غرفة الشاي الذهبي في قلعة فوشيمي - معلومة\nالقلاع اليابانية هي حصون شيدت أساسًا من الخشب والحجر. لقد تطورت من الحواجز الخشبية في القرون السابقة ، وظهرت في أفضل أشكالها المعروفة في القرن السادس عشر.\nيوازي تطورها تطور القلاع الغربية ، حيث كانت استخداماتها متطابقة تقريبًا: الدفاع ، والسيطرة الاستراتيجية ، وإثارة إعجاب الأشخاص الذين قد يسببون المتاعب ، ومركز الحكومة ، ومكان إقامة اللوردات الإقطاعيين وعائلاتهم.\nعلى الرغم من أنها بنيت لتدوم واستخدمت المزيد من الحجارة في بنائها أكثر من معظم المباني اليابانية ، إلا أن القلاع كانت لا تزال مبنية بشكل أساسي من الخشب ، وقد تم تدمير العديد منها على مر السنين. يوجد اليوم أكثر من مائة قلعة موجودة ، أو موجودة جزئيًا ، في اليابان ، من بين حوالي خمسة آلاف قلعة كانت موجودة في السابق\nتم تصميم القلاع اليابانية في الأصل على أنها حصون ، وكان الغرض الأساسي منها هو الدفاع العسكري ، وقد تم وضع القلاع اليابانية في الأصل في مواقع استراتيجية ، على طول طرق التجارة والطرق والأنهار. على الرغم من استمرار بناء القلاع مع وضع هذه الاعتبارات في الاعتبار ، فقد تم أيضًا بناء القلاع لعدة قرون لتكون بمثابة مراكز للحكم. بحلول فترة Sengoku ، أصبحوا بمثابة منازل daimyo (اللوردات الإقطاعيين) ، وعملوا على إقناع وترهيب المنافسين ليس فقط بدفاعاتهم ، ولكن بحجمهم وتصميماتهم الداخلية الأنيقة والهندسة المعمارية والديكورات.\nقلعة أزوتشي ، أودا نوبوناغا ، مقاطعة أومي ، اليابان\nتظهر هذه الصورة استنساخًا للحفظ\nفي Ise Azuchi-Momoyama Bunka Mura.\nتم إنشاء الخنادق عن طريق تحويل مجاري الجبال. كانت المباني مبنية بشكل أساسي من الحشائش والجص ، باستخدام أسقف من القش ، أو في بعض الأحيان ، الألواح الخشبية. يمكن استخدام المنافذ الصغيرة في الجدران أو الألواح لنشر الأقواس أو إطلاق النار منها. كان الضعف الرئيسي في هذا الأسلوب هو عدم استقراره العام. اشتعلت النيران بالقش بسهولة أكبر من الخشب ، كما منع تآكل التربة بسبب الطقس الهياكل من أن تكون كبيرة أو ثقيلة بشكل خاص. في النهاية ، بدأ استخدام القواعد الحجرية ، حيث غطت قمة التل بطبقة من الحصى الناعم ، ثم طبقة من الصخور الأكبر فوق ذلك ، بدون ملاط. سمح هذا الدعم بمباني أكبر وأثقل وأكثر ديمومة.\nتملأ بعض خنادق القلاع بالمياه فقط في أوقات النزاع.\nشهدت فترة هييان (794 & # 1501185) تحولًا من الحاجة إلى الدفاع عن الدولة بأكملها من الغزاة إلى حالة اللوردات الذين يدافعون عن القصور أو الأراضي الفردية من بعضهم البعض. تم إجبار الاستراتيجيات والمواقف الدفاعية على التغيير والتكيف. مع ظهور الفصائل وتحول الولاءات ، أصبحت العشائر والفصائل التي ساعدت البلاط الإمبراطوري أعداء ، وتحطمت الشبكات الدفاعية أو تغيرت من خلال تحول التحالفات.\nكانت التحصينات لا تزال تُصنع بالكامل تقريبًا من الخشب ، وكانت تعتمد إلى حد كبير على أنماط سابقة ، وعلى أمثلة صينية وكورية. لكنهم بدأوا في أن يصبحوا أكبر ، لدمج المزيد من المباني ، لاستيعاب الجيوش الأكبر ، ولكي يتم تصورهم على أنهم هياكل طويلة الأمد. تم تطوير هذا النمط من التحصين تدريجيًا من الأنماط السابقة واستخدم طوال حروب فترة هييان (770 & # 1501185) ، وتم نشره للمساعدة في الدفاع عن شواطئ كيوشو من الغزوات المغولية في القرن الثالث عشر ، ووصل إلى ذروته في ثلاثينيات القرن الثالث عشر ، خلال فترة Nanboku-cho. تم بناء قلعة تشيهايا وقلعة أكاساكا ، وهي مجمعات قلاع دائمة تحتوي على عدد من المباني ولكن لا توجد أبراج حراسة شاهقة ، وتحيط بها جدران خشبية ، تم بناؤها من قبل كوسونوكي ماساشيج لتكون فعالة عسكريًا قدر الإمكان ، ضمن التكنولوجيا والتصميمات في ذلك الوقت.\nظهرت بدايات الأشكال والأساليب التي تعتبر الآن تصميم القلاع اليابانية & quot؛ الكلاسيكية & quot؛ في القرن الرابع عشر ، كما ظهرت مدن القلاع وتطورت. على الرغم من هذه التطورات ، ظلت القلاع في الأساس نسخًا أكبر وأكثر تعقيدًا من التحصينات الخشبية البسيطة التي كانت موجودة في القرون السابقة. لم تحدث تغييرات جذرية حتى آخر ثلاثين عامًا من فترة الحرب ، مما أدى إلى ظهور نوع القلعة التي تميزت بقلعة هيميجي والقلاع الأخرى الباقية.\nعلى عكس ما حدث في أوروبا ، حيث أدى ظهور المدفع إلى نهاية عصر القلاع ، كان بناء القلعة اليابانية مدفوعًا بإدخال الأسلحة النارية. ظهرت الأسلحة النارية لأول مرة في اليابان عام 1543 ، وشهد تصميم القلعة على الفور تقريبًا تطورات في ردود الفعل ، وكانت قلعة أزوتشي ، التي بنيت في سبعينيات القرن الخامس عشر ، المثال الأول لنوع جديد إلى حد كبير من القلاع ، على نطاق أكبر وأكبر من تلك التي جاءت من قبل ، تتميز بقاعدة حجرية كبيرة ، وترتيب معقد من أحجار متحدة المركز ، وبرج مركزي طويل. كانت القلعة تقع في السهول ، وليس على الجبال ، وكانت تعتمد بشكل أكبر على الهندسة المعمارية والدفاعات من صنع الإنسان أكثر من اعتمادها على بيئتها الطبيعية للحماية.\nقلعة أوساكا ، تشو-كو ، أوساكا ، اليابان\nAkashi Castle ،، Akashi ،، Hyogo Prefecture ،، Japan.\nدمر مدفع قلعة أوساكا. هذا الاستنساخ أبراج فوق المناطق المحيطة. جلب إدخال arquebus تحولات دراماتيكية في تكتيكات المعركة والمواقف العسكرية في اليابان. على الرغم من أن هذه التحولات كانت معقدة ومتعددة ، إلا أن أحد المفاهيم الأساسية للتغييرات في تصميم القلعة في هذا الوقت كان معركة في النطاق. على الرغم من أن مبارزات الرماية قد سبقت تقليديًا معارك الساموراي منذ فترة هييان أو ما قبلها ، إلا أن تبادل إطلاق النار مع أركويبوس كان له تأثير أكثر دراماتيكية على نتيجة القتال اليدوي ، رغم أنه لا يزال شائعًا للغاية ، فقد تضاءل من قبل المشتركين. الاستخدام المنسق للأسلحة النارية.\nقام أودا نوبوناغا ، أحد القادة الأكثر خبرة في الاستخدام التكتيكي المنسق للسلاح الجديد ، ببناء قلعة أزوتشي الخاصة به ، والتي أصبحت منذ ذلك الحين تُعتبر نموذجًا لمرحلة جديدة من تصميم القلعة ، مع وضع هذه الاعتبارات في الاعتبار. قاوم الأساس الحجري الضرر الناجم عن كرات الأركويب بشكل أفضل من الخشب أو الأعمال الترابية ، وزاد الحجم الإجمالي للمجمع من صعوبة تدميره. قدمت الأبراج الشاهقة وموقع القلعة على سهل رؤية أكبر يمكن للحامية من خلالها استخدام بنادقها ، كما وفرت المجموعة المعقدة من الساحات والأفنية فرصًا إضافية للمدافعين لاستعادة أجزاء من القلعة التي سقطت.\nكانت المدافع نادرة في اليابان بسبب تكلفة الحصول عليها من الأجانب ، وصعوبة صب مثل هذه الأسلحة بأنفسهم لأن المسابك المستخدمة في صنع أجراس المعابد البرونزية كانت ببساطة غير مناسبة لإنتاج الحديد أو المدافع الفولاذية. كانت المدافع القليلة التي تم استخدامها أصغر وأضعف من تلك المستخدمة في الحصار الأوروبي ، وقد تم أخذ العديد منها في الواقع من السفن الأوروبية وتم إعادة تركيبها للخدمة على الأرض حيث أدى ظهور المدفع والمدفعية الأخرى إلى إنهاء القلاع الحجرية في أوروبا ، ستبقى الألواح الخشبية في اليابان لعدة قرون أطول. تباهى عدد قليل من القلاع بـ "مدافع الحائط" ، لكن يُفترض أنها كانت أكثر بقليل من أركويبوس ذات عيار كبير ، تفتقر إلى قوة المدفع الحقيقي. عندما تم استخدام أسلحة الحصار في اليابان ، كانت في الغالب منجنيق أو مقلاع على الطراز الصيني ، وكانت تستخدم كأسلحة مضادة للأفراد.\nلا يوجد سجل بأن هدف تدمير الجدران دخل في استراتيجية الحصار الياباني. في الواقع ، غالبًا ما كان يُنظر إليه على أنه أكثر شرفًا ، وأكثر فائدة من الناحية التكتيكية من جانب المدافع بالنسبة له لقيادة قواته إلى المعركة خارج القلعة. عندما لم يتم حل المعارك بهذه الطريقة ، في العراء ، كانت عمليات الحصار تتم دائمًا تقريبًا عن طريق رفض الإمدادات للقلعة ، وهو جهد قد يستمر لسنوات ، ولكنه ينطوي على أكثر من مجرد إحاطة القلعة بقوة ذات حجم كافٍ حتى يمكن استنتاج الاستسلام.\nقلعة هيروساكي ، وسط هيروساكي ، محافظة أوموري ، اليابان\nقلعة كيوسو ، كيوسو ، محافظة آيتشي ، اليابان.\nوبالتالي ، فإن التطور الحاسم الذي حفز ظهور نوع جديد من العمارة الدفاعية لم يكن المدفع ، بل ظهور الأسلحة النارية. يمكن لفرق إطلاق النار Arquebus ورسوم الفرسان التغلب على الحواجز الخشبية بسهولة نسبية ، وهكذا دخلت القلاع الحجرية حيز الاستخدام.\nتم تدمير قلعة أزوتشي في عام 1582 ، بعد ثلاث سنوات فقط من اكتمالها ، لكنها مع ذلك بشرت بفترة جديدة من بناء القلعة. من بين العديد من القلاع التي تم بناؤها في السنوات التالية كانت قلعة هيديوشي في أوساكا ، التي اكتملت في عام 1585. وقد تضمنت جميع الميزات الجديدة وفلسفات البناء لأزوتشي ، وكانت أكبر حجماً وأكثر بروزاً وأطول أمداً. كانت آخر معقل للمقاومة ضد إنشاء توكوغاوا شوغون ، وظلت بارزة إن لم تكن ذات أهمية سياسية أو عسكرية ، حيث نشأت مدينة أوساكا حولها ، وتطورت لتصبح أحد المراكز التجارية الرئيسية في اليابان.\nعلى الرغم من أن الحجر كان يستخدم أحيانًا لدعم الدفاعات أو الأساسات لعدة قرون قبل ذلك ، إلا أن أسلوب أزوتشي المميز للقاعدة الحجرية كان الأول من نوعه ، وقد شوهد في كل قلعة شُيدت بعد ذلك. استخدم اليابانيون المدفع بشكل غير متكرر ، وكانت الأساسات الحجرية الثقيلة أكثر من كافية لصد نيران أركويبوس. سواء عن قصد أو بغير قصد ، أثبتت هذه الأساسات على ما يبدو أنها قادرة على الصمود في وجه الزلازل المتكررة في اليابان.\nشهدت هذه الفترة ذروة التطورات السابقة نحو المباني الأكبر ، والبناء الأكثر تعقيدًا وتركيزًا ، وتصميمًا أكثر تفصيلاً ، من الخارج وفي التصميمات الداخلية للقلاع. بدأ تصميم القلعة الأوروبية في التأثير أيضًا في هذه الفترة ، على الرغم من أن القلعة كانت تتراجع منذ فترة طويلة في أوروبا بحلول هذه المرحلة.\nقلعة ماتسوموتو (& quot؛ قلعة كرو & quot) ، ماتسوموتو ، محافظة ناغانو ، بالقرب من طوكيو ، اليابان\nقلعة ناغويا ، ناغويا ، وسط اليابان.\nقلعة ناغويا لديها حراسة ثانية ، غير مرئية هنا\nفي السياسة والحرب اليابانية ، لم تُستخدم القلعة كحصن فحسب ، بل كانت أيضًا مقر إقامة الدايميو ، أو اللورد الإقطاعي ، ورمزًا لسلطته. تعتبر قلعة Fushimi ، التي كان من المفترض أن تكون بمثابة منزل تقاعد فاخر لـ Toyotomi Hideyoshi ، مثالًا شائعًا لهذا التطور. على الرغم من أنها تشبه القلاع الأخرى في تلك الفترة من الخارج ، إلا أن الداخل كان مزخرفًا ببذخ للغاية ، وتشتهر القلعة بوجود غرفة شاي مغطاة بورق الذهب. لم يكن فوشيمي استثناءً بأي حال من الأحوال ، وقد حملت العديد من القلاع كميات متفاوتة من الزخرفة الذهبية على واجهاتها الخارجية. كانت قلعة أوساكا واحدة فقط من عدد من القلاع التي تتباهى ببلاط السقف الذهبي ومنحوتات الأسماك والرافعات والنمور. بالتأكيد ، خارج مثل هذه العروض للمعادن الثمينة ، ظلت جماليات الهندسة المعمارية والديكورات الداخلية مهمة للغاية ، كما هو الحال في معظم جوانب الثقافة اليابانية.\nسيطرت بعض العائلات القوية بشكل خاص على سلسلة من القلاع ، تتكون من قلعة رئيسية (هونجو) وعدد من قلاع الأقمار الصناعية (شيجو) المنتشرة في جميع أنحاء أراضيها. على الرغم من أن شيجو كانت في بعض الأحيان قلاع كاملة ذات قواعد حجرية ، إلا أنها كانت في كثير من الأحيان حصونًا من الخشب وأعمال الحفر. في كثير من الأحيان ، تم إنشاء نظام منارات النار أو البراميل أو قذائف المحارة لتمكين الاتصالات بين هذه القلاع على مسافة كبيرة. كانت قلعة Odawara التابعة لعائلة Hojo وشبكة الأقمار الصناعية الخاصة بها واحدة من أقوى الأمثلة على نظام honjo-shijo هذا ، حيث كان Hojo يسيطر على الكثير من الأراضي بحيث تم إنشاء تسلسل هرمي لشبكات الأقمار الصناعية الفرعية\nقلعة هيميجي (؟) ، هيميجي ، محافظة هيوغو ، اليابان\nفقدت القلاع هدفها الرئيسي خلال مائتين وخمسين عامًا من السلام ، بدءًا من حوالي عام 1615 وانتهت في عام 1868. ولم تعد قلاع فترة إيدو ، بما في ذلك الناجين من الفترة السابقة ، بحاجة إلى دفاعات ضد القوى الخارجية كهدف أساسي لها. لقد خدموا في المقام الأول كمنازل فاخرة للديمو وعائلاتهم وخدمتهم ، ولحماية الدايميو ، وقاعدة سلطته ، ضد انتفاضات الفلاحين وغيرها من التمردات الداخلية. شوغون توكوجاوا ، لمنع تكديس السلطة من جانب الدايميو ، فرض عددًا من اللوائح التي حددت عدد القلاع بواحدة لكل هان (المجال الإقطاعي).\nعلى الرغم من وجود قيود أيضًا ، في بعض الأحيان ، على حجم ومفروشات هذه القلاع ، وعلى الرغم من أن العديد من الإقطاعيين أصبحوا فقراء جدًا في وقت لاحق من هذه الفترة ، إلا أن الدايميو سعى قدر الإمكان لاستخدام قلاعهم لتمثيل سلطتهم وثروتهم. لم يتغير النمط المعماري العام كثيرًا عن الأوقات القتالية ، ولكن الأثاث والترتيبات الداخلية يمكن أن تكون فخمة.\nكان لهذا التقييد على عدد القلاع التي سمحت لكل هان تأثيرات عميقة ليس فقط على الصعيد السياسي ، كما هو مقصود ، ولكن أيضًا على الصعيد الاجتماعي ومن حيث القلاع نفسها. حيث كان أعضاء طبقة الساموراي قد عاشوا سابقًا في أو حول عدد كبير من القلاع التي ترش المناظر الطبيعية ، أصبحوا الآن مركزين في عواصم هان وفي إيدو نتيجة تركيز الساموراي في المدن ، وغيابهم شبه التام عن كان الريف ومن المدن التي لم تكن عواصم إقطاعية (كيوتو وأوساكا على وجه الخصوص) من السمات المهمة للمشهد الاجتماعي والثقافي في فترة إيدو.\nوفي الوقت نفسه ، توسعت القلاع في عواصم هان بشكل حتمي ، ليس فقط لاستيعاب العدد المتزايد من الساموراي الذين يتعين عليهم الآن دعمهم ، ولكن أيضًا لتمثيل هيبة وقوة الدايميو ، التي تم دمجها الآن في قلعة واحدة. توسعت قلعة إيدو بعشرين ضعفًا بين 1600 و 1636 تقريبًا بعد أن أصبحت مقعد الشوغونال. على الرغم من أنه من الواضح أنه شيء استثنائي ، فإن الشوغون ليس ديموًا عاديًا ، إلا أنه مع ذلك يعد مثالًا رائعًا لهذه التطورات. أدت هذه القلاع الموحدة والموسعة بشكل كبير ، والعدد الكبير من الساموراي الذين يعيشون ، بحكم الضرورة ، داخل وحولهم ، إلى انفجار في النمو الحضري في اليابان في القرن السابع عشر.\nمع زيادة الاتصال بالقوى الغربية في منتصف القرن التاسع عشر ، تحولت بعض القلاع مثل قلعة جوريوكاكو في هوكايدو مرة أخرى إلى أغراض عسكرية. لم تعد هناك حاجة لمقاومة فرسان الساموراي ، أو فرق أركويبوس ، فقد بذلت محاولات لتحويل جوريوكاكو ، وعدد قليل من القلاع الأخرى في جميع أنحاء البلاد ، إلى مواقع يمكن الدفاع عنها ضد مدافع السفن البحرية الغربية.\nفوشيمي: التاريخ والمعالم السياحية\nفي الآونة الأخيرة كان عدد السياح من البلدان الأخرى إلى كيوتو في تزايد. هناك العديد من مناطق الجذب السياحي الجيدة في كيوتو ، مثل The Golden Pavilion ومعبد Kiyomizu و Arashiyama وما إلى ذلك. ومع ذلك ، هل سمعت من قبل عن مكان يسمى فوشيمي؟ يمكننا الوصول إلى فوشيمي بالقطار في غضون 15 دقيقة فقط من محطة كيوتو. تشتهر في الغالب بـ Fushimiinari تايشا مزار. ومع ذلك ، تتمتع Fushimi أيضًا بتاريخ مثير للاهتمام للغاية وعدد من مناطق الجذب السياحي الأخرى التي تستحق الزيارة.\nمن الحقائق المدهشة عن فوشيمي أنها كانت عاصمة لليابان في أزوتشي موموياما الذي كان من 1573 إلى 1615. كان هيديوشي زعيمًا في اليابان في ذلك الوقت ، وقد صنع قلعته في فوشيمي. من Fushimi ، كان من الممكن رؤية Nara وهي عاصمة قديمة ، مدينة كيوتو ، أوساكا حيث يوجد به قلعته الخاصة. كان مفيدًا جدًا بالنسبة له أن يتفقد ما كان يحدث حول العاصمة ، وقد أحب هذا المكان.\nيتم اختيار ضريح Fushimiinari Taisha باعتباره المكان الذي يرغب السياح من البلدان الأخرى في زيارته أكثر من غيره. هذا الضريح هو رأس واحد من أكثر من 30000 مزار متعلق بهذا الضريح. تم بناء هذا الضريح في عام 711. إناريتازين ، الإله المتجسد هناك ، هو إله الخصوبة والعمل وسلامة الأسرة. هناك الكثير من بوابة ضريح شنتو تسمى توري. يقال أن هناك أكثر من 1000 توري في ضريح Fushimiinari Taisha ، وهو مشهد مشهور جدًا. في الواقع ، إنه مكان مشهور جدًا في كيوتو. سأقوم بتقديم ثلاث مناطق جذب سياحي جيدة وسلع أخرى.\nالمصطلح نيهونشو تعني الكحول الياباني ، أو الساكي. تشتهر فوشيمي بإنتاج الساكي عالي الجودة. والسبب هو المياه الرائعة في فوشيمي ، والتي تقع بالقرب من النقطة التي تلتقي عندها ثلاثة أنهار كبيرة في كيوتو: نهر كامو ونهر أوجي ونهر كاتسورا. كما أن مياه الينابيع من جبل موموياما كيوريو في فوشيمي واضحة جدًا. الماء الممتاز ضروري لصنع نيهونشو جيد ، ولديه فوشيمي. لذلك ، تطورت ثقافة nihonshu في Fushimi قبل عصر Azuchi-Momoyama. عندما حول Hideyoshi Fushimi إلى بلدة قلعة في عصر Azuchi-Momoyama ، بدأت صناعة nihonshu في التطور والازدهار. علاوة على ذلك ، في فترة إيدو (1603\n1867) ، كانت فوشيمي مركزًا لحركة المرور لأنها كانت تحتوي على طرق جميلة وانضمت إليها ثلاثة أنهار. لذلك ، زاد الطلب على المنتجات بما في ذلك Nihonsyu كثيرًا في ذلك الوقت حتى ازدهرت ثقافة Nihonsyu أكثر فأكثر.\nلهذا السبب ، هناك الكثير شوزو (مصانع الجعة ساكي) في فوشيمي. يعد Gekkeikan أحد أشهر منتجي nihonshu في Fushimi ، والذي يضم أيضًا متحفًا للساكي. تم بناء المتحف في الأصل عام 1909. وهناك ، يمكننا التعرف على تاريخ وثقافة نيهونشو ، وكذلك كيفية صنعه. كان مبنى المتحف في الأصل عبارة عن شوزو ، ولكن تم إعادة تشكيله ليصبح المتحف في عام 1987.\nيتم عرض 400 أداة تقليدية لصنع nihonshu في المتحف ، ويمكننا أيضًا دراسة عملية صنع nihonshu. علاوة على ذلك ، في نهاية جولة المتحف ، يمكننا تذوق ثلاثة أنواع مختلفة من النيهونشو من صنع جيكيكان. رسوم الدخول 300 ين فقط ، لذا فهي ليست باهظة الثمن. إذا كنت تحب شرب الساكي ، فعليك بالتأكيد زيارة متحف Gekkeikan Sake التقليدي.\nالوصول إلى متحف Gekkeikan Sake\nلا تشتهر فوشيمي من أجلها فحسب ، بل تشتهر أيضًا بالحلويات التقليدية. تسمى إحدى الحلويات التقليدية الشهيرة في اليابان نيري يوكان، والتي يمكنك شراؤها من أي متجر صغير هذه الأيام. ما لا يعرفه الكثير من الناس هو أن نيري يوكان صنع في الأصل في متجر حلويات ياباني تقليدي جدًا في فوشيمي ، يُطلق عليه سوروجايا هونبو، التي تأسست عام 1461. منذ فترة طويلة ، لم يكن من الممكن الحفاظ على اليوكان العادي ، لذلك لم يكن من الممكن أن تتطور شعبيته. لكن Surugaya-Honpo قام بتحسين ذلك باستخدام أجار. يسمى يوكان المصنوع من أجار نيري-يوكان.\nترتبط ثقافة الحلويات في فوشيمي أيضًا بـ Hideyoshi. وعقد بعض الاجتماعات في فوشيمي قديما لعدد من ديمو (قادة إقليميون) من أماكن مختلفة في اليابان.أحب Hideyoshi neri-yokan كثيرًا لدرجة أنه أعطى كل daimyo neri-yokan كهدية خلال الولائم أو احتفالات الشاي. لقد أحب الدايمو نيري يوكان وأعادها في النهاية إلى منطقتهم وجعلها شائعة. إذا كان لديك متسع من الوقت ، يرجى زيارة Surugaya-Honpo وتذوق هذه الحلوى اليابانية التقليدية.\nالوصول إلى سوروجايا هونبو\nبالطبع ، الجميع يعرف عن ضريح فوشيمي إيناري الشهير ، لكن ليس كما يعرفه الكثير من الناس ضريح جونانغو، التي تقع إلى الغرب من محطة قطار كينتيتسو تاكيدا. تم بناء هذا الضريح لحماية كيوتو عندما تم نقل عاصمة اليابان إلى كيوتو في عام 794. إله هووكوهي الحماية من المصائب الآتية من جهة معينة ، وهي مكرسة في الضريح. كما أن إله درء الشر مكرس هناك. يزور اليابانيون اليوم ضريح جونانغو ويصلون من أجل البناء الآمن أو السفر أو التنقل أو العمل أو الانتقال إلى منزل جديد في هووك.\nبالنسبة لبعض الناس ، يمكن أن توفر هذه الآلهة السلامة على الطرق والسفر الآمن. كان هناك ميناء توبا مكان جونان. كان إله هذا الضريح دائمًا يراقب الأشخاص الذين يسافرون بالسفن و جيشا (عربة تجرها الثيران). حتى يومنا هذا ، يعد مكان جونان نقطة تتقاطع فيها الطرق الشريانية والطرق السريعة.\nالأشخاص الذين يأملون في السلامة على الطرق يزورون ضريح جونانغو للتطهير والصلاة. من الممكن أن تحصل على تطهير لسيارتك في الضريح. يتم تقديم الحلويات اليابانية وماتشا (مسحوق الشاي الأخضر) في غرفة حفل الشاي لأداء الصلاة هووك درء الشر وتطهير سيارتك. ماذا عن الدعاء من أجل سلامتك أثناء رحلتك إلى كيوتو أو أماكن أخرى في اليابان في هذا الضريح؟\nتوجد خمس حدائق للزهور مرتبطة بـ جينجي مونوجاتاري (حكاية جينجي) في ضريح جونانغو. ما يقرب من 80 نوعًا من الزهور الموصوفة في الحكاية مزروعة في الحدائق. يمكنك أن ترى أزهار الكرز المتدلية والويستارية في الربيع ، والفوانيس الصينية واللوتس في الصيف ، وأوراق الكاميليا في الخريف ، والكاميليا في الشتاء. تبلغ رسوم القبول 600 ين للبالغين و 400 ين لطلاب المدارس الابتدائية والثانوية ، لذا فهي ميسورة التكلفة. إذا قمت بإضافة 300 ين إلى رسوم الدخول ، يتم تقديم الحلويات اليابانية وماتشا لك في غرفة حفل الشاي. نوصيك بزيارة الحدائق الجميلة.\nالوصول إلى ضريح جونانغو\nبالطبع ، عندما يسمع معظم الناس كلمة Fushimi ، فإنهم يفكرون على الفور في ضريح Fushimiinari Taisha ، وهو أمر مذهل حقًا. ومع ذلك ، فإنه ليس الشيء الوحيد الذي تقدمه منطقة فوشيمي في كيوتو. كما ترون ، هناك أماكن سياحية رائعة أخرى ، وحلويات ، ومشروبات يمكنك تجربتها. مرة أخرى ، المنطقة بأكملها على بعد 15 دقيقة فقط بالقطار من محطة كيوتو. إذا كانت لديك فرصة لزيارة فوشيمي ، يرجى التفكير في زيارتها. أنت لن تخيب.\nتاريخ موجز لفنون اليابان: من فترة كاماكورا إلى فترات أزوتشي موموياما\nأفسح حكم إنسي الطريق لحكومة عسكرية خارج الإمبراطورية ، على الرغم من معاقبة إمبريالية ، والمعروفة باللغة اليابانية باسم باكوفو. القادة العسكريون - دعا شوغنز- جاء أولاً من عائلة ميناموتو (التي أطلق مقرها في كاماكورا الاسم على تلك الفترة) ، ثم تركزت السلطة في عائلة هوجو (ذات الصلة). في نهاية المطاف ، فقدت Minamoto و Hōjō shōguns سيطرتهما على الصراعات الداخلية ، وضغط العشائر الأخرى ، والاقتصاد الذي أفلس بسبب التحصينات الساحلية التي تم إجراؤها ردًا على غزوتين مغول وكوريين (تم إحباطهما).\nساهم نظام الحكم الثنائي هذا ، الذي يتألف من حكم شوغون والحكم (الاسمي) للإمبراطور ، بشكل كبير في حدوث تحول في المصالح الجمالية والتعبير الفني. كان طعم القادة العسكريين الجدد مختلفًا عن الصقل الجمالي الذي سيطر على ثقافة المحاكم في فترة هييان. لقد تبنوا بدلاً من ذلك الشعور بالصدق في التمثيل وسعى إلى الأعمال التي تنبثق عن طاقة قوية. هذا التطور الجديد نحو تشابه الحياة وشكل من الواقعية المثالية واضح بشكل خاص في البورتريه ، ثنائي الأبعاد والنحت.\nإلى اليسار: صورة لراهب محترم من فترة كاماكورا (صورة جيون دايشي ، القرن الرابع عشر ، حبر ولون على الحرير ، متحف المتروبوليتان للفنون). إلى اليمين: صورة لأحد رجال البلاط الملكي من فترة هيان (جزء من لفافة مصورة من حكاية جينجي ، القرن الثاني عشر ، ألوان غير شفافة على الورق ، متحف طوكيو الوطني). لاحظ الاختلاف في كيفية تصوير الوجوه.\nتناقضت صور أكثر تفصيلاً للقادة العلمانيين والدينيين مع هيكيمي كاجيهانا (خط للعين ، وخطاف للأنف) في فترة هييان ، في حين اختلفت المخطوطات اليدوية السردية عن الصور ذات الطابع جينجي في فترة هيان في تصويرها التفصيلي المعقد للأحداث التاريخية. لا يوجد مثال أفضل من حلقة & # 8220Night Attack on the Sanj Palace & # 8221 من The لفيفة أحداث عصر هيجي هنا ، الثراء البصري الناتج عن خيال رسامي (رسامي) اللفافة يجعل الرسم يبدو صريحًا للغاية ومؤثرًا بشكل عميق.\n& # 8220 Night Attack on Sanjô Palace & # 8221 (التفاصيل) ، لفائف مصورة لأحداث عصر هيجي (هيجي مونوجاتاري إيماكي) ، النصف الثاني من القرن الثالث عشر ، 45.9 × 774.5 × 7.6 سم (متحف الفنون الجميلة ، بوسطن)\nنحات مجهول ، صورة للراهب البوذي تشوجين ، 1206 ، خشب متعدد الألوان (Tōdaiji ، الصورة: ويكيميديا كومنز)\nأونكي ، موتشاكو (أسانجا) ، ج. 1208-1212 ، خشب متعدد الألوان (Kōfukuji ، Nara ، الصورة: Sutori)\nفي النحت ، تصل صور الرهبان الموقرين إلى درجة غير مسبوقة من الواقعية ، سواء كانت على غرار الأشكال المصورة أو مجرد تخيل. في بعض الأحيان ، كانت التماثيل ذات عيون مرصعة بالكريستال الصخري ، مما زاد من أهمية الشكل ووجود # 8217s.\nابتكر النحات Unkei وخلفاؤه ، وخاصة Jōkei ، منحوتات بوذية ، منحوتة من كتل متعددة من الخشب ، لم تعبر ملامح وجهها وجسمها فقط عن الاهتمام بالتشابه مع الحياة ، ولكن أيضًا الإحساس بالنصب التذكاري والطاقة المطلقة والقوة الحشوية.\nخلال فترة كاماكورا ، تعمق التقاء أو التوفيق بين البوذية والشنتو الأصلية. تحتوي لوحات مثل ماندالا ضريح كومانو من القرن الرابع عشر على تمثيلات لكل من الآلهة البوذية والشنتو ، مقسمة إلى سجلات توضح اندماج وجهتي النظر للعالم على خلفية المواقع المقدسة الشهيرة في اليابان.\nضريح كومانو ماندالا 熊 野 曼 茶 羅 圖 (مشروح) ، أوائل القرن الرابع عشر ، لفافة معلقة ، حبر ، لون ، وذهب على الحرير ، ارتفاع الصورة 131.9 سم (متحف المتروبوليتان للفنون)\nفترات Nanbokuchō (1333 & # 8211 1392) و Muromachi (1392 & # 8211 1573): مبادئ زين ، الرسم بالحبر ، والجمال الأنيق\nكانت فترة موروماتشي ، التي تزامنت مع حكم Ashikaga shōguns ، واحدة من أكثر العصور اضطرابًا وعنفًا في تاريخ اليابان. بدأت مع Nanbokuchō ("فترة المحاكم الجنوبية والشمالية") ، والتي انقسمت خلالها السلطة السياسية بين المحكمة "الشمالية" التي يسيطر عليها أشيكاغا والمحكمة "الجنوبية" للإمبراطور Go-Daigo والتي لم تدم طويلًا. تضمنت فترة موروماتشي أيضًا فترة سينجوكو ("عصر الدولة في حالة حرب") ، وهي فترة من الحرب والفوضى في أعقاب حرب أونين (1467-1477) ، التي اندلعت بسبب التنافس بين أمراء الحرب الإقليميين.\nمعبد Zen البوذي Rokuonji ، المعروف باسم Kinkakuji / Golden Pavilion ، في الأصل فيلا ، بُنيت لأول مرة عام 1397 ، وأعيد بناؤها عام 1955 (كيوتو ، الصورة: Foto Captor ، CC BY-NC-ND 2.0)\nاثنان من أشيكاغا شوغون ، يوشيميتسو (القرن الرابع عشر) ويوشيماسا (القرن الخامس عشر) ، مرتبطان بثقافتي كيتاياما وهيجاشياما ، على التوالي - فترتان فرعيتان من الازدهار الثقافي اللذان عززتا تطورات مهمة في الفنون اليابانية عبر الوسائط. تشتهر ثقافة كيتاياما ، التي سميت بهذا الاسم نسبة إلى منطقة شمال كيوتو حيث كان لأشيكاغا يوشيميتسو جناحًا ذهبيًا - Kinkakuji 金 閣 寺 - بُني لتقاعده ، وتشتهر بظهور نوه وزيادة تأثير بوذية الزن والرسم بالحبر الصيني.\nالفن القادم من عهد أسرة مينج الصينية المعاصرة وكذلك الفن الصيني الأقدم - الذي يرجع تاريخه إلى سلالتي سونغ ويوان ، مثل أعمال موكي (Mokkei 牧 谿 باللغة اليابانية) - أثر بشكل كبير على الفنون اليابانية ، وخاصة التقاليد المحلية الناشئة لرسم المناظر الطبيعية بالحبر.\nMuqi (نشط القرن الثالث عشر) ، كانون مؤطرة بواسطة كرين وجيبونز، ثلاث لفائف معلقة ، حبر ولون فاتح على حرير ، 174.2 سم × 98.8 سم (كانون). أتيحت الفرصة للفنانين اليابانيين مثل Hasegawa Tōhaku ، الذين تتبعوا جذورهم الأسلوبية إلى Sessh ، لدراسة هذه اللوحات في معبد بوذي في كيوتو حيث تم إيواؤهم لعدة قرون (Daitokuji)\nجمع معلم الحبر الياباني الأكثر نفوذاً ، رسام القرن الخامس عشر وراهب الزن سيسشو تويو ، في أعماله ، مبادئ الزن والدروس المستفادة من الرسم بالحبر الصيني لأسرة سونغ - وعلى الأخص الشعور المزدوج بالتقشف والفورية ، الذي أعجب به بشدة Ashikaga shōguns وطبقة الساموراي الذين اعتنقوا زن البوذية.\nسيسشو ، منظر طبيعي للحبر المتناثر (أو منظر طبيعي للحبر المكسور, هابوكو سانسوي زو破 墨 山水 図) ، 1495 ، حبر على ورق ، 148.6 × 32.7 سم (لفيفة كاملة) (متحف طوكيو الوطني ، الصورة: ويكيميديا كومنز)\nكان Sesshū فنانًا مشهورًا في حياته واستمر في التبجيل كنموذج من قبل الأجيال اللاحقة من الرسامين. أصبح راهبًا بوذيًا زنًا في سن مبكرة وعلمه سيده كل من زين وعن الرسم بالحبر الصيني. لإتقان فهمه لكليهما ، سافر Sessh إلى الصين ، حيث تم تكريمه كضيف مميز. يُعتقد أنه رسم في السياقات الفخمة والرهبانية. عند عودته إلى اليابان ، أرسى الأساس لعصر جديد من الرسم بالحبر الياباني الذي امتد بين المحسوبية الدينية والعلمية والجمع بين العناصر الأسلوبية الصينية واليابانية.\nعلى مر القرون ، قام الرسامون بمحاكاة أسلوب Sesshū ، وخاصةً أسلوبه "الحبر المتناثر" أو تقنية & # 8220broken ink & # 8221 ، وجذورها في التقاليد الأدبية ، حتى أن البعض قاموا بلصق ختم الرسام على أعمالهم ، كل ذلك في محاولة لمتابعة خطى فنان موقر وجذب الرعاة. اعتبرت مدرسة Unkoku استراتيجيًا أن رساميها ينتمون مباشرة إلى Sesshū. وبالمثل ، تتبعت مدرسة هاسيغاوا علم الأنساب الأسلوبي إلى Sesshū. هاتان المدرستان مجرد مثالين من أمثلة عديدة لفنانين يابانيين يعتنقون سلالة أسلوبية ، سواء كانت حقيقية أو مفهومة ، مما يؤدي إلى العودة إلى Sesshū أو سيد آخر. تشريع علم الأنساب هو سمة مميزة لتاريخ الفن الياباني.\nيعد تقدم الرسم بالحبر تحت تأثير Sesshū جزءًا لا يتجزأ من الفترة الفرعية الاجتماعية الثقافية الثانية التي ترعاها Ashikaga - ما يسمى بثقافة Higashiyama ، التي سميت على اسم منطقة شرق كيوتو ، حيث كان Shōgun Ashikaga Yoshimasa يحتوي على جناح فضي - Ginkakuji 銀 閣 寺 - بُني لتقاعده.\nاستلزم ثقافة هيجاشياما رعاية برنامجية للفنون. خلال هذه الفترة ، تم إنشاء مدرسة Kanō للرسم وعُين مؤسسها ، Masanobu ، رسامًا رسميًا لـ shogunal في أواخر القرن الخامس عشر. في هذه المرحلة المبكرة ، تُدين لوحة مدرسة Kanō بشكل خاص للرسم بالحبر الصيني وتقليد الطيور والزهور الصيني. قام ابن ماسانوبو ، كانو موتونوبو ، بتوسيع مجموعة لوحات المدرسة من خلال إدخال الألوان والزخارف الأصلية ، وبالتالي وضع الأساس لتركيب جذاب للعناصر الصينية واليابانية.\nكانو موتونوبو ، طيور وأزهار الفصول الأربعة، القرن السادس عشر ، زوج من الشاشات القابلة للطي ، والحبر ، واللون ، والذهب على ورق ، 162.4 × 360.2 سم لكل منهما (متحف هاكوتسورو للفنون الجميلة ، كوبي)\nكان للمحكمة الإمبراطورية خطها المفضل من الرسامين الذين عملوا في ياماتو إي التقليد وغالبًا ما تتخصص في الصور المستمدة من حكاية جينجي. (على حد سواء ياماتو إي و ال حكاية جينجي موصوفة في القسم الخاص بفن فترة هييان.) يُعرف هؤلاء الرسامون باسم مدرسة توسا ، أقدم ذكر لرسام يُدعى توسا يعود إلى أوائل القرن الخامس عشر ويشير إلى رسام كان أيضًا حاكم مقاطعة توسا. كان توسا ميتسونوبو ، الذي عاصر بدايات مدرسة كانو ، هو الذي وسع ذخيرة مدرسته مثلما فعل كانو موتونوبو لمدرسته ، إلا في اتجاهين متعاكسين: بينما أضاف فنان كانو عناصر من الرسم الياباني التقليدي ، بدأ فنان توسا في دمج عناصر من اللوحة الصينية. بهذا المعنى ، أنشأت المدرستان نسختين منفصلتين من التوليف الأسلوبي الصيني الياباني ، مع اعتماد توسا بشكل أكبر على التقاليد اليابانية والكانو ، على الصينيين.\nجرة تخزين ، القرنين الرابع عشر والخامس عشر ، خزف حجري بزجاج رماد طبيعي ، شيغاراكي ، بارتفاع 46.7 سم (متحف المتروبوليتان للفنون)\nفي نفس الوقت ، حفل الشاي (تشانوي 茶 の 湯) كشكل من أشكال الطقوس لإعداد الشاي الأخضر المسحوق والاستمتاع به. بالنسبة لهذه الطقوس ، بدأت الأواني الحجرية المنزلية المصنوعة من خشب الدردار ، والملفوفة يدويًا والمحروقة في أفران الحطب ، في تفضيلها لأناقتها الصارمة أو إحساسها الصارم. سابي 寂 - مفهوم جمالي ياباني مهم يرمز إلى البحث عن الجمال في ما هو بسيط ، منعزل ، وذاب.\nتقاربت هذه الأشكال والوسائل الفنية المختلفة - الرسم ، الخزف ، العروض الدرامية ، حفلات كتابة الشعر التعاونية ، وطقوس الشاي - في مساكن شوغالية مثل الأجنحة الذهبية والفضية وخاصة في ديكور هذه المساكن ، التي يحكمها المبدأ الجمالي fūryū 風流 - مفهوم جمالي دائم آخر في اليابان ، يشير إلى الذوق الرفيع الذي يفضل الأناقة النادرة والجمال الحسي.\nفترة Azuchi-Momoyama (1573-1615): الفخامة الفخمة والتعبير الجريء وجمال الناقصة\nإعادة بناء الحراسة الرئيسية لقلعة أزوتشي (إيسي أزوتشي موموياما بونكا مورا ، الصورة: ويكيميديا كومنز)\nحصلت فترة أزوتشي-موموياما على اسمها من المساكن الفخمة لاثنين من أمراء الحرب الذين حاولوا توحيد اليابان في نهاية عصر سينجوكو ("الدول المتحاربة") ، وهما قلعة أزوتشي لأودا نوبوناغا وفوشيمي أو قلعة موموياما في تويوتومي هيديوشي. لم تكن كلتا القلاعين مجرد هياكل عسكرية للحرب الاستراتيجية والدفاع ، بل كانت أيضًا قصور فاخرة تهدف إلى إقناع وترهيب الخصوم السياسيين. النمط المعماري لهذه المساكن مستمد من الأجنحة التي بناها Ashikaga shōguns خلال الفترة التاريخية السابقة. أيضًا ، تم اختيار موقعي القلاع بعناية لقربهما الأمثل من العاصمة - تم بناء قلعة نوبوناغا خارج كيوتو مباشرةً على ضفاف بحيرة بيوا ، بينما كانت قلعة هيديوشي في كيوتو نفسها ، في الجناح الجنوبي الشرقي من فوشيمي.\nإن بناء القلاعين على بعد 20 عامًا فقط يكشف عن التتابع السريع للأحداث السياسية اللاحقة التي حددت فترة موموياما: صعد أودا نوبوناغا إلى السلطة ابتداءً من عام 1560 وبحلول عام 1582 ، عندما تعرض للخيانة من قبل خدامه ، تمكن من كسب السيطرة على معظم جزيرة هونشو الرئيسية في اليابان.\nقلعة Fushimi-Momoyama ، التي بنيت عام 1594 ، أعيد بناؤها عام 1964 (Fushimi Ward ، كيوتو ، الصورة: ويكيميديا كومنز)\nخلفه محارب نوبوناغا ، تويوتومي هيديوشي ، واستخدم مهاراته في التفكير والتفاوض الاستراتيجي لمواصلة جهود التوحيد ، إلى جانب غزو كوريا مرتين (في 1592 و 1597). وقد خلفه وكيل سابق آخر لأودا نوبوناغا ، هو توكوغاوا إياسو ، الذي تمكن من تأمين قوة غير مسبوقة في عام 1600 ، وفاز بأهم المعارك الإقطاعية اليابانية ، وهي معركة سيكيغاهارا.\nبعد ثلاث سنوات فقط ، تم تعيين توكوغاوا إياسو شوغون من قبل الإمبراطور وقضى ما تبقى من سنواته في تعزيز توكوغاوا شوغون ، والتي ستصبح حكمًا مدته 250 عامًا من السلام والازدهار النسبي. مرت أربعون عامًا فقط من صعود نوبوناغا إلى السلطة إلى تعيين إياسو في منصب شوغون ، لكن هذه السنوات كانت مليئة بالتغييرات الجسيمة.\nمثل المساكن الفخمة الأخرى في ذلك الوقت ، كانت قلعة أزوتشي تضم العديد من المباني في ذق 書院 الطراز المعماري الذي تم تطويره في فترة موموياما. استلزم هذا النمط منطقة رئيسية محاطة بالممرات وأرضيات الحصير من الجدار إلى الجدار والأعمدة المربعة وأنواع مختلفة من الأبواب والجدران المنزلقة التي قسمت المساحة وأعيد تشكيلها. شوين ظهرت أيضًا كوة في غرفة الاستقبال ، تُعرف باسم توكونوما، والعناصر التي تم تطويرها في فترة Muromachi للمساكن الشغالية مثل الأرفف المتداخلة والمكتب المدمج.\nJodan-no-ma (غرفة جمهور اللورد الإقطاعي) ، قصر هونمارو ، قلعة ناغويا ، تم بناؤها لأول مرة عام 1615 لابن توكوغاوا إياسو & # 8217 ، أعيد بناؤها 2009-18 (الصورة مقتبسة من: دليل اليابان)\nكانو إيتوكو ، الأسود الصينية، القرن السادس عشر ، شاشة سداسية ، ملونة وذهبية على ورق ، 223.6 × 451.8 (Sannomaru ، وكالة القصر الإمبراطوري ، اليابان)\nبالإضافة إلى إظهار قوة أصحابها ، تضمنت قلاع نوبوناغا وهيديوشي الفن الجريء والمعبّر الذي ميز فترة موموياما ، وربما يعكس طاقة وشجاعة القادة العسكريين في تلك الحقبة.\nتم تزيين قلعة أزوتشي في نوبوناغا بلوحات معبرة للغاية لكانو إيتوكو ، حفيد موتونوبو ، رسام كانو الذي أسس الجمالية الصينية اليابانية لمدرسة شوغون. تمثل اللوحات القليلة الباقية من Eitoku مثالاً على النهج المبتكر لهذا الرسام في الرسم ، والذي يتميز بالتركيبات الديناميكية ، وأعمال الفرشاة الجريئة والمعبرة ، والحيوانات كبيرة الحجم ، والصور المستمدة من الطبيعة ولكنها تقع على خلفية ذهبية فخمة من شأنها أن تتلألأ في المناطق الداخلية المظلمة نسبيًا من مساكن أمراء الحرب. يمكن القول أن أسلوب Eitoku يضاهي القوة التي يتمتع بها رعاة الرسام ويرغبون في عرضها.\nهاسيغاوا تهاكو ، اشجار الصنوبر، القرن السادس عشر ، حبر على ورق ، زوج من الشاشات السداسية ، 156.8 × 356 سم (\nكيهو يوشو التنين والغيوم، 1599 ، حبر على ورق (كينينجي ، كيوتو ، الصورة: Japan Times)\nوعاء شاي على شكل قبقاب بزخارف أزهار البرقوق وأنماط هندسية ، أوائل القرن السابع عشر ، خزف حجري بتزجيج أسود من الحديد ، أدوات Mino ، نوع Oribe أسود ، 7.6 × 14.3 سم ، قطر القدم 5.7 سم (متحف متروبوليتان للفنون)\nعند تقاطع العمارة الفخمة الرائعة واللوحات القوية بالحبر ، كان هناك شكل فني آخر ، ناشئ في فترة موروماتشي - حفل الشاي أو تشانويو 茶 の 湯. في النصف الثاني من القرن السادس عشر ، أحدث سيد الشاي سين نو ريكيو ثورة في ممارسة الشاي من خلال تصميمه على وابي، وهو مفهوم جمالي وثيق الصلة بمفهوم سابي . وابي يشير إلى العثور على الجمال في الأشياء البسيطة ، وحتى المتواضعة. احتضان روح وابي و سابي، أحد تلاميذ Sen no Rikyū ، Furuta Oribe ، دعم بنشاط نوعًا جديدًا من الخزف المحلي الذي أصبح متشابكًا للغاية مع أسلوب Oribe وجهوده التي أصبحت تُعرف باسم Oribe Ware. كانت هذه الخزفيات الجديدة مختلفة جذريًا في عدد من النواحي. أولاً ، تم إنتاجها محليًا واشتهرت بما يكفي للتنافس مع الخزف الصيني في التسلسل الهرمي الجمالي لسادة الشاي. ثانيًا ، تتميز بممارسة مميزة تتمثل في التشويه المتعمد لأشكال الأوعية استجابةً لـ وابي الجمالية التي تقدر غير كاملة.\nيتم تذكر فترة موموياما أيضًا بسبب الاتصال المكثف بالثقافات الأخرى. هبطت السفن البرتغالية والإسبانية والهولندية في جزيرة كيوشو الجنوبية وجلبت إلى اليابان أسواقًا وأشياء ومفاهيم غير معروفة سابقًا عن الأسلحة النارية ، على سبيل المثال ، قدمها البرتغاليون في وقت مبكر من عام 1543. تم اعتبار التجارة الدولية وانتشار المسيحية مع الشك وبالتالي لم يدم طويلا ، وبلغت ذروتها في سياسة العزلة الذاتية التي وضعتها توكوغاوا. ومع ذلك ، استمرت التجارة مع الصينيين والهولنديين ، واستمر عدد قليل من المسيحيين في ممارستها سراً.\nشاشة قابلة للطي Nanban (أحد الزوجين) ، وصول الأوروبيين، الربع الأول من القرن السابع عشر ، حبر وألوان وذهب على ورق ، 105.1 × 260.7 سم (متحف المتروبوليتان للفنون)\nعلى الرغم من قصره وقيوده ، كان للقاء الأوروبيين في أواخر القرن السادس عشر تأثير دائم. في ميناء ناغازاكي ، تمكن الفنانون اليابانيون من مراقبة ملابس الزوار الأجانب وآدابهم وعاداتهم ، وظهر نوع جديد من الرسم ، ما يسمى نانبان (حرفيا ، "البرابرة الجنوبيون" ، الاسم الذي يطلق في اليابان على الأوروبيين الذين وصلوا من الهند عبر طريق البحر الجنوبي). نانبان لا تصور اللوحات الكهنة والتجار الأوروبيين فحسب ، بل تصور أيضًا البحارة الجوانيين الذين سافروا مع التجار والمبشرين وحتى النساء القوقازيات ، على الرغم من عدم وجود نساء بين أولئك الذين هبطوا في اليابان في ذلك الوقت. نانبان أصبحت الشاشات شائعة جدًا وتم عمل العديد من النسخ ، وتم إزالتها بشكل متزايد من الملاحظات المباشرة والاعتماد على خيال الرسامين.\nصندوق كتابة بأشكال نانبان ، 1633 ، ورنيش أسود مع ماكي إي ذهبي وفضي ، ورنيش متعدد الألوان ، وترصيع من رقائق الذهب والفضة ، 4.76 × 22.23 × 20.96 سم (معهد مينيابوليس للفنون)\nنانبان الصور لم تقتصر على الشاشات القابلة للطي المطلية التي نواجهها نانبان الزخارف في أوساط أخرى مثل السيراميك والورنيش. يعرض الجزء الداخلي من صندوق الكتابة الموضح هنا صورًا لشخصيات برتغالية وهندية أو أفريقية ، بينما تم تزيين الجزء الخارجي بزخارف يابانية تقليدية لأزهار الكرز الساقطة. كائنات مثل مربع الكتابة هذا لا تمثل فقط تكامل نانبان الصور في الثقافة البصرية اليابانية ، ولكن أيضًا أحد المبادئ الجمالية اليابانية المهمة ، وهو كازاري. تُرجم على أنهما & # 8220ornament & # 8221 و & # 8220 فعل الزخرفة ، & # 8221 كازاري هي أيضًا طريقة عرض — وأكثر من ذلك بكثير. فوق الكل، كازاري هو مبدأ تنظيمي للأبعاد الجمالية والاجتماعية التي تسعى إلى تحفيز التجاويف بصريًا ومفاهيمًا التي تحول مظهر كل من الأشياء والمساحات ، وتنشيط إبداع المشاهد وخياله.\nأفضل 5 قلاع في كيوتو\nلقد نحتنا قائمة بأهم القلاع في كيوتو التي يجب عليك استكشافها أثناء زيارتك لهذه المحافظة. من المنحوتات المتقنة إلى المفروشات المعقدة ، ستشهد الثقافة والتاريخ الثريين لليابان.\nفي وقت سابق منزل أحد أقوى الرجال ، توكوغاوا إياسو ، أصبحت قلعة نيجو الآن تراثًا عالميًا يزوره العديد من السياح كل عام. تم تشييده كمسكن ، وتم تحويله إلى دار دفاع لحماية الأعداء من شوغون. للتحذير إذا كان أي شخص يقترب من المنزل ، تم تركيب ألواح أرضية خاصة مما تسبب في حدوث ضوضاء مزعجة. علاوة على ذلك ، تتكون القلعة من حلقتين متحدة المركز ، قصر هونمارو وقصر نينومارو والعديد من الحدائق. أعلنت منظمة اليونسكو قلعة نيجو كموقع للتراث العالمي وهي أيضًا واحدة من سبعة عشر معلمًا تاريخيًا في كيوتو القديمة.\nموقع: 541 نيجوجوتشو ، ناكاجيو وارد ، كيوتو ، 604-8301 ، اليابان\nالمواعيد: 8:45 ص & # 8211 5:00 م (كل الأيام)\n2. قلعة Fukuchiyama\nكانت قلعة فوكوتشياما تحكمها في الأصل عائلة يوكوياما ، وقد أعاد أكيتشي ميتسوهيدي بناءها في عام 1580. ومع ذلك ، تم تدميرها أيضًا في عام 1872 أثناء ترميم ميجي جنبًا إلى جنب مع القلاع الأخرى. تحت حكم الإمبراطور ميجي ، تم تجديد اليابان بسبب قبول التحديث. علاوة على ذلك ، تتكون القلعة أيضًا من Toyoiwa-no-I الذي يحمل اسمًا جيدًا وهو أعمق بئر في اليابان. لا يزال البئر محاطًا بالعديد من الأحجار الأصلية.\nموقع: 5 نيكي ، فوكوتشياما 620-0035 ، محافظة كيوتو\nالمواعيد: 9:00 ص & # 8211 5:00 م (مغلق يوم الثلاثاء)\n3. قلعة فوشيمي موموياما\nقلعة Fushimi الجميلة هي نسخة طبق الأصل من الهيكل الأصلي Toyotomi Hideyoshi الذي تم بناؤه في عام 1964. تم بناء هذه القلعة بعد تقاعد Hideyoshi من الوصاية واستغرق إكمالها عامين في عام 1594. إحدى الغرف في القلعة ، Golden غرفة الشاي مغطاة بأوراق ذهبية ومفروشات متقنة وهذا هو السبب الرئيسي الذي يدفع الناس لاستكشاف هذه القلعة. تم تدمير القلعة وإعادة بنائها عدة مرات والآن يعمل الهيكل الجديد كمتحف يضم حياة وأعمال Toyotomi Hideyoshi.\nموقع: موموياماتشو أوكورا ، فوشيمي وارد ، كيوتو ، 612-8051 ، اليابان\nالمواعيد: 7:00 ص & # 8211 5:00 م (كل الأيام)\n4. قلعة كامياما\nتقع قلعة Kameyama Castle في Kameoka ، وهي تمثل تاريخ كيوتو. تشتهر هذه القلعة بين السكان المحليين لأنها كانت تحرس الممر الشمالي الغربي لمدينة كيوتو لحوالي ثلاثمائة عام. تم بناؤه بواسطة Akechi Matsuhide في فترة Sengoku الذي خان أودا نوبوناغا في معبد هونوجي. لا يزال شعب اليابان يزور بقايا قلعة كامياما لإعادة زيارة التاريخ.\nموقع: 575-2 هونماروتشو ، كامياما ، مي 519-0152 ، اليابان\nالمواعيد: 9:00 ص & # 8211 4:30 م (مغلق يوم الاثنين)\n5. قلعة شوريوجي\nتم بناء قلعة Shoryuji في عام 1339 من قبل Hosokawa Yoriharu الذي كان قائدًا رئيسيًا للساموراي. لقد أخذ تعاليمه من Ashikaga Takauji الشهير ، مؤسس Ashikaga shogunate. خلال حرب أونين ، احتل إيواناري توموميتشي القلعة وبعد ذلك احتلها أودا نوبوناغا في عام 1568 وسلمها إلى هوسوكاوا تاداوكي. كانت المنطقة المحيطة بالقلعة مخصصة للدفاع عن كيوتو من الجانب الغربي لأنها كانت عاصمة اليابان في ذلك الوقت. تضم القلعة الآن حديقة صغيرة بها تماثيل Garasha Hosokawa و Tadaoki Hosokawa. يمكن الوصول إلى القلعة بسهولة سيرًا على الأقدام لمدة 10 دقائق من محطة JR Nagaokakyo.\nموقع: 13-1 Shoryuji ، Nagaokakyo ، كيوتو 617-0836 ، اليابان\nالمواعيد: 9:00 ص & # 8211 5:00 م (كل الأيام)\nتعد قلاع كيوتو هذه بمثابة ذكريات لجميع الحروب التي خاضتها كيوتو وتصور تاريخ هذه المحافظة. إذا كنت من عشاق التاريخ وتخطط لقضاء إجازة في كيوتو ، فيجب أن تشكل هذه الأماكن جزءًا من خط سير الرحلة. قد لا ترغب في تفويت فرصة استكشاف هذه القلاع القديمة. لذا ، خطط لقضاء إجازتك في اليابان مع TravelTriangle واحصل على فرصة لاكتساب المزيد من الحقائق حول ما قبل العاصمة المليئة بالعديد من القصص التاريخية. لا تنتظر أكثر وحجز التذاكر الخاصة بك الآن!\nجولة عائلية في كوشين الساحرة ، حزمة 2D / 1N @ 2750 روبية\nحزمة جولة هيماشال العائلية 4D / 3N @ 8،750 روبية\nرحلة عائلية أندامان مثيرة 5D / 4N @ 10،250 روبية\nحزمة جولة جانجتوك ودارجيلنج 5D / 4N @ 13000 روبية\nهل لديك أسئلة؟ تحدث إلى خبراء السفر لدينا اليوم.\nحزمة عائلة غوا الرائعة 3D / 2N @ 6500 روبية\nتثبيت حزمة راجستان للعطلات ثلاثية الأبعاد / 2N @ 6،499 روبية\nجولة أوتارانتشال الساحرة 4D / 3N Package @ 7،199 روبية\nاستكشف أفضل الوجهات مع خبرائنا.\nجولة مبهجة في عطلة نهاية الأسبوع الجنوبية حزمة 3D / 2N @ 4،999 روبية\nعطلة نهاية أسبوع مثيرة مليئة بالمرح.\nجولة رائعة في غوجارات ثلاثية الأبعاد / 2N Package @ Rs 4،999\nالكتب والسفر والفن والموسيقى والرقص تحدد بهاونا تمامًا. قد تجدها جالسة على منصة مترو شاغرة ، منشغلة في كتاب ، تخربش شيئًا ما ، تحتسي بعض صودا الليمون أو تخطط لرحلتها القادمة.\nيشتهر هيديوشي بسياساته وإصلاحاته عندما حكم اليابان. لتمويل الدولة قام باستخراج الضرائب من الفلاحين والأنشطة التجارية في أوساكا وساكاي. كان من المتوقع أن يقوم اللوردات الإقطاعيين الإقليميين ببناء تحصيناتهم الخاصة وتجميع محاربيهم للخدمة الوطنية عند الحاجة. كإجراء احترازي إضافي ضد أي أمير حرب منافس يصبح قويًا للغاية ، قام هيديوشي بنقل عقارات البعض ليكون بعيدًا عن العاصمة وفرض عليهم قيودًا معينة مثل منع زواج التحالف وجمع الرهائن للاحتفاظ بهم في هيانكيو.\nبين عامي 1582 و 1598 م ، أجرى Hideyoshi ، استمرارًا لسياسات سلفه ، مسحًا واسعًا للأراضي وجمع إحصاءات عن كمية الأرز التي تم إنتاجها وأين تم تحديد الالتزامات الضريبية للجميع بدقة أكبر. كما أيد زيادة استخدام وسائل النقل لتعزيز الاقتصاد.\nفي عام 1591 م ، طور Hideyoshi نظامًا فصليًا صارمًا بمستويات مختلفة للمحارب (شي)، مزارع (لا)، الحرفي (كو) والتاجر (شو) ، وغالبًا ما يطلق عليها شي نو كو شو النظام. تم إعطاء كل فئة أهمية بناءً على قيمة إنتاجها ، ولم يُسمح بأي حركة بين المستويات ، مما يعني ، على سبيل المثال ، أن الشاب الذي يولد في عائلة ساموراي فقط يمكن أن يصبح ساموراي. كان الوجه الآخر للعملة هو أن الساموراي لم يستطع ترك المهنة أيضًا. كانت النتيجة الأخرى هي أن الساموراي لا يمكن أن يكونوا محاربين ومزارعين بدوام جزئي كما كانوا في الماضي ولذا كان عليهم الآن اختيار طريقة حياة على الأخرى ، مما يجعلهم يعتمدون بالكامل على رواتبهم على سيدهم إذا اختاروا ذلك. ليكون بمثابة الساموراي. على الرغم من أن هذا النظام مرتبك قليلاً في الممارسة الفعلية وبالتأكيد لم يتم فرضه بشكل صارم في كل مكان ، إلا أنه سيبقى في مكانه الصحيح خلال فترة إيدو (1603-1868 م).\nفي عام 1587 م ، أصدر هيديوشي مرسومًا بطرد جميع المبشرين المسيحيين من اليابان ولكن تم تنفيذه بفتور. قلقًا من أن اليسوعيين كانوا يشجعون على اضطهاد البوذيين والمؤمنين بالشنتو وأن التجار البرتغاليين كانوا يبيعون اليابانيين كعبيد ، صدر مرسوم آخر في عام 1597 م. هذه المرة تم تأسيس نية أكثر جدية مع تشويه وإعدام 26 مسيحيًا بالصلب في ناجازاكي ، بما في ذلك الكهنة الذين تحدوا المرسوم الأول. ومع ذلك ، بعد هذه البداية الوحشية ، تم التخلي عن حملة تخليص اليابان من هذا الدين الأجنبي إلى حد كبير باعتبارها غير عملية ، وعلى أي حال ، لم يرغب هيديوشي في تعريض تجارة الحرير مقابل الفضة المربحة للخطر مع ماكاو الخاضعة للسيطرة البرتغالية. يتضح انشغال الزعيم الياباني بالتجارة في حملته الحازمة للقضاء على واكو القراصنة الذين ابتليت بحار شرق آسيا. باستخدامهم لاستخدامه الخاص ، سمح Hideyoshi لسفن القراصنة بالتجارة المشروعة ، بشرط أن تحمل ختمه الأحمر الشخصي ، ومن هنا جاء الاسم الشائع لـ shuin-sen أو"سفن الفقمة الحمراء".\nإلى جانب المعتقدات الدينية اليابانية التقليدية ، كان هيديوشي أيضًا مروجًا وراعيًا كبيرًا للفنون ، وإن كان ذلك إلى حد كبير لتأثيث مجموعته الرائعة من القلاع والقصور. حتى أن التايكو وجدت الوقت والمال لمساعدة الموقع الديني الغريب ، ولا سيما إضافة قاعة سينجوكاكو للتجمع ، وهي أكبر مبنى في ضريح إيتسوكوشيما في محافظة هيروشيما ، وترميم معبد دايجوجي البوذي في هيانكيو.\nفي عام 1588 م ، روج هيديوشي لسلام دائم من خلال منع أي شخص باستثناء أفراد طبقة المحاربين من حمل الأسلحة ، وهي استراتيجية استخدمها أسلافه. ضمنت "عمليات صيد السيوف" عدم امتلاك أي شخص خارج جيشه سيوفًا أو أقواسًا أو رماحًا أو بنادق. تم صهر الأسلحة المصادرة وإلقاءها في تمثال بوذا العملاق لـ Heiankyo والعديد من الأجراس لتزيين المعابد. على الرغم من هذه الإجراءات وبسبب النظام الطبقي الصارم للساموراي والعسكرة العامة لليابان ، لا يزال بإمكان هيديوشي استدعاء جيش كبير بشكل مثير للإعجاب عند الحاجة ، وكان مجهزًا بالبنادق والمدافع. كان السؤال ، ماذا أفعل بها؟\nتم بناء القلاع اليابانية في مجموعة متنوعة من البيئات ، ولكن تم تشييدها جميعًا ضمن أشكال مختلفة من مخطط معماري محدد جيدًا. ياماجيرو(山城) ، أو & # 8220mountain القلاع & # 8221 كانت الأكثر شيوعًا ، وقدمت أفضل الدفاعات الطبيعية. ومع ذلك ، فإن القلاع المبنية على سهول منبسطة (平城 ، هيراجيرو) وتلك التي بنيت على التلال المنخفضة (平 山城 ، هيراياماجيرو) لم يكن نادرًا ، وقد تم بناء عدد قليل جدًا من القلاع المعزولة جدًا على جزر صغيرة طبيعية أو اصطناعية في البحيرات أو البحر أو على طول الشاطئ.\nتُعرف الجدران الحجرية شديدة الانحدار أسفل قلعة كوماموتو باسم موشا غايشي (武 者 返 し ، مضاءة & # 8220 محاربين رياديين & # 8221).\nتم بناء القلاع اليابانية دائمًا على قمة تل أو تل ، وغالبًا ما يتم إنشاء تل اصطناعي لهذا الغرض. لم يساعد ذلك بشكل كبير في الدفاع عن القلعة فحسب ، بل سمح لها أيضًا بإطلالة أكبر على الأرض المحيطة ، وجعل القلعة تبدو أكثر إثارة للإعجاب وترهيبًا. في بعض النواحي ، كان استخدام الحجر ، وتطوير الطراز المعماري للقلعة ، خطوة طبيعية من الحواجز الخشبية في القرون السابقة. أعطت التلال القلاع اليابانية جدرانًا منحدرة ، والتي جادل الكثيرون أنها ساعدت (بالمصادفة) في الدفاع عنها من الزلازل اليابانية المتكررة. هناك بعض الخلاف بين العلماء حول ما إذا كانت هذه القواعد الحجرية سهلة القياس أم لا ، يجادل البعض بأن الحجارة جعلت اليد سهلة ومواطئ القدم ،  بينما رد آخرون بأن القواعد كانت شديدة الانحدار ، وأن الأحجار الفردية يمكن أن تكون كبيرة مثل عشرين قدمًا ، مما يجعل قياسها صعبًا إن لم يكن مستحيلًا. \nوهكذا ، تم اختراع عدد من الإجراءات لإبعاد المهاجمين عن الجدران ومنعهم من تسلق القلعة ، بما في ذلك أواني الرمال الساخنة ، ومواقع المدافع ، وشقوق الأسهم التي يمكن للمدافعين من خلالها إطلاق النار على المهاجمين بينما لا يزالون يتمتعون بغطاء شبه كامل. تم استدعاء المساحات في الجدران لإطلاق النار منها مؤسسة النقد العربي السعودي تم استدعاء فتحات السهم ياساما، مواضع البنادق تيبوساما وكانت المسافات النادرة للمدفع لاحقًا تُعرف باسم taihosama.  على عكس القلاع الأوروبية ، حيث تم بناء ممرات في الجدران ، في القلاع اليابانية ، ستترك الجدران & # 8217 الأخشاب ملتصقة بالداخل ، ويتم ببساطة وضع الألواح فوقها لتوفير سطح للرماة أو المدفعي للوقوف عليها . غالبًا ما كان يُطلق على مساحة الوقوف هذه اسم إيشي أوتشي تانا أو & # 8220 رف رمي الحجر & # 8221. تضمنت التكتيكات الأخرى لعرقلة المهاجمين & # 8217 النهج على الجدران كالتروبس ، ومسامير الخيزران المزروعة في الأرض بشكل مائل ، أو استخدام الأشجار المقطوعة ، وفروعها تواجه الخارج وتشكل عقبة أمام جيش يقترب (أباتيس). كما أن العديد من القلاع بها أبواب مصيدة مدمجة في أبراجها ، بل إن بعضها يعلق الأخشاب من الحبال ، ليتم إسقاطها على المهاجمين.\nكانت عائلة Anō من مقاطعة Ōmi أهم مهندسي القلاع في أواخر القرن السادس عشر ، وقد اشتهرت ببناء القواعد الحجرية بزاوية 45 درجة ، والتي بدأ استخدامها في الأبراج والبوابات وأبراج الزاوية ، وليس فقط لتل القلعة مثل ككل.\nتتميز القلاع اليابانية ، مثل أبناء عمومتها الأوروبيين ، بجدران حجرية ضخمة وخنادق كبيرة. ومع ذلك ، اقتصرت الجدران على مجمع القلعة نفسه ولم يتم تمديدها حول أ jōkamachi (بلدة القلعة) ، ونادرًا ما تم بناؤها على طول الحدود. يأتي هذا من تاريخ اليابان الطويل في عدم الخوف من الغزو ، ويقف في تناقض صارخ مع فلسفات العمارة الدفاعية في أوروبا والصين وأجزاء أخرى كثيرة من العالم. [ملاحظات 4] حتى داخل الجدران ، تم تطبيق أسلوب معماري وفلسفة مختلفة للغاية ، مقارنة بالنماذج الأوروبية المقابلة. يقع عدد من المباني ذات الأسطح القرميدية ، التي شيدت من الجبس فوق هياكل عظمية من عوارض خشبية ، داخل الجدران ، وفي القلاع اللاحقة ، سيتم وضع بعض هذه الهياكل فوق تلال أصغر مغطاة بالحجر. كانت هذه الهياكل الخشبية مقاومة للحريق بشكل مدهش ، نتيجة للجص المستخدم على الجدران. في بعض الأحيان ، يتم بناء جزء صغير من المبنى من الحجر ، مما يوفر مساحة لتخزين واحتواء البارود.\nعلى الرغم من أن المساحة داخل الجدران يمكن أن تكون كبيرة جدًا ، إلا أنها لا تشمل الحقول أو الفلاحين ومنازل # 8217 ، كما عاش الغالبية العظمى من عامة الناس خارج أسوار القلعة. عاش الساموراي بشكل حصري تقريبًا داخل المجمع ، حيث يعيش أولئك الذين يتمتعون بمكانة أعلى بالقرب من منطقة دايميō & # 8217. في بعض القلاع الكبيرة ، مثل Himeji ، تم بناء خندق داخلي ثانوي بين هذه المنطقة الأكثر مركزية من المساكن والقسم الخارجي حيث احتفظ الساموراي ذو الرتبة الأدنى بمساكنهم. فقط عدد قليل جدًا من عامة الناس ، أولئك الذين يعملون مباشرة في توظيف وخدمة الدايمي أو خدمته ، كانوا يعيشون داخل الجدران ، وغالبًا ما تم تخصيص أجزاء من المجمع للعيش فيها ، وفقًا لمهنتهم ، لأغراض الكفاءة الإدارية. بشكل عام ، يمكن القول أن مجمعات القلعة احتوت فقط على تلك الهياكل التي تنتمي إلى الدايميو وخدامه ، وتلك المهمة لإدارة المجال.\nلوحة معلقة لقلعة هيميجي ، تعطي بعض الدلائل على التصميم العام للقلعة ، والترتيب المعقد للجدران والمسارات التي من شأنها أن تشكل عقبة كبيرة أمام الجيش الغازي.\nالطريقة الأساسية للدفاع تكمن في ترتيب baileys ، ودعا مارو (丸) أو kuruwa (曲 輪؟). مارو، بمعنى & # 8217round & # 8217 أو & # 8216circle & # 8217 في معظم السياقات ، هنا يشير إلى أقسام القلعة ، مفصولة بساحات. تم ترتيب بعض القلاع في دوائر متحدة المركز ، كل منهامارو الكذب في الماضي ، بينما وضع الآخرون مارو على التوالي ، يتم استخدام مزيج من هذين التخطيطين. نظرًا لأن معظم القلاع اليابانية تم بناؤها على قمة جبل أو تل ، فقد حددت تضاريس الموقع تخطيط مارو.\nتم استدعاء & # 8220 أقصى مركز بيلي & # 8221 ، الذي يحتوي على الاحتفاظ هونمارو (本 丸) ، وتم استدعاء الثاني والثالث ني نو مارو (二 の 丸) وسان نو مارو (三 の 丸) على التوالي. احتوت هذه المناطق على البرج الرئيسي ومقر إقامة ديميō، المخازن (كورا 蔵 أو 倉) ، وأماكن المعيشة في الحامية. ستحتوي القلاع الأكبر حجمًا على أقسام تطويق إضافية ، تسمى سوتو غورووا أو sōguruwa. [ملاحظات 5] في العديد من القلاع التي لا تزال قائمة حتى اليوم في اليابان ، فقط هونمارو بقايا. تعد قلعة نيجو في كيوتو استثناءً مثيرًا للاهتمام ، حيث أن ني نو مارو لا يزال قائما ، في حين أن كل ما تبقى من هونمارو هي القاعدة الحجرية.\nيرى ترتيب البوابات والجدران أحد الاختلافات التكتيكية الرئيسية في التصميم بين القلعة اليابانية ونظيرتها الأوروبية. نظام معقد من عدد كبير من البوابات والساحات المؤدية إلى الحراسة المركزية بمثابة أحد العناصر الدفاعية الرئيسية. كان هذا ، لا سيما في حالة القلاع الأكبر أو الأكثر أهمية ، مرتبة بعناية فائقة لإعاقة الجيش الغازي وللسماح باستعادة الأجزاء الخارجية المتساقطة من المجمع بسهولة نسبية بواسطة حاميات الجزء الداخلي. وتعتبر دفاعات قلعة هيميجي مثالاً ممتازًا على ذلك. نظرًا لأن الحصار نادرًا ما ينطوي على التدمير الشامل للجدران ، يمكن لمصممي القلعة والمدافعين أن يتوقعوا الطرق التي يتحرك بها الجيش الغازي عبر المجمع ، من بوابة إلى أخرى. عندما يمر الجيش الغازي عبر الحلقات الخارجية لمجمع هيميجي ، فإنه سيجد نفسه مباشرة تحت النوافذ التي يمكن أن تسقط منها الصخور أو الرمال الساخنة أو أشياء أخرى ،  وأيضًا في وضع يجعل من السهل إطلاق النار على الرماة. في القلعة وأبراج # 8217. غالبًا ما كانت البوابات توضع في زوايا ضيقة ، مما أدى إلى اختناق القوة الغازية ، أو حتى في الزوايا القائمة داخل فناء مربع. غالبًا ما تؤدي الممرات إلى أزقة عمياء ، وغالبًا ما يمنع التصميم الزائرين (أو الغزاة) من رؤية ما قد تؤدي إليه الممرات المختلفة. بشكل عام ، جعلت هذه الإجراءات من المستحيل دخول القلعة والسفر مباشرة إلى القلعة. ستضطر الجيوش الغازية ، وكذلك ، على الأرجح ، أي شخص آخر يدخل القلعة ، إلى السفر حول المجمع وحوله ، بشكل حلزوني تقريبًا ، والاقتراب تدريجيًا من المركز ، كل ذلك بينما يستعد المدافعون للمعركة ، ويمطرون الأسهم. وأسوأ من ذلك على المهاجمين. \nومع ذلك ، نادرًا ما تم غزو القلاع بالقوة. كان يعتبر أكثر تكريمًا ، والأنسب ، لجيش المدافع أن يخرج من القلعة لمواجهة مهاجميه. عندما لم يحدث هذا ، لم يتم تنفيذ الحصار في أغلب الأحيان من خلال استخدام أسلحة الحصار أو طرق أخرى للدخول القسري ، ولكن من خلال تطويق قلعة العدو ومنع الطعام أو الماء أو الإمدادات الأخرى للقلعة. نظرًا لأن هذا التكتيك قد يستغرق شهورًا أو حتى سنوات لرؤية النتائج ، فقد بنى الجيش المحاصر في بعض الأحيان قلعته الخاصة أو حصنًا في مكان قريب. هذا هو الحال ، & # 8220 ، كانت القلعة أقل من حصن دفاعي من رمز القدرة الدفاعية لإثارة إعجاب العدو أو تثبيط عزيمة # 8221. كما كانت بالطبع بمثابة مقر إقامة اللورد ، ومركز السلطة والحكم ، وبطرق مختلفة وظيفة مماثلة للثكنات العسكرية.\nتُعرف القلعة ، التي يبلغ ارتفاعها عادةً من ثلاثة إلى خمسة طوابق ، باسم تنشوكاكو (天 守 閣) ، ويمكن ربطها بعدد من المباني الأصغر من طابقين أو ثلاثة طوابق. بعض القلاع ، ولا سيما أزوتشي ، بها أبراج من سبعة طوابق. كان المبنى الأطول والأكثر تفصيلاً في المجمع ، والذي غالبًا ما يكون الأكبر أيضًا ، هو مقر إقامة الدايميو ومركز قيادته المركزي. ومن المثير للاهتمام ، أن عدد الطوابق وتخطيط المبنى كما يُنظر إليه من الخارج نادراً ما يتوافق مع التصميم الداخلي الفعلي على سبيل المثال ، ما يبدو أنه الطابق الثالث من الخارج ربما كان في الواقع هو الرابع. من المؤكد أن هذا قد ساعد في إرباك المهاجمين ، ومنعهم من معرفة القصة أو النافذة التي يجب مهاجمتها ، ومن المحتمل أن يربك المهاجم نوعًا ما بمجرد أن شق طريقه عبر النافذة.\nكانت مباني القلعة الأقل تجهيزًا عسكريًا ، وقد تم الدفاع عن القلعة من خلال الجدران والأبراج ، ولم يتم تجاهل دورها الزخرفي أبدًا ، فقد تم بناء عدد قليل من المباني في اليابان ، ناهيك عن أبنية القلعة ، مع الاهتمام بالعمل فقط على الشكل الفني والمعماري . كان من المفترض أن تكون الأبراج مثيرة للإعجاب ليس فقط من حيث حجمها وفي الإشارة إلى القوة العسكرية ، ولكن أيضًا في جمالها وتداعيات ثروة الأقحوان. على الرغم من أنه من الواضح أنه جيد في المجال العام للهندسة المعمارية اليابانية ، إلا أن الكثير من جماليات وتصميم القلعة كان مختلفًا تمامًا عن الأنماط أو التأثيرات التي شوهدت في أضرحة الشنتو أو المعابد البوذية أو المنازل اليابانية. الجملون والنوافذ المعقدة مثال جيد على ذلك.\nفي تلك المناسبات التي تم فيها اختراق القلعة أو غزوها من قبل قوات العدو ، كان المبنى المركزي بمثابة آخر معقل للجوء ، ونقطة يمكن من خلالها شن هجمات مضادة ومحاولات لاستعادة القلعة. إذا سقطت القلعة في نهاية المطاف ، فإن بعض الغرف داخل الحصن ستصبح في كثير من الأحيان موقع سيبوكو (طقوس الانتحار) للدايميو وعائلته وأقرب خدمهم.\nأعيد بناء قلعة كوكورا من الحديقة اليابانية المجاورة.\nتصطف الحواجز في الجزء العلوي من أسوار القلعة ، وزُرعت على طولها بقع من الأشجار ، عادة ما تكون أشجار الصنوبر ، التي ترمز إلى الخلود أو الخلود. خدم هذا الغرض المزدوج المتمثل في إضافة مناظر طبيعية جميلة إلى منزل إقطاعي ، يمثل جزءًا من حديقته ، وكذلك إخفاء الدواخل من مجمع القلعة من الجواسيس أو الكشافة. تسمى مجموعة متنوعة من الأبراج أو الأبراج ياغورا (櫓) ، الموضوعة في زوايا الجدران ، فوق البوابات ، أو في مواقع أخرى ، يخدم عددًا من الأغراض. على الرغم من استخدام بعضها لأغراض دفاعية واضحة ، وكأبراج مراقبة ، فإن البعض الآخر استخدم كأبراج مائية أو لمشاهدة القمر. حيث تكاثرت مساكن اللوردات المزعومون والأثرياء والأبراج لمشاهدة القمر وشرفات للاستمتاع بالمناظر الطبيعية وغرف الشاي والحدائق. لم تكن هذه بأي حال من الأحوال مجرد هياكل عسكرية ، ولكن العديد من العناصر خدمت أغراضًا مزدوجة. الحدائق والبساتين ، على سبيل المثال ، على الرغم من أن الغرض الأساسي منها هو إضافة الجمال ودرجة من الفخامة إلى مسكن اللورد & # 8217 ، إلا أنه يمكن أيضًا توفير الماء والفاكهة في حالة نفاد الإمدادات بسبب الحصار ، وكذلك الخشب من أجل مجموعة متنوعة من الأغراض.\nضريح فوشيمي إيناري وثور وثور وثور\nفوشيمي إناري (ב، فوشيمي إناري) هو ضريح شنتو المهم في جنوب كيوتو. تشتهر بآلاف بواباتها القرمزية ، والتي تمتد عبر شبكة من المسارات خلف مبانيها الرئيسية. تؤدي الممرات إلى الغابة المشجرة لجبل إيناري المقدس الذي يبلغ ارتفاعه 233 مترًا وينتمي إلى أراضي الضريح.\nفوشيمي إيناري هو الأهم من بين عدة آلاف من المزارات المخصصة لإيناري ، إله الأرز الشنتو. يُعتقد أن الثعالب هي رسل إيناري ، مما أدى إلى ظهور العديد من تماثيل الثعالب عبر أراضي الضريح. تعود أصول ضريح فوشيمي إيناري إلى ما قبل انتقال العاصمة إلى كيوتو في عام 794.\nفي حين أن السبب الرئيسي الذي يجعل معظم الزوار الأجانب يأتون إلى ضريح فوشيمي إناري هو استكشاف الممرات الجبلية ، فإن مباني الضريح نفسها جذابة أيضًا. عند مدخل الضريح توجد بوابة رومون ، التي تبرع بها القائد الشهير تويوتومي هيديوشي عام 1589. وراء يقف الضريح القاعة الرئيسية (الهند) حيث يجب على الزائرين احترام الإله المقيم من خلال تقديم عرض صغير.\nفي الجزء الخلفي من الأراضي الرئيسية للضريح يوجد مدخل مسار المشي لمسافات طويلة المغطى ببوابة توري ، والذي يبدأ بصفين كثيفين ومتوازيين من البوابات يطلق عليهما سينبون توري ("آلاف بوابات توري"). بوابات torii على طول المسار بالكامل هي تبرعات من الأفراد والشركات ، وستجد اسم المتبرع وتاريخ التبرع المدرجين على ظهر كل بوابة. تبدأ التكلفة بحوالي 400000 ين لبوابة صغيرة الحجم وتزيد إلى أكثر من مليون ين لبوابة كبيرة.\nتستغرق الرحلة إلى قمة الجبل والعودة حوالي 2-3 ساعات ، ومع ذلك ، فإن الزوار أحرار في المشي بقدر ما يرغبون قبل العودة. على طول الطريق ، هناك العديد من الأضرحة الأصغر مع أكوام من بوابات توري المصغرة التي تبرع بها الزوار بميزانيات أصغر. يوجد أيضًا عدد قليل من المطاعم على طول الطريق ، والتي تقدم أطباقًا ذات طابع محلي مثل Inari Sushi و Kitsune Udon ("Fox Udon") ، وكلاهما يضم قطعًا من aburaage (التوفو المقلي) ، والتي يُقال إنها طعام الثعالب المفضل.\nبعد حوالي 30-45 دقيقة من الصعود والانخفاض التدريجي في كثافة بوابات توري ، سيصل الزوار إلى تقاطع يوتسوتسوجي في منتصف الطريق تقريبًا أعلى الجبل ، حيث يمكن الاستمتاع ببعض المناظر الجميلة على كيوتو ، وينقسم الممر إلى طريق دائري يؤدي إلى القمة. يغامر العديد من المتنزهين فقط بقدر ما هو هنا ، حيث لا تقدم المسارات تنوعًا كبيرًا وراء هذه النقطة وتقل كثافة البوابة بشكل أكبر.\nتاريخ معبد الجناح الذهبي\nالموقع له تاريخ طويل جدا. خلال 1220 & rsquos (فترة كاماكورا) قام رجل دولة قوي يدعى Kintsune Saionji ببناء فيلته هناك. بدأ تاريخ It & rsquos كمعبد في عام 1397 عندما اشتراه Shogun Yoshimitsu Ashikaga ليكون فيلا التقاعد الخاصة به. في وفاة Ashikaga & rsquos ، وفقًا لرغباته ، قام ابنه بتحويلها إلى معبد بوذي زن.\nيعد Golden Pavilion أحد المباني الرئيسية داخل مجمع المعبد. كان من حسن الحظ الهروب من النيران خلال حرب أونين (1467-1477) عندما تم تدمير باقي المباني الأصلية في المجمع. لم يكن محظوظًا جدًا في عام 1950 عندما أشعل راهب مبتدئ النار ودمر المبنى والتمثال الأصلي لأشيكاغا يوشيميتسو. كان العمل السريع الذي قام به الرهبان الآخرون هو الذي أنقذ العديد من الكنوز الأخرى بالداخل. لقد كانت مأساة على عدة مستويات حيث كان الراهب الشاب يعاني من الفصام وحاول الانتحار في نفس الليلة.\nفي عام 1955 ، أعيد بناء الجناح في الموضع والأسلوب الأصليين على الرغم من استمرار بعض الجدل حول ما إذا كان عمل أوراق الذهب الأصلي واسع النطاق تمامًا كما هو الآن.\nفترة Azuchi-Momoyama (1573-1615): الفخامة الفخمة ، والتعبير الجريء ، وجمال الناقص\nJodan-no-ma (غرفة جمهور اللورد الإقطاعي) ، قصر هونمارو ، قلعة ناغويا ، بُنيت لأول مرة عام 1615 لابن توكوغاوا إياسو ، وأعيد بناؤها 2009-18 (الصورة مقتبسة من: دليل اليابان)\nهاسيغاوا تهاكو ، اشجار الصنوبر، القرن السادس عشر ، حبر على ورق ، زوج من الشاشات السداسية ، 156.8 × 356 سم (متحف طوكيو الوطني)\nظهر منافس لمدرسة Kanō في شخص Hasegawa Tōhaku ، الذي ربما درس مع رسامي Kanō ومع تلميذ سيد الحبر Sesshū في فترة Muromachi. ادعى Tōhaku في النهاية أنه سليل Sesshū وطور أسلوبًا جريئًا ومعبِّرًا للغاية ، يعمل عادةً بالحبر أحادي اللون. ساعدته علاقاته مع أساتذة الشاي المؤثرين ومعلمي زن في تأمين لجان مهمة. الفنان الآخر الذي حصل على عمولات كبيرة ، إلى جانب Kanō Eitoku و Hasegawa Tōhaku ، كان Kaihō Yūshō ، الذي أثرت خبرته العسكرية وتدريبه على Zen Buddhist على علامته التجارية الفريدة من التراكيب المشحونة للغاية التي تجمع بين غسل الحبر الدرامي وضربات الفرشاة الطويلة بشكل غير عادي.\nعند تقاطع العمارة الفخمة الرائعة واللوحات القوية بالحبر ، كان هناك شكل فني آخر ، ناشئ في فترة موروماتشي - حفل الشاي أو تشانويو 茶 の 湯 (الطقوس المحيطة بإعداد والتمتع بمسحوق الشاي الأخضر أو الماتشا). في النصف الثاني من القرن السادس عشر ، أحدث سيد الشاي سين نو ريكيو ثورة في ممارسة الشاي من خلال تصميمه على وابي، وهو مفهوم جمالي وثيق الصلة بمفهوم سابي. وابي يشير إلى العثور على الجمال في الأشياء البسيطة ، وحتى المتواضعة. احتضان روح وابي و سابي، أحد تلاميذ Sen no Rikyū ، Furuta Oribe ، دعم بنشاط نوعًا جديدًا من الخزف المحلي الذي أصبح متشابكًا للغاية مع أسلوب Oribe وجهوده التي أصبحت تُعرف باسم Oribe Ware. كانت هذه الخزفيات الجديدة مختلفة جذريًا في عدد من النواحي. أولاً ، تم إنتاجها محليًا واشتهرت بما يكفي للتنافس مع الخزف الصيني في التسلسل الهرمي الجمالي لسادة الشاي. ثانيًا ، تتميز بممارسة مميزة تتمثل في التشويه المتعمد لأشكال الأوعية استجابةً لـ وابي الجمالية التي تقدر غير كاملة.\nنانبان الصور لم تقتصر على الشاشات القابلة للطي المطلية التي نواجهها نانبان الزخارف في أوساط أخرى مثل السيراميك والورنيش. يعرض الجزء الداخلي من صندوق الكتابة الموضح هنا صورًا لشخصيات برتغالية وهندية أو أفريقية ، بينما تم تزيين الجزء الخارجي بزخارف يابانية تقليدية لأزهار الكرز الساقطة. كائنات مثل مربع الكتابة هذا لا تمثل فقط تكامل نانبان الصور في الثقافة البصرية اليابانية ، ولكن أيضًا أحد المبادئ الجمالية اليابانية المهمة ، وهو كازاري. تُرجمت على أنها "زخرفة" و "فعل الزخرفة" ، كازاري هي أيضًا طريقة عرض — وأكثر من ذلك بكثير. فوق الكل، كازاري هو مبدأ تنظيمي للأبعاد الجمالية والاجتماعية التي تسعى إلى تحفيز التجاويف بصريًا ومفاهيمًا التي تحول مظهر كل من الأشياء والمساحات ، وتنشيط إبداع المشاهد وخياله.\nCopyright © salvadoryoscar.com | غرفة الشاي الذهبي في قلعة فوشيمي...


أنواع شائعة من خطابات العمل 2021 // edit-basis.nu\n07/03/41 · ما هو خطاب الاعتماد letter of credit. الاعتماد هو خطاب من بنك يضمن أن يتم دفع المشتري إلى البائع في الوقت المحدد، وبالمبلغ الصحيح، في حالة عدم قدرة المشتري على الدفع عند الشراء، سيطلب من البنك تغطية المبلغ الكامل أو المتبقي من. هناك ثلاثة أنواع من خطابات التقديم: خطاب التسجيل أو الخطاب المدعو والذي يكون ردا على فتح فرص العمل في مكان معروف; خطاب التنقيب أو غير المدعو والذي يستفسر عن المناصب الشاغرة. 14/11/40 · خطاب طلب اجازة زواج. يقدم الموظف هذا الخطاب للراحة من تعب العمل أو مشقته سواء للإجهاد أو التعب فضلا عن قضاء عطلة مع العائلة ، كما يمكن تقديم الخطاب لمدير العمل ويجب أن يكون الخطاب واضح وله أسباب ، ومن خلال هذا المقال.\nالعمل ليس ضمانًا صريحًا بتجنب الفقر، فالمنظمة العالمية للعمالة ilo تُقدِّر أن حوالي 40% من العالمين هم فقراء، لا يحصلون على أجر يكفي لدعم عائلتهم بأكثر من 2 دولارًا باليوم، والذي هو خط الفقر ذاته. 6. أرفق خطاب تعريف بالعمل بتاريخ حديث ومصدق من الغرفة التجارية من جهة العمل التي يعمل لديها المهندس. 7. أرفق صورة واضحة لجواز السفر. 8. أرفق صورة شخصية مناسبة. باقي الدول الأخرى: 1.\nتعرف انواع خطابات الضمان ابتدائى - نهائى - دفعة مقدمة ربط خطابات الضمان باوامر التوريد والمناقصات تعريف نسب المصروفات البنكية لكل بنك على حده على مستوى نوع خطاب الضمان وتشمل نسبة الغطاء والتعلية والمصروفات تحديد. عندما يحاول مجرم اختراق إحدى المنظمات، لن يقوموا بإعادة اختراع العجلة ما لم يكن لديهم مطلقًا ما يلي: سوف يعتمدون على أنواع شائعة من تقنيات القرصنة المعروفة بأنها فعالة للغاية، ففي المساق. 09/12/38 · انتبه لها: اخطاء شائعة اثناء بناء البلوك. من اعلى انواع العزل الحراري للمباني البناء جدارين بينهما عازل. 24/06/38 · لايجوز لصاحب العمل اثبات علاقه العمل الا بسند كتابى عقد عمل م/ 32 من قانون العمل الاثبات بالنسبه للعامل اذا كان هناك عقد عمل يطلب امام المحكمه الزام صاحب العمل بتقديمه م/ 20 فقر ب من قانون. كيفية كتابة الخطاب. تعلم كيفية كتابة الخطابات بطريقة صحيحة مهارة أساسية ومهمة تحتاج إلى استخدامها في الأعمال التجارية والدراسة والعلاقات الشخصية. تهدف الخطابات إلى توصيل المعلومات وإتمام المراسلات المهنية أو حتى.\n«العمل»فسخ العقد مع الموظف في 9 حالات فقط - أخبار.\n23/06/32 · نماذج خطابات و اجراءات حكومية خطابات, رسائل ورقية, خطاب, سيرة ذاتية, نماذج, نماذج خطاب مكتب العمل / نموذج فتح ملف بمكتب العمل. محررى الصحف “و”خطابات التنوية” واليوم نتكلم عن نوع هام جدا من المكاتبات ويهم كل المشتغلين في الحقل الادارى آلا وهو ” تقارير العمل” نوضح من خلال طرحنا اهمية التقارير وانواعها وخطوات كتابتها. 30/02/36 · كيف تكتب خطاب مقدمة ناجح. يمكنك إعداد خطابات مقدمة مختلفة كي تتناسب مع مختلف أنواع الوظائف التي تستهدفها. في الشرق الأوسط، إذ يخدم ما يزيد عن 40,000 شركة و17,750,000 باحث عن عمل من مختلف أنحاء. 29/12/33 · طريقة كتابة الخطاب, نموذج خطاب مكتوب عند التقدم لوظيفة فإنك تحتاج في أكثر الأحيان لأن ترسل مع السيرة الذاتية خطابا مرفقا Cover Letter يوضح الوظيفة الت.\nتكشفت لـ"سبق" تفاصيل جديدة في قضية تحرير الطفل "عبدالله اللحياني" البالغ من العمر ثلاث سنوات، بعد احتجازه من قِبل ثلاثة مقيمين من الجنسية الآسيوية داخل منزل شعبي يسكنه بحي التنعيم. 05/11/38 · - عمل الطهاة أثناء المرض: رغم أنَّ المسؤولية تقع على عاتق الموظف نفسه للإبلاغ عن مرضه، يظل هناك خطر من أن تؤدي خشيته من إمكان فقدان وظيفته، إلى تجاهل الأمر، فلهذا الأمر خطورته الكبيرة على صحة. 6 أنواع شائعة من العمال عن بُعد. باستخدام Office 365، يمكن للفِرق إنجاز المزيد من خلال العمل معاً بشكل فعال بطريقتهم الفريدة من نوعها. تعرّف على المزيد. أنواع المضاربة:-1. المضاربة المطلقة: مثل حسابات التوفير أو الحسابات تحت إشعار أو لأجل ولا يطلب من البنك أي شرط ويقوم البنك بتوظيف أموال هذه الحسابات وكما يشاء ، وفي حال الخسارة يخسر البنك جهده و أرباب العمل أموالهم وفي.\n02/06/40 · يعتبر العمل التطوعي ظاهرة إيجابية وأداء إنساني مهم, ويعد من مصادر الخير المهمة, حيث أنه سلوك حضاري, وسوف نتحدث عن أخطاء شائعة في العمل التطوعي بالتفصيل.\n01/06/38 · وهذه خمس طرق لختام رسالة عمل إلكترونية باللغة الإنجليزية. Best regards “مع فائق الاحترام”– هذه عبارة شائعة خاصة في المملكة المتحدة.\nأنواع العنف ضد المرأة في بيئة العمل. التحرش الجنسي: سواء أكان لفظي أو بصري أو معنوي أو جسدي. مثل: أن يطلب من الموظفة القيام بأفعال جنسية أو الاستجابة لأفعال جنسية من شخص اخر.\n08/06/41 · خطاب رسمي. الخطاب الرسمي يشمل العديد من الخطابات والإجراءات الضرورية في المعاملات الحكومية والرسمية وكذلك للجهات الغير حكومية على حد سواء، فيمكن أن يكون الجواب شكوى محددة أو إجراء تعاملات وغيرها، فهل تريد كتابة.\nخطاب الاعتماد البنكى. ماذا يعني خطاب الاعتماد ؟ تتعدد التعريفات لخطابات الضمان، إلا أن هذا لا يعني اختلافها، فهي وإن اختلفت من حيث الصيغة فإنها تتفق في اساسها ومبادئها وأحكامها، وأهم هذه المبادئ أن البنك يضمن أن يتم. 23/04/41 · من واقع تخصصي وتجربتي، إتقان أي لغة ليس بهذا الأمر الهين، ويحتاج إلى مدة زمنية لا تقل عن 6 أشهر من العمل الجاد حتى ترى نتيجة مُرضية لكن بالرغم من ذلك أستطيع أن أقول بكل ثقة أني أعددت هذا الكورس لكي تتمكن بالفعل من إجراء. 11/03/40 · نموذج خدمة: “خطابات رسمية” الخطابات الرسمية عادة ما تكون نوعين، النوع الأول هو الخطاب الموجه من جهة رسمية لجهة أخرى رسمية والنوع الثاني الخطاب الموجه من أفراد لجهة رسمية، ومن ناحية أيضًا يختلف نوع الخطاب من حيث.\nخطاب ضمان ابتدائي. خلال عملية ترسية المناقصات، فإن الغرض من خطاب الضمان ابتدائي هو التأكيد لمالك المشروع بأن كل مرشح في المناقصة سيقبل العقد إذا تم اختياره للفوز بالمناقصة و سيفي بالتزاماته.\nكل نوع من انواع سير العمل المضمنه قانون ك قالب. اضافه اصدار سير العمل ل قائمه فرديه او مكتبه، او ل مجموعه مواقع مشتركه ب اكملها ب استخدام نموذج البدء ل تحديد الخيارات و حدد الخيارات التي تريدها ل هذا الاصدار.\nخدمة إلكترونية تمكن الأشخاص ذوي الإعاقة المسجلين لدى الوزارة والذين تم تقييم إعاقتهم من تقديم طلب للحصول على خطاب تأييد لإعفاء رسوم التأشيرات للأشخاص ذوي الإعاقة حسب الشروط والضوابط. 22/06/41 · وهذه بعض النماذج الخاصة بطلب الاستقالة من العمل سواء للقطاع العام أو الخاص يمكنكم الرجوع اليها و الاستعانة بها عند الحاجة. أساسيات كتابة رسالة استقالة – خطاب استقالة رسمي. 27/05/39 · أوضحت المؤسسة العامة للتأمينات الاجتماعية، لعملائها، أنها أتاحت للعاملين في الجهات الحكومية والمؤسسات والهيئات العامة الخاضعين لنظام التأمينات، تسجيل أي مدد عمل بأثر رجعي مدد سابقة في تلك الجهات.\n23/07/40 · أنواع الخطابات. هناك العديد من أنواع الخطابات المعروفة ، فهناك نوع من الخطابات يسمى بالخطاب القرآني ، وذلك الخطاب من أقدم الخطابات الموجودة حاليا ، وهو أهم خطاب لأنه عبارة عن توجيه من الله سبحانه وتعالى إلى عباده.\n29/05/39 · من جانبه، أكد مدير خدمة العملاء بمكتب العمل بمكة المكرمة ومسؤول التدريب عبد الله بدور، أن فسخ العقد بين الموظف وصاحب العمل يتم وفق 9 حالات كما نصت عليها المادة 80 من نظام العمل. وتنص المادة 80.


تعتب منصة FX Pro من المنصات الأكثر شعبية في مجال تداول الأسهم داخل المملكة العربية السعودية، حيث توفر المنصة حساب تجريبي يمكنك البدء من خلاله لتعلم أساليب تداول الأسهم السعودية. أعتقد أن وول ستريت 30 ، في وقت ما قبل يوم الجمعة في تمام الساعة 4:15 ابدأ بتداول الاثريوم مساءً بتوقيت نيويورك سيكون أعلى من سعر الإضراب هذا.\nالفترة: يتم استخدام الفترة في إعداد ابدأ بتداول الاثريوم مؤشر CCI لتعيين عدد فترات معين لمراجعة حركة السّعر السّابقة. الإعداد القياسي للمؤشر هو 14 فترة. يمكن تغيير هذه القيمة بناءً على الاستراتيجية التي تستخدمها. منصة التداول على الإنترنت الخاصة بـ USG.\nإن قيمة الأسهم وصناديق الاستثمار المتداولة و إتكس مشتراة من خلال حساب تداول الأسهم، الأسهم والأسهم عيسى أو سيب يمكن أن تنخفض وكذلك الارتفاع، مما قد ابدأ بتداول الاثريوم يعني الحصول على أقل مما كنت وضعت أصلا في. ف الفوركس الأخبار.\nتكون للسعر الأولوية المسبقة في الصف. تشمل الخدمة المجانية من شركة Visa الدولية الاستشارة الطبية عبر الهاتف، الإحالة ابدأ بتداول الاثريوم إلى مزود خدمات طبية محلي ومراقبة الحالة الطبية أثناء التواجد في المستشفى وبعد المغادرة، فقط عليك تحمل تكلفة الخدمات التي تقدمها الجهات الطبية. تمنحك شركة Visa الدولية وأفراد عائلتك خدمة الإحالة إلى الخدمات الطبية والقانونية أثناء السفر سوياً إلى الخارج لمدة تصل إلى 90 يوماً. 2.1 الولايات المتحدة الأمريكية.\nكل ما يخص تداول عقود الفروقات CFD 2020-03-25\nتلقيمات فوركس 2019-07-19\nافضل شركة تداول مرخصة في الامارات 2019-10-26


قصة توماس جيفرسون وسالي همينجز.. - ساسة بوست\n10:17 17 ديسمبر, 2019\nقبل أن يعرف الشعب الأمريكي عن المغامرات الجنسية لعدد من رؤسائه في القرن العشرين، كانت قصة توماس جيفرسون وجاريته سالي همينجز تطل من حين لآخر من أروقة التاريخ الأمريكي. فقد ثارت حول هذه القصة العديد من التكهنات، واختلف محبو الرئيس ومعارضوه في توصيفها؛ فحين زعم المحبون وجود قصة حب كبيرة بين الرئيس الثالث للولايات المتحدة الأمريكية والكاتب الرئيسي لإعلان الاستقلال وجاريته ذات البشرة السوداء؛ أصر المعارضون على أن ما بين جيفرسون وسالي كان مجرد استغلال جنسي من جانب جيفرسون لجاريته.\nوعلى الرغم من كثرة الأقاويل حول نوع العلاقة التي كانت بين توماس جيفرسون وجاريته، فإنه من المؤكد أن الرئيس الأمريكي الأسبق قد أقام علاقة طويلة الأمد معها، أسفرت عن ستة أطفال. فمن هي سالي همينجز؟ وكيف تعرف إليها توماس جيفرسون ووقع في حبها؟\nسالي همينجز.. «ربيبة» توماس جيفرسون\nوُلدت سالي همينجز عام 1773 في ولاية فيرجينيا لأب أبيض وأم سوداء كانت جارية مملوكة له. والدها هو جون ويلز، محام وتاجر رقيق من أصول إنجليزية، وهو أيضًا والد مارثا ويلز (جيفرسون)، التي سوف تصبح بعد ذلك زوجة توماس جيفرسون، أما والدتها فلا يعرف عن اسمها أو حياتها الكثير.\nبعد وفاة جون ويلز آلت ممتلكاته، بما في ذلك أبنائه من الإماء، إلى أبنائه الشرعيين؛ وقد ورثت مارثا جيفرسون إخوتها غير الأشقاء ووالدتهم، وانتقلوا جميعًا من فيرجينيا للعيش معها في منزل توماس جيفرسون بمدينة مونتايسلو في ولاية آيوا. في ذلك الوقت، كانت سالي تبلغ من العمر ثلاثة أعوام ونصف فقط، وقضت سني طفولتها ومراهقتها خادمة في بيت أختها حتى توفيت الأخيرة عام 1782.\nسالي همينجز (المصدر:ati)\nحين توفيت مارثا جيفرسون، تغيرت مكانة أختها سالي، من عاملة في المزارع وخادمة في المطبخ إلى جليسة لابنة جيفرسون الصغرى، ماري. ومن هنا، بدأ الاحتكاك يتزايد بين توماس جيفرسون وجاريته التي رباها منذ كانت طفلة في منزله؛ فقد سافرت سالي بصحبة ابنته ماري إلى فرنسا لينضما إليه هناك حيث كان سفيرًا للولايات المتحدة. وقد مثل هذا الانتقال إلى باريس نقطة فاصلة في حياة جيفرسون وسالي؛ إذ أقاما هناك أول علاقة جنسية نتج عنها طفلهما الأول.\nالحرية أم الحب؟ هذا هو السؤال\nفي باريس عام 1787، حملت سالي بطفلها الأول من توماس جيفرسون، الذي كان يكبرها بحوالي 30 عامًا. ومن غير المعروف إن كانت العلاقة التي أسفرت عن طفلها علاقة حب أم لا؛ إذ إنه كان محظورًا على الإماء في ذلك الوقت رفض أي طلب مهما كان، لسيدهن الأبيض، الأمر الذي يدعم الشكوك المتزايدة للمعارضين حول استغلال جيفرسون لجاريته وهي ما تزال طفلة.\nومع أن هناك شبهة استغلال جنسي في هذه العلاقة من جانب جيفرسون، فإن قرار سالي بالرجوع إلى الولايات المتحدة برفقة توماس جيفرسون، رغم كونها امرأة حرة في فرنسا بموجب القانون الفرنسي، يُلقي بظلال من الشك حول وجود علاقة حب بينهما؛ فمع أن سالي قد عارضت الرجوع إلى أمريكا في البداية، فإنها قد وافقت أخيرًا، وهذا يتركنا أمام سؤال مفاده: هل ترضى امرأة بالرجوع إلى الأسر بعد أن ذاقت طعم الحرية إلا برفقة رجل تحبه؟\nوقد تخلت سالي عن حريتها وعادت إلى أمريكا برفقة توماس جيفرسون، بعد أن تفاوض معها الأخير على منحها «امتيازات غير عادية»، كأن تُخفف عنها الأعمال المنزلية، ويكون كل أبنائها منه أحرارًا ببلوغ سن 21 سنة. ومع أن هذه الاتفاقية لم يكن لها أي سند قانوني، فإن سالي قد وثقت في كلام جيفرسون – الذي كان يستطيع بيعها أو التراجع عن قراره متى شاء ولكنه لم يفعل – وعادت معه إلى أمريكا لتضع طفلتها الأولى، التي سرعان ما توفيت، وأنجبت بعدها خمسة أطفال.\nحب أم اغتصاب.. هل أحب توماس جيفرسون سالي حقًّا؟\nحين تُطرح قضية العلاقة بين توماس جيفرسون وسالي للنقاش نجد المعظم يتساءلون حول ما إذا كانت تلك العلاقة علاقة حب، وكأن أمر حب جيفرسون لسالي قد يبرئه من إقامة علاقة جنسية مع طفلة رباها منذ كانت رضيعة، أو سيضفي شيئًا من الرومانسية على تلك القضية الأخلاقية المتورط فيها واحد من أبرز الآباء المؤسسين للولايات المتحدة.\nبخصوص هذا الأمر، تقول الكاتبة أنيت جوردون رييد في كتابها «توماس جيفرسون وسالي همينجز» إننا: «دائمًا ما نعد الحب هو الإجابة الشافية لكل شيء، ومبررًا لأي فعل يثير الحيرة والارتباك، لكن في هذه القضية بالتحديد لا يمكننا القول بأن الحب هو الإجابة الشافية لهذه التساؤلات المحيرة؛ وذلك لأنه حتى لو كانت إجابة هذا السؤال هي نعم قد أحب جيفرسون سالي حبًّا جمًّا، فإن ذلك لا يكفي؛ لأن هذه الإجابة سوف تقودنا إلى سؤال آخر، وهو ما الذي قدمه جيفرسون لهذا الحب؟ وما الفائدة التي عادت على سالي من هذا الحب؟»\nتوماس جيفرسون وسالي همينجز (المصدر:ati)\nومن هذا المنطلق، تُصرح أنيت أن الحب – في تلك الحالة – يمكن عده عائقًا أمام تصنيف علاقة توماس جيفرسون بسالي. فسواء أحب توماس جيفرسون سالي أم لم يحبها، فهي كانت مملوكته وهو كان سيدها الذي رفض رفضًا قاطعًا أن يمنحها حريتها، بل إنه رفض أن يساوي أولاده منها بإخوتهم، وظلوا هم ووالدتهم خدمًا له لسنوات طويلة.\nوحتى إنه لم يكن ينتوي الكشف عن هذه العلاقة لولا نشر الصحافي الأمريكي جيمس كالندر أخبارًا عن هذه العلاقة في الصحف؛ كي يضعه في موقف حرج بعد أن امتنع الأخير عن منحه المنصب الذي وعده إياه نظير تشهيره بأحد منافسيه السياسيين.\nومع أن توماس جيفرسون لم يقطع علاقته بسالي أو يبعدها عن منزله، بناء على نصيحة المقربين منه بعد هذه الفضيحة، فإنه أيضًا لم يعترف بها علنًا، ولم يعلن عن نسب أي من أبنائه إليه أو يوصي إليهم بقدر من أمواله، ربما لأن المجتمع في ذلك الوقت لم يكن ليتقبل زواج توماس جيفرسون من سالي، أو ربما لأن جيفرسون – على الرغم من عاطفته تجاه سالي – قد أراد أن يخفي هذه العلاقة وكأنها شيء مخجل؛ لأنه لم يرها أبدًا لائقة لأن تكون زوجته وسيدة أمريكا الأولى.\nهل كان كاتب إعلان الاستقلال الأمريكي عنصريًّا؟\n«لم يُكتب شيء أكثر أهمية في كتاب القدر من أن يكون هؤلاء الناس أحرارًا. وإنني أحيانًا لأرتعد بداخلي خوفًا على بلادي حين أتذكر أن الله عادل وأن عدالته تلك لا يمكن أن تظل نائمة إلى الأبد» *توماس جيفرسون\nيُقال إن «الماضي أرض غريبة» وذلك لأن الناس اعتادوا التفكير والتصرف آنذاك بطريقة مختلفة عنا في الوقت الحاضر، ففي القرن الثامن عشر كانت العبودية واغتصاب الإماء أمرًا طبيعيًّا غير مستهجن في أوساط السادة البيض لأنهم – ببساطة – لم يكونوا يرون السود مكافئين لهم، بل أقل منهم في الذكاء، وأدنى منهم في الشعور.\nولكن إن كان هذا أمرًا طبيعيًّا بالنسبة لعموم البيض في أمريكا؛ فإن هذه القاعدة كان من المفترض ألا تنطبق على شخص بحجم توماس جيفرسون وفكره، وهو كاتب إعلان الاستقلال الذي تنص ثاني فقراته على أن «جميع البشر قد خُلقوا متساوين، وإن خالقهم قد منحهم حقوقًا معينة ثابتة لا يمكن انتزاعها منهم، ومن بينها: حق الحياة والحرية والسعي من أجل السعادة».\nوالسؤال الذي يتبادر إلى الذهن هنا بعد قراءة نص الفقرة الثانية من إعلان الاستقلال الذي كتبه توماس جيفرسون؛ من هم البشر الذين أشار إليهم توماس جيفرسون بالمتساوين؟ هل كان يقصد البيض بصفتهم هم فقط من يرقون إلى منزلة البشر، أم أنه قصد جميع البشر بمختلف أجناسهم؟ وإن كان يقصد الأمر الثاني، فلماذا لم يبدأ هو بنفسه بأول خطوة في جعل البشر متساوين ويعتق جميع العبيد لديه، والذين بلغ عددهم أكثر من 600 عبد، فلم يُذكر أنه أعتق في حياته أو في وصيته سوى سبعة أشخاص فقط من ضمنهم أبنائه من سالي همينجز.\nأمريكا, إعلان الاستقلال, الأباء المؤسسون, توماس جيفرسون, سالي هيمنجز, عنصرية, فضائح جنسية\nThe Real Story of Thomas Jefferson's Mistress and Slave, Sally Hemings\nSally Hemings Wasn't Thomas Jefferson's Mistress. She was his Property\nٍSlavery FAQS- Property\n"Tom and Sally": The Jefferson-Hemings Paternity Debate\nQuotations of the Jefferson Memorial


ثلاثة من قادة البلقان يهددون بإغلاق الحدود أمام المهجّرين | أخبار عربية ودولية | عرب 48\nثلاثة من قادة البلقان يهددون بإغلاق الحدود أمام المهجّرين\nتاريخ النشر: 24/10/2015 - 17:57\nمهجّرون إلى أوروبا (أ ف ب)\nهدّدت صربيا ورومانيا وبلغاريا، اليوم السبت، بإغلاق حدودها أمام المهجّرين في حال توقفت دول أخرى عن استقبالهم، فيما يستعد قادة أوروبا لعقد قمة مصغرة لبحث كيفية مواجهة أسوأ ازمة هجرة تشهدها القارة منذ الحرب العالمية الثانية.\nوقال رئيس حكومة بلغاريا، بويكو بوريسوف، في ختام لقاء ثلاثي عقد في صوفيا إن 'دولنا الثلاث مستعدة لإغلاق حدودها في حال قامت ألمانيا والنمسا ودول أخرى بهذه الخطوة'.\nوأضاف أنه 'لن نسمح بأن تصبح دولنا منطقة عازلة يتدفق إليها المهجّرون الذين سيجدون أنفسهم عالقين بين تركيا والحواجز المقامة بعد صربيا'.\nولقاء المسؤولين الثلاثة كان هدفه خصوصًا تحديد موقف مشترك قبل القمة الأوروبية المصغرة حول المهجّرين التي سيشاركون فيها الأحد في بروكسل.\nواعتبروا أن بناء الجدران أو الأسيجة على الحدود 'ليس القرار الصائب'، بحسب ما أعلن فيكتور بونتا، وأنهم يفضلون القيام 'بعمل مشترك يشمل كل أوروبا، من اليونان إلى أبعد دولة'.\nوصربيا غير العضو في الاتحاد الأوروبي، عبرها منذ مطلع السنة حوالي 300 ألف مهاجر قدموا من مقدونيا واليونان في طريقهم إلى الشمال نحو كرواتيا وسلوفينيا، لبلوغ الدول التي يرغبون في طلب اللجوء فيها لا سيما ألمانيا والسويد.\nوقبل شهر أغلقت المجر المجاورة حدودها مع صربيا وكرواتيا أمام المهجّرين. وبلغاريا نصبت أيضا اعتبارًا من العام 2014 سياجًا بطول 30 كلم على قسم من حدودها مع تركيا، وبقيت على غرار رومانيا حتى الآن نسبيًا بمنأى عن طرق الهجرة المختلفة.\nاقرأ أيضًا| سلوفينيا تطلب وحدات شرطة من الاتحاد الأوروبي لتنظيم تدفق اللاجئين\nوتتزايد المشاعر المناهضة للمهجّرين في ألمانيا والسويد، أكثر دولتين يرغب المهجرون في اللجوء إليهما، ما ضاعف الضغوط على دول أوروبية أخرى لاستقبال أعداد إضافية منهم.\nوأعلنت الشرطة في السويد أنه تم إحراق مركز كانت سيخصص للمهجّرين على بعد 90 كلم غرب ستوكهولم في هجوم يشتبه أنه متعمد.\nوكان المبنى شاغرًا عند وقوع الهجوم، لكن حوادث مماثلة تكرّرت منذ مطلع السنة وكان آخرها الخميس، حين قام رجل بقتل شخصين بالسيف في هجوم عنصري في مدرسة سويدية يرتادها تلاميذ من المهاجرين.\nوتحدثت السلطات في ألمانيا أيضا، عن تصاعد أعمال العنف ضد المهجّرين. والخميس أعلن مدعون أن الشرطة أحبطت مخططًا لإحراق ملجأ للمهجرين في مدينة بامبرغ جنوب البلاد.\nوتتوقع المانيا استقبال ما بين 800 ألف ومليون مهاجر في العام 2015، ويفترض على البلاد أن تستقبل معظم الـ160 ألف لاجئ الذين سيتم توزيعهم بين الدول الأعضاء في الاتحاد الأوروبي. وبحسب تعداد للمفوضية أجري الجمعة، لم تقترح الدول حتى الآن سوى 854 مكانًا.\nلكن ألمانيا ستطبق اعتبارًا من السبت، أي قبل أسبوع مما هو مقرر، قانونًا يشدد شروط حق اللجوء أمام تدفق غير مسبوق للمهجّرين.\nودعا رئيس المفوضية الأوروبية، جان كلود يونكر إلى عقد قمة بروكسل المصغرة بغية 'تعزيز التعاون والتشاور والتحرك العملاني لإدارة أزمة اللاجئين' بحسب ما أوضح المتحدث باسم المفوضية مارغاريتس شيناس.\nوقال المتحدث إن 'البلدان لا يمكنها نقل مسؤولياتها إلى جيرانها. فقط اعتماد مقاربة جماعية أوروبية وعابرة للحدود ترتكز على التعاون يمكن أن يعمل'.\nوأشاد يونكر بسياسة المستشارة الألمانية، انجيلا ميركل القائمة على التضامن مع المهاجرين ما أثار انتقادات شديدة لها.\nوقال يونكر في حديث لمجموعة الصحافة فونكي- مديينغروب إن المستشارة الألمانية يجب 'ألا تحيد عن سياستها تحت ضغط استطلاعات الرأي'.\nوبسبب إغلاق حدود بعض الدول، فإن تدفق المهاجرين يتقاطع في جنوب شرق الاتحاد و'طريق البلقان' تشهد تطورات بدون توقف في الآونة الأخيرة من المجر إلى كرواتيا وسلوفينيا.\nاقرأ أيضًا| المهجّرون على الحدود: افتحوا البوابات\nوبدأت صربيا وكرواتيا بتنظيم خطواتها، فاتفق وزيرا الداخلية على تحسين نقل المهاجرين وتجنيبهم التعرض لسوء الأحوال الجوية، فوضعت قطارات كرواتية تنطلق من سيد في صربيا حيث يصل المهجرون من الجنوب في حافلات.\nوسيوضع مركز للتسجيل والترانزيت للشتاء في الأيام العشرة المقبلة، في محطة القطارات لدى الوصول من سلافونسكي برود في كرواتيا، يستوعب خمسة آلاف شخص. ويتوقع الكروات وصول أربعة قطارات يوميًا أي ستة آلاف شخص.\nوصرح الوزير الصربي نيبويسا ستيفانوفيتش بأن 'أكثر من 300 ألف شخص مروا في بلادنا منذ كانون الثاني/يناير، ويحمل جميعهم وثائق لمتابعة سفرهم'.\nوأعلنت المنظمة الدولية للهجرة الجمعة، وصول 48 ألف مهاجر ولاجئ خلال الأيام الخمسة الأخيرة إلى اليونان، أي 9600 شخص كل يوم آتين من تركيا وهو عدد قياسي.\nوالدول التي ستجتمع الاحد في بروكسل قد تلتزم بالتوقف عن السماح بمرور اللاجئين لدى جيرانها بدون تشاور، بحسب مشروع اتفاق أشارت إليه وسائل إعلام ألمانية.\nويندرج هذا الاقتراح ضمن 16 تدبيرًا طرحها يونكر على الدول المدعوة للمشاركة في القمة المصغرة، كما ذكر الجمعة الموقع الإلكتروني لمجلة دير شبيغل، وصحيفة فرنكفورتر الغمايني تسايتونغ في عددها الصادر السبت.


سموم الكانز أخذر منها !!!\nreeman في 30/08/07, 02:57 pm\nهذا الحادث مؤخرا في بلجيكا. ومع هذا علينا توخي الحذر في كل مكان\nذهبت امرأة في نزهة بالقارب يوم الأحد و أخذت معها علب شراب الكولا و وضعتها في ثلاجة القارب. يوم الاثنين, أدخلت في وحدة العناية المركزة, و توفيت يوم الأربعاء. أظهر تشريح الجثة أن المرأة ماتت بسبب إصابتها بنوع من داء اللولبية الدقيقة بعد أن شربت علبة الكولا مباشرة دون استخدام كأس. و أثبت الفحص وجود بول جرذ جاف على العلبة و هذا ما سبب إصابتها بالمرض.\nيحتوي بول الجرذ على عناصر سامة و مميتة, لهذا فمن الضروري جدا غسل الجزء العلوي من علب المشروبات قبل الشرب منها لانها تُنقل من المصانع مباشرة الى الأسواق دون تنظيفها.\nأظهرت دراسة في أسبانيا بأن الأجزاء العليا من علب المشروبات تحمل أوساخا أكثر من دورات المياه العامة, وذلك بأنها مليئة بالجراثيم والبكتيريا. لهذا ينصح بغسلها قبل وضعها في الفم, لتجنب أي اصابات مميتة.\nيرجى نشرها للأهمية و الفائدة\nرد: سموم الكانز أخذر منها !!!\nreeman في 01/09/07, 03:31 pm\nهذا الخبر فعلا حقيقي\nوارجو من جميع الاعضاء الدخول الي هذا الموضوع لمعرفه اضرار الكانز وتجنبه نهائيا\nوربنا يستر علينا وعليكم\nRed Horse في 08/09/07, 11:46 am\nولكن ليس فقط العلبة هى المؤثرة ولكن المادة نفسها لاينبغى تناولها بكميات كبيرة مرة واحده\nايضا حدث حاليا فى بعض المحافظات فى مصر كالفيوم من تكرار الشكوى من وجود اجسام معدنية صغيرة غريبة الشكل فى زجاجات المياة الغازية وبعض الحشرات وكان الرد مشين من الجهات الرسمية وشركات التعبئة المصرية بالسكوت وعدم الرد\nواذكر انه منذ زمن ليس بالبعيد اننى شاهدت بعينى زجاجة سفن اب مغلقة وبها العديد من هذه الشوائب التى لايعلم نوعها الا الله\nفرحماك بنا يا اللـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــه\nعبدالرحمن في 08/09/07, 01:18 pm\nشكرا على هذه النصيحة ريما\nkota123 في 08/09/07, 01:41 pm\nشكرا ريمان على المعلومات القيمه دى\nmona في 06/11/07, 06:57 pm\nشكرا يا ريمان فعلا معلومات قيمه جزاك الله خيرا


تحرير:أحمد سالم ٢٤ يوليه ٢٠١٧ - ١٢:٠٣ ص\nفي البداية حاول "المصري" تلطيف الأجواء بينهما، بعدما أكد أن المخرج الشاب محمد سامي، تعرض للظلم في أزمته مع الفنانة غادة عبد الرازق، والتي اتهمته فيها بالتحرش ليتعرض للاعتداء بعد ذلك، ومن ثم أكد أنه يكن له احترام كبير. وقدم "المصري" اعتذارًا علنيًا من خلال البرنامج للمخرج الشاب،\nفي البداية حاول "المصري" تلطيف الأجواء بينهما، بعدما أكد أن المخرج الشاب محمد سامي، تعرض للظلم في أزمته مع الفنانة غادة عبد الرازق، والتي اتهمته فيها بالتحرش ليتعرض للاعتداء بعد ذلك، ومن ثم أكد أنه يكن له احترام كبير.\nوقدم "المصري" اعتذارًا علنيًا من خلال البرنامج للمخرج الشاب، وقال إنه نادم على تصريحاته ضده، ويرى أنه تسرع قليلًا بها، خاصة وأنها تحمل بعض الإساءة الفنية لمخرج العمل، إلا أنه أيضًا لا يزال غاضبًا من "سامي" بسبب تصريحاته ضده، والتي حملت بعض الإهانة المباشرة له.\nوأصل الخلاف يعود إلى 3 سنوات ماضية، عقب مسلسل "كلام على ورق"، بعدما خرج الفنان ماجد المصري وهاجم المخرج محمد سامي، من خلال برنامج "100 سؤال"، مع الإعلامية راغدة شلهوب، المذاع عبر فضائية "الحياة".\nوقال "المصري" إنه نادم على مشاركته في هذا المسلسل، وأنه تعرض للظلم من جانب مخرج العمل، بعدما وجد دوره ضعيفًا على عكس ما كان متوقع، بالإضافة إلى تأكيده على أن هذا المسلسل لم يضف له فنيًا أي شئ.\nوأضاف أنه قام بتقليل أجره أكثر من مليون جنيه من أجل محمد سامي، إلا أنه تفاجأ بعد ذلك بسوء دوره، بالإضافة إلى انتقاده لطريقة التصوير وضعف بعض مشاهد محمد سامي في المسلسل.\nبعد ذلك رد "سامي" على هذه التصريحات على مرحلتين، الأولى في تصريحات صحفية له، عندما أعرب عن استيائه، قائلًا: "ماجد المصري فاضي ومعندوش حاجة يقولها فبيخبط وخلاص".\nوالمرحلة الثانية كانت الأعنف والأكثر تقليلًا من قيمة "ماجد المصري" الفنية، وذلك من خلال صفحته الشخصية على موقع التواصل الاجتماعي "فيسبوك"، عندما سخر منه أمام الجميع.\nوأكد "سامي" أن سبب ندم ماجد على هذا العمل يرجع لتفوق أحمد زاهر عليه في التمثيل، حيث نجح من خلال أدائه المتميز -بحسب وصفه- في جذب المشاهدين لمتابعة المسلسل.\nوقال "سامي": "أنا علشان خاطر ماجد المصري مايزعلش مني ويطلع يشتكي في البرامج، أوعدك يا ماجد لما نبقى بنعمل عمل تاني فيه أحمد زاهر هبقى أكتفه أو أخيطله بُقه علشان تعرف تمثل براحتك وتحس بوجودك في المسلسل".\nوأضاف: "بالمناسبة أحمد زاهر دوره كان أصغر من دورك بـ100 مشهد بس النفس اللي تمثل يا نجم"، مختتمًا: "انا آسف لو (كلام على ورق) لم يضف لك، بس السؤال هنا إن كلام على ورق من سنتين، هل أنت من سنتين معندكش حاجه تانية تتكلم عنها؟".\nورد "المصري" على هذه التصريحات هو الآخر، من خلال برنامج "ET بالعربي"، بعدما قال إنه لا يحق لـ"سامي" الاعتراض على كلامه، مشيرًا إلى أن الأمر لم يكن يستحق هذه ردة الفعل، خاصة وأنه اتهمه بالغيرة من الممثل أحمد زاهر.\nوأوضح أن اعتراضه لم يكن على المسلسل، ولكن كان على دوره فيه، الذي لم يخرج بصورة تناسب اسمه ومكانته على الساحة الدرامية المصرية والعربية.\nواحتدم الخلاف بعد ذلك بين الاثنين، وظل كل منهما في مقاطعة مع الآخر، برغم محاولات الجميع في التقريب بينهما، وأبرزهما الفنان أحمد زاهر نفسه، حتى نشبت بينهما مشادة جديدة، من خلال مداخلتين هاتفيتين لكل منهما، في برنامج "ست الحسن"، الذي تقدمه الإعلامية شيريهان أبو الحسن، عبر فضائية "أون تي في".\nوقال "المصري": "أنا مع رأي محمد سامي بخصوص إن أحمد زاهر بيمثل أحسن مني 10 مرات، لكن هو عارف كويس قيمتي إيه، وعارف إني لما اشتغلت معاه في مسلسل (آدم) كسرت الدنيا إزاي".\nوأضاف: "أنا اعتذرت عن المسلسل من أول أسبوع ومحمد سامي ماقبلتش الاعتذار، لأني قولتلك إني هتظلم في المسلسل ده، أنا استمريت علشانك، وأنت عارف أنا اتنازلت عن إيه علشانك".\nبدوره؛ رد "سامي" مكذبًا "المصري"، قائلًا: "أنت قلت في البرنامج اللي كنت طالع فيه إن حلقات المسلسل ماكنتش مكتوبة والكلام ده غير صحيح، وأنت لما بعت رسالة بتعتذر عن المسلسل ردي عليك كان إني موافق على اعتذارك، ومارفضتش خالص".\nبعد ذلك هدأت الأمور فترة كبيرة، حتى خرج ماجد المصري، أمس وأعلن اعتذاره على الهواء للمخرج محمد سامي، قائلًا: "أنا اتسرعت في التصريحات وكان ممكن أكلمه في التليفون أعرفه وبعترف إني غلط، لكن هو هيفضل بمزاجه أو غصب عنه أخويا الصغير".\nوربما يكون اعتذار النجم ماجد المصري هذه المرة، بعد ثلاث سنوات من المقاطعة الفنية والشخصية، بداية للصلح بينهما، خاصة وأنه تجمعهما صداقة كبيرة وعلاقة شخصية أيضًا، كما أنهما قدما سويًا العديد من الأعمال الفنية.


قامة أمين عام مجلس شؤون الأحزاب! - صحيفة الراكوبة\nقامة أمين عام مجلس شؤون الأحزاب!\nالسفير / محمد ادم محمد اسماعيل ، سجل اسمه بجدارة فى بقية التاريخ .. وهو يدافع دفاعاً بائساً عن قرار مجلس شؤون الأحزاب الذى رفض بمقتضاه تسجيل الحزب الجمهوري . وفى حواره مع صحيفة الصيحة والتى ذكرت ان ( السفير تمنع إبتداء عن الإدلاء بأي تصريحات مكتفياً بما ورد فى البيان قبل ان نتقدم خطوة إرتضى فيها الإجابة على تساؤلات بسيطات بكامل الحذر وبالغ الإقتضاب ماحال دون ان يكون الحوار مطولا) رائع جداً من الاستاذ / خالد مقداد وهو ينقل هذه الصورة القلمية التى وضعت السفير فى موضع حكاه السوداني العامي فى ادبه الشعبي حين قال : ( الشينة منكورة) فلو ان رئيس شؤون الاحزاب كان واثقاً من قراره ومطمئناً له لما تمنع ولا إقتضب افاداته ..ولا إقتصر الحوار .. وشكرا لمقداد على هذه الحصيلة على قلتها فهى قد فضحت تفكير الرجل واوضحت نية الإقصاء المسبقة ..\n· ويرد السفير علىى سؤال هل تنبني الطعون على نظام الحزب الأساسي ؟بالقول : إن علمنا مثلاً ان الحزب يملك تشكيلات عسكرية ، أو هو حزب عنصري نخبره بعدم إستيفائه للشروط بناء على احكام القانون والدستور ، حيث لابد ان يكون الحزب سياسيا ببرنامج معلن وألا يكون طائفياً او قائماً على عنصرية ..\n· ولنا ان نسال سعادته هل قامت الطعون على هذه الشروط ؟ ام انها إنبنت على خصومات الهوس الدينى ومؤسساته ؟! وهل تعرض الطاعنون لبرنامج الحزب الجمهوري السياسي ؟ ولماذا طلبتم كتب الاستاذ/ محمود وانتم تزعمون انكم تريدون مجرد الإطلاع على طرح الاستاذ محمود وليس تسجيل الحزب السياسي ؟\n· ولمّا تتحدث عن العنصرية فماذا كان برنامج منبر السلام ؟ ومن الذى اشاع الكراهية والبغضاء والعنصرية ؟ اليس هو منبر السلام الذى استلم شهادة تأسيسه من هذا المجلس ؟\n· وان لايكون الحزب طائفياً .. فعلام قام حزب الأمة والاتحادي ؟\n· ثم يشدد الامين العام على ان مبادئ الحزب الجمهوري تتعارض مع العقيدة الإسلامية والسلام الإجتماعي والأسس الديمقراطية كون الحزب يقوم على اساس طائفي ومذهبي ..\n· واضح ان السفير يجهل الفكر الجمهوري ، وغير ملم بالشريعة الاسلامية ، ومشوش الذهن عن مفهوم السلام الاجتماعي .. اما الاسس الديمقراطية التى يزعم رعايتها فهو اول من نكّل بها تنكيلا مذرياً بهذا القرار العجيب ..\n· سعادة السفير ندرك تمام الإدراك ضعف هذا القرار واضعف منه دفاعك الضعيف الذى جسد الإقصاء فى ابشع صوره ، وبيننا وبينكم حكم الدستورية والشعب والقوى الحية .. وهذى هى قامة امين عام مجلس شؤون الاحزاب .. وسلام يااااوطن\nالاستاذة / رباب علي ارسلت لنا من وراء حجاب صورة من شماتتها بعدم تسجيل الحزب الجمهوري متسائلة عن من هم الاغبياء ؟ردا منها على مقالاتنا ( عندما يكتب الأغبياء من وحي من هم اكثر غباء ) ونسالها : لولا زمان الاغبياء لما إندس الرجال خلف اسماء النساء !! ولأننا نريد الفيل فالظل لايعنينا .. هل عرفت الان من هم الأغبياء ؟ وسياتى الصبح وهو غير بعيد ..وسلام يا ..\nالجريدة الخميس 8/5/2014\nالتعليقات #999491 [رجل سوداني بس!] 0.00/5 (0 صوت)\nالسفير محمد ادم من اشرف كوادر السودان، يتمتع بقوه شخصيه هادئه ...و كان من انجح السفراء في ماليزيا و اليمن. انت و كتاباتك الفاشله لا تساوي التراب الذي يمشي عليه! و لو انت شخص مهني بتنتقد القرار و ليس الرجل في نفسه! ما عندك موضوع\nو لعلمك من شروط التسجيل أن لا يكون الحزب مخالفاً للدستور أو مثيراً لنعرات دينية أو اثنية أو مشكلة في النسيج الاجتماعي. وحسب المجلس الحزب الجمهوري بالصورة الحالية يكون مخالفاً لمواد أساسية في الدستور ولقانون شؤون الأحزاب.\n[رجل سوداني بس!]\n#997640 [بت قضيم] 0.00/5 (0 صوت)\nالسفير محمد ادم محمد اسماعيل هو من السفراء القدام والذي اذاقته حكومة الكيزان من ذل وتهميش قبلي ولا اظن انه قد حظي بمرتبة تمثيل السودان في الخارج وقد اوشك على المعاش وهو حاليا منتدب خارج الوزارة فالرجل مضغوط ومذلول وحالته تحنن وجنن