Лонгборд Shaun White Dawn 38" - inSPORTline\nСпорт>Скейтборд и лонгборд>Лонгборд\t> Лонгборд Shaun White Dawn 38"\t(Код: 7724)\nБорд от китайски клен, ABEC 3 лагери, модерен дизайн, високо качество, форма наподобяваща сърф.\nБорд от китайски клен, ABEC 3 лагери, модерен дизайн, високо качество, форма наподобяваща сърф. повече »\nЛонгоборд Shaun White Dawn е универсален лонгборд, който ще задоволи както начинаещите, така и напредналите лонгбордисти. Осемслойната дъска, изработена от китайски клен, залепена с качествено лепило, осигурява висока издръжливост и благодарение на шасито е изключително стабилна. Дължина на борда 96,5 см е подходяща специално за ездачи с максимална височина на тялото до 180 см. Лонгбордът е подходящ за каране при по-висока скорост, за по-добро овладяване на трикове и по-лесно плъзгане (слайд). Лонгборд Shaun White Dawn има форма, наподобяваща сърф и е перфектен за каране из града. Колелата осигурямват перфектен контакт с всякаква повърхност и в комбинация с хромирани лагери ABEC 3, гарантират отлични характеристики дори и при най-екстремно каране. В допълнение, лонгборд е проектиран и разработен в сътрудничество с Shaun White - световния шампион по скейтборд и двукратен олимпийски шампион по сноуборд, който той и неговият екип внимателно тестваха, за да покрият изискванията на начинаещи и взискателни лонбордисти. Лонгборд Shaun White Dawn е перфектен за каране в градски условия.\nзалепени със специално лепило 8 слоя китайски клен\nвъзможност за каране с висока скорост\nшаси: 6 "алуминий\nколела: PU, с размери 7 x 5.1 cm с твърдост 78A\nразмери на дъската: 96,5 x 22 cm\nподходящ за начинаещи и напреднали лонгбордисти\nЛонгборд Shaun White Dawn 38" - Параметри на продукта\nкомбинация от дървесини\nЛонгборд Shaun White Dawn 38" - Алтернативи - Сходни продукти\nЛонгборд Shaun White Dawn 38" - Видео\nЛонгборд Shaun White Dawn 38" я има също и в следните категории:


„Притча за Савската царица“ от Симо Лазаров в „Картини от една изложба” « The Other Side\nНачало » Новини » Медии » „Притча за Савската царица“ от Симо Лазаров в „Картини от една изложба”\n„Притча за Савската царица“ от Симо Лазаров в „Картини от една изложба”\nОт всички книги в Стария Завет нито една не е толкова трудна за тълкуване като „Песен на песните, от Соломона“ – прекрасен, но загадъчен текст. Сред множеството хипотези проф. Мони Алмалех предлага свой прочит в студията „Савската царица“ (2015 г.) и в романа „Савската царица, Лилит и гарванът“ от същата година. Той се придържа към твърдението, че именно любовта на Соломон и Савската царица е възпята в „Песен на песните“. Библейската книга по този начин представя диалога между Соломон и Суламид, която е владетел на Етиопия, т.е. Савската царица.\nПосещението на Савската царица в Ерусалим е описано в книга 3 Царе 10:1-13, но дори сухият стил посочва, че „като видя Савската царица всичката мъдрост на Соломон, и….не остана дух в нея“. Любовта им е споделена и е между равни. Тя го дарява с множество подаръци, а „цар Соломон даде на Савската царица всичко що тя желаеше, каквото поиска, освен онова, което цар Соломон ѝ даде доброволно.“ (книга 3 Царе: 10)\nСимо Лазаров – Притча за Савската царица\nТози сюжет вдъхновява музиканта проф. Симо Лазаров ето така:\n„Исках да създам произведение с епичен характер. Не бях се обръщал към библейските книги, а смятах, че вече е време. Вдъхновението ми беше провокирано първо от идеите, споделени с Мони Алмалех и реализирани в първата наша обща продукция „Светлина”, издадена на DVD. Впоследствие се оформи и идеята за „Савската царица”, а оттам и за трилогията с трета част „Архангелите”. Опитах се да пресъздам с музика природата, атмосферата на онова време и, разбира се, любовта.“\nПетнадесетте пиеси в албума са интерпретацията на Симо Лазаров за срещата на двамата владетели и за тяхната любов, крачеща свободно през хилядолетията. Контекстът на любовта включва красотата на Ерусалим – с порти и градини, с двореца, живота и интригите в него, с жените на Соломон, дипломацията и пиршествата, а и с качествата му като съдия, пророк, цар, любим на Бога, но и наказан от него.\nПремиерата на „Притча за Савската царица“ ще се състои в предаването „Картини от една изложба” по програма „Хоризонт” на БНР, в събота, 6 май, след новините в 21:00 ч.\nBy bitango in Медии, Новини on май 4, 2017 .\n← АТЛАНТИК се присъединяват към концерта на финландците CUT TO FIT и FUCK-USHIMA в София на 29 май\tУкраинците JACKSON CRACK с концерт във Варна на 11 май →


София, 11. IX. 1910 г.\nПредайте моя поздрав на всичките приятели. Бъдете всички бодри и весели духом. Ходете с пълна вяра и упование в Господа и той ще преобърне всичко да работи за добро. Аз ще ви съдействувам по пътя на Истината и живота да познаете Божията благост, милост и Любов, която Той храни към всички, които Го търсят с всичката си душа. Там, гдето е Любовта, там е и Божият Дух, там, гдето е Духът, там е и животът, а там е и Господнето благословение, а гдето е Господнето благословение, там е и подемът и въздигането на человешката душа, на человешкото сърце и на человешкия Дух. А гдето е въздигането на душата, там са и плодовете, вечните плодове на живота, които укрепяват и въздигат падналите духом. Пребъдвайте всякога в Господния Дух, изпълнявайте Неговата Воля, ходете по Неговите стъпки и ще вкусите и опитате, че Господ е благ.


С около 5 % е поскъпнала земеделската земя в България, като средната стойност за декар през 2017 година е била 872 лева - Zapadno.com - Сайтът на Брезник, Трън и региона\nС около 5 % е поскъпнала земеделската земя в България, като средната стойност за декар през 2017 година е била 872 лева\nот: Редактор · май 28, 2018\nЗемеделската земя у нас е поскъпнала с около 5 % по данни на Българската асоциация на собствениците на земеделски земи. Средната стойност на декар през 2017 година е била 872 лева. Увеличението на цените е трайно при земеделските ниви, докато ливадите и пасищата поддържат постоянна цена, съобщи БНТ.\nОсновното търсене у нас е на качествена земеделска земя, с по-големи парцели, плодородна почва, възможности за напояване и за получаване на субсидии. Традиционно най-скъпи са земите в района на Добрич и Силистра, където цената е двойно по-висока в сравнение с останалите райони. В Добруджа декарът достига 1800 лева отчитат от асоциацията. Най-евтина е била земята през миналата година в района на Габрово – 400 лева за декар и в Кърджали – 300 лева. В Кърджалийско почти няма пазар, хората обработват земята си и я предават по наследство, без да търгуват с нея.\nНапоследък се наблюдават интересни промени на пазара със земя, като райони, които бяха подценявани преди, сега земеделската земя активно се търгува. Няма резки движения и при изплащаните ренти в страната. Най-високи са в Добричко – по 87 лева за декар, най-ниски в Габровско – по 18 лева.\nОт днес социалната пенсия вече е с 9 лева повече, изплащането ще стартира на 7 юли\nОбщо 27 политически формации – 18 партии и 9 коалиции ще участват на предсрочните парламентарни избори\nследваща Град Брезник отново ще е домакин на тренировъчен лагер на социалния проект за футболисти без договор\nПРЕДИШНА 600 тона инертен материал ще бъде доставен на ВиК-Брезник, а за нуждите на трънското ВиК ще се осигурят 500 тона скална маса


Бебешка сгъваема кошара Bertoni Lorelli NANNY 2+ Нива Rocker Multicolor 2017\nНачало › За детската стая › Бебешки Кошарки и Детски Легла › Сгъваеми кошари › Бебешка сгъваема кошара Bertoni Lorelli NANNY 2+ Нива Rocker Multicolor 2017\nСгъваемата кошара-люлка Nanny 2+, Bertoni е на 2 нива със сенник и играчка.\nРазмери на кошарата: 120 х 60 х 77 см.\nПоръчай за 90.00лв. + Купете Бебешка сгъваема кошара Bertoni Lorelli NANNY 2+ Нива Rocker Multicolor 2017 или друг продукт от нашата промоционална секция за да получите безплатна доставка.\nNanny 2+ Rocker, Bertoni Lorelli най-добрата бебешка кошара...само за практични родители!\nМодел Nanny 2+ Plus Rocker е най-новият модел бебешка кошарка на Bertoni Lorelli. Тя ще впечатли родителите със своя ненатрапчив дизайн, изключителната функционалност, свежите цветове на тапицерията и преди всички дългият период на употреба - от раждането до около 3-4 годишна възраст на детето. Дизайнът и включените в комплекта аксесоари са така пригодени, че да не спестяват удобството, както на най-малките така и на поотрасналите малчугани, които с радост ще намерят своя кът за игра с нейно лице.\nВ комплекта на кошара Nanny 2+ Plus Rocker, Bertoni Lorelli е включено и второ ниво, което улеснява мама и татко. То се монтира в горната част на кошарата и позволява да вземете бебенцето си по-лесно, когато е по-малко, но освен това по-високата му позиция предпазва малчугана от течение, прах и любопитни, домашни любимци. Второто ниво има матрачна постелка с дебелина около 3 см и след като детето поотрасне може да бъде свалено на първото долно ниво и да служи като матраче. Друго приятно допълнение е сенникът, който също ще предпазва детето, но и ще направи кошарата по-уютна и приятна за новородените, които имат нужда да бъдат на място, на което да се чувстват защитени. На него са закачени и няколко меки играчки, които са в ярки цветове и привличат детското внимание, с тяхна помощ Вашето мъниче ще се забавлява, но и ще развива своите двигателни способности, докато се опитва да ги достигне и най-вече своето зрение, за което най-важно е да вижда около себе си ярки цветове в различни форми.\nВ единият край на бебешката, сгъваема кошарка Nanny 2+ Plus Rocker, Bertoni Lorelli има обособен повивалник, който е с повдигнати страници за максимално обезопасяване на бебето по време на смяна на пелените или докато извършвате ежедневния масаж. А сега и в допълнение с дъги за люлеене, които успокояват детето, особено полезни при трудно заспиване или в периода на коликите.\nКошарката е страхотен избор за използване у дома или на почивка, на гости у приятели или сред природата, тя е лека, удобна за пренасяне и еднакво добре ще служи на детето Ви и като удобно легълце и като кът за игра. Тя е снабдена с цип, който позволява на по-големите деца да влизат и излизат от нея и сами.\nКошарката Nanny 2+ Rocker, Bertoni е удобна за спане и игра и може да се използва от раждането до около 3-4 годишна възраст на детето;\nПовивалник и сенник с играчки в комплекта;\nДъги за люлеене;\nДвойноосигурена система за сгъване;\nБебешка сгъваема кошара Nanny 2+ Rocker, Bertoni е произведена в съответствие с Европейският стандарт за безопасност БДС EN 716 (Мебели. Несгъваеми и сгъваеми детски легла за използване в домашни условия);\nТегло: 11,3 кг.


11 От тайните, които козматичната индустрия не иска да знаете (СНИМКИ)\n»11 От тайните, които козматичната индустрия не иска да знаете\n11 От тайните, които козматичната индустрия не иска да знаете\nВъншният вид, не е всичко на този свят, но да имате здрава кожа е съвсем друго.\nС моделите и знаменитостите, които постоянно застават пред камерата, има тайни за красота, които не знаете.\nЗнам, че здравословното хранене и постоянните физически упражнения могат да помогнат на хората да стареят грациозно и дори да изглеждат по-млади от моментната им възраст, но също така има някои други тайни.\nНе всеки модел и знаменитост има време да поддържа здравословна диета и програма за упражнения.\nДобрата новина е, че има ефективни и лесни начини да се грижите за вашата кожа. По-долу са топ тайните, които индустрията за красота пази от вас.\n1. Слънцезащитен крем: Всеки знае, че здравословна доза от слънцето може да помогне на вашето тяло и грижа за кожата. Но това, което индустрията за красота не ви казва, е, че слънцезащитните продукти са необходими. Експертът по козметика Мами Макдоналд заявява, че опитът да се постигне здрав тен без слънцезащитен крем няма да сработи. Друг експерт, д-р Лансър, съветва хората да използват слънцезащитни продукти с SPF най-малко 30.\nНе забравяйте да харесате и да споделите!


Съчетание от изисканост, атрактивно представяне, безупречно обслужване и вкусна храна.\nИнвестираме в най-модерните технологии защото само по този начин нашите хора могат да покажат най-доброто от себе си и да бъдат истински творци.\nЗа да продължаваме да сме най-добрите\nСтремим се да предлагаме винаги по нещо ново и не се боим от факта, че конкурентите ни копират. Нека се учат от по-добрите и благодарим за признанието, колеги\nВ ежедневието трудно можем да забележим изключителните хора или неща. Необходимо е нещо да привлече вниманието ни, за да го възприемем.\nКоето е нашата мисия – да превърнем нещо тривиално в необикновено събитие.\nЗащото сме дяволски добри!\nВъв всяко ангелско творение има малко дяволче и във всяко дяволско добро нещо има ангелско старание. Ние влагаме еднакво количество и от двете!\nОпит и любопитство\nОткакто сме на пазара съчетаваме две неща в работата си – трупането на опит и непрестанно любопитство. Винаги се стремим да потърсим и друг начин да направим изживяването по-пълно и по-различно. За да бъде дяволски добро!\nЗаедно с доверени партньори\nНародът казва, че сама ръка и в морето не може да се измие. Ние разчитаме на изградени и проверени във времето партньорства, за да сме сигурни в крайния резултат. Дяволски добър, винаги!\nAdis Cook & Book\nОт месец Юли 2010 година Синята къща на ул. Будапеща 31 заживява своя втори живот. Тя е напълно реконструирана и възстановена от сем. Цанови, които са и създателите на ADI’S COOK & BOOK. Със своята приветлива атмосфера, ADI’S е изключително подходящо за фирмени партита, вечери, частни събития, дегустации, литературни четения, семейни събирания, прес-конференции, представяния, музикални вечери, фирмени празненства, официални обеди и вечери в тесен кръг. (още…)\nRight Rental е национален доставчик на оборудване под наем за всякакъв тип събития. Нашите модерни колекции от продукти предлагат възможности за блестящ дизайн, пробуждащ въображението ви. Когато вие планирате среща, представяне или гала събитие, Right Rental помага да сте сигурни, че събитието ви ще е уникално и запомнящо се. Ние специализираме в доставянето навреме и по всяко време на качествено оборудване на територията на цялата страна, имаме партньори както в България така и в Гърция, Турция, Румъния, Македония и Сърбия. (още…)\n"Dinner in the Sky” e звездно събитие, предназначено за всеки, който би искал да превърне едно кулинарно преживяване в небесен момент, оставящ дълготрайно впечатление в съзнанието на гостите му! Закуска, обяд, вечеря, коктейл, бизнес среща, презентация... в НЕБЕТО! Няма граници за вашето въображение! "Dinner in the sky"се обслужва от екип професионалисти, преминали трейнинги в Белгия и други партньорски страни. (още…)\n— Нужда от помощ? Пишете ни! Нужда от помощ? Пишете ни!\nМоля, въведете валидно име, имейл адрес и въпрос.\nЗареждане... Изпрати писмо!\nPowered by LivelyChat Изтрий историята.


Потребителски профил » MOTO-PFOHE Select\nЗа да предложим още по-голямо удобство в обслужването на своите клиенти, ние от MOTO-PFOHE Select непрекъснато се стремим да обновяваме функционалностите на своя уебсайт, като предлагаме достъп до редица безплатни услуги онлайн.\nС последните обновления, които въведохме на сайта си, всеки наш клиент вече ще има достъп до няколко нови секции, които стават достъпни само след РЕГИСТРАЦИЯ и/или ВХОД в системата с имейл и парола.\nЕдин потребителски профил\nЕдно от нововъведенията, които ще открият потребителите в нашия сайт, са персонализирани отстъпки и оферти за покупка на употребявани автомобили - секция “Моите оферти”. Освен в специализираната секция в профила си, потребителите ще бъдат уведомени предварително и по имейл, когато в личния им профил има заредена оферта, от която биха могли да се възползват.\nМеню “Любими” също е едно от подобренията, от които потребителите биха могли да се възползват свободно. Тук всеки наш клиент би могъл да селектира всичи обяви за автомобили, които харесва, отбелязвайки ги като “любими”. По този начин всички предложения за автомобили, които са предизвикали интерес, се съхраняват на едно място, а в случай на промяна на цената на който и да е от тях, потребителят получава имейл известие.


Последният ден на два легендарни стадиона - Футбол свят - Италия - Gong.bg\nПоследният ден на два легендарни стадиона\n07 май 2017, 10:02 35004 0\n1/14 Хайбъри източник: Gulliver/GettyImages\nХайбъри източник: Gulliver/GettyImages източник: Gulliver/GettyImages\nХайбъри източник: Gulliver/GettyImages\nСтадио Деле Алпи източник: Gulliver/GettyImages\nНа този ден преди 11 години два легендарни стадиона посрещнаха своите любими отбори за последен път.\nСтадионът е много важен за всички клубове, а и за феновете на отборите. Заради това 7 май 2006 година бе много емоционален за привържениците на Арсенал и Ювентус. Причината е, че именно тогава двата отбора изиграха своите последни мачове съответно на "Хайбъри" и на "Деле Алпи" - два емблематични стадиона.\n"Хайбъри" бе домът на Арсенал между 1913 и 2006, а привържениците на клуба наричаха любимото си място "Дома на футбола". На няколко пъти през годините съоражението претърпяваше реконструкции, но отказът на общността за увеличение на капацитета накараха ръководството на клуба да построи нов стадион - "Емирейтс".\n"Хайбъри" бе известен с малкия си терен. Съоражението е приемало мачове на Англия, Олимпиадата през 1948 година, както и боксови, бейзболни и крикет двубои. След напускането на Арсенал, "Хайбъри" бе превърнат в жилищен комплекс.\nВ последния мач на "Хайбъри" Арсенал победи Уигън с 4:2.\nВ същия ден пък привържениците на Ювентус се сбогуваха с "Деле Алпи" - дома на Юве и Торино между 1990 и 2006.\n"Деле Алпи" бе построен като заместник на остарелия "Стадио Комунале" и бе домакин на мачове от Мондиал 1990 в Италия.\nПоследният мач на Юве на съоражението бе победа с 2:1 над Палермо.\nСлед като стадионът бе разрушен, двата торински клуба заиграха на "Стадио Олимпико".\nНа мястото на "Деле Алпи" пък бе построен "Ювентус Стейдиъм", който е новият дом на "бианконерите" от сезон 2011-12.\nНа този ден в спорта Арсенал Ювентус


Във Франция българите гласуват в 17 изборни секции - Българите по света\nСтуденти в Страсбург: Има доста желаещи да гласуват, но организацията е добра\nпубликувано на 04.04.21 в 15:34 | обновено на 04.04.21 в 18:55\nСнимка: Калин Цвятков\nВъв Франция са разкрити 17 изборни секции за вота на сънародниците ни на парламентарните избори 2021. Освен в дипломатическите ни представителства в Париж и в Страсбург, българите гласуват в 13 населени места.Предвадварително бяха регистрирани 18 секции във Франция, но Централната избирателна комисия взе решение за затваряне на изборната секция в Моасак и незапочване на изборния ден там след категорична забрана от страна на местната префектура, огласена късно вчера. По информация на българското посолство в Париж, най-близката секция, в която сънародниците ни в Моасак биха могли да гласуват, е тази в Тулуза. Тя се намира на адрес: La Chapelle Saint-Michel 18, Grande Rue Saint Michel, 31400 Toulouse.\nОрганизацията на изборния процес в секциите във Франция е съобразена с последните санитарни ограничения, които бяха въведени от властите. Напомняме, че Франция даде статут на изключение от ограничителните мерки за българите, желаещи да гласуват в днешния ден. Така, например, сънародниците ни, живеещи в Париж, Лил и Ница (в т. нар. департаменти, поставени под „засилени мерки“), следва да попълнят специална Атестация за придвижване по изключение.\nВ Страсбург, където живее многобройна българска диаспора, изборният ден протича спокойно и без усложнения, въпреки частичния локдаун, в който се намира града, научаваме от Калин Цвятков – студент по право в Страсбургския университет.\nКалин Цвятков пред Радио България\n„Изборният ден мина много бързо за мен, тъй като нямаше голяма опашка – каза Калин. – Регистрирахме се преди това в Интернет, защото все пак гласуваме в чужбина. Но дори нямаше нужда на място да попълваме специални документи и чаках по-малко от 5 минути. На опашката имаше към 5-6 души! Освен това не трябваше да попълвам специална декларация за придвижване, защото живея на по-малко от 10 км. от посолството и не се изисква такава от властите. Но познавам българи, които имат проблеми със стигане до секцията и им се наложи да попълват въпросната декларация.“\nСтрасбург е известен и като университетски град. Тук живеят и учат много български студенти. Сред тях е и 22-годишната Рая Димитрова, студентка по Международни отношения, която избра да гласува в ранните часове на днешния изборен ден.\nРая Димитрова пред Радио България\n„Имаше доста хора, които искат да гласуват, но организацията беше добра и не чакахме дълго на опашка. Всички мерки бяха спазени, всички бяха с маски, имаше осигурени гелове, нови химикалки, осигурена беше дистанция между хората, така че нямах никакви притеснения. Освен това организаторите на изборите в чужбина се погрижиха ние да имаме легитимни документи, с които да се обосновем пред властите за нашето излизане от дома в условия на частичен локдаун в града, за което сме благодарни!“\nКак протича изборният ден в Париж? Впечатленията на Валентина Савова, която гласува в Българското посолство:\nВалентина Савова пред Радио България\n„Много слънчев ден за Париж. Това е Великден, небето е синьо и да речем, че това е добро предзнаменование за нашите избори. Защото в този пролетен ден, около посолството цареше доста оживление. Виждаше се желанието на хората да гласуват, които бяха дошли повече от всякога. Към 11 часа се виеше опашка от около 200 човека, която преминаваше даже в съседната улица. Всички хора смятат, че участието в тези избори е по-масово от досега. Иначе организацията беше съвсем нормална, спазваха се всякакви дистанции между хората, всички бяха с маски, вътре в самата сграда и в двора.\nМина без проблем. Самото гласуване и попълване на декларации на тези, които не бяха заявили предварително, че ще гласуват, беше кратко. Но чакането отвън беше около час. Което е нормално. Защото хората бяха повече от това което се очакваше.”\nСнимки: Калин Цвятков и Валентина Савова\nRadio Bulgaria Българите по света българското посолство Валентина Савова гласуване избори изборни секции Калин Цвятков Моасак Париж парламентарни избори Посолство на България в Париж Рая Димитрова Страсбург студенти Тулуза Франция


МИШЕЛ -33Г -Представи си… *Еротична линия - Еротични телефони - Секс Телефони | Секс обяви за секс запознанства в SexObiavi.BG *Секс телефони* БДСМ*\n27 септември 2020 (неделя) 3:58\nНачало » Секс Телефони » Еротични телефони » МИШЕЛ -33Г -Представи си… *Еротична линия\nНомер на обявата: 65798\nПредстави си…. Представям си аз, представи си и ти…\nСтая, нищо особено, просто стая, но в нея сме ти и аз.\nВлизаме в банята – ти и аз. Кожата настръхва от страст…\nПо нея се лее вода. Притегляш ме нежно към себе си…\nЦелувам те, езикът играе до полуда и попивам с устни капките вода.\nПопиваш и ти моите капки. Устните ти пълзят надолу и все надолу\nИ стигат там, където най-обичам. Разтварям крака, леко, колкото да стигнеш там\nкъдето огънят гори…\nИзтръгва се стенание от моите уста. И тялото трепери от възбуда.\nТанцът на езика продължава, не спира. Екстазът наближава\nПоспри за малко….\nУстните ми пълзят надолу и все надолу… Където най-обичаш.\nГори и твоят огън. Стенание чувам от твоите уста.\nИ тялото ти трепери от възбуда. Езикът ми танцува\nХаресва ли ти този танц?\nПоспри ми казваш, екстазът наближава…\nА стаята, къде остана тя?\nДа идем, казваш….\nПовдигаш ме на масата и сядам. Сега си срещу мене…\nИ нахлуваш с нежен тласък. И телата потни гърчат се от страст.\nИ ръце забивам в потната ти плът. Няма вече нищо друго освен ти и аз.\nВсичко друго избледнява…\nНашите стенания сриват другите желания.\nЕтикети: виртуален секс, еротични телефони, секс телефони\n1903 Общо преглеждания, 1 за днес\nАRT-FETISH -гипс… игли, готова съм за твоите секс игри *Секс ...\nБОЛНИЧНА СТАЯ - ПРЕВРЪЗКИ... ШИНИ... -гипс... игли, готова съм за твоите секс игри. _________________ Преди текста на събщението пишете номера на обявата или се обадете и поискайте връзка с номера на обявата!...\nСекс телефони * Секс педагожката\nДавам горещи уроци на палави младоци. После страстно ги изпитвам и дипломите им за секс разписвам. _________________ Преди текста на събщението пишете номера на обявата или се обадете и поискайте връзка с номера на обявата!...\nсекс разкази секс компания секс телефони гей запознанство секс запознанства онлайн чат секс новини запознанства


Елена Блаватска. Лев Толстой и неговото нецърковно християнство. Сп. Палитра, бр. III - 2008 (33)\n180 години от рождението на Лев Толстой\nЛЕВ ТОЛСТОЙ И НЕГОВОТО НЕЦЪРКОВНО ХРИСТИЯНСТВО\nТолстой е велик майстор на художественото слово и велик мислител. Целият му живот, цялото му сърце и разум са били заети с един парещ въпрос, който в една или друга степен е оставил отпечатък върху всички негови съчинения. Ние усещаме неговото помрачаващо присъствие в “Детство”, във “Война и мир” и “Ана Каренина”, докато той окончателно не го погълна в последните години на живота му, когато бяха създадени трудове като “Моята вяра”, “В какво е моята вяра?”, “Какво да правим?”, “За живота” и “Кройцерова соната”. Същият този въпрос гори в сърцата на мнозина, особено сред теософите; това наистина е въпрос на самия живот. “В какво е смисълът, целта на човешкия живот? Какъв е крайният резултат от неестествения, извратен и измамен живот на нашата цивилизация, такъв, какъвто е натрапен на всеки един от нас? Какво трябва да правим, за да бъдем щастливи, постоянно щастливи? Как да избегнем кошмара на неизбежната смърт?” На тези вечно стоящи въпроси Толстой не даде отговора в ранните си съчинения, защото самият той не го беше намерил. Но той не можеше да прекрати да се бори, както направиха милиони други, по-слаби или по-страхливи натури, без да даде отговор, който да задоволи поне собственото му сърце и разум, и този отговор се съдържа в петте гореспоменати труда. Това е отговор, който всъщност не може да задоволи теософа във формата, в която го дава Толстой, но в неговата главна, основополагаща, насъщна мисъл ние можем да намерим нова светлина, свежа надежда и силна утеха. Но за да можем да я разберем, ще трябва накратко да проследим пътя, посредством който Толстой достигна до намерения от него свят, защото докато не съумеем да почувстваме, както и да разберем вътрешните процеси, които са го водели, неговото решение, подобно на всяко друго решение на въпроса на живота, ще остане мъртва буква, чисто интелектуална словесна концепция, в която напълно отсъства жизнената сила, обикновена спекулация, лишена от жива истина и ентусиазъм.\nПодобно на всички мислещи мъже и жени на нашето време, Толстой изгубил вярата в религията още в детството, защото тази загуба на детската вяра - неизбежна във всеки живот - не представлява като правило резултат от дълбок размисъл – по-скоро това е естествено следствие от нашата култура и нашия жизнен опит. Той самият казва, че вярата му е изчезнала и не знае как е станало това. Но неговият юношески стремеж към етично усъвършенстване се запазил в продължение на още около десет години, постепенно заглъхвайки, докато накрая напълно изчезнал. Виждайки около себе си тържествуващи амбиции, любов към властта, егоизъм и чувственост, виждайки презрение и насмешливо отношение към всичко онова, което се нарича добродетел, доброта, чистота и алтруизъм, и бидейки неспособен да усети нито вътрешно щастие и пълнота, нито външен успех, Толстой вървял по пътя, по който върви света, постъпвал така, както виждал да постъпват другите, вземал участие във всички порочни и низки постъпки на “благопристойния свят”. По-късно той се обърнал към литературата, станал велик майстор на словото, най-преуспяващия писател, като се опитвал, както самият той разказва, да скрие собственото си невежество, поучавайки другите. В продължение на няколко години той продължавал да потиска своята вътрешна неудовлетвореност, но пред него все по-често и все по-мъчително се изправяше въпросът: Защо живея? Какво зная? И с всеки изминал ден той виждал все по-ясно, че не може да даде отговор. Той бил на петдесет години, когато отчаянието достигнало връхната си точка. Намиращ се на върха на славата си, автор на множество прекрасни творби, изпълнени с най-задълбочено познаване на хората и жизнена мъдрост, Толстой осъзнава невъзможността за по-нататъшно продължаване на живота. “Човек не може да си представи живота без желание за благополучие. Да желаеш и да приближаваш това благополучие – това именно означава да живееш. Човек изследва в този живот само онова, което може да подобри”. Нашата наука, напротив, изследва само сенките на нещата, а не тяхната истинска същност, и като се намира в заблудата, че това второстепенно и неважно е същественото, науката изкривява идеята на живота и забравя своето истинско предназначение, състоящо се в проникването именно в тази тайна, а не в изучаването на онова, което се открива днес, за да бъде забравено утре.\nФилософията ни казва: “ти си част от човечеството, затова трябва да съучастваш в развитието на човечеството и в реализацията на неговите идеали; целта на твоя живот съвпада с целта на живота за всички други хора”. Но как това може да ми помогне да разбера, че живея заради същото, заради което живее цялото човечество, ако не са ми казали кое е онова, заради което трябва да живее самото човечество? Защо съществува светът? Какъв е резултатът от това, че светът съществува и ще съществува? Философията не дава отговор.\nСкептицизъм, нихилизъм, отчаяние – в тази посока водят подобни мисли мислещия човек, ако той търси последната дума на мъдростта в науката и в различни философски школи. Такова е и реалното, вътрешно ментално състояние, в което се намират мнозина, както във, така и извън Теософското Общество.\nСпоред отношението към този въпрос на живота Толстой разделя хората като цяло на четири групи:\nНякои, притежаващи слаб и незрял интелект, живеят щастливи в невежеството си – за тях въпросът на живота като такъв не съществува.\nДруги в достатъчна степен осъзнават и разбират този проблем, но съзнателно се отвръщат от него, подкрепяни от благоприятни външни условия, които им позволяват да преминат през живота като в състояние на опиянение.\nТретата група образуват хората, които знаят, че смъртта е за предпочитане пред живота, прекаран в заблуда и невежество, но те продължават да живеят, тъй като не притежават достатъчно сила, за да сложат внезапен край на тази измама – живота.\nНай-накрая, съществуват онези силни и … натури, които осъзнават целия идиотизъм на този фарс, който се разиграва с тях, и с един удар слагат край на тази глупава игра.\n“Аз не можех да направя нищо” – казва той – “освен да мисля, да мисля за ужасното положение, в което се намирах… Моето вътрешно състояние по онова време, което ме доведе до ръба на самоубийството, беше такова, че всичко, което бях направил дотогава, всичко, което бих могъл да направя, ми изглеждаше глупаво и лошо. Дори онова, което ми беше най-скъпото в живота, което толкова дълго ме отдалечаваше и отвличаше от жестоката реалност – моето семейство и моето творчество – дори това изгуби за мен всякаква стойност”.\nНакрая той се измъкнал от тази пропаст на отчаянието. “Животът – това е всичко – заключил той – аз, самият ми разум представлява създание на този всеобщ живот. Но същевременно Разумът е създател и последен съдник на човешкия живот, присъщ на самия него. Как тогава разумът би могъл да отрича смисъла на последния, без да отрече самия себе си и без да се нарече лишен от смисъл? Следователно аз мога да нарека живота безсмислен само защото не съм познал смисъла му”. Убеден, че Животът притежава има смисъл, Толстой го търси сред онези, които наистина живеят – сред хората. Но тук той отново среща разочарование, най-горчивото от всички, тъй като именно тук е била неговата последна надежда. Защото сред хората той срещнал единствено решение на въпроса на живота, основаващо се на представа за вселената, противоположна на разума, и на сляпата вяра, която той отдавна отхвърлил.\n“Аз подложих” – разказва той – на допълнителна проверка представите на моя разум и открих, че разумът в недостатъчна степен отговаря на моите въпроси, доколкото той не разглежда концепцията за Безкрайното (Безпричинното, Извънвременното и Извънпространственото), защото той обяснява моя живот, протичащ във времето, пространството и причинната обусловеност отново в термини на време, пространство и причинност: такова обяснение всъщност е логически коректно, но само в термините на същите тези компоненти, тоест оставяйки първоначалната и крайна основа на живота – единственото, което ни вълнува и интересува – необяснено. Религията, напротив, прави точно обратното: тя не признава логиката, но познава концепцията за Безкрайното, с която съотнася всичко съществуващо и в някаква степен дава правилни отговори. Религията казва ”Ти трябва да живееш според Божия закон, резултатът от живота ти ще бъде или вечно страдание, или вечно блаженство, смисълът на твоя живот, който не се унищожава след смъртта, се състои в съединяване с Безкрайния Бог… концепцията за Безкрайния Бог, божествеността на душата, зависимостта на човешките постъпки от Бога такива са представите, зародили се в съкровените дълбини на човешката мисъл, без които не би имало никакъв живот и без които самият аз не бих могъл да съществувам”.\n“Но какво е Бог? Върху каква последователност от мисли се основава вярата в неговото съществуване и в зависимостта на човека от него? Ако аз съществувам” – разсъждава Толстой – “тогава трябва да има смисъл от моето битие, и смисъл за тази основа, и някакъв първичен смисъл, и именно това е Бог. Аз усещам успокоение, моите съмнения и осъзнаването на моето сиротство в живота изчезнаха. Но когато се питам: какво е Бог? Какво трябва да правя спрямо него? – аз откривам все същите банални отговори, които отново разрушават вярата ми… Но аз имам в себе си концепцията за Бога, самия факт и необходимостта от такава концепция – и никой не може да ме лиши от това. Откъде идва обаче тази концепция? Откъде идва нейната необходимост? Тази необходимост е самият Бог. И отново усещам радост. Всичко около мене живее и има своя смисъл. Представата за Бога – това наистина не е самият Бог, но необходимостта от създаване на тази представа, стремежът към познанието на Бога, благодарение на когото аз живея – това е именно Бог, живият и жизнедаващ Бог… живеейки в тази мисъл, ти действаш като проявление на Бога, и тогава животът ти ще свидетелствува за съществуването на Бога”.\nТолстой отново придобил вяра, “убеждение в невидими неща”, и неговата религиозна вяра в продължение на три години от неговия живот се изразявала в съответствие с най-строгите предписания на православната църква. Но в края на краищата, след като открил, че църквата и цялото християнско общество като цяло постъпва напълно противоположно на главните му представи за истинната Религия, той се откъснал от православието и поискал да разбере какво представлява за него Истината в религията, по пътя на изучаване на Новия Завет.\nНо преди да обсъдим онези заключения, до които той достигнал, ще разгледаме първо фундаменталната позиция на Толстой от теософска гледна точка. Неговият аргумент за съществуване на Безкраен бог като необходима “първоначална основа” на човешкия разум напълно съвпада с аргументите на теософите за съществуването на Космически или Универсален Разум, и като аргументация, той не доказва нищо повече от това. Заразен със западния навик към чувственост, той приписва на Универсалния Разум антропоморфични черти, които последният не би могъл да притежава, и така посява семената на неестественост и стига до изводите за онези практически действия, до които стигна впоследствие. В главното той е прав, но в опита да задоволи изискванията на своята емоционална натура той изпада в квазиантропоморфизъм. За нас обаче е по-важно да обърнем внимание върху онази горчива картина, върху която той рисува онези ментални страдания, които измъчват днес всеки честен и искрен мислител, и на това, че той посочва единствения път, по който е възможно спасението. Защото, като изхождаме от неговата основна концепция, ние достигаме, след щателни и внимателни разсъждения, към фундаменталните представи на теософското учение, както ще видим по-късно.\nНо да се върнем към религиозните открития на Толстой. Изучавайки Евангелията, той открил самата същност на учението на Исус в Проповедта на Планината, разбирана в най-простия, буквален смисъл, “такъв, че дори малко дете би го разбрало”. Той разглежда като съвършен израз на християнския закон за милосърдие и мир заповедта “не се противи на злото”, която за него представлява най-точното проявление на истинното християнство, и тази заповед той нарича “единствен и вечен закон на Бога и хората”. Той посочва също, че дълго преди появата на историческия Исус този закон е бил известен и признат от всички ръководители на човешката раса. “Прогресът на човечеството в посока към доброто” – пише той – “се извършва от онези, които изтърпяват страдания, а не от онези, които ги причиняват”.\nТакава е същността на религията на Толстой, но ние ще имаме повече възможности да проникнем в нейния истински смисъл и да оценим практическите изводи, които произтичат от нея след като разгледаме, първо, неговото учение за религиозното щастие, и второ, неговата философия на живота.\nАз вярвам, казва Толстой: (1) че щастието на земята зависи единствено от изпълняването на учението на Христа (2) че осъществяването на това учение не само е възможно, но е и леко и изпълнено с радост. Щастието, учи той, това е любовта към всички хора, единението с тях, а злото – нарушаването на това единство. Любовта и единството са естествените човешки състояния, в които се намират всички пора, които не са отклонени от пътя от лъжливи учения.\nТези представи променили цялото му отношение към живота, всичко, към което той се стремил преди това, всичко, което се смята за толкова значимо в света – чест, слава, култура, богатство, по-високо качество на живота, заобикалящата обстановка, храната, облеклото, маниерите – всичко това изгубило стойност в неговите очи и вместо това той започнал да почита всичко онова, което светът нарича лошо и низко – простотата, бедността, недостига на култура. Но истинската същност на неговото учение лежи в концепцията за Всеобщото Братство на човечеството.\nСпоред Толстой Животът означава стремеж на човека към благополучие, към щастие, при това щастието, както видяхме, може да бъде достигнато само чрез изпълнение на заповедите на Исус. Дълбокото значение на тези заповеди се състои в истинен живот, а следователно също така и в истинното щастие, което се състои не в запазването на нечия индивидуалност, а в нейното поглъщане от Всичкото, от Бога и Човечеството. Доколкото Бог е Разум, християнското учение може да бъде формулирано по следния начин: подчинявай своя личен живот на разума, който изисква от теб безусловна любов към всички същества1.\nЛичният живот, този, който е осъзнаван и желан само от собственото “аз” на човека – това е животински живот. Животът на разума – това е човешки живот, съществувание, присъщо на човека в съответствие с неговата природа. Максимата, завършваща стоическата философия – живей в съответствие с природата, според твоята човешка природа – има предвид същото. Ученията на най-мъдрите законодатели: брахманите, Гаутама Буда, Конфуций, Лао Дзъ, Мойсей – съдържат същото обяснение на живота и предявяват същото изискване към човека. Защото от най-древни времена човечеството е осъзнавало мъчителното вътрешно противоречие, което са усещали в себе си хората, стремящи се към вътрешно благополучие. И доколкото, за съжаление, не съществува друг начин да се разреши противоречието, освен да се пренесе центъра на тежестта на съществуването на човека2 от собствената личност, която никога не може да бъде запазена от разрушение, към вечното Всичко, става разбираемо защо всички мъдреци от миналото, също както и най-великите мислители от последните векове, са създали учение и нравствени закони, идентични по своя общ смисъл, защото те са видели по-добре от останалите хора и това противоречие, и неговото решение.\nНе е трудно да се види в какво се състои основното противоречие на личния живот. Онова, което е най-важно за човека, единственото, което той иска, онова, заради което, както му се струва, той единствено живее, а именно неговата личност, се разрушава, защото скелетът, разлагайки се, не остава “себе си”; докато онова, което той не желае, което не представлява ценност за него, чийто живот и чието благоденствие той не усеща – се оказва именно онова, което има продължение и наистина живее.\nСлед пробуждането но разумното съзнание, което по-рано или по-късно може да се осъществи във всеки човек, той осъзнава пропастта, която лежи между животинския и човешкия живот, той разбира това все по-пълно и по-пълно, докато в края на краищата – на едно по-високо ниво на осъзнаване – фундаменталното противоречие на живота не бъде осъзнато като само привидно, принадлежащо единствено на сферата на животинското съществуване, и смисълът на живота, който безуспешно е бил търсен от “личностния” човек, най-накрая бива открит. Той се открива не с помощта на логически изводи, а интуитивно. Духовно пробуденият или възроден човек внезапно открива себе си пренесен във вечното, извънвременното състояние на живот на чистия “Разум” 3, в който не може да има повече никакви илюзии, противоречия, загадки… разумният живот като първоначален и единствен истинен живот представлява също така нормалния живот на човека, и човекът като такъв може да бъде наречен “живеещ” само в онази степен, в която е подчинил животинското в себе си на законите на Разума, и това е точно така, както и животното наистина живее само тогава, когато се подчинява не само на законите на веществото, от което се състои неговото тяло, но и на висшия закон на органичния живот… Ако веднъж е било осъзнато, че върховенството, особено в човешкия живот, принадлежи не на личността, а на разума, тогава няма нищо свръхчовешко в следването на естествения закон на човешкия живот, и по отношение и в използването като средство на онова, което е просто средство за истинен живот, а именно личността… но може да възникне въпросът: защо тогава притежаваме личност, ако трябва да се откажем от нея, да я отречем? За да може личността, подобно на всяко друго средство, да служи само като способ за достигане на целта – и друг отговор тук не е възможен. Личността не е нищо друго, освен “лопата”, която е дадена на разумното същество, за да копае с нея, за да се притъпява в процеса на това копаене и да се наточва отново – за да бъде използвана, а не за да бъде чиста и да се пази от употреба. Да се използва средството като средство, не означава да го отричаме, а значи просто да бъде поставено в служба на съответната цел, тоест на Разума.\nТакава е философията на живота на Толстой, еднаква в своята основа с учението на теософията. Но изпитвайки недостиг в универсалността на тази последната, притежавайки твърде силна склонност към изопачените и фрагментарни изречения само на един Учител на Мъдростта, философията на Толстой се оказала безсилна да го ръководи на практика и, както показва изучаването на неговите трудове, в действителност го е довела до вътрешни противоречия. Но тези вътрешни противоречия, намиращи се само на повърхността, на физическо ниво, имат сравнително малко значение в сравнение с онова реално освобождаване от илюзиите (в които живее мнозинството от нас), което той осъществи.\n"Луцифер", септември 1890 г.\n<1> Това е абсолютно същата доктрина, на която е учел Буда и всички останали Посветени, в това число Платон. Този факт е разбран от Толстой, но той не му е придал необходимото значение.\n<2> Там, където е съкровището ти, там ще бъде и сърцето ти.\n<3> В значението на "ноетически живот" у Платон.\n© Бойко Златев, превод. Публикувано в на: 07.12.2008.


ПОСТЕЛКА ЗА СТРЕЧИНГ, 140 см x 50 см x 6,5 мм, розова NYAMBA - Decathlon\nРеф. : 8131782\nПОСТЕЛКА ЗА СТРЕЧИНГ, 140 см x 50 см x 6,5 мм, розова NYAMBA\nдо 5,50лв.\t- %\n5,50лв.\t- %\nНашият екип създаде тази постелка за стречинг без обувки. Постелка на достъпна цена, гарантираща основно ниво на комфорт и сцепление. Дебелина 6,5 мм, за да изпълнявате упражненията комфортно. 140×50 см и дебелина 6,5 мм.\nУдобно използване Осигурява основно ниво на комфорт - размери 140×50 см и дебелина 6,5 мм.\nНе знаете с какви упражнения да започнете, нито как да заемете правилна позиция? Разгледайте листовката. За да ви помогне да използвате максимално ефикасно вашите уреди, екипът ни подготви за вас съвети и видео упражнения със съдействието на професионални треньори. На листовката са показани различни упражнения.\nПостелката за стречинг трябва да е с отлично сцепление и да е удобна.\nПоставете страната с ивиците на пода, гладката страна трябва да е отгоре.\nИзползвайте постелката без обувки.\nСгънете я на две, когато изпълнявате упражнения на колене, за да ви е по-меко.\nДължина 140 см, широчина 50 см, дебелина 6,5 мм.\nкак да не се пързаляте върху постелката?\nЗа да практикувате при пълна безопасност, ви съветваме да постелете кърпа върху постелката или да попивате редовно влагата от повърхността й по време на заниманията ви.\nСъвети за съхранение Да се съхранява на сухо и чисто място, далече от слънчева светлина при температура до 25°C. Да не се поставя в близост до източници на топлина. Навивайте след използване и не поставяйте нищо отгоре.\nDecathlonLegalNoticeTitle За индивидуална употреба. Да се използва на закрито. Да не се поставят тежки предмети отгоре. Да се използва с кърпа отгоре, за да не се пързаляте. Да се почиства с вода и гъба без препарати.\nТестови продукт Произведена е от материали, които не съдържат вредни субстанции. Проведени са тестове за гарантиране на размерите, теглото и нивото на комфорт.


Вижте един от най-редките и най-луксозни модели на Lada – Consul – sofia – post\nВижте един от най-редките и най-луксозни модели на Lada – Consul\nPosted on ноември 17, 2021 Author SofiaP Comment(0)\nВъв Facebook-групата Auto Sovietiche бяха публикувани снимки на много рядката лимузина ВАЗ-21109 Consul. За първи път този модел е представен на автосалона в Москва през 1996 година, след което се произвежда до 2006 година в ограничени серии само по поръчка на частни клиенти.\nМашината е с каросерия в два цвята, като е построена на шасито на модела ВАЗ-2110. Дължината на лимузината е близо 5 метра, а под капака е поставен 1,5-литров бензинов двигател с 16 клапана и мощност 93 к.с.\nВ салона са предвидени само 4 места, включително и това на водача. На задния ред има две луксозни седалки, сгъваща се масичка, малък телевизор и бар с хладилник. Салонът от дърво и кожа.\nВ момента подобен автомобил почти не се намира на пазара. Последната обява за продажба е от преди 2 години, когато запазена бройка от модели беше продадена за 333 000 рубли (около 8000 лева).\nTagged Лада, луксозни коли\nД-р Илиева си сложи втора доза ваксина и разказа за остри странични ефекти ВИДЕО\nPosted on януари 12, 2021 Author SofiaP\nПреди повече от 20 дни д-р Катя Илиева, практикуваща в Чикаго, се ваксинира срещу COVID-19. Сега вече си е поставила и втората доза от препарата. „Страничните ефекти са болки в мускулите и ставите, по-силно главоболие и невъзможност човек да се съсредоточи. По-острата изява беше за около 24 часа и след това всичко започна да се […]\nБългарите Масово Отказват да се Ваксинират! И Насилствените Мерки Няма да Помогнат!\nPosted on февруари 3, 2021 Author SofiaP\nСамо 15 % от включените в първата фаза български граждани пожелаха да се имунизират срещу COVID-19. Един месец след старта на ваксинирането срещу COVID-19 у нас ситуацията е нажежено страстна и разломна. С мудното си темпо на ваксиниране България се оказа последна в Европа, а италианското издание „Политико” изчисли, че „ако продължи с тази скорост, страната ни […]\nНеврохирургът, който спаси живота на пекар: Нормалното не е сензация\nPosted on ноември 4, 2021 Author SofiaP\nД-р Емануил Найденов е неврохирург в университетска болница “Св. Иван Рилски”. Споделя, че е готов да направи всичко за своите пациенти. За него срещането с живота и смъртта дава смисъл на това, което е истински ценно. За лекаря животът е вдъхновение. Случайно намерено сухо клонче го превръща в писалка за мокър пясък, която може да рисува… […]\nДобра новина: Ваксинираните срещу грип по-рядко се заразяват с К-19\nИзплува ново разкритие: Герджиков избран за ректор с помощ от ДПС, какво е общото между Анастас, секретарката Цвети и 2 млн. лв., дадени на куха фирма?


Завод - замърсител не приема критики, ще съди държавата\nОловно цинковия комбинат в Кърджали ще съди държавата за пропуснати ползи в размер на 5 милиона лева. Собствениците не приемат, че заводът е причина за периодичните обгазявания над ...\nРаботниците от завода за машинни части в Раднево са готови да спрат работа. Заплатите им не са изплащани от ...\nСметка за вода ужаси пенсионер\nОгромна сметка за вода получи пенсионер от старозагорското село Могила. Според показателите от ноември миналата година до март тази възрастният мъж е изразходил повече от 600 кубични метра ...\nБългарски капитан изчезна в Индийския океан\nНов устройствен план на Бургас\nПредставиха новия устройствен план на Бургас. В него се предвиждат повече зелени площи и извеждане на големия трафик извън същинската част на ...\nУчител системно не влизa в часовете\nЧасове по музика във варненското СОУ “Васил Друмев” не се провеждат. Преподавател е директорът на училището, който от години е абдикирал от това свое задължение. Ощетени са стотици деца, които ...\nЗавод замърсител не приема критики ще съди държавата\nБизнесмен вилня в центъра на Приморско\nНа Разпети петък - нова мюсюлманска партия "ОТОМАН"\nСкандално известните братя Юзеирови ще учредяват мюсюлманска партия – “ОТОМАН”. Това ще се случи точно на Разпети петък в “Томбул джамия” в Шумен. Двамата станаха известни с построяването на паметник ...\nИзгърмя поредният бушон в кабинета "Борисов"\nЗдравният министър подаде оставка минути след като му бе поискана от премиера Бойко Борисов. Причината е обвинения в ...\nМВнР абдикира от българите в западните покрайнини\nМинистерството на външните работи няма да изпрати дипломатическа нота до Сърбия за задържаните български книги на границата. В рамките на 4-ри дни сръбските митничари спряха две пратки за детския ...\nДесетки аптекари от Бургас излязоха на протест пред сградата на Здравната каса в морския град. Те настояват да се намали срокът за изплащане на дължимите суми за лекарства, заплащани от ...\nВ АГ болница протестират\nКризата във варненската АГ болница се задълбочава. Медиците не получават навреме издръжката си от здравната каса и търпението им се ...\nЗатварянето на полигона е под въпрос\nЗапочва делото срещу бившия полицай\nДелото за убийството на Калоян Стоянчов – Голямата Рижа беше гледано днес от Бургаския окръжен съд. На заседанието бяха изслушани експетизите на вещите лица. Делото продължава на 11 и 12 май с разпит ...\n66 години от бомбардировките над София\nДокументите ни вече ще са с биометрични данни\nЗапочва издаването на документи с биометрични данни. Пред паспортната служба в Кърджали се извиха опашки, предимно на изселници в ...\nХасан Азис е виновен, а "Водното огледало" ненужно смятат кърджалийци


Термо чаша COMMUTER MUG\nТермо чаша с пластмасова двойна стена за любимата ви напитка. Силиконовите уплътнения предпазват от разливане. Трябва само да натиснете бутона за да я отворите или да затворите.\nПредлага се в 6 цвята.\nПримус Firestick с Пиезо\nУникалния Firestick Peves предлага опростен, ултра компактен размер за авантюристи, които винаги искат котлона им да е на място. В допълнение със самостоятелна, пиезо запалка в стил кибрит и торбичка за съхранение от вълна. Този котлон може да се плъзне в джоба на палтото, мрежест джоб за бутилка с вода или държач на колело. Монтирайте тази малка горелка върху всеки контейнер за газ с подходящата резба и я запалете с Piezo запалката. Този компактен и тънък котлон предлага пламък от 2500 W, който може да заври литър вода за четири и половина минути или може да се регулира, за да къкри с приготвянето на приятен сос. Чантата за съхранение от вълна предлага удобна изолация, докато боравите с горещия си съд. След като се насладите на топлата си храна, просто развийте печката Firestick от бутилката газ, щракнете и затворете опорите за съдове и бързо приберете във вълнената торбичка, заедно с пиезо запалителя. Характеристики: Монтира се директно към газовия цилиндър Подпорите за съдове предлагат защита на пламъка при вятър и защитават котлона при съхранение Фин контролен клапан за прецизно регулиране на пламъка и топлината Фокусираният пламък и стабилната подложка за съдове работят перфектно с тенджери PrimeTech с топлообменници Капачката заключва краката спретнато в сгънато положение Чантата за съхранение на вълна се използва и като държач за съдове Отделен пиезо запалител в стил кибритена клечка, не се изисква запалка Газовата бутилка не е включена в комплекта Спецификации: Тегло: 89 гр. Мощност: 2500 W Височина: 103 мм Диаметър: 36 мм Пиезо: Отделно/Включено в комплекта ..\nPowerTrail от PRIMUS е най-мощният ни котлон и той е отлично решение ако готвите за много хора. Благодарение на мощната горелка и широкия пламък в комбинация с четири стабилни опори за посуда, този котлон е идеален и за много големи съдове. Запалката Piezo е специално проектирана за мощни печки и е много удобна, когато пътувате. Регулаторът на клапана ви позволява да контролирате пламъка по-добре, а работата се подобрява, когато контейнерът за газ е на път да изтече в края на похода или да изстине през зимата. По този начин консумацията на газ ще бъде оптимизирана през целия живот на бутилката. Копчето на горелката може да бъде сгънато и е достатъчно голямо, за да държите ръцете си на достатъчно разстояние от пламъка и да можете да стигнете до превключвателя, когато водата ври. Опорите за съдове могат да бъдат сгънати при транспортиране на котлона, за да бъде практичен и компактен, когато го носите. Ако влагате много старание и усилия в готвенето и обичате да каните приятелите и семейството си за приятна компания когато хапвате, това е перфектния къмпинг котлон за вас. Характеристики: Най-мощният котлон: 4000 W. Монтира се директно към газовия цилиндър. Стабилен за големи съдове. Вградена пиезо запалка, проектирана за мощни котлони. Вентил с регулатор за максимална производителност. Копче, което може да се сгъне. Четири сгъваеми опори за съдове. Газовата бутилка не е включена в комплекта. Спецификации: Тегло: 143 гр. Мощност: 4000 W Височина: 102 мм Диаметър: 154 мм Пиезо: Интегрирано ..\nПосуда - прибори SET POSATE ALU\nУлтра-лек комлект прибори за хранене от анодиран алуминий. ..\nЕтикети: посуда, къмпинг, бивак, Термо чаша


Милосърдие, смирение и молитва - Beinsa.bg\nНай-често използвани думи в беседата: човек, може, път, любов, има, казва, аз, можеш, сега, всички, истина, бог, вода, казваш, божие, имаш, бъдете ,\nОбщ Окултен клас , София, 3 Октомври 1934г., (Сряда) 5:00ч.\nЩе прочета петнайсета глава от Посланието към римляните.\nВсеки път след като остарее човек, мисли, че всичко е научил. Той не знае, че учението е за старите. Младият не учи, а старият учи.\nХората не се разбират общо, понеже говорят различни езици, а пък да превеждаш от един език на друг не става без погрешки. Всякога в превода стават погрешки. Всеки един език си има свои свойства, и старите, и новите езици. Много пъти в един език не може да се преведе това, което е. Не може да се предаде истината. Някой път вие мислите даже, че някои работи ги разбирате, но никога не сте правили опит, докъде се простира вашето познание. Защото има два вида учение, външен начин и вътрешен начин. Един начин физически, друг - духовен, трети - Божествен. Значи има трети начин.\nСега всичката мъчнотия седи в това, че ние някой път чрез физическия свят искаме да разберем духовния. Някой казва. “Видях нещо. И като видях, уплаших се." Но какво нещо е уплашването сега? Когато на гърба ти турят една голяма тежест, ти се уплашваш, че ще се счупи гърбът ти. Или някой път човек се страхува от някоя радост. Защото някой път и радостта е толкова голяма, че не можеш да я носиш. Турците казват: "Хата олур" [*Хата олур. (от тур.) - Ще стане грешка]. Някой път и скръбта е толкова голяма, че не можеш да я издържиш. Силният човек се познава във време на скръб. Ако ти не можеш да носиш скръбта, това показва, че си слаб.\nНякой път съвременните хора приличат на един турчин арнаутин [* арнаутин (от тур.) - албанец, упорит човек, лют човек], който минавал за много сръчен. Една вечер пътува той с коня си и вижда на пътя един черен чукан. Счита го за един поп, който го дебне, и казва: "Папаз, махни се!" Попът не се махнал. Арнаутинът казал: "Ти като не се махаш, аз ще заобиколя." И заобиколил. Това било вечерта. На другия ден на връщане видял, че това било пън. Някой път хората се страхуват от изгорели чукани или от бъз. На другия ден на връщане арнаутинът, като видял, че това е чукан и около него има бъз, той извадил сабята и почнал да кълца бъза и да удря пъна. Но след като кълцал, кълцал чукана и пъна, какво?\nЗначи арнаутинът вечерно време прави чукана на поп, който го дебне. Също така и вие във вашето съзнание някой път преувеличавате вашите скърби. Нямате за това ясна представа. Някой пита защо Господ направи света такъв. Вие мислите, че Господ направи света, за да дойдете вие да ядете и пиете, и да бъдете щастливи, но в това не е смисълът на живота. Това е само едно средство.\nСега хората не се хранят правилно. Не се хранят с това, което е определено за храна. Писанието казва, че човек трябва да се храни с плодове. Едва тепърва човек трябва да се научи с каква храна трябва да се храни. Ако човек не намери подходящата храна, той не може да добие безсмъртието. Как ще разберете думите на Христа: "Аз съм живият хляб, слезнал от небето."? Като направите един вътрешен превод на този стих ще видите, че храната, това е Словото. И ако човек не може да се запознае със Словото, тогава той остава ненахранен. Значи човек се запознава със Словото. Така както слабият, болният, хилавият човек, след като яде хляб, обновяват се силите му, така и онзи, който се запознава със Словото, ако е обезсърчен, минава му обезсърчението. Защото обезсърчението е едно отслабване. Щом човек се съедини със Словото, веднага ще се измени неговото състояние.\nАз не искам да ви повтарям неща, които не ви допринасят нищо. Казват, че повторението е майка на знанието. Отчасти е вярно това. В природата нещата не се повтарят, не могат да се повтарят. Ти си мислиш, че се повтарят. Една и съща опитност можеш да я имаш и в детство, и като възрастен, и като стар, но те ще бъдат различни опитности, ще имаш различни разбирания.\nНапример сега казват, че трябва да обичаме. Човек може да обича само Едного. В началото на своето развитие казват, че всички трябва да обичате. Това е невъзможно. Какво означава всички? Това е един прерогатив само на Бога. Човек постепенно със своето духовно развитие ще разширява кръга на своята любов. Да обича всички, това е качество на Бога, но човек ще счита това като една крайна цел, към която да се стреми. Това е точката, далечната точка, към която води неговият духовен път. Значи това е идеалът на човешката душа. С приближаването си към съвършенството и към безсмъртието си той ще се приближава все към този идеал. Щом правиш разлика между едни и други, ти още не разбираш всичко. Казваш, че Господ създаде всички. Тогава не можеш ли да обичаш това, което Господ е създал? Значи, щом Господ е създал един човек, трябва да има в него красота. Ти не можеш да не обичаш красивото. И от друга страна, това, което Бог е създал, това е полезно. Ти не може да не обичаш полезното. Отвращението не е създадено от Бога.\nНякой човек ти каже някоя обидна дума, и ти не можеш да го обичаш. Значи той се е облякъл в една дреха, която дреха ти не обичаш. Някой път господарите не обичат слугите си и се оплакват от тях. И слугите, като се събират, и те говорят за господаря си. И едните, и другите правят това. Кое е онова, което човек не обича? Защо не обичаш слугата си? Защото може би той не е направил нещата така, както ти искаш. Но онова, което ти искаш слугата ти да го направи, право ли е? Много пъти ти казваш: "Трябва да вярваш в това, което аз ти казвам." Няма какво да вярват хората в твоите думи. Временно е онова, което ти говореше, а важно е онова, което ти говориш, истина ли е, или не. А пък дали той е даровит, то е друг въпрос. И дали те ще вярват, то е друг въпрос. Това е тяхна работа.\nИстината не е от слабите неща, че да има нужда да я защищаваш. Ти казваш, трябва да се увериш, че онова, което аз говоря, е вярно. Това, което ти казваш, ако е вярно, тогава ти трябва да се ползваш от него. Но ако ти сам не можеш да се ползваш от него, това показва, че нямаш истинско разбиране.\nНякой казва: "Аз не мога да пея, но мога да те науча да пееш." Някой казва: "Аз не мога да свиря, но мога да те науча да свириш." Това не може. Никога не може да научиш някого на това, което ти не знаеш. Той не знае да пее или свири, а казва: "Аз ще науча другите да пеят или свирят." Това е невъзможно. И ако някой, когото ти учиш, се е научил, той се е научил от себе си, той знае повече от теб. Някой казва "Аз не зная, но мога да те науча теоретически." Не се заблуждавайте. Някой казва: "Трябва да го научиш", за да те научи. Ако учението може да се научи чрез бой, тогава всички хора щяха да се научат.\nВсички вие сте много претоварени. Всички хора са претоварени все с ненужни неща. Казвате: "Какво ще се прави в тези години? [...] Нашата държава не е оправена, и все се оправят. Зима иде, трябват въглища, какво ще се прави?" Някой се оплаква, казва: "Аз ще умра." Аз десет пъти съм умирал, и пак съм възкръснал. Той представлява, че умира. Писанието казва: "Ще възкръснеш." Онзи пита: "Дали ще възкръсна?" Там е сега знанието. Как ще възкръснеш, като не си умрял? И като умреш, това е едно особено състояние на съзнанието. Защото ти мислиш, че като умреш, при смъртта ще загубиш своето съзнание. Изгубването на съзнанието е друго, това не значи изгубването на живота. Можеш да изгубиш условията, при които можеш да живееш. И можеш да имаш голо съзнание, че страдаш, но твоето страдание е привидно. Човек може да се лиши от няколко блага.\nСега всички хора имат желание да се запознаят с истината, какви ли не определения дават на истината. Някои казват, че истината е горчива. Никаква горчивина няма в истината. Казват: "Истината е неразбираема." Това е едно друго заблуждение. Някой казва: "Ти носиш истината." Истината няма нужда да я носят. Друг казва: "Истината е непоносима." Така не се говори. Истината няма нужда някой от вас да я носи\nТри неща има, по които вие може да познаете Бога - да Го познаете като любов, като мъдрост и като истина. Това са трите начина. Това са дрехите, с които Бог е облечен. Вие за да познаете любовта, трябва да имате знание. Любовта без знание, несъвместима е с живота. Животът сам по себе си, без любов и без знание, е несъвместим. Онова същество, което обичаш, ти трябва не да му създадеш условия, но никога не трябва да разваляш условията, при които то живее. Бог, Който ни обича, създаде света заради нас и целият свят показва любовта на Бога. Бог чрез мъдростта създаде света, за да изяви Своята любов. Ние, ако обичаме Бога, трябва да използваме условията, при които живеем. Бог те е създал за музикант, а ти ставаш търговец. Бог те е създал за слуга, а ти отиваш да ставаш господар. Бог те е създал да станеш майка, а ти искаш да станеш баща. Всички искат да станат това, за което Господ не ги е създал.\nСега всички искате да станете господари, но какво ще добиете с господарството? Чрез господаруването ще си навлечете една голяма беля в света. Понеже Господ е най-големият господар, и като намери, че малките господари не са постъпили както трябва, тогава Господ им дава нови уроци. Писанието казва: Гордостта се ражда не в слугите, а в господарите." Господарят си представя, че има сила. А в какво седи неговата сила? Че е много богат. Богатството не е сила, а условие. Утре дойде една малка болест и ще лежиш на кревата. Паметта ти ще те остави и не ще можеш да помниш. Има такива болести, при които изгубваш знанието си. И като изгубиш всичкото си богатство, ти вече нямаш никаква сила. Значи сила е само това в човека, което не се губи. Любовта се проявява чрез знанието, но и знанието става причина да дойде любовта. Силата иде чрез любовта. Ти не можеш да бъдеш силен човек, ако не любиш. Ти, ако искаш да станеш силен човек, трябва да обичаш, и ако ти не обичащ, ти си слаб човек. Един за да обичаш, ти трябва да имаш мъдрост. Ако хората се разбираха, не биха живели така, както сега. Ако един човек те разбира, той ще ти свири, а ако не те разбира, няма да ти свири. Ако те обича, така ще те посрещне и така ще ти говори, че да си доволен.\nТи казваш за някого: “Трябва да го насоля по всичките правила." Казваш: "Аз го насолих." Казваш още: "Трябва да се насоли." Солта не дава живот. Солта запазва някои работи. Христос казва: "Солта ако избезсолее, с какво ще се соли?" Какво означават тези думи? Ако твоето сърце престане да обича, то се е обезсолило. Ако твоят ум престане да обича Божиите работи, ти си обезсолял. Любовта ще ти даде тази сила. Божията мъдрост, като я приемеш, ще ти даде условия за силата.\nПредставете си. че не знаете какво нещо е сладчина. Бог ти е дал едно чувство, един орган на вкуса, чрез който може да узнаете сладчината моментално. Един професор може да те изпита какво нещо е сладчината. Втори професор, трети, четвърти професор, но ти казваш: "Тъмно ми е, не мога да разбера какво нещо е." Казвам, за да разбереш сладчината, този въпрос е за няколко секунди само. Като близнеш, ще разбереш. Тогава това, което не могат да ти обяснят професорите, ти ще кажеш: "Научих се аз какво нещо е сладчината." Като слушаш двайсет години, нищо не си научил, а ако близнеш, веднага ще научиш. И двайсет години да ви разправям защо Господ е това, няма да научите, но ако близнеш мъдростта, ще я научиш.\nСега в света някои лекуват алопатически, а други лекуват хомеопатически, тоест с малки дози. Алопатическите лекове често са горчиви, а хомеопатическите церове отвън са сладки. Понеже децата бягат от горчивите лекарства, лекарите са се изхитрили и приготовляват лекарства отвън покрити със сладчина, но отпосле са горчиви.\nДа кажем, че вие се радвате на спечелените сто хиляди лева. На какво се радвате? Кое е онова, което ви причинява радост? Какво могат да ви донесат сто хиляди лева? Сто хиляди лева могат да ви донесат голяма пакост. Ако ги носите като злато, вас могат да ви претрепят някъде. Ако имате сто хиляди и около вас се съберат хора, които нямат пари, те ще почнат да ви мамят, да ви лъжат, и вие няма да знаете истината. Вие значи се радвате на това, което може да ви причини страдание.\nСега като ви говоря, някой от вас, който не разбира, ще каже: "Какво трябва да правим?" Онзи, който носи кирливи, нечисти дрехи, трябва да ги съблече и после трябва да отиде на баня, да се умие. И после - да се облече със съвършено нови дрехи, а за старите да не мисли.\nИма някои ваши възгледи, за които казвам: съблечете ги и ги хвърлете. Не само това, но ще отидете в банята да се умиете по всичките правила. Но не със сапун, а без сапун, защото сапунът, освен че не измива, но забърква работите. Сапунът много пъти запушва човешките пори. При това този сапун, който вие употребявате, е направен от вещества, които не хармонират с човешкото тяло. Има известни сапуни, аз някой път гледам, има една особена отвратителна миризма в дрехите, прани с такъв сапун, и два-три дена миришат тези дрехи. Опери дрехите с чиста вода. Ако някоя вода не може да я измие, то тя има някои примеси. Има вода, чрез която не може да се измие. Сега не вземам това като правило.\nТи казваш: "Аз имам вяра." Каква вяра имаш? Вяра имаш, но те боли рамото. Вяра имаш, но те боли коремът. Вяра имаш, но стомахът ти не работи. Казвам, каква е тази вяра? Някой казва, че е болен. Болестта не е нищо друго освен едно изобилие. Значи дадено ти е едно изобилие, което носиш, и всички тези болезнени състояния се дължат на капилярните съдове в човешкия организъм. Някой казва, че бил неврастеник. Неврастенията показва, че през нервите му тече повече електричество и тази нервна система от много работа се е раздрусала. Той трябва малко да завърти крана, за да не е неврастеник. Нали има модерни душове - там има два винта, единият винт за топла вода, другият за студена. Ако ти отвориш само врялата вода, този душ ще те изгори, а ако отвориш само студената вода, ти сам ще изстинеш. Ти ще отвориш и топлия, и студения душ и ще туриш ръката си, за да направиш водата приятна.\nЧовек има два ключа. Студената вода е това, което слиза от главата, а ключът на симпатичната нервна система пуща топла вода. Ти си станал неврастеник - много студена вода си пуснал. Малко ще постегнеш душа със студената вода и ще отвориш ключа на симпатичната нервна система, на топлата вода. Имаш много знание, а малко любов - студен си станал, неврастеник си. Ще затвориш ключа на чрезмерните човешки знания и ще отвориш ключа на любовта. А стане ли много горещо, ще пуснеш от студената вода. Така че любовта и знанието трябва да се съединят, да се образува едно приятно съчетание.\nТи се уплашиш, че те боли ръката. Това показва, че в дадения случай приема повече сила, а по-малко възможности тази сила да се проявява. Имаш ревматизъм. Завърти малко ключа на топлата вода, трябва ти повече любов. Любовта лекува всички болести, но трябва да знаете как да я употребите. Човек, който иска, може да се лекува с любовта, може да я опита. Заболи те рамото, ще опиташ любовта си. Рамото ти казва: "Много работа съм привършил, но ти никога не си ме погледнал и помилвал." Ти ще помилваш и погледнеш рамото. После боли те кракът - никога не си го милвал, и ще погладиш крака си. Ако ти погладиш крака си, и не ти минава, това показва, че не обичаш крака си. И обратно. Ще помилваш крака си дотогава, докато той почне да се затопля и при това разстояние ще се разширят капилярните съдове. Ще дойде остаряването. Някой път ти казваш: "Направих опит." Но утре пак те заболи някъде. Това показва, че не си направил опита както трябва.\nБях веднъж при един евангелист. Заболя го зъбът. Той нямаше церове. Беше десет часа вечерта, всички аптеки бяха затворени. Казах му: "Нали в Евангелието е писано, че когато те заболи някое място, да го намажеш с дървено масло и ще идеш при презвитера да се помоли." Казах му: "Какъв смисъл има онова, което е писано, ако не се приложи." Казах му: "Двайсет години вървиш по пътя на Христа, призови Го да ти помогне. И ако не те излекува Христос, значи ти не Го познаваш. Ако те излекува, познаваш Го." Казано е: "Това е живот вечен, да позная Тебе, Единаго истиннаго Бога, и Господа Исуса Христа, Когото си изпратил." Ако ти познаваш Христа, душата ти ще бъде пълна с любов и няма да те занимават малките работи.\nЕдин евангелски проповедник проповядвал веднъж, че човек не трябва да се обезсърчава, че трябва да има самообладание, че всичко, което иде от Бога, е за добро. Той слезнал от катедрата и му съобщили, че баща му умрял, и после му казали, че някой друг е умрял, а не баща му. Защо е плакал той?\nБащата не умира. Той отишъл на визита. Господ го вика. Отишъл при Баща си в дома си, а вие казвате: "Баща му умря." Не е права тази идея. Ако вашият баща умира, вие не сте на правия път. Ако брат ви, сестра ви умират, ако вашата вяра се губи, вие не сте на правия път. Ако вие не се самообладавате, вие не сте на правия път. "Баща ми умря, и аз ще умра." Не си на правия път. Можеш да кажеш: "Ще мина през училището на смъртта." Това е друг въпрос.\nХристос каза: "Имам власт да положа душата Си и имам власт да я взема пак." Той казва на друго място: "Съборете този храм и Аз в три дена ще го създам отново." Това показва сила, знание. Евреите Му казали: "Ти на колко си години? Нямаш още трийсет и пет години, а този храм е съграден за четирийсет и пет години."\nНякои казват: "Научи ни, Учителю." За да ви науча, трябва да ме слушате. И най-първо, аз не съм намерил хора, които да ме слушат. Някой казва за някого: "Звездите му помагат." Или казва: "Въздухът му помага." Въздухът е едно условие, звездите са условие, но те не помагат.\nЗа някого казват, че той е Венерин тип. Кривият тип на любовта, той е Венерин тип. Той не знае как да люби. Венериният тип някой път си позволява някои неща. Ще си съставите едно ясно понятие за онова истинско проявление на Божествената любов. Това е най-хубавото състояние вътре.\nЛюбовта се облича. Ако ти опиташ Божествената любов, ще разрешиш всичките мъчнотии, това, което те мъчи, и животът ще има за тебе друг смисъл. И човекът на любовта не се бои. Човекът, който има любов, той не се бои нито от смъртта, нито от тъмнината, нито от болестите, нито от сиромашията, от нищо. И онзи, с когото ходи любовта, той не може да бъде болен.\nНякой декламира из Шекспир или декламира от някой друг автор, но това, което той декламира, не е негово, той го е взел оттук-оттам. Някой проповедник цяла седмица оттук-оттам вземе и сглобява една проповед. Стойността на една проповед се вижда, ако се приложи в живота, да се види какво може да донесе. Така Славейков е казал: "Парице, парице, всесилна царице, с тебе - в рая, а без теб съм на края." Хубаво, сега "парице, парице, всесилна царице" - ако това беше вярно, тогава всички богати хора трябва да бъдат все в рая, а пък Писанието казва, че богат човек не може да влезе в Царството Божие. Какво е разбирал Славейков под думата "пари"? Ако парите се разбират по отношение на Божията мъдрост - да. Ако се вземат парите в преносен смисъл, като Божията мъдрост, тогава - да, но ако се вземат в буквален смисъл, думите "парице, парице, всесилна царице, с тебе в - рая, без тебе - на края" нямат смисъл.\nТи можеш да кажеш: "любов", "мъдрост", но любовта и мъдростта не идат. Ти отиваш при някого, усмихнеш му се сладко, той седи и не се мърда. Ти гледаш, че младата мома е весела и засмяна, но като се приближиш при нея, тя си мени погледа. Ако ти си любезен, усмихваш се. Ти казваш: "Много студено се отнесе." Защо се отнесла студено? Понеже вие винаги изхождате от себе си, от известни ваши състояния, които не са ваши, вие всякога сте заинтересовани. Например имате пари, вложени в банката. Интересувате се от банката, но от обич към банката ли? Утре извадите парите от банката и казвате: "Пет пари не давам за банката."\nТози начин не е начин за намиране на истината. Ти учиш някоя наука, но си заинтересован. Учиш френология, но си заинтересован. Учиш хиромантия, но си заинтересован. Така не се учи. Най-първо Бог, като създал света, Той вложил любовта в сърцето на човека, вложил мъдростта в неговия ум и вложил и истината в неговата воля. Те са три сили, които Той е турил в него. Докато ти в сърцето си вървиш по пътя на истината, тогава можеш да постигнеш всичко. Това е пътят, по който трябва да върви човек. Това е новият път.\nНякой казва: "За да тръгне човек по новия път, трябва да се отрече от себе си. Трябва да напусне жена си, децата си." Ти можеш да напуснеш жена си, и пак ще бъдеш старият, нищо повече. Например ти ще напуснеш една жена, но ще вземеш друга жена. Ти ще напуснеш българските пари, но като отидеш в Англия, други пари имаш. Това не е самоотричане. Това е криво разбиране.\nЗа да имате знание, трябва да имате любов. За да се прояви любовта, трябва да имате знание. А за да се прояви знанието, трябва да имате любов. И за да имате любов, трябва да имате знание. Те са две неща свързани. Те са като онези, положителните и отрицателните, величини. Ти си мислиш в душата си какво ли не. Влезе в душата ти едно чувство изопачено. Как според вас трябва да се обича човек? Тогава напишете темата "Истински метод за обичане". Напишете темата тези от вас, които могат. Имате известна опитност, напишете въз основа на това. Ще накараме някого от вас да направи опит с любовта, да не е само теоретически.\nСега, като ви говоря, някой от вас може да каже: "Каква е крайната цел на Учителя? Какво иска да ни каже той?" Две неща искам да ви кажа. Да не туряте никакъв горчив примес във вашата любов и да не туряте никакъв горчив примес във вашето знание. Не изопачено знание, не да мислиш това, което не е.\nТи казваш: "Той не ме обича." Че и ти досега не си го обичал. Човек, който веднъж е обичал, той е променен, той е вече човек и половина. Човек и половина е този, който обича. Някои учат любовта на миналото. Вие учите още любовта на миналото. Човек, който е обичал веднъж, той е готов, той не мисли вече за себе си. Той има всичкото богатство в света, той е щедър. Той е като онзи извор, който тече. Той не мисли как ще мине животът му, не мисли какво ще стане. Занимават го съвсем други въпроси. А пък дотогава, докато мислиш какво ще стане с тебе, че трябва да пестите за стари години, че има старини, това-онова, нямам нищо против това, но това не е разбиране от Бога.\nНие сега мислим как да уредим живота си. Всички, които са уредили живота си, са все на почтено място някъде. Но да оставим това сега. Ще ви приведа един пример. Един отишъл да вземе пари от един банкер. Банкерът му чете нотации, почва да му чете морал: "Ти трябва да бъдеш честен. Трябва да се носиш добре." На този морал се изгражда човешкият живот. После ще му даде три полици. "Трябва да бъдеш честен." Чете му морал дълго време и онзи подписва полицата, дава гаранция и излиза. И казва си: "Много голям морал ми чете."\nАз не искам да ви чета морал, но ви казвам така: парите, които Бог ви дава, не ги харчете нахалост. Харчете ги на място. Най-първо, вземете си хубави дрехи първокласни, едни хубави обуща, една хубава шапка и всичко хубаво, веднага, с тези пари. Направи си една хубава порядъчна къща, вземи си едно хубаво легло, употреби парите така. Ако богатството ти не може да стане проводник на Божията любов, тогава това богатство няма смисъл в себе си. Ако с богатството, което Бог ви е дал, не можеш да си направиш приятели, тогава вървиш по крив път. Ако с тази сиромашия не можеш да си направиш приятели, вървиш пак по крив път. Това е един метод.\nПри един банкер в Америка отишла комисия от благородни дами за помощ за благотворителни цели. Той е дал една малка сума. После отишла при него една мома, която така го погледнала, и банкерът казал: "Какво обичате? На ваше разположение съм." Какво употребила тя? Тя употребява любовта. Тя носи любовта. Тя искала да му каже: "Аз вярвам, че в твоята душа се крие нещо велико, хубаво, и аз те познавам, в тебе има нещо хубаво. Но хората не те познават." Това е говорил погледът на момата и банкерът веднага отваря касата.\nАко хората питат за вас кои сте, вие още не сте на пътя. Ти казваш: "Човек трябва да бъде много скромен." Нямам нищо против това, но ви казвам, аз съм за милосърдието, за смирението и за молитвата. За мен животът има смисъл само за милосърдието, за смирението и за молитвата. Единствените неща, на които съм се спрял, са милосърдие, смирение, молитва. Милосърдието е закон на любовта, смирението е закон на знанието, а молитвата - на истината. Ти чрез молитвата ще се научиш да влезеш в общение с Бога, да се разговаряш с Бога. Ако ти на своя Баща не можеш да говориш, не можеш да се развиваш правилно. Всяка вечер ще говориш на телефона с Бога. С любов ще Му говориш. Ще Му благодариш, че те е изпратил на земята. Ще кажеш: "Господи, много добре си направил всичко." Ти казваш: "Какво да се молим?" Че какъв учен човек си ти? На хората държиш лекции, а не можеш да се молиш на Баща си.\nПод думите молитва разбирам следното: това е истинското положение, при което човек може да се научи да говори. То е един вътрешен подтик, една вътрешна необходимост. Когато никакъв метод вече не помага, когато човек е употребил всичките средства и не може да помогне, тогава ще дойде до онова уединение на душата, при което нещо от дълбочините ти се повдига нагоре към Бога.\nВсеки, който отива при Бога, не е бил разочарован. Когато сме отивали при Бога, и не сме били разочаровани. Не е било време, когато Той да не ни слушал. Той ще те послуша. Но когато Той говори в мен, трябва да съм послушен, да изпълня Неговата заповед. С други думи, ако върша волята Му, молитвата ми всякога ще има благоприятен резултат. А ако не вършиш волята Му, молитвата ти няма да бъде послушана.\nХристос нямаше болести, нямаше нужда от болници. Той казваше, че като носеше Своите теготи, взе и нашите теготи. Христос показа един път - път на цялото човечество. Не само да носим страданието като един товар и да се обезсмисли всичко, но да виждаме във всичките страдания една красива страна. Според мене герои са само онези, които носят страдания. Като носиш страданието, ти си герой, и в това геройство ти трябва да знаеш какво голямо благо ще ти донесе това страдание на тебе, на цялото човечество. Страданието на Христа донесе големи блага за цялото човечество. Ако всички светии не бяха пострадали, ти не щеше да бъдеш сега в осветлен път. Това са те, които светят по пътя, по който ходиш.\nЩе ви кажа една сладка дума. Като вземете пари на заем, да бъдете точни, на падеж да си платите парите. По банкерски това е много право. Трябва да бъдете точни, навреме да дадете път на любовта, да работите върху нея. Да дадете път и на знанието, да дадете път на истината, да работите върху тях. Човек да отвори път на тях, да стане проводник, да стане съработник на Божията любов, на Божията мъдрост, на Божията истина. Сега това е предназначението ни. Всичко друго, което може да имате в света, без това вътрешно познание ще се разтопи, ще се разсипе. Един ден, като остареете, ще изгубите вашата младост.\nНаскоро ми разправяше една учителка. Като я пенсионирали, тя не може да се побере в кожата си. Била е някъде учителка, сега не може да учи никого. Тогава тя заприличала на героя от онзи пример, с който ще завърша лекцията. Един турски кадия, съдия, работил трийсет години и най-после го уволняват от съдийството. Той не могъл да се побере в себе си. Мъчно му било, че не може да съди никого. Но трябва да заповядва. Взема той четирийсет стомни и ги напълнил при една чешма. Турил ги при една джамия. Дойде някой и той му казва: "Вземи тази стомна." И всеки си взема ибрика [* ибрик (тур.) - меден или глинен съд с чучурка за поливане при миене] , и той му показва кой да вземе. Така той имал възможност пак да заповядва. Така прекарал последните дни на живота си. И ако завършите като окултни ученици като този кадия, който показвал коя стомна да се вземе, това е изгубена работа. Ако аз бях на мястото на този кадия, щях да направя следното. Щях да напълня една стомна с вода и тогава щях да търся онези хора, които са ожаднели, и ще им дам по една чаша вода, и ще кажа: "Така като дойдат някои хора при вас, да им давате."\nЕдно нещо искам сега от вас. То е следното. Да бъдете един отличен образ на Божията любов. Не отвън да я хванете, но вие да сте вътре един образ на Божията любов и в себе си да сте доволни, че можете да бъдете неин носител, проводник на Божията любов. И няма нищо по-хубаво от това. Единственото нещо, което трябва да остане във вас, е това. Като забравите другото, да остане това, а именно да бъдете един отличен образ на любовта.\nСега може да стане въпрос, какъв образ. След като правите усилие в това направление цяла една година, то елате при мене пак. След една година пак ще ви събера и пак ще ви говоря какъв образ може да бъдете. И ако не научите след една година, ще ви кажа: "След една година пак ще ви събера." После още една година. И най-после вие ще заминете на другия свят и като се върнете, пак ще покажа да учите, да бъдете образ на любовта. И на другия свят, и на този свят, дето и да е, да бъдете образ на Божията любов. Да бъдете образ на Божията любов, не както другите.\nВсеки един от вас трябва да бъде един специфичен образ, не да си приличате. Ни най-малко не трябва да си приличате. Трябва да има едно голямо разнообразие, да не си приличате един с друг, но всички да бъдете специфични. Като не си приличате, да се допълвате, да се приложи законът на допълнението. Ще се съедините в едно цяло и като съберете всичките части в едно място, и като дойде Бог, през вас Той ще даде това, което липсва. Това е работа само на Бога. И Той като дойде, ще разберете дълбокия вътрешен смисъл на живота, защо светът с създаден по този начин.\n3 октомври 1934 г., сряда, 5 часа


Великобритания се разцепва догодина?\nПубликувана на Вторник, 01 Декември 2020 10:03\nБорис Джонсън и Брекзит ще принудят шотландците да гласуват за независимост през есента на 2021\nШотландската премиерка Никола Стърджън не изключи възможността за нов референдум за независимост догодина, заявявайки, че би искала гражданите да гласуват в началото на мандата на новия парламент през есента на 2021 година, съобщават британските медии. Шотландците не поискаха независимост на референдума през 2014 г., но Брекзит и неуспехът на правителството на Джонсън в\nборбата с коронавируса работят в полза на отцепването от Великобритания. Предварителните социологически проучвания сега показват, че повечето шотландци ще подкрепят независимостта.\n„Мисля, че е наистина важно да разполагаме с всички възможности, докато се възстановяваме от коронавируса и силата да го направим по правилния начин – това е нещо, което повечето шотландци искат да видят, а не образа на Борис Джонсън и неговите брекзитъри”, каза Стърджън.\nОт друга страна, премиерът на Обединеното кралство Борис Джонсън заяви, че референдумът през 2014 г., на който шотландците гласуваха 55:45 против независимостта, е решаващ и че това събитие е „едно за поколение“. Остава да видим дали администрацията на Джонсън има правни аргументи и съответните лостове, за да спре очертаващия се разпад на Великобритания.\nПроучване на социологическата агенция Ipsos Mori в Обединеното кралство показва, че 50% от анкетираните вярват, че Великобритания няма да съществува до 10 години.


Латвия и Естония са най-сигурни, а Италия най-колеблива за оставане в еврозоната | Bloombergtv.bg\nМанфред Хюбнер, главен стратег в Sentix, „В развитие“, 31.05.2019 г.\nИталия е страната с най-голям риск от напускане на еврозоната, според изследване на Sentix, цитирано от главния ѝ стратег Манфред Хюбнер в предаването „В развитие“ с водещ Вероника Денизова.\n„Най-малки рискове за еврозоната предвиждат в Латвия и Естония, според инвеститорите. Италия остава страната, която е с най-голям риск от напускане на еврозоната. Вероятността Гърция да напусне спадна до само 3%“.\n10% спад в цената на петрола за последните 9 дни\nНо така или иначе средният риск от пореден случай на Брекзит е близо до историческия минимум, отчита Хюбнер. Към момента шансовете са едва 8% при историческо дъно от 6%. Най-големи бяха опасенията през 2012 г. около дълговата криза на Гърция, но ето, че 7 години по-късно страната е неизменна част от Европейския съюз.\n„През последните 12 месеца политическото напрежение, особено около Брекзит, се повиши. Но европейците политиците създадоха впечатление у инвеститорите, че правят всичко възможно, за да запазят еврозоната“.\nРезултатите от евроизборите не са оказали особено негативно влияние на инвеститорските настроения на „стария континент“, казва още Хюбнер. Въпреки някои промени в Европейския парламент, форматът му не е чак толкова изненадващ, колкото вещаеха предварителните прогнози.\n„Ако икономиката отново изпадне в рецесия, инвеститорите пак ще имат проблеми и всички инструменти трябва да са поставени на масата. Марио Драги направи точно това. И все пак в момента няма останали много инструменти и това е заплаха за еврозоната“.\nЦелия разговор с Манфред Хюбнер вижте по-горе.


Частни съдебни изпълнители погнаха Христолов\nАвтор: Екип Plovdiv24.bg 12:56 / 04.06.2010 Коментари (47) 9500\nДължащият на почти всяка институция и десетки футболисти и други работници "бизнесмен" Димитър Христолов бе подгонен от частни съдебни изпълнители за дълговете си. На централния вход на стадион "Христо Ботев" е залепено уведомление от частен съдебен изпълнител Тодор Луков, който кани Димитър Христолов да вземе покана за доброволно изплащане на задълженията към част от футболистите, на които бившия президент на Ботев дължи заплати, видя репортер на Plovdiv24.bg. Поканите са във връзка с 6 загубени дела от Христолов, заведени от футболисти, на които дължи пари - Павел Станев, Апостол Попов, Костадин Гаджалов, Георги Аврамов, Красимир Кръстев и Илиян Гаров. Очаква се други хора и институции, на които Христолов дължи пари, също да си потърсят борчовете в скоро време, което ще доведе бившият собственик на Ботев до окончателен фалит.\nНа входа на стадиона е залепена и покана за среща на члерноте на Сдружението "ПФК Ботев Пловдив", което ще се събере на 19 юни, за да гласува бюджета за новия сезон и да обсъди бъдещето на тима.\nчестито на новия отбор МЕТАЛИК-БОТЕВ 2010-НА МАРИНчО ДОЛНОВОДЕНСКИ.(впрочем защо ли е това ботев,само металик си звучи супер,ама нейсе).да си стои винаги там ,където му е мястото-невзрачно селско отборче-в селските групи. КЪДЕ ТОЗИ ДОЛНОВОДЕНСКИ КОПЕЛДАК щЕ СЕ СРАВНЯВА С КРУПЕН БИЗНЕСМЕН КАТО ХРИСТОЛОВ. само ботев1912 завинаги,смърт на новото сгружение.\nХайване, ти от Локо 2001 ли си, или от Велбъжд? Признай си честно! Локо 1936 го закриха през 2001г., после Велбъжд си премести адреса на Лаута и се пребоядиса на Локо. Ти от пребоядисаното Локо ли си! Ама за кирлив манго кат тебе не е редно да те питам толкова сложни неща. Бегай в маалата да чистиш кофите за боклука!\nрезоне,благодаря за вниманието да ми отговориш-знаеш,че велбъжд беше за нас РАКЕТА НОСИТЕЛ ДА НИ ИЗСТРЕЛЯ ДО шАМПИОНСКАТА ТИТЛА-че кой има време да драпа от В група-само такива като вас ,дето нямат избор. никога ЛОКОМОТИВ НЕ Е ИМАЛ НИщО ОБщО С ВЕЛБЪЖД-използвахме ги за един кратък миг ,както подобава на велик отбор с големи амбиции. А ТИ СИ ПЕСТИ ЗЛОБАТА И ЯРОСТТА-В СЛЕДВАщИТЕ ГОДИНИ ТОВА щЕ ТИ Е ОСНОВНО ЗАНИМАНИЕ-ХАХ\nТъпанар ти който много знаеш,защо не направи нещо за да се оправят нещата?\nмежду другото май не си от локомотив а от марица нужно ли е на всяка манджа мерудия\nНУЖНО Е ,ПРИЯТЕЛ-С ОБщИ УСИЛИЯ ЦЕЛТА Е ДА СМАЖЕМ ЖАЛКАТА КОМУНИСТИчЕСКА ИЗДЪНКА БОТЕВ-за която няма място в съвременното общество.за какво ти е този скапан отбор-само да петните името на великия революционер\nТоку що стана ясно,че сдружение Ботев-Пловдив взима лиценза на Металик-Сопот с вливането на Ботев в клуба от град Сопот на практика няма вече никакъв проблем така обединеният вече отбор да стартира своят футболен живот от югоизточната В група избягвайки унижението да започнат от най ниското ниво Б окръжна група.Честито, впрочем кои казвахте че са Велбъжд?\nТези, които ликвидираха Локо, после преместиха юридическия адрес на Велбъжд на Лаута. И пребоядисаха Велбъжд на Локо. Ботев няма да го закрият, така че седи мирен и не се изхвърляй с напомнянето за Велбъжд.\nходи лижи гъзът на Гено гумената глава бе отворко\nХубави шпатоли от пълна мишка!!!!\nМитко христолов е недосегаем. умен и кадърен човек е,не го слушахте,предадохте го,затова и многооого ще има да патите. без него няма живот за вас,ще си изгниете по селските стадиони.не намерите ли език с него,вие СТЕ ОБРЕчЕНИ. ЕХ КОРАВИ ГЛАВИ ПАПАГАЛСКИ-НИТО щЕ УМРЕТЕ(нали той не умира),НИТО щЕ ПОУМНЕЕТЕ-САМО МНОГО ДЪЛГО щЕ СТРАДАТЕ\nтъп си като куче\nнали много го обичате, що не си го вземете за вас?!?\nполужението е шах с пешката...като гледам колко ентусиасти има де се почва от Б окръжна...селски всеки си намира майстора...и ти ще си платиш,или децата ти ще плащат ку*во мръсна\nЩе обясня за последен път на всички неразбрали и заблудени! Тези които са осъдили ПФК "Ботев Пловдив 1912"АД, няма да получат нищо, тъй като тази фирма няма никакви активи! ПФК "Ботев Пловдив 1912" АД има само пасиви! Лицето Димитър Христолов като изпълнителен директор и главен акционер в ПФК "Ботев Пловдив 1912" АД съгласно търговския закон не отговаря с личното си имущество относно задължения на въпросното "АД"!!! Освен ако не се докаже, че като ръководител на въпросното "АД" е злоупотребявал в своя полза с цел финансово и имотно облагодетелстване! Но никой не е завел подобен иск срещу лицето Димитър Христолов! Само тези които имат да получават пари лично от Димитър Христолов като частно лице, могат да налагат запор върху имуществото му! Мисля, че само дебелата свиня Ирена за сега го е осъдила като частно лице!\nБлагодаря ти и извинявай , защото наистина имах предвид СИНДК. След обявяването в несъстоятелност , разпореждането с имуществото на дружиството има едно основно задължение и то е , да осигури исплащането на задълженията по трудовите договори , данъците и чак след това , ако има средства , да се изплатят част от задълженията към други лица. Мисля , че така "Ботев" би останал в "Б"група и то за доста по-малко пари. Но това наистина би се случило , единствено и само , ако има сериозен инвеститор. Нагледахме се на псевдо купувачи и всички с "добри" намерения\nМомче , като не познаваш материята , не коментирай глупости! Прочети си написаното и ще видиш , как сам си противоречиш. Тук не става въпрос да "га купи" балък от христолов , а да влезе прокурист по същия този закон , дето уж го цитираш. Тогава име , отбор , лиценз и т.н.т. остават и вече НАШИЯТ "БОТЕВ" , продължава в "Б".\nа така! абе с две думи варианта христолово "АД" го изключваме! Та сега въпроса е Бареков или Бакалов! И двамата са ми съмнителни, Бакала няма пари, а Барека е мошенник!\nВлизането на синдик не означава че дълговете на дружеството се изчистват. Ако някой купи АД-то, независимо от Христолов или от синдик, ще получи всички задължения - които са някъде 3 - 4 милиона. Синдика може да преструктурира дружеството - всички кредитори се събират и решават да опростят част от дълговете а срещу останалото получават акции. Този процес е много труден и дълъг плюс това в него няма смисъл понеже АД-то няма никакви активи - тоест получаваш акции от едно нищо.\nИ пак ти казвам не влиза прокурист! (Прокурист (търговски управител)Прокурист (търговски управител)прокуристът е физическо лице, натоварено и упълномощено от търговеца да управлява предприятието му срещу възнаграждение. Упълномощаването на прокуриста (прокура) трябва да бъде с наториално заверени подписи и да се заяви от търговеца за вписване в търговския регистър заедно с образец от подписа на прокуриста.) - това е прокурист! Прокурист можеше да си вкара Димитър Христолов преди искането от НАП за обявяване в несъстоятелност! Съда вкарва СИНДИК! Явно и ти си лаладжия като Велизар! Синдика не може да ти продаде правото за участие в някоя група без да си обвързан със задълженията!\nА дълговете кой ще плати?! Познавачо на материя?\n"Ботев Пловдив 1912" по-горе е прав. АД-то е подсъдимо, не Христолов. Това АД има следните активи: 1. Емблемата от 1999 2. Лиценз за В група (не за Б) 3. Несъбрани взимания от 500 000 евро от ЦСКА Пасивите са между 2 и 5 милиона. Дружеството ще бъде обявено във фалит и ще влезе синдик. Искането за това вече тече (подадено от НАП).\n"АД"-то на селския лицензи не държи! То държи право на участие във "В" югоизточна група! Запор е наложен отдавна, но то няма какво да се запорира! Ако съда се произнесе и вкара синдик, (не прокурист) то някой трябва да плаща заплата на синдика, в случая този някой е НАП защото искането за обявяване в несъстоятелност е тяхно! Та ако синдика намери "балък" който да иска да купи "АД"-то, то този "балък" трябва да покрие задълженията на въпросното "АД" които само към НАП са 2 600 000лв, към частни кредитори, бивши футболисти и т.н. са още 2 000 000 до 3 000 000лв!!!!! Клуба и да се купи от "Б" група почти е невъзможно да започне с тези задължения! Емблемата на Ботев какъв актив е?!? Тази емблема е сигурно 97-мата подред!!!! А името на Ботев не го държи никой! И то не е актив!\nКато си толкова вещ , я ми обясни , защо не се се наложи запор на ПФК "Ботев Пловдив 1912"АД заради задълженията му и в него не се вкара прокурист. Срещу запора клуба може да се купи и започва от "Б" група. Какви са тези простотии , които се вършат? Защото с тези "специалисти " и новия клуб ще бъде докаран до там , ако въобще стане някога професионален.\nЗащото активите са може би 1 милион, а пасивите са между 2 и 5 милиона. Запора ще бъде да кажем средно 3 милиона. Един лиценз за В група да не струва 2 милиона?\nАко АД-то на селския държи лицензите, емблемите и името на Ботев, това не са малки активи.\nЛиценза вече го няма.Скоро освен да си държи.....няма да има друго.\nкакво имущество има той на стадиона, че да му лепят там бележки. поинтересувайте се, преди да са описали нещо, което е на общината\nТам е адреса на "АД"-то, за това там лепят бележките! Така е по закон! А "АД"-то е кухо, и ще вземат на Мойсей..... жезъла\nАбе ти се моли частен съдебен изпълнител да не ти влиза в къщата щото може да ти вземе и тапетите от стените!\nМного ми е любопитно какво ще стане на финала или пак за три дни и ще се потули всичко.Аз мисля че и на този ДРУГАР ще ми се размине както е било винаги\nсъдия изпълнител ? хахахха . че те има ли какво да му вземат ?\nОхохохо Стойчо стойчооооо тука помни ми думата си в огромна грешка! Селянина не стоя 10 години просто на инат,всичко може да си плати той но се скатава! Няма да се скрие обаче.\nХристолов е дете на БКП, а те учеха в престижния за онова време " Раб-Фак ", който правеше и произвеждаше уникални кадри като от падари ставаха началници, а системата отсяваше неудобните началниците и ги правеше на падари и така умния пасеше овцете, а простия селян го командваше и даваше акъл! Христолов цял живот е обучаван да унищожава и след него да не никне трева и това е част от творението, на което се е научил.\nРаб Фак или работнически факултет, никога не е бил престижен. Това беше форма, с която членовете на БКП влизаха в университетите и заемаха места, за които ние, простосмъртните трябваше да държим кандидатстудентски изпити. Иначе споделям мнението ти за ДХ. Бих добавил, че притежава уникален магарешки инат. Не знам дали не може да пренасочи исковете, или част от тях към цеца, за да си получат и те заслужена доза"внимание"\nРазбира се, че никога не е бил престижен и затова е в скоби. Това е училището на днешните политици като главчо и гейчо сергейчо!\nТочно за тази част от творението си е заслужил "всенародна любов"!


30 април 2019 | 17:55\nИспанският национал Давид де Хеа не изживява най-добрите си дни в Манчестър Юнайтед. Бившият играч на Атлетико Мадрид е допуснал 51 гола до момента през сезона в Премиър лийг, а според Daily Star Пари Сен Жермен го изкушава с невероятно изгодно финансово предложение. В момента Де Хеа получава по 200 000 паунда седмична заплата, а парижани искат да го привлекат за първи избор под рамката на вратата с повече от два пъти по-голямо възнаграждение - по 450 000 паунда на седмица.\nВ момента титуляр за ПСЖ е 41-годишният Джанлуиджи Буфон, а на “Парк де Пренс” виждат в Де Хеа решение на проблемите си в дългосрочен план. Въпреки множеството грешки в последно време, испанецът не спира да получава подкрепа от Оле Гунар Солскяер и клубното ръководство.\n28-годишният испанец бе привлечен на “Олд Трафорд” през 2011 година и се превърна в несменяем титуляр, като до момента има общо 360 мача за Юнайтед във всички турнири и е спечелил седем трофея.


Бакаджиците, информация, отзиви, карта и снимки - Почивка.бг\nБакаджиците се намират на 15км от Ямбол. Те са верига от ниски хълмове, които са част от Средногорието. Веригата е дълга около 12км, широка между 5 и 10км, а средната ѝ височина е около 300м. Най-висок е връх Асанбаир - 515м. Хълмовете са известни още като Гледките, а произходът на името Бакаджик идва от Бак и Ачик, които са турски думи, означаващи височина, от която се вижда надалеч. В района могат да се видят: храм Св.Александър Невски, хижа Индже войвода, хижа Бакаджик, хижа Пиргуля, манастир Свети Спас, манастир Възкресение Господне, крепостта Калето и още.\nВиж оферти около Бакаджиците\nВиж хотели около Бакаджиците\nРесторанти около Бакаджиците\nЗабележителности около Бакаджиците