क्रिसमस – हंस बाल्डुंग\nबाल्डुंग के सर्वश्रेष्ठ कार्यों में से एक – "मसीह का क्रिसमस" – सादगी, शानदारता, वास्तविक राष्ट्रीयता का आकर्षण अंतर्निहित है। वह मोटी रात के अंधेरे और एक एकल रहस्यमय प्रकाश व्यवस्था के विपरीत प्रसारण में रुचि रखते हैं। इस दृश्य को एक जीर्ण मंदिर में ले जाया जाता है, जिसकी दरारें सशक्त रूप से प्रकट होती हैं.\nपर्यावरण की कमी, ठंड और असहजता के बीच, मैरी और पुराने जोसेफ की प्रशंसा करने वालों की कोमलता और प्रेम विशेष रूप से तीव्र है। भौगोलिक रूप से, दृश्य विषय के करीब है। "बच्चे की पूजा करें". दुर्लभ वास्तुकला के सही अनुपात में मानव आकृतियों की छवि है और एक नवजात शिशु का बहुत छोटा शरीर है। चित्र पर हस्ताक्षर और दिनांकित। शायद यह एक नए चर्च में स्थित था, जो ब्रैंडेनबर्ग के आर्कबिशप अल्ब्रेक्ट द्वारा 1520 में हाले में स्थापित किया गया था, और फिर इसके परिसमापन के बाद असचफेनबर्ग में; 1814 से, बवेरियन असेंबली में सूचीबद्ध है "पुराना पिनाकोटक".\n« स्नानार्थी – पॉल गाउगिन\nऔर हम प्रकाश ले जाते हैं – निकोलस रोरिक »


COVID-19 Update Vaccine: टीका लगा चुके लोगों को भी क्यों हो जाता है कोविड? जोखिम बढ़ाते हैं चार कारक | 🌎 LatestLY हिन्दी\nCOVID-19 Update Vaccine: टीका लगा चुके लोगों को भी क्यों हो जाता है कोविड? जोखिम बढ़ाते हैं चार कारक\nकोविड-19 टीके की दूसरी खुराक लेने के दो हफ्ते बाद टीकाकरण के सुरक्षात्मक प्रभाव सबसे ऊंचे स्तर पर होते हैं. दूसरी खुराक लेने के बाद आपका टीकाकरण पूरा हो चुका होता है. अगर इसके बाद भी आप कोविड-19 की चपेट में आ जाते हैं, तो इसे संक्रमण का “आक्रमण” यानी ‘ब्रेकथ्रू संक्रमण’ कहेंगे.\nविदेश Bhasha| Sep 10, 2021 02:35 PM IST\nनॉर्विच (ब्रिटेन), 10 सितंबर : कोविड-19 (COVID-19) टीके की दूसरी खुराक लेने के दो हफ्ते बाद टीकाकरण के सुरक्षात्मक प्रभाव सबसे ऊंचे स्तर पर होते हैं. दूसरी खुराक लेने के बाद आपका टीकाकरण पूरा हो चुका होता है. अगर इसके बाद भी आप कोविड-19 की चपेट में आ जाते हैं, तो इसे संक्रमण का “आक्रमण” यानी ‘ब्रेकथ्रू संक्रमण’ कहेंगे. यह संक्रमण टीका नहीं लगाए लोगों में नियमित तौर पर होने वाले कोविड-19 के समान ही होता है लेकिन कुछेक अंतर होते हैं. दोनों टीका लगवा लेने के बाद आपको किन बातों का ध्यान रखना है, इसे समझते हैं.\nकोविड लक्षण अध्ययन के अनुसार, किसी ब्रेकथ्रू संक्रमण के पांच सबसे आम लक्षण सिरदर्द, नाक बहना, छींकना, गले में खराश और गंध की कमी है. इनमें से कुछ ऐसे ही लक्षण टीका नहीं लगवाए हुए लोगों में भी दिखते हैं. यदि आपको टीका नहीं लगा है, तो सबसे आम तीन लक्षणों में सिरदर्द, गले में खराश और नाक बहना भी हैं.\nटीका नहीं लगवाए लोगों में दो अन्य सबसे आम लक्षण बुखार और लगातार खांसी हैं. कोविड-19 के ये दो ‘विशेष’ लक्षण टीकाकरण होने के बाद आम नहीं रह जाते हैं. एक अध्ययन में पाया गया है कि बिना टीकाकरण वाले लोगों की तुलना में ब्रेकथ्रू संक्रमण वाले लोगों में बुखार होने की संभावना 58 प्रतिशत कम होती है. बल्कि, टीकाकरण के बाद कई लोगों को कोविड-19 होना सिर में ठंड लगने जैसा महसूस होने के रूप में बताया गया है. किन कारणों से बढ़ता है कोविड-19 का जोखिम?\nब्रिटेन में, अनुसंधान में पाया गया कि 0.2 प्रतिशत आबादी - या प्रत्येक 500 में से एक व्यक्ति - पूरी तरह से टीकाकरण के बाद ब्रेकथ्रू संक्रमण का अनुभव करता है. लेकिन हर किसी को एक जैसा खतरा नहीं होता. टीकाकरण से आप कितनी अच्छी तरह सुरक्षित हैं, इसमें चार चीजें अहम तौर पर शामिल दिखाई देती हैं.\n1. टीके का प्रकार\nपहला कारण है कि आपको कौन से प्रकार का टीका लगा है और प्रत्येक प्रकार द्वारा संक्रमण का जोखिम कितना कम होता है. जोखिम में कमी का मतलब है कि कोई टीका किसी ऐसे व्यक्ति की तुलना में कोविड-19 होने के जोखिम को कितना कम करता है, जिसे टीका नहीं लगा है.\n2. टीकाकरण को कितना समय हो चुका है\nलेकिन ये आंकड़े पूरी तस्वीर नहीं पेश करते. यह तेजी से स्पष्ट होता जा रहा है कि टीकाकरण के बाद का समय भी महत्वपूर्ण है और यही कारण है कि बूस्टर टीके पर बहस तेजी से बढ़ रही है. यह भी पढ़ें : COVID-19 Updates: भारत में कोरोना के 3.90 लाख सक्रीय मरीज, 3.23 करोड़ हुए स्वास्थ्य- अब तक 4.42 लाख संक्रमितों की मौत\n3. वायरस के स्वरूप\nएक अन्य महत्वपूर्ण कारक वायरस का स्वरूप है जिससे आप संक्रमित हुए हैं. ऊपर दिए गए जोखिम में कमी की गणना बड़े पैमाने पर कोरोन वायरस के मूल स्वरूप के खिलाफ टीकों का परीक्षण करके की गई थी. लेकिन वायरस के बदले स्वरूपों पर कुछ टीके कम प्रभावी पाए गए हैं.\n4. आपकी प्रतिरक्षा प्रणाली\nयह याद रखना महत्वपूर्ण है कि उपरोक्त आंकड़े किसी आबादी में औसत जोखिम में कमी को दर्शाते हैं. आपका खुद का जोखिम आपकी प्रतिरक्षा के स्तर और अन्य व्यक्ति-विशिष्ट कारकों पर निर्भर करेगा (जैसे कि आप वायरस के संपर्क में कैसे आ सकते हैं, जो आपकी नौकरी से निर्धारित हो सकता है).\nप्रतिरक्षा प्रणाली का सामर्थ्य आमतौर पर उम्र के साथ कम हो जाता है. दीर्घकालिक चिकित्सा स्थितियां भी टीकाकरण के प्रति हमारी प्रतिक्रिया को कमजोर बना सकती हैं. इसलिए वृद्ध लोगों या कमजोर प्रतिरक्षा प्रणाली वाले लोगों में कोविड-19 के खिलाफ टीकों से मिली सुरक्षा का स्तर कम हो सकता है या उन्हें मिली सुरक्षा जल्दी से समाप्त हो सकती है. क्या आपको चिंता करने की जरूरत है? टीके अब भी आपको कोविड-19 होने की आशंका को काफी कम कर देते हैं. वे अस्पताल में भर्ती होने और मृत्यु से भी काफी हद तक सुरक्षा करते हैं. ब्रेकथ्रू संक्रमणों को देखते हुए, चिंता बढ़ रही है कि यदि टीका सुरक्षा समय के साथ कमजोर पड़ती है, जैसा संदेह है, तो ऐसे संक्रमण बढ़ सकते हैं.\nwhy do people who have been vaccinated get covid four factors increase the riskr\ncorona Vaccine Corona Vaccine Update Coronavirus Coronavirus Death in India Coronavirus Impact Coronavirus in india Coronavirus lockdown Coronavirus Outbreak Coronavirus Pandemic Coronavirus Scare Coronavirus Vaccine COVID 19 covid-19 Global Epidemic कोरोना के खिलाफ जंग कोरोना वायरस कोरोना वायरस का कहर कोरोना वायरस का खौफ कोरोना वायरस का डर कोरोना वायरस महामारी कोरोना वायरस से मौत कोरोना से जंग कोरोना से जंग वायरस ब्रेकथ्रू संक्रमण


सदस्य वार्ता:Alamin Ansari - विकिपीडिया\nसदस्य वार्ता:Alamin Ansari\nस्वागत! नमस्कार Alamin Ansari जी! आपका हिन्दी विकिपीडिया में स्वागत है।\nAlamin Ansari जी इस समय आप विकिमीडिया फाउण्डेशन की परियोजना हिन्दी विकिपीडिया पर हैं। हिन्दी विकिपीडिया एक मुक्त ज्ञानकोष है, जो ज्ञान को बाँटने एवं उसका प्रसार करने में विश्वास रखने वाले दुनिया भर के योगदानकर्ताओं द्वारा लिखा जाता है। इस समय इस परियोजना में 6,34,177 पंजीकृत सदस्य हैं। हमें खुशी है कि आप भी इनमें से एक हैं। विकिपीडिया से सम्बन्धित कई प्रश्नों के उत्तर आप को अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्नों में मिल जायेंगे। हमें आशा है आप इस परियोजना में नियमित रूप से शामिल होकर हिन्दी भाषा में ज्ञान को संरक्षित करने में सहायक होंगें। धन्यवाद।\n-- नया सदस्य सन्देश (वार्ता) 11:46, 28 अक्टूबर 2019 (UTC)\nफरवरी 2020संपादित करें\nविकिपीडिया पर आपका स्वागत है। हालांकि सबका विकिपीडिया पे योगदान करने के लिए स्वागत है, परन्तु आपके द्वारा आधुनिक काल पृष्ठ पर जोड़ी गई बाहरी कड़ियाँ हमारी बाहरी कड़ियाँ दिशानिर्देश से मेल नहीं खाती और इसलिए हटा दी गई हैं। विकिपीडिया लिंक का ढेर नहीं है; न ही इसका इस्तेमाल विज्ञापन और प्रचार करने के लिये किया जाना चाहिये और ऐसा करना इस परियोजना के लक्ष्यों के विपरीत है। चूँकि विकिपीडिया nofollow टैग्स का प्रयोग करता है, अतः विकिपीडिया पर कड़ियाँ जोड़ने से सर्च इंजनों में किसी पृष्ठ की रैंकिंग पर कोई प्रभाव नहीं पड़ता है। अगर आपको लगता है कि लिंक लेख में जोड़ा जाना चाहिये, तो उसको दोबारा डालने से पहले कृपया लेख के संवाद पृष्ठ चर्चा करें। इस विश्वकोश में रचनात्मक योगदान करने के बारे में अधिक जानने के लिए स्वागत पृष्ठ देखें। धन्यवाद। केप्टनविराज (📧) 08:23,3फ़रवरी 2020 (UTC)\nकृपया विकिपीडिया पर अनुपयुक्त बाहरी कड़ियाँ ना जोड़ें, जैसा कि आपने साहित्यिक समालोचना पर किया। विकिपीडिया लिंक्स की सूची नहीं है, ना ही इसका विज्ञापन अथवा प्रचार के लिए प्रयोग किया जाना चाहिए। अनुपयुक्त लिंक्स में व्यक्तिगत वेबसाईट, आपसे सम्बद्ध वेबसाईट तथा किसी अन्य वेबसाईट पर ग्राहकों को आकर्षित करने अथवा प्रोडक्ट बेचने के उद्देश्य से जोड़े गए लिंक शामिल हैं। अधिक जानकारी हेतु विकिपीडिया पर बाहरी कड़ियों से सम्बंधित दिशानिर्देश व स्पैम दिशानिर्देश देखें। चूँकि विकिपीडिया nofollow टैग्स का प्रयोग करता है, अतः विकिपीडिया पर कड़ियाँ जोड़ने से सर्च इंजनों में किसी पृष्ठ की रैंकिंग पर कोई प्रभाव नहीं पड़ता है। अगर आपको लगता है कि लिंक लेख में जोड़ा जाना चाहिये, तो उसको दोबारा डालने से पहले कृपया लेख के संवाद पृष्ठ पर उसके सम्बन्ध में चर्चा कर लें। धन्यवाद। केप्टनविराज (📧) 08:25,3फ़रवरी 2020 (UTC)\nकृपया विकिपीडिया पर अनुपयुक्त बाहरी कड़ियाँ जोड़ना बंद करें, जैसा कि आपने बाल झड़ना पर किया। यह स्पैमिंग माना जाता है और विकिपीडिया प्रचार करने का मंच नहीं है। चूँकि विकिपीडिया nofollow टैग्स का प्रयोग करता है, अतः विकिपीडिया पर कड़ियाँ जोड़ने से सर्च इंजनों में किसी पृष्ठ की रैंकिंग पर कोई प्रभाव नहीं पड़ता है। आपके द्वारा स्पैमिंग जारी रखने पर आपको विकिपीडिया पर सम्पादन करने से अवरोधित किया जा सकता है। केप्टनविराज (📧) 15:46,6फ़रवरी 2020 (UTC)\nयह आपकी अंतिम चेतावनी है; अगली बार आपके द्वारा स्पैम लिंक जोड़े जाने पर, जैसा कि आपने बाल झड़ना पृष्ठ पर किया है, आपको बिना किसी सूचना के संपादन करने से प्रतिबंधित किया जा सकता है।बार-बार स्पैम होने पर वेबसाईट को ब्लैकलिस्ट कर दिया जाएगा, जिसके पश्चात कोई भी व्यक्ति किसी भी विकिमेडिया साईट पर उनका लिंक नहीं जोड़ पाएगा, व संभवतः साइट को सर्च इंजनों द्वारा भी रैंकिंग में दण्डित किया जाए। केप्टनविराज (📧) 15:46,6फ़रवरी 2020 (UTC)\n"https://hi.wikipedia.org/w/index.php?title=सदस्य_वार्ता:Alamin_Ansari&oldid=4493693" से लिया गया\nअंतिम बार6फ़रवरी 2020 को 15:46 बजे संपादित किया गया\nअन्तिम परिवर्तन 15:46,6फ़रवरी 2020।


ये हैं नथ (नोज पिन) के लेटेस्ट स्टाइलिश डिजाइन, इस फेस्टिव सीज जरुर करें ट्राय - ख़बर लाज़मी\nनथ (नोज पिन) भारतीय महिलाओं के श्रृंगार का एक बेहद अहम हिस्सा मानी जाती हैं। जिसके बिना उनका 16 श्रृंगार से लेकर उनकी खूबसूरती भी अधूरी ही होती हैं। वहीं हम बात करें महिलाओं के बीच आगामी त्यौहार करवाचौथ की तो यह अब बेहद नज़दीक हैं। जिस दिन महिलाएं सबसे स्पेशल व खूबसूरत दिखना चाहती हैं।\nजिसमें महिलाओं के बाद सबसे ज्यादा सीरियस अपने गहनों को लेकर रहती हैं। क्योंकि आउटफिट्स के साथ जब तक हमारे पास परफेक्ट जवैलरी नौजूद नहीं होती हैं। तब तक हमारे आउटफिट्स की भी चमक भी हमें फीकी-फीकी लगती हैं। ज्वैलरी के साथ ही हमारे चेहरे की शोभा को भी नथ (नोज पिन) द्वारा उभारे जाने में बेहद खूबसूरत किरदार होता हैं। जिसको बयाँ करते हुए आज हम आपको नथ की कुछ ऐसी वेराइटीज के बारे में बताने जा रहे हैं। जो आपकी खूबसूरती में इस करवाचौथ लगाऐंगी चार-चाँद—\nकुंदन वाली नथ (नोज पिन) —\nकुंदन ज्वैलरी काफी लंबे अरसे से महिलाओं की सबसे पहली पसंद बनती आ रही हैं। साथ ही यह नथ काफी लाइट वेटेड और साइज फ्रेंडली भी होती हैं। जिसके चलते आप इन्हे किसी भी त्यौहार पर आसानी से पहन सकती हैं। यह आपको स्टाइलिश और बेहद खूबसूरत भी दिखाएंगे।\nप्लेन नथ का आजकल काफी ट्रेंड चल रहा हैं। बता दें कि जितना लाइट वेटेड होती हैं उतनी ही स्टाइलिश भी। आप इनको किसी भी त्योहार पर अपनी ज्वैलरी का हिस्सा बना सकती हैं। जिससे आपको एक एलीगेंट व बेहद खूबसूरत लुक मिलेगा।\nमहाराष्ट्रियन नथ अपने आप में ही ज्वैलरी का बेहद खूबसूरत हिस्सा हैं। जिसको आप अपने किसी भी आगामी त्यौहार का हिस्सा बना सकती हैं। महाराष्ट्रीयन नथ आपको ट्रेडिशनल दिखाने के साथ ही आपको एक ट्रेडिशनल लुक भी देती हैं। साथ ही आप इस अपनी फैस शेप के हिसाब से साइज का चुनाव कर सकती हैं।\nमोती वाली नथ अक्सर ही हमारे पुश्तैनी जैवरातों में मौजूद होती ही हैं। वहीं कई बॉलीवुड एक्ट्रेस की एक्सेसरीज लुक में आपने मोती नथ की मौजूदगी को दर्ज किया ही होगा। जिससे आप अंदेशा लगा सकती हैं कि यह ट्रेडिशनल होने के साथ आज के स्टाइलिश दौर का भी हिस्सा बनी हुई हैं। जिसको आप भी अपने त्योहारों का शोभा बढ़ाने के लिए अपने एक्सेसरीज का हिस्सा बना सकती हैं।\nसिल्वर नथ (नोज पिन) का ट्रेंड आज के स्टाइलिश दौर में चलते काफी चर्चाओं में बना हुआ हैं। साथ ही सिल्वर नथ काफी खूबसूरत डिज़ाइन्स में मार्केट में उपलब्ध होती हैं। साथ ही आप आपकी खूबसूरती में चार चाँद लगाने के लिए इन्हे अपनी एक्सेसरीज में शामिल कर सकती हैं।\nTags: Buy Silver Nathkhabarlazminose pinSilver Nathखबर लाजमीनोज पिन के लेटेस्ट स्टाइलिश डिजाइनमहाराष्ट्रीयन नथसिल्वर नथ\nभूतों से लगता है डर तो मत देखो फिल्म 'काली खुुई'\nसिर्फ शादी के लिए धर्म परिवर्तन स्वीकार्य नहीं\nबाल झड़ना या एक्ने आपके लिए हो सकता है बड़ी बीमारी का लक्षण\nPeriods के दौरान सेक्स करना फायदेमंद है या नहीं , जाने पूरी बात\nशिक्षक दिवस पर अपने शिक्षकों को भेजें ये चुनिंदा शायरी और फोटो\nक्या सही में किम जोंग उन की हुई है मृत्यु ? जाने पूरा मामला\nक्या दोबारा प्रेग्नेंट हुई Aishvarya Rai ? आखिर Abhishek ने क्यों किया ऐसा ट्वीट?


पैसे के लिए मूल्य - अनुपात पी - उपयोगी टिप्स - 2020\nस्टॉक मूल्य-आय अनुपात की गणना कैसे करें\nमूल्य-कमाई अनुपात (पी / ई अनुपात) एक कंपनी का मूल्यांकन करने के लिए अनुपात है जो अपनी शेयर आय के संबंध में शेयरों की वर्तमान कीमत को मापता है। पैसे के मूल्य को कभी-कभी कई या अधिक आय की कीमत भी कहा जाता है।\nपी / ई की गणना इस प्रकार की जा सकती है:\nबाजार मूल्य प्रति शेयर / आय प्रति शेयर\nउदाहरण के लिए, मान लीजिए कि कोई कंपनी वर्तमान में $ 43 प्रति शेयर पर कारोबार कर रही है, और पिछले 12 महीनों में उसकी कमाई $ 1.95 प्रति शेयर हो गई है। फिर स्टॉक के लिए पी / ई अनुपात 43/1 के रूप में गणना की जा सकती है। 95, या 22.05।\nईपीएस सबसे अधिक बार पिछली चार तिमाहियों से आता है। मूल्य-अर्जन अनुपात के इस रूप को लैगिंग पी / ई कहा जाता है, जिसकी गणना कंपनी के शेयरों के मूल्य को अवधि के अंत में इसके मूल्य से 12-महीने की अवधि के शुरू में घटाकर की जा सकती है, अगर वे कोई भी थे, तो स्टॉक के अपघटन के लिए समायोजन। कभी-कभी अगले चार तिमाहियों में अपेक्षित राजस्व विश्लेषकों के अनुमान से भी मूल्य आय प्राप्त की जा सकती है। मूल्य आय के इस रूप को अनुमानित या आगे पी / ई कहा जाता है। एक तिहाई कम आम परिवर्तन पिछली दो वास्तविक तिमाहियों के योग और अगली दो तिमाहियों के अनुमान का उपयोग करता है।\nTURN बंद "मूल्य-आय अनुपात - P / E अनुपात"\nवास्तव में, मूल्य-आय अनुपात एक डॉलर की राशि को दर्शाता है जो एक निवेशक उस कंपनी के लाभ से एक डॉलर प्राप्त करने के लिए किसी कंपनी में निवेश कर सकता है। यही कारण है कि पी / ई को कभी-कभी बहुवचन कहा जाता है, क्योंकि यह दर्शाता है कि कितने निवेशक एक डॉलर की कमाई के लिए भुगतान करने के लिए तैयार हैं। यदि कोई कंपनी वर्तमान में कई (पी / ई) 20s के साथ कारोबार कर रही है, तो व्याख्या यह है कि निवेशक वर्तमान आय के लिए $ 1 के लिए $ 20 का भुगतान करने को तैयार है।\nआप अपने पोर्टफोलियो या व्यक्तिगत स्टॉक में स्टॉक के लिए पी / ई अनुपात को अपनी खुद की वॉचलिस्ट में जोड़कर ट्रैक कर सकते हैं। यहां हम P / E अनुपात द्वारा S & P 500 में शीर्ष और नीचे की तीन कंपनियों को सूचीबद्ध करते हैं। यह सूची स्टॉक मूल्य आंदोलनों के आधार पर दैनिक रूप से अपडेट की जाती है, इसलिए उन शेयरों को जोड़ना जो आप में रुचि रखते हैं - एक वॉचलिस्ट - उनमें से ट्रैक रखने का सबसे अच्छा तरीका है।\nS & P 500 में उच्चतम P / E अनुपात\nसभी छवियाँ 10, 458. 00 104. 58\nEOG संसाधन इंक\nहिल्टन वर्ल्डवाइड होल्डिंग्स इंक\nएफएमसी 623. 96 93. 22\nसबसे कम P / E अनुपात S & P 500 पर\nनवी 6. 73 12. 21\nसामान्य तौर पर, एक उच्च पी / ई सुझाव देता है कि निवेशक भविष्य में कम पी / ई स्तर वाली कंपनियों की तुलना में लाभ वृद्धि की उम्मीद करते हैं। निम्न पी / ई स्तर निम्न संकेत दे सकता है कि कंपनी वर्तमान में अंडरवैल्यूड है या कंपनी जो कर रही है। अतीत की प्रवृत्तियों के संबंध में असाधारण रूप से अच्छा है। जब किसी कंपनी को कोई लाभ या हानि नहीं होती है, तो दोनों मामलों में पी / ई को "एन / ए" के रूप में व्यक्त किया जाएगा। “हालांकि नकारात्मक पी / ई की गणना की जा सकती है, यह एक सामान्य समझौता नहीं है।\nमूल्य और लाभ के अनुपात को शेयर बाजार में एक डॉलर की कमाई के मूल्य के मानकीकरण के साधन के रूप में भी माना जा सकता है। सैद्धांतिक रूप से, कई वर्षों के दौरान पी / ई अनुपात के माध्यिका को लेते हुए, एक मानकीकृत पी / ई अनुपात की तरह कुछ बना सकता है, जिसे तब बेंचमार्क के रूप में देखा जा सकता था और यह इंगित करने के लिए उपयोग किया जाता था कि क्या मूल्य खरीद के लायक है।\nसीमाएं "मूल्य-आय अनुपात"\nस्टॉक खरीदने के बारे में निवेशकों को सूचित करने के लिए डिज़ाइन किए गए किसी भी अन्य मीट्रिक की तरह, मूल्य-कमाई अनुपात में कई महत्वपूर्ण सीमाएं हैं, जिन पर विचार करना महत्वपूर्ण है, क्योंकि निवेशकों को अक्सर यह मानना पड़ता है कि एक मीट्रिक है जो निवेश निर्णय की पूरी समझ प्रदान करेगा। जो लगभग कभी नहीं होता है।\nजब विभिन्न कंपनियों के पी / ई अनुपात की तुलना करते हैं, तो पी / अनुपात के उपयोग पर एक मुख्य प्रतिबंध है। कंपनियों के अनुमान और विकास दर अक्सर क्षेत्रों के बीच बहुत भिन्न हो सकते हैं, दोनों अलग-अलग तरीकों से क्योंकि कंपनियों के पैसे और अलग-अलग अवधि के दौरान कंपनियां। वह पैसा बनाओ। इसलिए, केवल पी / ई का उपयोग एक तुलनात्मक उपकरण के रूप में किया जाना चाहिए जब एक ही क्षेत्र की कंपनियों पर विचार किया जाता है, क्योंकि इस प्रकार की तुलना केवल एक ही है जो उत्पादक अंतर्दृष्टि प्रदान करेगी। उदाहरण के लिए, एक दूरसंचार कंपनी और एक ऊर्जा कंपनी के बीच पी / ई अनुपात की तुलना करना एक उत्कृष्ट निवेश की तरह लग सकता है, लेकिन यह एक विश्वसनीय धारणा नहीं है।\nजब किसी व्यक्ति को उसी क्षेत्र की अन्य कंपनियों के P / E गुणांक के साथ लिया जाता है, तो व्यक्तिगत कंपनी का P / E गुणांक बहुत अधिक महत्वपूर्ण होता है। उदाहरण के लिए, एक ऊर्जा कंपनी का उच्च पी / ई अनुपात हो सकता है, लेकिन यह क्षेत्र में एक प्रवृत्ति को प्रतिबिंबित कर सकता है, और केवल एक कंपनी के भीतर नहीं। उदाहरण के लिए, एक कंपनी से एक उच्च पी / ई गुणांक कम खतरनाक होगा यदि पूरे क्षेत्र में उच्च पी / ई अनुपात है।\nइसके अलावा, चूंकि कंपनी ऋण स्टॉक की कीमतों और कंपनी के मुनाफे दोनों को प्रभावित कर सकता है, लिवरेज भी पी / ई अनुपात को विकृत कर सकता है। उदाहरण के लिए, मान लीजिए कि दो समान कंपनियां हैं जो मुख्य रूप से ऋण की राशि में भिन्न हैं। खुद को। यह संभावना है कि किसके पास अधिक ऋण है, कम ऋण वाले पी / ई लागत कम होगी। हालांकि, यदि व्यवसाय अच्छा है, तो सबसे अधिक कर्ज वाले को उस जोखिम के कारण अधिक लाभ होता है जो उसने लिया है।\nमूल्य-आय अनुपात की एक और महत्वपूर्ण सीमा वह है जो पी / ई खुद की गणना के लिए सूत्र में निहित है। पी / ई अनुपात की सटीक और निष्पक्ष प्रस्तुतियां शेयरों के बाजार मूल्य के सटीक इनपुट और प्रति शेयर आय के सटीक अनुमानों पर आधारित होती हैं। जबकि बाजार मूल्य का निर्धारण करता है। स्टॉक और, इसलिए, यह जानकारी विभिन्न प्रकार के विश्वसनीय स्रोतों से प्राप्त की जा सकती है, यह पैसा बनाने के लिए कम है, जो अक्सर कंपनियों द्वारा स्वयं रिपोर्ट की जाती है और इसलिए, हेरफेर करना आसान होता है। चूंकि पी / ई की गणना में आय का महत्वपूर्ण योगदान है, इसलिए उनका समायोजन पी / ई को भी प्रभावित कर सकता है।\nआय के लिए स्टॉक मूल्य का अनुपात (पीई या\nयदि पूंजी बाजार सही ढंग से स्थिति का आकलन करता है, तो यह संभावना है कि यह कंपनी द्वारा अधिग्रहण के कारण प्रति शेयर आय के लिए शेयर की कीमत के अनुपात में वृद्धि का जवाब नहीं देगा जो संभावित रूप से अधिग्रहणों के अलावा एक तरह से विकास प्रदान नहीं कर सकता है। इस मामले में, अधिग्रहण करने वाली कंपनी को अधिग्रहित कंपनियों को प्रभावी ढंग से प्रबंधित करने में सक्षम होना चाहिए और बाजार में तालमेल के प्रभाव को प्रदर्शित करना चाहिए अगर अधिग्रहण से आय पर्याप्त रूप से स्थिर है। यदि बाजार अपेक्षाकृत सही है और कोई तालमेल प्रभाव नहीं है, तो हमें यह उम्मीद करनी चाहिए कि अवशोषित कंपनी के प्रति शेयर आय के लिए शेयर की कीमत का अनुपात अवशोषण प्रतिभागियों के बीच इन संबंधों के मूल्यों का औसत दृष्टिकोण करेगा। इन शर्तों के तहत, इस सूचक के कम मूल्य वाली कंपनियों के अधिग्रहण से शेयरधारकों की भलाई में वृद्धि नहीं होती है। वास्तव में, यदि बाजार की कीमतों का विनिमय अनुपात 1.00 से अधिक है, तो विलय के परिणामस्वरूप अवशोषित कंपनी का शेयर मूल्य घट जाएगा। हालांकि, विलय का तालमेल प्रभाव या प्रबंधन दक्षता में वृद्धि के कारण शेयरधारकों की भलाई को बढ़ाया जा सकता है। c.683\nमूल्य / आय अनुपात, सी / डी ,,, "ओड" प्रति शेयर प्रति शेयर आय का बाजार मूल्य वर्ष के लिए कंपनी के शुद्ध लाभ के अनुपात में बेचा शेयरों की संख्या के रूप में गणना की जाती है। 10 तक का अनुपात 30 से अधिक के कम अनुपात वाले शेयरों को संदर्भित करता है। उच्च c.113\nपी / ई - उस पर आय के लिए स्टॉक की कीमतों का अनुपात। भागफल p.28 के रूप में गणना\nINCOME p.91 साझा करने के लिए मूल्य का अनुपात\nनिवेश के लिए उत्पादों के विश्लेषण के बारे में, यह माना जाता है कि सामान्य तौर पर तकनीकी और मौलिक विश्लेषण के विशिष्ट चयन के लिए दो स्पष्ट दृष्टिकोण हैं। उत्तरार्द्ध पहले से उल्लिखित कारकों पर आधारित है। उपलब्ध विस्तृत वित्तीय संकेतकों का उपयोग अनुपात की एक विस्तृत श्रृंखला की गणना करने के लिए किया जाता है। इन गुणांक के आधार पर, विश्लेषक कई लाभ और विकास मानकों को निर्धारित करता है और संख्याओं में कंपनी के भविष्य की लाभप्रदता का अनुमान लगा सकता है। मॉनिटर किए गए अनुपात का सबसे महत्वपूर्ण मूल्य प्रति शेयर आय (पी / ई) के अनुपात है। यह उन वर्षों की संख्या का प्रतिनिधित्व करता है, जिसके लिए कोई कंपनी अपने हिस्से की कीमत (लाभ के मामले में) पुनरावृत्ति करने में सक्षम होगी। उच्चतर c.134\nप्रतिमान के रूप में समूहिक उछाल का उपयोग करते हुए, मैंने व्यावसायिक गतिविधि में तेजी से वृद्धि के लिए आदर्श प्रकार का क्रम विकसित किया - एक मंदी। यह चक्र कुछ पूर्वाग्रह और कुछ प्रमुख प्रवृत्ति के प्रभुत्व से शुरू होता है। सामूहिक उछाल के मामले में, प्रमुख पक्षपात इस वृद्धि को प्राप्त करने के तरीके पर विचार किए बिना प्रति शेयर आय में तेजी से वृद्धि को दी गई प्राथमिकता थी, और प्रमुख प्रवृत्ति कंपनियों की क्षमता थी कि वे अपने शेयरों का उपयोग करके अन्य कंपनियों को प्राप्त करने के लिए अपने शेयरों का उपयोग करके कमाई का तेजी से विकास कर सकें। कमाई अनुपात के लिए कम शेयर मूल्य के साथ। प्रारंभिक चरण (1) में, प्रवृत्ति अभी तक मान्यता प्राप्त नहीं है। फिर त्वरण अवधि (2) आती है, जब प्रवृत्ति को प्रमुख पक्षपाती राय द्वारा मान्यता प्राप्त और प्रबलित किया जाता है। सत्यापन अवधि (3) में हस्तक्षेप हो सकता है, जिससे पाठ्यक्रम गिर सकता है। यदि पक्षपाती राय और प्रवृत्ति मौजूद है, तो उछाल उच्च दर (4) प्राप्त कर रहा है। फिर सच्चाई का क्षण (5) आता है, जब वास्तविक स्थिति अब उच्च उम्मीदों पर खरा नहीं उतर सकती है, तब गोधूलि (6) की अवधि आती है, जब लोग खेल खेलना जारी रखते हैं, हालांकि वे अब इस पर विश्वास नहीं करते हैं। अंत में, संक्रमण बिंदु (7) तक पहुंच जाता है, जब प्रवृत्ति कमजोर पड़ने लगती है, और पक्षपाती राय विपरीत दिशा में काम करना शुरू कर देती है, जिससे विपरीत दिशा (8) में गति का एक भयावह त्वरण होता है, आमतौर पर पतन होता है। c.42\nप्रति शेयर आय का हिस्सा मूल्य का अनुपात अनुमानित मूल्य, रगड़। परिकलित पी - शेयरों पर वापसी की आवश्यक दर,% अनुमानित मूल्य, रगड़। सी। 195\nआय के लिए शेयर की कीमत का अनुपात (पी / ई या प्रति) c.155\nआय के लिए शेयर की कीमत का अनुपात दिखाता है कि वर्तमान विनिमय दर c.85 पर प्रति शेयर आय कितनी बार दिखाई देती है\nगिरावट के लिए काम कर रहे एक सट्टेबाज ने आय के मूल्य के अनुपात का एक संकेतक प्राप्त किया, इस निष्कर्ष पर पहुंच सकता है कि कंपनी का मूल्य ओवरवॉल्टेड है। मान लीजिए कि उन्होंने पिछले 10 वर्षों में किसी विशेष उद्योग के लिए इस सूचक का विश्लेषण किया। यदि उद्योग में यह संकेतक 25 तक बढ़ जाता है, तो ऐसी कंपनियों का शेयर मूल्य पहले तेजी से बढ़ता है, और फिर तेजी से गिरता है। 1 शेयर प्रति आय और आय के लिए मूल्य के अनुपात का विश्लेषण करते समय, सब कुछ इस बात से निर्धारित होता है कि निवेशक भविष्य के लिए कंपनी की संभावनाओं की कल्पना कैसे करते हैं। अगर वे मानते हैं कि इससे विकास होगा, तो आय के मूल्य का अनुपात बढ़ेगा। यदि नहीं, तो इसके विपरीत। c.204\nपोर्टफोलियो रणनीतियों को सक्रिय और निष्क्रिय में विभाजित किया जा सकता है। सक्रिय पोर्टफोलियो रणनीतियों सरल विविधीकरण की तुलना में निवेश दक्षता बढ़ाने के लिए उपलब्ध जानकारी और पूर्वानुमान विधियों का उपयोग करती हैं। सभी सक्रिय रणनीतियों के लिए सबसे महत्वपूर्ण बिंदु उन कारकों की भविष्यवाणी है जो इस परिसंपत्ति वर्ग की निवेश विशेषताओं को प्रभावित कर सकते हैं। उदाहरण के लिए, आम स्टॉक पोर्टफोलियो के साथ काम करने के लिए सक्रिय रणनीतियों में भविष्य की कमाई, लाभांश या मूल्य-आय अनुपात का पूर्वानुमान शामिल हो सकता है। बॉन्ड रणनीतियाँ भविष्य के स्तर c.345 के पूर्वानुमान पर आधारित हैं\nउस पर आय के लिए शेयर की कीमत का अनुपात। c.86\nनिवेशक द्वारा निर्धारित मूल्य की तुलना मूल्य से तुलना करने का तरीका विभिन्न शेयरों की आय के मूल्य के अनुपात की तरह दिखता है। यह एक निश्चित अवधि (तिमाही, वर्ष) के लिए कंपनी के शुद्ध लाभ प्रति शेयर कंपनी के शेयर के बाजार मूल्य का अनुपात है। इसका उपयोग सुरक्षा और बाजार की मांग की उपज क्षमता का आकलन करने के लिए किया जाता है। मूल्य-आय अनुपात इस शेयर से कंपनी की वार्षिक आय द्वारा विभाजित प्रति शेयर मूल्य है। यदि किसी शेयर को $ 50 में बेचा जाता है और कंपनी प्रति शेयर $6कमाती है, तो स्टॉक की कीमत-कमाई अनुपात 8.3 है। यदि सभी कंपनियों ने एक ही समय में वादा किया है, तो सभी शेयरों को बाजार मूल्य के समान आय के साथ बेचा जाएगा। एक शेयर से कमाई, सबसे पहले, आय का एक निष्पक्ष उद्देश्य माप है जो एक शेयर से उम्मीद की जा सकती है। इस आय का एक निश्चित भाग लाभांश में भुगतान किया जाता है। उनमें से कुछ को कंपनी में पुनर्निवेश किया जाता है, जिससे उनकी संपत्ति का मूल्य और भविष्य के मुनाफे के लिए क्षमता बढ़ जाती है। c.45\nएक ईमानदार शोधकर्ता लगभग हमेशा स्टॉक को पा सकता है और चुन सकता है, फिर मूल्य-आय अनुपात के नीचे बेच सकता है, और कुछ "संपत्ति के बुक वैल्यू" से भी नीचे। बेशक, ऐसे सांख्यिकीय सस्ते स्टॉक एक स्पष्ट कारण के लिए सस्ते हो सकते हैं (और इसलिए यह अवास्तविक है कि वे काफी सस्ते हो सकते हैं)। स्पष्ट सौदों की गहन जांच की जा सकती है। क्या उनकी कम कीमतें ज्यादातर समस्याओं को दर्शाती हैं या क्या वे एक बदलते बाजार द्वारा अन्यायपूर्ण रूप से कम करके आंका जाता है जिससे किसी और चीज में बदलाव आता है। यहां नुकसान बदलने की बहुत प्रवृत्ति है, जो आपको लंबे भ्रामक बनाता है। इसलिए, जब आप किसी कंपनी के अंडरवैल्यूड शेयरों को खरीदते हैं, जिनकी कीमत ठीक से नहीं होती है, तो आपको अपने शेयरों को तब तक पकड़ कर रखने के लिए तैयार रहना चाहिए, जब तक कि अन्य निवेशक उनके मूल्य को पहचान न लें। c.46\nफजी ज्ञान का एक विशिष्ट उदाहरण एक बयान है जैसे: यदि इस पर आय का हिस्सा मूल्य का अपेक्षित अनुपात निकट भविष्य में लगभग 10 है, और (हालांकि जरूरी नहीं) कंपनी का पूंजीकरण $ 10 बिलियन के स्तर पर है, तो सबसे अधिक संभावना है कि इन्हें खरीदा जाना चाहिए। इटैलिक सभी ग्रेडों को इंगित करता है जो इस ज्ञान को अस्पष्ट बनाते हैं। c.40\nइसलिए, उदाहरण के लिए, प्रतिभूतियों में एक निवेशक को यह देखना चाहिए कि किसी उद्यम के लिए उससे होने वाली आय के लिए एक शेयर की कीमत का मुख्य अनुपात अर्थव्यवस्था के क्षेत्र के लिए उसी के साथ संबंध रखता है जिससे वह संबंधित है। इस तरह की जानकारी लगभग सभी प्रमुख अमेरिकी वित्तीय इंटरनेट साइटों पर निहित है, और कुछ स्थानों पर, उदाहरण के लिए, साइट 3.2 पर, संकेतकों के दो स्तरों की तुलना की जाती है और एक निष्कर्ष उस गुणवत्ता पर किया जाता है जिससे ये स्तर एक दूसरे से अलग हो जाते हैं। c.44\nP / E - प्रति शेयर कंपनी की शुद्ध आय में शेयर की कीमत का अनुपात। c.140\nसबसे पहले, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि, अमेरिकी शेयर बाजार के मामले में, स्टॉक वैल्यूएशन का प्रमुख मूलभूत संकेतक शेयरों में वार्षिक आय (पी / ई) पर उस पर आय के लिए शेयर की कीमत का अनुपात है। पी।5पर\nएक उदाहरण है। बैंक की शुद्ध आय 1 मिलियन रूबल की राशि के बाद। 100 हजार शेयर प्रचलन में हैं, प्रति शेयर आय 10 रूबल है। यदि बैंक के शेयर 150 रूबल की कीमत पर बेचे गए थे। 1 पीसी के लिए, फिर आय का मूल्य अनुपात 15 (150 रूबल 10) होगा। प्रति शेयर आय (10 रूबल) द्वारा इस अनुपात (15) को गुणा करते हुए, हमें 150 रूबल की हिस्सेदारी का बिक्री मूल्य मिलता है। c.338\nइस तालिका के मुख्य स्तंभ एक्सचेंजों में सूचीबद्ध कंपनियों, लाखों अमेरिकी डॉलर में बाजार पूंजीकरण, लाभांश के लिए बाजार मूल्य के अनुपात के साथ-साथ स्टॉक रिटर्न, साथ ही साथ आय और कीमत 1996 के अंत में संबंधित बाजारों के लिए मूल्य अनुपात का सामना करने के लिए मूल्य दिखाते हैं। इस डेटा को परिवर्तित करने के बाद। ताकि प्रत्येक स्तंभ का मानक विचलन एकता के बराबर हो जाए, हमने आरएनसी का निर्माण इन बुनियादी आंकड़ों का दो-आयामी रूप में किया। चित्र 6-1 में 6x4 आयाम का आरआर दिखाया गया है। तालिका में डेटा वैक्टर। 6.1 को 24 (6x4) न्यूरॉन्स के बीच वितरित किया गया था, और वेक्टर जो एक दूसरे के समान थे, वे एक ही न्यूरॉन्स में समूहित थे ।.136\nदेश में कटौती बाजार कंपनियों की संख्या। लाभप्रदता कैप-शेयर (mln USD) मूल्य-से-आय अनुपात मूल्य-से-नाममात्र अनुपात c.138\nमूल्य-आय-प्रति-शेयर अनुपात = वर्तमान बाजार येन acinn c.91\nपी / ई (उस पर आय के लिए एक शेयर के बाजार मूल्य का अनुपात) 13.7। पीआईएस (बिक्री मूल्य के लिए शेयर की कीमत का अनुपात) 13.8। पीआईबी (शेयरों का बाजार मूल्य इक्विटी) 1,280 रूबल। i 1024 रगड़।1,280 रगड़। -9,249 रूबल 1,280 रगड़। 2083 रगड़। 360 रूबल। 124,291 रूबल 360 आरयू 6- = 0.05 6557 रगड़। 360 रूबल = 021 1352 रगड़। 1125 रगड़। -------- = 1.23,914 रूबल। 1125 रगड़। v -0.125 8992 रगड़। 1125 रगड़। = () 61 1855 रगड़। c.337\nफॉर्च्यून पत्रिका सामग्री के साथ, अमेरिकन बिजनेस वीक पत्रिका में 100 वर्ल्ड बिजनेस लीडर्स का चयन काफी व्यावहारिक रुचि है। यह पत्रिका 26 देशों के उद्योग, सेवाओं और बैंकों की 1000 सबसे बड़ी कंपनियों के सारांश आंकड़े प्रकाशित करती है, जिनके शेयर दुनिया में अग्रणी स्टॉक एक्सचेंजों में सूचीबद्ध हैं। प्रत्येक कंपनी के लिए, किसी दिए गए देश की फर्मों और दुनिया की 1000 सबसे बड़ी कंपनियों के बीच एक स्थान दिया जाता है, जो शेयरों के बाजार मूल्य, शेयर की कीमत और प्रतिशत वृद्धि, परिसंपत्तियों के मूल्य और आय, लाभांश, संपत्ति, और एक कोड के लिए शेयर की कीमत के अनुपात के आधार पर दिया जाता है। उद्योग जिसमें कंपनी संचालित होती है। c.215\n12 वर्ष के लिए प्रति शेयर कुल आय के लिए एक शेयर की वर्तमान बाजार मूल्य का अनुपात - आईटी (प्राथमिक आय / आय अनुपात) पर प्राप्त करने के लिए शेयर मूल्य का मूल्य अनुपात। कंपनी की वित्तीय स्थिति के मुख्य संकेतकों में से एक। c.396\nजब हर कोई यह आश्वस्त करना शुरू कर देता है कि यह एक लाभदायक निवेश है, तो मैं तुरंत इसे छोड़ देना चाहता हूं। उदाहरण के लिए, 1984 में मुझे सिलानीज़ के अमेरिकी शेयर पसंद आए। मुझे याद है कि 8 अगस्त को वे चौंसठ डॉलर में गए थे। मुझे यह याद है क्योंकि आठ आठ चौसठ होंगे। मैंने एक दोस्त से शर्त लगाई कि सब ठीक हो जाएगा। मुझे पसंद आया कि चौंसठ डॉलर की कीमत पर, नकदी का प्रवाह प्रति शेयर अट्ठाईस डॉलर था। यह बहुत खूबसूरत था। आय अनुपात का मूल्य पांच यूनिट था। लाभांश आय 5% से अधिक हो गई। परिसंपत्तियों का मूल्य पहले की तुलना में काफी अधिक था। यह सब बहुत अच्छा लग रहा था। और आमदनी बढ़ी। अब इन शेयरों की कीमत $ 190 है, लाभांश आय में काफी गिरावट आई है, $ 190 के शेयर मूल्य पर अट्ठाईस डॉलर का नकदी प्रवाह पूरी तरह से अलग प्रतिशत देता है, और दलालों ने पहले ही इस कंपनी की पेशकश करना शुरू कर दिया है। यही है, कंपनी ने बाजार की संभावित क्रय शक्ति को समाप्त कर दिया है और इसे बेचने का समय आ गया है। और यद्यपि भविष्य में वह अभी भी सफलता प्राप्त कर सकता है, जो मैं ईमानदारी से उसकी इच्छा करता हूं, लेकिन अब उसे अलविदा कहने का समय आ गया है। c.31\nकई निगमों के ईपीएस संकेतक की पर्याप्त तुलना के लिए, ईपीएस के पूर्ण मूल्य का उपयोग नहीं करना आवश्यक है, लेकिन रिश्तेदार। जैसे, प्रति शेयर आय से शेयर की कीमत का अनुपात उपयोग किया जाता है। इस सूचक को पी / ई (प्री ई-कमाई अनुपात) कहा जाता है और सूत्र c.170 द्वारा गणना की जाती है\nऔर अब हम संकेतक पर ध्यान केंद्रित करेंगे, जो साइट www.fool पर किए गए विश्लेषणात्मक अध्ययनों पर आधारित है। ओम। सीधे शब्दों में, हम संकेतक की तुलना करने के बारे में बात कर रहे हैं जैसे आय का अनुपात और प्रति शेयर आय। इससे इस बात का अंदाजा लगाया जा सकता है कि कंपनी का बाजार मूल्य कम है या कम, p.204\nआइए हम निम्नलिखित उदाहरण की ओर मुड़ें। पिछले वर्ष के लिए शुद्ध लाभ ओवरवैल्यूड ओआरपी। $5मिलियन की राशि, और बकाया शेयरों का मूल्य - 1 मिलियन। इस प्रकार, पिछले वर्ष के लिए प्रति शेयर 1 कंपनी का लाभ $ 1 था ($5मिलियन 1 मिलियन शेयरों से विभाजित)। यदि इसकी प्रतिभूतियों की दर $ 20 प्रति शेयर है, तो मूल्य-अर्जन अनुपात 20 है (I शेयर पर वापसी की दर से $ 20 को विभाजित करें, $ 1 के बराबर)। c.204\nइसलिए अगर ओवेरेल्ड ओवरवैल्यूड है। मूल्य-आय अनुपात 100 है, और विकास दर 50% है, प्रति शेयर मूल्य-कमाई-आय अनुपात2(100 50) है। सिद्धांत रूप में, यह संकेतक जितना अधिक होगा, c.205 के बारे में बात करने का अधिक कारण\nआय अनुपात (मूल्य ई) (आय अनुपात के बारे में) की कीमत - इस सूचक की गणना फार्मूले के अनुसार की जाती है वर्तमान शेयर की कीमत इसके लाभ संकेतक द्वारा विभाजित की जाती है (गणना की इस पद्धति का उपयोग दलालों द्वारा किया जाता है जो कम बिक्री करते हैं यदि कंपनी की संपत्ति का अनुमानित मूल्य बहुत अधिक है तो उद्योग-व्यापी संकेतक आय के लिए मूल्य का अनुपात 10 है, और एक कंपनी का संबंधित संकेतक 50 है, बाद वाला शायद ओवरस्टैटेड है। प्रति शेयर आय देखें। c.354\nप्रति शेयर आय (ईपीएस) - इस सूचक की गणना कंपनी की शुद्ध आय को उसके शेयरों की संख्या से विभाजित किया जाता है। इसलिए, यदि कंपनी की आय $ 1 है और शेयरों की संख्या $ 1 मिलियन है, तो प्रति शेयर आय $ 1 है ( संकेतक का उपयोग कंपनी की येन के आय के अनुपात की गणना करने के लिए किया जाता है।) मूल्य-आय अनुपात देखें c.356\nपिछले दो बाएं स्तंभ पिछले एक साल में उच्चतम (उच्च) और निम्नतम (कम) आईबीएम के शेयर की कीमतें दिखाते हैं, जो कि 52 सप्ताह से अधिक है। जैसा कि आप देख सकते हैं, उच्चतम शेयर की कीमत 140 1/2 डॉलर थी, सबसे कम - 80 1/8 डॉलर। तीसरे कॉलम (स्टो के) में आईबीएम कंपनी का नाम है। चौथा स्तंभ (Div) पिछले वर्ष की तुलना में अमेरिकी डॉलर में लाभांश को दर्शाता है, यह $ 5.01 के बराबर है। पांचवां स्तंभ (Yed%) लाभांश दर देता है, जिसे शेयर की कीमत के लाभांश के प्रतिशत के रूप में परिभाषित किया गया है। IBM की लाभांश दर 6.0% है। । छठा स्तंभ (पी-ई, अनुपात) - यह प्रति शेयर आय के शेयर मूल्य का अनुपात है, यह संकेतक आपको यह पता लगाने की अनुमति देता है कि यदि आप इसे वर्तमान दर पर खरीदते हैं तो शेयर कितने साल का भुगतान करेगा। विश्लेषित आईबीएम कंपनी के लिए, पेबैक की अवधि 15 वर्ष है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि एक उच्च पी-ई संकेतक कंपनी के पक्ष में बोलता है, अर्थात, बाजार को इसकी संभावनाओं के बारे में अच्छी उम्मीदें हैं। हालांकि, यदि शेयर की कीमत अधिक है, तो इस तरह के शेयर को हमेशा लाभदायक पूंजी निवेश के रूप में नहीं माना जा सकता है। सी। 154\nसमय-समय पर, ऐसे निवेशक आत्मविश्वास को उचित ठहराया जा सकता है, लेकिन अधिक बार विपरीत होता है। ऐप्पल एक शानदार कंपनी थी, लेकिन -150 के मूल्य-आय अनुपात के साथ, इसकी शेयर की कीमत फूला हुई थी (बाद में यह लुढ़क गया)। हालांकि, बहुत से निवेशक एक बैंडवैगन पर चढ़ते हैं या स्टॉक के लिए लापरवाही से अत्यधिक मात्रा में भुगतान करते हैं जो इस समय उनके दिल के करीब हैं। साधारण किस्म के कागज की कीमत के कुछ सावधान अवलोकन से ये सनक पैदा हुई। अधिक से अधिक लोग इन टिप्पणियों पर आते हैं (जैसे "कंप्यूटर स्टॉक भविष्य की लहर हैं"), शेयर खरीदना "संदेह में" उन लोगों के लिए एक इनाम है, जिन्होंने अपनी अंतर्दृष्टि के कारण उन्हें पहली बार देखा था। c.46\nएक्सेल में मूल्य-आय अनुपात की गणना करने का तरीका बताएं\nमान लीजिए कि आप दो कंपनियों के बीच P / E अनुपात की तुलना करना चाहते हैं जो Microsoft Excel का उपयोग कर एक ही सेक्टर में हैं। सबसे पहले, कॉलम ए, बी और सी पर राइट-क्लिक करें और कॉलम की चौड़ाई पर बाएं-क्लिक करें और प्रत्येक कॉलम के लिए मान को 25 में बदलें। फिर ओके पर क्लिक करें। सेल B1 में पहली कंपनी और सेल C1 में दूसरी कंपनी का नाम दर्ज करें।\nउदाहरण के लिए, Apple Inc. और Google Inc. प्रतियोगी हैं। ऐप्पल $ 8 पर 12 महीने के पतला ईपीएस से पिछड़ गया। 05, जबकि Google $ 21 के साथ 12 महीने के पतला ईपीएस से पिछड़ रहा है। 16. 25 जून, 2015 एप्पल $ 127 के लिए बंद हुआ। 50, और क्लास ए गूगल के शेयर 557 डॉलर पर बंद हुए। 95।\nB1 और C1 कक्षों में, क्रमशः Apple और Google दर्ज करें। फिर सेल ए2में पतला ईपीएस दर्ज करें, सेल ए3में बाजार मूल्य प्रति शेयर और सेल ए4में पी / ई अनुपात।\nEnter = 8. 05 से सेल B2 और = 127. 50 से सेल B3। सेल B4 में सूत्र = B3 / B2 दर्ज करके Apple के लिए P / E अनुपात की गणना करें। Apple का P / E अनुपात 15.84 है।\nफिर सेल 21 में = 21. 16 और सेल C3 में 557. 95 दर्ज करें। Google के लिए P / E गुणांक की गणना सेल C4 में = C3 / C2 टाइप करके करें। परिणामी P / E अनुपात 26. 37 है।\nनिवेशक $ 15 का भुगतान करने के लिए तैयार हैं। वर्तमान आय से 1 अमेरिकी डॉलर के लिए 84, जबकि 26 अमेरिकी डॉलर का भुगतान करने के लिए तैयार। वर्तमान Google राजस्व के लिए 1 यूएस डॉलर के लिए 37।\nCopyright 2020 \_ इंटरनेट पत्रिका सब कुछ कैसे करना है \_ स्टॉक मूल्य-आय अनुपात की गणना कैसे करें


रवि शास्‍त्री फिर भारतीय क्रिकेट टीम के कोच बने, कपिल देव की अगुवाई वाली CAC ने किया चयन, Ravi Shastri to continue as Team india coach – NDTV Sports\nरवि शास्‍त्री फिर भारतीय क्रिकेट टीम के कोच बने, कपिल देव की अगुवाई वाली CAC ने किया चयन\nस्पोर्ट्स होम क्रिकेट ख़बरें रवि शास्‍त्री फिर भारतीय क्रिकेट टीम के कोच बने, कपिल देव की अगुवाई वाली CAC ने किया चयन\nRavi Shastri: बीसीसीआई ने जुलाई में भारतीय टीम के कोच पद के लिए विज्ञापन निकाला था जिसके लिए 2000 से ज्यादा लोगों ने आवेदन किया था. आखिर में बीसीसीआई ने मुख्य कोच के लिए6नामों को शॉर्टलिस्ट किया, जिसमें3भारतीय और3विदेशी शामिल थे.\nUpdated: August 16, 2019 07:09 PM IST\nशास्‍त्री के मार्गदर्शन में भारतीय टीम ने विदेश में कामयाबी हासिल की\nविराट कोहली पहले ही रवि शास्‍त्री को अपनी पसंद बता चुके थे\nचुनने वाली सम‍िति में शामिल थे कपिल, गायकवाड़ और शांता रंगास्‍वामी\nरवि शास्‍त्री (Ravi Shastri) को फिर से भारतीय क्रिकेट टीम (Indian Cricket Team ) का कोच चुना गया है. कपिल देव, अंशुमन गायकवाड़ और शांता रंगास्वामी की तीन सदस्यीय क्रिकेट सलाहकार समिति (CAC) ने रवि शास्त्री को मुख्य कोच पद पर बरकरार रखने का फैसला किया. सीएसी ने शुक्रवार को प्रेस कॉन्‍फ्रेंस में यह जानकारी दी. शास्‍त्री की नियुक्ति दो साल की अवधि के लिए की गई है. उनका कार्यकाल भारत में 2021 में होने वाले टी20 वर्ल्‍डकप के साथ खत्‍म होगा. भारतीय टीम के साथ शास्‍त्री का यह चौथा कार्यकाल होगा. वे 2007 के बांग्‍लादेश दौरे में क्रिकेट मैनेजर, 2014 से 2016 तक टीम डायरेक्‍टर और वर्ष 2017 से 2019 तक प्रमुख कोच की जिम्‍मेदारी संभाल चुके हैं. सीएसी के प्रमुख कपिल देव ने प्रेस कॉन्‍फ्रेंस में बताया, 'कोच के तौर पर रवि शास्‍त्री पहली पसंद रहे.दूसरे स्‍थान पर माइक हेसन और तीसरे स्‍थान पर टाम मूडी को तरजीह दी गई थी'\nपाकिस्‍तानी टीम के बैटिंग कोच रहे ग्रांट फ्लावर ने इस मामले में देश को बताया सबसे खराब..\nबीसीसीआई ने जुलाई में भारतीय टीम के कोच पद के लिए विज्ञापन निकाला था जिसके लिए 2000 से ज्यादा लोगों ने आवेदन किया था. आखिर में बीसीसीआई ने मुख्य कोच के लिए6नामों को शॉर्टलिस्ट किया, जिसमें3भारतीय और3विदेशी थे. शास्‍त्री (Ravi Shastri) के अलावा ऑस्‍ट्रेलिया के टॉम मूडी, न्‍यूजीलैंड के माइक हेसन, भारत के लालचंद राजपूत और रॉबिन सिंह भी कोच पद के दावेदारों में शामिल थे. वेस्टइंडीज के पूर्व सलामी बल्लेबाज फिल सिमंस ने शुक्रवार को भारतीय टीम के मुख्य कोच बनने की दौड़ से अपना नाम वापस ले लिया था जिसके बाद इस पद के लिए पांच दावेदार रह गए थे.\nवैसे कोच पद के लिए इंटरव्‍यू होने के पहले ही रवि शास्‍त्री का चुना जाना तय माना जा रहा था. टीम इंडिया के कप्‍तान विराट कोहली ने कोच के तौर पर रवि शास्‍त्री के पक्ष में राय जताई थी. रवि और कोहली की 'जुगलबंदी' के मार्गदर्शन में भारतीय टीम का तीनों फॉर्मेट में शानदार प्रदर्शन भी शास्‍त्री के चुने जाने की बड़ी वजह है. रवि शास्‍त्री को वर्ष 2017 में पहली बार भारतीय टीम का कोच चुना गया था. वर्ष 2017 में सचिन तेंदुलकर, सौरव गांगुली और वीवीएस लक्ष्‍मण की तीन सदस्‍यीय समिति ने शास्‍त्री को चुना था. इससे पहले शास्‍त्री वर्ष 2015 के वर्ल्‍डकप के दौरान टीम डायरेक्‍टर के रूप में भी सेवाएं दे चुके हैं.\nकोच के तौर पर रवि शास्‍त्री के कार्यकाल के दौरान भारतीय टीम ने टेस्‍ट में नंबर वन की रैंकिंग हासिल की. भारतीय टीम ने शास्‍त्री के मार्गदर्शन में ऑस्‍ट्रेलिया को उसके देश में टेस्‍ट सीरीज में हराने की उपलब्धि हासिल की. दक्षिण अफ्रीका, ऑस्‍ट्रेलिया और न्‍यूजीलैंड में वनडे सीरीज भी भारतीय टीम नेजीती. वर्ष 2019 में हुए वर्ल्‍डकप में भी भारतीय टीम ने बेहतरीन प्रदर्शन किया. वर्ल्‍डकप में भारतीय टीम ने नौ मैच खेले,जिसमें से केवल दो में उसे हार का सामना करना पड़ा. विराट ब्रिगेड का यह दुर्भाग्‍य ही रहा कि सेमीफाइनल में न्‍यूजीलैंड के हाथों मिली हार के साथ ही टीम के वर्ल्‍डकप अभियान पर 'ब्रेक' लग गया. इस हार के साथ ही वर्ष 2019 का वर्ल्‍डकप चैंपियन बनने का भारतीय टीम का सपना टूट गया था.अनिल कुंबले की जगह जुलाई 2017 में कोच पद संभालने के बाद रवि शास्त्री का रिकॉर्ड शानदार रहा. इस बीच भारत ने 21 टेस्ट मैचों में से 11 में जीत दर्ज की. उसने 60 वनडे में 43 अपने नाम किये तथा 36 टी20 अंतरराष्ट्रीय में से 25 में जीत हासिल की.\nकोहली का खुलासा, शास्त्री की इस अहम सलाह ने 2018 में की इंग्लैंड में सबसे ज्यादा रन बटोरने में मदद\nभारतीय टीम के कोच के अपने कार्यकाल को लेकर कुंबले ने तोड़ी चुप्पी, बोले- 'अंत अच्छा हो सकता था.."\nटेस्ट मैच के पांचों दिन बल्लेबाजी करने वाले 10 बल्लेबाज, भारत के3बल्लेबाज भी लिस्ट में शामिल\nशास्त्री और पुजारा तीन भारतीयों में शामिल, 143 साल के इतिहास में बनाया यह अनूठा रिकॉर्ड\nइसलिए पाकिस्तानी पूर्व दिग्गज बासित अली ने रवि शास्त्री को वर्तमान में बेस्ट कोच करार दिया


Politics News : Sushma swaraj is the rahul dravid of bjp | बीजेपी की राहुल द्रविड़ हैं सुषमा स्वराज- HS NEWS\nसुषमा स्वराज जब राष्ट्रपति भवन के बाहर दर्शक दीर्घा की आगे से गुजर रही थीं तो पूरे माहौल में एक खामोशी भी छायी थी, कुछ फुसफुसाहट भी उभर रही थी.\nवे शपथ लेने जा रहे नए मंत्रियों के लिए बने भव्य मंच की तरफ न जाकर दर्शक दीर्घा की पहली कतार में जाकर बैठ गई थीं, हां तमाम गणमान्य हस्तियां बैठी थीं.\nउनके प्रशंसकों की विशाल जमात अब भी उम्मीद लगाए थी – नरेंद्नर मोदी इस सबसे लोकप्रिय मंत्री के बिना अपना दूसरा कार्यकाल भला कैसे शुरू कर सकते हैं?\nसुषमा को अपने स्वास्थ्य को लेकर जो परेशानियां हैं वे कोई रहस्य नहीं हैं. वास्तव में उन्होंने ट्विटर पर यह जाहिर करके भारत में सार्वजनिक जीवन जी रहे व्यक्तियों से संबन्धित एक वर्जना को तोड़ा कि वे अपनी किडनी का प्रत्यारोपण करवा रही हैं.\nइसके बाद उन्होंने बहुत अच्छी तरह स्वास्थ्य लाभ भी किया. उनका रोग प्रतिरोधी तंत्र जबकि नई किडनी से तालमेल बैठा ही रहा था, उन्होंने संयुक्त राष्ट्र में पाकिस्तान को जोरदार जवाब दिया.\nदुनिया भर के विदेश मंत्रियों से मुलाक़ात की और अपनी एक सौम्यशालीन छवि बनाई. उनके होठों से एक भी बेमानी शब्द नहीं निकला, एक भी हल्की बात नहीं निकली, न ही गुस्से या हताशा का कोई प्रदर्शन उन्होंने किया.\nतमाम देशों के अपने समकक्षों की तरफ हाथ बढ़ाकर उन्होंने कूटनीति की एक नई परिभाषा गढ़ी. उनके प्रतिद्वंद्वी व आलोचक यह कहकर मखौल उड़ाते रहे कि पूरी विदेश नीति तो मोदी ही चला रहे हैं और सुषमा के पल्ले तो बस ट्विटर पर पासपोर्ट-वीसा के मामले सुलझाना रह गया है.\nऐसा भी समय आया जब उन्हें विदेश में भारतीयों की ‘दुखहरणी आंटी’ कहा गया और उन्होंने इसका बुरा भी नहीं माना. मोदी कैबिनेट में किसी भी मंत्मोरी का वास्तव में कुछ बड़ा दांव पर नहीं लगा था.\nलेकिन सुषमा के लिए चुनौती वाकई कठिन थी. प्रधानमंत्री दुनियाभर में प्रसिद्धि और गौरव कमा रहे थे, और वे बिना किसी परेशानी के उनके लिए रास्ता बना रही थीं.\nसुषमा के प्रति आकर्षण, उनकी हाज़िरजवाबी, उनके प्उरति मीडिया के प्रशंसाभाव में कोई कमी नहीं आई थी. और उनमें अनुभवी राजनीतिक नेताओं वाली नजर तो है ही जो दीवारों पर लिखी इबारत को समझ लेती है.\nसो, उन्होंने कदम पीछे खींच लिये, नेपथ्नेय में चवी गई और मोदी के लिए प्रशंसा के सिवाय कभी कोई दूसरा भाव व्यक्त नहीं किया.\nपूरा लेख पढ़ें युगवार्ता के 16 जून के अंक में…\nCategories युगवार्ता Tags BJP, BJP Government, NDA-1, NDA-2, Rahul Dravid, Sushma Swaraj, Sushma the wall3Comments Post navigation\n3 thoughts on “बीजेपी की राहुल द्रविड़ हैं सुषमा स्वराज”\nPingback: real estate for sale in Laguna Beach CA


महोबा: हमीरपुर लोकसभा सीट से पूर्व सांसद गंगाचरण राजपूत ने गृहमंत्री भारत सरकार को पत्र लिखकर पूर्व मुख्यमंत्री कल्याण सिंह को रामलला मंदिर का मुख्य ट्रस्टी बनाये जाने की मांग की. उन्होंने अपने पत्र में लिखा कि कल्याण सिंह ने मुख्यमंत्री पद पर रहते हुए राम मन्दिर के लिए अपनी कुर्सी कुर्बान कर दी थी. पूर्व सांसद ने पूर्व मुख्यमंत्री कल्याण सिंह को राम मंदिर का ट्रस्टी बनाने की मांग की. पूर्व मुख्यमंत्री ने एक दिन की तिहाड़ जेल में सजा काटी थी.\nगंगाचरण राजपूत ने भारत सरकार को पत्र लिखकर पूर्व मुख्यमंत्री कल्याण सिंह को रामलला मंदिर का मुख्य ट्रस्टी बनाये जाने की मांग की. उन्होंने पत्र में लिखा कि कल्याण सिंह ने राम भक्त्तों पर गोली न चलाने का आदेश देकर सुप्रीम कोर्ट के आदेश को न मानते हुए एक दिन की सजा भी तिहाड़ जेल में काटी थी. गंगाचरण ने कल्याण सिंह की कुर्बानी को देखते हुए रामलला मंदिर का मुख्य ट्रस्टी बनाये जाने की अपील की गई है.\nपूर्व सांसद गंगाचरण राजपूत ने कहा कि कल्याण सिंह ने अपने मुख्यमंत्री पद पर रहते हुए जो बलिदान राम मंदिर के लिए दिया था, उसे भुलाया नही जा सकता. इसलिए हमने गृहमंत्री भारत सरकार को पत्र लिखकर पूर्व मुख्यमंत्री कल्याण सिंह को रामलला मंदिर का मुख्य ट्रस्टी बनाये जाने की मांग की है\nFormer MP Gangacharan Rajput, wrotealetter, Ram temple, Mahoba Hindi News, हिंदी न्यूज़, Latest News in Hindi, UP Latest Hindi News, Hindi News Headlines, हिन्दी ख़बर, Breaking News in Hindi, headlines in hindi, Mahoba DM news headlines in hindi, Uttar Pradesh Taja Samachar, Hindi Samachar


Raj Kundra pornography case: Sherlyn Chopra to appear before Mumbai crime branch today, summoned-मुंबई क्राइम ब्रांच के सामने आज पेश होंगी शर्लिन चोपड़ा, भेजा समन\nRaj Kundra pornography case: मुंबई क्राइम ब्रांच के सामने आज पेश होंगी शर्लिन चोपड़ा, भेजा समन\nRaj Kundra pornography case: मुंबई…\nRaj Kundra pornography case: शिल्पा शेट्टी के पति राज कुंद्रा एडल्ट फिल्में बनाने और उन्हें स्ट्रीम करने के आरोप में जेल में हैं। वह 19 जुलाई से जेल में है। दरअसल पुलिस रिमांड में रहने के बाद अब वह न्यायिक हिरासत में है। राज कुंद्रा मामले में पुलिस को अब तक कई अहम सबूत मिले हैं। बॉलीवुड एक्ट्रेस शर्लिन चोपड़ा से अब इसी मामले में पूछताछ होनी है।\nनई दिल्ली. शिल्पा शेट्टी के पति राज कुंद्रा एडल्ट फिल्में बनाने और उन्हें स्ट्रीम करने के आरोप में जेल में हैं। वह 19 जुलाई से जेल में है। दरअसल पुलिस रिमांड में रहने के बाद अब वह न्यायिक हिरासत में है। राज कुंद्रा मामले में पुलिस को अब तक कई अहम सबूत मिले हैं। बॉलीवुड एक्ट्रेस शर्लिन चोपड़ा से अब इसी मामले में पूछताछ होनी है। दरअसल इस मामले में उनका नाम भी शामिल है. दरअसल, शर्लिन ने राज कुंद्रा पर कई गंभीर आरोप भी लगाए हैं। मामले में ताजा अपडेट यह है कि मुंबई क्राइम ब्रांच एक बार फिर शर्लिन चोपड़ा से पूछताछ करने जा रही है।\nजी हां, और इसी के लिए पुलिस ने एक्ट्रेस को तलब किया है। शर्लिन चोपड़ा से पहले भी पुलिस राज कुंद्रा मामले में पूछताछ कर चुकी है। एक्ट्रेस ने दावा किया है कि उन्होंने इस मामले में सबसे पहले पुलिस में अपना बयान दर्ज कराया. मुंबई क्राइम ब्रांच अब एक बार फिर शर्लिन चोपड़ा से पूछताछ करने के लिए तैयार है। एक्ट्रेस को आज ही मुंबई क्राइम ब्रांच आना होगा. हालांकि, शर्लिन चोपड़ा को पहले से ही पता था कि इस मामले में उनसे पूछताछ की जाएगी, इसलिए उन्होंने गिरफ्तारी के डर से अग्रिम जमानत के लिए अदालत का दरवाजा खटखटाया था, जिसे अदालत ने खारिज कर दिया था।\nआपको यह भी बता दें कि पूनम पांडे ने राज कुंद्रा के खिलाफ धोखाधड़ी का मामला दर्ज कराया था। इसके कुछ समय बाद ही शर्लिन चोपड़ा ने यह भी आरोप लगाया था कि राज कुंद्रा ही उन्हें एडल्ट इंडस्ट्री में लाने वाले थे। इन सबके बाद भी महाराष्ट्र साइबर सेल राज कुंद्रा की निगरानी करती रही और धीरे-धीरे सारे खुलासे हुए।\nRaj Kundra pornography case: राज कुंद्रा केस में एक और मॅाडल आई सामने, पुलिस को कहा-हॉटशॉट ऐप पर मेरे ‘प्राइवेट पार्ट’ दिखाए गए\nSara Ali Khan on Saif Ali Khan and Amrita Singh Divorce: सारा खान ने अपने माता-पिता के अलग होने पर कहा- मुझे नहीं लगता कि वे एक साथ खुश थे


Infosys Enough Is Enough Walk Away Narayana Murthy Gets A Scathing Letter From Former Director Pr | इंफोसिस से दूर ही रहें मूर्ति तो बेहतर है: डायरेक्टर - Firstpost Hindi\nइंफोसिस के बोर्ड मेंबर रहे ओमकार गोस्वामी ने एनआर नारायण मूर्ति को एक खुले खत में कंपनी से दूर रहने की नसीहत दी है\nUpdated On: Aug 22, 2017 04:04 PM IST\n2000 से 2015 तक इंफोसिस के बोर्ड मेंबर रहे ओमकार गोस्वामी ने इंफोसिस के सह-संस्थापक एनआर नारायण मूर्ति को एक खुले खत में कंपनी से दूर रहने की नसीहत दी है और यह कहा है कि वे कंपनी को अपना कारोबार खुद करने दें. उन्होंने यह भी कहा कि कंपनी को मूर्ति के कामों की वजह से हुए नुकसान से भी खुद ब खुद उबरने दें.\nइकनॉमिक्स टाइम्स में छपे इस खुले खत में गोस्वामी ने कहा है कि अब यह अपनी हद पार चुका है. आपने पहला नुकसान कर दिया है. अब संगठन को अपने कामों से और अधिक घातक नुकसान न पहुंचाएं. इंफोसिस को अपना काम करने दें. आपके कामों की वजह से कंपनी पहुंचे चोट से उबरने दें और इसके बाद ही वे शेयरहोल्डर्स के वैल्यू को बढ़ा पाएंगे.’\nगोस्वामी ने नारायण मूर्ति को 2014 के उस समय को याद दिलाया जब वे विशाल सिक्का को कंपनी की बागडोर सौंपते वक्त अपनी कुछ मांगें बोर्ड के सामने रखी थीं. गोस्वामी ने कहा कि आप भी कभी इस कंपनी के शीर्ष पर रहे हैं और अगर आपके समय भी शेयरहोल्डर्स ने इसी तरह की मांग रखी होती तो आप भी हिल जाते.\nइजरायली कंपनी पनाया के अधिग्रहण से संबंधित ऑडिट रिपोर्ट को सार्वजनिक करने की मांग पर पर भी गोस्वामी ने मूर्ति को आड़े हाथों लिया है. मूर्ति और कंपनी के मैनेजमेंट के बीच विवाद का यह सबसे प्रमुख मुद्दा है.\nइस डील से नाराज थे मूर्ति\nइजरायल की क्लाउड कंपनी पनाया को इंफोसिस ने 2015 में 20 करोड़ डॉलर में खरीदा था. हालांकि 2017 की शुरुआत से यह मामला तूल पकड़ा क्योंकि यह डील ओवरवैल्यू थी. मूर्ति डील की रकम से नाराज थे.\nपनाया की डील से जुड़ी ऑडिट रिपोर्ट को लेकर मूर्ति और मैनेजमेंट के बीच मतभेद शुरू हुआ. गोस्वामी ने अपने लेटर में लिखा है, ‘क्या आप इंफोसिस चला रहे होते तो इंफोसिस की पूरी रिपोर्ट पोस्ट कर देते. आप भी नहीं करते. ऐसे उदाहरण देखें तो आपने भी ऐसा नहीं किया है.’\nमूर्ति लगातार यह मांग कर रहे हैं कि अमेरिकी लॉ कंपनी गिब्सन डन एंड क्रचर ने जो ऑडिट रिपोर्ट तैयार की है, उसे सार्वजनिक किया जाए. मूर्ति का कहना है कि अगर इस ऑडिट रिपोर्ट में कंपनी के अधिकारियों को क्लीन चिट दी गई है तो फिर सार्वजनिक क्यों नहीं किया जा रहा है.\nइस साल फरवरी में दो गुमनाम लेटर आने के बाद यह पनाया डील विवादों में घिर गई थी. इन लेटर में यह आरोप लगाया गया था कि पनाया सहित कुछ दूसरी डील में इंफोसिस के अधिकारी गड़बड़ी कर रहे हैं.\nआगे गोस्वामी ने यह भी कहा कि उन्हें नहीं लगता कि मूर्ति जो कर रहे हैं वो कॉर्पोरेट गवर्नेंस को दुरुस्त करने के लिए कर रहे हैं.\nहालांकि गोस्वामी ने यह स्वीकार किया कि उन्होंने पूर्व सीएफओ राजीव बंसल को बहुत अधिक वेतन दिए जाने पर बोर्ड को चिट्ठी लिखने में मूर्ति की मदद की थी.\nगोस्वामी ने आखिर में यह लिखा कि मैं इस कॉर्पोरेट वर्ल्ड में कई लोगों की तुलना में आपकी अधिक इज्जत करता हूं. इसलिए मुझे इस संदेश के माफ करें. काश मुझे यह सब लिखने की जरूरत नहीं पड़ती.\nTags: Infosys corporate governanceNR Narayana MurthyOmkar goswamiPanaya acquisitionPanaya Reportइंफोसिसएन आर नारायण मूर्तिपनाया अधिग्रहण


मान्यता के लिए हर जतन करने वाले आज के युवाओं को उस उजले मुक्तिबोध की याद दिलानी चाहिए\nअपने जीवनकाल में अपना पहला कविता संग्रह तक प्रकाशित न देख पाने वाले मुक्तिबोध आज प्रासंगिकता और सार्थकता के सबसे ऊंचे शिखर पर खड़े हैं\nप्रकाशित - 13 नवंबर 2018\nआज याने 13 नवम्बर 2018 को गजानन माधव मुक्तिबोध अगर जीवित होते तो अपनी आयु के 102वें वर्ष में प्रवेश कर रहे होते. यह, सब कुछ के बावजूद, हिंदी की आलोचना-बुद्धि की शक्ति और तेजस्विता को पहचानने की उसकी सामर्थ्य का ज्वलंत प्रमाण है: अपने जीवनकाल में अपना पहला कविता संग्रह तक प्रकाशित न देख पाने वाले मुक्तिबोध, अपनी मृत्यु के आधी सदी बाद भी आज प्रासंगिकता और सार्थकता के शिखर पर हैं.\nयह भी उल्लेखनीय है कि उनकी उत्कृष्टता पर जो मतैक्य विकसित हुआ है और उन्हें लेकर जो लिखा गया है उसका श्रेय सिर्फ विचारधारात्मक प्रयत्नों को ही नहीं दिया जा सकता. वाम से असहमत रहने वाले अनेक लेखकों ने उन पर गइराई और समझ के साथ लिखा है. इस मतैक्य में उनकी भी भागीदारी है जो उन्हें, पिछले लगभग 75 वर्षों के दौरान, हिंदी का एक श्रेष्ठ लेखक मानते रहे हैं.\nमुक्तिबोध के लेखन में एक बुनियादी अंतर्विरोध लगभग शुरू से रहा है. अपनी कविता में वे बराबर अंत तक आत्मसंशयग्रस्त रहे लेकिन अपनी आलोचना में उनका आत्मविश्वास अनेक रूपों में प्रगट और विन्यस्त होता है. यह बात पहले भी कई बार कही जा चुकी है कि अपने जीवनकाल में मुक्तिबोध को कभी इसकी आश्वस्ति नहीं थी कि वे एक बड़े लेखक हैंः यह कोई ओढ़ा हुआ विनय नहीं था - यह एक आत्मचेतस् लेखक का ईमानदार खरा संशय था. यह भी दिलचस्प है कि उनके निकट जो लेखक-मित्र थे - नेमिचन्द्र जैन, शमशेर बहादुर सिंह, हरिशंकर परसाई, नरेश मेहता, श्रीकांत वर्मा, प्रमोद वर्मा आदि - उनमें से कोई भी उन्हें आश्वस्त नहीं कर पाया जबकि उनमें से हरेक बहुत शिद्दत से उनके महत्व को महसूस करता था.\nसाहित्य के इतिहास में दोनों तरह के उदाहरण मिलते हैंः ऐसे बड़े लेखक जो मुक्तिबोध की तरह संशयग्रस्त रहे और ऐसे भी जो आत्मविश्वास से भरे-पूरे थे. यह तर्क किया जा सकता है कि कम से कम हमारे समय में जब सब कुछ प्रायः संशय-ग्रस्त हो गया है, संशय ही बड़े सृजन का आधार बन सकता है, उसका अभाव नहीं. पर संशय प्रतिभा का हनन भी कर सकता है. लेकिन वह बड़ी प्रतिभा का ऐसा हनन नहीं कर पाता.\nयाद करें कि महान् कथाकार फ्रैंज काफ़्का को अपने साहित्य की अकिंचनता पर इतना भरोसा था कि उन्होंने अकालमृत्यु से पहले अपने घनिष्ठ मित्र से सारी पांडुलिपियां नष्ट करने का मित्राग्रह किया था जो, सौभाग्य से, उसने नहीं माना. बाद में वे सभी कृतियां प्रकाशित हुई और काफ़्का की अक्षय कीर्ति का आधार बनीं.\nअपनी उपलब्धि और कीर्ति के इस व्यापक एहतराम पर मुक्तिबोध को कभी यक़ीन न आता. उनकी ज्ञानात्मक संवेदना और संवेदनात्मक ज्ञान इतने प्रखर और प्रश्नवाची थे कि वे कुछ भी आसानी से स्वीकार नहीं कर सकते थे. आज जब बहुत सारे महत्वाकांक्षी युवा मान्यता के लिए तरह-तरह के जतन और समझौते करते हैं तो उन्हें उस उजले मुक्तिबोध की याद दिलाना चाहिये.\n‘बारीक बेइमानियों का सूफ़ियाना अन्दाज़’\nमुक्तिबोध को भाषा-शिल्पी नहीं माना जाता है. उनकी भाषा के अटपटेपन और उनकी कविता के अराजक शिल्प को काफ़ी देखा-समझा गया है. पर यह भी याद करने की ज़रूरत है कि उनके गढ़े अनेक पद हिंदी आलोचना में बहुमान्य रहे हैंः ‘सभ्यता-समीक्षा’, ‘ज्ञानात्मक संवेदन’, ‘संवेदनात्मनक ज्ञान’, ‘सत्-चित्-वेदना’ आदि.\nइधर उनकी प्रसिद्ध कहानी ‘पक्षी और दीमक’ फिर पढ़ते हुए उसके अंतिम अंश की ओर ध्यान गया, विशेषतः इस पंक्ति की ओरः ‘बारीक बेइमानियों का सूफ़ियाना अन्दाज़ उसमें कहां’! आगे का अंश आख्यानपरक नहीं एक तरह का आत्मस्वीकार या आत्माभियोग है जो, वैसे भी मुक्तिबोध की विशेषता है, भले हिंदी कहानी में वह उनसे पहले या बाद में कम ही नज़र आते हैं.\nअंश हैः ‘और अब मुझे सज्जायुक्त भद्रता के मनोहर वातावरण वाला अपना कमरा याद आता है... अपना अकेला धुंधला-धुंधला कमरा. उसके एकांत में प्रत्यावर्तित और पुनः प्रत्यावर्तित प्रकाश के कोमल वातावरण में मूल-रश्मियों और उनके उद्गम स्रोतों पर सोचते रहना, खयालों की लहरों में बहते रहना कितना सरल, सुंदर और भद्रतापूर्ण है. उससे न कभी गर्मी लगती है, न पसीना आता है, न कभी कपड़े मैले होते हैं. किन्तु प्रकाश के उद्गम के सामने रहना, उसका सामना करना, उसकी चिलचिलाती दोपहर में रास्ता नापते रहना और धूल फांकते रहना कितना त्रासदायक है! पसीने से तरबतर कपड़े इस तरह चिपचिपाते हैं ओर इस क़दर गंदे मालूम होते हैं कि लगता है... कि अगर कोई इस हालत में हमें देख ले तो वह बेशक हमें निचले दर्ज़े का आदमी समझेगा. सजे हुए टेबल पर रखे क़ीमती फाउंटेनपेन - जैसे नीरव - शब्दांकनवादी हमारे व्यक्तित्व, जो बड़े खुशनुमा मालूम होते हैं - किन्हीं महत्वपूर्ण परिवर्तनों के कारण - जब वे आंगन में और घर-बाहर चलती झाडू- जैसे काम करने वाले दिखायी दें तो इस हालत में वे यदि सड़क-छाप समझे जायें तो इसमें आश्चर्य ही क्या है. लेकिन, मैं अब ऐसे कामों की शर्म नहीं करूँगा, क्योंकि जहां मेरा हृदय है, वहीं मेरा भाग्य है.’\nयह कहानी 1959 के बाद कभी लिखी गयी ओर 1962 में ‘कल्पना’ पत्रिका में प्रकाशित हुई थी. उस समय किसी कहानी का समापन ऐसा नहीं होता था. कथा में मनोजगत् आदि का प्रवेश हो चुका था लेकिन शायद ही कोई किसी कहानी का समापन ऐसे वाक्य से कर सकता थाः ‘.. क्यों कि जहां मेरा हृदय है, वहीं मेरा भाग्य है.’ एक दुर्दम्य बौद्धिक साहित्यकार बुद्धि और ज्ञान पर नहीं संवेदना पर ज़ोर दे रहा है और उसे भाग्यविधायक बता रहा है. यह अनूठा है - मुक्तिबोध के यहां ज्ञान, बुद्धि और संवेदना के बीच की दूरियां उनकी आत्मा के ताप में पिघलकर एकमेक हो जाती थीं. आज के ‘तुमुल कोलाहल’ में क्या हममें यह ताब बची है कि हम ‘हृदय की बात’ सुन सकें जिसे मुक्तिबोध ने दारुण संत्रणा के बावजूद कहा और सुना था? क्या हमारे समय में हम लगभग रोज़ बारीक बेइमानियों को सूफ़ियाना अंदाज़ में ज़ाहिर होते नहीं देख रहे हैं?\n‘नर्मदा की सुबह’\n1956-57 की बात है. श्रीकांत वर्मा ने बिलासपुर से एक पत्रिका निकाली थी ‘नयी दिशा’. उस समय वे संभवतः किसी मिडिल स्कूल में अध्यापक थे. उसमें एक विज्ञापन छपा था जिसमें यह सूचना थी कि गजानन माधव मुक्तिबोध के संपादन में मध्यप्रदेश के युवा कवियों का एक संकलन प्रकाशित होने जा रहा है जिसका नाम होगा ‘नर्मदा की सुबह’. उनके बड़े बेटे रमेश मुक्तिबोध को अपने दिवंगत पिता के कागज़ात में इस संकलन के लिए एकत्र की गयी कविताओं की पांडुलिपि मिल गयी है. रायपुर के राजेन्द्र मिश्र ने इस पांडुलिपि को देखकर उसे विन्यस्त किया है. मुक्तिबोध शती के दौरान उसे प्रकाशित करने की योजना है.\nजिस समय मुक्तिबोध यह उपक्रम कर रहे थे उस समय बल्कि उसके आठ साल बाद तक, उनकी मृत्यु होने तक उनका अपना कोई कविता-संग्रह प्रकाशित नहीं हुआ था. फिर भी उनकी कोशिश, इस संचयन के माध्यम से, मध्यप्रदेश की युवा प्रतिभा को सामने लाने की थी. यह संकलन प्रकाशित नहीं हो पाया और अब लगभग 60 वर्ष बाद प्रकाशित होने जा रहा है.\nसंकलन में कुल आठ कवि शामिल किये जा रहे थेः श्रीकांत वर्मा, प्रमोद वर्मा, श्रीकृष्ण अग्रवाल ‘शैल’, जीवनलाल वर्मा ‘विद्रोही’, विपिन जोशी, हरि ठाकुर, रामकृष्ण श्रीवास्तव, अनिल कुमार और रामकृष्ण श्रीवास्तव. इन कवियों में से श्रीकांत और प्रमोद वर्मा ही आगे चलकर कुछ यश और उपलब्धि अर्जित कर पाये. यह कहना कठिन है कि इस संकलन के पीछे एक चुनौती के रूप में उस समय तक प्रकाशित और अज्ञेय द्वारा संपादित ‘तार सप्तक’ और ‘दूसरा सप्तक’ की क्या भूमिका थी. ‘तार सप्तक’ में तो स्वयं मुक्तिबोध भी शामिल थे.\nअपनी समवर्ती रचनाशीलता में किसी लेखक की दिलचस्पी और उसमें हस्तक्षेप करने के कई रूप हो सकते हैं. बहुत सारे लेखक पत्रिकाएं निकालते हैं. कई अपनी समवयसियों पर आलोचना लिखते और पुस्तकों की समीक्षा करते हैं. आजकल फ़ेसबुक इत्यादि पर आत्मसंवर्द्धन का जो बड़ा मंच मिल गया है उसमें परस्पर टिप्पिणयों की बाढ़ भी ऐसी ही कोशिश का हिस्सा है. बहुत कम अज्ञेय और मुक्तिबोध की तरह इस तरह के संकलन कर ऐसी अधिक एकाग्र और सुनियोजित कोशिश करते हैं.\nअब यह देखा जा सकता है कि उस समय मध्य प्रदेश में जो कवि थे उनमें से मुक्तिबोध का किया चयन विवादास्पद ही हो सकता था. यह भी स्पष्ट है कि उनमें से बहुत कम आगे चलकर प्रसिद्धि या उपलब्धि पा सके. पर, यह एक ऐतिहासिक दस्तावेज़ फिर भी है. अगर तभी प्रकाशित हो जाता तो निश्चय ही यह तबके मध्यप्रदेशीय परिदृश्य में एक विचारोत्तेजक हस्तक्षेप होता. यह भी उल्लेखनीय है कि इस चयन में मुक्तिबोध ने अपनी वैचारिक दृष्टि को थोपने का यत्न नहीं किया और उनकी संपादकीय दृष्टि समावेशी है. अज्ञेय और मुक्तिबोध दोनों ने ऐसे संपादन में ऐसी समावेशी दृष्टि और रुचि का परिचय दिया थाः ऐसा समावेश आज कितना दुर्लभ है!


डिजिटल एडिक्शन के शिकार तो नहीं आप? सेहत पर होते हैं ये बड़े नुकसान- News18 हिंदी | Newshindime.com\nHomeHealthडिजिटल एडिक्शन के शिकार तो नहीं आप? सेहत पर होते हैं...\nडिजिटल एडिक्शन के शिकार तो नहीं आप? सेहत पर होते हैं ये बड़े नुकसान- News18 हिंदी\nडिजिटल टेक्नॉलोजी (डिजिटल टेक्नोलॉजी) ने हमारी जिंदगी को बहुत आसान बना दिया है। दुनिया से खुद को जोड़े रहने के लिए हम इसके भरपूर प्रयोग कर रहे हैं। मोबाइल, लैपटॉप और टैब की प्रयुक्त सी गिरने गया है। लेकिन क्या हो अगर हम एक दिन के लिए इन टेक्नॉलोजी का प्रयोग ना करें। निश्चित रूप से यह डिसीजन किसी के लिए भी आसान नहीं होगा। दरअसल इसी को डिजिटल एडिक्शन (डिजिटल एडिक्शन) कहा जा रहा है। हम वर्चियल दुनिया के इतने ज्यादा आदी हो चुके हैं कि हमें एक मिनट भी दूर रहना संभव नहीं लगता।\nवास्तविक जीवन से वृद्धि दूर रही\nडिजिटल टेक्टनॉलोजी की आदत की वजह से कई नुकसान भी झेलने पड़ रहे हैं। लोग घंटों सोशल मीडिया पर समय गुरेजते हैं, सेल्फी खींचते हैं, फोटो अपलोड करते हैं और उस पर मिलने वाले लाइक्स और कमेंट को देखकर ही खुश हो रहे हैं। लेकिन शासनतंत्र की रिवायतों में दूरियां बढ़ गई हैं। लोगों में अकेलापन बढ़ता जा रहा है। परिवार की पुनर्खरीद हो रही है। लोग अपने आस पास से बेखबर हैं और रियल लाइफ से जियालदा वर्चियल दुनिया में जी रहे हैं।\n1. लगातार टेक्नोलॉजी के प्रयोग से लोगों में श्ट्रेस बढ़ रही है, लोग 24 घंटे अपडेट रहना चाहते हैं\n2. लोग हर दो मिनट पर अपना फोन उठाकर चेक कर रहे हैं जिससे दिमाग हर वफ़ल फोन को लेकर मौजूद रहता है\n3. सोशल मीडिया पर हर वक्‍त समय गुजारने की वजह से लोगों में गुससा, डिप्रेशन की शिकायत भी बढ़ी है\n4. हर वफ़ाद एक डर रहता है कि इंटरनेट पर कोई कंटेंट छूट ना जाए\n5. हम सोते जते मोबाइल का प्रयोग कर रहे हैं, ऑनलाइन गेम में घंटों समय बर्बाद हो रहा है\n6. एम बुकिंग की वजह से ना तो हम समय पर सो पा रहे हैं और ना ही समय पर उठ पाते हैं।\n7. जब तक हम फोन करते हैं तब तक एक बार चेक ना कर लें किसी और चीज में ध्‍यान नहीं लगाया जाए\n8. परिवार और दोस्तों से दूरी बनती जा रही है, पास हो कर भी वह सोशल मीडिया पर हैं\n9. मोबाइल के बिना डिप्रेशन और अकेलेपन का अनुभव हो रहा है\nडिजिटल डीटॉक्स आवश्यक\nडिजिटल डिटॉक्स (डिजिटल डेटॉक्स) का मतलब यह बिलकुल नहीं है कि इन टेक्नॉलोजी का प्रयोग पूरी तरह से बंद कर दिया जाए। इसका मतुल बस इतना है कि आप वास्तविक जीवन में दुबारा आते हैं। दरअसल डिटॉक्स आपको अपने उपकरणों पर निर्भर होने से रोकने में आपकी मदद भर करता है। (अस्वीकरण: इस लेख में दी गई बदलाव और सूचना सामान्य विवरणियों पर आधारित हैं। हिंदी समाचार 18 इनकी पुष्टि नहीं करता है। इन पर अमल करने से पहले संबंधित जानकारी। संपर्क करें।)\nPrevious articleएपी ईएएमसीईटी 2020 का दूसरा चरण आवंटन परिणाम आज जारी किया गया- results.amarujala.com\nNext articleकोविद: मंत्री ‘संगरोध होटल पर सक्रिय रूप से काम कर रहे हैं


क्रिस्टल डिसूजा का जीवन परिचय। Krystle D'Souza Biography in Hindi - ApnisiBaatey\nक्रिस्टल डिसूजा का जीवन परिचय। Krystle D’Souza Biography in Hindi\nDecember 22, 2021 December 2, 2021 by Ashna Bisht\nKrystle D’Souza Biography in Hindi. क्रिस्टल डिसूजा का जीवन परिचय।\nक्रिस्टल डिसूजा का बायो / Wiki ( क्रिस्टल डिसूजा का जीवन परिचय – Krystle D’Souza Biography in Hindi )\nक्रिस्टल डिसूजा कौन है? ( Who is Krystle D’Souza ? – Krystle D’Souza Biography in Hindi )\nक्रिस्टल डिसूजा ऑनलाइन अकाउंट्स लिंक:\nक्रिस्टल डिसूजा की शुरूआती जिंदगी: ( Krystle D’Souza Early Life )\nक्रिस्टल डिसूजा के टीवी सीरियलस: ( Krystle D’Souza Serials- Krystle D’Souza Biography in Hindi )\nक्रिस्टल डिसूजा की फिल्में: ( Krystle D’Souza Films )\nपुरस्कार: ( Krystle D’Souza Awards )\nक्रिस्टल डिसूजा की आने वाली फिल्में: ( Krystle D’Souza Upcoming Movies )\nKrystle D’Souza Biography in Hindi- क्रिस्टल डिसूजा एक भारतीय अभिनेत्री हैं जो मुख्य रूप से टेलीविजन इंडस्ट्री में काम करती हैं। वह ‘एक हज़ारों में मेरी बहना है’ नाम के सीरियल के लिए सबसे मशहूर हैं। उन्होंने ‘चेहरे’ नाम की एक फिल्म की थी। उनकी नई फिल्म ‘विस्फोट’ 2022 में रिलीज होगी। आइये क्रिस्टल डिसूजा के जीवन ( Krystle D’Souza Biography in Hindi) के बारे में कुछ और जानते हैं।\nक्रिस्टल डिसूजा का असली नाम – क्रिस्टल डिसूजा\nक्रिस्टल डिसूजा का निक नेम – क्रिस्टी\nक्रिस्टल डिसूजा का जन्मदिन – 1 मार्च, 1990\nक्रिस्टल डिसूजा का जन्मस्थान – मुंबई, महाराष्ट्र, भारत\nक्रिस्टल डिसूजा के पिता का नाम – मर्विन डिसूज़ा\nक्रिस्टल डिसूजा की माँ का नाम – सिल्विया डिसूजा\nक्रिस्टल डिसूजा के भाई का नाम – कीथ डिसूजा\nक्रिस्टल डिसूजा का विद्यालय – N/A\nक्रिस्टल डिसूजा का विश्वविद्यालय – N/A\nक्रिस्टल डिसूजा की उम्र – Krystle D’Souza Age – 31 Years Old\nक्रिस्टल डिसूजा की ऊंचाई – Krystle D’Souza Height – 5′ Feet 4″ Inches\nक्रिस्टल डिसूजा का वज़न – 55 KG\nक्रिस्टल डिसूजा की राष्ट्रीयता – भारतीय\nक्रिस्टल डिसूजा का धर्म – ईसाई\nक्रिस्टल डिसूजा की नेट वर्थ – Krystle D’Souza Net Worth – $3 मिलियन\nक्रिस्टल डिसूजा की आंखों का रंग – गहरा भूरा\nक्रिस्टल डिसूजा के बालों का रंग – काला\nक्रिस्टल डिसूजा की राशि का नाम – मीन\nक्रिस्टल डिसूजा एक भारतीय अभिनेत्री हैं। क्रिस्टल के पिता का नाम मर्विन डिसूजा है और उनकी माता का नाम स्लीविया डिसूजा है। उनका एक भाई है जिसका नाम कीथ डिसूजा है।\n1. Krystle D’Souza Instagram: इंस्टाग्राम अकाउंट का लिंक\n2. Krystle D’Souza Twitter: ट्विटर अकाउंट का लिंक\n3. Krystle D’Souza Facebook: फेसबुक अकाउंट का लिंक\nक्रिस्टल डिसूजा का जन्म 1 मार्च 1990 को मार्च, महाराष्ट्र में हुआ था। क्रिस्टल डिसूजा एक ईसाई हैं और वह बहुत धार्मिक हैं।\nक्रिस्टल ने 2007 में अपना पहला सीरियल ‘कहे ना कहे’ किया था। इस सीरियल में उन्होंने किंजल पांडे का किरदार निभाया था। यह सीरियल सोनी टीवी चैनल पर प्रसारित होता था। क्रिस्टल के साथ रेशमी घोष, करण हुक्का और वासना अहमद इस सीरियल के कलाकार थे।\n2007 में वह ‘क्या दिल में है’ नाम के सीरियल में नजर आई थीं। इस सीरियल में उन्होंने तमन्ना पुंज का रोल प्ले किया था। यह सीरियल 9X चैनल पर प्रसारित होता था। क्रिस्टल के साथ इस सीरियल के कलाकार अबीगैल जैन, आमिर अली, कृतिका सेंगर और संजीदा शेख थे।\n2008 में वह ‘कस्तूरी’ नाम के सीरियल में नजर आई थीं। उन्होंने इस सीरियल में नवनीत चावला का रोल प्ले किया था।\n2008 में उन्होंने ‘किस देश में है मेरा दिल’ नाम का एक और सीरियल किया था। इस सीरियल में उन्होंने वीरा जुनेजा का रोल प्ले किया था। यह सीरियल स्टार प्लस चैनल पर प्रसारित होता था। क्रिस्टल के साथ अदिति गुप्ता, हर्षद चोपड़ा, सुशांत सिंह राजपूत इस सीरियल के कलाकार थे।\n2009 में वह ‘सात फेरे: सलोनी का सफर’ नाम के सीरियल में नजर आई थीं। इस सीरियल में उन्होंने सारा का रोल प्ले किया था। यह सीरियल जी टीवी चैनल पर प्रसारित होता था।\nक्रिस्टल ने 2010 में ‘आहट’ नाम का सीरियल किया था। उन्होंने उस सीरियल में यामिनी और मल्लिका का रोल प्ले किया था।\n2011 में उन्होंने ‘एक हज़ारों में मेरी बहन है’ नाम का सीरियल किया था। उन्होंने इस सीरियल में जीविका चौधरी की भूमिका निभाई थी। यह सीरियल स्टार प्लस चैनल पर प्रसारित होता था। क्रिस्टल के साथ करण टैकर, निया शर्मा और कुशाल टंडन इस सीरियल के कलाकार थे।\nक्रिस्टल ने 2013 में ‘एक नई पहचान’ नाम का सीरियल किया था। इस सीरियल में उन्होंने साक्षी का रोल प्ले किया था। यह सीरियल सोनी टीवी चैनल पर प्रसारित होता था। क्रिस्टल के साथ इस सीरियल के कलाकार करण शर्मा, पूनम ढिल्लों, नमिश तनेजा थे।\n2016 में उन्होंने ‘ब्रह्मराक्षस-जाग उठा शैतान’ नाम का सीरियल किया था। उन्होंने इस सीरियल में रैना शर्मा का रोल प्ले किया था। यह सीरियल जी टीवी चैनल पर प्रसारित होता था। क्रिस्टल के साथ इस सीरियल के कलाकार निक्की शर्मा, पर्ल वी पूरी, अहम शर्मा, पराग त्यागी थे।\n2018 में उन्होंने ‘बेलन वॉक बहू’ नाम का सीरियल किया था। इस सीरियल में उन्होंने रूपा का रोल प्ले किया था। यह सीरियल कलर्स टीवी चैनल पर प्रसारित होता था। इस सीरियल के कलाकार क्रिस्टल के साथ धीरज सरना, सुधीर पांडे, भावना बलसावर थे।\nक्रिस्टल ने 2019 में ‘फितरत’ नाम की वेब सीरीज की थी। यह वेब सीरीज ऑल्ट बालाजी और जी5पर प्रसारित की गई थी। इस वेब सीरीज में क्रिस्टल ने तारिणी बिष्ट का रोल प्ले किया था।\n2021 में उन्होंने ‘चेहरे’ नाम की फिल्म की थी। उन्होंने फिल्म में नताशा ओसवाल की भूमिका निभाई थी। इस फिल्म का निर्देशन रूमी जाफरी ने किया था। क्रिस्टल के साथ अमिताभ बच्चन, इमरान हाशमी, रिया चक्रवर्ती इस फिल्म के कलाकार थे।\n1. 2012 में, क्रिस्टल ने मोस्ट फिट एकटर (फीमेल) के लिए गोल्ड अवार्ड जीता था।\n2. 2012 में, क्रिस्टल ने फ़ेवरेट बहन के लिए एक स्टार परिवार अवार्ड जीता था।\n3. 2015 में, उन्होंने सबसे स्टाइलिश एकट्रेस के लिए एक इंडियन टेलीविजन अकादमी अवार्ड जीता था।\n4. 2017 में, उन्होंने सोशल स्वैगर ऑफ दा ईयर के लिए ज़ी रिश्ते पुरस्कार जीता था।\n5. 2018 में, उन्होंने ‘बेलन वाली बहू’ नामक धारावाहिक के लिए बेस्ट एकटर इन ए कॉमिक रोल (फिमेल) का गोल्ड अवार्ड जीता था।\n1. विस्फ़ोट ( Visfot ) – कूकी गुलाटी द्वारा निर्देशित ( 2022 )\nनकुल मेहता का जीवन परिचय।\nCategories CINEMA, HINDI BIOGRAPHY Tags Krystle D'Souza, Krystle D'Souza Facebook, Krystle D'Souza Instagram, Krystle D'Souza Twitter, क्रिस्टल डिसूजा, क्रिस्टल डिसूजा बॉयोग्राफी Post navigation\nजेनिफर विंगेट का जीवन परिचय। Jennifer Winget Biography in Hindi\nरवि दुबे का जीवन परिचय। Ravi Dubey Biography in Hindi


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मैं जिको से ऑटो बीमा कोट कैसे प्राप्त करूं? (hi)\nमैं जिको से ऑटो बीमा कोट कैसे प्राप्त करूं?\nGEICO कई ऑटो बीमा कवरेज विकल्प प्रदान करता है। मूल्य सीमाएं राज्य से दूसरे राज्य में भिन्न हो सकती हैं। आप सुरक्षा और वहनीयता दोनों के मामले में सर्वोत्तम विकल्प का चयन करने के लिए ऑनलाइन कोटेशन का अनुरोध कर सकते हैं। वैकल्पिक रूप से, आप एक अनुमान प्राप्त कर सकते हैं और लाइसेंस प्राप्त स्थानीय एजेंट के साथ अपनी नीति पर चर्चा कर सकते हैं। यदि आपको किसी समस्या का सामना करना पड़ता है या अतिरिक्त जानकारी की आवश्यकता होती है तो ग्राहक सेवा आपकी सहायता के लिए उपलब्ध है।\nआप बीमा कवरेज और कीमतों की तुलना करके सही पॉलिसी पा सकते हैं। विभिन्न बीमा पॉलिसियों का आकलन करने के लिए अनुमान प्राप्त करना सुनिश्चित करें। आप GEICO ऑटो बीमा उद्धरण का ऑनलाइन या बिना किसी दायित्व वाले एजेंट के माध्यम से अनुरोध कर सकते हैं।\nबीमा कंपनी ने 1936 से प्रतिष्ठित सेवाएं प्रदान की हैं। ऑटो कवरेज विकल्पों में टकराव, व्यापक, व्यक्तिगत चोट और चिकित्सा भुगतान कवरेज शामिल हैं।\nपर्याप्त और किफायती ऑटो बीमा कवरेज विकल्प चुनने के लिए, आप एक निःशुल्क बोली का अनुरोध कर सकते हैं। पूरी प्रक्रिया आसान और त्वरित है।\nएक ऑटो बीमा कोट ऑनलाइन प्राप्त करें\nआप बीमा कंपनी की आधिकारिक वेबसाइट के माध्यम से उद्धरण प्राप्त कर सकते हैं। कंपनी आपके द्वारा दर्ज की गई सभी व्यक्तिगत जानकारी को सुरक्षित करना सुनिश्चित करती है।\nअपना ऑटो बीमा उद्धरण ऑनलाइन प्राप्त करने के लिए नीचे दी गई प्रक्रिया का पालन करें:\nहोम पेज पर "मेनू" टैब पर जाएं और "बीमा" विकल्प चुनें।\n"वाहन" विकल्प चुनें और ड्रॉप-डाउन सूची से "ऑटो" चुनें।\nअपना ज़िप कोड दर्ज करें और "अपने उद्धरण की समीक्षा करें" विकल्प चुनें।\nइसके बाद, अपना व्यक्तिगत विवरण प्रदान करें, जैसे आपका नाम, जन्म तिथि, पता, और "अगला" बटन पर क्लिक करें।\nफिर, "वाहन" अनुभाग में अपने वाहन की जानकारी दर्ज करें, जैसे कि खरीद की तारीख, मॉडल का नाम और वाहन सूचना संख्या (VIN)।\n"ड्राइवर" अनुभाग में, लाइसेंस नंबर, ड्राइविंग इतिहास और ड्राइवर की अधिक जानकारी दर्ज करें।\nअंत में, "सबमिट करें" चुनें और अपना अनुमान प्राप्त करें।\nआप किसी भी चरण में अपना अनुमान भी सहेज सकते हैं और बाद में अपनी सुविधानुसार भर सकते हैं। आप अपना ईमेल पता और ज़िप कोड दर्ज करके कभी भी अपनी सहेजी गई बोली को पुनः प्राप्त कर सकते हैं।\nएक स्थानीय एजेंट के माध्यम से एक ऑटो बीमा उद्धरण का अनुरोध करें\nजीईआईसीओ ऑटो बीमा उद्धरण प्राप्त करने के लिए आप सीधे स्थानीय एजेंट से भी संपर्क कर सकते हैं।\nलाइसेंस प्राप्त बीमा एजेंटों से जुड़ने के लिए नीचे दी गई प्रक्रिया का पालन करें:\nनीचे स्क्रॉल करें और "अपने पास एक एजेंट खोजें" लिंक पर क्लिक करें।\nअब, अपना पता या ज़िप कोड दर्ज करें और "एक एजेंट खोजें" विकल्प पर क्लिक करें।\nउपलब्ध एजेंटों के विवरण, जैसे संपर्क विवरण, पता, कार्यालय समय और वेबसाइट की समीक्षा करें।\nइसके बाद, सूची से एक उपयुक्त एजेंट का चयन करें और "एक उद्धरण प्राप्त करें" बटन पर क्लिक करें।\nआप दिए गए फोन नंबर या ईमेल पते के माध्यम से भी एजेंट से संपर्क कर सकते हैं।\nअपने कवरेज विकल्पों और छूट के लिए पात्रता पर चर्चा करें। फिर आपको आपके द्वारा चुने गए विकल्पों के अनुसार एक कोट प्राप्त होगा।\nआप GEICO ग्राहक सेवा से संपर्क करके एक कोटेशन भी प्राप्त कर सकते हैं। आप ऑटो बीमा कवरेज विकल्पों पर चर्चा कर सकते हैं और अतिरिक्त जानकारी प्राप्त कर सकते हैं। यदि आप ऑनलाइन कोटेशन प्राप्त करने का प्रयास करते समय किसी तकनीकी समस्या का सामना करते हैं, तो प्रतिनिधि आपकी सहायता करने में सक्षम होगा।\nएक लाइव प्रतिनिधि आपको स्थानीय एजेंट से भी जोड़ सकता है। कॉल करने से पहले सुनिश्चित करें कि प्रासंगिक जानकारी और दस्तावेज तैयार हैं। आपको अपना नाम, ज़िप कोड, वाहन विवरण, चालक का इतिहास और अन्य संबंधित विवरणों का उल्लेख करना पड़ सकता है।\nआप 24/7 लाइव प्रतिनिधि से संपर्क कर सकते हैं। एक बार जब आप अपनी बोली प्राप्त कर लेते हैं, तो आप यह निर्धारित कर सकते हैं कि कवरेज और कीमतें आपके लिए उपयुक्त विकल्प हैं या नहीं।\nWhy Did GetHuman Write "मैं जिको से ऑटो बीमा कोट कैसे प्राप्त करूं?"?\nहजारों GEICO ग्राहकों के बाद इस समस्या (और कई अन्य) के जवाब की तलाश में गेटहूमन आए, हमने फैसला किया कि यह निर्देश प्रकाशित करने का समय है। इसलिए हमने मदद करने के लिए मैं जिको से ऑटो बीमा कोट कैसे प्राप्त करूं? एक साथ रखा। अन्य चरणों के अनुसार इन चरणों के माध्यम से प्राप्त करने के लिए समय लगता है, प्रत्येक चरण के माध्यम से काम करने में समय व्यतीत करना और यदि आवश्यक हो तो GEICO से संपर्क करना। शुभकामनाएँ और कृपया हमें बताएं कि क्या आप इस पृष्ठ से मार्गदर्शन के साथ अपने मुद्दे को सफलतापूर्वक हल करते हैं।\nGetHuman 10 साल से अधिक समय से GEICO जैसे बड़े संगठनों के बारे में सोर्सिंग पर काम कर रहा है ताकि ग्राहकों को ग्राहक सेवा के मुद्दों को तेजी से हल करने में मदद मिल सके। हमने बड़ी कंपनियों में मानव तक पहुंचने के लिए संपर्क जानकारी और सबसे तेज़ तरीकों से शुरुआत की। विशेष रूप से धीमी या जटिल आईवीआर या फोन मेनू सिस्टम वाले। या जिन कंपनियों के पास ग्राहक सेवा विभाग के बजाय स्वयं सेवी सहायता फोरम हैं। वहां से, हमने महसूस किया कि उपभोक्ताओं को अभी भी सबसे सामान्य समस्याओं को सुलझाने में अधिक विस्तृत मदद की आवश्यकता है, इसलिए हमने गाइड के इस सेट में विस्तार किया, जो हर दिन बढ़ता है। और यदि आप हमारे मैं जिको से ऑटो बीमा कोट कैसे प्राप्त करूं? गाइड के साथ कोई समस्या रखते हैं, तो कृपया हमें प्रतिक्रिया भेजें। हम यथासंभव मददगार बनना चाहते हैं। यदि आपने इस गाइड की सराहना की है, तो कृपया इसे अपने पसंदीदा लोगों के साथ साझा करें। हमारी निःशुल्क जानकारी और उपकरण आपके द्वारा, ग्राहक द्वारा संचालित हैं। जितने ज्यादा लोग इसका इस्तेमाल करेंगे, यह उतना ही बेहतर होगा।\nGEICO ऑटो बीमा उद्धरण\nएक GEICO ऑटो बीमा उद्धरण प्राप्त करें


शिशुओं के लिए डायपर के उपयोग के साइड इफेक्ट्स - PAMPEREDPEOPLENY.COM - गर्भावस्था-पालन-पोषण\nशिशुओं के लिए डायपर के उपयोग के साइड इफेक्ट\nघर गर्भावस्था का पालन-पोषण बच्चे बच्चों ओइ-आशा द्वारा आशा दास | प्रकाशित: बुधवार, 11 नवंबर, 2015, 9:03 [IST]\nवे दिन गए जब माताओं को सूती कपड़े के डायपर पर भरोसा था। बदलते समय के साथ, हम सभी उन में रसायनों के साथ डिस्पोजेबल डायपर में स्थानांतरित हो गए। लेकिन, क्या आपको लगता है कि आप अपने बच्चे के लिए सर्वश्रेष्ठ दे रही हैं? यह साबित हो गया है कि डायपर का उपयोग आपके बच्चे को कई तरह से नुकसान पहुंचा सकता है। यह मामूली त्वचा लाल करने से लेकर संक्रमण जैसी गंभीर समस्याओं तक हो सकता है।\nडायपर चकत्ते के लिए सरल उपचार\nआप शिशुओं के लिए डायपर का उपयोग करने के दुष्प्रभावों के बारे में सोच सकते हैं। क्या आप विश्वास कर सकते हैं कि डायपर के लंबे समय तक उपयोग से कैंसर, प्रजनन संबंधी समस्याएं, हार्मोनल समस्याएं, खराब प्रतिरक्षा प्रणाली, एलर्जी, और विषाक्त सदमे सिंड्रोम जैसी गंभीर समस्याएं हो सकती हैं?\nडायपर का उपयोग करते समय माताओं के लिए आरामदायक है, यह शिशुओं के लिए समान नहीं हो सकता है। लेकिन, माता-पिता डायपर के कारण होने वाली जलन के लिए शिशुओं की अस्पष्टीकृत रोओं से संबंधित नहीं हो पाते हैं। यदि यह पूरी तरह से कपड़े के डायपर में शिफ्ट करना संभव नहीं है, तो अपने बच्चे को देखें और पता लगाएं कि डायपर का कौन सा ब्रांड समस्या पैदा कर रहा है।\nडायपर के लिए सर्वश्रेष्ठ विकल्प\nक्या हम ठंड के दौरान संतरा खा सकते हैं\nअपने प्रिय के सबसे संवेदनशील हिस्से के चारों ओर विषाक्त पदार्थों को लपेटने से पहले दो बार सोचें। डायोक्सिन, वीओसी, सुगंध, टेंजीनल-टिन (टीबीटी) और सोडियम पॉलीक्रिलेट डायपर में पाए जाने वाले सबसे हानिकारक रसायनों में से कुछ हैं। यहाँ, हम बच्चों पर डायपर का उपयोग करने के कुछ दुष्प्रभावों पर चर्चा करते हैं।\nयह पहला और सबसे महत्वपूर्ण लक्षण है जिसे आप नोटिस कर सकते हैं कि आपका बच्चा डायपर का उपयोग करते समय किसी असुविधा का सामना कर रहा है या नहीं। इससे बाद में खुजली, खरोंच और संक्रमण हो सकता है। तो, इस हल्के लक्षण को कभी भी अनदेखा न करें क्योंकि यह शिशुओं पर डायपर के उपयोग के महत्वपूर्ण दुष्प्रभावों में से एक है।\nचूंकि शिशु की त्वचा बहुत नाजुक होती है, यहां तक कि मामूली चकत्ते भी उस क्षेत्र में संक्रमण का कारण बन सकते हैं। यह तब होता है जब डायपर बच्चे की त्वचा पर रगड़ते हैं, जिससे खुजली होती है।\nकैसे एक लड़की को ईर्ष्या करने के लिए और आप वापस चाहते हैं\nसामान्य सूती कपड़े के डायपर का उपयोग करते समय, आपको गीले होने पर हर बार डायपर बदलना होगा। लेकिन जब आप डिस्पोजेबल डायपर को लंबे समय तक छोड़ देते हैं, तो संभावना अधिक होती है कि आपका बच्चा मूत्र संक्रमण से पीड़ित होगा। यह शारीरिक लड़कियों में शारीरिक ख़ासियत के कारण अधिक आम है।\nडायपर की सामग्री से आपके बच्चे को एलर्जी हो सकती है। यह वह गंध हो सकती है जो फाउल गंध या जेल को मास्क करने के लिए उपयोग किया जाता है जो अतिरिक्त अवशोषण के लिए उपयोग किया जाता है। इसलिए, यदि आप शिशुओं के लिए डायपर के उपयोग के दुष्प्रभावों के बारे में संदेह करते हैं, तो हमेशा डिस्पोजेबल डायपर का उपयोग करते समय एलर्जी की प्रतिक्रिया देखें।\nदमन किया हुआ प्रतिरक्षा\nडायपर में मौजूद वाष्पशील कार्बनिक यौगिक (वीओसी) आपके शिशुओं की प्रतिरक्षा को प्रभावित कर सकते हैं। खराब प्रतिरक्षा प्रणाली से लगातार संक्रमण और सूजन हो सकती है। यदि आपका बच्चा आवर्ती संक्रमण से पीड़ित है, तो अपने बच्चे के डायपर को भी देखें।\nयह आमतौर पर देखा जाता है जहां डायपर इलास्टिक्स वाले क्षेत्रों की तरह त्वचा के निकट संपर्क में आता है। क्षेत्र लाल हो जाता है और कभी-कभी फफोले हो जाते हैं। सूजन के कारण, छूने पर क्षेत्र गर्म महसूस होगा।\nहां, डायपर इस क्षेत्र को सूखा रखते हैं। लेकिन, यदि आप लगातार डायपर का उपयोग कर रहे हैं, तो लंबे समय तक, नमी के प्रतिधारण के कारण फंगल संक्रमण हो सकता है। यह शिशुओं के लिए डायपर का उपयोग करने के दुष्प्रभावों में से एक है।\nचिकन सलामी सैंडविच बनाने की विधि\nफल रात में खाने के लिए नहीं\nबहुत गोरी त्वचा पाने के लिए\nफैटी लिवर घरेलू उपचार कैसे ठीक करें\nवजन घटाने के लिए स्वस्थ चिकन व्यंजनों\nनाक का आकार क्या है


उन्नाव पीड़िता को जिंदा जलाए जाने के बाद बुरी तरह से झुलसी , हालत बेहद गंभीर बाताई जा रही है।\nDecember 05, 2019 • मीनाक्षी निगम\nउन्नाव गैंगरेप पीड़िता जिंदगी और मौत के बीच झूल रही है. ९० प्रतिशत से ज्यादा जल चुकी पीड़िता की हालत बेहद नाजुक बताई जा रही है ।\nनई दिल्ली. जिंदा जलाए जाने के बाद बुरी तरह झुलसी उन्नाव गैंगरेप पीड़िता जिंदगी और मौत के बीच झूल रही है. ९० प्रतिशत से ज्यादा जल चुकी पीड़िता की हालत बेहद नाजुक बताई जा रही है. लखनऊ के सिविल अस्पताल के डॉक्टरों की राय के बाद प्रशासन ने अब उसे दिल्ली के सफदरजंग अस्पताल में भर्ती कराया है. पीड़िता को यहां एयर एम्बुलेंस से लाकर एडमिट कराया गया है. जिसके लिए दिल्ली एयरपोर्ट से सफदरजंग अस्पताल तक ग्रीन कॉरिडोर बनाया गया ।\nबता दें इससे पहले पीड़िता को देखने के लिए गुरुवार को उसकी मां और बहन पुलिस की कड़ी सुरक्षा में सिविल अस्पताल पहुंचीं. लखनऊ के सिविल अस्पताल के निदेशक डॉक्टर डीएस नेगी ने बताया कि पीड़िता की हालत बेहद गंभीर है. उन्होंने बताया कि पीड़िता ९० फीसदी से ज्यादा जली हुई है. उन्होंने बताया कि मुलाकात के दौरान पीड़िता ने कुछ बातचीत भी की. यहां प्लास्टिक सर्जन की देखरेख में पीड़िता का इलाज हो रहा है ।\nउधर घटना के बाद राष्ट्रीय महिला आयोग ने यूपी के डीजीपी ओपी सिंह से केस में विस्तृत रिपोर्ट तलब कर ली है. इसमें पीड़िता के केस दर्ज करवाने की तारीख से अब तक की कार्रवाई मांगी गई है. साथ ही पूछा गया है कि ये भी बताएं कि अगर साबित हुआ है तो रेप पीड़िता को सुरक्षा नहीं देने के लिए किन अफसरों के खिलाफ कार्रवाई की गई है. इसके अलावा महिला आयोग ने डीजीपी से उत्तर प्रदेश में महिलाओं के खिलाफ पिछले ३ साल में हुए जघन्य अपराधों और उनमें दी गई जमानतों की रिपोर्ट भी तलब कर ली है. एनसीडब्ल्यू की तरफ से कहा गया है कि जल्द से जल्द रिपोर्ट भेजें ।\nउत्तर प्रदेश के डीजीपी ओपी सिंह को भेजे गए पत्र में राष्ट्रीय महिला आयोग की अध्यक्ष रेखा शर्मा ने लिखा है कि महिलाओं के अधिकार सुरक्षित रखने के लिए तमाम कानून होने के बाद भी उत्तर प्रदेश में महिलाओं के खिलाफ बढ़ रहे अपराधों से आयोग विचलित है ।\nउन्नाव: ९०% जलकर भी १ km तक दौड़ी रेप पीड़िता, खुद ही १०० नंबर पर किया कॉल\nउन्नाव गैंगरेप पीड़िता का नाम लेकर फंसे IG एसके भगत, DGP ने मांगा स्पष्टीकरण


Japanese Sketches of R25 Preview Looks of All-New Yamaha R3 R25 के स्केच बताते हैं की नयी Yamaha R3 कैसी दिखेगी…\nR25 के स्केच बताते हैं की नयी Yamaha R3 कैसी दिखेगी… R25 के स्के�...\nR25 के स्केच बताते हैं की नयी Yamaha R3 कैसी दिखेगी…\nजापानी मोटरसाइकिल निर्माता अपनी Yamaha R3 स्पोर्ट्स बाइक और उसके साथ उसके दूसरे वर्शन R25 पर काम कर रही है. जहां Yamaha R25 को कई ऐसे दक्षिण एशियाई मार्केट्स में बेचा जाता है जहां 250 सीसी की लिमिट होती है, R3 को इंडिया जैसे दूसरे मार्केट्स में बेचा जाता है जहां कोई पाबंदी नहीं होती. Yamaha R25 में बड़े बदलाव होने वाले हैं और दूसरे जनरेशन वाला मॉडल एक प्रकार से उस नयी Yamaha R3 का प्रीव्यू होगा जो इंडिया में आने वाली है. Japan के Young Machine Magazine में स्केच छपे हैं जो दर्शाते हैं की अगले जनरेशन वाली Yamaha R25 कैसी दिखेगी और ये आईडिया देगी की नयी सेकंड जनरेशन वाली Yamaha R3 कैसी दिखेगी.\nजैसा की रेंडर में देख जा सकता है, नए जनरेशन वाली Yamaha R25/R3 में नयी फ्रंट फेयरिंग और नए हेडलैंप हैं. 250-सीसी/300-सीसी स्पोर्ट्स बाइक्स अब अपने बड़े बंधुओं R6 और R1 जैसी दिखेंगी. इसके दूसरे बदलावों में नए साइड पैनल, इंटीग्रेटेड एयर वेंट के साथ नया टेल पीस, नया एग्जॉस्ट और USD फ्रंट फोर्क्स हैं. अब ये देखना रहता है की Yamaha चेसी में बदलाव कर उसे और चपल बनाएगी या नहीं.\nदोनों नयी Yamaha R25 और R3 मोटरसाइकिल्स इस साल में आगे चलकर ग्लोबल डेब्यू कर सकते हैं. जहां तक इंडिया की बाद है, नयी Yamaha R3 अगले साल के शुरुआत में यहाँ आ सकती है. ये अभी भी इंडिया में Completely Knocked Down (CKD) किट के रास्ते ही आएगी. हमें उम्मीद है की इसका इंजन अभी वाले बाइक के जैसा ही रहेगा. इसका मतलब है एक 321-सीसी, 4-स्ट्रोक, पैरेलल ट्विन इंजन जो 42 पीएस का अधिकतम पॉवर और 29.6 एनएम का टॉर्क उत्पन्न करेगा. इसका स्मूथ, अच्छे रेव वाले इंजन में लिक्विड कूलिंग, फ्यूल इंजेक्शन,4वाल्व हेड, और ट्विन-ओवरहेड कैमशाफ्ट्स होंगे. इसमें6स्पीड मैन्युअल गियरबॉक्स स्टैण्डर्ड होगा. नयी Yamaha R3 की कीमत अभी वाले वर्शन से ज़्यादा हो सकती है जिसकी कीमत 3.3 लाख रूपए है.\nवाया — Mekanika\nMaruti SS80 से Honda Jazz तक: 10 भारतीय कार्स और SUVs जो हैं बेहतरीन लो-राइडर्स »


Navya ke birthday pr mili unhen badhai | Laughing Colours Hindi\n22 साल की हुईं अमिताभ बच्चन की नातिन नव्या, शाहरुख़ खान के बेटे के साथ जुड़ चुका है नाम\nअमिताभ बच्चन की नातिन नव्या नवेली आज 22 साल की हो गई हैं. इस खास मौके पर नव्या की मां ने उन्हें जन्मदिन की बधाई दी है. नव्या के मामा अभिषेक बच्चन ने भी सोशल मीडिया पर उन्हें जन्मदिन की बधाई दी है.\nश्वेता ने नव्या की फोटो शेयर करते हुए लिखा है – ‘हैप्पी बर्थडे Nablooz, तुम जिसकी भी जिंदगी में शामिल होती हो उसे रोशन कर देती हो, खासतौर से मेरी जिंदगी को तुमने बहुत ज्यादा रोशन किया है. Squeeze you Cheezu ! तुम्हें खूब सारा प्यार’..\nबता दें कि नव्या फिलहाल न्यूयॉर्क में हैं. जहां से वह फोरडम यूनिवर्सिटी में पढ़ाई कर रही हैं. नव्या आए दिन अपने फोटोज और अपने ड्रेसिंग सेंस की वजह से चर्चा में बनी रहती हैं. नव्या नवेली बॉलीवुड के सभी स्टार किड्स में से सबसे ज्यादा पॉपुलर हैं. नव्या की अभी से फैन फॉलोइंग अच्छी खासी है क्योंकि वह सोशल मीडिया पर काफी एक्टिव भी रहती हैं. यहां वह आए दिन अपनी खूबसूरत फोटोज और वीडियोज शेयर करती रहती हैं.\nकुछ समय पहले खबर आ रही थी कि नव्या जावेद जाफरी के बेटे मिज़ान जाफरी को डेट कर रही हैं. दरअसल दोनों को कई बार एक साथ देखा गया था. इसके बाद दोनों के रिलेशनशिप में होने की ख़बरें मीडिया में आने लगी थी. इन ख़बरों पर नव्या ने कभी कुछ नहीं कहा है. गौरतलब है कि साल 2017 में नव्या और मिज़ान को एक साथ कई बार स्पॉट किया गया था. इतना ही नहीं एक बार तो नव्या और मिज़ान एक दूसरे का चेहरा छुपाते हुए नजर आए थे. इसके बाद से ही दोनों के अफेयर की ख़बरें मीडिया में आना शुरू हो गई थी.\nनव्या का नाम शाहरुख खान के बेटे आर्यन खान के साथ भी जुड़ चुका है. हालांकि इस मामले में कभी बच्चन परिवार की ओर से कोई बयान नहीं आया है. नव्या को अक्सर अपने फ्रेंड्स के साथ पार्टी एन्जॉय करते हुए देखा जाता है. खबरों की मानें तो वह भी जल्द ही फिल्मों में कदम रख सकती हैं. बताया जा रहा है कि वह करण जौहर की किसी फिल्म से बॉलीवुड में एंट्री करेंगी. थोड़े दिन पहले ही नव्या ने अपनी मां श्वेता के साथ एक फोटोशूट करवाया था जो कि सोशल मीडिया पर बहुत वायरल हुआ था.


आजम खान ने कहा-संसद, राष्ट्रपति भवन भी गुलामी की निशानी\nThursday, 20 September 2018, 9:25 AM\nक्या आप जानते हैं गंगाजल से जुड़े ये नियम पितृ पक्ष पर विशेष राशिफल : कैसा रहेगा आपका आज का दिन (20 सितंबर 2018) परिवर्तिनी एकादशी 2018: यहां जानें व्रत का महत्व, कथा और पूजा विधि\nBy Pradesh Live, 17 October, 2017, 15:30\nनई दिल्लीः समाजवादी पार्टी के नेता आजम खान ने ताज महल पर दिए गए संगीत सोम सिंह के बयान पर और तीखी प्रतिक्रिया दी है. आजम का कहना है कि देश से गुलामी की सभी निशानियों को मिटा देना चाहिए. आजम खान ने कहा है कि अकेले ताज महल ही क्यों, पार्लियामेंट, राष्ट्रपति भवन, कुतुब मीनार, लाल किला ये सब गुलामी की निशानी हैं. बीजेपी के विधायक संगीत सोम द्वारा ताज महल को गद्दारों की निशानी कहने पर आजम ने कहा कि यदि आरएसएस के लोग इन्हें गद्दारों की निशानी कहते हैं तो इन्हें मिटा देना चाहिए.\nमेरठ की सरधना सीट से बीजेपी के विधायक संगीत सोम ने सोमवार को कहा था कि ताजमहल को “भारतीय संस्कृति पर एक धब्बा” बताया है. उन्होंने कहा, ”हम किस इतिहास के बारे में बात कर रहे हैं? ताजमहल के निर्माता (शाहजहां) ने अपने पिता को कैद कर दिया था. वह हिंदुओं को समाप्त करना चाहता था. यदि ये लोग हमारे इतिहास का हिस्सा हैं, तो यह हमारे लिए बहुत दुख की बात है और हम इस इतिहास को बदल देंगे.” याद रहे कि शाहजहां ने नहीं, औरंगजेब ने अपने पिता शाहजहां को कैद किया था. बाद में संगीत सोम ने इस पूरे प्रकरण में सफाई देते हुए कहा है, "मैं ताजमहल का विरोधी नहीं हूं बल्कि इसे बनाने वाले मुगलों का विरोधी हूं. उन्हें जिस तरह से इतिहास में चित्रित किया गया है, उसका मैं विरोध करता हूं."\nसंगीत सोम के बयान पर AIMIM के अध्यक्ष असदुद्दीन ओवैसी ने विरोध किया है. ओवैसी ने कहा है कि लाल किला को भी गद्दार ने ही बनाया है तो क्या पीएम मोदी लाल किला पर तिरंगा नहीं फहराएंगे? असदुद्दीन ओवैसी ने कहा कि दिल्ली का हैदराबाद हाउस को भी ‘गद्दार’ ने ही बनाया था. क्या मोदी विदेशी मेहमानों को यहां आने से रोकेंगे. क्या मोदी और योगी देसी और विदेशी सैलानियों को ताजमहल नहीं जाने के लिए कहेंगे.”\nबीजेपी नेता जीवीएल नरसिंह राव ने सोमवार को यह कहते हुए संगीत सोम का बचाव किया कि नेता को अपनी राय देने का हक है. उन्होंने कहा कि संगीत सोम के पास बोलने की स्वतंत्रता है यह उनका व्यक्तिगत दृष्टिकोण है और प्रत्येक वक्तव्य पर पार्टी लाइन की आवश्यकता नहीं है.”\nपटना साहिब से शत्रुघ्न सिन्हा का कटेगा टिकट, सुशील मोदी होंगे BJP उम्मीदवार- सूत्र\nBJP-संघ के रिश्ते पर भागवत की सफाई, नागपुर से नहीं जाती सरकार को कॉल\nबसपा सुप्रीमो मायावती के बयान से भीम आर्मी को करारा झटका, ये रही बड़ी वजह\nचाणक्य नीति: घर खरीदते समय रखें इन5बातों का ध्यान, नहीं तो होगा आपका नुकसान\nबाल गणेश द्वारा नागरिकों को स्वच्छता की दिलाई शपथ\nप्रभावित वनाधिकार पट्टा धारकों को मिलेगा मुआवजा\nसमान विकास प्रदेश की तरक्की का आधार-राजे\nजानें, क्या आप सही साइज का कॉन्डम यूज कर रहे हैं\nदिखावे से दूर और प्यार में पूरी तरह पागल होते हैं 'S' नाम वाले लोग!\nनंबर है स्टेबल तो आंखों से उतर सकता है चश्मा\nश्राद्ध पक्ष 2018: आप स्वयं भी दे सकते हैं पितृों को तर्पण, यह है विधि\nपितृ पक्ष पर विशेष


Vivek- Jivan (Vivek-Anjan): धर्म क्या है ? [एक लाख लोगों में से कोई एक व्यक्ति भी समझ ले तो बहुत है ! 1.कैम्प नोट २००५ सरीसा आश्रम ]\nधर्म क्या है ? [एक लाख लोगों में से कोई एक व्यक्ति भी समझ ले तो बहुत है ! 1.कैम्प नोट २००५ सरीसा आश्रम ]\n[PC पूज्य दादा ने कहा है कि २००५ का ऐन्युअल कैम्प का मनःसंयोग क्लास सबसे अच्छा हुआ था। उस कैम्प में आठ राज्यों से १०६६ कैम्पर्स आये थे।अखिल भारत विवेकानन्द युवा महामण्डल का वार्षिक युवा प्रशिक्षण शिविर जैसे आयोजन अगर जीवन में आगे बढ़ने और चलते रहने का पाठ पढ़ाते हैं तो कहीं यह सीख भी देते हैं कि पल भर ठहरकर हम अवोकन कर लें, अपनी दिशाएं स्पष्ट कर लें और पीछे जो भूलें हुई हैं, उन्हें ठीक करते हुए आगे बढ़ चलें। यह शिविर विचार मंथन का अवसर है। यह केवल स्वामी विवेकानन्द का गुणगान करने या उनके प्रति आस्था और विश्वास व्यक्त करने का उत्सव नहीं है। यह एक ऐसी घड़ी है, जो विगत ४५ वर्षों से प्रति वर्ष २५ से ३० दिसम्बर तक आयोजित होती आ रही है। और एक युवाओं को एक नए युग के द्वार पर छोड़ जाती है। यही वह घड़ी है जो सोने वालों को जगाने, जागे हुओं को उठ खड़े होने और जो उठ गए हैं, उन्हें चल पड़ने की सीख देती है।अब कोई कारण नहीं है कि भारत के एक सौ बीस करोड़ लोग निराशा के भाव में जीने को विवश हों और कोई कारण नजर नहीं आता कि स्वामी विवेकानन्द द्वारा प्रदत्त भारत-निर्माण सूत्र - ' Be and Make ' को जीवन में उतार लेने से भारत का उदय न हो!\nअगर महेन्द्र और संघमित्रा, तथागत की करुणा और प्रेम लेकर श्रीलंका जाते हैं तो क्या वे उदय की ही बात नहीं करते? जब स्वामी विवेकानंद सात समंदर पार जाकर भारत की आध्यात्मिक ऊर्जा फैलाते हैं तो क्या वह वैभव के शिखर पर पहुंचने की उत्कंठा का असर नहीं है ? और गुलामी के काले, अंधेरे दिनों में श्रीरामकृष्ण और विवेकानन्द जैसी विभूतियों का अवतरित होना क्या यह नहीं बताता कि भारत में उदय होने की प्राणशक्ति उपस्थित है? यह युवा प्रशिक्षण शिविर उदय का उत्सव है, जो यह स्मरण कराने आता है कि उठो, जागो और चल पड़ो, तुम्हारी विजय सुनिश्चित है। स्वामीजी ने सिंहनाद करते हुए घोषणा की थी, " विश्व के वर्तमान मानचित्र पर आज के अनेक विकसित और विकासशील राष्ट्रों का जब नामोनिशान भी नहीं था और आज के अनेक मत-पंथों और उनके सूत्रधारों को पैदा होने में भी जब कई सदियां शेष थीं, तब भी भारत का जगमगाता हुआ अस्तित्व था।"\nहमारी संस्कृति "बीती ताहि बिसारिए" में विश्वास रखती है ताकि आगे की सुध ली जा सके। हम वर्तमान में विश्वास रखते हैं ताकि भविष्य की मजबूत बुनियाद खड़ी कर सकें, अलगाव में हमारी आस्था नहीं है। हम केवल अपने हित की नहीं सोचते, दूसरों के कल्याण की कामना भी करते हैं। यही उचित अवसर है जब हम अपनी सनातन संस्कृति की अमृतधारा से टूटकर अलग हुए समुदायों को निकट लाएं और हमारे ये प्रयास तब तक जारी रहें जब तक कि हम उन्हें उसी अमृतधारा से नहीं जोड़ लेते। हमलोग पन्थ-निरपेक्ष हैं या धर्म-निरपेक्ष हैं ? अगर राष्ट्र सर्वोपरि है तो संस्कृति की धारा में हमें एक साथ चलना होगा और वही सच्चे अर्थों में एकता होगी। पंथ-निरपेक्षता का भी तभी कोई अर्थ होगा। जब तक मजहबी मान्यताएं राष्ट्र की मूल सांस्कृतिक धारा के साथ जुड़ना नहीं सिखातीं तब तक यह चुनौती शेष है। इसलिए वार्षिक युवा प्रशिक्षण शिविर जैसे समागम एक प्रकार से बार-बार आते आमंत्रण हैं, जो समस्त सम्प्रदाय के युवाओं को बिना किसी भेदभाव के एक जगह एकत्र होने का अवसर देते हैं।\nयह शिविर समस्त समाज, राष्ट्र और मानव जाति के लिए शुभ का निमित्त बने, यही कामना है। हम अपने आस-पास के खतरों के प्रति सजग रहें, चुनौतियों का सामना करने में सबल हों, सोये हुओं को जगाएं, जागे हुओं को खड़ा करें और जो उठकर खड़े हो सके हैं, उन्हें अपनी शुभयात्रा का साथी बनाएं। स्वयं भी गतिमान हों और दूसरों को भी गति दें, ' Be and Make ' ! क्योंकि यही जीवन का लक्षण है, यही ऋषियों का संदेश है और प्रशिक्षण-शिविर का सार भी यही है- चरैवेति, चरैवेति। ॐ भद्रं ताक्षर्यो अरीष्ट्नेमिः हम भगवान का आराधन करते हुए अपने कानो से केवल कल्याणमय वचनों को ही सुने,गरुड़ देव हमारे कल्याण का पोषण करें।]\nकल शाम को महामण्डल का आदर्श उद्देश्य एवं प्रतीक चिन्ह (Emblem ) तथा ध्वजा के बारे में सुना कि\n' मनुष्य' बनना पड़ता है। अंग्रेजी के कवी ब्राउनिङ्ग की प्रसिद्ध कविता है -\n" Progress, man's distinctive mark alone,\nMan partly is, and wholly hopes to be. "\nयह न तो पशु प्रजातियों की है,\nऔर नहीं है भगवान की पहचान ।\nपशु-प्रजातियाँ भी हैं बँधी, जो थीं; रहती उम्र-भर उसी में ग्रथित।\nमनुष्य - अभी तो है अपूर्ण, फिर भी उसे आशा -\n' पूर्ण ' बन जाने की है !\n-अर्थात उन्नति,आरोहण या संसार-सागर से पार-गमन (crossing) की चेष्टा करने की आवश्यकता ईश्वर को नहीं है, पशुओं में तो इसकी क्षमता भी नहीं है,यह केवल मनुष्यों का ही वैशिष्ट्य है। ईश्वर तो पूर्णता में ही विराजमान रहते हैं, उनके आरोहण (ascension) का तो प्रश्न ही नहीं उठता। पशु की प्रजातियाँ (गाय-भैंसें,गधे आदि) ' सतयुग ' में जैसे थे, आज तक वैसी ही हैं। किन्तु अपूर्ण होने पर भी मनुष्य पूर्णता में पहुँचने की आशा लेकर उन्नति के लिये प्रयत्न करता है। और जीवन-मृत्यु से होता हुआ मनुष्य निरन्तर अंश से पूर्णता की दिशा में ही बढ़ता रहता है।\nयह ठीक है कि मनुष्य जन्म के समय अपूर्ण रहता है, किन्तु पूर्णता या बुद्धत्व उसके भीतर जन्म के समय से ही क्रम-संकुचित रहता है। स्वामीजी कहते हैं- " Religion is the manifestation of the natural strength that is in man. A spring of infinite power is coiled up and is inside this little body, and that spring is spreading itself. ...This is the history of man, of religion, civilization, or progress. "\nयही बुद्धत्व या पूर्णत्व पशु योनियों में भी क्रम-संकुचित अवस्था में रहता है, किन्तु उनको पुरुषार्थ करने या सद्गुरु के पास जाकर अपने पूर्णत्व को अभिव्यक्त करने की विद्या सीखने का अवसर नहीं है।पशुओं का अन्तःकरण मनुष्यों के जैसा उन्नत नहीं होता कि वे भी अपने गुरु के पास जाकर शाश्वत और नश्वर में विवेक-विचार करना सीख सकें। इसलिये वे जीवन भर पशु के जैसा-आहार,निद्रा, भय और मैथुन करते हुए ही मृत्यु को प्राप्त हो जाते हैं।\nकिन्तु मनुष्य योनि सर्व-श्रेष्ठ योनि है, वह भोग योनि नहीं है, मनुष्य भी पशु के जैसा आहार,निद्रा, भय और वंश-विस्तार करते हुए एक दिन बूढ़ा होकर मर जाने के लिये बाध्य नहीं है। मनुष्य अपने गुरु से विवेक-प्रयोग करने की विद्या सीखकर आंशिक मनुष्य और आंशिक पशु की मिली-जुली अवस्था से पूर्ण-मनुष्य में उन्नत हो सकता है। गुरु स्वामी विवेकानन्द ने इसी अंश से पूर्ण मनुष्य बन जाने का आह्वान करते हुए युवाओं से कहा था-" मनुष्य तीन प्रकार के गुणों से निर्मित है,पाशविक, मानवीय और दैवी। जो तुममें दैवी गुण बढ़ाता है वह पूण्य है और जो तुममें पशुता बढ़ाता है वह पाप है। तुमको पाशविक वृत्ति को समाप्त कर 'मनुष्य ' बनना चाहिये -अर्थात प्रेममय तथा उदार होना चाहिये। इससे भी उपर उठकर तुम्हें शुद्ध आनन्द, सच्चिदानन्द, अदाहक अग्नि के समान, अद्भुत प्रेममय किन्तु मानवीय प्रेम की दुर्बलता से रहित, दुःख की भावना से रहित बनना चाहिये।" युवाओं के प्रति उनका आह्वान था- Be and Make ! पहले Be होने अर्थात यथार्थ मनुष्य बनने को कहा फिर उसका उपाय बताते हुए कहा था- Make ! ' अपने भीतर ब्रह्म-भाव को जाग्रत रखने का सबसे सरल तरीका है, दूसरों को इस कार्य में सहायता करना। ' तुम स्वयं यथार्थ मनुष्य बनने और दूसरों को मनुष्य बनाने के प्रयत्न (पुरुषार्थ) में आगे बढ़ो! आगे बढ़ो! चरैवेति चरैवेति ! यही मनुष्य जीवन का उद्देश्य है।\nऐतरेय ब्राह्मण के इस श्लोक का अर्थ है- जो सो रहा है अर्थात जो पाशविक वृत्तियों को तुष्ट करने में लगा हुआ है वह कलि है, निद्रा से उठ बैठने वाला द्वापर है, उठकर खड़ा हो जाने वाला त्रेता है (वीरभाव या सन्तान भाव का साधक है) लेकिन जो चल पड़ता है, वह कृतयुग, सतयुग और स्वर्णयुग (देवभाव का साधक) बन जाता है। इसलिए चलते रहो, चलते रहो। लक्ष्य के प्राप्त होने तक बिना विश्राम लिये चलना और चलते रहना ही जीवन का लक्षण है।\nआहार, निद्रा, भय और मैथुन – ये तो इन्सान और पशु में समान है । इन्सान में विशेष केवल धर्म है, अर्थात् बिना धर्म के लोग पशुतुल्य है । किन्तु धर्म क्या है ? यदि एक लाख लोगों में कोई एक व्यक्ति भी इस बात को समझ सकता हो तो बहुत होगा। प्रत्येक व्यक्ति अपने मन के अनुसार विचार करके धर्म के बारे में अपनी कोई धारणा बना लेता है। धर्म के बारे में सबसे महत्वपूर्ण बात – जिसे समझना हर किसी को जरूरी है, वह है-धर्म और मत (Religion या सम्प्रदाय जो किसी व्यक्ति के द्वारा स्थापित किया जाता है।) का अंतर। इसे न समझने के कारण मत यानी मजहब (सम्प्रदाय) को भी धर्म कह कर, ' धर्मावलम्बी ' होने को ' मतावलम्बी ' होने का पर्यायवाची मान कर जीवन भर भ्रम में पड़ा रह हर मजहबी टकराव को धर्म का फंसाद कह दिया जाता है।\nमनुष्य और पशु में अन्तर क्या है ? पशु पराधीन रहता है, वह इन्द्रियों के वश में रहता है। स्वर्ग प्राप्ति की कामना, भोग वांछा की कामना, कल्प-वृक्ष पाने की कामना,कामधेनु की कामना भी पशु भाव है। भीतर की पशुता से मुक्त हो जाने की साधना का नाम ही पुरुषार्थ है। धर्म-अर्थ-काम-मोक्ष चार पुरुषार्थ में पहला पुरुषार्थ है- " धर्म "! मनुष्य को एक विशेष वस्तु प्राप्त है, जिसको धर्म कहा जाता है। ये ' धर्म ' जिसमें नहीं है, उसका ढाँचा तो मनुष्य का है, किन्तु आचरण में वह पशु के बराबर होता है, क्योंकि वह भी इन्द्रियों के वश में रहता है।\nहमारे शास्त्र कहते हैं -\n- अर्थात धर्म का सर्वस्व क्या है, सुनो और सुनकर उस पर चलो ! उसको भली-भांति धारण करो। जो कुछ तुम्हें अपने लिए हितकर प्रतीत नहीं होता, उसका व्यवहार दूसरों पर न करो। अर्थात सम्पूर्ण धर्म का सार एक ही है इसीलिये कभी किसी पर अपनी मान्यता बलपूर्वक न थोपो। कुछ नादान लोग " धर्म " का अर्थ Religion,या मतवाद या मजहब समझते हैं, इसीलिये वे इस धारणा को किसी भी प्रकार स्वीकार नहीं करते। उनकी धारणा के अनुसार उनकी जो मान्यता है वही सत्य है और जो उसका स्वीकार नहीं करेंगे उन्हें तलवार की धार से वे समाप्त कर देंगे।\nइसीलिये मात्र राजनीति के लिए ' सर्व-धर्म समभाव ' की लुभावनी बातें करना एक अलग बात है तथापि, दुर्भाग्य से विभिन्न नाम वाले मजहबों; में सम-भाव बैठाना जिन्हें "धर्म "(या रूहानियत) कहना ही ठीक प्रतीत नहीं होता, एक टेढ़ी खीर है। इसीलिये श्रीरामकृष्ण देव (स्वामी विवेकानन्द के गुरु ) " सर्व-धर्म समन्वय " अर्थात विश्व में प्रचलित समस्त उपासना पद्धतियों में सामान्य (common) सार बात में समन्वय लाना आज के विश्व की प्रमुख आवश्यकता मानते थे। अपनी विशिष्ट साम्प्रदायिक-पहचान को सबसे पृथक रखना विभिन्न मतावलम्बियों (सम्प्रदायों) की एक बड़ी समस्या है। प्रश्न यह है कि- जीवन के लिए आवश्यक क्या है ? पृथक पहचान या धर्मानुशीलन ? सच्चाई यह है कि धर्म आचरण में उतारने या धारण करने की चीज है न कि टकराव पैदा करने की। अतः किसी सम्प्रदाय विशेष की केवल पहचान ( प्रतीक-चिन्ह -त्रिपुण्ड,रामनामी चादर,चेक का तौलिया आदि ) धारण करके घूमना पाखण्ड है और धर्मानुशीलन आचरण है।\nटकराव वहां पैदा होता है जहां धर्म का लोप हो जाता है। ब्रह्माण्ड के असंख्य स्थूल पिंडों की गमन-व्यवस्था कितनी आश्चर्यजनक है ! सभी ग्रहों के आकार भिन्न हैं, सबकी दिशाएँ भिन्न हैं, गतियाँ भिन्न हैं किन्तु कहीं पारस्परिक मुठभेड़ नहीं होता। भिन्नता के बाद भी टकराव क्यों नहीं होता ? इनमें से कोई भी एक दूसरे के कार्यों में बाधा उत्पन्न नहीं करता, कोई ग्रह यह नहीं कहता कि हमारी ही दिशा सही है, हमारी ही गति सही है, सब ग्रहों को हमारा ही अनुसरण करना होगा। क्योंकि उन भौतिक पिंडों को पता है,पता है कि सब एक दूसरे का अनुसरण करने लगेंगे तो आपस में मुठभेड़ हो जायेगी। सब का अस्तित्व ही समाप्त हो जाएगा। इसलिए सब अपने-अपने रास्ते में अपनी-अपनी गति से गमनशील हैं, सब एक दूसरे का सम्मान करते हुए, उनकी परम्पराओं का सम्मान करते हुए, उनके सिद्धांतों का आदर करते हुए गतिमान हैं। तथापि कुछ नियम हैं जिनका पालन सबके लिए अनिवार्य है। जैसे गुरुत्वाकर्षण के सिद्धांतों का धर्मपालन किये बिना, गति के सामान्य सिद्धांतों का धर्मपालन किये बिना उनका अस्तित्व संभव ही नहीं है। वस्तुतः भिन्नता के कारण ही टकराव नहीं होता है। एकरूपता होती तो सोचिये क्या होता? । दूसरी बात धर्म किसी एक व्यक्ति के द्वारा उद्धाटित और स्थापित नहीं किया जाता है जबकि मत या मजहब (Religion) एक व्यक्ति या कुछ व्यक्तियों के जरिए स्थापित या संचालित किया जाता है। भारत के आयातित पन्थ अभी तक अपने को इनके समान नहीं बना सके हैं, विवाद का एक बड़ा कारण यही है।\nस्वामी विवेकानन्द कहते हैं, " धर्म वह वस्तु है, जिससे पशु मनुष्य तक और मनुष्य परमात्मा तक उठ सकता है। " हमारे शास्त्रों के अनुसार मानव , किसी भी लोक- लोकांतर में या किसी प्रकार के निर्जन स्थानों मै भी क्यों न चला जाये, वहाँ भी मानवोचित कर्तव्य (विवेक-सम्मत कर्तव्य) को पालना करने का नाम धर्म है। क्या प्रतिमास घटने वाली नक्सली क्रान्तियां, राजनीतिक हत्याएं, गोली वर्षा अथवा राग, द्वेष, क्रोध, लोभ, मोह, अभिमान का प्रदर्शन कम हो गया है ? क्या इस सम्पूर्ण तकनीकी उन्नति से मानव मन को शान्ति प्राप्त हो रही है? शान्ति, सुख, निश्चिन्तता और निर्भयता तो दिखाई देती नहीं। यह क्यों ?व्यास का यह वाक्य\n(स्वर्गारोहण पर्व 5.62।)\nअर्थात ‘मैं अपनी बाहें उठाकर लोगों को समझा रहा हूं कि धर्म से मोक्ष तो सिद्ध होता ही है, अर्थ और काम भी सिद्ध होते हैं, तो भी लोग उसका सेवन क्यों नहीं करते? अर्थोपार्जन मनुष्य का पवित्र कर्तव्य है। परन्तु उसके लिए धर्माचरण का ठोस आधार अवश्यंभावी है। धर्म से विमुख हो कर अर्थोपार्जन में सलंग्न हम प्राकृतिक संपदा का विवेकहीन दोहन करके संसार के पर्यावरण संतुलन को नष्ट करते हैं। काम को धर्म और अर्थ के बाद तीसरा स्थान दिया गया है। काम को धर्म और अर्थ दोनों पर ही आश्रित होना चाहिए। यदि मनुष्य में कोई इच्छा ही नहीं रहेगी तो वह मृतप्राय ही हो जाएगा। त्याग भाव से उपभोग करो। पहले त्याग करें अन्य सभी का ध्यान रखे, फिर स्वयं उपभोग करें। दूसरों को खिलाकर तब स्वयं खाएं। मोक्ष का स्थान अन्त में आता है। यह हमें तभी प्राप्त हो सकेगा जब हमारा अर्थ व, काम दोनों ही धर्म से संचालित होंगे। धर्म की जिस दुरवस्था पर वेदव्यास सरीखा क्रांतदर्शी कवि रो रहा है (‘विरौमि’ष्) वह धर्म क्या है? धर्म कोई उपासना पद्धति नहीं है। महाभारत में व्यास-मुनि कहते हैं,\nधारणात धर्ममित्याहुः धर्मो धारयते प्रजाः ।\nयश्च धारण संयुक्तः स धर्म इति निश्चयः ।।\nअर्थात्—‘जो हमारे मनुष्यत्व को धारण करता है, एकत्र करता है, अलगाव को दूर करता है, उसे ‘‘धर्म’’ कहते हैं। जिसके रहने से ही हमलोग मनुष्य कहलाने योग्य बनते हैं, ऐसा धर्म प्रजा को धारण करता है। जिसमें प्रजा को 'एकात्मबोध ' में बाँध देने की ताकत है, वह निश्चय ही धर्म है।’ विवेक-प्रयोग करके चरित्र के जिन गुणों (निःस्वार्थपरता आदि) को धारण करने से हमलोग पशुत्व से उपर उठकर मनुष्य बन सकें और, उससे उपर उठकर देवता बन सकते हों वही धर्म है।\nहमारा मन-मष्तिस्क, ह्रदय या आत्मा गहन चिंतन और विचार द्वारा स्वतंत्रता से, बिना किसी डर या दबाव के श्रेय-प्रेय,शाश्वत और नश्वर के बीच विवेक-प्रयोग करने के बाद, जिस तथ्य को अपना मानवोचित कर्तव्य समझकर धारण करे वही धर्म है ! जैसे महर्षि दधिची का अस्थिदान धर्मं था, भगवान राम का पिता का आदेश पालन धर्मं था, अर्जुन का युद्ध धर्मं था।\nजब मनुष्य शरीर प्राप्त हो गया है तो पशु जैसा जीवन नहीं बिताना चाहिये हमें जो विशेष वस्तु धर्म या विवेक-शक्ति (आध्यात्मिकता या रूहानियत) प्राप्त हुई है, उसका उपयोग करके इसे बढ़ाते रहना चाहिये। त्रिपुण्ड धारण करने या रामनामी चादर ओढ़ कर मन्दिर जाने को धर्म नहीं कहते हैं। उसी तरह मन्दिर,मस्जिद या सन्डे-सन्डे गिरजे में चले जाना किन्तु वहाँ से आकर फिर पशु जैसा जीवन जीने, अपने स्वार्थ के लिये दूसरों की क्षति करने वाला पशु-मानव बने रहने को भी धर्म नहीं कहते हैं।\nइसीलिये स्वामीजी ने कहा था, " यदि जीवन भर उपासना पद्धति में ही अटके रहने को ही धर्म समझते हो तो यही अच्छा है कि घड़ी-घन्टे को गंगाजी में बहा दो, और पण्डित-मौलवी को बंगाल के सागर में फेंक दो ! " आज हमलोग जो इतना अधिक मन्दिर देख रहे हैं, वैसा वैदिक युग में नहीं था। तब मन्दिर और मूर्तियों की संख्या इतनी अधिक नहीं थी, ये सब बाद में आये हैं। पहले भारत के लोग अपने ह्रदय गुम्फा में ही भगवान को प्रतिष्ठित करने की विधि जानते थे, इसीलिये भगवान का दर्शन करने के लिये मन्दिर जाने की प्रथा भी नहीं थी। उस समय सभी जीवों के शरीर को ही देवालय समझा जाता था-\n" देहो देवालयः प्रोक्तः स जीवः केवलः शिवः ॥ "\nभारत के लोग यह जानते थे कि सभी शरीरों में ब्रह्म ही ' अन्तर्यामी ' होकर बैठे हैं। हृदय रूपी अयोध्या में ही भगवान राम निवास करते हैं। सभी मनुष्यों में ब्रह्म हैं, कण कण में श्रीराम अर्थात चैतन्य ही परिव्याप्त हैं। वे जानते थे कोई वस्तु जड़ नहीं है, सब कुछ चैतन्य है। energy is equal to mass या E = M, अर्थात उर्जा (शक्ति) द्रव्यमान (वस्तु परिमाण) के बराबर है। वैज्ञानिक भी गलत कहते हैं C square ! बिल्कुल सीधा समीकरण है, E=M अर्थात कुछ भी जड़ नहीं है, सब शक्ति है। किन्तु यह बोध विज्ञान को आइन्स्टीन के पहले नहीं हुआ था। स्वामीजी और निकोला टेस्ला के संवाद के बाद ही आइन्स्टीन ने अपना शोधपत्र तैयार किया था। पहले B.A.में डबल कोर्स था, आर्ट्स-साइंस दोनों होता था, किन्तु स्वामीजी केवल आर्ट्स पढ़े थे। दूसरे मतावलम्बियों में भी यह दृष्टिकोण - ' Unity in Diversity ' का बोध भी श्रीरामकृष्ण के द्वारा 'सर्वधर्म समन्वय ' या ' जितने मत उतने पथ ' की साधना के बाद ही दिखलाई देने लगा।\nस्वामीजी कहते हैं- बनो और बनाओ ! किन्तु क्या बनना है ? हमलोग जो यथार्थ में हैं, वही बनना है। हमलोग जब मनुष्य योनि में आ गये हैं,तो हमें पशु जैसा नहीं रहना है- 'यथार्थ मनुष्य' बन जाना है। इसी जीवन में अंश से पूर्ण मनुष्य बन जाने के बाद ही यहाँ से जाना है। [अर्थात मर जाने और शरीर त्याग देने में क्या अन्तर है- इसको अपने अनुभव से जान लेने के बाद ही जाना है।] क्योंकि मनुष्य बनने और बनाने से ही मानव जाति का मंगल हो सकता है। भय-भूख-भ्रष्टाचार-कालाधन आदि जितनी भी समस्यायें हैं, सबों का निराकरण हो सकता है। किन्तु हमलोग मनुष्य बनने और बनाने के पहले मन्दिर-मस्जिद बनाना चाहते हैं, और सोचते हैं-हम तो धर्म कर रहे हैं, बड़े धार्मिक हैं। मन्दिर-मस्जिद में जाना खराब नहीं है, यदि वहाँ से आने के बाद भी मनुष्य बने रहने का प्रयत्न करते रहें, और दूसरे मतावलम्बियों से घृणा नहीं करें, उनके साथ झगड़ा-फ़साद नहीं करें। अभी इंग्लैण्ड में धर्म के नाम पर केवल १६ % लोग ही चर्च में जाते हैं, शेष बचे ८४ % लोग धर्म क्या है ? यह जानने के लिये भारत की ओर उदग्रीव होकर निहार रहे हैं, या उनके पास कुछ भी नहीं है। जो व्यक्ति यह समझ लेगा कि धर्म क्या है ? वह विभिन्न मतवादों के नाम पर या अन्य ब्राण्ड वाले धर्म को लेकर दूसरे मतावलम्बियों से भेद-भाव नहीं करेगा। तभी उसको यह समझ में आएगा कि सभी तरह की संकीर्णता या असम्पूर्णता को पीछे छोड़ कर पूर्ण-मनुष्य हो जाना ही धर्म का मार्ग है।\nहमारे किसी भी शास्त्र में, वेदों या उपनिषदों में " हिन्दू-धर्म " कहकर किसी धर्म की चर्चा नहीं हुई है। अठारह पुराणों में नहीं है, महाभारत में नहीं है, रामायण में भी नहीं है। हमारे यहाँ किसी व्यक्ति के द्वारा स्थापित धर्म का पालन नहीं होता है, हमारा धर्म " सनातन-धर्म " है,या उसे वैदिक धर्म भी कह सकते हैं। यह तो विदेशी आक्रमणकारियों की भाषा में 'स' को 'ह' कहने की परम्परा थी, इसीलिये उनलोगों ने ' सिन्धु नदी ' के पूर्वी भाग में रहने वाली मानव-जाति को 'हिन्दू' के नाम से सम्बोधित किया था।\nस्वामी विवेकानन्द कहते हैं, " जिस हिन्दू नाम से परिचित होना आजकल हम लोगों में प्रचलित है, इस समय उसकी कुछ सार्थकता नहीं है, क्योंकि उस शब्द का केवल यह अर्थ था- सिन्धुनद पूर्वी छोर पर बसने वाले। प्राचीन फारसियों के गलत उच्चारण (स को ह कहने) से सिन्धु शब्द 'हिन्दू 'हो गया है। वे सिन्धु नदी के इस पार रहनेवाले सभी लोगों को हिन्दू कहते थे। इस प्रकार हिन्दू शब्द हमें मिला है। फिर मुसलमानों के शासनकाल में हमने अपने आप यह शब्द अपने लिए स्वीकार कर लिया था। इस शब्द के व्यवहार करने में कोई हानी न भी हो, (अब हिन्दुओं से कोई जजिया टैक्स नहीं ले सकता) पर मैं पहले ही कह चूका हूँ कि अब इसकी कोई सार्थकता नहीं रही; क्योंकि तुम लोगों को इस बात पर ध्यान देना चाहिये कि वर्तमान समय में सिन्धु नदी के इस पारवाले (पूर्वी हिस्से में रहने वाले) सब लोग प्राचीनकाल की तरह एक ही धर्म को नहीं मानते। इसलिये उस शब्द से केवल हिन्दू मात्र का ही बोध नहीं होता, बल्कि मुसलमान, ईसाई, जैन तथा भारत में विदेशों से आकर बस गए सभी अन्यान्य अधिवासियों का भी होता है। अतः मैं हिन्दू शब्द का प्रयोग नहीं करूँगा। तो हम किस शब्द का प्रयोग करें ? हम वैदिक हैं (अर्थात वेद के माननेवाले हैं) अथवा वेदान्ती शब्द का प्रयोग अपने लिये कर सकते हैं, जो उससे भी अच्छा है।" (वि० सा० ख० ५ पृष्ठ १९)\nइसको ऐसे समझें कि जैसे किसी व्यक्ति का नाम ' पंचानन मुखोपाध्याय ' को बिगाड़ कर कोई उसे, अरे ' पेंचो ' कहे तो क्या उससे उस व्यक्ति का गौरव बढ़ेगा ? उसे स्वयं को ' पेंचो ' कहे जाने पर गर्व क्यों होना चाहिये ? बहुत से उपनिषद आधुनिक काल के शाशकों के द्वारा भी लिखवाये गए थे। उन्हीं में से एक " अल्लोपनिषद " पढ़ने का मौका मिला था। यह उपनिषद संस्कृत भाषा में और छन्दों में लिखा गया है, किन्तु उन छन्दों को पढ़ने से कोई अर्थ ही नहीं निकलता है। अंश से पूर्ण हो जाना, बिन्दू से सिन्धु (हिन्दू नहीं) बन जाना यही धर्म का सार है।\nPosted by Bijay Kumar Singh at Tuesday, July 16, 2013