المصطلح الطبي rsd 2021 :: exkavator.net\nقائمة المصطلحات الطبية المعتمدة. تم ترتيب القائمة بحسب الترتيب الأبجدي الإنجليزي، وفي كل جدول ستجد خمسة أعمدة، الأول من اليسار يحتوي المصطلح الإنجليزي والثاني يحتوي المصطلح العربي المعتمد وهو الذي يجب استخدامه عند. تعلم المٌصطلحات الطبية باللغة الإنجليزية تعلم المُصطلحات الطبية هو العنصر الأساسى فى مجال الطب الذى من خلاله، نستطيع تفسير وفهم العديد من التخصصات الطبية، و مختلف الأمراض التى يتعرض لها الانسان ، وجميع مناطق وأعضاء. تحتوي هذه الصفحة على القاموس الكامل للمصطلحات الطبية التي قد تحتاج إليها، والتي تستطيع الوصول إليها بشكل سهل وسريع. أحجية المصطلحات الطبية للطب عالم خاص ولغة خاصة يستوجب على المقبلين عليه تعلم الطريقة الصحيحة في التعامل مه. معظم المصطلحات الطبية تتكون من جزئين فأكثر، وهذا ما يجعلها في بداية الأمر صعبة في إستيعابها، قراءتها ونطقها.\nالمصطلح الطبي الذي يعني سرطان الدم من 7 حروف سُئل سبتمبر 20، 2017 بواسطة حسين الحميري المصطلح الطبي الذي يعني سرطان الدم مكون من سبعة احرف لعبة تراكيب كلمات متقاطعة. المنصة الطبية العربية الأكبر التي تُعنى بتقديم المحتوى الطبي الموثوق، بأقلام آلاف الأطباء المعتمدين انضم إلى قائمتنا البريدية واحصل على آخر العروض وأحدث المقالات والأخبار الطبية.\nعندما يتم استخدام أكثر من جزء من الجسم لتشكيل المصطلح الطبي يتم جمع جذور الكلمات المنفردة مع بعضها باستخدام الشكل المركب المستخدم فيه حرف -o-للدلالة إلى جمع عدة أجزاء مختلفة من الجسم. 18/12/38 · دورة مجموعة وست لطلاب سنة ثانية طب بجامعة جازان عن اساس المصطلح الطبي تحضيريطب السنة الثانية medical terminology. نقلاً من، هدى بوليفة، ترجمة المصطلح الطبي كتاب الألم المزمن لرتشارد توماس ترجمة ج.ب الخوري نموذجا، جامعة قسنطينة،2007م، ص 45.  المصدر السابق، ص45. مدونة ـ douis. الثقافة اللغوية: علم المصطلح.\nقاموس المصطلحات الطبيبة a Abasia عدم القدرة على المشي بسبب تلف عصبي عضلي Abate يزول تدريجيا - يخمد Abdomen بطن Abdominal aorta الشريان الأبهر البطني Abdominal cavity تجويف البطن Abdominal ultrasound أشعة موجات فوق صوتية على. المصطلح الطبي لهذا المرض هو برتسيز Pertussis، و هو ما يمثله حرف ال “P” في اللقاح المُسمى DTaP. المضادات الحيوية ليست مفيدة بشكل خاص في علاج السعال الديكي، لذلك يعتبر التطعيم ضروريا من أجل الوقاية. الفصل الأول تاريخية علم المصطلح المبحث الأول: تعريف المصطلح وتاريخ نشأته 1.1 تعريف المصطلح: لغة واصطلاحا لغة: نجد في المعاجم مادة ص ل ح صلح الذي ترجع إليه لفظة مصطلح، أي ما يدل على الاصلاح الشيء وصلوحه بمعنى أنَّه.\nومن حيث المضمون فتم تقسيم الكتاب إلى ستة فصول، يناقش الفصل الأول مقدمة في علم المصطلح الطبي والمصطلحات الطبية ودورها في التعليم والتعلم الطبي وفي التثقيف الصحي وتسجيل ونقل المعلومات وتقديم. هذه هي الصفحة الرئيسية لعدة صفحات تحوي قوائم بالاختصارات الطبية الشائعة باللغة الإنجليزية. كل صفحة معنونة بالحرف الأول الذي يبدا به الاختصار مثلا للبحث عن aaa عليك الضغط على حرف a بالأعلى. في كل صفحة ستجد ثلاثة أعمدة. المصطلح الطبي الذي يشير إلى النوبة القلبية هو "احتشاء عضل القلب" myo:Myocardial infarction - تعني العضل، cardio - تعني القلب و infract - تعني موت الأنسجة، نتيجة لنقص الأكسجين. ومثل أي عضل آخر في الجسم، يحتاج. - هذا القاموس الطبي يترجم الكلمات والمصطلحات الطبية من اللغة الانجليزية إلى العربية وبالعكس. حذف حرف s من نهاية الكلمة الانجليزية، وتأكد من صحة كتابة الكلمة أو المصطلح عن طريق جوجل.\nاسالنا موقع سؤال وجواب عربي. مصطلح url يعني: رابط و يكتب على برامج الويب على الحاسب الآلي للوصول إلي الموقع المحدد عبر الشبكة.


Snapchat تغير إسم الشركة إلى Snap Inc، وتعلن عن نظارات Spectacles | HiTech4all\nSnapchat تغير إسم الشركة إلى Snap Inc، وتعلن عن نظارات Spectacles\nMon, 26/09/2016 - 12:01pm\nقامت شركة Snapchat هذا اليوم بالإعلان عن بعض الأشياء الهامة. في البداية لقد أعلنت الشركة أنها ستقوم بتغيير إسمها من Snapchat إلى Snap Inc. السبب في ذلك هو أنه عندما تأسيس الشركة كان تطبيق Snapchat هو المنتج الوحيد للشركة، ولكن هذا تغير الآن لذلك فمن المنطقي أن تقوم الشركة الآن بتغيير إسمها.\nومن ناحية أخرى، قامت شركة Snpachat أو بالأحرى Snap Inc كذلك اليوم بالكشف عن منتج جديد يدعى Spectacles، وكما ستشاهدون في مقطع الفيديو أدناه فهذا المنتج عبارة عن نظارات شمسية والتي تضم كاميرا مدمجة تملك زاوية مشاهدة تبلغ 115 درجة. وهناك أيضا مؤشر LED والذي يخبر الآخرين بأنك تجري عملية التسجيل. هذه النظارات تقوم بتسجيل مقاطع فيديو مدتها 10 ثواني، والتي يتم إرسالها بعد ذلك إلى هاتفك الذكي عن طريق البلوتوث أو WiFi ويتم حفظها في تطبيق Snapchat.\nوالشيء المثير للإهتمام في نظارات Spectacles هي أنها تقوم بتصوير مقاطع في وضع دائري ويمكنك مشاهدتها في تطبيق Snapchat مع إمكانية تحويلها إلى وضع الشاشة الكاملة. والشيء الأخر المثير للإهتمام هو أنه بغض النظر عن كيفية وضع الهاتف، فالفيديو يبقى ثابتا ويملأ الشاشة بأكملها مثل وجود صورة أو نافذ إلى العالم، بغض النظر عن شكل النافذة، فالمشهد في الخارج يبقى هو نفسه.\nوتجدر الإشارة إلى أن نظارات Spectacles تأتي بثلاث ألوان مختلفة، ويقال بأن البطارية قادرة على العمل ليوم كامل بعملية شحن واحدة. وينبغي الإشارة إلى أنه سيتم إستخدام الغطاء الذي يأتي مع هذه النظارات ليتم شحنها. وللآسف، ليست هناك في الوقت الراهن أية معلومات حول موعد إطلاق هذه النظارات أو سعرها الرسمي.


سلطةٌ خارجَ الدولة وثورةٌ خارجَ الثوّار – سجعان قزي – النهار – Beirut Observer\nسلطةٌ خارجَ الدولة وثورةٌ خارجَ الثوّار – سجعان قزي – النهار\nمن غموضِ التحالفاتِ بين قِوى الدولةِ، إلى غموضِ التحالفاتِ بين قوِى التغييرِ، تُولدُ #الفوضى. والفوضى يُمكنُ أنْ تكونَ أقْصرَ طريقٍ إلى الانهيارِ أو أقصرَ طريقٍ إلى الإنقاذ. قد يكونُ الانهيارُ مرحليًّا أو نهائيًّا، وقد يكونُ الإنقاذُ ديموقراطيًّا أو عسكريًّا. انتفاضةُ البطريركِ المارونيّ بشارة الراعي على الوضعِ السائد، وانتفاضةُ قائدِ الجيشِ العمادِ جوزف عون على السلطةِ السياسيّةِ، تُرجّحان فرضيّةَ الإنقاذ، على المدى المتوسِّط، من داخلِ التراثِ والمؤسّسات.\nوالحَراكُ الشعبيُّ فَقَد هُوِيّتَه. بدا ثورةً مراهِقةً أمامَ سلطةٍ شَمطاء. مجموعاتٌ من الثورةِ عَنَّت على بالِها لُعبةُ السلطةِ ولمَّا تَصِل إلى الشارعِ بَعد. ومجموعاتٌ أغْوَتها مغازلةُ الأحزابِ ولم تَبلُغْ سِنَّ الرُشدِ بعد. ومجموعاتٌ ظنَّت أنّها إذا فَرَشت دربَ الثورةِ بالمالِ وصَلت. ومجموعاتٌ تَوهَّمت أنَّ الإعلامَ يُبرِزُها فأحْرَقها. ومجموعاتٌ نَزحَت بفَشلِها في السياسةِ إلى الثورةِ وراحَت تَتصرّفُ كأنها مرشِدةُ الشعبِ والأحزابِ التاريخيّةِ المناضِلة. ومجموعاتٌ أخرى حافظَت على استقلاليّتِها ووطنيّتِها ونَصاعتِها ووَقفَت حائرةً كيف تَستأنِفُ ما بَدأته في 17 تشرين الأول 2019.\nاللافتُ في الحَراكِ الأخير، وغالِبيّتُه حزبيّة، أنّه لم يَرفع مطالبَ وشعاراتٍ واضحةً، ولم يُقِم تنسيقًا بين أحزابِه المعارِضة. فإذا كان حَراكُ تشرين 2019 رَفعَ شعارَ مكافحةِ الفساد وتغييرِ الطبقةِ السياسيّة، ثم طَعَّمَه سنةَ 2020 بلونٍ سياسيٍّ غَلبَ عليه نزعُ سلاحِ «حزبِ الله»، فحَراكُ اليوم احتجاجيٌّ أكثرُ ممّا هو مَطلبيٌّ. وظنّي أن السببَ يَعود إلى أنَّ القِوى التي «جَهْزَت» الحَراكَ تريدُ، من جِهةٍ، تنفيسَ غضبِ قواعدِها الشعبيّةِ بأقلِّ جُهدٍ ممكِن ومواكبةَ مواقفَ معيّنة، وتعرفُ، من جهةٍ أُخرى، أنَّ مطالبَها السياسيّةَ، كاستقالةِ رئيسِ الجُمهوريّةِ ونزعِ سلاحِ «حزبِ الله» وإجراءِ انتخاباتٍ مُبكِرةٍ، صعبةُ التحقيقِ حاليًّا.\nآخِرُ تحرّكٍ جامعٍ كان التجمّعَ الوطنيَّ في 27 شباط الماضي في ساحةِ صَرحِ البطريركيّةِ المارونية. في تلك الساحةِ استعادت الثورةُ نَبضَها والشعبُ أَملَه. وكان يجدرُ بالثوّار، تأييدًا لقائدِ الجيش، أن يَتحركوا بعفويّةٍ وبكثافةٍ بعد َكلمتِه. إذ إنَّ بين «لا تسكتوا» التي أَطلقها البطريرك، و»كفى» التي صَدَحَ بها العماد، اختصارَ معاناةِ الوطنِ والشعب. وجاء قرارُ البابا فرنسيس زيارةَ لبنان قريبًا ليؤكدَ هذه المعاناةَ ووجوديّةَ الأزمةِ اللبنانية وتَصميمَه على إنقاذِ بلادِ «الشركةِ والمحبّة»؛ فتوقيتُ زيارتِه سيتزامنُ مع نضوج ِحلِّ القضيّة اللبنانيّة.\nما يؤخّرُ الحلَّ هي السلطةُ اللبنانيّة. وكلَّ يومٍّ تحمِّلُ السلطةُ مسؤوليّةَ الفشلِ والانهيارِ إلى زمنٍ ما أو إلى طرفٍ معيَّن: في بدايةِ العهدِ رمَت المسؤوليّةَ على أطرافٍ اتّهمَتْهم بالانقلابِ على التسويةِ الرئاسيّةِ. بعدَ سنةٍ ونصفٍ ألْقتْها على السنواتِ الثلاثينَ المنصرِمة. ومع انطلاقِ الاحتجاجاتِ سنةَ 2019 حمَّلتْها للثوّار ولِـمَن تَشُكُّ بأنّهم وراءَهم. وحين تدَهورَت الليرةُ ألقَت السلطةُ كلَّ غضبِها وكيديّتِها على حاكمِ مصرِف لبنان كأنَّ سببَ الأزمةِ ماليٌّ. ومع تصاعدِ نقمةِ الشعبِ في الشارعِ جيّرت المسؤوليّةَ على قائدِ الجيش كأن سببَ الأزمةِ عسكريٌّ. الأزمةُ سياسيةٌ بامتيازٍ، ومسؤوليّتُها تَقعُ كاملةً على السلطةِ الحاليّة. لا حاكمُ مَصرَفِ لبنان يَستطيعُ وقفَ الانهيارِ الماليّ ولا قائدُ الجيشِ وقفَ غضبِ الشعبِ قبلَ أن تُحِسَّ السلطةُ على دمِها وتَسمحَ بالحلِّ السياسيِّ الذي يَرتكزُ في مرحلةٍ أولى على ما يلي: تأليفُ حكومةِ اختصاصيّين استثنائيّين غيرِ حزبيّين. 2) إجراءُ الإصلاحاتِ المتعارَفِ عليها بالتوازي مع بَدءِ ورودِ المساعداتِ الخارجيّة. 3) عودةُ السلطةِ عن خِياراتِها غيرِ الدستوريّةِ وعن تَموضُعِها في قلبِ المحورِ السوري/الإيراني. 4) ترميمُ عَلاقاتِ لبنانَ العربيّةِ والدوليّةِ. 5) التزامُ الِحيادِ الفعليِّ والشروعُ في تطبيقِ اللامركزيّةِ الموسَّعة.\nلا يَحِقُّ للسلطةِ أن تَفشَلَ سياسيًّا واستراتيجيًّا وأن تغتالَ الحلولَ المقترَحةَ، ثم تُلقي التُهمَ على غيرِها وتطالبُ الجيشَ بتنفيذِ تدابيرَ قمعيّةٍ لا تَنسجِمُ مع النظامِ الديموقراطيِّ، ولا مع تركيبةِ لبنان السياسيّةِ والطوائفيّة، ولا مع تربيةِ الجيشِ وثقافتِه. هذه التدابيرُ تُشكّلُ خريطةَ طريقٍ إلى الفِتنةِ في جميعِ المناطقِ وإلى الانقسامِ على مختلف المستويات. سنةَ 1997 أصدرَ المؤرِّخُ الفرنسيُّ نيكولا ويرث (Nicolas Werth) كتابًا بعنوان: «دولةٌ ضِدَّ شعبِها»، وفيه يروي تعاسةَ الشعبِ الروسيِّ الذي كان يعيشُ تحت سلطةٍ تَتجاهل مطالبَه. وجَزَم بأنَّ الشعبَ يَنتصر دائمًا في نهايةِ الصراع.\nفي سبعيناتِ القرنِ الماضي اتُّهِم اليسارُ اللبنانيُّ العقائديُّ بمحاولةِ ضربِ مؤسّساتِ النظام، لاسيّما الجيشُ ومَصرفُ لبنان والقضاء. أما اليوم، فالأصابعُ تُوجَّهُ إلى السلطةِ وحلفائِها بتَشويه سُمعةِ جميعِ مؤسّساتِ الدولةِ ما أدّى إلى هذه الحالِ التي لم يَعرِفْها اللبنانيّون في تاريخِهم. ما مَرَّ شعبٌ في أزمةٍ مصيريّةٍ طالت جميعَ مفاصلِ وجودِه، ووَجَد دولتَه تَحولُ دونَ تنفيذِ الحلِّ المتوَفِّر، وتُشاركُ في استفحالِ الأزمةِ غيرَ عابئةٍ بالانهيارِ والإفلاس. في لبنان، نعيشُ في الـمُحالِ واللامعقول…\nPrevious: موعد مع الروس! – حسين شبكشي – الشرق الأوسط\nNext: المطلوب حكومة قبل 20 آذار والعقدة في وزارتي الداخلية والعدل


آخر تحديث 12:17:28 GMT\nالثلاثاء 16 يوليو 2019 - 11:00 GMT\nآخر تحديث : الثلاثاء 16 يوليو 2019 - 08:58 GMT\nمحمد كركوتي - الاتحاد الإماراتية\n"خروج بريطانيا من الاتحاد الأوروبي بلا اتفاق، قد يكلف الخزانة العامة 114 مليار دولار".\nفيليب هاموند، وزير المالية البريطاني\nلن تتضح الصورة العامة للسياسة البريطانية حتى بعد أن يتم اختيار زعيم جديد لحزب المحافظين، وبالتالي رئيس للوزراء، سواء كان جيرمي هانت وزير الخارجية الحالي، أو سلفه بوريس جونسون. الساحة السياسية في المملكة المتحدة تعمها الفوضى، بل لنقل صارت مليئة بعدم اليقين. فالتحالفات تتم بسرعة، والانشقاقات كذلك. والصراعات بين نواب الحزب الواحد، ولا سيما المحافظين، أصبحت جزءا أصيلا من الأخبار اليومية العادية. ناهيك عن الاتهامات المتبادلة التي تستند إلى حقائق، أو تلك التي تستهدف إحداث الضرر بالجهة المستهدفة دون أدلة ملموسة. في بريطانيا لا توجد حكومة الآن، وتيريزا ماي ترأس حكومة تصريف أعمال، إلى حين انتخاب أعضاء حزب المحافظين، البالغ عددهم 160 ألفا فقط، أحد المرشحين المطروحين. وهذا بحد ذاته يطرح إشكالية ديمقراطية. فكيف يمكن أن تحكم البلاد بأصوات 160 ألف شخص فقط؟!\nفي الصراع على زعامة حزب المحافظين، تراجعت القضايا التي تهم المواطن البريطاني مباشرة. كل شيء كان محصورا في كيفية إخراج بريطانيا من الاتحاد الأوروبي بنهاية تشرين الأول (أكتوبر) المقبل. بالطبع جونسون المدعوم من المؤيدين للخروج بأي ثمن، يتصدر السباق. فالتعهد بالخروج بأي طريقة كانت حتى لو بلا اتفاق، هو الشعار الأكثر شعبية في أوساط أعضاء حزب المحافظين، في حين أنهم لن يلتفتوا إلى الآثار الخطيرة المترتبة على خروج بلا اتفاق. وهذا بالضبط ما يجعل حظوظ جيرمي هانت قليلة في الوصول إلى زعامة الحزب. فهذا الأخير لا يزال ملتزما بالخروج باتفاق، ويريد أن يعيد التفاوض مع الاتحاد الأوروبي، لتمرير اتفاق جديد مقبول معه على مجلس العموم البريطاني، الذي أوقف عدة مرات اتفاق تيريزا ماي الشهير، ووضعه في سلة القمامة.\nوزير المالية فيليب هاموند جنب ما بين 26 و27 مليار جنيه استرليني من الاحتياطي المالي، بهدف حماية الاقتصاد من التأثيرات السلبية المباشرة لاحتمال الخروج بلا اتفاق. فالوزير يعتقد أن خروجا كهذا يعني مأساة اقتصادية في بريطانيا. وقدم المبرر تلو الآخر بهذا الصدد. المشكلة هنا، أن جونسون وفي محاولة لجذب مزيد من المؤيدين له، وعد بخفض الضرائب وزيادة الإنفاق. لكن المليارات المجنبة لا تسمح له بذلك، ما يجعله كبقية السياسيين الشعبويين عرضة للاتهام بالتدليس. وقد وجهت بالفعل له اتهامات كهذه في مناسبات لا تحصى. فلا يمكن الخروج بلا اتفاق، وتوقع نمو اقتصادي بصرف النظر عن مستواه في الوقت نفسه، خصوصا مع تحذيرات قطاع الأعمال والمصانع والتجار وغيرهم من مغبة خروج كهذا من الاتحاد.\nوالأمر ظهر حتى قبل انتهاء جولة انتخاب زعيم لحزب المحافظين. فقد أشارت بيانات رسمية بريطانية إلى تراجع النشاط الاقتصادي في البلاد للشهر الثاني على التوالي في نيسان (أبريل) الماضي، وانخفض بنسبة 0.4 في المائة. وكان هذا الانخفاض أشد مما أجمعت عليه توقعات المحللين الذين قدروا أن\nيكون بنسبة 0.1 في المائة. والسبب يبقى دائما، عدم اليقين الذي يلف عملية خروج بريطانيا "بريكست"، وتهافت مؤيدي الخروج على الانسحاب بأي طريقة كانت. فالإنتاج الصناعي يتراجع بالفعل، وقطاع السيارات الأكثر خسارة بين كل القطاعات، على الأقل في الوقت الراهن. ومع ذلك، لا يزال الاقتصاد البريطاني بعيدا قليلا عن مرحلة الكساد. إلا أن المؤشرات كلها تدل على أنه سيدخل فيها حتما في وقت لاحق.\nتقديرات وزارة المالية البريطانية أكدت أكثر من مرة، أن خروجا بلا اتفاق أو انسحابا فوضويا من الاتحاد الأوروبي، سيعرض اقتصاد البلاد إلى انكماش ما بين 3 و7 في المائة. وعزز هذه التوقعات بنك إنجلترا المركزي نفسه، الذي يتمتع باستقلالية عن الحكومة. الطريق نحو الكساد يبدأ في أي بلد كان بتباطؤ النمو، وهذا ما يجري على الساحة البريطانية الآن، فكيف الحال إذا ما تم "بريكست" بلا اتفاق؟! دون أن ننسى، مثلا، أن قطاع الصناعات التحويلية انكمش بنسبة 3.9 في المائة، وانخفض إنتاج السيارات بنحو 24 في المائة، وهو أكبر انخفاض منذ بدء تسجيل البيانات في عام 1995. أما قطاع الخدمات القوي في المملكة المتحدة فقد دخل بالفعل في حالة ركود مرعبة.\nورغم أن تباطؤ الاقتصاد البريطاني يتناغم مع تباطؤ الاقتصاد العالمي ككل، إلا أن الحالة البريطانية الفريدة في الوقت الراهن تلفها المخاطر من كل جانب. والسبب دائما هو نفسه، الاضطراب السياسي والاقتصادي حتى الاجتماعي بفعل فوضى "بريكست". فالمصانع تغلق، وخطوط الإنتاج تتراجع، وانتقال المؤسسات إلى البر الأوروبي يتواصل. كل هذا وأكثر يجري في ظل غياب استراتيجية واضحة لمواجهة استحقاقات الخروج بصرف النظر عن شكله ومضمونه. الحقيقة الواضحة على الساحة، أن مؤيدي الخروج يريدون الانفصال عن أوروبا إلى الأبد، ويحلمون بعلاقات تجارية واسعة مع بقية دول العالم. لكن هذه الدول قالت في غير مناسبة، إن الأمر لا يتم وفق هذه الأحلام الانفصالية.\nالسابق حصاد الخير.. والقادم الأجمل\nحين يُساء فهم القانون


المساحات الخضراء الأساسية للحديقة على النافذة. زراعة الأعشاب في المنزل. صور - بستنة - 2020\nالمساحات الخضراء الأساسية للحديقة على النافذة\nعاصفة ثلجية تكتسح بالخارج ، وكل شيء أبيض وأبيض ، وعلى حافة المطبخ المريح ، هناك مجموعة خضراء من التوابل الحية ، مع رائحة نبع غير عادية من الأعشاب الطازجة ، والمظاهر مع رائحة لطيفة ، وتدعو إلى الطاولة.\nتزايد الأعشاب والأعشاب على النافذة\nتلعب الأعشاب العطرية الحارة وغيرها من الخضر في المطبخ الشتوي دورًا مزدوجًا. توفر الذواقة ومحبي العطور الحساسة مع الفيتامينات الطازجة ، وتزيين الأطباق ، التي تسبب شهية صحية ، هي جزء لا يتجزأ من مجموعة متنوعة من الوجبات الخفيفة الباردة والسلطات والأطباق الجانبية. مع نزلات البرد ، وتستخدم العديد من الثقافات حار مثل الطبية. في الوقت نفسه ، يزين اللون الأخضر الطازج المشرق الجزء الداخلي من المطبخ ، ويضفي لمسة من النضارة على التصميم ، المليء بالأجهزة والأطباق وغيرها من "المساعدين" المنزليين.\nأين ينمو الخضر في فصل الشتاء؟\nبالنسبة إلى المساحات الخضراء الشتوية المتنامية ، فإن عتبة النافذة في النافذة الجنوبية أو الجنوبية الشرقية هي الأكثر ملاءمة نظرًا لتوفر أكبر درجات الحرارة والإضاءة. إذا تم استبعاد هذا الاحتمال ، فسيتم تزويد موقع حديقة المستقبل بالعزل والإضاءة الإضافية. بالنسبة للإضاءة ، تعتبر المصابيح ذات أطياف الأشعة الحمراء والزرقاء الأفضل. يمكنك استخدام تركيبات بأشعة صفراء برتقالية ، لا تعب العيون. بالإضافة إلى ذلك ، يجب ألا تصدر المصابيح الطاقة الحرارية حتى لا تحرق النباتات.\nما يمكن زراعته على حافة النافذة؟\nوالأكثر ملاءمة للزراعة الشتوية هي المحاصيل التي لا تتطلب ظروفًا خاصة ، سهلة العناية (التربة ، درجة الحرارة ، الري ، الإضاءة). عادة ما يتم اختيار النكهة الحارة أو الخضروات مع فترة نباتية قصيرة واستعادة سريعة للكتلة النباتية ، مما يجعل من الممكن إجراء العديد من التخفيضات الكبيرة خلال موسم الخريف والشتاء (لقضاء العطلات) أو لاستخدام كميات صغيرة باستمرار لطاولة الطعام والشاي الطبي.\nحسب الثقافة والتنوع ، بعد 1-2 أسبوع ، يمكنك البدء في حصاد الخضروات الغنية بفيتامين. من أجل الحصول على خضار طازجة طوال موسم الخريف والشتاء ، من العملي أن تزرع في فترات عدة ، مع مراعاة الفترات من 7-12 إلى 15 يومًا.\nخضرة على حافة النافذة\nالقواعد العامة لزراعة النباتات العطرية حار على حافة النافذة\nتقع الحديقة الشتوية على حافة النافذة في شهري نوفمبر وديسمبر ويناير ، وهذا يتوقف على الظروف المناخية في المنطقة. درجة الحرارة المثلى للخضار المتنامية هي +18 ... +20 ° С. إذا كانت درجة حرارة الهواء في المطبخ أعلى ، يتم وضع الثقافات المقاومة للبرودة بالقرب من أجزاء النافذة ، وتقع الثقافات المحبة للحرارة في الصف الثاني بالقرب من بطاريات التدفئة. يتم تهوية الغرفة بانتظام دون المسودات.\nيتم إجراء محاصيل بنكهة التوابل في التربة المخصبة ، مما يقلل أو يلغي الحاجة إلى مزيد من التغذية. البذر قبل ظهوره مغطى بفيلم مظلم ، يقلد دفيئة صغيرة. بدلاً من الزراعة / البذر ، يمكن زراعة بعض المحاصيل بالتقطير في الماء ، دون استخدام التربة للزراعة. وتشمل هذه المحاصيل الكرفس والبصل والثوم وبعض السلطات وبنجر الأوراق والأعشاب المعمرة العطرية ، وما إلى ذلك. يمكن زراعة جميع أنواع الأعشاب المستخدمة في التقطير في الماء ، إذا رغبت في ذلك ، في التربة.\nيجب أن تكون التربة رطبة دائمًا. يسقى الخضر الشتوي بالماء المستقر في درجة حرارة الغرفة. المياه الباردة المكلورة ستدمر براعم ونباتات الشباب. يتم الري مع جفاف قشرة التربة. لا يمكنك ملء النباتات. سوف تتعفن من الرطوبة الزائدة. من الأفضل رش الكتلة فوق الأرض من رذاذ صغير في كثير من الأحيان.\nيحظر استخدام المواد الكيميائية للحماية من الأمراض والآفات.\nلذلك ، سوف نتعرف على أنواع النباتات العطرية للنمو في فصل الشتاء:\nقائمة بأفضل أنواع المساحات الخضراء للحديقة على حافة النافذة ، انظر الصفحة التالية.\nشاهد الفيديو: كيفية زراعة نبات الألوفيرا (يوليو 2020).\nCopyright 2020 \_ مجلة على الانترنت من النباتات \_ المساحات الخضراء الأساسية للحديقة على النافذة


بداية اسبوع خال من المواعيد الحاسمة. اليورو متماسك. الدولار مستنفد لقوته. | Boursa.Info\nبداية اسبوع خال من المواعيد الحاسمة. اليورو متماسك. الدولار مستنفد لقوته.\n15. 05. 2017 / 6:33\nروسيا والسعودية تؤكدان الالتزام بالاستمرار باتفاق تخفيض الانتاج يحقق ارتفاعا باتجاه 49$ للاميركي الخفيف.\nالصين تعطي ارقاما بيانية ضعيفة. الانتاج الصناعي 6.5% ومبيعات التجزئة10.7%.\nبداية الاسبوع بانتظار مؤشر الثقة بالاقتصاد الالماني ZEW يوم الثلاثاء. المعطيات الممهدة ايجابية ولا نستبعد صدور نتيجة فوق التوقعات. نتيجة جيدة ستمهد لنتيجة مماثلة ممكنة على مؤشر IFO.\nمن الولايات المتحدة تصدر مؤشرات تصنيع مناطقية تبدأ الاثنين من نيويورك. بعد ارتفاعات ترمب الحماسية شهدنا تراجعا لشهرين متواليين واليوم من المرجح ان نشهد استقرارا للمؤشر.\nالداكس الالماني يبدأ اسبوعه على منحى ايجابي والكثير من الرهانات تتطلع الى ال 13.000 نقطة معتبرة كل تراجع مناسبة شراء.\nاليورو من جهته ترجح عليه الايجابيات ايضا بعد قفزة يوم الجمعة وتجاوز ال 1.0900 بفعل ضعف للدولار مقرون برهانات على كون المركزي الاوروبي سيبدل موقفه من السياسة النقدية في اجتماع يونيو القادم ترافقا مع اصداره توقعاته الجديدة للوجهة الاقتصادية. مجلة ” دير شبيجل ” الالمانية اطلقت تكهنات بهذا الاتجاه. ننتظر رد فعل محدد لاعضاء الفدرالي على هذه التسريبات الصحيحة او المختلقة ربما. نفي هذه الاشاعات ان حدث لا بد ان ينعكس سلبا على اليورو فتعود الوجهة التراجعية لترجح. بالمدى المتوسط احتمالات التوجه نحو ال 1.1500 مقابل الدولار نعتبرها قابلة للتحقق. بالمدى القريب لا بد من ارتفاعات وثبات فوق ال 1.0950 حتى تتقوى الوجهة الصعودية اكثر وتضعف احتمالات النتكاسة مجددا.\nالفدرالي الاميركي يتجه الى رفع الفائدة في يونيو. الخطوة تعتبر مرجحة جدا في يونيو ما لم تطرأ مستجدات مؤثرة معاكسة. استيعاب السوق لهذا التوجه لا يعطي الدولار الكثير من المجال ارتفاعا ويبقي لليورو حظ تحقيق ارتفاعات مرتكزة على تطورات اوروبية ايجابية.\nالفرنك السويسري يواجه ضغوطا استجدت اثر الانفراج الذي نتج عن الانتخابات الفرنسية. الطلب الذي شوهد قبل الانتخابات واجهه المركزي السويسري بتدخلات في السوق حدت من ارتفاع الفرنك. استمرار العمل بين ال 1.08 وال 1.10 مقابل اليورو مرجح بالمدى المنظور.\nالجنيه الاسترليني الذي رحب العودة الى الانتخابات لتقوية موقف رئيسة الوزراء عاود الانتكاس مجددا بفعل المخاوف من صعوبة التفاوض مع الاوروبيين في مفاوضات الخروج. تراجعات اضافية غير مقفلة طريقها ورؤية اليورو بين ال 0.8500 وال 0.9000 واردة بالمدى المنظور. رئيسة الوزراء منتظر كلام له االيوم ال 19:00 جمت. اسعار المستهلكين تصدر يوم الثلاثاء.\nالتدوينة السابقةحلف ميركل يحقق فوزاً انتخابياً في أكبر ولايات ألمانياالمقالة التاليةالبورصات الاسيوية اقفلت على


هشاشة العظام عند السيدات بين الواقع والخيال - منتديات طبيب\nالموضوع: هشاشة العظام عند السيدات بين الواقع والخيال\n07-20-2005, 01:38 PM #1\nدكتور عمرو سامي خضير\nوالعلاجيكون وقائياً أولاً من خلال ممارسة الرياضة وتناول منتجات الألبان كما ذكرنا من قبل والتعرض للشمس المباشرة غير الحارقة في الأوقات المناسبة لتنشيط فيتامين د ثم العلاج الوقائي من خلال تناول الكالسيوم وفيتامين د في فترة ما قبل انقطاع الدورة الشهرية ثم تأتي مرحلة انقطاع الدورة الشهرية والتي يتم فيها أخذ العلاج التعويضي بواسطة بدائل الهرمونات والتي قد تكون أدوية عبارة عن هرمونات بديلة أو بعض الأدوية الحديثة التي تعمل كالهرمونات في تأثيراتها المفيدة على الجسم ولكن بدون الأعراض الجانبية على الثدي والرحم والمبيض أي أنها ليست هرمونات. والعلاج بتلك الأدوية لابد أن يصاحبه تناول الكالسيوم وفيتامين د حيث أن الاحتياج اليومي للسيدة من الكالسيوم بعد انقطاع الدورة الشهرية يكون في حدود 1000-1500 مجم يومياً. ثم نأتي لمرحلة وجود الهشاشة فعلاً والتي يصاحبها زيادة في قابلية الكسور في العظام وخصوصاً عظام عنق الفخذ والفقرات القطنية. والعلاج هنا يجب أن يضاف إليه بعض الأدوية التي تعيد بناء العظام مرة أخرى وهي أنواع كثيرة ويجب اختيار المناسب لكل حالة على حدة ولا يتم تعميم العلاج لكل الحالات. وهنا نحب أن نوضح أن لكل نوع من الأدوية وظيفة مختلفة ففي حالات وجود أو عدم وجود هشاشة العظام يجب تناول الكالسيوم ولكي يتم امتصاصه لابد من وجود فيتامين د النشط سواء من خلال التعرض المباشر للشمس أو من خلال إضافته على الكالسيوم. ثم وظيفة الهرمونات التعويضية وبدائلها غير الهرمونية هي المحافظة على محتوى العظام من الكالسيوم ومنع فقدانه من العظام إلى الدم وتتم المعالجة في حالة نقص الهرمونات سواء بعد انقطاع الدورة أو بعد استئصال المبيضين جراحياً أو التعرض للعلاج بالإشعاع. كما يجب إضافة الأدوية التي تساعد على البناء للعظام في حالة وجود الهشاشة فقطوليس على الإطلاق ولكن يمكن استخدامها للوقاية في حالات عدم الرغبة في تناول الهرمونات أو وجود مانع طبي لتناولالهرمونات وبدائلها.\nالتعديل الأخير تم بواسطة morrooo ; 09-19-2009 الساعة 11:43 AM سبب آخر: حذف العنوان والتليفون والايميل ( مخالف للقوانين )\n03-08-2007, 06:49 PM #2\nيسلمووووووووووووووو سمير على المعلومات القيمة


الفصل الثلاثون: تلمذوا جميع الأمم\nتلمذوا جميع الأمم\nنرى في هذا المقطع الانجيليّ ثلاثة مواضيع تبدو بارزة على مرّ السرد المتّاويّ. سلطة (اكسوسيا) المسيح يسوع في السماء، وعلى الأرض. كنيسة متّى التي يمثّلها التلاميذ. نظرة اخلاقيّة وارساليّة واسكاتولوجيّة، نكتشفها في تعليمات القائم من الموت إلى تلاميذه، وهي تعليمات موجزة وعمليّة تشبه توصيات يسوع كما أوردها متّى في كل انجيله. هذا ما يجب أن لا ننساه حين نقرأ هذه المقطوعة، وإن كانت بعض الأمور، ولا سيّما آ 19، قد دُوّنت بشكل نهائيّ في زمن متأخّر.\nماذا نجد في هذه الآيات الخمس؟ أولاً: ثلاثة عناصر: خبر ظهور يسبق تحديد غامض للمكان. تعليمات القائم من الموت إلى الأحد عشر. وعد المسيح إلى الأحد عشر. ثانيًا: لن نتساءل عن ((تاريخيّة)) أقوال المسيح القائم من الموت. بل نحاول أن نفهمها في الإطار المتّاويّ. ثالثًا: هناك العبارة الثالوثيّة في المعموديّة التي نجدها في وثائق قديمة مثل الديداكيه أو تعليم الرسل. رابعًا: هنا نظرة شاملة إلى الرسالة، كما أن هناك ارتباطًا بين الرسالة والمعموديّة. خامسًا: لا يلمّح هذا النصّ إلى إقامة يسوع على الأرض 40 يومًا بعد قيامته، وظهوراته المتكرّرة على التلاميذ (أع 1: 13)، كما لا يلمّح إلى الصعود (لو 24: 50-53؛ أع 1: 9-11). فمتّى لا يقول شيئًا عن الزمن الذي مرّ بين القيامة وهذا اللقاء في الجليل. ولكنه يفهمنا أن الذي يوجّه كلامه الآن إلى التلاميذ قد نال سلطانًا في السماء وعلى الأرض.\n1 - كلام يسوع في الجماعة\nيتضمّن انجيل لوقا أمرًا به يرسل يسوعُ تلاميذه (لو 24: 47-48). وكذلك مرقس في نهايته الطويلة (16: 15). فالامكانيّة التاريخيّة التي تقول بأن يسوع ظهر في نهاية حياته على تلاميذه كالرب القائم من الموت وكلّفهم بحمل رسالة الانجيل إلى العالم كله، أمرٌ لا شكّ فيه. بل هو معقول جدًا، مع أن النصوص الانجيليّة لا تتوافق في التفاصيل. ولنفترض أن نصًا واحدًا من الأناجيل الازائيّة لم يصلنا، فمع ذلك لا نستطيع أن نفهم الممارسة الرسوليّة في أقدم أيام الكنيسة بشكل مقبول لو لم يُعط لها مثل هذا الأمر من الرب: إذهبوا، تلمذوا، عمّدوا، علّموا.\nأما في نصّ مت، فالمسائل المتعلّقة بقول أصلي من يسوع مع نشاط ((الجماعة))، هي متشعِّبة جدًا. وهذا يرتبط بالعبارات الاكليزيولوجيّة، مثل الأمر ((بالتعميد)) الذي يرتبط بالأمر بالرسالة، والعبارة الثالوثيّة لهذا الطقس العماديّ التي قد تعود إلى زمن متأخّر. فسائر أسفار العهد الجديد لا تعرف إلاّ المعموديّة ((باسم يسوع)). لهذا، سعى بعض الشرّاح إلى إعادة مضمون النصّ أو جوهره إلى يسوع. واعتبر آخرون أن النصّ كله هو من استنباط الجماعة. ماذا نختار؟ نسرع فنقول إن الأساس يعود إلى يسوع. أما التعبير، فيعود إلى الكنيسة التي استلهمت حياة يسوع وأعماله وتعاليمه، وعبّرت عن كل هذا بطريقتها على نور الروح القدس. هناك من يقول: لا نستطيع أن نجد في نشاط يسوع التاريخيّ تبريرًا لممارسة المعموديّة في الجماعة الأولى. ويلاحظ انقطاعًا في التواصل التاريخيّ. والجواب: لا شكّ في أن الرسل تيّقنوا من أن العماد الذي مارسوه، قد أمر به يسوع نفسه. وهذا ما يُسند عملهم.\nإذا أردنا أن نحدّد نظرتنا، نبدأ ببعض ملاحظات حول هذه الطريقة بطرح السؤال: فالمسألة التي في خلفيّة هذا الموضوع، ليست في النهاية مسألة تفسير نصّ كتابيّ وحسب، بل تأويل النصّ على ضوء حياة الكنيسة. فنحن نجد وراء النظرتين رؤية محدّدة للكنيسة الرسوليّة. فالأولى تفصل ((يسوع التاريخيّ)) (كما عاش في التاريخ، خلال حياته العلنيّة على الأرض) عن حياة الكنيسة، وتجعل بين الاثنين هوّة عميقة هي((هوّة الفصح)) (موت وقيامة يسوع). هي تنطلق من طريقتين مختلفتين في النظر إلى ((يسوع التاريخ)) و((يسوع الايمان)) (هما ممكنان وضروريّان من أجل التمييز)، فتخلق وضعين تاريخيّين مختلفين تفصل الواحد عن الآخر هوّة سحيقة. إذن، يجب أن ننظر إلى آ 18-20 وكأنها وثيقة تتعلّق بتنظيم الكنيسة وبيقين الايمان. والنظرة الثانية ترى أننا لا نستطيع أن نحافظ على التواصل بين المسيح والكنيسة إلاّ إذا عدنا إلى أمر واضح من المسيح، الأمر بالرسالة والتوصية بالعماد. تنطلق الأولى من فكر مسبق يشدّد على ((الكارغما)) أو الاعلان الأول للكلمة، ويحارب النظرة الثانية. أما النظرة الثانية نظرة ((التاريخيّ)) فتحاول أن تدافع عن يسوع والكنيسة.\nإن هذه الطريقة في طرح المسألة بمجملها، طريقة ضيّقة جدًا. ولقد اتّضح للشرّاح أن الفصل الدقيق بين الوجهة ((التاريخيّة)) (يسوع كما هو في التاريخ، في حياته على الأرض) والوجهة ((الكارغمية)) (يسوع كما هو في كرازة الكنيسة أي بعد موته وقيامته)، صعب جدًا، بل مستحيل. فمادّة الأناجيل، في أقسامها وفي تأليفها، ترتبط كلها بالاهتمام الكرازي لدى الانجيليين، وهو اهتمام يعكس النشاط الكرازيّ في الكنيسة الرسوليّة الأولى. ونحن نستطيع أن نعالج بدون أفكار مسبقة المسائل التاريخيّة والتفسيريّة واللاهوتيّة في 28: 16-20 حين نحاول أن نرى يسوع والكنيسة معًا (لا نفصلهما). حين نحكم على كل شيء انطلاقًا من الكنيسة وإيمانها. حين لا نفصل ((يسوع التاريخ)) عن ((يسوع الايمان)) لا في التاريخ ولا في الأحداث. قد يكون من الضروريّ أن نطرح حتى في داخل الأناجيل أسئلة حول الأصل التاريخيّ لهذه القطعة أو تلك. ولكن من الضروريّ أيضًا أن نفهم أننا لا نصل هنا إلاّ إلى فهم النصوص والأحداث التي نشهدها. فالفهم في حدّ ذاته يتعدّى هذه النظرة الحرفيّة ويرتبط بخيار يبحث عن المعنى بالنظر إلى الكنيسة (هذا ما نسميه: الهرمانيا).\nوبدلاً من أن نطرح واحدًا من الخيارين التاليين: ((تقليد حقيقيّ (تاريخيّ) حول يسوع))، أو ((استنباط كرازي تقوم به الجماعة))، نطرح نظرة جديدة: ((التقليد الرسوليّ الشرعيّ أو تقليد غير شرعيّ)). هذا التعارض يتضمّن قرارًا هرمانيًا (تفسير داخل الكنيسة)، يجب أن نأخذه. بعد ذلك، يحقّ لنا أن نبرهن، ولو من الخارج، على ((شرعيّة)) تقليد من التقاليد بواسطة أساليب تفسيريّة محدّدة، وأن نقابل هذه الأساليب بمجمل كرازة العهد الجديد، وهكذا نحدّد حتّى من الوجهة التاريخيّة امكانيّة هذه الأساليب وقيمتها.\nهذه الاعتبارات الأولى حول الاسلوب، تتيح لنا أن نصل فيما يخصّ هذا النصّ إلى النتائج التالية. (1)لا نعتبر نواة تقليد تاريخيّ إلاّ أمر الربّ القائم من الموت الذي به أرسل تلاميذه. هذا الواقع ينبع من النصوص الازائيّة الموازية، ومن اتجاه رسالة يسوع التي هي في مبدأها شاملة. (2) لا نستطيع بواسطة النقد الأدبيّ أن نعيد نصّ متّى إلى أحد من هذه الأوامر التي نجدها في الأناجيل الموازية. فنقاط الاتصال الادبي الضعيفة لا تسمح لنا بذلك. (3) يجب أن نعيد هذه الآيات (آ 16-20) في شكلها الخاص إلى الانجيل الأول (مثلاً، العبارة الثالوثيّة. هكذا كانوا يعمِّدون في جماعة متّى). فهي تتوافق مع ألفاظ خاصة به، وعالم من الافكار نعرفه عنه. ثمّ إن هذه الآيات تحتلّ مكانة هامّة في الانجيل الأول فتعطيه معناه الأخير. حين قرأنا بداية مرقس (1: 1) وجدنا تصميم إنجيله. وقد يعطينا متّى، شأنه شأن يوحنا (20: 30)، تصميم انجيله وهدفه، في هذه الخاتمة التي بها ((أرسل)) يسوع تلاميذه إلى العالم كله.\n2 - إطار الخبر (28: 16-17)\nونبدأ شرحَ هذه الآيات بالتوقّف عند إطار الخبر (آ 16-17) قبل أن نصل إلى تصميم آ 18-20 ومضمونها. ونُنهي كلامنا باكتشاف المعنى الاكليزيولوجي الذي نشهده عند متّى في نهاية انجيله.\nإن المشهد الأخير في انجيل متّى هو أكثر من خبر فصحيّ وأقلّ من خبر فصحيّ. نفهم بهذا الكلام أن هذه القطعة لا تشبه الأخبار المفصّلة التي نجدها في الأناجيل حول الفصح. فهي موجزة جدًا. والمشهد مرسوم رسمة سريعة لا تحمل شيئًا من الألوان. غير أن هذه القطعة هي أيضًا أكثر من خبر فصحيّ، لأن بُعد كلمات القائم من الموت (آ 18-20) تتجاوز تجاوزًا بعيدًا ما تتضمّنه سائرُ الأخبار الفصحيّة.\nذهب التلاميذ إلى الجليل. تعود بنا هذه الإشارة إلى أمر الملاك (28: 7: إنه يسبقكم إلى الجليل) وإلى أمر يسوع نفسه للنسوة: ((إمضين وقلن لإخوتي ليذهبوا إلى الجليل وهناك يرونني)) (آ 10). هذا الواقع يدلّ على الرباط الوثيق بين النصّ الذي ندرس وخبر ((القبر الخالي)) (28: 1-15). توسّع متّى في هذا الخبر فتذكّر لقاء يسوع بالنسوة عند القبر (28: 9-10)، وهكذا أعطى قوّة للشهادة المرتبطة بالقبر الخالي. ففي صباح أحد الفصح، كانت الشهادة للقائم من الموت وللقيامة تامّة كاملة. فما احتاج متّى بعد ذلك إلى أن يعود إلى ما هو أساس أخبار الظهورات في الأناجيل. وهذا ما نجده في 1كور 15: 3-7: التقليد الرسوليّ الثابت الذي به حرّكت ظهورات القائم من الموت إيمان التلاميذ بعد الفصح. فعند متّى، نجد الشهادة عن الفصح والايمان الفصحيّ في 28: 2-10. لهذا يتّخذ المشهد الأخير في 28: 16-20 وظيفة أخرى غير وظائف أخبار الظهورات المعروفة. فالنصّ ينقلنا إلى ((زمن الكنيسة)): إن المسيح الذي نال كل سلطان على العالم كله، يرسل تلاميذه مع تعليمات محدّدة، ويعدهم بعونه حتى نهاية الأزمنة.\nيحدّثنا النصّ عن ((الأحد عشر)) تلميذًا،لأن يهوذا قد مضى. وهو يجهل كل الجهل أع 1: 15-26. والعبارة التي كرّسها التقليد (((الاثنا عشر)))، امّحت هنا كما أمّحت في مواضع أخرى عند متى (ترد مرارًا عند مرقس) وراء تسمية أوسع وأكثر انفتاحًا، هي تسمية ((التلاميذ)). وهذا ما لا يدهشنا. لأن متّى لا يقول أيضًا ((رسل)) كما كنا ننتظر منه أن يقول بعد خمسين سنة على موت المسيح وقيامته. وفي 28: 7 تكلّم الملاك عن ((تلاميذه))، تلاميذ يسوع. وفي 28: 10 تحدّث يسوع عن ((إخوتي))، عن إخوته الرسل لكي يسبقوه إلى الجليل. إذن، نظر النصّ إلى الأحد عشر بحسب نظرة رسميّة عن صفتهم كرسل، بل بحسب مفهوم نموذجي لوضعهم كتلاميذ. أي بحسب علاقتهم الشخصيّة مع يسوع. هذا ما يتجاوب مع مفهوم((التلميذ)) عند يسوع وفي 28: 19-20.\nوما يدلّ أفضل دلالة على أن الاطار التاريخيّ لم يُذكر بدقّة، هو الإشارة إلى الجبل الذي عليه تواعد يسوع مع تلاميذه. ليس الجبل مكانًا نحدّده جغرافيًا. إنه الموضع النموذجيّ للوحي. وما نقوله عن العهد القديم نقوله أيضًا عن مت. فموضع التعليم العظيم هو الجبل في 5: 1. وهذا ما أعطى هذه الخطبة اسم ((العظة على الجبل)). ويبرز الجبل أيضًا في 15: 29، الذي يرتبط ارتباطًا وثيقًا بما في 5: 1 حتى في المبنى (صعد إلى الجبل وجلس هناك. قبل تكثير الأرغفة السبعة). فكما في 5: 1-2، كذلك في 15: 29-31، صُوّرالمشهد بطريقة تُبرز أهميّة ما يلي. من جهة، عظة الجبل. ومن جهة ثانية تكثير الأرغفة (15: 32-39). من جهة، وحي يلقيه بالكلمة معلّم اسرائيل. ومن جهة ثانية وحي المخلّص الذي يطعم شعبه كما فعل موسى في البريّة. وفي 28: 16 ظهر ((الجبل)) للمرّة الثالثة ليشدّد أيضًا على كلمة الوحي. قال متّى: ((إلى الجبل حيث دعاهم يسوع)). هم بالنسبة إليه كما التلميذ تجاه المعلّم، كما الذي يطيع تجاه الذي يأمر. نجد الصور عينها في 28: 7، 10 وفي 28: 19-20.\nأن يكون التلاميذ ((رأوا)) يسوع، هذا ما قاله متّى بشكل خفر عبر اسم فاعل خاضع لفعل رئيسيّ هو ((سجدوا له)) (وهم راؤوه سجدوا). لا تُذكر ((رؤية يسوع)) إلاّ بإيجاز، عكس ما نجد في سائر أخبار الظهورات. فلم يعد لها قيمة كبرى بالنظر إلى الايمان الفصحيّ. أما الأمر المهمّ بالنسبة إلى متّى فهو أنهم ((سجدوا)) (بروساكينيسان). استعمل الانجيليّ الفعل في معناه القويّ، في مضمونه اللاهوتيّ المحدّد. لا يستعمل فعل ((سجد)) إلاّ لدى أناس عرفوا كرامة يسوع ودلّوا على معرفتهم هذه بفعل السجود. هذا ما فعل المجوس في خبر الطفولة (2: 2، 8-11). والأبرص (8: 2).والتلاميذ في السفينة (14: 33). هذا ما فعلته الكنعانيّة (15: 25) حين طلبت الشفاء لابنتها: ((أتت وسجدت له)). حين لا يريد متّى أن يتحدّث عن هذا العمل الديني من الاكرام المحفوظ لله، فهو يستعمل أفعالاً أخرى. وارتدى إكرامُ التلاميذ طابع العبادة الدينيّة، طابعًا ليتورجيًا.فعبّر مسبقًا عمّا ستقوله آ 18 ب حول سلطان يسوع.\nندهش حين نرى ارتياب الشرّاح وشكّهم في هذا النصّ، رغم الكثافة اللاهوتيّة التي تميّزه. فالحاشية قد تفسَّر بطرق مختلفة: ((أما هم فارتابوا)). وهذا يعني أنهم كلهم ارتابوا. أو: ((ولكن بعضهم ارتابوا)). وهذا لا ينطبق إلاّ على مجموعة منهم. إن الترجمة الثانية أكثر معقوليّة حين نعرف الموضوع، لأن موضوع الارتياب يجب أن يُفهم بشكل نمطيّ (تيبولوجيّ) ولاهوتيّ، شأنه شأن سائر المعطيات في آ 16-17. هذا الارتياب يظهر أيضًا في أخبار ظهور أخرى. وكل مرّة يتجاوزه التلاميذ بشكل مختلف: في لو 24: 14-15 طلب القائم من الموت شيئًا يؤكل. في مر 6: 14ي، ظهر يسوع مرّة أخرى للتلاميذ ((ولامهم على عدم إيمانهم)). وفي يو 20: 24-29، أراد توما أن يلمس جراحات يسوع. أما هنا فلا نجد شيئًا من هذا. لهذا نعتبر أن الشرّاح الذين ربطوا موضوع الارتياب بحقبة لاحقة، كانوا على حقّ. فقد بدأت الجماعة آنذاك تطلب عبر ((رؤية يسوع)) يقينًا جديدًا حول القائم من الموت، بعد أن صارت الرؤية تقليدًا وحدثًا من الماضي. إذن، لم يكن الارتياب ارتياب بعض التلاميذ في حدث مضى، بل ارتياب الجماعة التي أقتنعت بكلمة القائم من الموت. والترتيب النموذجي لكل هذا الإطار يظهر أيضًا في هذه الحاشية القصيرة: ((بعضهم ارتابوا)).\nوما يجعل هذا التفسير معقولاً، يبرز في آ 18أ (فدنا يسوع وكلّمهم) التي تبدأ خطبة يسوع. نحن أمام كلمة. والتلاميذ يسمعون ولا يرون (يو 20: 29). لقد كشف يسوع عن نفسه في كلمته كذلك الذي أعطيَ كل سلطان والذي يتكلّم بملء السلطان. إنه من هذا القبيل حاضر في زمن العالم، في الكنيسة، حتى نهاية الأزمنة. ومهابة اللقاء على الجبل يدلّ عليها هنا قولٌ يعلن أنه ((جاء إليهم)). أتى. دنا. جاء من البعيد نحو الذين هم تلاميذه، الذين يطيعونه، الذين يسجدون له باحترام. وهو وحده يستطيع أن يتجاوز المسافة التي تفصلهم عنه. لهذا جاء إليهم.\n3 - تحريض ووعد (28: 18-20)\nينقسم هذا المقطع ثلاثة أقسام تبدو كما يلي: كلمة وحي، تعليم، وعد.\nأ - كلمة وحي (آ 18ب)\nهذا الوحي الذي وُضع في البداية يُسند القسمين اللاحقين: التعليم والوعد. ((لقد دُفع إليّ كل سلطان في السماء وعلى الأرض)). إن هذا القول يحمل بُعدًا هامًا جدًا. فالسلطان (اكسوسيا) هو الذي أعطاه الله للرب بالنظر إلى قيامته. فبحسب الكرازة الرسولية الاولى، أقيم يسوع كربّ (كيريوس) الكون وكديّان نهاية الأزمنة. وهذا السلطان السامي لا حدود له (باسا، كل) في ذاته، في ملئه، في قوّته. في المكان يشرف على الكون كله (السماء والأرض) على مثال الله الذي عُرف في العهد القديم كربّ السماء والأرض، أي كخالق الكون كله وحافظه في الوجود.\nوبما أن يسوع قد جُعل ربًا بهذا الشكل، فهو يستطيع أن يعطي رسالة تشمل الكون، ويربط الناس به فيدعوهم إلى حالة التلمذة، إلى أن يكونوا تلاميذه. إنه السيّد الوحيد والحقيقيّ. وهو يقدر أن يكون على الدوام حاضرًا كسيّد الكون وبالتالي كسيّد التاريخ. نحن هنا بعيدون جدًا عن تفسير يفهم ما في آ 18ب ((تتميمًا)) لنبوءة ابن الانسان في دا 7: 13-14.\nب - تعليم الرب القائم من الموت (آ 19-20أ)\nلقد عبّرالانجيليّ عن تعليم الرب بشكل واضح، وبناه بناء محكمًا.فالاعلان الرسمي الذي يُشرف على هذا التعليم، هو أنه يجب أن ((نصنع تلاميذ)) أن نتلمذ جميع الأمم. فالفعل ((ماتيتواين)) (صنع تلاميذ) يعطي الأمرَ بالرسالة طابعَه المميّز. وهذا الفعل يحمل معنى أقوى من فعل ((كرز، أعلن)) (كيريساين) الذي نجده في نصوص مشابهة (مر 13: 10؛ 14: 9؛ 16: 15؛ لو24: 47). فيسوع لا يطلب منا فقط أن نحمل التعليم،أن نقدّم التعليم، بل أن نحمل الناس إلى علاقة شخصيّة حميمة معه. ونموذجُ هذه العلاقة هو علاقة يسوع التاريخيّ مع تلاميذه الذين دعاهم. دعاهم لكي يتبعوه. أخذهم في مدرسته، وربطهم بشخصه برباط حميم (لا بواسطة التعليم أو تقليد أحد المدارس الرابينيّة). وهذا النموذج صار بعد اليوم القاعدة لكل مسيحيّ: ((فالتلميذ)) هو اسم كل مسيحيّ يتميّز بالتتلمذ ليسوع والسير وراءه.\nأما مضمون حالة المسيحي هذه فيحدّده الفعلان التاليان: عمّد، علّم. إن العلاقة بين اسمي الفاعل هذين(معمّدين إياهم. معلّمين إياهم) هي موضوع جدال. هناك رأي أول يرى في ((ببتيزو)) التفسير المباشر والوحيد لفعل ((تلمذ)). وهكذا نصل إلى المعنى التالي: إن الدخول في حالة التلمذة يتمّ في المعموديّة. بعد ذلك يأتي التعليم حول الفرائض الأخلاقيّة. وهناك رأي آخر يرى في تسلسل أسمي الفاعل(معمّدين، معلّمين) أمرًا موضوعيًا: فالمعموديّة والتعليم يشكّلان حالة المسيحي. يكوّنان التلميذ. وهكذا يخضع الفعلان لفعل علّم ((ماتيتواين)). ففي الديداكيه أو تعليم الرسل، يأتي التسلسل في ترتيب معاكس: ((بعد أن تقولوا كل هذا، عمّدوا)) (7: 1).\nغير أنه يجب أن نعتبر هذا التعليم كتعليم يهيّئ للمعمودية، كفقاهة سابقة للعماد. فلا سبب مبدأيًا يدعونا إلى القول بأن المعموديّة قد مُنحت بدون هذا التعليم في الكنيسة التي يتحدّث عنها متّى. فالمقابلة مع الديداكيه 7: 1 حيث نجد أيضًا عبارة العماد الثالوثيّة، يجعل هذه الفرضيّة الأخيرة غير معقولة.\nأمّا في ما يتعلّق بالأمر بمنح العماد، فيلفت نظرنا التعبيرُ الثالوثيّ. لا نستطيع أن نشكّ أنه يجب أن نرى في عبارة ((باسم الآب والابن والروح القدس)) عبارة عماديّة. أما البرهان على ذلك فالمدلول الأول لـ ((باسم)) (إيس تو اونوما). فالعبارة تعني أولاً كما في العبارات العماديّة القديمة ((باسم يسوع)): بالدعاء باسم (يسوع، الله، الآب والابن والروح القدس). وهناك برهان ثان على مستوى الاسلوب: ليس من تشديد خاص على الجملة ((باسم الآب والابن والروح القدس))، بل هناك تحديد لفعل ((عمّد)) الذي يرتبط بدوره بفعل ((علّم)). إن هذه الجملة تدلّ أولاً على أنه في زمن تدوين الانجيل،وفي الموضع الذي فيه دُوّن الانجيل الأول، كان العماد يُمارَس بهذا الشكل: باسم الآب والابن والروح القدس. بعد هذا، يجب أن نتساءل كيف نستطيع أن نفهم هذه العبارة التي تبدو ((غريبة)) وسط التقليد الانجيلي، في إطار مجمل كرازة العهد الجديد. نكتفي هنا بالإشارة إلى جواب على هذا السؤال.\nلفت الشرّاح مرارًا انتباهنا إلى تمتمات تعابير ثالوثيّة نجدها بشكل خاص في رسائل القديس بولس. فإذا قابلنا هذا التعبير (باسم الآب والابن والروح القدس) مع هذه النصوص، فهو يتفوّق عليها على المستوى النظري والدقيق، في الإطار اللاهوتيّ. ولكن يبدو أنه من الأهميّة بمكان أن نتطلّع إلى الواقع الذي تشير إليه هذه العبارة والذي نجده أيضًا في الأناجيل الازائيّة: العلاقة الوثيقة لحياة يسوع وعمله مع الآب في الروح القدس. ونرى صورة عن ذلك في هذه المقاطع الموازية التي فيها تُنسب إلى الآب والروح القدس ((الوظيفة)) عينها. ((ولكن إن كنت أنا بإصبع الله (أي بقدرة الله. هو لا يحتاج أن يحرّك يده، بل يكتفي بإصبعه. يشير بإصبعه) أطرد الشياطين، فهذا يعني أن ملكوت الله قد جاء إليكم)) (لو 11: 20). ((إن كنت بروح الله أطرد الشياطين)) (مت 12: 28). فما يمكن أن نفهمه في مت 28: 19ب على أنه استباق لاحق لعبارة ايمان ثالوثيّ في المعنى الجامد، يجب أن يُنظر إليه من زاوية التقليد الإزائيّ كدمج ديناميكيّ لطرق العمل: فحياة يسوع وعمله هما عمل وحياة الآب في الابن. ونحن نجد العلاقة الديناميكيّة عينها في رسائل بولس الرسول، وهي علاقة لا تستبعد التوسّع العقائديّ اللاحق، بل تهيّئه. إذن، نستطيع القول إن آ 19ب تمثّل شرحًا أعطي بشكل شميلة حسب الايمان وبفعل الالهام لعمل يسوع حسب التقليد الازائيّ. وهذا ما نجده بشكل مماثل وإن بتعابير مختلفة في انجيل يوحنا.\nوالأمر الثاني الذي أعطاه يسوع في تعليمه هو: علّموهم. فعلى الرسل أن يعلّموا كما علّم يسوع نفسه: فقد حدّثنا انجيل متّى بشكل خاص عن يسوع على أنه المعلّم. ((ليس لكم سوى معلّم واحد، وكلّكم إخوة)) (مت 23: 8).والتشديد على ((تعليم، علّم)) يميّز انجيل متّى ويقابل المنظار الذي جعله أمامه حين قدّم لنا الخطب الخمسة التي تبدو بشكل تلخيص لكل ما علّمه يسوع. هنا نتذكّر كيف جلس يسوع لكي يعلّم، وكيف تنظّمت المتتاليات التعليميّة التي انتهت كلها بجملة مقولبة (ولما فرغ يسوع من خطابه، 7: 28.ولما فرغ يسوع من وصيّته، 11: 1؛ رج 13: 53؛ 19: 1؛ 26: 1). وكيف أن التعليم(والخطب) يُشرف على الأخبار . وكيف أن مت جعل السرد تعليمًا أكثر منه خبرًا مشوّقًا كما في مرقس مثلاً.\nأما فعل ((علّم)) فيشير إلى تبديل عميق. تحدّث مرقس عن ((الانجيل)) (اونجليون) في المطلق. هذا الانجيل الذي يُعلن. أما مت فتحدّث عن ((إنجيل الملكوت)) (رج 4: 23؛ 9: 35؛ 24: 14).وهذا الانجيل يجب أن يعلَّم. إنه موضوع الفقاهة وتكوين المرتدّين وتعليم الجماعة. والناس الذين اجتذبهم فتعمّدوا، يجب أن يتثبّتوا في تعليم الحياة الابديّة، ويتدرّجوا في ممارسة إرادة الله ممارسة عمليّة، كما في الاقتداء بيسوع.\nوقال يسوع: على التلاميذ أن ((يحفظوا جميع ما أوصيتكم به)). إن فعلَي ((حفظ)) (تيراين) و((أوصى)) (انتلستاي) يشدّدان على إرادة الله السامية تجاه التلاميذ، على سلطة يسوع الذي يفرض شرائع ووصايا بالنظر إلي كرامته كالرب. كل هذا قد عبّر عنه انجيل متّى في عظة الجبل ولا سيّما في النقائض (قيل لكم... أما أنا قأقول لكم). إن العهد القديم بشكل عام، وسفر التثنية بشكل خاص، يستعملان ذات العبارات ليدلاّ على مشيئة الله في متطلّباتها تجاه شعب العهد. غير أن التوازي نفسه يدعونا إلى أن لا نحصر وصايا يسوع وحفظها داخل تعليمات أخلاقيّة وفرائض أدبية. فكل تعليم يسوع مطبوع بطابع المتطلّبات الحياتيّة. ففي عظة الجبل، لا نستطيع أن نميّز الكرازة عن الوصيّة . فكلتاهما تندمجان في وحدة كاملة: إن كرازة يسوع في التطويبات مثلاً (5: 3-11) هي في الوقت عينه دليل لحياة التلميذ. ومقابل هذا، ففريضة خاصة كتلك التي تدعونا إلى أن نغفر، هي في الوقت عينه كرازة عن الله الذي يغفر لنا زلاتنا (6: 14-15). فكل الانجيل هو في حدّ ذاته، وبطابعه العميق وبمضمونه الواسع، تعليم حياة من أجل التلاميذ. وتعليم الحياة هذا يجب أن يعلَّم كله. فلا نميّز بين تعليم وتعليم، ونختار بين تعليم وتعليم. نعلّمه دون أن نخفّف من طابعه المطلق. أما العنصران اللذان اجتمعا، عمل العماد الأساسيّ، والانجيل الذي يتجسّد في الحياة، فهما يشكّلان ما يدلّ عليه فعل ((ماتيتواين)) (تلمذ، صنع تلاميذ).\nإن تحقيق هذه الوصيّة يجب أن يكون شاملاً بالمعنى الحصري للكلمة. يجب أن يعمّ الكون كله. هذا لا يعني أن ((الخليقة كلها)) (باسا هي كتيسيس، مر 16: 15)، أن جميع البشر سوف يتقبّلون تعليم الخلاص. بل يجب أن ((نصنع تلاميذ)) من جميع الأمم. هذه العبارة البيبليّة تحيلنا من جديد إلى العهد القديم. فجميع الأمم قد دخلت مبدأيًا في الوعد الذي أعطاه الله لابراهيم. وحسب تعليم الأنبياء، يجب على جميع الأمم أن تتقبّل الخلاص الاسكاتولوجيّ مثل اسرائيل نفسه. وهذه الشموليّة الأساسيّة في العهد القديم ترتبط بشرط يقول إن الأمم تنال الخلاص بواسطة اسرائيل وبعد اسرائيل (دَعي البنين أولاً يأكلون) . وهذا الشرط الذي يوافق تدبير الخلاص الالهيّ، لم يُلغ ولم يُستبَعد. فإذا كان الانجيل يستطيع أن يعبّر عن هذا التعليم، فلأن الوعد الذي أعطي لابراهيم، ونبوءات العهد القديم، قد وصلت إلى تمامها. فلأن الخلاص الذي يصل إلى الأمم بواسطة اسرائيل، هو حاضر الآن. وهذا التعليم يترجم التتمة الاسكاتولوجيّة بشكل نهائيّ لا عودة عنه.\nولفظة ((سلطان)) التي نقرأها في آ 18 ب، تدلّ على أن الأمر هو كذلك، وأن هذا ما يؤكّده الايمان. فبحسب هذه اللفظة، يسوع المسيح قد دخل كالرب في سيادة اسكاتولوجيّة مسكونيّة تمتدّ امتداد العالم كله وتصل إلى جميع الأمم التي تنتمي منذ الآن إلى عالم يسود عليه الرب القائم من الموت. وتحقيقُ هذه السيادة على الأرض قد بدأ في مجموعة التلاميذ الذين يشكّلون اسرائيل الحقيقيّ، فينفّذون مواعيد الله الشاملة بالنسبة إلى الأمم. إذن، يجب أن يُرسل التلاميذ إلى جميع الأمم. وإن لم يكن الأمر كذلك، أو إذا كانت الحواجز ستعارض هذا الامتداد في الكون، فهذا يعني أن يسوع المسيح ليس حقًا كيريوس، ليس الرب الذي يسيطر على السماء والأرض.\nج - الوعد (آ 20ب)\nيستعيد هذا القسم الثالث أيضًا فكرة معروفة في العهد القديم: ((أنا معكم على الدوام)). فقد أكّد يهوه مرات عديدة على حضوره بجانب المؤمنين، بجانب الأنبياء، بجانب الشعب كله، بعبارات مماثلة. نحن هنا أمام حالات من العون الناشط والرحيم والخلاصي الذي يقدّمه الله في المحن الخارجيّة أو في ضيق داخليّ هو ضيق الايمان. وقد وعد الربُّ شعبه دومًا بأن يكون معه وبأنه لا يتركه وحده. ويؤكّد ((كيريوس)) التأكيد عينه لتلاميذه: ((ها أنا معكم)). ولسنا هنا فقط مع الأحد عشر الذين يقفون على جبل الجليل. فالنظر يمتدّ إلى كل شعب الله، إلى جميع الذين سيكونون تلاميذ يسوع، يتتلمذون له. فالأفق واسع، والنظر يضمّ المكان والزمان دون أن يحدّه شيء. وتدوين النصّ لا يسعى فقط إلى أن يبيّن أن الرب (كيريوس) حاضر وسط شعبه كسرّه الباطني وواقعه الصوفيّ، بل هو يقول لنا أيضًا إن الرب هو في كل الأزمنة والظروف بجانب شعبه لكي يعينه ويعزّيه ويشجّعه، لكي يحضّه ويناديه، أن الرب يرافق عمل مرسليه.\n((حتى نهاية العالم)). إلى انقضاء الدهر. هكذا يكون الرب مع تلاميذه والمنادين بإنجيله. فهذا ((الدهر)) في امتداده الزمنيّ هو أيضًا خاضع لسيادة المسيح. فلا يستطيع أحد أن يعارض هذه السيادة أو يتغلّب عليها. ونفهم من خلال القيمة الزمنيّة للعبارة أن هذا الدهر لن يأتي إلى تمامه في مستقبل قريب. لا شكّ في أن انتظار المجيء (باروسيا) هو عنصر جوهري في زمن العهد الجديد، وقد تشرّب منه متّى فانطبع به. غير أن هذا الانتظار يصوَّر بأشكال مختلفة. هو قوّة قريبة تجتاح الكون. هو انتظار نستشفّه في مستقبل بعيد بالنظر إلى خبرة ممارستنا للانجيل، إلى كرازة تبدو صعبة وطويلة، إلى نموّ للزرع يبدو بطيئًا. مثلُ هذه الخبرات قد أثّرت كل التأثير على تدوين الانجيل الأول.\n4 - تعليم الكنيسة\nنحن نعرف عددًا من نصوص العهد الجديد (أو في الزمن البَعد الرسولي) تقدّم لنا شيئًا عن تنظيم الكنيسة في مجملها، أو تتضمَّن عناصر أو معلومات عن هذا التنظيم. فعبارة ((تنظيم الكنيسة)) تدلّ في المعنى الحصريّ على وجهة خارجيّة منظورة في كنيسة تكوّنت وترتّبت كما نراها في انجيل متّى. فتراتبيّة الخدم التي نشاهدها، وتنظيم الحياة العباديّة، ومشاكل حياة الجماعة، كل هذا جزء من هذه الكنيسة كما نراها. والنصّ الذي ندرسه الآن يتضمّن بعض عناصر من هذا التنظيم في الكنيسة: هناك تأسيس المعموديّة مع العبارة الثالوثيّة ((باسم الآب والابن والروح القدس)). فالمعموديّة كمؤسّسة تنتمي إلى بنية الكنيسة.غير أن المقطع الذي يتحدّث عن المعموديّة ليس جزءًا مستقلاً، بل عنصرًا مرتبطًا بما قبله وما بعده. إذن، نستطيع أن ننطلق من هنا لكي نشاهد في كل هذه المقطوعة ((تنظيم الكنيسة)) أو ((تنظيم الجماعة)). في الواقع، إن سياق النصّ يدلّ على نظرة خاصة إلى الكنيسة نجدها في نهاية انجيل متّى. وهكذا نصل إلى التعليم الحقيقيّ الذي يقدّمه هذا النص: فعناصر ((تنظيم الكنيسة)) قد أدرجت في موضوع أوسع هو صورة الكنيسة كما قدّمها انجيل متّى.\nتظهر صورةُ الكنيسة هذه في الألفاظ. وتنكشف خصوصًا في لوحة التنظيم الاكليزيولوجيّ الذي نكتشفه من خلال الكلمات. وهذا يعني بالتفصيل أن المسيحي مدعوّ لكي يكون تلميذًا. هذا ما يحدّده. فبدون هذا الرباط الشخصيّ مع يسوع، ليس اليوم من معرفة حقيقيّة لله وطرق خلاصه، وليس من تتميم حقيقيّ لمشيئته. وما يكوّن جوهريًا حالة المسيحيّ هو العماد. هكذا يدلّ النصّ على البداية التي يفعلها الله، على أساس النعمة وسرّ الحياة المسيحيّة. وواجبُ المسيحيّ يقوم بأن يمارس وصايا يسوع، أي بأن يجعل التعليم الحياتيّ في الانجيل يمرّ في حياته الخاصّة. يصبح الانسان تلميذًا بالعماد. ويبقى تلميذًا بكل معنى الكلمة إذا مارس وصايا يسوع.وكما يجب على التلاميذ أن يعمّدوا، كذلك يجب عليهم أن يعطوا تعليم الحياة. فالوظيفتان قد سُلّمتا إلى الأحد عشر رسولاً. وستُسلّمان إلى الذين يأتون بعدهم حتى يصبح البشر من كل أمّة تلاميذ يسوع المسيح.\nنستطيع أن نفهم هذا في معنى حرفيّ، كصورة لما يجب أن يكون المسيحيّ، تلميذ يسوع. عند ذاك لن يعود ((تصوّر التلميذ)) هو ((تصوّر الكنيسة)). ولكن التعليم يحيط به قولان كرستولوجيان، واحد حول السلطان وآخر حول الوعد. ولكليهما أهميّة كرستولوجيّة وأهميّة اكليزيولوجيّة أيضًا. أي إنهما أساسيان من أجل فهم الكنيسة. فبقدرة الرب في الكون، تأسّست مجموعة التلاميذ، شعب الله، وسُلّمت إليها مهمّة شاملة تمتدّ إلى جميع الأمم. فالكنيسة لا تحدّد موقعَها فقط في ما قبل الوعد، بل تحمل أيضًا في ذاتها كل سيادة يسوع وملء عظمته. وتعبّر الخاتمةُ عن الفكرة عينها. فالكنيسة تستطيع أن تكون متأكّدة من عون الرب الدائم في جميع الأزمنة وحتى نهاية الدهر. في هذه التأكيدات نجد التعبير عمّا يؤمن به المسيحيون ويعترفون. وهي كلها ذات طابع اكليزيولوجيّ. أي ترتبط بمفهوم الكنيسة.\nهذه التأكيدات هي قبل كل شيء (وهنا نعود إلى نقطة الانطلاق) توسّعٌ وتفسير شرعيّ لأول ((نؤمن)) (قانون إيمان) عرفه العصر الرسوليّ الأول: يسوع هو كيريوس. هو الربّ. فإذا استطعنا أن نقول (في معنى من المعاني) أن العهد الجديد في كل أجزائه هو توسّع لهذا الاعتراف الايمانيّ الاولاني، وأن هذا الاعتراف هو المركز الذي إليه يستند العهد الجديد و((قاعدة الايمان)) التي هي مقياس داخليّ في الكنيسة، عندئذ ينطبق كل هذا أيضًا على هذا النصّ الذي ندرس. هنا نجد تثبيتًا لطرح عبّرنا عنه سابقًا وهو يعلن أن قول آ 18ب حول سلطان يسوع هو أساس كل ما يلي. وهذا القول حول سلطان يسوع ليس إلاّ تعبيرًا جديدًا يصل بالاعتراف الايماني في بداية الكنيسة، إلى بُعد مسكوني وإلى لاهوت نما ونضج. والرباط مع التعليم والوعد يعطي هذا الاعتراف الايماني قيمته الاكليزيولوجيّة الملموسة دون أن يتبدّل جوهره. فمن وجهة الكاتب، صار الاعتراف بالرب والاعتراف بالكنيسة اعترافًا واحدًا. ومن وجهة الربّ الممجّد الذي يتكلّم بروحه القدوس في الشهادة الرسوليّة، يجد عملُه الخلاصيّ الخاص حتى صعوده امتدادَه التام في عمل الكنيسة حتى مجيئه.


الأطفال والنظام Gallery\nأرشيف الأطفال والنظام\nتخصيص وتنظيم مكان للمذاكرة August 25th, 2016بواسطة شيرين عز الدين يشكو الكثير من الآباء من عدم قدرة الطفل على الثبات فى مكان المذاكرة أو ضياع الوقت. ربما كانت بعض العوامل المتفرقة سببا فى ذلك و لكن يسهل حلها. كيف أرتب الملابس فى وحدة من 4 أدراج؟ June 25th, 2016بواسطة admin تشريح لدرج! ايه بنشيله فين وإزاى؟\n٤٠ نشاط لشهر رمضان المبارك June 7th, 2016بواسطة admin بالصور ٤٠ نشاط مختلف لشهر رمضان المبارك للتطبيق مع أطفالكم. من شريم للفنون والأعمال اليدوية كل ما يجب معرفته عن تنظيم غرف الأطفال July 28th, 2015بواسطة شيرين عز الدين اختيار الأثاث، وسائل التخزين،أماكن تنظيم الملابس والأدوات ثم التعامل مع الكركبة وإعادة التنظيم. نوضح بالتفاصيل كيف يمكنك السيطرة على كل متعلقات غرفة طفلك لأطول فترة ممكنة. حفظ شهادات وذكريات أعمال الأطفال بطريقة بسيطة بالخطوات July 6th, 2015بواسطة شيرين عز الدين كيف تحتفظى بشهادات أولادك وأوراقهم الشخصية الثمينة وأعمالهم الفنية بطريقة جميلة وبلا كركبة بالخطوات\nحقيبة السيارة اللطيفة لشغل وقت فراغ الأطفال March 11th, 2015بواسطة admin عادةً تكون ركبة السيارة مملة بالنسبة للأطفال خصوصاً اذا كانت المسافة طويلة\nولكن حقيبة السيارة طريقة جميلة لشغل وقت الأطفال و تعليمهم في نفس الوقت و انه لجميل ان تشغلي وقت طفلك بشيء مفيد في كل الأوقات\nأنا وأطفالى فى السوبرماركت! February 3rd, 2015بواسطة شيرين عز الدين هل يسبب لك طفلك المشاكل أو الإحراج إذا اصطحبتيه معك إلى السوبرماركت؟ إذا اضطررت أن تأخذيه معك فاقرأى هنا كيف تسيطرى على تلك المشاكل. تقديم الطعام للطفل لأول مرة January 8th, 2015بواسطة شيرين عز الدين تقدم لك هذه المقالة معلومات وارشادات عامة عن كيفية تقديم وحفظ طعام الأطفال والأدوات التى تحتاجينها لذلك، بالإضافة إلى أسهل الطرق لتحضيره وتخزينه. من 6 أشهر وحتى بعد العام الأول.\nجدول طعام البيبى January 8th, 2015بواسطة شيرين عز الدين قائمة مجمعة لبعض أنواع الأطعمة والوجبات التى يمكن أن تقدم للطفل منذ الشهر السادس وحتى بعد العام الأول، مقسمة حسب كل مرحلة عمرية. لغز اختفاء الشرابات فى سبت الغسيل! October 27th, 2014بواسطة شيرين عز الدين لقيت لكم حل لمشكلة اختفاء الشرابات فى سبت الغسيل.!!!!……….\n→ المواضيع الاقدم


FDA تحذر من استخدام الليزر فى تجميل الأعضاء التناسلية لدى المرأة\nالثلاثاء 31 يوليو 2018 02:47 مساءً\nدعت إدارة الغذاء والدواء الأمريكية FDA إلى إنهاء اتجاه تجديد المهبل، محذرةً من أن الليزر يمكن أن يسبب ضررًا لا يمكن إصلاحه.\nوقبل سنوات ، وافقت “FDA” على استخدام الأجهزة التي تعمل بالليزر والطاقة لإزالة الثآليل التناسلية أو الأنسجة ما قبل السرطانية في المهبل.\nوفي الآونة الأخيرة ، ظهرت المزيد من العيادات تقدم علاجات لتشويه الأعضاء التناسلية للنساء ، وإصلاح عضلات قاع الحوض الضعيفة ، وحتى "إعادة التوازن" في مظهر شفاه المرأة، ولا يكون شيئًا جديدًا، حيث إن الملايين من النساء ينجزنه كل عام.\nلكن قررت هيئة الغذاء والدواء الأمريكية اليوم اتخاذ موقف، حيث انتقد الدكتور "سكوت جوتليب" مفوض FDA تسويق هذه الأجهزة للنساء ووصفها بـ"الخدعة" ، ويحذر من أن استخدام هذه الأجهزة لأغراض أخرى قد يؤدي إلى تندبات والألم المزمن ، والحروق.\nوأشار "جوتليب" فى بيان، إلى أن هذه المنتجات لها مخاطر كبيرة وليس لديها أدلة كافية لدعم استخدامها لهذه الأغراض.\nوأضاف أن التسويق الخادع لإجراء خطير دون فائدة مؤكدة ، بما في ذلك للنساء اللواتي تم علاجهن من السرطان ، أمر فاضح، وتم تحذير سبعة من الشركات المصنعة من تعديل تسويقهم وفقًا لذلك لتوضيح أنه لم تتم الموافقة على استخدام الأجهزة لتجديد المهبل.


إرسال استعراض في أي مكان: نقل الملفات بسرعة وسهولة\nرئيسي / نوافذ مساعدة / إصلاح "لا يمكن بدء الجهاز. (الرمز 10) "خطأ\nحاولت مؤخرًا تثبيت طابعة USB على جهاز Windows XP وبعد اكتشاف Windows للطابعة ، تلقيت رسالة الخطأ التالية:\nلا يمكن أن يبدأ الجهاز. (الرمز 10)\nإذا كنت تواجه هذه المشكلة نفسها ، فإليك بعض الأمور التي يمكنك القيام بها لتحرّي المشكلة وإصلاحها باستخدام أجهزة USB. أولاً ، إذا كان لديك أكثر من جهاز كمبيوتر ، فستحتاج إلى تحديد ما إذا كانت المشكلة تكمن في جهاز USB الخاص بك أو مع الكمبيوتر عن طريق توصيل جهاز USB بكمبيوتر آخر. إذا تم تثبيته على ما يرام ويعمل ، فستكون هناك مشكلة في جهاز الكمبيوتر الخاص بك.\nإذا لم يكن الأمر كذلك ، فقد يكون هناك خطأ ما في جهاز USB. ومع ذلك ، قد يكون أيضًا برنامجًا سيئًا لا يعمل على أي جهاز كمبيوتر بغض النظر عن أي جهاز متصل به. في أي حال ، إليك أربع طرق لمحاولة حل المشكلة:\nالطريقة الأولى - إلغاء تثبيت وتحديث برنامج تشغيل USB\nيحدث هذا الخطأ في الغالب بواسطة برامج تشغيل الأجهزة القديمة التي يجب تحديثها. أفضل طريقة للتأكد من أن لديك أحدث وأحدث برنامج تشغيل لجهاز هو الانتقال إلى موقع الشركة المصنعة وتنزيله من هناك.\nثم تريد الانتقال إلى "إدارة الأجهزة" وإذا رأيت الجهاز مدرجًا هناك مع علامة تعجب صفراء ، انقر بزر الماوس الأيمن فوقه وأزل تثبيت برنامج التشغيل الحالي الذي يسبب مشاكل.\nالمضي قدما وإعادة الاتصال الجهاز وعندما يطلب منك برامج تشغيل الأجهزة ، أشر إلى المجلد مع برامج التشغيل الجديدة. إذا لم يكن هناك علامة تعجب صفراء ، فيمكنك النقر بزر الماوس الأيمن واختيار Update Driver بدلاً من ذلك. إذا لم تنجح هذه الطريقة ، جرب الطريقة الثانية!\nالطريقة الثانية - استخدام كبلات / منافذ USB 1.1 أو 2.0\nقد يبدو هذا بسيطًا وواضحًا إلى حد ما ، ولكن يجب ذكره لأنه قد يسبب هذه المشكلة. إذا كنت في تقنية المعلومات مثلي ، فربما لديك 50 كبل USB تمدد من طابعات USB وكاميرات ، إلخ.\nإذا حاولت استخدام كبل USB 1.1 لجهاز USB 2.0 أو كبل USB 2.0 لجهاز USB 1.1 ، فقد تحصل على هذا الخطأ. تأكد من استخدام نوع كابل USB الصحيح بالسرعة الصحيحة للجهاز. كن حذرًا ، يمكن أن يكون الأمر بسيطًا مثل تبديل الكابلات!\nأيضاً ، إذا كنت تقوم بتوصيل جهاز USB 2.0 بمنفذ يدعم USB 1.1 فقط ، فقد تكون لديك هذه المشكلة! إذا كان لديك جهاز كمبيوتر قديم وكنت تقوم بتوصيل أحدث أجهزة USB به ، فقد تضطر إلى الحصول على موزع USB خارجي يدعم USB 2.0.\nالطريقة الثالثة - إلغاء تثبيت كافة وحدات تحكم USB\nإذا لم يفلح ذلك ، فقد تضطر إلى إلغاء تثبيت جميع وحدات التحكم في USB وإعادة تثبيتها! لحسن الحظ ، ليس من الصعب القيام بذلك وسيقوم Windows تلقائيًا بإعادة تثبيت برامج التشغيل نيابة عنك! لن يفسد النظام الخاص بك أو أي شيء ، في حال كنت قلقا بشأن ذلك.\nفي الأساس ، انتقل إلى إدارة الأجهزة (ابدأ - لوحة التحكم - النظام - علامة التبويب الأجهزة) وقم بتوسيع قسم أجهزة تحكم الناقل التسلسلي العالمي .\nانقر بزر الماوس الأيمن على كل واحد واختر إلغاء التثبيت . بمجرد إزالة جميع هذه الأجهزة ، أعد تشغيل الكمبيوتر وسيقوم Windows بإعادة تثبيت كافة أجهزة التحكم في USB. الآن البرنامج المساعد لجهاز USB الخاص بك ونأمل أنه سيتم تثبيت دون أي مشاكل! بالتأكيد استخدم هذه الطريقة الثالثة إذا كان جهاز USB يعمل بشكل جيد على جهاز كمبيوتر مختلف لأن ذلك يعني أن شيئًا ما تالف بوحدات تحكم USB.\nالطريقة الرابعة - احصل على موزع USB خارجي\nأخيرا ، يمكن أن يكون سبب هذه المشكلة من حقيقة أن الجهاز لا يحصل على ما يكفي من السلطة! لذا إذا كان لديك جهاز عرض أو لوحة مفاتيح تعمل كمحور (يحتوي على منافذ USB) ، فقد تحصل على هذا الخطأ لمجرد أنه لا توجد طاقة كافية يمكن أن تمر عبر لوحة المفاتيح وفي محرك الأقراص الصلبة USB الخارجي!\nفي هذه الحالة ، سيكون عليك شراء موزع USB خارجي ثم توصيل أجهزة USB لعدم الحصول على الخطأ "لا يمكن بدء تشغيل الجهاز".\nنأمل أن تحل إحدى الطرق المذكورة أعلاه مشكلتك مع جهاز USB! إن لم يكن ، إضافة تعليق وسأحاول أن يساعد! استمتع!


1�260\tتعليق واحد\nمتظاهرون من عديمي الجنسية "البدون" يتظاهروت في العاصمة الكويت للمطالبة لمنحهم حقهم في الجنسية\nأعلن وزير الداخلية الكويتي الشيخ احمد الحمود الصباح أن بلاده ستبدا تجنيس عدد من عديمي الجنسية “البدون” اعتبارا من اخر الشهر الحالي او مطلع شباط/فبراير المقبل.\nونقلت صحيفة “الراي” عن الوزير قوله ان “المجموعة الاولى التي ستستفيد من منح المواطنة ستعلن نهاية الشهر الحالي او مطلع الشهر المقبل”.\nوكان الوزير الكويتي اعلن الاسبوع الماضي ان “هناك اوامر عليا بتجنيس المستحقين” من البدون.\nواشار الى ان وزارة الداخلية “بصدد اعداد قانون بالتعاون مع الجهاز المركزي للمقيمين بصورة غير قانونية لتجنيس المستحقين”.\nوقال مسؤول عن جهاز رسمي مكلف اعداد توصيات بشان مشكلة البدون الاسبوع الماضي ان السلطات الكويتية يمكن ان تمنح الجنسية لحوالى 34 الفا من البدون من اصل 105 آلاف يعيشون في البلاد.\nواكد صالح الفضالة رئيس الوكالة المركزية للمقيمين غير الشرعيين انه يعتزم احالة توصية للحكومة بمنح الجنسية 34 الف شخص من البدون.\nو كانت شرطة مكافحة الشغب الكويتية قد فرقت بالقوة مظاهرة كبيرة، واعتقلت 25 اثناء مظاهرة لعرب لا يحملون جنسية يطالبون بمنحهم حقوق المواطنة الكويتية.\nمشاركة الخبر: وسوم: البدون, الكويت, تجنيس\tتعليق واحد\nاصبحت جنسية الصومال افضل من جنسية الكويت وماده اولى\nتاريخ نشر التعليق: 11/01/2012، على الساعة: 19:22\nرابط موقعك (اختياري) : تعليقك: « رسالةً مشفرة إلى الدُول الغربية..سفنٌ حربية روسية ترسو في ميناءِ طرطوس في سوريا\nمقتل 11 جنديا من الجيش السوري في اشتباكات مع منشقين في درعا »


معهد واشنطن: حوالي 11,000 مقاتل أجنبي في سوريا وارتفاع حاد في أعداد الوافدين من غرب أوروبا | وطن الدبور\nمعهد واشنطن: حوالي 11,000 مقاتل أجنبي في سوريا وارتفاع حاد في أعداد الوافدين من غرب أوروبا\nمنذ أن نشر “المركز الدولي لدراسة التطرف” تقديره الأول في نيسان/أبريل، أصبحت قضية المقاتلين الأجانب في سوريا تمثل مصدر قلق كبير للحكومات الغربية. فقد تبع ذلك ظهور المزيد من التقارير، رغم أن القليل منها هو الذي نجح في القياس الدقيق لنطاق الظاهرة الكامل وتطورها.\nتوفر إطلالة “المركز الدولي لدراسة التطرف” تحديثاً لتقديراتنا من نيسان/أبريل، حيث تقدم الرواية الأكثر شمولية وثراءً لظاهرة المقاتلين الأجانب في سوريا من مصادر مفتوحة. ووفقاً لأكثر من 1,500 مصدر تشير تقديراتنا إلى أن ما يصل إلى 11,000 شخص من 74 دولة أصبحوا مقاتلين في المعارضة في سوريا – أي ما يقرب من ضعف تقديراتنا السابقة. وقد تجاوز هذا العدد ثلاثة أضعاف بين صفوف القادمين من غرب أوروبا – من (ما يصل إلى) 600 في نيسان/أبريل إلى 1,900 الآن.\nتشير تقديراتنا – من أواخر عام 2011 وحتى 10 كانون الأول/ديسمبر 2013 – إلى أن ما بين 3,300 و 11,000 شخص ذهبوا إلى سوريا للقتال ضد حكومة الأسد. وتشمل هذه الأرقام الموجودين هناك في الوقت الحالي ومن عادوا إلى أوطانهم منذ ذلك الحين أو من تم اعتقالهم أو قتلهم.\nواستناداً إلى مصداقية مصادر مختلفة، وتقديرنا الخاص والتعقيبات التي تلقيناها منذ نشر تقديراتنا في نيسان/أبريل، فإننا نرى أن الرقم “الصحيح” يتجاوز 8,500. وهذا يعني أن الرقم تضاعف تقريباً منذ نيسان/أبريل، مع زيادة حادة على وجه الخصوص في صفوف غير العرب، لا سيما الغربيين.\nصرح نحو 20 في المائة فقط من المصادر عن انتماءات لمجموعات بعينها. وقد كانت الغالبية العظمى مع “جبهة النصرة” و تنظيم “الدولة الإسلامية في العراق والشام” (داعش) – اثنتان من جماعات المعارضة المسلحة التي هي الأقرب إلى تنظيم «القاعدة».\nوإلى حد أقل بكثير، أوردت التقارير أيضاً بأن بعض المقاتلين هم أعضاء في “جيش المهاجرين والأنصار”، و “حركة أحرار الشام الإسلامية”، و “كتيبة صقور العز”، و “لواء الأمة”، و “حركة شام الإسلام”، من بين فصائل أخرى.\nمن الصعب التأكد من ذلك، لكن ربما لا يكون من قبيل المصادفة أن الفترة التي مضت منذ نشر تقديرنا الأول قد تزامنت مع المشاركة الأكثر عنفاً وانفتاحاً من قبل الجماعة اللبنانية «حزب الله» والميليشيات الشيعية العراقية وقوات الحكومة الإيرانية إلى جانب الأسد. وربما يكون ذلك قد أدى إلى تعزيز وتقوية التصور بين بعض السنة بأن الصراع طائفي في المقام الأول، وأن السنة بحاجة إلى الوقوف معاً من أجل وقف تقدم الأعداء “الشيعة”. وفي الواقع أن هذا النوع من التضامن أدى إلى عدد من عمليات حشد المقاتلين الأجانب السابقة التي تضمنت مقاتلين سنة.\nتقوم توقعاتنا على أن تجنيد المقاتلين الأجانب سوف يستمر، وإن كان بمعدل أكثر بطأ. سوف تفرض شهور الشتاء ظروفاً أكثر قسوة وقد تردع المجندين المحتملين عن الانضمام إليها. ورغم ذلك، وفي ظل غياب حل سلمي، فإن الدوافع الأساسية للذهاب إلى سوريا ستظل كما هي. وفي هذا الصدد، فإن مؤتمر “جنيف 2” القادم لن يحدث فرقاً على الأرجح، لأن هؤلاء المتعاطفين مع المعارضة المسلحة – وفي الواقع، غالبية المسلحين أنفسهم – يرون أن “جنيف 2” هو خطوة ترقيعية لا تمثل جميع الأطراف، وقد صرحوا بالفعل أنهم لن يلتزموا بما تتمخض عنه من نتائج.\nإن عملية الحشد الحالية هي أكبر من جميع عمليات حشد المقاتلين الأجانب الأخرى منذ حرب أفغانستان في ثمانينيات القرن الماضي. ورغم أن صراعات أخرى مثل تلك التي حدثت في العراق والصومال وأفغانستان استمرت لفترات أطول (بكثير)، إلا أن أياً من تلك الصراعات لم يستطع حشد هذا العدد من المقاتلين الأجانب. وحتى العمليات الجهادية المناهضة للسوفيت في ثمانينات القرن الماضي لم تجذب هذا العدد من الأجانب كما في سوريا خلال نفس الفترة الزمنية. وفي الواقع فبالنسبة لعدد من البلدان الأصغر حجماً – الدنمارك وبلجيكا، على سبيل المثال – فإن عدد المقيمين الذين ذهبوا للقتال في سوريا قد يكون قد تجاوز بالفعل الأعداد الإجمالية المجمعة لجميع الصراعات السابقة.\nكما ذكرنا في تقديرنا السابق، فإن العدد الكبير نسبياً للمقاتلين الأجانب لا يعني أن القتال ضد الأسد تقوده أو تهيمن عليه “قوات أجنبية” أو “غرباء”، كما اقتُرح من قبل الرئيس الأسد. وحتى لو ثبتت صحة أعلى تقديراتنا، فما زالت “التعزيزات الأجنبية” لا تمثل أكثر من 10 في المائة من المعارضة المسلحة، التي يعتقد أن عدد أفرادها يزيد عن100,000 رجل.\nإن الهدف من هذه الإطلالة هو قياس النطاق والتطور الكلي للظاهرة، وكشف الاتجاهات ورسم المقارنات الأساسية. ولا يوجد لدينا أي وهم بأن البيانات الضمنية غير مكتملة – وفي كثير من الحالات – غامضة ايضاً. وفي ضوء طبيعة الموضوع، لن تكون أي تقديرات لتدفقات المقاتلين الأجانب دقيقة.\nوبالنسبة لكل دولة، فنحن نوفر تقديرات “منخفضة” وأخرى “مرتفعة”، حيث لا تشمل الأرقام المنخفضة سوى الحالات المؤكدة تماماً حيثما تكون الأسماء معروفة، بينما تمثل الأرقام المرتفعة العدد الأقصى للأفراد وفقاً لمصادر موثوقة.\nوتمثل أرقامنا الإحصائيات الإجمالية، وليس عدد المقاتلين المشاركين في القتال حالياً. وفي سبيل تقدير العدد الأخير، سيتعين على المرء أن يعرف تماماً عدد الأشخاص الذين توفوا أو اعتقلوا وعدد الذين عادوا إلى بلدانهم، وهو الأمر الذي نفتقر – في هذه المرحلة – إلى منهجية موثوقة ومتسقة لإنجازه.\nوبعد بيان ما سبق، لا يمكن مقارنة جميع الأرقام الرسمية. وفي حين أن بعض الحكومات لا تدرج في تقديراتها للمقاتلين الأجانب سوى “المتطرفين المعروفين”، فإن حكومات أخرى تدرج أفراداً يرجح – رغم عدم وجود أي روابط لهم بالمتطرفين – أن يدخلوا سوريا بهدف المشاركة في القتال.\nوأخيراً، ندرك أنه قد يكون هناك عدد كبير من الأشخاص غير المعروفين، ومن بينهم المقاتلين الأجانب الذين يطمحون في المشاركة في الحرب ويسافرون تحت “غطاء” القوافل الإنسانية، والأفراد الذين ذهبوا إلى سوريا لأسباب إنسانية لكنهم انضموا إلى جماعة قتالية عقب قضاء بعض الوقت في البلاد.\nهارون ي. زيلين هو زميل ريتشارد بورو في معهد واشنطن وزميل رينا وسامي ديفيد في “المركز الدولي لدراسة التطرف”. وقد ساهم كادر آخر من موظفي “المركز الدولي لدراسة التطرف” في جمع المعلومات لهذا التقرير.\nالمركز الدولي لدراسة التطرفسورياغرب أوروبامعهد واشنطنمقاتل أجنبي


تطبيق teatv لمشاهدة و تحميل الأفلام الأجنبية و العربية مجاناً | عرب سوفت\nالرئيسية/برامج/تطبيق teatv لمشاهدة و تحميل الأفلام الأجنبية و العربية مجاناً\nمشاهدة الأفلام والمسلسلات هي واحدة من أكثر الطرق متعة لكثير من الناس. يمكن أن تكون مشاهدة الأفلام والمسلسلات والعروض هواية لكثير من الناس.\nتطبيق teatv لمشاهدة و تحميل الأفلام الأجنبية\nعلى الرغم من وجود العديد من التطبيقات ، إلا أن أشهرها هو تطبيق Terrarium TV والعديد من مواقع الويب لمشاهدة الأفلام والمسلسلات.\nلكن هذه التطبيقات ومواقع الويب تحتوي على العديد من الإعلانات التي تثير غضب العديد من المستخدمين. لذلك ، ستتحدث مقالة اليوم عن تطبيق teatv لمشاهدة الأفلام الأجنبية والعربية مجانًا وبدون إعلانات ، مما قد يسبب إزعاجًا وإزعاجًا للمشاهد ، ويقدم ترجمة للأفلام العربية Ag Profeta.\nيُعد تطبيق teatv أحد أفضل التطبيقات لمشاهدة الأفلام ومسلسلات الأفلام المختلفة ، كما يتيح لك تطبيق TTV تنزيل الأفلام لمشاهدتها في أي وقت وفي أي مكان. يتضمن التطبيق أيضا العديد من الأفلام سواء كانت أجنبية أو عربية ،\nلأنه يحتوي على أفلام من مختلف الأنواع والمصنعين ، بما في ذلك القصص المصورة والرومانسية وأفلام الحركة وأنيمي وأفلام أخرى. من خلال TeaTV 2020 ، لن يكون لديك تطبيقات أخرى بعد الآن ، حيث يمكنها التكيف مع أي سرعة إنترنت لمشاهدة الأفلام وتنزيلها ومشاهدة اللحظات الأخرى.\nteatv لمشاهدة و تحميل الأفلام الأجنبية و العربية\nتطبيق لمشاهدة جميع القنوات على هاتفك\nميزات تطبيق teatv\nالتطبيق مجاني تمامًا ويمكن استخدامه مجانًا.\nلا تحتوي على إعلانات تتداخل مع المشاهد.\nيحتوي على واجهة بسيطة للغاية ويمكن التلاعب بها بسهولة دون أي تعقيد.\nيمكن للمستخدمين تسجيل الدخول إلى التطبيق دون إنشاء حساب.\nيمكنك متابعة أحدث الأفلام والمسلسلات من خلال التطبيق.\nالتطبيق يدعم عدة لغات منها العربية.\nقيم الأفلام والمسلسلات بناءً على الأفلام الأكثر مشاهدة. يمكنك مشاهدة الأفلام بأي سرعة على الإنترنت.\nلا يمكنك فقط مشاهدة الأفلام فقط بل يمكنك أيضًا تنزيل الأفلام.\nبعد فهم العديد من ميزات التطبيق في الأسطر القليلة الأولى ، سنشرح الآن كيفية تنزيل التطبيق واستخدامه في بضع خطوات في الأسطر التالية: قم بتنزيل التطبيق عبر الرابط الموجود في نهاية المقالة ، وسوف يأخذك إلى الموقع الرسمي للتطبيق ،\nكما يظهر أمام الصورة. إذا كنت تريد تنزيل TeaTV Android على جهاز Android أو Windows و macOS ، فانقر. إذا كنت ترغب في تنزيله على جهاز الكمبيوتر الخاص بك ، ابدأ في تنزيل التطبيق. السينما والتلفزيون\nستقوم بتثبيت تطبيق TeaTV على جهازك بالطريقة الأكثر شيوعًا. عند فتح التطبيق لأول مرة ، حدد لغة الترجمة التي سيتم تطبيقها على جميع الأفلام الأجنبية التي ستشاهدها. يعرض تطبيق TV TV جميع الأفلام والمسلسلات المتاحة للعرض والتنزيل ،\nكما هو موضح في الصورة أمامك. أفضل سلسلة من مسلسلات الأندرويد لمشاهدة الفيلم المطلوب وتنزيله ، ابحث عن الفيلم الذي تريد مشاهدته في مربع البحث. عندما تنقر على الفيلم الذي تريد مشاهدته ، ستظهر نافذة لتختار من بين الخيارات المتاحة لمشاهدة الفيلم أو تنزيله. افضل برنامج لمشاهدة فيديوهات الاندرويد\nوإذا كنت ترغب في مشاهدة مسلسل تلفزيوني ، فسيعرض جميع الحلقات التي تم عرضها حتى الآن. عند تحديد الفيلم أو المسلسل المطلوب ،\nيظهر في تحديد جودة العرض للفيلم أو المسلسل الذي تريد مشاهدته. برنامج الفيلم لنظام Android عند اختيار الجودة ،\nيقدم التطبيق العديد من الخيارات لمشاهدة أو تنزيل الأفلام أو المسلسلات التلفزيونية. Teatv APK إذا تم عرض الخيار عبر الإنترنت ، يتم عرض سلسلة واحدة أو أكثر وصور جميلة. قم بتنزيل تطبيق teatv لنظام Android\nإذا كنت تحب مشاهدة الأفلام والمسلسلات التلفزيونية ، فإن تطبيق Tea TV هو أفضل خيار لمشاهدة الأفلام وتنزيلها مجانًا ، بدون إعلانات مزعجة ،\nبالإضافة إلى مشاهدة الأفلام والمسلسلات التلفزيونية ، يمكنك أيضًا الاستمتاع بالكوميديا والروايات المختلفة الإجراءات. أي سرعة انترنت دون مشاكل ، قم بتنزيل هذا التطبيق واستمتع بكل هذه المزايا ،\nما هي أسباب الحظر في لعبة PUBG Mobile لم يعرفها الكثير حتى الان\nبرنامج مشاهدة افلام افضل برنامج لمشاهدة الافلام الحديثة والقديمة بشكل مجاني


أفضل 5 برامج قراءة الكتب والكتب الإلكترونية (E-book)\nلقد قرأت في الأيام الأخيرة دليلي حول كيفية تنزيل الكتب الإلكترونية مجانًا وملأت جهاز الكمبيوتر الخاص بك بالكتب الرقمية لتصفحها في وقت فراغك.\nومع ذلك ، نظرًا لعدم توفر قارئ كتب إلكترونية لتتمكن من قراءتها أثناء التنقل ، فقد ذهبت إلى الويب ، بحثًا عن بعض البرامج المفيدة التي تسمح لك بفعل كل شيء من جهاز كمبيوتر ، وانتهى بك الأمر هنا ، بمفردي دليل مخصص للموضوع.\nكيف لك ان تقول؟ الأمور على هذا النحو تمامًا وتريد أن تعرف ما إذا كان بإمكاني أن أوصي بالفعل أم لا ببرامج للكتب الإلكترونية والتي بفضلها يمكنك بالتالي قراءة كتبك الرقمية من جهاز الكمبيوتر الخاص بك ، ولماذا لا تقوم أيضًا بتنظيمها وتحريرها و ... إنشائها؟\nبالطبع نعم لا تقلق! ضع نفسك في وضع مريح ، خذ بضع دقائق من وقت الفراغ لنفسك وابدأ فورًا في التركيز على قراءة كل ما هو مذكور أدناه.\nأؤكد لكم معًا أننا سنرى بعض الأشياء الجيدة.\nأفضل برامج الكتب الإلكترونية للكمبيوتر\nهناك العديد من الأدوات المستخدمة لهذا الغرض ، لكل من Windows و Mac (وكذلك لنظام Linux) ، سواء المجانية أو المدفوعة.\nعليك فقط أن تكون قادرًا على تحديد البرنامج الذي تعتقد أنه سيفيدك أكثر ، قم بتنزيله على جهاز الكمبيوتر الخاص بك ، واتبع الإرشادات ذات الصلة للاستخدام وهذا كل شيء.\nتعال إذن ، دعونا لا نضيع المزيد من الوقت في الدردشة ودعنا نبدأ العمل على الفور.\nأتمنى لك ، كالعادة ، قراءة سعيدة وأتمنى لك حظًا سعيدًا ، بل حظًا سعيدًا في كل شيء.\nأول برامج الكتب الإلكترونية التي أريد إخبارك بها هي Calibre.\nبدون مقدمات ، هو أفضل برنامج في فئته متاح مجانًا.\nإنه برنامج مفتوح المصدر متاح على أنظمة التشغيل Windows و Mac و Linux ويوفر للمستخدم كل ما قد يحتاجه لعرض الكتب وتنظيمها وتحسينها بتنسيق رقمي.\nوهو يدعم جميع تنسيقات الكتب الإلكترونية الرئيسية (PDF ، ePub ، وما إلى ذلك) مما يسمح لك بتحويلها بسهولة ، ومزامنة مكتبة الكمبيوتر الخاص بك مع مكتبة eBook Reader بنقرة واحدة ، وتنزيل الأغلفة والمعلومات تلقائيًا عن الكتب الرقمية من الإنترنت وأكثر من ذلك بكثير.\nبالكامل باللغة العربية وبدون قيود. إن عدم المحاولة على الفور سيكون جريمة حقيقية!\nلاستخدامه ، قم أولاً بالاتصال بصفحة تنزيل البرنامج ثم انقر فوق شعار نظام التشغيل الذي تستخدمه واضغط على رابط Download caliber المرفق بالشاشة التالية ، من أجل البدء في تنزيل البرنامج.\nعند اكتمال التنزيل ، إذا كنت تستخدم Windows ، فافتح ملف exe. الذي تم الحصول عليه وانقر فوق تشغيل ، ضع علامة الاختيار بجوار أوافق على الشروط الواردة في اتفاقية الترخيص ، ثم انقر فوق الزر تثبيت ، ثم انقر فوق نعم واضغط الزر "إنهاء" لإكمال الإعداد.\nإذا كنت تستخدم جهاز Mac ، فافتح حزمة .dmg التي تم الحصول عليها ، واسحب أيقونة Caliber الموجودة بداخلها إلى مجلد التطبيقات ، ثم انقر بزر الماوس الأيمن عليها واختر فتح مرتين على التوالي ، من أجل بدء البرنامج عليك تجنب قيود Apple على المطورين غير المصرح لهم.\nالآن ، بغض النظر عن نظام التشغيل المستخدم ، اتبع إجراء التكوين الأولي الذي يشير إلى المجلد الذي سيتم فيه حفظ بيانات Caliber وانقر على زر التالي.\nثم يشير إلى القارئ الذي تستخدمه عادة لقراءة الكتب الرقمية ويضغط على التالي ثم على إنهاء مرة أخرى.\nبمجرد ظهور نافذة البرنامج الرئيسية على شاشتك ، يمكنك أخيرًا البدء في إدارة مجموعة الكتب الإلكترونية الخاصة بك.\nثم اضغط على زر إضافة كتب في الجزء العلوي الأيسر لتحديد الكتب الرقمية المتوفرة الموجودة على جهاز الكمبيوتر الخاص بك. سيقوم Calibre بعد ذلك بتنزيل جميع المعلومات ذات الصلة من الإنترنت.\nإذا كنت تريد بدلاً من ذلك إضافة كتاب ورقي ، فانقر على أيقونة السهم لأسفل بجوار زر إضافة كتب وحدد إضافة كتاب فارغ أو إضافة من رقم ISBN من القائمة التي تظهر لإدراج كتاب يدويًا أو من خلال رمز ISBN الخاص به.\nإذا كنت مهتمًا بهذا ، أود أن أشير إلى أن Caliber يتيح لك أيضًا شراء كتاب من خلال الوصول إلى المتاجر الرئيسية في القطاع.\nللقيام بذلك ، انقر فوق الزر "الحصول على كتب" في الجزء العلوي ، وحدد المتاجر التي تهتم باستخدام الشريط الجانبي على اليسار ، وحدد معلومات الكتاب الذي تبحث عنه في حقلي "العنوان" و "المؤلف" ، ثم انقر فوق الزر "بحث" .\nمن ناحية أخرى ، إذا كنت تريد قراءة كتاب إلكتروني قمت بإضافته إلى مجموعة Caliber ، فحدده من القائمة الموجودة في المنتصف ثم اضغط على زر القراءة في الأعلى.\nلـ تحويل كتاب إلكتروني إلى تنسيق آخر غير تنسيقه ، فبدلاً من ذلك ، ستنقر فقط على تحويل الكتب ، الذي يتم وضعه دائمًا في الجزء العلوي ، بينما فيما يتعلق بتحرير البيانات الوصفية ، عليك النقر ، على الزر تحرير البيانات الوصفية التي دائما على شريط الأدوات.\nFBReader (Windows / Mac / Linux)\nFBReader هو أحد أكثر برامج الكتب الإلكترونية المجانية والمفتوحة المصدر اكتمالاً.\nكما أنه متوفر باللغة العربية ويقدم في حزمة واحدة حلاً أساسيًا ولكنه فعال لقراءة الكتب بجميع التنسيقات الرقمية الرئيسية ، لتنزيل الكتب الإلكترونية المتاحة مجانًا ولتنظيم مكتبتك الرقمية.\nالبرنامج متعدد المنصات (Windows و Mac و Linux) ومتاح أيضًا للأجهزة المحمولة ، مثل الهواتف الذكية التي تعمل بنظام Android.\nلاستخدامه ، قم أولاً بالاتصال بموقع البرنامج على الويب ، وانقر فوق عنصر FBReader في الأعلى ثم على اسم نظام التشغيل المستخدم على جهاز الكمبيوتر الخاص بك من القائمة التي تظهر. في الصفحة الجديدة التي تظهر ، انقر فوق الرابط لتنزيل البرنامج في الأسفل.\nالآن، إذا كنت تستخدم نظام التشغيل Windows فتح ملف exe التي تم الحصول عليها وانقر على نعم ، ثم على التالي ، على التثبيت وعلى إغلاق. ثم ابدأ البرنامج بالنقر المزدوج على الاختصار الذي تمت إضافته إلى سطح المكتب.\nمن ناحية أخرى ، إذا كان ما تستخدمه هو جهاز Mac ، فافتح حزمة .dmg التي حصلت عليها واسحب أيقونة التطبيق إلى مجلد التطبيقات عبر نافذة Finder التي تظهر على سطح المكتب.\nثم انقر بزر الماوس الأيمن على أيقونته واختر فتح مرتين على التوالي ، من أجل بدء البرنامج ، ومع ذلك ، تجاوز قيود Apple تجاه المطورين غير المصرح لهم.\nالآن بعد أن رأيت نافذة FBReader على الشاشة ، انقر فوق الزر "+" الموجود أعلى اليسار وحدد الكتاب الرقمي الذي تريد قراءته على جهاز الكمبيوتر الخاص بك.\nلتغيير لون الخطوط وحجمها ونوعها ، انقر فوق رمز الترس واضبط التفضيلات المتاحة وفقًا لاحتياجاتك.\nلتصفح صفحات الكتاب ، يمكنك بدلاً من ذلك استخدام تمرير الماوس أو أسهم الاتجاهات على لوحة المفاتيح أو الأزرار التي تحتوي على الأسهم أعلى نافذة FBReader.\nتسمح لك الأزرار المجاورة الأخرى بالحصول على معلومات حول الكتاب ، للعثور على جزء معين من النص أو لتدويره.\nللوصول إلى مكتبتك الشخصية بدلاً من ذلك ، انقر فوق الرمز مع مجموعة الكتب في أعلى اليسار ، أثناء البحث عن الكتب على الشبكة ، اضغط على الزر الذي يحتوي على الكتب والكرة الأرضية التي تجدها دائمًا على شريط الأدوات.\nحتى الآن هناك قلة قليلة ممن لا يعرفونه. يعد Adobe Acrobat Reader DC أشهر البرامج المجانية وأكثرها استخدامًا في العالم لقراءة مستندات PDF على جهاز الكمبيوتر الخاص بك.\nبالنظر إلى حقيقة أن العديد من الكتب الإلكترونية المتاحة على الإنترنت يتم نشرها بدقة بالتنسيق المعني ، يمكن أن يكون هذا البرنامج حقًا للقراء الذين يرغبون في تصفح الكتب الرقمية وقراءتها أمام شاشة الكمبيوتر الشخصي.\nإنه باللغة العربية وسهل الاستخدام للغاية ، وأسرع من الإصدارات السابقة الأقل أداءً ويمكن استخدامه على كل من Windows و Mac.\nلتحميل البرنامج على جهاز الكمبيوتر الخاص بك، قم بالاتصال على القارئ DC موقع أدوبي أكروبات واضغط على التثبيت الآن / تنزيل زر على اليمين.\nإذا تم تحديد مربع تنزيل أي برنامج إضافي (مثل Google Chrome) ، فقم بإلغاء تحديده مسبقًا لتجنب تنزيل البرامج غير المرغوب فيها.\nعند اكتمال التنزيل ، إذا كنت تستخدم Windows ، فافتح ملف exe. الذي تم الحصول عليه وانقر فوق تشغيل ثم نعم.\nلذلك ، انتظر حتى يتم تنزيل جميع ملفات تثبيت البرنامج من الإنترنت ، وبعد ذلك سيتم التثبيت تلقائيًا. في نهاية العملية ، انقر فوق "إنهاء" لإنهاء الإعداد.\nمن ناحية أخرى ، إذا كنت تستخدم جهاز Mac ، فافتح حزمة .dmg التي تم الحصول عليها ، وابدأ الملف بتنسيق .pkg الموجود فيه وانتظر بضع دقائق حتى يتم تنزيل جميع الملفات اللازمة لتثبيت التطبيق من الإنترنت.\nعند اكتمال الإجراء ، انقر فوق الزر "إنهاء" . ثم انتقل إلى مجلد التطبيقات ، وانقر بزر الماوس الأيمن على أيقونة البرنامج وحدد فتح مرتين على التوالي ، من أجل فتح Adobe Acrobat Reader DC ، ومع ذلك ، تجاوز قيود Apple تجاه المطورين غير "المباركين من الشركة".\nثم اختر ما إذا كنت تريد تعيين البرنامج كقارئ PDF افتراضي أم لا ، وبعد ذلك ستجد نفسك أمام شاشته الرئيسية.\nلفتح ملف ، استخدم العناصر الموجودة على اليسار أو قائمة " ملف " في الجزء العلوي ثم استخدم علامات التبويب والأدوات ذات الصلة بناءً على ما تريد القيام به.\nلكي تكون دقيقًا ، في علامة التبويب الصفحة الرئيسية ، ستجد قائمة بالملفات التي تم عرضها مؤخرًا مع قائمة بالمسارات المحددة مسبقًا التي يمكن من خلالها تحميل المستندات ، في علامة التبويب أدوات ستجد القائمة الكاملة للوظائف المضمنة في البرنامج ، أثناء وجودك في علامة تبويب بعنوان المستند ستجد الملف المعروض حاليًا مع جميع الأدوات اللازمة لاستشارته.\nSigil (ويندوز / ماك)\nSigil هو برنامج متاح أيضًا يمكنك من خلاله إنشاء كتب إلكترونية بتنسيق ePub باستخدام واجهة سهلة الاستخدام تشبه إلى حد بعيد أكثر برامج تحرير صفحات الويب شيوعًا.\nيتضمن العديد من الميزات المتقدمة والمدقق الإملائي ويدعم لغات / بناء الجملة المختلفة. إنه متاح لكل من Windows و Mac وهو مجاني.\nلاستخدامه ، اتصل بصفحة تنزيل البرنامج وانقر على رابط Sigil-xxx-Windows-Setup.exe (إذا كنت تستخدم Windows) أو على رابط Sigil-xxx-Mac-Package.dmg (إذا كنت تستخدم Mac) ، من أجل تنزيل البرنامج على جهاز الكمبيوتر الخاص بك.\nثم انقر فوق "التالي" ، وحدد العنصر الذي أوافق عليه في الاتفاقية وانقر فوق "التالي" مرة أخرى أربع مرات متتالية ، ثم انقر فوق " تثبيت" وللختام اضغط "إنهاء".\nثم ابدأ البرنامج بالنقر المزدوج على الاختصار الذي تمت إضافته إلى سطح المكتب.\nمن ناحية أخرى ، إذا كنت تستخدم جهاز Mac ، فقم بواجهة برمجة التطبيقات لحزمة .dmg التي تم الحصول عليها واسحب أيقونة Sigil إلى مجلد تطبيقات MacOS ، ثم انقر بزر الماوس الأيمن عليها واختر فتح مرتين على التوالي ، من أجل فتح البرنامج تجاوز القيود. Apple ضد المطورين غير المصرح لهم.\nبمجرد عرض نافذة البرنامج الرئيسية على سطح المكتب ، يمكنك البدء في إنشاء كتبك الإلكترونية عن طريق كتابة النصوص في الجزء المركزي وتنظيم المحتويات باستخدام متصفح الكتاب على اليسار.\nومع ذلك ، يوجد جدول المحتويات على اليمين.\nيمكن إجراء جميع التغييرات المختلفة على نص وهيكل الكتاب الرقمي باستخدام الأزرار العديدة الموجودة على شريط الأدوات في الأعلى. يمكنك بعد ذلك اختيار كيف وما إذا كان سيتم توسيط النص ، وما إذا كنت تريد إدراج قوائم ذات تعداد نقطي ورقمي ، وما إذا كنت تريد استخدام غامق وما إلى ذلك.\nباستخدام شريط القائمة في الأعلى ، يمكنك بدلاً من ذلك حفظ كتابك الإلكتروني وتصديره وإضافة الغلاف وإجراء عمليات أخرى متنوعة.\nImTOO iPad PDF Transfer (Windows)\nكما يوحي اسمه بوضوح ، ImTOO iPad PDF Transfer هو برنامج لنقل الكتب الإلكترونية بتنسيق PDF من الكمبيوتر الشخصي إلى iPad أو iPhone دون المرور عبر iTunes (حتى لو تطلب ذلك).\nيسمح لك أيضًا بـ تحويل PDF إلى ePub ويعمل بشكل مثالي حتى بدون برنامج Acrobat Reader.\nالبرنامج مخصص لأنظمة تشغيل Windows فقط وهو مدفوع ولكنه متاح في إصدار تجريبي مجاني (الذي استخدمته لكتابة هذه الخطوة) والذي يسمح لك باختبار جميع ميزاته لمدة 30 يومًا.\nلاستخدامه ، قم بالاتصال بصفحة تنزيل البرنامج وانقر فوق تنزيل ، لبدء تنزيل البرنامج على جهاز الكمبيوتر الخاص بك.\nثم فتح ملف exe التي تم الحصول عليها، انقر على نعم ، ثم على OK لتأكيد استخدام اللغة العربية ، على التالي ، على أنا أقبل ، على التالي مرتين أخريين ، على التثبيت وعلى إنهاء لاستكمال الإعداد.\nالآن بعد أن رأيت نافذة البرنامج على سطح المكتب ، قم بتوصيل iDevice بجهاز الكمبيوتر الخاص بك وانقر على الزر الأول في الجزء السفلي الأيسر لإضافة ملفات إلى جهاز iPad أو iPhone ، الزر الموجود في المنتصف لتصدير الملفات من الجهاز إلى جهاز الكمبيوتر والواحد الذي يحق له تصدير الملفات من iPad أو iPhone إلى مكتبة iTunes.\nلذلك ، حدد العناصر التي تنوي التصرف وفقًا لها واتبع المعالج النسبي المقترح لك على الشاشة.\nبرامج e book مفيدة أخرى\nجنبًا إلى جنب مع برامج الكتب الإلكترونية المذكورة أعلاه ، هناك أيضًا برامج أخرى يمكن أن تكون مفيدة بشكل خاص فيما يتعلق بالتصور وإدارة وإنشاء الكتب بتنسيقات رقمية ، مثل تلك التي اقترحتها في رسالتي حول كيفية فهرسة كتب المنزل و في مقالتي المخصصة لكيفية قراءة ePub على جهاز الكمبيوتر.\nوإذا كنت تبحث عن شيء خاص بملفات PDF ، فأنا أدعوك لإلقاء نظرة على مقالتي حول برامج تصفح ملفات PDF ومنشوري حول كيفية تحويل pdf إلى ملفات PDF.


أهم الأخبار اليوم .. «الهلالي»: استئناف البرنامج التنفيذي القائم بين مصر والسودان في مجال التعليم\nقال الدكتور الهلالي الشربيني، وزير التربية والتعليم والتعليم الفني، إن مصر تاريخيًا لها التزام أخلاقي تجاه الدول العربية خاصة في الجانب التعليمي، حيث تم إرسال بعثات مصرية لكل الدول العربية لشعورها بالمسؤولية تجاه هذه الدول، مشيرًا إلى أنه بالرغم من الظروف التي مرت بها مصر، تم فتح المدارس المصرية لأبنائنا من سوريا والعراق واليمن وليبيا شأنهم شأن الطلبة المصريين.\nجاء ذلك خلال لقاء «الهلالي» مع عبدالمحمود عبدالحليم، السفير السوداني بالقاهرة، لتعزيز التعاون القائم بين البلدين خاصة في مجال التعليم.\nمن جانبه قال «عبدالحليم» إن السودان تعتز بالتعاون مع مصر، مشيرًا إلى أنه بالرغم من مواجهة مصر للكثير من التحديات لكنها ظلت على جملة من الثوابت خاصة في التعليم.\nوتناول اللقاء تجديد البرنامج التنفيذي القائم بين الدولتين لتبادل الخبرات في كل المجالات التعليمية، والقائم منذ عام 2008، وفي هذا الصدد أشار الوزير إلى أن الوزارة ستخاطب وزارة الخارجية المصرية لكي تتواصل مع الخارجية السودانية في ظل موافقة الجانبين على استئناف البرنامج.\nوطالب الجانب السوداني، أثناء اللقاء، زيارة وفد من السودان للمراكز البحثية المناظرة في مصر، ورحب «الهلالي» بالزيارة كما دعاهم للاطلاع على التجارب الناجحة في التعليم كمدارس المتفوقين في العلوم والتكنولوجيا ومدارس النيل.\nكما تطرق اللقاء إلى مطالبة الجانب السوداني دعم الوزارة في تخصيص أماكن لامتحانات الطلبة السودانيين في مصر.\nالخبر : أهم الأخبار اليوم .. «الهلالي»: استئناف البرنامج التنفيذي القائم بين مصر والسودان في مجال التعليم .. تخلي صحيفة الاجيال الحرة مسئوليتها الكاملة عن محتوي هذا الخبر وانما تقع المسئولية علي الناشر الاصلي للخبر و المصدر هنا : المصرى اليوم - مصر


شروط الخدمة | سلام ويب\nتُطلعك هذه الشروط (”الشروط“) على القوانين التي تحكم استخدام منتجات وخدمات سلام ويب، مثل متصفح سلام ويب، وسلام اليوم (بوابة الكترونية تتناول أخبار ومقالات)، وسلام أخبار (مجمع أخبار)، وسلام دردشة (خدمة التواصل المفتوحة)، والمنتجات الرقمية الأخرى (والتي تشمل التطبيقات الالكترونية) والخدمات الالكترونية على الإنترنت (”منتجات وخدمات سلام ويب“).\nمن نحن وكيف يمكنكم الاتصال بنا؟\nشركة سلام ويب تكنولوجيز مسجلة في دبي بإدارة المنتجات والخدمات (يشار إليها فيما بعد بكلمة ”نحن“ أو ”سلام ويب“). شركة مسجلة في دبي برقم DMCC95177 ويوجد مكتبها المسجل في الوحدة رقم: I5-PF-118، القسم المستقل I5، وحدة رقم JLT-PH1-RET-I5، أبراج بحيرات جميرة، دبي، دولة الإمارات العربية المتحدة. الشركة تابعة للشركة الأم الماليزية وهي سلام ويب تكنولوجيز إم واي سدن بهد، في 1 سنترال، جالان ستيسن سنترال 5، بريكفيلدز، كوالا لمبور، الإقليم الاتحادي كوالا لمبور، دولة ماليزيا.\nللاتصال بنا يرجى مراسلتنا على عنوان البريد الالكتروني: [email protected]\nباستخدامك لمنتجات وخدمات سلام ويب تؤكد قبولك لشروط وبنود الاستخدام الواردة في هذه الوثيقة و في إشعار الخصوصية (”إشعار الخصوصية“) وموافقتك على الامتثال لها. يُشار إلى شروط وبنود الاستخدام و إشعار الخصوصية مجتمعة بكلمة ”الشروط“.\nإذا لم توافق على هذه الشروط، فأنت مُلزم بعدم استخدام منتجات وخدمات سلام ويب.\nسوف تكون لغة الشروط الأولية هي اللغة الإنجليزية. و بما أننا نوفر لك ترجمة النسخة الإنجليزية لهذه الشروط فأنت توافق على أن هذه النسخة المترجمة مقدمة إليك من أجل التسهيل عليك فقط وأن النسخة الإنجليزية لهذه الشروط هي التي ستحكم علاقتك معنا.\nإذا كان هناك أي تعارض بين الوارد في النسخة الإنجليزية لهذه الشروط والوارد في النسخة المترجمة، يُحتكم إلى النسخة الإنجليزية.\nبقبولك شروط هذه الخدمة، تقر أن أي خرق أو انتهاك لشروط الخدمة سوف يخضع لحكم القوانين واللوائح الواردة في المرسوم الاتحادي.\nتستخدم منتجات وخدمات لسلام ويب برمجيات وخدمات الغير. سوف يشمل اتفاقك معنا أيضا الشروط الخاصة ببرمجيات وخدمات الغير. يمكنك العثور على قائمة بهؤلاء الأطراف الآخرين والشروط الخاصة بهم هنا\nيمكن أن نُعدل هذه الشروط من حين لآخر طبقا لتقديراتنا. سوف تدخل أي تغييرات على الشروط حيز التنفيذ عند نشر الشروط المُعدلة أو التي لحقها التغيير. في كل مرة ترغب في استخدام منتجات وخدمات سلام ويب، يُرجى مراجعة هذه الشروط لتتأكد أنك تفهم شروط الخدمة المطبقة في هذا الوقت بالتحديد. توافق أن استخدامك المستمر لمنتجات وخدمات سلام ويب بعد إجراء هذه التغيرات سيمثل قبولا غير مشروط من جانبك للشروط المُعدلة أو التي لحقها التغيير.\nيحق لنا إجراء تغييرات وتحديث لمنتجات وخدمات سلام ويب\nيحق لنا إجراء تغييرات وتحديثات لمنتجات وخدمات سلام ويب من حين لآخر لنعكس احتياجات مستخدمينا. وسنسعى بكل جهد ممكن من جانبنا إعلامك بأي تغييرات كبرى تُجرى عبر إخطار معقول. تقوم البرمجيات التي تستخدمها مع منتجات وخدمات سلام ويب بتثبيت التحديثات تلقائيا من حين لآخر. تم تصميم هذه التحديثات لتحسين وتعزيز منتجات وخدمات سلام ويب وتطويرها بشكل أكبر ويمكن أن تأتي هذه التحديثات في صورة إصلاح العلل وتعزيز الوظائف ونماذج البرمجيات الجديدة والنسخ الجديدة بالكامل. توافق على استلام مثل هذه التحديثات (وتمنحنا الإذن بتسليمها لك) كجزء من شروط استخدامك لمنتجات وخدمات سلام ويب.\nالقيود المفروضة على استخدام منتجات وخدمات سلام ويب\nتوافق على استخدام منتجات وخدمات سلام ويب للأغراض التي تسمح بها الشروط فقط وإلى الحد الذي يسمح به أي قانون أو لائحة أو ممارسة مقبولة في نطاق السلطة القضائية المعنية. وتوافق على أنك لن تشارك في أي نشاط قد يتداخل مع منتجات وخدمات سلام ويب أو يعطل قدرتها على تقديم هذه الخدمة لك. قد يُعرضك قيامك بمثل هذه الأعمال غير القانونية إلى توقيع عقوبة عليك بمقتضى قوانين دولة الإمارات العربية المتحدة. ولن نتحمل مسئولية أي خسارة تتكبدها أنت أو أي أطراف أخرى غيرك عن أي انتهاك للشروط.\nالحق في إيقاف تقديم أو سحب منتجات وخدمات سلام ويب\nيتم توفير منتجات وخدمات سلام ويب لاستخدامك الشخصي بدون أي مقابل.\nلا نضمن أن تكون منتجات وخدمات سلام ويب، أو أي محتوى بها متوفر دائما أو غير متعطل. ويحق لنا بحسب تقديرنا أن نوقف أو نسحب أو نضع قيودا على توفير جميع منتجات وخدمات سلام ويب أو أي جزء منها لأسباب متعلقة بالعمل أو بالتشغيل. سوف نحاول أن نرسل إخطارا معقولا بأي إيقاف أو سحب نقوم بعمله على منتجات وخدمات سلام ويب.\nأنت مسئول أيضا عن التأكد من أن جميع الأشخاص الذين يستخدمون منتجات وخدمات سلام ويب عبر اتصالك بالإنترنت على معرفة ودراية بهذه الشروط والبنود والشروط الأخرى المطبقة ، وتضمن أيضا امتثال هؤلاء الأشخاص لتلك الشروط والبنود.\nإذا اخترت أن يكون لديك، أو تم إعطائك اسم مستخدم وكلمة سر أو أي معلومات أخرى كجزء من إجراءات السلامة الخاصة بنا فيجب عليك أن تتعامل مع هذه المعلومات بسرية. ولا يجب أن تفصح عنها لأي طرف آخر.\nيحق لنا إيقاف أي اسم مستخدم أو كلمة سر، سواء أكنت أنت الذي اخترتهما أو كنا نحن من خصصناهما لك في أي وقت في حال إخفاقك في الامتثال لأي حكم من أحكام شروط هذه الخدمة وفقا لتقديرنا المعقول. يرجى الملاحظة أن قيامك بالحصول على رقم سري أو رمز أو كلمة سر أو أي عنصر آخر، بدون حق قانوني، للوصول إلى أي وسيلة تقنية معلومات، أو موقع الكتروني، أو نظام معلومات الكتروني، أو شبكة حاسوب أو معلومات الكترونية، يُعد جنحة بموجب قانون دولة لإمارات العربية المتحدة يعاقب عليها بالسجن وغرامة مالية لا تقل عن مائتي ألف درهم إمارتي ولا تزيد على خمسمائة ألف درهم إمارتي.\nإذا كنت تعرف أو يساورك شكوك بأن هناك شخص غيرك يعرف اسم المستخدم أو كلمة السر الخاصة بك فيرجى إخطارنا على الفور بذلك عبر البريد الالكتروني: [email protected]\nكيف يمكنك استخدام المواد المتاحة في منتجات وخدمات سلام ويب؟\nنحن المالكون أو المرخص لهم بجميع حقوق الملكية الفكرية في منتجات وخدمات سلام ويب، والمواد المنشورة فيها (ما لم يُشار إلى غير ذلك). وتحظى هذه الأعمال بحماية قوانين ومعاهدات حقوق النسخ في جميع أنحاء العالم. وكل هذه الحقوق محفوظة.\nيمكنك أن تقوم بطباعة نسخة واحدة، و يمكنك تنزيل اقتباسات من أي صفحة (صفحات) من منتجات وخدمات سلام ويب لاستخدامك الشخصي ويمكنك أن تلفت انتباه الآخرين بداخل منظمتك للمحتوى المنشور في منتجات وخدمات سلام ويب.\nيُحظر عليك تعديل النسخ الورقية أو الالكترونية لأي مواد طبعتها أو قمت بتنزيلها بأي طريقة، كما يُحظر عليك أيضا استخدام أي رسوم أو صور أو فيديوهات أو مقاطع صوتية أو أي رسومات بشكل منفصل عن أي نص مصاحب لها.\nيجب الإقرار دائما بحقنا (وحق أي من المساهمين المُحددين) مثل مؤلفي محتوى منتجات وخدمات سلام ويب.\nيُحظر استخدام أي جزء من محتوى منتجات وخدمات سلام ويب لأغراض تجارية بدون الحصول على رخصة منا لعمل ذلك أو من إحدى الجهات المانحة للترخيص لنا.\nفي حالة قيامك بطباعة أو نسخ أو تنزيل أي جزء من منتجات وخدمات سلام ويب انتهاكا لهذه الشروط، سوف يتم إيقاف حقك في استخدام منتجات وخدمات سلام ويب على الفور، و يجب عليك، طبقا لخيارنا، إرجاع أو إتلاف جميع نسخ المواد التي قمت بانتاجها.\nيرجى الملاحظة أنه بموجب قوانين دولة الإمارات العربية المتحدة يعُد الاستيلاء على ملكية شخصية أو منفعة، سواء لنفسك أو لشخص آخر، بدون حق قانوني، عبر اللجوء لأي أسلوب احتيالي أو تبني اسم مزيف أو انتحال شخصية وهمية من خلال شبكة حاسوب أو نظام معلومات الكتروني أو أي تقنية معلوماتية أخرى، جريمة يُعاقب عليها بالسجن لمدة سنة واحدة على الأقل وغرامة مالية لا تقل عن مائتي وخمسين ألف درهم إمارتي ولا تزيد على مليون درهم إمارتي ( تطبق إحدى هاتين العقوبتين أو كلتيهما).\nالمحتوى الموجود في منتجات وخدمات سلام ويب متوفر للمعرفة العامة فقط. وليس المقصود من هذا المحتوى تقديم أي نصيحة خاصة بموضوع معين. يجب أن تأخذ بنصيحة شخص متمرس أو متخصص قبل أن تتخذ أي إجراء فيما يخص محتوى منتجات وخدمات سلام ويب أو تمتنع عن اتخاذه. وعلى الرغم من قيامنا ببذل مجهود معقول لتحديث معلومات منتجات وخدمات سلام ويب، فإننا لا نقدم أي تمثيلات أو إقرارات أو ضمانات سواء صريحة أو ضمنية بأن المحتوى الكائن على منتجات وخدمات سلام ويب دقيق وكامل وحديث.\nبما أن منتجات وخدمات سلام ويب تحتوي على روابط مواقع إلكترونية أخرى وموارد خاصة بأطراف أخرى، فهذه الروابط متوفرة لعلمك ومعرفتك فقط. لا يجب أن يُفسر وجود هذه الروابط على أنها موافقة منا على محتوى روابط هذه المواقع الإلكترونية أو على المعلومات التي قد تستمدها منها. ليس لدينا أي رقابة على محتويات هذه المواقع أو الموارد ولسنا مسئولين عنها.\nيمكن أن تشمل منتجات وخدمات سلام ويب معلومات ومواد تم تحميلها من قبل مستخدمي منتجات وخدمات سلام ويب والتي تشمل غرف الدردشة أو أي خدمات أخرى. ويمكن أن تتم مراجعة هذه المعلومات والمواد أو لا يتم مراجعتها أو حجبها من قبل منتجات وخدمات سلام ويب. لا تعكس وجهات نظر المستخدمين الآخرين المعروضة على منتجات وخدمات سلام ويب بالضرورة وجهات نظرنا أو قيمنا.\nبالنسبة لمستخدمي متصفح سلام ويب: يمكنك حجب المواقع الإلكترونية التي قد تحتوي على مواد هجومية أو غير محتشمة أو مُعترض عليها من خلال نظام التنقيح.\nحينما تستخدم ميزة تمكنك من تحميل محتوى على منتجات وخدمات سلام ويب، أو تحاول الاتصال بمستخدمي منتجات وخدمات سلام ويب الآخرين، فيجب عليك الالتزام بسياسة الاستخدام المقبولة التالية:\nيمكنك استخدام منتجات وخدمات سلام ويب للأغراض المشروعة من الناحية القانونية فقط. ويُحظر استخدام منتجات وخدمات سلام ويب في الحالات التالية:\nبأي طريقة تنتهك بها أي لائحة أو قانون محلي أو قومي أو دولي مُطبق\nبأي طريقة غير قانونية أو احتيالية أو أي طريقة يكون لها غرض أو تأثير غير قانوني أو احتيالي\nبغرض إلحاق أذى أو محاولة إلحاق أذى بالقُصّر بأي طريقة كانت\nلإرسال، أو استلام عن علم، أو تحميل أو تنزيل أو استخدام أو إعادة استخدام مواد لا تلتزم بالمعايير الخاصة بالمحتوى والمذكورة أدناه\nنقل أو تدبير إرسال أي مواد إعلانية أو دعائية غير مسموح بها أو غير مطلوبة أو أي نموذج آخر من الطلبات المماثلة (رسائل إلكترونية غير مرغوب فيها)\nنقل بعلمك ومعرفتك لأي بيانات أو إرسال أو تحميل أي مواد تحتوي على فيروسات أو فيروس حصان طروادة أو فيروسات الديدان أو القنابل الموقوتة أو برامج التجسس أو ملفات التجسس أو برامج الإعلانات المتسللة أو أي برامج ضارة أخرى أو كود حاسوب مشابه تم عمله للتأثير سلبا على تشغيل أي برنامج حاسوبي أو مكون صلب من مكونات الحاسوب\nيمكننا من حين لآخر أن نقدم خدمات تفاعلية على منتجات وخدمات سلام ويب والتي تشمل على سبيل المثال لا الحصر:\nيشار إليها بمصطلح (”الخدمات التفاعلية“)\nسوف نفعل كل ما في وسعنا لتقييم أي مخاطر محتملة (وتحديدا المخاطر التي تهدد الأطفال) من أي أطراف أخرى عندما يستخدمون أي خدمة تفاعلية تقدمها منتجات وخدمات سلام ويب وسوف نقرر في كل حالة ما إذا كان مناسبا أن نلجأ إلى التخفيف والقصد في الخدمة ذات الصلة (بما في ذلك نوع هذا القصد والتخفيف المستخدم) في ضوء هذه المخاطر. لكن نحن غير ملتزمين بالإشراف أو المتابعة أو التخفيف لأي خدمة تفاعلية نقدمها على منتجات وخدمات سلام ويب، ونحن صراحة نُخلي مسئوليتنا عن أي خسارة أو ضرر ينتج عن استخدام أي خدمة تفاعلية من قبل مستخدم بالمخالفة للمعايير الخاصة بضوابط المحتوى سواء أكانت الخدمة تم القصد فيها أم لا.\nيخضع استخدام القاصر (أي شخص دون سن 18 عاما) لأي خدمة تفاعلية من خدماتنا لموافقة آبائه أو الأوصياء عليه. وننصح الآباء الذين يسمحون لأطفالهم باستخدام خدمة تفاعلية بأهمية التواصل مع أطفالهم بشأن سلامتهم على الإنترنت، فالقصد في استخدام الخدمة فقط لن يوفر لهم الحماية الكاملة، بل يجب توعية القُصّر الذين يستخدمون أي خدمة تفاعلية بالمخاطر المحتملة التي يمكن أن يتعرضوا لها.\nتسري معايير المحتوى والتي يشُار إليها بمصطلح (”معايير المحتوى“) على أي وكل المواد التي تضيفها إلى منتجات وخدمات سلام ويب والتي يشُار إليها بمصطلح (”الإضافات“)، و أي خدمة تفاعلية مرتبطة بها. ويجب الامتثال لمعايير المحتوى نصا وروحا. وتنطبق المعايير على كل جزء من أي إضافة و الإضافة بكاملها أيضا. وسوف نقرر وفقا لتقديرنا إذا ما كانت الإضافة تنتهك معايير المحتوى الخاصة بنا أم لا.\nدقيقة (حيث توضح حقائق)\nحقيقية صادقة (حيث تقدم آراء)\nتلتزم بأحكام القانون المطبق في أي دولة تم نشرها منها\nتضمين بذاءات أو هجوم أو تحريض على الكراهية أو إثارة للفتن\nالترويج صراحة لمواد جنسية فاضحة\nالترويج للتمييز على أساس السلالة أو الجنس أو الدين أو الجنسية أو الإعاقة الجسدية أو التوجه جنسي أو سن معين\nخرق أي حقوق نسخ، أو قاعدة بيانات أو علامة تجارية خاصة بأي شخص\nاحتمالية خداعها لأي شخص\nانتهاك أي واجب قانوني تجاه طرف آخر، مثل واجب تعاقدي أو واجب السرية\nالترويج لأي نشاط غير قانوني\nتشكيل تهديد أو اعتداء على خصوصية شخص أو انتهاك حرمته، أو التسبب في مضايقة أو إزعاج أو قلق شخص بدون داعي\nاحتمالية التحرش أو الإقلاق أو الحرج أو الإزعاج أو المضايقة لأي شخص\nانتحال شخصية أي فرد، أو التلاعب في استخدام هويتك أو انتسابك لأي شخص\nإعطاء انطباع أن الإضافة مستمدة منا، إذا لم يكن ذلك هو حقيقية الحال فعلاً\nالدعاية أو الترويج أو الحث لأي طرف بأن يقوم بعمل أي فعل غير قانوني أو إجرامي أو يساعد في عمله مثل (على سبيل المثال فقط) خرق حقوق النسخ أو إساءة استخدام الحاسوب\nتضمين عبارة تعرف أو تعتقد أو لديك أسباب معقولة بأن تعتقد أنها من المحتمل أن تُفهم من قبل أفراد العامة التي نشرت أو ستنشر هذه العبارة عليهم بأنها تشجيع مباشر أو غير مباشر أو تحفيز آخر على ارتكاب أو الإعداد للقيام بعمليات إرهابية أو التحريض على ارتكابها\nتضمين أي مواد إعلانية أو ترويج لأي خدمة أو روابط لمواقع إلكترونية أخرى على شبكة الإنترنت\nتضمن أن أي من هذا المحتوى يلتزم بسياسة الاستخدام المقبول الخاصة بنا، وسوف تكون مسئولا أمامنا وتقوم بتعويضنا عن أي خرق لهذا الضمان\nهذا يعني أنك ستكون مسئولاً عن أي خسارة أو تلفيات نتكبدها نتيجة خرقك لهذا الضمان\nسوف يُنظر إلى أي محتوى تقوم بتحميله على منتجات وخدمات سلام ويب على أن هذا المحتوى غير سري وغير مسجل الملكية. تحتفظ بكافة حقوق ملكيتك لهذا المحتوى، ولكن مطلوب منك أن تمنحنا نحن وجميع المستخدمين الآخرين لمنتجات وخدمات سلام ويب حقا معفيا من حقوق الملكية غير حصري في جميع أنحاء العالم باستخدام وتوزيع هذا المحتوى بدون قيود زمنية محددة.\nيحق لنا أن نفصح عن هويتك لأي طرف آخر يدعي أن أي محتوى أو أي خدمة ذات صلة قمت بنشرها أو تحميلها على منتجات وخدمات سلام ويب تشكل خرقا لحقوق ملكيته الفكرية، أو لحقوق الخصوصية الخاصة به أو تُشهر بسمعته.\nيحق لنا إزالة أي منشور تقوم بنشره على منتجات وخدمات سلام ويب إذا كان من وجهة نظرنا لا يلتزم مع ضوابط معايير المحتوى الخاصة بنا.\nنحتفظ بالحق في (وليس الزاما) الفحص المسبق أو المراجعة أو الإبراز أو التنقيح أ والتعديل أو الرفض أو الإزالة لأي جزء من المحتوى أو المحتوى بالكامل أو الخدمات ذات الصلة الموجودة في منتجات وخدمات سلام ويب.\nيمكن أن نوفر أدوات لتنقيح المحتوى الواضح أو الخدمات ذات الصلة. بالإضافة إلى ذلك، هناك خدمات متوفرة تجاريا وبرمجيات لتحد دخولك على المواد التي تجدها غير مقبولة.\nعندما نرى أن هناك خرق لسياسة الاستخدام المقبولة الخاصة بنا قد حدث، يحق لنا اتخاذ الإجراء الذي نراه مناسبا، حيث إن الإخفاق في الالتزام بسياسة الاستخدام المقبولة يشكل خرقا جوهريا لهذه الشروط، ويمكن أن ينتج عن ذلك اتخاذنا جميع الإجراءات التالية أو أي منها:\nالسحب الفوري أو المؤقت أو الدائم لحقك في استخدام منتجات وخدمات سلام ويب\nالإزالة الفورية أو المؤقتة أو الدائمة لأي إضافة قمت بتحميلها على منتجات وخدمات سلام ويب\nتوجيه إنذار إليك\nإتخاذ إجراء قانوني ضدك لسداد تكاليف جميع المصروفات على أساس التعويض (على سبيل المثال لا الحصر المصروفات الإدارية والقانونية المعقولة) التي تنتج عن هذا الخرق\nاتخاذ إجراء قانوني آخر ضدك\nنحن نستبعد مسؤوليتنا عن كل الإجراءات التي قد نتخذها في مواجهة انتهاكات سياسة الاستخدام المقبولة هذه. ولا تقتصر الإجراءات التي يمكن أن نتخذها على المذكورة أعلاه، و يمكن أن نتخذ أي إجراء آخر يُسمح به بموجب قوانين ولوائح دولة الإمارات العربية المتحدة.\nعندما تقوم بإضافة محتوى على منتجات وخدمات سلام ويب تكون قد منحتنا ومنحت مستخدمي منتجاتنا وخدماتنا أيضا حقا غير حصري معفي من حقوق الملكية في جميع أنحاء لاستخدام وتوزيع هذا المحتوى.\nنحن لا نستبعد مسئوليتنا تجاهك أو نحدها بأي طريقة حيثما كان ذلك غير قانوني. ويشمل هذا مسئولياتنا عن حدوث وفاة أو إصابة شخصية بسبب إهمالنا أو إهمال أحد موظفينا أو وكلائنا أو المتعاقدين معنا وبسبب عمل احتيالي أو التمويه الاحتيالي.\nيُرجى الملاحظة أننا نقدم منتجات وخدمات سلام ويب للاستخدام المحلي والخاص. وتوافق أن لا تستخدم منتجات وخدمات سلام ويب لأي أغراض تجارية أو عملية، ولا نتحمل مسئولية أي خسارة تتكبدها أو ربح تحققه، أو خسارة عمل تجاري، أو خسارة فرصة لعمل مشروع تجاري.\nإذا أتلف أي محتوى رقمي أعطيناك إياه جهازك الخاص أو محتوى رقمي يخصك وكان ذلك ناتجًا عن عدم قدرتنا على استخدام العناية والمهارة المعقولة ، سوف نقوم إما بإصلاح التلفيات أو دفع تعويض لك. لكن، لن نكون مسئولين عن التلفيات التي كان من الممكن تفاديها باتباع نصائحنا لتطبيق تحديث قُدم لك بدون مقابل أو عن تلفيات جراء عدم قدرتك على اتباع تعليمات التثبيت بشكل صحيح أو توفير أدنى متطلبات النظام التي نصحناك بتوفيرها.\nنحن لا نضمن أن تكون منتجات وخدمات سلام ويب آمنة أو خالية من العلل أو فيروسات الحاسوب، فأنت من تتحمل مسئولية تهيئة تقنية معلوماتك، وبرنامج حاسوبك والمنصة للدخول على منتجات وخدمات سلام ويب. يجب أن تستخدم برنامج الحماية من فيروسات الحاسوب الخاص بك.\nيُحظر إساءة استخدام منتجات وخدمات سلام ويب بإدخال فيروسات الحاسوب أو فيروس حصان طروادة أو ديدان الحاسوب أو القنابل المنطقية أو أي مواد أخرى ضارة أو تتسبب في ضرر تقني. ويُحظر عليك محاولة الدخول غير المصرح به إلى منتجات وخدمات سلام ويب، أو الخادم الذي يُخزن فيه منتجات وخدمات سلام ويب أو على أي خادم أو حاسوب أو قاعدة بيانات متصلة بمنتجات وخدمات سلام ويب. كما يُحظر عليك شن هجوم على منتجات وخدمات سلام ويب عبر هجوم لقطع الخدمة أو شن هجوم موزع لقطع الخدمة. وبخرقك لهذا الشرط ، من الممكن أن تكون قد ارتكبت فعلا إجراميا بموجب مرسوم القانون الاتحادي رقم (5) لسنة 2012 ”بشأن مكافحة الجرائم الالكترونية“، ويحق لنا أن نقوم بالإبلاغ عن أي خرق من هذه الخروقات للسلطات المختصة بتطبيق القانون ذي الصلة والتعاون مع هذه السلطات. وفي حالة حدوث هذا الخرق، سوف يتوقف حقك في استخدام منتجات وخدمات سلام ويب على الفور.


منزل> منتجات >صغير إعادة تدوير محطم ملموسة أو\nصغير محمول إعادة تدوير محطم ملموسة. كفاءة عالية محمولة محمولة كسارة تأثير في . صغير محمول تأجير كسارة كفاءة عالية مخروط محطم كسارة الفك ، تأثير محطم كسارة حجر في مصنعget price\nصغير محمول إعادة تدوير محطم ملموسة. تأثير محطم DENGAN تغذية افتتاح 500 دان تأثير محطم dengan تغذية افتتاح 500 دان أقصى حجم تغذية 300 شبكة. دردشة مجانية; حيث لعب الإيجار محطم ملموسة صغيركسارة .get price\nإعادة تدوير الخرسانة الفك محطم ملموسة الفك محطم مصنع إعادة تدوير. كربونات آلات إعادة تدوير مخلفات, محطم بيع مصنع مطاحن, Get Price >>تأثير محطم إعادة التدوير.get price\nسحق علب الألمنيوم لإعادة التدوير. إعادة التدوير مجلس الجص محطم من كسارة ، كسارة آلة إعادة تدوير الخرسانة للبيع, تدوير على موقع كسارة الصخور لاعادة تدوير إعادة التدوير كسارة, المحمول البرازيل مصنع ملموسة سحق في .get price\nإعادة تدويرها الغرامات محطم ملموسة لمسارا. Chat Now محطم المحمولة في ولاية تكساس الفك محطم تكساس.تدوير الحديدأدلى ملموسة إعادة التدوير في هولندا خام الحديد, أدلى ملموسة إعادة التدوير في, يرجع ذلك إلى التسمم بالرصاص فيget price\nإعادة تدوير محطم آلات trommel للبيع. معدات البناء لإعادة تدوير, سحق الخرسانة و الخرسانة محطم, في الهند إعادة تدوير [الدردشة على الانترنت] آلات إعادة تدوير الخرسانة المستخدمة للبيع, البناء لإعادة تدوير سحق ملموسة في تدوير .get price\nمصنع إعادة تدوير الخرسانة في coatesville لنا. آلة محطم ملموسة لنا hr-asia.eu. إعادة تدوير المعدات ملموسة في توبيكا لنا منتوجات, سحق ملموسة,get price\nموبيل محطم إعادة التدوير ملموسة. آلة محطم في غرض إعادة التدويرأدلى ملموسة إعادة التدوير في هولندا, الفك محطم, احصل على برايس إعادة تدوير الأسفلت معدات .زجاج محطم المعدات للبيع ets powerasiaمصدر للحصول على الشركات زجاج محطمget price\nالسكك الحديدية النائم ملموسة آلة إعادة تدوير الحصى للبيع. االفك محطم مصغرة لإعادة تدوير الكتلة الخرسانية. من الرائع للغاية إعادة.get price\nالأسفلت مصغرة إعادة التدوير محطم. محطم ملموسة إعادة تدوير alfaplast.be. الخبث إعادة تدوير محطم، الخبث السعودي سحق آلget price\nمقدمة كسارة ملموسة. كسارة الطوب ميشيغان محطم الفك محطم ملموسة أين يمكنني الحصول على كرات الصلب محطم في المنتجات كسارة كرية حزام Rangasthalam (2018) IMDb The fear of his elder brother's death starts to haunt an innocent, hearing impaired guy after .get price\nإعادة تدوير آلة كسارات vvvlodrop.nl\nإعادة تدوير البطاريات هي عملية تدوير تهدف إلى تجميع الفلزات السامة، النادرة، القيمة أو ذات قيمة اقتصادية وتوجد في هذه البطاريات مكونات أخرى خصوصاً الأحماض والبلاستك.get price\nأعلى بلدان العرض أو المناطق هي الصين، وIndia، واليابان ، والتي توفر 98%، و1%، و1% من تكلفة آلة إعادة تدوير البلاستيك ، على التوالي. Read More طرق تدوير النفايات البلاستيكية موضوع. إعادة تدوير البلاستيك.get price\nإعادة تدوير النفايات النفايات دي موين أيوا; إعادة تدوير آلة الحطام,صغير محمول إعادة تدوير محطم ملموسة; مصنع إعادة تدوير الإطارات في بلومفونتين .get price\nإعادة تأثير محطم. محطم محطم تأثير. المحمول تعقب حدة تأثير محطم نظام إعادة تدوير تأثير محطم ملموسة 57 حجر محطم سامبو الفك محطم المصنعين مصنع في,إيطاليا المحمول تهتز الشاشة.get price\nزجاج محطم لإعادة تدوير مصادر شركات تصنيع مصنع إعادة تدوير الزجاج ومصنع إعادة تدوير .مقياس صغير زجاج محطمصغيرة ملموسة محطم محطم الصغيرة.get price\nإعادة تدوير المعدات ملموسة الصانع محطم محطم معدات إعادة التدوير الصين الصانع محطم- إعادة تدوير المعدات ملموسة الصانع ,أي بي أم هي شركة عالمية مع المنتجات التي تباع في أكثر من 50 بلدا في و أيget price\nمحطم ملموسة مصغرة طاحونة الأسمنت محطم ملموسة مصغرة سيدنيأي إعادة تدوير المطاحن مصغرة لو البريد محطم ملموسة لإعادة تدوير الخرسانةأفضل معدات إعادة تدوير الخرسانة في العالم .get price.get price\nملموسة محطم الفك محطم محطم ملموسة آلة إعادة تدوير الكليإعادة تدوير آلة تستخدم لالهند ملموسة,تأثير محطم إعادة التدوير >>احصل على تسعيرة,سحق الخبث لإعادة التدوير cddqcw إعادة تدوير البلاستيك آليات,الخرسانة كسارة، معداتget price\nآلة إعادة تدوير الخرسانة للبيع خام الذهب محطم. ملموسة آلة إعادة تدوير الكليإعادة تدوير آلة تستخدم لالهند ملموسة,تأثير محطم إعادة التدوير >>احصل على تسعيرة,سحق الخبث لإعادة التدوير cddqcw إعادةget price\nمصنع إعادة تدوير الخرسانة المتنقلة للبيع. كسارات سن الخرسانة امير كسارة سن إعادة تدوير الخرسانة سحق runway08 مصر حجر كسارات معدات إعادة التدوير ملموسة للبيع, أسفلتية مصنع لإعادة التدوير أو معدات .كسارة خرسانة فيget price


تجعل أداة Equil Smartmarker Dry-Erase Marker ألواح الكتابة أكثر ذكاءً - التصميم - 2022\nتجعل أداة Equil Smartmarker Dry-Erase Marker ألواح الكتابة أكثر ذكاءً\nكانت هناك العديد من المحاولات في محاولة جعل السبورات البيضاء أكثر ذكاءً من خلال محاولة إقران شاشات العرض الكبيرة والأقلام الرقمية. هذا يجعل الأمر أسهل في الاجتماعات عند محاولة الحصول على نقطة ، وكانت هناك بعض المحاولات أكثر نجاحًا من غيرها. ومع ذلك ، هناك أوقات تريد فيها ببساطة الاحتفاظ بسجل دائم للملاحظات أو الرسوم البيانية التي تم تدوينها على السبورة البيضاء. إذا كان هذا هو الحال بالنسبة لك ، فقد تكون التكنولوجيا الجديدة عن طريق Equil Smartmarker أكثر ترضيك.\n[مصدر الصورة: MyEquil]\nهذا لأن Smartmarker قادر على عمل كل شيء تكتبه على السبورة بفضل مجموعة المستشعرات الخاصة به ، والتي تسمح للعلامة بإعادة إنشاء كل شيء في شكل رقمي. يمكن بعد ذلك الوصول إلى المعلومات عبر هاتف ذكي يعمل بنظام iOS أو Android جنبًا إلى جنب مع كمبيوتر سطح المكتب عبر أحد التطبيقات.\nEquil Smartmarker هو 6.3 × 1.1 بوصة مما يعني أنه بنفس حجم قلم تحديد جاف عادي. يتميز القلم بإلكترونيات مدمجة ويحتوي على حجرة حبر يمكن إعادة تعبئتها عند نفادها. Smartmarker قادر على التقاط كل ما هو مكتوب ليس فقط على السبورة ولكن أيضًا على أي سطح ؛ لذلك يمكن استخدامه في اجتماع عند الكتابة على السبورة ، في مكتبك عند رسم الأفكار ، لتدوين أرقام الهواتف على قصاصات الورق والعديد من الاستخدامات الأخرى.\nيمكن لـ Smartmarker تسجيل أي جلسة حتى 16 قدم في العرض ، ولكن بالنسبة لشيء بهذا الحجم ، يمكنك أن تتوقع أن تضطر إلى إعادة تعبئته عدة مرات إذا ملأت اللوحة. إنه يوفر بطارية قابلة لإعادة الشحن ويقال إنها تدوم حتى 8 ساعات من استخدام القلم. يتم بيع Smartmaker مقابل $700 ومن المقرر إطلاقه في غضون الأشهر القليلة المقبلة.\nشاهد الفيديو: Use This Simple Trick To Make Dried Out Markers Work Again! - Promarker Tutorial (كانون الثاني 2022).\nCopyright 2022 \_ تجعل أداة Equil Smartmarker Dry-Erase Marker ألواح الكتابة أكثر ذكاءً...