الرئيس الصيني يلتقي بنظيره التنزاني\nأول حمام مختلط في شنغهاي\nمغنية صينية تصبح الأولى عالميا في مجال الغناء في الفضاء\nتعليق: مغادرة حافظ مخلوف لسوريا .. هل هي بداية للإصلاحات الداخلية ؟\n2014:10:25.09:28 حجم الخط： اطبع\nبكين 24 أكتوبر 2014 / قال الرئيس الصيني شي جين بينغ اليوم (الجمعة) إن الصين ستقدم مساعدات بقيمة 500 مليون رنمينبي (82 مليون دولار أمريكى ) إلى ليبيريا وسيراليون وغينيا ومنظمات دولية لمحاربة الإيبولا. واضاف خلال محادثات مع الرئيس التنزاني الزائر جاكايا مريشو كيكويت "ستقدم الصين مساعدات نقدية وعينية وسترسل المزيد من خبراء الصحة والعاملين بالمجال الطبي والمساعدة في إقامة مركز للعلاج في ليبيريا".\nكما قال ان وباء الإيبولا واصل انتشاره في غرب افريقيا ما هدد حياة الافريقيين وتنميتهم الاقتصادية والاجتماعية بالاضافة الى الصحة العامة العالمية. وأشار إلى أن "الصديق الحق هو الصديق فى وقت الضيق"، مضيفا ان الصين تعلم مدى معاناة الدول الافريقية واتخذت زمام المبادرة بتقديم ثلاث جولات من المساعدة لهم. ومنذ اندلاع الايبولا في فبراير، قدمت الصين مساعدات انسانية سريعا، وأرسلت دفعات متعددة من المساعدات الطارئة وبعثت نحو مئتي خبير وعامل للمناطق المتضررة للمساعدة في الوقاية من المرض والسيطرة عليه. وفي أغسطس، قدمت الصين مساعدات بقيمة 30 مليون يوان (5 ملايين دولار) لليبيريا وسيراليون وغينيا. وفي الشهر التالي، اعلنت الحكومة الصينية ارسالها دفعة مساعدات نقدية وغذائية ومادية اخرى ومنحت مليونى دولار نقدا لمنظمة الصحة العالمية والاتحاد الافريقي.\nواجرى معمل صيني متنقل في سيراليون اختبارات لأكثر من 500 عينة من الايبولا بدقة مئة بالمئة. وقالت السلطات الصحية المحلية ان البيانات أدت دورا هاما في مساعدة حكومة سيراليون على التعامل مع الوضع الطارئ. وقال شي للرئيس التنزاني ان الصين ترغب فى العمل مع المجتمع الدولي لمساعدة الدول المتضررة على الانتصار في الحرب على الايبولا خلال وقت مبكر. واعرب كيكويت عن امتنانه بالنيابة عن الافريقيين للمساعدات التي تقدمها الصين لدول غرب افريقيا في حربها على الايبولا. وخلال محادثات اليوم، أشاد الرئيسان بالصداقة التقليدية بين الصين وتنزانيا، وتعهدا ببذل جهود مشتركة لتطوير شراكة شاملة تقوم على المنفعة المتبادلة والتعاون المربح للجانبين.\nوكانت العلاقات الثنائية قد رفعت الى مستوى الشراكة في مارس من العام الماضي خلال زيارة الدولة التي قام بها شي للبلاد. وقال شي ان الصين وتنزانيا "صديقان جيدان وشريكان جيدان وشقيقان جيدان في السراء والضراء"، وان صداقتهما اصبحت اقوى عما كانت فى نصف القرن الماضي. وقد اقامت البلدان العلاقات الدبلوماسية في 26 ابريل 1964.\nواقترح شي ان تحافظ الصين وتنزانيا على القوة الدافعة للتفاعلات رفيعة المستوى وان يزيدا من التبادلات بين المؤسسات الحكومية والمجالس التشريعية والاحزاب السياسية والحكومات المحلية وشعبي البلدين ،وان يواصلا تبادل الدعم فيما يتعبق بمصالح وشواغل بعضهما بعضا . كما تعهد الرئيس الصيني بأن تقدم الصين الدعم لحملة تنزانيا لبناء مناطق اقتصادية ومناطق صناعية، وستعزز البنية الأساسية والطيران والتعاون المالي مع الجانب التنزاني وستساعد الدولة الافريقية في مسيرتها لتحقيق التنمية الاقتصادية والاجتماعية.\nكما قال ان الصين مستعدة لتقوية الاتصال والتنسيق مع تنزانيا حول الشؤون الاقليمية والدولية لجعل النظام العالمي اكثر عدلا ومساواة. وقال شي ان الجانب الصيني سيعمل مع تنزانيا والدول الافريقية الاخرى لإنجاح المؤتمر الوزاري السادس لمنتدى التعاون الصيني الافريقي الذي سيعقد العام المقبل. وقال كيكويت ان تنزانيا تقدر صداقتها مع الصين وستدعمها دائما. واذ اشاد بالانجازات الكبيرة التي حققتها الصين في تنميتها، عزا كيكويت نجاح الصين الى ايجادها طريقا صحيحا مناسبا للظروف الوطنية للبلاد والتزامها به بثبات. وبينما أطلع شي على نضال تنزانيا من أجل التصنيع والتحديث ، فإنه قال إن الجانب التنزاني يأمل بالتعلم من الخبرة الصينية وان يعزز التعاون معها لتسريع تنمية تنزانيا .\nوبعد اختتام محادثاتهما، شهد الرئيسان توقيع عدد من اتفاقيات التعاون. وقبيل المحادثات، اقام شي حفل استقبال للترحيب بالرئيس التنزاني. وبناء على دعوة من شي، يقوم كيكويت بزيارة للصين تستمر ستة ايام.\nالصين وتنزانيا تحتفلان بالذكرى الـ50 لإقامة العلاقات الدبلوماسية بينهما\nنائب الرئيس الصيني يلتقي بضيوف من تنزانيا\nنائب الرئيس الصيني يجري مباحثات مع كبار قادة الحزب الحاكم في تنزانيا\nالصين وتنزانيا تتعهدان بتعزيز التعاون الأمني\nاتفاق تعاوني بين حديقتين طبيعيتين في الصين وتنزانيا\nالرئيسان الصيني والتنزاني يتبادلان برقيات التهنئة بمناسبة 50 سنة على تأسيس العلاقات\nمقابلة: العلاقات بين الصين وتنزانيا أصبحت أقوى\nتنزانيا والصين تتفقان على تعزيز العلاقات الثنائية\nمبعوث الرئيس الصيني يحضر احتفالات ثورة زنجبار في تنزانيا\nرئيس مجلس الدولة الصيني يجتمع مع رئيس وزراء تنزانيا


الخبر-تدخلات الحماية المدنية خلال أسبوع\nتدخلات الحماية المدنية خلال أسبوع\n23 فبراير 2021 ( ) - ك.ب/وأج\nتوفي 32 شخصا وأصيب 1401 آخرون بجروح جراء وقوع عدة حوادث مرور على مستوى الوطن خلال الفترة الممتدة ما بين 14 إلى 20 فبرايرالجاري. وأوضح اليوم الثلاثاء بيان لمصالح الحماية المدنية، أن أثقل حصيلة سجلت في ولاية باتنة بوفاة 04 أشخاص و جرح 63 آخرين تم إسعافهم و تحويلهـم إلى المراكز الإستشفائية على إثر 52 حادث مرور.\nوفيما يخص النشاطات المتعلقة بالوقاية من انتشار فيروس كورونا كوفيد-19، نفذت وحدات الحماية المدنية خلال نفس الفترة 307 عمليات تحسيسية لفائدة المواطنين عبر 48 ولاية، تحثهم وتذكرهم بضرورة احترام قواعد الحجر الصحي وكذا التباعد الاجتماعي.\nكما أجرت نفس الوحدات 248 عملية تعقيم عامة عبر 48 ولاية مست عدة منشآت وهياكل عمومية وخاصة المجمعات السكنية والشوارع، حيث خصصت المديرية العامة للحماية المدنية 1122 عون، بالإضافة إلى 223 سيارة إسعاف و 130 شاحنة مضخة.\nمن جهة أخرى، قامت وحدات الحماية المدنية بـ 1169 تدخل سمح بإخماد 813 حريق منها منزلية، صناعية وحرائق مختلفة إلى جانب القيام بـ 5114 تدخـل لتغطية 4383 عملية إسعاف وإنقاذ الأشخاص في خطر.\nغرداية: هبوط إضطراري لطائرة تابعة للخطوط الجوية الجزائرية\nمواطنون بالبرواقية يناشدون الوالي لتوزيع السكنات الاجتماعية\nوفاة فكري بن شنان: فتح تحقيق أولي\nانقطاع الماء الشروب في عدة بلديات بالعاصمة\nالمدية : انقاذ ثلاث مختنقين بالغاز


أول تعليق من ألمانيا على اختطاف مواطنة ناشطة في حقوق الإنسان بالعراق - Sputnik Arabic\n19:40 GMT16 سبتمبر/ أيلول 2021\nGMT 00:30 22.07.2020 (محدثة GMT 00:38 22.07.2020) انسخ الرابط\nعلقت الخارجية الألمانية، يوم الثلاثاء، على اختطاف المواطنة هيلا مويس في العراق على يد مسلحين وسط بغداد.\nوقال وزير الخارجية الألماني، هايكو ماس يوم الثلاثاء، إن بلاده بدأت النظر في القضية من أجل إيجاد "حل يضمن الشخص المعني وأمنه وسلامته"، دون أن يضيف أي تفاصيل.\nوأكد متحدث باسم وزارة الخارجية الألمانية، أن الحكومة الاتحادية لا تدلي بتصريحات "بشكل أساسي عن حالات اختطاف أو أخذ رهائن ألمان في الخارج"، وفقا لهيئة الإذاعة الألمانية "دويتشه فيله".\nواختطفت الناشطة الألمانية الجنسية، ليلة الاثنين، على يد مسلحين مجهولين في وسط العاصمة العراقية بغداد.\nوأفاد عضو المفوضية العليا لحقوق الإنسان العراقية، علي البياتي، في بيان تلقته مراسلة "سبوتنيك" ببغداد، باختطاف الألمانية، هيلا ميوس، مديرة القسم الثقافي في معهد غوتا الألماني، في العراق، والمعنية بالفعاليات الثقافية والفنية.\nوأظهر تسجيل مصور سجلته إحدى كاميرات المراقبة في شارع "أبو نواس" المطل على نهر دجلة وسط العاصمة بغداد، لحظة اختطاف الناشطة الألمانية.\nوصرح الخبير الأمني والاستراتيجي، فاضل أبو رغيف، لمراسلة "سبوتنيك" في العراق، عن الجهة المنفذة لعملية الاختطاف والغاية منها، قائلا: ً "إن عمليات الخطف الإجرامية والإرهابية، التي تتم بهكذا صورة عادة يقوم بها ناس تمرسوا بالإرهاب والقتل والإجرام، لذلك هم لا يتركون خلفهم أدلة مادية بينة وواضحة".\nبسبب الـ"بكيني"... ناشطة سعودية تثير الغضب\nاختطاف مواطن, بغداد, العراق, ألمانيا


نقفور وهارون الرشيد الخليفة المكرّم - نقفور الثاني فوقاس\nالكثير من القراء يعرفون عن المراسلة الشهيرة بين نقفور وهارون الرشيد. لكن القلة منهم يعلمون أن الذي راسل خليفة المسلمين العظيم هارون الرشيد لم يكن نقفور الثاني فوقاس بل الإمبراطور نقفور الأول\nفي عام ٨٠ ٢ ميلادي أطاح الإنقلاب بالإمبراطورة إيرين وتمّ تتويج وزير المالية آنذاك نقفور إمبراطوراً لبيزنطية واعتقلت الإمبراطورة إيرين في دير برنبكو الواقع في بحيرة مرمرة ليتم بعدها نقلها إلى منطقة ليسبوس إلى حين أن توفيت هناك. ويذكر بعض المؤرخين أن الإمبراطور نقفور الأول كان من أصل عربي لكن ليس هناك من إثبات على ذلك. أما أول اهتمامات الإمبراطور نقفور الأول في ذلك الزمن فلقد كان غسل الذل الذي لحق بالإمبراطورية البيزنطية بسبب سياسات الإمبراطورة إيرين. ولذلك فلقد أسرع الإمبراطور نقفور الأول إلى القيام بإصلاحات في الدولة والقوات المسلحة اللذين انتشر فيهما الفساد والرشوة أثناء حكم إيرين\nبين نقفور وهارون: رسالة الإمبراطور\nومن أجل استعادة هيبة الإمبراطورية البيزنطية، قام الإمبراطور نقفور الذي كان جديداً يومذاك بتقديم مقترحات لشرلمان حول حقه بحمل لقب إمبراطور والسيادة على مدينة البندقية في إيطاليا الحالية مقابل السلام في الغرب لفترة زمنية محدودة. ولقد حمل هذه المقترحات إلى الإمبراطور نقفور الأول سفراء شارلمان في ذلك الزمان. أما بخصوص العلاقات بين الإمبراطور نقفور وهارون الرشيد، فلقد أعلمه نقفور بأنه يرفض الإستمرار بدفع الإتاوة التي كان قد فرضها على الإمبراطورة إيرين. فكتب الإمبراطور نقفور الأول إلى الخليفة هارون الرشيد رسالة حادّة نصها الآتي: “من نقفور ملك الروم إلى هارون ملك العرب، لقد منحتك الإمبراطورة التي حكمت البلاد قبلي المكانة العليا ووضعت نفسها في الحضيض، وأعطتم أموالاً كان يجب أن تدفعها أنت لها… وإن الذي جرى ليس إلا مجرد ضعف وحماقة امرأة… عندما ستقرأ رسالتي أرجع الأموال التي أخذتها منه، واشتر نفسك بدفع ما ترتب عليك إلينا، وإلا فالسيف سيكون الحكم بيننا” نص مقتبس\nبين نقفور وهارون: رسالة الخليفة\nحين وصلت رسالة نقفور إلى يد هارون الرشيد حتى غضب غضباً شديداً التي وصفها الطبري كما يلي\nنص مقتبس: “لم يتجرأ أحد على النظر إليه أو الكلام معه… فالكا واجهون يخشون من أية حركة أو كلمة ينطقون بها تزيد من غضبه، حتى أن الوزير نفسه كان حائراً في أن يتدخل أو يترك أمير المؤمنين يهدأ ويتخذ القرار بنفسه” نص مقتبس\nلكن الخليفة هارون الرشيد فاجأ من كان في بلاطه بمن فيه خامل الرسالة بأن طلب الدواة حيث كتب بنفسه على ظهر رسالة الإمبراطور نقفور ما يلي\n“من هارون الرشيد إلى نقفور …. الروم… قرأت رسالتك يا …، وسترى جوابي إليك أسرع مما تسمعه والسلام…”\nبعدها قام هارون الرشيد فوراً بحشد جنوده والسلاح وكان ذا بصر في أحوال بلاده. فاستعد لكل شيء وقام باختيار نخبة القادة ممن اختبرهم وحارب معهم ويعلم علم اليقين أنهم مستعدون للتضحية بأرواحهم في سبيل الخلافة. ثم زحف على رأس جيشه حتى وصل إلى هرقلة وهي من أكثر المواقع البيزنطية تحصيناً يوم\nهارون الرشيد يرد عى رسالة نقفور\nذاك على تخوم بلاد المسلمين. فانطلق بمعركته ودك مواقع الجيش البيزنطي بالمنجنيق فاشتعلت فيها النيران مما اضطر نقفور لإعلان الإستسلام تظاهراً لكسب الوقت. فلقد كان يعتقد أنه بسبب البرد القارص نظراً لتساقط الثلوج فإن إعلان الهدنة سيدفع الخليفة الرشيد للإعتقاد أن نقفور صادق في إعلانه فيقوم عندها الرشيد بالإنسحاب والتراجع. فإذا حصل ذلك فإنه لن يستطيع العودة حتى نهاية فصل الشتاء البارد بعد أشهر مما يعطي نقفور الوقت الكافي للاستعداد. اطمأنّ الخليفة الرشيد إلى ذلك لكن لم يمضِ وقت طويل حتى تمّ نقض المعاهدة\nعندما علم الخليفة هارون الرشيد بذلك، أمر بحملة عسكرية جديدة مهما اشتد برد الشتاء، وفوجأ نقفور لأنه كان يعتقد أنه لن يضطر للقتال قبل الصيف فلم يكن مستعداً. فدارت معارك عنيفة كانت نتائجها وخيمة. وعندما ألمّت وعكة صحية بهارون الرشيد ولم يتمكّن من الذهاب على رأس الجيش كما كان يفعل عادة، قام باختيار عقبة بن جعفر قائداً للجيش وكان نعم الإختيار حيث حقق انتصارات كبيرة. عندها اقتنع نقفور أن مواصلة الحرب سيكون في غير مصلحته، فعاد إلى دفع الجزية إلى الرشيد لينتهي فصل آخر من العلاقات بين نقفور وهارون الرشيد\nهذا غيض من فيض مما حصل بين الإمبراطور نقفورالأول وخليفة المسلمين هارون الرشيد\nنقفور الأول و إيرين


بلجيكية عادت من مصر وأصيبت بـ"أوميكرون".. أين التقطته؟ - صحيفة الوطن\nالسبت 27 نوفمبر 2021 18:01\nسجلت بلجيكا، أمس الجمعة، أول إصابة بمتحور أوميكرون من فيروس كورونا، وهي الإصابة الأولى في أوروبا وتعود لمواطنة بلجيكية كانت قادمة من مصر، ما طرح تساؤلات عن المكان الذي التقطت فيه الفيروس.\nفقد أوضح وزير الصحة البلجيكي فرانك فاندنبروك، في مؤتمر صحافي، أن المصابة كانت عائدة من القاهرة ولم تتناول اللقاح، مضيفاً أن فحوصها جاءت إيجابية في 22 نوفمبر الجاري.\n"لا علاقة لمصر"\nفي المقابل، قال المتحدث باسم وزارة الصحة المصرية حسام عبد الغفار، إنه لا توجد أي دلائل رسمية على هذه الإصابة في مصر. وأشار إلى أن السلطات الصحية في أوروبا لم تعلن ذلك، كما أن منظمة الصحة العالمية لم تعلن وجود أية مؤشرات أو إصابات لها علاقة بمصر.\nكما كشف في تصريح اليوم السبت، أن السيدة المصابة غادرت البلاد في 11 نوفمبر الجاري، لتظهر عليها الأعراض في 22 من الشهر نفسه، أي بعد 11 يوما.\nوأضاف أن هذه المدة كافية لتلقي الإصابة من أي مكان آخر، مشيراً إلى أنه إذا كانت هناك دلائل رسمية على إصابتها في مصر لكانت السلطات البلجيكية قررت حظر قدوم الوافدين من القاهرة.\nإلى ذلك، أكد عبدالغفار أن الوزارة تواصلت مع منظمة الصحة العالمية بناء على تكليف القائم بأعمال وزير الصحة حاليا الدكتور خالد عبد الغفار، للاستفسار عن صحة ذلك عبر مكتب المنظمة في بلجيكا وإخطار السلطات المصرية بالنتائج، لاتخاذ ما يلزم من إجراءات حال ثبوت ذلك.\nأصيبت بعد 11 يوماً\nفي سياق متصل، كشف الإعلامي عمرو أديب عبر برنامجه" الحكاية" على فضائية "أم بي سي مصر" مساء أمس، أن السيدة البلجيكية وصلت إلى مصر يوم 27 أكتوبر الماضي قادمة من بلجيكا لقضاء عطلة في مدينة الغردقة المطلة على ساحل البحر الأحمر.\nكما أضاف أنه عقب انتهاء رحلتها في 11 نوفمبر الماضي، غادرت إلى مدينة اسطنبول التركية، وهناك تأخرت رحلتها ليوم واحد، ثم غادرت في اليوم التالي إلى بلجيكا، حيث اكتشفت السلطات هناك إصابتها وظهور الأعراض عليها، أي بعد 11 يوماً، ما يعني إمكانية إصابتها في تركيا أو بلجيكا.\nتعليق الرحلات من وإلى جنوب إفريقيا\nوكانت القاهرة أعلنت مساء أمس حظر ومنع الطيران ووقف الرحلات الجوية من وإلى جنوب إفريقيا وعدة دول إفريقية لمواجهة متحور كورونا الجديد أوميكرون. وأوضح نادر سعد، المتحدث باسم مجلس الوزراء، أن الدول المستهدفة تتضمن جنوب إفريقيا وليسوتو وبوتسوانا وزيمبابوي وموزمبيق وناميبيا واسواتيني، حيث من المقرر إجراء اختبار فحص الحمض النووي السريع للقادمين من تلك الدول "ترانزيت" في طريقهم إلى دول أخرى.\nيذكر أنه تم اكتشاف المتحور الجديد في جنوب إفريقيا، بعد أن أعلن العلماء في البلاد أنه يشكل مصدر قلق بسبب ارتفاع عدد الطفرات فيه، وانتشاره السريع بين الشباب في خاوتينغ، المقاطعة الأكثر اكتظاظا بالسكان.\n«الصحة المصرية» تعلق على إعلان بلجيكا اكتشاف إصابة مسافر قادم من مصر بمتحور «أوميكرون»\n«متحور أوميكرون».. سباق اللقاحات يبدأ والعالم يشدد قيود السفر\nمخاوف "أوميكرون".. مصر تعلق الرحلات الجوية مع جنوب أفريقيا


الخيارات الثنائية والفوركس ،توصيات التداول\n2020-10-24 احمد فتحى عبدالمقتدر راغب استراتيجيات التداول اترك تعليقا\nواختار السفارة :سوف يكون بناء قبل اكمال مستوى. إنها طريقة غير مباشرة لشراء السوق بالكامل. تم تصميم مؤشرات الاسواق العالمية لتتبع الاسواق المالية أو أصل معين. بقبول الهزيمة، أنت تربح فعلاً. مع اختيار الاسهم الفردية، من المحتمل ألا تتفوق على الاسواق المالية. مؤشرات الاسهم تحظى بشعبية متزايدة بين المستثمرين. معظم مديري صناديق التحوط يقومون بتضمين مؤشرات الاسهم في محافظهم الاستثمارية. مؤشرات الاسهم متاحة عبر توصيات التداول مجموعة متنوعة من فئات الأصول. يمكن للمستثمرين تداول المؤشرات التي تركز على الشركات ذات القيمة المالية الصغيرة أو المتوسطة أو الكبيرة أو التركيز على قطاع مثل التكنولوجيا أو الطاقة.\nالخيارات الثنائية والفوركس :توصيات التداول\nAdmiral Markets تكشف عن حساب التداول الاسلامي لتلبية متطلبات عملاءها. أنيوبتيون لا تقدم عادة مكافأة النقدية لجميع العملاء. إذا كانت المكافآت متوفرة، على أساس كل حالة على حدة لذلك سوف تحتاج إلى التحدث إلى ممثل حسابك للحصول على التفاصيل. إذا كنت قد قررت بالفعل للحصول على مكافأة، والرهان هو 15 * مكافأة، أقل بكثير من معظم السماسرة مع حوالي 20-30 * مكافأة. ميزة كبيرة أخرى. يمكن قبول البونص أو لا، بناء على رغبات العميل، ولكن بمجرد قبوله، يجب أن يتم الوصول إلى المبيعات خلال 3 أشهر. من المهم جدا أن نلاحظ أن الرصيد النقدي للعميل (الأموال الشخصية / المبلغ المودعة توصيات التداول للعميل) يمكن سحبه قبل الوصول إلى قيمة التداول، وبالتالي فإن قبول المكافأة لا يربط أموالك بالمنصة. ما هى الاوقات التى تتسبب فى خسارة الأموال.\nيغطي تقنيات قياس المخاطر لأنواع مختلفة من المحافظ (الأسهم والدخل الثابت والعملات) مثل المدة ، محفظة بيتا ، حساسيات العوامل توصيات التداول ، القيمة المعرضة للخطر ، تحليل توزيع المحفظة الديناميكية ، وتحليل القيمة القصوى.\nإنشاء المستشفيات والمستوصفات والمراكز الصحية والمختبرات. 1.5 تشارك توصيات التداول في ذلك الصفقات التي تم تنفيذها من 15 ديسمبر 2017 إلى 15 يناير 2018. فعلي: 4.91B متوقع: سابق: 5.08B.


الميزان | البوابة القانونية القطرية | مؤسسات وجمعيات | شركة قطر للطاقة النظيفة المحدودة (كاسنكو)\nالصفحة الرئيسية / مؤسسات وجمعيات / شركة قطر للطاقة النظيفة المحدودة (كاسنكو)\nبطاقة المؤسسة : الإسم: شركة قطر للطاقة النظيفة المحدودة (كاسنكو)النوع: شركة مساهمة قطريةتاريخ الصدور: 13/07/1992 الموافق 12/01/1413 هجري\nقرار التأسيس : مرسوم رقم (74) لسنة 1992 بتأسيس شركة قطر للطاقة النظيفة المحدودة (كاسنكو) (شركة مساهمة قطرية)\nالعناوين والفقرات المرجعية\nفي هـذا النظام الأساسي تحمل الكلمات والجمل التالية المعاني المبينة أدناه ما لم يقتضي الموضوع أو السياق معنى آخر.\nعبارة "الشركة" تعني شركة قطر للطاقة النظيفة، المحدودة، (كاسنكو).\nعبارة "يوم البدء" تعني تاريخ بوليصة شحن أول شحنة من "الميثانول" للتصدير من قبل الشركة.\nعبارة "المدير" تعني مدير الشركة المعين وفقاً للمواد (31) أو (33).\nعبارة "قرض الإنصاف" تعني القروض التي تتم بموجب المادة 5-3 من إتفاقية المشروع المشترك.\nعبارة "الجمعية العامة غير العادية" تعني أي جمعية عامة بخلاف الجمعية العادية.\nعبارة "الجمعية العامة " تعني إجتماع المساهمين في الشركة وهذا يشمل "الجمعية العامة العادية والجمعية العامة غي العادية".\nعبارة "JVA" تعني إتفاقية المشروع المشترك المبرمة في اليوم الأول من يناير 1992 وأطرافها في هذا النظام الأساسي هم المؤسسة العامة القطرية للبترول: هيئة إعتبارية أنشئت بمقتضى القوانين القطرية، وشركة بنسبن الدولية المحدودة: هيئة إعتبارية أنشئت بمقتضى قوانين هونج كونج.\nعبارة "الشخص المسئول" تعني الرئيس، نائب الرئيس، المدير العام، نائب المدير العام، السكرتير وأي أشخاص مسئولين يتم تعيينهم من وقت لآخر بموجب المادة (38).\nعبارة "بنسبن" تعني شركة بنسبن الدولية المحدودة.\nعبارة "شخص" تعني فرد أو مؤسسة أو تركة شخص متوفي أو شركة أو شركة غير محدودة المسئولية.\nعبارة "QGPCA" تعني المؤسسة العامة القطرية للبترول.\nعبارة "سجل المساهمين" تعني السجل الخاص بالمساهمين بالشركة الذي يدون فيه عدد الأسهم التي يحملها كل مساهم كما نص عليه الفقرة (15) من هذا النظام الأساسي.\nعبارة "المساهم" تعني الشخص المسجل في سجل المساهمين باعتباره حامل أسهم في الشركة.\nعبارة "قرض الطرف الثالث" تعني القروض التي تقدمها البنوك والمؤسسات المالية الأخرى إلى الشركة وفقاً للمادة 5-2 من إتفاقية المشروع المشترك.\nتعارض النظام الأساسي مع إتفاقية المشروع المشترك\nعند تعارض بنود إتفاقية المشروع المشترك مع أحكام هذا النظام الأساسي فإن بنود إتفاقية المشروع المشترك تعتبر سائدة.\nتأسست بين المكتتبين، بإذن حكومة دولة قطر شركة مساهمة قطرية طبقا لأحكام القانون رقم (11) لسنة 1981 بشأن الشركات التجارية وبخاصة المادة (90) منه ووفقاً لأحكام هذا النظام.\nاسم الشركة هو " شركة قطر للطاقة النظيفة، المحدودة ".\nالمركز الرئيسي للشركة بمدينة الدوحة أو في أي مكان آخر في دولة قطر وفقاً لما يقرره مجلس الإدارة. وللشركة أن تنشئ لها فروعاً أو مكاتب أو توكيلات أو يكون لها ممثلون في قطر أو خارجها.\nأغراض الشركة وسلطاتها\nجـ- تسويق وبيع وتصدير منتجاتها، ومن أجل ذلك الغرض، الإستئجار أو غيره من الوسائل لتوفير الملاحة اللازمة لنقلها.\nويكون للشركة من أجل تحقيق هذه الأغراض كيان قانوني مستقل ومتميز عن أعضائها، وسيكون لها بتلك الصفة وبإسمها الإعتباري صلاحية كاملة في:\nب- الإقتراض، وإبرام الترتيبات المالية وغيرها من التسهيلات الإئتمانية وتقديم الضمان لإلتزاماتها.\nد- تسجيل البراءات والعلامات التجارية،\nه- القيام بأي تصرف آخر لتحقيق أغراض الشركة بما لا يتعارض مع أحكام القانون في قطر أو أحكام هذا النظام الأساسي.\nدون الإخلال بأحكام المادة 4- 4 من إتفاقية المشروع المشترك، تكون المدة المحددة للشركة (50) خمسون سنة ميلادية تبدأ من تاريخ صدور المرسوم المرخص بتأسيسها. ويجوز مد مدة الشركة بموجب قرار من جمعية عامة غير عادية للشركة.\n(أ) رأسمال الشركة المصرح به مبلغ (20,000,000) عشرون مليون ريال قطري موزع على (20,000) عشرون ألف سهم القيمة الأسمية للسهم الواحد (1000) ألف ريال قطري.\nرأس المال المكتتب به إبتداءً\n(أ) إكتتب الموقعون في الدفعة الأولى من رأس المال بأسهم بقيمة (2,500,000) مليونين ونصف المليون ريال قطري، وقد أودع هذا المبلغ في بنك قطر الوطني وهو من البنوك المعتمدة من وزارة الإقتصاد والتجارة وذلك على النحو التالي:\nص. ب: 3212\nتاور الطابق الـ40 (الأربعين)\n(ب) وستؤدي المساهمات اللاحقة في رأس المال المكتتب به بقيمة الأسهم الأسمية كاملة بناء على طلب مجلس الإدارة وفقا لإحتياجات الشركة وبموجب قرار بالترخيص بذلك من جمعية عامة غير عادية للشركة.\n(جـ) يتم تسديد كافة الدفعات لأي جزء من رأس المال الذي يكتتب به بأسم المؤسسة العامة القطرية للبترول وبنسبن عن طريق القروض التي تقدمها بنسبن إلى الشركة والتي تسددها الشركة بفائدة كقروض إنصاف وذلك طبقاً لأحكام إتفاقية المشروع المشترك.\nالسهم غير قابل للتجزئة، ويصدر بقيمته الأسمية، وتدفع قيمته كاملة عند الإكتتاب.\nكل سهم يخول صاحبه حقوقاً معادلة لحصته في ملكية موجودات الشركة عند التصفية، وفي أي أرباح تؤديها الشركة، وفي التصويت في الجمعية العامة ويجوز تعديل الحقوق المتعلقة بأي سهم بقرار يصدر من جمعية عامة غير عادية طبقاً للمادة (66) من هذا النظام الأساسي.\nيترتب على ملكية كل مساهم لسهم أو أكثر الإلتزام بهذا النظام وقرارات الجمعية العامة.\nيحق لأي شخص مقيد اسمه كمساهم في سجل المساهمين أن يحصل على شهادات باسمه بدون مقابل. وتوقع كل شهادة من اثنين من أعضاء مجلس الإدارة ويوضح فيها عدد الأسهم الخاصة بها، والمبلغ المدفوع من قيمتها، ورقم وتاريخ المرسوم الصادر بالترخيص بتأسيس الشركة وتاريخ نشره في الجريدة الرسمية وقيمة رأس المال المصرح به للشركة وعدد الأسهم الموزع عليها رأس المال المصرح به، والمركز الرئيسي للشركة، ومدة الشركة، ومع مراعاة ما تقدم يجوز للمجلس أن يضع ما يراه مناسباً من القواعد الخاصة بشكل الشهادات وإصدارها وأي إستبدال لها.\nعدم الإعتراف بحقوق الغير المتعلقة بالسهم\n«انتقال» تحويل الأسهم\nالقيود المفروضة على التحويل\nلا يحق للمساهم تحويل أسهمه إلا طبقاً لأحكام هذا النظام.\nالشروط المسبقة للحوالة\nيجوز للمساهم تحويل كل أو جزء من أسهمه:\nأ- إذا أصبح المحوّل إليه أولاً، أو في نفس الوقت طرفاً وملتزماً بإتفاقية المشروع المشترك،\nب- إذا حصل المحوّل على موافقة كتابية سابقة من جميع المساهمين الآخرين بإتمام هذا التحويل ولا يجوز الإمتناع عن مثل هذه الموافقة بدون مبرر معقول.\nيتم تحويل الأسهم على النحول التالي ما لم يقرر المجلس خلاف ذلك:\n" نحن...............................من............................نظير المبلغ........................ الذي دفعه إلينا السيد/.......................................... (والذي يدعي فيما يلي بـ" المحوّل إليه المذكور") أحوّل بموجب هذه الوثيقة إلى المحوّل إليه المذكور................................. سهماً في " شركة قطر للطاقة النظيفة، المحدودة" (والمثبتة بشهادات الأسهم رقم................. المسلمة له بموجب هذه الوثيقة) ويملك المحوّل إليه المذكور هذه الأسهم بذات الشروط التي بموجبها تمتلكها. ونوافق نحن المحوّل إليه المذكور بموجب هذه الوثيقة بأخذ الأسهم المذكورة بالشروط المذكورة أعلاه.\nالتاريخ: ................................. (توقيع المحوّل)\nالتاريخ: ................................. (توقيع المحوّل إليه)\nإرفاق شهادة الأسهم مع وثيقة التحويل\nيجوز للمجلس الإمتناع عن قبول أي وثيقة تحويل ما لم تكن تلك الوثيقة مصحوبة بشهادة الأسهم التي ترتبط بها.\nقيود إنشاء حقوق للآخرين على السهم\nلا يجوز إنشاء أو التصريح بأي رهن أو حجز أو تكليف أو عبء مالي على أي سهم (أو أي حق فيه) إلا بما يكفل الحصول على أموال تدفع إلى الشركة أو التمويل لصالح الشركة وبموافقة كتابية مسبقة من جميع المساهمين على ذلك.\nولا يجوز الإمتناع عن مثل هذه الموافقة دون مبرر معقول.\nولا يكون نافذاً ولا يقيد في سجل المساهمين أو دفاتر الشركة أي بيع أو تحويل أو رهن أو تكليف أو عبء مالي خاص بأي سهم (أو أي حق فيه) إلا بما يتفق وأحكام هذا النظام.\nيعتبر المحوّل مالكاً للأسهم موضوع التحويل إلى أن يتم القيد اللازم للتحويل في سجل المساهمين.\nالموافقة على التحويلات\nيعتمد المجلس لتسجيل أي تحويل أسهم يتم تنفيذه طبقاً للمواد (19) إلى (21) وليس غير ذلك.\nإقفال سجل حملة الأسهم\nلا يجوز قيد أي تحويل أسهم خلال المدة من تاريخ الإخطار بعقد جمعية عامة حتى إختتام ذلك الاجتماع أو أي اجتماع يؤجل إليه.\nإذا قامت الشركة بإصدار أسهم بعد الإكتتاب الإبتدائي بموجب هذا العقد فإن هذه الأسهم تعرض أولاً على المساهمين بنسبة الأسهم التي يحملونها إذ ذاك بالشركة.\nخفض رأس المال المصرح به\nإلى أن يقرر المجلس خلاف ذلك، يتكون المجلس من ستة (6) أعضاء. ويعين نصف عدد الأعضاء بواسطة المؤسسة العامة القطرية للبترول والمحال لهم منها المصرحين. كما يعين النصف الباقي من الأعضاء بواسطة بنسبن المحدودة والمحال لهم منها المصرحين. ولا يشترط للعضو أن يحوز أسهم تأهيل للعضوية.\nتعيين واستبدال المديرين\nيجوز لكل من المؤسسة العامة القطرية للبترول وبنسبن وأيضاً المتنازل لهم المأذونين ممثليهم الذين لهم حق تعيينهم بمجرد إخطار مكتوب بذلك إلى الشركة، كما يجوز للمساهم إستبدال أي عضو قام بتعيينه وذلك بتقديم إخطار مكتوب بذلك إلى الشركة.\n(أ) إذا استقال.\n(ب) إذا إلغي المساهم الذي قام بتعيينه ذلك التعيين.\n(جـ) في حال وفاته أو إختلال عقله أو إصابته بعاهة مستديمة تمنعه عن أداء مسئولياته.\nوفي حالة تخلي المدير عن منصبه للأسباب أعلاه، فإن على المساهم الذي عين ذلك المدير أن يعين شخصاً آخر مكانه.\nالسيد/عبد الرضا عبد الرحمن\nالسيد/عبد الرزاق محمد الصديقي\nالسيد/د. حسن عمر أحمد\nشركة بنسبن المحودة\nاس اي 511 اي اش\nالسيد/جون اي. هوت\nالسيد/استانلي دبليو روجيرسون\nتتخذ قرارات المجلس بقرار من المديرين ويجب أن:\n(أ) يعتمدها المجلس في جلسة صحيحة بأغلبية بسيطة لأصوات المديرين الحاضرين الذين أدلوا بأصواتهم بالإيجاب ولم يمتنعوا عن التصويت على أن تكون الدعوة إلى الاجتماع قد وجهت إلى الأعضاء بإخطار مناسب أو في حالة ضيق الوقت قد تنازل المديرون الذين لم يحضروا الاجتماع عن الإخطار، أو أن.\n(ب) يوافق جميع المديرين على ذلك كتابة.\nفي حالة تعادل الأصوات لا يكون لرئيس مجلس الإدارة صوتاً مرجحاً حتى نهاية خمس سنوات من تاريخ البدء ولكن يكون له صوتاً مرجحاً بعد ذلك طوال الفترة المتبقية من مدة الشركة وذلك في الأمور الإجرائية وليس في الأمور الجوهرية التي تشمل فقط:\n- رصد مساهمين جدد.\n- رصد الإحتياطات واستخداماتها.\n- التوسع في منشآت الشركة.\n- تعيين أو عزل أي مقاول.\n- تعيين أو عزل المشغل أو المشغلين.\n- تعيين أو عزل المدققين.\n- سياسات المحاسبة والإستهلاك.\nإنقسام المجلس في الرأي\nإذا أخفق مديرو المساهمين في حل الموضوع خلال (30) يوماً من التاريخ الذي أحيل فيه إليهم الموضوع ليقرروا فيه، حينئذًً يجوز إحالة الموضوع للتحكيم من قبل المساهمين وفقاً للإجراء الوارد في المادة (91).\nمباشرة صلاحيات الإقتراض\nيجوز للمجلس ممارسة كافة صلاحيات الشركة في إستدانة الأموال أو رهن ممتلكات الشركة أو ترتيب إلتزامات على رأس المال الذي لم يحن موعد دفعه أو أي جزء منه لتوفير ضمان كلما تم إقراض مال أو كضمان لأي دين أو تبعات أو إلتزام للشركة أو لأي طرف ثالث.\nتعيين الوكلاء والمسئولين\nويجوز للمجلس من وقت لآخر أن يعين أي شخص سواء كان مديراً للشركة أو لم يكن لتولي منصب بالشركة حسبما يراه المجلس ضرورياً لإدارة الشركة بالشروط والصلاحيات والمسئوليات التي يراها المجلس مناسبة.\nيجوز للمجلس أن يعهد أو يسند إلى مدير يشغل أي منصب تنفيذي أو إلى لجنة من المديرين أي سلطات يمكنهم ممارستها كمديرين بالشروط والقيود التي يرونها مناسبة إما بالتطابق مع سلطات المجلس أو بالإنفراد بها ويمكنهم من وقت لآخر إلغاء أو سحب أو تعديل أو تبديل جميع أو أي من هذه السلطات.\nتحدد الجمعية العامة العادية المكافآت التي تؤدى إلى المدراء وترد لهم وللبدلاء نفقات السفر والإقامة لحضور الإجتماعات.\nيجوز لأي مساهم أن يعين كتابة (مع إعطاء صورة من خطاب التعيين إلى الشركة وكل من المساهمين الآخرين) مديراً بديلاً للمدير المعين منه، وله أن يلغي ذلك التعيين، ويجوز للمدير البديل حضور الاجتماعات ويحسب في النصاب والتصويت في إجتماعات المجلس في حالة غياب المدير الأصيل. كما يجوز للمدير البديل إذا كان في نفس الوقت مديراً أصيلاً أن يجمع بين صوته بتلك الصفة وصوته بوصفه بديلاً، كما يجوز للمدير الأصيل إذا لم يتمكن هو أو المدير البديل من حضور أحد الاجتماعات أن يعين لذلك الاجتماع فقط مديراً بديلاً. لحضور الاجتماع، ويحسب في النصاب والتصويت في ذلك الاجتماع في محله.\nيعقد المجلس الاجتماعات، لإنجاز الأعمال، ويؤجلها، وينظمها، وفقاً لما يقرره. ويجب عقد إجتماع المجلس أربع مرات على الأقل في العام ويتفق في نهاية كل إجتماع عادي، على التحديد المؤقت للإجتماع التالي. على أن تعقد إجتماعات إضافية حسبما يقدره رئيس المجلس وبخلاف ذلك بناء على طلب أثنين من المدراء إلى رئيس المجلس. وتنعقد جميع إجتماعات المجلس في قطر، إلا إذا كان جميع أعضاء المجلس أو البدلاء عنهم حاضرين الاجتماع أو وافقوا كتابة على عقده في مكان آخر.\nتتم الدعوة لجميع اجتماعات المجلس (بما في ذلك الاجتماعات التي إتفق على تحديد ميعاد مؤقت لها طبقاً للمادة «42») بموجب إخطار من الرئيس أو من نائب الرئيس في حالة غيابه، أو مدير بالمجلس يكون الرئيس قد فوضه بذلك بصورة صحيحة. جميع الاجتماعات الأخرى تُعقد بإخطار من رئيس المجلس أو بناءً على إخطار مشترك من قبل مديرين إذا فشل الرئيس في إعطاء إخطار بالاجتماع خلال عشرة أيام من استلامه طلباً وفقاً للمادة (42). يتم إرسال كل إخطار إلى كل مدير بطريق الفاكس أو التلكس على عنوان التراسل الذي أخطر به الشركة، وإلا فيكون ذلك طبقاً للمادة (95) في مدة لا تقل عن (28) ثمانية وعشرون يوماً (أو «7» سبعة أيام إذا كان الشخص أو الأشخاص الذين يدعون للاجتماع يرون أن جدول الأعمال يشتمل على موضوعات لها صفة الإستعجال الشديد)، وذلك قبل اليوم المقترح للاجتماع على أن يشتمل الإخطار على تاريخ ومكان الاجتماع وكذلك جدول أعمال الاجتماع. وكلما كان ذلك عملياً، توزع جميع الأوراق المتعلقة بموضوعات جدول الأعمال على المديرين قبل إنعقاد الاجتماع.\nيعتبر إجتماع المجلس، وإن كان إنعقاده قد تم بدون الإخطار المنصوص عليه في المادة (43)، أنه قد إنعقد صحيحاً إذا كان كل عضو بالمجلس أو العضو البديل عنه الذي لم يحضر الاجتماع قد وافق كتابة على عقد الاجتماع بدون إخطار.\nالنصاب القانوني الضروري لأي إجتماع للمجلس يجب أن يشتمل على (4) أربعة مديرين يكون إثنان منهم معينين من المؤسسة العامة القطرية للبترول أو المحال لهم منها المصرحين والآخران معينين من شركة بنسبن الدولية المحدودة أو المحال لهم منها المصرحين.\nالإعلان عن المصلحة\nعلى المدير الذي له مصلحة بأي طريقة مباشرة أو غير مباشرة في عقد مبرم أو مقترح إبرامه مع الشركة، الإعلان عن طبيعة مصلحته في إجتماع المجلس. ويعتبر تقدم أي مدير بإخطار عام للمجلس بأنه مدير أو مسئول أو عضو في شركة معينة أو مؤسسة أو نحوها أو خلاف ذلك اعتباراً أن له مصلحة في أي عقد قد يتم إبرامه لاحقاً مع تلك الشركة أو المؤسسة إعلاناً كافياً بمصلحته في أي عقد يعقد هكذا.\nلا يقترح مشروع قرار في أي من اجتماعات المجلس إذا لم يكن متعلقاً بموضوع مدرج على جدول أعمال الاجتماع المذكور، إلا إذا وافق على ذلك مدير واحد على الأقل معين من كل مُساهم أو المدراء البدلاء عنهم.\nالتصويت الذي لا تعوقه المصلحة\nيجوز للمدير أن يصوت بالنسبة لأي عقد أو عقد مقترح أو ترتيب بالرغم من كونه ذا مصلحة فيها. وفي هذه الحالة يحتسب صوته كما يحتسب في النصاب في أي اجتماع للمجلس يعرض فيه مثل هذا العقد أو العقد المقترح أو الترتيب للنظر فيه.\nالمديرون المتعاقدون مع الشركة\nيجوز للمدير أن يشغل أي وظيفة أو منصب آخر في الشركة إلا منصب المدقق بالتزامن مع منصب المدير. كما يجوز له أن يقوم بعمل ما في الشركة بصفته المهنية بالشروط والمكافأة حسبما يحدده المجلس. ولا يجوز حرمان أي مدير بحكم منصبه من التقاعد مع الشركة سواء بالنسبة لهذا المنصب أو الوظيفة أو غيرها. ولا يجوز لهذا السبب إلغاء أي عقد أو لا ترتيب أو إبرام بمعرفة الشركة أو نيابة عنها وأبدى أي مدير مصلحته فيه. ولا يكون المدير بموجب أى عقد أو تسوية تبرم بمعرفة الشركة أو نيابة عنها وله فيها مصلحة ما مسئولاً عن الرد للشركة أية أرباح حققها وفقِا لذلك العقد أو الترتيب لمجرد كونه مديراً أو بسبب العلاقة الإئتمانية القائمة بينه وبين الشركة.\nيعد مجلس الإدارة محاضر في ملفات أو في أوراق سائبة لتسجيل:\n(أ) تعينات الموظفين التنفيذين التي أقرها المجلس.\n(ب) أسماء المديرين الحاضرين في كل اجتماع للمجلس وأية لجنة للمجلس.\n(جـ) جميع القرارات ووقائع اجتماعات الشركة والمجلس ولجانه.\nالقرارات التي تتخذ دون اجتماعات\nالقرار الموقع من جميع المديرين يكون صحيحاً ونافذ المفعول كما لو اتخذ في اجتماع للمجلس منعقد بصورة صحيحة. ويجوز أن يتكون القرار بعد التوقيع عليه من عدة مرفقات متماثلة يوقع على كل منها مدير أو أكثر.\nتعين المؤسسة العامة القطرية للبترول من بين أعضاء المجلس المعينين من قبلها رئيساً ونائباً للرئيس، ويحتفظان بمنصبيهما إلا في حالة العزل أو الاستقالة أو الوفاة.\nويكون السيد/................................................ أول رئيس لمجلس الإدارة\nويكون السيد/............................................... أول نائب لرئيس مجلس الإدارة\n(ب) ما لم يفوض المجلس بقرار منه شخصاً أو أشخاصاً آخرين للتوقيع، يكون للرئيس أو نائب الرئيس حق التوقيع منفرداً نيابة عن الشركة تنفيذاً لقرارات المجلس.\n(جـ) يتولى الرئيس وفي غيابه نائب الرئيس، وفي غيابهما معاً أي مدير يختاره الرئيس، رئاسة اجتماعات المجلس والجمعية العامة.\nرئيس إجتماعات اللجنة\nيجوز للجنة التي عينها المجلس إنتخاب رئيس لإجتماعاتها. وفي حالة عدم إنتخاب مثل هذا الرئيس أو إذا تغيب الرئيس في أي اجتماع لمدة خمس عشرة (15) دقيقة بعد حلول الوقت المحدد لعقد الاجتماع، يجوز للأعضاء الحاضرين إختيار واحد منهم ليكون رئيساً لذلك الاجتماع.\nيجوز للجنة المعينة من قبل المجلس أن تجتمع أو تؤجل إجتماعاتها أو تنظم إجراءاتها على النحو الذي تراه مناسباً ويتقرر البت في المسائل التي تثار في أي اجتماع بأغلبية أصوات أعضاء اللجنة الحاضرين ما لم يقرر المجلس خلاف ذلك وقت تعيين هذه اللجنة.\nيعين المجلس مديراً عاماً للشركة (يكون رئيساً للجهاز التنفيذي للشركة) كما يعين نائباً للمدير العام للمدة وبالشروط التي يقررها. وللمجلس أن يلغي تعيين أي منهما. كما يحدد المجلس واجبات المدير العام ونائبه ونطاق صلاحيات كل منهما شريطة أن يتم ترشيح المدير العام بمعرفة شركة بنسبن الدولية المحدودة طالما ظلت قروض الطرف الثالث وقروض رأس المال التي على الشركة غير مسددة بالكامل على أن يوافق المجلس على تعيينه. وترشيح المؤسسة العامة القطرية للبترول نائب المدير العام على أن يوافق المجلس على تعيينه.\nيعين المجلس أميناً للمجلس للمدة وبالشروط التي يقررها، وله أن يلغي مثل هذا التعيين، كما يحدد المجلس واجبات الأمين ونطاق صلاحيته.\nسجل المديرين والمسئولين\nتحتفظ الشركة في المركز الرئيسي بسجل خاص بالمديرين والمسئولين التنفيذيين يدون فيه اسم وعنوان وجنسبة كل منهم وتاريخ تعيينه وتاريخ تركه للوظيفة.\n(أ) يجوز للمجلس إتخاذ خاتم رسمي للشركة لاستخدامه في إنجاز الوثائق التي تكون الشركة طرفاً فيها.\n(ب) يجوز للشركة أن تحتفظ بنسخة لخاتمها في أماكن خارج دولة قطر حسبما يحددها المجلس.\n(جـ) يتولى المجلس رعاية وحفظ الخاتم وأية نسخ منه للشركة والتي لا توضع على أي وثيقة إلا بموجب التصديق المسبق أو اللاحق الصادر بقرار من المجلس. ويوضع (يبصم) الخاتم أو أي نسخة خاتم في حضور أي من المديرين والمسئولين التنفيذيين بالشركة كما يحدده القرار الذي يأذن بوضع الخاتم. وفي حالة عدم التحديد، يمكن وضع الخاتم بحضور أي اثنين من المديرين أو المسئولين التنفيذيين بالشركة.\n(د) بالرغم مما سبق يكون لأمين المجلس أو أي مساعد لأمين المجلس سلطة وضع الختم أو أي نسخة ختم على أية وثيقة لأغراض التصديق أو المصادقة على صحة مضمون الوثيقة شريطة أن لا يترتب على ذلك الاستخدام أي إلتزام على الشركة.\nالجمعية العامة العادية وغير العادية\n(ب) تنظر الجمعية العامة العادية في تقرير المجلس وفي تقرير مراقبي الحسابات والميزانية وحساب الأرباح والخسائر الخاص بالسنة المالية السابقة للشركة، كما تنظر بناء على توصية المجلس في تحديد قيمة الاحتياطي الذي يخصص طبقاً للمادة (88) فيما يتجاوز الإحتياطي الإجباري، ومبلغ الأرباح التي توزع على المساهمين، وتحديد مكافآت المديرين وتعيين مراقبي الحسابات للمدة حتى إنتهاء الجمعية العامة العادية التالية وتحديد مكافآتهم.\n(ج) كل المسائل التي تجب احالتها إلى المساهمين للموافقة عليها والتي تخرج عن نطاق ما هو منصوص في الفقرة (ب) من هذه المادة تحال إلى جمعية عامة غير عادية.\nتنعقد الجمعية العامة بموجب إخطار دعوة من الرئيس، وفي غيابه من نائب الرئيس، أو أي مدير آخر مفوض بذلك من الرئيس. ويرسل الإخطار إلى كل مساهم بطريق التلكس أو الفاكس على عنوان التراسل المعلن للشركة، وفيما عدا ذلك فإنه يكون طبقاً للمادة 95 (أ) وذلك قبل (28) ثمانية وعشرين يوماً على الأقل من التاريخ المحدد للإجتماع (أو قبل (7) سبعة أيام إذا رأى الرئيس أن جدول الأعمال يشتمل على موضوع له صفة استعجال شديد ولم تكن جمعية عامة عادية) مع تحديد الميعاد والتاريخ ومكان الاجتماع مصحوباً بجدول أعمال الاجتماع.\nومع مراعاة المادة (85) فإنه توزع على المساهمين قبل الاجتماع، كلما كان ذلك ممكناً عملياً، أي أوراق تتعلق بموضوعات جدول الأعمال.\nتعتبر الجمعية العامة غير العادية، وإن عقدت في خلال مهلة أقل من تلك المحددة في المادة (61)، إنها منعقدة بصورة صحيحة إذا تمت الموافقة عليها كتابة من المساهمين أو من ممثليهم المعينين طبقاً للمادة (77).\nطلب المساهم بعقد اجتماع للجمعية العامة\nيجوز لأي مساهم أو مساهمين يملكون معاً (20%) عشرين في المائة أو أكثر من أسهم رأس المال الصادرة من الشركة أو المدققين أن يرسلوا من وقت لآخر إخطاراً كتابياً بطلب عقد جمعية عامة غير عادية طبقاً لأحكام هذا النظام. ويعقد مثل هذا الاجتماع بعد (28) ثمانية وعشرين يوماً على الأقل، وقبل مضي (60) ستين يوماً على الأكثر من تاريخ تقديم ذلك الإخطار.\nالنصاب القانوني لإنعقاد اجتماع الجمعية العامة\nيتكون النصاب الازم لعقد الجمعية العامة من جميع المساهمين أو ممثليهم المعينين طبقاً للمادة (77) على أنه إذا لم يتوفر النصاب في الميعاد المحدد للإجتماع، فإنه يؤجل إلى ذات الميعاد والمكان بعد (7) سبعة أيام ويكون النصاب صحيحاً حينذاك بحضور أي من المساهمين شخصياً أو عن طريق ممثليهم.\nيحق لكل مساهم شخصياً أو بواسطة ممثله المعين طبقاً للمادة (77) حضور الجمعية العامة.\nفي أي جمعية عامة، يتخذ القرار المطروح للتصويت برفع أيدي المساهمين (أو في حال غيابهم، أيدي ممثليهم أو وكلائهم) إن إعلان رئيس الاجتماع بأن القرار قد اتخذ وأدرج في سجل محضر اجتماعات الشركة، يكون دليلاً نهائياً على صحة ذلك القرار.\nعدم احتساب صوت الترجيح\nإذا أخفقت الجمعية العامة في اتخاذ قرارات ذات ضرورة معقولة لتنفيذ أعمال الشركة، يجوز لأي مساهم أن يلجأ إلى نصوص المادة (91) فيما يتعلق بالمسألة موضع النزاع.\nالقرارات التي تتخذ بدون الجمعية العامة\nيعتبر القرار الكتابي الموقع عليه من المساهمين الذي يحملون مائة بالمائة (100%) من الأسهم الصادرة والذين لهم حق التصويت في الجمعية العامة سارياً وفعالاً كما لو اتخذ في جمعية عامة دعى إليها واجتمعت حسب الأصول يجوز أن يتكون مثل هذا القرار من عدة مرفقات متماثلة يوقع على كل منها واحد أو أكثر من المساهمين.\nمع عدم الإخلال بأية شروط خاصة تتعلق بالتصويت تكون قد صدرت بموجبها أسهم معينة، فإن لكل مساهم حاضر شخصياً أو ممثلاً بمندوب عين وفقاً للمادة (77) أو بالوكالة صوت واحد عند رفع الأيدي.\nالتصويت بواسطة المتضامنين في الأسهم\nإذا اشترك شخصان أو أكثر في ملكية أسهم مانحة لحق التصويت، يجوز لأي منهم التصويت في أي اجتماع إما بنفسه أو بالوكالة فيما يتعلق بهذا السهم كما لو كان منفرداً بهذا الحق، وإذا ما حضر أكثر من واحد من الشركاء في الأسهم في أي اجتماع إما بأنفسهم أو بواسطة مندوبهم المعين بموجب المادة (77) أو بالوكالة، فإن المساهم الذي يرد اسمه أولاً في السجل باعتباره أحد ملاك مثل هذه الأسهم، هو المخول له دون غيره حق التصويت فيما يتعلق بهذه الأسهم.\nتكون وثيقة تعيين الوكيل مكتوبة وفي حوزة من يقوم بالتعيين أو ممثله المعين حسب الأول وإذا كان المعين مؤسسة يجب أن تكون وثيقة التعيين مختومة أو موقع عليها بالنيابة بمعرفة ممثل أو مسئول من المؤسسة حسب الأصول. ولا يحتاج الوكيل لأن يكون مساهماً بالشركة.\nأنا الموقع أدناه، بوصفي مساهماً في شركة قطر لإنتاج الطاقة النظيفة، المحدودة أو كل بموجب هذه الوثيقة السيد/................................... أو.................................. إذا تخلى عن واجبه للسيد/........................................................... وكيلاً عنا ليحضر ويصوت ويقوم بالنيابة عناً بجميع الأعمال والأشياء التي كان بإمكاننا القيام بها شخصياً في الجمعية العامة بالشركة المذكورة الذي ستعقد في اليوم...................من......................، ..............................وفي الجلسات المستمرة والمؤجلة لذلك الاجتماع.\nالتاريخ: .............................(اسم المساهم والتوقيعات المعتمدة)\nتودع الوكالة مع سند التوكيل (إن وجد) الذي وقعت الوكالة بمقتضاه أو صورة منه موثقة من كاتب العدل لدى المكتب الرئيسي للشركة أو في مكان آخر تحدده الشركة لهذا الغرض فيما يتعلق بالاجتماع وذلك قبل موعد الاجتماع أو الاجتماع المؤجل الذي يُقترح حضوره من قبل الوكيل أو تودع لدى الرئيس أو سكرتير الاجتماع قبل بدء الاجتماع.\nيعتبر الصوت الذي تم الإدلاء به طبقاً لشروط وثيقة الوكالة نافذاً وساري المفعول بالرغم من إلغاء الوكالة، شريطة أن لا يكون المركز الرئيسي للشركة قد تسلم اخطاراً كتابياً بإلغاء الوكالة قبل موعد عقد الاجتماع أو الاجتماع المؤجل أو أن لا يكون ذلك الإخطار قد سلم لرئيس أو سكرتير الاجتماع الذي أدلى فيه بالتصويت.\nالهيئات التي ينوب عنها الممثلون\n(أ) يجوز لأي من المساهمين إذا كان شركة أن تفوض بقرار من مجلس إدارتها أو أي جهاز آخر يديرها أي شخص أو أشخاص للقيام بتمثيلها في أي جمعية عامة، ويكون لمثل هذا الشخص حق ممارسة كل السلطات نيابة عن المساهم الذي يمثله كما لو كان المساهم ذاته فرداً يمارسها.\n(ب) ويجب تقديم إخطار مكتوب إلى الشركة يتضمن هذا التعيين مصحوباً بصورة مصدقة من هذا القرار بنفس الطريقة المنصوص عنها في الفقرة (75) حول الوكالة.\n(ج) وتعتبر التصرفات التي يجب على المساهم القيام بها وفقاً لهذا النظام "بنفسه" أو "شخصياً" سارية إذا قام بها ممثل عين وفقاً للمادة (77).\nيعد المجلس محاضر لحفظ كافة القرارات ووقائع اجتماعات الجمعية العامة والحاضرين فيها.\nتعين الجمعية العامة العادية بناء على توصية المجلس مراقبي حسابات الشركة الذين يجب أن يكونوا من شركات المحاسبة ذات السمعة والشهرة الدولية ومسجلين في قطر. ولمراقبي الحسابات حق الإطلاع في أي وقت على دفاتر وحسابات الشركة ويحضر مراقبو الحسابات الجمعية العامة العادية ليقدموا تقريرهم عن حسابات الشركة المعروضة على الجمعية العامة العادية.\nتبدأ السنة المالية للشركة في أول يناير وتنتهي في 31 ديسمبر من كل عام ميلادي، غير أنه ستبدأ السنة المالية الأولى في تاريخ تأسيس الشركة وتنتهي في 31 ديسمبر 1992.\nالمحاسبة ومبادئ الإستهلاك\nيضع المجلس بقرار منه المبادئ الحسابية التي تسير عليها الشركة، بما يتفق والمبادئ المعترف بها دولياً.\nويحسب الاستهلاك لكل المصاريف الرأسمالية للشركة، من أجل الأغراض المحاسبية بالمبالغ والقواعد التي يقررها المجلس من وقت لآخر ويستخدم الإستهلاك وفقاً لما يقرره المجلس.\nالإطلاع على دفاتر الحسابات\nتحفظ دفاتر الحسابات في المركز الرئيسي للشركة، ويكون للمساهمين ومراقبي حساباتهم وأعضاء مجلس الإدارة حق الإطلاع بالطريقة المناسبة على دفاتر الشركة وسجلاتها.\nيعد المجلس من وقت لآخر، للعرض على كل جمعية عامة عادية، كل من حسابات الربح والخسارة، الميزانية، والحسابات والتقارير المتعلقة بالمركز المالي وشئون الشركة خلال السنة المالية السابقة مباشرة، وتقرير مراقبي الحسابات عنها وتوزع حسابات الربح والخسارة والميزانية والحسابات والتقارير المذكورة على المساهمين مع الإخطار بالدعوة للجمعية العامة العادية.\nتخصص إيرادات الشركة وفقاً للأولويات المنصوص عنها في المادة (12) من إتفاقية المشروع المشترك.\nيجوز للجمعية العامة العادية بناء على توصية مجلس الإدارة أن تقرر توزيع أرباح الشركة المحققة القابلة للتوزيع على المساهمين كأرباح (بعد تكوين وحفظ الإحتياطيات المشار إليها في المادة "88"). ويجوز للمجلس أن يؤدي دفعات مؤقتة ربع سنوية على حساب الأرباح المتوقعة خلال أي سنة مالية ترتيباً على ما تظهره حسابات الإدارة من أرباح. وتؤخذ في الإعتبار تلك الدفعات المؤقتة عند تحديد قيمة المبلغ الذي يدفع عند إعلان قيمة الأرباح النهائية في الجمعية العامة العادية. فإذا زادت الدفعات المؤقتة عن قيمة تلك الأرباح فإن على المساهمين رد قية الزيادة خلال (15) خمسة عشر يوماً من تاريخ إخطار الشركة لهم بالقيمة التي يلزم ردها. ولا تؤدي الدفعات المؤقتة أو تعلن قيمة الأرباح إلا بعد موافقة المجلس على قيمة الإحتياطي اللازم تحديده حينذاك، عملاً بالمادة (88)، ولا تحتسب فوائد على الأرباح المستحقة على الشركة.\nتخصص الشركة نسبة (10%) عشرة في المائة من أرباحها المحققة لكل سنة مالية أو ربع سنة يبدأ بعد سنة من إعادة دفع قروض الطرف الثالث للإحتياطي الإجباري إلى أن يصل ذلك الاحتياطي إلى (70,000,000) سبعين مليون ريال قطري. وتحتفظ الشركة باحتياطيات أخرى فوق الإحتياطي الإجباري حسبما يقرر مجلس الإدارة أنه من الملائم ولازم لمصلحة الشركة، ويمكن إستخدام أي مبالغ مخصصة لأي إحتياطي حسبما يقرره مجلس الإدارة.\nالمطلبات ضد المديرين والمساهمين\nبدون إخلال بأي من حقوق المساهمين فإنه لا ترفع أي مطالبة تمس مصالح الشركة ضد أي واحد من أعضاء مجلس الإدارة أو المساهمين إلا باسم الشركة وبناء على قرار من الجمعية العامة.\nيحق لكل مدير أو مسئول بالشركة تعويضه من أصول الشركة عن كافة الخسائر والإلتزامات التي يتكبدها أو الناجمة عن تنفيذ واجبات وظيفته أو المتصلة بها. ولا يطالب أي مدير أو مسئول بالشركة عن أية خسارة أو ضرر أو كارثة تحدث أو تتكبدها الشركة أثناء تنفيذ واجبات وظيفته أو لها صلة بوظيفته فيما عدا التي تحدث نتيجة تغافل أو إهمال جسيم أو سوء تصرف مقصود من جانب المذكورين أعلاه في جميع الحالات.\n(أ) إذا نشب خلاف أو نزاع بين المساهمين أو بين مساهم والشركة في أي وقت، تعمل أطراف النزاع على نحو معقول وبنية طيبة على بذل أقصى جهدهم لحل الخلاف والنزاع في أقرب وقت ممكن وبطريقة ودية.\n(ب) إذا لم يحل الموضوع أو النزاع أو الخلاف وفقاً للمادة 91 (أ) خلال ستين (60) يوماً بعد إستلام طرف ما إخطاراً من الطرف الآخر برغبته في حل الموضوع أو النزاع أو الخلاف، حينئذ يحال الموضوع أو النزاع أو الخلاف إلى التحكيم بمقتضى قواعد التوفيق والتحكيم الخاصة بـ UNCITRAL. ويكون التحكيم مكوناً من (3) محكمين يتم تعيينهم بمقتضى هذه القواعد على أن يتم في الدوحة - قطر وباللغة الإنجليزية ويتقيد المساهمون والشركة بقرار المحكمين وفق أحكامه دون تأخير.\n(جـ) يجب أن تخضع نصوص هذا النظام في جميع الأوجه لقوانين دولة قطر.\n(د) يجوز تسجيل أي حكم يصدر من التحكيم لدى أي محكمة لها حق النظر في النزاع ويجوز تقديم طلب إلى هذه المحكمة لإستصدار قبول قضائي لقرار التحكيم وأمر بتنفيذه حسب الحالة.\n(هـ) لا يحق لأطراف النزاع ولا يجوز لهم إثارة أي دفاع يتعلق بحصانة السيادة فيما يتصل بحل النزاعات وتنفيذ قرارات التحكيم والأحكام الناشئة عن هذه الإتفاقية.\nإقفال حسابات الشركة- حل الشركة وتصفيتها\nالحالات التي تتطلب حل الشركة وتصفيتها\n(أ) إذا خسرت الشركة نصف رأسمالها المكتتب به فإنه يجب على المجلس أن يدعو إلى جمعية عامة غير عادية للبت في إنهاء الشركة أو خفض رأسمالها أو إتخاذ أي إجراء مناسب.\n(1) إنتهاء الفترة المحددة لبقاء الشركة بما في ذلك أي إمتداد لها يصادق عليه طبقاً للمادة (8).\n(2) صدور قرار من جمعية عامة غير عادية بإنهاء الشركة بناء على توصية من المجلس، أو إذا خسرت الشركة نصف رأسمالها المكتتب به.\n(جـ) يجب أن يتضمن أي قرار من جمعية عامة غير عادية بإنهاء الشركة:\n(1) تعيين المصفي وتحديد سلطاته<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" />\n(2) تحديد طريقة التصفية\nتتوقف سلطة مجلس الإدارة أثر الموافقة على التصفية المشار إليها في المادة 92 (ج).\nإستمرار سلطة الجمعية العامة\nتستمر سلطة الجمعية العامة إلى حين إتمام تصفية الشركة.\n(أ) تكون جميع الإخطارات والمراسلات الصادرة بموجب أحكام هذا النظام كتابة و(1) تسلم إلى أشخاص المرسل إليهم، أو (2) بطريق التلكس أو الفاكس بشرط (أ) أن يوضح في نهاية التلكس إجابة المرسل إليه بالإستلام وفي حالة الفاكس، إستلام تأكيد البث، و(ب) أن يؤيد بإخطار أو مراسلة تسلم شخصياً أو بالبريد المسجل المصحوب بإعلام الوصول المدفوعة رسومه مسبقاً (وبالبريد الجوي إذا كانت المراسلة دولية) والمرسل إلى الشركة على عنوانها بمركزها الرئيسي. وترسل الإخطارات والمراسلات إلى المساهم على العنوان الثابت في سجل المساهمين أو أي عنوان آخر يخطر به المساهم الشركة، ولعضو مجلس الإدارة على العنوان الذي يخطر به ذلك العضو الشركة. ويجب أن يشتمل كل عنوان على تفاصيل رقم التلكس أو الفاكس الخاص بالمرسل إليه والإجابة.\n(ب) يعتبر تسليم أي إخطار أو مراسلة نافذ الأثر، (1) إذا تم إستلام المرسل إليه له عندما يكون التسليم باليد أو (2) بالإرسال إلى المرسل إليه بطريق التلكس أو الفاكس (مع تأييده بالإجابة الصحيحة بالإستلام أو تأكيد البث) وذلك خلال ساعات العمل العادية في مكان إستلام المرسل إليه أو إذا كان الإرسال في خارج ساعات العمل في بداية العمل في اليوم التالي للعمل في ذلك المكان.\nتطبيق القانون رقم 11 لسنة 1981م\nتخضع الشركة لأحكام هذا النظام، وفيما يتعلق بالموضوعات التي لم يرد نص بشأنها في هذا النظام أو إتفاقية المشروع المشترك فإنه تطبق على الشركة أحكام القانون رقم 11 لسنة 1981م بشأن الشركات التجارية.\nتعديل العقد أو النظام الأساسي\nيجوز تعديل بنود عقد تأسيس الشركة وهذا النظام بقرار يتخذه جميع المساهمين في جمعية عامة غير عادية.\nوإثباتاً لما ورد في هذه الوثيقة أبرم الموقعون أدناه هذا النظام الأساسي في اليوم................. من شهر................ 1412 هجرية الموافق لليوم.................. من شهر.................... سنة 1992 ميلادية.\nونيابة عنها: ..............................\nالشاهد على الوقيع: ......................\n(2) عن شركة بنسبن الدولية المحدودة:


كيف تتخلّصون من الاملاح الزائدة في الجسم؟ – أبابيل نت\nالرئيسية » منوعات » كيف تتخلّصون من الاملاح الزائدة في الجسم؟\n19 ديسمبر 2017 آخر تحديث : الثلاثاء 19 ديسمبر 2017 - 2:42 صباحًا\nيمكن لأي شخص ان يتعرّض لزيادة الأملاح في جسمه، ما يؤثر سلبياً على مختلف اعضاء الجسم وخصوصاً الكفين والقدمين اللذين ينتفخان بشكل كامل. وغالباً ما يكون هناك شعور بالسخونة ناتج عن الاملاح الزائدة، لذلك يقدم لكم موقع صحتي بعض الوصفات للتقليل من الاملاح الموجودة في الجسم.\n– الوصفة الأولى: أخلطوا فنجان صغير حبة بركة مطحونة طحن ناعم وثلاث فناجين شمر مطحون. ضعوا الخليط في زجاجة وخذوا منه معلقة صغيرة يومياً ثلاث مرات باليوم، لمدة أسبوع وسوف تلاحظون النتيجة.\n– الوصفة الثانية: أخلطوا معلقتين بابونج ومعلقتين حبوب خردل. اغلوهم في ماء لمدة دقيقتين، وأضيفوا الماء الدافئ بما يكفي لتدليك القدمين واليدين، وقوموا بالتدليك لمدة ۲۰ دقيقة يومياً مرة أو مرتين يومياً.\n– إذا كنتم تريدون طريقة اسهل ايضاً، نلفت انتباهكم الى انّ البصل من افضل العلاجات للتخلّص من الاملاح الزائدة ويمنع تكوّن الحصوات، لذا يمكن ان تضيفوه الى الاطعمة اليومية، او تناول حبّة مشوية من البصل مرتين يومياً.\nكلمات دليلية الاملاح الزائدة الجسم حبة البركة


موضوع: الإجابات المسكتة: الثلاثاء مايو 12, 2009 6:57 pm\nندى بناء على رغبتك، هذه هي تكملة جزئك الأول\nأرجو أن تنال إعجابك:\n• قيل لأعرابي: أتُحسنُ أن تدعو ربك؟ فقال: نعم. قيل: فادع، فقال: اللهم إنك أعطيتنا الإسلام من غير أن أسألك، فلا تحرمنا الجنة ونحن نسألك.\n• جلس كسرى يومًا لمظالم العباد، فتقدم إليه رجلٌ قصيرٌ وجعل يقول: أنا مظلومٌ، فلم يلتفت إليه كسرى، فقال الوزير: أنصف الرجل، فقال كسرى: إنّ القصير لا يظلمه أحد، فقال القصير: إن الذي ظلمني أقصر مني.\n• سأل المتوكل يوما الضرير أبا العيناء: ما أشدّ عليك من ذهاب بصرك؟ فقال أبو العيناء: هو ما حرمت منه من رؤيتك يا أمير المؤمنين.\n• قال الحجاج لرجل من الخوارج: والله إني لأبغضك، فقال الخارجي: أدخل الله الجنة أكثرنا بغضا لصاحبه.\n• قال رجل لمحمد ابن الحنفية بن علي بن أبي طالب- رضي الله عنه -: لمَ غرّبك أبوك، وترك الحسن والحسين؟ فقال محمد: ذلك لأن الحسن والحسين كانا مثل عينيه، وكنت أنا مثل يمينه،فهو يدافع بيمينه عن عينيه.\n• رأى طفيليٌّ صديقين له يتهامسان فقال لهما: فيمَ تتناجيان؟ أو فيمَ تكذبان؟ فقال أحدهما: كنا نتناجى بالكذب في مديحك.\n• أرسل رجلٌ ولده ليشتري له حبلا للبئر طوله عشرين ذراعا، فوصل الولد إلى منتصف الطريق ثم رجع، فقال: يا أبتِ، عشرون في عَرض كَم؟ قال: في عَرض مصيبتي فيك يا بني.\n• قال شخص لآخر: جئتك في حويجةٍ، فقال: اقصد لها رجيلاً.\n• قال الحجاج ليحيى بن سعيد: إنك تشبه إبليس، فقال: وما ينكر الأمير أن يكون سيّد الإنس يشبه سيّد الجن، فأعجبه جوابه.\n• لمّا تقدّم سقراط ليُقتل بكت امرأته، فقال: ما يبكيك؟ قالت: تُقتلُ ظلمًا، فقال: أوَ كنت تحبين أن أُقتل حقًّا؟\n• قيل للجاحظ: لمَ هربت في نكبة الزيات؟ فقال: خفت أن أكون ثاني اثنين إذ هما في التنور.\n• التقطت الأرنب تمرةً، فاختلسها الثعلب فأكلها، فانطلقا يختصمان إلى الضّبِّ، فقال: يا أبا حسل، قال: سميعا دعوتما، فقالا: أتيناك لنختصم، قال: عدلاً حكّمتما، قال: فاخرج إلينا، فقال: في بيته يؤتى الحكم، قالت الأرنب: إني وجدت تمرة، قال: حلوة فكليها، قالت: فاختلسها الثعلب، قال: لنفسه بغى الخير، قالت: فلطمته، قال: بحقّكِ أخذتِ، قالت، فلطمني، قال:حرٌّ فانتصر، قالت: فاقض بيننا، قال: قد قضيت. فذهبت أقواله مثلاً.\nموضوع: رد: الإجابات المسكتة: الثلاثاء مايو 12, 2009 11:35 pm\nمشكوووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووورة براءة على الموضوع الرائع


The Pita Pit, Belleville - تعليقات حول المطاعم - TripAdvisor\nThe Pita Pit, Belleville\nابحث كندا›أونتاريو›Belleville›مطاعم Belleville›The Pita Pit\nعدد التعليقات 17 رقم 23 من بين 147 مطاعم في Belleville $\nوجبات سريعة, كندية, اليونانية, خيارات الأطعمة النباتية\nاعرض أيضًا خريطةالقمر الصناعي إيقاف تحديثات الخريطة مؤقتًا. التكبير لعرض المعلومات المحدثة. إعادة تعيين التكبير جارٍ تحديث الخريطة... عودة إلى الخريطة الاتجاه إلى المنشأة 305 North Front St, Belleville, أونتاريو K8P 3C3, كندا الاسم/العنوان باللغة المحلية The Pita Pit\n305 North Front St, Belleville, أونتاريو K8P 3C3, كندا 17 تعليقات | حائز على التصنيف رقم 25 من 193 لمساعدتك في التجول بسهولة في Belleville، إليك اسم وعنوان هذه المنشأة باللغة المحلية\nالاسم باللغة المحلية The Pita Pit\nالعنوان باللغة المحلية 305 North Front St, K8P 3C3\nالاتجاهات طباعة +1 613-966-6617\nBelleville, أونتاريو كومفورت إن آت بلفيل\nBelleville, أونتاريو المزيد Place Victoria Place Bed & Breakfast\nBelleville, أونتاريو إن باي ذا روز جاردن\nBelleville, أونتاريو خيارات أقل جميع الفنادق في Belleville\nمسح الكل ابدأ تعليقك عن The Pita Pit انقر للتصنيف\nجارٍ تحديث القائمة.. المسافرون الذين شاهدوا The Pita Pit شاهدوا أيضًا\nBelleville, أونتاريو Cedar Nights\nBelleville, أونتاريو Rustic Cafe & Eatery\nBelleville, أونتاريو Burger Revolution\nBelleville, أونتاريو كل المطاعم في Belleville (193)\nهل سبق أن زرت The Pita Pit؟ شاركنا تجاربك! حوّل آراءك إلى نقاط! اربح حتى 1500 ميل من برنامج ضيف الاتحاد بكتابة تعليقات على TripAdvisor\n305 North Front St, Belleville, أونتاريو K8P 3C3, كندا الموقع:\nهل لديك أسئلة؟ احصل على إجابات من موظفي The Pita Pit والزوار السابقين.\nنشر الإرشادات تلقى إخطارات عند نشر إجابات جديدة لهذه الأسئلة. اسأل الأسئلة النموذجية المطروحة: هل لديكم خيارات لأطعمة خالية من الجلوتين؟ هل هناك ملابس معينة يُفَضل ارتداؤها؟ هل يُسمح بترك الكلاب في الباحة الخارجية؟ قريب من The Pita Pit معالم الجذب القريبة الأعلى تقييمًا 141 تعليقات The Empire Theatre\n17 تعليقات Trillium Wood Golf Club\n67 تعليقات Zwick Centennial Park\nاستعرض كل معالم الجذب المطاعم القريبة الأعلى تقييمًا 490 تعليقات Burger Revolution\n329 تعليقات Linguine's Italian Restaurant\n146 تعليقات Dragon Rolls


انتشار زواج التايلانديات من الأجانب مع بقائهم في بلدهن - الجمال.نت\nتاريخ النشر:30-09-2010 / 12:00 PM\nمن الحواجز القائمة عائق اللغة، حيث لا يتعلم الكثير من الأجانب اللغة التايلاندية والكثير منهم في الخمسينات أو الستينات أو حتى السبعينات من أعمارهم\nكان أروع ما رأته نوي ديفيس، عندما كانت طفلة، مشهد فتيات قرويات تزوجن من أجانب، يرتدين ملابس غربية ويوزعن الحلوى على الأطفال.\nوتقول ديفيس مستذكرة ذلك: «بالنسبة إلي، بدت هذه السيدات مثل الأميرات، وبقيت هذه الصور في ذاكرتي، وتمنيت أن أكون مثل هذه السيدات في يوم من الأيام».\nوفي الوقت الحالي، تعيش ديفيس، التي بلغت الثلاثين من عمرها، مع زوجها جوزيف ديفيس، من فريسنو بولاية كاليفورنيا، داخل منزل مكيف بالهواء يحتوي على ثلاث غرف نوم.\nويوجد في المنزل أيضا طريق للسيارات وملعب كرة سلة تحيط به الأزهار ومرجة جميلة. وتقول ديفيس: «تقول عائلتي إلي: لقد تمكنت من تحقيق ما كنت تحلمين به».\nولكن عكس الكثير من الأزواج الأجانب، لم يأخذ ديفيس (54 عاما) زوجته عائدا إلى وطنه، واختار بدلا من ذلك الاستقرار في شمال شرق تايلاند، داخل منطقة تعرف باسم «إيسان».\nويعد ديفيس ضمن عدد متنام من سكان يمثلون قرابة 11 ألف زوج أجنبي في المنطقة، جذبهم مستوى المعيشة المنخفض ووتيرة الحياة البطيئة والسمعة الغريبة التي تشتهر بها النساء التايلانديات.\nويقول ديفيس: «تبدو المرأة في تايلاند مثل النساء داخل أميركا قبل 50 عاما» قبل أن يكتشفن حقوقهن ويصبحن «عنيدات ومتشبثات بآرائهن». ويقول ديفيس، وهو ضابط بحرية متقاعد: «تعرف النساء حاليا أنهن متساويات مع الرجال؛ لذا لم يعد الوضع مريحا أو سلميا كما هو الحال بين أي أميركي وامرأة تايلاندية».\nومن السهل التعرف على منازل الأجانب، بسبب الحوائط المتينة والأسقف المبنية من طوب أحمر، وتبدو عليها ملامح الثراء وسط منازل أصغر وأفقر خاصة بجيرانهم وأقاربهم.\nومن الشائع رؤية أزواج من جنسيات مختلفة في الشوارع وداخل أسواق مدينة «أودون ثاني». ويعرف أحد الشوارع، والذي يجتمع فيه رجال غربيون لتناول الطعام والشراب، باسم «شارع الأقارب الأجانب».\nويقول فيل نيكس، مؤلف «أصحاب مشاريع الحب.. صفقات بين ثقافات مختلفة داخل تايلاند»: «توجد قرى في إيسان تتكون بالكامل من منازل أجانب؛ حيث قام أجانب بشراء المنازل كلها تقريبا داخل القرية من أجل سيداتهم التايلانديات».\nوتعتبر إيسان من أفقر الأجزاء داخل الدولة، التي تعتبر مصدرا للعمالة منخفضة الأجر داخل بانكوك وموطن الكثير من النساء العاملات في قطاع الترفيه داخل العاصمة.\nكانت بعض أوائل الزيجات بين تايلانديات وأميركيين في «أودون ثاني»، التي كانت بها قاعدة جوية أميركية خلال الستينات أثناء حرب فيتنام. وخلال الأعوام التالية، رحل معظم الأميركيين، وأخذ البعض زوجته التايلاندية معه.\nوفي الوقت الحالي، يتزايد وجود الرجال الأوروبيين والأميركيين مرة أخرى. ويقول نيكس: «في المنطقة الشمالية الشرقية، حيث تشيع هذه الظاهرة، تبحث أغلبية النساء هناك عن عشيق أو زوج أجنبي، وأعتقد أن البعض منهن متحمسات في سعيها من أجل رجل أجنبي».\nويقول برايون ثافون، مدير الخدمات الدولية في مستشفى بانيفينتر داخل مدينة «أودون ثاني»: «إن الاختلاف في الأشياء المتوقعة يقوض العديد من الزيجات، وأكثر من النصف ينتهي بالطلاق».\nوقال برايون، الذي يقدم استشارات للأزواج من جنسيات مختلفة: إنه على الرغم من أن الرجال -الكثير منهم متقاعدون ويعيشون على المعاش، والكثير منهم أصيب بالإحباط لظروف معيشية وبسبب زيجات سابقة داخل أوطانهم- قد يبحثون عن علاقة عاطفية، فإن الدوافع بالنسبة إلى المرأة اقتصادية.\nويضيف: «بالنسبة إلى بعض السيدات يرتبط الأمر بالمال فقط، فالزواج أصبح نشاطا أكثر منه علاقة حب. وتريد النساء تحسين أوضاعهن الاجتماعية، وفي بعض الأحيان تقوم هذه السيدات بإنفاق أموال الأزواج بالكامل، وبعد ذلك ينفصلن عنهم، وهناك الكثير من الحالات مثل ذلك».\nوعلى الرغم من أن الكثير من الرجال متقاعدون أو يعيشون على دخل ثابت، فإنه من المفترض أن يقوموا بمساعدة عائلات الزوجات، بدءا من المهر الذي يبلغ عدة آلاف من الدولارات.\nويقول برايون: «عندما يتزوج المرء داخل تايلاند، فإنه يتزوج العائلة بالكامل، والقرية كلها. وتتوقع الزوجة ذلك في الأغلب، ولكن لا يفهم الرجال ذلك».\nويبدو ثمة اهتمام أقل بالاختلافات في الأعمار؛ حيث يكون الكثير من الأزواج في الخمسينات أو الستينات أو حتى السبعينات. ويقول ديفيس: «لا يمثل العمر عاملا حيويا هنا. في أميركا إذا تزوجت من فتاة أصغر مني بأربعة وعشرين عاما، سيكون ذلك محل كلام و(قيل وقال).\nولكن لا يعتبر ذلك حدثا غريبا هنا، فهذا يتكرر كل يوم».\nويكبر دينيس سورنسن، وهو مدرس رياضيات متقاعد يبلغ من العمر 63 عاما، زوجته بينابا بـ32 عاما، والتي التقاها على أحد الشواطئ قبل 8 أعوام. ويقضي الكثير من وقته يشاهد التلفزيون الأميركي من خلال القمر الصناعي، ويقوم بطبخ «الهامبورغر» لنفسه. ولكنه يقول إنه يبذل قصارى جهده كي يجعل زوجته وعائلته سعداء.\nويساعد سورنسن في تربية ابنتها المراهقة، التي كانت ثمرة علاقة عاطفية سابقة، وابنهما الذي يبلغ عامين اثنين.\nويقول سورنسن، الذي لم يتزوج من قبل: «نتكيف بطريقة أو بأخرى. وفي بعض المواقف ينفد مالي، ولا أستطيع رعاية الجميع، وقد أدى ذلك إلى بعض الأزمات، ولكن تجاوزنا كل شيء بأفضل ما نستطيع».\nومن الحواجز القائمة: عائق اللغة؛ حيث لا يتعلم الكثير من الأجانب اللغة التايلاندية. وتقول بينابا، التي تتحدث باللغة التايلاندية: «لا يمكن أن أتحدث باللغة الإنجليزية، ولكني تمكنت من العيش معه لأعوام كثيرة».\nوتضيف: «في بعض الأحيان، عندما يكون متضايقا بدرجة كبيرة، لا أفهم ما يتلفظ به ولكني أفهم نبرة الكلام؛ لذا أبتعد عنه».\nولكنها أضافت باللغة الإنجليزية: «أعتقد أن دينيس طيب؛ لأنه يهتم بعائلتي وابنتي، ويهتم بكل شيء من أجلي. في السابق، لم يكن لدي شيء، ولكن في الوقت الحالي لدي منزل وسيارة.\nكما أنني لا أعمل، وكل ما أقوم به هو البقاء داخل المنزل للاهتمام بطفلي».\nوقد أصبح الزواج من الأجانب شائعا داخل مدينة «أودون ثاني»، وتحلم الكثير من الفتيات بنفس حلم ديفيس؛ حيث يتمنين أن يكن أميرات. وتقول روجانا أودومسري (30 عاما)، التي تزوجت من رجل تايلاندي ولديها طفل في الثانية من عمره: «يبدو ذلك جيدا، وتبدو عليهم السعادة، فلديهم المال ويمكنهم الذهاب حيثما يريدون».\nولكنها أعربت عن بعض الشكوك.\nوقالت: «لا أعرف هل يشعرون بالسعادة على الحقيقة. في بعض الأحيان أريد أن أحيا مثلهم، ولكن لا يمكن أن أعيش مع شخص لا أحبه، فمع من أحب يمكننا تجاوز صعوبات الحياة سويا».


وزراء دول الاتحاد الأوروبي يحذرون من تداعيات خروج بريطانيا دون اتفاق | Euronews\nوزراء دول الاتحاد الأوروبي يحذرون من تداعيات خروج بريطانيا دون اتفاق\nوزير الخارجية الهولندي ستيف بلوك لدى وصوله إلى اجتماع في هلسنكي يوم الخميس. صورة لرويترز محظور إعادة بيعها لأغراض تحريرية أو تجارية في فنلندا. - حقوق النشر (Reuters)\nهلسنكي (رويترز) – حث وزراء دول الاتحاد الأوروبي يوم الخميس بريطانيا على تفضيل خيار الانسحاب المنظم بموجب اتفاق من التكتل وعبر بعضهم صراحة عن القلق من أن إقدام رئيس الوزراء البريطاني بوريس جونسون على مد فترة تعليق البرلمان يزيد من مخاطر الانسحاب الفوضوي.\nوأثناء اجتماع وزراء خارجية ودفاع دول الاتحاد الأوروبي في هلسنكي تحدت حكومة جونسون معارضيها في البرلمان بأن يحاولوا الإطاحة بها أو تغيير القانون لوقف خروج بريطانيا من التكتل في 31 أكتوبر تشرين الأول.\nوقال وزير الخارجية الهولندي ستيف بلوك “لا زلنا نأمل في إمكانية تجنب خروج بريطانيا من الاتحاد الأوروبي دون اتفاق ونتطلع لأي مقترحات من الحكومة البريطانية تتماشى مع اتفاق الانسحاب (المبرم مع الحكومة السابقة)… ليس من مصلحة أي طرف خروج بريطانيا دون اتفاق”.\nورفض البرلمان البريطاني اتفاق الانسحاب الذي أبرمته رئيسة الوزراء السابقة تيريزا ماي مع بروكسل ثلاث مرات ووعد جونسون بإعادة التفاوض أو الانسحاب دون اتفاق في 31 أكتوبر تشرين الأول.\nوزار ديفيد فروست، المكلف بملف خروج بريطانيا من الاتحاد، في حكومة جونسون، بروكسل لإجراء محادثات مع المفوضية الأوروبية يوم الأربعاء لكن بلوك قال إن الجانبين لم يتمكنا من تخطي الخلافات.\nوأضاف بلوك “أعلم أن محادثات جادة جرت في بروكسل لكننا لم نصل لشيء بعد”.\nوقال دبلوماسي أوروبي مطلع على الاجتماع إن الجانب البريطاني لم يقدم أفكارا تفصيلية عما يمكن أن يكون بديلا لأكثر النقاط صعوبة في اتفاق الانفصال وهو آلية الإبقاء على الحدود الأيرلندية مفتوحة من خلال ربط بريطانيا بقواعد التجارة في الاتحاد الأوروبي.\nوقال الدبلوماسي “لم يقدموا أي شيء ملموس لكنهم سيعودون الأسبوع المقبل وقالوا إنهم يريدون مناقشة بعض الأفكار مع المفوضية”.\nوتابع قائلا “في تلك الأثناء فاجأ جونسون الجميع وأحرج المعارضة. إنه يضغط بذلك لإجراء انتخابات مبكرة.. لكن لا نعلم قبل أم بعد 31 أكتوبر”.\nوبينما أحجم أغلب الوزراء عن التعقيب على تعليق عمل البرلمان البريطاني بصفته شأنا داخليا، رد وزير الخارجية النمساوي ألكسندر شالينبرج لدى سؤاله عما إذا كانت خطوة جونسون الخاصة بتعليق البرلمان ستزيد من احتمالات الخروج دون اتفاق بالقول “نعم .. أخشى أن يكون الأمر كذلك”.\nوأضاف “الكرة في ملعب بريطانيا… لقد فعلنا كل ما هو ممكن لضمان خروج منظم لبريطانيا… وعندما يقول الطرف الآخر هذا غير ممكن.. يحتاجون لطرح البدائل بشكل جوهري ومفصل”.\nوتتولى فنلندا الرئاسة الدورية للاتحاد الأوروبي وقال وزير خارجيتها بيكا هافيستو “دعم خروج بريطانيا بموجب اتفاق قضية أساسية لأنه إذا لم يحدث ذلك سنواجه الكثير من التبعات السلبية على اقتصاداتنا وعلى المرور عبر حدودنا”.


وصفات حلويات - أفضل الوصفات - 2021\nحفلة عيد الميلاد ليست حفلة عيد ميلاد بدون كعكة وآيس كريم. اجمع بين تلك المفضلة الاحتفالية لعمل كعكة آيس كريم براوني لذيذة ، مغموسة بصلصة الشوكولاتة. ارفع قدميك. أنت الآن ملكة الكيك!\nكعكة راوند مقلاة - معطرة برائحة البرتقال وتوجها الياقوت الوردي ، راوند لاذع - هي حارس! إنه مصنوع في معالج الطعام ، مطبوخ في مقلاة ، وهو جميل أيضًا!\nسندويتشات الايس كريم الكلاسيكية\nGerman Stollen هو خبز غني بالزبد ومليء باللوز وقشر الحمضيات والزبيب المنقوع بالرم والفواكه المجففة ويتم الاستمتاع به عادةً في وقت عيد الميلاد. يمكن تحضير الخبز قبل أسابيع من الموعد المحدد ويتحسن مع مرور كل يوم. هذا يجعلها مثالية لتقديمها كهدايا أو لتقديمها كهدايا مضيفة للحفلات.\nشاهد الفيديو: وصفات حلويات في فيديو واحد للبيع أون لاين مفيش أسهل ولا أطعم من كده (شهر اكتوبر 2021).\nباذنجان متبل مشوي ولبن بالنعناع\nماذا تفعل مع بذور اليقطين\nتفتتح جزيرة كوني مصنع الجعة الخاص بها في عطلة نهاية الأسبوع في عيد العمال\nCopyright 2021 \_ وصفات حلويات...


کیف نواصل مشروع حوار الحضارات - الجرء الثاني : من أجل إعادة اكتشاف القيم الكونية للإسلام \_ أ. كارلوس بارونا ناربيون _ اسبانيا _ترجمة رفعـت عطفـة\nمن أجل إعادة اكتشاف القيم الكونية للإسلام \_ أ. كارلوس بارونا ناربيون _ اسبانيا _ترجمة رفعـت عطفـة\nبعد أحداث نيويورك الأخيرة والدرامية، يلفتُ الانتباهَ إصرارُ بعض القطاعاتِ في العالم الإسلامي كما في أوروبا وأمريكا، على المعارضة الشاملة بين الإسلام والغرب. هل هما فعلاً رؤيتان للعالم، طريقتان في الحياة متعارضتان إلى هذا الحدِّ حتى ندور بهذه الطريقة حول المسألة، سواء على المستوى الأكاديمي كما على مستوى المقالات الصحفية والحديث اليومي؟ هل نواجه خطرَ حربٍ عنيفة ومفتوحة بين هذين العالمين، كما يشير بعض الجبريين؟ هل من الممكن، ونحن في القرن الحادي والعشرين، أن تقومَ، كما كدنا نَلْمَح منذ شهورٍ قليلة، حربٌ دينية مُعمَّمة، تعيدنا في التاريخ قروناً إلى الوراء؟ شخصياً لا أعتقد ذلك. على الرغم من أن بعضهم يصرّ على التمهيد لذلك، لا أظنُّ أنّ الصدام سيحدث على المستوى الشامل. ما زال يبدو أنَّ الواقعَ والزمنَ يضعان الأشياء في مواضعها.\nمن جهة أخرى امتاز الإسلامُ المُعتدِل وانفصلَ عن مغامرات المتعصّبين والكارثيين المشؤومين، المسعورين بإرادتهم العمياء التي يخلطون بينها وبين إرادة الله، الذين يَوَدّون أن يروا العالَمَ وقد صار صحراء. من حسن الحظّ أنَّ الاستخدام المبتور والنفعي للدين سرعان ما يكشف عن وجهه الحقيقيّ ويظهر المؤمنون المتعجرفون على حقيقتهم: منافقين. من جهة أخرى بدأ الغرب بدوره يتعرّف على الإسلام، وإن كان ببطء وبشكلٍ متأخِّر، كما بدأ يعرف كيف يميِّز بين ممارسة الغالبية المعتدلة المتدينة وبين العنف، ذي الدلالة الأصولية، كما أنّه ما زال يملك مسيحيته الخاصّة به إضافة إلى ديانات أخرى عالمية.\nإنّ تخطّي خطر الخريف الماضي، القاتلة من جديد، يجب ألاّ يمنحنا الرضى والطمأنينةَ وحسب بل إنَّ التهديد المحتمل بأزمات أخرى غير متوقَّعة يجب أن يجبرنا على التفكير، نحن الذين نؤمنُ بأنه لا يمكننا التنازل عن التقارب بين الإسلام والغرب. في أحد اتجاهات هذا التفكير المحتملة يتساءل المرء لماذا هناك ثقافات أخرى، متأثرة بدورها بالدين بشكل عميق، كالبوذية و الكونفوشيوسية، كما هو الحال في الهند والصين واليابان، إلخ.، ليس لديها مع الغرب مشاكل حضارية، عامةً ما تحدث في قلب الإسلام. تخطر لي فكرة أولية، وإن لم تكن كافية: جزء كبير من كينونة الغرب ومعارفه، ما بين سقوط الإمبراطورية الرومانية والقرن الثالث عشر، يعودُ مباشرةً أو غير مباشرة إلى العرب، مما يجعل هذا الشعبَ والعالَمَ الإسلاميَّ بعامة يملكُ وعياً ما بأنَّ الدورَ الكونيَّ يمكن ويجب أن يكون له. وبالفعل توجد قناعةٌ ملموسة بأنَّ قَطْعاً تاريخياً، بتراً حدث بعد سقوطِ الأندلس وطردِ العرب من شبه الجزيرة الإيبرية، فقد قامت أوروبا خلاله باغتصابِ التقدم ودورِ الثقافة الكونية.\nهذا الاعتقاد فيه جانب من المنطق والحقيقة، لكن من يفكّر بهذه الطريقة يجب ألاّ يتوقّف عند هذا الحدِّ، بل عليه أن يمضي باستنتاجه قُدُمَاً إلى الأسباب التي جعلت الأمورَ تحدث بهذه الطريقة. بهذا المعنى على العالم العربي والإسلامي أن يعيدَ اكتشافَ ميراثه الحيّ، الخلاَّق والبحثي الذي أبدعه قبل انحداره بكثير، والذي بدأ كما قلنا قبل القرن الثالث عشر، المرحلة التي توقّف فيها كلّ جهد في البحث العلمي والإبداع الفنيّ: وهذا ما أدى في كلّ المجالات: الدينية والعلمية والأدبية، إلى سلسلة لا نهاية لها من نسخ عن النماذج الأصلية، المنسوخة بدورها بشكلٍ متوالٍ. وكانت النتيجة واضحةً، امتدّت إلى يومنا هذا تقريباً، محدثة ابتعاداً، هو في كلّ يومٍ أكبر وأعمق، عن الإلهام والدفع الإبداعي اللذين تميّز بهما في الماضي.\nإذا كان العرب قد طُرِدوا فعلاً من إسبانيا بطريقة بشعة وظالمة بعد ثمانية قرون من الموجود والتعايش؛ فعلينا أن نتذكّر أنّ الصراعات الداخلية بين القادة العرب على السلطةِ، إلى جانب الغزو الذي قامت به مجموعات مُحافِظة ورجعية جاءت من المغرب (الموحِّدون والمرابطون)، هي التي عجَّلت بأفول الثقافة الأندلسية.\nعلى كلّ الأحوال، لقد نشأ الغربُ فعلاً وإلى حدٍّ لا بأس به على العلوم العربية أو العلوم التي حملها معهم العربُ، الذين ينهلون الآن من تكنولوجيا الغرب. لذلك فإنَّ الطريقة الوحيدة الممكنة هي أن ينضوي العالمُ العربيُّ الإسلامي، أشخاصاً ومؤسّساتٍ، على حدٍّ سواء، تدريجياً، في التقدّم العلمي العالمي، كما فعلت اليابان سابقاً أو جنوب شرق آسيا منذ فترة وجيزة. هذا لا يعني أن يقوموا بنسخِ النماذج، بل أن يتقدّموا ويتطوّروا في اتجاهٍ ما ويُحسِّنوا وضعهم انطلاقاً من بواعثهم الخاصّة، وإلا فإنهم سيحكمون على أنفسهم بأن يبقوا مجرَّد مستهلكين لتكنولوجيا ومنتجاتِ الغرب.\nوإن كان من الصعب كما هو واضح أن يُصَحَّح المسارُ بطريقة هامّة، نظراً لمشاكل العطالة العقلية ولغيابِ البنى التحتية التكنولوجية، فمما لا شكَّ فيه أنّ استمرار هذه الحالة السلبية إلى ما لانهاية من ردّ الفعل وانعدام الإبداع، سوف يحكم على كلا العالمين بالابتعاد والمواجهة، بأن ينظرا إلى بعضهما بعضاً كـ "آخر"، أو كـ "أنا آخر"، إلى هذا الحدّ أو ذاك، حسب المنظور.\nأستخدم هذين المصطلحين "الآخر" و"الأنا الآخر" عن وعي، ذلك لأنّ العالمين الإسلامي والغربي قريبان جدّاً بعضهما من بعض، بينما عوالم أخرى أبعد، كالتي ذكرناها من قبل الهند والصين، سواء أكان ذلك من الناحية الجغرافية أم التاريخية…. قريبان جدّاً وفي آن معاً بعيدان جدّاً، هذه فكرة أخرى أُضيفُها إلى السؤال الذي طرحناه من قبلُ حول أسباب هذا التنافس القديم والمتأصّل بين الثقافتين العربية والغربية، دون غيرهما من بين كلّ ثقافات الأرض: تماماً لهذا السبب، تجدان أنَّهما قريبتان جدّاً وبعيدتان جدّاً، لأنّ روابط كثيرة توحدهما وهوَّات عدّة تفصل بينهما.\nاستناداً إلى هذه الجذور المشتركة، الموجود بين العالمين اللذين نتكلّم عنهما، أودّ أن أطرح موضوعاً للتفكُّر، آملُ أن يُفهم جيّداً بكلّ أبعاده وألاّ يُشوَّهَ كما لو أنّه صدى لجبروت الغرب. بلى: ربّما كانت القيم التي تُفهم على أنها غربية، مثل الديمقراطية والحقوق المدنية، التي كثيراً ما تُوصم بأنّها متناقضة مع الإسلام، هي أوسع في أصولها وتطلعاتها من ذلك، فهي عملياً ليست أوروبيةً أو أسترالية أو أمريكيةً فقط، بل هي إلى حدّ لا بأس به كونية.\nهذه القيم لا تَستلهم فقط اليونانَ وعصرَ النهضة (أوّل رسالة حول كرامة الإنسان هي لابن عصر النهضة الفلورنسي بيكو دِلاميراندولا) والثورةَ الفرنسية بما عنته من فصلٍ للدينِ عن الدولة، بل أيضاً تستلهمُ إجماعَ غالبيةِ الشعوب على الحدِّ الأدنى من المبادئ التي يجب أن تحمي الإنسان. هذه الخطوات التي توّجت بوثيقة حقوق الإنسان الصادرة عن الأمم المتحدة، تخطّت البربريةَ، والدمَ ومنعت، على الأقل نظرياً، أن تقرّرَ دولٌ أو أشخاصٌ مصيَر الآخرين بِعنَتٍ. برأينا إن الطريقةَ الوحيدة للعدالة الاجتماعية، سواء ما يتعلّق منها بالأشخاص أو الأقليات، أو المجتمع ككلّ، تكمن في فصل الحقوقِ وعملِ الدولةِ عن الدين، مهما كان دورُ الدين في هذا المجتمع أو ذاك.\nنريد أن نُذكّرَ هنا بأنّ أوروبا أعادت اكتشافَ الثقافةِ اليونانية واللاتينية القديمة، وطبَّها، فلسفتَها، ونظريتَها السياسيةَ، وغيرها كثير، في عصر النهضة. ومع ذلك فإنَّ هذا العصر الطويل والمزدهر الذي قام على إعادة الاكتشاف، لم يعنِ بالنسبة إليهم عودةً إلى الوراء، بل على العكس خطواتٍ كثيرةً إلى الأمام وفي جميع المجالات، وقد أخذوا من هذا القديم أفضل وأعمق وفي آنٍ معاً أكثرَ ما فيه من تقدّم.\nبطريقة أخرى وفي ظرفٍ تاريخي آخر، شيء مشابه للنهضة الأوروبية، أعود وأصرّ، يمكن أن يكون ذا أهمية كبيرة بالنسبة إلى العالم الإسلامي. الأندلس الذي ذكرناه عرضاً، برأينا مثل جيّد لما انتهينا من قوله، موضوعُ إلهام، وانفتاح وتساهل، حيث إنّ كثيراً من القيم التي نسميها اليوم كونية، كانت موجودة فيه، قبل أن توجد في بقية الدول الأوروبية. لكن يجب ألاّ يؤخذ (هذا الأندلس)، كما نعتقد، كزمان ومكانٍ من الماضي نموذجين للتطبيق في الراهن، يجب أن ينتميا إلى الماضي، إذ ربّما لم يوجد قط هذا الأندلس المثالي كما نتخيّله. لكن يجب أن نُجسد صورتَه في المستقبل، مشروعَهُ، الذي نملك بعضِ خطوطه العامة الثقافية والكونية.\nالمهمّة الأكثر إلحاحاً، والصعبة فعلاً التي على الإسلام أن يقوم بها، برأيي، هي تحديدُ الممكنِ إسلامياً: تعريف أين تكمن هويتُه الجوهرية، وفصل هذا الجوهريّ عن كلِّ ما هو عرضي وآني. أفكِّر مثلاً بالملابس، طريقة الحلاقة أو التسريحة الخارجية والذاتية والعرضية فعلاً، ترى هل هي من جوهر هذا الدين أم يجب أن تُترك حريةُ التعامل معها لكلّ شخص؟\nمقابل الطريق الذي اجتازه الإسلامُ، وهو بعامّة حرفي، في محاولة تطبيق القرآن والسنّة حرفياً، هناك طريق آخر تم اجتيازه بشكلٍ فردي، لكنّه لم يدشّن كرابطة عامّة. إنّه طريق المعرفة والبحث، باب الاجتهاد، الجهد الداخلي والشخصي كي يقدّم المرء أفضل ما عنده ويُكيّف الواقعَ والسلوكَ الفرديّ مع روح الإسلام، وأشيرُ إلى "روحه" وليس فقط إلى حرفيته. ليس هناك ما يوجب أن يكون هذا التكيّف مع العالم المتغيِّر، عالم تطوّر العادات والعلوم، في نزاعٍ مع عالم الدين والإيمان. على العكس من ذلك فإنّ الطريق الصوفيّ، وهو من أكثر الطرق روحانية في الإسلام، تميَّز دائماً بطبيعته التقدمية وتأقلمه مع تبدّل العصور.\nجميعنا نعرف ما هو التصوّف ونعرف عدداً من شخصياته: ابن عربي، الحلاّج، السهروردي، إلخ. ولذلك لن نؤكّد على هذا الطريق الديني الغنيّ والرحب الذي يؤكِّد على الحبّ والكشف الداخلي. على الطرف الآخر هناك الإسلام السياسي، الدين الذي تحوَّل إلى سلسلة من القواعد والقوانين، ويتخذ كحركة اجتماعية مرتبطة بعددٍ من المصالح القبلية، الاقتصادية والقومية والشخصية، إلخ. هذا الموقف الذي يعدّ الدين صراعاً ودليل هويّة سياسية، تُقابله، كما يجدر بنا أن نذكر، ندرةُ الكلمات السياسية في القرآن بالمقارنة مع كلمات الإيمان والرحمة والاجتهاد الشخصي.\nصحيح أنّ الغرب قام على امتداد القرن العشرين بما لا يُحصى من التغييرات العملية ليس في الحياة وحسب بل وفي النظرة إلى الحياة في جميع المجالات: الأسرة، عالم العمل، العادات الاجتماعية، الجنس، الوقت الحر، وإلى حدٍّ ما الدين. بالنسبة لهذا الأخير، قام المجمّع المسكوني الثاني، الذي بذل فيه البابا يوحنا الثالث والعشرون آنذاك، عملاً مكثفاً وجهداً ليس فقط من أجل التكيّف مع تغيّر الأزمنة وتنوّع الحياة العامة، بل ومع المسكونية، أي مع علاقته بالديانات الأخرى. الله واحد، ولا يمكن أن يوجد إله إسلامي وآخر مسيحي وآخر يهودي، إلخ. فقط تتبدّل الطرقُ، طبعاً والطقوسُ وبعض المعتقدات، ساعةَ التقرّب منه.\nهل تكرارُ المُكرر هو الإسلامي الخالص؟ أيضاً يمكن تكرار الإنجيل والتوراة أو أي كتاب مقدّس إلى ما لا نهاية، لكن كلّ عصر يجهد في تقديم تفسيره وتكيّفه المختلف. أنْ يَبْغي المرء أن يُفكِّرَ كما كانوا يفكّرون قبل ثلاثة عشر قرناً، مع بعض التنويعات، كما يريد بعضهم، لا يمكنُ أن يكونَ جوهر الدين، فهو ليس إلاّ الطريقة المريحة للوجود، لعدم الجدية بالعثور على حلول للكثير من التحديات والأسئلة.\nلقد دافعنا في مناسبات عديدة ليس عن عدم تناقض هذين العالَمَيْن، اللذين نتكلّم عنهما الآن: الإسلام والغرب، وحسب، بل وعن تكاملهما، مهما بلغا من الاختلاف والتعقيد. إن طريق التقارب، واللقاء بينهما قد طال وأصبح شاقاً، ومزروعاً بالفرص الضائعة للارتباط والتعاون والتبادل الإيجابي في هذا الاتجاه أو ذاك. وكأن الأمر قدر. للتاريخ إملاءاته، ومعروف أنّ إزالة فصولٍ منه والقفز فوقها لأيّ سبب من الأسباب يحكم على من يفعل ذلك بالإعادة.\nحتى وإن كان ً ما سنقوله بديهياً، فربّما كان أفضل ما في الغرب هو تقدمه التقني والطبي، الذي، على الرغم من مختلف المظالم السائدة، انتقلَ بالأرضِ إلى مرحلة من التطوّر والأمل بالحياة، كان من غير الممكن تصوّرها قبل سنوات قليلة. إن الحريّةَ الفردية، حريةَ الجسد وحريةَ الحياة، إلى جانب الحقوقِ المدنية والسياسية، هي تقدّم آخر لا يمكن التنازل عنه، وقد قامت، سواء أعجبنا أم لم يعجبنا، في تاريخ الغرب القريب. الأسوأ، وهو بدوره كثير، يمكن تَلخيصه بالاستهلاك المفرط، والحصيلة المرّة لاختفاء الروحانية الحقيقية، العميقة واليومية في آنٍ معاً، التي ما زالت تحتفظ بها بعض الشعوب المنسية في معظم الأحيان، بينها مجتمعات إسلامية كثيرة. إنّ الجبروت الثقافي، والأنانية المتفشية وضعف التضامن الاجتماعي هي من العيوب الأخرى التي يبدو أنّها أصبحت متكيِّسة في الغرب.\nنريدُ أن نقولَ باختصار وبتبسيط للعبارة، كما حاولنا أن نفعل على امتداد هذه المُداخَلة، إنّه ليس شيئاً حسناًً أن يكون هناك حضارة واحدة على هذا الكوكب، بقيت على حساب إزاحة الحضارات الأخرى والقضاء عليها. ومع ذلك فمن المؤسِف أن هذه واحدة من النزعات التي تفاقمت في العقود الأخيرة. نعتقد أنّه يجب أن يوُجَد على المدى القصير الممكن نظامٌ أرضي واحد لحقوق الإنسان والقوانين المدنية الدولية، التي عليها أن تُلاحِقَ الطغيانَ والإرهابَ بطريقةٍ يجب أن تكون في كلّ مرّة أكثر فعالية. أن توجَد حضارة إسلامية قوية وفاعلة بالتوازي مع الحضارة الغربية، التي انتشرت في كلّ أصقاع الأرض من خلال وسائل الاتصال والتجارة، ليس فقط شيئاً إيجابياً جدّاً بل وضرورياً للثراء المشترك. لذلك فإنَّ على الإسلام أن يعثر بأسرع ما يمكن على مدخله الخاص إلى الحداثة، أو بالأحرى على حداثته الخاصّة به، لا إلى الحضارة المنسوخة أو التي يُمليها عليه الغرب، بل حضارته التي ترتكز على طبيعته (أي طبيعة الإسلام) وعاداته. هذا الطريق يجب أن يترك لأعضائه أن يعيشوا ويعبّروا عن أنفسهم بحرّيةَ، دون أن تتعرّض حياتهم نتيجة انتماءاتهم الدينية أو الفكرية أو الجنسية (المرأة)، رهين\nةً في يد أيّ إنسان أو أيّة قوّة كانت.\nمن هذا المنظور نعتقد أنّه يمكن أن يوجد حوار ثقافات أعمق، انطلاقاً من الاحترام المتبادل والأرضية المشتركة كما أشرنا توّاً، لضمان الحقوق التي كرّستها الأمم المتحدة.\nبهذا المعنى، معنى احترام الثقافة والحوار، أريد أن أعلن هنا عن ندوة نزمع عقدها في معهد ثِربانتِسْ في دمشق خلال النصف الثاني من العام الحالي حول "نماذج الحداثة، التطور العالمي واحترام الاختلاف الثقافي". وتريد هذه الندوة أن تكون ميداناً للتفكير الحر، يُساهِم فيه كلُّ مشاركٍ كفء ومشهودٍ له باهتمامه، فيطرح أسئلته وأفكاره حول مسألة، راهنة بقدر ما في الإحاطةِ بها بدقّةٍ من صعوبة، إنَّها مسألة الوجود المشترك وكذلك الإغناء المتبادل بين الثقافات.\nإنّ توضيح هذا التكامل والاحترام الثقافي الذي نقترحه يقوم على مجالات ومشارب في غاية الاختلاف: وجهة نظر رجل الدين، مسيحية كانت أم إسلامية، حيث يمكن المشاركة والنقاش حول أكثر ما في كلِّ دين من عالمية. منظور المؤرِّخ حيث يمكننا أن نعرف تماماً متى وأين بدأت الصراعات بين نماذج المجتمعات، وفي أيّ لحظة بالتحديد بدأ أحدها بالتعدي على الآخر، وكذلك آفاق التكامل غير العنصري، أو على الأقل الحوار، الذي يمكن أن نتوقّعه للقرن الذي بدأ توّاً. من جهة الفيلسوف فإنّه يجعلنا مشاركين له في تأملاته حول أعلام الفكر الإنساني وشخصياته الذين صوّروا في لحظة معينة هذه المجتمعات أو تلك. كما ستكون له تفسيراته وتعليقاته الخاصة به حول نقطة الانعطاف من المجتمعات التقليدية - الدينية إلى العلمانية، وكذلك التطلع المحتمل إلى محور من القواسم المشتركة الدنيا في التفكير والعمل، التي يمكن أن تقوم بين جميع المجتمعات الحالية.\nكلّ الذي قلناه يتغذّى على البحث عما يوحِّدُ في مواجهة ما يفرِّق، ُ على روح النقد البنّاء، كما نعتقد أنه يجب أن يمارس أيضاً على الغرب. نحن على قناعة بأنّ هذا ما يعنيه عنوان هذه الندوة: حوار الحضارات.


يعتبر الشيخ مُنتجَب الدين عليّ بن بابَوَيْه الرازيّ آخر عالِم من علماء أسرة بابويه في الريّ ولد الشيخ منتجب الدين سنة 504 هـ وتوفّي أواخر القرن السادس أو أوائل القرن السابع الهجريّ. وقد أورد الرافعيّ ترجمة الشيخ منتجب الدين في كتابه « التدوين » (1)، لكنّه ادّعى أنّه عالم سنّيّ، بَيْد أنّ آثار ومؤلّفات هذا العالم الجليل ـ ومن بينها كتاب الفهرست ـ تدلّل ـ بما لا يترك مجالاً للشكّ ـ على أنّه عالم من علماء الشيعة، بل عَلَم فذّ من أعلامها الأفذاذ.\nوقد جرى تأليف الكتاب المذكور في الريّ، وضمّ معلومات قيّمة عن أوضاع علماء الشيعة في القرنَين الخامس والسادس للهجرة.\nوكان الشيخ منتجب الدين قد عزم ـ بناءً على طلب من أحد نقباء الريّ، وهو أبو القاسم يحيى بن شرف الدين ـ على تأليف كتاب في ذِكر أسماء علماء الشيعة ومؤلّفيهم، إذ لم يؤلّف أحد ـ بعد الشيخ الطوسيّ ـ كتاباً في هذا المضمون (2).وقد جرى تأليف الكتاب المذكور في الريّ، وضمّ معلومات قيّمة عن أوضاع علماء الشيعة في القرنَين الخامس والسادس للهجرة.\n1 ـ قال الرافعيّ في معرض حديثه عن الشيخ منتجب الدين: ابن بابويه، نُسب إلى التشيّع، وكان آباؤه على المذهب المذكور. ويرجع أصلهم إلى « قُم »، بَيْد أنّي اعتقد أنّ الشيخ بعيد عن التشيّع، لتنقيبه عن فضائل الصحابة، وإصراره على رواية مناقبهم، ومبالغته في تبجيل الخلفاء الراشدين (3).\nوذكر الشيخ منتجب الدين في كتابه أنّ أبا القاسم جعفر بن عليّ ـ وهو من آل جعفر ـ كان يعيش في « دهستان » ويعمل بالتقية في فتاواه، وهكذا فعل ابنُه من بعده (4).\n2 ـ تُطالعنا في كتاب الفهرست أسماء لعلماء من الشيعة هي أسماء فارسية قديمة، وفي ذلك إشارة ـ إلى حدّ ما ـ إلى تحوّل أولئك العلماء إلى المذهب الشيعيّ من سائر المذاهب والأديان، على الرغم من أنّ المسلمين يختارون في بعض الأحيان تلك الأسماء في تسمية أبنائهم. ومن تلك الأسماء: زرين كم بن يزداد بن منوچهر، وأمير خسرو فيروز بن شاهور الديلميّ (5).\nوقد سعى عبدالجليل الرازيّ في كتابه « النقض » جاهداً في نفي هذه التهمة، فأشار إلى الجهاد الذي أبداه الوزراء الشيعة وبعض أمرائهم في طبرستان في مقابلة الإسماعيلية ( الملاحدة ) (6)، ثمّ أورد أسماء طائفة من علماء الشيعة الذين قُتلوا على يد الملاحدة (7)، وتطرّق إلى ذِكر رسالة مختصرة ألّفها في الردّ على الملاحدة وفي إبطال شبهاتهم (8)، ثمّ نوّه الشيخ منتجب الدين بكتابَي الشيخ خليل بن ظفر بن خليل الأسديّ اللَّذين ألّفهما في الردّ على الإسماعيلية والقرامطة على التوالي (9)، وأشار إلى الشيخ ناصر الدين الحمدانيّ ( رئيس الشيعة في قزوين ) الذي ألّف كتاباً وصفه بأنه « مناظرة جَرَت بينه وبين الملاحدة ».\nوقد تطرّق عبدالجليل الرازي أيضاً إلى ذكر الشيخ الحمدانيّ فذكر أنّه ذهب إلى اصفهان خلال الفتنة التي نشبت في قزوين، فالتقى بالسلطان محمّد، ثمّ ناظر الملاحدة فأبطل حُججهم وفنّد آراءهم، فلقّبه السلطان محمّد بلقب ناصر الدين (10).\n5 ـ أمّا العلاقة بين الشيعة والزيديّة، فإنّ ما يُستنبَط من كتاب « النَّقض » هو غياب المواجهات الحادّة بين هاتين الطائفتَين في منطقة الريّ. وعلى الرغم من أنّ هاتين الطائفتين كانتا تتواجهان في مناظرات علميّة، إلاّ أنّهما كانتا تتحاشيان المواجهة العلنيّة بينهما. وقد أشار الشيخ منتجب الدين في كتابه إلى كتاب ألّفه الشيخ خليل الأسديّ بعنوان « جوابات الزيديّة » (11)، بينما أثنى الشيخ عبدالجليل في كتابه على زيديّة الريّ وعلمائهم ومدارسهم (12).\nوذكر الشيخ منتجب الدين قصّة أحد أئمّة الزيديّة ـ واسمه السيّد الثائر بالله بن المهديّ الثائر بالله الحسنيّ ـ وكان قد خرج في جيلان، ثمّ أنّه استبصر بعد ذلك وأصبح إماميّاً (13). وذكر في موضع آخر قصّة الواثق بالله بن أحمد بن الحسين الحسينيّ الذي كان في بداية أمره زيديّاً ثمّ استبصر على يد عبدالجليل الرازي (14).\n6 ـ وردت في كتاب الفهرست للشيخ منتجب الدين إشارات إلى الجهود الثقافيّة التي بذلها الشيعة في الريّ خلال تلك الفترة، وأشار الشيخ عبدالجليل الرازي في كتابه إلى ذلك أيضاً، فنوّها ببعض الأفراد على أنّهم من أصحاب الوعظ والتذكير، وبآخرين على أنّهم من أصحاب المناظرات (15)، ويقصدان بهم الذين كانوا يخوضون المناظرات والمحاججات مع مخالفيهم في مجالس خاصّة تُعقد لهذا الشأن. وقد أشارا ـ على سبيل المثال ـ إلى أبي سعيد عبدالجليل بن عيسى الرازي فوصفاه بأنّه متكلّم له مقامات ومناظرات مع المخالفين (16)، كما أشارا إلى الشيخ زين الدين أبي الحسن عليّ بن محمّد الرازي على أنّه متكلّم وأنّه كان استاذاً لعلماء طائفة الشيعة عصره، وبأنّ له مناظرات مشهورة مع المخالفين (17)، ويستفاد من التقرير الذي أورده الشيخ عبدالجليل الرازي في هذا الشأنّ أنّ المدارس يومذاك كانت تضمّ موضعاً خاصّاً للمناظرة (18).\nوقد ردّ الشيخ عبدالجليل الرازي على انتقاد صاحب كتاب الفضائح بأنّ الشيعة يحضرون مجالس مخالفيهم، مُعلّلاً ذلك بأنّ الشيعة يسعون من خلال حضور مجالس المخالفين إلى فهم الأفكار التي يحملها العلماء الذين توافدوا على الريّ من منطقة خراسان (19)، وهو أمر يوضّح اهتمام الشيعة بمعرفة آراء أهل السنّة.\n7 ـ ومن النشاطات الثقافيّة لشيعة الريّ، المدائح التي كانوا ينشدونها في مجالسهم في حقّ أهل البيت عليهم السّلام. وقد ذكر الشيخ منتجب الدين في كتابه عدداً من شيعة الريّ لقّبهم بالمدّاحين، ممّن كانوا ينشدون أشعاراً في الثناء على أهل بيت النبيّ صلّى الله عليه وآله وتعديد مناقبهم وفضائلهم (20)، فذكر السيّد تاج الدين أبا تراب، وقال عنه بأنّه أنشأ ألف بيت من الشعر في مدح أهل البيت (21)؛ وذكر الشيخ أبا الحسين عاصم العِجلي والشيخ زين الدين وقال بأنّهما كان يؤلّفان الأشعار في مدائح أهل البيت عليهم السّلام (22).\nويتبيّن من خلال ما ذكره الشيخ عبدالجليل في كتاب النقض أنّ منطقة الريّ شهدت في تلك الفترة منافسة شديدة بين المدّاحين الذين كانوا ينشدون الأشعار في مدح أهل البيت عليهم السّلام وبيان فضائلهم وبين مَن كانوا ينشدون الشعر في بيان فضائل الصحابة. وصرّح الشيخ عبدالجليل بأنّ ذِكر مناقب أهل البيت عليهم السّلام قد راج في جميع المدن الشيعيّة يومذاك (23).\nومن الشعراء الشيعة الذين اشتُهروا بمدح أهل البيت عليهم السّلام القَوامي الرازي الذي عاش في الري في القرن السادس الهجريّ، ويُعَدّ ديوانه نموذجاً من الأشعار التي قيلت في ذلك العصر في بيان مناقب أهل البيت عليهم السّلام (24).\nوأورد الشيخ منتجب الدين اسم الشيخ أبي طالب عليّ بن أحمد البزوفري الذي سكن منطقة الريّ (25) و « بزوفر » قرية تقع في منتصف الطريق بين واسط وبغداد.\nوتطرّق الشيخ منتجب الدين إلى ذِكر علماء الشيعة في مدن حلب وزَنجان وخَوارزم وقاشان وورامين وساري (26).\nوذكر رجالاً من الشيعة احتلّوا مناصب القضاء أو شغلوا بعض المناصب الإداريّة؛ فالشيخ كمال الدين أحمد الراوندي كان قاضي كاشان (27)، والشيخ محمّد بن حسين أصبح يشغل وظيفة المحتسب (28)، والشيخ فخر الدين محمّد بن علي الاستراباديّ أصبح قاضي الريّ (29).\n1- التدوين في اخبار قزوين للرافعي،وقد اورد السيد العزيز الطاطبائي ترجمة مفصلة للشيخ منتجب الدين في مقدمة کتاب "الفهرست"\n2- يحتمل ان الشيخ منتجب الدين لم يطلع علي کتاب فهرست ابن شهر اشوب الذي يعرف باسم معالم العلماء\n3- التدوين للرافعي\n4-5- 6- 7- الفهرست\n24- مقدمة ديوان القوامي


سنوكر وبلياردو غرب آسيا يجمع 12 دولة في دبي\nانطلقت في دبي بطولة غرب آسيا للبلياردو والسنوكر بمشاركة جميع دول المنطقة (12 دولة)، وهي: الإمارات، السعودية، البحرين، قطر، سلطنة عمان، الكويت، العراق، فلسطين، الأردن، إيران، لبنان، سوريا. وتقام منافسات السنوكر في صالة الاتحاد بالقوز، فيما تقام منافسات البلياردو في صالة «أي زون» في ديرة، وتوزعت أول 4 ميداليات ذهبية في البطولة بين السعودية والكويت والعراق وإيران، فيما تشتد المنافسة في الأيام الأخيرة للبطولة التي تختتم الخميس المقبل.\nوأثنى عبد المنعم الختال رئيس اتحاد غرب آسيا للبلياردو والسنوكر، على حجم المشاركين من جميع دول المنطقة، وقال إن نجاح البطولة الحقيقي تجسد في هذه المشاركة الكبيرة في نسخة دبي، مشيراً إلى أن المنافسة جاءت قوية منذ انطلاقة البطولة بدليل التنوع الذي حدث في المراكز الأولى بين 4 دول، كما أن بقية المشاركين قدموا مستويات جيدة بوصولهم للأدوار النهائية، وتوقع الختال استمرار التنافس القوي بين جميع المشاركين حتى اليوم الختامي.\nوأسفرت نتائج أول 4 مسابقات عن حصول الإيراني سيد ارشيا على الميدالية الذهبية في مسابقة الناشئين فردي السنوكر، فيما جاء السوري يزن الحداد في المركز الثاني وحصل على الفضية، ونال كل من السعودي أيمن العمري والإيراني شيرين اوميدفار المركز الثالث والميدالية البرونزية.\nوفي مسابقة 8 كرات لفردي البلياردو حققت الكويت المركزين الأول والثاني بحصول كل من عبد الله اليوسف على الميدالية الذهبية وزميله عمر الشاهين على الميدالية الفضية، فيما ذهب المركز الثالث والميدالية البرونزية لكل من اللبناني محمد برجاوي والإيراني محمد علي.\nونالت السعودية الميدالية الذهبية في مسابقة 9 كرات للناشئين في البلياردو بحصول خالد الغامدي على المركز الأول، وجاء البحريني حسين مروم ثانياً ليحصل على الفضية، فيما حقق لاعب الإمارات حميد جابر المركز الثالث ومعه السوري وسام دكاك، لينال كل منهما الميدالية البرونزية.\nوأحرز العراقي علي جليل الميدالية الذهبية في مسابقة الـ 6 كرات للسنوكر في فئة الرجال، فيما نال القطري علي العبيدلي الميدالية الفضية بعد حلوله ثانياً، ثم جاء لاعب الإمارات خالد الكمالي والإيراني ميلاد فاتح في المركز الثالث ونال كل منهما الميدالية البرونزية.\nآخر تحديث للصفحة تم بتاريخ: 14 نوفمبر 2021 21:40


مراجعة Duolingo 2021: هل تستحق وقتك؟ هل يمكن أن تعلمك لغة؟ كل ما تحتاج إلى معرفته\nالرئيسية/تقنية/مراجعة Duolingo 2021: هل تستحق وقتك؟ هل يمكن أن تعلمك لغة؟ كل ما تحتاج إلى معرفته\nأنيرودا آر يرنكار7 أبريل\nهل تريد تعلم اللغة الإنجليزية؟ أو العبارات الايطالية الأساسية؟ لكن مللت من الطرق التقليدية لتعلم اللغة. هذه طريقة ممتعة لتعلم اللغة الإنجليزية ولغات أخرى. يمكن أن يساعدك تطبيق Duolingo على تعلم اللغة الإنجليزية بطرق مختلفة ومثيرة.\nDuolingo هو تطبيق بسيط وسهل الاستخدام التطبيق لمتعلمي اللغة. إنه سهل الاستخدام.\nتحتاج إلى إعداد ملف التعريف الخاص بك ، واختيار اللغة التي تريد أن تتعلمها. يمنحك أيضًا خيار تحديد أهدافك الأسبوعية والشهرية.\nمراجعة Duolingo 2021: دروس Duolingo\nهناك وحدات مختلفة متاحة لتشكيل مهاراتك.\nهذه الوحدات النمطية خطوة بخطوة مصممة من مستويات صعوبة منخفضة إلى أعلى. بمجرد إكمال الوحدة الأولى ، سينقلك تلقائيًا إلى الوحدة التالية.\nفي حال كنت بالفعل على علم وخبير ببعض الدروس وتريد تخطيها ، قم بإجراء الاختبار واجتيازه لتخطي الدرس بأكمله. عندما تبدأ في تعلم أي لغة ، فأنت بحاجة إلى اجتياز اختبارات معينة ، حتى يتمكن التطبيق من تحديد مستوى طلاقتك في تلك اللغة.\nدوولينجو: ما نوع الدروس المختلفة التي يقدمها؟\nيعطي أنشطة مختلفة مثل "ترجم هذه الجملة".\nسيعرضون لك صورًا أو صورًا معينة وستحتاج إلى التحدث باسم الكائن على الميكروفون الخاص بك.\nيتم أيضًا تدريس الكلمات أو المفردات الجديدة باستخدام صور أو صور مختلفة لفهم أفضل.\nهناك خيار آخر متاح كـ "نصائح" للتحقق من فهمك للقواعد والمهارات الأخرى.\nسيكون هناك أيضًا تمرين استماع لتجعلك على دراية بنطق الكلمة.\nيوفر Duolingo أيضًا خيارين لمراجعتك لمستوى التعلم الخاص بك ، مثل "الممارسة المنتظمة" أو "الممارسة الصعبة".\nيتيح هذا التطبيق للأشخاص التعلم بالسرعة التي تناسبهم والتعلم الفعلي الذي يمكن أن يستمر لفترة أطول.\nمراجعة Duolingo 2021: التقدم اليومي\nيساعدك Duolingo على تتبع تقدمك اليومي ويمكنك أيضًا كسب "lingots". lingots هي عملة Duolingo التي تربحها عندما تجيب على الأسئلة بشكل صحيح.\nيمكن استخدام lingots لشراء أزياء مختلفة لـ Duolingo مثل البومة التميمة ، Duo ، أو تجميد خطك إذا كنت تعلم أنك ستفوت يومًا.\nاقرأ أيضا: تم إطلاق Realme GT 5G ، Realme Book Slim في الهند: تعرف على المواصفات والسعر ومن أين تشتري؟\nكيف يتم تطبيق Duolingo لمتعلمي اللغة؟\nيحتوي Duolingo على تذكيرات وأجهزة تتبع لتتبع تقدمك ، مما يساعدك على فهم أدائك بشكل أفضل.\nيحفزك تطبيق Duolingo على الاستمرار في تجربة اللغة وتعلمها من خلال ميزاتها المختلفة.\nتبدأ في التعلم واستخدام جمل بسيطة كل يوم.\nواجهة سهلة الاستخدام ونهج تعليمي سهل الاستخدام\nيساعدك الكثير من التعلم المرئي على حفظ الكلمات لفترة أطول.\nالقصص والبودكاست متاحة أيضًا للمتعلمين الجدد.


تطورات جديدة في مصير يوسف بلايلي مع أهلي جدة | الدوري السعودي\nكشف الجزائري حفيظي بلايلي والد ووكيل أعمال النجم يوسف بلايلي عن تطورات جديدة في مصير نجله مع الفريق الأول لكرة القدم بنادي أهلي جدة، موضحًا أسباب غياب نجله عن الانضمام إلى صفوف الراقي في الفترة الأخيرة.\nوفي تصريحات صحفية، قال حفيظي بلايلي: «يوسف لا يزال مرتبطًا بعقد مع الأهلي السعودي، وهو مقتنع باللعب هناك ولديه الرغبة في استكمال عقده، بعدما تعافى من الإصابة بفيروس كورونا».\nوأضاف والد يوسف بلايلي في تصريحاته أن ما أثير في وسائل الإعلام خلال الأيام الماضية عن رغبة نجله في الرحيل عن صفوف الراقي بداية من الموسم المقبل غير صحيح بالمرة، مشيرًا إلى أن ظروف كورونا هي السبب وراء عدم سفر بلايلي إلى السعودية.\nاقرأ أيضًا.. السومة يثير الشكوك حول رحيله عن أهلي جدة\nوأردف: «جميع رحلات الطيران في الجزائر كانت مغلقة، في كل مرة يحددون لنا موعدًا للطائرة الخاصة لنقله إلى جدة، وفي كل مرة نعمل التحليل الخاص بكورونا وتلغى الرحلة».\nوواصل حفيظي حديثه مؤكدًا أن رغبة نجله هي الاستمرار في صفوف أهلي جدة لموسم آخر، إذا كانت إدارة النادي الجداوي برئاسة عبد الإله مؤمنة ترغب في ذلك.\nوبخصوص حقيقة مفاوضات الأهلي المصري مع نجله، أجاب: «أهلي جدة كان يرغب في بيع عقد يوسف بلايلي للأهلي المصري، لكنهم غيروا رأيهم، وعلى إدارة النادي الأهلي الاستعجال في إحضار بلايلي لمدينة جدة، وهو مستمر معهم ولن يغادر».\nوشهدت الأيام الماضية العديد من الأنباء الصحفية التي تؤكد رغبة بلايلي في الرحيل عن صفوف الراقي والانتقال إلى النادي الأهلي المصري، خلال فترة الانتقالات الصيفية الجارية، (طالع التفاصيل).


تعرف على ملعب الجولف الأخطر في العالم - الميزان\nالمعروف أن لعبة الجولف رياضة مريحة. يتم لعبها في أجواء الطبيعة الهادئة والهدوء هو أحد أهم قواعد الجولف غير المكتوبة. لذلك يبدو من الغريب بالتأكيد أنه سيكون هناك مكان للعب مثل هذه اللعبة المريحة في واحدة من أكثر الأماكن توترًا على وجه الأرض.\nالمنطقة منزوعة السلاح هي شريط رفيع من الأرض يبلغ طوله حوالي 150 ميلًا ويفصل كوريا الشمالية وكوريا الجنوبية. في حين أنها، كما يشير الاسم، منزوعة السلاح، فإن الأرض الموجودة خارجها ليست كذلك. في الواقع، إنه عسكرية بشدة، وكان على هذا النحو لأكثر من 70 عامًا.\nيقع معسكر بونيفاس على بعد 500 ياردة فقط من المنطقة منزوعة السلاح، وهو ما يفسر سبب تحذير لافتة قريبة للاعبي الجولف من استعادة الكرات التي تم إخراجها من الحدود خوفًا من الألغام الأرضية. لهذا السبب، حصل على لقب أخطر ملعب غولف في العالم.\nخلال الحرب العالمية الثانية، سيطرت الإمبراطورية اليابانية على شبه الجزيرة الكورية. بحلول الوقت الذي انتهت فيه الحرب وهزم اليابانيون، سيطرت الولايات المتحدة والاتحاد السوفيتي على شبه الجزيرة. مثلما فعلوا في ألمانيا، حيث تم تقسيم البلاد إلى نصفين، مع سيطرة كل منهما على واحدة، تم تقسيم شبه الجزيرة الكورية على طول خط العرض 38. استولى السوفييت على النصف الشمالي، الذي أصبح كوريا الشمالية، واستولت الولايات المتحدة على النصف الجنوبي، كوريا الجنوبية.\nكما كان الحال بالنسبة لجزء كبير من القرن العشرين، مثل نصفي شبه الجزيرة الكورية الأيديولوجيتين السياسيتين المتحاربتين في ذلك الوقت، حيث تبنت كوريا الشمالية الشيوعية. في هذه الأثناء، في كوريا الجنوبية، وصل ديكتاتور مناهض للشيوعية يُدعى سينجمان ري إلى السلطة، وحصل على دعم الولايات المتحدة، حتى لو فعلوا ذلك على مضض.\nفي 25 يونيو 1950، عبر الجنود الكوريون الشماليون خط العرض 38 إلى كوريا الجنوبية، وبدأت فعليًا الحرب الكورية. وكان هذا أول عمل عسكري في الحرب الباردة بين الولايات المتحدة والاتحاد السوفيتي. سرعان ما انضمت القوات الأمريكية إلى المعركة نيابة عن كوريا الجنوبية.\nلم تهدأ الأمور بين كوريا الشمالية والجنوبية أبدًا في السنوات التي تلت انتهاء الحرب الكورية. لهذا السبب، لا يزال هناك وجود عسكري مكثف على جانب كل دولة من المنطقة المجردة من السلاح. أبرمت الولايات المتحدة وكوريا الجنوبية اتفاقًا في عام 1966 حدد الدولة المسؤولة عن دفع تكاليف جوانب مختلفة للحفاظ على الوجود العسكري الأمريكي في شبه الجزيرة الكورية. في عام 2021، تم التوصل إلى اتفاق جديد شهد قيام كوريا الجنوبية بدفع جزء أكبر من مما كانت تدفعه في الاتفاقية السابقة.\nتحتاج القوات المتمركزة على طول المنطقة منزوعة السلاح إلى طريقة ما للتسلية وشيء ما ليكون بمثابة إلهاء عن التهديد الدائم بالحرب، وهنا يأتي دور ملعب الجولف في كامب بونيفاس – في الواقع، إنه حفرة واحدة.المعسكر الذي يقع فيه أخطر ملعب للجولف في العالم يأخذ اسمه من أحد ضحايا جريمة قتل مروعة حدثت في عام 1976.\nتم تسمية المعسكر الذي تقع فيه الحفرة على اسم الكابتن آرثر بونيفاس الذي كان ضحية جريمة قتل مروعة في عام 1976، وهو سبب آخر يجعل هذا المرشح مستحقًا للفوز بلقب “أخطر ملعب جولف في العالم”. بدأ كل شيء بمهمة بسيطة لم تكن لتكون بهذه البساطة في ظل الظروف. قاد بونيفاس والملازم الأول مارك باريت فريقًا من حراس الأمن والعمال العازمين على تقليم شجرة حور كبيرة يبلغ ارتفاعها 40 قدمًا.\nبينما كان بونيفاس يقلم شجرة، صرخ ملازم كوري شمالي عليهم للتوقف، لكن الأمريكيين تجاهلوه واستمروا في تقليم الشجرة. سرعان ما وصل المزيد من القوات الكورية الشمالية، ولكن مرة أخرى، تجاهلهم بونيفاس. شمر الكوريون الشماليون عن سواعدهم وضربوا بونيفاس حتى الموت ثم طاردوا باريت وفعلوا الشيء نفسه معه.\nهناك بعض التفاصيل المهمة التي يجب معرفتها في فرصة وجدت نفسك تلعب جولة سريعة من الجولف في كامب بونيفاس. تقع الحفرة على بعد بضع مئات من الأمتار فقط من المنطقة منزوعة السلاح، مما يعني أن تسديدة خاطئة يمكن أن تعني حادثًا دوليًا. تتكون الحفرة من عشب اصطناعي وهذا أحد العوامل غير المرتبطة بالجيش التي تجعل من الصعب لعب الحفرة.\nالجولف الرئيسية حرب كوريا ريم الشاذلي كوريا كوريا الجنوبية كوريا الشمالية\nريم الشاذلي 15 - مايو - 2022


موسكو تتعهد بحماية النظام.. والمعلم يطالب بحل التحالف الدولي! - تويت بوك\nتعهدت روسيا، على لسان وزير خارجيتها، سيرغي لافروف، بالحيلولة دون إدانة نظام الأسد باستخدام الأسلحة الكيميائية.\nوأكد لافروف، خلال لقائه وليد المعلم في منتجع “سوتشي” الروسي على البحر الأسود، أن بلاده ستمنع ما سماه “محاولات تسييس الملف الكيميائي، وستتصدى بحزم لمحاولة اتهام الحكومة السورية بالوقوف وراء حوادث استخدام المواد الكيميائية على الأراضي دون أدلة”.\nمن جانبه، طالب وليد المعلم، وزير خارجية النظام، وفق وكالة أنباء إنترفاكس الروسية، بحل التحالف الدولي الذي تقوده الولايات المتحدة ضد “تنظيم الدولة”.\nوقال المعلم: “إن هذا التحالف دمر بغاراته الجوية كل شيء في سوريا ما عدا مليشيا تنظيم الدولة” مضيفاً أن دمشق “ستطالب بشكل حازم بفك هذا التحالف”.\nواعتبر المعلم، على هامش مشاركته بأعمال اللجنة السورية الروسية المشتركة للتعاون الاقتصادي التجاري في سوتشي أن ما وصفها: “الأزمة في سوريا تدخل فصلها الأخير بفضل التعاون مع روسيا وإيران والمقاومة اللبنانية، وكذلك صمود الشعب السوري وبسالة قواتنا المسلحة”.\nيُذكر أن نحو87 شخصا قتلوا خلال هجوم بالغازات السامة على مدينة خان شيخون في إدلب في أبريل/ نيسان الماضي. ويتهم المجتمعُ الدولي قوات النظام بالمسؤولية عن هذا الهجوم.\nوكان دبلوماسيون غربيون قد أفادوا أن محققين أمميين حول الأسلحة الكيميائية سيتوجهون هذا الأسبوع الى قاعدة الشعيرات الجوية، التي شن منها هجوم بغاز السارين على مدينة خان شيخون بريف ادلب.\nوأوضح أحد هذه المصادر طالباً عدم نشر اسمه، لوكالة فرانس برس، أن المحققين توجهوا الاثنين الى دمشق ومن المفترض ان يزوروا القاعدة الجوية الواقعة في محافظة حمص.\nويأتي الإعلان عن هذه الزيارة بعد أسابيع قليلة من نشر الأمم المتحدة، تقريراً حول الهجوم الكيميائي الذي استهدف خان شيخون والذي ردت عليه واشنطن بضربة صاروخية استهدفت قاعدة الشعيرات.\nالأسلحة الكيميائية التحالف النظام روسيا موسكو وليد المعلم\t2017-10-12\nالوسوم :الأسلحة الكيميائية التحالف النظام روسيا موسكو وليد المعلم\nالسابق: تخوف من هجوم قريب.. إقليم كردستان يغلق طريق أربيل- الموصل\nالتالي: السلطة الفلسطينية تتولى إدارة قطاع غزة بحلول ديسمبر\nضاحي خلفان : المالكي مفلس والثورة سنية بالعراق والإيرانيون “خبصوا”


الدولة الإسلامية تحذر المسيحيين: اعتناق الإسلام او دفع الجزية او القتل - SWI swissinfo.ch\nالدولة الإسلامية تحذر المسيحيين: اعتناق الإسلام او دفع الجزية او القتل\nهذا المحتوى تم نشره يوم 18 يوليو, 2014 08:31 م18 يوليو 2014 - آخر تحديث - 20:31\nمقاتلون اسلاميون يشاركون في عرض عسكري بمحافظة الرقة في شمال سوريا يوم 30 يونيو حزيران 2014 - رويترز\nبغداد (رويترز) - وجه متشددو تنظيم الدولة الإسلامية في بيان وزع في مدينة الموصل التي يسيطرون عليها إنذرا للمسيحيين في شمال العراق بأن يعتنقوا الإسلام او يدفعوا الجزية والا سيواجهون القتل.\nوقال بيان تنظيم الدولة الإسلامية الذي قاد هجوما خاطفا للسيطرة على أجزاء من شمال العراق واطلعت رويترز على نسخة منه إن هذا القرار سيسري اعتبارا من يوم السبت.\nوأضاف أن على المسيحيين الذين يريدون البقاء في دولة "الخلافة" التي أعلنها تنظيم الدولة الإسلامية هذا الشهر في أجزاء من سوريا والعراق أن يلتزموا بشروط عقد "الذمة" وهي ممارسة قديمة حيث كان غير المسلمين يخضعون للحماية في اراضي المسلمين مقابل الجزية.\nوقال البيان إن التنظيم يعرض على المسيحيين ثلاثة خيارات اما اعتناق الاسلام او عقد الذمة وسداد الجزية واذا رفضوا فلن يتبقى لهم سوى حد السيف.\nوقال احد سكان الموصل إن البيان صدر باسم تنظيم الدولة الإسلامية بمحافظة نينوى بشمال العراق ووزع يوم الخميس وتمت تلاوته في المساجد.\nوحدد زعيم تنظيم الدولة الإسلامية ابو بكر البغدادي الذي تطلق عليه الجماعة الآن اسم الخليفة ابراهيم موعدا نهائيا يحل السبت للمسيحيين الذين لا يريدون البقاء والعيش في ظل هذه الشروط ليغادروا حدود الخلافة الإسلامية.\nوأضاف أنه بعد هذا الموعد لن يتبقى بينه وبينهم سوى السيف.\nوكان تنظيم الدولة الإسلامية الذي عرف سابقا باسم الدولة الإسلامية في العراق والشام قد أصدر مرسوما مماثلا في مدينة الرقة السورية في فبراير شباط يطالب المسيحيين بسداد الجزية ذهبا مقابل الحماية.\nوكانت تعيش بالموصل طوائف مختلفة وكان بها نحو 100 الف مسيحي قبل عشر سنوات لكن موجة من الهجمات على المسيحيين منذ الغزو الذي قادته الولايات المتحدة عام 2003 للإطاحة بالرئيس السابق صدام حسين أدت الى تراجع أعدادهم.\nوقال المقيم بالموصل الذي اطلع على بيان تنظيم الدولة الإسلامية إنه يقدر أن عدد المسيحيين بالمدينة قبل أن يسيطر عليها التنظيم الشهر الماضي كان نحو خمسة آلاف. وأضاف أن الأغلبية العظمى فرت منذ ذلك الحين ولم يتبق سوى ربما 200 مسيحي فقط بالمدينة.


مسيرات العودة.. جمعة حرق علم الاحتلال ورفع الفلسطيني - جي بي سي نيوز\nDate : 20,03,2019, Time : 09:29:25 AM\nمسيرات العودة.. جمعة حرق علم الاحتلال ورفع الفلسطيني >\nآخر تحديث: الجمعة 27 رجب 1439هـ - 13 ابريل 2018م 04:58 م\nإحراق العلم الإسرائيلي في غزة اليوم الجمعة\nجي بي سي نيوز - : تشهد حدود قطاع غزة احتجاجات فلسطينية حاشدة للجمعة الثالثة على التوالي في "مسيرة العودة الكبرى"، وأطلق على اليوم اسم "جمعة حرق علم الاحتلال ورفع العلم الفلسطيني".\nودعت الهيئة الوطنية العليا المنظمة لمسيرات العودة، الجماهير إلى المشاركة في "جمعة حرق العلم" على امتداد السلك الفاصل.\nوكانت الهيئة وعدت في بيان لها أن يكون "حرق علم الاحتلال ورفع العلم الفلسطيني، مشهدا كبيرا وعظيما، وسيعطي دلالة واسعة".\nوأكدت على مواصلة المسيرات الشعبية ذات الطابع السلمي، واستمرار فعاليات مخيم العودة والحشد الجماهيري الدائم في خيام الاعتصام".\nوسيقوم الشبان الفلسطينيون برفع آلاف الأعلام الفلسطينية على كل مخيمات العودة المقامة على طول خط التحديد شرق محافظات غزة، في إشارة رمزية إلى أن النصر قادم للشعب الفلسطيني، وذلك بالتزامن مع إحراق العلم الإسرائيلي احتجاجا على عمليات القتل والإجرام اليومية التي ترتكب ضد المدنيين الفلسطينيين منذ النكبة وحتى اليوم.\nوأكد محمود خلف عضو الهيئة الوطنية لمسيرة العودة أن الهيئة ستنظم البرنامج الذي تم الاتفاق عليه من خلال تأدية صلاة الجمعة في خيام العودة والانطلاق بعدها في فعاليات رفع العلم الفلسطيني وإحراق علم الاحتلال.\nوأوضح أن الشبان سيرفعون علما فلسطينيا طوله سبعون مترا، دلالة على مرور سبعين عاما على نكبة فلسطين، إضافة إلى ترك المجال أمام الإبداعات الفردية التي تحافظ على الطابع السلمي لمسيرة العودة.\nوبدأ شبان فلسطينيون منذ مدة تجهيز الأعلام الإسرائيلية تمهيدا لحرقها، في حين جمع آخرون مئات الإطارات المطاطية استعداد لإشعالها خلال المواجهات مع قوات الاحتلال.\nوسيتم خلال الفعاليات الاحتجاجية اليوم حرق مئات الأعلام الإسرائيلية ورفع الأعلام الفلسطينية على الخط الفاصل.\nوعبر حملة تبرعات بسيطة نظمت في شوارع غزة، جمع المتظاهرون الفلسطينيون ثمن آلاف الأعلام.\nوجهز الشبان والقائمون على مسيرة العودة قرابة ألفي علم للاحتلال لحرقها، وقرابة أربعة آلاف علم فلسطيني لرفعها على الحدود مع الاحتلال، وفق عضو اللجنة الإعلامية للمسيرة محمد ثريا.\nوفي حديثه للجزيرة نت أمس، قال ثريا إن من المقرر أن توزع الأعلام اليوم على المشاركين لحرقها في توقيت واحد أمام عدسات الكاميرات، وترفع الأعلام الفلسطينية عاليا أمام الحدود مع الأراضي المحتلة.\nوبحسب الناطق الإعلامي لمسيرة العودة أحمد أبو رتيمة، فإن مسميات جُمعات المسيرات يأتي وفقا لتوافق شعبي عفوي ودون تدخل من جهات حزبية.\nويضيف أبو رتيمة أن رسالة المسيرات وصلت للعالم وستتواصل "لأن الشعب الفلسطيني يرفض الموت بصمت، والمسيرات بطريقها لفرض نفسها على الرأي العام العالمي".\nوانطلقت احتجاجات مسيرة العودة في 30 مارس/آذار الماضي في الذكرى 42 ليوم الأرض الفلسطيني، والتي ستستمر -بحسب المنظمين للمسيرات- حتى 15 مايو/أيار المقبل تزامنا مع الذكرى السبعين للنكبة.\nورغم سلمية مسيرات العودة فإن قوات الاحتلال واجهتها بعنف، وهو ما أدى لاستشهاد 34 شخصا بينهم صحفي وجرح نحو 1300 آخرين برصاص الاحتلال، وفقا لوزارة الصحة في غزة.\nويرجّح القائمون على المسيرات أن تشهد الأسابيع المقبلة المزيد من التمدد الشعبي، خاصة في أيام الجمعة من كل أسبوع، في محاولة للتأكيد على حقوق الشعب الفلسطيني بطريقة نضال جديدة لم يعتد الاحتلال عليها.\nومنذ الإعلان عن جمعة حرق العلم، أصبح وسم #جمعة_حرق_العلم الأكثر تفاعلا في قائمة الوسوم المتداولة في فلسطين على مواقع التواصل الاجتماعي.\nومن بين التعليقات عبارة لنشاط سمى نفسه "بيارق الحق"، قال فيها "ستعلو أعلامنا أعلامكم وسندوس علمكم بأقدامنا أيها الصهاينة"، وقال نائل نمر على تويتر "أيها الصهاينة.. ستنتصر صدورنا على رصاصكم".\nوقالت الناشطة أمل "مجرد تخيل أنه الآن يوجد شهداء أحياء في غزة يجهزون أنفسهم للاحتجاجات يثير في النفس المشاعر، إنها أقدارنا المكتوبة، ووجعنا المتنامي المرة تلو الأخرى".