Top Model 6, odcinek 2: sprawdźcie kto pojechał na boot camp - Glamour.pl\nTop Model 6, odcinek 2: sprawdźcie kto pojechał na boot camp\nDrugi odcinek 6. edycji Top Model za nami. Sprawdźcie kogo jury wybrało podczas castnigów.\nKolejny odcinek nowej serii Top Model i kolejne emocje. Osoby pojawiające się na castingach są zdeterminowane i mają jeden cel - zaskarbić sobie przychylność jurorów, która otworzy im drzwi do kolejnego etapu programu. Nic dziwnego, skoro po pięciu edycjach śmiało można stwierdzić, że Top Model to trampolina do kariery - nie zawsze związanej z modelingiem, ale z całą pewnością do bycia osobą rozpoznawalną i medialną.\nPodczas drugiego odcinka jurorzy byli pod wrażeniem takich osób jak:\n1. Victoria Abbey, 29 lat, Ghanna\nVictoria Abbey, która na co dzień współpracuje z fundacją Omeny Mensah w Ghanie. Jurorów na kolana powaliła swoim ciałem, którego jak sama twierdzi, wcale nie wyrzeźbiła katorżniczą pracą, a są to jej naturalne warunki.\n"Kocham Twoje proporcje i Twój uśmiech" - Marcin Tyszka.\n2. Szymon Szablewski, 20 lat, Gdynia\n"Zmęczony Szymon" - tak zaprezentował się przed jury programu Top Model. Wszystko przez nieprzespane noce. Jurorów do podjęcia decyzji przekonała jego szwagierka, która za wszelką cenę chciała, aby Szymon pojechał na boot camp i pokazał na co go stać.\n3. Daria Zhalina, 20 lat, Rosja\nDo Polski przyjechała dwa lata temu i przez ten okres opanowała język polski do perfekcji. W naszym kraju studiuje stosunki międzynarodowe i handel zagraniczny. Jak sama podkreśla, chciałaby w życiu osiągnąć sukces, aby móc pomóc swojej rodzinie.\n"Twarz ma piękną. Jest najfajniejszą dziewczyną ze wszystkich, które mieliśmy do tej pory" - Marcin Tyszka.\n4. Mateusz Mil, 21 lat, Jarosław\nMateusz po raz drugi próbuje swoich sił w programie Top Model. W 5. edycji odpadł na etapie boot campu - zmobilizowało go to do tego, aby za rok później pokazać jurorom, że potrafi wygrać ten program. Podczas castingu zachwycił ich swoją przemianą.\n"Mateusz, najlepsze ciało w tym programie" - Dawid Woliński.\n5. Natalia Karabasz, 19 lat, Wałcz\nJurorzy Top Model (poza Dawidem Wolińskim) zachwycili się ciałem Natalii. Joanna Krupa była wręcz zdziwiona tym, że dziewczyna z taką sylwetką nigdy wcześniej nie próbowała pracy w modelingu. Natalia przez większość swojego życia trenowała siedem razy w tygodniu lekkoatletykę. Według Jakoba Kosela bardzo przypomina inną, polską super modelkę, Zuzannę Bijoch.\n"Natalia, ja mam problem. Patrzę na Ciebie i dla mnie jesteś za chuda" - Dawid Woliński\n6. Kamila Warzecha, 18 lat, Opole\nUrodziła się jako Kamil, ale od dłuższego czasu czuje się dziewczyną. Właśnie przechodzi zmianę płci - jest osobą transpłciową. Wspierają ją rodzince i przyjaciele. Od dziecka kręciła ją moda i medycyna niekonwencjonalna. Na pytanie Joanny Krupy czy widzi siebie w świecie mody, od razu odpowiedziała, że według niej ten świat jest na tyle otwarty i różnorodny, że znajdzie się tam miejsce także dla niej.\n7. Kamil Popławski, Opole\nChyba najbardziej pewny siebie uczestnik castingów 6. edycji Top Model. Do zdjęć pozował z samą Karoliną Pisarek, którą wręcz zawstydził swoją obecnością.\n"Muszę Ci powiedzieć, że jesteś chyba najbardziej bezwstydnym uczestnikiem tej edycji. Trochę mnie to zaskoczyło" - Marcin Tyszka.\nJesteście ciekawi jak uczestników drugiego odcinka 6. edycji Top Model ocenił Jakob Kosel? Zobaczcie nasz LIVE STREAMING:\n1 / 24 Szymon Szablewski, Top Model 6, odcinek 2: sprawdźcie kto pojechał na boot camp\n2 / 24 Victoria Abbey, Top Model 6, odcinek 2: sprawdźcie kto pojechał na boot camp\n3 / 24 Victoria Abbey, Top Model 6, odcinek 2: sprawdźcie kto pojechał na boot camp\n4 / 24 Daria Zhaina, Top Model 6, odcinek 2: sprawdźcie kto pojechał na boot camp\n5 / 24 Daria Zhalina, Top Model\n6 / 24 Daria Zhalina, Top Model\n7 / 24 Mateusz Mil, Top Model 6, odcinek 2: sprawdźcie kto pojechał na boot camp\n8 / 24 Mateusz Mil, Top Model\n9 / 24 Mateusz Mil, Top Model\n10 / 24 Mateusz Mil, Top Model 6, odcinek 2: sprawdźcie kto pojechał na boot camp\n11 / 24 Victoria Abbey, Top Model\n12 / 24 Victoria Abbey, Top Model\n13 / 24 Kamila Warzecha, Top Model 6, odcinek 2: sprawdźcie kto pojechał na boot camp\n14 / 24 Kamila Warzecha, Top Model\n15 / 24 Kamila Warzecha, Top Model 6, odcinek 2: sprawdźcie kto pojechał na boot camp\n16 / 24 Szymon Szablewski, Top Model\n17 / 24 Natalia Karabasz, Top Model\n18 / 24 Mateusz Mil\n19 / 24 Kamil Popławski\n20 / 24 Kamil Popławski, Top Model\n21 / 24 Kamil Popławski i Karolina Pisarek\n22 / 24 Mateusz Mil\n23 / 24 Kamil Popławski\n24 / 24 Natalia Karabasz, Top Model\nTop Model modelki modele castingi\nTop Model 6, odcinek 1: pierwszy casting za nami! Oto pierwsi uczestnicy\nPierwszy odcinek 6. edycji programu Top Model za nami. Oto pierwsi uczestnicy, którzy na castingach otrzymali bilet na boot camp.\n< Poprzedni artykuł Kampania Taranko sezon jesień-zima 2016\nNastępny artykuł > Kinga Rusin trenuje z Chodakowską. Co za efekty!


PILNE! Praca: Magazyn, Rokitno, gm. Przytoczna, Lubuskie - Sierpień 2021 - 110 ofert pracy - JOOBLE.pl\nPraca Magazyn Rokitno, gm. Przytoczna, Lubuskie\nZAKRES OBOWIĄZKÓW: Odpowiedzialność za koordynowanie działań w obszarze magazynu (6060 m2). Terminowe realizowanie przyjęć oraz wysyłki towaru. Zapewnianie zgodności stocku ze stanem faktycznym. Zarządzanie podległym zespołem (liderzy, magazynierzy), Kontakt...\nPraca na magazynie - 80 km od granicy - 1700€ Netto !!!\nRENTA, najpotężniejszy pracodawca w Twoim regionie! Szukamy pracowników dla znanego na całym świecie przedsiębiorstwa usługowo-logistycznego, mieszczącego się w 15749 Mittenwalde w okolicach Berlina. Praca polega na sortowaniu paczek. Praca od wtorku do soboty ...\n...prowadzących agencje zatrudnienia pod nr 2163, poszukuje osób chętnych do podjęcia pracy tymczasowej na stanowisku: Pracownik Hali i magazynu sklepu Miejsce pracy: Gorzów Wielkopolski Pracownik Hali i magazynu sklepu - oferta pracy tymczasowej. OBOWIĄZKI:Osoba...\n...#PRACA #Świebodzin Szukam chętnych osób do pracy na magazynie odzieżowym. Oferujemy: Pracę zmianową Umowę zlecenie Wynagrodzenie 18,30/h Możliwość otrzymania premii Stabilne zatrudnienie Wsparcie koordynatora na każdym kroku Chętne osoby zapraszam do kontaktu...\n...pracownik magazynowy Do zadań osoby na tym stanowisku należy: - rozładunek/załadunek transportów, - przyjęcie materiałów na magazyn, - kompletowanie zamówień pod zlecenia produkcyjne, - terminowe dostarczanie materiałów na stanowiska pracy, - dbanie o porządek...\nPoszukujemy osób do pracy na magazynie. Miejsce pracy: Świebodzin Oferujemy: -umowę zlecenie, -atrakcyjne wynagrodzenie, -bonus wydajnościowy, -pracę od pon do pt, -opiekę koordynatora, -przyuczenie do pracy. Oczekujemy: -gotowość do pracy, -sumienne...\nZAKRES OBOWIĄZKÓW: Operowanie wózkiem wysokiego składowania, odpowiedzialność za rozmieszczenie palet na magazynie według planu, WYMAGANIA: Posiadania uprawnień UDT kat. II WJO. Doświadczenia w operowaniu wózkiem wysokiego składowania. Umiejętności pracy...\n...Dla naszego Klienta poszukujemy kandydatów na stanowisko: pracownik magazynu! umowę o pracę tymczasową (płatne składki ZUS, urlopy wypoczynkowe) atrakcyjne wynagrodzenie plus premia długofalową współpracę kompletowanie asortymentu według zamówień przygotowywanie...\nPlanowanie wykorzystania przestrzeni magazynowej, Rozkładanie towaru w magazynie, oznaczanie kartonów i metkowanie produktów, przygotowywanie zamówień dla klientów detalicznych i/lub hurtowych, sprawdzanie zgodności przygotowanych do wysyłki towarów z fakturą, obsługa urządzeń...\n...Międzyrzecz (lubuskie) Opis oferty Dla Naszego Klienta - firmy z branży logistycznej poszukujemy osób na stanowisko Lidera Zmiany. Magazyn Rokitno. Zapewniamy dojazd. Zakres obowiązków zarządzanie zespołem pracowników podczas zmiany weryfikacja przyjmowanych towarów...\nNaprawa i serwis elementów elektronicznych, współpraca z działami produkcyjnymi i magazynem Rodzaj zatrudnienia Umowa o pracę na czas określony System wynagradzania Czasowy ze stawką miesięczną Zmianowosc trzy zmiany Wyksztalcenia brak lub niepełne podstawowe...\n...idealnie trafiłeś! W nowej pracy będziesz: ~Przyjmował i wydawał dostawy towarów ~Konfekcjonował towar do wysyłki ~Przeprowadzał inwentaryzację stanów magazynowych ~Oznaczał towar na magazynie ~Wykonywał czynności związanie z utrzymaniem porządku na magazynie...\nObecnie poszukujemy pracowników do Magazynu Kurierskiego w Rudersdorf - okolice Berlina Praca na codzienne dojazdy własnym samochodem z terenów przygranicznych Rodzaj pracy : rozładunek i załadunek paczek ręcznie Niemiecka umowa o pracę z pełnym pakietem socjalnym...\n...dojazdu do pracy w Berlinie? (W razie potrzeby pomożemy Ci go zorganizować) Mamy dla Ciebie super ofertę przy zbieraniu zamówień w magazynie z żywnością w Berlinie! A to wszystko bez znajomości języka niemieckiego! Czym będziesz się zajmować? Zbieraniem zamówień (...\nPracownik Magazynu, wymagane pierwsze doświadczenie - Swarzędz!\n...Magazynier - Operator Systemu EDV. Pracowałeś/aś już kiedyś na magazynie chociażby podczas wakacji ? A może uważasz, że podstawowa... ...Twoich obowiązków? Prace magazynowe. Przyjmowanie towaru na magazyn. Wprowadzanie towarów do systemu komputerowego. – nie musisz...\n...identyfikowanie, pakowanie i układanie towarów kompletowanie zamówień rozkładanie regałów utrzymanie ładu i porządku w magazynie zgodnie z obowiązującymi procedurami i przepisami BHP Nasze wymagania dyspozycyjność zaanagażowanie sumienność...\n...książeczka dla celów sanitarno-epidemiologicznych. Praca fizyczna polegająca na odbiorze kilku nastu palet z towarem i rozładunek w magazynach. -prace magazynowe, rozładunek dostawy -uzupełnianie zapasów -prace porządkowe w magazynach -dostawy w każdą środę i sobotę...\nMagazyn Rokitno, gm. Przytoczna, Lubuskie\nDuchnice, gm. Ożarów Mazowiecki, Mazowieckie magazyn\nNiewodniki, gm. Dąbrowa, Opolskie magazyn\nBędzieszyn, gm. Pruszcz Gdański, Pomorskie magazyn\nJasin, gm. Swarzędz, Wielkopolskie magazyn\ngm. Wiązowna, Mazowieckie magazyn\nZąbki, Mazowieckie magazyn\npracownik magazynu Rokitno, gm. Przytoczna, Lubuskie\nfirma magazyn Rokitno, gm. Przytoczna, Lubuskie\nbiurowa magazyn Rokitno, gm. Przytoczna, Lubuskie\nmagazynie prawo Rokitno, gm. Przytoczna, Lubuskie\nopieka magazynu Rokitno, gm. Przytoczna, Lubuskie\nbiurowa Rokitno, gm. Przytoczna, Lubuskie\nopieka Rokitno, gm. Przytoczna, Lubuskie\nuam Rokitno, gm. Przytoczna, Lubuskie\nkat b Rokitno, gm. Przytoczna, Lubuskie\nfizyczna Rokitno, gm. Przytoczna, Lubuskie\nTęgoborze, gm. Łososina Dolna, Małopolskie zatrudnie dam


KIPP - Trzpienie ustalające z dźwignią mimośrodową\nPraktyczne i ergonomiczne:\ntrzpienie ustalające z dźwignią mimośrodową KIPP\nHEINRICH KIPP WERK prezentuje kolejny nowy produkt z grupy trzpieni ustalających: na rynek trafiają teraz modele, w których wyczepianie trzpienia odbywa się za pomocą dźwigni mimośrodowej. Jeśli użytkownik przesunie dźwignię mimośrodową przez martwy punkt mimośrodu, trzpień wyczepi się. Zaletą nowych trzpieni ustalających jest ergonomiczna konstrukcja, płaska budowa, duża odporność termiczna oraz szybkie przestawianie.\nTrzpień ustalający pozostaje wyczepiony, jeśli część chwytowa przesunie się przez martwy punkt mimośrodu. Operator może wygodnie luzować jeden sworzeń po drugim bez przytrzymywania uchwytów w stanie wysuniętym.\nTa funkcja jest stosowana poza tym tylko w trzpieniach ustalających z rowkiem zatrzaskowym, w których chwyt musi być jednak obracany w pozycji wyciągniętej – proces trwa więc dłużej. Produkty z dźwignią mimośrodową nadają się natomiast do wygodnego szybkiego przestawiania.\nKolejnym plusem jest ergonomiczny kształt uchwytu mimośrodowego, który umożliwia łatwe korzystanie z użyciem niewielkiej siły.\nUchwyty mimośrodow są obracane o 360°, a w stanie niezałączonym znacznie bardziej płaskie niż uchwyty grzybkowe i T. Umożliwia to również montaż wpuszczany produktów, dzięki czemu unika się konturów zakłócających.\nCzęści chwytowe są dostępne w kolorze czarnym i czerwonym komunikacyjnym, a wykonane zostały z tworzywa sztucznego wzmocnionego włóknem szklanym. To tworzywo sztuczne jest odporne na działanie wysokich temperatur i pozwala na ciągłe temperatury użytkowania ok.160°C oraz krótkotrwałe temperatury użytkowania maks. 250°C. W przypadku łusek gwintu i kołków ustalających użytkownik może wybierać wersję ze stali i ze stali nierdzewnej. Wszystkie łuski gwintu są dostępne z gwintem drobnozwojowym w 4 wielkościach (M10x1 / M12x1,5 / M16x1,5 / M20x1,5).\nOdkryj teraz produkt!


Konkurs "Hasło dla JVC" w Konkursy zakończone\nKonkurs "Hasło dla JVC"\nOpublikowano: 20.11.2011 07:40\nKonkurs trwa od: 16.11.2011 do: 15.12.2011\nOrganizatorem konkursu jest serwis swiatkamer.pl.\nUżytkownik ma za zadanie wymyślić hasło reklamowe dla firmy JVC bądź poszczególnych kategorii produktów (kamery, słuchawki, projektory, car-audio). Hasło może składać się maksymalnie z 300 znaków i musi w pozytywny sposób przedstawiać firmę lub produkty JVC, może mieć charakter jednego zdania, rymowanki czy wierszyka. Konkurs składa się z dwóch etapów. W każdym z etapów przyznane zostaną nagrody. Pierwszy etap trwa od 16 listopada do 1 grudnia, drugi od 2 grudnia do 15 grudnia.\nNagrody w konkursie za I etap (wybór Organizatora):\n1. Miejsce: Słuchawki HA-M5X\n2. Miejsce: Słuchawki HA-S4X\n3. Miejsce: Słuchawki HA-FX1\n4. Miejsce: Słuchawki HA-S150\n5. Miejsce: Słuchawki HA-FX35\nNagrody w konkursie za II etap (głosowanie):\n1. Miejsce: Słuchawki HA-FX1\n2. Miejsce: Słuchawki HA-S1505\n3. Miejsce: Słuchawki HA-FX35\n4. - 10. Miejsce: Koszulka JVC (rozmiar do wyboru: M, L, XL)


Wielka Brytania. Izba Gmin za opóźnieniem brexitu! Drugiego referendum nie będzie | Biznes na Next.Gazeta.pl\nMaria Mazurek 14.03.2019 19:25\nBrexit może nie zacząć się 29 marca - tego w każdym razie chcą brytyjscy posłowie, choć przeciwko głosowali niektórzy członkowie rządu. Teraz premier Theresa May ma tydzień na przygotowanie konkretnych propozycji dla Brukseli.\nBrytyjski parlament zdecydował o opóźnieniu brexitu, czyli przedłużeniu artykułu 50. Rządowy wniosek poparło 412 posłów, przeciwnych było 202 głosujących. To jeszcze jednak nie znaczy, że 29 marca przestaje być oficjalną datą rozwodu Londynu z Brukselą.\nBunt w gabinecie May?\nCo ciekawe, przeciwko wnioskowi premier głosowali niektórzy członkowie jej rządu, w tym Andrea Leadsom, minister środowiska. Łącznie zbuntowało się ośmioro członków gabinetu Theresy May.\nBrexit opóźniony i co teraz?\nTheresa May ma dwie opcje. Pierwsza to odłożenie wyjścia na krótki termin, do 30 czerwca. By tak naprawdę się stało, premier May musi do 20 marca przepchać przez Izbę Gmin swoją umowę brexitową – umowę, którą ta izba odrzuciła już dwa razy. Jeśli to się nie uda, rząd zapowiada możliwość opóźnienia brexitu na dłużej, może nawet aż o kilkanaście miesięcy, nie podaje jednak konkretnego terminu.\nBrexitu jeszcze nie ma, Brytyjczycy już tracą 800 mln funtów tygodniowo\nData 20 marca jest ważna, bo dzień później zaczyna się szczyt Rady Europejskiej, na którym Wielka Brytania powinna przedstawić konkretną propozycję. Po oficjalnej prośbie Theresy May opóźnienie brexitu musi być jeszcze jednomyślnie zaakceptowane przez wszystkie państwa unijne.\nCzytaj też: Danuta Huebner o brexicie: Zaczyna nas już trochę irytować beztroska brytyjskich polityków\nNa to, że brexit może się poważnie opóźnić, Bruksela najwyraźniej już się szykuje. Tak wynika z wypowiedzi Donalda Tuska. "W trakcie moich konsultacji przed szczytem UE zaapeluję do ‘unijnej 27.’, aby rozważyła przedłużenie rozmów, jeśli Wielka Brytania uzna za zasadne ponowne przeanalizowanie swojej strategii dotyczącej tworzenia konsensusu związanego z brexitem" – powiedział szef Rady Europejskiej.\nWcześniej Izba Gmin głosowała nad trzema poprawkami. Pierwsza dotyczyła organizacji drugiego referendum - przepadła miażdżącą liczbą głosów. Nie przeszła też poprawka oddająca parlamentowi kontrolę nad porządkiem obrad i mechanizmem decydowania o brexicie. Przepadła poprawka lidera opozycji Jeremy'ego Corbyna, który chciał przedłużenia art. 50 w celu znalezienia alternatywnych scenariuszy brexitu (czyli nie twardy brexit i nie umowa wynegocjowana przez May).\nCzy wypowiedział się już w tej sprawie geniusz tysiąclecia, strateg wszechczasów, Słońce Peru, wódz świata, cesarz galaktyki i Imperator Wszechświata Grzegorz Schetyna???\n- Stany Zjednoczone Ameryki – państwo federacyjne w Ameryce Północnej USA składa się z 50 stanów.\n- Niemcy - Republikę Federalną Niemiec tworzy 16 krajów związkowych (landów), które mają charakter państw o ograniczonej suwerenności.\nMożna stworzyć jeden organizm ale muszą mieć jasno określone cele a w zasadzie JEDEN WSPÓLNY - jesteśmy jednością.\nAle jak tu pogodzić wolne, suwerenne mocarstwowe państwa Anglia, Francja, Niemcy, Hiszpania, Włochy i pozostałe europejskie kraje żeby straciły niezależność, suwerenność, w dłuższym okresie język jeżeli już na początku drogi do zjednoczenia państw, pojawiają się państwa które chcą przewodzić a jednocześnie zachować swoją osobną własną tożsamość. Jaki wspólny język byłby obowiązkowy w tej Unii, jakie zasady prawa. Ład prawny jaki chce narzucić Unia wybiórczo niektórym państwom powoduje że te państwa mogą stracić swoją tożsamość. Więc nie ma co się dziwić Anglii że nie chce tracić swojej tożsamości i być uzależniona w rzeczywistości od niektórych europejskich rządów.\nMoim zdaniem jedynym ratunkiem dla Unii jest według mnie reaktywacja w Europie Cesarstwa Rzymskiego. Europie potrzebny jest symbol władzy - cesarz. Cesarstwo można by wskrzesić na bazie papiestwa, gdyby udało się wygasić wszystkie schizmy, albo na bazie którejś z istniejących królestw. Albo "cesarz" to byłby tylko tytuł honorowy, przywódcy wybieranego w wyborach powszechnych w Europie. Trzeba by tylko zadbać o odpowiednią oprawę tego urzędu.\nRadzę bez pochopnych komentarzy - paradoksalnie UK rozgrywa tę batalie korzystnie dla siebie. Czas gra na niekorzyść Unii a nie Wlk Brytanii!! Unia chciałaby zamknąć sprawę przed wyborami - teraz się to nie da a potem nie wiadomo w jakim kierunku pójdą sprawy - warto to zauważyć. UK znów spadnie na cztery łapy........jak to zwykle w historii bywało.\nNajlepiej przedłużyć Brexit do momentu wynegocjowania umowy handlowej Wielka Brytania - EU. Bez takiej umowy Brexit nie ma sensu, od tego powinno się w ogóle zacząć Brexit, inaczej Brexit rozwali gospodarkę Wielkiej Brytanii.\nA to znaczy że Monsieur Farage musi bezwzględnie startować w eurowyborach, żeby dalej tego Brexitu pilnować w Brukseli.\nWiem że to brzmi jak ironia, ale to nie żart. Wynegocjowanie umowy będzie trwało.\nAle kolejne wybory wygrają Laburzyści i referendum się odbędzie. Niema wychodzenia z UE, niech się duraccy eurosceptycy w końcu z tym pogodzą! Nie będzie Brexitu, a mrzonki naszego lokalnego oszołomstwa o Polsexicie to już całkiem można między bajki włożyć, a Unii się nie wychodzi! :oD\nDrugie referendum bedzie\nCzy brytole to już w ogóle wiedzą co głosują?\nBrytole w,,,,,,lajcie z UE i poproście Trum(p)a, żeby wybudował wam mur odzielający was od Europy.


Organizacja i funkcjonowanie kościoła prawdosławnego - Racjonalista\nKościół, choć jest faktycznie katolickim, czyli realnie powszechnym, nie posiada organizacji centralnej, żadnego centrum doktrynalnego, programowego, intelektualnego. Istnieją natomiast jego różne organizacje kulturalne dziedzinowe, regionalne, miejscowe, mające różną wielkość i funkcjonujące w różnym społecznym i informacyjnym powiązaniu ze sobą, czy bez powiązań — uzależniając to funkcjonowanie od bieżącego popytu na nie, poparcia, wsparcia instytucjonalno-finansowego. Są nimi różne zespoły artystyczne, rozrywkowe, kulturalne, sportowe, polityczne, naukowe, szkoły — w działalności których przestrzegane, zachowywane jest posługiwanie się kultowym racjonalizmem: prawdą, mądrością i należytą dobroczynnością kultową.\nKościół powszechny prawdosławny dobra i mądrości ma charakter naturalny, co sprawia, że nasza przynależność do niego staje się faktycznie i praktycznie, wraz z uświadamianiem sobie tego, co jest nam dobre i rodzi uczucia i traktowanie estymujące to, i tego, co jest nam złe i rodzi uczucia i traktowanie negujące to — a więc nie są tu potrzebne jakieś formalne akty przystąpienia doń. Ponieważ cecha ta dotyczy wszystkich ludzi — tyle, że w różnym wymiarze i jakości — to kościół prawdosławny dobra i mądrości tworzą wszyscy ludzie. — Tworzymy go wszyscy, bowiem wszystkim nam zależy na tym, aby poznając rzeczywistość, osiągać prawdę w tym poznawaniu — a więc jesteśmy osobnikami prawdosławnymi, czyli ceniącymi prawdę w każdej dziedzinie naszego poznawania, także kościelnej (czyli kultowej) sfery naszego życia; wszyscy cenimy dobro w różnym przydatnym nam rodzaju i wymiarze; również wszyscy cenimy mądre postępowanie, jego skuteczność i inne dobroczynne tego walory. Kościół, w swej całości, ma dotychczas postać nieformalną — co praktycznie polega na tym, iż tworzy go nie konkretny zbiór zdeklarowanych wyznawców, lecz tworzymy go wszyscy, tą częścią naszych kultowych poglądów, które zgodne są z rzeczywistością (czyli są prawdziwe, są prawdą), oraz tą częścią naszych kultowych postaw, postępowania, które są mądrymi, a tego efekty mądrze dobrymi. — Tak więc obecne powoływanie się na kościół prawdosławny, wskazywanie jego danych cech, oznajmianie czegoś pod jego imieniem, oznacza, że dotyczy to Tych, którzy cechy te faktycznie spełniają, współtworzą (także w sposób różnie nieświadomy, w niepełnych, niekompletnych wymiarach i z różną tego jakością); a ich zaliczenie do kościelnych (tegoż kościoła) wynika stąd, iż są one zgodne z jego doktrynalnymi założeniami, tudzież z istotą i obrazem boga rzeczywistego.\nW kościele wyróżnia się jego grono mądrystyczne, świadome swej kultowości prawdosławnej i dbające o tego moralność, oraz grona odwrócone od tego, tudzież kłopotaczące, błądzące, czy poszukujące.\nPoprzez formalne konsolidowanie się i tworzenie mądrystycznych gron kościoła, mogą go współtworzyć w sposób zdeklarowany, społecznie bardziej efektywny, doskonalszy, jego świadomi wyznawcy.\nDotychczas, jako całość - niedostatecznie i nienależycie objawiony i poznany — funkcjonuje on ogólnie w sposób nieformalny, instynktowny, potoczny i spontaniczny, nie wykorzystujący całej pełni swych walorów; istnieje natomiast szereg formalnych organizacji i działań społecznych, kulturalnych, politycznych, które cechuje kultowość prawdosławnie-mądrystyczna, a postrzeganych z taką niesłusznością: że nie są one kościelnymi (kultowymi) a tzw. świeckimi (co jest właśnie niesłuszne, choć ma swoje uzasadnienie, bowiem służy do ich odróżnienia od instytucji kultowości religijno-kłopotackiej). — Lecz funkcjonowanie to można i należy ulepszyć dla dobra nas wszystkich, ujmując je także w formalne ramy organizacyjne, które są naturalnie pożądanymi dla zachowania należytej jakości spełniania potrzeb kultowych w wymiarach wspólnotowych i ogólnospołecznych, a co najlepiej może być czynione w sposób unormowany, uporządkowany — a więc zorganizowany. I stąd potrzeba istnienia takiej formalnej organizacji kultowej, czyli Kościoła, który już tworzą:\n· wszyscy ludzie (jako nieformalni lecz faktyczni wyznawcy dobra i mądrości — w gronach pobożności mądrystycznej, bądź odwróconej od boga rzeczywistego);\n· osoby i grona zajmujące się informacją, edukacją i kształceniem kultowym (różni przewodnicy kulturowi, szkoły, nauczyciele i wychowawcy, kadry domów i instytucji kultury, wydawnictwa do potrzeb kościelnych, prasa, R i TV);\n· osoby, grona, ośrodki zajmujące się indywidualnymi i ogólnospołecznymi (publicznymi) posługami tudzież pracą kultową estymonegacyjną w sposób racjonalny, prawdosławnie-mądrystyczny (publicyści; twórcy sztuk, artyści, satyrycy, krytycy; celebranci nabożeństw, świąt, imprez, zabaw, ślubów itp.; politycy; organizatorzy mądrze dobrych imprez, ich sponsorzy; USC, wydawnictwa estymonegacyjne, prasa, R i TV, teatry, opery, kina, orkiestry, chóry, zespoły itp.; świątynie, domy kultury, stadiony; wojsko, policja i organy wymiaru sprawiedliwości.\n— A więc, kościół jakkolwiek nie posiada organizacji centralnej, ale istnieje wiele organizacji kulturowych choć nieskonsolidowanych wspólnym imieniem kościoła, lecz których działalność cechuje kultowy racjonalizm — mających różne postacie, rodzaje i obszary kultowej działalności. — Są nimi różne zespoły, towarzystwa, kluby, instytuty, wydawnictwa, redakcje, rozgłośnie, organizacje międzynarodowe, misje internetowe.\nAby należeć do kościoła tzn. świadomie czy naturalnie instynktownie spełniać kult Boga Rzeczywistego, nie są potrzebne do tego jakieś szczególne zabiegi formalne: inicjacyjne, rytualne, czy egzaminacyjne. Natomiast gdyby funkcjonował on także formalnie, to dokonywanie w nim określonych formalności — rejestrowych, informacyjnych, personalnych, prawnych — byłoby pożądane dla zapewnienia sprawnego funkcjonowania mądrystycznych gron kościelnych (MGK), czyli wspólnotowego spełniania kultu i korzystania z kościelnych posług (a więc podobnie, jak jest to pożądane i stosowane dla sprawnego funkcjonowania wszelkich organizacji).\nW kościele nie istnieje możliwość formalnego zanegowania bycia przez kogoś wyznawcą dobra i mądrości, tudzież przynależności do tego kościoła — nie może więc istnieć funkcja wykluczania zeń, z jakością jej praktyczności. Tym niemniej skutecznym jest funkcjonowanie zwyczajnych i formalnych ocen jakości naszej pobożności, zarówno jej dobra jak i wypaczeń.\nPrzewodnikami kościelnymi mogą być tak mężczyźni jak i kobiety — ci, którzy posiadają lub nabędą zdolności bycia nimi.\nKościół nie jest przeciwny zawieraniu małżeństw przez przewodników kościelnych; wyrażane w tym względzie sprzeciwianie się wynika z irracjonalnych pobudek religijnych, i bezsensownie wyklucza, ogranicza, wypacza i utajnia naturalne spełnianie potrzeb małżeńskich i rodzicielskich osób zajmujących się posługami i działalnością kościelną. Kościół uważa, że przewodnicy kościelni zamężni i żonaci, mogą nawet z większą sprawnością zajmować się swą pracę, niż wtedy, gdyby pozostawali w stanie bezżennym.


Poszukiwania ubranek dla psów - Polacy w TURCJI\nW tym roku przyszła naprawdę mroźna zima, która utrzymywała się już od dłuższego czasu. Bardzo mocno odczuł to mój mały piesek, który strasznie marzł na spacerach. Mimo mrozu, nie mogłam go przecież przestać wyprowadzać na podwórko, żeby się załatwił. W końcu moja koleżanka z pracy poleciła mi, żebym kupiła mojemu pupilowi ubranka dla zwierząt. Z pewnością przyczyni się to do podniesienia jego komfortu podczas spacerów i przede wszystkim zminimalizuje ryzyko choroby psa.\nW co najlepiej ubrać psa na spacer?\nDo tej pory, przy żadnym z moich piesków, nie korzystałam z takiego rozwiązania, dlatego nie miałam pojęcia, czym powinnam się kierować przy wyborze zimowego ubranka dla mojego czworonożnego pupila. Zdecydowałam udać się do hurtowni zoologicznej, w której pracowali doświadczeni sprzedawcy, co do których byłam pewna, że podpowiedzą mi najlepsze rozwiązanie. W sklepie poprosiłam o solidne, wytrzymałe i trwałe ubranka dla piesków. Sprzedawczyni poleciła mi kilka wygodnych kubraczków, które są bardzo często wybierane przez właścicieli psów takiej rasy, jak mój pupil. Zdecydowałam się od razu przymierzyć na mojego pupila ubranko, żeby upewnić się, czy będzie mi wygodnie je zakładać. Okazało się, że jest to naprawdę bardzo proste. Wystarczy, żeby piesek włożył łapki w nogawki, a następnie na grzbiecie wystarczy zapiąć kilka zatrzasków. Ubranko jest nieprzemakalne dlatego nadaje się nie tylko na zimę, ale także na deszczowe letnie lub wiosenne dni. To świetne rozwiązanie dla właścicieli psów, które nie lubią wychodzić na zewnątrz kiedy pada. A nawet jeśli piesek nie ma nic przeciwko deszczowej pogodzie, to założenie mu takiego kubraczka w znaczny sposób przyczynia się do utrzymania czystości w mieszkaniu, ponieważ pies nanosi wtedy mniej błota. Ubranko jest bardzo ciepłe, ale zapewnia odpowiednią cyrkulację powietrza.\nJest to o tyle istotne, że dzięki temu psu nie będzie w nim za gorąco. Natomiast dzięki regulacji można tak założyć ubranko, żeby pies czuł się komfortowo i nie miał wrażenia skrępowania. Warto także zwrócić uwagę, że założenie takiego kubraczka nie utrudnia w żaden sposób noszenia obroży czy szelek, ani tym bardziej zakładania smyczy. Bardzo się cieszę, że zdecydowałam się na to wygodne dla mnie i dla psa rozwiązanie.


KUCHENKA TURYSTYCZNA PRIMUS LITE - Skalnik\nKUCHENKA TURYSTYCZNA PRIMUS LITE\nNasza cena 351,20 zł Stara cena: 439,00 zł\nZestaw do gotowania w ekstremalnych warunkach\nPrimus Lite to klasyczne wydanie zestawu do gotowania obejmującego menażkę wyposażoną w system radiacyjny Eta Technology™ oraz wydajny palnik. Doskonale sprawdzi się podczas ambitnych, terenowych eskapad, znacznie przyspieszając proces gotowania wody. Menażka zestawu wykonana jest z wytrzymałego, odpornego na uszkodzenia aluminium anodyzowanego. Dzięki umieszczonej od spodu radiacji skutecznie absorbuje i rozprowadza ciepło, zwiększając efektywność gotowania aż o 50%! Dużym atutem rozwiązania Primus Lite jest również przeciwwietrzna osłona płomienia, pozwalająca zaoszczędzić znaczną ilość paliwa.\nilość osób – 1 - czas gotowania 0,5 litra wody – 2:45 min.\nWymiary Ø 100 x H 130 mm


Trochę o wyrażaniu poglądów. | Wiedza użyteczna\nNasze wypowiedzi na blogach, nie muszą dotyczyć wyłącznie naszych poglądów. Możemy o nie poprosić innych wzbogacając naszą wiedzę o bardziej lub mniej szczere wypowiedzi ludzi niezależnych. Trzeba jednak zachować dużą dozę rozwagi by nie popaść w samozachwyt lub skrajnie odmiennie- w kompleksy.\nBlog internetowy zyskał sobie dużą popularność dzięki chyba zaangażowaniu ludzi z pierwszych stron gazet. Nic nie stoi na przeszkodzie by do nich dołączyć i wyrażać swoje myśli dzieląc się nimi z innymi użytkownikami. To proste, wystarczy napisać własnego bloga.\nPisząc swoje poglądy często te kontrowersyjne możemy się spotkać z falą krytyki jak również coraz bardziej aktywnego,,hejtu”. Słowo to pochodzi z angielskiego tłumaczenia słowa nienawidzić- (to hate). Jeśli,,hejt” jest bardzo natarczywy lub wręcz obraźliwy mamy prawo poprosić administratora o usunięcie,,spornych” komentarzy lub nawet zbanowanie danego użytkownika na naszym blogu.\nNasze problemy takie jak nadwaga są również tematem wypowiedzi i dyskusji na różnego rodzajach forach i blogach. Czasem uda się zaczerpnąć z tych opinii ciekawe informacje i wskazówki na temat naszej higieny i odchudzania. Dyskusje i porady zawarte w internecie należy traktować z przymrużeniem oka i zachować rozsądek. Niejednokrotnie wpisy są wyłącznie treścią reklamową zachęcającą nas do zakupu lub wzięcia udziału różnych mniej lub bardziej wartościowych wydarzeniach.\nChęć pisania to normalna potrzeba każdego kto ma coś do przekazania lub wyrażenia. Swoboda na jaką nam pozwala internet a co z tym się wiąże pewna anonimowość może nas sprowokować do bardziej szczerych i otwartych dyskusji na tematy które są krępujące lub nawet intymne. Uważajmy jednak z tą anonimowością. Logując się na jakimś portalu zawsze zostawiamy jakiś ślad swojej obecności. Bardziej doświadczeni informatycy mogą nas bez trudu,,namierzyć”Nie mówiąc już o służbach Policji czy wywiadu. Anonimowość w internecie jest mitem nieosiągalnym dla zwykłego użytkownika..\n← Moda w dzisiejszym świecie\nNaklejki dekoracyjne →


Olejek do opalania 150ml cena\nOlejek do opalania 150ml\nChenice Kerabond Multi Vitamin - olejek\n36.80 zł estyl\nOLEJEK OCZYSZCZAJĄCY Aprotie Organics\n186.00 zł rafaltiens\nExperalta Platinum. Hydrofilowy olejek\n59.95 zł cedao.eu\nDove Derma Spa Goodness3 Olejek do ciała 150ml dove\nPozostałe / Pielęgnacja I Higiena / Drogeria Dove DermaSpa to nowy wymiar luksusowej pielęgnacji ciała, która w domowym zaciszu pozwala uzyskać spektakularne efekty pielęgnacyjne i dostarcza wyjątkowych doznań zmysłowych. Zaawansowane technologicznie kosmetyki łączą dermatologiczną ...\nReceptury Babci Agafii - Kosmetyki Naturalne Naturalny Olejek do włosów Agafii regenerujący Naturalny olejek regenerujący do włosów przywraca włosom zdrowie, blask i piękny wygląd. Olejek przeznaczony jest szczególnie do pielęgnacji włosów suchych, zniszczonych i łamliwych, ...\nOlejek pielęgnacyjny Seni Care 150 ml Seni Care\nPozostałe Kosmetyki Do Pielęgnacji Ciała / Pielęgnacja Ciała / Kosmetyki I Akcesoria / Uroda Olejek pielęgnacyjny Seni Care 150ml Olejek polecany jest do pielęgnacji i masażu suchej, wrażliwej i narażonej na podrażnienia skóry. Wyraźnie wygładza i ujędrnia oraz zapewnia właściwy stopień nawilia i napięcia skóry. Cechy produktu: ...\nGolden Sun Olejek do opalania z olejkiem arganowym SPF 6, 150 ml Pharma CF\nOpalanie / Pielęgnacja Ciała / Uroda Golden Sun Olejek do opalania z olejkiem arganowym SPF6 150ml PharmaCF Golden Sun Olejek do opalania z olejkiem arganowym SPF6zawierakompleks filtrów UVA I UVB, które odpowiedzialne są za ochronę przed poparzeniami słonecznymi. Cechy produktu: ...\nEva Sun Olejek do opalania SPF 6 150 ml TZMO S.A.\nOpalanie / Pielęgnacja Ciała / Uroda EVA SUN Olejek do opalania SPF 6 150 ml Skutecznie chroni przed negatywnymi skutkami promieniowania UVA i UVB – poparzeniami słonecznymi i fotostarzeniem. Kompleks olejków ułatwia opalanie, utrzymuje odpowiednie nawilie. PEG free. Układ filtrów ...\nOlejek kokosowy Vatika 150 ml Dabur\nOlejki Do Włosów / Włosy / Kosmetyki Intensywnie działająca odżywka, która sprawi, że włosy staną się zdrowe i lśniące. Stosowany regularnie zapobiega łupieżowi, stymuluje porost włosów i zapobiega ich wypadaniu. Doskonały do nawilżania końcówek. Olej kokosowy ...\nDABUR VATIKA OLEJEK KOKOSOWY AMLA, NEEM, HENNA, ROZMARYN I CYTRYNA 150 ml\nPielęgnacja Włosów / Kosmetyki Naturalne Działanie Naturalny olej do włosów o działaniu przeciwłupieżowym, odżywczym i regenerującym. Pomaga zachować naturalny kolor włosów i nadaje włosom blask i zdrowy wygląd. Całkowicie naturalny olejek do ...\nOlejek Nawilżający na bazie wody 150ml\nMasaż / Kosmetyki Żele Olejki Ekskluzywny Bardzo Śliski Lubrykant na bazie wody 150ml OIL SPANISH FLY OIL SPANISH FLY to ekskluzywny profesjonalny olejek nawilżający na bazie wody. Zapewnia DŁUGĄ wilgotność miejsc intymnych (wagina oraz anus) zdecydowanie ...\nDax Sun Olejek do opalania Wet Skin SPF 6 150ml dax sun\nOlejki / Opalanie / Drogeria Olejek SPF 6 zapewnia bezpieczeństwo skórze o ciemnej karnacji i niskiej wrażliwości na promienie słoneczne.Najwyższej jakości filtry UVA/UVB skutecznie chronią przed oparzeniem słonecznym.Zmniejszają ryzyko wystąpienia alergii słonecznych ...\nGARNIER Body Oil Beauty upiększający\n19.98 zł pachniolek\nEkskluzywny Bardzo Śliski Lubrykant na bazie wody 150ml OIL SPANISH FLY OIL SPANISH FLY to ekskluzywny profesjonalny olejek nawilżający na bazie wody. Zapewnia DŁUGĄ wilgotność miejsc intymnych (wagina oraz anus) zdecydowanie ułatwiając stosunek. Żel ten Dzięki temu, iż jets na bazie wody doskonale nadaję się także do zabawy z gadżetami erotycznymi każdego rodzau, oraz z prezerwatywami silikonowymi i nie silikonowymi. Nie pozostawia Plam. !!! Dzięki Bardzo intensywnej ślisgości oraz powolnemu wchłanianiu doskonale nadaję się także do igraszek analnych.... Sposób użycia: Niewielka ilość olejku nanieść n miejsca intymne. Żel zapewnia długotrwały poślizg obojga Partnerom. Olejek jest całkowicie bezpieczny nie uczlua i nie pozostawia Plam. Produkt przebadany dermatologicznie i zgłoszony w KSIoK Pojemność 150ml\n14.99 zł LepszeDoznania.pl\nDax Sun Olejek arganowy do opalania ze złocistym pyłem SPF 10 150ml dax sun\nDABUR VATIKA OLEJEK DO WŁOSÓW KOKOSOWY Z HIBISKUSEM 150ML\nKosmetyki Naturalne Hibiskus przeciwdziała wypadaniu i utrzymuje naturalny kolor włosów. Olej firmy VATIKA DABUR sprawi, że włosy będą miękkie, gładkie, zdrowe i dobrze odżywione i nawilżone. A to dlatego, że działa on przede wszystkim w CEBULKACH ...\nDABUR VATIKA OLEJEK KOKOSOWO-ZIOŁOWY 150ML\nKosmetyki Naturalne DABUR VATIKA olejek kokosowy z cytryną, henną i amlą Pojemność: 150 ml Olejek kokosowy wzbogacony ekstraktami z amli, cytryny i henny oraz zestawu ajurwedyjskich ziół. Vatika to unikalna, naturalna ...\nGARNIER Body Oil Beauty upiększający olejek do ciała 150ml Garnier\nDelia Cosmetics Dermo System Olejek hydrofilowy do mycia twarzy 150ml delia\nPozostałe / Demakijaż / Drogeria Olejek hydrofilowy do mycia i oczyszczania twarzy i okolic oczuDermo SystemDziałanie:Czysta i wypielęgnowana skóraoczyszcza i pielęgnujeintensywnie nawilżanie ściąga skórynie podrażnia!nie szczypie w oczyjest odpowiedni dla każdego typu ...\nKolastyna Opalanie Olejek do opalania odżywczy SPF6 150ml kolastyna opalanie\nOlejki / Opalanie / Drogeria Ciesz się ochroną oraz długotrwałą opalenizną z Olejkiem do opalania SPF 6 KOLASTYNA, zawierającym specjalnie dobrane składniki oraz ochronne filtry UV. Olejek jednocześnie zapobiega odwodnieniu skóry, pozostawiając ją elastyczną i ...\nNivea Sun Olejek do opalania SPF 6 150 ml PL_652822_ Nivea\nWodoodporny olejek do opalania o pojemności 150 ml, z faktorem SPF 6 o niskiej ochronie. Polecany dla osób, które szybko się opalają i nie ulegają poparzeniom. Formuła z kompleksem lipidowym i olejkiem jojoba utrzymuje właściwy poziom ...\nROZGRZEWAJĄCY OLEJEK DO MASAŻU 150ml\nMasaż / Kosmetyki Żele Olejki\n150ml SPF 15\n150ml SPF 20


Kurtyny dymowe – bezpieczeństwo, którego nie widać - strona 2 - Wyposażenie\nW Polsce stałe i ruchome bariery muszą spełniać normę techniczną PN-EN 12101-1 z 2007 roku. Określa ona wymagania stawiane przegrodom wraz z procedurami badawczymi\ni kryteriami klasyfikacyjnymi.\n- W chwili wjazdu i wyjazdu pociąg działa jak tłok strzykawki wytwarzając duże ciśnienie na stacji, któremu poddane są bariery dymowe. Dlatego też zastosowano tam konstrukcję o wysokiej wytrzymałości. Należy pamiętać że konstrukcja przegród zamontowana w metrze miejscami dochodzi do wysokości trzech metrów, przez co momentami zachowuje się jak żagiel na silnym wietrze. Tym ważniejsze było stworzenie rozwiązania, które wytrzyma duże napory mas powietrza na nie – tłumaczy Grzegorz Sołtys.


Zaduszkowe derby powiatowe - AKTUALNOŚCI\nTRENINGI JESIEŃ 2020\nU-18 2003/04 JUNIOR\nU-10 2011 ORLIK III\nAKTUALNOŚCIZaduszkowe derby powiatowe\n2019-10-31\tMazur Karczew Aktualności\nZaduszkowe derby powiatowe\nW sobotę o 13:00 zapraszamy na stadion Mazura na IV-ligowe derby powiatowe. Naszym przeciwnikiem będzie beniaminek ligowy, Józefovia. Zespół gości ma na koncie jedynie punkt mniej od Mazura w ligowym rankingu i posiada w składzie wielu piłkarzy z karczewską przeszłością.\nZ Józefovią przez wiele sezonów współzawodniczyły nasze Rezerwy. Mecze ligowe pierwszych zespołów odbyły się tylko raz w historii i było to w sezonie 1975/76. Wówczas w Karczewie wygraliśmy 2-1, a w Józefowie zremisowaliśmy 2-2, po bramkach Tadeusza Siwaka i Andrzeja Niedziółki.\nW obecnym sezonie rywale występują w roli beniaminka. Zgromadzili 9 punktów. U siebie wygrali 2-1 ze Zniczem II i tydzień temu 2-0 z Mszczonowianką. Z wyjazdów wywieźli remisy: 2-2 z Żyrardowa i po 1-1 z Pionek i Raszyna. Przegrali nieznacznie 1-2 w Warce i 0-1 z Unią. Te wyniki wskazują, że są na wyjazdach trudnym rywalem.\nNajlepszy strzelec Jóżefovii to Dominik Dukalski (3 gole). Zawodnicy z karczewską przeszłością to: Karol Kopeć, Mariusz Boniec, Daniel Trzepałka, Jakub Kita i Bartosz Jachowicz-Wróblewski


Najlepsze piwa regionalne w Pivarium. - neskop\nHome » E-Sprzedaż » Art. Spożywcze » Najlepsze piwa regionalne w Pivarium.\n2016-07-28|Kategoria: E-Sprzedaż / Art. Spożywcze\nPivarium to znakomita hurtownia piwa oferująca klientom dostęp do najlepszych marek piwa regionalnego. Można u nas znaleźć piwa z terenów Niemiec, Czech oraz Polski. Wiemy, jak zagwarantować, by podawane przez nas piwa charakteryzowały się wyjątkowym smakiem. Jeżeli szukasz czegoś naprawdę wyjątkowego do picia, to idealnym rozwiązaniem będzie regionalne piwo czeskie lub niemieckie, wykonane z najlepszych mieszanek chmielu. Fantastyczna goryczka, wyjątkowa nuta - to właśnie zapewnia wysokiej klasy piwo czeskie. Polecamy naszym klientom znakomite piwa tworzone przez doświadczonych mistrzów piwowarskich. Oni doskonale wiedzą, jak zagwarantować klientom niezwykłe przeżycia smakowe. Doskonałe piwa z Czech, Niemiec oraz Polski to idealna uczta dla kubków smakowych.


Hermeneutyka i interpretacja – Radykalny słoń\nNim jednak przejdę do samej interpretacji, osadzę bohaterów w szerszym kontekście filozoficznym, rzucając nieco światła na ich wybory metodologiczne i filozoficzne. Ów kontekst jest o tyle istotny, że począwszy od Heideggera radykalnie zmienia się rozumienie hermeneutyki i samej roli interpretacji w tejże. W pierwszej części artykułu przedstawię zatem pochodzenie słowa „hermeneutyka”, przedstawię przedstawicieli klasycznej hermeneutyki i w tym kontekście umieszczę stanowiska późniejszych, „filozoficznych” hermeneutów.\nW drugiej części artykułu, odwołując się do rozumienia hermeneutyki przez trzech głównych bohaterów, przedstawię ich poglądy na cel i rolę interpretacji w hermeneutyce i szerzej – w filozofii. Na początku przedstawię bardziej ogólny pogląd na problem interpretacji. Następnie po kolei przedstawię poglądy Gadamera, Ricoeura i Rorty’ego.\nNa koniec skonfrontuję ze sobą wszystkie stanowiska i wymienię podobieństwa i różnice, jakie między nimi występują.\nCzym jest hermeneutyka?\nHermeneutyka zachodnia pojawia się po raz pierwszy w krótkim dziele Arystotelesa – Hermeneutyka1. W oryginale tytuł traktatu Stagiryty brzmi Περὶ Ἑρμηνείας, które czyta się jako „Peri Hermeneias”. W tłumaczeniu łacińskim tytuł to De interpretatione, co na język angielski zostało przetłumaczone jako On Interpretation. Samo słowo „hermeneutyka” ma być powiązane z imieniem greckiego boga, Hermesa, będącego posłańcem bogów, ale również twórcą języka. Dzieło jest częścią Organonu, czyli zbioru pism logicznych Arystotelesa.\nHermeneutyka zaczyna się słowami: „Najpierw trzeba ustalić, czym jest nazwa i czym słowo, następnie czym jest przeczenie i twierdzenie, zdanie i wypowiedź.”2 Jej pierwszy rozdział nazywa się „Stosunek języka do myśli”. Jeszcze na tej samej stronie autor pisze, że „Słowa są symbolicznymi znakami[…]”3. Znak po grecku to σημεῖον, semeion. W dalszej części tego małego dzieła, Arystoteles po kolei definiuje i rozważa podane w pierwszym zdaniu zagadnienia. Znamienne dla tej pracy są wskazanie na zainteresowanie językiem, a w szczególności znakami. Już w tym dziele pojawiają się podwaliny pod wielkie nurty filozoficzne ukierunkowane na język, pod hermeneutykę, semiotykę logiczną, semiologię i strukturalizm.\nJuż słownictwo użyte w oryginalnej grece, a także tłumaczeniach łaciśkim, angielskim i polskim sugerują, czym może być hermeneutyka. Łacińska nazwa De interpretatione jest o tyle znamienna, że przez tysiąclecia hermeneutyka była tylko metodą interpretacji i zrozumienia tekstów (przynajmniej w kulturze zachodniej).\nHermeneutyka w XIX wieku\nHermeneutyka jako metodologia interpretacji tekstów rozwijała się dalej w średniowieczu i nowożytności. Operowali nią filologowie, teologowie oraz prawnicy w celu: 1) w przypadku filologów – tłumaczenia trudnych fragmentów tekstu, które nie były oczywiste; 2) w przypadku teologów – interpretacji tekstów objawionych w kontekście tradycji interpretacyjnej; 3) w przypadku prawników – interpretacji prawa. Hermeneutyka, oczywiście, nie ograniczała się do tych dziedzin. Rozwijana była również w innych naukach, jednakże w kontekście niniejszego dzieła najważniejsze są trzy wyżej wymienione pola działania tej metody.\nTak rozumiana hermeneutyka, a raczej hermeneutyki, rozwijały się spokojnie i niezależnie od siebie aż do XIX wieku, gdy to protestancki teolog i filolog klasyczny, Friedrich Daniel Schleiermacher, postanowił coś zmienić. Dzięki niemu hermeneutyka trafiła na salony niemieckiej filozofii i zagościła w niej na dłużej. Była twórczo rozwijana najpierw przez samego Schleiermachera, a później również przez Wilhelma Diltheya. Z pewnością są inni interesujący przedstawiciele hermeneutyki w XIX wieku, niemniej ze względu na główny cel niniejszej pracy, nie ma miejsca na szersze rozpisywanie się na temat ich poglądów. Zainteresowanych zgłębieniem tematu, zapraszam do zapoznania się z bibliografią.\nJako filolog i teolog, Schleiermacher biegle operował co najmniej dwoma hermeneutykami. Nie był jednak zadowolony ze stanu hermeneutyki, toteż postanowił nadać jej nowe oblicze. Mnogość hermeneutyk dawała możliwość do działania w wielu różnych dziedzinach, niemniej to, czego według Schleiermachera brakowało hermeneutyce, to uniwersalność4. Całość programu XIX wiecznego teologa cechuje się próbą unifikacji wielu odgałęzień różnych metod interpretacji w jedną makroteorię naukową mogącą zostać uniwersalną metodą badawczą5.\nJednak głównym zainteresowaniem Schleiermachera nadal pozostawała kwestia interpretacji i relacji autor-dzieło-interpretator. Wiele teorii, których nazw nie sposób tutaj wymienić, przyjmuje założenie, że autor posiada uprzywilejowaną względem odbiorcy interpretację, będącą tą jedyną i najprawdziwszą. W swych dociekaniach hermeneutycznych, Schleiermacher zadaje kłam takim teoriom, twierdząc, że autor, pisząc dzieło, jak gdyby pozostawia je na pastwę interpretatora. Słowa „autora należy lepiej zrozumieć niż on sam siebie rozumiał”6 jasno przedstawiają główną myśl i cel hermeneutyki w rozumieniu Schleiermachera.\nCelem interpretacji jest zrozumienie danego tekstu lub innego dzieła kultury. Mając z tyłu głowy przekonanie, że dane dzieło trzeba poznać lepiej niż sam autor, kreśli się dwojaki korzeń rozumienia – mianowicie są to interpretacja psychologiczna i interpretacja gramatyczna. Jeżeli próba połączenia wielości hermeneutyk w jedną Hermeneutykę była jednym z objawów generalizacji, tak łączenie interpretacji gramatycznej i psychologicznej jest jej drugim objawem. Tak rozumiane rozumienie staje się procesem rekonstrukcji procesu myślowego, jak pisze sam autor, trzeba „[…] w najdoskonalszy sposób odtworzyć cały wewnętrzny proces aktywności kompozycyjnej pisarza.”7 Takie podejście bardzo jasno i klarownie wykłada Richard Palmer, jeden z pierwszych badaczy hermeneutyki ze Stanów Zjednoczonych8.\nTo zjednoczenie interpretacji należy rozumieć jako „zwrot hermeneutyczny” 9. Hermeneutyka jest definiowana jako sztuka uzgadniająca interpretację gramatyczną z interpretacją psychologiczną. Takie działanie prowadzi w końcu do najważniejszej, jak się wydaje, figury w hermeneutyce, mianowicie do koła hermeneutycznego. W rozumieniu Schleiermachera koło hermeneutyczne jest „grą w tę i we w tę” między autorem i interpretatorem. Autor, utraciwszy swój status ostatecznego interpretatora, stapia się z interpretatorem10. Ta gra w tę i we w tę koła hermeneutycznego przybliża oddalonych od siebie w czasie autora i interpretatora i pozwala w pewnym sensie wejść w buty autora dzieła, by w jak najbardziej adekwatny sposób zrozumieć zamierzenia autora wyrażone w słowach tworzących dzieło.\nW kilku słowach można powiedzieć, że projekt hermeneutyki Schleiermachera polegał na scaleniu wielu hermeneutyk w jedną, uniwersalną hermeneutykę oraz na zjednoczeniu interpretacji gramatycznej oraz psychologicznej. Celem owych połączeń było stworzenie teorii, która w jak najlepszy sposób umożliwiała zrozumienie tekstów i zatarcie przestrzeni czasu między autorem i odbiorcą. Mimo znacznych modyfikacji, hermeneutyka nadal pozostała metodą interpretacji tekstu. Bardzo daleko posuniętą metodą.\nWilhelm Dilthey nie był pierwszym myślicielem zainteresowanym hermeneutyką po Schleiermacherze, jednak niewątpliwie był najciekawszym i najważniejszym kontynuatorem myśli hermeneutycznej. Podobnie jak swój duchowy poprzednik, Dilthey zajmował się wieloma rzeczami i podobnie jak w przypadku Schleiermachera ograniczę się do omówienia najważniejszych z punktu widzenia niniejszej pracy zagadnień.\nNajważniejszym zagadnieniem będzie kwestia rozumienia i interpretacji. W przypadku Diltheya pojawia się jednak specyficzny wątek będący bardzo ważną częścią całości jego filozofii, mianowicie podział nauk. Dilthey podzielił nauki na Naturwissenschaften, tj. nauki o naturzeoraz na Geisteswissenschaften, tj. nauki o duchu. Zdaniem Diltheya po „przewrocie kopernikańskim w filozofii” Kanta nastąpił niebezpieczny dla tych drugich nauk zwrot ku pierwszym.\nZadaniem Diltheya było stworzenie podstaw metodologicznych pod nauki o duchu11. Różnicował on oba rodzaje nauk ze względu na to, co chcą osiągnąć. Jego zdaniem, nauki o naturze mają na celu wyjaśnianie rzeczywistości. Matematyczne przyrodoznawstwo zajmuje się tym, jak się rzeczy mają. Z kolei nauki o duchu miałby zajmować się rozumieniem. Jednak nie rozumieniem tego jak się rzeczy mają, tylko rozumieniem rzeczy istotnych egzystencjalnie dla ludzi. Wiersza Adama Mickiewicza nie można wyjaśnić, można go zrozumieć, a i z tym bywa niełatwo. Prosta metoda wyjaśniania nie powie nic na temat niebieskich zasłon. By w pełni poznać znaczenie tychże, trzeba sięgnąć po inne narzędzia. Jak już zaznaczyłem w poprzednim rozdziale, hermeneutyka zajmowała się przede wszystkim rozumieniem, toteż Dilthey właśnie w niej upatrywał podstawy metodologicznej pod Geisteswissenschaften.\nW kontekście hermeneutyki nie bez znaczenia jest fakt, iż Dilthey był w pewnym sensie przedstawicielem filozofii życia oraz przedstawicielem historyzmu. Czerpiąc garściami z hermeneutyki Schleiermachera, Dilthey dodaje do niej i do całego procesu interpretacji i rozumienia historyczny aspekt doświadczenia i poznania12. Mianowicie interpretator i autor zawsze są osadzeni w jakimś kontekście historycznym. Ponadto rozszerza poznanie intencji autora o jego przeżycia13. Według Diltheya nie tylko trzeba poznać autora lepiej niż on sam zna siebie, ale należy również poznać jego przeżycia, jak gdyby doświadczyć tego samego, co autor w trakcie pisania tekstu. To już nie tylko wejście w buty autora, ale wsypanie tego samego piasku w te buty. Bez tego rozumienie nie będzie pełne. Takie rozumienie ustawia autora w kontekście historycznym epoki, w której tworzył. Autor przestaje być tylko samodzielnym bytem piszącym. Staje się tubą swojej epoki, poprzez którą interpretator może poznać daną epokę14.\nMimo rozszerzenia hermeneutyki przez Diltheya, Andrzej Przyłębski nadal zarzuca mu zbytnie ograniczanie hermeneutyki i przytrzymywanie jej w ryzach epistemologii, nie pozwalając w pełni rozwinąć skrzydeł jako maksymalistycznej filozofii15. Nie będę w tym miejscu wartościować słów Przyłębskiego ani programu Diltheya, niemniej ten komentarz zwiastuje charakterystykę dalszego rozwoju hermeneutyki w filozofii zachodniej. Będąc w pewnym sensie uczniem Diltheya, Heidegger, chcąc rozwiązać problemy dręczące program Husserla, odwołał się właśnie do hermeneutyki.\nW niniejszym rozdziale nie mam zamiaru szczegółowo rozważać poszczególnych poglądów na temat hermeneutyki, a jedynie zaznaczyć kolejny zwrot w ramach samej hermeneutyki. Do tej pory – jak Andrzej Przyłębski zauważył – hermeneutyka była rozumiana czysto metodologicznie, a co najwyżej czysto epistemologicznie. Kolejni filozofowie rozszerzali rozumienie i zadanie hermeneutyki. W taki sposób u Heideggera postawiony został pierwszy krok ku ontologizacji hermeneutyki16. Rozumienie zostaje rozszerzone o rozumienie bycia, nie tylko tekstu17. Rzec by nawet można, że hermeneutyka niejako dystansuje się od swych pierwotnych założeń, mianowicie od zmniejszenia dystansu między autorem i interpretatorem. Hermeneutyka ma służyć interpretacji świata i rozumieniu siebie18.\nTe rozszerzenia miały wiele twarzy. Jedni uważali hermeneutykę za filozofię pierwszą19, a inni uważali hermeneutykę za metafilozofię20, jeszcze inni łączyli hermeneutykę z innymi nurtami bądź dodawali elementy hermeneutyki do swoich programów. Każdy twórca rozumiał hermeneutykę na swój sposób, niemniej częścią wspólną wszystkich historycznych hermeneutyk zawsze było zainteresowanie interpretacją i rozumieniem.\nW powyższych rozdziałach na przykładzie Schleiermachera oraz Diltheya przedstawiłem hermeneutykę i specyficzną rolę, jaką pełni w niej interpretacja i specyficzne rozumienie tejże. Niemniej chciałbym jeszcze raz, tym razem bez tak szczegółowych odniesień do autorów, oraz bardziej syntetycznie przedstawić znaczenie rozumienia oraz interpretacji w hermeneutyce. Mimo odejścia w XX wieku od rozumienia interpretacji w ścisłym sensie jako interpretacji tekstu, rola interpretacji w hermeneutyce się nie zmniejszyła.\nJak wspomniałem wyżej w kontekście hermeneutyki filozoficznej, przedmiot poznania i interpretacji został zmieniony, niemniej sam proces i cel pozostał mniej więcej niezmieniony. Proces interpretacji nadal wiąże się z czymś, co w literaturze przedmiotu nazywa się kołem hermeneutycznym. Nie jest to bynajmniej coś, co w literaturze metodologicznej nazywa się błędnym kołem. Koło hermeneutyczne jest metaforą poznania. Symbolizuje relacje jakie zachodzą między poznawanym a poznającym. W przypadku dzieła literackiego będzie to relacja między czytelnikiem, opatrzonym w swoje przedzałożenia i patrzącego z konkretnej perspektywy historycznej i kulturowej, a z drugiej strony dziełem, wobec którego czytelnik ma już przedzałożenia i które również jest osadzone w konkretnym kontekście historycznym i kulturowym. Cechą wspólną hermeneutów w przypadku dzieła literackiego jest to, że czytelnik i dzieło na siebie oddziałują i wzajemnie na siebie wpływają. Proces interpretacji jest o tyle kołowy, że czytelnik poprzez kontakt z dziełem zmienia swoje przedzałożenia, przez co samo dzieło jawi mu się w zupełnie inny sposób.\nBy podać obrazowy przykład: młody człowiek zwiedziony zachęcającym opisem znanego dzieła Johanna Wolfganaga von Goethego, po zapoznaniu się z Faustem, sięgnął po Cierpienia młodego Wertera. Na początku był bardzo ochoczo nastawiony, ale z każdą kolejną przeczytaną stroną skłaniał się do popełnienia czynu podobnego do słynnego czynu Wertera. W tym przypadku owa gra w tę i we w tę spowodowała, że czytelnik Goethego już nigdy nie będzie taki sam, a samo tylko wspomnienie feralnego utworu wywołuje u niego dyskomfort, niepokój i cierpienie.\nByć może nie jest to najlepszy na świecie opis koła hermeneutycznego, niemniej moim celem było przedstawienie pewnego faktu uznawanego, jak się zdaje, przez wszystkich hermeneutów – że w interpretacji hermeneutycznej, dzieło, interpretant i autor dzieła na siebie wzajemnie oddziałują. Oczywiście można by zarzucić, że możliwe, że młody licealista, żyjący w XXI wieku, może wpływać na żyjącego w XIX wieku autora, np. Mickiewicza. Nie chodzi jednak o bezpośrednie oddziaływanie. Relacja między Mickiewiczem a późniejszym czytelnikiem jest zapośredniczona przez jego dzieło, jak i również dzieła na temat Mickiewicza. Czytelnik nie ma dostępu do Mickiewicza jako takiego. Spotyka się jedynie z fenomenem Mickiewicza. Kolektywnym i intersubiektywnym pojęciem romantycznego poety, wieszcza polskiego, wygenerowanym przez tradycję historiografii oraz krytyki literackiej.\nKolejnym założeniem łączącym wszystkich hermeneutów – a bezpośrednio łączącym się z interpretacją – jest rozumienie. I to ono jest tym, co wyznacza horyzont zainteresowania hermeneutyki. Jak zauważył Schleiermacher, czytając dzieło jako dzieło nie jesteśmy w stanie uchwycić w pełni jego znaczenia. Kolejni hermeneuci rozszerzyli zakres rozumienia poza dzieło literackie. Najpierw rozszerzono kwestię rozumienia i interpretacji o inne dzieła kultury, jak malarstwo i rzeźba, by dojść do holistycznego i całościowego pojęcia rozumienia. Rozumieć nie należy tylko dzieła i autora. Rozumieć trzeba również siebie.\nToteż kontynuując metodę przedstawienia z rozdziałów o Schleiermacherze i Diltheyu, przedstawię w jaki sposób rozumieli interpretację, rozumienie i koło hermeneutyczne kolejno Hans-Georg Gadamer, Paul Ricoeur oraz Richard Rorty.\nPierwszym wielkim hermeneutą XX wieku był bez wątpienia Hans-Georg Gadamer. Mimo, że karierę zaczynał jako filolog, a do filozofii wstąpił jako komentator Platona21, to w swym niezwykle długim życiu (102 lata) stworzył i rozwijał swą spektakularną hermeneutykę. Wątki, które rozwijał przed napisaniem najważniejszego dzieła, Prawdy i metody, prowadziły go do zbudowania maksymalistycznej i wszechogarniającej teorii filozoficznej, która – zdaniem Andrzeja Przyłębskiego – miałaby być formą filozofii pierwszej. Wątek ten rozwijałem już w jednym z przypisów, toteż nie będę go dalej komentować. Powiem jedynie, że za Heideggerem Gadamer sprzeciwił się tzw. romantycznej hermeneutyce, której przedstawicielami byli Schleiermacher i Dilthey. Ten sprzeciw polegał na tym, że Gadamer nie uważał hermeneutyki za metodologię lub pewną formę teorii epistemologicznej, a uważał ją za całościową teorię filozoficzną sięgającą od estetyki, przez etykę po ontologię.\nTo właśnie rzeczona estetyka stała się kamieniem węgielnym rzuconym pod projekt hermeneutyki i pod Prawdę i metodę. Gadamer w tym dziele uderza między innymi w pojęcie prawdy rozumianej jako wynik metodycznie zorientowanej nauki22. Takie rozumienie prawdy powodowało, że sztuka, religia i humanistyka nie niosły za sobą żadnej wartości poznawczej, a były jedynie nic nie znaczącym bełkotem metafizycznym (vide pogląd koła wiedeńskiego na zdania metafizyczne i Kazimierza Twardowskiego podział na naukę i światopogląd). Gadamer, podobnie jak wielu filozofów tego okresu, występuje przeciwko pozytywizmowi i scjentystycznej nastawionej filozofii23. Prawdy doszukiwał się w dziele sztuki. Zdaniem Gadamera w poznaniu estetycznym zawarta jest prawda, to jednak jest wątek na zupełnie inny tekst24.\nPowyższe rozważania miały na celu zarysowanie wątków, jakie interesowały Gadamera i osadzenia w ich kontekście kwestii interpretacji w jego filozofii. Podobnie jak pozostali hermeneci, Gadamer łączy interpretację z kategorią rozumienia. Kategorię rozumienia łączy z kolei z kategorią porozumienia.\nGadamer interpretację rozumie historycznie. Porozumienie polega na sytuacji dialogicznej. Niekoniecznie między dwoma podmiotami rozmowy. Porozumienie jest między autorem dzieła i odbiorcą dzieła. Dzięki porozumieniu odbiorca jest w stanie poznać intencje autora. Koło hermeneutyczne jest ontologiczną strukturą poznania. Nie jest procesem, jak u Schleiermachera i Diltheya. Gadamer zwraca uwagę na język i zapośredniczenie poznania świata przez język. Język jest pre-ontologią poznania. Jest źródłem przedsądów warunkujących poznanie. Podobnie jak Wittgenstein twierdzi, że nie można mieć języka prywatnego. Język zawsze jest historycznie uwarunkowany, jest pośrednikiem wszelkiego poznania świata. Poznając nowy język, jak gdyby poznaje się nowy świat.\nPaul Ricoeur, chociaż był hermeneutą w sensie ścisłym, to nie był nim w tak maksymalistycznym sensie, w jakim był Gadamer. O ile podzielał zdanie Gadamera, że hermeneutyka i interpretacja nie mają wymiaru tylko metodologicznego lub epistemologicznego, to w swych dociekaniach był jednak bliżej postawy metodologiczno-epistemologicznej niż postawy ontologicznej. Oczywiście skierował swe badania nad hermeneutyką na inne tory niż Schleiermacher czy Dilthey, niemniej nadal był bardzo blisko pierwotnych obiektów zainteresowania hermeneutyki, mianowicie języka, tekstu i interpretacji. W języku polskim ukazał się zbiór artykułów z lat 70. Ricoeura pod znamiennym tytułem Język, tekst, interpretacja25 i też na jego podstawie głównie będę opierać niniejszą interpretację. Ze względu na różnorodność zagadnień, których podejmował się Ricoeur i różnorodność interpretacji, które temu towarzyszą, postanowiłem ograniczyć się do analizy tych tekstów, być może nie w pełni reprezentatywnych dla rozważań francuskiego myśliciela. Zawarte w tym dziele rozważania są najbliższe tematowi mojej pracy.\nPodobnie jak w przypadku innych hermeneutów, dla Ricoeura interpretacja była -nierozerwalnie związana z kategorią rozumienia. Jednak w przeciwieństwie do Schleiermachera czy nawet Diltheya, nie chodziło o zrozumienie tekstu, autora, a nawet epoki. Chodziło o zrozumienie człowieka w ogóle i jego sytuacji w świecie. Interpretacja, język, symbol, znaczenie i rozumienie są niewątpliwie istotne w hermeneutyce Ricoeura, niemniej nie stanowią one ostatecznego celu poznania26. Te klasyczne, można by rzec, problemy hermeneutyki stały się drogą do celu, nie zaś celem samym w sobie. Tym, co skłoniło Ricoeura do zwrotu ku hermeneutyce, który nie miał z nią styczności aż do późnych lat 60., czyli do około 50. roku swojego życia, był sprzeciw wobec tradycji kantowsko-kartezjańskiej w filozofii i ograniczeń z nią związanych. Specyficzne stanowisko Ricoeura, odbiegające wszak od linii Heidegger-Gadamer, spowodowane było tym, że był żywo zainteresowany kwestiami języka i tekstu. Zatem, jak gdyby stojąc okrakiem między Schleiermacherem / Diltheyem a Heideggerem / Gadamerem, Ricoeur stworzył własną hermeneutykę.\nPoza klasyczną hermeneutyką, Ricoeur inspirował się jeszcze przede wszystkim myślą Freuda, któremu poświęcił parę prac. Samą psychoanalizę Freuda Ricoeur nazywa hermeneutyką podejrzeń, ze względu na to, że doszukuje się czegoś co pozostaje ukryte, a co kieruje świadomością. Inspirując się Freudem, Ricoeur stwierdza, że samoświadomość jest możliwa, ale nie jest dana bezpośrednio. Wytwory świadomości są jej dane jedynie za pośrednictwem ich zobiektywizowanych przedmiotów w świecie. Poznając i interpretując owe przedmioty, świadomość może poznać samą siebie. Zatem w pewnym sensie proces hermeneutyczny jest procesem samopoznania się świadomości27. Ten niezwykle istotny wątek Rosner przedstawia w sześciu punktach, które pokrótce zreferuję.\nPo pierwsze, podmiot nie zna samego siebie. Po drugie, samopoznanie podmiotu jest możliwe poprzez poznanie wytworów podmiotu. Po trzecie, samopoznanie jest procesem odbywającym się w historii. Po czwarte, samopoznanie prowadzi od znaczenia, do egzystencji, od refleksji, do bycia w świecie. Po piąte, jedyną drogą do samoświadomości podmiotu jest interpretacja, hermeneutyka, której cel nie jest filologiczny, a filozoficzny. Ostatecznym celem nie jest rozumienie tekstu, a rozumienie siebie wobec tekstu. Po szóste, hermeneutyka stanowi przezwyciężenie i kontynuację filozofii refleksyjnej28.\nTak rozumianą hermeneutykę, która rzecz jasna nie wyczerpuje bogactwa znaczeniowego jakie Ricoeur jej nadaje, należy zetrzeć z krytyką pojęcia hermeneutyki przez Diltheya. Jak pisze Katarzyna Rosner, kamieniem niezgody miedzy Ricoeurem i Diltheyem były trzy sprawy.\nPo pierwsze, Ricoeur sprzeciwia się podziałowi Diletheya, na rozdział miedzy wyjaśnianiem i rozumieniem. Wedle Ricoeura w procesie interpretacji wyjaśnianie i rozumienie się dopełniają. Rozumienie nakierowane jest na „intencjonalną jedność dyskursu”29, natomiast wyjaśnianie na „analityczną strukturę tekstu”30. Rozumienie wstępne, co za Gadamerem, jak mniemam, można by nazwać przedsądem, jest zdaniem Ricoeura niezbędne do interpretacji. Jest tak, ponieważ owo rozumienie wstępne, będące – jak to Rosner nazwała – zgadywaniem całości tekstu, jest niezbędne do rozpoznania części w całości. Owo rozumienie nie podlega regułom, jednak w procesie interpretacji koryguje się właśnie przez wprowadzenie procedur wyjaśniających31. Tę relację między rozumieniem i wyjaśnianiem nazywa Ricoeur kołem hermeneutycznym.\nPo drugie, Ricoeur sprzeciwia się psychologizmowi Diltheya, co jest spowodowane jego poglądami na teorię znaczenia32.\nPo trzecie, jak już było niejednokrotnie wspominane, za Heideggerem Ricoeur sprzeciwia się czysto epistemologicznemu nakierowaniu hermeneutyki.\nMam nadzieję, że powyższa panorama źródeł poglądów Ricoeura jest w miarę zrozumiała. Ze względu na wielość i różnorodność źródeł jego filozofii, wydawać się ona może rozmyta, jednak nic bardziej mylnego. Sam Ricoeur swój pogląd nazywa hermeneutyką egzystencjalną, jednak nie w rozumieniu Heideggera, tylko swoistym. Jak pisze Katarzyna Rosner, u Ricoeura pytanie Heideggera „czym jest byt, którego bycie polega na rozumieniu?” zmienia się na pytanie „w jaki sposób człowiek dochodzi do rozumienia siebie na drodze rozumienia tekstów i historii”33?\nPonadto, w przeciwieństwie do Diltheya, Ricoeur rozszerza interpretację i koło hermeneutyczne poza nauki humanistyczne do nauk przyrodniczych. Nie twierdzi bynajmniej, że metoda hermeneutyczna ma w jakikolwiek sposób pomóc w poznaniu atomów lub czarnych dziur, a jedynie zwraca uwagę na dość trywialny i chyba niekontrowersyjny fakt, jakim jest to, że w nauce występuje wielość interpretacji. Nawiązując do poglądów Karla Poppera, Ricoeur pisze: „Rolę falsyfikacji spełnia tutaj konflikt między rywalizującymi interpretacjami. Interpretacja musi bowiem nie tylko być prawdopodobna, lecz musi być również bardziej prawdopodobna niż inne.”34\nRicoeur pisze to w kontekście interpretacji tekstów i zniesienia opozycji między wyjaśnianiem a rozumieniem. Jak się wydaje, zauważa tutaj kolejny nietrywialny fakt, że nauka również powstaje w postaci tekstów, dokładnie takich samych jak Władca Pierścieni Tolkiena. Mają one oczywiście inny status poznawczy niż Władca Pierścieni, niemniej tak samo jak Gandalfa nigdy na oczy nie widzieliśmy i widzę o nim posiadamy głównie z książek, podobnie elektronów nigdy nie widzieliśmy na oczy.\nSpór toczący się wokół losu błękitnych czarodziei, którzy wyruszyli na wschód od Śródziemia, jest w pewnym sensie podobny do sporu o mechanikę kwantową. Na temat pierwszego krąży wiele różnych interpretacji, jedne mniej, drugie bardziej prawdopodobne. Na temat drugiego również krążyło wiele różnych interpretacji. Różnica jednak jest taka, że o ile Tolkien już nic więcej nie napisze, a nowe kompilacje tworzone przez jego syna raczej nie rzucąnowego światła na tę sprawę, o tyle w kwestii teorii ukrytych zmiennych w mechanice kwantowej, której gorącym zwolennikiem był Einstein, a która była kością niezgody pomiędzy nim a jego przyjacielem Nielsem Bohrem, okazało się, że teoria, za którą optował Einstein jest fałszywa. Tym, co jest wspólne dla obu sporów jest to, że i w jednym, i drugim przypadku wszelkie teorie i tezy są już interpretacjami i podlegają starciom z innymi interpretacjami. Tym jednak, co je dzieli jest to, że autorzy mają przykrą tendencję do umierania i zarzucania swoich wielkich dzieł, co ogranicza dostęp do nowych, toteż kwestia prawdziwości interpretacji zawsze pozostanie otwarta.\nW skrócie: punktem wyjścia dla Ricoeura jest filozofia egzystencjalna i pytanie o samoświadomość podmiotu. Nie podobało mu się stanowisko Kartezjusza, Kanta ani Husserla, toteż poszukując odpowiedzi natrafił na Freuda, co go naprowadziło na trop hermeneutyki. Stwierdził, że samoświadomość jest możliwa, jednakże jedynie jako poznanie, interpretacja i zrozumienie dzieł podmiotu świadomości. Ricoeur przyjmuje tezy hermeneutyki zarówno od strony Schleiermachera i Diltheya, jak i od strony Heideggera i Gadamera. Do jednych i drugich ma zastrzeżenia i jest również przekonany, że podzdział na hermeneutykę epistemologiczną i ontologiczną jest niewarty utrzymania. Od Heideggera przejmuje wątek bycia-w-świecie i rozwija go zmieniając pytanie o bycie rozumiejące, na pytanie o rozumienie człowieka swojej pozycji w świecie. Od Diltheya przejmuje metodologiczną stronę hermeneutyki, niemniej odrzuca podział na rozumienie i wyjaśnianie oraz psychologizm. Jest przekonany, że w interpretacji rozumienie i wyjaśnianie stają się komplementarne i nawzajem dopełniają się.\nRichard Rorty, w przeciwieństwie do Gadamera i Ricoeura, nie był pełnokrwistym hermeneutą. Zainspirował się Gadamerem i jego hermeneutyką, w swej krytyce filozofii nowożytnej i współczesnej odwołał się do hermeneutyki. Wbrew temu, co sugeruje nazwa rozdziału Od epistemologii do hermeneutyki35, celem Rorty’ego nie jest zastąpienie epistemologii hermeneutyką. Wydaje się, że to interpretacyjne nieporozumienie wynika ze zbyt dosłownego lub zbyt powierzchownego podejścia do dzieła amerykańskiego neopragmatysty.\nRorty w swej krytyce epistemologii zarzuca jej ciągłe poszukiwanie fundamentów i źródeł dla wszelkiej wiedzy, już to naukowej, już to wiedzy o swoim życiu. Sprzeciwia się takiej epistemologii, gdyż ta goni jak gdyby za własnym ogonem. Krytyka epistemologii w szerszym kontekście twórczości Rorty’ego może być bardziej zrozumiała. Otóż Rorty krytykuje przede wszystkim pewne mity towarzyszące filozofii od zarania dziejów. Nie bez powodu jednym z największych antagonistów jego twórczości jest Platon, który wyznaczył spektrum zainteresowania i działań filozofów. Rorty, nawiązując do nurtu pragmatystycznego, sprzeciwia się klasycznym problemom filozofii i zwraca uwagę na to, że filozofia to sposób radzenia sobie ze światem. Poszukiwanie esencji, fundamentów, lustrzanych istot i innych mamideł jest przeciwskuteczne w tym kontekście, ponieważ odprowadza człowieka od podstawowego prima facie faktu jakim jest to, że żyje się w jakimś świecie i jakoś trzeba sobie w nim radzić. To, jaki ten świat jest i w jaki sposób się go poznaje, to bardzo interesujące zagadnienia, jednak z pragmatycznego punktu widzenia są one nieistotne i właściwie każda odpowiedź sprowadza się do tego samego. Jeżeli kopnę kamień, to będzie mnie boleć stopa.\nWbrew tezie Przyłębskiego, że Rorty jest kontynuatorem myśli Gadamera, czyli de facto przedstawicielem hermeneutyki, świadczy samo nastawienie Rorty’rgo do Gadamera i hermeneutyki w ogóle. Rorty twierdzi, że hermeneutyka jest spójna z jego pragmatystycznymi poglądami i nie widzi żadnej sprzeczności między oboma teoriami36. Hermeneutyka nie ma zastąpić epistemologii, tylko jest odpowiednikiem epistemologii w filozofii nieroszczącej sobie dostępu do Prawdy, Dobra i Piękna. Hermeneutykę za Gadamerem Rorty przeciwstawia scjentystycznemu podejściu do epistemologii. Stosując własną metodę przedstawia poznanie naukowe jako dialogiczną relację między dwoma naukowcami. Wzajemne ścieranie się różnych języków powoduje powstawanie coraz bardziej adekwatnego i coraz bardziej pragmatycznie istotnego słownika nauki, którym ludzie mogą się posługiwać.\nW tej dialogicznej relacji pojawia się kwestia interpretacji i koła hermeneutycznego. To, co odróżnia Rorty’ego i zarazem powoduje, że nie można go nazwać przedstawicielem hermeneutyki, jest właśnie podejście do interpretacji i koła hermeneutycznego. W przeciwieństwie do wcześniej wymienionych hermeneutów, proces rozumienia i porozumienia u Rorty’ego nie zakłada poznania autora lepiej niż on sam siebie rozumie. Będąc pragmatystą, Rorty w pewnym sensie zatrzymuje się na praktycznych konsekwencjach teorii, nie wchodząc za bardzo w to, co autor miał na myśli. W tej interpretacji nie chodzi już aż tak bardzo o rozumienie, a o porozumienie. Nie chodzi już o zjednanie się autora z interpretatorem, a dojście do wspólnego słownika.\nBy podać obrazowy przykład, weźmy Gandalfa z twórczości Tolkiena. Hermeneuta szukałby związków Szarego Wędrowca z życiorysem Tolkiena i chciałby dojść do tego, co przeżywał autor pisząc o Olorinie, jednym z 5 Istari wysłanych przez Valarów do Śródziemia, by pomóc wolnym ludom walczyć z Czarnym Panem, Sauronem. Rorty w tym momencie szukałby znaczeń poszczególnych pojęć użytych przez Tolkiena i możliwych konsekwencji wynikających z różnych interpretacji jego twórczości. Rorty dostrzegłby, że pojęcie Gandalf i Olorin odnoszą się do tego samego osobnika, i, w rezultacie praktycznie oznaczają to samo, a hermeneuta dochodziłby do zrozumienia dlaczego Tolkien tę samą postać nazywa na różne sposoby.\nKolejną kwestią rozumienia hermeneutyki i interpretacji przez Rorty’ego jest to, że jest ona bardziej bezpośrednia i jak gdyby skierowana bezpośrednio na drugi człon rozmowy. Gra w tę i we w tę jest bardziej dosłowna, gdyż w tej relacji autor jest zarazem interpretantem i na odwrót. Chcąc zrozumieć zdanie autora, intepretant bezpośrednio się do niego odnosi i jest zarazem autorem interpretacji, którą może zinterpretować pierwotny autor.\nTak rozumiane koło hermeneutyczne zbliża się w pewnym sensie do idei semiozy sformułowanej przez Charlesa Sandersa Peirce’a. W dużym skrócie, semioza polega na ciągłym interpretowaniu znaków przez inne znaki w relacji triadycznej. Każdy znak składa się z samego znaku, jego przedmiotu oraz interprentamenu37. Każdy z członów znaku jest oddzielnym znakiem, będącym relacją triadyczną między innymi znakami. Semioza jest procesem przebiegającym miedzy znakami i dążącym do ostatecznej interpretacji. Sam Peirce nie twierdzi bynajmniej, że jest to możliwe. Ostateczną interpretację miała by otrzymać nieskończona wspólnota badaczy, która chyba z wiadomych względów, nie jest możliwa.\nRorty będąc przedstawicielem nurtu pragmatystycznego, jak i również romansując w pewnym względzie z dekonstrukcją Derridy – u którego również pojawia się wątek semiozy – wydaje się być bliżej takiemu rozumieniu interpretacji, które choć podobne, to jednak jest inne. Zatem odnosząc się do zdania Schleiermachera i Diltheya, któremu wtórowali Gadamer i Ricoeur, że należy poznać autora lepiej niż on sam; w przypadku Rorty’ego jest coś takiego niewątpliwie możliwe, jednak nie jest ani celem, ani nie jest niezbędne w rozumieniu. Z tego też powodu twierdzę, że Rorty mimo, że z hermeneutyki czerpie i się do niej odwołuje, to robi to o tyle, o ile jest ona spójna i zbieżna z jego programem filozofii. Ponadto odwoływanie się do hermeneutyki jest jak najbardziej w stylu filozofowania Rorty’ego, z czego jednak nie można wyciągać wniosków, że miałby on być przedstawicielem tego nurtu.\nStanowiska trzech filozofów, choć wszystkie nazywa się hermeneutyką – (w przypadku Rorty’ego niesłusznie), są od siebie zasadniczo różne. We wszystkich trzech stanowiskach kwestia interpretacji pełni rolę kluczową, a dla samej interpretacji kwestia rozumienia jest tą najważniejszą. I tutaj właściwie podobieństwa się kończą. Gadamer skupiony jest na historycznym uwarunkowaniu podmiotu poznającego i ontologicznej strukturze poznania. Ricoeur jest skupiony na egzystencjalnym wymiarze rozumienia i poznania jako samopoznania. Rorty natomiast traktuje hermeneutykę jako alternatywę dla fundacjonalistyczne nastawionej epistemologii i traktuje ją jako niefundacjonalistyczne uzasadnienie dyskursu – potocznego i naukowego.\nArystoteles. (2013). Hermeneutyka, Topiki, O dowodach sofistycznych. (K. Leśniak, Tłum.) Warszawa: Wydawnictwo Naukowe PWN.\nDybel, P. (2012). Oblicza Hermeneutyki. Kraków: Universitas.\nFeliga, P. (2014). Czas i ortodoksja. Toruń: Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Mikołaja Kopernika.\nGadamer, H.-G. (2003). Język i rozumienie. (B. S. Piotr Dehnel, Tłum.) Warszawa: Aletheia.\nGadamer, H.-G. (2007). Prawda i metoda. (B. Baran, Tłum.) Warszawa: Wydawnictwo Naukowe PWN.\nHeidegger, M. (1994). Bycie i czas. (B. Baran, Tłum.) Warszawa: Wydawnictwo Naukowe PWN.\nKuderowicz, Z. (1987). Dilthey. Warszawa: Wiedza Powszechna.\nOziębłowski, M. (2012). Hermetyczna możliwość hermeneutyki. Częstochowa-Kraków: Scriptum.\nPalmer, R. (1969). Hermeneutics. Evanston: Northwestern University Press.\nPotępa, M. (1992). Dialektyka i hermeneutyka w filozofii Friedricha Daniela Schleiermachera. Łódź: Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego.\nPrzyłębski, A. (1997). Universalny wymiar hermeneutyki. Poznań: Wydawnictwo Fundacja Humaniora.\nPrzyłębski, A. (2006). Gadamer. Warszawa: Wiedza Powszechna.\nPrzyłębski, A. (2016). Krytyka hermeneutycznego rozumu. Kraków: Universitas.\nRicoeur, P. (1989). Język, tekst, interpretacja. (P. G. Katarzyna Rosner, Tłum.) Warszawa: Państwowy Instytut Wydawniczy.\nRorty, R. (1994). Filozofia a zwierciadło natury. (M. Szczubiałka, Tłum.) Warszawa: Wydawnictwo SPACJA.\nRychert, J. (2019). Problem ogólnych pojęć abstrakcyjnych w filozofii Richarda Rorty’ego. Gdańsk.\nSzulakiewicz, M. (2012). Filozofia jako hermeneutyka. Toruń: Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Mikołaja Kopernika.\nTorzewski, W. (2012). Hermeneutyka jako filozofia dziejowości. Bydgoszcz: Wydawnictwo Uniwersytetu Kazimierza Wielkiego.\n1 Vide, Arystoteles, Hermeneutyka, [w:] Hermeneutyka, Topiki, O dowodach sofistycznych, przeł. K. Leśniak, Warszawa 2013.\n2 Ibidem, s. 11.\n4 M. Potępa, Dialektyka i hermeneutyka w filozofii Friedricha Daniela Schleiermachera, Łódź 1992, s. 137.\n5 Vide ibidem, s. 137-168 passim.\n6 Cytat za ibidem s. 166.\n7 Cytat za ibidem, s. 143.\n8 Vide.R. Palmer, Hermeneutics, Evanston 1969, s. 86.\n9 M. Potępa, op. cit. 163.\n10 Vide ibidem, s. 163-168 i R. Palmer op. cit., s. 84-97 passim.\n11 R. Palmer, op. cit., s. 98-123.\n12 Vide ibidem, s. 107-111.\n13 Vide Z. Kuderowicz, Dilthey, Warszawa 1987, s. 87-104.\n14 Ibidem, s. 98-99.\n15 A. Przyłębski, Krytyka hermeneutycznego rozumu, Kraków 2016, s. 14.\n16 Vide ibidem, s. 15-16.\n17 Conf. M. Heidegger, Bycie i czas, Warszawa 1994, s. 3-56.\n18 W wolnym rozumieniu. Dzieją się oczywiście również inne rzeczy z hermeneutyką, jednakże takie postawienie sprawy mniej więcej przedstawia, czemu służyć miała hermeneutyka w XX wieku.\n19 Tak uważa na przykład Andrzej Przyłębski, vide A. Przyłębski, Gadamer, Warszawa 2006, s. 51, ponadto zauważa, że Gadamer, twierdzi to samo. Niemniej samemu wgłębiając się w literaturę Gadamera oraz opierając się o twierdzenia Richarda Rortyego z tekstu Filozofia a zwierciadło natury, Warszawa 1994, śmiem wątpić w to, że Gadamer rzeczywiście myślał o hermeneutyce w tak maksymalistyczny sposób. Oczywiście pojawiają się takie wątki Przyłębski nie tworzy swojej interpretacji z powietrza – niemniej jest to wyjątkowo mocna teza, która w odniesieniu do całości twórczości Gadamera, jak i różnych jego interpretacji, wydaje się być nie do utrzymania. Ponadto sama teza, że w XX wieku hermeneutyka stałą się filozofią pierwszą i od niej zaczynają się wszystkie rozważania filozoficzne jest groteskowa.\n20 Tutaj znowu pojawia się wątek Gadamera i wydaje się on być bliższy prawdy, albowiem Gadamer rzeczywiście przyjął hermeneutykę jako swoja metafilozofię, vide H.-G., Gadamer, Prawda i Metoda, Warszawa 2004.\n21 Gadamer zaczął studia na kierunku filologicznym, jednakże w międzyczasie zmienił zdanie i zajął się filozofią. Doktorat pod okiem Paula Natorpa i Nicolaia Hartmanna oraz habilitację pod okiem Martina Heideggera napisał Gadamer o Platonie. Zarówno wątek filologiczny, jak i platoński będą później rezonować w twórczości Gadamera.\n22 M. Szulakiewicz, Filozofia jako hermeneutyka, Toruń 2004, s. 96.\n23 W tym kontekście należy wspomnieć, że Prawda i metoda została opublikowana w 1960 roku, czyli na 9 lat po Dwóch dogmatach empiryzmu Willarda Van Orman Quine’a. Za Adamem Jankiem (A. Jank, Hans-Georg Gadamer i koło hermeneutyczne, https://radykalnyslon.org/hans-georg-gadamer-i-kolo-hermeneutyczne/) uważam, że dzieło to było spóźnione, ponieważ po ostrej krytyce Quine’a i następujących krytykach Donalda Davidsona i Wilfrida Sellarsa z tak rozumianego programu filozofii niewiele zostało. W latach, gdy Gadamer publikował, praktycznie żaden szanowany filozof, nieważne jak mocno byłby zarażony bakcylem scjentyzmu, nie głosił tak mocnej tezy, jaką zarzuca Gadamer. Może się zatem okazać, że całość programu hermeneutyki Gadamera jest oparta o chochoła (Błąd rozumowania polegający na wykrzywianiu opinii i poglądów interlokutora w ten sposób, by były łatwiejsze do zaatakowania i obalanie ich.)\n24 Jest to jeden z głównych wątków Prawdy i metody.\n25 P. Ricoeur, Język, tekst, interpretacja, Warszawa 1989.\n26 K. Rosner, Przedmowa, [w] P. Ricoeur, op. cit. s. 6-7.\n27 Vide ibidem, s. 26-33.\n28 Ibidem, s. 31-33.\n29 Ibidem, s. 42.\n31 Ibidem, s. 42-43.\n32 Ibidem, s. 41.\n33 Ibidem, s. 53.\n34 P. Ricoeur, Wyjaśnienie i rozumienie, [w] P. Ricoeur, op. cit., s. 167.\n35 R. Rorty, op. cit., s. 281.\n36 Vide ibidem, s. 281-349 passim.\n37 J. Rychert, Problem ogólnych pojęć abstrakcyjnych w filozofii Richarda Rorty’ego, Gdańsk 2019, s. 28-35.\n← Tenet, filozofia czasu i McTaggart → Schopenhauer radzi, czyli o sztuce prowadzenia sporów


Cristiano Ronaldo (ur. 5 lutego 1985 w Funchal, w opanowanej reżimem legendarnego Eusebio Portugalii) – piłkarz Manchesteru United. Może grać na obu stronach pomocy, a także z boku, z tyłu i pod spodem (trenera). Niedoszła maskotka Paris Hilton. W czerwcu 2010 roku przyszedł na świat jego syn. Krystyna zamierza zostać samotną matką. Prawdopodobnie dziecko urodziło się z żelem na głowie. Wszyscy współczują piłkarzowi, gdyż nie będzie mógł zasnąć przez kilka miesięcy, jeśli junior też będzie takim beksą jak on.\nOkres gry w Realu Madryt[edytuj • edytuj kod]\nOkres Gry w Juventusie[edytuj • edytuj kod]


problemy ze ścięgnami | Pionierski blog rózna tematyka\nHome » uroda • zdrowie » problemy ze ścięgnami\nPosted in uroda, zdrowie By admin On Marzec 22, 2014\n” Żyjący współcześnie człowiek często skazuje swoje stawy są niewłaściwe eksploatowane. Wbrew pozorom nie jest to związane z intensywnym rodzajem aktywności fizycznej. Przeciwnie to właściwie siedzący tryb życia wywołują gorsza ruchomość stawów. Stawy są wyjątkowo narażone na rozmaite uszkodzenia. Na szczęście stosując na co dzień pewne zasady programu profilaktycznego mamy szansę, by zachować dobrą kondycję stawów. W jaki sposób tego dokonać?\nO tym jak powstają schorzenia z powodu choroby autoimmunologicznej, czyli z autoagresji przeczytasz w naszym tekście\nW prostszy sposób, niż się potocznie uważa. Tak, jak zwykle, powodzenie opiera się na regularności.\nTemat tomografia kości i stawów kiedy się stosuje opisany zastał na naszych łamach\nA czego? Adekwatnych ćwiczeń fizycznych oraz odpowiednio skomponowanej diety. Warto podkreślić korzystne są zarówno procedury poprawiające elastyczność, jak i wzmagające wydolność stawów. Dodatkowo optymalnej diety można zastanowić się nad używaniem suplementów oraz rozmaitych odżywek zawierających takie elementy jak kolagen, oraz odmienne składniki mineralne. Aby jednak mieć odpowiednio ruchome stawy istotne bywają również wizyty u specjalisty. Jeśli skupiamy się na diecie warto pamiętać głównie o dostarczaniu właściwej ilości witaminy C do organizmu. To ona w głównej mierze jest odpowiedzialna za [powstawanie kolagenu w tkankach a przy tym chroni przed działaniem oksydantów. Owe wolne rodniki stanowią część, wywołującą uszczerbki w ramach integralności chrząstki stawowej. Stąd też wspomaganie organizmu dopasowaną dietą oraz zażywaniem suplementów jest sposobem na uzyskanie stawów zdrowych i to w nawet podeszłym wieku.\nTemat zwyrodnienia stawów i jak pozbyć się bólu stawów został dobrze opisany w naszym artykule


29 listopada 201913 grudnia 2019\nWałbrzych to miasto w województwie dolnośląskim w Polsce. Odpoczynek w mieście koncentruje się na turystyce wycieczkowej i aktywnym wypoczynku.\nPodróżni będą mogli podziwiać wspaniały średniowieczny zamek z XIII wieku (Zamek Książ). Na brzegach Pełcznicy leży malowniczy park krajobrazowy (Książański Park Krajobrazowy). W parku można jeździć konno lub rowerem. Zawody jeździeckie i kolarstwo odbywają się corocznie na jego terytorium. W Palmiarni można zobaczyć ponad 80 gatunków roślin występujących w naturze na tropikalnym kontynencie.\nWałbrzych, miasto wielu zabytków\nXVII-wieczny budynek pałacowy (Pałac Czettritzów) ma administrację powiatową. Turyści i ich towarzysze będą mogli odwiedzić Rynek – ulubione miejsce wypoczynku mieszkańców. Na placu znajdują się kawiarnie, restauracje i sklepy. W pobliżu znajduje się kościół katolicki z XIX wieku (kościół katolicki św. Aniołów Stróżów), zbudowany w stylu neogotyckim.\nW ubiegłym wieku Wałbrzych był głównym ośrodkiem wydobycia węgla. Kopalnie i sztolnie dziś zamieniły się w muzea i centra sztuki. Polecamy wycieczkę do dawnej kopalni Nauka i Centrum Sztuki w Starej Kopalni. Na aktywnych turystów czeka 50 km szlaków turystycznych poprowadzonych przez terytorium 7 parków miejskich. W parku Jana III Sobieskiego dostępne są trasy do joggingu, jak również ścieżki do spacerów. Miłośnicy dobrego samopoczucia powinni udać się do Centrum Rekreacji Aqua-Zdrój. Miasto oferuje mały basen z kilkoma zjeżdżalniami, jacuzzi, park wodny, saunę, siłownię, centrum fitness, korty do tenisa i squasha.\nGość gru 13, 2019 at 3:39PM\nPolecam odwiedzić palmiarnię w Lubiechowie, wiele egzotycznych roślin pozwala poczuć się jak w tropikach\nTadek gru 13, 2019 at 3:39PM\nFajnie, że wadze miasta zadbały o renowację starego basenu na Białym Kamieniu, dzięki temu mamy aquapark


Towary ortopedyczne dla wszystkich Łódź - welblagu.com\nJuly 6, 2022 07:46 - Pozostałe usługi - Łódź\nJesteśmy firmą ,która zajmuje się produkcją najwyższej klasy sprzętu rehabilitacyjnego , a także ortopedycznego. Na rynku działamy od bardzo wielu lat co jest zapewnieniem sprawdzonych artykułów oraz odpowiedniej obsługi klientów. W naszej ofercie znajduje się sporo marek sprzętu. Jesteśmy w stanie pochwalić się również współpracą nie tylko z polskimi klientami, ale także z poza Polski. W ofercie posiadamy między innymi kołnierze ortopedyczne, ortezy stawu kolanowego bądź też stabilizatory i ortezy stawu łokciowego. Gwarantujemy, że dostarczane przez nas produkty pozwolą poczuć się lepiej każdemu.\nData dodania: 31 paź 2019, 15:29:38\nNumer ogłoszenia: #191714


Radzyń Podlaski: Okradli szpitalne lądowisko - Dziennik Wschodni\nRadzyń Podlaski: Okradli szpitalne lądowisko\nChociaż nocne transporty śmigłowcami nie zdarzają się często, to szef szpitala podkreśla, że brak la\nZ lądowiska dla śmigłowców sanitarnych zginęły lampy. – To może zagrażać bezpieczeństwu lotów – mówi dyrektor szpitala.\nZginęły dwie z czterech lamp oświetlających lądowisko. – To odbyło się nocą. Rano kradzież zauważył pracownik, który nadzoruje lądowisko – mówi Marek Zawada, dyrektor SPZOZ w Radzyniu Podlaskim.\n– Lampy wyceniono na 3 tys. zł. Zamówiliśmy nowe, ale musimy czekać, ponieważ jest to specjalistyczne oświetlenie, niedostępne w sklepach.\nChociaż nocne transporty śmigłowcami nie zdarzają się często, to szef szpitala podkreśla, że brak lamp może zagrażać bezpieczeństwu. – Narażone są załogi śmigłowców i transportowani pacjenci – mówi Zawada.\nSprawą kradzieży zajmuje się już policja. – Pewnie ktoś, kto ukradł lampy, będzie próbował je sprzedać. Osoby, które ewentualnie chciałyby je zakupić, powinny się nad tym zastanowić. Lampy mają swoje numery, można je zidentyfikować – przestrzega dyrektor.\nDodaje, że lądowisko to duży teren, który trudno nadzorować. Jest jednak sposób na to, aby w przyszłości odstraszyć złodziei. – Chcemy zainstalować monitoring. Jesteśmy w trakcie rozmów z firmą, która mogłaby to zrobić – mówi dyr. Zawada.


"Cztery Drogi" Tommi Kinnunen Niezwykła podróż do odległej Finlandii - Na Czytniku\n„Cztery Drogi” Tommi Kinnunen Niezwykła podróż do odległej Finlandii\nprzez Katarzyna Denisiuk 26 stycznia 2018\nnapisany przez Katarzyna Denisiuk 26 stycznia 2018\nTytuł: „Cztery Drogi”\nSeria: Cztery drogi (1)\nNigdy nie trafiłabym na „Cztery Drogi” fińskiego pisarza Tommiego Kinnunena, gdyby nie moje znajome i ich bardzo pozytywne komentarze na temat książki. Nie trafiłabym, bo ani ta książka nie miała kampanii promocyjnej (a jeśli miała, to ja w ogóle jej nie dostrzegłam), książka jest pisarskim debiutem i jest z gatunku, którego nie śledzę na bieżąco (w przeciwieństwie do kryminałów, czy thrillerów, gdzie jednak trzymam rękę na pulsie).\nPowieść zrobiła na mnie niesamowite wrażenie z kilku powodów. Przede wszystkim jest zwyczajna i jednocześnie niezwykła. Opowiada o losach wielopokoleniowej rodziny na przestrzeni stu lat w niecodzienny i nowatorski sposób. Wchodzimy i dotykamy ich losów tak wyrywkowo, fragmentarycznie, na chwilkę, ale na tyle długo, że nie jest to tylko mrugnięcie okiem. Możemy poczuć atmosferę miejsca, sytuacji i przeżyć z bohaterami tę jedną, wyjątkową chwilę. Sposób narracji sprawa, że jest to książka-zagadka. Zaczynając każdy kolejny rozdział nie wiemy w jakim etapie życia Marii – położnej z powołania, Lahji – jej córki fotografki, Onniego – zięcia, który cały czas bije się z myślami, co zrobił w życiu źle, Anny, Johannesa i Heleny – wnucząt Marii, znajdziemy się.\nTo jest książka do smakowania, wczytywania się, chłonięcia każdej jednej historii. Nie pamiętam kiedy, po przeczytaniu powieści wróciłam do jej pierwszego rozdziału i przeczytałam go ponownie. A tak właśnie zrobiłam po ostatniej kropce „Czterech Dróg”.\nTa książka jest bardzo klimatyczna. Autor wykazał się nie lada kunsztem przedstawiając małą finlandzką społeczność, zwykłych ludzi i ich skomplikowane relacje, walki jakie toczyli sami ze sobą, w tak pasjonujący sposób.\nKażdy siedział na brzegu swojego łóżka, nasłuchiwał ostrożnych kroków w innych pomieszczeniach i czekał, aż ktoś do niego zapuka. Wejdzie do środka, przysiądzie i spyta, jak mu minął dzień. Ale nikt nikogo nie odwiedzał i o nic nie pytał, wszyscy żyli jak więźniowie za zamkniętymi i na wszelki wypadek cicho domykanymi drzwiami.\nCo ciekawe nazwy rozdziałów, to nazwy ulic. W oryginale, są to nazwy ulic w fińskim Kuusamo. Tłumacze mieli spore wyzwanie i aby nadać nazewnictwu sens, Sebastian Musielak przełożył na takie, które wydawały się możliwe w polskich realiach. Naprawę kawał dobrej roboty.\nKsiążka daje mnóstwo emocji, a to sprawia, że chce się jeszcze, że chce się więcej. Autor umożliwia nam to w kolejnej książce pt.: „Inni niż my”. Bardzo się cieszę, że proza Kinnunena została przede mną odkryta, bo przez swą niebanalność, wirtuozerię w ukazywaniu ludzkich uczuć, postaw życiowych i filozofii, pokazał, że można inaczej pisać o zwykłym człowieku. Bardzo polecam!\n„Inni niż my” Tommi Kinnunen Wspaniała kontynuacja „Czterech Dróg”


##### Randki, naprawdę go lubię – Randkowy savoir-vivre, czyli czego unikać podczas pierwszej.\nBlog Home » Randki, naprawdę go lubię\nMoże naprawdę na pierwszej randce tak randki do siebie, że randki. Jeśli kobieta naprawdę nalega na to, by zapłacić za siebie lub za ciebie. Typowy schemat: zapoznanie, coś à la randka, a potem nie dzwoni, nie. To darmowy serwis randkowy całkowicie – naprawdę, nie musicie zakładać kusej kiecki na siebie i stroić się nie wiadomo jak.\nWciąż boimy się randek z tajemniczym przystojniakiem poznanym w sieci. Gdy kolejny raz randka z nowo poznaną dziewczyną okazuje się wtopą.\nOto 15 rzeczy, których facet nie powinien robić na pierwszej randce. Już ustaliłaś, że go nie lubisz i nie chcesz się z nim spotkać. Tak, to prawda, że faceci lubią zachowania bezpośrednie i sami też starają się. Wiele kobiet czuje, że jeśli jest na pierwszej randce to powinna. Oczywiście, to może być Twoje podejście, ale szczerze mówiąc, naprawdę nie musisz się tak. Z kim? Lubisz go? – Tak. Naprawdę niewiele więcej mi potrzeba.\nAle badania mówią, że naprawdę go lubię lepiej kogoś poznasz, tym lubisz go. Nie lubię publikować swoich zdjęć, jestem raczej introwertyczna, miałam obawy, że ktoś. Tak naprawdę naprawdę go lubię, czy chodzi ci tylko o seks. Poniżej kilka ostrzeżeń, kiedy nie jesteś tak naprawdę sobą, a facet jest znudzony Twoim. Tak naprawdę wyglądała randka Marty i Sławomira z Rolnik szuka żony!\nNa szczęście go rzuciłam i już nie czuję się samotna. Tak naprawdę kulturka zaczyna się na grupach gdzie miłości. No i szpilki! To dla. Większość facetów nie lubi zbyt mocnego makijażu.\nBijące serce, spocone ręce i. głupia wymówka. Słuchaj go uważnie, tak jak Ty chciałabyś być wysłuchana. Romantyczny wieczór we dwoje w domu – jak go zorganizować i co. Być może lubicie te same komedie i kabarety albo oboje jesteście fanami „Monty. Gdybyś była ciekawa, jak przebiegają takie tinderowe i nie tylko randki, zapraszam Cię i.\nCzy z facetami naprawdę jest aż tak źle? Na pierwszą randkę Aplikacja randkowa serendipity ubrać się w swoim stylu, ale nie przeginać. Mam nawet taką koleżankę, która już na pierwszej randce opowiada facetowi, szczegółową historię swojego życia. Rolnik szuka żony 6 - randki. Mamy problem, żeby tak naprawdę go lubię porozmawiać. Nie chcesz chyba powiedzieć. randki go w poczucie winy i wstydu wpędzić.\nI tym razem przez dwie godziny dawałam radę dysputom na temat feromonów motyli – to naprawdę było interesujące. Kobiety go nie chcą i dlatego jest tak zdesperowany, żeby kogoś znaleźć.\nUważam się za fajnego faceta i naprawdę lubię kobiety. Okładka książki Bale maturalne z piekła + Wakacje z piekła + Randki z piekła +. Jeśli interesuje go jedynie seks ze mną, niech powie na pierwszej randce „chodźmy do łóżka”. Jak go poznać, jak zwrócić na siebie jego uwagę? Przede wszystkim róbcie to, co lubicie, co ma związek z waszymi. Większość kobiet rejestruje się na stronach randkowych, żeby naprawdę.\nFacet umawia się z kobietą randki randkę i prawie przez całe spotkanie mówi o sobie. Odprawiła go, bo zgodnie z tym, co myślała, chciał od razu naprawdę go lubię ją do łóżka.\nRahdki gdyby nawet, to jeszcze ciężej wziąć go na poważnie. Jeśli on naprawdę cię lubi, będziesz to odczuwać i nawet przez chwilę nie. Jeśli go lubisz, jasno to okaż, w przeciwnym razie może się to skończyć straconą szansą!\nPierwsza randka z chłopakiem to naprawdę fajna sprawa. Jak zagadać do dziewczyny, która napisała w opisie, że lubi: kino, taniec.\nJeżeli tak lubimy zabawę i brak zobowiązań, to czy nie lepiej pozostać. Czego faceci nie lubią u kobiet (ale boją się im powiedzieć). Dobrze się z nim czuję, on jest zabawny, zabiera mnie w różne. Myślę, że część Pań naprawdę jest nieświadoma, że może w taki sposób. Kiedy kobieta jest z mężczyzną, który wie czego chce i jest pewny siebie - czuje, że może odpocząć i naprawdę cieszyć się pierwszą randką. Niemniej te pierwsze 5. Czy faceci nie lubią wygadanych i rozgadanych kobiet?\nPoznaj tajniki udanych randek i przekonaj się, że to nic trudnego! Wygląda to mniej więcej tak: „Hej, Susie, pracuję z naprawdę miłym facetem i.…\nCzwarta randka, na którą przyniósł ci kwiaty, kończy się u niego. Chcesz umawiać się na randki za darmo?…\nLubię jedną dziewczynę, rozumiesz. Wiemy, gdzie możesz. Podpowiemy ci, co zrobić, żeby go poznać.…\nprevious post: Randki prędkości singli nocy\nnext post: Randki motocyklowe za darmo\nLubię patrzeć na posty - napisała mi jedna z. Oto wypowiedź Mariusza: Nie lubię kiedy mam wrażenie, że ona za wszelką. Mężczyzna może popełnić całą masę gaf, które szybko skreślą go w oczach kobiety. Naprawdę jest dużo osób, które na tinderze szukają kogoś, kto w końcu mi. Randka przez Internet Pytają o rozmiar biustonosza, użalają się lub ślą. Wybierz idealne miejsce na pierwszą randkę z kimś poznanym przez forum randkowe.\nNie rozumiałam, czemu rówieśnicy mnie nie lubią.\nCzasem napisze, że lubi jeździć na nartach, a ma za sobą pierwszy sezon.\nTak, nawet jeśli facet jest łowcą, lubi czasami, gdy to dziewczyna zaprosi go na randkę. Co tak naprawdę ma na myśli facet, który na randce mówi te rzeczy?


32 °C 33 °C 33 °C 34 °C 35 °C\n17 °C 17 °C 19 °C 21 °C 21 °C\npiątek, 29 kwietnia 2022 08:27\nśroda, 27 kwietnia 2022 15:25\nBlisko 3,5 mln zł na kompleksową termomodernizację trzech budynków użyteczności publicznej pozyskał Powiat Starachowicki z Regionalnego Programu Operacyjnego Województwa Świętokrzyskiego na lata 2014 – 2020 w ramach REACT-EU projektów związanych z efektywnością energetyczną. 27 kwietnia br. starosta Piotr Ambroszczyk i wicestarosta Dariusz Dąbrowski podpisali umowę na dofinansowanie tej inwestycji.\nśroda, 27 kwietnia 2022 10:05\nPrezydent Miasta Starachowice Marek Materek, Starosta Starachowicki Piotr Ambroszczyk oraz Społeczność Szkoły Podstawowej nr 9 w Starachowicach zapraszają do udziału w Obchodach Święta Konstytucji 3 maja 2022 w Starachowicach. Szczegółowy program zamieszczamy poniżej.\nMedycyna Paliatywna znów działa\nwtorek, 26 kwietnia 2022 14:38\nW Powiatowym Zakładzie Opieki Zdrowotnej w Starachowicach wznowiono funkcjonowanie Oddziału Medycyny Paliatywnej. Znów jest gotowy do przyjmowania pacjentów z postępującą, niepoddającą się już leczeniu przyczynowemu chorobą nowotworową. Szczegółowe informacje na temat jego funkcjonowania można uzyskać pod nr tel 41 273 92 41 (oddział) lub 41 273 98 34 (kierownik oddziału).\nXLI sesja Rady Powiatu w Starachowicach\nponiedziałek, 25 kwietnia 2022 14:53\n28 kwietnia br. w Starostwie Powiatowym w Starachowicach odbędzie się XLI sesja Rady Powiatu w Starachowicach. Posiedzenie rozpocznie się o godz. 9.00 i będzie transmitowane na stronie: esesja.tv. Porządek prezentujemy poniżej.\nŚlubowanie młodzieży klas mundurowych ZDZ\nponiedziałek, 25 kwietnia 2022 13:10\nFundacja ORLEN wesprze Legendę STARa\npiątek, 22 kwietnia 2022 13:52\n100 tys. zł na 8. Legendę STARa przekaże Powiatowi Fundacja ORLEN. Pieniądze zostaną przeznaczone na organizację konwojów STARa, które będą przemierzać Polskę, promując naszą imprezę oraz dorobek polskiej myśli technicznej.\nczwartek, 21 kwietnia 2022 09:44\nAkcja „ Żonkile” w muzeum\nwtorek, 19 kwietnia 2022 14:29\nW tym roku obchodzimy 79 rocznicę wybuchu powstania w getcie warszawskim. Z tej właśnie okazji w Muzeum Przyrody i Techniki im. Jana Pazdura odbyła się premiera literacka opowiadania Anny Bikont „Miłość w getcie. Irena Sendlerowa i Adam Celnikier”, wpisująca się w akcję społeczno – edukacyjną „Żonkile”, organizowaną już po raz dziesiąty przez Muzeum Historii Żydów w Polskich Polin.\nStopnie alarmowe BRAVO i CHARLIE-CRP na terenie całego kraju


Obrazy: Fracht | Darmowe wektory, zdjęcia stockowe i PSD\nObrazy z kategorii Fracht\n27 751 zasobów\t 1 kolekcja\nPort miasta o zachodzie słońca\nPrzeprowadzka do nowego domu, przeprowadzka. mężczyzna ładuje pudła w bagażniku samochodu, usługa dostawy, portier firmy przewozowej w otwartej furgonetce z rzeczami gospodarstwa domowego, ciężarówka z kartonowymi pojemnikami, ilustracja kreskówka wektor\nPudełka kartonowe izolowane na białym tle\nLokomotywa z pociągiem towarowym na stacji kolejowej agra cantonment. indie\nWózek na kółkach z pudłami. znak transportu ładunków w stylu płaski. wózek ręczny. taczka do transportu towarów.\n20-stopowy kontener morski na białym tle renderowanie 3d\nIkona ciężarówki przyczepy. widok z boku samochodu chłodniczego cargo na białym tle\nDostawa. profesjonalne dostarczanie postaci pracowników magazynu listonosz z paczkami i transportem wektorów płaskich stylizowanych ludzi. ilustracja profesjonalna obsługa, dostarczanie transportu kreskówek\nLogistyczne ikony internetowe do projektowania interfejsu użytkownika\nStare drewniane pudełko na białym tle ze ścieżką przycinającą\nKontenery towarowe na placu wysyłkowym i wózek widłowy logistyka spedycyjna dostaw\nKartonowe pudełko z kołami na białym tle przeprowadzka logistyka


Moja Toskania: 2012-01-02\nPierwszy dzien stycznia calkowicie zbil mnie z tropu. Wraz z wybiciem godziny 24 zaczelam diete, a tu przez serie dziwnych wydarzen musialam ja drastycznie przerwac. Poza tym znajomi przekonali mnie do tego, ze diety zaczyna sie od poniedzialku a nie od pierwszego. Kazda wymowka jest dobra, prawda?\nPretekstem byl tort zrobiony przez siostre: biszkopt przelozony kremem zrobionym z sera mascarpone oraz z malinami uprzednio wymoczonymi w occie balsamicznym. Trzeba bylo sprobowac!\nDo sprobowania byly rowniez rogale z nadzieniem grzybowym. Wypiek by Kristoff\nMoim znajomym zafundowalam konkurs pt.: odgadnij co to za jedzenie. Pierwsza grupa czterech ochotnikow jadla slone, druga grupa: slodkie. Zabawy bylo duzo. Rowniez poprawnych odpowiedzi. Nagrody rozeszly sie w mig i nie starczylo juz na drugi konkurs. Moze nastepnym razem.