ZHUAN FALUN-LECTURE FOUR\nत्याग और प्राप्ति\nसाधकों के समुदाय में, त्याग और प्राप्ति के बीच संबंध पर अक्सर चर्चा की जाती है। साधारण लोगों के बीच भी इसकी चर्चा होती है। हमारे अभ्यासियों को त्याग और प्राप्ति को किस प्रकार लेना चाहिए? यह साधारण लोगों से भिन्न है। जो साधारण लोग चाहते हैं वह है निजी-लाभ और अच्छा और आरामदेह जीवन। हमारे अभ्यासी इस प्रकार नहीं हैं, बल्कि इसके बिल्कुल विपरीत हैं। हम वह नहीं चाहते जो साधारण लोग पाना चाहते हैं। बल्कि, जो हम प्राप्त करते हैं वह साधारण लोग नहीं पा सकते- यदि वे चाहें तो भी- सिवाय साधना अभ्यास के।\nजिस त्याग की साधारणत: हम बात करते हैं वह एक संकरे अर्थ का त्याग नहीं है। जब कोई त्याग की बात करता है, तो वह कुछ धन दान में देने, जरूरतमंद लोगों की मदद करने, या राह पर किसी भिखारी को खाना खिलाने के बारे में सोचता है। वे भी कुछ देने के और त्याग करने के प्रकार हैं। किन्तु यह केवल धन और संपत्ति के विषय पर कम ध्यान देने के बारे में ही दर्शाता है। नि:संदेह, संपत्ति पर कम ध्यान देना एक प्रकार का त्याग है, और बल्कि यह एक बड़ा पहलू है। किन्तु जिस त्याग की हम बात करते हैं वह इस संकरे अर्थ में सीमित नहीं है। एक अभ्यासी होते हुए, साधना के दौरान इतने मोहभाव हैं जो त्यागने हैं, जैसे दिखावे की भावना, ईर्ष्या, प्रतियोगिता की भावना, और उत्साह की भावना। विभिन्न मोहभावों को छोड़ना आवश्यक है, क्योंकि जिस त्याग की हम चर्चा करते हैं उसका अर्थ विस्तृत है। संपूर्ण साधना क्रम के दौरान, हमें साधारण लोगों के सभी मोहभावों और विभिन्न इच्छाओं का त्याग करना है।\nकोई यह आश्चर्य कर सकता है : "हम साधारण लोगों के बीच साधना अभ्यास कर रहे हैं। यदि हम सब कुछ त्याग दें, तो क्या हम संन्यासियों और संन्यासिनों जैसे नहीं हैं? सब कुछ त्याग देना असंभव प्रतीत होता है।" हमारे अभ्यास की विचारधारा में, जो साधारण लोगों के बीच साधना अभ्यास करते हैं उनके लिए आवश्यक है कि वे साधारण मानव समाज के बीच ही रह कर साधना अभ्यास करें, और साधारण लोगों के जैसा जितना हो सके उतना ढल जायें। आपको यह नहीं कहा जाता है कि आप कुछ भौतिक रूप से त्याग करें। इससे कोई अंतर नहीं पड़ता कि आपका पद कितना ऊँचा है या आपके पास कितनी संपत्ति है। कुंजी यह है कि क्या आप उस मोहभाव को छोड़ सकते हैं।\nहमारे अभ्यास की पध्दति सीधे व्यक्ति के मन को लक्ष्य बनाती है। अहम पहलू यह है कि क्या आप निजी लाभ और एक-दूसरे के बीच मतभेदों के विषयों को हल्केपन से ले सकते हैं और उनकी कम परवाह कर सकते हैं। मठों या सुदूर पर्वतों और जंगलों में किये जाने वाले साधना अभ्यास साधारण मानव समाज से आपकी पहुंच पूरी तरह से काट देते हैं, जिससे आप साधारण लोगों के मोहभावों को छोड़ने के लिए बाध्य हो जाते हैं और आपको भौतिक लाभ नकार दिये जाते हैं जिससे आप उन्हें त्याग सकें। साधारण लोगों के बीच रहने वाला अभ्यासी इस मार्ग पर नहीं चलता। इस व्यक्ति के लिए आवश्यक है कि वह साधारण मानव वातावरण में इन वस्तुओं को हल्केपन से ले। नि:संदेह, यह बहुत कठिन है। यह हमारे अभ्यास की विचारधारा का सबसे निर्णायक पहलू भी है। इसलिए, जिस त्याग की हम बात करते हैं यह एक विस्तृत दायरे का त्याग है न कि एक संकरे दायरे का। अब आइये, अच्छे कार्य करने और कुछ धन या वस्तुऐं दान में देने के बारे में बात करें। आजकल, कुछ भिखारी जो आप सड़कों पर देखते हैं पेशेवर हैं और उनके पास आप से भी अधिक धन हो सकता है। हमें एक विस्तृत दायरे की वस्तुओं पर घ्यान देना चाहिए न कि छोटी-मोटी बातों पर। साधना अभ्यास में खुलेपन और सम्मान के साथ एक विस्तृत दृष्टिकोण रखना चाहिए। हमारे त्याग करने के क्रम में, जिसका हम वास्तव में त्याग करते हैं वे बुरी वस्तुऐं हैं।\nमानव अक्सर विश्वास करते हैं कि हर कोई वस्तु जिसके लिए वे प्रयासरत हैं, अच्छी है। वास्तव में, एक उच्च स्तर के दृष्टिकोण से, वे साधारण लोगों के बीच निजी-लाभ की उन इच्छाओं की तुष्टि के लिए हैं। धर्मों में यह कहा गया है चाहे आपके पास कितना भी अधिक धन हो या आप कितने भी ऊँचे पद पर हों, ये केवल कुछ दशकों के लिए ही रहते हैं। कोई इन्हें न तो जन्म के साथ ला सकता है या न ही मृत्यु के बाद ले जा सकता है। गोंग इतना मूल्यवान क्यों होता है? सही रूप से इसलिए क्योंकि यह सीधे आपकी मूल आत्मा के शरीर पर उत्पन्न होता है और जन्म के समय लाया जा सकता है और मृत्यु के बाद ले जाया जा सकता है। इसके अतिरिक्त, यह साधना में सीधे आपकी फल-पदवी को निर्धारित करता है, और इसलिए इसको साधना द्वारा विकसित करना कठिन होता है। दूसरे शब्दों में, जिनका आप त्याग करते हैं वे बुरी वस्तुऐं हैं। इस प्रकार, आप अपनी मूल, सच्ची प्रकृति की ओर लौट सकते हैं। तो आप क्या प्राप्त करते हैं? आपके स्तर का सुधार; जिससे अन्तत: आप उचित फल प्राप्त करते हैं और साधना पूर्ण करते हैं, जिससे आधारभूत विषय हल हो जाता है। निश्चित ही, आपके लिए तुरंत ही सभी प्रकार की साधारण लोगों की इच्छाओं को छोड़ना और एक सच्चे अभ्यासी के आदर्श पर पहुंचना सरल नहीं होगा, क्योंकि यह करने के लिए समय लगता है। जब आप मुझे कहते हुए सुनते हैं कि इसमें समय लगता है, आप कह सकते हैं कि गुरुजी ने हमें बताया है कि हम समय लें, और इसलिए आप ऐसा करने में समय लेंगे। इसकी अनुमति नहीं है! आपको अपने साथ सख्त होना चाहिए, हालांकि हम आपको क्रमबध्द सुधार करने देते हैं। यदि आप यह सब एक साथ आज ही कर पाये, तो आप आज एक बुध्द होंगे। इस प्रकार, यह वास्तविक नहीं है। आप इसे क्रमबध्द प्राप्त कर सकेंगे।\nजिसका हम त्याग करते हैं वह वास्तव में बुरी वस्तु है। यह क्या है? यह कर्म है, और यह विभिन्न मानव मोहभावों के साथ ही साथ चलता है। उदाहरण के लिए, साधारण लोगों के पास सभी प्रकार के बुरे विचार होते हैं। निजी-लाभ के लिए वे अनेक बुरे कार्य करते हैं और इस काले पदार्थ, कर्म को प्राप्त कर लेते हैं। इसका संबंध सीधे हमारे मन से है। इस बुरी वस्तु को हटाने के लिए, आपको पहले अपने मन को बदलना पड़ेगा।\nकर्म का रूपांतरण\nश्वेत पदार्थ और काले पदार्थ के बीच में एक रूपांतरण की प्रक्रिया होती है। एक-दूसरे के बीच कोई मतभेद हो जाने के बाद, यह रूपांतरण की प्रक्रिया घटित होती है। जब व्यक्ति एक अच्छा कार्य करता है, तो उसे श्वेत पदार्थ, सद्गुण की प्राप्ति होती है। जब व्यक्ति कोई बुरा कार्य करता है, उसे काले पदार्थ, कर्म की प्राप्ति होती है। इसमें एक वंशानुगत हस्तांतरण की प्रक्रिया भी है। कोई पूछ सकता है, "क्या यह इसलिए है क्योंकि उसने अपने जीवन के आरंभ में बुरे कार्य किये थे?" यह आवश्यक नहीं कि यह इसी प्रकार हो क्योंकि यह कर्म केवल एक जीवनकाल में एकत्रित नहीं हुआ है। साधकों के समुदाय में माना जाता है कि मूल-आत्मा की मृत्यु नहीं होती। यदि मूल-आत्मा की मृत्यु नहीं होती, व्यक्ति ने इस जीवन से पहले सामाजिक कार्यकलाप किये होंगे। इसलिए हो सकता है उस पर किसी का कुछ उधार हो, उसने किसी को परेशान किया हो, या कुछ और बुरे कार्य किये हों जैसे किसी को मारना, जिनसे यह कर्म उत्पन्न होता है। ये वस्तुऐं दूसरे आयाम में जमा होती जाती हैं, और व्यक्ति उन्हें सदा ढोता रहता है; ऐसा ही श्वेत पदार्थ के लिए भी सत्य है। केवल यही एक स्रोत नहीं है, क्योंकि एक और परिस्थिति भी होती है। परिवार में वंशानुगत रूप से पूर्वज भी बाद के वंशों के लिए कर्म एकत्रित करके छोड़ सकते हैं। विगत में, वयोवृध्द कहा करते थे : "व्यक्ति को सद्गुण एकत्रित करना चाहिए, और व्यक्ति के पूर्वजों ने सद्गुण एकत्रित किया है। यह व्यक्ति सद्गुण को लुटा रहा है और सद्गुण बर्बाद कर रहा है।" यह बहुत उचित कहा गया था। आजकल, साधारण लोग इस कहावत पर ध्यान नहीं देते। यदि आप उन युवाओं को सद्गुण की हानि करने और सद्गुण नष्ट करने के बारे में बताएं, वे इसे जरा भी हृदय से नहीं लेंगे। देखा जाए तो, इसका अर्थ वास्तव में बहुत प्रगाढ़ है। यह केवल आधुनिक लोगों का विचारात्मक और आध्यात्मिक आदर्श मात्र नहीं है, बल्कि इसका एक वास्तविक भौतिक अस्तित्व भी है। हमारे मानव शरीर में दोनो प्रकार के पदार्थ होते हैं।\nकिसी ने पूछा, "क्या ऐसा है यदि किसी व्यक्ति के पास बहुत अधिक काला पदार्थ है तो वह ऊँचे स्तरों की ओर अभ्यास नहीं कर पायेगा?" ऐसा कहा जा सकता है, क्योंकि बहुत अधिक काला पदार्थ के होने से, व्यक्ति के ज्ञानोदय के गुण पर प्रभाव पड़ता है। क्योंकि यह व्यक्ति के शरीर के चारों ओर एक प्रभाव क्षेत्र बना लेता है और व्यक्ति को ठीक बीच में घेर लेता है, जिससे वह ब्रह्माण्ड की प्रकृति सत्य-करूणा-सहनशीलता से कट जाता है। इस प्रकार, इस व्यक्ति का ज्ञानोदय का गुण निम्न हो सकता है। जब लोग साधना अभ्यास और चीगोंग के बारे में बात करते हैं तो यह व्यक्ति इन सब को अंधविश्वास मानता है, और उन पर बिल्कुल भी विश्वास नहीं करता। वह उन्हें उपहासपूर्ण मानता है। यह अक्सर इस प्रकार होता है, किन्तु सदैव नहीं। क्या ऐसा है कि इस व्यक्ति के लिए साधना अभ्यास करना बहुत कठिन है और वह उच्च स्तर का गोंग प्राप्त नहीं कर पायेगा? ऐसा नहीं है। हम कह चुके हैं कि दाफा असीमित है, और साधना अभ्यास करना पूरी तरह आपके हृदय पर निर्भर करता है। गुरु आपको प्रवेश द्वार में से ले जाते हैं, और यह आपके अपने ऊपर निर्भर करता है कि आप साधना अभ्यास करें। यह पूरी तरह इस पर निर्भर करता है कि आप किस प्रकार, स्वयं साधना अभ्यास करते हैं। आप साधना अभ्यास कर पाते हैं यह पूरी तरह इस पर निर्भर करता है कि आप कितना सहन कर पाते हैं, बलिदान कर पाते हैं, और पीड़ा सहन कर पाते हैं। यदि आप अपना मन समर्पित कर दें, तो कठिनाइयां आपको नहीं रोक सकतीं। मैं कहूँगा कि कोई समस्या नहीं है।\nएक व्यक्ति जिसके पास बहुत सा काला पदार्थ है उसे उस व्यक्ति की तुलना में अधिक बलिदान करना पड़ेगा जिसके पास बहुत सा श्वेत पदार्थ है। क्योंकि श्वेत पदार्थ का सीधे ब्रह्माण्ड की प्रकृति सत्य-करूणा-सहनशीलता के साथ समावेश होता है, जब तक व्यक्ति मतभेदों के बीच अपना नैतिकगुण बढ़ाता रहता है, उसका गोंग बढ़ता रहता है। यह इतना सरल है। व्यक्ति जिसके पास बहुत सा सद्गुण है उसका ज्ञानोदय का गुण अच्छा होता है। वह शारीरिक और मानसिक कठिनाइयों को सहन कर सकता है। यदि यह व्यक्ति शारीरिक कठिनाइयों को अधिक झेलता है और मानसिक को कम, उसका गोंग तब भी बढ़ता है। यह उस व्यक्ति के साथ नहीं होता जिसका काला पदार्थ बहुत अधिक है, क्योंकि उसे पहले इस प्रक्रिया से गुजरना आवश्यक होता है : उसे काले पदार्थ को श्वेत पदार्थ में परिवर्तित करना होता है। यह प्रक्रिया भी बहुत दु:खदायी है। इसलिए, व्यक्ति जिसका ज्ञानोदय का गुण निम्न होता है उसे अक्सर अधिक कठिनाइयां झेलनी पड़ती हैं। बहुत अधिक कर्म और निम्न ज्ञानोदय के गुण के कारण, उस व्यक्ति के लिए साधना का अभ्यास करना अधिक कठिन होता है।\nउदाहरण के लिए, इस स्थिति को देखें। आइये देखें कि यह व्यक्ति किस प्रकार साधना का अभ्यास करता है। बैठ कर ध्यान मुद्रा करने के लिए यह आवश्यक है कि दोनों पैर एक-दूसरे के ऊपर लम्बे समय तक रखे जायें। इस मुद्रा में बैठने के बाद पैरों में दर्द होने लगता है और पैर सुन्न हो जाते हैं। जैसे समय बीतता है, व्यक्ति को बहुत असुविधाजनक लगेगा और उसके बाद वह बेचैन होने लगेगा। शारीरिक और मानसिक पीड़ा से शरीर और मन दोनों बहुत बेचैन हो सकते हैं। कुछ लोग इस प्रकार बैठे हुए, पैरों में दर्द सहन नहीं कर पाते और पैरों को नीचे करके इसे छोड़ देना चाहते हैं। कुछ लोग कुछ देर अधिक बैठते ही इसे और सहन नहीं कर पाते। जैसे ही पैरों को नीचे रख दिया जाता है, व्यक्ति का अभ्यास व्यर्थ जाता है। जैसे ही पैरों में दर्द होता है, वह पैरों को खोल कर हिला-डुला कर दोबारा मुद्रा में बैठ जाता है। हमने पाया है कि इससे कुछ भी लाभ नहीं होता। यह इसलिए क्योंकि हमने देखा है कि जब पैरों में दर्द होता है, तब काला पदार्थ पैरों की ओर चला जाता है। यह काला पदार्थ कर्म है जिसे पीड़ा झेलने द्वारा हटाया जा सकता है; इसे सद्गुण में परिवर्तित किया जा सकता है। जैसे ही दर्द अनुभव होता है, कर्म का निष्कासन आरंभ हो जाता है। जितना कर्म निकलता है, उतना ही अधिक दर्द पैरों में अनुभव होता है। इसलिए, पैरों में दर्द अकारण ही नहीं आता। अक्सर, बैठ कर ध्यान मुद्रा करने में दर्द रूक-रूक कर अनुभव होता है। एक दर्द के बहुत दु:खदायी पल के बाद, यह समाप्त हो जाता है और कुछ राहत मिलती है। जल्द ही दर्द फिर से आरंभ हो जाता है। यह अक्सर इस प्रकार होता है।\nजैसे कर्म टुकड़ों-टुकड़ों में निष्कासित होता है, एक भाग के निकल जाने के बाद कुछ अच्छा लगता है। जल्द ही दूसरा भाग आ जाता है, और पैरों में दोबारा दर्द अनुभव होने लगता है। काले पदार्थ के निकल जाने पर, यह विलुप्त नहीं होता, क्योंकि यह पदार्थ नष्ट नहीं होता। निष्कासित हो जाने पर, यह सीधे श्वेत पदार्थ में परिवर्तित हो जाता है, जो सद्गुण है। इसे इस प्रकार परिवर्तित क्यों किया जा सकता है? यह इसलिए, क्योंकि इस व्यक्ति ने दु:ख भोगा है, बलिदान किया है, और कठिनाइयों को सहन किया है। हम कह चुके हैं कि सद्गुण की प्राप्ति कठिनाइयों को सहन करने और झेलने से होती है, या अच्छे कार्यों को करने से होती है। इसलिए, बैठने वाली ध्यान मुद्रा में यह स्थिति आएगी। कुछ लोगों के पैरों में जैसे ही दर्द आरंभ होता है वे तुरंत ही उन्हें नीचे रख लेते हैं, और वे पैरों को हिला-डुला कर दोबारा ध्यान मुद्रा में बैठते हैं। इससे कुछ भी प्राप्त नहीं होगा। जब खड़े होकर व्यायाम किया जाता है, चक्र-धारण करने के व्यायाम में हाथों में थकान हो सकती है। जब व्यक्ति इसे और सहन नहीं कर पाता और हाथों को नीचे कर लेता है, तब वह कुछ प्राप्त नहीं करता। वह थोड़ा दर्द क्या मायने रखता है? मैं कहूँगा यदि कोई व्यक्ति हाथों को इसी प्रकार ऊपर रखकर साधना में सफल हो सके तो यह बहुत ही सरल होगा। यही है जो होगा जब लोग बैठने वाली ध्यान मुद्रा का अभ्यास करते हैं।\nहमारी अभ्यास पध्दति मूल रूप से इसी प्रकार आगे नहीं बढ़ती, हालांकि इसका एक भाग अवश्य ही इस बारे में भूमिका अदा करता है। अधिकांश स्थितियों में, व्यक्ति कर्म का रूपांतरण एक-दूसरे के बीच नैतिकगुण मतभेदों द्वारा करता है, और यहीं पर इसकी अभिव्यक्ति होती है। जब कोई किसी मतभेद में होता है, तो एक-दूसरे के बीच संघर्ष शारीरिक दु:खों को भी पार कर जाते हैं। मैं कहूँगा कि शारीरिक दु:ख सहन करने में सबसे सरल होते हैं, क्योंकि उन पर दांतों को जोर से भींच कर भी पार पाया जा सकता है। जब एक-दूसरे के बीच मतभेद होता है, तो मन को नियंत्रण में रखना सबसे कठिन होता है।\nउदाहरण के लिए, कार्यस्थल पहुंचने पर, जब कोई व्यक्ति दो लोगों को अपनी बुरी तरह निंदा करते हुए सुनता है तो वह बहुत क्रोधित हो जाता है। हालांकि, हमने कहा है कि एक अभ्यासी होते हुए व्यक्ति को प्रहार और अपमान मिलने पर भी वापस नहीं लड़ना चाहिए, बल्कि अपना व्यवहार एक ऊँचे आदर्श के साथ रखना चाहिए। इस प्रकार, वह सोचता है कि गुरु ने कहा है कि अभ्यासी होते हुए हमें औरों के समान नहीं होना चाहिए और अपना व्यवहार और अच्छा रखना चाहिए। वह उन लोगों के साथ झगड़ा नहीं करेगा। किन्तु साधारणत: जब कोई समस्या आती है, यदि यह किसी व्यक्ति को मानसिक तौर पर परेशान नहीं करती, तो इसके कोई मायने नहीं है या यह व्यर्थ है और उसमें कोई सुधार नहीं ला सकती। इस प्रकार, उसका मन उसको भुला नहीं पाता और उससे परेशान होता रहता है। ऐसा हो सकता है कि उसका मन उस पर अटक गया है। वह हमेशा मुड़ कर उन दो लोगों के चेहरों को देखना चाहता है। उन्हें देखने पर, उसे दो दुष्ट दिखने वाले चेहरे एक आवेगपूर्ण वार्तालाप में दिखाई पड़ते हैं। वह उसे सहन नहीं कर पाता और बहुत बेचैन हो जाता है। वह उसी समय उनसे झगड़ा भी कर सकता है। जब एक-दूसरे के बीच मतभेद होता है, तो अपने मन को नियंत्रण में रखना बहुत कठिन होता है। मैं कहूँगा कि यदि सभी समस्याओं का हल बैठने वाली ध्यान मुद्रा में ही निकल जाये तो यह सरल होगा, यह हमेशा इस प्रकार नहीं होगा।\nइसी प्रकार, अपने भविष्य के साधना अभ्यास में आप सभी प्रकार की कठिनाइयों से गुजरेंगे। इन कठिनाइयों के बिना आप साधना अभ्यास कैसे कर सकते हैं? यदि सभी एक-दूसरे से अच्छे बने रहें और कोई भी स्वार्थ के मतभेद या मानव मन की रूकावटें न हो, तो केवल आपके वहां बैठे रहने से आपके नैतिकगुण में बढ़त कैसे हो सकती है? ऐसा असंभव है। व्यक्ति को वास्तविक अभ्यास द्वारा स्वयं को सच्चे रूप से दृढ़ करना और उन्नत करना आवश्यक है। कोई पूछता है, "हमें साधना अभ्यास में हमेशा कठिनाइयां क्यों आती हैं? ये समस्यायें साधारण लोगों की समस्याओं से बहुत भिन्न नहीं होतीं।" यह इसलिए क्योंकि आप साधना का अभ्यास साधारण लोगों के बीच कर रहे हैं। आपको अचानक ही आपका सिर जमीन की ओर करके उल्टा नहीं लटका दिया जायेगा, जिससे आप हवा में लटक कर दु:ख भोगें- यह इस प्रकार नहीं होगा। सभी कुछ रोजमर्रा की परिस्थिति के समान ही होगा, जैसे आज आपको कोई परेशान कर सकता है, कोई आपको क्रुध्द कर सकता है, कोई आपके साथ बुरा बर्ताव कर सकता है, या कोई अचानक आपसे बिना सम्माu के बोल सकता है। यह सब यह देखने के लिए है कि आप इन परिस्थितियों में कैसे बर्ताव करते हैं।\nये समस्याएं आपके सामने क्यों आती हैं? वे सभी आपके अपने कर्म द्वारा उत्पन्न होती हैं। हमने पहले ही आपके लिए इनके बहुत से भागों को हटा दिया है, और आपके लिए यह छोटा सा अंश छोड़ा है जिसे विभिन्न स्तरों पर कठिनाइयों में बांट दिया है, जिससे आपके नैतिकगुण में उन्नती हो सके, आपका मन दृढ़ हो सके, और आपके विभिन्न मोहभाव दूर हो सकें। ये सभी आपकी अपनी कठिनाइयां हैं जिनका हम आपके नैतिकगुण में सुधार के लिए उपयोग करते हैं, और आप इन पर पार पा सकेंगे। जब तक आप अपने नैतिकगुण को उठाते रहेंगे, आप इन पर पार पा सकते हैं। जब तक आप स्वयं ही ऐसा न करना चाहें तो यह नहीं होगा, अन्यथा, यदि आप उन पर पार पाना चाहें तो आप सफल हो सकते हैं। इसलिए अब से आगे जब आप किसी से मतभेद का सामना करते हैं तो आपको इसे एक अकारण हुई घटना नहीं मान लेना चाहिए। यह इसलिए क्योंकि जब कोई मतभेद होता है, तो यह अचानक होगा। किन्तु यह अकारण नहीं है- यह आपके नैतिकगुण में सुधार करने के लिए है। जब तक आप स्वयं को एक अभ्यासी मानते हैं, आप इसे उचित प्रकार से संभाल सकते हैं।\nनि:संदेह, आपको किसी कठिनाई या मतभेद की समय से पहले ही जानकारी नहीं दी जायेगी। यदि आपको सब कुछ बता दिया जाये तो आप साधना अभ्यास कैसे कर सकते हैं? इसकी कोई उपयोगिता नहीं रहेगी। वे अक्सर अचानक ही होते हैं जिससे वे व्यक्ति के नैतिकगुण को जांच सकें और उसके नैतिकगुण में वास्तव में सुधार कर सकें। केवल तभी यह देखा जा सकता है कि व्यक्ति अपने नैतिकगुण को बनाये रख पाता है या नहीं। इसलिए, जब कोई मतभेद होता है, यह अकारण ही नहीं होता। यह विषय साधना अभ्यास के पूरे क्रम के दौरान और कर्म के रूपांतरण में आता रहेगा। भले ही साधारण व्यक्ति कुछ भी सोचे, यह शारीरिक दु:ख की तुलना में कहीं अधिक कठिन है। आप केवल व्यायामों को कुछ देर अधिक करके गोंग कैसे बढ़ा सकते हैं जब आपके हाथ उठाये रखने से दर्द कर रहे हों और आपके पैर खड़े रहने से थके जा रहे हों? आप गोंग को केवल कुछ घंटे अधिक व्यायाम करके कैसे बढ़ा सकते हैं? उसका उपयोग केवल व्यक्ति के मूल-शरीर को रूपांतरित करने के लिए होता है, किन्तु तब भी इसे शक्ति द्वारा दृढ़ किया जाना आवश्यक है। यह व्यक्ति के स्तर के सुधार में मदद नहीं करता। मानसिक रूप से कठिनाइयों पर पार पाना ही व्यक्ति के स्तर में वास्तविक सुधार की कुंजी है। यदि कोई केवल शारीरिक परेशानी द्वारा सुधार ला पाता, तो मैं कहूँगा कि चीनी किसान सबसे अधिक परेशानी सहन करते हैं। तब, क्या उन सब को चीगोंग गुरु नहीं बन जाना चाहिए? भले ही आप शारीरिक रूप से कितनी ही परेशानी उठाते हों, किन्तु आप उतनी परेशानी नहीं उठा सकते जितनी वे उठाते हैं, जो हर रोज खेतों में तपते सूर्य के नीचे कड़ा और मेहनतभरा काम करते हैं। यह उतना सरल विषय नहीं है। इसलिए हम कह चुके हैं कि स्वयं में वास्तविक सुधार लाने के लिए, व्यक्ति को सच्चे रूप से अपने मन को उठाना चाहिये। केवल तभी व्यक्ति सच्चे रूप से अपना उत्थान कर सकता है।\nकर्म परिवर्तन की प्रक्रिया के दौरान, स्वयं को नियंत्रण में रखने के लिए आपको सदैव एक परोपकारी हृदय और दयापूर्ण मन बनाये रखना होगा- न कि साधारण लोगों की तरह जो परिस्थिति को उलझा देते हैं। यदि आप अचानक ही किसी समस्या के सम्मुख हो जायें, तो आप इसे ठीक से संभाल सकेंगे। जब आप सदैव परोपकार और करूणा का हृदय बनाये रखते हैं, यदि कोई समस्या अचानक ही उठ खड़ी हो, तब आपके पास मतभेद को कम करने और सोचने के लिए समय या स्थान रहेगा। यदि आप हमेशा दूसरों के साथ प्रतिद्वन्द करने और लड़ाई-झगड़े के बारे में सोचते हैं, तो मैं कहूँगा कि जब कभी कोई समस्या होगी आप दूसरों के साथ झगड़ा कर बैठेंगे- यह निश्चित है। इस प्रकार, जब आप किसी मतभेद का सामना करते हैं, मैं कहूँगा कि यह आपके काले पदार्थ को श्वेत पदार्थ में परिवर्तित करने के लिए है।\nजब हमारी मनुष्यजाति आज इस सीमा तक विकसित हो गई है, लगभग हर कोई कर्म के ऊपर कर्म लेकर पैदा हुआ है, और हर किसी के शरीर पर बहुत अधिक कर्म है। इसलिए, कर्म के रूपांतरण में यह परिस्थिति अक्सर होती है : जब आपका गोंग बढ़ता है और आपके नैतिकगुण में सुधार होता है, तब आपका कर्म निकलता जाता है और रूपांतरित होता जाता है। जब व्यक्ति के सामने कोई मतभेद आता है, यह एक-दूसरे के बीच नैतिकगुण समस्या के रूप में व्यक्त हो सकता है। यदि आप इसे सहन कर सकते हैं, आपका कर्म निकल जायेगा, आपके नैतिकगुण में सुधार होगा, और साथ ही आपका गोंग भी बढ़ जायेगा। ये सभी एक साथ ही आयेंगे। विगत में लोगों के पास आरंभ से ही बहुत सा सद्गुण और अच्छा नैतिकगुण होता था। जब तक वे कुछ कठिनाइयां सहन करते थे, वे अपने गोंग को बढ़ा सकते थे। आज लोग उस तरह नहीं हैं। जैसे ही वे पीड़ित होते हैं, वे साधना अभ्यास नहीं करना चाहते। इसके अतिरिक्त, उनका ज्ञानोदय कम हो गया है, जिससे उनके लिए साधना अभ्यास करना कठिन हो गया है।\nसाधना अभ्यास में, दो परिस्थितियां हो सकती हैं जब आप किसी मतभेद का सामना करते हैं या जब दूसरे आपके साथ दुर्व्यवहार करते हैं। एक यह कि हो सकता है आपने अपने पिछले जन्म में इस व्यक्ति के साथ दुर्व्यवहार किया हो। आप अपने हृदय में सोचते हैं यह अनुचित है, "यह व्यक्ति मेरे साथ इस प्रकार व्यवहार कैसे कर सकता है?" तब आपने इस व्यक्ति के साथ अतीत में इस प्रकार व्यवहार क्यों किया था? आप कह सकते हैं कि आप उस समय वास्तव में यह जानते नहीं थे, और इस जीवन का दूसरे जीवन से कोई संबंध नहीं है। इससे बात नहीं बनेगी। एक और विषय है। मतभेदों में, कर्म के रूपांतरण का विषय जुड़ा रहता है। इसलिए मतभेदों का सामना करते समय हमें क्षमावान होना चाहिए न कि साधारण लोगों की तरह पेश आना चाहिए। यह कार्यस्थलों या दूसरे काम के वातावरणों पर भी लागू होना चाहिए। यह निजी व्यवसाय वाले लोगों के लिए भी सत्य है, क्योंकि उनके भी सामाजिक क्रियाकलाप होते हैं। यह असंभव है कि समाज के साथ मेलजोल न हो, कम से कम पड़ोसियों से तो संपर्क होता ही है।\nसामाजिक क्रियाकलापों में व्यक्ति के सामने सभी प्रकार के मतभेद आयेंगे। उनके लिए जो साधारण लोगों के बीच साधना अभ्यास करते हैं, इससे कोई अंतर नहीं पड़ता कि आप किस प्रकार के व्यवसाय में हैं। भले ही आपके पास कितना भी धन हो, आपका पद कितना भी ऊँचा हो, या आप किसी भी प्रकार की निजी संस्था या कंपनी चलाते हों, इससे कोई अंतर नहीं पड़ता, क्योंकि आपको उचित प्रकार से व्यवसाय करना चाहिए और एक पवित्र मन बनाये रखना चाहिए। मानव समाज में सभी व्यवसायों का अस्तित्व होना चाहिए। यह मानव हृदय है जो भ्रष्ट होता है, न कि उसका व्यवसाय। पुराने समय में एक कहावत थी : "दस में से नौ व्यापारी धोखेबाज होते हैं।" इस कहावत को साधारण लोगों ने बनाया था। मैं कहूँगा कि यह मानव हृदय पर निर्भर करता है। जब तक आपका हृदय पवित्र है और आप उचित प्रकार से व्यवसाय करते हैं, यदि आप अधिक प्रयत्न करते हैं तो आप और धन कमाने के पात्र हो जाते हैं। यह इसलिए क्योंकि जो प्रयत्न आपने साधारण लोगों के बीच लगाये हैं उसका आपको पारितोषिक मिलता है। कोई त्याग नहीं, तो कोई प्राप्ति नहीं। आपने इसके लिए मेहनत की है। कोई चाहे किसी भी सामाजिक स्तर पर हो एक अच्छा व्यक्ति बना रह सकता है। विभिन्न सामाजिक वर्गों के लोगों के लिए विभिन्न मतभेद होते हैं। उच्च वर्ग के समाज में उच्च वर्ग के मतभेद होते हैं, जो सभी उचित प्रकार से निपटाये जा सकते हैं। किसी भी समाजिक वर्ग में, कोई एक अच्छा व्यक्ति बना रह सकता है और विभिन्न इच्छाओं और मोहभावों की कम परवाह कर सकता है। व्यक्ति विभिन्न स्तरों पर अच्छा बना रह सकता है, और वह अपने सामाजिक स्तर पर साधना अभ्यास कर सकता है।\nआज कल, इस देश में सार्वजनिक कंपनी हो या दूसरे संस्थान, एक-दूसरे के बीच मतभेद बहुत विचित्र हो गये हैं। दूसरे देशों में और पूरे इतिहासकाल में, यह परिस्थिति पहले कभी नहीं हुई। परिणामस्वरूप, निजी-लाभ के लिए मतभेद विशेषरूप से तीव्र दिखाई पड़ते हैं। लोग मानसिक खेल खेलते हैं और थोड़े से निजी-लाभ के लिए संघर्ष करते हैं; उनके जो विचार होते हैं और जो चालें वे चलते हैं बहुत द्वेषपूर्ण होती हैं। अच्छा व्यक्ति बनना भी कठिन है। उदाहरण के लिए, आप अपने कार्यस्थल पर आते हैं और पाते हैं कि वातावरण ठीक नहीं है। बाद में, कोई आपको बताता है कि अमुक व्यक्ति ने आपकी निन्दा की है और आपकी शिकायत अफसर को कर दी है, जिससे आपकी स्थिति खराब हो गई है। दूसरे सभी आपको विचित्र नज़रों से घूर कर देखते हैं। एक साधारण व्यक्ति इसे कैसे सहन कर सकता है? कोई इसे कैसे झेल सकता है? "यदि कोई मेरे लिए परेशानी खड़ी करता है, मैं भी वैसा ही करूंगा। यदि उसके साथ सहयोगी हैं, तो मेरे साथ भी हैं। चलो झगड़ा करें।" यदि आप साधारण लोगों के बीच यह करते हैं, वे कहेंगे कि आप एक मजबूत व्यक्ति हैं। हालांकि, एक अभ्यासी के लिए यह बिल्कुल अशोभनीय है। यदि आप एक साधारण व्यक्ति की तरह झगड़ा और संघर्ष करते हैं, तो आप एक साधारण व्यक्ति हैं। यदि आप उससे भी अधिक करते हैं, तो आप उस साधारण व्यक्ति से भी अधिक बुरे हैं।\nहमें इस विषय से किस प्रकार निपटना चाहिए? इस मतभेद में सामने पड़ जाने पर, हमें सबसे पहले मन को शांत रखना चाहिए, और हमें उस व्यक्ति की तरह बर्ताव नहीं करना चाहिए। नि:संदेह, हम विषय को दयाभाव से समझा सकते हैं, और इसमें कोई समस्या नहीं है यदि हम विषय को समझा कर स्पष्ट करें। किन्तु आपको इससे बहुत मोहभाव नहीं होना चाहिए। यदि हम इन समस्याओं का सामना करते हैं, हमें औरों की तरह संघर्ष और झगड़ा नहीं करना चाहिए। यदि आप वह करते हैं जो उस व्यक्ति ने किया, तो क्या आप एक साधारण व्यक्ति नहीं हैं? न केवल आपको उसकी तरह संघर्ष और झगड़ा नहीं करना चाहिए, बल्कि आपको अपने हृदय में उस व्यक्ति के लिए कोई द्वेषभाव भी नहीं होना चाहिए। वास्तव में, आपको उस व्यक्ति से घृणा नहीं करनी चाहिए। यदि आप उस व्यक्ति से घृणा करते हैं, तो क्या आप क्रुध्द नहीं होते? आपने सहनशीलता का पालन नहीं किया। हम सत्य-करूणा-सहनशीलता का अभ्यास करते हैं, और कहा जाए तो आपके पास और भी कम करूणा है। इसलिए आपको उसकी तरह नहीं होना चाहिए या उससे क्रुध्द नहीं होना चाहिए, भले ही उसने आपको इस बुरी परिस्थिति में डाल दिया जिसमें आप अपना सिर भी नहीं उठा सकते। उससे क्रुध्द न होकर, आपको अपने हृदय में उसे धन्यवाद देना चाहिए और सच्चाई से उसका धन्यवाद करना चाहिए। एक साधारण व्यक्ति इस प्रकार सोच सकता है : "क्या यह आह क्यू1 बनने जैसा नहीं है?" मैं आपको बता रहा हूँ कि यह ऐसा नहीं है।\nआप सब यह सोचें : आप अभ्यासी हैं। क्या आपके लिए यह आवश्यक नहीं कि आपका आदर्श बहुत ऊँचा होना चाहिए? साधारण लोगों के नियम आप पर लागू नहीं होने चाहिए, क्या यह सही है? एक अभ्यासी होते हुए, जो आप प्राप्त करते हैं क्या वह ऊँचे स्तरों का नहीं है? इस प्रकार, यह आवश्यक है कि आप उच्च स्तर के नियमों का पालन करें। यदि आप वह करते हैं जो उस व्यक्ति ने किया, तो क्या आप उसी के समान नहीं हैं? तब, आपको उसका धन्यवाद क्यों करना चाहिए? इसके बारे में सोचें : आप क्या प्राप्त करेंगे? इस ब्रह्माण्ड में, एक नियम है जो कहता है : "यदि कोई त्याग नहीं, तो कोई प्राप्ति नहीं।" कुछ प्राप्त करने के लिए, त्याग करना आवश्यक है। उस व्यक्ति ने आपको साधारण लोगों के बीच एक बुरी परिस्थिति में डाल दिया, और वह उस वर्ग से है जिसने आपकी हानि द्वारा लाभ प्राप्त किया है। वह आपको जितनी बुरी परिस्थिति में डालता है उसका प्रभाव उतना ही अघिक होता है, उतना ही अधिक आप सहन करते हैं और उतना ही सद्गुण उसे खोना पड़ेगा। यह सारा सद्गुण आपको दे दिया जायेगा। जबकि आप वह सब सहन कर रहे हैं, आप इसकी कम परवाह करें और इसे मन में गंभीरता से न लें।\nइस ब्रह्माण्ड में, एक और भी नियम है : यदि आपने बहुत कठिनाई सही है, आपके शरीर का कर्म रूपांतरित कर दिया जायेगा। क्योंकि आपने कठिनाई सही है, जितना भी आपने सहन किया है वह सब उसी के बराबर सद्गुण में रूपांतरित कर दिया जायेगा। क्या यह सद्गुण नहीं है जो अभ्यासी चाहते है? आपको दो तरह से लाभ होगा, क्योंकि आपका कर्म भी हटा दिया गया है। यदि उस व्यक्ति ने आपके लिए यह परिस्थिति उत्पन्न नहीं की होती, तो आप अपने नैतिकगुण में सुधार कैसे कर पाते? यदि आप और मैं दोनो एक दूसरे के लिए अच्छे बने रहते हैं और शांत रहते हैं, तो गोंग को बढ़ा पाना कैसे सभंव हो सकता है? क्योंकि उस व्यक्ति ने आपके लिए इस मतभेद को पैदा किया जिससे नैतिकगुण में सुधार करने का अवसर मिला, और आप इसका उपयोग स्वयं अपने नैतिकगुण को उठाने में कर सकते हैं। क्या इस प्रकार आपका नैतिकगुण नहीं बढ़ जाता? आपको तीन तरह से लाभ प्राप्त हुआ है। आप एक अभ्यासी हैं। नैतिकगुण में सुधार से, क्या आपका गोंग भी नहीं बढ़ेगा? आपने एक ही बार में चार तरह से लाभ प्राप्त किया है। आपको उस व्यक्ति को धन्यवाद क्यों नहीं देना चाहिए? आपको सच्चाई से तहे दिल से उसे धन्यवाद देना चाहिए- यह वास्तव में ऐसा है।\nनि:संदेह, उस व्यक्ति का विचार उचित नहीं था, अन्यथा उसने आपको सद्गुण नहीं दिया होता। किन्तु उसने वास्तव में आपके नैतिकगुण को बढ़ाने के लिए परिस्थिति उत्पन्न की। दूसरे शब्दों में, हमें नैतिकगुण की साधना पर ध्यान देना चाहिए। जिस समय नैतिकगुण की साधना की जाती है, उसी समय कर्म हटता है और सद्गुण में परिवर्तित हो जाता है जिससे आप एक ऊँचे स्तर की ओर उठ सकते हैं; ये सब साथ-साथ होता है। उच्च स्तर के दृष्टिकोण से, ये सब नियम बदल जाते हैं। एक साधारण व्यक्ति इसे नहीं समझेगा। जब आप इन नियमों को ऊँचे स्तरों से देखते हैं, तो सब कुछ भिन्न होता है। साधारण लोगों के बीच आप इन नियमों को सही पा सकते हैं, किन्तु वे वास्तव में सही नहीं हैं। केवल वह जो ऊँचे स्तरों से देखा जाता है वास्तव में सही होता है। यह अक्सर इसी प्रकार होता है।\nमैंने सभी को नियम विस्तार से समझा दिये हैं, और मुझे आशा है कि भविष्य के साधना अभ्यास में हर कोई एक अभ्यासी की भांति आचरण करेगा और वास्तव में साधना अभ्यास करेगा, क्योंकि यहां पर नियम समझा दिये गये हैं। शायद कुछ लोग, क्योंकि वे साधारण लोगों के बीच रहते हैं, अब भी सोचते हैं कि वास्तविक भौतिक लाभ के सामने, साधारण व्यक्ति बने रहना व्यावहारिक है। साधारण लोगों के प्रवाह के बीच वे अभी भी अपना आचरण उच्च आदर्श के साथ नहीं रख पाते। वास्तव में, साधारण लोगों के बीच अच्छा व्यक्ति बनने के लिए ऐसे नायक हैं जो पथप्रदर्शक की भूमिका निभाते हैं, किन्तु वे साधारण लोगों के बीच नायक हैं। यदि आप एक अभ्यासी बनना चाहते हैं, तो यह पूरी तरह आपके हृदय की साधना और आपके अपने ज्ञानोदय पर निर्भर करता है क्योंकि इसमें कोई पथप्रदर्शक नहीं है। सौभाग्य से, आज हमने इस दाफा को सार्वजनिक कर दिया है। विगत में, यदि आप साधना अभ्यास करना चाहते थे, आपको सिखाने वाला कोई नहीं था। इस प्रकार, आप दाफा का अनुसरण कर सकते हैं और शायद आप बेहतर करेंगे। आप साधना अभ्यास कर पाते हैं या इसमें सफल हो पाते हैं और आप किस स्तर पर पहुंचते हैं यह आपके अपने ऊपर निर्भर करता है।\nनि:संदेह, जिस प्रकार कर्म का रूपांतरण होता है वह पूरी तरह वैसे ही नहीं होता जैसे मैंने वर्णन किया; यह दूसरे स्थानों में भी व्यक्त हो सकता है। यह समाज या घर में हो सकता है। राह पर चलते हुए या दूसरे सामाजिक वातावरण में, व्यक्ति के सामने कुछ कठिनाई आ सकती है। आपके उन सभी मोहभावों को छुड़वाया जायेगा जिन्हें साधारण लोगों के बीच नहीं छोड़ा जा सकता। जब तक वे आपके पास हैं, उन सभी मोहभावों को विभिन्न वातावरणों में छोड़ना आवश्यक है। आपको ठोकर लगने दी जायेगी, जिससे आपको ताओ का ज्ञानोदय हो सके। इस प्रकार व्यक्ति साधना अभ्यास से गुजरता है।\nविशिष्ट रूप से एक और स्थिति आती है। साधना अभ्यास के दौरान आप में से कई पायेंगे कि चीगोंग का अभ्यास करते समय, आपके पति या पत्नी अक्सर बहुत अप्रसन्न हो जायेंगे। जैसे ही आप व्यायाम आरंभ करते हैं, आपके पति या पत्नी आप पर क्रुध्द होंगे। यदि आप कुछ और करते हैं, तो वे परवाह नहीं करेंगे। भले ही आप चौपड़ खेलते हुए कितना ही समय बरबाद कर दें, आपके पति या पत्नी अप्रसन्न तो होंगे किन्तु उतना नहीं जितना तब यदि आप चीगोंग का अभ्यास करें। आपका चीगोंग अभ्यास आपके पति या पत्नी के साथ कोई विघ्न नहीं डालता, और कितनी ही अच्छी बात है कि आप शरीर को व्यायाम द्वारा स्वस्थ रख रहे हैं, और आप अपने पति या पत्नी को परेशान भी नहीं कर रहे। किन्तु जैसे ही आप चीगोंग का अभ्यास आरंभ करते हैं, आपका पति या पत्नी वस्तुओं को आसपास फेंकना आरंभ कर देगा और झगड़ा शुरू कर देगा। कुछ दंपत्ति चीगोंग अभ्यास के मतभेदों को लेकर तलाक तक पहुंच जाते हैं। बहुत से लोगों ने यह नहीं सोचा कि ऐसी स्थिति क्यों आती है। यदि आप अपने पति या पत्नी से बाद में पूछें : "यदि मैं चीगोंग का अभ्यास करता हूँ तो तुम्हें इतना क्रोध क्यों आ जाता है?" वे इसे नहीं समझा पाते और वास्तव में उन्हें कोई कारण समझ नहीं आता। "सच में, मुझे उस समय इतना गुस्सा क्यों आ गया था?" वास्तव में, क्या हो रहा है? जब व्यक्ति चीगोंग का अभ्यास करता है, उसका कर्म अवश्य ही रूपांतरित होता है। आपको हानि के बिना लाभ की प्राप्ति नहीं होगी, और जिसकी आपको हानि होती हैं वे बुरी वस्तुऐं हैं। आपको त्याग करना ही चाहिए।\nहो सकता है जैसे ही आप द्वार से अंदर आऐं, आपका पति या पत्नी आप पर सीधा क्रोध का प्रहार करे। यदि आप इसे सहन कर पाते हैं, आपके आज का चीगोंग अभ्यास का प्रयत्न व्यर्थ नहीं गया। कुछ लोग जानते हैं कि चीगोंग अभ्यास में व्यक्ति को सद्गुण का मान रखना चाहिए। इसलिए, इस व्यक्ति का आचरण अपनी पत्नी के साथ अक्सर बहुत अच्छा होता है। वह सोचता है, "अक्सर, यदि मैं "एक" कहता हूँ तो वह "दो" नहीं कहती। आज वह मुझ पर हुक्म चला रही है।" वह अपने व्यवहार पर नियंत्रण नहीं रख पाता और झगड़ा शुरू कर देता है। इससे आज का अभ्यास व्यर्थ जाता है। क्योंकि वहां कर्म था, वह उसे हटाने में उसकी मदद कर रही थी। किन्तु वह इसे स्वीकार नहीं कर पाया और उसके साथ झगड़ा शुरू कर दिया। इस प्रकार कर्म को नहीं हटाया जा सका। इस प्रकार की कई परिस्थितियां होती हैं और हमारे कई अभ्यासियों ने उन्हें अनुभव किया है, किन्तु उन्होंने यह नहीं सोचा कि वे इस प्रकार क्यों थीं। आपकी पत्नी कोई परवाह नहीं करती यदि आपको कुछ और करना होता। चीगोंग अभ्यास वास्तव में एक अच्छी वस्तु होनी चाहिए किन्तु वह हमेशा आप में कमियां निकालती है। वास्तव में, आपकी पत्नी आपके कर्म हटाने में मदद कर रही है, हालांकि वह स्वयं यह नहीं जानती। वह आपसे केवल बनावटी रूप से झगड़ा नहीं कर रही है और हृदय में अच्छी भावना रख रही है- ऐसा नहीं है। यह उसके हृदय की तह से वास्तविक क्रोध है, क्योंकि जो कोई कर्म को प्राप्त करता है वह बेचैन अनुभव करता है। यह निश्चित ही इस प्रकार है।\nनैतिकगुण को बढ़ाना\nक्योंकि विगत में कई लोग अच्छे नैतिकगुण का आचरण नहीं रख पाते थे, इससे कई समस्यायें होती थीं। जब उनका अभ्यास एक विशिष्ट स्तर पर पहुंच जाता था, वे और आगे विकास नहीं कर पाते थे। कुछ लोगों का आरंभ से ही नैतिकगुण स्तर ऊँचा होता है। अभ्यास के साथ उनका दिव्य नेत्र जल्द ही खुल जाता है और वे किसी विशिष्ट स्तर तक पहुंच पाते हैं। क्योंकि इस व्यक्ति का जन्मजात गुण अपेक्षाकृत अच्छा है और उसका नैतिकगुण स्तर ऊँचा है, उसका गोंग तेजी से बढ़ता है। जब तक उसका गोंग उसके नैतिकगुण स्तर तक पहुंचता है, तब गोंग भी उस स्तर तक बढ़ जाता है। यदि वह निरंतर गोंग को बढ़ाते रहना चाहता है, तो मतभेद भी बहुत गंभीर होते जायेंगे, क्योंकि इसके लिए यह आवश्यक है कि वह अपने नैतिकगुण को बढ़ाता रहे। यह विशेष रूप से एक अच्छे जन्मजात गुण वाले व्यक्ति के लिए सत्य है। वह सोचता है कि उसका गोंग बहुत अच्छी तरह बढ़ता जा रहा था और अभ्यास भी बहुत अच्छा चल रहा था। अचानक ही इतनी समस्याऐं क्यों आ गई हैं? कुछ ठीक नहीं हो रहा। लोग उससे ठीक बर्ताव नहीं करते, और उसका अफसर भी उसकी तरफदारी नहीं करता। यहां तक कि घर का वातावरण भी बहुत तनावपूर्ण हो गया है। अचानक ही इतनी सारी समस्याऐं क्यों आ गई हैं। हो सकता है कि इस व्यक्ति को स्वयं समझ न आये कि ऐसा क्यों हो रहा है। अपने अच्छे जन्मजात गुण के कारण, वह एक विशिष्ट स्तर तक पहुंच चुका है जिससे यह स्थिति पैदा होती है। किन्तु यह किसी अभ्यासी के लिए साधना पूर्ण करने के लिए अन्तिम मानदण्ड कैसे हो सकता है? यह साधना अभ्यास के अंत से अभी कहीं दूर है! आपको स्वयं में निरंतर सुधार करते जाना चाहिए। आपके उस थोड़े से जन्मजात गुण के कारण आप इस अवस्था पर पहुंचे हैं। और आगे उठने के लिए, आदर्श को भी साथ ही बढ़ाना आवश्यक है।\nकोई कह सकता है, "मैं कुछ और धन कमाऊँगा जिससे मेरे परिवार की अच्छी देख-रेख हो सके और मुझे किसी बारे में चिंता न करनी पड़े। इसके बाद, मैं साधना का अभ्यास करूंगा।" मैं कहूँगा कि यह आपका इच्छा से भरा विचार है। आप औरों के जीवन में विघ्न डालने में असमर्थ हैं, और न ही आप औरों के भाग्य को नियंत्रित कर सकते हैं, जिसमें आपकी पत्नी, बेटे, बेटियां, माता-पिता, और भाई शामिल हैं। क्या आप उन वस्तुओं का निर्णय कर सकते हैं? आप व्यायामों को चैन के साथ और आरामपूर्वक कैसे कर सकते हैं? ऐसी स्थिति कैसे हो सकती है? यही है जो आप साधारण लोगों के दृष्टिकोण से सोचते हैं।\nसाधना अभ्यास को कठिनाइयों के बीच किया जाना आवश्यक है जिससे यह पता लगाया जा सके कि आप विभिन्न प्रकार की मानव भावुकताओं और इच्छाओं को छोड़ सकते हैं और उनके बारे में कम परवाह कर सकते हैं। यदि आपका इन वस्तुओं से मोहभाव बना रहता है, आप साधना में सफल नहीं हो सकेंगे। हर वस्तु का अपना कर्म संबंध होता है। मानव प्राणी मानव क्यों बने रहते हैं? यह इसलिए क्योंकि मानव प्राणियों में भावुकता होती है। वे केवल इस भावुकता के लिए जीते हैं। परिवारजनों के बीच दुलार, एक स्त्री और पुरुष के बीच प्यार, माता-पिता के लिए प्यार, भावनाएं, दोस्ती, दोस्ती के लिए कुछ करना, तथा और सब कुछ, सभी इस भावुकता से संबंधित हैं। कोई व्यक्ति कुछ करना पसंद करता है या नहीं, प्रसन्न है या अप्रसन्न, किसी वस्तु से प्यार करता है या घृणा, और संपूर्ण मानव समाज में सभी कुछ इस भावुकता से आता है। यदि इस भावुकता को नहीं हटाया जाता, तो आप साधना अभ्यास करने में असमर्थ रहेंगे। यदि आप इस भावुकता से मुक्त हैं, आप पर कोई प्रभाव नहीं डाल सकता। एक साधारण व्यक्ति का मन आपको नहीं हिला पायेगा। इसके स्थान पर जो आता है वह है करूणा, जो कहीं अधिक उदार है। नि:संदेह, तुरंत ही इस भावुकता का परित्याग करना सरल नहीं है। साधना अभ्यास एक लम्बी प्रक्रिया है और अपने मोहभावों को धीरे-धीरे छोड़ते जाने की प्रक्रिया है। फिर भी, आपको अपने साथ सख्त होना चाहिए।\nएक अभ्यासी होने पर, मतभेद अचानक ही आपके सामने आ जायेंगे। आपको क्या करना चाहिए? आपको सदैव करूणा और दयाभाव का हृदय बनाये रखना चाहिए। तब, जब आपके सामने कोई समस्या आती है, आप अच्छा कर सकेंगे क्योंकि यह आपको संघर्ष को कम करने के लिए स्थान देता है। आपको सदैव औरों के लिए करूणामय और दयालु रहना चाहिए, और कुछ भी करते समय औरों का ध्यान रखना चाहिए। जब कभी आपके सामने कोई समस्या आती है, आपको पहले यह ध्यान देना चाहिए कि और लोग इस विषय को सह सकते हैं या इससे किसी को दु:ख तो नहीं पहुंचेगा। ऐसा करने पर, कोई समस्याऐं उत्पन्न नहीं होंगी। इसलिए साधना अभ्यास में आपको अपने लिए ऊँचे और अधिक ऊँचे आदर्श का पालन करना चाहिए।\nकुछ लोग अक्सर इन बातों को नहीं समझ पाते। जब किसी का दिव्य नेत्र खुलता है और वह एक बुध्द को देखता है, वह घर जा कर बुध्द की उपासना करता है, और मन में प्रार्थना करता है, "आप मेरी मदद क्यों नहीं करते? कृपया मेरे लिए इस समस्या को हल कर दीजिए।" वह बुध्द, निश्चित ही, इस व्यक्ति के लिए कुछ नहीं करेंगे क्योंकि यह समस्या बुध्द द्वारा उत्पन्न की गई थी, जिससे उसका नैतिकगुण बढ़ सके और उसमें कठिनाई के बीच सुधार हो सके। बुध्द आपके लिए इस समस्या की देख-रेख कैसे कर सकते हैं? वह आपके लिए समस्या को बिल्कुल भी हल नहीं करेंगे। यदि वे आपकी समस्या को हल कर देते हैं तो आप अपना गोंग कैसे बढ़ा सकते हैं और अपने नैतिकगुण को कैसे सुधार कर सकते हैं? मुख्य बात यह है कि आपका गोंग बढ़े। महान ज्ञानप्राप्त व्यक्तियों के लिए, मानव बन कर जीना उद्देश्य नहीं है, और व्यक्ति का जीवन मानव बने रहने के लिए नहीं है- इसका आपके लिए उद्देश्य है कि आप अपने मूल की ओर लौटें। मानव बहुत दु:ख भोगते हैं। ज्ञानप्राप्त व्यक्ति सोचते हैं कि व्यक्ति जितना दु:ख भोगे उतना अच्छा है, जिससे वह अपने ऋण को तेजी से चुका सके। वे इस प्रकार सोचते हैं। कुछ लोग यह नहीं समझते और यदि उनकी प्रार्थना का कोई असर नहीं होता वे बुध्द से शिकायत करना आरंभ कर देते हैं, "आप मेरी मदद क्यों नहीं करते? मैं हर रोज आपके सामने अगरबत्ती जलाता हूँ और प्रणाम करता हूँ।" इसके कारण, हो सकता है वह बुध्द की प्रतिमा को जमीन पर फेंक दे और उसके बाद बुध्द की निंदा करना आरंभ कर दे। इस निंदा के परिणामस्वरूप, उसका नैतिकगुण गिर जायेगा, और उसका गोंग लुप्त हो जायेगा। यह व्यक्ति जानता है कि सब कुछ चला गया, इसलिए वह बुध्द से और भी घृणा करने लगता है, यह सोच कर कि बुध्द उसे बर्बाद कर रहे हैं। यह व्यक्ति बुध्द के नैतिकगुण को साधारण व्यक्ति के मानदण्ड से मापता है। यह कैसे चल सकता है यदि कोई व्यक्ति उच्च स्तर की वस्तुओं को साधारण लोगों के आदर्श से देखे? इसलिए, ऐसी बहुत सी परिस्थितियां आती हैं जब लोग अपने जीवन के दु:खों को अन्यायपूर्ण मानते हैं। कई लोग इस प्रकार गिर जाते हैं।\nपिछले कुछ वर्षों में, कई महान चीगोंग गुरुओं जिनमें कई सुप्रसिध्द भी शामिल हैं, के स्तर गिर गये हैं और वे आज कुछ नहीं हैं। नि:संदेह, वे सच्चे चीगोंग गुरु इतिहास में अपना उद्देश्य पूर्ण करके पहले ही प्रस्थान कर चुके हैं। केवल कुछ ही पीछे छूटे हैं और वे साधारण लोगों के बीच भटक गये हैं, और वे अभी भी निम्न नैतिकगुण स्तर के साथ सक्रिय हैं। ये लोग अपना गोंग पहले ही खो चुके हैं। कुछ चीगोंग गुरु जो पहले सुप्रसिध्द थे आज भी समाज में सक्रिय हैं। जब उनके गुरुओं ने देखा कि वे साधारण लोगों के बीच भटक गये हैं और स्वयं को प्रसिध्दि और निजी-लाभ की चाह से मुक्त नहीं कर सके, और जब वे निराशाजनक हो गये, उनके गुरु उनकी सह-आत्माओं को ले गये। पूरा गोंग सह-आत्मा के शरीर पर विकसित हुआ था। ऐसे बहुत से विशिष्ट उदाहरण हैं।\nहमारे अभ्यास की पध्दति में, इस प्रकार की परिस्थितियां बहुत कम हैं। यदि कुछ हैं भी, तो वे न के बराबर हैं। नैतिकगुण में सुधार के विषय में बहुत से प्रखर उदाहरण हैं। एक अभ्यासी शाडोंग प्रांत के एक नगर में एक कपड़ा बनाने के कारखाने में काम करता था। फालुन दाफा पढ़ने के बाद, उसने अपने सहकर्मियों को भी अभ्यास सिखाया। परिणामस्वरूप, कारखाने ने एक नया रूप धारण कर लिया। वह पहले कपड़े के कारखाने से तौलिये के टुकड़े घर ले जाया करता था, और उसी प्रकार दूसरे कर्मचारी भी करते थे। दाफा के अभ्यास के बाद, वस्तुएं घर ले जाने के स्थान पर वह उन सब वस्तुओं को वापस कारखाने में ले आया जिन्हें वह पहले घर ले गया था। जब औरों ने उसे ऐसा करते देखा, तो कोई भी वस्तुओं को घर नहीं ले जाने लगा। कुछ कर्मचारियों ने वे वस्तुऐं भी कारखाने में वापस कर दीं जिन्हें वे पहले घर ले गये थे। यह स्थिति पूरे कारखाने में हुई।\nनगर के दाफा निदेशालय का एक स्वयंसेवी निर्देशक कारखाने में यह देखने गया कि फालुन दाफा अभ्यासियों का अभ्यास किस प्रकार चल रहा है। कारखाने का प्रबंधक स्वयं उससे मिलने आया : "फालुन दाफा सीखने के बाद से, ये कर्मचारी काम पर जल्दी आ जाते हैं और घर भी देर से जाते हैं। वे बहुत मेहनत से काम करते हैं और दी गई कोई भी जिम्मेदारी निभाते हैं। वे निजी-लाभ के लिए संघर्ष नहीं करते। ऐसा करने से, उन्होंने पूरा कारखाने को एक नया ही रूप दे दिया है, और कारखाने का मुनाफा भी बढ़ गया है। आपका अभ्यास कितना प्रभावकारी है। आपके गुरु कब आ रहे हैं? मैं भी उनके व्याख्यान सुनना चाहूँगा।" फालुन दाफा में हमारी साधना का मुख्य उद्देश्य लोगों को ऊँचे स्तरों की ओर ले जाना है। जबकि इसका ऐसा करने का कोई अभिप्राय नहीं है, तो भी यह समाज में आध्यात्मिक संस्कृति ला कर एक महान रचनात्मक भूमिका अदा कर सकता है। यदि हर कोई अपने अंदर झांके और यह सोचे कि अच्छा आचरण कैसे किया जाये, मैं कहूंगा कि समाज में स्थायित्व आयेगा और मानवीय नैतिक आदर्श फिर से बढ़ेंगे।\nजब मैं ताइयुआन2 में फा और अभ्यास सिखा रहा था, वहां एक पचास वर्ष की उम्र की एक महिला अभ्यासी थी। वह और उसका पति मेरे व्याख्यानों को सुनने आये थे। जब वे चल कर सड़क के बीच तक पहुंचे, एक कार वहां से बहुत तेजी से गुजरी, और पीछे लगे आईने में उस महिला के कपड़े फंस गये। महिला के कपड़े कार के साथ फंसे होने के कारण, वह दस मीटर से भी अधिक दूरी तक घिसटती चली गई और जमीन पर आ गिरी। कार बीस मीटर आगे चलने के बाद रूकी। चालक कार से बाहर आने के बाद बहुत नाराज था : "हे, क्या तुम्हें चलते हुए दिखाई नहीं दे रहा था।" आजकल, लोग इसी तरह बर्ताव करते हैं और किसी समस्या के सामने आने पर सबसे पहले जिम्मेदारी से मुकर जाते हैं, भले ही गलती उन्हीं से हुई हो। कार के अंदर बैठे यात्री बोले : "यह तो पता करो कि महिला को कितनी चोट लगी है। हम उसे अस्पताल ले चलते हैं।" चालक अपनी सद्बुध्दि में वापस आया और कहने के लिए दौड़ा : "आप कैसी हैं? क्या आपको चोट लगी है? चलिए जांच के लिए अस्पताल चलें।" यह अभ्यासी धीरे से जमीन से उठी और बोली : "मुझे कुछ नहीं हुआ है। आप जा सकते हैं।" उसने अपने कपड़ों से गंदगी झाड़ी और अपने पति के साथ चली गई।\nउसने कक्षा में आकर मुझे यह कहानी बताई, और मैं बहुत प्रसन्न हुआ। हमारे अभ्यासियों के नैतिकगुण में वास्तव में सुधार हुआ है। उसने मुझे कहा : "गुरुजी, आज मैंने फालुन दाफा पढ़ा था। यदि मैंने फालुन दाफा नहीं पढ़ा होता, तो मैं इस दुर्घटना को उस प्रकार न ले पाती जैसे आज किया।" आप सभी यह सोचें : एक सेवानिवृत्त व्यक्ति के लिए, आजकल कपड़ों के दाम भी इतने बढ़ गये हैं और लोगों के लिए कोई कल्याणकारी योजनाएं भी नहीं है। पचास वर्ष से ऊपर की एक महिला कार द्वारा इतनी दूरी तक घिसटती चली गई और जमीन पर गिर गई। उसके शरीर पर कहां चोट आ सकती थी? हर जगह। वह जमीन पर बिना उठे पड़ी रह सकती थी। वह अस्पताल जाती? ठीक है। वह अस्पताल में भर्ती हो सकती थी और फिर बाहर नहीं निकलती। एक साधारण व्यक्ति इस प्रकार हो सकता था, किन्तु वह एक अभ्यासी है और उसने वैसा नहीं किया। हमने कहा है कि अच्छाई या बुराई व्यक्ति के तत्कालिक विचार से आते हैं, और उस क्षण का विचार विभिन्न परिणाम ला सकता है। उस वृध्दावस्था में, यदि वह साधारण व्यक्ति होती, क्या वह घायल नहीं होती? किन्तु उसकी त्वचा पर खरोंच तक नहीं आई। अच्छाई या बुराई उस तत्कालिक विचार से आते हैं। यदि वह वहां पड़ी रहती और कहती, "अह, मुझे बहुत दर्द है। यहां और वहां बहुत चोट लगी है।" तब, उसकी हड्डियों में वास्तव में फ्रैक्चर हो सकता था, और वह अपंग हो सकती थी। भले ही उसे कितना भी धन दिया जाता, वह अपना बाकी जीवन अस्पताल में काट कर कैसे आरामदेह हो सकती थी? आसपास खड़े लोगों को भी यह विचित्र लगा कि वृध्द महिला ने उसका उपयोग नहीं किया और उससे धन नहीं मांगा। आजकल, मानव नैतिक आदर्श विकृत हो गये हैं। चालक वास्तव में कार बहुत तेज चला रहा था, किन्तु वह कैसे किसी को जान-बूझकर ठोकर मार सकता था? क्या उसने यह अंजाने में नहीं किया? किन्तु आज लोग इसी तरह हैं। यदि उसका उपयोग नहीं किया गया, तो आसपास खड़े लोगों को भी यह न्यायसंगत नहीं लगा। मैंने कहा है आज लोग अच्छाई और बुराई में भेद नहीं कर सकते। यदि कोई व्यक्ति दूसरे को बताता है कि वह कोई बुरा कार्य कर रहा है, तो वह इस पर विश्वास नहीं करेगा। क्योंकि मानव नैतिक आदर्श बदल गये हैं, कुछ लोगों को निजी-लाभ के अलावा कुछ दिखाई नहीं पड़ता और वे धन के लिए कुछ भी करेंगे। "यदि कोई व्यक्ति निजी-लाभ के पीछे नहीं है, तो धरती-आकाश उसे मार ही देंगे।" -आजकल यही उद्देश्य बन गया है!\nबीजिंग में एक अभ्यासी अपने बच्चे को शाम को च्येनमन3 चौक पर टहलाने के लिए लाया और उसने एक लॉटरी बेचने वाले वाहन को देखा। बच्चे को उत्साह आ गया और उसने लॉटरी खेलने के लिए कहा। उसने बच्चे को खेलने के लिए एक युआन दिया, और बच्चे का दूसरा पुरस्कार निकल आया, जो एक छोटी डीलक्स साइकिल थी। बच्चा बहुत आनंदित था। तभी पिता के मन में एक विचार आया : "मैं एक अभ्यासी हूँ। मैं इस प्रकार की वस्तु कैसे ले सकता हूँ? यदि मैं कुछ ऐसा प्राप्त करता हूँ जिसका मैंने भुगतान नहीं किया है तब मुझे कितना सद्गुण त्यागना पड़ेगा? उसने बच्चे से कहा : "हम इसे नहीं लेते। यदि तुम चाहते हो तो हम स्वयं ही एक खरीद सकते हैं।" बच्चा नाराज हो गया : "मैं आपसे इसे खरीदने के लिए मिन्नतें करता रहा, और तब आपने यह नहीं खरीदी। और अब जब मुझे यह मिल गई है तो आप मुझे रखने नहीं देते।" बच्चा बुरी तरह रोने चीखने लगा। यह व्यक्ति इस बारे में कुछ नहीं कर सका और साइकिल को घर ले आया। घर में, जितना उसने इसके बारे में सोचा, उतना ही वह बेचैन हुआ। उसने उन लोगों के पास धन भेजने के बारे में भी सोचा। तब उसने अनुमान लगाया : "लॉटरी के टिकट बिक चुके हैं, और यदि मैं उन्हें धन वापस भेजता हूँ तो क्या वे उसे आपस में नहीं बांट लेंगे? मुझे धन अपने कार्यस्थल में दान में दे देना चाहिए।"\nसौभाग्य से, उसके कार्यस्थल में कई फालुन दाफा अभ्यासी थे, और उसका अफसर उसे समझ सका। यदि यह एक साधारण वातावरण या साधारण कार्यस्थल में होता, जहां आप कहते कि आप एक अभ्यासी हैं जो लॉटरी में निकली साइकिल नहीं चाहता और धन को कार्यस्थल में दान में देना चाहता है, तो अफसर भी सोचता कि आपको कुछ मानसिक समस्या है। दूसरे लोग भी कुछ टिप्पणी करते : "क्या यह व्यक्ति चीगोंग अभ्यास में भटक गया है या उसे साधना पागलपन हो गया है?" मैं कह चुका हूँ कि नैतिक आदर्श विकृत हो गये हैं। 1950 या 1960 के दशकों में, यह कोई बड़ी बात नहीं होती और बहुत साधारण होती- किसी को भी यह बात अजीब या अनोखी नहीं लगती।\nहम कह चुके हैं कि भले ही मानव नैतिक आदर्श कितने ही बदल जायें, ब्रह्माण्ड की यह प्रकृति सत्य- करूणा-सहनशीलता सदैव अपरिवर्तनीय रहती है। यदि कोई कहता है कि आप अच्छे हैं, हो सकता है आप वास्तव में अच्छे न हों। यदि कोई कहता है कि आप बुरे हैं, हो सकता है वास्तव में बुरे न हों। यह इसलिए क्योंकि अच्छाई और बुराई मापने के मानक विकृत हो गये हैं। केवल वही जो ब्रह्माण्ड की इस प्रकृति के अनुरूप है एक अच्छा व्यक्ति है। यही एकमात्र मानक है जो एक अच्छे और बुरे व्यक्ति में भेद करता है, और इसकी पहचान ब्रह्माण्ड द्वारा की जाती है। हालांकि मानव समाज में महान बदलाव आ चुके हैं, मानव नैतिक आदर्श बहुत अधिक गिर चुके हैं। मानव नैतिकता प्रतिदिन खराब होती जा रही है, और लाभ ही एकमात्र ध्येय बन गये हैं। किन्तु ब्रह्माण्ड में बदलाव मानव जाति में बदलावों के अनुसार नहीं होते। एक अभ्यासी होते हुए, वह साधारण लोगों के आदर्श के अनुसार आचरण नहीं कर सकता। इसकी अनुमति नहीं है कि आप जायें और कुछ भी करते रहें क्योंकि साधारण लोग उसे सही मानते हैं। जब साधारण लोग कहते हैं कि यह अच्छा है, हो सकता है कि यह अच्छा न हो। जब साधारण लोग कहते हैं यह बुरा है, हो सकता है यह बुरा न हो। इस समय में जब नैतिक आदर्श विकृत हो गये हैं, यदि आप किसी को बतायें कि वह बुरा कर रहा है, वह इस पर विश्वास नहीं करेगा! एक अभ्यासी होते हुए, व्यक्ति को ब्रह्माण्ड की प्रकृति के अनुसार ही वस्तुऐं जांचनी चाहिए। केवल तभी वह भेद कर पायेगा कि क्या सच्चे रूप से अच्छा है और क्या वास्तव में बुरा।\nसाधकों के समाज में, एक परिस्थिति होती है जिसे शक्ति-पात कहते हैं। शक्ति-पात बुध्द विचारधारा के तंत्र साधना मार्ग की एक धार्मिक क्रिया है। इसका उद्देश्य है कि, शक्ति-पात की रीति के द्वारा, व्यक्ति कोई दूसरी साधना पध्दति नहीं मानेगा और इस पध्दति विशेष में सच्चे शिष्य की तरह स्वीकार किया जायेगा। अब, इसमें इतना अनोखा क्या है? यह धार्मिक औपचारिकता चीगोंग पध्दतियों में भी प्रयोग की जा रही है। न केवल इसे तंत्र में प्रयोग में किया जाता है, बल्कि ताओ पध्दति में भी। मैं कह चुका हूँ कि वे सभी जो समाज में तंत्र की पध्दति तंत्र के नाम से सिखाते हैं, पाखण्डी हैं। यह इस प्रकार क्यों है? यह इसलिए क्योंकि तांग तंत्रविद्या हमारे देश से एक हजार वर्ष से पहले ही लुप्त हो चुकी है, और इसका अस्तित्व नहीं है। भाषा की बाधा के कारण, तिब्बत की तंत्रविद्या कभी भी पूरी तरह हान4प्रदेशों में परिचित नहीं हो पायी। विशेषत:, क्योंकि यह एक गुप्त धर्म है, इसका अभ्यास मठों में गुप्त रूप से किया जाना आवश्यक है। गुरु द्वारा भी इसे गुप्त रूप से सिखाया जाना आवश्यक होता है, और गुरु व्यक्ति को गुप्त रूप से अभ्यास सिखाता है। यदि ऐसा नहीं किया जा सकता, तो इसे बिल्कुल सिखाया ही नहीं जा सकता।\nकई लोग जो तिब्बत जाकर चीगोंग सीखते हैं उनका केवल यह लक्ष्य होता है : वे गुरु को ढूंढ कर तिब्बत की तंत्रविद्या सीखना चाहते हैं जिससे वे भविष्य में चीगोंग गुरु बन जायें और धनी और प्रसिध्द हो जायें। आप सब यह सोचें : एक सच्चे, जीवित बुध्दमत के लामा जिन्होंने सच्ची शिक्षा प्राप्त की है, उनकी दिव्य सिध्दियां बहुत प्रबल होती हैं और वे इस प्रकार के व्यक्ति के मन को पढ़ सकते हैं। यह व्यक्ति यहां क्यों आया है? वे इस व्यक्ति के मन को पढ़ कर तुरंत समझ जायेंगे : "तुम यहां धन और प्रसिध्दि के लिए पध्दति को सीखने और चीगोंग गुरु बनने आये हो, जो इस बुध्द साधना पध्दति का अपमान है।" बुध्दत्व की साधना के लिए इतनी गंभीर पध्दति को, प्रसिध्दि और धन के लिए आपके चीगोंग गुरु बनने की इच्छा के लिए सरलता से कैसे बर्बाद किया जा सकता है? आपका क्या लक्ष्य है? इसलिए, वह इस व्यक्ति को कुछ भी नहीं सिखायेगा, न ही यह व्यक्ति कोई वास्तविक शिक्षाऐं प्राप्त करेगा। नि:संदेह, आसपास इतने मठ होने के कारण, वह कुछ बनावटी वस्तुऐं सीख सकता है। यदि उसका मन उचित नहीं है, चीगोंग गुरु बनने का प्रयत्न करते समय और बुरे कार्य करते समय वह प्रेत या पशु द्वारा ग्रसित हो जायेगा। ग्रसित करने वाले पशुओं में भी शक्ति होती है, किन्तु यह तिब्बत तंत्रविद्या द्वारा नहीं आती। जो लोग तिब्बत में सच्चे भाव से धर्म की खोज में जाते हैं वे वहां पहुंचने पर वहीं रह जाते हैं- वे सच्चे अभ्यासी हैं।\nयह अनोखी बात है कि अब कई ताओ पध्दतियां भी शक्ति-पात का प्रयोग करती हैं। ताओ पध्दति में शक्ति नांड़ियां प्रयोग होती हैं। इसमें तथाकथित शक्ति-पात का अभ्यास क्यों होना चाहिए? मैं व्याख्यान देने दक्षिण की ओर भी जा चुका हूँ। जहां तक मैं जानता हूँ, वहां दस से भी अधिक अलग-अलग पध्दतियां हैं जो शक्ति-पात का अभ्यास करती हैं, विशेषकर ग्वांगडोंग के प्रदेश में। वे क्या करने का प्रयास कर रहे हैं? यदि गुरु आपके लिए शक्ति-पात करता है, तो आप उसके शिष्य बन जायेंगे और किसी दूसरी पध्दति को नहीं सीख सकेंगे। यदि आप ऐसा करेंगे, वह आपको सजा देगा, क्योंकि वह ऐसा ही करता है। क्या यह किसी दुष्ट पध्दति को करने जैसा नहीं है? जो वह सिखाता है वह केवल आरोग्य और स्वस्थ रहने के लिए है। लोग इसे केवल इसीलिए सीख रहे हैं क्योंकि वे स्वस्थ शरीर पाना चाहते हैं। उसे यह सब क्यों करना चाहिये? किसी का कहना है यदि लोग उसके चीगोंग का अभ्यास करते हैं, वे किसी और चीगोंग का अभ्यास नहीं कर सकते। क्या वह लोगों को बचा सकता है और उन्हें उनकी साधना पूर्ण करने में समर्थ बना सकता है? यह शिष्यों को गुमराह करना है। कई लोग वस्तुऐं इसी प्रकार करते हैं।\nताओ पध्दति कभी शक्ति-पात नहीं सिखाती, किन्तु अब इसमें भी तथाकथित शक्ति-पात होता है। मैंने पाया है कि जो चीगोंग गुरु शक्ति-पात के प्रयोग के बारे में सबसे अधिक आवाज उठाता है, उसका गोंग स्तम्भ केवल किसी दो या तीन मंजिल की इमारत के बराबर ऊँचा रह गया है। मैं सोचता हूँ कि एक सुप्रसिध्द चीगोंग गुरु के लिए, उसका गोंग बहुत अधिक गिर गया है। सैकड़ों लोग उसके आगे शक्ति-पात करवाने के लिए पंक्ति में खड़े होते हैं। उसका गोंग उस ऊँचाई तक सीमित है और जल्द ही गिर कर समाप्त हो जायेगा। तब वह शक्ति-पात के लिए क्या प्रयोग करेगा? क्या वह लोगों को धोखा नहीं दे रहा? दूसरे आयाम से देखे जाने पर, सच्चा शक्ति-पात व्यक्ति की हड्डियों को सिर से पैर तक श्वेत रत्न जैसा दिखाता है। यह गोंग या उच्च शक्ति पदार्थ द्वारा किया जाता है जिसमें व्यक्ति के शरीर को सिर से पैर तक शुध्द किया जाता है। क्या यह चीगोंग गुरु ऐसा कर सकता है? वह नहीं कर सकता। वह क्या करता है? नि:संदेह, वह एक नया धर्म आरम्भ करना नहीं चाहेगा। उसका ध्येय यह है कि यदि आप एक बार उसकी पध्दति सीखें, तो आप उससे संबंधित हो जायें। आपके लिए उसकी कक्षाओं में उसकी वस्तुओं को सीखना आवश्यक हो जाता है। उसका ध्येय आपका धन प्राप्त करना है। उसे कोई धन अर्जित नहीं होगा यदि कोई भी उसकी पध्दति नहीं सीखता।\nबुध्द विचारधारा के अन्य साधना अभ्यासों के शिष्यों की तरह, फालुन दाफा के शिष्य दूसरे आयामों में उच्च स्तर के गुरुओं द्वारा कई बार शक्ति-पात अनुभव करेंगे; किन्तु आपको इसके बारे में बताया नहीं जायेगा। वे जिनके पास दिव्य सिध्दियां हैं या जो संवेदनशील हैं उन्हें सोते समय या किसी और समय इसका अनुभव हो सकता है, जैसे एक गर्म प्रवाह अचानक ही सिर के ऊपर से उतर कर उनके पूरे शरीर में बहेगा। शक्ति-पात का लक्ष्य आपके गोंग में ऊँचे गोंग को मिलाना नहीं है, क्योंकि यह आपके अपने साधना अभ्यास द्वारा विकसित किया जाना चाहिए। शक्ति-पात एक सुदृढ़ करने का तरीका है जो आपके शरीर का शुध्दिकरण तथा और शोधन करता है। आप शक्ति-पात से कई बार गुजरेंगे- आपके शरीर का प्रत्येक स्तर पर शोधन करना आवश्यक होता है। क्योंकि साधना व्यक्ति के अपने प्रयत्न पर निर्भर करती है और गोंग का रूपांतरण गुरु द्वारा किया जाता है, हम यहां शक्ति-पात की औपचारिकता का अभ्यास नहीं करते।\nकुछ ऐसे भी लोग हैं जो गुरु की उपासना करते हैं। इसके बारे में कहा जाये तो, मैं कुछ बताना चाहूँगा। कई लोग मुझे गुरु की तरह पूजना चाहते हैं। इतिहास में हमारा यह काल चीनी सामंतवादी समाज से भिन्न है। क्या झुकने और दण्डवत् प्रणाम करने का यह अर्थ है कि आप किसी को गुरु मानते हैं? हम इस औपचारिकता का अभ्यास नहीं करते। कई लोग सोचते हैं : "यदि मैं प्रणाम करूं, अगरबत्ती जलाऊं, और बुध्द की सच्चे हृदय से पूजा करूं, मेरा गोंग बढ़ जायेगा।" मुझे यह बहुत उपहासपूर्ण लगता है। सच्चा साधना अभ्यास पूरी तरह व्यक्ति के अपने ऊपर निर्भर करता है, इसलिए किसी वस्तु के लिए प्रार्थना करना व्यर्थ है। आपको बुध्द की पूजा करना या अगरबत्ती जलाना आवश्यक नहीं है। जब तक आप वास्तव में एक अभ्यासी के आदर्श के अनुसार साधना अभ्यास करते हैं, बुध्द आपको देख कर बहुत प्रसन्न होंगे। यदि आप और स्थानों पर हमेशा बुरे कार्य करते हैं, वे आपको देखना भी पसंद नहीं करेंगे, भले ही आप उनके लिए अगरबत्ती जलाते हैं और प्रणाम करते हैं। क्या यह सत्य नहीं है? सच्चा साधना अभ्यास व्यक्ति के अपने ऊपर निर्भर करता है। गुरु के लिए आपके प्रणाम करने और पूजा करने का क्या उपयोग है यदि आज इस द्वार से बाहर निकल कर आप जो चाहे वो करते हैं? हम इस औपचारिकता की परवाह बिल्कुल नहीं करते। आप मेरे मान को भी नुकसान पहुंचा सकते हैं!\nहमने सभी को इतनी अधिक वस्तुऐं दी हैं। आप सभी के लिए, जब तक आप वास्तव में साधना अभ्यास करते हैं और अपना आचरण सख्ती से दाफा के अनुरूप रखते हैं, मैं आपको अपना शिष्य मानूंगा। जब तक आप फालुन दाफा का अभ्यास करते हैं, मैं आपको शिष्य मानूंगा। यदि आप इसका अभ्यास नहीं करना चाहते, हम आपके लिए कुछ नहीं कर सकते। यदि आप साधना का अभ्यास नहीं करते, तो उस नाम को बनाये रखने की क्या उपयोगिता है। इससे कोई अंतर नहीं पड़ता कि आप पहले सत्र की कक्षाओं से है या दूसरे सत्र से। आप केवल व्यायामों को करने से हमारे अभ्यासी कैसे हो सकते हैं? एक स्वस्थ शरीर पाने के लिए और उच्च स्तरों की ओर वास्तविक उन्नति करने के लिए, आपको सच्चे रूप से हमारे नैतिकगुण आदर्श का पालन करते हुए साधना का अभ्यास करना होगा। इसलिए हम उन औपचारिकताओं की परवाह नहीं करते। जब तक आप साधना का अभ्यास करते हैं, आप हमारी अभ्यास पध्दति के अभ्यासी हैं। मेरे फा-शरीर सब कुछ जानते हैं- वे आपके मन की सब बातें जानते हैं, और वे सब कुछ कर सकते हैं। यदि आप साधना अभ्यास नहीं करते तो वे आपकी देख-रेख नहीं करेंगे। यदि आप साधना अभ्यास करते हैं, वे अंत तक आपकी मदद करेंगे।\nकुछ चीगोंग पध्दतियों में, जिन अभ्यासियों ने अपने गुरुओं को कभी नहीं देखा है उनका मत है कि यदि वे कुछ सौ युआन भेंट करें और किसी विशेष दिशा में प्रणाम करें, तो इतना कुछ बहुत होगा। क्या यह स्वयं को तथा औरों को धोखा देना नहीं है? इसके अतिरिक्त, ये लोग इसके बाद बहुत समर्पित हो जाते हैं और अपनी पध्दतियों और गुरुओं की प्रतिरक्षा और बचाव करने लगते हैं। वे औरों को भी कहते हैं कि वे दूसरी पध्दतियों को न पढ़ें। मुझे यह बहुत उपहासपूर्ण लगता है। साथ ही, कुछ लोग मो दिंग5नामक औपचारिकता भी करते हैं। कोई नहीं जानता कि इस प्रकार छूने के बाद क्या प्रभाव होता है।\nन केवल वे जो तंत्र के नाम से अपने अभ्यास सिखाते हैं पाखण्डी हैं; बल्कि वे सब भी वैसे ही हैं जो बुध्दमत के नाम से चीगोंग सिखाते हैं। आप सब यह सोचें : कई हजार वर्षों से, बुध्दमत की साधना पध्दतियां उस प्रकार रही हैं। यदि कोई इसमें बदलाव कर दे तो यह तब भी बुध्दमत कैसे रह सकता है? साधना पध्दतियां गंभीर बुध्द साधना के लिए होती हैं, और वे अत्यन्त जटिल होती हैं। एक छोटा बदलाव सब कुछ बिगाड़ देगा। क्योंकि गोंग का रूपांतरण बहुत जटिल होता है, जो व्यक्ति को अनुभव होता है उसका कोई महत्व नहीं है। कोई इस आधार पर साधना का अभ्यास नहीं कर सकता कि उसे कैसा अनुभव होता है। भिक्षुओं के लिए धार्मिक रीति-रिवाज एक साधना पध्दति है; यदि इसे बदल दिया जाये, तो यह उस पध्दति का नहीं रह जायेगा। प्रत्येक पध्दति का एक महान ज्ञानप्राप्त व्यक्ति प्रभारी होता है, और प्रत्येक पध्दति ने अनेकों महान ज्ञानप्राप्त व्यक्ति पैदा किये हैं। कोई भी सहज ही उस पध्दति की साधना प्रणाली में बदलाव का साहस नहीं करता। किसी साधारण चीगोंग गुरु के लिए, उसमें क्या महान गुण है कि वह गुरु का अनादर करने का साहस करे और बुध्द साधना पध्दति में बदलाव करे? यदि इसे वास्तव में बदल दिया जाये क्या यह तब भी वही पध्दति कहलायेगी? पाखण्डी चींगोंग की पहचान की जा सकती है।\nदिव्य मार्ग को उचित स्थान पर रखना\n"दिव्य मार्ग को उचित स्थान पर रखने" को "एक दिव्य छिद्र" भी कहा जाता है। ऐसी शब्दावलि तान जिंग, ताओ जांग, और शिंगमिंग गुइज़ी नामक पुस्तकों में पाई जा सकती है। तो यह सब किसके बारे है? कई चीगोंग गुरु इसे स्पष्ट नहीं समझा सकते। यह इसलिए क्योंकि किसी साधारण चीगोंग गुरु के स्तर पर, न तो वह इसे देख सकता है न ही उसे यह देखने की अनुमति है। यदि कोई अभ्यासी इसे देखना चाहता है, तो उसे प्रज्ञा दृष्टि के ऊपरी स्तर या उससे ऊँचा पहुंचना होगा। एक साधारण चींगोंग गुरु इस स्तर पर नहीं पहुंच सकता; जिससे, वह इसे नहीं देख सकता। पूरे इतिहासकाल में, साधक समाज में यह चर्चा रही है कि दिव्य मार्ग क्या है, एक दिव्य छिद्र कहां होता है, और दिव्य मार्ग को उचित स्थिति में कैसे रखा जाता है। तान जिंग, ताओ जांग, और शिंगमिंग गुइज़ी की पुस्तकों में, आप पाते हैं वे सब सिध्दांतों पर चर्चा करती हैं और मूल तत्व नहीं बतातीं। एक चर्चा से दूसरी चर्चा तक, वे आपको उलझा देती हैं। वे आपको स्पष्ट रूप से विषय नहीं समझातीं क्योंकि मूल तत्व साधारण लोगों द्वारा नहीं जाना जा सकता।\nइसके अतिरिक्त, मैं आपको यह बता रहा हूँ क्योंकि आप फालुन दाफा शिष्य हैं, मैं आपको ये शब्द कहूँगा: "उन विकृत चीगोंग पुस्तकों को न पढ़ें"। मैं उपरोक्त पारंपरिक पुस्तकों के लिए नहीं कह रहा हूँ, बल्कि उन पाखण्डी चीगोंग पुस्तकों के लिए कह रहा हूँ जो लोगों द्वारा आजकल लिखी जाती हैं। आपको उन्हें खोलना भी नहीं चाहिए। यदि आपके मन में यह विचार आता है कि "यह वाक्य उचित जान पड़ता है," इससे, पुस्तक में ग्रसित करने वाला प्रेत या पशु आपके शरीर से जुड़ जायेगा। कई पुस्तकें ग्रसित करने वाले प्रेत या पशुओं के प्रभाव में लिखी गई हैं जो प्रसिध्दि और धन के मानव मोहभावों को नियंत्रित करते हैं। पाखण्डी चीगोंग पुस्तकें बहुत अधिक हैं। बहुत से लोग दायित्व नहीं मानते और ग्रसित करने वाले प्रेत या पशुओं और बुरी वस्तुओं के प्रभाव में पुस्तक लिखते हैं। साधारणत:, उपरोक्त पारंपरिक पुस्तकों या दूसरे संबंधित पारंपरिक ग्रन्थों को भी पढ़ना अच्छा नहीं है, क्योंकि इसमें एक अभ्यास में एकाग्रचित होने का विषय सम्मिलित है।\nचीन चीगोंग विज्ञान शोध संस्थान के एक प्रबंधक ने मुझे एक कहानी सुनाई जिससे मुझे वास्तव में हंसी आ गई। उसने बताया कि बीजिंग में एक व्यक्ति था जो अक्सर चीगोंग सभाओं में जाया करता था। कई उपदेशों को सुनने के बाद, उसे लगा कि जो वहां बताया गया था, चीगोंग उससे अधिक नहीं है। क्योंकि हर कोई समान स्तर पर था, वे सब एक जैसे विषयों के बारे में बात करते थे। दूसरे पाखण्डी चीगोंग गुरुओं की भांति ही, उसने सोचा कि चीगोंग का सार उससे अधिक नहीं है! तब वह चीगोंग पर एक पुस्तक भी लिखना चाहता था। आप सब यह सोचें : एक व्यक्ति जो अभ्यासी नहीं हैं एक चीगोंग की पुस्तक लिखेगा। आजकल, चीगोंग पुस्तकें एक-दूसरे से नकल की जाती हैं। जैसे-जैसे उसका लिखना आगे बढ़ा, वह दिव्य मार्ग के विषय पर रूक गया। कौन समझता है कि दिव्य मार्ग क्या है? यहां तक कि सच्चे चीगोंग गुरुओं में भी, कुछ ही इसे समझते हैं। उसने जाकर एक पाखण्डी चीगोंग गुरु से पूछा। वह नहीं जानता था कि वह व्यक्ति पाखण्डी है, क्योंकि वह स्वयं वैसे भी चीगोंग नहीं समझता था। किन्तु यदि यह चीगोंग गुरु प्रश्न का उत्तर नहीं दे पाता, तो दूसरे यह नहीं जान जाते कि वह नकली है? इसलिए, उसने जवाब बनाने का साहस किया और कहा कि दिव्य मार्ग व्यक्ति के लिंग के अग्रभाग पर होता है। यह बहुत उपहासपूर्ण है। हंसिए मत, क्योंकि यह पुस्तक पहले से ही जनता में प्रकाशित हो चुकी है। तात्पर्य यह है कि आजकल की चीगोंग पुस्तकें कितने उपहासपूर्ण स्तर तक पहुंच चुकी हैं। उन पुस्तकों को पढ़ने से आपको क्या लाभ होगा? उनकी कोई उपयोगिता नहीं है और यह केवल हानिकारक ही हो सकता है।\n"दिव्य मार्ग को उचित स्थान पर रखने" का क्या अर्थ है? त्रिलोक-फा साधना के दौरान, जब व्यक्ति की साधना त्रिलोक-फा के मध्यम स्तर से आगे या उच्च स्तर पर होती है, उस व्यक्ति के पास अमर शिशु का विकास होना आरंभ हो जाता है। अमर शिशु और साधना-जनित शिशु (यिंगहाइ) जिनकी हम बात करते हैं, दो भिन्न वस्तुऐं हैं। साधना-जनित शिशु छोटे और खेलप्रिय होते हैं, और विनोदपूर्वक क्रीड़ा करते हैं। अमर शिशु स्थिर रहता है। यदि व्यक्ति की मूल आत्मा इस पर नियंत्रण नहीं कर लेती, अमर शिशु एक कमल पुष्प पर दोनों पैरों को एक-दूसरे पर रखकर और दोनों हाथों को मिलाकर स्थिर बैठता है। अमर शिशु तानत्येन से बढ़ता है और एक सूक्ष्म स्तर पर देखा जा सकता है, जब यह सूई की नोक से भी छोटा होता है।\nइसके अतिरिक्त, एक और विषय स्पष्ट करना आवश्यक है। केवल एक ही वास्तविक तानत्येन होता है और यह उदर के निचले भाग में स्थित त्येन6होता है। यह व्यक्ति के शरीर में हवेयिन7बिंदु के ऊपर और पेट के नीचे होता है। अनेक प्रकार के गोंग, अनेक दिव्य सिध्दियां, अनेक सिध्दियां, फा-शरीर, अमर शिशु, साधना-जनित शिशु, और बहुत सी सत्ताएं इसी त्येन से विकास करते हैं।\nअतीत में, कुछ अभ्यासी ऊपरी तानत्येन, मध्य तानत्येन और निम्न तानत्येन के बारे में बात करते थे। मैं कहूँगा कि वे गलत थे। कुछ लोग यह भी कहते हैं कि उनके गुरुओं ने वंशानुगत उन्हें इसी प्रकार सिखाया है, और पुस्तकों में भी इसी प्रकार बताया है। मैं सभी को बताना चाहूँगा कि प्राचीन काल में भी विकृतियां थीं। यद्यपि कुछ वस्तुऐं वंशानुगत चली आ रही हैं, किन्तु वे अनुचित हो सकती हैं। कुछ निम्न साधना मार्ग साधारण लोगों के बीच सदैव चले आ रहे हैं, किन्तु वे साधना के लिए नहीं हैं और व्यर्थ होते हैं। जब वे इन्हें ऊपरी तानत्येन, मध्य तानत्येन और निम्न तानत्येन कहते हैं, उनका अर्थ है कि तानत्येन वहीं होता हैं जहां तान उत्पन्न हो सके। क्या यह उपहासपूर्ण नहीं है? जब कोई व्यक्ति अपने मन को शरीर में कहीं भी लम्बे समय तक केन्द्रित करता है, एक शक्तिपुंज उत्पन्न हो जाता है और तान बन जाता है। यदि आप इस पर विश्वास नहीं करते, तो अपने मन को अपने हाथ पर केन्द्रित करें और इसी प्रकार लम्बे समय तक रखें और वहां तान बन जायेगा। इसलिए, कुछ लोगों ने इस परिस्थिति को देखा और कह दिया कि तानत्येन सब जगह होता है। यह और भी उपहासपूर्ण जान पड़ता है। वे सोचते हैं कि जहां कहीं तान बन जाये वहां तानत्येन होता है। वास्तव में, यह तान है, किन्तु एक त्येन नहीं है। आप कह सकते हैं कि तान सब जगह होता है, या यह कि ऊपरी तानत्येन, मध्य तानत्येन और निम्न तानत्येन होते हैं। किन्तु, वास्तविक त्येन केवल एक होता है जो अनेकों फा उत्पन्न कर सकता है, और यह उदर के निचले भाग में होता है। इसलिए, ऊपरी तानत्येन, मध्य तानत्येन और निम्न तानत्येन की बातें गलत हैं। जहां कहीं व्यक्ति का मन लम्बे समय तक केन्द्रित होता है, तान बन जाता है।\nअमर शिशु का उदर के निचले भाग में तानत्येन में धीरे-धीरे विकास आरंभ होता है और यह बड़ा होता जाता है। जब यह एक पिंग-पोंग गेंद के बराबर बड़ा हो जाता है, इसके पूरे शरीर का आकार स्पष्ट दिखाई देता है तथा नाक और आंखें बन चुकी होती हैं। उसी समय जब अमर शिशु पिंग-पोंग गेंद के बराबर बड़ा होता है, इसके साथ ही एक छोटा गोल बुलबुला पैदा होता है। पैदा होने के बाद, बुलबुला अमर शिशु के साथ ही विकास करता है। जब अमर शिशु चार इंच का हो जाता है, एक कमल पुष्प की पत्ती बन जाती है। जब अमर शिशु पांच या छ: इंच का हो जाता है, तो कमल पुष्प की पत्तियां मूल रूप से बन चुकी होती हैं, और कमल पुष्प की एक तह प्रकट होती है। एक प्रकाशमान, सुनहरा अमर शिशु एक सुनहरे कमल पुष्प पर विराजमान होता है और बहुत सुन्दर दिखाई देता है। यह है अजर-अमर वज्र शरीर, जिसे बुध्द विचारधारा में "बुध्द शरीर" कहा जाता है, या ताओ विचारधारा में "अमर शिशु"।\nहमारी अभ्यास पध्दति में दोनों प्रकार के शरीरों को साधना द्वारा विकसित करने की आवश्यकता होती है; मूल शरीर को भी रूपांतरित करना आवश्यक होता है। यह सभी को ज्ञात है कि बुध्द शरीर को साधारण लोगों के बीच प्रकट होने की अनुमति नहीं है। अत्यधिक प्रयास द्वारा, यह अपनी रूपरेखा दिखा सकता है और इसका प्रकाश एक साधारण व्यक्ति की आंखों द्वारा देखा जा सकता है। रूपांतरित होने के बाद, हालांकि, भौतिक शरीर साधारण लोगों के बीच एक औसत व्यक्ति के शरीर जैसा ही दिखाई पड़ता है। एक साधारण व्यक्ति इसमें भेद नहीं कर सकता, हालांकि यह शरीर आयामों के बीच आवागमन कर सकता है। जब अमर शिशु चार से पांच इंच बड़ा हो जाता है, गोल बुलबुला भी उतना ही बड़ा हो जाता है, और यह एक हवा के गुब्बारे की तरह पारदर्शी होता है। अमर शिशु वहां ध्यान मुद्रा में स्थिर बैठता है। इस समय तक बुलबुला तानत्येन छोड़ देता है। क्योंकि यह बड़ा और विकसित हो जाता है, इसलिए यह ऊपर की ओर उठता है। इसके उठने का क्रम बहुत धीमा होता है, किन्तु इसकी गति का निरीक्षण रोज किया जा सकता है। यह धीरे-धीरे ऊपर की ओर उठता जाता है। बहुत ध्यान देने पर, हम इसके अस्तित्व का अनुभव कर सकते हैं।\nजब बुलबुला व्यक्ति के तानजोंग 8 बिंदु तक पहुंचता है, यह कुछ समय वहां रूकता है। क्योंकि वहां मानव शरीर का बहुत सा सत्व होता है (हृदय भी वहीं होता है), बुलबुले में वस्तुओं की एक प्रणाली विकसित होगी। यह सत्व बुलबुले के अंदर समाया जाएगा। कुछ समय पश्चात, यह फिर से ऊपर उठने लगेगा। जब यह गले से गुजरता है, तो व्यक्ति को इस प्रकार घुटन होगी जैसे सभी रक्त की नसें अवरूध्द हो गई हों, और व्यक्ति को बहुत असुविधाजनक सूजन अनुभव होगी। यह स्थिति केवल दो दिन रहेगी। तब बुलबुला व्यक्ति के सिर के ऊपर तक पहुंच जायेगा, और हम इसे "नीवान तक पहुंचना" कहते हैं। यह कहा जाता है कि यह नीवान तक पहुंच गया, जबकि वास्तव में यह आपके पूरे सिर के बराबर बड़ा होता है। आपके सिर में सूजन अनुभव होगी। क्योंकि नीवान मनुष्य के लिए एक बहुत महत्वपूर्ण स्थान होता है, इसका सत्व भी बुलबुले में विकसित होना आवश्यक है। तब बुलबुला दिव्य नेत्र की सुरंग से संकुचित होकर बाहर आने का प्रयत्न करेगा, और इसमें बहुत असुविधाजनक महसूस होगा। व्यक्ति का दिव्य नेत्र सूजन आने तक संकुचित हो जायेगा, और व्यक्ति की कनपटी का भाग भी सूज जायेगा जबकि आंखें अंदर की ओर धंसती हुई महसूस होंगी। यह अनुभव तब तक रहेगा जब तक बुलबला दिव्य नेत्र की सुरंग से बाहर निकलता है और व्यक्ति के माथे के आगे लटक जाता है। इसे दिव्य मार्ग को उचित स्थान पर रखना कहते हैं, और यह वहां लटका रहता है।\nइस समय पर, जिन लोगों के दिव्य नेत्र खुले होते हैं वे कुछ भी देख पाने में असमर्थ होते हैं। यह इसलिए क्योंकि बुध्द विचारधारा या ताओ विचारधारा के साधना अभ्यास में, दिव्य मार्ग के अंदर वस्तुओं के विकास को शीघ्र करने के लिए इसके द्वार बंद कर दिये जाते हैं। वहां दो आगे के द्वार ओर दो पीछे के द्वार होते हैं, और वे सभी बंद हो जाते हैं। जैसे बीजिंग में त्येनमन के प्रवेश द्वार में, वहां दोनों ओर दो बड़े द्वार होते हैं। दिव्य मार्ग को शीघ्रता से विकसित और सुदृढ़ करने के लिए, द्वारों को किसी बहुत विशेष परिस्थिति के अलावा खोला नहीं जाता। जो लोग दिव्य नेत्र से वस्तुओं को देख सकते हैं वे अब नहीं देख सकते, क्योंकि इसकी अनुमति नहीं है। इसके वहां लटके रहने का क्या प्रयोजन है? क्योंकि हमारे शरीर की सैकड़ों शक्ति नाड़ियां वहां मिलती हैं, इस स्थिति में उन सभी को दिव्य मार्ग में से घूमकर वापस आना होता है। उनका दिव्य मार्ग से घूमकर आना आवश्यक होता है, और इसका लक्ष्य दिव्य मार्ग के अंदर कुछ अतिरिक्त आधार बनाना और वस्तुओं की प्रणाली बनाना है। क्योंकि मानव शरीर एक लघु ब्रह्माण्ड होता है, यह एक लघु जगत बना लेता है जिसमें मानव शरीर की समस्त आवश्यक वस्तुऐं बनी होती हैं। किन्तु यह केवल व्यवस्था होती है जो पूरी तरह कार्यशील नहीं हो सकती।\nचीमन विचारधारा के साधना अभ्यास में, दिव्य मार्ग खुला होता है। जब दिव्य मार्ग बाहर की ओर निकलता है, यह बेलन के आकार का होता है, किन्तु धीरे-धीरे यह गोलाकार हो जाता है। इस प्रकार इसके दोनों ओर के द्वार खुले होते हैं। क्योंकि चीमन विचारधारा में बुध्दत्व या ताओ की प्राप्ति के लिए साधना नहीं होती, इसमें अपनी रक्षा स्वयं करनी आवश्यक होती है। बुध्द विचारधारा और ताओ विचारधारा में अनेक गुरु होते हैं, जो सब आपकी रक्षा कर सकते हैं। आपको वस्तुओं को देखने की आवश्यकता नहीं होती, और न ही आपको कोई समस्या आती है। किन्तु चीमन विचारधारा में इस प्रकार नहीं होता, क्योंकि अपनी रक्षा स्वयं करनी होती है। इसलिए, वस्तुओं को देखने की योग्यता बने रहना आवश्यक होता है। उस समय, दिव्य नेत्र वस्तुओं को एक दूरबीन की तरह देखता है। इस प्रणाली के बन जाने के बाद, करीब एक महीने में, यह अंदर की ओर लौटने लगता है। इसके सिर के अंदर लौटने को, दिव्य मार्ग का स्थिति से हटना कहा जाता है।\nजब दिव्य मार्ग अंदर की ओर प्रवेश करता है, तो व्यक्ति का सिर सूजा हुआ और असुविधाजनक महसूस होता है। तब यह व्यक्ति के यूजन9बिंदु से संकुचित होकर बाहर निकलता है। इसका संकुचित होकर बाहर निकलना बहुत असुविधाजनक लगता है, जैसे व्यक्ति का सिर फटा जा रहा हो। दिव्य मार्ग एक साथ ही बाहर आ जाता है, और तब व्यक्ति तुरंत ही राहत अनुभव करता है। बाहर आने के बाद, दिव्य मार्ग एक बहुत गहरे आयाम में रहेगा और उस बहुत गहरे आयाम के शरीर के रूप में रहेगा। इसलिए, सोते समय इससे छूने का एहसास भी नहीं होगा। किन्तु एक बात है : जब दिव्य मार्ग को स्थान पर रखने की स्थिति पहली बार होती है, व्यक्ति को आंखों के सामने कुछ महसूस होता है। हालांकि यह दूसरे आयाम में होता है, व्यक्ति को हमेशा लगता है कि आंखें धुंधली हो गई हों और जैसे उन्हें कुछ ढके हुए हो, इससे उसे बहुत असुविधाजनक लगता है। क्योंकि यूजन बिंदु भी बहुत महत्वपूर्ण मार्ग होता है, इसलिए दिव्य मार्ग को वहां कुछ प्रणालियां बनानी आवश्यक होती हैं। तब यह फिर से व्यक्ति के शरीर में प्रवेश कर जाता है। एक दिव्य छिद्र वास्तव में एक दिव्य मार्ग की स्थिति को नहीं दर्शाता, क्योंकि यह कई बार अपनी स्थिति बदलता है। जब यह नीवान पर लौटता है, यह शरीर में नीचे की ओर उतरने लगता है और मिंगमेन बिंदु10 तक आ जाता है। मिंगमेन बिंदु पर, यह दोबारा बाहर निकलता है।\nमानव शरीर में मिंगमेन बिंदु एक बहुत महत्वपूर्ण और अहम बिंदु होता है। इसे ताओ विचारधारा में "छिद्र" कहा जाता है और हम इसे "मार्ग" (ग्वान) कहते हैं। यह एक महत्वपूर्ण मार्ग होता है जो वास्तव में एक लौह द्वार की भांति होता है, और इसमें लौह द्वारों की अनेक परतें होती हैं। जैसे ज्ञातव्य है कि मानव शरीर की अनेक परतें होती हैं। हमारी भौतिक कोशिकाऐं एक परत हैं, और अंदर के अणु एक और। वहां परमाणुओं, प्रोटोन, इलेक्ट्रॉन, बहुत सूक्ष्म कणों, अत्यन्त सूक्ष्म कणों, और अत्यन्त सूक्ष्म कणों से लेकर अत्यन्त अनन्त सूक्ष्म कणों तक की प्रत्येक परत पर एक द्वार होता है। इसलिए, वहां अनेको दिव्य सिध्दियां और कई विशेष योग्यताऐं विभिन्न परतों के द्वारों में बंद रहती हैं। दूसरी पध्दतियां तान की साधना करती हैं। जब तान में विस्फोट होने वाला होता है, तो सबसे पहले मिंगमेन बिंदु को विस्फोट द्वारा खोलना आवश्यक होता है। यदि इसे विस्फोट द्वारा नहीं खोला जाता, तो दिव्य सिध्दियों को मुक्त नहीं कराया जा सकता। जब दिव्य मार्ग मिंगमेन बिंदु पर प्रणालियां बना लेता है, यह फिर से शरीर में लौट आता है। तब यह उदर के निचले भाग में लौट आता है। इसे "दिव्य मार्ग का उचित स्थान पर लौटना" कहा जाता है।\nलौटने के पश्चात, दिव्य मार्ग अपने मूल स्थान पर वापस नहीं आता। अब तक, अमर शिशु बहुत बड़ा हो जाता है। पारदर्शी बुलबुला अमर शिशु को घेर कर ढके रहता है। जैसे-जैसे अमर शिशु बढ़ता है, वैसे दिव्य मार्ग भी बढ़ता जाता है। ताओ विचारधारा में, साधारणत: जब अमर शिशु छ: या सात वर्ष के बालक की उम्र का हो जाता है, इसे व्यक्ति के शरीर को छोड़ने की अनुमति हो जाती है; इसे "अमर शिशु का जन्म होना" कहा जाता है। व्यक्ति की मूल आत्मा के नियंत्रण में, यह उसके शरीर के बाहर विचरण कर सकता है। व्यक्ति का भौतिक शरीर स्थिर रहता है, और उसकी मूल आत्मा बाहर आ जाती है। साधारणत: बुध्द विचारधारा में, अमर शिशु को कोई खतरा नहीं होता जब यह साधना द्वारा व्यक्ति के बराबर बड़ा हो जाता है, और इसका आवरण भी बड़ा हो जाता है। यह आवरण शरीर को बाहर से घेरे रहता है- इसे दिव्य मार्ग कहते हैं। क्योंकि अमर शिशु इतना बड़ा हो चुका होता है, दिव्य मार्ग अवश्य ही शरीर को बाहर से घेरे रहता है।\nशायद आपने मंदिरों में बुध्द प्रतिमाऐं देखी होंगी और देखा होगा कि बुध्द हमेशा एक वृत में होते हैं। विशेष रूप से, किसी बुध्द के चित्र में सदैव एक वृत होता है जिसमें बुध्द बैठते हैं। अनेको बुध्द चित्र इस प्रकार होते हैं, और विशेषकर प्राचीन मंदिरों में सभी इस प्रकार होते हैं। बुध्द एक वृत के अंदर क्यों बैठते हैं? कोई भी इसे स्पष्ट नहीं समझा पाता। मैं आपको बताना चाहूँगा कि यह यही दिव्य मार्ग है, किन्तु इस समय इसे दिव्य मार्ग नहीं कहा जाता। इसे एक "दिव्यलोक" कहा जाता है, यद्यपि वास्तव में यह अभी एक दिव्यलोक नहीं है, इसमें केवल इसकी प्रणाली होती है। यह एक कारखाने की तरह होता है जिसकी व्यवस्था प्रणाली होती है, किन्तु उत्पाद बनाने की क्षमता नहीं होती। कार्यशील होने से पहले शक्ति भंडार और कच्चे उत्पाद का होना आवश्यक है। कुछ वर्षों पहले, कई अभ्यासी कहते थे : "मेरे गोंग का स्तर एक बौध्दिसत्व से भी ऊँचा है," या "मेरे गोंग का स्तर एक बुध्द से भी ऊँचा है।" ऐसा सुनकर, औरों को इस पर विश्वास नहीं होता था। वास्तव में जो उन्होंने कहा वह बिल्कुल भी अविश्वसनीय नहीं था, क्योंकि मानव जगत में व्यक्ति के गोंग को वास्तव में साधना द्वारा बहुत ऊँचे स्तर तक बढ़ाना चाहिए।\nयह इस प्रकार कैसे हो सकता है : वे एक बुध्द से भी ऊँचा स्तर प्राप्त कर लें? इसे इतने सतही रूप से नहीं समझा जा सकता। उस व्यक्ति का गोंग वास्तव में बहुत ऊँचे स्तर पर होता है। यह इसलिए क्योंकि जब उसकी साधना एक बहुत ऊँचे स्तर पर पहुंचती है और पूर्ण ज्ञानप्राप्ति के क्षण पर, उसका गोंग स्तर वास्तव में बहुत ऊँचा होगा। पूर्ण ज्ञानप्राप्ति से कुछ क्षण पूर्व, उसके गोंग का दस में से आठवां भाग उसके नैतिकगुण के आदर्श के साथ कम कर दिया जायेगा, और यह शक्ति उसके दिव्यलोक को सुदृढ़ करने के लिए प्रयोग की जायेगी- जो उसका अपना दिव्यलोक होगा। हर कोई जानता है कि इस नैतिकगुण आदर्श के अलावा, एक अभ्यासी का गोंग जीवनभर की अनेकों परेशानियों को सहने और कठिन वातावरणों से गुजर कर साधना द्वारा प्राप्त होता है। यह इसलिए अत्यन्त मूल्यवान होता है। इस मूल्यवान पदार्थ का दस में से आठवां भाग उसके दिव्यलोक को सुदृढ़ करने के लिए प्रयोग किया जाता है। इसलिए, जब वह भविष्य में साधना में सफल होता है, वह केवल अपना हाथ बढ़ाकर कुछ भी प्राप्त कर लेगा जो वह चाहेगा, और उसके पास वह सब कुछ होगा जिसकी उसे इच्छा है। वह जो चाहे कर सकता है, और उसके दिव्यलोक में सब कुछ होता है। यह उसका महान गुण है जो उसके दु:खों को सहने से साधना द्वारा प्राप्त हुआ है।\nइस व्यक्ति की शक्ति इच्छानुसार किसी भी वस्तु में रूपांतरित की जा सकती है। इसलिए, यदि कोई बुध्द कुछ चाहता है, कुछ खाना चाहता है, या किसी के साथ खेलना चाहता है, तो वह ऐसा कर सकता है। वे उसके साधना की उपलब्धि से आते हैं, जो उसकी बुध्द पदवी (फोवी) है। इसके बिना, व्यक्ति साधना में सफल नहीं हो सकता। इस समय इसे उसका अपना दिव्यलोक कहा जा सकता है। इस व्यक्ति के पास साधना को पूर्ण करने के लिए और ताओ की प्राप्ति के लिए अपने गोंग का केवल दस में से दूसरा भाग शेष रहेगा। यद्यपि उसका केवल दस में से दूसरा भाग शेष बचा है, उसका शरीर बंधित नहीं है। वह या तो अपना शरीर त्याग सकता है या रख सकता है, किन्तु यह शरीर पहले से ही उच्च शक्ति पदार्थ से रूपांतरित हो चुका होता है। इस समय, वह अपनी महान दिव्य शक्तियों का प्रयोग कर सकता है, जो अद्वितीय रूप से महान होती हैं। किन्तु जब कोई व्यक्ति साधारण लोगों के बीच साधना करता है, वह बिना किसी महान सिध्दियों के, अक्सर बंधित रहता है। उसका गोंग स्तर कितना भी ऊँचा क्यों न हो, तब भी वह बंधित रहता है। अब यह भिन्न है।\n1 आह क्यू — चीनी साहित्य में एक मूर्ख पात्र\n2\tताइयुआन — शांक्सी राज्य की राजधानी।\n3\tच्येनमन — बीजिंग का एक प्रमुख व्यावसायिक क्षेत्र\n4\tहान — इसमें चीन के मध्य के क्षेत्र सम्मिलित हैं।\n5\tमो दिंग — कुछ चीगोंग गुरुओं द्वारा शक्ति देने के लिए व्यक्ति के सिर के ऊपर छूना।\n6\tत्येन — शक्ति क्षेत्र\n7 हवेयिन — पेरिनियम के मध्य में स्थित एक्यूपंक्चर बिंदु।\n8 तानजोंग बिंदु — छाती के मध्य में स्थित एक्यूपंक्चर बिंदु।\n9 यूजन बिंदु — सिर के पीछे निचले भाग में स्थित एक्यूपंक्चर बिंदु।\n10 मिंगमेन बिंदु — "जीवन का द्वार," पीठ के पिछले भाग के मध्य में स्थित एक्यूपंक्चर बिंदु।


Kangana Ranaut Blast I being mentally, emotionally and now physically tortured raised the question, I want an answer, the actress shared the video and said - now you guys stand up for me As I Did for You All - ' जैसे मुझ पर अत्याचार किया जा रहा है..' कंगना रनौत ने उठाए सवाल कहा मुझे जवाब चाहिए, एक्ट्रेस वीडियो शेयर कर बोलीं- अब आप लोग मेरे लिए खड़े हों - Jansatta\n‘ जैसे मुझ पर अत्याचार किया जा रहा है..’ कंगना रनौत ने उठाए सवाल कहा मुझे जवाब चाहिए, एक्ट्रेस वीडियो शेयर कर बोलीं- अब आप लोग मेरे लिए खड़े हों\nKangana Ranaut बोलीं-जब से मैंने देश के हित में बात करनी शुरू की है, जिस तरह से मुझपर अत्याचार किए जा रहे हैं मेरा शोषण किया जा रहा है, वो सारा देश देख रहा है।\nजनसत्ता ऑनलाइन Updated: January 8, 2021 1:24 PM\nएक्ट्रेस कंगना रनौत का नया वीडियो आया है जिसमें वह कह रही हैं कि उनपर अत्याचार हुआ है\nKangana Ranaut: एक्ट्रेस कंगना रनौत का एक वीडियो सामने आया है,जिसमें वह कह रही हैं कि उनके साथ अत्याचार हो रहा है। उन्हें टॉर्चर किया गया है। एक्ट्रेस वीडियो में कहती हैं- जब से मैंने देश के हित में बात करनी शुरू की है, जिस तरह से मुझपर अत्याचार किए जा रहे हैं मेरा शोषण किया जा रहा है, वो सारा देश देख रहा है। गैरकानूनी तरीके से मेरा घर तोड़ दिया गया।\nएक्ट्रेस कंगना ने कहा- ‘किसानों के हित में बात करने के लिए न जाने मेरे ऊपर हर दिन कितने केस डाले जा रहे हैं। यहां तक कि मुझपर हंसने के लिए भी एक केस हुआ है। मेरी बहन रंगोली जी ने कोरोना काल की शुरुआत में डॉक्टरों पर हुए अत्याचार के खिलाफ आवाज उठाई। उनपर भी केस हुआ। उस केस में मेरा नाम भी डाल दिया गया, उस वक्त मैं ट्विटर पर थी भी नहीं।’\nकंगना आगे बोलीं- ऐसा होता नहीं है पर ऐसा किया गया। ऐसे में ऑनरेबल चीफ जस्टिस जी हैं उन्होंने इसे रिजेक्ट भी किया और कहा कि इस केस का कोई तुक नहीं है। उसके साथ ऑर्डर आया कि मुझे चौकी पर जाकर हाजिरी लगानी होगी। पर मुझे कोई बता नहीं रहा है कि ये किस तरह की हाजिरी है? मुझे ये भी कहा गया है कि मेरे साथ हो रहे अत्याचारों की किसी के साथ भी बात न करूं, शेयर न करूं।’\nकंगना ने सवाल करते हुए कहा- तो मैं ऑनरेबल सुप्रीम कोर्ट से पूछना चाहती हूं कि जहां पर औरतों को जिंदा जलाया जाता है वह वह कुछ बोल भी नहीं सकती, बात भी नहीं कर सकती? इस तरह के अत्याचार पूरी दुनिया के सामने हो रहे हैं। मैं लोगों से यही कहना चाह रही हूं कि जो लोग ये तमाशा देख रहे हैं-जिस तरह से खून के आंसू हजारों साल की गुलामी में बहें हैं वो फिर से सहने पड़ेंगे अगर राष्ट्रवादी आवाजों को चुप करा दिया गया। जय हिंद।\n1 देश में इमरजेंसी लगाने वाले लोकतंत्र का पाठ पढ़ा रहे हैं- कांग्रेस नेता मनीष तिवारी पर भड़के फिल्ममेकर; समर्थक भी पड़ गए पीछे\n2 सोनू सूद के लिए आसान नहीं था मोगा से मुंबई तक का सफर, पिता ने इस शर्त पर भेजा था माया नगरी; ऐसे कटते थे एक्टर के स्ट्रगल के दिन\n3 सबरंग: फिल्मकार करण जौहर की व्यस्तता


राजपथ पर नही दिखेंगी बंगाल, महाराष्ट्र की झांकियां, 26 जनवरी से पहले शुरु हुई सियासत\n26 जनवरी की परेड में शामिल नही होंगी दो राज्यों की झांकिया\nमहाराष्ट्र और पश्चिम बंगाल की झांकियों को नही किया गया शामिल\nकेंद्र सरकार पर दोनों राज्यों के नेताओं ने लगाए गंभीर आरोप\nABC NEWS : गणतंत्रता दिवस को लेकर देशभर में तैयारियां शुरू हो गई हैं. ऐसे में राष्ट्रीय राजधानी में 26 जनवरी को होने वाली परेड को लेकर भी विशेष तैयारियां की जा रही हैं. हालांकि इस बार तैयारियों के बीच एक विवाद भी पैदा हो गया है. महाराष्ट्र और पश्चिम बंगाल की झांकियों को इस बार राजपथ पर होने वाली परेड में शामिल नहीं किया गया है, जिसको लेकर इन राज्यों के नेता केंद्र सरकार पर आरोप लगा रहे हैं.\n26 जनवरी पर निकली हैं सभी प्रदेशों की झांकियां\nदरअसल 26 जनवरी की परेड में राजपथ पर राज्यों और केंद्रशासित प्रदेशों की झांकियां निकलती हैं. ऐसे में राज्यों, केंद्रशासित प्रदेशों और मंत्रालयों की तरफ से प्रपोजल भेजे जाते हैं. इसबार की रक्षा मंत्रालय को 56 झांकियों के प्रपोजल आए. महाराष्ट्र और पश्चिम बंगाल ने भी झांकियों के लिए प्रपोजल भेजे थे, हालांकि रक्षा मंत्रालय ने दोनों ही राज्यों के प्रपोजल ठुकरा दिए.\nशिवसेना नेता ने बोला केंद्र सरकार पर हमला\nइसपर शिवसेना के नेता संजय राउत ने केंद्र सरकार पर हमला बोला है. राउत का कहना है कि पश्चिम बंगाल और महाराष्ट्र, दोनों ही राज्यों में बीजेपी की सरकार नहीं है, इसलिए इसबार इन दोनों राज्यों की झांकियों को 26 जनवरी की परेड में शामिल नहीं किया गया है. उन्होंने इसे महाराष्ट्र का अपमान बताया है और कहा है कि वह राज्य के मुख्यमंत्री से अपील करेंगे की इस मामले की जांच कराई जाए.\nमहाराष्ट्र, बंगाल के नेताओं ने लगाया बीजेपी पर आरोप\nशिवसेना के नेता का कहना है कि अब हमें देखना होगा कि क्या अन्य राज्य जिनमें बीजेपी सत्ता में नहीं है उनके साथ भी ऐसा ही किया जाता है या नहीं. उन्होंने कहा कि देखना होगा कि क्या सरकार इसबार राजस्थान, छत्तीसगढ़ और झारखंड की झांकियों को परेड में शामिल करती है या नहीं.\nपीएम मोदी के एक क्लिक से6करोड़ किसानों के पास पहुंच गया 12 हजार करोड़\nएनकाउंटर पर अखिलेश यादव ने कहा- कार नहीं पलटी है, बल्कि सरकार पलटने से बचाई गई है July 10, 2020\nविकास दुबे के एनकाउंटर पर बोले दिग्विजय सिंह- जिसका शक था वही हुआ July 10, 2020\nविकास दुबे की पत्नी और बेटा भी लखनऊ से गिरफ्तार, नौकर भी धरा गया July 9, 2020\nUP में कल से फिर Lockdown, फिलहाल 13 तक रहेगा जरूरी सेवायें जारी रहेंगी July 9, 2020\nविकास दुबे UP STF के हवाले, दुर्दांत को लेकर कानपुर के लिए रवाना July 9, 2020\nमहाकाल मंदिर पुलिस की नाकेबंदी भांपने के बाद ही सरेंडर को मजबूर हुआ विकास दुबे July 9, 2020\nपुलिस की पूछताछ में विकास दुबे ने कबूला- हत्या के बाद शव जलाना चाहता था July 9, 2020\nसीमा पर शहीद हुआ जवान, घर पर पत्नी ने दी जान सदमा बर्दास्त नही कर सकी शहीद की पत्नी दो[...]Read...


greyhoundकैसे पैट्रियट्स ने एनएफएल नियम को बदलने और लाल थ्रोबैक वर्दी को वापस लाने के लिए धक्का दिया - satsport\nजून 22, 2022 दोपहर 12:00 बजे\nयदि आप काफी देर तक टिके रहते हैं तो पुराने चलन शैली में वापस आ जाते हैं। बस आंद्रे टिपेट से पूछो।\nन्यू इंग्लैंड पैट्रियट्स से उनकी सेवानिवृत्ति के बाद प्रो फ़ुटबॉल हॉल ऑफ़ फ़ेमर चीजों के प्रशासनिक पक्ष में परिवर्तित हो गया, लेकिन सामुदायिक संबंधों के वर्तमान निदेशक को अभी भी अपने नंबर 56 के साथ एक लाल जर्सी देखना पसंद है, जो नौसेना के समुद्र और खेल पर सफेद रंग के बीच छिड़का हुआ है। जिलेट स्टेडियम में दिन।\nटिपेट द्वारा नियमित रूप से पहनने के 30 साल बाद आधिकारिक तौर पर पैट्रियट्स की अलमारी में लाल थ्रोबैक वर्दी के साथ, इस आगामी सीज़न में रंग का पॉप अधिक प्रचलित होने वाला है।\n"पुरानी थ्रोबैक जर्सी जैसा कुछ नहीं है," टिपेट ने कहा। "मैं पुराने स्कूल फ़ुटबॉल का प्रतिनिधित्व करने वाले अधिक लोगों को देखना पसंद करूंगा।"\nफ्रैंचाइज़ी के अस्तित्व के पहले तीन-प्लस दशकों के दौरान पैट्रियट्स की वर्दी में महत्वपूर्ण रूप से बदलाव नहीं आया, लेकिन 2000 के दशक की नौसेना और चांदी से पहले एक अल्पकालिक शाही नीले रंग के स्विच के बाद भी, लाल थ्रोबैक जर्सी गायब नहीं हुई पूरी तरह से।\nन्यू इंग्लैंड ने उन्हें 1994 और 2012 के बीच छिटपुट रूप से वैकल्पिक रूप से बाहर लाया, उन खेलों में 9-3 से जीत का रिकॉर्ड बनाया। लेकिन कई लोगों की निराशा के लिए, एनएफएल द्वारा खिलाड़ी सुरक्षा में सुधार के लिए 2013 के नियम में बदलाव के लिए अनिवार्य है कि हर क्लब एक हेलमेट से चिपके रहे।\nविचार यह था कि पहना हुआ हेलमेट खेलने के लिए सुरक्षित था, क्योंकि पूरे लीग में कंस्यूशन महामारी एक बढ़ती हुई चिंता बन गई थी। चांदी के हेलमेट और आधुनिक समय के लोगो के साथ लाल थ्रोबैक जर्सी को मिलाना सही नहीं लगा, इसलिए इस बीच वैकल्पिक को पैट्रियट्स के रोटेशन से बाहर कर दिया गया।\nपरदे के पीछे, हालांकि, न्यू इंग्लैंड ने खिलाड़ी की सुरक्षा को बनाए रखते हुए नियम को बदलने का नेतृत्व किया।\n"यहाँ एक तरह की समझ थी कि, नहीं, हम लाल थ्रोबैक के साथ सिल्वर हेलमेट नहीं पहनने जा रहे हैं, है ना? यह एक अलग वैकल्पिक वर्दी होगी," अली टोले, ग्राहक विपणन और ब्रांड के लिए क्राफ्ट के उपाध्यक्ष स्पोर्ट्स + एंटरटेनमेंट, ने कहा।\n"हम उस मूल थ्रोबैक के लिए शुद्ध रहना चाहते थे, और इसलिए हमने इंतजार किया और लीग को वापस बदलने के लिए पैरवी करते रहे। हमने अच्छी लड़ाई लड़ी।"\n2016 में सैन फ्रांसिस्को 49ers के साथ पश्चिमी तट पर छह साल के बाद, टॉले पैट्रियट्स, उनकी गृहनगर टीम के साथ काम करने के लिए आई थी।\nवह पैट पैट्रियट लोगो के पुराने सौंदर्य के लिए आंशिक थी, लाल जर्सी के क्लासिक डिजाइन से प्यार करती थी, और जानती थी कि वह प्रशंसकों के बीच अकेली नहीं है।\n"हमने लंबे समय से वर्दी नहीं बदली थी," टोले ने कहा। "मैं हमेशा कोशिश कर रहा था और कमियों को वापस पाने के लिए जोर दे रहा था। जो पुराना है वह फिर से नया है - इसलिए हम अभी 90 के दशक की शैली पहन रहे हैं। यह मजेदार है। उदासीन। लाल पॉप।"\nटॉवेल का एनएफएल में एक संपर्क था जो न केवल नियम बदलने में मदद करने की स्थिति में था, बल्कि जिसका स्वयं निहित स्वार्थ था।\nजोनाथन राइट 2014 में वर्दी और ऑन-फील्ड उत्पादों के वरिष्ठ निदेशक के रूप में एनएफएल में शामिल हुए - नियम बदलने के एक साल बाद।\n2016 तक, वह अपने डेस्क को पार करते हुए सभी समान परिवर्तनों के साथ लीग और उसके क्लबों के बीच आंतरिक कामकाज के बारे में पर्याप्त जानता था। शेरोन, मास से आजीवन देशभक्त प्रशंसक होने के नाते, वह यह भी जानता था कि लाल थ्रोबैक वापसी देखने के लिए प्रशंसक कितने तरसते हैं।\n"मैंने आसपास के सवाल पूछना शुरू कर दिया, हम यह काम कैसे कर सकते हैं?" राइट को याद किया।\n"एक बार जब हमने योजना तैयार की, इसे क्रियान्वित करने में निश्चित रूप से कुछ समय लगा, तो आप जानते हैं, यह सुनिश्चित करते हुए कि दिन के अंत में, प्लेयर हेल्थ एंड सेफ्टी ने अभी भी चार्ज का नेतृत्व किया है। लेकिन यह जानते हुए कि टीमें वास्तव में इसे वापस चाहती हैं, प्रशंसक निश्चित रूप से इसे चाहते हैं, खिलाड़ी निश्चित रूप से इसे चाहते हैं, मुझे लगता है कि यह मैदान के लिए एक बहुत अच्छा फिर से जुड़ने वाला है।"\nअपने पूरे पेशेवर जीवन के लिए, राइट वर्दी से जुड़े कुछ काम करते रहे हैं।\nउन्होंने अपने कॉलेज के रूममेट के साथ एक व्यवसाय शुरू किया, जो खेल में पहनी जाने वाली हॉकी जर्सी और पुराने ब्रुइन्स परिधान में विशेषज्ञता रखता था, जिसे अंततः एनएफएल के साथ नौकरी करने से पहले उन्होंने रीबॉक और एडिडास के साथ पदों पर काम किया।\n"मैं एक समान गीक हूं, मैं क्या कहने जा रहा हूं," राइट ने कहा। "यह एक अजीब सा आला है जिसमें मैं गिर गया हूं लेकिन मुझे यह पसंद है।"\nउस व्यापक अनुभव के बावजूद, उन्होंने यह अनुमान नहीं लगाया था कि कितने छोटे-छोटे निर्णय लेने होंगे।\n1960 के दशक के प्रारंभ से 1992 तक पैट्रियट्स द्वारा पहनी जाने वाली लाल जर्सी के विभिन्न पुनरावृत्तियों थे, लेकिन आज ज्ञात थ्रोबैक डिज़ाइन 1984 से 1992 तक पहनी जाने वाली वर्दी पर आधारित थी: लाल आस्तीन में कालातीत नीली और सफेद धारियां, बोल्ड सफेद संख्याओं के साथ उल्लिखित नीले और एक कुरकुरा सफेद पैंट में।\n"यह निश्चित रूप से प्यार का श्रम था, " राइट ने आज की वर्दी और हेलमेट तकनीक के साथ डिजाइन का काम करते हुए चीजों को ऐतिहासिक रूप से सटीक रखने के बीच की महीन रेखा को संतुलित करने की कोशिश करने के बारे में कहा। "यह पूरी बात मेरी परियोजना थी।"\nहेलमेट ने हालांकि और सवाल खड़े किए। एनएफएल के अनुसार, 1991 में एक सफेद फेस मास्क को लाल फेस मास्क से बदल दिया गया था, और हेलमेट पर पैट पैट्रियट लोगो का आकार वर्षों से परिवर्तन के अधीन था।\n"वहाँ प्रशंसक हैं जो कुल वर्दी हॉक हैं," टोले ने अनुभव से कहा। "लोग नोटिस करते हैं।"\nअंततः, सफेद चेहरे का मुखौटा एक सर्वेक्षण में जीत गया जिसमें टिपेट की भागीदारी शामिल थी, आंशिक रूप से उस हेलमेट के साथ टीम को अधिक सफलता मिलने के कारण। टॉवल ने भी सोचा कि यह साफ दिखता है।\nवास्तविक नियम परिवर्तन में कुछ साल लगेंगे। टॉवेल ने सुना होगा कि एनएफएल कमिश्नर रोजर गुडेल आखिरकार इस विचार के आसपास आ रहे थे, लेकिन एक वोट बंद होता रहा।\nजून 2021 में, लीग द्वारा क्लबों को एक मेमो भेजा गया था, जो अंततः अगले सीज़न के लिए दूसरे हेलमेट की स्वीकृति की घोषणा करेगा।\nअधिकांश टीमों के लिए, एक नया विकल्प बनाने के लिए नाइके और लीग से निपटने के लिए कूदने के लिए हुप्स होंगे। चूंकि पैट्रियट्स के पास पहले से ही जर्सी डिजाइन और स्वीकृत थी, इसलिए वे इस सीजन में अपना वैकल्पिक विकल्प पहनने वाली पहली टीमों में से एक होंगी।\nराइट ने कहा, "ऐसी टीमें और प्रशंसक हैं जो कुछ वापस आने के लिए संघर्ष कर रहे हैं, और ऐसे बाजार भी हैं जो वास्तव में सीमाओं को आगे बढ़ाने की कोशिश करते हैं।" "वर्षों से, पैट्रियट्स के प्रशंसक और क्लब वास्तव में चाहते हैं कि पैट लंबे समय तक वापस आए। मुझे व्यक्तिगत रूप से ऐसा करने का एक हिस्सा होने पर गर्व है।"\nयह समझ में आता है कि न्यू इंग्लैंड में स्थित टीम अपने समृद्ध इतिहास को कायम रखना चाहेगी।\nयहां तक कि कलर रश यूनिफॉर्म, जिसने तब 2020 में अनावरण किए गए नए नियमित को प्रेरित किया, एक नई रंग योजना और अद्यतन फ़ॉन्ट के साथ पुराने थ्रोबैक की याद दिलाता था। अब, लाल वापस आ गया है, इसमें शामिल सभी लोगों के बहुत सारे प्रयासों के लिए धन्यवाद। हो सकता है कि अंततः वे इसे फिर से करना चाहें।\n"शायद इसी तरह आपको इस कहानी को समाप्त करना चाहिए," टोले ने मजाक किया। "ए के साथ, 'रॉयल ब्लीडो ब्लूज़ कब वापस आएंगे?'"


'गोधन कुटायदा' गाने में दिखी तनुश्री चटर्जी और राकेश गुप्ता की शानदार केमिस्ट्री - Bhojpuri Actress Tanushree Chatterjee Rakesh Gupta Song Godhan Kutayeda Goes Viral On Youtube\nहोम/ मनोरंजन /'गोधन कुटायदा' गाने में दिखी तनुश्री चटर्जी और राकेश गुप्ता की शानदार केमिस्ट्री\nSmart News Team, Last updated: 06/02/2021 10:55 PM IST\nभोजपुरी इंडस्ट्री की खूबसूरत एक्ट्रेस तुनश्री अपने गानों को लेकर यूट्यूब पर काफी छाई रहती हैं. इसके अलावा उनके गानों को दर्शकों द्वारा काफी पसंद भी किया जाता है. वहीं हाल में उनका एक ऐसा ही धमाकेदार गाना 'गोधन कुटायदा' यूट्यूब पर काफी तेजी से वायरल हो रहा है. इस गाने में उनके साथ राकेश गुप्ता नजर आ रहे हैं.\nTanushree Chatterjee Rakesh Gupta Song Godhan Kutayeda\nवहीं हाले में तनुश्री चटर्जी का एक ऐसा ही धमाकेदार गाना 'गोधन कुटायदा' यूट्यूब पर काफी तेजी से वायरल हो रहा है और काफी देखा भी जा रहा है. गाने के वीडियो में एक्ट्रेस के साथ स्टार राकेश गुप्ता भी नजर आ रहे हैं. गाने के वीडियो मों दोनों के बीच रोमांस देखने को मिल रहा है. साथ ही गाने के वीडियो में तनुश्री डार्क पिंग कलर की साड़ी में बेहद ही खूबसूरत नजर आ रही हैं. साथ ही वो गाने के वीडियो अपनी बोल्ड अदाओं और डांस से फैंस को अपना दीवाना बना रही हैं. गाने के वीडियो में दोनों की जोड़ी को काफी पसंद किया जा रहा है.\nइस गाने के वीडियो पर अब तक 231,472 व्यूज आ चुके हैं. साथ ही बता दें कि तनुश्री चटर्जी और राकेश गुप्ता की शानदार केमिस्ट्री वाले इस रोमांटिक गाने को मनोज मिश्रा और खुशबू जैन ने साथ में गाया है. वहीं इस गाने के बोल आर आर पंकज ने लिखे हैं, जबकि गाने को म्यूजिक दामोदर राव ने दिया है. दोनों का ये गाना उनकी फिल्म 'त्रिशूल' का है. इतना ही नहीं इस फिल्म के पहले भी कई गाने यूट्यूब पर वायरल हो चुके हैं, जिनको काफी देखा गया है और साथ ही पसंद भी किया गया है. इसके अलावा इस फिल्म को भी काफी पसंद किया गया है.\nमाधुरी के गाने धक-धक में झूम कर नाचीं अंकिता लोखंडे, पीली साड़ी में बिखेरा\n4 साल की एस्थर हनमते ने अपनी खूबसूरत आवाज में गाया 'मां तुझे सलाम...वंदे मातरम'\n06/02/2021 09:52 PM IST\nनिधि झा और चिंटू पांडे का रोमांटिक गाना 'तोरा के राख लेनी' पहुंचा 10 मिलियन पार\n06/02/2021 09:22 PM IST


कैसे पता चलेगा कि आपके फोन में पेगासस है, पांच सवाल -जवाब से समझिए इस वायरस के बारे में - GrenoNews\nरविवार की रात से देश में एक रिपोर्ट को लेकर हंगामा मचा हुआ है। द गार्जियन और वाशिंगटन पोस्ट समेत 16 मीडिया संस्थानों की एक संयुक्त रिपोर्ट में दावा किया गया है कि भारत सरकार ने 2017 से 2019 के दौरान करीब 300 भारतीय मोबाइल नंबरों की जासूसी की है। इन लोगों में पत्रकार, वकील, सामाजिक कार्यकर्ता, विपक्ष के नेता और बिजनेसमैन शामिल हैं। सरकार ने पेगासस स्पाईवेयर के जरिए इन लोगों के फोन हैक किए थे। इस रिपोर्ट के बाद सरकार ने सफाई देते हुए सभी आरोपों को निराधार बताया है और पेगासस को तैयार करने वाली कंपनी ने भी इस रिपोर्ट को आधारहीन बताया है।\nसवाल- किसी के फोन में कैसे पहुंचता है पेगासस?\nजवाब- पेगासस को किसी के भी फोन या किसी अन्य डिवाइस में रिमोटली इंस्टॉल किया जा सकता है। सिर्फ एक मिस्डकॉल करके भी आपके फोन में पेगासस को इंस्टॉल किया जा सकता है। इसके अलावा व्हाट्सएप मैसेज, टेक्स्ट मैसेज, एमएएस और सोशल मीडिया के जरिए भी यह आपके फोन में जा सकता है।\nसवाल- कैसे पता चलेगा कि आपके फोन को पेगासस के जरिए ट्रैक किया जा रहा है?\nजवाब- यदि आपके फोन में कुछ ऐसी हरकतें हो रही हैं जो थोड़ी अजीब हैं तो आपको सतर्क हो जाना चाहिए। आपके फोन के प्रोसेस को मॉनिटर करके भी इस वायरस का पता लगाया जा सकता है, हालांकि यह काम आप खुद नहीं कर सकते। इसके लिए आपको किसी लैब की मदद लेनी होगी। प्रोसेस मॉनिटरिंग से यह पता लगाया जा सकता है कि आपके फोन का ट्रैफिक कितना है और डाटा कहां ट्रांसफर हो रहा है। फोन में पेगासस के होने की जानकारी प्रोसेस मॉनिटरिंग से ही संभव है या फिर फॉरेंसिक लैब आपकी मदद कर सकते हैं, क्योंकि यह सॉफ्टवेयर बड़ी ही चालाकी से जासूसी करता है। प्रोसेस मॉनिटरिंग का मतलब फोन के काम करने की प्रक्रिया को मॉनिटर करना है। प्रोसेस मॉनिटिंग से आप यह जान सकते हैं कि आपके फोन में ऐसा क्या हो रहा है जिसे आप नहीं कर रहे हैं।\nसवाल -क्या पेगासस को किसी अन्य सॉफ्टवेयर के जरिए ट्रैक किया जा सकता है?\nजवाब- पेगासस को किसी अन्य सॉफ्टवेयर के जरिए मॉनिटर नहीं किया जा सकता है। पेगासस को सभी तरह के वायरस का बाप कहा जा सकता है। पेगासस की कोडिंग इतनी जबरदस्त है कि यह एंटीवायरस को भी बायपास कर सकता है।\nसवाल- फोन में क्या-क्या कर सकता है पेगासस?\nजवाब- पेगासस आपके फोन में वह सारे काम कर सकता है जो कि आप करते हैं। यह आपके कैमरे को ओपन करके फोटो क्लिक कर सकता है। मैसेज भेज सकता है, कैलेंडर चेक कर सकता है। ई-मेल से लेकर बैंक एप तक की पूरी जानकारी ले सकता है। यह माइक्रोफोन को आराम से एक्सेस कर सकता है। यह व्हाट्सएप और आईमैसेंजर जैसे एंक्रिप्टेड एप का चैट भी पढ़ सकता है। यह अपना काम इतनी सफाई से करता है कि प्रोसेस मॉनिटरिंग या फॉरेंसिक लैब की मदद के बिना इसका पता ही नहीं लगाया जा सकता।\nसवाल- पेगासस से बचने का तरीका क्या है?\nजवाब- इससे बचने का कोई तरीका नहीं है। इसे सिर्फ फर्मवेयर अपडेट के जरिए ही मारा जा सकता है। इसके लिए एप और डिवाइस को अपडेट करना बहुत जरूरी है। जब भी कोई अपडेट आए तो फोन को अपडेट जरूर करें, सिक्योरिटी पैच को अपडेट करें, अनजान नंबर से आने वाले लिंक, मैसेज, आदि को ना ओपन करें, विदेशी नंबर से आने वाले कॉल का रिप्लाई ना करें, ना रिसीव करें ना ही कॉल बैक करें। सोशल मीडिया पर आने वाले संदेह वाले मैसेज से दूर रहें। बढ़िया एंटीवायरस रखें जो कि फोन के प्रोसेस को मॉनिट कर सके, ताकि आपको अनचाहे बिहैवियर को लेकर जानकारी मिल सके।\n← यूपी: कांवड़ यात्रा पर सुप्रीम कोर्ट यूपी सरकार के जवाब से संतुष्ट, मामले को निस्तारित किया गया\nशोध: पेट्रोल-डीजल की तरह सीएनजी भी खतरनाक, हवा में बढ़ा रही नाइट्रोजन ऑक्साइड →


देहरादूनः उत्तराखंड विधानसभा सत्र के दूसरे दिन सदन में प्रश्नकाल के दौरान सत्तापक्ष के विधायकों ने अतारांकित प्रश्नों के तहत सत्ता पक्ष को जमकर घेरा. कांग्रेस विधायक ममता राकेश के सवाल उठाने के बाद सत्ता पक्ष के विधायक सुरेंद्र सिंह जीना ने भी पेंशन देने के मामले को लेकर सरकार को घेरने में कोई कसर नहीं छोड़ी. सदन में कांग्रेस विधायक ...\nदेहरादून। उत्तराखंड समेत छह राज्यों को लाभ पहुंचाने वाली लखवाड़ जल विद्युत परियोजना (300 मेगावाट) अब क्लीयरेंस के पेच में फंसती नजर आ रही है। नेशनल ग्रीन ट्रिब्यूनल (एनजीटी) की ओर से परियोजना को दोबारा क्लीयरेंस लेने के आदेश के बाद से निर्माण कार्य अटक गया है। क्लीयरेंस को लेकर केंद्रीय वन और पर्यावरण मंत्रालय की टीम सर्वे कर चुकी है, ...\nहरिद्वार। गंगा को हरिद्वार में निर्मल करने की एक हजार करोड़ से अधिक की योजना में एसटीपी से सीवरेज जल के शोधन के बाद निकलने वाली स्लज (गाद) के निस्तारण की कोई ठोस योजना नहीं बनाई गई है। जगजीतपुर एसटीपी से निकलने वाली 17 हजार किलो स्लज को ठिकाने लगाने में ही विभाग के पसीने छूट रहे हैं, जबकि सराय एसटीपी ...\n200 करोड़ की शादी में औली को गिफ्ट में मिला 235 क्विंटल कूड़ा\nचमोली। औली में शाही शादी संपन्न होने के बाद अब सफाई का कार्य जोरों पर है। अब नगर पालिका की टीम 235 क्विंटल कूड़ा एकत्र कर चुकी है। इस कार्य में पालिका के 20 कर्मचारियों के अलावा कुछ श्रमिक भी लगाए गए हैं। प्रशासन की टीम पूरी सफाई व्यवस्था पर नजर बनाए हुए है। इसकी रिपोर्ट जिलाधिकारी चमोली व प्रदूषण नियंत्रण ...\nनई दिल्ली : कौन कहता है कि सिर्फ अमेरिकी राष्ट्रपति डोनाल्ड ट्रंप दो स्मार्टफोन रखते हैं और ट्विटर को अपने टाइपराइटर की तरह इस्तेमाल करते हैं? नरेंद्र मोदी सरकार के कई प्रमुख मंत्री भी टेक-सेवी हैं और सोशल मीडिया प्लेटफॉर्म्स पर सक्रिय रहने के लिए एपल और एंड्रायड के वर्तमान में सर्वश्रेष्ठ स्मार्टफोन्स का उपयोग करते हैं. इसके अगुआ गैजेट प्रेमी मोदीहैं, जो एपल ...\nलोकसभा में कांग्रेस के नेता अधीर रंजन चौधरी ने पीएम नरेंद्र मोदी पर विवादित टिप्पणी करने के बाद माफी मांग ली है. अधीर रंजन चौधरी ने कहा कि ऐसा गलतफहमी में हुआ है. उन्होंने कहा कि उन्होंने पीएम के लिए ‘नाली’ शब्द का इस्तेमाल नहीं किया था. यदि पीएम मोदी इससे नाराज हैं तो वे माफी मांगते हैं. अधीर रंजन ...\nBSNL के पास नहीं है जून माह का वेतन देने के लिए पैसा\nनई दिल्‍ली। बीमार सार्वजनिक क्षेत्र की दूरसंचार कंपनी भारत संचार निगम लिमिटेड (बीएसएनएल) ने सरकार को पत्र लिखकर तत्‍काल नगद राशि की मांग की है। कंपनी का कहना है कि परिचालन चालू रखना अब उसके लिए लगभग असंभव हो गया है और उसके पास अपने लगभग 1.7 लाख कर्मचारियों को जून माह का वेतन देने तक के लिए पैसे नहीं हैं। कंपनी को ...\nअमरावती | आंध्र प्रदेश के मुख्यमंत्री वाईएस जगन मोहन रेड्डी ने पूर्व मुख्यमंत्री और नेता प्रतिपक्ष एन. चंद्रबाबू नायडू के आवास प्रजा वेदिका को तोड़ने का आदेश दे दिया है। अब बंगले को तोड़ने की कार्रवाई मंगलवार से शुरु की जाएगी। तेलुगू देशम पार्टी ने इसे बदले की कार्रवाई करार दिया है। विपक्ष ने आरोप लगाया कि सरकार ने पूर्व मुख्यमंत्री के प्रति कोई सद्भावना नहीं ...\nजेल से बाहर आ सकता है राम रहीम- हरियाणा सरकार के मंत्री\nरोहतक। जेल में बंद डेरा सच्चा सौदा प्रमुख गुरमीत राम रहीम सिंह कुछ दिनों के लिए जेल से बाहर आ सकता है। दरअसल गुरमीत की ओर से 42 दिन की पैरोल की अर्जी दाखिल किये जाने के बाद जेल अधीक्षक ने सिरसा जिला प्रशासन को पत्र लिखा है। जेल अधीक्षक ने पत्र में उल्लेख किया है कि गुरमीत का जेल में व्यवहार ठीक है और उसने ...\nकानपुर: मंडी परिसर में लगी आग, लाखों का सामान खाक\nकानपुर: जनपद के घाटमपुर थाना क्षेत्र स्थित मंडी समिति की एक दुकान में अचानक आग लग गई. देखते ही देखते आग ने आस-पास की तीन और दुकानों को अपनी चपेट में ले लिया. इस दौरान मौके पर मौजूद लोगों ने आग बुझाने का प्रयास किया लेकिन तब तक आग विकराल रूप ले चुकी थी. आनन-फानन में फायर बिग्रेड को सूचना दी ...


Home/Health/Tests Need To Be Before Marriage Get These7Tests Done Before Marriage, You Will Not Regret After Marriage\nशादी से पहले होने चाहिए टेस्ट: शादी के बाद की शादी के साथ शादी के बाद नई लड़कियों के साथ शादी के बाद भारतीय शादी के बाद जवान होने लगे। पुष्टि पूरी हो गई है। गलत फ़ैसला लेने के बाद भी ऐसा किया जाता है। अब के लिए सक्षम होने के लायक होने के लायक होने के लिए जरूरी है कि सक्षम होने के बाद किसी भी तरह के योग्य न हों।\n। इस दृष्टि से दूल्हे की गुणवत्ता में सुधार होता है। आइए जानें ये मेडिकल टेस्ट कौन से हैं और करना क्यों जरूरी है।\nयदि युवक या युवती में से किसी एक को भी एचआईवी संक्रमण हो तो दूसरे की जिंदगी पूरी तरह से बरबाद हो जाती है। इसलिए पहले परीक्षण करें। Movie\nआयु का परीक्षण\nअपनी आयु में वृद्धि कर सकते हैं। एडीड होने के अस्तित्त्व में अस्त व्यस्त हो गया है और उसे खराब कर दिया गया है। अपने माउस की गतिविधि को नियंत्रित करने के लिए. इसलिए बढ़ रहे हैं मैं करना चाहता हूं।\nस्वास्थ्य में सुधार की स्थिति है। विवरण परीक्षण में शामिल होने के बारे में जानकारी। इंफेक्शन में इंफेक्शन नहीं होता है। जलवायु परीक्षण करने से भविष्य में पर्यावरण में सुधार होता है और यह सही रहता है। अगर आप इस बारे में…\nसमान रूप से कठोर शारीरिक परिश्रम करना।  टेस्ट इस है है I अगर यह किसी भी तरह से अनुकूल है तो उसका परीक्षण किया जा सकता है।\nइस व्यवहार को व्यवहार में आने के बाद व्यवहार में बदलाव किया गया था। क्योंकि अगर दोनों में से किसी एक को भी यह होती है तो दूसरे को भी हो सकती है। जो खतरनाक खतरनाक हो सकता है।\nअगर पति-पत्नी के साथ बातचीत करते हैं तो वे ऐसा करते हैं। महत्वपूर्ण महत्व का है। इस तरह से बैठने से पहले संतुलित आहार वाले करवाएं।\nऐतिहासिक दृश्य परीक्षण\nकोपा से पहले प्रेग्नेंसी में प्रेग्नेंसी के दौरान प्रेग्नेंसी के दौरान उड़ने वाले उड़ने वाले कीटाणु आदि वायु रोगाणु से संबंधित होते हैं। आपके लेख और दांपत्य जीवन पर पड़ता.\nएसटीडी परीक्षण परपारी पा परीक्षण पहले परीक्षण यौन संचारित रोग चिकित्सा परीक्षण शादी से पहले विवाह बांझपन परीक्षण\nNia Sharma Shares New Video Dancing to Song 'Do Ghoot' on Instagram


अंडा फ्राई कैसे करें - पारंपरिक व्यंजनों - 2021\nअंडा फ्राई कैसे करें\nयह एक सरल कार्य है, है ना? एक अंडे को भूनने के लिए, आप एक पैन में कुछ मक्खन फेंकते हैं, इसमें एक अंडा तोड़ते हैं, और कुछ ही मिनटों में, आप नाश्ता करते हैं। (या शायद रात का खाना या दोपहर का भोजन!)\nयह जटिल नहीं है, लेकिन एक अंडे को भूनने के रूप में भी सरल कुछ इसकी बारीकियों है।\nवीडियो! अंडा फ्राई कैसे करें\nसही ईजीजीएस पूर्ण? रहो\nमेरे पास अंडे के लिए एक अधिकतम है: जब आप अंडे पकाते हैं, तो अंडे पर चलते हैं। अंडे नाजुक हैं, निविदा उपचार के योग्य हैं। यह आमतौर पर कम गर्मी और धैर्य के कुछ मिनटों में तब्दील हो जाता है।\nजिस विधि के बारे में मैं बताने जा रहा हूँ, वह आपको पूरी तरह से पके हुए सनी साइड-अप अंडे देती है, नरम जर्दी के साथ, जो टोस्ट के साथ पिघलने की भीख माँगती है, और गोरे जो पकाए जाते हैं, लेकिन कठोर और रूखे नहीं होते हैं।\nसंक्षेप में, अंडा लगभग2मिनट के लिए पैन के ऊपर ढक्कन के साथ कम गर्मी पर पकता है, और फिर अवशिष्ट गर्मी के साथ खाना पकाने के लिए एक और 30 सेकंड (ढक्कन के साथ अभी भी) के लिए पकाना। यही सब है इसके लिए।\nफ्राइड ईजीजीएस के लिए सबसे अच्छा पैन\nअंडे को फ्राई करने के लिए किसी भी सामग्री का कोई भी पैन ठीक है! यदि आप अंडे से चिपके रहने के बारे में चिंतित हैं या आप पैन में बहुत अधिक मक्खन का उपयोग नहीं करना चाहते हैं, तो एक नॉनस्टिक स्किललेट या एक अच्छी तरह से अनुभवी कच्चा लोहा स्किलेट चुनें। स्टेनलेस स्टील के कटोरे सिर्फ ठीक हैं, लेकिन एक अतिरिक्त चम्मच या दो मक्खन का उपयोग करना सुनिश्चित करें।\nएक छोटा, 8 इंच का स्किलेट दो अंडे देगा। अधिक अंडों के लिए, बड़े कंकाल का उपयोग करें। विधि और समय एक समान रहते हैं।\nएलआईडी भूल नहीं है!\nएक ढक्कन इस कम-गर्मी विधि की कुंजी है; यह सुनिश्चित करता है कि अंडा समान रूप से पक जाएगा।\nएक बार जब पैन पैन में होता है, तो इसे तुरंत ढक्कन के साथ शीर्ष करें। ढक्कन अंडे से गर्मी और भाप को फंसाता है, और इसे दोनों तल पर पकाने में मदद करता है तथा सबसे ऊपर।\nढक्कन के बिना, नीचे का रसोइया बहुत जल्दी और शीर्ष पर अधिक समय लेता है, इसलिए जब तक जर्दी नहीं हो जाती, तब तक आपको एक ओवरकुक, कठिन अंडे का सफेद भाग खत्म होने की अधिक संभावना होती है।\nईजीजीएस को खोलने के लिए उपयोग कम करें\nकम गर्मी धीरे और समान रूप से पूर्णता के लिए अंडे पकाएगी। यदि पैन बहुत अधिक गर्म है, तो नीचे जल्दी पकता है जबकि शीर्ष भागवत और कच्चा रहता है।\nएक बार जब अंडा लगभग पक जाए, तो इसे गर्मी से हटा दें। ढक्कन को छोड़ दें और पैन के अवशिष्ट गर्मी से अंडे को पकने दें; यह सीधे गर्मी पर अंडे को ओवरकुकिंग से रखता है।\nबुझाने या EGGS के लिए तेल?\nआप अंडे को मक्खन या तेल में पका सकते हैं; यह आपके स्वाद की प्राथमिकता पर पूरी तरह से निर्भर है।\nयदि आपको मक्खन का स्वाद पसंद है, तो इसके लिए जाएं। जैतून का तेल एक स्वस्थ विकल्प है और स्वादिष्ट भी है, खासकर जब आप एक दिलकश डिश में टॉपिंग कर रहे हों, जैसे कि एक रैटौइल या पास्ता एक अंडे के साथ।\nकितना मक्खन या तेल का उपयोग करने के लिए? यदि नॉनस्टिक स्किललेट या अच्छी तरह से अनुभवी कास्ट आयरन स्किलेट का उपयोग कर प्रति चम्मच 1 चम्मच मक्खन या तेल का उपयोग करें। यदि आप एक स्टेनलेस स्टील की कड़ाही का उपयोग कर रहे हैं तो2चम्मच मक्खन या तेल का उपयोग करें।\nकैसे पाएं ईजीजीएस को कुक\nइस विधि का उपयोग करके एक अंडे को पकाने का कुल समय3से4मिनट के बीच है। बहुत कुछ आपके बर्नर के सटीक तापमान पर निर्भर करता है और जिस तरह से आपका पैन गर्मी का संचालन करता है।\nलेकिन कोई चिंता नहीं! बस लगभग 90 सेकंड के बाद अंडे की जांच करें। एक बार जर्दी के चारों ओर अंडे के सफेद रंग का एक पतला रिम अपारदर्शी है, ढक्कन पर खाना पकाने के लिए पैन को गर्मी से हटा दें।\nयदि आप अपने अंडे पसंद करते हैं तो मजबूत जर्दी के साथ, उन्हें गर्मी पर छोड़ दें जब तक वे आपकी पसंद के अनुसार पकाया नहीं जाते हैं। आप पके हुए अंडे की सफेद परत की एक पतली परत के साथ समाप्त हो सकते हैं जो सनी की जर्दी को मास्क करते हैं।\nकैसे कभी आसान ईजीजी बनाने के लिए\nयह विधि उन लोगों के लिए है जो चमकदार अंडे की सफेदी के निशान के बिना नरम योलक्स पसंद करते हैं।\nएक बार जब अंडे को सनी की तरफ से पकाया जाता है, तो अंडे के शीर्ष को पकाने के लिए लगभग दस सेकंड के लिए पैन में अंडे को पलटें। के लिये ओवर-मध्यम या अधिक मुश्किल, कुछ और सेकंड जोड़ें।\nअंडा फड़फड़ाने की तरकीब आसान अंडे के लिए एक पतली रंग का उपयोग करना है। इसे सीधे जर्दी के नीचे स्लाइड करें, जो अंडे का सबसे भारी हिस्सा है। एक बार जब आपके पास जर्दी के नीचे जगह हो, तो अंडे को पलटें और इसे 10 से 15 सेकंड तक पकने दें।\nफिर, स्पैटुला को सीधे जर्दी के नीचे रखें, अंडे को पैन से हटा दें, और इसे फिर से प्लेट पर पलटें ताकि यह दाईं ओर ऊपर हो।\nअपने प्लेट्स पढ़ें!\nप्लेट, टोस्ट, बेकन आदि तैयार करें। इससे पहले आप अंडे खाना बनाना शुरू कर देते हैं: चूंकि अंडे कुछ ही मिनटों में पकते हैं, इसलिए पहले बेकन पकाएं, और अंडे को पकाते समय टोस्टर को नीचे धकेलें। प्लेटें तैयार और प्रतीक्षा कर रहे हैं।\nसिर्फ ब्रेक के लिए नहीं!\nकिसी भी अंडा प्रेमी से पूछें: अंडे सिर्फ नाश्ते के लिए नहीं हैं! कौन एक अंडा सैंडविच, या एक एवोकैडो टोस्ट दोपहर के भोजन के लिए एक अंडे के साथ सबसे ऊपर प्यार नहीं करता है? एक एकांत रात्रिभोज, अंडे की पकी हुई सब्जियों, मिर्च के साथ एक त्वरित और संतुष्टिदायक सिप को कोड़ा मार सकता है।\nतले हुए अंडे भी घर पर पास्ता के एक साधारण कटोरे में जैतून के तेल, परमेसन, और काली मिर्च के साथ फेंक दिए जाते हैं। आप लगभग चार मिनट में एक अंडे को फ्रिज से प्लेट में ले जा सकते हैं। यही कारण है कि मैं तेज और आसान कहते हैं!\nकुक EGGS करने के लिए और अधिक!\nप्रेशर कुकर में आसान-पील हार्ड उबले अंडे\nफूला हुआ फूला हुआ अंडा\nकैसे उबले अंडे उबालें\nकैसे बनाएं परफेक्ट हार्ड उबले अंडे\nवीडियो देखना: गवरन पदधतच झणझणत अडयच कलवण. Gavran Anda Curry. Egg Masala. MadhurasRecipe Ep - 475 (अक्टूबर 2021).\nCopyright 2021 \_ अंडा फ्राई कैसे करें...