لينا الشّيخ - حشمة - كريمة الشّمسُ الباحثةُ عن النّور- قراءة تحليليّة في رواية -سيرة عين- للكاتب إبراهيم نصرالله\nالصفحة الرئيسية - الادب والفن - لينا الشّيخ - حشمة - كريمة الشّمسُ الباحثةُ عن النّور- قراءة تحليليّة في رواية -سيرة عين- للكاتب إبراهيم نصرالله\nكريمة الشّمسُ الباحثةُ عن النّور- قراءة تحليليّة في رواية -سيرة عين- للكاتب إبراهيم نصرالله\nالحوار المتمدن-العدد: 6424 - 2019 / 11 / 30 - 23:00\nسيرة عين هي الرّواية الثّانية من ثلاثيّة الأجراس للكاتب إبراهيم نصرالله. هذه الثّلاثيّة هي إجابة صارمة لكلّ من يسعى لإخراج الدّور المسيحيّ من النّضال الفلسطينيّ، فليست الأجراس هنا إلّا رمزًا لأجراس الكنائس. تتناول الرّواية "سيرة عين" سيرة حياة المصوّرة كريمة عبّود (1893- 1940).\nلم يتوخّ الكاتب الغموض والتّعقيد، وكيف يفعل وهو أصلًا يعتمد التّوثيق ويأتي بالأسماء الحقيقيّة والشّخصيّات الحقيقيّة؟ لم يعتمد ذلك وإن اعتمد على آليّات حداثيّة وما بعدها: كالتّناصّ والرّمز والهوامش والاسترجاع والحلم والتّضادّ، والأهمّ عبر النّوعيّة، أي تهجين نصّه بهويّات متعدّدة، فجمع بين الرّواية والتّاريخ والسّيرة الغيريّة، ليمسي نصّه "رواية سيرة غيريّة". مزج نصرالله سيرة كريمة بأحداث تاريخيّة في قالب روائيّ يعتمد على الخيال. وهذا ما توضّحه إحدى عتبات الرّواية، حيث ورد في الغلاف أنّ "الرّواية استندت إلى شخصيّات حقيقيّة ووقائع حقيقيّة لكنّها بنيت بالخيال". وكأنّ الكاتب يصرّ على أنّ الخيال يؤثّر في القارئ أكثر من كتب التّاريخ، فالرّواية كفنّ تستدعي الخيال في نسج حبكتها بالضّرورة. تخاطب القارئ على المستوى الانفعاليّ أوًلًا ثمّ على المستوى الذّهنيّ. وهي تأذن بحرّيّة أوسع في تمثيل الواقع السّياسيّ- الاجتماعيّ وفي إعادة خلقه. كما أنّ اللّغة الرّوائيّة أكثر مرجعيّة ومطابقة للتّجربة الإنسانيّة. وإذا كانت كتب التّاريخ من نصيب الحاكم المنتصر فقد باتت الرّواية كفنّ أدبيّ أهمّ من التّاريخ، فهي الأقدر على حفظ الحقيقة والتّاريخ. وعليه، يأخذ الكاتب التّاريخ ويغوص في حياة البشر والإنسان ويذيبه في الفنّ الرّوائيّ. لم يدخل التّاريخ من بابه الجافّ، ولا بسرد وقائعه كأحداث وقعت في زمن ما، بل حبكه بالفنّ الرّوائيّ بتماهٍ وانسيابيّة، فذاب الواحد بالآخر بعباءة الخيال في تناغمٍ محكمٍ، حتّى يقف القارئ متسائلًا: أين هو الحدّ الفاصل بين الخيال والواقع؟ أيّهما الحقيقيّ وأيّهما المتخيّل؟\nتؤرّخ الرّواية وتوثّق أحداثًا تاريخيّة وشخصيّات وطنيّة وأسماء مصوّرين فلسطينيّين وأجانب، كما تؤرّخ لأمكنة كبيت لحم والقدس وحيفا وغيرها. ويعتمد الكاتب في هذا على الهوامش بغرض التّوضيح والتّفسير أو التّعريف بالشّخصيّات أو الأحداث. ويخطئ من يظنّ أنّ الرّواية عن كريمة وحدها، إنّها حكاية كريمة، وحكاية أسرتها الّتي تهشّمت بالموت الّذي انهال عليها مع قدوم الاستعمار على أرضها، وحكاية فلسطين الطّبيعة والبشر والفنّ وجمال الوطن، وحكايتها في ظلّ الاستعمار الإنجليزيّ من نهاية القرن التّاسع عشر حتّى الأربعين من القرن العشرين، حكاية وطن عاش استعمارًا وثورات وكان ينحو نحو مصير غامض، وهي حكاية فنّ التّصوير الفوتوغرافيّ أيضًا. يعي نصرالله أنّه حين يسجّل حياة كريمة كمصوّرة لا يستطيع انتزاعها من خصوصيّة عصرها ومجتمعها ومكانها، ولا من عائلتها ووجودها، ولا حتّى من كونها إنسانًا بالدّرجة الأولى. من الواضح أنّ الكاتب درس شخصيّة كريمة وحلّلها نفسيًّا واجتماعيًّا محاولًا أن يدرك فلسفتها في الحياة والتّصوير، وحتّى يستطيع تصويرها ووصفها للقارئ. لقد بحث ودرس العمق الإنسانيّ خلف هذا الاسم "كريمة عبّود الفلسطينيّة المصوّرة"، ساعيًا لتجاوز عائق البعد الزّمنيّ الّذي يفصله عنها. لكن، من الواضح هنا أنّه لا يمكننا الحديث عن مطابقة دقيقة وحرفيّة بين ما كان حقيقة وما سرد في الرّواية. ولذا لا يمنحها الكاتب سلطة السّرد وبضمير الأوّل، أي ضمير المتكلّم، وإنْ بدا لنا نسويًّا في الرّواية، بل اعتمد على الرّاوي المشرف العليم الكلّيّ المعلّق، وبضمير الغائب الّذي يرتبط بالمتخيّل، حيث يمكّنه هذا الضّمير من رؤية شاملة للأحداث ومعرفة التّفاصيل بحذافيرها، والإحاطة بعدّة أمكنة وأزمنة في الآن نفسه، والدّخول إلى أعماق الشّخصيّات وكشف دواخلها وأفكارها وصراعاتها.\nهي رواية تضعنا أمام جدليّة الغياب والحضور، فإلى أيّ مدى تستطيع صورة أن تلخّص حياة؟ إلى أيّ مدى نستطيع قراءة الحياة في صورة؟ هي الرّواية تذكّرنا بحتميّة الموت حيث لا يتبقى منّا إلّا صورنا، الصّور الّتي تثبّتنا في ذاكرة من بعدنا، تحفظ لنا استمرارنا بعد الموت.. وكم من أموات هم أحياء بذاكرتنا ووعينا وروحنا! هي الكاميرا الّتي تخلّدنا، وإن كان تخليدها ليس إلّا لعبة الغياب والحضور، و"الغياب والصّورة لا يجتمعان". يذكّرنا الكاتب بأنّ صورنا أقوى من أسمائنا. أجمل اسم قد لا يساعدك على استحضار ملامح شخص بصورة كاملة، لكنّ صورة واحدة كافية لأن تجعلك ترى عشرين وجهًا، خمسين وجهًا. هي الصّورة تحكي قصّة، هي لا توثّق فقط للحظة تاريخيّة، إنّما تحكي قصّة هذه اللّحظة دون كلام. صورة واحدة يمكن أن تقول ما تقوله قصّة أو أكثر. وإذا كان التّاريخ يغيّب أوطانًا فالرّواية تحضرها، تحضر ذاكرتها وتبنيها من جديد. هي إذًا رواية التّضادّ في جدليّة الغياب والحضور، الحياة والموت، الضّوء والعتمة، الحقيقة والخديعة.\nكريمة هي ابنة القسّ سعيد عبّود راعي الكنيسة الإنجيليّة اللّوثريّة في بيت لحم. بيت القسّ سعيد هو نموذج لكلّ البيوت الفلسطينيّة، فمع قدوم الإنجليز حلّت المصائب فيه. اعتقلوا ابنه كريم الّذي أتمّ العشرين من عمره بعد أن عثروا في جيبه على كتاب بالألمانيّة هو "آلام فارتر" للكاتب يوهان غوته فاتّهموه بالجاسوسيّة. تغدو "آلام فارتر" آلامه ويعاد إلى بيته مريضًا بالسّلّ بعد خمسة أسابيع من التّعذيب القاسي. يدخل الموت بيت القسّ سعيد مرّة أخرى، يعود ليطارد عائلته بعد أن سرق الطّفل نجيب وهو في الرّابعة من عمره، وبعد أن كاد يسرق الطّفل منصور حين سقط من الجرسيّة أثناء صعوده لقرع جرس الكنيسة، لكنّه يعيش مشلولًا ويقطن في مستشفى الأمراض العقليّة. بعد موت كريم تنتقل عدوى الموت إلى كاترينا، ثمّ الأمّ الّتي تسبق كاترينا إلى الموت، لينتقل المرض إلى كريمة بعد أن تتزوّج وتنجب سميرًا وتنتهي الرّواية بموتها.\n** كريمة والبعد النّسويّ\nعاشت كريمة الابنة الثّانية في أسرة حاضنة وداعمة يغمرها الحبّ، أسرة فنّيّة قدّرت الفنّ والموسيقى والكتاب. كان والدها مدرّسًا في بداية مشواره وعازفًا ماهرًا على الأورغن، وكان يميل للأدب ويعمل على جمع الأمثال الفلسطينيّة في مؤلّف. كانت أمّها مدرّسة. أمّا الأختان كاترينا، الأخت البكر، وليديا الأخت الصّغرى، فعزفتا على الجيتار، وتنتهي الرّواية وقد بدأت ليديا تلجأ للكتابة لتبوح عبر القلم بعذابات روحها. وإضافة إلى سحر الموسيقى في البيت والكنيسة عاشت كريمة في أجواء يكسوها بهاء الطّبيعة وجمال البرّيّة وروائح النّباتات وروائع الأمكنة. غمرتها هذه الأجواء وأيقظت الجمال الرّوحيّ ورهافة الحسّ في داخلها، فبحثت عن سحر الحياة وباتت عينها لا تنتقي إلّا الجمال. ظنّ والدها أنّها ستقع في حبّ الأورغن الّذي وصل بيت لحم في السّنة الّتي ولدت فيها، لكنّها اختارت أن تعيش معزوفة البصر. وحين لمس والدها ذاك الشّغف بالكاميرا اقتنى لها واحدة.\nبدت كريمة واعية لما تريده، رفضت أن تخيط أطراف فستان معلّمتها الإنجليزيّة على الرّغم من أنّها تجيد الخياطة، رفضت لأنّها إن فعلت سيكون مصيرها أن تكون خيّاطة، فردّت على معلّمتها بإصرار جريء: "أريد أن أكون فنّانة وأرسم بالشّمس". كريمة الّتي غدت مدرّسة قرّرت أن تترك التّدريس بعد سنة، مكتشفة أنّها آخر مهنة تصلح لها، فتمتهن التّصوير. وهذا ما كان ينقص الأمّ لتصرخ في وجهها: "ستكونين السّبب في موت كريم.. فتاة وتعمل مصوّرة؟ هل رأيت فتاة تعمل مصوّرة من قبل؟". كادت كريمة تتراجع أمام صراخ أمّها الموجوعة لمرض أخيها، ولكنّ والدها يمنعها، والدها الّذي لمس لديها ذاك الشّغف بالكاميرا. كان في البداية يريدها معلّمة مثله ومثل أمّها، لكنّه كان سعيدًا بمِلء اسمه حين اختارت مهنة تمتلئ بها وتكتمل بشغف. قال لها: "ألم أقل لك إذا ما أردت شيئًا فإنّ عليك أن تكوني أكثر جرأة لتناليه.. لقد قلتِ شيئًا تريدين أن ترضي به أمّك وتخوني نفسك. لقد وهبك الربّ عزيمة وموهبة لكي تكوني أوّل فتاة تشقّ دربًا كأوّل مصوّرة في فلسطين كلّها، وربّما في بلاد العرب جميعها، وتريدين أن تقولي للربّ، وليغفر لي: لا أريد العزيمة الّتي منحتني إيّاها ولا هذه الموهبة؟ شيء واحد أريده منك أن تنامي اللّيلة كما أردتِ متردّدة خائفة فاقدة إيمانك بنفسك، ولكن حين تنهضين غدًا أريد أن أرى كريمة واحدة، كريمة الّتي أعرفها، نور العين لا ظلمتها"(ص 57).\nكانت كريمة شخصيّة مميّزة مثقّفة أتقنت الألمانيّة والإنجليزيّة والعربيّة، وكان الجوّ الغنيّ بالحوارات حول الفنّ والوطن والدّين كفيلًا بتطوير شخصيّتها. بدت ذكيّة، عميقة التّأمّل، كثيرة البحث، تفكّر بأعماق الأشياء حتّى تلمس ماهيّتها فتعيش دواخلها. أهداها والدها الكاميرا في فصل الخريف فأدركت سرّ الحياة فيه. في هذا الفصل راقبها القسّ سعيد "فبدت له والابتسامة الغامضة على وجنتيها كإنسان ما وصل أو في طريقه لأن يصل إلى سلامه الدّاخليّ". قالت: "إذا أردت أن يفهم ابنك او ابنتك العالم بشكل صحيح، وكان حلمه الحصول على كاميرا، فلا تهده أو تهدها إيّاها إلّا في الخريف"(ص 44)، "ففي الخريف كلّ شيء: الحياة والموت، الجمال والتّجدّد والضّوء، ولون الشّمس، أجمل ألوان الشّمس، التقاء ضوئها مع ما يشبهه تمامًا، الأوراق المصفرّة المحمرّة السّاقطة داخل البساتين والحدائق"(ص 43). أدركت ذلك بوعيها النّاضج وثقافتها الّتي تسبق أبناء جيلها. وحين أدركت ذلك "غدت كريمة حرّة"(ص42). هي كريمة المرأة الباحثة عن الحرّيّة ونورها.\nيحاول الكاتب أن يفسّر أسباب اهتمام كريمة بالجانب الإنسانيّ وتصوير الوجوه، فيتخيّلها حملت الكاميرا لأوّل مرّة وظلّت تبحث خلال ستّة أيّام عن صورة مميّزة، لكنّها لم تجد تلك الصّورة. وحين سألها والدها مستغربًا كيف يكون ذلك وهي في بيت لحم حيث التقط المصوّرون آلاف الصّور لهذه المدينة، ردّت بأنّها تبحث عن شيء مختلف، لا تريد أن تكون مثلهم، تريد أن تشبه نفسها لا أن تشبههم. أصابها الحزن والأسى حين مرّت الأيّام ولم تجد تلك الصّورة، لم تستطع التقاط الصّورة الّتي تحلم بها. حتّى تحقّقت الصّورة الأولى في اليوم السّابع، صورة العائلة كلّها، "رأتهم وشعاع الشّمس يسقط على وجوههم من النّافذة، كانوا هم وكانوا غيرهم. كانوا أجمل وأصفى كالنّهار في الخارج. رأت جمال وجوههم فحوّلتهم إلى ملائكة". وقد يتساءل القارئ: لماذا في اليوم السّابع بالذّات؟ إنّه إشارة إلى الكمال، رقم سبعة رمز للكمال. فهنا اكتملت كريمة ووصلت إلى مبتغاها وبلغت هدفها، أدركت اليقين حين أدركت أنّ جمال التّصوير في وجوه البشر. فيها نجد جمال الإنسانيّة وحقيقتها. هذه الوجوه هي الوجوه الفلسطينيّة الّتي تسطع منها الحقيقة.\nأتقنت كريمة مهنة التّصوير، وعرفت لعبة الضّوء، مدركة كيف وأين يكون سرّ الجمال في الصّورة. أدركت وجوب تناسق الألوان وتناغمها، تعلّمت أن تكون الألوان المتجاورة في حالة انسجام وسلام لا في حالة حرب. لم تكن تصطنع في صورها، بل كانت الصّورة بالنّسبة إليها مثل تنسيق الزّهور والقصائد والموسيقى وفي كلّ شيء. كانت كريمة تبحث عن التّناغم حتّى نجحت بتلوين الصّور. هكذا أصبحت أوّل امرأة عربيّة مصوّرة تحترف التّصوير الّذي احتكره الرّجل، أخذته مهنة واعتاشت منها. فكان ظهورها كامرأة تحدّيًا للمجتمع الذّكوريّ المحافظ. تعلّمت وخرجت للعمل، مختارة الكاميرا كسلاح وجود يمنحها الحرّيّة والقيمة الوجوديّة. خرقت المألوف وخرجت عن الأعراف السّائدة، تمرّدت على مجتمع يسعى إلى تهميش المرأة وسلب حقوقها. تمرّدت على صورة المرأة التّقليديّة الخانعة ونجحت في تحقيق ذاتها ومصيرها، فأمست شخصيّة رياديّة نهضويّة.\nبرعت بتصوير المناظر الطبيعيّة والمدن الفلسطينيّة ومظاهر الحياة الاجتماعيّة. كما برعت بتصوير الوجوه، ولأنها أدركت مواطن الجمال استطاعت أن تتغلّب على أفضل المصوّرين المحلّيين والأوروبيّين. لم تكن تطمح لأن تكون امرأة، مصوّرة، وحسب. كانت تريد أن تكون مصوّرة حقيقيّة في غابة المهنة وأصحابها. ألّا تكون صورها أقلّ من صورهم، بل أن تصوّر ما لا تستطيع عيونهم أن تراه. ولأنّها امرأة استطاعت أن ترى الأشياء من زاوية تختلف، فالمرأة تختلف عن الرّجل بحسّها الشّعوريّ العاطفيّ. فيه ذاك الدّفء الأمومي وإن لم تتزوّج. هي أكثر دفئًا وحنانًا وحبًّا. وإذا مزجنا هذا الحسّ بامتلائها بالحسّ الموسيقيّ الّذي عاشت في ظلال سحره، فإنّ هذا ما جعل صورها معزوفة بصريّة من الجمال، ففتحت أمامها كلّ البيوت وأغلق أكثرها في وجوه الرّجال. فلكونها امرأة استطاعت دخول البيوت أو التّصوير داخل الاستوديو في جوّ يناسب البيئة المحافظة. غلبت الرّجال في الوقت الّذي كانت هذه المهنة للرّجال فقط، وفي مجتمع محافظ لم يكن يمنح للمرأة ما يمنحه للرّجل، وفي الوقت الّذي اختلفوا فيه حول الصّور الشّخصيّة إن كانت حلالًا أم حرامًا أم رجسًا من عمل الشّيطان.\nكانت كريمة جريئة تعرف ما تريد. كرهت أن تستنسخ نفسها في الصّور، رافضة أن يفرض عليها أحد رأيه كأن يفرض عليها كيف يجب أن تكون الصّورة ومواصفتها، كرفضها متابعة التّصوير واعتذارها من ربّ أسرة في القدس، والذّي حاول ابنها الشّابّ الّذي تعلّم في اسطنبول أن يفرض رأيه عليها، فاعتذرت رافضة التقاط الصّورة للعائلة. لم تتراجع عن قرارها لأنّها أحسّت أنّها إذا تراجعت ستلتقط صورة سيّئة لا تمثّلها، لا تشبه شغفها، ستكون صورة لقيطة لا نسب لها، وإن كانت هي من ستلتقطها(ص 92). علّمتها هذه التّجربة الّتي عكّرت مزاجها لأسبوع أنّها هي سيّدة القرار وصاحبة السّلطة المطلقة على الصّورة الّتي تلتقطها، وغدت هي القائدة في مساحتها الصّغيرة. إصرارها هذا لم يكن صرامة ولا حدّة، فصرامة كهذه لا تحتملها الشّمس الّتي ترسم بها وجوه النّاس وأماكنهم. كانت تدرك أنّها تصوّر النّاس وهم يبحثون عن لحظاتهم السّعيدة الّتي لا يستطيع الزّمن أن يسلبهم إيّاها. صحيح أنّ هناك هدفًا خلف التقاط كلّ صورة، لكنّ الهدف النّهائيّ لكلّ الصّور أن تكون جميلة وفريدة(ص 92). كانت كريمة كريمةً بشغفها إلى التّجدد وحبّها للتّحدّي والتّغيير. كريمة نور العين كانت دائمًا تفكّر في الشّمس، فهي الّتي أدركت: "لقد كانت هناك دائمًا أكثر من شمس، لكن ليس باستطاعة كلّ إنسان أن يدرك هذا، ليس باستطاعة كلّ مصوّر أن يدرك هذا، لكلّ مصوّر شموسه الخاصّة به، بعينيه".\nحتّى في طريقة عملها لم تكن تقليديّة، بل كانت طموحة، وبسرعة الملهوف والمحتاج تعلّمت قيادة السّيّارة لتنتقل من بلد لبلد وبين استوديوهاتها، وخرجت من فلسطين، من حيفا والقدس وبيت لحم، ووصلت لبنان والأردن. لم يكن تعلّم ابنة القسّ القيادة مسألة عابرة في سنوات العشرينيّات والثلاثينيّات من القرن العشرين. ومرّة أخرى يصوغ الكاتب هذا الحدث بالخيال. إذ يتخيّلها تعود من درس تعلّم القيادة لتجد أمّها في انتظارها والشّرر يتطاير من عينيها، صارخة بأنّ تعلّمها هذا سينزل غضب الرّبّ على بيتهم وستكون السّبب في موت أخيها. لكنّ الأمّ كانت تعرف جيّدًا أنّ كريمة لن تتراجع وأنّها حسمت المعركة لصالحها، فليست هذه المرأة خانعة حين يملؤها الشّغف. ويكون والد كريمة، القسّ سعيد، مرّة أخرى خير داعمٍ وسند لها.\nفي ظلّ المصائب الّتي حلّت بعائلتها هربت كريمة إلى الكاميرا، وجدت فيها رفيقة يمكن أن تبوح لها، تحفظ لها النّاس أحياء في الصّور، أن تكون فرصة لها لتنسى، لكنّها لم تستطع أن تنسى. كلّ صورة التقطتها للنّاس تذكّرها بأسرتها، الأسرة الّتي تنسلّ إلى غياب لا عودة منه. يتساقط أبناؤها ويصفرّون كما تتساقط أوراق الخريف وتصفرّ دون أن يكون هناك أمل أبدًا في أن ربيعًا آخر سيأتي. هربت كريمة من الألم لتعود إليه. لكنّها كانت تمنح والدها قوّة يجابه بها الحياة. كانت جزءًا من قوّة إيمانه. ما فعلته كريمة كان مصدر قوّة له ولبيته. أدركت كريمة أنّها كانت خيط الأمل الّذي يفرح القسّ سعيد ويتشبّث به. لقد عرفت معنى الموت منذ أن كانت في السّادسة حين مات أخوها نجيب الّذي كان يصغرها بسنتين، كان نجيب أجمل هديّة قدّمتها لها الدّنيا، شعرت أنّ الموت اختطفه منها وحدها هي لا من أيّ أحد آخر. إلّا أنّ هناك شيئًا وحيدًا أعاد لها ما فقدته بصورة مباغتة: تلك الصّورة الّتي التقطت للعائلة وكان نجيب في حضن أمّها.\nحتّى في علاقتها بزوجها لم تكن تلك الباحثة "عن ظلّ رجل"، كانت امرأة مستقلّة تعرف ما تريد، رافضة الوصاية عليها. لم تكن كريمة بالغة الجمال، لكنّها كانت تعي ذلك فتصالحت معه بحبّ ورضا، فكان جمال روحها بديلًا عنه. حتّى أمّها كانت تلوم نفسها بأنّ ابنتيها كريمة وكاترينا نسختان عنها، كأنّها تقول لها بكلامها هذا: "لا نصيب لك في الزّواج". لكنّ دافع الأمومة غلبها فخشيت ألّا تجد حبيبًا لتلتقي بطفل منه. ولذا، في جيل السّادسة والثّلاثين تتزوّج زواجًا تقليديًّا من يوسف فارس اللّبنانيّ، الرّجل العابث بعكسها هي الهادئة الوقورة الرّقيقة، فكان زواجًا سريعًا. رفضت أن تتوقّف عن عملها أو أن تسافر معه إلى لبنان وتترك أهلها وفلسطين ورصيدها وسمعتها كمصوّرة، فحزم يوسف أمتعته وعاد إلى لبنان، ليتّضح لها أنّها حامل. تأكّد كريمة من حملها يمحو الذّكرى المؤلمة لغياب يوسف، ويتحوّل الخريف في بيت سعيد إلى ربيع. لكنّ هذا الرّبيع لا يكتمل إذ تمرض الأمّ بربارا بالسّلّ وتموت بعد ولادة حفيدها. وقبل نهاية السّنة الأولى من عمر سمير يصل والده من لبنان بعد أن يبدّد أمواله وثروته، ساعيًا لأن تنتقل معه كريمة لتعيش وإيّاه وابنهما في لبنان لكنّها ترفض، فيعود خائبًا. كريمة الّتي طوال فترة الحمل أحسّت بأنّها مثل طائر فقد جناحيه أدركت كم تحبّ التّصوير. وكلّما رأت صورة جميلة لمصوّر فلسطينيّ أو مصوّر قادم من خارج بيت لحم توشك أن تبكي، لكنّها كانت تستثمر وقتها بقراءة الكتب عن التّصوير وتاريخه. كانت قد وعدت أمّها بأنّها لن تعود للتّصوير قبل أن يمشي طفلها. هذان العامان، وهي بعيدة عن التّصوير أخافاها، فقد رأت صورًا جدّيّة وسمعت عن كاميرات جديدة. لكنّ والدها كان يدرك أنّها خلال أقلّ من شهر ستلحق بأفضل المصوّرين وتتجاوزهم، لأنّها، وهذا ما قاله لها: "لأنّ لديك قلب حصان وعيني صقر ولمسة فراشة".\nوهكذا لم تتنازل كريمة عن أحلامها في أيّ محطّة من محطّات حياتها، حملت رمحها وقاتلت رياح الجهات الأربع وقلبها يفيض حياة وحبًّا وحرّيّة. تذكّرنا كريمة بقوّة الحياة، تبتعد عن البيت لتعود ممتلئة بالحياة ولتملأ البيت بالحياة، مدركة أنّ الحياة لا تنتظر أحدًا. هي كريمة ابنة الحياة حيث الحياة لا تعيش في منازل الأمس، ابنة المستقبل الّذي لا ينتظر أحدًا، هي المرأة رمز التّحدّي والقوّة، كحصان يعدو ولا يتوقّف، المرأة المرهفة، الشّمس، الباحثة عن النّور.\nيورد الكاتب إعلان كريمة الّذي نشرته في جريدة الكرمل عام 1924، مثلما نشرته كريمة نفسها. ورد في الإعلان: "مصوّرة شمس وطنيّة.. كريمة عبود.. محلّ إقامتها في دار ضومط.. هي المصوّرة الوطنيّة الوحيدة في فلسطين.. تعلّمت هذا الفنّ الجميل عند أحد مشاهير المصوّرين.. وتخصّصت لخدمة السّيّدات والعائلات.. تلبّي دعوة السّيّدات اللّواتي يفضّلن التّصوير في منازلهنّ"(ص89). يتخيّلها الكاتب تأتي بالجريدة لوالدها، يسرّ بهذه المفاجأة وتعبر قلبه موجة فرح فيقول لها: ذات يوم سأموت وابتسامة واسعة على شفتيّ، أتعرفين لماذا؟ "لأنّني لم أمنحك حرّيّتك بقدر ما استطعت أنت انتزاعها من الجميع".\nينتقل الموت الّذي حلّ في بيت سعيد باحثًا عن روح كريمة، ذاك الموت الّذي كان يتوقّع أن يقبض على كاترينا أوّلًا يصيب كريمة وتموت قبل أختها. تبدأ عوارض إصابتها بمرض السّلّ ويغلبها السّعال وهي في طريقها إلى مشاهدة فيلم مع والدها القسّ وابنها سمير وأختها ليديا، وهو الفيلم الملوّن "ذهب مع الرّيح" المأخوذ عن رواية "مارغريت ميتشل"، والّذي تمّ عرضه في سينما الحمراء في يافا عام 1939. يوظّف الكاتب هذا التّناصّ الثّقافيّ الفنّيّ ليوحي إلى نهاية كريمة، ويربط موتها و"ذهابها" مع عنوان هذا الفيلم، حيث يتزامن موتها (عام 1940) مع عرضه. وعلى الرّغم من أنّنا لا نعرف إذا كانت فعلًا قد شاهدته أم أنّ هذا من مخيّلة الكاتب، إلّا أنّ الكاتب وبلا شكّ يوظّفه رابطًا به الأحداث ليشير إلى الحياة الثّقافيّة والفنّيّة الّتي كانت تسود في فلسطين، مؤكّدًا مدى التّطوّر ورقيّ الحياة الّتي عاشها الفلسطينيّون في تلك الفترة، منكرًا الادّعاءات الًتي كانت تقول إنّها "أرض بلا شعب". وإذا كان توظيف الفيلم كتناصّ فنّيّ هو إشارة إلى موت كريمة فإنّه يوظّف تناصًّا فنّيًّا آخر يربطه مع سنة ميلادها، ألا وهو وصول الأورغن إلى بيت لحم من القدس عام 1893. يوظّف الكاتب هذا التّناصّ حين يجعل والدها يظنّ أنّ كريمة ستقع في حبّ هذه الآلة الّتي وصلت بيت لحم تزامنًا مع سنة ولادتها. هذه الآلة الموسيقيّة الّتي انبهر بها والدها يوم رآها فتحوّل إلى جزء من جسدها، أخذ يهرب إليها حين تغلبه أوجاعه وآلامه، فتشفى روحه بسحر جمالها. إنّ هذا الرّبط بتناصّ فنّيّ بسنة ولادة كريمة وسنة موتها كذلك، رغم أنّ ذلك لم يكن إلّا صدفة تزامنت مع حياة كريمة، هو دلالة على إبداع الكاتب الجميل الّذي جعل بطلة الرّواية تبدأ حياتها وتنتهي بتناصّ فنّيّ، وكأنّ دائرة حياة كريمة ومسيرتها توازي الوطن فلسطين بهذا البعد الثّقافيّ الفنّيّ الجميل. بمعنى، هو تأكيد على أنّ فلسطين في تلك الفترة كانت تنبض ثقافة وحبًّا وفنًّا وموسيقى. ممّا يعني أنّ هناك حياة كانت على هذه الأرض، وشعبها كان يتمتّع بثقافة ورقيّ حياة ويقدّر الفنون والموسيقى والجمال. وقد سبق غيره من الشّعوب بنسائه الرّائدات بالفنون، وخاصّة بالتّصوير الفوتوغرافيّ ككريمة عبّود. هكذا يكتب نصرالله التّاريخ من جديد، التّاريخ الّذي سمعنا عنه والّذي لم نسمع به، هو تاريخ وطن لم يحضر في كتب التّاريخ.\n** في الرّموز ودلالاتها\nاحتارت كريمة لِمَ يحضر المكان ويغيب الإنسان في صور الأجانب الّذين يزورون فلسطين، وكيف يصرّون على أن يقتلوا جمال المكان وهم يجرّدونه من الحياة الّتي تضجّ فيه، بخلافها هي. تدرك الإجابة مع وصول القسّ الألمانيّ شتيفان غونتر عام الثّورة 1936 الّذي أحضر لها صحيفة يهوديّة ألمانيّة كانت قد نشرت مجموعة من الصّور لمصوّر يهوديّ اسمه "موشيه نوردو"، ومن بينها صور لبيوت في بيت لحم. أوضحت الصّحيفة أنّ هذه البيوت تعود لليهود الّذين هاجروا إلى فلسطين واستطاعوا بناءها لتكون جاهزة لاستقبال المهاجرين. تستغرب كريمة: "أيّ بيوت لليهود في بيت لحم؟" وحين تتصفّح الصّحيفة تتعرّف على معظم البيوت الّتي في الصّور، فهي البيوت الّتي كانت قد صوّرتها بنفسها يومًا وزارتها. كانت البيوت كما تقول الصّحيفة تقف وحيدة وتنتظر من يسكنها. بكت كريمة وشهقت حين أدركت أنّ صورة بيتهم ضمن الصّور. في ذلك اليوم تخرق كريمة الإضراب العامّ الّذي أعلنته قيادة الثّورة، فتحمل الكاميرا وتخرج.. يسألها والدها: والإضراب؟ أنا لست ذاهبة للعمل، أنا ذاهبة لأصوّر قبل أن يسرقوا بيت لحم كلّها".\nلم تهدأ كريمة حتّى صوّرت كلّ تلك البيوت الّتي صوّرها نوردو، وحرصت أن يكون داخلها وحولها أكثر عدد من النّاس. بعد أشهر من عمل طويل وقفت كريمة أمام القسّ سعيد ونشرت أمامه صورها، ليعترف لها قائلًا: "سأعترف لك بما لم أستطع الاعتراف به بجرأة لنفسي، أنت يا كريمة جزء من قوّة إيماني، إيماني بالله الّذي خلق وألهم النّاس أن تعمل، وإيماني بالإنسان الّذي يرفض أن يستسلم". لكنّ هذه الصّور لا تجد طريقها للنّشر إلّا بعد ثلاثة أعوام حين رآها الصّحفيّ نجيب نصّار وعرف قصّتها وهذا ما يذكره الكاتب في هامش أسفل الصّفحة(ص 152).\nكان موشيه نوردو يحصل على الصّور من ليفي المصوّر فيرسلها موشيه بدوره إلى العناوين الّتي زوّدوها بها في لندن وموسكو وغيرها منذ اندلاع الحرب العالميّة الثّانية. يحضر ليفي إلى بيت موشيه فجرًا وهو يأتيه بصحيفة عربيّة تنشر صور كريمة عن البيوت الّتي لها أصحاب عرب وتمتلئ بالحياة، حضر إليه ليبلغه بقرار القيادة بضرورة التّخلّص من كريمة الّتي فضحت كذبهم، قائلًا: "لقد هزمتنا مصوّرة عربيّة"، مؤكّدًا: "عليك أن تخاف من أيّ شيء ينشر، أيًّا كانت اللّغة الّتي ينشر فيها، فما دام نشر لن تستطيع محوه ولن تستطيع منع انتقاله"(ص 152). وقبل أن ينتهي الحديث بينهما، وهما جالسان في تلك البرّيّة اشتدّت روائح الأزهار فسأل ليفي موشيه: "هل تعرف رائحة أيّ وردة نشمّ الآن؟ لا لا أعرف، وأنت؟ قال: لا لا أعرف"(ص 154). كانت هذه الرّائحة برأيي رائحة الزّعتر الّتي يميّزها من أحبّ هذا الوطن وعرفه حقّ المعرفة، هي كريمة الّتي استطاعت تمييزه من بين كلّ الرّوائح في ذاك الفجر بالذّات، تزامنًا مع سؤال موشيه، في فجرها الأخير من الحياة. هذا الامتحان الّذي رسب فيه موشيه وليفي كانت كريمة قد نجحت فيه، لا بل كان هو "الامتحانات كلّها"، وهذا هو العنوان الّذي عنونه الكاتب لهذا الفصل. إنّ الامتحانات كلّها كانت في لعبة القسّ وابنته كريمة، تلك اللّعبة القديمة الّتي كانا يلعبانها: من يعرف الأزهار من رائحتها وهو مغمض العينين! كانت عيون موشيه وليفيه مفتوحة ولم يميّزا الرّائحة، أمّا كريمة المريضة بالسّلّ، تلك الّتي كان الموت يسلب روحها شيئًا فشيئًا، أدركت ما كانت تشمّ، ميّزت رائحة الزّعتر والقرنفل والصّنوبر والنّرجس وغيرها، وهي تردّد ضاحكة لوالدها: "غلبتك، غلبتك". لكنّها مع رائحة الرّيحان الّتي لم تبلغ رئتيها تفارق الحياة، وهي في السّابعة والأربعين من عمرها. لم تكن لعبة القسّ سعيد مع ابنته كريمة عبثًا، بل لها رمزيّة موحية، فحين تفقد كريمة قدرتها على الشّمّ يتأكّد موتها. يأتي هذا للتّأكيد على ارتباط الإنسان بالأرض وشمسها وأزهارها ورائحتها. فكيف لذلك الآتي من بعيد أن يدرك روائح أزهار الأرض إن لم يعشها؟ ليس معنى ارتباط الإنسان بالوطن بأن يملأ حيّزًا زمكانيًّا فقط، بل هو أن يعيش المكان، أن تتماهى روحه معه وتدركه بحواسه كلّها، فيميّز نباته وروائحه، يرى كلّ شيء فيه، وإنْ أغمض عينيه.\nمن بعيد كان موشيه وليفي يراقبانها في نعشها، وتنتهي الرّواية بالحوار بينهما: "ولكنّني على يقين من أنّها خدعتنا، إنّها تخدعنا". "ولماذا تقول شيئًا كهذا وقد تأكّدتُ من أنّها اختفت من هذا الوجود؟" ثمّ يلي ذلك نقاط حذف وتنتهي الرّواية(ص161). توصي كريمة أن تكون الكاميرا إلى جانبها في نعشها: "أريدها أن ترافقني حتّى القبر، ولكن لا أريد لها أن تدفن معي، أريدها أن ترى كلّ تلك الأشياء الّتي لن أستطيع رؤيتها فيما بعد"(ص 160). سيرة عين كريمة لا تزال باقية، فهي عصيّة على الموت بما تركته من إرث صورها. كريمة، وإن ماتت، فموتها لا يعني نهايتها لأنّ هناك صورًا خلفها، وصورها تعني بقاء الحياة واستمرارها مستقبلًا. وهذا ما يتأكّد باعتماد الكاتب على الفعل الماضي (خدعتنا) وفعل المضارع (تخدعنا) الّذي يفيد الاستمراريّة. وهذا يتوافق مع رمزيّة الخريف وأسراره، الخريف الّذي لا يعني الموت والسّقوط فقط، بل تجدّد الحياة واستمرار دورتها. وهذا ما توحي إليه نقاط الحذف والمفردات: "خدعتنا"، "تخدعنا". ولعلّ الكاتب يوحي بهذا إلى فلسطين، فهي الصّور في النّهاية صور الحياة فيها. وهي المرأة رمز للوطن.\nتشكّل الشّمس موتيفًا هامًّا في الرّواية. وبرأيي، استوحى الكاتب كلمة "الشّمس" من إعلان كريمة الّتي عرّفت نفسها فيه "مصوّرة شمس وطنيّة". لقد أدرك مكانة الشّمس في حياتها وفي مهنتها، مهنة التّصوير في اعتمادها على الشّمس ودور النّور والظّلّ فيها، فجعلها رمزًا وموتيفًا يتكرّر في كثير من المواضع، ورد في الغلاف مثلًا: "دائمًا هناك أكثر من شمس، لكن ليس باستطاعة كلّ إنسان أن يدرك هذا"، وفي موضع آخر حين سألها والدها مشيرًا إلى الكاميرا: هل تريدين واحدة كهذه؟ بدا لها وكأنّه يشير إلى الشّمس، وفي جملة أخرى: "أن تصوّر فهذا يعني أن ترسم بالشّمس". والسّؤال: لماذا الشّمس؟ والجواب: أليست الشّمس رمزًا للحقيقة واليقين والأمل؟ فما معنى كلّ ذلك إن لم يقصد بها الحقيقة؟ إنّ عدسة الكاميرا هي عينٌ ذات ذاكرة، الآلة الّتي كشفت الصّور الكاذبة عن مدينة بلا أصحاب وغرف بلا حياة، وغرف بلا ضحكات ودموع. هي الشّمس/ الحقيقة ضدّ القول: "خدعتنا". هي الحقيقة ضدّ الخديعة. يوحي الكاتب بأنّ ما فعلته كريمة بتصويرها هو توثيق للحياة الفلسطينيّة. بعينها صنعت تاريخًا بصريًّا موازيًا حتّى للكلمة الّتي يكتبها الكاتب نفسُه، أرشيفًا توثيقيًّا يثبت الهويّة. هي كريمة/ عين الكاميرا الّتي سلّطت النّور في بحثها عن الحقيقة. وهذا يفسّر لماذا كان والدها يناديها بنور العين، ولماذا نعت الإنجليز بإمبراطوريّة الظّلام. فهي الكاميرا الآلة الّتي كشفت ما أخفاه الظّلام بقوّة نورها.\nأهداها والدها الكاميرا في فصل الخريف فأدركت سرّ الحياة في الخريف. أدركت ذلك بوعيها النّاضج وثقافتها الّتي سبقت أبناء جيلها. لاحظ والدها هذا التّغيير الرّوحيّ على وجهها فأنشد قصيدة بالألمانيّة. وليست القصيدة إلّا قصيدة "حيرة" للكاتب الشّاعر نفسه، إبراهيم نصرالله، من مجموعته الشّعريّة "عودة الياسمين إلى أهله سالمًا". تقول القصيدة: "في البداية قالت الخيل أريد سهولًا/ قالت النّسور أريد القمم/ قالت الأفاعي أريد جحورًا /وظلّ الإنسان حائرًا". يوظّف الكاتب هذه القصيدة بذكاء، ويوردها بالألمانيّة في الرّواية ليضفي مصداقيّة وواقعيّة عليها، ويجعلها على لسان القسّ سعيد الّذي يجيد الألمانيّة. يوظّف الكاتب هذا التّناصّ حين يدرك أنّ ابنته كريمة قد بلغت سلامها الدّاخليّ، مقابل الإنسان الّذي قصده في القصيدة، ذاك الإنسان الّذي يعيش حيرته وعذاباته في بلوغ هدفه ويقينه. وظّفها في سياق كلام كريمة عن رمزيّة الخريف، كريمة الّتي وصلت إلى السّلام الرّوحيّ باكتشافها السّرّ، سرّ الحياة، من خلال دورة الخريف. وليس الخريف هنا إلّا رمزًا إلى أنّ واقع وطن كريمة، أي فلسطين، ليس إلّا مرحلة تمرّ خريفًا، الخريف الّذي فيه الموت والولادة معًا، ولا بدّ أن تتبع الموت فيه ولادة وأمل. وهذا يتأكّد لنا في تعليق كريمة على قصيدة والدها: "أريد النّور"(ص 44). هو نور الحقيقة والخلاص والأمل. وإذا عدنا إلى قولها: "إذا أردت ابنك أن يفهم العالم بشكل صحيح فأهده الكاميرا في الخريف"، ثمّ ما خبرته هي من معنى الضّوء والنّور والشّمس نعي أنّها أدركت سرّ الحياة، بلغت كريمة أسرار الحياة، الموت والولادة، السّقوط والبعث، الضّوء والعتمة، وهي حين أدركت ذلك "غدت حرّة"(ص42)، لأنّها تحرّرت من عتمة الألم واليأس، على الرّغم من كلّ ما أصابها من آلام وحزن بسبب المصائب الّتي انهالت على عائلتها. هي كريمة المرأة الباحثة عن الحرّيّة ونورها، "أكان على كريمة أن ترى الخريف وتفهمه لتدرك أنّ في داخلها كريمة أفضل وأجمل من الّتي تعرفها"؟!(ص 43). في داخل كريمة هناك أمل يتجدّد، فهي لا تموت ولن تموت، لأنّها صاحبة الشّمس والنّور. ولمًا كانت كريمة رمزًا لفلسطين، ففلسطين لن تفقد الأمل في بحثها عن السّلام والنّور.\nوإذا ما عدنا إلى ما ذكرناه عن أهمّيّة الخريف في فهم الحياة وقولها: "إذا أردت ابنك أن يفهم العالم بشكل صحيح فأهده الكاميرا في الخريف"، فإنّ هذا لا بدّ أن يكون له علاقة بما سنقوله لاحقًا. لقد اكتشفت كريمة سرّ الحياة من سيرورة فصل الخريف، الخريف الّذي يشكّل موتيفًا مهمًّا في الرّواية، حيث تعلّمت أنّ بعد كلّ سقوط ولادة، وبعد هطول المطر بعث حياة، وأنّ سقوط الأوراق من الشّجر لا يعني السّقوط بقدر ما يعني تجدّد الشّجر، وبعد كلّ ليل وظلمة هناك نهار جديد وشمس في اليوم التّالي، "فخريف الموت الّذي يؤرّقها في اللّيل غير ذلك الخريف الّذي تحبّه ويفتنها في النّهار"(ص 45). أن تكون هناك أكثر من شمس دائمًا فإنّ هذا لا يعني إلّا أنّ كريمة وصلت وبلغت الشّمس، والشّمس هنا هي الأمل والخلاص وليست الحقيقة فقط. هي الحقيقة/ الأمل الّتي تجعلها تتمسّك بالحياة، هي الأمل في الوصول إلى اليقين وكشف الحقيقة، في استعادة الحياة الّتي سلبت في وطنها وبعثها من جديد، وبالتّالي إلى إدراك معنى السّعادة من رحم الألم. وإذا توقّفنا عند الشّمس ودلالتها مرّة أخرى: الحقيقة واليقين والأمل، وربطنا هذا مع قول كريمة: "أريد النّور"، ومع ما رآه والدها القسّ في حال كريمة: "بدت له كريمة كإنسان ما وصل، أو في طريقه لأن يصل إلى سلامه الدّاخليّ"(ص 44)، والسّؤال الّذي سأله الرّاوي: "أكان على كريمة أن ترى الخريف وتفهمه لتدرك أنّ في داخلها كريمة أفضل وأجمل من الّتي تعرفها"؟!(ص 43)، فإنّ كلّ هذا يرتبط ويتعالق معًا برابط قويّ ليذكّرنا بالصّوفيّة. إنّ مفردات: الشّمس، الحقيقة، النّور، الطّريق والوصول، كلّها مفردات صوفيّة. الأمر الّذي يؤكّد على الرّمز الصّوفيّ الّذي يوظّفه الكاتب في روايته، أو يشير إلى تأثّره بالصّوفيّة على أقلّ تقدير. والأمر الّذي يعني أنّ كريمة المرأة الشّمس الباحثة عن النّور ليست إلّا امرأة معذّبة، كصوفيّ، وهذا ما يؤكّده سؤال الرّاوي أعلاه. كصوفيّ تتعذّب كريمة وهي تبحث في طريقها عن نورها وسعادتها. تحمل صليب آلامها ساعية إلى الخلاص والحقيقة الّتي تحقّق لها السّلام الدّاخليّ والسكينة. تبحث عن الشّمس حتّى تقشع بنورها كلّ ظلمة كذب وخداع حجبت حقيقتها وسلامها، وسلبت هويّة وطنها وحقيقة وجوده. لكنّ كريمة استطاعت الوصول وفهمت العالم فغدت حرّة، فهي الّتي كانت ترفض أن تستنسخ صورها وأن يفرض عليها أحد قراره وسيادته، أو أن "يخيط لها مقاس ثيابها" وفقًا لأهوائه ورغباته هو.\nيجعل الكاتب كريمة تتمتّع بحسّ وطنيّ، واعية لدورها في النّضال السّياسيّ حين نشرت إعلانها. فهي لم تخش مواجهة الإنجليز. صوّرت الجنود وعلّقت الصّورة بالمقلوب جاعلة رؤوسهم للأسفل وأقدامهم للأعلى. هكذا حاربت بسلاحها الّذي تعرفه. فأن تصوّرهم وتعلّق الصورة مقلوبة يعني ثورتها ضدّهم. ولذا قد تعني كلمة "وطنيّة" في إعلانها "مصوّرة شمس وطنيّة" إشارة لموقفها الوطنيّ أكثر من مجرّد كونها مصوّرة محلّيّة، على الأقلّ كما يراها الكاتب أو كما يريد أن يراها، وحتّى لو كانت الحقيقة عند كريمة عكس ذلك. إذ يسعى الكاتب بخياله وبما يلائم دلالات روايته هذه لأن يبني حبكة روايته بالخيال، مثلما أشار في إحدى العتبات. فيتخيّلها كصاحبة عين رأت ما لم يرَ غيرها. استبقت بوعيها الأحداث ووعت أهمّيّة التّصوير في كشف الحقيقة وتوثيقها. ولقد جعل الكاتب والدها القسّ يكشف عن هذا بقوله لها: "كنت تدركين بحدسك أنّ الأمور لن تتوقّف عند لحظة الاعتقال (اعتقال أخيها كريم)، بل إنّ شيئًا كبيرًا سيحدث.. إنّ وضع هذه البلاد سيتغيّر بسبب هؤلاء الجنود. من يتجرّأ ويغلق الباب المؤدّي إلى مكان عبادة، الباب المؤدّي إلى السّماء سيفعل كلّ شيء لإغلاق أبواب الدّنيا أمام هذه البلاد، أمام البشر"(ص 57). لقد ترعرعت كريمة في ظلّ والد ملك الحسّ الوطنيّ وكان له نشاطه النّضاليّ في الكنيسة ضدّ الاستعمار. إذ تنبّه القسّ سعيد لخطورة الوضع وأخذ مع عدد من القساوسة، من بينهم حنّا بحوث، يجتمعون في الكنيسة كلّ ثاني خميس في الشّهر في أمسيات إنجيليّة لمعالجة قضايا السّاعة، وخاصّة السّياسيّة منها. وهذا ما يعزّز توجّه الكاتب في إيمانه بأنّ كريمة كانت وطنيّة فعلًا، إضافة إلى أنّ ذلك يخدم دلالة روايته. وممّا يؤكّد هذا ردّها على المعلّمة الإنجليزيّة والدّلالة الّتي اقترحناها أعلاه، وذلك حين تطلب منها المعلّمة خياطة ثوبها فترفض. ففي رمزيّة الشّمس في ردّها عليها: "أريد أن أكون فنّانة وأرسم بالشّمس"، كأنّي بكريمة تقول لها برفضها: "أريد أن أكشف الحقيقة، أرفض "خياطتك" لبلادنا وتقسيماتك". وعليه، ترمز المعلّمة الإنجليزيّة هنا إلى الاستعمار الإنجليزيّ الّذي حلّ على أرض وطنها. هذا الاستعمار الّذي جاء "يخيط" للوطن مستقبلًا مظلمًا يحجب كلّ شمس ترفض كريمة أن تسلّم به وتقبله، ولذلك ترفض "خياطته". فإذا كان هناك مخطّط "لخياطة" الوطن و"تفصيل ملابس" جديدة له، فإنّها كريمة تثور ضدّ هذا المخطّط، ساعية لرسم الحقيقة كما هي. ولذلك قالت بأنّها لم تهتمّ حين غضبت منها المعلّمة. هذه المعلّمة الّتي سخرت من كريمة بعد رفضها: "هل تريدين أن تكوني أميرة في بلاد المتخلّفين؟"، فتردّ كريمة بذكاء: "يسوع الّذي تعتنقين دينه هو ابننا، ابن هذه المدينة، فهل تقولين إنّك تعتنقين دين المتخلّفين؟". يأتي رفضها هذا لأنّها أدركت أنّ وراء هذه الخياطة مستقبلًا آخر لا تريده، لذا تقول كريمة واعية لمآرب المعلّمة: "ربّما لو كانت تحبّنا قليلًا لخطت لها الفستان، ولكنّها لا تحبّنا"(ص 24). يؤكّد هذا أنّ "الحقيقة" الّتي تصبو إليها كريمة في بحثها عن النّور، هي الحقيقة الّتي تعلنها في رفضها خياطة فستان ثوب المعلّمة الإنجليزيّة، أي رفضها قبول هذا الاستعمار، ذاك الثّوب الّذي يسلب الحقيقة. بل إنّ في رفضها من جهة، وسعيها للبحث عن النّور/ الشّمس من جهة أخرى، سعيًا لأن تكون الحقيقة عارية مكشوفة، وبوجهها الحقيقيّ. وهذا يعيدنا إلى رمزيّة الصّورة الأولى الّتي التقطتها كريمة، صورة وجوه أفراد عائلتها والشّمس تسقط على وجوههم. كنّا قد ذكرنا أنّ كريمة بالتقاطها لهذه الصّورة حقّقت سعادتها في تصوير شيء مختلف لا تشبه فيه أحدًا ممّن سبقها من المصوّرين. في هذه الصّورة بالذّات اكتملت سعادتها وبلغت يقينها في مهنة التّصوير، وكان ذلك في اليوم السّابع كرمز للكمال والاكتمال. إذًا هو اكتمال الحقيقة والوصول كصوفيّ يصل إلى اليقين. وكلّ هذا يدلّ على وعي كريمة وحسّها الوطنيّ السّياسيّ، تمامًا مثلما يرغب الكاتب بتصويرها في روايته. وإلّا فلماذا اختار أن تكون المعلّمة إنجليزيّة وليست ألمانيّة أو عربيّة مثلًا؟ فإذا كان الأمر مجرّد مهنة ستمتهنها كريمة في المستقبل للدّلالة على قوّة وعيها في اختيار ما تريده في الحياة في البعدين الاجتماعيّ والنّسويّ وليس السّياسيّ، لاختار الكاتب خيّاطة عربيّة ومن بيت لحم مثلًا، لكنّ المسألة هنا هي رمز سياسيّ محض. إذًا هي كريمة الحرّة الّتي كانت تبحث عن حرّيّتها وخلاصها وحقّ تقرير مصيرها. كريمة الرّافضة الثّائرة، الشّمس الباحثة عن النّور، هي "سيّدة القرار وصاحبة السّلطة المطلقة على الصّورة الّتي تلتقطها". وبالتّالي ليست كريمة إلّا رمزًا لفلسطين الّتي يحلم بها الكاتب ويصبو بتفاؤل لأن تكون يومًا: سيّدة نفسها وصاحبة السّيادة على وطنها.\nوفي مصادفة مثيرة، وبعد أن كتبت كلّ ما كتبت هنا، خطر في بالي أن يكون الكاتب قد غيّر وبدّل في بعض المعلومات فيما يخصّ تفاصيل زواج كريمة أو تاريخه. وفعلًا حين بحثت في سيرة كريمة عبّود، تأكّدت أنّ تفكيري في محلّه. إذ غيّر الكاتب- وهو الدّارس عن حياتها بدقّة كما تبدّى لنا- بأمرين هما: عمر زواج كريمة واسم الزّوج. وبرأيي لم يكن هذا التّغيير نابعًا من خطأ ورد سهوًا، بل كان لغرض تعمّده الكاتب وسآتي على تحليله لاحقًا. من يقرأ عن حياة كريمة يجد أنّها، وحسب ما يقوله الباحث أحمد مروات، تزوّجت عام 1931 من عائلة طايع اللّبنانيّة، (دون ذكر الاسم الشّخصيّ)، غير أنّها طلّقت منه عام 1936، وبعد أن أنجبت منه سميرًا. وهذا بخلاف مصادر أخرى تقول بعدم زواجها وبقائها عزباء. فإذا كانت كريمة قد ولدت عام 1893 وتزوّجت عام 1931 حسب مروات، فإنّها كانت تبلغ 38 عامًا، بينما في الرّواية تتزوّج من "يوسف فارس"، وليس من عائلة طايع. ولعلّ عدم تحديد الاسم الشّخصيّ وعدم معرفته سهّل على الكاتب هذا التّغيير في ضرورة تحديد الاسم لشخصيّة الزّوج واختياره في رمزيّة مقصودة. تتزوّجه وهي في جيل السّادسة والثّلاثين وتبقى معه لسنة واحدة أو أكثر قليلًا، وليس لخمس أو ستّ سنوات كما عند مروات. فما معنى ذلك وما غرضه؟ وهل هناك رمزيّة ما وراء تغيير الكاتب بهذه التّفاصيل؟ من الواضح لنا، ووفقًا للمنظور السّيميائيّ، أنّ الكاتب لا يأتي بشيء إلّا بقصد وعن عمد، وأنّه لا يغيّر أو يرتّب شيئًا في حبكته إلّا ويقصد دلالة وغرضًا ما، فهو يدرس كلّ تحرّكاته كلاعب شطرنج ماهر. ولذا برأينا، جعل الكاتب كريمة تتزوّج في جيل السّادسة والثّلاثين ليشير إلى ثورة عام 1936 بغرض الرّبط بين المرأة والوطن، أي كريمة كرمز لفلسطين. تتزوّج كريمة من "يوسف فارس" الغنيّ "العابث الّذي لم يستطع الحزن (لموت زوجته السّابقة) إخفاء اندفاعه للّهو والعبث في وقت كانت فيه كريمة ذات شخصيّة هادئة"(106)، وهو الّذي بعد سنة يبدّد كلّ أمواله ويأتي طالبًا أن ترحل معه فترفض. كان من المفروض أن تجد كريمة الخلاص والسّعادة في هذا الزّواج، كأيّ أنثى تنتظر طويلًا فارس أحلامها، ذاك الحبيب، لتنشئ معه أسرة وتنجب أطفالًا، لكنّ يوسف فارس، لم يكن ذاك "الفارس" الّذي تحلم به أيّ أنثى، ولم يكن حبيبًا محبًّا، بل كان لاهيًا عابثًا غير مسؤول. ولذلك يؤكّد الكاتب أنّ قبول كريمة لهذا الزّواج، على الرّغم من كونها واعية مثقّفة، كان بسبب غلبة مشاعر الأمومة عليها، أي غلبة العاطفة على رجاحة العقل في اختيار الصّواب. وإذا أردنا أن نحدّد دلالات هذا في البعد السّياسيّ، البعد الّذي يخفيه الكاتب وراء هذه الرّموز، ستمسي المعادلة كالتّالي: يمثّل الزّواج بين الرّجل والمرأة معادلًا موضوعيًّا ورمزًا لعلاقة الحاكم بالشّعب والوطن. فحين يكون الزّوج مستبدًّا متسلّطًا ولا يحترم المرأة ويسلب حرّيّتها يكون الزّواج أشبه بالاستعمار أو الاحتلال. وعليه يرمز الكاتب بالزّواج نفسه، زواج كريمة من يوسف فارس، كمعادل موضوعيّ لهذا الاستعمار. وهذا يفسّر لماذا حبك الكاتب الأحداث بهذا الشّكل وبهذا الخيال، أي أن تتزوّج في جيل السّادسة والثّلاثين، وأن يتخيّل أنّ زوجها، والّذي كان لبنانيًّا فعلًا، سعى ليأخذها معه إلى لبنان ضاربًا رصيدها وسمعتها من مهنة التّصوير عرض الحائط، ثمّ "تاريخها" الّذي صنعته بيديها، مقرّرًا أن تعيش معه في دولة أخرى بعيدًا عن وطنها وأهلها، ثمّ يبدّد أمواله بعبثه ولهوه فاقدًا أهليّته. لقد حاول يوسف أن ينتزعها من وطنها ليجعلها تابعة له وتتبعه إلى "بلد آخر"، حاول أن يفصّل لها "لباسًا" كما يريد هو- اللّباس الّذي رفضت أن تخيطه للمعلّمة الإنجليزيّة- ساعيًا لمصادرة حرّيّتها بهذا الزّواج، وسلب سيادتها على نفسها. وكلّ هذا يوظّفه الكاتب رمزًا لما يفعله الاستعمار. ولما تمّ زواج كريمة وهي في جيل السّادسة والثّلاثين، فمعنى ذلك أنّ كريمة هي الشّعب/ الوطن الفلسطينيّ، وأنّ جيلها يرمز إلى ثورة الـ1936. أمّا ما يرمز إلى الاستعمار الإنجليزي فهو الاسم يوسف فارس. إنّ الاسم يوسف هو اسم أعجميّ، وهذا ما يؤكّد على دلالتنا هذه (فهو ليس "يوسف" الشّاعر محمود درويش، أي يوسف العربيّ في قصيدته "أنا يوسف يا أبي".) أمّا لهوه وعبثه فإشارة إلى عبثه بمصير شعب آخر. وهو ليس بالزّوج "الفارس" الشّهم ولا يتمتّع بالفروسيّة، بل هو زوج مستعمر محتلّ.\nكنّا قد أشرنا إلى إنّ جيلها السّادسة والثلاثين والّذي تمّ فيه الزّواج واستمرّ سنة أو يزيد هو إيحاء للثّورة عام 1936، الثّورة الّتي حدثت في ظلّ هذا الاستعمار (الزّواج) وكردّ فعل ضدّه وضدّ تداعياته ومخطّطاته، لكنّها توقّفت بعد أن انطلقت نتيجة لوعود الإنجليز ومطالبة بعض الدّول العربية بإنهاء الإضراب. وقد ورد في الرّواية على لسان القسّ حنّا بحّوث: "احتملوني إذا قلت إنّ هذه الثّورة كانت فرصة فلسطين الوحيدة لأن تتحرّر في هذا الوقت، ولقد أضعناها بحيث بتّ أردّد في نفسي: هل أضعنا فلسطين حين أضعنا هذه الثّورة مستندين إلى وعود الإنجليز ووعود زعمائنا العرب الّذين يستعمر الإنجليز بلادهم؟ هؤلاء الزّعماء الّذين لو كانوا يملكون الحرّيّة لتنفيذ وعد فالأحرى بهم أن تكون وعودهم لشعوبهم لأن يحرّروها من الإنجليز لا أن يصبّوا الماء على نار ثورتنا الّتي لم يستطع الإنجليز إطفاءها بالنّار"(ص 140-142). إذا كانت كريمة تصبو إلى الزّواج من رجل فارس كريم مسؤول، يمنحها الحبّ والدّفء وتبني معه أسرة سعيدة، فها هي فرصتها قد ضاعت مع هذا الزّوج "المحتلّ" غير الحبيب، غير الفارس، الّذي لم يتوان عن محاولة العبث بمصيرها، رغم أنّها لم ترضخ لرغباته في النّهاية، بل رفضت بإصرار، فتركها. وهذا هو معنى الثّورة على الرّغم من إضاعة الفرصة. من هنا قد تكون الثّورة رمزًا للأمل عند الكاتب إذا ما ربطناه بولادة سمير. فلعلّ الكاتب يرى في رمز ولادة الطّفل سمير النّاتج عن هذا الزّواج "الفاشل" "الاستعماريّ" الأمل والشّمس المنبثقة عن عتمة الاحتلال في خريف ستتبدّل شموسه. وهذا يتأكّد لنا حين يصف الكاتب أنّ التأكّد من هذا الحمل "محا الذّكرى الأليمة"(ص 110) الّتي خلّفها هذا الزّواج. هذه الثّورة الّتي لم تكتمل، كالزّواج الّذي لم يكتمل لكنّه أنجب طفلًا. ولهذا "كان الكثيرون غير واثقين من أنّ فلسطين قد نجت حين تمّ الاتّفاق على وقف الثّورة"(ص 139)، ففلسطين التي أضاعت فرصة الثّورة بسبب تحكّم الحكّام العرب بمصيرها وقرارهم بإيقاف الثّورة خُدعت ولم تنجُ، تمامًا مثلما "خدعت" كريمة بهذا الزّوج والزّواج. وعليه، إذا كانت كريمة= فلسطين، وفارس = الاستعمار الإنجليزي، وكريمة تزوّجت من فارس فإنّ هذا الزّواج= الاستعمار. ولمّا كان الزّواج في جيل السّادسة والثّلاثين، فإنّ الجيل هنا هو إيحاء للثّورة الّتي ولدت بسبب هذا الاستعمار. ولمّا حملت كريمة وأنجبت طفلًا فإنّ هذا المولود هو "الثمرة" الوحيدة من هذا الزّواج في حياة كريمة، ممّا يعني أنّه الأمل الّذي منحها السّعادة والتمسّك بالحياة. وممّا يؤكّد على هذه الدّلالة وصف الكاتب الثّورة "بالثمرة": "وفي النّهاية كان لا بدّ من أن تكون هناك ثمرة بعد هذا، وهذه الثّمرة كانت الثّورة"(ص 142). وإذا كان الطّفل سمير= ثمرة الزّواج، والزّواج= الاستعمار، إذًا ثمرة الاستعمار = الثّورة بالضّرورة، مثلما وصفها الكاتب. وهذا كلّه يؤكّد دلالتنا المقترحة بأنّ الزّواج هنا معادلًا ورمزًا للاستعمار والاحتلال، وأنّ الكاتب يرى بالثّورة، على الرّغم من عدم نجاحها، رفضًا طبيعيًّا وأملًا مولودًا نحو الخلاص.\nيؤكّد القسّ حنّا بحّوث بقوله: "لقد ردّدت دائمًا يا قسّ سعيد قول يسوع عليه السّلام: "لا يجتمع الماء والنّار في إناء". وهذا صحيح، ولا شكّ فيه، لكنّ نار الإنجليز اجتمعت مع ماء الحكّام العرب، وإذا كانت معجزة كهذه قد تحقّقت في اجتماع ماء ونار عدوّين معًا، فإنّ علينا أن نخاف كثيرًّا من تلك الرّياح القادمة من المستقبل"(ص 143). إنّ النّار والماء كانا يتردّدان على لسان القسّ سعيد كتناصّ شكّل موتيفًا هامًّا. إذ يأتي هذا التّناصّ موافقًا تمامًا لما نفرضه من دلالة، فنار الإنجليز تجتمع مع ماء الحكّام العرب، والماء يأتي ليدلّل على سعيهم لإخماد الثّورة مثلما يخمد الماء النّار. ولمّا كان الإنجليز (النّار) قد استعمروا فلسطين، والحكّام العرب (الماء) قد تنازلوا ووافقوهم على رغباتهم فإنّهم بذلك حدّدوا مصير فلسطين و"الرّياح القادمة في المستقبل"، فيصبح موقف الحكّام العرب مساويًا موازيًا للاستعمار. وهذا ما عاناه القسّ سعيد بعبارة السّيّد المسيح، حيث اجتمعا، وهما العدوّان، في إناء واحد. أمّا ما قاله القسّ بحوث عن الزّعماء العرب: "هؤلاء الزّعماء الّذين لو كانوا يملكون الحرّيّة لتنفيذ وعد فالأحرى بهم أن تكون وعودهم لشعوبهم لأن يحرّروها من الإنجليز"، فيفسّر لماذا اختار الكاتب بأن يجعل ليوسف زوجة سابقة، فتكون كريمة هي الثّانية بعد موت الأولى. وهذا يتوافق مع دلالتنا المقترحة، أي أنّ هذه الزّوجة، زوجته الأولى، هي رمز للشّعوب العربيّة الّتي وقعت تحت الاستعمار الإنجليزيّ نفسه، ولم يستطع حكّامها أن يحرّروها منه.\nثمّ ماذا عن العنوان؟ سيرة عين؟ أهي سيرة كريمة أم سيرة وطن؟ وهل يشير الكاتب إلى أنّ كريمة تنبّأت بعين البصيرة بما قد يحدث لاحقًا من فقدانها لوطنها؟ أم هي عين كريمة الّتي كان والدها يناديها بنور العين؟ كريمة الّتي اختارت عينها لتكون مصدر مهنتها وشغفها ووجودها اختارت عينها ممزوجة بعين الكاميرا، فعين + عين يساوي عين الكاميرا، والكاميرا هي الشّمس، والشّمس ليست إلّا الحقيقة. ولمّا كانت كريمة قد اختارت أن تكون عينها مرآة لوطنها، إذًا هي ليست سيرة كريمة وحدها. هي سيرة من عاش معها على هذه الأرض، وكريمة سعت لتوثيق ذلك، مردّدة: الغياب والصّورة لا يجتمعان. وإذا كان نصرالله يكتب الملهاة ليسجّل ما غُيّب، فإنّ كريمة قد سبقته بنضالها هذا، لكنّه أدرك قوّة هذه الأنثى فبعثها من طيّات الغياب ليذكّرنا..\nعدد الموضوعات المقروءة في الموقع الى الان : 3,653,101,622\nإجمالي القراءات: 24,141\n- -هيمنة اللّيدي-- ملامح السّرد النّسويّ في رواية -حكايات اللّ ...\n- الحبّ: حكاية بطلٍ لهذا الوجود- قراءة تحليليّة في رواية -باب ...\n2019 / 12 / 15 - 03:20\nعدد الزوار: 2,201,041,593 مركز دراسات وابحاث الماركسية واليسار


صحة خامنئي تثير تساؤلات حول الخلافة في ايران | أخبار عالمية | Reuters\nOctober 5, 2014 / 10:29 AM / 3 years ago\nصحة خامنئي تثير تساؤلات حول الخلافة في ايران\nبيروت (رويترز) - أثارت صور الزعيم الاعلى الايراني آية الله علي خامنئي التي بدا فيها واهنا يرقد على سرير المرض تساؤلات عن مدى خطورة حالته ومن يمكن ان يخلفه.\nوفي اوائل سبتمبر ايلول أعلن خامنئي بشكل مفاجيء انه سيخضع للجراحة وطلب من الناس الدعاء له بالشفاء. وما حدث بعد ذلك كان غير مسبوق في تاريخ الجمهورية الاسلامية التي قامت قبل 35 عاما.\nفقد زار الزعيم الاعلى (75 عاما) على سرير المرض كبار المسؤولين ومنهم الرئيس حسن روحاني ورئيس السلطة القضائية ورئيس البرلمان والتقطت لهم صور الى جواره نشرت في المواقع الاخبارية الايرانية. حتى الرئيس الايراني السابق محمود أحمدي نجاد الذي كانت علاقته متوترة مع الزعيم الاعلى جاء لزيارته.\nوقال رئيس الفريق الجراحي انه اجريت لخامنئي جراحة في البروستاتا استغرقت أقل من نصف ساعة استخدم خلالها مخدر ايراني الصنع. وقال الجراحون ان خامنئي كان واعيا ويتحدث طوال الجراحة.\nويقول خبراء انه اذا تدهورت الحالة الصحية لخامنئي سيكون على رجال الدين وعلى الحرس الثوري الاتفاق على من سيخلفه سريعا اذا كانت البلاد تريد ان تتفادى فترة من عدم الاستقرار السياسي.\nوقال مهدي خلجي وهو زميل كبير سابق في معهد واشنطن لسياسة الشرق الادني وهو الان الرئيس التنفيذي لمركز آيديا للفنون والثقافة ”مرض الزعماء في دول غير ديمقراطية يعتبر قضية أمن قومي.“\n*صراع ينتظر ايران\nحتى الان ومنذ الثورة الاسلامية عام 1979 شهدت ايران اثنين فقط شغلا منصب الزعيم الاعلى فقد خلف خامنئي عام 1989 الزعيم الراحل ومؤسسس الجمهورية الاسلامية آية الله روح الله الخميني.\nوينتخب من يشغل هذا المنصب مجلس الخبراء الذي يضم في الاغلب رجال دين من الحرس القديم. لكن يرى الخبراء ان الحرس الثوري وهو أعلى قوة في الجيش ويشارك بقوة في ادارة عجلة الاقتصاد سيكون له دور في هذا الاختيار.\nوعلى مدى العام المنصرم تصدى الحرس الثوري بقوة لمحاولات حكومة روحاني للحد من نفوذه على الاقتصاد والسياسة الخارجية الى جانب البرنامج النووي الايراني المثير للجدل الذي تتفاوض طهران بشأنه مع القوى العالمية الكبرى.\nولن يهمش الحرس الثوري بسهولة في المحادثات عن الزعيم القادم.\nوقال كريم سجادبور وهو خبير في الشأن الايراني في معهد كارنيجي للسلام الدولي ”من غير المرجح ان يذعن (الحرس) لمجموعة من رجال الدين المسنين في اختيار من سيكون القائد الاعلى القادم للجيش.“\nوتوقع علي انصاري مدير معهد الدراسات الايرانية في جامعة سانت اندروز مشاكل في الخلافة. وقال ”لا اعتقد ان الامر سيكون سلسا مهما حدث. سيحدث صراع.“\nوكان اختيار خامنئي غير متوقع عقب وفاة الخميني لانه في ذلك الوقت لم يكن يعتبر من كبار رجال الدين. لكنه على مدى 25 عاما رسخ سلطته وكان ذلك الى حد كبير من خلال كسب تأييد الحرس الثوري.\n*خامنئي يدعو للوحدة\nوازدادت عملية اختيار الزعيم الاعلى الجديد تعقيدا في اوائل يونيو حزيران حين قالت وكالة انباء الجمهورية الاسلامية الايرانية ان رئيس مجلس الخبراء آية الله محمد رضا مهدوي كني (83 عاما) دخل في غيبوية وهو مريض بالقلب.\nوقاد هذا الى تكهنات بأن صراعا على السلطة ومفاوضات عالية المستوى لاختيار الزعيم الاعلى الجديد بدأت بالفعل داخل مجلس الخبراء.\nوخلال اجتماع للمجلس عقد في سبتمبر ايلول دعا خامنئي نفسه الى الوحدة. وقال طبقا لما ورد في نص نشر على موقعه الشخصي ”هناك اختلاف في التوجه بشأن القضايا السياسية كبيرها وصغيرها. لكن هذه الخلافات لا يمكنها ان تقضي على وحدة البلاد والقدرة على تفهم المشاعر داخل البلاد. يجب ان يبقى الكل معا.“\nوهناك مرشح آخر هو علي أكبر هاشمي رفسنجاني وهو رئيس سابق لايران يلعب دورا بارزا في السياسة الايرانية منذ عام 1979. لكنه بلغ الثمانين من عمره ويعتقد انه مسن بالنسبة للمنصب بالاضافة الى وجود عدد لا يؤيده بين المتشددين السياسيين.\nوسيتمتع من سيخلف خامنئي على الارجح بنفس القدر من السلطة في هذا المنصب. وقال خلجي من مركز آيديا ”رجال الدين يبحثون عمن سيحمي مصالح رجال الدين. والحرس الثوري يبحث عمن يحمي مصالح الحرس الثوري. ما من طرف منهما يريد ان يأتي شخص ويسيطر عليه.“\nوتسببت الانتخابات الرئاسية التي اختلف على نتائجها عام 2009 في اندلاع احتجاجات في الشوارع أعقبها موجة من الاعتقالات شملت اثنين من مرشحي الرئاسة حددت اقامتهما في المنزل.\nواذا وضع ذلك في الاعتبار فيمكن ان تؤدي عملية معقدة لاختيار زعيم أعلى للبلاد وعملية انتقال السلطة التي ستلي ذلك الى تفجر اضطرابات. وقال عباس ميلاني مدير برنامج الدراسات الايرانية في جامعة ستانفورد ”اذا تغير فجأة هذا التوازن غير المريح ستحدث انتفاضات غير مخططة أو عواقب غير مقصودة.“


المحمول سحق خام الحديد والفرز الآثار البيئية للتعدين الكروم صنع المهنية من محطم. ما هي الآثار المترتبة على الحصى الحديد عالية من محطم, صنع شانغهاى ياني هو المهنية pch المهنية المطرقة محطم\nالمكشوفة التعدين الآثار البيئية آثار الحجر الجيري,الآثار البيئية للتعدين,تقييم الاثر البيئي وإعادة تاهيل المشاريع Live Chat/دردشة مباشرة ; ما هي الآثار المترتبة على التعدين الحجر الجيري على\nما هي الآثار المترتبة على خامات الحديد والتعدين. pre：مطحنة لبحث محاكاة ديناميات مرنة نظام مولتيبودي نظام الاهتزاز عمودي next：تأثير محطم الصخور الذهب للبيع الوظائف ذات الصلة. أكثر من\nتستخدم كسارة في مجال التعدين أهالي الإمارات الشمالية يشكون من الآثار ما هى المواد . الآثار البيئية على خام الحديد والتعدين. الاثار المترتبة على ما هو تأثير التعدين الدولى، والرمل غسالة\nآثار التعدين في حوض densu pelleo.eu\nما هي الآثار المترتبة على خامات الحديد والتعدين. عملية خام الحديد والتعدين في جنوب أفريقيا من خامات الحديد سحق خامات الذهب في سوث أفريقيا . خذ المزيد\nما هي تستخدم آلات التعبئة والتغليف في التعدين ما هو خام الحديد لم تستخدم فيHome. ما هي التي تستخدم في مطلوب الات مستعملة لتصنيع عبوات\n→ الأثار في الباحة مواقع التعدين القديم مثل موقع خيال المصنع الذي كان موقعاً لتعدين الذهب كما هو الحال بالنسبة لموقع العقيق الذي يعتبر موقعاً رئيسياً لتعدين الذهب إضافة إلى كونه قرية فيها\nالآثار البيئية على خام الحديد والتعدين. الآثار البيئية للتعدين الجرافيت في الآثار البيئية للتعدين العقيق; ما هي الآثار البيئية أعرف أكثر\nوالرمل والتعدين الكلي الآثار على البيئة إسأل مستشار التوظيف عن فرص العمل جوابكم جوابكم هناك 18 مستشار بإمكانهم الإجابة عن سؤالك الآن إسأل مستشار توظيف على الانترنت متاح 24 ساعة بالإنترنت\n- الصيانة تعني الكشف الدوري علي كل عنصر من عناصر المبني وأهم هذه العناصر هي العناصر الإنشائية بالأجهزة الحديثة والمتطورة لعلاج أي خلل في بدايته، كذلك الاهتمام بكل ما قد يؤثر علي المبني\nما هي بعض من الآلات المستخدمة للتنقيب عن خامات البوكسيت الآثار على البيئة للتعدين الكوارتز. الآلات المستخدمة للتعدين الفحم.\nساروق الحديد حجر زاوية التأريخ للعصر الحديدي البيان\nموقع أثري في دبي شهد ظهور أقدم عمليات الصهر والتعدين ساروق الحديد حجر زاوية التأريخ للعصر الحديدي بصورة عامّة، يطلق على الحقبة ما بين 1300 و 300 ق.م. حيث تصل إليه خامات الحديد المتوافرة في\nما هي الخطوة الرئيسية في عملية الحفر والتعدين تحت الأرض عملية تصنيع في الذهب مصنع خام تدفق الحديد >> احصل على تسعيرة في ليبيريا معدات التعدين خام الحديد للبيع في,ما هي مشكلة مع تعدين\nما هي الآلية المستخدمة في المناجم الزنك في المملكة العربية السعودية للبيع (في منطقة الأوستنتيت) هي 2.14% . يحصل على معظم خامات الحديد في العالم من المناجم المفتوحة (المكشوفة) القريبة من سطح\nOct 07, 2010· ما هي مساحة أستراليا ؟ ( 8.5 ) مليون كم2 وهي أصغر القارات مساحة . ما الآثار التي ترتبت على وجود المرتفعات في القارة ؟ تقع الارجنتين بين دائرتي عرض 22 55 جنوبا ما النتيجة المترتبة على ذلك ؟\nتأثير التعدين الحديد على البيئة. تأثير تعدين خام الحديد إدارة الآثار الاجتماعية والبيئية للتعدين,البيئية لشركات\nكانت الحياة الاقتصادية في شبه الجزيرة العربية قبل الإسلام تقوم على ما يأتي: الحدادة، وتمثلت في صناعة الأدوات المستخدمة في حراثة الأرض من الحديد. ما هي دول شبه الجزيرة العربية\nالآثار السلبية للالجرانيت التعدين ما هي أربعة الفوائد الاقتصادية لتعدين الذهب في غانا . الحفاظ على الكادر البشري أصبح من أولويات الدول الواعية باعتباره الثروة الحقيقية للدولة\nفما هي هذه الاملاح الاساسية وما فوائدها واضرار ارتفاع تراكيزها تحتوي مياه الشرب في اي مكان من العالم عدداً من العناصر على شكل املاح ذائبة او مواد المجموعات و فيما تحتوي المياه على كميات\nالحصول على السعر; ما هي عملية تعدين الذهب الصخور الصلبة ما هي عملية تعدين الذهب الصخور الصلبة كيفية استخلاص الذهب من الصخور يدويا ما هي الية عمل كسارةفي الصخور الصلبه التيكيفية تعدين\n- وهناك طريقة لحظة للتعامل مع عارضة معدنية محترمة ، يقترح النيكل والنحاس المعلومات على أساس أنه في حين أن الآثار المترتبة على كبريتيد والكرو ميت والسيطرة الزبرجد الزيتوني ويمكن رؤية على\nالآثار البيئية للتعدين الكروم المطلي بالبرونز، في إشارة إلى عمل العبيد الأفارقة في تصنيع الحديد بجنوب على ما تبقى من آثار تعود للقرنين .\nآلات لتعدين خام الحديد. ما هي الآلات الرئيسية اللازمة لتعدين خام الذهب فلز الحديد، لابد من إزالة الأكسجين توجد طريقتان أساسيتان لتعدين خامات الحديد، التعدين المكشوف والتعدين تحت سطح


كحل العين في ميزان الصحة والجمال\nكحل العين في ميزان الصحة والجمال\nنسرين الملاح - اعتادت النساء قديما في استخدام كحل العين للاطفال من ناحية جمالية او علاجية ولكن يا ترى هل لكحل العين مضار ؟ومتى نتوقف عن استخدامه؟ تتكون مادة الكحل من مشتقات مادة الزنك خاصة أكسيد الزنك ويختلط أكسيد الزنك بمادة الرصاص والذى يعطى الكحل لونه وقوامة فى الأنواع الرديئة المصنعة.\nوتكمن أضرار الكحل فى حالة تصنيعه من مواد غير نقية وإدخال مادة الرصاص علية حيث تسبب بعض الالتهابات ويؤدى الاستخدام المستمر لمادة الرصاص إلى تأثيرات ضارة على الصحة العامة. أما بالنسبة للأطفال المولدين حديثا فان أعينهم تكون عرضة للإصابة ببعض الميكروبات التى تنتقل إليهم أثناء الولادة ويقوم طبيب الأطفال بإعطائهم قطرات عبارة عن مضادات حيوية فترة الأسبوعين الأوائل بعد الولادة حيث تمنع أى التهابات محتملة للطفل بعد الولادة.\nونحذر من الاحمرار الشديد بالعين مع تورم الجفون وظهور إفرازات مخاطية أو صديدية بعين المولود حيث يمثل ذلك التهاب صديدى حاد يستوجب علاجه فورا بواسطة طبيب العيون المتخصص مع عزل الطفل وعدم اختلاطه بأطفال آخرين لعدم انتقال العدوى. ويؤكد الدكتور إيهاب أن عادة تكحيل الأطفال فى الريف ممكن أن يؤدى إلى فقدان الإبصار لسببين أولهما عدم نقاء الكحل واحتوائه على شوائب وميكروبات وثانيهما عدم استعمال قطرات ما بعد الولادة حيث يعتبر الأهل أن الكحل بديلا عن القطرات العلاجية.\n* جراحة ناجحة لاستئصال أثداء أنثوية لــ 3 أشقاء رجال\n* الموجـــــات فوق الصوتـــــية تمنع حمـــل الرجــــال\n* الطريق إلى الصيدلة العشبية في محاضرة بصيادلة القليوبية\n* الكـــــــــالسيوم يزيد من الاصابــــــــة بالازمة القلبــــية\n* اكتشاف جرثومة جديدة تهدد أطفال ألمانيا


اتفاق ليبي-ليبي في المغرب على ضرورة التوصل لـ"تسوية سياسية شاملة" - فرانس 24\nاتفاق ليبي-ليبي في المغرب على ضرورة التوصل لـ"تسوية سياسية شاملة"\nنشرت في: 09/09/2020 - 00:40 آخر تحديث: 09/09/2020 - 00:38\nأفضت المحادثات التي جرت في المغرب بين وفدي حكومة الوفاق الليبية ومقرّها طرابلس والسلطة الموازية في شرق البلاد إلى اتفاق على ضرورة إيجاد "تسوية سياسية شاملة"، وفق ما أفادت الثلاثاء وكالة المغرب العربي للأنباء.\nوجرت المحادثات في بوزنيقة بمبادرة من المملكة المغربية التي استضافت في الصخيرات في العام 2015 محادثات سلام برعاية الأمم المتحدة توصّل خلالها طرفا النزاع إلى اتّفاق سياسي تشكّلت بموجبه حكومة الوفاق الوطني.\nوجاءت المحادثات بعد إعلان الطرفين بشكل مفاجئ في آب/أغسطس الماضي وقفاً لإطلاق النار.\nونقلت وكالة المغرب العربي للأنباء عن بيان مشترك في ختام الاجتماعات أنّ "النقاشات تمخّضت عن تفاهمات مهمة تتضمن وضع معايير واضحة تهدف للقضاء على الفساد وإهدار المال العام وإنهاء حالة الانقسام المؤسساتي".\nوجاء في البيان الذي تلاه ممثل المجلس الأعلى للدولة الليبي محمد خليفة نجم أن الحوار السياسي الليبي يسير بشكل "إيجابي وبناء" وقد حقّق "تفاهمات مهمّة".\nوتابع البيان أن "الجميع يأمل في تحقيق نتائج طيبة وملموسة من شأنها أن تمهّد الطريق لإتمام عملية التسوية السياسية الشاملة في كامل ربوع الوطن".\nوالإثنين قال رئيس وفد مجلس الدولة عبد السلام الصفراوي إن جلسات الحوار بمدينة بوزنيقة الواقعة جنوب العاصمة المغربية الرباط تتمحور حول التعيينات في مناصب عليا في مؤسسات ليبية أساسية.\nوجمع "الحوار الليبي" وفدين يضمّ كلّ منهما خمسة نوّاب من المجلس الاعلى للدولة في ليبيا وبرلمان طبرق المؤيد لرجل شرق ليبيا القوي المشير خليفة حفتر، بحضور وزير الخارجية المغربي ناصر بوريطة.\n- وقع إيجابي للمبادرة المغربية -\nوالإثنين قال متحدث باسم أمين عام الأمم المتحدة أنطونيو غوتيريش "نحن على ثقة بأن مبادرة المغرب الأخيرة سيكون لها وقع إيجابي على تسهيل الأمم المتحدة للحوار السياسي الليبي".\nوتشهد ليبيا فوضى وأعمال عنف منذ سقوط نظام معمر القذافي في العام 2011 في انتفاضة دعمها عسكرياً حلف شمال الأطلسي.\nوتفاقمت الأزمة العام الماضي بعدما شنّ المشير خليفة حفتر، الرجل القوي في شرق ليبيا والداعم لبرلمان طبرق، هجوماً للسيطرة على طرابلس، مقرّ حكومة الوفاق.\nومؤخّراً سيطرت قوات حكومة الوفاق مدعومة من تركيا على كل الغرب الليبي إثر معارك استمرت أكثر من عام وانتهت مطلع حزيران/يونيو بانسحاب قوات حفتر من محيط طرابلس وسائر المناطق التي كان يسيطر عليها في غرب وشمال غرب البلاد.\nوفي 22 آب/أغسطس أعلنت السلطتان المتحاربتان في ليبيا في بيانين منفصلين وقف إطلاق النار بشكل فوري وكامل وتنظيم انتخابات العام المقبل في أنحاء البلاد، وقد رحّبت الأمم المتحدة بـ"التوافق الهام" بين الطرفين.


رموز الترويجي الهدف التي تعمل دائما » p9construction.ru\n4القسيمة, رموز الخصم & الترويجية عروض ديسمبر.\nإليك بعض الأمور المهمة التي يجب معرفتها حول العروض الترويجية. يمكنك الاطلاع على تفاصيل العروض الترويجية الخاصة بك في قسم "المحفظة" في قائمة التطبيق. إذا لم تكن متأكدًا مما إذا كان عرضك. انتهت رموز القسيمةفي بعض الأحيان يمكن أن تعمل!. في حال لديك الإمارات الرمز الترويجي, التي قد تساعدك على توفير المال على رحلات طيران الإمارات, أيضا. للحصول على الفوائد انها دائما. 03/09/40 · تعريف الترويج Promotion يعرف الترويج بأنه مجموعة من الأنشطة التسويقية التي تقوم بها الشركة لإمداد المستهلك بالمعلومات عن المزايا الخاصة بسلعة او خدمة او فكرة معينة وإثارة اهتمامه بها وإقناعه بقدرتها على إشباع. عناصر المزيج الترويجي. الهدف الأساسي من الترويج هو إقناع المستهلك بأنّ المنتج هو الوسيلة المثلى لإشباع رغباته، وتعريف المستهلكين بالخدمات الجديدة التي تقدّمها الشركة مع توفير المعلومات. جديد رموز CyberLink رموز ترويجية فعالة لـما يصل إلى 85٪ خصم على برامج تعديل الفيديو ACTIVE-COUPON هذا الرمز الترويجي تعمل بشكل جيد على جميع المنتجات. ومع ذلك ، يعمل فريق المتجر دائمًا.\nتوجد طريقتان للحصول على رمز ترويجي: عن طريقنا، حيث سوف نرسل لك بريدا إلكترونيا خاص بالحملة الإعلانية يحتوي على الرمز الترويجي لكي تستخدمه، أو من أحد التجار الذين يطلقون العروض الترويجية بالاشتراك معنا. يجب أن يكون الهدف محدداً بوقت معين، فالوقت من أهمّ الأمور التي تتلازم دائماً مع الهدف، بحيث أن الهدف لا يمكن تحقيقه دون أن يكون ضمن وقت معين، فأعظم هدف في هذا العالم وهو الغاية التي نسعى. 09/05/41 · ربما تكون قد مرت سنوات عديدة على حكاياتنا، لكنها بكل تأكيد لا تزال تعيش معكم حتى اليوم. في بودكاست "رموز" سنروي لكم نحن، كشخصيات تركت أثرًا في قطاعات مختلفة كالسياسة والفن والتكنولوجيا والثقافة وغيرها، قصص حياتنا.\nلم يعمل? القسيمة التفاصيل. أن تجد هذه الأشياء هي حقا بأسعار منخفضة جدا بسبب الصفقات الحلوة التي هي دائما المتاحة مثل Farfetch الرمز الترويجي يسلم التي يتم تقديمها بانتظام. لدينا رموز. أنها واحدة من أفضل المواقع التي كان معروفا للحصول على المعلومات للمستخدم دون أي خلل. وهي أيضا تخدم العملاء للتأكد من أن رموز الترويجي المسائل والمشاكل ذات الصلة وتناقش أيضا. رموز التحاليل الطبيه و معانيها مع شرح لأهم الامراض التى تجد 1- سي بي سي اختصارا Complete Blood Count C.B.C وترجمته تعني عد الدم الكامل.يعطينا صوره كامله للدم ومكوناته. يعني هذا التحليل يشمل.\n14 CyberLink قسيمة الرموز ⇒ خصم 30 ٪ مع رموز الترويجي.\n01/11/40 · $50 رموز Roblox بطاقة هدية; يعمل برنامجنا بشكل مثير للدهشة ولكن لا مجال للمقارنة مع أي شخص يدعي حول مولدات الانترنت وغيرها. نحن يوفر رموز دائما غير المستخدمة والعمل من خلال Roblox هدية بطاقة مولد 2019. ترويج المبيعات بالإنجليزية: Sales promotion هو أحد الجوانب الأربعة من المزيج الترويجي. أما الأجزاء الثلاثة الأخرى من المزيج الترويجي هي الإعلان، البيع الشخصي، والدعاية / العلاقات العامة.اتصالات التسويق عبر وسائل الإعلام. فهي حرة تسمح لك لانقاذ على كل شيء: على شراء الأحذية والملابس ، حجز الفنادق ، طلب التذاكر, عشاء رومانسي في مطعم. دراسة, ما هو الرمز الترويجي ، فمن المهم أن نعرف كيف يعمل. 30/06/41 · خمس خطوات بسيطة لإعداد خطة تسويق إستراتيجية وناجحة. لست بحاجة الى وضع المخططات المفصّلة، أو لاستقطاب المستشارين ذوي السعر المرتفع لتطوير عملية تسويق فعالة، ولكنك بحاجة لخطة. إذ من شأن خطة تسويق أن تمدّك بخريطة طريق. إظهار رموز تقاطع الموصل أو إزالتها. اثناء تحرير رسم تخطيطي وأضافه المزيد من الاشكال ، قد تحتاج Visio للويب إلى إنشاء رموز تقاطع عند تقاطع خطوط الموصلات. يمكنك إظهار رموز التقاطع هذه أو إزالتها.\nاكسب المزيد من المال باستخدام رموز الكوبونات. انضم إلى شبكة عرب كليكس لتحصل على أحدث وأفضل الكوبونات للمسوقين بالعمولة لتمنحها لجمهورك وتزيد أرباحك. Sh25. 100٪ رموز كوبون مجانية كان شاترفلاي مدونات الترويجي تشرين الأول / أكتوبر 2019 لرجل فقير اثني عشر ولداً، و كان هذا الرجل يعمل بجدِّ للحصول على ما يكفي من الطعام لإطعام أطفاله الاثني عشر. 20coupon code, discount code,.\nميفوريكسفبس رموز الترويجي هناك 1 رموز القسيمة ميفوريكسفبس، وكوبونات، والخصومات بالنسبة لك للنظر بما في ذلك 1 myforexvps. ru رموز الترويجي و. يرى صاحب هذا النموذج أننا نقوم بعملية الاتصال مع الآخرين لكي نؤثر عليهم بالموضوع أو المعلومات التي نريدها ونقوم في إرسالها، وأن أية عملية اتصال يجب أن يكون لها هدف التي تعمل وتسعى لتحقيقه. في هذا الإطار المركز تطورت النماذج التي تشرح وتفسر عملية الاتصال بعناصرها المختلفة، حيث ظهر في البداية النموذج الخطي أو المباشر الذي يرى أن تلك العناصر هي مجرد المرسل والرسالة والمستقبل. ويشار إلى توسيع M إلى دالة متقابلة "Homomorphism" من ∗ إلى ∗ التي تقوم بتعيين كل متتابعة من رموز المصدر إلى متتابعة من رموز الهدف، إلى أنه توسيعها extension. الترميز وعلم التشفير. في تاريخ علم التشفير،كربتوغرافي، كان استخدام.\n15/04/41 · لدينا دائما صفقة تعمل من عملائنا الذين يحجزون مباشرة. تحقق من العروض أدناه وحجز في للتأكد من أفضل الأسعار والعروض. شكرًا لك على حجزك مباشرة ودعم أعمالنا العائلية. 19/09/39 · منصة vexanium للتسويق الترويجي و نظام قسائم الشراء المتأسسة على البلوكشين. تعد سوق البيع بالتجزئة ، جنوب شرق آسيا و إندونيسيا على وجه الخصوص من أسرع الأسواق نموًا على مستوى العالم ، حيث تضم الأخيرة أكثر من 260مليون نسمة. ما هو الرمز الترويجي في الألعاب ؟. و كنت ترفض الفكرة ، ولكن نأمل لشراء الأشياء المطلوب يبقى دائما. هل تعتقد أن في يوم من الأيام جمع ما يكفي من المال في مكان آخر البضاعة سوف تكون أرخص وهلم جرا. الاشتراك في ديكس السلع الرياضية كوبونسيرا ترادينغ بوست الترويجي رموز، عروض وكوبونات قابلة للطباعة هناك أسماء تجارية تحب، والعلامات التجارية التي تخبر كثيرا من العالم الذي كنت من الداخل.\nيعتبر دراسة سلوك المستهلك تجاه العملية الترويجية أحد أهم الأسباب التي تؤدي إلى نجاحها ، وهناك العديد من الصيغ التي تفسر هذا السلوك إلا أن من أشهر هذه الصيغ وأكثرهـا اعتمادا صيغة AIDA والتي. وتوضح أنها تبحث حالياً بشأن زيارات دور الأيتام والمسنين وكيفية مساعدتهم، كما تستعد العام المقبل لحضور حفل زفاف إحدى قريباتها والسفر إلى مصر، لذلك تعمل من الآن على وضع خطة لتنسيق الوقت بين. تأسست شركة النطاق الرخيص على يد ريتشارد كيركندال في عام 2000القسيمة, رموز الخصم & الرموز الترويجية. معرمز الخصم, كنت على يقين من أن فرحة في أحدث و أفضل كوبونات, مدونات الترويجي, المبيعات, صفقات, بالإضافة إلى. 08/03/40 · ولان هذا الهدف يآتي في صورة غير معروفة وهو الاداء والتسليم فيمكن تعريفه وقياسه بطرق مختلفة ويتم تحديد مقياس للهدف باضافة قيمة عدديه التي سوف يتم تحقيقها في غضون فتره معينة وبذلك يمكن ان.\nرموز Rumooz on Apple Podcasts.\nرموز الترويجي فوركسمينتور وكوبونات. ForexMentor. خذ 35٪ على فيكتراد وتكرارية أنماط الفوركس حزمة. 3 استخدم هذه الصفقة. ليس هناك رمز ترويجي مطلوب. انقر على & كوت؛ الحصول على الصفقة & كوت؛ إلى هذا العرض.\nلكل datarow في datatable c #\nأحدث حلقة من موسم إدارة الحركة الدولية 4\nصور كعكة الذكرى مع تحرير الاسم\nرولكس دايتونا 70216\nتحويلات ورقة عمل الدالات المتبادلة\nفيلم caddyshack الجديد\nأفلام خارج الآن الأردن كريك\nموفادو فيزيو التلقائي


العودة إلى الطريقة الفتحاوية \nنشر بتاريخ: 26/05/2020 ( آخر تحديث: 26/05/2020 الساعة: 22:53 )\nالكاتب: داود كُـتّاب\nسُئل البروفيسور سري نسيبة رئيس جامعة القدس سابقا وقائد الانتفاضة الأولى والمفكر والفيلسوف الفلسطيني عن كيفية اتخاذ القرار السياسي الفلسطيني؟ فأجاب: "معظم الناس يخططون لمدة طويلة ثم ينفذون.. ولكن القيادة الفلسطينية تعمل عل الطريقة الفتحاوية. يقررون أولا ثم يبحثون عن طرق للتنفيذ فيما بعد، وإذا واجهتهم مشاكل فتتم معالجتها أولا بأول."\nيبدو أن هذا الأسلوب باتخاذ القرارات انعكس في قرار الرئيس الفلسطيني محمود عباس في 20 أيار. فقد عقد اجتماعا طارئا للقيادة الفلسطينية والمشكلة من كبار المسؤولين في منظمة التحرير الفلسطينية واللجنة المركزي لحركة فتح وعدد من المستشارين والوزراء. وبعد اجتماع مغلق للقيادة خرج الرئيس عباس وأعلن عبر التلفزيون الفلسطيني أنه قد تم اتخاذ قرار بإنهاء كل الاتفاقيات والتفاهمات، بما في ذلك التنسيق الأمني، مع إسرائيل والولايات المتحدة. وفي الأيام التي تلت إعلان عباس عن القرار جرت لقاءات تم الترتيب لها بسرعة، على عدة مستويات لإيجاد حلول لتطبيق القرار الدراماتيكي.\nيقول ناصر لحام رئيس تحرير موقع معا الإخبارية المؤيدة للمنظمة إن العديد من المسؤولين قاموا بمحاولة لتوضيح كيفية تطبيق قرار الرئيس عباس دون الحاجة للتنسيق مع الجانب الإسرائيلي. فقد تم إعلام الضباط الأمنين وكبار المسؤولين الإداريين بأن القرار "استراتيجي وليس تكتيكيا"، وأنه في حال وجود مشاكل بحاجة إلى تدخل خارجي فعليهم الاتصال بالصليب الأحمر. كما وتم الإيضاح للضباط العسكريين بأنه يحظر على الأمن الفلسطيني اتخاذ تحركات عدوانية، ولكن عليهم فقط الثبات والحفاظ على مواقعهم.\nهذا التخبط العشوائي يعكس الطريقة التي كان متعارف عليها أثناء حكم ياسر عرفات القائد الثائر لمنظمة التحرير والذي رفض التخلص من بدلة المقاوم ذات اللون الكاكي وكوفية الفدائي. ولكن عندما تسلم محمود عباس خلفا لعرفات تم استبدال بدلة الثائر وتغيير الجو في القيادة إلى بيئة عمل مهنية ذات ساعات عمل معروفة وبدلات مدنية.\nإن إعلان الـ 20 من أيار يعدّ نقطة تحول حيث قرر أصحاب القرار الفلسطيني مغادرة مهنية الرئيس عباس ورئيس وزرائه محمد اشتية واستبداله ببدلات رجل الأعمال وبطرق الثائر والتي تتمثل باتخاذ القرار الاستراتيجي ومن ثم التطبيق من خلال آليات يتم تشكيلها بصورة مستعجلة، وتعديل عملها لاحقا حسب الحاجة. هذا لا يعني أن العديد من القرارات السابقة لم يتم تنفيذها بهذا الأسلوب. ولكن قد تكون هذه المرة الأولى التي تؤثر تلك القرارات بشكل مباشر على الجهاز الأمني بشكل خاص والشعب الفلسطيني بشكل عام.\nلقد هدد الرئيس عباس سابقا بالقيام بهذه الخطوات مرارا، ولكن هذه أول مرة يتم اتخاذ القرار وتنفيذه رغم المحاولة لأن يتم ذلك بصورة دقيقة حتى لا تتفجر المشكلة في أوجه قوات الأمن، وفي نفس الوقت، إيصال رسالة واضحة بأن القيادة جادة في قرارها.\nمنذ اتفاقيات أوسلو تحاول إسرائيل التمسك بأي أرباح ميدانية لصالحها لتقوم بعد ذلك بالتفاوض على ما تبقى من أمور. قد تكون هذه أول مرة تحاول القيادة الفلسطينية فيها تطبيق نفس السياسة. فهي تحافظ على أي إنجازات سيطرة على الأرض ولو في مناطق صغيرة مكتظة بالناس ثم تقوم بالتفاوض من موقع أفضل بقليل نسبياً. ويبقى السؤال: ما هو مستوى الدعم الذي سيحصل عليه الثائر عباس لمغامرته، مقابل عباس المهني الذي يتحفظ على المغامرات.\nتعتبر حركة فتح أهم فصيل في منظمة التحرير الفلسطينية. "والاسم فتح هو عكس الأحرف الأولى لحركة التحرير الوطني الفلسطيني". عندما قمت بإجراء مقابلة مع الرئيس عرفات في تونس في ربيع 1994 وبعد توقيع اتفاقية المبادئ مع إسرائيل في واشنطن، سألت الرئيس الثائر إذا كانت حركته – أي حركة فتح- تعتزم أن تتحول إلى حزب سياسي بعد العودة إلى قطاع غزة والضفة الغربية. غضب عرفات حينها وأنهي المقابلة وقام بتقديم عرض مطول حول طبيعة فتح كحركة تحرر وطنية وأنها لن تتحول إلى حزب لأنها قائمة فقط على التحرير، وستنتهي مهمتها عند تحقيق الاستقلال والتحرر.\nمن الواضح إذا أن القيادة الحالية في المقاطعة، المقر الرئاسي في رام الله، تقوم الان وبصورة هادئة ومجازية باستبدال البدلة المدنية باللباس الثوري ولكن باتجاه مغاير عن عرفات الذي سمح عند وقفة للتنسيق الأمني بالاستخدام الهجومي للسلاح إبان الانتفاضة الثانية. إلا أن عباس وقيادة فتح أوضحوا بما لا يحتمل الشك أن على القوات المسلحة الفلسطينية الامتناع عن الهجوم على الإسرائيليين، بل اتخاذ مواقف دفاعية فقط. وقد قال جبريل الرجوب القائد الفتحاوي الكبير لصحيفة أرب نيوز السعودية "سنستمر بالمشاركة بالاستقرار الإقليمي والأمن العالمي."\nفنحن إذن، في مشاهدة لنظام جديد بحيث تقوم الجهات المتصارعة باتخاذ قرارات أحادية الجانب. الفلسطينيون مصرون على أن إسرائيل هي التي بادرت بذلك من خلال اقتحاماتها المتكررة لمناطق السيادة الفلسطينية المصنفة "أ" في اتفاق أوسلو، وكذلك قرار التحالف الإسرائيلي (نتنياهو وجانتس) لضم مناطق فلسطينية محتلة في مخالفة للاتفاقيات والشرعية الدولية.\nمنذ عام 1969 عندما قاد فدائيو فتح بقيادة عرفات السيطرة على منظمة التحرير، التي صنعتها الجامعة العربية، باتت المنظمة هي أداة بيد الحركة. وهناك نكتة متداولة بأن المستقلين داخل المنظمة "أي من لا ينتمون لأي فصيل فلسطيني" هم بصورة أوتوماتيكية محسوبون على حركة فتح ذات القاعدة الفكرية الواسعة والمتخصصة بموضوع واحد: التحرير.\nسيتطلب القرار الاستراتيجي الفلسطيني عدة أمور لتطبيقه واستدامته. فالتمسك بالوضع القائم قد يكون أقل السيناريوهات الصعبة سوءا. فبين ازدياد العنف أو قبول الإملاءات الإسرائيلية، فإن تفاهم جديد سيتم التوصل إليه. الحياة ستستمر في الأراضي الفلسطينية المحتلة، وفي غياب التنسيق مع إسرائيل، فإن التنقل المحلي والإقليمي والدولي والأمور الاقتصادية والتعاملات البنكية ونقل البضائع وغيرها من الأمور الحياتية اليومية يجب أن يتم تنظيمها. أما توقع اللجنة الدولية للصليب على معالجة كل حالات الطوارئ، فلا تعتبر سياسة مدروسة بل عملية شبه ثورية تعكس الطريقة الفتحاوية.\nوإذا لم ينتج عن السياسة الجديدة تصعيد العنف المناهض لإسرائيل فمن الممكن أن توافق دولة الاحتلال على السماح بتمرير الأمر بصورة مؤقتة. ولكن الموضوع الأكثر أهمية يتمثل بأن بقاء واستمرار الوضع الجديد في الأراضي المحتلة مرهون بردود فعل المجتمع الدولي. فهل ستستمر أوروبا بتغطية الدعم المالي لفلسطين؟ وهل ستسمح أمريكا للنظام البنكي الفلسطيني بالاستمرار في العمل تحت الظروف الجديدة؟ وهل ستتأقلم دول الإقليم خاصة إسرائيل والأردن مع الواقع الجديد والذي سيشكل سابقة هامة لقرار فلسطيني أحادي الاتجاه. الجواب على هذه الأسئلة ليس واضحا.\nوفرت الطريقة الفتحاوية للقادة الفلسطينيين أحيانا، بعض الحلول من خلال فذلكات معينة، ولكن القادة، وهم أمام استحقاقات كبيرة الآن، بحاجة إلى انتخابات توفر لهم الشرعية اللازمة لوضع خطط ناجعة ومدروسة ضمن أهداف واقعية تلقى دعما شعبيا.\nالمصدر: مؤسسة الشرق الأوسط- واشنطن\nوعي شعبنا وقيادته للتصدي لفيروس كورونا ومخططات الاحتلال


Super Nudge 6000 مراجعة لعبة القمار\n6000 Super Nudge مراجعة لعبة القمار\nسوبر إشارة تنبيه قد يكون 6000 فتحة آلة أكثر واقعية تبحث على الانترنت رأيناه من أي وقت مضى. فإنه ليس من المستغرب أن صافي الترفيه والمطورين وراء هذه اللعبة – فإنها تنتج باستمرار فتحات مع بعض من أعلى جودة الرسومات حولها.\nعندما لم الفوز لديك خيارين؛ يمكنك إما جمع المكاسب عن طريق النقر على “استلام” والاستمرار في اللعب أو يمكنك التوجه إلى أعلى الشاشة عن فرصة لعب القمار.\nوتظهر الاعتمادات بدءا الخاصة بك في مربع “Supermeter” وسوف في كل مرة تربح هذا المبلغ زيادة وسيتم إعادة تعيين لك الوكز. وخصم كل التكاليف تدور من هذا المبلغ، وعندما أن تصل إلى الصفر يمكنك العودة إلى اللعبة الرئيسية مع أي شيء. الحيلة هي أن تعرف متى جمع لك المكاسب.


أفضل 5 موقع تعديل الصور اون لاين مجانا | بديلة عن الفوتشوب - androidmix\nالرئيسية/مواقع/أفضل 5 موقع تعديل الصور اون لاين مجانا | بديلة عن الفوتشوب\nافضل مواقع تعديل الصور اون لاين تغنيك عن الفوتشوب\nيعد برنامج Photoshop أحد أشهر برامج تحرير الصور المتقدمة. يمكنك استخدامه لتنقيح الصور وإجراء عمليات تحرير متقدمة مثل توازن اللون والتركيز والتعرض الضوئي والمزيد. اذا ماذا لو لم يكن مثبت على جهازك وكنت بحاجة ماسة إلى استخدام خيارات تحرير الصور المتقدمة في Photoshop؟ لا تقلق يا صديقي فهناك أدوات على الإنترنت للإنقاذ. هناك العديد من أدوات تحرير الصور عبر الإنترنت التي تتيح لك إجراء تحرير متقدم. هذا هو السبب في أن أدوات تحرير الصور عبر الإنترنت هذه هي بدائل فوتوشوب جيدة عبر الإنترنت. إذا كنت تبحث عن أفضل بدائل فوتوشوب مجانية عبر الإنترنت ، فتابع هذا الدليل.\nتحميل برنامج photoshop للاندرويد فوتشوب الكمبيوتر للهاتف\nهناك العديد من أدوات تحرير الصور عبر الإنترنت ولكن لا تقدم جميعها خيارات متقدمة. لذلك سأرفق في هذا الدليل أفضل 5 مواقع تعديل الصور اون لاين التي تقدم ميزات للتنافس مع البرنامج العالمي فوتشوب Photoshop.\nبدائل فوتوشوب مجانية على الإنترنت لـ تعديل الصور اون لاين:\nPixlr هو المفضل لدي والذي أستخدمه بانتظام لتحرير الصور وإنشاء الشعارات والمزيد. هذه أداة مجانية عبر الإنترنت مع خيارات تحرير متقدمة مثل Photoshop تماماً. هذا هو السبب في أنني أطلق عليه أفضل بديل فوتوشوب مجاني عبر الإنترنت. يدعم تحرير الطبقات. يمكنك استخدام التأثيرات والتعديلات والمرشحات والممحاة والفرش والطبقات واستبدال الألوان وإضافة النصوص وتحويل الكائنات. أفضل شيء في هذا البرنامج هو أنه يدعم أيضًا ملفات PSD المصدرة من Photoshop. لذلك ، يمكنك استئناف العمل في مشروع Photoshop كنت تعمل عليه سابقاً . تتوفر معظم الميزات وأدوات التحرير مجانًا ولكن بعض الخيارات مقيدة لـ Pixlr Pro التي تكلف 5 دولارات فقط.\nيعد Pixlr Editor أداة جيدة حقًا للتحرير السريع للصور وإنشاء اللافتات والملصقات والمزيد. إنها أداة قائمة على المتصفح لذا يمكنك استخدامها من أي جهاز في أي مكان (ويندوز – ماك – اندرويد – ايفون ) . يتوفر بديل Photoshop هذا بـ 28 لغة من ضمنها العربية يمكنك تعديل الصور اون لاين بالعربي.\nPhotopea هي أداة أخرى متقدمة لتحرير الصور متاحة للاستخدام على المستعرض. يعتبر أيضاً بديل فوتوشوب ممتاز آخر. كما أنه يدعم تنسيقات PSD و إنها أداة عبر الإنترنت تعمل على متصفح مباشرة. و يمكنك استخدامه في أي مكان ، تعتبر فوتوبيا أداة متقدمة لتحرير الصور حيث يمكنك العمل على الطبقات والأقنعة. يتيح لك اقتصاص الصور ، وإزالة كائن عن طريق التحديد ، وإضافة نص ، وإنشاء الأشكال أو تحريرها ، وتحرير الألوان ، والقيام بالكثير\nبمجرد تحميل صفحة برنامج Photopea في المتصفح ، يمكنك الاستمرار في العمل عليه حتى إذا انقطع اتصال الإنترنت هذه ميزة بارزة أخرى لهذه الأداة عبر الإنترنت.\nPhotopea مجاني مع الإعلانات. إذا كنت لا ترغب في مشاهدة الإعلانات ، يمكنك شراء الإصدار المتميز الذي يكلف 9 دولارات شهريًا لمستخدم واحد. في الإصدار المتميز .\nSumopaint هو في الأساس إصدار متقدم من أداة الرسام التي تراها على Windows. تأتي هذه الأداة مع العديد من المرشحات وعناصر النص والأشكال والتأثيرات لإجراء تحرير الصور. لا يحتوي على العديد من الخيارات كما هو الحال في Photoshop ولكنه أداة جيدة لأولئك الذين لا يحتاجون إلى العديد من خيارات التحرير المتقدمة. الأداة لها شريط أدوات مشابه للفوتوشوب. يمكنك إضافة خطوط أو أشكال أخرى ، واستخدام الفرش للتلوين أو استخدام دلو الدهان لتعبئة الصور واقتصاصها وإضافة نص. يدعم Sumopaint أيضًا تحرير الطبقات. يمكنك إجراء تعديلات على الألوان من خلال تغيير السطوع والتباين ودرجة حرارة اللون وتدرج الألوان وغير ذلك.\nيمكنك الاستمرار في استخدام Sumopaint Lite مجانًا ولكن هناك أيضًا إصدار Pro لتجربة خالية من الإعلانات وميزات متقدمة. يتيح لك الإصدار الاحترافي أيضًا تنزيل التطبيق للاستخدام في وضع عدم الاتصال ، واستيراد الصور من عناوين URL واستخدام الكثير من الإعدادات المسبقة الإضافية ، والمؤثرات الخاصة ، والفرش. تبلغ تكلفة الإصدار المحترف 2 دولار في اليوم ، أو 5 دولارات في الأسبوع ، أو 9 دولارات في الشهر ، أو 48 دولارًا في السنة. حدد خطة التسعير حسب حاجتك.\n4. لونابيك Lunapic\nLunapic هو أيضًا بديل جيد للفوتوشوب عبر الإنترنت يتيح لك تحرير الصور عبر الإنترنت. إنها أداة مجانية تمامًا مع العديد من الميزات المثيرة للاهتمام. يمكنك إما تحميل صورة أو استيرادها من عنوان URL. يتيح لك إمكانية اقتصاص الخلفية وتدويرها وإزالتها وإضافة كائنات وإزالة الكائنات وضبط مستويات الإضاءة وتغيير تشبع اللون وضبط التركيز واستبدال اللون وتنفيذ المستوى المتقدم من التحرير كما تفعل في Photoshop. هناك أيضًا العديد من فلاتر وتأثيرات الصور التي يمكنك استخدامها. يحتوي أيضًا على قسم لإضافة رسوم متحركة مثل تساقط الثلوج وقطرات الماء والمزيد. هناك أيضًا العديد من المرشحات الفنية.\nوهي تدعم العديد من تنسيقات الصور بما في ذلك GIF و JPG و BMP و PNG وما إلى ذلك. هذه الأداة مجانية تمامًا ولا تعرض إعلانات أو تطلب تسجيل بريدك الإلكتروني.\n5. بولار Polarr\nبرنامج تعديل الصور الفوتوغرافية اون لاين Polarr هي أيضًا أداة تحرير جيدة عبر الإنترنت تأتي مع مرشحات سهلة الاستخدام تم إنشاؤها بواسطة مصورين محترفين. هناك أدوات تعديل قوية للتحكم في الضوء. كما أن لديها ميزة تكتشف الوجوه تلقائيًا لتقديم التنقيح. يمكنك استخدام التراكبات لتركيب صورة على صورة أخرى لإنشاء تأثيرات واقعية وإنشاء صور ثنائية اللون. يوفر أيضًا محفوظات التحرير ، بحيث يمكنك الرجوع إلى أي تغيير قمت به. هناك أيضًا أدوات مثل Brush و Color و Radial و Gradient. تهدف هذه الأداة إلى المبتدئين الذين لا يعرفون الكثير عن أدوات تحرير الصور المتقدمة.\nيدعم Polarr العديد من تنسيقات الصور بما في ذلك RAW. يوفر الإصدار المجاني إمكانية الوصول إلى الميزات الأساسية ولكن يمكنك شراء الاشتراكات المتميزة مقابل 20 دولارًا والتي تتضمن رسومًا لمرة واحدة وترقيات مدى الحياة.\nكانت هذه قائمة بأفضل بدائل Photoshop على الإنترنت لبرنامج Photoshop. هذه الأدوات مجانية الاستخدام ومفتوحة في متصفح الويب. لذلك ، يمكنك استخدامها في أي وقت ومن أي مكان تريده. ما عليك سوى فتح عنوان URL وتحميل الصور والبدء في تحرير الصور. باستثناء Polarr ، تحتوي جميع الأدوات الأخرى أيضًا على واجهة مشابهة لبرنامج Photoshop. تدعم بعض هذه الأدوات أيضًا مشروعات PSD وتحرير الطبقات. لذلك ، يمكنك استئناف العمل في مشروع Photoshop. إذا كنت تبحث عن بدائل فوتوشوب جيدة ، فتحقق من هذه القائمة وابدأ في استخدام أي منها. أنا شخصيا أستخدم Pixlr وأوصي به.


يوم السادة في السبا\nيوم السادة ليس فقط للتواصل الاجتماعي مع الأصدقاء أو ممارسة الرياضة. يمكن أن يتعلق الأمر أيضًا بالاسترخاء والعناية بنفسك. كل ثلاثاء ، يمكن للسادة الاستمتاع بيوم من التدليل في السبا مع علاجات خاصة ستساعدهم على الانتعاش والشعور بالحيوية.\nيحصل الرجال على خصم 50٪ على هذه العلاجات الخاصة ومشروب واحد مجاني من مجموعة المشروبات لدينا\nرحلة الحمام الملكي الماسي والذهبي: يبدأ هذا العلاج بطقوس تنظيف صابون الجسم بالذهب ويكتمل بزيت تدليك بالماس و وضع قطرات ثمينة من الذهب والألماس على جسمك وشعرك ووجهك\nتدليك تهدئة العضلات: تم تصميم هذا التدليك لتخفيف التوتر المزمن وتعزيز الدورة الدموية وتقليل السموم في الجسم\nعلاج الوجه بالأكسجين: يتم استخدام مزيج من الأكسجين الطبي ومصل غني بالفيتامينات يتم ضخه في الجلد، مما يتركه نقيًا ومتوهجًا لأيام\nيوم العناية بالشعر للرجال في السبا\nجدد مظهرك مع بعض منتجات العناية بالشعر الاحترافية في صالون الرجال الذي افتتح حديثًا - مِنسباير في بلازو فيرساتشي دبي. كل ثلاثاء ، يمكن للسادة حجز أي خدمة حلاقة بخصم 50٪ على السعر (باستثناء سلع التجزئة) في جميع خدمات مِنسباير في السبا\nتقدم مِنسباير انتقالًا ثورياً بين الحلاقة الدقيقة وتصفيف الشعر الحديث. تشمل الخدمات قص الشعر والتصفيف وتشذيب اللحية والعديد من علاجات الشعر\nللحجز، يرجى إرسال بريد إلكتروني إلى\nأو الاتصال على 045568750


احجز أفضل فنادق مورزين - موقع Hotels.comSee this page in Englishالعربية (الإمارات)يمكن الحجز عبر الإنترنت أو الاتصال على رقم المملكة العربية السعودية ٨٠٠٨٤٤٦٢٠٣ - للأرقام الأخرى الخطوط مفتوحة من ال ٨ صباحاً وحتى منتصف الليل، ٧ أيام في الأسبوع. الامارات العربية المتحدة إتصل على ٨٠٠٠٤٤٤٣٦٨٥، البحرين على ٨٠٠٠٠٨٤٥ و مصر على ٨٠٠٠٠٠٠٧٤١الصفحة الرئيسيةعروض الفنادقبرنامج المكافآت Hotels.com™ Rewardsخدمة العملاءحجوزاتكالمساعدةرأيك في الموقعتقييم فندقتسجيل الدخول والحسابتسجيل الدخولإنشاء حسابحجوزاتكفنادقفنادق فرنسافنادق مورزينفنادق مورزينالبحث عن فنادق في مورزينالمدينة أو المعالم الرئيسية أو اسم الفندق أو العنوان أو الرمز البريديتاريخ الوصولتاريخ مغادرة الفندق ليس لدي تاريخ محددالغرف123456789+الغرفة 1:بالغون12345678سن 18 عامًا فأكثرأطفال01230 إلى 17 عاماًالعمر في وقت إجراء تسجيل الوصول:طفل 1:-?-<11234567891011121314151617إظهار العروضجمّع 10 ليالٍ، واحصل على ليلة مجانًا*وابحث عن الأسعار السرية في بعض الفنادق12345678910=مجاناًعرض اليومأوتل ديه درومونمن$197الاطلاع على جميع عروض ال&مدينةالأكثر شعبية الآن في مورزينالأكثر حجزًالي رودوسجيد 3.1 / 5( 30 تقييم أصلي )Hotels.com™ Rewardsاحصل على ليلة واحدة مجانية* عن كل 10 ليالٍ! قام 43 فرد باستعراض هذا الفندق خلال الساعة الماضيةريزيدانس بيير آند فاكانسيز ساسكيا فاليزجيد 3.5 / 5( 49 تقييم أصلي )Hotels.com™ Rewardsاحصل على ليلة واحدة مجانية* عن كل 10 ليالٍ! قام 41 فرد باستعراض هذا الفندق خلال الساعة الماضيةريزيدونس بيير إيه فاكونس أتريا كروزاتسممتاز 4.4 / 5( 48 تقييم أصلي )Hotels.com™ Rewardsاحصل على ليلة واحدة مجانية* عن كل 10 ليالٍ! قام 39 فرد باستعراض هذا الفندق خلال الساعة الماضيةريزيدنس بيير آند فاكانسيز بريميوم لامارارائع 4.8 / 5( 25 تقييم أصلي )Hotels.com™ Rewardsاحصل على ليلة واحدة مجانية* عن كل 10 ليالٍ! قام 29 فرد باستعراض هذا الفندق خلال الساعة الماضيةبيير آو فاكانس ريزيدنس لي فونتين بلانشالتصنيف بالنجوم غير متوفرجيد 3.7 / 5( 6 تقييمات أصلية )Hotels.com™ Rewardsاحصل على ليلة واحدة مجانية* عن كل 10 ليالٍ! قام 12 فرد باستعراض هذا الفندق خلال الساعة الماضيةبيري آند فاكانسيز ريزدانس سابياالتصنيف بالنجوم غير متوفرجيد 3.8 / 5( 4 تقييمات أصلية )Hotels.com™ Rewardsاحصل على ليلة واحدة مجانية* عن كل 10 ليالٍ! قام 10 أفراد باستعراض هذا الفندق خلال الساعة الماضيةأوتل ديه درومونممتاز 4.2 / 5( 26 تقييم أصلي )Hotels.com™ Rewardsاحصل على ليلة واحدة مجانية* عن كل 10 ليالٍ! قام 9 أفراد باستعراض هذا الفندق خلال الساعة الماضيةريزيدونس بيير ايه فاكنسيز أنتاريهرائع 4.8 / 5( 4 تقييمات أصلية )Hotels.com™ Rewardsاحصل على ليلة واحدة مجانية* عن كل 10 ليالٍ! قام 9 أفراد باستعراض هذا الفندق خلال الساعة الماضيةإنفيرنو مورزينالتصنيف بالنجوم غير متوفرجيد 3.7 / 5( 29 تقييم أصلي )Hotels.com™ Rewardsاحصل على ليلة واحدة مجانية* عن كل 10 ليالٍ! قام 7 أفراد باستعراض هذا الفندق خلال الساعة الماضيةأوتل ليه فلورجيد 3.7 / 5( 10 تقييمات أصلية )Hotels.com™ Rewardsاحصل على ليلة واحدة مجانية* عن كل 10 ليالٍ! قام 3 أفراد باستعراض هذا الفندق خلال الساعة الماضيةاستعرض مزيدًا من الفنادق في مورزين، فرنساأحدث الحجوزاتلوك هوتل ألبن سبورتس3 نجمة/نجوممن $102سدد الآن أو لاحقًا بالنسبة لأغلب الغرفإلغاء مجاني لأغلب الغرفضمان تقديم أفضل سعرعرض فنادق مورزين على خريطةالمعالم السياحيةمصعد تزلج سوبر مورزينمصعد التزلج أفوريازمصعد تزلج بلينيمصعد تزلج كروسازمصعد التزلج نيونمصعد التزلج بارونمصعد التزلج مويليسمصعد التزلج أترايمصعد التزلج بري فافريمصعد التزلج زوريمصعد التزلج فيسأنواع الفنادقثلاث نجوم (9 فنادق)اقتصادي (13 فندق)حمام سباحة (13 فندق)مسموح باصطحاب الحيوانات الأليفة (16 فندق)للعائلات (21 فندق)منزل/شقة لقضاء العطلات (7 فنادق)هوتيلات في مورزينالإقامات الفندقية..ألوان من الضيافة تناسب الجميع! الفنادق هي منشآت للإقامة السياحية المدفوعة قصيرة المدى، لا سيما للسياح وزائري المدن. وغالبًا ما تقدم الفنادق عددًا من خدمات الضيافة الإضافية، مثل المطاعم. وتقدم بعض الفنادق مساحات مخصصة للمؤتمرات لتشجيع المجموعات على الإقامة بها وعقد اجتماعاتها في مرافقها المخصصة لهذا الغرض. وفي المعتاد يحتوي الفندق على ردهة وممرات توصل إلى الغرف، والتي تحمل أرقامًا أو أسماء. ويتنوع مستوى الرفاهية بها من مجرد أماكن تقدم المستوى الأساسي المعتاد من خدمات الضيافة وتحوي سرير وخزانة وطاولة صغيرة إلى غرف تحوي الكثير من وسائل الراحة العصرية من حمام خاص داخل الغرفة ومكيف هواء وجهاز تحكم في الطقس وأرواب حمام وخف ومغسلة بحوضين وحوض استحمام علاجي وقائمة اختيار الوسائد وغيرها من ألوان المرافق الفاخرة راقية المستوى. ومن المرافق الإضافية التي يمكن أن تتواجد في غرف الفنادق أيضًا هاتف وساعة بمنبه وخزنة وثلاجة صغيرة تحوي بعض الأطعمة والمشروبات الخفيفة وتجهيزات إعداد القهوة والشاي. وتقدم الفنادق الكبيرة مرافق مثل حمامات السباحة وغرف الاجتماعات وقاعات المؤتمرات ومراكز اللياقة البدنية وتسهيلات رعاية الأطفال ومراكز أعمال، وقد يكون ملحقًا ببعضها نادي صحي لتقديم خدمات التدليك والعناية. ويتم تصنيف الفنادق بالنجوم حسب الخدمات ووسائل الراحة المتاحة بالفندق والغرف والمرافق التي يقدمها، ويجدر التنويه بأنه لا يوجد تصنيف دولي معتمد لكل الفنادق في جميع أنحاء العالم، وإنما يختلف الأمر من بلد لبلد. ومن بين التصنيفات: فنادق النجمة الواحدة والنجمتان، وهي فنادق تتسم بأنها عملية واقتصادية لمن يبحثون عن إقامات بميزانية معقولة، ولكن هذا لا يعني بالضرورة نقص في الجودة أو مستوى الخدمة. وهناك فنادق الثلاث والأربع والخمس نجوم، وهي بالطبع فنادق أكثر رفاهية، وتقدم خدمات قد لا تتوفر في نوعية الفنادق الأولى. وبصفة عامة، كلما زاد عدد النجوم في تصنيف الفندق، كان هذا مرادفًا لزيادة مستوى الرفاهية به، وقد ظهرت حديثًا فنادق فئة سبع نجوم، وهو ما يعني مستوى استثنائي من الفخامة والرفاهية. وعن الأنشطة التي يمكن أن يوفرها الفندق، فإن هذا يختلف حسب حجم الفندق وتصنيفه وموقعه؛ فبعض الفنادق تتميز بمكانها الواقع في قلب المدينة، حيث يتوفر عدد أكبر من المطاعم، وتكون قريبة من معالم المدينة وأماكن التسوق بها، وبعضها يحتوي بداخله على عدد من المطاعم والمتاجر الراقية ليوفر وقت النزلاء. كما تقدم بعض الفنادق خدمات النقل إلى المعالم القريبة والمطار وأماكن الأنشطة الرياضية التي يتميز الفندق بتوفيرها، مثل ملاعب الجولف أو التنس أو أماكن التزلج على الجليد. وتحرص بعض الفنادق على التميز بمجال معين تختص به؛ على سبيل المثال اجتذاب العائلات من خلال تقديم أنشطة للأطفال من مدن الملاهي القريبة والأنشطة الترفيهية داخل الفندق وتسهيلات رعاية الأطفال، في حين يركز بعضها على خدمات رجال الأعمال، ويسعى البعض إلى الاشتهار كفندق رومانسي للأزواج، بينما تشتهر فنادق أخرى كفنادق تاريخية تمثل القلب النابض للمدينة التي تقع فيها وتتسم باستضافة فعالياتها ومشاهير زائريها. وهناك الفنادق التي تعتمد على تصميمها المميز لاجتذاب زوارها، حتى أن بعضها يستعين بخدمات مصمم شهير لتصميم ديكورات ردهة الفندق وغرفه. في المعتاد تقدم الفنادق خدمة تنظيف الغرف يوميًا أو حسب الطلب. أما عن خدمات الطعام، فتختلف باختلاف باقة السعر الخاصة بالغرفة المحجوزة، فهناك فنادق تقدم الغرف بأسعار شاملة جميع الخدمات ومنها الطعام والمشروبات، وهناك فنادق تقدم جميع الوجبات، وهناك من يقدم الإفطار فقط. تصفح جميع الفنادق على اختلاف أنواعها وخدماتها ومواقعها على موقعنا واستمتع بعطلة تتلاءم مع ميزانيتك ومستوى الخدمة الذي تبحث عنه. strong>برنامج المكافآت Hotels.com™ Rewards يتيح لك موقع Hotels.com البحث والاختيار من بين العديد من الفنادق، مع إمكانية الاستفادة من برنامج نقاط المكافآت Hotels.com™ Rewards - للفنادق المشاركة. ببساطة عندما تقوم بالحجز والإقامة لمدة عشر ليالٍ كاملة في إحدى المنشآت المؤهلة لبرنامج Hotels.com™ Rewards عبر Hotels.com أو من خلال مركز الاتصال التابع للموقع على رقم الهاتف & #9742; 8008446203 عند الاتصال من المملكة العربية السعودية (للأرقام الأخرى، راجع أرقام الهواتف المجانية في موقعنا باللغة العربية) ستحصل على ليلة واحدة (1) مجانية* في إحدى المنشآت المشاركة في البرنامج . ويمكنك استعراض موقعنا للاطلاع على المزيد من التفاصيل عن برنامج Hotels.com™ Rewards وطريقة الاستفادة منه برنامج Hotels.com™ Rewards


مفاجأة لم شمل طفل الكاراتيه في الموسم الثالث كوبرا كاي لم يحدث تقريبًا\nفي عام 1984 ، لعبت إليزابيث شو الشخصية الحاسمة لعلي ميلز ، في أطفال الكاراتيه ، الذي أطلق العديد من الأحداث في الفيلم وكان المحفز الرئيسي للتنافس بين دانيال لارسو وجوني لورانس. منذ ذلك الحين كوبرا كاي بدأت في عام 2018 ، كان المعجبون متحمسين لرؤية الشخصية المحبوبة وهي تعود ، وقد تأثروا أكثر بالحلقة النهائية للموسم الثاني التي أكدت عودتها. لكن الحقيقة هي أن Shue لم تؤكد عودتها إلى العرض حتى عندما كان إنتاج الموسم الثالث قيد التنفيذ وكان عليهم بناء قصة بديلة (لكنها مقنعة جدًا) في حالة.\nتذكر كيف أن الموسم 2 من كوبرا كاي انتهى؟ رأينا جوني غاضبًا ومضطربًا ألقى هاتفه الخلوي في الأمواج ، ولم يكن لدينا أي فكرة أن علي (الذي هو الآن دكتور. علي ميلز شواربر ) قرأ رسالته على Facebook وأرسل إليه طلب صداقة. طوال الموسم الأول والثاني من العرض ، تم ذكر علي من قبل جوني الذي تذكر كيف سرق دانيال الشيء الجيد الوحيد في حياته وكيف أصبحت الآن جراح أطفال في دنفر متزوجة من طبيب. & # 160\nكان كل حديث علي ، جنبًا إلى جنب مع الكشف غير المتوقع في خاتمة الموسم الثاني ، علامة أكيدة على ذلك إليزابيث شو كانت ستظهر لأول مرة في سلسلة Netflix. لكن التطور الحقيقي هو أن الممثلة لم يتم استغلالها لإعادة تمثيل شخصيتها الشعبية فتى الكاراتيه حتى بعد إنتاج الموسم الثالث من كوبرا كاي بدأت لأنها كانت تعمل بجدول زمني ضيق. & # 160\nشارك Ralph Macchio مؤخرًا في مقابلة أنه بينما كانت إضافة Shue إلى العرض قيد العمل ، 'ولكن تم تخطي حرف t ولم تمض طويلاً قبل وصولها ، لذلك كان ذلك خلال الموسم.'\nكانت هناك دائمًا خطة احتياطية ونهاية احتياطية. كان هناك موعد صعب حيث احتاجوا إلى هذا القرار وكان ذلك صحيحًا حتى الساعة 12. ولكن كان ذلك مصدر ارتياح كبير ووصلنا إلى كل رقصة التانغو معًا مرة أخرى ، وكما قلت ، هناك اتصال أكبر منا مع هذا المدلى بها.\nلكن لا يزال لدى صانعي العرض خطة احتياطية جاهزة في حالة عدم توفر Shue جعل إضافتها إلى القصة مستحيلة. كانت القصة البديلة هي أنه لم يكن علي ولكن زوجها هو الذي أرسل طلب الصداقة إلى جوني وكان هو الشخص الذي استجاب لرسائله. شارك ماكيو في اجتماع مائدة مستديرة إعلامي حديث عن السلسلة ، 'كان هذا هو الرجوع ، كيف سنفرغ أنفسنا من الغرفة' مما كتبناه.\nلحسن الحظ ، لم تكن هناك حاجة إلى القصة البديلة حيث عادت إليزابيث شو أخيرًا دور علي والتقت مرة أخرى مع دانيال وجوني في الحلقة 9 و 10 من الموسم الثالث. لا أريد أن تكون عودة علي مجرد خدمة المعجبين - كما أوضحت زبكة ، فقد توقعوا أن تلعب عودتها دورًا مهمًا في القصة التي كانت موجودة بالفعل. & # 160\nلقد تعاملت مع الأمر بالطريقة التي فعلناها في بداية هذا ، حيث كانت تحمي الشخصية بشدة وأرادت أن يتم تمثيلها بشكل صحيح ولكي لا يتم إلقاؤها في العرض من أجل قول ، 'يوجد علي' ، لكن لديها قصة جيدة. كل هذه الأشياء اصطفت وكان العمل معها رائعًا. كان مثل العصور القديمة.\nتعود علي في الحلقة 9 ، 'Feel the Night' إلى منزل طفولتها لقضاء الإجازات ونتعرف على أن لديها طفلين لكنها انفصلت مؤخرًا عن زوجها جريج. تلتقي بجوني الذي أعطى مؤخرًا فرصة ثانية لعلاقته مع كارمن. خلال الغداء ، يتذكر الاثنان الأيام الخوالي ، ويعتذر جوني عن عدم معاملتهما بشكل صحيح عندما كانا في علاقة. يقضون اليوم في Golf N 'Stuff ، يقتربون بشكل مطرد ويكاد ينتهي بهم الأمر بالتقبيل قبل رسالة نصية من والدة علي ، تذكرها بحفلة عيد الميلاد التي من المفترض أن تحضرها ، يكسر اللحظة. & # 160\nالحلقة 10، '19 ديسمبر' يجلب قطار الحنين إلى الماضي دائرة كاملة بينما يأتي علي عبر دانيال ('بحرف L') وزوجته أماندا في الحفلة. تمكنت من تحقيق ما نادرًا ما يراه معجبو دانيال وجوني - للمنافسين للتحدث بشكل ودي مع بعضهم البعض دون أن ينتهي كل ذلك في معركة كبيرة. لقد تناولوا العشاء بينما يتذكرون الأيام الخوالي ونتعرف أيضًا على سبب انفصال دانيال وعلي في ذلك الوقت. & # 160\nبينما كان وجود علي مجرد حجاب ، إلا أنها توفر بديلاً للجدل الذي دام سنوات حول من كان في الواقع الفتوة بين دانيال وجوني. كما يقول علي ، لا يوجد جانبان فقط بل ثلاثة جوانب للقصة والثالث هو حقيقة أن كلا من دانيال وجوني يتمتعان بصفات جيدة وسيئة. السبب في استمرار الاحتكاك بين الاثنين ، كما يشرح علي ، هو أنهما 'أكثر تشابهًا مما تريد الاعتراف به' وعندما يرون أنفسهم ينعكسون في الآخر ، بدلاً من قبوله كشيء ، يكون الآخر مذنبًا أيضًا. من ، يصبحون دفاعيين. من الاثنين ، لا أحد سيئًا تمامًا أو مجرد جيد - كلاهما مظلل باللون الرمادي. & # 160\nبالنسبة لأولئك الذين كانوا يبحثون عن طريق وسط بين نظريات 'دانيال / جوني هو الفتوة الحقيقية' ، فإن هذا يعد بمثابة إجابة مرضية ، تليها أحلى لحظة في الموسم ، وهي المفضلة الشخصية لدى FYI Macchio أيضًا. & # 160\nلقد مرت لحظة حيث أعود وأريد أن أعتذر منذ سنوات وهي تقطعني. عندما استدرت للمغادرة ، كانت هذه لحظة حقيقية على وجهها وقاموا بوضع موسيقى قصة حب كاراتيه كيد الصغيرة تحتها ، وكانت حقًا لحظة رائعة بالنسبة لي. انها نوعا ما قيدتها. لم أكن أعرف ذلك عندما أطلقنا النار عليه لأنني سأرحل وكان أنا أستدير بعيدًا ، وظللت عليها لتلك اللحظة وكانت هناك قصة كاملة في عينيها هناك اعتقدت أنها استحوذت على قلب ذلك رومانسي مراهق صغير حلو منذ 36 عامًا.\nأوه ، لقد فعلت ذلك! سنكذب إذا لم نرغب في عودة دانيال وعلي إلى بعضهما بطريقة ما - نعم ، نعم ، نعلم أن هناك أماندا الآن ولكن هذا المشهد الأخير بين القلوب المؤكدة تتسابق مرة أخرى. الاقتباسات أعلاه تأتي إلينا عبر مصادم .\nالرجل العنكبوت بعيدًا عن المنزل Mysterio\nملصق باور رينجرز يلو رينجر\nAvengers: Infinity War و Ant-Man 2 Disney + تتأخر تواريخ الإصدار\nلماذا لا تتبع أفلام Marvel خطوط قصص الكتاب الهزلي\nهل لدى جوكر مشهد ما بعد الائتمان؟\nدكتور غريب 2 يعيد راشيل ماك آدامز بدور كريستين بالمر\nجورج كينيدي ودالاس وكول هاند لوك ستار يمر بعيدًا عن عمر 91\nكيفن سميث يعرف لماذا يكره معجبو حرب النجوم آخر جدي


منزل>مطهر اليد إلى متى يستمر\nالصحة العالمية: لا نعرف متى ينتهي كورونا- مطهر اليد إلى متى يستمر ,عامل في المطار يستخدم مطهر اليد في مطار لوس أنجلوس الدولي في كاليفورنيا ، الولايات المتحدة ، في 11 مارس. 23/72 ...متى ستعود مطهرات اليد إلى المخزونالعرب اليوم - رياضة- متى ستعود مطهرات اليد إلى المخزون ,يشار إلى أن المشتبه به كان ينوي إرسال طائرة بدون طيار إلى "كامب نو"، ولكن لا يوجد دليل على ذلك حتى الآن.وتحقق المخابرات في ما كان يخطط له المواطن المغربي بالضبط، من ...\nالسلام عليكم استاذ عبد الوهاب وشكرا لدعوتي للإجابة: "عظام الجسم منذ بداية تخلقها في مرحلة الحمل تبدأ بالنمو بتناسق و تماثل و لا ينمو عضو على حساب الاخر , و النمو يكون في الطول و القطر و السماكة , و يستمر هذا النمو اثناء ...\nمَسْرَحِيَّةُ "الْحِوَارِ الِاجْتِمَاعِيِّ": إِلَى مَتَى يَسْتَمِرُّ الضَّحِكُ عَلَى الذُّقُونِ؟! ... سوق المواشي بني مطهر. أعلى معدل لدى المكفوفين ...\nسامي الجميل: إلى متى سيستمر التغاضي عن مجموعة مسلحة بقوة ...\nسامي الجميل: إلى متى سيستمر التغاضي عن مجموعة مسلحة بقوة الخارج؟ اعتبر رئيس حزب الكتائب النائب سامي الجميل أن "حكم المحكمة الدولية في جريمة اغتيال الرئيس رفيق الحريري كان متوقعا".\nمتى ينتهي مفعول ابرة الكورتيزون. يستمر مفعول ابرة الكورتيزون بضع أيام قبل أن ينتهي أثارها، وتكون في حاجة إلى التجديد مرة أخري، والألم الناتج عنها يكون عبارة عن وخز بسيط جداً.\nالحمل في الأرانب: كم من الوقت وكم من الأرانب يمكن أن تجلب ...\nإلى متى يستمر حمل الأرنب؟ الأرانب تبدأ في التزاوج في سن 3-5 أشهر. تتراوح فترة الحمل من 28 إلى 35 يومًا ، معظمها حوالي شهر (30-31 يومًا). يعتمد المصطلح على سلالة الأرانب وعدد الجراء وعمر الحيوان.\nإلى متى يستمر مفصل الفخذ في أداء وظيفته؟ يختلف الأمر من مريض لأخر, ولكن بصورة عامة احتمالية الحاجة لجراحة إضافية هي 1%، وذلك بفضل التقنيات الحديثة في طرق تركيب الاطراف الصناعية .\nفخامة الرئيس: إلى متى!؟ | مجلة كواليس www.kawalees.net\nد. عدنان منصور _ دولة تترنّح، ونظام يحتضر، اقتصاد منهار،\nوأنا على متن السفينة ( سولفريني) التي انطلقت ببطء بعد حجزها لساعات في ميناء بيروت يوم 22 آب 1982..قررت وبيروت وراء الظهر، والبحر يمتد بعيدا، والهدف الذي تيممه سفينة المحمولين في جوفها وعلى سطحها متجهة إلى ميناء بنزرت ...\nالوصف اللوزتين القيحي يستمر 8-10 أيام. دائمًا ما يحدث خلال هذه الفترات ، حتى في غياب العلاج الطبيعي ، ولكن مضاعفاته يمكن أن تؤدي إلى حالة خطيرة للمريض على مدى عدة أسابيع إلى عدة أشهر (أو حتى سنوات) ، وقد تنتهي حتى الموت.\nفي المتوسط يستمر مفعول الفياجرا عادة ما بين ساعتين وثلاث ساعات قبل أن يزول وتبدأ آثارها في التضاؤل وايضا من الممكن أن تستمر الفياجرا لمدة تصل إلى خمس ساعات أو أكثر لتترك نظامك بالكامل حسب ...\nبرنامج عمل الحكومة مُهمَل على جدول الأعمال... إلى متى؟!\nإلى متى؟! لم يناقش المجلس برنامج عمل الحكومة منذ إدراجه على جدول الأعمال 15 يناير الماضي. ولم تطلب الحكومة استعجاله، ولم يطلب المجلس كذلك منحه الأولوية لإقراره.\nتسييس الحج .. إلى متى؟ - Al-Watan\nإلى متى؟ Aug 12, 2018. 2131 ... إلى متى يستمر تسييس الحج والعمرة..؟! ... الكثير منا تحدث عن السحر وخفة اليد بهذا الهاشتاق، منهم ماهو معارض ومنهم من هو مذهول باقامة عرض للسحرة.. ومنهم من قال انها خفة يد..!!\nإلى متى يستمر الحمل عند الأرانب؟ كم عدد الأرانب التي يمكن أن تجلبها الأنثى في وقت واحد؟ كيف تحدد الحمل وكيف تستعد لأوكولو؟\npre：سافلون سعر غسل اليد الملءnext：نموذج الخوف هو نظرية لتحسين نظافة اليدين


نقدم لكم الفائز في الجولة الثانية من المسابقة الجديدة التي هل تداول الخيارات الثنائية حرام قد نالت الأعجاب والشهرة "حروب المتداولين". المشارك الفائز تحت لقب redbull يرغب في إخفاء اسمه، ولكن أجاب على أسئلتنا بتفصيل كبير! Proz.com هو موقع اخر يمكنك من خلاله كسب المال مقابل ترجمة المستندات، بما في ذلك الملفات والمحادثات.\nالخيارات الثنائية وطريقها للنجاح. أوصي أن ترى هل تداول الخيارات الثنائية حرام مقالتي منفصلة عن وضع وقف الخسائر وأخذ الأرباح (هنا). هذا & # 8217؛ s تنطبق بالتساوي على شبكة التداول.\nفي سهر طويل هل تداول الخيارات الثنائية حرام خنت خلم في المنام وقضيت الحلم معها.\nكيفية تثبيت منصة ميتاتريدر 5 على Mac. شرح الربح من الانترنت1- الاتجاه هاابط 2- اعلي سعر 0.8845 3- ادني سعر 0.8735 4- هدف 1 0.8808 5- هدف 2 0.8772 6-هدف 3 0.8735 7- وقف خسائر0.8875. يوم جيد ، أيها القراء الأعزاء على موقعنا! اليوم ، سيكون موضوع مقالتنا هو إستراتيجية تداول سلخ فروة الرأس CK. لقد عرفت إستراتيجية سكالبينج هل تداول الخيارات الثنائية حرام هذه لفترة طويلة ، لكنني لم أتلق يدًا لأقدم لك ذلك.\nمؤشر قناة كيلتنر - Keltner channel 2018-07-15


نجوى كرم تروج لحسابها على تيك توك - صحيفة أخبار دايت - أخبار دايت\nPosted on ساعة واحدة ago\nنشرت الفنانة اللبنانية نجوى كرم مقطع فيديو عبر حسابها الرسمي على أخبار دايت “انستجرام” وهي تقوم بقطف العنب من على الشجر وتضع اللوم على حشرة “الدبور” التي تأكل العنب.\nوعلّقت نجوى على الفيديو: ” لمتابعة قضية نجوى كرم و الدبور .. صار عنا حساب جديد على تيك توك .. يالله لاقونا”.\nنجوى كرم (26 فبراير 1966 -)، مغنية لبنانية، أطلق الإعلامي اللبناني جورج إبراهيم الخوري لقب شمس الأغنية اللبنانية عليها. تعتبر من أكثر الفنانات شعبية وجماهيرية في الوطن العربي. ولدت في قضاء زحلة لعائلة مارونية. بدأت حياتها كمدرسة وانطلقت في الغناء في فترة ثمانينات القرن العشرين. في عام 1985 شاركت في برنامج «ليالي لبنان» وحصلت على الميدالية الذهبية. أطلقت في عام 1989 أول ألبوم لها بعنوان «يا حبايب»، ثم أصدرت ألبومها الثاني «شمس الغنية» عام 1992 الذي حقق نجاحا كبيرًا، وأطلقت في الأعوام التالية عدة ألبومات أخرى بمعدل ألبوم في السنة الواحدة.\nتميزت بصوتها الجبلي الضخم، كما أنها تُعتبر مغنية شعبية من الطراز الأول، ويذكر إنها لم تغني سوا باللهجة اللبنانية مما ميزها عن بقية الفنانين اللبنانيين الذين اتجهوا للغناء باللهجتين الخليجية والمصرية، وهي تصرح أن غنائها باللهجة اللبنانية يعد واجب وطني. كما أنها اشتهرت بغناء المواويل بشتى أنواعها، هذا بالإضافة للأغاني الوطنية وخصوصاً أغنية ليش مغرب التي أحدثت ضجة واسعة خصوصاً بالنسبة للمغتربين العرب، وقد منع عرض كليب الأغنية حتى حذفت بعض المشاهد التي لم تعجب الحكومة اللبنانية آنذاك، هذا بالإضافة لموال ترمغ الذي كان يمثل وجع الوطن على أبنائه، هذا بالإضافة للكثير من الأغاني والمواويل الوطنية منها البرج العالي، حلم النار، عنك قالوا، وبيبقا الوطن، غصونك يا أرز، كويت يا عربي، نجمة الصبح، بلادنا بتسوا بلادين، قصة سليمان وغيرها. هذا بالإضافة إلى غنائها إلى جانب الفنان وديع الصافي من خلال أغنية وكبرنا التي كانت عبارة عن ديو يحكي حوار يدور ما بين البنت والأب وحقق ضجة وكان هذا في عام 2003.\nPrevious article هل يضم ليفربول بديل لصلاح وماني؟\nNext article ليلى طاهر تعتزل الفن – صحفة هتون الدولية


أهمية سورة الكهف!!\nموضوع: أهمية سورة الكهف!! الخميس أبريل 03, 2008 1:31 am\nموضوع: رد: أهمية سورة الكهف!! الخميس أبريل 03, 2008 11:58 am\nموضوع: رد: أهمية سورة الكهف!! الخميس أبريل 03, 2008 1:16 pm\nيسلموووو قلبووو بنونه على الموضوع الروعه\nيعطيك ربي الف عافية ^_^


اخبار نجوم الخليج | موقع فن بفن الفني Fannbfann.net\nالوسم: اخبار نجوم الخليج\nباريس هيلتون تحتفل بالكريسماس بالبكيني\nالاردن – فن ب فن . نت إلتقطت عدسات كاميرات الباباراتزي صوراً للنجمة العالمية باريس هيلتون، بالبيكينى على متن يخت العائلة. باريس أخفت مكان تواجدها فى عطلة عيد الكريسماس، ولم تخبر أحداً بمكانها إلا أن ...\nجمال و صحة و اناقة\nتحذير.. ارتداء الجينز الضيق قد يؤدي إلى الشلل\nالاردن – فن ب فن . نت حذر أطباء مركز فرجينيا العالمي جميع النساء من ارتداء البناطيل الجينز الضيقة قائلين أنها قد تتسبب في إصابتك بالشلل المؤقت. أشار الأطباء أن هذه القطعة من الملابس تسبب ...\nحمدي المرغني: من ينكر فضل أشرف عبد الباقي قليل الأصل\nالاردن – فن ب فن . نت أكد الفنان حمدي المرغني، أن الفنان أشرف عبد الباقي، صاحب فضل عليه وعلى شباب فرقة “مسرح مصر”، حيث وقف إلى جوارهم كثيراً، ورفع الحواجز بينهم ليشجعهم على تقديم ...\nنداء شرارة تحمل لقب "ذا فويس" في موسمه الثالث\nالاردن – فن ب فن . نت فازت المتسابقة نداء شرارة، أجمل أصوات “ذا فويس” لهذا الموسم، من فريق الفنانة شيرين عبد الوهاب، لتحمل اللقب بعد تصويت الجمهور لها في الحلقة الأخيرة من برنامج المواهب ...\nحمزه الفضلاوي يبدع "في أي دمعه حزن لا"\nالاردن – فن ب فن . نت قام المتسابق حمزه الفضلاوي، بغناء أغنية "أي دمعه حزن لا"، بتألق شديد، أدي إلي إبهار لجنة تحكيم برنامج “ذا فويس”، ورقصها المتواصل معه، إلي جانب تفاعل الجمهور . ...\nعاصي يغني "أحلي الأسامي" باللهجة الخليجية.. ويقبل أيميه فور انتهاءه ...\nالاردن – فن ب فن . نت قام الفنان عاصي الحلاني، بغناء أغنيه “أحلي الأسامي”باللهجة الخليجية، لينطلق بأغنيته الجديدة التي يؤديها للمرة الأولي، من كلمات أحمد علوي و ألحان طلال، حيث تفاعلت معه اللجنة بشكل ...\nأحمد جمال يتألق في حفلة الكريسماس بـ"مول ديستركت"\nالاردن – فن ب فن . نت أحيا المطرب أحمد جمال، نجم برنامج “أراب أيدول” في نسخته السابقة، حفلاً ضخماً في مول ديستركت، وسط تواجد جماهيري كبير، احتفالاً بالكريسماس. تألق “جمال”، بباقة متنوعة ومختلفة من ...\nهدايا عاصي الحلاني للجنة تحكيم "ذا فويس"\nالاردن – فن ب فن . نت أهدى الفنان اللبناني عاصي الحلاني، لجنة تحكيم برنامج “ذا فويس”، من خلال أعطائهم لبعض التماثيل الخاصة بأشكلهم خلال فعاليات الحلقة الأخيرة من برنامج “ذا فويس”، والمذاعة عبر قناة ...\nبالصور .. متسابقي الحلقة الأخيرة لـ"ذا فويس" قبل الشهرة\nالاردن – فن ب فن . نت يواجة في هذه اللحظة أربع متسابقين في برنامج اكتشاف المواهب الغنائية “ذا فويس”، للوصول للقب البرنامج في نسخته الثالثة، وليحصلا أحد المشتركين على نيل لقب “فنان” تتهافت بعدها ...\nعاصي الحلاني يغازل إيميه على الهواء\nالاردن – فن ب فن . نت غازل الفنان عاصي الحلاني عضو لجنة تحكيم “ذا فويس” ، مقدمة البرنامج إيميه، والتي أكدت أن إطلالتها مميزة بسبب بصمة المصمم العالمي زهير مراد، ومن بعدها التقط “مؤمن” ...\nلطيفة تدعم حمزة الفضلاوي في "ذا فويس"\nالاردن – فن ب فن . نت دعمت الفنانة التونسية مواطنها حمزة الفضلاوي، خلال منافسات الحلقة الأخيرة من برنامج اكتشاف المواهب الغنائية "ذا فويس" في موسمه الثالث، والمذاع على فضائية "إم بي سي" . وكتبت ...\nإيوان في ضيافة "بوضوح".. الإثنين المقبل\nالاردن – فن ب فن . نت فى حلقة غنائية خاصة من برنامج “بوضوح”، فى العاشرة مساء الإثنين المقبل، يستضيف الإعلامى عمرو الليثى، المطرب اللبنانى إيوان، حيث يشدو بباقة رائعة من أجمل أغانيه ، وآخر ...\nمحمود حنفي يستعد لإقامة ست حفلات احتفالاً بالكريسماس\nالاردن – فن ب فن . نت يستعد رجل الأعمال والمنتج محمود حنفي، لإقامة ست حفلات غنائية لكبار نجوممصر والوطن العربي ليلة رأس السنة، حيث ينظم حفله الأول بفندق ماريوت الزمالك، والذي يحيه النجم تامر ...\nتعرف على سبب الضحك الهيستيري لـ"نوال الزغبي"\nالاردن – فن ب فن . نت حلت الفنانة اللبنانية نوال الزغبي، ضيفة على برنامج “ديو المشاهير” المذاع على فضائية “إم تي في” اللبنانية، بجانب الفنان المصري إدوارد، ونشره صورة تجمعهما عبر حسابها الرسمي على ...\nارشيف موقع فن بفن.نت\nبالصور .. إطلالات لجنة تحكيم الحلقة الاخيرة من "ذا فويس"\nالاردن – فن ب فن . نت بدأت منذ قليل، فعاليات الحلقة الأخيرة لبرنامج اكتشاف المواهب الغنائية “ذا فويس”، والمعروض على قناة “إم بي سي”. وظهر أعضاء لجنة التحكيم بإطلالات عصرية أنيقة خلال الحلقة الأخيرة، ...


السامريون.. يهود فلسطينيون يشكلون أصغر طائفة في العالم | مركز الروابط للدراسات الاستراتيجية والسياسية\nمع ساعات فجر اليوم الخميس، أنهت الطائفة اليهودية السامرية احتفالاتها في عيد “الفسح” الذي استمر سبعة أيام، أعلى قمة جبل جرزيم، في مدينة نابلس شمال الضفة الغربية.\nوتحافظ الطائفة اليهودية الفلسطينية الأصغر في العالم على طقوس دينية خاصة بها، كما تحافظ على فلسطينيتها وعلاقتها المميزة مع اهالي مدينة نابلس التي يقطنها السامريون.\nقبل مطلع فجر اليوم، صعد أبناء الطائفة مشياً إلى أعلى قمة في جبل جرزيم (886 مترا فوق سطح البحر)، وأدوا صلاتهم التي استمرت عدة ساعات، حيث يعد الحج من أهم طقوس عيد “الفسح”.\nويتخلل العيد “الفسح” تقديم أبناء الطائفة السامرية، قرابين (خرافا) على قمة جبل “جرزيم”، ابتهاجا بحلول العيد، حيث ذبح فتية الطائفة في ساعات غروب يوم الأحد الماضي القرابين في آن واحد، وسط ترديد ترانيم توراتية خاصة.\nويأكل السامريون جزءا من قرابينهم، ويحرقون ما تبقى منها قبل بزوغ الفجر، لاعتباره لحما مقدسا.\nوتعيش الطائفة اليهودية على قمة جبل جرزيم المطلة على مدينة نابلس، باعتبار أنها أقدس بقعة على الأرض بالنسبة لهم.\nويعمل السامريون في الوظائف الحكومية الفلسطينية، ويملكون محالاً تجارية ومنازل في نابلس القديمة، ويحظون بعلاقات اجتماعية متميزة مع الفلسطينيين.\nويعرف السامريون على أنفسهم بأنهم فلسطينيون، وأنهم السلالة الحقيقية لشعب بني “إسرائيل”، وينفون قدسية القدس في التوراة.\nويتحدث أبناء الطائفة، التي تعتقد أنها تملك أقدم نسخة من التوراة، ويعود تاريخها إلى 3600 عام، اللغة العربية بطلاقة، إلى جانب اللغة العبرية اليهودية، كما يتقنون اللغة العبرية القديمة التي نزلت بها التوراة.\nوعن السامريين يقول الكاهن حسني السامري: “نحن نابلسيون من الشعب الفلسطيني”.\nويعتقد السامريون أن جبل جرزيم (أحد الجبلين الذين تمتد بينهما مدينة نابلس والآخر اسمه جبل عيبال) هو المكان المقدس لبني “إسرائيل”، بعد أن خرجوا من مصر هرباً من ظلم فرعون، خلافا لليهود الذين يزعمون أن المكان المقدس موجود في القدس.\nويحمل السامريون الجنسيات الفلسطينية و”الإسرائيلية”، ومنهم من يحمل الجنسية الأردنية.\nويبلغ تعداد السامريين ما يقارب 800 نسمة، موزعين بين جبل جرزيم (بنابلس)، ومنطقة حولون، قرب مدينة “تل أبيب”.\nومن عادات السامريين، أنهم لا يتزوجون من خارج الطائفة، ما تسبب بنقص في الفتيات لديهم، وهذا دفعهم إلى جلب 25 يهودية، و9 مسيحيات من أوروبا، و3 مسلمات من أذربيجان، بشرط اعتناق الديانة السامرية، بحسب ما نشر عن كاهن الطائفة.\nويحتفل السامريون بسبعة أعياد، هي “عيد الفسح، وعيد الفطير (العجين غير المختمر)، وعيد الحصاد، وعيد رأس السنة العبرية، وعيد الغفران، وعيد العُرش (المظال)، وعيد فرحة التوراة”.\nالسابق العراق: اللامركزية برؤية مركزية!\nالتالي روسيا تحكم سيطرتها على مفاتيح المستقبل السوري


Woody Woodpecker 2017 مترجم اون لاين | مشاهدة فيلم Woody Woodpecker فيلم\nفيلم Woody Woodpecker مترجم اون لاين\nإذا كنت من محبي الأفلام الأجنبية فلا يفوتك مشاهده فيلم Woody Woodpecker مترجم بدون توقف أو إنقطاع بسبب وجود الفواصل الإعلانية المملة.\nIMDb: 5.0 /10 Woody Woodpecker\nفيلم Woody Woodpecker مترجم لكل عشاق ومتابعي أفلام الأنيميشن والكوميديا العائلية، تعود لكم شخصية "وودي" نقار الخشب من جديد في فيلم من إنتاج عام 2017، حيث يشن الطائر الأحمر حربًا ضارية على محامي كبير يريد أن يهدم بيت "وودي" بغرض أعمال بناء أخرى. فيلم Woody Woodpecker 2017 من تأليف وإخراج "أليكس زام"، وقام "إيريك بوزا" بالأداء الصوتي لشخصية "وودي" هذا بالإضافة إلى النجوم "تيموسي أوماندسن" و"ُايلا أيالا". تم عرض فيلمWoody Woodpecker للمرة الأولى في دول "أمريكا الجنوبية" في أكتوبر 2017 ثم كان العرض الأول له في "الولايات المتحدة" في السادس من فبراير 2018. تابع موقعنا كي تستمتع بمشاهدة فيلمWoody Woodpecker مترجم أون لاين.\nWoody Woodpecker is a 2017 Animation, Comedy, Family film directed by Alex Zamm and starring Eric Bauza, Jakob Davies, Timothy Omundson, Thaila Ayala, Jordana Largy, Scott McNeil, Graham Verchere, Adrian Glynn McMorran, Chelsea Miller, Sean Tyson. Running time: 84 min\nمشاهدة Woody Woodpecker 2017 مترجم\nما عليك فعله هو الإنضمام إلينا من أجل مشاهدة film Woody Woodpecker movie 2017 مترجم، فإبتداءا من اليوم، لا داعي للإنتظار طويلا كي تشاهد Woody Woodpecker full movie online مترجم.\nمشاهدة فيلم Woody Woodpecker مترجم اون لاين\nلا تفكر ولا تتردد كثيرا في مشاهدة فيلم Woody Woodpecker 2017 مترجم كامل الآن Dardarkom.\nفلم Woody Woodpecker مترجم اون لاين\nكل هذا بالإضافة إلى مجموعة خاصة لمتابعي أعمال المخرج العالمي Alex Zamm والإستمتاع ومشاهدة فيلم Woody Woodpecker اون لاين motarjam لأول مرة. كل هذا وأكثر تجده على هذا الموقع الذي يحتوي على أضخم مجموعة من الأفلام الرائعة مثل film Woody Woodpecker اونلاين مترجم.\nفيلم وودي نقار الخشب 2017 اون لاين\nلم ننس أيضا عشاق الحصريات، لذلك نقدم لكم فيلم مشاهدة وودي نقار الخشب 2017 مترجم وحصري فقط على موقعنا.\nمن أجمل و أروع الأفلام التي شاهدتها\nComments: - السبت، ١٩ مايو، ٢٠١٨ 10:13