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क्या कोरोना वैक्सीन लगवाने से डर गए थाईलैंड के स्वास्थ्य मंत्री? सोशल मीडिया पर वायरल हुआ फेक दावा - Newschecker\nहोमCoronavirusक्या कोरोना वैक्सीन लगवाने से डर गए थाईलैंड के स्वास्थ्य मंत्री? सोशल...\nभारत बायोटेक ने कोवैक्सीन नामक कोरोना वैक्सीन बना ली है। भारत कई देशों में इस समय वैक्सीन मुफ्त मुहैया करा रहा है। ऐसे में Tarek Fatah ने अपने आधिकारिक ट्विटर हैंडल से2मिनट 20 सेकेंड की एक वीडियो ट्वीट की है। इस वीडियो को थाईलैंड के स्वास्थ्य मंत्री का बताकर शेयर किया जा रहा है। वायरल वीडियो में देखा जा सकता है कि एक शख्स ने अपनी शर्ट को कंधे से नीचे उतार रखा है। वीडियो में शख्स बहुत डरा हुआ नज़र आ रहा है। वीडियो में देखा जा सकता है कि जैसे ही नर्स उस शख्स को इंजेक्शन लगाने की कोशिश करती है वह ज़ोर-ज़ोर से चिल्लाने लगता है। लेकिन वीडियो में नज़र आ रहे लोग जिस भाषा में बात कर रहे हैं वह विदेशी भाषा लग रही है। वीडियो को शेयर करते हुए दावा किया जा रहा है कि नजर आ रहे व्यक्ति थाईलैंड के स्वास्थ्य मंत्री हैं।\nथाईलैंड के स्वास्थ्य मंत्री के नाम से वायरल हो रही वीडियो की सत्यता जानने के लिए हमने पड़ताल शुरु की। InVID की मदद से मिले कीफ्रेम्स को Google Reverse Image Search की मदद से खंगालने पर हमें कुछ परिणाम मिले।\nपड़ताल के दौरान हमें कुछ YouTube वीडियोज मिली। South China Morning Post और Funny WhatsApp Viral Videos 2020 नामक चैनल पर4फरवरी, 2018 को अपलोड की गई वीडियो मिली। वीडियो के डिस्क्रिप्शन बॉक्स में लिखा हुआ है कि “पहली बार इंजेक्शन लगवाते चीनी व्यक्ति को इस वीडियो में देखिए”।\nGoogle Keywords Search की मदद से खोजने पर हमें aparat.com नामक वेबसाइट पर दो साल पहले यानि 2018 में अपलोड की गई एक वीडियो मिली। यह वही वीडियो है जिसे शेयर किया जा रहा है। इससे साबित होता है कि इस वीडियो का कोरोना वैक्सीन से कोई लेना-देना नहीं है।\nअधिक खोजने पर हमें5फरवरी, 2018 को प्रकाशित हुई एक रूसी मीडिया रिपोर्ट मिली। इस रिपोर्ट में बताया गया है पहली बार इंजेक्शन लगवाता यह चीनी व्यक्ति।\nगूगल खंगालने पर हमें ऐसी कोई मीडिया रिपोर्ट नहीं मिली जिससे साबित होता हो कि थाईलैंड के स्वास्थ्य मंत्री कोरोना की वैक्सीन लेते समय भयभीत हो गए थे।\nनीचे तस्वीरों में देखा जा सकता है कि वायरल वीडियो में नज़र आ रहा शख्स और थाईलैंड के स्वास्थ्य मंत्री अनुतिन चर्नविराकुल (Anutin Charnvirakul) दोनों दिखने में बिल्कुल अलग-अलग हैं।\nसोशल मीडिया प्लेटफॉर्म पर वायरल हो रही वीडियो का बारीकी से अध्ययन करने पर हमने पाया कि लगभग दो साल पुरानी वीडियो को भ्रामक दावे के साथ शेयर किया जा रहा है। पड़ताल में हमने पाया कि वीडियो में नज़र आ रहा शख्स थाईलैंड के स्वास्थ्य मंत्री अनुतिन चर्नविराकुल (Anutin Charnvirakul) नहीं हैं।\nपिछला लेखएक्सीडेंट में जख्मी हुए सिख शख्स की तस्वीर को भ्रामक दावे के साथ किया जा रहा है वायरल\nअगला लेखकिसान आंदोलन की नहीं है हाथ में पत्थर लिए पुलिसकर्मी की वायरल तस्वीर, सोशल मीडिया पर गलत दावे के साथ की जा रही है शेयर\nहिन्दू धर्म को अपमानित करता एक पुराना वीडियो सोशल मीडिया में हुआ वायरल


'नंबर दिखाओ-नौकरी पाओ' आधार पर Sunny Leone बनी इंजीनियरिंग टॉपर sunny-leone-topper-in-junior-enginner-list-phed-bihar-know-how brvj – News18 हिंदी\nPHED ने नए नियमों के तहत संविदा पर 214 जूनियर इंजीनियर की बहाली के लिए वैकेंसी निकली थी. इसमें जूनियर इंजीनियरों से ऑनलाइन आवेदन मांगे गए थे. कुल 17, 000 आवेदन विभाग को प्राप्त हुए जिसके आधार पर विभाग ने सभी 17, 000 की मेरिट लिस्ट वेबसाइट पर जारी कर दी.\nLast Updated : February 21, 2019, 15:18 IST\n'नंबर लाओ- नौकरी पाओ' के तर्ज पर संविदा जूनियर इंजीनियर की बहाली प्रक्रिया ने एकबार फिर सिस्टम पर सवाल खड़ा कर दिया है. वजह लोक स्वास्थ्य एवं अभियंत्रण विभाग यानि PHED की जूनियर इंजीनियर की बहाली में मेरिट लिस्ट में सन्नी लीयोन का टॉपर होना है. 17, 000 आवेदकों में सन्नी लीयोन 98.5 स्कोर लाकर मेरिट लिस्ट में पहले स्थान पर आई है. बड़ा सवाल ये है कि आखिर ये सन्नी लीयोन कौन है विभाग को यह भी नहीं मालूम. वहीं खराब स्कोर की वजह से सही आवेदकों में विभाग के रवैये को लेकर नाराजगी है.\nदरअसल PHED ने नए नियमों के तहत संविदा पर 214 जूनियर इंजीनियर की बहाली के लिए वैकेंसी निकली थी. इसमें जूनियर इंजीनियरों से ऑनलाइन आवेदन मांगे गए थे. कुल 17, 000 आवेदन विभाग को प्राप्त हुए जिसके आधार पर विभाग ने सभी 17, 000 की मेरिट लिस्ट वेबसाइट पर जारी कर दी.\nये भी पढ़ें- सनी लियोनी को बिहार में मिली इंजीनियर की नौकरी तो तेजस्वी ने नीतीश से पूछा ये सवाल\nइसके तहत बहाली में ना तो कोई परीक्षा ली जानी है और ना ही कोई साक्षात्कार. यानि नंबर दिखाओ और नौकरी पाओ के तहत बहाली होनी है. लेकिन मेरिट लिस्ट जारी होते ही विभाग के पसीने छूटने लगे क्योंकि इसमें सन्नी लियोन नाम की अभ्यर्थी पहले स्थान पर है.\nइसे ना सिर्फ 98.5 स्कोर मिला है बल्कि एजुकेशन प्वाइंट में 73.50 अंक भी मिले हैं. जबकि एक्सपेरिएंस प्वाइंट में 25 अंक प्राप्त हुए हैं. अभ्यर्थी सन्नी लियोनी ने अपना डेट ऑफ बर्थ 13 मई 1991 अंकित किया है. इसका आवेदन नंबर JEC-0031211 है. यही नहीं सन्नी लीयोनी के पिता का नाम भी लियोनी-लियोनी कुछ अजीब सा है.\nये भी पढ़ें- चारा घोटाला: जमानत के लिए लालू प्रसाद ने सुप्रीम कोर्ट में दायर की याचिका\nवहीं सन्नी लियोनी के अलावा बाकी और कैंडिडेट भी कुछ ऐसे ही हैं. तीसरे नंबर पर BVCXZ नाम का अभ्यर्थी है. गौरतलब है कि ये मेरिट लिस्ट नेशनल इन्फॉर्मेशन सिस्टम ने तैयार किया है.\nअब मेरिट लिस्ट में निचले पायदान पर आनेवाले अभ्यर्थी सीधे PHED पर अपना गुस्सा जाहिर करते हुए गड़बड़ी का आरोप लगा रहे हैं. दरअसल शिकायत करने आए अभ्यर्थियों में ज्यादातर ऐसे हैं जिनको 3400 और 3500 स्कोर प्राप्त हुआ है. ये लोग विभाग पर मेरिट के साथ मजाक का आरोप लगा रहे हैं.\nये भी पढ़ें- बिहार बोर्ड की मैट्रिक परीक्षा आज से, परीक्षार्थी भूलकर भी न करें ये काम\nहालांकि इस बारे में विभाग के विशेष सचिव सतीश चंद्र मिश्र की अपनी दलील है. वे बताते हैं कि ऑनलाइन फॉर्म के माध्यम से बहाली होनी है जिसमें 17, 000 का लिस्ट एक साथ जारी किया गया है. आवेदकों से7दिनों के अंदर आपत्ति पत्र भी मांगे गए हैं.\nसन्नी लियोन कौन है इसकी जानकारी भी विभाग के विशेष सचिव के पास नहीं है और ये साफ कह रहे हैं कि किसी ने मजाक किया है. जब बहाली होगी उस वक्त सभी सर्टिफिकेट चेक करने के बाद ही बहाली होगी और उसी वक्त पता चल पाएगा कि असली अभ्यर्थी कौन है.\nTags: Bihar News, PATNA NEWS, Sunny Leone\nFIRST PUBLISHED : February 21, 2019, 12:58 IST\nEducation News: महात्मा गांधी काशी विद्यापीठ में पढ़ाया जाएगा 'अंबेडकर दर्शन', नए सत्र से होगी शुरुआत\nपहाड़ के जंगलों की शान है यह फल, औषधीय गुण भी हैं भरपूर\nनैनीताल की श्रीराम सेवक सभा आजादी से पहले से सिखा रही 'कुमाऊंनी' संस्कृति का पाठ\nGyanvapi Case:-कोर्ट कमिश्नर पर गिरी गाज..अधूरा है सर्वे..दिनभर रही गहमागहमी अब बुधवार को होगी सुनवाई


इस राज्य में पोस्ट ग्रेजुएट टीचर के 335 पदों पर निकली भर्ती, यहां से करें आवेदन | न्यूजबाइट्स\nहोम / खबरें / करियर की खबरें / इस राज्य में पोस्ट ग्रेजुएट टीचर के 335 पदों पर निकली भर्ती, यहां से करें आवेदन\nअंतिम अपडेट Nov 03, 2021, 09:10 pm\nPGT भर्ती के लिए7दिसंबर तक आवेदन कर सकते हैं।\nओडिशा लोक सेवा आयोग (OPSC) ने स्कूल और जन शिक्षा विभाग के तहत सरकारी उच्च माध्यमिक विद्यालयों में 335 पोस्ट ग्रेजुएट टीचर (PGT) पदों के लिए अधिसूचना जारी की है। यदि आप सरकारी नौकरी के इच्छुक हैं और सरकारी शिक्षक पदों की तैयारी कर रहे हैं तो आपके पास यह अच्छा मौका है। उम्मीदवार OPSC PGT भर्ती 2021 के लिए 8 नवंबर, 2021 से7दिसंबर, 2021 तक आवेदन कर सकते हैं।\nशेक्षणिक योग्यता कितनी होनी चाहिए?\nअभ्यर्थी के पास BEd होना चाहिए\nविश्वविद्यालय से संबंधित विषय में मास्टर डिग्री होनी चाहिए और संबंधित विषयों में NCERT द्वारा मान्यता प्राप्त रीजनल कॉलेज से दो साल का पोस्ट ग्रेजुएट मास्टर कोर्स या इंटीग्रेटिड6साल का पोस्ट ग्रेजुएट मास्टर होना चाहिए। अभ्यर्थी के पास BEd होना चाहिए या राष्ट्रीय शिक्षक शिक्षा परिषद, नई दिल्ली द्वारा BEd के समकक्ष मान्यता प्राप्त समकक्ष डिग्री। विश्वविद्यालय से संबद्धता से प्राप्त उपरोक्त योग्यता के समर्थन में प्रमाण पत्र के साथ कंप्यूटर एप्लीकेशन में डिग्री या डिप्लोमा होना चाहिए।\nPGT टीचरों को वेतन कितना मिलेगा?\nपोस्ट ग्रेजुएट टीचर पद के लिए अंतिम रूप से चुने गए उम्मीदवारों को ORSP नियम 2017 के तहत समय-समय पर ओडिशा सरकार द्वारा निर्धारित सामान्य महंगाई और अन्य भत्तों के साथ वेतन मैट्रिक्स के लेवल-10 और सेल-01 के आधार पर वेतन मिलेगा। इन पदों पर आवेदन करने वाले अभ्यर्थी की उम्र 21 वर्ष से 32 वर्ष के बीच होनी चाहिए। वहीं SC व ST वर्ग के अभ्यर्थियों को अधिकतम आयु सीमा में5वर्ष की छूट दी गई है।\nआवेदन के लिए उम्मीदवारों को 400 रुपये का भुगतान करना होगा। वहीं, ओडिशा के अनुसूचित जाति और अनुसूचित जनजाति के उम्मीदवारों और विकलांग व्यक्तियों (जिनकी स्थायी विकलांगता 40% या इससे अधिक है) को इस शुल्क के भुगतान से छूट दी गई है।\nआवेदन कैसे करें और चयन प्रक्रिया क्या होगी?\nउम्मीदवारों को आयोग की अधिकारिक वेबसाइट www.opsc.gov.in के माध्यम से ऑनलाइन आवेदन करना होगा। किसी अन्य माध्यम से प्राप्त आवेदनों को स्वीकार नहीं किया जाएगा और उसे खारिज कर दिया जाएगा। बता दें कि उम्मदीवारों का चयन कैरियर असेस्मेंट और पर्सनल इंटरव्यू के आधार पर किया जाएगा। कुल 100 नंबर की मार्किंग होगी। 100 नंबर में से, कैरियर असेस्मेंट के 70 नंबर और इंटरव्यू 30 नंबर का होगा। अधिक जानकारी के लिए OPSC द्वारा जारी अधिकारिक नोटिफिकेशन पढ़ सकते हैं।


रानी मुखर्जी और आदित्य चोपड़ा अपनी बेटी आदिरा के लिए करवायेंगे 'महापूजा' - heres what rani mukerji and aditya chopra are planning for baby adira - AajTak\nबॉलीवुड एक्ट्रेस रानी मुखर्जी ने अपनी पहली संतान को जन्म दिया और उसका नाम आदिरा रखा है.\n(अपडेटेड 10 दिसंबर 2015, 10:08 PM IST)\nबॉलीवुड एक्ट्रेस रानी मुखर्जी और फिल्ममेकर आदित्य चोपड़ा की जिंदगी में हाल ही में एक बेबी गर्ल आदिरा ने एंट्री मारी है. रानी ने9दिसंबर 2015 को मुंबई के ब्रीच कैंडी हॉस्पिटल में आदिरा को जन्म दिया. रानी के देवर उदय चोपड़ा ने सबसे पहले यह खबर सोशल नेटवर्किंग साइट के जरिए फ्लैश की.\nसूत्रों से पता चला है कि रानी और आदित्य जल्दी ही अपनी बेटी के लिए एक 'महापूजा' करवाएंगे. पूरे परिवार ने इस महापूजा कि तैयारियां जोरों-शोरों से शुरू कर दी हैं. यह पूजा आदिरा के जन्म के छठे दिन होगी.\nरानी ने हाल ही में दिए एक बयान में कहा, 'मैं अपने सभी हितैषियों और फैन्स का शुक्रिया अदा करना चाहती हूं. आज जिंदगी ने हमें आदिरा के रूप में भगवान एक सबसे तोहफा दिया है . अपने फैन्स और दोस्तों के लिए हम शुक्रगुजार हैं जिन्होंने हमें इतना सपोर्ट और दुआएं दीं. हम खुशी-खुशी जिंदगी के इस नए चैप्टर की शुरुआत कर रहे हैं.'\nरानी और आदित्य ने पिछले साल अप्रैल में इटली में शादी कि थी. उससे पहले दोनों काफी लम्बे समय से एक दूसरे को डेट कर रहे थे. रानी कि यह पहली शादी थी लेकिन आदित्य इससे पहले अपनी बचपन कि दोस्त पायल खन्ना से शादी कर चुके थे. हांलाकि पायल से उनका तलाक 2009 में हो चुका था.


Ranbir Kapoor looks Neetu Kapoor look alike in viral video watch his women look for adv, जब मां नीतू कपूर के हमशक्ल लगने लगे रणबीर कपूर, एक्टर के महिला बनने का VIDEO हो रहा Viral!\nRanbir Kapoor looks Neetu Kapoor look alike in viral video watch his women look for adv\nजब मां नीतू कपूर के हमशक्ल लगने लगे रणबीर कपूर, एक्टर के महिला बनने का VIDEO हो रहा Viral!\nUpdated Oct 28, 2021 | 21:24 IST\nRanbir Kapoor women look: एक टीवी एड यानी विज्ञापन के लिए रणबीर कपूर ने थोड़ी देर के लिए एक महिला के रूप में नजर आए और उनका यह लुक सोशल मीडिया पर वायरल हो गया है।\nनीतू कपूर और रणबीर कपूर का वुमन लुक | &nbspतस्वीर साभार:&nbspInstagram\nरणबीर कपूर ने विज्ञापन में महिला बनने के लिए किया मेकअप\nसोशल मीडिया पर मेकअप आर्टिस्ट ने शेयर किया वीडियो\nफैंस ने दिया रिएक्शन, मां नीतू कपूर जैसे दिखे रणबीर कपूर\nमुंबई: तीन साल बीत चुके हैं जब आखिरी बार रणबीर कपूर सिल्वर स्क्रीन पर नजर आए थे। अभिनेता को आखिरी बार बॉलीवुड अभिनेता संजय दत्त की बायोपिक संजू में देखा गया था। हालांकि उनकी नई फिल्म अभी रिलीज नहीं हुई है, लेकिन अभिनेता को अक्सर अपनी प्रेमिका और अभिनेत्री आलिया भट्ट के साथ स्पॉट किया जाता है और दोनों इस वजह से काफी चर्चा में भी रहते हैं। इस साल अपने जन्मदिन पर रणबीर ने जोधपुर में अपनी लेडीलव के साथ क्वालिटी टाइम बिताया। उनकी जोधपुर यात्रा की तस्वीरें सोशल मीडिया पर वायरल हो गईं।\nरणबीर-आलिया की फिल्म ब्रह्मास्त्र रिलीज होने को है और इस बीच रणबीर ने हाल ही में एक टीवी विज्ञापन के लिए शूटिंग की। पेशे से मेकअप आर्टिस्ट एक इंस्टाग्राम यूजर प्रीतिशील ने एक वीडियो शेयर किया, जिसमें आरके को अपने लंबे बालों को फ्लॉन्ट करते हुए देखा जा सकता है। इससे पहले कि आप किसी निष्कर्ष पर पहुंचे, आपको बता दें कि अभिनेता को एक विज्ञापन के लिए नकली बालों वाला विग पहनना पड़ा क्योंकि उन्हें एक महिला का रोल करना था।\nआईजी पर रणबीर का वीडियो शेयर करते हुए प्रीतिशील ने लिखा, 'एक दिन के काम में! एक टीवीसी के लिए रणबीर कपूर को एक महिला किरदार में बदलना।' जैसे ही आरके का वीडियो सोशल मीडिया पर शेयर किया गया, नेटिज़न्स ने इस पर प्रतिक्रिया देना शुरू कर दिया।\nएक सोशल मीडिया यूजर ने रणबीर के लुक को उनकी मां नीतू कपूर जैसा बताते हुए कमेंट सेक्शन में लिखा, 'नीतू कपूर 2.0।' एक अन्य यूजर ने लिखा, 'अपनी बाहों को भी वैक्स कर सकते थे।' एक और यूजर ने कहा, 'जिस पल उसने विग लगाया, वह नीतू जी जैसा लग रहा था।'\nनीचे रणबीर कपूर के महिला वाले लुक पर आए कमेंट्स को देखें।\nवर्कफ्रंट की बात करें तो रणबीर आलिया भट्ट, अमिताभ बच्चन, नागार्जुन, डिंपल कपाड़िया और मौनी रॉय के साथ ब्रह्मास्त्र फिल्म में दिखाई देने वाले हैं। इस फिल्म के अलावा, अभिनेता की फिल्म शमशेरा 18 मार्च, 2022 को रिलीज के लिए तैयार किया है। फिल्म में आरके वाणी कपूर और संजय दत्त के साथ दिखाई देंगे। वह परिणीति चोपड़ा के साथ फिल्म निर्माता संदीप रेड्डी वांगा की एनिमल में भी दिखाई देंगे।


पूरे3करोड़ में बिकी 1968 की ये पुरानी बीच कार, जानें - News Express24\nपूरे3करोड़ में बिकी 1968 की ये पुरानी बीच कार, जानें\nविंटेज कारों को देखने या चलाने में ज्यादातर लोगों की दिलचस्पी नहीं होती है लेकिन कुछ शौकीन लोगों को यह काम बहुत ज्यादा पसंद आती हैं. लोग विंटेज कारों के कितने दीवाने हैं इस बात का अंदाजा हाल ही में हुई एक घटना से लगाया जा सकता है जब 1968 की एक पुरानी कार को सारे3करोड रुपए में नीलाम किया गया.\nजी हां आपने बिल्कुल ठीक पड़ा इस कार को नीलामी में सारे3करोड रुपए मिले हैं. यह कार फॉक्सवैगन बीटल पर आधारित मिनी बीज कार है. इस कार का नाम है ड्यून बग्गी. इस कार को 1960 व 70 के दशक में गोल्डन स्टेट के मूल निवासी ब्रूस में अर्थ ने कैलिफोर्निया में रेगिस्तान में रेसिंग करने के लिए बनाया था.\nफॉक्सवैगन चैसिस वाले इस कार में कोर्वेअर इंजन लगाए गए हैं. इसके 140 bhp क्षमता वाले 2.7 लीटर एयर कूल्ड फ्लेट6इंजिन को शेवरोलेट कोर्वेअर के इंजिन की तरह मोडिफाई किया गया है. कार में2हैंड ब्रेक हैं.\nRealme C3 की आज हिंदुस्तान में पहली सेल, जानिए मूल्य\nMoto E6s नए कलर वेरिएंट के साथ हुआ लॉन्च, जानें इसका कीमत...


Private car, company will sell insurance on WhatsApp, customers will get benefits\nWhatsApp पर प्राइवेट कार, इंश्योरेंस बेचेगी कंपनी, ग्राहकों को मिलेंगे फायदे\nPublish Date:26-Feb-2020 17:06:46\nनई दिल्ली. साधारण बीमा कंपनी भारती एक्सा जनरल इंश्योरेंस (Bharti AXA General Insurance) ने अपने ग्राहकों को इंस्टैंट मैसेजिंग प्लेटफॉर्म व्हाट्सऐप (WhatsApp) से पॉलिसी व रिन्यूअल प्रीमियम भेजना शुरू कर दिया है. कंपनी ने बुधवार को जारी बयान में कहा कि ग्राहकों को सेवा प्रस्तुतियों का पूर्ण संग्रह जैसे पॉलिसी के दस्तावेज, रिन्यूअल के नोटिस व क्लेम इंटीमेशन व्हाट्सऐप चैटबॉट से देना शुरू किया गया है जहां ग्राहक न्यूमरिक इनपुट देकर रिक्वेस्ट दर्ज करा सकते हैं. इसके अलावा कंपनी का प्लान व्हाट्सऐप पर प्राइवेट कार, टू-व्हीलर ट्रैवल इंश्योरेंस बेचने का है.\nभारती एक्सा WhatsApp के जरिए ग्राहकों को पॉलिसी के दस्तावेज, रिन्यूअल के नोटिस व क्लेम इंटीमेशन करने वाली भारत की पहली नॉन-लाइफ इंश्योरेंस कंपनी है.\nWhatsApp पर मिलेगी नई पॉलिसी की जानकारी\nभारती एक्सा जनरल इंश्योरेंस व्हाट्सऐप में ही चैटबोट का सुविधा शुरू कर रही है. कोई भी ग्राहक व्हाट्सऐप में ही अपने सभी सवालों के जवाब ले सकते हैं. इसके अलावा नए पॉलिसी से जुड़े जानकारियां भी इसी प्लेटफॉर्म पर उपलब्ध होंगी.\nकंपनी के सीईओ संजीव श्रीवासन का कहा है कि हम ग्राहकों के लिए सेवाएं उपलब्ध कराने के लिए तकनीक के नए प्रयोग करते रहते हैं. ऐसे में हमने फैसला किया है कि ग्राहकों के बीच WhatsApp की मदद से पहुंचा जाए. डिजिटल दुनिया में ग्राहकों के लिए बीमा आसानी से पहुंचाने के लिए ही अब WhatsApp का इस्तेमाल होगा. अब कोई भी ग्राहक हमारे व्हाट्सऐप नंबर पर सीधे मैसेज करके भी अपनी पॉलिसी कभी भी कहीं भी ले सकते हैं.


आचार्य चाणक्य ने अपने आचार से जीवन से जुड़ी कई महत्वपूर्ण बातें बताई हैं। उनकी नीतियां आज भी तर्कसंगत हैं। अगर हम जीवन में उनकी रणनीतियों का पालन करते हैं, तो हम जीवन में कभी असफल नहीं होंगे। यह चाणक्य की नीतियों के कारण था कि चंद्रगुप्त मौर्य एक महान शासक बने.\nउनके जैसे कई लोग थे जिन्होंने राज्य के मामलों को संभाला और उनकी नीतियों के बिना कोई कार्रवाई नहीं की। हालाँकि, आजकल लोगों के पास इन सभी रहस्यों के लिए समय नहीं है या वे इसके बारे में सोचना नहीं चाहते हैं।\nलेकिन, वे यह नहीं समझते हैं कि जीवन का वास्तविक सत्य उनकी नीतियों में शामिल है, ताकि वे इसे अपने जीवन में उपयोग कर सकें। और सफल हो सकें। आचार्य चाणक्य ने अपने नीति संग्रह के एक श्लोक में 8 जानवरों का वर्णन किया है जो किसी अन्य व्यक्ति के दुःख से प्रभावित नहीं हैं।\n1. चाणक्य इस श्लोक के माध्यम से कहते हैं कि राजा, सरकार की प्रणाली, किसी भी व्यक्ति की पीड़ा की परवाह नहीं करती है। क्योंकि वे कानून के नियमों से बंधे हैं और इसके सामने दुःख और भावनाओं को अनदेखा किया जाता है।\n2. चाणक्य के अनुसार, एक वेश्या केवल अपने काम से जुड़ी होती है, उसे इस बात से कोई फ़र्क नहीं पड़ता कि दूसरा व्यक्ति कितना दुखी है या उसे कितनी तकलीफ है।\n3. यमराज के बारे में चाणक्य कहते हैं कि लोगों के दुःख का यमराज पर भी कोई प्रभाव नहीं पड़ता है। समय आने पर वे अपनी जान ले लेते हैं। अगर वे हर किसी की पीड़ा को समझते, कोई नहीं मरता।\n4. अग्नि का मानव पीड़ा से कोई लेना-देना नहीं है, यह तो बस सब कुछ जलाना चाहती है। वह किसी के दर्द की परवाह नहीं करती।\n5. चोर किसी की परेशानी को नहीं समझेंगे। कोई भी व्यक्ति उस चोरी से कितना भी पीड़ित हो, वह तब तक पीछे नहीं हटता जब तक कि वह वह नहीं करता जो वह करने वाला है।\n6. बच्चे किसी की परेशानी या दुःख का मतलब नहीं समझते। क्योंकि वे अभी इतने बडे नहीं हैं और इसलिए किसी की भावनाओं को नहीं समझते हैं।\n7. भिक्खु का अर्थ भिखारी होता है, चाहे वह सामने वाला व्यक्ति कितना भी दुखी क्यों न हो। वह वही करता है जो उसके लिए आया है।\n8. गाँव में लोगों के दुःख से कोई प्रभावित नहीं होता है। वे किसी भी तरह से लोगों को चोट पहुँचाते हैं।


पेशेवरों और विपक्ष के साथ भारत में 15 प्रभावी एंटी हेयर लॉस क्रीम - हेयरकेयर उत्पाद\nपेशेवरों और विपक्ष के साथ भारत में 15 प्रभावी एंटी हेयर लॉस क्रीम\nबाल खोना सबसे बुरा बुरे सपने में से एक है जो हो सकता है! तनाव, चिकित्सा समस्याओं या रासायनिक उत्पादों जैसे कारक जड़ों को कमजोर कर सकते हैं और आपके बालों को बाहर निकाल सकते हैं। एक स्वस्थ आहार बनाए रखने और पूरक आहार लेने के अलावा, एक अच्छा एंटी हेयर लॉस क्रीम पर निवेश आपको प्रभावी परिणाम दे सकता है। ये क्रीम आपको जड़ से युक्तियों तक एक मजबूत, पौष्टिक बाल देने के लिए लाभ से भरपूर हैं। वे आपके बालों की लोच में सुधार करते हैं और बाल चक्र के विकास को सक्रिय करने के लिए आपकी खोपड़ी को उत्तेजित करते हैं।\nइस लेख में, हम एक स्वस्थ, चमकदार माने को प्राप्त करने के लिए भारत में कुछ बेहतरीन एंटी हेयर लॉस क्रीम की खोज करेंगे:\nभारत में सर्वश्रेष्ठ एंटी हेयर फॉल क्रीम:\nनीचे भारत में उपलब्ध शीर्ष 15 सर्वश्रेष्ठ एंटी फॉल हेयर क्रीम हैं। एक व्यक्ति को निश्चित रूप से प्रयास करना चाहिए।\n1. हिमालय एंटी हेयर लॉस क्रीम:\nहिमालया हेयर लॉस क्रीम एक बहुत लोकप्रिय उत्पाद है जिसका कई लोगों ने उपयोग किया है और इससे लाभान्वित हुए हैं। यह भी काफी सस्ती है और अधिकांश लोगों की जेब पर सूट करता है जो उपचार और अन्य दवाओं पर अधिक पैसा खर्च नहीं करना चाहते हैं। इसलिए, यह एक सुरक्षित और प्रभावी चीज है जिसे लागू किया जा सकता है। इसमें विभिन्न प्रकार के वनस्पति अर्क भी शामिल हैं जो सिर को भिगोने में मदद करते हैं।\nमुख्य सामग्री:बटिया गम ट्री और क्लाइम्बिंग बटिया\nकैसे इस्तेमाल करे:हिमालया हेयर क्रीम एंटी हेयर फॉल को अपने स्कैल्प पर लगाएं और अपनी उंगलियों से धीरे से मसाज करें। एंटी-हेयर लॉस क्रीम को रात भर रखें और अगली सुबह पानी या शैम्पू से कुल्ला कर लें।\nअपने कपड़े दाग सकते हैं\n2. हिमालय हर्बल्स प्रोटीन हेयर क्रीम:\nयह बालों के झड़ने के लिए एक सर्वश्रेष्ठ हेयर क्रीम है जिसमें विभिन्न प्रकार के अर्क होते हैं। यह भी लोकप्रिय रूप से बेचा जाता है और अक्सर ऐसे लोगों द्वारा खरीदा जाता है जो पतलेपन से पीड़ित हैं। यह विभिन्न कारणों से लड़ने के लिए भी साबित होता है और जड़ों से विकास को उत्तेजित करता है। इसलिए, यह काफी लोकप्रिय है और इसे विभिन्न दवा की दुकानों से खरीदा जा सकता है। यह दावा किया जाता है कि इसमें आंवला या आंवला अर्क होता है जो इन समस्याओं के खिलाफ काफी प्रभावी है। इसमें गेहूं के रोगाणु और छोले के अर्क भी शामिल हैं जो विभिन्न प्रकार की कमी की समस्याओं से जूझ सकते हैं और उत्पाद के दावों के अनुसार6महीने तक इसके उपयोग में मदद कर सकते हैं। इसे लोगों द्वारा आजमाया जा सकता है।\nमुख्य सामग्री:गेहूं और चना। इंडियन गूसबेरी और थीस्ल\nकैसे इस्तेमाल करे: परिपत्र गति में खोपड़ी पर धीरे मालिश करें।\nयहां तक कि अनुमत बालों पर भी काम करता है\nबहुत तैलीय खोपड़ी के अनुरूप नहीं हो सकता\n3. हिमालय एंटी हेयर फॉल क्रीम:\nयह एक और लोकप्रिय बालों के झड़ने की रोकथाम क्रीम है जो एक व्यक्ति को मोटा किस्में प्राप्त करने के लिए आवेदन कर सकता है। यह अक्सर एक ही ब्रांड के कुछ अन्य उत्पादों के साथ प्रयोग किया जाता है। वर्गों के लिए गहरा रंग प्राप्त करने के लिए एक व्यक्ति भी इसका उपयोग कर सकता है। इसमें नद्यपान के अर्क और अन्य सामग्री भी शामिल हैं जो सहायक हैं।\nमुख्य सामग्री:चिकी, एक्लिप्टा, नद्यपान\nकैसे इस्तेमाल करे:शैम्पू करने के बाद सर्कुलर मोशन में स्कैल्प पर धीरे से मसाज करें।\nसूखापन और क्षति के लिए काम करता है\n[और देखें: बालों के झड़ने के उपाय ]\n4. वैदिक लाइन बालों के झड़ने समाधान:\nयह एक प्रसिद्ध ब्रांड है जो भारत में एक सर्वश्रेष्ठ एंटी हेयर फॉल क्रीम प्रदान करता है। यह बहुत लागत प्रभावी है और विभिन्न प्रकार की त्वचा और अन्य समस्याओं के लिए समाधान प्रदान करता है। यह एक गैर-चिकना उत्पाद है और इसलिए इसे बिना किसी चिपचिपाहट के लगाया जा सकता है। और उन लोगों के लिए अच्छा है जिनके पास पहले से सीबम या अत्यधिक तेल स्राव है।\nमुख्य सामग्री:नारियल तेल, कॉफी अरेबिक सीड ऑयल, जटामांसी अर्क, पैन्थेनॉल, दूध प्रोटीन, तिल का तेल, ज़ैंथन गम और खुशबू।\nकैसे इस्तेमाल करे:धीरे से इसे स्कैल्प पर लगाएं और हल्की मालिश करें\nहल्के वजन का उत्पाद\nछड़ी नहीं है\nगैर चिकना सूत्र\nचयनित दुकानों में ही उपलब्ध है\n5. पैराशूट ने पुरुषों की हेयर क्रीम, एंटी-हैरफॉल की सलाह दी:\nपैराशूट का यह लोकप्रिय उत्पाद बादाम के तेल की अच्छाई से भरपूर शावर क्रीम है। उत्पाद आपके बालों को एक संपूर्ण पोषण देता है, साथ ही इसके स्मार्ट कोकॉपीड फार्मूले के साथ स्टाइल करने के अतिरिक्त लाभ भी देता है। नियमित रूप से उपयोग किए जाने पर उत्पाद 95% तक हेयरफॉल को नियंत्रित करने का दावा करता है।\nमुख्य सामग्री:नारियल का दूध प्रोटीन और बादाम का तेल।\nकैसे इस्तेमाल करे: शॉवर के बाद स्टाइलिंग क्रीम के रूप में उपयोग करें और जड़ से टिप तक मालिश करें\nहल्के वजन का सूत्र\nआपके बाल कम नहीं होंगे\nआपको एक स्वस्थ, पोषित बाल दें\n6. त्रिचुप हेयर फॉल कंट्रोल हेयर क्रीम:\nट्रिचुप का यह अस्वाभाविक उत्पाद बालों के झड़ने, विभाजन समाप्त होने और क्षतिग्रस्त बालों के इलाज के लिए तैयार किया गया है। यह आपके स्ट्रैंड को पोषण दे सकता है और भीतर से शाफ्ट की मरम्मत कर सकता है। उत्पाद आपको मजबूत और स्वस्थ बाल देने के लिए एलोवेरा, नीम और आंवला के लाभों से प्रभावित है, आप हमेशा से चाहते थे।\nमुख्य सामग्री:एलोवेरा, नीम, आंवला\nकैसे इस्तेमाल करे: त्वचा पर अवशोषित होने तक उंगली की युक्तियों का उपयोग करके खोपड़ी पर इस क्रीम को धीरे से मालिश करें\nसूखापन और क्षति को जोड़ती है\nअपने बालों को बेहद चिकना बना सकते हैं\n[और देखें: बालों के झड़ने नियंत्रण युक्तियाँ ]\n7. Nioxin3सिस्टम किट:\nयह एक और लोकप्रिय ब्रांड है और यह एक नए प्रकार का दैनिक उपचार कार्यक्रम है जिसे उन्होंने लॉन्च किया है। यह उन लोगों के लिए बनाया गया है, जिन्होंने रासायनिक उपयोग या गर्मी के कारण वर्गों को नुकसान पहुंचाया है। यह छल्ली में मोटाई जोड़ता है और आपके बालों को मजबूत बनाने में मदद करता है ताकि आप एक चमकीले बाल झड़ सकें।\nमुख्य सामग्री:Cetyl Alcohol, Stearamidopropyl Dimethylamine, Stearyl Alcohol, Quaternium-18, Bis- Aminopropyl Dimethicone, Hydroxyethylcellulose, Benzyl Alcohol, Cetearyl Alcohol आदि।\nकैसे इस्तेमाल करे: सफाई के बाद, खोपड़ी पर और पूरे बालों में वितरित करें। 1-3 मिनट पर छोड़ दें। अच्छे से धोएं।\nरासायनिक रूप से उपचारित बालों के लिए उपयुक्त है\nखोपड़ी को उत्तेजित करता है\n8. बेलो एंटी डैंड्रफ जेल-बालों के झड़ने:\nजो लोग डैंड्रफ या एलोपेसिया के कारण बालों के झड़ने से पीड़ित हैं, उनके लिए यह अचूक उपाय है। बेलो से एंटी डैंड्रफ जेल एक हर्बल सूत्र है जो 100% पारंपरिक आयुर्वेदिक नुस्खा का उपयोग करता है। यह बालों का गिरना कम करता है और जड़ों से रूसी का भी इलाज करता है। उत्पाद अपने उपयोगकर्ताओं को शून्य दुष्प्रभाव देने का दावा करता है।\nमुख्य सामग्री:सक्रिय चारकोल, हिबिस्कस रससिनेन्सिस फूल (दसानी), कारुम कॉप्टिसु बीज (अजमोदा), एकोरस कैलमस जड़ें (वचा) और नारियल के खोल के साथ फेरुला गालिबनिफुआ रेजिन (गैलबैनम)\nकैसे इस्तेमाल करे:जेली को बालों की जड़ों में लगाए जाने वाले फिंगर टिप्स पर ले जाएं। देखें कि जेली पूरी तरह से खोपड़ी को लागू करना चाहिए। खोपड़ी पर बिस्तर पर जाने से पहले रात को लागू करें। हर3दिनों के बाद सिर स्नान करें। बालों को प्राकृतिक रूप से सूखने के बाद खोपड़ी पर सूखी त्वचा को धीरे से पोंछ लें।\nकोई साइड इफेक्ट नहीं देता है\n9. Nioxin बाल बूस्टर गहन जड़ उपचार:\nयह उत्पाद एक अद्वितीय खोपड़ी श्वसन परिसर का उपयोग करता है जो विशेष रूप से पतले और पीछे हटने वाली बाल लाइनों के लिए है। यह विटामिन, खनिजों से समृद्ध है जो न केवल आपके बालों को पोषण देते हैं, बल्कि इसे हाइड्रेट भी करते हैं। उत्पाद बालों के विकास को प्रोत्साहित करने के लिए एक इष्टतम खोपड़ी वातावरण बना सकता है और कई आंतरिक और बाहरी कारकों से बचाता है।\nमुख्य सामग्री:मेंथा पीपरिटा (पेपरमिंट) तेल, मेंथोल, मेंथा अरवेन्सिस लीफ ऑयल, मेथिलिसोथियाज़ोलिनोन, लेसिथिन, सैक्रोमाइसेस / मैग्नीशियम किण्वन, खमीर निकालने, ओरिज़ा सैटिवा (चावल) चोकर, सेरेनोआ सेरुलता फ्रूट एक्सट्रैक्ट, हूपस (हॉप्स) - हूप्स (हॉप्स) रूट एक्सट्रेक्ट, जिन्कगो बिलोबा लीफ एक्सट्रैक्ट, डायोस्कोरिया विलोसा (वाइल्ड याम) रूट एक्सट्रेक्ट, कुकुर्बिता पेपो (कद्दू) सीड एक्सट्रैक्ट आदि।\nकैसे इस्तेमाल करे: उन्नत पतले दिखने वाले बालों के क्षेत्रों पर और हेयरलाइन पर उंगलियों के साथ वितरित करें। Nioxin Scalp Treatment लगाने से पहले बालों के जड़ से लेकर सिरे तक हेयर बूस्टर लगायें।\nआपकी खोपड़ी को ठंडा करता है\nएक सुखदायक एहसास देता है\nबालों को चिकना मत बनाओ\nखोपड़ी की अस्थायी लालिमा का कारण हो सकता है\n[और देखें: घर पर बालों का झड़ना उपचार ]\n10. डॉ। जयकरन हर्बल्स Zyx एंटी हेयर फॉल क्रीम जेल:\nयह सूत्र विशेष रूप से आपकी मदद करने के लिए बनाया गया है ताकि आप जीवन शैली और पर्यावरणीय कारकों के कारण बालों के झड़ने से निपट सकें। आयुर्वेद के विज्ञान के साथ संयुक्त प्रौद्योगिकी का सबसे अच्छा उपयोग करते हुए, यह उत्पाद आपकी खोपड़ी को पोषण देने के लिए आपको गैर-चिकना तरीका देने के लिए क्रीम जेल के रूप में आता है।\nमुख्य सामग्री:9 सक्रिय जड़ी बूटियों से युक्त है\nकैसे इस्तेमाल करे:खोपड़ी पर लागू करें और धीरे मालिश करें। कम से कम 2-3 घंटे के लिए अपने स्कैल्प पर उत्पाद रखें।\nबालों का गिरना बंद हो जाता है\nहर रोज इस्तेमाल किया जा सकता है\n11. लोरियल मरम्मत मास्क:\nयह एक लोकप्रिय ब्रांड है और अपने विभिन्न समाधानों के लिए भी बहुत प्रसिद्ध है। और यह उपचार पर एक छुट्टी है और यह क्षतिग्रस्त किस्में की मरम्मत करता है। यह कई महिलाओं के बीच भी बहुत लोकप्रिय है जो आमतौर पर अपने सिर पर गर्मी और उत्पादों का उपयोग करते हैं।\nमुख्य सामग्री:ग्लिसरीन, लैक्टिक एसिड आदि।\nकैसे इस्तेमाल करे:इसे अपने बालों और स्कैल्प पर लगाएं। कुछ मिनट के लिए मालिश करें और इस मास्क को 1-2 घंटे के लिए छोड़ दें। पानी से धोएं।\nएक हद तक बालों के झड़ने का इलाज करता है\n12. बायोटीक बायो मस्क रूट:\nयह एक उपचार मिश्रण है जो ठीक से और नियमित रूप से उपयोग करते समय बहुत मददगार है। इसके कई ग्राहक हैं जिन्हें इसके उपयोग के साथ प्रभावी परिणाम मिले हैं। इसमें जड़ों के अर्क और अन्य हर्बल सामग्री जैसे लाइसो चावल, जायफल और अन्य को नुकसान का इलाज किया जाता है।\nमुख्य सामग्री:टेसू बीजा पाउडर 3%, आंवला पाउडर 1%, बेहेडा पाउडर 4%, हरर पाउडर 5%, जयफल टेल 1%, बाल पाउडर 5%, जटामांसी पाउडर 9%, भृंगराज पाउडर 5%, किकर गोंड 5%\nकैसे इस्तेमाल करे:आवेदन से पहले अंडे या दही के साथ मिलाएं। सूखी खोपड़ी और बालों के लिए उदारतापूर्वक लागू करें। 30 मिनट के लिए छोड़ दें। शैम्पू।\nबालों के झड़ने को नियंत्रित करें\nगंध हर किसी को आकर्षित नहीं कर सकता है\n13. टाइगी बेड हेड बूस्ट:\nयह एक नया और लोकप्रिय उत्पाद है जिसका उपयोग किसी भी प्रकार की समस्याओं जैसे कि भंगुरता और अन्य क्षति से लड़ने के लिए किया जा सकता है। और यह काफी प्रभावी है और कई संतुष्ट ग्राहक हैं। यह हालांकि, काफी महंगा है और कई लोगों द्वारा सस्ती नहीं है। हालांकि, यह नियमित रूप से उपयोग किए जाने पर अच्छे परिणाम देता है।\nमुख्य सामग्री:ग्लिसरीन, प्रोपलीन ग्लाइकोल, पॉलीक्वाटरनियम -10, ग्वार हाइड्रॉक्सिप्रोपाइलट्रिमोनियम क्लोराइड, पीवीपी, एमोडिमेथिकोन, ट्राइडेकेथ -12, सेट्रिमोनियम क्लोराइड, फेनोक्सीथेनॉल\nकैसे इस्तेमाल करे:गीले या सूखे बालों पर प्रयोग करें और सिरों पर लागू करें।\nपुन: विभाजन समाप्त होता है\nबहुत अधिक इस्तेमाल होने पर बालों को वजन कम कर सकते हैं\n14. काया स्वास्थ्य हेयर जेल:\nयह जेल जिसे किसी भी प्रकार के बेल्डिंग के लिए उपयोग करने की आवश्यकता है वह काफी लोकप्रिय है। इसमें प्राकृतिक पौधे के अर्क हैं जो गैर-चिपचिपा हैं और एक व्यक्ति इसके उपयोग से प्रभावी परिणाम देख सकता है। किसी भी ध्यान देने योग्य अंतर को देखने के लिए इसका उपयोग6महीने की अवधि के लिए किया जाना चाहिए। हालांकि, यह तीव्र क्षति की मरम्मत के लिए नहीं है। इससे बनावट और सूखापन में भी सुधार होता है।\nमुख्य सामग्री: केराटिन प्रोटीन, एलोवेरा, हिबिस्कस आदि।\nकैसे इस्तेमाल करे:बालों पर कम मात्रा में उत्पाद का उपयोग करें\nबालों को दोहराता है\nनुकसान कम करता है\nबालों के झड़ने को नियंत्रित करता है\n15. Aveda नुकसान की मरम्मत विरोधी बालों के झड़ने क्रीम:\nइसका उपयोग मालिश करने और सिर को उस बढ़त को देने के लिए किया जाता है जो कि किस्में को चिकना और कम क्षतिग्रस्त बनाने के लिए आवश्यक है। यह बहुत लोकप्रिय है और काफी महंगा भी है। हालांकि, अगर कोई व्यक्ति अत्यधिक गर्मी और स्टाइल का उपयोग करता है, तो वे इस उत्पाद को खरीद सकते हैं।\nमुख्य सामग्री: क्विनोआ, मैकडामिया और सोया आदि।\nकैसे इस्तेमाल करे:अपने बालों और खोपड़ी पर नियमित रूप से लगाएं\nवे भारत में उपलब्ध सर्वश्रेष्ठ एंटी हेयर लॉस क्रीम और जैल में से कुछ हैं। ये उत्पाद मरम्मत क्षति, सूखापन और बालों की अन्य समस्याओं के खिलाफ काफी प्रभावी साबित होते हैं, जो बालों के झड़ने में योगदान करते हैं। बालों के प्रकार और बजट के आधार पर, आप एक भौतिक स्टोर या अमेज़ॅन में से सही उत्पाद चुन सकते हैं। क्या आप जानते हैं कि क्या आपने इनमें से किसी भी उत्पाद का उपयोग किया है और अपने अनुभव हमसे साझा करें।\nबच्चों के लिए कील कला\nशाही नीले कुर्ती डिजाइन


woman stabbed by chain snatchers in delhi watch cctv video CCTV: दिल्ली में अपराधी बेखौफ! दो साल के बच्चे को गोद में ला रही महिला से चैन स्नैचिंग, गले में मारे चाकू, मौत - India TV Hindi News\nCCTV: दिल्ली में अपराधी बेखौफ! दो साल के बच्चे को गोद में ला रही महिला से चैन स्नैचिंग, गले में मारे चाकू, मौत\nCCTV Video: मामला शनिवार रात साढ़े नौ बजे का है। आदर्शनगर थाना क्षेत्र में शॉपिंग करके आ रही सिमरन नाम की 25 साल की महिला के गले से एक युवक ने चैन स्नैचिंग की, इस महिला की गोद में एक छोटा बच्चा था, जिसकी उम्र दो से तीन साल के बीच है।\nUpdated on: February 28, 2021 9:44 IST\nImage Source : INDIA TV CCTV: दिल्ली में अपराधी बेखौफ! दो साल के बच्चे को गोद में ला रही महिला से चैन स्नैचिंग, गले में मारे चाकू, मौत\nनई दिल्ली. लगता है देश की राजधानी नई दिल्ली में अपराधियों में पुलिस का मामूली खौफ भी नहीं रह गया है। राजधानी दिल्ली से लगातार ही हैरान करने वाले अपराध के मामले सामने आ रहे हैं। शुक्रवार को राजधानी के कालकाजी इलाके में एक युवक को कुल मचचलों ने सिर्फ इसलिए चाकूओं से गोद दिया था क्योंकि उसने अपनी बहन से छेड़खानी का विरोध किया था। शनिवार को पंजाबी बाग इलाके में चार नाबालिग लड़कों ने मां-बेटे पर चाकू से वार कर उन्हें घायल कर दिया। अब मामले सामने आया है राजधानी के आदर्श नगर इलाके से, जहां चैन स्नैचिंग का विरोध करने पर एक युवक ने2साल ने पैदल जा रही महिला के गले पर2बार चाकूओं से वार किया, जिसकी बाद में मौत हो गई।\nमामला शनिवार रात साढ़े नौ बजे का है। आदर्शनगर थाना क्षेत्र में शॉपिंग करके आ रही सिमरन नाम की 25 साल की महिला के गले से एक युवक ने चैन स्नैचिंग की, इस महिला की गोद में एक छोटा बच्चा था, जिसकी उम्र दो से तीन साल के बीच है। गले से चेन खिंचने पर महिला ने युवक को पकड़ा तो उसने सिमरन के गले में दो बार चाकुओं से वार कर दिया। जिसके बाद आरोपी फरार हो गया। ये पूरी घटना सीसीटीवी में कैद हो गई है।\nघटना के बाद महिला को अस्पताल ले जाया गया, जहां उसने दम तोड़ दिया। घटना के बाद ज्वॉइंट सीपी एसएस यादव मौके पर पहुंचे। बताया जा रहा है कि महिला आदर्श नगर इलाके में अपने मायके आई हुई थी। सिमरन की ससुराल पटियाला में है, जहां से वह मायके में आदर्श नगर आई हुई थी और इलाके के पास से ही सनी बाजार के नाम से मार्केट लगती है, जहां से महिला शॉपिंग करके आ रही थी।\nदेखिए CCTV Video\nIndia TV पर देश-विदेश की ताजा Hindi News और स्‍पेशल स्‍टोरी पढ़ते हुए अपने आप को रखिए अप-टू-डेट। Live TV देखने के लिए यहां क्लिक करें। CCTV: दिल्ली में दो साल के बच्चे को गोद में ला रही महिला से चैन स्नैचिंग, गले में मारे चाकू, मौत News in Hindi के लिए क्लिक करें दिल्ली सेक्‍शन


राजस्थान में कांग्रेस का पेट्रोल- डीजल विरोध: kota rajasthan mei petrol deisel daamo ka gadha rally nikalkar kiya virod/ पेट्रोल- डीजल दाम विरोध में गधे बनें हथियार, जानिए कांग्रेस का अनोखा प्रदर्शन\n5 Aug 2020, 0846 hrs IST\nkota rajastan on petrol deisel hike congress unique protest\nViews: 1378 | 1 month ago\nपेट्रोल- डीजल दाम विरोध में गधे बनें हथियार, जानिए कांग्रेस का अनोखा प्रदर्शन\nJul 04 2020, 12:27 PM IST\nकोटा। देश में बढ़ रहे पेट्रोल डीजल के दामों को लेकर अब कांग्रेस लगातार केन्द्र सरकार को घेरने में लगी है। केंद्र सरकार की ओर से लगातार पेट्रोल-डीजल के दामों में वृद्धि को देखते हुए एजुकेशन सिटी कोटा में यूथ कांग्रेस ने केन्द्र सरकार के खिलाफ अनोखा विरोध प्रदर्शन किया गया। इस दौरान कांग्रेस ने पहले पैदल रैली निकाली । इसके बाद बढ़ते डीजल पेट्रोल के दामों को घटाने की मांग को लेकर युवा कांग्रेस कार्यकर्ताओं ने सड़क पर महाघमासान मचाया। इसी तरह आगेअनोखा प्रदर्शन किया। कोटा में इस अनोखे प्रदर्शन की शुरुआत गुमानपुरा स्थित शहर जिला कांग्रेस कमेटी के कार्यालय से की। इस संभाग स्तरीय प्रदर्शन में यूथ कांग्रेस के प्रदेश अध्यक्ष व लाडनूं विधायक मुकेश भाकर मुख्य रूप से शामिल हुए। यूथ कांग्रेस कार्यकर्ताओं ने कोटडी स्थित जिला कांग्रेस कमेटी के दफ्तर से रैली की शुरुआत की। इस दौरान यूथ कांग्रेस के विरोध प्रदर्शन और रैली में सबसे आगे केंद्रीय मंत्रिमंडल के मंत्रियों के पोस्टर से पटे गधों को रखा गया। कांग्रेसियों ने रैली में आगे चल रहे गधों को केंद्रीय मंत्रिमंडल का रूप दिया। साथ ही ऊंट गाड़ियों पर बाइक और कार को रखा। एक पोस्टर पर प्रधानमंत्री समेत केंद्रीय मंत्रिमंडल के मंत्रियों के फोटो लगाकर उन्हें रावण के रूप में पेट्रोल डीजल की मशीन का पुतला प्रदर्शित किया गया। लेकिन केंद्र सरकार के खिलाफ जंगी प्रदर्शन में यूथ कांग्रेस संगठन के कार्यकर्ता और पदाधिकारी सोशल डिस्टेंसिंग भूल गए। उन्होंने राज्य सरकार की गाइडलाइंस की जमकर धज्जियां उड़ाई।\n<iframe src="//tvid.in/1xp55fvko6/lang?autoplay=false" style="height: 100%; width: 100%; max-height: 100%; max-width: 100%; visibility: visible;" border="0" frameborder="0" seamless="" scrolling="no" allowfullscreen="true" mozallowfullscreen="true" allowtransparency="true"></iframe>\nलेबनान: तबाही का मंजर, कैमरे में कैद 'कयामत'\nराम मंदिर कब तक बनेगा, कितना खर्च आएगा?\nआवाज से कोरोना टेस्ट, 30 सेकेंड में रिजल्ट!\nUPSC: 'राहुल मोदी' हुए पास, इंटरनेट पर ठहाके\nकोरोना: देश में अब तक2करोड़ से ज्यादा टेस्ट\nभूमि पूजन से पहले भगवाधारी हुए कमलनाथ!\nऔर जानेंराजस्थान में कांग्रेस का पेट्रोल- डीजल विरोध कोटा में पेट्रोल- डीजल को लेकर निकाली रैली rajasthan samachar Rajasthan News kota rally protest congress kota rajasthan congress kota congress protest on petrol - diesel kota congress protest on petrol - diesel congress petrol diesel protest in rajasthan\nWeb Title kota rajastan on petrol deisel hike congress unique protest(Hindi Newsfrom Navbharat Times , TIL Network)\nRaksha bandhan पर बसें फ्री: Corona काल की ऐसी तस्वीरें डराने वाली , देखें video


Health Benefits Of Cinnamon - VIDEO: बालों के लिए बेहद फायदेमंद है 'दालचीनी', जानिए कई बड़े फायदे | Patrika News\nVIDEO: बालों के लिए बेहद फायदेमंद है 'दालचीनी', जानिए कई बड़े फायदे\nबालों के लिए बेहद फायदेमंद है 'दालचीनी', जानिए कई बड़े फायदे\nUpdated: 27 Jul 2020, 05:44 PM IST\nभोपाल। दालचीनी को वंडर स्पाइस भी कहते हैं। ये खाने का जायका बढ़ाने के काम आता है वहीं सेहत के लिहाज से भी इसके बहुत से फायदे हैं। सेहत और खूबसूरती दोनों ही चीजों के लिए दालचीनी का इस्तेमाल किया जाता है। दालचीनी में मौजूद कंपाउंड कई औषधीय गुणों से भरपूर होते हैं जो सेहत और खूबसूरती दोनों के लिए फायदेमंद होते हैं। दालचीनी वाला दूध हो या इसे शहद में मिलाकर, कई तरीके से ये फायदेमंद होता है। जानिए दालचीनी के फायदे...\n- आधा चम्मच दालचीनी पाउडर और उतनी ही मात्रा में शहद मिलाकर लेने से अर्थराइटिस के दर्द में आराम मिलता है। इस मिश्रण को हल्के गर्म पानी के साथ लें। आप चाहे तो इस पेस्ट को दर्द वाले हिस्से पर लगा भी सकते हैं।\n- तीन चम्मच दालचीनी पाउडर में2चम्मच शहद मिलाकर पेस्ट बनाएं और इसे गर्म पानी के साथ पीएं. इसके नियमित सेवन से आपके शरीर से कोलेस्टेरॉल लेवल 10 प्रतिशत तक कम हो सकता है।\n- शहद और दालचीनी दोनों मिलकर ब्लैडर जर्म्स को मारने का काम करते हैं। इसके लिए रोज़ाना आप2चम्मच दालचीनी पाउडर और 1 चम्मच शहद को मिलाकर गर्म पानी के साथ पीएं। या फिर इसे पानी में मिलाकर आप पूरे दिन थोड़ा-थोड़ा इसका सेवन कर सकते हैं।\n- अगर आपको अनिद्रा की प्रॉब्लम है या फिर आपको अच्छी नींद नहीं आती है तो दालचीनी वाला दूध पीना आपके लिए बहुत फायदेमंद रहेगा। सोने से पहले एक गिलास दालचीनी वाला दूध लें, इससे आपको अच्छी नींद आएगी।\n- दिन में तीन बार गर्म पानी के साथ शहद और दालचीनी के सेवन से वजन कम होता है। सबसे पहले इस ड्रिंक को सुबह लें, दूसरी बाद नाश्ते के बाद और तीसरी बार रात को सोने से पहले इसे पीएं। इससे आपके शरीर से धीरे-धीरे फैट घटता जाता है।\n- जिन लोगों को दाद-खाज की परेशानी हो वो इसका सेवन जरूर करें। शहद और दालचीनी स्किन को इंफेक्ट करने वाले कीटाणुओं को खत्म करने में मदद करता है। इसे पीने के अलावा आप इसके गाढ़े पेस्ट को दाद-खाज पर लगा भी सकते हैं।\n- दालचीनी वाला दूध पीने से बालों और स्क‍िन से जुड़ी लगभग हर समस्या दूर हो जाती है. इसका एंटी-बैक्टीरियल गुण स्क‍िन और बालों को इंफेक्शन से सुरक्षित रखता है।\ncinnamon cinnamon benefits\nजोड़ों के दर्द और अर्थराइटिस में आराम दिलाती है दालचीनी, इन3तरीकों से करें इलाज\nडायबिटीज हो जाएगी जड़ से खत्म, बस कुछ दिन कर लें इस औषधि का सेवन\nVIDEO: जानिए दालचीनी खाने के5शानदार फायदे\nमुख्यमंत्री शिवराज सिंह के बाद भाजपा का एक और बड़ा नेता कोरोना पॉजिटिव


रिश्ते में अगर आज़ादी नहीं तो रिश्ता झूठा है – आचार्य प्रशान्त – उद्गार मौन के\nजुलाई 14, 2017 जुलाई 22, 2017 Acharya Prashant (आचार्य प्रशांत)\nरिश्ते में अगर आज़ादी नहीं तो रिश्ता झूठा है|\nआचार्य प्रशांत: मालिक मने क्या?\nश्रोता : अधिकार जमाने वाला।\nश्रोता: सर, हमारा जो अहंकार वो हमें एक भ्रम दे देता है की हम मालिक हैं|\nवक्ता: सत्य से सम्बंधित एक बहुत मूलभूत बात, पर ज़रा गौर करेंगे। आध्यात्मिकता में, जो कुछ भी केंद्रीय है उसका कोई अर्थ नहीं होता। कम से कम, उसका कोई विधायक अर्थ नहीं होता; ऐफिरमेटिव, पॉजिटिव अर्थ नहीं होता। प्रत्येक शब्द, आध्यात्मिकता में अर्थ-हीन है। तो आप कहेंगे, “जब अर्थ-हीन है, तो उसका प्रयोग ही क्यों किया जाता है? जिसका कोई अर्थ नहीं उसकी उपयोगिता क्या?” उसकी उपयोगिता मात्र इतनी होती है कि वो अपने विपरीत का नकार करता है।\nहमने सत्य को कभी परम कहा है, कभी मालिक कहा है, कभी खुदा कहा है, कभी स्वामी कहा है। तो मैं आपसे पूछना चाहता हूँ, “मालिक माने क्या?” सवाल दूर तक जाता है, क्योंकी हमने जिसे हमने आखिरी बात माना है — आखिरी भी, पहला भी और बीच का भी, हमने जिसे सब कुछ माना है — हम उसे मालिक बोलते हैं। हम उसे प्रभु बोलते हैं, उसे परमेश्वर बोलते हैं, उसे स्वामी बोलते हैं । और मैं आपसे कह रहा हूँ कि आध्यात्मिकता में इन शब्दों का कोई अर्थ होता नहीं । मैंने आपसे पूछा, “मालिक माने क्या?” किसी ने कहा, “जिसका नेतृत्व चलता हो”, किसी ने कहा, “जिस का राज चलता हो”, किसी ने कहा, “जिसका हुकुम चलता हो”, किसी ने अहंकार के संबंध में कुछ कहा। नहीं, ये सब नहीं।\nमालिक, का इतना ही अर्थ है कि जो ग़ुलाम न हो। अपने से विपरीत का निषेध। अपने से विपरीत के निषेध का मतलब ये नहीं होता कि आप विपरीत का विपरीत बन गए। इतना ही कहा जा रहा है, ‘ना-ग़ुलाम’, ग़ुलाम मालिक माने वो, जो ग़ुलाम नहीं है। इसके अलावा मालिक का कोई अर्थ नहीं है। आप कहें, “तो मालिक कौन हुआ?” कोई उत्तर दिया ही नहीं जा सकता। क्योंकि मालकियत जैसा कुछ होता नहीं।\nलेकिन आध्यात्मिकता में भी भाषा का इस्तेमाल तो होता ही है। और जब भी भाषा का इस्तेमाल होता है तो गुण सूचक कुछ शब्द हमेशा आ जाते हैं। कह दिया जाएगा, “कृपालु है” , कह दिया जाएगा, “चिरंतन है”, कह दिया जाएगा, “नित्य है”, कह दिया जाएगा, “सुंदर है”, कह दिया जाएगा, “शांत है”, कह दिया जाएगा , “केंद्रीय है।” इन सारे शब्दों का इस्तेमाल सत्य के संदर्भ में होता है। और इंसान, ये बड़ी गलती करता रहा है कि इन शब्दों से वो ये समझ लेता है कि जैसे ये सारे शब्द सत्य के लिए गुण वाचक हैं। जैसे उनसे कुछ पता चलता हो सत्य के बारे में।\nइन सारे शब्दों का उपयोग बस इतना है कि इनसे ये पता चलता है कि वो इनका विपरीत नहीं। और यदि कोई वास्तव में आपको समझाने वाला हो, और यदि आप किसी एक शब्द पर जा कर के अटक गए हों, आपकी उस शब्द में रूचि बैठ गयी हो, और आप सोचने लग गए हों, कि परमात्मा, या सत्य, या ईश्वर किसी तरीके से उस शब्द से संबंधित है, तो फिर गुरु का दायित्व होगा कि वो परमात्मा को इंगित करने के लिए आपके शब्द के विपरीत का प्रयोग करें। आप बोलें वो निर्गुण है, तो फिर गुरु का दायित्व होगा कि वो बोले कि समस्त गुण उसके हैं। आप बोलो निराकार है, तो वो बोले ना, सारे आकार उसमें हैं।\nजब कहने वालों ने कहा कि निराकार है, तो वो नहीं कहना चाहते थे कि निराकार जैसा कुछ होता है । शब्द पर गौर करिये, निर- आकार, वो सिर्फ हमारी इस धारणा को खंडित कर रहे थे कि उसका कोई आकार है । क्योंकि आकार माने सीमा । हम वैसे ही सीमाओं में इतने गुत्थे, बंधे रहते हैं, हम एक और सीमा खड़ी कर लेते हैं, जब हम सत्य को भी मूर्त रूप देते हैं, कोई आकार थमा देते हैं । तो कहने वालों को कहना पड़ा, निराकार है । हाँ, आप निराकार से बड़ा मन लगा लोगे, तो फिर कहने वाले को कहना पड़ेगा, साकार है । है न वो निराकार और न ही साकार।\nअब, मालिक शब्द पर दोबारा लौट के आते हैं| मालिक वो नहीं, जिसके पास कोई अधिकार हो| मालिक वो नहीं जो कुछ करता हो। मालिक शब्द का, हमारे संदर्भ में, इतना ही अर्थ है कि जो बंधा हुआ न हो, जो दास न हो। किसका दास न हो? जैसा की आप नाटक में देख रहे थे वृत्तियों का दास न हो, संसार का दास न हो, विषय-वस्तुओं का दास न हो। बस वही मालिक है। मालिक, वो नहीं जिसके पास कोई अधिकार है।\nमालिक, वो नहीं जो उस अधिकार का प्रयोग करता है, अधिकारपूर्वक कुछ करता हो। सत्य तो परम अकर्ता है। उसके करने को कुछ है नहीं। और चूंकि उसके करने को कुछ है नहीं, इसलिए सबकुछ सुगमता से, सुचारू रूप से होता रहता है। समझ रहे हैं?\nबहुत सारे लोग हैं जो आध्यात्मिकता की तरफ आते हैं, और उनका उद्देश्य यही होता है कि स्वामी बन जाएँ। हमारे यहाँ पर, संन्यासी को स्वामी कहा गया है, स्वामी कह कर के आदर से उसको सम्बोधित किया जाता है। यही कारण था कि बुद्ध को कहना पड़ा, “भिक्षु।” अब संन्यासी, वास्तव में न स्वामी है न भिक्षु है। पर भिक्षु इसलिए कहना पड़ा क्योंकि स्वामी शब्द बड़ा प्रचलित हो गया था । इनमें से किसी को भी लेकर के कोई मान्यता न बैठा ले । न स्वामी है, ना भिक्षु है ।\nपर मन, बड़ा आकृष्ट होता है जब कहा जाता है, स्वामी, गुरु, आचार्य, मालिक। मन को बड़ा अच्छा लगता है । मन कहता है, “वाह! कुछ इधर छोड़ा था, राग-रंग, तो उधर जा कर के कुछ मिला, सम्मान, प्रतिष्ठा। लोग बड़े आदर से बुला रहे हैं, कई तरह के फायदे होते हैं।” कुछ भी मान मत लीजियेगा।\nआध्यात्मिकता, बड़ी मालकियत है, इसमें कोई शक़ नहीं, पर वो मालकियत अर्थहीन है, अनुपयोगी है, और यही उसकी खूबसूरती है। कि आप उसपर आधिपत्य नहीं जमा सकते, उस पर कब्ज़ा कर के उसका उपयोग नहीं कर सकते। वो अपनी चाल चलती है। वो स्वयं प्रभु है। और उसकी जो सम्प्रुभता है उस पर कभी कोई आंच नहीं आ सकती। समझ रहे हैं?\nकोई भी शब्द, जो सत्य से सम्बंधित होता है, जब भी अर्थ लेने लगेगा आपके दिमाग में, अर्थ का अनर्थ हो जाएगा। शान्ति कुछ नहीं होती, इसलिए सब से ज़्यादा अशांत आपको शांत होने की कामना करती है। शान्ति कुछ भी नहीं होती । पर शान्ति से संबंधित कितनी तो छवियाँ हैं हमारे पास। थोड़ा आपको अटपटा लगेगा, पर आपको कह दूँ कि प्रेम भी कुछ नहीं होता। लेकिन शान्ति को लेकर जितनी छवियाँ हैं, उससे हज़ार गुनी प्रेम को लेकर के हैं।\nउम्र निकल जाती है इंसान की “कुछ” की तालाश करते हुए। वो ‘कुछ’, कुछ भी हो सकता है। तुम्हें सफलता की तालाश है, तुम्हें इज़्ज़त की तलाश है, तुम्हें साथी की तालाश है, ज़माने की तालाश है, तुम्हें समाधि की तलाश है ,शान्ति की तालाश है, मोक्ष की तालाश है । ये जो “कुछ” होता है ना, इसकी तालाश लगातार बानी रहती है । समझिये साफ़ साफ़ कि जो भी असली है, वो ‘कुछ नहीं’है। वो अकिंचन है। वो है ही नहीं।\nबड़ा धक्का सा लगता है मन को, मन को पकड़ने के लिए कुछ चाहिए। मन सब कुछ छोड़ कर भी, ‘कुछ’ पकड़ने की चाह में हमेशा रहता है। कितना प्यारा लगता है ना, की कोई धूम रहा है जोगी, पूरी दुनिया छोड़ के आया, लोग बोल रहे हैं उसको, मालिक, स्वामी, महाराज। मन को कुछ तो चाहिए। और जो भी ये ‘कुछ’ है, जो आपको चाहिए, वही सत्य के ऊपर का पर्दा है। फर्क नहीं पड़ता आपको क्या चाहिए। फर्क नहीं पड़ता कि आपने सत्य को कैसे निरूपित किया है, आपने रूप दे दिया ना? जो भी आपने रूप दे दिया वही नकली है। नकली सिर्फ इस अर्थ में है कि वो आपको रिझाता रहेगा, घुमाता रहेगा। कभी सार्थक नहीं होगा।\nजो ये समझ गया कि ग़ुलामी क्या है, उसे मालिकियत नहीं चाहिए। जिसे अभी मालकियत चाहिए, वो तो अभी ग़ुलामी में ही फंसा हुआ है। बात को समझियेगा। मालकियत शब्द से अगर आपको लगाव ही हो, उसे कोई अर्थ ही देना हो तो ये समझ लीजिये कि मालिक वो, जिसे अब मालिक होना नहीं। या कि मालिक वो, जो ना अब मालिक है, ना ग़ुलाम है। कदापि ये भूल मत करियेगा कि मालिक वो जो ग़ुलाम का विपरीत। नहीं। अगर अभी आप इसी द्वैत में घूम रहे हैं कि मैं मालिक, अगर कोई और ग़ुलाम, मैं मालिक, अगर मेरा किसी और पर अधिकार, मैं मालिक, अगर मेरा हुकुम चले, मेरा राज चले; तो आप मालिक नहीं हैं, आप ग़ुलाम हैं। इसको और अगर ठोस बोलूं, तो आप मालिक-ग़ुलाम हैं, या आप ग़ुलाम-मालिक हैं। क्योंकि ये मालिकियत द्वैतात्मक है, इसमें ग़ुलामी साथ साथ चलती है।\nभाषा यदि कभी और परिष्कृत हुई, ज़रा और विकसित हुई, तो ये जितने द्वैतात्मक शब्द हैं, जो कि तकरीबन सभी हैं, इनको हमेशा इनके युग्म के साथ बोला जाएगा। कभी नहीं कहा जाएगा ‘सुख’, कहा जाएगा? ‘सुख-दुःख’। क्या अनुभव हो रहा है अभी? ‘सुख-दुःख’। जब आप कहते हो कि सुख अनुभव हो रहा है, तो ऐसा प्रतीत होता है कि सुख और दुःख का अस्तित्व भिन्न है। जैसे कि सुख का अनुभव करके दुःख से बच गए हो या दुःख से अभी दूरी है। सुख में दुःख छिपा है, ये बात ज़ाहिर ही नहीं होती जब बोलते हो सिर्फ सुख।\nइसी तरह से जब बोलते हो, मालिक, तो ज़ाहिर ही नहीं होता कि ग़ुलामी साथ चल रही है, अन्यथा मालकियत की बात क्यों करते? इसी तरीके से मुक्ति, इसी तरीके से बंधन। मुक्ति कुछ नहीं होती, मुक्ति की तालाश में भटकना ही बंधन है । जो वास्तव में मुक्त है, वो मुक्ति से भी मुक्त हो गया। और बंधन बड़ा बंधन है, लेकिन मुक्ति, बंधन से भी बड़ा बंधन है । जिन्हे मुक्ति चाहिए वो मुक्ति से बंधे हुए हैं अभी। और यहाँ बंधे ही रह जाएंगे, क्योंकि नाम मुक्ति का है। जब बंधन से छूटना चाहते हो, तो कम से कम नाम तो बंधन का होता है। लेकिन, मुक्ति से कोई छूटना ही नहीं चाहेगा, क्योंकि नाम मुक्ति का है। तो मुक्ति को बंधन से बड़ा बंधन जानना। मालकियत को ग़ुलामी से बड़ी ग़ुलामी जानना। सुख को दुःख से बड़ा दुःख जानना। बड़ा नहीं जान सकते तो बराबर का जानना कम से कम। और इन्हें कभी अलग अलग मत जानना।\nअभी देख रहा था, शंकराचार्य ने एक शब्द का प्रयोग किया है, ‘शब्दजंजाल’। कहते हैं, जब तक इसको नहीं काटा, तब तक कुछ नहीं काटा। एक सज्जन आये, बोले, “कुछ तो चाहिए ही होता है ना, आदमी जीएगा कैसे?” मैंने कहा “ठीक है, कुछ आपको चाहिए, आप उसके बिना जी ही नहीं पा रहे, तो कुछ चाह लीजिये।” बस एक शर्त दूंगा, उसका पालन करियेगा । वो बोले, बस ये मत बोलियेगा कि कुछ चाहना नहीं है। मैंने कहा ठीक है। मैंने कहा उसको चाहो जिसके लिए भाषा में कोई शब्द ना हो। जो चाह रहे हो, उसके लिए यदि भाषा में शब्द है, तो तुम फंस गए । अब अंतर नहीं पड़ता कि वो कितना ऊँचा शब्द है, अंतर नहीं पड़ता कि वो कितना आध्यात्मिक शब्द है, अंतर नहीं पड़ता कि वो कितना नैतिक शब्द है। हो सकता है वो सामाजिक रूप से बड़ा स्वीकार्य शब्द हो, बड़ा सुंदर शब्द हो। फर्क नहीं पड़ता कि क्या है? यदि भाषा में उसके लिए शब्द है तो वो आदमी के दिमाग की उपज है । तो चाह लो, पर फिर उसको चाहना, जो शब्द के द्वारा कभी इंगित हो ही ना सके।\nतो मालिक माने क्या?\nश्रोता: जो ग़ुलाम न हो|\nवक्ता: और एक स्थिति ऐसी आती है, कि जब ये भी कहना कि हम ग़ुलाम नहीं हैं, सिर्फ ग़ुलामी की याद दिलाता है। अगर पूरी तरह से मुक्त होते ग़ुलामी से, तो फिर ये भी क्यों कहते कि हम ग़ुलाम नहीं हैं। जो पूर्णतया स्वस्थ होगा वो ये क्यों दोहराएगा बार बार कि हम बीमार नहीं हैं। कहीं न कहीं बीमारी छुपी होती है, तभी ये कह रहे हो कि बीमार नहीं हैं। या कम से कम बीमारी की पुनरावृति का डर होता है। बीमारी की पुनरावृति का यदि डर भी ना हो तो क्यों कहोगे कि हम बीमार नहीं हैं । बार बार कह रहे हो अगर की हम बीमार नहीं हैं, ग़ुलाम नहीं हैं, तो इसका अर्थ यही है कि अभी बीमारी और ग़ुलामी की आशंका अभी नहीं गई है।\nग़ुलामी से तब छूटे जब ग़ुलामी की स्मृति ही मन से निकल गयी। जब ग़ुलामी के दाग ही मन से निकल गए। जब ये भय भी छूट गया की कहीं हम ग़ुलाम ना हो जाएँ। ये बड़ी मज़ेदार बात हो गयी, जिसके मन से ये भय छूट गया कि हम ग़ुलाम न हो जाएँ, अब उसे ग़ुलाम होने में कोई दिक्क्त भी नहीं होती। मालिकियत की बात यहाँ से शुरू हुई थी कि जो ग़ुलाम ना हो, पर जो ग़ुलाम नहीं है, उसे अब हर क़िस्म की ग़ुलामी अपनी मालकियत के सामने बड़ी छोटी बात लगेगी। समझ रहे हैं?\nतीन तल देख लिए हमने, पहला सर्वथा ग़ुलामी का, काया के ग़ुलाम हो, संसार के ग़ुलाम हो, भय के ग़ुलाम हो, पैसे के, प्रतिष्ठा के ग़ुलाम हो। दूसरा, ग़ुलामी से विद्रोह का, नेति का कह दिया कि हम ग़ुलाम नहीं हैं, ये भी कहने में अभी ग़ुलामी के ज़रा अवशेष बाकी हैं। ग़ुलामी चली गयी है लेकिन पीछे अपने अवशेष छोड़ गयी है। जैसे कि कोई घाव सूख गया हो लेकिन अपने दाग़ छोड़ गया हो। और वो दाग़ बारबार याद दिलाते हों, मन में जम के बैठ गयें हों, डर जम गया हो।\nफिर तीसरा तल आता है, जहाँ पर ऐसे मुक्त होते हो कि अब ग़ुलामी भी नहीं डराती। ये जो तल है ये भ्रमित कर सकता है, क्योंकि इसकी बात बड़ी आकर्षित कर सकती है। जो पहले तल पर जी रहा है, जो नितांत ग़ुलाम है उसको ये तीसरा तल शब्दों के तौर पर बड़ा आकर्षित लगता है। वो कहता है ठीक है, उच्चतम तल तो यही है ना कि ग़ुलाम हैं और ग़ुलामी से कोई दिक्क्त भी नहीं। वही तो हम हैं। हम भी तो ग़ुलाम हैं, और हमें ग़ुलामी से कोई दिक्क्त भी नहीं। नहीं। ये बिलकुल अलग बात है, अपने आप को धोखे में मत डाल दीजियेगा।\nवो महामुक्ति है, और आप अभी अमुक्ति में जी रहे हो। आप पहले तल पर हो, वो तीसरा तल है। वो असल में बात तलों से आगे की है, तलातीत है। लेकिन ये पहले तल वाले को बहुत सुहाएगी, पहले तल वाला उसको समेट लेना चाहेगा, उसे रट लेना चाहेगा, उसका बार बार अपने तरीके से निष्पादन करेगा। अपने तरीके से। जो पहले तल पर हो, उसको तो अभी विद्रोह चाहिए।\nजो पहले तल पर हो, उसको तो अभी क्रांति चाहिए। उसको तो खड़े होना है, उसको तो अभी अपनी बेड़ियाँ तोड़नी हैं। मन ने जो ग़ुलामी को मान्यता दे रखी है, उस मान्यता को तोड़ना है। और जब लगे कि हर तरह की ग़ुलामी को तोड़ दिया है, तब इस तोड़ने वाले से भी आज़ाद हो जाना है, वो है महामुक्ति। जिसने तोड़ दिया हर ज़ंजीर को, उसको क्यों ढोये ढोये फिरें? एक कुल्हाड़ी उठाई थी, अपनी ज़ंजीरें काटने के लिए, काट दी सारी ज़ंजीरें, अब क्या बचा है? कुल्हाड़ी। अब कुल्हाड़ी को भी छोड़ना है, और वो है महामुक्ति। अन्यथा कुल्हाड़ी स्वयं एक बोझ बन जाएगी। जिस औज़ार से तुमने नेति नेति करी, वो औज़ार खुद एक बोझ बन जाएगा।\nवो हुई फिर असली मालकियत, कि ना ग़ुलामी का पता है, ना मालकियत का पता है। मालिक तो मालिक, ग़ुलाम तो ग़ुलाम। जैसे हैं, मस्त हैं। कभी ग़ुलामी करनी पड़ी, बिलकुल कर लेंगे, हँसते हँसते कर लेंगे। और, कभी नहीं मन है ग़ुलामी करने का, तो क़तई नहीं करेंगे। मन-मौला हैं ।\nवो सुनी है ना कहानी, ग्रीस की। एक दार्शनिक था, संत ही कह लीजिये, तो वो घूम रहा है । उन दिनों वहाँ पर दास प्रथा चलती थी, तो उसको पकड़ के ले जाने लगे कि इसको बाज़ार में, ग़ुलाम की तरह बेचेंगे। आम तौर पर यदि कोई ऐसे पकड़ा जाए तो वो छूटने की कोशिश करे, प्रतिरोध करे, भागे। इसको पकड़ा तो यह सहर्ष खड़ा हो गया, हाँ पकड़ लो । कहता है, किधर है बाज़ार, ले चलो, खुद ही आगे आगे जा रहा है। उसको ले जा कर के, उसकी बोली लगाने के लिए खड़ा कर दिया। वो कह रहा है, है कोई ग़ुलाम जो इस मालिक को खरीद सके?\nतो वो जो तीसरा तल होता है जीवन वहाँ पर ऐसे ही मज़ेदार होता है। इतनी गहरी मालकियत, कि कोई ग़ुलामी उस पर घब्बा नहीं लगा सकती, चोट नहीं पहुंचा सकती। अब, आप कुछ करें या कुछ ना करें, इससे आप के केंद्रीय होने पर कोई असर नहीं पड़ने वाला। नतीजा ये है कि अब आपकी कोई बाध्यता नहीं रह जाती है किन्ही आदर्शों पर चलने की। आप यदि अभी ग़ुलामी से विद्रोह कर रहे हो तो अभी आप ग़ुलामी से बंधे हुए हैं, आपको वो सब करना पड़ेगा जो ग़ुलामी के खिलाफ है। आप समझ रहे हैं, आप एक सीमा से बाहर नहीं जा सकते। आप का आचरण बंधा हुआ होगा, अभी आपके सामने एक लक्ष्य है, वो लक्ष्य आपकी गतिविधियों को संचालित करेगा। लक्ष्य क्या है? ग़ुलामी से बाहर आना है। तो इसलिए आप अभी कुछ भी करने के लिए मुक्त नहीं हो। अभी तो आपके सामने एक मिशन है। अभी तो आपको वो सब कुछ करना पड़ेगा जो उस मिशन को साकार करे। तो अभी आप मुक्त नहीं हो।\nये जो तीसरा तल होता है, यहाँ पर मुक्ति है, यहाँ कुछ भी होता है। यही कारण होता है कि संतों को, ज्ञानियों को, भक्तों को, रह्स्यवादियों को आम तौर पर लोग समझ नहीं पाते। लोग इसलिए नहीं समझ पाते क्योंकि हम जिसे समझना कहते हैं उसका अर्थ होता है, प्रिडिक्टेबिलिटी, जिसका अर्थ होता है कि कोई आपके अनुमान के दायरे में आता है कि नहीं। इसका अर्थ होता है, कि कोई आपके ढर्रों से मेल खाता है कि नहीं। पैटर्न आइडेंटिफिकेशन। आप जिन ढर्रों को जानते हैं उन ढर्रों से किसी चीज़ का अगर मिलान हो जाए तो आप कहते हैं हम इस बात को समझ गए। हमारे समझने का यही अर्थ होता है।\nऔर जो तीसरे तल पर है, उसका आचरण पूर्व नियोजित होता नहीं, किसी ढर्रे से मेल खाता नहीं ।उसको कहते हैं, अन-अनुमेय, उसका अनुमान ही ना लगाया जा सके पहले से। तो फिर हम चौंक जाते हैं, पहेली जैसा लगता है, कि ये क्या कर रहा है, जो सोचा था उससे बिलकुल अलग। और इसकी बातें तो वैसी लगती ही नहीं अरे संत हो तो संतों की तरह व्यवहार करो ना। और ये कभी बच्चे की तरह दौड़ लगाएगा, कभी बिलकुल बुज़ुर्ग बन जायेगा। कभी ऐसा लगेगा की प्रेम सागर है, और कभी बिलकुल कसाई। कुछ पकड़ में ही नहीं आता, सीधे चलते चलते अचानक मुड़ जाता है, अकारण। गोल घूमते-घूमते, नाचते-नाचते, अचानक ठिठक जाता है। और हम जान ही नहीं पाते कि यह हुआ क्या? रेल जा रही थी पटरी पे, अचानक उतरी क्यों? पटरी तो ढर्रा है, चलनी चाहिए उसी पे।\nअब यदि श्रद्धा होती है तो उसके समक्ष नमन कर दिया जाता है, कि हम जान नहीं पा रहे, और तुम नमन योग्य हो ये इसी से सिद्ध होता है कि हम जान ही नहीं पा रहे कि तुम क्या कर रहे हो। और यदि श्रद्धा नहीं है, तो हम कहते हैं, चूंकि हम जान नहीं पा रहे इसलिए तुम नमन योग्य हुए नहीं। हम आदर तुम्हें तभी देंगे जब तुम वो सब करो जो हम चाहते हैं कि तुम करो । और अगर तुम्हारा आचरण, तुम्हारा वक्तव्य, तुम्हारी ज़िन्दगी, हमारी समझ से परे है तो हम तुम्हे ही अयोग्य या अज्ञानी घोषित कर देंगे।\nमालिकियत है, केंद्र विहीन मुक्ति। हम मुक्त होते भी हैं, तो कोई न कोई केंद्र साबुत रहता है। और वो केंद्र जितना पक्का होता जाए, उसका दायरा जितना व्यापक होता जाए हम अपने आप को उतना मुक्त मानते हैं । उदाहरण के लिए, कोई यदि कहे कि मुक्ति इसमें है कि मैं बहुत सारा पैसा कमा लूँ। तो वो जितना पैसा कमायेगा अपने आप को उतना ही मुक्त घोषित करेगा। कोई कहे कि मुक्ति इसमें है कि मैं बहुत सारा ज्ञान संचित कर लूँ, तो वो जितना ज्ञान इक्कठा करेगा अपने आप को उतना ही मुक्त घोषित करेगा। कोई कहे कि मुक्ति इसमें है कि मैं दुनिया की हर चीज़ छोड़ दूँ, तो वो जितनी चीज़ें छोड़ेगा अपने आप को उतना मुक्त घोषित करेगा। इन तीनों ने क्या किया? इन तीनों ने एक केंद्र-सापेक्ष मुक्ति को मुक्ति मान लिया। ये मुक्त नहीं हुए हैं, ये उस गाय की तरह हैं जो खूंटे से बंधी हुई है, पर रस्सी लम्बी है तो सोचती है कि मैं मुक्त हूँ। खूंटा है, केंद्र है। लेकिन रस्सी लम्बी कर के ये अपने आप को मुक्त मानती जा रही है। वास्तविक मुक्ति में कोई केंद्र होता ही नहीं।\nमैं भी अकसर आप लोगों से बात करता हूँ तो हृदय कहता हूँ, तो केंद्र कहता हूँ, आत्मा कहता हूँ। आत्मा कोई केंद्र नहीं है, क्योंकि आत्मा केंद्र है ही नहीं। जो बिना केंद्र के आपको संचालित कर ले, उसको आत्मा जानिये। केंद्र तो सारे अहंकार के होते हैं । आप लोग अपने छात्रों को भी पढ़ा आये हो, रियल सेंटर, फाल्स सेंटर| वास्तव में जितने भी सेंटर होते हैं वो फाल्स ही होते हैं। वास्तविक केंद्र कोई नहीं होता। जब भी कभी पाओ, कि कोई केंद्र, कोई खूंटा जीवन में आ गया है जिसने तुम्हें बाँध लिया है रस्सी की तरह, तो उसको नकली ही जानना । असली कुछ होता नहीं। असली तो सिर्फ आसमान है, आसमान में कहाँ केंद्र है कोई? किसी ने आजतक आसमान का केंद्र देखा? वहाँ केंद्र विहीन मुक्ति है। बल्कि यह कह लो कि वहाँ अनगिनत केंद्र हैं, जहाँ जाओ वहीं केंद्र है।\nकेंद्र को यदि घर कहोगे, तो आसमान में जहाँ चाहो घर बना सकते हो, सब जगह एक सी। केंद्र को यदि उदगम कहोगे तो जहाँ से चाहो वहाँ से शुरू कर सकते हो, आसमान में सबकुछ एक सा है। केंद्र को यदि अंत कहोगे तो जहाँ चाहोगे ठिठक सकते हो, ठहर सकते हो, सब स्थान एक से हैं । आदमी की ग़ुलामी इसी में है कि हम सब ने कुछ न कुछ, कभी न कभी, कहीं न कहीं, सत्य मान रखा है। ऐसी हालत है हमारी की दस भ्रम ठुकराते हैं तो ग्यारहवें में फंस जाते हैं।\nअब क्या फर्क पड़ता है, कोई ऐसा है जो पहले ही में फंस गया । बहुत सारी चूहेदानियाँ सजा के रख दीं गयी हों, कोई चूहा है जो आके पहली में ही फंस गया । और कोई ज़रा हिम्मतवर संन्यासी चूहा है, ज्ञानी, वो एक से बचा, दो से बचा, तीसरे को काटा, चौथे पर छलांग लगाई, पांचवे को दरकिनार किया, वो जा कर के बारहवें में फंस गया । दोनों में कोई फर्क है? पहली में ही फंस गए हो, या बारवीह में फंस गए हो, क्या फर्क है? बल्कि जो बारवीह चूहेदानी में फंसा, वो ज़रा ज़्यादा अभागा चूहा है । बड़ी मेहनत कर के फंसा । उससे बढ़िया तो पहले वाला है, वो आराम से फंस गया । हम काटते हैं, काटते हैं, काटते हैं, और अंततः जा कर कहीं न कहीं उलझ जाते हैं ।\nउलझने की वजह सिर्फ एक होती है । ध्यान रखियेगा, गाय पीछा करने नहीं आयी थी, गाय का तथाकथित मालिक पीछा करने गया था । उलझने की वजह सिर्फ एक होती है, जिससे उलझे, उसको असली मान लिया । जिससे उलझे, मन बिलकुल उसके सामने समर्पित कर दिया । उलझे हम सभी हैं, उलझने का जो विषय है उसमें भेद हो सकता है । उलझन से छूटो तो मोह पकड़ता है, लगता है छोड़ा तो जिससे उलझे हैं वो छूट जाएगा । अभी भी कहाँ उसे पकड़ पाए हो, बस डरे ही तो जा रहे हो कि छूट जायेगा । पा थोड़े ही लिया है उसे । शब्द पर गौर करो, “उलझे हो” ।\nचूहे और चूहेदानी का, कोई प्रेम का संबंध होता है? कि चूहे को बड़ा मोह है कि चूहेदानी छोड़ दी तो घर छूट जायेगा । अरे, फंसे हो वहाँ पर । कोई प्यार थोड़ी है तुमको, अब फंस गए हो तो मज़बूरी के नाते उसे प्यार बोलो या जो चाहे बोलो । अगर तुम्हे कह दिया जाए कि एक दूसरा अवसर मिलेगा, तो तुम कहोगे कि फिर नहीं फंसेंगे । ज़िंदगी अगर समय में पीछे खींच दी जाए, रिवाइंड कर दी जाए , उसी मुक़ाम पर तुम्हे दोबारा लाया जाए जहाँ फंसे थे, तो चूहा अब न फंसेगा ।\nहाँ, फंसने के बाद हज़ार तरीके के तर्क मन में खड़े हो जाते हैं कि प्रेम है, दायित्व है ।\nचूहे से चूहे का इतिहास छीन लो, चूहे से वो सारी घटनाएं छीन लो जो अतीत में हुई, चूहा अभी भी जाएगा चूहेदानी में? चूहे का चूहत्व ही तो उसको चूहेदानी में डालता है ।\nहटा दो चूहे से वो सब कुछ जिसने उसे खींचा था चूहेदानी की ओर, जिसने क़ैद किया था उसे पिंजड़े में, वो क्या जाएगा दोबारा? तो फिर ये डर क्यों बताते हो कि उलझाव छोड़ दिया तो तमाम विषय छूट जायेंगे? तुम्हें वास्तव में उन विषयों से प्रेम है? और ये बात भी बिलकुल ठीक है कि प्रेम हो न, तो व्यक्ति कह सकता है, प्रेम की संभावना तो हो सकती है । मन का विकास हो सकता है, प्यार आगे तो हो सकता है? बिलकुल हो सकता है । पर चूहे को चूहेदानी से प्यार कम से कम तब तक तो नहीं होगा जब तक उसमें फंसा हुआ है । चूहा भी यदि प्रेम करेगा तो मुक्त हो के ही कर सकता है । इस बात की संभावना बहुत कम है कि चूहे को चूहेदानी से प्रेम हो । मुक्त चूहा, चूहेदानी के प्यार में पड़े, इसकी एक प्रतिशत संभावना होगी । लेकिन बंधन में चूहा चूहेदानी से प्रेम कर ले, इसकी संभावना तो शून्य है ।\nप्रेम की यदि कोई संभावना पैदा भी करना चाहते हो, तो वो तभी होगी जब बाहर आ जाओ । जो जाल में फंसा हुआ है, वो जाल का प्रेमी तो नहीं हो सकता ना? जो ग़ुलामी में है, वो अपने मालिक के प्रति सद्भावना से भरा तो नहीं हो सकता ना? ग़ुलाम यदि ये तर्क दे भी कि मालिक से प्रेम है या प्रेम होना चाहिए, तो प्रेम के लिए उसे सर्वप्रथम मालिक से आज़ाद होना पड़ेगा ।\nग़ुलामी और प्रेम तो साथ साथ नहीं चलते । लेकिन ग़ुलामी से न छूटने के लिए सबसे ज़्यादा प्रेम का बहाना दे दिया जाता है । कहा जाता है, “देखिये हमें प्यार हो गया है इनसे, इन्हें अब छोड़ कैसे दें” । सर्वप्रथम तो ये देखो कि प्यार नहीं है, चूहादानी है । और दूसरी बात ये कि प्रेम, बड़ी मीठी, मधुर बात है । लेकिन प्रेम होता सिर्फ आज़ादी में है । प्रेम कोई दायित्व नहीं होता जिसका निर्वाह करोगे । प्रेम कोई बंधन नहीं होता जिसमें फंसे रह जाओगे ।\nजब पूरे तरीके से मौलिक हो तभी मालिक हो सकते हो ।\nआज़ाद हो, एक संप्रभुता है, एक निजता है, कुछ हो तुम । तभी तो कहोगे, कि मैं प्यार करता हूँ । तुम कुछ हो ही नहीं, धड़कन धड़कन दूसरों की है, अब कैसे कहोगे कि प्यार है? किसको प्यार है फिर? कोई तो होगा जिसे है?\nमायूस ना हों । (मुस्कुरा कर)\nमैं कह रहा हूँ, “मुक्ति का मतलब है, छोड़ने के लिए भी मुक्त, और पकड़ने के लिए भी मुक्त|” कोई बाध्यता नहीं है कि छोड़ छाड़ ही देना है । पकड़ो, लेकिन ग़ुलाम की तरह नहीं । आज़ादी में पकड़ो ।\n“सर, बड़ी उदासी छा जाती है कि ये तो चूहेदानी को छोड़ने की बातें हो रही हैं|” तुम पकड़ लो चूहेदानी को, लेकिन अंदर से नहीं । अंदर से पकड़ा तो, फंसे हुए हो ।\nचूहेदानी से तुम्हें अगर इतना ही प्यार है, हो सकता है बड़ी सुन्दर हो, तो बाहर से पकड़ो ना, दाएं से पकड़ो, बाएँ से पकड़ो, बस अंदर से मत पकड़ो ।\nअभी भी तकलीफ है? (श्रोतागण को देखते हुए, मुस्कुरा कर)\nचूहेदानी आपकी हुई, बस अंदर से मत पकड़ियेगा ।\nनहीं, देखिये, पकड़ना तो कुछ न कुछ पड़ेगा ही, नहीं तो जियेंगे कैसे? पर याद रखना, जैसा नाटक में था, हम गाय को पकड़े हैं या गाय हमें पकड़े है – ये अंतर याद रहे| चूहेदानी में बंद चूहा, बेशक़ ये दावा कर सकता है, “अरे ये चूहेदानी हमने पकड़ रखी है, अरे चूहेदानी हमारा घर है, हम राज करते हैं, हमारा एक क्षत्र राज चलता है| देखो ना अंदर कोई नहीं है।” तो इन भ्रमों में ना रहे, बस ये ध्यान रखें कि हमने पकड़ रखा है या उसने हमें पकड़ रखा है । चूहे और चूहेदानी के रिश्ते की हक़ीक़त याद रहे ।\nजैसे वो पात्र कह रहा था, “मेरी गाय”, वैसे ही आप जब इस तरह शब्दों का इस्तेमाल करें तो जरा सचेत हो जाएँ| “मेरी नौकरी”, तो नौकरी आप की है, या आप नौकरी के हैं? (मुस्कुराते हुए) अंतर याद रखें । “मेरे दायित्व।” आपके दायित्व हैं? आपका यदि कुछ होता है तो आप आज़ाद होते हैं पकड़ने के लिए और छोड़ने के लिए । आज़ाद हो? पकड़ने के लिए और छोड़ने के लिए भी । जब आज़ाद हो छोड़ने के लिए, तब पकड़ने में खेल है, मज़ा है । पर आज़ादी है वो? छोड़ने की पूरी आज़ादी हो, तो फिर ठीक है ।\nआप सब यहाँ बैठे हो ज़मीन पर, अच्छा लग रहा है, हम सब बैठे हैं । शान्ति है, मज़ा है । और अगर ज़मीन ने पकड़ रखा हो आपको तो? (हँसते हुए) तो सज़ा है । अब आप बैठे नहीं हो, अब आप फंसे हुए हो । अभी आप बैठे हो, आपका जल्दी से उठ जाने का कोई इरादा भी नहीं । लेकिन आप जानते हो कि बंधे हुए नहीं हो । और ऐसे ही बैठे हो, क्योंकि इस कारण बैठे हो कि बाँध दिए गए हो – तो गड़बड़ हो जाएगी ।\nतो जीवन में कुछ न कुछ पकड़ना होता है, बेशक़ पकड़ो । नहीं कहा जा रहा है कि मुक्ति का अर्थ है कि कुछ छूना भी नहीं है । बेशक छुओ, बेशक़ पकड़ो, पर ये कभी मत भूलना कि पकड़ने से पहले आज़ादी आती है, पकड़ना बाद में है । पकड़ना कभी आज़ादी की क़ीमत पर ना हो । छोड़ना भी आज़ादी की क़ीमत पर ना हो । पता चले कि छोड़े इसलिए जा रहे हो क्योंकि छूने से डर लगता है । तो छोड़ छोड़ के भाग रहे हो । वो भी एक ग़ुलामी है ।\nकोई भी सुन्दर रिश्ता, मुक्ति में ही सुन्दर होता है । ये पक्ष भी मुक्त है, वो पक्ष भी मुक्त है, उनकी मुक्ति उनका सम्बन्ध बनती है । मुक्ति ही जोड़ बनती है । मुक्ति ही उनका साझापन बनती है । हममें, तुममें क्या नाता? आज़ादी का । नाता बाद में, मुक्ति पहले । हमें तुम में भाता ही यही है कि तुम आज़ाद हो । हम आज़ाद हैं, इसलिए हमें तुम में तुम्हारी आज़ादी ही भाती है । तुम्हारी आज़ादी से ही प्यार है हम को । हमारी आज़ादी से तुमको प्यार है । आज़ादी को आज़ादी से प्यार है । सत्य को सत्य से प्यार है, और किसको किससे होगा?\nअब रिश्ते रखो, नाते रखो । रिश्ता यदि आज़ाद रिश्ता नहीं है, तो झूठा है । और हमारी विडंबना यही है कि हम रिश्ते का अर्थ ही यही समझते हैं कि अब हमने अपनी आज़ादी तिरोहित कर दी । आज से तुम रिश्ते में “बंध गए” । बात उलटी है, रिश्ता होता ही आज़ादी में है, अन्यथा रिश्ता ही नहीं है । कोई प्रपंच चल रहा हो, कोई नाटक चल रहा होगा, रिश्ता नहीं होगा फिर । वास्तविक रिश्ता तो सिर्फ दो आज़ाद पक्षियों में ही हो सकता है । एक पिंजरे में ये, एक पिंजरे में वो, क्या रिश्ता है? या एक ही पिंजरे में दोनों, तो भी क्या रिश्ता है? अब ये दोनों साथ साथ रो सकते हैं, साथ साथ उड़ नहीं सकते । रिश्ता तब है, जब दोनों साथ साथ उड़ सकें ।\nपक्षी का, आकाश से जो रिश्ता है, वही पक्षी का दूसरे पक्षी से होता है । और इन दोनों रिश्तों में अगर ज़रा भी अंतर है तो रिश्ता झूठा है, है ही नहीं । पक्षी का आकाश से जो रिश्ता है, वही पक्षी का अपने प्रेमी से होना चाहिए ।\nश्रोता: अगर पिंजरा बहुत बड़ा हो, उड़ पा रहे हों उसके अंदर, तो कैसे पता चलेगा कि ये आज़ादी है या ग़ुलामी?\nवक्ता: असल में छोटा – बड़ा, कम – ज़्यादा, ये सारे तुलनात्मक शब्द हैं । अनंतता के सामने छोटा और बड़ा दोनों एक बराबर होते हैं । वहाँ तुलनाएं नहीं चलती । वहाँ तो तुलना करने वाला ही नहीं होता, तो छोटे बड़े में कोई अंतर ही नहीं है । दस का यदि आपका पैमाना है, तो दो और पांच में अंतर दिखाई देगा । पर जब अनंतता पैमाना हो तो दो में, पांच में, पचास में, और पांच सौ में, कोई अंतर नहीं है । सब एक बराबर हैं, सब सीमित हैं । और सब इसलिए अनंत के सामने नगण्य हो गए, शून्य ।\nमन जिन संख्याओं में उलझता है, वो सारी संख्याएं उसके अपने इतिहास का उत्पाद हैं । किसी क्षण में आपको लगता है, कि दो छोटा है, पचास बड़ा है । कभी आपको लगता है कि पचास छोटा है और पांच सौ बड़ा है । इनका अपना कोई एब्सोल्यूट अर्थ नहीं होता । ये सब आपके इतिहास से आती हैं बातें । आपको अगर लगेगा कि आपको मीटर भर की उड़ान भरनी है, तो पिंजरा आपके लिए अभी बहुत बड़ा है । पर यदि कोई आपको आपके सिखा जाए कि नहीं दस मीटर की उड़ान भरनी है, तो पिंजरा आपके लिए बहुत छोटा हो जायेगा । स्वभाव आपका अनंतता है, स्वभाव आपका असीमित है । वहाँ पर कोई भी सीमा नहीं चलेगी, और सारी सीमाएं एक बराबर हैं, चाहे आप एक मीटर का पिंजरा बनाओ, और चाहे दस मीटर का बनाओ, उसमें बराबर का दुःख मिलेगा ।\nदेखिये, जिस के पास एक बहुत छोटा सा पिंजरा है, वो स्वयं छोटा रह जाएगा । तो उसका और पिंजरे का जो अनुपात है उसको देख लीजिये, जिसका पिंजरा ज़रा बड़ा है, पिंजरा माने आपके संस्कार, आपकी मान्यताएं, वो वर्जनाएं जिनमें आप रहे हैं । तो जिसका ज़रा ज़्यादा बड़ा पिंजरा है, वो स्वयं भी उस पिंजरे के अनुसार ज़रा ज़्यादा बड़ा हो जायेगा । तो उसका और पिंजरे का अनुपात देख लीजिये, अनुपात एक ही आ जायेगा । तो दोनों को बराबर का दुःख मिलना है । एक गरीब व्यक्ति है, उसकी एक तरह की आमदनी है, एक अमीर व्यक्ति है, उसकी दूसरी तरह की आमदनी है । दोनों से यदि आप पूछें कि तंगी कितनी है? शोध हुआ है इसपर ।\nमरते हुए लोगों से पूछा गया कि कितना और होता, तो सुखपूर्वक मरते? जिनके पास दस हज़ार था, उन्होंने कहा, देखिये पचास हज़ार होता । जिनके पास दस करोड़ थे, उन्होने कहा, पचास करोड़ । जिनके पास हज़ार करोड़ थे, उन्होने कहा पचास हज़ार करोड़ । कुल मिला जुला के देखा गया कि करीब करीब पाँच और सात का अनुपात हर जगह बैठ रहा था । अंतर नहीं पड़ता कि आपके पास कितना है, आपको जिस अनुपात में और चाहिए वो अनुपात एक ही रहता है । तो आप कितना भी आगे बड़ जाओ, अभी आपको उतना ही आगे चाहिए होगा । पिंजरा बड़ा होता जाता है, आपकी कामनाएं भी बड़ी होती जाती हैं । पिंजरा बड़ा होता है तो आपकी मांगने वाली दृष्टि भी उतनी ही दूर तक जाती है ।\nतो इसलिए ये तर्क या ये बहाना, कि पिंजरे से मुक्ति यदि नहीं मिल सकती तो चलो पिंजरे को बड़ा कर लेते हैं, इसमें मत फंस जाईयेगा ।\nमुक्ति इसमें नहीं है कि पिंजरा बड़ा कर लिया, मुक्ति इसमें है कि पिंजरे से रिश्ता अब ग़ुलामी का नहीं रहा । पिंजरा छोड़ने का मतलब यही है कि अब पिंजरे से जो रिश्ता है ग़ुलामी का नहीं है । पिंजरा पड़ा हुआ है, चिड़िया एक दिन उड़ते उड़ते आयी और उसके ऊपर बैठ गयी । ऊपर बैठ कर गाना गा रही है । अभी भी वो पिंजरे के पास है, पर अब आज़ाद पक्षी की तरह उसके पास है । अब बैठ कर के गा सकती है । क़ैद में तो सिर्फ रो सकती है ।\nतो न छोड़ना हो यदि उस सबको जिसकी संज्ञा अभी पिंजरे से दी जा रही है, तो उससे जुड़े रहिये, पर आज़ादी में । आध्यात्मिकता अक्सर ये बोलती है, कि ये त्याग दो, वो छोड़ दो, नकार की भाषा खूब बोलती है तो डरा देती है| तो डरा देती है । इसलिए आम मन उससे दूर भागता है, कि ये सब ग्रंथ पड़ के तो सब छोड़ देना पड़ेगा ।\nविषय नहीं छोड़ने होते, विषयों की ग़ुलामी छोड़नी होती है ।\nग़ुलामी छोड़ दी, अब विषय के पास जाओ ना, खेलो, कौन मना कर रहा है । ग़ुलामी छोड़ दी ना, अब जाओ पिंजरे के पास भी । तुम्हें बहुत सुहाता है, तुम जाओ, उसके ऊपर बैठ जाओ । विषय नहीं छोड़ने हैं, ग़ुलामी छोड़नी है, विषय बाहर हैं, ग़ुलामी? भीतर है । विषय चाहोगे भी तो कभी छोड़ नहीं पाओगे, क्योंकि शरीर ही विषय है पहला तो। जब तक जी रहे हो, तब तक कम से कम एक विषय तो पकड़ ही रखा है, कौन सा?\nवक्ता: दूसरा विषय है, सांस । जब तक जी रहे हो, सांस तो अंदर बाहर कर ही रहे हो ना? हवा तो पकड़ ही रखी है? सूरज की रौशनी और मिट्टी तो पकड़ ही रखी है? हवा, पानी, अन्न तो पकड़ ही रखा है? या इन विषयों से भी आज़ाद हो जाओगे?\nतो विषयों से आज़ादी का कोई प्रश्न ही नहीं उठता है, और वहाँ पे कोई सीमा बनाना भी मत । कि बच्चे को स्पर्श कर लेंगे, बूढ़े को स्पर्श कर लेंगे, स्त्री अस्पृश्य है । ये तुमने अपनी सुवुधा रे सीमा खींच ली है, ये बेकार की बात है । या तो कह दो कि कुछ भी नहीं छुएंगे । फिर तो शरीर का ही परित्याग करना पड़ेगा, वो तुम कर नहीं सकते । या ये कह दो कि जो सामने आएगा वो सब ग्रहण करेंगे, लेकिन ग़ुलामी में नहीं मुक्ति में । छुएंगे, बंधेंगे नहीं । संसार जो कुछ भी प्रस्तुत करेगा, हम उसके लिए प्रस्तुत हैं । खेलेंगे, क़ैद नहीं हो जायेंगे । प्रेम जानेंगे, दासता नहीं ।\nश्रोता: सर, जो आज़ादी है या मुक्ति है, उसमें स्थापित कैसे रहे? जैसे कई बार विषय की तरफ जाते हैं तो पुरानी वृत्तियाँ हैं, संस्कार हैं, वो फिर से ग़ुलामी की तरफ लौटने के लिए तैयार कर देते हैं । तो आज़ादी में स्थापित कैसे हुआ जाए?\nवक्ता: नहीं, आज़ादी कुछ है नहीं । आज़ादी शब्द का अस्तित्व ही मात्र ग़ुलामी को नकारने के लिए है । आपको ये याद दिलाने के लिए है, कि ग़ुलामी से हट कर भी कुछ है । आज़ादी में इसलिए स्थापित नहीं रहा जाता । स्थापित आप उसमें हो । आसमान का पक्षी कहाँ चला जाएगा कि वो आसमान में स्थापित ना रहे? वो जहाँ भी जाएगा, आसमान में ही तो स्थापित है । तो आप कितना भी भटक जाओ, बहक जाओ, घर से दूर निकल जाओ, गिर जाओ, उठ जाओ, दाएं चले जाओ, बाएं चले जाओ, जिस दिशा में भटकना हो वहाँ घूम आओ, स्थापित कहाँ हो? आकाश में ही हो । और उसमें कोई केंद्र नहीं होता । उसमें कोई बिंदु नहीं होता कि यहाँ पर हैं, तब तो हम कहेंगे की स्थापित हैं, अन्यथा नहीं हैं ।\nहमने बात की थी ना, कि मुक्ति केंद्र हीनता है । तो उसमें स्थापित होने का सवाल ही नहीं पैदा होता, क्योंकि आप उससे कभी विस्थापित हो ही नहीं सकते । जो विस्थापित होता हो उसको तो दोबारा लाओगे उसके स्थान पर, जो विस्थापित ही नहीं हुआ हो, उसके कैसे? जिसका घर हर जगह हो वो कभी बेघर कैसे हो सकता है? या हो सकता है?\nये भावना देखनी है, कि हम कैसे ये मान लेते हैं कि शान्ति से विस्थापित हो गए । वो कहाँ से आ जाती है? वो ठीक वहाँ से आती है जहाँ ये कहा जाता है कि शान्ति ‘कहीं’ पर है । यदि तुम्हें पता है कि आसमान में जहाँ जाओ वहीं शान्ति है, तो कभी कहोगे क्या कि शान्ति अब नहीं है? अगर पक्का पता हो कि जहाँ जाओ वहीं शान्ति है और वो इतनी सर्वत्र है कि उसकी बात करना ही बेकार है, जहाँ जाओ वहीं है, तो कभी उसकी बात भी करोगे? पर हमें पढ़ा ये दिया गया है कि शान्ति कुछ है, जो कहीं पर है । वहाँ चले जाओगे तो मिलेगी, और अगर वहाँ पहुँच नहीं पाते तो क्या बोलते हो?\nश्रोतागण: शान्ति नहीं है\nवक्ता: शान्ति नहीं है । इस बात को समझना, शान्ति कुछ नहीं है, इसीलिए हर जगह है, इसलिए उसकी बात करना ही व्यर्थ है । तुम जहाँ जाओ वहीं शान्ति है । तुम्हारा स्वभाव ही शान्ति है, तुम ही शान्ति हो । तो उसे खो कैसे सकते हो । लेकिन जैसे ही ये धारणा बनाते हो, कि वहाँ पर शान्ति है, उस कमरे में, तो तुमने क्या कह दिया, कि बाकी कमरों में?\nवक्ता: और वो जो कमरा तुम बनाते हो जिसमें शान्ति है, वो कमरा भी बड़ा दैवीय, बड़ा काल्पनिक । किसी खोजी उपन्यास जैसा होता है । कहीं तहखाने में सुरंग जा रही है, वहाँ वो मिलेगा, साधना करो । और जब तक एक विशिष्ट आसन नहीं लगाया तब तक उस कमरे में पहुँच नहीं सकते । और वो कमरा कभी मिलता नहीं । और बाकी सारे कमरों में तुमने क्या लेबल चिपका रखा है? यहाँ शान्ति नहीं है । जब तक शान्ति को किसी विशिष्ट जगह, विशिष्ठ स्थिति, विशिष्ट व्यक्ति, में खोजोगे, तब तक लगातार अशांत रहोगे । ये छोटी सी बात है, इसको समझ लो । शान्ति कुछ नहीं है, उसे कहीं नहीं खोजा जा सकता । कहीं नहीं पाओगे ।\nजहाँ कुछ नहीं होता उसको आसमान कहते हैं । खाली-स्थान को आकाश कहते हैं । उसे कहाँ खोजोगे? खोओगे, तब ना खोजोगे । खो ही नहीं सकते तो खोजोगे कैसे? खोजने मत निकल जाना, वहीं गड़बड़ हो जाती है । कहीं है ही नहीं तो मिलेगी कैसे? खोजने वाला ठहर जाए, तो खोज पूरी हो गई । और जब तक खोजने वाला लगा हुआ है खोजने में, तब तक खोजते रह जाओगे । ये जितनी बातें मन में बैठा रखी हैं, कि ये मिल जायेगा तो कुछ ख़ास हो जायेगा, वो मिल जायगा तो कुछ ख़ास हो जायेगा, ये आशाएं, ये उम्मीदें, निकाल दो ना मन से ।\nसत्य को यूँ ही जानने वालों ने निर्विशेष नहीं कहा है, कुछ विशेष नहीं होगा आपके जीवन में, क्यों झूठी उम्मीदें बाँध कर बैठे हो, “वहाँ पहुँच जाएंगे तो कुछ विशेष हो जायेगा|” कुछ ख़ास हो जायेगा? होना ही नहीं है । दो साल बाद, कुछ विशेष हो जायेगा, होना ही नहीं है । घर बन जाएगा, कुछ ख़ास हो जाएगा । समृद्धि आ जाएगी कुछ ख़ास हो जायेगा, बच्चा बड़ा हो जायेंगे कुछ ख़ास हो जायेगा ।\nनहीं होना है । क्यों नहीं होना है? क्योंकि है ।\nविशेष से विशेष, परम विशेष जो हो सकता था, वो है, तुम उससे बाहर नहीं जा सकते । तुम लगातार स्थापित हो उसमें । अब किसकी तालाश कर रहे हो? इसलिए, ना-उम्मीदी, तुरंत सत्य का दर्शन है, तत्काल । उम्मीद का अर्थ होता है, कि सत्य भविष्य में है । उम्मीद का अर्थ होता है, कि शान्ति भविष्य में है । और ना-उम्मीदी का अर्थ होता है, कि अगर भविष्य में नहीं है, तो कहाँ है?\nअभी है, अभी है ।\nजान लो की उसमें स्थापित हो, फिर उसे खोजो, फिर खेल है, फिर मज़ा है । मिली हुई चीज़ को भी खोजना बड़ा मनोरंजक खेल है । खेलो उसे । कोई ज़रुरत नहीं है गाने कि, की मुझे मिल गया, मुझे मिल गया । ये जाने रहो कि मिला हुआ है, फिर कहो, खो गया, खो गया, अब ठीक है । संतों ने, आधे से ज़्यादा तो विरह और वियोग के गीत गायें हैं । क्या वास्तव में उनका कुछ खो गया था, जो गाये जा रहे थे? नहीं । पर बड़ा मजा आता है । जब पता हो कि है, तब बड़ा मजा आता है, ये कहने में कि खो गया है। जिसका पता हो, कि कभी छूट नहीं सकता, उसके रूठने में बड़ा मजा आता है । और वो ना रूठता हो, तो खुद ही रूठो । क्योंकि कितना भी रूठोगे, टूटोगे नहीं । अब खेल है । अब लीला है ।\nलेकिन अगर रिश्ता कच्चा हो, रिश्ता ग़ुलामी का हो, तो फिर रूठने पर भी पाबंदियाँ होती हैं । रूठने में भी डरते हो । कहीं ज़्यादा रूठ गए तो टूट ही ना जाए । तो सहम सहम के रूठते हो, फिर देखते हो पीछे, अभी ठीक है? चलो थोड़ा और रूठ लो ।\nअब देख रहे हैं कि ज़्यादा रूठेंगे तो भाव नहीं मिलेगा । तो रूठना बंद ।\nजब जान जाओ, रिश्ता पक्का है, की स्थापित हैं हम इसी रिश्ते में, की जैसे आसमान और पंछी का रिश्ता है, पक्षी कभी आसमान से बाहर जा ही नहीं सकता, अब बोलो कि आसमान खो गया । और खोजने निकलो, बड़ा मज़ा आता है । पक्षी उड़ान भर रहा है, क्या करने के लिए? आसमान खोजने के लिए । करो । जितनी उड़ान भरनी है भरो, और खोजो आसमान को । पर पता रहे कि आसमान में उड़ान भर रहे हैं, आसमान खोजने के लिए । अब ये जो मूर्खता होती है, ये बड़ी प्यारी होती है । ये जो मूर्खता होती है, अब ये बड़ी मधुर होती है । इसी मूर्खता का नाम आध्यात्मिकता है ।\n(मुस्कुराते हुए श्रोतागण)\nकोई रोक नहीं है खोजने में, कोई रोक नहीं है लक्ष्य बनाने में । जो करना है करो, पर जानते रहो कि कुछ खो नहीं गया है ।\nश्रोता: सर, जो पिंजरे में है, वो तो इस बात का प्रयोग कर सकता है, कि ग़ुलाम हूँ तो क्या हुआ, आकाश में ही तो हूँ । तो बाहर आने के लिए उसके पास कोई तो मुद्दा होना चाहिए, क्योंकि पिंजरे की दुनिया तो उसको अपने आप में पूर्ण ही लग रही है । उसको अभी वो तीसरा तल नहीं पता है ।\nवक्ता: अगर पूर्ण लग रही होती तो पिंजरे के साथ उड़ रहा होता ना । पिंजरे और पंख में कोई सम-आयोजन होता ही नहीं । वहाँ तो विभाजन होता है । वहाँ तो कटुता होती है । वहाँ तो अलगाव है । पिंजरे और पंख का क्या मेल? पक्षी को कुछ भी लगता रहे, पंख तो सच्चाई बयान कर देते हैं ना । काश कि ऐसा होता कि पंछी, पिंजरा देख कर इतना मन्त्रमुद्ध हो जाए कि अपने पंख ही काट दे । पंख कटते नहीं । पंख पक्षी के जिस्म पर ही नहीं होते, उसके मन में भी होते हैं ना । आसमान उसके बाहर ही नहीं होता, उसके भीतर भी होता है ना । ऊपर ऊपर से तो पंख काट भी सकते हो एक बार को, भीतर वाले पंख कैसे काटोगे? पंख तो रहेंगे ही, और पंखों का सलाखों से कभी कोई मेल होगा नहीं ।\nश्रोता: भ्रम में भी नहीं होगा?\nवक्ता: भ्रम में हो सकता है, लेकिन पंख जब भी फड़फड़ायेंगे तो चोट लगेगी, भ्रम टूट जायेंगे । आपको ये भ्रम हो सकता है कि बड़े आनंद में हैं ।\nश्रोता: वो गाना है ना सर, “ये बंधन तो प्यार का बंधन है”\nवक्ता: हाँ, वो गाना गाये, और गाते गाते पंख फड़फड़ा दिए, और पंख सलाखों में, और लगी ज़ोर की चोट, और गाना गया रुक । तो भ्रम हो सकता है । लेकिन भ्रम जितना गहराएगा, उसका टूटना उतना ही निश्चित होता जायेगा, और उतनी ही ज़्यादा चलगेगी । पिंजरे के भीतर का पक्षी कह सकता है मैं आज़ाद हूँ, और इतनी ज़ोर से बोल सकता है कि खुद उसे ही यकीन हो जाए कि आज़ाद हूँ । और जैसे ही यकीन हुआ, क्या करेगा? उड़ेगा, और जैसे ही उड़ेगा लगेगी चोट । तो भ्रमों का गहराना अच्छी बात है । भ्रम जितना ही गहरा होता है, उसके टूटने की सम्भावना उतनी ही बढ़ती है ।\nश्रोता: सर, हमें सिखाया यही जाता है, बचपन से कि अरे देखो तुम्हें तो इतना बड़ा पिंजरा मिला है, हमें और कम में गुज़ारा करना है, अपनी आकांक्षाओं को और कम में रहना है| उससे हम और कम बंधे रहेंगे लोगों से विषयों से और हम स्वकेंद्रित हो कर मुक्त होंगे । ऐसा धार्मिक रूप से घुट्टी में पिलाया जाता है, और अगर ज़्यादा उड़ोगे तो ये ये ये होगा ।\nवक्ता: इच्छाएं अलग हैं, स्वभाव अलग है । पक्षी के पास न उड़ने का कोई विकल्प नहीं है । उड़ना, पक्षी की इच्छा नहीं है, उसकी ज़िन्दगी है । ये वक्तव्य कि मैं उड़ना नहीं चाहता, ये अंतर्विरोधी वक्तव्य है । पक्षी का अर्थ ही है उड़ना, पक्षी ये कह ही नहीं सकता कि मैं उड़ना नहीं चाहता । उड़ना उसकी इच्छा की बात है ही नहीं । उड़ना उसकी ज़िन्दगी है । वो इच्छा करे, चाहे ना करे । इच्छा होगी, तो भी उड़ेगा, इच्छा नहीं, तो भी उड़ेगा । पक्षी माने उड़ान । उड़ान वैकल्पिक नहीं होती । स्वभाव का कोई विकल्प नहीं होता । कोई कहे मुझे शान्ति नहीं चाहिए, मूर्खता पूर्ण वक्तव्य है । और लोग मिलते हैं ना, कि नहीं भाई हमें नहीं जाना है किसी चर्चा में, हमें नहीं पड़नी कोई किताब । नहीं हमें प्रेम वगैरह नहीं चाहिए, हमें आज़ादी नहीं चाहिए, हम ऐसे ही ठीक हैं । मूर्खतापूर्ण बात है । तुम्हें अगर आज़ादी नहीं चाहिए तो तुम ग़ुलामी में खुश हो? आओ हम तुम्हें ग़ुलाम बना के लिए चलते हैं फिर । तब तो तुम कहोगे, नहीं हमें क्यों लेजा रहे हो, हमारी मर्ज़ी नहीं है । पर अभी अभी तो तुमने कहा था कि तुम्हें आज़ादी नहीं चाहिए । जिसे आज़ादी नहीं चाहिए फिर वो अपनी मर्ज़ी की बात क्यों कर रहा है । ये साधारण सा कॉनट्रेडिक्शन, आपको दिखना बंद हो जाता है, जब आप डरे हुए होते हैं ।\nअभी जो रविवार को नाटक हो रहा था, उसमें ठीक यही था । एक सज्जन थे, उनसे कहा गया, ज़रा नाटक ही देख लीजियेगा । बोले नहीं भइया, हम ऐसे ही ठीक हैं, हमें आज़ादी नहीं चाहिए । तो जो कह रहे थे, उन्होने कहा ठीक है हम आपको बलपूर्वक लिए चलते हैं । अब आपको आज़ादी नहीं चाहिए, तो साधारण सी बात है कि आपको क्या चाहिए? ग़ुलामी । चलिए, फिर ग़ुलाम की तरह चलिए । तो बोले, क्या कह रहे हो? हम कहाँ कह रहे हैं, आपने ही तो कहा । और आपको पता भी नहीं कि आपने क्या कहा ।\nकुछ बातें, चाहने की नहीं होती हैं । वो होती हैं । वो चाहो या न चाहो, हैं ।\nश्रोता: सर, हम सब की हालत तो यही है, कि हम बंधे हुए आज़ादी चाहते हैं ।\nवक्ता: और प्रतीकों को भूला मत करिये । देखिये जैसे कि आपने कहा कि लोग होते हैं, वो कहते हैं कि छोटा पिंजरा, बड़ा पिंजरा, छोटे में रहो, अभी तो बड़ा वाला मिल रहा है, ये सारी बातें । पिंजरा माने क्या? पिंजरा माने यही सारी बातें तो, पिंजरा कोई होता थोड़े ही है वस्तु रूप में । पिंजरा शब्द, जो हम इस्तेमाक्ल कर रहे हैं, प्रतीकात्मक ही तो है । इन सारी बातों को ही तो पिंजरा कहा जाता है । और ये बातें जब तक बातें हैं, तब तक अभी पिंजरा हुई नहीं । ये बातें जिस समय आपके भीतर घर कर लेती हैं, वो पिंजरा बन जाती हैं । पिंजरा माने क्या? कोई आएगा क्या आपको दीवारों के बीच में क़ैद करने के लिए? नहीं । यही सब बातें जब आपके भीतर घुस जाती हैं, तो पिंजरा बन जाती हैं ।\nतो, जो लोग आपसे कह रहे हैं कि देखो, पिंजरा अच्छा है, उन्हें ही पिंजरा जानिये । जो आपसे कहे कि पिंजरा अच्छा है, उस आवाज़ को ही पिंजरा जानिये । अन्यथा पिंजरा कहाँ है? जो कोई तुमसे कहे कि ग़ुलामी बढ़िया बात, उसको ही जान लेना कि वही मालिक बनना चाहता है तुम्हारा । जिसको, मालिक बनने में रूचि नहीं होगी, वो ग़ुलामी क्यों बेचेगा? ग़ुलामी की तरफदारी तो वही करेगा, जो कहीं न कहीं मालिक बनना चाहता है । खुद ग़ुलाम है, मालिक बनना चाहता है, तो और ग़ुलाम तैयार कर रहा है, जिन पर मालकियत कर सके ।\nजब भी कभी पिंजरे के पक्ष में, ग़ुलामी के पक्ष में तर्क सुनना, तो उन तर्कों को काटना मत । बस ज़रा सा दूर हो जाना । क्योंकि वो तर्क नहीं हैं, वो पिंजरे की सलाखें ही हैं, जो तुम्हारी तरफ आ रही हैं, तर्क बन के । जो व्यक्ति तुम्हें कह रहा हो, कि पिंजरा सुन्दर है, और वहाँ सुविधाएं है, और आराम है, वो व्यक्ति नहीं है, वो स्वयं पिंजरा ही है । बस ज़रा सा पीछे हो जाएँ । पिंजरा कहीं आसमान से थोड़े ही गिरता है, ऐसे ही बनता है । धीरे, धीरे, हौले हौले, जब तुम्हें पता भी नहीं होता तब ।\nसत्र देखें : आचार्य प्रशांत: रिश्ते में अगर आज़ादी नहीं तो रिश्ता झूठा है\nपिछला जो अच्छा होता है कोई उसका फायदा नहीं उठा सकता\nअगला असली प्रेमी हो, तो प्रेमिका का अहंकार काटो\nजुलाई 26, 2017 को 9:54 पूर्वाह्न\nजुलाई 26, 2017 को 10:37 पूर्वाह्न


turn your smartphone intoacctv camera- Hindi Gizbot\nस्मार्टफोन बन जाएगा सीसीटीवी कैमरा, बस इन स्टेप्स को फॉलो कीजिए\nUpdated: Thursday, January 25, 2018, 11:18 [IST]\nआप अपने स्मार्टफो से क्या करते हैं ? हम बताते हैं। आप कॉल करते हैं, पिक्चर्स क्लिक करते हैं या ज्यादा से ज्यादा वीडियो शूट कर लेते हैं। लेकिन क्या आप जानते हैं कि आपके स्मार्टफोन से इसके अलावा भी एक जरूरी काम हो सकता है, जिसके बारे में शायद ही आपको पता हो। आप अपने स्मार्टफोन को सीसीटीवी कैमरा में कंवर्ट कर सकते हैं। इसके लिए आपको कुछ खास नहीं करना। सिर्फ एक ऐप डाउनलोड कर कुछ स्टेप्स को फॉलो करना होगा। इस ऐप और अपने स्मार्टफोन के जरिए आप अपने घर या ऑफिस की रखवाली भी कर सकते हैं।\nअपने स्मार्टफोन को सीसीटीवी कैमरा में बदलने के लिए गूगल प्ले स्टोर पर जाकर IP Webcam ऐप डाउनलोड करें। ये एक फ्री ऐप है और आसानी से प्लेस्टोर पर मिल जाएगा। इसे डाउनलोड करने के बाद ये स्टेप्स फॉलो करें।\n1. IP Webcam ऐप को अपने एंड्रायड स्मार्टफोन में पहले डाउनलोड करें। अब ऐप को ओपन करने से पहले सेटिंग में जाकर एप के अंदर जाएं। इसके बाद आपके फोन में मौजूद जितने भी कैमरा ऐप हैं, उन्हें फोर्स स्टॉप कर दें। इसके बाद IP Webcam एप को ओपन करें।\nपढ़ें- दमदार है इस स्मार्टफोन की बैटरी लाइफ, तीन दिन तक नहीं करना होगा चार्ज\nपढ़ें- बार-बार स्मार्टफोन होता है हैंग, तो ट्राय करें ये ट्रिक्स\n4. विंडो में Webcam का IP एड्रेस आएगा। इसे कॉपी कर उस फोन या PC पर डालें, जिसमें से लाइव वीडियो देखना है।\nपढ़ें- एसी का बिल अगर आता है ज्यादा, तो ट्राय करें ये ट्रिक्स\nइस एप का साइज करीब 33MB है। इस एप को सभी एंड्रायड स्मार्टफोन पर इस्तेमाल किया जा सकता है। एप को अब तक5करोड़ से ज्यादा यूजर्स ने इन्स्टॉल किया है। एप के जरिए यूजर किसी भी स्मार्टफोन या PC पर लाइव वीडियो देख सकता हैं। यदि स्मार्टफोन में रियर और फ्रंट दोनों कैमरा हैं, तब दोनों कैमरा से लाइव वीडियो देख सकते हैं। यूजर लाइव वीडियो को रिकॉर्ड भी कर सकते हैं। साथ ही, फोटो भी कैप्चर कर सकते हैं।\nthe best use of your old smartphone is convert them intoasecurity camera and use them to keep an eye on your home, office or garage fromadistant location.


Home बिज़नेस मुकेश अंबानी को पछाड़ चीन के जैक मा बने एशिया के अमीर...\nमुकेश अंबानी को पछाड़ अलीबाबा के जैक मा बने एशिया के सबसे रईस आदमी। शुक्रवार को मुकेश अंबानी की दौलत 5.8 अरब डॉलर घट गई।\nक्यों पिछड़े मुकेश अंबानी?\nसउदी अरब और रूस में तना तनी के बाद वैश्विक बाजार में तेल के दामों में भारी गिरावट आई है। इसका असर भारतीय बाजारों पर भी पड़ा है। रिलायंस के शेयर में 12 फीसदी से भी अधिक की गिरावट दर्ज की गई, इससे सोमवार को मुकेश अंबानी की दौलत में भारी गिरावट देखी गई। एक आँकड़े के मुताबिक मुकेश अंबानी की दौलत 5.8 अरब डॉलर घट गई। इसके कारण मुकेश अंबानी का कुबेर धन कम हो गया और ये ताज जैक मा के पास चला गया। फिलहाल मुकेश अंबानी एशिया के दूसरे सबसे अमीर व्यक्ति है।\nकितनी संपत्ति है जैक मां के पास?\nएशिया के नए नवेले नंबर-1 अमीर जैक मा 44.5 अरब डॉलर के मालिक है, यानि 44.5 अरब डॉलर की संपत्ति के साथ वे एशिया के सबसे अमीर व्यक्ति बने है। बता दे कि मुकेश अंबानी की दौलत से जैक मा का दौलत 2.6 अरब डॉलर से भी अधिक है।\nमुकेश अंबानी के पास कितनी संपत्ति है?\nभारत के सबसे अमीर मुकेश अंबानी के पास 41.8 अरब डॉलर है। दुनिया के सबसे बड़े तेल शोधन परिसर के मालिक , रिलायंस इंडस्ट्रीज के लगभग 42 प्रतिशत हिस्से पर मुकेश अंबानी का नियंत्रण है।\n30 बार नौकरी के लिए रिजेक्ट हुए थे जैक मा, उधार लेकर शुरू की कंपनी\nबेहद साधारण परिवार में जन्मे जैक मां ने नौकरी के लिए 30 जगह अप्लाई किया था, मगर कहीं भी चयन नही हुआ। केएफसी के एक ब्रांच के लिए 24 लोगों ने इंटरव्यू दिया। 23 लोगों का सेलेक्शन हो गया, मगर अकेले जैकमा रिजेक्ट कर दिए गए। बाद में वे अंग्रेजी के टीचर बने। इसी दौरान जैक मा ने 18 लोगों के साथ मिलकर इबिजनेस अलिबाबा की शुरूआत की। जैकमा ने इसके लिए अपने दोस्तों से तकरीबन 43 लाख रूपये उधार लिए थे। अगले2दशकों में अलिबाबा दुनिया के बड़े कंपनियों में शामिल हो गई और जैकमा चीन के सबसे धनी व्यक्ति बन गए।\nAli baba Networth\nAlibaba Group has toppled Ambani\nJack Ma rich man of Asia\noil slide erodes wealth\nOut of Mukesh Ambani\nPrevious articleमहाराणा स्कूल के बंद तीन कमरों में मिली बेशकीमती व दुर्लभ किताबें,115 साल पुराणी\nNext articleजानिए सबसे बड़े तानाशाह हिटलर की हैवानियत और निजी जीवन की काली कहानी


आज का राशिफल, २७ जुलाई (Aaj Ka Rashifal): कर्क, सिंह और कन्या राशि वालों का राशिफल | aaj ka kark singh kanya rashifal 27 july 2021 daily live cancer leo virgo today horoscope in hindi – News18 Hindi\nAaj Ka Rashifal, 27 july 2021: कर्क, सिंह और कन्या राशि वालों का वैवाहिक जीवन रहेगा सुखद\nAaj Ka Rashifal-आज का राशिफल, २७ जुलाई, २०२१ Kark, Singh, Kanya Aaj Ka Rashifal, 27 july 2021| कर्क, सिंह और कन्या राशि वालों का आज कैसा रहेगा भाग्य, जानें News18 हिंदी के साथ...\nLast Updated : July 27, 2021, 05:18 IST\nकर्क राशिफल (Kark Rashifal, 27 july 2021)\nअपने आप पर एक सीमा के बाद दबाव न डालें और पर्याप्त आराम लें. ख़र्चों में हुई अप्रत्याशित बढ़ोतरी आपके मन की शांति को भंग करेगी. हो सकता है कि आप अपने परिवार के लोगों की सभी बातों से सहमत न हों, लेकिन आपको उनके तजुर्बे से सीखने की कोशिश करनी चाहिए. अपने प्रिय की बेजा मांग के आगे न झुकें. प्रतिस्पर्धा के चलते काम-काज की अधिकता थकावट भरी हो सकती है.आपका वैवाहिक जीवन एक कभी न समाप्त होने वाले प्यार के सुनहरे पलों के साथ सुंदर बदलाव लेगा.\nसिंह राशिफल (Singh Rashifal, 27 july 2021)\nमानसिक तौर पर आप स्थिर महसूस नहीं करेंगे- इसलिए इस बात का ख़याल रखें कि दूसरों के सामने आप कैसे बर्ताव करते और बोलते हैं. आपके घर से जुड़ा निवेश फ़ायदेमंद रहेगा. आपको ख़ुश रखने के लिए माता-पिता और दोस्त पूरी कोशिश करेंगे. आपको अपने प्रिय के साथ समय बिताने की ज़रूरत है, ताकि आप दोनों एक-दूसरे को अच्छी तरह से जान व समझ सकें. अगर आप अपने दिमाग़ के दरवाज़े खुले रखें, तो कई उम्दा मौक़े आपको मिल सकते हैं. सुनी-सुनाई बातों पर यक़ीन न करें और उनकी सच्चाई को भली-भांति परख लें. रिश्तेदारों को लेकर जीवनसाथी के साथ नोंकझोंक हो सकती है. आप बहुत कुछ करना चाहते हैं, फिर भी मुमकिन है कि आप आज चीज़ों को बाद के लिए टाल दें. दिन ख़त्म होने से पहले उठें और काम में लग जाएं, नहीं तो आपको महसूस होगा कि पूरा दिन बर्बाद हो गया है.\nकन्या राशिफल (Kanya Rashifal, 27 july 2021)\nआपका मनमौजी बर्ताव सेहत के लिए परेशानी खड़ी कर सकता है. आज किया गया निवेश आपकी समृद्धि और आर्थिक सुरक्षा में इज़ाफ़ा करेगा. ज़रूरत के वक़्त आपको दोस्तों का सहयोग मिलेगा. प्यार का जज़्बा अनुभव के परे है, लेकिन आज आप प्यार की इस मदहोशी की कुछ झलक पा सकेंगे. आपको महसूस होगा कि आपके परिवार का सहयोग ही कार्यक्षेत्र में आपके अच्छे प्रदर्शन के लिए ज़िम्मेदार है. सड़क पर बेक़ाबू गाड़ी न चलाएं और बेजा ख़तरा मोल लेने से बचें. अपने जीवनसाथी को सरप्राइज़ देते रहें, नहीं तो वह ख़ुद को आपके जीवन में महत्वहीन समझ सकता है. अपने जीवनसाथी के साथ एक घर पर ही एक कैंडल लाइट डिनर सम्भवतः आपकी हफ़्ते भर की थकान को दूर कर सकता है.(साभार-AstroSage.com)\nAaj Ka Rashifal, 27 September 2021: मेष, वृष और मिथुन राशि वाले आज गुस्से को काबू में रखें\nसाप्ताहिक राशिफल: मकर, कुंभ और मीन राशि वाले इस हफ्ते क्या सावधानी बरतें, जानें\nसाप्ताहिक राशिफल: तुला, वृश्चिक और धनु राशि वालों के लिए ये सप्ताह कितना शुभ रहेगा, जानें


क्रिस्टीन Lagarde के प्रमुख अंतरराष्ट्रीय मुद्रा कोष (आईएमएफ) की उम्मीद है खाली करने के लिए उसे पोस्ट के रूप में वह हाल ही में किया गया मतदान में के रूप में यूरोपीय सेंट्रल बैंक (ईसीबी) के अध्यक्ष का चुनाव.\nवह हो रही है, चीजों के झूले में पहले भी उसके अनुमोदन हालांकि.\nLagarde है पहले से ही फोन पर यूरोपीय सरकारों के लिए कदम उठाने को प्रोत्साहित करने के लिए यूरोपीय संघ की अर्थव्यवस्था.\nवह उम्मीद है कि वे कर सकते हैं काम एक साथ हरा करने के लिए वापस एक संभावित मंदी.\nसुश्री Lagarde हो जाएगा सफल होने मारियो Draghi के रूप में ईसीबी के सिर इस शरद ऋतु के लिए । हालांकि, वह हाल ही में अपनी पहली उपस्थिति में उसकी क्षमता के रूप में ईसीबी राष्ट्रपति चुनाव के रूप में वह चाहता है के लिए एक सक्रिय दृष्टिकोण रखना करने के प्रयास में आर्थिक स्थिति को स्थिर यूरोपीय संघ में. उन्होंने जोर देकर कहा कि यह नहीं था बस की जिम्मेदारी केंद्रीय बैंकों को पुश करने के लिए एक स्थिर अर्थव्यवस्था, लेकिन अन्य वित्तीय संस्थाओं को भी एक भूमिका है करने के लिए खेलते हैं और Lagarde है आगे बढ़ाने के लिए सभी के साथ मिलकर काम करने की दिशा में एक आम लक्ष्य है ।\nवहाँ रहे हैं रिपोर्टों कि ईसीबी की योजना बना रहा है बाहर ले जाने के लिए कुछ मौद्रिक ढीला आने वाले सप्ताह में. इन उपायों में शामिल हैं, ब्याज दरों में कटौती में नीचे नकारात्मक जबकि शुरु बैंक €2.6 खरब डॉलर के बांड खरीद कार्यक्रम.\nकुछ अन्य शीर्ष केंद्रीय बैंकों दुनिया भर में ले जा रहा है, इसी तरह के दृष्टिकोण के रूप में वैश्विक अर्थव्यवस्था वर्तमान में आ रही है. अर्थशास्त्रियों चेतावनी दे रहे हैं कि वर्तमान मौद्रिक नीति के रूप में प्रभावी नहीं है अब के रूप में ब्याज दरों में गिरावट में एक चट्टान की तरह. इसका मतलब यह है कि सरकारों का सामना कर रहे हैं की संभावना शुरू करने के राजकोषीय प्रोत्साहन रखने के लिए उनकी अर्थव्यवस्थाओं जिंदा है ।\nअधिकारियों ने यूरोपीय आयोग में शुरू कर दिया है, सुझाव नए सिरे से लिखना यूरोपीय संघ की स्थिरता और विकास संधि इतना है कि अपने वित्तीय नियम हो सकते हैं और अधिक आसानी से लागू किया ।\nLagarde की दिशा में आगे बढ़ राजकोषीय सुधार\nश्री Draghi धक्का दिया गया है के लिए राजकोषीय सुधार करने के लिए मदद को बढ़ावा देने के यूरोपीय अर्थव्यवस्था के लिए काफी कुछ समय अब । Lagarde भी इससे सहमत हैं के साथ इन विचारों और उम्मीद जारी रखने के लिए उनकी नीतियों को जब वह आधिकारिक तौर पर लेता है की पोस्ट पर 1 नवंबर ।\nLagarde देशों से उपयोग करने के लिए एक मिलनसार मौद्रिक नीति में मदद करने के लिए शेफर्ड अर्थव्यवस्थाओं के माध्यम से आ रहा है चुनौतियों. वह भी पता चलता है कि देशों के साथ कोई खर्च करने की क्षमता पर उनकी अर्थव्यवस्था की जरूरत के सुधारों को लागू करने में अपनी वित्तीय संरचना को बढ़ावा देने के लिए उनके वित्तीय ताकत है ।\nLagarde जाएगा पर ध्यान केंद्रित किया जाएगा संभाल करने के लिए जलवायु परिवर्तन में एक आर्थिक तरीका है । ईसीबी जल्द ही एक नीति के कॉर्पोरेट संपत्ति खरीद करने के उद्देश्य से ग्रीन बांड. इसके अलावा, ईसीबी की समीक्षा की जाएगी अपनी मौद्रिक नीति पर ध्यान केंद्रित कर, अपनी मुद्रास्फीति लक्ष्य के कम से कम दो प्रतिशत और अधिक विशिष्ट.


Computer Ka Full Form - Computer Ka Full Form Kya Hai - बेसिक जानकारी\nHome » Computer Ka Full Form – Computer Ka Full Form Kya Hai\nदोस्तों, अपने Computer तो देखा ही होगा। पर आपको Computer Kya Hai? ये पता है। या Computer Ka Full Form Kya Hai? ये पता है। अगर नहीं जानते तो हम इस आर्टिकल मे कंप्युटर का फूल फॉर्म क्या है? के बारे मे जानने वाले है।\nदोस्तों, जब हम छोटे थे तो अक्सर हमसे पूछा जाता था, Computer क्या है? इस प्रकार का सवाल हमसे परीक्षा मे भी पूछा जाता था। हम हमेशा परीक्षा – ‘Computer is an electronic device which takes questions as input give us information as output.’ मे यही लिखकर आते थे और किसी टीचर के सामने मौखिक रूप मे बताते भी थे।\nपर हमे कंप्युटर के फूल फॉर्म के बारे मे नहीं बताया गया। जब हम बड़ी क्लास मे आए तो Computer का Full Form भी होता है, इसको जाना इसके अलावा बड़े क्लास मे आने पर कंप्युटर का परिभाषा भी बदल कर3से4लाइन का हो गया।\nआज के मशीनरी युग मे बिना कंप्युटर के कोई भी रिसर्च या कार्य संभव नहीं है। सौरमंडल और ब्रह्मांड के बारे मे सबसे ज्यादा खोज करने वाला दुनिया का सबसे बड़ा अनुसंधान केंद्र नासा है। नासा का हर काम अत्याधुनिक रोबोट्स और कंप्युटर के सहारे होता है।\nयह भी पढे:- USSD का फूल फॉर्म क्या होता है?\nComputer क्या है | कंप्युटर की परिभाषा | कंप्युटर का अर्थ\nComputer की परिभाषा क्या है? Definition of Computer in Hindi\nकंप्युटर का फूल फॉर्म क्या होता है? Computer Ka Full Form English Me\nकंप्युटर का मुख्य उपयोग | Computer mostly used for these Works\nComputer के Main Parts\nआसान भाषा मे कहे तो, Computer एक प्रकार का ऐसा यंत्र है जो बड़े से बड़े calculation को आसानी से करता है। अब Computer का कार्य Calculation करना होता है। तब Calculation का हिन्दी मे अर्थ, गणना करना होता है। इसका तात्पर्य यह है कि कंप्युटर का हिन्दी अर्थ, गणना करना होता है।\nComputer लैटिन शब्द compute शब्द से बना हुआ है। क्योंकि कंप्युटर का इतिहास और नींव कैलक्यूलेटर से हुआ है। चूंकि कंप्युटर एक यंत्र है, तो हम साधारण भाषा मे कह सकते है कि कंप्युटर एक गणना करने वाला यंत्र है। कंप्युटर के इसी अर्थ को हम अगर एक शब्द मे कहे तो कंप्युटर एक संगणक यंत्र है। चलिए कंप्युटर का सही अर्थ तो हमे पता चल गया।\nकंप्यूटर एक प्रोग्राम करने योग्य उपकरण है जो डेटा को संग्रहीत, पुनर्प्राप्त और संसाधित करता है।\nदूसरे शब्दों मे कहें तो, –\nकंप्यूटर एक मशीन या उपकरण है जो एक सॉफ्टवेयर या हार्डवेयर प्रोग्राम द्वारा दिए गए निर्देशों के आधार पर प्रक्रिया, गणना और संचालन करता है। इसमें डेटा (इनपुट) को स्वीकार करने, इसे संसाधित करने और फिर आउटपुट उत्पन्न करने की क्षमता है।\nसबसे पहले Computer के सभी अक्षर को अलग-अलग करके लिख कर फूल फॉर्म जान लेते है।\nP – Particulary\nकंप्युटर का हिन्दी मे अर्थ और फूल फॉर्म जानने के लिए इसके इंग्लिश फूल फॉर्म को हिन्दी मे कन्वर्ट कर देते है। जैसे कि –\nC – COMMONLY – आम तौर पर\nU – USED FOR – प्रयुक्त\nE – EDUCATIONAL – शैक्षणिक\n“कंप्यूटर एक ऐसी मशीन है जिसका प्रयोग आमतौर पर तकनीकी और शैक्षणिक अनुसंधान के लिए किया जाता है।”\nMonitor – यह कंप्युटर का मैं पार्ट है। मानिटर के मदद से कंप्युटर पर संचालित होने वाले सभी तरह कार्य डिस्प्ले होते है। टीवी के जैसे होता है। मानिटर एक आउटपुट डिवाइस है।\nKeyboard – कीबोर्ड भी कंप्युटर को कंप्युटर बनाने का यहां हिस्सा है। कीबोर्ड के मदद से कंप्युटर के सभी function का नियंत्रण करते है। अगर कंप्युटर से कोई इन्फार्मेशन निकालना है तो कीबोर्ड के मदद से उस वैल्यू को टाइप करते है फिर कंप्युटर उस वैल्यू को रीड करके मानिटर पर डिस्प्ले करता है। कीबोर्ड एक इनपुट डिवाइस है।\nMouse – माउस भी कंप्युटर को पूरा करने वाला अहम पार्ट है। माउस मे3बटन होते है। लेफ्ट बटन, राइट बटन और कर्सर बटन। डिस्प्ले पर दिखाई दे रहे किसी भी इन्फार्मेशन पर क्लिक करके उसे सर्फ करते है। माउस एक तीर के रूप मे मानिटर पर डिस्प्ले होता है।\nCPU – सी पी यू को सेंट्रल प्रोसेसिंग यूनिट (Central Processing Unit) कहते है। यह कंप्युटर का दिमाग होता है। सीपीयू के अंदर ही सभी गणनाएं होती है। जो भी डाटा हम मेमोरी मे स्टोर करते है। वो सब सीपीयू मे ही स्टोर होता है।\nदोस्तों, आज अपने कंप्युटर के फूल फॉर्म (Computer ka full form) के बारे मे जाना। तथा साथ मे कंप्युटर से जुड़े कुछ और जानकारियों को भी जाना।


Shahid Kapoor wife Mira Rajput childhood pics - Hindi Filmibeat\n» PICS: मीरा राजपूत की बेहद क्यूट तस्वीरें.. शाहिद भी रह जाएंगे हैरान!\nPICS: मीरा राजपूत की बेहद क्यूट तस्वीरें.. शाहिद भी रह जाएंगे हैरान!\nPublished: Wednesday, July 20, 2016, 20:30 [IST]\nशाहिद कपूर ने यह बात कबूल की थी कि वो जल्द पापा बनने वाले हैं,अब तो उनके पापा बनने में वाकई काफी कम समय रह गया है। उनकी वाइफ मीरा प्रेग्नेंट है और पिछले काफी समय से मीरा नहीं दिखी हैं। आखिरी बार लेक्मे फैशन वीक के दौरान वो दिखी थीं।\nउनकी करीबी दोस्त और डिनाइजर मशाबा गुप्ता ने भी मीरा की प्रेग्नेंसी की बात कबूल की थी। सूत्रों के मुताबिक, मीरा की डिलिवरी सितंबर में हो सकती है। लेकिन ये बात है की शाहिद कपूर हमेशा मीरा की तस्वीरें सोशल मीडिया पर शेयर करते हैं।\nवैसे, शादी के बाद तो मीरा अक्सर मीडिया की सुर्खियों में रहती हैं। कभी शाहिद कपूर के साथ तो कभी दोस्तों के साथ वो अक्सर इंज्वॉय करते दिख जाते थीं।\nवो खूबसूरत हैं और क्यूट हैं इसमें कोई शक नहीं है लेकिन क्या आपने मीरा राजपूत के बचपन और शादी के पहले के फोटोज देखें हैं। नहीं, तो हम आपको दिखा रहे हैं शाहिद की वाइफ मीरा के कुछ रेयर फोटोज जिसे देखकर शाहद शाहिद कपूर भी हैरान रह जाएंगे।\nStory first published: Wednesday, July 20, 2016, 20:30 [IST]


Did the Muslim regiment of Indian army refuse to fight against pakistan in 1965 war? Fact check\nक्या 1965 भारत-पाक...\nबूम ने पाया कि भारतीय सेना के इतिहास में कभी भी मुस्लिम रेजिमेंट नाम की टुकड़ी थी ही नहीं\n| 21 Sep 2021 1:04 PM GMT\nसोशल मीडिया पर एक तस्वीर और उसके साथ टेक्स्ट में लिखा एक दावा वायरल हो रहा है. दावा ये है कि 1965 में भारत और पाकिस्तान के बीच हुए युद्ध के दौरान भारतीय सेना की मुस्लिम रेजिमेंट (Muslim regiment) ने भारत की तरफ़ से युद्ध करने के लिये मना कर दिया था. ये तस्वीर पहले भी कई बार शेयर की जा चुकी है.\nगैंगस्टर की पिटाई करता गुजरात पुलिस का पुराना वीडियो भ्रामक दावे के साथ वायरल\nसाल 1965 में भारत और पाकिस्तान के बीच सिलसिलेवार 17 दिनों तक जंग चली थी. आज़ादी के बाद 1947 से ही कश्मीर मुद्दे को लेकर भारत-पाकिस्तान का कई बार आमना-सामना हो चुका था.\nफ़ेसबुक पर एक यूज़र ने एक तस्वीर शेयर किया जिसके ऊपर लिखा हुआ है 'कम लोगों को ही पता है कि 1965 के युद्ध में मुस्लिम रेजिमेंट ने पाक से युद्ध लड़ने से मना कर दिया था। जिसके बाद मुस्लिम रेजिमेंट समाप्त कर दी गई'.\nपोस्ट के साथ कैप्शन में लिखा है 'यह है हकीकत...'.\nमुस्लिम रेजिमेंट और भारत-पाक 1965 युद्ध?\nबूम ने इस दावे का फ़ैक्ट चैक करने के लिये कीवर्ड सर्च किया तो पाया कि भारतीय सेना में कभी भी मुस्लिम रेजीमेंट नाम की कोई भी सैन्य टुकड़ी नहीं रही है. इस आधार पर प्रथमदृष्ट्या युद्ध में जाने से मना करने का दावा ही ग़लत है.\nThe Wire की एक रिपोर्ट के अनुसार भारतीय सेना में क्षेत्र विशेष और अलग अलग अस्मिताओं की पहचान के आधार पर कई रेजिमेंट्स हैं मसलन: जाट रेजिमेंट, मराठा रेजिमेंट, गोरखा राइफ़ल्स, राजपूताना राइफल्स आदि. लेकिन तमाम खोजबीन करने के बाद भी कहीं भी इतिहास में मुस्लिम रेजिमेंट का ज़िक्र नहीं मिला. मुस्लिम सैनिकों की कभी भी भारतीय फ़ौज में अलग रेजिमेंट नहीं रही.\nहमें Times of India की एक रिपोर्ट इसी मुद्दे से जुड़ी हुई मिली जिसमें देश के लगभग 120 पूर्व सेना अधिकारियों ने राष्ट्रपति को इस बारे एक पत्र लिखा था. पत्र में लिखा था कि सोशल मीडिया पर मुस्लिम रेजिमेंट का नाम से किये जा रहे साम्प्रदायिक और ग़लत दावों को रोका जाना चाहिये.\nरिपोर्ट में ही एक पूर्व सेना अधिकारी S A Hasnain ने कहा कि ये एक भ्रामक अभियान चलाया जा रहा कि 1965 के युद्ध में मुस्लिम रेजिमेंट ने लड़ने से मना कर दिया था, जबकि मुस्लिम रेजिमेंट नाम की कोई भी सैन्य टुकड़ी भारतीय फ़ौज में है ही नहीं. रहा सवाल 1965 का तो उसी युद्ध में परमवीर चक्र विजेता हवलदार अब्दुल हमीद ने पाकिस्तान के कई टैंकों को उड़ाकर शहादत पाई थी. अब्दुल हमीद भी एक मुसलमान ही थे जो उस युद्ध में शरीक़ थे.\nUpdated On: 2021-09-21T23:57:46+05:30\nClaim Review : कम लोगों को ही पता है कि 1965 के युद्ध में मुस्लिम रेजिमेंट ने पाक से युद्ध लड़ने से मना कर दिया था।\nmuslim regiment Indian Army 1965 war Viral Clip Fakenews Boom Fact Check Hindi


यकीन के लिए कोई लोग हैं, जो शरीर के कवर की त्वचा के लिए जलता है या अन्य यांत्रिक क्षति कभी नहीं प्राप्त होता है। स्थिति बेहद अप्रिय है, लेकिन यह काफी सामान्य है। एक दवा के रूप में, आप स्प्रे, तेल और मलहम की एक किस्म का उपयोग कर सकते हैं। उनमें से एक "Phenylbutazone" मरहम है। यह उपकरण बहुत अच्छी तरह से नाम "Phenylbutazone" के अंतर्गत, वैश्विक दवा उद्योग में जाना जाता है विशेष रूप से। "Phenylbutazone" मरहम सिर्फ जलता है, खरोंच, घाव के मामले में लागू किया जाता है, गंभीर रूप से घायल हुई, और यहां तक कि कीड़े के काटने की जलन कम करने के लिए।\nनिर्माता: गेडीन रिक्टर\nनिर्माता देश: हंगरी\n"Phenylbutazone" मरहम 25 ग्राम की एक छोटी ट्यूब की मात्रा के रूप में आता है। "Phenylbutazone" जो के उपयोग के लिए निर्देश टुबा के साथ एक साथ पेंसिल केस में भी है, एक स्पष्ट गंध है। मरहम त्वचा के क्षतिग्रस्त क्षेत्र के लिए एनाल्जेसिक और ज्वरनाशक प्रभाव है, और इंटरफेरॉन के गठन के लिए प्रोत्साहन देता है। इस दवा की एक बहुत महत्वपूर्ण विशेषता है कि मरहम सचमुच 1-2 घंटे के भीतर बहुत जल्दी अवशोषित कर लेता है, और अपेक्षाकृत तेजी से मूत्र में शरीर से उत्सर्जित है। इस तरह के बुजुर्ग के रूप में या किसी व्यक्ति की व्यक्तिगत विशेषताओं की वजह से कुछ परिस्थितियों के तहत, समय काफी भिन्न हो सकते। इसलिए, उपयोग करने से पहले, यह एक डॉक्टर से परामर्श करने की सलाह दी जाती है, हालांकि मरहम और ज्यादातर मामलों में पर्चे के बिना उपलब्ध है।\n"Phenylbutazone" मरहम अन्य मलहम से अलग नहीं है, और उसके आवेदन की विधि बहुत सरल है। ध्यान से, ट्यूब खोलने के एक छोटे से मरहम निकल जाती है और घाव स्थल के चारों ओर एक पतली परत लागू होते हैं। प्रक्रिया 2-3 बार एक दिन दोहराया जाता है। महत्वपूर्ण: खुले घाव, अल्सर या फोड़ा पर गिर करने के लिए नहीं की कोशिश करो। इसके अलावा, विपरीत जब तक pyrazolones और इसके बारे में डेरिवेटिव के लिए व्यक्तिगत असहिष्णुता पहचाना जा सकता है। मरहम पूरी तरह से अन्य दवाओं के साथ सूचना का आदान प्रदान। इस दवा के उपयोग से होने वाले दुष्प्रभाव सिर में दर्द, त्वचा की लालिमा, और दाने हो सकता है। जब आप दुष्प्रभाव के कम से कम कुछ संकेत देखने के तुरंत मरहम का उपयोग बंद और चिकित्सा सलाह लेनी चाहिए। तिथि करने के लिए दवा की अधिक मात्रा के किसी भी मामले का खुलासा नहीं। गर्भावस्था के दौरान "Phenylbutazone" के उपयोग वजह से संभव वृद्धि दुष्प्रभाव की अनुमति दी है, लेकिन सिर्फ सख्त डॉक्टर की सलाह के तहत, और छोटी खुराक में,। इस रिपोर्ट में यह मरहम स्तनपान लागू करने के लिए अनुशंसित नहीं है। "Phenylbutazone" के आवेदन के दौरान यह याद रखना चाहिए कि मरहम सभी दवाओं को बदल नहीं सकते। उदाहरण के लिए, thrombophlebitis बाहरी ऑडियो अपर्याप्त मलहम के उपचार में और थक्का-रोधी के रूप में इस्तेमाल किया जाना चाहिए। एक नियंत्रण रक्त के नमूने का संचालन करने के3सप्ताह - मरहम के साथ उपचार की लंबी अवधि के पाठ्यक्रम के साथ, यह हर2आवश्यक है। यदि एक विस्तारित अवधि के "Phenylbutazone" के लिए आवेदन मदद नहीं करता है, यह उपयोग बंद कर सकते कुछ अन्य साधनों की कोशिश करने की सलाह दी जाती है। इसके अलावा, मरहम के आवेदन के दौरान, कुछ गतिविधियों से बचना चाहिए, विशेष रूप से उन है कि ऊपर उठाया की आवश्यकता होती है एकाग्रता और प्रतिक्रिया की गति।\nमेरे अपने अनुभव से मैं कह सकता हूँ कि "Phenylbutazone" मरहम, या के रूप में यह जलता है के लिए दवा की दुकानों में कभी कभी कहा जाता है सुंदर प्रभावी उपाय "मरहम butanedioic", लेकिन लगभग मामलों में मदद नहीं करता है जहां gemotoma बहुत गहरी या व्यापक। पहले ही उल्लेख किया फायदे इसके अलावा, एक और जोड़ सकते हैं - मालूम होता है छोटी राशि के बावजूद, केवल 25 ग्राम है, यह एक लंबे समय का अभाव है। एक trifle, लेकिन अच्छा। यह खाते में तथ्य यह है कि सभी लोगों को, अलग हैं अगर कोई काम नहीं करता है या कि इसका मतलब है, इसका मतलब यह नहीं है कि यह बेकार है लेने के लिए आवश्यक है। और इसके विपरीत।\nऔर अंत में हम कह सकते हैं कि मरहम की शैल्फ जीवन 8-15 डिग्री सेल्सियस पर5साल है, तापमान के अधीन\nसौंदर्य प्रसाधनों के लिए व्यंजनों: कैसे खिंचाव के निशान की मम्मी लागू करने के लिए\nड्रग "Balarpan" (आई ड्रॉप): संरचना, गुण और उपयोग के लिए संकेत\nNSAIDs के नवीनतम पीढ़ी: समीक्षाएँ, सूची कीमतों\nपन्ना बदलाव: रेखांकन हेज़ेल आँखें\nतुर्की - समीक्षा और पर्यटकों की कहानियों\nतातारस्तान के आधुनिक उपलब्धियों। 2015-2017 की समीक्षा ,.\nपरिशिष्ट कहां है? परिशिष्ट क्या है? पथरी: लक्षण, इसकी जांच करने का\nफोरेंसिक लेखांकन: मुख्य लक्ष्यों और उद्देश्यों\nक्या खाद्य एक प्रकार की खुमी? किस्मों और लक्षण\nमहाजाल - मछली पकड़ने के लिए एक नेटवर्क