Положително знание - Beinsa.bg\nНай-често използвани думи в беседата: човек, може, има, слънце, път, казва, аз, живот, условия, хора, бъде, всички, земя, сега, дойде, трънът, себе, зная ,\nОбщ Окултен клас , София, 30 Април 1930г., (Сряда) 5:00ч.\nЩе прочета част от началото и края на 119 Псалом.\nБлажени, които са непорочни в пътя си. /Алеф – 1 ст./. Всяко нещо в началото си е непорочно.\n„Които ходят в закона на Господа.” /- 1 ст./.\n„Блажени, които пазят свидетелствата Му, и търсят Го с все сърце.” /- 5 ст./.\nВ първо време човек търси знанието, но като го намери, престава да търси.Така и децата, в първо време търсят знанието, но като станат възрастни, престават да го ценят и, вместо да се подигнат от него, те се възгордяват. Ако не може да използва знанието, както трябва, човек се възгордява, а гордостта покваря човешката душа.\n„Тогаз няма да се посрамя, когато погледна всичките Твои заповеди.” /- 6 ст./. Кога човек се срамува? Когато е нарушил нещо. Щом изпълнява Божиите заповеди, той не се срамува.\nДа приближи викането ми пред Тебе Господи /Тав. – 169 ст./. Днес всички хора викат към Господа; децата викат пред Господа; генералът, който води стотици хора на полесражението, вика към Господа. Докато не е влязъл в сражение, генералът заповядва, обикаля фронта. Щом преживее някаква авария, всички започват да бягат. Мине ли катастрофата, ново настъпление, ново викане пред Господа.\nИзбави ме според Словото Си. /- 170 ст./. Всички хора, грешни и праведни, искат избавление. Защо и праведният вика към Господа за избавление? Защото не е много силен. Има нещо страшно в света, от което и праведният иска да се избави. Той се обръща към Господа да го избави.\nЗащо идат страданията в света? Страданията се явяват като метод за развиване на мекота в човека. В човешкото естество има нещо грубо, което трябва да се смекчи. Колкото рязка и груба да е гамата, в която даден човек живее, тя е необходима за самия него; влезе ли в отношение с хората, този човек трябва да прояви известна мекота. За да прояви мекотата си, нужни са страдания. Той трябва да прави ред отстъпления в себе си, докато прояви онази мекота, свойствена на Божествената любов. Само при големи страдания човек може да прояви мощта на своя дух.\nСъвременните хора, мъже и жени, са силни в мъжкия принцип. Колкото повече се засилва мъжкият, грубият принцип в човека, толкова повече лицето му се покрива с косми. Космите, с които е покрито тялото на животните, говорят за голямата им грубост. Чрез страданието космите постепенно отпадат, за да се прояви мекият принцип. Някои хора се показват външно меки, разположени, усмихнати, но зад усмивката им се крие нещо кисело и горчиво. Достатъчно е да ги засегнете малко, за да се прояви тяхната грубост. Киселият, горчивият елемент не влиза в човешкото съзнание. Той е външен дисонанс, какъвто срещаме при съчетанието на известни тонове. Ако двама души изпеят тона do, непременно ще има известно различие в тембъра, в силата, в чистотата. Изобщо, тоновете се различават един от друг по броя на трептенията. Както тоновете се различават по броя на трептенията, така и числата се различават по енергията.\nПредставете си, че получавате от трима души по четири лева, или от двама души по шест лева. В двата случая получавате числото 12, но от различни числа. Числото три е пасивно число, число на равновесие, а четири е активно число. Тройката представя детето – синът или дъщерята, а четворката – майката или бащата. Ако синът и бащата, или дъщерята и майката работят заедно, какво ще създадат? Ако умножите числата 2х3=6, ще имате двойката – бабата и тройката – внукът. Когато бабата и внукът работят заедно, ще се получи числото шест – произведение. Коя работа ще бъде по резултатна, тази на бабата и внука, или на бащата и сина? Кой резултат ще бъде по-мощен: този, който се получава от 3х4 или от 2х6? Мислете върху съчетанията на числата, да проникнете в техния смисъл, в тяхната философия. Както външният и вътрешният живот на човека предполагат известна философия, така и в отношенията на числата има известна философия, която трябва да се изучава.\nСледователно, дойде ли до философията на своят вътрешен живот, човек трябва да наблюдава, какви са мислите и чувствата му през различните часове на деня, в зависимост от изгряването и залязването на слънцето. Ако следи мислите и чувствата си, човек ще забележи, че сутрин те имат един характер; на обяд, когато слънцето се намира в зенита – друг характер и вечер – при залязване на слънцето – трети. Изгревът внася в човека едно нещо, а залезът – друго. При изгрев слънце човек изпитва радост; при залез слънце – скръб. Изгревът може да се уподоби на радост, залезът – на скръб. Кои са причините, поради които изгряването на слънцето прави човека радостен, а залязването – скърбен? Когато се качва по планински върхове, човек става радостен; когато слиза в долини, той става скръбен.\nЧовек е подложен на различни промени, резултат на различни причини. Не само човек, но всички тела претърпяват промени. Ако вземете прясно, току-що издоено мляко, и започнете да го удряте, след половин час то ще се превърне на масло. Като отделите маслото, ще остане мътеница. Мътеницата е мляко, от което е отнето маслото. Когато човек се оплаква, че е изгубил нещо от себе си, той мяза на мляко, от което е извадено маслото. Кой вади маслото от човека? Страданията. Те не са нищо друго, освен буталката, с която бият млякото, докато извадят маслото от него. Ако остане само мътеницата, човек започва да страда, че е изгубил любовта, радостта, разположението на духа си и т.н. Срещате един човек разположен, любезен. На другия ден го виждате неразположен, скръбен. Защо? Очукали го, обрали маслото му и оставили само мътеницата. В това отношение някои хора приличат на скъперника на Молиера, който се оплаквал, че го обрали. Кой го обрал? Всички хора, целият свят го е обрал. Мнозина казват, че всички хора са лоши, че целият свят е лош. Това са разсъжденията на Молиеровия скъперник. С такива разсъждения нищо не се постига. Като живее, човек трябва да знае определено, защо се радва и защо скърби, защо обича и защо мрази, кой го обича и кой не го обича. Само по този начин той ще дойде до вътрешната наука на живота.\nЗа да се домогне до вътрешната наука на живота, човек трябва да бъде свободен. Може ли да се нарече свободно магарето, което има юлар на главата си, и господарят му всеки момент го тегли за юлара? Колкото е свободно магарето от юларя си, толкова е свободен и човек. Седи човек и мисли, какво да направи, как да се прояви, да се прочуе, да стане знатен. Обаче, като рече да се прояви, вижда, че не е свободен. Защо? Юлар има на главата си, не може да се освободи от него. Силен човек е онзи, който няма юлар на главата си, т.е. който не е вързан. Вържат ли го веднъж, той е изгубил свободата си. Като вързан, нищо друго не му остава, освен да учи. За да се освободи от юлара си, човек трябва да приложи закона на смаляването.\nВеднъж Буда направил една погрешка, за която се измъчил много. Той имал будно съзнание, вследствие на което виждал и най-малките си погрешки. Един ден, когато бил в добро разположение на духа, той легнал под едно дърво да си почине. В това време голямата змия на света се увила около ребрата му и започнала да го души. Той не се борил с нея, но започнал да се смалява и се смалил толкова много, че се освободил от веригите на змията. Ако обикновен човек попадне във веригите на змията, ще се напъва, ще се бори с нея, да я победи. Змията на света представя злото. Не е лесно човек да се бори със злото. Няма човек в света, който да не е бит от злото и да не е опитал неговата сила. Като знаете силата на злото, не се подавайте на него, не ставайте негов проводник. Станете ли проводник на злото, няма да мине много време, ще го опитате върху гърба си. Даде ли път на злото в себе си, човек разваля отношенията си със своите близки. Често виждате, как двама приятели, или две приятелки се сбиват за нищо и никакво. Боят между приятелите не е нищо друго, освен игра на билярд, дето топките се удрят една в друга. Като разсъждавате по този начин, вие ще се домогнете до истината.\nДве деца играят с пясък, правят си къщички. Едното взима пясък и хвърля в очите на другото. Разсърдено и недоволно, и второто дете прави същото. В резултат и двете деца се разплакват и отиват при майките си. Майките се скарват помежду си и разправят случката на мъжете си. И двете семейства взимат участие в разправията на децата и се скарват. Трябва ли възрастните хора да вървят по ума на децата? Като не могат да разрешават въпросите правилно, хората дохождат до големи противоречия и казват: Животът е лош, светът не е добре създаден и т.н. Питам: Бог ли е виновен за изопачения човешки живот? Бог ли създаде този свят, пълен с недоразумения и противоречия? Някой пътник минава през една местност и в крака му се забива трън. Кой е виновен за това: човекът, или трънът? Трънът е влязъл в крака на човека, защото, или е бил бос, или обущата му са били тънки. Като е знаел това, пътникът е трябвало да бъде внимателен, да гледа, къде стъпва. Колкото да философствува, защо са тръните в света, защо бодат, човек нищо няма да разреши. Какво трябва да прави, ако се е убол? Той трябва да вземе игла, да бодне с нея в крака, дето е влязъл трънът, и внимателно да го извади.\nКакво представя трънът? Трънът е злото в света, с което човек мъчно може да се справи. – Защо е дошло злото в света, не питай. Кажи си: „Да спи зло под камък!” Продължаваш ли да се запитваш много, ще те дадат под съд и ще те осъдят, как си могъл, без позволение да нарушиш цялостта на тръна. Ти си взел нещо от него. Следователно, нищо друго не ти остава, освен да се примириш с тръна, т.е. със злото в света. Както доброто съществува, така и злото има право на съществуване. Като се убожда на тръна, с това човек нарушава неговото спокойствие. Трънът не е нищо друго, освен бодлив тел, поставен на пътя му. Бодливият тел показва, че хората живеят във военни времена. Те не са толкова добри, колкото си представят, вследствие на което навсякъде се натъкват на бодлив тел, чрез който се възпитават.\nКато изучават ботаника, естествена история, мнозина считат тръна за болезнено растение. Други, обаче, казват, че трънът е толкова необходим, колкото и ябълката. И трънът може да се използва за нещо добро, както и плодните дървета. Мисли или чувства от рода на тръна някога могат да изиграят по-важна роля от мисли и чувства от характера на ябълката. В този смисъл понякога светският човек може да контролира мисълта си повече от духовния. Слушате някой духовен да казва, че Бог ще промисли за всичко, и оставя работите си на Него, Той да ги нарежда. Той казва: Достатъчно е, че се моля на Бога. От мене повече не се иска. Този човек не разсъждава право. Той трябва да се моли, но и да работи, да разчита на себе си. Ако не разсъждава правилно, човек изпада в заблуждение. Запример, някой се чуди, защо работите на грешните хора се уреждат, а на праведните не вървят добре. Работите на грешните хора се нареждат толкова, колкото и на забитите колци. Има случаи, когато един забит кол, от голямата влага, може да изкара няколко листа, но в никой случай той не може да цъфне, да даде плод, и плодът му да узрее. Дойде ли сушата, покаралите листенца изсъхват, и колът си остава пак кол. Другояче се нареждат работите на праведните. Работите на праведния се нареждат, както върви развитието на зеленото дърво. Посадите ли едно дърво в земята, то пуща листа, клончета, започва да цъфти, да връзва плодове. Бавен е процесът на развитието на зеленото дърво, но сигурен. Посади ли се веднъж, то се закрепва здраво в земята, от която черпи храна, и издържа на всички условия. При това, животът на това растение или дърво не е кратковременен.\nСъвременните хора се нуждаят от положителни знания и разбирания за живота. Като не разбират нещата правилно, мнозина се запитват, защо понякога природата изменя отношенията си към тях, а не се запитват, защо те изменят отношенията си към природата. Къде е причината за промяната на тия отношения: в човека, или в природата? Ако времето се изменя, кой е виновен за това? Трябва ли да мислите, че времето е лошо разположено към вас, защото вятърът духал, или дъжд валял? И вятърът, и дъждът, и слънцето имат своите добри страни. Някой се оплаква, че хората не го обичат. Ако вятърът духа, той пак се оплаква. Когато вятърът духа, благодарете, че се е намерило същество, което ви милва, което глади косите ви. Когато дъждът ви мокри, благодарете на естествената баня, която природата ви създава. Ако слънцето грее силно и се изпотявате, благодарете на хубавите потни бани, които правите. Когато някой се оплаква, че изгорял от слънцето, той не разбира законите. Невъзможно е слънцето, което стои на милиони километри от човека, да изгаря. Почерняването не става от слънцето. Чернотата се дължи на лошото, което се крие в самия човек. Слънцето изтегля нечистото, лошото, което е скрито в човека. Ако то не излезе навън, човек ще се изложи на големи страдания и нещастия. Когато почернява, човек трябва да се радва, защото слънцето го лекува. Хора, които не почерняват, не могат да се лекуват от слънцето.\nМнозина се оплакват от слънцето, но те се лъжат. Слънцето не причинява никакви повреди. Казват, че някой пострадал от слънчев удар. Слънчевият удар се дължи на известна дисхармония между човека и земята. Когато се движи, човек трябва да регулира своя ход с движението на земята. Щом се хармонизира със земята, той ще се хармонизира и със слънцето, защото между слънцето и земята има известно отношение. При това положение човек никога няма да пострада от слънчев удар.\nЧовек трябва да знае, че материята на неговото тяло може да се уподоби на материята, от която земята е направена. Всяка частица от човешкото тяло има свойствата на материята на земята. Следователно, ако не може да се хармонизира с материята на земята, човек усеща едно бълникане, колебание между частиците на тялото си. И в резултат на това колебание или бълникане той се усеща физически неразположен. При това положение той не може да мисли, да чувствува и да постъпва добре. За да се хармонизира с материята на земята, човек трябва да спре движението си за една-две минути. Това спиране ще му помогне така, че работите му през целия ден ще вървят добре. За да се справи със силите и теченията на природата, човек трябва да познава себе си, но трябва да изучава и земята, с всички нейни сили и закони, които я управляват. Като се изучава, човек забелязва, че между промените, които стават в природата, и тия, които стават в него, има известно съотношение.\nСъвременните хора работят много, а придобиват малко, защото разглеждат въпросите от тяхната анормална страна. Ако се произнасят върху мислите, чувствата и постъпките на човека, те ги разглеждат така, както днес се проявяват без да изключват анормалните прояви. Всяко нещо трябва да се разглежда в неговото здравословно състояние и след това да се вади заключение. При това, преценката на хората още не е абсолютно вярна. Запример, това, което за един човек е добро, за друг е зло. Човек трябва да познава доброто и злото като основни мерки в живота. Само при това положение човек може правилно да расте и да се развива. Само при това положение невидимият свят може да разкрие на човека ония скрити закони на Битието, към които душата му се стреми. Само при това положение човек може да разбере смисъла на числата. Вие пишете числото 12, но не знаете, какво е значението на това число. Ако вземете числото 12 във втора степен, ще получите число, което представя важна формула. С тази формула вие можете да разрешавате важни въпроси. Дойдете ли до числото 13, вие се натъквате на някакво нещастие, или на някаква изненада.\nРазправят следния случай за един герой. С един нож той убил 12 души. След това той турил ножа в ножницата си. Като намислил да убие 13 човека, той посегнал към ножа си, но останал изненадан – ножът ръждясал. Значи, след 12 убийства, той се натъкнал на последствията на своите дела. За да избегне лошите последствия на делата си, човек трябва да бъде внимателен, да знае, какво прави. При най-малкото невнимание, човек може да изгуби своето добро разположение. Ако е невнимателен в храненето, в мислите, в чувствата, в постъпките си, той непременно ще пострада. Приеме ли една мисъл, или едно чувство не навреме, той непременно ще разстрои своята нервна система. Същият закон се отнася и към храненето. Запример, краставицата действува благотворно върху нервната система, но да се яде сутрин и на обяд. Яде ли се вечер, тя се отразява зле върху стомаха. Вечер краставица не трябва да се яде. Изобщо, вечер човек трябва да се храни преди залез слънце. Не е ли ял до това време, по-добре да не яде. Нека пие една чаша гореща вода или чай и да си легне с празен стомах. Така ще спи леко и приятно.\nКаквито разстройства преживява светският човек, през такива минава и религиозният, и духовният, само че в други области. Светският човек разстройва стомаха си, а религиозният – мисълта си. Докато дойде до истинското разбиране на живота, той минава през ред заблуждения. Той мисли, че като вярва в Бога, изведнъж ще стане чист и свят човек. Не се постига лесно чистота и святост. При това, мъчно се познава, кой човек е свят. Светият човек външно не може да се познае. Той е естествен в отношенията си, смирен, минава незабелязано. Макар че се храни със специална храна, никога няма да разберете, какво яде. Ако го поканите с храна, каквато не яде, той никога няма да ви каже, че това или онова не яде, но деликатно ще се извини, че се е хранил, и ще вземе само няколко хапки хляб, да не откаже на поканата ви. Влезе ли в някой дом, той не се взира, как е наредено, но се занимава с мисълта си. Стане ли въпрос за отношенията между мъжа и жената в този дом, каквото да види, той го разглежда от красивата страна. И ако го питат, какви са впечатленията му за характерите им, той ще каже че и двамата са добри хора, на които са дадени известни въпроси за разрешаване. Той ще им пожелае Бог да ги благослови, да решават правилно задачите си.\nСветият човек вижда всичко, но в ума и в сърцето си задържа само хубавите неща. Докато не се научи да вижда само красивите неща в живота, да чува само хармоничните тонове и да яде чиста и здравословна храна, човек никога не може да стане свет. Това значи да живее човек в правия път – в пътя на любовта, в пътя на Христа. Тесен е пътят на любовта, но разнообразен. Някои мислят, че тесният път е път на страдания. Не, тесният път е път на учене, на придобиване знания. Само в тесния път човек познава себе си, ближния си и Бога. Само в тесния път човек разбира, отде е дошъл, защо е дошъл и как трябва да живее.\nДа се върнем към числата. Какво число ще получите, като подигнете 12 във втора степен? 122 = 144. Като съберете цифрите на числото 144, ще получите числото девет. Като работите с числата, ще забележите, че при умножаване на девет с кое да е число, винаги сборът от цифрите на полученото число дава пак девет. Запример, 2х9 = 18 = 1+8 = 9; 3х9 = 27 = 2+7 = 9; 4х9 = 36 = 3+6 = 9; 5х9 = 45 = 4+5 = 9; 6х9 = 54 = 5+4 = 9; 7х9 = 63 = 6+3 = 9; 8х9 = 72 = 7+2 = 9; 9х9 = 81 = 8+1 = 9; 144 = 1+4+4 = 9; 1296 = 1+2+9+6 = 18 = 1+8 = 9. Какво заключение можете да извадите от това съчетание на числата? Оттук можем да извадим следния закон: благоприятните условия всякога дават добри резултати. Земеделецът знае този закон и се съобразява с него. Той знае, кога и при какви условия, какви семена да сее. Това подразбира благоприятни условия. С този закон се обяснява, защо едни хора са богати а други – бедни. Богатият е роден при условия да стане богат – при благоприятни условия. Бедният е роден при неблагоприятни условия, затова не може да стане богат. Каквото да правите, вие не можете да станете богати, ако сте родени при бедни, неблагоприятни условия. Някой се ражда в бедно семейство, но условията на раждането му са благоприятни. Не се минава много време, случва се, че неговият богат чичо умира и му остава всичкото си наследство. Друг някой се ражда в богато семейство, но случва се, че бащата изгубва всичкото си богатство, и синът, вместо да наследи нещо от баща си, нагърбва се да изплаща дълговете му.\nКато живее на земята, човек минава от благоприятни в неблагоприятни условия и обратно – от неблагоприятни в благоприятни – да се учи. Иосиф беше продаден, след това лежа в затвор две години и най-после зае високо място в двореца на фараона. Добра беше зодията на Иосифа. Каквото да прави, човек трябва да мине през противоречията на живота, да мине от едни условия в други. На окултен език казано: за да подобри съдбата си, човек трябва да се роди отново. Може ли отново, човек може да измени условията на живота си. Не може ли да се новороди, той ще остане при старите условия, дето ще се мъчи, ще страда, ще пада и става и, в края на краищата, нищо особено няма да постигне.\nКазано е в Писанието: „Ако не се родите изново, не можете да влезете в Царството Божие.” Следователно, ако не се родите изново, сиромашията, грехът, мъчението, страданието ще вървят след вас. Родите ли се изново, вие ще се съблечете от всички несгоди, както змията съблича кожата си. Не може ли да се освободи от несгодите на живота, човек ще остане в стария живот. Мнозина искат да знаят, родени ли са изново, или не. Това те сами знаят. Някои са едва заченати, и трябва да прекарат цели девет месеца при неблагоприятни условия – в утробата на майка си. Те са изложени и на помятане. Ако майка им е разумна, ще ги роди, ще им даде условия за нов живот. Ако е неразумна, може да ги пометне. Когато се зачене, човек трябва да се моли, да не го пометне майка му, но да го роди благополучно. И Христос прекара три неблагоприятни, тежки дни в утробата на земята, но след това възкръсна, роди се изново.\nКакво представя помятането? Човек може да бъде пометнат от утробата на майка си, но може да изскочи и от файтон, от трен, от аероплан, от прозорец и т.н. И това е помятане. За да не бъде пометнат, човек трябва постоянно да се моли. Но той трябва да знае, как да се моли. Понякога една дума може да произведе такъв резултат, какъвто произвеждат сто думи – зависи, как е казана. Някой се моли по цели часове, и молитвата му не се приема. Друг се моли десетина минути, и молитвата му се приема. Една светла мисъл може да даде по-големи резултати от най-дългите молитви, но при условие, човек да прилага законите на любовта, на мъдростта, на истината, на доброто. Който работи по този начин, той има помощта на разумния свят, на всички възвишени същества. Дали тази помощ ще дойде отвън, или отвътре, не е важно. Важно е, човек да я използва. Малка ли ще бъде помощта, или голяма, и това не е важно. Важно е да е дадена от любов. Колкото малка да е, щом е дадена от любов, тя е благословена.\nМнозина обичат да обобщават нещата, и като им се говори, казват, че знаят и разбират всичко. Щом разбират всичко, нека кажат, какво знаят за Божията Любов. Всички говорят за любовта, но въпреки това тя остава неразбрана. Казано е, че любовта ражда живота. За да разбере любовта, човек трябва да разбере живота във всички негови прояви. Божията Мъдрост пък създава условия за растене и развиване на всички живи същества. Животът и условията, които са дадени на човека, представят торба, пълна със злато, която той не е използвал. Някои хора съзнават, че носят в ръцете си торба, пълна със злато, и съжаляват, че не могат да я използват, не знаят, как и къде да приложат това злато. Други пък, даже не подозират, че носят злато в торбата си. Малцина са тия, които съзнават, какво богатство им е дадено, и разумно го използват. Всеки човек носи в ръцете си книгата на живота, но не може да чете от нея. Той я отваря и затваря, без да знае, какво съдържа. Един ден, когато мъдростта го посети, той ще отвори книгата и ще чете, ще разбира написаното в нея.\nИ тъй, когато се домогне до истинската наука, човек ще разбере нещата и ще ги приложи. Пише ли книга, той ще я пише с чистотата на своята мисъл. Шие ли дреха, той ще я шие с чистотата на своето сърце. Каквато работа вземе, човек трябва да я изработи с чистотата на своя ум и на своето сърце. Който се докосне до тази работа, той ще усети чистотата, която е вложена в нея. От всяка нейна клетка ще лъха радост и веселие. Не работят ли с любов и чистота, хората създават около себе си голяма дисхармония. Тази дисхармония се дължи на тяхното неразбиране.\nЧесто хората се запитват, защо не успяват в живота си. Много естествено – те сами влизат в ограничителните условия на живота. Щом условията ограничават човека, той никога не може да успява. Иска ли да успява, казвам: Не приемай условия, които могат да те ограничат. Не се подавай на мисли, чувства и постъпки, които ограничават. За да успява в живота си, човек трябва да разбира свойствата на материята ,с която работи. Същевременно той трябва да разбира и законите на ума и на сърцето си, както и ритмуса, на който те се подчиняват. Човек не може да успява, ако не познава всички закони, на които се подчиняват неговото физическо, духовно и умствено тяло. Той трябва да знае, че до голяма степен успехът му се дължи на неговата чиста кръв.\nСега вие сте влезли в практическата школа на живота, която изисква от всички хора знания. Да говорите за нещата, това още не е знание. Истинското знание е това, което е приложено. Знанието подразбира приложение. Кажеш ли, че трябва да бъдеш добър, веднага прояви добротата си. Кажеш ли, че трябва да бъдеш красив, веднага стани красив. Човек не може да бъде добър, красив и разумен, ако още не е роден. За да се одухотвори, мъртвата материя трябва да мине от едно състояние в друго, т.е. да се новороди, да се внесе живот в нея. Мъртвата материя е изгубила живота си, вследствие на което се нуждае от нов живот. Ако не може да придобие живот в себе си, мъртвата материя ще произведе голям дисонанс в разумната природа. Тази е причината, поради която човек прави големи усилия да мине от смърт в живот.\nБог е Любов. Бог е Мъдрост. Аз съм добро. Аз съм истина.\n36. Лекция от Учителя, държана на 30 април, 1930 г. София – Изгрев.\nМнозина от вас сте чели 119. псалом.\nАз ще прочета само началото и края. 22 съгласни букви. Смисълът на всяка една какво означава в себе си. 22 съгласни букви в еврейския език. Гласните букви не са определени какво съдържат. Те са активните сили в природата.\n„Блажени, които са непорочни в пътя си.“ Всяко нещо, което започва, отначало е непорочно. Блажен е онзи човек, който излиза така. „Който ходи в закона на Господа, блажени, които пазят свидетелството му и го търсят с все сърце.“ Действително отначало човек търси знанието. После, щом научи, не го търси вече. В началото малките деца имат желание да се учат. Като станат възрастни, туй знание покваря хората. Ако знанието не знаем как да го употребим, то покваря. „Тогава няма да се посрамя.“ Всякога, когато човек се посрамява, значи нарушил нещо. За какво ще се срамува човек? Човек, ако чете псалма, както обикновено четат, и да разбира, което псалмопевецът не е разбирал и на ума не е идвало.\nПоследната буква. „Да приближи викането ми към тебе, Господи!“ Значи силен човек е, когато във всичкото свое знание и мъдрост, във всичката философия сега викане има на хората към Бога. Бащата, който народил деца, тия деца викат към Господа. Онзи генерал, който води стотици хора в някое сражение, викат към Господа, генералът заповядва: „Подкрепление дайте.“ Като го разбият, хуква да бяга. Мнозина генерали извадили пушки с цветя, с венци. Като ги разбие неприятелят, венците паднат от главата. Като го ранят, казва, авария стана в живота. Щом като мине страхът, той се укрепи, пак наново започне войната. „... избави ме според словото си.“ Все избавление се иска. Защо един праведен човек ще вика към Господа да го избави. Значи праведният човек не е силен човек, слаб човек е. Значи онзи, който трябва да го избави, е по-силен. Праведният по три пъти се моли на ден да го избави Господ.\nВсичките страдания в живота, толкоз пъти съм ви говорил за страданията, защо са страданията? То е метод да се добие онзи мекият елемент. Човек само по естество той носи една якота, една природна грубост носи. Гамата, в която той живее, може да е необходима, но щом влезе в общение с хората, трябва да се предаде известна мекота. За тази мекота трябва да дойдат страданията. Трябва да прави ред отстъпления, докато научи да носи мекия елемент в света, или тъй наречената любов, което Божията любов носи. При тия именно страдания човек добива онова мощното.\nСега мнозина от вас сте силни в онзи принцип, тъй наречения мъжки принцип. Едва ли ще срещнете хора, които да носят мекия принцип в света. Много малка е пропорцията на хората с мекия принцип. Мъже и жени, всички съвременни хора са силни в мъжкия принцип. На много жени сега покълват бради и мустаци. То е развиване на този принцип. Животните, които са така обрасли, са много груби. Най-меките животни, в тях има много голяма грубост. В този мекия принцип страданието трябва да смъкне космите на човека, неговата грубост.\nНякои хора се показват много меки, поусмихне се. Но зад усмивката има нещо горчиво, зад погледа седи нещо горчиво и кисело. Ти само да го пипнеш някъде, ще се прояви. То не е в неговото съзнание. Този киселият живот не влиза в неговото съзнание. То е външен дисонанс. Запример ти пееш, имаш ключа „сол“, тона „до“. Вие вземате тона „до“ и друг го взема, има дисонанс. Кой сега е на правата страна, ще се зароди спор. Казвам, какво ще правите, как ще определите? Колко основни трептения има „до“? Най-ниският тон, който може да чуем, има 16 трептения. „Ла“ има 785 трептения. Тогава колко ще бъде „до“? Но все таки тонът, който се чува, е 16. Кой е следният тон след него и колко трептения има? Следният тон ще има 18 трептения. Имаме числото 12. Дванадесет, то е един резултат. Обаче, щом дойде да го изучаваме, тъй както е в природата, то е произведения от условия. 3x4=12, 2x6=12. Числото 1 е произведение в единия случай от 3 по 4, в другия случай - от 2 по 6.\nСега при обикновения механически процес, да кажем, срещнете трима души, които ви дават по 4 лева, 12 лева. Или срещнете двама души и ви дават по 6 лева, 12 лева. Разликата не е голяма. Но ако туй число, от което е произведено, е динамическо число? Три е число на равновесие. То е пасивно, 4 е активно. Ако синът и бащата работят заедно, какво ще произведат? Или майката и дъщерята, ако работят, какво ще произведат? Две е бабата, 6 е вече внучката. Шест е произведено от 2x3 = 6. Значи във втория пояс 2 е бабата, 6 е един внук. Работата, която бабата и внукът ще произведат, ще бъде ли толкова силна, колкото работата на 3 и 4? Кое число е по-мощно? Туй, което е произведено от 3 по 4 или от 6 по 2?\nВъв философията на числата има известно отношение. Ако вие не може да приведете във вашата душа вашите мисли, вашите чувства, вашите постъпки, трябва една философия. Вие не сте наблюдавали при какви дни имате хубави чувства. Какви мисли идат, когато слънцето изгрява или когато залязва, или когато е на зенита. Сутрин, когато слънцето изгрява, да допуснем, че вие сте на екватора. В един уравновесен човек слънцето изгрява всякога в 6 часа сутрин. Щом си скръбен, слънцето залязва. Щом станеш радостен, слънцето изгрява. Скръбта е залез, радостта - изгрев. По някой път скръбта е по-малка, когато залязва. Когато изгрява, радостта е по-голяма. Скръбта може да преведем, това е залезът на слънцето. Изгревът внася едно. Залезът внася друго.\nДопуснете, че вие се намирате на един планински връх. Влиянието ще бъде различно. Сега това е едно твърдение, но не може да обясните защо, като залязва слънцето, ще има едно влияние, като изгрява - друго. Кои са причините? Представете си сега, че аз внасям в една бутилка мляко, прясно, подквасвам го, внасям малко една промяна. Започвам равномерно да удрям. При колко удара ще извадя маслото в нормално състояние? Да знаете при колко удара ще извадите маслото. След като счукате млякото, това мляко ще мяза ли на предното? Какво е станало с млякото? Пак е прясно мляко, преди половин час е издоено от кравата, очукано и извадено маслото. Човек по някой път мяза на такова чукано мляко. Той е прясно мляко, но е извадено нещо от него.\nМного пъти, като говорим за черната ложа, вас ви турят в бутилката и ви чукат, чукат, извадят маслото, вие пак минавате за мляко. Колко пъти човек изгубва своята радост, колко пъти изгубва своето веселие, своето разположение на духа, криво му е. Очукан е той с копаната. Той разправя за любовта. На другия ден срещнеш го, любовта очукана, казва, любовта отиде. Обран е този човек. Кой те обра? Не зная, обран съм. Често ние мязаме на скъперника на Молиер, който подава заявление до съда, че е обран. Питат го: „Кой те обра?“ „Целият свят ме обра, всички.“ „Че как тъй, не може всички.“ Казва: „Всички са ортаци.“ Ние казваме, целият живот е лош, не струва да се живее. Това е молиеровско разсъждение. Всички ме обраха. С такова заключение ние никога не можем да се домогнем до едно знание. Защо се радвам, трябва да зная. И защо скърбя, трябва да зная. Защо обичам, трябва да зная. И защо не обичам, трябва да зная. Трябва да се образува една вътрешна наука. Неразположен си, някой път ти казваш, срещнеш някой, неразположен си. Не е въпросът да се обвиняват хората един други.\nНо да ви съпоставя едно друго изяснение. Представете си две магарета, които се обичат. Само за изяснение го давам. Има две магарета, които се обичат. Те имат двама господари. Единият господар тури на едното магаре юлар и другият тури на другото юлар, хванат ги. Най-първо магаретата се срещат, помиришат се. Единият господар тегли магарето и другият тегли другото. Едното казва: „Защо се отдалечаваш?“ „Не зная - казва, - нещо ме тегли.“ „Ами ти защо се отдалечаваш?“ „Не зная - казва, - и мен ме тегли нещо.“ Срещнем някой човек, казва: „Не зная, нещо ме тласка.“ Вдигнат юлара, магарето казва: „Аз съм свободен да вървя в този път.“ Не, теб те теглят. Връщат се двамата господари, след като свършат работата, пущат ги, помиришат се, казват: „Сприятелихме се.“\nНие, съвременните хора, съвременните християни, ако ни изведат в небето, ще бъдем едно посмешище, едно неразбиране на живота. Англичаните казват диклайн. Седи човек огорчен в себе си, мисли как тъй са си позволили да му турят един юлар на главата и да го водят. Ако на един цар турят букаи, завържат му ръцете и краката, казва: „Знаете ли кой съм аз?“ Силен е онзи, когото не са вързали. Щом веднъж те вържат, ти в дадения случай трябва да извадиш една наука за себе си. Трябва да мязаш на Буда. Веднъж направил една погрешка. Винаги неговото съзнание е било будно, но един ден се намерил в добро разположение, легнал под едно дърво да си почине. Него ден го издебнала голямата змия на света, която души хората. Той като спал, увила се около него, усетил той, че ребрата взели да пращят. Като се събудил, той не се борил със змията, но започнал да се смалява. Тя стиска, той се смалява. Изгубил се и се освободил от нея.\nВие, когато змията ви опаше, напъвате се. Буда хич не се напъва, но се смалява. Тази змия е умна. Аз съм ви привеждал и друг път примери. Не мислете, че дяволът е глупец. Той е толкоз умен, че не оставил някой, комуто да не даде урок и не е оставил някой, който го е бил, да не си отмъсти. Няма никой от вас, който да не е тъпкан от дявола. Даже ако се погледате по гърба, ще видите, че има още петна, все някъде е останало някое петно. Може да се зароди въпросът, защо дяволът трябва да ни тъпче. Вие питате защо трябва дяволът да ни тъпче. Кой ви е дал право да вземете един пипер, да го напълните с ориз, да го турите в тенджерата, да го варите, после този тъпкания пипер да го ядете? После кой ви дал право една кокошка да я изтърбушите, да я напълните? Казвате, в реда на нещата е. Щом се отнася до другите, планът е намясто. Щом дойде тъпкането до нас, казваме: „Кой позволи?!“\nТогава можем да извадим един морал. Ако тъпченето в даден случай е нормално, като дойде до нас, ние разбираме същността на това тъпкане в какво седи. Попитай онзи, който знае закона. Никога не влиза в тенджерата и тъпкането. Щом рекат да го тъпчат, него го няма там. Пък който не знае, той ще бъде тъпкан. След като излезе из тенджерата, той ще носи вече възпоминанието, че е тъпкан. Да кажем, влизате при един ваш приятел, той взима, че ви натъпче. Вие виждали ли сте по някой път приятели как се тъпчат. И приятелки се тъпчат. Аз съм виждал приятелки, които по някой път се хващат за косите. Едната държи за косите, и другата, и тя държи. Не искам да ви обяснявам причината коя е. Причината е толкоз ясна, има своята причина, да си раздрусат главите. След туй се оставят, казва: „Да помниш.“ И двете заминават.\nПитам тогава, иде кажете, никаква философия няма. Това е билярд. Двама другари се разтърсят, това е игра на билярд. Там играят с три топки. Той започне с тояжката, удари, хлопне в другата топка, отскочат. Тия топки бяха приятели. Обаче, като се блъснат, отскочат. Питам, виновни ли са топките? И двамата - единият от едната страна, другият от другата, постоянно играят. Ако две приятелки се скарват, значи на билярд играят. И двамата, които играят, прекарват ту от едната страна, ту от другата страна, играят. Всичко е в мир и спокойствие. Ако вие по този начин не можете да прекарате вашите състояния, вие никога не можете да се домогнете до истината и живота. Вие ще дойдете до една философия на песимизъм и веднага ще кажете, че Господ създал света така. Когато две деца играят на къщици по пътя, Господ ли ги създаде? Не, те ги създадоха. Играят на къщици, едното вземе прах, хвърли в очите на другото и другото хвърли прах - и двете деца се върнат опрашени. След туй се намеси майката, казва: „Как тъй твоето дете да взима пръст и да хвърля по главата.“ Другата казва: „Ами твоето дете?“ Насъсат се и бащите, скарат се. Цяла година може да мине така. Заслужава ли за една къщица от прах четирима души да се карат, да вземат участие и толкова време да се разправят.\nНо в живота често ние прекарваме при сегашното състояние такива безполезни дни. Има известни състояния, които мязат на очукани трънища. Ние питаме: „Защо е влязъл трън в краката?“ То не е философия. Казваш: „Кой му дал правото?“ Няма никакъв кодекс да влезе трънът в краката. Вървиш ти по пътя, но не внимаваш какво остава. Вземи малки щипци, да извадиш тръна навън. След туй мястото може да намажеш с нещо и да си вървиш по пътя. Никога не питай коя е причината на тръна, понеже причината на тръна е твоето невнимание. Ти трябваше да погледнеш на това място, където минаваш. Твоите обуща са били слаби, трънът е силен, твоето съзнание ще бъде будно, да не би с мазането на крака да влезе трънът. Ако влезе малък трън, благодари, че не е по-голям. Защо влизат тръните? Както и да философствате, той ще влезе, без да подозирате. Ако даже се образува един съд, вие ще бъдете обвинени, че сте счупили тръна. Ще кажат: „Ти си обрал тръна.“ Ако се тегли на съд, трънът ще спечели делото по закон. Понеже ти си взел част от този трън, всеки, който взима без позволение, е виновен. Затуй по-добре е да спи зло под камък. Нищо не казвай, че те убол, ще се примириш с тръна. С игла ще го чоплиш, ще го извадиш. Питаш ли Господа защо влезе трънът, ще те осъдят. Ти си минал, нарушил си спокойствието на тръна, счупил си един бод - защото всеки трън е телена мрежа. Казва трънът: „Ние имаме военно положение. Хората, които живеят около нас, не са тъй добри. Затова са тия бодли.“ Ти си минал през един бодлив тел. Тогава ще дойде философията, че трънът бил безполезен.\nПитам тогава, ако трънът е безполезен, защо Господ го е направил? Не, той е много важен и полезен. Трънът в даден случай е тъй полезен, както една ябълка. Обаче ние в своя си ум сме го направили нещо безполезно. В дадения случай трънът е по-полезен, от него става хубав дарак. После може да се направи дръжка за брадва. От една ябълка или круша, които са деликатни, не може да стане. Трънът за работа влиза. В нас в действителния живот едно чувство от рода на тръна ще изиграе по-важна роля. Затуй онези хора, които оперират с положителните сили, са по-мощни. Да кажем, един светски човек може да контролира мислите си повече, отколкото един духовен човек. Един много добър човек казва: „Както Господ иска.“ Че ние си даваме много голяма важност - както Господ иска. Ние казваме „както Господ иска“, но ако работите станат, както ние мислим.\nНие имаме за себе си едно много голямо мнение. Ако нещата не станат, както ние мислим, ние се докачаме на провидението. Казва: „Как тъй? Аз по три пъти се молих на ден Господ да не направи това.“ Вчера един ми задава същия въпрос. Аз ще ви кажа как отговарям. На вас ще ви обясня как тъй на грешните хора по някой път върви повече, отколкото на праведниците. Тази работа, дето върви на грешните, то е хафиф работа. Много пъти българите забиват сурови колища и когато годината е влажна, клонищата подкарват. Друг посял дървета, не подкарали. Но аз никога не съм виждал един кол, който подкара, да завърже и да даде плод. Временно само за известно време подкара, израсне, но като напече слънцето, без корен е този кол. Някой път на лошите хора върви толкова, колкото на забитите колци. Казва: „Тръгна работата.“ Колкото на кола е тръгнало. Казва: „Върви на този лош човек.“ Колкото на кола върви. Като погледнеш, все върви напред, но като се мине един месец, всичко клюмнало, изсъхнало.\nТрябва да дойдем до положението да имаме истинското знание. Ние често мислим защо природата изменя своите отношения към нас, но никога не мислим защо ние изменяме своето положение. Често ние излизаме навън, имаме желание времето да е хубаво. Като се измени, казваме: „Защо да се измени времето?“ Сега де е погрешката - във времето или в нас? Ама именно като си тръгнал на екскурзия и се е изменило времето, това показва, че времето е обърнало внимание на вас, дало разпореждания. Ако ти тръгнеш, очакваш хубаво време и то стане толкоз горещо, че ти два-три пъти се изпотиш на деня, времето казва: „От банята си излязъл и си се окъпал.“ Пък ако духа вятър, да ти раздухва космите, ти казваш: „Никой не ме обича, не ме гали, не ме милва.“ Той като задуха, отвсякъде те духа, милва, вдига дрехата, маха я. Това е галене на времето. Казваш: „Много ме разтърси.“ Не, то не бие. То е милувка. Ти искаше да те помилва някой. Ти благодари, че Бог те е помилвал. Кажи: „Много хубава разходка направих.“\nАко така не разсъждавате, никакъв смисъл няма животът. Казвате: „Вятърът ме блъска, изгори лицето ми.“ Така не се говори. Слънцето е на деветдесет и два милиона мили далече. Как може да те изгори слънцето. Ако ти препратиш тази мисъл в космоса, ще ти се смеят. Туй изгаряне никак не е от слънцето. То е от тебе. Изгарянето е нещо друго. Слънцето изтегля лошите неща и когато човек почернее, то е лошото, което излиза от човека. Слънцето го изтегля навън. Ти си почернял. Показва, че има нещо събрано в тялото. Ако се остави за дълго време, ще принесе голямо нещастие. Казваш: „Почернях, понапукаха ми се ръцете.“ Намажи ги с масло. Ако твоето съзнание беше проектирано, ако твоето съзнание беше в хармония със слънцето, хич няма да те изгори. Без да имаш предубеждение, слънцето никога няма да те гори. Кажи: „Поцелуна ме слънцето.“ Ти не казваш, че те целунало слънцето, а че те изгоряло. Право ли е, че слънцето те изгоряло? Кое е право?\nВсъщност всички говорят, че слънцето гори. Но тази идея, че слънцето гори, тя не е права. Изгарянето зависи от нашето съзнание. Някой път може да направим опит на силно слънце - да не ви изгори. Трябва да мислите. Щом не мислите, слънцето може да ви изгори. Слънцето може много чудесии да произведе, но тия чудесии произтичат не толкоз от слънцето, но от самата земя. Има известни лоши влияния, които по някой път самата земя упражнява. Запример главоболието не иде от слънцето, изгарянето не иде от слънцето. Този слънчевият удар не иде от слънцето. Щом се намериш в известни вибрации, дисонанс със земята, непременно ще имаш известен удар в главата. Или когато някой тръгне денем, ако не е знаел основните токове, ще трябва да се спрете. Вие, като вървите на разходка, направите една-две крачки, спри се, после пак направи няколко крачки, и пак се спри, докато станеш в хармония, в унисон с това движение. Защото между земята и слънцето има известна хармония. Ние, като тръгваме, не влизаме в хармония със слънцето или със земята, движението не е в хармония с тия частици.\nСега да обясня идеята. Всяка една частица, която е в нашето тяло, тя играе роля като на земята, има всичките качества и свойства на земята. Всяка частица от материята, която е в тялото, най-малката частица, с която ние боравим. Казвам, ако ние не сме в хармония с всичките тия частици, от които земята е образувана, се образува в нас едно бълникане. Следователно вървиш, неразположен си. Вървиш една крачка, неразположен си. Спри се. Вървиш още една крачка, пак си неразположен. Спри се, докато станеш в хармония. Защото ти не мислиш, както трябва, ти не чувстваш, както трябва и ти не постъпваш, както трябва. Тогава, ако не си в хармония, където отиваш, или работата си няма да свършиш, или няма да ти върви. Спри се, една минута може да спаси положението. Може би целия ден да те избави да страдаш.\nТова са твърдения, защото, ако на свят извади закона, вие всички ще станете много суеверни. Представете си сега, да влезете в една менажерия, дето има един голям свиреп лъв. Като влезете в клетката - сега законът на доверието, той нищо няма да ви каже. Колко от вас биха влезли? Естествен страх имате, треперите. Може да влезете в клетката на някое животно. Въпреки вашето желание вие ще се намерите в едно голямо противоречие със себе си. Туй, което става в природата, става и в нас. Веднага ние туряме в менажерията една голяма опасност. И веднага изгубите присъствие на духа. За малки работи губим присъствие на духа.\nТа именно в този път, в който вървите, трябва да изучавате закона на живота. За да живееш, съзнанието трябва да бъде будно. Тогава всичките онези дисхармонични условия трябва да ги отбягваш. Който живее в своето съзнание, той може да знае. Аз по някой път по барометъра познавам какво ще бъде времето. виждам, барометърът спада. Аз вярвам, но той сам не вярва. Значи онова същество, което направило барометъра, чрез него говори. Тогава може да установим една връзка на съзнанието. Онзи, който направил барометъра, може онзи, който направил барометъра на земята, да не е буден, но онова същество, което води атмосферните промени на времето - защото в невидимия свят има едно същество, което ръководи промените в атмосферата, всички промени стават по негово разпореждане.\nСледователно, щом спада барометърът, аз по телефона го питам: „Моля, какви са вашите разпореждания за днес?“ Казва, ще духа южен вятър, после северен вятър, после ще има такива облаци, ще има бури, ще има дъжд. Казвам: „Какво количество ще падне?“ Няма да нагласявам времето според мене. След като попитам може ли това да се отложи, казват: „Не може.“ Тогава аз взимам дрехи, обличам се, приготвям се за дъжд. Вие сега казвате: „Да може и ние да питаме.“ Че по телефона да ви кажат. Вие веднага ще кажете: „Не може ли да се отложи?“ Въпреки че аз зная, че ще вали дъжд, аз оставям да стане, както е наредено. Аз зная, че ако спра вятъра, после ще платя глоба. Тогава ще мязаме на онзи романски свещеник, който качил се на трена и като погледнал през прозореца, паднала му капата. Той дръпнал сигнала, спрял трена. Защо? За една попска капа. После го глобяват.\nКазвам, ние сме пред ония положения общи в живота, за да изучаваме себе си. Ние сме дошли да изучаваме само анормалните, лошите страни. Има една красива страна да се изучават човешките мисли, човешките чувства и човешките действия в тяхното нормално състояние, при какви условия и защо идат тия мисли. По някой път, като дойдат, не можем да дадем оценка. Някой път казваме, че някои мисли са лоши. Мислите, които за вас са лоши, за нас са добри. Чувствата, които за вас са лоши, за други са добри. Ние нямаме още мярка кое е добро и кое е лошо. Когато дойдем до същинската мярка да познаваме де е доброто и де е злото, то е друг въпрос. Но да познаваш доброто и злото като основни мерки. Трябва да се изучава, за да може човек нормално да расте, от невидимия свят да му разкрият законите на числата. Вие тръгвате по правия път. Аз написвам числото 12 във втора степен - 122, - това е една формула. Може да минете, но ако не знаете, не може да минете. Ако вие не разбирате това число, вие много ще страдате, на общо основание. Вие ще мязате на онзи герой, който изклал 12 души. Като заклал последния, турил ножа в ножницата, но той ръждясал и като дошъл тринадесетият, не могъл да извади ножа от ножницата. При дванайсетте ще извадиш, може да извадите ножа, но някой път може да ръждяса кръвта в ножницата. Тогава вие ще понесете резултата.\nКазвам, при тия малките невнимания много пъти изгубват сражението по единствената причина, че сме невнимателни. Всякога човек трябва да бъде внимателен. Не че може да сте постъпили зле, защото страданието може да дойде и при хубавите работи. След като сте яли тридесет хапки, да кажем, туриш още една хапка, веднага това хубавото състояние се превърне. Едно приятно чувство се изисква. Мен ми разправяше един господин. Една вечер имал прекрасно състояние, въодушевен в третото небе, един приятел му донесъл една краставица, турил я в млякото, турил и малко вода и вечерял към девет часа вечерта. Изял цялата купа, но вечерта сънува, че отива в едно подземие, пъшка, мъчи се, събужда се, стомахът му тупа, цялата нощ се върти, бъхти. Краставицата не може да се мели. Цялата нощ се чувства отпаднал, сърцето му бие особено, бута пулса - не бие равномерно, ритмично, казва си: „Друг път краставица в десет часа не ям.“\nКраставица вечер не се яде. Тя се яде по обяд. Ако искате краставицата да е приятелка, сутрин ще ядете, към обяд - от десет до дванадесет часа е отлична. Онези от вас, които сте неврастеници, неуравновесени, краставица яжте. Отлично действа. Но ядеш ли вечер в десет часа, ще се разболееш. Краставицата е лечебно средство за уравновесяване на известни човешки енергии, но ако я ядете навреме. Ако я ядете без време, ще произведе болезнено състояние. Благодарение че този господин се е отървал от явна смърт. Краставицата може да те свърже с известен род енергии и да спре сърцето.\nСега, ако е за ядене, вечерно време, след като залезе слънцето, нищо не яжте. Малко вода пийте. Много ядене вечерно време е вредно. Цялата съвременна култура - и в Америка, навсякъде, всичките хора все късно ядат и затова боледуват. На тия цивилизовани глави не им дошло наум да не ядат късно. И в Америка всички късно ядат. Стомахът им е развален и повечето от тях страдат от дисперсия на стомаха.\nСега ние пренасяме. Като дойдем до религиозните хора, често и те във вярването страдат от дисперсия. Има опасност и ти, като изучаваш духовната наука, и ти да страдаш. Искат всичките хора да бъдат чисти и святи. Ти нямаш представа какво значи свят човек. Святият човек няма никакъв външен изглед. Святия човек ще го видиш, че е един обикновен човек. Той е толкоз обикновен. Като го срещнете, ще се поусмихнеш, той е толкоз естествен, толкоз доволен. Той ще се извини. Святият човек знае какво яде. Той никога не казва: „Аз това не ям.“ Казва: „Извинете, аз сега ядох. Много ви благодаря. Ще взема от хляба, колкото да опитам от яденето.“ Не трябва да взема участие. Понеже този святият човек, като дойде вкъщи, той няма да се взира, той ще се занимава със съвсем друга работа. Че имате раздор, каква е жена ви, казва: „Много добре живеят.“ Ти очакваш да каже нещо друго. Казва: „Много добра жена имаш. Като нея не съм виждал.“ После жената пита. И мъжът е много добър. Казва: „Този вашият мъж много ми се харесва, той на светия мяза. Децата са отлични, такива деца не съм виждал.“ Като излезе светията, ти мислиш, че се смее, пък той човекът така мисли, всичко хубаво вижда с очите си, не вижда нищо лошо. Казва: „Господ да ги благослови. - Казва: - Имат известни мъчнотии, но без мъчнотии не може животът. - Казва: - Господ да им даде своето благословение.“ И си заминава.\nАко ние не се научим като този светия така да разсъждаваме, ние ще имаме резултати, от които няма да бъдем доволни. Някой път седите в един и същ клас. Защото в природата може да седите в два обратни пътя. Казва, правия път. Правият път си има отклонения. Тесният път си има свои отклонения. Много специфично преминава тесният път вечерно време. То е придобиване на две различни опитности. Ако някой от вас би минал по този път, по който Христос говори, вие ще видите какво разнообразие е. Той е най-разнообразен път. Тесният път е разнообразен път. Широкият път е еднообразен, блъсканица на хора, всички вървят, няма нищо красиво. В този тесен път има голямо разнообразие. Ти се занимаваш със себе си да видиш различните Божествени постъпки. В този тесен път може да видиш какво нещо е животът: къде си бил, защо си дошъл и как трябва да живееш на земята. Тесният път е красивият път. Тъй както го разбират, някои мислят, че това е път на страдание. Има път на мъчнотии. Трябва много да се учи в този път. Ще учиш. Може би по десет часа ще се занимаваш да разрешиш една задача. Но той е един от най-красивите пътища.\nКолко прави, като се умножи 12 на себе си? 12² = 144 = 9.\nАко умножите 9 с кое да е число, какъв е резултатът? Винаги сборът на цифрите дава 9.\n2x9 = 18 = 9;\n3x9 = 27 = 9;\n4x9 = 36 = 9;\n5x9 = 45 = 9;\n6x9 = 54 = 9;\n7x9 = 63 = 9;\n8x9 = 72 = 9;\n9x9 = 81 = 9.\nАко умножите 144x9 = 1296 = 18 = 9.\nЗаконът е следният. Благоприятните условия всякога дават добри резултати. Или разумните условия всякога дават добри резултати. Неразумните условия дават лоши условия. Ако вие сте земеделец, закъснеете да сеете нивата, понеже времето за сеене е определено, ако се прескочи, времето е изгубено. Онези, които разбират, не сеят тези семена, които трябва да сеят. Ако се прескочи времето, не сеят. Запример, ако сеете лятно време зимница на нивата си.\nВ живота има някои отношения, които стават само при известни условия. Трябва да разбирате условията. Някои от вас не може да бъдат богати, понеже са родени в такава зодия, когато човек богат не може да стане. Каквото и да правите, богат човек няма да станете, понеже вие сте родени при условия на беднотия, вие не може да измените тия условия, тия съчетания. Някои от вас сте родени при други условия и без да искате, богатството ще дойде при вас. Някой богат чичо ще остави наследство. На някои от вас баща ви ще остави дълг, нищо не оставя, но дълг трябва да плащате. Казва, какъв ще бъде късметът? Късметът ще бъде, ще носите раница, богат няма да бъдете, сух хляб ще ядете. Докога? Докато Йосиф беше в затвора, страданията продължаваха. Докато изкупи своята карма, лежа в затвора две години. Влезе в затвора, след това беше турен от съдбата в други условия. Той имаше красива зодия.\nТрябва да разбирате законите, да минавате от едно състояние в друго. Но за да минете в едно красиво състояние, непременно трябва да минете една граница на големи противоречия в живота. След това настава друга фаза в живота. Един живот трябва да се смени с друг, за да се сменят условията. Или казано на окултен език, ти, ако искаш да смениш своята съдба, ти трябва да се родиш. Казва, втори път може ли да се родиш? Ако може да се родиш, може да измениш съдбата си. Ако не може да се родиш, не може да измениш съдбата си. Ще останеш ли със същата стара съдба, ще се мъчиш, ще падаш, ще ставаш, каквото предскажеш, нищо няма да стане.\nСега какво разбрахте? Ние не свеждаме работите към личния живот, но към законите, които Бог е турил, по които закони трябва да вървите. Защото моето желание е да ви доведа до една фаза да се родите изново. Ако вие не може да се родите, беднотията ще върви след вас, грехът, страданието, мъчението ще вървят след вас. Ако се родите, всичко това ще остане, както змията, когато съблича кожата си. Ще се съблечете, и от това нищо няма да остане. Не се ли съблечете, ще имате стария живот. Някой от вас ще каже: „Не съм ли роден?“ Ако ме пита „роден ли съм“, аз нищо няма да кажа. Трябва ли аз да ви питам живея ли аз, или не? Ако попитам: „Как мислите, аз живея или не?“ Аз зная. Или вие да ме питате: „Роден ли съм аз втори път?“ Вие сами трябва да го знаете. Някои от вас сте заченати, обаче може да бъдете пометнати. Девет месеца ще седите при неблагоприятните условия в утробата на майката. Христос трябваше три деня да седи в утробата на земята. Най-малко девет месеца ще бъдете поставени при неблагоприятните условия. След туй, ако майка ви е много разумна, може да ви роди, както трябва. Ако не е разумна, може да направи погрешка, да ви пометне. Може да бъдете пометнати. Когато се зачеваш, да се молиш да те пазят от невидимия свят, за да не те пометнат.\nЗащо трябва да се молиш? Когато се кача на един файтон, ще се моля файтонджията да не ме преметне. Всеки един от вас трябва да знае какво нещо е помятане. Из прозорец може да излезе навън, из файтона може да бъдеш изхвърлен. Навсякъде се моли. Казва, помоли се. Но в молитвата има тайни, да знаеш как да се молиш. На един човек може да кажеш сто думи, и той да не те послуша, но може една дума да кажеш и ако знаеш как да я кажеш, ще те послуша. Тази дума ще свърши работата на стоте думи. Ти съкращаваш на една дума.\nХристос казва: „Не мислете, че в многото говорене ще бъдете послушани.“ Ще кажеш една дума. Спри се. Тя ще произведе същите резултати, отколкото три деня да се молиш. Може едно повдигане на твоя ум да произведе същите резултати, но трябва да знаеш да вървиш по законите на мъдростта, по законите на любовта, по законите на истината, на доброто. Работиш ли така, целият разумен свят е с тебе. Щом повдигнеш ума си, някой ангел веднага ще дойде, ще се усмихне. Ангелите обичат да посещават хората, които вървят по пътя на любовта. Сега вие мислите, че отвън ще бъде. Не седи във външността. Че ангелът ще бъде красив, когато дойде някой при вас - не какви са дрехите, но какво той носи за тебе, какво той може да ти даде - то е хубавото. Каква е местността на един извор? Може да бъде много красива, но важно е каква е водата, която извира. Ако тази вода е хубава, то е важно.\nВсеки един човек за нас е важен, какъв е неговият живот, туй, което изтича, туй, което донася полза. Онзи ангел, който може да бъде при нас, може да произведе такова впечатление, както Елифас Леви, който се е занимавал със спиритизъм. Извикал един от древните мъдреци, занимавал се с бялата магия, произвел един резултат. Като дошъл този мъдрец, погледнал го Елифас Леви, не могъл да издържи този поглед, паднал на гърба си. Когато дойде един ангел, не може да издържите. Единственото нещо - ще го погледнете, казвате: „Видях един ангел.“ Ангелът какво отношение има? какво от туй, че си видял един ангел? Казва: „Видях царя, видях царицата, видях еди-кой си банкерин, видях парите му.“ Онова положителното, малкото благословение е за предпочитане, отколкото много, в което няма, никакво благословение няма.\nПървото нещо - ще проучвате. Като станеш сутрин, не си разположен, извади часа си, виж слънцето къде е. Онези от вас, които се занимават с геометрия, може геометрически да си начертаят. Когато вечер се събудите, да видите какво е падането на слънчевите лъчи, как падат. Ще си съставите една фигура, ще видите квадрат ли е, или триъгълник. Онези, които не разбират, нека се учат от другите, които знаят повече.\nСега мнозина от вас обичате обобщенията, казвате: „Аз зная това - Бог е любов.“ Единствената неразбрана дума е „Бог е любов, Бог е мъдрост“. Знаеш ли каква е Божията любов и Божията мъдрост, резултатите какви са? Какво значи, че Бог е любов? Живот, който имам в мене, душата, духът, те са плод на Божията любов. Условията, при които живея, те са резултат на Божията мъдрост. Аз не може да разбера кое заставило Бога да влива тия неща в мене, защо ме е създал, защо пълни моята глава с тия мисли, тия чувства и тия действия. Аз не може да зная. Ако ме попита, не го зная. Зная едно. Че всичко, което ми е дал, аз не съм направил нищо. Зная, че нося една торба със злато, но защо ми е дадена, не зная. Обаче, като дойде торбата, снема, открия. Аз нося свещената книга. Когато дойде онзи мъдрец, вземе книгата, започне да ми чете. Ние още не сме отворили книгата на живота, да четем. Сега надписа прочитаме, печат й туряме, като дойде, като дойде онзи мъдрец, който написал книгата, той ще чете.\nКазват, да влезе духът в нас. То е детинско схващане. Духът в нас не може да влезе. Влизането, то е много механическо разбиране. Ти влизаш вкъщи. Щом влезеш вкъщи, то е буквата на нещата. Представете си някой човек, който никога не влиза вкъщи, дойде един, казва: „Заповядайте!“ Казват, влиза вкъщи, влиза в църквата. Богомилите не са влизали в църквите, понеже мислили, че са от дявола направени. Богомилите никога в църква не влизали. Идея имат в тяхното съзнание. В градежа една къща е опсувана, тя е опетнена и църквата също е опсувана, тя е нечиста. Дрехата, която е направена, и тя е опсувана.\nТа казвам, като дойдете до истинската наука, спрете се и ще си направите една дреха чиста, да е направена в един свят, дето всичко е чисто. Една дреха донасят в невидимия свят - ще бъде чиста, ще бъдат турени всички хубави чувства. Като облечеш, ще почувстваш като арфа, която пее. Има един инструмент, който, като се тури във въздуха, той сам свири. Ако така дрехата не е направена, ние усещаме токовете, влиянията, които идат.\nСега целият живот е в дисхармония от нашето неразбиране. Аз запример се учудвам, има приятели, които от десет години не може да разберат, казват - тази работа не върви. Още не мога да разбера защо не им върви. Казвам, всичките мухи в моята стая още не са разбрали и ходят по прозорците да излязат. Не може да разбера защо не излизат от стаята отвън. Някой ще каже, много ги обича Учителят, по цял ден седят при него. Аз никак не ги обичам, затворени са те.\nНе влизай там, дето има прозорци, дето може да те затворят някои хора, не влизай. Никога не приемай условия, в които ти може да бъдеш ограничен. Каквато и да е мисъл, каквото и да е желание, щом пожелаеш, ако в туй желание има известно задължение, ти се обвързваш. Някой казва: „Свободен съм.“ Щом имаш желания в себе си, ти си вързан. Ако туй желание, което съществува в тебе, то е, без да те задължава, ти си свободен.\nКазваш: „Дай ми сто лева.“ Дръж ги за мене, нека седят във вас. То е вече ангажиране. Нека седят парите, то не е оправдание, хич няма да кажеш: „Да си ги взел.“ Ще кажеш: „Не оставяйте в мене парите, понеже нямам кесия да ги държа. Често ние се ангажираме с ненужни мисли, с ненужни желания, които после донасят цели страдания. Трябва да се освободим от вярвания, които за нас са непотребни.\nНякой ще каже - нещо по-съществено. Ако аз построя една къща на триъгълник, как бихте живели вътре, как бихте живели в триъгълника? Щеше да ви стане много тясно. Триъгълникът е хубава емблема, но ако построиш къща на триъгълника, ще си създадеш нещастие. Туй, което е идейно в ума, не е идейно на физическото поле. Следователно този триъгълник непременно трябва да турите тази крива линия, за да измените влиянията. Но за да прекарате движението, да го направите хармоничен, трябва да разбирате качествата и свойствата на материята, с която трябва да работите. Или трябва да разбирате законите на вашата мисъл, вашето сърце, или трябва да разбирате ритмуса на малкия мозък, ритмуса на вашето сърце, хода на артериалната кръв, обращението на венозната кръв. Във всеки даден случай трябва да разбирате температурата на вашата кръв, какъв примес има, каква е чистотата й, после трябва да разбирате какъв цвят е, в каква степен цветът е. Всеки трябва да знае какъв е цветът на кръвта. Ако вие нямате ясна представа, ще се спреш в ума си, ще видите в съзнанието какъв цвят има и по нея ще съдите какво е вашето съзнание. Всеки един примес виждам ясно в кръвта си. Ако имам дефект, виждам ясно в кръвта едно петно, което се движи. Това са болезнени състояния, черни петна, които виждам в кръвта. След туй трябва да работя дълго време, докато ги запаля тия черни петна да станат бели петна. Някой път виждате в очите черни точки. Всичките точки трябва да запалиш, да изгориш, след туй да я превърнеш на червен цвят, пак да я поставиш в кръвта, да може да я използваш.\nКазвам, ако влезете в една практическа школа на живота, ще има много да работите. Сега казвате: „Какво каза Учителят?“ Кръвта трябва да има червен цвят. Това не е знание. Какво каза Учителят? Трябва да бъдем добри. Това не е знание. Трябва да бъдем красиви. Да бъда красив, да стана красив, да разбирам красотата, да мога да я придобия. Това вече е знание. Че това е най-хубавото. Как ще образувате добродетелта във вас? Аз не смея. Има една формула, не може да ви я дам. Ти не може да бъдеш добър, ако не си роден. Нищо повече.\nЕдна мъртва материя, за да може да премине от своето състояние, непременно трябва да се роди. Значи трябва да дойде едно разумно същество, което трябва да възприеме тази материя, да внесе от своя живот в нея. Мъртвата материя е изгубила от живота си. Следователно тя се нуждае от нов живот. Ако мъртвата материя в себе си не може да придобие живота, тази материя ще произведе един дисонанс. Всичкото ни усилие е да минем от смъртта в живота. Значи тази материя, която е турила първичния живот, да можем чрез знанието, което имаме, да повдигнем, да преобразим цялото си тяло.\n„Бог е любов, Бог е мъдрост, аз съм добро, аз съм истина.“\n30 април 1930 г., сряда, 5 часа


Парцел за продажба в близост до Стадиона в град Петрич. | Искам Имот\nПарцел за продажба в близост до Стадиона в град Петрич.\nRE/MAX Infinity предлага на Вашето внимание урегулиран поземлен имот намиращ се в местност Бухото в близост до Стадион Цар Самуил в град Петрич. Преимуществата на този имот са : партида за ток, сонда за вода, в близост до планина, чист въздух, тихо и спокойно място. Градоустройствения план на град Петрич позволява да се застрои в този имот, три етажна масивна жилищна сграда с гаражи. С площ от 800 кв.м. имота е подходящ за самостоятелна къща с двор. Във връзка с извънредното положение в страната и за Ваше удобстово, бихме могли да осъществим дистанционен оглед чрез видео връзка използвайки - Viber, WhatsApp и Skype. Както и оглед на място с взети всички предпазни мерки съобразени с предписанията на СЗО за борба с COVID-19. Бъдете здрави, пазете себе си и околните!


Куркума за нежна кожа | Сензация - здраве и красота\nОт Пею Благов на 09.11.2013 Без коментар\nКуркумата е изключително популярна в Южна Азия и в частност в Индия. Вълшебните свойства на тази билка са познати на лечителите от лекове, широко използвана като сигурно средство за здрави стави и сухожилия, срещу проблеми с черния дроб и жлъчката, дори за превенция на рак.\nМного рецепти от древната наука на Аюрведа препоръчват редовното използване на куркума, независимо дали като готварска подправка или билка. Особено известно е т. н. златно мляко, което се приготвя от смлените корени на растението и служи за лечение при проблеми със ставите.\nКорените на куркумата се използват навсякъде. Съвременната наука обяснява полезните ѝ свойства с богатото съдържание на полезни мастни киселини (цели 5 %) и цяла поредица от други благоприятни за здравето вещества. Може да я добавите безпроблемно към почти всяко едно ястие с ориз, пресни зеленчуци, яйца и месо. Не на последно място, маска с тази билка е полезна за кожата и я предпазва от състаряване.\nМаска с куркума за подмладяване на кожата\nИндийските жени използват маска с куркума за гладка и нежна кожа от векове. Категорични са, че билката има лековито и почистващо въздействие върху най – горния слой на тялото. Достатъчно е да разбъркате 2 супени лъжици с прясно разбита сметана, докато стане като гъста каша. Нанася се обилно върху кожата и се изчаква 20 минути. Изплаква се с хладка вода.\nбилки, куркума, маска за нежна кожа\nКуркума за нежна кожа добавена от Пею Благов на 09.11.2013\nОстров Бали – екзотика и мистика в едно\nПлодове, зеленчуци и ядки, ликвидират бактериални инфекции и тумори\nCharlesdab: Сашка Васева се снима в ретро порно! Виж тук:


Сиатъл има късмет със седем говеждо месо - Нови рецепти - 2021\nСиатъл има късмет със седем говеждо месо\nКато дъжд този месец, Сиатъл не е имало недостиг на отворени ресторанти. Представяме ви Седем говеждо месо, Новият вкусен на Сиатъл в блока.\nТретият член на епикурейската империя на брат-сестра Ерик и Софи Бан е магазин за пържоли. За разлика от тези луксозни места, запазени за специални поводи или сметки за разходи, Seven Beef е уютен, селски и достъпен, точно това, което бихте очаквали от бифтек с пощенски код в Сиатъл. Отразявайки другите ресторанти на Banhs, Мусон и Ba Bar, Seven Beef се влива с аромати от тяхната родина, Виетнам.\nФренските влияния, както колониални, така и кулинарни, са вплетени навсякъде. Менюто е осеяно с галски ястия (тартар с пържоли, салата от ендивия), винената листа е съсредоточена върху френски, а изпълнителният готвач е талантливият Скот Емерик от любимото бистро на затворени врати, Кремант.\nКакто е традицията с месни меки, менюто предлага първокласни парчета говеждо месо, заедно с вкусни страни като печени лисички и възвишен алигот (картофено пюре със сирене Comte). Всяка седмица готвачите от Седемте говеждо месо разбиват цели крави Меса от наследството. Някои разфасовки-Porterhouse, Côte du Boeuf-са на сухо в домашни условия. Вечерящите могат да изберат и традиционната виетнамска вечеря с говеждо месо със седем ястия, Bò 7 Món, която вкусих миналата седмица.\nBò 7 Món включва по-малко известни парчета месо, създадени по време на процеса на касапничество. Нашият говежди празник има говеждо карпачо в тръпчив лайм и телешки бульон, три вида виетнамски колбаси, включително bo la lot (наденица, обвита с листа), и говеждо конге. Всяко ястие е вкусно самостоятелно; заедно, те са седем небесни меса. Благодарение на виетнамските аромати на цитрусови, билки и подправки, ястието е изненадващо леко; само на $ 35 на човек, Bò 7 Món светлина върху портфейла. Seven Beet, изцяло вегетарианска опция, се предлага за не-месоядни.\nЗад всяка добра пържола стоят страхотни вина и коктейли. Винената листа на Seven Beef витрира френски вина и френски сортове от лозя на Западното крайбрежие. Допълнителен бонус е фокусът върху натуралните вина, внимателно подготвен от G.M. Иън Харис, който се съчетава перфектно с подправената с Азия храна. Той налива цитрусово-гранитна чаша от Clos des Briords Vielles Vignes Muscadet, която доказва, че бялото вино върви чудесно с охладено говеждо месо. Списъкът с коктейли е актуализирал класиката, включително адски фин мръсен мартини.\nВътре приветливото пространство е заето от обширна отворена кухня и дълъг, бял мраморен бар. Дървените маси са прибрани под струнни светлини. Прекрасни детайли - ароматни свещи Paddywax #2 в баните, рекордьор до щанда на домакина, който върти Андре Уилямс - намек за нивото на грижа, полагано в целия ресторант.\nМежду суматохата на Капитолия и Международния квартал, Seven Beef седи самостоятелно, срещу тенис кортове в жилищна част на Централния район. Елегантната, бетонна сграда има привлекателността на дестинация, но само на 10 минути пеша от апартамента ми на Капитолийския хълм е лесно да се стигне до нея. Предлага се и паркинг.\nОтворен за вечеря седем вечери в седмицата, Seven Beef току -що стартира щастлив час с 7 долара напитки и хапки, включително мартини, старомодни, виетнамски колбаси и бургер и пържени картофи. Seven Beef е целогодишен магазин за пържоли. Ревящият огън на отворената кухня е нещо, което трябва да се бори със студената зима. След това открит вътрешен двор ще се отвори, след като лятото се появи. Добре дошли в квартала, Seven Beef!\n51-те най-добри храни в Америка, поръчвани по пощата\nКремообразен, остър бял сос за барбекю царува в тази част на юга - и никой не е толкова популярен като оригиналния бял сос, сервиран за първи път в Декатур през 1925 г. Намажете го с пиле и портвейн или го използвайте за обличане на картофена салата.\nАляска - проба от Аляска\nВ Аляска Sampler идва с дузина местни специалитети, включително еленски колбас и еленски бутер!\nАризона - Tamales\nTamales са синоним на Аризона. Семейната собственост на Tuscon Tamale пълни своите пакети, пълни с маса, пълни с царевица, с 25 различни месни или зеленчукови пълнежи плюс десертни опции.\nАрканзас - Сирене\nЛегендата разказва, че сосът от сирене е изобретен през 1935 г. в ресторант на име Little Mexico (сега наричан Mexico Chiquito) в Хот Спрингс. Днес разтопените оранжеви неща се сервират почти във всяка мексиканска заведение за хранене в щата. Pancho & aposs е толкова популярен, че дори в местните супермаркети.\nКалифорния-It & aposs-It\nКремът It & aposs-It-Ice (наличен в шест вкуса), поставен между две дъвчащи овесени бисквити и покрит с тънка обвивка от черен шоколад-се продаваше изключително в Сан Франциско в продължение на четири десетилетия. Фанатиците вече могат да намерят лакомствата в цяла Калифорния -или по пощата.\nКолорадо - Колекция на върха\nБез майтап! Козите управляват пасищата в Колорадо. Колекцията Summit включва осем страхотни сирена от козе и апосово мляко, включително трупи ch èvre, сирена с цъфна кора и отлежали сирена.\nКънектикът - Bluepoint Oyster\nСемейство Блум събира солени стриди Bluepoint от Лонг Айлънд Саунд от 1940 -те години -всъщност те помогнаха за популяризирането на сорта. Открихме перла в една по време на нашия вкусов тест!\nДелауеър - Солена вода Тафи\nЗадължителна дестинация за плажуващите, Synder & aposs Candy празнува своята 75-годишнина тази година. Опитайте разнообразната кутия солена вода и се увлечете по вкусове като кокос, диня и зелена ябълка.\nФлорида - Ключов лайм пай на пръчка\nКакво & апос по -добро от парче пикантен пай с лайм Key, Флорида и апос официално щатско лакомство? Замръзнал ключов лайм пай на пръчка, разбира се. Всеки сладък и тръпчив клин е покрит с плътен белгийски шоколад.\nДжорджия - хрупкаво фъстъчено масло\nПремести се, праскови: Грузия също произвежда почти половината от страната и фъстъци апос. Базираната в Атланта Georgia & aposs Grinders прави безумно вкусно хрупкаво фъстъчено масло от малки партиди само от две съставки: местни фъстъци и морска сол.\nХаваи - Хавайски макадамии с остъклен мед\nИзключително ароматните хавайски глазурани макадамии с мед са покрити с мед, добит от кошерите на Големия остров.\nАйдахо - Idaho Spud Bar\nНе се заблуждавайте от името: Популярният бар Айдахо спуд не съдържа картофи. Първоначално пуснат на пазара като здравословен бонбон през 1918 г., той се отличава с каша с аромат на какао, покрит с черен шоколад и кокос (може би това & aposs здравословната част?).\nИлинойс-Пица с дълбоко ястие\nОснователят на Lou Malnati & aposs започва да работи в първата пицария с дълбоко ястие в Чикаго и апос, преди да отвори собственото си място през 1971 г. Неговата оооооооооооооооооооооооооооооов гъста пица с дълбоки ястия често се рекламира като най-добрата в града.\nИндиана - Крем със захарен крем\nОригинални рецепти за захарен крем пай (известен още като Hoosier Pie) датират от началото на 1800-те, но Duane & quotWick & quot Wickersham правят кремообразното сладко супер популярно през 1940-те. Семейният бизнес сега притежава патент за рецептата си.\nАйова - & aposNduja Americana\nАйова е най-добрият производител на свинско месо в страната, а хората зад La Quercia & aposs spicy & aposNduja Americana spread (кръстоска между пикантния колбас и p ât é) отиват на прасе, когато става въпрос за работата им: Съпругът и -съпругата научи как да прави традиционни сушени меса, докато живее в Парма, Италия.\nКанзас-изцяло естествени слънчеви семена\nКимване към официалното цвете на State & aposs, All-Natural Sunny Seeds са слънчогледови семена, покрити с млечен шоколад и твърдо покритие от бонбони. Бонус: Те идват в опаковка във формата на цвете.\nКентъки - Woodford Reserve Mint Julep Bourbon Balls\nWoodford Reserve Mint Julep Bourbon Balls са упадъчна смесица от две обичани класики от Кентъки.\nЛуизиана - Раци\nДържавата събира около 95 процента от страната и апос раци, а Луизианската компания за раци доставя животните на живо или прясно сварени с подправки, лигавници и мъниста от Мари Грас.\nМейн - Whoopie Pie\nМестните хора твърдят, че Мейн е родното място на Whoopie Pie, традиционно два кръга, наподобяващи шоколадова торта, с пухкав кремав пълнеж между тях. Wicked Whoopies ги прави в повече от 25 вкуса, като бананов крем и червено кадифе.\nМериленд - Торта на остров Смит\nПрез 1800 -те рибарите от остров Смит (разположен в залива Чесапийк) щяха да излизат в морето в продължение на месеци. Съпругите им ще ги изпратят с торта на Смит Айлънд -20 слоя редуващи се жълта торта и глазура -като напомняне за дома. Поръчайте такава от известната (и единствена) пекарна на острова и апос.\nМасачузетс - Нова Англия Clam Chowder\nИзвестен също като Бостънския мида, Нова Англия се къкри в целия щат поне от 1830 -те години -и всеки има любима рецепта. Тази дебела, кремообразна версия включва свежи, ръчно натрошени атлантически миди за богат солен вкус.\nМичиган - хот -дог на Кони Айлънд\nНякои историци казват, че хот -догът на Кони Айлънд, специалитет в Детройт, е изобретен от гръцки имигранти, заселили се тук чрез Ню Йорк. Те поставиха своя опит върху франковете, които опитаха в Кони Айлънд, като ги гарнираха с чили без боб, горчица и нарязан на кубчета лук. Един от най -старите комплекти кораби за фуги, снабден със сладка хартиена шапка.\nМинесота - Уолей\nИзвестна като „Земята на 10 000 езера“, действителният брой на щата и апоса е по -впечатляващ: 11 842. Много от тези води са дом на уол, държавната риба, известна със своята мека, люспеста плът. Поръчайте пресни филета, които са уловени ръчно от племените рибари от Индия и изпратени в същия ден.\nМисисипи - Сос за завръщане\nКръстоска между дресинга на Хиляда острови и r émoulade, завръщащ се сос произхожда от Джаксън и се е превърнал в местно месо за всичко пържено.\nМисури - препечени равиоли\nСмята се, че препечените равиоли са измислени в Сейнт Луис, когато готвач случайно пусна равиоли във фритюрник. Поръчайте ги от местен фаворит на хълма, италианско-американски квартал.\nМонтана - сироп от див хъкли\nХълмовите боровинки растат в цяла Монтана, а в една малка кухня в Бигфорк семейна операция прави сладък тръпчив сироп от дива боровинка на малки партиди. Залейте го с палачинки или го използвайте за дресинги.\nНебраска - сандвич Runza\nСандвичът Runza-пълнен джоб със смляно говеждо, зеле, лук и подправки-тръгна през 1949 г., когато дуото на брат и сестра отвори Runza Drive Inn в Линкълн.\nНевада - сладко от канталупа\nТам се намира район, известен като „Оазисът на Невада“, където растат пъпеши. А Lattin Farms е известен с пристрастяващо сладко от пъпеш.\nНю Хемпшир - Maple Candy\nFuller & aposs Sugarhouse изсипва около 10 500 дървета, за да направи кленов сироп и да се стопи в устата си кленов бонбон.\nНю Джърси - Свинско руло\nСвинско руло (сушено месо, което може да се удвои за канадски бекон), сандвич с яйце и сирене е основна закуска от Джърси. Taylor Ham е оригиналната марка.\nЛегендата разказва, че сосът от сирене е изобретен през 1935 г. в ресторант на име Little Mexico (сега наричан Mexico Chiquito) в Хот Спрингс. Днес разтопените оранжеви неща се сервират почти във всяка мексиканска заведение за хранене в цялата държава. Pancho & aposs е толкова популярен, че дори в местните супермаркети.\nНе се подвеждайте от името: Популярният бар Айдахо спуд не съдържа картофи. Първоначално пуснат на пазара като здравословен бонбон през 1918 г., той се отличава с аромат на какао, който е покрит с черен шоколад и кокос (може би това & aposs здравословната част?).\nОснователят на Lou Malnati & aposs започва да работи в първата пицария с дълбоки ястия в Чикаго и апос, преди да отвори собственото си място през 1971 г. Неговата ооооооооооооооооооооооооооооов пица с дълбоко ястие често се рекламира като най-добрата в града.\nИндиана - Захарен крем пай\nОригинални рецепти за захарен крем пай (известен още като Hoosier Pie) датират от началото на 1800-те, но Duane & quotWick & quot Wickersham правят кремообразното сладко супер популярно през 1940-те. Семейният бизнес сега притежава патент върху рецептата си.\nПрез 1800 -те рибарите от остров Смит (разположен в залива Чесапийк) щяха да излизат в морето месеци наред. Съпругите им ще ги изпратят с торта на Смит Айлънд -20 слоя редуващи се жълта торта и глазура -като напомняне за дома. Поръчайте такава от известната (и единствена) пекарна на острова и апос.\nНякои историци казват, че хот -догът на Кони Айлънд, специалитет в Детройт, е изобретен от гръцки имигранти, заселили се тук чрез Ню Йорк. Те поставиха своя опит върху франковете, които опитаха в Кони Айлънд, като ги покриха с чили без боб, горчица и нарязан на кубчета лук. Един от най -старите комплекти кораби за фуги, снабден със сладка хартиена шапка.\nСвинско руло (сушено месо, което би могло да се удвои за канадския бекон), сандвич с яйце и сирене е основен продукт за вечеря в Джърси. Taylor Ham е оригиналната марка.\nПробата за проба от Аляска се предлага с дузина местни специалитети, включително наденица от елени и еленски бутер!\nГледай видеото: اغلى قطعة لحم في العالم ثمن البقرة الواحدة 30 الف دولار لماذا (Ноември 2021).\nCopyright 2021 \_ Сиатъл има късмет със седем говеждо месо...


Понеже не видях отделна тема за този тип бягане, реших да създам такава и да инициирам дискусия. Предлагам тук да пишем всичко свързано с този спорт - маршрути, тренировки, състезания и други.\nЕто и моят въпрос към по-запознатите:\nСлед 1-2 седмици ще се проведе първото за годината състезание по планинско бягане на Витоша - "Кумата - IV-ти мемориал "Кипра Данаилова", за жалост не намирам никъде информациа - дали хора, които не тренират в клуб (и не са членове на БФЛА) могат да участват, какъв е маршрута и какви са контролните времена.\nАз никога не съм бил атлет и никога не съм бил в спортен клуб, започнах да тичам за здраве и развих заниманията си до планинско бягане. Целта ми е да докарам до края на маршрута преди края на контролното време.\nПон Мар 21, 2011 4:45 pm\nНай-добре е да питаш организатора. Вероятно ще ти трябва предсъстезателен мед.преглед.\n0882477599 – Димитър Кисьов\nПон Мар 21, 2011 5:06 pm\nТоку що се чух с него.\nНа 3ти април, в 12 часа е старта на състезанието, като сборен пункт е хижа Борова Гора. Може да участват всички желаещи, дори тези които не са в клубове. Една обиколка е 2 километра, като в различните възрастови групи (и по желание) се правят различен брои обиколки.\nДано съм свободен точно тогава, за да участвам и аз\nПон Мар 21, 2011 5:53 pm\nThe lightest step\nA film about trail running. Inspiration for runners.\nПет Мар 25, 2011 5:38 pm\nЩе бъде интересно и полезно запознатите с този вид бягане да споделят кои са най-подходящите модели обувки за практикуване на тоя спорт, къде и на каква цена могат да се намерят в България? Аз в момента съм в процес на търсене на такива, но по магазините във Враца и Монтана (т.е. в моя край) нещо не мога да намеря, а и продавачите/ките май не са много в час, като ги пита човек за маратонки за бягане по пресечен терен... От нета видях добри отзиви за модела Trabuco на Asics, ама и цената им си я бива - около 140 лв. Някакви други предложения или идеи?\nПет Мар 25, 2011 10:57 pm\nАз от скоро тичам в планината и имам само един чифт досега. За жалост, най-евтините които съм виждал са около 110-120 лв. Ако пък искаш да са ти водонепроницаеми, цените се вдигат с около 50-60 лв.\nРазгледай Саломон, особено когато правят разпродажба на модели от миналата година. Ако ти се намери твоя номер са на доста добра цена. В София\nПет Мар 25, 2011 11:44 pm\nAsics правят едни от най-най обувките за бягане, включително и за планинско. Разгледай им моделите. Може да пробваш (в София имат много магазини) и да си поръчаш онлайн\nНед Мар 27, 2011 4:30 pm\nКато за начало най-обикновени маратонки ще свършат работа. Аз обикновено тичам с маратонки за шосе в планината, като единствения проблем е че се износват и късат по-бързо от специализираните за планинско тичане. Иначе почти всяка марка има модел за trail running - Salomon, Asics и т.н.т. Според мен водонепроницаеми не си заслужава - само ще ти се спарват краката, а и са по-тежки.\nСря Мар 30, 2011 1:52 pm\nРепорт на 500км - Salomon XA PRO 3D ULTRA - Използвана 99% само за тичане. Много добре съм се грижил за тях.\n50км на асфалт.\n150-200км по леки планински пътеки.\n200-250км на стадион и парк.\n150-200км в/след дъжд и кал до коленете. Даже и 50 км върху сняг.\nЧудесни маратонки за ТИЧАНЕ в лека планина. Досега нямам никакви поражения по краката, въпреки камъните, водите и тн. Не миришат, лесно се мият и бързо съхнат. В смесен терен се държат прекрасно, като досега не са ми приплъзвали никога, независимо от реките покрити с листа и камъни. Проблем обаче е преминаването на чисто скални, мокри участъци, където подметката не държи.\nПоявиха се следи от накъсване на мембраната на езика, заради търкането със стегнатата връзка. Като изключим това, след измиване изглеждат като почти нови.\nСря Мар 30, 2011 2:55 pm\nЗа надписите из планината?...???\nГледам участниците в темата са информирани на тема планинско бягане, та да ги питам знаят ли кой е олигофрена /без извинение/, изпонаписал анатеми по всички маршрути за планинско бягане, та и по други подобни. С удоволствие бих позабърсал от надписите с него самия. Не е възможно никой да не е засичал поне жеднъж това ПРОСТО парче да драска по пътеките.\nА иначе поздрави!\nСря Мар 30, 2011 3:13 pm\nТо тоя НАВСЯКЪДЕ се е разписал\nпод Мусала, по спирките в мега забити селца... по едно време му снимах творенията, от любопитство да видя къде е минал и мацал, но накрая ми писна.\nСря Мар 30, 2011 3:22 pm\nда споделите маршрути из Витоша?\nСря Мар 30, 2011 7:55 pm\nХватката е да ти се бяга.\nВ тубата има много инфо за бягане по пресечен терен, техники, тренировъчни програми, обувки и от сорта.\nБорка - Саломонките по горе са едни от лидерите, ако ти се налага да избираш между тях и Асикса, съветвам те да избереш Саломона.\nЧет Мар 31, 2011 9:28 am\nАко ви е първо тичане в планината, препоръчвам леките и широки пътеки на обиколната на Витоша. По-специално - От паркинга на Драгалевски лифт до паркинга за Боянски водопад. В двете посоки е точно 10км, а денивилацията е около 150-200 метра (много малка). За сметка на това си има рекички, камъни и леки баирчета, така че да свикнете с терена, преди да се метнете на сериозни изкачвания.\nЕто и описание: http://mtb-bg.com/index.php/trails/routes/16-ar018\nПлюсовете са, че е най-близка до града, паркираш колата и започваш да тичаш. Ако си ранобуден и близко, можеш спокойно и сутрин преди работа да го правиш.\nЧет Мар 31, 2011 11:36 am\n@ Dobber: Благодаря, ще ги разгледам 10 км е добре\nТичах из парка, но посления път много кучета, много нещо и ми стана страшничко. Радвам се, че се отвори такава тема. За първи път тичах през януари в Родопите и взе че ми хареса много\nЧет Мар 31, 2011 2:17 pm


Малката Нелис все още се нуждае от средства за лечение\nПроф. Гетов: На този етап нямаме никакви притеснения за безопасността на ваксините за деца\nПървата доставка на ваксините за деца от 5 до 11 години се очаква да пристигне у нас днес. На този етап нямаме никакви притеснения относно безопасността на ваксините. Това коментира пред БНТ проф. Илко Гетов, българският представител в Европейската агенция по лекарства.\nБългария е една седмица по-назад при ваксинацията в тази група от някои други европейски държави. При ваксинацията в другата група деца - от 12 до 18 години, вече са ваксинирани над 15 милиона деца, допълни проф. Гетов.\nПристигат първите ваксини за деца, здравният министър събира съвет заради ниската ваксинация\nПроф. Гетов съобщи още, че предстои да бъдат публикувани нови указания за ваксинацията при бременни, кърмещи и жени планиращи да забременеят.\nВече има достатъчно данни, че ваксините за тази група не предизвикват никакви притеснения. Има данни, че жените, които са ваксинирани преди да забременеят и след като са забременели, няма никакви рискове от спонтанен аборт, усложнения или раждане на дете с ниско тегло, подчерта проф. Гетов.\nОчакваме първите дози от ваксините за деца между 5 и 11 години да пристигнат у нас на 20 декември. Това съобщи пред БНТ д-р Гергана Николова, общопрактикуващ лекар.\nД-р Кацаров: Сливането на болница "Лозенец" и Педиатрията ще осигури добри условия за лечението на децата\nФинансовото състояние на болница „Лозенец” към момента е на минус- с 38 млн.лв Това обяви пред Нова Тв вчера здравният министър Стойчо Кацаров. По думите му това е свързано с лошото управление на лечебното заведение, което обаче не е било пречка за раздаването на бонуси като допълнително стимулиране. Министърът заяви, че няма сериозни аргументи срещу решението за сливане на три дружества.\nМЗ вече е предприело стъпки за вливане на болница „Лозенец” в детската болница в София\nМинистърът на здравеопазването Стойчо Кацаров е предприел необходимите стъпки за вливане на дружеството на болница "Лозенец" в дружеството на Специализираната болница за активно лечение по детски болести "Проф. Иван Митев", съобщава БТА, като се позовава на Министерството на здравеопазването.\nОще 9,4 млн. лв. ангажимент за разходи на МЗ за майчиното и детското здраве\nМинистерският съвет прие Постановление за извършване на промени на утвърдените със Закона за държавния бюджет на Република България за 2021 г. максимални размери на ангажименти за разходи, които могат да бъдат поети през 2021 г. по бюджета на Министерството на здравеопазването, съобщават от правителствената пресслужба. Промяната се състои в увеличение с 9 380 000 лв.\nДоц. Радосвет Горнев: Подходящото решение на този етап е надграждане – използване капацитета на болница „Лозенец“\nАз не съм против да се строи в двора на МБАЛ "Лозенец", но да не са обекти, като казино, мол. Най-доброто е да бъде детска болница, която да е част от университетската болница „Лозенец“. Това каза доц. Радосвет Горнев , директор на МБАЛ "Лозенец" в „Денят започва“.\nВчера от Министерството на здравеопазването официално заявиха намерението си да бъде изградена детска болница в двора на болница "Лозенец". Този терен, който беше предложен от министерството на здравеопазването за детска болница у нас, е подходящ. Това заяви арх. Петкана Бакалова пред БНТ.\nД-р Кацаров: Ако сега не се предприемат мерки по отношение на детската болица, нещата ще останат без промяна поне още 5 години\nПроектът за изграждане на детска болница в двора на Александровска не може да бъде използван, това е било ясно в началото. Сградата не съществува в устройствения план от 2011 година, каза на брифинг здравният министър Стойчо Кацаров. Не сме се отказали от идеята да се строи нова детска болница, ковид вълната премести акцентът ни в друга насока, но сега отново този въпрос е належащ, коментира здравният министър.\nМултидисциплинарен екип от УМБАЛ „Света Марина“-Варна спаси живота на 10-годишно дете от Шумен, съобщиха от лечебното заведение.\nМалкият пациент е насочен по спешност към варненската университетска болница след установен тежък мозъчен кръвоизлив и в увредено общо състояние. Във Варна е извършен ядреномагнитен резонанс за по-детайлно установяване на кръвоизлива.\nДнес ще бъдат разпределени необходимите количества тестове на училищата в страната за връщане на всчики ученици присъствено в клас в понеделник - 6 декември. Това съобщиха от Министерството на образованието.\nОчакваме днес Европейската комисия да публикува българския превод на кратката характеристика на детската ваксина, което вече дава възможност да бъде прилагана у нас. Това обясни пред БНТБогдан Кирилов, директор на Изпълнителната агенция по лекарства.\nМОН и МЗ издадоха съвместна заповед за тестването на учениците\nМинистрите на образованието и науката акад. Николай Денков и на здравеопазването д-р Стойчо Кацаров снощи издадоха заповед, която регламентира подробно процеса на тестване в училищата.\nДетски реанимобил бе дарен на УМБАЛ Бургас от кампанията "Дари капачка - спаси живот". Линейката е от Германия и преди месец бе предаден на лечебното заведение. Каузата бе на Отделението по неонатология в морския град и отбеляза своя успешен завършек, съобщиха на фейсбук страницата си организаторите.


Охридско Езеро - неизчерпаено дъно на рядкости\nЕдин от най-красивите подаръци на природата в Европа е Охридското езеро и околностите му. Достатъчно е само да го видите от разстояние как е спокойно, да чуете вълните му, да се взирате в безкрайното синьо, за да се влюбите в него. Езерото е разположено в югозападната част на Македония, на възраст между 4 и 10 милиона години, и по този начин е най-старото на нашия континент. На пръв поглед може да ви обърка с размера си, така че да го считате за море. Площта му е 358,2 км2.\nОхридското езеро се характеризира с подводни извори и ручеи, разположени по източния и южния бряг, затова водата е изключително бистра. Прозрачността на места достига дори 22 метра. По-голямата част от повърхностните извори се намират при манастира "Св. Наум", а в непосредствена близост до град Охрид е един от най-известните извори - Студенчища, известен като Билянини Извори. Най-голямата дълбочина, измерена в Охридското езеро, е между селата Пещани и Търпейца и се намира на около пет километра от брега на езерото.\nОхридска пъстърва (латински Salmo letnica) - ендемична сладководна риба, която живее в Охридско езеро принадлежи към семейството пъстърви. Максималната дължина варира от 25 до 60 cm, а теглото е до 15,8 kg. Характерно е, че по тялото има редуващи се червени кръгли и сиви звездни петна. Като един от защитените знаци на Македония, тя се намира и на македонските монети. В Охридското езеро живеят повече от 200 вида ендемични организми, някои от които са непроменени от терциерния период. Това са четирите вида гъби, най-известна от които е ендемичната кръгла гъба, реликтните видове охлюви, реликтни видове водорасли. А едно от най-специфичните растения е подводното растение "хара". Иначе градът и езерото са защитени като природно и културно богатство от ЮНЕСКО.\nПлажове на Охридското езеро\nОсвен градските плажове в Охрид и Струга, от Охрид до Св. Наум се протяга Охридската ривиера, на която всеки турист може да намери своя интерес.\n4 км от Охрид\nОбкръжение с чувство на спокойствие\nПлаж, ограден с високи скали\nИдеален изглед към цялата Охридска ривиера\n4 км от Охрид, в местността Свети Стефан\nЕдин от най-оживените плажове, подреден и чист\nНай-голямата атракция е 75-метровата водна пързалка\n8 км от Охрид, на 100 метра от езерото\nДва хотела с модерно обзаведени стаи с изглед към езерото\nСпортни игрища, боулинг, басейни, конферентна зала, сауна, хелиотерапия, казино, фитнес\nНай-дългият плаж - 285 метра\nОрганизират се различни партита със сняг - пяна, дъжд и балони\nСъс специално място за паркиране на джетове и моторни лодки\nСпециална атракция е платформата за релаксация, напитки и дружба\nКъмпинг на 10 км от Охрид\n700 легла в бунгала и каравани\nВъзможност за настаняване със собствени каравани и палатки\nСъстезания по плуване и регати в Охридското езеро\nКрасивото Охридско езеро е всъщност най-голямото спортно игрище в Македония. Това е идеално място за организиране на състезания по ветроходство и регати. Ветроходството е един от най-старите спортове на това езеро, а първият ветроход е направен през далечната 1940 година. Сдружете се с вятъра и разрешете му да бъде вашият двигател, по водите на едно от най-старите и най-красивите езера в света.\nВсяка година през втората половина на август плувният елит от цял свят се събира в Охрид, на Охридското езеро. В Охрид се провежда плувния маратон, който започва от манастира Св. Наум и се плува по крайбрежието до градското пристанище, към 30 километра. От 1998 г. Охридският плувен маратон влезе в Световния плувен клуб под егидата на Световната федерация по плуване за аматьори ФИНА.\nГмуркане в Охридското езеро\nНезабравимо преживяване е гмуркане в подводните археологически находища. Гмуркането е много привлекателно и популярно в Охридското езеро. Езерото е истинско археологическо съкровище и пълно с ендемични видове флора и фауна. Например, това е Охридската кръгла гъба, живееща на дълбочина 35 метра, рядко срещаща се другаде. Заедно с професионалните инструктори, всеки турист може да се наслади на дневни и нощни разходки край подводните археологически находища в Залива на костите в Градище. Посетителите са развълнувани от неолитното наколно селище, което е уникално от този вид на Балканите и артефактите, които могат да се видят във Водния музей на "Залива на костите".


ДОБРИЧКИ СВОДНИК ЩЕ ВЛЕЗЕ В ГЕРМАНСКИ ЗАТВОР - НДТ, Добрич, България\n2021-12-02 @ 16:21 EET\nДОБРИЧКИ СВОДНИК ЩЕ ВЛЕЗЕ В ГЕРМАНСКИ ЗАТВОР\n2018-07-03 @ 12:10 EEST\nОкръжен съд - Добрич допусна предаване на български гражданин на германските съдебни власти, в изпълнение на издадена срещу него Европейска заповед за арест, с цел изтърпяване на наложено му ефективно наказание „лишаване от свобода“.\nВ Германия 45-годишният А.С. е бил осъден на 1 година и 10 месеца „лишаване от свобода“, след като е бил признат за виновен в склоняване към проституция, трафик на хора и нанасяне на телесна повреда. Присъдата е била постановена на 10 април 2014г. от Областен съд - Берлин. На 14 май т.г. компетентните германски власти са обявили мъжа за международно издирване с Европейска заповед за арест.\nОт получените в Окръжния съд документи става ясно, че той трябва да изтърпи остатъка от наложеното му наказание, след като от него се приспадат 220 дни, времето през което е бил в ареста с мярка за неотклонение "задържане под стража".\nЗадържаният даде пред Окръжен съд - Добрич доброволно съгласие да бъде предаден на германските власти, за да изтърпи присъдата си. Той заяви, че не се отказва от принципа на особеността, според който германските власти могат да го преследват само за престъпленията, посочени в Европейската заповед за арест, но не и за друго деяние.\nОкръжният съд счете, че не са налице основания за отказ от изпълнение на Европейската заповед за арест и следва да постанови предаването на 45-годишния мъж на германските съдебни власти.\nРешението на Добричкия окръжен съд е окончателно и не подлежи на обжалване.


Кой би предположил, че това да държим много компютри постоянно включени с единствената задача да обработват алгоритми, ще има отрицателно влияние на околната среда? Ново проучване показва, че разходите на електричество, свързани с добива на криптовалута, са достигнали рекордни нива тази година, като повече от 7 гигавата електроенергия са похарчени до момента за копаене на дигитална валута.\nСпоред доклада на Центъра за алтернативни финанси към Университета в Кеймбридж тези 7.46 гигавата се равняват на 63.32 теравата часа консумация на енергия. Проучването показва, че копачите плащат между 0.03 и 0.05 долара на киловатчас и че разходът за един биткойн е около 7500 долара, средният потребител печели около 4000 долара от дейността.\nРазбира се, тези цифри не важат за всички, които копаят криптовалута, защото те варират от скромни конфигурации с един компютър до гигантски ферми с десетки хиляди машини, чиято задача е да обработват алгоритмите по-бързо, за да максимизират печалбите.\nЕкспертите очакват в следващите 12-14 месеца общото количество на цялата компютърна мощност, посветена на добива на криптовалута, да се удвои благодарение на предстоящия цикъл ъпгрейди на използвания хардуер. Към момента енергията, отиваща за захранването на биткойн добива, се равнява на капацитета на седем ядрени електроцентрали.