Manuscripts ~ Bindu-Bindu Vichar, Bhag 1 (बिंदु-बिंदु विचार, भाग 1) - The Sannyas Wiki\nPoint to Point Thought\n14 sheets plus2written on reverse\nPublished as notes 204-225 of Naye Sanket (नये संकेत).\nThe transcripts below are not true transcripts, but copies from Naye Sanket (नये संकेत)\n1 बिंदु-बिंदु विचार\n(चर्चाओं से संकलित)\nसंकलन : रमा अरविंद\nNaye Sanket (नये संकेत), notes 204 - 206\n१. आह। देखो गंगा को देखो। पर्वतों से सागर की ओर भागती गंगा ही सम्यक जीवन की प्रतीक है। उसकी पूरी यात्रा में एक ही लक्ष्य हैः सागर से मिलन। वह स्वयं को विराट में खोना चाहती है। वह व्यक्ति से विराट होना चाहती है। सागर-मिलन में ही उसका आनंद है। वहां फिर भेद नहीं है, अकेलापन नहीं है, सीमाओं की क्षुद्रता नहीं है। क्योंकि वहां वह अपनी पूर्णता में है। वह नहीं है, इसलिए ही वह पूर्णता में है। जब तक वह है तब तक अपूर्ण है। मित्र, ऐसे ही बनो। सागर की खोज में सरिता बनो। एक ही लक्ष्य होः सागर। एक ही धुन होः सागर। एक ही गीत होः सागर। और फिर बहे चलो। प्राण जब सागर के लिए आकुल होते हैं तो पैर उसका पथ भी खोज ही लेते हैं। और भलीभांति जानना कि सरिता की सागर की खोज स्वयं को खोने की ही खोज है। क्योंकि उसके अतिरिक्त स्वयं को पाने का और कोई मार्ग नहीं है। और इस एक सूत्र में ही एकमात्र अध्यात्म, धर्म और योग। और यही है एकमात्र सत्य और एकमात्र आनंद जो कि मनुष्य पा सकता है।\n२. क्या हम उन मछलियों की भांति ही नहीं हैं जो कि मछुए के जाल में फंस गई हैं और तड़प रही हैं? मुझे तो ऐसा ही दिखाई पड़ता है। लेकिन इससे निराश होने का कोई कारण नहीं है क्योंकि मुझे एक और सत्य भी दिखाई पड़ता है कि हम केवल फंसी हुई मछलियां ही नहीं हैं, वरन जाल भी हमी हैं। और मछुआ भी हमीं हैं। और इसमें ही हमारी मुक्ति का द्वार है। अपने सारे बंधनों और दुखों के सृष्टा हम ही हैं। यह सब हमारे अपने ही चित्त की सृष्टि है। और तब क्या इसमें ही- हमें तथ्य में ही मुक्ति की संभावना के दर्शन नहीं हो जाते हैं?\n३. बुद्धि क्या कुछ जानती है? नहीं। नहीं। नहीं बुद्धि तो केवल व्याख्या करती है। बुद्धि है व्याख्याकार। बाहर के जगत में इंद्रियां जानती हैं और बुद्धि व्याख्या करती है। भीतर के जगत में हृदय जानता है और बुद्धि व्याख्या करती है। इसलिए जो उसे ज्ञाता मान लेते हैं, वे भूल में पड़ जाते हैं। बुद्धि से कभी भी कुछ नहीं जाना गया है। वह ज्ञान का मार्ग नहीं है। लेकिन इस भ्रम से कि वह मार्ग है, वह अविरोध अवश्य बन जाती है। और बुद्धिमत्ता क्या है? बुद्धिमत्ता कि बुद्धि अवरोध न बने। जीवन और स्वयं के बीच में बुद्धि खड़ी न हो तो ही\n2 Naye Sanket (नये संकेत), notes 206 - 207\nवह संवेदनशीलता निर्मित होती है जो कि सत्य के लिए चक्षु बन जाता है।\n४. जीवन एक कुंठा है क्योंकि हमने उसे स्वयं में बंद कर रखा है। स्वयं की चारदीवारी से वह मुक्त हो तो वही आनंद बन जाता है। जीवन न तो ‘मैं’ में है न ‘तू’ में। वह तो दोनों के बीच एक प्रवाह है। वह तो समस्त से संवाद है। लेकिन हमने उसे समस्त से विवाद बना रखा है इसलिए; दुख है, पीड़ा है, चिंता है, मृत्यु है। यह सब हमारी चेतना का अहंकार के द्वीपों में कैद हो जाने का परिणाम है। उससे जीवन हो गया है। अवरुद्ध, जड़, तरंगरहित और बन गया है, हमारा बंधन, हमारा कारागृह। जैसे एक बीज की खोल के टूटते ही अंकुर जीवंत हो जाता है और आकाश की ओर उठना शुरू कर देता है। वह भूमि के अंधेरे गर्त से निकल कर सूर्य को खोजने लगता है। उसकी वह यात्रा शुरू हो जाती है, जिसके लिए कि वह है। मनुष्य स्वयं में बंद और घिरा मनुष्य अहं की खोज में कैद बीज है। वह खोल बड़ी मजबूत है क्योंकि वह सुरक्षा का आश्वासन देती है। और, इसलिए हम उसे तोड़ने की बाजए और मजबूत और परिपुष्ट किए चले जाते हैं। और वह जितनी शक्तिशाली हो जाती है, उतना ही भीतर का अंकुर पंगु और निष्प्राण हो जाता है। जीवन को सुरक्षा के भ्रम में ऐसे हम जीवन को ही खोदते हैं। मैंने सुना है कि किसी सम्राट ने आत्म-रक्षा के लिए ऐसा भवन बनवाया था, जिसमें कि एक भी द्वार नहीं था! वह उसमें बंद हो गया था और इस द्वार से वह भीतर गया था, उसे बाद में बंद कर दिया गया था! निश्चय ही फिर उसे कोई शत्रु किसी भांति हानि नहीं पहुंचा सकते थे। वह अपने उस द्वार-रहित भवन में पूर्ण सुररिक्षत हो गया था। लेकिन बंद होते ही उसने जाना था कि यह तो सुरक्षा न हुई, मृत्यु हो गई। वह भवन ही उसकी कब्र बन गया था। ऐसे ही हमारी सुरक्षा की आकांक्षा द्वार-रहित अहंकार को जन्म देती है, और फिर वही हमारी मृत्यु बन जाता है। क्योंकि जीवन सर्व से भेद में नहीं, ऐक्य में है। इसलिए मैं कहता हूं कि जीवन को पाना है, और जीवन की मुक्ति और आनंद से परिचित होना है तो सुरक्षा के पागलपन को छोड़ो, क्योंकि वही उस दुष्टचक्र का आधार है, जो कि अंततः जीवन की रक्षा के नाम पर जीवन को ही छीन लेता है।\n3 Naye Sanket (नये संकेत), notes 207 - 209\nजीवन असुरक्षा है। असुरक्षा में ही जीवन है। सुरक्षा तो जड़ता है। पूर्ण सुरक्षा का अर्थ मृत्यु के अतिरिक्त और क्या हो सकता है? असुरक्षित होने के लिए जो तैयार है, वही और केवल वही अहंकार की खोल को तोड़ने में समर्थ होता और केवल उसका ही जीवनांकुर अज्ञात परमात्मा की ओर गतिमय हो पाता है।\n५. धर्म का जीवन अव्यावहारिक नहीं है। लेकिन धर्म के सत्य को केवल उस मात्रा में ही जाना जा सकता है जितनी दूर तक कि उसे जीआ जाए। जीए बिना उसे नहीं जाना जा सकता है। जीता ही उसे जानना है। और जो उसे बिना जीए ही जानने के विचार में हैं, उनके लिए वह बिल्कुल अव्यावहारिक प्रतीत होगा क्योंकि ऐसे वे उसे समझने में भी समर्थ नहीं हो सकते हैं। रजनी के अंधकार में जैसे कोई एक छोटा सा दीया लेकर चलता है तो जीतना वह चलता है उतना ही आगे के पथ पर प्रकाश पड़ने लगता है। चलने में ही आगे का पथ प्रशस्त होता है। चलने में ही मानो पथ स्पष्ट होता है। चलने से ही आगे का पथ अंधकार के बाहर आ जाता है। ऐसा ही धर्म पथ भी है। लेकिन यदि कोई दीये को लेकर लिए जाए और सोचे कि इतना छोटा दीया है, इतना थोड़ा सा इसका प्रकाश है, और इतना लंबा रास्ता है और इतनी अंधेरी रात है, तो उसे उस दीये को लेकर उस अंधेरी रात में उस रास्ते को पार कर लेना बिल्कुल ही अव्यावहारिक बात मालूम हो तो इसमें आश्चर्य नहीं है?\n६. एक स्वप्न कभी मैंने देखा था। एक पहाड़ी रास्ते पर कोई व्यक्ति फिसल कर गिर पड़ा है। उसके आस-पास भीड़ लगी है। लोग उसकी कमजोरी की निंदा कर रहे हैं और उपहास में हंस रहे हैं। एक उपदेशक उसे ऐसी गिराने वाली कमजोरी छोड़ने की शिक्षा दे रहा है। और एक सुधारक उसे छथ्डित करने के लिए बातें कर रहा है। उसका कहना है कि\n4 Naye Sanket (नये संकेत), notes 209 - 211\nऐसे गिरने वाले यदि छथ्डित न किए जाएं तो वे दूसरे लोगों को भी गिरने का प्रोत्साहन बन जाते हैं। मैं यह सब देख कर हैरान हूं क्योंकि कोई भी उसे उठाने की कोशिश नहीं कर रहा है। भीड़ को किसी भांति पार कर मैं उसके पास पहुंचता हूं और उसे उठाने की कोशिश करता हूं तो देखता हूं कि वह तो कब का मर चुका है! फिर भीड़ छट जाती है। शायद वे किसी और गिरने वाले के पास इकट्ठे होंगे और देखेंगे। उपदेशक भी चला जाता है। शायद किसी रास्ते पर कोई और गिर पड़ा होगा और उसके उपदेश की प्रतीक्षा करता होगा। और समाज सुधारक भी चला जाता है, शायद कोई कहीं और गिर पड़ा हो, वह उसे छथ्डित किए जाने और सुधारे जाने की सेवा से नहीं बचना चाहता है। और फिर मैं उस मरे हुए व्यक्ति के पास अकेला ही रह जाता हूं। उसके हाथ पैर इतने कमजोर हैं कि यह विश्वास ही नहीं आता है कि वह कभी चला भी था! उसका गिरना नहीं, बल्कि उसका चलना ही एक आश्चर्य और चमत्कार मालूम होता है। और फिर इसी आश्चर्य में मेरी नींद खुल जाती है और मैं पाता हूं कि वह स्वप्न ही नहीं था। मनुष्य के समाज का सत्य भी तो यही है।\n७. यह कहना अतिशयोक्ति तो नहीं है कि हम स्वयं को भूल गए हैं। हमारा जन्म ही क्या एक विस्मरण नहीं है? और फिर आत्म-विस्मरण को नींव पर खड़ा पूरा जीवन भी क्या हो सकता है? एक स्वप्न ही न? स्वप्न और जागृति में भेद ही क्या है? स्वप्न में स्वप्न का दृष्टा एकदम विस्मृत होता है। उस पर ही स्वप्न है- उसके ही समझ स्वप्न है, लेकिन वह स्वप्न में मौजूद नहीं है। वस्तुतः, तो उसकी अनुपस्थिति ही निद्रा है। क्योंकि उसके अपस्थित होते ही न तो निद्रा है, और न स्वप्न है। फिर हमारे इस तथाकथित जीवन को हम क्या कहें? जागृति तो यह नहीं है क्योंकि स्वयं का हमें स्मरण नहीं है। फिर क्या यह भी एक स्वप्न है? हां, मित्र, यह भी एक स्वप्न ही है। स्वयं के प्रति जब तक मूर्च्छा है, तब तक जीवन एक स्वप्न है।\n८. चेतना का जीवन क्या है? चित्त का जीवन चेतना का जीवन नहीं है, चित्त की गति जब शांत होती है, तभी चित्त में उस गति का शुभारंभ होता है\n5 Naye Sanket (नये संकेत), notes 211 - 212\nजिसे कि मैं चेतना कह रहा हूं। और जब चित्त शून्य होता है तभी वह चेतना पूर्ण उपकरण बन जाता है। चित्त है उपकरण। वह है माध्यम। और जब वह स्वयं की गति में संलग्न हो जाता है तो उपकरण नहीं रह जाता फिर वह अपनी ही व्यस्तता के कारण चेतना का माध्यम नहीं रह जाता है। चेतना के जीवन से परिचित होना है तो चित्त के जीवन को विदा देनी होगी। चित्त का जीवन वैसे ही है जैसे मालिक की अनुपस्थिति में नौकर का ही मालिक बन जाना। फिर ऐसा नौकर कैसे चाहेगा कि मालिक वापिस लौटे? उसके मन में मालिक की वापसी का स्वागत नहीं हो सकता है। वह तो उस वापसी में हर संभव विघ्न खड़े करेगा। और उसका सबमें आधारभूत विघ्न तो यही दावा होगा कि मैं ही मालिक हूं, और अन्य कोई मालिक नहीं है? वह अन्य किसी मालिक के अस्तित्व से ही इनकार करेगा। साधारणतः चित्त यही करता है। वह चेतना के अवतरण में अवरोध बन जाता है। इसलिए, चेतना की ओर चलना है तो चित्त को विश्राम दें। उसे विराम दें। उसे शून्यता दें। उसे रिक्तता दें। अर्थात उसे अव्यस्त करें। क्योंकि, उसकी गति का बंद होना ही चेतना की गति का प्रारंभ होना है। चित्त की मृत्यु ही चेतना का जीवन है।\n९. जीवन इतना अर्थहीन क्यों हैं? इतना यांत्रिक और जड़तापूर्ण क्यों है? इतना बेरस और उबाने वाला क्यों है? क्योंकि, हमने आश्चर्य की क्षमता खो दी है। आश्चर्य का बोध ही हमारा विलीन हो गया है। मनुष्य ने आश्चर्य की हत्या कर दी है। उसका तथाकथित ज्ञान ही आश्चर्य की मृत्यु बन गया है। हम इस भ्रम में हैं कि हमने सब कुछ जान लिया है! हम सोचते हैं कि हमारे पास हर रहस्य की व्याख्या है! और स्वभावतः जिसके पास प्रत्येक बात की व्याख्या है, उसके लिए रहस्य कहां- उसके लिए आश्चर्य कहां? ऐसे ज्ञान से भरे चित्त के लिए अज्ञात तो रह ही नहीं जाता है। और जहां अज्ञात नहीं है, वहां आश्चर्य नहीं है और जहां आश्चर्य नहीं है, वहां रहस्य नहीं है और जहां रहस्य नहीं है, वहां रस नहीं है। और रस ही जीवन है। और रस ही अर्थ है। और रस ही आनंद है। इसलिए मैं कहता हूं ज्ञान को छोड़ो, क्योंकि जो जान लिए गया है,\n6 Naye Sanket (नये संकेत), notes 212 - 214\nवह इसी कारण हो गया है। मृत ज्ञानमात्र अतीत है। वह अज्ञात की बाधा है। उसे जाने दो ताकि अज्ञात आ सके। और अज्ञात के प्रति जागरण आश्चर्य है। और है परमात्मा का द्वार। परमात्मा सदा अज्ञात है। जो ज्ञात है, वह जगत है। जो अज्ञात है, वह परमात्मा है।\n१०. फ्योदोर दोस्तोवस्की का एक पात्र कहीं कहता हैः ‘मैं विश्वास दिलाना चाहता हूं कि मनुष्यता के प्रति मेरा प्रेम रोज बढ़ता जाता है, लेकिन जिन मनुष्यों के साथ में रहता हूं उनके प्रति वह प्रतिदिन कम होता जाता है।’ आह। मनुष्यता को प्रेम करना कितना आसान और मनुष्यों को प्रेम करना कितना कठिन है! और, शायद जो मनुष्यों को जितना कम प्रेम करता है, वह मनुष्यता को उतना ही ज्यादा प्रेम करने लगता है। वह स्वयं में प्रेम की अनुपस्थिति देखने से बचने की बहुत कारगर तरकीब है। वह प्रेम के कर्तव्य से पलायन है और आत्मवंचना है। इसलिए ही तो मनुष्यता से प्रेम करने वाले लोग मनुष्यों के साथ इतने कठोर, निर्दय और कूर सिद्ध हुए हैं। मनुष्यता के प्रेम के नाम पर मनुष्यों की हत्या अत्यंत निर्दोष मन से जो की जा सकती है? इसलिए, मित्रो, मैं मनुष्यता से प्रेम करने जैसी थोथी और पोच और हवाई बातें आपसे नहीं कहना चाहता हूं। तथाकथित धर्मों ने उस तरह की बातें काफी कहली हैं। मैं तो आपसे ठोस मनुष्यों से प्रेम करने के लिए कहने आया हूं। मनुष्यता से नहीं, मनुष्यों से प्रेम- उन मनुष्यों से जो कि आपके चारों ओर हैं। मनुष्यता केवल शब्द है- एक संज्ञा है। वह वस्तुतः कहीं भी नहीं है। इसलिए उससे प्रेम आसान है। क्योंकि उससे प्रेम करने में बातों के अतिरिक्त और कुछ भी नहीं करना होता है। सवाल तो है ठोस मनुष्यों का। पृथ्वी पर चलते अपने ही जैसे मनुष्यों का। उन्हें प्रेम करना एक तपश्चर्या है। उन्हें प्रेम करना एक साधना है। उन्हें प्रेम करना स्वयं एक आमूल क्रांति से गुजर जाना है। मैं उसी प्रेम के लिए आपको पुकारता हूं। वैसा प्रेम ही धर्म है।\n११. क्या हम स्वयं को और अन्यों को सामने में दोहरे मानछथ्डों का उपयोग करते हैं?\n7R Naye Sanket (नये संकेत), notes 214 - 218\nएक ईसाई पिता अपने पुत्र से कुछ हिंदुओं के ईसाई बन जाने का सुसमाचार सुना रहा था। उसने अपने बेटे से कहाः ‘परमात्मा की दया है कि इतने हिंदुओं में सुबुद्धि आई।’ उसके बेटे ने कहाः ‘लेकिन, एक ईसाई के हिंदु बन जाने पर तो आपने यह सुबुद्धि की बात नहीं बातई थी।’ उसके पिता ने क्रोध से कहाः ‘उस उद्दार का नाम भी मेरे सामने मत लो।’ निश्चय ही स्वयं के पक्ष से जो जाता है, वह गद्दार है और दूसरे के पक्ष से जो स्वयं के पक्ष में आता है, वह सुबुद्धि को उपलब्ध व्यक्ति है। ऐसे ही दुहरे मानछथ्ड के कारण दूसरे की आंख का पतंगा भी हमें दिखाई पड़ता है? लेकिन, क्या यह उचित है और क्या यह स्वयं के लिए मंगलदायी है? यह मैं आपसे नहीं पूछ रहा हूं। यह तो प्रत्येक को स्वयं से ही पूछना है? धर्म के पथ पर यह प्रत्येक को स्वयं से पूछ लेना अत्यंत आवश्यक है क्योंकि जिसके मानछथ्ड दोहरे हैं, वह सदा ही स्वयं को परिवर्तित होने से बचा लेता है। दोहरे मानछथ्डों के कारण वह स्वयं के जीवन तथ्यों को कभी देख ही नहीं पाता है। वह उनसे अपरिचित ही रह जाता है और यह अपरिचय ही स्वयं के परिवर्तन से बचाव बन जाता है। दोहरे मानछथ्ड अधार्मिक चित्त के क्षण हैं। स्वयं को भी मापते समय वैसे ही मापना चाहिए जैसे कि हम किसी और को ही माप रहे हैं। इतनी निष्पक्षता न हो तो व्यक्ति कभी आत्मक्रांति से नहीं गुजर सकता है।\n१२. सत्य के नाम पर शब्दों की पूजा हो रही है। और लोग राह के किनारे लगे मील के पत्थरों को ही गंतव्य समझ कर उनके पास निवास कर रहे हैं। मनुष्य का आलस्य ही क्या इस आत्मवंचना के पीछे मूलभूत कारण नहीं है? अन्यथा शब्दों को कौन सत्य मान सकता था और प्रतिमाओं को कौन परमात्मा मान सकता था?\n१३. मैं सबीज ध्यान को ध्यान नहीं कहता हूं। ध्यान तो निर्बीज ध्यान ही है। क्योंकि वस्तुतः निर्बीजता ही ध्यान है। बीज अर्थात विचार। निर्बीजता अर्थात निर्विचार जहां विचार नहीं है, वहीं ध्यान है। लेकिन विचार तो गहरी निद्रा में भी नहीं होता है। इसलिए निर्विचार मात्र पर्याप्त नहीं है। वह नकार ही है और ध्यान किसी का नकारमात्र ही नहीं है। वह किसी की विधायक उपस्थिति भी है। वह विधायक उपस्थिति है चैतन्य की, होश की, प्रज्ञा की। इसलिए, चेतना ही ध्यान है। और यह पूर्ण चेतना निर्विचार में ही संभव है।\n१४. आत्मा को जानने का मार्ग क्या है? स्वयं में अनाम को जानना और पहचानना फिर अनात्म को पहचानते पहचानते अंततः आत्म जैसा कुछ भी शेष नहीं रह जाता है और तब ही आत्मा है। वह शून्य ही आत्मा है। क्योंकि शून्य ही पूर्ण है।\n१५. सद आचार क्या है? निश्चय ही जिस आचार के पीछे कोई वासना\n8R Naye Sanket (नये संकेत), notes 218 - 219\nहै, कोई अभिप्राय है, कोई फलाकांक्षा है, वह सदाचार नहीं है। वैसा कर्म अशुद्ध और अपूर्ण है। अशुद्ध, क्योंकि उसमें स्वयं के अतिरिक्त भी कुछ और मिश्रित है और अपूर्ण क्योंकि इसकी पूर्ति उसके बाहर है। जब कि सदाचार शुद्ध और पूर्ण कर्म है। सदाचार ऐसा कृत्य है जो कि स्वयं में पूरा है, उसके पूरे होने के लिए भविष्य की आवश्यकता नहीं है, सदाचार स्वयं में ही आनंद है। उसका होना मात्र ही उसका आनंद है। आनंद उसमें ही है, उसके बाहर किसी फल या उपलब्धि में नहीं। एक बीहड़ वन में मैंने एक व्यक्ति को बांसुरी बजाते देखा था। उसे सुनने वाला वहां कोई भी न था। मैं वन में राह भटक गया था और उसकी आवाज सुन कर वहां पहुंचा था। मैंने पूछा थाः ‘यहां इस एकांत में बांसुरी किसलिए बजा रहे हो? ’ वह बोला थाः ‘बांसुरी बजाने के लिए ही। वही मेरा आनंद है।’ सदाचार स्वतःस्फूर्त कर्म है। सदाचार कर्म को कहता हूं। प्रतिकर्म में बाह्य जगत से उत्प्रेरित कर्म को कहता हूं। प्रतिकर्म अर्थात प्रतिक्रिया। हम प्रतिक्रियाओं को ही कर्म समझने की भूल कर बैठते हैं। जब कि दोनों की क्रियाओं का आविर्भाव भिन्न ही नहीं, विरोधी भी है। बाह्य जगत या वातावरण के आघात से जो क्रिया व्यक्ति के भीतर पैदा होती है, वह प्रतिक्रिया है। और स्वयं से, अंतस में जिसकी स्फुरणा होती है, वह कर्म है। प्रतिकर्म बांधते हैं क्योंकि उनका उदगार बाहर है। कर्म मुक्त करता है क्योंकि वह स्वयं की ही अभिव्यक्ति है। प्रतिकर्म परतंत्रता है। कर्म स्वतंत्रता प्रतिकर्म एक विवशता है कर्म आत्माभिव्यक्ति। प्रतिकर्म सदा पुनरुक्ति है। और कर्म सदा जीवन और जीवंत। प्रतिकर्म में ही जीना असदाचरण है। कर्म में- शुद्ध और पूर्ण कर्म में प्रतिष्ठित होना सदाचरण। प्रतिकर्म में मनुष्य का पतन है क्योंकि प्रतिकर्म यांत्रिक है। और कर्म में मनुष्य का ऊध्र्व विकास है क्योंकि कर्म चेतना है।\n१६. नीति धर्म नहीं है। हां, धर्म जरूर नीति है। नीति है एक ढांचा- अनुकरण और अभ्यास के लिए एक नियमावली। वह ऊपर से थोपा हुआ अनुशासन है। इसलिए नैतिक व्यक्ति मुक्त नहीं होता वरन और भी यांत्रिक और परतंत्र हो जाता है। इस भांति उसकी चेतना जाग्रत तो नहीं होती, वरन और प्रसुप्त हो जाती है। अंततः तो वह जड़ आदमी का एक पुंजमात्र ही रह जाता है। अनैतिक व्यक्ति भी आदतों का एक पुंज है और नैतिक व्यक्ति भी। अनैतिक ने माने प्रकृति के आदेश, और नैतिक ने माने समाज के। वे दोनों अपने से बाहर के आदेशों से जीते हैं और इसलिए ही परतंत्र हैं। कर्म स्वयं की खोज है। और जो व्यक्ति स्वयं को पा लेता है, वही केवल स्वतंत्रता भी पा जाता है। स्वतंत्रता हो भी तो तभी सकती है जब स्व का अनुभव हो। स्वयं का होना ही जब ज्ञात नहीं है तब तक\n9 Naye Sanket (नये संकेत), notes 219 - 221\nस्वतंत्रता कैसे संभव है? और उस स्वानुभव से एक अनुशासन आता है। वह बाह्यारोपित नहीं होता है। वह होता है सहज और स्वस्फूर्त। वह आता है अंतर से। और फिर जो नीति पैदा होती है, वह बात ही और है। वह फिर किसी ढांचे का सायास अनुकरण नहीं है, वरन अंतस की अप्रयास अभिव्यक्ति है। और फिर जो नैतिक जीवन है, वह कुछ पाने के लिए नहीं है, वरन जो पा लिया गया है उसे बांटने के लिए ही है।\n१७. आंख में पड़ा छोटा सा तिनका भी बड़े से बड़े पर्वत को ओझल कर लेता है। आंख की छोटी सी पलक आंख और जगत के बीच में आ जमी है तो जगत छिप जाता है। दर्शन के लिए- शुद्ध दर्शन के लिए द्रष्टा और द्दश्य के बीच कोई अवरोध नहीं होना चाहिए। और अवरोध उतना ही बड़ा हो जाता है जितना कि वह आंख के निकट होता है। आध्यात्मिक जीवन में भी ऐसी ही घटना घटती है। जो चीज द्रष्टा के निकटतम है, वही उसे सत्य के दर्शन से वंचित कर देती है। और द्रष्टा के निकटतम कौन है? ’ ‘मैं- ‘मैं’ का भाव ही मेरे निकटतम है और तब वही सत्य के और मेरे बीच बाधा हो तो आश्चर्य क्या है?\n१८. परमात्मा को जानना है तो परमात्मा के साथ एक हो जाना आवश्यक है। लेकिन यह बात तो विरोधाभासी प्रतीत होती है। क्योंकि जिस परमात्मा को हम जानते ही नहीं हैं, उसके साथ एक कैसे हो सकते हैं? और जिसके साथ एक हो जाएंगे, उसे फिर जानने का सवाल ही कहां उठता है? निश्चय ही इस कथन में विरोधाभास दिखाई पड़ता है, लेकिन इस विरोधाभास को समझ लेना आध्यात्मिक साधना के ठीक सूत्र को जान लेना है। एक चित्रकार सूर्यास्त का चित्र बना रहा था। मैंने उससे पूछाः ‘सबसे पहले तुम क्या करते हो? ’ उसने कहाः ‘जिस द्दश्य को चित्रित करना है, सबसे पहले मैं उसमें एक हो जाता हूं।’ मैंने पूछाः ‘यह कैसे संभव है? जैसे सूर्यास्त के साथ एक होना कैसे संभव है? ’ वह बोलाः ‘स्वयं को भूलते ही व्यक्ति सर्व के साथ एक हो जाता है।’ आह! उसने बिल्कुल ही ठीक बात कह दी थी। परमात्मा अर्थात वह सब जो है। अस्तित्व की समग्रता ही तो परमात्मा है। और उससे एक होने में मेरे ‘मैं’ के अतिरिक्त और कौन सा अवरोध है? मैं जहां नहीं हूं, वहीं वह है। और यही है उसे जानना भी। और यही है उसे जीना भी। क्योंकि, जिसे हमने जीआ ही नहीं, उसे हम जान कैसे सकते हैं? परमात्मा को\n10 Naye Sanket (नये संकेत), notes 221 - 223\nबाहर से नहीं, भीतर से ही जाना जा सकता है। और इसके लिए उसमें एक हो जाना जरूरी है। उसे जब हम बाहर से देखते हैं तो संसार दिखाई पड़ता है। संसार बाहर से देखा गया परमात्मा ही तो है। और जब हम संसार को भीतर से देखते हैं तो जो दिखाई पड़ता है वही परमात्मा है। सत्य का बाहर से दर्शन संसार है। सत्य का भीतर से दर्शन प्रभु है।\n१९. सौंदर्य के सृजन के लिए सौंदर्य के साथ एक हो जाना पड़ता है। क्योंकि तभी सौंदर्य जाना जाता है। और उस कलाकार को हम पागल कहेंगे जो कहे कि मैं सौंदर्य को तो नहीं जानता हूं लेकिन सौंदर्य का सृजन करता हूं! लेकिन क्या सदाचार के संबंध में भी यही बात सत्य नहीं है? सत्य को जाने बिना, सत्य से एक हुए बिना, सत्य का आचरण कैसे हो सकता है? चेतना में जिसे जाना जाता है, आचरण कैसे हो सकता है? चेतना में जिसे जाना जाता है, आचरण में उसे ही तो हम चित्रित करते हैं? और सौंदर्य को बिना जाने यदि चित्रकार सुंदर को चित्रित करने के स्वप्न देखने के कारण विक्षिप्त है, तो वह व्यक्ति भी तो विक्षिप्त ही है जो कि सत्य को बिना जाने आचरण में उसे उतार लाने के लिए कटिबद्ध हो गया है? सौंदर्य का सृजन सौंदर्यनुभूति का फल है। सत्य-जीवन सत्यानुभूति का। सत्य-जीवन सत्यानुभूति पाने की सीढ़ी नहीं है। सत्य-जीवन सत्यानुभूति की अभिव्यक्ति है। सत्य को पाए बिना साधा गया सत्य जीवन की असत्य जीवन ही है। और वह असत्य से भी ज्यादा घातक है क्योंकि वह सत्य का आभास और भ्रम पैदा करता है।\n२०. क्या ईश्वर है? नहीं, ऐसा प्रश्न उचित नहीं है। क्योंकि, ईश्वर का अर्थ ही क्या है? ईश्वर का अर्थ है समग्रता। ईश्वर अर्थात समग्रता। समग्र सत्ता ही ईश्वर है। ईश्वर प्रथक तत्व, व्यक्ति या शक्ति नहीं है। ‘जो है’- वही वह है। होना ही वह है। ‘ईश्वर है’- ऐसा नहीं। वरन ‘है’ अर्थात ‘वह’। क्योंकि ‘ईश्वर है’ ऐसा कहने में पुनरुक्ति है। ‘ईश्वर के अस्तित्व’ को पूछना अस्तित्व के ही अस्तित्व को पूछना है। और सबका अस्तित्व है। शेष सबकी सत्ता है। लेकिन ईश्वर की? नहीं, उसकी सत्ता नहीं है। वह तो स्वयं ही सत्ता है। और समग्र को और की भांति कैसे जाना जा सकता है? वह मेरे लिए ज्ञेय नहीं बन सकता है। क्योंकि, मैं भी तो उसमें ही हूं और वही हूं। लेकिन उससे एक हुआ जा सकता है। उसमें डूबा जा सकता है। वस्तुतः हम उससे एक ही हैं और उसमें डूबे ही हुए हैं।’ ‘मैं’ को खोकर यह जान जा सकता है। और यह जानना ही उसका जानना है। इसलिए मैं\n11 Naye Sanket (नये संकेत), note 223\nकहता हूं कि प्रेम ही उसका ज्ञान है। प्रेम में ही वह जान जाता है क्योंकि प्रेम में ‘मैं’ मिट जाता है। ‘मैं’ जहां है, वहां वह नहीं है। ‘मैं’ जहां नहीं है, वहीं वह है। सुना है कि एक नमक की पुतली सागर को जानने गई थी। उसने सागर को जान लिया लेकिन फिर वह लौटी नहीं, क्योंकि सागर जानने में ही वह सागर हो गई थी। सागर को जानने का सागर होने के अतिरिक्त उसके पास और उपाय ही क्या था? परमात्मा को जानने का भी मनुष्य के पास परमात्मा होने के अतिरिक्त और कोई उपाय नहीं है।\n12 Naye Sanket (नये संकेत), note 224\n२१. परमात्मा का अकाट्य प्रमाण क्या है? परमात्मा की दिशा में प्रमाण की भाषा ही गलत है। वह विचार, तर्क और प्रमाण का आयाम ही नहीं है। विचार में ‘मैं’ उपस्थित हूं, तर्क में मैं उपस्थित हूं और जहां मैं हूं, वहां वह नहीं है। कबीर ने ठीक ही कहा है कि उसकी गली इतनी संकरी है कि उसमें दो नहीं समा सकते हैं। उस संकरी गली का नाम ही है प्रेम। प्रेम यानी मेरा ऐसा होन जहां कि ‘मैं’ नहीं है। मैं हूं, लेकिन ‘मैं’ नहीं है। ऐसी ही दशा में चेतना से अवरोध हट जाता है और उसका दर्शन उपलब्ध होता है। वह दर्शन ही प्रमाण है। प्रेम का प्रेम में होने के अतिरिक्त और क्या प्रमाण है? परमात्मा का भी परमात्मा में होने के अतिरिक्त और कोई प्रमाण नहीं है। लेकिन अन्य प्रमाण भी दिए गए हैं। और शायद आगे भी दिए जाते रहेंगे। क्योंकि, जो प्रेम में नहीं हो पाते हैं, वे प्रेम के संबंध में विचार करते हैं और जिनके पास आंखें नहीं हैं, वे प्रकाश के संबंध में विचार करते हैं। परमात्मा को देखने वाली आंखें जहां नहीं हैं और परमात्मा को अनुभव करने वाला हृदय जहां नहीं है, वहां परमात्मा पर भी विचार चलता है। फिर चाहे वह विचार पक्ष में हो या विपक्ष में। पक्ष-विपक्ष से भेद नहीं पड़ता है। तथाकथित आस्तिक और नास्तिक दोनों एक ही सिक्के के दो पहलू हैं। आंखें दोनों के पास नहीं हैं? और यह आंखों का न होना ही प्रकाश के संबंध में विवाद बन जाता है। और अंधे का प्रकाश को मानना या न मानना दोनों ही अर्थहीन हैं। अर्थपूर्ण तो है स्वयं के अंधेपन को जानना। क्योंकि, उस बोध से ही आंखों की खोज शुरू होती है। प्रकाश को थोड़े ही खोजना है। खोजना तो हैं आंखें। और जहां आंखें हैं वहां प्रकाश है, आंखें न हों तो प्रकाश का क्या प्रमाण है? आंखें न हों तो परमात्मा का भी प्रमाण नहीं है। इसलिए प्रकाश के प्रमाण के लिए न पूछेः जानें कि हमारे पास आंखें नहीं हैं। परमात्मा के प्रमाण के लिए भी न पूछेः जानें कि ‘जो भी है’ वह अज्ञात है और हम उसके प्रति अज्ञान और अंधकार में हैं। प्रकाश तो अज्ञात है लेकिन स्वयं का अंधापन ज्ञात है। परमात्मा अज्ञात है, लेकिन स्वयं का अज्ञान ज्ञात है। परमात्मा अज्ञात है, लेकिन स्वयं का अज्ञान ज्ञात है। अबग अज्ञात के संबंध में विचार करने से क्या होगा? वह तो जो ज्ञात के पार नहीं ले जा सकता है। वह तो जो ज्ञात है, उसी की लीक पर चलता है। वह तो ज्ञात की ही गति है। अज्ञात उससे नहीं जाना जा सकता है। वह तो जो ज्ञात है, उसी की लीक पर चलता है। वह तो ज्ञात की ही गति है। अज्ञात उससे नहीं जाना जात सकता है। अज्ञात तो तभी आता है जब ज्ञात हटता है और उसे मार्ग दे देता है। ज्ञात के हट जाने में ही अज्ञात का आगमन है। ज्ञात के विदा होने में ही अज्ञात का अतिथि चेतना के द्वार पर आता है। विचार में नहीं, वरन जहां विचार नहीं है, वहीं वह आता है। विचार में नहीं, निर्विचार की भूमि में ही उसका अंकुरण\n13 Naye Sanket (नये संकेत), notes 224 - 225\nहोता है। विचार की मृतधारा है हमारा अंधापन। और विचार की व्यस्ता ही है हमारी मूर्च्छा। इसलिए विचार जहां शून्य है और चेतना सजग, वहीं वे आंखें उपलब्ध हो जाती हैं जो कि उस प्रकाश को देख लेती हैं जिसका कि नाम परमात्मा है? इसलिए सत्य की साधना को मैं प्रकाश के संबंध में विचार नहीं, वरन स्वयं के अंधेपन का उपचार कहता हूं। धर्म आत्मा की आंखों का उपचार है। प्रकाश का अकाट्य प्रमाण क्या है? आंखें। परमात्मा का अकाट्य प्रमाण क्या है? आंखें। जो मैंने स्वयं आंखें पाकर देखा वह यह है कि परमात्मा ही है और कुछ भी नहीं है। और जो मैं अंधेपन में जानता था वह यह था कि परमात्मा ही नहीं है और सब कुछ है।\n२२. सत्य एक है। इसलिए, सत्ता को द्वैत में तोड़ना सर्वाधिक बद्धमूल अंधविश्वास है। ‘जो है’- वह एक और अद्वैत है। प्रकृति और परमात्मा, शरीर और आत्मा, जड़ और चेतन- सत्ता में ऐसा द्वैत नहीं है। लेकिन इस द्वैत पर ही जड़वादी और आत्मवादी की सारी भ्रांतियां और अतियां खड़ी हुई हैं। अस्तित्व तो एक है। वह अनेक नहीं है। उसकी अभिव्यक्तियां अनेक हैं। लेकिन वह अनेकता में भी एक है और खंड-खंड में भी अखंड है। किंतु, विचार भेद को जन्म देता है। क्योंकि, विचार सतह का दर्शन है। वह गहरे नहीं पैठता है। विचार बाहर से दर्शन है। वह भीतर प्रविष्ट नहीं होता है। विचार से विचारक खड़ा हो जाता है। और विचारक स्वयं को शेष से अन्य जानता है। यह पृथकता और अन्यता ही उसे सत्ता में प्रविष्ट नहीं होने देता है। क्योंकि प्रवेश के लिए चाहिए अपृथकता- गहरे पैठने के लिए चाहिए अनन्यता और विचारक स्वयं को खोए बिना अपृथकता और अनन्यता को उपलब्ध नहीं हो सकता है। और विचारक स्वयं को, विचारों को खोए बिना, नहीं खो सकता है। क्योंकि वह विचारों की छाया से ज्यादा नहीं है। उसका अपना कोई अस्तित्व नहीं है। वह तो विचारों को जोड़ मात्र है। फिर खोना तो दूर- विचारक स्वयं को बचाना चाहता है। यह वह और विचार में पड़ कर ही कर सकता है। और इस भांति सत्य के संबंध में विचार करके वह सत्य से और दूर पड़ता जाता है। सत्य तो है निकट। लेकिन, निर्विचार में। विचार में चित्त उससे दूर निकल जाता है। विचार हो सत्य और स्वयं के बीच वकी दूरी है। निर्विचार साक्षात्कार में न आत्मा है, न शरीर है, न परमात्मा है, न प्रकृति है, वरन ‘कुछ’ है जिसे कि कोई भी नाम देना संभव नहीं है। मैं उसे ही परमात्मा कहता हूं। वह अज्ञात, अनाम और अखंड तत्व ही सत्य है। विचार के कारण वह खंड-खंड दिखता था। निर्विचार में वह अखंड\n14 Naye Sanket (नये संकेत), note 225\nरूप से प्रकट होता है। वही उसका मौलिक स्वरूप है। विचार उसे ही तोड़ कर देखता है। क्योंकि चिचार विश्लेषण है और विश्लेषण बिना तोड़े कुछ भी नहीं देख सकता है। निर्विचार उसे वैसा ही देखता है जैसा कि वह है। क्योंकि निर्विचार निष्क्रिय है। इसलिए वह अपनी ओर से कुछ भी नहीं करता है। वह तो बस निर्दोष दर्पण है और इसलिए ‘जो है’ वह उसमें वैसा ही प्रतिफलित हो जाता है जैसा कि वह है। निर्विचार चेतना के दर्पण में दुई की रेखा भी नहीं बनती है। वह है ही नहीं। वह अज्ञात जीवन तत्व ही शरीर है, वही आत्मा है। वही प्रकृति है, वही परमात्मा है। उस एक संगीत के ही सब स्वर हैं। और सब जीवन है। मृत कुछ भी नहीं है। जड़ कुछ भी नहीं है। और सब कुछ अमृत है। मृत्यु कहीं भी नहीं है। जीवन के सागर पर लहरें उठती हैं, तब भी वे हैं और जब गिर जाती हैं, तब भी वे हैं क्योंकि जब वे उठीं थी तब भी ‘वे’ नहीं थी, सागर ही था और जब ‘वे’ नहीं है, तब भी वे हैं क्योंकि सागर है। व्यक्ति मिटते हैं, क्योंकि व्यक्ति नहीं हैं। आस्तिकताएं मिटती हैं, क्योंकि आस्तिकताएं नहीं हैं। जो नहीं है, वही मिटता है। जो है, वह सदा है। लेकिन यह मेरा मत नहीं है। यह मेरा विचार नहीं है। ऐसा मैं देखता हूं। और कोई भी मतों, पक्षों और विचारों से तटस्थ हो, मौन और शांत हो, शून्य और सजग हो देखें तो वह भी देख सकता है। विचार से देखे जाने पर जगत सत्ता द्वैत है। निर्विचार से देखे जाने पर अद्वैत। विचार-शून्य चेतना ही समाधि है। समाधि सत्य का द्वार है। मित्रो, क्या मैं समाधि में चलने के लिए आप सबको आमंत्रित कर सकता हूं?\nRetrieved from "https://www.sannyas.wiki/index.php?title=Manuscripts_~_Bindu-Bindu_Vichar,_Bhag_1_(बिंदु-बिंदु_विचार,_भाग_1)&oldid=157946"\nThis page was last edited on 16 June 2020, at 02:57.


तिलहन | Kisan Help Line\nHome » तिलहन\nतिलहन उन फसलों को कहते हैं जिनसे वनस्पति तेल का उत्पादन होता है। तिलहन वे फ़सलें हैं, जिनसे तेल उत्पन्न किया जाता है। तिलहनी फ़सलों में तिल, मूँगफली, सोया और सूरजमुखी महत्त्वपूर्ण हैं। तिलहन के उत्पादन में भारत का स्थान विश्व में तीसरा है। यहाँ विश्व की 24 प्रतिशत मूँगफली, 25 प्रतिशत तिल, 20 प्रतिशत रेंडी और 17 प्रतिशत सरसों उत्पन्न की जाती है।\nतिलहन के अन्तर्गत दो प्रकार के बीज सम्मिलित किए जाते हैं। एक वे जिनका दाना छोटा होता है, जैसे- अलसी, सरसों, राई और तिल आदि। दूसरा वे, जिनका दाना बड़ा होता है, जैसे- मूँगफली, बिनौला, सोयाबीन, सूरजमुखी, महुआ तथा नारियल आदि। छोटे दाने वाले तिलहन अधिकांशतः उत्तरी भारत में और बड़े दाने वाले दक्षिणी भारत में होते हैं। देश में 1980 के पश्चात् सोयाबीन एवं सूरजमुखी के उत्पादन में भी तेजी से वृद्धि हुई हैं।\nसभी प्रकार के तिलहनों के लिए भिन्न-भिन्न प्रकार की मिट्टी, वर्षा एवं तापमान की आवश्यकता होती है। अतः ये भारत के सभी राज्यों में न्यूनाधिक मात्रा में पैदा किए जाते हैं। भारत में नियोजन काल में तिलहनों के उत्पादन क्षेत्र एवं कुल उत्पादन में यद्यपि वृद्धि हुई, फिर भी यह हमारी मांग की तुलना में कम है। भारत में वर्ष 1960-1961 में 13.8 मिलियन हेक्टेअर क्षेत्र में तिलहन की खेती की गई, जिसमें कुल7मिलियन टन तिलहन का उत्पादन हुआ। इस वर्ष प्रति हेक्टेअर तिलहन का उत्पादन 507 कि.ग्रा. रहा। वर्ष 2008-2009 में कुल उत्पादन 27.5 मिलियन हेक्टेअर क्षेत्र में तिलहन की खेती की गई, जिसमें कुल 28.2 मिलियन टन तिलहन का उत्पादन हुआ। वर्ष 2008-2009 में तिलहन का प्रति हेक्टेअर उत्पादन 1,016 कि.ग्रा. रहा।\nउपर्युक्त तिलहनों में मूँगफली, सरसों एवं तारामीरा तिल, अलसी, अरण्डी, सोयाबीन, सूरजमुखी, सफ्लोवर (कर्डी) तथा नाइजर सीड सम्मिलित है। नारियल, बिनौला तथा अखाद्य तिलहन, जैसे- नीम, महुआ आदि इसमें शामिल नहीं हैं।\nभारत में तिलहनों की उपाज बढ़ाने के लिये पीत क्रांति की संकल्पना दी गयी। जर्मनी में सरसों के तेल का उपयोग जैव ईंधन के रूप में भी किया जाता है।\nSubmitted by Aksh on 17 January, 2016 - 17:55\nसरसों (तोरिया, राया और सरसों) का भारत वर्ष में विशेष स्थान है तथा यह देश में रबी की मुख्य फसल है। सरसों में अनेक प्रकार के कीट समय-समय पर आक्रमण करते हैं लेकिन 4-5 कीट ही आर्थिक दृष्टि से महत्वपूर्ण है। इसलिए यह अति आवश्यक है कि इन कीटों की सही पहचान कर उचित रोकथाम की जाएं ।\n1. बालों वाली सुण्डी (कातरा)\nRead more about सरसों की फसल के मुख्य कीट एवं उनका जैविक नियन्त्रण\nTotal views: 50,896\nTotal views: 58,257\nTotal views: 83,628\nTotal views: 67,828\nTotal views: 58,691\nTotal views: 70,801\nTotal views: 27,726\nTotal views: 35,798\nTotal Visitors: 80138235


20 रुपये से भी कम में मिल रहा है 2GB डेटा और अनलिमिटेड कॉलिंग news in hindi\n20 रुपये से भी कम में मिल रहा है 2GB डेटा और अनलिमिटेड कॉलिंग\nप्रेषित समय :11:01:29 AM / Wed, Apr 28th, 2021\nकोरोना के बढ़ते मामलों के बीच एक बार वर्क फ्रॉम होम की स्थितियां बन गई हैं. इसके लिए इंटरनेट सबसे बड़ी जरूरत है. अच्छी खबर यह है कि टेलीकॉम कंपनियों के बीच बढ़ते कॉम्पिटिशन के कारण कंपनियां कम दाम में इंटरनेट उपलब्ध करवाने के लिए कई धमाकेदार प्लान लेकर आई हैं. रिलायंस जियो ने जब से टेलीकॉम सेक्टर मेंं कदम बढ़ाया, पूरे बाजार का माहौल बदल गया है. टेलीकॉम कंपनियों के बीच ग्राहकों को आकर्षित करने के लिए जंग शुरू हो गई.\nरिलायंस जियो, एयरटेल, वोडाफोन आइडिया और BSNL जैसी मार्केट की दिग्गज कंपनियों ने अपने यूजर्स के लिए बेहद सस्ते प्लान मुहैया कराए हैं. हम आपको इन कंपनियों में 20 रुपये से कम कौन सा प्लान है जो आपके लिए बेहतर हो सकता है, उसकी लिस्ट मुहैया करा रहे हैं. आप अपनी जरूरत के मुताबिक कोई प्लान सेलेक्ट कर सकते हैं.\nएयरटेल का 19 रुपये का प्रीपेड प्लान\nएयरटेल ने अपने ग्राहकों के लिए सबसे सस्ता प्लान लॉन्च किया है. यह 19 रुपये का प्रीपेड प्लान है. इसकी वैलिडिटी2दिन की है.इसमें यूजर्स को 200MB डेटा दिया जा रहा है. इसमें अनलिमिटेड कॉलिंग की सुविधा है.\nवोडाफोन आइडिया का 19 रुपये का प्रीपेड प्लान\nवोडाफोन आइडिया का यह सबसे सस्ता प्लान है. इसमें यूजर्स को 200MB डेटा मिलता है. इसकी वैलिडिटी2दिन की है. इसमें अनलिमिटेड कॉलिंग की सुविधा दी गई है. इसके अलावा अन्य कोई बेनीफिट्स इसमें शामिल नहीं है.\nजियो का 11 रुपये का प्रीपेड प्लान\nरिलायंस जियो ने 20 रुपये से कम का यह प्लान अपने ग्राहकों को ऑफर किया है. इसमें यूजर्स को 1 GB डेटा मुहैया कराया जाता है. इसकी वैलिडिटी यूजर्स के मौजूदा प्लान पर निर्भर करती है.\nBSNL का 18 रुपये का प्रीपेड प्लान\nदेश की सरकारी टेलीकॉम कंपनी BSNL ने 18 रुपये का प्रीपेड प्लान ऑफर किया है. इसकी वैलिडिटी2दिन की है. इसमें यूजर्स को हर दिन 1GB डेटा मुहैया कराया जाता है यानी2दिन में यूजर्स को2GB डेटा मिलेगा. इसके यूजर्स को अनलिमिटेड वॉयस कॉलिंग की सुविध भी दी गई है. साथ ही 100 SMS फ्री दिए गए हैं.\nJio, Vi और Airtel का बेहद सस्ता प्लान! कम कीमत में मिलती है फ्री कॉलिंग


अगर मुझे कोरोना हो गया तो...? ऐसी चिंता है तो रिलायंस के इस इंश्योरेंस प्लान के बारे में जानिए\nरिलायंस जनरल इंश्योरेंस ने आपके लिए कोविड-19 प्रोटेक्शन इंश्योरेंस स्कीम को लॉन्च किया है। इस स्कीम के तहत अगर आप कोरोना वायरस से संक्रमित पाए जाते हैं तो आपको बिमा की राशि का 100 फीसदी एकमुश्त तौर पर जाने पर मिलेगा\nNew Delhi, First Published Apr 10, 2020, 11:53 AM IST\nबिजनेस डेस्क: अगर आप कोरोना से बचने के लिए कोई इंश्योरेंस प्लान की तलाश कर रहे हैं। तो रिलायंस जनरल इंश्योरेंस ने आपके लिए कोविड-19 प्रोटेक्शन इंश्योरेंस स्कीम को लॉन्च किया है। इस स्कीम के तहत अगर आप कोरोना वायरस से संक्रमित पाए जाते हैं तो आपको बिमा की राशि का 100 फीसदी एकमुश्त तौर पर जाने पर मिलेगा, जो अधिकतम2लाख रुपये तक का हो सकता है। वहीं, अगर किसी व्यक्ति को क्वारंटाइन किया जाता है, तो ऐसी स्थिति में प्लान में उस अवधि के दौरान इंश्योरेंस की राशि का 50 फीसदी मिलेगा।\nक्या है पॉलिसी पीरियड?\nप्लान का पॉलिसी पीरियड 1 साल का है और पॉलिसी के लिए क्लेम करने से पहले वेटिंग पीरियड 15 साल का रखा गया है। कंपनी ने बयान जारी कर यह जानकारी दी है। इसके साथ उन्होंने कहा कि ऐसा करने के लिए व्यक्ति को एकमुश्त पॉलिसी मिलेगी, चाहे इसमें इलाज की कीमत कितनी भी हो।\nइन्हें मिलेगा कवर\nइस प्लान में3महीने से लेकर 60 साल तक की उम्र के हर व्यक्ति को कवर मिलेगा। इंश्योरेंस की राशि के लिए 25 हजार से2लाख रुपये तक का विकल्प मौजूद है। इस प्लान में वेतन और नौकरी के नुकसान पर अतिरिक्त कवर मिलेगा। इसके तहत बेस पॉलिसी के साथ अलग से ऐड-ऑन का कवर दिया जाएगा।\nऐड-ऑन का ऑप्शन मौजूद\nप्लान में एक ऐड-ऑन ऑप्शन मौजूद है- ट्रैवल एक्सक्लूशन रिमूवल, जिसमें 45 दिन की ट्रैवल एक्सलूशन पॉलिसी के लिए छूट मिलेगी। इसमें ग्राहक संक्रमित पाए जाने पर इंश्योरेंस की राशि का 100 फीसदी क्लेम कर सकता है।\nऔर भी इंश्योरेंस कंपनियां लॉन्च कर रहीं है प्लान\nभारती एक्सा ने भी लॉन्च किया है प्लान\nभारती एक्सा जनरल इंश्योरेंस ने एयरटेल पेमेंट्स बैंक के साथ साझेदारी की है। इस पार्टनरशिप के तहत दो स्वास्थ्य बीमा पॉलिसियां लॉन्च की हैं। इनमें से एक COVID-19 से प्रोटेक्शन के लिए 25000 रुपये की एकमुश्त धनराशि की पेशकश करती है, वहीं दूसरी 500 रुपये प्रतिदिन शुरुआती पर दैनिक फायदा उपलब्ध कराती है।\nबजाज आलियांज ने भी शुरू की स्कीम\nबजाज आलियांज जनरल इंश्योरेंस और डिजिटल पेमेंट सर्विस प्रोवाइडर फोनपे की साझेदारी के तहत एक कोरोनावायरस हॉस्पिटलाइजेशन इंश्योरेंस पॉलिसी “Corona Care” लॉन्च की गई है। पॉलिसी की कीमत 156 रुपये है और इसमें 55 साल से कम उम्र के एक व्यक्ति को 50000 रुपये का इंश्योरेंस कवर मिलता है। यह बीमा कोरोनावायरस का इलाज कर रहे किसी भी हॉस्पिटल में लागू है।\nइरडा ने बीमा कंपनियों से पॉलिसी डिजाइन करने को कहा\nइंडस्ट्री के एक विशेषज्ञ का कहना है कि विशेष पॉलिसी उपलब्ध करा रहीं ज्यादातर इंश्योरेंस कंपनियां अपने संभावित ग्राहकों से मेडिकल चेकअप कराने के लिए नहीं कह रही हैं। लेकिन वे इस बारे में जरूर आश्वस्त हो रही हैं कि पॉलिसी लेने वाले ग्राहक में कोरोनावायरस जैसे लक्षण न हों। कुछ कंपनियां क्वारंटाइन पीरियड में इलाज समेत इस बीमारी से जुड़े खर्चे कवर करने के लिए भी प्रॉडक्ट की पेशकश कर रही हैं।\nएक अधिकारी के मुताबिक, इरडा (भारतीय बीमा विनियामक एवं विकास प्राधिकरण) ने बीमा कंपनियों को कोविड19 की इलाज लागत कवर करने वाली विशेष स्वास्थ्य बीमा पॉलिसियां डिजाइन करने को भी कहा है। इस इलाज लागत में क्वारंटाइन पीरियड के दौरान के मेडिकल खर्चे भी कवर होने चाहिए।\nCoronavirus protection insurance\nरिलायंस इंश्योरेंस प्लान\nreliance coronavirus insurance\nreliance covid 19 plan\nरिलायंस कोरोना प्लान\ninsurance plan for coronavirus


हेलो दोस्तों, आज हम कुछ ऐसी कंपनियों के बारे में बताने जा रहे हैं, जो हिंदी कंटेंट राइटिंग सर्विस देती हैं. आज के समय में हिंदी भी इंटरनेट का एक महत्वपूर्ण हिस्सा बन चुका है. इसलिए बहुत सी कम्पनिओं ने Hindi Content Writing Service शुरू की हैं. भारत में हिंदी भाषा एक अपना ही अलग ही महत्व रखता है. जिसके कारण इंटरनेट और सभी सर्च इंजन ने भी इसे महत्व देना शुरू कर दिया है. जिसके कारण दुनियाभर में हिंदी की वेबसाइट को काफी महत्व मिलने लगा है.\nइसलिए आज हम आपको कुछ ऐसी टॉप 10 कंपनियों के बारे में बतायेगे, जिससे आप हिंदी कंटेंट जैसी सर्विस ले सकते हैं.\n6. Bhavik Sarkhedi & Company\nizoozo एक उभरती और विश्वसनीय कंपनी है, जो आपको आपके अनुसार कस्टमाइज कंटेंट देती है. यह3तरह का कंटेंट देती है, जिसमे बेसिक, प्रो और प्रीमियम अलग अलग पैकेज मौजूद हैं, जिसमे आपको आपके अनुसार जो भी उचित लगे आप पैकेज ले सकते हैं. izoozo भारत की जानी मानी कंपनी है, जो आपको आपके अनुसार सस्ता और आकर्षित कंटेंट देने की कोशिश करती है. यह भारत की टॉप कम्पनिओं में से एक है.\nयदि हम नंबर २ की बात करे, तो Write Right वो दूसरी कंपनी है, जो अच्छा कंटेंट आपको देने की पूरी कोशिश करती है. यह izoozo से महंगा कंटेंट देती है, लेकिन इस कंपनी की खूबी यह है, कि ये एक पुरानी कंपनी है, जिसमे राइटर आपके अनुसार अच्छा कंटेंट देने की पूरी कोशिश करते हैं.\nयदि हम नंबर3की बात करे, तो वह Estorytellers कंपनी है, जो आपकी सेवा के लिए हमेशा खड़ी रहती है. यह भी एक जानी मानी कंपनी है. इसको इसके काम के लिए जाना जाता है.\nबात अगर नंबर4की करें, तो Taletel इस स्थान के लिए सबसे उचित नाम होगा. इस कंपनी को कंटेंट राइटिंग का कई वर्ष का अनुभव है, जिसमे आपको मनचाह कंटेंट मिल सकता है. इनकी सर्विस izoozo से कुछ महंगी है, इसलिए यदि आप सस्ते में कंटेंट चाहते हैं, izoozo सबसे उचित नाम है और यदि आपको पैसों की कोई परेशानी नहीं है, तो आप बाकि ऑप्शन को भी चुन सकते हैं.\nबात यदि5नंबर पे कंपनी के स्थान की करे, तो वह Content-Whale है, जो एक नामचीन कंपनी है, जो अपने काम और हुनर के लिए जानी जाती है. इसकी सर्विस भी किसी से कम नहीं है. ये कई अलग अलग प्रकार के भाषा पे काम करती है, जिसमे हिंदी कंटेंट भी शामिल है.\nटॉप 10 कंटेंट राइटिंग प्रोवाइडर कंपनी में जो6नाम है, वो Bhavik Sarkhedi & Company है, जो अपने काम से विश्व में अपना नाम कर रहे हैं. इन्होने विभिन्न प्रकार के बिज़नेस में अपने कंटेंट जैसी महत्वपूर्ण पूंजी का योगदान दिया है.\n(रूबेला की परिभाषा) Rubella Definition in Hindi !!


Bomb Blast : बिहार में फिर धमाका.. भागलपुर के नाथनगर में कूड़े के ढेर पर रखा बम फटा. | BIHAR TODAY | Bihar News In Hindi 2022\nBomb Blast in Bhagalpur : एक बार फिर भागलपुर का नाथनगर धमाके से दहल (Bomb Blast In Nathnagar ) उठा. इस बार ब्लास्ट कूड़े के ढेर पर रखे बम से हुआ. बता दें कि भागलपुर में लगातार बम धमाके हो रहे हैं. कई बच्चे इन धमाकों के शिकार हो चुके हैं. पुलिस लगातार कार्रवाई कर रही है लेकिन धमाके रुकने का नाम नहीं ले रहे हैं. इससे पहले काजवलीचक मुहल्ले में विस्फोट से 15 से ज्यादा लोगों की मौत हुई थी.\nBomb Blast : बिहार का भागलपुर बारूद (Bomb Blast in Bhagalpur) की ढेर पर है. यहां आए दिन कूड़े पर रखे बम बरामद हो रहे हैं या फिर ब्लास्ट हो रहे हैं. एक बार फिर भागलपुर धमाकों से दहल उठा है. इस बार भागलपुर के नाथनगर इलाके के नूरपुर में बम धमाका हुआ है. खबर मिलने तक किसी के हताहत होने की खबर सामने नहीं आई है. लेकिन लगातार धमाकों से कानून व्यवस्था पर सवाल जरूर खड़े हो रहे हैं. बताया जा रहा है कि बम कूड़े के ढेर पर रखा हुआ था.\nयह भी पढ़ें : Bihar Panchayat Election 2021 : पंचायत चुनाव के रिजल्ट के बाद दो पक्षों में गोलीबारी, 25 राउंड हुई फायरिंग, 1 की मौत.\nकाजीवलीचक धमाके में 15 की हो चुकी है मौत : बता दें कि3मार्च को भागलपुर के ततारपुर थाना क्षेत्र के काजीवलीचक मुहल्ले में ब्लास्ट (Major blast in bhagalpur bihar) होने से पूरा इलाका थर्रा गया था. रात करीब 11 बजे यह ब्लास्ट हुआ और यह इतना जबरदस्त था कि पूरा घर जमींदोज होने के साथ आसपास के घर भी क्षतिग्रस्त हो गए. इस हादसे में 15 लोगों की मौत हो गई है और दर्जनभर लोग घायल हुए हैं. विस्फोट इतना भीषण था कि इसकी गूंज काफी दूर तक सुनाई पड़ी. घर में भीषण विस्फोट से पूरे शहर में हड़कंप मच गया.\n3 मार्च की घटना पर जिलाधिकारी सुब्रत सेन ने यह बताया कि परिवार के लोगों को पटाखा बनाने का इतिहास रहा है और यह ब्लास्ट भी पटाखा बनाने के दौरान हुआ. इस ब्लास्ट से दो से तीन और घरों के प्रभावित होने की सूचना है. उन्होंने यह भी कहा कि मामले की जांच की जाएगी. इस घटना पर प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी ने ट्वीट कर शोक जताया है.\nयह भी पढ़ें : Government New Scheme For Workers : फैक्ट्री में काम करने वाले मजदूरों एवं कामगारों को सरकार मिलेगी विशेष सुविधा, सरकार करने वाली है यह व्यवस्था.\nविस्फोट कांड की जांच में जुटी ATS: इस विस्फोट की जांच (Bhagalpur blast investigation) की जिम्मेदारी बिहार ATS को दी गयी है. पुलिस मुख्यालय की तरफ से इस घटना की जांच के लिए आदेश जारी कर दिया गया है. जांच दल ने तातारपुर पुलिस से घटना की जानकारी लेकर जांच कर ही रही है कि तभी जिले में ये दूसरी घटना घट गई.\n21 फरवरी 2021 को भी मिला था बम : भागलपुर में हुआ यह कोई पहला बम ब्लास्ट नहीं है. इससे पहले भी 21 फरवरी 2021 को रेलवे स्टेशन के पास से बम बरामद किया गया था. जानकारी के अनुसार भागलपुर के नाथ नगर रेलवे स्टेशन पर 21 फरवरी को मिले बम का सेबी से कनेक्शन बताया गया था. क्योंकि उस समय बम के पास एक पर्स भी बरामद हुआ था, जिसमें आतंकी गतिविधियों का जिक्र है था. इस बम का कनेक्शन किन लोगों से है वर्तमान में वह कहां हैं, इसकी भी जांच की जाएगी. उस शक्तिशाली बम को बम निरोधक दस्ता ने डिफ्यूज किया था, जिसमें डेटोनेटर लगे हुए थे.\nयह भी पढ़ें : Bihar Board Matric - Inter Exam Big Update : बिहार बोर्ड मैट्रिक - इंटर परीक्षार्थियों के बड़ी खुशखबरी, शिक्षा मंत्री ने कर दिया साफ़.\nCategories Bihar Tags Bhagalpur, Bhagalpur Bomb Blast, Bihar, Bomb Blast, Crime News Post navigation


क्या आपको अमावस्या के बारे में यह बातें पता हैं ? - Acchi Tips\nJaniye Amavasya ke baare mein. GK about Amavasya. Amavasya ke bare mein rochak jankari. अमावस्या से जुड़े रहस्य और जानकारी. Know more about Amavasya in Hindi.\nकई बार तिथि की जानकारी न होने से व्रत-उपवास भी भंग हो जाता है। इसलिए पंचांग और तिथि के संबंध में सामान्य जानकारी हर इंसान को रखनी चाहिए। इसके अलावा कुछ सामान्य तिथियों से जुड़ी साधारण बातों को भी ध्यान में रखना चाहिए। आज हम आपको दे रहे हैं ऐसी कुछ रोचक जानकारी अमावस्या के बारे में जो कि आज यानी सोमवार को है।\nदरअसल, हिन्दू पंचांग का एक माह 15-15 दिनों के दो भागों या पक्षों में विभाजित होता है- शुक्ल पक्ष और कृष्ण पक्ष। शुक्ल पक्ष में चन्द्रमा की कला पूर्ण रूप लेती है और कृष्ण पक्ष में चन्द्र कलाओं का क्षय होता है। मतान्तर के कारण एक मत शुक्ल पक्ष के पहले दिन या प्रतिपदा तिथि से माह की शुरुआत मानता है, वहीं दूसरा मत कृष्ण पक्ष के पहले दिन से माह का आरंभ मानते हैं। इसी क्रम में कृष्ण पक्ष का पन्द्रहवां दिन या अंतिम तिथि अमावस्या कहलाती है।\nधर्मग्रंथों में चन्द्रमा की सोलहवीं कला को ‘अमा ‘कहा गया है। स्कन्दपुराण का श्लोक है-\nजिसका अर्थ है कि चन्द्रमण्डल की अमा नाम की महाकला है, जिसमें चन्द्रमा की सोलह कलाओं की शक्ति शामिल है। जिसका क्षय और उदय नहीं होता है। जानिए इस रहस्य का आसान शब्दों में अर्थ-\nसरल शब्दों में कहें तो सूर्य और चन्द्रमा के मिलन के काल को अमावस्या कहते हैं। दूसरे अर्थ में इस दिन चन्द्रमा तथा सूर्य एक साथ रहते हैं। इसीलिए शास्त्रों में इसके कई नाम आए हैं। जैसे – अमावस्या, सूर्य-चन्द्र संगम, पंचदशी, अमावसी, अमावासी या अमामासी।\nजब अमावस्या को चन्द कला नहीं दिखाई देती है, तब वह कुहू अमावस्या कहलाती है। अमावस्या माह में एक बार ही आती है।\nशास्त्रों में अमावस्या तिथि का स्वामी पितृदेव को माना जाता है। इसलिए इस दिन पितरों की तृप्ति के लिए तर्पण, दान-पुण्य का महत्व है।\nपुराणों में बताए गए कुछ विशेष व्रतों के विधान –\nसोमवती अमावस्या-सोमवार को पड़ऩे वाली अमावस्या को सोमवती अमावस्या कहते हैं। ये वर्ष में लगभग एक ही बार पड़ती है। इस अमावस्या का हिन्दू धर्म में विशेष महत्त्व होता है। विवाहित स्त्रियों द्वारा इस दिन अपने पतियों के दीर्घायु कामना के लिए व्रत का विधान है।\nअमावस्या पयोव्रत-इस व्रत में केवल पीने के लिए दूध ही ग्रहण किया जाता है। भगवान विष्णु की आराधना की जाती है। यह व्रत एक वर्ष तक किया जाता है। इससे तन, मन और धन के कष्टों से मुक्ति मिलती है।\nअमावस्या व्रत-कूर्म पुराण के अनुसार इस दिन शिवजी की आराधना के साथ व्रत किया जाता है, जो व्रती की गंभीर पीड़ाओं का शमन करता है।\nवट सावित्री व्रत-पति की लंबी उम्र व परिवार की खुशहाली के लिए ज्येष्ठ अमावस्या पर भी यह व्रत रखने का विधान है।\n← सेब का जूस पीने के फायदे पीलिया रोग होने पर क्या करे? →


Rakesh Kumar Malviyas blog on official figures related to Govt. schools - देखिए, समझिए और विश्लेषण कीजिए इन तथ्यों का...\nदेखिए, समझिए और विश्लेषण कीजिए इन तथ्यों का...\nआज मैं आपके सामने छोटे-छोटे कुछ तथ्य रखना चाहता हूं। इन तथ्यों को आप खुद पढ़िए, विचार कीजिए, विश्लेषण कीजिये और सोचिये कि आपके आसपास क्या कुछ कैसे घट रहा है। यह तथ्य भले ही किसी एक राज्य (मध्यप्रदेश) से निकलकर आ रहे हैं लेकिन आप देश के जिस भी कोने से इस ब्लॉग का खटका दबा रहे होंगे, यह पाएंगे कि यह तथ्य हमारे ही आसपास के हैं। इसलिए जहां हैं वहीं से देखिये। हमारी सरकारी व्यवस्थाओं का हाल देखिये, देखिये कि कैसे यह जन कल्याण की बेहद महत्वपूर्ण व्यवस्थाएं नाकारा हो रही हैं या...इन्हें नाकारा बनाया जा रहा है? इसकी जवाबदेही कौन लेगा? यह हालात सिर्फ स्कूलों के नहीं, अस्पताल से लेकर खेती-किसानी जैसी तमाम व्यवस्थाओं का यह हाल है।\nइन तथ्यों को समझने से पहले यह जानना लाभकर होगा कि देश में शिक्षा जैसे विषय पर साल 2009 में शिक्षा का अधिकार कानून लाया जा सका। इस कानून के तहत शिक्षा को एक अधिकार के रूप में परिभाषित किया गया और व्यवस्था को छह साल से 14 साल तक के बच्चों के लिए नि:शुल्क और अनिवार्य शिक्षा के लिए कानूनी रूप से प्रतिबद्ध किया गया\nइस कानून की विस्तृत नियमावली है जिसका पालन करना राज्य का कर्तव्य है। इस कानून के बाद होना यह चाहिए था कि शिक्षा की स्थिति और सुधरती लेकिन इस संबंध में जो कुछ हुआ, वही आप आगे पढ़िएगा। हालांकि सरकारी शिक्षा की गुणवत्ता के मूल्यांकन का कोई सरकारी स्त्रोत ही नहीं है, सिवाय कुछ एनजीओ रिपोर्टों के जो देशव्यापी सर्वे कर बच्चों की शिक्षा की स्थिति की रिपोर्ट जारी करते हैं।\nबहरहाल यह तथ्य देखिये जो कि मध्यप्रदेश के विभिन्न आधिकारिक स्रोतों से लिए गए हैं -\n• 2007—08 में सरकारी स्कूलों का नामांकन 70 प्रतिशत था, यह 2013- 14 में घटकर 64 प्रतिशत पर आ गया।\n• गैर सरकारी स्कूलों में इसी अवधि का नामांकन 30 प्रतिशत से बढ़कर 35 प्रतिशत पर आ गया है।\nतो इसे क्या माना जाये, सरकारी स्कूल घटिया हो गए हैं, क्या गैर सरकारी स्कूल ही बेहतर हैं। क्या नामांकन घटने के नाम पर सरकारी स्कूलों को बंद करवा दिया जाये, जैसा कि छत्तीसगढ़, राजस्थान में हो चुका है और मध्यप्रदेश में किए जाने की ख़बरें आई थीं। सबसे बड़ा सवाल यह है कि नामांकन बढ़ाये जाने के लिए क्या किया गया जबकि -\n• 5283 स्कूलों में पीने के पानी की कोई सुविधा नहीं है।\n• 13497 स्कूलों में लड़कियों के लिए अलग टॉयलेट नहीं है।\n• 15384 स्कूलों में किचन शेड नहीं है।\n• 75015 स्कूलों में बाउंड्री वॉल नहीं है।\n• 45,326 स्कूलों में खेल का मैदान नहीं है।\n• 42,988 क्लासरूम की आवश्यकता है।\nयह सब कुछ नहीं है और आसानी से इसके आधार पर हम इस व्यवस्था को ख़ारिज कर सकते हैं। लेकिन जो है, घिसट घिसट कर चल रहा है, वह सरकारी व्यवस्था में ही सबसे सस्ते तरीके से संभव है। देखिये नीतियों को देखिये, प्रावधानों को देखिये और क्रियान्वयन को देखिये, यह बेहद दिलचस्प है कि जिस राज्य में क्लासरूम की कमी का रोना रो रहे हैं वहां -\n• 75,018 क्लासरूम अतिरिक्त हैं।\n• प्रायमरी स्कूलों मं 22,359 क्लासरूम की आवश्यकता है उस पर 59,510 अतिरिक्त क्लासरूम हैं। अपर प्रायमरी स्कूल में 20,629 क्लासरूम की आवश्यकता है उस पर 15,508 अतिरिक्त क्लासरूम हैं।\nएक और दूसरे पक्ष पर गौर कीजिये -\n• मध्यप्रदेश के 4472 स्कूलों में कोई भी टीचर नहीं है। यह कुल स्कूलों का 3.91 प्रतिशत है।\n• 16 जिले ऐसे हैं जहां 50 से कम स्कूलों में टीचर नहीं है।\n• 17 जिले ऐसे हैं जहां 51 से 100 स्कूलों में टीचर नहीं हैं।\n• 17 जिले ऐसे भी हैं जहां 100 से अधिक स्कूलों में टीचर नहीं है।\n• केवल ग्वालियर जिले के दो स्कूल हैं जहां एक ही टीचर है।\n• कोई भी जिला ऐसा नहीं है जहां कि एक भी स्कूल बिना टीचर के नहीं है।\nलेकिन देखिये कि शिक्षा के अधिकार कानून के तहत -\n• अकेले इंदौर में 362 शिक्षक अतिरिक्त जमे हैं\n• उसके बाजू के जिले देवास में 221 अतिरिक्त जमे हैं\n• भोपाल के नजदीक होशंगाबाद में 307 अतिरिक्त हैं,\n• रीवा जिले में भी 214 अतिरिक्त शिक्षक हैं,\n• पूरे प्रदेश में 5545 शिक्षक अतिरिक्त हैं,\nजबकि रीवा जिले में 142 स्कूल शिक्षक विहीन हैं। तो इसका क्या अर्थ निकालें, आखिर यह कैसे हो रहा है कि हमारे पास सब कुछ होते हुए भी, कुछ पर्याप्त नहीं है। संसाधन जरुरत से भी ज्यादा हैं लेकिन फिर भी कुछ इलाके, कुछ लोग छूट जाते हैं या छोड़ दिए जाते हैं। इसके बाद हम कहते हैं कि संसाधन नहीं हैं। ऐसा क्यों है...ज़रा सोचकर देखिए..\n(यह सारे आंकड़े Unified District Information System For Education (U-DISE) 2014-15 की रिपोर्ट से लिए गए हैं, इन्हें जुलाई 2015 में जारी किया गया था।)\nसरकारी स्कूलगैर सरकारी स्कूलसरकारी आंकड़ेराकेश कुमार मालवीयविचारपेजGovernment SchoolPrivate schoolsofficial figuresrakesh kumar malviyavichaar page


मथुरा मंदिर में नमाज पर बवाल,4पर केस\nधोखे से घुसकर नमाज पढ़ने का आरोप\nउत्तर प्रदेश के मथुरा में मौजूद एक मंदिर में नमाज पढ़ने को लेकर विवाद खड़ा हो गया है. मथुरा के नंद बाबा मंदिर में धोखे से नमाज पढ़ने का आरोप लगा है, इस मामले में चार लोगों पर केस भी दर्ज कर लिया गया है. आरोप है कि 29 अक्टूबर को मथुरा के नंद बाबा मंदिर में चार लोग आए. इनमें से दो लोगों ने मंदिर के सेवायतों को गुमराह कर मंदिर परिसर में ही नमाज पढ़ी. अब इस मामले में धारा 153A, 295, 505 के तहत बरसाना थाने में एफआईआर दर्ज कराई गई है.\nआरोप लगाया गया है कि ये लोग मंदिर के फोटो का दुरुपयोग ना करें और कहीं इन्हें विदेशी संगठनों से फंडिंग तो नहीं हो रही है. ऐसे में इस मामले में जल्द जांच की अपील की गई है. मथुरा में इस तरह का मामला तब सामने आया है, जब यहां पर स्थित कृष्ण जन्मभूमि और उसके पास बनी मस्जिद का मामला अदालत पहुंचा है. बीते दिनों ही यहां पर कुछ संगठनों ने शाही ईदगाह मस्जिद को हटाने की अपील की है और मथुरा जिला अदालत में याचिका लगाई है, जिसपर नवंबर में ही सुनवाई होनी है.


वोल्गा। निज़नी नोवगोरोड – विक्टर बोरिसोव-मुसाटोव\nसड़क के गहरे भूरे खोखले, दाईं और बाईं ओर गहरी हरी घास, सामने पेड़ों की दीवार, बाईं ओर एक सफेद बेंच। बाईं ओर, जंगल से परे, नदी चौड़ी है और शाम के चाँद से सफेद होती है। सेलबोट्स, दूर जाने के लिए तैयार हैं.\nएक विशाल उज्ज्वल आकाश और आगे चंद्रमा का एक अर्धचंद्र अर्धचंद्र। जीवन गतिरोध, प्रतिबिंब की आवश्यकता। कैसे मुक्त हो?\nक्रीमियन etude – विक्टर एल्पीडिफोरोविच बोरिसोव-मुसाटोव ग्रीन ग्लेड, बहरा घरों और पेड़ों के पीछे अवरुद्ध। घर का रास्ता। घरों के पीछे गहरे हरे रंग की वनस्पति है जिसमें आवास छिपे हुए हैं। प्रकाश आकाश. कलाकार के जीवन और छापों की बंद दुनिया....\n« सेंट से वन परिदृश्य जॉर्ज स्ट्राइक द ड्रैगन – अल्ब्रेक्ट अल्टरडोरर\nसफेद द्वितीय पर – वासिली कैंडिंस्की »


भारत में डिजिटल विकल्प कैसे काम करते हैं, बिक्री विकल्प\nमुख्य पांच प्लैटोनिक ठोस शामिल हैं: ऑक्टाहेड्रोन, स्टार टेट्राहेड्रोन, क्यूब, डोडेकाहेड्रोन, इकोसैहेड्रॉन। TILA विनियम भारत में डिजिटल विकल्प कैसे काम करते हैं 12 CFR भाग 1026 में देखे जा सकते हैं. "वित्तीय शुल्क" की गणना में शामिल किए गए और शामिल नहीं किए गए शुल्कों का वर्णन अनुभाग 1026.4 में दिया गया है. "ओपन-एंड क्रेडिट" के लिए APR गणना अनुभाग 1026.14 में दी गई है. "क्लोज़-एंड क्रेडिट" के लिए APR गणना अनुभाग 1026.22 में दी गई है।\n1530 के दशक में, मास्को में डकैतियां तेज हो गईं और उनका मुकाबला करने के लिए बॉयर्स का एक अस्थायी कमीशन इकट्ठा किया गया। 1571 में, इसके आधार पर, एक स्थायी निकाय बनाया गया था - रॉबरी ऑर्डर, जो अठारहवीं शताब्दी की शुरुआत तक मौजूद था। यह एक महत्वपूर्ण बिंदु पर ध्यान देने योग्य है। कई दलालों के लिए, नियमित मुद्रा जोड़े की तुलना में क्रॉस-रेट के लिए प्रसार बहुत अधिक है। इसलिए, जब कोई ब्रोकर चुनते हैं जिसके खाते पर एमएसीडी मोमेंटम भारत में डिजिटल विकल्प कैसे काम करते हैं रोबोट का परीक्षण या कारोबार किया जाएगा, तो इसे ध्यान में रखना होगा।\nइसके अलावा हमारे हाथों भारत में डिजिटल विकल्प कैसे काम करते हैं में, कुछ ऐसा है जो बाइनरी विकल्पों दलालों एप्पल संपत्ति का एक बहुत व्यापार के लिए उपलब्ध है और बहुत खबर अमेरिका कारोबारी सत्र की शुरुआत से पहले प्रकाशित किया गया था (हालांकि भले ही वह सत्र के दौरान प्रकाशित किया गया था या बाद में अन्य कार्यों के एल्गोरिथ्म ही होगा खेला)। संघीय कर उद्देश्यों के लिए, आभासी मुद्रा को संपत्ति के रूप में माना जाता है।\nभारत में डिजिटल विकल्प कैसे काम करते हैं - चलती औसत पर मैकगिनले का शोध\n2006 में, टिमती ने एकल एल्बम "ब्लैक स्टार बाय टिमती" रिकॉर्ड किया, जिसका मुख्य गीत "इन द क्लब" गाना है। एक और हिट भारत में डिजिटल विकल्प कैसे काम करते हैं गाना है "जब आप अगली बार होते हैं", जिसे "स्टार फैक्टरी -4" एलेक्सा के प्रतिभागी के साथ रिकॉर्ड किया गया था। वीडियो "जब आप पास हैं" 2006 के वीडियो के रूसी संग्रह में सबसे स्टाइलिश और यादगार में से एक निकला। इन क्लिपों के अलावा, "डांस विथ मी" (केन्सिया सोबचाक के साथ युगल), "प्रतीक्षा" (बैंड "उमा २ क्रमानुसार युगल"), "हीट" (नास्ता कोचेतकोवा के साथ युगल) और "पागल मत हो जाओ" के लिए वीडियो (टीवी प्रस्तोता विक्टोरिया बोने के साथ)।\n“उदाहरण के लिए अमरीका अंतरराष्ट्रीय नेतृत्व की भूमिका से पीछे हट रहा है. चीन का रुतबा अलग तरह भारत में डिजिटल विकल्प कैसे काम करते हैं का है. उनके लिए वैश्विक नेता का दर्जा लेना मुश्किल है क्योंकि उनका एक ट्रस्ट फ़ैक्टर नहीं आता है. रूस की अपनी कई समस्याएँ हैं. ऐसे में जो मध्यम दर्जे की शक्तियाँ, जैसे भारत और जापान को अवसर मिल रहे हैं. ऐसे में हमें देखना होगा कि हम इस अवसर को कितनी तेज़ी से पकड़ सकते हैं और इसका लाभ ले सकते हैं.”। इंटरबैंक विदेशी मुद्रा बाजार प्रदान करता हैविनिमय दरों में अंतर पर कमाने की क्षमता उसी समय, आप घर छोड़ने के बिना मुद्रा व्यापार कर सकते हैं। यदि आप व्यापार में अपना हाथ आना चाहते हैं, तो आपको मुद्रा व्यापार की मूल बातें सीखनी होगी, तकनीकों का मास्टर होना चाहिए और अपनी भावनाओं पर नियंत्रण रखना होगा। लाइव करेंसी क्रॉस दर विजेट ट्रेडर्स को रियल टाइम में 18 विभिन्न विदेशी मुद्रा जोड़ों को आसानी से ट्रैक करने की अनुमति प्रदान करता है। वेबमास्टर उस विदेशी मुद्रा जोड़ों को चुन सकतें हैं जिन्हें वह अपनी साईट पर दर्शाना चाहते हैं।\nअपने दलाल के व्यक्तिगत खाते में एक व्यापारी उसकी पहचान के लिए आवश्यक दस्तावेज अपलोड करता है: व्यापारी की पहचान (पासपोर्ट, ड्राइवर का लाइसेंस) की पुष्टि और पते की पुष्टि (उपयोगिताओं के लिए रसीद, बैंक विवरण जहां ग्राहक का पता इंगित किया गया है)। अगर आप को वीडियो बनाने के बारे में ज्यादा नॉलेज नहीं है, तो कोई बात नहीं. आपको YouTube पर ऐसे हजारों वीडियो मिल जाएंगे, जो आपकी प्रॉब्लम को बड़ी आसानी से सॉल्व कर देंगे. आपको यह जानकर आश्चर्य होगा, कि इंडिया में ऐसे बहुत से YouTuber हैं. जो YouTube के माध्यम से लाखों रुपए महीने का कमा भारत में डिजिटल विकल्प कैसे काम करते हैं रहे हैं. अगर आप कुछ क्रिएटिव कर सकते हैं YouTube आपके लिए गोल्ड से भी ज्यादा सुनहरा अवसर है। ऑनलाइन व्यापार। फास्ट ट्रेडिंग ऑनलाइन। पैसे निवेश करें। ऑनलाइन पैसा कमाओ। घर पर पैसे कमाएँ।\nआलसी ट्रेडर्स का सब कुछ जानने के लिए गाइड फरवरी 23, 2020\nशेयर मार्केट की पूरी जानकारी हिंदी में सितम्बर 6, 2018\nटीडी प्रत्यक्ष निवेश अगस्त 5, 2017


दुनिया की सबसे महंगी कार के मालिक बने रोनाल्डो, जानिए 133 करोड़ रुपये वाली कार की खासियत | Luxury Car Bugatti La Voiture Noire Price and Feature In Hindi\nदुनिया की सबसे महंगी कार के मालिक बने रोनाल्डो, जानिए 133 करोड़ रुपये वाली कार की खासियत\nUpdated Aug 04, 2020, 19:28 IST\nपुर्तगाल के फेमस फुटबॉलर क्रिस्टियानो रोनाल्डो (Cristiano Ronaldo) दुनिया की सबसे महंगी कार के कारण चर्चा में हैं। इस तरह उनके पास अब तक करीब 260 करोड़ की कारें हो चुकी हैं। क्योंकि रोनाल्डो को महंगी कारें बहुत पसंद हैं।\nबुगाटी ला बोइतूर नोइरे (Bugatti La Voiture Noire) बुक करने और उस लग्जरी कार (Luxury Car) के साथ फोटो पोस्ट करने के बाद रोनाल्डो एकाएक चर्चा का विषय बन गए। रोनाल्डो ने फोटो पोस्ट कर लिखा- You choose the view 😉। लॉकडाउन में लोग इनकी महंगी कार (Expensive Car) का जिक्र करने लगे।\nदुनिया के सिर्फ 11 लोगों के पास बुगाती कार\nप्राप्त जानकारी के मुताबिक, दुनियाभर में 11 लोगों के पास ही बुगाती सेंटोडिएसी कार है। कई रिपोर्ट्स में दावा किया गया है कि रोनाल्डो की सभी कारों की कीमत 30 मिलियन यूरो यानी करीब 260 करोड़ रुपये है।\nबुगाटी ला बोइतूर नोइरे की कीमत (Bugatti La Voiture Noire Price)\nमीडिया रिपोर्ट्स के अनुसार, भारत में इस 8.5 मिलियन यूरो की शानदार कार की असल कीमत करीब 87.6 करोड़ रुपये है। टैक्स आदि लगाने के बाद ऑन रोड कीमत 133 करोड़ रुपये हो जाएगी। कुछ रिपोर्ट्स में इस कार का दाम 75-80 करोड़ रुपए तक बताया जा रहा है।\nबुगाती सेंटोडिएसी कार की तूफानी रफ्तार\nबुगाती सेंटोडिएसी कार 380 किमी प्रति घंटे की रफ्तार से हवा से बात करती हुई चल सकती है। यह कार महज 2.4 सेकेंड में 60 किलोमीटर प्रति घंटे की स्पीड पर पलक झपकते ही पहुंच जाती है। शिरॉन स्पोर्ट में आने वाला इंजन ही इसमें लगाया गया है। इमें 8.0 लीटर का क्वॉड टर्बोचार्ज्ड W16 इंजन लगा हुआ है। इस वजह से यह कार तूफानी स्पीड में चलती है।\nकार्बन फाइबर का बॉडी वर्क\nThe legendary Voiture Noire in noble environment. From the 1930s to the present, the myth lives on.\nPhoto courtesy of @CM_ARTE#BUGATTI #BUGATTIVoitureNoire #VoitureNoire pic.twitter.com/lGYfnoHavt\n— Bugatti (@Bugatti) July 10, 2020\n1930 में बनी बुगाती टाइप सी-57 एससी को रिकॉल करते हुए La Voiture Noire को डिजाइन किया गया है। इस लग्जरी कार में हैंडक्राफ्टेड कार्बन फाइबर का बॉडी वर्क किया गया है। जो कि इसको और भी आकर्षक बनाने का काम करता है।\n2021 तक रोनाल्डो को मिल सकती है कार\nफिलहाल रोनाल्डो को केवल फोटोशूट के लिए ही यह कार नसीब हुई है। क्योंकि अभी तक रोनाल्डो को यह कार मिली नहीं है। इसके लिए अभी 2021 तक इंतजार करना होगा तब जाकर यह मिल सकेगी।\nलग्जरी बोट के भी हैं मालिक\n35 साल के इस फुटबॉलर को महंगी और लग्जरी चीजों का शौक है। 2019 में उन्होंने 55 लाख पाउंड यानी करीब 54 करोड़ रुपये का एक पानी का जहाज खरीदा था।\n88 फीट लंबे इस जहाज में5अलग-अलग लग्जरी केबिन और6रॉयल सुविधाएं हैं।


अमीर औरत के साथ चरमसुख भोगा - Amir Aurat Ko Charmsukh Mila....\nAmir Aurat Ko Charmsukh Mila, क्या औरत थी यार कमाल की, उसकी गांड बाहर निकलकर दिख रही थी और बूब्स इतने बड़े थे कि मन कर रहा था कि बस अब जाकर पूरी तरह से मसल दूँ… Charmsukh KI kahani…\nदोस्तों में आपको एक ऐसी कहानी बताने जा रहा हूँ.. जो कि पूरी सच्ची है. हम4स्टूडेंट थे और हमारे कॉलेज की छुट्टियां लगी हुई थी.. तो हमने डिसाइड किया कि हम घर नहीं जाएंगे.. हम यही नागपुर में रहेंगे और एन्जॉय करेंगे. तो दोस्तों हम नागपुर में ही रुक गये. हमें कुल 15 दिन की छुट्टी थी.. ये दिन हमे पूरी तरह से एन्जॉय करना था. तो दोस्तों हम सब एक दिन घूमने गये और हम थोड़ा बहुत घूमने के बाद एक बीयर बार में बैठ गये और हमने बियर पी. में वैसे ज्यादा बीयर नहीं पीता.. लेकिन पार्टी में पी लेता हूँ. हम सब बार में ड्रिंक करने के बाद बाहर आये.. तो हम मेन रोड़ के साईड में थे.. तो मेरे एक दोस्त की लॉटरी की शॉप दिख गई.. जो कि ऑनलाइन गोल्डन लॉटरी थी और हम पैसे कमाने लॉटरी शॉप में चले गये. वहां टाईम कैसे निकल जाता था.. पता ही नहीं चलता था. Amir Aurat Ko Charmsukh Mila….\nउसके पास में सिनेमाघर था.. तो बीच में हम वहां भी चले जाते थे. जब में लॉटरी की शॉप के बाहर खड़ा था.. तो वहां एक पुलिस वाला कार को लॉक लगा रहा था.. क्योंकि वो गाड़ी नो-पार्किंग एरिया में खड़ी हुई थी और में उस गाड़ी के पास ही खड़ा था.\nथोड़ी देर बाद वहां एक औरत आई.. उसके साथ एक6साल का लड़का भी था.. क्या औरत थी यार कमाल की. उसने जींस पेंट और सलवार टॉप पहना था और उसकी स्किन टाईट थी.. जिससे उसकी गांड बाहर निकलकर दिख रही थी और बूब्स इतने बड़े थे कि मन कर रहा था कि बस अब जाकर पूरी तरह से मसल दूँ. वो बहुत गोरी थी और ऐसा लग रहा था कि वो किसी हाई प्रोफाइल अमीर फैमिली की मेंबर हो.\nफिर जैसे ही वो गाड़ी के पास आई.. तो उसने देखा कि उसकी गाड़ी को लॉक लगा हुआ है. हैल्लो.. ये लॉक किसने लगाया.. उस औरत ने मुझसे पूछा.. में खुद को लकी महसूस कर रहा था कि उसने मुझसे पूछा. फिर मैंने उनसे बोला कि मैडम वो पुलिस वाले आए थे.. आपकी गाड़ी नो पार्किंग एरिया में थी तो वे इसे लॉक लगा गये.. वो घबरा गई और उसके चेहरे पर घबराहट साफ नजर आ रही थी.. तो मैंने उनसे कहा कि घबराओ मत वहां एक पुलिस वाला है उनसे पूछो.. वो अपने लड़के के साथ उस पुलिस से पूछने चली गई.\nजब मेरी पुलिस की गाड़ी पर नजर गई.. तो मैंने मेडम को आवाज़ लगाई और उनके पीछे चला गया और मेडम से बोला कि वो पुलिस की गाड़ी वहां है.. वो गाड़ी निकलने ही वाली थी कि में तुरंत उसके पीछे भागा और उस गाड़ी को रुकवाया और पुलिस से बोला कि उस गाड़ी को लॉक लगा हुआ है प्लीज.. उसे खोलो.\nजब तक वो मेडम अपने बच्चे को लेकर उस गाड़ी के पास आ गई थी. फिर पुलिस वाले ने उस मेडम को गाड़ी में बैठने को कहा.. मेडम बैठ गई और फिर उसने मुझे भी बैठने को कहा.. क्योंकि में भागकर बहुत थक गया था.. हम गाड़ी में बैठ गये. में मैडम के बगल में बैठ गया.. उसकी बॉडी मुझसे टच हो रही थी. मुझे उसकी बॉडी का एहसास हो रहा था और जगह कम होने की वजह से उसकी जींस पेंट में से उसकी गांड बाहर आ रही थी और एक साईड से जी स्ट्रिंग पेंटी पहने हुए साफ दिख रही थी.. वाह क्या नजारा था.\nहम फिर उस मेडम की गाड़ी के पास आ गये.. पुलिस वाले ने वो लॉक खोल दिया और पुलिस ने उससे 1000 रुपये जुर्माना माँगा.. तो मेडम ने मुझसे बोला कि बहुत ज्यादा है.. प्लीज कुछ कम करवाओ. फिर मैंने बोला कि मैडम दवाई लेने गई थी.. उनके पति बीमार है. फिर मैंने झूठ बोल दिया और मेडम ने भी पुलिस को हाँ बोल दिया.. तो पुलिस भी मान गई और उसने छोड़ दिया.\nफिर हम जींस देखने लग गये.. वहां शॉप का एक वर्कर आया और उसने हमसे कहा कि कोई हेल्प चाहिये.. तो मैडम ने उससे कहा नहीं.. हम जींस पेंट लेने आये है.. हम ही पसंद कर लेंगे और वो चला गया और हम जींस पेंट देखने लगे. मेडम ने कुछ पेंट देखी. उसने मुझसे कहा कि सूरज ये जींस कैसी है.. तो मैंने कहा अच्छी है.. आपको आ जाएगी.\nफिर मैंने उनसे कहा कि आपकी साईज़ क्या है? उसने मुझसे कहा 38 है.. तो मैंने कहा वाह क्या साईज है.. हाँ फिर तो आ जायेगी. फिर हम जींस पेंट लेकर बाहर आ गये.. हमने कुछ आइसक्रीम और कोल्ड ड्रिंक पी और बिल उसने ही दिया था.\nफिर हम पार्किंग में चले गये.. उसने मुझे थैंक्स कहा और मैंने उनसे पूछा कि मैडम क्या हम दोस्त बन सकते है? उसने मुझसे कहा ये भी कोई पूछने की बात है.. हम पहले से ही दोस्त है. हमने हमारा नंबर एक्सचेंज किया और उसने बोला कि में आपको कॉल करूँगी. फिर उस रात को उसका मुझे कॉल आया. उसने मुझसे बोला हैल्लो.. हाँ सरिता मेडम बोलो.. उसने बोला कॉल में सिर्फ सरिता नोट मेडम. फिर मैंने कहा ओके सरिता.. उसने कहा कि मुझे शॉपिंग करनी है.. मेरे साथ चलोगे?\nमैंने कहा कि हाँ जरूर.. में तो तैयार हूँ आपकी सेवा में और वो हंसने लग गई और नॉटी कहकर मुझसे बोली कि ठीक है में3बजे दोपहर में आपको लेने आउंगी. फिर मैंने भी उनसे बोला सरिता तुम मुझे भी तो नाम से पुकार सकती हो.. तो उसने कहा कि ओके बाबा सूरज और दूसरे दिन वो अपनी होंडा सिटी कार में मुझे लेने आई.. वो उस समय अकेले ही थी. मैंने उनसे कहा आपका लड़का नहीं आया.. तो उसने कहा कि तुम्हे मेरे साथ आना है या मेरे बेटे के साथ और हम हंसने लग गये और मैंने बोला आज का क्या प्रोग्राम है.. क्या शॉपिंग करनी है? उसने बोला मुझे बिकनी लेनी है.. अच्छी और महंगी. में मन ही मन में खुश होने लगा. Amir Aurat Ko Charmsukh Mila\nफिर मैंने मेरा माल उसकी चूत में डाल दिया और फिर उसको मैंने मेरी स्पेशल 8 तरह की स्टाइल में चोदा. फिर हम स्विमिंग पूल में नहाने गये.. स्विमिंग पूल में मैंने उसकी गांड मारी.. वो पहले मना करने लग गई.. लेकिन फिर मैंने उसे मना लिया. मैंने लंड जैसे ही उसकी गांड में डाला.. तो वो चिल्लाने लगी.. आआह्ह्ह्ह्ह और मेरा साथ देने लगी और वो बोल रही थी और ज़ोर से और ज़ोर से. फिर मैंने मेरी स्पीड तेज कर दी. अब मेरा पानी निकलने वाला था और मैंने मेरा पूरा लंड उसकी चूत में डाल दिया.\nफिर सुबह मेरी नींद खुली.. तो सरिता ने बोला कि चलो अब हमें जाना चाहिए.. घरवाले मेरा इंतजार कर रहे होंगे. फिर उसने मुझे मेरे घर के पास छोड़ा और उसने मुझे 2000 रुपये दिये और बोली कि अगले रविवार को तैयार रहना और वो चली गई. Amir Aurat Ko Charmsukh Mila….


सुशांत मामला में बड़ा खुलासा- फोन पर ये करता था परेशान? – The Bihar Now\nसुशांत मामला में बड़ा खुलासा- फोन पर ये करता था परेशान?\nAugust 7, 2020 August 7, 2020 Akhileshwar Kumar Sinha\tbig news, bollywood, on phone calls, Sushant singh rajput case, The Bihar Now, who threat him\nपटना (TBN – The Bihar Now डेस्क) | सुशांत सिंह राजपूत के सुसाइड केस में बहुत बड़ा खुलासा हुआ है. सुसाइड को लेकर उठते सवालों में नया ट्विस्ट आ गया है. बताया जा रहा है कि पूर्व मैनेजर दिशा सालियान की मौत9जून की रात डेढ़ बजे के बाद हुई थी. जबकि सुशांत की गर्लफ्रैंड रिया चक्रवर्ती सुशांत का घर छोड़ कर 8 जून की दोपहर को गई थी. यानी रिया, दिशा की मौत से करीब 12 घंटे पहले ही सुशांत का घर छोड़ कर चली गई थी. इसके बाद 8 जून से लेकर 14 जून तक रिया और सुशांत के बीच कोई बात नहीं हुई. अब सवाल ये है कि ऐसा हुआ है तो फिर दिशा की मौत में फंसाने को लेकर सुशांत को धमकी कौन दे रहा था?\n20 जनवरी को तीन कॉल, 21 जनवरी को5कॉल, 22 जनवरी को3कॉल. दावा है कि इसी तरह सुबह शाम रिया का फोन सुशांत को परेशान करता था. सुशांत सिंह के नंबर की ये कॉल रिकॉर्ड इसके गवाह हैं. उनके कुछ कॉल रिकॉर्ड मिले हैं, जो इसी साल के हैं. 20 जनवरी से लेकर 24 जनवरी के बीच जब सुशांत अपनी बहन रानी के पास चंडीगढ़ गए थे. इन दिनों में रिया ने सुशांत को 25 कॉल किए. कभी दो मिनट बात हुई तो कभी तीन मिनट. कभी पांच मिनट.\nये फोन कॉल बताते हैं कि सुशांत कुछ दिन रिया से दूर अपने परिवार के साथ बिताना चाहते थे. लेकिन शायद रिया को ये मंजूर नहीं था. बताया जाता है कि पिछले साल नवंबर में भी सुशांत अपनी तीन बहनों के साथ चंडीगढ़ जाना चाहते थे. उन्होंने टिकट भी बुक कर लिया था. लेकिन रिया ने उन्हें नहीं जाने दिया था. सुशांत के परिवार ने आरोप लगाया था कि रिया उन्हें फोन तक नहीं उठाने देती थी. ये साफ़ है की रिया ही उन्हें पहले कॉल कर -कर के परेशां करती थी.\nउधर, रिया को लेकर नए-नए खुलासे हो रहे हैं. दूसरी तरफ रिया पर ईडी का शिकांजा भी कस रहा है. अब रिया की शॉपिंग, मेकअप, आने जाने का खर्चा. रिया के भाई के होटल बिल, ट्यूशन फीस, हवाई टिकट जैसे इन खर्चों की भरपाई का एक-एक पैसा सुशांत के अकाउंट से किया जाता था. जिसकी तफ्तीश सुशांत के बैंक अकाउंट स्टेटमेंट से हो रही है. सुशांत का परिवार भी ये आरोप लगा चुका है कि रिया पैसों के लिए उनका इस्तेमाल कर रही थी.\n← बिहार में 161 करोड़ की लागत से होगा 8 सड़कों का निर्माण\nबिहार में कांग्रेस एक पिछलग्गू पार्टी है- रामकृपाल यादव →\nBJP MLC का निधन; बिहार में किसी नेता की कोरोना से होने वाली पहली मौत\nJuly 21, 2020 July 22, 2020 Nikhil\nआज से ये हैं जेडीयू के भूतपूर्व एमएलसी\nMay 24, 2020 May 24, 2020 Nikhil\nकोरोना के मिले अब तक के सबसे कम मरीज़


बैंकॉक स्‍टेडियम में बोले पीएम मोदी- अब5साल में ऐसे काम करने हैं जो अब तक असंभव थे | nation News in Hindi - हिंदी न्यूज़, समाचार, लेटेस्ट-ब्रेकिंग न्यूज़ इन हिंदी\nबैंकॉक स्‍टेडियम में बोले पीएम मोदी- अब5साल में ऐसे काम करने हैं जो अब तक असंभव थे\nUpdated: November 2, 2019, 7:33 PM IST\nपीएम मोदी तीन दिन की यात्रा पर थाइलैंड पहुंचे हैं.\nप्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी (PM Modi) ने भारत और थाइलैंड (Thailand) के बीच संबंधों का जिक्र करते हुए कहा, ''हमारे रिश्ते सरकारों के कारण नहीं है. इतिहास की हर घटना ने हमारे संबंधों को गहरा किया है. नई ऊंचाईंयों पर पहुंचाया है. हमारे रिश्ते दिल के हैं. आध्यात्म के हैं.हमारा जुड़ाव हजारों साल पुराना है.\nLast Updated: November 2, 2019, 7:33 PM IST\nबैंकॉक. प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी (PM Modi) तीन दिन की यात्रा पर थाइलैंड (Thailand) पहुंच गए हैं. यात्रा के पहले दिन बैंकॉक (Bangkok) के निमिबत्र स्‍टेडियम में भारतीय समुदाय को संबोधित करते हुए हजारों लोगों की मौजूदगी में प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी अपने चिरपरिचित अंदाज में नमस्कार, केम छो, वडक्कम बोलकर लोगों को रोमांचित कर दिया. पीएम मोदी ने कहा, भारतीयों ने थाइलैंड को अपने रंग में रंग दिया है. यहां पर भारत के पूर्वी हिस्से से काफी लोग आए हैं. आज भारत में छठ का पर्व मनाया जा रहा है.\nप्रधानमंत्री ने भारत और थाइलैंड के बीच संबंधों का जिक्र करते हुए कहा, ''हमारे रिश्ते सरकारों के कारण नहीं है. इतिहास की हर घटना ने हमारे संबंधों को गहरा किया है. नई ऊंचाईंयों पर पहुंचाया है. हमारे रिश्ते दिल के हैं. आध्यात्म के हैं.हमारा जुड़ाव हजारों साल पुराना है. भारत के दक्षिण पूर्वी और पश्चिमी तट हजारों साल पहले दक्षिण पूर्वी एशिया के साथ समुद्र के साथ जुड़े हैं. हमारे नाविकों ने हजारों मील का रास्ता तय कर संस्कृति और समृद्धि के सेतु बनाएं हैं, वह आज भी विद्धमान हैं.''\nपीएम मोदी ने कहा, ''भगवान राम की मर्यादा और बुद्ध की करुणा हमारी साझी विरासत है. गरुड़ के प्रति थाइलैंड में गहरी आस्था है. हम भाषा के जरिए भी एक दूसरे से जुड़े हैं. भारतीय जहां भी रहते हैं, उनमें भारतीयता रहती है. जब भारतीयों को तारीफ होती है, तो मुझे गर्व की अनुभूति होती है. पूरे विश्व में भारतीय समुदाय की ये छवि हर हिंदुस्तानी के लिए बहुत गर्व की बात है. इसके लिए विश्व भर में फैले हुए आप सभी बंधु बधाई के पात्र हैं. मुझे इस बात की खुशी होती है, विश्व में जहां भी भारतीय रहते हैं, वह भारत के संपर्क में रहते हैं.' पीएम मोदी ने लोगों को संबोधित करते हुए कहा, आज 130 करोड़ भारतीय न्यू इंडिया के निर्माण में लगे हैं. आज लोगों को भारत में परिवर्तन साफ दिखाई देते होंगे. इसी का परिणाम है कि इस बार के चुनाव में लोगों ने मुझे एक बार फिर चुना. इस बार सबसे ज्यादा 60 करोड़ लोगों ने वोट डाले. ये लोकतंत्र की सबसे बड़ी घटना है. लोगों की हैरत होती है कि इतने बड़े चुनाव होते कैसे हैं. पहली बार महिला मतदाता पुरुषों के बराबर वोट कर रही हैं.\nछह दशक बाद देश में ऐसा हुआ जब पांच साल काम करने के बाद सरकार को ज्यादा बहुमत प्राप्त हुआ. ऐसा इसलिए हुआ कि पिछले पांच साल में भारत की उपलब्धियां. लेकिन इसका एक अर्थ ये भी है कि भारत की आकांक्षाएं और बढ़ गई हैं. जो काम करता है, उसे लोग और काम मांगते हैं. जो काम नहीं करता उसके दिन गिनते रहते हैं. इसलिए अब हम उन लक्ष्यों को हासिल करने के काम कर रहे हैं जो कभी असंभव लगते थे. जिनके बारे में कहा जाता था कि ये हो नहीं सकते. आप सभी इस बात से परिचित हैं कि आतंक और अलगाव के बीज बोने वाले बहुत बड़े कारण से मुक्त होने का काम भारत ने कर लिया है.\nजब लोगों ने दिया मोदी स्टेंडिंग ओवशन\nपीएम मोदी ने अनुच्छेद 370 पर जवाब देते हुए कहा, जब इरादा सही होता तो इसकी गूंज पूरी दुनिया में सुनाई देती है. इसके बाद लोगों ने मोदी मोदी के नारे नारे लगाते हुए उन्हें स्टेंडिंग ओवेशन दिया. इस पर पीएम मोदी ने कहा, ये सम्मान भारत के सांसदों और संसद का है.\nसंत थिरुवल्लुवर और गुरुनानक देवजी को किया याद\nप्रधानमंत्री मोदी ने थिरुवल्लुवर को याद करते हुए कहा कि उन्होंने कहा था कि संत योग्य व्यक्ति जो धन अपने परिश्रम से कमाते हैं, उसे दूसरों की भलाई में लगाते हैं. भारत इसी बात से प्रेरणा लेता है. पीएम मोदी ने कहा गुरुनानक देवजी का 550वां प्रकाशपर्व बहुत धूमधाम से मनाया जाएगा.\nहमारी सरकार ने आशियान देशों के बीच रिसर्च के लिए आशियान देशों के लिए 1000 युवाओं को फैलोशिप दी जाएगी. बीते पांच सालों से हमने दुनिया भर में बसे भारतीयों के लिए सरकार हमेशा मौजूद रहे. इसलिए ओसीआई कार्ड को और फ्लेक्सिबल बनाया जाए. हमारी एंबेसी आपके लिए 24 घंटे उपलब्ध है. हम इस दिशा में और काम कर रहे हैं.\nप्रधानमंत्री के स्‍वागत में स्‍टेडियम में सवासदी पीएम मोदी (swasdee PM Modi) कार्यक्रम का आयोजन किया गया. इस मौके पर कई सांस्‍कृतिक कार्यक्रम भी आयोजित किए गए. गुरुनानक देव जी के 550वें प्रकाश पर्व से पहले पीएम मोदी ने एक सिक्का भी जारी किया.\nअपने संबोधन से पहले पीएम मोदी ने स्टेडियम में मौजूद स्कूली बच्चों से मुलाकात की. उनके स्वागत में आए सैकड़ों लोगों का भी पीएम मोदी ने अभिवादन किया. थाइलैंड में पीएम मोदी आशियान देशों के सम्‍मेलन में हिस्‍सा लेंगे. इसी दौरान भारत आरसीईपी समझौते पर भी हस्ताक्षर कर सकता है. हालांकि कांग्रेस आरसीईपी समझौते पर हस्ताक्षर करने का विरोध कर रही है.\nFirst published: November 2, 2019, 6:04 PM IST


इस तरह आत्महत्या मृत्यु के बारे में सोचती है - yes, therapy helps!\nइस तरह आत्महत्या मृत्यु के बारे में सोचती है\nकुछ निश्चित है: एक प्राथमिकता, वस्तुतः कोई भी व्यक्ति मरना नहीं चाहता है। अधिकांश लोग मृत्यु प्रक्रिया को किसी व्यक्ति के साथ होने वाली सबसे भयानक चीज़ के रूप में देखते हैं। हम, इंसान, कुल "सर्वज्ञता" (उत्थान के चिह्नित आदर्शों के अलावा) की निरंतर इच्छा में, जीवन में स्थायीता के लिए लंबे समय तक।\nआत्महत्या के लिए, दूसरी तरफ, मृत्यु एक विशेष अर्थ प्राप्त करती है । मृत्यु के बारे में सोचने का उनका तरीका विशाल बहुमत से बहुत अलग है, और यह उनके व्यवहार और दृष्टिकोण को प्रभावित करता है।\nआत्महत्या के अनुसार मृत्यु\nदो अलग-अलग तरीके हैं जिनमें आत्महत्या मृत्यु को अवधारणा दे सकती है। वे निम्नलिखित हैं।\nएक आपातकालीन निकास\nयहां, आत्महत्या मृत्यु को जीवन के कठिनाइयों और जीवन की कठिनाइयों के रूप में समझती है, जो कि रहने में से एक परिवर्तन एक और अस्तित्वपूर्ण विमान कल्पना और पीड़ा की अनुपस्थिति से विशेषता है .\nआत्महत्या की योजना बनाई जा सकती है और उस व्यक्ति को परेशान करने वाली समस्याओं से छुटकारा पाने के लिए एक तरीके के रूप में किया जा सकता है। "मैं अब और नहीं कर सकता", "मैं इस पीड़ा से बीमार हूं", आदि वे केवल कुछ मान्यताओं हैं कि संकट में व्यक्ति अपनी विचारधारा के गहरे क्षणों में बना है, हालांकि उन्हें उन्हें खुले तौर पर व्यक्त करने की आवश्यकता नहीं है। इस अधिनियम को करने की संभावना को आपातकालीन निकास के रूप में देखा जाता है क्योंकि उनके व्यक्तिगत, परिवार या सामाजिक स्थिति व्यावहारिक रूप से असहनीय हो जाती है।\nव्यक्ति के लिए इतना महत्वपूर्ण नहीं है कि आप मरने के बाद क्या पाएंगे, कुछ से दूर होने का तथ्य: दर्द, दु: ख, रिश्तेदारों और प्रियजनों के पीड़ित आदि। वास्तव में महत्वपूर्ण है कि आप अपना राज्य छोड़ दें एक बार और सभी के लिए, उस "अंधा गली" को पार करने के लिए है। आत्मघाती कृत्य करने का मुख्य उद्देश्य वर्तमान पीड़ा को जल्दी से दूर करना है।\nआत्महत्या सकारात्मक देखा\nदूसरों के लिए, आत्महत्या के पिछले एक की तुलना में एक अलग उद्देश्य हो सकता है: स्वयं या पर्यावरण में आत्महत्या स्थित है, या तो बदलाव करें। इस अन्य दृष्टि से महत्वपूर्ण बात यह है कि पीड़ा की स्थिति से छुटकारा पाने के लिए नहीं बल्कि बल्कि उस व्यक्ति पर केंद्रित है जो व्यक्ति प्राप्त करना चाहता है शांति, शांति, खुशी ...\nइस मामले में, अवधारणा एक प्रकार का पोर्टल बन जाती है जिसमें विषय जीवन के एक अधिक सामंजस्यपूर्ण और सुखद अनुभव (एक अनुवांशिक विमान पर) प्राप्त करने में प्रवेश करता है। उपरोक्त के लिए, हालांकि यह अजीब और भ्रमित लगता है, यह पुष्टि करना संभव है कि इन लोगों के लिए आत्महत्या करने का मुख्य उद्देश्य पूरी तरह से जीना है, हालांकि यह विरोधाभासी लगता है .\nउपर्युक्त दृष्टि से, आत्महत्या को एक नए जीवन के प्रवेश द्वार के रूप में परिवर्तित किया जाएगा जहां शांति और भावनात्मक शांत नायक हैं, साथ ही सीजन के जीवन के नए चरण और दूसरे स्थान पर जाते हैं जिसमें न तो होगा वर्तमान जीवन में किसी बिंदु पर होने वाली पीड़ा या पीड़ा। यह मातृ गर्भ की उस सुरक्षा पर लौटने जैसा कुछ होगा।\nइस प्रकार, आत्महत्या के कार्य को जीवन द्वारा अस्वीकार करने की दिशा में एक चैनलिंग द्वारा या किसी की अपनी मृत्यु के प्रति त्वरित दृष्टिकोण से समझाया जा सकता है।\nशायद आप रुचि रखते हैं: "मनोविज्ञान से अवसाद और आत्महत्या के बीच संबंध"\nआत्मघाती तर्क: एक उत्सुक विरोधाभास\nआत्महत्या की मौजूदा साजिश में, जीवन और मृत्यु नाटक के नायक हैं। इन दो ध्रुवों के बीच, किसी के जीवन को समाप्त करने का निर्णय इशारा किया जाता है; आत्मघाती द्विपक्षीय में, एक तरफ रहने और पीड़ा का भय, और दूसरे के लिए मरने का डर, मौजूदा की दो चरम सीमा होगी।\nलक्ष्य, फिर मरना है, लेकिन एक और तरीके से जीना शुरू करना भी है । कई लेखकों ने पुष्टि की है कि आत्मघाती व्यवहार, पहली जगह, जीवन का एक अधिनियम है और मृत्यु की नहीं है। जो आत्महत्या करना चाहता है वह खुद को अपनी समस्याओं से मुक्त करने, मौजूदा परिस्थितियों को बदलने या सुरक्षा की स्थिति में लौटने के लिए उत्सुक है, फिर भी उसके निचले भाग में रहने के लिए एक उत्सुक इच्छा है।\nआशा का एक रूप?\nघटना के अन्य छात्र मानते हैं कि आत्महत्या का अर्थ आशा है, शांति और शांति में रहने के लिए आशा है । उपर्युक्त के साथ, आत्महत्या मौजूदा निराशा को खत्म करने, अवसाद और स्थायी अपराध को कम करने का तरीका बन जाती है। यह गायब होने का भी एक तरीका है, लेकिन एक दर्दनाक स्मृति और पार करने में मुश्किल के रूप में परिवार और दोस्तों की चेतना में शेष है।\nजो जीवन देखते हैं, उनके चरम पर, उन लोगों का महान स्पेक्ट्रम है जो सामान्य जीवन के पहले लक्षण को "जीवन से इनकार करते हैं" और स्वयं के अयोग्यता के रूप में पहचाने जाते हैं, जो जीने की गहरी इच्छा पैदा नहीं करते हैं अब अस्तित्व में नहीं है।\nयह इस पल से है जब मौत की अचानक बारी होती है : आत्महत्या करने की इच्छा से मरने की निरंतर इच्छा से, और इससे आत्महत्या करने के लिए। जैसे ही हम मृत्यु के अंत तक पहुंचते हैं, आत्मघाती विचारों का अनुभव दृढ़ हो जाता है और आत्म विनाश का खतरा अधिक होता है।\nआत्महत्या के बाद क्या होता है ,आत्महत्या करने के बाद आखिर क्या होता है (credit "Anand ask) (अक्टूबर 2021).\n11 प्रकार के सिरदर्द और उनकी विशेषताओं\nAnosognosia: जब हम अपने विकारों को नहीं समझते हैं


दोस्तों हर किसी के जीवन में ऐसा पल ज़रूर आता जब वो किसी को पसंद करने लगता है फिर वो चाहे लड़का हो या लड़की प्यार तो प्यार है और वो हो ही जाता है. मगर अक्सर हम इसी कश्मकश में फंसे रहते हैं की जिसे हम प्यार करते हैं क्या वो भी हमें पसंद करता है या नहीं. मन में अपने partner के प्रति शंका ही बनी रहती है की कही वो आपका just friend ही तो समझता. आप ऐसी situation में फंस जाते हैं की आप न तो उससे अपने प्यार के बारे में कुछ बोल पाते हैं और न ही उससे कुछ पूछ सकते हैं. लेकिन हम आपको बता दें की प्यार को कह कर ही नहीं बयाँ किया जाता कुछ संकेत ऐसे होते हैं जिनको आपको समझना पड़ता है. आपको अपने partner के बातों और उसके हाव-भाव से ये समझना पड़ता है की क्या वो आपमें interested है या नहीं. वैसे ज़्यादातर ये कश्मकश लड़कियों के साथ बनी रहती है क्योंकि लड़के अक्सर relationship को लेकर serious नहीं होते. ऐसे में लड़की को ये समझना बहुत ज़रूरी हो जाता है की उसका partner उसको सच में पसंद करता है या नहीं. यहाँ हम आपको कुछ संकेत (signs) बताएँगे जिनसे आप ये पता लगा पाएँगे की आपका partner आपकी तरफ attract और आपको like भी करता है.


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Custom-designed Laser-based Heating Apparatus for Triggered Release of Cisplatin from Thermosensitive Liposomes with Magnetic Resonance Image Guidance | Protocol (Translated to Hindi)\nएक एमआरआई-संगत कस्टम डिजाइन लेजर आधारित हीटिंग उपकरण विशेष रूप से ट्यूमर के क्षेत्र में थर्मल लिपिड से एजेंटों की रिहाई सक्रिय करने के लिए चमड़े के नीचे ट्यूमर के स्थानीय हीटिंग प्रदान करने के लिए विकसित किया गया है।\nLiposomes बढ़ाया पारगम्यता और प्रणालीगत विषाक्तता में महत्वपूर्ण कटौती में जिसके परिणामस्वरूप प्रतिधारण (EPR) प्रभाव के शोषण के माध्यम से ठोस ट्यूमर को लक्षित करने के लिए दवा वितरण प्रणाली के रूप में नियोजित किया गया है। बहरहाल, लिपिड से समझाया दवा की अपर्याप्त रिहाई उनके नैदानिक प्रभावकारिता सीमित है। तापमान के प्रति संवेदनशील liposomes सीमित ट्यूमर दवा जैव उपलब्धता की समस्या को दूर करने के लिए दवा की साइट विशेष रिहाई प्रदान करने के लिए इंजीनियर किया गया है। हमारी प्रयोगशाला बनाया गया है और ठोस ट्यूमर पर CDDP का ट्रिगर रिहाई प्रदान करने के लिए, HTLC रूप में जाना जाता सिसप्लैटिन की गर्मी सक्रिय थर्मल liposome निर्माण (CDDP), विकसित की है। विवो में गर्मी सक्रिय वितरण एमआर thermometry (एमआरटी) द्वारा की पुष्टि के रूप में ट्यूमर साइट पर एक conformal हीटिंग पैटर्न प्रदान करता है कि एक कस्टम निर्मित लेजर आधारित हीटिंग उपकरण का उपयोग कर murine मॉडल में हासिल की थी। एक फाइबर ऑप्टिक तापमान निगरानी उपकरण वास्तविक समय में तापमान को मापने के लिए इस्तेमाल किया गया थालेजर शक्ति बारी से गर्मी वितरण की ऑनलाइन समायोजन के साथ पूरे हीटिंग अवधि के दौरान। दवा वितरण हीटिंग प्रोटोकॉल मान्य करने के लिए और ट्यूमर संचय का आकलन करने के लिए एक साधन के रूप में थर्मल liposomes में CDDP के साथ-साथ एक एमआर विपरीत एजेंट (यानी, gadoteridol) के सह-encapsulation के द्वारा चुंबकीय अनुनाद (एमआर) छवि मार्गदर्शन में अनुकूलित किया गया था। हीटिंग प्रोटोकॉल से पहले HTLC के प्रशासन और 20 मिनट के हीटिंग के बाद इंजेक्शन के लिए5मिनट की एक पूर्वतापन अवधि शामिल थे। इस हीटिंग प्रोटोकॉल unheated ट्यूमर और मांसपेशियों की तुलना में गर्म ट्यूमर में मनाया उच्चतम एमआर संकेत परिवर्तन के साथ समझाया एजेंटों की प्रभावी रिलीज में हुई। इस अध्ययन प्रीक्लीनिकल थर्मल liposome विकास के लिए लेजर आधारित हीटिंग उपकरण और दवा वितरण के अनुकूलन के लिए हीटिंग प्रोटोकॉल के श्री निर्देशित सत्यापन के महत्व के सफल आवेदन का प्रदर्शन किया।\nनेनो पैमाने सिस्टम का बढ़ाया पारगम्यता और प्रतिधारण (ई पी आर) में ठोस ट्यूमर परिणाम के pathophysiology। इस प्रणालीगत दुष्प्रभाव 1 जबकि कम से कम ट्यूमर के ऊतक को लक्षित करने के लिए इस आशय का लाभ ले कि कई दवा वितरण प्रणाली के विकास के लिए प्रेरित किया है। लिपोसोमल वितरण प्रौद्योगिकियों व्यापक रूप से दवा या इमेजिंग जांच2के लिए जांच की गई है। लिपिड काफी पारंपरिक कीमोथेरेपी की तुलना में प्रणालीगत विषाक्तता को कम कर दिया है, नैदानिक प्रभावकारिता 3,4 में कुछ सुधार किया गया है। अध्ययन सीमित प्रभावकारिता वाहक 4,5 से दवा रिहाई की कमी की वजह से है कि पता चला है। नतीजतन, बाहरी उत्तेजनाओं के जवाब में समझाया दवा जारी करने के लिए सक्रिय कर रहे हैं कि liposomes की विकास काफी ध्यान आकर्षित किया है। अतिताप कैंसर रोगियों6के लिए एक अपेक्षाकृत सुरक्षित उपचार के साधन के रूप में दशकों के लिए नियोजित किया गया है। इसलिए विकसितएक बाहरी ट्रिगर के रूप में गर्मी के साथ थर्मल लिपिड के बयान नैदानिक अनुवाद के लिए महत्वपूर्ण क्षमता के साथ एक तार्किक संयोजन किया गया है। दरअसल, LTSL-DOX रूप में जाना जाता डॉक्सोरूबिसिन की lysolipid युक्त थर्मल liposome तैयार, अब नैदानिक मूल्यांकन7तक पहुँच गया है।\nLTSL-DOX के साथ हाल ही में नैदानिक डेटा गर्मी वितरण के लिए प्रोटोकॉल भारी रोगी परिणामों 8 प्रभावित कर सकते हैं कि एक महत्वपूर्ण कारक है कि दिखाया गया है। इंसानों में, रेडियोफ्रीक्वेंसी, माइक्रोवेव, लेजर और अल्ट्रासाउंड ट्रांसड्यूसर ट्यूमर साइटों9में स्थानीय स्तर पर हाइपरथर्मिया लागू करने के लिए इस्तेमाल कर रहे हैं। चमड़े के नीचे ट्यूमर के ताप की आवश्यकता होती है preclinical अध्ययन में, गर्म कैथेटर 10,11 और पानी स्नान 12,13 सबसे अक्सर कार्यरत हैं। इस पांडुलिपि में, हम ट्यूमर की मात्रा का अधिक conformal हीटिंग सक्षम बनाता है जो एक कस्टम डिजाइन लेजर आधारित हीटिंग सेटअप का उपयोग करते हुए चमड़े के नीचे ट्यूमर को गर्म करने के लिए एक नई विधि का परिचय। एमआर संगत मा का प्रयोगterials, सेटअप लेजर हीटिंग के दौरान ऊतक के तापमान में परिवर्तन की वास्तविक समय की निगरानी की अनुमति, एक छोटा सा जानवर एमआर इमेजर के बोर के भीतर फिट करने के लिए काफी छोटा है।\nएमआर विपरीत एजेंट, gadoteridol (जीडी-HP-DO3A), जी.डी.-HTLC रूप में जाना जाता CDDP (HTLC) की एक थर्मल liposome तैयार करने में CDDP के साथ सह-समझाया था, वास्तविक समय के लिए एमआर गर्मी की निगरानी और मूल्यांकन छवि निर्देशित -activated दवा रिहाई और हीटिंग प्रोटोकॉल का सत्यापन। हमारे परिणाम एमआर इमेजिंग के माध्यम से नजर रखी जा रही है, जबकि लेजर आधारित हीटिंग तंत्र कुशलतापूर्वक जी.डी.-HTLC सूत्रीकरण से समझाया एजेंटों की रिहाई सक्रिय कि प्रदर्शित करता है।\n1. Liposome तैयारी\n(Carbonyl- - लिपिड 1,2-Dipalmitoyl- एस.एन. -glycero-3-phosphocholine (DPPC), 1-stearoyl-2-हाइड्रो- एस.एन. -glycero-3-phosphatidylcholine (MSPC या एस lyso-पीसी) और एन भंग methoxypolyethyleneglycol 2000) क्लोरोफॉर्म में -1,2-distearoyl- एस.एन. -glycero-3-phosphoethanolamine (एमपीईजी 2000 -DSPE)। उदाहरण के लिए, HTLC के 10 मिलीलीटर की तैयारी के लिए, एक एम्बर कांच की शीशी में बाहर 314.4 मिलीग्राम DPPC, 39.4 मिलीग्राम MSPC, और 83.9 मिलीग्राम एमपीईजी 2000 -DSPE तौलना। फिर, क्लोरोफॉर्म के2मिलीलीटर में लिपिड भंग करने और एक 60 डिग्री सेल्सियस पानी के स्नान में 30 सेकंड के लिए शीशी गर्मी।\nएक रोटरी बाष्पीकरण का उपयोग कर क्लोरोफॉर्म निकालें। उच्च दबाव निर्वात हे / एन के तहत परिणामस्वरूप लिपिड फिल्म रखें।\nHTLC के 10 मिलीलीटर के लिए, 1 घंटे के लिए5मिलीलीटर 0.1N Tris बफर (7.4 पीएच) के साथ लिपिड फिल्म हाइड्रेट। एक ही समय में, बाहर का वजन 162.4 मिलीग्राम 1,2-dipalmitoyl- एस.एन. -glycero-3-phosphoglycerol (DPPG) लिपिड और 100 मिलीग्राम CDDP पाउडर और हाइड्रेट डब्ल्यूith5मिलीलीटर 0.1N 1 घंटे के लिए 30% इथेनॉल (7.4 पीएच) युक्त Tris बफर।\nजी.डी.-HTLC तैयार करने के लिए, DPPG लिपिड और 10 मिलीग्राम CDDP पाउडर का एक ही राशि बाहर तौलना, तो (2.5 मिलीलीटर जी.डी.-HP-DO3A समाधान (279.3 मिलीग्राम / एमएल) प्लस 30% इथेनॉल युक्त 2.5 मिलीलीटर 0.1N Tris बफर के साथ हाइड्रेट 1 घंटे के लिए 7.4 पीएच)। हाइड्रेशन के दौरान मिश्रण एम्बर शीशियों में रखा जाना चाहिए और लगातार सरगर्मी और हर 10 मिनट vortexing के साथ 70 डिग्री सेल्सियस पर एक hotplate पर रखा।\nलिपिड मिश्रण और लिपिड दवा मिश्रण का मिश्रण है, और फिर एक घंटे के लिए हाइड्रेट। भंवर हर 15-20 मिनट।\n200 एनएम पॉली कार्बोनेट फिल्टर के दो ढेर के साथ 10 मिलीलीटर बाहर निकालना इकट्ठे। 70 डिग्री सेल्सियस पर एक घूम पानी स्नान करने के लिए बाहर निकालना thermobarrel कनेक्ट करें, और एक संकुचित नाइट्रोजन टैंक को बाहर निकालना कनेक्ट।\nइसके तत्काल बाद हाइड्रेशन के बाद, बाहर निकालना कक्ष में मिश्रण हस्तांतरण। झिल्ली के माध्यम से लिपिड बाहर करने के लिए नाइट्रोजन प्रवाह (200 साई करने के लिए सेट दबाव) को खोलें। Liposom लीजिएएक 50 मिलीलीटर ट्यूब में ते। बाहर निकालना प्रक्रिया के दौरान हर समय एक गर्म पानी से स्नान (70 डिग्री सेल्सियस) में ट्यूब रखें। इस प्रक्रिया5बार दोहराएँ।\nबाहर निकालना जुदा और 100 एनएम पॉली कार्बोनेट फिल्टर के दो ढेर करने के लिए बदल जाते हैं। बाहर निकालना पुनः और 400 साई के दबाव निर्धारित किया है। लिपिड 10 बार बाहर निकालना छोड़कर दोहराएँ चरण 5,। एक 15 मिलीलीटर ट्यूब में अंतिम बाहर निकालना से नमूना ले लीजिए।\n3 मिनट अघुलनशील CDDP वेग के लिए 1,000 XG पर आरटी के लिए लिपिड, और सेंट्रीफ्यूज शांत हो जाओ।\nबाँझ शर्तों के तहत एक 15,000 आणविक वजन कटऑफ (MWCO) के साथ डायलिसिस ट्यूबिंग में 0.9% खारा के खिलाफ liposomes हे / एन dialyze।\nआसुत जल 990 μl में लिपिड के 10 μl पतला। HTLC और जी.डी.-HTLC के आकार के वितरण को मापने के लिए गतिशील प्रकाश बिखरने का प्रयोग करें। 10 रन से प्रत्येक के साथ3मापन प्रदर्शन।\nआसुत जल 3,960 μl में liposomes की 40 μl पतला। प्लैटिनम और gadolinium के 5-6 मानक समाधान बनाओ0.1-20 माइक्रोग्राम / एमएल की एकाग्रता रेंज में।3अलग अलग तरंग दैर्ध्य में उपपादन द्वारा मिलकर प्लाज्मा परमाणु उत्सर्जन स्पेक्ट्रोमीटर (आईसीपी-एईएस) का उपयोग प्लैटिनम और gadolinium सांद्रता उपाय। औसत परिणाम के लिए प्रत्येक तरंग दैर्ध्य में3मापन प्रदर्शन।\nएक अंतर स्कैनिंग कैलोरीमीटर (डीएससी) का उपयोग HTLC liposome तैयार करने की तरल क्रिस्टलीय चरण संक्रमण तापमान (टी एम) के लिए जेल का निर्धारण करते हैं। लोड 5-10 एक डीएससी पैन में HTLC की मिलीग्राम और एक संदर्भ के रूप में एक खाली पैन का उपयोग करें। 60 डिग्री सेल्सियस0डिग्री सेल्सियस से तापमान को रैंप पर5डिग्री सेल्सियस / मिनट की दर स्कैन का प्रयोग करें।\n4 डिग्री सेल्सियस पर प्रकाश जोखिम और दुकान को रोकने के लिए एल्यूमीनियम पन्नी में लिपिड लपेटें।\nLiposomes से इन विट्रो रिलीज 2.\nस्पिन स्तंभों तैयार करें।\n3-4 घंटे के लिए आरटी पर 400 मिलीलीटर 0.9% खारा में 50 ग्राम जेल निस्पंदन मोती सेते हैं। 0.9% नमक के साथ गीला कांच ऊन का एक टुकड़ा, ऊपर रोल और 1 मिलीलीटर सिरिंज की नोक में जगह। लगभग 0.05-0.1 मिलीलीटर सिरिंज के भरने के लिए कांच ऊन दबाएं। धीरे-धीरे सिरिंज में लगभग 1 मिलीलीटर जेल निस्पंदन मीडिया को जोड़ने के लिए एक गिलास पिपेट का प्रयोग करें।\n3 मिनट के लिए 1,000 XG पर एक 15 मिलीलीटर ट्यूब अपकेंद्रित्र में सिरिंज रखें। स्पिन स्तंभ निकालें और एक 15 मिलीलीटर ट्यूब में जगह।\nनमूना 400 8 1-घूंट कांच की शीशियों में HTLC या जी.डी.-HTLC की μl और 37 डिग्री सेल्सियस या 42 डिग्री सेल्सियस पर या तो एक तापमान नियंत्रित नहाने के पानी में सेते हैं। हर समय बिंदु पर एक शीशी (यानी, 5, 15, 30 और 60 मिनट) बाहर ले जाओ और तुरंत बर्फ पर जगह है।\nतब ऊष्मायन (नियंत्रण) से पहले HTLC या जी.डी.-HTLC के 100 μl जोड़ने या स्पिन स्तंभ में नहाने के पानी में ऊष्मायन के बाद, तैयार स्पिन स्तंभ में 0.9% खारा के 100 μl जोड़ें।3मिनट के लिए 1,000 XG पर अपकेंद्रित्र। ट्यूब से सिरिंज निकालें और आईसीपी-एईएस के विश्लेषण के लिए ट्यूब में समाधान पतला।\nसरवाइकल के चमड़े के नीचे Xenograft 3. आरोपणट्यूमर\nसभी जानवरों के अध्ययन विश्वविद्यालय स्वास्थ्य नेटवर्क के पशु की देखभाल समिति (UHN) द्वारा अनुमोदित पशु का उपयोग प्रोटोकॉल के अनुसार आयोजित की गई।\nएक जैव सुरक्षा कैबिनेट (बीएससी) में सभी पशु अध्ययन करते हैं। किसी भी सर्जरी से पहले सभी सर्जिकल उपकरणों आटोक्लेव। प्रत्येक सर्जरी के बाद, 70% इथेनॉल के साथ सर्जिकल उपकरण पोंछे और फिर एक गर्म मनका अजीवाणु का उपयोग कर बाँझ।\nइच्छामृत्यु के लिए, तो ग्रीवा अव्यवस्था प्रदर्शन, एक अछूता सीओ2चैम्बर में जानवरों की जगह।\n100% ऑक्सीजन का उपयोग सामान्य संज्ञाहरण के लिए, शामिल करने के लिए 5% isofluorane और रखरखाव के लिए 2% का उपयोग करें। संज्ञाहरण की गहराई सुनिश्चित करने, पशु प्रतिक्रिया का पालन करने के लिए लुटेरा की पलमार सतह के लिए संदंश के साथ दबाव लागू होते हैं। संज्ञाहरण के तहत जबकि सूखापन को रोकने के लिए नेत्र स्नेहक लागू करें।\nसर्जरी आया है कि एक पशु के लिए, दूसरे जानवरों की कंपनी के बिना एक साफ पिंजरे में जानवरों की जगह। पर्याप्त होश आ जाता है जब तक की निगरानी करें।\nसंस्कृतिअल्फा न्यूनतम आवश्यक मध्यम 10% भ्रूण गोजातीय सीरम (FBS) और एंटीबायोटिक दवाओं के साथ पूरक (α-सदस्य) में एमई-180 कोशिकाओं।\nकोशिकाओं फसल और टीका से पहले पूरा मीडिया में कोशिकाओं रखें। एक hemocytometer का उपयोग कोशिकाओं की गणना।\nएक इंट्रामस्क्युलर (आईएम) ME-180 (मानव गर्भाशय ग्रीवा के कैंसर की कोशिकाओं) ट्यूमर सहन करने के लिए प्रत्येक दाता माउस टीका लगाना।\nनोट: आईएम साइट पर विकास अच्छी तरह vascularized ट्यूमर के विकास को सुनिश्चित करने के लिए चुना गया है। क्रय महिला SCID चूहों (आयु वर्ग के 6-8 सप्ताह लगभग 20 ग्राम) एक घर में प्रजनन सुविधा से।\nएक महिला SCID माउस anesthetize और एक 27 जी सुई का उपयोग हिंद अंग की gastrocnemius मांसपेशियों में 1 एक्स 106ME-180 कोशिकाओं इंजेक्षन।\nट्यूमर उनकी सबसे लंबे समय तक आयाम में 9-12 मिमी तक पहुँच चुके हैं एक कैलीपर का उपयोग ट्यूमर के आकार को मापने। ट्यूमर 12 मिमी को पार कर गया है, तो अध्ययन समाप्त, या ट्यूमर जन सामान्य व्यवहार, ambulation, भोजन और पानी का सेवन समझौता है।\nप्राप्तकर्ता चूहों में दाता चूहों से प्रत्यारोपण ट्यूमर के टुकड़े।\n5% isofluorane का उपयोग कर एक दाता माउस anesthetize। संज्ञाहरण के तहत गर्भाशय ग्रीवा अव्यवस्था का उपयोग माउस euthanize। दाता माउस से दाता ट्यूमर को निकाल दें। 2-3 मिमी3के घन टुकड़ों में ट्यूमर कट।\n5% isofluorane का उपयोग कर एक प्राप्तकर्ता माउस anesthetize। मिलीलीटर meloxicam subcutaneously सर्जरी से पहले / 0.5 मिलीग्राम के 100 μl इंजेक्षन। मुंडा त्वचा के लिए आयोडीन शल्य तो हाथ धोने समाधान, 70% इथेनॉल, और अंत में आयोडीन समाधान को लागू करें। प्राप्तकर्ता माउस के बाएं हिंद अंग दाढ़ी। त्वचा के स्तर पर एक चीरा। चीरा के माध्यम से एक दाता ट्यूमर टुकड़ा subcutaneously डालें। 1-2 घाव क्लिप (एस) का उपयोग चीरा बंद करें।\nआरोपण के बाद क्लिप 3-5 दिन निकालें। चमड़े के नीचे ट्यूमर लेजर आधारित हीटिंग सेटअप का उपयोग करने के लिए आवश्यक है।\nट्यूमर हीटिंग इलाज से पहले 2-3 सप्ताह के लिए विकसित करने के लिए अनुमति दें।\n4. डिजाइन, विधानसभामें विवो ताप के लिए एक conformal लेजर प्रसव के प्रकाशक की Bly और कैलिब्रेशन\nएक ऑप्टिकल फाइबर का उपयोग कर एक conformal प्रकाशक मिलकर 763 एनएम डायोड लेजर का उपयोग ऊतक हीटिंग पाना।\nप्रकाशक जेनोग्राफ्ट ट्यूमर की वर्दी सतही लेजर रोशनी प्रदान करता है। यह बीच में एक कक्ष के साथ (व्यास में 16 मिमी) और2छोटे कक्षों दोनों तरफ (लंबाई में 16 मिमी और5मिमी चैम्बर क्षेत्रों को एकीकृत तीन adjoined प्रकाश युक्त अत्यधिक परावर्तक सामग्री की एक 30 x 20 x 17 मिमी ब्लॉक से बना है व्यास में) (चित्रा 1)।\nआदेश में प्रकाश के लिए दूसरे में एक कक्ष से पारित करने के लिए, दो छोटे5मिमी व्यास छेद छोटे बाहरी कक्षों और बड़ा बीच चैम्बर के बीच काट रहे थे। प्रकाश एक 600 मीटर व्यास छेद के माध्यम से चैम्बर में पारित हो जाता है कि लेजर से जुड़ा एक 400 माइक्रोन कट अंत फाइबर का उपयोग बाहरी कक्षों में लेजर से वितरित किया जाता है।\nकारण प्रकाश पूर्णांक की प्रकृति केकक्ष की दीवारों के साथ eraction, छोटे कक्षों में से एक में कर दिया प्रकाश तो स्थानिक homogenized है यह आगे स्थानिक homogenized है जहां बड़े कक्ष में आंतरिक बंदरगाहों से होकर गुजरता है। प्रकाश तो बीच चैम्बर पर 10 मिमी व्यास बंदरगाह से बाहर निकालता है।\nएक NIST का उपयोग कर लेजर सत्ता स्थापित करने के लिए सम्मान के साथ प्रकाशक प्रकाश वितरण जांचना वितरित की शक्ति को मापने के लिए एकीकृत क्षेत्र में 50 मिमी calibrated।\nट्यूमर का एक सरल ज्यामिति के आधार पर मोंटे कार्लो सिमुलेशन का उपयोग ट्यूमर में प्रकाश वितरण की गणना। जैक्स एट अल। 14 के बहुस्तरीय ऊतकों में प्रकाश परिवहन के मोंटे कार्लो मॉडलिंग के मानक कोड पर एक वाणिज्यिक कम्प्यूटेशनल सॉफ्टवेयर पैकेज और आधार के साथ लिखा एक कस्टम एल्गोरिथ्म में मोंटे कार्लो कोड उत्पन्न करता है।\nवह एक गोलार्द्ध त्वचा की सतह और एक में7मिमी औसत ट्यूमर आयाम मिलान एक व्यास के साथ एक फ्लैट त्वचा लाइन पर झूठ बोल के रूप में ट्यूमर मॉडल5 मिमी ight। बेतरतीब ढंग से क्षेत्र के केंद्र में अवगत कराया गोलार्द्ध और प्रत्यक्ष भर फोटॉनों शुरू करने से सतह का मॉडल सजातीय रोशनी।\nअवशोषण सहित ऑप्टिकल गुण का उपयोग करें, एक = 0.025 मिमी -1, बिखरने μ, μ 10 मिमी -1, anisotropy कारक, छ = 0.9 और अपवर्तनांक, एन = 1.4 =। गणना में एक लाख फोटॉनों का प्रयोग करें।\nप्रारंभिक अंशांकन के बाद आगे नहीं संशोधनों के साथ किसी भी इन विवो हीटिंग प्रयोगों से पहले इन मापन प्रदर्शन।\nकस्टम डिजाइन लेजर चैंबर सेटअप का उपयोग कर ट्यूमर के 5. Conformal ताप\nलेज़र युक्ति और प्रकाशक के लिए दूसरे छोर से एक लेजर फाइबर का एक छोर से कनेक्ट।\n5% isofluorane का उपयोग कर पशु anesthetize। माउस के पार्श्व पूंछ नस में एक 27 जी इंजेक्शन कैथेटर डालें। ट्यूमर के केंद्र में एक 22 जी कैथेटर डालें। एक फाइबर ऑप्टिक तापमान जनसंपर्क रखेंखोखले कैथेटर में ओबीई तापमान परिवर्तन पर नजर रखने के लिए।\nप्रकाशक (चित्रा 2) के साथ पूरे ट्यूमर को कवर किया। पहले लेजर पर मुड़ें और तापमान में वृद्धि के लिए प्रतीक्षा डब्ल्यू 0.8-1 करने के लिए बिजली की स्थापना की। मैन्युअल 0.1-0.8 डब्ल्यू के बीच लेजर शक्ति का समायोजन करके 42 डिग्री सेल्सियस पर ट्यूमर का तापमान बनाए रखें\nएमआर thermometry माध्यम से मूल्यांकन 6. तापमान वितरण (एमआरटी)\nफाइबर ऑप्टिक तापमान जांच माप के साथ संयोजन के रूप में एक7टेस्ला प्रीक्लीनिकल एमआर इमेजिंग प्रणाली 15 पर प्रोटॉन अनुनाद आवृत्ति पारी (पीआरएफ-पाली) एमआरटी के माध्यम से लेजर आधारित हीटिंग सेटअप का उपयोग गरम किया ट्यूमर का तापमान वितरण उपाय।\nएक2डी-फ्लैश पल्स अनुक्रम का उपयोग कर 10 सेकंड के अंतराल (गूंज समय 4.5 मिसे; पुनरावृत्ति समय 156.25 मिसे) पर thermometry छवियों का मोल के साथ 312 x 312 माइक्रोन में विमान संकल्प और फाइबर ऑप्टिक के स्तर पर एक भी टुकड़ा में2मिमी टुकड़ा मोटाई तापमान समर्थकहोना।\nएजेंट रिलीज 7. एमआर निगरानी\nटी 1 भारित इमेजिंग से पहले और जी.डी.-HTLC के प्रशासन के बाद 20 मिनट के प्रदर्शन करना।\nआरोपण के लिए धारा3में ऊपर वर्णित विधि का उपयोग कर एक महिला SCID माउस का प्रत्यारोपण दो ट्यूमर, हिंद अंग में से प्रत्येक पर एक। 66.3 मिलीग्राम / किग्रा जी.डी.-HP-DO3A और 1.4 मिलीग्राम / किग्रा CDDP की एक खुराक पर जी.डी.-HTLC के इंजेक्शन के लिए पहले 42 डिग्री सेल्सियस पर5मिनट के लिए छोड़ दिया हिंद अंग पर ट्यूमर पहले से गरम है, तो एक अतिरिक्त 20 के लिए ट्यूमर गर्मी मिनट के बाद इंजेक्शन। हीटिंग इलाज के दौरान इंजेक्शन प्रदर्शन। एक unheated नियंत्रण के रूप में सही हिंद अंग पर ट्यूमर का प्रयोग करें।\nगतिशील एमआर छवियों का मोल (36 x 20 मिमी क्षेत्र का दृश्य, 200 x 200 माइक्रोन में विमान संकल्प,2मिमी टुकड़ा मोटाई, एमआर अनुक्रम प्रोटोकॉल) पूरे 20 मिनट के लिए 12 सेकंड के अंतराल पर जी.डी.-HP-DO3A रिहाई की निगरानी के लिए जी.डी.-HTLC के पद के प्रशासन, इंजेक्शन के लिए पहले 30 सेकंड शुरुआत।\n(गर्म और unheated) ट्यूमर और मांसपेशियों की मात्रा कंटूर।प्रत्येक contoured मात्रा के भीतर सभी voxels का मतलब एमआर संकेत गणना।\nHTLC लिपिड लिपिड फिल्म गठन, हाइड्रेशन, बाहर निकालना और डायलिसिस सहित आम तरीकों का उपयोग कर निर्मित कर रहे हैं। CDDP एक काले रंग की जमा के गठन के माध्यम से निष्क्रिय हो जाएगा के रूप में CDDP शामिल चरणों के दौरान, सावधानी, किसी भी एल्यूमीनियम सामग्री को CDDP बेनकाब करने के लिए नहीं लिया जाना चाहिए। HTLC का एक उदाहरण3चित्र में दिखाया गया है। HTLC के भौतिक-रासायनिक गुणों हाल ही नियंत्रित रिलीज 16 के जर्नल में प्रकाशित एक पांडुलिपि में संक्षेप थे। जी.डी.-HTLC तैयार करने की gadolinium और प्लैटिनम सांद्रता हैं 1.87 ± 0.28 मिलीग्राम / एमएल और 0.10 ± 0.02 मिलीग्राम / एमएल, क्रमशः।\nलेजर आधारित हीटिंग की स्थापना के प्रकाशक 10 मिमी व्यास बाहर निकलने के बंदरगाह पर एक सजातीय प्रकाश वितरण (± 15%) प्रदान करते हैं कि तीन छोटे, जुड़ा कक्षों का उपयोग करता है। लेजर की सत्ता स्थापित करने पर निर्भर करता है, सत्ता उपाय के रूप में, 1.7 डब्ल्यू /2सेमी 0.5 की सीमा के भीतर वितरित किया जाता हैडी नपे-तुले एकीकृत क्षेत्र का उपयोग कर। परिणाम ट्यूमर के माध्यम से एक पार अनुभाग के रूप में चित्रा4में दिखाया जाता है। 1 डब्ल्यू की कुल बिजली मान लिया जाये, ट्यूमर में किसी भी बिंदु पर अधिकतम प्रभाव दर 70 मेगावाट /2सेमी है। लेजर शक्ति सिर्फ ट्यूमर की सतह के नीचे शिखर प्रभाव की तुलना में त्वचा के स्तर पर2का एक पहलू से कम हो जाती है।\nपीआरएफ पारी एमआरटी (चित्रा 5) से इसकी पुष्टि के रूप में लेजर आधारित हीटिंग सेटअप का उपयोग हीटिंग, एक अपेक्षाकृत समान तापमान वितरण नक्शा उत्पन्न करता है। पीआरएफ पारी एमआरटी बिंदु स्रोत (यानी, फाइबर ऑप्टिक तापमान संवेदक) द्वारा हीटिंग से पहले अधिग्रहीत एक निरपेक्ष आधारभूत माप से रिश्तेदार तापमान परिवर्तन पटरियों।\nएमआर संकेत विश्लेषण (चित्रा 6C) से, गरम ट्यूमर अंत तक बनाए रखा है जो जी.डी.-HTLC, के प्रशासन के बाद unheated ट्यूमर और मांसपेशियों की तुलना में सबसे ज्यादा रिश्तेदार संकेत वृद्धि को प्रदर्शित करता हैहीटिंग अवधि की।\nप्रकाशक की 1. डिजाइन चित्रा। प्रकाशक की (ए) आयाम। (बी) के भीतरी कक्ष के आयाम। यह आंकड़ा का एक बड़ा संस्करण देखने के लिए यहां क्लिक करें।\nचित्रा एक तापमान निगरानी उपकरण के साथ साथ लेजर आधारित हीटिंग सेटअप 2. चित्रण। एक लेजर फाइबर (नीली रेखा) प्रकाशक के लिए प्रकाश बचाता है। एक फाइबर ऑप्टिक तापमान जांच (पीले लाइन) तापमान परिवर्तन पर नजर रखने के लिए एक 22 जी कैथेटर के माध्यम से ट्यूमर के केंद्र में रखा गया था। वास्तविक समय गुस्साature रीडिंग कंप्यूटर स्क्रीन पर दिखाए जाते हैं। नियंत्रित रिलीज 2014, 178 के जर्नल, 69-78। 16 से संशोधित यह आंकड़ा का एक बड़ा संस्करण देखने के लिए यहां क्लिक करें।\nHTLC सूत्रीकरण (पैमाने पर नहीं) की चित्रा 3. योजनाबद्ध ड्राइंग। लिपिड रचनाओं, HTLC liposomes की CDDP एकाग्रता और आकार सचित्र हैं। नियंत्रित रिलीज 2014, 178 के जर्नल, 69-78। 16 से संशोधित यह आंकड़ा का एक बड़ा संस्करण देखने के लिए यहां क्लिक करें।\nचित्रा 4. Modelinछोटे एकीकृत क्षेत्र का उपयोग कर ट्यूमर के लिए प्रकाश वितरण की छ। (ए) सामान्य अंतर्निहित ऊतक से ऊपर उठाया ट्यूमर दिखा मॉडल की योजनाबद्ध। लाल तीर कवरेज और गणना में प्रारंभिक फोटॉनों की दिशा का प्रतिनिधित्व करते हैं। रोशनी उठाया ट्यूमर की पूरी सतह क्षेत्र शामिल हैं। (बी) के ट्यूमर में प्रकाश प्रभाव वितरण दिखा गणना के परिणाम। (सी) बनाम गहराई प्रकाश प्रभाव के क्रॉस अनुभागीय साजिश, सफेद (बी) में दिखाया लाइन धराशायी साथ। त्वचा की गहराई में ट्यूमर में fluence दर अधिकतम प्रभाव दर का 50% है। यह आंकड़ा का एक बड़ा संस्करण देखने के लिए यहां क्लिक करें।\nचित्रा 5. तापमान वितरण एमआर thermometry के माध्यम से मूल्यांकन किया है। &# 160;। लेजर आधारित हीटिंग सेटअप का उपयोग सी 42 डिग्री के लिए छोड़ दिया ट्यूमर को गर्म करने से उत्पन्न दो द्विपक्षीय रूप से प्रत्यारोपित ट्यूमर के संरचनात्मक स्थान दिखा (ए) टी2भारित छवि (बी) के तापमान वितरण नक्शा, सही ट्यूमर है, जबकि unheated बने रहे। डेटा 69-78, नियंत्रित रिलीज 2014, 178 के जर्नल से फिर से विश्लेषण किया। 16 यह आंकड़ा का एक बड़ा संस्करण देखने के लिए यहां क्लिक करें।\nगर्मी सक्रियण पर जी.डी.-HTLC लिपिड से gadoteridol रिहाई की चित्रा6एमआर निगरानी। टी 1 हिंद अंग में से प्रत्येक पर एक साथ दो चमड़े के नीचे ME-180 ट्यूमर, असर एक माउस के (एक ही खिड़की स्तर लागू) एमआर छवियों भारित ( ए) जी.डी.-HTLC की पूर्व इंजेक्शन और(पूरे हीटिंग अवधि के बाद, यानी) (बी) जी.डी.-HTLC के 20 मिनट के बाद इंजेक्शन। (सी) सापेक्ष एमआर संकेत गतिशील एमआर में दिखाया माउस के अधिग्रहण (ए) और पहली बार बिंदु (के लिए सामान्यीकृत में परिवर्तन बी)। डाटा + मतलब एसडी प्रतिनिधित्व करते हैं। डेटा 69-78, नियंत्रित रिलीज 2014, 178 के जर्नल से फिर से विश्लेषण किया। 16 यह आंकड़ा का एक बड़ा संस्करण देखने के लिए यहां क्लिक करें।\nLiposomes पहले अपने लिपिड bilayer2के भीतर अपने आंतरिक जलीय मात्रा में हाइड्रोफिलिक दवाओं और हाइड्रोफोबिक ड्रग्स ले कि दवा वितरण वाहनों के रूप में 1960 के दशक में विकसित किया गया। रेडिओन्युक्लिआइड के साथ लेबल या इमेजिंग विपरीत एजेंटों 17 के साथ भरी हुई जब चिकित्सीय अनुप्रयोगों में उपयोग करने के अलावा, लिपिड नैदानिक अनुप्रयोगों के लिए पता लगाया गया है। हाल के वर्षों, theranostics और चिकित्सीय निदान जोड़े में छवि निर्देशित रोगी स्तरीकरण और दवा वितरण 17,18 के लिए अवसर प्रदान करने के लिए अपनाई गई है। वर्तमान अध्ययन एमआर मार्गदर्शन में एक कस्टम डिजाइन लेजर आधारित हीटिंग सेटअप का उपयोग थर्मल लिपिड से चालू दवा रिहाई का मूल्यांकन करने के लिए छवि निर्देशित दवा वितरण की अवधारणा पर बनाता है।\nजैसा कि ऊपर कहा, पानी स्नान या हीटिंग कैथेटर आमतौर पर चमड़े के नीचे ट्यूमर गर्म करने के लिए इस्तेमाल किया गया है। पानी के स्नान विधि गर्म w में पूरे अंग के विसर्जन की आवश्यकता हैअटर, इसके अलावा में अंग भर में, गैर विशिष्ट दवा रिलीज में जिसके परिणामस्वरूप ट्यूमर साइट पर रिहा करने के लिए। एक हीटिंग कैथेटर का उपयोग ट्यूमर के केंद्र में एक 18 जी कैथेटर की नियुक्ति की आवश्यकता है, और थर्मल स्थिर राज्य के 11 तक पहुंचने के लिए समय (15 मिनट) के एक अपेक्षाकृत लंबी अवधि के लिए हीटिंग की जरूरत को दिखाया गया है।\nवर्तमान अध्ययन में, नए डिजाइन लेजर आधारित हीटिंग सेटअप तापमान वितरण नक्शा (चित्रा 5) के श्री आधारित आकलन के द्वारा प्रदर्शन के रूप में ट्यूमर मात्रा को गर्मी देने के एक conformal हो गए हैं। चित्रा5में unheated सही हिंद अंग और सही अंग ट्यूमर में पीआरएफ पारी नक्शे में विविधता, संवेदनशीलता कलाकृतियों और मामूली शारीरिक या हीटिंग प्रेरित गतियों के आसपास के क्षेत्र में कम संकेत करने वाली शोर का एक संयोजन प्रतिबिंबित कर सकते हैं जो समझौता सीधे कर सकते हैं हीटिंग और आधारभूत छवि पंजीकरण लेकिन यह भी चारों ओर प्रेरित क्षेत्रों में मामूली बदलाव परिचयऑफसेट चुंबकीय संवेदनशीलता के क्षेत्रों के। इसके अलावा, यह थर्मल स्थिर अवस्था हीटिंग की शुरुआत के 1-2 मिनट के भीतर प्राप्त किया जा सकता है कि पाया गया था। इसके अलावा, इस बिंदु पर आधारित फाइबर ऑप्टिक तापमान संवेदक 42 डिग्री सेल्सियस के तापमान पर बनाए रखने के लिए और तापमान के उतार चढ़ाव को कम करने के क्रम में लेजर शक्ति के वास्तविक समय समायोजन के लिए अनुमति दी। हालांकि, यह ट्यूमर के भीतर एक अपेक्षाकृत केंद्रीय स्थिति में फाइबर ऑप्टिक तापमान संवेदक जगह के लिए महत्वपूर्ण है। एमआर इमेजिंग सेंसर के लिए चीरा बिंदु मान्य करने के लिए नियोजित किया जा सकता है। हीटिंग के दौरान, लेजर शक्ति ध्यान से 0.8 डब्ल्यू के एक प्रारंभिक शक्ति के साथ 42 डिग्री सेल्सियस के तापमान पर बनाए रखने के लिए समायोजित किया जाना चाहिए\nहीटिंग प्रोटोकॉल दवा CDDP के लिए एक किराए के रूप में जी.डी.-HP-DO3A रिहाई की वास्तविक समय की निगरानी के माध्यम से अनुकूलित किया गया था। गरम किया HTLC समूह एक महत्वपूर्ण चिकित्सीय लाभ में जिसके परिणामस्वरूप के साथ सुधार प्रभावकारिता में अनुवाद किया HTLC लिपिड से समझाया एजेंटों की प्रभावी रिहाई,अन्य उपचार और नियंत्रण समूहों 16 से अधिक Tage।\nहीटिंग तंत्र के प्रकाशक सबसे बड़ा आयाम में 5-7 मिमी के ट्यूमर गर्म करने के लिए डिजाइन किया गया था। प्रकाशक के डिजाइन बड़ा ट्यूमर है और कई फाइबर ऑप्टिक तापमान सेंसरों मौजूदा एकल बिंदु आधारित माप की तुलना में तापमान पर नजर रखने के लिए ट्यूमर मात्रा भर डाला जा सकता है गर्म करने के लिए संशोधित किया जा सकता है। पोर्टेबल डिवाइस एमआर संगत सामग्री से बनाया गया है, क्योंकि इसके अलावा, 3-आयामी एमआर thermometry पूरा ट्यूमर मात्रा भर में तापमान वितरण का मूल्यांकन करने के लिए किया जा सकता है।\nअंत में, लेजर आधारित हीटिंग तंत्र थर्मल liposome योगों के प्रीक्लीनिकल विकास के लिए एक महत्वपूर्ण उपकरण है। इस तरह इस अध्ययन में इस्तेमाल एक के रूप में छवि निर्देशित दवा वितरण दृष्टिकोण, वास्तविक टिम सहित नैदानिक अनुवाद और व्यक्तिगत दवा के क्रियान्वयन के लिए महत्वपूर्ण क्षमता हैचिकित्सीय उपचार के ई निगरानी।