Teatr im. Juliusza Słowackiego w Krakowie – Wikipedja, wolna encyklopedia\nNa mapah: 50°03′50″N 19°56′35″E/50,063889 19,943056\nnr rej. A-36 z dnia 13.03.1961\nAdres pl. Świętego Duha 1\nStyl arhitektoniczny eklektyzm\nArhitekt Jan Zawiejski\nRozpoczęcie budowy 1891\n50°03′50″N 19°56′35″E/50,063889 19,943056\nTeatr Słowackiego od frontu\nTeatr Słowackiego od strony Plant\nTeatr Słowackiego nocą\nTeatr Słowackiego – nocna iluminacja świąteczna\nBudynek dawnej elektrowni teatralnej, od 1976 – Scena Miniatura\nKurtyna ozdobna wykonana pżez Henryka Siemiradzkiego, w teatże od 1994 roku.\nLudwik Solski i Kazimiera Szyszko-Bohusz (jako Ruzia) w sztuce „Dożywocie”. Teatr im. Juliusza Słowackiego w Krakowie, reżyseria Zygmunt Nowakowski\nLudwik Solski jako Dyndalski (po lewej) i Jeży Leszczyński w sztuce „Zemsta”. Teatr im. Juliusza Słowackiego w Krakowie, reżyseria Teofil Tżciński\nTeatr im. Juliusza Słowackiego w Krakowie – teatr w Krakowie, otwarty 21 października 1893 pod nazwą Teatr Miejski, od 16 października 1909 nosi imię Juliusza Słowackiego. Znajduje się na pl. Świętego Duha 1, na Starym Mieście.\n1.5 Wspułczesność Teatru\n1.7 Dyrektoży teatru\nBudynek teatru wzniesiono w latah 1891–1893 na miejscu wybużonego w 1892 kościoła św. Duha. Budynek jest utżymany w stylu eklektycznym z pżewagą neobaroku. Tę nową scenę narodową w Krakowie zaprojektował Jan Zawiejski. Był to pierwszy budynek w Krakowie, ktury posiadał oświetlenie elektryczne. Początkowo nosił nazwę „Teatr Miejski”, dopiero w 1909 otżymał imię Juliusza Słowackiego.\nPomysłodawcą budowy teatru był Walery Rzewuski, ktury stosowny wniosek pżedstawił krakowskiej Radzie Miejskiej 5 wżeśnia 1872 roku. Nowy wniosek w tej sprawie zgłosił 7 października 1877. Rada Miejska w dniu 17 czerwca 1886, pżeprowadziła debatę na temat lokalizacji i budowy nowego teatru. 1 sierpnia 1888 roku rozpisano międzynarodowy konkurs na projekt arhitektoniczny gmahu teatru. W styczniu 1890 roku pżyjęto do realizacji projekt 36-letniego arhitekta Krakowskiego Jana Zawiejskiego, z kturym zawarto umowę dnia 18 marca 1891 roku. Kamień węgielny położono 2 czerwca 1891. Okolicznościowe dokumenty pod kamieniem złożyły Helena Modżejewska i Antonina Hoffmann. Ogulny koszt budowy teatru wyniusł 767 tys. złotyh reńskih. W kwietniu 1892, Rada Miejska postanowiła teatr wydzierżawić. 13 lipca 1893 roku ogłoszono konkurs na sześcioletnią dzierżawę teatru, a 27 lipca tegoż roku radni pżyznali dzierżawę pierwszemu dyrektorowi tego Teatru Tadeuszowi Pawlikowskiemu. Pierwsza robocza pruba w teatże miała miejsce 11 wżeśnia 1893 roku, a odbyła się ona we foyer, gdyż na scenie trwały jeszcze prace instalacyjne. Uroczystego otwarcia nowego teatru dokonano o godzinie 12:00 w południe 21 października. Podczas pierwszego spektaklu wystawiono fragmenty utworuw Mickiewicza, Słowackiego i Fredry. Pżez następnyh pięć tygodni wystawiano wyłącznie polski repertuar.\nTeatr w epoce Młodej Polski[edytuj | edytuj kod]\nNa pżełomie XIX i XX wieku teatr pży placu Św. Duha pżeżywał najlepszy okres w swojej historii. Była to w znacznym stopniu zasługa pierwszyh dyrektoruw – doskonale zorientowanyh w europejskih trendah oraz rodzimyh talentah – Tadeusza Pawlikowskiego, Juzefa Kotarbińskiego oraz Ludwika Solskiego. Jednym z wyrużnikuw krakowskiej sceny był nowoczesny repertuar. Oprucz tradycyjnego zestawu tytułuw sięgano po najnowsze osiągnięcia dramaturgii światowej – grywano Ibsena, Maeterlincka, Hauptmanna, Strindberga, Wilde’a, Czehowa. Nastąpiła ekspansja autoruw pokolenia Młodej Polski. Wokuł Teatru Miejskiego skupiało się artystyczne środowisko miasta. O wyjątkowej randze krakowskiej sceny zadecydował Stanisław Wyspiański. Ten najwybitniejszy polski artysta pżełomu stuleci, poeta i malaż, genialny inscenizator obdażony wizjonerską wyobraźnią, wystawił w Teatże Miejskim większość swyh dzieł. Jego dokonania stawiane są w jednym szeregu z osiągnięciami najwybitniejszyh twurcuw wielkiej reformy europejskiego teatru. Dotykały i wspułczesności, i historii, udeżały w narodowe wady, prowokowały, porażały nową estetyką. Legendarna prapremiera Wesela 16 marca 1901 roku – to jedno z najważniejszyh wydażeń w całej historii polskiej kultury. Jako inscenizator Wyspiański łączył dwa najważniejsze nurty uwczesnego krakowskiego teatru – fascynację nową sztuką oraz silne, hoć nie pozbawione krytycyzmu zainteresowanie literaturą romantyczną. W 1901 roku, jako pierwszy, wystawił wszystkie części Dziaduw A. Mickiewicza. Była to jedna z historycznyh prapremier wielkiego repertuaru romantycznego w Teatże Miejskim. W roku 1905 Wyspiański starał się o dyrekcję Teatru. Władze miasta, hoć oficjalnie uznawały wielkość artysty, nie zdecydowały się na powieżenie mu krakowskiej sceny, co zbulwersowało uwczesną opinię publiczną. Rywalizację z Wyspiańskim wygrał wybitny aktor i reżyser, Ludwik Solski. Nie zbużyło to ih pżyjaźni – Solski po objęciu dyrekcji od razu zaprosił poetę do wspułpracy i wystawił wiele jego dramatuw.\nW teatże krakowskim ukształtowała się nowoczesna scenografia, polegająca na konsekwentnym harmonizowaniu wizji plastycznej spektaklu z jego pozostałymi elementami – wymową tekstu, muzyką, rozwiązaniami inscenizacyjnymi poszczegulnyh scen. Pojawił się też nowy styl gry aktorskiej, zastępujący dawną, dziewiętnastowieczną konwencję. Pisano, że aktor, zupełnie „jak tżcina na wietże”, powinien być wyczulony na wszelkie subtelności nastrojuw i uczuć. Włączanie do wizerunku postaci prywatnej osobowości aktora, niejednoznaczność roli, naturalny sposub muwienia, posługiwanie się szeptem, wymownym milczeniem, wewnętżne napięcie, skontrastowane emocje – to środki wyrazu, kture z Krakowa pżenikały na inne polskie sceny. Pżodowali w nih Wanda Siemaszkowa, Irena Solska, Andżej Mielewski, Juzef Śliwicki, Mihał Tarasiewicz. Potrafili się w nih odnaleźć nawet arcymistżowie tradycyjnego aktorstwa – Kazimież Kamiński i Ludwik Solski.\nTeatr między wojnami[edytuj | edytuj kod]\nW dwudziestoleciu międzywojennym Teatr zdołał utżymać ważne miejsce na teatralnej mapie niepodległej już Polski, hoć nie było to łatwe wobec konkurencji znakomityh scen Warszawy, Lwowa czy Wilna. Szczegulnie trudny był pżełom lat dwudziestyh i tżydziestyh, gdy kryzys ekonomiczny dotknął ruwnież instytucje kultury. O ile pżed pierwszą wojną dominowała estetyka modernizmu, teraz każdy z dyrektoruw musiał szukać własnej koncepcji. Awangarda domagała się swoih praw. Znalezienie w gąszczu nowyh kierunkuw i modnyh eksperymentuw bezpiecznej drogi dla sceny o wielkiej, narodowej tradycji było zadaniem karkołomnym. A jednak się to udało. Do historii, w pełni zasłużenie, pżeszedł repertuar pierwszej powojennej dyrekcji Teofila Tżcińskiego – eklektyczny, lecz wyjątkowo śmiały. Odkrył dla polskih widzuw takih autoruw jak Jewreinow, Claudel, Kaiser, Pirandello. Sporej odwagi wymagał zwrot ku nowym kierunkom w sztuce. W 1921 roku Tżciński umożliwił debiut jednemu z największyh polskih artystuw XX wieku, Stanisławowi Ignacemu Witkiewiczowi – Witkacemu. Prapremiera jego groteskowego i pełnego absurdu Tumora Muzgowicza spowodowała, prucz nielicznyh głosuw uznania, falę atakuw ze strony krytyki. Niezrażony tym Tżciński nadal poszukiwał nowości. Jako jedyny w Polsce konsekwentnie wystawiał ekspresjonistuw i wspułpracował ze znakomitymi scenografami – kubistami, konstruktywistami, kolorystami. W nowoczesny sposub realizował klasykę – w 1923 roku po raz pierwszy w Krakowie wystawił plenerową, monumentalną inscenizację – Odprawę posłuw greckih J. Kohanowskiego na dziedzińcu wawelskim. Jego następca, Zygmunt Nowakowski, zdecydował się na prubę zmiany programu artystycznego, stawiając na pżedstawienia popularne, widowiskowe, zarazem stojące na najwyższym poziomie. Krakowiacy i gurale W. Bogusławskiego, Turandot C. Gozziego czy Balladyna J. Słowackiego biły rekordy kasowe. Z kolei Juliusz Osterwa – artysta obdażony niezwykłą haryzmą – w czasie tżyletniej dyrekcji postawił na ambitny repertuar, pżyczynił się do udoskonalenia zespołu, a co najważniejsze – zaprezentował swoje największe kreacje aktorskie. Organizował regularne pżedstawienia dla młodzieży, pżyczyniając się do wyhowania całego pokolenia krakowskih teatromanuw.\nOstatnia pżedwojenna dyrekcja wybitnego scenografa Karola Frycza potwierdziła mocną pozycję świetnie funkcjonującej sceny. Występowały na niej krakowskie gwiazdy: m.in. Zofia Jaroszewska, Władysław Woźnik, Wacław Nowakowski. Z młodszyh wyjątkowym talentem odznaczali się Mieczysław Węgżyn i Stefan Czajkowski – obaj zamordowani puźniej w Aushwitz. Największą zasługą Frycza było pozyskanie do wspułpracy reżysera Wacława Radulskiego i scenografa Tadeusza Orłowicza – jednyh z najbardziej twurczyh artystuw polskiego teatru pżedwojennego. Mieli własny, odrębny styl. Cenili groteskę, intelektualną grę, zabawę konwencjami. Ih pżedstawienia olśniewały świeżością, feerią pomysłuw i sprawiły, że o krakowskim teatże znuw się w kraju dobże muwiło. Niestety, po wojnie, Radulski i Orłowicz zostali pżez komunistyczne władze wykreśleni ze zbiorowej pamięci – pierwszy ze względu na lata spędzone w sowieckim łagże, a potem w armii generała Andersa, obaj ze względu na powojenną, londyńską emigrację. Tuż pżed wybuhem drugiej wojny światowej Teatr pożegnał się z wolną Rzeczpospolitą patriotycznym widowiskiem plenerowym Hymn na cześć oręża polskiego L. H. Morstina, zrealizowanym na dziedzińcu wawelskim. Jesienią 1939 roku zespuł pracował jeszcze kilka tygodni, ale wkrutce został zmuszony do opuszczenia gmahu. Pżez pięć lat działał tu teatr niemiecki – obiekt szczegulnej troski hitlerowskiej propagandy oraz gubernatora Hansa Franka, ktury z upodobaniem zapraszał do loży cesarskiej odwiedzającyh Krakuw pżywudcuw Tżeciej Rzeszy. Nad majątkiem Teatru czuwała tylko niewielka grupka polskih pracownikuw tehnicznyh, ktuży z narażeniem życia uratowali pżed zniszczeniem m.in. freski w garderobie Solskiego i teatralną bibliotekę.\nTeatr po wojnie[edytuj | edytuj kod]\nPonowne otwarcie Teatru nastąpiło 19 lutego 1945 roku. Pierwsze sezony były jeszcze bardzo „pżedwojenne” – wrucił dyrektor Frycz i większa część zespołu, grano tradycyjny, głuwnie polski repertuar. Jednak zmiany wynikające z nowej sytuacji politycznej były nieuniknione. Frycza odwołano, zażucając mu konserwatyzm. W 1946 roku Teatr im. J. Słowackiego został na kilka lat połączony ze Starym Teatrem, co miało ułatwić władzom nadzur nad obiema instytucjami. W 1947 roku kierownictwo objął Bronisław Dąbrowski. Był najdłużej użędującym dyrektorem pży placu Św. Duha – pozostał na stanowisku, wyjąwszy kilkuletnią pżerwę, aż do 1972 roku. W latah czterdziestyh Teatr dysponował jednym z najlepszyh w Polsce zespołuw aktorskih. U boku mistżuw – Zofii Jaroszewskiej, Mieczysławy Ćwilkińskiej, Jana Kurnakowicza, Jeżego Leszczyńskiego, Antoniego Fertnera, Eugeniusza Fuldego, Tadeusza Kondrata, Ludwika Solskiego – zaczynała karierę grupa wybitnyh, młodyh aktoruw – m.in. Halina Gryglaszewska, Halina Mikołajska, Marta Stebnicka, Aleksandra Śląska, Zofia Rysiuwna, Marian Cebulski, Adam Hanuszkiewicz, Gustaw Holoubek, Tadeusz Łomnicki. Ih pokoleniowy debiut to jeden z fenomenuw w dziejah polskiego teatru. Pierwsza, tżyletnia dyrekcja Dąbrowskiego pżyniosła Teatrowi zasłużony sukces. Publiczności podobały się zrealizowane z rozmahem pżedstawienia w jego reżyserii – Wieczur Tżeh Kruli, Sen nocy letniej Szekspira, Owcze źrudło L. de Vegi i inne. Nie brakowało spektakli kameralnyh i nastrojowyh – jak Tży siostry Czehowa. Okres stalinowski Teatr pżetrwał w niezłej kondycji artystycznej, prawie udało się uniknąć powszehnie obowiązującego w tyh latah socrealizmu. Powstało kilka świetnyh pżedstawień. Dekoracje do paru inscenizacji zaprojektował Tadeusz Kantor. Po październiku 1956 zrealizowano tu pierwsze w powojennej Polsce Wyzwolenie Wyspiańskiego. W latah sześćdziesiątyh, hoć dynamika wydażeń artystycznyh nieco osłabła, wartościowyh zjawisk było niemało. Oprucz Dąbrowskiego reżyserowali m.in. Władysław Kżemiński, Bohdan Kożeniewski, Wilam Hożyca, Kazimież Dejmek, Jeży Goliński. Na wyjątkowo wysokim poziomie stała scenografia – m.in. dzięki Tadeuszowi Bżozowskiemu, Wojciehowi Krakowskiemu, Lidii i Jeżemu Skarżyńskim czy jednemu z najwybitniejszyh scenografuw europejskih Andżejowi Kreütz-Majewskiemu, ktury w Teatże im. J. Słowackiego debiutował. Do dziś są pamiętane uhonorowane nagrodami spektakle: Las A. Ostrowskiego, Użąd T. Brezy, Namiestnik R. Hohhutha, śmiałe artystycznie inscenizacje klasyki polskiej – jak Dziady Mickiewicza, a także prapremiery dramatuw Widok z mostu A. Millera i Powrut do domu H. Pintera. Wyrazistym zjawiskiem były świetne, drapieżne pżedstawienia Lidii Zamkow – wśrud nih Makbet Szekspira, Wizyta starszej pani F. Dürrenmatta, Edyp krul Sofoklesa, Wesele Wyspiańskiego. W latah drugiej dyrekcji Bronisława Dąbrowskiego występowali kolejni znakomici aktoży, m.in. Leszek Herdegen, Marek Walczewski, Stanisław Zaczyk, Janusz Zakżeński. W latah siedemdziesiątyh Teatrem kierowała Krystyna Skuszanka. W 1976 roku otwarto w budynku dawnego „domu mahin” małą scenę Miniatura, na kturej debiutowało wielu reżyseruw, m.in. Krystian Lupa. Szerszym ehem odbiły się spektakle o silnym podtekście publicystycznym – jak Sprawa Dantona i Dziewięćdziesiąty tżeci S. Pżybyszewskiej w reż. Jeżego Krasowskiego, i o ambicjah reinterpretacji repertuaru narodowego – m.in. Lilla Weneda Słowackiego i Akropolis Wyspiańskiego w reż. Skuszanki. Do odważniejszyh decyzji należało wystawienie Ślubu W. Gombrowicza. Już po wyboże polskiego Papieża odbyła się prapremiera dramatu Karola Wojtyły Brat naszego Boga – na pżedstawienia pżyjeżdżały pielgżymki widzuw.\nLata osiemdziesiąte należały do wyjątkowo trudnyh. Trwającą zaledwie kilka miesięcy dyrekcję Andżeja Kijowskiego pżerwał stan wojenny. W 1982 roku kierownictwo artystyczne objął Mikołaj Grabowski. Na małej scenie wystawiał m.in. eksperymentalne dramaty Bogusława Shaeffera, na dużej realizował niepokorne spektakle w ironiczny sposub portretujące polskie społeczeństwo, poszukujące źrudeł narodowyh kompleksuw i upżedzeń – m.in. Trans-Atlantyk W. Gombrowicza i Listopad H. Rzewuskiego. Wizerunek Teatru określiły w tyh latah także pżedstawienia Rudolfa Zioły – Mały bies wg F. Sołoguba, Psie serce wg M. Bułhakowa, Oni Witkacego, ukazujące świat ludzi rozdartyh między upodleniem a wzniosłością. We wżeśniu dyrekcję objął Jan Paweł Gawlik. Budzące wiele kontrowersji okoliczności odwołania Mikołaja Grabowskiego sprawiły, że jego następca stanął w obliczu poważnyh trudności w artystycznym zażądzaniu teatrem. W repertuaże Gawlik starał się nawiązywać do tradycji – wystawiano m.in. Wyspiańskiego, Słowackiego, Rydla, Bałuckiego, a z literatury obcej m.in. Bułhakowa, Gogola, Dürrenmatta. Za jego kadencji rozpoczęto starania o remont znajdującego się w tragicznym stanie tehnicznym budynku. W roku 1989 dyrekcję objął na kilka miesięcy Jan Prohyra. Okres PRL zakończył się pży placu Św. Duha kryzysem. Groźba zamknięcia teatru, skłucony zespuł i paraliż organizacyjny sprawiły, że o Teatże im. J. Słowackiego znuw było głośno – niestety, z pozaartystycznyh powoduw.\nWspułczesność Teatru[edytuj | edytuj kod]\nPo roku 1989 realne stało się uratowanie budynku pżed grożącą mu śmiercią tehniczną. Za dyrekcji Jeżego Golińskiego pojawiła się szansa zorganizowania w Teatże im. J. Słowackiego pierwszej w demokratycznej Polsce prestiżowej konferencji: sympozjum Komitetu Bezpieczeństwa i Wspułpracy Europejskiej (KBWE). Z tej okazji rozpoczęto generalny remont Teatru. Oprucz renowacji zabytkowyh wnętż zaplanowano m.in. wymianę instalacji, montaż klimatyzacji, wybudowanie podziemnyh pomieszczeń. Pżez cały sezon 1990/1991 trwały intensywne prace, wykonywane jednocześnie pżez kilkadziesiąt ekip. Gdy z widowni wymontowane zostały fotele i podłoga, użądzono miejsce do gry za opuszczoną żelazną kurtyną – na scenie, gdzie ustawiono kżesła dla publiczności. Pruby odbywały się wśrud hałasu i pracującyh robotnikuw. W takih warunkah zostały zrealizowane m.in.: Buża Szekspira i Obuz wszystkih świętyh T. Nowakowskiego. Aktoży, wspulnie pokonując trudności, znuw zaczęli twożyć rozumiejący się zespuł. W drugim sezonie dyrekcji Golińskiego nastąpił powrut do normalnej pracy. Wystawiono na dużej scenie m.in. Klątwę Wyspiańskiego, Damy i huzary Fredry, w Miniatuże Dziką kaczkę Ibsena i Wesele Figara P. de Beaumarhais. Reżyserowali, obok Golińskiego, m.in. Mikołaj Grabowski, Anna Polony i Juzef Opalski, z młodszyh Julia Wernio i Marek Fiedor. Teatr zawdzięcza Jeżemu Golińskiemu nie tylko pżeprowadzenie pierwszego etapu remontu i scalenie zespołu, ale też powstanie fundacji „Bractwo Sympatykuw Wielkiego Budynku Pży Placu Świętego Duha”, ktura, m.in. dzięki pomocy finansowej amerykańskiej Polonii, pżez kilka lat wspierała ratowanie gmahu. W 1992 roku kierownictwo objął Bogdan Hussakowski – wcześniej dyrektor teatruw w Opolu i w Łodzi. Razem z nim pżybyła spora grupa aktoruw oraz zastępca dyrektora Wiktor Heżig. 21 października 1993 roku Teatr obhodził 100-lecie istnienia. Uroczystości były świętem, na kture zjehali goście z całej Polski. Jubileuszowe pżedstawienie pżygotowane pżez Gustawa Holoubka nawiązywał o do spektaklu inauguracyjnego – grano m.in. fragmenty Zemsty i Balladyny. Bogdan Hussakowski starał się budować oryginalny repertuar oparty na dramaturgii wspułczesnej i mało znanej klasyce. Wprowadził na afisz wiele prapremier, m.in. Wariacje Goldbergowskie G. Taboriego, Za i pżeciw R. Harwooda czy prawie nieznaną sztukę E. O’Neilla Spętani. Grano też żadko wystawiane sztuki Corneille’a, Rojasa, Valle-Inclána. Jedną z wartościowyh inicjatyw było zaproszenie do wspułpracy rosyjskiego reżysera Walerego Fokina. Jego kameralny Bobok wg Dostojewskiego był pżedstawieniem bez wątpienia wybitnym. Sukces odniusł też świetnie, zespołowo zagrany Obywatel Pekoś T. Słobodzianka w reż. Grabowskiego. W Teatże reżyserowali ponadto: Jeży Goliński, Giovanni Pampiglione, Maciej Prus, Waldemar Zawodziński, Tomasz Zygadło i inni. Hussakowski umożliwił start kilku liczącym się reżyserom najmłodszego pokolenia – m.in. Pawłowi Miśkiewiczowi, Bartoszowi Szydłowskiemu, Remigiuszowi Bżykowi. Do osobistyh osiągnięć reżyserskih Hussakowskiego należały m.in. Tańce w Ballybeg B. Friela – wzruszająca opowieść o "irlandzkih tżeh siostrah”, Wesele E. Canettiego – epicki obraz skarlałego mieszczańskiego świata i Wielka magia E. de Filippo – żecz o sile ludzkih złudzeń.\nDom Rzemiosł Teatralnyh pży ul. Radziwiłłowskiej 3 – obecnie mieszczą się tam magazyny teatralne, pracownie krawieckie oraz sala prub\nW latah 1999–2016 dyrektorem teatru był Kżysztof Ożehowski. Za jego kadencji debiutowali w Teatże im. Juliusza Słowackiego uznani dziś reżyseży – m.in. Maja Kleczewska. Spektakle realizowali m.in. Barbara Sass, Katażyna Deszcz, Magdalena Łazarkiewicz, Tadeusz Bradecki, Maciej Wojtyszko, Rudolf Zioło, a także artyści młodszego pokolenia: Agata Duda-Gracz, Gżegoż Wiśniewski, Piotr Kruszczyński, Rafał Sabara, Maciej Sobociński.\nKżysztofowi Ożehowskiemu udało się zakończyć kompleksowy remont Teatru. Od roku 2000 działała letnia Scena pży Pompie a od 2003 – Scena w Bramie. Obie usytuowane były pży Placu Św. Duha 4 i obie działały do 2016 roku. Od 2002 w foyer teatru odbywają się spotkania Krakowskiego Salonu Poezji powstałego z inicjatywy Anny Dymnej. Od 2012 r. w ramah Teatru działa ruwnież pży ul.Rajskiej Małopolski Ogrud Sztuki – pżestżeń otwarta dla młodyh twurcuw poszukującyh nowego języka teatralnego i nowyh form relacji z publicznością. W 2016 r. otwarto zaś pży ul. Radziwiłłowskiej 3 po rewitalizacji i pżebudowie Dom Rzemiosł Teatralnyh – pżestżeń mieszczącą teatralne magazyny i pracownie krawieckie oraz prezentującą – poświęconą żemiosłu teatralnemu – ekspozycję Myśląca Ręka (autorstwa Małgożaty Szydłowskiej). Dom Rzemiosł to także miejsce, w kturym odbywają się warsztaty Jak działa teatr? oraz pruby do nowyh spektakli.\nMałopolski Ogrud Sztuki ul. Rajska 12\nOd sezonu artystycznego 2016/17 stanowisko Dyrektora Naczelnego i Artystycznego objął Kżysztof Głuhowski. Kuratorem Programu Artystycznego mianowany został Bartosz Szydłowski.\n6 wżeśnia 2018 roku, Narodowy Bank Polski wprowadził do obiegu srebrną monetę o nominale 10 złotyh upamiętniającą 125-lecie działalności Teatru im. Juliusza Słowackiego w Krakowie. Na awersie monety znajduje się popiersie Stanisława Wyspiańskiego i fragment kurtyny Henryka Siemiradzkiego z Teatru, z kolei na rewersie mieści się wizerunek fasady gmahu Teatru.\nDyrektoży teatru[edytuj | edytuj kod]\nJuzef Kotarbiński (1899–1905)\nAdam Gżymała-Siedlecki (1916–1918)\nTeofil Tżciński (1918–1926)\nTeofil Tżciński (1929–1932)\nAndżej Kijowski (1981–1982)\nJan Prohyra (1989–1990)\nJeży Goliński (1990–1992)\nKżysztof Ożehowski (1999–2016)\nKżysztof Głuhowski (2016-)\nFasada ujęta w dwa ryzality zwieńczone alegorycznymi postaciami: z lewej Poezja, Dramat i Komedia (autor: Tadeusz Błotnicki), z prawej Muzyka, Opera i Operetka (autor: Alfred Daun). Poniżej gzymsu znajdują się alegoryczne popiersia Wesołości i Smutku (autor: Mieczysław Zawiejski). Na froncie fasady widnieje napis „Krakuw narodowej sztuce”. Na szczycie znajdują się posągi młodzieńca w kontuszu (Tadeusz) i młodej kobiety w szlaheckim stroju (Zosia) autorstwa Mihała Korpala.\nDo foyer na pierwszym piętże prowadzi eklektyczna klatka shodowa. Dekorację stiukową wykonał Alfred Putz. W westybulu znajduje się popiersie i projekt pomnika Stanisława Wyspiańskiego autorstwa Bronisława Chromego, popiersie Karola Kruzera, oraz tablica upamiętniająca Jana Zawiejskiego. Są tu ruwnież popiersia twurcuw polskiego teatru: Aleksandra Fredry, Jana Nepomucena Kamińskiego i Wojcieha Bogusławskiego. Pierwotnie teatr miał 922 miejsca. Po pżebudowie liczba miejsc uległa znacznemu zmniejszeniu (powiększono odstępy między żędami, co spowodowało likwidację kilku żęduw na parteże oraz zlikwidowano tzw. straponteny.\nWidownia wraz z kurtyną wykonaną pżez Henryka Siemiradzkiego\n↑ Marek Żukow-Karczewski, Jak w Krakowie teatr budowano, „Eho Krakowa”, 9, 10, 11 XII 1988 r., nr 240 (12793).\nAdam Bar, Dzieje teatruw krakowskih, Krakuw 1932\nJan Mihalik, Dzieje teatru w Krakowie w latah 1893–1915, Teatr Miejski, Krakuw-Wrocław 1985\nKazimież Nowacki, Arhitektura teatruw krakowskih, Krakuw 1982\nDiana Poskuta-Włodek, Co dzień powtaża się gra... Teatr im. Juliusza Słowackiego w Krakowie 1893–1993, Krakuw 1993\nDiana Poskuta-Włodek, Tży dekady z dziejuw sceny. Teatr im. Juliusza Słowackiego w Krakowie w latah 1914–1945, Krakuw 2001\nDiana Poskuta-Włodek, Dzieje teatru w Krakowie w latah 1918–1939. Zawodowe teatry dramatyczne, Krakuw 2012\nMihał Rożek, Pżewodnik po zabytkah Krakowa, Krakuw 2006.\nSprawozdanie Komisji Teatralnej w Krakowie 1893–1911. Napisali Karol Estreiher i Juzef Flah, Wstęp, opracowanie, pżypisy Diana Poskuta-Włodek, Warszawa 1992\nArhiwum Artystyczne i Biblioteka Teatru im. Juliusza Słowackiego w Krakowie\nMałopolski Ogrud Sztuki\nZdigitalizowane zbiory arhiwalne Teatru im. Juliusza Słowackiego w Krakowie\nArhitektura eklektyczna w wojewudztwie małopolskim\nInstytucje Kultury Samożądu Wojewudztwa Małopolskiego\nBudynki projektu Jana Zawiejskiego\nTę stronę ostatnio edytowano 1 maj 2020, 00:14.


Wszystkie 50 Lajkoników już w Krakowie! | Kraków w Pigułce\nWszystkie 50 Lajkoników już w Krakowie!\nDzisiaj, 19 sierpnia, do zajezdni tramwajowej Podgórze dotarł na specjalnej lawecie 50. Lajkonik, który jednocześnie jest ostatnim wagonem w ramach realizowanego obecnie przez MPK SA projektu współfinansowanego ze środków Unii Europejskiej. Tym samym w Krakowie są już wszystkie wagony tej serii, z czego 48 zostało już odebranych.\nNie oznacza to jednak zakończenia projektu. Ostatni, 50. Lajkonik będzie teraz przechodził końcowe odbiory i będzie sprawdzany na krakowskich torach. Dopiero po pozytywnym zakończeniu tych odbiorów będzie mógł wyjechać na regularną linię i wozić pasażerów. Dostarczenie 50 Lajkoników to nie koniec dostaw nowych tramwajów do stolicy Małopolski. Dla mieszkańców zostało już bowiem zamówionych 60 kolejnych wagonów typu Lajkonik, które wyprodukuje firma Stadler.\nTrafią one do Krakowa w latach 2022-2023. Lajkoniki to nowoczesne tramwaje wyposażone w klimatyzację, monitoring, oświetlenie ledowe wnętrza oraz nowoczesny system informacji pasażerskiej złożony z głosowego zapowiadania przystanków i tablic wyświetlających trasę przejazdu. W każdym z tramwajów jest zamontowana specjalna platforma, która ułatwia wsiadanie i wysiadanie osobom niepełnosprawnym poruszającym się na wózkach. Z myślą o użytkownikach smartfonów w pojeździe do dyspozycji są porty USB umożliwiające ładowanie urządzeń mobilnych oraz gniazdka elektryczne. Dwa z obecnie eksploatowanych wagonów są wyposażone w system umożlwiający jazdę na odcinku co najmniej 3 km bez sieci trakcyjnej.


Lidia Zgajewska – Polski Komitet Olimpijski\nhokeistka na trawie, nauczycielka wf., trenerka, olimpijka z Moskwy (1980).\n*1980 Moskwa: zawodniczka drużyny hokeja na trawie, która po porażkach z Zimbabwe 0:4, Indiami 0:4, Austrią 0:3, ZSRR 0:6 i CSRS 0:1 zajęła 6 m. w turnieju ( 6 zesp., zw. Zimbabwe). Wystąpiła w meczach z Zimbabwe, Austrią, ZSRR i CSRS. Skład drużyny zob. – Bielska Dorota.


Blog podróżniczo-fotograficzno-dziennikarski: Yad Vashem\nOficjalna nazwa tego miejsca brzmi: Yad Vashem The Holocaust Martyrs' and Heroes' Remembrance Authority ("Instytut Pamięci Męczenników i Bohaterów Holocaustu Jad Waszem"). Jak sama nazwa wskazuje, to instytucja poświęcona żydowskim ofiarom Holokaustu. Instytut położony jest praktycznie poza Jerozolimą, na malowniczej, porośniętej lasem piniowym, górze Herzla. Z góry roztacza się piękny widok na okoliczne wzgórza. To ogromny teren i dostaliśmy nieźle w kość, aby go zwiedzić w miarę w całości, tym bardziej że tego dnia panował straszliwy upał. Głównym budynkiem jest Muzeum Historii Holokaustu, w którym jednak nie wolno robić zdjęć. Pomiędzy innymi budynkami wiodą alejki, znajduje się kilka placów, mnóstwo pomników. Pod każdym drzewkiem, zasadzonym na terenie instytutu, widnieje tabliczka z nazwiskiem osoby, która (nierzadko wraz z całą rodziną) ratowała Żydów w czasie II wojny światowej, niejednokrotnie ryzykując własne życie. Osoby te nazwane są sprawiedliwymi wśród narodów świata. Prawie połowa tych tabliczek zawiera nazwiska Polaków. Całość sprawia wrażenie parku i w tak malowniczym zakątku, wśród kwitnących klombów, cienistych alejek i cykajacych cykad trudno sobie uprzytomnić, jaką tragedię upamiętnia.\nWidok z Góry Herzla\nNa pierwszym planie budynek centrum informacji. Budynek z tyłu ma kształt bardzo długiego, leżącego graniastosłupa. Tu widać jedynie końcówkę. To Muzeum Historii Holokaustu. Na terenie Yad Vashem znajduje się także: Muzeum Sztuki, Centrum Badawcze i Oświatowe, Międzynarodowa Szkoła Nauczania o Holokauście, biblioteka, archiwum, Wydawnictwo Yad Vashem Studies oraz synagoga\nNa całym terenie dominują motywy bram, ramp, mostów, obiektów przypominających zburzone domy bez okien. To akurat brama wejściowa do Yad Vashem\nBudynek centralny, będący centrum informacji. Znajduje się tu także restauracja koszerna i szatnia (na teren Yad Vashem nie wolno wchodzić z plecakami, trzeba zastawić w szatni, najpotrzebniejsze rzeczy można wrzucić do specjalnej torby, którą otrzymuje się w szatni)\nZaraz przy wyjściu z głównego budynku rosną obok siebie dwa drzewka, upamiętniające Irenę Sendlerową oraz...\nMost prowadzący do Muzeum Holokaustu, gdzie nie wolno było fotografować. Wiele ekspozycji wewnątrz wzorowanych jest na Auschwitz, np. kopia bramy wejściowej czy kopie pieców krematoryjnych. Na mnie duże wrażenie zrobiła, znajdująca się na samym końcu tego graniastosłupa, tzw. sala imion - ogromna sala w kształcie studni zwężającej się ku górze. Na górnej części (suficie) umieszczono tysiące zdjęć Żydów. W bocznych ścianach ciągnęły się półki z segregatorami, na których znajdowały się nazwiska zamordowanych Żydów. Wiele półek jest pustych. Intencją tego miejsca jest zgromadzenie nazwisk wszystkich Żydów zgładzonych podczas Holokaustu\nAleja Sprawiedliwych, w tle Ściana Pamięci usytuowana na placu Getta Warszawskiego\nTabliczka umieszczona na jednej z ławek w Alei Sprawiedliwych\nWagon towarowy - Pomnik Wysiedlonych, upamiętnia miliony Żydów, których ładowano jak bydło do wagonów i transportowano z całej Europy do obozów eksterminacji\nObecnie nie ma już miejsca na sadzenie drzewek, upamiętniających ludzi uznanych za sprawiedliwych wśród narodów świata. Od jakiegoś czasu ich nazwiska umieszcza się na specjalnych tablicach, a tablice stoją w Ogrodzie Sprawiedliwych\nLiczba tych tablic też robi wrażenie\nTo tysiące nazwisk - głównie polskich\nPanorama Partyzantów - rzeźba oddająca hołd bojownikom żydowskim, którzy podczas Holokaustu przyłączyli się do partyzantów\nPomnik Żołnierzy i Partyzantów Żydowskich\nKolumna Bohaterów uwiecznia żydowski opór podczas Holokaustu\nCodziennie do Yad Vashem przychodzi horda dzieci i młodzieży. Przychodzi mnóstwo młodzieży, odbywającej służbę wojskową, która w tym kraju jest obowiązkowa zarówno dla mężczyzn, jak i dla kobiet. Tu właściwie kwitnie przemysł oświatowy, polegający na uczeniu młodych ludzi najnowszej i najtragiczniejszej historii narodu żydowskiego. Nieustannie mijały nas grupy z nauczycielami, którzy jak katarynki jechali z jakąś lekcją (trudno powiedzieć, o czym mówili, bo nawijali po hebrajsku). Młodzież jednak nie rozrabiała, słuchała uważnie. W tym kraju nie uważa się, że kultywowanie przeszłości jest "be", że trzeba patrzeć w przyszłość, a nie przeszłość...\nAutor: recoleta o 12:51\nEtykiety: historia, Izrael, Jerozolima, Yad Vashem, Ziemia Święta, Żydzi\nO wydarzeniach z przeszlosci nie mozna zapomniec tylko pamietajac nie bedziemy powtarzac tych strasznych bledow. Pamietam cytat z mojej licealnej klasy od historii. Pamietajac o przeszlosci zrozumiemy terazniejszosc by kreowac przyszlosc\n19 czerwca 2013 13:32\nChyba nigdy nie widziałam zdjęć z tego miejsca, raczej własnie z wewnątrz muzeum. Niesamowite miejsce, cytat Niesi jak najbardziej wpisuje się w ten post.\n19 czerwca 2013 22:00\nWspaniałe miejsce pamięci o tych o mieli wielkie serce i nie bali się pomagać. Mi szczególnie w pamięci został pomnik chłopca, który wybudowali jego rodzice dla wszystkich dzieci które zginęły w obozach zagłady.


PGNiG Superliga. Gwardia Opole pokonała Azoty Puławy po rzutach karnych. Ależ to było widowisko! | Nowa Trybuna Opolska\nKiedy na cztery sekundy przed końcem regulaminowego czasu gry, przy wyniku 34:34, Azoty otrzymały rzut karny, serca opolskich kibiców stanęły. Było czego żałować, bo parę sekund wcześniej to gwardziści mieli piłkę na wyprowadzenie zwycięskiej akcji. Głupia strata Kamila Mokrzkiego, a następnie jego ratunkowy faul mogły jednak wszystko pogrzebać.\nW najtrudniejszym momencie ekipę z Opola uratował jednak ten, na którym w obecnym sezonie prawie zawsze może ona polegać - bramkarz Mateusz Zembrzycki. Obronił próbę nieomylnego wcześniej w „siódemkach” Piotra Jarosiewicza, doprowadzając tym samym do serii karnych. Na jej początku zatrzymał Bartosza Kowalczyka, ale nie były to jedyne kluczowe obrony, jakie wykonały w całym spotkaniu.\nDramatyczny mecz w Puławach. Porażka piłkarzy ręcznych Azotó...\nBardzo możliwe, że popularny „Keczup” wcale nie spędziłby szczególnie dużo czasu między słupkami, gdyby nie pech Adama Malchera. Ten golkiper opolan dobrze zaczął bowiem mecz, ale przy jednej ze skutecznych parad doznał urazu dłoni i po około kwadransie opuścił plac gry. Potem tylko dwukrotnie pojawił się na nim przy karnych dla Azotów. Poza tym przez większość czasu jego ręka była obłożona lodem.\nWracając jednak do przebiegu konfrontacji, od pierwszych minut toczyła się ona w zabójczym tempie i była niezwykle emocjonująca. Zaczęło się lepiej dla Gwardii, ponieważ za sprawą świetnych zagrań Macieja Zarzyckiego i Szymona Działakiewicza objęła ona prowadzenie 9:6.\nNie cieszyła się nim jednak przesadnie długo, ponieważ w 19. minucie było już 11:11. Opolanom mocno dawał się we znaki ich były rozgrywający Antoni Łangowski, ale też przyjezdni nie pozostawali dłużni. Ich mocną stroną była współpraca z obrotowym Mateuszem Jankowskim. To przede wszystkim dzięki trafieniom swojego kapitana, Gwardia na półmetku przegrywała tylko 18:19.\nPierwsze fragmenty drugiej odsłony należały jednak do gospodarzy, przez co w 41. minucie ekipa z Opola przegrywała już 22:25. Jej gracze jednak nic sobie z tego nie robili, a już szczególnie Zarzycki, będący prawdziwym motorem napędowym zespołu. Już na kwadrans przed końcem było 26:26, a 180 sekund przed ostatnim nawet 34:32 dla gości. Skończyło się jednak na karnych, w których gwardziści pomylili się tylko raz (nie trafił Mokrzki). W Azotach pomylili się Bartosz Kowalczyk oraz Michał Skwierawski i triumf Gwardii stał się faktem.\nCzy Gwardia Opole awansuje do fazy grupowej Pucharu EHF?\nNie może jednak ona długo się nim cieszyć, ponieważ znacznie ważniejsze boje z puławianami czekają ją już 17 i 23 listopada. To bowiem dni, w których obie drużyny stoczą ze sobą walkę o niebagatelną stawkę, jaką jest awans do fazy grupowej Pucharu EHF. O ile Azoty znają już jej smak, o tyle Gwardia nigdy jeszcze tak wysoko na europejskim szczeblu nie grała. Pierwsze z tych starć odbędzie się w niedzielę w Opolu o godz. 19. O tej samej porze sześć dni później rewanż w Puławach.\nAzoty Puławy - Gwardia Opole 34:34 (19:18), karne 2:4\nAzoty: Koszowy, Bogdanow - Seroka 8, Łangowski 7, Przybylski 6, Jarosiewicz 4, Dawydzik 3, Podsiadło 2, Szyba 2, Kowalczyk 1, Rogulski 1, Skwierawski.\nGwardia: Malcher, Zembrzycki - Zarzycki 8, Działakiewicz 6, Jankowski 6, Mauer 4, Milewski 4, Mokrzki 2, Morawski 2, Zieniewicz 1, Lemaniak, Małecki, Siwak, Skraburski.\nGość 14.11.2019 21:07:54\nCzyż wam nie wstyd opolanie - macie drużynę na dobrym europejskim poziomie i tego nie możecie docenić? .\nGość 14.11.2019 07:26:02\noby Gwardia nie awansowała,bo kto za to zapłaci? WiK już podnosi ceny wody, a innego dużego sponsora w klubie nie widać\nza widzimisie kilku przydupasów patryczka i januszka nie mogą płacić wszyscy mieszkańcy miasta


Holika Holika Honey Sleeping Pack Acerola – Gangnam.pl – sklep z azjatyckimi kosmetykami!\nKup ten produkt teraz, a dostaniesz 59 pkt do programu lojalnościowego!\nHolika Holika Honey Sleeping Pack Acerola to maseczka na noc z ekstraktem z miodu i aceroli. Sleeping pack czyli całonocna maseczka doskonale nawilża i odżywia skórę, sprawia, że rano jest ona delikatna, miękka i pełna blasku. Całonocna maseczka ma działanie rozjaśniające i rozświetlające – zawiera wyciąg z aceroli bogatej w witaminę C, dzięki czemu walczy z przebarwieniami i plamami potrądzikowymi, starczymi oraz nierównym kolorytem skóry. Maska łagodzi podrażnienia, regeneruje, poprawia kondycję skóry oraz odżywia, ujędrnia, przeciwdziała oznakom starzenia się skóry. Działa przeciwzmarszczkowo i rozjaśniająco oraz wzmaga produkcję kolagenu i elastyny. Całonocna maska do twarzy pielęgnuje skórę, gdy Ty smacznie sobie śpisz 😉\nNapisz pierwszą opinię o „Holika Holika Honey Sleeping Pack Acerola” Anuluj pisanie odpowiedzi


GetFoldersize 3.0.2 PC World - Testy i Ceny sprzętu PC, RTV, Foto, Porady IT, Download, Aktualności\n30.07.2015, godz. 12:05\nGetFoldersize skanuje wszelkie rodzaje nośników pamięci, pozwala na kasowane i zmianę nazw wyświetlanych folderów, a raport ze skanowania można zapisać jako .txt lub .html. Dla wygody użytkownika wprowadzono kilka tematów, jakimi można ozdobić okienko aplikacji. Przy każdym folderze w raporcie pokazywana jest nie tylko nazwa i rozmiar, ale również i procent miejsca, jakie zajmuje na danym nośniku, data stworzenia, atrybuty i inne dane. Z pdoobnych aplikacji polecamy Directory Monitor oraz FastFolders.\nNazwa pliku: GetFoldersize_3.0.2.exe


Uchwała Nr ZO 52/12 w sprawie reklamy firmy Ubojnia Drobiu - Rada Reklamy\nUchwała Nr ZO 52/12 z dnia 23 kwietnia 2012 roku Zespołu Orzekającego w sprawie sygn. Akt: K/06/12\nna posiedzeniu w dniu 23 kwietnia 2012 roku, po rozpatrzeniu skargi o sygnaturze akt K/06/12 złożonej, na podstawie pkt. 7 Regulaminu Rozpatrywania Skarg, przez konsumenta (bliższe dane w aktach sprawy), (dalej: Skarżący), przeciwko Ubojnia Drobiu Leszek Chuchrak z siedzibą w miejscowości Górzna (dalej: Skarżony), dotyczącej reklamy na stronie internetowej\nDo Komisji Etyki Reklamy wpłynęła skarga o sygn. akt K/06/12.\nPrzedmiotem skargi była reklama na firmowej stronie internetowej Ubojni Drobiu. W reklamie przedstawiono kobietę w bikini leżącą na posadzce pomiędzy kurami.\nSkarżący w prawidłowo złożonej skardze podniósł, iż „reklama firmy uprzedmiotawia kobiece ciało oraz łamie przepisy zakazujące dyskryminacji ze względu na płeć.”.\nW opinii Zespołu Orzekającego, reklama jest obraźliwa i dyskryminuje kobiety. Pokazanie w reklamie kobiety leżącej na posadzce ubojni drobiu, po której chodzą kury i dziobią ziarno, świadczy o przedmiotowym traktowaniu kobiety.\nZespół Orzekający uczulił reklamodawców, aby nie wykorzystywano w reklamach seksualności kobiet, jeśli charakter produktu tego nie uzasadnia.


Zbierz aforyzmy i sentencje związane z życiem ujmo... - Zadane.pl\nZbierz aforyzmy i sentencje związane z życiem ujmowanym jako wędrówka, krótko je wyjaśnij.\nprzez andrzej3004 10.03.2010\nŻycie jest wielkim podróżowaniem dookoła.\nŻycie każdego człowieka\nmusi być nieprzerwaną\nwędrówką ku świętości.\nŻycie- wędrówka czasu, który wziął nas w niewolę.\nŻycie to wędrówka przez ocean wiedzy , przez małe i większe promienia empatii , równe sobie odcienia dobra i zła.\nŻycie- nieustanna wędrówka przez wzgórza wzniosłości i doliny śmierci... lecz najokrutniejsze są równiny szarej codzienności. życie jest ciągłą wędrówka z bagażem problemów na plecach które bez pomocy drugiej osoby tworzą skrzywienie całego życia Życie to długa i niełatwa wędrówka do jakiegoś celu> Celu, którym jest wieczność przy boku Wiecznego\nJakie sa archaizmy w piesni o rolandzie


JAK DODAWAĆ MUZYKĘ I ANIMOWANE NAPISY NA INSTASTORIES? - Shiny Syl blog\n11 / 09 / 2017\t11 komentarzy\nMoże na początek szybka informacja co to jest instastories? Są to filmiki i zdjęcia, które dodaje się na Instagramie, które są dostępne jedynie przez 24 godziny (podobne do snapchata, prawda? ;) ). Aby je odtworzyć musicie wejść w aplikacji Instagram na mój profil (znajdziecie go tutaj: instagram shiny syl) i kliknąć kółko z logo w lewym górnym rogu. Gotowe, już oglądacie! :)\nTo teraz coś dla osób, które poza oglądaniem mają ochotę tworzyć również własne treści… Instastories można prowadzić na różne sposoby, wrzucając same zdjęcia, filmiki, nagrywając wypowiedzi, można też wrzucać filmiki wzbogacając je o muzykę… No właśnie!\nJak dodawać muzykę do filmików na Instastories?\nMam na to dwa sposoby! :)\nPierwszy polega na włączeniu w tle aplikacji spotify, wybraniu odpowiedniej piosenki i w trakcie jej odtwarzania nagrywaniu filmiku. Po nagraniu, przechodzicie do spotify, robicie pauzę, możecie wrócić na Instagram i odsłuchać to, co udało Wam się stworzyć. Jeśli jesteście zadowoleni, możecie od razu postować. :)\nDruga metoda to korzystanie z aplikacji Hype Type. Za jej pomocą nagrywacie filmik, po czym klikacie add music, wyszukujecie piosenkę i możecie przesuwając palcem wybrać jej konkretny fragment. Zapisujecie swoje dzieło, wchodzicie na Instagram i wrzucacie. :)\nJak dodawać animowane napisy do filmików na Instastories?\nTu również z pomocą przychodzi mi aplikacja Hype Type. Możecie nagrać filmik na Instastories, nie wrzucać go, jedynie zapisać i otworzyć w aplikacji i wtedy nanieść wybrany napis. Drugą możliwością jest nagranie od razu w Hype Type i następnie dodanie napisu. Na ekranie głównym aplikacji pojawi się Wam komunikat “double tap to edit”, klikając dwa razy w ten tekst możecie go dowolnie edytować. Wybrać typ liter, ich kolor, prędkość animacji. :) Możliwości jest mnóstwo… Udanej zabawy! :))\nWszystkie artykuły z cyklu blogowych poradników znajdziecie w menu u góry strony w kategorii BLOGGING lub klikając→ tutaj.\nPost jak dodawać muzykę i animowane napisy na instastories? appeared first on shinysyl.com\nanimowane teksty na instastories\njak dodwać muzykę na instastories\njak robić napisy na zdjęciach na instastories\nOdpowiedz\tEwa Macherowska wrzesień 11, 2017 at 10:26 pm\nKapitalny pomysł na post! :)\nOdpowiedz\tRyfka wrzesień 12, 2017 at 6:27 pm\nJuż się napaliłam, a tu widzę, że to opcja dla ajfoniarzy, a nie biedaków z Androidem. Życie jest okrutne ;)\nOdpowiedz\tShiny Syl wrzesień 12, 2017 at 7:24 pm In reply to Ryfka\nNiestety ta apka dyskryminuje androida. :(\nOdpowiedz\tEwelina wrzesień 12, 2017 at 6:29 pm\nSuper pomysł, ale jak otworzyć zapisany filmik w tej aplikacji ? :)\nOdpowiedz\tShiny Syl wrzesień 12, 2017 at 7:24 pm In reply to Ewelina\nJak go zapiszesz, to wyświetla się w zdjęciach. :)\nOdpowiedz\tBatiRULEZ.pl wrzesień 13, 2017 at 8:43 pm\nZ nieba mi spadłaś :) Dziękuję :) Już wstawiłam pierwsze dwa filmy na instastories i jest moc :)\nOdpowiedz\tShiny Syl wrzesień 13, 2017 at 10:13 pm In reply to BatiRULEZ.pl\nCieszę się! :) <3\nOdpowiedz\tKasia wrzesień 15, 2017 at 7:02 am\nNo właśnie szkoda że nie ma czegoś podobnego na androida.\nOdpowiedz\tGosia listopad 1, 2017 at 10:24 pm\nJakiś czas temu czytałam o aplikacji dzięki której można urozmaicać Instastories. Jednak zapomniałam gdzie to widziałam, gdzie czytałam. Jak dobrze, ze Google wyświetlił mi Twój wpis – zostaję tu na dłuże!\nA teraz pozwolisz, ze zanurzę się głębiej w Twoim przytulnym świecie\nOdpowiedz\tPaulina Junak lipiec 1, 2018 at 2:43 pm\nOd nie dawna używam instagrama i póki co jestem zielona w nim, ale Twój wpis rozwiał sporo moich wątpliwości. Dziekuje Ci.\nOdpowiedz\ttak kwiecień 4, 2019 at 8:19 pm


Czy można jeść wosk pszczeli? »\nStrona główna / Blog pszczelarski / Czy można jeść wosk pszczeli?\nCzy można jeść wosk pszczeli? Takie pytanie otrzymuję czasami od klientów. Ludzie mają różne pomysły i zachcianki. Kuszą się miodem sekcyjnym, czyli ładnie wyglądającym plastrem miodu lub plastrem zatopionym w słoiku miodu. Czy można go jeść, jak reaguje nasz układ trawienny? Na te i inne pytanie związane z woskiem odpowiem w dalszej części artykułu.\nWosk pszczeli nie jest co prawda szkodliwy, ale jako jedyny produkt pochodzący od pszczół jest niestrawny. Nasz układ trawienny nie przyswaja wosku i wydala go jak np pestki owoców. W medycynie ludowej praktykowane było żucie wosku z miodem. Sam tak robię, moje dzieci także lubią żuć słodką “gumę miodową”. Takie praktyki dostępne są tylko dla pszczelarza i jego najbliższego otoczenia. Podczas miodobrania odłamują się kawałki plastrów z miodem – czyli tzw miód sekcyjny.\nMiód sekcyjny – plastry miodu z woskiem\nIdealnie nadają się do żucia, ale tylko jak są świeże zaraz po wyjęciu z ula. To co klient kupuje w postaci tzw miodu sekcyjnego nie jest tym samym produktem. Zostawiałem taki miód sekcyjny dla siebie czy rodziny na później i to się już nie nadaje do spożywania i żucia. Wosk się kruszy, nie da się tego rzuć. Zamiast spożyć miód, najemy się wosku, który jest niestrawny, a w większych ilościach ciężkostrawny. Na etykietach spożywczych oznaczony jest symbolem E901. Brakuje rzetelnych badań na temat spożycia większych ilości wosku przez człowieka. Część pszczelarzy twierdzi wręcz, że zalega w naszym organizmie.\nMiód sekcyjny. Zatopiony plaster miodu to chwyt marketingowy\nMiód sekcyjny – plaster z miodem jest chwytem marketingowym, mającym na celu uatrakcyjnienie i wyróżnienie miodu. Cena również jest wyższa minimum dwukrotnie, ponieważ marnuje się wartościowy plaster czyli susz pszczeli.\nOciekający plaster miodu\nSpożywany wosk nie ma żadnego pozytywnego wpływu na nasze zdrowie. Co więcej ciekawie wyglądający plaster miodu z czasem kruszy się. Z czasem to mało powiedziane, już na drugi dzień nie nadaj się do żucia i kruszy się. Uniemożliwia to komfortową konsumpcję miodu, w którym pływa mnóstwo opiłków wosku.\nChcesz spróbować miodu sekcyjnego prosto z plastra? Umów się z lokalnym pszczelarzem i odbierz taki miód podczas miodobrania.\nOdłamane kawałki plastrów z miodem podczas miodobrania.\nTylko świeży miód sekcyjny nadaje się do delektowania. Rzucie świeżego miodu z woskiem ma właściwości antyalergiczne. Wspomaga leczenie kataru siennego oraz astmy spowodowanej uczuleniem na pyłki roślin. Miód z plastra pokrytego woskiem ma właściwości antywirusowe. Wspomaga leczenie przeziębienia i zatok.\nPozytywny wpływ odczujesz po kilkunastu minutach żucia. W miodzie sekcyjnym masz zaledwie ułamek milimetra miodu odsklepinowgo. Jeśli chcesz leczniczego wpływu miodu z plastra to polecam miód z odsklepin, który jest w 100% miodem ściekającym z plastra miodu i odsklepiania wosku na plastrze miodu.\nWosk pszczeli ma bogaty skład:\nwolne alkohole tłuszczowe\nsubstancje aromatyczne oraz barwniki\nkwas walerianowy, melisowy, palmitynowy, masłowy, octowy\nWosk docenia także przemysł chemiczny. Producencie mebli często sięgają po wosk jako zamiennik szkodliwych lakierów. Wosk pielęgnuje zarówno drewno jak i skórę. Wosk stosuje się w stomatologii do odlewania zębów. Jest dodatkiem papierów woskowanych oraz kred olejnych. Z wosku powstają piękne i zdrowe świece, które palone przez godzinę raz w tygodniu pozytywnie wpływają na nasz układ oddechowy oraz wzrok.\n3 thoughts on “Czy można jeść wosk pszczeli?”\nJako dziecko często żuliśmy wosk z miodem u dziadka podczas miodobrania. Piękne wspomnienia, dziś moje dzieci nie mają już takich rarytasów.\nRobiłam tak w dzieciństwie to magiczne chwile pamiętam 50 lat już mam a chętnie bym sprôbowała ciężko kupić\nPlaster miodu kruszy się i nie nadaje do żucia po kilku dniach. Najlepszy jest w dniu miodobrania. Proszę nawiązać kontakt z pszczelarzem w rodzinie lub wśród znajomych. Pomóc przy miodobraniu i delektować się miodem sekcyjnym.


Islamiści chcieli zalać Bagdad? Kurdowie odbili z ich rąk tamę na rzece Tygrys\n17.08.2014 20:29 Tama w Mosulu w 2007 r. (KHALID MOHAMMED/AP)\nOddziały irackich Kurdów wspomagane przez lotnictwo USA odbiły z rąk dżihadystów największą w Iraku zaporę wodną koło Mosulu. Przywódcy Państwa Islamskiego, wg "Time'a", rozważali jej zniszczenie w celu zalania Bagdadu. Fala, która dotarłaby z północy do leżącej nad Tygrysem stolicy Iraku, miałaby kilka metrów wysokości.\n- Zapora w Mosulu jest całkowicie wolna!" - oświadczył jeden z kurdyjskich dowódców Ali Awni. Dodał, że walki z oddziałami dżihadystów Państwa Islamskiego toczą się już obecnie o całe 100 kilometrów od zapory, pod miejscowością Tal Kaif. Gdyby dżihadystom udało się zniszczyć zaporę wodna koło Mosulu, fala która dotarłaby z północy do stolicy Iraku leżącej nad Tygrysem, miałaby kilka metrów wysokości. Zbiornik wodny pod Mosulem zaopatruje w wodę znaczną część Iraku, a elektrownia wodna na zaporze ma strategiczne znaczenie dla kraju. Kurdyjskie siły zbrojne, peszmergowie, natarcie w kierunku Mosulu rozpoczęły w sobotę i opanowały częściowo rejon zapory wodnej we wczesnych godzinach rannych. - Nasze oddziały posuwają się powoli naprzód, przeszkodą są bomby przydrożne - mówił agencji AP jeden z dowódców peszmergów. Wśród miejscowości odbitych przez Kurdów z rąk dżihadystów są dwie zamieszkane przez chrześcijan - Batnaja i Teleskof, położone 15 km na północ od Mosulu, w prowincji Niniwa. Amerykańskie lotnictwo - myśliwce i samoloty bezzałogowe - dokonało w niedzielę "z pomyślnym wynikiem" 14 nalotów na pozycje dżihadystów w rejonie zapory - poinformował dowództwo wojskowe USA dla Bliskiego Wschodu i Azji Środkowej. Amerykańskie naloty Naloty na cele wojskowe Państwa Islamskiego Amerykanie rozpoczęli 8 sierpnia. Pozwoliły one oddziałom kurdyjskim na kontratak z kierunku Ibrilu, stolicy autonomicznego okręgu kurdyjskiego na północy Iraku, w którego rejonie schroniło się 200 000 irackich uchodźców uciekających przed dżihadystami. W większości są to jazydzi, niemuzułmańska grupa etniczna, wyznająca eklektyczną religię, mordowani i traktowani ze szczególnym okrucieństwem przez bojowników Państwa Islamskiego. W niedzielę oddziały Państwa Islamskiego zajęły wieś Kocho, 150 km na południowy zachód od Mosulu i zabiły tam od razu po wkroczeniu 80 mieszkańców, w większości jazydów. W Syrii pozycje dżihadystów z Państwa Islamskiego atakowało w niedzielę w rejonie ich twierdzy na północy kraju, w Rakka, syryjskie lotnictwo rządowe, zabijając 31 islamistów i raniąc około 40. Chcesz na bieżąco śledzić sytuację za granicą? Ściągnij naszą aplikację Gazeta.pl LIVE na Androida | Windows Phone | iOS\nMSZ: Polska pomoże uchodźcom z północnego Iraku\nDobrze, że skutecznie odbili tą tamę! Widać, że Pan Bóg im pomógł w walce ze skrajnym okrucieństwem! Allah Akbar!\nEklektyczna to jest wiara KK...\nale co to za różnica czy kurdowie czy isis zaleją bagdad?\nTaki tragiczny wręcz horrorowy obraz mógłby być jak by rąbnęła w kanionie tama Hoovera na Kolorado. 500.000.000 m3 wody dopłynęło by prawie do Pacyfiku niszczącą falą.\nBzdura, nie tylko fala nie doszłaby do Bagdadu, to jest również wielce wątpliwe, by ISIS w ogóle brało pod uwagę wysadzenie zapory. Po pierwsze, oni doskonale wiedzą, że zapora to jeden z najważniejszych atutów w tym regionie i kto jest w jej posiadaniu, ma przewagę i kontrolę. Po drugie, fala, która poszłaby z wysadzonej zapory przede wszystkim zmiotłaby tereny ledwie co przez nich zajęte..\nTime uprawia tanią sensacjonalną demagogię.\nGoowno prawda z tym Tygrysem i tamą. Tama w MOSUL (bo o nią chodzi) jest w linii prostej 400 km od Bagdadu. W linii rzeki jest to ponad 550m km. Po drodze są niesamowite zakola, na których woda będzie się wylewała na suche pola i pustynię. Do Bagdadu może dopłynie jakaś chuda resztka, ale tylko MOŻE. Wysokość fali na początku wynosiła by kilkanaście metrów i dzięki tamu większość wody poszłaby w pole i w las. Już parę kilometrów dalej była by to fala 2-3 metrowa. Ale co wymagać od niepiśmiennego Beduina, który chce zalać stolicę będącą o 500 km dalej.\nzabawne jest to, że poza wojnami o zasoby inne wojny prowadzone są o przekonania i wiarę. rozumiem wojnę o zasoby: zasób jest czymś namacalnym i ktoś chce go mieć. ale wojna o wiarę? w imię bogów i bożków, których prawdopodobnie nie ma? wierzyć sobie można, ale walczyć o to jakby istniało? to po prostu głupie jest...\nno to kurde fajnie\ntrzeba zadac sobie pytanie kto jest winien tej calej sytuacji?


Biblia kontra kult maryjny - Strona 17 - PROTESTANCI\nDzisiaj jest 03 sie 2020, 16:28\nPostautor: Rembov » 07 paź 2017, 15:49\nRembov pisze: Przedstawiłem argument: WnieboWZIĘCIE NMP. To, że ci nie pasuje, bo pokazują, że BŁĘDNIE uznałeś wers J 1:13 za dowód, że Biblia przeczy wniebowzięciu NMP. A że nie potrafisz tego przyznać, to jedziesz teraz personalnie po mnie.\nKolejne "łapanie się brzytwy podczas tonięcia"..\nNie. Istotny fakt, który uparcie ignorują piewcy tezy, że J 3:13 "dowodzi" sprzeczności Wniebowzięcia NMP z Pismem Świętym. No, ale nie dziwię się, że chcesz go przerobić na chwytanie się brzytwy, bo po pierwsze jesteś jedną z tą osób, a po drugie nie chcesz przyznać, że powoływanie się na wers o wstępowaniu do nieba w odniesieniu do dogmatu o Wniebowzięciu NMP nie ma żadnego sensu.\nResztę lania wody pomijam, bo nie dotyczy kwestii, o której rozmawiamy.\nPostautor: saracen » 07 paź 2017, 18:57\nJakiś opis fizyczny, naukowy wniebowzięcia Maryi?\nPostautor: Gingers » 07 paź 2017, 19:15\nsaracen pisze: Jakiś opis fizyczny, naukowy wniebowzięcia Maryi?\nA jest jakiś opis fizyczny, naukowy Zmartwychwstania Jezusa?\nPostautor: saracen » 07 paź 2017, 19:17\nPostautor: Przeemek » 07 paź 2017, 20:59\nA który werset dowodzi wniebowzięcia Maryi?\nPostautor: Florian » 07 paź 2017, 21:13\nMam pytanie: Czy z faktu, że apostoł Paweł cytuje poetów greckich (Dz:17: 28; Tyt1: 14), wynika że ich pisma są kanoniczne?\nPrzeczytaj jeszcze raz cytat Anatazego w całości, księgi apokryficzne były wykorzystywane tylko i wyłącznie w celach dydaktycznych.\nZauważ, że to ty cały czas sugerujesz, jakoby cytowanie, lub nie cytowanie danej księgi świadczyło o jej kanoniczności lub nie.Pisma wczesnochrześcijańskie nie kończą się na Atanaztym, mógłbym ci zacytować pisma wczesnochrześcijańskie których autorzy cytowali nawet z apokryfów Starego Testamentu i często uważali te wszystkie księgi za natchnione.To wszystko wskazuje, że nie uznawali oni kanonu Starego Testamentu w wersji proponowanej przez ciebie i zaaprobowanej na synodzie w Jamnii. Druga sprawa,jak pisałem, Hermas nakazuje wierzyć w to, że Bóg wszystko uczynił z niebytu, nie mógłby nakazywać wierzyć w coś, co jest zapisane w księgach które jak sugerujesz są przeznaczone "wyłącznie do celów dydaktycznych"\nPrzeemek pisze: Jakie masz szanse, jak weźmiesz dwie ksiązki różnych autorów z literatury polskiej i znajdziesz podobne myśli lub określenia? Tymbardziej że określenie bóstw czy Boga zawsze sie ludziom kojarzy jako z czymś potężnym i wszechmocnym. To zdanie z Machabejskiej nie wiele świadczy.\nZa to przeciwko jej kanoniczności masz wyraźne wskazówki:\n- A kamienie z niego złożyli na wyznaczonym miejscu na zboczu góry świątynnej, gdzie miały pozostać do czasu pojawienia się proroka, który rozstrzygnie, co należy z nimi zrobić. (1Mch4: 46).\n- Postanowili tedy Żydzi oraz ich kapłani, że Szymon pozostanie ich przywódcą i arcykapłanem, dopóki nie pojawi się prawdziwy prorok. (1Mch14: 41)\n- Księga (2Mch12: 39 - 46) opisuje doktryny sprzeczne z Biblią (1Tes4: 14; Ap20: 11 - 20), jak modlitwa za zmarłych która jest obrzydliwością w oczach Boga (Pwt18: 10 - 12) i poddaje w wątpliwość lub niewystarczalność ofiarę Chrystusa (Hbr9: 22 -28).\nTwój zarzut jest niepoważny.Przecież wiele protokanonicznych ksiąg też nie zostało napisanych przez proroków (tak samo jak nie wszystkie pisma Nowego Testamentu nie są autorstwa Apostołów)."Prorockie" pochodzenie nie jest konieczne do kanoniczności księgi - vide Psalmy czy księga Rut.Z kolei Księga Barucha jest księgą prorocką, noszącą imię sekretarza i przyjaciela proroka Jeremiasza.\nModlitwa i dary za zmarłych nie są sprzeczne z Objawieniem. Cytaty które podałeś, a które mają rzekomo przeczyć modlitwie za zmarłych mówią zupełnie o czymś innym i nie poruszając nawet tego zagadnienia.W dodatku manipulujesz tekstem Pwt 18: 10,12 gdyż mówi on o praktykach spirytystycznych które są obrzydliwością, a nie jak to sobie wymyśliłeś o modlitwie za zmarłych, która jest pochwalona przez autora natchnionego jako coś pięknego i szlachetnego i nazwana przez niego "myślą świętą i pobożną" (2 Mch 12:45) Za zmarłych modlili się także pierwsi chrześcijanie.\nPrzeemek pisze: Co to jest (np. Ps 151)?\nŻydzi czytali w synagogach? po pierwsze nie podałeś źródła, po drugie nie wiemy przez to jakie okoliczności i powody tego czytania były, po trzecie ciągle nie odróżniasz "czytamy od "natchnione", a natchnienie zostało już uznane dłuuuugo przed IV w. Tą są chwyty apologetów, szukają jak połączyć wyderza historyczne dla usnakcjonowania natchnienia czegoś co tego natchnienia nie otrzymało, Bóg jasno określił w Biblii co jest natchnione, a apologeci doszukują się, gdzie Bóg mógł sie pomylić albo wskazać na coś innego niż jest napisane w Biblii że wskazuje.\nŻydzi nigdy nie uznali apokryfów za natchnione.\nBiblia Tysiąclecia została uznana nawet przez niektórych księży za bardzo słabo przetłumaczoną. Czytałem gdzieś o tym, poszukam i wstawię na forum później. A ciebie zachęcam do własnych poszukiwań odnośnie przekładu Tysiąclatki i zobaczymy.\nJest to psalm umieszczony w Septuagincie zaraz po Psalmie 150.Nie, Bóg NIE określił w Biblii które księgi ST są natchnione.Twoje powoływanie się na Łk 24, 44, gdzie mowa o Prawie Mojżesza, Prorokach i Psalmach, które ma świadczyć za przyjęciem twojej wersji kanonu ST jest słabe.Taka informacja wciąż niczego nie rozstrzyga i jest zbyt mało konkretna. Nie znajdziemy w niej na przykład przesłanek za rozstrzygnięciem tego o jakie dokładnie księgi prorockie chodzi, było wiele apokryficznych dzieł różnych proroków, choćby Księga Henocha.Uznawali, o czym napiszę poniżej.\nNie przez "niektórych" księży ale ks.Dąbrowskiego, który mówił tak o PIERWSZYM wydaniu Biblii Tysiąclecia, w korektach uwzględniono słowa krytyki w wyd. II, III, IV i V.\nPrzeemek pisze: Nie zauważyłem, żeby Jezus cytował jakąś księgę apokryficzną wychodzącą poza kanon hebrajski (jerozolimski). Mówiąc do uczniów w (Łk24: 27)\nCo to w ogóle za argument ? Jezus cytował jako Pismo także jakieś fragmenty niekanoniczne (Jana 7:38)\nPrzeemek pisze: synod w Jamni (AD 90) nie zebrał się po to, żeby ustalić kanon. Nawet nie podjęto tam żadnych formalnych decyzji w tej sprawie, bo kanon był znany już od dawna. O różnych kanonach dla faryzeuszy i saduceuszy pierwsze słyszę, znowusz wyciagasz je z jakichś apolegtycznych katolickich, udowodnij.\nNieprawda.Rzeczywistość jest taka, że poglądy Żydów na temat kanonu były w tamtych czasach bardzo niejednolite, o czym wiele razy już ci pisałem.Gdyby było tak jak sugerujesz, czyli że kanon był znany od dawna i że był rzekomo "ustalony przez Boga" to w takim razie jak wytłumaczysz fakt istnienia wciąż jeszcze w czasach Jezusa i później wątpliwości u ortodoksyjnych rabinów odnośnie pewnych ksiąg zaliczonych do żydowskiego kanonu Starego Testamentu ? A takie wątpliwości były.Na przykład Talmud zredagowany w II wieku, ale złożony z tradycji rabinistycznych istniejących w czasach Jezusa, uznaje deuterokanoniczną Mądrości Syracha za księgę kanoniczną (wstęp w Biblii Tysiąclecia II do księgi Mądrości Syracha) podczas gdy jednocześnie kanoniczna Pieśń nad Pieśniami jest przez ten Talmud uważana za księgę niekanoniczną ( Wstęp do Starego Testamentu, Poznań 1990, str.464)\nKsięgę nie uznawaną za kanoniczną (Mądrości Syracha) Talmud, będący niedługo po czasach Jezusa prawem dla Żydów uznawał za kanoniczną, natomiast nie uznawał za taką Pieśń nad Pieśniami, którą dziś wszyscy protestanci za Żydami przyjmują jako kanoniczną. Taka sytuacja nie mogłaby mieć miejsca, gdyby w czasach Jezusa albo wcześniej ustalono gdzieś autorytatywnie wśród Żydów obecny kanon Starego Testamentu, a tym bardziej jeśli byłby on jak sugerujesz ustalony przez Boga.\nSą też inne fakty, które zaprzeczają twojej tezie, sugerującej że kanon Starego Testamentu był znany i już ustalony. Harrington w książe "Klucz do Biblii" pisze, że Pieśni nad Pieśniami nie chciano uznać za kanoniczną na żydowskim synodzie w Jamnii w 90 roku. W końcu uznano tę księgę za kanoniczną, jednak mimo protestów uczestników synodu ("Klucz do Biblii" str. 289). Jednak ten sprzeciw był bardzo poważny, skoro przeciwko tej księdze protestowała duża część uczestników tego synodu ( Tyloch, Dzieje ksiąg Starego Testamentu,str. 314) Tak samo Żydzi aleksandryjscy z diaspory, tłumacząc dwa wieki przed Chrystusem Septuagintę traktowali księgi deuterokanoniczne na równi z protokanonicznymi.\nPrzeemek pisze: Stajesz na rzęsach by zanegować co jest w biblii napisane, i tu mógłby powiedzieć: oszukujesz, wycinasz z tekstu, tak nie będę z toba rozmawiał, jak to mnie zarzuciłeś. Nie uznajesz Sola Scriptura, ale chyba ciągle jeszcze w Biblię wierzysz?\nPrzedstawiam ci fakty, aby pokazać ci, że to co piszesz na temat kanonu to bzdura.\nPrzeemek pisze: I właśnie strzeliłeś sobie kula w stopę. Jesteś tak zaślepiony rządzą udowodnienia mi że się mylę, ale nie możesz zaakceptowac że twój kościół ciebie oszukuje, że straciłeś zdolność logicxznego myślenia i właśnie popełniłeś błąd...W dueutero kanonicznych nie było proroków i nie było to księgi tworzące prawo dla żydów, a Prawo dla żydów stanowi Tora.\nPrzecież to ty starasz się udowodnić mi, że cały Kościół myli się odnośnie kanonu, a ty masz rację.Przeczą, bo ostatnim prorokiem ST nie był Malachiasz tylko Jan (Mt 11:13) Kto powiedział, że księgi Pisma Świętego, będą spisywane wyłącznie przez proroków? Tym bardziej, że np. księgi Królów czy Kronik nie były spisywane przez proroków.\nPs.Miałeś przytoczyć fragment mojej wypowiedzi, gdzie napisałem że Stary Testament nie obowiązuje chrześcijan, albo przeprosić za pomówienie, nie zrobiłaś żadnej z tych rzeczy.\nPostautor: Rembov » 07 paź 2017, 21:34\nPrzeemek pisze: Kolejne "łapanie się brzytwy podczas tonięcia"..\nPośrednio chociażby ten o wniebowzięciu Eliasza.\nPostautor: saracen » 07 paź 2017, 22:43\nNie było żadnego wniebowzięcia i każdy człowiek to wie, tylko ten który wierzy, wmawia sobie, że było, bo tak ustalono.\nPiewcy cudów, przeciwnych prawom fizyki zjawiskom...\njesteście sobie w stanie to wyobrazić, że na kosmicznej grudce zwanej ziemią powstałej 4,5 mld lat temu możliwe są rzeczy zaprzeczające naturze, czyli wszystkim znanym prawom fizyki, chemii?\nJeśli tak, to opiszcie jak to przebiegało.\nJaki proces spowodował, że ciało kobiety zostało wzięte do tzw. nieba, czyli stanu, o którym nikt nie ma pojęcia, co to jest, gdzie jest i jak tam jest...\n"Boga nikt nigdy nie widział" pono...\nPostautor: Przeemek » 08 paź 2017, 01:17\nRembov pisze: Nie. Istotny fakt, który uparcie ignorują piewcy tezy, że J 3:13 "dowodzi" sprzeczności Wniebowzięcia NMP z Pismem Świętym. No, ale nie dziwię się, że chcesz go przerobić na chwytanie się brzytwy, bo po pierwsze jesteś jedną z tą osób, a po drugie nie chcesz przyznać, że powoływanie się na wers o wstępowaniu do nieba w odniesieniu do dogmatu o Wniebowzięciu NMP nie ma żadnego sensu.\nZapytałem o werset który dowodzi wniebowzieciu Maryji?\nWerset o Eliaszu tego nie dowodzi. Natomiast dowodzi że Eliasz został zabrany i do tego nie jest sprecyzowane gdzie lub dokąd. Kierując się twoją precyzją w interpretacji słów odnośnie (J3: 13), nie jest to spójne logicznie i nie może nawet pośrednio dowodzić o wstapieniu do nieba. Wniebowzięcie to inaczej wzięcie do nieba, a nie zabranie do "nieokreślonego" miejsca, całkowicie inne znaczenie logiczne i do tego odnosi się do innej osoby.\nA jeżeli pozwalasz sobie na takie ustępstwa w interpretacji wersetu (Rdz5: 24). To werset (J3: 13) pośrednio dowodzi że nikt nie wstąpił do nieba.\nPostautor: Przeemek » 08 paź 2017, 05:49\nPo pierwsze tzw. "teoria Jamni", którą zdajesz się wyznawać, upadła już dość dawno temu. Okazało się, że dyskusja w Jamni nie dotyczyła przyjmowania nowych ksiąg do kanonu. Zastanawiano się tam dokładnie nad Księgą Estery, Przysłów, Koheleta, Pieśnią nad Pieśniami i Księgą Ezechiela. Stawiano pytania w sprawie tych ksiąg, ale nikomu nie przyszło do głowy usuwać ich z kanonu. (Ewert Dawid, "From Ancient Tablets to Modern Translations: A General Introduction to the Bible", Zondervan, 1983)\nZauważ, że to co ja dokładnie mówię, to wskazanie przez Jezusa i Boga ksiąg Starego Testamentu, które to ON uznawał za księgi natchnione. Cytat (Łk24: 44) ten jest potwierdzeniem, że Bóg osobiście poświadczył księgi natchnione Starego Testamentu, mało tego, to Jezus i Bóg okreslił ich nazwę i odpowiednią kolejność (Łk24: 44). A cytowanie danej księgi już było tylko dodatkowym potwierdzeniem tego faktu, a nie udowodnieniem. I tak: "...jest o Mnie w Prawie Mojżesza, u Proroków i w Psalmach", nie tylko ogólnie żydzi, ale w szczególności faryzeusze i sadyceusze dokładnie wiedzieli do których ksiąg te słowa sie odnoszą: (Tora, Nawiim, Ketuwim).\nA dokładną chronologie i autorów tych ksiąg znajdziesz tutaj http://www.biblia.info.pl/template.php?tpl=autorzy, ostania była proroka Malachiasza napisana w 433r. p.n.e., a Septuaginta spisano ok. 200r. p.n.e.\nOraz Jezus dwukrotnie potwierdza Pisma na które sie powołał:\n(M23: 25)>> 35) Tak spadnie na was wszystka krew niewinna, przelana na ziemi, począwszy od krwi Abla sprawiedliwego aż do krwi Zachariasza, syna Barachiasza, którego zamordowaliście między przybytkiem a ołtarzem. . Teraz masz i nawet zakres ksiąg które miał na myśli Jezus według kolejności ich autorstwa.\nŁk11: 50 >> (50) Tak na tym plemieniu będzie pomszczona krew wszystkich proroków, która została przelana od stworzenia świata, (51) od krwi Abla aż do krwi Zachariasza, który zginął między ołtarzem a przybytkiem. Tak, mówię wam, na tym plemieniu będzie pomszczona.\nCzyli masz od zakres od Abla - Księga Rodzaju, Malachiasza - Ostani z 12 proroków spisane w 433r p.n.e.\nAnalogicznie, to tak jakby ktoś do ciebie powiedział: "jest o mnie w Harrym Potterze i Władcach Pierścieni". Jeżeli jesteś w temacie, a żydzi byli, to odrazu wiesz o które książki chodzi i nawet wiesz kto był ich autorem. A zbiory ksiąg kanonu hebrajskiego miały swoje nazwy (Tora, Nawiim, Ketuwim), były już spisane i znani byli ich autorzy i było wiadomo że jest ich 22 + 12 proroków mniejszych. Jezus tylko to potwierdził, co już było spisane, tym samym potwierdzając ich natchnienie/pochodzenie od Boga. Nie musiał wcale ich wymieniać księga po księdze, bo użył ich hebrajskich nazw zbiorów.\nNie tyko Anatazy ale i Hieronim powiedział: ""Strzeż się wszelkich apokryfów a wiedz, iż nie pochodzą one od tych, których imiona uwidocznione są w tytułach".\nZresztą nawet nie istotne są te dowody, a to że sam Jezus i Bóg nadał autorytet kanonowi hebrajskiemu, tobie widzę słowo Jezusa nie wystarczy? Jeżeli tak jest poprostu powiedz. I szukaj dalej potwierdzeń natchnienia u Hermesa i innych....\nJakie masz szanse, jak weźmiesz dwie ksiązki różnych autorów z literatury polskiej i znajdziesz podobne myśli lub określenia? Tymbardziej że określenie bóstw czy Boga zawsze sie ludziom kojarzy jako z czymś potężnym i wszechmocnym. To zdanie z Machabejskiej nie wiele świadczy.\nNie mówiłe że chodzi o napisanie przez proroków, tylko że ksiega Machabejska potwierdza to że na prawdziwego proroka czeka, Jezus nadając natchnienie księgom ST, powiedział "do Malachiasza....", więc Machabejska sama potwierdza że się w tym kanonie nie znajduje.\nZ jakim ojawieniem? może argument, albo źródło?\nTeorię o zmarłych, którą właśnie sobie wymyśliłeś, nie podałeś żadnego argumentu, tylko odesłałeś z powrotem do źródła Machabejskiej które jest przedmiotem sporu. wyglada na to że sugerujesz, że Biblia zaprzecza sobie. Raz zwracanie/modlitwa do zmarłych jest obrzydliwością, a raz jest piękne i szlachetne . Dopóki mi nie udowdnisz że są natchnione przez Boga, nie są żadnym argumentem.\nFaktem wynikającym z cytatu jest to, że to Bóg wrzucił zwracanie się do zmarłych między "uprawianie wróżb, gusła, uprawianie zaklęć......", czyli zwracanie się do zmarłych jest to jedna z wymienionych czynności, która jest obrzydliwa dla Boga. A obracanie argumentu na opak, że to są praktyki spirytystyczne, nie ma znacznia i nie zmienia tego faktu, że Bóg uznał zwracanie się do zmarłych za obrzydliwe, jedyne co zrobiłeś to nazwałeś "po imieniu" jak te praktyki określamy. A katolicy cały czas się zwracają do zmarłych, więc wrzucaja w swoją religię "praktyki spirytystyczne" zabronione przez Boga.\nNie zauważyłem, żeby Jezus cytował jakąś księgę apokryficzną wychodzącą poza kanon hebrajski (jerozolimski). Mówiąc do uczniów w (Łk24: 27)\nJakie fragmenty niekanoniczne? ucinasz zdanie i nie podajesz argumentu albo źródła, cały czas tak robisz. Nie będę odpowiadał na stwierdzenia, tylko na argumenty. Bo stwierdzać to ja też mogę, tylko co z tego?\nProrok Izajasz dokładnie zapowiedział, zdroje wody płynące ze zbawiciela (Dwa przekłady katolickie):\nIz12: (2) Oto Bóg jest zbawieniem moim! Będę miał ufność i nie ulęknę się, bo mocą moją i pieśnią moją jest Pan. On stał się dla mnie zbawieniem! (3) Wy zaś z weselem wodę czerpać będziecie ze zdrojów zbawienia. (4) Powiecie w owym dniu: Chwalcie Pana! Wzywajcie Jego imienia! Rozgłaszajcie Jego dzieła wśród narodów, przypominajcie, że wspaniałe jest imię Jego!\nIz12: (2) Oto Bóg jest moim zbawieniem, Jemu zaufałem, nie lękam się niczego, Pan jest bowiem moją siłą i pieśnią, On stał się wybawieniem moim. (3) A wy, pełni radości, czerpać będziecie wody, z samych źródeł zbawienia. (4) I będziecie mówić w dniu owym: Chwalcie Pana, wykrzykujcie Jego imię, ogłaszajcie ludowi Jego wielkie dzieła, przypominajcie, jak wspaniałe jest Jego imię.\nZapowiada nadejście Pana - Jezusa, z ktorego czerpać wody będziemy.\nCo to jest (np. Ps 151)?\nSłabe? Czy słowo Boga jest dla ciebie słabym argumentem? to my nie mamy o czym rozmawiać........ i nie wiem co robisz na tym forum, skoro tutaj przede wszystkim Biblię się uznaje.\nTeraz podsumuję wszystko w logiczną całość i spróbuj temu zaprzeczyć lub obalić dowodowo:\n- (Łk24: 44) Jezus nadaje autorytet hebrajskiemu kanonowi: "musi spełnić wszystko, co jest napisane o mnie....". Musi się spełnić co jest tam napisane, a więc wszystkie te księgi (Tora, Nawiim, Ketuwim)muszą być natchnione przez Boga - sam Bóg nadaje autorytet.\n- (Łk24: 27) Jezus podaje zakres tych ksiąg, tu podaje o które dokładnie mu chodziło, nie wymieniając każdej po kolei, tylko pierwszą i ostatnią: "od Mojżesza poprzez wszystkich proroków wykładał im, co o nim było napisane we wszystkich Pismach". Powiedział we wszystkich, a jak wszystkie dla Jezusa księgi to cały kanon hebrajski (Tora, Nawiim, Ketuwim), to podał ich zakres dokładną liczbę.\n- (Łk24: 27) Wiemy z tąd co Jezus nazywa Pisma, dla żydów rozmawiających z Jezusem było to oczywiste.\n- (Łk11: 51) (Mt11: 35) Jezus podaje zakres, czyli ilość ksiąg.\n- http://www.biblia.info.pl/template.php?tpl=autorzy wyliczamy, pierwsza księga napisana w 1470r p.n.e. Mojżesz - Tora i ostaniego proroka Malachiasza na 433r p.n.e. co daje ok. 233 lata przed napisaniem Septuigainty po grecku w ok. 200r p.n.e.\n- Wszystkie apokryfy, niezależnie przez kogo byś nie zacytował lub wskazał na używane do czytania, powstały conajmniej 200 lat później i Jezus się do nich nie odwołał bezpośrednio (Łk24: 44), jak i w NT.\n-(Mal.3:23-24) Ostatni prorok Malachiasz zapowiada Jana Chrzciciela, ale dopiero ma nedejść, póki sie Pisma nie wypełnią (Łk24: 44)\n(Prz30: 6) (Pwt13: 1) Bóg ostrzega że by żyd niczego do nich nie dodał pod groźbą kary, nie zmienisz nic. Zwróć uwage że te zakazy odnośnie Pisma są jeszcze w ST zawarte, chociaż jest więcej w NT (Mt,Ap).\n-(Rz3: 1- 2) Paweł dowodzi że to żydzi byli depozytariuszem Pisma, a nie żadne gremium władzy na synodach. Paweł odwoływał się tylko i wyłącznie to TaNaK, co wynika z powyższego i cytowanych źródeł ST z NT.\n- (Mt11: 9)(Łk7: 27) Jezus potwierdza i wskazuje na ostaniego proroka.\nUdowodniłem ci Pismem, że Bóg natchnął ST. Istna Sola Scriptura......\nsynod w Jamni (AD 90) nie zebrał się po to, żeby ustalić kanon. Nawet nie podjęto tam żadnych formalnych decyzji w tej sprawie, bo kanon był znany już od dawna. O różnych kanonach dla faryzeuszy i saduceuszy pierwsze słyszę, znowusz wyciagasz je z jakichś apolegtycznych katolickich, udowodnij.\nNie istotne. Kanoniczności została potwierdzona jeszcze za życia Jezusa i wszystkie potrzeben dowody są w Biblii, co wykazałem powyżej.\nStajesz na rzęsach by zanegować co jest w biblii napisane, i tu mógłby powiedzieć: oszukujesz, wycinasz z tekstu, tak nie będę z toba rozmawiał, jak to mnie zarzuciłeś. Nie uznajesz Sola Scriptura, ale chyba ciągle jeszcze w Biblię wierzysz?\nA ja ci przedstawiam cytaty z Biblii, jaki ty chcesz mi i sobie autorytet wykazać większy niż Jezusowy? powołujesz się na bzdury,szukasz dziury w całym.\nI właśnie strzeliłeś sobie kula w stopę. Jesteś tak zaślepiony rządzą udowodnienia mi że się mylę, ale nie możesz zaakceptowac że twój kościół ciebie oszukuje, że straciłeś zdolność logicxznego myślenia i właśnie popełniłeś błąd...W dueutero kanonicznych nie było proroków i nie było to księgi tworzące prawo dla żydów, a Prawo dla żydów stanowi Tora.\nPrzykro mi ale znowu ci wszystko udowodniłem i ja mam rację, a raczej Biblia. Nie chodzi o proroków tylko "wszystko musi się wypełnić we wskazanych TYLKO TaNaK kanonie.\nJezus w (Łk24: 44) powiedział że musi się wszystko wypełnić się co jest tam napisane (czyli:Tora, Nawiim, Ketuwim), MUSI.\nA ostatni prorok powiedział:\nMal3: (23) Oto Ja poślę wam proroka Eliasza, zanim przyjdzie wielki i straszny dzień Pana, (24) i zwróci serca ojców ku synom, a serca synów ku ich ojcom, abym, gdy przyjdę, nie obłożył ziemi klątwą.\nA kto jest tym Eliaszem:\nMt11: (13) Albowiem wszyscy prorocy i zakon prorokowali aż do Jana; (14) jeżeli zaś chcecie to przyjąć, on jest Eliaszem, który miał przyjść.\nI Wszystko składa się na logiczną całość. Jan przyszedł poźniej, był poza TaNaK, ponieważ WSZYTSKO MUSIAŁO sie wypełnic jak zapowiedział Jezus. Kolejny raz wszystko biblijnie ci udowadniam, Sola Scriptura..... tylko Biblia i masz pewność że nikt ciebie nie okłamie.\nA ty nie możesz uwierzyć że kościół by się mylił? a raczej celowo kłamał. Podjęli decyzje jakie podjęli i nie mogą się z nich wycofać, to teraz zatrudniają tęgie umysły by grzebały w historii i szukały potwierdzenia. Brama jest szeroka..... i ty poszedłeś szeroką bramą za wszystkimi innymi, bo kościół ma 2000 lat, nie może się mylić... tak się wyśmiewa protestantów. Nie dowierzasz że "kościół się pomylił". Ja tez nie uważam że się pomylił, tylko celowo sfałszował.\n(Napisałeś tak gdzie jest podkreślenie)\nI w mojej argumenatcji protestanci przyjęli kanon hebrajski, ponieważ to Żydzi byli depozytariuszami Pism, co jest potwierdzone przez apostoła Pawła (Rz3: 1-2). Opieranie się na autorytecie KK w tym względzie jest pogwałceniem tego fragmentu NT. Nigdzie w NT nie jest napisane, że teraz Kościół KK odbiera żydom Pisma ST i staje się ich depozytariuszem, ustalając kanoniczność ksiąg po swojemu. "Autoryzacja Kościoła" w odniesieniu do Pism ST to jest argument zaprzeczający historycznym faktom, Pismom i zwykłej logice.\nNapisałeś że kanon hebrajski NIE obowiązuje chrześcijan. Kanon hebrajski różni się od katolickiego, ale obydwa zawierają Torę, więc jak może was hebrajski nie obowiązywać?\nPostautor: Rembov » 08 paź 2017, 09:23\nPrzeemek pisze: A który werset dowodzi wniebowzięcia Maryi?\nA ja udzieliłem odpowiedzi. Nie moja wina, że ci nie pasuje.\nNatomiast dowodzi że Eliasz został zabrany i do tego nie jest sprecyzowane gdzie lub dokąd.\nProponuję abyś najpierw dokładnie przeczytał 2 Krl 2:1-11, a potem się wypowiadał o tym, czy jest lub nie jest tam sprecyzowane gdzie został zabrany Eliasz.\nPostautor: saracen » 08 paź 2017, 09:58\nJak to zabranie wyglądało?\nPostautor: Przeemek » 08 paź 2017, 11:05\nRembov pisze: Pośrednio chociażby ten o wniebowzięciu Eliasza.\nNie jest to twoja wina tylko podanego przykładu w (2 Krl 2:1-11). Nie jest on pośrednim dowodem tylko zastosowaniem analogii, którą znowu obala paruzja.\nWiemy że Maryja potrzebowała zbawiciela czyli Chrystusa:\nŁk1: (47) i rozradował się duch mój w Bogu, Zbawicielu moim,\nW paruzji do nieba zostają wzięci święci czyli zbawieni według nawet odpowiedniej kolejności.\nI tak Biblia mówi w (1Tes4: 13 - 18):\n(13) Nie chcemy, bracia, waszego trwania w niewiedzy co do tych, którzy umierają, abyście się nie smucili jak wszyscy ci, którzy nie mają nadziei. (14) Jeśli bowiem wierzymy, że Jezus istotnie umarł i zmartwychwstał, to również tych, którzy umarli w Jezusie, Bóg wyprowadzi wraz z Nim. (15) To bowiem głosimy wam jako słowo Pańskie, że my, żywi, pozostawieni na przyjście Pana, nie wyprzedzimy tych, którzy pomarli. (16) Sam bowiem Pan zstąpi z nieba na hasło i na głos archanioła, i na dźwięk trąby Bożej, a zmarli w Chrystusie powstaną pierwsi. (17) Potem my, żywi i pozostawieni, wraz z nimi będziemy porwani w powietrze, na obłoki naprzeciw Pana, i w ten sposób zawsze będziemy z Panem.\n(13)Nie chcemy zaś, bracia, abyście byli nieświadomi co do tych, którzy śpią, abyście się nie smucili, jak pozostali, którzy nie mają nadziei(14)Skoro bowiem wierzymy, że Jezus umarł i zmartwychwstał, tak też Bóg tych, którzy zasnęli, za sprawą Jezusa poprowadzi wraz z Nim.(15)Bo to wam mówimy w Słowie Pana, że my, którzy żyjemy i pozostaniemy do przyjścia Pana, nie wyprzedzimy tych, którzy zasnęli.(16)Gdyż sam Pan na okrzyk rozkazu, na głos archanioła i trąby Bożej zstąpi z nieba; wtedy najpierw powstaną ci, którzy umarli w Chrystusie,(17)potem my, którzy pozostajemy przy życiu, razem z nimi będziemy porwani w obłokach na spotkanie Pana, w powietrze; i tak zawsze będziemy z Panem.\nZ cytatu (1Tes4: 13 - 18) wynika, że Apostoł podaje nam co się dzieje ze zmarłymi: Nie chcemy, bracia, waszego trwania w niewiedzy co do tych, którzy umierają, Ci którzy umarli w Chrystusie, czyli odrodzeni w Nim/święci powstaną razem z nim jak ponownie przyjdzie(paruzja): którzy umarli w Jezusie, Bóg wyprowadzi wraz z Nim. , Umarli/święci powstaną w Chrystusie jako pierwsi (podczas paruzji): a zmarli w Chrystusie powstaną pierwsi., I dopiero w tedy zmarli święci wstepuja do nieba: wraz z nimi będziemy porwani w powietrze, na obłoki naprzeciw Pana, i w ten sposób zawsze będziemy z Panem.\nA mało tego, przekład interlinearny potwierdza że umarli odrodzeni w Chrystusie/święci, czyli po śmierci doczesnej, zasnęli a nie zostali wzięci do nieba przed ponownym przyjściem Chrystusa.\nDodatkowoo potwierdza ten fakt Jan w (J3: 13), to już drugi cytat/dowód że nikt nie wstapił do nieba jeszcze.\nPonieważ twój pośredni dowód, blednie w świetle przedstawionych moich dowodów, przykład Eliasza z (2 Krl 2:1-11), nie jest ani pośrednim dowodem, ani już nawet analogią. Może być co najwyżej wyjątkiem od reguły, jednorazowym postanowieniem Boga odnośnie osoby Eliasza.\nCzy masz jakiś bezpośredni dowód na wniebowstąpienie Maryji? żeby ostatecznie rozstrzygnąć kwestię?\nPostautor: Rembov » 08 paź 2017, 11:19\nMnie naprawdę nie interesują twoje przeinaczenia i lanie wody mające ukryć fakt, że wskazałem to, o co prosiłeś. Pismo Święte mówi o wniebowzięciu Eliasza, a skoro jest jeden taki przypadek, to nic nie stoi na przeszkodzie, aby Bóg uczynił to również z inną osobą.\nPostautor: saracen » 08 paź 2017, 13:40\nHmm... który z Was jest w stanie opisać, jak fizycznie stało się wzniebowzięcie Maryji.\nJej ciało zostało uniesione przez jakieś siły, czy ktoś "z nieba" po nią przybył?\nMam wrażenie, że unikacie odpowiedzi na najprostsze pytanie. Zatem?


Więcej niż pocałunek | Helen Hoang (książka) - Księgarnia znak.com.pl\nŚwiat trzydziestoletniej Stelii kręci się wokół liczb. Pracuje jako ekonomista w dużej korporacji, dlatego wprost kocha równania liniowe, schematy, logikę. Tworzenie algorytmów wydaje jej się zdecydowanie prostsze niż relacje z mężczyznami. Wizja bliskości budzi w niej niechęć, a na myśl o całowaniu robi jej się niedobrze. Wkótce jednak, pod naciskiem apodyktycznej matki, Stella postanawia to zmienić. Nie pomgają jej w tym jej chorobliwe trudności z nawiązywaniem relacji. Trudności, kóre swoje uzasadnienie mogą mieć w Zespole Aspergera, na ktory cierpi bohaterka. Ale może Stella po prostu już taka jest?\nKobieta rozpoczynaa swoją przemianę dość nietypowo. Chce „nauczyć się współżyć”, potrzebuje dobrego treningu, dlatego uznaje, że do ćwiczeń najlepiej nada się profesjonalista, czyli wynajęty mężczyzna do towarzystwa. Tak poznaje Michaela. Jednak relacja szybko wychodzi poza ustalony schemat. Ich biznesowy układ zmienia swój charakter. Stella zaczyna dostrzegać, że istnieją w życiu dużo piękniejsze rzeczy niż świat liczb. Zdaje sobie sprawę, że tej relacji nie odpowiada żadne równanie, żadna zmienna... ale zaczyna się jej to podobać.\nKsiążka wygrała w plebiscycie na najlepszą książkę roku – Goodreads Choice Awards. Uzyskała przy tym bezprecedensową liczbę 45 tysięcy głosów!\nPodoba mi się, że książka została napisana przez osobę, która z autopsji zna problematykę tej choroby. Myślę, że dzięki temu czytelnicy otrzymali rzetelne informacje dotyczące m.in. uczuć, zachowań czy doznań ludzi, którzy borykają się z Aspergerem, umiejętnie wplatające się w opowieść o młodej dziewczynie. Na pewno kupię.\nCzytałam wiele opinii przedpremierowych i jestem bardzo zainteresowana tą książką. Podobno czyta się ją bardzo lekko i przyjemnie. Książka zarówno dla miłośniczek romansów jak i osób chcących dowiedzieć się nieco więcej na temat Zespołu Aspergera, na który cierpi główna bohaterka. Ponadto dodam tylko, że krążą pogłoski dotyczące ekranizacji tej książki przez twórców hitów, takich jak chociażby „Igrzyska śmierci", a to już coś!\nPochwale się, udało mi się nabyć przedpremierowy egzemplarz. Rewelacja! Książka opisuje burzliwe relacje rodzinne, spowodowane niezrozumieniem specyficznego usposobienia głównej bohaterki, Stelli. Wszystko przez jej chorobę... Przysparzającej jej mnóstwo problemów na płaszczyźnie nawiązywania relacji z innymi ludźmi, a w szczególności tych, z płcią przeciwną. Sytuacja zmienia się diametralnie, kiedy na drodze Stelli pojawia się pewien kolega z pracy... I tu się zaczyna! Ale nie zdradzę więcej, zachęcam do przeczytania kochani!!!


Jak grzać - http://jak-grzac.zespolnawesele.warszawa.pl/\npalnik na zużyty olej silnikowy Gdy bowiem jest nam za zimnoJedną z najważniejszych kwestii o którą musimy zadbać, gdy chcemy właściwie funkcjonować w zamkniętych pomieszczeniach są sprawy związane z odpowiednią temperaturą pełen artykuł\nwypożyczalnia nagrzewnic mobilnych Nowoczesne piece centralnego ogrzewania do prawidłowejOgrzewanie budynku mieszkalnego bądź przedsiębiorstwa jest niezbędne w sezonie jesiennym i zimowym. Nowoczesne piec dowiedz się więcej\npalnik na olej przepracowany Dlatego też aby uniknąć tego typuJedną z najważniejszych kwestii o którą musimy zadbać, gdy chcemy właściwie funkcjonować w zamkniętych pomieszczeniach są sprawy związane z odpowiednią temperatur czytaj tu\npompy ciepła legionowo Pomysły które zrodziły się po toPrzed zimą ogrzewanie to ważny temat. Jeśli przyjdzie sroga, z mrozem i opadami, jak daleko na wschodzie, gdzie opady śniegu i mróz zawitały już z początkiem października, potrzeba z kontynuuj czytanie\npompy ciepła otwock Wygodny i ciepły dom szczególnie zimąWygodny i ciepły dom szczególnie zimą jest marzeniem, które można zrealizować nawet dość szybko. Czemu nie! Wystarczy tylko chcieć i nie używać zdania pod tytułem - to się nie uda całość\nwypożyczalnia nagrzewnic gazowych Dobre strony wykorzystania kotłów olejowych Chociaż jak do tej pory najpopularniejszym rozwiązaniem w dziedzinie ogrzewania w budownictwie jednorodzinnym są kotły na węg odkryj więcej tu\nserwis nagrzewnic powietrza Ceny kotłów grzewczychW sprzedaży dostępne są różne rodzaje kotłów grzewczych. Są one obsługiwane przez osoby mieszkające w konkretnych mieszkaniach i domach. Posiadają różne klasy co spra zobacz wszystko\nserwis nagrzewnic mobilnych Nauka na elektryka Technikum o profilu elektryka na pewno jest o wiele rzadziej wybierane niż inne specjalności takie, jak budownictwo. Dzieje się tak dlatego, że przedmioty zawodowe, któ odkryj więcej tu\npalnik na zużyty olej silnikowy Ogrzewanie podłogoweGrzejniki nadmuchowe Grzejnik nadmuchowy jest połączeniem grzejnika konwektorowego z wentylatorem napędzanym energią elektryczną. Źródłem energii cieplnej jest najczęści całość na stronie\nnagrzewnice nadmuchowe na olej przepracowany Magazynowanie drzewa opałowegoWszystkie osoby, które posiadają tradycyjne piece grzewcze muszą dbać o posiadanie dostatecznej ilości drzewa opałowego. Dzięki temu będą mogły spoko kliknij aby przeczytać\nserwis nagrzewnic olejowych Bardziej efektywny jest układ przeciwprądowyW układzie współprądowym wymiana ciepła zachodzi pomiędzy dwoma strumieniami biegnącymi w tym samym kierunku. Z punktu widzenia wymiany ciepła j dalej\npiec na zużyty olej Grzejnik - definicjaGrzejnik (potocznie nazywany kaloryferem z fr. calorif?re) ? wymiennik cieplny typu woda-powietrze lub para-powietrze; element układu centralnego ogrzewania. Powszechnie stosowany w ró przeczytaj wszystko\npiece na olej przepracowany Jak ogrzewać dom ekologicznie? Dziś zastanowimy się nad tym, jak można w ekologiczny sposób ogrzewać dom. Nie ma tu znaczenia, czy jest to mały dom o powierzchni na przykład stu metrów kwadratowy zapraszam do lektury\nnagrzewnice nadmuchowe na olej przepracowany Blogi firm grzewczychStrony internetowe firm grzewczych prowadzone są praktycznie każdej wielkości przedsiębiorstwa. Trzeba przyznać, że zwłaszcza mniejsze firmy starają się o pos całość\nprzeglądy nagrzewnic Wybór rodzaju centralnego ogrzewania domowegoCentralne ogrzewanie domowe montowane jest w momencie budowy nowego domu. Wówczas budowlańcy i specjaliści od spraw centralnego ogrzewania określają, na tej stronie\nnagrzewnice olejowe master Warto wiedzieć - konwekcjaKonwekcja jest jednym z kilku mechanizmów transportu energii cieplnej (wymiany ciepła), np. przenoszenie za pomocą dyfuzji molekularnej, dyfuzji turbulencyjnej, adwekcja (przeno na tej stronie\nPoradnik zimowy - ogrzewanieKilka faktów o pompach ciepłaKilka faktów na temat ogrzewaniaKilka ciekawostek dotyczących ogrzewaniaPiece, kotły, nagrzewnice - co powinieneś o tym wiedziećPiece, kotły, nagrzewnice - co powinieneś o tym wiedziećKilka ciekawostek dotyczących ogrzewaniaPiece, kotły, nagrzewnice - co powinieneś o tym wiedziećJak ogrzać magazyn, domek ogrodowy, zimowy taras?Ogrzewanie - zimowy niezbędnikSposoby na ogrzewanie magazynówKilka faktów na temat ogrzewaniaJak ogrzać magazyn, domek ogrodowy, zimowy taras?Ogrzewanie problematycznych przestrzeni, takich jak magazynyOgrzewanie - tego mogłeś nie wiedziećO nagrzewnicach - kilka ważnych informacjiPoradnik zimowy - ogrzewanieOgólnie o ogrzewaniuPiece, kotły, nagrzewnice - co powinieneś o tym wiedziećOgrzewanie - zimowy niezbędnikPalniki na przepracowany olejSposoby na ogrzewanie problematycznych przestrzeniZimowe inspiracje - kilka faktów o cieple i ogrzewaniuRóżne źródła ciepła - porozmawiajmy o ogrzewaniuPiece, kotły, nagrzewnice - co powinieneś o tym wiedziećOgrzewanie problematycznych przestrzeni, takich jak magazynyOgólnie o ogrzewaniuJak ogrzać magazyn, domek ogrodowy, zimowy taras?O nagrzewnicach - kilka ważnych informacjiSposoby na ogrzewanie magazynów


GPD | Total Brand Service\nDziś każde działanie firmy wpływa na efekty sprzedaży: od opakowania, przez komunikację po wystrój sklepu czy wygląd witryny, aplikacji. Każdy moment styku z marką może działać na jej korzyść, dlatego nie skupiamy się na klasycznych zadaniach agencji reklamowej. Działamy w wielu dziedzinach rozwiązując Wasze problemy biznesowe, a nie tylko zadania z briefu.\nMamy wszelkie kompetencje i doświadczenie niezbędne, by tworzyć kampanie 360° – od klasycznych formatów ATL i BTL, przez social media, po ambienty i projektowanie CX. Mamy też potrzebną wiedzę i odwagę, by odradzić Ci działania 360° – a za to doradzić te media, które dadzą najlepsze wyniki. Nie musisz być z marką wszędzie – tylko tam, gdzie warto.\nKampania TV wprowadzająca nową platformę komunikacji marki Lisner.\nLisner woła mnie\nPrzygotowanie kampanii 360° – wizerunkowy spot TV, materiały video online, sesje fotograficzne, kampania digital – dla Enei, sponsora reprezentacji polskiej.\nWizerunkowy spot TV dla kawy Premium marki MK Café.\nBranding i strategia marki\nDla marki produktów dziecięcych stworzyliśmy strategię komunikacji, branding, logo, brand book.\nOpakowanie, materiały reklamowe, grafika na stronie, baner – każdy kontakt z marką to pewna informacja. Wierzymy w moc designu i wiemy, jak działa na ludzi i ich decyzje. Zawsze dbamy o najwyższą jakość – zarówno pod względem estetyki i funkcjonalności.\nProjektujemy treści i tworzymy video content, którego celem jest zainteresować odbiorców, zaangażować ich i przekazać im wartościową informację.\nPromocja Roślinnej Kuchni OneDayMore\nMateriał video z Roślinnej Kuchni ODM – miejsca, gdzie powstają produkty, opracowuje się składy i dba o smak, a przy okazji i planetę.\nFilm przedstawiający funkcje krzesełka Finix i instrukcja jego montażu.\nWłaśnie pracujemy dla


Natura – znakiem miłości Boga | Jezuici.pl\nNatura – znakiem miłości Boga\n13 sierpnia 2019 | Stanisław Biel SJ - blog\nDla wielu współczesnych ludzi Bóg jest daleką nieokreśloną abstrakcją. Nie odczuwają Jego obecności, ani nie potrafią wejść w osobowe relacje z Nim. Niemniej przeżywają wiele wzniosłych chwil, w których Bóg pozwala im dostrzec swoje piękno i obecność. Najczęściej poprzez piękno natury. W czasie rozmów z osobami poszukującymi Boga słyszałem niejednokrotnie zdanie: Nie doświadczam Boga, mam wątpliwości w wierze, ale gdy przebywam na łonie natury przeczuwam, że On musi być!\nSpośród czterech pór roku szczególny urok ma wiosna. Przyglądam się wtedy przyrodzie, która wprost wybucha. Gdy pojawią się pierwsze ciepłe dni i wiosenny deszcz natura rozwija się w niewyobrażalnym tempie. Każda najmniejsza roślina pragnie rozwinąć się, odkryć swoje piękno i wydać owoce. Ten wiosenny wybuch jest dla mnie znakiem miłości Boga.\nWłaściwie cała natura jest takim znakiem piękna, dobroci, miłości, tęsknoty za nieskończonością i Absolutem. Piękno, które jest w całej rzeczywistości odsyła do piękna i miłości Stwórcy. „Bóg nie jest niczym innym tylko pięknem. Całe Boskie stworzenie wokół nas głosi Jego piękno i dobroć. Koronka szronu na nagim pniu drzewa, promienie słońca przezierające przez burzową chmurę, szmer strumyka toczącego się po gładkich kamieniach, kształt kobiecego ciała, twarz dziecka czekającego na pojawienie się samochodu z lodami, to wszystko mówi o dobrym sercu Boga, jeśli tylko będziemy mieli oczy, żeby to widzieć. […] Piękno przemawia. Piękno zaprasza. Piękno przynosi ulgę. Inspiruje. Piękno jest transcendentne. Przyciąga nas do Boga. Jak napisała Simone Weil: „Piękno świata jest niemalże jedyną drogą, jaką pozwalamy Bogu wnikać w nasze wnętrze… Piękno urzeka zmysły, by uzyskać pozwolenie na dotarcie bezpośrednio do duszy… Skłonność duszy do kochania piękna jest pułapką, którą Bóg często zastawia, by zwyciężyć”” (John i Stasi Eldgredge).\nBardzo lubię podróżować. Gdy znajduję się na nowym miejscu, kupuję jakieś drobiazgi, pamiątki, widokówki, które przypominają mi o miejscach podróżowania. Gromadzę również fotografie, które są wspomnieniem bliskich i drogich osób. Istnieją również pamiątki, które w sposób szczególny przypominają Boga. Dla poprzednich pokoleń były one bardziej wyraziste i oczywiste. Krzyże i kapliczki przydrożne, przed którymi należało się przeżegnać; dzwony na Anioł Pański, które wyrywały na chwilę od codzienności i nakazywały przypomnieć sobie tajemnicę wcielenia i obecności Boga wśród nas; poświęcone obrazy na ścianach, dzisiaj coraz częściej zastępowane przez dzieła sztuki mające niewiele wspólnego z wymiarem sakralnym; codzienne pozdrowienie: Niech będzie pochwalony Jezus Chrystus, które zachowało się jeszcze w niektórych klasztorach…\nAle właściwie cały świat, całe stworzenie, wszystkie dary są pamiątką Boga. Psalmista napisał:\na noc nocy przekazuje wiadomość” (Ps 19, 2n).\nTrzeba tylko umieć i chcieć właściwie patrzyć. Bez zdjęcia bielma z oka świat odbieramy w kategoriach czysto ludzkich. Pozostajemy skoncentrowani na sobie, własnych problemach, potrzebach i lękach.\nSpojrzenie przemienione oczami miłości pozwala patrzeć na świat jako dar Boga. W pięknie, ładzie, celowości świata możemy wtedy dostrzec Boga i Jego miłość. Natura zamiast być przedmiotem pożądania i lokowania uczuć, staje się mistyką – miejscem szukania i odnajdywania Boga we wszystkich rzeczach (św. Ignacy).\nPoprzedniMedytacja Pisma Świętego onLine – [#Łk 12, 49-53] 18.08.2019\nNastępnyTrwa budowa kościoła w syberyjskim Białymstoku


Poradniki - Strona 2 z 2 - Z perspektywy mamy\nSzycie to czasem nie tylko sposób na życie i pomysł na oryginalny biznes, to również świetne hobby, które można rozwijać w zasadzie na każdym etapie życia. Przed rozpoczęciem przygody z szyciem najczęściej powstrzymuje nas obawa, że nie damy rady, że…\nOd momentu zapłodnienia do dnia, w którym wystąpi pierwszy objawy porodu, mija wiele tygodni. W ich trakcie przyszła mama doświadcza szeregu emocji, obserwuje, jak zmienia się jej ciało, nawiązuje kontakt z przyszłym dzieckiem. Każdy z tych tygodni w kalendarzu ciąży jest wyjątkowy,…\nPierwsze zakupy dla mającego pojawić się maluszka to ogromne przeżycie i jeszcze większe wyzwanie. Młodym rodzicom brak jeszcze doświadczenia i mogą naprawdę zagubić się wśród pełnych półek sklepów z artykułami dla niemowląt. O ile podczas wybierania ubranek czy mebli do…\nJuż niedługo wielki powrót do szkoły, a to oznacza, że oprócz wyprawki musimy przygotować się na codzienne szykowanie naszych pociech. Dzisiejszy artykuł chcemy poświęcić kwestii przekąsek do szkoły i podpowiedzieć, jak przygotować dla dziecka lunch, który będzie nie tylko smaczny,…\nDzieci to prawdziwe wulkany energii. Potrafią przez wiele godzin bawić się, biegać i spędzać aktywnie czas, a przy tym w ogóle się nie zmęczyć! To cudowne uczucie widzieć roześmiane twarze naszych pociech, które są po prostu szczęśliwe. Pozwólmy im jak…\nGołym okiem widać już, że lato za pasem! Temperatura na zewnątrz coraz wyższa i wszystkie dzieci z niecierpliwością czekają na moment, w którym będą mogły swobodnie bawić się na ogrodzie, w parku lub na działce. A co, jeśli zacznie padać…


ARASHI: Waku Waku Gakkou w Szanghaju i Singapurze\nWaku Waku Gakkou w Szanghaju i Singapurze\nDziś rano na oficjalnym kanale JE na chińskim portalu weibo pojawiła się informacja o tym, że Arashi pojawi się w Szanghaju w ramach Waku Waku Gakkou.\nNiedawno pojawiło się oficjalne ogłoszenie w tej sprawie na j-storm oraz na johnny's net. Takie "spotkanie" z chińskimi fanami jest prawdziwe, potwierdzone i się odbędzie!!\nARASHI no Wakuwaku Gakko 2014 Deepening the Bonds of Friendship, Live Viewing in Shanghai zaplanowano na 29.06.2014, o godzinie 16 czasu lokalnego. Cena biletów to 320 yuanów (ok. 156 zł). Rejestracja chętnych na udział w tym wydarzeniu trwać będzie od 7.06.2014 do 9.06.2014. Każda zarejestrowana w systemie osoba może ubiegać się o 2 bilety. O tym kto będzie miał okazje zobaczyć Arashi na żywo zadecyduje losowanie.\nŻyczmy powodzenia naszym chińskim siostrom i braciom, którzy tak chętnie dzielą się z nami wszystkim czym tylko mogą - zasłużyli sobie :D\nGdy bardzo rano o tym czytałam jakoś wydawało mi się to mało prawdopodobne głównie dlatego, że to jednak Waku Waku opiera się na gadaniu. Kiedy ostatnio Arashi usiłowali mówić po chińsku? I czy kiedykolwiek wychodziło im to dobrze? Przypominam sobie tylko jak dawno temu (chyba w G no Arashi) bawili się w naukę chińskiego i pani, która ich szkoliła bardzo faworyzowała Sho XD oraz jak w making'u do Monster Aiba prezentował swój zasób chińskich słów.\nOczywiście może być tak, że w tajemnicy przed fanami agencja wysłała całe Arashi na profesjonalne lekcje chińskiego i nasi chłopcy są już prawdziwymi gawędziarzami, tylko, że jakoś nie potrafię sobie tego wyobrazić. Tak niefajnie będzie to wyglądać jeśli cały czas będzie przy nich tłumacz i będzie powtarzać po nich każde słowo.\nJakby nie patrzeć Chiny to bardzo atrakcyjny kierunek. Kraj się rozwija i bogaci, a fani z tamtego regionu już od bardzo dawna są niesamowicie liczną grupą na której łatwo zarobić. Aż szkoda tego nie wykorzystać!\nZastanawiam się czy to "spotkanie z fanami" nie jest przypadkiem testem popularności grupy i agencja nie planuje zorganizować tam później koncertu. To miało by wówczas sens.\nZastanawiam się również nad tym, czy planują wydać to na dvd (zapewne zabraknie biletów dla wszystkich,, a fani z Japonii i nie tylko, też by chcieli zobaczyć jak sobie chłopaki łamią język), a jeśli tak to czy będzie to dodatek do koncertowego wydawnictwa, czy coś zupełnie oddzielnego. Musimy czekać...\nPS Waku Waku Gakkou w Osaka Dome już od 6 czerwca!!\nA jednak nie będzie żadnego namacalnego spotkania z Chińskimi fanami. Kunoichi wyśledziła, że będzie to tylko przekaz z Tokyo Dome do sali w Szanghaju. Źródło TUTAJ\nDla dobra wszystkich lepiej powstrzymam się od komentarza.\nNiedawno ogłoszono, że transmisja z Waku Waku Gakkou odbędzie się również w Singapurze. Wszystkie szczegóły do zobaczenia TUTAJ.\nDziś odbyła się sprzedaż biletów na to wydarzenie - podobno zniknęły w 40 minut.\nPrzyznam otwarcie, że nie rozumiem polityki tej agencji. Skoro już organizują transmisje to czy nie więcej zarobią jeśli zorganizują "pokazy" w kilku większych japońskich miastach? I czy nie mogli by zrobić transmisji online na cały świat? Wiele osób zdecydowałoby się oglądać nawet jeśli byłaby to płatna usługa...\nAutor: arabang55 o 14:39\nEtykiety: arashi, waku waku gakkou\nKunoichi 2 czerwca 2014 22:54\nOni tam mają być tak cieleśnie? Ja myślałam, że to będzie transmisja na żywo, z któregoś Dome do Chin z subami/lektorem. :/\nNauka chińskiego była w pierwszych odcinkach Mago Mago no Arashi. xP\nOstatnio na tumblrze trafiłam na chińską wersję Kansha Kangeki Ame Arashi z koncertu Tajwanu, albo któryś mniej demokratycznych Chin. Nie wiem na ile była poprawna, bo mój chiński ogranicza się do trzech słów, ale nasi panowie sobie chyba radzili.\nNajpierw Johnny robi konto na weibo, teraz takie coś...\nMoże kiedyś Europa...\narabang55 3 czerwca 2014 08:18\nByć może się mylę, ale właśnie tak to zrozumiałam - agencja nie podała żadnych większych szczegółów. Gdyby jednak okazało się, że to tylko ta transmisja to w moim odczuciu byłoby to strasznie niepoważne potraktowanie fanów.\nWiesz, śpiewanie piosenek w obcym język to nie sztuka - wystarczy zapis fonetyczny (kpop po japońsku to najlepszy przykład). Natomiast mówienie to już zupełnie inna historia.\nKunoichi 3 czerwca 2014 11:37\nPożyjemy zobaczymy co z tymi Chinami. Jak mawiał wieszcz "ponoć mocno trzymają".\nŻyłam w naiwnym przekonaniu, że gwiazdy kpopu wysyła się na jakiś kurs językowy przed debiutem w Japonii...\nMoże będzie jakiś tłumacz symultaniczny? Albo będą jechać z góry ustalone kwestie, a tłumaczenie będzie wyświetlane na telebimie?\nKunoichi 3 czerwca 2014 12:43\nTo po prostu będzie transmisja z Tokyo Dome.\n[AKTUALIZACJA] Waku Waku Gakkou w Szanghaju i Sing...\nWszystkiego najlepszego Nino!!\n[RECENZJA] Arashi - ARASHI ARAFES '13 NATIONAL STA...\n[AKTUALIZACJA] Waku Waku Gakkou w Szanghaju


27/07/2017 – Monitor Konstytucyjny\n27/07/2017 RedakcjaLegislacja, Państwo\nKomisja Europejska – Komunikat prasowy o podjętych działaniach w obronie praworządności w Polsce Bruksela, 26 lipca 2017 r. Komisja Europejska podjęła dziś szereg działań, aby chronić praworządność w Polsce. Komisja uzasadniła swoje poważne zastrzeżenia dotyczące planowanej reformy sądownictwa w PolsceDalej\nUchwała Zgromadzenia Ogólnego Sędziów SN z dnia 27 lipca 2017 r.\nZgromadzenie Ogólne Sędziów Sądu Najwyższego przyjmuje z uznaniem odmowę podpisania przez Prezydenta Rzeczypospolitej Polskiej ustaw dotyczących Krajowej Rady Sądownictwa oraz Sądu Najwyższego. Podtrzymujemy deklarację gotowości współdziałania przy przygotowywaniu reformy wymiaru sprawiedliwości. Dziękujemy wszystkim zaangażowanym w obronę niezależności sądów i niezawisłościDalej


Chronologia polska - WŁODARSKI BRONISŁAW - niePrzeczytane.pl Księgarnia internetowa\n49.25 PLN Cena w niePrzeczytane.pl:\nhistorii zasad odmierzania czasu,\nzestawień umożliwiających dokładną datację,\nwykazu władców poszczególnych krajów (królów i książąt) oraz znamienitych osób (senatorów, prezydentów i premierów oraz przedstawicieli hierarchii kościelnej - papieży i arcybiskupów).\nSzczególnie przydatne są tabele chronologiczne, za pomocą których można obliczyć dokładną datę wybranego wydarzenia. Publikacja zawiera również podstawowe wiadomości z zakresu astronomii i komputystyki.\nPodręcznik służy jako pomoc w badaniach nad materiałem źródłowym. Pozycja niezbędna w bibliotece każdego badacza dziejów oraz wszystkich osób zainteresowanych stosowaniem nauk historycznych w praktyce. Stanowi niezastąpioną pomoc dydaktyczną zarówno dla wykładowców, jak i studentów historii, archeologii, historii sztuki oraz absolwentów powyższych kierunków.