مواصفات هواتف أوبو رينو 5 الجديدة في مصر – تقني كوم\nالرئيسية/الهواتف الذكية/مواصفات هواتف أوبو رينو 5 الجديدة في مصر\nأطلقت شركة أوبو الصينية للهواتف أحدث هواتفها من سلسلة رينو وهي رينو 5 ورينو 5 5G في مصر\nوأعربت “إيف هان”، مُديرة العلامة التجارية لـOPPO في مصر، عن سعادتها بتقديم سلسلة هواتف Reno5 الجديدة , وقالت هان “اليوم، لم يعد الهاتف الذكي مجرد أداة لتسجيل لحظاتنا وذكرياتنا، بل أصبح شريك يُمكّننا من سرد وأرشفة القصص التي لا تُنسى والتي نشاركها مع أصدقائنا وعائلتنا”. .\nكما أضافت: “من خلال التقنية الثورية للكاميرا الموجودة في كل من الأجهزة والتطبيقات، يتيح هاتف Reno5 للمستخدمين القدرة على إضفاء الألوان للعالم بطريقة سحرية بأسلوبهم المميز. ومن خلال التقاط صور رائعة بسهولة في الفيديو أو في الصورة، ليلاً أو نهارًا، تتيح لنا سلسلة هواتف Reno5 تصوير حياتنا من منطلق شعارنا “حياتك في صورة “.\nتُقدم سلسلة Reno5 نظام كاميرا جديد تمامًا يتميز بمجموعة كاميرات خلفية رُباعية بدقة ٦٤ ميجا بيكسل في Reno5 5G و Reno5 وكاميرا امامية بدقة ٤٤ ميجا بيكسل في Reno5 مع كاميرا امامية بدقة ۳۲ ميجا بيكسل في رينو 5 5G.\nوتم تحسينها بشكل كبير من خلال نظام فيديو بورترية ” OPPO Full Dimension Fusion”، وهو نظام تصوير مُصمم للحصول على تأثيرات فيديو بورترية.\nتعمل سلسلة Reno5 المدعومة بنظام فيديو بورترية Full Dimension Fusion على نقل جودة فيديو البورتريه الى مستوى متقدم بإستخدام ميزة AI Highlight Video – وهي الميزة التي تكتشف الضوء المُحيط في المشهد تلقائيًا لأول مرة في صناعة الهواتف الذكية، كما تحسن من جودة الفيديو وفقًا للضوء المُحيط من خلال ميزة Ultra Night Video وميزة Live HDR.\nفي حالة الإضاءه المُظلمة، سيتم تشغيل ميزة Ultra Night Video تلقائيًا لتفتيح المشهد وتحسين الإضاءه، بينما سيؤدي إكتشاف المشاهد ذات الإضاءه الخلفية الى إستخدام ميزة Live HDR لتقليل المناطق المعرضة للإضاءه بشكل مزعج. كلتا الوظيفتين يعملان لإنتاج فيديو بسطوع أفضل ، وتشويش أقل، وألوان طبيعية واضحة تحصل عليها من خلال نقرة واحدة فقط على زِر الـAI اثناء تصوير الفيديو.\nكما تم تعزيز أداء اللقطات الشخصية بشكل كبير بإستخدام محرك OPPO Image-Clear Engine. والذي يُتيح التحسين الداخلي للمستخدمين لإلتقاط لقطات واضحة للعناصر المتحركة.\nويجعل محركEngine Image-Clear على التقاط لحظات الحياة السريعة أمرًا سهلًا على Reno5. يدعم الهاتف ايضًا صورة فائقة الوضوح بدقة 108 ميجا بيكسل.\nفي Reno5 5G، أوبو قدمت ميزة Portrait Beautification Video، وهي ميزة قادرة على إكتشاف ما يصل الى ۱۹٤ نقطة رئيسية في الوجه لتوفير تحسينات مُصممة خصيصًا لكل فرد، تحتوي هذه الميزة على ۸ أدوات مختلفة قابلة للتخصيص، مما يوفر مزيدًا من الحرية لتحسين تفاصيل الصورة. .\nوتدعم الكاميرا الأمامية بدقة ٤٤ ميجا بيكسل في هاتف Reno5 المدعومة بميزة الإستشعار المُحسنة بالذكاء الاصطناعي التفاعلات المُستقبلية الخالية من اللمس.\nمن بين العديد من المميزات في سلسلة الـReno5، يُعد الشحن السريع بقوة ٥۰ واط لإصدار Reno5 والشاحن فائق السرعة بقوة ٦٥ واط SuperVOOC2.0 لإصدار Reno5 5G من المميزات البارزة الأخرى التي ستُغير طرق الإستخدام التقليدية لمُستخدمي الهواتف الذكية. مع سرعة شحن أعلى بنسبة ٦٦.٦% من الجيل السابق، يُمكن للشاحن الـ٥۰ واط من شحن Reno5 حتى ۸۰% خلال ۳۱ دقيقة فقط وشحن البطارية حتى ۱۰۰% خلال ٤۸ دقيقة فقط.\nبينما يُمكن الشاحن الـ٦٥ واط من شحنReno5 5G بنسبة تصل الى ۱۰۰% في خلال ۳٥ دقيقة فقط. ويتمتع الهاتف ببطارية كبيرة ٤۳۱۰ مللي امبير لإصدار Reno5 وبطارية ٤۳۰۰ مللي امبير لإصدار Reno5 5G تُتيح الإستخدام طوال اليوم.\nيوفر Reno5 للمستخدمين ايضًا مساحة تخزين إفتراضية ۱۲۸ جيجا مع ۸ جيجا رام. جنبًا الى جنب مع كوالكوم سناب دراجون 720G بتكنولوجيا تصنيع ۸ نانو ميتر لـ Reno5وكوالكوم سناب دراجون 765G بتكنولوجيا تصنيع ۷ نانو ميتر لـ Reno5 5Gحيث توفر للهاتف أداءًا سريعًا وإستهلاك متوازن للطاقة\nيزن الهاتف ۱۷۲ جرام وفي الإصدار Galactic Silver وزنه ۱۸۰ جرام. ويقل سمكه عن ۷.۹ مم، ويستفيد الهاتف من تقنية COF المُتقدمة لتصغير الحافة السُفلية للشاشة بنسبة ۲۸% مُقارنًة بـ رينو 4 لتكون ۳.۹۸ مم فقط، مما يوفر تجربة غامرة تحمل معنى الشاشة الكاملة مع نسبة شاشة الى واجهة تبلغ ۹۱.۷% مُقارنة بـ۹۰.۷% في Reno4.\nبالإضافة الى ذلك، تم دمج بصمة الإصبع المخفية أسفل الشاشة بضمان إلغاء القفل الفوري مع الحفاظ على أمان بياناتك.\nتأتي سلسلة هواتف سلسلة هواتف رينو 5 بنظام تشغيل color os 11.1 مع الحفاظ على خصائص Android 11 المميزة.\nومن خلال دعم إمكانية التخصيص الشامل، يُمكن لمستخدمي Reno5 تصميم Always-on Display الخاصة بهم، والوضع المظلم ايضًا ما يجعل الهاتف مناسب لشخصياتهم.. كما تعمل المميزات المبتكرة الأخرى مثل Flexdrop والترجمة بثلاثة أصابع بإستخدام Google Lens على زيادة الإنتاجية بشكل كبير.\nسيتوفر Reno5 5G بلونين: Galactic Silver و Starry Black. جميع الألوان ستكون متوفرة للشراء للعملاء بسعر 7990 جنيه سيكون Reno5 متوفرًا في الأسواق بلونين: Fantasy Silver و Starry Black. جميع الألوان ستكون متوفرة للشراء للعملاء بسعر 5990 جنية . وسيبدأ الطلب المسبق على الهاتفين من 24 فراير وحتي 28 فبراير\nأوبو رينو 5 الجديدة مصر مواصفات هواتف


الحلقة الرابعة عشر ة (( غزواته 5 ))\nغَزْوَةُ الْفَتْحِ الْأَعْظَمِ\nوَكَانَتْ سَنَةَ ثَمَانٍ فِي رَمَضَانَ .\nوَسَبَبُهَا : أَنّ بَكْرًا عَدَتْ عَلَى خُزَاعَةَ فِي مَائِهِمْ " الْوَتِيرِ " فَبَيّتُوهُمْ وَقَتَلُوا مِنْهُمْ . وَكَانَ فِي صُلْحِ الْحُدَيْبِيَةِ " أَنّ مَنْ أَحَبّ أَنْ يَدْخُلَ فِي عَقْدِ رَسُولِ اللّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ فَعَلَ وَمَنْ أَحَبّ أَنْ يَدْخُلَ فِي عَقْدِ قُرَيْشٍ فَعَلَ " فَدَخَلَتْ بَنُو بَكْرٍ فِي عَقْدِ قُرَيْشٍ ، وَدَخَلَتْ خُزَاعَةُ فِي عَقْدِ رَسُولِ اللّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ . ثُمّ إنّ بَنِي بَكْرٍ وَثَبُوا عَلَى خُزَاعَةَ لَيْلًا بِمَاءِ يُقَالُ لَهُ الْوَتِيرُ ، قَرِيبًا مِنْ مَكّةَ . وَأَعَانَتْ قُرَيْشٌ بَنِي بَكْرٍ <131> بِالسّلَاحِ . وَقَاتَلَ مَعَهُمْ بَعْضُهُمْ مُسْتَخْفِيًا لَيْلًا ، حَتّى لَجَأَتْ خُزَاعَةُ إلَى الْحَرَمِ .\nفَلَمّا انْتَهَوْا إلَيْهِ قَالَتْ بَنُو بَكْرٍ لِنَوْفَلِ بْنِ مُعَاوِيَةَ الدّيلِيّ - وَكَانَ يَوْمَئِذٍ قَائِدَهُمْ - يَا نَوْفَلُ إنّا قَدْ دَخَلْنَا الْحَرَمَ إلَهَك إلَهَك . فَقَالَ كَلِمَةً عَظِيمَةً لَا إلَهَ لَهُ الْيَوْمَ . يَا بَنِي بَكْرٍ أَصِيبُوا ثَأْرَكُمْ . فَلَعَمْرِي إنّكُمْ لَتَسْرِقُونَ فِي الْحَرَمِ . أَفَلَا تُصِيبُونَ ثَأْرَكُمْ فِيهِ ؟\nفَخَرَجَ عَمْرُو بْنُ سَالِمٍ الْخُزَاعِيّ ، حَتّى قَدِمَ عَلَى رَسُولِ اللّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ الْمَدِينَةَ . فَوَقَفَ عَلَيْهِ وَهُوَ جَالِسٌ فِي الْمَسْجِدِ بَيْنَ ظَهْرَانَيْ أَصْحَابِهِ فَقَالَ\nيَا رَبّ إنّي نَاشِدٌ مُحَمّدًا\nحِلْفُ أَبِينَا وَأَبِيهِ الْأَتْلَدَا\nقَدْ كُنْتُمُوا وُلْدًا وَكُنّا وَالِدًا\nثُمّتْ أَسْلَمْنَا وَلَمْ نَنْزِعْ يَدًا\nفَانْصُرْ هَدَاك اللّهُ نَصْرًا أَيّدًا\nفِيهِمْ رَسُولُ اللّهِ قَدْ تَجَرّدَا\nأَبْيَضُ مِثْلُ الْبَدْرِ يَسْمُو صَعِدَا\nإنْ سِيمَ خَسْفًا وَجْهُهُ تَرَبّدَا\nفِي فَيْلَقٍ كَالْبَحْرِ يَجْرِي مُزْبَدَا\nوَنَقَضُوا مِيثَاقَك الْمُؤَكّدَا\nوَجَعَلُوا لِي فِي كَدَاءٍ رَصَدًا\nوَزَعَمُوا أَنْ لَسْت أَدْعُو أَحَدًا\nوَهُمْ أَذَلّ وَأَقَلّ عَدَدًا\nوَقَتَلُونَا رُكّعًا وَسُجّدًا\nفَقَالَ رَسُولُ اللّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ " نُصِرْت يَا عَمْرُو بْنَ سَالِمٍ " .\nثُمّ خَرَجَ بُدَيْلُ بْنُ وَرْقَاءَ فِي نَفَرٍ مِنْ خُزَاعَةَ ، حَتّى قَدِمُوا عَلَى رَسُولِ اللّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ الْمَدِينَةَ ، فَأَخْبَرُوهُ بِمَا أُصِيبَ مِنْهُمْ وَبِمُظَاهَرَةِ قُرَيْشٍ بَنِي بَكْرٍ عَلَيْهِمْ . فَقَالَ رَسُولُ اللّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ لِلنّاسِ " كَأَنّكُمْ بِأَبِي سُفْيَانَ قَدْ جَاءَكُمْ لِيَشُدّ الْعَقْدَ وَيَزِيدَ فِي الْمُدّةِ . بَعَثَتْهُ قُرَيْشٌ . وَقَدْ رَهّبُوا لِلّذِي صَنَعُوا " .\nثُمّ قَدِمَ أَبُو سُفْيَانَ . فَدَخَلَ عَلَى ابْنَتِهِ أُمّ حَبِيبَةَ . فَلَمّا ذَهَبَ لِيَجْلِسَ عَلَى فِرَاشِ رَسُولِ اللّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ طَوَتْهُ عَنْهُ . فَقَالَ يَا بُنَيّةُ مَا أَدْرِي : أَرَغِبْت بِي عَنْ هَذَا الْفِرَاشِ ، أَمْ رَغِبْت بِهِ عَنّي ؟ قَالَتْ بَلْ هُوَ فِرَاشُ رَسُولِ اللّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ . وَأَنْتَ مُشْرِكٌ نَجِسٌ . فَقَالَ وَاَللّهِ لَقَدْ أَصَابَك بَعْدِي شَرّ . ثُمّ خَرَجَ حَتّى أَتَى رَسُولَ اللّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ . فَكَلّمَهُ فَلَمْ يَرُدّ عَلَيْهِ شَيْئًا . ثُمّ ذَهَبَ إلَى أَبِي بَكْرٍ فَكَلّمَهُ فِي أَنْ يُكَلّمَ النّبِيّ <132> صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ . فَقَالَ مَا أَنَا بِفَاعِلِ . ثُمّ أَتَى عُمَرُ فَقَالَ أَنَا أَشْفَعُ لَكُمْ ؟ وَاَللّهِ لَوْ لَمْ أَجِدْ إلّا الذّرّ لَجَاهَدْتُكُمْ بِهِ .\nثُمّ دَخَلَ عَلَى عَلِيّ وَعِنْدَهُ فَاطِمَةُ - وَالْحَسَنُ غُلَامٌ يَدِبّ بَيْنَ يَدَيْهَا - فَقَالَ يَا عَلِيّ ، إنّك أَمَسّ الْقَوْمِ بِي رَحِمًا وَإِنّي جِئْت فِي حَاجَةٍ فَلَا أَرْجِعَن خَائِبًا . اشْفَعْ لِي إلَى مُحَمّدٍ . فَقَالَ قَدْ عَزَمَ رَسُولُ اللّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ عَلَى أَمْرٍ مَا نَسْتَطِيعُ أَنْ نُكَلّمَهُ فِيهِ - فَقَالَ لِفَاطِمَةَ هَلْ لَك أَنْ تَأْمُرِي ابْنَك هَذَا ، فَيُجِيرُ بَيْنَ النّاسِ . فَيَكُونُ سَيّدَ الْعَرَبِ إلَى آخِرِ الدّهْرِ ؟ فَقَالَتْ مَا يَبْلُغُ ابْنِي ذَلِكَ . وَمَا يُجِيرُ أَحَدٌ عَلَى رَسُولِ اللّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ .\nفَقَالَ يَا أَبَا الْحَسَنِ إنّي رَأَيْت الْأُمُورَ قَدْ اشْتَدّتْ عَلَيّ فَانْصَحْنِي .\nقَالَ وَاَللّهِ مَا أَعْلَمُ شَيْئًا يُغْنِي عَنْك . وَلَكِنّك سَيّدُ بَنِي كِنَانَةَ فَقُمْ وَأَجِرْ بَيْنَ النّاسِ ثُمّ الْحَقْ بِأَرْضِك .\nفَقَالَ أَوَتَرَى ذَلِكَ مُغْنِيًا عَنّي شَيْئًا ؟ قَالَ لَا ، وَاَللّهِ مَا أَظُنّهُ وَلَكِنْ مَا أَجِدُ لَك غَيْرَ ذَلِكَ .\nفَقَامَ أَبُو سُفْيَانَ فِي الْمَسْجِدِ فَقَالَ يَا أَيّهَا النّاسُ إنّي قَدْ أَجَرْت بَيْنَ النّاسِ . ثُمّ رَكِبَ بَعِيرُهُ . وَانْصَرَفَ عَائِدًا إلَى مَكّةَ . فَلَمّا قَدِمَ عَلَى قُرَيْشٍ قَالُوا : مَا وَرَاءَك ؟ قَالَ جِئْت مُحَمّدًا فَكَلّمْته ، فَوَاَللّهِ مَا رَدّ عَلَيّ شَيْئًا ، ثُمّ جِئْت ابْنَ أَبِي قُحَافَةَ . فَلَمْ أَجِدْ فِيهِ خَيْرًا . ثُمّ جِئْت عُمَرَ بْنَ الْخَطّابِ ، فَوَجَدْته أَدْنَى الْعَدُوّ - يَعْنِي : أَعْدَى الْعَدُوّ ثُمّ جِئْت عَلِيّا فَوَجَدْته أَلْيَنَ الْقَوْمِ وَقَدْ أَشَارَ عَلَيّ بِكَذَا وَكَذَا . فَفَعَلْت . قَالُوا : فَهَلْ أَجَازَ ذَلِكَ مُحَمّدًا ؟ قَالَ لَا . قَالُوا : وَيْلَك ، وَاَللّهِ إنّ زَادَ الرّجُلِ عَلَى أَنْ لَعِبَ بِك .\nوَأَمَرَ رَسُولُ اللّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ النّاسَ بِالْجَهَازِ وَقَالَ اللّهُمّ خُذْ الْعُيُونَ وَالْأَخْبَارَ عَنْ قُرَيْشٍ ، حَتّى نَبْغَتَهَا فِي بِلَادِهَا\nفَكَتَبَ حَاطِبُ بْنُ أَبِي بَلْتَعَةَ إلَى قُرَيْشٍ كِتَابًا ، يُخْبِرُهُمْ فِيهِ بِمَسِيرِ رَسُولِ اللّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ . وَدَفَعَهُ إلَى سَارَةَ - مَوْلَاةٌ لِبَنِي عَبْدِ الْمُطّلِبِ - فَجَعَلْته فِي رَأْسِهَا . ثُمّ فَتَلَتْ عَلَيْهِ قُرُونَهَا . وَأَتَى الْخَبَرُ رَسُولَ اللّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ مِنْ السّمَاءِ . فَأَرْسَلَ رَسُولُ اللّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ عَلِيّا وَالزّبَيْرَ إلَى الْمَرْأَةِ فَأَدْرَكَاهَا بِرَوْضَةِ خَاخٍ . فَأَنْكَرَتْ . فَفَتّشَا رَحْلَهَا . فَلَمْ يَجِدَا فِيهِ شَيْئًا فَهَدّدَاهَا . فَأَخْرَجَتْهُ مِنْ قُرُونِ رَأْسِهَا . فَأَتَيَا بِهِ رَسُولَ اللّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ . فَدَعَا <133> حَاطِبًا . فَقَالَ " مَا هَذَا يَا حَاطِبُ ؟ " فَقَالَ لَا تَعْجَلْ عَلَيّ يَا رَسُولَ اللّهِ . وَاَللّهِ إنّي لَمُؤْمِنٌ بِاَللّهِ وَرَسُولِهِ وَمَا ارْتَدَدْت وَلَا بَدّلْت ، وَلَكِنّي كُنْت امْرِئِ مُلْصَقًا فِي قُرَيْشٍ ، لَسْت مِنْ أَنْفُسِهِمْ . وَلِي فِيهِمْ أَهْلٌ وَعَشِيرَةٌ وَوَلَدٌ . وَلَيْسَ لِي فِيهِمْ قَرَابَةٌ يَحْمُونَهُمْ . وَكَانَ مَنْ مَعَك لَهُمْ قَرَابَاتٌ يَحْمُونَهُمْ . فَأَحْبَبْت أَنْ أَتّخِذَ عِنْدَهُمْ يَدًا . قَدْ عَلِمْتُ أَنّ اللّهَ مُظْهِرٌ رَسُولَهُ وَمُتِمّ لَهُ أَمْرَهُ . فَقَالَ عُمَرُ يَا رَسُولَ اللّهِ دَعْنِي أَضْرِبُ عُنُقَهُ . فَإِنّهُ قَدْ خَانَ اللّهَ وَرَسُولَهُ . وَقَدْ نَافَقَ فَقَالَ رَسُولُ اللّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ إنّهُ قَدْ شَهِدَ بَدْرًا وَمَا يُدْرِيك يَا عُمَرُ ؟ لَعَلّ اللّهَ اطّلَعَ عَلَى أَهْلِ بَدْرٍ فَقَالَ اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ . فَقَدْ غَفَرْت لَكُمْ () .\nفَذَرَفَتْ عَيْنَا عُمَرَ وَقَالَ اللّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ .\nثُمّ مَضَى رَسُولُ اللّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ وَعَمَى اللّهُ الْأَخْبَارَ عَنْ قُرَيْشٍ ، لَكِنّهُمْ عَلَى وَجَلٍ . فَكَانَ أَبُو سُفْيَانَ يَتَجَسّسُ هُوَ وَحَكِيمُ بْنُ حِزَامٍ ، وَبُدَيْلُ بْنُ وَرْقَاءَ .\nوَكَانَ الْعَبّاسُ قَدْ خَرَجَ قَبْلَ ذَلِكَ بِأَهْلِهِ وَعِيَالِهِ مُسْلِمًا مُهَاجِرًا . فَلَقِيَ رَسُولَ اللّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ بِالْجُحْفَةِ . فَلَمّا نَزَلَ رَسُولُ اللّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ مَرّ الظّهْرَانِ نَزَلَ عِشَاءً فَأَمَرَ الْجَيْشَ فَأَوْقَدُوا النّيرَانَ . فَأَوْقَدَ أَكْثَرُ مِنْ عَشَرَةِ آلَافِ نَارٍ . فَرَكِبَ الْعَبّاسُ بَغْلَةَ رَسُولِ اللّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ . وَخَرَجَ يَلْتَمِسُ لَعَلّهُ يَجِدُ بَعْضَ الْحَطّابَةِ أَوْ أَحَدًا يُخْبِرُ قُرَيْشًا . لِيَخْرُجُوا يَسْتَأْمِنُونَ رَسُولَ اللّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَهَا عَنْوَةً .\nقَالَ فَوَاَللّهِ إنّي لَأَسِيرُ عَلَيْهَا ، إذْ سَمِعْت كَلَامَ أَبِي سُفْيَانَ وَبُدَيْلٍ يَتَرَاجَعَانِ يَقُولُ أَبُو سُفْيَانَ مَا رَأَيْت كَاللّيْلَةِ نِيرَانًا قَطّ وَلَا عَسْكَرًا .\nقَالَ يَقُولُ بُدَيْلٌ هَذِهِ وَاَللّهِ خُزَاعَةُ حَمَشَتْهَا الْحَرْبُ .\nقَالَ يَقُولُ أَبُو سُفْيَانَ خُزَاعَةُ أَقَلّ وَأَذَلّ مِنْ أَنْ تَكُونَ هَذِهِ نِيرَانُهَا .\nفَقُلْت : أَبَا حَنْظَلَةَ ؟ فَعَرَفَ صَوْتِي ، فَقَالَ أَبَا الْفَضْلِ ؟ قُلْت : نَعَمْ قَالَ مَا لَك ، فِدَاك أَبِي وَأُمّي ؟ قَالَ قُلْت : هَذَا رَسُولُ اللّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ فِي النّاسِ وَاصَبَاحَ قُرَيْشٍ وَاَللّهِ قَالَ فَمَا الْحِيلَةُ ؟\nقُلْت : وَاَللّهِ لَئِنْ ظَفَرَ بِك لَيَضْرِبَن عُنُقَك . فَارْكَبْ فِي عَجُزِ هَذِهِ الْبَغْلَةِ حَتّى آتِيهِ بِك ، فَأَسْتَأْمِنُهُ لَك . فَرَكِبَ خَلْفِي . وَرَجَعَ صَاحِبَاهُ فَجِئْت بِهِ . فَكُلّمَا مَرَرْت <134> بِنَارِ مِنْ نِيرَانِ الْمُسْلِمِينَ قَالُوا : مَنْ هَذَا ؟ فَإِذَا رَأَوْنَا قَالُوا : عَمّ رَسُولِ اللّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ عَلَى بَغْلَتِهِ . حَتّى مَرَرْت بِنَارِ عُمَرَ فَقَالَ مَنْ هَذَا ؟ وَقَامَ إلَيّ . فَلَمّا رَأَى أَبَا سُفْيَانَ قَالَ عَدُوّ اللّهِ ؟ الْحَمْدُ لِلّهِ الّذِي أَمْكَنَ اللّهُ مِنْك بِغَيْرِ عَقْدٍ وَلَا عَهْدٍ .\nثُمّ خَرَجَ يَشْتَدّ نَحْوَ رَسُولِ اللّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ . وَرَكَضَتْ الْبَغْلَةُ فَسَبَقَتْهُ وَاقْتَحَمَتْ عَنْهَا . فَدَخَلْت عَلَى رَسُولِ اللّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ . وَدَخَلَ عَلَيْهِ عُمَرُ . فَقَالَ يَا رَسُولَ اللّهِ هَذَا أَبُو سُفْيَانَ . قَدْ أَمْكَنَ اللّهُ مِنْهُ بِغَيْرِ عَقْدٍ وَلَا عَهْدٍ فَدَعْنِي أَضْرِبُ عُنُقَهُ . فَقُلْت : يَا رَسُولَ اللّهِ إنّي قَدْ أَجَرْته .\nفَلَمّا أَكْثَرَ عُمَرُ قُلْت : مَهْلًا يَا عُمَرُ . فَوَاَللّهِ لَوْ كَانَ مِنْ بَنِي عَدِيّ بْنِ كَعْبٍ مَا قُلْت هَذَا . قَالَ مَهْلًا يَا عَبّاسُ . فَوَاَللّهِ لَإِسْلَامُك كَانَ أَحَبّ إلَيّ مِنْ إسْلَامِ الْخَطّابِ لَوْ أَسْلَمَ . وَمَا بِي إلّا أَنّي عَرَفْت أَنّ إسْلَامَك كَانَ أَحَبّ إلَى رَسُولِ اللّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ مِنْ إسْلَامِ الْخَطّابِ . فَقَالَ رَسُولُ اللّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ اذْهَبْ بِهِ يَا عَبّاسُ إلَى رَحْلِك . فَإِذَا أَصْبَحْت فَأْتِنِي بِهِ . فَفَعَلْت . ثُمّ غَدَوْت بِهِ إلَى رَسُولِ اللّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ . فَقَالَ وَيْحَك يَا أَبَا سُفْيَانَ أَلَمْ يَأْنِ أَنْ تَعْلَمَ أَنّ لَا إلَهَ إلّا اللّهُ ؟ قَالَ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمّي ، مَا أَحْلَمَكَ وَأَكْرَمَك وَأَوْصَلَك وَاَللّهِ لَقَدْ ظَنَنْت أَنْ لَوْ كَانَ مَعَ اللّهِ غَيْرُهُ لَقَدْ أَغْنَى عَنّي شَيْئًا بَعْدُ . قَالَ وَيْحَك يَا أَبَا سُفْيَانَ أَلَمْ يَأْنِ لَك أَنْ تَعْلَمَ أَنّي رَسُولُ اللّهِ ؟ قَالَ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمّي ، مَا أَحْلَمَكَ وَأَكْرَمَك وَأَوْصَلَك ، أَمّا هَذِهِ فَفِي النّفْسِ حَتّى الْآنَ مِنْهَا شَيْءٌ .\nفَقَالَ لَهُ الْعَبّاسُ وَيْحَك . وَأَسْلِمْ قَبْلَ أَنْ يَضْرِبَ عُنُقَك . قَالَ فَشَهِدَ شَهَادَةَ الْحَقّ فَأَسْلَمَ .\nفَقَالَ الْعَبّاسُ إنّ أَبَا سُفْيَانَ رَجُلٌ يُحِبّ الْفَخْرَ فَاجْعَلْ لَهُ شَيْئًا ، قَالَ نَعَمْ مَنْ دَخَلَ دَارَ أَبِي سُفْيَانَ فَهُوَ آمِنٌ ، وَمَنْ أَغْلَقَ عَلَيْهِ بَابَهُ فَهُوَ آمِنٌ وَمَنْ دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَهُوَ آمِنٌ .\nفَلَمّا ذَهَبَ لِيَنْصَرِفَ قَالَ رَسُولُ اللّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ يَا عَبّاسُ احْبِسْهُ بِمَضِيقِ الْوَادِي عِنْدَ خَطْمِ الْجَبَلِ حَتّى تَمُرّ بِهِ جُنُودُ اللّهِ فَيَرَاهَا فَخَرَجْت حَتّى حَبَسْته . وَمَرّتْ الْقَبَائِلُ عَلَى رَايَاتِهَا . حَتّى مَرّ بِهِ رَسُولُ اللّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ فِي كَتِيبَتِهِ الْخَضْرَاءِ - لِكَثْرَةِ <135> الْحَدِيدِ وَظُهُورِهِ فِيهَا - فِيهَا الْمُهَاجِرُونَ وَالْأَنْصَارُ ، لَا يُرَى مِنْهُمْ إلّا الْحَدَقُ . فَقَالَ سُبْحَانَ اللّهِ يَا عَبّاسُ . مَنْ هَؤُلَاءِ ؟ قُلْت : هَذَا رَسُولٌ فِي الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ - قَالَ مَا لِأَحَدِ بِهَؤُلَاءِ طَاقَةٌ .\nوَكَانَتْ رَايَةُ الْأَنْصَارِ مَعَ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ . فَلَمّا مَرّ بِأَبِي سُفْيَانَ قَالَ الْيَوْمَ يَوْمُ الْمَلْحَمَةِ . الْيَوْمَ تُسْتَحَلّ الْحُرْمَةُ . الْيَوْمَ أَذَلّ اللّهُ قُرَيْشًا فَذَكَرَهُ أَبُو سُفْيَانَ لِرَسُولِ اللّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ . فَقَالَ كَذَبَ سَعْدٌ . وَلَكِنّ هَذَا الْيَوْمَ يَوْمٌ تُعَظّمُ فِيهِ الْكَعْبَةُ الْيَوْمَ أَعَزّ اللّهُ قُرَيْشًا ثُمّ نَزَعَ اللّوَاءَ مِنْ سَعْدٍ . وَدَفَعَهُ إلَى قَيْسٍ ابْنِهِ . وَمَضَى أَبُو سُفْيَانَ . فَلَمّا جَاءَ قُرَيْشًا صَرَخَ بِأَعْلَى صَوْتِهِ . هَذَا مُحَمّدٌ قَدْ جَاءَكُمْ بِمَا لَا قِبَلَ لَكُمْ بِهِ فَمَنْ دَخَلَ دَارَ أَبِي سُفْيَانَ فَهُوَ آمِنٌ . قَالُوا : قَاتَلَك اللّهُ وَمَا تُغْنِي عَنّا دَارُك " ؟ قَالَ وَمَنْ أَغْلَقَ عَلَيْهِ بَابَهُ فَهُوَ آمِنٌ . وَمَنْ دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَهُوَ آمِنٌ فَتَفَرّقَ النّاسُ إلَى دُورِهِمْ وَإِلَى الْمَسْجِدِ .\nوَسَارَ رَسُولُ اللّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ حَتّى دَخَلَ مَكّةَ مِنْ أَعْلَاهَا ، وَأَمَرَ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ ، فَدَخَلَهَا مِنْ أَسْفَلِهَا ، وَقَالَ إنْ عَرَضَ لَكُمْ أَحَدٌ مِنْ قُرَيْشٍ فَاحْصُدُوهُمْ حَصْدًا ، حَتّى تُوَافُونِي عَلَى الصّفَا . فَمَا عَرَضَ لَهُمْ أَحَدٌ إلّا أَنَامُوهُ .\nوَتَجَمّعَ سُفَهَاءُ قُرَيْشٍ عِكْرِمَةُ بْنُ أَبِي جَهْلٍ ، وَصَفْوَانُ بْنُ أُمَيّةَ ، وَسَهْلُ بْنُ عَمْرٍو ، بِالْخَنْدَمَةِ لِيُقَاتِلُوا . وَكَانَ حَمَاسُ بْنُ قَيْسٍ يُعِدّ سِلَاحًا قَبْلَ مَجِيءِ رَسُولِ اللّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ . فَقَالَتْ لَهُ امْرَأَتُهُ وَاَللّهِ مَا يَقُومُ لِمُحَمّدِ وَأَصْحَابِهِ شَيْءٌ . فَقَالَ وَاَللّهِ إنّي لَأَرْجُو أَنْ أَخْدُمَك بَعْضَهُمْ ثُمّ قَالَ\nإنْ يَقْبَلُوا الْيَوْمَ فَمَالِي عِلّةٌ\nهَذَا سِلَاحٌ كَامِلٌ وَإِلّهْ\nوَذُو غِرَارَيْنِ سَرِيعُ الْقِتْلَة\nثُمّ شَهِدَ الْخَنْدَمَةَ . فَلَمّا لَقِيَهُمْ الْمُسْلِمُونَ مِنْ أَصْحَابِ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ : نَاوَشُوهُمْ شَيْئًا مِنْ قِتَالٍ فَأُصِيبَ مِنْ الْمُشْرِكِينَ اثْنَيْ عَشَرَ ثُمّ انْهَزَمُوا فَدَخَلَ حَمَاسٌ عَلَى امْرَأَتِهِ . فَقَالَ ؟ أَغْلِقِي عَلَيّ بَابِي . فَقَالَتْ أَيْنَ مَا كُنْت تَقُولُ ؟ فَقَالَ <136>\nإنّك لَوْ شَهِدْت يَوْمَ الْخَنْدَمَهْ\nإذْ فَرّ صَفْوَانُ وَفَرّ عِكْرِمَهْ\nوَأَبُو يَزِيدُ قَائِمٌ كَالْمُؤْتِمَهْ\nوَاسْتَقْبَلْنَا بِالسّيُوفِ الْمُسْلِمَهْ\nيَقْطُنُ كُلّ سَاعِدٍ وَجُمْجُمَهْ\nضَرْبًا فَلَا يُسْمَعُ إلّا غَمْغَمَهْ\nلَهُمْ نَهِيت خَلْفَنَا وَهَمْهَمَهْ\nلَمْ تَنْطِقِي بِاللّوْمِ أَدْنَى كَلِمَهْ\nوَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ : أَقْبَلَ رَسُولُ اللّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ . فَدَخَلَ مَكّةَ .\nفَبَعَثَ الزّبَيْرَ عَلَى إحْدَى الْمُجَنّبَتَيْنِ . وَبَعَثَ خَالِدًا عَلَى الْمُجَنّبَةِ الْأُخْرَى . وَبَعَثَ أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ الْجَرّاحِ عَلَى الْحُسّرِ . فَأَخَذُوا بَطْنَ الْوَادِي ، وَرَسُولُ اللّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ فِي كَتِيبَتِهِ وَقَدْ وَبِشَتْ قُرَيْشٌ أَوْبَاشَهَا ، وَقَالُوا : نُقَدّمُ هَؤُلَاءِ . فَإِذَا كَانَ لَهُمْ شَيْءٌ كُنّا مَعَهُمْ وَإِنْ أُصِيبُوا أَعْطَيْنَاهُ الّذِي سَأَلْنَا . فَقَالَ رَسُولُ اللّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ " يَا أَبَا هُرَيْرَةَ " فَقُلْت : لَبّيْكَ يَا رَسُولَ اللّهِ . قَالَ اهْتِفْ لِي بِالْأَنْصَارِ . وَلَا يَأْتِينِي إلّا أَنْصَارِيّ فَهَتَفْت بِهِمْ فَجَاءُوا ، فَأَطَافُوا بِرَسُولِ اللّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ . فَقَالَ أَتَرَوْنَ إلَى أَوْبَاشِ قُرَيْشٍ وَأَتْبَاعِهِمْ ؟ - ثُمّ قَالَ بِيَدَيْهِ إحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى - اُحْصُدُوهُمْ حَصْدًا ، حَتّى تُوَافُونِي عَلَى الصّفَا قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ : فَانْطَلَقْنَا . فَمَا يَشَاءُ أَحَدٌ مِنّا أَنْ يَقْتُلَ مِنْهُمْ مَا شَاءَ إلّا قُتِلَ () .\nوَرَكَزَتْ رَايَةُ رَسُولِ اللّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ بِالْحَجُونِ عِنْدَ مَسْجِدِ الْفَتْحِ . ثُمّ نَهَضَ وَالْمُهَاجِرُونَ وَالْأَنْصَارُ بَيْنَ يَدَيْهِ وَخَلْفَهُ وَحَوْلَهُ حَتّى دَخَلَ الْمَسْجِدُ فَأَقْبَلَ إلَى الْحَجَرِ فَاسْتَلَمَهُ . ثُمّ طَافَ بِالْبَيْتِ . وَفِي يَدِهِ قَوْسٌ وَحَوْلَ الْبَيْتِ وَعَلَيْهِ ثَلَاثُمِائَةٍ وَسِتّونَ صَنَمًا . فَجَعَلَ يَطْعَنُهَا بِالْقَوْسِ وَيَقُولُ جَاءَ الْحَقّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إنّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا جَاءَ الْحَقّ وَمَا يُبْدِئُ الْبَاطِلُ وَمَا يُعِيدُ وَالْأَصْنَامُ تَتَسَاقَطُ عَلَى وُجُوهِهَا .\nوَكَانَ طَوَافُهُ عَلَى رَاحِلَتِهِ وَلَمْ يَكُنْ مُحْرِمًا يَوْمَئِذٍ فَاقْتَصَرَ عَلَى الطّوَافِ .\nفَلَمّا أَكْمَلَهُ دَعَا عُثْمَانَ بْنَ طَلْحَةَ ، فَأَخَذَ مِنْهُ مِفْتَاحَ الْكَعْبَةِ . فَأَمَرَ بِهَا فَفُتِحَتْ فَدَخَلَهَا . فَرَأَى فِيهَا الصّوَرَ وَرَأَى صُورَةَ إبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ يَسْتَقْسِمَانِ بِالْأَزْلَامِ فَقَالَ قَاتَلَهُمْ اللّهُ وَاَللّهِ إنْ اسْتَقْسَمَا بِهَا قَط () وَأَمَرَ بِالصّوَرِ فَمُحِيَتْ . ثُمّ أُغْلِقَ عَلَيْهِ الْبَابُ هُوَ وَأُسَامَةُ وَبِلَالٌ فَاسْتَقْبَلَ الْجِدَارَ الّذِي يُقَابِلُ الْبَابَ . حَتّى إذَا كَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ قَدْرُ ثَلَاثَةِ أَذْرُعٍ وَقَفَ وَصَلّى هُنَاكَ . ثُمّ دَارَ فِي الْبَيْتِ وَكَبّرَ فِي نَوَاحِيهِ وَوَحّدَ اللّهَ . ثُمّ فَتَحَ الْبَابَ وَقُرَيْشٌ قَدْ مَلَأَتْ الْمَسْجِدَ صُفُوفًا ، يَنْظُرُونَ مَاذَا يَصْنَعُ بِهِمْ ؟ فَأَخَذَ بِعِضَاتَيْ الْبَابِ وَهُمْ تَحْتَهُ . فَقَالَ لا إلَهَ إلّا اللّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ صَدَقَ وَعْدَهُ ، وَنَصَرَ عَبْدَهُ وَأَعَزّ جُنْدَهُ وَهَزَمَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ أَلَا كُلّ مَأْثَرَةٍ أَوْ مَالٍ أَوْ دَمٍ فَهُوَ تَحْتَ قَدَمَيّ هَاتَيْنِ إلّا سِدَانَةَ الْبَيْتِ وَسِقَايَةَ <137> الْحَاجّ أَلَا وَقَتْلَ الْخَطَإِ شِبْهِ الْعَمْدِ - السّوْطُ وَالْعَصَا - فَفِيهِ الدّيَةُ مُغَلّظَةٌ مِائَةٌ مِنْ الْإِبِلِ أَرْبَعُونَ مِنْهَا فِي بُطُونِهَا أَوْلَادُهَا ، يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ ، إنّ اللّهَ قَدْ أَذْهَبَ عَنْكُمْ نَخْوَةَ الْجَاهِلِيّةِ وَتَعَظّمَهَا بِالْآبَاءِ . النّاسُ مِنْ آدَمَ وَآدَمُ مِنْ تُرَابٍ " ثُمّ تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ ( 49 : 13 ) يَا أَيّهَا النّاسُ إِنّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللّهِ أَتْقَاكُمْ إِنّ اللّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ ثُمّ قَالَ " يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ مَا تَرَوْنَ أَنّي فَاعِلٌ بِكُمْ ، قَالُوا : خَيْرًا ، أَخٌ كَرِيمٌ وَابْنُ أَخٍ كَرِيمٍ . قَالَ فَإِنّي أَقُولُ لَكُمْ كَمَا قَالَ يُوسُفُ لِإِخْوَتِهِ لَا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ اذْهَبُوا فَأَنْتُمْ الطّلَقَاءُ ()\nثُمّ جَلَسَ فِي الْمَسْجِدِ فَقَامَ إلَيْهِ عَلِيّ - وَمِفْتَاحُ الْكَعْبَةِ فِي يَدِهِ - فَقَالَ رَسُولُ اللّهِ اجْمَعْ لَنَا الْحِجَابَةَ مَعَ السّقَايَةِ - صَلّى اللّهُ عَلَيْك . فَقَالَ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ " أَيْنَ عُثْمَانُ بْنُ طَلْحَةَ ؟ فَدُعِيَ لَهُ فَقَالَ هَاكَ مِفْتَاحَك يَا عُثْمَانُ ، الْيَوْمَ يَوْمُ بِرّ وَوَفَاءٍ\nوَأَمَرَ بَلَالًا أَنْ يَصْعَدَ عَلَى الْكَعْبَةِ فَيُؤَذّنَ - وَأَبُو سُفْيَانَ بْنُ حَرْبٍ وَعَتّابُ بْنُ أُسَيْدٍ ، وَالْحَارِثُ بْنُ هِشَامٍ ، وَأَشْرَافُ قُرَيْشٍ جُلُوسٌ بِفِنَاءِ الْكَعْبَةِ - فَقَالَ عَتّابٌ لَقَدْ أَكْرَمَ اللّهُ أُسَيْدًا أَنْ لَا يَكُونَ سَمِعَ هَذَا فَقَالَ الْحَارِثُ أَمَا وَاَللّهِ لَوْ أَعْلَمُ أَنّهُ مُحِقّ لَاتّبَعْته . فَقَالَ أَبُو سُفْيَانَ لَا أَقُولُ شَيْئًا ، لَوْ تَكَلّمْت لَأَخْبَرَتْ عَنّي هَذِهِ الْحَصْبَاءُ . فَخَرَجَ عَلَيْهِمْ النّبِيّ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ . فَقَالَ " قَدْ عَلِمْت الّذِي قُلْتُمْ " ثُمّ ذَكَرَ ذَلِكَ لَهُمْ . فَقَالَ الْحَارِثُ وَعَتّابٌ نَشْهَدُ أَنّك رَسُولُ اللّهِ . وَاَللّهِ مَا اطّلَعَ عَلَى هَذَا أَحَدٌ كَانَ مَعَنَا . فَنَقُولُ أَخْبَرَك .\nثُمّ دَخَلَ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ دَارَ أُمّ هَانِئٍ فَاغْتَسَلَ . وَصَلّى ثَمَانَ رَكَعَاتٍ صَلَاةَ الْفَتْحِ وَكَانَ أُمَرَاءُ الْإِسْلَامِ إذَا فَتَحُوا بَلَدًا صَلّوْا هَذِهِ الصّلَاةَ .\nوَلَمّا اسْتَقَرّ الْفَتْحُ أَمّنَ رَسُولُ اللّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ النّاسَ كُلّهُمْ إلّا تِسْعَةَ نَفَرٍ فَإِنّهُ أَمَرَ بِقَتْلِهِمْ وَإِنْ وُجِدُوا تَحْتَ أَسْتَارِ الْكَعْبَةِ : عَبْدُ اللّهِ بْنُ أَبِي سَرْحٍ ، وَعِكْرِمَةُ بْنُ أَبِي جَهْلٍ ، وَعَبْدُ الْعُزّى بْنُ خَطَلٍ وَالْحَارِثُ بْنُ نُفَيْلٍ وَمَقِيسُ بْنُ صُبَابَةَ ، وَهَبّارُ بْنُ الْأَسْوَدِ ، وَقَيْنَتَانِ لِابْنِ خَطَلٍ وَسَارَةُ مَوْلَاةٌ لِبَنِي عَبْدِ الْمُطّلِبِ .\nفَأَمّا ابْنُ أَبِي سَرْحٍ فَجَاءَ فَارّا إلَى عُثْمَانَ . فَاسْتَأْمَنَ لَهُ رَسُولُ اللّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ - فَقَبِلَ مِنْهُ بَعْدَ أَنْ أَمْسَكَ عَنْهُ رَجَاءَ أَنْ يَقُومَ إلَيْهِ بَعْضُ أَصْحَابِهِ فَيَقْتُلَهُ .\n< 138> وَأَمّا عِكْرِمَةُ . فَاسْتَأْمَنَتْ لَهُ امْرَأَتُهُ بَعْدَ أَنْ هَرَبَ وَعَادَتْ بِهِ فَأَسْلَمَ وَحَسُنَ إسْلَامُهُ .\nوَأَمّا ابْنُ خَطَلٍ ، وَمَقِيسٌ وَالْحَارِثُ وَإِحْدَى الْقَيْنَتَيْنِ فَقُتِلُوا .\nوَأَمّا هَبّارٌ فَفَرّ ثُمّ جَاءَ فَأَسْلَمَ . وَحَسُنَ إسْلَامُهُ . وَاسْتُؤْمِنَ رَسُولُ اللّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ لِسَارَةَ وَلِإِحْدَى الْقَيْنَتَيْنِ . فَأَسْلَمَتَا .\nفَلَمّا كَانَ الْغَدُ مِنْ يَوْمِ الْفَتْحِ قَامَ رَسُولُ اللّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ فِي النّاسِ خَطِيبًا . فَحَمِدَ اللّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ . ثُمّ قَال أَيّهَا النّاسُ إنّ اللّهَ حَرّمَ مَكّةَ يَوْمَ خَلَقَ السّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ . فَلَا يَحِلّ لِامْرِئِ يُؤْمِنُ بِاَللّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ يَسْفِكَ بِهَا دَمًا ، أَوْ يُعَضّدَ بِهَا شَجَرَةً . فَإِنْ أَحَدٌ تَرَخّصَ بِقِتَالِ رَسُولِ اللّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ فَقُولُوا لَهُ إنّ اللّهَ أَذِنَ لِرَسُولِهِ . وَلَمْ يَأْذَنْ لَك . وَإِنّمَا أُحِلّتْ لِي سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ ()\nوَهَمّ فَضَالَةُ بْنُ عُمَيْرِ بْنِ الْمُلَوّحِ اللّيْثِيّ أَنْ يَقْتُلَ رَسُولَ اللّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ وَهُوَ يَطُوفُ . فَلَمّا دَنَا مِنْهُ قَالَ " أَفَضَالَةُ ؟ " قَالَ نَعَمْ فَضَالَةُ يَا رَسُولَ اللّهِ قَالَ مَاذَا تُحَدّثُ بِهِ نَفْسَك ؟ قَالَ لَا شَيْءَ . كُنْت أَذْكُرُ اللّهَ فَضَحِكَ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ . ثُمّ قَالَ اسْتَغْفِرْ اللّهَ ثُمّ وَضَعَ يَدَهُ عَلَى صَدْرِهِ فَسَكَنَ قَلْبُهُ وَكَانَ فَضَالَةُ يَقُولُ وَاَللّهِ مَا رَفَعَ يَدَهُ عَنْ صَدْرِي حَتّى مَا مِنْ خَلْقِ اللّهِ شَيْءٌ أَحَبّ إلَيّ مِنْهُ قَالَ فَضَالَةُ فَرَجَعْت إلَى أَهْلِي . فَمَرَرْت بِامْرَأَةِ كُنْت أَتَحَدّثُ إلَيْهَا ، فَقَالَتْ هَلُمّ إلَى الْحَدِيثِ . فَقَالَ لَا . وَانْبَعَثَ فَضَالَةُ يَقُولُ\nقَالَتْ هَلُمّ إلَى الْحَدِيثِ . فَقُلْت : لَا\nيَأْبَى الْإِلَهُ عَلَيْك وَالْإِسْلَامُ\nلَوْ قَدْ رَأَيْت مُحَمّدًا وَقَبِيلَهُ\nبِالْفَتْحِ يَوْمَ تُكْسَرُ الْأَصْنَامُ\nلَرَأَيْت دِينَ اللّهِ أَضْحَى بَيّنًا\nوَالشّرْكَ يَغْشَى وَجْهَهُ الْإِظْلَامُ\nوَفَرّ يَوْمَئِذٍ صَفْوَانُ بْنُ أُمَيّةَ ، وَعِكْرِمَةُ بْنُ أَبِي جَهْلٍ . فَاسْتَأْمَنَ عُمَيْرُ بْنُ وَهْبٍ رَسُولَ اللّهِ لِصَفْوَانَ فَلَحِقَهُ . وَهُوَ يُرِيدُ أَنْ يَرْكَبَ الْبَحْرَ فَرَدّهُ . وَاسْتَأْمَنَتْ أُمّ حَكِيمٍ بِنْتُ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ لِزَوْجِهَا عِكْرِمَةَ ، فَلَحِقَتْ بِهِ بِالْيَمَنِ فَرَدّتْهُ .\nثُمّ أَمَرَ رَسُولُ اللّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ عَتّابَ بْنَ أُسَيْدٍ الْخُزَاعِيّ فَجَدّدَ أَنْصَابَ الْحَرَمِ .\n< 139> وَبَثّ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ سَرَايَاهُ إلَى الْأَوْثَانِ الّتِي حَوْلَ مَكّةَ . فَكُسِرَتْ كُلّهَا ، مِنْهَا اللّاتِ ، وَالْعُزّى ، وَمَنَاةَ . وَنَادَى مُنَادِيهِ بِمَكّةَ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاَللّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا يَدَعُ فِي بَيْتِهِ صَنَمًا إلّا كَسَرَهُ\nهَدْمُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ صَنَمَ سُوَاعٍ\nوَبَعَثَ عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ إلَى سُوَاعٍ - وَهُوَ لِهُذَيْلٍ - قَالَ فَأَتَيْته وَعِنْدَهُ السّادِنُ فَقَالَ مَا تُرِيدُ ؟ قُلْت : أَهْدِمَهُ قَالَ لَا تَقْدِرُ عَلَى ذَلِكَ قُلْت : لِمَ ؟ قَالَ تُمْنَعُ . قُلْت : حَتّى الْآنَ أَنْتَ عَلَى الْبَاطِلِ ؟ وَيْحَك . وَهَلْ يَسْمَعُ أَوْ يُبْصِرُ ؟ فَدَنَوْت مِنْهُ فَكَسَرْته . وَأَمَرْت أَصْحَابِي فَهَدَمُوا بَيْتَ خِزَانَتِهِ . فَلَمْ نَجِدْ فِيهِ شَيْئًا . فَقُلْت لِلسّادِنِ كَيْفَ رَأَيْت ؟ قَالَ أَسْلَمْت لِلّهِ .\nبَعْثُ سَعْدِ بْنِ زَيْدٍ لِهَدْمِ مَنَاةَ\nثُمّ بَعَثَ سَعْدَ بْنَ زَيْدِ بْنِ مَالِكِ بْنِ عَبْدِ بْنِ كَعْبِ بْنِ عَبْدِ الْأَشْهَلِ الْأَشْهَلَيّ الْأَنْصَارِيّ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ إلَى مَنَاةَ . وَكَانَتْ عِنْدَ قُدَيْدٍ بِالْمُشَلّلِ لِلْأَوْسِ وَالْخَزْرَجِ وَغَسّانَ وَغَيْرِهِمْ .\nفَخَرَجَ فِي عِشْرِينَ فَارِسًا ، حَتّى انْتَهَى إلَيْهَا . وَعِنْدَهَا سَادِنُهَا ، فَقَالَ مَا تُرِيدُ ؟ قَالَ هَدْمَهَا . قَالَ أَنْتَ وَذَاكَ . فَأَقْبَلَ سَعْدٌ يَمْشِي إلَيْهَا ، وَتَخْرُجُ إلَيْهِ امْرَأَةٌ عُرْيَانَةٌ سَوْدَاءُ ثَائِرَةُ الرّأْسِ تَدْعُو بِالْوَيْلِ وَتَضْرِبُ صَدْرَهَا . فَقَالَ لَهَا السّادِنُ مَنَاةُ دُونَك بَعْضُ عُصَاتِك .\nفَضَرَبَهَا سَعْدٌ فَقَتَلَهَا ، وَأَقْبَلَ إلَى الصّنَمِ فَهَدَمَهُ . وَلَمْ يَجِدُوا فِي خِزَانَتِهَا شَيْئًا .\nقَالَ ابْنُ إسْحَاقَ : لَمّا سَمِعَتْ هَوَازِنُ بِالْفَتْحِ جَمَعَهَا مَالِكُ بْنُ عَوْفٍ النّصْرِيّ مَعَ هَوَازِنَ ثَقِيفٍ كُلّهَا .\nفَلَمّا أَجَمَعَ مَالِكٌ السّيْرَ إلَى رَسُولِ اللّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ سَاقَ مَعَ النّاسِ أَمْوَالَهُمْ وَنِسَاءَهُمْ وَذَرَارِيّهُمْ . فَلَمّا نَزَلَ بِأَوْطَاسَ اجْتَمَعُوا إلَيْهِ . وَفِيهِمْ دُرَيْدُ بْنُ الصّمّةَ الْجُشَمِيّ <140> وَهُوَ شَيْخٌ كَبِيرٌ لَيْسَ فِيهِ إلّا رَأْيُهُ وَكَانَ شُجَاعًا مُجَرّبًا .\nفَقَالَ بِأَيّ وَادٍ أَنْتُمْ ؟ قَالُو : بِأَوْطَاسَ . قَالَ نِعْمَ مَجَالُ الْجِيلِ لَا حَزْنٌ ضَرْسٌ وَلَا سَهْلٌ دَهْسٌ . مَا لِي أَسْمَعُ رُغَاءَ الْبَعِيرِ وَنُهَاقَ الْحَمِيرِ وَبُكَاءَ الصّغِيرِ . وَيُعَارَ الشّاءِ ؟ قَالُوا : سَاقَ مَالِكٌ مَعَ النّاسِ أَبْنَاءَهُمْ وَنِسَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ .\nقَالَ أَيْنَ مَالِكٌ ؟ فَدُعِيَ لَهُ فَقَالَ إنّك أَصْبَحْت رَئِيسَ قَوْمِك . وَإِنّ هَذَا يَوْمٌ لَهُ مَا بَعْدَهُ مِنْ الْأَيّامِ . فَلِمَ فَعَلْت هَذَا ؟ قَالَ أَرَدْت أَنْ أَجْعَلَ خَلْفَ كُلّ رَجُلٍ أَهْلَهُ وَمَالَهُ لِيُقَاتِلَ عَنْهُمْ . قَالَ رَاعِي ضَأْنٍ وَاَللّهِ وَهَلْ يَرُدّ الْمُنْهَزِمَ شَيْءٌ ؟ إنّهَا إنْ كَانَتْ لَك : لَمْ يَنْفَعْك إلّا رَجُلٌ بِسَيْفِهِ وَرُمْحِهِ . وَإِنْ كَانَتْ عَلَيْك : فُضِحْت فِي أَهْلِك وَمَالِك . ثُمّ قَالَ مَا فَعَلَتْ كَعْبٌ وَكِلَابٌ ؟ قَالُوا : لَمْ يَشْهَدْهَا مِنْهُمْ أَحَدٌ . قَالَ غَابَ الْحَدّ وَالْجَدّ ، لَوْ كَانَ يَوْمُ عِلَاءٍ وَرِفْعَةٍ لَمْ يَغِيبُوا . وَلَوَدِدْت أَنّكُمْ فَعَلْتُمْ مَا فَعَلَتْ كَعْبٌ وَكِلَابٌ . فَمَنْ شَهِدَهَا ؟ قَالُوا عَمْرُو بْنُ عَامِرٍ ، وَعَوْفُ بْنُ عَامِرٍ . قَالَ ذَانِكَ الْجِذْعَانُ مِنْ عَامِرٍ لَا يَنْفَعَانِ وَلَا يَضُرّانِ . يَا مَالِكٌ إنّك لَمْ تَصْنَعْ بِتَقْدِيمِ الْبَيْضَةِ - بَيْضَةِ هَوَازِنَ - إلَى نُحُورِ الْخَيْلِ شَيْئًا . ارْفَعْهُمْ إلَى مُمْتَنِعِ بِلَادِهِمْ وَعَلْيَاءِ قَوْمِهِمْ . ثُمّ أَلْقِ الصّبَا عَلَى مُتُونِ الْجِيلِ . فَإِنْ كَانَتْ لَك : لَحِقَ بِك مَنْ وَرَاءَك . وَإِنْ كَانَتْ عَلَيْك : أَلْقَاك ذَاكَ وَقَدْ أَحْرَزْت أَهْلَك وَمَالَك .\nقَالَ وَاَللّهِ لَا أَفْعَلُ إنّك قَدْ كَبِرْت وَكَبُرَ عَقْلُك ، وَاَللّهِ لِتُطِيعَنّي يَا مَعْشَرَ هَوَازِنَ ، أَوْ لَأَتّكِئَن عَلَى هَذَا السّيْفِ حَتّى يَخْرُجَ مِنْ ظَهْرِي ، وَكَرِهَ أَنْ يَكُونَ لِدُرَيْدٍ فِيهَا ذِكْرٌ أَوْ رَأْيٌ .\nقَالُوا : أَطَعْنَاك . فَقَالَ دُرَيْدٌ هَذَا يَوْمٌ لَمْ أَشْهَدْهُ وَلَمْ يَفُتْنِي .\nأَخُبّ فِيهَا وَأَضَعْ\nأَقُودُ وَطْفَاءَ الزّمَعْ\nكَأَنّهَا شَاةُ صَدَعْ\nثُمّ قَالَ مَالِكٌ إذَا رَأَيْتُمُوهُمْ فَاكْسِرُوا جُفُونَ سُيُوفِكُمْ ثُمّ شُدّوا شَدّةَ رَجُلٍ وَاحِدٍ .\n< 141> ثُمّ بَعَثَ عُيُونًا مِنْ رِجَالِهِ فَأَتَوْهُ وَقَدْ تَفَرّقَتْ أَوْصَالُهُمْ مِنْ الرّعْبِ وَالْهَلَعِ . فَقَالَ لَهُمْ وَيْلَكُمْ مَا شَأْنُكُمْ ؟ قَالُوا : رَأَيْنَا رِجَالًا بِيضًا عَلَى خَيْلٍ بُلْقٍ . وَاَللّهِ مَا تَمَاسَكْنَا أَنْ أَصَابَنَا مَا تَرَى . فَوَاَللّهِ مَا رَدّهُ ذَلِكَ عَنْ وَجْهِهِ أَنْ مَضَى عَلَى مَا يُرِيدُ .\nوَلَمّا سَمِعَ بِهِمْ رَسُولُ اللّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ بَعَثَ إلَيْهِمْ عَبْدَ اللّهِ بْنَ حَدْرَدٍ الْأَسْلَمِيّ . وَأَمَرَهُ أَنْ يُدَاخِلَهُمْ حَتّى يَعْلَمَ عِلْمَهُمْ . فَانْطَلَقَ . فَدَاخَلَهُمْ حَتّى عَلِمَ مَا هُمْ عَلَيْهِ . فَأَتَى رَسُولَ اللّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ فَأَخْبَرَهُ الْخَبَرَ .\nفَلَمّا أَرَادَ الْمَسِيرَ ذَكَرَ لَهُ أَنّ عِنْدَ صَفْوَانَ بْنِ أُمَيّةَ أَدْرَاعًا وَسِلَاحًا - وَهُوَ يَوْمَئِذٍ مُشْرِكٌ - فَقَالَ لَهُ يَا أَبَا أُمَيّةَ أَعِرْنَا سِلَاحَك هَذَا ، نَلْقَ فِيهِ عَدُوّنَا غَدًا " فَقَالَ أَغَضَبًا يَا مُحَمّدُ ؟ قَالَ " بَلْ عَارِيَةٌ مَضْمُونَةٌ ، حَتّى نُؤَدّيهَا إلَيْك فَأَعْطَاهُ مِائَة دِرْعٍ بِمَا يَكْفِيهَا السّلَاحُ . فَخَرَجَ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ . وَمَعَهُ أَلْفَانِ مِنْ أَهْلِ مَكّةَ ، وَعَشَرَةُ آلَافٍ مِنْ أَصْحَابِهِ الّذِينَ فَتَحَ اللّهُ بِهِمْ مَكّةَ . فَكَانُوا اثْنَيْ عَشَرَ أَلْفًا . وَاسْتَعْمَلَ عَتّابَ بْنَ أُسَيْدٍ عَلَى مَكّةَ .\nفَلَمّا اسْتَقْبَلُوا وَادِي حُنَيْنٍ ، انْحَدَرُوا فِي وَادٍ مِنْ أَوْدِيَةِ تِهَامَةَ أَجْوَفَ فِي عِمَايَةِ الصّبْحِ . قَالَ جَابِرٌ وَكَانُوا قَدْ سَبَقُونَا إلَيْهِ فَكَمَنُوا فِي شِعَابِهِ وَمَضَايِقِهِ . قَدْ تَهَيّئُوا . فَوَاَللّهِ مَا رَاعَنَا إلّا الْكَتَائِبُ قَدْ شَدّوا عَلَيْنَا شَدّةَ رَجُلٍ وَاحِدٍ فَانْشَمَرَ النّاسُ رَاجِعِينَ لَا يَلْوِي أَحَدٌ عَلَى أَحَدٍ . وَانْحَازَ رَسُولُ اللّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ ذَاتَ الْيَمِينِ ثُمّ قَالَ يَا أَيّهَا النّاسُ هَلُمّوا إلَيّ أَنَا رَسُولُ اللّهِ أَنَا مُحَمّدُ بْنُ عَبْدِ اللّهِ\nوَبَقِيَ مَعَهُ نَفَرٌ مِنْ الْمُهَاجِرِينَ وَأَهْلُ بَيْتِهِ فَاجْتَلَدَ النّاسُ . فَوَاَللّهِ مَا رَجَعَتْ النّاسُ مِنْ هَزِيمَتِهِمْ حَتّى وَجَدُوا الْأَسْرَى عِنْدَ رَسُولِ اللّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ .\nوَكَانُوا حِينَ رَأَوْا كَثْرَتَهُمْ قَالُوا " لَنْ نُغْلَبَ الْيَوْمَ عَنْ قِلّةٍ " فَوَقَعَ بِهِمْ مَا وَقَعَ ابْتِلَاءٌ مِنْ اللّهِ لِقَوْلِهِمْ ذَلِكَ .\nقَالَ ابْنُ إسْحَاقَ : وَلَمّا وَقَعَتْ الْهَزِيمَةُ تَكَلّمَ رِجَالٌ مِنْ جُفَاةِ أَهْلِ مَكّةَ بِمَا فِي أَنْفُسِهِمْ مِنْ الضّغَنِ فَقَالَ أَبُو سُفْيَانَ لَا تَنْتَهِي هَزِيمَتُهُمْ دُونَ الْبَحْرِ ، وَصَرَخَ حَبَلَةُ بْنُ الْحَنْبَلِ أَلَا بَطَلَ السّحَرُ الْيَوْمَ . فَقَالَ لَهُ أَخُوهُ صَفْوَانُ بْنُ أُمَيّةَ - وَكَانَ بَعْدُ مُشْرِكًا - اُسْكُتْ فَضّ اللّهُ فَاك . فَوَاَللّهِ لَأَنْ يُرِبْنِي رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ أَحَبّ إلَيّ مِنْ أَنْ يُرِبْنِي رَجُلٌ مِنْ هَوَازِنَ\n<142> وَذَكَرَ ابْنُ إسْحَاقَ عَنْ شَيْبَةَ بْنِ عُثْمَانَ الْحُجَبِيّ . قَالَ " لَمّا كَانَ يَوْمُ الْفَتْحِ قُلْت : أَسِيرُ مَعَ قُرَيْشٍ إلَى هَوَازِنَ ، لَعَلّي أُصِيبُ مِنْ مُحَمّدٍ غُرّةً . فَأَكُونُ أَنَا الّذِي قُمْت بِثَأْرِ قُرَيْشٍ وَأَقُولُ لَوْ لَمْ يَبْقَ مِنْ الْعَرَبِ وَالْعَجَمِ أَحَدٌ إلّا تَبِعَهُ مَا اتّبَعْته أَبَدًا .\nفَلَمّا اخْتَلَطَ النّاسُ اقْتَحَمَ رَسُولُ اللّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ عَنْ بَغْلَتِهِ وَأَصْلَتَ السّيْفَ فَدَنَوْت أُرِيدُ مَا أُرِيدُ وَرَفَعْت سَيْفِي حَتّى كِدْت أُسَوّرُهُ . فَرَفَعَ لِي شُوَاظٌ مِنْ نَارٍ كَالْبَرْقِ كَادَ أَنْ يُمَحّشْنِي . فَوَضَعْت يَدِي عَلَى بَصَرِي خَوْفًا عَلَيْهِ . فَالْتَفَتَ إلَيّ رَسُولُ اللّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ . فَنَادَانِي يَا شَيْبُ ، اُدْنُ " فَدَنَوْت ، فَمَسَحَ صَدْرِي . قَالَ " اللّهُمّ أَعِذْهُ مِنْ الشّيْطَانِ فَوَاَللّهِ لَهُوَ كَانَ سَاعَتَئِذٍ أَحَبّ إلَيّ مِنْ سَمْعِي وَبَصَرِي وَنَفْسِي . ثُمّ قَالَ اُدْنُ فَقَاتِلْ فَتَقَدّمْت أَمَامَهُ أَضْرِبُ بِسَيْفِي . اللّهُ يَعْلَمُ أَنّي أُحِبّ أَنْ أَقِيَهُ بِنَفْسِي . لَوْ لَقِيت تِلْكَ السّاعَةَ أَبِي لَأَوْقَعْت بِهِ السّيْفَ . فَجَعَلْت أَلْزَمَهُ فِيمَنْ لَزِمَهُ حَتّى تَرَاجَعَ النّاسُ وَكَرّوا كَرّةَ رَجُلٍ وَاحِدٍ . وَقُرّبَتْ بَغْلَةُ رَسُولِ اللّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ . فَاسْتَوَى عَلَيْهَا . وَخَرَجَ رَسُولُ اللّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ فِي أَثَرِهِمْ حَتّى تَفَرّقُوا فِي كُلّ وَجْهٍ . وَرَجَعَ رَسُولُ اللّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ إلَى مُعَسْكَرِهِ فَدَخَلَ خِبَاءَهُ . فَدَخَلْت عَلَيْهِ مَا دَخَلَ عَلَيْهِ غَيْرِي ، حُبّا لِرُؤْيَةِ وَجْهِهِ وَسُرُورًا بِهِ فَقَالَ يَا شَيْبُ ، الّذِي أَرَادَ اللّهُ لَك ، مِنْ الّذِي أَرَدْت لِنَفْسِك " . قَالَ الْعَبّاسُ إنّي لَمَعَ رَسُولِ اللّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ وَكُنْت امْرِئِ جَسِيمًا شَدِيدَ الصّوْتِ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ حِينَ رَأَى مِنْ النّاسِ إلَيّ أَيّهَا النّاسُ أَنَا النّبِيّ لَا كَذِبْ ، أَنَا ابْنُ عَبْدِ الْمُطّلِبْ فَلَمْ أَرَ النّاسَ يَلْوُونَ عَلَى شَيْءٍ . فَقَالَ " أَيْ عَبّاسٌ اهْتِفْ بِأَصْحَابِ السّمُرَةِ " فَنَادَيْت : يَا أَصْحَابَ السّمُرَةِ يَا أَصْحَابَ سُورَةِ الْبَقَرَةِ . فَكَانَ الرّجُلُ يُرِيدُ أَنْ يَرُدّ بَعِيرَهُ فَلَا يَقْدِرُ . فَيَأْخُذُ سِلَاحَهُ وَيَقْتَحِمُ عَنْ بَعِيرِهِ وَيُخَلّي سَبِيلَهُ وَيَؤُمّ الصّوْتَ فَأَتَوْا مِنْ كُلّ نَاحِيَةٍ لَبّيْكَ لَبّيْكَ . حَتّى إذَا اجْتَمَعَ إلَى رَسُولِ اللّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ مِنْهُمْ مِائَةٌ اسْتَقْبَلُوا النّاسَ فَاقْتَتَلُوا . فَكَانَتْ الدّعْوَةُ أَوّلًا " يَا لَلْأَنْصَارِ يَا لَلْأَنْصَارِ " ثُمّ خَلَصَتْ الدّعْوَةُ " يَا لَبَنِي الْحَارِثِ بْنِ الْخَزْرَج ِ " وَكَانُوا صُبُرًا عِنْدَ الْحَرْبِ .\nوَفِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ ثُمّ أَخَذَ رَسُولُ اللّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ حَصَيَاتٍ . فَرَمَى بِهَا وُجُوهَ الْقَوْمِ ثُمّ قَالَ انْهَزِمُوا ، وَرَبّ مُحَمّدٍ . فَمَا هُوَ إلّا أَنْ رَمَاهُمْ فَمَا زِلْت أَرَى حَدّهُمْ كَلِيلًا ، وَأَمْرَهُمْ مُدْبِرًا <143>\nوَلَمّا انْهَزَمَ الْمُشْرِكُونَ أَتَوْا الطّائِفَ ، وَمِنْهُمْ مَالِكُ بْنُ عَوْفٍ . وَعَسْكَرَ بَعْضُهُمْ بِأَوْطَاسَ . وَبَعَثَ رَسُولُ اللّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ فِي أَثَرِ مَنْ تَوَجّهَ نَحْوَ أَوْطَاسٍ أَبَا عَامِرٍ الْأَشْعَرِيّ فَأَدْرَكَ بَعْضَهُمْ فَنَاوَشُوهُ الْقِتَالَ فَهَزَمَهُمْ اللّهُ تَعَالَى . وَقُتِلَ أَبُو عَامِرٍ . فَأَخَذَ الرّايَةَ أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيّ . فَلَمّا بَلَغَ الْخَبَرُ رَسُولَ اللّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ قَالَ ا للّهُمّ اغْفِرْ لِأَبِي عَامِرٍ . وَاجْعَلْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَوْقَ كَثِيرٍ مِنْ خَلْقِك\nوَأَمَرَ رَسُولُ اللّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ بِالسّبْيِ وَالْغَنَائِمِ أَنْ يُجْمَعَ . وَكَانَ السّبْيُ سِتّةَ آلَافِ رَأْسٍ وَالْإِبِلُ أَرْبَعَةً وَعِشْرِينَ أَلْفًا ، وَالْغَنَمُ أَرْبَعِينَ أَلْفَ شَاةٍ وَأَرْبَعَةُ آلَافِ أُوقِيّةٍ فِضّةً .\nفَاسْتَأْنَى رَسُولُ اللّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ أَنْ يَقْدَمُوا مُوَالِينَ مُسْلِمِينَ بِضْعَةَ عَشَرَ لَيْلَةً . ثُمّ بَدَأَ بِالْأَمْوَالِ فَقَسَمَهَا : وَأَعْطَى الْمُؤَلّفَةَ قُلُوبُهُمْ أَوّلَ النّاسِ . فَأَعْطَى أَبَا سُفْيَانَ مِائَةً مِنْ الْإِبِلِ . وَأَرْبَعِينَ أُوقِيّةً . وَأَعْطَى ابْنَهُ يَزِيدَ مِثْلَ ذَلِكَ . وَأَعْطَى ابْنَهُ مُعَاوِيَةَ مِثْلَ ذَلِكَ . وَأَعْطَى حَكِيمَ بْنَ حِزَامٍ مِائَةً مِنْ الْإِبِلِ . ثُمّ سَأَلَهُ مِائَةً أُخْرَى فَأَعْطَاهُ .\nوَذَكَرَ ابْنُ إسْحَاقَ أَصْحَابَ الْمِائَةِ وَأَصْحَابَ الْخَمْسِينَ .\nثُمّ أَمَرَ يَزِيدَ ثَابِتٌ بِإِحْصَاءِ الْغَنَائِمِ وَالنّاسِ ثُمّ فَضّهَا عَلَى النّاسِ .\nقَالَ ابْنُ إسْحَاقَ : حَدّثَنِي عَاصِمُ بْنُ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ عَنْ مَحْمُودٍ لَبِيدٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيّ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ قَالَ <144> لَمّا أَعْطَى رَسُولُ اللّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ مَنْ أَعْطَى مِنْ تِلْكَ الْعَطَايَا فِي قُرَيْشٍ وَقَبَائِل الْعَرَبِ ، وَلَمْ يَكُنْ فِي الْأَنْصَارِ مِنْهَا شَيْءٌ . وَجَدَتْ الْأَنْصَارُ فِي أَنْفُسِهِمْ . حَتّى كَثُرَتْ مِنْهُمْ الْقَالَةُ حَتّى قَالَ قَائِلُهُمْ لَقِيَ وَاَللّهِ رَسُولُ اللّهِ قَوْمَهُ . فَدَخَلَ عَلَيْهِ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ ، فَذَكَرَ لَهُ ذَلِكَ . فَقَالَ " فَأَيْنَ أَنْتَ مِنْ ذَلِكَ يَا سَعْدُ ؟ قَالَ يَا رَسُولَ اللّهِ مَا أَنَا إلّا مِنْ قَوْمِي ، قَالَ " فَاجْمَعْ لِي قَوْمَك فِي هَذِهِ الْحَظِيرَةِ " فَجَاءَ رِجَالٌ مِنْ الْمُهَاجِرِينَ . فَتَرَكَهُمْ فَدَخَلُوا . وَجَاءَ آخَرُونَ فَرَدّهُمْ . فَلَمّا اجْتَمَعُوا ، أَتَاهُ سَعْدٌ . فَأَخْبَرَهُ رَسُولُ اللّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ . ثُمّ قَالَ يَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ : مَا مَقَالَةٌ بَلَغَتْنِي عَنْكُمْ ؟ وَجَدّةٌ وَجَدْتُمُوهَا فِي أَنْفُسِكُمْ ؟ أَلَمْ آتِكُمْ ضُلّالًا . فَهَدَاكُمْ اللّهُ بِي ؟ وَعَالّةٌ فَأَغْنَاكُمْ اللّهُ بِي ؟ وَأَعْدَاءٌ . فَأَلّفَ اللّهُ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ بِي ؟ " . قَالُوا : اللّهُ وَرَسُولُهُ أَمَنّ وَأَفْضَلُ . ثُمّ قَالَ أَلَا تُجِيبُونِي ، يَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ ؟ . قَالُوا : بِمَاذَا نُجِيبُك يَا رَسُولَ اللّهِ ؟ وَلِلّهِ وَلِرَسُولِهِ الْمَنّ وَالْفَضْلُ . قَالَ " أَمَا وَاَللّهِ لَوْ شِئْتُمْ لَقُلْتُمْ فَلَصَدَقْتُمْ وَلَصُدّقْتُمْ أَتَيْتنَا مُكَذّبًا فَصَدّقْنَاك وَمَخْذُولًا فَنَصَرْنَاك ، وَطَرِيدًا فَآوَيْنَاك ، وَعَائِلًا فَآسَيْنَاك . أَوَجَدْتُمْ عَلَيّ يَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ فِي أَنْفُسِكُمْ لُعَاعَةً مِنْ الدّنْيَا ، تَأَلّفْت بِهَا قَوْمًا لِيُسَلّمُوا ، وَوَكّلْتُكُمْ إلَى إسْلَامِكُمْ ؟ أَلَا تَرْضَوْنَ يَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ ، أَنْ يَذْهَبَ النّاسُ بِالشّاةِ وَالْبَعِيرِ وَتَرْجِعُونَ أَنْتُمْ بِرَسُولِ اللّهِ إلَى رِحَالِكُمْ ؟ فَوَاَلّذِي نَفْسُ مُحَمّدٍ بِيَدِهِ لَمَا تَنْقَلِبُونَ بِهِ خَيْرٌ مِمّا يَنْقَلِبُونَ بِهِ وَلَوْلَا الْهِجْرَةُ لَكُنْت امْرِئِ مِنْ الْأَنْصَارِ . وَلَوْ سَلَكَ النّاسُ شِعْبًا وَوَادِيًا ، وَسَلَكَتْ الْأَنْصَارُ شِعْبًا وَوَادِيًا ، لَسَلَكَتْ شِعْبَ الْأَنْصَارِ وَوَادِيَهَا ، الْأَنْصَارُ شِعَارٌ وَالنّاسُ دِثَارٌ اللّهُمّ ارْحَمْ الْأَنْصَارَ ، وَأَبْنَاءَ الْأَنْصَارِ ، وَأَبْنَاءَ أَبْنَاءِ الْأَنْصَارِ " .\nقَالَ فَبَكَى الْقَوْمُ حَتّى أَخْضَلُوا لِحَاهُمْ وَقَالُوا : رَضِينَا بِرَسُولِ اللّهِ قَسْمًا وَحَظّا . ثُمّ انْصَرَفَ رَسُولُ اللّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ وَتَفَرّقُوا\nوَقَدِمَتْ الشّيْمَاءُ بِنْتُ الْحَارِثِ - أُخْتُ رَسُولِ اللّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ مِنْ الرّضَاعَةِ - فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللّهِ . أَنَا أُخْتُك ، فَبَسَطَ لَهَا رِدَاءَهُ . وَأَجْلَسَهَا عَلَيْهِ وَقَالَ " إنْ أَحْبَبْت فَعِنْدِي مَكْرُمَةٌ وَإِنْ أَحْبَبْت أَنْ أُمَتّعَك وَتَرْجِعِي إلَى قَوْمِك " فَقَالَتْ بَلْ تُمَتّعُنِي ، وَتَرُدّنِي إلَى قَوْمِي . فَفَعَلَ وَأَسْلَمَتْ . فَأَعْطَاهَا ثَلَاثَةَ أَعْبُدٍ وَجَارِيَةً وَنَعْمَاءَ وَشَاءً\nالْمَنّ عَلَى سَبْيِ هَوَازِنَ\nوَقَدِمَ وَفْدُ هَوَازِنَ عَلَى رَسُولِ اللّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ وَهُمْ أَرْبَعَةَ عَشَرَ رَجُلًا فَسَأَلُوهُ أَنْ يُمَنّ عَلَيْهِمْ السّبْيَ وَالْأَمْوَالَ فَقَالَ إنّ مَعِي مَنْ تَرَوْنَ ، وَإِنّ أَحَبّ الْحَدِيثِ إلَيّ أَصْدَقُهُ . فَأَبْنَاؤُكُمْ وَنِسَاؤُكُمْ أَحَبّ إلَيْكُمْ أَمْ أَمْوَالُكُمْ ؟ فَقَالُوا : مَا كُنّا نَعْدِلُ بِالْأَحْسَابِ شَيْئًا . فَقَالَ " إذَا صَلّيْت الْغَدَاةَ فَقُومُوا ، فَقُولُوا إنّا نَسْتَشْفِعُ بِرَسُولِ اللّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَبِالْمُؤْمِنِينَ عَلَى رَسُولِ اللّهِ أَنْ يَرُدّ إلَيْنَا سَبْيَنَا " . فَلَمّا صَلّى رَسُولُ اللّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ الْغَدَاةَ قَامُوا ، فَقَالُوا ذَلِكَ فَقَالَ رَسُولُ اللّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ أَمَا مَا كَانَ لِي وَلِبَنِي عَبْدِ الْمُطّلِب ِ : فَهُوَ لَكُمْ وَسَأَسْأَلُ لَكُمْ النّاسَ . فَقَالَ الْمُهَاجِرُونَ وَالْأَنْصَارُ : مَا كَانَ لَنَا فَهُوَ لِرَسُولِ اللّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ . وَقَالَ الْأَقْرَعُ بْنُ حَابِسٍ أَمّا أَنَا وَبَنُو تَمِيمٍ فَلَا . وَقَالَ عُيَيْنَةُ بْنُ حِصْنٍ أَمّا أَنَا وَبَنُو فَزَارَةَ فَلَا . وَقَالَ عَبّاسُ بْنُ مِرْدَاسٍ أَمّا أَنَا وَبَنُو سُلَيْمٍ فَلَا . فَقَالَتْ بَنُو سُلَيْمٍ مَا كَانَ لَنَا فَهُوَ لِرَسُولِ اللّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ وَقَالَ الْعَبّاسُ وَهَنْتُمُونِي . فَقَالَ رَسُولُ اللّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ " إنّ هَؤُلَاءِ الْقَوْمَ قَدْ جَاءُوا مُسْلِمِينَ . وَقَدْ اسْتَأْنَيْت بِسَبَبِهِمْ وَقَدْ خَيّرْتهمْ فَلَمْ يَعْدِلُوا بِالْأَبْنَاءِ وَالنّسَاءِ شَيْئًا : فَمَنْ كَانَ عِنْدَهُ شَيْءٌ فَطَابَتْ نَفْسُهُ بِأَنْ يَرُدّهُ فَسَبِيلُ ذَلِكَ . وَمَنْ أَحَبّ أَنْ يَسْتَمْسِكَ بِحَقّهِ فَلْيَرُدّهُ عَلَيْهِمْ . وَلَهُ بِكُلّ فَرِيضَةٍ سِتّ فَرَائِضَ مِنْ أَوّلِ مَا يَفِيءُ اللّهُ عَلَيْنَا " فَقَالَ النّاسُ قَدْ طَيّبْنَا ذَلِكَ لِرَسُولِ اللّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ . فَقَالَ " إنّا لَا نَعْرِفُ مَنْ رَضِيَ مِنْكُمْ مِمّنْ لَمْ يَرْضَ فَارْجِعُوا حَتّى يَرْفَعُ إلَيْنَا عُرَفَاؤُكُمْ أَمْرَكُمْ . فَرُدّوا عَلَيْهِمْ أَبْنَاءَهُمْ وَنِسَاءَهُمْ وَكَسَا النّبِيّ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ السّبْيَ قِبْطِيّةً قِبْطِيّةً <145>\nفَصْلٌ [ الحكم المستفاد من غزوة حنين ]\nلَمّا تَمّ لِرَسُولِ اللّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ وَالْمُسْلِمُونَ مَعَهُ فَتْحُ مَكّةَ : اقْتَضَتْ حِكْمَةُ اللّهِ أَنْ أُمْسِكَ قُلُوبَ هَوَازِنَ عَنْ الْإِسْلَامِ لِتَكُونَ غَنَائِمُهُمْ شُكْرَانًا لِأَهْلِ الْفَتْحِ وَلِيُظْهِرَ حِزْبَهُ عَلَى الشّوْكَةِ الّتِي لَمْ يَلْقَ الْمُسْلِمُونَ مِثْلَهَا . فَلَا يُقَاوِمُهُمْ أَحَدٌ بَعْدُ مِنْ الْعَرَبِ . وَأَذَاقَ الْمُسْلِمِينَ أَوّلًا مَرَارَةَ الْكِسْرَةِ مَعَ قُوّةِ شَوْكَتِهِمْ لِيُطَمْئِنَ رُءُوسًا رُفِعَتْ بِالْفَتْحِ وَلَمْ تَدْخُلْ حَرَمَهُ كَمَا دَخَلَهُ رَسُولُهُ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ وَاضِعًا رَأْسَهُ مُنْحَنِيًا عَلَى فَرَسِهِ حَتّى إنّ ذَقْنَهُ لَيَكَادُ يَمَسّ قُرْبُوسَ سُرُجِهِ تَوَاضُعًا لِرَبّهِ . وَلِيُبَيّنَ سُبْحَانَهُ - لِمَنْ قَالَ " لَنْ نُغْلَبَ الْيَوْمَ عَنْ قِلّةٍ " - إنّ النّصْرَ إنّمَا هُوَ مِنْ عِنْدِهِ سُبْحَانَهُ وَأَنّ مَنْ يُخَذّلْهُ فَلَا نَاصِرَ لَهُ غَيْرُهُ . وَأَنّهُ سُبْحَانَهُ الّذِي تَوَلّى نَصْرَ دِينِهِ لَا كَثْرَتُكُمْ . فَلَمّا انْكَسَرَتْ قُلُوبُهُمْ أَرْسَلَ إلَيْهَا خَلْعَ الْجَبْرِ مَعَ بَرِيدِ النّصْرِ ( 9 : 26 ) ثُمّ أَنْزَلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَنْزَلَ جُنُودًا لَمْ تَرَوْهَا <146> وَقَدْ اقْتَضَتْ حِكْمَتُهُ أَنْ خِلَعَ النّصْرِ إنّمَا تُفِيضُ عَلَى أَهْلِ الِانْكِسَارِ ( 28 : 6 ) وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنّ عَلَى الّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ


اشتباكات محدودة قرب صيدا وباريس3 يبدأ أعماله\nالخميس 1428/1/7 هـ - الموافق 25/1/2007 م (آخر تحديث) الساعة 14:00 (مكة المكرمة)، 11:00 (غرينتش)\nمنطقة التعمير قرب صيدا في لبنان حيث تعرض الجيش اللبناني لأطلاق نار\nنشبت اشتباكات بين الجيش اللبناني ومسلحين في منطقة التعمير قرب صيدا في جنوب لبنان في الوقت الذي بدأ فيه بالعاصمة الفرنسية مؤتمر باريس3 للدول والهيئات المانحة للبنان.\nوقالت مصادر أمنية لبنانية إن الجيش كان يريد الانتشار في المنطقة قرب مخيم عين الحلوة للاجئين الفلسطينيين، فتعرض لإطلاق نار كثيف من قبل مسلحين. وقال مراسل الجزيرة إن الأمور هدأت لكن الجيش اللبناني وضع جنوده في حالة تأهب بعد استقدام تعزيزات.\nوقال المراسل إن الانتشار كان مرتبا مسبقا بين الجيش وجهات فلسطينية في التعمير، وهي منطقة تقع بين صيدا ومخيم عين الحلوة توجد فيها عناصر من تنظيم جند الشام الإسلامي المسلح الذي كان أنصاره قد اشتبكوا مع الجيش قبل أسبوعين.\nوفي باريس وبحضور ممثلين عن 40 بلدا ومؤسسة دولية افتتح الرئيس الفرنسي جاك شيراك مؤتمر باريس3 للدول المانحة للبنان. ويعقد المؤتمر الذي يحضره رئيس الوزراء اللبناني فؤاد السنيورة على خلفية أزمة داخلية عميقة عبر عنها الإضراب الذي نظمته المعارضة والاتحاد العمالي العام بأرجاء لبنان وقتل خلاله ستة أشخاص وأصيب أكثر من 130 بجروح.\nوسيشارك في المؤتمر الأمين العام الجديد للأمم المتحدة بان كي مون ووزيرة الخارجية الأميركية كوندوليزا رايس والممثل الأعلى للسياسة الخارجية في الاتحاد الأوروبي خافيير سولانا ورئيس البنك الدولي بول ولفويتز.\nوقبيل افتتاح المؤتمر توالت إعلانات الدول الداعمة لحكومة السنيورة عن حجم المساعدات التي ستقدم لدعم برنامج الحكومة للإصلاح الاقتصادي.\nويرزح لبنان تحت عبء دين عام يبلغ 41 مليار دولار، أي 180% من ناتجه القومي الخام. وزادت حرب صيف 2006 بين إسرائيل وحزب الله التي نجمت عنها عمليات تدمير واسعة، من حدة الوضع الاقتصادي الذي يثير القلق منذ سنوات عدة.\nوسيتمحور المؤتمر حول ثلاثة مواضيع كبرى هي الإنعاش الاقتصادي والإنتاج، وتحسين الظروف المعيشية للبنانيين، وإصلاح التوازنات المالية الكبرى.\nنصر الله وصف الأغلبية النيابية بأنها مليشيات (الفرنسية)\nويقول مراقبون إن العلاقات بين واشنطن والحكومة اللبنانية تعد حاليا الأفضل منذ نحو عشرين عاما. لكن السنيورة في المقابل يدفع -حسب المراقبين- ثمن هذا الدعم الأميركي حيث تتهمه المعارضة بالاستقواء بالدعم الخارجي.\nوقد رفض السنيورة مجددا طلب المعارضة إجراء انتخابات نيابية مبكرة، وذلك في ختام محادثات بالعاصمة الفرنسية أمس مع الرئيس الفرنسي جاك شيراك ورئيس الوزراء دومينيك دو فيلبان تمهيدا للمؤتمر.\nوقال رئيس الحكومة اللبنانية في تصريحات للصحفيين إن إجراء الانتخابات "في هذا الجو المحتقن يؤدي لمزيد من الإشكالات". ودعا إلى العودة لاحترام المؤسسات الديمقراطية في لبنان.\nطرابلس شيعت اليوم الناشط في المعارضة بلال حويك (الفرنسية)\nوأوضح أن إضراب المعارضة بعث رسالة قوية إلى الخارج مفادها أن الدول التي تدعم حكومة السنيورة تساعد فريقا لا يمثل إرادة اللبنانيين، وهو عاجز عن الوفاء بالتزاماته.\nوبينما كانت مدينة طرابلس تشيع بعض قتلى مواجهات الثلاثاء ذكرت مصادر لبنانية أن السعودية وإيران أجرتا محادثات حول اتفاق لوضع نهاية للأزمة اللبنانية.\nوذكرت تلك المصادر أن دبلوماسيا سعوديا رفيعا هو الأمير بندر بن سلطان الأمين العام لمجلس الأمن الوطني السعودي أجرى محادثات مع أمين المجلس الأعلى للأمن القومي الإيراني علي لاريجاني في طهران لمحاولة الوصول إلى اتفاق تقبله الحكومة والمعارضة في لبنان.\nوقال التلفزيون الحكومي الإيراني إن بندر ولاريجاني بحثا الوضع في الشرق الأوسط وخصوصا الوضع الحساس في لبنان وضرورة التوصل لحل مقبول من قبل كل المجموعات اللبنانية.\nوأشار التلفزيون إلى أن وزير الخارجية الإيراني علي لاريجاني أجرى اتصالا هاتفيا مع نظيره السعودي للتباحث بشأن الوضع في لبنان.


ما هو CoherentUI_Host.exe؟\nملف CoherentUI_Host.exe الأصلي هو أحد مكونات برنامج Coherent UI بواسطة Coherent Labs .\nCoherent GT هي أداة تصميم لواجهة المستخدم. يدير CoherentUI_Host.exe عملية الوسيطة لتشغيل واجهة المستخدم المطورة باستخدام Coherent. يتم تشغيل هذه العملية عادةً بواسطة الألعاب التي تستخدم محرك Coherent. كان Cooerent GT أداة متخصصة لتصميم واجهات المستخدم لألعاب الفيديو. تقلل الأداة الوقت اللازم لإنشاء تطبيقات مصغّرة ورسوم متحركة وتأثيرات وواجهة مستخدم بأكملها. يتميز Coherent بمكتبة بها العديد من الميزات المرئية التي تهدف إلى المساعدة في الإنشاء السريع للرسومات المتجهة ، والتحويلات ثلاثية الأبعاد ، والظلال ، والتخطيط المتجاوب ، ومقاطع الفيديو الشفافة ، وأوضاع المزج ، والمؤثرات المخصصة الأخرى.\nCoherent Labs هي شركة برمجيات أمريكية متخصصة في حلول تصميم واجهة المستخدم. تأسست الشركة من قبل مطوري محركات الألعاب السابقين الذين كان هدفهم الرئيسي هو تصميم واجهة المستخدم ببساطة عند تطوير الألعاب. تأسست Coherent Labs في عام 2012 ومقرها حاليًا في كاليفورنيا بالولايات المتحدة الأمريكية.\nCoherentUI_Host تعني Coherent U ser I nterface Host\nيشير ملحق. exe على اسم ملف إلى ملف قابل للضبط exe. الملفات القابلة للتنفيذ ، في بعض الحالات ، قد تضر جهاز الكمبيوتر الخاص بك. لذلك ، يرجى قراءة أدناه لتقرر بنفسك ما إذا كان CoherentUI_Host.exe على جهاز الكمبيوتر الخاص بك هو حصان طروادة يجب عليك إزالته ، أو ما إذا كان ملفًا ينتمي إلى نظام التشغيل Windows أم إلى تطبيق موثوق به.\nعملية CoherentUI_Host.exe في إدارة مهام Windows\nالعملية المعروفة باسم Coherent UI - مكتبة واجهة المستخدم الحديثة للألعاب أو Coherent UI - مكتبة واجهة المستخدم الحديثة تنتمي إلى البرنامج Coherent UI أو Guild Wars (الإصدار 2) بواسطة Coherent Labs.\nالوصف: CoherentUI_Host.exe ليس ضروريًا لنظام التشغيل Windows ويؤدي إلى مشاكل قليلة نسبيًا. يوجد ملف CoherentUI_Host.exe في مجلد فرعي من "C: \_ Program Files (x86)" (في الغالب C: \_ Program Files (x86) \_ Unibet Poker \_ CoherentUI \_ ). حجم الملف على نظام التشغيل Windows 10/8/7 / XP هو 13،179،660 بايت.\nالبرنامج غير مرئي. CoherentUI_Host.exe ليس ملف Windows أساسي. CoherentUI_Host.exe قادر على تسجيل مدخلات لوحة المفاتيح والماوس ومراقبة التطبيقات ومعالجة البرامج الأخرى. لذلك فإن تصنيف الأمان الفني 48٪ خطير .\nإذا كان CoherentUI_Host.exe موجودًا في مجلد فرعي لمجلد ملف تعريف المستخدم ، فإن تصنيف الأمان يكون خطيرًا بنسبة 50٪ . حجم الملف هو 13،179،660 بايت. البرنامج غير مرئي. الملف معتمد من قبل شركة جديرة بالثقة. CoherentUI_Host.exe ليس ملف Windows أساسي. CoherentUI_Host.exe قادر على تسجيل مدخلات لوحة المفاتيح والماوس ومراقبة التطبيقات ومعالجة البرامج الأخرى.\nإلغاء تثبيت هذا المتغير: في حال واجهتك مشاكل في استخدام CoherentUI_Host.exe ، يمكنك إزالة البرنامج بالكامل Curse أو Guild Wars 2 باستخدام لوحة تحكم Windows أو استخدام دعم ناشر البرنامج   أو معرفة ما إذا كان هناك إصدار أحدث متاح.\nهام: تقوم بعض البرامج الضارة بتمويه نفسها على أنها CoherentUI_Host.exe ، خاصةً عندما تكون موجودة في المجلد C: \_ Windows أو C: \_ Windows \_ System32. لذلك ، يجب عليك التحقق من عملية CoherentUI_Host.exe على جهاز الكمبيوتر الخاص بك لمعرفة ما إذا كان يمثل تهديدًا. نوصي بمهمة إدارة الأمان للتحقق من أمان جهاز الكمبيوتر الخاص بك. كان هذا أحد أفضل اللقطات التي تم تنزيلها من The Washington Post و PC World .\nيعد الكمبيوتر النظيف والأنيق هو الشرط الأساسي لتجنب مشاكل CoherentUI_Host. هذا يعني إجراء مسح بحثًا عن برامج ضارة ، وتنظيف محرك الأقراص الثابت باستخدام برنامج واحد نظيف و 2 برنامج sfc / scannow ، و 3 برامج إلغاء تثبيت لم تعد بحاجة إليها ، والتحقق من برامج التشغيل التلقائي (باستخدام 4 msconfig) وتمكين Windows '5 Automatic Update. تذكر دائمًا إجراء نسخ احتياطية دورية ، أو على الأقل لتعيين نقاط الاستعادة.\nلمساعدتك في تحليل عملية CoherentUI_Host.exe على جهاز الكمبيوتر الخاص بك ، أثبتت البرامج التالية أنها مفيدة: يعرض مدير مهام الأمان جميع مهام Windows قيد التشغيل ، بما في ذلك العمليات المخفية المضمنة ، مثل مراقبة لوحة المفاتيح والمتصفح أو إدخالات تشغيل تلقائي. يشير تصنيف مخاطر الأمان الفريد إلى احتمال أن تكون العملية عبارة عن برامج تجسس أو برامج ضارة أو حصان طروادة. B Malwarebytes Anti-Malware يكتشف ويزيل برامج التجسس النائمة ، والبرامج الدعائية ، وأحصنة طروادة ، وكلوغرز ، والبرمجيات الخبيثة والمتتبعات من القرص الصلب.


Redmi Note 11T 5G الهند السعر ، المواصفات الكاملة ، تاريخ الإطلاق ، عمر البطارية ، الشاشة ، المعالج – مباشر التقنية\nالرئيسية/موبايلات/Redmi Note 11T 5G الهند السعر ، المواصفات الكاملة ، تاريخ الإطلاق ، عمر البطارية ، الشاشة ، المعالج\nمن المقرر أن تطلق Redmi هاتفها الذكي القادم من الجيل الخامس متوسط المدى في الهند في نهاية الشهر. سوف يخلف Redmi Note 11T 5G هاتف Redmi Note 10T وسيأتي بمواصفات محسنة وتصميم جديد. سيكون الهاتف أيضًا هو الهاتف الرابع بشكل عام من سلسلة Redmi Note 11 ، بعد إطلاق Redmi Note 11 و Note 11 Pro و Note 11 Pro + في الصين الشهر الماضي. ومع ذلك ، سيكون أول جهاز Redmi Note 11-series في الهند.\nأرسل Redmi اليوم دعوات إعلامية لحدث إطلاق الجهاز الذي سيعقد في 30 نوفمبر. تدعو الدعوة أيضًا الهاتف إلى “Next Gen Racer” ، مما يشير إلى أن الجهاز يمكن أن يستهدف المستخدمين المحترفين واللاعبين. إليك كل ما نعرفه حتى الآن عن Redmi Note 11T قبل الإطلاق.\nRedmi Note 11T 5G: ما نعرفه حتى الآن\nأشارت التسريبات إلى أنه من المتوقع أن يكون Redmi Note 11T 5G نسخة معاد تسميتها من Poco M4 Pro الذي تم إطلاقه عالميًا في وقت سابق من هذا الشهر. على الرغم من عدم توفر الكثير من التفاصيل في Note 11T ، فإليك ما يمكننا قياسه بناءً على مواصفات Poco M4 Pro.\nمن المتوقع أن يتم إطلاق Redmi Note 11T 5G مع شركة MediaTek Dimensity 810 5G المزودة بتقنية 6 نانومتر ويمكن أن تحتوي على لوحة عرض 6.6 بوصة FHD + مع دعم معدل تحديث 90 هرتز. ومن المتوقع أيضًا أن يتم إطلاق الهاتف ببطارية 5000 مللي أمبير مع دعم محتمل للشحن السريع بقوة 33 وات.\nمن المتوقع أيضًا أن يعمل الهاتف بنظام Android 11 مع MIUI 12.5 في الأعلى ويمكن أن يبدأ في تكوينات تخزين متعددة. من المتوقع أيضًا وجود كاميرا خلفية بدقة 50 ميجابكسل وكاميرا أمامية بدقة 16 ميجابكسل في فتحة محاذاة للوسط على الهاتف. ومن المتوقع أيضًا أن يتم إطلاق الهاتف بألوان Stardust White و Matte Black و Aquamarine Blue ، ولكن لا توجد تفاصيل معروفة عن الأسعار والتوافر حتى الآن.


تحميل لعبة PES 2022 PPSSPP من ميديا فاير بحجم صغير\n13 ديسمبر 2021 2021-12-13T03:12:00+02:00 2021-12-13T03:12:30+02:00\nتحميل لعبة PES 2022 PPSSPP بحجم صغير من ميديا فاير\nتحميل PES 2022 PPSSPP باخر الانتقالات من ميديا فاير\nاستمتع بالإصدار الجديد من لعبة eFootball Pes 2022 لمحاكي PPSSPP بحجم صغير من ميد يافاير بجميع الفرق والمنتخبات محاكية للواقع ، مع احدث الاطقم وانتقالات الجديدة لموسم 2022 ، مع اخر تسريحات شعر و أوشام لاعبين . في هذا الاصدار، تتواجد واجهة رسمية مشابهة للعبة EFOOTBALL ، مع خلفيات مخصصة لجميع الأقسام ، مما يجعلها تبدو رائعة ، وتأتي الخلفيات والواجهة بدقة عالية حتى تتمكنوا من الاستمتاع بجودة أفضل. من بيين هده الانتقالالت كريستيانو رونالدو في مانشستر يونايتد ، داني ألفيس في برشلونة إل ميسي وسيرجيو راموس في باريس سان جيرمان و وغيرهم من اللاعبين ، تم تحديث أيقونات واجهات النسخة ، اوجه مشابهة للواقع مع و كاميرا PS5 وكاميرا عادية. ومن خلال أسلوب اللعب المثير للاهتمام للغاية ، رسومات محسنة ، وهي لعبة تعمل على الهواتف المحمولة أو اجهزة الكمبيوتر الشخصي بواسطة محاكي PPSSPP , بحيث يمكن من خلاله محاكاة جميع ألعاب PSP ولعبها بدون مشاكل.\nPes 2022 هو أحدث إصدار من eFootball pes 22 الذي توقعه معظم الناس وأنت من محبي ألعاب pes على وشك الحصول على ملفات iso بالإضافة إلى بعض ملفات البيانات التي ستساعدك على الحصول على هذه اللعبة جهازك الخاص.\nهل عرفنا جميعًا أن pes 22 هي واحدة من أفضل ألعاب كرة القدم المدهشة أو أفضل لعبة كرة قدم هناك والتي يحب معظم الناس التعامل معها عندما نأتي إلى أي لعبة تدعم ملف ppsspp iso بمعدل شعبيته العالية؟\nتجعل شعبية اللعبة من الأشخاص الكبار الذين يرغبون دائمًا في إجراء تحديث للعبة مما يجعل الآن لعبة eFootball pes 22 ppsspp تأتي مع ملف نسيج وحفظ البيانات والتظليل والملفات الأخرى ذات الصلة لتجعلك تحصل عليها شاشة الكاميرا ps4 أو ps5 بدقة عالية.\nقد يتم تعديل الأشياء ولكن الأمر يستحق اللعب بها إذا كنت تحب حقًا لعب لعبة pes 2022 PSP.\nمزايا لعبة بيس 22 PPSSPP باخر اصدار للاندرويد\nهل انت تبحث عن تنزيل ملفات لعبة eFootball Pes 2022 ppsspp باخر الانتقالات مع شاشة عرض كاميرا PS4 او PS5؟\nهدا هو المكان المناسب لك لتزويدك بكيفية تثبيت وتنزيل pes 22 على جهازك المحمول الذي يعمل بنظام Android.\nأفضل جودة بعرض رسومي FULL HD.\nنسيج مذهل من عشب الملعب.\nموسم انتقالات كاملة 2022.\nتحديث الشعارات والطقم الفرق والمنتخبات.\nتعليق باللغة الإنجليزية.\nتحسين الجرافيك على جميع اللاعبين.\nجميع بطولات كرة القدم الكبرى موجودة.\n2- تحميل ملف texture\n3.- تحميل ملف save-data\n- تحميل محاكي PPSSPP Gold\nقم بتنزيل Es file explorer أو Zarchiver لاستخراج ملفات pes 22 ppsspp بصيغة zip.\nباتباع الخطوات المذكورة أعلاه وفقًا لذلك ، ستتمكن من تشغيل efootball pes 2021 على جهازك بنجاح.\nقم بتغيير لغة محاكي PPSSPP في الاعدادات الى اللغة الاسبانية اذا واجهتك مشكلة الشاشة سوداء\nمحمد ايت خويا 7 أبريل 2022 في 12:52 ص\nمحمد ايت خويا 7 أبريل 2022 في 12:53 ص\nتحميل PES 2022 ppsspp من ميديافير


تعريف المساعدة - ما هو ، معنى ومفهوم - أريد أن أعرف كل شيء - 2020\nفكرة مساعدة لديها العديد من الاستخدامات. وعادة ما يرتبط مع كن حاضرا في مكان ما مثل أ فئة ل العمل ل جمعية الخ على سبيل المثال: "أكد الدكتور لاوسيتو حضوره المؤتمر", "سوف أتلقى المساعدة ثم أشرح الموضوع الجديد ، حسناً؟", "مكافأة مدير المدرسة أربعة طلاب على حضورهم المثالي طوال العام الدراسي".\nالمساعدة ، من ناحية أخرى ، يمكن أن يكون مساعدة أو تعاون التي تعطى لأولئك الذين هم في مأزق أو بحاجة إلى بعض الدعم: "بفضل المساعدة من هذا الكيان ، سنقوم غدًا بإعادة فتح غرفة طعام الأطفال", "أليسيا ، أحتاج إلى مساعدتكم لاستكمال التقرير", "ساعد الشرطي المرأة حتى تتمكن من الولادة دون مضاعفات".\nالمصطلح ، بهذا المعنى ، يمكن تطبيقه في مختلف المجالات. لذلك يمكنك التحدث عنه المساعدة القانونية (المشورة القانونية التي يقدمها المحامون لأولئك الذين يحتاجون إلى الدعم حتى يتمكنوا من ممارسة الدفاع عنهم واجب ) أو الرعاية الصحية (الخدمة ، العامة أو الخاصة ، التي يتم توفيرها للمواطنين لمنع وعلاج الأمراض ).\nفي الرياضة التي لعبت كفريق واحد ، هو مساعدة مرر أن أحد أعضاء مجموعة يجعل لاعب آخر ويسمح له بالحصول على درجة أو نحو ذلك. دعونا نلقي نظرة على بعض الجمل سبيل المثال: "عرف مانو جينوبيلي اللعبة بضربة مضاعفة في الثانية الأخيرة ، بعد مساعدة كبيرة من الفرنسي توني باركر", "سجل أندريس إنييستا هدفين ومنح ميسي المساعدة حتى أحرز الأرجنتيني الهدف الثالث في فوز برشلونة على ملقة بثلاثة أهداف مقابل صفر".\nفي مجال الحوسبة ، ومن المعروف باسم المساعدة عن بعد ل خدمة إنه يوفر لشخص لآخر لإصلاح جهاز الكمبيوتر الخاص بك أو تحسينه دون أن يكون حاضرًا فعليًا ، ولكن متصلاً من خلال شبكة. إنها تقنية ممكنة لسنوات عديدة ، ويمكن لأي مستخدم للكمبيوتر الشخصي أو الأجهزة المحمولة الوصول إليها ، وذلك بفضل التطبيقات المجانية المختلفة التي تتيح لك التحكم في الكمبيوتر عن بعد دون أي تعقيدات كبيرة.\nعلى الرغم من المساعدة عن بعد شائعة جدا في مجال الخدمة فني يمكن لأي شخص الاستفادة من هذه الأداة لمساعدة صديق أو أحد أفراد الأسرة في المهام التي قد تكون صعبة إلى حد ما على الأخير ، وليس بالضرورة للقضاء على فيروس أو حل مشكلة برنامج التشغيل. على سبيل المثال ، إذا كان شخص ما لا يعرف كيفية تثبيت أحدث إصدار من Flash Player ، فبفضل المساعدة عن بعد ، يمكن للمستخدم تلاعب جهاز الكمبيوتر الخاص بك للقيام بذلك من موقع جغرافي آخر.\nاعتمادًا على البرنامج المستخدم ، تنطوي المساعدة عن بُعد على بعض المخاطر ، التي تدور حول أمن . تتطلب بعض الخدمات التثبيت الدائم للتطبيق على الكمبيوتر المضيف (والذي يجب إصلاحه ، على سبيل المثال) ومن الطبيعي أن يتم تشغيله تلقائيًا في كل مرة يتم فيها تشغيل الكمبيوتر ، ما لم يشير المستخدم صراحةً إلى خلاف ذلك. وبالتالي ، إذا كان الشخص الذي يقوم بالخدمة غير موثوق به ، فيمكنك الاستفادة من هذا الظرف لغزو خصوصية عميلك بعد الانتهاء من العمل.\nمن ناحية أخرى ، هناك تطبيقات مثل الشعبية برنامج TeamViewerالذي يعطيهم المستخدمين إمكانية تنفيذه مؤقتًا ؛ بمعنى آخر ، بمجرد انتهاء المساعدة عن بُعد ، يتوقف البرنامج عن تنفيذه ولا يظل على الكمبيوتر. بالإضافة إلى ذلك ، يتطلب برنامج TeamViewer إدخال كلمة مرور يتم إنشاؤها تلقائيًا في كل مرة يتم تشغيلها ، بحيث لا يمكن استخدامها ما لم يكن المستخدمون حاضرين ومنحهم موافقتهم.


فوائد الطحينية لصحتك وجسمك وطريقة تحضيرها | طيبة مصرية || Tiaba Egyption\nفوائد الطحينية لصحتك وجسمك وطريقة تحضيرها\nويعتبر السمسم مصدر غني جدا بالزيوت الأحادية غير المشبعة وهي من الزيوت المفيدة جداً.\nوينص أخصائيو التغذية ، دائماً بتناول كل ما هو طبيعي ومحضر بطريقة صحية لضمان الحصول على الفائدة الغذائية بشكل أكبر.\nيمكنكم تحضير الطحينية في المنزل بغاية السهولة، واليكم طريقة إعداد الطحيينة في البيت\nكأس من السمسم المحمّص.\nنقوم بطحن كميّة السمسم المحمّص في خلاط البهارات بشكل جيد، ثمّ نضعها في وعاء الخلاط مع الطحين والزيت، ونقوم بخلط المكوّنات بشكل جيّد للحصول على الطحينة.\nوتدخل الطحينة في صنع الكثير من الأطباق الشرقية مثل الحمص، والكفتة بالطحينة، وتقدّم مع البقدونس والثوم كطبق جانبي مع السمك (البقدونسية)، او مع الباذنجان لصنع المتبل، كما تدخل في صناعة الحلاوة الطحينية . أما عن فوائد الطحينية فإليكم أهمها:\nفوائد الطحينية لصحتك:\n- مضاد أكسدة ممتاز للبشرة فالزيوت التي تحتويها بذور السمسم تمنع ظهور التجاعيد وتعمل على تصفية الوجه وزيادة رطوبته ونضارته.\n- تعالج التهاب اللّثة وتقرحات الفم بوضع طبقة من الطحينية على اللثة او مكان التقرح.\n- تُستعمل للتخلّص من الدمامل عن طريق التدليك بقطنة على مكان وجود الخرّاج .\n- تعمل الطحينية على خفض مستوى ضغط الدم بشكل كبير لاحتوائها على عنصر المغنيسيوم كما انها تلعب دوراً مهما في الحفاظ على صحة القلب ومنع الاصابة بتصلب الشرايين لاحتوائها على مادة السيسامول (Sesamol).\nثبت في بعض الدراسات أن مادة السيسامول تحمي من تلف الحمض النووي عند التعرّض للإشعاع.\n- تعتبر الطحينية مصدراً ممتازاً للكالسيوم خصوصا لمن يشعر بالانزعاج من تناول الحليب ومنتجاته، ويلعب الكالسيوم دوراً هامّاً في صحة العظام والوقاية من هشاشتها.\n- يعزز صحة الجلد، كما أثبتت الدراسات أن الزنك مهم لزيادة كثافة المعادن في العظام وصحة العظام ككل، فقد نشرت المجلة الأمريكية للتغذية السريرية، دراسة تبين وجود علاقة بين نقص الزنك وهشاشة العظام في الورك والعمود الفقري.\n- تعدّ الطحينية مصدراً جيّداً للبروتين.\n- يعتبر وصفة لعلاج الإمساك لاحتوائه على الزيوت المفيدة الملينة للامعاء.\n- يستخدم كوصفة في زيادة إدرار الحليب لدى الأمهات المرضعات.\n- يمنع السرطان لاحتوائه على مركب مضاد للسرطان يسمى الفيتات، كما ان عنصر المغنيسيوم في بذور السمسم أيضا تعمل كاجسام مضادة للسرطان. وجدت إحدى الدراسات التي نشرت في المجلة الأمريكية للتغذية السريرية أن خطر اورام القولون والمستقيم انخفض بنسبة 13٪ وخطر الاصابة بسرطان القولون بنسبة 12٪ لكل 100 ملغ من المغنيسيوم التي تم تناولها.\n- الوقاية من التهاب المفاصل الروماتويدي، حيث يعدّ النحاس معدناً مهماً لعمل الأنزيمات المضادة للالتهابات والمضادة للأكسدة، ومن المعروف ان النحاس يستخدم للحد من الألم وتورم المفاصل. إضافة إلى ذلك، يساعد هذا المعدن على توفير قوة الأوعية الدموية والعظام والمفاصل.\n- مفيد لمرضى الجهاز التنفسي ويمنع الربو عن طريق منع تقلصات الشعب الهوائية ويرجع ذلك الى وجود المغنيسيوم في بذور السمسم.\nMe في 2/11/2017\nتصنيف : الصحة والطب , غذاء وتغذية , مطبخ الأسرة


ميناء الحديدة البحري | وزارة النقل\nأضافه Yosuf في أحد, 08/12/2018 - 20:34\n-تحتل مدينة الحديدة الساحلية و مينائها البحري على ساحل البحر الاحمر موقعاً جغرافياً متوسطاً بين المحافظات الشمالية ذات الكثافة السكانية العالية مكنها لان تلعب دوراً هاماً و حيوياً في الإسراع بعجلة التنمية لتصبح ومن خلال هذا الدور إحدى أهم الموانئ اليمنية و البوابة الرئيسية على البحر الأحمر و التي تطل اليمن من خلالها على العالم الخارجي و تمر عبرها و من خلالها مختلف الصادرات و الواردات و كل ما تطلبته عملية النمو والازدهار التي شهدتها وتشهدها اليمن في الماضي والحاضر .\n-توقيت المنطقة : جرينتش + 3 ساعات .\n-كود الموجه ( VHF )14-16 C.H\n-رقم التعريف :4-2010\n-تاريخ الموافقة 13 FUB 2010\n•خصائص طبيعية :_\n•وصف الميناء :\n• الوصف الجغرافي :\n-يقع ميناء الحديدة جنوب شرق البحر الأحمر في منتصف الساحل اليمني للبحر الأحمر اليمنى تقريباً - شمال خط الاستواء على خط عرض14درجة و50 دقيقة شمالاً وخط طول 42درجة و56 دقيقة شرقاً و يرتبط بقناة ملاحية بطول 11 ميلاً بحرياً و عرض 200 متر و حوضاً للاستدارة بقطر 400م تصل الميناء بمناطق انتظار.\n-ينفرد ميناء الحديدة بعدد من المميزات تخصه عن غيره من الموانئ من حيث :-\n1.موقعة الاستراتيجي و قربة من الخطوط الملاحية العالمية\n2.محمي حماية طبيعية من الأمواج و التيارات المائية.\n3.غير معرض للرياح الموسمية .\n• المقومات الخاصة :\n- إجمالي المساحة ..(314,955,726) متر 2 .\n-المساحة المائية .. (307,455,726) متر 2 .\n-المساحة الأرضية 7.5 مليون متر 2 .\n-الطاقة التصميمية القصوى (9.000.000 ) طن .\n-نشاط السياحة والركاب :\n-عدد سفن الركاب والسياحة (10) سفن سنوياً.\n-عدد الركاب (1000راكب) سنوياً.\n-عدد السائحين (3000 سائح ) سنوياً .\n• خصائص ملاحية :\n- طول الممر 10.433 ميل بحري .\n- العرض 200 متر .\n- العمق 10 متر\nب-دائرة الدوران :\n-قطر400 متر .\n-عمق10 متر .\nت-منطقة الاقتراب ..\n-المنطقة الأولى تقع على جانبي أول بوجه دليل للدخول إلى القناة الملاحية (F.W.B) مخصصة للسفن ذات الغاطس الكبير.\n-المنطقة الثانية تقع شمال شرق القناة الملاحية.\n-اجباري من المنطقة الخاصة للانتظار للمرشدين حتى الميناء و العكس\nج-أكبر سفينة يمكن استقبالها :\n-سفينة ذات حمولة (31000) طن .\nح-ساعات العمل : 24 ساعة .


elearning: سنة ثانية ماستر الشريعة والقانون\nسنة ثانية ماستر الشريعة والقانون\nTeacher: BOULAGSAA MOHAMMED\nعنوان الماستر: شریعة وقانون.\nإسم الوحدة: الأساسیة\nالمادة: القانون الدولي الإنساني\nذكر ما یفترض على الطالب اكتسابه من مؤھلات بعد نجاحه في هذه المادة ، في ثلاثة أسطر على الأكثر\n- التعرف على أحكام الحرب، وحقوق الإنسان خلالھا بین الشریعة والقانون.\nالمعارف المسبقة المطلوبة: :\nوصف تفصیلي للمعرفة المطلوبة والتي تمكن الطالب من مواصلة ھذا التعلیم، سطرین على الأكثر\n- حقوق الإنسان والحریات العامة\n1 .مدخل للقانون الدولي الإنساني\n2 .الإطار القانوني للقانون الدولي الإنساني\n3 .اتفاقیة جنیف لتحسین حال الجرحى العسكریین في المیدان 1864.\n4 .اتفاقیة جنیف الخاصة بتحسین حال الجرحى والمرضى العسكریین في المیدان 1906.\n5 .اتفاقیة جنیف المتعلقة بتحسین حال الجرحى والمرضى العسكریین 1929\n6 .اتفاقیة جنیف المتعلقة بأسرى الحرب 27 أوت 1929.\n7 .اتفاقیة جنیف 12 أوت 1949 .والبروتوكولین الملحقین بھا\n8 .مبادئ القانون الدولي الإنساني\n9 .نطاق القانون الدولي الإنساني\n10.الأشخاص المحمیون بالقانون الدولي الإنساني\n11.القواعد الأساسیة لقانون النزاعات المسلحة\n12.وسائل تطبیق القانون الدولي الإنساني\n13 .أحكام السلم والحرب في الفقه الإسلامي -1-\n14.أحكام السلم والحرب في الفقه الإسلامي -2 -\nطریقة التقییم: : امتحان + متواصل.\nالمراجع: ( كتب ومطبوعات ، مواقع انترنت، إلخ ..)\n- الاتفاقیات الدولیة المتعلقة بالقانون الدولي الإنساني.\n- صلاح الدین عامر: مقدمة لدراسة قانون النزاعات المسلحة، دار النھضة العربیة،1995م، القاھرة.\n- زكریا حسین عزمي, من نظریة الحرب إلى نظریة النزاع المسلح, دراسة في حمایة المدنیین في النزاعات\nالمسلحة, رسالة دكتوراه, حقوق القاھرة 1978م.\nأیناس أحمد سامي عبد العظیم الصادق، تطبیق القانون الدولي الإنساني علي المنازعات غیر المسلحة\n- محمد أبو زھرة، حقوق الأسرى في الإسلام, القاھرة, 2005 .الدولیة، دراسة مقارنة بالشریعة الإسلامیة، رسالة دكتوراه كلیھ الحقوق، جامعة الزقازیق، 2010م.\n- محمد أبو زھرة: العلاقات الدولیة في الإسلام، دار الفكر العربي ، مصر .\n- وھبة الزحیلي: العلاقات الدولیة في الإسلام مقارنة بالقانون الدولي الحدیث، ط 1 ،مؤسسة الرسالة، بیروت.\nمادة دراسات فقهية معاصرة.\nتتناول هذه المادة قضايا ومسائل من الواقع المعاصر، بهدف التعرف على بعض القضايا الفقهية المعاصرة وبيان أحكامها الشرعية، وتدريب الطلاب على تصور المسائل ودراستها دراسة علمية دقيقة، وعلى الانفتاح على العلوم الأخرى.\n1- إجهاض الجنين بسبب التشوه أو المرض الوراثي\n2- نفي النسب في الفقه الإسلامي ودور الحقائق العلمية المعاصرة فيه\n3- موت الدماغ وآثاره الفقهية\n4- حكم التبرع بالأعضاء\n5- الخلايا الجذعية، وحكم الاستفادة من الأعضاء الجنينية.\n6- الاستنساخ البشري، حقيقته ، أنواعه ، أحكامه.\n7- الدماء الطبيعية للمرأة بين الشرع والطب.\n8- فيزيولوجية الإدمان، والوقاية من المخدرات.\n- محمد الزحيلي: دراسات فقهية معاصرة.\n- عمر الأشقر وآخرون: دراسات فقهية في قضايا طبية معاصرة.\n- ساجدة طه محمد: بحوث في نوازل فقهية معاصرة.\n- علي جاد الحق: بحوث وفتاوى اسلامية في قضايا معاصرة.\n- شعبان خلف الله: زراعة الأعضاء بين الواقع والمأمول.\n- محمد حسن أبو يحيى: حكم نقل الأعضاء وزرعها في الشريعة الإسلامية.\n- وسيم فتح الله: تهافت موت الدماغ.\n- ندى محمد نعيم: موت الدماغ بين الطب والإسلام.\n- أبو بكر خليل: الموت الدماغي، بيان حقائق و كشف شبهات.\n- محمد العثيمين: رسالة في الدماء الطبيعية للنساء.\n- عبلة جواد الهرش: الحيض والنفاس والإستحاضة بين الشريعة والطب.\n- ناصر محي الدين ملوحي: طب الخلايا الجذعية.\n- شعبان خلف الله: العلاج بالخلايا الجذعية.\n- نجلاء لبیب حسین: مشروعية التداوي بالخلايا الجذعية.\n- عادل الدمرداش: الادمان مظاهره وعلاجه.\n- عبد الله قادري: وقاية المجتمع من تعاطي المسكرات والمخدرات.\nTeacher: REFFIS BAHMED\n1. مدخل لتفسير النصوص بين الشريعة والقانون\n2. مفهوم دلالات الألفاظ وأنواعها وأھمية دراستها.\n3. الحقيقة والمجاز، والصريح والكناية.\n7. المطلق والمقيد\n8. الواضح وأنواعه عند الحنفية والمتكلمين.\n9. المبهم وأنواعه عند الحنفية والمتكلمين.\n10 .طرق دلالة الألفاظ على الأحكام عند الحنفية.\n11 .طرق دلالة الألفاظ على الأحكام عند المتكلمين.\n12 .التأويل وضوابطه\n13 . تفسير النص القانوني\nأهم المراجع المساعدة:\n- تفسير النصوص في الفقه الإسلامي ، د.محمد أديب صالح.\n- المناھج الأصولية في الاجتهاد بالرأي، د.محمد فتحي الدريني.\n- أثر الاختلاف في القواعد الأصولية في اختلاف الفقهاء ، د. مصطفى سعيد الخن.\n- اختلاف الأصوليين في طرق دلالات الألفاظ على معانيها وأثره في الأحكام الفقهية. أحمد صباح الملا\n- أصول الفقه الإسلامي، د. وھبة الزحيلي.\n- المستصفى للغزالي.\n- إرشاد الفحول، للشوكاني.\nTeacher: BABAOUSMAIL ZAHIR\nإسم الوحدة: المنهجیة\nالمادة: العقود غیر المسماة\n( ذكر ما یفترض على الطالب اكتسابه من مؤهلات بعد نجاحه في هذ المادة ، في ثلاثة أسطر على الأكثر)\n- یكتسب الطالب معارف تتعلق بأهم العقود غیر المسماة التي لم یضع لها الشرع نظاما خاصاً من حیث\nآثارها والمنازعات التي تنشأ عنها.\n( وصف تفصیلي للمعرفة المطلوبة والتي تمكن الطالب من مواصلة هذا التعلیم، سطرین على الأكثر)\nفقه المعاملات، القانون المدني\n- النظریة العامة للحق، مصادر الالتزام، العقود المسماة\n53 2018 - المؤسسة: جامعة غردایة عنوان الماستر الشریعة والقانون السنة الجامعیة: 2017\n1. مفهوم العقود غیر المسماة\n2. أنواعها والقواعد التي تحكمها.\n3. العقد الطبي: تعریفه وشروطه\n4. أهم القواعد التي تحكمه\n5. عقد النشر: مفهومه وشروطه\n6. طبیعة عقد النشر وخصائصه.\n7. عقد الضمان: مفهومه وشروطه\n8. أهم القواعد التي تحكمه.\n9. مقارنة في فسخ العقود غیر المسماة\n10 .آثار العقد غیر المسمى\n11 .البطلان في العقود\n12 .آثار تقریر البطلان.\n- 13 .مقارنة بین أنواع العقود - 1\n- 14 .مقارنة بین أنواع العقود - 2\nطریقة التقییم: : امتحان\nالمراجع: ( كتب ومطبوعات ، مواقع انترنت، إلخ.. )\n- الوسیط في شرح القانون المدني: عبد الرزاق السنهوري، منشورات الحلبي، الطبعة الثانیة.\n. - النظریة العامة للالتزام، المسؤولیة المدنیة، محمد محفوظ، 2013\n. - نظریة العقد في الفقه الإسلامي وتطبیقاتها المعاصرة، علي صالح حمید، دار الیمامة، 2008\nTeacher: jaafer abedelkader\nمادة النظم السياسية المقارنة هي مادة مقررة ضمن الوحدات الاستكشافية يتعرف من خلالها الطالب على المداخل النظرية للأنظمة السياسية،كما يدرس أنواع هذه الأنظمة:النظام السياسي الإسلامي،والنظام البرلماني،والنظام الرئاسي،والنظام المختلط.\nوسنوافيكم بمحاضرات موضوعات هذه المادة تباعا بحول الله تعالى.\nTeacher: daoudi makhlouf\nمادة ﻗﺎﻧون اﻷﺳرة اﻟﻣﻘﺎرن 2020-2021\nمادة ﻗﺎﻧون اﻷﺳرة اﻟﻣﻘﺎرن\nTeacher: aek habbes\nتحليل النصوص القانونية، (أعمال موجهة: 2020/2021)\nتحليل النصوص القانونية هو إخراجها من طبيعتها النظرية المبثوثة في المدونات إلى التطبيقات والإسقاطات العملية.\nإذ على الرغم من أهمية الجانب النظري في معرفة كيفية تحليل النصوص القانونية، فإنه لا بد من الجانب العملي التطبيقي حتى يسقل الطالب مهاراته في القدرة على التحليل والنقد والمناقشة والتعليق واستخلاص الخلاصات والاستنتاجات.\nوعليه؛ سنتناول مجموعة من البحوث النظرية التي يقوم بها الطلبة، فضلا عن الجانب العملي والذي يتمثل في حل تمارين تطبيقية تتعلق بتحليل النصوص القانونية والتعليق عليها، حتى نجمع بين الجانب النظري، والجانب التطبيقي.\nTeacher: شوقي نذير\nتحليل النصوص القانونية (محاضرة: 2020/2021)\nتتطلب الدراسات القانونية معرفة العديد من التقنيات والمهارات والإلمام بخطوات وقواعد المنهجية، ومن بين أهمّ القواعد هي منهجية تحليل النصوص القانونية التي يلجأ إلى الطالب للإحاطة بمراد النص.\nوإنّ لتقنية تحليل النصوص القانونية أهمية كبيرة في مساعدة الطالب على اكتساب تقنيات ومهارات دقيقة تساعده في بحثه وفي استيعابه للنص القانوني حتى يفهمه فهما سليما، ويضعه في الموضع الصحيح ضمن بحثه.\nتعدّ مادة تحليل النصوص القانونية محورا ضمن محاور مادة منهجية العلوم القانونية، ضمن بند (تقنيات إعداد البحث العلمي).\nوإنّ الهدف من خلال هذه المادة هو دراسة المنهجية التي ستساعد الطالب في إعداد البحوث العلمية ومعرفة مناهج البحث العلمي، ويستحسن أن يكون الطالب على دراسة بمناهج البحث ولو بصورة عامة.


وفد روسي إلى تركيا لمتابعة اتفاق شرق الفرات - عنب بلدي\nوفد روسي إلى تركيا لمتابعة اتفاق شرق الفرات\nدوريات روسية على طول الحدود مع تركيا (تاس)\nأعلنت وزارة الخارجية التركية أن وفدًا روسيا سيزور الأراضي التركية لمتابعة تطبيق اتفاق “سوتشي” الموقع بين أنقرة وموسكو والخاص بمناطق شمال شرقي سوريا.\nوقال وزير الخارجية، مولود جاويش أوغلو، في تصريحات متلفزة نقلها الإعلام التركي الرسمي، اليوم الاثنين 28 من تشرين الأول، إن “وفدًا عسكريًا روسيًا سيأتي إلى تركيا لبحث الدوريات المشتركة والخطوات التالية في إطار اتفاق شرقي سوريا”.\nوأضاف أوغلو أن تعليق العملية العسكرية التركية (نبع السلام) في شرقي سوريا، لا يعني عدم القيام بأي خطوة حيال الإرهابيين المتبقين في المنطقة”.\nوأشار الوزير التركي إلى أن “وحدات حماية الشعب” (الكردية) لم تنسحب بالكامل من منطقة الحدودية التركية، بحسب تعبيره.\nوأبرم الرئيسان التركي والروسي، رجب طيب أردوغان، وفلاديمير بوتين، اتفاقًا، الثلاثاء 22 من تشرين الأول الحالي، في مدينة سوتشي، بشأن مناطق شمال شرقي سوريا، بعد لقاء استمر أكثر من خمس ساعات.\nونص الاتفاق على سحب كل عناصر “وحدات حماية الشعب” (الكردية) من الشريط الحدودي لسوريا بشكل كامل، بعمق 30 كيلومترًا، خلال 150 ساعة، إضافة إلى سحب أسلحتها من منبج وتل رفعت.\nوجاء في الاتفاق العمل على تسيير دوريات تركية روسية بعمق عشرة كيلومترات على طول الحدود، باستثناء القامشلي، مع الإبقاء على الوضع ما بين تل أبيض ورأس العين.\nونفذت الشرطة العسكرية الروسية أولى دورياتها الخميس 24 من الشهر الحالي، على طول الحدود السورية التركية وذلك تطبيقًا للاتفاق، بما يشمل مدينة عين العرب وحتى مدينة القامشلي، المتحدث باسم قيادة مجموعة القوات الروسية في سوريا اللواء، إيغور سيريتسكي.\nالاتفاق جاء بعد عملية عسكرية بدأتها تركيا تحت اسم “نبع السلام”، في 9 من تشرين الأول الحالي، ضد قوات سوريا الديمقراطية “قسد” وعمادها العسكري “وحدات حماية الشعب” (الكردية)، مع تقدم القوات التركية و”الجيش الوطني” السوري في منطقتي رأس العين وتل أبيض.\nوتتبادل تركيا و“قسد”، الاتهامات بخرق اتفاق وقف إطلاق النار في شمال شرقي سوريا، وذلك في بيانات رسمية تفيد بمقتل جنود من الطرفين في الاتهامات المتبادلة.\nوكانت “قسد” أعلنت في بيان أمس الأحد، انسحابها من المنطقة المتفق عليها على الحدود السورية، وذلك بضمان روسي بعد أن فتحت الباب أمام قوات النظام السوري للانتشار على الشريط الحدودي.\nوذكر البيان أن الانسحاب تم “حقنًا للدماء، ولتجنيب سكان المنطقة آلة الحرب التركية”، فيما تقوم قوات حرس الحدود التابعة للنظام السوري بالانتشار على طول الحدود “السيادية” السورية مع الدولة التركية.\nتركيا تهدد باستئناف الهجوم شمال شرقي سوريا.. روسيا ترد


Jarrow Formulas, منشط الكبد، 90 قرص - iHerb\n£307.58 £307.58 (تم الحفظ £0.00)\nرمز المنتج: JRW-29012\nرمز المنتج العالمي UPC: 790011290124\n9.1 x 5.6 x 5.6 cm , 0.11 كغم\nيحتوي على نبات شوكة الحليب (الخرفيش)، NAC، حمض ليبويك آر-ألفا ومادة يوريدين\nيجمع منشط الكبد بين الأعشاب والمغذيات الأخرى المعروفة بتأثيرها المنقي من السموم وعلى النشاط الكلي للكبد. هذا المنتج موجّه تحديدًا للمرحلة 2 للإنزيمات والتي تساعد في معالجة السموم وإزالتها من الجسم. أثبت أنّ نبات شوكة الحليب تؤثر على مستوى الغلوتاثيون وتساعد في تجديد خلايا الكبد. المركبات التي تحتوي على الكبريت، حمض ليبوييك آر-ألفا (بصورة تكوينه الطبيعية) وإن-أسيتيل-إل-سيستين (NAC) تشترك أيضًا في تنظيم الغلوتاثيون. مادة سولفورافين غلوكو-سينوليت، من بروكو-ماكس، محفز للسولفورافين وهي خلاصة قياسية من عشبة بيكروريزا كوروَا، العشبة الحامية للكبد التي يُثنى عليها في العلاج الإيورفيدي. تدعم فيتامينات ب المعقدة إنزيمات الكبد وتعزز عملية تجدد الكبد. إضافةً إلى ذلك، يدعم النوكليوسيد يوريدين تنقية الكبد من السموم بينما تقوي الـ NAC وتساعد على إفراز الأسيتالديهاد، الذي هو وسيط سام لاستقلاب الكحول.\nتناول 3 أقراص يوميًا، من المفضل قرص واحد مع كل وجبة أو حسب تعليمات مختص صحي مؤهل.


الأربعاء, 02 أغسطس 2017 07:26\nاختفى الدواء من السوق. دار على مختلف صيدليات الحى الذى يقيم فيه وفى حى العمل، صيدلية تجد له علبة ثم تكرر على أسماعه النصيحة التى تلقاها من صيدليات اخرى ألا يتعب نفسه فى البحث ، فليأخذ دواء بديلا ينهى به جهود البحث عن دواء اختفى وقد لا يعود. استجاب مرتين مخالفا معتقداته فى الصحة والعلم والتحضر، وفى المرتين قرأ بالدقة الواجبة والصعوبة البالغة التعليمات المحشوة فى علبتى الدواء ليكتشف أن تعاطى كلا منهما قد يتسبب فى أزمة حادة أو أخرى. عاد يسأل عن طبيبه الذى وصف له الدواء المختفى فقيل له إنه لن يعود من الخارج فى الأجل المنظور. استشار فجاءته النصيحة فى شكل موعد تحدد ليقع بعد اسبوع. تحدد بصفة استثنائية وبوساطة مرموقة مع طبيب يحمل شهادات من الخارج وسمعته على الرغم من قصر مدة ممارسته الطب فى مصر عالية، فضلا عن أنه ما يزال تحت الأربعين، يعنى حسب الأعراف السائدة فى مجتمع المرضى، مزود بآخر ما وصل إليه الطب فى الغرب.\nالألم، والتعبير عنه، هما أقصر وأسرع الطرق ليتعرف الطبيب على مواقع وخطورة المرض. ملايين البشر أنقذهم الألم من الموت. كثيرون يتألمون، وبينما هم يعانون قسوة الألم ينتظرون يدا تحنو عليهم فتلمس جباههم أو شفتين يقبلان خدا أو يدا، أو يتمنون لو سمعوا من الطبيب كلمة طيبة تجدد فيهم أمل التغلب على الالم. قرأت فى صدد ما أسمعه عن عذابات الألم والدور المتضائل لكثير من أطباء عصرنا للتعامل مع آلام مرضاهم، قرأت أن فريقا من أساتذة وباحثى جامعة كامبريدج انتهوا من تصميم كومبيوتر يتطابق تكوينه مع تكوين الجهاز العصبى لجسم الانسان، بمعنى آخر صنعوا إنسانا آليا يشعر بألم الانسان الطبيعى. هذا الانسان الآلى يستطيع توجيه الأطباء والممرضين للتعاطف مع المريض الذى يعانى الألم، فالتعاطف يساعد فى بقاء المرضى أحياء إضافة إلى أنه يخفف من شعورهم بالألم. يقال الآن أن نقص التعاطف صار آفة العصر وإن بعض الاطباء يتعاملون مع المرضى كسلعة فى أسوأ الأحوال أو واجب سخيف فى أحسن الأحوال.\nالطبيب الذى استقبل مريضه لأربع دقائق خالية من لحظة عاطفة أو لفتة دافئة أو اهتمام خاص يطيب خاطر مريض أنهكه البحث عن دواء مناسب وينتظر كلمة أو إشارة طمأنة أو أمل، هو كالطبيب الآلى الذى ينتجونه الآن فى عديد من جامعات الدول المتقدمة. هو كالطبيب الآلى مبرمج خالى من المشاعر الإنسانية، يختلف عنه فى أنه بالتأكيد أقل علما وتجربة. أفترض أننى إذا خيرت يوما قريبا بين زيارة طبيب بشرى وزيارة طبيب آلى فسوف أختار الطبيب البشرى رغم نقائصه الأكاديمية والتدريبية والعملية لسبب واحد وهو أننى كإنسان أحتاج إلى جهد عاطفى يبذله الطبيب المعالج، وهو الجهد الذى لم ولن يوفره لى الطبيب الآلى فى الأجل المنظور. سوف يأتى يوم، وهو قريب كما سمعت، يجلس الطبيب وعلى مكتبه كومبيوتر يظهر له نتائج التحليلات والفحوص التى أجرتها آلات طبية بدون تدخل عنصر بشرى وحللتها آلات وأعدت التقرير عن نتائجها آلات أخرى أيضا بدون تدخل بشرى. أنا لن أذهب إلى الطبيب ليقرأ لى نتائج أقرانه من أطباء الجنس الآلى، ففى الغالب سوف أكون قد سبقته إليها وقرأتها. إنما أذهب إليه، وأنا المريض المتعلم والمطلع، لنتحاور كى يطمئن قلبى إلى أن الطبيب البشرى أضاف إلى الطبيب الآلى جرعة عاطفة ليست أقل أهمية من جرعة الدواء التى أوصى بها الطبيب الآلى.\nأجرى باحثون فى جامعة هارفارد دراسة عن طبيعة الوظائف فى المستقبل. جاء فى الدراسة أن معظم الوظائف التى أعلن عنها فى الفترة ما بين 1980 و2012 راحت لقطاعات تتركز فيها المهارة العاطفيىة والاجتماعية. يوما بعد يوم تزداد حاجة الإنسان المعاصر إلى من يؤدى له خدمات «اجتماعية» مثل أن يعود ضابط الشرطة أو جندى الدورية إلى المرور على الحى ليسأل عن أحوال أهله، ويلعب الكرة «الشراب» مع شباب الحى، ويخلص زوجة من براثن زوج مفترس، أو العكس فى بعض الحالات. سوف تزداد حاجة هذا الانسان إلى معلم مدرسة يقضى مع أولاده بعد انتهاء اليوم الدراسى وقتا «خاصا» يحل مشكلاتهم التى يعجز البيت عن حلها. سوف نحتاج جميعا إلى معلمين مزودين بخبرات استثنائية للتعامل فيما بينهم ومع الطلبة والأهالى عندما يتقرر تزويد المدارس بمدرسين آليين، أى من غير البشر\nهذا الاسبوع 121072\nهذا الشهر 633588\nكل الزوار 57711137


ليكسي طومسون السيرة الذاتية ، العمر ، الارتفاع ، الزوج ، الجولف ، LPGA وصافي الثروة - مشاهير الولايات المتحدة الأمريكية\nليكسي طومسون السيرة الذاتية ، العمر ، الارتفاع ، الزوج ، الجولف ، LPGA وصافي الثروة\nسيرة ليكسي طومسون | ليكسي طومسون السيرة الذاتية\nAlexis Noel “Lexi” Thompson هو لاعب غولف أمريكي محترف يلعب في جولة LPGA. في سن 12 ، كانت أصغر لاعبة غولف تتأهل على الإطلاق للعب في بطولة الولايات المتحدة المفتوحة للسيدات. أصبحت محترفة في يونيو 2010 عن عمر يناهز 15 عامًا. في 18 سبتمبر 2011 ، سجلت طومسون رقمًا قياسيًا جديدًا في ذلك الوقت كأصغر فائزة على الإطلاق في بطولة LPGA ، في سن 16 عامًا وسبعة أشهر وثمانية أيام ، عندما فازت نافيستار إل بي جي إيه كلاسيك.\nبعد ثلاثة أشهر ، أصبحت ثاني أصغر فائزة في حدث الجولة الأوروبية للسيدات ، حيث فازت ببطولة دبي ليديز ماسترز بأربع ضربات في 17 ديسمبر 2011. وفازت بأول بطولة كبرى لها في بطولة كرافت نابيسكو لعام 2014 عن عمر يناهز 19 عامًا ، شهر واحد و 27 يومًا ، مما يجعلها ثاني أصغر لاعبة غولف في LPGA تفوز ببطولة كبرى (لا تزال تحتل المرتبة الخامسة بين أصغر الفائزين الرئيسيين في LPGA).\nالطريقة التي عرضت بها Lexi مواهبها وقدراتها ، لا يمكن إنكار أن لديها مرافق تعليمية مناسبة. أكملت طومسون تعليمها السابق من خلال التعليم المنزلي من أجل التركيز على لعبتها وتحسينها. في وقت لاحق ، انضمت ليكسي إلى جامعة ولاية لويزيانا لمواصلة دراساتها. بدأت ليكسي حياتها المهنية في سن 12 عامًا فقط ، حيث تأهلت لبطولة الولايات المتحدة للسيدات المفتوحة ، مما جعلها أصغر لاعب مؤهل على الإطلاق.\nحطم طومسون الرقم القياسي الذي كان يحتفظ به مورجان بريسيل سابقًا. في نفس العام ، استحوذت على Aldila Junior Classic مما يجعلها ثاني أصغر فائزة في AJGA على الإطلاق. أيضًا ، فازت Lexi ببطولة PGA للناشئين في عام 2007. في عام 2008 ، شاركت في بطولة الولايات المتحدة المفتوحة الثانية للسيدات وفازت ببطولة USGA.\nفي العام التالي ، فازت ليكسي بجائزة هواة جنوب المحيط الأطلسي. بعد ذلك ، احتلت المركز الحادي والعشرين في بطولة LPGA الكبرى Kraft Nabisco بعد أن تلقت دعوة خاصة للعب. أنهت طومسون المركز 34 للمرة الأولى في بطولة الولايات المتحدة المفتوحة للسيدات. علاوة على ذلك ، تم اختيار ليكسي في الفريق الأمريكي في كأس كورتيس 2010.\nليكسي طومسون صور\nفي 16 يونيو 2010 ، صرحت طومسون بأنها كانت محترفة. بعد ذلك ، احتلت ليكسي المركز الثاني في 2010 Evian Masters ، وهي أفضل نتيجة لها حتى الآن كمحترف. في أواخر عام 2010 ، ناشد Lexi LPGA لفرص اللعب. نتيجة لذلك ، تنازلت LPGA عن شرط الحد الأدنى للسن البالغ 18 عامًا للسماح لها بالمشاركة في بطولة LPGA Q-School لعام 2011.\nفي العام التالي ، حصلت على Navistar LPGA Classic ، لتصبح أصغر فائزة في تاريخ LPGA الذي تم كسره العام التالي بواسطة Lydia Ko. أيضًا ، فازت Lexi بنجاح بجولة السيدات الأوروبية بعد بضعة أشهر. بعد ذلك ، ضمنت Thompson فوزها الثاني في LPGA في Sime Darby LPGA Malaysia في عام 2013. في أبريل من العام التالي ، ضمنت Lexi فوزها الأول في بطولة كبرى في بطولة Kraft Nabisco\nليكسي طومسون العمر | كم عمر ليكسي طومسون\nيبلغ عمر ليكسي 25 عامًا اعتبارًا من عام 2020 . ولدت في 10 فبراير 1995 ، في كورال سبرينغز ، فلوريدا ، الولايات المتحدة . تحتفل بعيد ميلادها كل 10 فبراير. برجها هو برج الدلو.\nالطول والوزن ليكسي طومسون\nارتفاع ليكسي طومسون ، الوزن: يزن لاعب الجولف الشهير 72 كجم ويبلغ ارتفاعه 6 أقدام. عندما تمر ، يتضح أن قياسات جسدها التي لا تشوبها شائبة والتي تتراوح بين 35 و 25 و 35 بوصة هي مغناطيس حيث يدير الجميع رؤوسهم.\nليكسي طومسون بوتر\nلا شك أن لاعبة الجولف هي مركز الشهرة والشعبية لكنها تتمتع بالخصوصية الشديدة في أمور مثل الحياة الزوجية أو الزوج أو أي علاقة أخرى. ليس لديها زوج أو صديق حتى الآن ، وهي ليست مرتبطة بأي شائعة عن علاقتها مع أي شخص. وسائل الإعلام لديها القليل من المعلومات المتعلقة بحياتها العاطفية. ربما كان لديها صديق لكنها بالتأكيد ليست متزوجة. في كلتا الحالتين ، تحب أن تبقي حياتها الشخصية بعيدة عن الأضواء.\nآباء ليكسي طومسون\nكانت جودي طومسون تعمل في مكتب طبيب الأسنان في جنوب فلوريدا ، حيث بدأت كمتدربة قبل 44 عامًا ولم تغادر أبدًا عندما تلقت مكالمة تفيد بأنها مصابة بسرطان الرحم. اتصلت جودي ، التي نجت بالفعل من سرطان الثدي ، بزوجها سكوت ، الذي كان في الخارج يشاهد ابنتها ليكسي وهي تتدرب في ترامب ناشيونال في جوبيتر ، فلوريدا.\nتمت إزاحة ليكسي أيامًا عن فوزها القياسي في بطولة Kingsmill التابعة لـ LPGA ، حيث امتلكت البطولة منذ لحظة هبوطها بالمظلة على القمزة الأولى. لقد كانت خطوة مهمة نحو تجاوز الكابوس الذي حدث في بطولة ANA.\nليكسي طومسون تحمل الكأس مع والدتها جودي طومسون ووالدها سكوت طومسون بعد فوزها في بطولة كرافت نابيسكو 2014.\nليكسي طومسون 2019\nLexi هي الفائزة رقم 13 المختلفة في بطولة LPGA لعام 2019 ، وتنضم إلى نيللي كوردا (ISPS Handa Women’s Australian Open) ، الفائزة الأمريكية. لديه أطول خط فوز نشط في LPGA ؛ سبع سنوات (2013-2019). انتقلت من 19 إلى 18 في قائمة LPGA Career Money List 9،519،473 دولارًا ، وقد ظهرت لأول مرة احترافية في ShopRite LPGA Classic في عام 2010. تتصدر نقاط كأس سولهايم الأمريكية ، وتبحث عن الظهور الرابع في كأس سولهايم 2019\nليكسي طومسون نت وورث\nتقدر ثروة Lexi الصافية بـ 5 ملايين دولار اعتبارًا من عام 2020. يتضمن ذلك أصولها وأموالها ودخلها. مصدر دخلها الأساسي هو حياتها المهنية كلاعبة غولف محترفة. من خلال مصدر دخلها ، تمكنت ليكسي من جمع ثروة جيدة ولكنها تفضل أن تعيش أسلوب حياة متواضع.\nقياسات وحقائق ليكسي طومسون\nفيما يلي بعض الحقائق المثيرة وقياسات الجسم التي لا تريد أن تفوتها بشأن Golfer Lexi ؛\nليكسي طومسون بيو وويكي\nممتلىء الأسماء : ليكسي طومسون\nمهنة : لاعب غولف محترف\nليكسي طومسون العمر وعيد الميلاد\nالعمر / كم العمر ؟: 25 سنة\nتاريخ الولادة: 10 فبراير 1995\nمكان الميلاد: كورال سبرينغز ، فلوريدا ، الولايات المتحدة.\nعيد ميلاد: العاشر من فبراير\nقياسات الجسم ليكسي\nارتفاع: بطول 6 أقدام.\nوزن: 72 كجم\nعائلة ليكسي طومسون والعلاقة\nاسم الاب: سكوت طومسون\nاسم الأم: جودي طومسون\nالزوج: لا ينطبق\nالأطفال / الأطفال: لا يوجد\nليكسي طومسون صافي الثروة والراتب\nمنزل ليكسي والسيارات\nليكسي طومسون جولف\nعانت ليكسي طومسون ، اللاعبة الأعلى تصنيفًا في المنتخب الأمريكي (رقم 3 في العالم) والتي تلعب في المباراة الثالثة من اليوم ضد فريق جورجيا هول ، من تقلصات في الظهر خلال جلسة الإحماء. في البث التلفزيوني ، أفاد جيري فولتز من قناة الجولف لأول مرة أن طومسون عدلت ظهرها عندما وصلت المباراة إلى الفتحة الثالثة. قال فولتز إنه تحدث إلى وكيل طومسون ، بوبي كريسلر ، الذي قال إن طومسون لم تكن متأكدة مما إذا كانت ستتمكن من اللعب على الإطلاق أو ما إذا كانت ستكون قادرة على إنهاء المباراة.\nليكسي طومسون LPGA\nحصلت Lexi على فوزها الرابع في LPGA كأول بطولة كبرى في بطولة Kraft Nabisco 2014. كانت ثاني أصغر امرأة تفوز بالوقت الذي حصلت فيه طومسون على فوزها الخامس والسادس في مسيرتها المهنية Meijer LPGA Classic و LPGA KEB Hana Bank Championship. حصلت طومسون على أفضل دخل لها حيث كسبت 1،763،904 دولارًا والتي كانت في المرتبة الخامسة في قائمة المال. فازت Lexi Thompson أيضًا ببطولة Indy Women in Tech في 9 سبتمبر عن فوزها التاسع الذي كان بمثابة مسرحية رائعة جدًا منها.\nسيارات ليكسي طومسون ، المنزل / الأصول الأخرى\nاشترت سيارتها الجديدة Nissan GTR في ديسمبر 2017 بعد فوزها بمكافأة CME. وفي عام 2017 ، فازت في السباق إلى CME مقابل مكافأة قدرها مليون دولار. فقط في سن ال 22 ، وصلت إلى قائمة المليونير. لعبت مسيرتها المهنية الناجحة في لعبة الجولف دورًا مهمًا في جمع صافي ثرواتها بملايين الدولارات.\nحجم الجسم ليكسي طومسون\nاتضح أن قياسات جسدها التي لا تشوبها شائبة والتي تتراوح من 35 إلى 25-35 بوصة هي مغناطيس حيث يدير الجميع رؤوسهم عندما تمر. شكلها على شكل موزة وعينيها الزرقاء الجذابة وشعرها الأشقر يمكن أن تجعلك تحدق بها. السبب الرئيسي وراء شخصيتها الجذابة هو خطة النظام الغذائي والتدريبات المنتظمة.\nليكسي طومسون سوينغ\nحسابات وسائل التواصل الاجتماعي ليكسي\nكن دائما في العمل #loveyourbody\nتم نشر مشاركة بواسطة ليكسي طومسون (lexi) في 7 يوليو 2019 الساعة 8:24 صباحًا بتوقيت المحيط الهادئ الصيفي\nتشرفنا بالترشيح لـ # KidsChoiceAwards2019 بواسطة تضمين التغريدة في فئة الرياضة للمفضلة # غولف ! أنا أواجه منافسة صعبة لذا اذهب إلى https://t.co/CK0yMHM5Zl للتصويت اليوم! pic.twitter.com/jViXhYZHij\n- ليكسي طومسون (@ ليكسي) 27 يونيو 2019


7 طرق لإحداث التغيير فى العام الجديد 2014\nموضوع: 7 طرق لإحداث التغيير فى العام الجديد 2014 الخميس مايو 29, 2014 7:49 pm\nلا شك أن العديد من الأشخاص يخططون لتغيير البعض من عاداتهم القديمة بحلول العام الجديد. ورغم أن البعض منا لا يحتفظ بقائمة ثابتة لتدوين انجازاتهم المتوقعة في العام المقبل، إلا أن الدراسات أثبتت أن أولئك الذين يدونون ما يودون تحقيقه في المستقبل تزداد فرصهم في الوصول إلى أهدافهم بعشرة أضعاف نظرائهم. فكما يعلم الجميع فانه ليس من السهل التخلي عن بعض العادات القديمة وقد يتطلب الأمر أكثر من مجرد تدوين ما نود فعله حقا.\nكما أن التغيير ليس بالأمر السهل، فعلى الجميع أن يعرفوا كيف يتخلون عن البالي من العادات والقيام بتغييرات ذات مغزى في حياتهم، بغض النظر عن أعمارهم وعن معتقداتهم السابقة. لكن الأمر يتطلب أكثر من توافر النية الحسنة، فهناك علم قائم بأكمله خلف كيفية تحقيق الأهداف والوصول إلى المبتغى، سواء تعلق الأمر بقرارات العام الجديد أم الرغبة في إجراء أي تغيير ملموس في حياتنا اليومية. وأقدم أدناه سبعة من الاستراتيجيات التي من شأنها أن تساعدنا في إحداث التغييرات التي نريد في العام الجديد، وأتمنى من الجميع الإطلاع عليها ومحاولة تطبيقها لتكون 2013 من أفضل الأعوام التي ستمر بكم. ولا يعني هذا أن كل شيء سيسير وفق ما تريدون طيلة الوقت، لكنه يعني أنكم قد تمكنتم أخيرا من السيطرة على زمام الأمور في حياتكم، وضبط إيقاع الأحداث التي تمر بكم.\n1. اعرف لماذا تريد تحقيق هذا الأمر:\nلكي تلتزم بهدفك، عليك أن تحدد لماذا تريد هذا الأمر بالتحديد، وعليه أن يكون منسجما مع منظومة القيم الخاصة بك. فرغم أن معظمنا يرغب في أن يصبح أوفر مالا وأجمل شكلا، إلا أنه من الضروري أن ترى أعمق من الصورة السطحية، وأن تدرك الهدف الحقيقي وراء رغبات كهذه. وبمعنى أدق فمن الضروري أن تكون على اتصال مع ذاتك لتدرك الدافع الحقيقي الذي يحفزك للسعي وراء أمر ما دون غيره.وان لم يتحقق ذلك فسيصبح سعيك اليومي لتحقيق أهدافك أصعب كل يوم. فكلما زادت قناعتك بالأمر الذي تود القيام به، زاد تمسكك بإكمال الطريق إلى نهايته.\n2. حدد أهدافك:\nإن اتخاذك لقرارات عامة، كأن تبدو أصغر سنا، أو أن تصبح أكثر رشاقة أو أن تتمكن من تحقيق السعادة ليست أهداف محددة، وعلى الأغلب فإنها لن تتحقق إن استمريت على هذا المنوال. كن أكثر دقة وتحديدا فيما يتعلق بالأمور التي تود التمكن منها. قم بتدوين أهدافك ووصفها بطريقة تسمح لك بتعقب التقدم وتسجيل نجاحاتك اليومية على هذه الأصعدة. فإن كنت تريد الحصول على جسم أفضل على سبيل المثال ابدأ بالذهاب إلى النادي الرياضي وتابع تقدمك يوما بعد يوم.\n3. احرص على تدوين ما تريد القيام به:\nوفقا لآخر الدراسات التي أجرتها جامعة ستانفورد، فقد اتضح أن القيام بتدوين المهام التي نود السعي خلفها يزيد من فرصنا في الوصول إلى أهدافنا بنسبة 70% إن لم يكن أكثر. ومن الأفضل ألا تكتفي فقط بتدوين أهدافك بل اكتب بجانب كل منها ماهية شعورك حين تقوم بتحقيقها. ويمكنك بعد أن تفرغ من كتابة قائمتك الخاصة، أن تدون بعض الكلمات والعبارات المشجعة والتي من شأنها أن تدفعك للقيام بما تسعى إليه على قصاصات صغيرة، وتوزعها في جميع أرجاء المنزل.\n4. قم بترتيب محيطك:\nلا تستهن أبدا بقدرة المحيط على تعزيز أو تدمير نجاحاتك. قم بإعادة ترتيب كل ما حولك ليسمح لك بالتركيز على المهمة الحقيقية التي تسعى خلفها. ويمكنك أن تلجأ إلى إنشاء جدول زمني أو أن تستعين ببعض من أفراد العائلة والأصدقاء لمساعدتك في الالتزام بموعدك النهائي. وحاول الابتعاد قدر الإمكان عن الأشخاص المحبطين والذين بمقدورهم تثبيطك عن سعيك خلف النجاح.\n5. لا تشتت جهودك:\nإن محاولة التركيز على القيام بأكثر من مهمة في وقت واحد يستهلك الكثير من الوقت وسيكون حتما دون طائل. وستجد نفسك تركض في مختلف الاتجاهات دون بوصلة ترشدك إلى نقطة البدء. حاول أن تقوم بترتيب أولوياتك وأن تختار أهم انجاز تود تحقيقه وتقوم بتركيز جميع جهودك في هذا الاتجاه فقط.\n6. ركز على الهدف وكيفية الوصول إليه:\nفمن السهل أن تجتاحك موجات كبيرة من الحماس أثناء التحضير والاستعداد للمهمة التي تنوي القيام بها، وقد تنهار توقعاتك أمام أول المطبات والعوائق التي قد تصادفك في الطريق. لذا ركز على العملية نفسها وحاول اكتساب أكبر قدر من المهارة فيها قبل التوجه لتحقيق أمر آخر. فالمثابرة هي مفتاح تحقيق النجاح.\n7. تغاضى عن أخطائك:\nإن الانتكاسات والأخطاء التي واجهتك في الماضي لا تحدد بالضرورة مسار تقدمك في الأعوام القادمة. لكن طريقة تعاطيك مع إخفاقاتك هي التي ستحدد ذلك. وإن حدث ولم تحقق ما أردته في الوقت المخصص لذلك، فلا ضير في هذا، لا تقسو على نفسك كثيرا وقم بتجنب الانفعال، وحاول عوضا عن هذا أن تقوم بتصرف ما يخرجك من هذه الدائرة. وتذكر دائما ألا تعظم من أخطائك وعثراتك السابقة،


ما هي آثار عدم توسيع برنامج Medicaid؟ - الحصول على الرعاية الصحية\nرئيسي / الحصول على الرعاية الصحية /ما هي آثار عدم توسيع برنامج Medicaid؟\nيتمثل أحد الأحكام الأساسية لقانون الرعاية الميسرة (ACA) في توسيع تغطية Medicaid للأمريكيين ذوي الدخل المنخفض (أولئك الذين يقل دخلهم عن 138 بالمائة من مستوى الفقر الفيدرالي (FPL)). ومع ذلك ، فإن قرارًا للمحكمة العليا في عام 2012 جعل توسيع برنامج Medicaid اختياريًا للولايات وفي الوقت الحالي 28 ولاية بالإضافة إلى مقاطعة كولومبيا قد وافقت على القيام بذلك. من عام 2014 إلى عام 2016 ، ستغطي الحكومة الفيدرالية 100 في المائة من تكلفة التوسع. بعد ذلك ، سينخفض الدعم الفيدرالي كل عام ، حيث سيصل ويبقى عند 90 في المائة بحلول عام 2020.\nلقد أصبح توسع برنامج Medicaid بالطبع قضية مسيسة إلى حد كبير ، ويرجع ذلك جزئيًا إلى أنه يمثل إحدى الفرص القليلة التي يتعين على الجمهوريين فيها التعبير عن عدم موافقتهم مع ACA من خلال السياسة ، بدلاً من التصويت على مشاريع القوانين مع عدم وجود فرصة لمغادرة الكونجرس. علاوة على ذلك ، غالبًا ما يقلق المحافظون بشأن عبء تكلفة برنامج Medicaid المتزايد وقد أعربوا عن أن البرنامج الحالي لا يشجع المسؤولية الشخصية. لذلك ، بالإضافة إلى 22 ولاية رفضت التوسع ، وقد توسعت ستة أخرى مع تعديلات على النموذج التقليدي ، بما في ذلك فرض أقساط التأمين [أنا] ، والمدفوعات المشتركة للحصول على الرعاية ، والمدفوعات الشهرية التي تنخفض عندما ينخرط المستفيدون في سلوكيات صحية مثل الإقلاع عن التدخين والحد من السمنة.\nأصبحت إنديانا أحدث ولاية تقوم بتوسيع برنامج Medicaid ، عندما وافقت الحكومة الفيدرالية على نسختها ، والتي تشمل الأقساط ، وحسابات التوفير الصحية من نوع التحويلات ، وللمرة الأولى ، تمنع المقيمين من التغطية لمدة ستة أشهر إذا فشلوا في دفع الأقساط. في هذه الأثناء ، كان للجهود المتزامنة من قبل حكام الولايات ذات الجمهوريين بشدة ، تينيسي ووايومنغ ، خططهم التوسعية محظورة من قبل المجالس التشريعية للولايات ، كما حدث سابقًا في يوتا وفلوريدا.\nمتوسط ثروة الأسرة حسب العرق\nفي الولايات الـ 22 التي لم تتوسع ، هناك فجوة كبيرة في التغطية بين ذوي الدخل المرتفع جدًا للتأهل لبرنامج Medicaid الحالي في ولايتهم ، ولكنهم منخفضون جدًا للحصول على إعانات الأقساط الفيدرالية في تبادلات التأمين. بالنظر إلى أن 21 ولاية من هذه الولايات الـ 22 لا توفر تغطية للبالغين الذين ليس لديهم أطفال معالين ، فإن عدم التوسع ينتج عنه حالة غير متوقعة حيث يُحرم الأفقر من التغطية ، بينما يتلقى أولئك الذين يزيد دخلهم عن 138 في المائة FPL إعانات أقساط لشراء التأمين الصحي.\nقبل ACA ، لاحظ الباحثون أن توسيع أهلية Medicaid قد لا يؤدي بالضرورة إلى تغطية تأمينية أكبر للأسباب التالية:\nلا يخضع العديد من المستحقين لبرنامج Medicaid للتفويض الفيدرالي لأن دخلهم يقل عن عتبة الإيداع الفيدرالية\nكان امتصاص ما قبل ACA و Medicaid بين السكان المؤهلين بعيدًا عن الاكتمال (يقدر بنسبة 62 بالمائة) ، و\nالولايات التي لديها أسوأ تسجيل في برنامج Medicaid قبل ACA هي الولايات التي يجب أن توسع التغطية الآن. على سبيل المثال ، تم تقدير دول مثل أوكلاهوما وفلوريدا وأوريجون بـ تغطية أقل من نصف السكان المؤهلين لبرنامج Medicaid حتى قبل التوسع.\nالنتائج الحالية من موسعات برنامج Medicaid\nأولاً ، على الرغم من هذه التحديات ، قامت ACA بتوسيع نطاق الالتحاق ببرنامج Medicaid بشكل كبير. في الواقع ، زاد التسجيل في برنامج Medicaid بنسبة 18 بالمائة في العام الماضي ؛ تقديم تغطية لـ 69 مليون أمريكي من ذوي الدخل المنخفض اعتبارًا من نوفمبر 2014. بالنسبة للولايات التي وسعت برنامج Medicaid ، زاد الالتحاق بنسبة 25.5 في المائة ، بينما شهدت الدول غير التوسعية ارتفاعًا بنسبة 7 بالمائة. حدثت واحدة من أكثر توسعات التغطية دراماتيكية في كنتاكي ، حيث تم الجمع بين توسع Medicaid ، والدخول المنخفضة ، وعتبة الأهلية للدخل المنخفض جدًا تاريخيًا ، زيادة التغطية بنسبة تزيد عن 70 بالمائة .\nال يقدر المعهد الحضري أن الدول غير التوسعية تسببت في بقاء ستة ملايين شخص في جميع أنحاء الولايات المتحدة بدون تأمين في عام 2016. [الثاني] تمثل ولاية تكساس أكبر عدد من غير المؤمن عليهم حيث يبلغ 1.5 مليون ، حيث تمثل ثلاث ولايات - تكساس وفلوريدا وجورجيا - نصف هذا الإجمالي. ويقدر التقرير أيضًا أن الولايات التي لا تتوسع ستتخلى عن 37 مليار دولار من الأموال المطابقة الفيدرالية و 14 مليار دولار في سداد تكاليف المستشفيات في عام 2016.\nهل هناك ضريبة كربون في الولايات المتحدة\nثانيًا ، تُظهر دراسات متعددة أن الفوائد قصيرة وطويلة الأجل لتغطية Medicaid كبيرة. ل دراسة برنامج Medicaid في ولاية أوريغون ، التي استخدمت اليانصيب لتحديد الأهلية ، وجدت معدلات استخدام أعلى عبر الاستشفاء والرعاية الأولية والرعاية الوقائية ، ولكنها أيضًا خفضت النفقات الطبية والدين الطبي من الجيب ، ونتائج صحية أفضل المبلغ عنها ذاتيًا مقارنةً بغير المؤمن عليهم. الدراسة ايضا وجد انخفاض الاكتئاب والنفقات الكارثية من الإنفاق الصحي. وعلى الرغم من أن الفوائد الصحية أقل وضوحًا ، إلا أن دراسة سابقة أظهرت أيضًا أن توسيع برنامج Medicaid يقلل الوفيات الناجمة عن جميع الأسباب.\nأخيرًا ، بينما يشير العديد من النقاد إلى التكلفة الكبيرة لبرامج Medicaid ، يشير أحد التحليلات الحديثة إلى أن أهلية Medicaid للأطفال تنتج ما يكفي من مجموعات الضرائب الإضافية على المدى الطويل لدفع تكاليفها تقريبًا. ال وجدت الدراسة أن برنامج المعونة الطبية للأطفال قد رفع الضرائب التراكمية المدفوعة ، وقلل من تحويلات ائتمان ضريبة الدخل المكتسبة من الحكومة ، وزاد الأجور التراكمية بين الإناث.\nما هو نظام الرفاهية\nتشير الأدلة بالتالي إلى أن فوائد تغطية برنامج Medicaid كبيرة وأن التكلفة العامة طويلة الأجل قد يتم تخفيفها جزئيًا على الأقل من خلال متلقي ضرائب أعلى من المستفيدين بمرور الوقت ، بينما تتخلى الدول غير التوسعية عن تحويلات فيدرالية كبيرة. بالنظر إلى أن حصة كبيرة على نحو متزايد من المساعدات الحكومية قد تم تركز على الفقراء العاملين بدلاً من أولئك ذوي الدخل المنخفض ، يمثل التوسع في برنامج Medicaid فرصة لتحسين رفاهية أولئك الذين هم في وضع أسوأ مع استمرار هذه المجموعة في التعافي من الركود العظيم.\nملاحظة: تم تحديث هذا المنشور في 25 فبراير لتصحيح عدد الولايات التي وسعت برنامج Medicaid من 38 إلى 28.\n[أنا] تنطبق الأقساط فقط على أولئك الذين يزيد دخلهم عن 100 في المائة من FPL لأن نظام إدارة المحتوى (CMS) رفض فرض أقساط على أولئك الذين يتقاضون أقل.\n[الثاني] يستثني تقديرات غير المؤمن عليهم من إنديانا وبنسلفانيا لأن هاتين الولايتين وسعتا لاحقًا برنامج Medicaid.\nبيت الممثلين بكاليفورنيا 2016\nكم عدد اللوائح التي أزالها ترامب\nدعم الحد الأدنى للأجور 15 دولارًا\nلماذا ستكون هيلاري كلينتون رئيسة جيدة


تنظيم YPG الإرهابي في منبج يواصل جرائمه بقصف المدنيين السوريين\nتنظيم YPG/PKK الإرهابي يواصل جرائمه في قصف المدنيين (AA)\nيواصل تنظيم YPG/PKK الإرهابي المتمركز في مدينة منبج شمال شرقي سوريا، جرائمه بقصف المدنيين بقرى مجاورة، لا سيما بقرية توخار في مدينة جرابلس.\nوتقع قرية توخار على نهر الساجور الذي يشكّل الحدّ الفاصل بين قوات الجيش الوطني السوري و عناصر YPG الإرهابي.\nويسعى التنظيم من خلال هذه الهجمات لدفع سكان القرية البالغ عددهم نحو 5 آلاف شخص إلى مغادرة بيوتهم.\nوقال محمد جمعة، أحد سكان القرية، لوكالة الأناضول الاثنين، إن "القرية تتعرض باستمرار لقصف التنظيم"، مشيراً إلى أن "بعض العائلات غادر القرية هرباً من القصف".\nوأوضح جمعة أن "الخوف من القصف تسبب في إغلاق مستوصف القرية".\nوأشار إلى أن "سكان القرية يمتنعون عن إرسال أبنائهم إلى المدارس، بخاصة وقد سبق أن سقطت قذائف على إحدى مدارس القرية".\nوأضاف جمعة: "القصف أدى إلى قتل عدد كبير من الخراف خلال رعيها بأراضي القرية، وتضرُّر الثروة الحيوانية التي يعتمد عليها سكان المنطقة في تأمين رزقهم".\nوفي 9 أكتوبر/تشرين الأول 2019 أطلق الجيش التركي بمشاركة الجيش الوطني السوري عملية "نبع السلام" شرقي نهر الفرات شمالي سوريا، لتطهيرها من تنظيمَي YPG/PKK وداعش الإرهابيَّين، وإنشاء منطقة آمنة لعودة اللاجئين إلى بلدهم.\nوفي 17 من الشهر نفسه علّق الجيش التركي العملية بعد توصُّل أنقرة وواشنطن إلى اتفاق يقضي بانسحاب الإرهابيين من المنطقة، أعقبه اتفاق مع روسيا في 22 من الشهر ذاته.\nوتمكنت تركيا من تحرير مدينتَي تل أبيض (بمحافظة الرقة) ورأس العين (بمحافظة الحسكة) من الإرهابيين خلال العملية، ولا تزال جهودها متواصلة لحماية المدنيين شمالي سوريا، وتوفير حياة كريمة لهم.\nسوريا تنظيم YPG/PKK الإرهابي منبج الرقة الحسكة


تسهيلات لمشتري العقارات في تركيا..يمكن نقل الطابو الكترونياً\nالأربعاء , 29 يونيو 2022 - 12:57 صباحاً\nتاريخ النشر : الجمعة , 17 يونيو 2022\nمشترو العقارات سيتمكنون من التقديم عبر نظام الحكومة الإلكترونية للحصول على "الطابو"\nمنحت الحكومة التركية تسهيلات للمواطنين الذين يريدون شراء العقارات من خلال تسجيل سندات الملكية عبر الحكومة الإلكترونية.\nوقالت صحيفة "ماي نت " التركية إن أولئك الذين سيشترون العقارات من وزارة البيئة والتحضر وإدارة الإسكان الجماعي (TOKİ) من الحصول على سندات الملكية الخاصة بهم عبر الحكومة الإلكترونية دون الذهاب إلى البنوك أو مكاتب تسجيل الأراضي .\nوذكرت أن مشتري العقارات سيتمكنون من التقديم عبر نظام الحكومة الإلكترونية للحصول على "الطابو" بشرط ألا يكون أقساط وديون ضريبية على الممتلكات.\nوأضافت " سيدخل المشتري على حقل "معاملات نقل سند الملكية TOKİ " عبر الحكومة الإلكترونية وتحميل مستند "عدم وجود ديون" المستلم من إدارة الموقع إلى النظام، ويكمل الطلب بالموافقة على التعهد".\nوتابعت " بعد قبول الطلب، سيرسل مكتب السجل العقاري الرسوم الواجب دفعها لمشتري العقار عن طريق الرسائل القصيرة أثناء تنفيذ المعاملات، وبمجرد إجراء هذه المدفوعات واستكمال المعاملات سيتم الانتهاء من عملية تسجيل سند الملكية نيابة عن مشتري العقارات".\nوفي حال كان الطلب سلبيًا، فسيتم إرسال المعلومات من مكتب السجل العقاري إلى المشتري العقاري وسيتم حل المشكلة، وبعدها يمكن للمواطنين التقدم مرة أخرى بنفس الطريقة، ومتابعة العملية من خلال الحكومة الإلكترونية.\nوسيتعين على المشترين الذين يسددون مستحقاتهم باستخدام قرض مصرفي التوقيع على وثيقة الموافقة على الرهن العقاري لصالح البنك.