди, пов’язані вірою в Христа і життя вічне, — покликане до того, щоб мати участь у любові Христа і Церкви. Розповім таку історію. Це сталося багато років тому. Прийшли до мене двоє, які вже 13 років жили у цивільному шлюбі — зрештою, цілком щасливому. «Отче, ми хочемо взяти церковний шлюб; але скажіть, будь ласка, що такого він нам дасть. Бо ми вже 13 років разом, нам добре, ми не зазнаємо ніяких криз, які хотіли б залатати церковним шлюбом», — сказали вони.\nА мені тоді згадалося, як було з Віляновським палацом. Отож приблизно на початку 1960-х років реставратори відкрили: палац стоїть, що називається, на чесному слові, бо його поставили на фундаментах, закладених під невеличкий шляхетський маєток. Отак будували, будували, і виріс чималий палац. Реставратори вирішили закласти фундаменти, відповідні до його ваги. Зовні нічого не змінилося, але в самій основі змінилося дуже багато: відтоді палац має фундамент.\n«Дякуйте Богові, — сказав я їм, — що ви така прекрасна пара і так багато вас єднає, що ви такі близькі. Коли візьмете церковний шлюб, то весь цей зв’язок, який уже тепер, на землі, має дуже багато сенсу, відкриє вас на вічний сенс. На те, що називається участю в любові Христа і Церкви».\n— «Він не заслуговує на засуд. Він просто не вистояв свою варту», — сказав о.Тішнер про чоловіка, який відійшов від дружини. Що б Ви порадили подружжям, яким тяжко «вистояти на чатах» і які думають розстатися?\n— Тих, хто до мене приходить, я завжди стараюся вислухати. Якщо люди прийшли до священника, це означає, що вони відкриті на допомогу і зазвичай ще близькі до врятування свого подружжя. З деяких пір я маю таку непересічну зручність, що в Церкві діє Спільнота подружжів у кризі «Сихар».\nТі, що приходять, переважно про її існування не знають, тож я їм про неї розповідаю. Заохочую, щоб вони заглибилися трохи в цю тему, приглянулися до різних історій, часто схожих на їхню, які викладені на сайтах, що їх провадить цей рух.\n— Що для подружжів у кризі становить найбільшу перешкоду на шляху збереження свого зв’язку? З чим ці пари найчастіше борються?\n— Може, найчастішою є та проблема, що одне з пари шукає виходу, а друге не хоче шукати. Досить складна ситуація вочевидь і тоді, коли утворюється подружній трикутник або й чотирикутник. Я наведу приклад: коли до мене приходить чоловік, який зв’язався з іншою жінкою, я даю йому кілька вказівок. По-перше, я йому раджу піти до храму, перед Пресвяті Дари, — хоча це не обов’язково має бути храм і адорація, буває прогулянка й роздуми, — і спробувати побачити, зрозуміти, що йому потрібно повернутися на Божі стежки у своєму сімейному житті.\nДруга справа це щоб не підкладати хмизу під вогонь, який уже спалахнув, але загашувати його. Не про те йдеться, щоб чоловік допікав собі, що так закохався в жінку, яка не є його дружиною, — але щоби він знав, що він цих почуттів не бажає; а що з цього випливає — щоб не дзвонив, не писав СМСок, не підтримував контакту.\nБо це є, коротко кажучи, стратегія вибору Господа Бога і ставлення Його на першому місці у своєму житті. У нас є всі підстави вірити Богові, вірити, що для Нього важливе наше благо і що Він бачить, що для нас добре, у перспективі вічності.\n«Якщо ви насправді закохані, — кажу я до такого чоловіка, — то ви напевно піклуєтеся про те, щоб ваша поведінка не була вибриком егоцентризму. Будьте готові до того, що коли ви зважитеся припинити цей зв’язок, ваша нова знайома вам заявить, що ви дурень, егоїст, і використає ще інші слова, якими жінки мають схильність називати чоловіків, коли зляться. Треба поставитися з пошаною як до цієї жінки, так і до вашої дружини».\n— Отче, а що коли жінка або чоловік, чи обоє одночасно, мають відчуття, що співподруг їм уже повністю чужий? Хіба не краще збудувати себе заново — в іншому місці, біля когось іншого, — замість вкладати сили у зв’язок, який здається мертвим?\n— Наші слова й думки мають величезну силу впливу на нашу дійсність. Вони цю дійсність постійно творять. Якщо жінка говорить про чоловіка, що він став їй чужим, а чоловік так само говорить про жінку, то починає насправді діятися так, що вони стають одне одному чужими.\nЯ інколи запитую: як це, що ви називаєте чужою жінку, яку кохали? Те саме вочевидь стосується жінок. Може, ви знаєте мою історію про відьму?\n— Охоче вислухаю!\n— Отож прийшов до мене колись хлопець, який був у семінарії, бо йому видавалося, що має покликання до священства. Потім, однак, закохався й оженився. І цей хлопець каже до мене так: «Отче, по шлюбі виявилося, що я одружився з відьмою». — Що це значить? — запитав я. — «Ви не розумієте? Ну відьма! З нею неможливо витримати!»\nУ такі хвилини з допомогою приходить Святий Дух. Я кажу до цього молодого чоловіка, повного розпачу через те, що він нібито програв своє життя: «Може, ви мали покликання до священства; але тепер, коли маєте дружину, ви вже чоловік і це ваше покликання. Ваша дружина — це найімовірніше принцеса, зачарована у відьму, оскільки Господь Бог відьом не створює. Може, ви постарайтеся зняти з неї чари — любов’ю, добротою, ласкавим словом?» (усміхається)\n— Чи кожне сакраментальне подружжя можна врятувати?\n— Трапляється, що приходить до мене не так жінка, як один великий розпач. Здавалось би, що все в порядку, — і раптом вона довідується, що чоловік іде до іншої. Рятівним колом для такої жінки є спроба довести до її свідомості, що повернути чоловіка собі — не може становити найвищої мети її життя.\n«Я священник, — кажу до такої жінки, — і для мене дуже важливо, щоб ваше подружжя було врятоване; але пам’ятай, що як цього не станеться, то це зовсім не означає, ніби ти програла життя. Спираючись на Божу благодать, на Божу любов, прагни врятувати своє подружжя, — але сенс твого життя від цього не залежить! Твоє життя матиме багато сенсу, навіть якщо станеться найгірше».\nЦе, на мою думку, дуже важливий момент, коли йдеться про вділення допомоги. Взагалі потрібно бути дуже делікатним, щоб не завдати іншій людині кривди. Як спільнота Церкви, ми маємо підтримувати подружжя, а ми інколи — своєю поведінкою, своїми поглядами — не допомагаємо, а навіть і перешкоджаємо.\nНе бракує таких людей, хоч би в осені життя, які мають щастя щоденно приходити на Святу Месу. І такі бабці здатні, наприклад, без тіні критики захоплюватися тим, що отой актор має третю жінку, а та актриса — четвертого чоловіка. І це ніяка не допомога.\n— По які слова Господа Бога, вміщені у Святому Письмі, подружжя можуть сягнути, коли їм бракує надії?\n— Таких слів дуже багато. Якщо лиш хтось шукає, Святий Дух підкаже йому відповідне місце. Є слова для різних складних ситуацій, які перевищують наші сили. Наприклад, «відваги, Я переміг світ» (Йн 16,33). Цими словами Господь Ісус запевняє нас, що Його благодать — істинна, повна доброти міць Божа, на яку ми можемо покладати надію.\nдомініканці подружжя поради розлучення Сихар стосунки шлюб


29.08.2011 64 3\nДля інформації. 2011.08.29, 13:09\nПроцедура продажу земельних ділянок була введене з 2006 року. Перший акціон відбувся у 2007 році. Тоді казна отримала майже 7 мільйонів гривень. ще 2 ділянки прожали у 2008 році і настала криза. Раджу свободівцям більяше цікавитися тим, що убло проведено у місті. І ще одне, а хто куплятиме ділянки з аукціону, яка буде ціна сотки, які ділинки виставлятимуть на аукціон - чому це не розголошується, чому замовчується чи може депутати роздеребанять земельку між собою, а простим смерним до неї зась?\nCол 2011.08.29, 16:12\nУточнення, в 2007 році на земельному аукціоні місто отримало біля 35 мільйонів гривень. Тоді дві з пяти земельних ділянок ( в районі Калушського шоссе ) купила наближена до "Великої Кишені" структура для будівництва супермаркету- вони тоді заплатили за цю землю біля 27 мільонів. А сьогодні проводити аукціони на землю - це виконувати чиєсь замовлення, ринок землі "холодний". Правильно місту під заставу землі взяти кредит в банку і чекати рік-два росту вартості землі. Свобода дерибанить!\nДля інформації. 2011.08.30, 07:50\nСол, сорі. То максимальна ціна зросла до 6 мільйонів. Все ірно тоді взяли 35 ра один акціон. До речі, біля майбутнього супермаркету, землю під який і купили у 2007 році, виставляють ще клаптик. А ідея землю під заставу в банк хороша. НЕ забуваймо, що у 2012 знімуть мараторій на продаж сг земель. Дорогою вона не буде і потчгне вниз землю не аграрну. Так, що може і роів 5 ще продавати не потрубно. А деребан видимий - розпродадуть між мвоїми і скажуть, що помилилися, поспішили, а друзі свободівці, тим часом, вже будуватимуть свобі халупки.


У Миколаївській області постраждали люди після НП на атракціоні (відео)\n13 червня 2021 в 19:00\nФото: Скриншоты из видео на Facebook-аккаунте "Вознесенский вестник" | НП на атракціоні в Вознесенську\nУ Миколаївській області катання на атракціоні обернулося для людей госпіталізацією в лікарню і травмами.\nПро це інформує прес-служба Нацполіціі регіону.\nЯк повідомляють правоохоронці, НП сталася в населеному пункті Вознесенка під час святкування дня міста.\nПід час роботи атракціону, за даними прес-служби, відкрилися кріплення безпеки і піднялася огорожа, в результаті чого постраждало кілька людей. Більш того, в результаті НП постраждав ще один чоловік, який порізав руку, розбиваючи кабіну каси для зупинки каруселі.\n"Сьогодні вночі, під час святкування Дня міста Вознесенська, в ході руху каруселі відкрилися кріплення безпеки і піднялася огорожа. В результаті травм у вигляді забоїв отримали троє громадян 28-ми, 29-ти і 21-го років. Ще один чоловік 33-х років порізав руку, розбивши скло кабіни каси, намагаючись зупинити атракціон. Життю та здоров'ю потерпілих зараз нічого не загрожує", — йдеться в повідомленні.\nВ даний момент правоохоронці спілкуються з потерпілими і власниками атракціону. У прес-службі Нацполіціі додали, що силовики опитують свідків і намагаються з'ясувати точне місцезнаходження оператора і касира під час НП на каруселі.\nНП на атракціоні в Вознесенську\nЗа даними видання Вознесенський вісник, НП сталася через кілька секунд після запуску атракціону. Свідки стверджують, що в інциденті винен неуважний оператор.\n"В ході зіткнення постраждали кілька людей, одного чоловіка забрала швидка, ще кілька з легкими тілесними дочекалися приїзду правоохоронців. Після поломки обладнання оператор зник в невідомому напрямку, а жителі самостійно почали звільняти тих, хто знаходився в кріслах атракціону", — розповідають очевидці.\nЗа їх словами, оператор атракціону, можливо, переплутав кнопки, що призвело до надзвичайної ситуації.\nРаніше Фокус розповідав, що в Краматорську дівчина ледь не втратила ноги через недбалість оператора атракціону. За словами журналістів, оператор забув прибрати металеві сходи, через що дівчина на швидкості вдарилась.\nТакож Фокус повідомляв, що в Черкасах в місцевому парку сталася надзвичайна подія. Через відключення електропостачання колесо огляду з людьми зупинилося на висоті.


Розсіл, квас, холодець та "Кривава Мері" повернуть вас до бадьорого життя | Сім’я і дім \nРозсіл, квас, холодець та “Кривава Мері” повернуть вас до бадьорого життя\nДля подолання неприємного стану треба прибрати з організму продукти обміну алкоголю та зайвої їжі, відновити водний баланс та зменшити шкоду, що її завдано клітинам мозку.\nЩо робити, коли мучить спрага, а настрій поганий і тяжкість в голові й шлунку просто затьмарюють мозок?\nУ такій ситуації допоможе …комора. Зрозуміло, що насамперед для подолання неприємного стану треба прибрати з організму продукти обміну алкоголю та зайвої їжі, відновити водний баланс та зменшити шкоду, що її завдано клітинам мозку. Усі знають, що рідина у великій кількості поліпшує стан. Питання лишень у тому, що пити, як і чому.\nБільшість слов’янських народів давно та успішно в таких випадках використовують розсіл. Зазвичай огірковий, рідше – капустяний.\nЯким є їхній механізм у дії? Відновлюється сольовий баланс. “Правильний” розсіл огірків має концентрацію солі 50 г/л, чи 0,5 відсотка, а наша кров, 0,9 відсотка. Тож він доволі близький до плазми крові. Але потрібен саме розсіл, а не маринад з оцтом. Важливим є і те, що огірки багаті на солі калію, які під час квашення частково переходять у розсіл, ще більше наближаючи його за складом до плазми. І сіль для домашніх огірочків потрібна не „екстра”, а, як і належить, сіра: у ній містяться майже всі потрібні мікроелементи.\nОкрім того, у хорошої господині в розсолі завжди багато кропу, який поліпшує роботу шлунка, заспокоює „бурю” в кишківнику, а вітаміни групи В, які утворилися під час діяльності дріжджових клітин, відновлюють нервові клітини. Якщо там є червоний перець, – це ще ліпше, він прискорює обмін речовин на 10-25 відсотків – залежно від індивідуальних особливостей організму. Аналогічно працює і розсіл капусти, але в ньому набагато більше аскорбінової кислоти.\nВітаміни групи В, особливо В1 і В6, допомагають подолати похмільний синдром. У давні часи їхнім джерелом у кожному домі був хлібний квас. Цікаво, що тоді навіть у хронічних алкоголіків руки не тремтіли. Вітаміни, що містилися у квасі, берегли мозок від пошкоджень.\nЯкщо розсолу й домашнього квасу у вашій коморі немає, то пошукайте на кухонній полиці насіння кропу, сушену ромашку і м’яту. Допоможе столова ложка трави, заварена склянкою окропу. Добре додати трохи меду чи цукру.\nТрави можна використовувати й окремо, і в зборі, їх змішують у рівних кількостях. Добре допомагає й базилік, як свіжий, так і сушений. Пити такого настою потрібно якомога більше. Мед ліпший за цукор – фруктоза, що міститься в ньому, допомагає „спалювати” алкоголь. На цьому ж ґрунтується й застосування фруктових соків, надто цитрусових. Кислі соки добре вирівнюють кислотно-лужний баланс крові, а дуже солодкі спричиняють неприємні відчуття у шлунку, а потім і слабкість.\nАмериканці в цій ситуації використовують знаменитий коктейль „Кривава Мері”, який також близький за складом до крові – сік помідорів вважають майже повним аналогом плазми. Коктейль готують так: наливають повну склянку томатного соку, на нього невелику кількість горілки й неодмінно додають селерну сіль і соус „Табаско”. Селерна сіль відіграє таку ж роль, що й кріп, а „Табаско” готують із дуже гострого перцю чилі.\nДля виведення з організму шлаків можна використовувати зелений чай, а ще ліпше – каркаде. Кофеїн, що міститься в зеленому чаї, звужує судини мозку і тим самим знімає головний біль. Кава у цій ситуації теж допомагає, але її потрібно запити водою – кофеїн надто сильне сечогінне, а коли води й так бракує, це не найліпший варіант лікування.\nЧерез те, що алкоголь виводить з організму багато речовин, потрібно їх чимось поповнити. На Кавказі після хорошого застілля вранці їдять хаш – концентрований бульйон, в якому є й солі, й амінокислоти, й вітаміни групи В. Класичним російським його аналогом є холодець чи рибне заливне з хроном, що теж стимулює обмін речовин.\nДата публікації: 28.09.2017\nДва тижні березотерапії або як не прогавити цілющого соку\nПри кашлі та простуді березовий сік уживають підігрітим, розбавляючи його молоком і додаючи невелику кількість борошна чи крохмалю.\nЩо станеться з волоссям, якщо його мити щодня\nЗдорові, шовковисті та блискучі локони – мрія кожної жінки. Але не завжди вдається цього досягти. Трихологи та стилісті запевняють, що правильний догляд дійсно може покращити стан волосся. При цьому в питанні миття спеціалісти одностайні: робити це занадто часто не варто.


Дайджест можливостей на травень\nОксана Януш 29.04.2016 Дайджести, Можливості\nЛітній курс для журналістів у Чехії, школа з комп’ютерних наук у Львові, стипендії на навчання у Великобританії та інші можливості травня.\nЛітній курс Journalism Bootcamp у Чехії\nЯкщо ти студент як мінімум 2-го курсу навчання за спеціальностями медійних студій, журналістики чи інших суміжних дисциплін – подавайся на Journalism Bootcamp. Це інтенсивний літній курс, проводиться щороку за підтримки Bakala Foundation. Учасники отримають унікальний досвід завдяки інтерактивним семінарам, які проводитимуть професійні журналісти, редактори зі світових новинних інформаційних агентств.\nДе, коли: Чехія, 6-16 серпня\nУмови: відібрані кандидати отримають стипендію, що покриватиме витрати на проїзд, візу, проживання, харчування та навчальні матеріали\nДедлайн: 6 травня\nЛітня школа з Data Science у Львові\nЛітня школа з комп’ютерних наук у Львові – це ініціатива від програми комп’ютерних наук Українського Католицького Університету. Студенти, аспіранти та молоді професіонали познайомляться з сучасними методами та інструментами інформаційних технологій. Робоча мова школи – англійська. Учасники літньої школи отримують 3 кредити ECTS.\nДе, коли: Львів, 10-23 липня\nУмови: вартість навчання – 3400-4000 грн\nЛітня школа «Економічне право ЄС»\nЛітня школа з економічного права ЄС – це тижневий інтенсив. Навчальний курс присвячений питанням економічної інтеграції з ЄС, функціонуванню внутрішнього ринку ЄС та суміжних сфер. Для участі в конкурсі заповніть онлайн-заявку. Учасників школи буде відібрано на конкурсній основі.\nДе, коли: Україна, 4-10 липня\nТабір-експедиція з відновлення українського цвинтаря на території Польщі\nДослідницькій табір «Вирій – 2016» – це ініціатива з відновлення українського цвинтаря на території Польщі. Якщо тебе цікавлять нові знайомства, корисна праця на природі, розваги в інтернаціональній компанії – подавайся! У програмі табору: вечори біля багаття у дружньому колі, розмови про історію та культуру етнічних українських земель поза межами сучасних кордонів, мандрівки українськими місцями Польщі та багато іншого.\nДе, коли: Польща, 8-19 серпня\nУмови: 1 680 грн + витрати, пов’язані з виготовленням візи\nВсеукраїнський волонтерський табір «Будуємо Україну разом»\nПроект «Будуємо Україну разом» – це допомога людям, чиї домівки постраждали від бойових дій на території України. Щоб долучитися до корисної справи в цьому році – заповнюй анкету за посиланням.\nДе, коли: Україна, 12-19 червня\nУмови: участь безкоштовна, витрати на дорогу компенсуються\nКонкурс працевлаштування у LLC Callcom\nАмериканська компанія LLC «800fund» та партнер LLC «Callcom» шукають амбітних та цілеспрямованих людей для участі у конкурсі на працевлаштування в інформаційну службу банківського сектору (у відділ кредитування малого і середнього бізнесу в США). Щоб взяти участь у конкурсі, необхідно подати заявку за формою. Обов’язкова вимога – хороша англійська.\nВідкрито набір до літньої школи, яка займається проблематикою сучасної системи середньої школи, порушенням прав школярів та суміжними питаннями. До участі запрошуються молоді науковці та дослідники у тематиці школи.\nДе, коли: 25-30 червня, Німеччина\nУмови: участь безкоштовна, організатори забезпечують проживання та харчування учасників\nДедлайн: 2 травня\nТабір Liberty English Camp об’єднує людей з різних країн і надає їм можливості покращити англійську та обмінятися ідеями. Протягом тижня успішні бізнесмени, викладачі та інвестори проводитимуть семінари та лекції. Це місце, де ти зможеш знайти однодумців для спільної справи.\nДе, коли: Одеса, 3-8 червня\nУмови: організаційний внесок на навчальні матеріали – 500 грн, проживання оплачується окремо\nТренінгова програма International Relations and European Integration в Естонії\nМолоді дипломати, лідери та державні службовці до 35 років можуть подавати заявки на навчальну тренінгову програму з питань європейської інтеграції та міжнародних відносин у Таллінні.\nДе, коли: Естонія, 12 вересня 2016 – 31 травня 2017\nУмови: щомісячна стипендія, організатори компенсують витрати на проживання, страхування та інші витрати, пов’язані з візою\nУніверситет Шеффілд Халлам (Sheffield Hallam University) пропонує стипендії студентам з усього світу. Університет проводить навчання на бакалаврських та магістерських програмах за спеціальностями MBA, міжнародні заходи та менеджмент конференцій, викладання англійської як іноземної, технічна архітектура, дизайн, харчова промисловість, фізіотерапія, бізнес-менеджмент спорту.\nДе, коли: Великобританія, новий навчальний семестр\nУмови: витрати на навчання на програмах магістратури компенсуються повністю, витрати на навчання на бакалаврських програмах компенсуються на 50 %\nСтуденти старших курсів, випускники та молоді фахівці запрошуються до участі в щорічній літній школі з проблем корупції та їх подолання. Протягом курсу ти зможеш запропонувати свої ідеї, а також спробувати втілити їх на конкретних прикладах.\nДе, коли: Литва, 4-10 липня\nУмови: є можливість виграти стипендію на повне покриття витрат


НІКОТИНОВА КИСЛОТА | Українська тератологічна інформаційна система\nВітамін. Покази: профілактика та лікування пелагри (авітаміноз РР); атеросклероз; гіпоацидний гастрит; спазми судин (головного мозку, нирок, кінцівок); неврит лицьового нерва; рани та виразки різної локалізації та генезу, що довго не загоюються.\nНіацин (нікотинова кислота, вітамін В3) є важливим вітаміном, біологічною формою якого є ніацинамід (нікотинамід). Це з’єднання входить до складу нікотинамідаденіндинуклеотиду (НАД) і його фосфату (НАДФ). Дефіцит ніацину може призвести до пелагри*.\nНіацин (вітамін В3, РР) існує в двох формах – нікотинова кислота та нікотинамід.\n*Пелагра – дефіцит в організмі фолієвої та нікотинової кислот, тіамину, піридоксину, рибофлавіну.\nНіацин, нікотинамід, ніацинамід, вітамін В3, вітамін РР.\nДіюча речовина: нікотинова кислота.\nЦе необхідний вітамін, можливі наслідки фармацевтичних доз при вагітності не вивчені. Рекомендована американською національною академією наук добова доза ніацину складає 18 мг/день при вагітності та 17 мг/день під час лактації. Найвища рекомендована доза при вагітності та лактації складає 30 мг /день для жінок до 18 років і 35 мг /день для старших.\nДефіцит цього вітаміну при вагітності у щурів призводить до множинних вроджених вад розвитку та порушення життєздатності плодів.\nРекомендована добова доза ніацину складає 18 мг/день при вагітності та 17 мг/день під час лактації. Найвища рекомендована доза при вагітності та лактації складає 30 мг /день для жінок до 18 років і 35 мг /день для старших.\nДва клінічні дослідження повідомляють про ніациновий дефіцит при вагітності, який асоціювався з вродженими вадами серця у плодів. Про токсичність надлишку ніацину існує тільки одне повідомлення, коли курячі ембріони зазнали впливу високих доз препарату (20 мг/ембріон), що призвело до зростання частоти дефектів нервової трубки та кардіоваскулярних вад.\nНіацин активно проникає через плаценту. При використанні харчових добавок добова доза 18 мг та 17 мг при вагітності та лактації відповідно не буде перевищена.\nГолландське дослідження 2004 року проводило опитування 106 жінок через 2 роки після народження дітей з розщілиною хребта, щоб оцінити харчування при вагітності, порівнявши з 181 жінкою з контрольної групи. Виявилося, що жінки, які народили дитину з розщілиною хребта, не отримували з харчуванням ряд поживних речовин, включаючи ніацин. Також у них було підвищене споживання полісахаридів.\nВживання високих доз ніацину, наприклад, в якості антиліпемічного засобу, не достатньо вивчено в періоди вагітності та лактації. В цілому рекомендується контролювати гіперліпопротеінемію при вагітності дієтою.\nЗгідно з документом європейського органу з безпеки харчових продуктів (European Food Safety Authority (EFSA) концентрація ніацину в грудному молоці складає приблизно 2 мг/л. При вживанні харчової добавки з ніацином в дозі 120 мг/день протягом 6-14 днів концентрація зростає до 4 мг/л. Робоча група ВООЗ щодо лактації (The WHO Working Group on Human Lactation) не вважає екскрецію в грудне молоко такою, що викликає стурбованість щодо безпечності для дитини. В дорослих найчастішим несприятливим ефектом високих доз ніацину є приливи, свербіж або поколювання (зазвичай на обличчі та шиї), висипка та гастроінтестинальні скарги: запалення ротової порожнини, нудота, блювота, діарея. Якщо рівень ніацину в молоці високий, то подібні симптоми можливі у немовляти, яке знаходиться на грудному вигодовуванні. Порушення функції печінки можливе при вживанні високих доз препарату, особливо форм із уповільненим вивільненням.\nПереглянуто редакційною колегією 25.08.2015 р.


Урок № 5 Тема. Повсякденне життя людей у XVI—XVII ст. - Всесвітня історія 8 клас (нова програма) - Середня школа - Каталог статей - Учительська світлиця\nУрок № 5 Тема. Повсякденне життя людей у XVI—XVII ст.\nТема. Повсякденне життя людей у XVI—XVII ст.\nМета: сформувати уявлення учнів про повсякденне життя Західної Європи в Нові часи; створити умови для розуміння особливостей життя і побуту людини Нового часу; розглянути характерні риси міста Раннього Нового часу; встановити зв’язок між змінами в політичному та економічному житті суспільства та повсякденним життям західноєвропейців; охарактеризувати засоби комунікації, транспорт Раннього Нового часу; розвивати вміння порівнювати побут Середньовіччя та Раннього Нового часу і висловлювати власну думку щодо змін у повсякденному житті західноєвропейців.\nОчікувані результати: учні навчаться: називати дати, пов’язані з повсякденним життям Західної Європи у Новий час; показувати на карті центри світової моди, місця проведення ярмарок та виставок; застосовувати та пояснювати на прикладах терміни та поняття; характеризувати засоби комунікації, транспорт Раннього Нового часу; наводити приклади нових рис матеріального світу; порівнювати побут Середньовіччя та Раннього Нового часу; висловлювати власну думку про зміни у повсякденному житті західноєвропейців.\n2. Як у період Нового часу природа впливала на людину?\nРемісне виробництво (цехи)\nДрібне товарне виробництво\nВелике товарне виробництво\nФеодали та селяни\nБуржуазія та наймані робітники\nСеляни особисто залежні\nНаймані робітники особисто вільні\nТоргівля слабо розвинена\nНизький розвиток техніки\nАктивне використання техніки\n1. Життя людей Раннього Нового часу.\n4. Житло, комфорт, санітарія.\n5. Одяг. Мода. Косметика.\nЧому представники різних станів проводили дозвілля по-різному?\n1. Життя людей Раннього Нового часу\n1) Населення Європи\nУ XVI — першій половині XVII ст. кількість населення Європи постійно зростала (1600—1800 рр. — з 100 млн до 200 млн осіб). Західна Європа була заселена густо, але нерівномірно: у XVI ст. у Рейнській області проживало 30—40 осіб/км2, а в Ломбардії — понад 200 осіб/км2. Як і раніше, основним населенням було селянство, хоча його відтік у міста помітно збільшився. Кількість городян тільки протягом XVI ст. зросла вдвічі. Причини зростання кількості населення полягали в підвищенні народжуваності, покращенні умов життя, змінах у раціоні харчування європейців. Середня тривалість життя людини становила 30—35 років, що не виключало наявності людей, які досягали похилого віку. Високою залишалася смертність серед новонароджених — лише половина з них досягала десятирічного віку. Жахливі санітарні умови, особливо в містах, сприяли поширенню захворювань та епідемій. У XVI — першій половині XVII ст. в Європі неодноразово поширювалися епідемії чуми, забираючи десятки тисяч життів. У XVI — першій половині XVII ст. окремі райони Європи неодноразово вражала епідемія чуми. Під час спалаху чуми у 1629—1631 рр., що охопила майже все Середземномор’я, померла більше ніж половина міського населення. Німецькі землі чума спустошувала у 1624—1630, 1634—1639 рр. і наприкінці Тридцятилітньої війни. Втрати населення в цих країнах становили 60—75 %. Не меншими були людські втрати від епідемій віспи, холери, тифу. Населення Європи гинуло не лише від епідемій, а й від голоду в неврожайні роки, пожеж, воєнних спустошень. Особливо відчутними були втрати від війн, пов’язані з початком використання вогнепальної зброї. Масове вбивство мирного населення стало звичною практикою ведення воєнних дій. Епідемії, голод і війни були головними чинниками, які обмежували зростання населення, впливали на його рух і повсякденне життя.\n1) Назвіть середню тривалість життя сьогодні в Україні та світі.\n2) Яка ситуація склалася з медичним обслуговуванням у наші дні в Україні та світі?\nБільшість населення Європи в Нові часи складали селяни. Городяни становили 10—20 % населення (лише в Нідерландах було близько 300 міст). Більшість міст не змінили свого вигляду із часів Середньовіччя. Вони були невеликими (близько 2—5 тис. жителів), навколо розташовувалися старовинні мури, всередині — вузькі вулички з багнюкою. Найбільшим містом Європи був Париж із населенням близько 300 тис. осіб. Центральна частина міста становила осередок, де жили заможні городяни, розміщувалися громадські споруди, собори, ратуша, банки, контори адвокатів. Через брак місця для забудови дорожчали земельні ділянки в центрі міста, що дало поштовх спорудженню багатоповерхових будівель. Будинки багатих людей були з каменю, вкриті черепицею. Скло для вікон використовували рідко, опалення часто було відкритим, освітлення приміщень відбувалося за допомогою свічок або ламп. Каналізації в будинках майже не існувало, тому по вулицях були прокладені канави, що створювало страшний бруд. Крім багатіїв, у містах жило багато людей середнього класу та жебраків, тому існували квартали за соціальним статусом. Міські мури вже не обмежували місто, і воно розросталося. У XVI — першій половині XVII ст. європейські міста почали швидко зростати вгору. Прокладалися прямі широкі вулиці, які поділяли місто на окремі квартали. Створювалися каналізації та водогони, що поклало край хворобам й антисанітарії. Поступово міста Європи набували сучасного вигляду.\n1) Чим відрізняються сучасні міста від міст Нового часу?\n2) Що спільного мають сучасні міста з містами Нового часу?\n2. Шлюб і родина\nЗміни в суспільстві Нового часу торкнулися й життя окремої людини. Її життя подовшало до 70 років. Змінився й вік сім’ї. У містах чоловіки почали створювати сім’ю після 25 років, а дівчата виходили заміж у 15—23 роки. Це пояснювалося необхідністю створення економічно незалежної сім’ї, у якій чоловік міг самостійно утримувати сім’ю, а дружина — вести господарство. У селах одружувалися на декілька років раніше. Почали змінюватися і звичаї. Хоча сім’я переважно залишалася патріархальною (коли супутника життя обирали батьки), діти починають відмовлятися від нав’язаних шлюбів і самостійно утворювати сім’ю.\nПо-іншому почали ставитися і до дітей: більше уваги приділяють їх здоров’ю, вихованню та освіті. Проте дитяча смертність залишалася високою — третина малят помирала, не досягши одного року.\nЗросла роль жінки в суспільстві. У XVI ст. виникли перші школи для дівчаток, а вже в наступному столітті їхнє навчання за межами рідної оселі стало звичним. При королівських палацах виникає нове явище — дамський двір. До нього входили жінки з найближчого оточення королеви, зазвичай дружини та родички вельмож. Нерідко дамський двір суттєво впливав на державні справи. Разом із тим жінка все одно займала «нижчий щабель» у суспільстві порівняно з чоловіком.\n1) Як змінилося становище жінки з часів Нової доби?\n2) Чи однакова роль жінки та чоловіка в сучасному суспільстві?\nУчитель пропонує учням ознайомитися з відповідним текстом підручника, після чого вони мають ланцюжком по одному реченню розкрити тему. Результати записуються на дошці або в зошитах.\nШлюб та сім’я, становище жінки\n• Зменшення ролі патріархальної сім’ї — жили окремо від батьків, зменшувалася їх роль при виборі пари.\n• Дитяча смертність залишалася високою.\n• Змінюється роль жінки у суспільстві (в основному для вищих кіл — дворянство та буржуазія, в інших станах жінка залишалася безправною).\n• Дамський двір — група жінок з оточення королеви, які могли впливати на державні справи.\nЗа обідом заможного європейця столи розташовували у вигляді літери «П» і вкривали його в декілька шарів розкішно вишитими скатертинами. На чолі столу сідали господар і найпочесніші гості. Гості сідали із зовнішнього боку столу, залишаючи всередині простір для слуг, що розносили страви, і для розваг. На столах ставили золоті й срібні сільнички, соусниці. Спочатку їжу брали переважно руками, через що використовували багато серветок і упродовж застілля по декілька разів мили руки ароматизованою водою. Пізніше кожний гість мав окремі тарілку, ложку й ніж. Звичною для нас виделкою європейці не користувалися. Велика двозуба виделка слугувала лише для того, щоб узяти м’ясо зі спільної тарілки, а далі його їли руками. Лише в середині XVIII ст. виделка стала предметом загального вжитку. Під час обіду на стіл подавали до десяти видів страв із м’яса. Усі страви готувалися з великою кількістю східних прянощів, які стали доступними європейцям.\nЗвичним напоєм європейців залишалося виноградне вино. Від XVI ст. у Європі почало набувати популярності вживання міцних спиртних напоїв. Завдяки Великим географічним відкриттям у Європу проникли нові напої — шоколад, чай і кава.\nНа десерт подавалися зварені в цукрі фрукти або горіхи. Незважаючи на збільшення кількості цукру з відкриттям Америки, для бідних людей він залишався ласощами.\nВідкриття Америки також сприяло появі в раціоні європейців нових овочевих культур — спаржі, шпинату, зеленого горошку, цвітної капусти, помідорів, кабачків, кукурудзи й картоплі.\nЧільне місце в раціоні європейців займали рибні страви. Протягом принаймні 150 днів релігійних постів риба ставала головною їжею людини. Свіжа, особливо копчена, солена й сушена, вона помітно доповнювала та урізноманітнювала стіл. Балтика і Північне море годували оселедцями, Атлантика — тріскою, Середземномор’я — тунцем і сардинами. Селяни та бідні міщани харчувалися набагато скромніше, ніж знать, проте і їхнє меню стало більш різноманітним. Під час обіду на столі були каша, сир, яйця, хліб, олія й тваринне масло, а у свята з’являлись окости й ковбаси. Добрим додатком до столу були овочі з власного городу чи ринку, а також ягоди, горіхи й фрукти. Справжніми народними напоями були пиво, а у Північній Франції — сидр. До їх споживання спонукала не стільки пристрасть до хмільних напоїв, скільки погана якість води.\n1) Що змінилося в харчуванні людини з періоду Нового часу?\n2) Які страви та продукти, що вживали люди в період Нового часу, мають популярність і сьогодні?\n4. Житло, комфорт, санітарія\nУ XVI — першій половині XVII ст. внутрішній і зовнішній вигляд будинків селян та міщан у Європі змінився. У XVI ст. більшість селян європейських країн будувала свої оселі на півночі Європи з дерева, на півдні — з каменю. Дах будинку робили з очерету або соломи. Уся родина жила в спільному приміщенні. Для опалювання помешкання й приготування їжі використовувалося вогнище. Меблів було дуже мало: стіл, лави, скриня для речей, декілька табуреток і сінник замість ліжка. Їжу готували в казані, що висів над вогнищем, а їли переважно зі спільного посуду. Проте сільський будинок був більшим за міський. У містах з’являється дедалі більше будинків із каменю. Заможні люди вставляли у вікна скло, підлогу вкривали кам’яною або керамічною плиткою, а прості міщани вікна своїх осель затягували пергаментом або промасленим папером й обмежувалися дерев’яною підлогою. Дах будинків міська знать вкривала черепицею. Паперові шпалери з’явились у Європі в XVII ст. У будинках заможних міщан з’явився поділ на кімнати: вітальні, де господар приймав гостей, робочу кімнату господаря, спальні, їдальню, кімнати для слуг. У будинку ремісника чи купця на першому поверсі містилася лавка або торговельна контора. Меблі та речі свідчили про соціальний стан господаря. Коштовний посуд виставляли на спеціальних полицях. Різноманітні речі та одяг зберігали у скринях, що прикрашалися орнаментом і розписом. Італійські меблярі першими почали ставити свої скрині вертикально — так з’явилася шафа. У XV ст. з’являються полиці для книг — стелажі та етажерки. У будинку був звичним стіл, оточений лавами, згодом біля нього почали ставити крісло, часто прикрашене різьбленням та інкрустаціями, — для голови сім’ї. Меблі розставляли попід стінами. У XVI ст. заможні люди почали влаштовувати у своїх оселях спеціальні ванні кімнати.\n1) Які зміни відбулися у житлі з Нових часів?\n2) Чому спочатку шпалери використовували переважно небагаті люди?\n5. Одяг. Мода. Косметика\nПокращення добробуту населення сприяло зацікавленню модою. Із XVI ст. змінюється форма, стиль та крій одягу. Поширилося правило не просто одягатися, а дотримуватися моди, змінюючи щорічно фасони суконь і камзолів. Проте одяг бідняків і селян залишався незмінним. Селяни мали один робочий одяг і святкове вбрання, що переходило від батьків до дітей. Заможні європейці стали тими суспільними верствами, завдяки яким у XVI — першій половині XVII ст. запанувало царство моди, основним правилом якого було оновлення гардероба відповідно до конкретних обставин. У Європі щороку змінювалися фасони одягу. Законодавцем моди ставав той, ким найбільше захоплювалися європейці. Наприкінці XV — на початку XVI ст. законодавцями мод були італійці. Пишний костюм із широкими рукавами, золотим і срібним шиттям, парчею, шовком та оксамитом був прикладом для значної частини європейських країн. У XVI ст. у вищих верствах суспільства набув популярності строгий, застебнутий аж до верху чорний костюм, запроваджений іспанцями. На початку XVII ст. поширився голландський стиль — комір із мережива та обов’язковий капелюх із високою тулією. Невдовзі його змінив французький костюм із яскравим шовком і вільним кроєм. Із прикрас цінувалися вироби із золота та коштовного каміння. Особливо були поширені нагрудні ланцюги, які носили як чоловіки, так і жінки. Багато уваги приділяли зачіскам, поширювалася мода на перуки.\nДозвілля людини залежало від суспільного стану. Найбільш різноманітним було дозвілля багатих людей, а особливо бурхливим — при дворах правителів держав. Полювання, гра в гольф поширювалися серед знаті, а спокійні прогулянки сприяли розквіту паркової архітектури. Прості люди відпочивали та веселилися під час нечисленних свят. Були поширені релігійні свята, які поєднували народні традиції та християнську етику.\n1) Чи змінилися примхи моди з Нових часів?\n2) Чим відрізняється дозвілля Нових часів від сучасного?\nВислухавши відповіді учнів, пояснити, що представники різних суспільних станів у Новий час проводили дозвілля по-різному через їхню різницю в економічному та духовному розвитку.