1923_12_16 Той ги изпита - 1923 - Beinsa Douno\n1923_12_16 Той ги изпита\nОт Ани, 2 Ноември, 2015 в 1923\n„А това казваше Той да го изпита\nзащото си знаеше какво щѣше да прави“.\nДумитѣ, тъй както сѫ поставени, почти нѣматъ никакъвъ смисъль. Тия думи мязатъ на единъ скѫпоцѣненъ камъкъ, който е скритъ въ една обвивка, и всѣки минава и го подритва, като едно малко камъче, което се търкаля по пѫтя. Почти цѣлиятъ човѣшки животъ е така направенъ, отъ такива малки камънчета, които ние подритваме. Срѣщнете кой и да е човѣкъ, като започнете отъ най-обикновенитѣ хора до най-великитѣ гении, всичка се стремятъ къмъ нѣща възвишени, идеални, всички ще ви говорятъ за идеали. Срѣщнете кой и да е говедарь, и той ще ви говори за идеали. Срѣщнете учени и философи, и тѣ ще ви говорятъ за идеали. Срѣщнете адвокати, майки, бащи, свещеници, и тѣ ще ви говорятъ за идеали. Всички ще ви говорятъ за единъ великъ идеалъ, но спрете се, поискайте да ви опрѣдѣлятъ тѣхния идеалъ, ще видите, че идеалътъ въ тѣхния умъ не е строго опрѣдѣленъ. Напримѣръ, нѣкой слушалъ нѣкоя отлична рѣчь или бесѣда на нѣкой виденъ проповѣдникъ и казва: е, хубава, много хубава, отлична бѣше тази бесѣда. Но кажете, гдѣ е хубавото? — Е, хубава бѣше. И тъй ще си остане. Хубава, но тази дума „хубава“ не е нѣщо опрѣдѣлено. Когато ние се срѣщнемъ съ самата дѣйствителность, въ даденъ моментъ, силата на човѣка се опрѣдѣля вънъ отъ врѣмето и пространството. Тя не че не е опрѣдѣлена, но въ нашето развитие, въ нашата еволюция ние не сме въ състояние да опрѣдѣлимъ човѣшката сила. Ние изобщо опрѣдѣляме проявлението на човѣшкия умъ, на човѣшкото сърце въ крайнитѣ резултати, а крайнитѣ прѣдѣли всѣкога показватъ слабость въ човѣка. Когато една вода достигне крайнитѣ прѣдѣли тя е слаба. Силна е само въ самото начало, въ края си е слаба.\nСлѣдователно, смисълътъ на живота е да опрѣдѣли човѣкъ, въ що стои неговиятъ идеалъ. Идеалъ не може да бѫде вашата кѫща; идеалъ не може да бѫде знанието; идеалъ не може да бѫде свѣтлината; идеалъ не могатъ да бѫдатъ паритѣ; идеалъ не може да бѫде силата; идеалъ не може да бѫде красотата; идеалъ не може да бѫде добротата. Защо? — Всички тия нѣща търпятъ промѣни въ свѣта. Силниятъ е силенъ при извѣстни условия, слабиятъ е слабъ при извѣстни условия; учениятъ е ученъ при извѣстни условия, глупавиятъ е глупавъ при извѣстни условия. Всички нѣща, които се видоизмѣняватъ, не съдържатъ въ себе си идеалъ. Слѣдователно, идеалното е безъ промѣни и безъ измѣни. Но туй е пакъ неопрѣдѣлено. Идеалътъ е сѫщина, която съдържа цѣлокупностьта на цѣлото битие въ себе си. Този идеалъ, тази реалность съдържа всичко въ себе си. И първото проявление на този идеалъ въ свѣта, това наричаме ние обикновената човѣшка любовь, за която всички говорятъ. До извѣстна степень всички търсятъ тази любовь. И дѣйствително, човѣшката любовь азъ я взимамъ като едно качество на човѣка. Докато туй качество сѫществува въ човѣка, човѣшкиятъ животъ, човѣшкитѣ мисли, човѣшкитѣ желания, човѣшкитѣ дѣйствия иматъ смисълъ. До тогава, докато този малъкъ пламъкъ сѫществува у човѣка, неговиятъ животъ има смисълъ. Азъ не говоря за любовьта съ този червения пламъкъ, нито съ портокаления, нито съ зеления, нито съ синия, но за любовьта, която е съ една мека, бѣла свѣтлина. Но не разбирамъ и тази бѣла свѣтлина, която сѫществува въ свѣта. Тази бѣлина, които вие имате на вашитѣ ризи, въ сравнение съ тази бѣлина, за която ви говоря, ще ви се покаже черна. Слѣдователно, до тогава, докато любовьта сѫществува, силата, знанието иматъ смисълъ. Ние искаме да бѫдемъ силни. Защо? — Защото имаме извѣстенъ обектъ, който обичаме, искаме да се покажемъ прѣдь този обектъ. Защо онзи младиятъ момъкъ иска да работи за своя народъ? Този народъ стои като идеалъ прѣдъ него. Той иска да се покаже, че работи за народа си, той иска да се подигне, иска всички сѫщества да го славятъ, той иска да бѫде силенъ.\nСега, това сѫ копнежи на човѣшката душа, турени въ една крива посока. Човѣкъ се е отклонилъ отъ своята права посока. Искаме да помагаме на хора, които не се нуждаятъ отъ нашата помощь. Искаме да спасимъ тѣзи, които не се нуждаятъ отъ нашето спасение. Това сѫ глупави нѣща, турени въ една крива посока, на една крива основа. Ако нѣкой се задъне въ една крива улица, трѣбва ли да върви тамъ? Сегашнитѣ хора казватъ: не трѣбва ли никакво стремление? На този, който се е задънилъ, казвамъ: върни се назадъ, не можешъ да излѣзешъ! Нѣкой казва: не трѣбва ли да обичамъ своя народъ? Питамъ: ти разрѣши ли въпроса съ себе си, съ своя умъ, съ своето сърце, съ своята душа, съ своя духъ? — Не. Върни се назадъ! Твоятъ народъ е съставенъ отъ разумни единици, и всѣка единица трѣбва да си търси пѫтя, тя сама е въ състояние да чувствува, да мисли, да дѣйствува тъй, както трѣбва. Ще кажете: ама не трѣбва ли да спасяваме хората? Чудни сте! Ами че спасението, това е едно неестествено състояние на човѣшкия битъ. Ти говоришъ за една случайность въ свѣта, която може да се прояви. Нѣкой падналъ въ рѣката, въ морето, това сѫ случайности. Ние не трѣбва да изучаваме живота отъ случайноститѣ. Случайноститѣ въ живота послѣ ще ги изучаваме. Ние трѣбва да изучимъ живота въ онѣзи истински принципи, онѣзи истински методи, върху които е поставенъ, базиранъ. Кои сѫ истинскитѣ методи, върху които сѫ поставени съврѣменнитѣ народи, за да намѣрятъ своя пѫть? — Съврѣменнитѣ европейски народи се намиратъ сега въ една задънена улица. И всички съврѣменни европейски народи мислятъ, че само чрѣзъ насилие може да се поправи пѫтьтъ имъ. Не, насилието въ свѣта е нѣщо случайно. Любовьта е единъ естественъ актъ, който сѫществува въ всичкото битие, между всички животни, отъ най-малки до най-голѣми. Всички тия народи, които сѫ свързани въ това ядро, иматъ отношение единъ къмъ другъ, свързани сѫ. Това е една философия. Връщали ли сте се назадъ да видите какъ се образували съврѣменнитѣ народи, какъ се образували съврѣменнитѣ общества, какъ се е образувала човѣшката рѣчь, какъ се е образувала човѣшката мисъль? Всички тия нѣща ние ги взимаме на готово, както нѣкой математикъ взима една истина като аксиома. Не, не, вземете за примѣръ човѣшкия езикъ. Съврѣменнитѣ учени хора и поети, азъ поне ги слѣдя, всички тѣ — и англичани, и французи, и американци, и индуси, всички си иматъ правила на своя езикъ, иматъ си граматика, иматъ си глаголи, мѣстоимения, сѫществителни имена, прилагателни, причастия, приставки, но въ този езикъ всѣка една дума съдържа извѣстно качество. Думитѣ сѫ живи сами по себе си. Нѣкои думи вѫтрѣ въ себе си носятъ такава отрова, която е въ състояние въ една минута отгорѣ да сломи човѣка. Ние, запримѣръ, казваме: зло, добро и т. н. Или, казваме думата „лицемѣръ“, но като туря прѣдъ тази дума едно прилагателно или едно сѫществително, което съотвѣтствува на твоето име, или едно мѣстоимение, какъ ще ви се отрази, какъ мислите? — Веднага ще трепнешъ и ще подскочишъ. Или пъкъ, ако туря думитѣ „добро, истина, любовь“, твоето сърце по единъ или другъ начинъ ще мръдне.\nСега, като дойдемъ до мисловия свѣтъ, сѫщото е и съ мислитѣ. Формитѣ на всички мисли се отличаватъ една отъ друга. Мислитѣ, сами по себе си, и тѣ си иматъ форми. Запримѣръ, ако азъ, тъй както си седя, прѣдамъ една моя мисълъ, тази мисъль вече е единъ разговоръ. Вие нѣма да възприемете моята мисъль, но едно сѫщество съ по-тънъкъ усѣтъ, или едно сѫщество извънъ материята, би схванало моята мисълъ като единъ звукъ, тя би му проговорила. Като казвамъ извънъ материята, подразбирамъ, извънъ материята, въ която живѣемъ. Ако азъ кажа въ ума си: „Вие сте добри“, вие може да не почувствувате нищо, но ще схванете една промѣна на лицето ми. Но ако ви кажа гласно, че сте добри, вие ще ме погледнете и ще си кажете: сериозно ли говоришъ, че азъ съмъ добъръ, или искашъ да ме изпиташъ? — не вѣрвате. Възприемането на мислитѣ, това е единъ актъ вѫтрѣ въ животнитѣ, въ птицитѣ. Щомъ те срещне едно животно, погледне те въ очитѣ. Защо? Иска да узнае какви сѫ твоитѣ намѣрения спрѣмо него, за да вземе едно рѣшение. Една птица те срещне, ще те погледне, ще прочете мисъльта ти и ще хвръкне. Казва: „Господине, азъ имамъ особено мнѣние за тебе, не искамъ да се разговарямъ съ тебе, понеже и другъ пѫть съмъ се разговаряла, затова прѣдпочитамъ да съмъ по-далечъ“. Птичкитѣ сѫ много досѣтливи. Нѣкои казватъ, че птичкитѣ не чувствуватъ. Не, тѣ иматъ тънко чувство, тънко ухо. Седятъ гургулички, гугуцатъ си. Приближава се ловецътъ съ пушка, веднага бѣгатъ. Приближавамъ се азъ до тѣхъ, спокойно си седятъ, казватъ: „Господине, добрѣ дошълъ, но онзи тамъ, съ онази култура на своето чифте, ние сме го опитали, опитали сме тази култура и отъ този езикъ искаме да бѫдемъ малко по-далечъ“. И цѣлата наша атмосфера е покварена! Отъ какво? Ако вземете книгитѣ, вѣстницитѣ, тамъ има купъ думи турени, които не сѫ на мѣстото си. Нѣкой авторъ писалъ една книга. Азъ искамъ да зная, като е писалъ тази книга, какво е било неговото намѣрение. Ако единъ проповѣдникъ проповѣдва, трѣбва да знаемъ, какво е неговото намѣрение, като проповѣдва. Ако вие сте се събрали да ме слушате, какви сѫ вашитѣ побуждения? Азъ зная, едни идватъ за едно, други — за друго. Нѣкои идватъ тукъ да ме хванатъ за думитѣ ми. Тѣ сѫ пратени, казватъ: да го уловимъ този сега! И седятъ, бѣлѣжатъ въ книжката си. И казватъ: чакай сега, уловихме го. И почватъ да размѣстватъ думитѣ ми. Ако азъ съмъ казалъ нѣщо размѣстено, то е хроникирано вече на друго мѣсто. Това е единъ великъ законъ. Азъ съмъ хванатъ вече, азъ съмъ отговоренъ прѣдъ себе си, отговоренъ съмъ прѣдъ този великъ законъ. Нима когато кажа нѣщо, което не е вѣрно, азъ не го зная? Азъ го зная прѣди васъ, азъ съмъ хванатъ прѣдъ себе си. И до сега още не е дошълъ нѣкой да ми каже, че това или онова не е вѣрно. Ако азъ съмъ направилъ една погрѣшка, азъ я зная прѣди васъ. Всѣка една погрѣшка е отрова, която влиза въ вашата кръвъ и не е тъй лесно да се измие, да се изхвърли навънъ. Нека тѣзи хора, които знаятъ толкова, взематъ единъ негъръ, да му смъкнатъ тази чернина, да го направятъ бѣлъ. Обясняватъ, че това е пигментъ подъ кожата, тъй го създала природата. Нѣмамъ нищо противъ, може да е така, но вие, като учени хора, снемете отъ него тази черна краска. Съврѣменнитѣ учени хора иматъ начинъ да почернятъ лицето на човѣка, но не и да го направятъ бѣло. Има такива учени американци, има и българи, които знаятъ това изкуство. Американцитѣ не си поплюватъ, тѣ сѫ смѣлъ народъ. Като хванатъ нѣкого, прѣдъ нищо не се спиратъ. Да направятъ човѣка бѣлъ, не могатъ, но да го осакатятъ могатъ, майстори сѫ тѣ.\nСега, всички, които ме слушатъ, си казвате: той трѣбва да каже нѣщо, съ което свѣтътъ да се спаси. Е, знаете ли коя е спасителната дума? Азъ мога да ви я кажа, но връзка трѣбва да има между васъ, връзка трѣбва да има между всички нѣща. У васъ трѣбва да има такова непрѣодолимо желание, каквото у онази българка, баба Стана. До колко е вѣренъ този анекдотъ за баба Стана, битъ ли е, не зная, но ще ви приведа този примѣръ. Тази баба Стана, родомъ въ Варненско нѣкѫдѣ, била много любознателна. Макаръ и 80 годишна, отива единъ день при учителя въ селото и му казва: „Слушай, стара съмъ, 80 годишна, но сърцето ми се е запалило, искамъ да уча. Не можешъ ли да ме приемешъ въ първо отдѣление, да се уча съ твоитѣ дѣца? — Не мога, инспекторътъ не позволява. „Но азъ искамъ да се уча!“ Учительтъ билъ досѣтливъ, казва ѝ: „Е, ще те приема като слушателка“. Нали има такива, които идватъ въ училищата да ревизиратъ, слушатъ, за да удобрятъ или не методата на учителя. Казва ѝ той: „Ще те приема като такава, която ще слуша, ще удобрява моя методъ“. Влиза въ училището, слуша тя. Обаче, като излиза баба Стана отъ училището, всички дѣца се нахвърлятъ отгорѣ ѝ. Едно на гърба ѝ, друго я дърпа за рѫцѣтѣ. Казватъ ѝ: „Ти си дошла да се учишъ съ насъ, какъвъ е твоятъ букварь?“ Но, баба Стана е умна, тя помилва едно, помилва друго, и така всичкитѣ дѣца привикватъ съ нея. Започва тя тихо и спокойно да се учи и свършва 4-тѣ отдѣления. Е, питамъ сега: кой отъ васъ, като баба Стана, при такива условия, би ималъ доблестьта да се учи съ малкитѣ дѣца и съ тѣхъ да свърши 4-тѣ отдѣления? Азъ казвамъ: такова непрѣодолимо желание трѣбва да има въ човѣшката душа, да се домогне човѣкъ до великата Истина, която може да реформира живота.\nДругото положение, което ни спъва, то е, че имаме особени разбирания, които се обуславятъ отъ външнитѣ условия. Ще ви дамъ слѣдующия примѣръ. Той се отнася до англичанина Джонъ Розъ. Държи той своя неиздаденъ дневникъ и пише опитностьта си. Въ какво седи тази опитность? Той е богатъ, заможенъ човѣкъ. Идва при него една вдовица и казва: „Господине, азъ имамъ три дѣца, умирамъ отъ гладъ, моля, помогнете ми, ще измремъ отъ гладъ!“ Той ѝ помага. Получава отъ нея писмо, пише му тя: „Ти си толкова добъръ човѣкъ, като тебе нѣма другъ въ свѣта, ти си нашъ спаситель“. Възхвалява го до Бога. Има той една графа въ дневника си, въ която пише похвалитѣ. Идва друга една жена при него, проси. На нея той нищо не дава. Получава писмо, пише му: „Господине, макаръ че посѣщавашъ църквата, четешъ Евангелието, но си много коравосърдеченъ човѣкъ“. Пише той това въ друга графа на дневника си. Въ една графа пише: като тебе добъръ човѣкъ нѣма. Въ другата графа пише: като тебе лошъ човѣкъ нѣма. На едната страна: като мене добъръ човѣкъ нѣма. На другата страна; като мене лошъ човѣкъ нѣма. Питамъ сега: на какво се обуславя мнѣнието на тѣзи хора? — Дали имъ далъ или не пари. Да дадешъ пари нѣкому, това добро всѣки може да го направи. Ако азъ ви дамъ 100 — 200 лева, това и всѣки другъ може да го направи. Споредъ менъ добро е това, което азъ мога да направя, и никой другъ да не може да го направи. А туй, което азъ мога да направя, другъ може да го направи, то не е добро. Добро е това, което азъ мога да направя, и никой другъ да не може да го направи. Доброто е това, което вие може да направите и никой другъ да не може да го направи. Тъй седи великиятъ законъ въ свѣта. И по това се различаватъ всички разумни души. Туй добро, което тѣ могатъ да направятъ, никой другъ не може да го направи. Мисъльта, която тѣ проектиратъ въ свѣта, никой другъ не може да я проектира. По туй сѫ тѣ особени. А сега всички казватъ: ние сме едно. Ако нѣмате тази особеность, тогава нѣма защо да говоримъ, че въ свѣта всички сме едно. Едно въ какво? Едно въ Бога, едно въ цѣлото, едно по отношение на безграничното, а не едно въ туй, какъ се проявяваме въ даденъ моментъ. Въ туй седи красотата на свѣта. Нѣкой казва: азъ искамъ да бѫда като тебе. Не, ти като мене не можешъ да бѫдешъ. И 10 милиона царвули да скѫсашъ, ти като мене не можешъ да бѫдешъ. И азъ, да скѫсамъ 10 милиона царвули, като тебе не мога да бѫда. Слѣдователно, не се стреми да бѫдешъ като мене, а се стреми да бѫдешъ като себе си, като тази първоначална форма, която Богъ е турилъ въ тебе. Този законъ се явява навсѣкѫдѣ.\nСега, по нѣкой пѫть, ние мислимъ, че можемъ да спасимъ човѣка. Не можемъ. По нѣкой пѫть ние мислимъ, че може да развратимъ човѣка. И това е невъзможно. Всѣки човѣкъ самъ се развращава. И обществото за това не е отговорно. Вие ще ми цитирате, че можете да извратите Словото Божие. Да, азъ мога да извратя Словото Божие въ себе си, но въ васъ не мога. Вие сами можете да го извратите. Вие сте единственитѣ, които можете да покварите вашата мисъль, азъ не мога да я покваря. Тъй седи великиятъ Божественъ законъ. Ако азъ имамъ такава сила, че да мога да извратя вашата мисъль, да ви извадя отъ релситѣ, тогава азъ съмъ всесиленъ да оправя свѣта. И тъй, първото нѣщо, съ което ви заблуждаватъ, е като казватъ: слушайте, този е пѫтьтъ на вашето спасение, този е пѫтьтъ, по който можете да се подигнете. И сега въ Англия, въ Америка, въ Франция, навсѣкѫдѣ има редъ автори, които проповѣдватъ начини за придобиване на богатства. Е, този авторъ, който ти прѣпорѫчва начини, за да се подигнешъ, да забогатѣешъ, може ли да ти гарантира, че туй богатство, което придобиешъ, ще можешъ да го носишъ вѣчно съ себе си? Има единъ начинъ, по който човѣкъ може да задържи своето богатство. Има единъ начинъ, по който човѣкъ може да задържи своята мисъль, свѣжестьта на своитѣ чувства, своята младина, своя миръ, добротата, своето веселие. Има единъ начинъ! И сега, всички съврѣменни хора търсятъ най-лесенъ начинъ.\n„И това казваше Той да го изпита“.\nКой изпитва? — Учительтъ може да изпитва, когато прѣдаде на ученицитѣ си извѣстна материя. Богъ може да изпитва хората. Знанието, силитѣ, които ви е далъ, може да ги изпита, но сѫщеврѣменно Богъ не прави хората нито добри, нито лоши. Азъ слушамъ, седятъ нѣкои сестри, братя или външни хора и казватъ: Богъ всичко може. Е, това философия ли е? Ние знаемъ Господа. Ние, казватъ, вървимъ споредъ волята Божия. Ами знаете ли сигурно, че вървите по волята Божия? По какво познавате? Придобили ли сте вие онзи огънь? Добрѣ, азъ ще туря пръста си на пламъка на вашата свѣщь, и ако пръстътъ ми не изгори, азъ казвамъ: да, вие сте придобили едно изкуство, придобили сте свещения огънь. Ако туря пръста си, и той изгори, казвамъ: този огънь, който сте придобили, е обикновенъ огънь, него и свѣтътъ има. Често правя опити. Като говоря тъй, на онѣзи, които ме слушатъ, казвамъ: опитайте туй учение, послѣ ме слушайте! Отъ никого не искамъ да приемете нѣщата направо. Азъ имамъ нѣкои ученици, които казватъ: тъй казва моятъ Учитель. Считатъ, че това е fait a complit, и не имъ трѣбва друго нѣщо. А, не, не, съ махане на рѫцѣтѣ, и съ клатене на глава, това не е учение. Божественото учение, което ви проповѣдвамъ, е живо учение. Ще поставите вашия пръстъ на моя огънь. Вашиятъ пръстъ е боленъ. Турите го на моя огънь. Той оздравѣе, подмлади се. Казвамъ: благодарни ли сте? — Много съмъ благодаренъ. Лакетътъ ви е боленъ. Турите го на моя огънь и той оздравѣе. Благодарни ли сте? — Много. Може да правите опити. Сто опити може да направите, и ако 99 отъ тѣхъ излѣзатъ сполучливи, този огънь може да лѣкува.\nТуй е необходимото, до което ние съврѣменнитѣ хора трѣбва да се домогнемъ. Това положение, прѣзъ което сега минава свѣтътъ, е трансформиране отъ едно състояние въ друго. И съврѣменнитѣ учени хора почватъ да го забѣлѣзватъ. Онзи ледъ, по който вие сте играли до сега, почва да се топи и изгубва своята твърдость. Вие забѣлѣзвате, че не може вече съ вашитѣ кънки да си играете по него, и почвате да потъвате. Всичкиятъ ледъ почва постепенно да се топи и остава водата. А въ тази вода още не сте се научили да плавате. Сега, когато говоримъ научно, че за грѣшнитѣ въ този свѣтъ нѣма условия да живѣятъ, защо казваме това? Хората по нѣкой пѫть мислятъ, че трѣбва да имаме нѣкой външенъ заговоръ. Не е така. Въ природата има другъ единъ законъ. Вие въ вашия животъ вече носите отровата, отъ която ще се разложите. Цѣли фамилии, цѣли раси сѫ изчезнали отъ лицето на земята съ своя грѣшенъ животъ.\nИ тъй, ние се приближаваме къмъ онази велика Истина. Казвате: какъ трѣбва да се живѣе? Още не можете да научите какъ трѣбва да се живѣе. Първото нѣщо, което човѣкъ трѣбва да приложи е, да започне съ най-малката величина. Тъй започватъ математицитѣ. Идете въ кое и да е отдѣление, какъ започва учительтъ? Той започва съ единицата, и послѣ съ 2, 3, 4, 5, и така продължава до десеть. По-послѣ, този процесъ постепенно се осложнява, осложнява. Азъ гледамъ, щомъ дойдемъ до моралния свѣтъ, току вижъ, нѣкой простъ човѣкъ изведнъжъ започва съ много сложни процеси, съ хиляди, съ милиони започва. Не, ще започнешъ съ единицата. Тази единица е въ тебе. Но туй едното е едно житно зърно. За него има начини, чрѣзъ които може да се прѣвърне отъ една форма въ друга.\nИ тъй, Христосъ изпиталъ своитѣ ученици.\nЗа какво ги е изпиталъ? Мисъльта е скрита вѫтрѣ. Той ималъ съ тѣхъ частни разговори, училъ ги е какъ трѣбва да живѣятъ, какъ да употрѣбяватъ живитѣ сили вѫтрѣ въ природата. За туй нищо не е писано. Сега всички говорятъ за спасение, за любовь, но каква е тази любовь между хората? Тази любовъ е обикновената любовь. Тя не е направена отъ такива форми, които не търпятъ видоизмѣнения. Видоизмѣнятъ се.\nКогато ние развиваме Истината, нѣкой пѫть тя ни засѣга отблизо, и нѣкои ще кажатъ: тази бесѣда е насочена противъ насъ. Не е въпросътъ, дали е насочена противъ нѣкого. Истината не може да се насочи противъ никого. Ако нѣкой мисли, че тази Истина има него прѣдъ видъ, той си дава много голѣма тяжесть. По нѣкой пѫть азъ казвамъ, че Богъ мисли заради насъ и нѣкои казватъ: е, значи Богъ мисли заради насъ. Нѣкои вѣрватъ, нѣкои не. Богъ за насъ не мисли тъй, както ние мислимъ за себе си. Когато казвамъ, че Богъ мисли за хората, азъ разбирамъ слѣдното: Богъ е далъ на всѣки човѣкъ необходимото за живота, далъ му е разумнитѣ сили, далъ му е чувствуването, далъ му е воля и казва: „Твоето благо сега се намира въ твоитѣ рѫцѣ, ще работишъ споредъ наставленията“. И слѣдъ туй седи. Богъ не се занимава съ насъ ни най-малко, но тѣзи живи сили въ насъ тѣ се занимаватъ съ всѣки едного. Тѣ го подтикватъ, тѣ го почукватъ, казватъ: „Слушай, знаешъ ли какво казва Господъ?“ Нѣкой казва, че туй му казалъ Господъ, онуй му казалъ Духътъ. Нищо не му е казалъ Духътъ, но тѣзи живи сили, които работятъ въ него, тѣ му казватъ. Много голѣмо значение си даватъ хората! Ако Господъ дойде да говори специално на всѣкиго, кѫдѣ ще му излѣзе края! Всички пророци казватъ, че Господъ имъ говорилъ. Право е. Но специалната мисъль, че Господъ имъ говорилъ, то е вече особена привилегия. Има светии, велики Учители, адепти, които съ хиляди години сѫ чакали да имъ проговори Господъ. Не че не се занимава съ тѣхъ, но моментално Той изпраща всичко и казва: „Тѣзи дѣца още не сѫ готови, затова нека се занимаватъ съ онѣзи живи сили, които сѫ у тѣхъ, съ тѣхъ да работятъ. Е, ти си художникъ, имашъ талантъ, казвашъ: „Да дойде Господъ да ми помогне!“ Не, ти имашъ великъ талантъ, самъ можешъ да си помогнешъ, но ти искашъ изведнъжъ. Не, не може изведнъжъ, полека, полека ще започнешъ. Всичкитѣ нѣща се придобиватъ съ много голѣмъ трудъ. Който мисли, че всичко се лесно добива, лъже се. Нѣма нищо по-мѫчно отъ да добиешъ Добродѣтельта, да добиешъ Любовьта, да добиешъ Мѫдростьта, да обичашъ Истината. Ще впрегнешъ всичкитѣ си сили, като баба Стана и на 80 години ще свършишъ 4-тѣ отдѣления. Тия дѣца ще скачатъ по главата ти отгорѣ, но ти ще знаешъ какъ да ги укротявашъ. Дѣцата, това съ твоитѣ мисли. Казвашъ: какво ще правя съ тия мои мисли?\n„Той го изпита, защото си знаеше, какво щѣше да прави“.\nИ тъй, най-първо трѣбва да се научите да употрѣбявате правилно думитѣ, да научите силата на всѣка дума. Нѣкой пѫть казвашъ нѣкому: ти не си искренъ. Но, тази дума, тази мисъль, която си изказалъ, има обратно дѣйствие. Никой нѣма право да употрѣбява човѣшката мисъль тъй, както той си иска. Има начинъ какъ да се употрѣбява, той е Божествениятъ езикъ. Нѣкой пѫть трѣбва да употрѣбя врѣме да ви разправя, какъ се е образувалъ човѣшкиятъ езикъ, този първичниятъ езикъ, отъ който сѫ се образували всички други езици. Ами, тъй, както човѣкъ се развива сега, мислите ли, че слѣдъ 1000 години човѣшкиятъ езикъ ще бѫде туй, което е сега? Българскиятъ езикъ такъвъ ли ще бѫде? Ами слѣдъ 2000 години, слѣдъ 3000 години, слѣдъ 10,000 години какъвъ ще бѫде езикътъ? Като дойдете тогава на земята, ни поменъ нѣма да има отъ сегашнитѣ езици. Звуковетѣ тъй ще бѫдатъ измѣнени, че този езикъ ще прѣдставлява нѣщо архаистическо, само останки ще има отъ него, ще бѫде нѣщо като стария санскритски езикъ. Тъй ще го изучаватъ.\nАзъ днесъ не говоря на ученицитѣ, обръщамъ се къмъ външнитѣ хора, тѣ ще ме разбератъ по-добрѣ сега. Ученицитѣ не сѫ въ състояние да ме разбератъ, но външнитѣ, свѣтскитѣ хора, този пѫть тѣ ще ме разбератъ. Азъ на тѣхъ говоря днесъ, а ученицитѣ сѫ слушатели. Всѣка една дума вѫтрѣ въ себе си съдържа една благодатъ или една отрова, съдържа или киселина, или основа. Онѣзи отъ васъ, които изучаватъ химията, знаете, какво става, като се съединятъ една киселина и една основа. Туй, което разяжда живота, това сѫ киселинитѣ. Нѣкой момъкъ се влюбилъ, напримѣръ. Казва: „Охъ, изгори ме“. Излиза, влиза, ходи, тропа изъ кѫщи. Какво има? — Изгори ме тази мома. Ахъ, любовь! То е извѣстна киселина. Скача този младиятъ момъкъ. До сега той се е училъ отлично, пръвъ ученикъ е билъ въ университета, но сега, като седи, нѣма го. Не само съ студентитѣ е това. Разправятъ за единъ германски професоръ, човѣкъ на 80 години, влюбва се въ една отъ своитѣ ученички отъ университета и става разсѣянъ, не може да чете. Гениаленъ човѣкъ билъ, а сега седи, не може да си чете лекциитѣ. И най-послѣ трѣбваше да се откаже да чете лекции. Като чете лекциитѣ си, тя е въ ума му. Разказва, прави движения, но въ лекциитѣ си употрѣбява нейното име. Казватъ за него: „Мръднала му дъската“. Не му е мръднала дъската, но таза красива мома е влѣла въ професора си своята отрова, която хората наричатъ любовъ. Азъ наричамъ това „любовь на отравяне“. Така сѫ заченати и родени много дѣца. И какво става? Това сѫ все прѣстѫпни дѣца, дѣца съ най-лоши наклонности. И всичкитѣ хора говорятъ, че това било наслѣдственость, атавизъмъ. Не, всѣка мисълъ вие ще я спрете прѣдъ вашата врата, ще снемете всичкитѣ ѝ външни дрехи, ще провѣрите надписа ѝ какъвъ е, тъй, както въ лабораторията по надписа опитвате всичкитѣ шишенца, и най-послѣ ще я пуснете да влѣзе вѫтрѣ. Въ духовния свѣтъ всички мисли си иматъ имена, и ще провѣрите, захарь ли съдържатъ, основа ли съдържатъ или киселина. Прочетете мисъльта, и тогава употрѣбете тази или онази дума. Сега, често се случва, отива нѣкой при единъ банкеръ, отъ когото иска пари на заемъ. Слѣдъ като си излѣзе, банкеринътъ казва отподирѣ му: „Вагабонтъ“ Е, какво иска да каже? Не се минаватъ 2 — 3 дни, и се чува, че този банкеринъ се поминалъ. Защо се поминалъ? Азъ ще ви кажа. Този човѣкъ, който, искалъ отъ него пари, е отличенъ, добъръ човѣкъ, има жена и три дѣца, дошълъ до отчаяние, отива при банкерина и му казва: „Господине, ще бѫдете тъй добъръ, да ми направите една услуга, ще ми заемете една сума, имамъ жена и три дѣца, азъ съмъ честенъ човѣкъ, ще ви се издължа. Никаква гаранция не мога да ви дамъ, но ви давамъ честната си дума“. Понеже банкеринътъ бърза, скѫпо е врѣмето му, казва: „Господине, моето врѣме е скѫпо, нѣмамъ, не мога да ви услужа“. Този човѣкъ си излиза навънъ, въздъхва си. „А, вагабонтъ“! Слѣдъ три дни банкерътъ умира. Защо? Тази отрова, която изхвърлилъ върху този бѣдния човѣкъ, се връща върху него самия и го отравя. Защо? — Не далъ 1000 лева на този бѣденъ човѣкъ. Отъ невидимия свѣтъ го осѫдили, или, по-право, той самъ се осѫдилъ.\nСега, ви покажа, какъ дѣйствува този законъ. Ще кажете: защо тъй? Добрѣ, допуснете, че имате една верига, която се движи тъй, както асансйоритѣ. Има двѣ колички, едната се качва, другата слиза. Допуснете, че тѣзи двѣ колички дойдатъ успоредно. И едната, и другата не се спущатъ, иматъ да разправятъ свои лични дертове. Какво ще стане? — Скѫсва се веригата, и тогава и двамата се сгромолясватъ надолу. Но допуснете, че едната количка е тъй направена, има си спирачка, и единиятъ остава да виси въ въздуха, а другиятъ се сгромолясва долу и умира. Слѣдователно, всичкитѣ спорове, които сѫществуватъ въ домоветѣ между мѫжетѣ и женитѣ, сѫ все такива. Почнатъ ли да се каратъ мѫжъ и жена, братъ и сестра, напрѣменно единъ отъ тѣхъ ще умре. Каратъ ли се гражданитѣ на единъ народъ, на този народъ нѣма да му върви. Цѣлата история е пълна съ факти, които показватъ, че когато Провидѣнието ни доведе до изпити, въ които не можемъ да спазимъ законитѣ, идватъ нещастията. Казвате: не ни върви. Сега и българскиятъ народъ иска да му върви. Но кой е начинътъ да се помогне на българския народъ? Въ 1000 години българскиятъ народъ е направилъ 150 войни и толкова много убийства! Хубаво, я ми кажете, гдѣ е велика България тогава? Прѣди 500 години, като дойдоха богомилитѣ, всичкитѣ ги разпръснаха, избиха ги. Какво стана съ България? Духовенството имаше много хубаво желание, да спаси народа. Спаси ли го? — Не го спаси. Човѣкъ не се спасява въ своитѣ крайни резултати, той се спасява въ самото начало. Не само съ българитѣ е това. Покажете ми европейскитѣ народи! Спасиха ли се? Спасиха ли се египтянитѣ, вавилонянитѣ, асирийцитѣ? Испания, слѣдъ избиването на мавритѣ, спаси ли се? — Не. Кой народъ се е спасилъ чрѣзъ война? Нито единъ! Войната е нѣщо случайно вѫтрѣ въ живота. Трѣбва да се воюва при извѣстни условия, но при нормалния животъ войната е анахронизъмъ. Казва Моисей: „Не убий!“ И азъ се чудя, като казватъ на извѣстни мѣста, че държавата имала право да издава присѫда за убийство. Като убиете туй сѫщество, разбирате ли какъвъ е законътъ? — Слѣдъ смъртьта си то може да прави много по-голѣми пакости, отколкото по-рано. За прѣдпочитане е да държимъ лошитѣ хора тукъ на земята, отколкото да ги убиваме и да ги пратимъ на по-хубаво мѣсто. Ама чудни сте! Имамъ една запушена стъкленица съ отровенъ газъ. Докато е затворена, вие сте въ безопасность. Но казваме: „Да се освободимъ отъ този газъ!“ Какво ще стане съ васъ, като се пусне този газъ въ стаята, въ която сте вие? Нѣкои ще се спасятъ, а нѣкои ще станатъ жертва. Такова нѣщо е и когато убиемъ единъ човѣкъ. Много такива газове има, отъ които страда съврѣменното човѣчество. Съ тази война се зародиха много болести, въ цѣла Европа настана една анархия. И сега търсятъ, кѫдѣ е причината за това. Нека всички си признаятъ грѣха, който направиха. Вие счупихте тѣзи отровни грънци, и сега цѣлата атмосфера е пропита отъ отровата на тия човѣшки мисли. Яви се испанската болесть, отнесе 6 милиона души; сега идва друга болесть. И послѣ търсятъ другадѣ причинитѣ. Никому не е позволено да убива! Такъвъ е законътъ въ свѣта. Въ кодекса, който ние четемъ, не се позволява убийство. Въ живота се позволява убийство, но въ Божествената книга не се позвоволява! На никой царъ не се позволява убийство. Който убие, ще го убиятъ. Кой каквото е вършилъ, непрѣменно ще му се върне. Туй всички държавници, всички учени, професори трѣбва да го знаятъ, а не да си играятъ съ думитѣ, съ Бога. Защото вие, съ вашитѣ прѣстѫпления, носите едно разрушение за самия народъ. Който изразъ и да е, билъ той английскиятъ, францускиятъ или какъвто и да е, върши ли убийство, той носи разрушение. И тѣ сега ще ни изпитатъ! Е, ще кажатъ: той проповѣдва противъ държавата. Какъ! Азъ ли проповѣдвамъ противъ държавата? Азъ проповѣдвамъ миръ безъ насилие, а не учението на нѣкакви комунисти, не учението на богатитѣ, не учението на професоритѣ, на ученитѣ хора. Не, азъ проповѣдвамъ друго учение, учението на онази велика абсолютна Истина, която засѣга всинца ни еднакво, безъ разлика. Азъ проповѣдвамъ онази Истина, приятели, на чийто пламъкъ турямъ вашия пръстъ. И като го турите, нѣма да изгори.\nСега, ще ми кажатъ нѣкои, че сѫ културни хора, че сѫ христиани. Да, мене може да ме изпитате, до колко съмъ културенъ, но и азъ мога да ви изпитамъ. И до колко любите, сѫщо може да се изпита! Невидимиятъ свѣтъ всѣки денъ може да ни изпита, до колко сме честни, до колко можемъ да кажемъ: азъ съмъ благороденъ човѣкъ. Да, смисълътъ на живота е да сме благородни. Всички може да се изпитаме.И какво може да се изисква отъ сегашнитѣ хора? Туй нѣжното чувство, което спасява хората. Единъ моментъ е, когато човѣкъ може да съзнае и да си каже: не, моятъ животъ не е такъвъ, какъвто трѣбва да бѫде. Не, азъ не съмъ толкова нѣженъ. Не говоря за обикновената нѣжность, както я разбиратъ нѣкои. Ето, тукъ имаме една сестра, ще я взема за примѣръ. Азъ я наблюдавамъ, човѣшкото, и Божественото у нея се слѣли, и тя не може да ги различава. Тя иска да взема все първото мѣсто. Дойде на трапезата, иска маслице туй-онуй, иска да се прѣдстави, че е Магдалина. Какво? Ние сме сити на Магдалини. Отъ такива Магдалини, отъ Иоанъ Кръстителовци и тѣмъ подобни, ние не се нуждаемъ. На Иоанъ Кръстителя му отсѣкоха главата. Първото нѣщо, което се проповѣдва, то е, че всѣки единъ трѣбва да бѫде човѣкъ. Много сестри има, които сѫ тръгнали тъй, да се прѣпорѫчватъ за светици. Туй нѣма нищо общо съ моето учение. Ако ти си Магдалина, дръжъ го за себе си вѫтрѣ. Ако ти си Иоанъ Кръститель, мълчи си. Ще тръгнатъ за мене да говорятъ: Христосъ съмъ билъ! Дръжъ го за себе си! Азъ не съмъ далъ право никому да говори за мене. Азъ съмъ това, което съмъ, и ти си това, което си. Тъй седи великата философия.\nСега, азъ не говоря на ученицитѣ, азъ говоря на свѣтскитѣ хора. Вие сте хора умни, вие разбирате нѣщата. Вие разбирате колко струва единъ наполеонъ, разбирате колко струва една кѫща, и разбирате, като видите единъ човѣкъ, колко му струва пипката. И като дойде нѣкой религиозенъ човѣкъ, вие казвате: този е единъ религиозенъ човѣкъ. Хайде да не му казвамъ името. И прави сте, много религиозни маниаци има въ свѣта. Азъ не съмъ за тѣхъ. Азъ съмъ за онази велика Божествена мисъль, която внася радость, която внася братство въ свѣта. Не привидното братство, не привидната мисъль, но тъй сърце да тупти вѫтрѣ, а не да питашъ по 400 пѫти, обичашъ ли ме. Когато азъ ви обичамъ, кѫдѣто и да сте въ свѣта, моята обичъ ще я чувствувате, всичко ще ви върви по медъ и масло, ще ви помагамъ въ всичко. Въ Любовьта има култура. 3а нея има само единъ изразъ: тя е всесилна. А отъ нашата любовь хората умиратъ.\nИ тъй, Христосъ ги изпита. И въ Негово врѣме имаше изпити. Азъ нѣмамъ нищо противъ, кой какъ мисли. Всѣки единъ човѣкъ нека си мисли, каквото иска, азъ съмъ за свободата на мисъльта, но оставете мене свободенъ. Азъ не се нуждая отъ реклами и съм въ състояние себе си да рекламирамъ. Ще запаля своята свѣщь и ще кажа: приятелю, на моята свѣщь можешъ ли да четешъ? Ако искамъ, азъ мога и да лѣкувамъ. Ще науча хората на едно изкуство, но трѣбва да разбирате отъ химия, отъ физика. Азъ разбирамъ великото изкуство какъ да се подмладите, какъ да възстановите вашитѣ сили и да знаете какъ да живѣете. Ще ви покажа, приятели, туй малко изкуство, да знаете какъ да живѣете. Азъ съмъ единъ пѫтникъ, посѣтихъ вашата страна, нѣма какво да ви оставя, затова ви оставямъ единъ споменъ. Но да не мислите, че съмъ нѣкакво величие. За туй великитѣ хора сѫ дошли, сега е останала само чорбата. Ученитѣ сѫ дошли, пророцитѣ сѫ дошли, апостолитѣ сѫ дошли, Христосъ е дошълъ, и сега, отъ сегашния свѣтъ е останало само опашката. Азъ се държа за опашката. Казватъ ми: какво правишъ тамъ? — Е, махамъ наоколо. „Ами друга служба нѣма ли?“ — Искамъ и азъ да помогна на този мой приятель. „Ама то е низко положение“. Не, отлично изкуство е да зная какъ да помагамъ, какъ да махамъ опашката. Казватъ: е, то е животно. Знаете ли какво нѣщо е животното? Не, животнитѣ съ всичкитѣ свои движения могатъ да покажатъ своитѣ настроения, и зли и добри, и страхъ и отвръщение. Слѣдователно, ние трѣбва да бѫдемъ много скромни — туй е първото нѣщо. И въ свѣта слуги трѣбва да станемъ! Че слуги трѣбва да станемъ, туй свѣтскитѣ хора добрѣ го знаятъ. Всѣки иска изведнъжъ да стане богатъ. Богатъ става, но и богатъ пада. Сега, тази любовь започва съ едно много нѣжно чувство.\nКато говоря за тази сестра, азъ нѣмамъ за цѣль да я обиждамъ, ни най-малко, но казвамъ, че тя още не познава себе си. Щомъ не познава коя е, говори, че е Магдалина. Ще ви приведа единъ анекдотъ за единъ дѣйствителенъ случай. Рускиятъ царь, за да излѣкува злоупотрѣбленията въ Русия, писалъ до всички монастири: въ който монастиръ се намира главата на Иоанъ Кръстителя, да ми я донесатъ. Като знаелъ, че ще му донесатъ отъ много мѣста главата на Иоанъ Кръстителя, опрѣдѣлилъ 40 — 50 стаи, въ които да поставятъ по-отдѣлно донесенитѣ глави. Свиква нѣколко старци отъ светия Синодъ и ги запитва: „Колко глави има Иоанъ Кръститель“? — Една глава, ваше царско величие! „А, не, въ моитѣ послѣдни изслѣдвания азъ намѣрихъ 40 глави“. Какъ? — Ще ви докажа. Завежда всички тия старци по всички стаи, и съ документи по дати имъ показва полученитѣ 40 глави. Уменъ човѣкъ билъ царьтъ. И слѣдъ туй имъ казва: „Не говорете лъжата, защото тя не подига никой народъ!“ Е, колко Магдалини има на свѣта? Азъ зная, тукъ въ София, има много Магдалини. За мене важи човѣшката душа, която е излѣзла прѣди милиони години. Този моментъ е важенъ за мене, а не важи тази Магдалина прѣди 2000 години. Тя нѣма никаква историческа стойность. Но онзи моментъ, когато се родила първоначално човѣшката душа, той е великъ моментъ! Писанието го нарича „зазоряване на битието, създаване на единъ козмосъ“. И, ако вие схванете този моментъ, туй е едно възраждане. За всѣка една душа се създава единъ козмосъ. Това е най-важното! Слѣдъ милиони години вие ще разберете великата Истина. А сега, вие мислите, че ще изчезнете. Не, ще се разтворятъ умоветѣ ви, и всѣки ще разбере своята душа. Ще разберете, че въ васъ се крие нѣщо потаено. Въ туй се крие единъ великъ моментъ. Така само ще познаете, че туй, което Богъ е създалъ не може да се изгуби.\n„Това казваше, защото искаше да ги изпита.“ Като какви? — Изпита ни като богати и сиромаси, изпита ни като учени и прости, изпита ни като силни и слаби, изпита ни като здрави и болни. Въ всички положения ни изпита. И когато единъ човѣкъ се отнесе спрѣмо мене тъй или иначе, азъ се спирамъ и казвамъ: такова е неговото разбиране.\nИ тъй, въ българския езикъ, най-първо ние трѣбва да се научимъ, по възможность, да употрѣбяваме думитѣ на мѣсто. Тъй да употрѣбимъ всѣка дума, че въ нея да се вложи искреность. Азъ не искамъ да ви накарамъ да вѣрвате въ бѫдещия животъ. Не е това задачата ми. Азъ искамъ да се пробуди у васъ съзнанието, да разберете, че тази Божия Любовь е всичко, и че нѣма друга сила, като нея. Това можете да го опитате още сега. Когато това нѣжно чувство се зароди вѫтрѣ въ васъ, ще разберете Любовьта. Азъ съмъ правилъ много пѫти опити. Нѣкой пѫть сте отчаяни, ще се пръснете. Но, има нѣщо, което отвѫтрѣ ви заговаря тайно, и веднага всичката тази тяжесть се смъква, като че се отваря този капакъ, и ти казвашъ: е, слава Богу, има въ живота смисълъ — и започвашъ да мислишъ. Току изведнъжъ, пакъ дойде едно малко изкушение, пакъ дойде капакътъ. Отново заговори това чувство и ти се отворишъ. Тъй се отваряшъ - затваряшъ, отваряшъ - затваряшъ. Знаешъ ли защо се затваряшъ? Вие разбирате туй. Имате въ кѫщи капанъ за мишки, нали? Туряте въ този капанъ малко пастърма. Нѣкоя мишка дойде, погледне, казва си: „Имамъ тукъ нѣкакво благо“. Обикаля около пастърмата, послѣ излѣзе навънка, ходи, обикаля. И въ нея има една стратегия. Направи си стратегията тя и казва: „Тази пастърма може да се вземе“. Измѣрва: толкова и толкова сантиметра. Като отиде близо до дупката, казва: „А мазно е то, имало тукъ пастърмичка. Имало тукъ благо. Е, колко е добъръ Господъ, едно голѣмо благословение е далъ“! Щракъ! — затвори се капанътъ. Седи вѫтрѣ, обикаля, почне тогава да стърже. Ама онѣзи желѣзни пръчки не се прѣгризватъ. Дойде господарьтъ, вземе я, тя трепне. „Мацъ, мацъ!“ Дойде котката, почне да я обикаля. Нѣкой пѫть и мацата не ще да яде мишки. Господарьтъ отвори капана и я пусне. Нѣкой пѫть и между коткитѣ има благородни. Азъ ги наричамъ „коткитѣ на новото учение“. Туй е фактъ! Азъ наблюдавахъ една котка. Хвана една мишка, изнесе я навънка и казва: „Не ти е мѣстото тукъ“ — и я пусна. Другъ единъ фактъ: една котка хвана една мишка отвънка и я донесе вѫтрѣ, като ѝ казва: „Ти си стояла много врѣме вънка, не знаешъ закона, сега ще останешъ вѫтрѣ“. Една хване, друга хване — разправяше се съ мишкитѣ. А, казватъ, тази котка! Хване една мишка отвънъ, внесе я въ кѫщи; хване нѣкоя отъ кѫщи, изнесе я вънъ и почва да мърка на господарката си. Тази котка е много беля, тя отъ вѫтрѣ изнася мишкитѣ вънъ, а отвънъ ги носи вѫтрѣ. Казвамъ: това е една котка, която е разбрала новото учение. Обмѣна прави.\n„Защото си знаеше, какво щѣше да прави“.\nИ тъй, отъ човѣка се изисква едно нѣщо: да бѫдемъ крайно внимателни къмъ думитѣ, които употрѣбяваме, защото, казва Христосъ: „Отъ думитѣ си ще се оправдаемъ и отъ думитѣ си ще се обвинимъ“. Туй, което ни спъва, то сѫ думитѣ, нашиятъ лошъ езикъ. Това не е само съ българитѣ, азъ съмъ слушалъ и французи, и англичани, и руси, и ромѫнци, и тѣ иматъ лошъ езикъ. Слушалъ съмъ и руситѣ. Ехъ, какъвъ вулгаренъ езикъ иматъ тѣ! Това не е култура. Трѣбва единъ езикъ отличенъ! И сега трѣбва да дойдатъ поети, писатели, философи, да създадатъ този красивиятъ езикъ. Тѣхната поезия трѣбва да диша животъ. Всѣка поезия, като я прочетешъ, всѣка пѣсень, като я изпѣешъ, трѣбва да я почувствувашъ като балсамъ.\nАзъ бихъ желалъ да срѣщна хора съ мекъ погледъ. Знаете ли какво нѣщо е мекиятъ погледъ? Нѣма нищо по-хубаво отъ мекия погледъ. Като срѣщна единъ човѣкъ, тукъ въ обществото, да ме погледне съ този мекъ погледъ. Нѣкой пѫть азъ говоря на свѣтскитѣ хора, тѣ ме разбиратъ. Прѣдставете си, че вие сте една млада и красива жена. Изкушение сѫ младитѣ жени, нали? Та, като срѣщна една такава млада, красива жена, тъй да я погледна, че да не ѝ трепне сърцето. Иначе, тя може да си помисли: този човѣкъ може да ме изнасили. А като ме срѣщне, да се зарадва, и тази ѝ радость да се оправдае. И този мекъ погледъ да не е само при единъ случай въ живота ни. Туй наричамъ азъ моралъ, това наричамъ азъ възвишена Любовь на човѣшката душа, И знаете ли колко сестри и братя сега въ тѣзи гори сѫ продали своя животъ? Едно врѣме само женитѣ развратничеха, а сега и мѫжетѣ развратничатъ. Едно врѣме само женитѣ продаваха своитѣ души, а сега и мѫжетѣ продаватъ своитѣ души. Едно врѣме само женитѣ продаваха своитѣ сърца, а сега и мѫжетѣ. Азъ взимамъ тия примѣри, ще ме извините, ако съ това оскърбя онова ваше дълбоко чувство на любовьта. Ако го оскърбя, азъ искамъ извинение, но ако моитѣ думи внесатъ едно събуждане, азъ не искамъ никакво извинение отъ васъ. Мѫже и жени, отъ тѣзи двата стълба зависи спасението на свѣта. Тъй трѣбва да се чувствуватъ мѫжетѣ и женитѣ. Мѫжътъ, като се спре, да каже: „Азъ съмъ единъ Божественъ стълбъ“. Какво е прѣдназначението на единъ стълбъ? — Да крѣпи. Не се турятъ сламки на една кѫща, но такива греди, които при всичкитѣ условия могатъ да изнасятъ всичката тяжесть. Такива трѣбва да бѫдатъ мѫжетѣ и женитѣ. И всички вие сте турени въ това Божествено здание, като тѣзи велики стълбове. И какво се изисква сега отъ васъ? — Да бѫдете непоколебими. Азъ съмъ говорилъ толкова пѫти за Любовьта, но Любовьта съ думи не се изказва. Азъ наричамъ говора едно приятно забавление, единъ разказъ. Туй нѣжно чувство на Любовьта азъ го опрѣдѣлямъ така: когато ме види тази красивата жена, сърцето ѝ да не трепне, и азъ да не бѫда тъй намръщенъ, но да ѝ отправя единъ мекъ погледъ, и въ моитѣ очи да види, че прѣдъ себе си има една душа, единъ човѣкъ въ пълната смисъль на думата и да се зарадва. И нейната радость да се оправдае отъ всичкитѣ мои постѫпки. Нѣма нищо по-благородно отъ това на свѣта! Желая ви това да бѫде вашъ идеалъ. Не само да ви бѫде идеалъ, но да го приложите; ако го приложите, вашитѣ домове ще се спасятъ, или по-добрѣ, вие ще подобрите вашето положение. Нищо повече! Туй значи да събудимъ въ себе си Божественото. Когато човѣкъ помисли тъй, той се свързва съ Бога, и Богъ му казва: „Ти оправда моята Любовь“. Само при такива условия единъ човѣкъ може да се спаси. Само при такива условия единъ народъ може да се спаси.\nГоворятъ въ България за свещеницитѣ, за владицитѣ. Нека излѣзе духовенството да проповѣдва този идеалъ! Има ли такива свещеници въ Англия, въ Франция, или кѫдѣто и да е? Това изисква днесъ съврѣменното човѣчество! То изисква души, отъ които тѣхнитѣ сестри въ гората да се радватъ, а не да плачатъ. То изисква мѫже, които да оправдаятъ, че сѫ мѫже. Мѫжетѣ днесъ оправдаха ли своето положение? Кой разплаква майкитѣ?— Мѫжетѣ ги разплакватъ. А женитѣ насърчаватъ мѫжетѣ въ прѣстѫпления. Когато единъ мѫжъ извърши едно прѣстѫпление, една жена излиза съ единъ букетъ насрѣща му. Не, тя трѣбва да му каже: „Слушай, за грѣха, който си направилъ, ти трѣбва да се разкаешъ и да плачешъ“. Трѣбва да отидешъ въ пустинята, за да изкупишъ своитѣ прѣстѫпления. Така и Мойсей отиде въ пустинята и прѣкара тамъ 40 години, за да изкупи своето прѣстѫпление. Тъй е било въ старо врѣме, но сега тѣзи 40 години могатъ да се съкратятъ. Да оставимъ това на страна! Азъ не искамъ да оставя въ васъ тази послѣдна мисъль, понеже хубавото, което ви говорихъ ще се изгуби. Забравете туй! Нека остане у васъ образътъ на баба Стана, образътъ на Джонъ Розъ, образътъ на този благородния човѣкъ въ гората и красивата жена! Само съ тѣзи образи може да се създаде благото на човѣшката душа, само така може да се създаде безсмъртието. Добие ли се безсмъртието, само тогава ще можемъ да се запознаемъ съ Истината. До тогава, докато умираме, Истината е недостѫпна за насъ. Истината е достѫпна само за безсмъртнитѣ хора! Ако нѣкой, който и да е, ти каже, че Истината може да се добие отъ смъртнитѣ хора, този братъ да ме извини, нека поне прочете книгата на живота. Ще му посоча и други книги, ще му посоча самата природа, да види, че този е единствениятъ пѫть, който може да ни изведе на добъръ край.\nИ тъй, азъ ще ви срѣщна. Знаете ли какъ ще ви срѣщ-на? — Азъ ще бѫда тази първата красива жена въ гората, каквато не сте виждали, а вие ще бѫдете този мѫжъ. Ще застана прѣдъ васъ, за да ви опитамъ и слѣдъ като ви изпитамъ, ще кажа: азъ съмъ онзи проповѣдникъ, който говори тамъ. Ако вие постѫпите съобразно себе си, азъ ще ви дамъ една цѣлувка и ще ви кажа: радвамъ се, братко! Една свещена цѣлувка ще ви дамъ. Но, ако намѣря, че не постѫпите, както трѣбва, азъ ще се изгубя. Ще си кажете: виждамъ ли или не виждамъ? Така ще бѫде съ васъ. Така ще ви изпитамъ. Сега ви говоря отъ интименъ характеръ и ви казвамъ: така ще ви изпита Господъ! Една ваша приятелка или единъ вашъ приятель, който ви обича, безъ да знаете това вие, ще ви срѣщне въ гората да види дали ги обичате или мислите нѣщо друго.\nИ тъй, Христосъ ще ви изпита.\nСега, азъ съмъ напълно увѣренъ въ васъ, нѣма да хвърля съмнѣние, защото нѣмамъ противни доказателства. Зная, че като ме срѣщнете тамъ въ гората, ще постѫпите точно тъй, както баба Стана, точно тъй, както Джонъ Розъ, точно тъй, както непознатия въ гората, възвишенъ въ всичкитѣ свои постѫпки. И тогава ще кажа: ето бѫдещиятъ човѣкъ, ето бѫдещата раса, ето бѫдещата култура! Това е царството Божие. То може да дойде вече на земята.\nБесѣда, държана на 16/ХІІ 1923 г.


София, България 26 Май 2022, 08:48 2556 прочита 1 коментара Автор: БЛИЦ\nВтора седмица представители на две от партиите в Четворната коалиция – „Продължаваме промяната“ и „Демократична България“ мълчат за разкритието, че е постигнато споразумение между ръководствата им - настоящият член на Висшия съдебен съвет (ВСС) - Атанаска Дишева да бъде номинирана за едно от двете вакантни места в Конституционния съд (КС)., пише "Труд".\nНа първо място, макар и добър юрист, с пет годишен опит като кадровик, а преди това дългогодишен съдия във Върховния административен съд, влизането на Дишева в КС е еквивалент на вкарването на политкомисар по идеологическата част в деполитизираната армия.\nВ този смисъл, всякакви внушения, че номинацията на Атанаска Дишева е поради нейните безспорни качества като юрист, бледнеят пред основната ѝ роля, която е изпълнявала в последните пет години във ВСС – на проводник на политико-икономическите интереси в съдебната власт на олигарха Иво Прокопиев. Далеч не случайно е, че, докато Дишева влизаше в кадровия орган, през 2017 г. съпругът ѝ – адвокат Генади Дишев учредяваше партията „Да, България“ и дори се кандидатура за депутат.\nВ исторически план, за да станеш конституционен съдия не стига само да си добър юрист. Вярно е, че по-голямата част от членовете на КС са номинирани и избрани от президента и от Народното събрание – тоест се смятат за политически номинации, но истината е, че всеки един от тях е успял да се дистанцира и да надскочи политическите си пристрастия.\nЕдиници са тези конституционни съдии, които може да видим открито да коментират съдебната власт, още по-малко да изразяват мнения по определени законопроекти, а напълно изключено по теми, свързани с Конституцията. И това е нормално, тъй като те са призвани да бранят основния закон, а оттам и държавността, дори с цената на конфронтация по стратегически въпроси като членството на България в Европейския съюз.\nДори само този пример е достатъчен, за да покаже, че място в Конституционния съд трябва да намират преди всичко уважавани юристи, които в работата си са демонстрирали пълна неутралност и най-малкото не са се застъпвали за определени интереси. Точно обратното демонстрира в почти всяко заседание на Съдийската колегия и на Племуна на ВСС в изминалите пет години Атанаска Дишева.\nПозициите ѝ често са били предшествани от публикации в изданията на Прокопиев или са се припокривали стилистично и съдържателно с тези на политическите сили, зад които стои именно кръга „Капитал“. Сякаш, за да потвърди всичко това, медийната активност на Дишева почти без изключения се е свеждала до интервюта в медии, гравитиращи около олигарха.\nКато кадровик на съдебната власт Атанаска Дишева, макар и избрана от съдиите и съответно член на Съдийската колегия, никога не е страдала от липсата на самочувствие да поучава колегите си прокурори и следователи. Дори и повече – още при изслушванията на кандидата за главен прокурор Иван Гешев, Дишева не е криела своето пристрастие, както към личността на номинирания, а така също и към представляваната от него институция като цяло.\nИ точно тези политически пристрастия и преднамерено отношение към част от съдебната власт правят влизането в КС на юрист като Атанаска Дишева абсолютно неприемливо.\nНай-малкото, защото всяко дело свързано с третата власт - съдебната, което би гледала като докладчик, а и на всяко нейно гласуване като член на КС, ще се гледа като на преднамерено решени. Това несъмнено ще хвърли негативна светлина върху безпристрастността на Конституционния съд, който в изминалите над 30 години съществуване може да се разглежда като един от малкото останали еталони на държавността.\nДостатъчно е да се даде пример с ролята, която Дишева изигра преди два месеца при дебатите в парламента около ликвидирането на спецправосъдието. Заради безпомощността на правосъдния министър Надежда Йорданова да защити собствения си законопроект, макар и качеството си на кадровик, Дишева бе в ролята на ad hoc министър, за да разяснява смисъла на предложените текстове.\nПонастоящем вече има образувано конституционно дело срещу закриването на спецсъдилищата и спецпрокуратурите, чието решаване вероятно ще се случи най-рано през есента. Ако междувременно Дишева бъде избрана за конституционен съдия с мандат от девет години, то тя ще има възможността да гласува по въпрос, по който вече нееднократно е изразявала позиция, която е далеч от безпристрастна и уповаваща се единствено на законите и духа на Конституцията.\nНаред с всичко дотук, на номинацията на Дишева в правните среди се гледа и като жест на благодарност, че почти пет години бранеше във ВСС политическите възгледи на провалилия се като кандидат за президент бивш председател на Върховния касационен съд Лозан Панов.\nИ, ако от Панов не стана политик, макар той да беше именно в такава роля като съдия №1, то мястото на добър юрист като Атанаска Дишева е именно в политиката. Факт, който обвинител №1 забеляза още през 2019 г. при неговото изслушване във ВСС. Тогава в една от почивките на продължилото над 12 часа заседание, Иван Гешев бе споделил по адрес на Дишева, че „пред нея стои блестяща политическа кариера“.\nИ макар в тези шеговити думи на Гешев Дишева почти да привидя заплаха, то главният прокурор се оказа прав. Върху този въпрос от „Продължаваме промяната“ и „Да, България“ е добре да се замислят напълно сериозно. Видно е, че в партията на Кирил Петков и Асен Василев има сериозен дефицит на подготвени юристи.\nСъщото е и в партията на Христо Иванов, макар там да имат самочувствието, че разполагат с висока експертиза, видно от публичните изяви на правосъдния министър и член на ръководството Надежда Йорданова, включването на Дишева би било от полза и ще напомня в голяма степен ролята на „Класната“, която Екатерина Михайлова имаше в парламента, когато на Иван Костов не му се налагаше да се коалира с политически ГМО-та на Прокопиев.\nОще повече, че Атанаска Дишева, освен добър юрист, е и добър оратор, макар и да говори строго юридически. Така, вместо адвокат Генади Дишев, то Народното събрание може да „спечели“ с бъдещ избор на настоящия член на ВСС. При това Дишева няма да чака, така или иначе, въпрос на седмици е да стане ясно кога ще са следващите предсрочни парламентарни избори.\nСъс сигурност българският парламент би спечелил, ако има в редиците си представител на юридическата гилдия. От парламентарната трибуна Дишева ще може да громи опозицията, да прокарва поправки в законите или своевременно да предотвратява гласуването на недомислици или лобистки, стига партийната дисциплина да й го позволи.\nИ обратното, в Конституционния съд юристът Дишева ще в разделение и противостоене, от което в крайна сметка ще загуби държавата. Освен, ако целта на кукловодите не е тази – да разрушат и една от малкото останали институции, която все още се старае да брани държавността и духа на основния закон от 1991 г., стъпил на основните на Търновската конституция.


Шуменски магистрати със 144 урока пред ученици - Труд\nПонеделник 23.11.20 / 19:24\nПонеделник / 23.11.2020 / 19:24\nШуменски магистрати със 144 урока пред ученици\nПоследният звънец за учебната 2017/2018г. удари в сряда за магистратите от Окръжния съд в Шумен. Финалният урок се проведе в съдебната палата с учениците от 10 "б" клас на Професионалната гимназия „Христо Ботев“ и в края му тийнейджърите получиха удостоверения за участие в Образователната програма „Съдебната власт – информиран избор и гражданско доверие. Отворени съдилища и прокуратури.”\nОбщо 144 учебни часа в 3 училища /шуменските СУ"Йоан Екзарх Български", ПГМЕТТ "Христо Ботев" и СУ „Н.Й.Вапцаров“ в община Венец б.а./ пред ученици от 9 до 11 клас изнесоха през годината съдии и служители от Окръжен съд–Шумен.\nУсилията на магистратите за разширяване обхвата на пилотната програма на Висшия съдебен съвет дадоха резултат. Целта е обогатяване правната култура на учениците, превенция и отворено към обществото правосъдие, а оттам и повишаване доверието към съдебната власт.\nОткровеният интерес на децата и желанието им да продължат срещите си с магистрати и служители от институцията дават допълнителен стимул в това начинание и усещането за удовлетвореност от свършеното, отчитат лекторите в тоги. Амбициите на Окръжен съд–Шумен не свършват до тук. През следващата учебна година има запитвания и заявени желания и от други училища в областта да станат партньори на съда.\nОкръжен съд–Шумен благодари на ръководствата на училищата – партньори за доброто сътрудничество и взаимодействие, с което от своя страна дадоха възможност да стигнем до повече деца.


Озеленяване ИНТЕР ТОРГО — Gradina.bg\nГрадинска техника 🛠 Декоративни разсадници 🌴 Озеленяване страната 🌷 ⛳ Затревяване зачимяване хидропосев\nянуари 26, 2019 • 13:38\nразсадник IV км., Пазарджишко шосе Покажи картата\nДобрин Захариев, Петрана Захариева\nОЗЕЛЕНИТЕЛ – Професионално озеленяване Пловдив.\nПърва на пазара в професионалното озеленяване и поддържане\n– Озеленяване, затревяване, тревни чимове\nВсе по- търсена услуга за тревните и зелени площи в дома, хотела, заведението или обществени обекти. Предлагаме машини за косене и обработване на големи пространства.\nВидове услуги – Косене, изнасяне на окосената трева, есен и пролет аериране!\nХидропосев – Важно за живота на тревата .\nТорене за жива и активна трева. Оформяне на дървета ,храсти и живи плетове. Озеленяване, обезпаразитяване с/у вредители по растенията, както комари и насекоми.\nФирма Интер Торго извършва затревяване с хидропосев или тревен чим.\nТревен килим постигаме с машина – чрез хидропосев или готов тревен чим.\nХидропосевния метод е нов за България, но ефективен за постигане на свежа трева.\nСемето чрез впръскване по налягане се набива в земята, заедно с мулч, хидростартер, специално лепило .\nАЕРИРАНЕ – удължаване живота на тревата\nАрирането все повече доказва предимствата си за здрава трева и удължава живота на тревата Аерирането изважда вплетените в корените ситни тревни частици , които са оформили тревна тапа, която не позволява обмена на кислород.Дори и да торите ,без аериране торовете не могат да достигнат до коренчето.След аериране се забелязва използаването на по малко количество вода.\nпрофесионалното озеленяване и поддържане. Изполваме нови материали и средства с/у плевели и удобно поддържане на растенията .\nТворчески начин за оформяне на градината, използване на нови съвременни видове растения, вмъкване на цвят чрез растенията и цветни естествени кори /мулч/\nИзграждане на нови тревни площи; Красивата зелена градина не може без поливна система – изграждане на поливни системи; Фирмата е с най-голямата численост на човеко-ресурс; Има на разположение техника и собствени транспортни средства\nПрофесионално озеленяване Пловдив.\nФирмата ни следи всички новости в сферата на ОЗЕЛЕНЯВАНЕТО.\nИмаме многогодишни договори за поддържане и ново-изграждане на нови обекти:\n„Гранд хотел“ /Новотел/ Пловдив; „Метро „ ; “Билла“- Пловдив , Габрово ,Бургас; “Либхер Хаусгорете Марица”; “Доминов Консуматив”; „Медицински колеж“; „Ситроен „; „Бенч Марк“; Практикер“; “Чайка фарм“; „Маниш текстил“; бензиностонции „Марж“; „ИМС Напредък“; “Стабил Инженеринг Алфа “; хотел „Марица 4; „М ТЕЛ „ Пловдив; строителна компания „Арнаудов“ , Kings tobaco,Турска резиденция София и Пловдив, Европейски програми, Панагюрище Асарел Медет, Панагюрски колонии, Габрово фабрика за трокотаж Intimisimi,\n“COMMPUTER SYSTEMS & Software”; Международен панаир Пловдив; “Либра”АД; “Агро ЕРГ“ Холдинг и много други частни обекти в Пловдив и извън града.\nРазсадник и Градински Център – видове растения:\n– чимове /готови зелени пътеки за ефект ВЕДНАГА\n– иглолистни -ниско растяща храстова и дървестна растителност\n– широколистни -ниско растяща храстова и дървестна растителност\n– пълзящи, увивни, почвопокривни, кълбовидни, бордюрни, цъфтящи, различно сезонно\n– едногодишни, многогодишни\nИзползваме и новите технологии за времето. Фирмата работи от 1992г. Има изпълнени над 200 обекта на територията на страната, както и поддръжката им.\nОЗЕЛЕНИТЕЛ – Професионално озеленяване.


Стажант в "Пирогов" със силно послание към властта: Лицемерно е да нямаме присъствено обучение, но да сме в ковид-отделенията за аплодисментите в 21 ч.! - Narod.bg\nСилно послание към властта отправи стажантът в „Пирогов“ Мирослав Върбов от профила си във Фейсбук. Писмото му се разпространява от стотици негови колеги от цялата страна в знак на съпричастност.\nNarod.bg публикува пълния текст на посланието:\nИскам да ви запозная с втори сезон на един проблематичен филм, жанр трагико-комедия. Също искам да попитам властимащите, онези които взимат важните решения за моето образование, няколко деликатни въпроса.\nНе всичко е хирургия, да…\nИма студенти, които никога не са слушали сърце или бял дроб. Такива, които не могат да различат перикардно триене от боботене на Фики в 33.\nВсъщност… какъв е планът ви за действие?\nЧаст от студентите, които споделят статуса на стажанта от „Пирогов“\nТепърва да обучавате д-р Х, който е на 75 г., как да борави с интерактивните технологии и как да води онлайн обучение ли? Или пък да ангажирате д-р У, който е на 28 г., да ни преподава от вкъщи, когато би трябвало да си почива след всички часове работа, след всички написани ИЗ-та, след всичкото четене за колоквиуми?\nА какъв резултат очаквате да постигнете? Прекратявате присъственото обучение, с което нарушавате основен принцип от медицината: „око да види, ръка да пипне“, нали на него ни учихте по пропедевтика. Но повечето студенти така или иначе сме в болниците, защото работим, стажантстваме или доброволстваме, така че излиза явно пак сме в рискова среда.\nНе се тревожете, ние ще бъдем знаещи и кадърни в специалността, която сме си харесали, в специалността, в която въпреки вас ни обучават.\nАла какво да кажем на пациентите, които попитат страничен въпрос: „съжаляваме, тези цикли ни бяха онлайн, имахме само 2 упражнения за по 40 мин.“\nНещо, което крайно ме възмути!!! НЕ СМЯТАТЕ ЛИ, ЧЕ Е МЕКО КАЗАНО ЛИЦЕМЕРНО, ДА ПРЕКРАТЯВАТЕ НАШЕТО ПРИСЪСТВЕНО ОБУЧЕНИЕ, ЗАЩОТО КРИЕЛО РИСК, А В СЪЩОТО ВРЕМЕ ДА НИ СЕ МОЛИТЕ ДОБРОВОЛНО ДА ОТИДЕМ В КОВИД-ОТДЕЛЕНИЯ, КЪДЕТО ДА РАБОТИМ ЗА АПЛОДИСМЕНТИТЕ В 21:00?!\nЗа финал ще кажа – спокойно, ние ще дадем всичко от себе си да бъдем умели и можещи въпреки вас, въпреки отношението на пациентите, въпреки някои началници на клиники и директори на болници, въпреки заплащането.\nАко ли не… всички знаем къде се намира Терминал 1…\nНов трик: Властта наля още 100 000 лв. в дружества до ВМРО, пече се поредната…


Критични оценки за правителството и от партньори, и от опоненти - bTV Новините\nКритични оценки за правителството и от партньори, и от опоненти\nОпозицията сложи ниски оценки на управлението заради ситуацията с емитирането на нов държавен заем\nПубликувано в 16:45 ч. 13.02.2015 г. - Обновено в 17:50 ч. 13.02.2015 г.\nКритични оценки за правителството не спестиха и партньори, и опоненти в парламента. Опозицията оспорва новия заем и опасността от дългова спирала.\nКоалиционните партньори пък поискаха по-бързи темпове на реформите и изразиха недоволство от липсата на кадрови промени в МВР и ДАНС.\nОпозицията сложи ниски оценки на управлението заради ситуацията с емитирането на нов държавен заем.\n„ГЕРБ правят единственото, което правеха и през 4-те години на своето управление, което правят най-добре – да трупат дългове, които всички български граждани, включително и децата, трябва да плащат”, коментира Жельо Бойчев от БСП.\n„С този икономически модел България копае надолу и надолу”, заяви Илиан Тодоров от „Атака”.\n„За съжаление тези 100 дни ни дават основание да мислим, че се сбъдват нашите предположения на гнила идеологическа основа. Това бяха сто дни на безпринципни компромиси между партньорите в управлението. 100 дни на политически репресии срещу кадрите на ДПС. Не повече от тройка. Все пак е свършило нещо, но тройката е компромисна оценка”, коментира Алиосман Имамов, ДПС.\n„Ако трябва да използваме бележкарската терминология - малко над четири. Има плюсове и минуси. Минусите са свързани с предложенията и работата на финансовото министерство”, заяви Валери Симеонов.\nАБВ дават положителна оценка на управлението. „По шестобална система – 5”, оцени Георги Кючуков от партията.\n„Посоката е правилна трябва скоростта да е по-бърза. Първоначалното напасване отмина и може да се напаснем, но трябва да увеличим скоростта”, коментира съпредседателят на Реформаторския блок Радан Кънев. Реформаторите обаче поискаха повече усилия в правосъдието и финансовата политика.\nКато най-голямо достойнство от ГЕРБ изтъкват политическата стабилност и бързите темпове на работа. „Възстановихме европейските средства и в енергетика и програма за саниране и реформата за свиване на дефицита, така че правителството се движи с много бързи темпове”, обяви Делян Добрев.


Анализи | Коментари от "Референдум": Полицията има навика да превишава правомощията си - Dnevnik.bg\nКоментари от "Референдум": Полицията има навика да превишава правомощията си\n01:24, 08 апр 10 , 2780\nЙонко Грозев (снимка архив)\nТемата за действията на МВР и прокуратурата при задържането на бившия министър Николай Цонев беше осъждана във вторник вечер в предаването "Референдум" на БНТ.\nСелекция от най-интересните коментари:\nЙонко Грозев, адвокат: Дебатът влезе в руслото на това има ли нарушени граждански права в ситуация, в която това, което се случва, е много по-важно. Важното е прецедентът, че беше разкрита схема за прокарване на подкупни интереси в съдебната система. Такова нещо досега не е имало. За първи път има такова разследване, което разкрива такава схема. И прекаленото желание на МВР да покаже мускули напълно скри голямата новина. Втората новина обаче все пак е тази, че полицията има навика да превишава правомощията си. Фактът, че по този съзнателен начин ни се демонстрира това, е доста притеснителен. Какво ли правят, когато няма камери наоколо. Голямата драма за правителството е, че заради политическия натиск не може да си позволи да чака срока от година-две, в който в една модерна правова държава следват присъдите след операция. Затова наблюдаваме преиграване и свръхупотреба на сила в случаи, когато не е особено необходима.\nТатяна Буруджиева, политолог: Не може да ми се излъчват такива кадри, които много напомнят на филмчета за справяне с терористи. Прекалеността на практика не дава възможност да изпиташ страх от закона, а само да видиш една репресия и гъделичка низки страсти. Ние сме като Колизеума в Рим. От тази режисура, тези драматургии нямаме възможност да чуем истинските проблеми. Това е уронване престижа на самата полиция. Няма хора в България, които да не са убедени, че това правителство иска да направи нещо. Ама да вземе да го прави, а не да ми прави клипчета, в които да ми показва пак, че иска да направи нещо. Да предприеме реални действия. Например да внесат промени, така че да не се точат процедурите с години.\nРумяна Коларова, политолог: В България липсва това, което се нарича правовата държава. В случая правителството има балансирано поведение. Ориентирът е да се възстанови онова, което наричаме правова държава. Трябва да дадем положителна оценка, че на някой му е стигнало доблест, почтеност... Важното е, че имаме онова, което ни беше обещано - публичност.\nНели Куцкова, говорител на Съюза на съдиите: Когато гледам едни такива ефектни акции, дори не си мисля толкова дали някой не е нарушил европейската конвенция или конституцията, която също пропагандира защитата правата на гражданите. А дали ако заради непремерени действия от страна на арестуващите, се стигне до отмяна на една присъда - язък а труда на толкова хора, които всеотдайно и тихо са си вършили работата. Защото, ако се окаже, че една присъда е постановена в нарушение на европейската конвенция, тя може да бъде отменена и делото да започне отново. Това не искам да се случва.\nРосен Йорданов, криминален психолог и заместник-директор на Института по психология към МВР: Имам чувството, че сме настървени и истерични както в това да обвиняваме импотентността на държавата, така и когато тя стане потентна. Това настървение, което личи от кадрите, може да се обясни с това, че полицията твърде дълго беше в позицията на отбраняваща се и с усещането за безпомощност. Нормално е да има драматургия, драматургия има и от двете страни. Досега имахме 20 години пропаганда на мутренския модел. По-важното е, че в България обикновено се фиксираме върху дребните неща, и започвам да вярвам, че това е тенденциозен процес да се коментират процедурните неща, а не по същество.\n07:04, 26 мар 19 / Спорт 4\nПростият изход от "Апартаментгейт"\n16:30, 25 мар 19 / Анализи 150\n14:11, 25 мар 19 / Анализи 187\n11:34, 26 мар 19 / Спорт 224\nРейтинг: 13:14, 08 апр 10 Неутрално\nСамото телевизионно предаване беше много интересно. Цитатите, включени в тази статия, обаче, са малко произволно подбрани, извадени са от контекста на дискусията, далеч не най-интересните са и като цяло представляват един сбирщайн, който изобщо не пресъздава духа на дискусията в предаването.\nГаньо , МИСЛИ БЕ ! Ганьо не мисли...\nРейтинг: 20:29, 08 апр 10 Гневно\nНие искаме ?\nМъст без съд?\nИли присъди, постановени или предрешени от полицията или "службите"?\n”ГЕРБЕРСКАТА” полицейщина иска и цели точно това !!!\nА се намират и такива, които да ги подкрепят, за съжаление !\nЗа тях точно ще кажа :\nИ понеже много сте знаещи , пожелавам ви с анонимен свидетел , че сте „ сгазили лука” , да ви пратят в затвора !!\nАма нищо, че той би глух или кьорав , ама нищо, че той ви бил обиден, че сте чукали жена му , ама нищо, че той просто искал да ви отмъкне бизнеса, защото ви е конкурент , ама нищо , че ченгетата са ви вдигнали мерника, защото не сте им симпатични , ама нищо че ...\nПРОБЛЕМЪТ ВИ Е, че изобщо нямате мисловна дейност и не се замисляте, че няма оправдан престъпник, когато ИМА безспорни и категорични доказателства !!!\nКогато ПОЛИЦЕЙСКАТА НЕКАДЪРНОСТ Е НАДДЕЛЯЛА , когато няма доказателства , а само клюки и празни приказки , когато ... НЕ ЗАБРАВЯЙТЕ , че важни за гаранциите на всички са и твърденията ,че не е нужно да си бандюга, за да те сгази милиционeрщината , както това не веднъж се е случвало !!!\nИ дано го усетите на собствения си гръб, че тогава да тръгнете да доказвате, че „ нямате сестра” , а още по-малко сестра ,която е курва ... Ще е безкрайно късно !\nРейтинг: 22:38, 09 апр 10 Неутрално\nЦЯЛАТА МАФИЯ СКОЧИ СРЕЩУ ПРОКУРОРА ОСМЕЛИЛ СЕ ДА НАРЕЧЕ ПРЕСТЪПНИКА ПРЕСТЪПНИК.\nГОРКИЯ ЦОНЕВ, КОЙТО БИЛ ОТКРАДНАЛ НЯКАКВИ СИ СТОТИЦИ МИЛИОНИ.\nАМИ ЧЕ ТОЙ НАЛИ ЗА ТОВА Е СТАНАЛ МИНИСТЪР!\nИМА ЛИ МИНИСТЪР ОТ ТРОЙНАТА КОАЛИЦИЯ КОЙТО ДА НЕ Е ОТКРАДНАЛ МИЛИОНЧЕТА?\nКАК МОЖЕ ДА ГО АРЕСТУВАТЕ ЧОВЕКА?\nНЕ ВИ ЛИ Е СРАМ БЕ?\nРейтинг: 22:43, 09 апр 10 Неутрално\nТова е направо ужасно! Да кажат на другаря крадец, че е престъпник! Ужас! Как може? Настояваме веднага да бъде обезщетен с още 100 милиона. А прокурора дето си е позволил да го арестува да бъде веднага уволнен. Това да не ви е правова държава? Да си мислите че крадеца може да бъде осъден? Но пассаран!


Nissan продължават да произвеждат части за Skyline R33 и R34\nДобри новини са притежателите на Nissan и най-вече онези, които разполагат с R32 Skyline, както и R33 и R34. Тунинг дивизията на японската компания Nismo ще продължи своята програма "Heritage", която продължава да произвежда части за изброените автомобили. Освен части за тялото на возилото, господата са добавили и редица други компоненти като електрическите модули за купето, някои пластмаси и други.\nТова официално ще допълни цялата селекция от екстириор, части за двигателя, ел. системата, механични компоненти и редица други. Това е напълно достатъчно, за да поддържате старата селекция от машини поне до 2020 година, когато Nissan са обещали да представят новия наследник на R33 от 95-а година. Не са ясни печалбите от тази програма, но след като GT-R обществото одобрява, японската компания ще слуша желанията.\nNissan GT-R със специален туниг\nЕдин специален Nissan GT-R


Chanel Allure Homme Sport, тоалетна вода за мъже 150 мл. | enzo.bg\n/Марки/Chanel/Allure Homme Sport\nКод: CHA0036 | Повече от 20 бр. са в наличност\nИнформация за парфюма Chanel Allure Homme Sport\nChanel Allure Homme Sport е атрактивен чувствен аромат за мъже със спортен дух. С него те излъчват енергичност по всяко време и във всяка ситуация.\nПарфюмът Chanel Allure Homme Sport има свеж състав, в който първоначално ще усетите уханията на мандарина и ветивер, примесени с нероли. В сърцето му се съчетават зърна от бобова тонка, деликатни бадеми и мадагаскарски черен пипер. Цялостният характер на аромата Chanel Allure Homme Sport е доминиран от дървесни есенции, кехлибар и мускус.\nChanel Allure Homme Sport е аромат за активните мъже, които винаги дават максимум от себе си, поставят си високи цели и обезателно се стремят да надминат дори себе си. Allure Homme Sport ще помогне на всеки да се чувства страхотно след тренировка.\nбял мускус, ванилия, ветивер, елеми, зърна от тонка, кехлибар\nалдехиди, мандаринка, морски нотки, портокал\nкедър, нероли, пипер\nОценка Chanel Allure Homme Sport


България – туристически сезон 2015 | Четвърта-власт.онлайн\nНачало | Бизнес | Анализ | България – туристически сезон 2015\nРумен Драганов: Туристите – с 300 000 повече тази година\nТова лято (туристически сезон 2015) ще имаме близо 300 000 туристи повече спрямо 2014 г. Този месец средната заетост по Черноморието ще достигне до 38 %, а през август ще бъде малко над 55 %. Това заяви в интервю за БГНЕС Румен Драганов, директор на Института за анализи и оценки в туризма (ИАОТ).\nВъпреки това, Драганов, обясни, че тази година (туристически сезон 2015), независимо от броя на туристите, като приходи нещата изглеждат много зле. „Има намаление на цените за нощувки в хотелите. България се явява близо 4 пъти по-евтина от Гърция в момента във върха на сезона. Дълбоката концептуална криза, в която се намира туризмът, не му позволява да направи каквато и да е стъпка към подобряване на качеството на услугите. Късият сезон води до това качественият персонал да не желае да работи у нас. Действително има изоставяне на качествените кадри. България подготвя такива кадри, но те работят в Гърция, Европа, круизните кораби в света, но не и у нас“, коментира експертът.\nКритики към слабата политика за привличане на „родният турист“\nРумен Драганов бе критичен, че страната не прави нищо на вътрешния пазар и българите имат изключително негативно отношение към родния туризъм. „Нямаме нито една реклама на българския туризъм в България. Имаме на Гърция, Турция и на всички съседни страни, но не и наша. Българите въобще не познават родния туристически продукт, който не е лош. Българите не могат да бъдат в хотелите, в които са чужденците. Средният процент на нашенците, които могат да си позволят да са на първа линия на Черноморието в големите курорти е около 2 %“, подчерта Драганов.\nГърция – предпочитана дестинация за българския турист\nПредвид кризата в Гърция, обаче, от думите му става ясно, че българите продължават да пътуват към южната ни съседка. „България е, може би, най-слабо засегнатата дестинация в този период, тъй като традиционно българите посещават Гърция като много близка дестинация. Освен това, традиционно българите използват пари кеш така, че за тях, въобще не беше изненада предупреждението, което трябваше да отправят други правителства и туроператори към държавите си. Българите посещават малки таверни и семейни хотели, където кредитни карти не се използваха и преди. С пълен резервоар с бензин няма никаква промяна по отношение на нагласата и очакването на българите, отиващи към Гърция и продукта там“, поясни директорът на ИАОТ.\nПо-малко гърци към България\nЗа сметка на това, при обратния процес – в частта гърци към България има очевидно забавяне. В предишни години гърците ползваха много Сандански, Банско или Смолян. Сега заради кризата има намаляване на пътуванията към България, каза Драганов. Той коментира и това, че тази година има отлив на руски туристи, което било очаквано. „Очакваме с около 150 000 руснаци по-малко в България през лятото (туристически сезон 2015), спрямо миналата година, при общо 660 000 за цялата 2014 г. Сега ще паднем на нивото на 2011 г., когато сме имали малко над 400 000 руснаци в страната“, заяви Румен Драганов. На фона на това, по негово мнение, имаме увеличение на туристите от Чехия, Полша, Унгария и Словакия, а немците и англичаните, пък се движели със среден ръст, който е положителен.\nПовече туристи и още 140 нови хотела\n„Туристическият бранш е с впечатлението, че хотелите им са празни в по-голямата част. Това е така, тъй като тази година имаме 140 нови хотела. България не води никаква политика по отношение на разширяване на легловата база и всяка година нови легла излизат на пазара. Съответно пада средната заетост и цена на стая“, алармира Драганов. Според него, дори, ако удвоим леглата в следващите 10 години средната заетост, която сега се движи в рамките на 30 %, ще падне под 10 %. „Колкото повече хотели и легла, толкова по-малка заетост ще имаме. Нямаме възможност да удвоим броя на туристите, тъй като българският туристически продукт е морски и планински нискобюджетен туризъм. Ориентирали сме се към изключително лош сегмент на пазара – нискобюджетния“, аргументира се експертът.\nтуристически сезон 2015\t2015-07-14


Отличен избор за учебната 2021-2022 - ПГХТТ гр. Пловдив\nПрофесионалната гимназия по хранителни технологии и техника осигурява перспективни специалности за детето ти. Учениците се подготвят за бъдеща работа в сферата на хранително-вкусовата промишленост, козметичната индустрия, фармацията и медицината.\nЕдно от предимствата на ПГХТТ е работата ѝ по проект BG05M2ОP001-2.014-0001 „Подкрепа за дуалната система на обучение“, финансиран от Оперативна програма „Наука и образование за интелигентен растеж“, съфинансирана от Европейския съюз. Проектът дава възможност на учениците от VІІІ, ІХ и Х клас в дуална система да стажуват в партниращи предприятия. Това от своя страна гарантира, че децата получават предимството на професионалната опит и отрано виждат как се случва работният процес. Перлата в короната на ПГХТТ е учебната компания „Sky Beauty Cosmetic“ АД. Там учениците могат да произвеждат и продават козметика и парфюмерия, които сами са направили.\nАко искаш детето ти да се обучава в изцяло обновена учебна база, то Професионалната гимназия по хранителни технологии и техника и идеалният избор. ПГХТТ разполага с 10 кабинета със STEM технологии. Обучението чрез методите на науката, технологиите, инженерството и математиката, откъдето идва и името на STEМ обучението, е ключов елемент за качественото усвояване на учебния материал.\nЩом постъпят в ПГХТТ, учениците получават възможността приоритетно да кандидатстват в Университета по хранителни технологии в Пловдив. Това става благодарение на партньорството между Професионалната гимназия по хранителна технология и техника и Университета по хранителни технологии. Учениците се приемат в университета при преференциални условия и получават възможността да специализират в идеалната за тях посока.\nПГХТТ набляга на развитието на учениците в редица сфери. Чудесен пример за това е, че училището успешно работи с облачните технологии. Това осигурява гъвкава учебна среда с множество ресурси, и развива дигиталната им култура. Гарантирано е и разширеното изучаване на английски език. Това е предимство в развитието на световния пазар.\nГимназията предлага и много клубове. В тях децата могат да развиват интересите си. В Професионалната гимназия по хранителни технологии и техника има цели 11 клуба. Сред тях са радио „Клио”, „Денс клуб – ПГХТТ”, клуб „Дигитална биология”, както и клуб „Виното – от Дионисий до днес”.\nПрофесиите на бъдещето са достъпни и днес в ПГХТТ.\nPrevПредишнаПГХТТ – специалности с бъдеще!


бунтовник Уилсън парадира с мъничка мъничка талия след драматична загуба на тегло -->\nБунтовник Уилсън показва плодовете на своя труд, като парадира с много по-малка фигура, след като миналата година посвети на фитнес и упражнения. 39-годишната звезда 'Pitch Perfect' в момента е в Австралия и накара челюстите да паднат, като показа стройната си талия в разкошна зелена рокля, преди да се насочи към Откритото първенство на Австралия в Мелбърн в петък. Ребел Уилсън дразни телесната си трансформация пред повече от 7 милиона последователи в Instagram и феновете му са раздути от нейните невероятни резултати.\nТрансформация за отслабване:\nПозирайки до грандиозно пиано, блондинката бомбена носеше зелена обвивка с подходящ колан, подчертаваща нейната мъничка мъничка талия. Ребел Уилсън се усмихна сладко, докато гледаше новата си кожа. „Малко пиано, място за тенис… какво повече може да поиска едно момиче“? - въздъхна тя, докато закачливо добави топка за тенис и коала емоджи. Последователите й бързо забелязаха безумната й трансформация и попълниха коментарите й с положителни отзиви.\nНейната мъничка талия:\n„Йо Rebel! Изглеждаш прекрасно! Продължавайте “, насърчава се един човек. 'Момиче, което го убивате', заяви друг. Скини !!!! написа някой друг. - Изглеждаш страхотно! Тази рокля е всичко “, коментира четвърти. Няколко други споделиха емоции на огъня и сърцето. Ребел Уилсън дразни феновете с малко актуализации за отслабването си. Съвсем наскоро тя демонстрира интензивните си тренировки със своя треньор. Актрисата 'Котки' каза на феновете, че бавно отслабва, тъй като в края на 2016 г. реши да поддържа здравословен начин на живот. Тя също така разкри, че е свалила 33 килограма. Години по-късно звездата успя да задържи теглото си и се разкри пред доверието си в социалните медии, когато се появи на корицата на Vogue Australia през 2018 година.\nПромяна на начина й на живот:\n„Никога не бих си помислил, че този елемент ще бъде добавен към живота ми: Vogue Covergirl. Това беше толкова невероятно изживяване, благодаря на Vogue Australia и на всички дизайнери и стилисти, които работиха върху тази снимка “! заяви тя. Rebel Wilson кредитира здравословна диета и увеличава тренировките за отслабването си. Актрисата „Не е ли романтична“ дори присъства на луксозно отслабване, уелнес и фитнес отстъпление в Малибу, наречено „Ранчото“ преди години, където прекарва четири дни, научавайки се как да промени начина си на живот. Rebel Wilson каза, че е загубила 8 килограма, докато прекарва време там. Кариерата на Ребел Уилсън процъфтява след разпадането й на ролята на Брин в хитовия офис от 2011 г. „Bridesmaids“. Оттогава тя има главна роля във франчайза „Pitch Perfect“ като „Fat Amy“, както и в няколко други проекта. 2019 беше най-натоварената й година, но участваше в няколко проекта, редом с A-listi Тейлър Суифт, Крис Хемсуърт, Приянка чопра, и Ан Хатауей,


Italia Independent - Биография, снимки, новини, информация, век | Модна индустрия\nДата на раждане: 09.07.2007 г.\nНово може да бъде добре забравени стари, но къде по-често новото се гради на базата на стари – с прилагането на общи идеи и принципи и добавянето на голям брой нови материали и техники. Ярък пример за такъв ‘изграждане’ може да се нарече дейност на италианския моден лейбъл ‘Italia Independent’.\n‘Italia Independent’ – италиански моден етикет, проект Джовани Акконджаджоко (Giovanni Accongiagioco), лапо Элканна (Lapo Elkann) и Андре Тесситоре (Andrea Tessitore).\nПроект ‘Italia Independent стартира на 9 юли 2007 г. в известния флорентински модния магазин ‘Luisa Via Roma’; в основата са веднага трима – Джовани Акконджаджоко (Giovanni Accongiagioco), Лапо Элканн (Lapo Elkann) и Андре Тесситоре (Andrea Tessitore). Същността на една идеология, мисия и философия на проекта в много отношения са били затворени в заглавието – ‘Независима Италия’. Италия за етикета не е само ‘на база на операциите’ – именно тук майстор на етикета прибра своето вдъхновение, и точно тук те се търсят нови идеи за техните шедьоври. Музата си дизайнери са избрали правилно – така е разработена, че за дълги векове в страната се е образувала достатъчно характерна, уникална култура и богата история; за интелигентен създател е неиссякаемым източник на идеи, теми, мотиви и стил на вземане на решения.\nРъководство ‘Italia Independent’ мечти ‘рестартирате’ себе си марка ‘Произведено в Италия’; лесна и разбираема много формулировка за дълги векове преди няколко ‘разпространяват’, загуба на целостта и обща точност. ‘Произведено в Италия 2.0’ по никакъв начин не ще да се отрече е, че е създаден от италиански майстори по-рано; нов стил изисква известна точност, конкретност и яснота. Трябва да се подчертае уникалните компоненти на самото италианския дух, оставяйки зад гърба си стереотипи, шаблони и щампи. Светът не стои на едно място, и на модните тенденции се променят с невероятна скорост, за да успеят за обезумял ритъма на времето, трябва постоянно да предлагат нещо ново, светло, уникално. Сега вече никого не можеш да удивиш просто висококачествени дрехи; качество на предлаганите стоки, разбира се, играе голяма роля, однакона едно само високо качество на особен успех вече не може да се постигне. Основен критерий при избора на модни дрехи сега е неговата необичайност, уникалност, новост. Доста интересен подход е да се търси място за прилагане на нови технологии във функционалната част – докато конвенционалните дизайнерите експериментират предимно с визуални елементи, опитни майстори търси начин за прилагане на съвременни материали и техники за по-приложния формат. В случая с ‘Italia Independent’ новаторството се крие в използването на редица сравнително необичайни за модната индустрия материал – кевлар, кордуры, гортекса и въглеродни влакна. Тези вещества майстор на етикета съчетават с по-класически материали като обикновените кашмир или лен; органично съчетание на тези различни по дух есенции позволява да се направи невероятен по своята сила и ефект и да се постигне изключително dost\nойных резултати, по нов начин переоткрывая и пересоздавая класически модели и решения. Звукозаписна компания се стреми да остави след себе си възможност да работи едновременно в няколко сектора модната индустрия – и да запазва своята независимост от наложени стандарти.\nВ ‘Italia Independent’ вярват, че важна част от съвременното творчество е умелото съчетание на различни стилове за вземане на решения. Използването на материали от различни видове и синтез на традиционни и новаторски е живото въплъщение на тази вяра; докато майстори на етикета тя не разочарова – във всеки случай, популярността им творчество се радва на немалка. Се прилага тази идеология в най-различни сектори – етикет или вече произвежда или планира да произвежда дрехи и предмети на интериора, очила и автомобили; общи принципи в различните сектори се различават не трябва, – а оттам и по-специално да се притеснявате от тяхното навлизане на нови пазари, не си струва.


За продажба селска къща близо до морето\nРеф. No. 4418: Евтино се продава двуетажна къща в село Войника, само на 68 км от град Бургас и морето. Войника\t, Бургас\nНамалено от € 11,900\nРеф. No.: 4418\nВ града: Войника\nПарцел: 2000.00 кв.м\nДобавен на: 19.07.2017\nКъщата се намира в края на селото с лице на асфалтов път. Общата квадратура е 100 кв.м, разпределени между два етажа, като на всеки има салон и две стаи. Имотът се нуждае от ремонт и модернизиране, но е здрав конструктивно.\nГолямо предимство е големия двор два декара в който има навес с дължина 14 м голямо лозе, асмалък и прекрасна гледка.\nДвуетажна къща за продажба в село Тенево,...\nПродавамe къща с РЗП – 96 кв.м. , навес с оградни стени - РЗП – 40 кв.м. и двор 2200кв.м в с.Тенево, Ямболско. Къщата е на два етажа, с по три стаи на етаж, има...\nЗа продажба къща в село Воден\nПредлагаме ви къща за продажба в село Маломир,...\nКъща е на два етажа, гредоред с лице на асфалтов път и прекрасна гледка към селото и близките възвишения. Общата разгърната площ е 112кв.м Първи етаж : салон...\nКупете двуетажна, масивна къща в село Голямо...\nКъщата, която продаваме се намира в края на селото с лице на чакалирана улица. Общата квадратура е 120 кв.м. разпределени, както следва: първи етаж има два...\nРеф. No.: 4590\nYard: 1250.00 sqm\nPrice: € 8,000\nКъщата, която продаваме се намира в края на селото с лице на две асфалтови улици. Общата квадратура е 144 кв.м. разпределени, както следва: първи етаж има две...\nКупете двуетажна къща в село Златиница, само на...\nКъщата, която продаваме е в много добро състояние на два етажа с обща площ от 100кв.м разпределени, както следва: първият етаж има две стаи кухненски бокс...


Петролните корпорации като BP (British Petroleum) може да са компаниите, които всички обичат да мразят, но те са многогодишни любимци на инвеститорите. Ако обмисляте да инвестирате в BP, искате да го проучите точно както бихте направили всяка друга фирма. Мястото за начало е със символа на акциите за BP, така че можете да намерите информация и котировки на акции на финансовите уебсайтове. Прочетете за малко информация, заедно с преглед на компанията и нейната история.\nСъс седалище в Лондон, Англия, BP е публична акционерна корпорация, търгувана на Нюйоркската фондова борса (NYSE) и Лондонската фондова борса (LSE) с борсов символ на BP за двете борси. Запасите могат да бъдат закупени на всеки пазар чрез NYSE / Euronext. За да получите актуализирани цени на акциите, използвайте символа на акциите на финансовите уебсайтове или отидете на Връзки с инвеститорите на BP, където акциите се котират в щатски долари, британски лири и евро (вижте Ресурси по-долу).\nВ началото на 1901 г. британски екип, финансиран от предприемача Уилям Д'Арси, започва да търси нефт в Персия (съвременен Иран). До 1908 г. Д'Арси е близо до фалит, когато екипът начело с Джордж Рейнолдс най-накрая удари петрола. Англо-персийската петролна компания е основана, по-късно да стане British Petroleum. До 1914 г., след изграждането на тръбопровод и рафинерия, компанията е изправена пред втора криза. Неспособни да проникнат на американския пазар срещу монопола на Standard Oil, те имаха малко клиенти. Спасяването дойде чрез Уинстън Чърчил, който убеди Кралския флот да сключи договор с борбата фирма. Избухването на Първата световна война гарантира оцеляването и рентабилността на компанията. Бързият растеж на използването на автомобили през 20-те години на миналия век подпомогна растежа на компанията. Втората световна война беше по-малко мила - договорите за даване на норми на война и обединяване струваха BP значително. В следвоенната епоха компанията продължава да разширява своите пазари и усилия за проучване на нефт, включително участва в откриването на заливите Прудхо (Аляска) и Фортес (край брега на Шотландия). Усилията на ново независим Иран за национализиране на операциите бяха успешно противодействани през 1951 г., но през 70-те години на практика почти повечето арабски държави се присъединиха към успешен стремеж за национализиране на производството на петрол. BP се насочи към други региони в усилията си за проучване на нефт и нефтът от Близкия изток сега представлява 10 процента от тяхното производство. От 2000 г. насам компанията започва да инвестира сериозно в изследвания и разработване на алтернативни горива и енергийни технологии в отговор на нарастващите опасения относно глобалното затопляне и изменението на климата.\nЦентралният бизнес на BP е производство на енергия от нефт и природен газ. В допълнение към добива и рафиниране на суров нефт от находища по целия свят, компанията има няколко важни дъщерни дружества. Те включват бензиностанции / магазини за удобство Arco, автомобилни продукти на Castrol и Air BP (авиационно гориво).\nПриходите за 2007 г. са били 291 милиарда долара, с нетен доход от 20 845 милиарда долара. Тези цифри може да са донякъде подвеждащи, тъй като отразяват увеличението на продажбите и печалбата, което води до скоковете на цената на суровината по онова време. Активите на компанията са общо 236 милиарда долара, а собственият капитал е 93 милиарда долара. Към 2008 г. BP има заетост над 96 000.\nУебсайтът на BP за връзки с инвеститорите е удобен за инвеститорите източник на информация, въпреки че ще искате да проверите и независими източници, като финансови публикации. Можете да изтегляте годишни отчети и други финансови документи, да използвате интерактивни графики и други инструменти за акционерите и да проверявате историята на акциите и дивидентите. BP предлага директен план за покупка на акции за американските акционери. Участието е безплатно и няма такси за транзакции. Изисква се минимална инвестиция от 250 долара, но може да бъде разбита на до пет месечни увеличения по 50 долара, ако автоматично се дебитира от чекова сметка. Планът включва реинвестиране на дивиденти и възможност за редовни вноски чрез автоматични дебитни договорености. Можете да получите план проспекта и / или да се запишете онлайн, използвайки връзката по-долу.\nКакви са някои финансови проблеми, с които се сблъскват самотните родители?\nКаква е финансовата отговорност на членовете на семейството, когато човек умре?\nТрябва ли да плащате издръжка, ако законно разделени в Калифорния?\nКакво означава, ако Фреди Мак притежава моята ипотека?\nКакво означава, когато една къща е в Escrow?\nКакво означава да зрее застрахователната полица?


„Треньор на шампиони“ : Веселка Лазарова\nС началото на годината и провеждането на държавните първенства по тенис за юноши и девойки на закрито подновяваме рубриката „Треньор на шампиони“, посветена на специалистите, благодарение на които новите ни шампиони постигат своите победи. Днес ще ви представим Веселка Лазарова – майка и треньор на победителя при момчетата до 12 год. Анас Маздрашки. Това не е първа голяма титла за семейството. През 2015 г. дъщерята на Веселка - Сара Маздрашка печели титлата за девойки до 16 год. на открито.\n- Може ли да ни разкажеш повече за себе си - кога за първи път хвана тенис ракета и от кога е любовта ти към тениса?\n- С тенис се занимавам от 10-годишна възраст.Състезавах се за ТК"Чавдар" Бяла Слатина. Като състезател никога не съм имала призовите класирания на Сара и Анас. Приоритет за мен към онзи момент бе училището,а тенисът - моята страст. Продължих да играя и като студентка в Благоевград. Завърших две висши образования, които са в сферата на педагогиката и финансите и са съвсем различни от тениса, но това не ме отдалечи от любимата игра. Не спрях да играя, дори когато се родиха децата ми. Работих, като пиар на община Бяла Слатина, докато една сутрин, не осъзнах,че имам нужда от промяна. Не ми беше нужно да я мисля или търся, бях категорична,че ще се посветя на онова,което обичах най-много. След като преминах необходимата подготовка, започнах да работя, като треньор по тенис.\n- По трудна ли е треньорската професия в сравнение с времето, когато вие бяхте от другата страна като състезателка?\n-Не искам да сравнявам, защото знам какво е и от двете страни.Когато си състезател от теб изискват да се раздаваш максимално в три посоки-технически, физически и ментално. Трудно е, особено, когато си дете и от една страна са мечтите за голям тенис, а от друга-цената, която трябва да платиш-много труд, липса на време и лишения. Погледнато през тази призма, по-лесно е да си треньор. Когато,обаче промениш позицията и станеш треньор, вече със сигурност знаеш, че лесно няма. Тогава ти се иска да се върнеш в детските години и някой друг да носи отговорност за теб. Аз смятам, че треньорката професия е призвание. Тя изисква отдаденост и целенасоченост, тенис умения и познания, в съчетание с нужна доза интелект. За всяко дете трябва индивидуален подход, за да се постигне търсения резултат. Днешните деца са много креативни,можещи и едновременно с това непокорни. Ако ние искаме от тях не просто да играят тенис за удоволствие, а да стават шампиони, трябва да сме квалифицирани,взискателни, принципни и много гъвкави в ежедневната си работа.\n- За Сара знаем, че от съвсем малка се е влюбила в тениса. Същото ли беше положението при Анас ?\n- Докато Сара още на 2,5 години идваше с мен на корта и по цял ден играеше, то Анас не проявяваше интерес. Не съм правила опити да го притискам. На 5 години, гледайки кака си, сам се запали. Аз към онзи момент нямах много време за прищевки и не обръщах голямо внимание на неговия хъс, всичко беше фокусирано към Сара и към другия ми син. Това продължи до момента, в който веднъж го видях сам да си внася коша с топки, да си пуска и да ги удря. Едновременно ми беше смешно и уплашено, тежко е да имаш един запален тенисист в семейството, а какво остава за повече. Така започнахме. На 7 години, с Анас вече можеше да общувам, както със състезател, прекарал дълго време в корта. Абсолютно всички понятия в тениса, за него бяха ясни. За разлика от Сара, която влагаше много труд, при него нещата се случваха изключително бързо и с голяма лекота. Това бе една от причините в един момент той леко да стопира развитието си. Мина през период, в който стана ясно, че ако не работи, нещата няма да случват така лесно и гладко, както са в неговите представи. В последните месеци Анас израсна много точно в този аспект.\n- Кой са най-силните му страни на корта и къде му е най трудно?\n- Най-силната му страна в корта е главата му. Той има много стабилна психика. В мачовете влиза с огромно желание и забравя за всичко, свързано със страх или притеснение. Винаги мачовете му са много по-добри от най-добрите му тренировки. На Анас най-трудно му е когато трябва да се отработват елементите или да правим обща физическа подготовка, но не като изпълнение, а като мотивация.\n- Титлата от държавното първенство може ли да го накара да се възгордее и да си помисли, че от тук ще е по-лесно?\n- Това, което Анас постигна, по скоро го приземи. Смятам,че няма как да се възгордее, защото никога не е имал комлекси.Той има свой поглед и теория за развоя на мачовете. Това, което видях след тази титла, е, че заработи повече и разбра, че нищо не е даденост, всичко се развива и за да си все по-добър, са нужни все повече усилия.\n- Как провеждате подготовката?\n- От една година насам успоредно с мен и с Анас работи и сестра му Сара Маздрашка. Нейния принос е изключително голям. За него тя все още е едно по-високо ниво, към което трябва се стреми. Връзката между мен, Сара и Анас е много силна. Всичко, което касае работата ни в корта е синхронизирано, взаимно се допълваме и се стараем всеки един от нас да дава най-доброто от себе си. Тук е мястото да благодаря на ТК "Егалите", гр. Несебър, за огромната подкрепа въввсеки етап от подготовката ни, както и да пожелая на Анас да бъде здрав, успешен и щастлив, да сбъдва мечтите си в тениса.\nЛазаров и Донски с убедителни победи в Анталия\nВелиан Бакалов: Йоана показа много силен характер и огромно желание\nАдриан Андреев пред сайта на БФ Тенис: Целта ми е скок в ранглистата


Почиства, пречиства и защитава. От Маорските лечители до съвременната наука. Манука е храст, подобен на чаено дърво, който расте в дивата природа в девствените земи на Нова Зеландия. Използва се от векове от лечител Тохунга, маорски лечител, манука е едно от най-ефективните растения на традиционната фармакопея. Открийте уникалната антибактериална ефективност на меда от манука IAA 10+ активност, комбиниран с мощното действие на етерично масло от дива манука в спрей, който почиства, пречиства и защитава носните пътища. Специално формулиран за оптимална ефективност, медът от манука IAA 10+ активност, етеричните масла от дивата манука, евкалипт и био френски прополис действат синергично, за да Ви облекчат от първата употреба. Начин на употреба: 1-2 впръсквания във всяка ноздра от 3 до 6 пъти дневно. Разклатете преди употреба. Забележка: Не се препоръчва за деца под 6 години и бременни или кърмещи жени. Съхранение: На сухо и тъмно място, далече от източници на топлина. Да се съхранява на място недостъпно за малки деца.\nСъстав дестилирана вода от мед от манука*, мед от манука IAA 10+ активност, воден екстракт от френски прополис*, хималайски розови кристали, вода от цветове лавандула*, калиев сорбат, лимонена киселина, етерично масло от дива манука, етерично масло от eвкалипт*. *от контролирано био производство; IAA 10+ – Индекс на антибактериално действие на меда от манука. 99,80% от общите съставки са от естествен произход 10% от общите съставки са от контролирано био производство. Формула без алкохол.


Простир за дрехи дърво - Цена - Онлайн\nМагазин\tБитови стоки\tЗа пране\tСушилници\tПростир за дрехи дърво\tПоръчай на:\nПростир за дрехи дърво\nСгъваем дървен сушилник за дрехи\nПродуктов код: M021620 Код на производителя: 0117179 Описание\nПростир за дрехи дърво е практичен и функционален вертикален сушилник за дрехи. Подходящ е за използване в закрити помещения или на открито. Сгъва се до компактни размери, което го прави удобен за съхранение, когато не се изполва.\nПростир за дрехи дърво е идеален за малки апартаменти.\nСушилници , Битови стоки , За пране Бихте ли препоръчали Простир за дрехи дърво на други? Оставете Вашият коментар и оценка за продукта. Към ревютата\nПростир за дрехи дърво утре? Вижте нашите Условия за доставка.\n16.15 лв Изчерпано количество Телефон: 0879202012\nПоследна бройка!\t57.00 лв.\nСгъваем дървен сушилник за дрехи, Сгъваем сушилник, дървен сушилник , сушилник за дрехи, Простир за дрехи Ако Простир за дрехи дърво който разглеждате не е най-доброто решение за Вас, може да разгледате повече продукти от