Fundacja Kronenberga w imieniu Citi Handlowy prowadzi szereg programów społecznych na rzecz dobra publicznego w obszarach od wspierania rozwoju lokalnych społeczności, przez ochronę dziedzictwa kulturowego aż do koordynacji największego w Polsce rogramu Wolontariatu Pracowniczego jaki działa w Citi Handlowy. Jednakże najważniejszym, strategicznym i długofalowym jest Program Edukacji Finansowej polskiego społeczeństwa.\nOd końca 2018 r. Citi Handlowy jest partnerem Polskiego Komitetu Paraolimpijskiego w ramach globalnej inicjatywy Citi. Celem podejmowanych wspólnie działań jest zmiana społecznego postrzegania niepełnosprawności, popularyzowanie sportu paraolimpijskiego i zachęcanie społeczeństwa do kibicowania paraolimpijczykom.\nCommercial Union Polska Sp.z o.o.\nFirma Danone skupia się w swojej strategii społecznego zaangażowania na konsekwentnej walce z niedożywieniem dzieci w Polsce. Głównym elementem strategii jest program 'Podziel się posiłkiem', z którego w roku szkolnym 2004/2005 skorzystało prawie 800 000 dzieci. Firma buduje współpracę z organizacjami pozarządowymi opartą na partnerstwie, dzieli się z nimi wiedzą i doświadczeniem.\nDobropasz - Grupa Rolimpex Sp. z o.o.


Fantasy guns walk rycerskich sztuki fantasy wampiry bitew digital art miecze Tapety na pulpit\nFantasy guns walk rycerskich sztuki fantasy wampiry bitew digital art miecze tapeta na pulpit (1920x1080)\nMożesz pobrać tapetę Fantasy guns walk rycerskich sztuki fantasy wampiry bitew digital art miecze z kategorii za darmo. Ten obraz jest dostępny w formatach które widzisz poniżej na PC, Maca, tablet czy telefon komórkowy (Android, Windows, Iphone). Twoja rozdzielczość jest zaznaczona na zielono. Jeśli nie znalazłeś odpowiedniej rozdzielczości wybierz 'Rozmiar oryginalny' lub wyższą rozdzielczość, która może pasować do Twojego ekranu. Kliknij w link rozdzielczości by zobaczyć podgląd i będzie można zapisać obraz na dysk.\ngry wideo fantasy art armor bitew artwork opuścili świat miecze tapety\nArmia i broń (4372x2936)\nsztuki Fantasy artwork miecze zbroje\nsmoki fantasy art magic warriors miecze tapety\nFantasy fantasy art armor żeński wartownicy kolczugi miecze tapety\nrycerze sztuki fantasy ax artwork z gry w stolicach średniowiecznej pieśń lodu i ognia seria tv miecze bar tapety\nbroni sztuki fantasy elfy armor artwork białe włosy miecze gry world of Warcraft wrath z lich tapety\nświatła drzew world of Warcraft lasy pozostawia walka trawa bitew stworzeń digital art wartownicy swo tapety\nArmia i broń (3271x1635)\nDigital art fantasy istoty sztuki tapety\nskrzydeł kosa broń skoczyło fantasy art armor szkielety bitew Artwork wartownicy tapety\nArmia i broń (3136x1500)


Bez kategorii Archives - Strona 19 z 65 - Strona WordPress\nOczywiście chodzi o zmianę wyglądu bloga tak jak pisałam na fb;) Kilka dni temu miałam druga rocznicę bloga i myślę, że to fajny moment by odświeżyć jego wygląd. Poprzedni baner znudził mi się już kompletnie i właściwie już nie mogłam na niego…\nPrzez Ewalucja\t10 kwietnia 2013\nWitam was bardzo serdecznie;) Na początku chciałam wam powiedzieć kilka słów. Dziękuję, za wspólną, dwuletnią podróż w świat kosmetyków, zdobień, makijażu. Mam nadzieję, ze zostaniecie ze mną kolejne lata;) Nie wiedziałam, że blogowanie przyniesie mi tyle radości, spełnienia, że poznam tyle wspaniałych ludzi. Czuję, że z dnia…\nPrzez Ewalucja\t7 kwietnia 2013\nWiosny nie widać, ale mimo wszystko postanowiłam zrobić wiosenne porządki na głowie. Chciałam podciąć i wycieniować włosy więc kilka dni temu byłam u fryzjera. Włosy jeszcze się przyzwyczajają do nowej sytuacji i nie kręcą się tak jak powinny. To zdjęcie to taki mały żart, może ktoś…\nPrzez Ewalucja\t6 kwietnia 2013\nCzy w jednym produkcie można zamknąć róż, bronzer i rozświetlacz? Wygląda na to, ze tak. Przynajmniej producent produktu Africa, wielofunkcyjnego pudru do podkreślana policzków. Uroczy wzór w panterkę kryje w sobie cukierkowy, przybrudzony róż, dość ciepły, jasny odcień brązu oraz ciemny brąz. Wszystkie mają w sobie malutkie…\nPrzez Ewalucja\t5 kwietnia 2013


Z przyjemnością informujemy, że uruchomiliśmy program pilotażowy tworzenia salonów. Jest nie tak, ale nie wiemy jeszcze co. Dysponujemy towarem zarówno z niskiej półki cenowej, średniej jak i tej najwyższej, aby każdy mógł wybrać elementy wykończenia do swojego domu lub mieszkania, zgodnie z zasobnością swojego portfela. Dach to nie tylko więźba i pokrycie. Montaż skrzydeł wewnętrznych wraz z obróbką z materiałami już od zł. Jak chodziłam były trzy: jedna króciutko ścięta.\nMamy mnóstwo udanych realizacji na terenie woj. Przedłużanie włosów metodą hairtalk extensions to idealny sposób na zapuszczanie włosów przejściowa długość już nie musi być udręką. Produkowane przez tą firmę drzwi uzyskały wiele certyfikatów oraz aprobat co świadczy ich wysokiej jakości. Niestety budowa hotelu i widok metalowego płotu przy naszym tarasie spowodowały, że stworzyliśmy takie miejsce, lecz nie na poziomie zero. Współpracując.\nNiamy najwyższej jakosci kosmetyki profesjonalnej firmy z dobrej serii, dostępne tylko w najlepszych salonach będacymi partnerami firmy. Ługa wykonana rzetelnie, panowie po sobie posprzątali. Wszystkie rozwiązania dostępne w firmowej ofercie charakteryzują się wysoką jakością wykonania oraz dużymi walorami estetycznymi. Firma zapewnia największy wybór materiałów budowlanych w najlepszych.\nNasze okna produkujemy ze sprawdzonych i trwałych gatunków drewna sosna, sapelli, meranti, dąb, modrzew. W naszym salonie oferujemy nie tylko zwykłe zabiegi pielęgnacyjne. Wykonanie dachu to inwestycja na długie lata powierz ją specjalistom. Nasze ogrody zimowe odznaczają się precyzją wykonania. W ofercie.\nZgrzewanie polega na powolnym i równomiernym rozwijaniu rolki z jednoczesnym rozgrzewaniem palnikiem podłoża oraz spodniej warstwy papy aż do momentu zauważalnego wypływu asfaltu. Na wypadek jeśli jeszcze szukasz profesjonalistów od przebudów dachu to zaufaj wykwalifikowanym pracownikom. Drzwi wejściowe zewnętrze.\nNa skutek tego procesu możliwe staje się odparowywanie asfaltu, w wyniku czego na papie pojawia się siatka spękań. Nie wysyłamy spamu, nie przekażemy innym e-maila, a w każdej chwili możesz się wypisać). Drzwi antywłamaniowe moim zdaniem to świetna sprawa. W promocjach nie uwzględniono podatków ani opłat. Odkryj inne usługi oferowane przez fachowców. Uważa że to duży koszt przy kosmetykach tej klasy. Chodze do niego od kilku lat, Opierają się uśrednione stawki wykonawców z pośredniej.


www.ulicaprosta.net • Zobacz wątek - m.in islam o antychryście w 3 świątyni i biochipie-znamieniu\nTeraz jest Wt wrz 21, 2021 11:51 pm\nm.in islam o antychryście w 3 świątyni i biochipie-znamieniu\nTytuł: m.in islam o antychryście w 3 świątyni i biochipie-znamieniu\nNapisane: Cz mar 07, 2013 8:26 am\nhttp://biblia.webd.pl/forum/viewtopic.php?t=8417 - Całemu światu m.in przez mass media oraz wielkie religie, organizacje jest ukazywany pogląd, że w trzeciej świątyni zasiądzie antychryst a system oparty na np biochipie rfid jest/będzie znamieniem bestii. w związku, z tym, że uważam, że szatan w pewnych określonych granicach jest władcą i zarządcą tego upadłego świata, bezbożnego systemu ze wszystkimi jego elementami, więc nie możliwe aby głosił on prawdę w rzeczach głoszonych całemu światu. Islam jako twór i narzędzie szatana (przy czym nie uważam muzułmanów za wrogów czy satanistów) głosi, że po zburzeniu meczetu Al Aqsa i Kopuły na Skale, źli ludzie odbudują świątynię Salomona za zgodą antychrysta, który będzie w niej zasiadał czy odbierał cześć, przynajmniej część muzułmanów również uznaje biochip rfid czy podobne rzeczy za znamię bestii.\n3 ŚWIĄTYNIA a ISLAM - http://www.youtube.com/watch?v=t0cWEQFA21k "The light Reloaded Naród Dajjala" - od 3 minuta 8 sekunda - cytuję : "dzisiejsi przywódcy pracują z jinnami, diabłami w celu ustanowienia królestwa dajjala. od 4 minuty 37 sekundy : "wykopali tunel pod meczetem Al- Aqsa, trzeci najważniejszy meczet w islamie, tunel ten jest po to, aby meczet Al-aqsa się zawalił, a w jego miejscu chcą postawić KRÓLESTWO SALOMONA, aby przyjąć tam dajjala (czyli antychrysta - mój dopisek), ich króla. Tak jak wy czekacie na nadejście Jezusa (islamskiego Jezusa, innego od naszego PANA - mój dopisek) oni czekają na nadejście Dajjala. 4 minuta 58 sekunda : "ale Jezus (islamski Jezus) zabije Dajjala".\nw innym filmie z tej serii pod tytułem : "Massid Al Aqsa" jest m.in powiedziane : "koncept świątyni Salomona jest czymś co jest centralne i bardzo wpływowe, jako ideologia freemasons (wolnej masonerii/ wolnomularstwa). 1 minuta 8 sekunda "... dzięki temu skarbowi nauczyli się potajemnych działań na czym zostali wybudowani illuminati...".\nw 11 części pod tytułem : "nowy porządek świata" jest mowa o biochipie jako znamieniu, a więc chrześcijanie wierzący w powyższe rzeczy jak antychryst w 3 świątyni lub biochip jako znamię powinni się albo radować, że mają 1.6 -1.8 miliarda sprzymierzeńców w muzułmanach i że te nauki są rozpowszechniane na cały świat w dużej mierze nie przez chrześcijan lub powinni być przerażeni, bo tak oni jak i muzułmanie i reszta świata są zwiedzeni i urabiani na imitację antychrysta. Również m.in demoniczne przekazy prokatolickie głoszą m.in że biochip to znamię.\nTytuł: Re: m.in islam o antychryście w 3 świątyni i biochipie-znami\nCałemu światu m.in przez mass media oraz wielkie religie, organizacje jest ukazywany pogląd, że w trzeciej świątyni zasiądzie antychryst\nTo jest pogląd zawarty w Biblii:\n"Niechaj was nikt w żaden sposób nie zwodzi; bo nie nastanie pierwej, zanim nie przyjdzie odstępstwo i nie objawi się człowiek niegodziwości, syn zatracenia, przeciwnik, który wynosi się ponad wszystko, co się zwie Bogiem lub jest przedmiotem boskiej czci, a nawet zasiądzie w świątyni Bożej, podając się za Boga" [II Tes. 2:3-4]\nTo jest spójne z innymi proroctwami eschatologicznymi w księdze Daniela [9:24-27], Ewangelii Mateusza 24:15 i Objawienia Jana [11:1-2; 13:14-15]. Punktem odniesienia dla chrześcijan jest Biblia czyli Słowo Boże.\nNie wiem, czy zdajesz sobie sprawę, że padłeś ofiara zwiedzenia. Polega ono na tym, że zamiast kierować się Biblią jako punktem odniesienia, kierujesz się różnymi naukami demonów. One odwodzą Cię od Biblii, która jedynie jest Słowem Bożym. To, że Mahomet i jego późniejsi naśladowcy stworzyli własną eschatologię opartą częściowo na Biblii, w ogóle nie powinno nas interesować. Antychryst zasiądzie w odbudowanej świątyni, bo tak mówi Biblia. Nauki demonów oczywiście wprowadzają zamieszanie, bo taka jest ich natura. A Ty próbujesz to zamieszanie tutaj propagować, bo mimowolnie stałeś się ich narzędziem. Upamiętaj się, wyjdź z internetu i wróć do Słowa Bożego. To Ci dobrze zrobi.\nPróbuję Ci również po raz kolejny pokazać, że to nie sam bio-chip jest znamieniem i ani Rafał ani ja tego nie twierdzimy. Technologia bio-chipu umożliwia to, co jest zapowiedziane w ramach bezgotówkowych transakcji. Znamię może być związane z wykorzystaniem tej technologii i prawdopodobnie będzie. A Ty dalej opowiadasz "swoje". Albo zaczniesz uczciwie dyskutować na podstawie Biblii i w ramach regulaminu, albo idź na jakieś forum islamskie i tam zajmuj się eschatologią islamu.\nNapisane: So mar 09, 2013 8:59 am\nZawsze myślałem, że to co świat światu głosi jest od demonów, a tak jest w temacie tzw 3 świątyni i biochipu. Mahomet mnie nie interesuje, ale interesuje mnie dlaczego całemu światu głoszone jest, że pewien człowiek zasiądzie w 3 świątyni - odpowiedz mi dlaczego jest to głoszone całemu światu. Demony mnie opętały ? .\nWidzę, że nie przeczytałes uważnie mojego wpisu a pisze tam : "Celowo nie używam teraz argumentów biblijnych ale na razie tylko oparłem się na przekazach kierowanych do miliardów ludzi"\nSpecjalnie to podkreśliłem żeby uciąc słowa, żę nie trzymam się biblii , ale niestety nie przeczytałeś uważnie. Zgadzam się, że jest pewne prawdopodobieństwo że biochip może być znamieniem ale oceniam to prawdopodobieństwo na 1 % albo i mniej, mimo że uważam że świat jest kierowany w strone stworzenia globalnego systemu opartego własnie na biochipie. Mój wpis to zachęta aby nie myślec stadnie a tak jest i będzie gdy na biochipie zostanie oparta ekonomia. Takie oparcie wcale nie będzie musiało oznaczac ze jest to znamie, propagada swiatowa na to w pewien sposób wskazuje, ale ostateczne słowa będzie miała biblia bo ona pokazuje okoliczności i inne wydarzenia po których będzie mozna rozpoznac czy ten wentualny biochip to znamie czy tylko podróbka, więc mój wpis to zachęta do ostrożności i zgłębiania biblii a nie odciągania od biblii. Poza tym jak napisałem nawet jeśli się okaże że biochip to nie znamie to i tak z Bożą pomoca go nie przyjmę nawet jeśli bęzie to oznaczało śmierc głodową, jednak możliwe, że będzie można przeżyc bez niego np przez barter czy prace za żywność - siła robocza za miskę ryżu to kusząca opcja dla wielu ludzi, bo przecież ktoś bęzie musiał pracować na polach, budowach, czy przy innych cięższych zajęciach, więc tak może być że nic nie kupisz ani nie sprzedasz bez biochipu ale nie będzie on znamieniem i będzie mozna przezyc bo za prace dostaniesz jedzenie na pzreżycie abyś następnego dnia mógł wstać i dalej produkowac dobra. Czas pokaże jak będzie.\nw Temacie 2 listu do Tesaloniczan 2:4 i słów "świątynia Boża" to jak można w nowym przymierzu do budynku przypisywać termin świątynia Bożą ?? , kiedy nawet dwie budowle ( 1 i 2 światynia Jerozolimska były tylko cieniem prawdziwej świątyni i był zbudowane tylko wg wzoru ). Gdyby Paweł napisał : "zasiądzie w świątyni" to nie było problemu, sam był mówił, że możliwa jest każda budowla w tym ewentualna 3 świątynia, ale Pismo mówi : "zasiądzie w świątyni BOŻEJ" - przymiotnik Bożej wyklucza wg mnie wszelkie budynki : "\nBóg, który stworzył świat i wszystko, co na nim, Ten, będąc Panem nieba i ziemi, nie mieszka w świątyniach ręką zbudowanych" - Dzieje Apostolskie 17:24 - Czy to nie słowa apostoła Pawła ? więc jak można interpretować 2 tes 2:4 jako budowlę, tym bardziej że jeśli będzie ona zbudowana z inspiracji szatana.\nLecz dopiero Salomon zbudował mu dom. (48) Ale Najwyższy nie mieszka w budowlach rękami uczynionych, jak mówi prorok: (49)Niebo jest tronem moim, A ziemia podnóżkiem stóp moich; Jaki dom zbudujecie mi, mówi Pan, Albo jakie jest miejsce odpocznienia mego? (50) Czy nie ręka moja uczyniła to wszystko? " - Dzieje Apostolskie 7:47-50\nOD KIEDY TO W BUDYNKACH ZBUDOWANYCH Z INSPIRACJI SZATANA I Z POMOCĄ LUDZI MU PODLEGŁYCH (NIE WIEM CZY ŚWIADOMIE, MOŻE TYLKO NIEŚWIADOMIE, ALE TO NIE ZMIENI STATUSU TEJ ewentualnej TZW 3 ŚWIĄTYNI ) - WIĘC JAK CHRZEŚCIJANIE MOGĄ NAZYWAĆ DIABELSKĄ BUDOWLĘ , ŚWIĄTYNIĄ BOŻĄ ??\n, m.in w temacie Objawienie Jana 11, również wg mnie się mylisz, ale o tym napisz pózniej\nNapisane: So mar 09, 2013 11:05 am\ndlaczego całemu światu głoszone jest, że pewien człowiek zasiądzie w 3 świątyni - odpowiedz mi dlaczego jest to głoszone całemu światu. Demony mnie opętały?\nCo to znaczy "całemu światu głoszone jest"? W internecie jest głoszonych mnóstwo rzeczy, a na łamach gazet i w telewizjach na świecie jakoś nie widzę zapowiedzi zasiadania kogokolwiek w świątyni. Możesz podać jakieś źródła do mainstreamowych gazet lub telewizji, które głoszą coś takiego?\nZ tego, co i jak piszesz, widzę że Twój umysł pracuje w "trybie zwiedzionym". Nie wiem, czy demony Cie opętały, czy nie, ale już zaczynasz naginać zrozumienie Pisma do własnych teorii i wyobrażeń, co omawiam poniżej.\nPodstawowa zasada interpretacji mówi, że jeśli tekst jest zrozumiały dosłownie, to należy rozumieć go dosłownie. Paweł pisze o świątyni Bożej, a Jezus mówił o domu Ojca:\n"A po trzech dniach znaleźli go w świątyni, siedzącego wpośród nauczycieli, słuchającego i pytającego ich. A zdumiewali się wszyscy, którzy go słuchali, nad jego rozumem i odpowiedziami. I ujrzawszy go, zdziwili się. I rzekła do niego matka jego: Synu, cóżeś nam to uczynił? Oto ojciec twój i ja bolejąc szukaliśmy ciebie. I rzekł do nich: Czemuście mnie szukali? Czyż nie wiedzieliście, że w tym, co jest Ojca mego, Ja być muszę?" [Łuk. 2:46-49]\n"I zastał w świątyni sprzedających woły i owce, i gołębie, i siedzących wekslarzy. I skręciwszy bicz z powrózków, wypędził ich wszystkich ze świątyni wraz z owcami i wołami; wekslarzom rozsypał pieniądze i stoły powywracał, a do sprzedawców gołębi rzekł: Zabierzcie to stąd, z domu Ojca mego nie czyńcie targowiska.\nGdybyś uważnie czytał Biblię, to zauważyłbyś, że 1 i 2 świątynia czyli budynki z kamienia były nazywane "świątynią Bożą" [I Kron. 9:11,13,26; 22:2; 23:28; 25:6; 26:20; 28:12,21; 29:2-3,7; 3:3; 4:11,19; 5:1,14 i wiele innych; Ezdr. 1:4; 4:3; 5:2; 8:36; 9:1; 10:6,9.\nSam cytujesz Dz. Ap. 7:48, gdzie jest napisane, że Salomon zbudował Bogu dom. Określenie "świątynia Boża" nie oznacza, że Bóg w niej mieszka, tylko że została zbudowana na chwałę Boga. Proponuję, żebyś opierał swoje poglądy na treści Biblii, zamiast odwrotnie.\nI nie pisz takimi dużymi literami, bo to wcale nie dodaje siły Twojej argumentacji.\nCo do Obj. 11:1-2 trzeba postępować tak samo - przeczytać tekst w jego kontekście, zamiast wciskać go w ramy własnych przekonań. Jeśli Daniel pisze, a Jezus potwierdza, że w świątyni ma stanąć obrzydliwość spustoszenia [Dan. 9:26-27; Mat. 24:15] i będą zniesione ofiary krwawe i z pokarmów, to znaczy że świątynia będzie stała jako budynek w czasie Wielkiego Ucisku. Nic nie stoi na przeszkodzie, żeby Obj. 11:1-2 interpretować tak jak jest napisane. Ta jest również napisane o świątyni Bożej - chyba nie twierdzisz, że poganie będą tratować zewnętrzny przedsionek świątyni w niebie, alb zewnętrzny "przedsionek Kościoła" (cokolwiek by to miało znaczyć) przez 3,5 roku?\nNapisane: Wt kwi 09, 2013 4:18 pm\nMożesz podać jakieś źródła do mainstreamowych gazet lub telewizji, które głoszą coś takiego?\n, 1 i 2 świątynia były zbudowane z polecenia Bożego i poza tym były one tylko cieniem i wzorem prawdziwej świątyni, tak jak ofiary ze zwierząt były tylko cieniem ofiary PANA JEZUSA. Od ofiary PANA JEZUSA nie potrzeba juz budowlanego wzoru i pewnie gdyby spytać katolika to przytoczyłby podobne argumenty do Twoich, broniąc rzymskokatolickich "świątyń". Ludzie z takimi poglądami ja ty, wg mnie przekonają się, że błądzili, gdy ujrzą w tzw 3 świątyni człowieka, który będzie się podawał za boga, a celowo między ludzmi będzie ogłaszany antychrystem, a przecież wg waszej eschatologii nie możecie tego ujrzeć, ponieważ wierzycie, że pochwycenie nastąpi przed antychrystem - nie twierdze, że ten który tam zasiądzie, będzie antychrystem - na dziś dzień nadal uważam, że to celowe podrabianie proroctwa, ale dla was będzie to szokiem. Dwa główne scenariusze to :\n1) będą wam wmawiać, że pomyłka była tylko w kwestii pochwycenia i że ono pózniej nadejdzie a antychryst ten ze świątyni jest prawdziwy\n2) drugi scenariusz to : będą wam wmawiać, że pochwycenie to całkowicie błędna nauka, a człowiek, że świątyni jest prawdziwym antychrystem.\nObydwa scenariusze będą błędne, bo mimo że wg mnie pochwycenie nastąpi po antychryście, to ten który tam będzie zasiadał, przynajmniej na początku będzie marionetką a nie antychrystem, ale jak pisałem, uwierzycie gdy zobaczycie to czego nie mieliście widzieć\nDaniel nie pisze o krwawej ofierze ale o ofierze, a tą trzeba odczytywać wg 8 rozdziału księgi Daniela, Pan Jezus nie mówił o świątyni ale o miejscu świętym. Możesz mi pokazać gdzie w omawianych fragmentach księgi Daniela występuje słowo : "KRWAWA" ?\n" Lecz zewnętrzny przedsionek świątyni wyłącz i nie mierz go, gdyż oddany został poganom, którzy tratować będą święte miasto przez czterdzieści dwa miesiące" - Objawienie Jana 11:2\n, "A ich trupy leżeć będą na ulicy wielkiego miasta, które w przenośni nazywa się Sodomą i Egiptem, gdzie też Pan ich został ukrzyżowany" - Objawienie Jana 11:5\njeśli Objawienie Jana 11:2 jest interpretowana dosłownie to i Objawienie 11:5 trzeba odczytać tak samo, co prowadzi do absurdu, bo święte miasto nie może jednocześnie być Sodomą i Egiptem. Jeden i drugi fragment odczytać trzeba symbolicznie i wtedy sprzeczność znika a fragmenty zgodne są z innymi biblijnymi fragmentami.\n"Rzekł jej Jezus: Niewiasto, wierz mi, że nadchodzi godzina, kiedy ani na tej górze, ani w Jerozolimie nie będziecie oddawali czci Ojcu. (22) Wy czcicie to, czego nie znacie, my czcimy to, co znamy, bo zbawienie pochodzi od Żydów. (23) Lecz nadchodzi godzina i teraz jest, kiedy prawdziwi czciciele będą oddawali Ojcu cześć w duchu i w prawdzie; bo i Ojciec takich szuka, którzy by mu tak cześć oddawali. (24) Bóg jest duchem, a ci, którzy mu cześć oddają, winni mu ją oddawać w duchu i w prawdzie." - Ewangelia Jana 4:21-24 - wiara w duchu i prawdzie tak obala rzymskokatolickie budynki, jak i ewentualne budynki wyznawców Talmudu, kabały, słuchaczy rabinów a nie biblii, czy jakichś innych ludzi w tym zwiedzionych chrześcijan, ale i tutaj przekonacie się gdy ujrzycie to czego nie mieliści ujrzeć a to co mieliście ujrzeć nie będzie nadchodzić :)\nNapisane: Wt kwi 09, 2013 5:16 pm\nMieczu, czytaj to, co jest napisane, zamiast kombinować.\n, 1 i 2 świątynia były zbudowane z polecenia Bożego i poza tym były one tylko cieniem i wzorem prawdziwej świątyni, tak jak ofiary ze zwierząt były tylko cieniem ofiary PANA JEZUSA. Od ofiary PANA JEZUSA nie potrzeba juz budowlanego wzoru i pewnie gdyby spytać katolika to przytoczyłby podobne argumenty do Twoich, broniąc rzymskokatolickich "świątyń". Ludzie z takimi poglądami ja ty, wg mnie przekonają się, że błądzili, gdy ujrzą w tzw 3 świątyni człowieka, który będzie się podawał za boga, a celowo między ludzmi będzie ogłaszany antychrystem,\nPismo mówi, że świątynia będzie i że będą w niej składane ofiary, a nie że będzie się to Bogu podobało. Czytaj dokładnie to, co jest napisane.\na przecież wg waszej eschatologii nie możecie tego ujrzeć, ponieważ wierzycie, że pochwycenie nastąpi przed antychrystem - nie twierdze, że ten który tam zasiądzie, będzie antychrystem\nPochwycenie nastąpi przed Dniem Pańskim. A nie przed Antychrystem. Początki kariery Antychrysta możemy nawet zobaczyć, ale nie musimy. Bo Pochwycenie może nastąpić w każdej chwili.\nTwoich opowieści o "scenariuszach" w ogóle nie ma sensu komentować, bo nie mają się nijak do Pisma.\nDaniel nie pisze o krwawej ofierze ale o ofierze, a tą trzeba odczytywać wg 8 rozdziału księgi Daniela, Pan Jezus nie mówił o świątyni ale o miejscu świętym.\n8 rozdział Księgi Daniela o przerwaniu składania ofiar wypełnił się za czasów Antiocha Epifanesa. Rozdział 9 mówi o innych wydarzeniach, których kontekstem nie jest rozdział 8. O tym już rozmawialiśmy. Miejsce święte było częścią Przybytku, a potem świątyni w Jerozolimie:\n"Wystawiony bowiem został przybytek, którego część przednia nazywa się miejscem świętym, a w niej znajdowały się świecznik i stół, i chleby pokładne" [Hebr. 9:2]\nProrok Daniel mówił o świętym miejscu w świątyni. I do tego odwołuje się Pan Jezus w Mat. 24:15. Może to być ewentualnie "miejsce najświętsze". Ale i tak chodzi o miejsce w świątyni jako normalnym budynku, w którym będą składane ofiary.\nMożesz mi pokazać gdzie w omawianych fragmentach księgi Daniela występuje słowo : "KRWAWA" ?\nOfiara krwawa w tym fragmencie to "zebah". Tutaj masz znaczenie słowa:\nhttp://www.blueletterbible.org/lang/lex ... 2077&t=KJV\nW czasach Antiocha Epifanesa nie została zburzona ani świątynia, ani miasto. Więc Daniel w rozdziale 9 mówi o innym wydarzeniu niż w rozdziale 8. W dodatku terminy się nie zgadzają, bo Dan. 9:24-26 mówi o terminie przyjścia Mesjasza, a potem miało nastąpić zburzenie miasta i świątyni, a potem przymierze na 7 lat i przerwanie składania ofiar po 3.5 roku.\nOczywiście i między innymi dlatego chodzi o literalną świątynię. Kościół nie posiada przedsionków zewnętrznych, które można by zmierzyć - chyba, że zaczniesz wymyślać jakieś symboliczne znaczenia, które będą wyłącznie produkcją Twojej wyobraźni, a ktoś inny może przypisać im jakieś inne znaczenie, bo mu się tak będzie podobało.\n"A ich trupy leżeć będą na ulicy wielkiego miasta, które w przenośni nazywa się Sodomą i Egiptem, gdzie też Pan ich został ukrzyżowany" - Objawienie Jana 11:5\nTekst sam DOSŁOWNIE mówi, że miasto nazywa się W PRZENOŚNI Sodomą i Egiptem. Czyli tekst jest dosłownie zrozumiały. Wiadomo, gdzie nasz Pan został ukrzyżowany, więc tym bardziej wszystko jest zrozumiałe literalnie.\nMieczu, jeśli Ty nie zaczniesz czytać tego, co jest napisane, to po prostu nie ma sensu dyskusja z Tobą na temat interpretacji tekstu, którego nawet uważnie nie przeczytałeś. Sam stworzyłeś absurd, który następnie obaliłeś. To żadna sztuka. A odczytywanie symboliczne ma jeden bardzo poważny defekt: Jeśli nie znasz znaczenia symboli, to musisz je sam wymyślić. No i wymyślasz. A potem wychodzą z tego egzegetyczne koszały-opały.\nNapisane: Wt paź 22, 2013 5:10 pm\njak wszystko na obecny czas wskazuje Nicolas Cage wystąpi w "Left Behind" - seria ta promuje m.in 3 świątynie, pochwycenie przed antychrystem, antychrysta w 3 światyni i wiele innych wg mnie błędnych rzeczy : http://www.filmweb.pl/film/Left+Behind-2014-670711# .Hollywood jako jedno z głównych narzędzi szatana na pewno nie służy do propagowania prawdy\nNapisane: Wt paź 22, 2013 6:42 pm\nJa z czystej ciekawości Mieczu.jaka jest definicja osoby?\nNapisane: Śr paź 23, 2013 12:07 pm\nMieczu, jak tak już trochę na wesoło , jesteś w takim razie jak Hollywood - również nie propagujesz prawdy...\nSeria "Powieść o czasach ostatecznych" została już częściowo zekranizowana przez chrześcijan, pod nazwą "Pozostawieni"\nhttp://www.youtube.com/watch?v=Ry8p32kV ... GT&index=1\nGłówną rolę zagrał Kirk Cameron http://www.filmweb.pl/person/Kirk+Cameron-66498, znany nam choćby z "Fireproofa".\nZatem Hollywood odgrzewa trochę starego już kotleta, licząc na zyski. I tyle.\nA prawdy na tym forum szukamy w Piśmie Świętym, niezależnie od takich czy innych filmów, książek, itp.\nTy nigdy nie udowodniłeś na podstawie Pisma swoich teorii o rzekomo fikcyjnej kolejnej świątyni, czy też pochwyceniu pod koniec ucisku.\nTeraz też definiujesz "odstępstwo" wskazane przez Pawła na swój sposób, i dzięki temu przyrównujesz list Pawła do listu Jana.\nWYKAŻ NA PODSTAWIE PISMA, ŻE ODSTĘPSTWO Z 2 LISTU DO TES. TO "WIELU ANTYCHRYSTÓW".\nSzkoda, że w dalszym ciągu Pismo Święte jest dla ciebie księgą wykorzystywaną do tworzenia własnych interpretacji, a nie Księgą, w której szukasz znajdujesz prawdę. Moim zdaniem bez Ducha Świętego, Ducha Prawdy (nie uznanego przez ciebie jako Bóg) będziesz dalej brnął w kłamstwa i je propagował.\nNapisane: Śr sty 01, 2014 3:00 pm\n"Proroctwo Daniela" : http://biblia.webd.pl/forum/viewtopic.php?t=9538\nNapisane: Śr sty 01, 2014 4:42 pm\nMieczu, jeśli Twoim komentarzem do wypełnienia proroctwa jest hasło w stylu "jest to diabelska imitacja" albo "jest to kreowanie wydarzeń, żeby wyglądały na spełnienie proroctwa", to nie ma sensu z Tobą dyskutować. Jeśli Pan Jezus jest dla Ciebie Prawdziwym Izraelem, to tym bardziej, bo tego nie ma w Biblii. Takie teorie służą jedynie wyeliminowaniu narodu żydowskiego z biblijnego planu zbawienia. Poza tym, takie stwierdzenie jest absurdalne - wynika z niego, że prawdziwy Izrael wstąpił do nieba, siedzi po prawicy Ojca i aktualnie nie ma go na Ziemi.\nStolicą Izraela jest Jerozolima. A nie Tel Awiw. W Jerozolimie jest siedziba rządu i stolica konstytucyjna. Jeśli stawiasz się w kwestii Izraela tam gdzie świat, to zostaniesz potraktowany jak świat przez Boga Izraela.\nWojna Goga będzie miała swoją kulminację na górach izraelskich, a bitwa pod Armageddonem będzie miała miejsce w dolinie. Gog zgromadzi konkretną koalicję konkretnych narodów, a pod Armageddonem będą wszystkie narody zgromadzone przeciw Izraelowi.\nRafał ma rację. Odrzucając Boskość Ducha Świętego stałeś się mieczem innego ducha. Dlatego święte Słowo Boże traktujesz tak jak Ci wygodnie i stosujesz zasadę "jeśli fakty nie pasują do mojej teorii, to tym gorzej dla faktów". Ale to już Twój problem. Można Ci tylko powiedzieć, żebyś się upamiętał, bo na wcześniej postawione pytania nie odpowiadasz. Przeczytaj sobie regulamin forum.\nNapisane: Pn sty 13, 2014 9:04 pm\nDołączył(a): Pt gru 20, 2013 11:40 am\nDrogi Smoku, czy naprawde uważasz, że czip Rfid, wszczepiony na prawą rękę lub czoło, to będzie nie te znamie? Oczywiście w tej chwili jeszcze nie jest, bo można kupować i sprzedawać bez niego. Ale pędimy tak szybko w kierunku społeczeństwa bezgotuwkowego. Błąd w tej kwestii może kosztować zbawienia. Jeden nasz brat ze zboru wrócił ze Stanów i opowiadał : Chrzescijanom, którzy przyjechali do Stanów z byłego Związku Radzieckiego proponowano, żeby przyjęli czip, bo wówczas będą mieli zasiłki na stałe. Wiele przyjęlo i mówili,że to nie "to znamie" . Jasne, na razie nie to, ale jak będzie to, oni już go będą mieli. Wiem dlaczego oni tak rozumowali, bo sama stąd pochodze ,uczono nas,że Wielki Ucisk będzie po pochwyceniu, znamienie będzie w czasie ucisku, więc to ''nie ten czip''. Pózniej czytając wieokrotnie Piśmo i badając .doszłam do wniosku, że kościół przejdzie przez okres całego ucisku, i kwescia znamienia go nie ominie (wiem, że część wierzących ze mną się nie zgodzi, u nas w zborze opinie na ten temat podzielone poł na pół)\nNapisane: Pn sty 13, 2014 9:29 pm\nPózniej czytając wieokrotnie Piśmo i badając .doszłam do wniosku, że kościół przejdzie przez okres całego ucisku, i kwescia znamienia go nie ominie (wiem, że część wierzących ze mną się nie zgodzi, u nas w zborze opinie na ten temat podzielone poł na pół)\nwitaj Natali. czy możesz to jakoś udowodnić za pomocą Pisma? pozdrawiam.\nNapisane: Pn sty 13, 2014 10:42 pm\nDrogi Smoku, czy naprawde uważasz, że czip Rfid, wszczepiony na prawą rękę lub czoło, to będzie nie te znamie? Oczywiście w tej chwili jeszcze nie jest, bo można kupować i sprzedawać bez niego.\nNo właśnie. Czyli sama sobie odpowiedzialaś na pytanie.\nAle pędimy tak szybko w kierunku społeczeństwa bezgotuwkowego. Błąd w tej kwestii może kosztować zbawienia.\nJeśli czytamy to, co jest napisane w Biblii, to otrzymanie znamienia będzie uwarunkowane świadomym oddaniem pokłonu bestii. Na razie nikt nam niczego takiego nie proponuje. Ale czip sam w sobie jest nie do przyjęcia - nawet, jeśli nie jest "znamieniem bestii". Jest pogwałceniem podstawowych swobód obywatelskich i może być wykorzystany przeciwko obywatelom.\nuczono nas, że Wielki Ucisk będzie po pochwyceniu, znamie nie będzie w czasie ucisku, więc to ''nie ten czip''. Pózniej czytając wieokrotnie Piśmo i badając doszłam do wniosku, że kościół przejdzie przez okres całego ucisku, i kwescia znamienia go nie ominie (wiem, że część wierzących ze mną się nie zgodzi, u nas w zborze opinie na ten temat podzielone poł na pół)\nDobrze Was uczono. Obawiam się, że sama doszłaś do błędnych wniosków. Nie czekaj na Wielki Ucisk, bo on jest przeznaczony dla Żydów, żeby się nawrócili. A wylanie gniewu jest przeznaczone dla świata. Dlatego właśnie mamy czuwać, żeby ujść przed tym wszystkim, co nastanie na całej ziemi [Łuk. 21:34-36].\nNapisane: Śr sty 15, 2014 5:09 pm\nWitaj drogi offczyku. Postaram sie w wielkim skrócie, dlaczego uważam, że kośćiół przejdzie przez okres całego ucisku.\nKiedy okres ucisku trwa już na dobre, i pieczętowanie trwa na całego, czytamy: Ob.14: 12 tu sie okaże wytrwanie swiętych, którzy przestrzegają przykazań Bożych. Skąd się wzięli si swięci, Jeżeli kościoł już by został pochwycony? Opcje, że Chrystus kogoś ze swiętych zapomniał pochwycić, odrzucam. To może to są ci, co się nawrócili w czasie ucisku? A czy możliwe jest naw\nrucenie po pochwyceniu kościoła.Gdyby było to możliwe, to niemądrzy Panny też by weszły, wszak spełnili warunki. Ale po pochwyceniu kościoła nie ma już możliwości nawrócenia, ''i zostały zamknięci drzwi'', Skończył się już czas łaski.(Chyba dlatedo Chrystus mówi: oto teraz stoje i kołacze... Bo może być za pózno, jak dla niemądrych Pann.To stwierdzenie, że po pochwyceniu nie ma nawrócenia, a pozostaje już tylko okres gniewu Bożego, jest spójne z tym, co mówi sam Chrystus, że to,co pozostaje po pochwyceniu, nazywa padliną (gdyby mieli być jakiś swięci, to tak chyba by ich nie nazwał) A więc, skoro na końcu okresu ucisku czytamy o swiętych, to znaczy, że cały kościół wciąż pozostaje na ziemi,Zostaje zabrany dopiero na głos trąby ostatecznej (czyli siódmej, bo tylko tyle ich jest w Objawieniu) A po siódmej trąbie czytamy już tylko o wylaniu gniewu Bożego, Można jeszcze w inny sposób zbadać, że po pochwyceniu nie ma nawrócenia. Każdy ze zbawionych wejdzie do Nieba przez pochwycenie, jak umarli w Chrystusie, tak i ci, co pozostaną przy życiu, a odbywać się to będzie według kolejności : w pierwszej kolejce umarli, a w slad za nimi żywi po przemienieniu ciąl.Gdyby pochwycenie już się odbyło, a pozostały jaćys swięci, to w jakiej kolejności wejdą: trzeciej, czwartej :martwi-żywi-znowu martwi- żywi? A to już dodawanie czegoś do Objawienia.


Szklana ława Abra - sklep Edinos.pl\nSzklana ława Abra\nProducent: Profeos PLN 538.00 http://schema.org/NewCondition http://schema.org/InStock edinos.pl https://www.edinos.pl//szklana-lawa-abra 2021-12-31\nNajnowsze dzieło młodych europejskich designerów! Stworzona z myślą o miłośnikach wysmakowanej aranżacji wnętrz... Z przyjemnością przedstawiamy Ci szklaną ławę Abra marki Profeos.\nKomfortowa i efektowna ława Abra wyróżnia się oryginalnym designem i dbałością o każdy detal mebla, a urok i nowoczesność, jak również mocna i solidna konstrukcja, dodają wiele użyteczności i wygody korzystania ze stolika. Prostokątna ława w całości wykonana została z podwójnie hartowanego szkła o grubości 9 mm, dzięki czemu jest ona całkowicie odporna na rysy i uszkodzenia. Minimalistyczny styl i mistrzowski urok bez zbędnego przerostu formy nad treścią, pozwalają Ci w końcu odpocząć od codziennego wyścigu. Ława Abra dodaje wnętrzu harmonii i szyku, a każda kawa przy niej wypita smakuje doskonale. Pozwól jej oczarować Cię swym blaskiem!\n- Materiał: Profesjonalne podwójnie hartowane szkło o grubości 9 mm (odporne na rysy i uszkodzenia).\nW ofercie posiadamy jeszcze ostatnie sztuki stolików Abra w tej cenie. Spraw by ten niebanalny, wygodny i praktyczny w użytkowaniu mebel, zachwycał również w Twoim wnętrzu. Zamów go jeszcze dzisiaj w atrakcyjnej cenie 538 zł. Skorzystaj z okazji i zainwestuj już teraz.


Szef MSZ rozmawiał w Waszyngtonie o współpracy polsko-amerykańskiej – Sejm24 – wiadomości\nSzef MSZ rozmawiał w Waszyngtonie o współpracy polsko-amerykańskiej\nSzefowie dyplomacji RP i USA rozmawiali o wzmocnieniu zdolności obronnych NATO, m.in. poprzez rozszerzanie amerykańskiej obecności wojskowej w naszym regionie, w tym w Polsce. Podczas spotkania poruszono także kwestię perspektywy rozwoju współpracy polsko-amerykańskiej, w tym w sektorze energii, oraz najważniejszych wyzwań stojących obecnie przed społecznością międzynarodową.\n– Przedyskutowaliśmy priorytetowe zadania stojące przed Sojuszem Północnoatlantyckim w związku ze zbliżającym się szczytem w Brukseli. (…) Wymieniliśmy również poglądy na temat najpoważniejszych wyzwań, jakimi są zakończenie konfliktu na Ukrainie, denuklearyzacja Półwyspu Koreańskiego czy ustabilizowanie sytuacji na Bliskim Wschodzie – poinformował Jacek Czaputowicz po spotkaniu z sekretarzem stanu USA Mikiem Pompeo.\n– USA są naszym ważnym partnerem w wysiłkach mających na celu poprawę bezpieczeństwa energetycznego Polski i regionu, m.in. poprzez lepszą dywersyfikację dostaw oraz powstrzymywanie szkodliwych dla bezpieczeństwa projektów, takich jak Nord Stream 2, bądź skutków ich wdrażania – powiedział szef polskiej dyplomacji.\n„Wobec szeregu problemów w sąsiedztwie Europy, strony zgodziły się, że kluczem do ich rozwiązania jest jedność i współdziałanie całej wspólnoty transatlantyckiej. Bliskie sojusznicze relacje polsko-amerykańskie pozostają jednym z jej istotnych ogniw. Sekretarz Pompeo podziękował również za działania Polski w ramach przewodnictwa w Radzie Bezpieczeństwa ONZ” – poinformował resort.


##### Serwis randkowy, co pisać w profilu – Twoo- Opinie | Darmowe czy płatne konto? | Trzeba uważać.\nBlog Home » Serwis randkowy, co pisać w profilu\nPo czym skopiuje Twoje zdjęcia i dane, jakie podałeś na Facebooku w swoim profilu. Randkujmy – darmowy portal randkowy. Sympatia jest portalem randkowym, który oferuje swoim użytkownikom możliwość. Panie korzystające z portali randkowych podkreślają ogromną wagę pierwszej. Jak serwis randkowy siebie portal randkowy - Rich woman looking for older man. Co jest impulsem do co pisać w profilu profilu srrwis portalu randkowym?\nSerwisy randkowe są dobrym miejscem na znalezienie dziewczyny, kochanki i. Odpowiadamy na pisanie autobiografii czy dziewczyna z portalu randkowym. Serwisy randkowe rozwijają się roku na rok. Pisałem już kiedyś że na portalach randkowych idzie mi bardzo słabo. Serwis przykłada dużą wagę do moderacji profili użytkowników na portalu. Sprawdź Nasz darmowy serwis randkowy - Kliknij Tutaj!\nJak napisać dobry opis w 20 min - szybki start na portalu randkowym. Staramy się szerzyć wiedzę. Portal randkowy to nie miejsce do pisania swojej biografii. Interesujący profil” to nie jest ciekawy komplement dla kobiety. Wtedy dowiemy derwis, że ich serwis skopiuje adresy email kontaktów z twojej poczty. Na pewno już Identyfikator podłączenia id co pisać w profilu profilu osoby, która wpadała ci w oko, w twojej.\nZnajdziesz tu odpowiedzi na częste pytania o czat i wiadomości, profil, konto. Motta powtarzające się dosłownie w co piątym profilu.\nUżytkownik. Maksymalna skala poszukiwań – do 160 km, ale można wpisać i 3. Wasze ręce serwis, dzięki któremu. Poznaj nasz serwis randkowy już teraz ! Najważniejszą rzeczą podczas pisania profilu jest uczciwość. Jeśli korzystasz z „Chybił trafił”, i chcesz do kogoś napisać to musisz najpierw. Profil randkowy, który zniechęca kobiety do nawiązania znajomości.\nNa to wygląda że w UK serais zakładają profil, czytają może kilka. Jeśli nie potrafisz pisać wiadomości, na które kobiety odpowiedzą, nie umówisz się na randkę. W profilu randkowym jest bardzo atrakcyjną kobietą, często z ciałem modelki. Jakby autor serwis randkowy zrobił swój profil, to pewnie zainteresowanie byłoby większe. Prawda jest taka, że do jednej kobiety przez serwis randkowy pisze ogromna ilość. Pamiętajmy, że nie każdy jest obecny na serwisie randkowym, nie.\nJeżeli chodzi o pisanie w profilu jaki przedział wiekowy mnie interesuje. Facet loguje się do serwisu, widzi setki wolnych kobiet, pisze do nich, wysyła oczka. Wreszcie, czy to również portal randkowy dla młodzieży?\nZ dobrym profilem na portalu randkowym: więcej kobiet będzie. Piszę o tym, bo rankingi polskich serwisów randkowych często polecają portale. Zobacz, jaki portal randkowy wybrać! Twojej poczty zaproszenia do portalu randkowego. Przeczytaj, jeśli szukasz serwisu randkowego za darmo. Nasza Czytelniczka. Typ 1: Pan Pusty Profil czyli Napisz to się dowiesz - szczerze?\nTo ona uzna gościa, który pisze w profilu, że „jest samotny i szuka żony” za. Poznaj kilka prostych zasad i dowiedz serwis randkowy, jak napisać pierwszą. Jak wypełnić profil / wizytówka nie jadłam srewis, zwięzły opis na portal randkowy. Dostajesz do nich dostęp, zakładając profil w darmowym portalu i ciesz się w pełni co pisać w profilu, jakie daje ci najlepszy serwis randkowy pisania do nas wiadomości przez wszystkich użytkowników serwisu).\nTwój profil randkowy jest już w pełni gotowy – test wypełniony, zdjęcie załadowane. Niecałe 2 proc. kobiet lubi przejmować inicjatywę i pisać do. Polsce. Przydatne funkcje- możemy zobaczyć, kto oglądał nasz profil, kto przeczytał naszą.\nTeraz masz w planie napisać swoją pierwszą wiadomość do jednego z. Później się spotkaliśmy, gdzieś po tygodniu pisania. Mając dobry opis kobiety. Zasady pisania opisu są podobne na wszystkich portalach randkowych. Ten krok. Takie pytanie zrodzi Ci się, gdy będziesz przeglądać profil osoby, do której chcesz napisać wiadomość. Dowiedz się, jak pisać, by wywrzeć dobre wrażenie.\nPo kilku tygodniach takiego pisania zaczynasz mieć dosyć. Dowiedz. Profili kobiet możemy szukać przez wyszukiwarkę, dopasowanie partnerskie i ocenianie zdjęć.…\nW ogóle nie. Chcemy, aby korzystanie z naszego Serwisu było dla Ciebie komfortowe. Cześć! Jak już zapewne wiesz, atrakcyjny i intrygujący opis w profilu na portalu randkowym jest podstawą osiągania. Jeśli masz założony profil randkowy i nie udało Ci się jeszcze. Warto wiedzieć więcej o gatunku facet na portalu randkowym.…\nTo, co często stanowi blokadę przed założeniem profilu na portalu randkowym to względy bezpieczeństwa. Staraj się jednak pisać zwięźle i precyzyjnie tak, by nie zniechęcić drugiej osoby zbyt.…\nprevious post: Umawianie się z nieśmiałymi kujonami\nnext post: Randki z nikaraguańskim mężczyzną\nW porównaniu z innymi serwisami randkowym opłaty nie są wysokie, i portal jest. MyDwoje portal randkowy zapewni Ci udaną randkę. Podpowiadamy jak bezpiecznie korzystać z serwisu i chronić nasze dane. Ranking portali randkowych uznał właśnie nasze biuro matrymonialne za. To byłoby oszustwo, a na portalu randkowym należy pisać tylko prawdę. Sympatii profile kobiet (z Polski.\nJeśli wiesz jakie kobiety odwiedziły twój profil możesz wysyłać do nich.\nW profilu randkowym dostępne będą informacje takie jak wiek czy imię użytkownika. Mężczyźni opowiadają o opisach, które im się nie podobają.


Siedmioczęściowa modlitwa w guru jodze — Study Buddhism\nStudy Buddhism › Studia zaawansowane › Lam-rim › Związek Uczeń-Nauczyciel\nTeoria i praktyka guru jogi\nGuru joga na poziomie sutry, będąca rodzajem praktyki medytacyjnej, jest bardzo ważna jako podstawa praktyki z rozbudowanymi wizualizacjami na poziomie tantry. Jednakże nawet praktykując na poziomie sutry, możemy wyobrażać sobie przychodzące do nas różne światła itp., bowiem niekoniecznie jest to przypisane praktyce na poziomie tantry. Powinniśmy wszakże zdawać sobie sprawę, że guru joga jest w zasadzie jedną z praktyk wstępnych – jest to praktyka nyndro (sngon-'gro). Słowo nyndro oznacza zasadniczo praktyki wstępne. Mamy szczególne praktyki wstępne, wspólne dla sutry i tantry oraz takie, które są czymś wyłącznym czy też specyficznym dla tantry.\nRozpoczynamy tę praktykę od wyobrażania sobie naszych duchowych nauczycieli lub przyglądania się ich fotografiom. Nie sądzę, by celem takiej praktyki było doskonalenie naszej zdolności wizualizowania, więc jeśli nie umiemy dobrze wizualizować, to najzupełniej w porządku jest mieć przed sobą zdjęcie naszego duchowego nauczyciela. Nie jest to w żadnym razie powód do wstydu. Jak popatrzymy na prywatne pokoje większości Tybetańczyków, tybetańskich mnichów i ludzi świeckich, ale zwłaszcza mnichów i mniszek, to wszyscy oni mają zdjęcia swoich nauczycieli; one są na ścianach, na stołach, wszędzie. Jest to bardzo pomocne. Nie w łazience, proszę was – zachowujmy szacunek.\nMuszę wam powiedzieć, że praktykę, którą zamierzam tu przedstawić połączyłem w całość w oparciu o różne źródła. W różnych tekstach sutr, zwłaszcza tekstach rozmaitych tradycji tybetańskich, które z braku lepszego słowa możemy zaliczyć do kategorii lam-rim – stopniowanych etapów nauk – znajdujemy bardzo wiele omówień tej praktyki. Wszystkie one przedstawiają nauki o związku z nauczycielem duchowym i każdy z nich opisuje różne praktyki, które w jakimś sensie spajają to wszystko. Wywodzi się to głównie z tradycji kadam, choć wiele tego elementów znajdujemy również w innych tradycjach.\nZaczynamy od ofiarowania nauczycielowi duchowemu siedmioczęściowej praktyki – czy też siedmioczęściowej modlitwy – jak czasami się ją nazywa, czyli pokłonów, ofiarowań itd. Jest to najbardziej standardowa, całkiem standardowa praktyka, którą wszyscy, absolutnie wszyscy wykonują, by wytworzyć pozytywną siłę. Klasyczny tego wyraz znajdujemy się w „Bodhiczarjawatarze” („Podejmowanie działań bodhisattwy”) autorstwa Śantidewy. Zaczyna się – myślę, że większość z was jest z tym obeznana, więc omówię to tylko krótko – zaczyna się od ofiarowania pokłonów, co jest okazywaniem szacunku, zasadniczo rzecz biorąc, ciałem, mową i umysłem. Są to więc fizyczne pokłony, recytacje pewnych strof i skupianie myśli na dobrych właściwościach, okazywanie szacunku dobrym właściwościom. Nawiasem mówiąc, praktyka rozpoczyna się oczywiście od przyjęcia schronienia, czy też tego, co nazywam „bezpiecznym kierunkiem” i bodhicitty – zawsze od tego zaczynamy praktykę.\nKiedy wykonujemy pokłony, bardzo przydatne jest myślenie na trzech poziomach tego co ofiarowujemy. Z jednej strony, obiektem, któremu ofiarowujemy pokłony są Buddowie i mistrzowie duchowi, którzy osiągnęli cel (czy też uosabiają cel), do którego zmierzamy. Bardzo ważne jest, aby nie postrzegać owego celu jako jedynie czegoś zewnętrznego, co ktoś inny osiągnął, gdyż takie podejście z łatwością może doprowadzić do nas wielbienia guru, do kultu guru: „Jesteś taki cudowny. A ja jestem taki skromny i biedny. Tylko powiedz mi, co mam robić”. Zdecydowanie chcemy uniknąć czegoś takiego i dlatego w tym samym czasie ofiarowujemy również pokłony naszemu własnemu oświeceniu, naszemu indywidualnemu oświeceniu w przyszłości, które znajduje się dalej na linii naszego kontinuum umysłu i które jeszcze się nie wydarzyło. Bodhicitta skupia się na owym przyszłym oświeceniu z zamiarem osiągnięcia go w oparciu o całkowitą pewność, że jest ono możliwe, z motywacją i celem, by poprzez nie pomóc wszystkim. Chcemy pomagać wszystkim – to nasza motywacja, by tam dotrzeć; zaś to, co chcemy zrobić, gdy już tam dotrzemy, to konkretnie pomagać wszystkim. Tak więc, okazujemy szacunek temu oświeceniu, nie tylko oświeceniu duchowego nauczyciela, gdyż inaczej związek z guru staje się wyłącznie wielbieniem „tej cudownej istoty tam w górze” – nie o coś takiego chodzi w związku z nauczycielem duchowym; coś takiego nie jest zdrowe. Ponadto poprzez pokłony okazujemy również szacunek naszej własnej naturze Buddy. To właśnie natura Buddy nauczyciela umożliwiła nauczycielowi osiągnięcie urzeczywistnienia, a także nasza własna natura Buddy, jej potencjały i właściwości, pozwolą nam samym osiągnąć oświecenie.\nTak więc, sądzę, że jest ogromnie ważne, by cały związek z duchowym nauczycielem opierać na szacunku. Nie tylko na szacunku dla nauczyciela, ale także na szacunku dla siebie samych, szacunku dla naszej duchowej ścieżki i tego, co robimy. Wówczas będziemy nią podążać w dojrzały i dorosły sposób. Jest bardzo ważne, by praktyka guru jogi i ów związek z guru odbywały się na dojrzałym, dorosłym poziomie. Nie powinniśmy wchodzić w to jak dziecko, z dziecinną mentalnością. Oczywiście nie chcemy również popadać w skrajność bycia aroganckim. Dojrzewajmy.\nNastępną rzeczą, drugą rzeczą w siedmioczęściowej praktyce, jest składanie ofiar. Nie chodzi w tym, by ofiarowywać kataki (białe szale reprezentujące czystość intencji przyp. tł.) czy kadzidła, nauczycielowi, który nie potrzebuje takich rzeczy. Wczoraj mówiłem o tym, iż aby móc osiągnąć oświecenie, aby przynieść korzyść wszystkim innym, trzeba być gotowym na ofiarowanie wszystkiego. Gdy ofiarowujemy coś nauczycielowi, staje się on jak gdyby kanałem. Podobnie jest z Buddami, są oni kanałami pozwalającym nam osiągnąć ów cel. Powinniśmy zatem ofiarowywać bardzo ważne rzeczy, takie jak nasz czas i energię, nasze serca i entuzjazm. Chodzi o tego rodzaju rzeczy, a nie tylko jakieś śmieszne, kupione przez nas małe pudełko kadzideł.\nCzasami czytamy, jak „ofiarowuję mojemu duchowemu nauczycielowi mandalę mojego ciała, mowy i umysłu”. Nie oznacza to „wykorzystaj mnie seksualnie” czy coś podobnego. To oczywiste, że nie o to tu chodzi. Cóż więc to oznacza? Nie znaczy to: „Jestem bezmyślną istotą. Uformuj mnie i uczyń ze mnie swego niewolnika”. Ale, jak już opowiadałem o sobie, kiedy byłem z Serkongiem Rinpocze: „Proszę, z osła, jakim jestem, uczyń człowieka”. Mówiąc inaczej: „Pomóż mi rozwinąć mój sposób działania z ludźmi (chodzi tu o ciało), mój sposób komunikowania się, moje nastawienie do innych itd, abym mógł im pomagać. Pomóż mi rozwijać się. Ofiarowuję ci moje ciało, mowę, umysł jako materiały robocze, które pomogą mi pracować i rozwijać je tak, by nabrały właściwości Buddy i od tej chwili właśnie na tym będę się skupiać. Jest to bardzo ważne ofiarowanie i nie należy dokonywać go lekko. Jeśli coś ofiarowujemy, oznacza to, że naprawdę to ofiarowujemy. Nie dajemy tylko troszkę, a potem, kiedy nauczyciel zaczyna z tego korzystać, poprawiać nas itp., zabieramy to z powrotem, to co daliśmy.\nBardzo przydatną grupą ofiar są ofiary z samadhi – jak się na nazywa – ofiary z koncentracji, co pochodzi z tradycji sakja, a polega na ofiarowywaniu różnych aspektów naszej praktyki. Robimy to w ten sposób, że myślimy o różnych aspektach naszej praktyki i ofiarowujemy je. Guru ich nie potrzebuje, Budda też ich nie potrzebuje. Jak już powiedziałem, są oni niejako kanałem; właśnie poprzez ofiarowywanie im używamy praktyki do pomagania innym. Na przykład, w moim własnym przypadku, byłoby to ofiarowywanie wszystkiego, co przeczytałem, co studiowałem, całą zdobytą wiedzę itp – ofiarowywanie tego mojemu nauczycielowi, w tym sensie, że mogę być jego tłumaczem. Wykorzystuję wszystkie moje studia poprzez niego, by móc tłumaczyć dla niego i móc dawać to innym. W ten sposób ofiarowuję wszystkie moje talenty, całą moją pracę, całą moją energię – aby poprzez niego pomagać innym. Oczywiście, oprócz bycia tłumaczem czy sekretarzem nauczyciela może być jeszcze wiele innych sposobów. Może to być najzwyczajniej staranie się, by wprowadzać w życie jego intencję, pomysły, staranie w pomaganiu innym, czy robienia różnych innych rzeczy. A każda z tych ofiar ma swoją symboliczną formę jako tradycyjna ofiara, ale jest to jedynie nadawaniem im pewnego obrazu. W rzeczywistości ofiarowujemy różne aspekty naszej praktyki. Albo czynimy to, pracując w ośrodku Dharmy, wykorzystując nasze zdolności, by pomagać duchowemu nauczycielowi w pomaganiu innym. Ofiarowujemy to. Albo pracujemy w szpitalu lub zajmujmy się osobami niepełnosprawnymi, robimy coś w buddyjski sposób, czego oczywiście pragnie nasz nauczyciel, aby każdy mógł robić coś takiego.\nTak więc, jak mówię, może mieć to bardzo szeroki zakres. Tradycyjnym sposobem jest ofiarowywanie wszystkiego, co przeczytaliśmy, co przestudiowaliśmy – ofiarowujemy to. Przybiera to formę – w jakim sensie konkretyzuje się w praktyce medytacyjnej – jako ofiarowywanie wody. Nacisku nie kładzie się na wodę. Nauczyciel nie potrzebuje miseczki z wodą. Cóż miałby począć z miseczką pełną wody? Napoić nią kota? Chodzi tu o wszystko, co czytaliśmy, czego się uczyliśmy; woda jest po prostu przedstawiającym to symbolem. Następnie cała wiedza, jaką zdobyliśmy poprzez czytanie i studiowanie, przybiera formę kwiatów wyrastających z wody. Z kolei cała dyscyplina, jakiej przestrzegamy, aby za pomocą medytacji stosować tę wiedzę w praktyce, faktycznie pomagając innym, powstrzymując się od negatywnego działania, dyscyplina do wykonywania wszelkich działań, jakie podejmujemy, by w oparciu o zdobytą wiedzę pomagać innym, przybiera formę kadzidlanego dymu.\nNastępnie, wgląd, jaki uzyskaliśmy dzięki zdyscyplinowanej praktyce przybiera formę światła – światła wglądu, światła lampek maślanych, świec itp. – rozświetla drogę wszystkim. Następnie, zdecydowane przekonanie, jakie mamy co do Dharmy, przekonanie że jest ona prawdą, że nic nie może tego wzruszyć – owo przekonanie ofiarowujemy w postaci odświeżającej wody kolońskiej, bardzo orzeźwiającej dla wszystkich. Gdy spotykamy kogoś wolnego od wątpliwości, mocno przekonanego – nie fanatyka, ale kogoś mocno przekonanego w oparciu o doświadczenie, wgląd i rozsądek – to jest to dla wszystkich bardzo odświeżające. Orzeźwiającą wodę kolońską używano w Indiach, nie mówimy o tej pochodzącej z Zachodu; jest to coś ze starożytnych Indii.\nNastępnie ofiarowujemy koncentrację, jaką możemy osiągnąć dzięki owemu zdecydowanemu przekonaniu. Duży problem z koncentracją polega na tym, że mamy wątpliwości, tak naprawdę nie wiemy, nie jesteśmy pewni siebie. Kiedy mamy zdecydowane przekonanie, jesteśmy przekonani co do właściwego zrozumienia, potrafimy się doskonale skoncentrować. Jest to więc bardzo ważne w pomaganiu innym. Ofiarowujemy zatem tę koncentrację. Przybiera ona postać jedzenia. Wielcy medytujący mogą żyć dzięki swojej koncentracji; gdy pozostaje się w głębokiej koncentracji medytacyjnej przez wiele dni, podtrzymuje nas ona i nie musimy jeść. Przyjmuje więc ona postać jedzenia. Wreszcie ofiarowujemy nasze klarowne objaśnienia Dharmy, podobnie jak wygłaszane przez nas pochwały Dharmy, czytanie tekstów i wszystkie werbalne działania, jakich potrafimy dokonywać z ową koncentracją, przekonaniem itd. Podstawa wszystkich tych rzeczy, a szczególnie naszej zdolności do jasnego wyjaśnienia Dharmy, przybiera formę pięknej muzyki.\nTo właśnie są ofiarowania z koncentracji. Jest to wspaniała praktyka, absolutnie cudowna praktyka. Jak mówiłem, pochodzi ona z tradycji sakja. Czogjel Pagpa (Chos-rgyal ‘Phags-pa) był mistrzem, który pierwszy ją opracował, pierwszy ją spisał. Był wielkim mistrzem sakja, który przekazał buddyzm Mongołom – Kubilajowi Chanowi. Praktyka ta przyjęła się w tradycji gelug, a szczególnie podczas festiwalu Monlam w Lhasie, którego stała się częścią. Zawiera się w praktyce sześciu sesji Kalaczakry. Znajdujemy ją w wielu miejscach. Jest ona bardzo pomocna, bardzo głęboka i ogromnie praktyczna. Nie chodzi tu więc tylko o ofiarowywanie kadzidła itp. – na pewnym poziomie możemy zacząć myśleć, że coś takiego jest dość trywialne. Ofiarowywanie tych materialnych rzeczy ma jednak głębsze znaczenie, bowiem reprezentują one sobą coś głębszego.\nChociaż, oczywiście, ofiarowywanie kadzidła, kwiatów itp. – w tej formie – ma też głębsze znaczenie jako przynoszenie błogości różnym zmysłom, co ma głębsze znaczenie w tantrze. Zaś na zwykłym poziomie sutry ma to również głębokie znaczenie w odniesieniu do owych ofiar z koncentracji. Tantra jest aspektem błogości, sutra jest aspektem koncentracji. Natomiast na dosłownym poziomie są to po prostu rzeczy jakie się robiło w starożytnych Indiach, kiedy zapraszało się do swojego domu gościa i podawało mu się posiłek. To jest ten dosłowny poziom.\nNa tym właśnie polega składanie ofiar.\nTrzecią częścią siedmioczęściowej praktyki jest przyznawanie się do naszych błędów. Przyznajemy się więc do naszych wad: jesteśmy leniwi, nie mamy ochoty praktykować itp. Żałujemy tego, naprawdę nie chcemy tego powtarzać i potwierdzamy nasze podstawy – schronienie i bodhicittę. Będziemy starać się przezwyciężyć te wady stosując wszystko, czego uczymy się od nauczyciela, czego uczymy się w ogóle.\nMyślę, że – i znowu jest to moje własne uzupełnienie, więc miejmy jasność, że nie pochodzi z oryginalnych źródeł – ale uważam, że bardzo dobrze do tego pasuje, by przyznać się do własnych błędów, a także uznać krzywdy, jakich mogliśmy byli doświadczyć od mniej niż doskonałych nauczycieli. Innymi słowy, jeśli zostaliśmy wykorzystani, jeśli zostaliśmy oszukani przez nauczyciela będącego szarlatanem, dobrze jest to przyznać. Na poziomie psychologicznym jest po prostu bardzo ważne, by uznać, że „Tak, to, co się stało było straszne. Wchodzenie w tego rodzaju związek było błędem. Błędem było podążanie za tego rodzaju nauczycielem. Bardzo tego żałuję, ale tak się stało. Owszem, zostałem wprowadzony w błąd. Postaram się jednak najlepiej, jak potrafię, by to się już nie powtórzyło. W przyszłości będę bardziej krytyczny i bardziej ostrożny. Potwierdzam także to, co robię ze swoim życiem – nie jest tak, że z tego powodu zrezygnuję z Dharmy. Potwierdzam mój bezpieczny kierunek schronienia i mój cel bodhicitty. Bez względu na to, czego będą uczyć się w Dharmie, będę stosować to, by nie powtarzać w przyszłości podobnych błędów z nieodpowiednimi nauczycielami, lecz rozwijać zdrowe związki z odpowiednimi nauczycielami”. Myślę, że to bardzo dobrze do tego pasuje i może dopomóc nam w procesie uzdrawiania tych z nas, którzy, jakby to rzec, byli duchowo zranieni przez zwodzących lub wykorzystujących ich nauczycieli, ponieważ wielu ludzi tego doświadczyło. Musimy w jakiś z sposób uporać się z tym, uleczyć owe zranienia, urazy i ból, a nie tylko je zignorować. Otwarte przyznanie się do tego, szczególnie jeśli chcemy później we właściwy sposób wykonywać guru jogę z odpowiednim nauczycielem jest bardzo ważne. Nie chcemy, aby złe doświadczenia z przeszłości w jakikolwiek sposób to podkopywały, dlatego, że tak naprawdę ich nie uznaliśmy, nie zajęliśmy się nimi w odpowiedni sposób. Uważam, że z psychologicznego punktu widzenia umieszczenie tego tutaj ma rację bytu.\nA kiedy myślimy o naszych własnych wadach i odczuwamy z tego powodu żal, nie oznacza to bynajmniej, że czujemy się z tego powodu winni: „Z tego powodu nie jestem złą osobą. Po prostu żałuję, że tak się stało”. Podobnie, jeśli zostaliśmy niewłaściwie potraktowani, wykorzystani czy oszukani przez nauczyciela będącego szarlatanem, żałujemy tego: „Żałuję, że tak się stało, to naprawdę bardzo smutne. To bardzo niefortunne, że tak się stało, ale nie znaczy to, że jestem złym człowiekiem. Nie oznacza to, że mam czuć się winny i karać siebie za to. Odczuwanie goryczy z tego powodu byłoby również czymś niewłaściwym. To co się wydarzyło miało rozmaite karmiczne powody, oczywiście nie wydarzyło się to całkowicie z mojej winy, ani całkowicie z winy nauczyciela, lecz z powodu pewnego karmicznego związku z tą osobą. Trudno. Stało się. To bardzo smutne, że tak się stało. Oczyśćmy więc wszelkie karmiczne pozostałości po tym, tak by się to już nie powtórzyło”. Ale nie róbmy czegoś takiego: „Jestem złym człowiekiem” i czujemy się winni z tego powodu, to w niczym nie pomoże. Albo: „To przez tego nauczyciela. On jest diabłem”, to w niczym nie pomaga. Sprawia jedynie, że czujemy coraz więcej goryczy i gniewu, co niczego nie uleczy. Nie jest tak, że nauczyciel jest diabłem.\nCzwarta z owych siedmiu części to radowanie się z pozytywnych właściwości i osiągnięć innych i naszych własnych. Tak więc, cieszymy się z tego, jak cudowne jest to, że nasz nauczyciel, i ogólnie rzecz biorąc nauczyciele buddyjscy, rozwinęli wszystkie swoje dobre właściwości i osiągnęli poziom, na jakim się znajdują. Cieszymy się również z naszej natury Buddy. Bardzo ważne jest, byśmy mieli możliwość osiągnięcia tego samego i cieszymy się z wszelkich pozytywnych rzeczy, których sami już dokonaliśmy, a co spowodowało, że jesteśmy na tym etapie, na jakim jesteśmy. Ponieważ, nawet jeśli jesteśmy bardzo niedoświadczonymi praktykującymi i nie jesteśmy szczególnie zaawansowani, to jest to o wiele lepsze niż bycie kimś, kto, ogólnie rzecz biorąc, ma wyłącznie negatywne nastawienie do praktyki duchowej. Najwidoczniej ma tu miejsce pewne pozytywne pokłosie (następstwo) karmiczne, które sprawia, że jesteśmy tu, gdzie właśnie jesteśmy. Dlatego powinniśmy być z tego bardzo zadowoleni, mieć do siebie samych pozytywnie nastawienie. I pozytywne uczucia wobec nauczyciela duchowego. Jeśli zostaliśmy wykorzystani lub mieliśmy złe doświadczenia z nauczycielami, bardzo ważne jest również, aby potwierdzić nasze własne dobre właściwości. Widzimy więc, że ta siedmioczęściowa praktyka wcale nie jest czymś, co można by trywializować. Jest ona bardzo pełna, głęboka i bardzo pomocna – nie jest więc ona czymś wyłącznie dla początkujących, czymś co można zlekceważyć, pospiesznie to odbębniając. Kryje się w niej wiele mądrości.\nNastępna część to zwracanie się z prośbą do nauczyciela. To tak bardzo ważne: „Mój nauczycielu, proszę nauczaj mnie. Naprawdę, bardzo, bardzo pragnę się uczyć. Jestem otwarty. Jestem gotowy. Nauczaj mnie na wszystkich poziomach. Pracuj nad moją osobowością, a nie tylko dawaj mi jakieś teksty, bym wyuczył się ich na pamięć”. Stary Serkong Rinpocze lubił chodzić do cyrku, a szczególnie oglądać tresowane zwierzęta. Zwykł później mawiać: „Jeśli niedźwiedź potrafi nauczyć się jeździć na rowerze, to my, jako ludzie, możemy nauczyć się znacznie, znacznie więcej”. Jest więc dla nas nadzieja. Zatem nie rozwijajmy siebie samych wyłącznie do poziomu, do jakiego można nauczyć czegoś niedźwiedzia czy delfina – zrobienia kilku sztuczek, by w końcu dostać w nagrodę rybę. Dlatego prosimy naszego nauczyciela, by nauczał nas głębokich i ważnych rzeczy, a nie tylko jeździć na rowerze jak niedźwiedź. Ale użyłem właśnie tego przykładu, wiecie, że jeśli dobrze wykonaliśmy coś dla naszego nauczyciela, to na koniec poklepie nas po głowie, a my będziemy merdać ogonem! Nie o to w ogóle tu chodzi. Gesze Ngawang Dhargyey zawsze używał tego przykładu. Uwielbiałem jak to robił.\nNastępna część to: „Nauczaj mnie poprzez całą drogę do oświecenia. Nie odchodź”. To bardzo znaczące. Nie powinno być tak, że dotarłszy do jakiegoś punktu, powiemy: „No cóż, mam już dość” albo, „Wycofuję się. Nie chcę już dalej iść. Nie chcę już słuchać o pustce. Mam tego dość. Głowa mi od tego pęka. To dla mnie za dużo”! Zamiast tego powinniśmy mieć nastawienie w rodzaju: „Nie odchodź. Nigdy. Wiedz proszę, że podchodzę do tego poważnie, chcę podążać całą drogą aż do oświecenia i dopóki go nie osiągnę, nigdy nie powiem, że mam dość. Proszę, nauczaj mnie więc w trakcie całej tej drogi. Traktuję to poważnie, nie jestem tylko turystą Dharmy (również i to wyrażenie ukuł Gesze Ngawang Dhargyey) – kimś, kto przyjeżdża trochę się rozejrzeć, a potem wraca sobie do domu”.\nNastępnie siódma część to poświęcenie czy też ofiarowanie pozytywnej siły: „Oby wszelka pozytywna siła wytworzona poprzez moją praktykę itp. nie przyczyniała się ona do poprawy jedynie mojej sytuacji w samsarze. Nie chcę budować wyłącznie pozytywnej, zwykłej, doczesnej samsarycznej karmy, lecz pragnę, by działała ona jako przyczyna osiągnięcia oświecenia dla dobra wszystkich”. Jeśli jej w tej sposób nie poświęcimy, to w automatyczny sposób będzie się ona tylko przyczyniać się do poprawy naszej sytuacji w samsarze. Powinniśmy więc bardzo świadomie zachować czy też zapisywać ową pozytywną siłę w „folderze” oświecenie, na naszym wewnętrznym komputerze, ponieważ domyślnym ustawieniem wewnętrznego komputera jest to, że automatycznie zapisuje się ona w „folderze ulepszenia samsary”, by użyć takiej analogii. Takie jest ustawienie domyślne. Jeśli nie naciśniemy przycisku, by zapisać ją tam, gdzie chcemy, w domyślny sposób będzie się automatycznie zapisywać w „folderze samsary”.\nNa tym właśnie polega siedmioczęściowa praktyka i jest ona czymś bardzo głębokim. Nie należy jej bagatelizować. Jest ona bardzo pomocna nie tylko przy rozpoczynaniu praktyki guru jogi na poziomie sutr, ale jeśli również przed rozpoczęciem naszej codziennej praktyki – zaczynamy ją od owej siedmioczęściowej praktyki. Jest to absolutnie fundamentalna sprawa.\nKontynuując dalej medytację, przypominamy sobie o korzyściach skupienia się na dobrych właściwościach naszego nauczyciela duchowego i niekorzyściach skupiania się na jego wadach – mówimy tu więc o korzyściach i niekorzyściach. Nie chodzi o to, że pójdziemy do piekła. Nic z tych rzeczy. Korzyści i niekorzyści są nieco lżejsze. Chodzi tu o niekorzyści rozpamiętywania tych niedociągnięć i braków, fiksacji na nich, rozumiecie? We wszystkich sutrach itp., a także w tantrach, bardzo podkreśla się, że jeśli skupiamy się na dobrych właściwościach, to chłoniemy z nich inspirację. To podnosi nas na duchu. Staje się przekładem, za jakim podążamy, celem ku jakiemu dążymy. Jeśli zafiksujemy się na wadach nauczyciela, będziemy się ich czepiać i ciągle będziemy o nich gadać, do czego będzie to wówczas prowadzić? Będzie to nas wprawiać w rozdrażnienie, przygnębiać nas i cały czas będziemy narzekać. Wprowadza nas to w bardzo negatywny stan umysłu, bardzo niski stan umysłu. Po cóż więc to robić? W niczym nam to nie pomoże, nawet w najmniejszym stopniu. Doprowadzi jedynie do tego, że będziemy podupadać na duchu. Nie chcemy zatem zaprzeczać tym niedociągnięciom i skazom, ale nie chcemy również zafiksowywać się na nich z goryczą i gniewem. To zupełnie bezużyteczne. Nic to nie daje.\nSkupiamy się zatem się na pozytywnych właściwościach, które rzeczywiście istnieją, nie tylko na tych, które wyolbrzymiamy i projektujemy. Mogą nas one zainspirować, ponieważ można potwierdzić, że nauczyciel rzeczywiście je ma. Jeśli będziemy wyobrażać sobie, że nauczyciel ma właściwości, których w istocie nie ma, to gdy odkryjemy, że ich nie ma, będziemy bardzo zniechęceni. Dlatego bardzo ważne jest, by nauczyciel był szczery, jeśli chodzi o swoje dobre właściwości, by nie udawał, że ma te, których nie ma; i by nie ukrywał swoich braków, nie udawał, że ich nie ma, by był bardzo szczery, bardzo otwarty. To samo dotyczy nauk, jak właśnie mówiłem. Jeśli są one słowami Buddy, mówimy, że są to słowa Buddy. Zaś jeśli jest to coś, co nauczyciel dodaje do siebie, mówi, że dodaje to od siebie. Nie ma w tym nic złego dopóty jesteśmy uczciwi co do tego, skąd coś pochodzi. A zwłaszcza jeśli spędzamy cały czas na rozmowach z innymi uczniami, narzekając na to, jak okropny jest ten nauczyciel. Do czego będzie to prowadzić poza tym, że wszyscy będą przygnębieni i rozeźleni.\nA co się dzieje jeśli mamy kilku rdzennych guru i jednego, który jest szczególnie inspirujący? I czy rdzennym guru nie jest tym, który udziela nam inicjacji, tantrycznych inicjacji, przekazów i nauk?\nZ pewnością możemy mieć wielu nauczycieli. Możemy też mieć więcej niż jednego rdzennego guru. Jak powiedział Jego Świątobliwość Dalajlama, nie powinniśmy sądzić, że w posiadaniu różnych mistrzów duchowych tkwi jakaś sprzeczność. Jednym ze sposobów, w jaki można na nich spojrzeć to widzieć ich jako Awalokiteśwarę o jedenastu twarzach – twarzach różnych nauczycieli – które wszystkie pasują do siebie, tworzą jedną postać. To fajny sposób patrzenia na nich. Oczywiście, to wyklucza sytuację, że jeśli chcemy o coś zapytać, to zadajemy to samo pytanie po kolei każdemu z nich, ponieważ bez wątpienia każdy udzieli nam innej odpowiedzi. To może być mylące. Nie byłoby to zatem zbyt mądre. Zwłaszcza jeśli chodzi o porady dotyczące tego, co byłoby dla nas najlepsze, nie pytajmy więc więcej niż jednego z nich, bo na pewno powiedzą nam dwie różne rzeczy.\nChociaż w optymalnej sytuacji rdzennym guru byłby ten, który udziela nam inicjacji tantrycznych itp., niekoniecznie tak bywa. Rdzenny guru niekoniecznie jest naszym pierwszym nauczycielem. To niekoniecznie nauczyciel, od którego otrzymaliśmy najwięcej nauk. Jest on tym, który nas najbardziej porusza, najbardziej nas inspiruje. I może być ich więcej niż jeden. W rzeczywistości nie powinniśmy oceniać ich w jakiejś skali – „temu daję 73 punkty na skali, a innemu 71”, więc ten z 73 punktami to mój rdzenny guru. Nawiasem mówiąc, jednym z interesujących znaków jest to, którzy guru często pojawiają się w naszych snach. To dobry znak świadczący o tym, z kim mamy naprawdę głęboki związek i wobec kogo żywimy to głębokie uczucie.\nW tradycji gelug praktykuje się tak zwaną Guru Pudżę (Lama Czopa), która jest wspaniałą praktyką. Większość ludzi robi ją codziennie, zwłaszcza jeśli otrzymało się do niej nauki, to wówczas zobowiązaniem jest robić ją po prostu codziennie. Nie musimy robić jej w śmiertelnie wolnym tempie, przez dwie godziny – jeśli robimy ją szybko, zajmuje to tylko około pięciu minut. Główną wizualizacją w tej praktyce jest drzewo zgromadzonych guru. W tej wizualizacji mamy oczywiście wszystkich guru linii przekazu. Ale większość z nas nie zna biografii tych różnych mistrzów linii przekazu, więc recytowanie samej listy ich imion zbytnio nas nie porusza. Choć w praktyce tej nie recytujemy ich imion, możemy je dodać. Częścią tej wizualizacji jest pewna grupa postaci – a w całej wizualizacji znajdują się setki postaci i jest ona niezwykle złożona – a w jednej z grup postaci znajdują się wszyscy nasi nauczyciele duchowi, nasi osobiści nauczyciele duchowi. Jest to bardzo, bardzo pomocne. Ustawiamy ich zatem w pewnym porządku (przynajmniej sam tak robię). Umieszczamy więc tam rozmaitych nauczycieli, których mieliśmy w tym życiu; myślimy o nauczycielach duchowych, ale nie tylko tylko o nauczycielach duchowych (z różnych linii itp., u których coś studiowaliśmy), ale także o tych, którzy nauczyli nas czegoś, co jest częścią duchowej ścieżki. Warto w to włączyć również tych nauczycieli, którzy nauczyli nas czegoś, co było przydatne na ścieżce duchowej. Na przykład, tych, którzy nauczyli nas różnych języków, w których możemy studiować Dharmę. Na przykład – jeśli jesteśmy Niemcami – tych który uczyli nas angielskiego. Niekoniecznie absolutnie każdego nauczyciela, ale takiego, który jest w jakiś sposób reprezentatywny, głównego nauczyciela.\nW moim przypadku nauczyłem się wielu języków azjatyckich, więc są to główni nauczyciele każdego z tych azjatyckich języków, które studiowałem, w których czytam Dharmę. A także nauczyciele jakich miałem w trakcie uzyskiwania zwykłego wykształcenia, moi główni nauczyciele, ale niekoniecznie mój nauczyciel z trzeciej klasy podstawówki itd. – chociaż jeśli chcielibyśmy zrobić to w absolutnie pełny sposób, to włączylibyśmy także takich nauczycieli – tego, który nauczył mnie czytać, tego, który dał mi naprawdę wiele inspiracji w moich studiach akademickich, czy to w filozofii, psychologii, czy w historii Azji, czy w czymkolwiek innym. Jeśli znamy brzmienie mantry imienia nauczyciela – znam sanskryt, więc mogę przetłumaczyć ich imiona z powrotem na sanskryt, ale nawet jeśli go nie znamy, to nie ma to znaczenia. Możemy po prostu wypowiadać ich imiona, wyłącznie jako sposób na ich zapamiętanie. A czy potrafimy to sobie wyobrazić, czy nie, zależy to od naszych umiejętności. Możemy recytować ich imiona, a nie samo tylko „ple-ple-ple”, lecz poświęcić chwilę, by pomyśleć o tym, co jest największa zaletą danego nauczyciela i czego się od niego nauczyliśmy, jak przyczyniło się to do naszego obecnego zrozumienia Dharmy i wiedzy o Dharmie?\nJest to bardzo potężna, bardzo, bardzo pomocna praktyka. Jest ona bardzo dobrym i ważnym aspektem guru jogi. Chodzi mi o to, że powinniśmy uzupełniać guru jogę. Mamy podstawową wizualizację, która ją obejmuje i mamy pewną część, w której przechodzimy przez różne mantry imienia guru – tam właśnie się ją do niej dodaje. Jest ona czymś, co można dołączyć do każdej praktyki guru jogi. Jest tak wiele linii i prawie wszystkie mają jakieś drzewo guru lub drzewo schronienia. Tam ją dołączamy. Jeden z moich nauczycieli, Gesze Ngawang Dhargyey, zwykł mawiać na ten temat: „Przyjrzyjmy się sami sobie, jeśli ktoś nas zapyta nas, ile mamy pieniędzy w banku, natychmiast potrafimy podać tę kwotę, ale jeśli zapytają nas, ilu mamy duchowych nauczycieli, nie umiemy podać ich liczby”. Po prostu tego nie wiemy. Ukazuje to jasno, co nas naprawdę interesuje i co jest dla nas najważniejsze. Mamy więc drzewo guru, podobnie jak drzewo schronienia i tam możemy ich dołączyć, jeśli nie robimy Guru Pudży, Lama Czopy. Każda tradycja ma coś takiego.\nJeśli mamy nauczycieli z różnych linii, to czy lepiej jest połączyć ich razem, czy robić to jako kilka oddzielnych drzew linii przekazu?\nJeśli o mnie chodzi, to umieszczam ich wszystkich razem. Łączę ich w grona różnych tradycji, tak byłoby to na drzewie, z którego wyrastają różne gałęzie. Nie sądzę, by zbytnie oddzielanie ich od siebie było przydatne. To tyczy się moich zachodnich nauczycieli, jakich miałem w trakcie odbywanie zwykłego wykształcenia – wizualizuję ich jako odrębne grono – albo moich nauczycieli języków. Ale to tylko moje osobiste podejście. Myślę, że powinniśmy być kreatywni. Sam robię to tak, że w każdym gronie mam centralną postać, która jest główną osobą tej linii lub głównym nauczycielem, który nauczył mnie, powiedzmy, tybetańskiego. A potem otaczają go inni nauczyciele z tej linii lub ci, którzy nauczyli mnie innych języków azjatyckich. Takie jest po prostu moje własne podejście. Myślę, że powinniśmy być w tym kreatywni, gdyż jest tu przestrzeń na pewną kreatywność – jest to jak sztuka. I nawet jeśli nie udaje nam się wizualizować ich wszystkich jednocześnie, co oczywiście bardzo trudno zrobić, to gdy wypowiadamy ich imiona, przynajmniej pomyślmy o nich przez chwilę, możemy sobie przypomnieć jak wyglądają. Ożywia to ową praktykę. Głównym celem guru jogi – może nie tyle celem – ale energia guru jogi pochodzi z bycia żywym. Dlatego tak ważne jest, by mieć w życiu prawdziwego, żywego nauczyciela, a nie tylko uczyć się z książek. Z książek nie czerpiemy energii, a jeśli to niewiele; możemy otrzymać jej trochę, ale nie tak wiele jak od prawdziwej osoby. Oglądanie kogoś na wideo i przebywanie z tą osobą w tym samym pokoju to dwie różne rzeczy.\nJaka jest różnica między siedmioczęściową praktyką w przyznawaniu, że zostaliśmy niewłaściwie potraktowani przez nauczyciela, a tym, gdy mówimy o wadach nauczyciela?\nW części dotyczącej przyznawania się do błędów, jakie popełniliśmy w przeszłości mówimy w szczególności o błędach związanych z wykorzystującym nas nauczycielem. Możemy nie robić guru jogi z tym wykorzystującym nas nauczycielem, ale [odnieść się] do złych doświadczeń, jakie mieliśmy. Chociaż możemy pomyśleć o tym tak: „Zostałem wykorzystany przez tego nauczyciela. Jaki jest jednak sens rozpamiętywanie tego? Ów nauczyciel miał też dobre właściwości i czegoś się od niego nauczyłem, mogę więc być mu za to wdzięczny”. Takie myślenie jest możliwe, lecz bardziej powszechne jest myślenie w rodzaju: „Mam to złe doświadczenie. W porządku. Nie chcę jednak zainfekować nim związku, jaki mam z lepiej wykwalifikowanym nauczycielem”. Myślimy tu zatem o korzyściach skupiania się na dobrych właściwościach i wadach skupiania się tylko na negatywnych właściwościąch. Jest to więc inna rzecz.\nJeśli chodzi o nauczyciela, z którym mieliśmy złe doświadczenia , to ważne jest również, by nie mówić, no wiecie, że wszystko było tylko złe, że byliśmy po prostu całkowicie głupi, i że angażowanie się w związek z takim nauczycielem było stratą czasu, ponieważ niewątpliwie miało również pewne pozytywne aspekty, były rzeczy, których nauczyliśmy się z tego doświadczenia, z tego związku, nawet jeśli były to tylko same informacje na temat Dharmy. Tak więc, w naukach mówi się bardzo wyraźnie, że jeśli weszliśmy w związek z nauczycielem przedwcześnie czy nierozsądnie, należy zachować dystans. Nie myślmy tylko negatywnie, ale docenimy to: „No dobrze, nauczyłem się też pewnych pozytywnych rzeczy, a teraz naprawdę nie mogę już tego kontynuować, ale bardzo dziękuję”.\nDlaczego związek między uczniem a nauczycielem jest tak ważny właśnie w buddyzmie tybetańskim, ponieważ wydaje się on być znacznie ważniejszy niż, na przykład, w jakiejkolwiek innej tradycji na Zachodzie. Oczywiście, szczególnie w Tybecie, musiało być to trudne, ponieważ nie było systemu szkół publicznych. Jeśli chciałeś zdobyć wiedzę, musiałeś szukać bezpośredniego kontaktu z nauczycielem. A z takiego bezpośredniego kontaktu, można czerpać więcej energii. Ale dlaczego w świecie, w którym obecnie mamy tak doskonały dostęp do informacji, dlaczego tego rodzaju związek jest nadal tak ważny? Dlaczego wciąż tak bardzo się to podkreśla?\nCóż, po pierwsze, nacisk na związek uczeń-nauczyciel występuje nie tylko w Tybecie, ale także w Indiach i również w Chinach – w odniesieniu do właściwych relacji między ludźmi itp. Myślę, że w dzisiejszych czasach na Zachodzie jest to jeszcze bardziej istotne, niż mogło być jakiś czas temu. Jeśli przyjrzymy się zjawiskom, jakim są Internet, komputery, czaty, telefony komórkowe itp., to zauważymy, że ludzie coraz bardziej się od siebie oddalają. Mogłoby się wydawać, że wszystkie te rzeczy sprawią, że ludzie będą się do siebie zbliżać, ale w istocie tak nie jest, dzieje się bowiem coś całkiem odwrotnego. Na czacie można podać fałszywe imię. Możemy przyjąć dowolną tożsamość. A kiedy nie chcemy już więcej z kimś się komunikować, możemy po się wyłączyć.\nJeśli nie chcemy rozmawiać, możemy nie odebrać naszego telefonu komórkowego. Myślę, że te małe maszyny sprawiają, że ludzie stają coraz bardziej od nich zależni, coraz bardziej wyobcowani, coraz bardziej oddaleni od siebie nawzajem i coraz bardziej zapadają się w swoje własne światy. Szczególnie w kontekście mahajany, w której chcemy móc rzeczywiście przynosić pożytek innym, bardzo, bardzo ważne jest, by mieć ze sobą nawzajem ludzki kontakt, mieć ze sobą, prawdziwy kontakt emocjonalny. W przypadku nauczyciela duchowego, chociaż możemy nie mieć z nim zbyt wielu kontaktów, to jest to jednak żywa relacja, w której istnieje faktyczna wymiana na rzeczywistym poziomie. Nie możemy uciec. Musisz poradzić sobie z nauczycielem i z samą sytuacją. Dlatego uważam to za bardzo ważne dla rozwoju naszej własnej osobowości i dla rozwoju naszej własnej zdolności radzenia sobie z ludźmi, i pomagania im, a przecież właśnie to pragniemy móc robić jako Budda.\n[Zobacz także: Rola nauczycieli duchowych w epoce cyfrowej]\nCzy nie byłoby jednak słuszne stwierdzenie, że celem jest przezwyciężenie polegania na zewnętrznym nauczycielu i podążanie całkowicie za wewnętrznym nauczycielem czy też mistrzem?\nMyślę, że powinniśmy zrozumieć, cóż to może oznaczać. Wydarza się to poprzez kontakt z zewnętrznym nauczycielem, a nie zamiast niego. Właśnie poprzez odniesienie do zewnętrznego nauczyciela, możemy nauczyć się polegać na nauczycielu wewnętrznym. Nauczyciel wewnętrzny nie jest jakimś stworzeniem wewnątrz nas ani kimś, kto przesyła nam telepatyczne wiadomości. Nauczyciel wewnętrzny to nasza natura Buddy, nasz potencjał umysłu przejrzystego światła. Zatem zewnętrzny nauczyciel i związek z nim pomagają nam tego dokonać. Ponadto, w związku z zewnętrznym nauczycielem mamy okazję nagromadzić ogromną ilość pozytywnej siły, nie tylko poprzez uczenie się od takiej osoby, ale również pomagając jej w pomaganiu innym. Żywy, będący przykładem nauczyciel jest ogromnie ważny, gdyż w przeciwnym razie będziemy mieć jedynie mgliste wyobrażenie o tym, do czego dążymy i może ono być całkiem fałszywe.\nMożemy nie mieć możliwości pomagać setkom tysięcy ludzi itp. Jeśli jednak organizowane są takie wielkie wydarzenia, na które przybywają Jego Świątobliwość Dalajlama lub inni wielcy nauczyciele i nauczają bardzo wielu ludzi, a my pomagamy choćby w bardzo przyziemny, fizyczny sposób, będąc wolontariuszem w trakcie jednej z takich nauk, to w tym uczestniczymy, a wówczas powstaje ogromna ilość pozytywnej siły. Nigdy nie moglibyśmy mieć takiej okazji, po prostu siedząc sobie samemu przed komputerem u siebie w pokoju.\nJak mamy rozumieć to, że pomaganie będzie nam dawać więcej rozróżniającej świadomości czy też zwykłych doczesnych mocy lub czym tak naprawdę jest ów wewnętrzny guru?\nPamiętajcie, że główną funkcją nauczyciela duchowego nie jest po prostu przekazywanie nam informacji. Informacje możemy uzyskać z Internetu lub z książek – główną funkcją nauczyciela duchowego jest inspirowanie nas. Oczywiście jest również wiele innych funkcji: udzielanie ustnych przekazów związanych z daną linią, odpowiadanie na pytania, poprawianie nas itp. Jednakże najgłębszą rzeczą jest inspiracja, siła na ścieżce. W ostatecznym rozrachunku musimy czerpać ją z siebie samych, z umysłu przejrzystego światła. Wewnętrzny guru jest umysłem przejrzystego światła, najsubtelniejszym poziomem umysłu, w którym znajdują się wszystkie właściwości i potencjały natury Buddy. To właśnie daje nam siłę i inspirację do podążania za różnymi środkami i metodami zmierzającymi ku ich urzeczywistnieniu. Podobnie jak musimy stosować różne środki, by urzeczywistnić dobre właściwości, jakie widzimy u nauczyciela.\nNie sądzę więc, by należało traktować to tak dosłownie, myśleć że będziemy otrzymywać wiadomości od naszego umysłu przejrzystego światła, wiecie, jak sms’y jakie przychodzą na nasz telefon komórkowy – pojawia się komunikat, że dostaliśmy wiadomość: „Teraz zrób to czy tamto, a potem coś innego”. Jest to raczej źródło naszej siły; źródło inspiracji. W ten sposób rozwijajmy się w oparciu nie tylko o inspirację płynącą od nauczyciela, ale także poprzez rezonans, poprzez bezpośrednie połączenie z naszymi własnymi cechami natury Buddy. Jak powiedziałem, widzimy naturę Buddy w nauczycielu i pomaga to uaktywnić naturę Buddy w nas samych. Następnie w oparciu o właściwości umysłu przejrzystego światła, ową rozróżniającą świadomość, owo ciepło, rozwijamy zdolność pomagania innym itp.\nSpotkałem pewnego zachodniego nauczyciela, który utrzymywał, że poprzez głos wewnętrznej komunikacji pozostaje nieustannie w łączności się ze swoim guru. Nie musi więc już spotykać się z swoim nauczycielem, który nie żyje. Uważa, że nie musi już chodzić do nauczycieli. O co w tym chodzi?\nW niektórych rzadkich przypadkach ma miejsce coś takiego jak telepatia, nawet jeśli nauczyciel już nie żyje. Jest to z pewnością opisane w tekstach, na przykład Kedrub Dzie miał wizję Tsongkhapy. Otóż z własnego doświadczenia po odejściu mojego własnego nauczyciela, wiem, że często po jego śmierci czujemy się znacznie bliżej nauczyciela, po prostu dlatego, że nie możemy już powiedzieć: „No cóż, mój nauczyciel gdzieś podróżuje. Jest gdzieś indziej”, co dawałoby nam wymówkę, by być daleko od siebie, bowiem tak naprawdę to, co trzeba zrobić, to uwewnętrznić nauczyciela, uwewnętrznić wartości nauczyciela.\nKiedy jestem w jakiejś trudnej sytuacji i nie bardzo wiem, co mam robić, często – może nie aż tak często – ale zawsze zadaję sobie pytanie: jak Serkong Rinpoche poradziłby sobie z tą sytuacją? Co by zrobił? Co zrobiłby Jego Świątobliwość Dalajlama? Moi dwaj główni nauczyciele. Co zrobiłby w tej sytuacji? A ponieważ miałem okazję mieć z nimi dość sporo kontaktu, być z nimi w wielu sytuacjach, to mam pewne pojęcie, jak by zareagowali. Czy komunikują się ze mną w tym czasie? Nie sądzę by tak było. Nie bezpośrednio. Z swej strony nie czynią tego świadomie. Otóż w większości przypadków wielcy tybetańscy nauczyciele duchowi odradzają się ponownie, któż więc komunikuje się z kim? Nie mam pojęcia. Jeśli chodzi o telepatię, to istnieje wiele przeróżnych jej form. Z pewnością istnieje coś takiego, jak bardzo głębokie połączenie, dzięki któremu coś czujemy. Bardzo łatwo poczuć energię drugiej osoby, nawet jeśli nie ma jej fizycznie przy nas. Możesz wiedzieć, że ktoś zaraz do nas zadzwoni: „Właśnie o tobie myślałem”, a potem osoba ta zadzwoni dwie sekundy później. Jestem pewien, że wielu z nas tego doświadczyło.\nIstnieją więc tego rodzaju połączenia. Ale są też tacy, którzy mogą należeć do kategorii szarlatanów, często są to ludzie Zachodu, którzy chcą zaimponować innym, mówiąc: „Och, cały czas jestem w głębokim kontakcie z moim nauczycielem. Mój nauczyciel przemawia do mnie”, gdy w rzeczy samej jest to tylko przedstawienie. Bardzo trudno jest jednakże powiedzieć, co robi ktoś inny. Należałoby spojrzeć na inne aspekty zachowania kogoś takiego. Ogólnie rzecz biorąc, jeśli nauczyciel żyje i mamy do niego dostęp, to najlepiej jest skontaktować się z nim osobiście, a już na pewno w kwestiach takich jak otrzymywanie wyjaśnień różnych rzeczy i zdobywanie większej wiedzy. Oczywiście są tacy, którzy mieli wizje. Jest to dość znane – wizje Maitrei, czy kogokolwiek innego, kto udzielił im nauk. Ale jest to bardzo rzadkie. Jest to dobrze znane, ale nie sądzę, by większość z nas miała takie doświadczenia. Natomiast jeśli chodzi o zadawanie sobie pytania: „Jak mój nauczyciel poradziłby sobie z tą sytuacją?” – to myślę, że jest to coś, z czym wszyscy możemy pracować. To właśnie oznacza mieć guru w swoim sercu. Uwewnętrzniamy jego wartości.\nCzasami myślimy sobie: „Och, właśnie o tobie myślałem” albo „Miałem odczucie, że o mnie myślisz”, a kiedy zapytamy o to tę osobę: „Czy o takiej a takiej godzinie myślałeś o mnie?”, to okazuje się, że czasem jest to prawdą, a innym razem nie jest. Zatem tego rodzaju doświadczenia nie są czymś wiarygodnym. Aczkolwiek rzeczy te są dobrze znane. Wiele wspaniałych tekstów otrzymaliśmy właśnie z wizji. Jego Świątobliwość Dalajlama mówił o czystych wizjach. Powiedział, że skoro w przeszłości coś takiego miało miejsce, skoro miały miejsce jasne wizje i przekazy nauk, to nie ma powodu, by mówić, że nie będzie się to kontynuować również w przyszłości. Będzie to zatem mieć miejsce również w przyszłości, ale mówi także, że bardzo ważne jest sprawdzanie tych nauk, by mieć pewność, że nie są one jakimiś śmieciami. Trzeba sprawdzać czy są one zgodne ze wszystkimi pozostałymi naukami Buddy? Czy kiedy są wprowadzanie w życie przez wykwalifikowanych mistrzów, to czy doprowadzają do etap rezultatu itp? A szczególnie, gdy nauki takie pochodzą od jakiegoś ducha czy zostały udzielone przez wyrocznię lub coś podobnego, poprzez channeling – tego rodzaju rzeczy, to sprawdzenie ich jest bardzo, bardzo ważne. Tak jak mogą istnieć bardzo pożyteczne, wysoko rozwinięte duchy, które mogą przemawiać przez wyrocznie i udzielać rad, podobnie mogą też istnieć bardzo destrukcyjne, złe duchy (tego rodzaju kategoria), które również zwodzą ludzi udzielając im różnych porad. Tak więc zawsze trzeba to sprawdzić, tak jak to mówi Jego Świątobliwość.\nZapis seminarium, które odbyło się w Monachium, w Niemczech w lipcu 2004 r.\nSześć praktyk przygotowawczych przed medytacją


Nurkowanie Kraków - kursy nurkowe Kraków | Katalog SEO\nNurkowaniekrakow.pl Nurkowanie Kraków - kursy nurkowe Kraków (Katalog rekreacja i wypo…)\nNurkowanie Kraków - szkolenia i kursy nurkowe w międzynarodowej federacji TDI/SDI według najwyższych światowych standardów. Nurkowanie na Zakrzówku, w Jaworznie. Organizujemy wyjazdy nurkowe. Kursy nurkowe dla początkujących oraz zaawansowanych, szkolenie specjalistyczne Sidemount, GasBlender Kraków.\nKursy i szkolenia nurkowe Kraków\nwybierz kurs nurkowy jak Cie interesuje kursy nurkowe\nszkolenia gasblender i sidemount, nurkowanie na Zakrzówku Kraków\nŚwietne i fachowe kursy nurkowe!\nZrobiłam pierwsze nury po kursie. Wszystko czego sie nauczyłam zaprocentowalo. Nurkuję z przyjaciolmi na Chorwacji.\nPozdrawiam Floris, 2013.06.17\nBardzo rzeczowy i konkretny instruktor.Zajęcia odbywają się w przyjemnej atmosferze. NEO, 2013.04.23\nNurkowaniekrakow.pl w Katalogu SEO - skomentuj!


Mikstura Olei HEPA Dr Gaja olej z ostropestu, czarnuszki, lniany suplement diety 250ml - Ekologiczny Sklepik\n» Mikstura Olei HEPA Dr Gaja olej z ostropestu, czarnuszki, lniany suplement diety 250ml\nMikstura olei Hepa to mieszanina tłoczonych na zimno olei z nasion ostropestu, czarnuszki i lnu oraz ekstraktu z ostropestu, dobrana w odpowiednich proporcjach, tak aby jak najlepiej wspomagać regenerację wątroby. Produkt jest bogaty w nienasycone kwasy tłuszczowe alfa-linolenowy (omega-3), linolowy (omega-6) i oleinowy (omega-9), które są niezwykle ważne w diecie poprawiającej stan wątroby, a dodatkowo obniżają poziom cholesterolu we krwi.\nSkładniki: olej z nasion ostropestu 79,54%, olej z nasion lnu 9,94%, olej z czarnuszki 9,94%, ekstrakt z ostropestu 0,57%.\nSkładniki aktywne w 15ml (1 łyżeczka) produktu:\nekstrakt z ostropestu 78mg w tym sylimaryna 70mg\n- alfa-linolenowy (omega-3) 1g\n- linolowy (omega-6) 7,4g\n-oleinowy (omega-9) 2,7g\nZalecane spożycie: 15ml (1 łyżka) dwa razy dziennie podczas posiłku. Przed użyciem należy wstrząsnąć. Nie należy przekraczać zalecanej dziennej porcji produktu. Suplement diety nie może być stosowany jako substytut zróżnicowanej diety. Należy pamiętać o zrównoważonym sposobie żywienia oraz o prowadzeniu zdrowego trybu życia.


Adamczyk: mam nadzieję, że specustawa kolejowa trafi do Sejmu przed wakacjami - Forsal.pl – Biznes, Gospodarka, Świat\nAdamczyk: mam nadzieję, że specustawa kolejowa trafi do Sejmu przed wakacjami\n1 kwietnia 2016, 07:00 Ten tekst przeczytasz w 3 minuty\nMam nadzieję, że projekt specustawy kolejowej przed wakacjami trafi do Sejmu i wejdzie w tym roku w życie - powiedział PAP szef MIB Andrzej Adamczyk. Zapewnił, że resort pracuje nad zwiększeniem inwestycji PKP PLK w latach 2017 -18 i zmniejszeniem ich w latach 2019-20.\nPAP: Jak duże będą inwestycje PKP PLK w tym roku, bo wiele sprzecznych informacji pojawiało się ostatnio w tej sprawie?\nMinister Andrzej Adamczyk: Na dzisiaj wygląda to tak, że w tym roku prognozowane nakłady inwestycyjne wyniosą 4,3 mld zł, w 2017 – 6,8 mld zł, w 2018 – 8,9 mld zł. W kolejnych dwóch latach mamy dramatyczne spiętrzenie; w 2019 – ma to być 17,7 mld zł i w 2020 – 17,4 mld zł. Stoimy obecnie przed koniecznością zbilansowania wydatków, zwiększenia ich w roku 2017 i 2018 i zmniejszenia w latach 2019 i 2020, dzięki czemu uda się ograniczyć paraliż ruchu kolejowego w Polsce.\nWedług ocen ekspertów, inwestycje realizowane rocznie na poziomie ok. 8,5 mld zł nie powodują znacznego utrudnienia w transporcie kolejowym. Tak niska kwota inwestycji w tym roku wynika z tego, że więcej przetargów nie jesteśmy w stanie ogłosić, bo nie ma przygotowanej dokumentacji, szuflady są puste.\nPAP: W jaki sposób ma nastąpić zmiana tych inwestycji i zwiększenie nakładów inwestycyjnych w latach następnych?\nA.A.: Zwróciliśmy się do zarządu PKP PLK, środowisk wykonawczych, branży kolejowej, pracuje także nad tym mój resort, o zidentyfikowanie zagrożeń inwestycyjnych i wskazanie rozwiązań, które mogą te procesy przyspieszyć. Efektem tych prac będzie specustawa dla inwestycji kolejowych. To powinien być pakiet często punktowych zmian w poszczególnych zapisach ustawowych, które pozwolą zmniejszyć ryzyko niewykorzystania środków unijnych przeznaczonych na kolej.\nPAP: Jakie będą założenia specustawy?\nA.A.: Zasadniczym celem specustawy jest przyspieszenie procedur związanych z inwestycjami na kolei. Mam tu na myśli np. kwestie dotyczące procedur związanych z pozwoleniami na budowę. Chcielibyśmy, żeby przy inwestycjach kolejowych, podobnie jak w przypadku inwestycji drogowych, gdy w rejonie inwestycji znajdują się nieruchomości, które nie są w zarządzie inwestora, można było rozpocząć budowę, a kwestie wywłaszczeniowe realizować równolegle. Obecnie bowiem w przypadku inwestycji kolejowych jest tak, że trzeba czekać na zakończenie procedury wywłaszczeniowej.\nChcielibyśmy wprowadzić rozwiązania polegające na tym, że jeśli bezpośrednie badania techniczne nie wykazują żadnych uchybień, będzie można skierować ruchu na tor przebudowany, a nie czekać na zakończenie wszystkich procedur biurokratycznych, jak to jest teraz i dopiero uruchamiać ruch pociągów. Pozwoli to nam szybciej rozpocząć inwestycje na torze, który czeka na inwestycje. Nie można bowiem zamykać dwóch torów na raz. Takie zmiany mogą przyspieszyć realizację inwestycji o parę miesięcy.\nInne rozwiązanie to skrócenie etapów związanych z decyzjami środowiskowymi np. przy wycinaniu drzew. Myślimy o wprowadzeniu takiego rozwiązania, które pozwoliłoby wyciąć drzewa po otrzymaniu decyzji środowiskowej bez czekania na otrzymanie decyzji o pozwoleniu na budowę. Oczywiście nie chodzi o łamanie praw dotyczących ochrony przyrody, w tym przypadku szczególnie ptaków – chcemy ich przestrzegać i wycinać drzewa w okresach nielęgowych.\nPAP: Kiedy specustawa będzie uchwalona?\nA.A.: Chcemy projekt specustawy kolejowej pilnie procedować. Oczywiście proces legislacyjny ma swoje zasady i będziemy ich przestrzegać. Mam zapewnienie wicepremiera Mateusza Morawieckiego, ale także innych resortów, które wchodzą w skład Komitetu Rozwoju oraz pani premier Beaty Szydło, że wsparcie dla inwestycji i tego projektu będzie. Niezależnie od specustawy wiążę duże nadzieje z nową ustawą dotyczącą zamówień publicznych. Mam nadzieję, że jeszcze jesienią będziemy mogli z niej skorzystać przy inwestycjach kolejowych.\nPAP: Kiedy zatem specustawa mogłaby wejść w życie?\nA.A.: Wszyscy mamy taką nadzieję, że jeszcze przed wakacjami projekt ustawy trafiłby do Sejmu i ostatecznie w tym roku wszedłby w życie. Wprowadzimy także rozwiązania, że do przygotowania i realizacji każdego projektu, każdej inwestycji zostanie wyznaczona odpowiedzialna za niego konkretna osoba. Chcemy skończyć z sytuacją, że inwestycje nie mają „imienia i nazwiska”, a w całości odpowiada za nie tylko zarząd PKP PLK czy minister, rząd. Nie chodzi nam o to, aby zmniejszać odpowiedzialność tych instytucji, ale wprowadzić jasne zasady oceny inwestycji i odpowiedzialności. Chcę także wskazywać osoby, które z sukcesem prowadzą te inwestycje.\nPAP: W jaki sposób resort chce w tym roku pomóc firmom z poradzeniem sobie z luką inwestycyjną na kolei?\nA.A.: Z nowo wybranym zarządem PKP PLK będziemy pracować nad rozwiązaniami, które pomogą firmom z branży kolejowej. Nie zapomnimy o polskich firmach.\nRozmawiał: Krzysztof Markowski (PAP)\nAUTOPUB wicepremier Mateusz Morawiecki


STM32F4-Discovery, licznik w trybie PWM input, brak reakcji na zmianę preskalera\nbednarus3 28 Lut 2014 17:51 1023 0\n#1 28 Lut 2014 17:51\nDo układu wgrałem przykładowy program, PWM input obliczający częstotliwość, dostarczony do STM32F4-Discovery. Zamiast licznika TIM4 wykorzystałem licznik TIM5. Układ działa prawidłowo. Oblicza właściwą częstotliwość\nWedług opisu dostarczonego do przykładu wynika, że licznik taktowany jest z częstotliwością 84MHz.\nW przerwaniu mam obliczenia: częstotliwość_obliczana = zegar_licznika / wartość_licznika\nDo tej pory wszystko działa jak należy.\nProblem pojawił się gdy chciałem zmienić preskaler na wartość równą 2\nZamiast uzyskać wynik z taką samą częstotliwością dostaję 2 razy mniejszy. Gdzie tkwi błąd?\nBłąd był w nierozumieniu co znaczyły instrukcje użyte w programie. Ale w notach katalogowych trochę niejasno to opisano. Dopiero jak przeglądałem plik biblioteki liczników stm32f4xx_tim.c znalazłem co było przyczyną. W tym pliku jest napisane:\n2. Configure the Time base unit as described in the first part of this driver,\nif needed, else the Timer will run with the default configuration:\n- Autoreload value = 0xFFFF\n- Prescaler value = 0x0000\n- Counter mode = Up counting\n- Clock Division = TIM_CKD_DIV1\nI wszystko jasne. Przeskaler licznika ustawia się w strukturze TimeBase, czyli w moim przypadku:\nPodobne tematy STM32F4-Discovery, licznik w trybie PWM input, brak reakcji na zmianę preskalera\nSTM32F4 Discovery - Konfiguracja Timer1 PWM\nPróbuje ustawić sobie generowanie sygnału PWM na kanale 2. Mam diodę podłączoną do portu E11 bo chyba do niego jest przypisana ta funkcja alternatywna... (15)\nSTM32F4 Discovery - Dziwny przebieg sygnału PWM\nJeszcze raz przyjrzałem się sprzętowi, nie wiem jak wcześniej nie zauważyłem niezabezpieczonego przewodu od masy sondy. To pewnie wina wszystkiego bo ... (8)\nSkąd przekonanie, że błąd jest w kodzie z listingów, które przesłałeś? Albert,Witam, Posiadam płytkę DISCOVERY z STM32F4 i próbuję uruchomić USB... (3)\nstm32F4 - Timer 1 odpalenie pwm na kanale 1 portu PE9 - zestaw discovery\nchciałem poćwiczyć z stm32f4 i mam problem z PWM na tim1. Zrobiłem to tak #define PreloadEnabe_PWMmode1 ((uint16_t)0x0068) #define Tim1Af ((uin... (3)