الاكل المسموح بعد عملية التكميم: قائمة الطعام والممنوعات - تركي ويز\nتركي ويز > التنحيف > الاكل المسموح بعد عملية التكميم: قائمة الطعام والممنوعات\nإذا كنت تخطط لإجراء عملية تكميم المعدة في تركيا فمن المحتمل أنك تتطلع إلى جسمك الجديد وتتعلم كيفية تناول الطعام بطريقة جديدة تماما. او بما خضعت للعملية بالفعل وتريد معرفة ما هو الاكل المسموح بعد عملية التكميم.\nهناك بعض الحقائق السريعة وجب عليك أولاً. العملية تقلل المعدة جراحيا إلى حوالي 15٪ من حجمها السابق. مما تساعد الأشخاص أن يكون لديهم شعور بالشبع بشكل أسرع ويقلل من الإفراط في تناول الطعام.\nسوف يحتاج الأشخاص الذين خضعوا لعملية تكميم المعدة إلى تناول وجبات أصغر وأكثر تكرار واعتيادا لبقية حياتهم. هنا ما يمكن أن يتوقعه شخص ما من الحمية الغذائية للمعدة.\nالحمية الغذائية التي سوف يطلب منك اتباعها كل من قبل وبعد عملية تكميم المعدة تكون محددة جدا وتم إعدادها وتوجيهها للمساعدة على الاستشفاء وتجنب حدوث المضاعفات. مع تقدم الوقت سوف يتحول نظامك الغذائي نحو مساعدتك في اكتساب عادات غذائية صحية بحيث يمكنك الاستمرار في إنقاص الوزن وفي النهاية الحفاظ على وزن صحي للحياة.\nحقائق سريعة عن عملية تكميم المعدة والغذاء:\nالحمية الغذائية قبل تكميم المعدة\nالاكل المسموح في الأسبوع الثاني\nتسمى عملية تكميم المعدة على سبيل المثال لأن المعدة تشبه الجرح بعد ذلك وهو شكل “الكم”.\nانخفاض حجم المعدة يجعل من الصعب على شخص ما أن يفرط في تناول الطعام.\nيعتمد نجاح عملية تكميم المعدة على استعداد الشخص للالتزام بنمط حياة صحي.\nالحمية الغذائية التابعة لعملية تكميم المعدة تشمل أربع مراحل متميزة للعودة إلى نمط الأكل الصحي.\nفي عملية تكميم المعدة يقلل الجراح حجم المعدة إلى شكل يشبه الكم عن طريق إزالة الكثير من المعدة.\nالعملية لا رجعة فيها ويمكن أن تساعد الناس على فقدان 60في المائة أو أكثر من وزن الجسم الزائد. كما يقلل من قدرة الجسم على إنتاج هرمون الجوع الذي يسمي غرلين. مما يتيح لمعظم الناس أن يكون الشعور بالجوع أقل بعد العملية.\nالحمية الغذائية في المعدة هو نظام غذائي متعدد الأطوار مصمم لتحضير الأشخاص لعملية جراحية ومساعدتهم على الاستشفاء والانتقال إلى حياة صحية.\nأما بالنسبة للأشخاص الذين لا يستطيعون إجراء عملية تكميم المعدة أو يرغبون في تجربة علاجات نمط الحياة قبل أخذ العملية في الاعتبار قد يكونون مهتمين في تجربة نظام الحمية الغذائية لتكميم المعدة.\nومع ذلك تشير الأبحاث في عام 2011 ونشرت في مجلة جراحة السمنة أن عملية تكميم المعدة تسبب العجز الغذائي بشكل عام.\nلذلك بدلا من تجربة الحمية الغذائية لعملية تكميم المعدة قد يرغب أحد الأشخاص في التفكير في تقليل أحجام حصته الغذائية والتعامل فقط مع الأطعمة الصحية أولا.\nهناك هدف غذائي رئيسي قبل العملية هو انكماش الكبد. فإذا كنت بدينا فإن الكبد على الأرجح لديه تراكم من الخلايا الدهنية داخله ومحيطة به وهذا يجعله أكبر مما ينبغي. يقع الكبد بجوار المعدة لذلك فإن حجم الكبد الكبير للغاية يجعل عملية تكميم المعدة أكثر صعوبة بالنسبة لطبيبك وأكثر خطورة عليك إذا قمت بإجرائها.\nمن أجل التحضير للعملية سوف تحصل على اتباع حمية غذائية محددة لاتباعها تبدأ قبل أسبوعين من موعد العملية المقرر الخاص بك. إنها حمية غذائية صارمة تخفض السعرات الحرارية وكذلك الكربوهيدرات مثل الحلويات والبطاطا والمكرونة. سوف تأكل في المقام الأول البروتين الخالي من الدهون والخضراوات وسوائل منخفضة السعرات الحرارية أو الخالية من السعرات الحرارية. بالإضافة إلى أن الطبيب قد يعطيك هدفا حراريا للالتزام به يوميا.\nقبل يومين من إجراء عملية تكميم المعدة ستتحول إلى حمية غذائية سائلة صافية. قد يشمل ذلك تناول واحدا من البروتينات الخالية من السكر يوميا بالإضافة إلى مرق وماء وقهوة أو شاي منزوع الكافيين وجيلي ومصاصات خالية من السكر. ولكن يجب تجنب المشروبات الغازية والكربونية.


رائد فهمي: شروط الانتخابات النزيهة لاتتوفر حتى الآن\nفي ندوة ناقشت موضوعة الانتخابات\nنظم مركز البيان للدراسات والتخطيط، أمس الأول، في بغداد ندوة ناقشت موضوع الانتخابات المبكرة، المزمع إجراؤها في 10 تشرين الاول المقبل، حملت عنوان “الانتخابات النيابية: خيارات المشاركة والمقاطعة”. وضيّفت سكرتير اللجنة المركزية للحزب الشيوعي العراقي الرفيق رائد فهمي، ومستشار رئيس مجلس الوزراء لشؤون الانتخابات عبد الحسين الهنداوي، والسياسي المستقل ضياء الأسدي.\nوأكد سكرتير الحزب، ان الانتخابات القادمة لا تتوفر فيها الشروط التي تجعلها “حرة ونزيهة، ولذلك قرر الحزب تعليق مشاركته فيها، وفي الوقت ذاته يرى ان قرار بعض الأحزاب الجديدة بمقاطعة الانتخابات هو فعل سياسي إيجابي”، فيما يعتقد مستشار رئيس مجلس الوزراء لشؤون الانتخابات، أن الانسحاب من الانتخابات وترك المنافسة للقوى السياسية القديمة وحدها “لن يأتي بجديد، وان المقاطعة لغاية الان تجري في المستوى المجهول، ولا احد يعرف ما العمل بعد هذه المقاطعة”. أما السياسي المستقل ضياء الاسدي فقد حمّل الناخب العراقي مسؤولية اخفاق العملية السياسية بعد 2003.\nوقال الرفيق رائد فهمي، إن “الحزب الشيوعي العراقي علق مشاركته في الانتخابات. ولم يعلن المقاطعة بعد. القرار جاء بعد عدم توفير شروط تحقيق الانتخابات الحرة والنزيهة”، مبيناً ان الحزب يرى ان “اجراء الانتخابات بدون توفير مستلزماتها وشروطها، سوف يعيد انتاج القوى السياسية المسؤولة عن الازمات نفسها”.\nونبّه فهمي الى ان “الانتخابات ـ هذه المرة ـ جاءت على احداث سياسية مهمة، على رأسها انتفاضة تشرين، التي أكدت ضرورة التغيير. ولم يكن هذا مطلب المتظاهرين لوحدهم، بل هو ضرورة حتمية يفرضها الواقع السياسي الاقتصادي والاجتماعي”.\nتلاعب بالوقت وتسويف للمطالب\nوأوضح فهمي ان “الانتخابات طرحت من قبل المتظاهرين ارتباطا بالتغيير، ولكي تكون كذلك، يجب ان تتوفر فيها الشروط اللازمة. ومن ضمنها قانون الانتخابات العادل”، مشيراً الى ان “الحركة الاحتجاجية لم تقدم مسودة لقانون الانتخابات، وبالتالي ترك موضوع تحديد القانون للبرلمان، الذي انتجت قواه قانون انتخابات يضمن بقاءها على رأس السلطة”. وأكد ان “القوى السياسية راهنت على عامل الوقت؛ فالمنتفضون طالبوا بتحقيق انتخابات مبكرة في تشرين عام 2019. بينما الحكومة سوف تجري الانتخابات بعد عامين من المطالبة بها. وبالتالي فقد المطلب قوته الزمنية، حيث ان الانتخابات لو أجريت في وقت قريب من تشرين، لحققت تغييرات ملحوظة”.\nوأشّر ان “القوى السياسية عملت على تسويف المطلب من الناحية القانونية والزمنية”.\nويجد الرفيق فهمي ان “عناصر تحقيق انتخابات حرة ونزيهة غير متوفرة؛ فقانون الأحزاب غير مطبق، كما أن الحكومة لم تتمكن من حصر السلاح بيد الدولة. كذلك ارادة الناخب غير حرة، والمال السياسي يستخدم من دون ضوابط او رقابة، والأجواء السياسية غير آمنة للمرشحين الجدد، حيث شهدت المرحلة الأخيرة العديد من عمليات الاغتيال السياسي”.\nفعل سياسي إيجابي\nوعن قرار المقاطعة الذي أعلنته بعض الأحزاب الجديدة، فسّره فهمي بأنه “فعل سياسي إيجابي، ويعبر عن ممارسة اشكال أخرى من الضغط الشعبي لتحقيق الأهداف المطلوبة”، مبينا ان “المقاطعة في حال اللجوء تهدف الى خلق أرضية لتغييرات سياسية من اجل ان تكون الانتخابات ممارسة ديمقراطية حقيقية”.\nالدائرة الواحدة أفضل\nأما مستشار رئيس مجلس الوزراء لشؤون الانتخابات، عبد الحسين الهنداوي، فيعتقد ان “الانسحاب من الانتخابات وترك المنافسة للقوى السياسية القديمة وحدها، لن يأتي بجديد. وان المقاطعة ـ حتى الان ـ تجري في المستوى المجهول. لا احد يعرف ما العمل بعد هذه المقاطعة”، بحسب وجهة نظره. ويرى الهنداوي ان “الأحزاب الجديدة اكتشفت انها غير قادرة على المشاركة في الانتخابات في ظل هذا القانون، لان القوى السياسية الكبيرة ما زالت قادرة على تحقيق الفوز في الانتخابات. لذلك أعلنت مقاطعتها”.\nويعتبر المتحدث ان “المتظاهرين لم يكونوا على قدرة عالية من التعبئة، لأجل فرض قانون انتخابات حسب رؤيتهم”، مبينا انه “لو اعتمد قانون الدائرة الواحدة، لكان أفضل، لأنه يمنح الجميع بما فيها الكيانات الصغيرة حظوظا عالية في النجاح”.\nوأضاف قائلاً “كانت هناك مساعي في عام 2017 من قبل رئاسة الجمهورية الى تقسيم العراق الى دائرتين لكل دائرة 50 في المائة من المقاعد؛ واحدة للكيانات السياسية، وأخرى للأشخاص المستقلين او أصحاب الترشيح الفردي”.\nمؤكدا ان “الكتل السياسية في مجلس النواب رفضت المقترح”.\n6 ملايين بطاقة الكترونية!\nوكشف الهنداوي عن عدد الناخبين الكلي في العراق. وقال ان “العدد الكلي لهم بلغ 25 مليون ناخب؛ منهم 3 ملايين ونصف المليون خارج العراق، وهؤلاء لن يشاكوا في الانتخابات”، مبيناً ان “عدد الناخبين داخل العراق هو 21 مليونا و 500 الف ناخب، منهم مليونان ونصف المليون من الناخبين الجدد، وان من مجموع 21 مليون ناخب هناك 17 مليونا يملكون بطاقة بايوميترية طويلة الأمد، وهناك 6 ملايين بطاقة بايوميترية قصيرة الأمد”. وأوضح ان “هناك 44 تحالفا سياسيا سجلت للمشاركة في الانتخابات، وهناك 3 الالف و 500 مرشح قدم للانتخابات”، مؤكداً ان “الحكومة ضمنت تنافس 10 مرشحين على كل مقعد”.\nوأكد المستشار “وجود فريق الانتخابات الدولي في العراق، حيث بلغ عددهم الكلي 25 شخصا، وهم خبراء في كل مجالات الانتخابات”، مشيراً الى ان “مجلس الامن صوت على ارسال مراقبين دوليين للانتخابات”، متوقعاً ان “تكون الانتخابات المقبلة افضل بكثير من سابقاتها”.\nورهن الهنداوي نجاح الانتخابات بثلاثة عناصر “أولها: الاعتماد على التكنولوجيا الحديثة للتصويت “نظام البايومتري”.\nوثانيها المراقبة بأشكالها الثلاثة وهي مراقبة الكيانات السياسية المشاركة في الانتخابات. والعنصر الثالث يتمثل في المراقبة الوطنية”.\nمن جهته، قال السياسي المستقل ضياء الاسدي، ان “هناك ثلاثة مرتكزات حقيقية لنجاح أي عملية ديمقراطية؛ الأول هو توفير قانون للانتخابات، وهذا القانون يجب ان يكون متصلا بقانون الأحزاب والدستور”.\nوأضاف قائلاً: ان “المرتكز الثاني يتعلق بنوعية المرشح وتحديداً مؤهلاته وامكانياته وقدرته على العطاء. أما المرتكز الثالث فيخص الناخب ووعيه”.\nويربط الاسدي اخفاق العملية السياسية في العراق بـ”وعي الناخب”؛ إذ يبين ان “وعي الناخب العراقي فيه مشكلة كبيرة، فهو يغير قراره في سرعة كبيرة، ويخضع لتأثيرات أي احد”. وأشار الى انه “منذ عام 2003 اتيحت للمواطن العراقي حرية الاختيار، ونحن نتوقع ان الوعي الانتخابي حصل فيه تطور لكن نتائج الانتخابات، تتحدث بعكس ذلك، وهو يخضع لتأثيرات الاعلام والخدع الأخرى”، مبيناً ان “المرشحين هم نتاج هذا المجتمع وهم يحملون كل ارهاصاته. في المقابل يُطالب المرشح ان يكون مثالياً”.


اسكتلندا القديمة - معلومة\nاسكتلندا هي الدولة التي تضم اليوم الجزء الشمالي من بريطانيا العظمى وتشمل الجزر المعروفة باسم هبريدس وأوركنيس. الاسم مشتق من الكلمة الرومانية "سكوتي" التي تشير إلى قبيلة أيرلندية غزت المنطقة وأسست مملكة دال رياتا. ومع ذلك ، تم تقديم ادعاء أيضًا بأن الأرض سميت باسم سكوتا ، ابنة فرعون مصري ، تزوجت من سيلت إريمون بن ميل واستقر في الأرض التي أصبحت تُعرف باسم اسكتلندا.\nقبل ذلك ، كان الرومان يعرفون الأرض الواقعة شمال جدار هادريان باسم كاليدونيا ، وفي الإسكتلندية الغيلية ، باسم ألبا. لا يزال المعنى الدقيق لهذه الأسماء وأصولها موضع نقاش ، على الرغم من عرض "الأرض الصخرية" كمرشح محتمل لكاليدونيا و "الأبيض" هي الترجمة المباشرة لألبا. في حين أنه من الواضح أن "ألبا" أشارت ذات مرة إلى بريطانيا العظمى بأكملها ، فإن النظرية القائلة بأنها أشارت إلى منحدرات دوفر البيضاء متنازع عليها. أشار الأسكتلنديون الأوائل إلى مملكة البيكتس باسم "ألبا" وقالوا إن المملكة الواقعة في شمال اسكتلندا لم تكن بالطبع قريبة من دوفر البريطانية.\nسكن الإنسان المبكر\nيتم سرد تاريخ اسكتلندا القديمة من خلال الحجارة القائمة والمستوطنات القديمة وأماكن الدفن التي بناها أولئك الذين عاشوا في المنطقة. لا يوجد تاريخ مكتوب للأشخاص الذين أصبحوا يعرفون باسم الاسكتلنديين قبل مجيء الرومان في 79/80 م. بحلول ذلك الوقت ، كانت الأرض مأهولة بالسكان منذ آلاف السنين. في الستينيات من القرن الماضي ، أثبت عالم الآثار جون ميرسر أن الحلقات الحجرية الموجودة في لوسا وود ومستوطنة العصر الحجري الوسيط ، كارن ، وكلاهما على جزيرة جورا في هبريدس الداخلية ، هي أقدم الهياكل الحجرية في اسكتلندا ، ويعود تاريخها إلى 7000 قبل الميلاد. مع تسوية موسمية للمنطقة تعود على الأقل إلى 10500 قبل الميلاد.\nومع ذلك ، هناك مواقع قديمة في جزيرة رم الواقعة في الشمال ، والتي يرجع تاريخها إلى 7700 قبل الميلاد ، ويعود تاريخ الموقع الشهير في كراموند ، بالقرب من إدنبرة ، إلى 8400 قبل الميلاد. هناك المزيد من الأدلة على مستوطنات العصر الحجري الوسيط (بعضها موسمي) التي تم العثور عليها في Oronsay القريبة ، في Kintyre ، Luce Bay وما بعده في Fife ، وموقع العصر الحجري القديم في Howburn Farm في Biggar ، على الرغم من أنه بالتأكيد معسكر موسمي ، يعود تاريخه إلى 12000 قبل الميلاد.\nبلغ استخدام الحجر في بناء أماكن الدفن ذروته في بناء المواقع التي نشأت فيها أحجار متراصة عملاقة ، مما يشير إلى استخدام طقسي ومحاذاة فلكية.\nموقع مزرعة Howburn هو أقدم دليل على سكن الإنسان من العصر الحجري القديم الأعلى المتأخر. تشير الأدلة الأثرية إلى أن الغابات العميقة في المنطقة بدت غير مضيافة للمستوطنين الأوائل في البداية. يبدو ، من الأدلة التي تم العثور عليها في middens (مقالب القمامة القديمة) ، أنهم عاشوا في الصيد في وقت مبكر ولكن بعد ذلك غامروا بعيدًا عن الشواطئ لمطاردة الطرائد. تأتي الأدلة على أنشطة الصيد الخاصة بهم من بقايا العظام والقرون الموجودة في مواقع مثل Jura و Oronsay. يشير موقع Howburn Farm إلى معسكر صيد موسمي ، تمت زيارته مرارًا وتكرارًا من قبل الحفلات الكبيرة ولكن لم يتطور أبدًا إلى مجتمع دائم.\nتمتد مواقع العصر الحجري الوسيط من أوركني في الشمال نزولاً إلى هبريدس الداخلية. بحلول 6000 قبل الميلاد ، كان السكان يستخدمون العظام والقرون كأدوات. تشير علامات الخاتم والكوب المحفورة في الأحجار في موقع An Carn ، وغيرها ، إلى أنها صُنعت بمثل هذه الأدوات. كان Flint قيد الاستخدام أيضًا في هذا الوقت. من المفهوم بشكل عام أن شعب الميزوليتي كانوا صيادين وصيادين بدو حيث لم يتم اكتشاف أي دليل على وجود مستوطنات دائمة ، في حين أن هناك الكثير مما يوحي بنمط الحياة البدوي مثل الوسط بالقرب من المناطق التي تم تطهيرها من أجل مواقع المعسكرات.\nقام سكان العصر الحجري الحديث ببناء المزيد من المستوطنات الدائمة ومن بينها الموقع الشهير لقرية سكارا براي الحجرية (حوالي 3100 قبل الميلاد) والمجمع الأكبر المعروف باسم نيس برودجار (حوالي 3500 قبل الميلاد). تم اكتشافه لأول مرة في عام 1850 م ، بعد عاصفة اجتاحت الرمال التي تغطي الهياكل ، واعتبر موقع Skara Brae الأكثر إثارة للإعجاب في العصر الحجري الحديث حتى بدأت أعمال التنقيب في Ness of Brodgar في عام 2003 م والتي تغطي حاليًا 6.2 فدانًا (2.5 هكتار) ، وهي لا يزال قيد التنقيب.\nبدءًا من حوالي 4000 قبل الميلاد ، قام شعب العصر الحجري الحديث ، على غرار سكان العصر الحجري القديم الأقدم ، ببناء منازلهم ووضع مزارعهم على الشاطئ. ومع ذلك ، لا ينبغي تفسير الموقع الحالي بالقرب من البحر لمواقع مثل Skara Brae على أنه يعني أن جميع هذه القرى قد تم بناؤها في الأصل بواسطة الشاطئ ، حيث يجب أن يؤخذ تآكل الأرض في الاعتبار والأدلة الجيولوجية والأثرية تشير إلى ذلك. كانت المواقع الداخلية أبعد بكثير مما هي عليه اليوم.\nلقد قيل أن الناس من العصر الحجري الحديث جاءوا إلى اسكتلندا من البحر ، على الأرجح من الدول الاسكندنافية. موقع Knap of Howar ، في جزيرة Papa Westray ، أوركني ، تم احتلاله بين 3700-2800 قبل الميلاد ويعتبر أقدم منزل حجري في شمال أوروبا. لطالما دعم موقعها البعيد على شاطئ الجزيرة ادعاء الناس من العصر الحجري الحديث الذين وصلوا من البحر للاستقرار على الشاطئ ، ولكن كما هو الحال مع المواقع الأخرى المماثلة ، كانت المزرعة في Knap of Howar في الأصل أبعد من الداخل. يكاد يكون من المؤكد أن السكان الأوائل لأوركني جاءوا من الدول الاسكندنافية بناءً على أسماء الأماكن والأدلة الأثرية.\nبنى هؤلاء الناس مجتمعاتهم من أي مادة كانت في متناول اليد ، وهكذا ، في الشمال ، يجد المرء منشآت حجرية مثل نيس برودجار وسكارا براي ، بينما في الجنوب ، حيث كان الخشب أكثر وفرة ، تم تشييد المباني من الخشب (مثل قاعة Balbridie Timber Hall في Aberdeenshire). كان الجانب الوحيد من مستوطناتهم التي ظلت متسقة في جميع أنحاء الأرض هو بناء مواقع الدفن من الحجر. تم اكتشاف القبور ، والعربات ، والمقابر العابرة ، والمقابر المغطاة بالحجرات وتلال الدفن ، وكلها مبنية بطريقة الحجر الجاف (وضع وإسكان حجر بشكل مريح مقابل الآخر بدون ملاط) في جميع أنحاء اسكتلندا.\nيبدو أن استخدام الحجر في بناء أماكن الدفن قد صقل مهارة في مثل هذا العمل الذي بلغ ذروته في بناء مواقع مثل Ring of Brodgar و Standing Stones of Stenness ، سواء في Orkney أو بالقرب من Ness of Brodgar ، حيث نشأت متراصة عملاقة. تشير المواقع إلى استخدام طقوس ومحاذاة فلكية واضحة ولكن ما تتكون الطقوس لا يزال لغزا. أدى إنشاء مثل هذه المواقع إلى قيام بعض العلماء بتسمية هذه الفترة (3100-2500 قبل الميلاد) بالمغليثية للتمييز عن الفترة السابقة من العصر الحجري الحديث.\nتتكون المواقع من خندق دائري كبير يحيط بالوحدات المتراصة الدائمة مع دائرة خارجية من الأعمدة الخشبية التي ربما تكون قد دعمت سقفًا أو ربما كانت مجرد وسيلة لفصل نوع من "رجال الدين" الذين يؤدون الطقوس ، عن تجمع عامة الناس في الخارج. كل هذه النظريات مبنية على ثقوب لاحقة على فترات منتظمة وجدت في المواقع والمواد العضوية مؤرخة في نفس فترة رفع الأحجار. تم العثور على متراصة مفردة تحمل علامات الحلقة والكأس في جميع أنحاء اسكتلندا وهي متوفرة بشكل خاص في منطقة أبردينشاير.\nحوالي 2500 قبل الميلاد بدأ المهاجرون المعروفون باسم Beaker People في الوصول إلى الساحل الشرقي لاسكتلندا. "Beaker People" هي تسمية حديثة تُمنح لأولئك الذين طوروا إنتاج الفخار الفخاري ، وعلى الأخص أكواب شرب الميد. قبل 2500 قبل الميلاد ، لم يكن هناك دليل على استخدام الفخار الفخاري بهذه الطريقة بالذات. علاوة على ذلك ، مارس شعب Beaker على نطاق واسع عادة دفن موتاهم بالطعام والشراب والأشياء الأخرى التي ستكون ضرورية في الحياة الآخرة - وهي عادة لم يلاحظها شعب العصر الحجري الحديث - مما زاد من إثبات نظرية الهجرة الجماعية من أوروبا بدلاً من ذلك. من تطور محلي في فنون الخزف.\nأنتج تأثير الهجرة التالي ما يسمى بالعصر البرونزي (حوالي 2000 قبل الميلاد) حيث تم إدخال البرونز إلى اسكتلندا من أيرلندا ، حيث أدت وفرة النحاس والقصدير إلى التطور المبكر في صناعة المعادن. بحلول العصر البرونزي الوسيط (1400-900 قبل الميلاد) ، كانت التقنيات المتطورة لأدوات الصب والأسلحة في القوالب الرملية منتشرة على نطاق واسع ، وفي الوقت نفسه ، تم استبدال استخدام الحجر في بناء المنازل بالخشب. سيطرت البيوت الخشبية على المناظر الطبيعية ودفن الناس موتاهم في القبور بدلاً من القبور الحجرية.\nفي حوالي عام 900 قبل الميلاد بدأت الهجرة السلتية من أوروبا. من ، بالضبط ، كان السلتيون موضع نقاش لعدة قرون ، ولكن يُعتقد أنهم نشأوا من ثقافة هالستات ولا تين في وسط أوروبا ، وكانوا يتشاركون لغة مشتركة ، وكانوا ماهرين في صناعة الحديد. يكتب البروفيسور شارون جان ،\nيتعرف معظم الناس على المنحنيات المتعرجة على الدروع والمرايا والسيوف والتي من المعروف أنها صُنعت من قبل حرفيين سلتيك. منذ القرن الثامن عشر الميلادي ، يعتقد الكثير من الناس أن أصول السلتيين نشأت في النمسا وسويسرا ، وانتشرت لغتهم وثقافتهم شمالًا وشرقًا وجنوبيًا وغربًا مع تصدير تكنولوجيا الحديد الخاصة بهم. كان يُعتقد أن الأعمال المعدنية في Hallstatt وبعد ذلك العصر الحديدي La Tène هي السمة المميزة لشعب سلتيك. لكن بحثًا جديدًا أشار إلى أن اللغات السلتية ، وعلى وجه الخصوص ، الغيلية ، ربما نشأت في أيبيريا. (دليل سلتيك ، 9)\nيأتي أول استخدام معروف لكلمة "السلتيين" في وصف هؤلاء الأشخاص من الجغرافي اليوناني هيكاتيوس من ميليتس عام 517 قبل الميلاد الذي ادعى أن سكان المنطقة حول مرسيليا الحالية يعرفون باسم "كيلتوي".\nاستعمر السلتيون أيرلندا بثبات ثم انتقلوا إلى اسكتلندا. تشهد مواقع مثل قانون Traprain أن هجرتهم لم تكن سلمية دائمًا ، حيث تشير الأدلة إلى معركة احترق فيها تحصين الخشب والحجر في مثل هذه الحرارة الشديدة التي اندمجت فيها الأحجار معًا. أصبحت المنازل والقرى الخشبية الآن عرضة لمشاعل الغزاة والمجتمعات المتجمعة معًا خلف حواجز من الحجر والتي أصبحت في الوقت المناسب حصونًا.\nقدم السلتيون صناعة الحديد إلى اسكتلندا ، وبالتالي جلبوا العصر الحديدي الذي شهد مرور البرونز كمعدن مفضل. تم العثور على أواني وأكواب وأدوات وأسلحة حديدية بكثرة من هذه الفترة ، ويبدو أنها دفنت على عجل في كثير من الأحيان ، ربما للحفاظ عليها من هجوم على القرية.\nاستنادًا إلى كتابات من حوالي القرن الرابع قبل الميلاد ، يبدو أن الكلت أطلقوا على أنفسهم اسم "كرويثن" (الكُلتيون) ، حيث كانوا يصبغون وجوههم وأجسادهم بانتظام. في اللهجة البريثونية للسلتيك ، أطلقوا على أنفسهم اسم "Pruithne" الذي أصبح في الوقت المناسب "Breatan" ثم "Briton". عندما غزا الرومان شمال بريطانيا بعد سنوات عديدة ، أطلقوا على السكان الأصليين الذين قابلوهم هناك "بيكتي" (رسموا) ، وبالتالي فرّقوا بين الأشخاص الذين أصبحوا معروفين باسم "بيكتس" من البريطانيين. أسس السلتيون عاداتهم وثقافتهم الخاصة في جميع أنحاء اسكتلندا ، حيث أسسوا العشيرة التي يرأسها زعيم قبلي واحد كوحدة عائلية وبنية طبقية وضعت المحاربين في القمة ، والكهنة والشعراء والتجار في الوسط ، والحرفيين والمزارعين والعبيد في القاع.\nالهيكل الطبقي والمستوطنات\nأنتج هذا الهيكل الطبقي الجديد ، والصراع بين العشائر على الأرض ، تطورات جديدة في بناء المنازل والقرى. كان Crannog عبارة عن هيكل خشبي مبني على جزيرة من صنع الإنسان في بحيرة ومتصل بالشاطئ بواسطة جسر ضيق يسهل الدفاع عنه. العديد من أشباه الجزر التي يمكن رؤيتها اليوم في بحيرات اسكتلندا كانت ذات يوم من نوع Crannogs ويمكن التعرف عليها من خلال البناء الصخري الدقيق للجسور. الهياكل الأخرى كانت الكتيبات (من "بورغ" الإسكندنافية لـ "فورت") ، هيل فورتس ، دونز ، سوترين ، ودواليب.\nكانت الكتيبات عبارة عن أبراج مبنية من الحجر (وأشهرها موسى بروش في شتلاند) والتي يمكن أن يصل ارتفاعها إلى أربعين قدمًا (12 مترًا). تم بناؤها بنفس طريقة بناء المنازل من العصر الحجري الحديث من خلال البناء بالحجر الجاف بتصميم دائري كاسح بجدران مجوفة ودرج رئيسي يمتد من الطابق الأرضي إلى المستويات الأعلى. لم يكن للكتيبات نوافذ ولم يكن لها سوى مدخل واحد يبدو أنه في كثير من الحالات خاضع للحراسة حيث توجد غالبًا غرفة صغيرة تقع داخل المدخل مباشرة توحي بهذا الغرض. يبدو أن الأسقف بنيت على مستوى منخفض من أجل منع الزائر من اتخاذ الارتفاع الكامل ، مما يجبره على التواضع.\nكانت Duns مجرد حصون حجرية أقيمت على سفوح التلال ، بينما كانت Souterrains عبارة عن منازل تحت الأرض يمكن الوصول إليها عن طريق درجات حجرية في الأرض. كانت سواتر غير مستقرة بشكل عام وانهار معظمها وتم التخلي عنها. يُعرف Wheelhouse (الذي يُطلق عليه أيضًا بسبب تصميمه على شكل عجلة) باسم Aisled Roundhouse ، وهناك الكثير من الجدل حول ما إذا كانت منازل فردية أو نوعًا من المعابد بسبب التصميم المتقن ومساحة المعيشة الصغيرة على ما يبدو.\nوأشهرها هو Grimsay Wheelhouse في Uists. مصنوع من الحجر وغالبًا ما يكون مبنيًا في أو على منحدر التل ، كان لـ Wheelhouse ، مثل Broch ، مدخل واحد فقط ويبدو أنه تم بناؤه مع الدفاع كأولوية (على الرغم من أنه ، كما أشار العديد من العلماء على مر السنين ، يمكن للعدو بسهولة أخذوا أيًا من هؤلاء عن طريق الحصار أو الدخان). كانت هذه المباني هي المساكن الرئيسية للشعب عند مجيء روما.\nكانت أولى غزوات روما لبريطانيا في عامي 55 و 54 قبل الميلاد من قبل يوليوس قيصر لكنها بدأت بشكل فعال في 43 قبل الميلاد تحت حكم الإمبراطور كلوديوس. في 79/80 م ، غزا يوليوس أجريكولا ، الحاكم الروماني لبريطانيا ، اسكتلندا وضغط على الخط الفاصل بين نهري كلايد وفورث بحلول عام 82 م. بعد إنشاء التحصينات ، غزا بعد ذلك شمال اسكتلندا في 83 م وقابله الزعيم البيكتيشي كالغاكوس في معركة في مونس جراوبيوس.\nسجل المؤرخ تاسيتوس المعركة في عمله اجريكولا في ج. 98 م ، وبذلك ، كان أول من قدم سردًا مكتوبًا للتاريخ الاسكتلندي. هزم الفيلق التاسع لأغريكولا المكون من 11000 رجل جيش كالجاكوس المكون من 30000 رجل ، مما أسفر عن مقتل 10000 بيكتس في المعركة وتحقيق نصر كبير. ومع ذلك ، لم يتمكن الرومان من الحفاظ على سيطرتهم على المنطقة وتراجعوا إلى موقع بين نهري Solway و Tyne - وهو الخط الذي تم تحديده في النهاية بواسطة جدار هادريان في عام 122 م.\nتقدم الرومان مرة أخرى إلى اسكتلندا في عام 139 م ، واتخذوا موقعًا مرة أخرى بين نهري كلايد وفورث ، وقاموا ببناء الجدار الأنطوني في عام 142 م وأسسوا التحصينات على طوله. بحلول عام 170 م ، أثبتت المنطقة الكثير من المتاعب وانسحبوا مرة أخرى جنوبًا خلف جدار هادريان. على الرغم من أن الإمبراطور سيبتيموس سيفيروس سيطلق غزوًا آخر في 208 م ، إلا أن محاولته لسحق شعب اسكتلندا لم تكن أكثر نجاحًا من الحملات السابقة وانسحبت روما أخيرًا بالكامل من المنطقة الشمالية في 212 م وانسحبت من بريطانيا بالكامل في 410 م.\nقبل وبعد انسحاب روما ، بدأت قبيلة سكوتي من أيرلندا بغزو اسكتلندا وأنشأت في النهاية مملكة Dal Riada التي امتدت من أيرلندا الشمالية حتى الجزر الغربية والجانب الشرقي من البر الرئيسي الاسكتلندي لتشمل Argyll. ادعى المؤرخ بيدي أن الاسم "Dal Riada" (الذي يُشار إليه اليوم باسم "Dalriada") يعني "Reuda Portion" حيث أن "Dal" تعني "جزء" أو "جزء" و "Riada" اسم شخصي. احتلت مملكة Dal Riada الأراضي التي كانت تتألف من جنوب اسكتلندا في حوالي 500 م ووصلت إلى ذروتها في عهد الملك Aedan Mac Gabrain الذي حكم 574-608 م.\nبعد حكم ماك جابرين ، تم اجتياح المملكة من خلال غارات الفايكنج وخلق التزاوج المختلط سكانًا مختلطًا من الأيرلنديين والبكتشيون والفايكنج. استمرت المنطقة الشمالية من اسكتلندا تحت حكم البيكتس تحت سلسلة من الملوك الذين احتفظوا باستقلاليتهم. تم توحيد البيكتس والاسكتلنديين لأول مرة تحت حكم قسطنطين ابن فيرغوس (780-820 م) الذي كان أول ملك للاسكتلنديين يُطلق عليه لقب "الملك الأعلى" لاسكتلندا. ومع ذلك ، فإن أشهر الملوك الذين حكموا هذه المملكة هو كينيث ماك ألبين (حكم 843-858 م) الذي وحد الأسكتلنديين في دال ريادا مع بيكتس في الشمال ليصبح أول ملك لاسكتلندا ويؤسس سلالة تم بواسطتها لاحقًا. سيؤسس الملوك الاسكتلنديون شرعيتهم.\nمن المؤكد أن هناك شخصية تاريخية تُعرف باسم كينيث ماك ألبين ، ولكن تم إجراء العديد من الزخارف لقصته على مر القرون حتى أنه ، اليوم ، غالبًا ما يعتبر نصف أسطوري. بين وقت التوغلات الرومانية في اسكتلندا وحكم ماك ألبين باعتباره الملك الأول ، جاءت المسيحية إلى اسكتلندا عن طريق أيرلندا من خلال العمل الإنجيلي لنينيان (لاحقًا القديس نينيان) الذي يزعم المؤرخ بيدي أنه أول مبشر وصل إلى الأرض عام 397 م لتأسيس المسيحية بين البكتس في عهد الملك البكتيش دريست الأول (حكم حوالي 406-451 م).\nأكمل القديس كولومبا عمل نينيان لاحقًا في عام ج. 563 م الذي ، وفقًا للأساطير وكاتب سيرته ، قام بالعديد من الأعمال المذهلة التي أقنعت Picts بالتخلي عن معتقداتهم التقليدية وقبول الإيمان الجديد للمسيحية. ومن بين هذه المفاخر هزيمة الوحش الذي نهض من نهر نيس ليأكل السكان المحليين. أول ذكر مكتوب للمخلوق عُرف فيما بعد باسم وحش بحيرة لوخ نيس. مع صعود المسيحية ، جاءت زيادة محو الأمية بين رجال الدين وبدأت السجلات المكتوبة الأولى لتاريخ اسكتلندا في الظهور.\nكان البيكتس والاسكتلنديون والبريطانيون شعوبًا قبلية عاشت في مجتمعات محاربة ذات اقتصادات قائمة على الماشية. كان تنظيمهم القبلي شديد التعقيد وفقط في أوقات الخطر العالمي كانت هناك درجة من المركزية. حدث هذا عندما جاء الرومان ، وبقوا بعض الوقت ، وغادروا. بين السلتيين ، كان فن المحارب لا يزال يعتمد على المهارة والشجاعة اللازمتين للقتال الفردي ولم يتدهور إلى تنظيم الذبح الجماعي.\nجاء القادة إلى الواجهة في أوقات الخطر وعادوا إلى حياتهم اليومية العادية بمجرد انتهاء الأزمة. كانت المستويات المختلفة لملكية سلتيك مهمة لأسباب رمزية وطقوسية إلى حد كبير شكلت نقطة محورية للقبائل المختلفة واتحادات القبائل.\nبالنسبة للشعوب السلتية ، لم يكن الانقسام بين الجوانب الزمنية والروحية للمجتمع موجودًا ، فبالنسبة لهم كانت الحياة كلها وحدة. هذا يساعد على تفسير سمعتهم لكونهم صوفية.\nتركز الكثير من معرفتهم في علم النبات والحيوان. بالنسبة لمعظم تاريخهم ، لم يكن لدى غالبية السلتيين أي معرفة بالكتابة ، لكن حبهم للشعر وبهعتهم بالحكايات البطولية كانا أساس ثقافتهم.\nكان قدرًا كبيرًا مما كان يعتبر تقليدًا أيرلنديًا غريبًا في الواقع شائعًا للثقافة الغيلية في أيرلندا واسكتلندا ، حيث عاش في أيرلندا ولكنه احتضر في اسكتلندا. كان هذا جزئيًا بسبب الإجراءات الحماسية للكنيسة الإصلاحية وأتباعها. في اسكتلندا شمال محور Forth-CIyde وفي الجزر كانت الثقافة هي ثقافة Gael. جنوب هذا حتى القرن الحادي عشر ، كان البريطانيون مهيمنين وبقيت ثقافتهم ، جزئيًا ، في اللغة والأدب الويلزيين.\nبحلول القرن الحادي عشر ، كانت اسكتلندا بأكملها يحكمها آخر ملوك سلتيك عظيم ، ماكبث ، كانت تتحدث الغيلية. تراجعت طريقة حياة وثقافة الغيل بانتصار مالكولم كانمور الإنجيلي.هزم ماكبث بجيش مكون إلى حد كبير من القوات الإنجليزية وفرسان النورمان الفرنسيين ، مما شجع التصاميم الإنجليزية في اسكتلندا.\nمارتن ستين والتسع عوانس\nعلى بعد حوالي خمسة أميال شمال دندي عند سفح Sidlaws ، يوجد حجر رمز Pictish يُعرف باسم Martin's Stane. يُظهر الحجر ثعبانًا وفارسًا ومخلوقًا غريبًا يُعرف باسم "الفيل 1 أو" مخلوق القيطس ". فوق هذه الرموز الثلاثة ، يمكن رؤية النصف السفلي لفارس آخر على جزء مرتفع تم قطعه. على الرغم من أنه ليس لدينا أي فكرة عن المعنى الحقيقي أو الوظيفة الحقيقية لأحجار الرموز البكتية الجميلة والغامضة ، إلا أن هناك تقليدًا يعطي تفسيرًا رائعًا لهذا الرمز. يلخصها قافية محلية: -\nلقد كان إغراءً في بيتِمتبتون\nDraggelt في Ba'dragon\nمصاب في Strikemartin\nوقتل في Martin's Stane.\nيبدو أنه في الماضي البعيد كان هناك مزارع لديه تسع بنات جميلات. كانوا يعيشون في Pittempton على بعد ميلين جنوب Martin's Stane. كان الأكبر يحب فتى محلي يدعى مارتن. في أحد الأيام الحارة بشكل خاص ، كان المزارع يعمل في حقوله. وشعر بالعطش ، أرسل ابنته الكبرى إلى البئر المجاورة لتحضر له الشراب. وبعد فترة من عدم عودتها أرسل ابنها الأكبر سنًا إلى البئر. هي أيضًا لم تعد والمزارع ، الذي أصبح أكثر عطشًا في كل دقيقة ، أرسل جميع بناته إلى البئر واحدة تلو الأخرى. عاد لا شيء.\nمن المؤكد أن أطفاله كانوا يلعبون خدعة عليه ، اقتحم المزارع في النهاية إلى البئر بنفسه. هناك مشهد مخيف قابل عينيه. ملفوفًا حول البئر كان مخلوقًا ضخمًا يشبه الأفعى المتقشرة وكانت الأجساد المقطعة لأشجاره الجميلة متناثرة حوله.\nركض المزارع ، وهو يعوي من الحزن ، لاستدعاء جيرانه من عملهم في الحقول. سرعان ما جمع حشدًا معقولاً مسلحًا بأدوات الزراعة والهراوات. عندما اقتربوا من المخلوق البشع ، كان مارتن نفسه وعلى كتفه يحمل هراوة قوية.\nعند رؤيتهم قادمين ، انزلق التنين شمالًا عبر الجوف الموحل في Baldragon الذي تبعه مارتن عن كثب. متقدمًا على الباقي ، اصطدم مارتن بالوحش بينما كان يعبر Dighty Water. هتف الحشد التالي ، "سترايك مارتن" ، ووجه للمخلوق ضربة قوية بهراوته. توجد قرية الآن في هذا المكان ، والمعروفة باسم Strathmartine ولكن التقاليد تقول أنها كانت Strikemartin ذات يوم.\nولغته الإصابة ، زاد الوحش من سرعته وهو لا يزال متجهًا شمالًا. امتلك مارتن والبعض الآخر خيولًا وامتطوا وطاردوا التنين الهارب. لقد لحقوا به وقتلوه في المكان الذي يقف فيه مارتن ستاين الآن. ومع ذلك ، لا تنتهي القصة هنا على بعد بضعة أميال فقط من الشمال ، وهناك قصة أخرى لـ Nine Maidens.\nفي القرن الثامن ، كان راهب بيكتيش يُدعى دونالد يعيش في غلين أوجيلفي الذي يمتد جنوبًا إلى Sidlaws من ستراثمور. في الوقت المناسب ، أصبح دونالد قديسًا ، لكن أثناء وجوده في غلين أوجيلفي ، كان يعيش مع بناته التسع. كان هذا بالطبع قبل أن يصبح الرهبان والكهنة عازبين. شاركوا معًا الحياة البسيطة والطعام البسيط لرجال ونساء سلتيك القديسين ، وكرسوا أنفسهم لعبادة إلههم. يقال إنهم كانوا يأكلون وجبة واحدة في اليوم ، وأنها تتكون من أجرة بسيطة للغاية. أخيرًا ، توفي دونالد في سنٍ عظيم ، لكن بناته استمرتا في عيش نفس الحياة البسيطة والورعة ، بصرف النظر عن الآخرين.\nقبل فترة طويلة انتشرت كلمة الأخوة المتدينة في غلين أوجلفي عبر بيكتلاند وحتى سمع الملك يوجين عنهم. وبسبب إعجابهم بقداستهم وتفانيهم دعاهم الملك للمجيء والعيش بالقرب منه في عاصمته أبرنيثي. هذه\nلقد فعلوا ونمت سمعتهم. عندما ماتوا ، دُفِنوا جميعًا تحت شجرة بلوط كبيرة في أبرنيثي ، وسمعتهم أنها أصبحت مركزًا للحجاج من جميع أنحاء المملكة. بمرور الوقت ، مثل والدهم من قبلهم ، أصبحوا قديسين ، وكانت الآبار والكنائس مكرسة للعذارى التسعة. الأخوات الوحيدات اللواتي عُرفت أسماؤهن هما مازوتا وفندوكا وكان لديهما كنائس مخصصة لهما بشكل فردي. على الأقل في أواخر القرن السادس عشر ، كان الناس لا يزالون يقومون بالحج إلى بعض آبار البكر التسعة.\nللوهلة الأولى ، يبدو أن هناك القليل من الارتباط بين مجموعتي Nine Maidens.\nومع ذلك ، فمن المعروف أن الكنيسة المسيحية تكيفت مع العديد من الآلهة وكذلك مواقع الديانات الوثنية لاستخداماتها الخاصة. العديد من القديسين المسيحيين هم في الواقع آلهة وآلهة سلتيك مقنعون. ومن أشهر هؤلاء القديسة بريجيد التي كانت في الأصل الأم والإلهة السلتية العروس. يخبرنا التقليد أنه عندما جاءت القديسة بريجيد إلى اسكتلندا ، كانت برفقة تسع مايدنز ، وكان أكبرهم مازوتا.\nربما يكون الاتصال بين المجموعتين أقدم بكثير. كان المنبع الغامض للشعر ونبوءة الكلت هو مرجل العالم الآخر وأضرمت نيرانه بنفث تسع عوانس. من المحتمل أن تكون هذه البكرات التسعة مرتبطة بشكل من أشكال عبادة القمر في الماضي البعيد.\nلقد سمعت أنه يقترح أن ذبح التنين هو قصة شعبية عن التدمير النهائي لقوة القوة التي شكلت خط لاي عبر مارتن ستان. يقول آخرون أن خط لاي لا يزال موجودًا وهناك بعض الأدلة التي تدعم ذلك.\nبقيت شظايا من الأحجار الأخرى المرتبطة بالأسطورة حتى القرن التاسع عشر ، بما في ذلك شظايا عليها صورة رجل مع عصابة كبيرة على كتفه. كان للآخرين ثعبان مثل المخلوقات المنحوتة عليهم. للأسف اختفت هذه الشظايا.\nمنطقة Sidlaws التي أتت منها هذه الحكايات مليئة بالآبار والتلال والروافد والدائرة الحجرية والعديد من المواقع القديمة الأخرى التي اختفت. يتحدثون جميعًا عن سكن مستمر لآلاف السنين ، ولكن للأسف صمت التقاليد عن معظمهم.\nقصص Nine Maidens قديمة جدًا وتوفر رابطًا مع السكان القدامى في المنطقة الذين ما زالت آثارهم تلمسنا وتلهمنا.\nيقع Martin's Stane في حقل بجوار جنوب مزرعة South Balluderon. أو إس. رقم 375375.\nحجر فانورا - ملكة خائنة ألقيت على الكلاب البرية\nعلى بعد حوالي 18 ميلاً شمال شرق بيرث تقع قرية ميغل الصغيرة في ستراثمور. من السهل جدًا تجاهل حركة المرور من وإلى الشمال الشرقي ، يحتوي هذا المكان الصغير على كنز حقيقي للمهتمين بالثقافة القديمة في اسكتلندا.\nتم تحويل المدرسة القديمة بجوار الكرك على طريق دندي إلى متحف لا مثيل له. يحتوي على مجموعة فريدة وجميلة من أحجار الرموز البكتية التي كان معظمها في وقت من الأوقات يقف في kirkyard أو بالقرب منه. الآخرون من المنطقة المحيطة. تحتوي إحدى هذه الأحجار على أسطورة تربطها بأحد الموضوعات الأدبية والصوفية الأوروبية العظيمة في كل العصور - قصة آرثر وجوينيفير.\nكان الحجر المعروف باسم حجر فانورا في وقت ما جزءًا من مجموعة من الحجارة الرمزية التي وقفت في kirkyard المجاور على ما يعرف باسم Vanora's Mound. اسم Vanora هو نوع مختلف من Guinevere ويقال أن هذه الأحجار شكلت نصبًا تذكاريًا على قبر تلك الملكة غير المؤمنة.\nعلى جانب الحجر الذي يحمل اسمها هو مثال جيد على صليب سلتيك وفي منتصف الجانب الآخر هناك شخصية ترتدي ملابس تتعرض للهجوم من قبل الحيوانات. يخبرنا كتاب الدليل الرسمي أن هذا تمثيل لدانيال في عرين الأسود ، لكن الأسطورة المحلية ، غير المهتمة بالحاجة إلى شرح كل شيء في ماضينا على أنه من أصل مسيحي ، تخبرنا بخلاف ذلك.\nقبل أن يأخذ الرومانسيون الفرنسيون والإنجليز حكايات آرثر وحولوها إلى خيالات مزهرة من الفروسية وتكريم هذه القصص كانت جزءًا لا يتجزأ من ثقافة سلتيك التي كانت موجودة في جميع أنحاء الجزر البريطانية. مثل دورة حكايات البطل حول الفنلندي ماك كول ، تم إعطاء أساطير آرثر الأصلية إعدادات محلية من قبل المجتمعات الصغيرة التي كانت تتكون من السكان. يمكن العثور على أمثلة على ذلك في القصص وأسماء الأماكن من اسكتلندا إلى جزر سيلي. غالبًا ما أدرج الكلت القدماء الأحداث التاريخية الفعلية في الحكايات العظيمة جنبًا إلى جنب مع الآلهة والإلهات الأكبر سناً التي أعطيت شكلاً بشريًا. هكذا انخرط آرثر التاريخي في القرن السادس في الحلقة الأسطورية العظيمة للحكايات عن اسمه.\nربما لم يكن آرثر التاريخي ملكًا ولكنه زعيم عصابة من المحاربين الذين أصبحوا قائدًا للدفاع المشترك ضد الغزاة المختلفين في عصره. كان المعيار المقبول في جميع المجتمعات السلتية هو منح قائد الحرب الأكثر قدرة السيطرة الكاملة على الجيش خلال أزمة ، ويعود إلى منصبه السابق بمجرد أن يكون الخطر قد تجاوز. كان دور الملك الفعلي أكثر شرعية وطقوسًا وحتى روحيًا.\nقصة Vanora's Stone جعلتها ملكة آرثر ، ملك ستراثكلايد في القرن السادس. امتدت هذه المملكة من دمبارتون جنوبا حتى كارلايل. على الرغم من أن الجزر البريطانية بأكملها كانت في هذا الوقت تحت تهديد دائم تقريبًا بالغزو ، قرر آرثر الذهاب في رحلة حج إلى روما. كان هذا لإظهار ولائه للكنيسة الرومانية في نضالها ضد الكنيسة السلتية المستقلة في ذلك الوقت. قبل مغادرته عين ابن أخيه مودريد ليكون وصيًا على العرش ويحكم مكانه. كان لا بد أن تتبع الكارثة.\nعلى الرغم من أن الشعوب السلتية سوف تتحد في مواجهة عدو مشترك ، فإن ولائهم الأول كان لقبيلتهم وكان مودريد صورة. كان ملزمًا بالاستفادة القصوى من الفرصة التي قدمها له عمه. لم يكد آرثر قد غادر البلاد حتى استولى مودريد على العرش وأغوى عمته فانورا. من غير الواضح ما إذا كانت ضحية راغبة أو خططت للأمر برمته مع Modred ، لكن سرعان ما حكموا كرجل وزوجة مع قوات Pictish لفرض حكمهم.\nلقد كانت مسألة وقت فقط قبل أن يكتشف آرثر ما حدث وتوجه على الفور إلى المنزل لرفع أتباعه والانتقام من الزوج غير المؤمن ، ويقال إن المعركة التي التقى فيها آرثر ومودريد كانت في كاملاان ، بالقرب من كارلايل ، وهو موقع معركة حقيقية في القرن السادس. تمشيا مع الأساطير القديمة ، كان آرثر منتصرًا ، لكن في قتل مودريد ، أصيب هو نفسه بجرح مميت. سرعان ما مات وذهب معه أي أمل خافت ربما كانت فانورا تعتز به من أجل العلاج الرحيم.\nبينما كانت تصرفات مودريد مفهومة نظرًا لطبيعة الأوقات التي ارتكب فيها فانورا خطايا لا تغتفر. ركزت شعوب سلتيك بشدة على الطقوس والأهمية الروحية لحكامهم ، وخانت فانورا الثقة الأكثر قدسية. كانت مذنبة بالخيانة والزنا وكان مصيرها حتمية - الموت.\nكان لا بد من تحديد طريقة إعدامها ، وبينما استمرت المداولات ، سُجنت في باري هيل ، بالقرب من AJyth ، على بعد أميال قليلة شمال ميغل. كان الموقع في باري هيل في الأصل عبارة عن حصن من العصر الحديدي ربما كان لا يزال قيد الاستخدام في القرن السادس وكان بعيدًا عن فكرة هوليوود عن قلعة آرثر قدر الإمكان. أخيرًا تم إحضار فانورا لسماع حكمها ويجب أن يكون قد تجاوز حتى أعنف مخاوفها.\nكانت خيانتها لزوجها وملكها وشعبها سيئة للغاية لدرجة أن موتها كان يجب أن يكون عارًا قدر الإمكان. كان من المقرر أن تمزقها قطيع من الكلاب البرية حتى الموت. يقال إنه تم تصوير هذا المشهد المروع على الحجر.\nبعد موتها الرهيب ، دُفنت في ميغل مع أقوى اللعنات واللعنات التي تنهال على قبرها بطريقة تذكرنا بطقوس درويدي. بعد أكثر من مائة عام من دفنها المفترض ، تبقى هذه اللعنات على قيد الحياة في الاعتقاد المحلي بأن أي امرأة شابة حمقاء بما يكفي لتمشي فوق تلة فانورا ستصبح عقيمة. اللعنة لا تزال في الذاكرة.\nتم التأكيد على ارتباط آرثر بـ Meigle ببعض أسماء الأماكن المحلية. إحدى المزارع القريبة تسمى Arthurbank وأخرى كانت معروفة حتى الماضي القريب نسبيًا باسم Arthurstone والتي حصلت على اسمها من حجر يبلغ ارتفاعه 12 قدمًا يحمل اسم الملك الموجود في أراضي ما يُعرف الآن بقلعة بلمونت. في وقت من الأوقات ، كان لهذا الحجر رفيق مشابه يُعرف باسم حجر فانورا. في أواخر القرن الماضي ، شوهدت مجرفة قطرها 6 أقدام أو حجر طحن في Barry Hill وكان يطلق عليها Vanora's Girdle.\nمن الممكن أن تكون الأسطورة وجميع أسماء الأماكن مستوحاة في الواقع من فهم خاطئ للحجر في متحف ميغل. ومع ذلك ، حتى لو كان الأمر كذلك ، فقد كان الحجر بمثابة نقطة تركيز لأسطورة تسبق المسيحية منذ فترة طويلة وساعدت في إبقائها على قيد الحياة.\nتشير المجموعة الرائعة والرائعة من أحجار الرموز في Meigle إلى أنها كانت موقعًا ذا أهمية كبيرة لـ Picts ومن المؤكد أن إجراء تحقيق في Vanora's Mound سيخبرنا كثيرًا عن أسلافنا البعيدين أكثر من الحفريات المستمرة لمحطات الإشارة الرومانية التي تشغل الكثير من مواردنا الأثرية.\nيقع متحف Meigle على الطريق A927 من Dundee داخل القرية.\nيقع Barry Hill على B954 على بعد ميل ونصف شمال شرق Alyth.\nقائمة العشائر الاسكتلندية\nما يلي هو أ قائمة العشائر الاسكتلندية مع أو بدون رؤساء.\nتستند شارات الشعار التي يستخدمها أعضاء العشائر الاسكتلندية إلى درع المحامل التي سجلها لورد ليون ملك الأسلحة في السجل العام لجميع الأسلحة والمحامل في اسكتلندا. تم تقديم شعار الشعار ، والشعار مع ترجمته إلى اللغة الإنجليزية. في حين أن جميع شارات الشعار لأسماء العشائر المدرجة معترف بها من قبل ملك اللورد ليون ، إلا أن نصف هؤلاء فقط (حوالي 140)  لديهم زعيم عشيرة معترف به من قبل ملك اللورد ليون بصفته الشرعي المدّعي بالأسلحة غير المميزة التي تستند إليها شارات الشعار.\nشارات الشعار الاسكتلندية هي شارات شعارية يستخدمها أعضاء العشائر الاسكتلندية لإظهار ولائهم لعشيرة معينة أو زعيم عشيرة. على الرغم من استخدامها بشكل شائع من قبل أفراد العشيرة ، فإن الشعار والشعار الموجود داخل شارة الشعار يخص فقط زعيم العشيرة - وليس عضو العشيرة أبدًا. تتكون شارة شارة أحد أعضاء العشيرة الاسكتلندية من شعار شعاري ، محاط بحزام وإبزيم يحتوي على شعار شعاري. في معظم الحالات ، يتم اشتقاق كل من الشعار والشعار من شعار وشعار شعار النبالة الخاص بالرئيس. عادة ما تكون شارات الشعار المعدة للارتداء كشارات أغطية مصنوعة من الفضة أو بعض المعادن الأخرى مثل البيوتر. في حالة صانعي الأسلحة ، فإنهم يرتدون شارتهم الخاصة داخل دائرة بسيطة تظهر شعارهم أو شعارهم ، وليس حزامًا وإبزيمًا يظهر عليهما القائد. قد ترتدي النساء شارة الشارة كدبابيس لتثبيت وشاح من الترتان على الكتف الأيمن من الفستان أو البلوزة. عادة ما ترتدي رؤساء العشائر أو زعماء القبائل أو زوجات رؤساء العشائر وشاح الترتان المثبت على كتفهم اليسرى.\nاليوم ، يتم استخدام شارات الشعار الاسكتلندية بشكل شائع من قبل أفراد العشائر الاسكتلندية. ومع ذلك ، فإن شارات الشعار الاسكتلندية ، مثلها مثل عشيرة الترتان ، ليس لها تاريخ طويل ، وتدين بالكثير لرومانسية العصر الفيكتوري ، ولباس أفواج المرتفعات.   لم يرتدي شارات الشعار الاسكتلندي سوى أفراد العشيرة على غطاء المحرك منذ القرن التاسع عشر. \nرمز الشعار والشعار داخل شارة الشعار شعار صرخة الحرب وشارة القبيلة\nومقعد العشيرة ، أو المقعد التاريخي\nابيركرومبي قمة: صقر يرتفع الجرس السليم. \nشعار: PETIT ALTA. \n[من اللاتينية: "يطلب الأعمال الرفيعة"]. \nشعار: سالوس لكل كرستوم [من اللاتينية: الخلاص من خلال المسيح]\nشعار: LOYAL AU MORT. \n[من الفرنسية: "Loyal حتى الموت"] \nشعار: CRUX MIHI GRATA QUIES [من اللاتينية: يعطيني الصليب راحة ترحيبية]\nمقعد: بلير آدم ، ملكية في كينروس شاير\nشعار: كونسيليو نون بيتو. \n[من اللاتينية: "بالحكمة لا القوة"] \nشعار: روبتو روبور ناتي اللاتينية: "نولد في حالة ضعيفة"]\nشعار: PRO PATRIA SAEPE PRO REGE SEMPER [من اللاتينية: "بالنسبة للبلد غالبًا ، بالنسبة إلى King دائمًا"]\nمقعد: قلعة دولفينستون (خراب) ، جيدبورغ \nشعار: رائحة الفم الكريهة ["الورود المقطوفة تعطي رائحة حلوة"]\nشعار: دفاعا عن المنكوبين\nشعار: كن متأكدًا كما تشهد عليه أحجار الدرع في ويستيرتون ، بانفشاير بتاريخ 1664 وبوتريبني بتاريخ 1671 أيضًا بمنح اللورد ليون 20 مارس 1992 الكتاب 73 ، الصحيفة 78 إلى ديفيد ألكسندر ريتشارد واترتون-أندرسون. \nشعار: بيريسم ني بيريسم. \n[من اللاتينية: "كنت سأهلك لو لم أصر"]. \nشعار: لوس ديو. \n[من اللاتينية: "الحمد لله"]. \nشعار: إنفيكتوس مانيو. \n[من اللاتينية: "ما زلت غير مهذب"]. \nمقعد: أرنوت ، بورتمواك في كينروس شاير\nشعار: FIDE ET OPERA. \n[من اللاتينية: "بالإخلاص والعمل"]. \nشارة: وايلد ميرتل أو فير كلوب موس\nشعار: نفع بريتيوسوم ["ما هو مفيد هو قيمة"]\nشعار: كويد كلاريوس أستريس. \n[من اللاتينية: "ما هو أكثر إشراقًا من النجوم؟"]. \nشعار: DOMINUS FECIT. \n[من اللاتينية: "الرب فعل هذا"]. \nشعار: فوردوارد ["إلى الأمام"]\nشعار: NEC CITO NEC TARDE. \n[من اللاتينية: "ليس سريعًا ولا بطيئًا"]. \nشعار: برو باتريا. \n[من اللاتينية: "من أجل مقاطعتى"] \nشعار: AUT AGERE AUT MORI. \n[من اللاتينية: "إما أن تفعل أو تموت"]. \nشعار: VINCIT VERITAS\nشعار: أنا بير بيل. \nشعار: فولجيت فيرتوس إنتاميناتا\n["الفضيلة تشرق بغير ملوث"]\nشعار: دي بونيير. \n[من الفرنسية: "كريمة"]. \nشعار: بيرسيفيراندو ["بالمثابرة"]\nمقعد: بروسفيلد ، الحوزة في فايف\nمقعد: باروني بينينغ ، في رعية أوفال ، لوثيان الغربية\nشعار: ABSCISSA VIRESCIT\n["هذا التمزيق ينمو من جديد"]\nشعار: آمو بروبوس ["أحب الفاضل"]\nشعار: PAX AUT BELLUM ["سلام أم حرب"]\nشعار: QUI CONDUCIT. \n[من اللاتينية: "الذي يقود"]. \nشعار: فراي حرية المعلومات ["إيمان حقيقي"]\n[من اللاتينية: "أنا أثق"]. \nشعار: دومينوس بروفيدبيت. \n[من اللاتينية: "الرب سيوفر"]. \nشعار: DABIT OTIA DEUS\nFloreat magestas (دع الجلالة تزدهر) شعار: سحر الزهور\n["دع الجلالة يزدهر"]\n[من اللاتينية: "لقد كنا"]. \nشارة: إكليل الجبل \nشعار: غير INFERIORA SECUTUS. \n[من اللاتينية: "عدم المتابعة يعني الملاحقات"]. \nشعار: كلاريور هينك هونوس. \n[من اللاتينية: "ومن هنا جاء الشرف الأكثر إشراقًا"]. \nشارة: بيلبيري (بلوبيري) والبلوط والبتولا \nشعار: ديريجيت ديوس ["يهدي الله"]\nشعار: MARTE SUO TUTUS ["آمن بجهوده"]\nشعار: عنيبة ري شيل. \n[من الغيلية الاسكتلندية: "اتحدوا"]. \nشارة: كروبيري أو بلوط \nشعار: NE OBLIVISCARIS. \n[من اللاتينية: "لا تنس"]. \nشارة: طحلب التنوب ، أو الآس البري (مستنقع الآس) \nشعار: FAC ET SPERA. \n[من اللاتينية: "Do and Hope"] \nشعار: TOUT JOUR PERST. \n[من الفرنسية: "جاهز دائمًا"]. \nشعار: PROMPTUS ET FIDELIS\nشعار: آمل أن أسرع. \nشعار: أفانس ["تقدم"]\nشعار: هذا هو ميثاقنا. \nشعار: لا تلمس القطة. \nشارة: التوت البري البري \nشعار: باتينشيا فينسيت\nشعار: فيروز فيريو. \n[من اللاتينية: "أنا شرس مع الشرسة"].  شارة: السرخس \nشعار: وحدة UT SIM ["لأكون أكثر استعدادًا"]\nشعار: VIRTUTE ET LABOR. \nشعار: ACCENDIT CANTU. \n[من اللاتينية: "يوقظنا بالأغنية"]. \nشعار: سي جي بويس. \n[من الفرنسية: "إذا استطعت"]. \nشارة: عسلي ،  أو عنب الثعلب \nشعار: OUBLIER NE PUIS. \n[من الفرنسية: "لا أستطيع أن أنسى"]. \nشعار: ماغنا إن بارفو ["الكثير في القليل"]\nشعار: هناك نوعان من الشعارات:\n[من الفرنسية: "أمل جيد" \nVive Deo Et Vives. \n[من اللاتينية: "عش من أجل الله وستكون لك الحياة"]. \nشعار: لا تريد أن تأكل. \nشعار: توتوم تي روبور ريدام. \n[من اللاتينية: "سأمنحك الأمان بالرغم من القوة"]. \nشعار: أرسل الله النعمة. \nشعار: ريسورغام ["سأقوم مرة أخرى"]\nشارة: نبات الكمون \nشعار: أكثر من شوكة. \nشعار: ABSQZ ["عبث"] ، أو METU ["من دون خوف"]\nمقعد: باروني Dalmahoy ، ميدلوثيان\nشعار: SAPIENTER SI SINCERE. \n["بحكمة إذا كان بصدق"]. \nشارة: خشب البقس أو التوت الأحمر \nشعار: طارد VURTUTE ADVERSA ["أنا أطرد الشدائد بقوة"]\nشعار: QUID NON PRO PATRIA. \n[من اللاتينية: "ما الذي لن يفعله المرء لبلده"]. \nشعار: ميرس فيرتوتيس جلوريا. \n[من اللاتينية: "المجد أجر الشجاعة"]. \nشارة: السرخس  أو السرخس \nشعار: جاميس أريير. \n[من الفرنسية: "لا تتخلف أبدًا"]. \nشعار: فيرتوتيم كورونات هونوس. \n[من اللاتينية: "فضيلة تيجان الشرف"]. \nشارة: هولي ،  أو الزعتر البري .\nشعار: في PROMPTU. \n["في حالة الاستعداد"]. \nشعار: الصايز.  [من الفرنسية: "جرّب"]. \nشعار: ميريتو ["بجدارة"]\nرئيس: جيمس ستيوارت والاس دنلوب ، دنلوب من ذلك Ilk.\nشعار: VIRTUS AUGET HONOREM\n[من اللاتينية: "الفضيلة تزيد من الشرف"]\nرئيس: السير أرشيبالد بروس تشارلز إدمونستون من Duntreath ، 7 Bt\nشعار: FORTITER ET RECTE. \n[من اللاتينية: "Boldly and right"]. \nشعار: السبب السبب. \nشعار: جي بنس بلس. \n[من الفرنسية: "أفكر أكثر"]. \nشعار: مدقق ["بكل جرأة"]\nشعار: مجموع الباراتوس ["انا مستعد"]\nشعار: VIVE UT VIVAS\n["عِش لتكون لديك حياة"]\nشعار: FIDE ET FORTITUDINE. \n[من اللاتينية: "بالإخلاص والثبات"]. \nشارة: التنوب الاسكتلندي ، التوت الأحمر ،  أو قفاز الثعلب. \nشعار: DULCIUS EX ASPERIS. \n[من اللاتينية: "أحلى بعد الصعوبات"]. \nشارة: عباد الشمس الصغير \nشعار: دع العيد شو. \nشعار: DIEU POUR NOUS. \nشعار: دليل جريس مي. \nشعار: بلاو هانتر بلاو قرنك. \nمقعد: قلعة كورستورفين (هدمت) ، كورستورفين ، لوثيان\nشعار: INSTAURATOR RUINAE. \n[من اللاتينية: "مصلح الخراب"]. \nالشعار: أ) كن سريعًا\nكريست: ب) تمحى مخلب أسد وهو يحمل سيفًا سليمًا\nالشعار: ب) تبدد ["شتت"]\nشعار: كل أملي في الله \nشعار: جي سويس بيرست. \n[من الفرنسية: "أنا جاهز"]. \nشعار: لوكس إن تينبرا ["الضوء في الظلام"]\nمقعد: باروني فولارتون ، ايرشاير\nشعار: AB OBICE SUAVIOR. \n[من اللاتينية: "جنتلر بسبب العائق"]. \nشعار: كروتشياتا كرويس جونجونتور ["المشاكل مرتبطة بالصليب"]\nشعار: DURAT DITAT PLACET. \n[من اللاتينية: "إنها تدعم ، وتثري ، وترضي"]. \n["ثابت ، ثابت" ، صفة استخدام اسكتلندي وسط الحاضر النعت انتظر  أو من اللاتينية: "المتبقية" ].\nشعار: كريج إلاتشي. \n[من اللغة الغيلية الاسكتلندية: "The rock of alarm"]. \nشارة: الصنوبر (التنوب الاسكتلندي) \nشعار: مرساة سريعة. \nشعار: ريوغال مو درهم. \n[من اللغة الغيلية الاسكتلندية: "عرقي ملكي"]. \nشارة: الصنوبر الاسكتلندي (التنوب الاسكتلندي) \nشعار: الأمن المخصص. \n[من اللاتينية: "أكثر أمانًا بهذا"].  شارة: بلابل الاسكتلندي \nشعار: AUT PAX AUT BELLUM. \n[من اللاتينية: إما سلام أو حرب "]. \nشارة: العرعر ،  أو الروزروت \nشعار: STO PRO تحقق. \n[من اللاتينية: "أنا أدافع عن الحقيقة"]. \nشعار: في أردوا نيتور\n["أسعى في الصعوبات"]\nشعار: كفاية FIDES ["الإيمان كاف"]\nشعار: فيف أوت فيفاس ["عِش لتعيش"] " –\nشعار: لكل من ARDUA AD ALTA. \n["من خلال الصعوبات إلى أشياء أعلى"]. \nشعار: سولا فيرتوس نوبيليتات. \n["الفضيلة وحدها تكسب"]. \nشارة: عشب القطن \nشعار: بار فالور ["بالشجاعة"]\nشعار: ائتمان DOMINUS. \n[من اللاتينية: "الرب أعطى"]. \nشعار: DAT GLORIA VIRES ["الاسم الجيد يعطي القوة"]\nشعار: كاندور DAT VIRIBUS ALAS ["الإخلاص يعطي القوة أجنحة."]\nمقعد: Berwickshire ولاحقًا Firhil\nشعار: بيت. بيت. بيت. \nشعار: في SPES INFRACTA. \n[من اللاتينية: "لكن الأمل لم ينقطع"]. \nشعار: سبيرو بروسيديري ["أتمنى أن تزدهر"]\nشعار: مثال على ذلك. \n[من اللاتينية: "أنا أنجز المطاردة"]. \nشعار: كن تراست. \nشارة: نبات البردي العظيم \nشعار: عوامات الأمراء الفرعية الوحيدة. \n[من اللاتينية: "تزدهر في ضوء الشمس والظل"]. \nشعار: كهف ADSUM. \n["احذر أنا موجود"]. \nشعار: NUNQUAM NON PARATUS. \n[من اللاتينية: "أبدًا غير مستعد"]. \nشارة: الزعرور الأحمر \nشعار: فيريتاس فينسيت. \n[من اللاتينية: "الحقيقة تنتصر"]. \nشعار: برنامج AVISE LA FIN. \n["النظر في النهاية"]. \nشعار: SERO SED SERIO. \n["متأخر ولكن بشكل جدي"]. \nشعار: سأدافع عن هذا. \nشعار: NON DEGENER ["غير منحط"]\nشعار: سقوط إرانتيا لومينا. \n[من اللاتينية: "الأضواء المتجولة خادعة"]. \nشعار: أنا أعيش في أمل. \nشعار: FORTISSIMA VERITAS\n["الحقيقة هي الأقوى"]\nشعار: أنا أصنع صقر\nقمة: حمامة ، في فمها غصن زيتون\nشعار: مؤسسة Misericordia Mea Cupido\nشعار: لكل فاريوس قضية\nشعار: NE PARCUS NEC SPERNAS. \n["لا تدخر ولا تتخلص"]. \n["لا تبخل ولا ازدراء"]. \nشارة: شجرة السلطعون والتفاح ،  ثلاثية الفصوص  أو درياس \nشعار: فيرتوت كريسكو. \n[من اللاتينية: "أنا أنمو بالفضيلة"]. \nشعار: قوة التحمل. \nشعار:Concedo nulli أو Fidei coticula crux\nشعار: كوردا سيراتا باندو. \n[من اللاتينية: "افتح القلوب المقفلة"]. \nشعار: HOC MAJORUM VIRTUS. \n[من اللاتينية: "هذه شجاعة أجدادي"]. \nشعار: أمور باتيتر موراس. \n["الحب يتحمل التأخير"]. \nشعار: DEI DONO SUM QUOD SUM\n["بحمد الله أنا ما أنا عليه"]\nشعار: في TE DOMINE SPERAVI. \n[من اللاتينية: "فيك يا رب توكلت على ثقتي"]. \nشارة: الصحة العامة \nشعار: Cuimhnich Bàs Ailpein.\nمن الغيلية الاسكتلندية: "تذكر موت ألبين".\nشارة: غصن الصنوبر (التنوب الاسكتلندي).\nشعار: نمرة مزدوجة. \n[من اللاتينية: "الخطر حلو"].  أو "الخطر الجميل"]. \nشارة: الصنوبر (التنوب الاسكتلندي) أو التوت البري \nشعار: المس ليس قط شوطًا. \nشعار: لكل واحد من التراسات. \n["عن طريق البحر والبر"]. \nشارة: الصحة العامة (هيذر الاسكتلندي) \nشعار: أملي ثابت فيهم. \nشعار: لكل واحد من كل تراسات. \nشعار: كراغان فيثيتش. \n[من الغيلية الاسكتلندية: "صخرة الغراب"]. \nشعار: BUAIDH NO BAS. \n[من اللغة الغيلية الاسكتلندية: "أن تغزو أو تموت"]. \nشارة: هيذر الجرس \nشعار: فينسير فيل موري. \n[من اللاتينية: "أن تغزو أو تموت"]. \nشعار: ديوس جوفات. \n[من اللاتينية: "عون الله"]. \n["أنا أقوى مرة أخرى"]. \nشعار: سأدافع عن هذا \nشارة: توت بري أو كلودبيري \nشعار: PRO REGE.  ["من أجل الملك"]. \nشارة: الصنوبر (التنوب الاسكتلندي) أو البلوط أو التوت \nشعار: لا تلمس هذه القطة \nشعار: GHIFT DHE AGUS أحد الحقوق\n[من اللغة الغيلية الاسكتلندية: "بفضل الله والملك"]. \nشعار: بير أردوا. \n[من اللاتينية: "عبر الصعوبات"]. \nشارة: الصحة العامة  أو هيذر الأبيض\nشعار: نونكوام أوبلفيسكار. \n[من اللاتينية: "لن أنسى أبدًا"]. \nشعار: مانو فورتي. \n[من اللاتينية: "بيد قوية"]. \nشارة: البردي العظيم  أو المكنسة \nشعار: LUCEO NON URO. \n[من اللاتينية: "أنا أتألق ولا أحرق"]. \nشارة: هولي متنوع أو عشب الغزلان (heath club rush) \nادعى اينيس من ليرني ذلك راش نادي صحي (عشب الغزلان) يمكن الخلط بينه وبين نادي الطحلب ("طحلب ستاغورن"). يُنسب نادي الطحلب أيضًا إلى ماكريس ، الذين كانوا "قميص البريد" لماكنزي. حتى لو كان هذا التباسًا ، فمن المحتمل أن يشير كل من "عشب الغزلان" و "طحلب الوعل" كابرفيده ("قرون الغزلان") في أذرع ماكنزي بشكل رئيسي. \n[من اللاتينية: "Endeavour"]. \nشعار: ADENTES FORTUNA JUVAT. \n[من اللاتينية: "الثروة تساعد الجرأة"]. \nشارة: الصنوبر (التنوب الاسكتلندي) أو نبتة سانت جون (زهرة سانت كولومبا) \nشعار: لمس لا القط بوت القفازات. \nشارة: التوت الأحمر ، عنب الدب  أو خشب البقس \nشعار: FORTIS ET FIDUS. \n[من اللاتينية: "شجاع ومخلص"]. \nشارة: روان (رماد الجبل)   أو نكة أقل \nشارة: توت العليق (توت) ، برامبل ،  هولي أو بلاك بيري هيث \nشعار: إنشاء TUIRC. \n[من الغيلية الاسكتلندية: "صخرة الخنزير"]. \nشعار: Bi'se mac ant 'Slaurie \nشعار: كنوك انجيل. \n[من الغيلية الاسكتلندية: "Hill of Fire"]\nشعار: شرف المنجم الظاهري. \nشارة: كروبيري  أو هولي \nشعار: دوم سبيرو سبيرو. \n[من اللاتينية: "بينما أتنفس ، أتمنى"]. \nشعار: لقد ولدت جويل أنا سراج الدين. [ بحاجة لمصدر ]\nشارة: التوت الأحمر \nشعار: MISERIS SUCCURRERE DISCO. \n[من اللاتينية: "أنا أتعلم مساعدة المؤسف"]. \nشعار: تيمور أوميس أبستو. \n[من اللاتينية: "دع الخوف بعيدًا عن الجميع"]. \nشارة: العوسج الحجري  أو الصحة العامة \nشعار: أنا HOIP في الله. \nشارة: زائدة الأزالية \nشارة: درياس  أو ثلاثي الفصوص \nشعار: MEMOR ESTO\n[من اللاتينية: "كن متيقظًا"] شارة: التوت الأحمر\nشعار: لا تلمس القطة بل القفاز. \nشارة: خلنج أبيض ،  خشب البقس أو التوت الأحمر \nشعار: ثابت وصادق. \n[من اللاتينية: "بثبات"]. \nشارة: نادي الطحلب \nشعار: غير ملزمة. \n[من اللاتينية: "Not forgetful"]. \nشعار: DEO JUVANTE INVIDIAM SUPERABO. \n[من اللاتينية: "أتغلب على الحسد بعون الله"]. \nشعار: CONSILIO ET ANIMIS. \n[من اللاتينية: "بالحكمة والشجاعة"]. \nشعار: في أردوا TENDIT. \n["حاول القيام بأشياء صعبة"]. \nشارة: التوت روان \nشعار: بانز بلس. \n[من الفرنسية: "فكر أكثر"]. \nشعار: و CUSTOS و PUGNAX. \n["كل من الحافظة والبطل"]. \nشارة: مكنسة أو هولي \nشعار: فيفات ريكس. \n[من اللاتينية: "يحيا الملك"]. \nشعار: VI ET ANIMO ["بالقوة والشجاعة"]\n["الشرف يكتسب بالفضيلة."]\nشعار: DENIQUE COELUM. \n[من اللاتينية: "الجنة أخيرًا"]. \nشعار: VIL GOD I SAL. \nشارة: صحة مينزي \nشعار: فورتيس إن أردوس. \n[من اللاتينية: "شجاع في الصعوبة"]. \nشعار: سبيرو ميليورا. \n[من اللاتينية: "أتمنى أشياء أفضل"]. \nشعار: حديقة بين. \n[من الفرنسية: "انتبه جيدًا"]. \nترايدنت أزور. شعار: امبيرات AEQUOR ["هو يحكم البحر"]\nشعار: TEAGHLACH PHABBAY. \n[من اللغة الغيلية الاسكتلندية: "عائلة باباي"]. \nشعار: ما بعد فونيرا فينوس. \n[من اللاتينية: "مصلحة بعد الموت"]. \nشعار: DURUM PATIENTIA FRANGO. \nشعار: حلم الله. \nشارة: نادي الطحلب المشترك \nشعار: ثروة الرابعة وتملأ الأعداد. \nشارة: مكنسة الجزار أو العرعر \nشعار: بلس ULTRA ["المزيد وراء هذا"]\nشعار: بلا تاش. \n["بدون وصمة عار"]. \nشعار: A FIN. \nشارة: أبيض ،  الزعرور  أو دائم الخضرة ألكانيت \nشعار: فوضى صعبة. \n[من الفرنسية: "توفير للجميع"]. \nشارة: الاندفاع الثور \nشعار: HUC TENDIMUS OMNES\n["نحن نسعى جميعًا من أجل هذا"]\nشعار: AUDACTER ET STRENUE. \n[من اللاتينية: "جريئة وبسهولة"]. \n[من اللاتينية: "جريئة وبقوة"]. \nشعار: PRAESTO UT PRAESTEM\n["أتعهد بما قد أؤديه"]\nشعار: FIDE ET FIDUCIA. \n[من اللاتينية: "بالإيمان والثقة"]. \nشعار: تكريم AMICITIA REDDIT. \n[من اللاتينية: "بإخلاص وشجاعة]\n[من اللاتينية: "الإيمان والحرب]  \nشعار: أورا إت لابورا \n[من اللاتينية: "الصلاة والعمل"]. \nشارة: هربيل أزرق \nشعار: صوت سيدرا الفائق. \n[من اللاتينية: "أمنياتي فوق النجوم"]. \nشعار: آمل أن أشارك. \nشعار: LA FORTUNE PASSE PARTOUT. \n[من الفرنسية: "الثروة تزول في كل مكان"]. \nشعار: ثابت وصحيح. \nشارة: إكليل الجبل البري \nشعار: ALIT نجاح SPEM. \n["النجاح يغذي الأمل"]. \nشارة: العرعر أو عنب الدب \nشعار: VIRTUS SINE MACULA. \n["فضيلة بلا وصمة"]. \n[من اللاتينية: "تفريق"]. \nشعار: الخطر حتى الآن شارة: الطقسوس \n[من اللاتينية: "بالإيمان والثبات"]. \nشعار: قم بعملك تجاه الله. \nشارة: فروز أو البرسيم الأبيض \nشعار: ميرس فيرتوتيس ريجيا. \n[من اللاتينية: "قصر مكافأة الشجاعة"]. \nشعار: الخوف من الله في الحياة\nشعار: SI DEUS QUIS CONTRA. \n[من اللاتينية: "إن كان الله معنا ، فمن علينا"]. \nشعار: PATIOR UT POTIAR ["أعاني من أنني قد أحصل عليها"]\nمقعد: سبوتيسوود ، جوردون ، بيرويكشاير\nشعار: VIRECIT VULNERE VIRTUS. \n[من اللاتينية: "الشجاعة تزداد قوة عند الجرح"]. \nشارة: البلوط  أو الشوك [ بحاجة لمصدر ]\nشعار: NON TIMEO SED CAVEO. \n[من اللاتينية: "أنا لا أخاف ولكني حذر"]. \nشعار: NOBILIS EST IRA LEONIS. \n[من اللاتينية "غضب الأسد نبيل"]. \nشعار: SANS PEUR. \n["من دون خوف"]. \nشارة: قطن البردي \n[من الفرنسية "أتمنى"]. \nشعار: عرض فيرتوت\nمقعد: حوزة روشلو (انظر ستنتون)، شرق لوثيان\nشعار: في CRUCE SALUS\n["الخلاص من الصليب"]\n[من اللاتينية "في الاستعداد"]. \nشعار: فيريتاس فينسيت\nشعار: لقد أنقذت الملك. [ مصدر غير موثوق؟ ]\nشعار: ثول وفكر. \nشعار: يعني ويل يتكلم جيدا ويفعل ويل.\nشارة: وول فلاور ،  أو جيلي فلاور \nشعار: ليبرتيت للمحترفين. \n[من اللاتينية: "من أجل الحرية"]. \nشعار: فاميلياس فيرمات بيتاس ["الدين يقوي الأسرة"]\nشعار: إنسبيراتا فلورويت ["لقد ازدهرت بما يفوق التوقعات"]\nشعار: DITAT الصناعية ["الصناعة تثري"]\nشعار: NON DEGENER. \n[من اللاتينية: "غير منحط"]. \n[من اللاتينية: "لا تستحق"]. \nشعار: فيرو نيهيل فيريوس. \n[من اللاتينية: "لا شيء أصدق من الحقيقة"]. \nشعار: جي بنس. \n[من الفرنسية: "أعتقد"]. \nشعار: TOUT EST D’EN HAUT ["الكل من فوق"]\nشعار: GRADATIM PLENA. \nشعار: الرحمة هي رغبتي\nشعار: توتوس في UNDIS\n[من اللاتينية: "آمن على الأمواج"] شارة: غصن البلوط \nكانت اسكتلندا مأهولة بالسكان منذ 12000 عام ، ولها تاريخ غني ومعقد. في عام 43 بعد الميلاد نجح الرومان في غزو بريطانيا وقاتلوا بشكل متكرر مع الأسكتلنديين الأصليين ، الذين يطلق عليهم اسم كاليدونيين.\nمن القرن الثاني عشر إلى القرن الثالث عشر ، أصبح النظام العشائري الاسكتلندي راسخًا في المرتفعات. كانت هذه العشائر ، التي يحكمها زعيم عشيرة ، مثل القبائل وتتألف من أفراد الأسرة والأشخاص الذين لديهم ولاء للزعيم. كان لكل عشيرة منطقة معينة ويمكن تمييز أفرادها بالملابس التي كانوا يرتدونها & # 8211 أصول ما نعرفه الآن باسم الترتان الاسكتلندي!\nفي عام 1707 تم التوقيع على قانون الاتحاد ، مما يعني أن اسكتلندا وإنجلترا وويلز أصبحت الآن دولة واحدة بملك واحد (المعروف باسم المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى).\nفي عام 1745 ، سافر تشارلز إدوارد ستيوارت ، أو & # 8216Bonnie Prince Charlie & # 8217 كما يُعرف غالبًا ، إلى اسكتلندا لاستعادة العروش التي فقدها جده ، الذي كان ملك إنجلترا وأيرلندا واسكتلندا ، في عام 1668. وقد حصل على دعم من القرعة من العشائر الاسكتلندية ولكن على الرغم من انتصاراتهم المبكرة ، فقد هُزموا في معركة كولودن عام 1746.\nبعد المعركة ، كانت الحكومة البريطانية مصممة على إخضاع سكان المرتفعات لسيطرتها وتم تمرير قوانين قاسية للقضاء على جميع جوانب ثقافة المرتفعات ، بما في ذلك اللغة الغيلية والملابس التقليدية. هذا يشير إلى نهاية نظام عشيرة المرتفعات.\nعلى الرغم من هذه الأوقات غير المؤكدة ، شهدت القرن الثامن عشر أيضًا بداية واحدة من أعظم الفترات في تاريخ اسكتلندا - عصر التنوير الاسكتلندي. من منتصف القرن الثامن عشر إلى أوائل القرن التاسع عشر ، بدأ الاسكتلنديون المتعلمون ، مثل الأساتذة والأطباء والكتاب ، في التساؤل عما كان يعتقد سابقًا وبدلاً من ذلك يصوغون نظريات وأفكار جديدة. استمرت الاكتشافات والتطورات التي تم إجراؤها خلال هذا الوقت في تشكيل العالم الحديث كما نعرفه.\nلماذا انهار نظام العشيرة الاسكتلندي؟\nيشير الكثيرون إلى أن معركة كولودن الدموية في عام 1746 هي اللحظة التي تغير فيها كل شيء لنظام العشائر في اسكتلندا ، حيث سحق الملك جورج تمرد اليعاقبة. في ما يمكن اعتباره اليوم تطهيرًا عرقيًا ، أمر ملك إنجلترا الحاكم بقتل جميع مؤيدي قضية اليعاقبة ، بما في ذلك العديد من العشائر التي سكنت المرتفعات الاسكتلندية.\nتبع ذلك عمليات تطهير المرتفعات سيئة السمعة والنزاعات المريرة حول ملكية الأرض ، والتي تم خلالها إجبار أي آثار نهائية لعشائر المرتفعات على الوصول إلى ساحل البحر أو الأراضي المنخفضة أو في الخارج.\nاسكتلندا القديمة - التاريخ\nسكوت، أي فرد من شعب يتحدث اللغة الغيلية القديمة في أيرلندا أو اسكتلندا في أوائل العصور الوسطى. في الأصل (حتى القرن العاشر) "سكوتيا" كانت تشير إلى أيرلندا ، وسكان سكوتيا كانوا سكوتي. أصبحت منطقة أرغيل وبوت ، حيث استقر المهاجرون السلتيون من شمال أيرلندا ، تعرف باسم مملكة دالريادا ، نظير دالريادا في أيرلندا. افتتح القديس كولومبا المسيحية فيما بينهم وساعد في رفع أيدان إلى ملكية الاسكتلندية Dalriada على الأرجح في عام 574. ثم توسع الاسكتلنديون شرقًا على حساب Picts ، إلى ما أصبح يُعرف باسم غابة Atholl و Strath Earn (وادي the River Earn) وشمالًا في منطقة Elgin. بدأ اتحاد أراضي اسكتلندا الحديثة في عام 843 ، عندما أصبح كينيث الأول ماك ألبين ، ملك الاسكتلنديين (دالريادا) ، أيضًا ملك البيكتس ، وفي غضون سنوات قليلة ، انضم إلى "أرض البيكت" إلى "الأرض الأسكتلندية" لتشكيل مملكة ألبا. بحلول عام 1034 ، عن طريق الميراث والحرب ، كان الاسكتلنديون قد أمّنوا هيمنتهم ليس فقط على ألبا ولكن أيضًا على لوثيان وكومبريا وستراثكلايد - تقريبًا أراضي البر الرئيسي لاسكتلندا الحديث. في عام 1305 ، تم تقسيم المملكة إلى اسكتلندا ، ولوثيان ، وجالوي في القرن الرابع عشر ، أصبحت اسكتلندا اسمًا للأرض بأكملها ، وكان يُطلق على جميع سكانها اسكتلنديين ، بغض النظر عن أصلهم.\n(3. الزوايا ، المخربون ، السهول والفايكنج\nفي القرنين الرابع والخامس والخمسين من القرن الماضي ، ارتبطت المجموعات بالزوايا والتي حددناها (في & quot The Tribes & quot) حيث استقر الفاندال في شمال إنجلترا وجنوب اسكتلندا. في جنوب اسكتلندا اختلطوا مع الشعوب الموجودة بالفعل لتشكيل المجموعة العرقية المعروفة باسم & quotLowlanders & quot.\nفي الشمال اختلط مستوطنوا الفايكنج من الدنمارك والنرويج مع البيكتس والغيلز.\n(4. عناصر أخرى.\nبالإضافة إلى كل ما سبق على مر الزمن ، تم إنشاء مستوطنات Flemings و Walloons و Normans و Englishmen وآخرين في اسكتلندا جنبًا إلى جنب مع مجموعة محتملة من الأصول اليهودية المندمجة.\nب) تحديد الهوية القبلية\nفي & quot The Tribes & quot ، حددنا مجموعة Vandal-Angle التي انتقلت إلى الأراضي المنخفضة مع قبيلة آشر.\nبعض المجموعات السلتية المبكرة في الشمال التي سيطر عليها الإسكندنافيون فيما بعد كانت تنتمي أيضًا إلى قبيلة آشر.\nيبدو أن الإسكندنافيين الذين استقروا في اسكتلندا كانوا مختلفين إلى حد ما عن أولئك الذين بقوا في الدول الاسكندنافية وربما كانوا تحت سيطرة عائلة آس أو عسير الذين ينتمون بدورهم إلى قبيلة آشر.\nفي عملنا & quot The Khazars. تم إعطاء القبيلة 13 & quot المزيد من الأدلة التي تربط بين الإسرائيليين واسكتلندا والبكتس والخزار والدول الاسكندنافية.\nكانت قبيلة منسى أيضًا مسيطرة في اسكتلندا خاصة في مجموعات Pict و Gaelic.\nفي وقت مبكر من روسيا ، تمت الإشارة إلى الخزر باسم & quotHebrews & quot. عادةً ما تُترجم الكلمة الروسية القديمة للغة العبرية على أنها & quotJew & quot ، مما قد يكون محيرًا إذا أردنا التمييز بين العبرانيين من القبائل العشر والشعب اليهودي. كان لدى الخزر تقاليد أنهم من أصل إسرائيلي خاصة من قبائل شمعون ومنسى.\nالخزر قبيلة 13.\nربما كان نوع من التقاليد من أصل إسرائيلي موجودًا في جميع أنحاء اسكتلندا. لوحظت قوانين الكتاب المقدس المتعلقة بالحيوانات الطاهرة والنجسة إلى حد ما في جميع أنحاء اسكتلندا.\nالمحرمات الغذائية في اسكتلندا القديمة. شريعة موسى وكاليدونيا\nبواسطة ستيوارت ماكهاردي\n## يوضح سرد أصول البيكتس المأخوذ من الكتاب الأيرلندي للغزوات أو الفتوحات أن البيكتس ينحدرون من محشوش يُدعى جيلون بن هرقل وأنهم كانوا يُدعون أغاثيرسي. من المفترض أنهم هبطوا في لينستر في أيرلندا ، وساعدوا ملك لينستر على الفوز بمعركة ضد Tuatha Fidhbhe (Fife؟) ثم أُجبروا على الإبحار شمالًا إلى اسكتلندا مع زوجات أيرلنديات معهم بشرط أنه في أي خلافة متنازع عليها سيكون خط الإناث مهيمن.\n## في عام 1879 نُشر كتاب بعنوان "تاريخ كاليدونيا القديمة" كتبه جون ماكلارين من دانينغ بالقرب من العاصمة البكتية القديمة في فورتفيوت. في هذا ، يأخذ Maclarren أحد التفسيرات الوحشية للأصول الغامضة لـ Picts - أنهم كانوا إحدى قبائل إسرائيل المفقودة. ووفقا له ، وصل دانيال ولعازر إلى مونتروز في الماضي البعيد ، حاملين معهم حجر القدر وأسسوا أمة جديدة. حقيقة أن لديه برفقة رجل يدعى McIntyre يعطي اللعبة أسماء عشائر من هذا النوع أقل من ألف عام. ##\nصورة Chronica de Origine Antiquorum Pictorum\nيأخذ Picts اسمهم في لسانهم من أجسادهم المرسومة ، وذلك لأنه باستخدام أدوات حديدية حادة وحبر ، يتم تمييزهم بالوشم من مختلف الأشكال. الاسكتلنديون ، الذين يطلق عليهم الآن بشكل غير صحيح الأيرلنديين ، هم Sciti ، لأنهم أتوا من منطقة Scythian ، وكان أصلهم هناك أو أخذوا اسمهم من Scotta ابنة فرعون ملك مصر ، والتي كانت ملكة الاسكتلنديين كما تقول القصة. من المعروف أن البريطانيين وصلوا إلى بريطانيا في العصر الثالث من العالم. لكن Sciti ، أي ، استحوذ الاسكتلنديون على Scocia ، أو أيرلندا ، في السن الرابع.\n& quotBrit-Am Now & quot-719\n# 3. Isacon (Isaac) هو جد Picts والاسكتلنديين\n# في الألباني دوان ، الذي يبدو أنه ينتمي إلى مجموعة من الإضافات إلى نينيوس ، والذي يحتوي على أقدم سجل للتقاليد الإثنولوجية في اسكتلندا ، يظهر الأخوان بريتوس وألبانوس على أنهما الإيبونيمي للسباقين السلتيين اللذين يسكنان على التوالي بريطانيا و ألبان ، أو اسكتلندا. هكذا--\n& quotO ، كل ما تعلمتموه عن ألبان ،\nأيها المضيف الماهر من الشعر الأصفر ،\nما هو أول غزو هل تعلمون؟\nالذي أخذ أرض ألبان\nامتلك ألبانوس العديد من مضيفيه.\nكان الابن اللامع لإيساكون.\nكان هو وبريوتس أخوين دون غش.\nومنه اسم ألبان السفن.\nنفى Briutus أخيه النشط\nعبر بحر إخت العاصفة.\nامتلك Briutus الألبان النبيل\nبقدر نتوء فوث الدين البارز. & quot 1\nكرون. بيكتس واسكتلندا ، ص. 57.\nكانت هيستوريا قد قالت إن بريتوس وألبانوس كانا أخوين وأبناء هسيتيو ، ومنهم خرجت أمم بريتوس وألباني. تضيف Pictish Chronicle ، بعد اقتباس مقطع من Isidorus يعطي أصل أصل الاسم Albani. & quotde quibus originem duxerunt Scoti et Picti & quot 1 أي أن كلا من الاسكتلنديين و Picts ينتميان إلى العرق الذي كان ألبانوس هو المسمى.\nالثلاثيات ، التي يتم فيها نقل إثنولوجيا سكان بريطانيا في شكل مستعمرات متعاقبة ، أو غزوات ، يتم تمثيلهم على هذا النحو: & quot al) من Lloegrwys و Brython - ويقال إنهم ينحدرون من أمة Cymry الأصلية ، وأنهم من نفس اللغة والكلام. ثلاث قبائل طالبي اللجوء أتت إلى جزيرة بريطانيا - قبيلة Celydon yn y Gogled ، وعرق (آل) من Gwyddyl الموجودة في ألبان ، ورجال Galedin.\nبعض المقتطفات الأخرى ذات الأهمية من Skene الفصل السابع:\nسباقات بريطانيا ومكان الصور بينها.\n# بروتوس ، الاسم المختصر للبريطانيين ، في البروت ، والد كامبر لوكرينوس وألباناكتوس ، بينما في الثالوث ، الكيمري ، واللويجري ، والبريثون ، هم مستعمرات متعاقبة دخلت البلاد من أراض مختلفة.\n# يمتلك ألبانوس العديد من مضيفيه.\n# هنا يظهر الشقيقان ، بريتوس وألبانوس ، والأخير هو eponymus لسكان ألبان أو اسكتلندا ، بينما يبدو أن تقليد تراجع عرق أحدهما قبل الآخر قد تم الحفاظ عليه.\n# وأول السكسونيين. من اللافت للنظر إلى حد ما أنه عندما يروي أميانوس مارسيلينوس أول اندلاع كبير للقبائل البربرية ، أو قبائل المقاطعات السابقة ، ضد الرومان عام 360 ، فإنه يعدهم على أنهم يتألفون من & quot؛ gentes Scotorum Pictorumque. & quot في الغزو الثاني ، في عام 364 ، انضم إليهم دولتان أخريان ، وتألفت من & quot؛ Picti Saxonesque، et Scotti et Attacotti & quot وفي الغزو الثالث ، في عام 368 ، من & quot Picti in duas gentes divisi Dicaledones et Vecturiones، itidemque Atticotti bellicosa hominum natio، et Scotti في الغامضة المتشردة. & quot\n# كلوديان ، في كتابته عن نفس الغزو ، يذكر صراحة الساكسونيين مع البيكتس على أنهم يشكلون جزءًا من الخرابين ، ويسمي الأوركني كمقعدهم.\n& quot ------- Maduerunt Saxone fuso\nOrcades ، incaluit Pictorum متفائل ثول\nScotorum cumulos flevit glacialis Ierne. & quot\nسلالة الملك داود الأبدية!\nبواسطة ريموند ف. مكنير\n# الوثيقة الوطنية الأكثر شهرة في سكوتلاندز هي إعلان استقلالها الذي نال استحسانًا كبيرًا ، والذي يُطلق عليه أيضًا إعلان أربروث. استولى الملك إدوارد الأول على حجر السكون وأخذها إلى لندن عام 1296 م. لكن الاسكتلنديين لم يخضعوا بالكامل للحكم الإنجليزي. ناشد إدوارد الثاني ، خليفة إدوارد الأول ، البابا يوحنا الثاني والعشرون لإقناع الملك الاسكتلندي روبرت بروس بالاعتراف بسيادة الملوك الإنجليز على اسكتلندا. في ذلك الوقت ، كان العديد من الاسكتلنديين مناهضين لبريطانيا ، ولم يفكروا في الاستسلام لسيادة إنجلاند على اسكتلندا.\n# عندما ناشد البابا يوحنا الثاني والعشرون الاسكتلنديين أن يقدموا إلى إدوارد ، كتب نبلاء بروكس رسالة للبابا في 6 أبريل 1320 ، بعد 24 عامًا من سرقة الملك إدوارد الأول حجر Scone الخاص بهم.\nمعظم الأب الأقدس والرب ، كما نعلم ، ومن سجلات وكتب القدماء ، نجد أنه من بين الأمم الشهيرة الأخرى ، حظيت بلادنا ، الاسكتلنديون ، بشهرة واسعة. لقد سافروا من سيثيا الكبرى عن طريق البحر التيراني وأعمدة هرقل ، وسكنوا لفترة طويلة من الزمن في إسبانيا بين أكثر القبائل وحشية ، لكن لا يمكن إخضاعهم في أي مكان بأي عرق ، مهما كان همجيًا. ومن هناك جاءوا ، بعد مائة عام من عبور شعب إسرائيل البحر الأحمر ، إلى منزلهم في الغرب حيث لا يزالون يعيشون حتى اليوم. لقد طردهم البريطانيون في البداية ، ودمروا البيكتس تمامًا ، وعلى الرغم من تعرضهم للهجوم من قبل النرويجيين والدنماركيين والإنجليز ، فقد استولوا على ذلك المنزل بالعديد من الانتصارات والجهود التي لا توصف ، وكمؤرخين في العصور القديمة يشهدون ، لقد أبقوها خالية من كل عبودية منذ ذلك الحين. حكم في مملكتهم مائة وثلاثة عشر ملكًا من سلالتهم الملكية ، ولم يكسر الخط أجنبيًا واحدًا. إن الصفات الرفيعة التي يتمتع بها هؤلاء الناس وصحاريهم ، إن لم تكن تظهر بطريقة أخرى ، تكتسب المجد بما فيه الكفاية من هذا.\nللحصول على ترجمة باللغة الإنجليزية للإصدار بالكامل ، انتقل إلى:\nإعلان Arbroath 1320 بواسطة John Prebble\n# من هناك جاءوا ، بعد مائة عام من عبور شعب إسرائيل البحر الأحمر ، إلى منزلهم في الغرب حيث لا يزالون يعيشون اليوم. ##\nيدعي البعض أن هذه الجملة تشير إلى أنهم هم أنفسهم منحدرين من بني إسرائيل. وهي لا تقول ذلك صراحة.\nمن كان الاسكتلنديون بقلم دبليو إي فيلمر\nكان تاريخ بريطانيا ، الذي كتبه نينيوس قبل حوالي خمسة قرون ، من بين كتب القدماء التي تمت الإشارة إليها. هناك ، بعد سرد لمختلف هجرات الناس من إسبانيا إلى أيرلندا ، نقرأ (15):\nوفقًا لأكثر الأشخاص علمًا بين الاسكتلنديين ، إذا رغب أي شخص في معرفة ما سأقوله الآن ، كانت أيرلندا صحراء وغير مأهولة بالسكان عندما عبر بنو إسرائيل البحر الأحمر ، حيث نقرأ في كتاب الناموس المصريون الذين تبعوا لهم غرقوا. في تلك الفترة ، عاش بين هذا الشعب ، مع عائلة عديدة ، محشوش من أصل نبيل تم طرده من بلده ، ولم يذهب لملاحقة شعب الله. فالمصريون الذين بقوا ، وهم يرون دمار عظماء أمتهم ، ويخافون أن يستحوذ على أرضهم ، تشاوروا معًا وطردوه ».\nثم قيل لنا أن هذا السكيثي وعائلته ، بعد التجول في العديد من البلدان ، `` وصلوا في النهاية إلى إسبانيا ، حيث استمروا لسنوات عديدة ، بعد أن زادوا وتضاعفوا بشكل كبير. ومن ثم ، بعد ألف وسنتين من فقدان المصريين في البحر الأحمر ، مروا إلى أيرلندا '.\nالمؤرخ الاسكتلندي ، جون فوردون ، .. في عام 1385. كتب: "في أيام موسى ، كان لملك معين لإحدى بلاد اليونان ، نيولس ، أو هيولوس ، بالاسم ، ابن جميل المظهر. ، ولكن ضال في الروح ، ودعا Gaythelos ، الذي لم يسمح له بأي سلطة في المملكة. أثار غضب غايلوس ، وبدعم من مجموعة كبيرة من الشباب ، أزعج مملكة والده بسبب العديد من الأعمال الوحشية ، وأثار غضب والده وشعبه بسبب وقاحته. لذلك ، تم طرده بالقوة من موطنه الأصلي ، وأبحر إلى مصر ، حيث تميّز بشجاعته وجرأته ، وكونه من مواليد العائلة المالكة ، وتزوج سكوتا ، ابنة فرعون. تقول Mother Chronicle أنه في تلك الأيام اجتاح الإثيوبيون كل مصر ، وفقًا لعاداتهم المعتادة ، فقد دمروا البلاد من الجبال إلى مدينة ممفيس والبحر العظيم حتى أن غايثيلوس ، ابن نيولوس ، أحد الفرعونين حلفاء ، تم إرسالهم لمساعدته بجيش كبير وأعطاه الملك ابنته الوحيدة للزواج لإبرام الاتفاق '(تاريخ اسكتلندا ، مترجم ، سكين ، 1872 ، ص 6 ، 7).\nلذلك ، قام جايلوس بتجميع خدمته وغادر مصر مع زوجته سكوتا. وبسبب عداء قديم كان يخشى أن يتتبع خطواته إلى تلك الأجزاء التي أتى منها إلى مصر ، وانحنى مساره غربًا '' (ص 10).\nبعد أن تجول لمدة أربعين عامًا عبر العديد من الأراضي ، غادر إفريقيا في النهاية و "استقل سفنًا بقدر ما استطاع أن يصل إليها ، وذهب إلى إسبانيا" ، حيث بنى مدينة باسم بريجانتيا (ص 11 ، 12). في العصر الروماني ، كانت توجد بلدة بهذا الاسم بالقرب من Coruna في مقاطعة Gallicia في شمال غرب إسبانيا.\nهاجر اثنان من أبناء جايلوس ، بعد أن قاما باستطلاع أيرلندا أولاً والعودة إلى إسبانيا ، أخيرًا هناك بعد وفاة جايلوس. دعماً لهذا Fordun يقتبس أسطورة براندان قوله:\nالآن أحد أبناء Gaythelos ، Hyber بالاسم ، شاب لكنه شجاع على سنواته ، تحرض روحه على الحرب ، وحمل السلاح ، وبعد أن أعد مثل هذا الأسطول قدر استطاعته ، ذهب إلى الجزيرة المذكورة ، وقتل قسما من السكان الذين وجدهم وقهر بعضهم. وهكذا استولى على تلك الأرض بأكملها كحيازة لنفسه وإخوانه ، ودعاها سكوتيا من اسم والدته '(ص 15).\nتم العثور أيضًا على حسابات مماثلة مع بعض الاختلافات ولكن مشاركة الميزات الأساسية جميعها في الأساطير الأيرلندية وتشير إلى Milesians أو Sons of Neil الذين حكموا جميع أنحاء أيرلندا ولكنهم تركزوا في الشمال.\nفي السياق الاسكتلندي ، تنطبق الأساطير على Gaels الذين استقروا في Dal Riada في غرب اسكتلندا.\n# في عام 1879 ، نشر المؤرخ الاسكتلندي جون ماكلارين تاريخًا مثيرًا للاهتمام عن تاريخ اسكتلندا بعنوان تاريخ كاليدونيا القديمة. وفقًا لتاريخ ماكلارين ، فقد عبدوا "إله بيت إيل" ، وعرفوا أنهم من نسل "اثني عشر سبطًا لإسرائيل" ، ويقولون إنهم أحضروا "حجر وسادة يعقوب" إلى بريطانيا. وفقًا لماكلارين ، احتفظ بعض الاسكتلنديين بسبت `` اليوم السابع '' ، واحتفظوا بالسبت السنوية (المذكورة في لاويين 23) وحافظوا على `` سبت الأرض '' كل سبع سنوات ، وفقًا للقوانين التي أعطاها الله لموسى لإعطاء إسرائيل كما رفضوا أكل أي "طعام غير نظيف" ودفعوا "طعام غير نظيف" (The History of Ancient Caledonia، pp. 1-61). تكشف هذه التعليقات عن العلاقة العرقية الوثيقة بين الاسكتلنديين الأيرلنديين وشعب إسرائيل القديمة.\nالنقاط التي لوحظ أنها مرتبطة في رموز الكتاب المقدس مع اسكتلندا تشمل:\nبنيامين شقيق جوزيف كيرين: قرن جلعاد (منسى) خارج مصر كاليدونيا بيكر من بنيامين (أو افرايم) عرش داود افرايم اليهود ملوك يهوذا يامين من شمعون مدينة الملجأ ، بعل.\nالأصول الإسرائيلية والسكيثية للاسكتلنديين في التقاليد البريطانية المبكرة .. نينيوس.\nأسئلة عن اسكتلندا\nهناك تقاليد مختلفة في اسكتلندا وأيرلندا تشير إلى الإسرائيليين Orgins وهذا الحمامة مع أدلة من مصادر أخرى. يتوفر الكثير من هذه الأدلة من موقعنا على الويب أو من منشورات Brit-Am.\nسنواصل هذه الدراسة المتعلقة باسكتلندا وإسرائيل ونضيف إليها.\nسيجد المهتمون معلومات ذات صلة باسكتلندا في دراساتنا عن الدول الغربية الأخرى.\nينطبق هذا بشكل خاص على أيرلندا التي تشاركت معها اسكتلندا خلفية عرقية وثقافية وتاريخية.\nلمقالات عن دول أخرى انظر:\nأقرب معتقدات أوروبا الغربية في أصولهم الإسرائيلية: فهرس الدول\nاسم "افرايم" في الحروف العبرية كما تراه\nبواسطة القمر الصناعي في تلال افرايم\nأرسل تعليقات أو انتقادات\nقد لا تتلقى دائمًا إجابة فورية\nلكن أي شيء ستقوله سيؤخذ في الاعتبار ويقدره\nتاريخ اسكتلندا القديم\nهذا جدول زمني سريع لاسكتلندا القديمة يساعدك على منحك نظرة شاملة للطريقة التي تشكلت بها اسكتلندا وشعورًا بتاريخ اسكتلندا قبل الألفية الأولى.\n3.000.000.000 قبل الميلاد - تشكلت صخور النيس اللويزية ، التي يُعتقد أنها من أقدم الصخور الموجودة في الوجود ، لأول مرة.\n400.000.000 قبل الميلاد - تشكلت اسكتلندا لأول مرة عندما اندمجت أجزاء من قارة أخرى معًا.\n300.000.000 قبل الميلاد - تقع اسكتلندا على خط الاستواء المغطى بالغابات المطيرة ، وبها شعاب مرجانية بعيدة عن الشاطئ.\n200.000.000 قبل الميلاد - الديناصورات تجوب الأرض.\n9500 قبل الميلاد - العصر الجليدي الأخير.\n8000 قبل الميلاد - يعتقد أن أول بشر وصلوا إلى اسكتلندا.\n6000 قبل الميلاد - انقطع الرابط البري بين بريطانيا وأوروبا أخيرًا.\n3000 قبل الميلاد - أقيمت سكارا براي في أوركني التي يسكنها كالانيش.\n500 قبل الميلاد - عصر الكرنك والبروكسات.\nتاريخ اسكتلندا القديمة\nيعود تاريخ اسكتلندا إلى بداية الأرض نفسها. تحتوي على بعض من أقدم الصخور وأكثرها تنوعًا وإثارة للاهتمام على هذا الكوكب ، ولا يزال من الممكن رؤية تاريخها الجيولوجي المذهل في كل مكان حولنا اليوم. جاء الإنسان متأخرًا ، ولكن عندما وصل ، سرعان ما استولى على الأرض لنفسه ، وتعلم زراعة المحاصيل وبناء مستوطنات متطورة للأمن والدفاع\nمنذ فجر التاريخ ، كانت اسكتلندا منفصلة عن بقية المملكة المتحدة. لقد جرفت حول الكوكب منذ أن تشكل العالم - ولكن مؤخرًا فقط أصبح مرتبطًا فعليًا بإنجلترا.\nمنذ مليارات السنين ، انفصلت الدولتان عن بعضهما البعض بآلاف الأميال. فقط في آخر 400 مليون سنة أو نحو ذلك أصبحت اسكتلندا وإنجلترا وحدة جغرافية واحدة.\nفي الأيام الأولى للكوكب ، انضمت ما يُعرف الآن باسم اسكتلندا إلى أمريكا الشمالية الحالية في قطعة أرض ضخمة من عصور ما قبل التاريخ تسمى Laurentia.\nتتكون أجزاء من الجزر الغربية والمرتفعات وأيونا وكول وتيري من صخرة تسمى Lewisian gneiss ، وهي واحدة من أقدم أشكال الصخور في العالم.\nمع تشكل العالم تدريجيًا على مدى مئات الملايين من السنين ، تجولت اسكتلندا حول الكوكب ، وانضمت أخيرًا إلى ما كان سيصبح إنجلترا منذ حوالي 410 ملايين سنة.\nعلى مدار تاريخها الطويل ، وجدت اسكتلندا نفسها معرضة لمجموعة كبيرة ومتنوعة من المناخات المختلفة. لقد كانت مستنقعًا استوائيًا وصحراء قاحلة وأرضًا استوائية حارة تحيط بها البحار المرجانية الجميلة.\nلسوء الحظ بالنسبة لنا ، تحركت في النهاية شمالًا ، واستقرت على الحافة الشمالية الغربية لما سيصبح في النهاية أوروبا على حافة ما يمكن أن نطلق عليه المحيط الأطلسي. هذا هو الموقف الذي يمنحنا المناخ البارد والرطب الذي نعيشه اليوم.\nهناك الكثير من الأدلة على أن اسكتلندا كانت موطنًا لمجموعة متنوعة غنية من كائنات ما قبل التاريخ - بما في ذلك ، بالطبع ، الديناصورات.\nأثبتت جزيرة سكاي على وجه الخصوص أنها أرض صيد غنية للبقايا المتحجرة لمخلوقات من هذا العصر. تم العثور على ما لا يقل عن خمس مجموعات من بقايا الديناصورات ، وكلها ذات أهمية كبيرة لعلماء الجيولوجيا.\nيعتبر القرش بيرسدن الشهير - الذي اكتشفه صائد الأحافير ستان وود بالقرب من غلاسكو في عام 1982 - أكثر سمكة قرش تم الحفاظ عليها بشكل مثالي في العالم ويعود تاريخه إلى 330 مليون عام ، مما يوفر لنا نظرة ثاقبة للحياة على الأرض في ذلك الوقت.\nخلال هذه الفترات ، كانت اسكتلندا مكانًا دافئًا - وبالتأكيد أكثر دفئًا مما هي عليه اليوم. ولكن خلال تاريخه ، مر أيضًا بفترات من البرد القارس. في المليون سنة الماضية أو نحو ذلك ، على سبيل المثال ، مرت بالعصر الجليدي حوالي ست مرات.\nفي كل مرة ، كانت المناظر الطبيعية مغطاة بالجليد بسمك مئات الأقدام - سميكة جدًا ، في الواقع ، فقط أعلى الجبال كانت ستلتصق بقمتها.\nهذه العملية ، التي استمرت حتى حوالي 10000 عام ، ساعدت في تشكيل اسكتلندا التي نراها من حولنا اليوم. تجمد وانصهار قنوات قطع الجليد في الصخور وترسب الطمي والصخور ، مما شكل مناطق مثل المدرجات حول إينفيرنيس ، والأرض المنخفضة حول جلاسكو ، والامتداد الكئيب لرانوش مور حاليًا.\nلكن مع حدوث كل هذا ، كان شكل الأرض نفسها يتغير باستمرار. حتى الآن انضمت اسكتلندا بقوة إلى إنجلترا ، لكن الكل كان لا يزال مرتبطًا بالقارة. مع استمرار تحول جماهير الأرض ، أصبحت بريطانيا جزيرة حوالي 6000 قبل الميلاد فقط.\nربما قبل 2000 سنة ، حدث حدث رائع آخر - وصل الناس لأول مرة. من الواضح أننا لا نعرف سوى القليل جدًا عن هؤلاء الأسكتلنديين الأوائل ، على الرغم من أنهم كانوا من الممكن أن يكونوا صيادين بدائيين ، وربما نشأوا من البحر الأبيض المتوسط.\nكان هناك الكثير من الطعام للأكل - اللحوم والأسماك وكذلك الفواكه والخضروات والمكسرات - لكن الحياة كانت قاسية وصعبة للغاية. كبداية ، كان عليهم التنافس على الطعام والوجود مع كائنات غير موجودة هنا اليوم ، مثل الدب والذئب.\nلدينا دليل قوي على الاستيطان البشري يعود إلى 8000 قبل الميلاد من حفرة نفايات قديمة اكتشفت بالقرب من بيغار في لاناركشاير. يُعتقد أن هؤلاء الأسكتلنديين الأوائل كانوا سيعيشون معًا في مستعمرات صغيرة ربما يكون عددهم قليلًا لتبدأ معهم ، على الرغم من أننا نعتقد أن عدد سكان الأمة ككل قد نما بعد 5000 قبل الميلاد.\nبعد حوالي 1000 عام من ذلك ، هناك أدلة على أن الحبوب بدأت تنمو هنا. بحلول ذلك الوقت ، من المحتمل أيضًا أن يكون قد تم إنشاء نظام بدائي للمقايضة.\nكانت معظم الأرض مختلفة تمامًا عن الطريقة التي نراها بها اليوم. باستثناء أعلى الجبال ، كان من الممكن أن تكون مغطاة بالغابات - وليس أفضل نوع من المناظر الطبيعية لزراعة المحاصيل.\nلأول مرة ، بدأ الإنسان في إدارة بيئته ، وإزالة الغابات عن طريق حرقها ثم زراعة المحاصيل. كما استمر في الصيد والصيد بالطبع ، لكن هذا النوع الجديد من الزراعة أثبت أنه ناجح للغاية ، حيث ساعد السكان على النمو أكثر.\nمع مرور السنين ، أصبحت المجتمعات أكثر تعقيدًا وتعقيدًا. مستوطنات مثل سكارا براي في أوركني - القرية النيوليتية التالية المحفوظة في شمال أوروبا - كانت مأهولة بالسكان لمئات السنين حتى حوالي 2500 قبل الميلاد.\nكانت تتألف من منازل صغيرة متماسكة ولكنها صلبة مبنية من الحجر. في الداخل كان هناك نار مشتعلة باستمرار وأسرّة صندوقية وخزانة تحتوي على زخارف تشير إلى أهمية الأسرة. | ر يبدو بالتأكيد أن الناس كانوا يعيشون في مجموعات عائلية بدلاً من أن يكونوا مجتمعين.\nمن المحتمل أن يكون السكان قد أكلوا جيدًا - لحم البقر ولحم الغزال ولحم الضأن وربما لحم الخنزير أو الخنزير بالإضافة إلى الحبوب مثل الشعير ومجموعة متنوعة من الأسماك. ربما استخدموا زيتًا من الحيتان التي تقطعت بهم السبل للحصول على الوقود بالإضافة إلى الأخشاب الطافية.\nمع تطور شعب اسكتلندا ، بدأوا ينسبون إلى مجموعة جديدة من المعتقدات ، وإقامة دوائر حجرية غامضة ، وأعمال ترابية وتلال دفن. بدأوا أيضًا في نحت رموز غريبة للأكواب والحلقات على الصخور والتي لا يزال بإمكاننا رؤيتها حتى اليوم.\nنحن لا نفهم معنى هذه الرموز ، على الرغم من أن المواقع المختارة تبدو مقدسة وقد يكون لها روابط قوية مع شكل من أشكال ديانات ما قبل المسيحية.\nتعتبر الدوائر الحجرية في اسكتلندا على وجه الخصوص من أكثر الهياكل القديمة إثارة للإعجاب في بريطانيا ، حيث ينافس Callanish on Lewis على وجه الخصوص ستونهنج من حيث الحجم والتأثير.\nنظرًا لأن الدوائر مثل Callanish تتماشى بدقة مع الشمس والقمر والنجوم ، يمكننا التكهن بأنها استخدمت في شكل من أشكال الحسابات الفلكية الدقيقة - على الرغم من أن هذا بالطبع يظل لغزًا محيرًا.\nومع ذلك ، فإن هؤلاء الأسكتلنديين الأوائل لم يتركوا بصماتهم على الأرض فحسب - بل فعلوا ذلك على الماء أيضًا ، حيث قاموا ببناء مستوطنات بحيرة تُعرف باسم كرانوجز على البحيرات في أماكن مثل بيرثشاير والمرتفعات والجزر الغربية.\nلماذا يتحملون عناء القيام بذلك؟ ربما لأنهم شعروا بالتهديد - ربما من مجموعات قبلية أخرى - وأن العيش على الماء منحهم شعوراً بالدفاع والأمن.\nمن المؤكد أن هذه الهياكل الخشبية المعقدة ، التي يعود تاريخها إلى حوالي 500 قبل الميلاد ، كانت هائلة وكان من الصعب مهاجمتها. يوجد الآن نموذج أعيد بناؤه لكرنوج في كينمور في بيرثشاير ، حيث يمكن زيارته خلال أشهر الصيف.\nنوع آخر من المباني التي يعود تاريخها إلى هذه الفترة هو الكتيب - أبراج كبيرة مستديرة من الخشب أو الحجر من العصر الحديدي تستخدم على ما يبدو كمزارع.\nخلال هذه الفترة ، لم يفكر أحد في اسكتلندا كدولة منفصلة. لقد كانت في الأساس دولة زراعية مسالمة ومتطورة للغاية حيث كان الشاغل الرئيسي للناس هو رعاية أسرهم والبقاء على قيد الحياة قدر استطاعتهم.\nوكانت هذه هي الطريقة التي بقيت بها - على الأقل ، حتى وصل الرومان.\nتولى الملك جيمس الرابع ملك اسكتلندا العرش عام 1488. كان ملكًا قادرًا وصاحب رؤية توحدت إدارته وحافظت على النظام في المرتفعات والمنخفضات الاسكتلندية. شجع التصنيع وبناء السفن ، وأنشأ البحرية. جدد جيمس الرابع أيضًا تحالف اسكتلندا مع فرنسا ، على الرغم من أنه اتخذ في عام 1503 زوجة إنجليزية ، مارجريت تيودور ، ابنة هنري السابع ملك إنجلترا.\nكان جيمس ملكًا شهيرًا يحب المرح وله اهتمامات كثيرة. كان العديد من المغاربة السود حاضرين في بلاطه. عمل البعض كخدم أو (ربما) عبيد ، لكن يبدو أن البعض الآخر قد تمت دعوتهم كضيوف أو موسيقيين. نحن نعلم أنه كان يتودد إلى مارغريت مع حفلات العود والكلافيكورد وأخرجها للصيد وممارسة الرياضة.\nبعد زواجهما ، قدمت حسابات لورد الخزانة للملك العديد من الإدخالات لإظهار مدى استمتاعه بالترفيه المليء بالحيوية ، وتوظيف المنشدين الأجانب من إيطاليا وأماكن أخرى. كان الملك جيمس كرمًا لجميع أنواع الأشخاص ، بما في ذلك Black Moors ، كما توضح الإدخالات التالية من حسابات الخزانة:\nللاحتفال بثلاثاء شروف في عام 1505 ، كان هناك العديد من الأفارقة بما في ذلك "تاوبرونار" (عازف الدرامز) ومصمم الرقصات في إدنبرة. أدى اثنا عشر راقصًا (بما في ذلك الإيطاليون) بأزياء مصنوعة خصيصًا باللونين الأبيض والأسود. هل كان هذا هو أصل رقص موريس (مغاربي)؟\nكما تم ذكر النساء المورّيات في حسابات أمين الخزانة. من غير الواضح ما إذا كانوا خدمًا أم لا ، حيث تم غسلهم بأشياء مثل العباءات المصنوعة من الساتان والشرائط والنعال والقفازات التي دفعها الملك.\nالإدخالات التي تشير إلى Moor women تشمل:\nتم منح "Blak Elene" أو "Elen More" خمسة تيجان فرنسية في عام 1512.\nبعد وفاة جيمس الرابع في فلودن عام 1513 أثناء الغزو الفرنسي الاسكتلندي لإنجلترا ، ظهرت إشارات أقل للأفارقة في الحسابات. من المثير للاهتمام ، مع ذلك ، أنه في عام 1594 ، في عهد جيمس السادس ، تم دفع أموال لرجل أسود يرتدي ملابس غنية للمساعدة في سحب العربات خلال الاحتفالات بمناسبة ولادة الابن الأكبر لجيمس ، هنري فريدريك. لا يُعرف أي شيء عن هذا الرجل سوى أنه عاش في إدنبرة.\nماكريتشي ، د. البريطانيين القدماء والحديثين ، لوس أنجلوس ، 1884\nبوكانان ، ب. هيل ، مارجريت تيودور: ملكة اسكتلندا ، ادنبره ولندن ، 1985\nديكنسون ، ت. (محرر) ، اللورد السامي حسابات أمين الصندوق - اسكتلندا، المجلدات الثاني والثالث والرابع ، اسكتلندا ، 1503-13\nإدواردز ، ب. ووالفين ، ج. الشخصيات السوداء في عصر تجارة الرقيق ، لندن وباسينجستوك 1983\nفراير ، ب. البقاء في السلطة: تاريخ السود في بريطانيا، لندن ، 1984\nالأرشيف الوطني لاسكتلندا http://www.nas.gov.uk\nOnyeka ، Blackamoores: الأفارقة في تيودور إنجلترا ، وجودهم ووضعهم وأصولهم ، 2013 ، [نُشرت Onyeka Nubia تحت اسم Onyeka]\n1 نيس برودجار\nيعد Ness of Brodgar مجمعًا قديمًا يمكن مقارنته بأكبر المواقع الأثرية مثل الأكروبوليس في أثينا. لكن الآثار الاسكتلندية أقدم بحوالي 2500 عام. حوالي عام 3200 قبل الميلاد ، استخدم سكان أوركني القدامى آلاف الأطنان من الحجر الرملي لبناء موقع كان بمثابة تحفة من الصنعة والعظمة.\nمن بين العديد من الهياكل كانت واحدة من أعظم المباني المسقوفة في عصور ما قبل التاريخ في شمال أوروبا ، بطول 25 مترًا (80 قدمًا) وعرضها 20 مترًا (60 قدمًا). أسفرت الآثار أيضًا عن 650 قطعة من فن العصر الحجري الحديث ، وهي أكبر مجموعة في المملكة المتحدة اعتبارًا من أواخر عام 2015.\nما يسمى مجمع & ldquotemple & rdquo محاط بآثار العصر الحجري الأخرى. في نفس المنطقة توجد Ring of Brodgar و Stones of Stenness ، وكلاهما دائرتان حجريتان ، وقبر Maeshowe الذي يبلغ عمره 4500 عام.\nيمثل مدخل Maeshowe & rsquos الانقلاب الشتوي ويتماشى مع مدخل المعبد الجديد. يشتبه علماء الآثار في أن الآثار الأربعة تشترك في تاريخ موحد وهدف لم يتم فهمه بعد. بعد ألف عام من الاستخدام ، تم التخلي عن مجمع المعبد في احتفال شهد قتل أكثر من 400 رأس ماشية. ولكن تم العثور على عظام ساقهم فقط ، مرتبة حول المعبد. تم تكديس جثث الغزلان البكر فوق عظام الأبقار. تم وضع رأس بقرة ورسكووس واحد وحجر محفور في وسط المبنى.\nثم تم تدمير ودفن باقي المجمع عمدا. قد لا يعرف أبدًا سبب هدمه. وفقًا لبعض النظريات ، قد تكون التغييرات في المجتمع الناتجة عن تغير المناخ أو وصول البرونز قد ساهمت في رغبة السكان في محو جميع الأدلة على أنظمة معتقداتهم السابقة.\nشاهد الفيديو: Scotland Traditional Music\nCopyright © komuna-dragash.org | اسكتلندا القديمة...


نوافذ... معرض العربية الدائم للفنانات والفنانين التشكيليين العرب | العربية | نوافذ\nنوافذ... معرض العربية الدائم للفنانات والفنانين التشكيليين العرب\nيعد "نوافذ" مشروعاً تلفزيونياً وثقافياً وفنياً جديداً للمشاهد العربي في سلسلة تحت مسمى "نوافذ". وتطمح القناة عبر هذه السلسلة إلى وضع المشاهد على الطريق الضائع بينه وبين الفن التشكيلي. وتتضمن المرحلة الأولى للمشروع تقديم 100 حلقة لفنانين من أجيال مختلفة.\nوالمشروع الذي يصل عدد حلقات مرحلته الأولى إلى 100 حلقة، يقدِّم بين نشرات الأخبار فنانات وفنانين تشكيليين عرباً، ناقلاً عالمهم إلى المشاهد في سعي إلى إدخال اللوحة والمنحوتة ضمن اهتمامه، وهذا ما يحتاج إليه جيش من هؤلاء الفنانين المنتشرين على مساحة العالم العربي الشاسعة.\nوتقدم سلسلة "نوافذ" التي يطلقها عبدالرحمن الراشد، مدير عام العربية، ويعدّها نوفل الجنابي أجيالاً مختلفة من التشكيليين الذين يكثفون تجاربهم ويعرضون أعمالهم بإيقاع سريع يراد به إثارة اهتمام المشاهد بدرجات اهتمامه المتباينة.\nويمثل هذا المشروع خطوة من خطوات كثيرة أقدمت عليها "العربية" لتحويل المعرفة في العالم العربي إلى مادة متاحة قد تصبح مع استمرارها جزءاً من حياة مشاهدها اليومية. كما يأتي ضمن سياسة القناة في التواصل مع مشاهديها عبر كافة المجالات مثل التكنولوجيا وتقنية المعلومات والصحة.\nوقد استطاعت قناة "العربية" الإخبارية عبر مشروعاتها الإعلامية الثقافية المتعددة إخراج المشاهد من حصار الخبر السياسي.\nوتنطلق "العربية" في تعاملها مع المشروعات الإعلامية المختلفة من مفهوم إنساني للخبر يخرجه من نطاقه الضيق في عالم السياسية إلى آفاق أرحب في الثقافة والفن والصحة وغيرها من المجالات، باعتبار أن الخبر يمثل انعكاساً لثقافة الحياة اليومية.


لماذا ستكون عملية فرز الأصوات في الانتخابات الفرنسية استثنائية هذه المرة - Sputnik Arabic\nGMT 09:14 23.04.2017 (محدثة GMT 09:15 23.04.2017) انسخ الرابط\nبدأ ملايين الفرنسيين منذ الثامنة من صباح اليوم الأحد، التوافد لمراكز الاقتراع لانتخاب مرشحهم في الدورة الأولى من الانتخابات الرئاسية.\nباريس-سبوتنيك.وخلافاً للسنوات السابقة من المنتظر أن تقفل مراكز الاقتراع هذه السنة على الساعة السابعة مساءاً بدل الساعة السادسة وذلك لعدة أسباب.\nهذا ومن المتوقع أيضاً أن تبدأ تقديرات النتائج الغير الرسمية بالصدور ابتداءً من الساعة التاسعة ليلاً بدل الساعة الثامنة كما جرت العادة.\nالسبب الرئيس لهذا التأخر هو تجنب ما حدث خلال انتخابات عام 2012 عندما بدأت التوقعات بالنتائج تظهر شيئاً فشيئاً فيما بعض الناس كانوا ما زالوا ينتظرون بالطوابير لانتخاب مرشحهم.\nالسبب الآخر هو التدابير الأمنية الاستثنائية التي اتبعتها السلطات في ظل التهديد الذي تعيشه فرنسا.\nأمّا السبب الأخير هو المنافسة المحتدمة بين أربعة مرشحين حيث جرت العادة أن تكون المنافسة محصورةً بمرشحين اثنين أو ثلاثة كحدٍ أقصى، أما هذه السنة فالشك يسود أكثر مع تعدد المرشحين.\nلهذا السبب من المتوقع أن تتأخر التوقعات بالصدور لأن النتائج قد تكون متقاربة جداً ومعقدة لكي يتم التنبؤ بها.\nوتجرى الانتخابات الرئاسية الفرنسية، في جولتين انتخابيتين، الأولى في 23 نيسان/أبريل، والثانية في 7 آيار/مايو، ويتنافس فيها 11 مرشحاً أبرزهم مرشح أحزاب اليمين فرانسوا فيون فيون والمرشح المستقل إيمانويل ماكرون، وزعيمة حزب "الجبهة الوطنية" اليميني\nالمتطرف، مارين لوبن، ومرشح الحزب الاشتراكي، بونوا أمون، ومرشح جبهة اليسار جان لوك ميلانشون.\nأخبار فرنسا, أخبار انتخابات فرنسا, فرنسا


جين شافير قالب الفقرة 2021 // cocktailsrecipes.site\nوفي حين أن جون إف كنيدي كان أول رئيس أمريكي استطاع أن يتحدث بلباقة أمام الكاميرات التليفزيونية، فإن دونالد. مجلس النواب الأمريكي United States House of Representatives، هو المجلس الأدنى في الكونگرس الأمريكي، بينما مجلس الشيوخ هو المجلس الأعلى. يشكلان معاً المجلس التشريعي للولايات المتحدة. تهكم جون ستيوارت، المذيع الشهير، ومقدم البرنامج الأمريكي الساخر «ذا دايلي شو»، من زيارة الوفد الأمريكي الذي ضم السيناتور ميشيل باكمان، عضو مجلس الشيوخ، والنائب لوى جوهمرت، عن ولاية تكساس، والنائب ستيف كينج، عن ولاية. مثال المقدمة وهي واجهة المقالة بدون منازع الفقرة الاولى منها تقول هي معسكرات اعتقال تُشغلها حكومة الإيغور الإقليمية ذاتية الحكم في سنجان لغرض تلقين المسلمين الإيغور. منذ عام 2017 كجزء من.\nصفقات جديدة من 2020! تسوق Cake Silicon Stamp بأفضل قيمة على AliExpress. تحقق من منتجات Cake Silicon Stamp إضافية في المنزل والحديقة, لوازم المكتب واللوازم المدرسية, الأجهزة المنزلية! ولا تفوت فرصة الصفقات المحدودة على Cake Silicon Stamp! وضح ذلك من خلال مناقشتك لأفكار الفقرة ج - ينحصر أدب الرافعى فى مجالات ثلاثة. ناقش مبينا أيا منها يمثله نص الصغيران ؟ د - استخرج من الفقرة تشبيها تمثيليا ، مبينا قيمته.\nصفقات جديدة من 2020! تسوق Stamp Silicone Cookies بأفضل قيمة على AliExpress. تحقق من منتجات Stamp Silicone Cookies إضافية في المنزل والحديقة, لوازم المكتب واللوازم المدرسية, الألعاب والهوايات, الأجهزة المنزلية! ولا تفوت فرصة الصفقات المحدودة على. كانت المثلية الجنسية تناقش في وقت ما باعتبارها انحرافا جنسيا. واعتبر سيغموند فرويد والمفكرين النفسيين اللاحقين المثلية الجنسية والبارافيليا الشذوذ الجنسي بأنه ينجم عن العلاقات النفسية غير المعيارية إلى عقد أوديب.\nالرّسائل الرسميّة. كيفيّة كتابة رسالة رسميّة. ما بعدَ كتابة الرّسالة الرّسميّة. نصائح لكتابة رسالة رسميّة. الفرق بين الرّسائل الرسميّة والرّسائل. الدين البهائي، هو دين عالمي مستقل ينسبه البعض للإسلام رغم إصرار أتباعه على أنه دين سماوي مستقل له رسوله ومبادئه وأحكامه و هيئاته الإدارية المستقلة إستقلالا تاما عن الإسلام. أسسه الميرزا حسين علي النوري الملقب بهاء.\nفي هذا المقال سنقدم لكم كل ما جاء في حديث السيد جين-سون هوانغ خلال الكلمة الرئيسية ضمن مؤتمر GTC 2017 الذي انطلق من 8 مايو حتى 11 مايو.هذه الكلمة المطولة اخذت حوالي ساعتين و 20 دقيقة وكانت مليئة بالمعلومات المختلفة التقنية. الفلسفة البراجماتية أصولها ومبادئها1/2 الدكتور علي عبد الهادي المرهج ظهرت الفلسفة البراجماتية على يد الفيلسوف الأمريكي تشارلس ساندرس بيرس وعرفت بشكل واسع على يد الفيلسوفين وليم جيمس وجون دوي.. إسلام السقا تصلني الكثير من الأسئلة حول طريقة استخدام التورنت في تحميل الأفلام. بدايةً، التورنت هو أفضل وسيلة لمن يحب أن يحتفظ بالفيلم على جهازه، كما وأنه الطريقة الوحيدة للحصول على الأفلام النادرة. عادل الخياط - - جين فوندا - في مواجهة الميديا الصهيونية. ج تعديل الفقرة أ من المادة 99 للسماح لجميع اللجان الرئيسية بأن تنتخب رؤساء لها قبل افتتاح الدورة بثلاثة أشهر على الأقل، وأن ينتخب أعضاء المكتب الآخرون المنصوص عليهم في المادة 103 بحلول نهاية.\nجين فوندا في مواجهة الميديا الصهيونية عادل الخياط إسرائيل دولة عسكرية ودولة ديمقراطية ودولة عنصرية, ودينية, وجاسوسية - تتجسس على أمريكا وبريطانيا والإتحاد ال. كان يعرض الفقرة حديث البحث.\nنماذج سيرة ذاتية جاهزة للتعبئة Doc - عربي وانجليزي كيك كارير.\nو المعلوم أن المذهب الدستوري يجد مصدره في فكرة العقد المعارضة لإطلاق السلطة و التي ظهرت بوادر لها في القرن 16 و سيطرت في القرن 18 والتي دفعت إلى إنشاء المجتمع المدني في قالب عقد بين مختلف. الفقرة: قالب من التعبير الإنشائي تتألف من عدة جمل جيدة,وتتناول فكرة رئيسية واحدة,ويمكن أن تقوم الفقرة بذاتها عندما تتناول فكرة واحدة مستقلة. يعتبر مؤتمر انفيديا gtc بشكل عام الحدث الأهم والأضخم في العالم من أجل مطوري المعالج الرسومي، والتي تمنح الحاضرين فرصة التواصل مع خبراء من انفيديا وعلى رأسهم المدير التنفيذي جين-سون هوانغ. جون مولر: التنصل من الروابط الخلفية قد يساعد جوجل الوثوق من روابطك اليوم طريقة التخلص او التنصل من الروابط التي تؤثر على موقعك.\nجون سميث. الرئيس التنفيذي للتسويق، أي بي سي بدء التشغيل. الفقرة الأولى أو فتح رسالة توصية من السهل كتابة لأن كل ما عليك القيام به هو تذكر تفاصيل علاقة العمل الخاصة بك مع الشخص الذي أنت كنت.\nبسم الله الرحمن الرحيم. الحمد الله رب العآلمين وصلً الله وسلم علي المبعوث للعآلمين وعلي آله واصحآبه ومن تبعهم بإحسان إلي يوم الدين. أمـآ بعد.. اهلاً وسهلاً بكم احبتي شعب أنمي تون الفـريد قلبي3. أزيكم واخبـآر.\nجين دو. قالب متابعة رسالة. يجب أن تتضمن الفقرة الثانية من خطاب المتابعة الأسباب التي تجعلك مرشحًا ممتازًا لهذه الوظيفة. اذكر مهارات محددة تتعلق بالوظيفة التي تقدمت لها.\nوهناك مشاهد أخري أبدعت فيها كاميرا بونج جون في توضيح الفرق بين الطبقتين مثل مشهد عندما كانت العائلة الفقرة تحت المنضدة والعائلة الغنية فوق الأريكة، ومشاهد السلالم فأنت تشعر بأن العائلة الفقيرة تصعد من الأرض إلي.\nويقول الفيلسوف جون ستيوارت ميل:”إذا كان كل البشر يمتلكون رأيا واحدا وكان هناك شخص واحد فقط يملك رأيا مخالفا فان إسكات هذا الشخص الوحيد لا يختلف عن قيام هذا الشخص الوحيد بإسكات كل بني البشر. البحث عن شركات تصنيع رقائق الصوت جيم موردين رقائق الصوت جيم ومنتجات رقائق الصوت جيم بأفضل الأسعار في. سيرة الكاتب ميغيل دي ثيربانتس. في أوائل القرن السابع عشر قدم ثيربانتس واحدة من أعظم روائع الأدب التي عرفها العالم ، باختصار هو ميغيل دي ثيرفانتس أو ثيربانتس ، يرجح المؤرخين أنه ولد في 29 سبتمبر 1547 ، على بعد 20 ميل من مدينة. عشر خرافات طبية متداولة بين الناس الجزء الأول 10- النشاط الناتج عن تناول السكر: تقول الخرافة أن السكر يجعل الأطفال أكثر نشاطا !. يقول الدكتور فيرمان و الدكتور كارول و هما طبيبا أطفال في مستشفى ريلي للأطفال أنه و في 12.\nجون ستيوارت يسخر من زيارة «وفد أمريكي لمصر»أرسلنا أغبى.\n يمكن تشبيه الدَّنا بعدة وصفات طعام، كل منها مفصَّل بدقة. لكنَّ النتيجة ليست طبعا قالب حلوى بل كائن حي. واللافت ان هذه العملية تتوالى آليًّا في الخلايا، مما يزيدها تعقيدا.


دراسة: كريمات الوقاية من الشمس توفر 40% فقط من فائدتها المتوقعة - عنب بلدي\nينصح الأطباء بوضع كميات مناسبة من كريمات الحماية من أشعة الشمس (إنترنت)\nأظهرت دراسة أجراها باحثون في جامعة “كينج كوليج” البريطانية أن كريمات ومراهم الوقاية من الشمس تعطي أقل من نصف الفائدة المتوقعة، وسط مخاوف من عدم فاعليتها الكافية في الوقاية من سرطانات الجلد.\nونقل موقع صحيفة “الإندبندنت” البريطانية اليوم، الأربعاء 25 تموز، نتائج الدراسة التي وجدت أن الكريمات التي تحمل عامل الحماية من الشمس (SPF) بدرجة 50، تحمي بنسبة 40% فقط مما هو متوقّع، وفق ما ترجمت عنب بلدي.\nالعالم في البيولوجيا الضوئية الذي قاد الدراسة، البروفيسور أنتوني يونغ، أكد على أهمية كريمات الحماية من الشمس في تقليل أخطار الإصابة بسرطانات الجلد، لكنه أوصى بضرورة مراجعة أساليب تطبيقها على الجلد والكميات التي من المفترض أن تستخدم.\nلذلك أوصت الدراسة باتباع “قاعدة ملعقة شاي” لتطبيق كريم الحماية من أشعة الشمس، وذلك بوضع حوالي نصف ملعقة صغيرة من الكريمة على كل ذراع، أو على الوجه والرقبة، بينما تحتاج بقية مناطق الجسم إلى مقدار ملعقة شاي من الكريم.\nوتؤدي الأشعة فوق البنفسجية للشمس إلى إتلاف الحمص النووي في الجلد، ما يزيد من احتمالية الإصابة بالسرطانات.\nاختبار عبر الإنترنت يكشف سرطان الجلد


في أولى إحاطاته أمام مجلس الأمن.. جروندبرغ يهاجم الحوثيين - المشاهد نت\nفي أولى إحاطاته أمام مجلس الأمن.. جروندبرغ يهاجم الحوثيين\nمتابعة – سعيد نادر\nإتهم المبعوث الأممي الى اليمن هانس جروندبرغ جماعة الحوثي بقتل وتشريد الألاف من اليمنيين في الهجوم الذي تشنه الجماعة على محافظة مأرب منذ بداية العام 2020.\nوقال هانس جروندبرغ في أول إحاطة له أمام مجلس الأمن، اليوم الجمعة، إنه منذ مطلع العام 2020، كان التركيز منصباً على الهجوم المستمر الذي شنته جماعة الحوثي على محافظة مأرب، والذي حصد أرواح الآلاف من الشباب اليمنيين.\nوأضاف، لقد كان موقف الأمم المتحدة والمجتمع الدولي واضحاً: “يجب أن يتوقّف الهجوم”.\nوأكد جروندبيرج أن آثار الهجمات الحوثية تتجاوز اليمن إلى محيطه الإقليمي والممرات المائية، معبرًا عن قلقه من استهداف الأعيان المدنية في السعودية بالصواريخ والطائرات الحوثية المسيرة.\nوأشار جروندبيرج إلى أن عملية السلام في اليمن توقفت لفترة طويلة، ويتعين على أطراف النزاع الدخول في حوار سلمي مع الأمم المتحدة ومع بعضها البعض حول متطلبات التسوية، دون شروط مسبقة.\nوأكد أن نهج الأمم المتحدة لإنهاء الصراع شامل ويسترشد بتطلعات الناس، وقال المبعوث الأممي الجديد الى اليمن: أعتزم تقييم الجهود السابقة، وتحديد ما نجح وما لم ينجح، والاستماع إلى أكبر عدد ممكن من الرجال والنساء اليمنيين.\nواعترف هانس جروندبرغ أن تيسير استئناف عملية انتقال سياسي سلمية وشاملة ومنظمة بقيادة يمنية تلبي المطالب والتطلعات المشروعة لشعب اليمن لن يكون سهلاً وليس هناك مكاسب سريعة”.\nإقرأ أيضاً استهداف منزل أحد السكان بطائرة مفخخة في مأرب\nوقال “لقد استمر النزاع المسلح الحالي بلا هوادة على مدى 6 سنوات، فقد قُتِل المدنيون، بمن فيهم الأطفال، وشردوا وأفقروا وقد قامت الجهات المسلحة باحتجاز الأشخاص واختطافهم وإخفائهم قسراً من دون عقاب، كما ازداد العنف القائم على النوع الاجتماع.\nوأضاف، لا يمكن تجاهل أثر الصراع على المظالم والمطالب في المحافظات الجنوبية، ولن يكون السلام في اليمن مستداماً على المدى البعيد إن لم يكن لأصوات الجنوب دور في صنع هذا السلام على نحو مسؤول.\nودعا جروندبرغ إلى وقّف القتال، ومن الضروري أن تعمل الجهات الخارجية الفاعلة على تعزيز عملية خفض التصعيد ودعم تسوية سياسية يقودها اليمنيون، وإن اليمن السلمي والمستقر ضرورة أساسية لاستقرار المنطقة بالكامل”.\nوأشار إلى أن الحرب الاقتصادية من جانب كافة الأطراف مدمّرة بالنسبة إلى اليمن وشعبها، ولم يتغير موقف الأمم المتحدة الداعي الى ضمان حرية الحركة للناس والسلع من وإلى البلد وفي داخله.\nوقال: يجب فتح الطرق أمام حركة الناس والسلع من وإلى تعز، ويجب فتح مطار صنعاء أمام الحركة التجارية وتخفيف القيود المفروضة على استيراد الوقود والسلع عبر ميناء الحديدة، والتنسيق بين الأمم المتحدة والمجتمع الدولي وأطراف النزاع لمعالجة هذه القضايا.\nوهذه أول إحاطة للمبعوث الأممي إلى اليمن، أمام مجلس الأمن الدولي، بعد أن تسلم مهامه رسميا مطلع سبتبمر/أيلول الجاري.


ماهو البردقوش في سوريا - قلمي\nماهو البردقوش في سوريا ، البردقوش هو نوع من الأعشاب المفيدة جداً للصحة العامة وله عدة مسميات منها المردقوش، والمرزنجوش، والسرمق، والعبقر، وهو عبارة عن نبات عشبي له أوراق بسيطة متقابلة تكون خضراء داكنة اللون، والآن سوف نعرض عليكم من خلال موقع قلمي قسم أعشاب ونباتات برية طبيعة البردقودش في سوريا، واستخداماته، وأهم فوائده.\nتعتبر سوريا من أكثر الدول التي تعتمد علي الأعشاب الطبيعية في علاج الكثير من الأمراض، ومن أشهر تلك الأعشاب عشبة البردقوش، ويطلق عليه في سوريا أيضاً المردكوش، قد يزرع، وقد ينمو بشكل طبيعي في الحقول البرية، كما تجده بكثرة في المناطق الجبلية بسوريا.\nيستخدمه أهل سوريا في علاج السعال عن طريق استنشاقه، ومساعد قوي للهضم، وفي علاج حالات الإمساك حيث يعد ملين قوي، وطارد للغازات الموجودة بالمعدة، كما يستخدم في حالات آلام الدورة الشهرية، وذلك عن طريق غلي أوراقه في الماء وتناول مائه بعد تبريده.\nوصف عشبة البردقوش\nله أزهار بيضاء تميل إلى الحمرة، ويكون له ساق مربعة الشكل، وهو نبات عطري من أنواع الرياحين وطعمه مر، وهو ينتمي لعائلة النعناع، ويوجد في بلاد حوض البحر الأبيض المتوسط.\nوالبردقوش يتم إستخدامه وهو على شكل زيت، أو على شكل أوراق طازجة، أو مجففة، ويمكن أن يستخدم على شكل مسحوق، حيث أنه له العديد من الفوائد المختلفة فهو يعمل على منع إلتهابات الجسم ويخفف من مشاكل الحمي، والربو، وتشنج العضلات، ويستخدم في علاج الصداع النصفي.\nيستخدم البردقوش عدة إستخدامات مختلفة، ومن أهم استخداماته ما يلي:\nيستخدم في الطهي كمادة منكهة حيث يحتوي على رائحة جميلة تعطي مذاق جيد.\nيتم إستخدامه في إعداد الحساء، والسلطات، والصلصات حيث يعطيها طعم مميز.\nيستخدم في أطباق اللحوم المختلفة حيث يدخل في الكثير من الوصفات.\nيستخدم كغسول للجسم لأنه يعتبر مسكن ومعطر للجسم.\nيمكن استخدامه بديلاً لكريم حلاقة.\nنبات البردقوش له العديد من الفوائد المختلفة، من هذه الفوائد ما يلي:\nيعمل على منع الالتهابات التي تصيب الجسم ، كما يعمل على التخفيف من الالتهابات الصحية التي تنتج عن الحمى والربو، كما تعمل على علاج الصداع النصفي.\nالعمل على تخفيف الآلام التي تنتج عن المفاصل.\nيساعد على تعزيز كفاءة وظائف الجهاز الهضمي، حيث يعمل على زيادة إفراز إنزيمات الهضم واللعاب، ويساعد على تهدئة تهيج المعدة.\nتعمل على تهدئة تهيج المعدة، ويساعد على طرد غازات البطن، وتخفيف أعراض الغثيان.\nيعمل على تهدئة تقلصات المعدة، ويخفف من مشكلة الإسهال والإمساك، يستخدم كفاتح للشهية.\nيخفف من آلام الظهر والأسنان.\nيعمل على تطهير الجسم ومحاربة الجراثيم والفطريات والفيروسات، كما يحارب التسمم الغذائي.\nيعمل على تنظيم الدورة الشهرية عند النساء، كما يقوم بتخفيف الأعراض المصاحبة لها وخاصة المغص ويقلل من التوتر العصبي أثناء هذه الفترة.


المانيا ستحضر محادثات البيئة رغم انتقاده لأميركا\nالأربعاء 16 يناير 2008 - 21:00 GMT\nآخر تحديث : الأربعاء 16 يناير 2008 - 19:39 GMT\nاعتدال سلامه من برلين: عندما اختتم مؤتمر البيئة الذي عقد في بالي الشهر الماضي انتقدت المانيا بشدة الموقف الاميركي الذي واصل اصراره على عدم التوقيع على معاهدة كيوتو لحماية البيئة و تجاهل البيان الختامي الذي سيكون اساسا لمعاهدة تتبع معاهدة كيوتو عند انتهاء مفعولها وتدعو الى الالتزام بنسبة تخفيض انبعاثات ثاني اكسيد الكربون المسبب الرئيسي لكارثة بيئة محتملة ودعا الوفد الاميركي يومها الى المشاركة في محادثات خاصة للبيئة تنظمها بلاده.\nلكن اليوم ارسلت برلين حسب تصريح ماتياس ماشنغ سكرتير الدولة في وزارة البيئة ردا ايجابيا وتأكيد على المشاركة في المحادثات التي تجرى في هانولولو. وربط قبول المشاركة في المحادثات بابداء الولايات المتحدة بعض الليونة في موقفها خلال مؤتمر بالي. وحسب قوله قد تكون المشاركة في محادثات هونولولو لها فائدة من اجل تشجيع دول من اكثر المتسببين للانبعاثات الغازية والحاق الضرر بالبيئة لتغير موقفها. لكن يجب ان يكون واضحا ان المحادثات التي ستجري لن تكون بديلا او تحل محل المحادثات التي تجرى تحت سقف الامم المتحدة، فالولايات المتحدة تعترف بدور هذا المؤسسة الدولية في قضية التفاوض.\nوكان وزير البيئة الاتحادي زيغمار غابريل كما ممثلين عن بلدان في الاتحاد الاوروبي قد هددوا خلال مؤتمر بالي بعدم المشاركة في المحادثات الاميركية بسبب تعنت الموقف الاميركي، لكن الوفد الاميركي اظهر بعض الليونة في اخر دقيقة كي لا يفشل المؤتمر.\nوتعقد محادثات هانولولو التي اعتبرتها واشنطن مؤتمر صغيرا للبيئة ما بين ال30 وال31 من الشهرالحالي بحضور ممثلين عن 16 دولة ومن المتوقع ان تقاطعها دول اوروبية اظهرت استياءا خلال مؤتمر بالي للموقف الاميركي الرافض للمساهمة في حماية البيئة وهددت بعدم المشاركة.


بدء ورشة البحرين.. كوشنر للفلسطينيين: لم نتخل عنكم - المدينة نيوز\nتم نشره الثلاثاء 25 حزيران / يونيو 2019 07:55 مساءً\nجانب من ورشة البحرين\nالمدينة نيوز :- قال صهر ومستشار الرئيس الأمريكي جاريد كوشنر الثلاثاء، إن "رؤية الازدهار من أجل السلام هي جزء من رؤية لتحقيق السلام".\nوأضاف كوشنر خلال افتتاح ورشة البحرين، التي أعلنت عنها الولايات المتحدة لإطلاق الشق الاقتصادي من صفقة القرن رغم الغياب الفلسطيني، أن "تحقيق النمو للشعب الفلسطيني مستحيل دون حل سياسي عادل ومنصف".\nوتابع: "تخيلوا مركزا نابضا بالاقتصاد في الضفة وغزة وتحقيق الازدهار لشعوب المنطقة"، مخاطبا الفلسطينيين: "ورشة المنامة لكم والرئيس ترامب لم يتخل عنكم".\nوأردف: "القيادات الفلسطينية كانت دائما تلقي باللوم على إسرائيل، لتبرير مشاكلها، لذلك قررنا تعزيز الحكومة"، موضحا أن الخطة تركز على التعليم والنساء والشباب، وهي نقاط أساسية تتضمنها خطة الاستثمار.\nولفت إلى أن "هناك خطط مفصلة لخلق فرص عمل وتحسين الخدمات، إلى جانب تطوير توليد الكهرباء في الضفة الغربية، وإقامة مشروعات أيضا في الأردن ومصر"، مدعيا أن "الكثير من رجال الأعمال الفلسطينيين أرادوا المشاركة، لكن السلطات الفلسطينية منعتهم"، وفق زعمه.\nوذكر كوشنر أن الولايات المتحدة والرئيس ترامب ملتزمان بالتوصل إلى مستقبل أفضل للفلسطينيين وللشرق الأوسط برمته، مضيفا أنه "يمكننا أن نخلق فرصة تاريخية للشعب الفلسطيني ولشعوب المنطقة".\nوشدد على أن "ما يجري ليس صفقة القرن، بل هي فرصة القرن من أجل خلق فرصة للشعب الفلسطيني"، مشيرا إلى أننا نسعى من خلال هذه الخطة إلى أن "نقدم مناخا يجذب المستثمرين لمنطقة الشرق الأوسط".\nوتأتي ورشة البحرين وسط رفض ومقاطعة فلسطينية رسمية وفصائلية وشعبية، ويعتبر الفلسطينيون الورشة تطبيعا مع الاحتلال ومقدمة لتصفية قضيتهم,وفق عربي 21.\nوعم الإضراب الشامل منذ صباح الثلاثاء، في جميع الأراضي الفلسطينية، رفضا لجميع الخطط التي تستهدف انتزاع الحقوق التاريخية.