غدا.. وزيرة التخطيط تشارك بفعاليات «القاهرة عاصمة الشباب العربي»\nتشارك هالة السعيد وزيرة التخطيط والمتابعة والإصلاح الإداري، غدًا الأحد، بفعاليات حفل القاهرة عاصمة الشباب العربي لعام 2018-2019، تحت شعار «حلم واحد.. هدف واحد»، والذي تنظمه وزارة الشباب والرياضة تحت رعاية رئيس الجمهورية عبدالفتاح السيسي، وذلك بعد تسلم القاهرة مفتاح النسخة الرابعة من فعاليات عاصمة الشباب العربي من دولة الكويت، وإعلانها عاصمة الشباب لعام 2018-2019.\nويقام الحفل بمركز المؤتمرات الدولي بالتجمع الخامس، بمشاركة وحضور عدد من الوزراء، ولفيف من الشخصيات العامة والمسئولين، إلى جانب مشاركة عدد من وزراء الشباب والرياضة العرب.\nوتأتي مشاركة هالة السعيد وزيرة التخطيط بالفعالية؛ لدعم الوزارة الكامل للشباب ومشاركتهم وتأهيلهم للقيادة في إطار خطة الدولة لتمكين الشباب بدعم من القيادة السياسية، حيث أقامت الوزارة على مدار الشهور السابقة عدة دورات تدريبية وبرامج ومشروعات تستهدف دعم فكر الشباب وتشجيعهم على الابتكار؛ مما يحقق أهداف استراتيجية التنمية المستدامة رؤية مصر 2030، والتي تضع الشباب والمرأة على رأس قائمة أولوياتها.\nجدير بالذكر أن الجامعة العربية بالقاهرة تنظم بشكل سنوي منذ 2015 برنامج عاصمة الشباب العربي، حيث يتم اختيار عاصمة عربية تتبنى تنظيم فعاليات؛ بهدف تشجيع الأفكار الجديدة والمبدعة في مجال العمل الشبابي على المستويات المختلفة، إذ وقع الاختيار على مملكة البحرين لتتبنى الدورة الأولى لـ«عاصمة الشباب العربي»، وذلك في عام 2015؛ لتأتي بعدها الرباط في الدورة الثانية للفعالية لعام 2016، على أن تحتضن الكويت الدورة الثالثة في مايو 2017؛ لتتسلم بعدها محافظة القاهرة عن عام 2018 الدورة الرابعة لعاصمة الشباب العربي.\nوتستهدف فعاليات هذه المناسبة، فئة الشباب في عمر ما بين 14 إلى 35 عاماً من دول الوطن العربي والخليج، بما يضمن تفعيل دور الشباب وتعزيز قدراتهم في مجالات مختلفة، تشمل: (الفنون، والإعلام، والرياضة، والعلوم، والتكنولوجيا، والتعليم).


الخميس ٢٢ فبراير ٢٠١٨ - ٠٧:٠٢ بتوقيت غرينتش\nأكدت صحيفة جيروزاليم بوست الإسرائيلية، أن الإمارات اشتكت كلاً من قطر وتركيا وإيران لوفد المنظمات اليهودية في الولايات المتحدة، الذي كان يزور أبوظبي ودبي مؤخراً، واتهم مسؤولون إماراتيون أنقرة وطهران باتباع سياسات توسعية سلبية في المنطقة.\nوقال النائب التنفيذي لرئيس مؤتمر رؤساء المنظمات اليهودية الأميركية الكبرى مالكوم هونلين، في مؤتمر صحافي عقده عقب زيارة 70 من قادة المنظمات اليهودية الأميركية لأبوظبي ودبي، إن «القادة الإماراتيين ركزوا خلال المحادثات على السلوك السلبي لتركيا وإيران في المنطقة».\nونقلت الصحيفة الإسرائيلية، وفقاً لتقرير نشره موقع الخليج الجديد، عن هونلين قوله: إن «المباحثات مع الإماراتيين تطرقت إلى مسألة تعميق العلاقات والاعتراف بـ"إسرائيل"، دون الحديث عن أية التزامات من الجانب الإماراتي».\nووفقاً للصحيفة، تحدث المسؤولون الإماراتيون عن قطر بوصفها «مصدر قلق كبير» لبلادهم، كما اتهموا رئيس السلطة الفلسطينية محمود عباس بـ «النفاق وعدم الرغبة في الجلوس على طاولة المفاوضات».\nوقال هونلين: «سرنا في أماكن كثيرة مرتدين الكيباهو (غطاء رأس صغير مستدير الشكل يرتديه اليهود) لم ننزعها، لم يكن هناك تعليق واحد، ولم تظهر أية نظرة غريبة على أي شخص على مدار الأسبوع».\nوشدد هونلين على أن وفد المنظمة أوضح لمحاوريه في الإمارات العربية المتحدة، أنه لا يمثل الإدارة الأميركية ولا الحكومة الإسرائيلية، وفي الوقت نفسه، قال إن العديد من الدول الإسلامية والعربية مهتمة بتحسين العلاقات مع العالم اليهودي.\nوأكد أن هناك تغييراً، وهذا شيء كان لا يمكن أن يتصوره الناس قبل 10 سنوات، أو حتى خمس سنوات، كيف يريد بلد عربي إسلامي أن يستقبلنا ويدعونا لزيارته، لدينا العديد من الدعوات المعلقة، وهناك رغبة في استقبالنا.\nوقالت الصحيفة إن العديد من القادة العرب يتوقون للتعاون مع تل أبيب، لكنهم يشعرون أنهم لا يستطيعون القيام بذلك علناً، حتى يتم التوصل إلى اتفاق سلام «إسرائيلي فلسطيني»، لأنهم يخشون ردود الفعل السلبية من مواطنيهم.\nمن جانبه وصف مدير مؤتمر رؤساء المنظمات اليهودية الأميركية ستيفن جرينبرج، زيارة الوفد بأنها ذات أهمية استراتيجية.\nوأضاف جرينبرج أن الإمارات ترغب في التعاون مع "إسرائيل" في القضايا الأمنية، كما ترغب في حل للقضية الفلسطينية حتى تتمكن البلاد من التعامل مع "إسرائيل" اقتصادياً، لأنها تحاول تحريك اقتصادها من النفط إلى الاقتصاد المستقل إلى التكنولوجيا الفائقة.\nوالشهر الماضي، كشفت صحيفة «يني شفق» التركية عن تورط أبوظبي في محاولة الانقلاب الفاشلة التي قامت بها منظمة كولن في تركيا في 15 يوليو 2016.\nوأكدت الصحيفة أن الإمارات خصصت 3 مليارات دولار أميركي كدعم مادي لمنظمة «كولن»، فيما زارت قيادات عليا في المنظمة دولة الإمارات 22 مرة قبل تنفيذ محاولتهم الانقلابية الفاشلة.\nوفد المنظمات اليهودية في الولايات المتحدة\nرئيس مؤتمر رؤساء المنظمات اليهودية الأميركية الكبرى مالكوم هونلين


لا يزال مسلسل “شوق” يحصد اعجاباً كبيراً من متابعيه على الرغم من الضعف التسويقي المؤسف لعمل ضخم و مهم مثله، جاءت عناصره متكاملة من حيث النص العميق للكاتب حازم سليمان الذي يعد من اجمل كتاباته حتى الآن وأكثرها اتقاناً.\nوجاء اسلوب شربتجي أكثر نضجاً في مسلسل “شوق”، فحفرت في اعماق الشخصيات وغاصت بها لتخرج كل الطاقات وتفجرها. ومن الملفت ايضاُ في العمل، هو التصوير والاضاءة بتقنية عالية وبعين الـ dop نزار واوية.\nوشهد “شوق” ابداع الممثلين فيه، على رأسهم بطلة العمل نسرين طافش بشخصية “شوق” التي تستمر في ابهارنا بأدواتها الفنية وأسلوب ادائها السهل الممتنع الذي يعد من أصعب أنواع الاداء، فجاء آدائها عفوياً وصادقاً كأنها تعيش الواقع ولا تؤدي او تمثل، على الرغم من صعوبة تركيبة شخصية “شوق” النفسية تلك الفتاة المنطلقة كفراشة حالمة حرة لا تضع المساحيق الثقيلة وترتدي الملابس البسيطة الشبابية (التي نسقتها الستايلست المجتهدة مايا حداد) لتصدم “شوق” اصابتها بمرض الزهايمر فتبدأ ذاكرتها بالتلاشي والغياب بالتدرج، فانتقلت نسرين بالتوازي مع انعطاف الشخصية درامياً، من خفة الفراشة المنطلقة الى نضج الفتاة الشابة التي بدأت تهرم و هي في ريعان شبابها.\nكانت “شوق” رمزاً لدمشق، كابنة العائلة العريقة المثقفة التي انهكتها الازمات وتكاتفت عليها الظروف بغية طمس الذاكرة والتاريخ وتفاصيل الحياة الطيبة، وربما إطفاء قنديل الاحلام من المخيلة.\nومن الأكيد أن خلطة رشا شربتجي وطافش باتت من الخلطات المثمرة والناجحة فنياً، حيث قدمت شربتجي نسرين باسلوب ساحر لتخرج قدراتها المعجونة بموهبة كبيرة، اعتنت بأدق التفصيل حتى عندما تقول جملتها الشهيرة “آخ آخ” التي وظفتها نسرين بعفوية مع تقلبات حلتها الدرامية.\nوأما القديرة منى واصف فكما عودتنا قدمت دوراً من ابرع ادوارها الذي يعد إضافة الى رصيدها العريق وتاريخ فنها الراقي فكانت الحضن والدفئ لـ”شوق” التي اعتبرتها ابنتها التي لم تنجبها.\nوجاء اداء النجم السوري باسم ياخور بشخصية “وائل” المحامي العاشق والرجل النبيل راسخاً و متزناً ومتميزاً بتفاصيل صراعة مع واقعه وبحثه عن الحب الضائع في ظروف استثنائية عزّ فيها الحب.\nوقدّمت النجمات ليلى جبر وسوزان نجم الدين وإمارات رزق أداءً مؤثرا في خط “السبايا” ومعاناتهن مع الجماعات المسلحة التي تحارب باجندات مشبوهة باسم الدين.\nولعل المطب الوحيد في المسلسل هو التسويق الضعيف للعمل، على الرغم من انه من اميز المسلسلات لموسم ٢٠١٧. ويبقى السؤال من المسؤول، هل هي ازمة العمل السوري ام هي قلة الخبرة بالتسويق؟


شاييم بيرلمان : فلسفة الحجاج القانوني - الأزمنة\nشاييم بيرلمان : فلسفة الحجاج القانوني\nكتبه الأزمنة · 2015 - 04 - 23\nفلسفة الحجاج القانوني – بين شمولية السلطة وعنف الأيديولوجيا *\nوقد تناول الفيلسوف الانجليزي جون ستيوارت مل، ومنذ أكثر من قرن، لقضية التعارض القائم بين السلطة والحرية، وذلك في دراسته المعروفة: حول الحرية ” On liberty ” والتي اقتبِس منها النص التالي :\n»إن الصراع بين كل من الحرية / والسلطة هو من السمات الأكثر وضوحا في تلك العصور التاريخية المألوفة بالنسبة لنا، بدء من اليونانية والرومانية وحتى الانجليزية… حيث كانت تعني الحرية، الضمان والحماية ضد طغيان الأنظمة السياسية… ففي الماضي البعيد، كان الحاكم عموما يتمثل في شخص واحد؛ أو في قبيلة أو في طائفة، وكان يستمد سلطته من الحق في الإرث أو في الغزو والفتح، وفي جميع الأحوال، هي سلطة لا تؤخذ برضا المحكومين، الذين لا يمتلكون الجرأة الكافية، أو ربما لا يرغبون، في مواجهة نفوذها، مهما كانت نوع الاحتياطات التي يمكنهم اتخاذها ضد ممارساتها القمعية «(1).\nويُلاحظ فيما بعد أن جون ستيوارت مل، لم يعد يستعمل مصطلح ” السلطة ” autorité ، مستعيضا عنه، على الدوام، بمصطلح ” القوة ” pouvoir ، كما لو أنهما مترادفان. لكن، هل يمكن استبدال الواحد منهما بالآخر ؟ فإذا ما قلنا عن أولئك المتحكمين بزمام القوة، أنهم يمثلون “روح السلطات وجوهرها “، فهل يعني ذلك اعترافا منا بشرعية نفوذهم، التي ما أن تتلازم معها بالضرورة، ممارسات تقديم فروض الطاعة والولاء والتزلف، حتى نمضي قدما في التعامل مع كل من مفهومي “السلطة” و “القوة” بوصفهما مترادفين. وهذا ما أشار إليه الفيلسوف اللساني الفرنسي إميل ليتريه LITTRÉ ÉMILE، في ملاحظة له ذكرها في قاموسه الكلاسيكي الشهير ،حول مفردة autorité، حينما سلّم أن »هناك جانب معين في استعمال مصطلحي السلطة والقوة يجعلهما متقاربين من بعضهما البعض «،لكنه عاد ليستدرك: »إلى انه لما كانت السلطة هي من تسمح بشيء ما، والقوة هي من تقدر على تنفيذه. لهذا، دائما ما تتوفر السلطة على ملمح من التأثير المعنوي/القيّمي morale الذي لا تنطوي عليه القوة بالضرورة «.\nفي الواقع، أن التعارض بين كل من مفهومي: السلطة والقوة، مثلما هو الحال عليه بين الوقائع والقانون، استمر حتى القرن الثامن عشر. لذلك، نجد أن الأسقف وفيلسوف الأخلاق الانجليزي جوزيف بتلر Joseph Butler، في موعظته الثانية، قد جعل من قوة الانفعالات le pouvoir des passions مناقضا لسلطة الوعي l’autorité de la conscience؛ ومن ما ينبغي الالتزام به من معايير مسيطِرة مخالفا لما ينبغي الخضوع له بسبب تفوقه الأخلاقي(2). فكلمة السلطة في اللغة اللاتينية L’auctoritas، تعبر عن كل ما يأمر به الحاكم ويُصِادق على صلاحيته، بإرادة من المحكومين. ومن ثمة، فهو إذن، يقوم بتحوير مفهوم الإرادة ليكون تعبيرا عن “فعل” غير نافد الصلاحية من الناحية التشريعية، عديم الفاعلية من الناحية القضائية في آن واحد.\n» نعني بـمصطلح “السلطة ” حق الحكم وفرض الأوامر من جانب الحاكم، وواجب الطاعة والخضوع له من جانب المحكومين؛ أما مصطلح “القوة ” فنقصد به ما نملكه من نفوذ يمكننا من إجبار الآخرين على السمع والطاعة. فالإنسان العادل المحروم من كل أشكال القوة والمحكوم عليه بتجرع السم، لا يُدني – بل يُعلي – من سلطته الأخلاقية. أما اللص أو الطاغية، فهم يبطشون بقوتهم دون أن يتوفروا بالضرورة على السلطة. وهذا ما جعل من مؤسسات مثل مجلس الشيوخ الروماني القديم والمحكمة العليا للولايات المتحدة، مؤسسات تستعرض لسلطة كبيرة غير متماثلة بالضرورة مع مقدار ما تؤديه في الواقع من وظائف ضمن نظام القوة المتَنَفِّذ… فمن اجل أن تحقق السلطة تأثيرا كاملا على الحياة الاجتماعية، لابد وأن تستند على مبدأ القوة ( بغض النظر عن أن يكون نموذج تلك القوة مشرع له قانونيا )، وبدونه ستكون السلطة غير فعالة وغير متنفِّذة وعديمة التأثير على الشعب. كل قوة لا تعبر عن سلطة ما، ستكون قوة ظالمة. من هنا، كان الفصل بين القوة والسلطة، يعني الفصل بالضرورة بين النفوذ والقانون« (3).\nولطالما أكد الكاتب الفرنسي برتراند دي جوفنيل في دراساته المتميزة: “حول القوة Du Pouvoir” و ” حول السيادة De la\nSouveraineté ” على أهمية السلطة في مجال السياسة، حيث : » أطلق مفهوم السلطة على مدى القدرة في كسب قبول الآخر. أو بالأحرى، هي من يمثل السبب الفعال في تحشيد الجموع طوعيا، ذلك الحشد الذي أرى فيه ممارسات السلطة المتنفِّذة بوضوح كبير جدا.\nلا شك في أن لكل مؤلف الحق في استعمال أي كلمة ضمن المعنى الذي يختاره شريطة أن لا يكون استعمالا خارج السياق العام والمألوف. لكننا رغم ذلك نقع في الالتباس حول مسألة فيما إذا كان المعنى المعطى للكلمة ليس بقريب من معناه المعتاد. وعلى ما يبدو إنني وقعت أيضا في تلك الحالة، وذلك لأن هناك الكثير من يعمد إلى المماثلة بين مصطلح الحكومة الاستبدادية ” gouvernement autoritaire “؛ وبين الحاكم الذي يلجأ إلى الاستخدام المفرط للعنف، قولا وفعلا، من اجل إخضاع الشعب له، فحاكم مثل هذا، وحسب رأيي، إنما يفتقر إلى السلطة الكافية للاضطلاع بوظائفه على الوجه الأمثل، لذلك نراه يلجأ إلى ردم تلك الفجوة بأداة الترهيب. من الملاحظ أن هذا الانحراف الحاصل في معنى كلمة السلطة، هو حديث العهد، ومحاولتي إنما تأتي لغرض إعادة وضعه في مجرى سياق معناه التقليدي الأصلي« (4).\nولفت جوفنيل إلى أننا نلمح ذلك التحريف في استعمال مصطلح السلطة، عند من يماثل بين كل من: سلطة القانون والخوف من العقاب، رغم أنه في الواقع، لا ينبغي لقوة البوليس التدخل إلا عندما لا يصبح الاحترام الواجب أمام القانون مبدأ كافيا في تجنب انتهاكه.\nلهذا، غالبا ما يلازم عرض خطاب السلطة حضورا/وسيطرة لنزعة معيارية، فلابد من قواعد محددة ينبغي إتباعها أو الخضوع لها، كسلطة الحكم المقضي فيه، أو سلطة العقل أو سلطة الخبرة. في الواقع، إن من يملك القوة دون سلطة، قد يجبر الآخرين على الخضوع له، لكن ليس على احترامه.\nنلاحظ أن مفهوم السلطة في التقليد اليهودي-المسيحي، لا يرتبط بالقانون، وإنما بقواعد القيم الأخلاقية morale، وهو ذو صلة مباشرة بمبدأ الاحترام. من هنا، نجده مفهوما يُمَثل في أنموذج سلطة الأب على أولاده، فهو الذي يُعلمهم ويُرشدهم حول ما ينبغي القيام به وما يلزم تجنبه، وذلك ما يلقنهم إياه عبر التقاليد والعادات وأعراف الوسط العائلي والاجتماعي الذي سينضمون إليه لاحقا. إن السلطة المستمدة من الأب هي نفسها التي للمعلم، الذي يحدد لتلاميذه الطريقة الصحيحة في القراءة والكتابة، وما ينبغي عليهم اعتباره صحيحا أو خاطئا. فالقول المأثور: المعلم قال بذلك، magister dixit (هو قول حقق للفيلسوف فيثاغورس مكسب ضمان خضوع تلاميذه الكامل لكل الحقائق المطروحة دون فحص واختبار او حتى إبداء رأي أو فتح جدال) هو أفضل مثال على تبرير عمل السلطة. على أي حال، لا يمكن أن يتشكل حضور مبدأ المساواة سواء في العلاقة بين الأب وأولاده الخاضعين لسلطته الأبوية، ولا في تلك العلاقة القائمة بين المعلم وتلاميذه في المدرسة الابتدائية. لأنه في واقع الأمر، كل تربية، بل وكل تعليم، في أي حقل كان، لابد وان يتأسس على مرحلة من التلقين، حيث يكون فيها من العبث الاعتراف بمبدأ مساواة المُلقِن مع المُلقَن له. فمن اللازم منح بعض من السلطة للشخص المسؤول عن التعليم، حتى وإن كان تعليما لتلاميذ بالغين.\nفإذا ما قصدت معلما من اجل أن يعلمني أصول علم الكيمياء أو أسس اللغة الصينية، ينبغي حينها، سيما في مرحلة التعليم الأولى، أن امتثل إلى توجيهاته وتعليماته. لان ما يعرضه المعلم من انتقادات يفترض المعرفة بالحقل الذي يشتغل عليه. ولهذا السبب، نجد انه من الطبيعي أن يكون التعليم الابتدائي أكثر دوغمائية من التعليم الثانوي، وان تكون سمة التعليم الجامعي هي التدرب على التفكير النقدي. وهذا على أي حال لا يتعلق بمسألة السن والمستوى التعليمي فحسب، وذلك لأنه حتى في التعليم الجامعي، هناك مواد دراسية غير معروفة للتلاميذ، مثل اللغة الصينية، تحتاج حتما إلى دورة من التلقين والتعلم، لكن ذلك سيحصل على أساس من الاعتياد المسبق على التفكير النقدي في مواد ومقررات علمية أخرى.\nإن استبعاد الفيلسوف الفرنسي ديكارت لأي دور للتربية، بأحداث قطيعة مع سلطة الماضي، قاده إلى افتراض وجود أفكار فطرية في ذهن كل كائن عقلاني، وهذا ما قاد الفيلسوف الفرنسي جان جاك روسو يمضي في مؤلفه “إميل أو عن التربية” إلى بناء نظرية غريبة بعض الشيء، بدعوى أن لا مكان لتدريس العلوم للأطفال، بل ينبغي عليهم اكتشافها بوسائلهم الخاصة. لكننا أصبحنا على علم اليوم، أن المناهج ذات الفاعلية العملية تستلزم ضرورة وجود المعلم الذي يتوفر على الكفاءة وروح الإبداع أكثر بكثير من تلك التي تتطلبها المناهج التقليدية التي يمكن أن يستعاض فيها، عند الحاجة، عن المعلم بكتيب تعليمي موجز.\nبالطبع، أن من غير المعقول إنكار الدور الأساسي لسلطة الأب والمعلم تجاه الأطفال الصغار. لكن المشكلة الأساسية تكمن في تحديد المرحلة والطريقة التي ينبغي أن تنتهي فيها علاقة السلطة تلك، لتفسح المجال تدريجيا لعلاقة من التعاون والتبادل النقدي. والاهم من ذلك أيضا، تحديد الدور الذي ستلعبه السلطة داخل بنية العلاقات بين البالغين.\nنلاحظ كثيرا انه قد أصبح من الرائج في مجال السياسة أو مجال الدين، أن يتم الاستعانة بصورة الأب من اجل التعبير عن الاحترام والتقديس الواجب تقديمه تجاه زعيم كاريزمي. فالأب بالنسبة للوطن يمثل “ميتافورا” للزعيم السياسي، الذي كانت/ وستكون أفعاله خلاقة ومحصنة على الدوام. فعلى سبيل المثال لا الحصر، الآباء المؤسسين ” Founding fathers” للولايات المتحدة الأميركية، هم الأجداد الذين قاموا بصياغة الدستور الأميركي ومن ساهموا / ولا زالوا يساهمون في ترسيخ الاحترام والامتثال لذلك الدستور. إن عبادة الأسلاف شائعة جدا في اغلب البلدان الأسيوية والأفريقية. لكنها معروفة بصورة لافتة للنظر أكثر في التقليد اليهودي-المسيحي، ففي سبيل إظهار ما ندين به للرب من مشاعر حب واحترام، ندعوه بـ” أبينا، ملكنا “، حتى أن الصلاة اليومية سواء في الديانة اليهودية؛ أو في الديانة المسيحية، تبدأ عادة بكلمات معروفة للغاية: ” أبونا الموجود في السموات “. فأضحى قس الكنيسة قابضا، في آن واحد، على سلطة الأب وعلى سلطة المعلم ، طالما كان هو الذي يدرك الحقائق الصالحة والضامنة لخلاص العباد المؤمنين.\n[Tweet “يُعتبر الإله في التقليد العبري هو الحافظ للسلطة السياسية. ولا يمكن التشريع لسلطة نظام ملكي إلا بتفويض ديني”]\nوقد استعمل ميتافور الأب هذا، في العصور الوسطى أيضا، للتعبير عن علاقة السيد مع العبيد، وفيما بعد، من اجل تحسين صورة علاقة الكولونياليين مع الناس الملونين ” أطفالهم الكبار ” حسبما يصفونهم به. إن النظام الأبوي/البطريريكي paternalisme الذي يعبر عن ذلك الاتجاه يفتقر كثيرا اليوم للمصداقية والاحترام.\nإن التقليد الفلسفي الغربي منذ سقراط وحتى يومنا هذا، طالما وقف بالضد من مبدأ السلطة، بحجة البحث عن الحقيقة، التي جرى بسببها إدانة سقراط بكونه معارضا لايديولوجيا السلطة الأبوية/البطريركية. وفي وقت لاحق، عدّ الفيلسوف التجريبي الإنجليزي بيكون السلطات التقليدية نقيضا من سلطة المعاني والتجربة، التي اعتبرها الفيلسوف الفرنسي ديكارت مناقضا للعقل. وخلال صراعه مع الكنيسة، رأى عالم الرياضيات والفلك الايطالي غاليلو أن سلطة الإنجيل وسلطة أرسطو المطلقة تقع على النقيض مع كل من: الملاحظة والمنهج التجريبي. لقد اعتبر فلاسفة عصر الأنوار كل الحقائق المفروضة تحت ذريعة السلطات الدينية أو العلمانية، هي إدعاءات وأحكام مسبقة تفتقر للموضوعية.\nمن المؤكد، أنه كلما توفرت مناهج مؤسَسة على التجربة، تسمح بأختبار وفحص قيمة إثبات/إدعاء ما، وملاحظة صلاحية فاعليته على الدوام. سوف لن تعلو عليها اي سلطة كانت، وسينظر إلى الواقعة بعين الاعتبار أكثر بكثير من سلطة عمدة المدينة. فإذا ما استعنا سواء بالتجربة أو بالحساب، واستطعنا إن نصل إلى النتيجة نفسها، دون خطأ. عندها، لا تصبح فكرة اللجوء إلى سلطة معينة، عديمة الجدوى فحسب، بل وغير مألوفة بشكل كاف أيضا. فمن اجل الإقرار بأن واحد + واحد + اثنان = أربعة، هل نحن في حاجة إلى سلطة تثبت ذلك : عندما يتوفر الجميع على مناهج تطبيقية، تقود كل واحد منهم إلى نتيجة واحدة، حينها فقط، سيتحقق مبدأ المساواة بين الجميع، ويصبح التذرع إلى سلطة ما، بكل بساطة، فكرة مثيرة للسخرية.\nغير أن التقليد الكلاسيكي المؤسَس، ولعدة قرون، على اعتبارات دينية تارة، وفلسفية تارة أخرى، عمل على ترسيخ الادعاءات بوجود جواب صائب وصالح في حل جميع المشاكل الإنسانية المطروحة بشكل جلي. إنه الجواب، الذي يعلمه الإله منذ الأزل، وينبغي على كل كائن عاقل أن يسعى حثيثا لاكتشافه.\nلكن، علينا أن نتساءل هنا، هل يوجد، في الواقع، لكل سؤال يمكن أن يطرحه الإنسان بصورة عقلانية، جواب واحد وصائبا بالضرورة ؟ وهل يمكننا الاعتراف بإمكانية الوصول إلى حقيقة واحدية، أو على الأقل بوجود مناهج تسمح بأختبار كل فرضية خاصة بتلك الحقيقة وبإمكانية صياغتها ؟\nلا يمكن إنكار أن عددا كبيرا من العلوم سيما المتعلق منها بالمعرفة تحديدا، ينبغي أن يسود فيها مثال الحقيقة على جميع الاعتبارات الأخرى. لكن عندما يتعلق الأمر بالسلوك، وتمييز العادل من الظالم؛ والجيد من السيئ، وما يتصل بمعرفة الدوافع التي تحثنا على القيام بفعل ما؛ أو إلى اجتنابه. هل توجد فعلا، حقيقة موضوعية تحدد طبيعة السلوك الأفضل في اتخاذ قرار ما أو اختيار معين ؟ إن لم يكن كذلك، هل يمكن أن يكون العقل هو الذي يقودنا في إنتاج أفعالنا ؟ ألا تحمل فكرة القول بوجود عقل عملي كما اعتقد بها الفيلسوف الانجليزي هيوم ، تناقضا مفاهيميا في ذاتها ؟\nفأنا على الرغم من اعتقادي الشخصي بوجود دور للعقل العملي، إلا إنه مجرد دور سلبي، يتلخص في أنه يسمح بأن نستبعد الحلول المخالفة لما هو عقلاني. لكن لا يوجد ما يضمن لنا وبطريقة عملية وجود حل صحيح واحد. إذن، في هذه الحالة، إن لم يكن هناك حلا واحدا نافعا في المسائل العملية، كذلك الذي يقدمه لنا الجواب الصائب في المسائل النظرية، فسوف لن تكون اختياراتنا في حل مشاكلنا مستمدة بعد ألان من العقل بل من الإرادة volonté .\nومن وجهة النظر أعلاه، أصبحت القوانين والقواعد الإلزامية في الدولة، تعبيرا عن إرادة الملك العليا المفروضة على كل القوانين التي جرى تسييسها وبما يتلاءم مع مصلحته الخاصة، وذلك حسب آراء العديد من فلاسفة النظرية السياسية منذ السفسطائي تراسيماك الذي عرّفنا به أفلاطون وحتى ماركس.\nوإذا حصل ما يخالف رؤية منظّري الحق الطبيعي التي تستند على وجود قواعد موضوعية غير نافدة صلاحية، تقع على عاتق المشرِّع مهمة البحث عنها وسنها قانونيا، إذن تلك القواعد الإلزامية معبرة عن إرادة المشرِّع، وسيكون من الطبيعي أن يطالب الأفراد الملزمين بتطبيق تلك القوانين، بالمساهمة في تشكيلها وتطويرها وبحقهم في منح تصويتهم بالموافقة عليها بصورة مباشرة أو عن طريق ممثليهم في البرلمان. هكذا، ومنذ الوثيقة العظمى Magna Charta عام 1215 التي تعهدت للنبلاء وللبرجوازيين بأن لا تُفرض أي ضريبة عليهم دون موافقتهم، بدأنا نشهد تطورا تدريجيا للايديولوجيا الديمقراطية التي أصبحت السلطات، وفقا لها، لا تستمد شرعيتها من الإله أو من ممثليه من رجال الدين على الأرض، وإنما من الأمة وأعضائها المنتَخَبين.\nهناك تعارض واضح بين مفهوم الايديولوجيا الديمقراطية مع فكرة وجود قواعد موضوعية غير نافدة الصلاحية سيما فيما يتعلق بالسلوك الانساني، لأننا لا يمكن أن نقرر عن الأغلبية ما هو الصائب من الخطأ. فمن كان يعتقد من أمثال فيلسوف النظرية السياسية الانجليزي جودوين GODWIN التلميذ الاناركي لـفيلسوف القانون الانجليزي ومؤسس مذهب النزعة النفعية Utilitarisme، بنتام BENTHAM، في إمكانية إيجاد مبدأ يحدد موضوعيا ” ما هو السلوك ألاكثر نفعا لأكبر عدد ممكن من الناس “، نجدهم وقفوا على طرفي نقيض مع فكرة ضرورة الحاجة إلى مشرِّع يعمل على صياغة قواعد سلوكياتنا. أما فيما يتعلق بالمسائل العلمية، فليس هناك ما يدعو إلى فرض سلطة للمشرِّع. طالما، كان مرسخا لدى وعي الأفراد مجمل المقاييس الموضوعية للصواب وللخطأ، تغدو فكرة الاستعانة بأي مشرِّع كان، ليست مضجرة فحسب، بل ومثيرة للسخرية تماما.\nلكن إذا كانت المذهب الاناركي anarchie لا يعني بالنسبة لنا فقط، غياب الحكومة وإنما الفوضى أيضا، فهذا يعود إلى انه عندما يتعلق الأمر بأتخاذ قرارات معينة أو بأعداد قواعد محددة أو بأختيار أشخاص بعينهم لأداء عدد من الوظائف، يصبح من الضروري، وبعد استبعاد الحلول غير العقلانية، تعيين فرد أو هيئة تؤسس لسلطة اتخاذ قرارات معترف بها قانونيا. من هنا، كانت السلطة التشريعية وحدها من تستطيع صياغة قوانين إلزامية تقع ضمن حدود أقاليمها. ولما كان من الممكن أن تكون تلك القوانين موضوعا لتأويلات مختلفة وفقا للمسائل العملية المطروحة، يصبح من الضروري تفويض السلطة القضائية بصلاحية المساهمة في إعداد وتطوير التشريعات القانونية وبما يتلاءم مع التغييرات الحاصلة في المجتمع.\nإن سلطة تلك الهيئات التشريعية والقضائية المسؤولة عن قيادة مجتمع سياسي منظم، تصبح اقل فاعلية في حال استنادها على ألقوة وحدها كأداة من اجل إخضاع الأفراد وفرض طاعتها. فمن اجل ممارسة صلاحية سلطتها السياسية، ينبغي الاعتراف بشرعيتها القانونية أولا، وان تتمتع بسلطة تحث الأفراد على القبول العام بالامتثال لها. وهنا يقع بالضبط الدور الأساسي للايديولوجيات، التي سواء كانت ذات طبيعة دينية، فلسفية أو تقليدية، فأنها تسعى، فيما وراء الحقيقة، إلى إضفاء الشرعية على سلطة النظام السياسي. وغالبا ما يتلازم إنتاج تلك الشرعية مع خاصية مطابقتها مع القانون، بعبارة أخرى، مع واقع أنها تعمل وفق الإجراءات القانونية في الترشيح والانتخاب السياسي. وهذا ما يفترض، أن هذه الإجراءات نفسها غير قابلة للاعتراض والطعن، ومتسقة مع الايديولوجيا الرسمية، ضمنيا أو علانية.\nإن البواعث الوحيدة لأفعالنا، وفقا لبعض الفلسفات الوضعية أو الطبيعية، إنما تتكون في المتعة التي توفرها لنا أو في الألم الذي تجنبنا إياه، آو في الشعور بالرضا الذي تستطيع أن تمنحنا إياه، وذلك من خلال السماح لنا في إشباع غرائزنا وحاجاتنا ومصالحنا المختلفة. من هنا، يصبح كل حكم قيّمي هو تمويه عن مصلحة معينة، وتقنين لرغبة، ولا تكون الايديولوجيا إلا قناعا خادعا لمشروع يتخذ من الخضوع وألقسر أداة، ابتغاء خدمة مصالح القوى المتنفذِّة. وكانت هذه هي الأطروحة البارزة في كتابات ماركس ونيتشه.\nمن هنا، يمثل النقد الفلسفي الذي يعمل على كشف وتعرية الاقيسة الفاسدة والادعاءات المزعومة التي تضفي الشرعية على نفوذ سلطة الايديولوجيا المسيطِرة ، مقدمة لكل فعل ثوري. فمنذ اللحظة التي نبدأ فيها بالنظر إلى السلطة المتنفذِّة بوصفها أبسط شكل من أشكال التعبير عن علاقات القوى، سوف لن نتردد في معارضتها بواسطة قوة ثورية تخدم المصالح المختلفة. لكن على من يؤيد تلك الثورة أن لا يكتفي بتلك المعارضة أمام القوى التي تحمي النظام القائم، بل يجب عليه أيضا أن يكون مدافعا عن النظام الجديد، الذي ينبغي أن يكون نظاما أكثر عدلا وإنسانية، ومنقذا للفرد من مختلف أشكال الاغتراب aliénation، عبر استعادة الحرية الإنسانية المفقودة. لهذا، كان لزاما علينا صياغة ايديولوجيا جديدة لإظهار تفوق فاعلية النظام الثوري الراديكالي على النظام القائم.\nولان المناهج العلمية أصبحت مجرد أداة طيّعة تعمل على تقويض الوقائع التي يمكن لها أن تكون مقدمة لايديولوجيا جديدة، دون أن تقدم تحليلا نقديا للأسباب التي دعتها إلى دعم الايديولوجيا القديمة والمسيطِرة. لانه من المتعارف عليه، أن نقد الايديولوجيا المسيطِرة لا يتحقق إلا بأسم أيديولوجيا جديدة؛ ونموذج جديد للإنسان وللمجتمع. وهذا لا يعني أبدا أن تكون الايديولوجيا الجديدة بمنأى من النقد. بهذه الطريقة، يتحول الجدال الفلسفي إلى صراع دائم بين الايديولوجيات التي تسعى لفرض حقائقها الخاصة على الجميع. وعلى الرغم مما ينتجه ذلك الصراع من وجهات نظر نقدية مختلفة، يتناقض الواحد منها مع الآخر، إلا إنها تمثل في الواقع، فرصة ملائمة لتحقيق ثراء عقلانيا، لان لو كل فرد من الأفراد سيأخذ في نظر الاعتبار أراء الآخر المختلفة، ربما سيتخذ موقفا مغايرا عما كان يتبناه في البدء. لان فتح باب النقاش والحوار والتواصل بين الآراء المتعددة، سيؤدي بالضرورة إلى إحداث تغيير كبير في المواقف.\nلكننا في الوقت الحالي، لا نشهد في الغالب، صراعا بين الأيديولوجيات، وإنما نزاعات عدائية تفتقر لأي تأسيس نظري و تستعير شعارات من هنا وهناك، بل وتتسم بكونها شعارات متقلبة ومتناقضة وفيها من الإسفاف الكثير، تكتفي بمعارضة النظام القائم بوسيلة العنف، وإنكار كل نفوذ للسلطة الحالية.\nيمكن أن يجد هذا الاتجاه تبريره عند من جرى استبعادهم دائرة النقاش، ونرفض الإصغاء إلى مطالبهم، طالما كان حكمنا عليهم أنهم لا يتسمون بالكفاءة الجيدة وغير صالحين للحوار، لذا نجدهم يضطرون إلى اللجوء في أحايين كثيرة إلى العنف من اجل أن إسماع صوتهم وإيصال مطالبهم. لكن، فيما إذا بقي النزاع على صورته هذه، فسوف لن يأتي بنتائج فعالة، إلا في حال استناده على أيديولوجيا مختلفة عن القديمة، تجعل من مبادئ أحترام كرامة الإنسان والتأسيس لمجتمع أكثر ديمقراطية على رأس أولوياتها. وبذلك، سينجح المتظاهرون في تبرير احتجاجاتهم ضد دعوات المدافعين عن النظام القائم بضرورة الاستعانة بقوة البوليس، في حال حصول اضطرابات داخل الجامعات، لأنه إن لم يتم الاستناد على ايديولوجيا جديدة، فلماذا إذن يسخط المتظاهرون من المدافعين عن النظام السائد من استخدامهم للقوة، ما دامت القوة هي الأداة المستخدمة والمشتركة بين الطرفين ؟\nفي الواقع، إذا كان التقليد الشائع في المؤسسات الأكاديمية يؤكد على عدم اللجوء إلى قوة خارجية لحفظ الانضباط، فهذا يعود إلى أن هذه المؤسسات وعلى مدار تاريخها تشعر بالارتياب تجاه استخدام القوة، وتعتبرها تهديدا للحرية الأكاديمية. وهي بأسم قيم احترام الحرية الأكاديمية، لا ترغب بالاستعانة بقوة البوليس التي بأمكانها أن تشكل خطرا على حرية التعبير عن الرأي. فلما كانت المؤسسات الأكاديمية في التقليد الغربي تمثل دوما ملاذا لحرية التفكير والتعبير، وللبحث الحر عن ما هو صائب وحقيقي، لذا كان لابد من العمل على حماية الجامعات من استخدام العنف من إي جهة كانت وتحت أي ذريعة. ولن يتم إقرار حظر استخدام القوة، إلا تحت مسمى أيديولوجيا أخرى جديدة. لكن لو استمر الحال في الإصرار على إنكار جميع الايديولوجيات بوصفها ليست إلا تسويغات واهية، وأن الحياة السياسية ليست إلا صراع قوى، حينئذ سوف لن تكون حقوق السلطة المتنفذِّة هي المتفوقة على الدوام فحسب، بل وستتلاشى أيضا فكرة الحق نفسها، لتفسح المجال للعنف وحده.\nختاما، من اجل أن لا يجري اختزال الحياة الاجتماعية والسياسية إلى محض علاقات قوى مُتنفِذة، ينبغي الاعتراف بوجود قوة شرعية، حيث تُؤسَس السلطة فيها على أيديولوجيا معترف بها قانونيا. ولا يتم نقد هذه الايديولوجيا الا بأسم ايديولوجيا أخرى، لان الصراع بين الأيديولوجيات اياً كانت تلك الأيديولوجيات، يشكل أساس الحياة العقلانية والروحية في العصور الحديثة. وإن منع التنافس بين الأيديولوجيات، إنما يعني إعادة التأسيس لدوغمائية ولارثوذكسية جديدة، وإخضاع حياة الفكر إلى سلطة النفوذ السياسية. إن نفي كل قيمة للأيديولوجيات، سيعيد الحياة السياسية إلى الكفاح المسلح ضد القوة المسيطِرة، الذي سينتصر فيه وبشكل غير قابل للجدال، الزعيم العسكري الأكثر نفوذا.\nمن هنا، تتأتى أهمية السماح للمؤسسات الجامعية بأداء وظيفتها تحت مظلة الحرية الأكاديمية، لان ذلك يعني بالضرورة الاعتراف بوجود منظومات قيّم أخرى ومختلفة عن قيّم القوة والعنف؛ والإقرار بأن جميع المنظومات لا تقع بمنأى عن النقد، وانه لا ينبغي لأي ايديولوجيا الاستناد على نفوذها ألترهيبي من اجل ضمان بقائها.\nنُشر هذا المقال لمؤسس البلاغة الجديدة، الفيلسوف وعالم القانون البلجيكي شاييم بيرلمان (1912- 1984)،تحت عنوان : (السلطة، الايديولوجيا والعنف) في مؤلفه : حقل الحجاج. وقد ظهر هذا المقال في الأصل، ضمن حوليات معهد الفلسفة في جامعة بروكسل.\n(1) JOHN STUART MILL, La liberté, trad. Par M. Dupont-White, Paris, 1860, p. 2.\nكلمات مفتاحية: أنوار طاهرالإيديولوجياالحجاجالفلسفةشاييم بيرلمانفلسفة الحجاج القانونينصوص فلسفية\nعبد الفتاح كيليطو : العُـكّـاز\nالمقال التالي جان دورميسون.. آخر المطلعين الكبار على تاريخ الأدب الفرنسي\nالمقال السابق علي سالم: الممثل.. ذلك العاقل المجنون


cmc 200 الهيدروكربونات النفطية محطم\nتفاصيل الطاقة المطلوبة ل 200 الهيدروكربونات النفطية محطم\nتدفق 200 الهيدروكربونات النفطية خطط كسارة الفك ملفات PDF ورقة. سحق حجر المواصفات djmarcello . من 110 الهيدروكربونات النفطية كسارة حجر الفك في . 200 350 T/h ساعة الفك حجر محطم في الشركة المصنعة, الرمال صنع\nمحطم 200 الهيدروكربونات النفطية القائمة praice في الهند طاحونة\nمحطم 200 الهيدروكربونات النفطية القائمة في الهند الجمعية الكلور لوحات الدوائر المطبوعة الفينيل ar الغرض غسل المطاحن صناعة الإسمنت المصنعين الهيدروكربونات النفطية.get price\nكسارة الأسطوانة 200 الهيدروكربونات النفطية النطاق السعري\n200 الهيدروكربونات النفطية لفة مزدوجة المصنعة محطم. حجر كسارة آلة 200 225tph thgasia, الصين حجر محطم آلة/ كسارة الصخور, 100 الهيدروكربونات النفطية, 15, pb للرمل كسارة pe 250 .\nتستخدم 100 الهيدروكربونات النفطية المحمول محطم\n200 400 الهيدروكربونات النفطية محطة كسارة 500 مصنع الفحم سحق الهيدروكربونات النفطية. تكلفة مصنع الهيدروكربونات النفطية 200\nالحجر محطم 500 الهيدروكربونات النفطية. آلة الهيدروكربونات النفطية300 ر خط غسل البوكسيت ح fefapcampuseu حجر آلة محطم 200 0 300 ر 200250 طن كل ساعة من خطوط تكسير تاجر دبلن الفحم الدردشة مع المبيعات جميع ذروة\nجديدة محطم مصنع 200 الهيدروكربونات النفطية\nكسارة الاستثمار الهيدروكربونات النف . 30 أيار (مايو) 2022 محطم لفة المعدات المستخدمة الهيدروكربونات . فرص الاستثمار في مجالات المعادن والمواد الخام تكلفة مصنع الهيدروكربونات النفطية 200 سحق في .\nتكلفة 200 الهيدروكربونات النفطية محطم\n200 الهيدروكربونات النفطية الملفات خطط الفك محطم flowsheet\nلفاف محطم Flshanghai 8233 TH لفاف محطم flshanghai 8233 الهيدروكربونات . 200 الهيدروكربونات النفطية الملفات خطط الفك محطم flowsheet قوات الدفاع الشعبي; 200 الهيدروكربونات النفطية سعر كسارة الفك .\n200 الهيدروكربونات النفطية محطم المورد في\nكسارة الفك 150 200 الهيدروكربونات النفطية. مخروط محطم 150 طن ساعة الهند jgrs 2022 . 200 250 طن كل ساعة كسارة الفك، أو تأثير محطم، مخروط محطم .\nالحجر كسارات مصنع 200 الهيدروكربونات النفطية في الهند. محطة كسارة الحجر زينيث 70 100 الهيدروكربونات . 150 الهيدروكربونات النفطية آلة محطم المحجر صنع كسارات الحجر 200 ن/ح المصنعة في الهند كسارات .\nآلة محطم 20 آلة hpcrusher 200 الهيدروكربونات النفطية\nحجر كسارة آلة 20 30 chinagrindingequipments 200 400 الهيدروكربونات النفطية محطة كسارة الحجر الفك محطم صغيرة حجر محطم الحجر إلى 8001000 الهيدروكربونات كسارة آلة محطم احصل على .get price\nالرسم من 200 الهيدروكربونات النفطية المحمول مخروط الحجر\nقد يعجبك puzzolana طحن أنواع 200 طن لكل ساعة عملية puzzolana 200tph مخروط محطم تستخدم 200 الهيدروكربونات النفطية كسارة الحجر بيع بيع في الهند ماكينة الخياطة الإلكترونية «ارتيستا 200 إي» كسارة .\nمحطم الهيدروكربونات النفطية, الدردشة على الانترنت, كسارة متنقلة 300 الهيدروكربونات النفطية في الهند 200 250 طن كل ساعة من خطوط, كسارات الحجر في, كسارة متنقلة 300 الهيدروكربونات النفطية في .\n100 الهيدروكربونات النفطية حجر محطم إلى مسحوق ناعم\nمحطم 200 الهيدروكربونات النفطية. محطم 200 الهيدروكربونات النفطية آلة محطم الابتدائي تحقيق حجر محطم شبكة 200 pdchemicals mesin penepung هامر مطحنة 120 شبكة;, كم هو حجر محطم في, أوبيرغ 200 مصفاة النفط محطم . 200 الهيدروكربونات النفطية لفة\nحجر محطم 200 250 الهيدروكربونات النفطية\n200 الهيدروكربونات النفطية حجر محطم. حجر محطم 250 الهيدروكربونات النفطية. من جهة ثانية الهيدروكربونات النفطية 200 مصنع حجر إنشاء كسارة الحجر في التكلفة الحصول على السعر.\nالتلقائي كسر محطم الصانع, تشيناي الغزل الهيدروكربونات النفطية, النفطية آلة كسارة الحجر بيع الهند المورد محطم,, الفك كسارة سلسلة كسارة, مخروطية معدات طحن كسارة, ذروة موبايل كسارة 200 .\nلفة محطم التكيف alogue 300 400 الهيدروكربونات النفطية لفة محطم. 200 طن في صخرة محطم ساعة biokeyprojects. كم طن في الساعه 400, تطوير وإنتاج 30 طن / ساعة إلى 1000 طن, محطم, كسارة الفك jc 60 * 100 و 100 * 200 jc محطم لفة .\nبي ام دبليو 200 الهيدروكربونات النفطية محطم أساس رسم\nبي ام دبليو 200 الهيدروكربونات النفطية محطم أساس رسم. الصفحة الرئيسية / بي ام دبليو 200 الهيدروكربونات النفطية محطم أساس مرسيدس إي 200" بي إم دبليو إكس\n200 الهيدروكربونات النفطية الصانع الكرة مطحنة في أحمد أباد\n100 الهيدروكربونات النفطية المصنعة مطحنة الكرة في 100 الهيدروكربونات النفطية المصنعة آلة كسارة الحجر في ولاية غوجارات الرمال النفطية الصورة محطم خريطة توضح, الهند كسارة VSI punjlloyd محطم 200, بيرو و5\n50 الهيدروكربونات النفطية محطة كسارة الحجر\nتستخدم 30 الهيدروكربونات النفطية المحمول كسارة في جنوب أفريقيا. تستخدم 50 الهيدروكربونات النفطية كامل مخروط محطم60 مجموع الهيدروكربونات النفطية 80 كسارة محطة مترو محطم 2022 srivaigundawindenergy 2022\n200 الهيدروكربونات النفطية وحدة فحص كسارة متنقلة نموذجية. الهيدروكربونات النفطية سحق قوات,, يستخدم محطة كسارة, 200 الهيدروكربونات النفطية . الدردشة الآن; كسارة الفك 200 350\nأسعار خام البوكسيت\nخام مطاحن تأثير محطم\nمطحنة سعة الحشو علي بابا\nما تم تأميم مناجم الفحم الهندية\nكسارة ساخنة للجص riau indonesia\nقدرة المصنف اللولبي للتأثير المعدني\nالمطحنة مصنع نموذج مقترح\nمطحنة الكرة المتنقلة فحص الإمارات\nآلة تعويم معدات تجهيز محطة معالجة المعادن


نشرت في: 31/07/2019 - 16:04\nالقارب المصنوع من القصب الذي ستجرى عليه الدراسة أ ف ب\nهل تسنّى للمصريين قبل أكثر من 4 آلاف سنة عبور المتوسط على متن مراكب مصنوعة من البرديّ وصولا إلى البحر الأسود؟ لقطع الشكّ باليقين، يستعدّ باحثون لخوض هذه المغامرة بواسطة مركب من هذا النوع صنعوه في بلغاريا.\nفي آب/أغسطس، سينطلق فريق مؤلف من 24 باحثا ومتطوعا من 8 بلدان من مرفأ فارنا البلغاري بقارب "أبورا 4" المصنوع من القصب لاجتياز 700 ميل بحري (1300 كيلومتر) عبر مضيق البوسفور وبحر إيجه وصولا إلى جزيرة كريت.\nوقال قائد البعثة الألماني دومينيك غورليتز لوكالة فرانس برس إن الفريق يسعى تحديدا إلى إثبات صحة فرضية المؤرخ اليوناني القديم هيرودوتس.\nفهو كتب "أبحر المصريون عبر البحر الأسود للحصول على مواد لم يتمكنوا من الحصول عليها من شرق البحر المتوسط".\nوقال غورليتز (53 عاما) وفريقه إنهم استلهموا تصميم القارب الذي يبلغ طوله 14 مترا من الرسوم الصخرية القديمة الموجودة في صعيد مصر والقوقاز.\nصمم هذا القارب وبني بمساعدة متطوعين وعضوين من قبيلة أيمارا للسكان الأصليين التي تعيش على ضفاف بحيرة تيتيكاكا في بوليفيا هما فيرمين ليماتشي وابنه يوري.\nوليس من الصدفة أن تتشابه "أبورا 4" بشكل كبير مع قارب "ريد 2" الشهير الذي استخدمه المغامر النروجي ثور هيردل في محاولته العام 1970 عبور المحيط الأطلسي، وقد ساعده والد ليماتشي في بناء ذلك القارب أيضا.\nولبناء "أبورا 4"، جمعت حزم كبيرة من قصب توتورا بحبال لتشكيل الهيكل الرئيسي للقارب، قبل أن يزود بسارية خشبية ومقصورتين للنوم مصنوعتين من القصب.\nوفي المجموع، استخدم 12 طنا من قصب توتورا وكيلومتران من الحبال لتنفيذ هذا المركب الذي سيكون له شراعان يبلغ مقاسهما 62 مترا مربعا و40 مترا مربعا، وفق فيرمين.\nوقال غورليتز "السؤال الرئيسي هو ما إذا كان هذا القارب... قادرا على مقاومة الطبيعة الصعبة لجزر بحر إيجه".\nوأضاف أن الوصول إلى جزر كيكلادس ثم جزيرة كريت سيكون أمرا ضروريا لإثبات الفرضية الأولى بحيث أثبت أنه كان هناك تبادل تجاري بين حضارة المينوان التي ازدهرت هناك بين العامين 2700 و1200 قبل الميلاد، والمصريين.\nوبمجرد وضعه في المياه يوم الخميس، سيحتاج القارب إلى أسبوعين ونصف أسبوع حتى يمتص الماء، وهو يستوعب ما بين خمسة وعشرة أطنان من المياه.\nولكن بفضل الملايين من غرف الهواء داخل مواد البناء المسامية، لا يمكن أن يغرق القارب أو أن يتصدّع، وفقا لغورليتز.\nخطر في أعالي البحار\nخلال رحلة غورليتز الأخيرة من هذا النوع في العام 2007، انطلق في مركب "أبورا 3" من نيويورك متجها إلى جنوب إسبانيا في محاولة لإثبات أن البشر خلال العصر الحجري قاموا برحلات مماثلة عبر المحيط الأطلسي.\nوقد أبحر فريق غورليتز لمدة 56 يوما قبل أن تدمّر عاصفة قوية المركب على مسافة 900 كيلومتر من جزر اسوريس البرتغالية.\nوقال المتطوع مارك باليس وهو كهربائي هولندي عمره 42 عاما "أنا متأكد بنسبة 100 % من أن هذا المركب لن يغرق أبدا".\nوتتطلع المتطوعة الألمانية هايكه فوغل إلى رحلتها الإبحارية الأولى بعد مشاركتها في بعثتين سابقتين لكن من دون الصعود على متن المركب.\nوقالت "سيكون وضعا جديدا بالنسبة إلي".\nوبهدف التواصل مع سفن الشحن الكبيرة في طريقها المليئة بالأخطار في أعالي البحار، جهز المركب بمعدات اتصال حديثة عبر الأقمار الاصطناعية.\nوأوضح غورليتز "بالطبع سيكون من الغباء عدم استخدام المعدات الحديثة.إنها تجربة علمية وليست مغامرة".


بريطانيا "قلقة" من تصاعد العنف في الناصرية وتوجّه رسالة للعراق\nأبدى السفير البريطاني في بغداد ستيفن هيكي "قلقه"، من تصاعد العنف في الناصرية.\nهيكي في تغريدة له على منصة التواصل تويتر، قال، تدعو المملكة المتحدة إلى الحوار وضبط النفس والمساءلة عن قتل المدنيين وأفراد قوات الأمن.\nوتشهد محافظة ذي قار الجنوبية، اعمال عنف بين متظاهرين وقوات امنية، اعتقلت الاخيرة فيها، 72 متظاهرا حسب مفوضية حقوق الإنسان، فيما قتل رجل امن جراء تصاعد اعمال العنف.\nخلية الإعلام الأمني، أعلنت أمس، مقتل وإصابة 34 شرطياً، في الأحداث التي حصلت يوم الأحد (10 كانون الثاني 2020) في مدينة الناصرية. وقالت خلية الإعلام الأمني في بيان مقتضب إن "أحد عناصر الشرطة استشهد وأصيب 33 آخرين خلال الأحداث التي حصلت اليوم في مدينة الناصرية بمحافظة ذي قار".\nوبلغ عدد الإصابات من المتظاهرين والقوات الامنية بحسب احصائية نشرتها مفوضية حقوق الإنسان السبت (43)، فضلاً عن اغتيال (2) تلتها حملة اعتقالات قامت بها القوات الامنية ضد ناشطين ومتظاهرين حيث تم اعتقال (30) متظاهراً بينهم صحفي، السبت.\nوتجددت الاشتباكات في ساحة الحبوبي بمدينة الناصرية مركز محافظة ذي قار، الجمعة، عقب اعتقال إحسان الهلالي "ابو كوثر"، الناشط في التظاهرات، وافادت أنباء بسقوط عدة جرحى جراء الاشتباكات، إذ استخدمت الشرطة الرصاص الحي وقنابل الغاز المسيل للدموع، لقمع التظاهرة، وفقاً لناشطين.


جادا بينكيت 2011 2020\nحراج, حراج سعودي يحتوي على حراج لكل السلع وحراج السيارات وحراج العقار وحراج الأجهزة. اعترفت جادا بينكيت سميث، زوجة النجم العالمي ويل سميث، خلال حلقات مسلسلها Red Table Talk الذي يذاع عبر موقع 'فيسبوك'، إنها بكت يوم حفل زفافها على سميث لأنها كانت لا تريد الزواج. وقالت جادا: 'أمي هي. 17/05/40 · إقراألمقال كاملا:خلال أسابيع الموضة الموسمية، تستغل النجمات العالميات الفرصة للمشاركة في.\nولدت النجمة جادا بينكيت سميث في 18 سبتمبر من عام 1971، وهي من النجمات الشاملات، فهي ممثلة ومنتجة ومغنية وكاتبة أغنيات، تعود أصولها إلى قارة أفريقيا وتتمتع بالجنسية الأميركية، وهي زوجة النجم الشهير ويل سميث الذي أنجبت. اعترفت النجمة العالمية جادا بينكيت بأنها نادمة على بدء علاقتها مع زوجها النجم العالمي ويل سميث، قبل انفصاله رسميا عن زوجته الأولى Sheree Zamp. جادا بينكيت سميث تكشف عن ابنتها الصفصاف على والديها الذين مارسوا الجنس ولم تكن لديها أي فكرة - وسائل الترفيه - 2020.\nجادا بينكيت سميث بالإنجليزية: Jada Koren Pinkett Smith ولدت 18 سبتمبر, 1971 هي ممثلة و كاتبة أغاني أمريكية من أصول أفريقية وهي زوجة الممثل الشهير ويل سميث.وابينها جيدن سميث ويلو سميث. اعترفت الممثلة جادا بينكيت زوجة الفنان ويل سميث أنها ظلت تبكي أثناء سيرها بالممر في عرسها عام 1997، وذلك لأنها لم تكن تريد الزواج من ويل سميث. لم تتفق الممثلة البالغة من العمر 47 عاماً مع فكرة الزواج،. دسمان نيوز – لفتت زوجة النجم ويل سميث ، جادا بينكيت، الأنظار لدى وصولها إلى العرض الخاص لفيلم “هالة” بمدينة لوس أنجلس الأميركية، مرتدية “سبانش” على شكل حجاب غطت به شع. العاب جاتا 9 وهي لعبة مغامرات ضد رجال الشرطة خطيرة جدا ويجب عليك فيها ان تقوم بسرقة السيارات من الباترك والهروب لكل محبي العاب جاتا 9. العاب جاتا 1, العاب جاتا 100, العاب جاتا 2, العاب جاتا 2011.


ما الممارسات الخاطئة في رمضان التي تسبب جفاف العين 1 - قلة شرب الماء وعدم تعويض الجسم بشرب الماء الكافي بين الفطور والسحور ما يؤثر في كمية الدموع. عليك مراجعة الصيدلية وسؤالهم عن قطرات للجفاف من دون مواد حافظه سنتين وانا استخدم ادوية لجفاف العين وهذه الادوية وصفت من قبل اطباء عيون المان خمس اطباء والى الآن ما زلت اعاني من جفاف العين. هي قطرات العين للجفاف والتعب في تركيبة التي يوجد بها tetrizolin.\nبنك التمويل الكويتي الفرع الرئيسيبني حسن زهرانبهارات المعمول اسنادبني فاتح جدابنك التسليف حسابيبنك التعمير والاسكان فرع بنى سويفبنك الراجحي اون لاينبهارات الشيش طاووق\nتأتي قطرات العين غير المحتوية على مواد حافظة في عبوات تحتوي على عدة قوارير للاستخدام مرة واحدة.\nقطرات العين للجفاف. بعد استخدام قارورة تتخلص منها. عن الجفاف أو عدم شرب كمية كافية من السوائل وتشمل الأعراض الأخرى للجفاف على البول الداكن و نقص الطاقة و الدوخة و سرعة. قطرات العين هي علاج شعبي ولكن كيف تختار النوع الصحيح نحن تصف أنواع قطرات بما في ذلك الدموع الاصطناعية السيكلوسبورين و lifitegrast.\nثريد بخصوص قطرات ترطيب العين واستخدامها. الحرص على استخدام قطرات العين بعد العملية حسب نصيحة الطبيب وذلك لتجنب تعرض العين للجفاف أو الحكة. تنتمي إلى فئة قطرات الترطيب وعلاج.\nتجدر الإشارة إلى أن جميع الأحاسيس غير السارة. للجفاف في رمضان. والتهاب العين قد يكون سببب رئيسي للجفاف لذا فحرصك على تناول الاوميغا 3 سواء من مصادرها الطبيعية كالأسماك والمكسرات والزيوت النباتية أو من خلال تناول.\nمن الممكن استخدام النظارات الشمسية لحماية العين من حساسية الضوء كما ينصح بضرورة تجنب. يمكن أن تسبب مجموعة من العوامل جفاف العين مثل الشيخوخة والبيئة والأدوية. بلينك نقط العين هي قطرة ملطفة للعين تم انتاجها لراحة وحماية العيون الجافة والملتهبة والمرهقة ويمكن استعمالها مع العدسات اللاصقة لا يجب نزع العدسات من العين عند استخدامها كما يمكن استعمال قطرات بلينك فى التغلب.\nإذا كنت تعتمد على قطرات العين أكثر من أربع مرات في اليوم فإن. 2- استخدام قطرات العين المرطبة. والتي تعوض الدموع الطبيعية لراحة العين ومعالجتها من الحكة الشديدة أو التورم وتتمثل في قطرات الدموع الاصطناعية تستخدم للعلاج وبعدها أو مراهم الدموع الاصطناعية.\nوتدخل العين بهذه الحالة في مرحلة الجفاف وتستنجد بالدموع التي تفرزها العين للحصول على التغذية وينصح وقتها بوضع قطرات مرطبة مع الامتناع عن استخدام العدسات وفي حالة الالتهابات ينصح. هذه المادة تزيل تمزق وحكة ويخفف من التهيج والحرق ويضيق الأوعية الدموية. جفاف العين مشكلة يعانى منها الكثير من الأشخاص ويكون هذا الجفاف نتيجة لأهم الأسباب وهى التلوث الذى يوجد له تأثير على العين ولتجنب ذلك يكون من خل قطرة جفاف العين.


الفلبينية هيريل تنتزع تاج جمال الأرض- halyard sterling sg سعر قفازات النتريل الفلبين ,توجت الفلبينية جيمي هيريل ملكة جمال الأرض عام 2014. وتسلمت هيريل التاج من الفنزويلية اليس انرستش، ملكة جمال الأرض 2013.مصادر شركات تصنيع الاسترليني فضية الأسلاك والاسترليني فضية ...الفلبين (1) جنوب ... انخفاض سعر الفضة سلك لوازم ... wholesale 925 sterling silver wire plated more colors for choice 0.8mm. ١٢٧٫٠٠ US$-٢٣٤٫٠٠ US$ / ...\nسعر ومواصفات جل للسعاده الزوجية من باترفلاي للسيدات بالفراوله، 50مل. أفضل سعر لـ جل للسعاده الزوجية من باترفلاي للسيدات بالفراوله، 50مل من سوق.كوم فى مصر هو 85 ج.م.\nبيع أثاث متكامل للبيع في مدينة برزبن; بيع بيع أثاث بسيدني كاااامل العفش ب 1600دولار ، غرفتين وصالة و مطبخ; شقة للتنازل مع او بدون الاثاث قابل للتفاوض في ملبورن; شقة واسعه جدا و مؤثثه في ملبورن حي هورثون بجانب جامعة سونبيرن\nXE: AWG / SGD مخطط. سعر الجيلدر الأروبي أو الهولندي إلى ...\nالجيلدر الأروبي أو الهولندي إلى مخطط الدولار السنغافوري. يتيح لك مخطط awg/sgd هذا عرض محفوظات أسعار هذا الزوج من العملات لفترة تصل إلى 10 سنوات! يستخدم xe أسعارًا متوسط السوق عالية الدقة لحظة بلحظة.\nشركة مصاعد ألفا - أسقف الكبائن\nأسقف الكبائن أنواع الأسقف ستانلس ستيل سوبر مرايا فضي وذهبي ستانلس هيرلاين فضي وذهبي ستانلس ...\npre：امتحان قفازات النتريل المتوسطة مقابلnext：ماركة قفاز الملاكمة


الجامعة العربية تدعو للاسراع بتشكيل حكومة في لبنان - المدينة نيوز\nتم نشره السبت 28 آب / أغسطس 2021 12:36 مساءً\nالمدينة نيوز :- أكد الأمين العام لجامعة الدول العربية، أحمد أبو الغيط، اليوم السبت، أن الإسراع في تشكيل حكومة بلبنان تنفذ الإصلاحات اللازمة بشكل فوري سيمكن المجتمع العربي والدولي من الانخراط بفعالية في إنقاذ لبنان ودعم الشعب اللبناني.\nوأضاف في بيان نشرته الجامعة عبر "فيسبوك" تعليقا على مناشدة رئيس الحكومة المكلف نجيب ميقاتي "مستمرون في التضامن مع لبنان والوقوف إلى جانب الشعب اللبناني".\nوقال قبيل توجهه إلى بغداد لحضور المؤتمر الإقليمي لدعم العراق "استمعت لمناشدة الرئيس ميقاتي للجامعة ولي شخصيا للاستمرار في دعم لبنان.. أتمنى التوفيق للرئيس ميقاتي في معالجة العقبات الموضوعة في طريق تشكيل الحكومة، والتي لم يتم تذليلها منذ ما يزيد عن عام كامل للأسف".\nوأكد أبو الغيط "ضرورة الإسراع في تشكيل حكومة تأخذ على عاتقها تنفيذ الإصلاحات اللازمة بشكل فوري سيمكن المجتمع العربي والدولي من الانخراط بفعالية في إنقاذ لبنان ودعم الشعب اللبناني للخروج من هذا النفق المظلم الذي يمر به".\nوكان رئيس الحكومة اللبناني المكلف نجيب ميقاتي قال الجمعة في حديث لـ"العربية" و"الحدث" إن "هناك عراقيل كبيرة تواجه تشكيل الحكومة في لبنان"، مؤكداً أنه لا يفكر في التنحي حتى الآن ولن يعتذر عن تشكيل الحكومة في لبنان.\nوقال ميقاتي هناك بعض العقبات و"نأمل في تجاوزها" محذراً من أن الوضع في لبنان لا يزال خطيرا للغاية. وقال: "في كل اجتماع نبدأ وكأننا في المربع الأول لكنني لا أقول كل شيء للإعلام كي لا أنشر الإحباط".\nوردا على سؤال بشأن السفن الإيرانية التي تحمل الوقود للبنان، قال ميقاتي إن "أي موضوع يضر بمصلحة لبنان نحن ضده". وقال: "لا أحد يريد مزيداً من العقوبات على لبنان لكن أقول للمنتقدين ولجامعة الدولة العربية "أعطونا شمعة"، فنحن لا نقدر أن نقول لا للباخرة من دون أن نملك بديلاً ولبنان سيظل في الحاضنة العربية".\nوتابع: "لدي بعض الأسئلة عن الحكومة لم أتلقَّ أجوبتها بعد، وآمل أن تكون زيارتي المقبلة لبعبدا حاسمة"، مشيرا إلى أن "مدة التكليف "تضيق" ولا أسمح لنفسي بإمساك التكليف في جيبي وعلى الجميع أن يفهم أننا في كل يوم تأخير نمدد أمد الأزمة".


القضاء الفرنسي يرفض طلبات بعودة جهاديات وأطفالهن من سوريا\nالقضاء الفرنسي يرفض طلبات بعودة جهاديات وأطفالهن من سوريا\nالمحرر موضوع: القضاء الفرنسي يرفض طلبات بعودة جهاديات وأطفالهن من سوريا (زيارة 606 مرات)\n« في: 10:52 24/04/2019 »\nالقضاء الفرنسي يعلن عدم إمكانية الموافقة على طلبات بعودة أسر جهاديين محتجزين في سوريا دون الرجوع إلى مفاوضات الدولة مع السلطات الأجنبية المعنية.\nفرنسا عاجزة أمام معضلة إعادة عائلات الجهاديين والرأي العام الرافض لهم\nباريس - رفضت أكبر محكمة إدارية في فرنسا اليوم الثلاثاء طلب فرنسيات في سوريا إعادتهن إلى البلاد قائلة إن قاضيا لم يستطع الحكم في الأمر لأنه ينطوي على مفاوضات مع سلطات أجنبية.\nوقالت المحكمة في بيان "يرفض مجلس الدولة طلبات قدمتها مواطنات فرنسيات يعشن في سوريا حاليا مع أطفالهن للعودة".\nوقالت صحيفة "لوفيغارو" إن قاضي مجلس الدولة استمع الجمعة لأربعة طلبات، ثلاثة منها تقدمت بها نساء فرنسيات ينتمين إلى تنظيم داعش واحتُجزن في معسكر في سوريا مع أطفالهن الثمانية.\nوقالت الصحيفة إن الطلب الأخير تقدم به عم لقاصرين متواجدين في معسكر تحت سيطرة القوات الكردية في سوريا مع أمهاتهن الفرنسيات، ويتراوح أعمار الأطفال بين سنتين وأربع سنوات.\nوتطالب قوات سوريا الديموقراطية التي تقاتل تنظيم الدولة الإسلامية في سوريا بإنشاء محكمة دولية لمحاكمة آلاف الجهاديين الذين يحتجزونهم خصوصا الأجانب منهم والبالغ عددهم 6 آلاف مقاتل مع 15 ألفا من أفراد عائلاتهم. غير أن المجتمع الدولي يتعامل بفتور مع هذه الفكرة إذ لا تشكل الإدارة الذاتية دولة ذات سيادة.\nذكرت مصادر فرنسية مطلع الشهر الجاري أن باريس أعدت منذ وقت قصير لائحة بأسماء 250 رجلا وامرأة وطفلا، محتجزين في مناطق الأكراد في سوريا، بغية إعادتهم، قبل أن تتخلى عن الفكرة خشية رد فعل الرأي العام المتردد بشأن عودة "الجهاديين" إلى دولهم.\nواستقبل الرئيس الفرنسي إيمانويل ماكرون الجمعة الماضي وفدا من الأكراد السوريين وأكد له دعم باريس لمكافحة التنظيم الجهادي.\nوأوضحت الرئاسة الفرنسية في بيان أن ماكرون أكد لهؤلاء الممثلين عن قوات سوريا الديموقراطية "استمرار الدعم الفعلي لفرنسا في مكافحة داعش الذي ما زال يشكل تهديدا للأمن الجماعي، وخصوصا في إدارة المقاتلين الإرهابيين الذين أسروا، وعائلاتهم".\nوخلال اللقاء، أشار الرئيس الفرنسي إلى أن باريس ستقدم دعما ماليا "لتلبية الحاجات الإنسانية والدفع باتجاه الاستقرار الاقتصادي والاجتماعي للسكان المدنيين في سوريا".\nوبحسب أعضاء في الوفد، تعهد إيمانويل ماكرون إبقاء جنود فرنسيين إلى جانب قوات سوريا الديموقراطية وتقديم دعم مالي لإعادة الإعمار وتعزيز الخدمات العامة في مناطق الإدارة الذاتية الكردية في سوريا.\nوفي فبراير الماضي قال الرئيس الفرنسي إن محاكمة مقاتلي داعش الفرنسيين الذين تم أسرهم في العراق وسوريا يجب أن تتم في الدول التي يواجهون فيها اتهامات.\nوأعلنت باريس نهاية العام الماضي عن استعدادها لإعادة 150 من أبناء جهاديين فرنسيين محتجزين لدى الأكراد إلى البلاد بشرط أن توافق أمهاتهم على الانفصال عنهم.\nوفي الأول من نيسان/أبريل، أعلن وزير الخارجية الفرنسي جان إيف لو دريان عن مساعدة إنسانية بقيمة مليون يورو للنازحين في المخيمات في شمال شرق سوريا خصوصا مخيم الهول الذي يتكدس فيه الآلاف من زوجات وأطفال مقاتلين أجانب في تنظيم الدولة الإسلامية.\nوأعلنت قوات سوريا الديموقراطية في 23 آذار/مارس إسقاط "الخلافة" التي أعلنها التنظيم سنة 2014 على الأراضي التي سيطر عليها في العراق وسوريا. ومذاك، تواصل هذه القوات التي تسيطر على جزء من الأراضي في شمال سوريا تعقب الجهاديين في شرق سوريا.\nومنذ إعلان الرئيس الأميركي دونالد ترامب في كانون الأول/ديسمبر عزمه سحب القوات الأميركية من سوريا، يلف الغموض مصير عائلات الجهاديين الذين تم إرسال معظمهم إلى مخيم الهول المكتظ بالفعل بنازحين ولاجئين سوريين وعراقيين.\nوانضمت مئات النساء، وخصوصا أجنبيات تدفقن من أوروبا وشمال أفريقيا، طواعية إلى التنظيم اقتناعا بالتفسير المتشدد للإسلام وتزوجن من أعضاء بالتنظيم.\nوبعد فقدان داعش سيطرته على أغلب أراضيه في العراق وسوريا، تبدي الدول الغربية قلقها من احتمال عودة عائلات المقاتلين الأجانب إليها، خاصة النساء والأطفال منهم، حيث تعتبر عودتهم خطرا محتملا في المستقبل.\nويقول خبراء أن تردد فرنسا ينبع من أن الكثير من الأدلة ضد المقاتلين العائدين قد لا تصمد في المحكمة أو قد تكون حتى بلا قيمة، وأحياناً قد يكون من الصعب إيجادها من الأساس.\nوقامت وسائل الإعلام خلال العملية التي قامت بها القوات الكردية للسيطرة على مناطق التنظيم الجهادي، بإجراء العديد من المقابلات مع أوروبيين كثير منهم من النساء، ممن غادروا للالتحاق بالتنظيم والآن يريدون العودة زاعمين أنهم لم يشاركوا في القتال.\nوأجرت كل من فرنسا وبلجيكا مقابلات مع رعاياها، الذين أعربوا عن رغبتهم في العودة إلى ديارهم، في حين أجرت وكالة فرانس برس مقابلة مع صانع أحذية ألماني، أصر على أنه لم يشارك في القتال.\nوزادت المخاوف حين أبدت بعض النساء اللائي خرجن من الباغوز في الأسابيع الأخيرة تعاطفا قويا مع التنظيم.\nورفعت أسر في بلجيكا وفرنسا وهولندا دعاوى قضائية على الحكومات للتدخل وإعادة أفرادها إلى البلاد. لكن الأولوية والخطوة الأكثر إلحاحا بالنسبة لفرنسا وأغلب البلدان الأوروبية اليوم هي إعادة الأطفال دون أن يمثل ذلك خطورة على أمن الدول.\nويقول الأكراد إنه ليس من مهامهم محاكمة هؤلاء أو الاحتفاظ بهم إلى أجل غير مسمى الأمر الذي خلق مأساة قانونية للأمهات والأطفال.


مواصفات A9 : اقرأ - السوق المفتوح\nالرئيسية ⁄ جوال ⁄ مواصفات A9\nآخر تحديث: أغسطس 20, 2019 أكتوبر 22, 2019\n1 جالاكسي A9\n2 أداء A9\n3 أهم مواصفات A9\n3.1 جهاز A9 من الخارج\n3.2 شاشة A9\n4 ميزات أخرى للجوال\n5 عيوب A9\nتم إصدار هذا الجهاز في عام 2018 من قبل شركة سامسونج الكوريّة، وهو أحد هواتف سلسلة جلاكسي A التي تم إطلاقها لأول مرة في عام 2014، وهو أول هاتف ذكي يتم تزويده بكاميرا رباعيّة، كما يساعد التصميم الانسيابي للجهاز على الشعور بالراحة أثناء إمساكه في اليد، يعمل موبايل جالاكسي A9 بنظام تشغيل أندرويد 8.0 أوريو يمكن تحديثه إلى نظام أندرويد 9.0 الفطيرة، ويتوفّر باللون الأسود، والأزرق، والوردي.\nزوّد الهاتف بمعالج من نوع كوالكوم سناب دراغون 660 بثماني أنوية يبلغ تردد أربع أنوية منها 2.2 جيجا هيرتز، والأربع الأخرى بتردد 1.8 جيجا هيرتز، بالإضافة إلى معالج رسومات من نوع أدرينو 512، ويعمل هذان المعالجان على تشغيل كافة التطبيقات والألعاب بسلاسة وأداءً قوياً، كما يحتوي الجوال على ذاكرة وصول عشوائيّة تبلغ مساحتها 6 أو 8 جيجابايت.\nأهم مواصفات A9\nجهاز A9 من الخارج\nيتكوّن هيكل الجهاز من الزجاج، ويحيط به الألومنيوم على الحواف الأربع، التي تحتوي على زر التشغيل وأزرار التحكّم في الصوت في الحافة اليمنى منها، بينما يقع زر المساعد الصوتي في الحافة اليسرى، أما الحافّة العليا؛ فتحتوي على المنافذ الخاصة بشريحة Nano SIM، بالإضافة إلى مدخل بطاقة الذاكرة، ويقع مكبّر الصوت في الحافّة السفلية التي تحتوي كذلك على منفذ 3.5مم الخاص بالسمّاعات، ومنفذ USB. يبلغ طول الهاتف 162.5مم، وعرضه 77مم، وسماكته 7.8مم، ويبلغ وزنه 183 غراماً.\nإقرأ أيضا:ساعة أبل الجيل الخامس\nيأتي A9 بشاشة ذات مقاس 6.3 إنش، وهي تشكّل ما نسبته 80.1% من مساحة الواجهة الأماميّة للجهاز؛ حيث إن مساحتها 100.2سم²، وهي تدعم 16 مليون لون، وتبلغ دقّتها 1080×2220 بيكسل، وكثافتها 393 بكسل/إنش، كما تمتاز بتقنيّة السوبر اموليد، وخاصيّة اللمس المتعدد.\nيحتوي هذا الجهاز على خمس كاميرات، أربع منها خلفيّة، وتبلغ دقّة إحداها 24 ميجا بيكسل مع عدسة واسعة، والأخرى 10 ميجا بيكسل مزوّدة بميّزة التقريب، والثالثة 8 ميجا بيكسل بميّزة السعة الفائقة، والأخيرة بدقّة 5 ميجا بيكسل بعدسة واسعة، مما يعطي تجربة تصوير فريدة.\nتتمكّن هذه الكاميرات الأربع من تصوير الفيديو بجودة تصل إلى 2160 بيكسل، ويمكنها التقاط الصور بجودة 5288×3968 بيكسل، وتدعم هذه الكاميرا الرباعيّة ميّزة تحديد الوجوه، والتقريب الرقمي، والتصوير بتقنيّة البانوراما، وتقنية الالتقاط المستمرّ.\nأما الكاميرا الأماميّة في الهاتف بدقّة 24 ميجا بيكسل بعدسة واسعة تبلغ فتحتها f/2.0؛ مما يعمل على تصوير مقاطع الفيديو بجودة 1080 بيكسل، كما تدعم تقنية التصوير عالي الديناميكيّة HDR أيضاً، إلّا أنها غير مزوّدة بأي نوع من أنواع الإضاءة.\nيدعم A9 الاتصال بشبكات الجيل الثاني 2G، والثالث 3G، والرابع 4G، وهو يدعم خاصيّة الواي فاي، وتقنيّة البلوتوث بإصدار الجيل الخامس، ومنفذ USB type C، وخاصيّة NFC، ونظام التوقيع العالمي GPS، والهوت سبوت، والواي فاي مباشر.\nميزات أخرى للجوال\nيتيح هذا الجهاز خيارين لمساحة التخزين الداخليّة، أحدهما بمساحة 64 جيجابايت، والآخر 128 جيجابايت، كما يمكن استعمال بطاقة الذاكرة لتوفير المزيد من مساحة التخزين أيضاً.\nيدعم A9 خاصيّة الشحن السريع، ويحتوي على بطّاريّة من نوع ليثيوم أيون تبلغ سعتها 3.800 مللي أمبير، وهي غير قابلة للإزالة من قبل المستخدم.\nيحتوي الهاتف على العديد من المستشعرات، ومنها البوصلة، ومستشعر الدوران، ومستشعر شدّة الضوء.\nعدم تزويده بخاصيّة الشحن اللاسلكي.\nالسعر المرتفع مقارنةً بالمنافسين.\nالإصدار القديم للمعالج.


داخل سوريا.. تركيا تلقي القبض على أحد قياديّي تنظيم "الدولة" - عنب بلدي\nألقت الاستخبارات التركية القبض على القيادي في تنظيم “الدولة الإسلامية” قاسم غولر، المدرَج ضمن “اللائحة الحمراء” للمطلوبين خلال عملية في سوريا.\nوقالت وكالة “الأناضول” التركية اليوم، الثلاثاء، إنها علمت من مصادر أمنية تركية أن الاستخبارات التركية أطلقت عملية أمنية بعد تلقيها أنباء عن عزم غولر، الملقب بـ”أبو أسامة التركي”، دخول تركيا من الجانب السوري بطرق غير قانونية للقيام بأعمال “إرهابية” في الداخل التركي.\nوذكرت الوكالة أنه إثر تعقب تحركات غولر، المسؤول عما يسمى “ولاية تركيا” في تنظيم “الدولة”، تمكنت الاستخبارات التركية من القبض عليه داخل الأراضي السورية.\nكما عثرت الاستخبارات التركية على العديد من الوثائق التنظيمية والمعلومات السرية لدى غولر، بحسب الوكالة.\nولم تحدد المصادر الأمنية التي تحدثت إلى الوكالة المنطقة التي قُبض على القيادي فيها داخل سوريا.\nوتكررت حالات إعلان تركيا عن إلقاء القبض على عناصر وقياديين تابعين لتنظيم “الدولة” منذ بداية العام الحالي.\nإذ أعلنت مديرية أمن ولاية شانلي أورفة المقابلة لمحافظة الرقة السورية، في نيسان الماضي، عن اعتقال عضو في تنظيم “الدولة الإسلامية” مطلوبة على “اللائحة الرمادية”، في أثناء محاولتها التسلل إلى تركيا قادمة من الأراضي السورية، بحسب “الأناضول”.\nكما أعلنت السلطات التركية، في كانون الثاني الماضي، عن تحويل 14 شخصًا يحملون الجنسيتين السورية والعراقية إلى المحكمة، عقب توقيفهم بتهمة الانتماء إلى تنظيم “الدولة الإسلامية” في ولاية سامسون شمالي البلاد، بحسب ما نقلته وكالة “الأناضول“.\nوفي أيلول 2020، أعلن وزير الداخلية التركي، سليمان صويلو، اعتقال القوى الأمنية التركية مسؤول تنظيم “الدولة” في تركيا.\nوكتب صويلو في تغريدة عبر حسابه في “تويتر”، في 1 من أيلول 2020، “أُلقي القبض على من يُسمى (أمير داعش) في تركيا وبحوزته مخططات خطيرة”.


تمارين للتخسيس وأنواعها وكيف يستفيد جسمك منها | احكي\nرحلة فقدان الوزن صعبة ومُتعبة والحقيقة أن اتباع نظام غذائي صحي والانتظام في مُمارسة الرياضة ليس أمر مُحبب للنفس ويحتاج لمجهود وصبر والأهم من ذلك أنه يحتاج لشخص يُحب جسمه ويُشفق عليه من الوقوع في فخ السمنة ويُريد التخلص من الوزن الزائد ولكن بدون الإضرار بصحته. هذه المُعادلة تحتاج خطوتين لكي تنجح، "أن تبدأي وأن تستمري" هكذا يُمكن تلخيص الأمر. ولكي يبدو الأمر أسهل وقابل لأن يتحقق عليكِ أن تفهمي كيف يُمكن لتمارين للتخسيس أن تُساعد جسمك على فقدان الوزن وحرق الدهون بشكل صحيح هذا بالتوازي مع اتباع نظام غذائي صحي بالتأكيد.\nأنواع تمارين للتخسيس\n- تمارين الكارديو\nأو ما تُعرف في صالات الرياضة بالأيروبكس، وهى التمارين التي تعتمد بشكل أساسي على تحريك عضلات الجسم لمدة طويلة بحركات مُكررة خفيفة أو متوسطة لتنشيط عضلة القلب وتقوية عضلات الرئة. وتعتمد تمارين الكارديو على حرق الأكسجين وسكر الدم لانتاج الطاقة وهى مثالية لحرق الدهون والتخسيس ولكنها تحتاج للياقة عالية وتنظيم النفس أثناء مُمارستها. وتشمل تمارين الكارديو المشي والقفز والجري ونط الحبل والتسلق وصعود الدرج أيضا، بالإضافة لأجهزة الكارديو التي توجد في صالات الرياضة مثل المشاية والعجلة الكهربائية.\n- فوائد تمارين الكارديو\nحرق الدهون بشكل سريع والتخلص من الوزن الزائد بطريقة صحية\nتنشيط عضلة القلب وحماية الشرايين من الجلطات\nتحسين عملية التنفس لأنها تعمل على تقوية عضلات الرئة\nتحسين الحالة النفسية والتخلص من الضغط العصبي والتوتر\nتمارين الأوزان وبناء العضلات\nأما تمارين بناء العضل باستخدام الأوزان أو التمارين التي ترتكز على استخدام عضلات الجسم فهى تمارين تهدف لزيادة الكتلة العضلية وحرق الدهون التي تكونت حول العضلات وبالتالي ابراز تلك العضلات وتكبيرها مما يُساعد على تقليل الوزن وتناسق قوام الجسم. وهذه التمارين يتم مُمارستها لمدة قصيرة ثُم أخذ استراحة ثُم إعادة التمرين حيث أنها تعتمد على حركات صعبة ويجب مُارستها بشكل صحيح، وعلى عكس تمارين الكارديو فإنها تحرق الدهون ببطىء ولكن لها تأثير صحي جدا في عملية إنقاص الوزن وشد الجسم.\n- فوائد تمارين العضلات\nتقوية العضلات والمفاصل وتحسين أدائها.\nشد الجسم وحمايته من الترهل بطريقة ملحوظة\nبناء الجسم بشكل صحي حيث أنها تُكمل عمل تمارين الكارديو\nأكثر ما يُميز تمارين الكارديو هى أنها مُتعددة ومتنوعة ويُمكن مُمارستها في أي وقت وأي مكان ببساطة هى حل مثالي للأشخاص الكُسالى الذين يترددون في الذهاب للجيم دائما. ولا يوجد ما يُسمى بأفضل تمارين كارديو الأمر يعتمد على قدرتك والهدف الذي تُريدين الوصول له.\nيُعتبر المشي من أبسط وأسهل أنواع تمارين الكارديو فهو لا يحتاج اشتراك في الجيم ولا بذل الكثير من المجهود، كل ما تحتاجينه هو حذاء مُناسب ومكان جيد للتمشية، مع شد جسمك لأعلى وفرد الظهر بشكل مُستقيم. 30 دقيقة من المشي يوميا كافية لحمايتك من الكثير من أمراض القلب والكوليسترول أيضا والأهم فقدان الوزن وحرق السعرات الحرارية الزائدة بشكل صحي.\nركوب الدراجة يُحقق المُعادلة الصعبة من حيث حرق الكثير من الدهون والاستمتاع أيضا، فبعيدا عن استخدام الأجهزة الرياضية المُملة تُعتبر الدراجة مُمتعة للغاية ومُمارسة تلك الرياضة المُمتعة يوميا يُساعد على حرق دهون منطقة البطن والفخذ والأرداف والساقين أيضا بشكل كبير.\nإذا كان لديكِ فرصة لمُمارسة رياضة السباحة باستمرار فلا تترددي فتلك الرياضة إلى جانب انها مُمتعة فهى تُساعدك على استخدام كافة عضلات جسمك حيث تقوي عضلات الذراعين والظهر والساقين أيضا وتُفقدك الكثير من السعرات الحرارية وتساعد على حرق الدهون.\nحتى لو لم تتوافر لديكِ أي مقومات لمُمارسة تمارين الكارديو استخدم سُلم المنزل للصعود والهبوط لتنشيط الدورة الدموية وحرق بعض الدهون الزائدة.\nوإليكِ بعض التمارين الأخرى\nهناك الكثير من تمارين الأوزان بأشكال مُختلفة لتمرين كافة عضلات الجسم، ولكن لا تُقيدي نفسك بضرورة الذهاب للجيم يُمكنكِ مُمارستها بالمنزل باستخدام الأوزان أيضا. شاهدي هذا الفيديو لتتعلمي كيف...\nوبشكل عام يستفيد جسمك من الجمع بين تمارين الكارديو وتمارين الأوزان لأن كُل منهم يُعتبر مُكمل للآخر وللحصول على جسم مثالي ومشدود عليكِ القيام بهذه التمارين معا.\nولنظام غذائي يساعدك على التخسيس بشكل سريع: اتبعي رجيم الصيام المتقطع\nكيف تحصلين على أرداف مشدودة ومثيرة؟\nصحة رشاقة تمارين للتخسيس


تاريخ النشر 24 أبريل 2020, 07:40\nهل تعرفون بأن "رايدر كاب" هو ثالث حدث رياضي يتمتّع بأفضل تغطية إعلاميّة بعد بطولة العالم لكرة القدم والألعاب الأولمبيّة؟\nسوف يسمح تنظيم هذا الحدث الرائع بتطوير الغولف الفرنسي وجعله أكثر شعبيّة، حيث يستفيد أيضاً من الديناميكيّة الأولمبيّة منذ الألعاب الأولمبيّة في البرازيل عام 2016.\nسوف يستقبل المنافسة ملعب الغولف الوطني في "سان-كانتين-أن-إيفلين". ملعب الغولف الوطني قادر على استقبال 80000 مشاهد وهو من بين الأكبر في أوروبا.\nما هي كأس "رايدر كاب"؟\nفي بضع كلمات، "رايدر كاب" هو كأس يُكافئ كل عامين الفائز بمباراة يتنافس فيها فريق أوروبي مع فريق أمريكي. تتم هذه المواجهة على التوالي في أوروبا ثم في الولايات المتحدة. عبر التاريخ، سجّلت مباريات "رايدر كاب" أجمل صفحات تاريخ الغولف.\nكانت كأس "رايدر كاب" حكراً على الولايات المتحدة لمدّة طويلة، ولكن منذ العام 1985، ازدادت مكانة الأوروبيين أمام الأمريكيين (8 انتصارات خلال 11 منافسة). ساهم ويُساهم كبار اللاعبين بهذا الحدث: سيفيريانو بالستيروس، سيرجيو غارسيا، فيل ميكلسون، تايغر وودس... حتى هذا اليوم، جرى اختيار لاعِبَيْن فرنسيين: جان فان ده فيلد في العام 1997، وتوماس ليفيت في العام 2004.\nطوال ثلاثة أيام، يتنافس فريقان من إثني عشر لاعباً. تتواجه الفرق وفق تركيبة لعب Match Play بشكل ثنائي أو إفرادي بعد 28 مباراة، الفريق الفائز هو الذي يحقّق مجموع علامات يُعادل أو يفوق 14ونصف.\nتشكيلة Match Play الثنائيّة مثيرة حيث تتطلّب استراتيجيّة موحّدة على صعيد التكامل بين اللاعبين. يحبس المشاهدون مباشرة وعبر شاشة التلفزيون أنفاسهم طوال ثلاثة أيام.\n• كأس "رايدر كاب" Ryder Cup (رابط خارجي)\n• الاتحاد الفرنسي للغولف (رابط خارجي)\n• ملعب الغولف الوطني (رابط خارجي)\n• زوروا "سان-كانتين-أن-إيفلين" (رابط خارجي)\n• فايسبوك - ffgolf - الاتحاد الفرنسي للغولف (رابط خارجي)\n• فايسبوك - جميعنا مع فرنسا لاستقبال "رايدر كاب" في العام 201 (رابط خارجي) 8\nاكتشفوا بياريتز-بلاد الباسك


يفرحون لتحويل الكنيسة الى مسجد ويتباكون على الأقصى!!- Linga\nالاثنين، 13 تموز 2020، 11:17\nردود أفعال واسعة جاءت ردًا على قرار الرئيس التركي رجب طيب أردوغان، الجمعة بتحويل كاتدرائية "آيا صوفيا" التاريخية لمسجد، والذي دغدغ فيه العاطفة الدينية للكثيرين.\nوكما تابعت لينغا، فقد أصبح موضوع إعادة "آيا صوفيا" مسجدًا هو الحدث الأبرز على مدار الـ24 الماضية والأكثر تداولاً على مواقع التواصل الاجتماعي في الدول العربية وفي أنحاء العالم، لما تمثله "آيا صوفيا" من رمز للغزو الإسلامي لاسطنبول.\nوفيما يرحب العالمان العربي والإسلامي بالخطوة التركية، يستنكران في الوقت نفسه ويرفضان بشدة مساعي إسرائيل لبناء الهيكل في موقع المسجد الأقصى. هذه الشيزوفرينيا ما لبثت ان استدعت سخرية واستغراب واسع.. فما يفرح المسلمون له يغضبون لسبب شبيه به ولا يدركون أي انفصام أو خلل في تصرفهم وسلوكهم هذا!!\nأشادت حركة "حماس" الفلسطينية، الجمعة، بقرار القضاء التركي إعادة افتتاح مسجد "آيا صوفيا" للصلاة.\nوكما نقلت لينغا، قال رئيس الدائرة الإعلامية للحركة في الخارج رأفت مرة، في بيان، إن "هذه الخطوة قرارٌ يعتز به المسلمون في العالم" على حد تعبيره.\nهلل المسلمون في كل مكان، مبتهجين بقرار القضاء التركي إعادة افتتاح مسجد “آيا صوفيا” للصلاة، لكن الذين يفرحون لإعادة آيا صوفيا إلى مسجد، نراهم يشتكون ويولولون ويطلقون العويل متباكين على انتهاكات اسرائيل ضد الأقصى. لماذا إزدواجية المعايير؟ ألا تؤمنون بمبدأ المعاملة بالمثل؟ ألا تعلمون ان أكثر من 2 مليار مسيحي حول العالم لن يتعاطفوا معكم بالمرة عندما يشاهدون ما ستفعله اسرائيل بالأقصى في المستقبل القريب؟\nكتب أحد المسلمين معلّقًا باختصار على الوضع: نحن أمة مصابة بانفصام شخصية نددنا واقمنا الدنيا ولم نقعدها عندما استولى الاحتلال على الحرم الابراهيمي وعلى اعتداءات المستوطنين على المسجد الاقصى، وفي نفس الوقت جعلنا من اردوغان بطلا عندما سرق كنيسة آيا صوفيا التاريخية ولم يخطر ببالنا ان اردوغان يقول لنتنياهو أسرق ما شئت من المقدسات فأنا سرقت مقدسات الآخرين.\nأخيرًا، ستبقى آيا صوفيا كنيسة حجارتها في قلوبنا\nوسيذهب أردوغان كما ذهب اجداده من سلاطين القمع والفساد والطغيان الى مزابل التاريخ.\nقانون الأمن الجديد يثير تساؤلات حول حقوق\nهيومن رايتس ووتش: الإخوان متورطون في حرق


جيش الاحتلال يشكل وحدة جديدة لمواجهة حزب الله - إذاعة صوت الشعب 106FM\nالرئيسية/شؤون العدو/جيش الاحتلال يشكل وحدة جديدة لمواجهة حزب الله\nيعمل جيش الاحتلال على تشكيل وحدة قوات احتياط جديدة، باسم “دفوراه” (نحلة)، غايتها مواجهة توغل سريع لقوة من حزب الله، في حال نشوب حرب، إلى منطقة الجليل. وتخضع الوحدة للفرقة العسكرية 91 المسؤولة عن الحدود مع لبنان، وستعمل كقوة تدخل سريع، حسبما ذكرت صحيفة “هآرتس” اليوم، الجمعة.\nوتضم هذه الوحدة بضع مئات من الجنود، وغالبيتهم من المسرحين من وحدات خاصة وقوات مشاة، وجميعهم من سكان الجليل. وسيتم تزويد جنود هذه الوحدة بسلاح وعتاد شخصي يأخذونه إلى بيوتهم، وفي حالات الطوارئ ينتشرون في المنطقة التي يجري فيها الحدث، بهدف تعزيز القوة المنشرة هناك بشكل دائم، وذلك قبل أن يتمكن الجيش الإسرائيلي من نقل قوات أخرى إلى المنطقة الحدودية.\nوأشارت الصحيفة إلى أن تشكيل هذه الوحدة يستند إلى نموذج “وحدة محاربة الإرهاب” التي تشكلت في مدينة إيلات، في أقصى جنوب إسرائيل، وتستند إلى جنود في قوات الاحتياط. وتشكلت هذه الوحدة على إثر المسافة المسافة الطويلة بين إيلات وبلدات إسرائيلية أخرى.\nونقلت الصحيفة عن ضابط العمليات في الفرقة العسكرية، بيني مئير، قوله إن وحدة “دفوراه” ستصبح عملانية في نهاية العام الحالي، وأن غايتها “مساعدة الجيش في المعركة على الوقت. وإذا نجح حزب الله بإدخال قوات إلى أراضينا، فإن التنظم المضاد سيكون بالغ الأهمية. ويفترض أن تكون قوة كهذه متفوقة نوعيا ومدربة، وبالاساس أن تكون متاحة في أي وقت. واستجابة جنود الاحتياط مرتفعة، لأنهم يدركون الحاجة. وثمة أهمية بنظرنا لأن يدافع هؤلاء الجنود عن بيتهم”.\nوسيكون معظم الجنود في هذه الوحدة في سن 30 – 40 عاما، من سكان الجليل، وبينهم عدد كبير نسبيا من الضباط. واعتبر مئير أنه “يوجد للسن أفضلية أيضا. فأنت تبحث عن أشخاص ما زالت حياتهم أمامهم ويملكون خبرة وجديين”. وأجرت هذه الوحدة تدريبا أوليا، حسب الصحيفة.\nوأشارت الصحيفة إلى أن “الجيش الإسرائيلي ليس قلقا بشكل خاص من إمكانية نشوب حرب مع حزب الله. فلبنان تبدو كمنشغلة بنفسها. والوضع الداخلي فيها لا يزال عاصفا، وجزء من السكان على شفا مجاعة”.\nلكن الصحيفة أضافت أنه إسرائيل تواجه مشكلة في المدى الأبعد، وذلك لأن بحوزة حزب الله “أكثر من 70 ألف قذيفة صاروخية لأمدية مختلفة، وتغطي أي هدف في إسرائيل، والأهم من ذلك أن أكثر من مئة منها مزودة بأنظمة تسمح لها بإصابة دقيقة للهدف، في مجال أمتار معدودة منه”.\nوحسب الصحيفة، فإن قوة “رضوان”، وهي وحدة النخبة في حزب الله، وتضم عدة آلاف مقاتلي كوماندوز، ولديهم تجربة واسعة من مشاركتهم في الحرب الأهلية الدائرة في سورية.\nواضافت الصحيفة أن “الخبرة المتراكمة أسفرت عن تغيير في المفهوم. وحزب الله يتدرب على هجوم مفاجئ، يسيطر من خلاله، في حال نشوب حرب، على بلدة إسرائيلية قرب الحدود أو على سلسلة مواقع عسكرية ونقاط هامة، وبذلك يشوش ويعرقل دخول قوات الجيش الإسرائيلي إلى جنوب لبنان”.\nبينيت: حكومة اليمين كارثة وهي ذاهبة إلى الحافة\nحل الكنيست يؤخر هذا القرار المهم لدى الاحتلال\nبينيت ولابيد يتفقان على حل الـ”كنيست” والذهاب إلى الانتخابات


مصر: الحكم ببراءة المصرية الأمريكية آية حجازي بعد نحو 3 سنوات من التوقيف\nنشرت في: 16/04/2017 - 12:43\nأصدرت محكمة مصرية الأحد حكما ببراءة المصرية الأمريكية آية حجازي التي أسست منظمة لأطفال الشوارع، وقد تم توقيفها لتبقى قرابة 3 سنوات في السجن بتهمة "إدارة وتأسيس جماعة بغرض الإتجار بالبشر والاستغلال الجنسي للأطفال.."\nقضت محكمة جنايات عابدين في وسط القاهرة الأحد ببراءة المصرية الأمريكية آية حجازي مؤسسة منظمة بلادي غير الحكومية لأطفال الشوارع، بعد أن أمضت قرابة ثلاث سنوات في السجن منذ توقيفها مطلع أيار/مايو 2014.\nوقضت المحكمة كذلك ببراءة زوجها محمد حسانين و 6 آخرين كانوا متهمين في نفس القضية بـ"إدارة وتأسيس جماعة بغرض الإتجار بالبشر والاستغلال جنسي للأطفال وهتك العرض والخطف بالتحايل والإكراه للمجني عليهم (الأطفال) وإدارة كيان يمارس نشاطا من أنشطة الجمعيات من دون ترخيص".\nويحاكم إلى جانب آية حجازي وزوجها، ستة من المتطوعين للعمل في منظمة "بلادي لأطفال الشوارع" في هذه القضية، بحسب محاميها طاهر أبو النصر. وكانت المحكمة بدأت نظر القضية في منتصف آذار/مارس 2015 وأرجأت الجلسات مرارا منذ ذلك الحين.\nويأتي هذا الحكم بعد قرابة أسبوعين من زيارة الرئيس عبد الفتاح السيسي لواشنطن ولقائه في الثالث من نيسان/أبريل مع الرئيس الأمريكي دونالد ترامب. وكان مستشارو ترامب قد أكدوا قبل اللقاء أن مسألة حقوق الإنسان ستتم مناقشتها "في إطار من الكتمان وبشكل خاص" خلال زيارة السيسي لواشنطن معتبرين أن هذه "الوسيلة الأكثر فاعلية".\nومنذ الإطاحة بالرئيس الإسلامي محمد مرسي من قبل الجيش في تموز/يوليو 2013 تعرضت العديد من المنظمات غير الحكومية، وخصوصا المنظمات الحقوقية لضغوط متنوعة. ويواجة عدة ناشطين حقوقيين اتهامات بتلقي تمويل من الخارج خلافا للقانون، أبرزهم حسام بهجت وجمال عيد وهما مؤسسا "المبادرة المصرية للحقوق الشخصية" و"الشبكة العربية لمعلومات حقوق الإنسان". وصدرت قرارات قضائية بمنع هؤلاء الناشطين من السفر.


ما من ثقافة تتفوق على أخرى ج1\nمن طرف وحيد الغماري في السبت مايو 09, 2009 1:53 pm\n6.1 التلاقي بالغريب، هذا الحدث الأساسي\nما من ثقافة تتفوق على أخرى\nمرشحو الهجرة يقفزون بيأس نحو أسلاك سيوتا ومليلّة الشائكة... اضطرابات عنصريّة في سدني الاسترالية...هذه الصور الصدمة هي رموز تدلّ على تنامي الخوف والتعصب في ظل بؤسٍ اجتماعي في أمكنة كثيرة من العالم مع نهاية عام 2005. ولكن، وحدهما الحوار مع الغريب وتبادل الخبرات - بما فيها تلك في توحيد النضال ضد منظومة تقهر الناس والثقافات على السواء- كفيلان بالعزف على موسيقى الإنسانية المشتركة. هذا ضرورة في عالمنا المعاصر. وهنا يثني الكاتب والصحافي على التلاقي اعتماداً على خبرته لسنين طويلة في "العيش مع الآخر".\nعندما أتأمل في رحلاتي عبر العالم - رحلات دامت العديد من السنوات-، أشعر أحياناً بأنّ الحدود والجبهات، المخاطر والعذابات المرتبطة بهذه التجوالات، لم تُثِرْ في نفسي القلق بقدر ما أثارت اللّغز، الموجود دائماً، لمعرفة كيف سيجري كلّ لقاء جديد مع "الآخرين"، مع أولئك الأشخاص الغريبين الذين سألتقي بهم طول رحلتي. لطالما علمتُ بأنّ جزءاً كبيراً، إن لم يكن مجمل الأحداث التي ستتبع، تتعلق بالطريقة التي ستحدُثُ فيها هذه اللقاءات. لذا فقد شكّلت كلّ من تلك الرحلات، بالنسبة إليّ، سلسلة من التساؤلات: كيف ستبدأ؟ كيف ستجري؟ وكيف ستنتهي؟\nتلك أسئلة قديمة وعائدة لأزمنة بعيدة لدرجة أنه بإمكاننا وصفها بالأبدية. لطالما شكّل الالتقاء "بالآخر"، ببشرٍ مختلفين، التجربة الأساسية والعالمية لجنسنا. إذ يقول لنا علماء الآثار بأنّ المجموعات البشرية الأكثر بدائية لم تكن تُحصي أكثر من ثلاثين أو خمسين شخصاً كحدّ أقصى. ولو كانت هذه العائلات-القبائل أكبر حجماً، لكان من الصعب عليها التنقّل. أمّا إذا كانت أقلّ عدداً، لما كان باستطاعتها الدفاع عن نفسها ولا شنّ معركة للبقاء على قيد الحياة.\nوها إنّ عائلتنا القبلية الصغيرة التي تبحث عن قوتها تلتقي بعائلة قبلية "أخرى". إنها لحظة مصيرية بالنسبة لتاريخ الكون! إنّه لاكتشافٍ مذهل! الاكتشاف بأنّ العالم مسكون من كائنات بشرية "أخرى"! حتى هذه اللحظة، كان بإمكان أيّ عضو من مجتمعنا العائلي والقبلي الصغير أن يعيش مقتنعاً أنه يعرف كافة سكان الأرض، بمجرّد معرفته لأشقائه وشقيقاته الثلاثين، الأربعين أو الخمسين... وفجأةً، يكتشف أنّ الأمر ليس كهذا على الإطلاق، وبأنّ العالم يأوي أناساً "آخرين" يشبهونه! ما العمل في وجه اكتشاف كهذا؟ ما هي ردّة الفعل؟ ما هو القرار الذي يجب اتخاذه؟ الهجوم بوحشية على الغرباء؟ تجاهلهم وإكمال الطريق؟ محاولة التعرّف إليهم وإيجاد مجال للتفاهم معهم؟ إنّ ضرورة الاختيار بين هذه الاحتمالات قد طُرِحَت على أجدادنا منذ آلاف السنين. واليوم ها هي تطرح نفسها علينا، وبالزّخم نفسه. فقد أصبح هذا الخيار أساسياً ومصيرياً. فما الموقف الذي يجب اتّخاذه في وجه "الآخر"؟ وكيف النظر إليه؟ قد يؤدّي الأمر إلى المبارزة والصّراع والحرب. إنّ الشهادات على مواجهات من هذا النوع تملأ كافة الوثائق التاريخية الممكنة أو المتخيّلة. وتؤكّد على ذلك ساحات المعارك المتعدّدة وآثار الدّمار المزروعة هنا وهناك في العالم. ويكشف ذلك عن فشل الإنسان؛ الذي لم يستطع أو لم يُرِدْ إيجاد وسيلة للتفاهم مع "الآخر". لقد استقت آداب كافة البلدان، في كافة الحقبات، وحيها من هذه المأساة وهذا الضعف البشري. وقد جعلت منه أحد مواضيعها المفضّلة التي يمكن الاشتطاط به إلى ما لا نهاية. وقد يحدث أيضاً أن تقرّر عائلتنا القبلية التي نتّبع خطواتها، بدل الهجوم والمحاربة، أن تنعزل عن "الآخرين"، أن تُغْلِقَ على نفسها، أن تتمترس. إنّ تصرّفاً كهذا يؤدّي مع الوقت إلى نشوء عمارةٍ تخدم إرادة التحصّن، كالأبراج الضخمة و أبواب بابل والمناطق المحصّنة الرومانية وسور الصين الكبير أو كحصون قبائل الإنكا الضخمة.\nولكن صدفةً توجد إثباتات، موزّعة عبر العالم، على أنّ التلاقي بين مجموعاتٍ بشرية قد شهد نهاياتٍ من نوع ثالث. فالشهادات على التعاون كثيرة جداً. فهناك بقايا لأسواق، ومرافيء بحرية ونهرية، وساحات عامة ومعابد، كلّها أماكن نجد فيها حتّى اليوم بقايا مقاعد جامعات أو مدارس قديمة. كما نجد كذلك آثار طرقات تجارية قديمة، كطرق الحرير والعنبر، أو طرق الملح والذهب الصحراوية. شكّلت هذه المنشآت أماكن للقاء؛ يلتقي فيها الناس ببعضهم ويتواصلون، يتبادلون الأفكار والبضائع، يبرمون عقودَ بيعٍ وشراء، يعقدون الصفقات، يرسون علاقات وتحالفات، يحدّدون أهدافاً متشابهة مرتكزة على قيمٍ مشتركة. حينها، لا يعود "الآخر" مرادفاً للمجهول العدائيّ وللخصم، للخطر المميت، ولا تجسيداً للشرّ. كان كلّ شخص يجد في نفسه جزءاً، مهما كان صغيراً، من هذا "الآخر"، أو على الأقلّ هذا ما اعتقده، وكان هذا الأمر يصالحه مع كافة البشر على الأرض. هكذا لطالما اعتمد الإنسان إذاً ثلاث ردّات فعل نمطيّة مختلفة في وجه "الآخر": إذ كان بإمكانه اختيار الحرب أو الانعزال وراء حائط كبير أو إرساء الحوار. وعلى مرّ التاريخ، تردّد الإنسان بين هذه الخيارات الثلاثة. وبحسب ثقافته والحقبة التي كان يعيش فيها، كان يختار إحداها. ونلاحظ بأنه كان دوماً متذبذباً في خياراته؛ إذ أنّه لا يشعر دوماً بالثقة بنفسه، ولا ترسو قدماه دوماً آمنة على الأرض. وعندما ينتهي اللقاء مع "الآخر" بالمواجهة، يؤدّي ذلك عموماً إلى المأساة والحرب. لكن الحرب لا تنتج سوى خاسرين. ذلك أنّ عدم القدرة على التفاهم مع الآخرين والتطبّع بطباعهم، تكشف عن فشل الكائن البشري وتطرح مسألة ذكاء الإنسان. إنّ رغبة البعض ببناء الأسوار الضخمة وحفر الخنادق العميقة، للانعزال عن "الآخرين"، قد سُمّي في زمننا بالتمييز العنصري (apartheid). وقد نُسب هذا المفهوم إلى النظام الأبيض الكريه في جنوب إفريقيا والذي ولّى اليوم إلى غياهب التاريخ. لكن التمييز العنصري في الحقيقة يُطبَّق منذ أزمنة بعيدة جداً. وبتعبير مُبسّط جداً، إنه عقيدة يصفها مؤيّدوها كالتالي: "بإمكان الجميع أن يعيشوا كما يحلو لهم، بشرط أن يفعلوا ذلك بعيداً عنّي، هذا إذا لم ينتموا إلى عرقي أو ديني أو ثقافتي أنا." كما لو أنّ الأمر يقتصر فقط على ذلك! الحقيقة أننا نجد أنفسنا في مواجهة عقيدة عدم مساواة بين الجنس البشري. وتعبّر أساطير وخرافات العديد من الشعوب عن القناعة بأننا "نحن" وحدنا - أعضاء عشيرتنا أو مجموعتنا- نُعَدُّ بشراً؛ أمّا كافة "الآخرين" فهم أنصافُ بشر. وتجسّد عقيدة الصين القديمة بوضوح هذا الموقف: إذ كان يُعْتَبَرُ كلّ من ليس صينياً بأنه "براز الشيطان"، أو في أفضل الأحوال، فقيرٌ حقيرٌ لم تسنح له الفرصة ليولد في الصين. لذا كان يتمّ تصوير "الآخر" بصورة كلب أو جرذ أو زواحف. ولطالما كان التمييز العنصري عقيدة كره واحتقار وازدراء "للآخر"، ذلك الغريب الغريب. وقد كانت صورة "الآخر" مختلفة جداً في زمن المعتقدات التشبيهية (anthropomorphiques)، يوم كان بإمكان الآلهة اتخاذ مظهر بشري والتصرّف كالناس. في تلك الأزمنة، لم يكن أحد يعرف إذا كان المسافر أو السائح الآتي من بعيد إلهاً أو إنساناً. ويشكل عدم التأكد هذا، وهذه الازدواجية المُحيِّرة، أحد مصادر ثقافة الضيافة التي تفرض معاملةً شهمة مع الزائر؛ زائرٌ لا يمكن تحديد هويّته.


اليوم الوطني للمحميات – 10 آذار\nمحمياتنا هي مواقع تحمي نظمنا الإيكولوجية البرية والبحرية من التدهور. تحمي عينات عن نظمنا الإيكولوجية المتوسطية الفريدة والمميزة وتمنع خسارة الأشجار والنباتات والطيور والحيوانات والأسماك. تحافظ على تنوعنا البيولوجي، خاصةً الكائنات النباتية والحيوانية النادرة والمهددة بالانقراض والمتفردة المحصور تواجدها في لبنان أو في منطقة الشرق الاوسط. اضافةً الى ذلك، تخفف المحميات من تلوث الهواء والمياه كما تعمل على إعادة تأهيل النظم الإيكولوجية والمشاهد الطبيعية.\nالمحميات حسب منظمة اليونسكو هي مختبرات للتنمية المستدامة إذ تؤمن تجارب غنية لزوارها وتزيد من معرفتهم حول الطبيعة وأهمية الحفاظ عليها وكما تؤمن الكثير من فرص العمل الصديقة للبيئة للمجتمعات المحلية التي تعيش بقربها.\nبالتعريف أن المحميات الطبيعية هي عبارة عن مساحة من اليابسة أو البحر ذات الطابع الإيكولوجي الهام أو المنظر الطبيعي المميز، وهي ثروة طبيعية جمالية ثقافية وسياحية مخصصة لحماية وصيانة الموارد الطبيعية وخصوصاًً التنوع البيولوجي، وتمثل النظم الإيكولوجية المختلفة في لبنان. كما أّنها من الركائز الأساسية في سياسة التنمية الريفية، فهي تلعب دوراً مهما في تنمية المناطق المحاذية لها. وهي أيضًا من أهم الوسائل الوقائية من التبدل الاصطناعي والتدهور البيئي والنمو السكاني السريع والتمدد العمراني وخطر فقدان جزء هام من تراث الوطن الطبيعي وثروته الوطنية - أي أن المحميات هي وسيلة وقائية من التغييرات التي يدخلها الإنسان على البيئة؛ وبالتالي تعتبر المحميات الطبيعية شواهد حية من تراثنا الطبيعي وثروتنا الوطنية، ويتوجب حمايتها للمنفعة العامة والأجيال المقبلة.\nأصبح لدينا 15 محمية طبيعية في لبنان:\n1. محمية حرج إهدن الطبيعية (قضاء زغرتا)\n2. محمية جزر النخل الطبيعية (الميناء/طرابلس)\n3. محمية غابة أرز تنورين الطبيعية (قضاء البترون)\n4. محمية مشاع شننعير الطبيعية (قضاء كسروان)\n5. محمية بنتاعل الطبيعية (قضاء جبيل)\n6. محمية اليمونة الطبيعية (قضاء بعلبك)\n7. محمية أرز الشوف الطبيعية (أقضية الشوف وعاليه والبقاع الغربي)\n8. محمية شاطىء صور الطبيعية (صور)\n9. محمية وادي الحجير الطبيعية (اقضية النبطية وبنت جبيل ومرجعيون)\n10. محمية كرم شباط الطبيعية (قضاء عكار)\n11. محمية رامية الطبيعية (قضاء بنت جبيل)\n12. محمية كفرا الطبيعية (قضاء بنت جبيل)\n13. محمية بيت ليف الطبيعية (قضاء بنت جبيل)\n14. محمية دبل الطبيعية (قضاء بنت جبيل)\n15. محمية ارز جاج الطبيعية (قضاء جبيل)\nوفي الشهر المنصرم، أقرت اللجان النيابية المشتركة ثلاث محميات جديدة بإنتظار التصويت عليها في الهيئة العامة في مجلس النواب وهي محمية العباسية الطبيعية في قضاء صور (محمية بحرية تعتبرإمتداد لمحمية شاطئ صور الطبيعية) ومحمية النميرية الطبيعية (قضاء النبطية)، ومحمية جبل الريحان الطبيعية (قضاء جزين) التي هي معلنة من قبل "برنامج الإنسان والمحيط الحيوي" التابع لمنظمة اليونسكو كمحمية محيط حيوي في العام 2007 بالإضافة إلى محمية جبل الموسى (2010) ومحمية أرز الشوف (2005).\nتشكل هذه المحميات الخمسة عشر حوالي 3 % من مساحة وطن الأرز، وتحتوي على تنوع بيولوجي غني جداً يتمثل في حوالي 370 نوعاً من الطيور المقيمة والمهاجرة وما يزيد عن 2000 نوع من النباتات والأزهار البرية والكثير من هذه النباتات هي متفردة للبنان والبعض منها طبية وعطرية ومأكولة إضافة إلى حوالي ثلاثين نوعاً من الثدييات كما تحتوي محميات لبنان على معظم غابات الأرز المتبقية في لبنان.\nحماية المحميات والحفاظ عليها وزيادة مساحاتها وأعدادها هي واجب وطني يعطي صورة مشرقة عن لبنان ويساهم في تلبية لبنان لمتطلبات الاتفاقيات الدولية المتعلقة بالتنوع البيولوجي المصدّقة من قبله ويحافظ على إرثنا الطبيعي للأجيال القادمة.\nإحتفالاً باليوم الوطني للمحميات الواقع في 10 آذار، تعلن وزارة البيئة كما كل عام عن فتح المحميات الطبيعية للزوار مجاناَ نهار الثلاثاء القادم الواقع في 10 آذار، داعيةً الجميع لزيارة المحميات لا سيما تلك المجهزة لاستقبال الزوار وهي: أرز الشوف، حرج إهدن، غابة أرز تنورين، بنتاعل، شننعير، وادي الحجير، اضافةً الى محمية جبل موسى المحيط الحيوي الواقعة في قضاء كسروان.\nوتدعو وزارة البيئة جميع المهتمين زيارة المحميات مع عائلاتهم، واكتشاف تنوعها البيولوجي، والتمتع بمناظرها الطبيعية الخلابة، والإستفادة من المعلومات المقدمة من فرق عمل المحميات، وترك المحميات بعد الزيارة بأحسن حالها حفاظاَ على تنوعها البيولوجي وإرثها الطبيعي. كذلك بامكان الزوار الإستفادة من الخدمات الريفية المقدمة من المجتمع المحلي في محيط المحميات لما فيها من مأكولات صحية ومنتجات محلية تقليدية عالية الجودة.\nالمحميات هي قيمة وطنية، طبيعية، ثقافية، سياحية وإقتصادية، من هنا كان شعار وزارة البيئة "محمياتنا_حياتنا" الذي ندعو الجميع لإستعماله على مواقع التواصل الاجتماعي كهاشتغ طيلة اليوم الوطني للمحميات لزيادة الوعي حول ارثنا الطبيعي الذي تمثله هذه المحميات.\nإتحاد بلديات الضنية يوقع إتفاقية تعاون مع بلدية تطوان المغربية\nآبل تختبر آيباد وآيفون بشاشات أكبر


جديد كتير جديد\nمنتدى امنيات :: منتديات عالم أدم :: منتدى الرياضه والرياضيون شاطر |\nنقاط نشاط العضو : 7270\nموضوع: جديد كتير جديد الخميس فبراير 05, 2009 7:24 pm\nونتيجة لقلة فقد السكريات فإن الممارس لرياضة المشي لا يشعر بالجوع وبالتالي لا يتناول كميات كبيرة من الطعام، بالإضافة إلى احتراق كمية معقولة من الدهون، وبالتالي فإن ممارسة هذه الرياضة باستمرار تؤدي إلى نقص الوزن. والمهم هو اختيار رياضة تجعل الجسم في حالة حركة مثل المشي، الجري، السباحة.. إذ إنها جميعا تساعد على حرق الدهون في الجسم أكثر من حرق السكريات.\nوقد ثبت عن طريق التجارب، أن المشي هو أفضل رياضة تساعد على تقليل الوزن. كذلك ثبت أن المشي لمدة 20 دقيقة يعني فقدان 100 سعر وأن ممارسة المشي قبل تناول الطعام تزيد من سرعة احتراق الدهون.\nمكان المشي : من مميزات المشي إمكانية ممارسته في أي مكان ولكن يجب اختيار المكان المناسب لذلك. كذلك من المهم مراعاة عوامل الأمن والسلامة عند اختيار مكان المشي. وهنا بعض الأمثلة على أماكن المشي:\nـ المضمار الخاص بالجري والذي يوجد في المراكز الرياضية الكبرى وحول ملاعب كرة القدم، مصنوع من مواد تقلل من صدمات الأرض على الجسم إضافة إلى أنه يمتاز بالتخطيط ومسافته معروفة 400 متر.\nـ المشي داخل الأماكن المغلقة مثل الصالات الرياضية أو الأسواق الكبرى رغم كونه مملا للبعض إلا أنه قد يكون الخيار الأمثل للمناطق ذات الأجواء الحارة مع ملاحظة تغيير اتجاه المشي يوميا منعا للملل.\nـ المشي على السير المتحرك قد لا يفرق عن غيره سوى في صغر الحيز المستخدم والقدرة على التحكم في الوقت، المسافة، السرعة وربما يحتاج الفرد إلى مساعدة خبير في المجال الرياضي للحصول على أفضل المواصفات وبأسعار مناسبة.\nـ المشي على الإسفلت، يجب مراعاة اختيار الحذاء المناسب بسبب قساوة السطح كما أن الإسفلت عادة ما يكون أكثر حرارة من الأسطح الأخرى وبالتالي يشعر الممارس بحرارة أكثر في القدمين.\nـ المشي في الطرقات المرتفعة والمتعرجة قد يساعد على حرق سعرات أكثر لكن قد يتسبب في تحميل أكثر على المفاصل والعظام.\nرياضات مساعدة للمشي : قد تصاب بالملل من المشي فتتركه، لذا ينصح بممارسة بعض الرياضات المساعدة للمشي مثل: ـ ركوب الدراجات (يشمل كذلك الدراجات الثابتة داخل المنزل) ـ الركض (يشمل كذلك أجهزة الركض المنزلية).\nـ السباحة (من أفضل الرياضات التي تتحرك فيها جميع مفاصل وعضلات الجسم).\nـ نط الحبل (من الرياضات التي لا تحتاج إلى أجهزة أو معدات وغير مكلفة ماديا وهي تساعد على حدوث توافق عضلي عصبي).\nـ رياضات الهواء الطلق (الأيروبك) تعتبر من أفضل الرياضات كما أنها لا تحتاج إلى تجهيزات خاصة ويمكن ممارستها داخل المنزل وخارجه. ـ أجهزة اللياقة البدنية المنزلية (مراعاة اختيار الأجهزة التي تقوم بتحريك أكبر عدد من العضلات).\nموضوع: رد: جديد كتير جديد الجمعة فبراير 06, 2009 12:22 am\nموضوع: رد: جديد كتير جديد الإثنين فبراير 23, 2009 1:24 am\nمشكور خوسيو على هاي المعلومات القيمة انا\nراح امشي مع اخوي على الصور الحين اشوفكم بعدين\nمنتدى امنيات :: منتديات عالم أدم :: منتدى الرياضه والرياضيون


الصين خلاطات لصناعة المغنيسيوم المصنعين\nShandong Qufu Xingbang Heavy Equipment Co., Ltd. خلاطات المغنيسيوم,آلة صناعة المغنيسيوم,خلاطات لآلة المغنيسيوم\nالصفحة الرئيسية > قائمة المنتجات > ماكينات تصنيع مواد البناء > الزجاج مجلس المغنيسيوم الوقاية من الحريق لوحة خط الإنتاج الآلي > خلاطات لصناعة المغنيسيوم\nالسرعة قابلة للتعديل ، الاختلاط موحد ، يكون تفاعل أكسيد المغنيسيوم أكثر شمولاً ، تزداد القوة بحوالي 10٪ ، والبنية البلورية أكثر استقرارًا ، والتي يمكن أن تمنع بفعالية مساوئ المغنسيت. المزايا البارزة لخلاط المغنسيت هي قوة القص العالية والتوحيد العالي للخلط. من خلال زيادة تحسين فارق الزاوية ونسبة المساحة للشفرة الممزقة ، تزداد قوة القص بمقدار 3 مرات مقارنة بخلاط المغنسيت الأصلي ، مما يزيد بشكل كبير من فرصة التلامس بين أكسدة المغنيسيوم والمحلول. لجعل رد الفعل أكثر اكتمالا.\nيتميز الخلاط ذو المحور المزدوج الخاص بالمغنيسيوم بخصائص الخلط المتجانس والكفاءة العالية والمتانة. النقاط الفنية الرئيسية لهذا النموذج هي: حل التناقض بين منطقة تغذية المواد وختم منفذ التغذية الأقل ، بحيث يمكن غلق منطقة التفريغ بشكل جيد بعد زيادة مساحة المسح ؛ تحسين هيكل شفرة الخلط للخلاط ، تحسين قوة القص ، وتحسين التحريك. زى موحد؛ زيادة تركيز عمود المحرض وتقليل المقاومة الميكانيكية بشكل كبير.\n1. سرعة قابلة للتعديل ، حتى التحريك ، استجابة أكثر اكتمالا من أكسيد المغنيسيوم ، زيادة القوة بنحو 10 ٪ ، يمكن تشكيل بنية الكريستال أكثر استقرارا تمنع بشكل فعال عيوب المغنيسيوم. المزايا البارزة لخلاطات المغنيسيا هي قوة القص العالية والتوحيد العالي للخلط. من خلال زيادة تحسين فارق الزاوية ونسبة المساحة لشفرات الخلط ، تزداد قوة القص 3 مرات مقارنة بخلاطات المغنسيت القديمة ، مما يزيد بشكل كبير من فرص التماس بين المحلول الملحي والمغنيسيا. لجعلها أكثر استجابة.\nشاندونغ qufu xingbang شركة المعدات الثقيلة ، المحدودة هي مؤسسة التكنولوجيا دمج r & d والتصنيع والمبيعات. وتشمل المنتجات الرئيسية: معدات مواد البناء ، آلات النجارة. خط إنتاج الأساسية باب النار ، قطع المناشير التلقائي ، جدار خارجي خط إنتاج لوحة العزل ، آلة حقن البلاستيك ، آلة طلاء وهلم جرا من خلال الاعتراف الصناعة ، وتتمتع بسمعة جيدة في السوق ، الحصول على العميل موافقة متناسقة. شركتنا لديها معدات متقدمة ومعدات نظام خدمة ما بعد البيع الكمال ، قوة قوية ، تتمتع بسمعة عالية في السوق. الشركة تصر على الجودة أولا ، فكرة إدارة الخدمة العليا ، وتأمل في إقامة علاقة تعاون طويلة الأمد مع العملاء ، تطور المغامرة ، والتنمية المشتركة.\nقائمة المنتجات ذات الصلة خلاطات المغنيسيوم , آلة صناعة المغنيسيوم , خلاطات لآلة المغنيسيوم , مجلس المغنيسيوم , خط إنتاج المغنيسيوم , خلاطات هيدروكسيد المغنيسيوم , آلة صنع لوحة المغنيسيوم , النجارة المغنيسيوم خلاط


التطبيقات - ما هي استخدامات بورنيت\nما هي استخدامات مايكروسوفت شير بوينت | المرسال\n16/06/2019· ما هي استخدامات مايكروسوفت شير بوينت. يعد Microsoft SharePoint نظامًا أساسيًا لإدارة المستندات والتعاون وهو يساعد الشركات في إدارة المحفوظات والمستندات والتقارير والمحتويات الأخرى الحيوية ، وتستخدم الصناعات في جميع القطاعات SharePoint ، ولكن النظام الأساسي يركز على إدارة محتوى ...\nما هي استخدامات مايكروسوفت شير بوينت - موسوعة ورقات .\nما هي استخدامات مايكروسوفت شير بوينت . بواسطة: انس الشمري - آخر تحديت: 2020-11-26. يستخدم برنامج Microsoft SharePoint في العديد من الامور من بينها : اضافة سياق للوثائق والمجلدات، تمكين التواصل المستمر مع الموظفين، تخزين المعلومات في ...\nاستخدامات زيت الزيتون . المراجع زيت الزيتون يتم استخراج زيت الزيتون عن طريق عصر حبات . التصنيفات; تصفح المواضيع; أكبر موقع عربي بالعالم. التصنيفات; تصفح المواضيع; الرئيسية / الزيوت النباتية / استخدامات زيت الزيتون; استخد\nما هي استخدامات جهاز uv vis spectroscopy في حياتنا .\nما هي استخدامات جهاز uv vis spectroscopy في حياتنا اليومية؟ 236 مشاهدات. سُئل يوليو 13 في تصنيف الكيمياء التحليلية بواسطة Aprarhs. ما هي الاستخدامات اليومية لهذا الجهاز مثل استخدامه لطلاء الاظافر؟ شارك هذا السؤال مع أصدقائك . Facebook ...\nما هي استخدامات الأقمار الاصطناعية؟ 1 إجابة واحدة . Add answer أجب. 0. 1. ياسمين أحمد طالب الهندسة البيئية, Zewail City of Science and Technology (Egypt) متابعة. 0 تعليق . الأقمار الصناعية تعد من أهم اختراعات الإنسان وظهرت في أواخر خمسينيات القرن ...\nما هو الأبوستيل ؟ و ما هي استخدامات الأبوستيل\nما هو الأبوستيل ؟ و ما هي استخدامات الأبوستيل ؟ نشر في 8 نوفمبر 2018 الساعة 11 و 54 دقيقة. الإشهار 2. قم بتحميل تطبيق أخبار الجالية لتكن سباق لمعرفة الجديد أنقر هنا. أسئلة و أجوبة في ما يخص الأبوستيل . ماهي شهادة الأوستيل ...\nما هي استخدامات زيت الجرجير؟ | معلومة ثقافية\nما هي استخدامات زيت الجرجير، يعتبر الجرجير من النباتات الورقية الخضراء وله العديد من المزايا، لأنه يحتوي على مجموعة متنوعة من الفيتامينات ومضادات الأكسدة والكالسيوم والزنك والحديد ومواد الأخرى، لذلك ي\nأهم استخدامات الشبة; ما هي الشبة ; الزوار شاهدوا أيضاً. طريقة تنظيف الفرن; استخدامات بيكربونات الصوديوم; التخلص من أثر الفلفل الحار على اليدين; طريقة تنظيف المشروم; ما هي أهم أدوات المطبخ التي يجب شراؤها للعروسين; طرق لك\nما هي موسوعة جينيس ; تركيب الخلية البكتيرية; سد الملك طلال; ما أقل درجة حرارة في الكون; الأحجار الكريمة وتأثيرها الإيجابي; مقالات من تصنيف معلومات عامة. ما المقصود بحق الفيتو; ما هي الجمعة العظيمة; ما هي الجمعية العمومية;


مطعم الستيك Rhain سيفتح أبوابه شهر أغسطس المقبل لإثراء قطاع الضيافة في دبي\nسيوفر المطعم أيضاً غرفة خاصة متطورة لتناول الطعام تستوعب ما يصل إلى 12 شخصاً، وهي مصممة للأفراد الراغبين في مزيد من الخصوصية. ومن المقرر أن تكون البرامج الترفيهية عنصراً أساسياً في مطعم Rhain وذلك بقيادة الدي جي المقيم، إلى جانب باقة متنوعة من الحفلات الموسيقية المباشرة والعروض الجذابة التي تخلق أجواءً مفعمة بالحيوية\nداخل المطعم الراقي.\nعلاوة على قائمة الطعام الغنية، سيوفر مطعم الستيك الفاخر قائمة من الكوكتيلات العالمية المصنّعة بخبرة من مكونات طازجة، والعصائر المُحضرة يدوياً والمهروسات. وسيقدم مطعم Rhain قائمة مشروبات متخصصة تشمل الويسكي المعتق والنبيذ والمشروبات الأخرى. سيحتوي المطعم أيضاً على غرفة نبيذ رائعة تستضيف مجموعة من أفضل أنواع النبيذ.\nبالإضافة إلى مجموعة مختارة من السيجار لمنح الضيوف تجربة شاملة. وبالنسبة الراغبين في تناول المشروبات بالكأس، سيتم تقديم بعض أنواع النبيذ الفاخر من خلال نظام الحفظ "كورافين" الذي يضمن أن يظل مذاق الكأس الأخير جيداً كأول كأس.\nمواعيد عمل المطعم من الساعة 17:00 عصراً إلى الساعة 1:00\nصباحاً ويتراوح متوسط التكلفة للفرد الواحد من 400 إلى 500 درهم إماراتي.