Gemix 2 (Play'n Go) - recenzja, graj online za darmo | RTP - 96,2%\nGemix 2 - Automat\nGemix 2 dostępne w kasynie poniżej\nSticky Wilds Odrzucony Retrigger\n1. Recenzja automatu Gemix 2\n2. Jak grać na automacie Gemix 2?\nAutomat do gry Gemix 2 został wydany przez Play'n Go w kwietniu 2021 roku. Jest to oryginalny, atrakcyjny wizualnie i raczej dochodowy produkt hazardowy w przyszłości, który ma ponad 10 opcji bonusowych. RTP deklarowany przez producenta na poziomie 96,2%, maksymalna wypłata to x7500 stawki startowej. Na uwagę zasługuje również motyw automatu – biżuteria zawsze przyciągała uwagę hazardzistów.\nMożesz spróbować zagrać w demo w Gemix 2 na naszej stronie. Ponadto w naszych najlepszych kasynach online możesz znaleźć niezawodną opcję gry na prawdziwe pieniądze.\nRecenzja automatu Gemix 2\nAutomat do gry Gemix 2 został wydany 7 lat po pojawieniu się pierwszej wersji automatu. I należy zauważyć, że nowy produkt wygląda znacznie bardziej spektakularnie – zawodnicy zyskaj możliwość zanurzenia się w zaktualizowanym świecie i obejrzenia zmodyfikowanej postaci. Poza tym wszystko jest standardowe – format pola gry to 7x7, nie ma tradycyjnych linii wypłat, a wygrane są obliczane za pomocą systemu Cluster Pays.\nDodatkowo slot posiada specjalną opcję Super Change, która pozwala zwiększyć mnożnik dzikiego symbolu do x20. Spośród funkcji warto zauważyć, że istnieją również 4 różne światy gry z zabawnymi postaciami jednocześnie. Jednym z nich jest rycerz, który idealnie wpasowuje się w ogólny obraz i zarządza szansami graczy na wygraną.\nZmienność w nowym slocie również jest na średnim poziomie, ale potencjał znacznie się poprawił. Teraz gracze mogą spodziewać się zwiększenia swojego początkowego zakładu maksymalnie do 7500 razy. Aby skorzystać z tej możliwości, musisz zwiększyć mnożnik Superzmiany, o którym była mowa powyżej.\nJak grać na automacie Gemix 2?\nRozgrywka w Gemix 2 nie jest zbyt skomplikowana. Wręcz przeciwnie, nawet początkujący zorientuje się, co jest z zasadami i podstawowymi cechami. Boisko z 7 bębnami znajduje się pośrodku ekranu na tle błękitnego nieba z chmurami. Poniżej znajdują się okna, które wyświetlają saldo, rozmiar bety. A obok niego znajdują się przyciski do wyboru wysokości zakładu w bieżącym spinie. Po prawej stronie znajduje się panel sterowania z klawiszami do uruchamiania ręcznych i automatycznych spinów, specjalna rolka ekranu w postaci iluminatora, a także okno, w którym potrzebne są symbole Wild, aby aktywować dodatkową opcję. Po lewej stronie bębnów znajduje się licznik kryształów, który należy wypełnić, aby aktywować rundę z 25 darmowymi spinami.\nZwycięskie symbole są usuwane z pola gry, gdy się pojawiają. W ten sposób na ich miejscu mogą spadają nowe obrazy, z których można tworzyć nowe płatne kombinacje. Z każdym zwycięskim spinem licznik kryształów jest zapełniony, dzięki czemu uruchamiany jest jeden z 4 modyfikatorów:\nNova Blast - wybucha jeden symbol, który dodatkowo niszczy kilka sąsiednich;\nCrystal Warp - przekształca losowy typ postaci w inne typy;\nLight Beam - konwertuje postacie, na które oddziałuje wiązka światła, na inne typy;\nBłyskawica łańcuchowa - łączy parę symboli narożników z błyskawicą łańcuchową, dzięki czemu obrazy, których to dotyczy, zamieniają się w jeden z rodzajów symboli obecnych w narożniku.\nPojawienie się na polu 50 zwycięskich symboli aktywuje opcję Super Charge. W tym momencie wszystkie 4 modyfikatory są włączone, a wraz z nimi dziki mnożnik x2. W takim przypadku całkowity mnożnik można zwiększyć maksymalnie do 20 razy.\nniebieski prostokątny kamień - x0,01-0,4;\nniebieski trójkątny kamień - x0,02-0,5;\nliliowy kwadratowy kamień - x0,03-0,7;\nzielony kamień - x0,05-1;\nczerwony kamień kwiatowy - x0,08-2,5;\nróżowy kamień półksiężyca - x0,1-5;\nczerwony kamień serca - x0,15-10;\nżółty kamień gwiezdny - x 0,25-20.\nGry podobne do Gemix 2


efektywne leczenie depresji jesiennej | od 100.\nadmin Zabiegi zdrowotne chandra , depresja , melancholia , ruch\nJeżeli nie chcemy, czy też nie możemy zapisać się na zajęcia jogi, uczyńmy to sami we własnym gniazdku. Włączmy muzykę, jaka kojarzy nam się z fajnymi momentami z wakacji i poćwiczmy sami, wspominając miłe wspomnienia. Ruch wspiera wydzielanie endorfin, jakie są odpowiedzialne za nasz dobry stan ducha. Idąc na przechadzkę, lub do pracy, załóżmy szal spryskany ukochanymi perfumami, które przywołają miłe wspomnienia. To polepszy nam nastrój na cały dzień i nawet nie pomyślimy o jesiennej depresji. Spędzajmy dużo czasu na świeżym powietrzu. Nawet, jeżeli pogoda jest ogromnie paskudna, wybierzmy się na prędki spacer .\nW dni wolne od pracy nie wysiaduj przed telewizorem i nie podjadaj czekoladek i chipsów. To nic, że czujesz się utrudzona. Jeśli nie wyjdziesz z domu, nie zrelaksujesz się.\nTe opublikowane tu wpisy z witryny (www.fabrykaoptyka.pl/produkty/dla-mezczyzn/okulary-przeciwsloneczne-korekcyjne-meskie/) zaspokoją Twoją dociekliwość, jeżeli przedstawiona w tym materialne tematyka żywo Cię zainteresowała.\nNośmy kolorowe ubrania. Nie chodzi o to, byśmy defilowali w całości odziani w purpurę, kupmy sobie chociaż barwne akcesoria, ciepły żółty szalik, koralową apaszkę, bądź mocno niebieskie rękawiczki i czapkę. Zimową porą częstokroć więcej ważymy, gdyż nasz układ ma podatność na magazynowanie rezerw na zimę.\nChodź tutaj i zobacz dodatkowe informacje (ortodoncjabecker.pl/) dotyczące prezentowanego wpisu. Przeczytasz tam pokrewne materiały, które niewątpliwie Cię będą ekscytować.\nNiech ta sytuacja nie doprowadzi nas w depresję zimową, poruszajmy się, jedzmy wiele owoców i jarzyn, pijmy wodę i herbaty owocowe. Przetestuj także lampy na depresję.\nNie zapominajmy o tym, by odwiedzać fryzjera i kosmetyczkę. Taka wizyta stale poprawia samopoczucie nie wyłącznie paniom, mężczyźni także lubią poprawić sobie nastrój poprzez świadomość odpowiedniego wyglądu. Sprawa depresji zimowej dotyczy zarówno kobiet jak i panów.


Dzisiejszy świat bardzo potrzebuje świętych kapłanów i osób konsekrowanych - prawdziwych "dobrych pasterzy"! Ta potrzeba towarzyszy ludziom od zawsze, ale dzisiaj jest szczególnie silna. Tak wiele pokus czyha na nas, tak często wartości duchowe są wyśmiewane i niemodne. Potrzebujemy prawdziwych przewodników, wskazujących nam jak żyć, jak opierać się trendom "nowoczesności bez Boga", w czym i gdzie szukać oparcia. Pokusy atakują również owych przewodników duchowych. Dlatego tak bardzo potrzeba naszej modlitwy, by Bóg powołał do duchowej posługi nowych świętych kapłanów i osoby konsekrowane, a tych, którzy już pracują w "winnicy Pańskiej" uchronił od pokus i zachował w świętości.\nTak łatwo przychodzi nam nieraz krytykować osoby duchowne, a zapominamy, że oni przecież wychodzą z naszych rodzin. Młodzi mężczyźni czy kobiety decydujące się na poświęcenie życia Bogu jeszcze tak niedawno byli uczniami średniej szkoły, żyli we własnych rodzinach, spędzali czas wśród swoich przyjaciół. Wszystko, czym nauczyli się wtedy żyć przeniosą do swojej posługi Bogu. Pamiętajmy o tym wychowując dzieci, budując w ich sercach właściwą hierarchię wartości. Wszak tacy będą przyszli kapłani jakie są nasze rodziny...\nSzczególnie w tym tygodniu otaczajmy modlitwą młodych, którzy chcą pójść za głosem Boga oraz tych, którzy już kroczą tą drogą, by zawsze byli czyści i święci, i aby nigdy sobą nie przesłaniali Boga, lecz prowadzali do Niego.\nModlitwa świętego Jana Pawła II o dobre i święte powołania\nZe względu na fatalną sytuację pandemiczną możemy się gromadzić w kościele w mocno ograniczonej liczbie osób – mogą to nadal być 42 osoby, ale 36 osób w kościele (18 ławek po 2 osoby) plus ewentualie 6 osób na chórze i pod chórem. Wszystkie obecne osoby muszą pozostawać w stosownych odległościach (wyłącznie z brzegu ławki!). Każda osoba musi zakrywać usta i nos przez cały czas bycia w kościele. Wchodząc i wychodzac należy dezynfekować ręce. Nie możemy pozwolić, by w kościele przebywało więcej osób niż 42. Obecnie jest wielu zakażonych Covid-19 również w naszej dzielnicy. Osoby szczególnie narażone na zakażenie: starsze, schorowane proszę by uczestniczyły we Mszy świętej czy obrzędach Triduum Paschalnego za pośrednictwem internetu lub telewizji. Również z naszego kościoła będziemy transmitować obrzędy Triduum Paschalnego i Msze święte świąteczne.\nBardzo proszę przestrzegać wszystkich obostrzeń, abyśmy nie musieli zamykać kościołów!


Miał towarzyszyć prezydentowi Brazylii. W bagażu oficera 39 kg kokainy | hyperreal.info\nHiszpania, Brazylia, kokaina, przemyt, rząd i polityka, kurioza\nWybierz ocenęGive Miał towarzyszyć prezydentowi Brazylii. W bagażu oficera 39 kg kokainy 1/10Give Miał towarzyszyć prezydentowi Brazylii. W bagażu oficera 39 kg kokainy 2/10Give Miał towarzyszyć prezydentowi Brazylii. W bagażu oficera 39 kg kokainy 3/10Give Miał towarzyszyć prezydentowi Brazylii. W bagażu oficera 39 kg kokainy 4/10Give Miał towarzyszyć prezydentowi Brazylii. W bagażu oficera 39 kg kokainy 5/10Give Miał towarzyszyć prezydentowi Brazylii. W bagażu oficera 39 kg kokainy 6/10Give Miał towarzyszyć prezydentowi Brazylii. W bagażu oficera 39 kg kokainy 7/10Give Miał towarzyszyć prezydentowi Brazylii. W bagażu oficera 39 kg kokainy 8/10Give Miał towarzyszyć prezydentowi Brazylii. W bagażu oficera 39 kg kokainy 9/10Give Miał towarzyszyć prezydentowi Brazylii. W bagażu oficera 39 kg kokainy 10/10Wycofaj ocenę


Finał rewitalizacji na koniec roku | Śląska.tv\n– Temat przebudowy przestrzeni przed MCK wielokrotnie powracał w trakcie spotkań z mieszkańcami czy różnych interwencji. Dziś możemy go szczęśliwie zakończyć i cieszyć kolejną zrewitalizowaną przestrzenią w mieście. Oprócz poprawy bezpieczeństwa i komfortu pieszych udało nam się także dzięki nowemu oświetleniu wyeksponować nasze zabytki – komentuje prezydent Grażyna Dziedzic.\nW ramach trwającej od sierpnia br. inwestycji przed Miejskim Centrum Kultury powstał mały plac z ławkami i oświetleniem ledowym. Przed budynkiem ustawione zostały podświetlane płyty z granitu i szkła. Wjazd i wyjazd do placówki zabezpieczone zostały obniżanymi słupkami. – Całości przemiany tego miejsca dopełni zieleń. Na pełen efekt trzeba będzie jednak poczekać do wiosny, aby przy sprzyjających warunkach pogodowych mogła zazielenić się posiana trawa – tłumaczy Piotr Janik, naczelnik Wydziału Inwestycji.\n– Koszt całej inwestycji wyniósł blisko 1,2 mln zł. Została ona objęta wsparciem Górnośląsko-Zagłębiowskiej Metropolii, która przeznaczyła ze swoich środków na ten cel 300 tys. zł w ramach programu na rzecz ograniczania niskiej emisji – mówi wiceprezydent Michał Pierończyk. – To ważny element domykający projekt „Rewitalizacja centrum Nowego Bytomia z terenami przyległymi, ukierunkowana na nowe funkcje centrotwórcze”, na który pozyskaliśmy ponad 1,7 mln zł ze środków Unii Europejskiej – podkreśla.\nBudynek, w którym mieści się obecnie Miejskie Centrum Kultury, został wzniesiony w 1888 r. w stylu eklektycznym jako kasyno hutnicze z inicjatywy dyrektora huty „Pokój” Eduarda Meiera. Na objętym inwestycją odcinku ul. Niedurnego znajdują się również dwa inne zabytkowe budynki. Pierwszy z nich to wybudowana w 1905 roku willa „Florianka”, pełniąca niegdyś funkcję mieszkania dyrektora Huty Pokój. W tym roku miasto zakończyło rewitalizację tego budynku. Ogłoszony został też przetarg na najem obiektu pod działalność gastronomiczno–hotelarską. Drugi budynek to kolejna zabytkowa willa, która również w tym roku została zrewitalizowana. Została ona zaadaptowana pod nowoczesne przestrzenie biurowe. M.in. od listopada br. funkcjonuje tu Biuro Terenowe ZUS w Rudzie Śląskiej.\ngórnośląsko- zagłębiowska metropoliaMiejskie Centrum Kultury im. H. Bisty w Rudzie Śląskiejprzebudowa przesytrzenirewitalizacjaruda śląska


Części samochodowe z USA Tymczasem jak wynika z\nczęści używane do samochodów z usa\nCzęści samochodowe z USA Tymczasem jak wynika z danych SAMAR, auta przywożone do Polski z krajów UE są najczęściej warte między 20 a 30 tys. 15 tysięcy złotych, ale ponad połowa z nich ma powyżej 10 lat i one są warte najczęściej ok. Firmy importujące samochody obsługują w tej chwili przede wszystkim zamówienia warte powyżej 20-30 tysięcy dolarów, czyli minimum 80-100 tys. Dla towarów o wartości powyżej 45 EURO, ale nie przekraczającej 700 euro, stosuje się stawkę ryczałtową w wysokości 2,5%. Od towarów o wartości powyżedj 700 euro stosuje się stawki celne określone we Wspólnej Taryfie Celnej. Aby móc wziąć udział w licytacji, wymagana jest wpłata wadium, depozytu gwarancyjnego w wysokości 10% swojej oferty, minimum 1000 USD. I proszę oferty, można strzelać nimi jak z karabinu na szkolnym korytarzu, i ratatata (pewnie szybko pójdzie! dobra cena), i łutututu (daje radę ale ten pierwszy fajniejszy), BENG! Dobra metoda, która pomoże Ci zaoszczędzić pieniądze. Wielu kierowców kupuje paliwo na “lewo” od kierowców transportu publicznego - najczęściej śmieciarek. Standardowo średni czas transportu to ok. Podatek VAT wynosi 23%, lub 8%w przypadku pojazdów kolekcjonerskich (starsze niż 30 lat, o znacznej wartości i wyjątkowej historii), ale uzyskanie takiego statusu nie jest proste.\n28 Kwi 14:37 Chevrolet Corvette Grudziądz Holandia - 25 548 szt. (-12,1%) 29 Lip 22:49 Samochody osobowe Bielany Wrocławskie Kino (26448) Seattle - import z Seattle 2015 Mazda 3 Sport 2.0lCzęści do samochodów z Ameryki Takich pojazdów należy jednak szukać głównie w popularnych portalach ogłoszeniowych, gdzie handlują nimi przede wszystkim osoby prywatne, które sprowadzały auta dla siebie kilka lat wstecz. Jest ich jednak bardzo mało, w porównaniu do importu z Europy zachodniej, to naprawdę niewielki procent - mówi Dariusz Balcerzyk z Instytutu Badań Rynku Motoryzacyjnego SAMAR. Sporym zainteresowaniem na naszym rynku cieszą się Jeepy, które na rynku USA można było kupić z dużymi, mocnymi silnikami i bardzo bogatym wyposażeniem. Na rynku amerykańskim ceny są niższe, a wersji silnikowych i wyposażeniowych więcej. Wszystko to jest wskaźnikiem ceny. Efekt? Luksusowe auta od amerykańskich dealerów nawet po doliczeniu opłat celnych i skarbowych były nawet o jedną trzecią tańsze niż w Polsce. 50 tys. zł. Obserwujemy, że mało kto kupuje używany samochód za więcej niż 30-35 tys. Uszkodzony samochód z USA - na co uważać? Taki import z USA nie jest opłacalny. Kanclerz Merkel powinna się przeciwstawić nowemu prezydentowi USA ze zdrową dozą pewności siebie - uważa Miodrag Soric.\nJak tu nie mówić o kontrastach, kiedy szerokim hawańskim bulwarem Malecón pędzą obok siebie barwne amerykańskie krążowniki szos z lat 40. i 50. XX wieku, błyszczące nowoczesne toyoty, kie i chińskie geely, a pomiędzy nimi przemyka kubańska klasa średnia - przerdzewiałe lanosy, wysłużone łady, nierzadko jakiś maluch. Podobnie jak w wypadku cła, opodatkowaniu ulegają paczki podczas kontroli wyrywkowej. Pozwoliłem sobie przeczytać cały program ochrony powietrza (około 300 stron) i niestety jak na dokument prawny, który ma mieć znaczący wpływ na życie mieszkańców Małopolski zawiera on mnóstwo błędów formalnych i merytorycznych. Dzięki obecności naszych współpracowników za oceanem, zapewniamy, że samochód, który dotrze do Ciebie, będzie identyczny z jego zdjęciem z aukcji, byś był w 100% usatysfakcjonowany. Który z nich chcielibyście mieć w garażu? Towary te wymagają zadeklarowania przy wjeździe do Polski - to znaczy, że należy zapłacić cło, którego wysokość jest uzależniona od klasyfikacji towarów. Twoje towary nie zostaną dopuszczone przez urząd celny, dopóki nie zostaną uiszczone należności celno-skarbowe.\nCzęści do samochodów części używane do samochodów z usa z Ameryki\nNajlepsze okna dachowe w Polsce Posiada ono automatyczny nawiewnik\n© 2020 saneczkowagora.pl. All rights reserved.


Petru w "Jeden na jeden": Schetyna jest trudny w kontaktach - TVN24\nRyszard Petru był gościem "Jeden na jeden"TVN 24\nPetru: Grzegorz Schetyna jest w pułapceTVN 24\nPetru: będzie spotkanie Lubnauer z NeumannemTVN 24\nGrzegorz Schetyna nie szuka porozumienia - mówił w programie "Jeden na jeden" lider Nowoczesnej Ryszard Petru. Jego zdaniem Platforma Obywatelska, wystawiając swego przewodniczącego jako kandydata na premiera, popełnia "taktyczny i strategiczny błąd", bo pokazuje się jako ugrupowanie, "które nie jednoczy".\nRyszard Petru nie zdradził, czy poprze kandydaturę szefa Platformy na szefa rządu. - Czekam na exposé Grzegorza Schetyny - powiedział. - Nie będziemy głosować w ciemno - dodał.\n"Grzegorz Schetyna jest w pułapce"\nPO zaprezentowała w piątek w Sejmie wniosek o konstruktywne wotum nieufności dla rządu Beaty Szydło. Kandydatem Platformy na nowego premiera jest właśnie Schetyna. Wniosek ma zostać złożony w Sejmie w przyszłym tygodniu.\n- Uważam, że na razie Grzegorz Schetyna jest w pułapce, bo zgłaszając siebie jako kandydata zapomniał, że mógłby to ustalić z opozycją - tłumaczył dalej Petru.\nMówiąc o Schetynie, gość "Jeden na jeden" stwierdził, że lider PO jest osobą "trudną w kontaktach" i "nie szuka porozumienia". - W związku z tym wydaje mi się, że to jest błąd taktyczny i strategiczny Platformy, bo pokazują się jako ugrupowanie, które nie jednoczy - ocenił.\n"Opozycja powinna szukać tematów, które łączą"\nTymczasem, zdaniem lidera Nowoczesnej, wyborcy chcą wspólnego działania opozycji. - Mówią, że już nie chcą słuchać o tym, że PiS jest zły, bo każdy to słyszy. Oczekują (wyborcy - red.) programu na przyszłość - powiedział.\nPetru zaznaczył też, że wniosek o wotum nieufności przygotowany przez Platformę Obywatelską "jest skazany na porażkę".\nZdaniem Petru opozycja powinna szukać "takich tematów, które łączą, a nie dzielą". - Prawdopodobnie będzie miało miejsce spotkanie pani Katarzyny Lubnauer z naszej strony ze Sławomirem Neumannem - powiedział. - Pani Katarzyna Lubnauer czeka na telefon. Jesteśmy otwarci - dodał. - Polacy bardzo jednoznacznie oczekują rozliczenia tych, którzy łamią prawo. W poprzedniej kadencji można było postawić Zbigniewa Ziobrę przed Trybunałem Stanu. Zabrakło pięciu głosów. Ja mam pytanie - czy to był przypadek, czy to było działanie celowe? - pytał dalej Petru. Dodał, że "PiS czuje się pewnie" i uważa, że jako partia "może robić, co chce, bo Platforma i tak nas nie postawi przed Trybunałem Stanu, bo nas raz już nie postawiła" - ocenił. Petru zaznaczył, że "jeżeli nie będziemy rozliczać tych, którzy łamią prawo, oni będą bardziej bezczelni następnym razem".


ATP Madryt: Novak Djoković powalczy o trzeci tytuł w Magicznym Pudełku. Dominic Thiem pokonany - Sport WP SportoweFakty\nNovak Djoković będzie mógł w niedzielę po raz trzeci w karierze wygrać prestiżowy turniej Mutua Madrid Open. W sobotnim półfinale Serb pokonał po dwóch tie breakach Austriaka Dominika Thiema.\nRafał Smoliński 11 Maja 2019, 19:14\nGetty Images / Leonardo Prieto/Action Plus / Na zdjęciu: Novak Djoković\nATP Rzym: zmęczenie dało się we znaki. Hubert Hurkacz odpadł w kwalifikacjach\nPrzed sobotnim pojedynkiem Novak Djoković legitymował się bilansem 5-2 w meczach z Dominikiem Thiemem, ale to Austriak wygrał ich dwa ostatnie starcia na mączce. Serb nie osiągał w ostatnim czasie wielkich wyników, jednak cały czas zapowiadał, że szykuje formę na Rolanda Garrosa 2019. Jego rywal przyleciał do Madrytu opromieniony sukcesem w Barcelonie.\nMecz zapowiadał się interesująco i trzymał w napięciu, choć panowie zagrali tylko dwa sety. Początkowo inicjatywa należała do Thiema, który mocnymi uderzeniami zmuszał lidera rankingu ATP do błędów. Djoković szybko jednak się pozbierał i doprowadził do remisu na po 3. Teraz gra się wyrównała, a panowie uważnie pilnowali własnego podania. O losach seta zadecydował tie break, w którym "Nole" dał prawdziwy koncert. Serb niesamowicie walczył o każdą piłkę i wygrał ze stanu 0-1 pięć kolejnych punktów. Kluczową rozgrywkę zakończył wynikiem 7-2.\nW drugiej odsłonie powtórzyła się sytuacja z partii otwarcia. Austriak jako pierwszy uzyskał przewagę przełamania i prowadził 4:2, jednak Serb natychmiast odrobił stratę breaka. Potem Djoković wyszedł na 6:5, ale nie zdołał zakończyć pojedynku przy własnym serwisie. Uczynił to dopiero w tie breaku, w którym zaatakował po pierwszej zmianie stron.\nPo dwóch godzinach i 22 minutach Djoković wygrał ostatecznie 7:6(2), 7:6(4). W całym pojedynku posłał trzy asy i popełnił jeden podwójny błąd. Do tego skończył 17 piłek i miał 29 niewymuszonych błędów. Thiem także zakończył mecz na minusie, bowiem miał 26 wygrywających uderzeń i 39 pomyłek. Do tego zaliczył po dwa asy i podwójne błędy oraz wygrał mniej punktów od Serba (81-90).\nDjoković triumfował w hiszpańskiej stolicy w 2011 i 2016 roku. W niedzielę wystąpi w pierwszym finale od zwycięstwa w wielkoszlemowym Australian Open 2019. Jego przeciwnikiem w meczu o tytuł w Madrycie będzie utalentowany Grek Stefanos Tsitsipas, który pokonał faworyta gospodarzy Rafaela Nadala 6:4, 2:6, 6:3.\nNovak Djoković (Serbia, 1) - Dominic Thiem (Austria, 5) 7:6(2), 7:6(4)\nCzy Novak Djoković wygra turniej w Madrycie?\nAndrey 12-05 09:09 Zgłoś komentarz\nThiem może wygra kiedyś szlema ale nie jest to zawodnik formatu Federera, Nadala czy Djokovica.\nel pistolero 43 11-05 22:23 Zgłoś komentarz\nTrzeba chyba zacząć kibicować Tsitsipasowi w meczu bo on może przynajmniej powalczyć w finale. Nadal jak przejdzie Greka to nie ma raczej szans z Djoko. Fatalnie wygląda jego gra i\nniestety dwa poprzednie sezony to mogło być pożegnanie z mistrzem w formie.\nel pistolero 43 11-05 20:46 Zgłoś komentarz\nStarigniter 11-05 19:36 Zgłoś komentarz\nNovak po prostu wygrywa z graczami z top 10, nie umie z nimi przegrywać. Nie wychodzi czasami zwycięsko z pojedynków z graczami, którzy zajmują 30-ste, 40-ste miejsce w rankingu, ale gdyby\ntylko trafi się ktoś z czołowej dziesiątki, bum! Pewnie jeszcze za kariery Federera Djokovic przegoni Szwajcara pod względem zwycięstw z tymi graczami. No i typowe 2 dni w życiu Rogera: wczoraj przegrywa mecz na styku, a dzisiaj ten rywal jest w gorszej formie i nie wygrywa kolejnego meczu.\nHiszpania Madryt ATP Austria Serbia Tenis Novak Djoković ATP Madryt Dominic Thiem


Kartuska Kolegiata » OGŁOSZENIA DUSZPASTERSKIE NA DZIEŃ 09.10.2017\nOGŁOSZENIA DUSZPASTERSKIE NA DZIEŃ 09.10.2017\nIz 5,1-7 Pieśń o winnicy\nFlp 4,6-9 Czyńcie to, czego się nauczyliście, a Bóg pokoju będzie z wami\nMt 21,33-43 Przypowieść o dzierżawcach winnicy\n1. Przez cały październik z Matką Bożą trwamy na modlitwie różańcowej. Różaniec towarzyszy nam w chwilach radości i doświadczenia. Rozważając tajemnice z życia Pana Jezusa i Maryi, w różańcowe dziesiątki wplatamy nasze sprawy osobiste, sprawy naszych rodzin, narodu, Kościoła, całej ludzkości. W ten sposób prosta modlitwa różańcowa pulsuje naszym życiem. Jakże wielka jest dziś potrzeba modlitwy o pokój na świecie i w intencji zagrożonej rodziny. Spróbujmy na nowo odkryć różaniec we wspólnocie parafialnej i w zaciszu domowego Kościoła.\n2. Dzisiejsza niedziela i cały październik stanowią dobrą okazję do zainteresowania się różami Żywego Różańca w naszej parafii. Cieszymy się z parafian, którzy należą już do tych róż, a pozostałych zachęcamy do zaangażowania się w ich działalność. Niektóre róże wymagają uzupełnienia z powodu śmierci lub wyjazdu części ich członków. W związku z tym zainteresowanych wstąpieniem do róż zapraszamy do zakrystii w każdą pierwszą niedzielę po nabożeństwie różańcowym. Jeśli będzie więcej chętnych osób, to być może uda się założyć nowe róże. Do obowiązków osób należących do róży należy branie udziału w nabożeństwach różańcowych odbywających się raz w miesiącu oraz codzienne odmawianie jednej tajemnicy różańca w intencjach wyznaczonych przez Kościół.\n3. Dzisiaj już po raz 17. Obchodzimy w całym kraju Dzień Papieski. To wspaniała okazja, aby zagłębić się w nauczanie naszego wielkiego Rodaka – Świętego Jana Pawła II. Rozważania różańcowe podczas wieczornego nabożeństwa w tym dniu pragniemy osnuć wokół nauczania papieża Polaka. Chcemy również złożyć swoją „cegiełkę” w budowę żywego pomnika Jana Pawła II, materialnie wspierając zdolną, lecz ubogą młodzież pochodzącą ze wsi i małych miasteczek. Młodzi przedstawiciele naszej parafii stoją dziś przy drzwiach kościoła ze specjalnymi skarbonkami. „Bóg zapłać” za składane ofiary.\n4. Zachęcamy do nabycia nowego nru „Gościa Niedzielnego”, „Pielgrzyma”, „Małego Pielgrzyma” i innych czasopism religijnych.\n• Kandydaci do bierzmowania z klas III gimnazjalnych (grupa III i IV) – wtorek;\n• Wspólnota Trudnych Małżeństw SYCHAR – piątek, godz. 18.00 (Msza święta i spotkanie w salce);\n7. W piątek na Mszę świętą o godz. 18.00 zapraszamy szczególnie MAŁŻEŃSTWA na modlitwę w intencji naszych rodzin i małżeństw oraz wspólnoty SYCHAR.\n8. W sobotę o godz. 8.00 sprzed kościoła św. Kazimierza wyjazd dzieci na Diecezjalny Kongres Misyjny do Pelplina. Powrót ok. godz. 16.15.\n9. Msza św. z podziękowaniem za otrzymane łaski, z prośbą o dalsze Boże błog. i opiekę Matki Bożej Trzykroć Przedziwnej dla Kapłanów naszej Parafii oraz dla Julii Żabińskiej w dniu 14 urodzin, o łaskę zdrowia dla Pawełka Potrackiego i szczęśliwa operację i zdrowie dla Adriany Wenzel od 1194 Kręgu Matki Bożej Trzykroć Przedziwnej w poniedziałek o godz.8.00, w intencji Papieża Franciszka, Biskupów, kapłanów, Diakonów oraz Ojca Jonasza, o powołania kapłańskie, zakonne, misyjne i o powołania do III Zakonu Świeckich w sobotę o godz.8.00.\n• 9 X – bł. Wincenty Kadłubek (1160-1223), biskup krakowski, uczestnik Soboru Laterańskiego IV; dziełem jego życia są „Kroniki polskie”, w których zebrał wszystkie podania i mity o początkach Polski; jest uznawany za naszego pierwszego historyka\n• 13 X – bł. Honorat Koźmiński (1829-1916), prezbiter, kapucyn, który powołał do życia wiele bezhabitowych zgromadzeń zakonnych, przeważnie żeńskich


Elektryk Katowice - SEO NEILITEIST 24 - .:Grupa SEO 24:.\nPraca elektryka to profesja, narzucający konieczność respektowania bardzo dużej ilości reguł, mających za zadanie ochronę fachowca przed potencjalnym niebezpieczeństwem. Pomiary elektryczne Katowice powinny kończyć się wystawieniem właściwego pisma, zawierającego zakres zrealizowanych czynności, a zwłaszcza potrzebnego do pokazania podczas audytu. Wymagania względem wszystkich chcących świadczyć usługi elektryczne w Katowicach są naprawdę spore i zawierają także dobrą sprawność fizyczną. Posiadając w firmie czy w lokalu mieszkalnym oświetlenie awaryjne w Katowicach na sto procent możesz czuć się bezpieczniej, aniżeli w wypadku jego braku. Oświetlenie ewakuacyjne w Katowicach to znaczący element będący szansą na ucieczkę z miejsca zagrażającego naszemu bezpieczeństwu czy nawet życiu. Elektryk to wyjątkowo powszechne zajęcie, jednakże znalezienie naprawdę doświadczonego specjalistę, mającego doskonałą wiedzę na temat swojej pracy to nie takie proste zadanie. Jeśli masz kłopot z siecią elektryczną, nie możesz czekać tylko od razu telefonować do firmy która, świadczy naprawę tego typu instalacji. By wykonywać profesję elektryk w Katowicach trzeba ukończyć specjalną szkołę zawodową, technikum o danej specjalności albo studia wyższe. Na krajowym rynku działa sporo firm produkujących oświetlenie awaryjne Katowice, zatem nim zdecydujesz się na nabycie któregoś z nich, powinieneś zapoznać się z propozycją konkurencji. Pomiary elektryczne w Katowicach są świadczone za pośrednictwem wykształconych pracowników, mających stosowne kwalifikacje.\nalarmy, odbiory elektryczne, instalacje elektryczne\nPodlinkuj stronę www.elektroninstal.pl/index.php/uslugi-elektryczne/:\nOświetlenie ewakuacyjne w Poznaniu realizowane jest przez wykwalifikowanych pracowników z firm z branży związanej z elektryką, dla których tego typu zadania to chleb powszedni. Dzwoniąc do przedsiębiorstwa oferującego usługi elektryczne w P ...\nWyświetleń: 907\tKliknieć: 13\nU nas możesz liczyć na pasjonatów posiadających nie tylko duże doświadczenie w montażu instalacji i robieniu pomiarów elektrycznych, ale i wykształcenie kierunkowe poparte ogromną wiedzą o instalacjach elektrycznych. Decydując się na firmę ...\nWyświetleń: 566\tKliknieć: 12\nWyświetleń: 624\tKliknieć: 12\nInstalacje elektryczne, Pogotowie elektryczne\nPoszukiwanie elektryka w sumie należy rozpocząć od odpowiedzenia przed sobą na najbardziej znaczące zapytanie: czy mimo wszystko moglibyśmy trochę poczekać czy jednak w grę wchodzą choćby instalacje elektryczne, zatem niezbędna jest błyskaw ...\nWyświetleń: 796\tKliknieć: 12\nPrzedstawiamy Państwu ofertę profesjonalnego wykonywania instalacji elektrycznych, teletechnicznych i odgromowych zarówno na terenie Poznania jak i całego kraju. Wykonujemy również systemy alarmowe, monitoring pomieszczeń oraz kontrolę dost ...\nWyświetleń: 556\tKliknieć: 10\nPropozycja firmy Zimmermann z Trójmiasta obejmuje realizację bezpiecznych instalacji elektrycznych, a także instalacji odgromowych zapewniających skuteczną pracę. Na wszystkie prace niezależnie od ich złożoności uzyskacie Państwo pisemną gw ...\nNaszelektryk to interes rodzinny istniejący już od wielu lat wykonujący w domach na terenie Warszawy instalacje elektryczne. Naszelektryk robi instalacje elektryczne w domach jednorodzinnych, blokach jak i dużych obiektach takich jak szkoły ...\nJeśli potrzebujecie pełnej obsługi elektroinstalacyjnej, zapraszamy do skorzystania z naszych usług. Od 30 lat zbieram doświadczenie jako elektryk. Do dnia dzisiejszego zaufała nam duża ilość klientów, którzy jak tylko mają problem z elektr ...\nZobacz na naszą najnowszą stronę firmy Skowrel Wrocław Pomiary Elektryczne. Zapewniamy kompleksowe usługi elektryczne. Zajmujemy się kompleksowym projektowaniem sieci elektrycznych. Robimy całkowite okablowanie domów nie tylko prądowe, ale ...\nPrezenty na Dzień Dziecka - ...\ninformacje (26), wpusty podłogowe (27), noclegi (31), katalog (38), moderowany seo ktalog (30), darmowy katalog seo (30), katalogi stron (27), lodz (24), seo katalog (24), katalog stron internetowych (42), strony www (35), sklep internetowy (25), porady (32), blog (60), zdrowie (27), Kraków (24), Kratki ściekowe (26), serwis (30), katalog stron (75), katalog stron www (38)


KoĹciĂłĹ Katolicki - ND Forum - Dzień dobry POLSKO!\nPost autor: Coltrane » 24 lutego 2017, 08:18\nSensus fidei – zmysł wiary – to duchowa busola, którą ma się kierować ogół ludu Bożego, choćby nawet sternicy Nawy Piotrowej usiłowali zboczyć z kursu wyznaczonego przez Pana.\nObok dogmatów o prymacie biskupa Rzymu i o jego nieomylnym nauczaniu istnieje trzeci – dogmat o niezawodności Kościoła – niezdefiniowany jeszcze przez uroczyste Magisterium, choć w pewnym sensie stanowi on źródło dwóch pozostałych. Kościół przetrwa aż do końca czasów bez jakiejkolwiek zmiany dotyczącej jego istoty: dogmatów, sakramentów, sukcesji apostolskiej i hierarchii.\nNiezawodność Kościoła jest prawdą wiary wyraźnie zawartą w Piśmie Świętym oraz nauczaną przez Magisterium zwyczajne. Obejmuje ona nieomylność nie tylko papieża, ale i całego Kościoła. Papież – przy zachowaniu pewnych warunków – jest nieomylny, lecz nie jest niezawodny. Kościół obejmujący papieża, biskupów i zwykłych wiernych jest nieomylny i niezawodny.\nPołączenie nieomylności papieża z nieomylnością Kościoła jest zgodne z Tradycją. Zostało przeto potwierdzone przez Sobór Watykański I: Definiujemy jako dogmat objawiony przez Boga, że gdy biskup Rzymu przemawia ex cathedra, (…) dzięki opiece Bożej obiecanej mu w osobie św. Piotra, wyróżnia się tą nieomylnością, w jaką boski Zbawiciel zechciał wyposażyć swój Kościół dla definiowania nauki wiary lub moralności.\nJak tłumaczył ksiądz Brunero Gherardini, nie chodzi tutaj o dwie nieomylności, które się sumują lub wzajemnie znoszą, ale o jeden i ten sam charyzmat, prawowicie przynależący Kościołowi, papieżowi oraz biskupom traktowanym łącznie i wespół z papieżem. (…) Działa w chwili, kiedy Magisterium, ogłaszając prawdę chrześcijańską lub rozstrzygając ewentualne spory, pozostaje jako takowe wierne depositum fidei (1 Tm 6, 20; 2 Tm 1, 4) lub odkrywa nowe aspekty do tej pory niezbadane.\nZmysł wiary w historii Kościoła\nNieomylność Kościoła wyraża się w tak zwanym sensus fidelium, zgodnie z którym cały lud Boży czerpie z nieomylności, także w sposób konstruktywny, często uprzedzając nauki Kościoła lub przyczyniając się do ich określenia. Stało się tak przed ogłoszeniem Najświętszej Maryi Panny Matką Boga przez Sobór Efeski. Święty Cyryl oraz święty Celestyn poświadczają, że lud chrześcijański już wcześniej uznawał Boże macierzyństwo Maryi jako wiarę głoszoną przez Kościół powszechny. W dziejach Kościoła wpływ Ducha Świętego na sensus fidei fidelium z największą siłą objawił się właśnie w przypadku kultu maryjnego.\nPierwszym autorem stosującym określenie sensus fidei wydaje się Wincenty z Lerynu (zmarły około roku 445), który w Commonitorium wskazał na powszechność wiary wyznawanej wszędzie, zawsze i przez wszystkich (quod ubique, quod semper, quodo ab omnibus creditum est). Jednak za pierwszy objaw historyczny sensus fidei można uznać kryzys ariański.\nJohn Henry Newman (1801–1890) tak o tym pisze: Nastąpiło tymczasowe zawieszenie funkcji Ecclesia docens. Ciało biskupie zawiodło w wyznawaniu wiary. Mówili w inny sposób, jeden przeciw drugiemu; po Nicei, przez prawie sześćdziesiąt lat, nie było twardego, niezmiennego i spójnego świadectwa. Angielski kardynał dodaje, że w tym okresie Boska tradycja powierzona nieomylnemu Kościołowi była głoszona i zachowana znacznie bardziej przez wiernych niż przez episkopat.\nWszystkie wielkie współczesne sobory odnosiły się do sensus fidei. Sobór Trydencki wielokrotnie apelował do rozwagi całego Kościoła w celu obrony kontestowanych artykułów wiary katolickiej. Na przykład dekret o Najświętszym Sakramencie (1551) w sposób szczególny nawołuje do powszechnego przekonania Kościoła (universum Ecclesiae sensum). Dominikanin Melchior Cano (1509–1560), uczestnik Soboru Trydenckiego w swym traktacie De locis theologicis po raz pierwszy zgłębił zagadnienie sensus fidei fidelium, broniąc przed protestantami wartości argumentacji teologicznej opartej na Tradycji.\nRównież konstytucja dogmatyczna Pastor aeternus Soboru Watykańskiego I, która zdefiniowała nieomylne magisterium papieża, przyjęła sensus fidei fidelium. Oryginalny projekt konstytucji Supremi pastoris, który posłużył za podstawę dla konstytucji dogmatycznej Pastor aeternus, zawierał rozdział odnoszący się do nieomylności Kościoła. W swym relatio końcowym biskup Vincenzo Gasser przytacza przykład Niepokalanego Poczęcia, aby pokazać, że przed podaniem definicji dogmatu papież uznał za konieczne odbycie konsultacji z Kościołem.\nSilny wpływ na decyzję papieża Piusa IX dotyczącą zdefiniowania dogmatu o Niepokalanym Poczęciu wywarły badania ojca Giovanniego Perrone (1794–1876) dotyczące patrystycznej koncepcji sensus fidelium. W konstytucji apostolskiej Inneffabilis Deus Pius IX posłużył się językiem ojca Perrone dla opisania zgodnego świadectwa biskupów i wiernych.\nTakże Sobór Watykański II podjął kwestię sensus fidei lub communis fidelium sensus. W konstytucji dogmatycznej o Kościele Lumen gentium (n. 12) czytamy: Ogół wiernych, mających namaszczenie od Świętego (por. 1 J 2, 20 i 27), nie może zbłądzić w wierze i tę szczególną swoją właściwość ujawnia przez nadprzyrodzony zmysł wiary całego ludu, gdy poczynając od biskupów aż po ostatniego z wiernych świeckich, ujawnia on swą powszechną zgodność w sprawach wiary i obyczajów. Albowiem dzięki owemu zmysłowi wiary, wzbudzaniu i podtrzymywanemu przez Ducha prawdy, lud Boży pod przewodem świętego urzędu nauczycielskiego – za którym idąc, już nie ludzkie, lecz prawdziwie Boże przyjmuje słowo (por. 1 Tes 2, 13) – niezachwianie trwa przy wierze raz podanej świętym (por. Jd 3), wnika w nią głębiej z pomocą słusznego osądu i w sposób pełniejszy stosuje ją w życiu.\nFakt, że czasami wywód ten służył zwolennikom progresywizmu do podważania autorytetu kościelnego, nie oznacza, iż jest on fałszywy oraz że nie może być rozumiany, jak wiele innych dokonań Soboru Watykańskiego II, zgodnie z Tradycją. Należy zauważyć, że w dzisiejszych czasach doktryna sensus fidei została zbadana przez wielkich teologów szkoły rzymskiej: ojców Giovanniego Perrone i Matthiasa Josepha Scheebena (1836–1888) oraz kardynałów: Johannesa Baptiste Franzelina (1816–1886) i Louisa Billota (1846–1931). Kardynał Franzelin podkreśla zwłaszcza rolę Ducha Świętego w kształtowaniu oraz podtrzymywaniu conscientia fidei communis ludu chrześcijańskiego. Podobnie Melchior Cano ocenia sensus fidelium jako jeden z organów Tradycji, której stanowi wierne echo.\nZmysł wiary w czasach kryzysu\nW niektórych przypadkach sensus fidei może prowadzić wiernych do odmowy akceptacji niektórych dokumentów kościelnych oraz do przyjęcia wobec najwyższych władz postawy sprzeciwu lub pozornego nieposłuszeństwa. Nieposłuszeństwo jest tylko pozorne, gdyż w przypadkach słusznego i legalnego oporu ma zastosowanie ewangeliczna zasada, zgodnie z którą trzeba bardziej słuchać Boga niż ludzi (Dz 5, 29). Legalne „nieposłuszeństwo” wobec polecenia, które samo w sobie jest niesprawiedliwe w zakresie wiary i moralności, może – w szczególnych przypadkach – prowadzić do otwartego i publicznego sprzeciwu wobec samego papieża.\nSensus fidei odgrywa decydującą rolę w chwilach kryzysowych – w momentach zaistnienia wyraźnej sprzeczności pomiędzy władzą zajmującą się nauczaniem a prawdami wiary, które winne być przez tę władzę przechowywane, chronione i przekazywane.\nSensus fidei prowadzi osobę wierzącą do odrzucenia wszelkiej wieloznaczności i aktów naruszania bądź fałszowania prawdy, odwołując się do niezmiennej Tradycji Kościoła, która nie tylko nie sprzeciwia się Magisterium, ale zawiera je w sobie.\nNauczanie aktualnie głoszone przez hierarchię kościelną jest nieomylne tylko przy zachowaniu określonych warunków. Fakt, że zwykłe Magisterium nie może stale nauczać prawd przeciwnych wierze, nie wyklucza możliwości, że to samo Magisterium może per accidens popełnić błąd w jakimś konkretnym akcie.\nTo stwierdzenie w żaden sposób nie oznacza, że prawda dogmatyczna musi stanowić wynik odczuć wiernego ludu i że nic nie może zostać zdefiniowane i określone bez wcześniejszego wysłuchania opinii Kościoła powszechnego, jakby Magisterium było jedynie podmiotem objawiającym wiarę ludu i quasi‑zależnym od tej wiary przy sprawowaniu pełnionej przez siebie funkcji. Oznacza to jednak – co trafnie zauważa ojciec García Extremeño – że Magisterium nie może nieomylnie proponować Kościołowi niczego, co nie byłoby zawarte w Tradycji, która stanowi regula fidei Kościoła. Kościół przechowuje i przekazuje Tradycję nie tylko poprzez Magisterium, ale przez wszystkich wiernych, poczynając od biskupów aż po ostatniego z wiernych świeckich – jak głosi słynna formuła świętego Augustyna przytoczona w Lumen gentium.\nNie jesteśmy nieomylni, papież jest nieomylny tylko w określonych warunkach, za to całkowicie nieomylna jest Boża zapowiedź: Ja jestem z wami przez wszystkie dni, aż do skończenia świata (Mt 28, 20). I to właśnie stanowi źródło naszej niezachwianej ufności.\nRoberto de Mattei – profesor historii nowożytnej na uniwersytecie Cassino, wykładowca historii chrześcijaństwa i Kościoła na Uniwersytecie Europejskim w Rzymie, prezes Fundacji Lepanto, redaktor naczelny miesięcznika „Radici Cristiane”. Kieruje agencją informacyjną Corrispondenza Romana.\nPowyższy tekst ukazał się w 53. numerze magazynu „Polonia Christiana”\nPost autor: Coltrane » 28 maja 2017, 09:28\nImię Pius znaczy po łacinie: „pobożny” lub „cnotliwy”. Papieże noszący to imię jakby stworzone dla biskupa Rzymu w większości przypadków godnie wypełniali swą misję kierowania Kościołem, począwszy od II, a na XX wieku skończywszy. Niektórzy z nich są świętymi, błogosławionymi lub czekają na wyniesienie do chwały ołtarzy.\nPius V. „Trydencki” papież z Różańcem przeciw islamizacji Europy\nPapież-dominikanin nie tylko – jak mówili współcześni – chciał zamienić Rzym w klasztor, ale także uznał za doktorów Kościoła kolejne osoby, w tym swojego zakonnego współbrata św. Tomasza z Akwinu, którego myśl i naukę zalecił włączyć do programów seminaryjnych. Zarządził ponadto wydanie drukiem wszystkich dzieł Doktora Anielskiego oraz zainicjował powstanie i ogłoszenie Katechizmu Rzymskiego. To w nim zawarto wykład wiary, zgodnie z którym nauczano w parafiach. Pius V zreformował także Brewiarz, a bullą Quo primum papież promulgował Mszał, dzięki któremu tzw. „Msza trydencka” ujednoliciła liturgię w świecie katolickim.\nZ kolei surowość w zwalczaniu błędów protestantyzmu, czego przykładem była chociażby ekskomunika dla angielskiej królowej Elżbiety I, nie oznaczała bezwarunkowego poparcia na przykład dla hiszpańskiej inkwizycji. Papież występował przeciw niej, gdyż – jak uważał – realizowała ona w owym czasie interesy króla Filipa II, a nie służyła obronie wiary.\nPapież ostro walczył także z bandytyzmem i prostytucją w Państwie Kościelnym oraz dążył do wyplenienia cudzołóstwa wśród kapłanów. Jednak stanowczość w plenieniu moralnych wad wśród ludzi Kościoła łączyła się u Piusa V z miłosierdziem dla ubogich – papież regularnie przyjmował od ludu skargi na papieskich urzędów i wyroki sądów.\nPodczas konklawe po śmierci Grzegorza XVI nie był kardynał Mastai Forretti, wbrew późniejszym opiniom, uznawany za konserwatystę. Widziano w nim raczej liberała, jednak błogosławiony papież zawiódł pokładane w nim nadzieje postępowców. I co więcej – kierował Kościołem przez 32 lata! Był to najdłuższy pontyfikat po świętym Piotrze.\nDo tego czasu błogosławiony Pius IX zdążył m.in. wydać w roku 1864 encyklikę Quanta cura. Potępił w niej błędy nowoczesności: socjalizm, racjonalizm, panteizm, naturalizm, indyferentyzm, wolność prasy, równość religii wobec prawa oraz tzw. „wolność sumienia”. Do najwyższego rangą dokumentu papieskiego dołączono Syllabus Errorum. Wykazano w nim 80 błędów epoki, w tym socjalizm, komunizm, wolnomularstwo, polityczny liberalizm oraz odrzucanie władzy papieża.\nhttp://polskie-forum.pl/posting.php?mod ... 4&p=134917\nPost autor: Coltrane » 17 listopada 2017, 08:26\nHistoria upominania papieży przez wiernych\nWbrew niebezpiecznym mitom, Kościół dopuszcza teoretyczną możliwość popełnienia przez biskupa Rzymu ludzkich błędów. W historii Kościoła to się zdarzało, a wierni jako swój obowiązek pojmowali upomnienie papieża. Wielu z upominających zostało później świętymi. Tak jak niektórzy upominani, którzy pokornie przyjęli słuszne uwagi braci w Chrystusie.\nZdarzało się w dziejach, że słowa lub zachowania papieża, czy to poprzez ich treść czy formę (np. brak precyzji, zbytnią ogólność wyrażonej myśli) mogły wprowadzać zamęt wśród wiernych. Jeśli były to wypowiedzi publiczne, wtedy też – ze względu na dobro Kościoła – wierni podejmowali interwencje. Czynili tak również święci, których uwagi wobec postawy biskupa Rzymu nie tylko nie zamknęły im drogi na Ołtarze, ale niekiedy były nawet argumentami za beatyfikacją.\nŚwięty Piotr, żydzi, poganie i napomnienie świętego Pawła\nPierwszy przykład takiej sytuacji został opisany już w Piśmie Świętym. Wczesne lata istnienia Kościoła, jeszcze za życia bezpośrednich uczniów Pana Jezusa, charakteryzował spór dotyczący obowiązku wypełniania żydowskiego Prawa przez chrześcijan. Nawróceni żydzi uważali, że poganie włączani do Kościoła powinni przestrzegać zasad starego Zakonu. Z kolei dawni poganie (np. z Antiochii), wspierani w swoich racjach m. in. przez świętego Pawła z Tarsu, mieli przeciwne zdanie. Sobór apostolski zebrany w Jerozolimie rozstrzygnął sprawę przyznając rację nawróconym nie-żydom.\nPrzebywający później w Antiochii święty Piotr traktował nawróconych pogan zgodnie z postanowieniami soboru, jednak po przybyciu do gminy byłych żydów zmienił zachowanie. Z tego też powodu Apostoł Narodów publicznie upomniał pierwszego papieża, bowiem – zdaniem świętego Pawła – niejednoznaczna postawa świętego Piotra wprowadzała wśród wiernych zamęt! Apostoł z Tarsu tak opisuje tę historię w Liście do Galatów:\n„Gdy następnie Kefas przybył do Antiochii, otwarcie mu się sprzeciwiłem, bo na to zasłużył. Zanim jeszcze nadeszli niektórzy z otoczenia Jakuba, brał udział w posiłkach z tymi, którzy pochodzili z pogaństwa. Kiedy jednak oni się zjawili, począł się usuwać i trzymać się z dala, bojąc się tych, którzy pochodzili z obrzezania. To jego nieszczere postępowanie podjęli też inni pochodzenia żydowskiego, tak że wciągnięto w to udawanie nawet Barnabę. Gdy więc spostrzegłem, że nie idą słuszną drogą, zgodną z prawdą Ewangelii, powiedziałem Kefasowi wobec wszystkich: Jeżeli ty, choć jesteś Żydem, żyjesz według obyczajów przyjętych wśród pogan, a nie wśród Żydów, jak możesz zmuszać pogan do przyjmowania zwyczajów żydowskich?”. (Ga 2, 11-14).\nTak więc jeden wielki święty upomniał innego wielkiego świętego, gdy dostrzegł, że jego zachowanie nie było – przez brak konsekwencji – wzorcowe. Nie zrodziło to jednak wzajemnych zarzutów dotyczących schizmy, herezji czy niewierności wobec papieża. Piotr był człowiekiem pokornym i mimo szczególnej misji powierzonej mu osobiście przez Chrystusa, przyjął i zastosował się do uwag Pawła. Dzięki temu ludzie przyjmowani do ówczesnego Kościoła nie musieli (i wciąż nie muszą) poddawać się np. obrzezaniu.\nLiberiusz, arianie i święty Atanazy\nUpomnienia zdarzały się i później. Wartym wspomnienia jest przypadek zagubionego papieża Liberiusza, którego pontyfikat przypadł na okres rozprzestrzeniania się herezji ariańskiej. Biskup Rzymu nie sprzyjał herezji i – co więcej – opierał się błądzącemu cesarzowi, który wymagał od następcy świętego Piotra tylko potępienia stanowczo walczącego z arianizmem Atanazego Aleksandryjskiego (dziś świętego). Potępienie takie byłoby jednak równoznaczne z poparciem antytrynitarskich błędów. Gdy jednak papież został wygnany z Rzymu, a w azjatyckiej niewoli spotkał się z długotrwałymi prześladowaniami, jego opór zmalał i w końcu doszło do ekskomunikowania Atanazego.\nPóźniej Liberiusz podpisał formułę wiary niezawierającą słowa homoousios. To bardzo istotne, gdyż oznaczało, iż według papieża Chrystus, Syn Boży, nie jest współistotny Ojcu. Formuła niezawierająca słowa homoousios sama w sobie nie była heretycka, ale pozbawienie jej niezwykle precyzyjnego określenia (a więc de facto rozmycie jej) było korzystne dla heretyków i ariańskiego cesarza. Ten, dopóki żył, domagał się od Liberiusza – który po podpisaniu formuły mógł już powrócić do Rzymu – milczenia. Odwagi nabrał dopiero po śmierci władcy, jednak okres chwilowej słabości osłabił autorytet papiestwa. Ostatecznie w całym Kościele zwyciężyły racje Atanazego, dziś czczonego jako wielki święty i Doktor Kościoła. To on miał wtedy rację, a nie ówczesny papież.\nHonoriusz, monoteletyzm i konsekwentne potępianie\nW VII wieku zaistniał w Kościele chrystologiczny spór między patriarchą Jerozolimy Sofroniuszem (dziś świętym), a patriarchą Konstantynopola Sergiuszem. Ten drugi, chcąc dokonać pojednania ze zwolennikami monofizytyzmu (heretyckiego poglądu o wchłonięciu ludzkiej natury Jezusa Chrystusa przez naturę Boską) stworzył równie heretyckie rozwiązanie „kompromisowe” – monoteletyzm. Z przyczyn politycznych wspierał go w tym cesarz Herakliusz, pragnący za wszelką cenę pokoju wśród chrześcijan. Błędom monoteletyzmu (zakładającego, że Chrystus ma dwie natury, ale jedną wolę – co wyklucza wiarę w znanej nam formie, zgodnie z którą Pan Jezus jest i prawdziwym Bogiem i prawdziwym człowiekiem) sprzeciwił się właśnie Sofroniusz.\nW tym czasie papieżem był Honoriusz. Nie wspierał on herezji, ale odpisując na list konstantynopolitańskiego patriarchy nie przyjrzał się zagadnieniu wystarczająco dokładnie, zaś odpowiedzi brakowało precyzji, na czym skorzystali wyznawcy błędnej nauki.\nZaskoczony takim rozwojem sytuacji patriarcha Sofroniusz wysłał swoich przedstawicieli do biskupa Rzymu, by pouczyli papieża. Ten jednak nie wsłuchał się w głos ludzi znających z własnego doświadczenia problemy Wschodu i wysłał do heretyka Sergiusza kolejny, równie niejednoznaczny list, przyczyniając się w ten sposób w rozwoju błędów.\nHonoriusz zmarł w roku 638. 11 lat później, za pontyfikatu jednego z jego następców – Marcina I – odbył się w Rzymie synod (zwołany jeszcze przez poprzednika Marcina) poświęcony potępieniu monoteletyzmu i patriarchy Sergiusza. Postawę samego Honoriusza jednak grzecznościowo przemilczano. Oburzony owym synodem cesarz wpadł we wściekłość i wysłał do Rzymu armię, która dostarczyła do Konstantynopolu papieża. Nie ugiął się on jednak przed przemocą, nie wyparł się poprawnej wiary i zmarł na Krymie.\nDopiero po kilkunastu latach, gdy w stolicy Imperium władzę objął katolik, zwołano III Sobór Konstantynopolitański, który ostatecznie potępił monoteletyzm i papieża Honoriusza, nazwanego wprost heretykiem. Papież Leon II odstąpił od tej formy mówiąc, że jego poprzednik nie był heretykiem, ale był winny szerzenia herezji, i dlatego należy go potępić. Od tego momentu Kościół zaczął przywiązywać wielką wagę do precyzyjnego formułowania doktryny, by poprzez brak jednoznaczności nie wspierać żadnych błędów.\nBłądzący Jan, stanowczy król i ortodoksyjny Benedykt\nBłędną doktrynę dotyczącą losów dusz po śmierci głosił z kolei papież Jan XXII. Uważał on, niezgodnie z nauką katolicką, że dusze po śmierci nie mogą oglądać Pana Boga w wizji uszczęśliwiającej (twarzą w twarz). Jego zdaniem ta łaska zostanie udostępniona zbawionym dopiero po sądzie ostatecznym.\nPapież za swoje błędne poglądy był powszechnie krytykowany, a król Francji Filip VI miał nawet zadeklarować (w obliczu prób narzucenia herezji Wydziałowi Teologicznemu na Sorbonie), że jeśli Jan XXII przybędzie do Paryża to… zostanie spalony na stosie jako heretyk! Spośród duchowieństwa wyraźny opór wobec tez biskupa Rzymu prezentował cysters Jacques Fournier. Ostatecznie biskup Rzymu na łożu śmierci wyrzekł się przed wezwanymi kardynałami swoich błędów i wyraził skruchę. Przyznał też, że pogląd prezentował jako teolog, a nie jako papież.\nJego następcą został wspomniany wyżej cysters, który przeszedł do historii jako Benedykt XII. Jedną z decyzji papieża było ogłoszenie ex cathedra dogmatu o duszach, które umierając w świętości bez oczekiwania na sąd ostateczny dostępują wizji uszczęśliwiającej. W ten sposób oficjalnie Kościół potępił błędną koncepcję głoszoną przez… jednego z poprzednich papieży.\nMiłość do Kościoła nie oznacza milczenia wobec błędów\nMimo, że w Kościele nie ma możliwości osądzenia urzędującego papieża, to na wiernych, zarówno świeckich jak i hierarchach, spoczywa obowiązek dbania o czystość nauczania. To jedno z głównych zadań biskupów, gdyż każdy z nich powinien być nauczycielem wiary i w ten sposób wyraźnie świadczyć o jedności w Kościele.\nInterwencja konieczna jest zawsze w sytuacji gdy biskup Rzymu naucza tez niezgodnych z Prawdami Wiary, bądź – poprzez posługiwanie się nieprecyzyjnym językiem i niejednoznacznymi gestami – może przyczyniać się do zamętu lub rozprzestrzeniania się fałszywych doktryn. Papieży pouczali w historii nawet święci, czyli ludzie, którym nie sposób zarzucić podejmowania działań o charakterze schizmatyckim lub motywowanej pychą niewierności wobec Wikariusza Chrystusowego.\nCzłowiek może popełnić błąd. Kościół jednak nie może sobie na to pozwolić.\nPost autor: Coltrane » 8 maja 2018, 09:07\nCzy szalejący w Kościele pożar należy gasić benzyną?\nKościół kroczy dziś drogą decentralizacji – od dekad wszak życzyli sobie tego progresywni hierarchowie, a kilka lat temu ich racje uznał papież Franciszek. Co ciekawe, ów z gruntu modernistyczny postulat, upodabniający katolików do protestantów, chętnie przyjmują również niektórzy konserwatyści.\nDecentralizacja Kościoła – cóż to takiego? W charakterystycznym dla siebie stylu wyjaśnia to Ojciec Święty na kartach swego programowego dokumentu – adhortacji Evangelii gaudium. Istnieje bardzo wiele tematów związanych z ewangelizacją współczesnego świata, które można by tu rozwinąć. Zrezygnowałem jednak ze szczegółowego omówienia tych licznych kwestii (…) Nie uważam także, że należy oczekiwać od papieskiego nauczania definitywnego lub wyczerpującego słowa na temat wszystkich spraw dotyczących Kościoła i świata. Nie jest rzeczą stosowną, żeby Papież zastępował lokalne Episkopaty w rozeznaniu wszystkich problemów wyłaniających się na ich terytoriach. W tym sensie dostrzegam potrzebę przyjęcia zbawiennej „decentralizacji”.\nDecentralizacja stanowi zatem ideę podobną do protestanckiego pojmowania wspólnoty wiary – owszem, jesteśmy jedną rodziną, bo wierzymy w tego samego Boga, ale powszechność Kościoła (którą wyznajemy w Credo) odrzucamy. Oto bowiem krajowe konferencje episkopatów mają decydować o kształcie nauczania w lokalnych Kościołach. Tego oczywiście papież nie napisał, ale proces zmierzający ku temu obserwujemy już od kilku dekad, ze szczególnym uwzględnieniem ostatnich lat, kiedy sprawy zdecydowanie przyspieszyły. Już dziś bowiem – według wielu duchownych – to, co jest grzechem w Krakowie, nie jest nim w Buenos Aires, a wiara w świętość sakramentu spowiedzi, konieczna do zbawienia na przykład w Mediolanie, w Monachium, dajmy na to, wydaje się niezbyt potrzebna.\nCzy nie wygląda to na zanegowanie jednego z najważniejszych przymiotów Kościoła – wspomnianej już powszechności? A przecież wynika ona wprost ze słów Chrystusa wypowiedzianych do Apostołów: Idźcie więc i nauczajcie wszystkie narody, udzielając im chrztu w imię Ojca i Syna, i Ducha Świętego. Uczcie je zachowywać wszystko, co wam przykazałem (Mt 28, 19–20).\nDecentralizacja dla ratowania wiary?\nDebata na ten temat w Polsce niemal nie istnieje – to znaczy mamy do czynienia z agresywną promocją idei decentralizacji w liberalnych periodykach „katolickich”, których tezy nagłaśniają również ateistyczne media. Po „prawej stronie” publikacji na ten temat nie widać, choć komentarze w mediach społecznościowych coraz częściej ukazują – i to wśród katolickich konserwatystów – pokusę przyjęcia decentralizacji jako metodę walki z… modernizmem!\nTaką myśl promuje również chociażby, nieukrywający swych umiarkowanie konserwatywnych poglądów, ksiądz profesor Andrzej Kobyliński, i to nie na portalach społecznościowych, a w świeckich pismach prawicowych i telewizjach (bo katolickie tygodniki także i tym tematem się nie zajmują).\nJego rozumowanie można skrótowo przedstawić w sposób następujący: skoro od wielu dziesięcioleci Kościół Zachodu zinfiltrowany przez progresistów dryfuje ku całkowitej rezygnacji z nauki katolickiej, to… niech sobie robi, co chce, ale my, Słowianie (wciąż jeszcze dość konserwatywnie pojmujący zasady wiary i moralności), w naszych krajach mamy trwać przy świętej wierze i nie przejmować się innymi.\nDlatego właśnie – zdaniem promotorów tego pomysłu – należy poprzeć plan decentralizacji Kościoła. Skoro bowiem na Zachodzie jest źle, a u nas jeszcze nie aż tak źle, to może warto ruszyć z prądem decentralizacji, by ratować wszystko, co jeszcze katolickie w naszym polskim Kościele zostało? Odciąć się od zachodnich biskupów i budować wspólnotę konserwatywnych Słowian. Skoro progresywizm dotarł do szczytów Kościoła i święci dziś triumfy, to można przy tej okazji samemu „zdecentralizować się” od sprogresywizowanego Rzymu.\nPachnie schizmą! – zakrzyknie oburzony czytelnik. Ależ skąd! – odpowiedzą promotorzy decentralizacji – będziemy przecież trwać przy wierze katolickiej, w wierności papieżowi. Z tą jedną uwagą, że ów abstrakcyjny dziś jeszcze papież zdecentralizowanego Kościoła będzie kimś w rodzaju brytyjskiej królowej – bez prawa do wypowiadania się w imieniu Chrystusa, a już z pewnością nie w imieniu całego Kościoła.\nKroczyć drogą protestantów?\nW jednym ze swych artykułów wspomniany ksiądz profesor Kobyliński zauważa, że w latach sześćdziesiątych i siedemdziesiątych XX wieku Kościoły lokalne stawały się coraz bardziej autonomiczne. To doprowadziło do ukształtowania się wielu modeli katolicyzmu, które dziś nie wydają się księdzu możliwe do pogodzenia.\nNie ma w katolicyzmie słowiańskim odpowiedniej siły moralnej i filozoficznej, która byłaby atrakcyjna dla mieszkańców Australii, Hiszpanii czy Francji. Nie przekonamy katolików mieszkających w tych krajach, żeby powrócili do tradycyjnego rozumienia spowiedzi i innych sakramentów. Jesteśmy bezradni wobec propozycji niektórych biskupów Belgii czy Niemiec, aby błogosławić związki homoseksualne. Nie zmienimy pozytywnego podejścia do komunizmu i marksizmu wielu milionów katolików we Włoszech, w Wenezueli czy Brazylii. Możemy natomiast obronić naszą regionalną specyfikę.\nTrudno się oprzeć wrażeniu, że myślenie to, choć niewątpliwie powodowane zacnymi pobudkami, stanowi rodzaj walki z protestantyzacją Kościoła poprzez jego… protestantyzację. O ile przecież kryzys Kościoła polega właśnie na upodabnianiu się wspólnoty katolickiej do wspólnot protestanckich, o tyle decentralizacja Mistycznego Ciała Chrystusa stanowiłaby tego procesu ukoronowanie. Czyż bowiem mamy przyznać, że nic nas nie obchodzą dusze katolików w krajach niesłowiańskich? Że nie interesuje nas, jak będzie wyglądał Kościół jutra, byle tylko „nasza chata stała z kraja”, byle tylko nikt nam się nie wtrącał? Że przyszłość papiestwa nie wpłynie w żaden sposób na przyszłość Kościoła w Polsce? Że w końcu będziemy sobie wygodnie siedzieć pod rzekomo konserwatywnym kloszem naszego regionu, że obronimy jego specyfikę i machniemy ręką na innych, bo nie mamy im nic atrakcyjnego do zaoferowania? Czy na tym ma polegać rola Kościoła Chrystusowego, od wieków wszak pragnącego przyprowadzić do Zbawiciela jak najwięcej dusz? Czyż nie jest to swego rodzaju dezercja?\nTo tylko mądrość etapu\nZgoda na decentralizację Kościoła to oznaka braku wiary w możliwość jego odnowy, co – przyznajmy – po ludzku rzeczywiście może wydawać się dziś niemożliwe. Drogą, którą powinniśmy pójść, nie jest bowiem decentralizacja, a przeciwnie – powrót do prawdziwie katolickiej centralizacji – do wielkiego i aktywnego papiestwa i szerzej: duchowieństwa, które znów zechce odnowić wszystko w Chrystusie.\nWcześniej jednak warto zwrócić uwagę na co najmniej dwie sprawy, które mogą dowodzić, że spoglądanie z nadzieją na modernistyczne pomysły okazuje się całkowitą ułudą.\nPo pierwsze, nie wolno ulegać przekonaniu, że progresiści żyją głównie ideą decentralizacji i to ona jest dla nich najważniejsza. Nic bardziej mylnego – moderniści znacznie bardziej pragną modernizmu w każdej parafii na świecie, niż zachwycają się intelektualnym modelem zdecentralizowanej Łodzi Piotrowej. Proces decentralizacji stanowi wszak jedynie narzędzie głoszenia niekatolickich nauk – wszystkim!\nDobitnie dowodzi tego stosunek promotorów decentralizacji do przeciwników tej koncepcji – ci pierwsi są dziś wyżej w hierarchii, więc… donoszą na tych drugich lub nawet wyrzucają ich z pracy! Każdego bowiem (również krajowe episkopaty), kto nie chce brać udziału we wprowadzaniu w życie modernistycznych założeń, zdecydowanie pospieszają (lub karzą) watykańscy decydenci (piszemy o tym obszernie na PCh24.pl). Decentralizacja nie jest więc celem samym w sobie, ale metodą mającą pokazać, że skoro wpływowe peryferia tego chcą, centrum nie będzie stawiało przeszkód. A przecież centrum zawsze było opoką przeciw herezjom!\nPo drugie – skąd pomysł, by rząd nad duszami katolików sprawowali nie poszczególni biskupi miejsc, ale całe konferencje episkopatów? Czy biskup Zielonej Góry wie więcej o życiu i religijnych potrzebach katolików z Przemyśla niż na przykład biskup Lwowa?\nRaz uruchomionej machiny decentralizacji nie da się zatrzymać. Dlaczego bowiem poszczególne parafie miałyby nie „zdecentralizować się” od diecezji, i to zarówno od nauki głoszonej przez biskupa, jak i od jego decyzji administracyjnych? Czy wierni nie mogliby „zdecentralizować się” od swych proboszczów? Byłby to wszak ostateczny triumf idei decentralizacji Kościoła.\nOwszem. Ale to już z pewnością nie będzie nasz dom, Kościół Chrystusowy – zbudowany na Skale Piotrowej. To będzie dom zbudowany na piasku – spadnie deszcz, wzbiorą potoki, zerwą się wichry i rzucą się na ten dom. I runie. A upadek jego będzie wielki (por. Mt 7, 24–27).\nhttp://www.pch24.pl/czy-szalejacy-w-kos ... 8,pch.html\nPost autor: Coltrane » 7 września 2018, 07:40\nWe wspomnianych emailach pojawiły się i takie z których wynikało, że planowano przeprowadzenie czegoś co nazwano „katolicką wiosną”. Było to sformułowanie będące parafrazą „arabskiej wiosny”, czyli serii rewolucji na Bliskim Wschodzie i w Afryce Północnej wywołanych między innymi przez amerykańskie służby. O ich zaangażowaniu pisze Podesta w maila do aktualnej wtedy Sekretarz Stanu, Hillary Clinton.\nAutorzy listu otwartego do Trumpa pytają też o relacje CIA z grupą kardynałów sprzeciwiającej się tradycyjnemu pontyfikatowi Benedykta XVI. Padają nazwiska kojarzonego z pedofilami i homoseksualistami Kardynała Godfrieda Dannelsa z Belgii, który jest uważany za jednego z wiodących orędowników lewicowych zmian w kościele. W jego jak to sam określał „grupie podobnej do mafii” znajdował się również Kardynał Jorge Bergoglio, który potem został wybrany na rzekomego papieża i przyjął imię Franciszek.\nhttps://eorzelpolski.wordpress.com/2018 ... dykta-xvi/\nPost autor: Coltrane » 23 listopada 2018, 09:16\nAntychryst Bergoglio niszczy Kościół Chrystusowy już dosłownie na naszych oczach!\nOgłoszone w ostatnich latach przez Watykan dokumenty dotyczące żeńskich zakonów kontemplacyjnych są niemal nieobecne w polskich mediach. Ba, do tej pory nie ukazało się nawet ich tłumaczenie na język polski! Tymczasem za granicą nowe przepisy budzą poważne kontrowersje.\nRok 2025. Czyste górskie powietrze, a dokoła iglaste drzewa. Od czasu do czasu przebiega sarna lub żbik. Zasapana wspinasz się na szczyt góry, gdzie znajduje się klasztor kontemplacyjny. Wybrałaś się tam pieszo, gdyż miejsce jest trudno dostępne. Skwar Ci jednak niestraszny. Cel bowiem wart jest poświęceń. W klasztorze, do którego zmierzasz, zawsze znajdywałaś wytchnienie. Wszak czułaś się w nim bliżej nieba. Nie nawiedzałaś go często, gdyż wiesz, że gości za klauzurę nie przyjmuje się często. Na szczęście jednak dom zakonny, do którego wędrujesz, pozwalał na to. Pobyt w nim zawsze pozwalał zaczerpnąć sił przed kolejnym powrotem do świata.\nDochodzisz do furty ciężko dysząc, jednak nie widzisz siostry „na straży”. Dzwonisz, czekasz minutę, kwadrans, niemal pół godziny. Następnie wchodzisz do środka na własną rękę i szukasz żywej duszy. Liczysz na spotkanie choćby owej starszawej zakonnicy, z którą rozmawiałaś podczas pobytu przed kilkoma laty i która dała ci tyle mądrych rad. Drzwi do budynku są jednak zamknięte. Idziesz zatem po parku, gdzie znajdował się teren do rekreacji. Pustka. Cisza. Nie ma nikogo.\nWtem z nieba skapuje deszcz. Zrywa się także porywisty wiatr i hula coraz mocniej. Ty zaś wychodzisz z opustoszałego terenu klasztornego i udajesz się w drogę powrotną. Smutny jest ten powrót do świata, o konieczności służby któremu tyle się mówi w dzisiejszym Kościele. Jak sprostasz tylu wyzwaniom bez nabrania duchowej siły? Nasz Pan mówił „odpocznijcie nieco” – myślisz gorzko – jednak gdzie jednak to uczynić w naszych czasach?\nTa wizja obumierania żeńskich klasztorów kontemplacyjnych może wkrótce się spełnić. Tak w każdym razie twierdzą niektórzy komentatorzy analizujący skutki wydanych niedawno przez Watykan dokumentów poświęconych tymże klasztorom. Amerykańska publicystka Hilary White nie przebiera w słowach. Papieska konstytucja o zakonach kontemplacyjnych to najbardziej szkodliwy dokument tego pontyfikatu – twierdzi.\nKonstytucja i instrukcja\n22 lipca 2016 roku Franciszek ogłosił konstytucję apostolską „Vultum Dei quaerere”. Z kolei 15 maja 2018 roku Kongregacja Instytutów Życia Konsekrowanego i Stowarzyszeń Życia Apostolskiego wydała instrukcję „Cor Orans”. Zawiera ona wytyczne dotyczące stosowania papieskiej konstytucji.\nDokumentów tych nie opublikowano dotąd w polskiej wersji językowej. Nie doczekały się też uwagi mediów w naszym kraju. Nie oznacza to jednak, jakoby były one nieistotne. Wszak zakony muszą się do ich treści dostosować. Tymczasem niektóre wskazania (zwłaszcza te zawarte w instrukcji z 2018 roku) budzą wątpliwości komentatorów. To właśnie ten złożony 289 z punktów dokument precyzuje bowiem, jak należy wdrażać postanowienia papieskiej konstytucji.\nCor Orans a Tradycja\nJak czytamy w Instrukcji Cor Orans „papież Franciszek, opierając się na potwierdzonym obradami Soboru Watykańskiego II nauczaniu Papieża Piusa XII, zamierzał przedstawić w konstytucji apostolskiej Vultum Dei quaerere intensywne i owocne zmiany, jakie zaszły w Kościele w ostatnich dekadach, w świetle nauczania tego Soboru oraz w kontekście zmieniającej się sytuacji społeczno-kulturowej”.\nJak jednak zauważa Hilary White [remnantnewspaper.com] twierdzenie to świadczy o nieuzasadnionej wierze w pomyślność sytuacji Kościoła w ostatnich dekadach. Wszak szczególnie na zachodzie doszło wówczas raczej do spadku powołań zakonnych. W tym świetle uzasadniona byłaby raczej mowa o powrocie do zakonnych tradycji. Wszak wielcy reformatorzy zakonów to właśnie czynili: powrót do źródeł. Na przykład Matteo Serafini da Bascio, założyciel kapucynów, ubolewał nad odchodzeniem franciszkanów od pierwotnej, surowej reguły i dlatego przyczynił się do powstania kapucynów.\nPewne terminy obecne w Cor Orans spotkały się z konserwatywną krytyką. Hilary White odnosi się krytycznie na przykład do artykułu 19. instrukcji. Zgodnie z nim „klasztor mniszek eryguje się, podobnie jak każdy inny dom zakonny, mając na względzie jego użyteczność dla Kościoła i dla instytutu”.\nCzymże jest użyteczność? Wszak pojęciem użyteczności w odniesieniu do zakonów posługiwali się zwolennicy radykalnego sekularyzmu w XVIII i XIX wieku! W laickich państwach prawo bytu posiadały tylko te klasztory zajmujące się szkolnictwem czy opieką nad starymi i chorymi. Natomiast te oddane czystej kontemplacji – skazywano na likwidację.\nPublicystka podkreśla, że nieprzypadkowo antykatolickie reżimy walczyły z życiem kontemplacyjnym. Dotyczy to jej zdaniem zarówno Wielkiej Brytanii za Henryka VIII, jak i Związku Radzieckiego.\nNadmierne uprawnienia federacji\nSłowem szczególnie popularnym w instrukcji Kongregacji jest termin „autonomia”. Pojawia się on w nim 16 razy, podczas gdy słowo „autonomiczny” – aż 30 razy. Należy jednak wniknąć w intencje twórców dokumentu. Zgodnie z nimi „autonomia” nie jest tym, co „niezależność”, a nawet ją wyklucza.\nAutonomia poszczególnych klasztorów ma w zamyśle twórców dokumentu zostać ograniczona, ponieważ każdy klasztor powinien… należeć do federacji. Jak czytamy w paragrafie 7 dokumentu, „federacja klasztorów oznacza strukturę komunii pomiędzy niektórymi niezależnymi klasztorami z tego samego instytutu, erygowaną przez Stolicę Apostolską, która zatwierdza też statut federacji, w tym celu, aby mając wspólny charyzmat, klasztory zrzeszone w federacji mogły unikać izolacji i wzmacniać przestrzeganie reguły oraz życie kontemplacyjne”.\nZdaniem Hilary White doszło zatem do inżynierii językowej polegającej na zastąpieniu terminu „niezależny” przez termin „izolowany” (kojarzący się negatywnie). Izolację zaś, jako coś złego należy przezwyciężyć. Do tego zaś posłużyć mają według Cor Orans federacje klasztorów.\nTo posunięcie prowadzi jednak do ograniczenia tradycyjnych uprawnień przełożonych klasztorów. Rzeczone federacje posiadłyby „skrajnie szeroką władzę nad pieniędzmi, własnością i przede wszystkim formacją sióstr. To federacja teraz otrzyma władzę monitorowania zgodności z regułami i informowania Stolicy Apostolskiej o nieprawidłowościach, zakładania nowych klasztorów oraz [zachęcania] poszczególnych klasztorów do [uwspólnotawiania] ich dóbr”. Zgodnie bowiem z instrukcją, federacja klasztorna otrzyma w Kościele status osoby publicznej.\nJak bowiem czytamy w Cor Orans „ustanowiona zgodnie z prawem federacja jest publiczną osobą prawną w Kościele, w związku z czym jest zdolna do nabywania, posiadania, zarządzania i alienowania ruchomych i nieruchomych dóbr doczesnych stanowiących majątek kościelny zgodnie z prawem powszechnym i własnym”.\nPonadto zgodnie z instrukcją Cor Orans:\n98. aby utrzymać i wzmocnić związek klasztorów, co jest jednym z celów federacji, zaleca się pewną wymianę dóbr między klasztorami, koordynowaną przez przewodniczącą federacji\n99. Wymiana dóbr w federacji polega na przekazywaniu przez klasztory datków, darów i pożyczek innym klasztorom będącym w trudnej sytuacji finansowej, jak również na wspólne potrzeby federacji\n100. Federacja traktuje majątek będący w jej posiadaniu jako konieczne i użyteczne narzędzia do osiągania swoich celów”.\nTak więc zgodnie z nowym prawem wszystkie klasztory sióstr kontemplacyjnych muszą należeć do federacji. Pierwotnie wyłącznie dobrowolne i konsultatywne, federacje otrzymują teraz władzę nadzorowania i przewodzenia w formacji kandydatów, sióstr i osób je formujących oraz otrzymują szerokie uprawnienia nad doczesnymi dobrami indywidualnych klasztorów oraz władzę zakazywania”.\nKonferencje i konfederacje\nFederacje klasztorów to jednak niejedyne struktury nadzoru życia zakonnego, o których mówi instrukcja. Zgodnie bowiem z punktem 9. Cor Orans „konferencja klasztorów oznacza strukturę komunii pomiędzy niezależnymi klasztorami należącymi do różnych instytutów w tym samym regionie, erygowaną przez Stolicę Apostolską, która zatwierdza też statut konferencji, której celem jest wspieranie życia kontemplacyjnego i współpracy pomiędzy klasztorami znajdującymi się na danym obszarze geograficznym lub posługującymi się tym samym językiem”. Może to oznaczać problemy dla bardziej konserwatywnych zgromadzeń, takich jak karmelici.\n„Wyobraź sobie dom tradycyjnych karmelitów na regionalnym spotkaniu konferencji i starający się pogodzić swój plan odprawiania Świętego Officjum ze zwyczajami rozbawionych, tańczących break-dance franciszkanami. Ale zabawa” – ironizuje Hilary White.\nOprócz federacji i konferencji klasztorów istotną (o ile nie kluczową) rolę odgrywać mają konfederacje. Instytucje te Hilary White określa mianem „strażników strażników”. „Konfederacja oznacza strukturę związku pomiędzy federacjami klasztorów, erygowaną przez Stolicę Apostolską, która zatwierdza też statut konfederacji, w celu wspólnego badania kwestii dotyczących życia kontemplacyjnego w zakresie tego samego charyzmatu, aby nadawać wspólny kierunek i koordynować działalności poszczególnych federacji” – czytamy w instrukcji. Czy to wszystko nie oznacza nadmiaru biurokracji?\n„Nacisk na federacje i stowarzyszenia to nacisk na coraz większe wzajemne powiązania, a w rzeczywistości na większą centralizację oraz zależność organizacji. Wspólne programy formacyjne, zalecane przez Cor Orans są przygotowywane przez nie przez przełożone konkretnych klasztorów, lecz przez profesjonalistów wybranych przez liderów stowarzyszeń. Owi eksperci to ludzie z dyplomami uniwersyteckimi z psychologii pastoralnej i tym podobnych” – twierdzi Hilary White.\nZ kolei Veronica Rasponi na łamach portalu corrispondenzaromana.it [10.10.2018] posuwa się wręcz do twierdzenia o „sowietyzacji klasztorów”. Przypomina, że tradycyjnie klasztory cieszyły się znaczną niezależnością, jako podporządkowane jedynie biskupowi miejsca lub (w przypadku niektórych wspólnot męskich) także przełożonemu zakonnemu. Tymczasem nowe watykańskie dokumenty wprowadzają szereg organów kontrolnych, takich jak federacje klasztorne. Wprawdzie te ostatnie zostały już dopuszczone w konstytucji apostolskiej Sponsa Christi Piusa XII (21 listopada 1950), jednak (jej zdaniem) się nie sprawdziły. Mimo to dokument Franciszka wraz z dodaną do niego konstytucją apostolską przyznają im poczesne miejsce.\nInstrukcja zajmuje się także – niestety nierzadkimi dziś – przypadkami zamykania klasztorów. Chodzi tu o sytuacje, gdy stają się całkowicie martwe. Kryteria ich likwidacji są dość nieprecyzyjne. Wątpliwości może wzbudzać też kwestia finansowa. O zamknięciu klasztoru decyduje bowiem federacja, a w przypadku klasztorów całkowicie wymarłych przejmuje ona pozostawione dobra materialne. Zdaniem Hilary White może to tworzyć zachęty do zamykania klasztorów. Z drugiej jednak strony warto pamiętać, że chodzi tu o klasztory uprzednio wymarłe – pozbawione zakonnic.\n…i ich zakładanie\nCiekawa jest też kwestia prawa do zakładania nowych klasztorów kontemplacyjnych. Tradycyjnie przysługiwało ono biskupom. Teraz jednak „z uwzględnieniem postanowień p. 39 niniejszej instrukcji, nowy klasztor mniszek może być ufundowany przez pojedynczy klasztor lub z inicjatywy federacji, zgodnie z decyzją zgromadzenia federacji”.\nNawet w przypadku fundacji dokonywanej przez pojedynczy klasztor „przełożoną fundującego klasztoru wspierają przewodnicząca federacji i asystent zakonny. Fundacja nowego klasztoru przez federację jest rozpatrywana w ramach zgromadzenia federacji”.\nDyskusyjne jest także jedno z kryteriów dokonywania fundacji klasztorów. Jak bowiem czytamy w punkcie 39:\n„klasztor mniszek zostaje erygowany jako klasztor sui juris na wniosek wspólnoty fundującego klasztoru lub decyzją rady federacji, za zgodą Stolicy Apostolskiej, jeśli zostały spełnione następujące wymogi: wspólnota dała dobry przykład życia braterskiego oraz dynamiki niezbędnej do praktykowania i szerzenia charyzmatu i składa się co najmniej z ośmiu mniszek, które złożyły śluby uroczyste, o ile większość z nich nie jest w podeszłym wieku”.\nCzymże jest jednak owa dynamika niezbędna „do praktykowania i szerzenia charyzmatu”? Pojęcie to jest co najmniej niejasne. W każdym razie zgodnie z punktem 40. dokumentu jego interpretacja należy do Watykanu. „Obowiązkiem Stolicy Apostolskiej jest sprawdzenie, czy powyższe wymogi zostały spełnione, po uważnym zapoznaniu się z wnioskiem przedłożonym przez wyższą przełożoną klasztoru fundującego lub przewodniczącą federacji i zasięgnięciu, ze swojej strony, innych informacji”.\nJak ponadto czytamy w dokumencie:\n54. afiliacja jest szczególną formą pomocy ustanawianą przez Stolicę Apostolską w szczególnych okolicznościach na korzyść wspólnoty klasztoru sui juris, który ma przyznaną niezależność, ale w praktyce jego niezależność jest niepewna lub w ogóle nie istnieje\n55. Afiliacja stanowi pomoc prawną polegającą na ocenieniu, czy niemożność zarządzania życiem niezależnego klasztoru we wszystkich jego wymiarach jest jedynie tymczasowa, czy też nieodwracalna, oraz wsparciu wspólnoty afiliowanego klasztoru w pokonaniu trudności lub podjęciu czynności niezbędnych do zniesienia tego klasztoru\n56. W takich wypadkach Stolica Apostolska rozważy możliwość powołania komisji ad hoc składającej się z ordynariusza, przewodniczącej federacji, asystenta federacji i wyższej przełożonej klasztoru\nW świetle obecnej linii Watykanu przyznanie tych uprawnień Stolicy Apostolskiej może budzić niepokój o losy klasztorów. Hilary White pisze o tym w mocnych słowach: W efekcie „staje się jasne” – przekonuje – „że federacja staje się czymś niewiele większym od zespołu uderzeniowego Wielkiego Brata dla Kongregacji do spraw Zakonnych. Warto pamiętać, co stało się w przypadku niemieckich klasztorów, których przełożeni zdecydowali się przywrócić wspólnocie praktyki sprzed Soboru Watykańskiego II. Klasztor trapistów z Mariawald – 900-letni – został ostatecznie rozwiązany, stowarzyszony na śmierć”.\nPrzemówienie Joao Braz de Aviza – klucz do interpretacji Cor Orans?\nW innym swoim tekście, również opublikowanym na łamach „The Remnant"[27.05.2018], Hilary White zwróciła uwagę na przemówienie João Braz de Aviza, prefekta Kongregacji do spraw Życia Konsekrowanego. W 2015 roku przemawiał on do osób odpowiedzialnych za formację do życia zakonnego. Zdaniem publicystki przemówienie to rzuca światło na konstytucję papieża i instrukcję do tejże. W 2015 roku w celu wysłuchania słów kardynała Braz de Aviza zebrało się ponad 1200 osób odpowiedzialnych za formację zakonników, co „National Catholic Register” określił jako wydarzenie bezprecedensowe. – Nie dystansujcie się od wielkich wersów Soboru Watykańskiego II – powiedział wówczas kardynał. – W rzeczywistości ci, którzy dystansują się od soboru, by podążać inną ścieżką, sami się zabijają i prędzej czy później umrą. [...] Staną na zewnątrz Kościoła. Musimy budować, używając Ewangelii i Soboru jako punktów wyjścia – dodał.\nA zatem o kształcie życia kontemplacyjnego decydować ma „nie charyzmat zakonu, nie reguła, nie tradycja patrystyczna, nie doktorzy, nie mistycy, nie cokolwiek z 2000-letniej tradycji życia zakonnego począwszy od ojców pustyni, a na gigantach ery trydenckiej skończywszy: tylko Sobór Watykański II i tylko jego jedyna interpretacja [...]” – komentuje Hilary White.\nCóż, trudno krytykować samo odwołanie się do Soboru Watykańskiego II – jednak rozumienie go w oderwaniu od Tradycji kłóci się z hermeneutyką ciągłości zalecaną chociażby przez Benedykta XVI. Jeszcze większe emocje budzi wizja relacji ze światem przedstawiona przez kardynała Braz de Aviza. – Życie konsekrowane, życie w Bogu, lecz wszczepione w rodzinę kościelną, w Kościół, wszczepione w świat. Nie znajduje się w konflikcie ze światem, lecz w ciągłości z nim – powiedział kardynał.\nTrudno o większą sprzeczność z tradycyjnym rozumieniem życia zakonnego opartym właśnie na odrzuceniu świata. Warto w tym kontekście przywołać słowa francuskiego benedyktyna Doma Prospera Guérangera. Twierdził on, że mnisi powinni nie mieć ze światem nic wspólnego. W swym komentarzu do reguły świętego Benedykta podkreślał on, że „prolog ustanawia przed nami te wybory: świat albo nasz Pan jako wzajemnie wykluczające się alternatywy. Nie możemy pozostać neutralni, lecz musimy należeć w pełni do jednego lub drugiego”. Przestrzegał przed pokusą jakiegokolwiek łagodzenia tego dystansu przez zakonników.\nHilary White cytuje mejla, jakiego dostała po wcześniejszym artykule od jednej z karmelitanek. „Dokument Cor Orans to śmierć karmelu. Sygnalizuje koniec kontemplacyjnego życia monastycznego. Nie tylko niszczy autonomię klasztorów, na którą skrajnie nalegała Matka Teresa (z Avila), lecz również usuwa przełożonego, rozwiązując jego autorytet i władzę, usuwa finansową niezależność każdego klasztoru i specyfikę każdego charyzmatu” – twierdzi.\nJej zdaniem Cor Orans niszczy intencje świętej Teresy. Dla niej bowiem prawdziwa autonomia – formacyjna i finansowa – stanowiła kluczowy element reformy karmelitów. Karmelitka zwraca również uwagę na rozciągnięcie okresu przed osiągnięciem ślubów wieczystych. O ile do tej pory wynosiły one 6 lat u karmelitów, o tyle wskutek wdrożenia Cor Orans wyniosą one 9 lat. Nadmiernie długi okres oczekiwania na śluby wieczyste może zaś prowadzić do zniechęcenia i w konsekwencji spadku powołań. W efekcie straci na tym żywotność klasztorów, do której nawołuje dokument.\n„Większość z nas zakłada że klasztor jest traktowany poważnie, formacja sióstr odbywa się łagodnie w domu, organizowanym przez radę klasztorną, za aprobatą przełożonej i kierowaną przez mistrzynię nowicjuszek zgodnie z konstytucjami zakonnymi [...]. Wyobrażamy sobie zajęcia obejmujące lekturę dzieł założycielek, studia biblijne, teologię modlitwy, patrystykę i źródła starożytne. Wyobrażamy sobie ciszę, stabilną i spokojną pracę w domu i ogrodzie oraz szczęśliwe godziny rekreacji. Przede wszystkim wyobrażamy sobie odseparowanie zakonów od świata zewnętrznego, miejsce, gdzie koncentracja na modlitwie na jednoczeniu się z umiłowanym Oblubieńcem bez przeszkód z zewnątrz” – pisze publicystka.\nW Tradycji katolickiej życie klasztorne uchodzi za ideał. Można rzec, że mnisi (i mniszki) obrały najlepszą cząstkę. Jednak jak mawiali starożytni corruptio optimi pessima – zepsucie najlepszego jest najgorsze. Czy omawiany dokument i jego interpretacja przyczyni się do tego zepsucia? Za wcześnie, by o tym wyrokować, jednak obaw komentatorów nie warto bagatelizować. Jeśli się spełnią, to czeka nas przedstawiony we wstępie ponury świat pustych klasztorów.\nZdaniem Hilary White „większość ludzi kochających klasztorne i kontemplacyjne życie, postrzegających je jako najwyższy wyraz katolickiego życia na tym świecie i absolutną konieczność dla przetrwania Kościoła również rozważa powrót do tego ideału [...] być może jedyną nadzieję. Jednak jeśli zdamy sobie sprawę, że ludzie aktualnie zajmujący się życiem zakonnym w Rzymie podzielają tę opinię, są choćby w najmniejszym stopniu zainteresowani zachowaniem życia zakonnego w znanej nam postaci, to nie potrafimy zrozumieć obecnych realiów”.\nSmutna to diagnoza. Czy prawdziwa? W watykańskich dokumentach znajduje się wiele trafnych twierdzeń. Jednak przy pewnej interpretacji niektóre passusy mogą stać się szkodliwe.\nZ pewnością wiernym pozostaje ufność w słowa Chrystusa o Kościele „Bramy piekielne go nie przemogą”. Pamiętajmy też o słowach Matki Bożej z Fatimy „na koniec Moje Niepokalane Serce zatriumfuje” – i módlmy się tym goręcej. Za papieża, Kościół i za mniszki.\nhttps://www.pch24.pl/przemilczana-rewol ... 291,i.html


Wszystko na temat BB Cream'ów cz. III - Strona 122 - Wizaz.pl\n2013-03-30, 19:13 #3631\nDostosowałam się do wcześniejszych rad ,kupiłam próbkę skin79 orange ,pink i snail i każda z nich całkiem sporo za ciemna :/ Już nie wiem w co mam uderzać , jeśli okaże się że missha pc w numerze 13 będzie za ciemna to chyba się załamię\nA z innej beczki : chcę zamówić żele mizonowe , ślimaka i kwas hialuronowy. Tylko właśnie pytanie.Wiele z was zachwala ślimaka pod niebiosa ,macie jakieś doświadczenia z tym żelem z kwasem hialuronowym ?\n2013-03-30, 19:19 #3632\nA próbowałaś może jakiś Skinfood w odcieniu 1? Ale nie załamuj się - jeśli dalej wszystko będzie za ciemne, spróbuj ElishaCoy Premium Gold Mineral BB - na mojej twarzy był prawie biały\nPytasz o Hada Labo Super Hyaluronic Lotion?\n2013-03-30, 19:31 #3633\nchiao, jak będziesz miała chwilkę, to przypominam się z prośbą o recenzję i swatche tego skinfooda, ewentualnie porównanie do np. brtc gold caviar/skinfood mushroom #2/lioele beyond, triple, dollish green/etude house precious mineral/skin79 pink, snail...\n2013-03-30, 19:35 #3634\nKupię TŻtowi. http://www.ebay.pl/itm/SKINFOOD-Beer...item4ab7d8adea\n2013-03-30, 19:45 #3635\nmoja pierwsza aukcja udało sie polowe taniej kupić http://cgi.ebay.pl/ws/eBayISAPI.dll?...m=350749306574\n2013-03-30, 20:19 #3636\nZmywam porządnie i cierpię [przynajmniej przy SKin79]. Mam wrażenie, ze skóra po prostu mi się dusi jeszcze podczas noszenia i nawet jak porządnie zmywam to i tak za późno. Musiałabym zmywać zaraz po nałożeniu\nMoże to wina jakiegoś jednego składnika i może trafię w końcu na coś co nie będzie mi tak dobijać skóry. Wiem, że BB nie są dla każdego, ale kurcze... Przy drogeryjnych podkładach jest jeszcze gorzej, a do tego wyglądam jakbym miała maskę na twarzy niezależnie ile nałożę, nawet jeśli jakimś cudem dopadnę odpowiedni kolor. Na co dzień ratuję się minerałami, ale raz, że mi wtedy malowanie zajmuje więcej czasu, a dwa mam suchą cerę i BB jednak lepiej na niej wyglądają niż minerały\nTwarz myję kilkoma produktami, jak mam nałożony BB to zazwyczaj 3 razy dłużej niż resztę ciała. Nie wiem, moze ja już przerważliwiona jestem po prostu, bo tyle razy mi kremy i podkłady dały w kość.\n2013-03-30, 20:29 #3637\nto nie wiem co jest grane...\nMoże Ty powinnaś jakichś aptecznych podkładów poszukać?\n2013-03-30, 20:42 #3638\nelemong, the saem ac control, mizon snail - jasniutkie. pomysl o kremach cc- dostosowuja sie do pigmentu skory- na rozbiorkowym bedziemy zamawiac probki. z mizona hialuronowy zel mam z ostatnich zakupow na gmarket ale jeszcze nie testowalam\n2013-03-30, 20:49 #3639\nto nie wiem co jest grane...Może Ty powinnaś jakichś aptecznych podkładów poszukać?\nMyślałam, ze się potnę przy dobieraniu kolorów.\nPoza tym to wciąż podkłady. BB jest świetne, bo wygląda na mnie wyjątkowo naturalnie.\nPóki co BB traktuję jako kosmetyk do zadań specjalnych. Na co dzień nie używam, sięgam, gdy potrzebuję wyglądać dobrze przez długi czas. Albo idę na imprezę i nie chcę, zeby mi to spłynęło po 2 minutach na parkiecie.\nMoże w tym tkwi problem właśnie? Może np. pot plus BB dają taki efekt? Jak tak teraz myślę, to większość moich użyć BB przypada na takie okazje. W sumie omija mnie efekt tymczasowej poprawy skóry i potem nagłego wysypu, a od razu pojawia się kilka wyprysków.\nNie wiem. Spróbuję teraz poużywać przez jakiś czas Skinfooda i zobaczymy jak moja cera się będzie zachowywać.\nA propos aptecznych podkładów.\nDorwałam próbkę BB Vichy Idealia w jaśniejszym odcieniu Boję się próbować co to za cudo jest\nCzas edycji: 2013-03-30 o 20:50\n2013-03-30, 20:53 #3640\nW sumie to średnio rozumiem, co jest nie tak\nJa bym się bała - słyszałam, że ta seria idealia nieźle zapycha\n2013-03-30, 21:04 #3641\nMiałam krem dla cery suchej i krem dla cery mieszanej.\nTen dla mieszanej był taki sobie, ten dla suchej, używany na noc późną wiosną/wczesnym latem i mieszany z 2% żelem hialuronowym z BU okazał się dla mnie naprawdę fajny. Chciałam do niego wrócić, ale tyle się naczytałam o szkodliwości kremów Vichy w trakcie długiego okresu stosowania, że mi się odechciało\n2013-03-30, 21:14 #3642\nSpoko, pamietam! Jak jeszcze troszke potestuje, to dam znac z tym wszystkim\n2013-03-30, 21:18 #3643\nCzy któraś z Pań jest w stanie się wypowiedzieć na temat tego produktu?\n2013-03-30, 22:07 #3644\nWymazialam się tym sleeping pack lianege. Pierwsze wrażenie - świeżość, skóra po wchlanieciu lepka w dotyku. Zobaczymy co to będzie jutro rano\n2013-03-31, 06:06 #3645\nMacie namiary na swatche bebików porównanych do Healthy mixa 51, inne niż te z pierwszego postu? Obejrzałam tamte wszystkie i jeszcze mi mało\n2013-03-31, 09:33 #3646\nCałą noc trzymalam ten sleeping pack i rano nie było wielkiego wow może dlatego ze przed nim uzylam kremu. Mimo wszystko skóra była miła I elastyczna w dotyku za 2-3 dni spróbuje go znowu ale bez kremu.\n2013-03-31, 13:43 #3647\nDo mojej paczki chyba to jest dolaczone jak probka ale paczke odbiore dopiero we wtorek\nCzas edycji: 2013-03-31 o 13:45\n2013-03-31, 16:46 #3648\nNo ja chyba też dostanę próbkę, bo ostatnio złożyłam zamówienie u sprzedającego, który dokładnie wypisał za co jakie próbki Z tym że już od jakiegoś czasu nęci mnie pełny wymiar tegoż produktu.\n2013-03-31, 17:28 #3649\nUżywałyście MISSHA Creamy Greentea Latte Cleansing Foam. Zastanawiam sie czy nie kliknąć, ale opinie nie moge znaleść na jej temat.\namirose ja nie mam nerwów do licytacji, ale mimo wszystko korci mnie\nedit- a jakie były koszty dostawy?\nCzas edycji: 2013-03-31 o 17:29\n2013-03-31, 17:48 #3650\nOstatnio padły pytania o ten kosmetyk i był chwalony, ja sobie zamówiłam truskawkowy\n2013-03-31, 18:08 #3651\nProbowalam skim79 snail- bardzo lejący!\n2013-03-31, 18:12 #3652\nzajrzałam do ruby przez przypadek i ta licytacja kończyła się, a że wcześniej mnie ciekawil tylko nie chciałam placić 30 zł za ten płyn to kliknęłam darmowa dostawa\n2013-04-01, 10:22 #3653\nWesołych Świąt życze Wam dziewczynki\n(lekko spóźnione ale wczoraj byłam w pracy 11h )\nA ja dzisiaj nałożyłam Lioele Triple Solution, całkiem całkiem jak narazie\n2013-04-01, 10:30 #3654\nJa ostatnio próbowałam Missha M Signature Real Complete i niestety ble.\n2013-04-01, 10:33 #3655\na ja wlasnie siedze z innisfree jeju na buzi\n2013-04-01, 10:45 #3656\nJa wczoraj i dzisiaj mazialam się lioele triple beyond - nie było by tak źle gdyby nie za ciemny kolor i ten zapach... No cóż, snail zdecydowanie bardziej mi podpasowal\n2013-04-01, 10:48 #3657\n2013-04-01, 10:52 #3658\nMam tę próbkę, czeka na moje chęci do eksperymentów.\nSzuka któraś dobrego kremu pod oczy, głównie na sińce? The History of Whoo - Hwa Hyun Eye Cream. Ja mam śliczne podkówki pod oczami już na zdjęciu z przedszkola, na które właśnie zerkam. Potem patrzę w lustro i już prawie ich nie mam!\n2013-04-01, 11:04 #3659\nMuszę dodać do listy zakupów\nPracuję na zmiany więc coś by się przydało do niwelowania oznak braku snu\n2013-04-01, 11:06 #3660\nJa wylicytowałam 10 saszetek za 15zł, a jedna starczyła mi na tydzień maziania się 2 razy dziennie Także 2.5 miesiąca za 15zł to dobry biznes za taką jakość. Zwłaszcza, że efekty widzę po tygodniu


Breaking news: LaMarcus Aldridge zakończył karierę sportową! - Gwiazdy Basketu\nMiał być odpowiedzią na pozycję centra u celujących w mistrzowski tytuł Brooklyn Nets.\nW pięciu meczach dostarczył ekipie nowojorskiej 12.8 punktów 4.8 zbiórek i 2.6 asyst.\nWymagał podwojeń na post up. Nieprzeciętnie odgrywał, bo i było komu.\nNiestety w ostatnim meczu doznał niepokojących objawów.\nJego serce pracowało nieregularnie, czuł się nieswojo.\nArytmię potwierdziły badania. Stąd decyzja o gwałtownym i niezapowiedzianym zakończeniu kariery sportowej.\nW lipcu skończy 36 lat. Zawodowym koszykarzem jest od piętnastu lat.\nŚrednie kariery LMA to 19.4 punktów i 8.2 zbiórek.\nSłynął z wybitnej skuteczności na dalekim półdystansie, na wysoko wyciągniętych ramionach palił jak automat zwłaszcza z ulubionej lewej flanki. Z odległości 5-6 metrów od kosza notował 43%.\nReprezentował Portland, San Antonio i od niedawna Brooklyn.\nKoszykówka niezapowiedzianie i zbyt prędko traci ważną postać.\nDziękujemy za wspomnienia i życzymy zdrowia!\nAreol 15 kwietnia, 2021 at 17:36\nWielka szkoda, naprawdę solidny zawodnik. Zdrówka dla Aldridga!\nKloszard 15 kwietnia, 2021 at 18:42\nBrooklyn mistrzem ??????\nMarek 15 kwietnia, 2021 at 17:41\nMjFan 15 kwietnia, 2021 at 17:45\nWszedl do szatni z Irvingiem i po tym co tam zobaczyl zakonczyl karierę.\nKamil 15 kwietnia, 2021 at 17:50\nChyba dobrze dla pamięci kibiców, w ostatnim roku czy dwóch bardzo brzydko się postarzał (dynamika, skoczność, obrona), jeszcze te izolacje z dalekiego półdystansu jako tako, ale reszta już nie ta. A tak zostanie zapamiętany jako all star z czasów w Portland, któremu nie wyszło do końca w Spurs.\nHeatLifer 15 kwietnia, 2021 at 17:58\nWielka szkoda. Poniekąd przypominał mi Tima Duncana. Solidna postać, niech zdrowieje.\nAle przyznajcie, że pojawiło się w środku takie coś: “ach, dobrze tak Netsom”. Mimo nieprzyjemnej straty, to jakiś promil satysfakcji jest, że to akurat u nich. Czy się mylę?\nliberty bell 16 kwietnia, 2021 at 08:39\nMan, mylisz się. Czekam na platoffy i Brooklyn w pełnym składzie żeby Sixers bez żadnego pitolenia wysłali tych festyniarzy w kosmos gdzie ich miejsce. Nie ma nawet śladowej ilości satysfakcji z tego, że ktoś taki jak Alridge nie może dograć sezonu do końca.\nKilluminati 15 kwietnia, 2021 at 18:04\nSzatnia Nets – Irving z kadzidłem, Durant z telefonem w łapie i Harden że striptizerkami. Też bym dostał arytmii.\nstryj 16 kwietnia, 2021 at 14:56\nNajpierw niech Sixers i Nets tam dojdą , bo ja taki pewny nie jestem\nMjFan 15 kwietnia, 2021 at 18:24\nA teraz spójrzcie na LeBrona. 36 lat. Lider zespolu. Faworyt do mistrzostwa. Cisnal przez cala kariere gaz do dechy. Wiekszosc czasu bez kontuzji. Gral od dechy do dechy. Do samych finalow przez lata z rzędu. W tym czasie Melo stal sie role playerem, wielu odeszlo. A Lebron wzial sobie wolne zeby sie bic w Play Offach o zloto. I ktos mi powie, ze on nie pochodzi z jakiegos tajnego laboratorium gdzie mu wszczepili adamantium.\nmichał 16 kwietnia, 2021 at 13:53\npodobno bierze amantadyne……\nAnonim 15 kwietnia, 2021 at 18:29\nNajpierw Jamal Murray teraz Aldridge , fani płaczka na pewno się cieszą bo ich rywale się osłabiają a drużyna LBJ jak zwykle mega wzmocniona po trade dedline\nLA Fan 15 kwietnia, 2021 at 20:23\nNie ma opcji, cieszyć mogą się tylko zwykli hejterzy. Prawdziwi fani chcą starcia w najmocniejszych zestawieniach, ja chce finału konferencji na zachodzie LAL-LAC żeby nie było gadania, że Lebron miał znowu fart. Niech wygra lepszy.\nTurtles86 15 kwietnia, 2021 at 18:33\nMoj ulubiony gracz podkoszowy. Aldridge to był gracz unikatowy który grał genialnie tyłem do kosza i te jego rzuty z 3-4 metra. Wbrew pozorom to nie są łatwe rzuty a LA miał miękki nadgarstek. Takich graczy już nie produkuja. Wielka szkoda tym bardziej że odchodzi w trakcie sezonu, dla mnie mega szok. Liczę na artykuł podsumowujący jego kariere\nBary 15 kwietnia, 2021 at 18:55\nSzacun dla gościa za całokształt bez kontrowersji\nMylosz93 15 kwietnia, 2021 at 18:57\nDobrze że zostało to wykryte i że LMA podjął szybką i jedyną słuszną decyzję. Powinszować pięknej kariery.\nBronson 15 kwietnia, 2021 at 19:49\nBedzie alfabet tego gagatka? 😀\nBob. 15 kwietnia, 2021 at 21:51\nA jak arytmia. Koniec, dziękuję. :((\nnemo007 15 kwietnia, 2021 at 20:11\nCzy w przypadku, gdyby Nets zdobyli mistrzostwo, LMA dostałby pierścień?\nKkkk 16 kwietnia, 2021 at 18:18\nRocketsFan 15 kwietnia, 2021 at 21:26\nNiedoceniany i bardzo dobry gracz. Szkoda. Mam jego karte z czasów Portland.\nPinhead 15 kwietnia, 2021 at 21:45\nMój ulubiony gracz zaraz po (chronologicznie) Larrym Johnsonie i Timie Duncanie. Szkoda, ale zdrowie najważniejsze. Koszulka z czasów Spurs do szafy i zostaną wspominkowe mecze na Tubach. Dzięki LA.\nPięciok 15 kwietnia, 2021 at 22:24\nSzok. Na nic tytuły i honoraria jak się nimi nie będziesz mógł nacieszyć, albo nawet się do nich nie dokulasz.\nBig Fundamental 15 kwietnia, 2021 at 22:46\nSzkoda pana LA… ;/ Mysle ze zasluzyl na alfabet. Czekamy… 😉\nRqs 15 kwietnia, 2021 at 23:22\nJak to teraz będzie z salary cap? Nets mogą sprowadzić jeszcze kogoś na playoffy?\nKamil 16 kwietnia, 2021 at 09:19\nLMA był za minimum, więc za tyle zawsze mogą podpisać jeśli mają miejsce w składzie.\nBonzo LoL 16 kwietnia, 2021 at 06:06\nGdyby grafik spotkan nie byl taki napiety jak w tym sezonie to moze by tego nie bylo. Zapierd… chlopaki dzien po dniu to sie nie dziwie ze graczom w takim wieku wysiadaja narzady.\nMichalica 16 kwietnia, 2021 at 14:50\nUwielbiałem Portland z nim w składzie i nie mogłem długo odżałować jego odejścia. Świetny zawodnik. Ale 15 lat to naprawdę długo. NBA to duże pieniądze, ale i wielka harówa pełna wieloletnich wyrzeczeń, nierzadko skutkujaca problemami zdrowotnymi na długie lata. Ci zawodnicy wyglądają na dużo starszych od nas, chociaż często są od nas dużo młodsi. Niech wypoczywa. Zasłużył.\nBad Boy 16 kwietnia, 2021 at 14:53\nSzkoda. Śledziłem jego całą karierę w Portland. W Spursach już mniej. No, ale zdrowie jest najważniejsze, i oczywiście hajs?.\nToki 16 kwietnia, 2021 at 14:56\nNie mogło być innej decyzji, życie jest ważniejsze niż gra w koszykówkę a i nie ma się co oszukiwać Aldridge zarobił tyle przez całą karierę, że na rehabilitację i fajne życie wystarczy. Zawodowy gracz nie może mieć dolegliwości sercowych bo to zbyt poważne dlatego dobrze, że skończyło się to w porę.\nCo do Lebrona i Lakers to nie ma się co cieszyć, wszyscy walczą z kontuzjami, nawet niezniszczalny Lebron powoli zaczyna czuć skutki swojej długiej kariery, a Davis tytanem zdrowia nigdy nie był. Wcale nie uważam, że Lekers są jacyś wygrani, mają swoje problemy, nie wiemy jaki Davis wróci po kontuzji i jak długo pociągnie na pełnych obrotach. Lebron jest bardziej odporny ale brak rytmu meczowego też swoje zrobi.\nChessbasket 16 kwietnia, 2021 at 15:20\nLubiłem go w Portland. Fajną pakę tworzyli z Lillardem, Matthewsem i Batumem. Z tego co pamiętam, to w połowie któregoś z sezonów mieli najlepszy bilans w NBA.\nNo cóż, szkoda chłopa. Być może właśnie teraz miałby największą szansę na mistrzostwo.\nKarkard 16 kwietnia, 2021 at 18:04\nJeden z bardziej “eleganckich” zawodników jakich widziałem. Wielka szkoda. Nieśmiało też przypomnę że LMA + Brandon Roy i Greg Oden (no wiem, wiem…), to był naprawdę potencjał na dynastię i w równoległym wszechświecie zegnalibysmy go teraz jako parokrotnego mistrza.\nX 16 kwietnia, 2021 at 21:14\nTeraz pytanie nr 1 – czy Aldridge nie był aby jednym z graczy z pozytywnym testem na Covid-19? Bo problemy z sercem to jest częste powikłanie, i taka nagła arytmia… to by nie było za fajne; bo co jak nam się więcej zawodników z tego powodu posypie?\nA już i tak są sportowcy którzy po przechorowaniu nadal są poza sportem.\nRIPCITIZEN 19 kwietnia, 2021 at 12:25\nNajwiększy damage Aldridge zrobił Houston w playoffs 2014.dwa pierwsze mecze na wyjeździe 46,43 pkt, potem 29. Potem pamietny rzut Lillarda


Kielecka Dekorada zajmie całe piętro w galerii Echo - Detal\nKielecka Dekorada zajmie całe piętro w galerii Echo\nAutor: pr 9 marca 2011 08:50\nPonad 50 proc. powierzchni handlowej kieleckiego centrum wyposażenia i dekoracji wnętrz Dekorada jest już wynajętych, a trwają zaawansowane negocjacje z kolejnymi potencjalnymi najemcami. Otwarcie Dekorady planowane jest na 18 sierpnia 2011 r.\nKolejnym najemcą został sklep meblowy Abja. Centrum zajmie blisko 5.000 mkw, czyli całe ostatnie piętro galerii Echo.\nDo dyspozycji najemców przeznaczono moduły handlowe o powierzchni od 20 do 850 mkw.\nDekorada RSS Galeria Echo RSS


Hydraulik Lipnik - usuwanie awarii hydraulicznych 24/7\nWitamy na stronie specjalistów hydraulików w mieście Lipnik oraz okolicy. Z zapałem przychodzimy Państwu z pomocą w rozwiązaniu różnych kłopotów w dziedzinie hydrauliki. Zaradzimy na każdą awarię hydrauliczną i brak wody w miejscowości Lipnik.\nNasi hydraulicy z miasta Lipnik podejmują się każdej pracy, niezależnie od rangi problemu, poczynając od drobnych usterek hydraulicznych, skończywszy na usuwaniu awarii hydraulicznych.\nW ramach naszej oferty zapewniamy podstawowe usługi hydrauliczne w mieście Lipnik konieczne w lokalach, takie jak: cieknący kran, cieknący zlew, popsuta uszczelka, zapchany kran, zapchana toaleta, cieknący prysznic, cieknąca wanna, zapowietrzony kaloryfer, szumy w kranie, cieknące kolanka, czy zatkany zlew.\nW miejscowości Lipnik zajmujemy się podłączaniem pralek oraz podłączaniem zmywarek, a także wymianą głowic, wymianą kranów oraz wymianą kolanek i pękniętych rur wodnych, również tych od centralnego ogrzewania.\nPonadto nasz pewny zespół specjalistów hydrauliki, hydraulików w mieście Lipnik oraz okolicy wykonuje także prace hydrauliczne na szerszą skalę, takie jak: przenoszenie punktów wodnych, ocieplanie rur, wykonywanie instalacji wodno-kanalizacyjnych, gazowych i centralnego ogrzewania oraz podłączanie pionów wodno-kanalizacyjnych. Oferujemy także usługę montażu, naprawy liczników na wodę oraz naprawy bieżące w mieszkaniach.\nGorąco namawiamy do skorzystania z pomocy specjalistów w dziedzinie hydrauliki w mieście Lipnik oraz okolicznych ze względu na Państwa bezpieczeństwo. Zamów pomoc fachowców w tej dziedzinie.\nZapraszamy Państwa do wypełniania formularza kontaktowego. Zalecamy uzupełnienie jak największej liczby pól. Przyspieszy to kontakt, uławi wycenę zlecenia, zmniejszy czas naprawy, pomoże w znalezieniu odpowiedniego wykonawcy i zmniejszy koszty.\nOprócz Hydraulik Lipnik oferujemy również\nMiasteczko Lipnik to miasto, które znajduje się w południowej Polsce, województwo Świętokrzyskie, kod pocztowy 27-540. Miejscowość należy do powiatu opatowskiego. Obszar zajmuje 81,5 km2.\nHistoria założenia nie jest dokładnie znana. Pierwsze zapiski ukazują długoletnią historię, która związana jest z wieloma okolicznymi tradycjami. Uzyskanie praw miejskich nastąpiło w roku nieustalonym. Liczba mieszkańców miasta Lipnik wynosi ok. 5 322. Bezrobocie tutaj jest umiarkowane i wynosi szacunkowo wartość poniżej 10 procent. W mieście Lipnik gęstość zaludnienia wynosi 66 osób/km2. Numer/Numery kierunkowe to (+48) 15, a numery tablic rejestracyjnych rozpoczynają się od TOP.\nMiasto Lipnik leży blisko takich metropolii, miast i wsi jak: Klimontów (8,6 km) Opatów (9,3 km) Obrazów (9,6 km) Wilczyce (11,7 km) Wojciechowice (14,1 km) Iwaniska (14,9 km) Samborzec (15,2 km) Sadowie (15,7 km) Koprzywnica (16,5 km) Bogoria (16,7 km).\nW każdej porze roku Lipnik i okolica przyciąga turystów zapewniając ogrom rozrywek. Położonych jest tu wiele interesujących miejsc, które tworzą jedyny w swoim rodzaju klimat miasteczka. Lipnik posiada jeden z najciekawszych oraz najpiękniejszych krajobrazów. W miejscowości Lipnik i okolicy znajduje się wiele pomników przyrody, obszarów zielonych a także parków. Miasto Lipnik oferuje pozytywne warunki zarówno do życia, jak i dla odwiedzających.