Религията на българите и произходът на тяхното име - Страница 2 - ТИ СИ ТОВА ◦◦◦ Tat Tvam Asi ◦◦◦ Thou Art That\nНепрочетено мнение от sum » 06 апр 2012, 12:41\nНа 50 км. северно от Гьобекли Тепе се намира друго храмово съоръжение, около което има интересни построики. Комплексът е наречен Невалъ Чори /Nevalı Çori/ и е проучен от проф. Харалд Хауптман и неговия екип до 1991 година. За съжаление днес не може да се види, защото се намира под водите на язовира „Ататюрк”. Благодарение на учените от Университета в Хайделберг можем да видим много различни артефакти, от които и една интересна плочка с изображение на бик:\nЧори.jpg (9.22 KиБ) Видяна 6649 пъти\nВ радиус около Гьобекли Тепе /близо 400 км./ учените открили няколко различни селища със същите Т-образни сакрални стълбове, но с далеч по-малки размери. Някой от тях принадлежат към периода PPNA /9500-8500 г.пр.н.е./, а други са датирани към фазата PPNB /8400–8100 г.пр.н.е./. Разбира се в по-късните селища вече уникалните Т-образни стълбове изчезват от храмовите комплекси, но интересното в случая е, че в светилищата образите на биковете остават с видимо присъствие.\nАко желаете може подробно да се запознаете с работата на учените, които от години изследват различните обекти в Мала Азия. Например можете да видите материалите от ранното неолитно поселище /10 200 - 9 200 г.пр.н.е./, изследвано през 1994 от Майкъл Розенберг от Университета на Делауеър. Или да се запознаете със селищата с ритуалните сгради от Кападокийското плато, разкопани и изследвани от двама учени /Есин и Гюлчур/ от Истанбулския университет. Ако желаете вижте артефактите и становищата на учените от Ориенталския институт в Чикаго, които с проф. Жак Ковен от френския Национален център за научни изследвания, са работели по най-известното поселище от Сирия Тел Мурейбет с кръглите куполообразни постройки, датирано в периода 10 800 – 8 000 г.пр.н.е.; или пък може да направите сравнение с другите неолитни култури от Палестина до Ливан и да отчетете, че мегалитните светилища от района около Гьобекли Тепе не са били в изолация, защото подобни има регистрирани в радиус от стотици километри.\nРазбира се моята цел не е да правя разбор и анализ на проучванията на учените, а да покажа, че в древните храмове винаги присъстват изображения на животното бик!\nВ тази насока искам да подчертая, че един от първите известни градове в историята, е Чатал Хююк. Той е датиран около 9 000 г.пр.н.е.. От археологическия музей в град Анкара добиваме ясна представа как е изглеждал храмът отвътре. Нека го видим:\nхююк.jpg (54.83 KиБ) Видяна 6651 пъти\nБичите глави ясно се виждат, нали?\nОтделно от това археолозите са намерили в града много други фигурки на бикове, които при хетейците вече са със ясно изразен статут на Бог:\nНо да не отиваме засега при херейците и да обърнем поглед към археолога Джеймс Меларт, който обяснява, че жителите на Чатал Хююк са можели да планират, конструират и изчисляват, и разбирането им за изкуство е било далеч по-напреднало, отколкото се е смятано за хората от този период. Ето какво пише археологът:\n„Количеството на техническите достижения в Чатал Хююк е една от поразителните особености в това високоразвито общество, което очевидно е било в началото на неолитния прогрес… Как например те са полирали огледало от обсидиан, който е твърдо вулканично стъкло, без да го надраскат, и как са пробивали дупки в каменни мъниста (включително и обсидиан), толкова малки дупки, че е трудно да се открие съвременна желязна игла, която би могла да ги пробие? Кога и къде са се научили да разтопяват мед и олово…?”\n/и това хората са го умеели през 9000 г.пр.н.е.!?!?/\nОт друга страна професор Ян Ходър със своя екип от учени са категорични, че в този град женският образ на богинята Майка е изобразявана като дебела жена\nhttp://www.newarthistory.eu/rus/chatalg ... zoom75.jpg\nа мъжкият бог като… БИК!\nИнтересно становище на учен, нали?\nНека обаче сега обърнем поглед върху друг интересен факт. В Ливан има запазени три огромни исполински каменни плочи /по 1500 тона всяка/, които могат да се видят при прочутата Баалбекската веранда, с датировка около 10 000 - 9 000 г.пр.н.е.. Плочите вероятно /казват учените/ били докарвани по хълма, „от планините на Антиливан от каменоломна, където все още лежи „готовата", но още неотделена от скалистия масив четвърта плоча на Баалбекската веранда”. Ето я:\nЗа отбелязване също е фактът, че единственият артефакт от този период е намерената в Баалбек фигурка с образа на теле!\nИмето Ваал-Бек /Bi'qa/ понякога се превежда от арабски автори като Ваал Бикра /bikra/ или Bааl Steer. Думите след Ваал означават "теле". Според изследователите словесната комбинация с думата "Ваал" е начин да бъде подчертано, че определен предмет или както е в случая определено животно, е свещено, и е обект на преклонение и практики в храма.\nУчените също поясняват, че „заедно с намирането на изображението на телето в района на храма се засилва впечатлението, че богът, който е бил почитан в Баалбек, е ТЕЛЕ”.\nНепрочетено мнение от sum » 06 апр 2012, 21:38\nКакто предполагам вече се ориентирате, че в древността зад образа на бика стои сакрален смисъл, който за хората от онова време било мерило за духовност. Това със сигурност е така, защото в противен случай никога нямаше да срещнем този образ в храм от пред неолитно време.\nОбаче в тази посока има един любопитен въпрос – има ли от нашите земи изображения или някакви артефакти с бика, или нещо друго, което може със сигурност да ни покаже, че има сходство между религиозните обичаи на хората от Азия с тези от Балканите?\nТоест можем ли да намерим някакви допирни точки, които да бъдат сигурен ориентир, че цивилизацията тук не се е развивала отделно от показаната в предните постове и също, че животното бик е било обожествявано от предците ни?\nСмея да твърдя, че по нашите земи има запазени такива артефакти.\nПървият такъв срещаме в рисунките от Магурата.\nТ-ата изненадващо ги срещаме до Слънцето! А под лявото „ухо“ на светлика ясно е изрисуван стилизиран бичи череп с рога. Интересно…\nЗа рисунките от Магурата много съм писал и обяснявал и моето становище е, че там в пещерата са съхранени стари ръкописи… повече по темата от този линк:\nПещерата си е пещера, но друго си е да видим бичи изображение под небесните простори… Все пак има такава фигура, изсечена на скала до скалния манастир при с.Рояк, Варненско.\n/не мога да не отбележа факта, че образът на бика е запазен до манастира/\nДругото интересно място на бичи череп откривам при разкопките по трасето на автомагистрала „Тракия”. В статията със заглавие „Намериха глава на бик, връстник на фараоните“, пише:\n„Изключително добре запазен череп на бик отпреди близо 5000 години откри екипът на новозагорския археолог Красимир Велков. Експедицията попаднала на уникалната находка по време на разкопките, предшестващи строежа на трасето на автомагистрала „Тракия”, на около 1 км от новозагорското село Биково. Това съобщи за „Монитор” Красимир Велков, който не скри задоволството си от откритието. Според него бичата глава била заровена в ритуална яма от нашите древни предци, за да предадат оплождащата сила на бика на земята майка. Освен рогатия древен череп археолозите са разкрили и останки от вкопани човешки жилища отпреди повече от 8000 години.“\nКакто виждате отново срещаме животното бик, който определено играел основна роля в духовния ритуал.\nПри това положение можем ли твърдим, че намереното от археолога Велков е прецедент?\nНе, защото при праисторически некропол до Варна наши археолози открили повече от 3000 златни предмета с общо тегло над 6 кг. Сред предметите особено силно впечатление правят изрязаните от златна пластина обредни фигурки на бикове от гроб №36, както и златните апликации с форма на двойки бичи рога:\nhttp://oshte-info.de-zorata.de/oshte.in ... -Fig04.jpg\nhttp://oshte-info.de-zorata.de/oshte.in ... -Fig05.jpg\nИма една много добра статия за Варненския некропол от Елина Мирчева. Заслужава си да се прочете:\nhttp://www.zemlemoria.org/aqualonia_fil ... kropol.htm\nОт статията изведох следното:\n„От 294 гроба има злато само в 62, като над 5 килограма са разпределени в 4 от гробовете (в богатите символични 1, 4 и 36 и гроб 43) и около 1 кг. в останалите 58 гроба. Поразяващо е разнообразието на златните предмети – над 38 вида, като има и много разновидности – например мънистата са 5 подвида. Непознато е и количеството находки от други материали – медните изделия са над 160; кремъчните – над 230; почти 90 от камък и мрамор.“\nИ най-важното от статията, което касае моето търсене:\n„Бикът също така е един от основните образи в иконографията на предходната неолитна епоха, което е сигурен показател и за неговото място в религиозните представи. Според всеобщото мнение на специалистите, в митологичните класификации бика е знак на мъжкото начало. В Анатолия още през неолита образът на бика постоянно се появява наред с антропоморфното женско божество. Изследователите го схващат като зооморфно въплъщение на сина/съпруга на Великата богиня. Отъждествяването на “мъжа” с “бика” е сред основните митологични универсалии. Най-ранните записи са от шумерските глинени таблички, а в критско-микенските документи думата “pu-wo” означавала едновременно и бик и мъж. В Шумер от ІІІ-то хил.пр.Хр. биковете олицетворявали силата на плодородието и божествеността. Идентично е положението и в Крит от ІІ – то хил.пр.Хр. Минойците поставяли около светилищата си гигантски каменни бичи рога и по този начин означавали земята като свещена.“\nПреди да продължа нататък с минойците не мога да не обърна внимание, че само на 30-на км. от Варна на самия бряг на Дуранкулашкото езеро, са открити останки от храм и няколко гробници, в една от която виждаме погребан мъж с бичи череп:\nzzz_diapozitiv3.jpg (40.01 KиБ) Видяна 6631 пъти\nЧудя се защо човекът не е погребан например с красив паун или с някоя бяла пуйка?! Откъде накъде пък бичи череп… че малко ли животни е имало тогава?\nОтговорът може да е само един – за предците ни бикът е бил образ с особен статут, който е пряко свързан със сакрално Знание, водещо човек по неговия духовен път преди или след неговата смърт!\nНека видим сега още две много интересни гробници от същия район.\nНо при тези уникални каменни храмове-гробници за мен впечатляващото са правоъгълните отвори, които виждаме изобразени на двата обекта.\nЗащо предците ни ще хвърлят труд и време да правят тези отвори?\nКаква била основната им роля?\nВсе пак мъртвият не може да избяга, нали?\nЗа мен възможният отговор е само едни – отворът се прави, за да може съзнанието да напусне материалното тяло, когато Слънцето е НАД отвора. Тоест изрязаният правоъгълник играе роля на врата за починалия, през която БИКЪТ ще го изведе в световете от другите измерения!\nТочно затова предците ни са слагали в гробовете бичи черепи и фигурки със същия образ. Поради тази причина хората от Гьобекли Тепе, Невалъ Чори, Чатал Хююк и т.н. са ползвали образа на бика в своите храмове, защото този образ е свързан директно с върховният Бог, който в по-късни времена е познат с името Бал!\nВсе пак има ли по нашите земи храмове с изображение на бичи черепи или бичи рога?\nТова е храмът до гр.Шипка, намерен от Китов. Нашият учен му е дал неподходящото име „Грифони“. Недоумявам как може човек да бърка бичи рога с грифони... Бичите рога са изобразени над входа на храма:\nПовече за него съм писал тук:\nНепрочетено мнение от sum » 07 апр 2012, 18:48\nВ предния пост подчертах, че едни от най-ранните текстове на глинени таблички са шумерските, а на тях, както и в критско-микенските документи думата\n“pu-wo” означава едновременно и бик и мъж!\nПреди това изведох заключението, направено от няколко учени, че в Баалбек /10 000 – 9 000 г.пр.н.е./ богът, когото хората почитали, е теле. Подобна картината виждаме и при първия град в историята Чатал Хююк, при когото професор Ян Ходър ясно разграничава женския образ на богинята Майка и мъжкият, който е с формата на бик.\nДобре, бикът е ясен, но тогава кой ще е мъжът… нали са Едно?\nЛюбопитното е да разберем дали при траките има някакви останали следи от духовната метаморфоза между Бик и Бог /мъж/?\nДа, има. Ето какво е писал Ал.Фол по този въпрос:\n„Тракийският Дионис, Загрей, е богът бик…“\n„Като се основана на Плутарх (HN, XXIX, 52), където се съобщава за змийското яйце почитано от друидите и като посочва за пример олтари от Мавили и Париж, където се появява рогатата змия, Рейнак заключава, че може да се търсят орфически елементи в друидизма, както и у питагорейството. Това твърдение се свързва с въведеното от Александър Фол понятие за ролята на Тракия като "въртяща се шайба" между Изтока и Запада. Като доказателства в полза на тази теория в научната литература вече са направени аналогии с котела от Гундеструп (определен и като тракийска изработка – Bergquist – Taylor), изображенията на змии и на бога Кернунос от Вал Камионика (Северна Италия) представен върху стела като рогата змия т.е. като типичен Дионис – Загрей (Ал. Фол).“\nВсе пак да обърна внимание, че не е нужно да ходим до Париж, за да видим рогата змия с нейното яйце. Достатъчно е да прескочим до археологическия музей във Велико Търново, където още в двора можем да се изправим срещу уникалната богиня с бичите рога:\nЯйцето в средата на змийското тяло ясно се вижда, нали?\nВ тази посока не мога да не покажа хетейската Кибела с яйцата /16-15 в.пр.н.е./, по която се виждат бикове и други прелюбопитни животински образи:\nРазбира се, че на Балканите имаме абсолютно същия сюжет с яйцата обаче разликата е само, че ги срещаме при бога Бал:\n/фигурата е от колекцията на В.Божков/\nСъщите яйца ги виждаме отново върху главата на Бал, само че този път сюжетът е на каменна плоча от археологическия музей в град Одрин:\nРазбира се някой може да се противопостави като каже, че тази каменна плоча е фалшива, защото на нея не е изобразен бичият череп, а мъжка фигура.\n/знаете, че тук има множество артефакти с букраний. Нека видим няколко за сравнение download/file.php?id=3621&mode=view/\nТочно това заместване на образите искам да покажа, защото при нас букраний има много по музеите, но вместо бик да има изобразен мъж това досега никъде не съм го срещал.\nА това означава, че по нашите земи виждаме реално потвърждение на текстовете от глинените таблички, че образите на бика и на мъжа са взаимнозаменяеми!\nПредлагам сега да обърнем поглед към митовете и легендите, за да видим можем ли да срещнем въпросната трансформация на бога в бик.\n„Дионис излиза от морето в образа на бик“\nПиндар разказа за аргонавтите и за бичата природа на Загрей.\n„Дионис се появил в други форми, ту като кон с висок гребен, ту като дракон, ту като бик, който с рогата си бодял титаните и така убийците разсекли на части плътта на Дионис в бича природа с ножовете си“\nОт поемата на Овидий “Метаморфози”:\n„Царят на Сидон Агенор се натъжил много, когато узнал, че дъщеря му Европа е отвлечена от превърналия се в бик Зевс.“\nБикът е свещеното животно на Посейдон;\nБикът Умар Утуку за шумерите е създателят на живота;\nПри друидите Бикът е слънцето;\nЗагрей е бога Бик;\nДионис понякога е изобразяван с глава на Бик с рога;\nВ шумеро-семитската митология Небесният Бик е изорал голямата бразда в небето;\nАшур и Адат, които язят Бик, са "небесни бикове";\nС Бика-водач акадците започват своята зодиакална година;\nБал е върховен бог при ханаанците, финикийците, вавилонците, едомците с техните царе Кеназ, Бела, Билган /Битие 36:15-27-33/, фригийците, асирийците, филистимците, картагенците, халдейците и т.н. и т.н.. Въобще в древните земи на Сирия, Ливан, Израел, Палестина, дн. Турция, както в Гърция, Македония и България можем де срещнем запазени храмове на бога Бик /Бал/ или да срещнем неговите изображения по музеите.\nДругото характерно за този върховен Бог е, че в древността са го призовавали с Огън!\nНапример в Палмира при разкопки на оригиналния храм на Бал, са открити няколко много интересни каменни стели, от които виждаме как хората призовават Бога до олтар, върху който гори огън с много гъст дим:\n/Обърнете внимание на съдовете до олтара с огъня. В по-високия със сигурност е имало някаква течност, защото това е стара форма на стомна. Такива при траките има много/\nОт артефакта става ясно, че жреците са призовавали Бал чрез ОГЪН!\nНо нали все пак има запазени свидетелства, че нашите предци са предсказвали бъдещето на Перперикон чрез огън?\n"...Когато Октавиан, бащата на Август, водил войската си някъде из отдалечените части и в Свещената гора на Дионис се допитал до оракула на бога за сина си, било му потвърдено от жреците, че синът му ще бъде господар на целия свят, понеже, след като виното се разляло върху олтара, димът се издигнал нагоре над върха на светилището чак до небето - знамение като това, което получил и самият Александър Велики, когато принасял жертва на същия този олтар."\nДа не забравяме, че и на Белинташ имаме запазени свидетелства за палене на „небесен“ огън. Който е ходил там знае мястото, където е вдлъбната леща с 4-те дупки, в които под ъгъл, наклонени един към друг са били забити дървени колове.\nНепрочетено мнение от sum » 09 апр 2012, 18:07\nВъв връзка със свещения огън предлагам да видим още един жречески артефакт от нашите земи. Това е прочутата при траките есхара.\nЕсхарата е олтар, култово огнище, жертвена площадка и искам да подчертая, че досега никой учен или изследовател не е правил връзка между нея и свещения огън, с който са призовавали бога Бал.\n„Първото споменаване на есхарите в българската научна литература е в статията на Г. Фехер от 1935 г., където са публикувани проучванията на могила № 2 край Свещари (Мумджилар), Разградско (Фехер 1935, 106-114). По-късно започват разкопките в Севтополис, там се откриват най-многобройните находки от правоъгълни култови площадки - около тридесет (обр. 4 и 5). Есхарите са представени частично от Д. П. Димитров в няколко статии от 1957 и 1960 г. Той обръща внимание и на техния произход, като изказва мнение, че този тип култови жертвеници имат автохтонен характер и принадлежат на тракийската култура (Димитров 1957а, 61-92; Димитров 1957б, 65-81; Димитров 1957в, 199- 216; Димитров 1960, 3-15). Най-обстойно и подробно материалите са представени от М. Чичикова през 1975 г. Студията и може да се определи като основна за проучването на тракийските есхари, тъй като това е първият опит да се систематизират данните, да се обясни семантиката и произхода на този тип култови паметници. Материалите от България са съпоставени с подобни култови жертвеници от континентална Гърция и Микена и се потвърждава връзката между двете култури. Критско-микенската традиция се проследява и в целия средиземноморски басейн и по поречието на Днепър (Чичикова 1975, 180-194; Dimitrov, Čičikova 1978, 48-52, 74-78). Въз основа на открити жертвеници край Яна, Софийско и по течението на Тополница, през следващите години Т. Герасимов изказва мнение, че есхарите са свързани с келтите (Герасимов 1960, 167; Герасимов 1966, 133-163). По-късно връзката на есхарите с келтската култура е опровергана от В. Любенова, която ги отнася към местната тракийска традиция (Любенова 1985, 260-273).“\nСтатията от линка е много добра и в нея са обобщени всички становища и заключения, които нашите учени са направили относно есхарите, намерени по земите ни. Искам обаче да обърна внимание на някой ключови изречения от студиата:\n„Те се намират /есхарите – б.м./ в селища, подмогилни гробни съоръжения, в самия насип на могилите и в светилища.“\n„Откритите от Д. Станчев правоъгълни жертвеници, намиращи се в подмогилни гробни съоръжения, потвърждават мнението на Г. Фехер за връзката им с погребалните ритуали на тракийското племе гети (обр. 2) (Станчев 2000, 114-119; Станчев 2005, 310-315).“\n„В резервата в Сборяново Д. Гергова проучва тракийска могила, в която е открита есхара, ритуално начупена и поставена с горната основа надолу в могилния насип (Иванов 2005, 17-76).“\nЗабележете от изведените цитати, че предците са полагали есхарите в самия насип от могилите! Защо са го правели?\nПравели са го заради ОГЪНЯ! Тоест есхарата се явява връзка между божеството и обекта, който е затрупан с пръст. А това може да е покойник или просто определен ритуален предмет.\nА кой бог е почитан с огън?\nА това означава, че траките са полагали в могилите есхари, които реално вършат същата работа като неолитните фигурки с образ на бикове /или бичи черепи/, защото крайната цел е една и съща – предметът да се използва за връзка с Бога.\n„Есхарите варират от 0.32 м до 3 м дължина на страната и височина от 4 до 15 см. Най-големият олтар е открит в светилището на Великите самотракийски богове в Севтополис, със страна 3 м“\nEshar 5.JPG (24.38 KиБ) Видяна 6322 пъти\nКакто знаете Севтополис е една от столиците на Одриските басилевси. Но на друго искам да обърна внимание. Забележете фигурите в есхарата. Това са два квадрата един в друг и кръг в средата.\nОбръщам специално внимание върху фигурите, защото есхарите са своего рода мандали, а те, както знаем, съществуват от много древни времена и са използвани в много култури и религии, като ведантизма, будизма, таоизма, хиндуизма, брахманизма и прочее.\n/сещам се за откритата от археолога Диана Гергова мандала, открита в Свещари, за която професорът твърди, че е тибетска!?!?/\nВ тази връзка нека сега видим една оригинална есхара-мандала от музея „Кабиле”:\nДвата квадрата и кръгът всъщност са „Кръгът от мандалата“. Тези фигури символизират материалния свят с четирите посоки. Но в кръга забележете е изобразен дясно въртящ вихър /слънчева свастика/, а това е „Центърът от мандалата“.\nИнтересното при тази есхара-мандала е това, че в средата й виждаме капковидна форма, а не точка.\nСъщите капки присъстват и на други есхари, които виждаме от студията на Ангелина Пировска. За сега няма да изразявам своето становище относно произхода и смисъла на елемента „капка“, защото обяснението изисква отделна студия, която няма връзка с настоящата тема.\nВ България формата на есхарите-мандали са изобразявани на много места, като едно от тях е на скалите при Перперикон. Проф.Николай Овчаров ги е класифицирал като „игра на дама“.\n„Открити са и много интересни рисунки, посочи Николай Овчаров и уточни, че става въпрос за 7-8 чертежа на играта дама. Това обаче не е само игра, а има и друг смисъл - като символ на посоките на света.\nДамата се свързва и с религиозно понятие. От 9-10 век има много такива данни, открити в Плиска и Преслав. Дамата е използвана и в други религии. Чертежите са с дълбоко символичен момент - образ на света.”\nЕто фигурите, за които говори професорът:\n/обръщам такова внимание на "играта на дама", защото погледнат отгоре храмът на Бал в Палмира изглежда точно така http://forum.tisitova.com/download/file ... mode=view/\nОт друга страна неговият баща в своята книга /Овчаров, Д., Български средновековни рисунки-графити. С., 1982/ също показва изображения на „игра на дама“, но от Плиска и Преслав. Обаче още по-впечатляващи са изображенията на шаманите, които виждаме от неговата книга:\nЗабелязвате ли, че шамана от Преслав /фиг. 3/ е изобразен с бичи рога?\nМного интересно, нали?..\nОбаче още по-интересното е, че същите рога срещаме при артефактите на хетския Бог, който също е изобразен с такива:\n„Днес знаем доста за хетите, техните царе са водили успешни войни срещу Египет, Вавилон и Ханигалбат - държавата на митаните. В някои от битките като хетски съюзници са участвали тракийските племена – мизи ( наречени в по-късни времена българи ) и дардани  стр. 22. Техните имена са споменати за първи път през XIV-ти век пр. Христа в летописи отразяващи битката между войските на Муватали и Рамзес II... Хетите са известни също с необикновената за древността верска търпимост. Уважавали са религията на васалите си и са приемали в своя пантеон техните боговете като например тракийските Арес и Епта (Яриш, Епа). Интересен факт е това, че всяка година са се организирали военни походи на юг и запад, но никога в посока север – към Тракия.“\n„Напълно вероятно е доста преди XIV-ти век преди Христа тракийски племена са мигрирали от Балканите към Мала Азия. Това обяснява присъствието на хетската богиня Кубаба в пантеона на фригите ( Кубаба – Кибела) а също и присъствие на имена като Атас, Ата, Мамутас, Мамута, Тиес, Тиея и Татас, Тата... при хети и фриги.“\nhttp://sparotok.blog.bg/politika/2011/0 ... ari.717264\nНепрочетено мнение от sum » 10 апр 2012, 20:31\nИзведох текста за хетската Кубаба-Кибела, защото Великата Майка не трябва да се разглежда отделно от върховния бог Бал. Всъщност те са Едно!\nСмея да твърдя, че от страниците на нашия форум за първи път се изказа хипотезата, че в думата „кибела“ се крие древен синкретизъм, защото думите „Ки“ и „Бал“ визират различни по смисъл значения.\n„Ки – това е жизнена енергия. При японците е Ки, при китайците е Ци, при индийците е Прана. Сричката Ки, визираща движението на жизнената енергия и е свързана с някои български думи, като уро-ки (ур-предводител, първенец; ки – енергия).\nКазват, че семитските племена се заселват в Близкия изток от Балканите и района на Черно море. Името Бел/Бал/ на семитски означава Бог.\nТака, че можем с голямо основание да предположим, че името на богинята Кибела/КИ-БЕЛ-А/, означава БОЖЕСТВЕНА ЕНЕРГИЯ /ЕНЕРГИЯТА НА БОГ/ или БОЖЕСТВЕНА СИЛА в космически мащаб!“\nВсъщност, най-точният смисъл за името на върховната богиня Кибела е „Силата на Бог“ или по-друг начин казано „Силата на Бал“.\nКакто всеки човек, както всяко живо същество притежава своя собствена сила, така и Върховният Бал има своя такава. Това е така наречената КиБал /Кибела/, тоест Силата /Ки/ на Бал!\nПредците ни със сигурност са разграничавали Бога /Бал/ от неговата Сила /КиБал/, защото при древните народи виждаме множество различни култове към Великата Майка. Тя е почитана като създателка на всичко живо на земята. Тя е Световната утроба и се грижи за безкрайния цикъл на живота, смъртта и прераждането на всички същества. Тя е върховната богиня, даваща изобилие от дарове на своите поклонници и е обожествявана от всички световни религии под различни имена.\n„Великата Богиня често е изобразявана с лъвове или по-точно лъвици, които са неин трон, върху които е стъпила или ги държи в ръцете си. Лъвът е символ на сила, воля и непоколебимост, на царственост и смелост. Те често са поставяни като пазачи на вход.“\nВ предния пост показах как хетите /18-11 в.пр.Хр./ са изобразявали бога Бал – лъвско тяло с крила и мъжка глава, върху която има цилиндрична шапка с рога. В Месопотамия и Асирия обаче виждаме абсолютно същата фигура, само че вместо лъвско тяло Бал е изобразен с такова на БИК!\nАбсолютно същата фигура виждаме и при Дарий от 5 в.пр.Хр. при „Портите на народите“:\nНо за мен най-впечатляващото е, че открих каменна стела от музея в Одрин, на която ясно се вижда бога Бал със същия сюжет, какъвто видяхме при хетите. Тоест Бал е изобразен с лъвско тяло с крила и с бригийска /фригийска/ шапка с рога:\n/вижте за сравнение друга стела с хетейския Бал: download/file.php?id=3587&mode=view /\nПитам се какво прави тази плоча в Ускудама /една от столиците на Одриското царство/?!\nЗащо досега за нея няма никакви публикации?..\nМоже би защото Бал от Ускудама /дн.Одрин/ с това лъвско тяло и шапка с рога много прилича на хетския Бал:\nИли може би повече прилича на бригийския /фригийския/ Бал?\nМай коментарите са излишни… Все пак вижте още две уникални снимки с бригийския Бал от археологическия музей в град Истанбул. Датировката на първия артефакт е 10 в.пр.Хр., а на втория 10-9 в.пр.Хр:\nСнимките от музея са категоричен показател, че в нашите земите /дн. Одрин/ през 10-9 в.пр.Хр. хората са почитали бога БАЛ!\nНо в музея в Истанбул има изложени други прелюбопитни артефакти, като например бригийския цар, който стои срещу върховния Бал. Стелата е датирана 8 в.пр.Хр.:\n3 bal_istanbul 8в.пр.хр..JPG (46.49 KиБ) Видяна 6860 пъти\nКакто забелязвате тук Бал вече е с човешко тяло, но шапката с бичите рога си остава характерен за него атрибут.\nБал е вдясно и посреща царя, като държи кана, преливайки вода в друг съд! Зад Бал виждаме неговия жрец, който стои прав до бика. Пред Бал е бригийският цар с островърха шапка с бичи рога. А зад него е впрегнат бик в двуколка, управляван от човек със същата шапка.\nПоказвам тази уникална стела, защото искам да обърна внимание на начина, по който Бал посреща своя цар – това е ритуалното изливане /преливане/ на вода пред него.\nВижте в тази посока още една фрапантна сцена. Това са Бал и Кибела, посрещайки друг бригийски цар и бременната му съпруга:\nИнтересно… отново същата сцена. Бал и Кибела преливат /изливат/ вода пред владетеля и съпругата му.\nЗащо обръщам толкова внимание на този жест?\nЗащото при нашия народ има запазен аналогичен обичай. Когато изпращаме някого и искаме да му върви, тогава изливаме пред него вода с пожеланието „да ти върви по вода“!\nПри нашия фолклор са запазени много обичаи, свързани с водата. Например брашното за обредни хлябове е пресявано през няколко сита и е замесвано с мълчана вода. Този обичай първоначално е бил езически, а по-късно е християнизиран.\n/запомнете думата „езически“, защото това определение има пряка връзка с настоящата тема/\nВ прекрасната студия на Николай Колев „Българска Етнография“ срещаме описани езически ритуали с водата:\n„Все на Еньовден се вярва, че бродници житомамници ходят съблечени голи из чуждите ниви, обирайки росата им или най-едрите класове и като ги пренасят в своята нива, вярват, че по този начин пренасят, «открадват» чуждата реколта.\nИ на този празник, както на други големи празници, се надпяват пръстени. Вечерта преди Еньовден всяка девойка си прави китка, която бележи със свой нишан — най-често пръстен. Донасят от чешмата мълчана вода и поставят китките в този съд. Съдът с китките се оставя да пренощува под звездите или под трендафил. На другия ден момите се събират, обличат като булка едно момиченце от «цяло семейство» и поставят на лицето му червено було.“\n„В Северозападна България при безводие се практикува «гонене на змей». Това е свързано с поверието, че определен змей, враг на селото, спира някъде водата, като пропъжда облаците от землището на селото. Тъй като се вярва, че този змей се крие някъде из селото, то мъжете, организирани на групи, съблечени съвсем голи и въоръжени със сопи и тояги, викат и мушкат навсякъде, където се съмняват, че змеят се крие. След това се изкъпват в близката река.“\n„Обичаят пеперуда, наричан още додола в Източна България, се изпълнява от девойки. Окичват момиче, което трябва да е сираче, в зеленина от клонки и обикалят къщите, като останалите момичета припяват, а то играе. Някъде момичето в зелено е поливано с вода, за да може по аналогична магия да се осигури валеж на дъжд. Песента на пеперударките е своего рода молитва за дъжд.“\n„Един от съществените моменти на Гергьовден е първото обредно издояване на овцете. Най-напред се дои първата обагнила се овца, чието агне се принася курбан на св. Георги. Първото мляко се излива в реката, за да тече млякото на овцете като реката, т. е. като вода.“\n„Мъртвецът се пази много внимателно да не бъде прескочен от котка, кокошка или друго животно, за да не вампиряса. Страхът на българския народ от вампири е много голям, поради което са практикувани различни мерки — пробождания, покриване с рибарска мрежа и т. н. Тялото на умрелия бива изкъпвано и облечено в чисти дрехи. Ако умре младеж или девойка, те се обличат в сватбени дрехи и самото погребение наподобява сватба. В ковчега при мъртвеца се поставя нещо за ядене и най-необходими неща — гребен, лула, тютюн. В джоба му се слагат пари, а някъде ги поставят в устата на умрелия, за да си плаща на оня свят «пътните» и «борчовете».\nЩом умре човек, вкъщи отварят прозорците, излива се водата от съдовете.“\n/Хаджийски, 1974, 58—59; Генчев, 1968, 169—200, 1972, 365—396/\nНепрочетено мнение от sum » 11 апр 2012, 18:24\nСъществуват ли други артефакти с Бал и Кибела, които посрещат царе, преливайки вода пред тях?\nДа, съществуват. Ето още такива от Бригия, изложени в историческия музей в град Анкара:\nЗа царство Фригия /Бригия/ много е писано. Според Страбон и Херодот /както и други хронисти/ фригийците са тракийско племе, което живяло на Балканите и се наричало бриги. Според различни автори те се преселват в Мала Азия през 11 в.пр.н.е.. Ето карта на тяхното царство:\nОбръщам внимание върху текста, защото вече показах каменни стели с изображения на бригийски царе с шапки с бичи рога! Но първоначално къде са локализирани?\nВ глава седем „Фрагменти“ 25, пише:\n„Планината Бермион също е някъде в този район; в по-стари времена са я владяли бригите, тракийско племе; някои от тях се прехвърлили в Азия и името им се променило на фриги.“\nА къде е тази планина Бермион?\nОтговорът отново ни поднася Страбон, 26:\n„Градът Бероя е разположен в подножията на пл. Бермион.“\nБероя/Берое е днешното има на Стара Загора. А това означава, че бригите са пренесли във Фригия своето Знание за боговете от нашите земи!.. Другото важно в текста е, че САМО ЧАСТ от бригите са се прехвърлили в Азия, а не целият народ!\nТова е много важно, защото така лесно разбираме какво прави бригийското изображение на Бал на каменна плоча в Ускудама /дн. Одрин/.\nВъв връзка с изображенията на Бал искам да отворя една скоба, за да покажа как са го изобразявали през 2-то хил.пр.н.е. в Азия и на Балканите.\nНа следващата снимка от ляво на дясно са: Баал от Угарит, Баал от Палмира, Баал Адад от Сирия и главните ханаански божества Баал и Ашера.\nА ето същата фигура от наши и хетски земи:\n2...jpg (60.53 KиБ) Видяна 6104 пъти\nКакто виждате няма никаква разлика между изображенията на Бога. Разликата /ако мога да говоря за такава/ е, че в другите музеи ясно си пише Баал, а при нас „фигура на войн, бронз (II хил.пр.Хр.).\nА сега нещо още по-интересно, защото от следващата снимка разбираме, че някои учени са прекръстили бога Бал на сфинкс /Бодрум 7-6 в.пр.Хр./!?!\nбодрум.JPG (67.02 KиБ) Видяна 6165 пъти\nИнтересно обаче какво ще кажат същите учени за този артефакт, изложен в Altes Museum в Берлин:\nAltes Museum.jpg (39.53 KиБ) Видяна 6170 пъти\nДа се неначуди човек, защото се оказва, че сфинсковете всъщност били мъжки и женски…\nОбаче още по-изненадващо е, че в британския музей в залата за етруски артефакти изведнъж виждаме "семейството" заедно и при това със същите цилиндрични шапки:\nАко човек не знае за артефактите, които видяхме в предния пост едва ли ще се досети, че сфинсковете всъщност са древни изображения на Бал и Кибела! За това грешката на учените е разбираема. Те виждат сфинкс, а всъщност това е Бал или Кибела.\nНо при етруските има други впечатляващи факти, като например тази златна огърлица с Бал /музей "Пергамон"/:\nИли този златен етруски венец с бичите рога /в средата/ и с лъвски закопчалки /музей "Пергамон"/:\nНо за мен най-впечатляваща е монетата от италианския град Гела /5-4 в.пр.Хр./:\nGela_SNGANS_065.jpg (58.98 KиБ) Видяна 6147 пъти\nМисля, че вече едва ли можем да объркаме този симбиотичен образ - бик с мъжка глава, нали?\nНепрочетено мнение от sum » 12 апр 2012, 19:17\nЕтруските сфинксове ги видяхме, но какво ще кажат учените за тия от древните одриски територии?\nodrisi.jpg (70.27 KиБ) Видяна 6061 пъти\nКакто виждаме няма никаква разлика в изображенията между азиатските, етруските и одриските Бал и Кибела /сфинксовете/.\nНо понеже стана въпрос за одрисите нека видим монетата на родоначалника на царската династия на Балканите. Първият владетел от нашите земи /8-7 в.пр.Хр./ носи името Одризовс ОΔRIЗʘYΣ. Учените датират първия династ ок. 715-650 пр.н.е.:\nТова е Бал с биковете /единият бик е представен с човешко лице, както е на монетата от Гела от предния пост/.\nОбаче на монетата на Одризовс друго ме впечатли – това са двете фигури в жълто. Виждаме ездач на кон, който оре земята с рало, като в същото време държи под лявата мишница жезъл. Тази сцена показва, че за предците ни оранта и обработването на земята е било действие със статут на свещенодействие!\nПодобен жезъл има намерен в храма-лечебница в Мезек, за който българският учен Богдан Филов през 1931 г. дал определението „куполна гробница“, което е грешка според мен.\n/много съм писал за Мезек и моето становище защо храмът е лечебница можете да прочетете в тази тема http://forum.tisitova.com/viewtopic.php ... f05f47b3e0 /\nЕто снимка на жезъла от Мезек:\nЗа сравнение нека насочим поглед към един Епископски жезъл от 18 век от Югозападните български земи:\nКакто виждаме сходството между Епископския жезъл, другият от монетата и от Мезек е поразяваща, защото реално основната форма е запазена, и не е променена във времето. А от следващия линк добиваме представа как са изглеждали тракийските рала:\nhttp://selovasillevski-sz.eu/upload_fil ... trakia.jpg\nСега да обърнем внимание на човека срещу ездача. Той наблюдава процеса на оране, държейки един много странен… скиптър. Запомнете го, защото в единия край има подобие на кръст – в следващите постове ще обясня защо е много важна тази форма на скиптъра.\nВъв връзка с бика предлагам да разберем при кой друг народ този образ е бил със статут на свещено животно. Сещам се за Египет и божественият бик Апис.\n„Интересен е примерът с пищният култ към Апис в Мемфис. За да бъде признат там един бик за свещен, той трябва да притежава определени характеристики, известни единствено на жреците. След смъртта на Апис, жреците, след дълъг пост, започвали търсенето на новия Апис, който трябвало да има на челото си бял триъгълник, на шията си – петно, наподобяващо орел, отстрани – петно във формата на нарастваща луна, а под езика – изображение на бръмбар. Той трябвало да бъде роден от крава, която след отелването си не можела да има друго теленце. Като цяла свещенният Апис трябвало да удовлетворява общо 29 признака. Неговото търсене продължавало 60 дена. В Мемфис Апис живял в открит обор пред храма на Птах, където приемал дарове от покланящите му се египтяни и правел предсказания. До времената на управление на ХІХ династия всеки бик имал своя собствена гробница. След това Рамзес ІІ заповадва биковете да бъдат погребвани в общ некропол – Серапеум. Произходът на това название идва от това, че умрелият Апис получавал името Осор-Апис, откъдето произлиза гръцкото име Серапис. Френският археолог Огюст Мариет, следвайки точните указания в текста на Страбон, открива през 1851 г. в Сакара легендарния Серапеум – широка дълга подземна галерия с погребални камери. В нея мумиите на свещенните бикове са поместени в монолитни саркофази от розов гранит, варовик и базалт, достигащи 4 м. височина и тежащи до 70 тона.“\nhttp://history-bg.eu/свещенните-животни ... ен-египет/\nОт текста разбираме, че през 13-12 в.пр.н.е. култът към свещения Бик в Египет бил много на почит. Само за върховен Бог се правят саркофази с такива размери от розов гранит и базалт. Но от цитата мен ме впечатли открития от археолога легендарен Серапеум с погребалните камери, защото в „Преклонение към Серапис“ E. R. Bevan описва подобна картина.\nКъщата на Птолемей, Глава II\nПтолемей I Сотер /сатрап на Египет 323-305; цар на Египет от 305 до 283-282 г.пр.Хр./\n„The Serapeum was a temple erected in connexion with the sepulchres of the dead Apis bulls, whose mummies were p42here bestowed in subterranean\ncorridors. The living Apis bull was kept at Memphis in an Apieum adjoining the great temple of Ptah, in the cultivated land, four miles away. The bull during his lifetime was ordinarily regarded as an embodiment of the divinity of the Nile, sometimes it was identified with Ptah.34 Just, however, as a man at death became an Osiris, so the dead bull became Osiris-Apis (Osir-Hapi). According to a view, prevalent in Roman times, if not earlier, the sacred animal's deity began with its death. Its funeral was an event for the whole of Egypt. There was mourning everywhere for seventy days, whilst the process of mummification went on. All the temples sent byssus for the wrappings. Two women priestesses lamented near the body in Memphis. When the mummy was ready it was brought in procession, led by a priest masked to impersonate the god Thoth, to the temple of Anubis on the edge of the desert. Here the mummy was taken over by another priest with the jackal-mask of Anubis, the Conductor of the dead, and escorted along the paved way to the Serapeum. It was laid to rest in a chamber prepared for it in one of the underground corridors. Ever since the chamber had been finished, perhaps years before, the corridors had been shut, no priest even allowed to set foot in them. The divine mummy once laid to rest, the corridors would be shut again till the funeral of the next bull, except for the time required to make a chamber ready to receive the next bull's mummy.“\n"Серапеумът бил храм издигнат в близост до гробниците на мъртвите Апис-бикове, чиито мумии били тук, поставени в подземни коридори. Живият Апис-бик бил държан в Мемфис, в Апиеум граничещ с великия храм на Птах (Питах), в обработваемите земи отдалечени на четири мили. По време на живота си бикът обикновено бил считан за въплъщение на божествеността на Нил, а понякога бил отъждествяван с Птах (Питах). Точно, обаче, както човек при смъртта си се превърнал в Озирис, така и мъртвият бик станал Озирис-Апис (Озир-Хапи). Според схващане широко разпространено в римско време, ако не и по-рано, божествеността на свещеното животно започвала с неговата смърт. Погребението му било събитие за цял Египет. Навсякъде имало седемдесетдневен траур, докато течал процесът на мумифициране. Всички храмове изпращали бисус (специална тъкан) за опаковането. Две жрици оплаквали близо до тялото в Мемфис. Когато мумията била готова, била донасяна в шествие, водено от жрец, маскиран да олицетвори бог Тот, до храма на Анубис на ръба на пустинята. Тук мумията била поемана от друг жрец с чакаловидната маска на Анубис – водача на мъртвите и съпроводена по павирания път до Серапеума. Била поставяна да почива в камера приготвена за нея в един от подземните коридори. Веднага след като камерата била готова, вероятно години преди това, коридорите били затваряни и дори на жреците не било позволено да стъпват в тях. Свещената мумия веднъж положена да почива, коридорите били затваряни отново до погребението на следващия бик, с изключение на времето необходимо за направата на камера, готова да приеме мумията на следващия бик."\nhttp://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/G ... OP/2*.html#\nНека видим как е изобразяван свещеният Бик Апис:\nМежду рогата му е поставен слънчевият диск, а това означава, че Бикът е свързван предимно със слънчевите религиозни култове.\n/Бикът бил на почит и при древните минойци от Крит. Вижте какво има до двореца Кносос:\nВ определена точна от деня слънцето заставало между рогата и това било моментът минойците да почетат Апис или по друг начин казано Бика-Бал/\nВ Египет видяхме Апис със слънчевия диск, но има ли по нашите земи артефакти със същия сюжет, за да потвърдим, че тази форма на преклонение също била използвана от предците ни?\nАко отидете до галерия „Трак Арт“ в Пловдив /намира се в археологическия подлез/ ще се изправите срещу тази уникална колона:\nВъпросът „култът от Балканите ли е преминал в Египет или обратното?“ няма значение за тази тема, защото целта на разработката е да разберем от сравнението между различните артефакти, че свещеният Бик и слънчевият Бог Бал са едно и също!\nНепрочетено мнение от volkar » 13 апр 2012, 11:52\nНепрочетено мнение от miroki » 13 апр 2012, 16:21\nТо хубаво, но коя от всички думи е Вол.\nhttp://nauka.bg/forum/index.php?s=8bee2 ... ch_id=8870\nНепрочетено мнение от sum » 13 апр 2012, 21:38\nОт предния пост разбрахме, че до управлението на Рамзес ІІ /13 в.пр.Хр./ всеки свещен Бик имал своя отделна гробница. Рамзес обаче заповядва биковете да се погребват заедно и така се създава общият некропол, наречен Серапеум.\nПрипомням този епизод от историята, защото в Египет след 3 в.пр.Хр. се появява нова трансформация на Бика Апис. Това се случва при управлението на генерала на Александър Македонски, Птолемей I Сотер, който през 305 г.пр.Хр. се обявява за фараон. В неговите владения влиза не само Египет, но също Либия и Финикия, както и някои острови в Средиземно море.\nПри управлението му страната търпи развитие и става независима елинистична държава. Александрия се превръща в средище за науката, където местните жреци вече нямали толкова голямо влияние. След като фараонът ограничил властта /на жреците/ се създало огромно напрежение, водещо до религиозни проблеми между хората. За да няма конфликти Птолемей I заедно с Деметрий от Фалерон въвеждат нов образ на бога Апис - това е прочутият в древността Сарапис. Така чрез новия Бог фараонът задоволил религиозните потребности на елини и египтяни, като по този начин постигнал така необходимия мир между тях.\nОт изображенията на Сарапис виждаме, че образът на свещения Бик го няма, а на негово място се появява брадат мъж с цилиндрична шапка, каквато видяхме на главите на сфинксовете /Бал и Кибела/. Нека припомним характерната за боговете шапка:\nА ето как изглежда трансформацията на свещения Бик Апис в новата форма с име Сарапис:\nЗа справка да видим Сарапис от историческия музей в Истанбул /Византион/:\nНа следващата снимка артефактите са от нашите земи. Те са от музея в Одрин, от колекцията на В.Божков и от Никополския район.\nОт фактите, които видяхме разбираме, че Бикът и Сарапис, са трансформации на върховния Бог през различните епохи.\nВсе пак любопитно е да разберем дали има хроникьори или историци, които са писали в книгите си за новия бог Сарапис?\nРазбира се, че има. Ето например какво е писал Павзаний „Описание на Елада“ кн.2 4/6:\n„та нагоре по пътя за този Акрокоринт има храмови владения на Изида, от които едното се нарича на Изида Пеласгия, а другото – на Египетска, и две на Сарапис, като второто е в така наречения Канобос.“\n34/10: „…Има и храм на Хелиос, и друг на Харитите, и трети, направен за Сарапис и Изида. Има също и ограждения от големи, неодялани камъни, вътре в тях се извършват свещени таинства на Деметра.“\nКн.3 14/5: „Лакедемонците твърдят, че Орфей им е предал култа към Деметра Хтония…\nНай-новото светилище у спартанците е това на Сарапис“\nКн.4 32/6: „В стадиона на месенците има и медна статуя на Аристомен. А близо до театъра има светилище на Сарапис и Изида.“\nКн7 21/13: „А в Патри, близо до свещаната дъбрава, има и две светилища на Сарапис. В едното от тях се намира гробът на египтянина Бел. Той, казват жителите на Патри, избягал в Арое заради скръбта по синовете си...“\n26/7: „В храма има статуи в изправен ръст на Асклепий, а също и на Сарапис и на Изида, и то от пентелезийски мрамор.“\nКн9 24: „Тук има светилище на Деметра, друго на Дионис и трето на Сарапис.“\n23/10: „…Мантикъл направил за месенците и светилището на Херакъл, богът е издигнат извън стената, и е наричан Херакъл Мантикъл, както се нарича и Амон в Либия, а във Вавилон Белос“\nВ последния цитат Павзаний пише за месенците от Пелопонес. Нека видим къде се намира Месения:\nhttp://upload.wikimedia.org/wikipedia/c ... ssinia.png\nДревногръцкият писател и пътешественик пише нещо много важно в книгата си, а именно, че образите на боговете Херакъл, Белос и Амон е ЕДИН И СЪЩ! Тоест имаме три различни имена на един Бог. Нека видим все пак лика му.\nЕто бога Амон /Баал Амон/, за когото пише Павзаний:\nНа трона това е Бал, а от двете му страни виждаме две фигури с лъвски крака и крила. За жалост главите не са запазени. Но и от малкото останало става ясно, че фигурите до трона са древните изображения /сфинксове/ на бога Бал!\nА сега да видим друга снимка отново на бога Амон /Картаген, Либия/, от която вече няма никакво съмнение, че това всъщност е Бал.\nТук вече Бал е с бригийска шапка, а фигурите до него са също с такива и с лъвски крака. Дори на едната /вдясно от Бал/ се вижда част от крилото.\nНо този артефакт крие в себе си друга тайна. Това е БИКЪТ, който виждаме в скута на Бал:\nА сега да обърнем поглед към визията на Вавилонския бог Белос.\n/името Вавилон /Бабел/ идва от Ба-баща и Бел-бог, тоест бащата на боговете. От там иде и името на Вавилон – Бабилон/\nЕто вавилонския бог Баал-Адат и Ищар. Артефактът се намира в Истанбул в музея на ориенталските антики:\nВъв всички музеи за горните артефакти пише, че това е върховният Бог Баал.\nХарактерно за него /както и за Кибела/, е цилиндричната шапка, която боговете носят върху главите си. Гърците наричат тази шапка ''калатос" и според тях е символ на изобилие и плодородие. В тази връзка предлагам да видим как точно е изобразявана Великата Майка Кибела. /снимките са от наши и чужди музеи…/:\nКибела винаги е изобразявана с калатос!\nВсе пак не мога да не покажа Кибела в триъгълния фронтон от храма в Балчик, който до 4 век бил действащ:\nПредполагам вече се изясни, че в древността върховните Бал и Кибела навсякъде са изобразявани с цилиндрични шапки /калатоси/.\nТова е ясно като две и две, но не и за нашите учени, защото за Кибела в нашите музеи пишат, че е богинята Хеката или Фортуна или Артемида или Гея или… тоест всичко друго, но не и Кибела! /имам снимки и мога да покажа наглостта на археолозите/\nЗа да не бъда голословен и обвинен, че повдигам излишни страсти ще покажа снимка, на която ясно се вижда какво пише на табелката:\n9.jpg (42.05 KиБ) Видяна 5866 пъти\nКакто виждаме за боговете ни пише „теракоти - божества 4-2 в.пр.Хр.“.\nНо какви са имената на тези божества, които през епохата на Одриското царство били на почит по нашите земи и дума няма, нали?


Назад | Начало Здравна медиа Любопитно Интимно Над 90% от мъжете не са съгласни с начина, по който дамите разпределят семейния бюджет\nНово проучване показа, че мъжете искат повече правомощия над семейния бюджет. Според резултатите от изследването не секса, а парите са в основата на повечето разводи.\n93% от мъжете не са съгласни с това как жените им планират семейния бюджет. Само 50% от анкетираните представители на силния пол не са доволни от поведението на съпругите си в леглото. Така американски учени достигнаха до заключението, че семейният доход е разковничето за щастлив брак.\nСпоред психолога Виктор Шейн семейните проблеми се коренят не в бюджета като цяло, а в различното отношение на жените и мъжете към парите.\nВ Париж, Лондон и Ню Йорк се проведе изследване, резултатите, от които бяха сензационни. Учените сравнили спестяванията на мъжете и жените и установили, че средният доход на силния пол е с 50% по-висок от този на жените. Спестяванията на мъжете обаче са 24 пъти по-големи от тези на жените. В анкетата участвали представители на двата пола на възраст между 20 и 50 години.\nКоментари към Над 90% от мъжете не са съгласни с начина, по който дамите разпределят семейния бюджет\nна 17 November 2019 в 02:05\nКоментирайте "Над 90% от мъжете не са съгласни с начина, по който дамите разпределят семейния бюджет"


Въпросителни от седмицата | Luboslovie.bg\n13 юли 2014 | Журналистика, Интервю, Любословие | 0 |\nГост: Галя Прокопиева – изпълнителен директор на “Икономедиа”, Георги Ангелов – икономист, Тихомир Безлов – Център за изследване на демокрацията, Тити Папазов – бивш треньор на баскетболен отбор “Левски”.\nРезюме: Събитията около казуса КТБ-БНБ през последните дни коментираха в студиото: Галя Прокопиева, изпълнителен директор на “Икономедиа”, икономистът Георги Ангелов, Тихомир Безлов от Центъра за изследване на демокрацията и Тити Папазов, бивш треньор на баскетболен отбор “Левски”.\n“Видя се, че има една кражба. Въпросът е от къде ще се вземам милиардите, с които ще бъдат обезщетени вложителите. БНБ каза обаче, че ще предложи на политиците българските данъкоплатци да поемат цялата кражба и не дадоха аргументи за това свое предложение”, коментира Прокопиева. Според нея по-правилното е инвеститорите, които не са си премери риска, стоейки в КТБ, да си поемат и загубите. “Повече са въпросите, отколкото отговорите около случая с КТБ, защото самите одитори казаха, че за по-голямата част от кредитния портфейл не могат да кажат нищо. Тепърва през следващите месеци ще се събира информацията какво е състоянието на кредитите”, коментира Георги Ангелов. “В България живеят изключително манипулирани хора. Медиите са безпрецедентно подвластни на своите собственици. Това е изключително пъклен сценарий, който започна с арестуването на трима души, обвинени в подготовка за убийство. Те изиграха своята роля. Това беше причина да се влезе в офисите на Цветан Василев”, коментира Тити Папазов. “Има световна лъжа на века, а именно, че 205 милиона лева са изтеглени от банката. Как е възможно това да се тиражира? Това е долна лъжа и ще излезе истината, но се манипулира обществото”, заяви Папазов. “БНБ се опита да каже нещо, което максимално да замаже картината. Имам чувството, че беше премислено как да не се каже нищо по същество. По принцип има информация, но въпросът е каква е. Очевидно, че одиторите също избягват да си слагат подписите, защото ситуацията е много неясно”, на мнение е Тихомир Безлов. “Според мен голямата тема е какво ще се случва оттук-нататък. Очевидно институцията, на която би трябвало да имаме доверие, няма причина повече да й вярваме. Същевременно сме в една голяма политическа криза и има много възможни сценарии”, допълни Безлов.\nПредишно На връщане от ада\nСледващо Mедийните работилници EASA TV и ежедневникът „Дъждобран“ ще отразяват EASA 2014


Тайната на перфектните крака | blady.bg\nМуки май 26, 2012 Няма коментари »\nХитът на лятото са мини полите и късите панталони. Те ни дават възможност да покажем, колко перфектни са краката ни. Сега ще ви разкрия тайната за безупречни крака.\nСтъпка: Отървете се от нежеланите косми. Има различни методи, за да премахнете окосмяването. Трябва да изберете, най-удобният и подходящ за вас, като прецените последствията. Например, ако използвате кола маска, ще има ефект 4-6 седмици, но ден, два след епилацията, е възможно зачервяване на кожата. Ако използвате самобръсначка, краката ви ще са гладки през първият ден, но на третия, отново ще се появят косъмчета.\nСтъпка: Масажирайте с лосиони и кремове. Непременно използвайте козметика за тяло, след душ. Тогава кожата абсорбира по-лесно полезните вещества. Масажът ефективно подобрява притока на кръв.\nСтъпка: Променете хранителните си навици. Преяждането, води до разхлабване на съединителната тъкан. Заменете кафето, белият хляб, сладкишите, месото, алкохола, със зеленчуци, плодове, пиле, риба и пълнозърнест хляб. Особено добър ефект имат артишока и грейпфрута.\nТагове » грижа за краката, здравословно хранене, крака, красиви крака, перфектни крака


Микробусът ЗиЛ-118 Юность - Техника БГ\nВсички публикации Инженерство Сухопътни неща Автобуси Микробусът ЗиЛ-118 Юность\nМикробусът ЗИЛ-118 Юность е проектиран през 1959 г. в СССР. Купето е със самоносеща конструкция с дължина 7 м. Капацитетът е бил 17 седящи места, без възможност за правостоящи.\nВ края на 50-те години Хрушчов започва кампания по борба с привилегиите. В резултат на тази кампания производството на луксозни автомобили ЗИЛ рязко намалява. Като резултат от усилията на ръководството на завода се ражда идеята за разработване и производство на микробус на основата на ЗИЛ-111 “Чайка”. През 1959 г. вече има завършен проект за микробус ЗИЛ-118 “Юность”.\nМикробусът ЗИЛ-118 Юность има купе изпълнено като профилна конструкция с външни и вътрешни заварени панели от стоманена ламарина, като пространството между тях е запълнено с полиуретан за изолация. Между отделението на водача и пътническото отделение има преграда със стъклена горна част и плъзгаща централна част. Двигателят е разположен вдясно от шофьора и е покрит с кожух с две отварящи се части за обслужване. Арматурното табло и воланът са взети от Чайка без изменения. Мястото на водача има самостоятелна врата и седалка с регулиране във вертикална и хоризонтална посоки.\nМикробусът ЗИЛ-118 Юность има пътнически салон с дължина 5.3 м. и ширина 1.76 м. и разполага със 17 единични нерегулируеми седалки. Вратата на салона е разположена отдясно и е широка 88 см., което позволява удобен достъп. Има също така пепелници, осветление над редовете седалки, закачалки за дрехи и радиоприемник с четири високоговорителя. Подът е покрит с килим.\nМикробусът ЗИЛ-118 Юность има много добър обзор благодарение на голямото челно стъкло и на многото големи странични прозорци. Освен тях има редове прозорци и в двата горни ъгъла на купето. Страничните стъкла могат да се спускат на 20 см. На покрива има също така плъзгащ панел, който при плъзгане максимално назад осигурява отвор с размери 68 х 183 см. Отоплението е с тръби, в които циркулира охлаждащата течност за двигателя и вентилатори. Има също така и обдухване на предното стъкло. Вентилацията се осигурява за шофьора от отваряеми части на стъклото на вратата и страничното стъкло, а за пътниците от отваряемите странични прозорци и люка на покрива.\nМикробусът ЗИЛ-118 Юность има предно стъкло, което се почиства от две чистачки и система за пръскане на течност. В отделението на шофьора има огледало за обратно виждане, козирки против слънце, микрофон и осветителен плафон.\nОт Чайка са използвани също така скоростна кутия, окачване, колела и кормилно управление. Двигателят е версия на този от Чайка, дефорсиран до 150 к.с. (200 к.с. при оригиналния), което го прави по-икономичен в сравнение с оригиналния. Микробусът разполага с два резервоара с общ обем 160 л.1 което осигурявало пробег без зареждане от около 580 км. Скоростната кутия е автоматична, хидравлична, двустепенна.\nМикробусът ЗИЛ-118 “Юность” се използва предимно в таксиметровите маршрутни услуги, където показва много добра ефективност. Произведен е и във вариант линейка, като големият обем позволява да се събере повече апаратура отколкото при другите експлоатирани тогава линейки.\nПрез 1967 г. взима участие в изложението в Ница, където получава 12 награди. Въпреки одобрението и успеха, тъй като разработката е инициатива на завода, а не държавна поръчка, така и никога не започва серийно производство. За периода 1961 – 1967 г. са произведени около 20 бр.\nПрез 1971 г. микробусът ЗИЛ-118 Юность получава обновяване, чрез втора генерация наречена ЗиЛ-118К. При него също не започва масово производство, но са изпълнявани спорадични ограничени поръчки за Министерството на туризма и др.\nДължина 6840 мм.\nВисочина 2067 мм.\nМеждуосие 3760 мм.\nТегло 3320 кг.\nДвигател обем 5966 куб.см.\nДвигател мощност 150 к.с. / 3200 об.м.\nДвигател цилиндри 6\nСкоростна кутия автоматична, двустепенна\nМаксимална скорост 120 км/ч.\nДруга подобна и доста нестандартна конструкция е пътническият микробус Старт.\nНазадАвтобус за градски турове – Citroen U55 Cityrama Currus\nНапредТриколесният автомобил – СМЗ С1Л


Упражнения за сваляне на коремчето - За Жената\nИскате секси, стегнато коремче ? За съжаление то е привилегия, но не винаги, само на младите момичета, които не трябва да правят нищо особено, за да ходят с къса блузка и гордо да си показват пъпа. Всички останали трябва да положат усилия, за да може корема им да изглежда поне плосък, ако не стегнат. Това се отнася и за мъжете и за жените, защото представителите и на двата пола се отпускат и наедряват около талията, но на мъжете повече не им пука.\nИмайте предвид обаче, че плоския корем не се постига само с упражнения , нужно е да спазвате и диета, за да намалите мазнините в тази област и после да я стегнете. За да отслабне корема ви, трябва да отслабне и да се стегне цялото ви тяло. Може с много усилия да смъкнете корема и той да е като дъска за гладене, релефен, перфектен, но ако останалата част от тялото ви е леко извън норма, няма да изглеждате никак добре. Това показва, че имате проблем не само с физическата активност, с начина на хранене, но и като цяло с начина на живот.\nКакво говори първата буква от името ви Звъника (жълт кантарион)-какво представлява и как се използва 10 вида дрехи и аксесоари, които жените не бива да носят Средства срещу мравки - 16 начина да се справим у дома Най-четени съвети\n7 причини за почерк и Лилиум в кои храни Как да си Какво издават Хитра лисица\nПухкави солени Салата с диня Готварски Бадемова торта Лесни и вкусни рецепти с рецепти за\nКоледна украса Лили Иванова рецепта с Каталог за Упражнения за небрежна плетена коса


Мерил Стрийп в хитов сериал - Lifestyle.bg\nЕто, появи се и сериалът, който привлече трикратната носителка на Оскар Мерил Стрийп в телевизията. Стрийп има рекордните 21 номинации за най-престижната награда, а ангажиментите й в телевизионни продукции са много малко.\nАктрисата влиза във втория сезон на най-награждавания сериал на годината "Големите малки лъжи". Стрийп ще изиграе свекървата на Селест - героинята на Никол Кидман, която избяга от своя съпруг насилник.\nНикол Кидман и Александър Скарсгард се целунаха страстно\nАктрисата беше с двама съпрузи на наградите "Еми"\nПривличането на Стрийп е голяма победа за HBO и за продуцентите, които вече спечелиха десетки награди покрай кинозвездите Никол Кидман, Рийз Уидърспун, Лора Дърн, Зоуи Кравиц и Шейлин Удли.\nВторият сезон на Големите малки лъжи (Big Little Lies) се очаква да излезе през 2019 г. Припомняме, че първоначалният план за проекта с режисьор Жан Марк Вале беше да е мини-сериал от шест епизода.\nСлед колосалния му успех HBO сключи нова сделка с продуцентите и привлече отново Никол Кидман. Героинята й се съвзема от смъртта на съпруга си Пери, а в историята влиза неговата майка Мери Луис Райт (Мерил Стрийп).\nЗасега е сигурно, че ще видим отново и Мадлин Макензи (Рийз Уидърспун), която установява, че добрите намерения не винаги дават добри резултати - особено в брака.\nЛайфстайл / Истории / Арт / Мерил Стрийп в хитов сериал


ВЪЗДУШНО охлаждане производители или доставчици - персонализирани - LANXING\nНашите бар и табела охладители разполагат с голямо разнообразие от модели на горещ работоспособен вътрешни и външни fin. Перките са определени между алуминиеви бронзиран листове и са снабдени с горен и лицето барове.\nLanxing въздушно охлаждане изцяло алуминиев запоени бар и табела топлообменници са доставени като съществен компонент за нашите мобилни и промишлени OEM продукти. Нашата гъвкава лента и плоча конструкция позволява безкраен брой основни конфигурации и размери, потребителски насочени към вашите изисквания с минимални или никакви инструментална екипировка разходи. Combi охладител дизайни са на разположение да се охлади много течности в една запоени единица.\nСистеми за охлаждане на двигателя\nPCR (предварително охладител, охладител, reheater) за хладилни камери сушилни въздух\nВъздухоохладители за зареждане\nНашите бар и табела охладители разполагат с голямо разнообразие от модели на горещ работоспособен вътрешни и външни fin. Перките са определени между алуминиеви бронзиран листове и са снабдени с горен и лицето барове. Сглобена единица се поставя в един от нашите модерни спояване пещи, където прецизен контрол на време и температура произвежда унифицирано ядро. Колектори, проектирани да отговарят на всеки клиент определен тръбопроводи изисквания са заварени на място за завършване на охладител. Можем също да предоставят ядра, когато колектори вече съществуват или трябва да бъде монтирано в полето.\nТези здрав, компактен, лек единици са идеални за двете на - и извън-магистрала пазари. Lanxing също така да добавите стойност извън компонента охладител пакетирането пълна охладителната система, състояща се от комбинация от охладители.\nОт малки индивидуални охладители за големи сложни системи за охлаждане на двигателя API топлопреносни ще проектиране и производство на топлина трансфер на разтвор, който е точно за вас. Инженерният ни екип непрекъснато се развиват допълнителни fin геометрии да подобри използваемост на топлина, така че ние можем да отговарят или надвишават очакванията ви.\nLANXING е една от професионалните въздушно охлаждане производители, които могат да предложат сте персонализирали продукти на конкурентни цени. Ние също имаме професионална фабрика, и вие сте добре дошли да купуват нашите високо качество въздушно охлаждане с отстъпка.\nHot Tags: въздушно охлаждане доставчици, фабрика, производители, персонализирани, покупка, отстъпка, Цена, с въздушно охлаждане Маслоохладители, aftercoolers, хидравлични охлаждане, процеса на охлаждане, сгъстен въздух


Lenovo Legion Phone Duel е обявен със Snapdragon 865 | Androidsis\nLenovo не е марка, която е известна с това, че предлага игрални смартфони в индустрията. В действителност, повече от това, той не е пускал преди това, преди преди няколко часа, разбира се, откакто китайският производител представи Телефонен двубой на Lenovo Legion, високопроизводителен терминал, който има новия процесорен чипсет Snapdragon 865 Plus, който беше обявен преди няколко седмици.\nТози мобилен телефон има характеристики и технически спецификации, които го правят едно от устройствата с най-добро представяне за тази година, което го прави идеална опция за играчи с взискателни заглавия, тъй като споменатият SoC е най-мощният от Qualcomm в момента .\n1 Всичко за първия смартфон за игри на Lenovo, Legion Phone Duel\nВсичко за първия смартфон за игри на Lenovo, Legion Phone Duel\nДа започнем с това, Този мобилен телефон е с много атрактивен и любопитен дизайн, нещо, което обикновено виждаме в игрални мобилни телефони от този вид. Задният му панел, освен че има RGB светлини, е изграден с доста любопитна гравировка, която интегрира две камери на малко странно място, почти в центъра на мобилния и хоризонтално. Сами по себе си задните фотографски сензори са 64 MP основна леща с бленда f / 1.89 и широкоъгълен обектив със зрително поле 120 ° и бленда f / 2.0.\nПредната камера, която е 20 MP и предлага апертура f / 2.2, не е позиционирана на по-обикновено място. Това, за разлика от тези, които обикновено намираме в прорез, перфорация на екрана или типична прибираща се система, се намира отстрани, в модул поп-нагоре, очаквам. Това е специално проектирано за излъчване, за стримери.\nЕкранът на Lenovo Legion Phone Duel е 6.65-инчов AMOLED панел с диагонал, който подобно на други игрални мобилни устройства като Nubia Red Magic 5G, е в състояние да работи с максимална честота на опресняване от 144 Hz, върхът в мобилната индустрия днес. Сякаш това качество изглежда малко, честотата на опресняване при докосване е 240 Hz, нещо, което значително подобрява реакцията на екрана на движението на пръстите при възпроизвеждане на заглавия, които заслужават изключително бързи реакции.\nПроцесорът е гореспоменатият Snapdragon 865 Plus, високопроизводителен чипсет, който може да достигне максимална тактова честота от 3.1 GHz и в този случай той е сдвоен с 12/16 GB LPDDR5 RAM и вътрешно пространство за съхранение на UFS 3.1. GB.\nБатерията от своя страна е с капацитет 5.000 mAh и има технология за бързо зареждане от 90 W, който е в състояние да зарежда мобилния телефон от празен до пълен само за 30 минути.\nОсновните му характеристики включват 5G свързаност, WiFi 6, Bluetooth 5.0 и GPS, както и два USB-C порта, жак за слушалки - нещо, което се оценява, заслужава да се отбележи - и инфрачервен сензор. Също така няма нужда от екранен четец на пръстови отпечатъци, още по-малко операционната система Android 10 със собствения интерфейс на фирмата Legios OS.\nРазбира се, Lenovo Legion Phone Duel се предлага с усъвършенствана система за течно охлаждане което е в състояние да предпази устройството от проблеми с прегряване, които се повтарят в повечето мобилни телефони, когато играете игри с висока производителност за дълги часове.\nLENOVO LEGION ТЕЛЕФОНЕН ДВИГАТЕЛ\nЕКРАН 6.65-инчов FullHD + AMOLED със скорост на опресняване 144 Hz и честота на опресняване 240 Hz\nВЪТРЕШНО СЪХРАНЕНИЕ 128 или 256 GB (UFS 3.1)\nКАМЕРИ Задна част: 64 MP (f / 1.89) основна с 80 ° зрително поле + 16 MP (f / 2.2) широк ъгъл със 120 ° зрително поле\nБАБУНИ 5.000 mAh със супер бързо зареждане от 90 вата (няма да се предлага на всички пазари при този модел)\nСВЪРЗВАНОСТ Wi-Fi 6 / Bluetooth 5.0 / GPS + GLONASS + Galileo / 5G / Dual 5G\nДРУГИ ХАРАКТЕРИСТИКИ Екранен четец на пръстови отпечатъци / Разпознаване на лица / Два USB-C порта / Инфрачервен сензор / Ултразвуков игрален ключ / Заден RGB / Течно охлаждане\nРАЗМЕРИ И ТЕГЛО 169.17 х 78.48 х 9.9 мм и 239 грама\nLenovo все още не е обявила цената на този мобилен телефон, още по-малко кога ще влезе в продажба. Най-малкото разкри това Ще се продава в световен мащаб. Скоро ще получим повече подробности за него.\nПълен път към статията: Androidsis » новини » Lenovo Legion Phone Duel вече е официален и използва Snapdragon 865 Plus и 144 Hz екран\nСъвсем скоро ще можете да имате четец на пръстови отпечатъци на LCD екран\nSamsung представя Galaxy Z Flip 5G с по-мощен процесор


130 мнения • Страница 5 от 9 • 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9\nот velingrad » 21 Октомври 2006, 22:39:42\nПросто така се развиха нещата. А и това не е първата Тема с подобно "развитие". Вероятността една Тема да е "чиста" е за жалост минимална. Конспирации или не, длъжни сме сами да си вадим заключенията. Материали- "достоверни" -има за всичко, само трябва човек да търси.\nКолкото до промиването на мозъци - всеки е отговорен за грешките си. В този дух - утре гласувайте за да не псувате (след това).\nот lubo_kranchew » 22 Октомври 2006, 20:58:51\nvelingrad написа: @DerWolf\nВъв връзка с това и за да се извиня, че се отклоних от темата. Ще разкажа един виц.\nЗнаете на предишните избори имаше томбола с награди за тези, които са гласували. Та един зевзек предложил следните награди:\nПърва награда: Автомобил. За да избягате в чужбина от управляващите, които сте избрали.\nВтора награда: Телевизор за да видите с какви ще ги правят управляващите, които сте избрали.\nТрета награда: Огледало за да видите кой е идиота, избрал управляващите.\nот MrBig » 22 Октомври 2006, 21:57:09\nОпитах се да пусна пост в dir.bg и получих това:\nКоментарът Ви ще бъде публикуван след преглед от модератор.\nДали е демократично.\nПоста ми беше:Нормално ли е турците да упрекват БКП за възродителния процес и да гласуват за Първанов?\nот DerWolf » 22 Октомври 2006, 22:24:35\nДобър вечер образи ! Ми като гледам MrBig ти на заяждане си тръгнал от самото начало. Какво очакваш ? Да ти пуснат фандък може би ? Всеки е свободен да гласува за когото си поиска, без значение дали на теб ти харесва или не !!!\nп.п. И за да запазим добрият тон, престанете да спамвате темата.\nПоследна промяна DerWolf на 22 Октомври 2006, 22:28:49, променена общо 1 път\nот MrBig » 22 Октомври 2006, 22:28:07\nDerWolf написа: Добър вечер образи безподобни, привърженици на АТАКА. Вие друга работа нямате ли си освен да спамвате форуми и да дрънкате за конспирации дебнещи зад всеки ъгъл ?\nАз съм българин(гражданин на БЪЛГАРИЯ)\n99.7% от турците са гласували за Първанов.NoComment.\nот makeno » 22 Октомври 2006, 23:03:17\nMrBig написа: Аз съм българин(гражданин на БЪЛГАРИЯ)\nИ те са граждани на България!!!\nот velingrad » 22 Октомври 2006, 23:12:48\nСтава пак интересно\nКак ги определиха тези 99,7%(турци), при положение, че е гласувано от Бългасрски граждани?\nАз съм невеж и зат'ва питам,да се осведомя.\nот MrBig » 22 Октомври 2006, 23:42:17\nvelingrad написа: Става пак интересно\nТова излезе като разбивка на някоя от социологическите агенции(съжалявам че не видях коя точно),но в интерес на истината казаха също,че от около 300 000 български изселници в Турция са гласували малко над 20 000!?\nИмаше и огромен прилив на прииждащи от Турция за байрама(с безплатен транспорт???) които нямам причина да смятам за български граждани.\nот makeno » 23 Октомври 2006, 00:09:38\nТова,че по-голямата част от малцинствата са гласували за Първанов,само показва,че той наистина е президент на всички българи.Именно за това пак ще ни е президент:)\nот makeno » 23 Октомври 2006, 00:24:21\nНа първия тур на тези президентски избори изненадата е, че изненада няма. И като избирателна активност, и като конкрeтни резултати за отделните кандидати, и като двойката, класирана за балотаж. Георги Първанов се представи малко по-силно от очакванията, но засега данните все още не са окончателни. Предполагам, че "скритият вот", който методът екзит-пол не улавя, ще е за Волен Сидеров, тъй като това е непрестижният вот, и част от хората, гласували за него, го крият. Но това няма да промени съществено нещата. Интересно и любопитно е, че за пръв път кандидатът на левицата е получил в известен смисъл революционен вот. Защото досега по принцип за избраниците на БСП гласуват предимно хора от третата възраст и от по-малките селища. Сега обаче делът на младите и пенсионерите е равен. Голям е и процентът на гласовете за Първанов от София и от другите големи градове. Има равномерна подкрепа и от всички демографски групи.\nПърванов успя също така да разчупи теснопартийния вот и да превърне президентските избори наистина в мажоритарни. Защото за него са гласували доста хора извън твърдите ядра на БСП и ДПС. Например две трети от избирателите на НДСВ са подкрепили Първанов, една пета - Неделчо Беронов, и една десета - Волен Сидеров. От привържениците на ГЕРБ половината са гласували за Първанов, една пета - за Сидеров, и една десета - за Беронов. Но най-интересно е гласуването при симпатизантите на СДС. За Неделчо Беронов наистина са гласували две трети от тях. Но същевременно една шеста са дали гласовете си за Първанов и една десета - за Волен.\nНа втория тур дистанцията между Първанов и Сидеров ще се увеличи, защото 70 на сто от твърдо деклариралите, че ще гласуват на балотажа, са заявили, че в никакъв случай няма да гласуват за Волен. На базата на това може да се предположи, че следващата неделя резултатът ще бъде най-малко 70:30 за Първанов, а може би и повече.\nЩо се отнася до избирателната активност, то тя ще остане същата, с потенциал за леко увеличение. Има определена категория избиратели, които приемат втория тур като обществена интрига и се включват тогава в гласуването. Но това няма да промени съотношението между Първанов и Сидеров. Самият Волен стигна тавана на електоралните си възможности. Той дори няма основание да използва за пропагандата си тезата, че турците са избрали президента. Резултатите са такива, че дори да се извадят всички турски гласове, а не само на тези от чужбина, преднината на Първанов пак е огромна. А за самия Сидеров са гласували и 10 процента от българо-мохамеданите и две на сто от турците.\nот AnGeLy » 23 Октомври 2006, 01:05:47\nВажното е, 4е гласувах. Каквото зависеше от мен, го направих.\nот bgpower » 23 Октомври 2006, 09:30:48\nAnGeLy написа: Важното е, 4е гласувах. Каквото зависеше от мен, го направих.\nТочно така. Казал съм това, което исках...\nот Mr.Bombastic » 23 Октомври 2006, 10:41:14\nИнтересното е, че в София за Сидеров са гласували по-малко хора (става дума като съотношение), отколкото в провинцията. За другите големи градове не проверих, но предполагам тенденцията е същата. На какво се дължи това според вас?\nот retal » 23 Октомври 2006, 13:41:13\nБеронов е с по висок резултат от Сидеров само в софия\nот Mr.Bombastic » 23 Октомври 2006, 14:46:24\nРетал, не четеш внимателно. Става дума за съотношение спрямо гласувалите, а не сравнение с другите кандидати. За мен това показва, че в големия град населението е по-различно като мироглед и възприятие, макар и не много.


„Канела“ от Елин Рахнев – поезията като изящна плетеница от чувства | Аз чета\n„Канела“ от Елин Рахнев – поезията като изящна плетеница от чувства\nМного е трудно да се пише поезия и още повече за „Канела“ (изд. „ICU“) на Елин Рахнев. Толкова съм омагьосана от книгата, че ми е неудобно от слабостта на езика ми, а така ми се иска да говоря и пиша за нея…\nНовото красиво издание с илюстрации от Кольо Карамфилов направи истински фурор в социалните мрежи още преди отпечатването си. Все по-рядко ходя на литературни събития, особено поетични, защото осмислям и усещам по-добре стихотворенията, когато ги чета сама в пълна тишина.\nНякак чувствах, че това ще е изключение, и не сбърках – заведението беше пълно с хора, които искат да получат автограф от Елин, да го видят, да го чуят, да усетят особената атмосфера. Колко често има подобно вълнение около книга с поезия?\nкъде е, нито кой е…Защо повярва в порцелановите рими,\nИ аз неусетно приемам трептенето им за конституция, за сладка обреченост. В страниците витаят толкова много аромати, купеста тъга, видения – всички напоени с нежност и възхищение пред любовта, жената, живота. Наркотичното обожание е опияняващо, метафорично, сензитивно, рахманиново, то е фадо, страст, невени и естетика, вихрушка от задъхани редове и смисли.\nкак да влача тялото си сред града. И как да се сплотявам с\nМожете да поръчате “Канела” от сайта на издателство ICU с 5% отстъпка, като ползвате код azcheta при завършване на поръчката си.\nICU българска поезия Елин Рахнев илюстровани Канела Кольо Карамфилов любов поезия


Булинс: Крути мерки срещу румънците по гражданска отговорност - Broko новини\nНачало Новини Булинс: Крути мерки срещу румънците по гражданска отговорност\n27.11.2012: Булинс: Крути мерки срещу румънците по гражданска отговорност\nКомпаниите без мерки срещу румънския синдром са вече с една по- малко. От петък и Булинс са със специални правила за гражданската отговорност на българските коли, карани от другата страна на Дунава.\nМПС-та управлявани от румънски граждани са забранени за застраховане по гражданска отговорност\nПричината е ясна. Много българи са превърнали регистрацията на чужди коли на територията на страната в бизнес. Сключват се полици при наши застрахователи, в много случаи дори на вноски. МПС тата се карат зад граница, полиците не се обслужват дори редовно, а българските компании плащат солени обезщетения. Несправедливо е нали!?\nОт 23.11.2012 евтината гражданска отговорност на Булинс вече не е оферта за регистрираните у нас комшии.\nКакво направихме на Broko?\nНе може да не сте забелязали във въпросника преди офертата ни за гражданска отговорност изрично питаме дали предоставяте превозното средство за управление на чужди граждани. Декларирайте верните обстоятелства. Нали очаквате застрахователя да е толкова коректен към вас колкото и вие!? Във връзка в новите указания на Булинс изключихме предложението си за тях за ситуации при които отбележите, че вашата кола ще се кара от чужденец.\nПроверявайте. Обичаме да ни държите под око.\nЛичните автопаркове стават на разрешителен режим\nИ понеже първата мярка не винаги може да бъде ефективна, от петък на разрешителен режим са и всички случаи при които едно физическо лице застрахова повече от три собствени коли и над 5 за юридически лица. Това ограничение не означава отказ, а е допълнителна проверка на известните на застрахователя обстоятелства.\nЗабранителен списък на румъно- услужливите\nЕлектронните полици за изключително хубаво нещо за гражданската отговорност. Основната причина за това е, че действието на всички страни в застрахователното отношение лесно могат да бъдат проверявани. Вие проверявате в реално време що за полица ви издаваме, застрахователят вижда в реално време колко регистрирани щети имате вече докато „декларирате”липса на такива и на последно място информацията за всичко това може да бъде актуализирана в реално време.\nДопълнителна мярка към по- строгия контрол за несъобразяващите се със изискванията на застрахователя, е списъкът на некоректните клиенти. Актуализира се ежедневно. Така че ако попадате в него ще откажем вашата поръчка.\nПравилата се създават за да се спазват!\nЗа всички съгласни са нашите изгодни предложения за подновяване на гражданската отговорност за 2013г.


Жиру: Не ми харесва, че съм резервен нападател | Gol.bg\nЖиру: Не ми харесва, че съм резервен нападател\nФранцузинът признава, че има оферти от други клубове\nОливие Жиру обяви, че има предложения и от други клубове и изобщо не е сигурно, че ще остане в Челси.\n32-годишният французин става свободен агент през лятото, а и при положение, че е в ролята на резерва, нищо чудно да погледне в друга посока. Сините имат възможност да активират клауза и да удължат контракта му за още една година, но това не е сигурно, че ще се случи.\n„Разочарован съм, когато не съм на терена, но не искам да го показвам. Не ми харесва ролята на резервния нападател. Не зная дали ще съм тук догодина. Вероятно бъдещето ми ще стане ясно след края на сезона. Да, имам предложение от други клубове, но сега съм фокусиран върху Челси” заяви Жиру преди днешния двубой срещу Славия Прага в Лига Европа.\nТой има само 7 мача като титуляр във Висшата лига и само 6 участия в първенството след идването на Гонсало Игуаин. Маурицио Сари обяви наскоро, че очаква Жиру да остане, което бе потвърдено и от помощника му Джанфранко Дзола.\n„Оливие Жиру е страхотен. Не зависи от мен дали ще остане, защото аз нямам тази власт, но се надявам, че ще бъде при нас още дълго време” сподели Дзола.\n18 апр 2019 | 14:05\nТрясскай са посредствен\n18 апр 2019 | 13:20\nДа си резерва на Игуаната е болезнено и необяснимо.


Футболистите все още са без заплати, нищо не е плащано, обясни треньорът\n21 Юли 202017:56\nТреньорът на Левски Георги Тодоров даде пресконференция преди старта на лятната подготовка. Той съобщи, че трима юноши на клуба са поканени да се върнат на "Герена". "Разговаряме с братя Цоневи, както и със Стивън Петков. Ще съм много радостен, ако имам братята Цоневи в състава. И с тримата разговарях, но не знам дали ще се съгласят при тази финансова обстановка. Правим усилия, такива хора ни трябват", каза Георги Тодоров.\n"Дано в следващите две седмици успеем да сглобим боеспособен състав, с който да започнем сезона", коментира треньорът на "сините".\n"Не знам откъде излиза информация за заплатите. В клуба е платено само за школата на треньорите и служителите. На играчите не е платено. Създаде се ситуация в съблекалнята, като никой не е получил пари. Не знам откъде е тази информация, тъй като не отговаря на истината. Заплати са взимали само служителите и треньорите в школата. Естествено, че такова решение ще „взриви” атмосферата, ако един вземе, а друг не", обясни Тодоров.\n„Не мога да кажа до четвъртък кой си тръгва, повечето от момчетата мислят. Не е лесно решението, което ще вземат, но не е лесно и за хората, които ръководят клуба, тъй като виждате, че трудно се намират средства. Виждате в каква ситуация е държавата след коронавируса, бизнесът е почти замрял. Надявам се да се намерят средства и да започнем да градим нещо, а не само да си заминават хора", каза треньорът на Левски.\n"Никакви цели не поставяме. Можем да изградим добър отбор, вероятно няма много да се бърза, защото когато се бърза, често се греши. Със Сираков покриваме критериите за играчи, които да са тук и той знае с какви средства ще се разполага. Аз не съм човекът, който да поставя друг на това място, на което аз застанах миналия месец. Преди време ви бях казвал, че отборът трябва да има хубава политика, стабилност в отношения на селекцията, а не всяка година да се сменят по десет човека и накрая треньорът си заминава, а друг обира негативите. Доста други неща трябва да се променят. И по отношение на договорите, обвързването с резултатите в клуба, така че не е нормално само треньорът да отговаря за резултатите. Трябва заплащането да е обвързано с резултатите и тогава ще има напредък", смята Георги Тодоров.\nФутболистите на Левски минават прегледи ВИДЕО\n21 Юли 2020 13:11\nОще един опитен защитник е опция за Левски\n21 Юли 2020 9:29\nПребори COVID-19 и е пред трансфер в Левски\n21 Юли 2020 7:28\nГеорги Тодоров с разтърсващи думи за Левски, посочи още един напускащ\n20 Юли 2020 23:03\n26 Окт. 2020 3143 3\n26 Окт. 2020 3446 5\n26 Окт. 2020 1172 1\n26 Окт. 2020 11121 9\n26 Окт. 2020 2619 2\n25 Окт. 2020 5378 6\n25 Окт. 2020 5208 36


Как да мотивирам детето си да се развива през лятната ваканция - Мотивирам.се\nКак да мотивирам детето си да се развива през лятната ваканция\nНаписано от Уча.се Прочетено 2149 пъти лятна ваканция, мотивиран за учене, образование, родители, ученици\nЛятната ваканция вече е тук и предлага множество възможности и за почивка, и за самоусъвършенстване.\nКато родител вероятно се питате какво можете да направите, за да насърчите детето си да се развива, докато се наслаждава на времето далеч от класната стая.\nПоради тази причина ние от Образователен сайт №1 на България искаме да ви дадем няколко съвета за това как да превърнете ученето през лятото в приключение за цялото семейство.\nЧетете редовно у дома\nВместо да обяснявате на детето си колко приятно занимание е четенето, привлечете интереса му към книгите, като вие самите четете. Ако то се заинтригува от някоя ваша книга, не го спирайте с изречения като „Тази книга не е за теб“. Позволете му да чете каквото пожелае, независимо дали е от списъка със задължителна литература, или не.\nПревърнете ученето в игра\nПридобиването на нови знания е най-ефективно, когато учим, защото ни е интересно, а не защото е задължително. Гледайте заедно документални филми и образователни предавания. Съчетавайте разходките в парка с разговори по въпроси, от които се вълнува. Подклаждайте любопитството му и търсете заедно обяснения и отговори. Гледайте видео уроци от Уча.се на интересни за него теми – ако му допада химията, гледайте експерименти, а ако го влече към източни култури, започнете да учите китайски.\nПоверете му отговорности\nРазберете какво счита за важно детето ви и какво му харесва и му дайте отговорност в тази посока. Ако иска куче или котка, нека се грижи за тях. Ако постоянно има кулинарни желания към вас, дайте му да готви веднъж в седмицата. Това не трябва да е поредното задължение за него, а доброволно поет дългосрочен ангажимент. Ако не спазва уговорката, недейте да оправяте нещата. Ако не е сготвил, няма да вечеряте. Ако не е почистил пясъчника на котката, не го чистете вие. Ако пък се справя добре, непременно го похвалете. Така ще се чувства като значим член на семейството.\nАко искате да съчетаете полезното с приятното, пътувайте с децата си. Дестинацията не е без значение, но по-важното е това, което ви дава самото пътуване – възможност да опознаете нови места и да общувате интензивно с детето си. Изкачете стъпалата до Паметника на Шипка, изграден в памет на падналите за свободата на България по време на Шипченската битка. Вкусете от магията на Рилските езера. Или просто се насладете на пикник край реката в съседния град или село. Семейните пътешествия ще разширят кръгозора на детето ви и ще го подтикнат да цени компанията ви.\nНадяваме се нашите съвети да ви помогнат да прекарате едно наистина незабравимо лято с детето си, изпълнено с много радост, разнообразни впечатления и нови знания.\nУча.се търси специалист по обучения за учители\nКак изглежда българското образование според Европейската комисия\nПри преглед на съдържанието на обучението по литература за 9 клас открих, че не е съобразено с публикуваните от МОН учебни програми за 2018-2019 г. Някои автори липсват в уроците, а други, които са в уроците, не са включени в програмата на МОН. Въпросът е, ще се актуализират ли вашите уроци до започване на учебната година? Този въпрос вероятно важи и за останалите предмети в 9 клас.\nЗдравейте, Румен! Уроците в Уча.се следват актуалните учебни програми. Заели сме се през лятната ваканция да актуализираме уроците за всички класове, за които има нови програми, влизащи в сила за учебната 2018/2019 година. Ако имате нужда от по-конкретна информация, свържете се с нас на имейл feedback@ucha.se.\nМоят 12 месечен абономент изтича след 10 дни. Колко ще ми струва подновяването му за следващите 12 месеца? Цената същата като миналата година ли е и ще ползвам ли някаква отстъпка?\nМоето име е Нефтян, но профила ми се води на името на дядо ми Борис, който ме абонира през учебната 2017/2018 г. Може ли да направите така, че да фигорирам в програмата със собственото си име – Нефтян?\nЗдравей, Нефтян! Абонаментът за 12 месеца е с цена 99 лева. Изпратихме ти имейл от feedback@ucha.se с подробна информация за твоя абонамент и за профила ти. Ако имаш въпроси, можеш да ни ги зададеш, като отговориш на имейла. 🙂\nЗабавно. Лесно. Интересно уча.се образование видео-уроци успех От кухнята на Уча.се Мотиватори на гости учители Учителите говорят училище упражнения ученици родители Учениците говорят Образование с усмивка


Радев отива в Плевен за 144 години от Третия щурм за освобождението на града - От деня\nпубликувано на 11.09.21 в 07:35\nВ Плевен отбелязват 144 години от началото на Третия щурм за освобождението на града. По този повод в града ще бъде президентът Румен Радев, който ще отдаде почит пред загиналите за свободата на България.\nДържавният глава Румен Радев ще се поклони пред костницата в Скобелевия парк и ще поднесе венец.\nЗа изключителната важност на датата – Богомил Стоев, историк от Плевенската панорама:\n„Тематиката на Плевенската панорама – точно това сражение, в основната зала на панорамата, пресъздава точно боевете от 11 септември“.\nВ Панорама „Плевенска епопея 1877 г.“ Румен Радев ще връчи Почетния знак на президента на отговорните за построяването на историческия паметник – Андрей Романов, кмет в периода 1971-1979 г. и на двамата проектанти – архитектите Иво Петров и Пламена Цачева.\nПрограма Хоризонт От деня годишнина освобождение на града Плевен Плевенска панорама Румен Радев руско-турско освободителна война Скобелев парк


Отдавна трябваше да се помисли да се премахне механичното контролиране на клапаните. Все едно сега да се върнем от електронното запалване към това с делко с гърбички и чукче с наковалня и да връткаме делкото за да регулираме момента на запалване..\nпретоплена новина...първите такива се появяват през 2016 а има още по стари прототипи.... Koenigsegg's са едни от пионерите...\nДВГ имат теоретичен максимум на КПД, определен от термодинамиоката, който не може да се премине, каквито и джаджи да му се насаждат.\nЛуд късмет имате английски ***, че чичо ви не успя да стъпи на острова... С вас беше свършено! Тази човекомелачка дето беше в Сталинград трябваше да бъде в Манчестър! Английските джендъри никога нямаше да удържат на напъна и щяха да се предадат моментално!\nКьонихсег и Корос го направиха преди около 2 години, Freevalve му казваха. One:1 трябваше да го използва и китайците също представиха работещ прототип на потребителско ниво. Но изведнъж заглъхна всичко\nЧе няма разпределителен е ясно - клапаните се управляват електронно, ама без колянов за какво може да послужи, освен за помпа или генератор?\nняма колянов вал или разпределителен вал?


Секретарката на Гьобелс: ″Боже мой, не знаех нищо за това!″ | Новини и анализи от Европа | DW | 14.04.2017\nКакво е било по времето на националсоциализма? Знаели ли са хората за престъпленията на нацистите? И ако да - как са се отнасяли към тези престъпления?\nТези основни исторически въпроси, които и до днес направляват дебата за времето между 1933 и 1945 година, са в основата на документалния филм-интервю "Един германски живот". Преди пет години Кристиан Крьонес, Олаф Мюлер, Роланд Шротхофер и Флориан Вайгензамер започват да разпитват Брунхилде Помзел, която почина през януари тази година на 106-годишна възраст. През последните три години от войната, Помзел е била лична стенографка и секретарка на Йозеф Гьобелс в Министерството на пропагандата на Третия Райх.\nПо времето на националсоциализма в Германия са създадени над хиляда игрални филма. Всички те ли са били с пропагандна цел? Интервю с документалиста и автор на филма "Хитлеровият Холивуд" Рюдигер Зухсланд. (26.02.2017)\nКъде започва съучастието в убийство? И нима тези, които не са пряко замесени в избиването на хора, не са също част от машината за унищожение? Случаи с бивши служители в нацистки концлагери повдигат отново този въпрос. (13.08.2016)\nИ започнаха да пристигат сивите автобуси...\nПрез януари 1941 Йозеф Гьобелс педантично записва в дневника си: "40 000 бяха очистени. Още 60 000 ще изчезнат". С тези безстрастни изречения министърът на пропагандата говори за целенасоченото ликвидиране на болни хора. (16.01.2014)\n"Подаръкът" на Хитлер\n"На 1. май правим празнична дандания. На 2. май превземаме синдикатите" - пише Йозеф Гьобелс през април 1933 г. "Празникът на националния труд", подарен от Хитлер на трудещите се, става прелюдия към зловещ погром. (01.05.2013)\nКонцепцията на филма, заснет в черно-бяло, е минималистична. Дългите разговори се прекъсват от кратки документални кадри. Включени са и пропагандни филмови материали, както и записи на съюзническите войски при освобождаването на концлагерите. Режисьорите съзнателно се отказват от коментари, допълнителни въпроси и прочее, за да подтикнат зрителя към размисъл.\n"Един германски живот" беше показан за първи път на мюнхенския филмов фестивал и от миналата седмица върви на големия екран в Германия. По този повод ДВ разговаря с Кристиан Крьонес и Флориан Вайгензамер.\nДВ: Съгласи ли се Брунхилде Помзел веднага да участва във филма?\nКристиан Крьонес: Ние се натъкнахме на Брунхилде Помзел случайно в рамките на друго журналистическо разследване. И тази неочаквана среща с една жива легенда ни подтикна да опитаме. Когато започнахме снимките на филма, тя беше на 101 години. Знаехме, че няма да имаме много време...но искахме да направим този филм на всяка цена.\nДВ: Как се развиха нещата по време на подготовката и по време на снимачния период?\nКристиан Крьонес: Трябваше ни много време, за да спечелим доверието ѝ, защото тя беше натрупала доста лош опит с медиите, които предаваха нейната история и нейните интервюта в силно съкратен вид. Отне ни известно време, докато я убедим. След това обаче тя участва в напрегнатия снимачен период изключително концентрирано и дисциплинирано. За първи път тя истински се разкри пред нас.\nДВ: Зрителят има усещането, че Брунхилде Помзел е честна. Имахте ли и Вие това усещане по време на снимките?\nСлед премиерата в Мюнхен: авторите на филма и свидетелката на събитията Брунхилде Помзел\nКристиан Крьонес: Не вярвам, че тя криеше нещо. Със сигурност миналото рефлектираше в съзнанието ѝ, както и сегашната действителност. В разказите ѝ винаги има и повтарящи се изрази. Сигурно ни е спестила някои детайли или истории. От друга страна, обаче, тя прави равносметка на живота си в известен смисъл. Когато ѝ показахме готовия филм, тя произнесе едно паметно изречение. Каза, че било много важно в края на живота си човек да види в едно огледало всичко, което е направил погрешно.\nДВ: Зрителят забелязва, че Помзел постоянно се лута между "признаването и отхвърлянето на вината". Не е ли това също едно огледало за поведението на милиони хора след войната?\nКристиан Крьонес: Мисля, че Брунхилде Помзел е една от милионите последователи, които направиха възможна системата на националсоциализма. Това вероятно е и аспектът, който прави този исторически филм, или исторически документ на времето, толкова интересен за съвременниците. Филмът разказва за едно функциониращо общество, което се пръска по шевовете, за световната икономическа криза, за безработицата и за възхода на националсоциализма. След по-малко от десетилетие това ще доведе до най-голямата катастрофа в историята на човечеството. В момента ние сме в подобна ситуация и това прави филма съвременен и модерен. Ние преодоляхме една икономическа криза, но ни застигна бежанската вълна. Навсякъде в Европа десните партии са във възход. Проблемът е в това, че сега не става дума само за една страна, както навремето Германия, а за целия европейски континент, който прави завой надясно.\nБрунхилде Помзел доживя до 106-годишна възраст, почина през януари 2017\nДВ: В един от епизодите на филма, Брунхилде Помзел реагира много емоционално, когато говори за смъртта на децата на Гьобелс. Но е далеч по-нечувствителна към съдбата на другите жертви, на евреите, цивилните граждани. Какво се крие зад това?\nФлориан Вайгензамер: Има и още един епизод, в който става дума за Софи Шол и за съпротивата. Брунхилде Помзел казва следното: "Ах, тези бедни млади хора са екзекутирани само заради един позив..." Тези два епизода показват, че при Помзел винаги става дума за лични емоции, а не за общата политическа картина. Тя никога не е видяла цялата политическа ситуация. "Ако си бяха мълчали, щяха сигурно да са живи и днес", казва тя във втория епизод. Това е една абсурдна представа, но от друга страна е напълно логична за нейния вътрешен свят. При Брунхилде Помзел става дума само за тези две личности. Също както и в епизода за смъртта на децата на Гьобелс, при нея избиват само личните емоции. "Бедните малки деца..." Тя обаче не реагира емоционално на цялото безумие около себе си.\nДВ: Нека поговорим за естетиката на филма. Лентата е черно-бяла, без коментари, с включени кратки документални откъси между отделните интервюта, например от освобождаването на концлагерите от съюзническите войски. Защо?\nЧаст от екипа на филма: Роланд Шротхофер, Кристиан Крьонес и Флориан Вайгензамер\nКристиан Крьонес: Защото темата е вечна. Искахме да я облечем във вечна естетика. Черно-бялата естетика придава на филма вечен характер.\nФлориан Вайгензамер: Архивният материал не може да се коментира. Защото това всъщност е пропаганден материал. Ако бяхме включили коментари, щеше отново да бъде пропаганда, облечена като исторически материал. Ние искахме да оставим материала, такъв какъвто е - без монтаж, без музика и без наша намеса.\nДВ: При това не става дума само за пропаганден материал, а и за кадри, заснети от американците и руснаците след освобождаването на концлагерите. Вие оставяте и тези кадри без коментар. Защо?\nФлориан Вайгензамер: В известен смисъл това е контрапункт на гледната точка на Брунхилде Помзел за това време. "Боже мой, евреите... Аз изобщо не знаех за това...за концлагерите", казва тя. И ние трябваше да покажем какво е било и какво е била длъжна да знае госпожа Помзел, ако е искала. Това е обвинението, или ако щете - единствената ѝ вина. Защото отвръщането от действителността е вина. Аполитичността - също. Не ставаше въпрос да я разкрием като нацистка. Тя изобщо не е била нацистка. Била е индиферентна. И в това е вината ѝ.\nАвтор Йоахим Кюртен\nКлючови думи Германия, кино, документален филм, Брунхилде Помзел, Гьобелс, националсоциализъм, "Един германски живот"


Най-добрата панихида за починалите – Храм Свети цар Борис\nDate: ноември 1, 2014Author: Мартин Димитров 0 Коментари\nНай-добрата панихида, която можем да направим за починалите, това е внимателният ни живот, борбата, която ще водим, за да преодолеем слабостите си и да очистим душата си. Защото освобождаването ни от материалните неща и от душевните страсти, освен че облекчава нас, самите, облекчава и починалите предци от целия ни род. Починалите чувстват радост, когато някой техен потомък е близо до Бога. Ако ние не сме в добро духовно състояние, тогава страдат починалите ни родители, отците, праотците от всички родове. Казват си: “Виж какъв потомък имаме!”, и им е мъчно. Ако обаче сме в добро духовно състояние, тогава се радват, защото и те са съдействали да се родим, и Бог, така да се каже, се задължава да им помогне. Тоест това, което ще донесе радост на починалите, е да се подвизаваме да благоугодим на Бога с живота си, тъй че да ги срещнем в рая и да заживеем всички заедно във вечния живот.\nСледователно заслужава си трудът да ударим по ветхия си човек, за да стане нов и вече да не вреди нито на себе си, нито на други хора, но да помага и на себе си, и на другите, било живи или починали.\nПредишна Предишна публикация: Първите птици и думите, които събуждат\nСледваща Следваща публикация: Данък глупост