जब पतरस को परमेश्वर के द्वारा ताड़ना दी जा रही थी, तो उसने प्रार्थना की, "हे परमेश्वर! मेरी देह अनाज्ञाकारी है, तू मुझे ताड़ना देता है और मेरा न्याय करता है। मैं तेरी ताड़ना और न्याय में आनन्दित होता हूँ, भले ही तू मुझे न चाहे, फिर भी मैं तेरे न्याय में तेरे पवित्र और धर्मी स्वभाव को देखता हूँ। जब तू मेरा न्याय करता है, ताकि अन्य लोग तेरे न्याय में तेरे धर्मी स्वभाव को देख सकें, तो मैं संतुष्टि का एहसास करता हूँ। मैं यही चाहता हूँ कि तेरा धर्मी स्वभाव प्रकट किया जाये ताकि सभी प्राणी तेरे धर्मी स्वभाव को देख सकें, और मैं तुझे अधिक शुद्धता से प्रेम कर सकूँ और मैं एक धर्मी की सदृश्ता को प्राप्त कर सकूँ। तेरा यह न्याय अच्छा है, क्योंकि तेरी अनुग्रहकारी इच्छा ऐसी ही है। मैं जानता हूँ कि अभी भी मेरे भीतर बहुत कुछ ऐसा है जो विद्रोही है, और मैं अभी भी तेरे सामने आने के योग्य नहीं हूँ। मैं तुझसे चाहता हूँ कि तू मेरा न्याय और भी अधिक करे, क्रूर वातावरण के जरिए या बड़े क्लेश के जरिए; चाहे तू मेरा न्याय कैसे भी करे, यह मेरे लिए बहुमूल्य है। तेरा प्यार कितना गहरा है, और मैं बिना कोई शिकायत किए स्वयं को तेरी दया पर छोड़ने को तैयार हूँ।" यह परमेश्वर के कार्य का अनुभव कर लेने के बाद का पतरस का ज्ञान है, और साथ ही यह परमेश्वर के प्रति उसके प्रेम की गवाही है। आज, तुम लोगों को पहले से ही जीत लिया गया है—परन्तु यह जीत तुम लोगों में किस प्रकार प्रकट होती है? कुछ लोग कहते हैं, "मेरी जीत परमेश्वर का सर्वोच्च अनुग्रह और उसके द्वारा ऊँचा उठाया जाना है। केवल अब मुझे एहसास होता है कि मनुष्य का जीवन खोखला और महत्वहीन है। मनुष्य, पीढ़ी दर पीढ़ी सन्तानों को उत्पन्न करते और उनकी परवरिश करते और भागदौड़ करते हुए जीवन बिताता है, और अंत में उसको कुछ भी हासिल नहीं होता है। आज, परमेश्वर के द्वारा जीत लिए जाने के बाद ही मैंने देखा कि इस तरह जीने का कोई मूल्य नहीं है; यह वास्तव में एक अर्थविहीन जीवन ही है। इससे बेहतर तो मैं मर जाऊँ और काम खत्म करूँ!" ऐसे लोग जिन पर विजय पायी जा चुकी है क्या उन्हें परमेश्वर के द्वारा ग्रहण किया जा सकता है? क्या वे आदर्श और मिसाल बन सकते हैं? ऐसे लोग निष्क्रियता की मिसाल हैं, उनकी कोई आकांक्षाएँ नहीं हैं, और वे स्वयं की उन्नति के लिए संघर्ष नहीं करते हैं! भले ही वे ऐसा समझते हैं कि उन पर विजय पा ली गयी है, ऐसे निष्क्रिय लोग सिद्ध बनाए जाने के काबिल नहीं हैं। पतरस के जीवन के अंत के निकट, सिद्ध बना दिए जाने के बाद, उसने कहा "हे परमेश्वर! यदि मैं कुछ और वर्ष जीवित रहता, तो तेरे शुद्ध और गहरे प्रेम को हासिल करने की कामना करता।" जब वह क्रूस पर चढ़ाया ही जाने वाला था, उसने अपने हृदय में प्रार्थना की, "हे परमेश्वर! तेरा समय आ गया है, वह समय जो तूने मेरे लिए तैयार किया था वह आ गया है। मुझे तेरे लिए क्रूस पर चढ़ना होगा, मुझे तेरे लिए इस गवाही को देना होगा, मैं आशा करता हूँ कि मेरा प्रेम तेरी अपेक्षाओं को सन्तुष्ट कर सकता है, और यह और अधिक शुद्ध हो सकता है। आज, तेरे लिए मरने, तेरे लिए क्रूस पर कीलों से ठोंके जाने के योग्य होना मेरे लिए तसल्ली और आश्वासन की बात है, क्योंकि तेरे लिए क्रूस पर चढ़ने और तेरी इच्छाओं को संतुष्ट करने, और स्वयं को तुझे दे पाने, और स्वयं के जीवन को तेरे लिए अर्पित करने से बढ़कर कोई और बात मुझे तृप्त नहीं कर सकती है। हे परमेश्वर! तू कितना प्यारा है! यदि तू मुझे जीने की अनुमति देता है, तो मैं तुझसे और भी अधिक प्रेम करना चाहूँगा। जब तक मैं ज़िन्दा हूँ, मैं तुझसे प्रेम करूँगा। मैं तुझसे और भी अधिक गहराई से प्रेम करना चाहता हूँ। तू मेरा न्याय करता है, मुझे ताड़ना देता है, और मेरी परीक्षा लेता है क्योंकि मैं धर्मी नहीं हूँ, क्योंकि मैंने पाप किया है। और तेरा धर्मी स्वभाव मेरे लिए और अधिक स्पष्ट होता जाता है। यह मेरे लिए एक आशीष है, क्योंकि मैं तुझे और भी अधिक गहराई से प्रेम कर सकता हूँ, अगर तू मुझसे प्रेम न भी करे तो भी मैं तुझसे इस रीति से प्रेम करने को तैयार हूँ। मैं तेरे धर्मी स्वभाव को देखने की इच्छा करता हूँ, क्योंकि यह मुझे अर्थपूर्ण जीवन जीने के और काबिल बनाता है। मुझे लगता है कि मेरा अभी का जीवन और भी अधिक अर्थपूर्ण है, क्योंकि मैं तेरे लिए क्रूस पर चढ़ाया गया हूँ, और तेरे लिए मरना सार्थक है। फिर भी मुझे अब तक संतुष्टि का एहसास नहीं हुआ है, क्योंकि मैं तेरे बारे में बहुत थोड़ा ही जानता हूँ, मैं जानता हूँ कि मैं तेरी इच्छाओं को सम्पूर्ण रीति से पूरा नहीं कर सकता हूँ, और मैंने बदले में तुझे बहुत ही कम अदा किया है। अपने जीवन में, मैं अपना सब कुछ तुझे वापस लौटाने में असमर्थ रहा हूँ; और मैं उससे बहुत दूर हूँ। इस घड़ी को याद करते हुए, मैं स्वयं को तेरा बहुत आभारी महसूस करता हूँ, और अपनी सभी ग़लतियों की क्षतिपूर्ति और उस सारे प्रेम का कर्ज़ जो मैंने तुझे नहीं चुकाया है, उसे अदा करने के लिए मेरे पास यही एक क्षण है।"\nमनुष्य को एक अर्थपूर्ण जीवन का अनुसरण करना चाहिए, और उसे अपनी वर्तमान परिस्थितियों से संतुष्ट नहीं होना चाहिए। पतरस के समान जीवन बिताने के लिए, उसे पतरस के ज्ञान और अनुभवों को धारण करना होगा। मुनष्य को ऐसी चीज़ों का अनुसरण करना चाहिए जो ऊँची और ज़्यादा गम्भीर हैं। उसे परमेश्वर के गहरे एवं शुद्ध प्रेम, और एक ऐसे जीवन का अनुसरण करना होगा, जिसका मूल्य और अर्थ है। केवल यह ही जीवन है; केवल तब ही मनुष्य पतरस के समान होगा। तुझे सकारात्मक पहलु में प्रवेश करने के लिए सक्रिय होने की ओर ध्यान केन्द्रित करना होगा, और अति गम्भीर, अति विशिष्ट, और अति व्यावहारिक सच्चाईयों को नज़रअंदाज करते हुए क्षणिक आराम के लिए तुझे स्वयं को अधीनतापूर्वक पीछे हटने नहीं देना चाहिए। तेरा प्रेम व्यावहारिक होना चाहिए, और तुझे स्वयं को इस पथभ्रष्ट, और बेपरवाह जीवन से, जो किसी जानवर के जीवन के समान है, उससे स्वतंत्र होने के लिए रास्ते ढूँढ़ने होंगे। तुझे एक अर्थपूर्ण, मूल्यवान जीवन व्यतीत करना चाहिए, और तुझे स्वयं को मूर्ख नहीं बनाना चाहिए, या अपने जीवन के खिलौने की तरह व्यवहार नहीं करना चाहिए। क्योंकि हर व्यक्ति जो परमेश्वर से प्रेम करने की आकांक्षा करता है, कोई सत्य अप्राप्य नहीं है, और कोई न्याय ऐसा नहीं है जिसके लिए वे दृढ़तापूर्वक खड़े नहीं हो सकते हैं। तुझे अपना जीवन कैसे बिताना चाहिए? तुझे परमेश्वर से प्रेम कैसे करना चाहिए, और इस प्रेम का उपयोग करके उसकी इच्छा को कैसे संतुष्ट करना चाहिए? तेरे जीवन में इससे बड़ा कोई मुद्दा नहीं है? सब से बढ़कर, तेरे पास ऐसी आकांक्षा और दृढ़ता होनी चाहिए, और तुझे उन बेहद कमज़ोर दुर्बल प्राणियों के समान नहीं होना चाहिए। तुझे सीखना होगा कि एक अर्थपूर्ण जीवन को कैसे अनुभव किया जाता है, तुझे अर्थपूर्ण सच्चाईयों का अनुभव करना चाहिए, और तुझे अपने आप से लापरवाही के साथ बर्ताव नहीं करना चाहिए। तेरे जाने बिना, तेरा जीवन यों ही गुज़र जाएगा; और उसके बाद, क्या तेरे पास परमेश्वर से प्रेम करने का दूसरा अवसर होगा? क्या मनुष्य मरने के बाद परमेश्वर से प्रेम कर सकता है? तेरे पास पतरस के समान ही आकांक्षाएँ और अंतरात्मा होनी चाहिए; तेरा जीवन अर्थपूर्ण होना चाहिए, और तुझे स्वयं के साथ खिलवाड़ नहीं करना चाहिए! एक मनुष्य के रूप में, और परमेश्वर का अनुसरण करने वाले एक व्यक्ति के रूप में, तुझे इस योग्य होना है कि तू सावधानी से विचार कर सके, कि तुझे अपने जीवन के साथ कैसा व्यवहार करना है, कि तुझे स्वयं को किस प्रकार परमेश्वर के सामने अर्पण करना चाहिए, कि तुझमें परमेश्वर के प्रति और अधिक अर्थपूर्ण विश्वास कैसे होना चाहिए, चूँकि तू परमेश्वर से प्रेम करता है, तुझे उससे उस रीति से कैसे प्रेम करना चाहिए जो ज़्यादा पवित्र, सुन्दर, एवं अच्छा हो। आज, तू केवल इस बात से संतुष्ट नहीं हो सकता है कि तुझ पर किस प्रकार विजय पायी गयी है, बल्कि तुझे उस पथ पर भी विचार करना होगा जिस पर तू भविष्य में चलेगा। तू सिद्ध बनाया जा सके, इसके लिए तेरे पास आकांक्षाएँ और साहस अवश्य होना चाहिए, और तुझे हमेशा यह नहीं सोचना चाहिए कि तू असमर्थ है। क्या सत्य की भी अपनी पसंदीदा चीज़ें होती हैं? क्या सत्य जानबूझकर लोगों का विरोध कर सकता है? यदि तू सत्य के पीछे पीछे चलता है, तो क्या यह तुझे अभीभूत कर सकता है? यदि तू न्याय के लिए मज़बूती से खड़ा रहता है, तो क्या यह तुझे मार कर नीचे गिरा देगा? यदि यह सचमुच में तेरी आकांक्षा है कि तू जीवन का अनुसरण करे, तो क्या जीवन तुझसे बच कर निकल जाएगा? यदि तेरे पास सत्य नहीं है, तो यह इसलिए नहीं है क्योंकि सत्य तुझे नहीं पहचानता है, बल्कि इसलिए है क्योंकि तू सत्य से दूर रहता है; यदि तू न्याय के लिए मज़बूती से खड़ा नहीं हो सकता है, तो यह इसलिए नहीं है क्योंकि न्याय के साथ कुछ न कुछ गड़बड़ी है, परन्तु इसलिए है क्योंकि तू विश्वास करता है कि यह तथ्यों से अलग है; कई सालों तक जीवन का पीछा करते हुए भी यदि तूने जीवन प्राप्त नहीं किया है, तो यह इसलिए नहीं है क्योंकि जीवन के पास तेरे लिए कोई सद्विचार नहीं है, परन्तु इसलिए है क्योंकि तेरे पास जीवन के लिए कोई सद्विचार नहीं है, और तूने जीवन को स्वयं से दूर कर दिया है; यदि तू ज्योति में जीता है, लेकिन ज्योति को पाने में असमर्थ रहा है, तो यह इसलिए नहीं है क्योंकि ज्योति के लिए तेरे ऊपर चमकना असंभव है, परन्तु इसलिए है क्योंकि तूने ज्योति के अस्तित्व पर कोई ध्यान नहीं दिया, और इसलिए ज्योति तेरे पास से खामोशी से चली गई है। यदि तू अनुसरण नहीं करता है, तो केवल यह कहा जा सकता है कि तू फालतू कचरा है, तेरे जीवन में साहस बिल्कुल नहीं है, और तेरे पास अंधकार की ताकतों का विरोध करने के लिए हौसला नहीं है। तू बहुत ही ज़्यादा कमज़ोर है! तू शैतान की उन ताकतों से बचने में असमर्थ है जो तुझे जकड़ लेती हैं, तू केवल इस प्रकार का सकुशल और सुरक्षित जीवन जीना और अपनी अज्ञानता में मरना चाहता है। जो तुझे हासिल करना चाहिए वह है विजय पा लिए जाने का तेरा अनुसरण; यह तेरा परम कर्तव्य है। यदि तू इस बात से संतुष्ट है कि तुझ पर विजय पा ली गयी है, तो तू ज्योति की अस्तित्व को दूर हटा देता है। तुझे सत्य के लिए कठिनाई उठानी होगी, तुझे स्वयं को सत्य के लिए देना होगा, तुझे सत्य के लिए अपमान सहना होगा, और अधिक सत्य प्राप्त करने के लिए तुझे अधिक कष्ट से होकर गुज़रना होगा। तुझे यही करना चाहिए। एक शांतिपूर्ण पारिवारिक ज़िन्दगी के लिए तुझे सत्य को नहीं फेंकना चाहिए, और क्षणिक आनन्द के लिए तुझे अपने जीवन की गरिमा और सत्यनिष्ठा को नहीं खोना चाहिए। तुझे उन सब चीज़ों का अनुसरण करना चाहिए जो ख़ूबसूरत और अच्छा है, और तुझे अपने जीवन में एक ऐसे मार्ग का अनुसरण करना चाहिए जो ज़्यादा अर्थपूर्ण है। यदि तू एक ऐसा घिनौना जीवन जीता है, किसी उद्देश्य के लिए प्रयास नहीं करता है, तो क्या तू अपने जीवन को बर्बाद नहीं करता है? ऐसे जीवन से तू क्या हासिल कर पाएगा? तुझे एक सत्य के लिए देह के सारे सुख विलासों को छोड़ देना चाहिए, थोड़े से सुख विलास के लिए सारे सत्य को नहीं फेंकना चाहिए। ऐसे लोगों के पास कोई सत्यनिष्ठा और गरिमा नहीं होती है; उनके अस्तित्व का कोई अर्थ नहीं है!\nपरमेश्वर मनुष्य का न्याय करता है और उसको ताड़ना देता है क्योंकि यह उसके कार्य की मांग है, और इसके अतिरिक्त, मनुष्य को इसकी आवश्यकता है। मनुष्य को ताड़ना दिए जाने और उसका न्याय किए जाने की आवश्यकता है, और केवल तब ही वह परमेश्वर के प्रेम को प्राप्त कर सकता है। आज, तुम लोग पूरी तरह आश्वस्त हो चुके हो, परन्तु जब तुम लोग जरा सा भी मुश्किलों का सामना करते हो तो तुम लोग परेशानी में आ जाते हो; तुम लोगों की कद-काठी अभी भी बहुत छोटी है, और एक गहरा ज्ञान प्राप्त करने के लिए तुम लोगों को अभी भी ऐसी ताड़ना और न्याय का और भी अधिक अनुभव करने की आवश्यकता है। आज, तुम लोगों में परमेश्वर के प्रति कुछ आदर है, तुम लोग परमेश्वर से डरते हो, और तुम लोग जानते हो कि वह सच्चा परमेश्वर है, परन्तु तुम लोगों में उसके लिए बड़ा प्रेम नहीं है, और सच्चा प्रेम तो तुम लोगों ने बिलकुल भी हासिल नहीं किया है; तुम लोगों का ज्ञान बहुत ही छिछला है, तुम लोगों की हस्ती अभी भी अपर्याप्त है। जब तुम लोग सचमुच में एक स्थिति का सामना करते हो, तब भी तुम लोग गवाही नहीं देते हो, तुम लोगों के प्रवेश का थोड़ा भाग ही अग्रसक्रिय होता है, और तुम लोगों में कोई समझ नहीं है कि अभ्यास कैसे करना है। बहुत से लोग निष्क्रिय और सुस्त होते हैं; वे केवल गुप्त रूप से अपने हृदय में परमेश्वर से प्रेम करते हैं, किन्तु उनके पास अभ्यास का कोई तरीका नहीं है, और न ही वे अपने लक्ष्यों को लेकर स्पष्ट हैं। वे जिन्हें सिद्ध बनाया गया है उनके पास न केवल सामान्य मानवीयता है, बल्कि उनके पास ऐसे सत्य भी हैं जो विवेक के मापदण्डों से बढ़कर हैं, और जो विवेक के मानकों से ऊँचे हैं; वे परमेश्वर के प्रेम का प्रतिफल देने के लिए न केवल अपने विवेक का इस्तेमाल करते हैं, बल्कि, उससे बढ़कर, वे परमेश्वर को जान चुके हैं, यह देख चुके हैं कि परमेश्वर प्रेमी है, वह मनुष्य के प्रेम के योग्य है, और परमेश्वर में प्रेम करने के लिए इतना कुछ है कि मनुष्य उसे प्रेम किये बिना नहीं रह सकता है। वे लोग जिन्हें सिद्ध किया गया है उनका परमेश्वर का प्रेम उनकी व्यक्तिगत आकांक्षाओं को पूरा करने के लिए है। उनका प्रेम स्वैच्छिक है, एक ऐसा प्रेम जो बदले में कुछ भी नहीं मांगता है, और जो एक व्यापार नहीं है। परमेश्वर से उनके प्रेम का कारण उसके बारे में उनके ज्ञान को छोड़ और कुछ भी नहीं है। ऐसे लोग यह परवाह नहीं करते हैं कि परमेश्वर उन पर अनुग्रह करेगा कि नहीं, और परमेश्वर को संतुष्ट करने के सिवाय और किसी भी चीज़ से तृप्त नहीं होते हैं। वे परमेश्वर से मोल भाव नहीं करते हैं, और न ही वे विवेक के द्वारा परमेश्वर के प्रति अपने प्रेम को नापते हैं: तूने मुझे दिया है, तो उसके बदले मैं तुझसे प्रेम करता हूँ; यदि तू मुझे कुछ नहीं देता है, तो बदले में मेरे पास भी तेरे लिए कुछ नहीं है। वे जिन्हें सिद्ध किया गया है, हमेशा विश्वास करते हैं: परमेश्वर सृष्टिकर्ता है, और वह हम पर अपना कार्य करता है। चूँकि मेरा पास सिद्ध किए जाने के लिए यह अवसर, परिस्थिति और योग्यता है, इसीलिए एक अर्थपूर्ण जीवन बिताना ही मेरा लक्ष्य होना चाहिए, और मुझे परमेश्वर को संतुष्ट करना चाहिए। यह बिलकुल वैसा ही है जैसा पतरस ने अनुभव किया था: जब वह बेहद कमज़ोर था, तब उसने प्रार्थना की और कहा, "हे परमेश्वर! तू जानता है कि मैंने समय और स्थान की परवाह न करते हुए, हमेशा तुझे याद किया है। तू जानता है कि चाहे कोई भी समय और स्थान हो, मैं तुझसे प्रेम करना चाहता हूँ, परन्तु मेरी हस्ती बहुत छोटी है, मैं बहुत कमज़ोर और निर्बल हूँ, मेरा प्रेम बहुत सीमित है, और तेरे प्रति मेरी सत्यनिष्ठा बहुत थोड़ी सी है। तेरे प्रेम की तुलना में, मैं जीने के भी योग्य नहीं हूँ। मैं केवल यह कामना करता हूँ कि मेरा जीवन व्यर्थ न हो, और मैं न केवल तेरे प्रेम का प्रतिफल दे सकूँ, बल्कि, इसके अतिरिक्त, वह सब कुछ जो मेरे पास है उसे तेरे लिए समर्पित कर सकूँ। यदि मैं तुझे संतुष्ट कर सकूँ, तब एक प्राणी होने के नाते, मेरे पास मन की शांति होगी, और मैं कुछ और नहीं मांगूंगा। यद्यपि अब मैं कमज़ोर और निर्बल हूँ, फिर भी मैं तेरे प्रोत्साहन को नहीं भूलूंगा, और तेरे प्रेम को नहीं भूलूंगा। अब मैं तेरे प्रेम का प्रतिफल देने के सिवाय कुछ और नहीं कर रहा हूँ। हे परमेश्वर, मुझे बहुत बुरा लग रहा है! मेरे हृदय में तेरे लिए जो प्रेम है उसे मैं तुझे वापस कैसे दे सकता हूँ, मेरी क्षमता में जो भी है उसे मैं कैसे कर सकता हूँ, मैं तेरी इच्छाओं को पूरा करने के योग्य कैसे हो सकता हूँ, और जो कुछ भी मेरे पास है, वह सब कुछ तुझे भेंट चढ़ाने के योग्य कैसे हो सकता हूँ? तू मनुष्य की कमज़ोरी को जानता है; मैं तेरे प्रेम के काबिल कैसे हो सकता हूँ? हे परमेश्वर! तू जानता है कि मेरी हस्ती छोटी सी है, कि मेरा प्रेम बहुत थोड़ा सा है। इस प्रकार की परिस्थितियों में मैं अपनी क्षमतानुसार सर्वोत्तम कार्य कैसे कर सकता हूँ? मैं जानता हूँ कि मुझे तेरे प्रेम का प्रतिफल देना चाहिए, मैं जानता हूँ कि मुझे वह सब कुछ देना चाहिए जो मेरे पास है, परन्तु आज मेरी हस्ती बहुत छोटी है। मैं तुझसे मांगता हूँ कि तू मुझे सामर्थ दे, और मुझे आत्मविश्वास दे, जिस से तुझे समर्पित करने के लिए मैं और अधिक शुद्ध प्रेम को प्राप्त करने के योग्य हो जाऊँगा, और जो कुछ भी मेरे पास है, वह सब कुछ समर्पित करने के लिए और अधिक योग्य हो जाऊँगा; न केवल मैं तेरे प्रेम का प्रतिफल देने के योग्य हो जाऊँगा, बल्कि तेरी ताड़ना, न्याय और परीक्षाओं, और यहाँ तक कि कठिन अभिशापों का भी अनुभव करने के लिए और अधिक योग्य हो जाऊँगा। तूने मुझे अपने प्रेम को देखने दिया है, और तुझसे प्रेम न करने में मैं असमर्थ हूँ, और आज भले ही मैं कमज़ोर और निर्बल हूँ, फिर भी मैं तुझे कैसे भूल सकता हूँ? तेरे प्रेम, ताड़ना और न्याय, इन सबसे मैंने तुझे जाना है, फिर भी तेरे प्रेम की पूर्ति करने में मैं असमर्थता भी महसूस करता हूँ, क्योंकि तू कितना महान है। जो कुछ मेरे पास है, वह सब कुछ मैं सृष्टिकर्ता को कैसे समर्पित कर सकता हूँ?" पतरस की विनती ऐसी ही थी, फिर भी उसकी हस्ती काफी नहीं थी। इस क्षण, उसने ऐसा महसूस किया मानो एक कटार उसके हृदय के आर-पार हो गया था और वह पीड़ा में था; वह नहीं जानता था कि ऐसी स्थिति में क्या करना है। फिर भी वह लगातार प्रार्थना करता रहा: "हे परमेश्वर! मनुष्य की हस्ती बचकानी है, उसका विवेक कमज़ोर है, और तेरे प्रेम का प्रतिफल देना ही वह एक मात्र चीज़ है जिसे मैं हासिल कर सकता हूँ। आज, मैं नहीं जानता हूँ कि तेरी इच्छाओं को कैसे संतुष्ट करूँ, और मैं बस वह सब करना चाहता हो जो मैं कर सकता हूँ, जो कुछ मेरे पास है वो सब तुझे दूँ और वह सब कुछ तुझे समर्पित करूँ जो मेरे पास है। तेरे न्याय के बावजूद, तेरी ताड़नाओं के बावजूद, इसके बावजूद कि तू मुझे क्या देता है, इसके बावजूद कि तू मुझ से क्या ले लेता है, मुझे तेरे बारे में, छोटी सी भी शिकायत से आज़ाद कर। कई बार, जब तूने मुझे ताड़ना दी और मेरा न्याय किया, मैं अपने आप में कुड़कुड़ाता था, और मैं शुद्धता प्राप्त करने, या तेरी इच्छाओं की पूर्ति करने में असमर्थ था। मैंने मजबूरी में तेरे प्रेम का प्रतिफल दिया था, और इस घड़ी मैं अपने आप से और भी अधिक नफरत करता हूँ।" चूँकि पतरस परमेश्वर के शुद्ध प्रेम की खोज करता था इसलिए उसने इस प्रकार प्रार्थना की। वह खोज रहा था, और विनती कर रहा था, और, उससे बढ़कर, वह अपने आप पर इल्ज़ाम लगा रहा था, और परमेश्वर के सामने अपने पापों को अंगीकार कर रहा था। उसने महसूस किया कि वह परमेश्वर का ऋणी है, और उसने अपने आप से नफरत महसूस की, लेकिन फिर भी वह थोड़ा उदास और निष्क्रिय भी था। उसे हमेशा ऐसा महसूस होता था, कि मानो वह परमेश्वर की इच्छाओं के लिए बहुत उचित नहीं था, और वह अपना सर्वोत्तम कार्य करने में असमर्थ था। ऐसी स्थितियों में, पतरस ने अय्यूब के विश्वास का ही अनुसरण किया। उसने देखा था कि अय्यूब का विश्वास कितना बड़ा था, क्योंकि अय्यूब ने यह देखा था कि उसका सब कुछ परमेश्वर के द्वारा दिया गया था, और उसका सब कुछ ले लेना परमेश्वर के लिए स्वभाविक था, कि परमेश्वर जिसको चाहेगा उसको देगा-परमेश्वर का धर्मी स्वभाव ऐसा ही था। अय्यूब ने कोई शिकायत नहीं की थी, और वह तब भी परमेश्वर की स्तुति करने में समर्थ था। पतरस भी स्वयं को जानता था, और उसने अपने हृदय में प्रार्थना की, "आज अपने विवेक का इस्तेमाल करके तेरे प्रेम का बदला चुका कर मुझे संतुष्ट नहीं होना चाहिए और मैंने तुझे जितना अधिक प्रेम वापस किया है उससे भी मुझे संतुष्ट नहीं होना चाहिए, क्योंकि मेरे विचार बहुत ही भ्रष्ट हैं, और मैं तुझे सृष्टिकर्ता के रूप में देख पाने में असमर्थ हूँ। क्योंकि मैं अभी भी तुझसे प्रेम करने के योग्य नहीं हूँ, मुझे वह योग्यता हासिल करनी होगी जिससे मेरे पास जो भी है, वह सब कुछ मैं तुझे समर्पित कर सकूँ, और मैं यह खुशी से करूँगा। मुझे वह सब कुछ जानना होगा जो तूने किया है, और मेरे पास कोई विकल्प नहीं होना चाहिए, और मुझे तेरे प्रेम को देखना होगा, और मुझे तेरी स्तुति करने और तेरे पवित्र नाम का गुणगान करने योग्य होना होगा, ताकि तू मेरे ज़रिए बड़ी महिमा प्राप्त कर सके। मैं तेरी इस गवाही में तेरे साथ मज़बूती के साथ खड़े होने को तैयार हूँ। हे परमेश्वर! तेरा प्रेम कितना बहुमूल्य और सुन्दर है; मैं उस दुष्ट के हाथों में जीने की कामना कैसे कर सकता था? क्या मुझे तेरे द्वारा नहीं बनाया गया था? मैं शैतान के प्रभुत्व के अधीन कैसे जी सकता था? मैं यह ज़्यादा पसंद करता हूँ कि मेरा सारा सत्व तेरी ताड़नाओं के मध्य रहे। मैं उस दुष्ट के शासन के अधीन नहीं जीना चाहता हूँ। यदि मुझे पवित्र बनाया जा सकता है, और यदि मैं अपना सब कुछ तुझे समर्पित कर सकता हूँ, तो मैं तेरे न्याय और ताड़ना को अपने शरीर और मन की भेंट चढ़ाने को तैयार हूँ, क्योंकि मैं शैतान से घृणा करता हूँ, और मैं उसके शासन के अधीन जीवन बिताने में इच्छुक नहीं हूँ। मेरा न्याय करने द्वारा तू अपने धर्मी स्वभाव को दर्शाता है; मैं खुश हूँ, और मुझे थोड़ी भी शिकायत नहीं है। यदि मैं प्राणी होने के कर्तव्य को निभा सकूँ, तो मैं तैयार हूँ कि मेरा सम्पूर्ण जीवन तेरे न्याय के साथ जुड़ जाए, जिसके जरिए मैं तेरे धर्मी स्वभाव को जान पाऊँगा, और उस दुष्ट के प्रभाव से अपने आपको छुड़ा पाऊँगा।" पतरस ने हमेशा इस प्रकार प्रार्थना की, हमेशा इस प्रकार ही खोज की, और वह एक ऊँचे आयाम तक पहुँच गया। वह न केवल परमेश्वर के प्रेम का प्रतिफल देने के योग्य हो पाया, बल्कि, उससे भी अधिक महत्वपूर्ण, उसने एक प्राणी होने के अपने कर्तव्य को भी निभाया। उस पर न केवल उसके विवेक के द्वारा दोष नहीं लगाया गया था, बल्कि वह विवेक के मानकों से परे होने में भी सक्षम हो गया था। उसकी प्रार्थनाएँ लगातार ऊपर परमेश्वर के सामने पहुँचती रहीं, कुछ इस तरह कि उसकी आकांक्षाएँ हमेशा से और ऊँची हो गईं, और परमेश्वर के प्रति उसका प्रेम हमेशा से और विशाल हो गया। यद्यपि उसने अति पीड़ादायक दर्द सहा था, फिर भी वह परमेश्वर से प्रेम करना नहीं भूला, और तब भी उसने परमेश्वर की इच्छा को समझने की क्षमता को प्राप्त करने का प्रयास किया। उसकी प्रार्थनाओं में निम्नलिखित वचन कहे गए: तेरे प्रेम का प्रतिफल देने के अलावा मैंने और कुछ पूर्ण नहीं किया है। मैंने शैतान के सामने तेरे लिए गवाही नहीं दी है, मैंने अपने आपको शैतान के प्रभाव से आज़ाद नहीं किया है, और मैं अब भी शरीर के बीच जीता हूँ। मैं अपने प्रेम का इस्तेमाल कर के शैतान को हराने की, और उसे लज्जित करने की, और इस प्रकार तेरी इच्छा को संतुष्ट कर पाने की कामना करता हूँ। मैं अपना सर्वस्व तुझे समर्पित कर पाने की, अपना थोड़ा सा भी अंश शैतान को देने की इच्छा नहीं करता हूँ, क्योंकि शैतान तेरा शत्रु है। जितना ज़्यादा उसने इस दिशा में प्रयास किया, उतना ही ज़्यादा वह द्रवित हुआ, और उतना ही ज़्यादा इन विषयों पर उसका ज्ञान बढ़ता गया। एहसास किए बगैर, उसे पता चल गया कि उसे अपने आपको शैतान के प्रभाव से मुक्त कर देना चाहिए, और स्वयं को पूरी तरह परमेश्वर के पास वापस लौटा देनाचाहिए। उसने ऐसा ही आयाम हासिल किया था। वह शैतान के प्रभाव से भी आगे बढ़ रहा था, और वह शरीर की अभिलाषाओं और मौज मस्ती से अपने आपको छुड़ा रहा था, और वह परमेश्वर की ताड़ना और न्याय दोनों को और अधिक गम्भीरता से अनुभव करने को तैयार था। उसने कहा, "यद्यपि मैं तेरी ताड़नाओं और तेरे न्याय के बीच रहता हूँ, उससे जुड़ी कठिनाई के बावजूद, मैं अभी भी शैतान के प्रभुत्व के अधीन जीवन व्यतीत करना नहीं चाहता हूँ, और मैं शैतान के छल कपट को सहना नहीं चाहता हूँ। मैं तेरे अभिशापों के बीच जी कर आनन्दित हूँ, मैं शैतान की आशीषों के मध्य जी कर कष्ट में हूँ। मैं तुझसे प्रेम करता हूँ क्योंकि मैं तेरे न्याय के बीच जीवन बिताता हूँ, और इस से मुझे बहुत आनन्द प्राप्त होता है। तेरी ताड़ना और न्याय धर्मी और पवित्र है; यह मुझे शुद्ध करने के लिए है, और उससे बढ़कर मुझ बचाने के लिए है। मैं अधिक पसंद करूँगा कि अपना सारा जीवन तेरी देखरेख में तेरे न्याय के बीच बिता दूँ। मैं एक घड़ी भी शैतान के प्रभुत्व में जीवन बिताने को तैयार नहीं हूँ; मैं तेरे द्वारा शुद्ध होना चाहता हूँ; और मैं दुख-तकलीफ भी सहूँ, तो भी मैं शैतान के द्वारा शोषित होने और छले जाने को इच्छुक नहीं हूँ। मुझे, इस प्राणी को, तेरे द्वारा इस्तेमाल किया जाना चाहिए, तेरे द्वारा प्राप्त किया जाना चाहिए, और तेरे द्वारा न्याय किया जाना चाहिए, और तेरे द्वारा ताड़ना दिया जाना चाहिए। यहाँ तक कि मुझे तेरे द्वारा शापित भी किया जाना चाहिए। जब तू मुझे आशीष देने की इच्छा करता है तो मेरा हृदय आनन्दित होता है, क्योंकि मैं तेरे प्रेम को देख चुका हूँ। तू सृष्टिकर्ता है, और मैं एक सृष्टि हूँ: मुझे तुझको धोखा देकर शैतान के प्रभुत्व में जीवन व्यतीत नहीं करना चाहिए, और मुझे शैतान के द्वारा शोषित भी नहीं किया जाना चाहिए। शैतान के लिए जीने के बजाय मुझे तेरा घोड़ा, या बैल होना चाहिए। मैं तेरी ताड़नाओं के मध्य, बिना किसी शारीरिक आनन्द के, जीवन व्यतीत करना ज़्यादा पसंद करूँगा, और यदि मैं तेरा अनुग्रह खो भी दूँ तो भी इससे मुझे प्रसन्नता होगी। यद्यपि तेरा अनुग्रह मेरे साथ नहीं है, फिर भी मैं तेरे द्वारा ताड़ना दिए जाने और न्याय किए जाने से प्रसन्न हूँ; यह तेरी सर्वोत्तम आशीष है, और तेरा सबसे बड़ा अनुग्रह है। यद्यपि तू हमेशा प्रतापी है और मेरे प्रति क्रोधित है, किन्तु मैं तुझको नहीं छोड़ सकता हूँ, और मैं अभी भी तुझ से जी-भर कर प्रेम नहीं कर पाता हूँ। मैं तेरे घर में रहना अधिक पसंद करूँगा, मैं तेरे द्वारा शापित और प्रताड़ित किया जाना, और मार खाना अधिक पसंद करूँगा, मैं शैतान के प्रभुत्व के अधीन जीने को तैयार नहीं हूँ, न ही मैं केवल शरीर के लिए भाग-दौड़ करने की इच्छा करता हूँ, और शरीर के लिए जीने के लिए तो बिलकुल भी तैयार नहीं हूँ।" पतरस का प्रेम एक पवित्र प्रेम था। यह सिद्ध किए जाने का अनुभव है, और यह सिद्ध किए जाने का सर्वोच्च आयाम है, और इसको छोड़ और कोई जीवन नहीं है जो और अधिक सार्थक हो। उसने परमेश्वर की ताड़ना और न्याय को स्वीकार किया, उसने परमेश्वर के धर्मी स्वभाव को संजोकर रखा, और पतरस में इसको छोड़ कुछ भी और अधिक बहुमूल्य नहीं था। उसने कहा, "शैतान मुझे भौतिक आनन्द देता है, परन्तु मैं उनको संजोकर नहीं रखता हूँ। परमेश्वर की ताड़ना और न्याय मुझ पर आती है—मैं इसी में अनुग्रहित हूँ, और मुझे इसी में आनन्द मिलता है, और मैं इसी में आशीषित हूँ। यदि परमेश्वर का न्याय ना होता तो मैं परमेश्वर से कभी प्यार नहीं कर पाता, मैं अभी भी शैतान के प्रभुत्व के अधीन जीवन बिताता, मुझे अभी भी उसके द्वारा नियन्त्रित किया जाता, और उसके आदेश के अधीन होता। यदि स्थिति ऐसी होती, तो मैं कभी भी एक असल इंसान नहीं बन पाता, क्योंकि मैं परमेश्वर को संतुष्ट करने में असमर्थ रहता, और मैं अपनी समग्रता को परमेश्वर को समर्पित नहीं कर पाता। भले ही परमेश्वर मुझे आशीष न दे, और मुझे बिना किसी भीतरी सुकून के इस तरह छोड़ दे, मानो एक आग मेरे भीतर जल रही हो, और बिना किसी शांति या आनन्द के छोड़ दे, और भले ही परमेश्वर की ताड़ना और अनुशासन कभी मुझ से दूर नहीं हुआ, फिर भी मैं परमेश्वर की ताड़ना और न्याय में उसके धर्मी स्वभाव को देखने में सक्षम हूँ। मैं इस में आनन्दित हूँ; जीवन में इस से बढ़कर कोई मूल्यवान और अर्थपूर्ण बात नहीं है। यद्यपि उसकी सुरक्षा और देखभाल क्रूर ताड़ना, न्याय, अभिशाप और पीड़ा बन चुके हैं, फिर भी मैं इन चीज़ों में आनन्दित होता हूँ, क्योंकि वे मुझे बेहतर ढंग से शुद्ध कर सकते हैं और बदल सकते हैं, मुझे परमेश्वर के नज़दीक ला सकते हैं, मुझे परमेश्वर से और भी अधिक प्रेम करने के योग्य बना सकते हैं, और परमेश्वर के प्रति मेरे प्रेम को और अधिक शुद्ध कर सकते हैं। यह मुझे इस योग्य बनाता है कि मैं एक जीवधारी रूप में अपने कर्तव्य को पूरा करूँ, यह मुझे परमेश्वर के सामने और शैतान के प्रभाव से दूर ले जाता है, ताकि मैं आगे से शैतान की सेवा न करूँ। जब मैं शैतान के प्रभुत्व के अधीन जीवन नहीं बिताता हूँ, और जब मैं, बिना हिचकिचाए, अपना सब कुछ जो मेरे पास है और वह सब कुछ जिसे मैं कर सकता हूँ उसे परमेश्वर को समर्पित करने के योग्य हो जाता हूँ—तब ही मैं पूरी तरह संतुष्ट होऊँगा। यह परमेश्वर की ताड़ना और न्याय है जिसने मुझे बचाया है, और मेरे जीवन को परमेश्वर की ताड़नाओं और न्याय से अलग नहीं किया जा सकता है। पृथ्वी पर मेरा जीवन शैतान के प्रभुत्व में है, और यदि परमेश्वर की ताड़ना और न्याय की देखभाल और सुरक्षा नहीं होती, तो मैं हमेशा शैतान के प्रभुत्व के अधीन जीवन बिताता, और, इसके अतिरिक्त, मेरे पास एक सार्थक जीवन जीने का अवसर या साधन नहीं होता। बस अगर परमेश्वर की ताड़ना और न्याय मुझे कभी छोड़कर न जाए, तब ही मैं परमेश्वर के द्वारा शुद्ध किए जाने के योग्य हो सकता हूँ। केवल परमेश्वर के कठोर शब्दों, धार्मिक स्वभाव, और परमेश्वर के प्रतापी न्याय के कारण ही, मैंने सर्वोच्च सुरक्षा प्राप्त की है, और ज्योति में रहा हूँ, और मैंने परमेश्वर की आशीषों को प्राप्त किया है। शुद्ध किए जाने में, और अपने आपको शैतान से मुक्त कराने सक्षम होना, और परमेश्वर के प्रभुत्व के अधीन जीवन बिताना—यह आज मेरी ज़िन्दगी की सबसे बड़ी आशीष है।" यह पतरस के द्वारा अनुभव किया गया सर्वोच्च आयाम है।\nसिद्ध किए जाने के बाद मनुष्य को ऐसी अवस्थाओं को हासिल करना होगा। यदि तू इतना कुछ हासिल नहीं कर सकता है, तो तू एक सार्थक जीवन नहीं बिता सकता है। मनुष्य शरीर में रहता है, इसका मतलब है कि वह मानवीय नरक में रहता है, और परमेश्वर के न्याय और उसकी ताड़ना के बगैर, मनुष्य शैतान के समान ही गन्दा है। मनुष्य पवित्र कैसे हो सकता है? पतरस ने यह विश्वास किया कि परमेश्वर की ताड़ना और उसका न्याय मनुष्य की सब से बड़ी सुरक्षा और सब से महान अनुग्रह है। केवल परमेश्वर की ताड़ना और न्याय के द्वारा ही मनुष्य जागृत हो सकता है, और शरीर और शैतान से बैर कर सकता है। परमेश्वर का कठोर अनुशासन मनुष्य को शैतान के प्रभाव से मुक्त करता है, वह उसे उसके छोटे संसार से आज़ाद करता है, और उसे परमेश्वर की उपस्थिति के प्रकाश में जीवन बिताने देता है। ताड़ना और न्याय की अपेक्षा कोई बेहतर उद्धार नहीं है! पतरस ने प्रार्थना की, "हे परमेश्वर! जब तक तू मुझे ताड़ना देता और मेरा न्याय करता है, मैं यह जानूँगा कि तूने मुझे नहीं छोड़ा है। भले ही तू मुझे आनन्द और शांति न दे, और मुझे कष्ट में रहने दे, और मुझे अनगिनत ताड़नाओं से प्रताड़ित करे, किन्तु जब तक तू मुझे नहीं छोड़ता है तब तक मेरा हृदय सुकून से रहेगा। आज, तेरी ताड़ना और न्याय मेरी सबसे बेहतरीन सुरक्षा और सबसे महान आशीष बन गए हैं। जो अनुग्रह तू मुझे देता है वह मेरी सुरक्षा करता है। जो अनुग्रह आज तू मुझे देता है वह तेरे धर्मी स्वभाव का प्रकटीकरण है, ताड़ना और न्याय है; इसके अतिरिक्त, यह एक परीक्षा है, और, उससे बढ़कर, यह दुखभोग का जीवन है।" पतरस देह के आनंदों को अलग रख सकता था, और एक अत्यंत गहरे प्रेम और सबसे बड़ी सुरक्षा की खोज कर सकता था, क्योंकि उसने परमेश्वर की ताड़ना और न्याय से इतना कुछ हासिल किया था। अपने जीवन में, यदि मनुष्य शुद्ध होना चाहता है और अपने स्वभाव में परिवर्तन हासिल करना चाहता है, यदि वह एक सार्थक जीवन बिताना चाहता है, और एक जीवधारी के रूप में अपने कर्तव्य को निभाना चाहता है, तो उसे परमेश्वर की ताड़ना और न्याय को स्वीकार करना चाहिए, और उसे परमेश्वर के अनुशासन और परमेश्वर के प्रहार को अपने आप से दूर नहीं होने देना चाहिए, इस प्रकार वह अपने आपको शैतान के छल प्रपंच और प्रभाव से मुक्त कर सकता है और परमेश्वर के प्रकाश में जीवन बिता सकता है। यह जानो कि परमेश्वर की ताड़ना और न्याय ज्योति है, और वह मनुष्य के उद्धार की ज्योति है, और मनुष्य के लिए उससे बेहतर कोई आशीष, अनुग्रह या सुरक्षा नहीं है। मनुष्य शैतान के प्रभाव के अधीन जीता है, और देह में जीता है; यदि उसे शुद्ध नहीं किया जाता है और उसे परमेश्वर की सुरक्षा प्राप्त नहीं होती है, तो वह पहले से कहीं ज़्यादा भ्रष्ट बन जाएगा। यदि वह परमेश्वर से प्रेम करना चाहता है, तो उसे शुद्ध होना और उद्धार पाना होगा। पतरस ने प्रार्थना की, "परमेश्वर जब तू मुझसे कृपा के साथ व्यवहार करता है तो मैं प्रसन्न हो जाता हूँ, और मुझे सुकून मिलता है; जब तू मुझे ताड़ना देता है, तब मुझे उससे कहीं ज़्यादा सुकून और आनन्द मिलता है। यद्यपि मैं कमज़ोर हूँ, और अकथनीय कष्ट सहता हूँ, यद्यपि मेरे जीवन में आँसू और उदासी है, लेकिन तू जानता है कि यह उदासी मेरी अनाज्ञाकारिता के कारण है, और मेरी कमज़ोरी के कारण है। मैं रोता हूँ क्योंकि मैं तेरी इच्छाओं को संतुष्ट नहीं कर पाता हूँ, मैं दुखी और खेदित हूँ क्योंकि मैं तेरी अपेक्षाओं के प्रति नाकाफी हूँ, लेकिन मैं इस आयाम को हासिल करने के लिए तैयार हूँ, मैं वह सब करने के लिए तैयार हूँ जो मैं तुझे संतुष्ट करने के लिए कर सकता हूँ। तेरी ताड़ना मेरे लिए सुरक्षा लेकर आई है, और मुझे सब से बेहतरीन उद्धार दिया है; तेरा न्याय तेरी सहनशीलता और धीरज को ढँक देता है। तेरी ताड़ना और न्याय के बगैर, मैं तेरी दया और करूणा का आनन्द नहीं ले पाऊँगा। आज, मैं यह और भी अधिक देखता हूँ कि तेरा प्रेम स्वर्ग से भी ऊँचा हो गया है और सबसे श्रेष्ठ हो गया है। तेरा प्रेम मात्र दया और करूणा नहीं है; किन्तु उससे भी बढ़कर, यह ताड़ना और न्याय है। तेरी ताड़ना और न्याय ने मुझे बहुत कुछ दिया है। तेरी ताड़ना और न्याय के बगैर, एक भी व्यक्ति शुद्ध नहीं हो सकता है, और एक भी इंसान सृष्टिकर्ता के प्रेम को अनुभव करने के योग्य नहीं हो सकता है। यद्यपि मैंने सैकड़ों परीक्षाओं और क्लेशों को सहा है, और यहाँ तक कि मौत के करीब आ गया, फिर भी ऐसे कष्टों ने मुझे सचमुच में तुझे जानने और सर्वोच्च उद्धार प्राप्त करने दिया है। यदि तेरी ताड़ना, न्याय और अनुशासन मुझसे दूर हो गए होते, तो मैं अंधकार में शैतान के प्रभुत्व में जीवन बिताता। मनुष्य की देह से क्या लाभ है? यदि तेरी ताड़ना और न्याय मुझे छोड़ कर चले गए होते, तो यह ऐसा होता मानो तेरे आत्मा ने मुझे छोड़ दिया हो, मानो अब से तू मेरे साथ नहीं है। यदि ऐसा होता, तो मैं जीवन कैसे बिताता? यदि तू मुझे बीमारी देता है, और मेरी स्वतन्त्रता को ले लेता है, तो भी मैं जीवित रह सकता हूँ, परन्तु अगर तेरी ताड़ना और न्याय मुझे छोड़ देते, मेरे पास जीने का कोई रास्ता नहीं होगा। यदि मेरे पास तेरी ताड़ना और तेरा न्याय नहीं होता, तो मैंने तेरे प्रेम को खो दिया होता, एक ऐसे प्रेम को जो इतना गहरा है कि मैं इसे शब्दों में नहीं कह सकता हूँ। तेरे प्रेम के बिना, मैं शैतान के शासन के अधीन जीता, और तेरे महिमामय मुखड़े को देखने के काबिल नहीं हो पाता। तू ही बता, मैं कैसे जीवित रह पाता? ऐसा अंधकार, ऐसा जीवन, मैं बिलकुल सह नहीं सकता था। तू मेरे साथ है तो यह ऐसा है मानो मैं तुझे देख रहा हूँ, तो मैं तुझे कैसे छोड़ सकता हूँ? मैं तुझ से विनती करता हूँ, मैं तुझ से भीख मांगता हूँ, तू मेरे सबसे बड़े सुकून को मत छीन, भले ही ये आश्वासन के मात्र थोड़े से शब्द हों। मैंने तेरे प्रेम का आनन्द लिया है, और आज मैं तुझ से दूर नहीं रह सकता हूँ; तू ही बता, मैं तुझ से कैसे प्रेम नहीं कर सकता हूँ? मैंने तेरे प्रेम के कारण दुख में बहुत से आँसू बहाए हैं, फिर भी मैंने हमेशा से यह विश्वास किया है कि इस तरह का जीवन अधिक अर्थपूर्ण है, मुझे समृद्ध करने में अधिक योग्य है, मुझे बदलने में अधिक सक्षम है, और मुझे उस सत्य को हासिल करने देने में अधिक काबिल है जिसे सभी जीवधारियों के द्वारा धारण किया जाना चाहिए।"\nयदि इतना कार्य, और इतने सारे वचनों का तेरे ऊपर कोई असर नहीं हुआ, तो जब परमेश्वर के कार्य को फैलाने का समय आएगा तब तू अपने कर्तव्य को निभाने में असमर्थ हो जाएगा, और शर्मिन्दा और लज्जित होगा। उस समय, तू महसूस करेगा कि तू परमेश्वर का कितना ऋणी है, कि परमेश्वर के विषय में तेरा ज्ञान कितना छिछला है। यदि आज तू परमेश्वर के ज्ञान का अनुसरण नहीं करता है, जबकि वह काम कर रहा है, तो बाद में बहुत देर हो जाएगी। अंत में, तेरे पास बोलने के लिए कोई ज्ञान नहीं होगा—तू खाली होगा, और तेरे पास कुछ भी नहीं होगा। परमेश्वर को हिसाब देने के लिए तू किसका उपयोग करेगा? क्या तेरे पास परमेश्वर को देखने की धृष्टता है? तुझे इसी वक्त अपने कार्य में कठिन परिश्रम करना है, जिससे तू, अंत में, पतरस के समान जान पाए कि परमेश्वर की ताड़ना और उसका न्याय मनुष्य के लिए कितने लाभकारी हैं, और बिना उसकी ताड़ना और न्याय के मनुष्य उद्धार प्राप्त नहीं कर सकता है, और वह केवल इस अपवित्र भूमि और इस दलदल में हमेशा से अधिक गहराई तक धंस सकता है। मनुष्यों को शैतान के द्वारा भ्रष्ट कर दिया गया है, मनुष्यों ने एक दूसरे के विरूद्ध गुप्त साधनों का प्रयोग किया है और वे नुकीली नाल पहने हुए घोड़ों पर सवार होकर एक दूसरे के ऊपर से होकर गुज़र गए हैं, उन्होंने परमेश्वर के भय को खो दिया है, उनकी अनाज्ञाकारिता बहुत बड़ी है, उनकी धारणाएँ ढेर सारी हैं, और वे सभी शैतान से संबंध रखते हैं। परमेश्वर की ताड़ना और न्याय के बगैर, मनुष्य के भ्रष्ट स्वभाव को शुद्ध नहीं किया जा सकता है और उसे बचाया नहीं जा सकता है। जो कुछ देहधारी परमेश्वर के कार्य के द्वारा देह में प्रकट किया गया है वह बिलकुल वही है जो आत्मा के द्वारा प्रकट किया गया है, और वह कार्य जो परमेश्वर करता है उसे आत्मा के द्वारा किए गए कार्य के अनुसार ही किया जाता है। आज, यदि तेरे पास इस कार्य का कोई ज्ञान नहीं है, तो तू बहुत ही मूर्ख है, और तूने बहुत कुछ खो दिया है! यदि तूने परमेश्वर के उद्धार को प्राप्त नहीं किया है, तो तेरा विश्वास धार्मिक विश्वास है, और तू एक ऐसा ईसाई है जो धर्म से जुड़ा हुआ है। क्योंकि तू मरे हुए सिद्धांतों को थामे हुए है, तूने पवित्र आत्मा के नए कार्य को खो दिया है; अन्य लोग, जो परमेश्वर के प्रेम का अनुसरण करते हैं, वे सत्य और जीवन पाने के योग्य हैं, जबकि तेरा विश्वास परमेश्वर की स्वीकृति को प्राप्त करने में असमर्थ है। उसके बजाय, तू बुरे काम करने वाला बन गया है, तू एक ऐसा व्यक्ति बन गया है जो घातक और घृणित कामों को करता है, तू शैतान के हँसी मज़ाक का निशाना बन गया है, और तू शैतान का क़ैदी बन गया है। मनुष्य के द्वारा परमेश्वर पर केवल विश्वास ही नहीं किया जाना है, परन्तु मनुष्य के द्वारा परमेश्वर से प्रेम किया जाना है, और मनुष्य के द्वारा उसका अनुसरण और उसकी आराधना की जानी है। यदि आज तू अनुसरण नहीं करेगा, तो वह दिन आएगा जब तू कहेगा, "पहले मैंने क्यों परमेश्वर का अनुसरण सही रीति से नहीं किया, उसे सही रीति से संतुष्ट क्यों नहीं किया, अपने जीवन स्वभाव में परिवर्तन का अनुसरण क्यों नहीं किया होता? इस समय परमेश्वर के प्रति समर्पित हो पाने में असमर्थ होने, और परमेश्वर के वचन के ज्ञान का अनुसरण न कर पाने के कारण मैं कितना पछताता हूँ। अतीत में परमेश्वर ने कितना कुछ कहा था; मैंने कैसे अनुसरण नहीं किया? मैं कितना मूर्ख था!" तू एक हद तक अपने आप से नफरत करेगा। आज, तू उन वचनों पर विश्वास नहीं करता है जो मैं कहता हूँ, और तू उन पर कोई ध्यान नहीं देता है; जब इस कार्य को फैलाने का दिन आएगा, और तू उसकी सम्पूर्णता को देकहेगा, तब तू अफसोस करेगा, और उस समय तू भौंचक्का हो जाएगा। आशीषें हैं, फिर भी तू नहीं जानता है कि उसका आनन्द कैसे लेना है, और सत्य है, फिर भी तू उसका अनुसरण नहीं करता है। क्या तू अपने ऊपर घृणा लेकर नहीं आता है? आज, यद्यपि परमेश्वर का अगला कदम अभी शुरू होना बाकी है, फिर भी तुझसे की गयी मांगों में और जो तुझसे जिन चीज़ों को जीने को कहा जाता है, उसमें कुछ भी असाधारण नहीं है। इतना सारा कार्य है, इतने सारे सत्य हैं; क्या वे इस योग्य नहीं हैं कि उन्हें तेरे द्वारा जाना जाए? क्या परमेश्वर की ताड़ना और उसका न्याय तेरी आत्मा को जागृत करने में असमर्थ है? क्या परमेश्वर की ताड़ना और उसका न्याय तुझे इस योग्य नहीं बना सकता है कि तू स्वयं से नफरत करे? क्या तू शैतान के प्रभाव में, शांति, आनन्द, और थोड़ा बहुत देह के सुकून के साथ जीवन बिताकर संतुष्ट है? क्या तू सभी लोगों में सब से अधिक निम्न नहीं है? उन से ज़्यादा मूर्ख और कोई नहीं है जिन्होंने उद्धार को देखा किन्तु उसे प्राप्त करने के लिए अनुसरण नहीं किया: वे ऐसे लोग हैं जो देह से स्वयं को भरपूर कर लेते हैं और शैतान का आनंद लेते हैं। तू आशा करता है कि परमेश्वर पर विश्वास करने से तुझे चुनौतियाँ और क्लेश, या थोड़ी बहुत कठिनाई विरासत में नहीं मिलेगी। तू हमेशा ऐसी चीज़ों का अनुसरण करता है जो निकम्मी हैं, और तू अपने जीवन में कोई मूल्य नहीं जोड़ता है, उसके बजाय तू अपने फिजूल के विचारों को सत्य से ज़्यादा महत्व देता है। तू कितना निकम्मा है! तू एक सुअर के समान जीता है—तुझमें, और सूअर और कुत्तों में क्या अन्तर है? क्या वे जो सत्य का अनुसरण नहीं करते हैं, और उसके बजाय शरीर से प्रेम करते हैं, सब के सब जानवर नहीं हैं? क्या वे मरे हुए लोग जिनमें आत्मा नहीं है, चलती फिरती हुई लाशें नहीं हैं? तुम लोगों के बीच में कितने सारे वचन बोले गए हैं? क्या तुम लोगों के बीच में केवल थोड़ा सा ही कार्य किया गया है? मैंने तुम लोगों के बीच में कितनी आपूर्ति की है? तो फिर तूने इसे प्राप्त क्यों नहीं किया? तेरे पास शिकायत करने के लिए क्या है? क्या मामला ऐसा नहीं है कि तूने कुछ भी इसलिए प्राप्त नहीं किया है क्योंकि तू देह से बहुत अधिक प्रेम करता है? और क्या यह इसलिए नहीं है क्योंकि तेरे विचार बहुत ज़्यादा फिजूल हैं? क्या यह इसलिए नहीं है क्योंकि तू बहुत ही ज़्यादा मूर्ख है? यदि तू इन आशीषों को प्राप्त करने में असमर्थ है, तो क्या तू परमेश्वर को दोष देगा कि उसने तुझे नहीं बचाया? तू परमेश्वर पर विश्वास करने के बाद शांति प्राप्त करने के योग्य होने के लिए अनुसरण करता है—अपनी सन्तानों के लिए बीमारी से आज़ादी, अपने जीवनसाथी के लिए एक अच्छी नौकरी, अपने बेटे के लिए एक अच्छी पत्नी, अपनी बेटी के लिए एक सज्जन पति, अपने बैल और घोड़े के लिए अच्छे से जमीन की जुताई कर पाने की क्षमता, और अपनी फसलों के लिए साल भर अच्छे मौसम की कामना करता है। तू इन्हीं चीज़ों की खोज करता है। तेरा अनुसरण केवल सुकून के साथ जीवन बिताने के लिए है, इसलिए है कि तेरे परिवार में कोई दुर्घटना न हो, कि आँधी तेरे पास से होकर गुज़र जाये, धूल मिट्टी तेरे चेहरे को छू न पाए, तेरे परिवार की फसलें बाढ़ में बह न जायें, तू किसी भी विपत्ति से प्रभावित न हो, कि तू परमेश्वर की बांहों में रहे, कि तू आरामदायक घोंसले में रहे। तेरे जैसा डरपोक इंसान, जो हमेशा शरीर के पीछे पीछे चलता है—क्या तेरे पास एक हृदय है, क्या तेरे पास एक आत्मा है? क्या तू एक पशु नहीं है? बदले में बिना कुछ मांगते हुए मैं तुझे एक सच्चा मार्ग देता हूँ, फिर भी तू अनुसरण नहीं करता है। क्या तू उनमें से एक है जो परमेश्वर पर विश्वास करते हैं? मैं तुझे वास्तविक मानवीय जीवन देता हूँ, फिर भी तू अनुसरण नहीं करता है। क्या तू कुत्ते और सुअर के समान नहीं है? सूअर मनुष्य के जीवन का अनुसरण नहीं करते हैं, वे शुद्ध किए जाने का प्रयास नहीं करते हैं, और वे नहीं समझते हैं कि जीवन क्या है? प्रतिदिन, जी भरकर खाने के बाद, वे बस सो जाते हैं। मैंने तुझे सच्चा मार्ग दिया है, फिर भी तूने उसे प्राप्त नहीं किया है: तेरे हाथ खाली हैं। क्या तू इस जीवन में, इस सूअर के जीवन में, निरन्तर बने रहना चाहता है? ऐसे लोगों के ज़िन्दा रहने का क्या महत्व है? तेरा जीवन घृणित और नीच है, तू गन्दगी और व्यभिचार के मध्य रहता है, और तू किसी लक्ष्य को पाने का प्रयास नहीं करता है; क्या तेरा जीवन निम्नतम नहीं है? क्या तेरे पास परमेश्वर की ओर देखने की धृष्टता है? यदि तू लगातार इस तरह अनुभव करता रहा, तो क्या तुझे शून्यता प्राप्त नहीं होगी? सच्चा मार्ग तुझे दे दिया गया है, किन्तु अंततः तू उसे प्राप्त कर सकता है कि नहीं यह तेरे व्यक्तिगत अनुसरण पर निर्भर है। लोग कहते हैं कि परमेश्वर एक धर्मी परमेश्वर है, और यह कि जब तक मनुष्य अंत तक उसके पीछे पीछे चलता रहेगा, वह निश्चित रूप से मनुष्य के प्रति निष्पक्ष होगा, क्योंकि वह सबसे अधिक धर्मी है। यदि मनुष्य बिलकुल अंत तक उसके पीछे पीछे चलता है, तो क्या वह मनुष्य को दरकिनार कर सकता है? मैं सभी मनुष्यों के प्रति निष्पक्ष हूँ, और अपने धर्मी स्वभाव से सभी मनुष्यों का न्याय करता हूँ, फिर भी जो अपेक्षाएं मैं मनुष्य से करता हूँ उसके लिए कुछ यथोचित स्थितियाँ होती हैं, और जिसकी अपेक्षा मैं करता हूँ उसे सभी मनुष्यों के द्वारा, चाहे वे जो कोई भी हों, अवश्य ही पूरा किया जाना चाहिए। मैं इसकी परवाह नहीं करता हूँ कि तेरी योग्यताएँ कितनी व्यापक और आदरणीय हैं; मैं सिर्फ इसकी परवाह करता हूँ कि तू मेरे मार्ग में चलता है कि नहीं, और सत्य के लिए तुझमें प्रेम और प्यास है कि नहीं। यदि तुझमें सत्य की कमी है, और उसके बजाय तू मेरे नाम को लज्जित करता है, और मेरे मार्ग के अनुसार कार्य नहीं करता है, और किसी बात की परवाह या चिंता किए बगैर बस नाम के लिए अनुसरण करता है, तो उस समय मैं तुझे मार कर नीचे गिरा दूँगा और तेरी बुराई के लिए तुझे दण्ड दूँगा, तब तेरे पास कहने के लिए क्या होगा? क्या तू ऐसा कह सकता है कि परमेश्वर धर्मी नहीं है? आज, यदि तूने उन वचनों का पालन किया है जिन्हें मैंने कहा है, तो तू ऐसा इंसान है जिसे मैं स्वीकार करता हूँ। तू कहता है कि तूने हमेशा परमेश्वर का अनुसरण करते हुए दुख उठाया है, कि तूने हमेशा हर परिस्थितियों में उसका अनुसरण किया है, और तूने उसके साथ अपना अच्छा और खराब समय बिताया है, किन्तु तूने परमेश्वर के द्वारा बोले गए वचनों के अनुसार जीवन नहीं बिताया है; तू सिर्फ हर दिन परमेश्वर के पीछे पीछे भागना और उसके लिए स्वयं को व्यय करना चाहता है, और तूने कभी भी एक अर्थपूर्ण जीवन बिताने के बारे में नहीं सोचा है। तू यह भी कहता है, "किसी भी सूरत में, मैं विश्वास करता हूँ कि परमेश्वर धर्मी है। मैंने उसके लिए दुख उठाया है, मैं उसके लिए यहाँ वहाँ भागते रहता हूँ, और मैंने उसके लिए अपने आपको समर्पित किया है, और मैंने कड़ी मेहनत की है इसके बावजूद मेरी कद्र नहीं हुई है; वह निश्चय ही मुझे स्मरण रखता है।" यह सच है कि परमेश्वर धर्मी है, फिर भी इस धार्मिकता पर किसी अशुद्धता का दाग नहीं है: इसमें कोई मानवीय इच्छा नहीं है, और इसे शरीर, या मानवीय सौदों के द्वारा कलंकित नहीं किया जा सकता है। वे सभी जो विद्रोही हैं और विरोध में हैं, और जो उसके मार्ग की सम्मति में नहीं हैं, उन्हें दण्डित किया जाएगा; किसी को भी क्षमा नहीं किया गया है, और किसी को भी बख्शा नहीं गया है! कुछ लोग कहते हैं, "आज मैं आपके लिए यहाँ वहाँ भागता हूँ; जब अंत आता है, तो क्या तू मुझे थोड़ी सी आशीष दे सकता है?" अतः मैं तुझसे पूछता हूँ, "क्या तूने मेरे वचनों का पालन किया है?" वह धार्मिकता जिसकी तू बात करता है वह एक सौदे पर आधारित है। तू केवल यह सोचता है कि मैं धर्मी हूँ, और सभी मनुष्यों के प्रति निष्पक्ष हूँ, और वे सब जो बिलकुल अंत तक मेरा अनुसरण करेंगे उन्हें निश्चित रूप से बचा लिया जाएगा और वे मेरी आशीषों को प्राप्त करेंगे। "वे सब जो बिलकुल अंत तक मेरा अनुसरण करते हैं निश्चित है कि उन्हें बचा लिया जाएगा" मेरे इन वचनों में एक भीतरी अर्थ है: वे जो बिलकुल अंत तक मेरा अनुसरण करते हैं वे ऐसे लोग हैं जिन्हें मेरे द्वारा पूरी तरह ग्रहण कर लिया जाएगा, वे ऐसे लोग हैं जो, मेरे द्वारा विजय पा लिए जाने के बाद, सत्य को खोजते हैं और उन्हें सिद्ध बनाया जाता है। तूने कैसी स्थितियाँ हासिल की हैं? तू बिलकुल अंत तक सिर्फ मेरा अनुसरण करने में कामयाब हुआ है, किन्तु तूने और क्या किया है? क्या तूने मेरे वचनों का पालन किया है? तूने मेरी पाँच अपेक्षाओं में से एक को पूरा किया है, लेकिन बाकी चार को पूरा करने का तेरा कोई इरादा नहीं है। तूने बस सबसे सरल और आसान पथ को ढूँढ़ लिया, और अपने आपको सौभाग्यशाली मानकर उसका अनुसरण किया है। तेरे जैसे इंसान के लिए मेरा धर्मी स्वभाव ताड़ना और न्याय का है, यह एक प्रकार से सच्चा प्रतिफल है, और यह बुरा काम करनेवालों के लिए उचित दण्ड है; वे सभी जो मेरे मार्ग पर नहीं चलते हैं उन्हें निश्चय ही दण्ड दिया जाएगा, भले ही वे अंत तक अनुसरण करते रहें। यह परमेश्वर की धार्मिकता है। जब यह धर्मी स्वभाव मनुष्य की सज़ा में प्रकट होता है, तो मनुष्य भौंचक्का हो जाता है, और अफसोस करता है कि परमेश्वर का अनुसरण करते हुए, वह उसके मार्ग पर नहीं चला। "उस समय, परमेश्वर का अनुसरण करते हुए मैंने केवल थोड़ा सा दुख उठाया, किन्तु मैं परमेश्वर के मार्ग पर नहीं चला। इसके लिए क्या बहाने बनाये जा सकते हैं? ताड़ना दिए जाने के सिवाय और कोई विकल्प नहीं है!" फिर भी वह अपने मन में सोच रहा है, "किसी न किसी प्रकार से, मैं ने बिलकुल अंत तक अनुसरण किया है, अतः भले ही तू मुझे ताड़ना दे, फिर भी यह कठोर ताड़ना नहीं हो सकती है, और इस ताड़ना को बलपूर्वक लागू करने के बाद भी तू मुझे चाहेगा। मैं जानता हूँ कि तू धर्मी है, और तू हमेशा मेरे साथ इस प्रकार से व्यवहार नहीं करेगा। इतना सब होते हुए भी, मैं उनके समान नहीं हूँ जिन्हें मिटा दिया जाएगा; वे जो मिटा दिए जायेंगे, भारी ताड़ना प्राप्त करेंगे, जबकि मेरी ताड़ना हल्की होगी।" परमेश्वर का स्वभाव वैसा नहीं है जैसा तू कहता है। ऐसा नहीं है कि वे जो पापों का अंगीकार करने में अच्छे होते हैं उनके साथ कोमलता के साथ व्यवहार किया जाता है। धार्मिकता ही पवित्रता है, और वह एक ऐसा स्वभाव है जो मनुष्य के अपराध को सहन नहीं कर सकता है, और वह सब कुछ जो अशुद्ध है और जो परिवर्तित नहीं हुआ है वह परमेश्वर की घृणा का पात्र है। परमेश्वर का धर्मी स्वभाव व्यवस्था नहीं, प्रशासनिक आज्ञा है: यह राज्य के भीतर एक प्रशासनिक आज्ञा है, और यह प्रशासनिक आज्ञा उस व्यक्ति के लिए धर्मी दण्ड है जिसके पास सत्य नहीं है और जो परिवर्तित नहीं हुआ है, और उसके उद्धार की कोई गंजाइश नहीं है। क्योंकि जब प्रत्येक मनुष्य को प्रकृति के अनुसार वर्गीकृत किया जायेगा, तो अच्छे मनुष्य को पुरस्कार दिया जाएगा और बुरे मनुष्य को दण्ड दिया जाएगा। इसी समय मनुष्य की नियति को स्पष्ट किया जाएगा, यह वह समय है जब उद्धार का कार्य समाप्त हो जाएगा, जिसके बाद मनुष्य के उद्धार का कार्य और नहीं किया जाएगा, और उनमें से हर एक को कठोर दंड दिया जाएगा जो बुराई करते हैं। कुछ लोग कहते हैं, "परमेश्वर उनमें से हर एक को स्मरण करता है जो बहुधा उसकी तरफ होते हैं। वह हममें से किसी को भी नहीं भूलेगा। हमें परमेश्वर के द्वारा सिद्ध बनाए जाने के लिए आश्वस्त किया गया है। वह हम से कमतर किसी को स्मरण नहीं करेगा, उनमें से वे लोग जिन्हें सिद्ध बनाया जाएगा वे निश्चित रूप से हमसे, जो अक्सर परमेश्वर का सामना करते हैं, से नीचे होंगे; हममें से किसी को परमेश्वर के द्वारा भुलाया नहीं गया है, हम सभी को परमेश्वर के द्वारा मंजूर किया गया है, और परमेश्वर के द्वारा सिद्ध बनाए जाने के लिए आश्वस्त किया गया है।" तुम सभी के पास ऐसी धारणाएँ हैं। क्या यह धार्मिकता है? तू सत्य को अभ्यास में लाया है या नहीं? तू वास्तव में इस प्रकार की अफवाह फैलाता है—तुझ में कोई शर्म नहीं है!\nआज, कुछ लोग परमेश्वर के द्वारा इस्तेमाल किए जाने का लगातार प्रयास करते हैं, किन्तु जब उन पर विजय पा ली जाती है उसके बाद उन्हें सीधे तौर पर इस्तेमाल नहीं किया जा सकता है। जहाँ तक आज बोले गए वचनों की बात है, यदि, जब परमेश्वर लोगों को इस्तेमाल करता है, तू अभी भी उन्हें पूरा करने में असमर्थ है, तो तुझे सिद्ध नहीं बनाया गया है। दूसरे शब्दों में, मनुष्य को सिद्ध बनाया जाने की समयावधि के अंत का आगमन यह निर्धारित करेगा कि परमेश्वर के द्वारा मनुष्य को हटा दिया जाएगा या इस्तेमाल किया जाएगा। ऐसे लोग जिन पर विजय पा ली गयी है वे निष्क्रियता और नकारात्मकता के उदाहरणों से बढ़कर और कुछ नहीं हैं; वे नमूने और आदर्श हैं, किन्तु वे इसके विपरीत होनेसे बढ़कर और कुछ नहीं हैं। केवल जब मनुष्य के पास जीवन होता है, जब उसका स्वभाव बदलता है, और जब वह भीतरी और बाहरी परिवर्तन हासिल कर लेता है तभी उसे पूरी तरह सिद्ध बनाया जाएगा। आज, तुम क्या चाहते हो; तुम पर विजय पायी जाए, या सिद्ध बना दिया जाए? तू किसे हासिल करना चाहता है? क्या सिद्ध किए जाने की शर्तों को तूने पूरा कर लिया है? तुझमें अभी भी किसकी कमी है? तुझे स्वयं को कैसे सुसज्जित करना चाहिए, तुझे अपनी कमियों को कैसे पूरा करना चाहिए? तुझे सिद्ध किए जाने के पथ पर कैसे प्रवेश करना चाहिए? तुझे स्वयं को पूरी तरह कैसे सौंपना चाहिए? तू कहता है कि तुझे सिद्ध बनाया जाए, तो क्या तू पवित्रता का अनुसरण करता है? क्या तू ताड़ना और न्याय का अनुसरण इसलिए करता है ताकि तुझे परमेश्वर के द्वारा सुरक्षित किया जा सके? तू शुद्ध होने का अनुसरण करता है, तो क्या तू ताड़ना और न्याय को स्वीकार करने के लिए तैयार है? तू परमेश्वर को जानने की बात कहता है, किन्तु क्या तेरे पास उसकी ताड़ना और उसके न्याय का ज्ञान है? आज, अधिकतर कार्य जो वह तुझ पर करता है वो ताड़ना और न्याय है; उस कार्य के विषय में तेरा ज्ञान क्या है, जिसे तेरे ऊपर किया गया है? क्या वह ताड़ना और न्याय जिसका तूने अनुभव किया है उसने तुझे शुद्ध किया है? क्या इसने तुझे परिवर्तित किया है? क्या इसका तेरे ऊपर कोई प्रभाव पड़ा है? क्या तू आज के बहुत से कार्यों—शाप, न्याय, और रहस्यों के खुलासे—से थक गया है, या क्या तू महसूस करता है कि वे तेरे लिए बहुत लाभदायक हैं? तू परमेश्वर से प्रेम करता है, किन्तु तू किस कारण से उससे प्रेम करता है? क्या तू उससे इसलिए प्रेम करता है क्योंकि तूने अनुग्रह प्राप्त किया है? या तू शांति और आनन्द प्राप्त करने के बाद उससे प्रेम करता है? या तू उसकी ताड़ना और उसके न्याय के द्वारा शुद्ध किए जाने के बाद उससे प्रेम करता है? वह वास्तव में कौन सी बात है जो तुझे परमेश्वर से प्रेम करने के लिए प्रेरित करती है? सिद्ध होने के लिए पतरस ने वास्तव में किन शर्तों को पूरा किया था? सिद्ध होने के बाद, वह कौन सा निर्णायक तरीका था जिसके तहत इसे प्रकट किया गया था? क्या उसने प्रभु यीशु से इसलिए प्रेम किया क्योंकि वह उसकी लालसा करता था, या इसलिए क्योंकि वह उसे देख नहीं सकता था, या इसलिए क्योंकि उसकी निन्दा की गई थी? या उसने प्रभु यीशु से कहीं ज़्यादा प्रेम इसलिए किया क्योंकि उसने क्लेशों के कष्ट को स्वीकार कर लिया था, स्वयं की अशुद्धता और अनाज्ञाकारिता को जान पाया था, और प्रभु की पवित्रता को जान पाया था? क्या परमेश्वर की ताड़ना और उसके न्याय के कारण परमेश्वर के प्रति उसका प्रेम और अधिक शुद्ध हो गया था, या किसी और कारण से? इसमें से कौन सा कारण सही है? तू परमेश्वर के अनुग्रह के कारण उससे प्रेम करता है और इसलिए क्योंकि आज उसने तुझे थोड़ी सी आशीष दी है। क्या यह सच्चा प्रेम है? तुझे परमेश्वर से प्रेम कैसे करना चाहिए? क्या तुझे उसकी ताड़ना और उसके न्याय को स्वीकार करने के बाद और उसके धर्मी स्वभाव को देखने के बाद, उसे सच में प्रेम करने में समर्थ होना चाहिए, कुछ इस तरह कि तू पूरी तरह विश्वस्त हो जाये, और तेरे पास उसका ज्ञान हो? पतरस के समान, क्या तू कह सकता है कि तू परमेश्वर से पर्याप्त प्रेम नहीं कर सकता है? क्या ताड़ना और न्याय के बाद जीत लिए जाने के लिए तू अनुसरण करता है, या ताड़ना और न्याय के बाद शुद्ध, सुरक्षित और सँभाले जाने के लिए अनुसरण करता है? तू इनमें से किसका अनुसरण करता है? क्या तेरा जीवन अर्थपूर्ण है, या अर्थहीन और बिना किसी मूल्य का है? तुझे शरीर चाहिए, या तुझे सत्य चाहिए? तू न्याय की इच्छा करता है या राहत की? परमेश्वर के कार्यों का इतना अनुभव करने के बाद, और परमेश्वर की पवित्रता और धार्मिकता को देखने के बाद, तुझे किस प्रकार अनुसरण करना चाहिए? तुझे इस पथ पर किस प्रकार चलना चाहिए? तू परमेश्वर के प्रति अपने प्रेम को व्यवहार में कैसे ला सकता है? क्या परमेश्वर की ताड़ना और न्याय ने तुझ पर कोई असर डाला है? तुझमें परमेश्वर की ताड़ना और उसके न्याय का ज्ञान है कि नहीं यह इस पर निर्भर करता है कि तू किसे जीता है, और तू किस सीमा तक परमेश्वर से प्रेम करता है! तेरे होंठ कहते हैं कि तू परमेश्वर से प्रेम करता है, फिर भी तू उसी पुराने और भ्रष्ट स्वभाव को जीता है; तुझमें परमेश्वर का कोई भय नहीं है, और तेरे पास विवेक तो बिलकुल भी नहीं है। क्या ऐसे लोग परमेश्वर से प्रेम करते हैं? क्या ऐसे लोग परमेश्वर के प्रति वफादार होते हैं? क्या वे ऐसे लोग हैं जो परमेश्वर की ताड़ना और उसके न्याय को स्वीकार करते हैं? तू कहता है कि तू परमेश्वर से प्रेम करता है और उस पर विश्वास करता है, फिर भी तू अपनी धारणाओं को नहीं छोड़ता है। तेरे कार्य में, तेरे प्रवेश में, उन शब्दों में जो तू बोलता है, और तेरे जीवन में परमेश्वर के प्रति तेरे प्रेम का कोई प्रकटीकरण नहीं है, और परमेश्वर के प्रति कोई आदर नहीं है। क्या यह एक ऐसा इंसान है जिसने ताड़ना और न्याय को प्राप्त किया है? क्या ऐसा कोई इंसान पतरस के समान हो सकता है? क्या वे लोग जो पतरस के समान हैं उनके पास केवल ज्ञान होता है, परन्तु वे उसे जीते नहीं हैं? आज, वह कौन सी शर्त है जिसके अनुसार मनुष्य को एक वास्तविक जीवन बिताना है? क्या पतरस की प्रार्थनाएँ उसके मुँह से निकलने वाले शब्दों से बढ़कर और कुछ नहीं थे? क्या वे उसके हृदय की गहराईयों से निकले हुए शब्द नहीं थे? क्या पतरस ने केवल प्रार्थना की थी, और सत्य को व्यवहार में नहीं लाया था? तेरा अनुसरण किसके लिए है? तुझे परमेश्वर की ताड़ना और उसके न्याय के दौरान अपने आपको किस प्रकार सुरक्षित और शुद्ध रखना चाहिए? क्या परमेश्वर की ताड़ना और न्याय से मनुष्य को कोई लाभ नहीं है? क्या सारा न्याय सज़ा है? क्या ऐसा हो सकता है कि केवल शांति एवं आनन्द, और केवल भौतिक आशीषें एवं क्षणिक राहत ही मनुष्य के जीवन के लिए लाभदायक हैं? यदि मनुष्य एक सुहावने और आरामदेह वातावरण में रहे, बिना किसी न्यायिक जीवन के, तो क्या उसे शुद्ध किया जा सकता है? यदि मनुष्य बदलना और शुद्ध होना चाहता है, तो उसे सिद्ध किए जाने को कैसे स्वीकार करना चाहिए? आज तुझे कौन सा पथ चुनना चाहिए?\nतुम विश्वास के विषय में क्या जानते हो? देहधारण का रहस्य (1) अध्याय5उपाधियों और पहचान के सम्बन्ध में


लोहरदगा : महिला थाना में वुमन सेल ने की काउंसलिंग, कई मामलों का हुआ निपटारा - NEWSWING\nLohardaga,11 December: जिले के महिला थाना में आज जिला वुमन सेल की बैठक सह काउंसलिंग का आयोजन किया गया. इसमें तीन मामलों का निष्पादन किया गया. जबकि एक मामले में दूसरे पक्ष की उपस्थिति ना होने की वजह से उसे अगली तारीख तक के लिए स्थगित रखा गया. इस काउंसलिंग में कुडू थाना क्षेत्र के कौआखाप निवासी नौशाद अंसारी और पत्नी जमीला खातून के केस का निपटारा किया गया. दरअसल नौशाद ने दूसरी शादी कर ली है. लेकिन महिला सेल की काउंसलिंग के बाद उसने पत्नी के साथ दुर्व्यवहार नहीं करने की बात कही और साथ ही कहा कि वह उसे अपने साथ रखेगा.\nकई मामले निपटे, लोगों ने स्वीकारी अपनी गलती\nवहीं दूसरे मामले में लोहरदगा के बरवा टोली निवासी कुणाल कुमार साहू और उसकी पत्नी प्रियंका कुमारी के मामले में दो बार की काउंसलिंग की गयी. लेकिन उसके बावजूद समझौता नहीं होने पर मामला न्यायालय के सुपुर्द करने का निर्णय लिया गय़ा. जबकि तीसरा मामला भंडरा के भौंरो नदी टोली निवासी शहादत अंसारी की बेटी अनीशा खातून का था, जिसने अपने पति गुमला के कोटाम निवासी जाहिद अंसारी और उसके परिवार वालों पर मारपीट और दहेज के लिए प्रताड़ित करने का आरोप लगाया. इस मामले में भी महिला सेल ने काउंसलिंग की और जाहिद अंसारी ने अपनी पत्नी के साथ व्यवहार सुधारने की बात कही.\nजबकि एक अन्य मामले में बगडू जामुनटोली निवासी लक्ष्मी कुमारी ने मैंना बगीचा निवासी विजय लोहरा पर शादी का झांसा देकर यौन शोषण का आरोप लगाया. इस मामले में लक्ष्मी का एक पुत्र भी है. लेकिन काउंसलिंग के दौरान दूसरा पक्ष नहीं पहुंचा, जिससे मामले पर अगली काउंसलिंग में विचार करने का निर्णय लिया गया. इस मौके पर महिला कोषांग के सदस्य सह महिला थाना प्रभारी अलबीना लकड़ा, प्रो शमीमा खातून, मनोरमा एक्का, अनीता मिश्रा, लाल एसकेएन शाहदेव, अब्दुल रऊफ अंसारी के अलावा अन्य लोग मौजूद रहे.


Pesona Food Court के आसपास होटल खोजें\nबेस्‍ट सेलर Metro 360 Hotel Kuala Lumpur No6Changkat Raja Chulan नाश्ते के साथ डीलक्स ट्विन को 1 मिनट,6सेकंड\nNew Wave Sri Hartamas No 15, Jalan 26/70A डबल रूम को6मिनट, 21 सेकंड\nMy Hotel @ Sentral No 1 Jalan Tun Sambanthan 4, KL Sentral, Brickfields My Twin Room को9मिनट, 55 सेकंड\nStarPoints Hotel Kuala Lumpur 149 Jalan Masjid India, 50100 डीलक्स को 36 मिनट, 51 सेकंड\nDamansara Inn No. 18 & 20, Jalan SS 22/25, Damansara Jaya, Petaling Jaya, Selangor फ़ैमिली को 1 घंटा,4मिनट, 45 सेकंड\nPesona Food Court, क्वालालंपुर के शानदार स्थलों में से केवल एक है। Agoda.com द्वारा सबसे कम कीमतों पर होटलें पेश की जाती हैं, जिनमें से कई रेस्टोरेंट और कैफ़े के पास हैं। Pesona Food Court के पास ठहरने के स्थान के विकल्प लग्ज़री होटलों से लेकर ले सकने योग्य गेस्टहाउसों तक बहुत अधिक हैं। Agoda.com के सुरक्षित ऑनलाइन बुकिंग फ़ॉर्म से Pesona Food Court के पास में होटलों के लिए आरक्षण करना आसान हो गया है। सुविधाजनक खोज उपकरणों और समग्र जानकारी के साथ क्वालालंपुर में होटलें खोजना आसान है। Agoda.com पर 3,500,000 से भी अधिक यात्रियों द्वारा विश्वास किया जाता है, जो Pesona Food Court जैसी मशहूर जगहों के निकट अपना आवास बुक कराते हैं। Pesona Food Court\nPesona Food Court के पास होटल निकटतम\nक्वालालंपुर की खूबसूरती देखने के इच्‍छुक पर्यटकों के लिए, Tune Hotel – Downtown Kuala Lumpur उपयुक्‍त विकल्‍प है। शहर के केंद्र से केवल 0.5 km दूर स्थित होटल की रणनीतिक स्थिति यह सुनिश्चित करती है कि यहाँ से शहर के कई स्थानीय रोचक स्थलों पर तुरंत और आसानी से पहुँचा जा सके। होटल के अतिथि शहर के प्रमुख आकर्षणों पर जाने का आनंद पा सकते हैं। Tune Hotel – Downtown Kuala Lumpur पर, अतिथियों को सुविधाजनक महसूस कराने के लिए हर प्रयास किया जाता है। ऐसा करने के लिए, होटल श्रेष्ठ सेवाएँ और सुविधाएँ प्रदान करता है। होटल की प्रमुख सुविधाओं में 24-घंटा फ्रंट डेस्‍क, सामान रखने की जगह, सार्वजनिक क्षेत्रों में वाई-फ़ाई, कार पार्क, लॉन्‍ड्री सेवा शामिल हैं। यही नहीं, सभी अतिथिगृहों में तरह-तरह की सुविधाएँ हैं। सबसे पारखी ग्राहकों को आनंदायक अनुभव प्रदान करने के लिए कई कमरों में फ्लैट स्‍क्रीन टेलीविजन, इंटरनेट एक्सेस (वायरलेस), वायरलेस इंटरनेट एक्सेस (आदरस्वरूप), धूम्रपान रहित कमरे, वातानुकूलन भी हैं। इसके अलावा, होटल में मनोरंजन की कई सुविधाएँ हैं जो यह सुनिश्चित करता है कि आपके प्रवास के दौरान आपके पास करने के लिए बहुत सारी चीज़ें हो। जब आप क्वालालंपुर में आरामदेह और सुविधाजनक प्रवास चाहते हों, तो Tune Hotel – Downtown Kuala Lumpur में घर से दूर अपना दूसरा घर तलाशें। Ukhwah 7th Residence @ Kuala Lumpur\nक्वालालंपुर शहर के दर्शनीय स्थल, ख़रीदारी, रेस्त्रां क्षेत्र में बेहतरीन स्थान पर मौजूद Ukhwah 7th Residence @ Kuala Lumpur आपको अपने व्यस्त दिनों से छुट्टी दिलाने के लिए एक सबसे सुखद स्थान देता है। शहर के केंद्र का रोमांच केवल 0.2 km दूर है। दर्शनीय स्थलों के देखने के विल्प और स्थानीय आकर्षणों के लिए, आपको बहुत दूर जाने की आवश्यकता नहीं है क्योंकि होटल Wisma Loke, Tuanku Abdul Rahman Road, Maju Junction Mall के बहुत पास है। Ukhwah 7th Residence @ Kuala Lumpur में श्रेष्ठ सेवाएँ और बेहतरीन सुविधाएँ प्रवास को अविस्मरणीय बनाती हैं। यह होटल सबसे सूक्ष्मदर्शी अतिथि को भी संतुष्ट करने के लिए कई सारी ऑनसाइट सुविधाएँ देता है। सभी2कमरे बेहद आकर्षक हैं और फ्लैट स्‍क्रीन टेलीविजन, इंटरनेट एक्सेस (वायरलेस), वायरलेस इंटरनेट एक्सेस (आदरस्वरूप), धूम्रपान रहित कमरे, वातानुकूलन जैसी व्यापक सुविधाएँ जो कुछ कमरों में उअपलब्ध हैं, आपकी दिन भर की थकान दूर कर सकती हैं। इसके अलावा, होटल में मनोरंजन की कई सुविधाएँ हैं जो यह सुनिश्चित करता है कि आपके प्रवास के दौरान आपके पास करने के लिए बहुत सारी चीज़ें हो। आदर्श स्थान और सुविधाओं के साथ Ukhwah 7th Residence @ Kuala Lumpur कई आवश्यकताएँ पूरी करता है। Prescott Hotel Kuala Lumpur – Medan Tuanku\nव्यवसाय और विश्राम दोनों तरह की यात्राओं के लिए उपयुक्त, Prescott Hotel Kuala Lumpur – Medan Tuanku आदर्श रूप से Golden Triangle में स्थित है; जो शहर का एक सर्वाधिक लोकप्रिय स्थान है। होटल शहर से बहुत दूर नहीं है: केवल 2. 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हैं। और आपमें से जिन्हें बाहर घूमना पसंद है, City Bazaar, Tuanku Abdul Rahman Road, Maju Junction Mall वे कुछ आकर्षण हैं जो आगंतुकों को उपलब्ध हैं। Premiera Hotel Kuala Lumpur द्वारा प्रदान की जाने वाली सुविधाएँ और सेवाएँ अतिथियों को एक सुखद प्रवास देती है। सभी कमरों में नि:शुल्‍क वाईफाई, 24 घंटे सुरक्षा, रोज़ाना हाउसकीपिंग, 24-घंटा फ्रंट डेस्‍क, 24-घंटे कक्ष सेवा वे कुछ सुविधाएँ हैं जो Premiera Hotel Kuala Lumpur को शहर के अन्य होटलों से अलग बनाती है। अतिथि 90 कमरों में से चुन सकते हैं, सभी में शांति और सौहार्द्र का वातावरण है। इसके अलावा, होटल में मनोरंजन की कई सुविधाएँ हैं जो यह सुनिश्चित करता है कि आपके प्रवास के दौरान आपके पास करने के लिए बहुत सारी चीज़ें हो। Premiera Hotel Kuala Lumpur में अद्वितीय सेवाएँ और गौरवपूर्ण सत्कार पाएँ। Quality Hotel City Centre\nGolden Triangle में स्थित, Quality Hotel City Centre क्वालालंपुर और इसकी आसपास की जगहों का अनुभव करने के लिए उपयुक्‍त स्‍थान है। यहाँ से, अतिथि शहर के उन सभी स्थानों पर आसानी से जा सकते हैं जो इस जीवंत शहर के पास हैं। इस आधुनिक होटल Maju Junction Mall, Tuanku Abdul Rahman Road, City Bazaar जैसे लोकप्रिय शहर आकर्षणों के पास है। इस क्वालालंपुर होटल पर अद्वितीय सेवाओं और सुविधाओं का लाभ लें। यह होटल सबसे सूक्ष्मदर्शी अतिथि को भी संतुष्ट करने के लिए कई सारी ऑनसाइट सुविधाएँ देता है। Quality Hotel City Centre के वातावरण का यहाँ के हर कमरे पर प्रभाव देखा जा सकता है। क्लोसेट, तौलिए, कारपेटिंग, फ्लैट स्‍क्रीन टेलीविजन, आईना पूरी प्रोपर्टी में उपलब्ध है। होटल आउटडोर पूल, मालिश जैसी कई अद्वितीय मनोरंजन अवसर प्रदान करता है। Quality Hotel City Centre में अद्वितीय सेवाएँ और गौरवपूर्ण सत्कार पाएँ। Grand Continental Kuala Lumpur Hotel\nChowkit / Putra WTC के केंद्र में स्थित, Grand Continental Kuala Lumpur Hotel एक आदर्श स्थान है जहाँ से क्वालालंपुर को देखा जा सकता है। यहाँ से, अतिथि शहर के उन सभी स्थानों पर आसानी से जा सकते हैं जो इस जीवंत शहर के पास हैं। इस आधुनिक होटल Chow Kit, Jalan Tuanku Abdul Rahman, Maju Junction Mall जैसे लोकप्रिय शहर आकर्षणों के पास है। Grand Continental Kuala Lumpur Hotel क्वालालंपुर में आपके प्रवास को बेहतर बनाने के लिए कई सुविधाएँ प्रदान करता है। हमारे अतिथियों को बेहतर आराम देना सुनिश्चित करने के लिए होटल सभी कमरों में नि:शुल्‍क वाईफाई, 24 घंटे सुरक्षा, सुविधाजनक स्टोर, रोज़ाना हाउसकीपिंग, फैक्स मशीन प्रदान करता है। सभी 309 कमरे बेहद आकर्षक हैं और फ्लैट स्‍क्रीन टेलीविजन, बाथरूम फोन, कारपेटिंग, कपड़ों की आलमारी, नि:शुल्‍क इंस्टेंट कॉफी जैसी व्यापक सुविधाएँ जो कुछ कमरों में उअपलब्ध हैं, आपकी दिन भर की थकान दूर कर सकती हैं। होटल के फ़िटनेस सेंटर, आउटडोर पूल व्यस्त दिन के बाद सुस्ताने और तनाव कम करने के लिए आदर्श स्थान हैं। Grand Continental Kuala Lumpur Hotel में अद्वितीय सेवाएँ और गौरवपूर्ण सत्कार पाएँ। The Plaza Hotel Kuala Lumpur\nChowkit / Putra WTC के केंद्र में स्थित, The Plaza Hotel Kuala Lumpur एक आदर्श स्थान है जहाँ से क्वालालंपुर को देखा जा सकता है। शहर के केंद्र से केवल 5.0 km दूर स्थित होने के कारण अतिथि कस्बे के आकर्षणों और गतिविधियों का आनंद लेने के लिए बहुत अच्छी जगह होते हैं। Chow Kit, Maju Junction Mall, Jalan Tuanku Abdul Rahman जैसे शहर के असंख्य आकर्षणों और स्थानों से होटल की आसान पहुँच भी कुछ कम नहीं है। The Plaza Hotel Kuala Lumpur में श्रेष्ठ सेवाएँ और बेहतरीन सुविधाएँ प्रवास को अविस्मरणीय बनाती हैं। यह होटल सबसे सूक्ष्मदर्शी अतिथि को भी संतुष्ट करने के लिए कई सारी ऑनसाइट सुविधाएँ देता है। अतिथि 158 कमरों में से चुन सकते हैं, सभी में शांति और सौहार्द्र का वातावरण है। इसके अलावा, होटल में मनोरंजन की कई सुविधाएँ हैं जो यह सुनिश्चित करता है कि आपके प्रवास के दौरान आपके पास करने के लिए बहुत सारी चीज़ें हो। The Plaza Hotel Kuala Lumpur क्वालालंपुर में सौंदर्य, आराम और सुविधा ढूँढने वाले यात्रियों के लिए ठहरने का एक आदर्श स्थान है। Montbleu Suites @ KLCC\nक्वालालंपुर में सुविधाजनक स्थान पर मौजूद The Grand Campbell Hotel Kuala Lumpur एक शानदार स्थल है जहाँ से इस जीवंत शहर का नज़ारा किया जा सके। होटल शहर से बहुत दूर नहीं है: केवल 0.1km दूर, और सामान्यत: एयरपोर्ट पहुँचने में 45 मिनट लगते हैं। होटल के अतिथि शहर के प्रमुख आकर्षणों पर जाने का आनंद पा सकते हैं। इस क्वालालंपुर होटल पर अद्वितीय सेवाओं और सुविधाओं का लाभ लें। इस सुंदर स्थान पर ठहरते समय, अतिथि सभी कमरों में नि:शुल्‍क वाईफाई, 24 घंटे सुरक्षा, सुविधाजनक स्टोर, रोज़ाना हाउसकीपिंग, गिफ्ट/सोविनियर शॉप का आनंद ले सकते हैं। होटल के आवास बेहतरीन सुख-सुविधाओं से सुसज्जित हैं। कुछ कमरों में, मेहमानों के लिए फ्लैट स्‍क्रीन टेलीविजन, इंटरनेट एक्सेस (वायरलेस), वायरलेस इंटरनेट एक्सेस (आदरस्वरूप), धूम्रपान रहित कमरे, वातानुकूलन भी उपलब्ध हैं। इसके अलावा, होटल में मनोरंजन की कई सुविधाएँ हैं जो यह सुनिश्चित करता है कि आपके प्रवास के दौरान आपके पास करने के लिए बहुत सारी चीज़ें हो। The Grand Campbell Hotel Kuala Lumpur क्वालालंपुर में गुणवत्तापूर्ण होटल प्रवास के लिए सभी सुविधाएँ एक स्थान पर देने वाला विकल्प है। OYO Rooms Chowkit Maju Junction Mall\nयदि आप क्वालालंपुर में सुविधाजनक स्थान पर स्थित होटल ढूँढ रहे हैं, तो OYO Rooms Chowkit Maju Junction Mall से बेहतर कुछ नहीं। यहाँ से, अतिथि शहर के उन सभी स्थानों पर आसानी से जा सकते हैं जो इस जीवंत शहर के पास हैं। इसके सुविधाजनक स्थान के कारण होटल से शहर के सबसे अधिक लोकप्रिय स्थानों तक आसानी से पहुँचा जा सकता है। OYO Rooms Chowkit Maju Junction Mall पर, अतिथियों को सुविधाजनक महसूस कराने के लिए हर प्रयास किया जाता है। ऐसा करने के लिए, होटल श्रेष्ठ सेवाएँ और सुविधाएँ प्रदान करता है। 24-घंटा फ्रंट डेस्‍क, एलिवेटर वे कुछ सुविधाएँ हैं जो OYO Rooms Chowkit Maju Junction Mall को शहर के अन्य होटलों से अलग बनाती है। अतिथि 27 कमरों में से चुन सकते हैं, सभी में शांति और सौहार्द्र का वातावरण है। इसके अलावा, होटल में मनोरंजन की कई सुविधाएँ हैं जो यह सुनिश्चित करता है कि आपके प्रवास के दौरान आपके पास करने के लिए बहुत सारी चीज़ें हो। OYO Rooms Chowkit Maju Junction Mall में अद्वितीय सेवाएँ और गौरवपूर्ण सत्कार पाएँ। OYO Rooms Bandar Sri Pemaisuri Cheras\nयदि आप क्वालालंपुर में सुविधाजनक स्थान पर स्थित होटल ढूँढ रहे हैं, तो OYO Rooms Bandar Sri Pemaisuri Cheras से बेहतर कुछ नहीं। यहाँ से, अतिथि शहर के उन सभी स्थानों पर आसानी से जा सकते हैं जो इस जीवंत शहर के पास हैं। होटल के अतिथि शहर के प्रमुख आकर्षणों पर जाने का आनंद पा सकते हैं। अतिथियों को श्रेष्ठ सेवाएँ और कई सुविधाएँ देने वाली OYO Rooms Bandar Sri Pemaisuri Cheras यह सुनिश्चित करने के लिए प्रतिबद्ध है कि आपका प्रवास यथासंभव आरामदायक हो। होटल की कुछ सविधाओं में सभी कमरों में नि:शुल्‍क वाईफाई, 24-घंटे कक्ष सेवा, कार पार्क, एलिवेटर शामिल है। OYO Rooms Bandar Sri Pemaisuri Cheras के वातावरण का यहाँ के हर कमरे पर प्रभाव देखा जा सकता है। तौलिए, वायरलेस इंटरनेट एक्सेस (आदरस्वरूप), वातानुकूलन, सेटेलाइट/केबल टी.वी., प्रसाधन सामग्री पूरी प्रोपर्टी में उपलब्ध है। इसके अलावा, होटल में मनोरंजन की कई सुविधाएँ हैं जो यह सुनिश्चित करता है कि आपके प्रवास के दौरान आपके पास करने के लिए बहुत सारी चीज़ें हो। आदर्श स्थान और सुविधाओं के साथ OYO Rooms Bandar Sri Pemaisuri Cheras कई आवश्यकताएँ पूरी करता है। Yija Hotel\nयदि आप क्वालालंपुर में सुविधाजनक स्थान पर स्थित होटल ढूँढ रहे हैं, तो AIRA HOTEL RAJA LAUT से बेहतर कुछ नहीं। शहर के केंद्र से केवल 10 KM दूर स्थित होने के कारण अतिथि कस्बे के आकर्षणों और गतिविधियों का आनंद लेने के लिए बहुत अच्छी जगह होते हैं। इसके सुविधाजनक स्थान के कारण होटल से शहर के सबसे अधिक लोकप्रिय स्थानों तक आसानी से पहुँचा जा सकता है। AIRA HOTEL RAJA LAUT में श्रेष्ठ सेवाएँ और बेहतरीन सुविधाएँ प्रवास को अविस्मरणीय बनाती हैं। सभी कमरों में नि:शुल्‍क वाईफाई, सुविधाजनक स्टोर, रोज़ाना हाउसकीपिंग, फोटोकॉपी, प्रिंटर जैसी बेहतरीन सुविधाओं का आनंद होटल में लिया जा सकता है। AIRA HOTEL RAJA LAUT में 27 बेडरूम हैं। सभी कमरे सुरूचिपूर्ण तरीके से सुसज्जित हैं और अधिकांश में फ्लैट स्‍क्रीन टेलीविजन, कपड़ों की आलमारी, लिनेन, आईना, तौलिए जैसी सुविधाएँ भी उपलब्ध हैं। इसके अलावा, होटल में मनोरंजन की कई सुविधाएँ हैं जो यह सुनिश्चित करता है कि आपके प्रवास के दौरान आपके पास करने के लिए बहुत सारी चीज़ें हो। आपकी यात्रा का उद्देश्य चाहे जो हो, AIRA HOTEL RAJA LAUT होटल क्वालालंपुर में ठहरने के लिए एक शानदार विकल्प है। K Hotel\nक्वालालंपुर शहर के दर्शनीय स्थल, ख़रीदारी, रेस्त्रां क्षेत्र में बेहतरीन स्थान पर मौजूद K Hotel आपको अपने व्यस्त दिनों से छुट्टी दिलाने के लिए एक सबसे सुखद स्थान देता है। शहर के केंद्र से केवल 1 km दूर स्थित होने के कारण अतिथि कस्बे के आकर्षणों और गतिविधियों का आनंद लेने के लिए बहुत अच्छी जगह होते हैं। Semua House, Pertama Shopping Complex, City Bazaar जैसे शहर के प्रमुख आकर्षणों के बहुत पास, होटल के अतिथि बस इसके स्थान से प्यार करने लगेंगे। इस क्वालालंपुर होटल पर अद्वितीय सेवाओं और सुविधाओं का लाभ लें। होटल की कुछ सविधाओं में 24-घंटा फ्रंट डेस्‍क, सामान रखने की जगह, कक्ष सेवा, व्यापार केन्द्र, परिवार कक्ष शामिल है। अतिथि 75 कमरों में से चुन सकते हैं, सभी में शांति और सौहार्द्र का वातावरण है। होटल के मालिश व्यस्त दिन के बाद सुस्ताने और तनाव कम करने के लिए आदर्श स्थान हैं। जब आप क्वालालंपुर में आरामदेह और सुविधाजनक प्रवास चाहते हों, तो K Hotel में घर से दूर अपना दूसरा घर तलाशें। Sheraton Imperial Kuala Lumpur Hotel\nक्वालालंपुर के दर्शनीय स्थल, रेस्त्रां, ख़रीदारी जिले में गुणवत्तापूर्ण प्रवास पेश करते हुए Sheraton Imperial Kuala Lumpur Hotel व्यवसाय और विश्राम दोनों तरह के उद्देश्य वाले यात्रियों द्वारा लोकप्रिय रूप से पसंद की जाती है। शहर के केंद्र से केवल 2.3km दूर स्थित होटल की रणनीतिक स्थिति यह सुनिश्चित करती है कि यहाँ से शहर के कई स्थानीय रोचक स्थलों पर तुरंत और आसानी से पहुँचा जा सके। और Jalan Thamby Dollah, Quill City Mall, Campbell Shopping Complex भी पास ही है। Sheraton Imperial Kuala Lumpur Hotel त्रुटिरहित सेवाएँ और यात्रियों को स्फूर्ति देने वाली सभी आवश्यक सुविधाएँ देती है। होटल की कुछ सविधाओं में सभी कमरों में नि:शुल्‍क वाईफाई, सुविधाजनक स्टोर, रोज़ाना हाउसकीपिंग, फैक्स मशीन, फोटोकॉपी शामिल है। Sheraton Imperial Kuala Lumpur Hotel में 385 बेडरूम हैं। सभी कमरे सुरूचिपूर्ण तरीके से सुसज्जित हैं और अधिकांश में फ्लैट स्‍क्रीन टेलीविजन, तौलिए, इंटरनेट एक्सेस (वायरलेस), वायरलेस इंटरनेट एक्सेस (आदरस्वरूप), धूम्रपान रहित कमरे जैसी सुविधाएँ भी उपलब्ध हैं। होटल के गर्म टब, फ़िटनेस सेंटर, सॉना, आउटडोर पूल, स्पा व्यस्त दिन के बाद सुस्ताने और तनाव कम करने के लिए आदर्श स्थान हैं। बेहतरीन सुविधाएँ और शानदार स्थान होने के कारण Sheraton Imperial Kuala Lumpur Hotel ठहरने का एक उपयुक्त स्थान है जहाँ से आप क्वालालंपुर में अपने प्रवास का आनंद ले सकते हैं। The Ttanz Hotel of Kuala Lumpur\nChowkit / Putra WTC के एक बेहतरीन स्थान पर मौजूद The Ttanz Hotel of Kuala Lumpur क्वालालंपुर के ख़रीदारी, व्यवसाय, रेस्त्रां हब में शानदार स्थान पर है। शहर के केंद्र से केवल 1 km दूर स्थित होने के कारण अतिथि कस्बे के आकर्षणों और गतिविधियों का आनंद लेने के लिए बहुत अच्छी जगह होते हैं। एक सुंदर वातावरण और Chow Kit, KL SOGO, Bazaar Baru Market से इसकी समीपता इस होटल को एक अलग सौंदर्य देती है। The Ttanz Hotel of Kuala Lumpur पर, अतिथियों को सुविधाजनक महसूस कराने के लिए हर प्रयास किया जाता है। ऐसा करने के लिए, होटल श्रेष्ठ सेवाएँ और सुविधाएँ प्रदान करता है। सभी कमरों में नि:शुल्‍क वाईफाई, 24 घंटे सुरक्षा, रोज़ाना हाउसकीपिंग, फैक्स मशीन, फोटोकॉपी वे कुछ सुविधाएँ हैं जो The Ttanz Hotel of Kuala Lumpur को शहर के अन्य होटलों से अलग बनाती है। होटल में 120 सुंदर, सुसज्जित अति‍थि कक्ष हैं, जिनमें से अधिकांश में फ्लैट स्‍क्रीन टेलीविजन, कारपेटिंग, लिनेन, आईना, चप्पलें हैं। आपके प्रवास को यादगार बनाने के लिए होटल में मालिश जैसी शानदार मनोरंजन सुविधाएँ हैं। The Ttanz Hotel of Kuala Lumpur क्वालालंपुर में सौंदर्य, आराम और सुविधा ढूँढने वाले यात्रियों के लिए ठहरने का एक आदर्श स्थान है। सबसे ऊपर वापस जायें सौदे को कभी भी हाथ से न जाने दें!\nPesona Food Court के निकट लोकप्रिय होटल\nAIRA HOTEL RAJA LAUTGrand Continental Kuala Lumpur HotelK HotelMaju Point HotelMontbleu Suites @ KLCC


pm adress to nation has no proper plan for vaccine or oxygen supply pm adress to nation has no proper plan for vaccine or oxygen supply\nप्रधानमंत्री के जिस संबोधन या संदेश को बाकी के अखबारों ने लगभग एक ही शीर्षक से लीड या सेकेंड लीड बनाया है उसे टेलीग्राफ ने सिंगल कॉलम में छापा है और शीर्षक है, “प्रधानमंत्री का लक्ष्य : देश को लॉकडाउन से बचाना।” यह शीर्षक उन लोगों को बताना जरूरी है जो कहते और समझते हैं प्रधानमंत्री के रूप में नरेन्द्र मोदी का विकल्प है ही नहीं। और यह उनके भाषणों का एक जैसा शीर्षक लगाकर साबित करने की कोशिश की जाती है।\nकाॅलम Published\tOn : Wed 21st April 2021, 12:11 PM\nकोविड-19 से एक दिन में 2007 लोग मर गए, 2, 93,534 नए मामले दर्ज किए गए और अभी तक 1,82,557 मौतें हो चुकी हैं। अभी तक एक करोड़ 56 लाख आठ हजार 423 लोग संक्रमित हुए हैं। आप कह सकते हैं कि संक्रमित होने वालों की कुल संख्या एक प्रतिशत से कुछ ही ज्यादा है और मरने वाले तो अभी दो लाख भी नहीं हुए हैं। शायद इसीलिए यह खबर आज मेरे किसी भी अखबार में लीड नहीं है। द हिन्दू में यह खबर सिंगल कॉलम में है। हिन्दुस्तान टाइम्स और टीओआई ने इसे पहले पन्ने पर दो कॉलम में छापा है वरना प्रमुखता वहां भी सिर्फ राजधानी के मामले को है। देश की राजधानी दिल्ली का मामला कम दिलचस्प नहीं है। ऑक्सीजन की कमी बनी हुई है, कल 28,000 नए संक्रमण सामने आए। अकेले दिल्ली में कल 277 मौतें हुईं। अस्पतालों में जगह नहीं है। टाइम्स ऑफ इंडिया ने छापा है कि कोविड के मरीजों के लिए सिर्फ सात वेंटीलेटर बेड बचे हुए। सबसे बड़ी बात है कि दिल्ली के मुख्यमंत्री केंद्र सरकार से ऑक्सीजन की मांग कर रहे हैं और केंद्र सरकार कह रही है कि दिल्ली को पूरे ‘कोटे‘ की आपूर्ति की जा चुकी है। टाइम्स ऑफ इंडिया में पेज दो पर छपी एक खबर के अनुसार, सरकार और आपूर्तिकर्ताओं के पास स्टॉक है और यह एक दिन के ‘आवंटन‘ के मुकाबले डेढ़ गुना है।\nइसमें ‘कोटा’ और ‘आवंटन’ जैसे शब्द गौर करने लायक हैं और इसी से पता चलता है कि स्टॉक की कमी को स्वीकार करने की बजाय कोटा और आवंटन का सहारा लिया जा रहा है। यहां जरूरत की कोई चर्चा ही नहीं है। मांग और पूर्ति के बुनियादी सिद्धांत को तो भूल जाइए। मुद्दा उद्योगों को ऑक्सीजन की आपूर्ति रोकने और इसे लोगों की जान बचाने के लिए लगाने का है। इससे संबंधित एक खबर का शीर्षक है, “हाईकोर्ट : क्या हम ऑक्सीजन की जरूरत वाले मरीजों से 22 अप्रैल तक इंतजार करने के लिए कह सकते हैं?” कहने की जरूरत नहीं है कि ऑक्सीजन की कमी है पर उद्योगों का ऑक्सीजन लोगों की जान बचाने के लिए लगाया जाए इसके लिए लोगों को अदालत की शरण लेनी पड़ी और अदालत ने केंद्र सरकार को आदेश दिया है कि उद्योगों को ऑक्सीजन का उपयोग करने से रोका जाए और इस गैस को कोविड19 के मरीजों के उपयोग के लिए दिया जाए। द हिन्दू में यह खबर चार कॉलम में है। हिन्दू में चार कॉलम में यह खबर भी है कि दिल्ली के कुछ अस्पतालों में 4-5 घंटे के लिए ही ऑक्सीजन है। दिल्ली के अस्पताल में ऑक्सीजन की यह स्थिति और प्रधानमंत्री का संबोधन सिर्फ लॉकडाउन पर केंद्रित था। कुछ और होता तो हिन्दू ऑक्सीजन की दो खबरें छापने की बजाय उसे क्यों नहीं छापता। या दूसरे अखबारों में क्यों नहीं है।\nटाइम्स ऑफ इंडिया ने अंदर के पन्ने पर दिल्ली में ऑक्सीजन से संबंधित सारी खबरें एक साथ रखी हैं पर क्या आपके अखबार में इस खबर को महत्व मिला है? मेरी समझ यही है कि सरकार ने काम स्वयं समय पर नहीं किया होगा, लोगों और संबंधित संस्थाओं के कहने-निवेदन करने पर नहीं सुना होगा तभी मामला हाईकोर्ट में गया होगा। पर अखबारों की खबरों से ऐसा लगता है क्या? अदालत के आदेश की ही बात करूं तो आज अखबारों में छपा है कि उत्तर प्रदेश के पांच शहरों में लॉक डाउन लगाने के इलाहाबाद हाई कोर्ट के फैसले को सुप्रीम कोर्ट ने स्टे कर दिया है। मैं फैसला, आदेश या स्टे पर कोई टिप्पणी नहीं कर रहा हूं। मैं सिर्फ यह रेखांकित करना चाहता हूं कि सब ठीक चल रहा होता तो लोग अदालत में क्यों जाते? और अदालत में या अखबारों में किन मामलों को प्राथमिकता मिल रही है।\nउत्तर प्रदेश के पांच शहरों में लॉकडाउन के इलाहाबाद हाईकोर्ट के आदेश पर उत्तर प्रदेश (सरकार) ने कहा कि यह उसके अधिकार क्षेत्र में दखल है, इससे डर फैलेगा। यह बात इंडियन एक्सप्रेस ने अपने शीर्षक में बताई है। मुझे याद आता है कि महाराष्ट्र के पूर्व गृहमंत्री के खिलाफ सीबीआई जांच के आदेश को इसी बिना पर चुनौती दी गई थी पर उसे नहीं माना गया। मुझे लगता है कि पाठकों की जानकारी और संदर्भ के लिए ऐसी सूचना दी जाती रहनी चाहिए। पर अब ऐसा नहीं होता है।\nदूसरी ओर, आज सभी अखबारों में प्रधानमंत्री के कल के संबोधन की खबर लीड या सेकेंड लीड है। पश्चिम बंगाल में दो चरण का मतदान रह गया है। इस बीच प्रधानमंत्री ने कल राष्ट्र को संबोधित किया तो उसकी खबर पहले पन्ने पर ही क्यों होनी है यह मैं नहीं समझ पाया फिर भी अखबारों में जो छपा है वह इतना महत्वपूर्ण नहीं है कि पहले ही पन्ने पर इतनी प्रमुखता से छापा जाए। आज की खबर का सबसे लंबा शीर्षक इंडियन एक्सप्रेस का है। छह कॉलम में दो लाइन का। हिन्दी में होता तो कुछ इस तरह होता, “लॉकडाउन टालने के लिए अपना सर्वश्रेष्ठ करने की आवश्यकता है, राज्यों को इसका उपयोग अंतिम उपाय की तरह ही करना चाहिए : प्रधानमंत्री देश से।” इस खबर का फ्लैग शीर्षक है, “निराश मत होइए, हम यह लड़ाई जीतेंगे।” कुल मिलाकर, लड़ाई हम यानी प्रधानमंत्री, सरकार और देश सब जीतेंगे लेकिन जीतने या लड़ने के लिए राज्य लॉक डाउन अंतिम उपाय के रूप में ही लगाए। वैसे तो पीएम के साथ, ‘टू नेशन’ (राष्ट्र से) लिखने की कोई जरूरत नहीं थी और ना ही ऐसा कोई रिवाज है पर पता नहीं जगह बच गई थी या अतिरिक्त सम्मान में अखबार ने बताया है कि प्रधानमंत्री ने यह बात मुख्यमंत्रियों से नहीं देश से कही है। आप जानते हैं कि पिछली बार 500 लोगों के संक्रमित होने पर ही प्रधानमंत्री ने अचानक लॉक आउट कर दिया था और बाद में पता चला कि इसके लिए उन्होंने किसी से सलाह नहीं ली थी। किसी बैठक आदि का कोई विवरण मांगने पर नहीं मिला।\nअब उसी प्रधानमंत्री का सिर्फ यह कहना कि लॉक डाउन बहुत जरूरी हो तभी किया जाए कितने बड़े ज्ञान की बात है या कितनी बड़ी सूचना है कि इसे इतनी प्रमुखता मिली है। मुझे लगता है कि प्रधानमंत्री के पास कोई योजना नहीं है ना कुछ करने की इच्छाशक्ति या क्षमता, फिर भी वे सारे मामले को नियंत्रण में होना बताना चाहते हैं और लॉकडाउन से होने वाली परेशानी को मुख्यमंत्रियों के सिर डालने की कोशिश में यह बयान दिया है जिसे प्रचारकों ने छह कॉलम में तान दिया है। इस खबर से लग रहा है कि प्रधानमंत्री को कुछ करना ही नहीं है। सारा मामला राज्यों को देखना है और वे देख लेंगे, बस निर्देश की जरूरत थी वह पूरी हो गई। यह स्थिति तब है जब पिछली बार ताली-थाली भी प्रधानमंत्री बजवा रहे थे और 21 दिन में कोरोना की लड़ाई जीतने का दावा भी किया था। लेकिन प्रचार सक्षम चौकीदार न देश में कोरोना के प्रवेश के लिए जिम्मेदार माना जाता है और न ही फैसलों में देरी या अराजकता जैसी स्थिति के लिए। जो फैसले लिए उनसे जो कबाड़ी हुआ वह तो अलग ही है। यही हमारा मीडिया है जो बिना इमरजेंसी लगाए शायद झुकने के लिए कहने पर रेंगने लगा है।\nप्रधानमंत्री के जिस संबोधन या संदेश को बाकी के अखबारों ने लगभग एक ही शीर्षक से लीड या सेकेंड लीड बनाया है उसे टेलीग्राफ ने सिंगल कॉलम में छापा है और शीर्षक है, “प्रधानमंत्री का लक्ष्य : देश को लॉकडाउन से बचाना।” यह शीर्षक उन लोगों को बताना जरूरी है जो कहते और समझते हैं प्रधानमंत्री के रूप में नरेन्द्र मोदी का विकल्प है ही नहीं। और यह उनके भाषणों का एक जैसा शीर्षक लगाकर साबित करने की कोशिश की जाती है। द टेलीग्राफ की दूसरी खबर का शीर्षक है, सरकार योजना बनाने में नाकाम रही। प्रवासी फिर मुश्किल में। इसके साथ अखबार ने बताया है कि पश्चिम बंगाल की मुख्यमंत्री ममता बनर्जी ने प्रधानमंत्री को याद दिलाया है कि उन्होंने राज्य के गरीबों के लिए टीके खरीदने की अनुमति 24 फरवरी को ही मांगी थी। ममता बनर्जी ने इस संबंध में चिट्ठी लिखी है। यह खबर इंडियन एक्सप्रेस में है पर ‘विपक्ष‘ के हवाले से।\nदेश में अभी 45 साल से कम के लोगों को टीका लगना शुरू नहीं हुआ है और टीके की कमी के साथ कोरोना की दवा की कमी से संबंधित खबरें भी छप रही हैं। कल के अखबारों में खबर छपी थी कि 18 साल से ऊपर के सभी लोगों को एक मई से टीका लगना शुरू होगा और कल ही पता चला कि महाराष्ट्र के पूर्व मुख्यमंत्री देवेन्द्र फडनवीस के भतीजे तन्मय ने कल टीके की दूसरी खुराक लगवा ली। वे सिर्फ 21 साल के हैं। कल सोशल मीडिया पर इसकी खूब चर्चा थी लेकिन आज अखबारों में यह खबर दिखी क्या? इंडियन एक्सप्रेस में फोटो के साथ पहले पन्ने पर है। यह साधारण नहीं है कि भाजपा नेता ऐसे काम करते हैं और कार्रवाई तो छोड़िये खबर या फॉलो अप भी नहीं होता है। गुजरात भाजपा अध्यक्ष के पास दुर्लभ इंजेक्शन की अत्यधिक मात्रा होने की खबरों के बाद देवेंद्र फडनवीस के बारे में भी ऐसी खबरें थीं फिर गिरफ्तार अधिकारी के बचाव में थाने जाने और अब भतीजे को पहले ही टीका लग जाने जैसी खबरों पर किसी कार्रवाई की सूचना आपको मिली क्या? मास्क नहीं लगाने पर कार्रवाई की खबरें खूब आ रही हैं।\nआज अगर अस्पतालों में ऑक्सीजन के कोटे और आवंटन की बात हो रही है तो निश्चित रूप से कल श्मशान में लकड़ी की बात भी होगी। मैं इंतजार कर रहा हूं जब किसी अखबार में छपेगा कि फलाने साब या पार्टी की सक्रियता से इतने दिनों तक रोज इतनी लाशें जलीं पर लकड़ी की कमी नहीं हुई। निश्चित रूप से ऑक्सीजन का कोटा और आवंटन का मामला अगर है तो उसे बहुत पहले ठीक हो जाना चाहिए था और यह कोई तर्क नहीं है कि कोटा भर आवंटन हो चुका है मरीज मरते हैं तो मरें। हालांकि, केंद्रीय मंत्री पीयूष गोयल ऑक्सीजन की ‘बर्बादी’ पर चिन्ता जताने वाला एक ट्वीट कर चुके हैं।\nPrevious: देश में बहते आँसुओं के बीच पीएम हँस कैसे सकते हैं- प्रियंका\nNext: ज़रूरी सामान के ट्रक रोकने का BJP IT सेल का दावा झूूठा, बैरीकेड सरकार के- SKM


व्यवहार - इंसान है - 2021\nमुख्य - इंसान है - व्यवहार\nहम बताते हैं कि व्यवहार क्या है और किस प्रकार के व्यवहार मौजूद हैं। कौन से कारक इसे और व्यक्ति की अनुकूलन में इसकी भूमिका को विनियमित करते हैं।\nव्यवहार व्यक्तियों के दृश्य और बाह्य कारकों को संदर्भित करता है।\nव्यवहार क्या है?\nव्यवहार लोगों के व्यवहार को संदर्भित करता है । मनोविज्ञान के क्षेत्र में यह समझा जाता है कि व्यवहार विषयों की विशिष्टताओं की अभिव्यक्ति है, अर्थात व्यक्तित्व की अभिव्यक्ति। यही कारण है कि अवधारणा व्यक्तियों के दृश्य और बाह्य कारकों को संदर्भित करती है।\nयह समझा जाता है कि व्यवहार को विनियमित या प्रभावित करने वाले तीन कारक हैं, ये हैं:\nअंत। पहला छोर। यह व्यवहार के उद्देश्य से है कि व्यवहार एक अर्थ प्राप्त करता है और एक व्याख्या को जन्म देता है।\nप्रेरणा। दूसरे स्थान पर प्रेरणा है, यह कहना है कि व्यवहार में कुछ है जो इसे जुटाता है।\nकरणीय। आचरण किसी विशेष कारण से भी होता है या होता है।\nइसके अलावा, यह माना जाता है कि दो और तत्व हैं जो प्रत्यक्ष व्यवहार करते हैं, वे समाज और पर्यावरण के तत्व हैं, और जैविक तत्व हैं।\nपर्यावरण के तत्व। पहले मामले में, उस वातावरण का संदर्भ दिया जाता है जिसमें विषय विसर्जित किया जाता है, दोनों भौतिक और सामाजिक वातावरण के संबंध में, इसमें शामिल संस्थान भी शामिल हैं। दूसरे शब्दों में, संदर्भ केवल बाहरी कारकों से बना है।\nजैविक तत्व उन जैविक मुद्दों से जुड़ा है जो जैविक प्रक्रिया में निर्धारक हैं। दूसरे शब्दों में, उनके पास एक आंतरिक चरित्र है। इसके अलावा आप अन्य कारकों को भी शामिल कर सकते हैं जैसे कि गर्भ में फीडिंग या महीनों के गर्भकाल। इसीलिए मानव व्यवहार का आधार लोगों के मनोवैज्ञानिक और शारीरिक भाग दोनों से जुड़ा है, एक पूरक तरीके से।\nयह समझा जाता है कि लोगों के अलग-अलग व्यवहार हैं, इस मामले के व्यवहार को प्रतिक्रिया के रूप में परिभाषित करना। व्यवहार की विविधता इस तथ्य के कारण है कि व्यक्ति अलग-अलग उद्देश्य चाहते हैं, विभिन्न परिस्थितियों में हैं और लोगों के रूप में भिन्न हैं। इस तरह यह उजागर होता है कि व्यवहार अंत, उत्तेजना और सटीक क्षण का जवाब देता है जिसमें विषय है।\nविस्तार: हम व्यवहार से क्या समझते हैं?\nएक अनुकूलन उपकरण के रूप में व्यवहार\nइंटेलिजेंस एक ऐसा व्यवहार है जिसका विश्लेषण करना और समझना बहुत मुश्किल है।\nव्यवहार एक उपकरण को चालू करने के लिए है जो व्यक्ति को उस वातावरण के अनुकूल होने की अनुमति देता है जिसमें वह डूबा हुआ है। यही कारण है कि विभिन्न प्रकार के व्यवहार हैं:\nकुछ विचार। वे स्वचालित व्यवहार हैं जो बहुत सरल हैं क्योंकि वे किसी दिए गए उत्तेजना की प्रतिक्रिया का प्रतिनिधित्व करते हैं।\nखुफिया। यह एक और प्रकार का व्यवहार है जिसका विश्लेषण करना और समझना बहुत मुश्किल है और यह महान परिवर्तन भी प्रस्तुत करता है।\nअचेतन व्यवहार। वे इस स्थिति में विषयों को स्थानांतरित करने वाले कारणों को जानने के बिना, बहुत जल्दी स्थिति के अनुकूलन का जवाब देते हैं।\nअनुकूल व्यवहार वे व्यक्तियों द्वारा स्वयं को सामाजिक रूप से सम्मिलित करने में सक्षम होने के लिए उपयोग किए जाते हैं। इसके लिए उन्हें सीखने, प्रेरणा और स्मृति की आवश्यकता होती है।\nसंचारी व्यवहार यह भाषा के माध्यम से व्यक्त किया जाता है, चाहे मौखिक, लिखित, हस्ताक्षरित आदि।\nव्यवहारवाद मनोविज्ञान की सबसे महत्वपूर्ण धाराओं में से एक है। यह प्रैक्सिस के दर्शन द्वारा समर्थित है। यह वर्तमान समझता है कि भावनात्मक, मोटर, संज्ञानात्मक और संवेदी जैसे विमानों को एकीकृत करने के लिए व्यवहार का वैज्ञानिक तरीके से विश्लेषण किया जाना चाहिए ।\nइसके लिए, यह प्रक्रिया के तीन क्षण बढ़ाता है:\nअनुभव के माध्यम से व्यवहार विश्लेषण,\nव्यवहार की संरचना।\nमनोविज्ञान में मानव व्यवहार।


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