كوستر يعترف: أنا المسؤول عن فشل المنتخب الأولمبي! | صحيفة المواطن الإلكترونية\nالرئيسيةالرياضة كوستر يعترف: أنا المسؤول عن فشل المنتخب الأولمبي! كوستر يعترف: أنا المسؤول عن فشل المنتخب الأولمبي!\n- فيالرياضة, حصاد اليوم 3655 1 طباعة المواطن- متابعات ...... قال الهولندي أدري كوستر مدرب المنتخب السعودي الأولمبي لكرة القدم: إنه يتحمل مسؤولية خروج الأخضر من الدور الأول للبطولة الآسيوية لكرة القدم للمنتخبات الأولمبية.\nوقال “كوستر”: “لعبنا المباراة الأخيرة مع اليابان من أجل الفوز وحسم بطاقة التأهل لدور الثمانية من خلال تحقيق الفوز على اليابان، ولكن ما حدث في اللقاء من مستوى فني غير جيد من لاعبي الأخضر، خاصة في الشوط الأول، كان سببًا في الخسارة”.\nوأضاف “كوستر”: “خلال فترة ما بين شوطي اللقاء تحدثت مع اللاعبين وطلبت منهم الضغط بقوة على المنافس؛ من أجل تحقيق زيادة في وسط الملعب والسيطرة على الكرة ومحاولة التعادل، ولكن في ذلك الوقت استقبلنا هدفًا ثانيًا صعّب من المهمة”.\nوتابع “كوستر”: “حاولنا ونجحنا في تقليص الفارق بهدف من ركلة جزاء صحيحة، ولكن قوة المنتخب المنافس حال دون تحقيق التعادل، الذي كان كفيلًا بتأهلنا لدور الثمانية في البطولة القارية”.\nوأعاد مدرب السعودية الخروج إلى أنه لم يخض فترة إعداد مناسبة للبطولة، مؤكدًا أن مجموعة اللاعبين الذين معه من اللاعبين الجيدين القادرين على تحقيق الأفضل في المستقبل للكرة السعودية.\nmajd55 2016/01/20 at 2:56 مساءً وش يفيدنى فيه اسفك


كيف تشتري أفضل ملاءات السرير - مهارات الرجل\nكيف تشتري أفضل ملاءات السرير\nأنت تستحق الأفضل - إليك مكان الحصول على أفضل ملاءات السرير على الإطلاق\nاختبار مفاجئ: متى كانت آخر مرة قمت فيها بتغيير أوراقك؟ من الناحية الفنية ، إذا سألت المتخصصين الصحيين وكان يجب أن تكون هذه الإجابة الأسبوع الماضي ، حيث يمكن أن تكون البكتيريا المشكوك فيها و (yikes!) حشرات كامنة بين ثنايا سريرك. ناهيك عن كل الأشياء المصنفة PG و X التي قد تفعلها على تلك الملاءات ، فإن الحفاظ على نظافتها من المحتمل أن يكون عملاً روتينيًا لا تريد تخطيه. لكن مجرد زوج واحد من ملاءات السرير؟ هذا ابتدائي.\nالآن بعد أن تجاوزت سن الكلية ، أو تعيش في وسادة البكالوريوس الخاصة بك أو تتعامل مع تلك السيدة التي تحولت إليها إلى سيدة ، من الضروري الحصول على مستلزمات السرير عالية الجودة والإكسسوارات. لن تكون فقط قادرًا على الراحة بسهولة ، وذلك بفضل التصميم الذكي وألياف التبريد والأقمشة التي تشعرك بأنها مثالية على بشرتك ، ولكنك سترفع من طابع وأسلوب غرفة نومك بإصلاح واحد سهل.\nقد يكون تحديد مكان البدء أمرًا صعبًا ، ولكن لحسن الحظ ، ما عليك سوى أن تضع في اعتبارك بعض العوامل: ما هي المواد التي تفضلها ، وعدد الخيوط ، والظل الذي تبحث عنه ، والمدة التي يمكنك الاعتماد فيها على علامتك التجارية الجديدة أوراق لتدوم. إحدى الحيل التي يجب وضعها في الاعتبار هي أنك إما تختار نوعية الكمية ، اعتمادًا على مدى أهمية الملاءات لنظافة نومك ، أو إذا كانت الوظيفة أكثر جاذبية لك. إذا كانت الأخيرة تبدو وكأنها شخصيتك ، فقد يكون من الأفضل تجميع عدد قليل منها بكميات كبيرة ، لذلك عليك فقط إرسال مجموعاتك الأربع من الملاءات إلى الغسيل والطي مرة واحدة في الشهر. فيما يلي بعض الاختيارات لمساعدتك على المضي قدمًا:\nNest طقم ملاءة فراش ايوسل\nأفضل ل: الناس الذين يميلون إلى التعرق\nقد لا تهتم بما هو رائج في الملاءات (نشعر بذلك) ، ولكن إذا كنت فضوليًا ، فإن المزيد والمزيد من العلامات التجارية تميل بشكل أقل إلى الأقمشة التقليدية التي وجدوها في غرفة ضيوف أجدادهم ، وبدلاً من ذلك ، تحول انتباههم نحو ناعمة ، ألياف مستدامة من موارد صديقة للبيئة. تتميز ملاءات `` ايوسل '' هذه من ماركة Nest Bedding المحبوبة بخصائص ناعمة للتحكم في الرطوبة واليد ، وذلك بفضل بنية nanofibril. في الواقع ، 'ايوسل' ينقل العرق بعيدًا عن جسمك ، مما يجعل هذا المكياج الخاص أكثر امتصاصًا بنسبة 70 بالمائة من القطن. ما مصنوع؟ سعيد لأنك سألت ، صدق أو لا تصدق ، إنها ألياف نباتية مشتقة من الخشب الخام. الآن هذه قصة قبل النوم تخبرها لشريكك عندما تعلق على ملاءاتك الجديدة.\n119.00 دولارًا في Nestbedding.com\nعناصر PureCare: مجموعة ملاءات Lumen Premium Celliant\nأفضل ل: الناس الذين يمارسون الرياضة بشكل متكرر\nعندما تضخ الحديد بشكل منتظم ، قد يحتفظ جسمك بالحرارة لفترة أطول مما لو كنت ملتصقًا بشاشة الكمبيوتر. لمكافحة درجة حرارة جسمك غير المتوقعة ، فأنت بحاجة إلى مجموعة ملاءات تساعد في تنظيم مقدار تعرقك أو كيفية تغيير درجاتك خلال وقت نومك. PureCare هي أول مجموعة كتان منسوجة بألياف أداء 'سيليانت'. تم تحديد هذه الألياف في الأصل من قبل إدارة الأدوية الفيدرالية (FDA) كجهاز طبي وتم اختبارها سريريًا لامتصاص الطاقة التي ينتجها جسمك وإعادة تدويرها مرة أخرى في جلدك والعضلات العميقة. لماذا هذا مفيد؟ عندما تكون نائمًا ، يكون جسمك في حالة راحة كاملة وتتيح لك عملية التجديد تلك التعافي بشكل أسرع من التدريبات الخاصة بك. وإذا كنت واحدًا للاستحمام في A.M. بدلاً من الشطف في الليل ، ستقدر صديقتك نسج الساتين المعالج بكلوريد الفضة المضاد للميكروبات لتقليل الرائحة والبكتيريا والعفن والعفن والمزيد.\n256.00 دولارًا في Amazon.com\nWamsutta Dreamzone 1000 خيط مجموعة أوراق PimaCott\nأفضل ل: ينامون تقليديون\nإذا اختارت والدتك ملاءات قطنية بيضاء ونقية وبسيطة لجميع غرف النوم ، لذا لم تضطر أبدًا إلى فصل الألوان أو معرفة أي ملاءة تنتمي إلى أي شقيق ، فسوف تقدر هذا المزيج التقليدي من الأقمشة الليلية. مع عدد 1000 خيط ، هذه المجموعة مصنوعة من قطن بيما نقي تم التحقق منه يزرع في وادي سان جواكين ، كاليفورنيا. بفضل الألياف فائقة الكثافة ، ستجد على الأرجح أن هذه المجموعة أكثر متانة وأكثر إشراقًا من أنواع القطن الأخرى.\n140.00 دولارًا في Bedbathandbeyond.com\nمجموعة ملاءات Brooklinen Luxe Sateen\nأفضل ل: الناس الذين يحبون الأغطية الثقيلة\nتعتبر هذه العلامة التجارية نفسها 'أفضل الأوراق على الإطلاق' - وقد تكون على حق. نحن نميل نحو تفضيل منتجاتهم الأكثر فخامة ، مجموعة ملاءات الساتين التي تأتي مع غطاء مسطح ومناسب وغطاء وسادة. يتكون من 100 في المائة من القطن طويل التيلة ويتميز بعدد خيط مثير للإعجاب مكون من 480 خيطًا في موجة ناعمة من الساتين ، مما يجعله أكثر نعومة على بشرتك (خاصة إذا كنت في اللون البرتقالي!). نظرًا لأنه معتمد من Oeko-Tex ، يمكنك الراحة بسهولة (لا يقصد التورية) مع العلم أن ملاءاتك خالية من أي مواد كيميائية ضارة. كن حذرًا ، من المحتمل أن تحب النوم الثقيل في ملاءات إذا اخترت هذه العلامة التجارية ، حيث تمتد الأجواء الفاخرة من خلال وزن المنتج. ومع ذلك ، فإن الجودة العالية ستجعلك تشعر وكأنك تقيم في فندق فاخر ، حيث يعد النوم بالتأكيد تجربة من فئة الخمس نجوم.\n129.00 دولارًا في Brooklinen.com\nمجموعة ورقة الكتان المظلة\nأفضل ل: الناس الذين يفضلون الكتان\nعلى الرغم من أنك قد تتعرف على علامة Parachute التجارية من حمام صديقتك ، حيث تتعهد باستخدام مناشفها الناعمة الماصة فقط إلى الأبد (آمين) ، فإن هذه العلامة التجارية المنزلية تقدم أكثر بكثير من ملحقات ما بعد الاستحمام التي تستحقها Instagram. ما نحبه في طقم الكتان الخاص بهم هو قماش الكتان المصنوع في البرتغال. إذا كان لديك روح المسافر ، فسوف تقدر كيف تعطي Parachute الأولوية للجودة ، ومن ثم فإن السعر ينحرف أعلى من الخيارات الأخرى المماثلة. تم نسج هذه المجموعة من الكتان في مصنع مملوك لعائلة في منطقة Guimaraes بشمال البرتغال وما زال مملوكًا ومُشغلًا من قبل أحفاد أحفاد المؤسس. حقيقة ممتعة أخرى قد تساهم في قرار الشراء الخاص بك؟ يتم صبغ كل لون ومشاهدته على دفعات صغيرة ، لذلك فهو فريد من نوعه أكثر من شراء الصناديق الكبيرة. قابلة للغسل في الغسالة ، وخفيفة وجيدة التهوية ، وذات خلفية درامية قاتلة - ما الذي لا تحبه؟\n169.00 دولارًا في Parachutehome.com\nمجموعة أوراق Bedgear Dri-Tec Lite\nأفضل ل: الناس الذين يتقلبون ويستيقظون بلا أوراق\nبينما يمكن لصديقتك أن تنام خلال أي شيء - ينطلق المنبه ، يتصل بها صديقتها المقربة في حالة سكر في الساعة 3 صباحًا ، ويتوسل لها الكلب أن تنهض وتطعمه - قد تكون أكثر نشاطا نائما مضطربا. قد تجد أنه أثناء الانجراف للنوم مع ملاءة تغطي جسمك ، تستيقظ وهي ممتدة على الأرض. تتمثل إحدى طرق إبقائه على سريرك في تجربة نسخة خفيفة الوزن للغاية لا تسبب لك ارتفاع درجة الحرارة أو الشعور بالحبس أثناء تشابكك طوال الليل. هذه مصنوعة من نسج تهوية يزيل الرطوبة ، بينما يمنحك مساحة للتمدد. نظرًا لأن الخامة ناعمة ومريحة ، فلن تلتصق بك أو تتمدد ، بل تنزلق فقط. لا مزيد من التعرق الليلي بالنسبة لك ، شريحة المنزل.\n190.00 دولارًا في Bedgear.com\nمجموعة ورقة القطن العضوي percale\nأفضل ل: الناس الذين يفضلون كل شيء طبيعي\nكل شيء من عربة البقالة الخاصة بك في Whole Foods إلى الملابس التي ترتديها على ظهرك والأحذية التي ترتديها على قدميك تركز على الاستدامة والمواد العضوية ، فلماذا يجب أن تكون ملاءاتك مختلفة؟ هذه المجموعة الذكية حاصلة على شهادة Oeko-Tex ، مما يعني عدم وجود مواد كيميائية أو معادن أو مبيضات مستخدمة في عملية الصبغ. كما أنها تتكون من قطن عضوي ناعم يصبح أكثر نعومة بمرور الوقت. لماذا هذا؟ يزدهر القطن العضوي في الواقع مع كل غسلة ، مما يمنحه ملمسًا مريحًا مستمرًا\n60.00 دولار في Underthecanopy.com\nطقم ملاءة سرير مخطط ميلاني\nأفضل ل: الناس على الميزانية\nإليك ما قد ترغب حقًا في الوثوق به في المتسكعين عبر الإنترنت: كواحد من أعلى المجموعات تصنيفًا على Amazon ، مع ما يقرب من 3000 تقييم ، قد لا يكون مزيج البوليستر هذا هو الأعلى جودة ، ولكنه شراء بالجملة ذكي. خاصة إذا كنت تحاول توفير إيجار Air BNB ، فقم بتجهيز منزلك الجديد بميزانية صغيرة (شكرًا جزيلاً لك ، دفعة أولى) ، مقابل 30 دولارًا ، لا يمكنك أن تخطئ في شراء ملاءات من الألياف الدقيقة المصقولة ومقاومة للبقع ومضادة للحساسية . يمكنك غسلها في الغسالة بماء بارد وهي مقاومة للبهتان والبقع والانكماش والتجاعيد. ننصح بالذهاب إلى ظل أغمق في النمط المخطط ، لإضافة القليل من البعد إلى سريرك.\nطقم ملاءة سرير أنيقة من 1500 خيط\nهذه المجموعة رائعة للغاية بالنسبة لباقيك - لا تحصل فقط على ملاءة واحدة مسطحة وواحدة ملاءة واحدة ، ولكن أربعة أكياس وسائد ، مما يعني أنك مستعد للإيماء بمجرد فك العبوة. الجيوب العميقة ذات المرونة تناسب مرتبة تصل إلى 16 بوصة ، دون التراجع في جوف الليل. أما النسيج؟ خيوط الألياف الدقيقة فائقة النعومة وتتميز بنسيج مسامي لأي تعرق في منتصف الليل.


حكم تغسيل الميّت بفيروسِ كورونا - Maribaraja.Com\nBeranda / Majmuu' Al-Fawaa'id / حكم تغسيل الميّت بفيروسِ كورونا\nحكم تغسيل الميّت بفيروسِ كورونا\nMaribaraja.Com March 21, 2020\nالأصل أن تغسيلَ الميّتِ فرضُ كفاية، ولا يجوز العدولُ عنه للتيمّمِ إلا لفقد الماء، أو لسبب معتبـر.\nوهذا السبب عند أصحابنا رضي الله عنهم منقسمٌ إلى: سبب راجع إلى الميت، وسبب راجع إلى الغاسل.\nأمّا السبب الرّاجع إلى الميت فقد مثلوا عليه بكونه قد احترقَ، أو لُدِغَ ولو غُسل لتهرّى.\nوأمّا السبب الرّاجع إلى الغاسل فقد مثّلُوا عليه بما إذا «خيف على الغاسل»، و«لم يمكنه التحفُّظ».\nقال الشيخ ابن حجر الهيتميّ رحمه الله في «التحفة» (283/3): «(ومن تعذرَ غُسله) لفقدِ ماء، أو لنحو حرق أو لدغ ولو غسّل تهرّى، أو خِيف على الغاسل ولم يمكنه التحفظ (يُمِّمَ) وجوبًا كالحيِّ»، وهي عبارة الشيخ الرمليّ والخطيب رحمهما الله.\nقال العلامة الكرديّ في «حاشيته على التحفة»: «(أو خيف على الغاسل) من سراية السمِّ إليه».\nفقول الشيخ ابن حجر: «أو خيفَ على الغاسلِ» يدخلُ فيه ما لو خيفَ على الغاسل العدوى، ولم يمكنه التحفُّظِ.\nوقال رحمه الله في «الإيعاب» (جـ3/ق83): «(لو كانَ غسلُ الميت يهريه لحرق مثلًا، أو فقد الماء، أو خاف الغاسلُ من مباشرته لنحوِ جذام أو سم) كما قاله النوويّ وغيرُه .. يُمِّمَ وجوبًا بدل الغسل».\nوبهذا النصوص تعلمُ أنَّ الميت بفيروس «كورونا» له صورتان:\nالصُّورة الأولى: أن يُخْشَى على الغاسل انتقالُ العدوى، مع عدم تمكنه من التحفّظِ .. فيُيَمُّ.\nالصُّورة الثانية: ألا يخشى من تغسيله انتقالُ العدوى، فيُغسَّل، ولا يجوز العدولُ عن التغسيل إلى التيمُّمِ.\nويُرجع في تحديد ذلك إلى قول طبيبٍ عدلٍ.\nTags تغسيل الميّت فيروسِ كورونا\nSebelumnya Laporan Perkembangan Dakwah Online Maribaraja.Com – Februari 2020\nSelanjutnya Abdullah bin Abbas – Sirah Sahabat


أراء > 2018-03-02 12:43:39\nتركت البلاد في العام ٢٠١١ ولم آخذ معي من أغراضي سوى أشياء قليلة جدًا وضعتها في حقيبة ظهر صغيرة. أشيائي الصغيرة تلك كانت أوراقًا قليلة وبعض الذكريات وكتابين، أحدهما كان ديوان “ما ليس شيئًا” للشاعر نزيه أبو عفش. كان هذا الكتاب، رفيقي لفترات طويلة، محتلًا كياني. رددت مقاطعًا من هذه القصائد بيني وبين نفسي كثيرًا، وما زلت أحفظ في قلبي بعض جُمل هذا الديوان. أضعت الكتاب لاحقًا في واحدة من محطات منفاي.\nاعتبرت لفترة طويلة قصيدة “جلسات تعذيب” من أجمل القصائد، وهي بلا شك واحدة من أكثر القصائد التي أثرت عليّ، إلى درجة أن بنيت عليها نصًا مسرحيًا قصيرًا، نُشر إلكترونيًا في موقع بدنا حل الإلكتروني في العام ٢٠١٠ وعُرض بعد سنوات على خشبة مسرح طلابي في إحدى جامعات مصر.\nلم أتعرف على صاحب هذه القصائد بشكل شخصي، لكن، آنذاك، كنت مؤمنًا بشكل كبير بنقاء وطيبة هذا الرجل. كنت أؤمن بأنّه رجل حرّ وأفكاره حرّة منحازة نحو الإنسان الفقير التَعِبْ. كنت أؤمن أنّ هذا الرجل يقف مع حقوق الناس ضد الدكتاتوريات والطغيان والقتل والظلم. كيف لا وهو من كتب في المقطع الحادي عشر من قصيدة جلسات تعذيب:\n“يطاردنا الأعداء، ويطاردنا أعداؤهم.\nتطاردنا المقاصل، ويطاردنا القنّاصون.\nفي الخِربة المعتمة… وتحت خيمة القانون،\nفي الكوابيس.. وعلى حدود المقبرة،\nرصاصٌ، رصاصٌ، رصاص\nوموتى.. موتى.. موتى\nإنّ الجسد يتألم، وتدمع روح الإنسان.”\nلكن ما الذي حدث؟ لماذا حين دُقت ساعة الحقيقة وقف الشاعر الكبير في صف طاغية الشام، علمًا بأنّه قد خرج في مظاهرة في سنة ٢٠١١ ضد طاغية ليبيا معمر القذافي. ما الذي حدث كي يكتب على صفحته الشخصيّة في موقع فيسبوك بتاريخ الخامس من كانون الأول- ديسمبر سنة ٢٠١٧:\n“أظنُّ.. حان الوقتُ لهذا التصريح:\nرئيسُ بلاديَ الآن، وإلى نهاية هذا “الآن”، اسمُهُ: بشار الأسد.\nوإذا أمكنَ لهذا “الآن” أن يرجع إلى الوراء عشرين سنة فسأختارُ رئيساً لها: حافظ الأسد.\nوإذا كان بمقدور الحياةِ إعادتي إلى ما قبل نصف قرن، فهو حتماً : جمال عبد الناصر.\nوإنْ كان بالمستطاعِ العودة إلى أربعينيّات القرن الفائت (قرن العظماء).. فبالتأكيد جوزيف ستالين الـمُعَظَّم.\nأمّا وأننا لم نعد بـحاجة إلى المزيد من الأنبياء، وصانعي الكوابيس، ورُسُلِ الديموقرطيّة والحقيقة، ومُهلِكي الشعوب، ومُفترِسي الأحلام والأمل… فسأظلّ على يقين منِ أنّ المعلّم الكبير “كارل ماركس” لا يزالُ قيدَ الانتظار.\nم 1*: نعم أنا أحتقر الديموقراطيّةَ وأربابـَها.\nم 2* : أنتظِرُ سماعَ نُباحِكم وشتائمكم. / يتبع”\nلماذا؟ لماذا يحبّ شخصٌ ما، يكتب شيئًا جميلًا كهذي القصائد، الدكتاتوريات ويكره الديمقراطيّة ويصف من يختلف معهم بالرأي بالكلاب النابحة؟ أهذا هو قدر اليساريين حين يكبرون؛ أن ينتقوا دكتاتورًا ويمجدّوه؟ أهذا قدرنا نحن أبناء هذا اليسار؛ أن يخيب أملنا في معظم الكتّاب والفنانين الذين رسموا لنا ملامح الحريّة؟ لماذا كتبت على حائط غرفتي يومًا من الأيام قصيدة لا عنوان لها لنزيه أبو عفش تقول:\nأفظع من الجنون\nما نحن فيه.\nأفظع ممّا نحن فيه\nأفظع من كل شيء:\nثم أقرأ ما كتبه على صفحته الشخصيّة على فيسبوك بتاريخ الرابع عشر من شباط- فبراير سنة ٢٠١٨:\nكل من لديه “كتاب مقدس” هو صهيوني بالفطرة؛ وهو عدوي وشريك في قتلي.\nقلت : ” كل….”.\nهل من الممكن أن تكون هناك جملة عنصرية أكثر من هذه؟ هل من المنطقي أن يفقد شاعر قدرته على الرؤيّة ويمجد قتلة كفلاديمير بوتين وبشار الأسد؟ هل من الممكن ألّا يرى ما يحدث على بعد كيلومترات قليلة عن بيته؟ ألا يسمع هذا الشاعر أصوات القذائف التي تقتل الأطفال والنساء والرجال؟ ألا يرى آثار الدخان المتصاعد من البيوت المهدمة فوق رؤوس أصحابها في سماء مدينته الحبيبة؟ كيف يستطيع عدم رؤية هذا وهو الشاعر الذي يرى ما لا يُرى؟\nعلى كلّ حال، تعلمت بعد هذه السنين أن أتجاوز خيبات الأمل وأتطلع إلى الأمام، لكن تبقى دائمًا آلاف الأسئلة معلقة بلا أجوبة، وواحد من هذه الأسئلة: هل خان نزيه أبو عفش نفسه أم أنّه كان يخدعنا طوال هذه السنين؟\nراديو سوريالي - دلير يوسف


٠٦ أكتوبر ٢٠١٩ - ٠٩:٢٣ ص\nوضمن مباريات نفس الجولة يستقبل أرسنال نظيره بورنموث على ملعب الإمارات في تمام الساعة الثالثة عصرًا، ويحتل أرسنال المركز السادس برصيد 11 نقطة، بينما يوجد بورنموث في المركز العاشر برصيد 11 نقطة. وبدوره يرحل تشيلسي لمواجهة ساوثهامبتون في تمام الساعة الثالثة عصرًا على ملعب سانت ميريز، ويحتل البلوز المركز\nوضمن مباريات نفس الجولة يستقبل أرسنال نظيره بورنموث على ملعب الإمارات في تمام الساعة الثالثة عصرًا، ويحتل أرسنال المركز السادس برصيد 11 نقطة، بينما يوجد بورنموث في المركز العاشر برصيد 11 نقطة.\nوبدوره يرحل تشيلسي لمواجهة ساوثهامبتون في تمام الساعة الثالثة عصرًا على ملعب سانت ميريز، ويحتل البلوز المركز التاسع برصيد 11 نقطة، بينما يوجد ساوثهامبتون في المركز الـ16 برصيد 7 نقاط.\nويحتضن ملعب سانت جيمس بارك واحدة من قمم الجولة عندما يستقبل نيوكاسل نظيره مانشستر يونايتد في تمام الساعة 5:30 مساءً، ويحتل نيوكاسل المركز الـ19 وقبل الأخير برصيد 5 نقاط، بينما يوجد اليونايتد في المركز الـ11 برصيد 9 نقاط.\nليفربول في ضيافة شيفيلد.. وإيفرتون يصطدم بالسيتي\nيسير ليفربول المتصدر، ووصيفه مانشستر سيتي حامل اللقب، على كوكب آخر في الدوري الإنجليزي الممتاز "البريميرليج" لكرة القدم لهذا الموسم، بينما تحاول باقي الأندية الكبرى اللحاق بهما في المرحلة السابعة نهاية الأسبوع. وضرب الفريقان بقوة الموسم الماضي، ففاز سيتي 32 مرة في 38 مباراة وتوج بفارق نقطة يتيمة عن ليفربول الذي عوض بإحرازه لقب دوري أبطال أوروبا على حساب مواطنه توتنهام. وابتعد ليفربول عن تشيلسي الثالث بفارق 25 نقطة في النسخة الأخيرة، أي أكثر من ثمانية انتصارات، ويبدو أن الفريقين في طريقهما لتكرار سيناريو الموسم الماضي.


مقال لسمو الأميرة هيا بنت الحسين بعنوان: سباقات الخيول ومدى أهميّة هذا التراث للأجيال القادمة! وكيف استثمرت دبي في ترسيخ بنيتها الأساسية؟ - الموقع الرسمي صاحبة السمو الملكي الأميرة هيا بنت الحسين\nمقال لسمو الأميرة هيا بنت الحسين بعنوان: سباقات الخيول ومدى أهميّة هذا التراث للأجيال القادمة! وكيف استثمرت دبي في ترسيخ بنيتها الأساسية؟\nفي الخامس والعشرين من مارس الجاري ، ستحتفي دبي، مع العالم بأسره، باستضافتها لأحد أهم الأحداث في عالم سباقات الخيول ألا وهو "كأس دبي العالمي لسباق الخيل" بدورته الثانية والعشرون، والذي يحظى سنويا بمشاركة نخبة من أفضل الخيول من مختلف أنحاء العالم للتنافس على أرض دولة الإمارات العربية المتحدة التي اشتهرت عبر التاريخ بتراثها الغني وتقاليدها العريقة في هذا الميدان، حيث يستقطب هذا الحدث اهتمام الآلاف من عشاق الخيول ورياضاتها الذين يحرصون على حضوره ومتابعة فعالياته من داخل الدولة وخارجها؛ إلا أن الكثيرين أيضاً ربما يتطلعون لمعرفة المزيد حول سباقات الخيول، معلومات بسيطة من شأنها أن تضيف أبعاداً جديدة إلى تجربتهم مع السباق. فغالباً ما تكون لدى البعض أسئلة سهلة تبحث عن إجابات قد لا تتوفر في الكتب والتقارير المتخصصة التي غالباً ما تركز على الأصول والنظريات أكثر من اهتمامها بشرح ماهية هذه الرياضة الرائعة للمبتدئين. لذلك، أردت أن أشارككم بعض أفكاري عبر سلسلةٍ من المقالات اعتباراً من اليوم وحتى تاريخ انعقاد كأس دبي العالمي، أملاً في توضيح جوانب هامّة لهذه الرياضة وأسرارها لشريحةٍ أكبر من المهتمين.\nلم تكن الطموحات المتواضعة من سماتِ صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، يوماً.\nلذا، من المعروف أنه عندما يضع سموِّه استراتيجية لتطوير سباقات الخيول في دبي، فلن يكون فيها مكان لأنصاف الحلول.\nويُكِن سموِّه احتراما بالغاً لتاريخ سباقات الخيول المهجنة الأصيلة (ثوروبريد) وتقاليدها التي تعود إلى بداية هذه السلالة قبل 300 عام بثلاثة فحول عربية أصيلة هي دارلي أرابيان، وجودلفين أرابيان، وبايرلي تيرك، كما يفخر سموِّه بأصوله البدويّة وبتقاليد سباقات الخيل.\nوقبل ثلاثون عاماً، كانت البداية المتواضعة لسباقات الخيل في دبي تقام على مضمار رملي أعدّ أصلاً لسباقات الهجن. وحقيقةً، لم تكن تلك البداية تشبه بأي شكل من الأشكال أول تجربة لدولة الإمارات مع سباقات الخيول الأصيلة في ستينيات القرن الماضي عندما شهِد صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم أول سباق في مدينة تعد قلب سباقات الخيول البريطانية - نيوماركت.\nواليوم، لدينا موسمنا الخاص للسباقات الذي يمتد على مدار خمسة أشهر ويضم حوالي 60 سباقاً سنوياً، تقام جميعها في قلب دبي وضمن الصرح الرياضي النابض بالحياة "ميدان"، مضمارنا الذي أصبح أيقونة دولية في مجال سباقات الخيل وصناعتها، وهو المضمار الذي يستضيف كل عام أهم سباقاتنا، كرنفال "كأس دبي العالمي".\nيجتذب هذا الحدث أفضل الخيول والمدربين في العالم، يتنافسون للفوز بأعلى الجوائز في 10 سباقات. ويبلغ الكرنفال ذروته يوم كأس دبي العالمي الذي يُختتم به الموسم في السبت الأخير من شهر مارس؛ وهو أغلى أيام السباق في العالم، حيث يصل مجموع جوائزه إلى 30 مليون دولار أمريكي. ويتوِّج هذا اليوم سباق " كأس دبي العالمي" بجائزته الماليّة الأغلى والأغنى في العالم والتي تبلغ 10 ملايين دولار أمريكي.\nإن شغف صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد الكبير وارتباطه الوثيق بسباقات الخيول أمر يعرفه الجميع، حيث تنتشر مؤسساته التي تُعنى بصناعة الخيل حول العالم؛ ويتضح من ذلك حرص سموِّه ورغبته لوضع دبي ودولة الإمارات العربية المتحدة على خارطة السباقات العالمية.\nويمثل كأس دبي العالمي احتفالاً كبيراً بسباقات الخيول المهجّنة الأصيلة (ثوروبريد)، إلاّ أن صناعة سباقات الخيول لدينا أكبر من ذلك بكثير؛ لقد نجحنا في اجتذاب مُلَّاك الخيول على الصعيدين المحلي والدولي، مُلَّاك يشاركوننا الشغف بسباقات الخيول، إذ تتنافس خيولهم في خمسة مضامير في الإمارات العربية المتحدة.\nوعندما نتأمل المنطقة الواسعة المحيطة بمضمار "ميدان" والبنية الأساسية الراقية التي نوفرها لصناعة سباقات الخيل، يصعب التصديق بأن سباقات الخيول المحترفة بدأت فقط في دولة الإمارات العربية المتحدة عام 1992، ومن ثم تم تأسيس هيئة الإمارات لسباق الخيل في عام 2006 لتصبح السلطة المنظِّمة لرياضة سباقات الخيل في الإمارات.\nوتلى ذلك تنظيم الدورة الأولى لكأس دبي العالمي في عام 1996 التي فاز بها الحصان الأسطوري "سيجار".\nوقد كانت هناك تحديات كثيرة في البداية، وبالعودة إلى الماضي، أظن أن الكثيرين شكّكوا بمقدرة دبي ودولة الإمارات على بناء صناعة سباقات خيل مستدامة دون رهانات، والتي تشكل شريان الحياة لسباقات الخيول في الكثير من البلدان الغربية.\nواليوم نفتخر بأننا في دولة الإمارات العربية المتحدة وإمارة دبي تحديداً طالما تبوّأنا مكان الصدارة من حيث قيمة الجوائز العائدة لملاك الخيل، الذين يستثمرون مبالغ طائلة في تدريب خيولهم.\nوباختصار، تُعتبر الإمارات العربية المتحدة مكاناً مجزياً لجني الأرباح من رياضة سباقات الخيل. وقد كان هذا عاملاً هاماً لجذب أفضل الخيول. ومع تواجد هذا الكم من أجود أنواع الخيول، فمن الطبيعي أن يتواجد معها أفضل أهل الخبرة والفرق الداعمة في هذا المجال.\nولا يسعُني هنا إلاّ أن أنوّه إلى أن جوائز ميدان المالية تتراوح بين 150,000 درهم (أي ما يعادل 40,000 دولار تقريباً) حيث أبلغ أقصاها 10,000,000 دولار (عشرة ملايين)، وتلك الجوائز بالطبع تسهم في تحقيق عوائد جيدة للمُلّاك.\nإن غياب مراهنات سباقات الخيول التي تقام في دولة الإمارات العربية المتحدة أمر ربما يكون غير مفهوم بالنسبة للدول التي اعتمدت على دخل المراهنات منذ أجيال عديدة.\nإنّ رؤية صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم لسباقات الخيل انطلقت من منظور مختلف تماماً، ووفرت ديناميكية جديدة ومنضبطة للسباقات. ففي غياب المراهنات، استطعنا التركيز على الاستمتاع بالقدرات الرياضية العظيمة لخيولنا والمشهد الرائع الذي يمثله السباق. مما يوفِّر ترفيهاً مناسباً للعائلات.\nسينظر معظم الناس إلى هذا الأمر معتقدين أنه هواية رجل ثري ... أسرة تحب الخيول ولديها القدرة والاستعداد على دفع المال للاستمتاع بهذه الرياضة. لكن هذا فهم خاطئ ومن يظن أن هذا هو حافز سموِّه - فقد جانبه الصواب.\nإنّ الهدف الاستراتيجي من إعادة سباقات الخيول إلى موطنها في شبه الجزيرة العربية هو أن نقدِّم لشبابنا رياضة يمكنهم الاستمتاع بها والمشاركة فيها بشكل احترافي. ونظراً لإدراك صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم المبكر للتغييرات السريعة التي ستشهدها دولة الإمارات في نمط الحياة، فكان من المهم أن نحيي الرياضات الوطنية. والآن، بعد أن وصلت نسبة المصابين بمرض السكري في منطقة الخليج إلى أعلى المستويات في العالم (37% بين الأطفال) ثبتت صحة تلك المخاوف.\nعلاوة على ذلك، كانت هذه آلية لغرس جذور الوطنية وأداة لترسيخ الشعور بالاعتزاز بالوطن وبوابة الدخول إلى المحافل الدولية في الرياضات التي من الممكن الفوز بها بالاعتماد على معرفتنا. كما أن إقامة أحداث رياضية عظيمة الشأن في دبي كان جزءاً أساسياً من استراتيجية سموِّه للترويج السياحي وعامل جذب أساسي. وكان من البديهي البدء بالرياضة التي كان سموِّه وإخوانه على درايةٍ بخفاياها.\nوأخيراً، ثمة نقطة هامّة جداً تتصل بالمردود الاقتصادي للسباق، إذ أن القيمة الاقتصادية المضافة التي يحققها كأس دبي العالمي وكذلك كرنفال سباق دبي تزيد عن 400 مليون دولار أمريكي سنوياً، تتوزع بين نقل الخيول، والأطقم التي ترافقها، والتأمين، والنفقات الأخرى المتفرقة، مما له من أهمية قصوى لدعم اقتصادنا في دبي ومصدر أساسي للإيرادات.\nلقد حققنا نجاحات في مجال سباقات الخيول لا يتسع المجال هنا لذكرها جميعاً. إننا ندين بها لآلاف الأشخاص الذين آمنوا برؤية سموّه لسباقات الخيول، من مُلّاك الخيل الإماراتيين الذين دعموا الرياضة عن طريق الاستثمار في الخيول، إلى المئات ممن انتقلوا إلى بلدنا للمساهمة في بناء هذه الصناعة من العدم.\nإننا ماضون في نجاحاتنا، حيث تسافر أفضل خيولنا كثيراً للمشاركة في أهم السباقات في العالم. فهذه الخيول بمثابة سفراء لصناعتنا.\nكما أن صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد يفتخر أيضاً بأن لدينا أسس صناعة سباق الخيول المهجّنة الأصيلة الخاصة بنا مع المحافظة على أصلها وتقاليدها ومعاييرها. فلا قيمة لما لدينا ما لم نقدّر الماضي حق قدره ونحترمه بالشكل الذي يستحق.\nولكن كيف يبدو المستقبل؟ لطالما كانت الجودة وليس العدد هي الأساس في صناعة الخيول المهجّنة الأصيلة.\nستواصل دبي تقديم هذه التجربة الفريدة بجودة عالية لمشجعي السباقات وتوفير عوائد جيدة للمُلَّاك الناجحين الذي يستثمرون جيداً في الخيل. وستبقى مرافقنا مثالاً يحتذى به للمعايير العالمية، ونحن مصمّمون على أن تبقى سباقات الخيل عامل جذب لمنطقتنا.\nإن ارتباطنا بتقاليد الخيل في صحرائنا إنما هو جزء من نمط حياتنا وهويّتنا. وعندما نتأمَّل في مرافق "ميدان" والخيل المهجنة الأصيلة التي تتسابق على مضماره، لا يبقى لدينا أدنى شك في أن نجاحنا لم يكن وليد الصدفة.\nلقد قطعنا كل هذه المسافة لأن شغفنا للخيل متوارث عبر الأجيال، ولأن اعتزازنا بالخيل وارتباطنا بتاريخنا العريق متأصل في أرواحنا. إن "ميدان" وصناعة الخيول الأصيلة ليست سوى منهجية حديثة لشغف سموِّه المتأصِّل بالخيل.\nمشوارنا لم ينته، وما هذه إلا البداية في مجال سباقات الخيول، كما هو الحال في الكثير من المجالات الأخرى في بلدنا. فإننا نتطلع إلى المستقبل بحماس كبير.\nوخلال بضعة أيام، ستُفتح أبواب "ميدان" لاستقبال زوار كأس دبي العالمي. وسيشهد المضمار أفضل سباقات الخيول على الإطلاق، وسيشاهد آلاف الحضور واحداً من أروع السباقات العالمية.\nإن كأس دبي العالمي هو أغلى وأغنى سباق للخيول في العالم بلا منازع. وهو عامل جذب غير مسبوق لأفضل المواهب في هذه الصناعة حول العالم. إنه فرصة ليس لرؤية بعض من أجمل الخيول المهجنة الأصيلة في العالم فحسب، بل لمشاهدتها وهي تتسابق بقدرة وتفوّق.\nإنه الحدث الأبرز على أجندة دبي السنوية، ويحرص صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم على موافقة جدول مواعيده مع هذا الحدث لما يمثله من رمز وقيمة.


bantalarab: معلومات -->\nعلاج فقدان الشهية عند الاطفال علاج فقدان الشهية عند الاطفال فقدان الشهية يعاني منه الكثير من الاطفال ولكن كل طفل تختلف اعراض فقدان الشهية عنده عن غيرة من الاطفال قليلا لكن متشابة لحدما. يمكن معرفة الطفل المصاب بفقدان الشهية من خلال…\nالغدة الدرقية- اعراض فرط نشاط الغدة الدرقية\nالغدة الدرقية- اعراض فرط نشاط الغدة الدرقية الغدة الدرقية- اعراض فرط نشاط الغدة الدرقية الغدة الدرقية تساعد في إنتاج العديد من الهرمونات المهمة والوظائف المناسبة للجهاز البشري. تقع …\nفايروس كورونا-كل مايخص فايروس كورونا فايروس كورونا-كل مايخص فايروس كورونا هناك انتشار لفايروس كورونا الجديد الذي يعيث فسادا في مدينة ووهان الواقعة في مقاطعة هوبى الصينية. بدأ تفشي الفايروس في أوائل ديسمبر عام 2019 واستمر في الانت…\nنصائح لزيادة وزن الطفل نصائح لزيادة وزن الطفل اذا كان طفلك نحيفًا أو لديه إطار نحيف ، فهذا لا يعني أنه يعاني من نقص الوزن. ولكن إذا كان كذلك ، فسوف يحتاج إلى مساعدتك وتوجيهك حتى يتمكن من تحقيق وزن صحي. من الأفضل التحدث مع طفلك عن هد…\nاغذية تساعد في نمو دماغ الطفل\nاغذية تساعد في نمو دماغ الطفل اغذية تساعد في نمو دماغ الطفل تطور الأطفال باستمرار ، سواء كانوا نائمين أو يلعبون. ما يأكلونه مهم للغاية ، لأنه يؤثر على نموهم ، بما في ذلك نمو الدماغ. إنه يؤثر على مدى سرعة التقاطهم وتعلم الأشياء البس…\nالرضاعة الطبيعية-فؤائد الرضاعة الطبيعية للأم والطفل\nالرضاعة الطبيعية-فؤائد الرضاعة الطبيعية للأم والطفل الرضاعة الطبيعية-فؤائد الرضاعة الطبيعية للأم والطفل الرضاعة الطبيعية مهمة جدًا في نمو طفلك. .يعتبر حليب الأم أهمّ وأفضل غذاءٍ ل…\nحب الشباب-علاج حب الشباب في المنزلacne treatment\nحب الشباب-علاج حب الشباب في المنزلacne treatment حب الشباب-علاج حب الشباب في المنزلacne treatment حب الشباب هو مرض جلدي مزمن يحدث عندما يتم انسداد جريب الشعرة بخلايا الجلد الميتة وزي…\nماهو فايروس كورونا coronavirus فايروس كورونا ينتمي لعائلة كبيرة من الفيروسات التي تسبب المرض بدءا من نزلات البرد إلى أمراض أشد مثل متلازمة الشرق الأوسط التنفسي (MERS-COV) و مرض التهاب الجهاز التنفسي الحاد (السارس COV) . فيروس كورونا …\nفيتامينات للاطفال-افضل الفيتامينات للأطفال الصغار the best vitamins for children فيتامينات للاطفال-افضل الفيتامينات للأطفال الصغار the best vitamins for children النظام الغذائي المت…\nذكاء الطفل-نصائح لتحسين ذكاء الطفل improve the child intelligence\nذكاء الطفل-نصائح لتحسين ذكاء الطفل improve the child intelligence ذكاء الطفل-نصائح لتحسين ذكاء الطفل improve the child intelligence الطفولة مرحلة غنية بالكثير من الأحلام المتفائلة …\nغضب الطفل- السيطرة على نوبات غضب الطفل control the wrath of the child\nغضب الطفل- السيطرة على نوبات غضب الطفل control the wrath of the child الطفل- السيطرة على نوبات غضب الطفل control the wrath of the child الاطفال دائما معرضون لنوبات غضب. كل طفل يُصاب…\nالشخير-ماهي اسباب الشخير causes of snoring الشخير-ماهي اسباب الشخير causes of snoring الشخير هو واحد من أكثر العادات المزعجة عند الانسان ؛ومن اكثر المشاكل التي تؤرق الكثيرين. يحدث ال…\nالرحم- هبوط الرحم uterine prolapse\nالرحم- هبوط الرحم uterine prolapse الرحم- هبوط الرحم uterine prolapse الرحم المتدهور هو حالة يسقط فيها رحم امرأة في المهبل بسبب ضعف عضلات قاع الحوض. السبب الرئيسي لهذا الشرط هو الولادة المهبلية ، كما هو الحال عندما تلد المرأة طفلاً …\nالشعر-نصائح ووصفات للحصول على شعر طويل Long hair\nالشعر-نصائح ووصفات للحصول على شعر طويل Long hair الشعر-نصائح ووصفات للحصول على شعر طويل Long hair الشعر الطويل هو رغبة قوية لكل امرأة. لكن هذا غير ممكن بسبب المياه الملوثة ، والشامب…\nالرموش- زيت الخروع لتطويل الرموش Castor oil to lengthen eyelashes الرموش- زيت الخروع لتطويل الرموش Castor oil to lengthen eyelashes الرموش الكل يرغب في الحصول على رموش طويلة وسميكة …\nالشلل الدماغي -الشلل الدماغي عند الاطفال Cerebral palsy الشلل الدماغي -الشلل الدماغي عند الاطفال Cerebral palsy الشلل الدماغي هو أحد تلك الاضطرابات التي ما زلنا لا نعرف حتى الآن كي…\nالتعب -اسباب وطرق التخلص من التعب Reasons ways to get rid of fatigue\nالتعب -اسباب وطرق التخلص من التعب Reasons ways to get rid of fatigue التعب -اسباب وطرق التخلص من التعب Reasons ways to get rid of fatigue الشعور بالتعب طوال الوقت. امر طبيعي لكل ا…\nفرط الحركة- اضطراب فرط الحركة عند الاطفال Hyperactivity\nفرط الحركة- اضطراب فرط الحركة عند الاطفال Hyperactivity فرط الحركة- اضطراب فرط الحركة عند الاطفال Hyperactivity مرض فرط الحركة. يعاني منة الكثير من اطفالنا.كل الأطفال الصغار حركين…\nزيت السمك - الفؤائد العظيمة لزيت السمك لجسم الانسان Fish oil benefits زيت السمك - الفؤائد العظيمة لزيت السمك لجسم الانسان Fish oil benefits زيت السمك هو نوع من الأحماض الدهنية المش…


ولاء شومان آخر تحديث 29/7/2020 - 18:22 م\nأنشأ فنان يدعى “جايسون دي كايرس تيلور” متحفاً تحت الماء وبعد نجاح فكرته قام بتكرار الفكرة ليقيم متحفاً آخر في مياه أكثر برودة من المحيط الأطلسي حيث تقام حديقة نباتية تحت الماء تنفيذاً لأفكار ابداعية جديدة.\nويقول تيلور “المياه تعتبر أكثر وضوحاً في تلك البقعة من المحيط، ولكنها تفتقر إلى الشعاب المرجانية المدارية مثل تلك الموجودة في البحر الكاريبي، ” وأضاف قائلاً أن “في المقابل، هناك وفرة من الأسماك وقنافذ البحر التي تنظيف وجوه التماثيل في فترة الليل.”\nوقال تايلور إن “تغييرات الضوء تتغير تماما وفقا لأحوال الطقس”، مضيفاً أنه “في بعض الأحيان تخترق أشعة الشمس ظلام المحيط، فيما في أحيان أخرى يسيطر الهدوء والعتمة.”\n• كيف اطلع نتائج الطلاب من توكلنا 1443 Twakkalna ونظام noor\nوتقوم أفكار تيلور على بناء متحف تحت الماء يصور الحياة الانسانية كعالم بديل تحت الماء يكون كما في الأحلام حيث لا حدود للخيال والابداع وتصور تماثيل تيلور التجمعات الانسانية وتصوير إنعدام الوزن تحت الماء بأحد التماثيل كذلك يوجد تمثال لشخص جالس يكتب رسالة وفي لوحة أخرى تظهر بعض التماثيل لأشخاص قامو بدفن رؤسهم في الرمال كما يفعل النعام للتعبير عن ما يقوم به البشر من محاولة الانكار في الحاضر وتجاهل المستقبل من أجل تحقيق مكاسب قصيرة المدى.\nتوضح هذه الصورة مجموعة من التماثيل على هيئة أطفال في حلقة تمثل امكانية تكيف الانسان مع الظروف المحيطة.\nوعلق تايلور على قيامه بإغراق سيارة بيتل فولكس فاغن قائلا: “إن سيارة فولز فاغن لديها شكل مثالي تحت الماء، وتحيطها القشريات مثل الكركند وسرطان البحر، إذ يمكن أن تعيش داخلها من دون خطر الوقوع في يد الصيادين”.\nوتعبر هذه الصور عن ما يستطيع الإنسان فعله حتى في أصعب الظرف، فالشخص المبدع يخرج عن إطار التفكير المعتاد، وقد تمكن “تيلور” من إثبات وجهة النظر هذه بإقامة متحفه الأنيق تحت الماء، ويقع المتحف بجزيرة لانزاروت بإسبانيا وأسماه الفنان بإسم أتلانتيكو.


إصابة 3 أشخاص فى انفجار عبوة ناسفة جنوب بغداد - فلسطين اليوم\nانفجار عبوة ناسفة جنوب العاصمة بغداد\nأفاد مصدر فى الشرطة العراقية اليوم الأحد بإصابة 3 أشخاص جراء انفجار عبوة ناسفة جنوب العاصمة بغداد.\nوأضاف المصدر - وفقا لقناة (السومرية نيوز) العراقية - أن عبوة ناسفة كانت موضوعة بالقرب من محال تجارية فى قضاء المدائن جنوب بغداد، انفجرت، ما أسفر عن إصابة ثلاثة أشخاص بجروح متفاوتة.\nوأوضح أن قوة أمنية نقلت المصابين إلى مستشفى قريب لتلقى العلاج، فيما فتحت تحقيقا بالحادث لكشف الجهة التى تقف وراءه.\nوكانت العاصمة العراقية بغداد قد شهدت - فى وقت سابق اليوم - تحرير فتاتين مختطفتين والقبض على اثنين من الخاطفين ضمن منطقة العبيدى شرق العاصمة.\nفلسطين اليوم اخبار فلسطين اليوم الشرطة العراقية بغداد عبوة ناسفة


ساعد برنامج انعكاس الشاشة للايفون على الكمبيوتر المستخدمون بقوة متيحا لهم نقل محتوى هاتف الايفون على شاشة الكومبيوتر، الامر الذي ادى ايجابا على سير اعمالهم بشكل عام. وقد سبق وساعدناك باسماء برامج تصميم للايفون لمونتاج الفيديو 2020\nفي هذا المقال، سنشرح عن طريقة انعكاس واضافة شاشة الايفون على الكومبيوتر.\nاولا، عليك تحميل تطبيق Lonely Screen على الكومبيوتر الخاص بك، عندها ستظهر لك عبارة Issue: LonelyScreen is blocked by your Windows firewall، اضغطي بعدها على Fix it، وذلك تجنبا من الغاء حظره من برنامج جدار الحماية الخاص بويندوز. ثمّ حددي اسماً للريسيفر واضغطي Save اي الحفظ.\nمن جهة ثانية، عليك تشغيل Lonely Screen على هاتفك، فابدأي بسحب الشاشة من الاسفل للأعلى لعرض مركز التحكم Control Center، ثمّ اضغطي على AirPlay Mirroring، ليتم البحث عن اقرب ريسيفر يتم مشاركه الجهاز معه.\nوتجدر الاشارة إلى انّه يجب على الكومبيوتر والهاتف ان يكونان موصولان إلى شبكة الـWIFI نفسها. عندها وبمجرد الضغط على Lonely Screen ستصبح شاشة الايفون فوراً على الكومبيوتر الخاص بك. ونشير هناافضل تطبيقات الدردشة للايفون.\nمن هنا، إذا كنت تودين مشاركة ما تشاهدينه على هاتفك مع الآخرين وعرضه على شاشة كبيرة، بات الامر متاحا امامك وبسهولة تامة، ونختم مع موضوع عن طرق كشف الايفون الاصلي من التقليد


نائب ميركل يدعو إيران إلى احترام التزاماتها.. وطهران تتهمه بالتدخل في شؤونها\nدعا زيجمار جابريل نائب المستشارة الألمانية آنجيلا ميركل، إيران إلى تحمل مسؤوليات جديدة، بعد تسوية نزاعها النووي مع القوى العالمية. يُذكر أن جابريل، الذي يشغل كذلك منصب وزير الاقتصاد، سيزور إيران، الأحد على رأس وفد اقتصادي كبير. وقال جابريل، زعيم الحزب الاشتراكي الديمقراطي السبت، في برلين: “من المهم إضفاء حياة جديدة على الاتفاق النووي، وعودة انخراط إيران في الاقتصاد العالمي بصورة أقوى”. وأضاف: “في الوقت نفسه، ثمة مسؤوليات جديدة تأتي على عاتق إيران، وهذه المسؤوليات تسري أيضا على الخارج، وعلى كل الأطراف في الشرق الأوسط والأدنى أن تعمل على الحد من العنف”. وتابع غابريل أن الأمر ينطبق أيضاً على الداخل و”يجب أن تعمل الحكومة في إطار القانون، وفي إطار حماية حقوق الفرد”. يُذكر أن إيران سمحت للشركات الألمانية مرة أخرى بالنشاط في إيران، وذلك منذ انتهاء النزاع النووي في الصيف 2015، وانتهاء العقوبات المصاحبة له. ودعت منظمات حقوق الإنسان غابريل إلى حث القيادة السياسية في إيران على العمل على تحسين أوضاع حقوق الإنسان. وفي طهران ردت وزارة الخارجية الإيرانية، على لسان المتحدث باسمها بهرام قاسمي، وفق ما أوردت وكالة الأنباء الإيرانية الرسمية، أي شروط خارجية، أو تدخل في شؤونها الداخلية. وقال قاسمي رداً على تصريحات لوزير الإقتصاد الألماني إن طهران ترفض “أي شروط مسبقة لتعزيز العلاقات التي تجمع بين إيران وألمانيا”. وتابع قاسمي: “أكدنا مراراً هذه المسألة، ونرفض تدخل أي طرف ثالث في هذه العلاقات رفضاً حاسماً”. وشدّد المتحدث على أن تصريحات الوزير الألماني حول حقوق الإنسان في إيران”غير مترابطة، وإيران لن تسمح لأي دولة بالتدخل في شؤونها الداخلية”. وكالات المصدر :وكالة أنباء أونا\nالصحة ترفع درجة الاستعداد بالمستشفيات لـ «القصوى» بمناسبة 30 يونيومصرمنذ 36 دقيقة\nإعدام 2 طن أغذية غير صالحة للاستهلاك الأدمي بالساحل الشماليمصرمنذ 44 دقيقة


فندق رويال أوبرا (Hotel Royal Opera) باريس حجز رخيص فوري مع اجودا\n5 Rue Castellane, 8th - Champs Elysees, باريس, فرنسا, 75008 - موقع جغرافي ممتاز - شاهده على الخريطة\nفندق تشارنغ كروس\nفندق لو أويست\nإن فندق فندق رويال أوبرا بموقعه الممتاز في 8th - Champs Elysées هو نقطة انطلاق جيدة لنزهاتك في باريس. يمكن من هنا للضيوف الاستمتاع بسهولة الوصول إلى كل ما تقدمه هذه المدينة النابضة بالحياة. سوف يعشق النزلاء موقع هذا الفندق، فهو قريب من أهم المعالم السياحية في المدينة كمثل Passage Brady, La Maison du Miel, Rue de l'Arcade Street .\nاستمتع بالخدمات الراقية والضيافة التي لا مثيل لها بهذا الفندق في باريس. إن واي فاي مجاني في جميع الغرف, مكتب الاستقبال على مدار الساعة, تسجيل وصول/خروج سريع, تخزين الأمتعة, واي فاي في المناطق العامة هي جزء فقط من الخدمات التي تميز فندق رويال أوبرا عن باقي الفنادق في المدينة.\nتعكس غرف الفندق البالغ عددها 30 المنتشرة في 6 طوابق جواً من الدفء والألفة.خدمات عصرية مثل تلفزيون بشاشة مسطحة, اتصال لاسلكي بشبكة الإنترنت (مجاني), غرف لغير المدخنين, مكيف هواء, تدفئة موجودة في بعض الغرف المختارة. كما أن مجموعة الخدمات الواسعة الموجودة في الفندق لضمان راحتك تترك لك الكثير من الخيارات لقضاء وقتك أثناء فترة إقامتك. مهما كانت دواعي سفرك فإن فندق رويال أوبرا هو خيار ممتاز لإقامتك في باريس.\nتقييمات أجودا (89)تقييمات بوكينج دوت كوم (504)\nكافة أنواع المسافرين (89)مسافر بغرض العمل (13)زوجين (42)مسافر واحد (18)عائلة مع أطفال صغار (3)عائلة مع أطفال أكبر عمرًا (2)مجموعة (11)\nالموقع والأمان فقط\nBeverley من سنغافورة


وكالة اشور الاخبارية » المستثمر صفاء العكيلي : صناعة الطابوق لاتكمن في الجلسات والندوات ..والتطبيق على ارض الواقع المستثمر صفاء العكيلي : صناعة الطابوق لاتكمن في الجلسات والندوات ..والتطبيق على ارض الواقع – وكالة اشور الاخبارية\nأكتوبر 20, 2020 | 3:17 ص\n(بغداد – آشور) محمد الخالدي .. برعاية رئيس الجامعة التكنولوجية الاستاذ الدكتور أمين دواي ثامر ، اقام مركز بحوث البيئة بالتعاون مع دائرة حماية وتحسين البيئة لمنطقة الوسط الندوة العلمية الموسومة ( تحسين الواقع البيئي لصناعة الطابوق ) على القاعة الخضراء في المركز .\nوقال صفاء العكيلي مستثمر في صناعة الطابوق (مجمع النهروان) في تصريح صحفي لـ “آشور” .”المشكلة اساسا لا تكمن في موضوع الجلسات والندوات ، نحن نتمنى ان تكون حلول جذرية في ترجمة هذه الكلمات الى افعال على ارض الواقع .”\nواضاف العكيلي ، ” هناك من يقول بوجود مبالغ رصدت من البنك المركزي العراقي او صندوق النقد الدولي نتمنى الايام المقبلة تكون هي الفيصل لهذه الادعاءات والكلمات وترجمتها الى امور يتم تطبيقها على ارض الواقع .”\nوقدمت خلال الندوة اربعة اوراق عمل الاولى ، من دائرة حماية وتحسين البيئة لمنطقة الوسط” الواقع البيئي لمعامل الطابوق في العراق” . والثانية من المديرية العامة للتنمية الصناعية “صناعة الطابوق في العراق بين الواقع والطموح ” . والثالثة الشركة العامة للصناعات الانشائية ” صناعة الطابوق في القطاع العام / المشاكل والحلول ” و” معالجة المطروحات الصناعية” . والرابعة شركة تعبئة الغاز “تجربة تشغيل معامل الطابوق التقليدية بأستخدام الغاز النفطي المسال ” (انتهى)\nاتحاد الكرة يبحث مع نظيره الاردني آلية مباراتي الوطني في التصفيات المزدوجة


الصفحة الرئيسية أخبار أخبار الجزائر\nالرئيس الجزائري عبدالمجيد تبون سجل يوم الأحد، منذ قرابة شهرين أول ظهور له عقب إصابته بفيروس كورونا المستجد، يؤكد فيه بدء تعافيه من فيروس كوفيد 19.\nإطلالة الرئيس تبون تزامنت مع مرور أو سنة على انتخابه رئيساً للجزائر.\nأتى ذلك في خطاب قصير تبون للجزائريين، والذي أكد فيه بدء تعافيه من مرض كورونا، وبأن عودته إلى الجزائر قريبة.\nتابع أيضا: صدام حسين الرئيس العراقي الراحل\nوالرئيس تبون قال في كلمته التي كانت من مقر إقامته في العاصمة الألمانية برلين حيث يقضي فترة النقاهة "أيها المواطنون كما تعلمون منذ ما يقارب الشهرين أخذت إلى الخارج على جناح السرعة بما كان قد أصابني من فيروس كورونا".\nوتابع الرئيس تبون قائلا "الحمد لله طريق التعافي بدأت تفيد، ربما يأخذ ذلك من أسبوع إلى 3 أسابيع، وإن شاء الله سأسترجع كل قواي البدنية".\nوالرئيس تبون شدد على أن بعده عن بلاده "لا يعني نسيانه"، وأكد متابعته يومياً "إن لم أقل ساعة بساعة كل ما يجري في الوطن، وعند الضرورة أسدي تعليمات للرئاسة".\nوأضاف "بالنسبة للمسار الذي سطرناه مع بعض وهذا بعد مرور سنة على انتخابي، طالبت من الرئاسة متابعة عمل لجنة إعداد القانون الجديد للانتخابات حتى يكون جاهز في أقرب وقت أتمنى أن يكون في 10 أيام أو 15 يوم حتى ننطلق في العملية التي تأتي بعد الدستور".\nشاهد الفيديو الذي القى الرئيس تبون كلمته فيه


الحليف اللدود والمتاهة الدائرية.. من سيعلق الجرس؟ – اخبارعدن\nالرئيسية / مقالات وكتاب / الحليف اللدود والمتاهة الدائرية.. من سيعلق الجرس؟\nفي الجانب الآخر من المشهد فشلت “الشرعية” تماماً بأن تصبح مظلة جامعة وتوجه طاقاتها نحو المعركة مثلما أخفقت بصورة يصعب استيعابها في إدارة الاقتصاد والمجتمع وأنتجت كثير من الأزمات بل أنها تلاشت داخل “كيان حزبي” أصبح حقلاً سياسياً تتلاقح فيه تكتلات تحتكم إلى بيئته وأهدافه وعناصر قوته التي ترتكز على الإعلام والناشطين في القنوات وميديا (التنافر الاجتماعي) الذين بنوا جبال من الثرثرة تحوم على قممها أسراب المغردين ليحولوا البطولات من ميادين القتال إلى الضرب على الكيبورد والكلام المباح لإرهاب كل من يخالفهم.\nأما الشق الأكثر سوادًا لهذه الكوميديا فهو أن “الشرعية” دخلت بصورة شبه رسمية ضمن محاور الحرب الباردة الخليجية-الخليجية من بوابة حزب الإصلاح، حليف المملكة اللدود في اليمن… بل أصبحت طرفاً فاعلاً فيها. أي أنها (الشرعية) تقف هي وداعمها الأساسي (المملكة السعودية) على طرفي نقيض حاد في هذا الصراع المرّ. فهل هو طول بال أم طول غياب؟\nوفي السياق ذاته لا يمكن إغفال الإيقاع الممل لأداء الإعلام الفضائي الذي يتكرر على نمط الطوابير الصباحية في المدارس الابتدائية القديمة ويتشبث بطرب العبارة المضحكة “نحن هنا أين انتم” والتي بالفعل تعكس حقيقة أنه مجمد هنا بينما يتحرك الآخرون. فمن يجرؤ على التصديق واستيعاب أن الإعلام ظل خمس سنوات على وسادة الهذيان المتكرر وكأنه مصاب بنوع من “الحمّيات” الغريبة، في معركة كان يعتقد الناس في بداياتها بأنها مسيرة أيام أو بضع أسابيع… فأين أنتم؟\nالحرب الطويلة لا تخدم أحد خاصة وأن الحوثيين يكتسبون خبرة ومنعة ويكبرون وتزيد حيلهم عكس التوقعات القديمة فيما الشرعيون يكدسون الأسلحة ويعدون جيوشهم لمعارك المرحلة “ب” ولا يحققون في حربهم المعلنة أي تقدم يذكر عدا تلميع البساطير من غبار الركود أمام التباب.\nلقد تعثرت “الشرعية” حين سخرت كل قدراتها وإمكاناتها في مهب صراعات الاخوان الاقليمية وفي مواجهة استحقاق الجنوب بصورة عدائية… هذا الاستحقاق الذي تعمد أخوان اليمن الترويج له عند انفجار الأزمة والتمدد الحوثي جنوباً في عام ???? بطريقة تنم عن الاختباء وراء “حمية الضرورة” لاستخدام الآخرين في حروبهم وما أن تصفو الأجواء حتى يكشفوا عن معاركهم الحقيقية.\nربما تدرك المملكة السعودية بأن الإخوان لن يتخلّوا عن حلمهم، خاصة في حكم “أقاليم” الجنوب والوسط التي حددوها في حوار صنعاء، وكانت الصاعق الذي أغرق الجميع في بحر من الدماء… وحين يضعون أيديهم عليها سيفاوضون الحوثي لاقتسام السلطة وفقاً لمعادلة الأرض. وإذا لم يحققوا ذلك سيحولون تلك المناطق إلى ساحات نزاع طويل الأمد على قاعدة الخيار الشمشوني لتصبح الأرض بعد فوضى عارمة ملكا لهم او هكذا يعتقدون! فأكثر شيء يتحلون به تاريخياً هو “التقية وطول النفس” وأكثر شيء متوفر لديهم هو “الوقت”.\nالكثيرون ضمن مؤسسات المملكة يدركون ضرورة إعادة تقييم استراتيجية بلادهم… فالأزمة اليمنية عميقة ومتعددة المحاور ولا يمكن لأي عقل سياسي أن يتقبل فكرة أن حرب خمس سنوات (وما بعدها) هي فقط من أجل رئيس انتقالي… إلى آخر النشيد المعروف… لأن هذا سيصبح عنوان لمعجزة الضياع المستمر الذي سيدخل الجميع في انهيارات ممنهجة وتتحول نقطة “الضعف الجغرافية” لدى المملكة إلى وجه آخر للفجيعة. فمن منهم سيعلق الجرس؟


مركز الملك سلمان يواصل مساعدة الدول العربية والأفريقية – صحيفة البلاد\nمركز الملك سلمان يواصل مساعدة الدول العربية والأفريقية\nالمخا- إدلب- موهيلي- واس\nيواصل مركز الملك سلمان للإغاثة والأعمال الإنسانية مساعدة الأشقاء اليمنيين واللاجئين السوريين والمحتاجين في جمهورية القمر المتحدة كما وقع اتفاقيات مع الهيئة العالمية للإغاثة والرعاية والتنمية التابعة لرابطة العالم الإسلامي لتنفيذ مشروعات جراحة القلب المفتوح والقسطرة القلبية وأورام الغدة الدرقية بجمهورية موريتانيا وجمهورية النيجر والمملكة المغربية.\nوزار فريق المركز برئاسة مدير مكتب المركز بالمهرة عبدالله العنقري يرافقهم مدير التربية والتعليم بالمحافظة سمير مبخوت هراش، عددا من المدارس بمديرية الغيضة المستفيدة من مشروع “معا من أجل التعليم في اليمن” والمتضمن توزيع أربعة آلاف طاولة وكرسي فردي لطلاب وطالبات المدارس.\nمن جهة أخرى وزع المركز أمس الأول 2,000 كرتون من السلال العذائية، تزن 148 طنًا، للنازحين من محافظة صنعاء إلى محافظة مأرب، من خلال ائتلاف الخير للاغاثة الإنسانية، يستفيد منها 12,000 فرد كما قام بتوزيع مساعدات إيوائية، 20 خيمة و87 بطانية و13 بساطًا للنازحين من الحديدة إلى مديرية المخا بمحافظة تعز، استفاد منها 12 أسرة.\nووزع المركز 750 سلة غذائية للاجئين اليمنيين في القرية السعودية بمحافظة أبخ وللمحتاجين في جمهورية جيبوتي. وتمكن مشروع المركز لنزع الألغام في اليمن “مسام” خلال الأسبوع الأول من شهر سبتمبر 2019م، من انتزاع 2,956 لغمًا منها 9 ألغام مضادة للأفراد، و 350 لغمًا مضادة للدبابات و 2,544 ذخيرة غير متفجرة، و53 عبوة ناسفة.\nوبلغ إجمالي ما جرى نزعه منذ بداية المشروع حتى الآن 87,781 لغمًا زرعتها المليشيات الحوثية المارقة في الأراضي والمدارس والبيوت في اليمن.\nوفي سوقطرى وزع المركز 470 كرتونًا من السلال الغذائية للمحتاجين في منطقة قعرة بمديرية حديبو استفاد منها 361 أسرة.\nووزع المركز 2,200 سلة غذائية في عدة مخيمات بقرية حرية جاموس بناحية سلقين في محافظة إدلب، استفاد منها 13,200 شخص وشمل التوزيع مخيم الوادي، ومخيم عباد الرحمن، ومخيم بن سريع.\nكما أجرى الفريق الطبي التطوعي للمركز في حملته الطبية التطوعية لجراحة الأطفال والجراحة العامة في جزيرة موهيلي بجمهورية القمر المتحدة، عمليات جراحية متنوعة. وتم الكشف أمس الأول على أكثر من 60 مريضا وإجراء 24 عملية، 8 منها للأطفال و 16 للكبار، تنوعت ما بين الفتق الإربي والفتق السري، و القيلة المائية، والخصية المهاجرة، والأورام الدهنية.\nوكان الفريق الطبي التطوعي للمركز قد أجرى عمليات جراحية متنوعة في جزيرة موهيلي وتم الكشف على أكثر من 80 مريضًا وإجراء 26 عملية منها 10 عمليات للأطفال و16 للكبار.


جريدة البشاير | 9 أشياء تجعلك سعيدا | عاش حاتم ومات كافر - إنتحار أمين شرطة فى أسيوط\n9 أشياء تجعلك سعيدا الاحد 19 مارس 2017 5:37:59 م - عدد القراء 114 من أجل أن تحافظ على صحتك وتتخلص من ضغوط الحياة، عليك تخصيص وقت من يومك للشعور بسعادة حقيقية. ويمكنك تحقيق ذلك من خلال الاستماع للموسيقى وممارسة الرياضة وتناول الفواكه والخضراوات الطازجة. يمكن أن يكون كل يوم هو بداية جديدة لإدخال مزيد من العادات السعيدة إلى حياتك. فلتجعل النصائح التالية دليلك للحصول على مزيد من الشعور بالسعادة.\nيقول #الدالاي_لاما: "السعادة ليست شيئا جاهز الصنع، إنها تأتي من أفعالنا". ولكن أي الأفعال التي يمكن أن تجعلنا سعداء؟ ما هي السعادة؟ ولماذا هي شعور مهم؟ قد يكون من المستحيل الوصول إلى تعريف محدد للسعادة، فهي تعني أشياء مختلفة باختلاف الأشخاص.\nيتفق علماء النفس بصفة عامة على أن 50% من سعادتنا تتحدد عبر #الجينات الخاصة بكل منا، و40% عبر أنشطتنا اليومية وترتبط 100% بظروف حياة كل منا. كما أن الدراسات العلمية توصلت إلى نتائج تؤكد أن الأشخاص الأكثر سعادة أطول عمرا.


Pope Tawadros II - قداسة البابا يستقبل برنامج الإعلام والتعاون الإفريقي\nYou are here : Pope Tawadros II » أخبار, أعلى الصفحة, استقبالات » قداسة البابا يستقبل برنامج الإعلام والتعاون الإفريقي\nقداسة البابا يستقبل برنامج الإعلام والتعاون الإفريقي\nالثلاثاء ٢٨ يناير ٢٠٢٠م.. ١٩ طوبة ١٧٣٦ش.\nاستقبل قداسة البابا تواضروس الثاني، صباح اليوم بالمقر البابوي بالقاهرة، السفير محمود المغربي أمين عام الوكالة المصرية للشراكة من أجل التنمية بوزارة الخارجية المصرية علي رأس وفد من المشاركين ببرنامج الإعلام والتعاون الإفريقي، والذي تنظمه الوكالة ويشارك فيه نخبة من أبرز الرموز الإعلامية من ٢٣ دولة إفريقية.\nخلال اللقاء رحب قداسة البابا بالضيوف وقدم لهم نبذة عن الكنيسة القبطية الأرثوذكسية التي تأسست علي يد القديس مارمرقس الرسول في القرن الأول الميلادي، والذي أستشهد في الاسكندرية عام 68 ميلادية، والتي تتميز بثلاث ملامح فهي كنيسة لاهوتية وأم للشهداء ومؤسسة للرهبنة، والتي بدأت بالقديس أنطونيوس الكبير، وانتقلت منها للمسكونة كلها.\nكما تحدث عن بلدنا مصر ومدي ارتباطنا بها وبنهر النيل وأهميته لنا فهو مصدر الماء الذي هو الحياة ومنه نستلهم الهدوء والسكينة. وعبر قداسته عن العلاقات الطيبة التي تربط بين الكنيسة القبطية والدولة المصرية متمثلة في الرئيس عبد الفتاح السيسي و البرلمان وفضيلة الامام الأكبر أحمد الطيب شيخ الأزهر.\nفي خلال اللقاء وجه عدد من الحضور أسئلة لقداسة البابا والذي أجاب علي جميع اسئلتهم مؤكداً اننا جميعاً في مصر مسيحيين ومسلمين نعيش معاً حياة مشتركة في كل شيء وتقوم القوات المسلحة والشرطة المصرية بحماية الشعب المصري كله مقدمين جهداً كبيراً في تجفيف منابع الإرهاب. كما أن الكنيسة القبطية والأزهر الشريف يعملان معاً للوقوف ضد مظاهر الارهاب سواء كان بالجريمة أو بالفكر أو بالكلمة. وأكد قداسته ان الحب داخل الاسرة الواحدة والذي يمتد للمجتمع بأكمله هو السبيل الأول لمكافحة الفكر المتطرف والارهاب.\nوفي نهاية اللقاء شكر قداسته الحضور وتمني لهم زيارة ممتعة ليعودوا الي بلادهم وهم يحملون ذكريات طيبة من بلدنا الحبيب. كما شكر الحضور قداسة البابا علي استقبالهم وسعة صدره في الاجابة علي أسئلتهم وعبروا عن إعجابهم الشديد بشخصه.\n« قداسة البابا يستقبل وفد أكاديمية القديس أغناطيوس اللاهوتية\nقداسة البابا يستقبل السفير الألماني بمصر »


الموقع الرسمي للشيخ محمد صالح المنجد - قواعد التمييز بين الحق والباطل1\n07 ذو الحجة 1434\nالتحميل : 7612\nقواعد التمييز بين الحق والباطل1\nنعمة التمييز بين الحق والباطل\nالحق واحد ولا يتعدّد\nنظرية وحدة الأديان\nنظرية: كل مجتهد مصيب\nالقول بتعدد الحق وأن الحقيقة نسبية\nمن تجاوز الحق وقع في الباطل\nأنواع الخالطين بين الحق والباطل\nسبق في دروس ماضية بيان الحق، ومعناه، وعلامات الحق، وكيف يُعرف، وأماراته، وصفاته، وكذلك صفات أهله، ونتحدث بمشيئة الله تعالى اليوم عن قواعد شرعية، وتأصيلية في معرفة الحق.\nيجب أن نعلم أن من أعظم النعم والمنن التي ينعم الله -سبحانه وتعالى- بها على من يشاء من عباده، التميز بين الحق والباطل، وبين أهل الحق، وأهل الباطل، وضبط ما يخالف الحق، وما يوافقه.\nومن أعظم السُبل الشرعية للتميز بين الحق والباطل، تعلم القواعد الشرعية، والضوابط التأصيلية، التي يمكن بها هذا التمييز، والتي يُعرف بها الحق، ولا يلتبس، فيميز المسلم بها بين الحق والباطل في مسائل الاعتقاد والعمل، والأخلاق، والسلوك، والعبادة.\nوبوجهٍ عام، فإن من أهم الوسائل العلم عموماً: القواعد المنضبطة، القائمة على التأصيل، والتمثيل، والتدليل، وهناك قواعد كثيرة يُتوصل بها إلى معرفة الحق، واجتناب الباطل هي بمثابة منارات، وخصوصا عند طالب العلم.\nأولاً: الحق واحد ولا يتعدّد:\nفهذه قاعدة من أهم القواعد التي تحفظ الحق؛ لأن أهل الباطل لما فشلوا في طمس الحق، يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ [الصف: 8]، لم يبقَ أمامهم إلا التلبيس، محاولة خلط الحق بغيره.\nومن أعظم السبُل الشيطانية القول بإبطال تفرّد الحق، وهذه المسألة الآن في هذا الزمان هي معترك في الحقيقة، عندما يأتي من يقول مثلاً: من قال أنكم على الحق؟، ومن قال أن الحق واحد أصلاً؟\nالحق نسبي؛ يعني: أنت عندك نسبة، وأنا عندي نسبة، وهذا عنده نسبة، وأهل الأرض كل واحد عنده نسبة من الحق، فالحق نسبي، وليس هناك حق واحد كامل.\nوهذه كارثة كبرى؛ لأننا إذا رضينا بهذا الكلام كان اليهود عندهم حق، والنصارى عندهم حق، والبوذيين عندهم حق، والقاديانية عندهم حق، والرافضة عندهم حق، وكل واحد عنده جزء من الحق، وانتهى الأمر، فلا أحد ينكر على أحد، وضاعت القضية.\nولذلك لا بد من الانتباه إلى المؤامرة الخطيرة في ادعاء أن الحق ليس محصوراً، وأنه ليس واحداً، وليس مجموعاً في شيء واحد، فنحن نقول: إن الحق واحد، وهو صراط الله المستقيم، الذي أُمرنا بالتمسك به، وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ [الأنعام: 153].\nفأفرد الله الصراط، وجمع السبُل، وأمرنا أن نسأله ذلك في كل صلاة اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ *صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ[الفاتحة: 6 - 7] فهو احد، وقال سبحانه وتعالى: قَالَ هَذَا صِرَاطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ [الحجر: 41].\nقال ابن القيم -رحمه الله-: "والمقصود أن طريق الحق واحد إذ مرده إلى الله الملك الحق، وطرق الباطل متشعبة، ومتعددة" [بدائع الفوائد: 1/127]. انتهى.\nوالله -سبحانه وتعالى- يُفرد الحق، ويجمع الباطل، كما في قوله عز وجل: وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ [الأنعام: 153]، وجمَع السبل؛ لأن طرق الضلال متشعبة، وكثيرة، ولا حصر لها، وأفرد الحق، والصراط؛ لأنه واحدٌ لا يتعدد.\nقال عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه- شارحا ذلك بحديث النبي- صلى الله عليه وسلم-:" خط رسول الله -صلى الله عليه وسلم- خطّاً بيده، ثم قال: "هذا سبيل الله مستقيماً، ثم خطّ عن يمينه وشماله، ثم قال: هذه السبل، وليس منها سبيل إلا عليه شيطان يدعو إليه، ثم قرأأ النبي -صلى الله عليه وسلم-: وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ، بعد ذلك قال: "ثمّ خط عن يمينه وشماله، ثم قال: هذه السُبل، وليس منها سبيل إلا عليه شيطان يدعو إليه، ثم قرأ وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ [رواه أحمد: 4142، وابن حبان: 7، وصححه الألباني في التعليقات الحسان على صحيح ابن حبان 1/147]. والحديث رواه أحمد، وابن حبان، وهو حديث حسن صحيح.\nوسأل رجل ابن مسعود -رضي الله عنه-: ما الصراط المستقيم؟، فقال: تركنا محمد -صلى الله عليه وسلم- في أدناه، وطرفه في الجنة، وعن يمينه جواد، جمع جادّة، يعني: الطريق، عن يمينه جواد يعني: طرق، وعن يساره جوادٌ، وثَمَّ رجال يدعون من مرّ بهم، فمن أخذ في تلك الجواد، يعني: الطرق الجانبية هذه انتهت به إلى النار، ومن أخذ على الصراط انتهى به إلى الجنة، ثم قرأ هذه الآية، وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ. [تفسير الطبري: 9/671].\nفطريق الحق واحد، وهو طريق الله، وهو طريق الهداية، وهو طريق الإسلام، وهو طريق الاستقامة، وسبُل الضلال كثيرة خبيثة، وقد قال تعالى: قُلْ لَا يَسْتَوِي الْخَبِيثُ وَالطَّيِّبُ وَلَوْ أَعْجَبَكَ كَثْرَةُ الْخَبِيثِ [المائدة: 100].\nوقد يشكل على البعض جمع السُّبل في قوله تعالى: وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا [العنكبوت: 69]، فما هو الجواب؟\nالجواب: أن السبل هنا ليس المقصود بها المنهج، الصراط الأصلي المستقيم، الإسلام، التوحيد، وإنما المقصود بها سبل الخير، يعني: مثل ما نقول: الإيمان بضع وسبعون شعبة [رواه مسلم: 161]، شُعب الإيمان، فإذاً سبل الخير، وشعب الإيمان طبيعي أن تتعدد.\nنقول مثل ذلك: الصلاة سبيلٌ إلى الجنة، والزكاة سبيلٌ، وبر الوالدين سبيلٌ، والإحسان إلى الجار سبيلٌ، والنكاح بالمعروف سبيلٌ، والإصلاح بين المتخاصمين سبيلٌ، والسكوت عن الشر، والسكوت عن قول الباطل، والسكوت عن إيذاء الآخرين سبيلٌ، ويمسك عن الشر، يعني: صدقة، وعدد لك من أنواع المعروف، وطرق الخير.\nفلو قال واحد، يعني: مَن سلك سبيلاً يلتمس فيه علماً [رواه مسلم: 7028]، والسبل إلى التعلم كثيرة، فمنها مثلاً:\nالذهاب إلى العلماء، وثني الركب عندهم، ومنها القراءة في الكتب، ومنها سماع الأشرطة، ومنها السؤال بالهاتف، ونحو ذلك، السبل إلى تعلم العلم كثيرة.\nإذاً، ليس المقصود هنا في حديث: من سلك سبيلاً يلتمس فيه علماً، فالناس تسلك سبلاً للتعلم، أنه هذه تعدد الصراط المستقيم، أو تعدد الحق، لا، الحق المنهج، يعني مثلاً: التوحيد، أن الله واحد، هذا صراط التوحيد واحد وليس هناك غيره.\nالإسلام الذي بعث الله به محمد -صلى الله عليه وسلم- إسلامٌ واحد، وليس إسلامات.\nفإذاً، المنهج الأصل واحد، أما سبُل الخير، وسبُل المعروف، وسبُل التعلم، وسبل الصدقة، وأمرٌ بالمعروف صدقة، والنهي عن المنكر صدقة، وإرشاد رجل في أرض الضلال صدقة، وتهدي الأعمى صدقة، وتحمل الرجل متاعه على الدابة صدقة، وتغيث الملهوث صدقة.\nفإذاً، نحن لا نتكلم الآن على سبل المعروف، وسبل الخير، وسبل التعلم، نحن نتكلم الآن على الصراط عند الله المؤدي للجنة، التوحيد، الإسلام، الحق واحد.\nولا يمكن أن يكون غيره صحيحاً، لا يمكن أن تكون اليهودية حق، والنصرانية حق، والبوذية حق، والهندوسية حق، والشرك بأنواعه الموجود عند الطرق الصوفية، أو عند الرافضة صحيح، والقاديانية، والبهائية، والبابية صحيحة، لا يمكن، هذه أديان وليست سبل معروف، أو طرق خير.\nفإذاً، ما نحن بصدده من ذكر أنه واحد هو الدين، وهو الصراط الموصل إلى الله، وهو منهجه، وسبيله، التوحيد، الإسلام واحد، فالله تعالى هو الإله الحق الواحد، ومن يعبدونه، ويوحدونه هم أهل الحق، والآلهة الأخرى باطلة، وعابدوها على الباطل.\nقال تعالى: ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ هُوَ الْبَاطِلُ وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ [الحج: 62]، وقال عز وجل: أَأَرْبَابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ [يوسف: 39]، ودين الحق واحد، وهو دين الإسلام، وبقية الأديان باطلة، قال تعالى: وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ [آل عمران: 85].\nوقال تعالى: هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ ما في إلا واحد دين حق، واحد، لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ [التوبة: 33]، والفرقة الناجية أهل السنة والجماعة واحدة، فلا يوجد عدة فرق على الحق، الفرقة الناجية واحدة.\nالطائفة المنصورة، الفرقة الناجية، أهل السنة والجماعة، فرقة واحدة ناجية، والبقية هلكى.\nقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: ألا إن من قبلكم مَن أهل الكتاب افترقوا على ثنتين وسبعين ملّة، وأن هذه الملّة ستفترق على ثلاث وسبعين، ثنتان وسبعون في النار، وواحدة في الجنة، وهي الجماعة [رواه أبو داود: 4597، وصححه الألباني في السلسلة: 1/404]. رواه أبو داوود وهو حديث صحيح.\nوفي رواية قالوا: "ومن هي يا رسول الله؟، قال: ما أنا عليه وأصحابي [رواه الترمذي: 2641]. رواه الترمذي والحاكم وهو حديث حسن.\nفلو كان الحق متعدداً لما عذَّب الله تلك الفرق، ولما كانت الاثنتين والسبعين في النار، قال عبد الله ابن مسعود -رضي الله عنه-: "إنما الجماعة ما وافق طاعة الله، وإن كنتَ وحدك"، [شرح اعتقاد أهل السنة اللالكائي: 1 / 109].\nوقال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-: "إن الحق واحد، ولا يخرج عما جاءت به الرسل، وهو الموافق لصريح العقل فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا[منهاج السنة النبوية: 5/190].\nفأهل السنة والجماعة، والطائفة المنصورة واحدة، قال عليه الصلاة والسلام: لا تزال طائفة من أمتي قائمة بأمر الله لا يضرهم من خذلهم أو خالفهم حتى يأتي أمر الله وهم ظاهرون على الناس [رواه البخاري: 7460، ومسلم: 5064].\nوقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين على من ناوئهم، حتى يقاتل آخرهم المسيح الدجال[رواه أبو داود: 2484، وصححه الألباني في صحيح أبي داود: 2245]. رواه أبو داود في سننه، وهو حديث صحيح.\nقال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-: "صار المتمسكون بالإسلام المحض الخالص، الخالص عن ماذا؟ قال: عن الشَّوب، يعني: الأخلاط، صار المتمسكون بالإسلام المحض الخالص عن الشَّوب، هم أهل السنة والجماعة، وفيهم الصديقون، والشهداء، والصالحون، ومنهم أعلام الهدى، ومصابيح الدجى، وهم الطائفة المنصورة"، [العقيدة الواسطية: 1/32].\nولذلك تجد أنت أن منهج ودين، وعقيدة، وطريقة أبي بكر الصديق، وعمر بن الخطاب، وعثمان، وعلى، وطلحة، والزبير، والصحابة، وسعيد ابن المسيب، ومجاهد، وعكرمة، وسعيد بن جبير، وفلان، وفلان واحدة.\nومنصور، وعلقمة، وإبراهيم النخعي واحدة، والأوزاعي والثوري، وشعبه، واحدة، وأحمد، وإسحاق بن راهوية، والبخاري ومسلم، والترمذي، والنسائي، وأبو داوود ابن ماجه واحدة، وأبو حنيفة، ومالك، والشافعي واحدة.\nفلا تجد عندهم اختلاف في العقيدة، فعقيدة أبو بكر الصديق هي عقيدة الأوزاعي، عقيدة الإمام أحمد، هي عقيدة الثوري، عقيدة شُعبة ابن الحجاج هي عقيدة البخاري، عقيدة مالك -رحمه الله-، هي عقيدة من سبقه، من شيخ الإسلام ابن تيمية، الخط واحد، العقيدة واحدة، يختلفون في اجتهادات فقهية، نعم، لكن لا يختلفون في الأصول أبداً، كالإيمان بالله، والملائكة، والكتب، والرسل، واليوم الآخر، والقدر خيره وشره، وأركان الإسلام، لا يختلفون في وجوب الصلاة، والزكاة، والصيام، والحج، ولا يختلفون في مشروعية بر الوالدين، والإحسان إلى الجار، والأخلاق الحسنة ما يختلفون.\nاختلافهم في اجتهادات في مسائل من الفقه من الأحكام لأسباب، منها مثلاً: كما قلنا سابقاً، خفاء الدليل على بعضهم دون بعض، ضعف الدليل عن بعضهم، أو صحة الدليل عند بعضهم دون بعض، طريقة فهم النص عند بعضهم، وطريقة أخرى عند الآخرين، مثلاً: الناسخ والمنسوخ، أيُّ النصين هو الناسخ، وأيُّ النصين هو المنسوخ؟.\nأيُّ النصين هو الخاص، وأيُّ النصين هو العام؟، مثلاً، لكن أصل الدين واحد، موقفهم من صفات الله وأسمائه، واحد، توحيد الألوهية، واحد، ونحو ذلك من الأصول.\nنظريات مبنية على القول بتعدد الحق:\nوهناك نظريات باطلة مبنية على القول بتعدد الحق، وهذه النظريات موجودة من زمان، لكن كل مدة يحيها الأعداء بقوالب وأشكال جديدة، ودعايات جديدة.\nفمن هذه النظريات المبنية على قضية القول بتعدد الحق التي نرفضها رفضاً قاطعاً، ونعتقد بطلانها، وخلافها لدين الله، وكتابه، وسنة نبيه -صلى الله عليه وسلم-.\nمن هذه يعني النظريات: نظرية وحدة الأديان\nفيزعم بعض مدعي السلام والإصلاح في العالم أن وحدة الأديان ضرورة، ولا بد أن نسلك هذا الطريق، والتقريب بين الأديان، يعني: لا بد من القيام به على مستوى العالم، وأن هذا هو الطريق إلى السلام العالمي، وأنَّ تمسك كل أصحاب دين لدينهم يؤدي إلى تفرُّق الناس، وقيام الحروب والعداوات، ومن قال: أن الإسلام لا بغض فيه؟ ومن قال: أن الإسلام لا عداء فيه لأحد؟، ومن قال: إن كتاب الله لا قتال فيه لأحد؟، ومن قال: بأن حكم الله ليس فيه براءٌ من أحد، كيف؟\nوأنت تقرأ في كتابه: بَرَاءَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى الَّذِينَ عَاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ [التوبة: 1]، يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ [الممتحنة: 1]، إِنَّ الْكَافِرِينَ كَانُوا لَكُمْ عَدُوًّا مُبِينًا [النساء: 101]، قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ [التوبة: 29]، قاتلوهم، مَن؟ الذين أتوا الكتاب لا يدينون بدين الإسلام، والمقصود القتال عند القدرة.\nإذاً، الذين يقولون: إن تمسك أهل كل دين بدينهم يؤدي إلى عداوات، ويؤدي إلى حروب، والطريق إلى السلام العالمي هو التقريب بين الأديان، ووحدة الأديان يسود السلام.\nأولاً: هم أنفسهم المنادون بذلك يحاربوننا، وحربهم لنا في البلاد واضحة جداً، والذين طرحوا هذه النظرية لم يطبقوها على أنفسهم، لا، بل هم أول المخالفين لها، فيشُنُّون الحرب على الإسلام والمسلمين في كل مكان، وصِقع، وعصر، ومِصر، لم يفتروا عن ذلك.\nثانياً: أن الكلام هذا وهو أولاً في الحقيقة باطل؛ لأنه إذا رجعنا للقرآن والسنة سنجد أن الدين هذا فيه براء، وعداوة، وجهاد، مواقف، فيه بغض، كره، أكيد.\nإذا أنت ما كرهت ما يكرهه الله، ولا أبغضت أعداء الله، ولا عاديتَ المشركين بالله، إذاً أنت ماذا؟ لا يكون صاحب ذلك مسلماً.\nلا يمكن، أن يجتمع الحب لله ولأعدائه، الحب لدينه وللأديان الباطلة في قلب واحد؟، لا يمكن.\nفإذاً، هذه النظرية؛ نظرية تقريب الأديان، أو وحدة الأديان نظرية باطلة، ويقول أحد روادها العرب: أنا أؤمن بالإسلام، والمسيحية، واليهودية، طبعاً كلامه ليس جديدا؛ لأن ابن عربي الملحد قال من قبله:\nلقد صار قلبي قابلاً كل صورة *** فمرعاً لغزلانٍ وديرٌ لرهبان\nوبيت لأوثان وكعبة طائفٍ *** وألواح توراة ومصحف قرآن\nأدين بدين الحب أنَّى تواجهت *** ركائبه فالحب ديني وإيماني\nفالرجل يحب كل شيء، الله والشيطان، والإسلام واليهودية، الوثنية، كل شيء، الإلحاد.\nوهذا أيضاً كقول بعض الضلال.\nهبوني عيداً يجعل العُرب أمتة *** وسيروا بجثماني على دين برهم\nسلامٌ على كفر يوحد بيننا *** وأهلا وسهلا بعده بجهنم\nهو إذا يختار كذه كيف يروح جهنم، وقال الآخر:\nيا مسلمون ويا نصارى دينكم *** دين العروبة واحد لا اثنان\nطيب هذه الدعوة الإلحادية الكفرية الفاجرة، هدفها الأساس بث الكفر والإلحاد، طمس معالم الإسلام، طمس معالم التوحيد، نشر الإباحية، تغيير الفطرة، مساواة الكفر بالإسلام، وَمَا يَسْتَوِي الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ * وَلَا الظُّلُمَاتُ وَلَا النُّورُ * وَلَا الظِّلُّ وَلَا الْحَرُورُ * وَمَا يَسْتَوِي الْأَحْيَاءُ وَلَا الْأَمْوَاتُ [فاطر: 19-22]، ولا الإسلام ولا الكفر، ولا الشرك ولا التوحيد، ولا السنة ولا البدعة.\nالله -عز وجل- فرّق فقال: أَفَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِمِينَ * مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ [القلم: 35-36].\nوقال الله: لَا يَسْتَوِي أَصْحَابُ النَّارِ وَأَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمُ الْفَائِزُونَ [الحشر: 20]، ويوم القيام يوم يُسحب اليهود على النار، النصارى إلى النار، وأرباب الأصنام هي وهم معبوداتهم معهم في النار، يسحبون إلى النار يقال : ألا تردون؟ فَكُبْكِبُوا فِيهَا هُمْ وَالْغَاوُونَ * وَجُنُودُ إِبْلِيسَ أَجْمَعُونَ [الشعراء: 94، 95].\nونظرية وحدة الأديان، أو تقارب الأديان نهايتها أن ما في جنهم؛ لأنه إذا كان كلهم صح، وكلهم على حق، فمن الذي سيدخل النار؟.\nجاء في فتاوى اللجنة الدائمة: أن الدعوة إلى وحدة الأديان إن صدرت من مسلم فهي تعتبر ردة صريحة عن دين الإسلام؛ لأنها تصطدم مع أصول الاعتقاد، فترضى بالكفر بالله -عز وجل-، وتبطل صدق القرآن ونسخه لجميع ما قبله من الشرائع والأديان.\nوبناء على ذلك فهي فكرة مرفوضة شرعاً، محرمة قطعاً بجميع أدلة التشريع في الإسلام، من قرآن وسنة وإجماع. [فتاوى اللجنة الدائمة - 1 12/281]. انتهى فتوى اللجنة الدائمة.\nثم فيها مغالطة واضحة للعقل، فمثلاً دين المسيح يقول: المسيح عبدٌ لله، وهذا دين الإسلام؛ لأن المسيح نفسه قال عندما يسأله ربه يوم القيامة، أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ [المائدة: 116]، ماذا يقول عيسى؟ سُبْحَانَكَ [المائدة: 116].\nفيتبرأ من هذا، أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ [المائدة: 116]، أأنت قلت للناس؟\nفيتبرأ، فإذاً، هو دين الإسلام الذي هو دين محمد -صلى الله عليه وسلم-، ودين عيسى -عليه السلام-، واحد في هذه المسألة أن المسيح عبد لله.\nودين النصارى، يقولون: المسيح ابنٌ لله، المسيح ثالث ثلاثة، أو ثاني ثلاثة، واليهود يقولون: ابن زنا والعياذ بالله، حاشى عيسى أن يكون كذلك.\nفإذاً، دين يقول: المسيح عبدُ الله، ودين يقول: المسيح هو الله، وتارة يقولون: ابن الله، وتارة يقولون: ثالث ثلاثة، ودين يقول: ابن زنا، الذين هم اليهود، كيف يجتمعون؟ كيف؟ كيف ستجمع هؤلاء مع بعض كيف؟ لا يمكن.\nسارت مشرقة وسرت مغربا***شتّان بين مشرق ومغربِ\nثانياً: نظرية: كل مجتهد مصيب:\nالدعوة الثانية وهي عبارة موجودة في بعض الكتب الإسلامية، لكن نريد أن نعرف الذين يأخذون العبارة هذه لتعميمها، ما هو مقصودهم؟\nالعبارة: كل مجتهد مصيب، إذا كان قائلها يقصد أن كل مجتهد في الأقوال الفقهية، يعني: في ميدان الاجتهاد الفقهي، يعني: المسائل غير المجمع عليها، غير المحسومة، غير القطعية، أنه كل مجتهد في ميدان، مثلاً: الأحكام غير القطعية، غير المجمع عليها.\nمصيب بمعنى: مأجور، نعم، تصح العبارة، لكن إذا قال واحد: كل مجتهد في أمور العقيد، والأديان، والعبادات، والملل والمحن، ولأقوال، وكل المسائل الفقيه، كل واحد، أي قول خرج به فهو مصيب، فهذه كارثة، وكذبة كبرى، وباطل.\nفإذاً، إذا قصد بها أن الحق يتعدد، وكل مجتهد قد أصاب الحق، اليهود أصابوا الحق في طريقتهم، والنصارى أصابوا الحق في طريقتهم، والمسلمون أصابوا الحق في طريقتهم، والبوذيون أصابوا الحق، كل واحد مصيب، كل مجتهد مصيب للحق، وكل عابد لشيء مصيب للحق!.\nكلهم مصيبون للحق، والفرق هذه كلها؛ كلها الرافضة، القاديانية، التيجانية النقشبندية، الرفاعية كلها مصيب للحق.\nنقول: لا. تساوون الكفر بالإسلام، تساوون الشرك بالتوحيد، تساوون السنة بالبدعة، وحتى على مسالة الأحكام الفقيه، ما هو كل مجتهد مصيب، بمعنى: أن أي مسالة -مثلاً-، بعضهم اجتهد فأباحها، وبعضهم اجتهد فحرمها أنه كلاهما مصيب.\nلا، الحق عند الله واحد، وهذه الأحكام الفقية حتى التي يجتهد فيها العلماء، الحق عند الله واحد، يعني: الله إما أن يكون أباحه، وإما أن يكون حرمه، لا يمكن أن الله يبيح ويحرم الشيء الواحد في وقت واحد، لا يمكن.\nفلو اجتهد العلماء حتى في مسائل الفقه الاجتهادية، فخرجوا بأقوال، ما أبد الحق عند الله واحد، لكن الذي عنده أهلية الاجتهاد، لا يأثم، مأجور لاجتهاده، والذي اجتهد وأصاب له أجران، أجر الاجتهاد وأجر الإصابة، والذي اجتهد وأخطأ له أجر واحد، أجر الاجتهاد، وإلا فإن الصواب والحق في المسألة عند الله واحد.\nيعني مثلاً: زكاة الحلي عند الله، إما أنها واجبة، أو غير واجبة، لا يوجد قولين غيرهما، حتى في المسائل الاجتهادية عند الله لمس المرأة ينقض الوضوء، ولا لا ينقض الوضوء؟ خلاص مسعى الحق واحد.\nقراءة الفاتحة للمأموم في الصلاة الجهرية مثلاً، الحق عند الله واحد، إما أنه يجب، أو لا يجب، لكن هذه مسائل الله بحكمته أراد أن يجتهد العلماء، تتفاوت الأنظار، وتدور الأفكار، وكل واحد يحاول إصابة الحق، يتفاوتون في الأجور بناء على ذلك.\nوهذا أصاب الحق في كذا وكذا مسألة، يكون أرفع رتبة عند الله ممن أصاب في مسائل أقل أصاب فيها الحق، يعني: الله يفاوت بين الناس في درجات الجنة، ويفاوت بين العلماء، فإذا إذا كان مراد القائل أن الحق يتعدّد، وأن كل مجتهد قد أصحاب الحق الذي هو حكم الله، فهذا قول باطل؛ لأن هذا يستلزم الجمع بين الضدين.\nوهذا لا يمكن، ولو قال مالك -رحمه الله- في مسألة: أنه مباح، وقال أحمد في مسألة: أنه محرم، أو العكس، ولو قال الشافعي في مسألة النكاح: أنه بلا ولي باطل باطل، وقال أبو حنيفة مثلاً: هو صحيح مثلاً في نكاح الثيب بلا ولي، فعند الله قطعا الحق واحد.\nيا أن يكون النكاح عند الله بلا ولي صحيح، أو يكون باطل، لا يمكن أن يكون صحيح وباطل مع بعض، ما يمكن، ما يمكن، فإما أن يكون الشافعي قد أصاب الحق، الذي هو واحد عند الله, وإما أن يكون أبو حنيفة هو الذي أصابه.\nقال الإمام قدامه -رحمه الله-: "الحق في قول واحد من المجتهدين, ومن عداه مخطئ، سواء كان في فروع الدين, أو أصوله، لكن إن كان من فروع الدين مما ليس فيه دليل قاطع من نص, أو إجماع، فصاحبه معذور من غير إثم، فقط، لكن لا أنه أصاب الحق، معذور من غير إثم, وله أجر على اجتهاده". [روضة الناظر وجنة المناظر: 2/347].\nإذاً، في مسائل الاعتقاد, أو مسائل الدين الأصلية لا يمكن أن يُقبل التعدد، لا يمكن أن يقبل الله التعدد في مسألة هل الله واحد، أولا اثنين؟.\nلا يمكن أن يقبل التعدد في مسألة هل تصرف كل أنواع العبادة لغير الله، ولا يمكن صرف بعضها لغيره؟\nلا يمكن أن تقبل مسألة أن الصلاة واجبة أو غير واجبة، لا يمكن، لا يمكن أن يقبل خلاف في تحريم الزنا، ولا تحريم الربا، فهذه القطعيات، المسائل المجمع عليها، هذه الحق فيها معروف، واضح للجميع، ولا يُقبل الخلاف فيها أبدا، والمخالف فيها لا يُقال: له أجر، ولا مجتهد، يعني: معذور، لا، بل مأزور، ضال.\nالمسائل التي يقبل فيه الخلاف، ومع ذلك الحق فيها واحد، مثل: فروع الفقه غير المحسومة في الكتاب والسنة، التي فيها النظر والاجتهاد، زكاة الحلي واجب على المرأة، أم لا؟\nهذه من المستعملات ليس فيها زكاة، لا هذه من المستعملات في زكاة، هذه مسائل اجتهادية، ومع ذلك الحق فيها واحد، ولكن المجتهد فيها دائر بين الأجر و الأجرين، أما أن يكون أصاب الواحد عند الله، أصابه، فهو مأجور، وله أجران؛ أجر الاجتهاد، وأجر الإصابة، وإما أن يكون قد أخطأ الحق عند الله في المسألة، فيكون مأجور باجتهاده أجراً واحدا.\nماذا نقول في الاجتهاد الناشئ عن اختلاف التنوع؟، يعني مثلا: التحيات وردت بكذا صيغة، دعاء الاستفتاح ورد بكذا صيغة، الصلاة الإبراهيمية وردت بكذا رواية، خلص، المجتهد في هذه كل مصيب، لماذا؟\nلأنهم ما اختاروا إلا ما ورد، وهذا اختلاف تنوّع، مَن اختار هذه الصيغة يُؤجر، ومن اختار هذه الصيغة يُؤجر، ومن اختار هذه الصيغة يؤجر، وهذا ليس موضوعنا أصلاً، ولكن لتكملة القسمة.\nإذاً، ذكرنا أول مثال على القواعد الضالة، أو المناهج الضالة في مسألة الحق والباطل، وحدة الأديان، وثانيا: عبارة كل مجتهد مصيب، وبيناها.\nثالثا: من يقول القول بتعدد الحق، وأن الحقيقة نسبية، يعني: ما في حق كامل، الحق موزع عند الطوائف، وعند الأديان، وعند الملل، وعند الناس، موزع، ما في طائفة تحتكر الحق لها.\nلو قلت: أهل السنة، يقول: لا حتى أهل السنة لا يحتكرون الحق، يعني: الرافضة عندهم منه، يقول: أي عندهم، القاديانية عندهم منه، يقول: عندهم، خلاص وسيصل ويقول: أن الملاحدة عندهم جزء منه.\nقضية الحقيقة النسبية، أو الحق النسبي، هذه خدعة شيطانية كبيرة تم الترويج لها في هذا العصر، وأن كل وجهات النظر، والأفكار التي في العالم، والآراء، بعضهم يقول: متساوية، وبعضهم يقول: كل واحدة فيها نسبة من الحق.\nولذلك، يعني، طيب القول هذا ماذا يترتب عليه؟ أنه لا يوجد أحد، أو جهة، أو طرف، أو دين، أو طائفة، ما في، لا يمكن أن يأتي ويقول: طريقي هو الحق الوحيد الصحيح؟\nيعني: أنت بناء على هذا الكلام، لو اجتمعت أنت ومسلم، ويهودي، أنت ويهودي ونصراني، ومجوسي، وبوذي، وسيخي، وهندوسي، لا يجوز لك أنت المسلم، ما يحق لك أن تقول: أنا ديني هو الحق فقط، وأنتم كلكم على باطل.\nأنك أنت مسلم مثلا، تقول لليهودي: والله أنا ديني صواب، بس ممكن يحتمل الخطأ، وأنت دينك في نظري خطأ، لكن يحتمل الصواب.\nمع أنه الحق، أنه ديني أنا المسلم صواب لا يحتمل الخطأ، ولا أقصد ممارساتي الشخصية، لا، ديني الذي في الكتاب والسنة.\nما هو الحق؟ أن نقول: ديني الإسلام الذي في الكتاب والسنة لا يحتمل الخطأ، ودينك يا يهودي خطأ لا يحتمل الصواب، هذا هو الصحيح.\nصرنا نقرأ في كثير من الصحف عبارات مثل: الحق المطلق لا يملكه أحد، انظر كيف تضيع قضية، يعني: محاولة تضيع القضية، تضيع المسألة، كيف يضيعوا الحق، الحق المطلق لا يمتلكه أحد، لا أحد يمتلك، لا أحد يحق له أن يزعم امتلاك الحقيقة، الحق مسألة نسبية، لا يجوز لأحد أن يحتكر الحق، وهكذا.\nهذه العبارات ما مؤداها؟ أنك أنت الآن إذا أنكرت على واحد مشرك، أو مبتدع، أو كافر، يقول لك: لا تنكر عليه، من الذي قال الذي أنت عليه هو الحق المطلق، هذه المقصود من العبارات هذه، المقصود منها، التملص، والتخلص عندما يخالفونك.\nهذه العبارات تبرر وجود الكفر، والشبهات، والشهوات، هذه العبارات، وهذه النظرية تبرر استمرار وجود اليهودية، والنصرانية، والأديان الباطلة الأخرى، ومثلا: الرافضة، وغيرها من الطرق، والشرك.\nطرق الشرك كلها، ويعذر بعضهم بعض أنه لا أحد ينكر على أحد، ولا أحد يعادي أحد أبدا، خلاص اعذروا اليهود في دينهم، واعذروا المشركين عباد الأوثان، والأصنام في دينهم، واعذروا عباد القبور في دينهم، واعذروا عباد الكواكب، والشمس في دينهم، اعذروهم، ما أحد ينكر على أحد.\nما أحد عنده الحق المطلق، المسألة نسبية، فظهر ما يسمى بقضية "التعددية الدينية، ووجوب القبول بها"، فرعوا عليها التعددية الدينية، ووجوب القبول بها، ولا أحد ينكر على أحد، وصار عندنا تعددية، اعتقادية، تعددية فكرية، وأنت ما شفت تعدديات.\nقال ابن قدامه رحمه الله: قال بعض أهل العلم: هذا المذهب أوله سفسطة، وآخره زندقة؛ لأنه في أوله يجعل الشيء ونقيضه حقا، وفي آخره يخير المجتهدين بين النقيض عند تعارض الدليلين، فيختار، أو يخير المجتهدين بين النقيض عند تعارض الدليلين، فيختار من المذاهب ما يروق لهواه. [روضة الناظر وجنة المناظر: 2/361].\nالتسليم لهذه المقولة يناقض أصلا الإسلام، لو كانت الحقائق نسبية ما أهلك الله المكذبين بصالح عليه السلام، ولا أهلك الله قوم عاد لما كذبوا هودا، ولا أهلك الله فرعون؛ لأنه فرعون عنده شيء من الحق، وعنده جزء من الحق، ما هو الحق نسبي؟\nما هو الحق ما يجوز لموسى أن يقول: أنا فقط على الحق، لأنه بمعنى كلامهم: أن موسى عليه السلام ليس له امتلاك الحق الكلي، والمطلق؛ لأنه فرعون يمكن يكون عنده جزء من الحق، ولذلك وجد الآن في بعض الضلال المشركين من يقول مثلاً: أنه كل ما ترى بعينك فهو الله، وحدة الوجود.\nوبناء على ذلك لما قال فرعون: أنا ربكم الأعلى، كان مصيباً، لكن موسى ما فهم عليه؛ لأنه نظرية، أو دين، اعتقاد أنه كل شيء في العالم هو الله، الجدار، والمسجد، وأنا، وأنت، وأي شيء خلاص هذا هو الله، الذي هي عقيدة وحدة الوجود الكفرية.\nخلص فرعون لما قال: أنا ربكم الأعلى كلامه صح، لكن موسى ما فهم عليه، لو كانت قضية انه ما أحد يمتلك الحق المطلق صحيحاً، ما أهلك الله الأمم المكذبة لرسولها، ولما جاهد النبي صلى الله عليه وسلم الكفار؛ لأنه كفار قريش كان معهم جزء من الحق.\nلو كانت هذه النظرية صحيحة كان الجهاد كله باطل؛ لأنه لماذا المسلمون يجاهدوا الروم؟ لماذا يجاهدوا الفرس، المجوس؟ لماذا فتحوا بلاد البربر، وفتحوا الهند؟\nلأن أهل الهند عندهم جزء من الحق، والبربر عندهم جزء من الحق، والمجوس عندهم جزء من الحق، والروم النصارى عندهم جزء من الحق، فماذا قاتلوهم، وجاهدوهم؟\nوصلنا إلى إبطال الجهاد، وإبطال الفتوحات الإسلامية، وإبطال مواجهة النبي صلى الله عليه وسلم لكفار العرب، وقريش، وإبطال إهلاك الله للأمم المكذبة؛ لأنه أنتم جزء من الحق.\nما معنى قول النبي عليه الصلاة والسلام لكفار قريش لما جاءوه مع عمه أبو طالب، وقال يا ابن أخي إن رأيت أن تترك، يعني: معاداتهم، وسب أصنامهم، وآلهتهم، يعني: أبناء عمك، وأبناء عمومتك، فقال عليه الصلاة والسلام: هل ترون هذه الشمس، قالوا: نعم، قال: ما أنا بأقدر أن أدع ذلك منكم على أن تستشعلوا لي منها شعلة [مسند البزار: 2170، وصححه، صحيح السيرة النبوية ص: 144].\nيعني: لو تجيبوا لي شعلة من الشمس، ولن يستطيعوا الوصول إليه، أقول بعض المغفلين، قال يعني: لما سمعوا أن في دولة طلعوا للقمر قال: ونحن نطلع للشمس، فجاء هؤلاء وقالوا: أنتم صحيح تطلعوا للشمس؟ قالوا: ستحترقوا، قالوا: شوف ، يفكروا أننا سنطلع في النهار.!\nهذه الشمس، قال: ما أنا بأقدر أن أدع ذلك منكم على أن تستشعلوا لي منها شعلة، فلماذا النبي عليه الصلاة والسلام يسلك طريق الأخطار، ويجابه أقاربه، وقريش، والعرب، والعالم؟\nلماذا التعب هذا إذا كان المسألة نسبية، وكل واحد معه الحق، وليست هناك حقيقة مطلقة، وليس هناك حق مطلق كامل، لماذا فعل ذلك؟.\nنحن الآن تكلمنا أمثلة على القاعدة الأولى، طيب ما هي القاعدة الأولى؟ أن الحق واحد لا يتعدد.\nالقاعدة الثانية في معرفة الحق: من تجاوز الحق وقع في الباطل؛ لأن الحق والباطل عدوان، وضدان لا يجتمعان، وليس هناك برزخ بينهما، ولا منزلة بين المنزلتين، لأن الله قال: فَذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمُ الْحَقُّ فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلَّا الضَّلَالُ فَأَنَّى تُصْرَفُونَ [يونس: 32]، فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلَّا الضَّلَالُ [يونس: 32].\nما في بعد الحق شيء ثاني، ما في بعد الحق إلا ضلال، فهذا الاستفهام الإنكاري، فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلَّا الضَّلَالُ [يونس: 32] معناه: لا واسط بينهما، لا يوجد بعد الحق إلا الضلال.\nفمثلا: القرض الحسن، مشروع وحق، فمن جاوزه إلى قرض بزيادة، فإنه سيكون باطلاً قطعاً، مهما كان قليلاً، يعني: لو قال واحد: باعطيه مائة ألف يرجع لي مائة ألف وريال، يقول له: بعد الحق ما في إلا الباطل، وهذا الريال ربا.\nفَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ * وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ [الزلزلة: 7، 8]، من تجاوز سنة النبي صلى الله عليه وسلم وقع في البدعة، لو واحد قال: الوضوء ثلاثاً، أنا سأتوضأ أربعا، اعلم أن الرابعة هذه بدعة، خلاص، التجاوز، تجاوز السنة بدعة، وهكذا.\nالأمثلة كثيرة، الذين يحاولون الجمع بين الحق والباطل هم أهل الباطل؛ لأن هذان ضدان لا يجتمعان، والخالطون بين الحق والباطل أنواع:\nالنوع الأول: علماء الضلالة من اليهود، وأمثالهم، الذي يلبسون الحق بالباطل، قال الله: يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَلْبِسُونَ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ [آل عمران: 71]، لا تلبسوا: لا تخلطوا.\nنهاهم عن أمرين:\nالكتمان، والخلط؛ لأنهم اشتهروا بذلك، يكتمون صفة النبي -عليه الصلاة والسلام- المكتوبة عندهم، ويخلطون الحق بالباطل، حتى لا يتميز هذا من هذا، والذي يفعل ذلك في هذه الأمة متشبّه بهم.\nانظر الآن مثلا إلى الخلط الحاصل بين الحرية، والانفلات من الدين، فالله -سبحانه وتعالى- أعطى العباد قدراً من الحرية في الاختيار، ما أعطاهم حرية كاملة في كل شيء، يعني ما قال: تعبدوني، وتعبدوا غيري كما تريدون، تزوج أو تزني، افعل ما تشاء، لك الحرية، ترابي أو تبيع، افعل ما تشاء، لا.\nجعل لهم حدود، حدوداً، محرمات لا يجوز انتهاكها، وواجبات لا يجوز اختراقها، وتعديها والخروج منها، وفي أشياء كثيرة الإنسان فيها عنده خيارات، مثلاً هو حد له أربع، الجمع بين أربع في الزواج، يعني: أتزوج واحدة، أتزوج اثنتين، يتزوج ثلاثة، يتزوج أربعة، يأخذ ملك يمين، هو حر.\nفإذاً، الخلط بين الانفلات من الدين، وقضية الحرية، هذا خلطٌ عظيم بين الحق، والباطل، هذا مروقٌ من الدين، هذا تحرر من ضوابط الدين؛ لأنه شذوذ، وعري، وفواحش، وانحطاط، وكفر، خلاص، أنت حر تفعل ما تشاء.\nالذين يخلطون اليوم بين الشورى، والديمقراطية، الديمقراطية، منتج غير إسلامي، الديمقراطية تقوم على رأي الأكثرية، مثلاً، وقد قلنا سابقا: أن الأكثرية لا تدل على الحق بالضرورة، والله قال: وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ [الأنعام: 116]. وَمَا أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ [يوسف: 103].\nيعني: الآن لو استفتينا سكان العالم، سكان الكرة الأرضية، يقدّر عددهم بسبعة مليار، لو استفتيناهم على دين الإسلام، لو أربعة مليار قال: ما يعجبنا، ماذا نفعل؟\nقرر العالم إلغاء الإسلام؛ لأنه أكثرية أهل الأرض لا يعجبهم!، المسلمون لو كانوا مليارين من سبة، هل هذه أكثرية، لا.، أيش أكثر العالم؟ كفار، انتهت القضية، هذا إحصاء الأمم المتحدة، يعني: ما في، العالم سبعة مليار، المسلمون على أعظم التقديرات مليارين.\nمليارين، نحن مليارين من سبعة، يعني: لو استفتينا أكثر العالم عن الربا، وقالوا: مثلاً أربعة من سبعة، خمسة مليار من سبعة أيوه، لو استفتينا عن الزنا قالوا خمسة من سبعة.\nفقضية الديمقراطية التي هي رأي الأغلبية ما هو مبدأ إسلام، ولا هو منتج إسلامي، ولا هو من الشرع والدين، متى يستعمل التصويت؟\nيستعمل في الأوساط النظيفة لإرغام أنوف الآخرين، مثلاً لو أن عندك بيئة يغلب عليها السلامة والدين، وجاء بعضهم، وقال: لا نرضى إلا بالأغلبية، فمن باب المحاجة، ومن باب إسكات الخصم، قلت: نصوت، واختارت الأكثرية مثلاً الحق، فمن باب الإرغام والإسكات تقول: اتفضلوا، خذوا.\nلكن هل من الحكمة أن تعمل التصويت في وسط أكثره فاسد؟ ها، أيش، لا، لا، ولم تكن الديمقراطية أبدا في تأريخها إسلامية، ولا من الإسلام والدين.\nلكن أحيانا بعض المسلمين عندما يُغلب على أمرهم، مساكين ما عندهم إلا الانتخابات، والتصويت، خلاص، يدخلوا يمكن، يقولون: ما طلعنا بنتيجة، ولا طلعنا، خلينا نجرب لعلنا نطلع في هذه، ما هو لأن هذا منتج إسلامي، لا، ولا شيء إسلامي، لكن محاولة، يعني: لما يغلبوا.\nوقلنا: هذه ما يقبل، ما تعني، ما تعمل أصلاً، إلا إذا واحد عجز عن إقامة الشرع، ومثلا لو قلت: والله أهل الحل والعقد هم الذين يقررون كذا، في الإسلام أهل الحل والعقد هم الذين يقررون، العلماء، والخبراء، وكبار الناس، والوجهاء، والحكماء، والمشايخ، ورؤوس الناس، خلاص.\nلو كان في الإسلام أهل الحل والعقد هم الذين يقررون، خلاص انتهينا، لا ديمقراطية، ولا تحتاج انتخابات، ولا شيء، لكن لما يغلب أهل الإسلام في بعض الأمصار، في بعض أماكن، ما يستطيعون، ما يستطيعون أن يطبقوا الحكم الإسلامي، فقالوا: طيب، انتخابات، ديمقراطية.\nومع ذلك يا إخوان، ومع ذلك يا أيها الأحباب، ومع ذلك يا أيها المسلمون، هل ترك أعداؤنا مجالا للمسلمين في الديمقراطية، أن يصلوا إلى نتيجة إسلامية، أو حكم إسلامي؟ لا، لا، واضحة جداً، لا ما تركونا، فإذا.\nطبعا في هذا درس للمسلمين: أنه الطريق كذا، ويعني: هذه المبادئ الأخرى، ما جابت نتيجة، هو بالبرهان الواقع، فلذلك ما يجوز نخلط بين الشورى والديمقراطية مثلا، ما يجوز بين مثلا: في قضية التشريع، الآن نحن قوانين تشريع دستور القرآن والسنة.\nلو واحد قال: لا، يعني الدستور لازم يكون متعدد المشارب، كذا يقول، إذا عندك نصارى، لا زم نحط بالدستور كذا، ولا نحط، يا ابن الحلال: لهم في القرآن والسنة، لهم ما يحميهم، عندهم، في أهل ذمة، وفي أهل عهد، وفي أهل.\nأنت تظن يعني: أنه الإسلام، والقرآن، والسنة، ما كفل لهم حقوقهم؟، يعني: تظن أن القرآن والسنة، يعني: الله يحيف عليهم، ورسوله، ما يحيف عليهم، يأخذوا حقوقهم محفوظة، لكن ما هو على هواهم.\nالإنسان لو أراد أن يطالب، يطالب يأكل حق غيره، فقط يأخذ، يأخذ، ولذلك لهم حقوق في الشريعة، خلاص. طيب.\nموضوعنا هذا له تكملة، هو موضوع الخلط بين الحق، والباطل، والقواعد التي بناء عليها يميز الحق من الباطل، وكيف نمنع الانزلاق نحو القبول بالباطل، أو الرضا بالباطل، أو أنصاف الحلول كما يقولون، هذا وصلى الله وسلم على نبينا محمد.\nكلمات حق أريد بها باطل1 شهوة التوسع ومراعاة الحال النجاح الحقيقي (1) الجدية بالالتزام بالإسلام 15- الأربعون القلبية 15، شرح حديث ( قَلْبُ الشَّيْخِ شَابٌّ عَلَى حُبِّ اثْنَتَيْنِ)


إعادة امتصاص الأدوية المستخدمة في BPD\nكيف الانتقائية السيروتونين مثبطات امتصاص (SSRIs) العمل\nيُعد الاسترجاع من الخصائص المهمة في العلاج لفهم ما إذا كان لديك اضطراب في الشخصية الحدية (BPD) أو أي مشكلة أخرى تتعلق بالصحة العقلية. لماذا ا؟ لأن العديد من الأدوية المستخدمة لعلاج اضطرابات الصحة العقلية تعمل من خلال تغيير عدد من الناقلات العصبية المعينة في الدماغ. الاسترداد هو جزء أساسي من هذه العملية.\nالناقلات العصبية هي رسل كيميائي يوفر مسارًا لنقل الإشارات التي تنطلق من الخلايا العصبية (العصبونات) عبر المشابك (المسافات بين الخلايا) من خلية عصبية إلى أخرى.\nالاسترداد هو ما يحدث بعد انتقال الإشارة: يتم إعادة امتصاص الناقل العصبي ، "العمل" الخاص به ، مرة أخرى في الخلية التي تم إصدارها مسبقًا.\nلماذا هو reuptake مهم في علاج الاكتئاب bpd؟\nيرتبط الاكتئاب في BPD واضطرابات الصحة العقلية الأخرى بمستويات منخفضة من بعض المواد الكيميائية في الدماغ ، بما في ذلك السيروتونين والدوبامين والنورادرينالين.\nإذا كان لديك BPD وتتناول دواء لعلاج الاكتئاب (وبعبارة أخرى ، مضاد للاكتئاب) ، فقد تأخذ مثبطًا انتقائيًا لاسترداد السيروتونين أو SSRI. مضادات الاكتئاب الأكثر شيوعًا ، غالباً ما تستخدم SSRIs لعلاج الأشخاص المصابين بـ BPD عن طريق الحد من أعراض الاكتئاب المعتدل إلى الشديد.\nيزيد الـ SSRI من كمية الناقل العصبي السيروتونين في الدماغ ، كما تعلمون الآن ، مما يؤدي إلى إبطاء امتصاصه للخلايا التي تنقله. ونتيجة لذلك ، يتم ترك مستويات أعلى من المعتاد من السيروتونين لتدوير في الدماغ.\nيبدو أن زيادة كمية السيروتونين في الدماغ تساعد خلايا المخ على التواصل ، وهذا بدوره يساعد على رفع الاكتئاب وتحسين المزاج. وقد أطلق على سيروتونين اسم المادة الكيميائية الطبيعية التي يشعر بها الجسم لأنها تنتج شعوراً بالرفاهية.\nكما ترون ، لا تساعد SSRIs الجسم على إنتاج المزيد من السيروتونين.\nبدلا من ذلك ، يساعد الجسم على تعميم المزيد من السيروتونين الذي يمتلكه.\nأمثلة على SSRIs\nفيما يلي أسماء SSRIs المتاحة لطبيبك لوصف:\nFluoxetine (بروزاك ، سارافم)\nباروكسيتين (باكسيل ، باكسيل إكس آر ، بيكسيفا)\nكلمة تحذير من متلازمة السيروتونين\nتلعب عملية الاسترداد دورًا أيضًا في هذه الحالة النادرة والخطيرة ، والتي تحدث عندما يتناول الشخص دواءين يزيدان مستوى السيروتونين في الجسم. هذا يمكن أن يؤدي إلى مستويات السيروتونين عالية بشكل خطير في الدماغ.\nالأدوية التي يجب ألا تأخذها معًا تشمل:\nمضادات الاكتئاب ، بما في ذلك SSRIs\nبعض أدوية الألم أو الصداع\nالعشبية تكملة سانت جونز نبتة\nتشمل علامات وأعراض متلازمة السيروتونين :\nإذا كان لديك أي من هذه العلامات أو الأعراض ، احصل على مساعدة طبية على الفور.\nمن المرجح أن تحدث متلازمة السيروتونين عند بدء تناول دواء لتعزيز السيروتونين أو عند زيادة الجرعة.\nتعتبر متلازمة السيروتونين نادرة ، ويرجع ذلك إلى حد كبير إلى أن الأطباء حريصون جدًا على وصف الأدوية التي قد تسببها. ومع ذلك ، ولأن هذه المتلازمة شديدة الخطورة ، فقد طلبت إدارة الأغذية والأدوية من صانعي هذه الأنواع من الأدوية وضع ملصقات تحذيرية عليهم يمكن أن تنبهك إلى هذه المخاطر.\n"الاكتئاب (اضطراب الاكتئاب الرئيسي): مثبطات امتصاص السيروتونين الانتقائية (SSRIs)." مايو كلينيك (2013).\n"متلازمة السيروتونين". المكتبة الوطنية الأمريكية للطب. MedlinePlus (2016).


RochestersMovieFest - ما الذي سيفتقده مارك هاميل في العرض العادي الأكثر - السينمائي\nبدلاً من 'Ohhhhh!' الكثير منكان المعجبون يقولون 'Nooooo!' في وقت سابق من هذا الأسبوع ، كلما بثت قناة Cartoon Network طويلة المدى الحلقة الأخيرة ، متوجةً aالموسم النهائي. تحدث النجم مارك هاميل ، الذي يعبر عن فيلم Skips المحترم دائمًا ، مع CinemaBlend حول سلسلة Comic-Con HQ مهمة ثقافة البوبوكان كريما بما يكفي للتحدث عرض منتظمقليلا. عندما سألتأكثر ما قد يفتقده في المسلسل الكارثي المضحك ، هذا ما قاله:\nبادئ ذي بدء ، الأشخاص الذين كانوا في العرض نفسه - ج. كوينتل ، ويليام ساليرز ، سام [مارين] ، روجر كريج سميث ، الجميع فقط - كل هؤلاء الممثلين ، كانوا مجرد أناس مرحين. لقد استمتعت بهم حقًا. لقد كان أحد العروض الأخيرة حيث فعلناها جميعًا معًا. لأنك أكثر وأكثر ، تقوم بتسجيل شخصياتك بشكل منفصل. لقد انتهيت ، لا أعرف ، ستة أميال من Tomorrowland ، ولم أقابل طاقم العمل مطلقًا. قدمت عرضا يسمى قانون ميلو مورفي، مرة أخرى ، لديهم أنت بشكل فردي ولا يمكنك التفاعل مع بقية الممثلين. لذلك سأفتقد هؤلاء الناس بالتأكيد.\nشيء ما يجعلني أفكر بذلكمع عرض منتظمسيكون له إجابة تتضمن اسم مارك هاميل فيه ، لأن دوه. لكن في الحقيقة ، يمكنني التفكير في أشياء قليلة في الحياة تبدو ممتعة وفريدة من نوعها مثل الوجود في الغرفة عندما عرض منتظميتم تسجيل الحلقات. ربما كررت اقتباسات عن أربعة مواسم في حياتي اليومية كما هي ، لكن هذا ليس بعيدًا عن المتعة. إنه لأمر رائع أن تعرف أن طاقم الممثلين بأكمله استمر في هذه العملية الموحدة طوال المواسم الثمانية ، حيث أصبحت المؤامرات أكثر غرابة ومجنونة. أوه ، لقد شاهدت كل الحلقات الموسيقية تتجمع ...\nلا يعني ذلك أن مارك هاميل حزين فقط لتوديعه للأشياء الحية والتنفس عرض منتظم. (وربما يمكن للمبدع جي جي كوينتيل الاتصال بهاميل لأي عرض يقوم بإعداده بعد ذلك). واستمر في الحديث عما سيفتقده.\nوقد أحببت شخصيتي. أعني ، لقد كان غير مرتاح. أحب أن دوره في العرض كان نوعًا ما هو الرجل الذي يجب عليه التنظيف بعد الفوضى التي أعقبت مردخاي وريجبي ، بسلوكهما الغبي المعتاد ، وضعوا أنفسهم في مكان فظيع. بالنسبة لشخصية غير معتادة أن تكون 'ناضجة' في العرض ، في حد ذاتها ، كانت مرحة جدًا.\nفي الواقع. ولعدد المرات التي أخطأ فيها مردخاي وريغبي في تخطي Skips ، فإنه يُظهر مدى قلب هذا الرجل الغامض الكبير الذي يجب أن يستمر في التسامح والنسيان هكذا. سأفتقد هذه الشخصيات كثيرًا. اهم. لا ، أنا لا أبكي. حقا ، لدي بعض الثلج البغيض في عيني.\nلتبتهج ، احصل على عربة احتياطية وتوجه إلى كوميك كون HQ للقبض على الموسم الأول من مهمة مارك هاميل لثقافة البوب، حيث يتعرف الجمهور بشكل غير مباشر على كنوز جامعي الأفلام والتلفزيون من جميع الأنواع. (لسماع ما قاله مارك هاميل لـ CinemaBlend عن حلقة أخيرة حيث عقده عودة الجيدايالسيف الضوئي لأول مرة منذ عقود.) يتم بث خاتمة الموسم ، التي تعرض شركة الطباعة ثلاثية الأبعاد Gentle Giant التي تركز على الترفيه ، يوم الثلاثاء 24 يناير. الاشتراكات 5 دولارات ، وأول حلقتين متاحتان للبث مجانًا.\nوأثناء انتظارك عرض منتظمللحصول على سلسلة إحياءها في غضون بضع سنوات ، تحقق منلمعرفة ما سيظهر على الشاشة الصغيرة قريبًا.\nإميلي بلانت تستبدل إيما واتسون بصوتك في رأسي\nما هي مدة كابتن أمريكا: الحرب الأهلية؟ تم الكشف عن وقت التشغيل


كيف تنتقل الصفات الوراثية غير المرمزة على الحمض النووي من النطاف إلى الأجنة؟ - أنا أصدق العلم\nأظهرت دراسات حديثة أُُجريت على الثديات أن السلوكيات الناجمة عن التأثيرات البيئية المختلفة، مثل الحمية والوزن والتوتر تُحدث تغيرات تؤثر في التعبير الجيني، وتُورّث من الآباء إلى الأبناء، رغم أنها غير مرمزة على الحمض النووي DNA للنطاف، ويمكننا الآن تفسير كيفية حدوث ذلك.\nيرتبط الموضوع بشكل كبير بالوراثة فوق الجينية (epigenetic)؛ إذ تقوم الجزيئات التي ترتبط بالحمض النووي بتثبيط أو تنشيط مناطق محددة من الحمض النووي وتتحكم فيها، لكن لم تُعرف طبيعة هذه الجزيئات التي تميز تجارب حياة الأب، لتنقلها للأجنة عبر النطاف. وهذا يعني أن نمط الحياة يمكن أن يكون له تأثير بعيد المدى على الجينات وطريقة تعبيرها، لتمتد إلى الأجيال القادمة عبر الخلايا الجنسية المصابة.\nقالت سارة كيمينز، الاختصاصية في علم الوراثة فوق الجينية بجامعة ماكجيل: «إن الإنجاز الكبير في هذه الدراسة أنها حددت سببًا لانتقال المعلومات من نطاف الآباء إلى الأبناء غير قائمٍ على الحمض النووي DNA».\nتمكّن عالِم الوراثة فوق الجينية أريان ليسمر وزملاؤه، بعد إجراء عدة تجارب على الفئران، من إثبات أن التغيرات الناجمة عن الحمية الفقيرة بحمض الفوليك يمكن أن تُورّث للأبناء بتعديل جزيئات الهيستون الموجودة في الحمض النووي للنطاف -الهستونات هي بروتينات يلتف حولها الحمض النووي من أجل ضغطه وتنظيم عملية التعبير عن الجينات- يتخلص الجسم في أثناء تشكيل النطاف من معظم الهستونات، لكن تبقى نسبة ضئيلة (1% عند الفئران، و15% عند البشر) تدعم مناطق معينة من الحمض النووي، وتتحكم في عملية إنتاج النطاف، ووظائفها واستقلابها، وتطوير الأجنة، ومن ثمّ استخدام الآليات الخلوية تعليمات الحمض النووي هذه.\nتؤثر عملية التعديل الكيميائي التي تطرأ على الهستونات(المثيلة) في قراءة الحمض النووي DNA، الذي تنسخ منتجاتٍ بروتينة، والجدير بالذكر أن النظام الغذائي السيئ قد يجعل الهستونات تغير حالة المثيلة، ومن هنا تكمن أهمية تناول حمض الفوليك في أثناء الحمل، إذ يساعد حمض الفوليك في استقرار مثيلة الحمض النووي عند الأبناء.\nتُعد مثيلة الحمض النووي من أكثر التغيرات شيوعًا وذلك بإضافة مجموعة كيميائية لسلسة الحمض النووي. نموذجيًا تُضاف هذه المجموعة في مواقع محددة من سلسلة الحمض النووي لتعيق ارتباط البروتينات القارئة للمورثة بالحمض النووي، وتُزال هذه المجموعة الكيميائية بعملية تُسمى إزالة المثيلة فتثبط المثيلة الجينات، وتنشطها إزالة المثيلة.\nتمكّن الباحثون من متابعة مسار التغير في هستونات النطاف لدى ذكور الفئران، والأجنة الناتجة، بوضعهم على حمية فقيرة بحمض الفوليك، وأشارت النتائج إلى أن هذه التغيرات تنتقل للجنين، وتؤثر على التعبير الجيني وتطوره.\nقال ليسمر: «لم يتمكن أحد من قبل من تتبع مسار انتقال هذه التأثيرات البيئية من النطاف إلى الجنين».\nاكتشف الفريق الباحث أيضًا أن هذه التأثيرات يمكن أن تكون تراكمية، وتؤدي إلى تفاقم التغيرات في النطاف والتعبير الجيني للأجنة، ما يزيد من شدة العيوب الخليقة. ومن المثير للاهتمام أن العيوب الخلقية التي لوحظت في الفئران، مثل تخلف النمو عند الولادة وتشوهات العمود الفقري، موثقة جيدًا في البشر الذين يعانون نقص حمض الفوليك.\nيأمل الباحثون أن تمتد معرفتنا بآليات الوراثة، لتفتح أمامنا طرقًا جديدة لمعالجة هذه الحالات والوقاية منها، وهذا يتطلب الكثير من الجهد والعمل.\nقالت كيمينز: «ستكون خطوتنا التالية هي معرفة: هل من الممكن إصلاح هذه التغيرات الضارة المحدثة في بروتينات النطاف (الهستونات) أم لا، ونحن في صدد العمل بالفعل على هذه المسألة».\nما هو علم التخلق أو علم الوراثة فوق الجينية ؟\nترجمة :نورا مصطفى


تكلفة الكتل الخرسانية في غيانا La Balaguere آلة التعدين المستخدمة الكتل الخرسانية للبيع في البيع الكتل الخرسانية طاحونة المحرز في الهند ميناء. مطاحن الكرة للبيع في أفريقيا.\nخام طحن آلة، المغذية نوع، مطحنة الكرة طحن، كسارة الفك الصينيدمج الخبرات الهندسية من أكثر من 130 بلدا وأكثر من 30 عاما من تراكمات في سحق، صناعة الرمل أنواع من طاحونة الكرة لصناعة السيراميك في الهند,منزل > طاحونة الكرة.\nآلة قطع الخرسانة السعر الرماد المتطاير فحص الهند للبيع السعر البحث عن شركات تصنيع آلة صنع الطوب السعر موردين آلة, الخرسانة, محطم مربى التالى قطع, .... حتى الآن ، قمنا بتطوير سلسلة 10 والتي تشمل أكثر من 100 طراز من الماكينات.\nتشيناي ، وهي مدينة في تاميل نادو على خليج البنغال ، هي رابع أكبر مدينة تجارية وأكبر ميناء اصطناعي في الهند وتحتل مكانة هامة في نظام النقل والمواصلات الهندي. في السنوات الأخيرة.\nكسارة الفك المحمول كسارة الحجر آلة السعر في الهند السعر آلة كسارة الحجر في الهند الاسمنت آلة السعر خلط الخرسانة المحطم في اندور المزيد من التفاصيل أسعار كسارات مصانع.\nماكنات صناعة مواد البناء الصين ، هي الشركة الرائدة في صناعة آلات الاسمنت فى الصين من رابطة صناعة ماكينات مواد البناء فى الصين. خط إنتاج بلوك الخرسانة,آلة get price.\nكسارة آلة لصناعة الخرسانة الهند تقرير مشروع تصنيع بلوك الخرسانةخط إنتاج بلوك الخرسانة,آلة تصنيع طوب الخرسانة,ماكينة طوب الخرسانة reit هي صانعو آلة تصنيع طوب الخرسانة في الصين. مشروع تقرير الهن.\nسعر الخرسانة آلة الكسارة في الهند اي استفسار بخصوص مصانع البلك والخرسانة انا مستعد منتدى أود الاستفسار عن كسارات البوزلان الموجودة في طريق المدينة المنورة ( الحرات ) هل لديكم أي. سعر آلة كسارة الحجر في سوق الهند معدات.\nكسارة المتنقلة في الهند, كسارة الفك لسحق في 147 ~ 245 ميجا, مثل الكروم الذهب الفحم . /7/24[Live Chat] لى ايه الفحم الجاف كسارة الحجر الصين الصانع محطم. كسارة الدولوميت متنقلة لتأجير indonessia. كسارة صخور.\nالعرف الهند على كسارة الفك الكرة الطين مطحنة الات تكسير البقول الجافة الجزائر ... كسارة الخرسانة المحمولة كسارة الصخور في آلة تكسير الصخور في.\nدنفر كسارة الفك في أستراليا كسارة الحجر والنبات المحجر في mahesana جوجارات الهندية كسارة المطحنة باتو دي اندونيسيا كسارة ... مصانع الاسمنت الجديدة في الهند read more أكثر چگالی سنگ های خرد شده.\nتكلفة كسارة حجر الإعداد في الهند محطم تكلفة الإعداد آلة في الهند. في الصين 200 tph, 200tph تكلفة ستون, المحمول مصنع محطم في, الرأسي أثر رمح الرمال محطم سعر صنع في الهند كسارة الحجر الهند تصنيع, الرمال المحجر كسارة printed circuit.\nآلة متنقلة إعادة تدوير الخرسانة آلات إعادة تدوير الخرسانة - At Ellen. الخرسانة كسارة، معدات سحق الخرسانة و الخرسانة محطم إعادة التدوير, غنية في تصميم آلة إعادة تدوير البلاستيك، تصنيع، وتصدير بعد-- مبيعات الخدمة اذا كانت.


البورصة المصرية تربح 36 مليار جنيه خلال تعاملات الأسبوع - فلسطين اليوم\nالبورصة المصرية تربح 36 مليار جنيه خلال تعاملات الأسبوع\nGMT 10:41 2016 الجمعة ,18 آذار/ مارس\nبلغت المكاسب التي حققتها البورصة المصرية خلال تعاملات الأسبوع الماضي نحو 36 مليار جنيه ليبلغ رأسمال السوقي لأسهم الشركات المقيدة بالبورصة نحو 5ر447 مليار جنيه.\nوارتفعت مؤشرات السوق الرئيسية والثانوية بشكل جماعي، فقفز مؤشر /إيجي اكس 30/ بنحو 05ر14% ليسجل مستوى 7486 نقطة، وزاد مؤشر/إيجي اكس 70/ بنحو 07ر2% ليسجل مستوى 362 نقطة، وارتفع مؤشر /إيجي اكس 100/ بنحو 61ر6% ليبلغ مستوى 784 نقطة.\nوأفاد التقرير الأسبوعي للبورصة المصرية أن إجمالي قيم التداولات ارتفعت نحو 7ر6 مليارات جنيه، وأن كمية التداول بلغت نحو 617ر2 مليار ورقة منفذة على 198 ألف عملية.\nوأبان أن المؤسسات استحوذت على نحو 74ر40 % من المعاملات بالبورصة، وأن باقي المعاملات كانت من نصيب الأفراد بنسبة 26ر59 % ، لافتا الانتباه إلى أن المؤسسات سجلت صافي شراء بقيمة 95ر697 مليون جنيه بعد استبعاد الصفقات.\nوخلص التقرير إلى القول إن إجمالي قيم التدول بلغت نحو 698 مليون جنيه، وأن إجمالي حجم التعامل على السندات بلغ نحو 673 ألف سند.\nفلسطين اليوم البورصة المصرية مؤشرات السوق الرئيسية قيم التدول


كواحد من قادة شركات تعدين الذهب في أستراليا الصناعة ، تسعى SBM دائمًا إلى الابتكار والتميز.\nRecommended شركات تعدين الذهب في أستراليا\nماكينات التعدين في الهند الماس تعدين الذهب مورد المعدات في الهندمصنعين ماكينات تعدين ومناجم الذهب في الهند الماس الذهب . ماكينات التعدين في أستراليا. ماكينات تعدين الفحم . مطحنة مصنع مشغلي ...\nماكينات تعدين ومناجم أستراليا. تعدين الشركات المصنعة محطم ماكينات تعدين ومناجم زعيم الدردشة الآن sekilas حزب العمال trubaindo الفحم محطم التعدين تعدين الذهب في أستراليا kerja PT تعدين الفحم trubaindo lowongan ماكينات تعدين ومناجم\nشركات المشتريات التعدين استراليا. خام الحديد معدات التعدين بيع أستراليا النحاس معدات التعدين خام في كسارة المكسيك للبيع النحاس معدات التعدين خام في كسارة تعدين خام تصنيع الحديد خام تعدين الخام بيع وشراء 7 24 Live Chat يستخدم\nشركة تعدين الذهب في العالم تعدين الذهب، اعثر . شركات تعدين الذهب في جنوب أفريقيا أكبر شركة تعدين في العالم سجلت في . شركة التعدين العربية السعودية ويكيبيديا، الموسوعة الحرة . تهدف الشركة إلى استثمار موارد البوكسايت ...\nالذهب والماس غسل النباتات المحمولة للبيع. مصانع صغيرة الذهب المصنع غسل التعدين Get Price الذهب معدات غسيل جاف wcbipwcbe2016 الذهب وحدة محطات غسيل الذهب التعدين للبيع محطات غسيل تعدين الذهب للبيع غانا مصادر شركات تصنيع مصنع غسل ...\nتعدين الذهب في السعودية جزيره العرب; المعدات المستخدمة في تعدين الذهب في جنوب أفريقيا; سعر كسارات الفك في أستراليا تعدين الذهب; محلات معدات تعدين الذهب في malayasia; الوئام شركة تعدين الذهب في غانا\nأكبر شركة معدات تعدين الذهب في المملكة العربية السعودية المحمول محطم جنوب أفريقيا مخروط محطم في سنغافورة فائقة سعر طاحونة الرطب في حيدر . الدردشة على الانترنت أريزونا سعر مناجم الذهب\nشركات تعدين الذهب في أستراليا علاقة\nاحصل على شركات تعدين الذهب في أستراليا السعر


مجلس أوروبا يدعو لاحتواء الشعبوية - رصين\nستراسبورغ (فرنسا) - نبه مجلس أوروبا أمس إلى انه في مواجهة التصاعد المقلق للشعبوية في أوروبا، على الدول حماية وتعزيز السلطات المضادة، مبديا اسفه للقيود على المنظمات غير الحكومية في روسيا وسجن الصحفيين في تركيا.\nوقال الأمين العام للمجلس النرويجي ثوربون ياغلاند في تقريره السنوي عن وضع الديموقراطية ان "عددا كبيرا من مجتمعاتنا (اليوم) تظهر تمسكا اقل حماسة بنظامها التعددي وتسامحا أكبر مع الشعبوية".\nوأوضح ان هذه التوجهات الشعبوية ليست ناتجة من بعض المسؤولين السياسيين فحسب بل ايضا من بعض وسائل الاعلام، ما يستدعي اليقظة لصون دولة القانون والحريات الاساسية.\nواضاف ياغلاند في تقريره تحت عنوان "الشعبوية- هل نظام السلطات المضادة قوي كفاية في أوروبا؟" ان "رفض بعض الحكومات علنا للقواعد الدستورية وتجاوز التزاماتها الدولية على صعيد حماية حقوق الانسان يثيران قلقا كبيرا".\nولفت إلى أن روسيا بين الدول الاعضاء "حيث يتم التشكيك في تقدم القانون الدولي على القانون الداخلي" عبر قانون اقر في كانون الأول (ديسمبر) 2015 يجعل سلطة المحكمة الدستورية الروسية متقدمة على المحكمة الاوروبية لحقوق الانسان.\nوانتقد التقرير ايضا سجن الصحافيين في تركيا والعنف الممارس بحقهم خلال التظاهرات فضلا عن حل هيئات يشتبه بصلاتها مع حركة الداعية فتح الله غولن.\nكذلك، أشار إلى القيود المفروضة على انشطة المنظمات غير الحكومية في كل من المجر وروسيا وتركيا.\nاما رغبة الرئيس التركي رجب طيب اردوغان في اعادة العمل بعقوبة الاعدام، فاعتبر ياغلاند انها تشكل "تلقائيا توجها شعبويا" وموضوعا "لا يقبل أي تسوية".-(ا ف ب)