Киста на гръбначния стълб - Неврология January\nКистата на гръбначния стълб е доброкачествена неоплазма, която съдържа течност от различен произход. Ексудатът или транссудатът се натрупва в капсулата на кистата и впоследствие причинява дискомфорт. Това заболяване не е често срещано, така че симптомите му могат да бъдат объркани със симптомите на дегенеративни заболявания на гърба..\nЗа да определи точно диагнозата, терапевтът назначава на пациента преминаването на един от методите на инструменталната диагностика. Пренебрегването на първите симптоми и нежеланието да посетите лекар заплашва със сериозни усложнения, сред които пролиферацията на тумора и пълната инвалидност на пациента.\nПричините за възникване се делят на вродени и придобити. Вродените причини включват тези, поради които в плода започва да се образува патологична формация. По правило това е нарушение на образуването на съединителна тъкан в плода. Появата на придобитите формации може да провокира такива причини:\nмикротравми, пукнатини и фрактури в прешлените;\nзанимание с определени спортове, поради което голямо натоварване се поставя върху гръбначния стълб;\nПризнаците на неоплазма в гръбначния стълб зависят от много фактори: местоположение, характер на образуване, размер и други показатели. Малка киста може да остане незабелязана, докато не бъде открита при годишен медицински преглед. Големите тумори започват да оказват натиск върху гръбначните корени, като по този начин причиняват остра пронизваща болка.\nВсички симптоми се характеризират с вида на тумора. И така, разпределете:\nкиста на шийния отдел на гръбначния стълб;\nПериневралната формация е доста често срещана, поради вродени патологии на меките тъкани на гръбначния стълб. Дори в периода на развитие на ембриона се наблюдава изпъкване на гръбначните мембрани в гръбначния канал, което води до компресия на корените на нервните окончания. Такъв процес е придружен от такива симптоми:\nлошо кръвообращение в краката.\nМалък тумор е почти невидим в диагнозата, тъй като не показва изразени симптоми. След растежа на неоплазмата започват да се появяват първите симптоми на увреждане на шийния отдел на гръбначния стълб. Те включват постоянни главоболия, усещане за изтръпване в задната част на главата, обща слабост и замаяност, спазми на мускулите на шията, болка в областта на шията и горните крайници, резки скокове на кръвното налягане.\nКогато се засегне гръдният участък, се наблюдават симптоми като болка по време на активни спортове или след малко натоварване и спазъм на мускулите на гърба, който може да се разпространи в междуребрените мускули. Мускулният спазъм често е придружен от скованост при движение, в резултат на което пациентът не може нормално да се облегне и да завърти тялото.\nВ напреднали случаи се наблюдава неизправност на вътрешните органи на гръдния кош, поради което пациентът може да изпита проблеми с преглъщането. Специалистите изтъкват и диспептичното храносмилане, повишената киселинност и постоянно усещане за гадене.\nКистата на сакралния канал се наблюдава в лумбосакралния гръбначен стълб. Първите признаци се появяват едва след растежа на неоплазмата. Те включват:\nтъпа или режеща болка в долната част на гърба;\nзапек и проблеми в червата;\nскованост по време на наклон и завои на лумбалната част.\nАрахноидната киста на сакралната област (Тарлова) е най-честата патология, която образува фини образувания около гръбначния мозък. Най-често образуването на този тумор се случва в лумбосакрала (в прешлените l4-l5 и s2) на гръбначния стълб. Вътрешното съдържание на капсулата е представено от цереброспинална течност, която постепенно расте и оказва натиск върху корените на нервните окончания. Цереброспиналната киста е подвид на арахноида.\nТози вид се характеризира със следните симптоми:\nсиндром на болката, който се засилва след физическо натоварване;\nработата на вътрешните органи на мястото на локализация на неоплазмата е нарушена;\nв крайниците има усещане за изтръпване;\nТази патология се формира в ставната кухина на гръбначния стълб, след което тя го напуска и продължава да засяга други структури. Заболяването се появява след травми и фрактури на прешлените. Ганглийните и синовиалните кисти са подвид на периартикуларната. Те се различават по компонентите на капсулата..\nПри образуването на синовиален тумор важна роля играе синовиалната торба, която се отърва от ставната кухина и се напълни с течност. Това явление може да се наблюдава в онези части на гръбначния стълб, които имат най-голямо натоварване: цервикален и лумбосакрален. Ганглионарът от своя страна се формира независимо, без синовиална кухина.\nОсновните симптоми са: болка на мястото на локализация (цервикална, гръдна или лумбална), остра пронизваща болка поради прищипване на гръбначните нерви, ограничаване на подвижността, изтръпване на крайниците. При рентгенография или компютърна томография анавризматичната неоплазма е ясно видима поради венозна кръв\nВеднага след като пациентът открие първите симптоми на киста на гръбначния стълб, трябва да се консултира с терапевт. Често образованието се диагностицира при годишния медицински преглед, когато пациентът дори няма представа за патологията. Специалистът събира анамнеза (оплаквания на пациента, неговото здравословно състояние и симптоми), провежда преглед и назначава един от инструменталните методи за анализ.\nЗа точно идентифициране на локализацията на неоплазмата, техниките се извършват с въвеждането на контрастно средство, което повишава видимостта на възпалителните процеси в организма. За това на пациента се препоръчва да провежда изследвания на празен стомах.\nЛечение на гръбначни кисти без операция е възможно, ако образуването е малко, а патологичният процес само в ранните етапи. Разграничава се консервативното и радикално лечение на патологията..\nприем на витаминни комплекси (витамини от група В и витамин С);\nтерапевтична блокада на гръбначния стълб.\nОсвен приемането на лекарства, важна роля в лечението играят физическите упражнения. Специално подбраната гимнастика ви позволява да лекувате патология в ранните етапи на патогенезата, поради подобрена микроциркулация на гръбначния стълб.\nРадикалното лечение е хирургична процедура, при която се отстранява тумор. Хирургията се извършва за отстраняване на кистата, която компресира гръбначните корени, причинявайки остра болка. Трябва да знаете опасността от растеж на тумора, тъй като този процес може да доведе до нарушаване на вътрешните органи, чувствителност и нормално кръвообращение на гръбначния мозък. В този случай пациентът изпитва ограничено движение.\nЛекуващият лекар или хирург определя степента на лезията и размера на тумора и след това решава как да се отстрани кистата. В повечето случаи се извършва пункция на киста, по време на която образуването се отстранява напълно от засегнатата област, почиствайки тази област. По друг начин хирургът директно отваря тумора.\nСъдържанието му се изсмуква чрез специална игла и на негово място доставят лекарствен разтвор, който по своята текстура наподобява фибриново вещество. Тази процедура позволява стените на кистата да растат заедно и предотвратяват развитието на други тумори. След отстраняването пациентът трябва да бъде под наблюдението на лекар, тъй като едно от последствията след операцията е обилно кървене.\nВ случаите, когато пациентът има начален етап на образование, можете да се обърнете към народни средства. Това изисква само мнението на лекуващия лекар, който ще одобри подобни методи на терапия. Можете да се отървете от малък тумор, като използвате следните рецепти:\nКонсумация на прясно изцеден сок от репей. За това пациентът ще се нуждае от няколко листа от репей, които могат да бъдат смачкани до кашисто състояние. След което тази смес се настоява няколко дни. Сместа трябва да се влива на тъмно и затворено място, за да се избегне процеса на ферментация. След като инфузията е готова, приемайте я два пъти на ден преди хранене. Терапевтичният курс е 2 месеца.\nПрием тинктури елекампан. И така, 50 грама сухо растение се смесва с мая, която трябва да се приготви предварително. За мая ще е необходима 1 супена лъжица. лъжица мая и 2 литра вода. Водата трябва да е топла, така че сместа да се влива. След като всички компоненти се смесят, бульонът се настоява 2 дни, след което се консумира два пъти на ден. Терапевтичният курс е 1 месец.\nАлкохолна тинктура от акация. За да приготвите тази тинктура, ще трябва да напълните 50 грама листа и цветя акация с 500 мл водка или етилов алкохол. Необходимо е да настоявате тази смес в продължение на 5-7 дни на сухо, тъмно място, след което се консумира 2 пъти на ден преди хранене. Терапевтичният курс е 2 месеца.\nВ допълнение към тези растения се използват различни билки, които включват репей, коприва, безсмъртница и жълт кантарион. Такова лечение не е толкова ефективно, колкото лекарствената терапия, затова се препоръчва да се прибегне до алтернативни методи като комплексно лечение.\nКиста на гръбначния стълб се появява поради определени външни фактори, така че появата му може да бъде предотвратена чрез превантивни мерки. Те включват:\nупотребата на храни с високо съдържание на микроелементи, витамини и минерали;\nизбягвайте рязкото покачване и тежките физически натоварвания;\nне злоупотребявайте с тютюн и алкохол;\nнавременно лечение на инфекциозни и паразитни заболявания.\nНеуспешното падане или внезапно движение може да причини микропукнатини на прешлените. Това от своя страна води до образуването на тумор. Ето защо е важно да се спазват мерките за безопасност при извършване на каквито и да е упражнения..\nКиста на гръбначния стълб - какво е опасното заболяване и как да се лекува\nПомислете за най-често срещаните видове кисти.\nТози сорт се проявява под формата на следните симптоми:\nсилна болка се появява при движение или по време на продължително седнало положение;\nнарушава се актът на дефекация и уриниране;\nусещане за изтръпване и силна слабост в краката.\nМожете да научите повече за това, което представлява периневрална киста на гръбначния стълб от тази статия..\nСъветваме ви да прочетете: Причини за болка в долната част на гърба вляво\nНовообразувание в областта на шийката на матката може да не се прояви по никакъв начин, ако се увеличи, се появяват следните симптоми:\nболезненост на шията, която се увеличава с движение, а също така дава в ръцете;\nмускулите на шията са много напрегнати;\nпонякога на човек може да изглежда, че предмети се въртят около него;\nразлики в кръвното налягане: хипертония, хипотония;\nпръстите са изтръпнали, има и усещане за изтръпване.\nнежност на гръдния кош. Болката се засилва при продължително ходене или седене;\nмеждуребрените и гръбначните мускули са много напрегнати;\nмогат да се появят истински и имитиращи болки в гръдната кост или перитонеума. Болките са пояса;\nКлиничната картина на гръдната киста е доста разнообразна. Това се дължи на връзката на симпатиковата нервна система на гръдния гръбнак с работата на гръдния и коремните органи\nСакралната киста, която се появява в лумбосакрала, се проявява по следния начин:\nболка в лумбалната или сакралната област, която е остра или тъпа. Може да даде на краката, дори на върховете на пръстите. Понякога има болка в дълбоките тъкани на краката;\nзоната на слабините, краката могат да изтръпнат и може да се появи и усещане за пълзящи пълзящи. Това се дължи на нарушения в сакралния канал;\nкиста в лумбалната зона може дори да причини смущения в червата и пикочния мехур.\nДруго име е Tarlova Cyst. Арахноидната киста се характеризира с това, че е изпълнена с цереброспинална течност. Туморът компресира не само гръбначните корени, но и самия гръбначен мозък, причинявайки такива симптоми:\nболка в мястото на проекция на кистата, интензивността на която се увеличава след тежки товари;\nглавоболие, спад в налягането;\nслабост или изтръпване в ръцете и краката.\nПараартикуларна киста, наричана още синовиална киста, се придобива, често от наранявания и се проявява по следния начин:\nостри, стрелящи болки;\nфизическата активност се влошава.\nКистата на цереброспиналната течност също се изпълва с цереброспинална течност и се проявява по следния начин:\nболка в гръбначния стълб, която дава на ръцете и краката;\nнарушение засяга работата на вътрешните органи.\nМеханизмът на развитие е свързан с факта, че костта се разширява и се пълни с кръв. В резултат на това вътре в костта се образува киста. Най-често патологията се развива поради травма и се характеризира както следва:\nпоявата на патологични фрактури;\nна мястото на образуване на тумор възниква подуване и температурата се повишава;\nс увеличаване на кистата болката се усилва.\nИма много фактори, които могат да провокират появата на новообразувания в гръбначния стълб. Сред тях най-честите са наранявания, кръвоизливи и хиподинамични нарушения на костната тъкан.\nТрябва да се отбележи, че образуването на гърба може да бъде не само придобито, но и вродено. И в последния случай аномалните нарушения във формирането на ембрионалните тъкани по време на вътрематочно развитие играят важна роля. Такива образувания обаче по правило не се диагностицират веднага след раждането. За първи път започват да се показват на възраст от 14 - 17 години. Защо това се случва, експертите все още не могат да се оправдаят. Но трябва да кажа, че при наличие на вродена патология пациентите имат други нарушения в развитието на вътрешните органи и системи, които между другото се откриват в първите месеци след раждането.\nПричините за придобитите кисти са много по-големи. Сред тях са:\nТравми (фрактури, синини).\nВъзпаление на гръбначната тъкан в резултат на ставни заболявания.\nДистрофия на гръбначния стълб, развиваща се на фона на намалена активност.\nКръвоизлив и др..\nНаучете повече за новообразуванията в следващите статии:\nКакви са симптомите на сирингомиелията на гръбначния мозък, описани тук\nНа страницата можете да разберете колко опасен е хемангиомът на гръбначния стълб\nВъзможно ли е да се излекува киста на опашната кост по консервативни методи или не\nКогато се появи киста на шията и колко е опасна?\nМожете да се запознаете с първите признаци на рак на гръбначния стълб на страницата\nНаучете повече за лечението на гръбначния неврома с традиционни и народни методи тук.\nПериневрално. Туморът е локализиран вътре в гръбначния канал. Пълни се с цереброспинална течност. Под налягане е дурална торба. Клиничната картина с периневрална киста е подобна на симптомите на вътрешна херния на гръбначния стълб или стеноза на канала.\nАрахноидна киста (тарлова). Основният симптом на този тумор е силно главоболие. Ако чувствителността на мускулите на горните крайници намалява, тогава той натиска върху радикуларните нерви.\nПараартикуларна киста (периартикуларна). Основната причина за появата на тумор е травматично асептично възпаление след нараняване на гърба, когато пациентът не е своевременно се обърнал към болницата за квалифицирана помощ. Лечението включва посещения на масажни процедури и остеопатия.\nАневризмална киста. В областта на костната структура се образува тумор. Това може да е тялото на прешлените или неговият спинозен процес. Клиничната картина е слабо изразена. Пациентите трябва да развият мускулната рамка на гърба. В противен случай рискът от фрактура на прешлените се увеличава..\nСиновиална киста. Основното място на локализация е фиброзният пръстен на междупрешленния диск. Туморът е изпълнен със синовиална течност. Мануалната терапия позволява да се облекчи състоянието на пациента. Правилно подбраното и навременно лечение дава възможност да се обърнат патологичните процеси.\nКиста на сакралния канал на гръбначния стълб провокира появата на синдрома на хвоста. Патологичните процеси нарушават пикочния мехур и червата. Пациентите се нуждаят от операция за елиминиране на източника на компресия на нервната тъкан.\nСъщо така, киста може да се лекува с народни средства. Само в този случай първо трябва да се консултирате с опитен специалист. Друго важно условие е туморът да е с малки размери. Той не трябва да ограничава увреждането или да представлява опасност за човешкия живот..\nПомислете за популярни рецепти:\nрепей. Ще ни трябва сок от репей, за който трябва внимателно да смиламе листата на растението. Необходимо е да ги настоявате за около месец, преди появата на ферментационни процеси;\nсъбиране на билки (коприва, сукцесия, плетеница, безсмъртница, жълт кантарион). Билките трябва да се заливат с вряла вода и да се настояват. На следващия ден можете да използвате инфузията преди всяко хранене;\nакация. Това ще отнеме листа и цветя на растението. Те трябва да се настояват за водка в продължение на една седмица. След това можете да приемате по една супена лъжица дневно преди хранене. Ако има проблеми със стомаха, тогава можете да ядете след хранене.\nНеврохирург участва в изследването и лечението на гръбначни кисти. Специалист изследва и предписва лабораторни изследвания, за да постави точна диагноза..\nанализ на кръв, урина, биохимични изследвания.\nМиелографията е диагностичен метод, използващ контрастно вещество. Инжектира се в канала на гръбначния мозък, прави се рентген и се изследва проходимостта, увредена от тумора според резултатите..\nИзвиване на гръбначния стълб - плюсовете и минусите\n10 лесни начина да се отървете от болки в седалищния нерв\nНовородено бебе спи много, до двадесет часа на ден. Много е важно правилно да си оборудвате яслите и мястото за спане. Анатомична възглавница, която е полезна както за здраво дете, така и за бебе, което има здравословни проблеми, ще бъде отлично придобиване.\nЗащо костите и ставите на цялото тяло болят и как да се лекуваме?\nСимптоми на тумор на лумбалния гръбначен стълб\nКакво да направите, ако прешленът стърчи?


Модни якета: снимка на идеи – модерен стил\nМодни якета: снимка на идеи\nПо всяко време на годината собствена облекло. Дори и през лятото, когато навън е хладно, лека горна дреха ще бъде незаменим атрибут комфортен изображения.\nИ в периоди на пролет, есен, зима връхни дрехи мода е важна съставка на много добри лъкове в най-различни стилове, за жени или момичета.\nДнес най-добрите идеи са подготвили за вас кратка информация и снимка, преглед показва мода връхни облекла пролет, есен, зима 2019-2020, в различни стилове, тенденции, интересни решения, намаляване и цветове.\nТрябва да се отбележи, че на горно облекло пролет, есен, зима 2019-2020 ще покаже актуалните тенденции в общ план, така че да можете да се срещнете познати имена тенденции, които преобладават в друга категория за мода.\nВсеки сезон се отразява на мода в различни посоки. Много решения вече бяха представени в предишните сезони.\nСъщо така се появи принципно нов връхни дрехи 2019-2020, който е достоен за внимание рентабилност на нови продукти.\nЗа тези, които харесват традиционна връхни облекла пролет, есен, зима, а също така и тези които търсят иновации, у нас има много интересни и красиви. Както се казва: има какво да се види.\nСъбраните в рамките на прегледа на тенденциите и новостите на горната дреха 2019-2020 не само показва най-добрите тенденции за всеки сезон, но ще ви кажа, как да се облича стилно, избирайки един или друг вид.\nЯкета 2019-2020: какво е модерно да се носят през настъпващия сезон\nПрошлогодняя колекция често шокиращи эпатажными и закачливите елементи. Модни връхни дрехи 2019-2020 въпреки че се вземат много тенденции на миналия сезон, не твърде творчески орнаменти, необичаен приятелка, сложен декор.\nВ тенденцията класика и minimalism, която ще се отрази на всички фронтове, като предлага стилни жени фасоны горната дреха, с нотка на елегантност, женственост, лекота.\nПодобни палто, не може да бъдат обременени с ненужни подробности, които ще се слее с неща, в офиса, на бизнес и уличен стил.\nУспешно ще допълнят пролетта и есента на изображението ще връхни дрехи 2019-2020 в неформална и стилове на младите хора, в хармония с поли, рокли, модни дънки и панталони.\nДизайнерите предлагат на жените възможността за симулиране на своя стил, като го 2019-2020 на горно облекло за различни случаи.\nЗа вечерта или коктейльного лук идеални 2019-2020 горната дреха, под формата на палто, дълги кожени палта и кожуси в пода и се къса в най-различни вариации на цветовата гама.\nЕжедневни снимки може да се превърне модни горна дреха под формата на сака, якета, шлифери и палта свободно, намаляване, отразяващи тенденциите на сезона.\nМодни връхни дрехи 2019-2020: кои цветове са най-подходящи\nВръхни дрехи 2019-2020 отразява актуалните тенденции на цвят, с участието на най-добрите стилове за сезона в най-популярните и модерни нюанси.\nКласическа палитра, която е в черно, бяло, сиво, синьо, кафяво и бежово, ще се превърне в основа за всички стилове на облекло.\nВъпреки това, без ярки цветови комбинации горна дреха може да се направи. Най-добрите иновативни цветове се открояват такива нюанси като:\nЛилаво, червено, слива, жълт, син, розов, бордо, всички нюанси на зелено, Всички нюанси на кафяво, оранжево, лилаво и т.н.\nМоля, обърнете внимание, че ултра модерен 2019-2020 на горно облекло също така ще покаже игра на цветове, комбинация от няколко цвята в един продукт.\nНа горно облекло сезон 2019-2020: тенденции стил\nПродължаваме с темата за цветове и комбинации, не може да спре на въпрос, каква ще да е горна дреха 2019-2020 от гледна точка на щампи и десени.\nТук законодателите на модата също не останаха настрана, като предлага модницам оригинални украшения във формата на цветя, ленти, клетки, различни по конфигурация, абстрактни и поп-арт картини.\nДобре дошли и якета с дребен шрифт, например, Коледа. Всеки вид връхни дрехи ще има свое правилното оформяне, по-специално:\nДамски палта украсяват дребни и голяма клетка, сладки цветя и флорални мотиви.\nДамски шлифери и тренчкоты се появяват в стилни обикновена възможности, но и модели с ярко изразен любимец принтом, или импрессионистические мотиви също така да посочват за себе си силен.\nЯкета, бомберы, якета ще зарадва не само разнообразие от цветове, но и модели, удобни дрехи в спортен стил, рисунки, поп-арт и т.н.\nПалтото е в шок от интересните примери за украса. Въпреки че този модел на горната дреха, не е присъщо чрез комбиниране на различни текстури, форми на кожени палта, украсени с цветни блокове, форми, цветове.\nНяколко опции за стилове вижте нашия преглед на тенденциите, представени под формата на изображения и снимки от дизайнер на шоуто.\nВръхни облекла пролет и есен 2019-2020\nВъвеждане на нови комплекти, ние често е готов да опита всичко стилове, които искат да се яви пред други в цялата му слава, и, разбира се, както и неговия възлюбен син.\nКогато е хладно, но не студено, вижте demisezonnyh възможности, които показват следните стилове.\nПалто за стилни, двубортный, кимона палто, халат за баня, пашкули, къси и midi палто с отложным яки и без дълги палта фасоны свободно и приталенного намаляване, палто с perelini и отворени рамене, плетени модели палта, комбинирано палто.\nКъса яке и бедрото високи кожени модели, дънкови якета, кадифе и велур якета, бомберы в неформалния стил, якета.\nДъждобрани и тренчи\nКожени дамски палта, модерни шлифери, класически cut палто с perelini, колан, джобове, дъждобрани и тренчи миди с необичайна ръкави, са червени и бежови наметала.\nЯкета зимни 2019-2020\nЩо се отнася до зимата, тук, на първо място, най-важното – грижи за здравето и комфорта, и едва на второ място – на външен вид.\nНо дизайнерите са се опитали да комбинират най-добрите стилове облекло и красив дизайн, и с добро качество шивашки и плат, осигурява комфортен използването на конкретен модел.\nПрез зимата, най-стилни и необходимо ще бъде следващата зимна горна 2019-2020:\nДълги, къси и midi палто с огромни меховыми яки и кожа тапицерия. Комбинираното палта зима стилове, които могат да се комбинират, например, туид и кожата. Двубортное палто, бушлат с качулка накити.\nПрез зимата ще бъдат от значение, както на класически фасоны от кожа под коляното до глезена и скъсяване на козината в интересни цветове.\nНяма да загуби този сезон от значение и дамски якета и якета-паркове, които заедно с шикозен кожата и козината на още по-топло и по-удобно.\nЯкета и зимни якета са представени в голям брой вариации, в частност, синтез, гипервызовов, създаден от блестящи тъкани, сака с асимметрией, рокли, якета.\nКакто можете да видите в нашата екскурзия, сака пролет, есен, зима 2019-2020 позволява на всяка моднице се намери нещо.\nЗа да ви помогне в търсенето на новостите, ние решихме да ви даде няколко добри идеи, образи, където можете да се запознаете, как и с какво да се носят якета 2019-2020.\nТОП ИДЕИ! Якета, шлифери, палта, кожени палта, кожуси, най-добрите стилове


Френската пенсионна реформа ще засегне започващите работа от 2022 година | manager.bg\n 11:00, 11.12.2019г\nПланът на френското правителство за пенсионна реформа, чийто детайли се очаква да бъдат представени по-късно днес, ще се прилага изцяло за хората, излизащи на пазара на труда от 2022 година и няма да засегне родените преди 1975 година. Това съобщиха местни медии, цитирани от Ройтерс.\nСпоред информация на телевизия Бе Еф Ем новите пенсионни правила ще важат частично за родените през 1975 година и ще засегнат само пенсиониращите се от 2037 година нататък.\nРадио Франс ентер информира, че системата ще обхване младежите, започващи нова работа от 1 януари 2022 година и че от тази дата правителството ще въведе и минимална пенсия от 1000 евро месечно за придобилите пълен трудов стаж.\nПремиерът Едуар Филип ще обяви днес по обед ключови елементи от плана за опростяване на сложните пенсионни схеми във Франция, предадоха световните агенции.\nРаботещите в транспортния сектор са в стачка вече седми ден, като синдикатите призоваха за още протести на 12 и 17 декември след двете масови демонстрации вчера и миналия четвъртък, предаде БТА.\nОколо 339 000 души участваха във втория национален протест срещу пенсионната реформа, от които 31 000 в Париж, съобщи министерството на вътрешните работи. Това е два пъти по-малко в сравнение с 806 000 души, колкото се включиха на 5 декември. От тях 65 000 бяха в Париж, по данни на полицията.\n"Ню Йорк таймс": Общата стачка във Франция отправя предизвикателство към амбиции на Макрон за промени


4 зодии, които вярват само на себе си | Вестник СТРУМА\n4 зодии, които вярват само на себе си\nДата: 13.06.2020 / 19:32\nПредставителите на тези зодии са осъзнали, че не трябва да вярват на никого в живота и разчитат само на себе си. Не споделят много, не вярват на думи, доверяват се само на себе си. Ето кои са те.\nТелците са доста скептично настроени. Те смятат, че хората преправят истината и я представят така, че да бъде в тяхна полза – тоест, не казват цялата истина или извъртат нещата. Мислят, че повечето хора показват само част от себе си, само някаква версия на своята действителност и че не трябва да се вярва на думите им. Телците подозират, че околните често си украсяват историите, за да им е удобно, или премълчават нещо.\nТези зодии са перфекционисти и разчитат основно на себе си. От деца са такива. Знаят, че друг няма да забележи грешките и да се погрижи за тях, знаят, че само те могат да свършат най-добре работата. Не вярват на хората и не мислят, че някой може да се справи по-добре от тях. Предпочитат сами да се оправят с проблемите. Знаят, че не биха подвели себе си и не биха навредили на себе си, а другите биха ги наранили.\nЧесто казано, Скорпионите си мислят, че никога не са срещали човек, който да си заслужава и да му дадат пълното си доверие. Чувстват, че в живота им никога не е имало човек, който се е отнасял с тях правилно и никой не е доказал, че може да му се вярва. Тези зодии са недоверчиви по природа, трудно споделят и трябва много да им се доказвате. Смятат, че хората се представят в различна светлина спрямо ситуацията, и не се съобразяват с чувствата и емоциите на околните.\nТе са предпазливи, понякога негативни, и са свикнали да мислят, че околните са опасни. Виждат най-лошото у тях и искат да се защитят. Затова не вярват на никого и не издават неща за себе си. Гледат да не се привързват. Не искат да виждат хубавите неща у хората, за да не им повярват, и така да останат разочаровани, когато опознаят истинската им същност.\nПредишна : „Пирин“ /Рз/ няма излишни пари за Европа, за разлика от „Марек“\nСледваща : Бойко Борисов и Урсула фон дер Лайен обсъдиха възстановяването на ЕС след COVID-19\nКак да носим кръстче правилно...\n04.12.2020 / 16:00\nМариана Векилска призна: Обвързана съм!...\n04.12.2020 / 15:40\nПрез 2021 г. животът на всички зодии се променя...\nЕдинственият директор, напуснал доброволно системата на горите...\n04.12.2020 / 16:21\nЦДГ 8 в Благоевград отваря в понеделник врати за децата на мед...\n04.12.2020 / 16:05\nКатастрофа спря движението по Е-79 близо до Кресна...\n04.12.2020 / 15:34\nИдва продължителен период с по-топло от обичайното време...\n04.12.2020 / 15:20\nИталия ни предаде издирвания за убийството на 30-годишната Ант...\n04.12.2020 / 14:40\nПланирани прекъсвания на електрозахранването за област Кюстенд...\n04.12.2020 / 14:20\n12 000 коледни елхи има готовност да предостави Югозападното д...\n04.12.2020 / 14:03


windowsnikolai - Николай Николов: БОРИСОВ, НЕ ПУСКАЙ БЕЖАНЦИТЕ!\nНа Централната автогара в Истанбул чакат за тръгване автобуси с 4000 бежанци.\nБългария е в сандвича на лицемерна Европа и не добронамерената Турция.\nПреди това се наричаше чук и наковалня.\nНикелсдорф е затворен. Суботица е затворен.\nТези имигранти ще останат в България, защото и Румъния е затворена за тях.\nСърбия вече е препълнена и до часове се очаква да вземе решение.\nОчертава се изпълнение на плана Саркози - бежанците да бъдат приклещени под южната граница на Унгария. Но сега вече те са и излъгани и ядосани.\nОбръщаме се директно към премиера.\nГосподин премиер - не пускайте на българска територия бежанците или гарантирайте коридор за извеждането им, каквото и да ни струва това.\nЖестоко ще сбъркаме, ако при насъбралите се 50 000 досега у нас хора без документи днес позволим да тръгне втора вълна, вълна, която няма къде да отиде. Досега, предполагам, че и с помощта на дипломацията и държавата тази чаша ни подмина.\nНо това, което следва, наистина ще е изпитание.\nЗнаем че премиерът е суетен.\nТой твори паметника си, докато управлява.\nИ всичко свястно, което е направил до днес, немалко, но и недостатъчно - ще се изтрие заради грубата грешка точно покрай Харманлийско и Свиленградско, където районите са смесени - да се пуснат и бежанци.\nТова ще е процес на обезбългаряване, защото по тези места нашето население е най- възрастно.\nМедиите не дават ясна картинка какво се случва там.\nИдиотската толерантност към пълно незачитане на нашата граница е беззаконие, което България не познава от последните нашествия на куманите насам.\nНикога не сме и помисляли, че всеки може да влезе в България и Европа, докато българите ги гонеха като кучета последните 25 години от същата тази Европа.\nТова отвратително лицемерие на епохата ще се запомни от българите.\nС това лицемерие изтлява красивата идея на Европа у нас.\nНо днес не става дума просто за разочарования. Става дума за националното и демографско оцеляване на третата Българска държава.\nГосподин премиер, патетичното ви изказване, че тия хора бягат от ятаган е глупост. На всички стана ясно, че те носят ятаган. Носят ярост, безкомпромисна вяра и фанатизъм, стигащ до това да се ползват деца за жив щит.\nСправят се добре и с Калашник. Но най-страшното им оръжие е автоматът БЕБЕЛАШНИКОВ,с който са завладени не една империи.\nГлупост е и, че те искат да стигнат до Германия и за нас няма опасност.\nГермания няма да ги приеме, макар че вече ги извика.\nДори и да не останат тук, на наша територия тези хора са непосилно бреме за нашата икономика и общество, и най-важното: усещане за държава.\nГосподин премиер, не внасяйте ислям и бунт. Това историята няма да ви прости.\nПубликувано от НИКОЛАЙ НИКОЛОВ в 14:55:00 ч.\nЕтикети: бежанците носят ятаган, бунт, българите ги гонеха като кучета, Европа и лицемерие, ислям\nАнонимен четвъртък, 17 септември 2015 г., 22:48:00 ч. Гринуич+3\nНЕЛИ ПЕТКОВА - "Ето Това" и още нещо....за нея.......\nЕНЕРГИЙНИТЕ ЦИВИЛИЗАЦИИ - ПОРТАЛИТЕ НА ВЪЗНЕСЕНИЕТ...\nЗАДЪЛЖИТЕЛНО ЗА ГЛЕДАНЕ ВИДЕО – НЕ ГО КОМЕНТИРАЙТ...


Хърватското трио Vlasta Popic завладяват Пловдив\nХърватското трио Vlasta Popic в Пловдив на 4 април, събота, в клуб Петното на Роршах. Концертът на Vlasta Popic e единствен за територията на България и е част от балканското турне на групата.\nVlasta Popic (произнася се „Popich“) са рокендрол трио от живописния северен хърватски град Вараждин и благодарение на пробивната си смес от post-punк, noise и nowave изградиха сериозна репутация на интересна и уважавана група на регионалната и европейска сцена.\nVlasta Popic са група на 8 години (основани през 2007-ма) в състав Tena Rak (барабани и вокали), Ivan Ščapec (китара и вокали) и Dražen Hižak (бас) - който по-късно е заменен със сегашния басист Dimitrij Petrović. Групата бързо трупа популярност чрез високо енергичните си живи изпълнения, а фенове и журналисти ги оприличават най-вече със сръбските пост-пънк рокери Repetitor – нещо, което им осигури медийно покритие и затвърди качеството на бандата.\nПрез 2010 г. Vlasta Popic самостоятелно издават първото си EP “Najjača ultimativna mašina za ubijanje” (The Strongest Ultimative Killing Machine), което е прието похвално от критиката и групата получава заявки за участия на големи фестивални сцени. Това логично води до издаването на първия им албум “Za očnjake” (To fangs) през 2012 година, подкрепен с мащабно европейско турне от над 200 концерта на Балканите, в Чехия, Полша, Австрия, Унгария, Словакия, Германия, Холандия, Франция, Италия и Белгия.\nСтилът на Vlasta Popic e комбинация от indie-post-punk-noise-nowave-pop изразяване, понякога и с наличие на мрачни и зловещи отенъци. Композициите им звучат амбициозно, обмислено и съгласувано, а в развитието си кулминират в мръсна, изкривена и шумна експлозия. Комбинираният унисон на женски и мъжки вокали добавя истинка енергия чрез мелодия и дисонант върху генералния фон на инструментална психиделия. Текстовете са на родния хърватски и изпращат отчасти ангажирани послания, смесени с умерено лични въпроси, като на моменти цялото преминава в абстрактни поетични конструкции.\nЩо се отнася до прилики и влияния триото може да бъде свързано с доста артисти катоRepetitor, Gang of Four, Šarlo Akrobata, Nikki Louder, Punčke, дори малко с Bernays Propaganda и Karate. Като цяло Vlasta Popic предлагат инетересна смесица от жанрове, коeто, наред с тяхната неподправена откровеност, е поредното доказателство за новото музикално ядро на планетата – Балканите.\nПрез януари, 2015-та година Vlasta Popic издадоха втория си албум Kvadrat и отново тръгват на турне. Албумът е записан от Hrvoje Nikšić в студио Kramasonik и миксиран от китариста на Threesome Uroš Milkić и Dimitrij Petrović. Kvadrat излезе в дигитална версия и на 12 инчов винил през лейбъла Moonlee Records.\nVlasta Popic вълнуват чрез създаването на тяхна лична комбинация от шумен и пост-пънк-рок звук, което едновременно добавя и обогатява наследството на пионерите в жанра.\nMore in this category: « „Музика за мъници” кани бебета с майки в операта\tДжазът рисува картини на “Камерна сцена Пловдив“ »


кристиян - Порталът към съзнателен живот\n1065 посещения на профила\nкристиян replied to кристиян's topic in Здравословни проблеми. Симптоми и лечение\nНе , само в бедрата , не ми е отпаднало , не даже нарочно по - бързо качвам стълбите да видя дали ще мога.\nкристиян добави тема в Психотерапeвтични насоки онлайн\nЗдравейте,писал съм и преди във форума.И така от юли миналата година имам ПР . Отначало ми беше много трудно и много се плашех от симптомите , но сега горе / долу се контролирам - коремното дишане ми помага . ПР се отключи на един купон когато пуших и се паникйосах. Тогава получих задух , виеше ми се свят , абе много неприятно . Около 2 месеца нямах симтоми ., но един ден получиь дереализация и после по болници и така . Сега нито пия нито пуша , и даже проблема ми е в това , че имам приятеили който пушат , а аз не искам дори и да ги доближавам зашото си мисля , че понякакъв начин ще ме напушат и ще се паникьосам и ще стана луд.Мисля си , че всеки иска да ме дрогира или отрови (освен най-близките ми ) . Започнах да си мия рацете по много пъти на ден преди да тръгна на училище(първа смяна ) си мия рацете 3 пъти . Благодаря\nкристиян добави тема в Здравословни проблеми. Симптоми и лечение\nЗдравейте , на 15 години съм , момче , от известно време имам слабост в краката . Тя се появява приерно като качвам стълби, или нагорнище.Слабостта не е в крайниците а по скоро в бедрата , незнам дали ми и има нещо или просто е от хормоните или от паническото разтройство .\nЗдравейте, искам да потитам мога ли да се заразя със СПИН при следния случай : Аз йивея в блок и вчера бяь ядосан когато блезнах във блока и силно ударих копчето за лампата . Незнам дали на него имаше кръв .но преди 2 дена се бяь разкарвил събсем малко на кокалчетата , и след това си го разкървих отново . Та това ми е въпроса възможно ли е ?\nЗдравейте,възможно ли е при ПР да имам нещо като блещукане .Смилъл като халюцинация но е все едно една точка се появява в периферното ми зрение и се маха веднага когато се обърна да я видя. Мисля ,че това ми е от стахът да не ме дрогират със някакви халюцигени и да не стана луд.Благодаря предварителноо.\nкристиян replied to кристиян's topic in Психология и психотерапия\nИзвинете за граматическите грешки но бързам.\nкристиян добави тема в Психология и психотерапия\nЗдравейте, искам да попитам във Хасково има ли психотерапевт.Също така на мен бяха изсписан ЗОЛОФТ . Пих го 2 месеца симптомите не изчезнаха , но се остлабнаха.Накрая реших да спра ЗОЛОФТА , защото бях 100 % сигурен ,че симптомите ще се завърнат със по-голяма сила.И така стана . Сега имам много жестока дереализация , особенно ако минавам от тъмно на светло.Имам мисъл , че всеки иска да ме отрови или дрогира и ще получа шизофрения.Та въпроса е правилно ли беше спирането на АД-то и къде мога да намеря психотерапевт.\nДобър вечер, Знаете за моя проблем , но жече направо не може да се търпи.Имам някакъв страх от това да не глътна оса и да не умра. Също така ме е страх да не ми сложат нещо в кафето , храната и т.н смисаъл да не ме отровят или да не ме дрогират. Моля ви кажете ми начин как да преборя тези страхове.\nЗдравейте, Благодарение на методите за дишане и че знам ,че нищо няма да ми стане постепенно се подобрявам.Още си пия ЗОЛОФТА. Имам лоши мисли , но по - малко . А и също така преди 2 дена си взех лещи( с диоптър) имам проблем с очите. И когато ги сложих , нямам вече дереализация и също мн добре се фокусирам. Сега въпрос . От 2 седмици имам гадене . Не е постояно , сега се зачисти . Може ли да е от ПР - то. Благодаря предварително за отговора . )))))))))))\nкристиян добави тема в Тревожни разстройства\nЗдравейте , горе долу се оправям , но възможно ли е при ПР да се чувстваш все едно си болен , смисъл все едно имам температура но нямам . Или паметта ми е заслабнала .Това от ПР ли е . Страх ме да нямам някакъв тумор ( . Иначе вече паника дори няма . Пия Золофт , сега почвам да тренирам . А за въпроса за отпадналостта , цяла лято почти нищо не правих смисъл никакъв спорт или нещо за активност . Благодаря ..\nкристиян replied to кристиян's topic in Психотерапeвтични насоки онлайн\nПонякога ми е трудно да , чета смисъл чета само ,че изобщо не мога да се средоточа . Страх ме е да нямам някакъв рак на мозъка (\nИскам да попитам при ПР , може сичко в главата ми да е разбъркано и да мисля малко за да си спомня нещо , смисъл някой неща който са били важни за мен си ги спомням даже много добре , но малки неща трябва да мисля малко и тогава да си спомня.Дните понякога ми се сливат . Но вече горе / долу се оправям смисъл нямам вече кризи ( а аз от 1 месец някъде нямам след като разбрах , че нищо лошо няма да ми стане ) само имам дереализация , но тя вече не се проявява толко често Благодаря\nЗдравейте , От около 2 месеца , страдам от ПР.Отначало имах чуството , че ще се задуша и умра.Естествено това не стана и ми мина заизвестно време.Около 15 дена бях добре . След това започнахме ваканция и точно на първият ден ми стана лошо- задушаване , виене на свят и т.н. След това на доктори и така стигнахме до психиатър. Тя каза ,че вървя към ПР и ми изписа Золофт , пих 1/4 ., а сега пия 1/2 . Мисълта ми е , имам дереализация , когато настъпи всичко се едно ми е на кадърчета -така го виждам - вече не е така , нереално ми е всичко -вече по малко , но най-гадното ми е , че някак гласа ми е по странен , все едно не е моя . И имам една мн гадна мисъл . Мисля си , че във всичко има някакви наркотици и ще започна да халюцинирам . Също така си мисля , че това не е ПР , ами ако е някъква по - страшна болест от която ще умра и т.н, . Въпросът ми е мога ли да премахна тези мисли , Благодаря


Модата ме чакаше" /> Култура :: Изборът на "Култура" :: Мариела Гемишева: Модата ме чакаше\nКултура - Брой 27 (2554), 17 юли 2009\nМариела Гемишева: Модата ме чакаше\nМариела Гемишева е моден дизайнер и артист в областта на пърформанса. През 1992 завършва магистратура по дизайн в Академията за архитектура, дизайн и изкуства, Прага. През 2007 получава докторска степен в областта на визуалните изкуства от НХА, София. Три пъти е печелила наградата „Златна игла‛ на Академия за българска мода – два пъти за авангарден моден дизайн (1996 и 1998) и веднъж за дизайнер на годината (2006). Позната е с нестандартните си и експериментални решения в областта на модата и атрактивните си пърформанси. Член на Института за съвременно изкуство, София.\nРазговора с нея проведохме в едно от ателиетата на специалност „Мода‛ в НХА.\nГеновева Димитрова: Имаме поне три повода за разговор. Първият е 10-годишнината на специалност ‛Мода‛ в Националната художествена академия, където сте преподавател. Вторият е вашият дебют в операта със ‛Саломе‛...\nМариела Гемишева: Може да се каже. За първи път изработвам костюми за цяла опера. Иначе съм правила костюми и друг път.\nГеновева Димитрова: И третият повод, макар и доста опосредстван, е, че скоро ще излезе на екран филмът „Коко преди Шанел‛ на Ан Фонтен. И така, завършила сте в Чехия в класа на архитект Борек Шипек и след това сте специализирала при него в Холандия. Как се озовахте в Прага?\nМариела Гемишева: В края на 80-те години учех в Академията „Индустриален дизайн‛ и след І курс имаше възможност да се ходи в останалите соцдържави, за да се продължи съответната специалност. В случая избрах Прага. Мястото беше едно и за него нямаше други кандидати. И заминах. Преподавателите там решиха, че директно мога да продължа във втори курс. Беше ми твърде тежко, защото на чешки трябваше да наваксам теоретични дисциплини, които не бях учила тук... Така се озовах в Прага, което не беше някаква супер обмислена стъпка, но се оказа абсолютен късмет.\nГеновева Димитрова: Явно много е била важна за вас срещата с Борек Шипек.\nМариела Гемишева: Да, изключително важна, защото нашите източноевропейски висши училища по това време, според мен, бяха твърде консервативни. И живеехме в нереално време. В Прага имаше много повече възможности да се работи в различни сфери на дизайна, и то професионално. По собствено желание няколко семестъра правех облекло и се занимавах с интериорен дизайн. В случая обаче, когато Борек Шипек попадна в нашето ателие, а това се случи точно през 1989, след т. нар. демократични промени, той обърна сериозно мисленето ни от формално към неформално, за което съм много благодарна. Защото до този момент и образованието, и мисленето ни бяха доста формални. А дизайнерската специалност изисква мисленето да има смисъл, ако мога така да се изразя.\nГеновева Димитрова: Е, да, но ако пък има смисъл, но няма известна доза формализъм...\nМариела Гемишева: Да, разбира се, формализмът не пречи, но не трябва да е изцяло доминиращ.\nГеновева Димитрова: И после се върнахте в България и заминахте за Холандия?\nСветла Петкова: На мен ми направи впечатление, че холандската ви специализация е била в областта на интериорния дизайн. До момента не ви познаваме в тази светлина.\nМариела Гемишева: Интериорен дизайн, защото Борек Шипек е архитект, който изключително се занимава с интериори - интересни и ексцентрични. Той е сред различните световни дизайнери - изключително нестандартен. Но, разбира се, тази нестандартност е подчинена на една съвременна функция. Това е много сериозен професионализъм от висока класа.\nГеновева Димитрова: В Холандия функционалният дизайн е издигнат в култ.\nМариела Гемишева: Ами да, ошашавих се, когато попаднах там - за първи път на Запад, естествено. Борек Шипек покани първо в ателието си в Амстердам няколко колеги, включително и мен - общо взето, за да ни отвори очите. А после предложи на мен и на още един колега да останем по-дълго. Просто директно ни включи в свой проект. И аз порисувах много, много столове. Обзавеждахме едно ексцентрично кафене на голяма библиотека в Хага. Та това беше всъщност специализацията.\nСветла Петкова: След това правила ли сте интериорни проекти?\nМариела Гемишева: Да, за малко. Занимавах се с интериорен дизайн тук, в София. Дори печелех доста пари. Това беше през 1996-97, по време на голямата инфлация. Работех чудесно със строителни инженери и не толкова чудесно с наши архитекти. Все пак, успявах да работя, но настъпи икономически срив в България и тогава моите клиенти си спряха строежите. Не страдах особено, че не се занимавам с интериорен дизайн, защото модата ме чакаше. Това е нещо, с което винаги съм искала да се занимавам.\nГеновева Димитрова: Доста трудоемка работа е да се занимава човек с мода.\nМариела Гемишева: Изключително. Това изяжда цялото ти време и цялото ти същество. Аз съм започнала доста рано, защото и средното ми образование е художествено, но никога не съм се двоумяла с какво ще се занимавам. Откакто съм започнала да мисля, знаех, че ще се занимавам с моден дизайн.\nГеновева Димитрова: Във времето на ЦНСМ, ‛Лада‛, ‛Божур‛...\nМариела Гемишева: Майка ми, между другото, получаваше ‛Божур‛ и ‛Лада‛ и се опитах да намеря вкъщи част от тези стари списания. Някои са твърде ‛симпатични‛. Да не кажа даже, че са и доста любопитни. Защото това си беше школа, а и ЦНСМ има особена роля, твърде специфична... Там имаше библиотека, но не знам какво се случи с нея. Тези издания са феноменално антивкусни, да кажем така. В никакъв случай не искам да обиждам колегите, работили в тях. Естествено, че имаше много сериозни професионалисти, като Владислав Шмид. Не успях да се запозная с него лично, но познавам работата му, макар и отдалече. И ако става въпрос за личност в българския моден дизайн, това е той.\nСветла Петкова: А ако се насочим към това, което се случва сега, как се развиват нещата в специалност ‛Мода‛? Десет години са достатъчно време за поставянето на солидна основа. Всъщност, кой основа специалността?\nМариела Гемишева: Проф. Греди Асса. Допреди 10 години тя съществуваше като ‛Текстил и мода‛. Тоест, двете специалности бяха в едно. В това, да речем, има някаква логика, но модният дизайн, разбира се, трябва да съществува самостоятелно и съответно да общува пълноценно със специалност ‛Текстил‛. Както виждате, ‛Мода‛ съществува при доста полеви условия.\nГеновева Димитрова: Това ли са царските конюшни?\nМариела Гемишева: Да. Мога да ви покажа още едно ателие, но тези са по-атрактивни. Имам предвид, че нямаме много добра база. Да не кажем, че е нулева. Но явно в България е много модно да се учи мода и към нашата специалност има огромен интерес. Не знам дали е логично.\nГеновева Димитрова: Колко души приемате годишно?\nМариела Гемишева: По десет човека.\nГеновева Димитрова: А колко завършват?\nМариела Гемишева: Общо взето, толкова. Не изключваме.\nГеновева Димитрова: И не се отказват?\nМариела Гемишева: Не. Всъщност има хора с по-сериозни възможности и интереси, които продължават в Европа. Но специалността наистина започна да се развива и има шанс да стане професионална, ако мога така да се изразя. Не че сега не е, но ще й трябва много по-сериозна връзка с производителите на модни продукти. Ситуацията в момента обаче е такава, че точно тези професионални среди „успокояват‛ дейността си, ако мога така да се изразя.\nСветла Петкова: Въпросът за реализацията, според мен, е един от най-важните. Как всъщност се развиват вашите студенти, освен че някои заминават за Европа?\nМариела Гемишева: Малцина работят като реални модни дизайнери. В България няма къде. Много малко са производителите, които могат да си позволят да произвеждат и нов дизайн, за да издържат на съответен пазар. Общо взето, по-разработените фирми работят за западни и източноевропейски пазари, но трудно си позволяват професионални дизайнери. Преди две години започнаха да се интересуват от наши студенти, но в момента положението се промени, така че като реални модни дизайнери работят малко. Повечето са стилисти по т. нар. лайфстайл издания. Някои работят и като графични дизайнери. ‛Мода‛ дава доста добра визуална култура и студентите биха могли да се преориентират и към други специалности. Модният дизайн е много широко понятие и там се изискват изключително много качества.\nГеновева Димитрова: Миналата седмица със Светла по различни пътища дойдохме на юбилейното ревю в Академията. Аз успях да вляза, но бях изтикана от придошлите млади хора и родители.\nСветла Петкова: На мен винаги ми е правело впечатление любопитството към ревютата, организирани от НХА.\nГеновева Димитрова: Интересна бе темата - Конструкции/Градът/Гъвкавост. Звучи маниашки. За съжаление, абсолютно нищо не успях да видя, освен ексцентричните тоалети на момичетата отвън, които влязоха после. Може би те са били част от дизайнерките.\nМариела Гемишева: Възможно е. Обикновено към такъв тип наши събития има наистина огромен интерес. Може би той трябва да бъде регулиран, защото ми се струва, че на първия ред трябва да стои доста по-професионална публика, отколкото в момента - защото наистина, ако 15 студенти завършват и си поканят роднините, залата е готова.\nГеновева Димитрова: Твърде малка е. Спомням си прекрасно студентско ревю в Софийска градска галерия.\nМариела Гемишева: Това беше ревю на първите бакалаври на специалността, които водех аз. Интересът наистина е голям и ревютата трябва да се случват в по-възможни пространства. Но едно такова нещо струва доста пари и тъй като, все пак, Академията притежава галерия, катедрата прецени, че това е доброто място за случая. А СГХГ е била домакин няколко пъти на такива събития, за което искам да й изкажа специални благодарности.\nГеновева Димитрова: Ив Сен Лоран, Жан-Пол Готие, Версаче, Валентино са работили в киното. Но най-продуктивен на екрана е Ив Сен Лоран, ‛обличайки‛ 13 филма: от Les Collants noirs на Терънс Йънг (1960) през ‛Дневна красавица‛ на Луис Бунюел (1967) до The Hunger (1983) на Тони Скот...\nМариела Гемишева: И най-вече чрез присъствието на Катрин Деньов. Тя му е лице. Това е иконна двойка...\nГеновева Димитрова: Върху терена на модата вие сте единствената концептуална авангардистка у нас. Нямате аналог. Защото радикално изявявате и своето его, и своето разбиране за телесността, за свободата, за ситуирането на тялото, със или без дрехи, в пространството... За съжаление обаче, само веднъж съм гледала ваши дрехи на екрана - в „Пясъчен часовник‛ (1999) на Георги Дюлгеров.\nМариела Гемишева: Да, това беше много хубава покана и тя излезе от ‛Култура‛, между другото, за което благодаря. Имаше някаква публикация за мен и чрез нея Георги Дюлгеров ме откри. Той директно взе и мен, и ателието, и колекцията. Дори и моделите, с които работех по това време.\nГеновева Димитрова: Спомням си екстравагантно-стърчащи тоалети.\nМариела Гемишева: Беше след мое ревю, което правих по Франк Запа. Харесвам го, защото музиката му е много странна и ме кара да мисля. Просто показах колекцията с вградени духови инструменти в прическите. И Георги Дюлгеров видял това. С него се работеше фантастично. Много съм щастлива от срещата ни, както и от срещата сега с Пламен Карталов. Изобщо, може би имам късмет да работя с личности.\nГеновева Димитрова: Каква е разликата между работата ви в киното и в операта?\nМариела Гемишева: Огромна. Операта е една от най-консервативните културни среди изобщо. И най-консервативното, според мен, изкуство.\nГеновева Димитрова: Да, но като видях костюмите за ‛Саломе‛…\nМариела Гемишева: Това беше революция. Изобщо, цялата постановка беше доста рискова за операта, но тя се финансира от една австрийска фондация, която подпомага средноевропейски и източноевропейски оперни театри с международни пари. А мен ме откриха чрез австрийското посолство. Пак много странно. И, естествено, се съгласих. Реших, че с екипа ми, в който са мои студенти, можем да я свършим тази работа. ‛Саломе‛ беше твърде сериозно предизвикателство, но самата режисьорска концепция беше много съвременна. По този повод намериха и мен, предполагам, а не класически костюмограф, с какъвто операта разполага. Изобщо, аз съм много щастлива от този проект, защото въз основа на една много семпла, чиста сценография и агресивно семпла режисура трябваше да направим костюмите изключително активни, но в една съвременна визия, което не е много лесно, защото тук трябва много мярка.\nГеновева Димитрова: А те са и оскъдни, доколкото разбирам.\nМариела Гемишева: Не, не са съвсем оскъдни. По-скоро може да се каже - семпли.\nГеновева Димитрова: Аз видях Саломе. Тя е почти гола.\nМариела Гемишева: Само в един момент. Може би това е най-популярната снимка, защото, след танца със седемте воала, Франческа Патане остава почти гола и, естествено, в нашите медии това става най-популярната фотография. Има много по-добри. Но Цветана Бандаловска, която е другата Саломе, защото екипите са два, е много млада наша прима с изключително присъствие. Преди няколко дни беше последното представление за сезона. Мисля, че тя ‛изяде‛ и сцената, и залата, и публиката, и сградата. И цялата зала стана на крака - нещо, което само във филмите съм виждала. Геновева Димитрова: Напоследък софийската публика много често става на крака.\nМариела Гемишева: Може би. На мен ми се случи за първи път. А разликата между опера и кино е огромна. За мен са важни мотивът и концепцията. Разбира се, в киното се работи по един начин и с едни професионалисти, а в операта – с други... Концептуалният ми подход е еднакъв, но средствата са различни. Имам предвид, че трябва първо да се изгради идея, след което тя съответно да бъде реализирана, но аз мисля с една глава.\nГеновева Димитрова: А имате ли си любим режисьор, с когото мечтаете да работите?\nМариела Гемишева: Това не съм го мислила. Между другото, мечтаех си да облека оперна прима и ми се случи. Сега трябва да измисля един такъв режисьор, за да ми се случи.\nГеновева Димитрова: Конвенционалната мода днес се оказа по-голяма диктаторка, отколкото можехме да си представим. Просто консумативното общество с целия този потребителски хъс превръща модата в някакво страшилище.\nМариела Гемишева: Абсолютно страшилище с много задължителни подчинения. Нещо, което мен, естествено, ме дразни и по този повод аз си почивам с арт. Тоест, със съвременно изкуство. Защото цялото това стягане и деклариране как трябва да изглежда съвременният човек, какъв трябва да е неговият лайфстайл, мен това ме задушава. Не бих могла да се подчинявам. Просто влизаш в една матрица и после дали излизаш от нея или не... и въобще дали там се случва нещо. Може би нищо не се случва.\nГеновева Димитрова: И ако липсва само един аксесоар, вече се превръща в травма.\nМариела Гемишева: Ами да, драматично е. Освен това, цветът на ноктите, ако не е спазена линията, също може да бъде драма... Но аз й благодаря на модата, че има такива рамки, защото без тях може би нямаше да стигна до т.нар. съвременно изкуство и до моите изяви в него. Благодарение на такъв тип рамки, просто си почивам. Излизам. Занимавайки се също с моите арт проекти. Защото някой път ревютата ми предпочитам да се определят като пърформанси.\nСветла Петкова: Като цяло вашите „арт ревюта‛ са си точно пърформанси. В тях самите дрехи нямат обичайната си функция, а по-скоро участват като пластически елемент, който допълва концепцията и изпълнението.\nМариела Гемишева: Аз дори го доказах в дисертация.\nСветла Петкова: Каква е темата на дисертацията?\nМариела Гемишева: Иновативни форми в пърформанса на модния дизайн в края на ХХ век в Западна Европа. Тоест представянето, презентацията на дизайна и особено на модата, защото има доста радикални дизайнери, при които, естествено, формите на представяне на фешън идея са вече доста различни, разнообразни, нестандартни и изненадващи. Но класическото дефиле...\nГеновева Димитрова: Така бляскаво иронизирано от Олтман в ‛Прет-а-порте‛.\nМариела Гемишева: На мен това ми изглеждаше наистина като арт пърформанс. Аз го приех изключително сериозно.\nГеновева Димитрова: Невъобразимо преживяване. Макар че той издевателства над всичко и всички, все пак никой не е правил по-класен филм за модата и нейните икони. Но ето, днес, въпреки че има Вивиън Уестууд, Аликзандър Маккуин, Жан-Пол Готие - ужасно дръзки и иновативни дизайнери, липсва онова дефинитивно новаторство, присъщо на Шанел, Диор или Ив Сен Лоран.\nМариела Гемишева: Онова е друго време, с възможности за истински haute couture, т.е. за същинско високо майсторство. Днес това е абсолютно невъзможно. Липсва търпението за тази хиперелегантност, постигната през 50-те с new look на Диор или през 60-те и особено през 70-те от Ив Сен Лоран...\nГеновева Димитрова: Под новаторство имам предвид например малката черна рокля или костюмът на Шанел, тайорът на Ив Сен Лоран... Днес са разпознаваеми по-скоро брендовете.\nМариела Гемишева: Свръхконсумативният период, в който живеем, много промени нещата. Може би ще се появи някакво връщане към тази висша мода и висша елегантност. Но ето, още в края ХХ век от Азия започна една такава радикална промяна във формообразуване на облеклото. Т. нар. деконструктивизъм, който разбива класическата форма на облеклото, защото от европейска гледна точка обикновено то следва естествените форми на човешкото тяло. Докато азиатците и особено японците правят точно обратното – обличат това тяло със съвършено различни форми, което прави различен силуета и е много сериозна провокация. Тоест, съвсем различна гледна точка по отношение на естетиката на облеклото. За голямо съжаление, тук, в България, този деконструктивизъм не се проявява много активно, макар че някои от студентите се опитват да правят интересни експерименти с него. Но елитните и по-радикални арт среди в Европа изключително се обличат с този японски дизайн - обикновено марка Comme des Garçons. Напоследък една антверпенска фешън школа много активно и сериозно се ориентира към развитието на деконструктивизма в облеклото. Аз го преподавам специално и поставям задачи на студентите в тази посока, защото това е бъдещето. Тоест, азиатската гледна точка би могла да направи някаква по-радикална промяна.\nГеновева Димитрова: А измислила ли сте си някаква методология на преподаване, или се съобразявате с академичния стил?\nМариела Гемишева: Естествено, че се съобразявам със съответната програма, но дотолкова, доколкото много често да избягам от нея, за да мога да наваксам случващото се. Защото „Мода‛ е твърде динамична дисциплина и не би могла да се съобразява за дълго с някакви установени правила. И ако някаква програма може да бъде актуална, тя трябва да се прави на няколко месеца, както се произвеждат и модните линии. Тоест, това е твърде амбициозно, естествено, но при мен специално се работи с много интензивно темпо, с много задачи, изключително съобразени с реални осъществявания на идеята: директно влизане в материал, във фешън дефиле, в съответен проект. Освен това, изграждам екип, с който работим заедно във FAC - Fashion Art Center.\nСветла Петкова: Какво правите в този център?\nМариела Гемишева: Тъй като аз все пак имам ангажименти, предпочитам да си партнирам с мои студенти, за да мога да им давам възможност да израстват, защото тази дисциплина без реалността изобщо не може да съществува и изобщо не трябва да се учи дори.\nГеновева Димитрова: А продават ли се тези експонати?\nМариела Гемишева: Да. Последната колекция е третото издание на проекта ‛Модна инвазия‛. Това са летни облекла от военни парашути. Те са с антикварна стойност. Купила съм всичките от един склад на летище в Казанлък. Абсолютно уникален материал. Той е 100% памук и от него се получават фантастични летни облекла, тоест, може да се експериментира изключително сериозно. Те никак не са традиционни, но пък изглеждат много съвременно и различно. Просто човек се чувства себе си, макар че се усеща различен в една такава дреха, което е целта на моя дизайн. То е ясно, че всички модели са оригинални, но е добре човек да изглежда и като себе си.\nСветла Петкова: Какви хора си купуват дрехи от вас?\nМариела Гемишева: Общо взето, работещи момичета - от 18-годишни до около 60. Нямаме възрастов таргет. Специално за колекцията от парашутите най-възрастната клиентка, мисля, че беше над 65. Да не говорим, че е без значение народност, култура... имам няколко клиентки арабки. Само черна жена май не съм обличала още в такъв парашут.\nГеновева Димитрова: А какви са цените? ‛Атрактивни‛ ли са?\nМариела Гемишева: Не особено. Малко са високи. Защото са уникални облекла.\nГеновева Димитрова: Четирицифрени?\nМариела Гемишева: Не. Тези са трицифрени. И до четирицифрени се стига, но тогава стават изключително трудно продаваеми. И такива имаме, но те са по-редки.\nСветла Петкова: В България май като цяло и хората, и дизайнерите са по-консервативни и не са отворени към по-крайни експерименти.\nМариела Гемишева: Не бих казала консервативни, а по-скоро не особено просветени. Имам предвид, като че ли българинът е леко мързелив да гледа, да се интересува и да чете.\nГеновева Димитрова: И модните колекции, актуални във Франция или Италия, тук идват със закъснение. Въпреки че се наваксва, но през Китай. Тоест през ерзаците.\nМариела Гемишева: Целият световен пазар в момента е зависим от Азия. За добро или за лошо, но сериозните производства на текстил и на облекло са вече там. А модата открай време е зависима от производителите. Изключително малко производства останаха, да речем, в Италия, които се смятат за много качествени, но са страшно скъпи и твърде малко хора биха могли да си ги позволят. Тоест, за голямо съжаление, в България могат да си ги позволят тези, които може би няма да разберат за какво става въпрос и само цифрата ще им бъде важна. Та в Европа почти не останаха места, където да се произвежда качествен моден дизайн.\nСветла Петкова: Един въпрос от редакцията: след като правите толкова много сватбени рокли, какво е отношението ви към съжителството без брак?\nМариела Гемишева: Абсолютно нормално. Аз самата така съществувам. Изобщо ми се струва, че сватбеният театър е излишен, защото има достатъчно професионални.\nСветла Петкова: Често използвате сватбени рокли в своите пърформанси. Какво всъщност символизират те? За какво са знак?\nМариела Гемишева: Това е дреха, за която всяка жена си мечтае. Просто носи култ, който много често, според мен, е излишен; и ако ги употребявам, общо взето, ги унищожавам. Освен това съм правила много сватбени облекла за мои клиенти и това е един от най-досадните моменти в професията. Много е тежко. Цялата фамилия се занимава с този проблем - огромна и твърде излишна енергия...\nГеновева Димитрова: За рокля, която няма да облечеш втори път.\nМариела Гемишева: Да речем, да. Имам и умни клиенти, с които правим други комбинации и измисляме роклите по-функционални, но въпреки те изискват официалност, тържественост и т.н. Мисля, че това е страдание и някаква форма на висш мазохизъм, особено на нашата територия. Но виждам, че хората се радват, когато се женят. Или поне така изглежда. Говоря за класическите рокли, които са натоварени наистина с този култов момент. А той буквално съсипва психиката на съответната булка и ужасно много хора около нея. Разбира се, сигурно има и удоволствие да се правят такива неща, особено като виждаш, че жената е много щастлива, но ми става твърде тежко...\nСветла Петкова: Нали обикновено с булчинската рокля завършват ревютата.\nМариела Гемишева: Да, доскоро, но тази схема вече отпадна.\nГеновева Димитрова: След като бракът все повече отпада като институция.\nМариела Гемишева: Той е хубава институция сигурно, но е твърде романтична за времето, в което съществуваме. А и трябва да си съхраняваш роклята в специална зала. Дори от такава гледна точка сватбата ми се струва проблемен момент. Да не говорим пък за какви пари става въпрос, макар че е хубаво човек да харчи. Аз също обичам, когато мога.\nГеновева Димитрова: А какво е вашето отношение към спора за Музея за съвременно изкуство?\nМариела Гемишева: Това е чудесна новина, но аз като човек, който се занимава със съвременно изкуство, си задавам изключително много въпроси и, общо взето, всички са обвързани с професионалното занимание по отношение на такъв сериозен проект, който се казва Музей за съвременно изкуство.\nЗащото, за да има музей, трябва да има колекция. Къде е тази колекция, изобщо не ми е известно. Подозирам, че не съществува. Има професионални хора, които биха могли, естествено, да се заемат с такава сериозна инициатива, защото ние сме май единствената държава в Европа, която няма музей за съвременно изкуство. Дори в Тирана има. В Скопие, естествено, има. Просто това е изключително нелеп парадокс и според мен все още нямаме Музей по простата причина, че може би тази възможност трябва да се даде на професионални хора. А такива има.\nСветла Петкова: Според мен най-важното е, че в момента няма ясна стратегия и заявено отношение. Има пари за ремонт на сградата, но не е ясно какво ще се случи, след като приключи този ремонт. Никой, нито от МК, нито от НХГ, говори за това.\nМариела Гемишева: Ами фактът е, че не съществува колекция. Това място, вместо музей за съвременно изкуство, навярно ще съществува по друг начин, ще бъде нещо различно.\nСветла Петкова: На фона на липсващата музейна колекция от последните 20 години се опитах да си представя модата като част от музея. Звучи направо нереалистично за нас.\nМариела Гемишева: По принцип има много съвременни художници, които използват модата като материал, например Силви Фльори, Ванеса Бикрофт, Пипилоти Рист. Пипилоти познавам лично, дори има мои дрехи. Мисълта ми е, че е абсолютно възможно такъв тип работи да присъстват в музеи. А иначе единствената институция, която се старае по този повод, е СГХГ, която вече, между другото, има колекция. И при положение, че вече съществува такава професионална институция като СГХГ, мисля, че беше елементарно там по някакъв начин да се обвържат ангажиментите, за да може проектът да има професионален вид.\nСветла Петкова: По принцип и сега не е късно за сътрудничество, но наистина е важно, че желанието липсва.\nМариела Гемишева: Разбира се, че не е късно. Това е изключително радостна новина.\nСветла Петкова: Кога ще можем да видим следващия ви пърформанс?\nМариела Гемишева: Родена съм на Хелоуин и втора година си мечтая да организирам някакъв фешън пърформанс, защото това е дата и настроение за такова нещо. Имам такъв проект, но общината ми отказа финансиране м. г. Мисля обаче да реализирам идеята. Така че ми стискайте палци да направим едно такова готино провокативно модно събитие.


Ваканционно Селище Санта Марина - Созопол\nНачало > Ваканционно Селище Санта Марина - Созопол\nНомер на офертата: 200368\nВаканционното селище Санта Марина се радва на отлично разположение на Южното Черноморско крайбрежие – намира се точно над известния Царски плаж, на 2 км северно от старинния град Созопол и на 34 км южно от гр. Бургас. Санта Марина Ви предлага богат избор на апартаменти с разнообразни квадратури и гледки .\nСтудията са с площ от 44 до 56 кв.м. Те разполагат с дневен и спален кът. Кухненският бокс е разположен близо до банята. Най-голямо е разнообразието на апартаменти с една спалня, а площта им е между 56 и 89 кв.м. Апартаментите с две спални имат квадратура от 82 до 165 кв.м. Освен по-големите дневни и трапезарии, тези имоти предлагат и по-големи тераси и очароващ изглед към морето.\nМансардните студия са с големина 62 и 73 кв.м. Тъй като са разположени на последните етажи на вилите, тези апартаменти се радват на отлични морски гледки. Санта Марина предлага богат избор не само на различни апартаменти и изгледи, а също така и избор между инвестиции на зелено, имоти в груб строеж и напълно завършени и обзаведени апартаменти.


Тузарска сватба с много гости готви Лили Ангелова. Бившата водеща, която стана по-известна под псевдонима Клюкарката Лили, се сгоди за бащата на детето й. За самото събитие се похвали самата брюнетка, като пусна видео от предложението, което получава по време на кратък престой в Дубай.\nБлестящият пръстен е с огромен камък на известна марка италиански бижута, а бъдещият съпруг е Борил най-малко 5000 лв. за него. Мъжът на Лили, от когото тя има син, е крупеният бизнесмен и ресторантьор Станислав Костов. Бъдещата госпожа Костова определя събитието като сбъдната мечта. Под видеото което пусна в Instagram, Лили написа „Мечтите се сбъдват!".


Божествената Мария Калас, която никога не срещна споделената любов - In LIFE\nВеликата Мария Калас е най-харизматичната оперна певица на ХХ век. Нейният феноменален глас, съчетан с красота и голяма драматургична дарба, я превръщат в живата легенда на най-престижната музикална сцена „Ла Скала”. Въпреки световното признание и обожанието на публиката обаче, Мария не успява да получи единственото, към което истински се стреми – любовта на магната Аристотел Онасис.\nНа 34-годишната Калас вече е обявена за „певица на века”, а сезонът й в Миланската скала е смятан за най-успешния в нейната кариера. В историята на Ла Скала Мария Калас се превръща в едно от най-големите явления. Нейната стремглава кариера тръгва именно от Милано, където през декември 1951 година е зашеметяващият й дебют със „Сицилиански вечерни“ на Джузепе Верди. След това вратите на престижния театър са широко отворени за нея. Ла Скала дори поставя спектакли специално за новата си примадона и кани най-добрите и скъпи режисьори като Херберт фон Караян, Франко Дзефирели. Италианецът засне и първия игрален филм за непокорната гъркиня – „Калас завинаги“, където главната роля изигра Фани Ардан. Преди нейното име да пълни най-големите зали в света обаче, Мария Калас минава през властна майка, нещастно детство и изтощителни уроци по пеене. Бедното емигрантско семейство на пълничкото момиче с талант бързо осъзнава, че ако инвестира в нея, ще се измъкне от гетото. И това се случва, но платената цена е висока. Въпреки това достига върхове и на практика става първата бляскава звезда на оперната сцена сравнявана по известност с холивудските диви, Мария винаги остава несигурното малко момиче. В личния си живот остава нещастна, неразбрана и самотна. Една жена на ръба, която пропада от депресия в депресия. Зад успеха и провала на Мария Калас стои амбициозната й майка. Тя е типична гъркиня, решила да ръководи съдбата на децата си. Всичко е в нейните ръце. По-късно това поведение ще превърне Мария в неин враг, но в началото изходът изглежда предопределен. Едва петгодишна, бъдещата оперна прима е принуждавана да пее. „Мразех това“, признава след години тя. Но стремежите на майка й имат и своето обяснение.\nПравославната църква чества зачатие на света Анна на 9 декември. В календара на православната църква ...


Аксесоари за мултифункционални принтери на ТОП цени - Аксесоари за печатащи устройства ‒ MrToner.bg\n123лв. - 8633лв.\nВсички3 (6)12 (1)\nВсичкиМногофункционални устройства (7)\nНачало Аксесоари за печатащи устройстваАксесоари за мултифункционални принтери10 продукт(и)\nАксесоар HP LaserJet Stapler/Stacker with 2/4 hole punch\nЦена без ДДС:6,042.04лв.\nЦена с ДДС:7,250.45лв.\nАксесоар HP LaserJet Stapler/Stacker\nЦена без ДДС:4,720.89лв.\nЦена с ДДС:5,665.07лв.\nАксесоар HP LaserJet Booklet Maker/Finisher with 2/4 hole punch\nЦена без ДДС:7,193.73лв.\nЦена с ДДС:8,632.48лв.\nАксесоар HP LaserJet Booklet Maker Finisher\nЦена без ДДС:6,232.26лв.\nЦена с ДДС:7,478.71лв.\nАксесоар HP LaserJet 1x3500 Sheet Feeder and Stand\nЦена без ДДС:2,644.04лв.\nЦена с ДДС:3,172.85лв.\nАксесоар HP LaserJet CP5525 3X500 Feeder Stand\nЦена без ДДС:2,280.90лв.\nЦена с ДДС:2,737.08лв.\nАксесоар HP LaserJet 1x500 Sheet Feeder Stand\nЦена без ДДС:1,023.72лв.\nЦена с ДДС:1,228.46лв.\nРезервна част Xerox PWBA HVPS\nЦена без ДДС:104.46лв.\nЦена с ДДС:125.35лв.\nРезервна част Xerox PWBA MCU\nЦена без ДДС:103.31лв.\nЦена с ДДС:123.97лв.\nРезервна част Xerox TRAY1/TRAY2 ASY\nЦена без ДДС:368.29лв.\nЦена с ДДС:441.95лв.


Нов Майдан изригна в Киев с мощна експлозия пред парламента - Страница 404 - Политика - kaldata.com - Форуми\nЗа МН17 едва ли има нещо което да не е споменавано, но за по лесно бих посочил този ютюбканал който иска да се информира\nна 29.08.2020 г. в 22:55, nikssi написа:\nТози тема защо я напуснахте. Толкова беше интересно .... Явно съм бил прав - че парътъ прави борбъТЪ!\nЗащото този, който я поддържаше и инициираше коментари гъбяса, пардон, герберяса. Чул ли си някога за гербераст - антибандеровец, не си ... е, оказа се, че има, ама вече няма. Сега не може да пише против бандеровците в окрайна и да защитава мутрите в България, не върви, затова се насочи само към втората линия. А за темата наистина жалко, но алтернативата и ние да се озовем в положението на окрайна измести всички погледи във вътрешнополитическите теми.\nКакви бандеровци те гонят бре Че и направи връзка с ГЕРБ дори. Повечето нормално мислещи демократични хора са против рашистката агресия в Украйна. Факт.\nТова че вие сте изцяло на руска страна, забравяйки дори че сте българи, си е ваш проблем отчасти заради комплексна промивка на мозъци водеща началото си от много по отдавна втълпения комплекс "вечно благодарни".\nАко все пак се опитам и аз да направя такава косвена връзка, бих казал че който плаши с "бандеровци" обикновенно е на страната на прорашисткия Фигурант от нашето президентство.\nт.е. защитник на мутробожковата олигархия, защитник на мутрите, защитник на пРезидентсктие престъпления в администрацията, защитник на руските интереси.\nТа, никой никого не е спрял или забранил да пише . Както казах обаче по назад, няма някаква съществена промяна , рашистите все така са окупирали част от Украйна, все така продължават прокси-войната срещу православния украински братски народ.\nКакто междувпрочем е ситуацията и в Грузия, и отцепените от рашистите ЮО и Абхазия, където пак така изродите с георгиевски лентички затриха от лицето на земята десетки грузински православни села и градчета.\nИма договорености до края на годината https://www.investor.bg/evropa/334/a/putin-i-zelenski-dogovoriha-pylno-primirie-v-iztochna-ukraina-do-kraia-na-godinata-294685/\nТова е от миналата година бре.\nИначе е забавно как не се усещаш какво цитираш. Зеленский и Путин се договорили !?!?!?!!!! Защо с Путин ??\nПомедитирай над това в аспекта че "Путя официално няма абсолютно нищо общо с т.нар. гражданска война в Украйна"\nВсички прекрасно знаем че разбира се, Путя е основния и единствен виновник за войната там. Просто е забавно как сами си разбивате опорките.\nПроверявам дали Миро внимава в темата.\nБаси пише и си лайква сам постовете.\nНие също не можем да намалим влиянието на мултимилионери като Божков и Василев - те управляват Радев и още когото могат https://www.investor.bg/centralna-i-iztochna-evropa/335/a/shest-godini-sled-maidana-ukraina-ne-moje-da-namali-vliianieto-na-oligarsite-311901/\nна 1.09.2020 г. в 13:16, miro20 написа:\nДа бе ! Но техните "мировци" са къде , къде по-настървени от теб . Не само копират ......\nЗападната Демокрация ще ги оправи....\n" Казвам ти мъжо , сещай се снахо ! " - но това е друга тема , тема за историческа мъдрост....\nСъществените фактите друго показват :\nна 13.09.2020 г. в 15:57, miro20 написа:\nПутя е основния и единствен виновник за войната там.\nТова твърдение е потресаваща тъпотия....Нито една дума не съответства на Истината ! Поради което не подлежи на внимание...!\nВсички много добре знаем , че всичко е точно обратното ! Не подлежи на никакво съмнение.... ако мислим чрез съществени ФАКТИ...!\n...копчета за балтона винаги могат да се намерят.... !\nИначе какво мислим !? .....тъй де , не мислим....мисловен онанизъм....\nХайде , поспри се с тъпотиите !\n..........после , защо съм те обиждал ! Твоето не се трае от никой с поне малко мозък у главата си...\nТук нещата са обяснени пределно ясно : https://www.youtube.com/results?search_query=кедми+украина\nС един Майдан какво сами си направиха украинците... Не са добри прогнозите за Украйна https://utro.ru/news/economics/2020/09/28/1459098.shtml\nКазвам ти мъжо , сещай се снахо ! ......\nВ Киев още не са разбрали, че насила не могат да придвижат рускоезичната източна Украйна към Евросъюза. Според мен членство в ЕС е възможно едва след някаква форма на разпад на държавата им https://www.pravda.ru/news/world/1538448-es_ukraina/


литература плюс култура |*| GrosniPelikani - Преживяването и автбиографията\nВилхелм Дилтай, Преживяването и автбиографията\nДата: понеделник, май 03 @ 19:31:37 EEST\nВзаимовръзката на духовния свят се разкрива в субекта, а онова, което свързва помежду им отделните логически стъпки, е движението на духа към определянето на смисловата взаимовръзка на този свят. От една страна този духовен свят е творение на разбиращия субект, но от друга страна движението на духа е насочено към постигането на обективно знание в себе си. Така се изправяме пред проблема, как изграждането на духовния свят в субекта прави възможно едно знание за духовната действителност. По-рано означих тази задача като задачата пред една критика на историческия разум. Задачата е разрешима, само ако бъдат отсети отделните постижения, съдействащи при създаването на тази взаимовръзка, ако тогава може да бъде показано какъв дял има всяко от тях в изграждането на историческия процес в духовния свят и в откриването на систематика в него. Процесът трябва да покаже доколко могат да бъдат разрешени трудностите, криещи се във взаимната зависимост на истините. Той постепенно ще изведе от опита реалния принцип на схващането в науките за духа. Разбирането е преоткриване на Аз в Ти; духът преоткрива себе си на все по-високи нива на взаимовръзка; това единосъщие на духа в Аз, в Ти, във всеки субект на една общност, във всяка система на културата, най-после в тоталността на духа и в универсалната история прави възможно взаимодействието на различните постижения в науките за духа. Тук субектът на знанието е единен със своя предмет, а той е еднакъв във всички нива на обективацията си. Ако чрез този метод бива опозната обективността на създадения в субекта духовен свят, то възниква въпросът доколко това може да допринесе за разрешаване изобщо на проблема на познанието. Кант изхожда от основоположенията, с които разполагат формалната логика и математиката, за да третира проблема на познанието. Формалната логика от времето на Кант вижда в последните логически абстракции, в законите и във формите на мисленето последното логическо основание за законността на всички научни тези. Законите и формите на мисленето, предимно съждението, в което са дадени категориите, съдържа за него условията за познанието. Той разширява тези условия чрез онези, които според него правят възможна математиката. Величината на неговото постижение се състои в пълния анализ на математическото и природонаучното знание. Но въпросът е, дали в рамките на неговите понятия е възможна една гносеология на историята, каквато сам той не е дал.\nСега излиза наяве една нова специфика на живота; обусловена е от вече изложения характер на неговата времевост: но отиваща отвъд него. Ние се отнасяме разбиращо към живота – както към собствения, така и към чуждия. И това отношение се изпълнява в собствени категории, чужди на познаването за природата като такова. Когато познанието за природата се нуждае от понятието смисленост за подстъпите към човешкия живот, то приема тази категория тъкмо от човешкия живот.\nФормалните категории са абстрактни изрази за логическите типове поведение на различаване, откриване на еднаквост, схващане на степен на различие, свързване, разделяне. Те като че ли са уясняване от по-висша степен, което само установява, но не конструира a priori. Явяват се още в нашето първично мислене и после се отново проявяват, но на по-висше ниво, в нашето дискурсивно мислене, което е привързано към знаци. Те също тъй са формалните условия на разбирането както и на познанието, на науките за духа както и на природните науки.\nОбаче никога реалните категории в науките за духа не са същите като тези в природните науки. Няма да навлизам в проблемите, касаещи възникването на тези категории. Тук става дума само за тяхната валидност. Никоя реална категория не може да претендира за такава валидност в науките за духа, каквато притежава в природните науки. Щом абстрактно изразената в нея процедура бъде пренесена върху науките за духа, възникват онези прекрачвания на границата на природонаучното мислене, които са точно толкова осъдителни, колкото при природните науки е привнасянето на духовната взаимовръзка в природата, от което произлезе натурфилософията на Шелинг и Хегел. В духовния свят няма природонаучна каузалност, защото причина в смисъла на тази каузалност се свързва с това, че тя предизвиква въздействия според закони по необходимост; историята знае само за отношенията на въздействието и страданието, на акцията и реакцията.\nИ колкото и едно бъдещо природознание да усъвършенства до нови понятия понятието за субстанциите като носители на случващото се или за силите, които го предизвикващи го: всички тези понятизирания на природонаучното познание са ирелевантни за науките на духа. Субектите на изказванията за историческия свят, като се започне от индивидуалния ход на живота и се стигне до жизнения ход на човечеството, означават само един определен вид взаимовръзка в някакво разграничаване. И ако формалната категория на отношението на цялото към частта е обща за тази взаимовръзка и онази на пространството, на времето, на организираното същество, то тя добива собствен смисъл едва в царството на науките за духа едва от същността на живота и съответстващите му процедури на разбирането – а именно смисъла на взаимовръзка, в която частите са свързани. При това, според характера на еволюцията на попадащата в нашия опит действителност, органичният живот трябва да се разглежда като междинно звено между неорганичната природа и историческия свят, следователно като подстъп към последния.\nНо кой е този собствен смисъл, в който частите живот на човечеството са свързани в едно цяло? Кои са категориите, в които ние, разбирайки себе си, овладяваме това цяло?\nОтправям поглед към автобиографиите, които са най-прекият израз на размисъл за живота. Августин, Русо, Гьоте показват съответните типични исторически форми. Как тези писатели схващат, разбирайки взаимовръзката на различните части в хода на собствения си живот? Августин е изцяло насочен към взаимовръзката на съществуването си с Бога. Съчинението му е едновременно религиозна медитация, молитва и разказ. Този разказ е насочен към събитието на обръщането във вярата, а всичко, случило се по-рано, е само етап по пътя към тази цел, в която се заключава преднамереността на провидението за този човек. За него не е самоценно никое чувствено удоволствие, никой философски екстаз, нито радостта на ретора от блясъка на речта или пък някакво отношение в живота. Във всичко това той чувства позитивното съдържание на живота странно примесено с копнежа по споменатото трансцендентно отношение; всичко това е било нещо преходно и едва при обръщането във вярата е възникнала вечната и безстрастна връзка. Така разбирането на неговия живот се осъществява в отнасянето на частите му към реализирането на една абсолютна ценност, на едно безусловно най-висше благо, и в тази светлина у обърналия поглед назад възниква съзнанието за значението на всеки по-раншен момент от живота. В своя живот той намира не развитие, а подготовка за отвръщане от всички преходни съдържания. — Русо! Неговото отношение към собствения му живот в Изповедите може да бъде схванато единствено в същите тези категории на значение, ценност, смисъл, цел. Из цяла Франция се носят слуховете за неговия брак, за неговото минало. В плодотворна самота той обглежда постоянните вражески действия срещу него самия – мизантропски направо до мания за преследване. Когато се обърне назад в спомена, той се вижда първо прогонен от строгия домашен порядък на калвинизма, после напиращ от тъмния живот на авантюрист към задействане на великото, което живее в него, опръскан с цялата улична нечистотия и принуден да се примирява с всякакви несгоди, безпомощен спрямо господството на изисканото общество и отбраните умове наоколо. Но каквото и да прави и да изстрадва, каквато и развала да го постига: той се възприема като изискана, благородна, човечна душа, какъвто е идеалът на неговото време. Иска да покаже това пред очите на света : иска да изяви правото на своето духовно съществуване, показвайки го точно такова, каквото то е. Следователно и тук се тълкува ходът на външните процеси на един живот. Изнамира се една взаимовръзка, която не се състои просто в голата релация на причини и въздействия. Ако искаме да я изкажем, то за нея имаме единствено думи като ценност, цел, смисъл, значение. Вгледаме ли се по-отблизо, то виждаме, че тълкуването протича в собствено отнасяне на категориите една към друга. Русо иска утвърди преди всичко правото си на индивидуално съществуване. В това се съдържа нов възглед за безкрайните възможности да се реализират жизнените ценности. Изхождайки от този възглед, се формира отношението на категориите, под които той разбира живота. — А сега Гьоте. В Творчество и истина този човек се отнася универсално-исторически към собственото си съществуване. Той вижда себе си във взаимовръзка с литературното движение на своята епоха. Притежава спокойното и гордо чувство за положението си в нея. Така за стареца, обръщащ се назад във времето, всеки момент на съществуването му е значим в двояк смисъл: като консумирана жизнена пълнота и като сила, намесваща се във взаимовръзката на живота. Той чувства всяко настояще – в Лайпциг, в Страсбург, във Франкфурт – като изпълнено и определено от отминалото, като проточващо се към формирането на бъдещето; но това означава като развитие. Нека тук разгледаме по-задълбочено отношенията, слагащи се между категориите като инструменти за обхващане на живота. Смисълът на живота се таи във формирането, в развитието; изхождайки оттук значението на моментите в живота намира своеобразно определение; то е същевременно преживяна собствена ценност на момента и негова действена сила.\nВсеки живот има свой собствен смисъл. Той е във взаимовръзката от значения, в която всяко настояще, което може да бъде спомнено, притежава собствена ценност; но същевременно във взаимовръзаността на спомена той има отношение към един смисъл на цялото. Този смисъл на индивидуалното съществуване е изцяло единичен, неразложим чрез познанието, и все пак той представлява по свой начин, подобно на монада у Лайбниц, историчния универсум.\nАвтобиографията е най-висшата и най-инструктивната форма, в която насреща ни идва разбирането на живота. Тук жизнен ход е външното, сетивно явяващото се, изхождайки от което разбирането прониква към това, което жизненото протичане е създало в рамките на определена среда. А разбиращият този ход на живота е идентичен с онзи, който го е изпълнил. Оттук следва една особена интимност на разбирането. Същият този човек, който търси взаимовръзката в историята на своя живот, във всичко, което е чувствал като ценности на своя живот, а и което е реализирал като негови цели, проектирал е като свой жизнен план, което е схванал – поглеждайки назад като свое развитие, а обръщайки поглед напред като формиране на живота си и неговото висше благо: във всичко това от различни гледни точки той вече е изградил една взаимовръзка на живота си, която сега трябва да бъде изказана. В спомена си той е изтъкнал и е поставил ударение върху моментите от своя живот, които сам счита за значими, а другите е оставил да потънат в забрава. Бъдещето е поправило заблужденията на момента за неговата собствена значимост. Така че идващите задачи за схващане и представяне на историчната взаимовръзка, тук вече са наполовина решени от самия живот. Единствата са изградени в концепциите за преживявания, в които настояще и минало са скрепени чрез общо значение. Онези, които имат особено високо достойнство сред тези преживявания, биват запазени в спомена и се изтъкват от безкрайния поток на случващото се и забравяното; и взаимовръзката сама се е изградила в живота, изхождайки от различни негови позиции в устойчиви измествания. Тук следователно работата на историческото представяне наполовина вече е свършена от самия живот. Единства са оформени като преживявания; от безкрайното, неизброимо множество е направен подбор, достоен да бъде представен. И между тези членове бива виждана взаимовръзка, която разбира се не може да бъде просто отражение на реалното протичане на живота през толкова много години, а и не иска да бъде такова отражение, тъй като става дума тъкмо за едно разбиране, казващо все пак какво един индивидуален живот сам знае за взаимовръзката в себе си.\nИ тук ние се приближаваме до корените на всяко историческо схващане. Автобиографията е само доведеното до писателски израз самоосмисляне на човека за собствения му жизнен ход. Такова самоосмисляне обаче се възобновява до някаква степен у всеки индивид. То винаги присъства, изразява се във все нови форми. Съдържа се както във стиховете на Солон, така и в самонаблюденията на философа-стоик, в медитациите на светеца, във философията на живота на модерното време. Само то дава възможност за исторично виждане. Силата и широтата на собствения живот, енергията на осмислянето му е основата на исторично виждане. Единствено то дава възможност да бъде вдъхнат втори живот у безкръвната сянка на миналото. Свързването с една безгранична потребност да се отдадеш на чуждо съществуване, да загубиш собственото си Аз в него, е дело на големия историограф.\nКое конструира взаимовръзката в наблюдението на собствения жизнен ход, чрез какво свързваме отделните му части в едно цяло, в което животът достига до разбирането? Към общите категории на мисленето в разбирането на живота се присъединяват категориите ценност, цел и значение. Под тях стояха обхватни понятия като формиране и развитие на живота. Различието на тези категории е обусловено преди всичко чрез позицията, изхождайки от която, бива схванат жизненият ход във времето.\nКогато се обръщаме назад в спомена, ние обхващаме взаимовръзката на преминалите участъци жизнен ход под категорията на тяхното значение. Когато сме в настоящето, изпълнено с реалности, в чувството ние узнаваме неговата позитивна или негативна ценност, а според както се насочваме към бъдещето, от това отношение възниква категорията цел. Тълкуваме живота като реализиране на висша цел, на която подчиняваме всички единични цели, като осъществяването на висше благо. Никоя от тези категории не може да бъде подчинена на другата, тъй като всяка от тях прави цялото достъпно за разбирането от различна гледна точка. Така че те са несравними помежду си.\nВсе пак за себе си заявява една разлика в тяхното отнасяне към разбирането на жизнения ход. Собствените ценности, които биват узнати в преживяването на настоящето и само в него, са първично узнаваното, но те са съположени изолирано една до друга. Защото всяка от тях възниква в отнасянето на субекта към един настоящ за него предмет в едно настояще. (Напротив, когато си поставяме цел, то се отнасяме към една обектна представа, която трябва да бъде реализирана.) Така собствените ценности на преживяното настояще са отделени една от друга; те само могат да бъдат сравнявани помежду си, като се преценяват поотделно. Характеризираното изобщо като ценност, означава само отнасяния към собствени ценности. Припишем ли на един предмет обективна ценност, то това само показва, че в отношение с него могат да бъдат преживяни различни ценности. Припишем ли му ценност на въздействие, то той бива означен като способен да прави възможна появата на една ценност в по-късно място от хода на времето. Всичко това са чисто логически релации, в които може да влезе преживяната в настоящето ценност. Така при гледната точка на ценността животът се явява като безкрайна пълнота от позитивни и негативни битийни ценности. Като хаос от хармонии и дисонанси е. Всяка от тях е едно звуково образувание, изпълващо едно настояще; но помежду си те нямат музикално отношение. Категорията цел или благо, която обхваща живота от гледната точка на насочеността към бъдещето, предпоставя тази на ценността. Също така, изхождайки от нея не може да бъде произведена взаимовръзката на живота. Защото позоваванията на цели помежду им са само отношенията на възможност, избор, подчиненост. Само категорията на значението преодолява голото съществуване едно до друго, голата подчиненост на частите на живота. И както историята е спомен и към този спомен принадлежи категорията значение, така то е и тъкмо най-свойствената категория на историчното мислене. Следователно за нея е в сила преди всичко да бъде развита в нейното постепенно усъвършенстване.\nИ тук във взаимната свързаност между категориите на действието и страдателността възниква тази на силата. Действие и страдателност са, както видяхме, основата на принципа на каузалността в науките за природата. Този принцип е развит в строгата си форма в механиката. Сила в науките за духа е хипотетично понятие. Ако в тях валидността му бъде приета, то то е определено от каузалния принцип. В науките за духа то е категориалният израз за нещо преживимо. То възниква когато се обръщаме към бъдещето, а това става в многообразни начини. В блянове за идващо щастие, в игра на фантазията с възможностите, в опасение и страх. Сега обаче ще обобщим крайно изострено това напразно разпростиране на нашето съществуване: заобиколени от такива възможности ние ще се решим да реализираме една от тях. Представата за цел, явяваща се сега, съдържа нещо ново, което го нямаме в кръга на действителностите, а тепърва трябва да се появи: това, за което става дума тук, е – съвсем независимо от всяка теория за волята – едно напрежение, което психологът би желал да интерпретира физически, насоченост към една целева точка, обаче и възникване на интенция за реализиране на нещо, което не е било в никоя действителност, избор от възможности и интенция за реализирането на една ... определена представа за цел, избор на средствата за нейното осъществяване и самото това извеждане. Доколкото жизнена взаимовръзка изпълва това, ние я означаваме като сила.\nЕдно решаващо понятие за науките за духа! Докъдето се простират те, имаме работа с едно цяло, с взаимовръзка. Винаги като нещо самопонятно в него има наличности от състояния; но когато историята търси да разбира и да изразява измененията, това става чрез понятия, които изразяват енергии, посоки на движение, преразпределения на историческите сили. Колкото повече историческите понятия приемат този характер, толкова по-добре те ще изразяват природата на своя предмет. Това, което във фиксацията на предмета в неговото понятие му придава характер на една независима от времето валидност, принадлежи само на логическата форма на същия. Затуй и става дума да се градят понятия, които изразяват свободата на живота и на историята. Хобс често казва, че животът е непрестанно движение. Лайбниц и Волф споменават, че както за отделни хора, така и за някои общности щастието се състои в съзнанието за напредък.\nВсички тези категории на живота и на историята са форми на изказ, които – ако не навсякъде в изказвания за преживяното, то чрез други постижения в развитието – добиват едно общо приложение в областта на науките за духа. Те произхождат от самото преживяване. Не са присъединяващи се към него типове формиране, а в тях структурните форми на самия живот в своето времево протичане достигат до израз въз основа на формалните, основани в единството на съзнанието операции. А субектът на тези категории вътре в сферата на преживяването? Преди всичко жизненият ход е този, който се разиграва при едно тяло и като един рефлексивен Аз, като едно себе си, в отношенията на неговата интенция и задръжка бива различаван от натиска на външния свят, от външното - неможещото да бъде преживяно, чуждото. Но той получава по-точните си определения тъкмо от посочените предицирания, така че всички наши изказвания са вече в сферата на преживяването, само доколкото имат своя предмет в жизнения ход и съответно на природата на изказването полагат предикати за този жизнен ход, най-често само предицирания за тази конкретна жизнена взаимовръзка. Те получават характера на съвместното, общото чрез това, че имат за свой фон обективния дух, а като свой траен корелат – схващането на други персони.\nНо разбирането на собствения жизнен ход се изпълнява в една последна група категории, които съществено се различават от досегашните. Последните се намират в родствени отношения към категориите на природознанието. А сега срещаме такива, с които не може да бъде сравнено нищо в природознанието.\nСхващането и тълкуването на собствения живот преминава дълга поредица от нива; най-завършеният им израз е автобиографията. Тук самото себе си схваща своя жизнен ход така, че довежда до съзнанието си човешките субстрати, историчните отношения, в които е вплетено. Така автобиографията може най-после да се разшири до едно историческо платно; а ограничение, но и значение на тази картина придава това, че е носена от преживяването и, изхождайки от тази дълбочина, прави разбираеми онова себе си и неговите отнасяния към света. Отправна точка и основа остава размишлението на един човек за себе си.\nПреводът е направен по Wilhelm Diltey, Der Aufbau der geschichtlichen Welt in den Geisteswissenschaften, Suhrkamp 31990, S. 235-252 от Мария Добревска за издателство ЛИК и е редактиран от Антония Колева за Пеликаните.


Дует Каризма се събира! (СНИМКА) - ᐉ Любопитно • лайфстайл новини за начин на живот, диети, здраве и мода | ФАКТИ.БГ\nДует "Каризма" се събира! (СНИМКА)\n9 Май, 2020 13:07 5 270 12\nВ понеделник вечер за пръв път от дълги години ще видим Галя и Миро отново заедно\nНевероятна новина за всички фенове на дует "Каризма" съобщи Миро. След 13 години легендарното дуо отново ще се събере на една сцена. Миро ще подкрепи Галя за изпълнението ѝ в шоуто "Като две капки вода".\nВ понеделник, 11 май, двамата ще влязат в образите на Джон Траволта и Оливия Нютън-Джон. Те ще изпеят песента "You're the One That I Want" от мюзикъла "Брилянтин". Макар през последните години отношенията между Миро и Галя да бяха сложни, те явно са решили, че е време да зарадват феновете си, които все още помнят хитовете им "Колко ми липсваш", "Минаваш през мен" и т.н.\n"Guess who's back, back again, Shady's back, tell a friend, Guess who's back... ”WOW! (или казано по нашенски “ВЪЙ”) Една единствена вечер в @kato2kapkivoda ! Гледай народеее! Ще бъде забавно Кажи и на приятел", написа Миро към кадъра. "Ще бъдем заедно с Миро на една сцена - нямам търпение да видя тези сини очи и да го прегърна!", каза пък Галя в "Здравей, България" по NOVA.\nБряяяя!То така гръмогласно написано,че чак фанфари само липсват!Всъщност какво ме интересува,ааааа???\nИ двамата са готини и много им се кефя.......Да са живи и здрави....!!!!!\nМомент да повърна.\n5 Розмари Стателова\nНе ве,ко ся, пеят кучетата :)\nДвамата са по добри от колкото всеки по отделно. Дано наистина се съберат много хора ще се зарадват.\nХубаво,ама ако ще се събират само за една песен,това не е събиране на дуета.\n8 залагайте, дами и господа\nДали отрочето ще има ивици на зебра, или модерна пепитена окраска?\nАбе Галка пак се праи на тупалка .А Миро дали и е изпрал жълтите прашки, а?