Działania na potęgach kartkówka klasa 7 - wliceum.pl\nDziałania na potęgach kartkówka klasa 7\n15 maja 2020 10:00Ściągi\ndziałania na potęgach kartkówka klasa 7.pdf\nE-zadania.pl - zadania i testy z matematyki - jedyny w Polsce tak rozbudowany portal pomagający uczniom gimnazjum i liceum w nauce matematyki. E-zadania.pl - zadania i testy z matematyki - jedyny w Polsce tak rozbudowany portal pomagający uczniom gimnazjum i liceum w nauce matematyki. Przykłady zastosowania tych wzorów znajdziesz w kolejnych rozdziałach.ZADANIA - potęgi i pierwiastki (2) - podstawy. Koszt SMS 3.69 zł brutto Zobacz inne opcje płatnościDziałania z potęgami Mnożenie i dzielenie potęg o tej samej podstawie Potęgowanie ułamków Obliczanie pierwiastków Wyłącz czynnik przed znak pierwiastka Usuń niewymierność z mianownika. 3.7 Test Porównywanie potęg. Znajdziesz tam informacje odnośnie sprawdzianów do wszystkich klas szkoły podstawowej.Materiały szkolne z przyrody, puls życia, teraz polski, wczoraj i dziś, słowa na start i wiele innych. Szkoła podstawowa. Publikujmy rozwiązania zadań matematycznych oraz testy z matematyki, dzięki czemu matematyka przestanie być dla Ciebie problemem.Kartkówka nr 16, grupa A i B wraz ze schematem punktowania. Egzaminy maturalne, matury próbne, poprawkowe"Matematyka z plusem" klasa 2. Aktualności. Kształcenie na odległość. Zapisz jako jedną potęgę. Kartkówki. Zadania z matematyki, tabliczka mnożenia.działania na pierwiastkach - pierwiastki - Gimnazjum - Matematyka gimnazjum - Zadania i testy z matematyki.\nMatematyka w liceum.\nSprawdziany podsumowujące i odpowiedzi do klasy 4, klasy 5, klasy 6, klasy 7 oraz klasy 8.Najlepsza strona do nauki matematyki. Programy nauczania i scenariusze zajęć do kształcenia ogólnego. Działania na potęgach 01.Liczby rzeczywiste Działania na potęgach Zadania maturalne z matematyki oraz arkusze maturalne z matematyki z autorskimi rozwiązaniami i cennymi wskazówkami. A zwykle chcemy, aby znak ujemny w wykładniku zmienił sie na dodatni.Niniejszy kurs przedstawia działania na potęgach, a dokładniej na potęgach o wymiernym wykładniku. Działania na potęgach ( iloczyn potęg o tych samych podstawach, iloraz potęg o tych samych podstawach, potęga iloczynu, potęga ilorazu, potęga potęgi),Takie działanie nazywamy potęgowaniem o wykładniku naturalnym. Dla nielimitowanego dostępu do zadań poproś rodzica/opiekuna, aby wykupił dla Ciebie abonament.Zadania z pełnym rozwiązaniem - działania na liczbach, liczby ujemne, ułamki dziesiętne i zwykłeDefinicja potęgi, twierdzenia o działaniach na potęgach. W pierwszym przykładzie: Pierwsze mnożenie potęg powoduje dodawanie wykładników (3 + 8), następnie jest dzielenie potęg więc odejmujemy wykładnik 7 (mamy już 3 + 8 - 7) i .działania na potęgach - potęgi - Gimnazjum - Matematyka gimnazjum - Zadania i testy z matematyki. Dzielenie potęg o tych samych wykładnikach.\nPodczas takiego przeniesienia znak w wykładniku zmienia się na przeciwny.\nOblicz: Rozwiązanie zadania3.6 Klasówka Potęga ilorazu. Potęgi i pierwiastki \_ 5.Zadanie nr 7, Zamiana na potęgi o tej samej podstawie. 3.8 Klasówka Potęga o wykładniku całkowitym ujemnym.Zobacz na YouTube Uwaga: W przypadku, gdy mamy razem wymieszane mnożenie i dzielenie potęg o tych samych podstawach wówczas wykładniki dodajemy lub mnożymy po kolei według zasady „od lewej do prawej". Pobieraj materiały i pomoce dydaktyczne z Klubu Nauczyciela Uczę.pl!Drogi Użytkowniku, wyczerpałeś dzisiejszy limit dostępu do tego zadania dla użytkowników z niewykupionym abonamentem, ale zabawa wcale nie musi się kończyć! Publikujmy rozwiązania zadań matematycznych oraz testy z matematyki, dzięki czemu matematyka przestanie być dla Ciebie problemem. Dwie wersje. Obejmuje: notację wykładniczą, działania na potęgach. PODSTAWY > Potęgi i pierwiastki (2) Zagadnienia: matematyka - podstawówka, gimnazjum - zadania z pełnym rozwiązaniem, potęgi i pierwiastki, usuwanie niewymierności, notacja wykładnicza Zadanie 1 Wstaw liczby pod znak pierwiastka. Dostęp dla zalogowanych \_ Matematyka z kluczem \_ Klasa 7 \_ III. Sprawdziany: Potęgi (8 zadań) Pierwiastki (8 zadań) Potęgi i pierwiastki (14 zadań) Tematy: Potęgi Działania na potęgach Dodawanie i .Oferta wydawnicza GWO: podręczniki szkolne, multimedia, e-booki, zeszyty ćwiczeń, zbiory zadań, książki pomocnicze, poradniki dla nauczyciela, pomoce .Potęgi - testy, ćwiczenia i sprawdziany z matematyki dla drugiej klasy gimnazjum.Zadanie - Działania na potęgach - Oblicz wartość wyrażenia, korzystając z własności potęg.\nKlasa 5 Klasa 6 Klasa 7 Klasa 8.\n3.8 Test Potęga o wykładniku całkowitym ujemnym. Zgłoś błąd. Kartkówka z działania na czasie - zamiana jednostek, obliczanie różnicy czasu, wieki. Zacznij rozwiązywać test! Wynik Rozwiązanie Wynik Rozwiązanie Wynik Rozwiązanie Wynik Rozwiązanie .Kartkówki, klasa 7, rozdział III, temat 11 - Działania na potęgach i pierwiastkach, plik: kartkowki-klasa-7-rozdzial-iii-temat-11-dzialania-na-potegach-i-pierwiastkach.zip (application/zip) Matematyka z kluczemJeśli masz w liczniku i mianowniku potęgi pozostające w iloczynie to możesz zmienić znak dowolnego wykładnika potęgi na przeciwny przenosząc go z licznika do mianownika lub odwrotnie. Niedługo mam sprawdzian z potęg , mniej wiecej to potrafię ale mniej wiecej to troche za mało chciałbym dostać min.4 ale do rzeczy , czy mógł by ktoś jakąś podpowiedź jak potęgować potęgi itp.Kartkówki, klasa 7, rozdział III, temat 1 - Potęga o wykładniku. 3 MB. Platforma edukacyjna Ministerstwa Edukacji Narodowej. Witam. Szkoła podstawowa. Zadanie 5 - Potęgi [zadania maturalne - działania na liczbach] - Duration: 6:50.Potęga o wykładniku naturalnym; Potęgowanie ułamków; Iloczyn potęg o jednakowych podstawach; Iloraz potęg o jednakowych podstawach; Potęgowanie potęgi; Potęgowanie potęgi - TEST; Potęgowanie iloczynu i ilorazu; Iloczyny i ilorazy potęg; Działania na potęgach; Potęga o wykładniku całkowitym ujemnym; Notacja wykładnicza .Teraz polski do nauki języka polskiego, historia wczoraj i dziś wydawnictwa nowa era. sprawdzian z fizyki podział na różne klasy zacznij już teraz nauke z sprawdzian z fizyki oraz z przyroda klasa 4 testy matematyka z plusem klasa 5 i matematyka z kluczem klasa 5 sprawdziany pdf Sprawdziany pdf, sprawdziany com, sprawdziany net .Matematyka klasa 2 gimnazjum potęgi. Aby wyświetlić prawidłowe rozwiązania i wynik Twojego testu, wyślij SMS o treści AP.TFU4 na nr 73068 Otrzymasz dostęp do wszystkich klasówek i testów, oraz płatnych artykułów przez dwie godziny (120min)! 3.7 Klasówka Porównywanie potęg. .Polub nas na facebooku. W tym miejscu znajduje się zestawienie najważniejszych wzorów z działań na potęgach i pierwiastkach. Kartkówka służy do sprawdzenia poziomu opanowania przez ucznia niewielkiej ilości materiału. Regulamin Polityka prywatności Deklaracja dostępności O projekcie. Kartkówki. Działania na potęgach i pierwiastkach Kartkówki, klasa 7, rozdział III, temat 11 - Działania na potęgach i. 3 MB. a) 4 4 11 5 = b) 7 7 9 3 = c) 9 9 7 7 = d) 11 11 6. jak na przy-kład 2, 3, 7 (i wiele innych) są liczbami niewymiernymi i ich wartości cyfro-we podajemy tylko w przybliżeniu.Jesteś tutaj: Szkoła → Liczby i działania → Potęgowanie i pierwiastkowanie. Klasa I LO Klasa II LO Klasa III LO Poziom wyższy. Polityka prywatności Regulamin Bibliografia Kontakt FacebookDefinicja potęgi (wyjaśnienie pojęć: wykładnik potęgi, podstawa potęgi, wynik potęgowania, potęga, potęga o: wykładniku naturalnym, całkowitym, wymiernym). Działania na potęgach o wykładnikach całkowitych..\nSprawdzian z chemii klasa 3 gimnazjum pochodne węglowodorów odpowiedzi\nSprawdzian matematyka po gimnazjum\nTest z angielskiego klasa 6 unit 3 chomikuj\nSprawdzian z geografii obraz ziemi oblicza geografii


Archiwa deweloper kraków - chuck.com.pl\nCo warto wiedzieć o luksusowych nieruchomościach?\nW ostatnich latach w wielu polskich miastach, w tym również w Krakowie, powstaje coraz więcej luksusowych osiedli. Skąd taka popularność tego rodzaju nieruchomości? Czy rzeczywiście warto kupować mieszkania o podwyższonym standardzie? Jaka lokalizacja jest najlepsza?\nhttp://planetaski.pl/zabudowa-altany-przed-wiatrem-funkcjonalne-rozwiazania-na-lato/ http://o-kultury.pl/kosz-ogrodowy-kokon-wygodny-fotel-wiszacy/ ubezpieczenie motocykla


Poleć znajomemu wpis „Detale z Muzeum Fabryki”\nŚledź komentarze przez RSS do wpisu „Detale z Muzeum Fabryki”\nJeszcze mi się trochę odbija po odpadnięciu Łodzi z konkursu o Europejską Stolicę Kultury. Ale mówi się trudno, the show must go on. The blog must go on as well\nZupełnie przegapiłem pewne symboliczne i chyba ważne wydarzenie. Otóż w lutym tego roku Manufaktura zniosła zakaz fotografowania wewnątrz. Wcześniej zdjęcia moż\nŁodzianie oglądają mundial\nCzy to na plaży w Manufakturze, czy to w ogródkach piwnych na Piotrkowskiej - południowoafrykańskie mistrzostwa są wszędzie. Na ekranach, oczywiście :-)\nJako jedyne o upływających dniach przypominają mi puzzle rozrzucone na podłodze. Z dnia na dzień obraz, który składam, staje się bardziej logiczny. Jak ja, chol\nGość napisał(a) z *.icpnet.pl\tkomentarz datowany na 2010/04/29 06:10:05:\nTak, tak....my z Lennym zostaliśmy do tego muzeum zabrani kilka lat temu przez Yeża i do tej pory z zachwytu wyjść nie mogę :-) Ja tam bez zakupów i jedzenia bym poszła jeszcze raz :-)))))\nanhelli-anhelli napisał(a) komentarz datowany na 2010/05/07 19:25:30:\nJak pomyślę, że kiedyś panie wykonywały takie cuda ręcznie... To aż bolą mnie paluszki :)\nGość Piotr napisał(a) z *.neoplus.adsl.tpnet.pl komentarz datowany na 2011/12/04 15:49:01:\nW dolnym, prawym rogu macie nicielnicę. Wyobraźcie sobie, że przez te "oczka' przewlekało się ręcznie osnowę. Przygotowanie barda na pojedyncze krosno trwało spokojnie kilkanaście godzin Trzeba było dobrego wzroku, cierpliwości, nie mówiąc już manualnej wprawie. Mnie przy nawlekaniu nici na igłę zwykle puszczają nerwy.\nJak zwykle dobre zdjęcia! Pozdrawiam!


Reuters: Korea Płn. najpewniej jest w stanie sama produkować silniki rakietowe - Forsal.pl – Biznes, Gospodarka, Świat\nReuters: Korea Płn. najpewniej jest w stanie sama produkować silniki rakietowe\n16 sierpnia 2017, 08:15 Ten tekst przeczytasz w 1 minutę\nKorea Północna najpewniej jest w stanie produkować silniki rakietowe i dane wywiadowcze sugerują, że nie jest uzależniona od importu tego sprzętu - powiedzieli przedstawiciele amerykańskiego wywiadu, cytowani we wtorek przez agencję Reutera.\n"Nasze dane wywiadowcze sugerują, że Korea Północna nie jest uzależniona od importu silników" - powiedział przedstawiciel wywiadu USA. "Oceniamy, że jest zdolna sama produkować silniki" - dodał.\nJego wypowiedź podważa poniedziałkowe doniesienia dziennika "New York Times". Napisał on, że dwie dokonane w lipcu udane próby północnokoreańskich pocisków balistycznych o teoretycznie międzykontynentalnym zasięgu były możliwe prawdopodobnie dzięki czarnorynkowym zakupom silników rakietowych, pochodzących zapewne z fabryki na Ukrainie. Gazeta powołała się na analizę londyńskiego Międzynarodowego Instytutu Studiów Strategicznych (IISS) oraz na tajne oceny amerykańskich agencji wywiadowczych.\nJak już wcześniej podawały media, na zdjęciach z wizytacji północnokoreańskiego przywódcy Kim Dzong Una w ośrodku rakietowym widać poddawany statycznej próbie ciągu silnik, który według południowokoreańskich źródeł wywiadowczych może być adaptacją produkowanego seryjnie od połowy lat 60. radzieckiego silnika rakietowego RD-250.\n"NYT" napisał, że rządowe instancje śledcze i eksperci skupiają swe dochodzenia na zakładach rakietowych Jużmasz (ukr. Piwdenmasz) w mieście Dniepr na wschodzie Ukrainy, gdzie wytwarzano między innymi pociski SS-18. W ubiegłym miesiącu Jużmasz zaprzeczył doniesieniom, jakoby walcząc o przeżycie sprzedawał swe rozwiązania techniczne za granicę, w szczególności do Chin.\nAnalizę IISS odrzucili też niektórzy czołowi niezależni eksperci zajmujący się bronią jądrową. Ten raport "jest całkowicie błędny" - powiedział Jeffrey Lewis z Middlebury Institute of International Studies w Monterey (MIIS). Podkreślił, że jego zespół badawczy także analizował zdjęcia wykorzystane w badaniu IISS i doszedł do wniosku, że silniki z północnokoreańskich pocisków balistycznych o teoretycznie międzykontynentalnym zasięgu zostały zbudowane na terenie Korei Północnej.\n>>> Czytaj też: Impulsywny charakter czy testowanie "teorii szaleńca"? Co tak naprawdę zamierza Trump?\nmedia świat bezpieczeństwo geopolityka\nWiadomo, banderowcy. Żadne "analizy" tego stanu faktycznego nie zmienią.\nantek nikogo sie nie boi\nTrza się uczyć od Korei by miec własne srodki przenoszenia uzbrojenia.To strasznie Smutne.


> Oświetlenie>Oświetlenie Wewnętrzne>LAMPY BETONOWE\nLampa wisząca MODERN ORCHID-9 bursztynowo czarna 150 cm - LSH\nDuża, nowoczesna lampa wiszącą...\n1 389,51 zł -10% 1 543,90 zł\nLAMPY BETONOWE Jest 50 produktów.\n1 422,76 zł Maksymalny czas realizacji do trzech tygodni.\nLSH LOFTLIGHT Sfera XL LAMPA WISZĄCA...\nLSH LOFTLIGHT Sfera XL LAMPA WISZĄCA betonowa różne konfiguracje Lampa betonowa LOFTLIGHT Sfera XLWisząca lampa industrialna idealnie nadająca się do wnętrz loftowych. Wykonana z betonu oraz metalowych elementów wykończeniowych. Dostępna w różnych kolorach z możliwością doboru dowolnego kabla z naszej palety kolorów. Wyrób ręcznie robiony, dzięki czemu...\n1 422,76 zł\n560,98 zł Maksymalny czas realizacji do trzech tygodni.\nLSH LOFTLIGHT Korta 1 Concrete LAMPA...\nLSH LOFTLIGHT Korta 1 Concrete LAMPA WISZĄCA betonowa różne konfiguracje Industrialna lampa wisząca idealnie nadająca się do wnętrz loftowych. Wykonana z betonu. Wyrób ręcznie robiony, dzięki czemu każdy egzemplarz jest unikatowy. Każda z lamp może delikatnie różnić się od siebie fakturą oraz kolorem. Produkt wykonany w 100% w Polsce!Średnica: 28,5...\nLSH LOFTLIGHT Korta 2 Concrete LAMPA...\nLSH LOFTLIGHT Korta 2 Concrete LAMPA WISZĄCA betonowa różne konfiguracje Industrialna lampa wisząca idealnie nadająca się do wnętrz loftowych. Wykonana z betonu. Wyrób ręcznie robiony, dzięki czemu każdy egzemplarz jest unikatowy. Każda z lamp może delikatnie różnić się od siebie fakturą oraz kolorem. Produkt wykonany w 100% w Polsce! Średnica: 33 cm...\nLSH LOFTLIGHT Korta 3 Concrete LAMPA...\nLSH LOFTLIGHT Korta 3 Concrete LAMPA WISZĄCA betonowa różne konfiguracje Industrialna lampa wisząca idealnie nadająca się do wnętrz loftowych. Wykonana z betonu. Wyrób ręcznie robiony, dzięki czemu każdy egzemplarz jest unikatowy. Każda z lamp może delikatnie różnić się od siebie fakturą oraz kolorem. Produkt wykonany w 100% w Polsce! Średnica: 36 cm...\n356,91 zł Maksymalny czas realizacji do trzech tygodni.\nLSH LOFTLIGHT Kobe 1 LAMPA WISZĄCA...\nLSH LOFTLIGHT Kobe 1 LAMPA WISZĄCA betonowa różne konfiguracje Wisząca lampa industrialna idealnie nadająca się do wnętrz loftowych. Wykonana z betonu oraz stalowych elementów wykończeniowych. Dostępna w różnych kolorach oraz trzech rozmiarach i kształtach kloszy kloszy z możliwością doboru dowolnego kabla z naszej palety kolorów. Wyrób ręcznie robiony,...\n389,43 zł Maksymalny czas realizacji do trzech tygodni.\nLSH LOFTLIGHT Kobe 2 LAMPA WISZĄCA...\nLSH LOFTLIGHT Kobe 2 LAMPA WISZĄCA betonowa różne konfiguracje Wisząca lampa industrialna idealnie nadająca się do wnętrz loftowych. Wykonana z betonu oraz stalowych elementów wykończeniowych. Lampa betonowa Loftlight Kobe 2 dostępna jest w różnych kolorach oraz trzech rozmiarach i kształtach kloszy kloszy z możliwością doboru dowolnego kabla z naszej...\nLSH LOFTLIGHT Kobe 3 LAMPA WISZĄCA...\nLSH LOFTLIGHT Kobe 3 LAMPA WISZĄCA betonowa różne konfiguracje Wisząca lampa industrialna idealnie nadająca się do wnętrz loftowych. Wykonana z betonu oraz stalowych elementów wykończeniowych. Dostępna w różnych kolorach oraz trzech rozmiarach i kształtach kloszy kloszy z możliwością doboru dowolnego kabla z naszej palety kolorów. Wyrób ręcznie robiony,...\n438,21 zł Maksymalny czas realizacji do trzech tygodni.\nLSH LOFTLIGHT Kalla Triple LAMPA WISZĄCA...\nLSH LOFTLIGHT Kalla Triple LAMPA WISZĄCA betonowa różne konfiguracje Potrójna betonowa lampa wisząca - idealnie nadająca się do wnętrz loftowych. Wykonana z betonu oraz metalowych elementów wykończeniowych. Wyrób ręcznie robiony, dzięki czemu każdy egzemplarz jest unikatowy. Każda z lamp może delikatnie różnić się od siebie fakturą oraz kolorem. Produkt...\n153,66 zł Maksymalny czas realizacji do trzech tygodni.\nLSH LOFTLIGHT Kalla Quadro LAMPA WISZĄCA...\nLSH LOFTLIGHT Kalla Quadro LAMPA WISZĄCA betonowa różne konfiguracje Industrialna lampa wisząca idealnie nadająca się do wnętrz loftowych. Wykonana z betonowej oprawki, podsufitki oraz kabla w oplocie. Lampa dostępna w różnych kolorach betonu oraz dowolną długością kabla (za dopłatą). Wyrób ręcznie robiony, dzięki czemu każdy egzemplarz jest unikatowy....\nLSH LOFTLIGHT Kalla LAMPA WISZĄCA betonowa...\nLSH LOFTLIGHT Kalla LAMPA WISZĄCA betonowa różne konfiguracje Industrialna lampa wisząca idealnie nadająca się do wnętrz loftowych. Wykonana z betonowej oprawki, podsufitki oraz kabla w oplocie. Lampa dostępna w różnych kolorach betonu oraz dowolną długością kabla (za dopłatą). Wyrób ręcznie robiony, dzięki czemu każdy egzemplarz jest unikatowy. Każda z...\n560,16 zł Maksymalny czas realizacji do trzech tygodni.\nLSH LOFTLIGHT Kalla LED Triple LAMPA...\nPotrójna betonowa lampa wisząca - idealnie nadająca się do wnętrz loftowych. Wykonana z betonu oraz metalowych elementów wykończeniowych. Wyrób ręcznie robiony, dzięki czemu każdy egzemplarz jest unikatowy. Każda z lamp może delikatnie różnić się od siebie fakturą oraz kolorem. Produkt wykonany w 100% w Polsce! Lampa składa się z potrójnej podsufitki,...\n504,07 zł Maksymalny czas realizacji do trzech tygodni.\nLSH LOFTLIGHT Kalla Inox 73 LAMPA WISZĄCA...\nIndustrialna lampa wisząca idealnie nadająca się do wnętrz loftowych. Wykonana z betonowej oprawki połączonej ze stalowym wykończeniem, podsufitki, kabla w oplocie oraz źródła światła LED 4W. Lampa dostępna w różnych kolorach betonu oraz dowolną długością kabla (za dopłatą). Wyrób ręcznie robiony, dzięki czemu każdy egzemplarz jest unikatowy. Każda z lamp...


Sposoby odżywiania się organizmów - powtórka, streszczenie z Puls Życia\nPuls Życia Rozdział II / Jedność i różnorodność organizmów\ntest > Sposoby odżywiania się organizmów\nODŻYWIANIE to proces życiowy polegający na pobieraniu związków organicznych, (czyli pokarmu) i przetwarzaniu ich na energię.\nOrganizmy żywe ze względu na sposób pobierania pokarmu, dzielą się na: samożywne (autotrofy) i cudzożywne (heterotrofy).\nOrganizmy samożywne odżywiają się dzięki fotosyntezie lub chemosyntezie.\nFOTOSYNTEZA (rośliny): proces odżywiania zachodzący w zielonych częściach roślin, w którym przy udziale światła, z wody i dwutlenku węgla wytwarzana jest glukoza, którą odżywia się roślina. Produktem ubocznym fotosyntezy jest tlen. W dolnych częściach liści znajdują się aparaty szparkowe, które umożliwiają pobieranie dwutlenku węgla i wydalanie tlenu. Na intensywność procesu fotosyntezy mają wpływ: woda, światło, dwutlenek węgla, sole mineralne i temperatura.\nCHEMOSYNTEZA (niektóre bakterie): proces odżywiania polegający na pobieraniu energii z utleniania prostych związków nieorganicznych lub metanu.\nOrganizmy cudzożywne dzielimy na:\n- roślinożerne (często są pokarmem dla drapieżników)\n- mięsożerne (drapieżniki – żywią się tym, co upolują i padlinożercy – żywią się martwym mięsem)\n- wszystkożerne (jedzą rośliny lub mięso w zależności od tego, co jest dostępne)\n- pasożyty (żerują na innym organizmie żywym – na żywicielu)\n- saprobionty (bardzo ważna funkcja w przyrodzie - żywią się martwą materią organiczną)\nPasożyty dzielimy na zewnętrzne (np. pchły) i wewnętrzne (np. tasiemiec).\nPÓŁPASOŻYT to organizm, który pobiera od innego żywego substancje organiczne, ale też sam wytwarza pożywienie w procesie fotosyntezy (np. jemioła).\nSAPROBIONTY dzielimy na saprofagi (np. dżdżownica) i saprofity (niektóre grzyby i bakterie). Saprofagi żywią się szczątkami organizmów, drążąc glebę przygotowują podłoże dla saprofitów, które również trawią szczątki wydzielając enzymy trawienne do środowiska, rozkładają złożone związki organiczne na związki proste.\nTRAWIENIE to proces rozkładania pokarmu na substancje proste u organizmów cudzożywnych. Dzieli się na zewnętrzne, gdy enzymy trawienne (specjalne białka przyspieszające proces) wypuszczane są na zewnątrz a pokarm jest wchłaniany, kiedy już jest płynny oraz wewnętrzne, gdy trawienie przebiega wewnątrz organizmu cudzożywnego.


Antropologia stosowana - propozycja studiów\nDniem Katechety wchodzimy w nowy rok szkolny\nW imieniu Dziekana Wydziału Filozofii Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego Jana Pawła II zachęcamy Katechetów do zapoznania się, jak również i uczniów, z ciekawymi studiami jakimi jest kierunek Antropolgia stosowana, studia interdyscyplinarne (obszar nauk humanistycznych, społecznych, filozofii, przyrodniczych, ekonomicznych, prawnych i sztuki, kadra: pracownicy tych dziedzin).\nStudia zakończone: Licencjat antropologii.\nJęzyk kierunku: angielski (w celach rekrutacyjnych wymagane są dokumenty: zdany egzamin maturalny - kwalifikowany każdy przedmiot maturalny), egzamin z języka angielskiego lub inny certyfikat dokumentujący znajomość języka na poziomie średniozaawansowanym (waga 30%); decyduje rozmowa kwalifikacyjna na temat motywacji podjęcia kierunku studiów (70%).\nAntropologia Stosowana na KUL jest integralna: łączy rozdzielane na świecie antropologię fizyczną, lingwistyczną, społeczną i kulturową, archeologię z antropologią filozoficzną, zakorzenioną w tradycji personalizmu i chrześcijaństwa. Studia mają charakter unikatowy i niszowy. Przygotowują do realizacji idei „dobrego życia”. Skierowane do osób realizujących się w przestrzeni społecznej i międzykulturowej. Studia kształtują postawy otwartości na bogactwo społeczności pozazachodnich, jak i zachodnich, motywowane są potrzebą niesienia pomocy, uczą organizacji życia społecznego w oparciu o podstawowe prawa człowieka i narodów. Studenci nabędą postawy elastyczne, oparte na kompetencjach społecznych i międzykulturowych, dostosowane do zmiennych, niekiedy trudnych do przewidzenia, potrzeb i warunków pracy.\nStudenci Antropologii Stosowanej realizują praktyki i staże (polskie i zagraniczne) w korelacji z rządowym Departamentem ds. Pomocy Humanitarnej, licznymi pozarządowymi instytucjami podejmującymi międzynarodową działalność charytatywną, a także z obszarem biznesu. Absolwenci nabywają kompetencje pozwalające na pracę w wielu sektorach rządowych, for profit oraz non profit. Ewentualna mozliwość zatrudnienia po skończonych studiach: w międzynarodowych i krajowych agencjach pomocowych, organizacjach społecznych i kulturalnych - w zakresie zarządzania, badań naukowych, zdrowia, mediów, edukacji i turystyki.\nZamieszczamy prezentację multimedialną dotyczą antropologii stosowanej:


GDZIE LECZYĆ ALKOHOLIZM? | Ośrodek Terapii Uzależnień WANT\nNiezależnie od tego, jaką metodę wybierzemy, jedno jest pewne: uzależnienie od alkoholu jest poważną chorobą, która wymaga profesjonalnego leczenia. Na nic nie zdadzą się samodzielne próby odstawienia substancji psychoaktywnej: jeśli pacjent wpadł już w sidła nałogu, nie uda mu się opanować jego objawów bez pomocy. Gdzie leczyć alkoholizm i jak przebiega terapia w poszczególnych rodzajach placówek?\nWielu chorych oraz ich bliskich bagatelizuje pierwsze objawy nałogu, myląc je z normalnymi zachowaniami związanymi z piciem alkoholu. Tymczasem im szybciej zgłosimy się po profesjonalną pomoc, tym większa szansa na sukces terapeutyczny. Sygnały, które powinny nas zaniepokoić, to m.in. „mocna głowa”, czyli rozwój tolerancji na substancję psychoaktywną, picie w celu regulowania emocji (traktowanie alkoholu jak rozwiązanie problemów, sposób na rozluźnienie oraz dodanie sobie pewności siebie), picie w samotności, aktywne poszukiwanie okazji do upicia się, podejmowanie prób kontrolowania swojego picia, ryzykowne zachowania w stanie upojenia (np. prowadzenie pojazdu), „klinowanie”, czyli radzenie sobie z objawami zespołu abstynencyjnego za pomocą kolejnej dawki alkoholu, zaniedbywanie pozostałych dziedzin życia oraz reagowanie drażliwością na próby podejmowania rozmów na temat nadużywania tego środka. Jeśli zauważymy u kogoś takie objawy, warto udać się do placówki terapeutycznej w celu postawienia diagnozy i zaplanowania dalszych oddziaływań. Pozostaje jeszcze tylko pytanie: gdzie leczyć alkoholizm?\nPrzeczytaj również: Alkoholizm – objawy i leczenie\nJedną z najskuteczniejszych i najczęściej wybieranych form terapii nałogów jest leczenie zamknięte, odbywające się w prywatnym ośrodku leczenia alkoholizmu. Jeśli istnieje taka potrzeba, pomoc rozpoczyna się od detoksykacji, czyli pozbycia się trucizny z organizmu pod okiem specjalistów, którzy dbają o odpowiednie nawodnienie pacjenta, podają mu niezbędne witaminy i minerały, a w razie potrzeby również leki. Kolejnym etapem jest psychoterapia, która obejmuje spotkania indywidualne i grupowe, wykłady terapeutyczne, trening umiejętności społecznych (ze szczególnym naciskiem na asertywność), filmoterapię i arteterapię. Pacjenci mieszkają przez ten czas w komfortowych pokojach, mają zapewnione wyżywienie i zajęcia rekreacyjne, a także dostęp do zielonego terenu, na którym mogą się wyciszyć i odzyskać kontakt z naturą. Przebywanie z dala od domu daje szansę na wyrwanie się z dotychczasowego środowiska i zredukowanie pokus związanych z alkoholem.\nIstnieją jednak również tacy pacjenci, którzy wolą odbywać odwyk alkoholowy bez konieczności przeprowadzania się na ten czas do ośrodka. W takich przypadkach stosuje się terapię ambulatoryjną, czyli pojedyncze spotkania niepołączone ze spędzaniem całej doby w placówce. Gdzie leczyć alkoholizm w takiej formie? Istnieje kilka możliwych rozwiązań. Najbardziej typowym jest psychoterapia w gabinecie certyfikowanego specjalisty. Dostępne są również oddziały dziennego pobytu, w których prowadzone są kilkugodzinne zajęcia odbywające się pięć razy w tygodniu. Uzupełnieniem tych metod mogą być mityngi Anonimowych Alkoholików oraz rozmaite grupy wsparcia pozwalające na kontakt z innymi chorymi, budowanie nowych relacji niezwiązanych z piciem, inspirowanie się historiami zakończonymi sukcesem oraz wzajemną pomoc w sytuacjach zagrożenia nawrotem.\nStartBlogGDZIE LECZYĆ ALKOHOLIZM?


Sałatka wiosenna | AniaGotuje.pl\nLiczba porcji: około 450 g sałatki\nKaloryczność kcal: 90 w 100 g sałatki\nSkładniki główne sałatki\nkilka liści sałaty karbowanej lub dwie garście młodego szpinaku - do 80 g\n4 młode ogórki gruntowe - łącznie do 150 g\npół cebuli czerwonej lub dymka ze szczypiorkiem - do 40 g\npół mniejszej papryki np. żółtej - około 80 g\ngarść mini pomidorków lub średni pomidor malinowy - około 80 g\n4 średniej wielkości rzodkiewki - do 60 g\nSkładniki sosu na bazie oleju\npo dwie łyżki siekanego koperku i szczypiorku\n4 łyżki oliwy lub innego oleju np. tłoczonego na zimno - około 40 ml\n2 łyżki świeżo wyciśniętego soku z cytryny lub z limonki\nEwentualne dodatki do wyboru\njajka gotowane na twardo lub smażony kurczak\nser feta lub kulki mozzarelli z wody\nsmażone szparagi lub młode buraczki z botwinki\nkasza jaglana lub ugotowane młode ziemniaki\nWarzywa ważone były przed ewentualnym obraniem/przygotowaniem. Zawsze podaję wagę użytych przeze mnie warzyw lub owoców. Nie trzeba jednak stosować się do wytycznych co do grama. Wagi podawane są po to, by łatwiej Wam było zorientować się jaka mniej więcej ilość potrzebna jest do zrobienia danego dania.\nKalorie policzone zostały na podstawie użytych przeze mnie składników. Jest to więc orientacyjna liczba kalorii liczona na podstawie produktów, których użyłam w danym przepisie. Z podanej ilości składników otrzymasz około 450 gramów sałatki w wersji podstawowej, czyli bez ewentualnych dodatków.\nPrzed szykowaniem sałatki zachęcam też do przeczytania najpierw całego wpisu. W treści podaję bowiem kilka ciekawych porad dotyczących składników oraz ich zamienników. Być może zapragniesz dodać do swojej sałatki np. gotowane, młode ziemniaki, smażone szparagi lub kaszę jaglaną, czy jajka na twardo.\nUmyj delikatnie i osusz kilka liści sałaty karbowanej, rzymskiej lub masłowej. Możesz też sięgnąć po młode liście szpinaku, czy roszponkę. Warto też wymieszać ze sobą sałatę zwykłą ze szpinakiem lub z sałatą rukolą. Jeśli masz mieszankę młodych listków, to również możesz jej użyć i całość rozłożyć na talerzach lub umieścić na jednym półmisku.\nMłode ogórki gruntowe tylko umyj. Odetnij oba końce, a ogórki pokrój w plasterki o grubości około 5 mm. Ogórków nie obieram. Rzodkiewki umyj, odetnij końce i pokrój w półplasterki o grubości około 2-3 mm. Pół małej papryki oczyść z gniazda nasiennego i pokrój na małe kawałki. Używam papryki żółtej, by ładnie kontrastowała kolorystycznie na talerzu. Kawałek czerwonej cebuli obierz i pokrój w cienkie piórka. Ulubione mini pomidorki pokrój tylko na pół lub na ćwiartki. W sezonie można zamienić je na pomidora malinowego.\nPorada: Rzodkiewki możesz zamienić na jedną pałkę młodego selera naciowego, którą należy pokroić w plasterki. Zamiast rzodkiewek można też dać małą garść kiełków rzodkiewki lub fasoli mung. Cebulę czerwoną zamieniamy zaś na dymkę ze szczypiorkiem lub na cebulę cukrową.\nW osobnej miseczce wymieszaj składniki na sos: 4 łyżki oliwy lub innego oleju roślinnego, najlepiej tłoczonego na zimno, o delikatnym smaku; 2 łyżki świeżo wyciśniętego soku z cytryny lub z limonki; po szczypcie soli i pieprzu oraz po dwie łyżki siekanego koperku i szczypiorku. Gotową mieszanką oblej sałatkę lub też wszystko razem dokładnie wymieszaj. Sałatka wiosenna w wersji podstawowej jest już gotowa. Możesz sprawdzić jej smak i zdecydować, czy dodasz do niej np. więcej soli lub pieprzu. Dodatek oregano też nie zaszkodzi.\nPorada: Sos na bazie oleju można zamienić na lekki sos jogurtowy. Potrzebujesz wówczas wymieszać razem: 3 łyżki jogurtu naturalnego; 1 łyżkę kwaśnej śmietany 10-18%; 2 łyżki soku z cytryny; po szczypcie soli, pieprzu i oregano. Taki sos wykładasz łyżką na gotową sałatkę.\nAby sałatka wiosenna mogła być podawana również jako samodzielne, sycące danie, można do niej dodać na koniec do wyboru: jajka ugotowane na twardo; zielone, gotowane szparagi; ugotowane w mundurach malutkie, młode ziemniaki; ser feta, kulki mozzarelli lub ser ricotta; kawałki piersi z kurczaka usmażone w delikatniej przyprawie do kurczaka; kaszę jaglaną lub perłową, a nawet usmażone na patelni młode buraczki z botwinki.\nPolecam też mój przepis sałatka owocowa oraz sałatka z rzodkiewki.\nLink do przepisu: https://aniagotuje.pl/go/28380918\ncebula · cytryna · koperek · ogórki · oliwa · papryka · pomidory · rzodkiewka · sałata · szczypiorek\nNa wiosnę, gdy zaczynają się pojawiać wieże warzywa i zioła, znacznie częściej szykuję rozmaite, kolorowe sałatki. Sałatka wiosenna zaczyna zastępować surówki oraz kiszonki do obiadu. Moja sałatka wiosenna to bardzo uniwersalna baza, z której można przygotować bardzo dużo pysznych wersji. Może to być z powodzeniem sałatka wiosenna z jajkiem ugotowanym na twardo i dodanym na koniec na talerz, czy nawet drobno pokrojonym lub startym na tarce, na dużych oczkach. Może to być śmiało sałatka wiosenna z makaronem zwykły, czyli Twoim ulubionym makaronem pszennym lub też sałatka wiosenna z makaronem ryżowym. Pasuje tutaj tez bardzo dobrze makaron gryczany i makaron z ciecierzycy. W wersji bogatszej, czyli takiej, którą można śmiało podać jako lekki obiad, może to być sałatka wiosenna z kurczakiem. Wystarczy filet pokroić drobno i usmażyć na patelni, na niewielkiej ilości oleju. Ta sałatka wiosenna z rzodkiewką i świeżym ogórkiem gruntowym może być też szykowana z nabiałem. Najbardziej lubię dodawać do niej fetę, zatem sałatka wiosenna z fetą jest super pyszna. Sałatka wiosenna idealnie komponuje się z przepisem na ziemniaczki z grilla z koperkiem i szczypiorkiem.\nCzy będzie to sałatka wiosenna do obiadu, czy też sałatka wiosenna na grilla, samo jej szykowanie sprawia mi ogromną przyjemność, ponieważ jest to sałatka niezwykle piękna i bardzo kolorowa. Na hasło: sałatka wiosenna przepisy znajdziesz bardzo dużo różnych sałatek. Ja oczywiście polecam mój przepis na sałatkę wiosenną, w której znajdziesz same wiosenne warzywa i dodatki. Moja sałatka wiosenna przepis, który sprawdzi się na każdą okazję. Można się pokusić nawet o to, by zrobić ją w formie warstwowej. Bardzo dobra jest też sałatka warstwowa z tuńczykiem, czy też sałatka gyros warstwowa z kurczakiem. Wiosną i latem ogromną popularnością cieszy się zawsze sałatka grecka, którą gorąco polecam. Na szybko bardzo smaczna jest nawet sałatka z zupek chińskich. Jeśli zaś ktoś ma w swoim ogródku nadmiar pysznej rukoli, to polecam super przepis. Sałatka z rukoli jest świetna i bardzo smaczna. Zapraszam tymczasem po super przepis na wiosenne pyszności. Sałatka wiosenna jest rewelacyjna i prosta do zrobienia.


C-4 Rozdział XXXI\nNarada poucza Pracetów\n04.31.01 Wielki mędrzec Maitreya kontynuował: Następnie Pracetowie żyli w domu tysiące lat i w duchowej świadomości rozwinęli doskonałą wiedzę. W końcu przypomnieli sobie błogosławieństwa Najwyższej Osoby Boga i opuścili dom, powierzając swą żonę opiece doskonałego syna.\n04.31.01 Znaczenie: Gdy Pracetowie zakończyli swoje pokuty, otrzymali błogosławieństwo Najwyższej Osoby Boga. Pan pobłogosławił ich, mówiąc, że w odpowiednim czasie, po zakończeniu swego życia rodzinnego, wrócą do domu, z powrotem do Boga. Zakończywszy swe życie rodzinne, które trwało tysiące lat zgodnie z kalkulacją półbogów, Pracetowie zdecydowali się opuścić dom, zostawiając swą żonę pod opieką syna o imieniu Daksa. Tak wygląda proces cywilizacji wedyjskiej. Na początku życia należy podjąć surowe pokuty i wyrzeczenia jako brahmacarin, aby zdobyć wykształcenie w wartościach duchowych. Brahmacarinowi, czyli studentowi, nigdy nie zezwala się na przebywanie z kobietami i uczenie się od początku życia o przyjemności seksualnej. Podstawową wadą nowoczesnej cywilizacji jest to, że chłopcy i dziewczęta w szkołach i na uniwersytetach mają swobodę podejmowania życia seksualnego. Większość dzieci jest varna-sankara, co znaczy "narodzony z niepożądanych ojców i matek". Wskutek tego na całym świecie panuje chaos. W rzeczywistości cywilizacja ludzka powinna opierać się na zasadach wedyjskich. Oznacza to, że na początkowym etapie życia chłopcy i dziewczęta powinni podejmować wyrzeczenia i pokuty. Gdy dorosną, powinni wejść w związek małżeński i przez pewien czas żyć w domu, płodząc dzieci. Gdy dzieci dorosną, mężczyzna powinien porzucić dom i dążyć do świadomości Krsny. W ten sposób można uczynić całe życie doskonałym, wracając do domu, do królestwa Boga.\nJeśli ktoś nie podejmuje pokut i wyrzeczeń w swym życiu studenckim, to nie może zrozumieć istnienia Boga. Bez zrealizowania Krsny nie można uczynić swego życia doskonałym. Konkluzja jest taka, że gdy dzieci dorosną, wówczas mężczyzna powinien pozostawić swą żonę pod ich opieką. Mąż może wtedy opuścić dom, aby rozwijać świadomość Krsny. Wszystko zależy od rozwoju dojrzałej wiedzy. Król Pracinabarhisat, ojciec Pracetów, porzucił dom przed przybyciem swych synów, praktykujących pokuty w wodzie. Gdy tylko nadejdzie odpowiedni moment, czyli gdy tylko dana osoba rozwinie doskonalą świadomość Krsny, powinna opuścić dom, nawet jeśli nie wypełni wszystkich swoich obowiązków. Pracinabarhisat czekał na przybycie swych synów, ale – zgodnie z instrukcjami Narady – skoro tylko jego inteligencja dostatecznie się rozwinęła, po prostu pozostawił wskazówki ministrom, aby przekazali je jego synom. W ten sposób opuścił dom, nie czekając na ich przybycie.\nPorzucenie wygodnego życia rodzinnego jest absolutnie konieczne dla istoty ludzkiej. Poświadcza to także Prahlada Maharaja. Hitvatma-patam grham andha-kupam: aby zakończyć materialistyczny sposób życia, należy porzucić swój tzw. wygodny dom, który jedynie zabija duszę (atma-patam). Dom uważany jest za ciemną studnię zarośniętą trawą, a gdy ktoś wpadnie do tej studni, umiera, zapomniany przez wszystkich. Dlatego nie należy się zbytnio przywiązywać do życia rodzinnego, gdyż zniszczy to cały nasz rozwój świadomości Krsny.\n04.31.02 Pracetowie udali się na zachód, na brzeg morza, gdzie rezydował wielki wyzwolony mędrzec Jajali. Doskonale poznawszy wiedzę duchową, dzięki której można być jednakowo ustosunkowanym wobec wszystkich żywych istot, Pracetowie osiągnęli doskonałość świadomości Krsny.\n04.31.02 Znaczenie: Słowo brahma-satra znaczy "kultywacja wiedzy duchowej". W rzeczywistości, jako brahma określane są zarówno Vedy, jak i srogie pokuty. Vedas tattvam tapo brahma. Brahma znaczy też "Prawda Absolutna". Należy kultywować wiedzę o Prawdzie Absolutnej, studiując Vedy i podejmując surowe pokuty i wyrzeczenia. Pracetowie wypełniali obowiązki właściwie i w rezultacie byli jednakowo ustosunkowani do wszystkich żywych istot Jak potwierdza Bhagavad-gita (18.54):\n"Ten, kto jest usytuowany w taki transcendentalny sposób, od razu realizuje Najwyższego Brahmana i staje się w pełni radosnym. Nie rozpacza nigdy ani niczego nie pragnie, jednakowo ustosunkowanym będąc do każdej żywej istoty. W tym stanie osiąga czystą służbę oddania dla Mnie."\nOsoba zaawansowana duchowo nigdy nie widzi różnicy między jedną żywą istotą, a drugą. Platformę tę osiąga się dzięki determinacji. Gdy ktoś rozwinie doskonałą wiedzę, przestaje zwracać uwagę na zewnętrzne okrycia żywej istoty. Dostrzega raczej duszę wewnątrz ciała. Zatem nie robi różnicy między istotą ludzką, a zwierzęciem, uczonym braminem, a candala.\nśuni caiva śvapake ca panditah sama-darśinah\n"Pokorny mędrzec, dzięki cnocie prawdziwej wiedzy, widzi jednakowo uczonego i łagodnego bramina, krowę, słonia, psa i osobę żywiącą się psim mięsem [pariasa]." (Bg. 5.18)\nUczona osoba widzi wszystkich jednakowo na platformie duchowej i osoba taka, bhakta, pragnie, aby każdy rozwinął świadomość Krsny. Miejsce, w którym rezydowali Pracetowie, doskonale nadawało się do praktykowania czynności duchowych, jako że, jak zaznaczono, wielki mędrzec Jajali osiągnął tam mukti (wyzwolenie). Ten, kto pragnie doskonałości, czyli wyzwolenia, powinien przebywać w towarzystwie osoby już wyzwolonej. Nazywa się to sadhu-sanga, przebywanie w towarzystwie doskonałego bhakty.\n04.31.03 Zakończywszy praktyki yogasany dla yogi mistycznej, Pracetowie byli w stanie kontrolować swoje powietrze życia, umysł, słowa i zewnętrzne postrzeganie. Tak więc, poprzez proces pranayamy, całkowicie uwolnili się od materialnych przywiązań. Przez przyjęcie pozycji pionowej mogli skoncentrować umysły na najwyższym Brahmanie. Gdy praktykowali tę pranayamę, odwiedził ich wielki mędrzec Narada – czczony zarówno przez demony, jak i przez półbogów.\n04.31.03 Znaczenie: W wersecie tym bardzo istotne są słowa pare amale. Realizację Brahmana wyjaśnia Śrimad-Bhagavatam. Prawdę Absolutną realizuje się w trzech fazach jako bezosobowy blask (Brahman), zlokalizowanego Paramatmę i Najwyższą Osobę Boga, Bhagavana. Pan Śiva w swoich modlitwach skoncentrował się na osobowym aspekcie Parabrahmana, opisanym w sposób osobowy jako snigdha-pravrd-ghana-śyamam (Bhag. 4.24.45). Wypełniając instrukcje Pana Śivy, Pracetowie także skoncentrowali swoje umysły na formie Najwyższego Brahmana; zwanej Śyamasundara. Chociaż bezosobowy Brahman, Paramatma Brahman i Brahman jako Najwyższa Boga są na tej samej platformie transcendentalnej, to ostatecznym celem i końcowym słowem w transcendencji jest osobowy aspekt Najwyższego Brahmana.\nWieżki mędrzec Narada podróżuje wszędzie. Odwiedza zarówno demony, jak i półbogów, i wszyscy traktują go z jednakowym szacunkiem. Dlatego też opisany jest tutaj jako surasuredya, czczony przez demony i półbogów. Przed Naradą Munim otwarte są drzwi do każdego domu. Chociaż demony i półbogowie żywią do siebie wieczną urazę, to Narada Muni wszędzie jest mile widziany. Oczywiście, Narada uważany jest za jednego z półbogów, a słowo devarsi oznacza "święty pomiędzy półbogami". Ale nawet demony nie zazdroszczą Naradzie Muniemu; dlatego jest on jednakowo wielbiony zarówno przez demony, jak i przez półbogów. Pozycja doskonałego Vaisnavy powinna być jak pozycja Narady Muniego – całkowicie niezależna i bezstronna.\n04.31.04 Skoro tylko Pracetowie ujrzeli mędrca Naradę, natychmiast podnieśli się ze swych asanów. Zgodnie z wymogami, natychmiast ofiarowali mu pokłony i odpowiednio go uczcili, a gdy już wygodnie usiadł, zaczęli zadawać mu pytania.\n04.31.04 Znaczenie: Znaczące jest to, że wszyscy Pracetowie praktykowali yogę, aby skoncentrować swoje umysły na Najwyższej Osobie Boga.\n04.31.05 Wszyscy Pracetowie zwrócili się do wielkiego mędrca Narady: O wielki mędrcze, o braminie, mamy nadzieję, że nie napotkałeś żadnych przeszkód, przybywając tutaj. To dzięki temu, że sprzyja nam wielkie szczęście możemy cię teraz oglądać: Dzięki wędrówce słońca ludzie uwalniają się od strachu przed ciemnościami nocy – strachu, którego przyczyną są złodzieje i łobuzy. Podobnie, twoja wędrówka jest jak wędrówka słońca, gdyż wyzwalasz od wszelkiego rodzaju strachu.\n04.31.05 Znaczenie: Gdy zapada ciemność nocy, wszyscy obawiają się łobuzów i złodziei – szczególnie w wielkich miastach. Ludzie często obawiają się wyjść na ulicę i widzimy, że nawet w tak wielkich miastach jak Nowy York ludzie nie lubią w nocy opuszczać swych domów. Kiedy zapada noc, każdy – w mniejszym lub większym stopniu – czuje strach, czy to w mieście czy w wiosce. Jednak, gdy tylko wschodzi słońce, to wszyscy czują ulgę. Podobnie, ten materialny świat jest mroczny z natury. Każdy, na każdym kroku, obawia się niebezpieczeństwa, ale gdy ktoś widzi bhaktę, takiego jak Narada, cały strach odchodzi. Tak jak słońce rozprasza ciemność, pojawienie się wielkiego mędrca, takiego jak Narada, rozprasza ignorancję. Osoba, która spotyka Naradę lub jego reprezentanta, mistrza duchowego; uwalnia się z wszelkiego niepokoju powodowanego ignorancją.\n04.31.06 O panie, możemy cię poinformować, że z powodu nadmiernego przywiązania do spraw rodzinnych niemalże zapomnieliśmy instrukcje otrzymane od Pana Śivy i Pana Visnu.\n04.31.06 Znaczenie: Życie rodzinne jest rodzajem przyzwolenia na przyjemność zmysłową. Należy wiedzieć, że przyjemność zmysłowa nie jest pożądana, ale trzeba ją przyjąć w takim stopniu, jak jest to konieczne do życia. Jak stwierdza Śrimad-Bhagavatam (l.2.10): kamasya nendriya-pritih. Należy stać się gosvamim i kontrolować swoje zmysły. Nie należy wykorzystywać zmysłów jedynie dla przyjemności, a powinno się ich raczej używać w stopniu niezbędnym do utrzymania ciała i duszy razem. Śrila Rupa Gosvami poleca: anasaktasya visayan yatharham upayunjatah. Nie należy być przywiązanym do obiektów zmysłowych, ale powinno się przyjąć przyjemność zmysłową o tyle, o ile jest to wymagane, nie więcej. Jeśli ktoś pragnie cieszyć się zmysłami więcej niż jest to konieczne, wówczas przywiązuje się do życia rodzinnego, a to oznacza niewolę. Wszyscy Pracetowie przyznali się do swego błędu pozostawania w życiu rodzinnym.\n04.31.07 Drogi panie, łaskawie nas oświeć transcendentalną wiedzą, która działa jak światło pochodni, dzięki któremu możemy przekroczyć mroczną niewiedzę materialnej egzystencji\n04.31.08 Znaczenie: Pracetowie poprosili Naradę, aby oświecił ich transcendentalną wiedzą. Na ogół, jeśli zwykły człowiek spotyka świętą osobę, pragnie otrzymać jakieś materialne błogosławieństwo. Jednakże Pracetów nie interesowała pomyślność materialna, gdyż nacieszyli się nią wystarczająco. Nie chcieli też spełnienia swych materialnych pragnień. Interesowało ich jedynie przekroczenie oceanu niewiedzy. Każdy powinien być zainteresowany wydostaniem się z tej materialnej matni. Każdy powinien zbliżyć się do świętej osoby; aby otrzymać oświecenie w tej kwestii. Nie należy niepokoić świętej osoby, aby otrzymać błogosławieństwo przyjemności materialnej. Na ogół gospodarze przyjmują święte osoby, aby otrzymać ich błogosławieństwa, ale ich prawdziwym celem jest osiągnięcie szczęścia w tym materialnym świecie. Śastry nie polecają ubiegania się o takie materialne błogosławieństwo.\n04.31.08 Wielki mędrzec Maitreya kontynuował: Mój drogi Viduro, poproszony w ten sposób przez Pracetów, największy bhakta, Narada Muni, który jest zawsze zaabsorbowany myślami o Najwyższej Osobie Boga, zaczął odpowiadać.\n04.31.08 Znaczenie: Użyty w tym wersecie zwrot bhagavan naradah świadczy o tym, że Narada zawsze pochłonięty jest myślami o Najwyższej Osobie Boga. Bhagavaty uttama-śloka avistatma. Narada nie zajmował się niczym innym jak tylko myśleniem o Krsnie, rozmowami o Krsnie i nauczaniem o Krsnie; dlatego czasami nazywa się go bhagavanem. Bhagavan znaczy "ten, kto posiada wszelkie bogactwa". Bhagavanem nazywana jest też często osoba; posiadająca Bhagavana w swym sercu. Śrila Viśvanatha Cakravarti Thakura powiedział; saksad-dharitvena samasta-śastraih – we wszystkich śastrach mistrz duchowy przyjmowany jest bezpośrednio jako Najwyższa Osoba Boga. Nie znaczy to, że mistrz duchowy, czy święta osoba jak Narada, stali się rzeczywiście Najwyższą Osobą Boga, ale przyjmowani są w ten sposób; ponieważ zawsze w swym sercu mają Najwyższą Osobę Boga. Jak opisano tutaj (avistatma), bhagavanem nazywana jest także osoba zaabsorbowana jedynie myślami o Krsnie. Bhagavan posiada wszelkie bogactwo. Jeśli ktoś ma zawsze Bhagavana w swym sercu, to czy automatycznie nie posiada wszelkiego bogactwa? W tym sensie tak wielki bhakta jak Narada może być nazywany bhagavanem. Jednakże nie możemy tolerować, gdy bhagavanem nazywany jest jakiś drań czy oszust Trzeba posiadać albo wszystkie bogactwa, albo Najwyższą Osobę Boga, Bhagavana, który posiada wszystkie bogactwa.\n04.31.09 Wielki mędrzec Narada rzekł: Gdy żywa istota przychodzi na świat po to, aby zaangażować się w służbę oddania dla Najwyższej Osoby Boga, który jest najwyższym kontrolerem, wówczas jej narodziny, wszelkie działania dla rezultatów, długość jej życia, jej umysł i słowa, wszystkie są naprawdę doskonałe.\n04.31.09 Znaczenie: W wersecie tym bardzo ważne jest słowo nrnam. Istnieje wiele innych narodzin poza ludzkimi, ale tutaj Narada mówi szczególnie o narodzinach w ludzkim ciele. Pomiędzy istotami ludzkimi są różne typy ludzi. Osoby o zaawansowanej świadomości duchowej nazywane są Aryanami. A ci spomiędzy Aryan, którzy podejmują służbę oddania dla Pana, odnoszą największy sukces w życiu. Słowo nrnam świadczy o tym, że nie oczekuje się, aby niższe zwierzęta zaangażowały się w służbę oddania. Ale w doskonałym społeczeństwie ludzkim każdy powinien pełnić służbę oddania dla Pana. Nie ma znaczenia, czy ktoś narodził się jako biedak czy bogacz, czarny czy biały. Może być tak wiele materialnych różnic między osobnikami, którzy narodzili się w społeczeństwie ludzkim, ale każdy powinien pełnić służbę oddania dla Pana W chwili obecnej cywilizowane narody porzuciły świadomość Boga na rzecz rozwoju ekonomicznego. Nie interesują się już dłużej postępem w świadomości Boga. Wcześniej ich przodkowie przestrzegali zasad religijnych. Bez względu na to czy ktoś jest Hindusem czy muzułmaninem, buddystą, Żydem czy kimkolwiek, każdy posiada jakąś religijną instytucję. Jednak prawdziwa religia oznacza osiągnięcie świadomości Boga. Tutaj zostało szczególnie zaznaczone, że narodziny są pomyślne, jeśli żywa istota zainteresuje się świadomością Krsny. Działanie jest pomyślne, jeśli rezultatem jest służenie Krsnie. Spekulacja filozoficzna czy umysłowa jest pomyślna, jeśli jej celem jest zrozumienie Najwyższej Osoby Boga. Zmysły są warte posiadania, jeśli służą Panu. W rzeczywistości służba oddania oznacza zaangażowanie zmysłów w służenie Panu. W chwili obecnej nasze zmysły nie są oczyszczone; dlatego zaangażowane są w służbę dla społeczeństwa, przyjaźni, miłości, polityki, socjologii itd. Jeśli jednak zmysły zaangażowane są w służbę dla Pana, osiąga się wówczas bhakti, czyli służbę oddania. Tematy te zostaną obszernie wyjaśnione w następnym wersecie.\nGdy pewien wielki bhakta Pana Caitanyi Mahaprabhu ujrzał Pana, powiedział, że wszystkie jego pragnienia zostały spełnione. Oznajmił: "Dzisiaj wszystko jest pomyślne. Dzisiaj miejsce mych narodzin i sąsiedztwo są całkowicie chwalebne. Dzisiaj moje zmysły, od mych oczu aż do palców u stóp, są szczęśliwe. Dzisiaj moje życie zostało uwieńczone sukcesem, gdyż mogłem zobaczyć lotosowe stopy, które wielbi bogini fortuny."\n04.31.10 Cywilizowana istota ludzka rodzi się trzykrotnie. Pierwsze narodziny są z czystego ojca i matki i nazywane są narodzinami z nasienia. Następne mają miejsce podczas inicjacji przez mistrza duchowego i nazywane są savitra. Trzecie narodziny nazywane yajnika następują wówczas, gdy otrzymujemy możliwość czczenia Pana Visnu. Jeśli ktoś nie zaangażuje się w służbę dla Pana, to pomimo możliwości osiągnięcia takich narodzin, mimo osiągnięcia długości życia półbogów – wszystko jest bezużyteczne. Podobnie, możemy spełniać czynności duchowe doczesne, ale są one bezużyteczne, jeśli ich celem nie jest zadowolenie Pana.\n04.31.10 Znaczenie: Słowo śaukra-janma znaczy "narodziny z wytrysku nasienia". Zwierzęta również mogą narodzić się w ten sposób. Jednak – jak poleca cywilizacja wedyjska – istota ludzka może zostać oczyszczona z śaukra-janma. Przed narodzinami, czyli przed połączeniem ojca i matki, powinna mieć miejsce ceremonia zwana garbhadhana-samskara. Ta garbhadhana-samskara polecana jest szczególnie dla wyższych kast, a przede wszystkim dla kasty bramińskiej. Śastry mówią, że jeśli wyższe kasty nie praktykują garbhadhana-samskary, wówczas cała rodzina staje się śudrami. Mówi się, że w tym wieku Kali, z powodu nieobecności garbhadhana-samskary, każdy jest śudrą. Na tym polega system wedyjski. Ale według systemu pancaratrika, mimo że ze względu na nieobecność garbhadhana-samskary każdy jest śudrą, to jeśli ktoś wykazuje chociaż małą tendencję, aby być świadomym Krsny, należy dać mu szansę wzniesienia się na transcendentalną platformę służby oddania. Nasz ruch świadomości Krsny przyjął tę pancaratrikę-vidhi – zgodnie z radą Śrila Sanatany Gosvamiego, który mówi:\n"Tak jak metal dzwonowy zmieszany z rtęcią przemienia się w złoto, podobnie nawet osoba nie będąca kryształowo czystą, może zostać przemieniona w bramina, czyli dvija, po prostu przez proces inicjacji." (Hari-bhakti-vilasa 2.12) Zatem jeśli ktoś przyjmie inicjację od właściwej osoby, natychmiast można uważać go za podwójnie narodzonego. Dlatego w naszym ruchu świadomości Krsny dajemy studentowi pierwszą inicjację i możliwość intonowania maha-mantry Hare Krsna. Poprzez regularne intonowanie maha-mantry Hare Krsna i przestrzeganie zasad regulujących osiąga on kwalifikacje wymagane do inicjacji bramińskiej, ponieważ dopóki ktoś nie jest kwalifikowanym braminem, nie może czcić Pana Visnu. Nazywa się to yajnika janma. W naszym społeczeństwie świadomości Krsny, dopóki ktoś nie przeszedł dwóch inicjacji – pierwszej wprowadzającej w mantrowanie Hare Krsna i drugiej przez mantrę Gayatri – nie może pełnić służby w kuchni czy pokoju Bóstw. Jeśli jednak ktoś wznosi się na platformę, na której może wielbić Bóstwa, to jego poprzednie narodziny nie mają znaczenia.\ncandalo 'pi dvija-śrestho hari-bhakti-parayanah\nhari-bhakti-vihinaś ca dvijo 'pi śvapacadhamah\n"Osoba, która pełni służbę oddania, staje się najlepszym z braminów, nawet jeśli narodziła się w rodzinie candala. A jeśli ktoś nie pełni służby oddania, to nawet będąc braminem jest na poziomie najniższej z osób żywiących się psim mięsem," Jeśli dana osoba jest zaawansowana w służbie oddania, to nie ma znaczenia fakt, że narodziła się w rodzinie candala, gdyż zostaje oczyszczona Śri Prahlada Maharaja powiedział:\nviprad dvisad-guna-yutad aravinda-nabha-\npadaravinda-vimukhac chvapacam varistham\nNawet jeśli ktoś jest braminem posiadającym wszelkie kwalifikacje bramińskie, to uważany jest za zdegradowanego, jeśli sprzeciwia się wielbieniu Najwyższej Osoby Boga. Natomiast osoba przywiązana do służenia Panu staje się chwalebna, nawet jeśli narodziła się w rodzinie candala. W rzeczywistości taki candala może wyzwolić nie tylko siebie, ale również wszystkich swoich przodków. A bez służby oddania dumny bramin nie może wyzwolić nawet siebie, nie mówiąc już o jego rodzinie. W śastrach jest wiele przykładów braminów, którzy stali się ksatriyami, vaiśyami, śudrami, mlecchami, czyli niebraminami. Jest też wiele przykładów osób narodzonych jako ksatriya, vaiśya czy nawet niżej, które w wieku lat osiemnastu wzniosły się – poprzez proces inicjacji – na platformę bramińską. Dlatego Narada Muni mówi:\nNikt nie staje się braminem automatycznie, jedynie dlatego, że przyszedł na świat w rodzinie bramina. Osoba taka ma większą szansę, aby stać się braminem, ale dopóki nie rozwinie wszystkich kwalifikacji bramińskich, nie może być za niego uważana. Z drugiej strony, jeśli znajdziemy kwalifikacje bramińskie u osoby narodzonej w rodzinie śudrow, natychmiast powinniśmy przyjąć ją za bramina. Uzasadnia to wiele cytatów z Bhagavatam, Mahabharaty, Bharadvaja-samhity i Pancaratry, jak również z wielu innych pism.\nJeśli chodzi o długość życia półbogów, to o Panu Brahmie jest powiedziane:\nratrim yuga-sahasrantam te 'ho-ratra-vido janah\nDługość jednego dnia Brahmy jest tysiąc razy większa niż czterech yug liczących w sumie 4 320 000 lat Podobnie długo trwa jego noc. Brahma żyje sto lat składających się z takich dni i nocy. Słowy vibudhayusa wskazuje na to; że nawet jeśli ktoś otrzyma długie życie, nie ma z tego żadnego pożytku, jeśli nie jest on bhaktą. Żywa istota jest wiecznym sługą Najwyższego Pana i dopóki nie dojdzie do platformy służby oddania, długość jej życia, dobre narodziny, chwalebne czynności i wszystko inne jest nieważne.\n04.31.11 Jeśli nieobecna jest służba oddania, jakie znaczenie mają surowe pokuty, proces słuchania, moc mówienia, moc spekulacji umysłowej, znakomita inteligencja, siła i moc zmysłów.\n04.31.11 Znaczenie: Z Upanisadów (Mundaka Up. 3.2.3) dowiadujemy się:\nna medhaya na bahuna śrutena\nNasz związek z Najwyższym Panem nigdy nie rozwinie się po prostu przez studiowanie Ved. Wielu sannyasinów Mayavadi jest w pełni zaabsorbowanych studiami nad Vedami, Vedanta-sutrą i Upanisadami; ale niestety, nie mogą oni pojąć prawdziwej esencji wiedzy. Innymi słowy, nie znają oni Najwyższej Osoby Boga. Jaki jest więc pożytek ze studiowania wszystkich Ved, jeśli nie jest się w stanie zrozumieć esencji Ved, Krsny? Pan stwierdza w Bhagavad-gicie (15.15), vedaiś ca sarvair aham eva vedyah: "Ja jestem przedmiotem poznania wszystkich Ved."\nJest wiele systemów religijnych, w których bardzo podkreślane są pokuty i wyrzeczenia, ale które nie prowadzą do zrozumienia Krsny, Najwyższej Osoby Boga. Dlatego pokuta taka (tapasya) nie ma sensu. Osoba, która rzeczywiście zbliżyła się do Najwyższej Osoby Boga, nie musi podejmować surowych wyrzeczeń. Najwyższą Osobę Boga można zrozumieć poprzez proces służby oddania. W Dziesiątym Rozdziale Bhagavad-gity służba oddania objaśniona jest jako raja-guhyam, królowa wszelkiej poufnej wiedzy. Jest wielu zdolnych recytatorów literatury wedyjskiej i recytują oni takie dzieła jak Ramayana, Śrimad-Bhagavatam i Bhagavad-gita. Czasem tacy zawodowi recytatorzy wykazują dużą uczoność i robią pokaz żonglerki słownej. Niestety, nigdy nie są bhaktami Najwyższego Pana. Wskutek tego nie mogą wpoić słuchaczom prawdziwej esencji wiedzy, Krsny. Jest także wielu rozważnych pisarzy i twórczych filozofów, ale jeśli mimo całej swojej uczoności nie mogą zbliżyć się do Najwyższej Osoby Boga, to są oni jedynie bezużytecznymi spekulantami umysłowymi. W tym materialnym świecie jest wielu ludzi obdarzonych bystrą inteligencją, którzy wynajdują tak wiele rzeczy dla zadowalania zmysłów. Przeprowadzają również analityczne studia nad wszystkimi elementami materialnymi, ale mimo doskonałej wiedzy i pełnych znawstwa naukowych analiz całej kosmicznej manifestacji, wyniki ich są bezużyteczne, gdyż nie mogą oni zrozumieć Najwyższej Osoby Boga.\nJeśli chodzi o zmysły, to jest wiele zwierząt, zarówno bestii, jak i ptaków, które są dużo większymi ekspertami w używaniu zmysłów niż istoty ludzkie. Na przykład, sępy czy sokoły mogą wznieść się bardzo wysoko w powietrze, a mimo to bardzo wyraźnie widzą małe ciała na ziemi. Znaczy to, że ich wzrok jest tak bystry, iż mogą dostrzec ofiary z wielkiej odległości. Z pewnością mają wzrok bystrzejszy od istoty ludzkiej, ale nie znaczy to, że ich życie jest ważniejsze od życia istoty ludzkiej. Podobnie, pies może wywęszyć wiele rzeczy z dużej odległości, wiele ryb może rozpoznać zbliżającego się wroga po dźwięku. Wszystkie te przykłady opisuje Śrimad-Bhagavatam. Ale jeśli nasze zmysły nie są w stanie pomóc nam w osiągnięciu najwyższej doskonałości życia, realizacji Najwyższego, to są one bezużyteczne.\n04.31.12 Transcendentalne praktyki, które nie pomagają ostatecznie w realizacji Najwyższej Osoby Boga, są bezużyteczne, bez względu na to, czy są to praktyki yogi mistycznej, analityczne studia nad materią, surowe wyrzeczenia, przyjęcie sannyasy, czy studia nad literatur wedyjską. Wszystkie te procesy mogą być ważnymi aspektami duchowego postępu, ale dopóki nie zrozumie się Najwyższej Osoby Boga, Hari, są one bezużyteczne.\n04.31.12 Znaczenie: W Caitanya-caritamrta (Madhya 24.109) jest powiedziane:\nbhakti vina kevala jnane 'mukti' nahi haya\nbhakti sadhana kare yei 'prapta-brahma-laya'\nImpersonaliści nie podejmują służby oddania, ale podejmują inne praktyki, takie jak analityczne studia elementów materialnych, rozróżnienie między materią a duchem i system yogi mistycznej. Praktyki te są korzystne o tyle, o ile uzupełniają służbę oddania. Dlatego Caitanya Mahaprabhu powiedział Sanatanie Gosvamiemu, że bez zetknięcia się ze służbą oddania, jnana, yoga i filozofia Sankhya nie mogą przynieść upragnionych rezultatów. Impersonaliści pragną wtopić się w Najwyższego Brahmana, jednak wtopienie się w Najwyższego Brahmana także wymaga zetknięcia się ze służbą oddania. Prawda Absolutna realizowana jest w trzech fazach jako bezosobowy Brahman, Paramatma i Najwyższa Osoba Boga. Wszystkie te fazy wymagają kontaktu ze służbą oddania. Czasami można zobaczyć, że ci Mayavadi rzeczywiście śpiewają maha-mantrę Hare Krsna, chociaż ich motywem jest wtopienie się w blask Brahmana. Także yogini powtarzają czasami maha-mantrę Hare Krsna, ale ich cel jest inny niż cel bhaktów. We wszystkich procesach: karmie, jnanie, yodze, potrzebna jest bhakti. Takie jest znaczenie tego wersetu.\n04.31.13 W rzeczywistości Najwyższa Osoba Boga jest oryginalnym źródłem wszelkiej samorealizacji. Wskutek tego celem wszystkich pomyślnych czynności – karmy, jnany, yogi i bhakti jest Najwyższa Osoba Boga.\n04.31.13 Znaczenie: Żywa istota jest marginalną energią Najwyższej Osoby Boga, a świat materialny jest energią zewnętrzną. Wobec tego trzeba zrozumieć, że Najwyższa Osoba Boga jest rzeczywiście oryginalnym źródłem zarówno materii, jak i ducha. Wyjaśnione jest to w Siódmym Rozdziale Bhagavad-gity (7.4-5):\n"Ziemia, woda, ogień, powietrze, eter, umysł, inteligencja, fałszywe ego wszystkie – w liczbie ośmiu – są Moimi oddzielonymi energiami materialnymi. Oprócz tej niższej, o potężny Arjuno, istnieje Moja wyższa energia, którą są wszystkie żywe istoty, wykorzystujące zasoby tej niższej, materialnej natury."\nCała manifestacja kosmiczna jest jedynie kombinacją materii i ducha. Częścią duchową są żywe istoty, które opisane są jako prakrti, czyli energia. Żywa istota nigdy nie jest opisywana jako purusa, Najwyższa Osoba; dlatego utożsamianie żywej istoty z Najwyższym Panem jest po prostu ignorancją. Żywa istota jest marginalną energią Najwyższego Pana, chociaż tak naprawdę nie ma różnicy między energią a źródłem energii. Obowiązkiem żywej istoty jest zrozumienie swojej prawdziwej tożsamości. Gdy tego dokona, wówczas Krsna daje jej wszelkie udogodnienia, aby osiągnęła platformę służby oddania. Jest to doskonałością życia. Potwierdzają to wszystkie Upanisady:\nPan Krsna potwierdza to w Bhagavad-gicie (10.10):\n"Tym, którzy zawsze są Mi oddani i z miłością Mnie wielbią, daję inteligencję, która do Mnie ich prowadzi." Wniosek jest taki, że trzeba wznieść się na platformę bhakti-yogi, nawet jeśli rozpoczynamy od karma-yogi, jnana-yogi czy astanga-yogi. Dopóki nie wzniesiemy się na platformę bhakti-yogi, nie będziemy mogli osiągnąć samorealizacji, czy realizacji Absolutnej Prawdy.\n04.31.14 Tak jak podlewanie korzenia drzewa dostarcza energii pniowi, gałęziom, gałązkom i całej reszcie, a dostarczanie pokarmu do żołądka ożywia zmysły i kończyny ciała, tak po prostu wielbienie Najwyższej Osoby Boga poprzez służbę oddania automatycznie zadowala półbogów, będących częściami tej Najwyższej Osoby.\n04.31.14 Znaczenie: Czasami ludzie pytają dlaczego ten ruch świadomości Krsny zaleca wielbienie jedynie Krsny z wyłączeniem półbogów. Odpowiedzi udziela ten werset Przykład podlewania korzenia drzewa jest bardzo właściwy. W Bhagavad-gicie (15.1) jest powiedziane: urdhva-mulam adhah-śakham – ta manifestacja kosmiczna rozrasta się ku dołowi, a korzeniem jest Najwyższa Osoba Boga. Pan stwierdza w Bhagavad-gicie (10.8): aham sarvasya prabhavah – "Ja jestem źródłem wszystkich wszechświatów materialnych i duchowych." Krsna jest źródłem wszystkiego, dlatego pełnienie służby dla Najwyższej Osoby Boga, Krsny (krsna-seva), oznacza automatycznie służenie wszystkim półbogom. Czasami wysuwany jest argument, że tak jak osiągnięcie sukcesu w procesach karmy i jnany wymaga domieszki bhakti, podobnie bhakti potrzebuje domieszki karmy i jnany, aby przynieść ostateczny sukces. Jednak faktem jest, że chociaż: karma i jnana nie mogą zakończyć się sukcesem bez bhakti, to jednak bhakti nie potrzebuje pomocy karmy i jnany. W rzeczywistości, jak opisał Śrila Rupa Gosvami: anyabhilasita-śunyam jnana-karmady-anavrtam – czysta służba oddania nie powinna być zanieczyszczona nawet śladem karmy czy jnany. Współczesne społeczeństwo uwikłane jest w różnego rodzaju działanie filantropijne, humanitarne itd., ale ludzie nie wiedzą, że czynności te nigdy nie będą pomyślne, dopóki Krsna, Najwyższa Osoba Boga, nie zostanie umieszczony w ich centrum. Ktoś może zapytać, co złego jest w jednoczesnym wielbieniu Krsny i różnych części Jego ciała – półbogów. Odpowiedź na to również znajduje się w tym wersecie. Chodzi o to, że gdy dostarczamy pożywienia żołądkowi, wtedy automatycznie usatysfakcjonowane są indriya, zmysły. Jeśli ktoś próbuje niezależnie nakarmić swoje oczy czy uszy, rezultatem tego jest jedynie spustoszenie. A po prostu dostarczając pożywienia do żołądka, zadowalamy wszystkie zmysły. Pełnienie oddzielnej służby dla poszczególnych zmysłów nie jest ani konieczne, ani możliwe. Wniosek jest taki, że dzięki służeniu Krsnie (krsna-seva) wszystko jest kompletne. Jak potwierdza Caitanya-caritamrta (Madhya 22.62): krsne bhakti kaile sarva-karma krta haya – przez zaangażowanie się w służbę oddania Panu, Najwyższej Osobie Boga, automatycznie osiąga się wszystko.\n04.31.15 W porze deszczowej słońce wytwarza wodę, a w odpowiednim czasie, w sezonie letnim, słońce na powrót absorbuje tę samą wodę. Podobnie, wszystkie żywe istoty, ruchome i nieruchome, powstają z ziemi i ponownie po pewnym czasie powracają do niej jako pył. Podobnie, wszystko emanuje z Najwyższej Osoby Boga i z upływem czasu wszystko ponownie wchodzi w Niego.\n04.31.15 Znaczenie: Z powodu znikomości swej wiedzy impersonalni filozofowie nie są w stanie zrozumieć, jak wszystko wychodzi z Najwyższej Osoby Boga, a następnie ponownie się w Niego wtapia. Jak potwierdza Brahma-samhita (5.40):\ngovindam adi-purasam tam aham bhajami\nZ ciała Krsny emanują transcendentalne promienie i wszystko spoczywa w tych promieniach, będących blaskiem Brahmana. Potwierdza to Bhagavad-gita (9.4). Mat-sthani sarva-bhutani. Chociaż Krsna nie wszędzie jest obecny osobiście, Jego energia jest przyczyną całego stworzenia. Cała manifestacja kosmiczna jest jedynie przejawieniem energii Krsny.\nWerset ten podaje dwa bardzo oczywiste przykłady. W porze deszczowej – przez odnowienie produkcji warzyw na Ziemi – deszcz dostarcza człowiekowi i zwierzętom energii życiowej. Gdy nie ma deszczu i brakuje pożywienia, wówczas człowiek i zwierzęta po prostu umierają. Wszystkie warzywa i ruchome żywe istoty są oryginalnie produktami ziemi. Pochodzą z ziemi i ponownie się z nią połączą. Podobnie, z ciała Krsny wytwarzana jest całość energii materialnej i wówczas cała manifestacja kosmiczna staje się widoczna. Gdy Krsna zwija Swą energię, wszystko znika. W nieco inny sposób wyjaśnia to Brahma-samhita (5:48):\nCała manifestacja kosmiczna pochodzi z ciała Najwyższej Osoby Boga i w czasie unicestwienia ponownie wchodzi w Niego. Ten proces tworzenia i unicestwiania możliwy jest dzięki oddechowi Maha-Visnu, który jest zaledwie pełną porcją Krsny.\n04.31.16 Tak jak blask słoneczny nie jest różny od słońca, podobnie manifestacja kosmiczna nie jest różna od Najwyższej Osoby Boga. Dlatego Najwyższa Osoba Boga przenika całą tę manifestację kosmiczną. Gdy zmysły działaj, wydają się być integralnymi cząstkami ciała, ale gdy ciało śpi, czynności ich nie manifestują się. Podobnie cała manifestacja kosmiczna wydaje się być różną, a jednak nie różną od Najwyższej Osoby Boga.\n04.31.16 Znaczenie: Jest to potwierdzenie filozofii acintya-bhedabheda-tattvy ("jednocześnie taki sam i odmienny") wysuniętej przez Pana Śri Caitanyę Mahaprabhu. Najwyższa Osoba Boga jest jednocześnie różny i nieróżny od tej manifestacji kosmicznej. Poprzedni werset wyjaśnił, że Najwyższa Osoba Boga jest jak korzeń drzewa i że jest oryginalną przyczyną wszystkiego. Zostało również wyjaśnione, w jaki sposób Najwyższa Osoba Boga jest wszechprzenikający. Jest On obecny wewnątrz wszystkiego w tej materialnej manifestacji. Jako że energia Najwyższego Pana nie jest różna od Niego, ta materialna manifestacja kosmiczna również nie jest od Niego różna, chociaż wydaje się być taką. Blask Słońca nie jest różny od samego słońca, ale jednocześnie jest różny. Ktoś może być w blasku słonecznym, ale nie jest on na samym Słońcu. Ci, którzy żyją w tym materialnym świecie, żyją w promieniach ciała Najwyższej Osoby Boga, ale w warunkach materialnych nie mogą zobaczyć Go osobiście.\nW wersecie tym słowo padam wskazuje na miejsce, w którym rezyduje Najwyższa Osoba Boga. Jak potwierdza Iśopanisad: iśava-syam idam sarvam. Właściciel domu może mieszkać w jednym z pokojów, ale cały dom należy do niego. Król może żyć w jednym pokoju pałacu Buckingham, ale cały pałac uważany jest za jego własność. Król nie musi żyć w każdym z pokojów pałacu, aby pałac ten mógł do niego należeć. Może on być fizycznie nieobecny w tych pokojach, a mimo to cały pałac uważany jest za jego królewską siedzibę.\nBlask słoneczny jest światłem, sam glob słoneczny jest światłem i półbóg Słońca także jest światłem. Jednakże blask słoneczny nie jest tożsamy z bogiem Słońca, Vivasvanem. Takie jest znaczenie równoczesnej jedności i odmienności (acintya-bhedabheda-tattva). Wszystkie planety spoczywają na blasku słonecznym i z powodu żaru Słońca obracają się po swych orbitach. To z powodu blasku słonecznego na każdej planecie rosną i zmieniają kolor drzewa i rośliny. Blask słoneczny, będąc promieniami słońca, nie jest różny od Słońca. Podobnie nie są różne od Słońca wszystkie planety spoczywające w blasku słonecznym. Cały materialny świat – będąc produktem Słońca – jest całkowicie od niego zależny, i przyczyna, słońce, jest nieodłączna od skutków. Podobnie, Krsna jest przyczyną wszystkich przyczyn, i ta oryginalna przyczyna przenika skutki. Należy wiedzieć, że cała manifestacja kosmiczna jest rozprzestrzenioną energią Najwyższego Pana.\nGdy śpimy, zmysły są bierne, ale nie znaczy to, że są one nieobecne. Kiedy się budzimy, zmysły zaczynają działać ponownie. Podobnie, jak potwierdza Bhagavad-gita, to kosmiczne stworzenie czasami jest zamanifestowane, a czasami nie (bhutva bhutva praliyate). Rozwiązanie kosmicznej manifestacji jest pewnego rodzaju stanem uśpienia, stanem biernym. Bez względu na to, czy manifestacja kosmiczna jest czynna czy bierna, energia Najwyższego Pana istnieje zawsze. Tak więc "pojawienie się" i "zniknięcie" odnoszą się tylko do manifestacji kosmicznej.\n04.31.17 Moi drodzy królowie, czasami na niebie są chmury, czasami ciemność, a czasami światło. Wszystko to pojawia się kolejno. Podobnie, w Najwyższym Absolucie siły pasji, ciemności i dobroci pojawiają się jako energie następujące po sobie. Czasami pojawiają się, a czasami znikają.\n04.31.17 Znaczenie: Ciemność, światłość i chmury czasami pojawiają się, a czasami znikają, ale nawet gdy znikają, potencja ta obecna jest nadal, i istnieje zawsze. Czasami widzimy na niebie chmury, czasami deszcz, a czasami śnieg. Czasami widzimy noc, czasami dzień, czasami światłość lub ciemność. Przyczyną tego wszystkiego jest słońce, ale na słońce zmiany te nie wpływają. Chociaż Najwyższa Osoba Boga jest oryginalną przyczyną totalnej manifestacji kosmicznej, to nie podlega On wpływom materialnej egzystencji. Potwierdza to Bhagavad-gita (7.4):\n"Ziemia, woda, ogień, powietrze, eter, umysł, inteligencja i fałszywe ego – wszystkie (w liczbie ośmiu) są Moimi oddzielonymi energiami materialnymi."\nChociaż elementy materialne, czyli fizyczne, są energią Najwyższej Osoby Boga, są one od Niego oddzielone. Dlatego warunki materialne nie wpływają na Najwyższą Osobę Boga. Vedanta-sutra potwierdza, janmady asya yatah: Najwyższy Pan jest przyczyną stworzenia, utrzymywania i rozwiązania tej kosmicznej manifestacji. Niemniej jednak te zmiany elementów materialnych nie mają na Niego wpływu. Wskazuje na to słowo pravaha ("emanacja"). Słońce zawsze jasno świeci i nie podlega wpływom chmur czy ciemności. Podobnie, Najwyższa Osoba Boga zawsze obecny jest w Swej energii duchowej i nie podlega materialnym emanacjom. Brahma-samhita (5.1) potwierdza:\n"Najwyższym Bogiem jest Krsna, znany też jako Govinda. Ma On wieczne, pełne szczęścia ciało duchowe. Jest On przyczyną wszystkiego. Nie istnieje żadna inna przyczyna i On jest pierwotną przyczyną wszystkich przyczyn." Chociaż jest On najwyższą przyczyną, przyczyną wszystkich przyczyn, mimo to jest On parama, transcendentalnym, a Jego forma jest sac-cid-ananda, wiecznym, duchowym szczęściem. Krsna jest schronieniem wszystkiego. Taki jest werdykt wszystkich pism świętych. Krsna jest przyczyną odległą, a natura materialna jest bezpośrednią przyczyną manifestacji kosmicznej. Caitanya-caritamrta mówi, że jeśli ktoś uważa prakrti, czyli naturę, za przyczynę wszystkiego, to jest to jak uważanie brodawek na szyi kozła za źródło mleka. Natura materialna jest bezpośrednią przyczyną manifestacji kosmicznej, ale oryginalną przyczyną jest Narayana, Krsna. Czasami ludzie myślą, że przyczyną glinianego garnka jest ziemia. Na kole garncarskim widzimy ilość ziemi, wystarczającą do zrobienia wielu garnków, i chociaż ludzie nieinteligentni stwierdzą, że przyczyną powstania garnków jest glina na kole garncarskim, to osoby zaawansowane zorientują się, że oryginalną przyczyną jest garncarz, który dostarcza gliny i wprawia koło w ruch. Natura materialna może być czynnikiem pomagającym przy tworzeniu tej kosmicznej manifestacji, ale nie jest ona przyczyną ostateczną. Dlatego w Bhagavad-gicie (9.10) Pan mówi:\n"Ta materialna natura – będąc jedną z Moich energii – działa pod Moją kontrolą, o synu Kunti, i ona to stwarza wszelkie ruchome i nieruchome istnienie."\nNajwyższy Pan rzuca spojrzenie na energię materialną i spojrzenie to porusza trzy siły natury. Wówczas następuje stworzenie. Wniosek jest taki, że to nie natura jest przyczyną materialnej manifestacji. Przyczyną wszystkich przyczyn jest Najwyższy Pan.\n04.31.18 Jako że Najwyższy Pan jest przyczyną wszystkich przyczyn, jest On Duszą Najwyższą wszystkich indywidualnych żywych istot i istnieje jako przyczyna zarówno odległa, jak i bezpośrednia. Ponieważ jest z dala od materialnych emanacji, jest wolny od ich wzajemnych oddziaływań i jest Panem natury materialnej. Dlatego powinniście pełnić służbę oddania dla Niego, uważając się za jakościowo z Nim jednym.\n04.31.18 Znaczenie: Według Ved istnieją trzy przyczyny stworzenia – czas, składnik i stwórca. Połączone nazywają się tritayat-maka, trzema przyczynami. Wszystko w tym świecie materialnym tworzone jest przez te trzy przyczyny. Wszystkie one istnieją w Osobie Boga. Brahma-samhita stwierdza sarva-karana-karanam. Dlatego też Narada Muni radzi Pracetom, aby wielbili przyczynę bezpośrednią, Najwyższą Osobę Boga. Jak oznajmiono wcześniej, gdy podlewamy korzeń drzewa, odżywiane jest całe drzewo. Tak więc, zgodnie z radą Narady Muniego, powinniśmy zaangażować się bezpośrednio w służbę oddania Obejmie ona również wszystkie pobożne czynności. Caitanya-caritamrta oświadcza: krsne bhakti kaile sarva-karma krta haya – ten, kto wielbi Najwyższego Pana, Krsnę, poprzez służbę oddania, automatycznie spełnia wszelkie inne pobożne czynności. W tym wersecie bardzo istotne są słowa sva-tejasa dhvasta-guna-pravaham. Materialne cechy nigdy nie wpływają na Najwyższą Osobę Boga, chociaż wszystkie one emanują z Jego duchowej energii. Ci, którzy prawdziwie znają tę wiedzę, mogą wszystko wykorzystać w służbie dla Pana, jako że wszystko w tym materialnym świecie jest powiązane z Najwyższą Osobą Boga.\n04.31.19 Okazując miłosierdzie wszystkim żywym istotom, będąc zadowolonym w taki czy inny sposób i powstrzymując zmysły od przyjemności zmysłowej, możemy bardzo szybko zadowolić Najwyższą Osobę Boga, Janardanę.\n04.31.19 Znaczenie: Są to niektóre z metod, jakimi bhakta może zadowolić Najwyższą Osobę Boga. Pierwszą wspomnianą pozycją jest dayaya sarva-bhutesu, okazywanie miłosierdzia wszystkim uwarunkowanym duszom. Najlepszym sposobem okazywania miłosierdzia jest szerzenie świadomości Krsny. Cały świat cierpi z powodu braku wiedzy na ten temat Ludzie powinni się dowiedzieć, że oryginalną przyczyną wszystkiego jest Najwyższa Osoba Boga. A wiedząc o tym, każdy powinien zaangażować się w bezpośrednią służbę dla Niego. Ci, którzy są rzeczywiście uczeni i zaawansowani w rozumieniu duchowym, powinni głosić świadomość Krsny na całym świecie, tak aby ludzie mogli ją przyjąć i w ten sposób uczynić swe życie pomyślnym.\nZnaczące jest słowo sarva-bhutesu, gdyż odnosi się ono nie tylko do istot ludzkich, ale do wszystkich żywych istot pojawiających się w 8 400 000 gatunków życia. Bhakta może wyświadczyć dobrodziejstwo nie tylko ludzkości, ale i wszystkim żywym istotom. Intonowanie maha-mantry przynosi duchową korzyć każdemu. Kiedy rozlega się transcendentalna wibracja Hare Krsna, korzyść odnoszą nawet drzewa, zwierzęta i owady. Tak więc, osoba, która głośno śpiewa maha-mantrę Hare Krsna, okazuje prawdziwe miłosierdzie wszystkim żywym istotom. Aby móc szerzyć ruch świadomości Krsny na całym świecie, bhaktowie powinni być usatysfakcjonowani w każdych warunkach.\nnarayana-parah sarve na kutaścana bibhyati\nsvargapavarga-narakesv api tulyartha-darśinah\nDla czystego bhakty nie ma znaczenia, jeśli musi udać się do piekła, aby nauczać. Chociaż Najwyższy Pan jest na Vaikunthach, to żyje też w sercu wieprza. Przez swój stały kontakt z Najwyższą Osobą Boga, czysty bhakta pozostaje czystym, nawet jeśli naucza w piekle. Aby osiągnąć taki stan, trzeba kontrolować zmysły. Zmysły kontrolowane są automatycznie, kiedy umysł zaangażowany jest w służbę dla Pana.\n04.31.20 Całkowicie oczyszczeni z wszelkich materialnych pragnień, bhaktowie wolni są od wszelkich mentalnych zanieczyszczeń. Wskutek tego mogą zawsze myśleć o Panu i zwracać się do Niego z wielkim uczuciem. Najwyższa Osoba Boga, wiedząc, że jest kontrolowany przez Swych bhaktów, nie opuszcza ich nawet na moment, tak jak niebo nad naszymi głowami nigdy nie znika.\n04.31.20 Znaczenie: Z poprzedniego wersetu jasno wynika, że czynności bhaktów bardzo szybko zadowalają Najwyższą Osobę Boga, Janardanę. Czysty bhakta zawsze pogrążony jest w myślach o Najwyższej Osobie Boga. Jak jest powiedziane, śrnvatam sva-kathah krsnah. Serce czystego bhakty wolne jest od wszelkich pragnień, gdy stale myśli on o Krsnie. W świecie materialnym serce żywej istoty pełne jest materialnych pragnień. Ale gdy żywa istota się oczyści, to nie myśli już o niczym materialnym. Yogin, którego umysł jest całkowicie oczyszczony, osiąga stan doskonałości yogi mistycznej, gdyż zawsze widzi Najwyższą Osobę Boga wewnątrz swego serca (dhyanavasthita-tad-gatena manasa paśyanti yam yoginah). Skoro tylko Pan zamieszka w sercu bhakty, bhakta ten nie może już być zanieczyszczony przez siły natury materialnej. Dopóki ktoś znajduje się pod kontrolą sił materialnych, pragnie tak wielu rzeczy i tworzy tak wiele planów osiągnięcia materialnej przyjemności zmysłowej, ale gdy tylko dostrzeże Pana w swym sercu, wszystkie materialne pragnienia zostają pokonane. Jeśli umysł wolny jest od materialnych pragnień, wówczas bhakta może myśleć o Panu bezustannie. W ten sposób zaczyna w pełni polegać na lotosowych stopach Pana. Caitanya Mahaprabhu modli się:\n"Mój drogi Panie, jestem Twym wiecznym sługą, ale w jakiś sposób wpadłem w ten ocean materialnego świata. Wyciągnij mnie łaskawie i umieść mnie jako drobinę pyłu u Twych lotosowych stóp." (Śiksastaka 5) Podobnie modli się Śrila Narottama dasa Thakura\nha ha prabhu nanda-suta, vrsabhanu-suta-yuta,\nnarottama-dasa kaya, na theliha ranga-paya,\n"Mój drogi Panie, przebywasz teraz w towarzystwie córki króla Vrsabhanu, Śrimati Radharani. Proszę, bądźcie oboje łaskawi dla Mnie. Nie odrzucajcie mnie, ponieważ jesteście moim jedynym schronieniem."\nW ten sposób Najwyższa Osoba Boga staje się zależny od Swojego bhakty. Pan jest niezwyciężony, a mimo to pokonuje Go Jego czysty bhakta. To uzależnienie od bhakty sprawia Mu taką przyjemność, jak uzależnienie od łaski Swojej matki Yaśody. To uczucie zależności od bhakty dostarcza Panu wiele radości. Czasami król zatrudnia błazna, który obraża go w żartach. Jednakże króla bawi to. Każdy wielbi Najwyższego Pana z wielką czcią, dlatego Pan czasami pragnie czerpać przyjemność z kar, które wymierzają Mu Jego bhaktowie. Tak więc wieczny związek pomiędzy Panem i Jego bhaktami jest niewzruszony, tak jak niebo nad głową.\n04.31.21 Najwyższa Osoba Boga staje się bardzo drogi tym bhaktom, którzy nie posiadają nic materialnego, ale są w pełni szczęśliwi, posiadając służbę oddania dla Pana. W rzeczywistości Pan rozkoszuje się pełnymi oddania czynnościami takich bhaktów. Ci, którzy są nadęci z powodu materialnego wykształcenia, bogactwa, arystokratycznego pochodzenia i działania dla rezultatów, są bardzo dumni z posiadania materialnych rzeczy i często wyśmiewają bhaktów. Ale jeśli osoby takie nawet wielbią Pana, Pan nigdy ich nie przyjmuje.\n04.31.21 Znaczenie: Najwyższa Osoba Boga jest zawsze zależny od Swoich czystych bhaktów, natomiast nawet nie przyjmuje ofiar tych, którzy nie są bhaktami. Czystym bhaktą jest ten, kto czuje, że nie posiada nic materialnego i jest zawsze szczęśliwy, mając po prostu służbę oddania dla Pana. Czasami bhaktowie mogą wyglądać na materialnie zubożałych, ale ponieważ są zaawansowani i bogaci duchowo, są oni najdrożsi Najwyższej Osobie Boga. Bhaktowie tacy wolni są od przywiązania do rodziny, społeczeństwa, przyjaźni, dzieci itd. Porzucają oni uczucie dla wszystkich tych materialnych rzeczy i są zawsze szczęśliwi, posiadając schronienie lotosowych stóp Pana. Najwyższa Osoba Boga zna pozycję bhaktów i nigdy nie uzna osoby, która wyśmiewa Jego czystego bhaktę. Innymi słowy, Najwyższy Pan nigdy nie wybacza temu, kto obraża czystego bhaktę. W historii znajdujemy na to wiele dowodów. Wielki yogin mistyk, Durvasa Muni, obraził wielkiego bhaktę, Maharaję Ambarisę, i za to oczekiwała go kara, którą miał mu wymierzyć dysk Pana, Sudarśana cakra. Mimo że wielki mistyk zbliżył się bezpośrednio do Najwyższej Osoby Boga, Pan nigdy mu nie wybaczył. Ci, którzy są na ścieżce wyzwolenia, powinni bardzo uważać, aby nie obrazić czystego bhakty.\n04.31.22 Chociaż Najwyższa Osoba Boga jest samowystarczalny, to staje się zależnym od Swoich bhaktów. Nie dba On o boginię szczęścia czy też o królów i półbogów, którzy szukaj przychylności bogini szczęścia. Jakaż prawdziwie wdzięczna osoba nie wielbiłaby zatem Osoby Boga?\n04.31.22 Znaczenie: Laksmi, bogini fortuny, wielbią wszyscy materialistyczni ludzie, łącznie z wielkimi królami i półbogami niebios. Ale Laksmi zawsze ubiega się o względy Najwyższej Osoby Boga, mimo że On nie potrzebuje jej służby. Brahma-samhita mówi, że Pana wielbią setki i tysiące bogiń fortuny, ale On nie potrzebuje służby żadnej z nich, ponieważ jeśli zapragnie, to poprzez Swoją duchową energię, potencję przyjemności, może stworzyć miliony bogiń fortuny. Ale ten Sam Osoba Boga; z powodu Swej bezprzyczynowej łaski, uzależnia się od Swoich bhaktów. Jakże szczęśliwy jest bhakta, który zyskał takie względy Osoby Boga. Czy znalazłby się taki niewdzięczny bhakta, który nie wielbiłby Pana i nie pełniłby służby oddania dla Niego? W rzeczywistości bhakta nawet na moment nie może zapomnieć swego długu wobec Najwyższej Osoby Boga. Śrila Viśvanatha Cakravarti Thakura mówi, że Najwyższy Pan i Jego bhakta są rasa-jna, przepełnieni transcendentalnym nastrojem. Nigdy nie należy sądzić, że wzajemne przywiązanie pomiędzy Najwyższym Panem i Jego bhaktą jest materialne. Istnieje ono zawsze jako transcendentalny fakt. Jest osiem rodzajów transcendentalnej ekstazy (bhava, anubhava, sthayibhava itd.) i zostały one omówione w Nektarze Oddania: Ci, którzy są nieświadomi pozycji żywej istoty i Najwyższej Osoby Boga, Krsny, myślą, że wzajemne przywiązanie między Panem a Jego bhaktami jest tworem energii materialnej. W rzeczywistości przywiązanie to jest naturalne zarówno dla Pana, jak i dla bhakty, i nie można uważać go za materialne.\n04.31.23 Wielki mędrzec Maitreya kontynuował: Mój drogi królu Viduro, w ten sposób Śri Narada Muni, syn Pana Brahmy, opisał Pracetom wszystkie te związki z Najwyższą Osobą Boga, po czym powrócił na Brahmalokę.\n04.31.23 Znaczenie: O Najwyższej Osobie Boga należy słuchać od czystego bhakty. Pracetowie otrzymali tę możliwość od wielkiego mędrca Narady, który opowiedział im o czynnościach Najwyższej Osoby Boga i Jego bhaktów.\n04.31.24 Usłyszawszy z ust Narady o chwałach Pana, które pokonują wszelkie zło tego świata, Pracetowie również przywiązali się do Najwyższej Osoby Boga. Medytując o Jego lotosowych stopach, osiągnęli ostateczne miejsce przeznaczenia.\n04.31.24 Znaczenie: Widzimy tutaj, że słuchając o chwałach Pana od zrealizowanego bhakty, Pracetowie bez trudu rozwinęli mocne przywiązanie do Najwyższej Osoby Boga. Następnie medytowali o lotosowych stopach Najwyższego Pana i pod koniec życia osiągnęli najwyższy cel, Visnulokę. To najwyższe przeznaczenie z pewnością osiągnie każdy, kto słucha chwał Pana i myśli o Jego lotosowych stopach. Krsna mówi w Bhagavad-gicie (18.65):\n"Zawsze myśl o Mnie i zostań Moim wielbicielem. Czcij Mnie i składaj Mi hołd, a bez wątpienia przyjdziesz do Mnie. Obiecuję ci to, ponieważ jesteś Mi bardzo drogim przyjacielem."\n04.31.25 Mój drogi Viduro, przekazałem ci wszystko, co chciałeś wiedzieć o rozmowie między Naradą a Pracetami – rozmowie opisującej chwały Pana. Opowiedziałem ją najdokładniej, jak umiałem.\n04.31.25 Znaczenie: Śrimad-Bhagavatam opisuje chwały Pana i Jego bhaktów. Ponieważ tematem jego jest gloryfikacja Pana; naturalnie podąża za nią gloryfikacja Jego bhaktów.\n04.31.26 Śukadeva Gosvami kontynuował: O najlepszy z królów [królu Pariksicie], skończyłem właśnie opowieść o potomkach pierwszego syna Svayambhuvy Manu, Uttanapady. Teraz spróbuję zrelacjonować czynności potomków drugiego syna Svayambhuvy Manu, Priyavraty. Proszę, słuchaj o nich uważnie.\n04.31.26 Znaczenie: Dhruva Maharaja był synem króla Uttanapady i tutaj opisano czynności jego potomków, czy też potomków króla Uttanapady aż do Pracetów. Teraz Śri Śukadeva Gosvami pragnie opowiedzieć o potomkach Maharaja Priyavraty, drugiego syna Svayambhuvy Manu.\n04.31.27 Chociaż Maharaja Priyavrata otrzymał instrukcje od wielkiego mędrca Narady, mimo to objął rządy nad Ziemią. Doświadczywszy w pełni przyjemności płynących z materialnych posiadłości, podzielił swą własność pomiędzy synów. Wówczas osiągnął pozycję, dzięki której mógł powrócić do domu; do Boga.\n04.31.28 Mój drogi królu, gdy Vidura wysłuchał od wielkiego mędrca Maitreyi transcendentalnego przekazu o Najwyższej Osobie Boga i Jego bhaktach, ogarnęła go ekstaza. Natychmiast ze łzami w oczach upadł·do lotosowych stóp swego mistrza duchowego. Następnie umieścił Najwyższą Osobę Boga w głębi swego serca.\n04.31.28 Znaczenie: Jest to oznaka przebywania w towarzystwie wielkich bhaktów. Bhakta przyjmuje instrukcje od wyzwolonej duszy i w ten sposób przepełnia się ekstazą z transcendentalnej przyjemności. Prahlada Maharaja oświadczył:\nsprśaty anarthapagamo yad-arthah\nNie można stać się doskonałym bhaktą Pana nie dotknąwszy lotosowych stóp wielkiego bhakty. Osoba, która nie ma nic wspólnego z materialnym światem, nazywana jest niskincana. Proces samorealizacji i ścieżka powrotu do domu, z powrotem do Boga, oznacza podporządkowanie się bona fide mistrzowi duchowemu i umieszczenie pyłu z jego lotosowych stóp na swojej głowie. W ten sposób robi się postęp na ścieżce transcendentalnej realizacji. Vidura miał taki związek z Maitreyą i osiągnął odpowiedni rezultat.\n04.31.29 Śri Vidura powiedział: O wielki mistyku, o największy z wszystkich bhaktów, dzięki twojej bezprzyczynowej łasce poznałem ścieżkę wyzwolenia z tego mrocznego świata. Podążając tą ścieżką, osoba wyzwolona z materialnego świata może wrócić do domu, z powrotem do Boga.\n04.31.29 Znaczenie: Ten materialny świat nazywany jest tamah, ciemnym, a świat duchowy nazywany jest światłością. Vedy polecają, że każdy powinien spróbować wydostać się z ciemności i udać się do królestwa światła. Informacje o tym świetlanym królestwie można osiągnąć dzięki łasce samozrealizowanej duszy. Należy również pozbyć się wszelkich materialnych pragnień. Skoro tylko ktoś uwalnia się od materialnych pragnień i przebywa w towarzystwie wyzwolonej duszy, jego ścieżka powrotu do domu, z powrotem do Boga jest jasna i wyraźna.\n04.31.30 Śukadeva Gosvami kontynuował: Vidura ofiarował pokłony wielkiemu mędrcowi Maitreyi i – chociaż nie miał materialnych pragnień – otrzymawszy jego pozwolenie, wyruszył do Hastinapury, aby zobaczyć swych krewnych.\n04.31.30 Znaczenie: Gdy święta osoba chce zobaczyć swych krewnych, nie jest powodowana materialnym pragnieniem ujrzenia ich. Po prostu chce udzielić im pewnych instrukcji, tak aby mogli odnieść korzyść. Vidura należał do królewskiej rodziny Kauravów i chociaż wiedział, że wszyscy członkowie rodziny zginęli w bitwie pod Kuruksetrą, niemniej jednak pragnął zobaczyć swego starszego brata, Dhrtarastrę, aby zorientować się, czy możliwe jest wyzwolenie go ze szponów mayi. Gdy wielka święta osoba, jak Vidura, widzi swych krewnych, jedynym jej pragnieniem jest wyzwolenie ich ze szponów mayi. Tak więc Vidura ofiarował pełne szacunku pokłony swemu mistrzowi duchowemu i wyruszył do Hastinapury; królestwa Kauravów.\n04.31.31 O królu, ci, którzy słuchają tych tematów o królach całkowicie podporządkowanych Najwyższej Osobie Boga, bez trudu osiągają długie życie, bogactwo, dobre imię, powodzenie i, ostatecznie, możliwość powrotu do domu, z powrotem do Boga.\nW ten sposób Bhaktivedanta kończy objaśnienia do 31-go Rozdziału 4-go Canto Śrimad-Bhagavatam, zatytułowanego\n"Narada poucza Pracetów."\nKONIEC CZWARTEGO CANTO


Pokarm dla ryb tropikalnych | Sklep zoologiczny Zooart\nPokarm dla ryb tropikalnych – najważniejsze informacje\nTropikalne rybki cieszą się dużą popularnością wśród akwarystów, zachwycają swoją urodą i prezentują się naprawdę ładnie w każdym akwarium. Pokarm dla ryb tropikalnych ma za zadanie nie tylko utrzymać rybki w dobrym zdrowiu, ale też pozwolić rozkwitnąć ich urodzie – wybarwić je i nadać im kolorom intensywności.\nNa każdym etapie życia rybki potrzebują warunków dostosowanych do ich potrzeb. W ten sposób mają szansę zachować zdrowie i piękny wygląd, a także cieszyć się długim życiem. Pokarm dla tropikalnych ryb akwariowych też ma duże znaczenie – dieta jest kluczowa dla profilaktyki zdrowotnej.\nDobry pokarm dostarczy rybkom wszelkich niezbędnych do życia składników i pozwoli cieszyć się pięknym, zdrowym akwarium, w którym życie rozkwita.\nPokarm dla rybek tropikalnych – na co możesz liczyć?\nSięgając po dobrej jakości pokarm dla rybek tropikalnych, możesz zaspokoić wszystkie potrzeby rybek i zapewnić im doskonały wygląd. W naszej ofercie znajdziesz pokarm dostosowany do potrzeb większości tropikalnych gatunków, które często mieszkają właśnie w akwariach.\nDostępne pokarmy dla ryb tropikalnych zaspokoją potrzeby tak drapieżnych, jak i wszystkożernych i roślinożernych gatunków. Dostosowane są do potrzeb danych, konkretnych gatunków ryb, a także podzielone pod kątem wielkości rybek.\nOferowane w formie granulatu, płatków, pałeczek i tabletek, zainteresują swoją formą różne gatunki ryb, które chętnie po nie sięgną.\nKarma dla ryb tropikalnych – jak ją wybrać?\nWybór diety odpowiedniej dla mieszkańców akwarium ma znaczenie dla ich zdrowia i wyglądu, dlatego tak istotny jest dobór odpowiedniego pokarmu.\nKarma dla ryb tropikalnych ma za zadanie zaspokajać wszystkie ich potrzeby, dlatego najlepiej dostosowywać ją do danego gatunku ryb i w zależności od niego sięgać po karmę roślinną lub opartą na białku zwierzęcym.\nWieloskładnikowe karmy z dodatkiem witamin to doskonała karma podstawowa, podczas, gdy te jednoskładnikowe, mogą być z powodzeniem stosowane jako dodatkowa przekąska lub suplementacja konkretnego składnika.\nIDEALNA DIETA DLA GUPIKÓW I INNYCH MAŁYCH RYB TROPIKALNYCH\nWysokobiałkowy, pływający granulat w formie pałeczki dla średnich ryb drapieżnych, skutecznie zastępuje karmy mięsne.\nWysokobiałkowy, pływający granulat w formie pałeczki dla bardzo dużych ryb drapieżnych takich jak Arrowany żerujących przy powierzchni, skutecznie zastępuje karmy mięsne.\nNajmniejsze krążki przeznaczone dla wszystkich małych i średnich ryb tropikalnych znacząco wzmacniające ich kolory.\nMICRO PELLETS to pokarm półpływający, wolno tonący, dla tetr, brzanek i innych małych ryb tropikalnych. Pokarm wielokolorowy, granulowany zapewniający doskonale odżywianie dla polepszenia zdrowia tych zwierząt.\nPływające mikrogranulki dla narybku ryb tropikalnych. Doskonały pokarm dostarczający białko i aminokwasy, które przyspieszają wzrost i chronią przed deformacją bądź niedoborami.\nHIKARI Tropical Betta Bio-Gold Baby 1kg\nPokarm dla bojowników i ryb labiryntowych w formie granulatu. Wyprodukowany specjalnie by zaspokoić ich potrzeby pokarmowe i wzmocnić piękne kolory.\nPokarm granulowany dla dużych pielęgnic (pływający)\nEkonomiczna dieta dla wszystkich pielęgnic i innych ryb tropikalnych.\nPokarmu uniwersalny dla wszystkożernych pielęgnic, wysoka nasiąkliwość granulatu zapobiega kaleczeniu przełyku.


Umowa grupowa Eurojackpot\nUmowa grupowa to ważny kontrakt, który powinien być używany przez każdą osobę ustanawiającą grupę Eurojackpot. Dokument ma na celu potwierdzić, że wszyscy członkowie grupy loterii rozumieją i zgadzają się z jednolitymi zasadami dotyczącymi nabywania kuponów, rozgrywki i podziału nagród. Jeśli chcesz zagrać w Eurojackpot będąc częścią grupy, potrzebne jest oficjalne porozumienie, aby zapobiec sporom osobistym oraz prawnym w przypadku wygrania nagrody.\nKierownik grupy musi zadbać o to, aby wszyscy członkowie zapoznali się, zgodzili i podpisali umowę grupową. Aktualizacja umowy grupowej również należy do obowiązków kierownika grupy. Umowa grupowa musi zawierać następujące informacje:\nData utworzenia grupy.\nImiona oraz nazwiska wszystkich graczy.\nDane kontaktowe kierownika grupy.\nLiczba kuponów w każdym losowaniu.\nLiczby zgłoszone przez każdego gracza do losowania lub informacja od gracza lub graczy o zgodzie na używanie liczb generowanych losowo.\nWkład finansowy każdego gracza.\nStawki należne od graczy.\nUdział każdego gracza w wygranych nagrodach.\nNastępstwa braku płatności stawki przez gracza przed zbliżającym się losowaniem.\nUmowa dotycząca ujawniania tożsamości członków grupy w przypadku wygrania nagrody głównej.\nUmowa podpisana przez kierownika grupy, w której zobowiązuje się uczciwie podzielić wszelkie wygrane między graczy.\nSzkic umowy grupowej\nPoniżej znajduje się przykładowa umowa grupowa Eurojackpot, którą można zmienić i dopasować do potrzeb grupy biorącej udział w loterii.\nPobierz szkic umowy grupowej\nZapisy ujęte w szkicu umowy grupowej są wyłącznie propozycjami. Przed zawarciem umowy pisemnej należy zasięgnąć porady prawnej. Euro-Jackpot.net nie ponosi odpowiedzialności za straty spowodowane w wyniku użycia szkicu umowy grupowej w części lub w całości.


Debiuty 2014 - pierwsza połowa roku (Mężczyźni)\nZapraszam na zapoznanie się z tegorocznymi debiutantami, którzy po raz pierwszy wystąpili na scenie w pierwszej połowie tego roku. Ponieważ wielu próbuje swoich sił w muzyce, musiałam podzielić zespoły na trzy kategorie i na pierwszy ogień pójdzie (ponoć) płeć brzydka. Zaznaczam jednak, że nie występują tu tylko zespoły/duety k-popowe.\nAutor: munika o 23:52 1 komentarz:\nCo wyprawiają sasaeng?\nKręcimy horror o zombie? A nie, to "fani"...\nDo napisania tego posta "zainspirowała" mnie dziś pewna wiadomość opublikowana na allkpop. Tym razem ofiarą sasaeng padł LuHan z EXO. Ale zanim dojdę do dzisiejszej wiadomości najpierw przytoczę pewien artykuł z soompi pt. "8 celebrytów i ich incydenty z fanami sasaeng (teraz już dosyć stary, bo opublikowany w 2012r., ale nic się nie zmieniło, no chyba, że na gorsze):\nSasaeng fani, sasaeng fani, sasaeng fani... Czy oni naprawdę są fanami? Kilku Soompiers wspólnie myśli, że nie są i niektórzy zastanawiają się co o swoim postępowaniu będą myśleć 5-10 lat później od tych incydentów. To smutne, że istnieje taka część w k-popowym fandomie. To niefortunne, że tak łatwo jest śledzić gwiazdy, ponieważ Seul i Korea Południowa w ogóle są dość małe, co jest na rękę takim niepożądanym stalkerom.\nAutor: munika o 23:50 4 komentarze:\nEtykiety: Azja, DBSK, EXO, JYJ, K-Pop\nQuiz: Liderzy k-popowych zespołów\nCzy znasz liderów w k-popowych zespołach? Sprawdź swoją wiedzę w quizie zamieszczonym poniżej. Umieściłam w nim zespoły te bardziej znane i te mało znane. Razem jest 30 grup. Powodzenia.\nAutor: munika o 16:12 7 komentarzy:\nWidzę podwójnie? Bliźniaki w K-Popie\nMam dla was niespodziankę: idole są ludźmi!\nTak, założę się, że nie spodziewaliście się tego (przy okazji, to sarkazm). W każdym razie, tak jak reszta z nas, idole miewają rodzeństwo i czasami zdarzają się bliźniacy. Istnieje mnóstwo idoli, którzy mają bliźniacze rodzeństwo, którzy jednak nie zdecydowali się zostać idolami, jak na przykład brat bliźniak Bang Yong Guka, ale zdarzają się również przypadki, kiedy oba bliźniaki działają w branży, czasami nawet razem.\nAutor: munika o 23:57 3 komentarze:\nEtykiety: Azja, JYJ, K-Pop\nOd lewej: DongJun, SiWan, TaeHun, MinWoo, JunYoung, KwangHee, HyungSik (stoi), HeeChul, Kevin\nAutor: munika o 22:40 2 komentarze:\nEtykiety: Azja, K-Pop, Tłumaczenie piosenki, ZE:A\nBut you didin't\nPamiętasz ten dzień, kiedy pożyczyłam twój nowy\n(markowy) samochód i rozbiłam go?\nMyślałam, że mnie zabijesz\nAutor: munika o 00:45 Brak komentarzy:\nWideolista: Przełomowe piosenki\nChociaż zdarzają się grupy, które już na samym początku zdobywają dużą popularność, faktem jest, że w większości przypadków tak się nie dzieje.\nZnaczna część z obecnie topowych zespołów nie były tak popularne. W rzeczywistości wiele z nich zaczynało od zera zmagając się z antyfanami lub po prostu nikt się nimi nie interesował. Oznacza to, że jedna piosenka całkowicie odmieniła ich losy. W niektórych przypadkach zespoły były dosyć znane, ale nie odniosły wielkiego sukcesu, aż do wydania tej jednej, specjalnej piosenki.\nAutor: munika o 23:15 4 komentarze:\nEtykiety: Azja, B.A.P, EXO, Infinite, K-Pop, Super Junior, Zestawienia\nB.A.P Where Are You? What Are You Doing?\nTak, chłopaki znowu powrócili.\nAutor: munika o 23:55 3 komentarze:\nEtykiety: Azja, B.A.P, K-Pop, Tłumaczenie piosenki


Cuda naturypraca zbiorowaWydawca: FenixDział: EAN: 9788379322367ISBN: 9788379322367Stron: 32, Format: 20.2x28.5cmData wydania: 2016, Oprawa: twarda\ndostępność: 37 szt.cena: 11,99 7,78 zł szt.do koszykarabat35%oszczędzasz 4,21 złodnośnie ceny sugerowanejZamówienia wysyłamy do 2 dni roboczych !\njeżeli planujesz zakup tego produktu w przyszłości > dodaj do schowka> poleć znajomemuTa książka zabierze nas w niezwykłą podróż po kontynentach w poszukiwaniu nadzwyczajnych i inspirujących miejsc. Niektóre z nich zachwycają dziką przyrodą, podczas gdy inne ukazują zapierające dech w piersiach krajobrazy. Zawierają jedne z najbardziej malowniczych panoram świata, składających się z wodospadów, łańcuchów górskich, pustyń, jezior, rzek i wulkanów. Dzięki temu wydaniu poznasz urokliwe i wspaniałe cuda natury bez wychodzenia z domu.Podobne tytuły Cuda naturyLudmiła SojkaAlbum zawiera opisy i fotografie najpiękniejszych, a zarazem najbardziej fascynujących miejsc na Ziemi. To ekscytująca podróż przez wszystkie kontynenty, dostarczająca wiele emocji i wrażeń estetycznych, ale także wiedzy o odległych... cena: 20,00 13,68 złdo koszyka Cuda naturyKsiążka zabierze nas w niezwykłą podróż po siedmiu kontynentach w poszukiwaniu nadzwyczajnych i inspirujących miejsc.\nNiektóre z nich zdumiewają dziką przyrodą, podczas gdy inne ukazują zapierające dech w piersiach krajobrazy.... cena: 11,99 7,78 złdo koszyka Cuda naturypraca zbiorowaDzięki tej niezwykłej książce Czytelnik będzie mógł odbyć wyprawę wiodącą szlakiem najwspanialszych miejsc na naszym globie. Odwiedzi On zarówno znane parki narodowe, jak i odizolowane pomniki przyrody - potężne wodospady, monumentalne... cena: 17,00 13,18 złdo koszyka Cuda naturypraca zbiorowaKolory gejzerów w Parku Narodowym Yellowstone, zadziwiające kształty Wave Rock, Kamienny Las w Chinach to tylko niektóre ze skarbów, jakie wykreowała matka natura. Album przedstawia najpiękniejsze i najbardziej niesamowite obiekty... cena: 12,99 8,38 złdo koszyka Cuda naturySimona StoppaSfotografowana z góry planeta Ziemia wygląda zarówno fascynująco, jak i tajemniczo. Dopiero z kosmosu wyraźnie widać podział na oceany i kontynenty. Naszym oczom ukazuje się zarys Afryki Północnej i Półwyspu Arabskiego, polarny masyw... cena: 9,99 7,06 złdo koszyka Imagine new II. Cuda naturypraca zbiorowaAlbum zawiera opisy i fotografie najpiękniejszych, a zarazem najbardziej fascynujących miejsc na Ziemi. To ekscytująca podróż przez wszystkie kontynenty, dostarczająca wiele emocji i wrażeń estetycznych, ale także wiedzy o odległych... cena: 24,95 15,56 złdo koszyka Polska. Cuda naturyAnna WillmanOd Morza Bałtyckiego do Tatr Polska kryje prawdziwe skarby natury. Wolińskie klify, Biebrzańskie Bagna, szczyty Sudetów, to tylko nieliczne z miejsc niezwykle cennych przyrodniczo, które często zachwycają nieskazitelnym krajobrazem,... cena: 49,95 32,44 złdo koszyka Polskie cuda naturypraca zbiorowaW albumie zgromadzono zdjęcia przedstawiające piękno środowiska, a także chronione gatunki roślin i zwierząt. Fotografie zostały uzupełnione ciekawostkami o najcenniejszych przedstawicielach flory i fauny, ich siedliskach, wyjątkowych... cena: 24,95 15,56 złdo koszyka Najsłynniejsze cuda naturypraca zbiorowaWielki Kanion, Amazonka, Wodospady Wiktorii - to tylko niektóre spośród najsłynniejszych skarbów natury przedstawionych w tej książce. Zapierające dech w piersiach krajobrazy, unikatowe parki narodowe albo obszary wpisane na Listę... cena: 23,90 15,44 złdo koszyka Cuda natury. Skarby przyrodypraca zbiorowaNiezaprzeczalne piękno przyrody ujawnia się w strzelistych górskich szczytach, nieprzebranych wodach jezior, mórz i oceanów, a także fantazyjnych formach skalnych wyrzeźbionych ręką matki natury. Podziw wzbudzają zjawiska krasowe,... cena: 29,95 19,39 złdo koszykawięcej...