حبّ الدنيا - منتديات يا حسين\n- بيان حقيقة الدنيا ومنشأ الركون إليها.\n- بيان أن الركون إلى الدنيا من مثبّطات الجهاد الأساسية.\n- التعرّف على سبل الوقاية التي يمكن أن تقي الإنسان من هذه الفتنة.\nالمشكلة في حبّ الدنيا:\nيقول الله تعالى في كتابه الكريم: ﴿إِنَّ الَّذينَ لا يَرْجُونَ لِقاءَنا وَرَضُوا بِالْحَياةِ الدُّنْيا وَاطْمَأَنُّوا بِها وَالَّذينَ هُمْ عَنْ آياتِنا غافِلُونَ أُولئِكَ مَأْواهُمُ النَّارُ بِما كانُوا يَكْسِبُونَ﴾1. وفي الحديث المشهور المرويّ عن الإمام الصادق عليه السلام: "حب الدنيا رأس كل خطيئة"2.\nتبيّن هذه النصوص الشريفة بشكل واضح أن الاكتفاء والرضا بالحياة الدنيا والاطمئنان إليها يمكن أن يكون سبباً للكثير من المشاكل والتي منها دخول النار والعياذ بالله، لأن الرضا بالحياة الدنيا يكشف عن غفلة الإنسان عن الله والحياة الحقيقيّة في الآخرة.\nوما العذاب في الآخرة إلا بسبب هذه الغفلة. فالآية لم تذمّ الذين يعيشون في الدنيا، يأكلون ويشربون ويتمتّعون، بل الذين تعلّقت قلوبهم بالدنيا واطمأنّوا بها، واختاروها بدلاً عن رضا الله والحياة الآخرة وتشبّثوا بها حتى نسوا الله والدار الآخرة، ﴿الَّذينَ اتَّخَذُوا دينَهُمْ لَهْواً وَلَعِباً وَغَرَّتْهُمُ الْحَياةُ الدُّنْيا فَالْيَوْمَ نَنْساهُمْ كَما نَسُوا لِقاءَ يَوْمِهِمْ هذا وَما كانُوا بِآياتِنا يَجْحَدُونَ﴾3. والمجاهد في سبيل الله هدفه الأول والأخير هو الله سبحانه وتعالى والحياة الخالدة في جنان القرب عند المليك المقتدر، حيث لا تعب ولا نصب، بل روح وريحان، سرور لا ينتهي وحبور دائم.\nلذا فإن كل ما يشغل المجاهد عن هدفه الأصلي هو عنده مذموم ولا قيمة له، بل و لا يستحق منه أدنى التفاتة وانتباه. من هنا كانت الدنيا عند المجاهد لا تساوي عنده عفطة عنز كما هي عند سيّده ومولاه إمام المجاهدين علي عليه السلام وهو القائل: "والذي فلق الحبة وبرأ النسمة لولا حضور الحاضر وقيام الحجة بوجود الناصر، و ما أخذ الله سبحانه على العلماء أن لا يقارّوا على كظّة ظالم و لا سغب مظلوم لألقيت حبلها على غاربها ولسقيت آخرها بكأس أوّلها و لألفيتم دنياكم هذه عندي أزهد من عفطة عنز"4. وهو سلام الله عليه القائل أيضاً: "يا دنيا أبي تعرّضت أم إليّ تشوّقت هيهات هيهات غرّي غيري"5.\nحب الدنيا في الآيات والروايات:\nلقد استفاضت الآيات والروايات في الحديث عن الدنيا والتحذير من مغبّة التعلّق بها وحبّها والاكتفاء بها، لأن ذلك يحرف الإنسان عن جادّة الحق وصراطه\nالمستقيم، ومن هذه الأدلّة ما يلي:\nقوله تعالى: ﴿وَيْلٌ لِلْكافِرينَ مِنْ عَذابٍ شَديدٍ الَّذينَ يَسْتَحِبُّونَ الْحَياةَ الدُّنْيا عَلَى الْآخِرَةِ وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبيلِ اللَّهِ وَيَبْغُونَها عِوَجاً أُولئِكَ في ضَلالٍ بَعيدٍ﴾. 6\nوقوله عزّ اسمه: ﴿أُولئِكَ الَّذينَ اشْتَرَوُا الْحَياةَ الدُّنْيا بِالْآخِرَةِ فَلا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذابُ وَلا هُمْ يُنْصَرُونَ﴾ 7\nوقوله: ﴿فَأَمَّا مَنْ طَغى وَآثَرَ الْحَياةَ الدُّنْيا فَإِنَّ الْجَحيمَ هِيَ الْمَأْوى﴾،8 وقوله: ﴿بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَياةَ الدُّنْيا وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقى﴾9.\nوقوله تعالى: ﴿وَمَا الْحَياةُ الدُّنْيا إِلاَّ لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَلَلدَّارُ الْآخِرَةُ خَيْرٌ لِلَّذينَ يَتَّقُونَ أَفَلا تَعْقِلُونَ﴾،10 وقوله تعالى ﴿وَمَا الْحَياةُ الدُّنْيا إِلاَّ مَتاعُ الْغُرُورِ﴾11. وفي هذا إشارة واضحة إلى أن ما لا يتوصّل به من أمور الدنيا إلى سعادة الآخرة أمور وهمية عديمة النفع وسريعة الزوال، وهي لعبٌ يُتعب الناس به أنفسهم إتعاب الصبيان في الملاعب من غير فائدة، ولهذا فهي لهو يلهون به أنفسهم عمّا يهمّهم، وهذه الحالة ترافق الإنسان في مراحل حياته المختلفة لكنّه كلما ارتقى من مرحلة عمرية إلى أخرى أدرك أن تعلّقه في الدنيا كان وهماً ولعباً.\nوفي الحديث عن أمير المؤمنين عليه السلام عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في خبر المعراج قال: "قال الله تبارك وتعالى: يا أحمد لو صلّى العبد صلاة أهل السماء\nوالأرض ويصوم صيام أهل السماء والأرض ويطوي عن الطعام مثل الملائكة ولبس لباس العابدين ثم أرى في قلبه من حب الدنيا ذرّة أو سمعتها أو رئاستها أو صيتها أو زينتها لا يجاورني في داري ولأَنزعنّ من قلبه محبتي ولأُظلمنّ قلبه حتّى ينساني ولا أذيقه حلاوة محبتي"12.\nوعن الصّادقِ عليه السلام في تفسير قوله تعالى: ﴿إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ﴾13 قال: "هو القلب الذي سلِم من حب الدنيا"14.\nوعن الإمام علي عليه السلام قال: "إن كنتم تحبّون الله فأخرجوا من قلوبكم حب الدنيا"15، وعنه عليه السلام أيضاً أنه قال: "إنك لن تلقى الله سبحانه بعمل أضرّ عليك من حب الدنيا"16.\nوعن الإمام الصادق عليه السلام قال: "في مناجاة موسى عليه السلام: يا موسى إن الدنيا دار عقوبة، عاقبتُ فيها آدم عند خطيئته، وجعلتها ملعونة، ملعون ما فيها إلا ما كان فيها لي. يا موسى إن عبادي الصالحين زهدوا في الدنيا بقدر علمهم، وسائر الخلق رغبوا فيها بقدر جهلهم، وما من أحد عظّمها فقرّت عيناه فيها، ولم يحقّرها أحد إلا انتفع بها"17.\nمنشأ حبّ الدنيا:\nمنشأ حب الدنيا والتعلّق بها والاستغراق في ملذّاتها وشهواتها يعود إلى أمرين أساسيّين:\nالأول: توهّم الإنسان أن كماله وسعادته وراحته في هذه الحياة الدنيا وشهواتها من دون إعطاء أهميّة لرضا الله ولقائه.\nالثاني: جهل الإنسان بحقيقة الحياة الدنيا الفانية، وبدورها الحقيقيّ والمرحلي في حياة الإنسان، وأنها دار ممرٍّ وامتحان وتكليف، دون أن يخطر في بال هذا المسكين أن الدنيا فانية وزائلة لا محالة كما أخبر الله تعالى: ﴿كُلُّ مَنْ عَلَيْها فانٍ118، وأنّها لم تدم لغيره حتى تبقى له. فكيف يجد الإنسان سعادته في أمر فان؟! وكيف يعلّق آماله على شيء زائل ووضيع؟! فكلّ من يركن إلى الحياة الدنيا وينجذب إليها ولا يتورّع عن الدخول في حرامها ويسرف في حلالها لن يلبث أن يقع في المعصية التي إن أصرّ عليها أهلكته لا محالة. لذا كان بغض الدنيا بمعنى عدم الركون إليها والاغترار بها هو من أفضل الأعمال كما ورد عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: "ما من عمل أَفضل عند اللَّه بعد معرفة اللَّه ومعرفة رسوله وأَهل بيته من بغض الدنيا"19.\nالدنيا مزرعة الآخرة:\nإن الحياة الحقيقيّة والأبديّة للإنسان ميسّرة في عالم الآخرة فقط، أما الحياة الدنيا فمتاعها قليل وهي فانية وزائلة ﴿قُلْ مَتاعُ الدُّنْيا قَليلٌ وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ\nلِمَنِ اتَّقى﴾20, ولكنّ هذا لا يعني أن لا قيمة لهذه الحياة الدنيا.\nفإذا عرف الإنسان حقيقة الحياة الدنيا ودورها وأدرك أنها مقدّمة للحياة الحقيقيّة الخالدة في عالم الآخرة، والتفت إلى أن اللحظات القصيرة التي جعلها الله تعالى له في الدنيا ستكون مفتاحاً لكنوزه الأخرويّة الأبديّة، وإذا فهم ماهيّة العلاقة بين الدنيا والآخرة وتأثير حياته الدنيويّة على حياته الأخرويّة الخالدة، وعرف أنه لا بدّ من الزراعة هنا حتى يتمّ الحصاد هناك كما قال عيسى عليه السلام: "بحقٍّ أقول لكم إن الدنيا خلقت مزرعة يزرع فيها العباد الحلو والمرّ والشر"21، وأنّ أولي النعمة هناك هم الذين أنجزوا أعمالاً هنا وسعوا وجدّوا من أجل تلك الحياة وتحصيل السعادة فيها. عندها سوف يدرك الإنسانُ أنَّ للدنيا دوراً وتأثيراً إيجابياً جدّاً في ارتقائه وتكامله، فعن أمير المؤمنين علي عليه السلام قال: "إنّما الدنيا دار ممرّ والآخرة دار مستقرّ، فخذوا من ممرّكم لمستقرّكم"22. والإنسان الذي يتمتّع بهذه المعرفة لن يعادي الحياة الدنيا لأنه سيدرك هذه الحقيقة، وهي أنّه كلّما استمرّ وجوده في الدنيا أكثر كان قادراً على التكامل أكثر، وإنجاز المزيد من الأعمال الصالحة وبالتالي بلوغ مقامات أخرويّة أسمى.\nفالروايات والأدعية المرويّة عن الأئمّة المعصومين عليهم السلام والتي تتحدّث عن طلبهم طول العمر من الله قائمة على هذه الرؤية والاستنتاج المذكور. لقد كانوا على علم بأن الحياة الدنيا يمكن أن تكون وسيلة لنيل السعادة الأخرويّة. والتعابير الواردة في الروايات نظير "الدنيا مزرعة الآخرة"23 تشير إلى هذه الحقيقة وهي أن على الإنسان أن يعمل في الدنيا لكي ينال السعادة الدائمة في\nالآخرة. فهذه الحياة مرحلة لا بدّ أن نجتازها ووسيلة ينبغي أن نستخدمها في مجالها وبصورة صحيحة، وأداة يجب الاستفادة منها بدقّة كي ننال سعادتنا والحياة اللائقة بنا في العالم الخالد. وفي هذه الحالة فقط يرغب الإنسان أن تطول فترة حياته الدنيويّة كي يوفّق للمزيد من الأعمال الصالحة. لذا وحدهم الشهداء يتمنّون الرجوع إلى الدنيا للقتال والجهاد لما يرونه من ثواب الله وفضله. فعن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: "ما من أحد يدخل الجنّة فيتمنّى أن يخرج منها إلا الشّهيد فإنّه يتمنّى أن يرجع فَيقتل عشر مرّات ممّا يرى من كرامة الله"24.\nأما تمنّي الموت من قبل أولياء الله وشهدائه كما قال مولى الموحّدين علي بن أبي طالب عليه السلام: "والله لابن أبي طالب آنس بالموت من الطفل بثدي أمه"25 فهو من أجل لقاء محبوبهم بعد الموت حيث فصلتهم الحياة المادّية عنه، وبالموت يرتفع هذا المانع وينالون لقاء محبوبهم. وهذا لا يتنافى مع طلبهم البقاء والدوام في هذا العالم كما ذكرنا، فهم من جهة يطلبون بقاءهم لكي يستعدّوا بنحوٍ أفضل للّقاء، ويتمنّون الموت من جهة أخرى شوقاً للقاء محبوبهم. فالمقصود الأصلي للإنسان هو النعم الأخرويّة والكرامات الإلهية ورضا الله تعالى.\nالدنيا الممدوحة والدنيا المذمومة:\nفي الحديث المرويّ عن الإمام الصادق عليه السلام أنه قال: "حب الدنيا رأس كل خطيئة"26، ولكن ينبغي التنبيه إلى أنه ليس المقصود من حب الدنيا والتعلّق بها، حبّ الطبيعة من الجبال والأنهار وغيرها أو حبّ الناس، بل المراد بحبّ الدنيا\nتعلّق القلب بهذه الأمور بحيث تشكّل عائقاً أمام ارتقاء الإنسان وسفره نحو الآخرة والحق. وبشكل أدقّ إن تعلّق القلب بملذّات الدنيا وشهواتها وأموالها وزينتها الى الحدّ الذي يحول دون توجّه عقل الإنسان وقلبه وفكره وعمله إلى الله سبحانه وتعالى، وإلى الحدّ الذي يدفعه إلى الوقوع في الحرام ومن دون اعتبار للوقفة في المحكمة الإلهية هو الأمر القبيح والمذموم، وهو الذي قالت عنه الروايات الشريفة أنه رأسُ كلّ ذنبٍ وخطيئة، ففي الحديث أنَّه ممّا وَعظ به الله تعالى عيسى عليه السلام: " يا عيسى.. واعلم أَن رأس كل خطيئة وذنب هو حب الدنيا فلا تحبها فإني لا أحبّها"27. وذلك لأن الدنيا والآخرة لا يجتمعان، وحبها وحب الله في القلب لا يلتقيان كما جاء عن مولى الموحّدين عليه السلام أنه قال: "كما أَن الشمس والليل لا يجتمعان كذلك حب اللَّه وحب الدنيا لا يجتمعان"28.\nوإذا أردنا أن نختصر الأمر نقول أن الدنيا في الحقيقة دنياءان: دنيا ممدوحة ودنيا مذمومة، كما قال إمامنا السجاد عليه السلام: "الدنيا دنياءان: دنيا بلاغ، ودنيا ملعونة"29 وليس طلب مطلق الدنيا وطيّباتها حراماً ومذموماً ﴿قُلْ مَنْ حَرَّمَ زينَةَ اللَّهِ الَّتي أَخْرَجَ لِعِبادِهِ وَالطَّيِّباتِ مِنَ الرِّزْقِ قُلْ هِيَ لِلَّذينَ آمَنُوا فِي الْحَياةِ الدُّنْيا خالِصَةً يَوْمَ الْقِيامَةِ كَذلِكَ نُفَصِّلُ الْآياتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ﴾30.\nذات يوم جاء رجل إلى الإمام الصادق عليه السلام وقال له: "إنّا لنطلب الدنيا ونحبّ أن نؤتاها، فقال: تحب أن تصنع بها ماذا؟ قال: أعود بها على نفسي وعيالي، وأصل بها وأتصدّق، وأحجّ وأعتمر، فقال أبو عبد الله\nعليه السلام: ليس هذا طلب الدنيا، هذا طلب الآخرة"31.\nوورد في نهج البلاغة أن شخصاً ذمّ الدنيا في محضر الإمام علي عليه السلام فعارضه الإمام عليه السلام بشدّة قائلاً: "أيها الذامّ للدنيا، المغترّ بغرورها، المخدوع بأباطيلها، أتغترّ بالدنيا ثم تذمّها؟ - إلى أن قال - إن الدنيا دار صدق لمن صدّقها ودار عافية لمن فهم عنها، ودار غنى لمن تزوّد منها، ودار موعظة لمن اتّعظ بها، مسجد أحباء الله، ومصلّى ملائكة الله ومهبط وحي الله ومتجر أولياء الله..."32.\nفالحياة الدنيا بنفسها غير مذمومة بل إن علاقة الإنسان بها وانخداعه واغتراره بها وغفلته عن الآخرة وانشغاله بالدنيا إلى الحدّ الذي ينسى معه الله تعالى ولقاءه هو المذموم. فالذمّ يتوجّه أوّلاً إلى سلوك الإنسان وعلاقته بالدنيا. هذه العلاقة التي قد تقوده إلى الوقوع في الحرام أو الإسراف في طلب حلال الدنيا دون حسيب أو رقيب، ودون الرجوع إلى الحدود والضّوابط الشرعيّة والأحكام الإلهية، والله تعالى هو القائل في كتابه الكريم: ﴿وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْرِفينَ﴾33، ﴿كُلُوا مِنْ طَيِّباتِ ما رَزَقْناكُمْ وَلا تَطْغَوْا فيهِ فَيَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبي وَمَنْ يَحْلِلْ عَلَيْهِ غَضَبي فَقَدْ هَوى﴾34.\nفإن نقطة الانحراف الأساس والتي تنشأ منها كلّ العيوب هي الإفراط في اهتمام الإنسان بالدنيا وتعلّق قلبه بها وابتغاؤها بصورة مستقلّة وجعلها المنتهى والهدف.\nعلاج حب الدنيا:\nيجب على الإنسان المجاهد أن يحرص وبكلّ قواه على نبذ كل تعلّق له بالدنيا، لأنَّ القليل من هذا التعلّق المحرّم ربّما يؤدّي به إلى الحرمان والعذاب الأليم ولعنة الاستبدال، يقول تعالى ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انفِرُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الأَرْضِ أَرَضِيتُم بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الآخِرَةِ فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الآخِرَةِ إِلاَّ قَلِيلٌ * إِلاَّ تَنفِرُواْ يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا وَيَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ وَلاَ تَضُرُّوهُ شَيْئًا وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾35.\nولك أنْ تُلاحظ مدى دقّة كلمة ﴿اثَّاقلتم﴾ في الخطاب القرآني، إذ أن التعلّق بالدنيا دون الحياة الأخرى الأصيلة يثقل كاهل الإنسان ويعمي بصيرته فيرضى بما هو زائل وتافه أمام الدائم الأبدي! ولاحظ أيضاً أن الخطاب موجّه إلى خصوص المجاهدين، وهو صريح في بيان مراده من تعرية حقيقة الدنيا أمام المجاهد ليسهل عليه ترك تعلقه المدمر بها. والسبيل إلى ذلك من خلال ثلاثة أمور:\nالأول: أن يعرف أن الدنيا ليست هي الهدف ولا الغاية، وأن السعادة فيها وضيعة وزائلة وغير باقية أصلاً ﴿وَما أُوتيتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَمَتاعُ الْحَياةِ الدُّنْيا وَزينَتُها وَما عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ وَأَبْقى أَفَلا تَعْقِلُونَ﴾36.\nروي عن الإمام الباقر عليه السلام أنه رأى جابر بن عبد الله وقد تنفّس الصعداء فقال عليه السلام: "يا جابر على ما تنفسك.. أعلى الدنيا؟ فقال جابر: نعم. فقال له الإمام: يا جابر ملاذ الدنيا سبعة: المأكول والمشروب، والملبوس، والمنكوح، والمركوب، والمشموم، والمسموع. فألذّ المأكولات العسل وهو بصق ذبابة. وأحلى المشروبات الماء وكفى\nبإباحته وسباحته على وجه الأرض. وأعلى الملبوسات الديباج وهو من لعاب دود. وأعلى المنكوحات النساء، وهو مبال في مبال، وإنما يراد أحسن ما في المرأة أقبح ما فيها. وأعلى المركوبات الخيل وهو قواتل. وأجلّ المشمومات المسك وهو دم من سرّة دابة37.\nوأجلّ المسموعات الغناء والترنم وهم إثم. فما هذه صفته لم يتنفّس عليه عاقل!! قال جابر بن عبد الله: فوالله ما خطرت الدنيا بعدها على قلبي"38.\nالثاني: على الإنسان العاقل أن يتذكّر الموت دائماً، ويعتبر منه، ويحدّث نفسه به بالليل والنهار، لأنه أبلغ حقيقة وأقوى برهان على أن الإنسان لم يُخلق لهذه الحياة الدنيا، ولا للبقاء فيها. سأل أحدهم الإمام الباقر عليه السلام: "حدّثني بما أَنتفع به فقال: يا أَبا عبيدة أَكثر ذكر الموت فإنه لم يكثر إنسان ذكر الموت إلا زهد في الدنيا".\nثالثاً: على المجاهد أن يصحّح نظرته إلى الدنيا ويدرك أن حياته ليست محصورة بهذه الحياة، بل هناك حياة أخرى خالدة وراءها. وأن يكتشف العلاقة الواقعيّة بين الدنيا والآخرة، من خلال المقارنة بينهما ليدرك أن علاقة الدنيا بالآخرة هي علاقة الطريق بالهدف، أو الوسيلة بالغاية، فالدنيا "دار ممرّ لا دار مقر"39 كما قال مولى الموحّدين علي بن أبي طالب عليه السلام. أمّا لو نظر إليها نظر إعجاب وافتتان بزينتها واتّخذها هدفاً نهائيّاً له، فسوف تكون رؤيته الخاطئة هذه منشأً للكثير من الأخطاء الفكريّة والسلوكيّة في المستقبل، لأنه اتّخذ الوسيلة هدفاً والطريق مقصداً. إن حال صاحب هذه الرؤية حال من يوفّر\nمستلزمات السفر إلى بلد ما لأداء عمل ما ضروري، وفي أثناء الطريق ينجذب إلى الخُضرة والمشاهد الجميلة حتى ينسى هدفه الأساس من الرحلة.\nالرابع: الزهد، فالذين يزهدون في الدنيا، لا يتخلّفون أبداً عن الجهاد. يقول الإمام علي عليه السلام: "من زهد في الدنيا أعتق نفسه، وأرضى ربه"40. وحقيقة الزهد يوضحها القرآن الكريم بقوله تعالى ﴿لِكَيْلَا تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلَا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ﴾41. فالمجاهد لا بّد وأن لا يتأثر ولا يعير اهتماماً لأعراض الدنيا الفانية، سواء ما خسر منها أو ما سيحصل عليه. فهو يتعامل مع الدنيا من موقع القوة، أي من موقع المعرفة بحقيقتها والعالِم بحدودها، ولذا فهو لا يمكنه أن يتمسّك ويتعلّق بشيء منها مقابل طاعة الله تعالى. وهذه المعرفة والقوة، هي بوابة الحرية الحقيقية للإنسان المجاهد الذي يأبى الخضوع للاستكبار والظلم والتعدّي، وفي ذات الوقت فإنَّهُ يأبى الخضوع للدنيا وكلِّ زينتها الآنية.\n1- الاكتفاء والرضا بالحياة الدنيا والاطمئنان إليها يمكن أن يكون سبباً للكثير من المشاكل والتي منها دخول النار والعياذ بالله، لأن ذلك يكشف عن غفلة الإنسان عن الله.\n2- منشأ حب الدنيا أمران: الأول توهّم الإنسان أن كماله وسعادته وراحته فيها. والثاني: جهل الإنسان بحقيقة الحياة الدنيا الفانية، وبدورها الحقيقيّ.\n3- إنّ الدنيا في الحقيقة دنياءان: دنيا ممدوحة ودنيا مذمومة، ما قال السجاد عليه السلام: "الدنيا دنياءان: دنيا بلاغ، ودنيا ملعونة".\n4- إن طلب الدنيا وطيّباتها ليس حراماً ومذموماً على نحو الإطلاق، يقول الله تعالى ﴿قُلْ مَنْ حَرَّمَ زينَةَ اللَّهِ الَّتي أَخْرَجَ لِعِبادِهِ وَالطَّيِّباتِ مِنَ الرِّزْقِ﴾ ولكن المشكلة هي في التعلّق القلبي بها الذي ينسي الآخرة ويجعل الإنسان غافلاً عنها.\n5- يجب على الإنسان المجاهد أن يحرص وبكلّ قواه على نبذ كل تعلّق له بالدنيا، فالقليل من هذا التعلّق المحرّم يؤدّي به إلى الحرمان والعذاب الأليم ولعنة الاستبدال، يقول تعالى ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انفِرُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الأَرْضِ أَرَضِيتُم بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الآخِرَةِ﴾.\n6- إنّ تعرية حقيقة الدّنيا أمام المجاهد تسهّل عليه ترك تعلّقه بها. والسّبيل إلى ذلك من خلال ثلاثة أمور:\nأولاً: أن يعرف أنّ الدّنيا ليست هي الهدف ولا الغاية.\nثانياً: أن يتذكّر الموت دائماً، ويعتبر منه، ويحدِّث نفسه به بالليل والنهار.\nثالثاً: أن يصحّح نظرته إلى الدنيا ويدرك أن حياته ليست محصورة بهذه الحياة، بل هناك حياة أخرى خالدة وراءها.\n1- يونس، 7-8.\n2- وسائل الشيعة، ج16، ص9.\n4- غرر الحكم، ص121.\n5- بحار الأنوار،ج33،ص274.\n6- إبراهيم، 2-3.\n7- البقرة، 86.\n8- النّازعات، 37-39.\n9- الأعلى، 16-17.\n10- الأنعام، 32.\n11- آل عمران، 185.\n12- مستدرك الوسائل، ج12، ص36.\n13- الشعراء، 89.\n14- مستدرك الوسائل، ج12، ص40.\n15- مستدرك الوسائل، ج12، ص40\n17- الكافي، ج2، ص 317\n18- الرحمن، 26.\n19- مستدرك الوسائل، ج12، ص36.\n20- النساء، 77.\n21- بحار الأنوار، ج14،ص 312.\n22- غرر الحكم، ص 149.\n23- عوالي اللآلي، ج1، ص267.\n24- مستدرك الوسائل، ج11، ص13.\n25- بحار الأنوار، ج28، ص234.\n26- وسائل الشيعة، ج16، ص9.\n27- الكافي، ج8، ص131.\n28- مستدرك الوسائل، ج12، ص 42\n29- الكافي، ج2، ص131.\n30- الأعراف، 32.\n31- أصول الكافي، ج5،، ص72.\n32- بحار الأنوار، ج70، ص 100.\n33- الأعراف، 31.\n34- طه، 81.\n35- التوبة، 38-39.\n36- القصص، 60.\n37- بحار الأنوار، ج75، ص11.\n38- الكافي، ج2، ص131.\n39- ميزان الحكمة، ج2، ص919.\n40- عيون الحكم والمواعظ، ص462.\n41- الحديد، 23.


تغذية "موقوتة" للتنحيف | مجلة الغذاء الصحي\nألاّ نُحرَم من ايّ صنف طعام، لا بل أن نتناول كلّ طعام يحلو لنا.. مع الحفاظ على الرشاقة.. اوليس حلم الجميع؟ ولكن، لهذا النمط الغذائيّ شروط: نأكل من كلّ صنف، نعم، وإنّما فقط في بعض مواعيد النهار المحدّدة.. وذلك إن شئنا الإبقاء على النحافة..\nاليوم، من الممكن تكييف التغذية اليوميّة مع كلّ الأذواق وكلّ اساليب العيش! إنّها النسخة السهلة والمبسّطة عمّا يعرف بالتغذية "الموقوتة" او المؤقّتة، اي التي تتمّ في مواعيد خاصّة دون سواها..\nتابعوا المزيد في هذا الملفّ حتى ولو بدت بعض الإرشادات مستغربة بعض الشيء، فتلك هي التوصيات الجديدة..\nتغذية على "إيقاع" جسمنا\nنستطيع تناول الخبز والأجبان وحتّى الشوكولاته والبطاطس كلّ يوم. بلى، لم يعد حلماً بل هو اساس غذائيّ وضعه أحد الأطبّاء الفرنسيين مبتكراً ما يعرف بالنظام الغذائي "الموقوت".. إنّه فنّ وطريقة استهلاك كلّ طعام في الوقت أو الموعد الذي ينفع الجسم أكثر ويسهل امتصاصه. متى استندنا الى عمل الجسم الطبيعيّ، لبّينا حاجاته من الطاقة، وبالتالي، سارت عمليّة الأيض (تحويل الأطعمة الى مغذّيات) بالشكل الأمثل وتجنّبنا تكديس وتخزين الوحدات الحراريّة. هذه التغذية تحترم إيقاع كلّ شخص. مبدأها: تناول وجبة دسمة صباحاً، ووجبة كثيفة ظهراً، ووجبة حُلوة ما بعد الظهر، ووجبة جدّ خفيفة مساءً. بالفعل، ما بين الإفرازات الأنزيمية والهرمونية التي تتبدّل وتتنوّع حسب الساعة، الإنارة، دورة اليقظة/النعاس، الحرارة الخارجيّة،... ثمّة إفرازات تلعب دوراً اساسيّاً: إفرازات الكورتيزول (هرمون يلعب دوراً حاسماً في الأيض). في الواقع، إيقاع الوجبات اليومية ال4 الموصى بها في هذه التغذية، يرتكز على ذروات إفراز الكورتيزول. يحرّر الجسم كميات هائلة منه في نهاية الليل، وكمية مهمّة في ختام الفترة الصباحيّة، من ثمّ كميات صغيرة بعد الظهر، وصولاً الى كميات جدّ ضئيلة خلال المساء وفي القسم الأوّل من الليل. في التغذية الموقوتة، لا يجدر تفويت وجبة الفطور ولا تناول الغداء على عجل، ولا الإكثار من الطعام مساءً.. ايضاً، يجب استبعاد الأطعمة المصنّعة، الأطعمة المخفّفة (لايت) والمحلّيات الاصطناعيّة. يقول الخبراء إنَّ الأطعمة المخفّفة او القليلة الدسم جدّ ماكرة بالنسبة للجسم، فهي لا تغذّيه فعلاً، لا بل تحثّ البنكرياس على طلب المزيد من السكّر! الطعام هو بمثابة وقود، ومن السخريّة أن نحاول تشغيل جسمنا بواسطة وقود زائف او خاطىء، تماماً كما من التافه محاولة تشغيل سيّارة بواسطة بنزين زائف!\nتغذية وليست بحمية\nلأنّها ترتكزعلى تغذية تناسب الجنس البشريّ "آكل اللحوم"، تُبنى التغذية الموقوتة حول وجبات قوامها اللحوم، الأسماك والأجبان. في الواقع، ليس الإنسان بنباتيّ، بل يسعه التكيّف للاكتفاء ببروتينات نباتيّة ولكنّه لم يُخلَق للاغتذاء منها فقط لا غير. ايضاً، لا تُعتبر التغذية الموقوتة "حمية"، بل هي تغذية يومية مناسبة تساهم في استقرار الوزن وجعله ضمن الحدود السليمة، وفي تصحيح الاضطرابات الأيضيّة (فرط الكولسترول على سبيل المثال). امّا الخطأ الأساسيّ الشائع والذي يحاربه الطبيب المذكور، اي، مبتكر هذه التغذية، فهو: "يجب ان يستهلك الإنسان غلوسيدات (سكّريات) اكثر من البروتينات"! هذه الفكرة خاطئة وتناقض كلّياً توازننا البيولوجيّ. لهذا السبب تحديداً، تزداد اليوم نسبة البدانة والسكّري حتّى عند صغار السنّ..\nالنقطة الأهمّ التي يجب حفظها ايضاً: تُحتَسب كمّيات الأطعمة حسب وزن ونشاط كلّ شخص. إن تبنّينا التغذية الموقوتة، شعرنا بجوع معتدل او مقبول عند العصر، ولم نشعر بالجوع او ربّما بجوع قليل جدّاً عند العشاء. امّا هذه الأحاسيس الجديدة فتظهر بعد ايّام معدودة، متى استعاد الجسم نوعاً من التوازن. على الرغم من كلّ شيء، وفي حال الشعور بالجوع، من الممكن زيادة بعض الأطعمة: هي عبارة عن الفئات ال3 المخصّصة لتأمين الحصّة الطاقيّة المطلوبة؛ الجبن خلال الفطور، اللحم خلال الغداء، الأسماك او ثمار البحر مساءً خلال العشاء. بالمقابل، لا زيادة على الإطلاق في حصص الأطعمة الأخرى: خبز، أرزّ، معكرونة، خضار،... إلاّ في حالات جدّ استثنائيّة من المجهود الجسديّ الكبير.\nملاحظة: قبل استهلال هذا النوع من التغذية، يجب اوّلاً الخضوع لبعض التحاليل: قياس معدّل الكولسترول، الحمض البوليّ، الكرياتينين (للتحقّق من ضرورة الحدّ من حصص لحوم الطرائد والأسقاط او اللحوم الباردة او لا). في ايّ حال، يستحسن مناقشة الأمر مع الطبيب.\nمن المستحسن تناول وجبة الفطور في ساعة مبكرة اي قبل الثامنة صباحاً إن أمكن، خلال الساعة التي تلي موعد الاستيقاظ. وامّا لائحة الطعام فتحتوي على اصناف مالحة او غير حلوة وذلك تجنّباً لتقلّبات معدّلات سكّر الدم..\nافضل تركيبة: شاي او نقاعة او قهوة خفيفة، وبدون سكّر. خبز، جبن، زبدة، او القليل من زيت الزيتون. تؤمّن هذه الغلوسيدات المركّبة وهذه الدهون المشبعة حصّة كافية من الطاقة تسمح بالانطلاق النشيط والفعّال منذ الصباح، بلا تعب ولا جوع مع نهاية الفترة الصباحيّة. النقطة الأساسيّة؟ يجب استبعاد ايّ مصدر للسكّريات السريعة الامتصاص: عصير الفاكهة، فاكهة طازجة او جافّة، فاكهة مطهوّة، مربّى، بسكويت، حبوب الفطور،... فكلّها يستدعي الأنسولين (هرمون يجعل معدّل السكّر يتقلّب في الدم) والمسؤول عن نوبة التعب المفاجئة عند الساعة الحادية عشر ما قبل الظهر، وتحديداً هو ما سيفسد أيض البروتينات والدهون. خلال الساعتين التاليتين لموعد الاستيقاظ، يحتاج الجسم الى دهون مشبعة وبروتينات، وهذه الأخيرة ستمنعه من تكوين الكولسترول السيء. بالمقابل، يجب إلغاء كلّ اصناف الحليب ومشتقّاته باستثناء الأجبان: ألبان زبادية، حليب، لبنة، قشدة.. كلّها صعبة الهضم وسهلة التخزين كما وتعيق هضم اللحم لاحقاً خلال اليوم.\nملاحظة: ما لم تكونوا من هواة الأجبان، من الممكن إدراجها في فطائر رقيقة، او في شطيرة من لحم الحبش.. وإلاّ، فلتختاروا ما بين التالي:\nبيض مقليّ مع شريحة من اللحم المقدّد او الحبش المدخَّن- شطائر من الخبز الكامل مع الزبدة- قهوة، شاي، نقاعة او ماء،.. بدون سكّر وبدون حليب ولا عسل ولا محلّيات اصطناعيّة!\nعجّة مع قطعة من النقانق- خبز التنّور- شاي، قهوة، نقاعة او ماء... بدون سكّر وبدون حليب ولا عسل ولا محلّيات اصطناعيّة!\nهل تشعرون بجوع شديد؟ فلتزيدوا حصّة الجبن وليس الخبز..\nوامّا الكميّة الموصى بها من الجبن فتتراوح بين 70 و110غ حسب قامتكم ومستوى نشاطكم البدنيّ، ومن الخبز بين 40 و80غ، ومن الزبدة او الزيت 10 الى 12غ مهما كانت قامتكم او نشاطكم (إلاّ في حال المعاناة من ارتفاع الضغط)؛ وإن كنتم تعانون من فرط الكولسترول، فلتكتفوا بملعقتين صغيرتين من زيت الزيتون.\nغداء- طبق واحد\nنأسف لإعلامكم بوجوب الالتزام بطبق واحد كامل خلال وجبة الغداء.. طبق مغذٍّ وإنّما سهل الهضم، هو ما يحول دون التعب والجوع خلال كلّ فترة ما بعد الظهر. يجب تناول الغداء بعد مضيّ 4 الى 6 ساعات على وجبة الفطور. يجب ان يكون الطبق كثيفاً وجدّ مغذٍّ من حيث القيمة الغذائية وليس ضخماً من حيث الكمّية وفقيراً بالطاقة. بمعنى آخر: اطعمة جدّ خفيفة لن تزوّد بالمغذّيات اللازمة للجسم ليعيد بناء قواه خلال الليل. بالتالي، يجب استبعاد كلّ المنتجات المخفّفة والقليلة الدسم او لايت، سلطات الخضار المركّبة، الألبان الزبادية وكثرة الخضار.. كلّها تساهم في ظهور السيلوليت، وفي اكتناز الفخذين والذراعين. يجب ايضاً استبعاد التركيبة من نوع: مقبّلات، طبق اساسيّ، تحلية، شأنها شأن السندويشات التي لا تزوّد سوى بالكثير من الخبز والقليل من اللحم.\nالتركيبة الأمثل؟ طبق كامل قوامه اللحم الأحمر (او اللحم الأبيض) والنشويات وإنّما بدون خبز، ولا سلطة خضراء. لحم العجل المحمّر مع البطاطس، معكرونة باللحم، كسكس، برغل او فاصولياء باللحم، نقانق او دجاج مع عصيدة البطاطس والخضار،... كلّ هذه الأطباق لها مكانتها خلال استراحة الغداء.\nولا تنسوا فالخيار جدّ واسع في ما يتعلّق بالنشويات والبقول: بطاطس، أرزّ، معكرونة، كستناء، فاصولياء حمراء او بيضاء، عدس، حمّص،... يمكنكم ايضاً اختيار عدّة اصناف من الحبوب الغلاليّة: كينوا، قمح، شوفان، برغل،...\nملاحظة: ما لم تكونوا من هواة اللحم، فلتختبروا وصفات تتضمّن اللحم المفروم والمطبوخ بالتوابل والأعشاب المنكّهة. امّا إن كنتم ترفضون اللحم بالكامل، فلتختاروا ما بين التالي:\nسمك دهنيّ اولاً ثمّ لحم ابيض من دواجن او أسقاط او لحوم باردة- نشويات (وإنّما ليس لأكثر من مرّتين اسبوعياً).\nجبن ثمّ سمك (يستحسن أن يكون دهنيّاً)- نشويات\nبيض (بين 1.5 و5 حبّات)- نشويات (وإنّما ليس لأكثر من 1 الى 3 مرّات اسبوعياً)\nهل تشعرون بجوع شديد؟\nفلتزيدوا حصّة اللحم وليس النشويات. لا تنسوا بأنَّ النشويات هنا كتكملة، وبالتالي، ما لم تكونوا لتتحرّكوا كثيراً بعد الظهر، يستحسن استبدالها بالخضار. الكمية الموصى بها من اللحم الأحمر هي بين ال 170 وال 240غ ومن اللحم الأبيض بين 220 و280غ، وذلك حسب قامتكم ومستوى نشاطكم. والكمية الموصى بها من النشويات بين 1 و8 ملاعق طعام كاملة.\nوجبة عصر حلوة\nدور هذه الوجبة هي تزويدنا بالطاقة لإكمال اليوم بنشاط وسدّ الجوع لنصل بهدوء وارتياح الى موعد العشاء. التركيبة الأفضل؟ مواد دهنيّة مضادّة للجوع وفاكهة حلوة تمنح النشاط..\nوجبة العصر او ما يعرف بالعصرونيّة، يجدر أن تكون نباتية 100%، ما يستبعد شطائر الجبن او الزبدة-المربّى، الألبان والفطائر المحلاّة (المصنوعة من البيض والحليب)، وكريمات التحلية.. مؤلّفة من دهون نباتيّة (شوكولاته، ثمار زيتيّة،..) ومن ثمّ، من فاكهة (سواء طازجة ام لا)، هذه الوجبة هي ايضاً موعد بعد الظهر "الحلو"، والذي يعوّض عن غياب التحلية في ختام الوجبات الأخرى. عند المساء، لن نشعر بجوع شديد وهكذا، نستطيع الاكتفاء بعشاء خفيف او تفويت العشاء إن شئنا.\nوإنّما، يجدر بنا الانتظار ريثما نشعر بالشهيّة، اي، نتّخذ وجبة العصر متى شعرنا بالجوع (وليس قبلاً)، بعد مضيّ حوالى 5 ساعات على الغداء. إن داهمنا الجوع قبل ذلك، فهذا يعني بأنّنا لم نأكل ما يكفي من اللحم خلال الغداء. وعليه، يجب زيادة الكمية من 20 الى 40 غ في اليوم التالي. بالمقابل، إن جعنا بعد مضيّ 6 ساعات او اكثر على الغداء، فلنقسم الى اثنتين كميات وجبة العصر. هذه الوجبة إلزاميّة، إلاّ في حال تناول وجبة غداء جدّ غنيّة كمأدبة او حفل غداء. وهنا، لا فروقات بين شخص او آخر، بل يحقّ للجميع بالطعام عينه.\nافضل وجبة عصر لسدّ الجوع:\nمصدر من الدهون النباتية (30غ من الشوكولاته السوداء، حفنة من الثمار الزيتيّة: لوز، جوز، بندق، حفنة من الزيتون الأخضر او الأسود، حبّة صغيرة من الأفوكاتو)\nحبّة من الفاكهة او طعام بالفاكهة (4 ملاعق طعام كاملة من الفاكهة الطازجة المقطّعة الى مكعّبات ما خلا الموز، حفنة من الثمار المجفّفة، 25 سنتيلتراً من عصير الفاكهة الطازج، 3 ملاعق طعام من الكومبوت، 2 ملعقة طعام من المربّى او العسل او كريما الكستناء، حبّة من التفّاح المطهوّ)\nملاحظة: مرّة الى 3 مرّات في الأسبوع، من الممكن استبدال الفاكهة ب 6 حبّات من الملبّس، 3 حبّات من الكستناء المثلّجة، 4 قطع من راحة الحلقوم،..\nسهل الهضم، وربّما اختياريّ إن شئتم، ما لم تشعروا بالجوع. هدف هذا العشاء: الاّ ينتقل الجسم الى وضعيّة "الاحتياط" او "التخزين" خلال الليل، بل أن يطلق عمليّة "تصريف"..\nعلى لائحة الطعام: سمك او ثمار البحر وخضار مطهوّة (او سلطة خضار). في الواقع، سرعان ما يمتصّ الجسم السمك تحديداً عند مستوى المعدة. بالتالي، عوضاً عن تخزينه، سيستعمله الجسم خلال الليل لإعادة بناء الخلايا. بالنسبة للخضار، فلتحضّروها مطهوّة، مشوية، مسلوقة على البخار، محمّرة، او نيئة، متبّلة بالخلّ او الحامض وإنّما ليس على شكل حساء! في الواقع، يكون مرق الحساء مضاعَف الملوحة: اولاً بفضل الأملاح المعدنيّة التي تأتي بها الخضار وثانياً بفضل الملح المضاف. والحالة هذه، سيمتصّه الجسم سريعاً كالإسفنجة، مسهّلاً احتباس الماء خلال الليل والذي لن يزول في الغد. فلتتجنّبوا ايضاً وجبات العشاء المؤلّفة فقط من الخضار النيئة (وذلك للسبب ذاته) او المصنوعة من الحليب ومشتقّاته (بورّيدج، حليب بالحبوب، لبن، اجبان متنوّعة،..). لا تنسوا بأنَّ إفراز الكورتيزول يتوقّف مساءً. بالتالي، لن يستطيع الجسم امتصاص الحليب ومشتقّاته، الحبوب والنشويّات، والغنيّة بالسكريات البطيئة..\nملاحظة: ما لم تكونوا من هواة السمك، فلتستبدلوه باللحوم البيضاء من نوع الفيليه الطرىء او الحبش الأبيض،.. وإنّما لا تتناولوا البيض. امّا إن شئتم تفويت العشاء، فلتختاروا تناول قطعة من الخبز الكامل صباح اليوم التالي، اي خلال الفطور، وذلك لتأمين الكمية الكافية من الألياف المسهّلة للهضم.\nفلتزيدوا حصّة السمك وليس الخضار! امّا الكمية الموصى بها من السمك فتتراوح بين100 و 300 غ أكثر من قياس قامتكم، في حالة الجوع (اي حوالى 465غ إن كانت القامة 1.65 متر). امّا المعدّل فحوالى 100غ أكثر من قياس قامتكم (اي 265غ لقامة من 1.65 متر). بالنسبة لكمية الخضار او السلطة فتتراوح بين 1 و8 ملاعق طعام مع القليل من التتبيلة، الزبدة او زيت الزيتون..\nأخيراً، ما لم تستطيعوا الاستغناء عن التحلية في ختام الوجبة، فلتحضّروا نقاعة حلوة النكهة: بابونج، ثمار حمراء، شاي بالفانيلاّ،..\nTitle: تغذية "موقوتة" للتنحيف\nTags: Tags: تغذيةموقوتةللتنحيفchrononutrition


تليف الكبد - الموسوعة الصحية\nتشمُّع أو تليُّف الكبد\nتشمُّعُ أو تليُّف الكبد هو تشكُّل ندبات أو نسيج ليفي في الكبد بسبب إصابة الكبد بالأذى أو بمرض طويل الأمد. لا يمكن للكبد المتليِّف القيام بعمل الكبد السليم، مثل تصنيع البروتينات، والمساعدة في مقاومة العدوى، وتنقية الدم، والمساعدة في هضم الطعام وتخزين الطاقة. ومن الممكن أن يؤدِّي التشمع إلى:\n•\tسهولة التكدُّم أو النزف أو الرعاف.\n•\tتورُّم البطن أو الساقين.\n•\tحساسية زائدة للأدوية.\n•\tارتفاع ضغط الدم في الوريد الذي يدخل إلى الكبد.\n•\tتضخُّم الأوردة في المريء والمعدة.\n•\tالفشل الكلوي.\nتحدث الإصابةُ بسرطان الكبد عند خمسة بالمائة من المصابين بالتشمع.\nهناك أسبابٌ كثيرة لتشمع الكبد. ومن الأسباب المعروفة إدمانُ الكحول والتهاب الكبد. لا توجد أيةُ طريقة لجعل النسيج الليفي يختفي، ولكنَّ معالجةَ السبب يمكن أن توقفَ من تفاقمه. وقد يحتاج المريضُ إلى عملية زراعة كبد عندَ تشكُّل الكثير من الأنسجة الليفية.\nكلمات رئيسية: تشمُّع الكبد, إصابة الكبد بالأذى, فشل الكبد, زراعة كبد, اليرقان الصفراﺀ, التهاب الكبد ب, التهاب الكبد سي, التهاب الكبد الناتج عن الفيروس سي, أدوية التهاب الكبد سي, السفر إلى الخارج, خزعة الكبد, مرض كبدي طويل, مرض كبدي مزمن, ارتفاع ضغط الدم البابي, اعتلال دماغي كبدي, نزيف الجهاز الهضمي, احتباس السوائل, استسقاﺀ, متلازمة كبدية, أدوية حالية ومستقبلية لالتهاب الكبد سي, إدمان الكحول المزمن, إدمان الكحول, تشمُّع الكبد الصفراوي, تشمع الكبد المناعي, الكبد الدهني غير الكحولي, مرض الكبد الدهني, تشمع قلبي, أعراض التشمع, أسباب التشمع, علاج التشمع, نزف الدوالي, سرطان الكبد\nأخر تعديل: 19 ابريل 2013


وجبة زنقة زنقة..دقت سَاعة الأكل\nالمشاركات : المشاركات 1,203 [ + ]\nأخذت عبارة الزعيم الليبي الشهيرة “زنقة زنقة” منحنيات متعددة في الاستخدام، وباتت عبارة للفت الأنظار في عالم التسويق،\nخاصة بعدما أطلق مطعم للوجبات السريعة في الخليج اسم “زنقة” على إحدى وجباته.\nفقد أطلق مطعم للوجبات السريعة بمدينة الإحساء السعودية اسم”زنقة” على إحدى وجباته، مستمدا ذلك من العبارة الشهيرة للزعيم الليبي معمر القذافي، التي رددها في خطابه الذي توعد فيه بملاحقة الثوار في كل مكان في ليبيا.\nولم يكتف المطعم بذلك، بل اختار التهكم على خطاب القذافي الذي توعد فيه بملاحقة الثوار في كل شبر من ليبيا، وحوّر بعض كلماته، حيث كتب أمام صورة الوجبة “دقت ساعة الأكل، حانت ساعة الطلب.. زنقة زنقة”، في إشارة إلى تصريح القذافي: “دقت ساعة الزحف، دقت ساعة العمل”.\nو وضع المطعم وضع لوحة كبيرة تحمل هذه العبارة أمام بابه، ليلفت الأنظار، فيما ذكر أحد العاملين في المطعم أن الطلب على الوجبة “كبير جدا”.\nولا تختلف وجبة “زنقة زنقة” عن الوجبات الأخرى، التي تقدمها مطاعم الوجبات السريعة، إلا أن الاسم الجديد منحها “ميزة التسويق السريع”.\nو افتتح في الكويت أيضا مطعم جديد مشابه من وحي الثورة العربية للشعب الليبي واسمه “مطعم زنقة زنقة”..وكان اللافت على واجهته اعلانات المطعم المستمدة من أشهر عبارات القذافي وهي :\n“دقت ساعة الأكل … حانت ساعة الطلب”،”مع وجبة زنقة زنقة … تنسى كل التعب ..”.\nفي الأسواق أيضا…شيبس “زنقة زنقة”\nويبدو أن الكلمة الشهيرة ستنتشر بقوة في الأسواق الخليجية حيث اختارت شركة لإنتاج رقائق البطاطا هذه التسمية لإطلاق منتوجها الجديد.\nو زين كيس البطاطا حسب ما عاينته الدولية بصورة لذرة ترتدي قبعة عسكرية و نظارات في إشارة إلى الزعيم الليبي معمر القذافي و هو يوجه خطابا.\nشيبس زنقة زنقة\nإحصائية مشاركات » صرت لعيونك وطن\nبس والله توقيعك أحلى من الموضوع\nبجد فطسني ضحك\nيالبى روحك صرت لعيونك\nحتى توقيعك فريد من نوعه\nهههههههههه دوم تفطس من الضحكه غلاي\nونورت متصفحي بحروفك الذهبيه\nماأنحرم منك ولا من تواجدك\nوالله ياهالزنقه زنقه دخلت موسوعه قنس ..\nفله وربي ..\nههههههههه دوم يارب\n« لوحات خياليه يابانيه | متع ناظرك "فدية حائل وهلهاااا" »


كابري الإيطالية.. لرحلة صيفية لا تُنسى | كل العرب\nكل العرب سياحة سياحة عالمية كابري الإيطالية.. لرحلة صيفية لا تُنسى\nكابري الإيطالية.. لرحلة صيفية لا تُنسى\nجزيرة كابري الإيطالية.. لرحلة بحرية صيفية لا تُنسى\nنُشر: 2018-06-06 08:24:46\nجزيرة "كابري" الإيطاليَّة تتواجد في البحر الأبيض المتوسِّط، زارها فنَّانون وكتَّاب كثيرون، على مرِّ القرون، وتغنُّوا بجمالها، الذي يتكشَّف عن مزيج من التاريخ والطبيعة والثقافة\nإذا كنتم تبحثون عن وجهة سياحية مميزة وجميلة، لقضاء عطلة صيفية بحرية بامتياز، فننصحكم بوجهة تشتهر بشواطئها وطبيعتها الخلَّابة، ومن بين أبرز هذه الوجهات جزيرة "كابري" الإيطاليَّة التي تتواجد في البحر الأبيض المتوسِّط، زارها فنَّانون وكتَّاب كثيرون، على مرِّ القرون، وتغنُّوا بجمالها، الذي يتكشَّف عن مزيج من التاريخ والطبيعة والثقافة... تعرّفوا معنا على أبرز العناوين والنشاطات فيها!\n- النزهة سيرًا على القدمين بين منازل الصيَّادين الملوَّنة في ميناء "مارينا جراندي" الواقع على الساحل الشمالي للجزيرة. وهناك، يُدعى السائح إلى ركوب القطار من "كابري" في اتجاه "لا بيازيتا". والأخيرة هي محلَّة صاخبة تتعدَّد فيها المقاهي التي تبقى أبوابها مفتوحة، حتَّى الثانية بعد منتصف الليل.\n- زيارة "الكهف الأزرق"، والاستماع إلى الأساطير التي تدور حوله. يبلغ طول هذا الكهف نحو 60 مترًا، وعمقه 25 مترًا. وتتسلَّل أشعَّة الشمس إلى داخله، من خلال تجويف تحت الماء، فيتحقَّق انعكاس اللون الأزرق الذي ينير المكان. يُمكن دخول المكان بواسطة أحد الزوارق، ولكن يترتَّب على الزائر الاستلقاء على أرضيَّة القارب، عند مدخل الكهف الذي يعلو مترًا عن سطح البحر، مع تلافي الزيارة خلال فترة بعد الظهر، تلافيًا لغضب البحر!\n- الجولة في "مارينا بيكولا"، والذي غالبًا ما يكون دافئًا بما يكفي للمتعة بحمَّامات الشمس حتَّى في الشتاء، إذ يحصل المرفأ الصغير القابع على الساحل الجنوبي على أشعَّة الشمس بسخاء، ويحتمي من الرياح بواسطة المنحدرات الحادَّة. وفي هذا الإطار، يمكن ركوب الحافلة من بلدة "كابري" أو السير في "فيا كروب"، مع المرور بدرج صرح "سانت أندريا" الديني، وصولًا إلى الشواطئ المجَّانية لـ"مارينا دي بيناورو" و"مارينا دي مولو".\n-رحلة بالقارب: للمسافرين الذي لا يملكون وقتًا كافيًا للسير في مسارات كابري الساحليَّة، فإن الطريقة المُفضَّلة لرؤية الأجزاء الأهم منها، هي رحلة استكشافية بالقارب السريع حول الجزيرة تستغرق نحو ساعتين، أو ثلاث إلى أربع ساعات بواسطة قارب التجديف. أمَّا الرحلات القصيرة حول الطواحين الهوائيَّة في "فاراليوني" فتتطلَّب نحو ساعة.


صحيفة موندو ديبورتيفو تجري حوار مع الأسطورة ميسي | الخبر اليمني\nصحيفة موندو ديبورتيفو تجري حوار مع الأسطورة ميسي\nأجرت صحيفة موندو ديبورتيفو حوار مع النجم الارجنتيني ليونيل ميسي نجم برشلونةوالذي تحدث فيه عن الدوري ودوري أبطال أوروبا، هذا الموسم.\nوقال ميسي لا أحد يعرف برشلونة وريال مدريد غير منتظمين تمامًا في الدوري، حيث خسر كل فريق الكثير من النقاط”.\nوأضاف: “بهذا الشكل، أعتقد أن الفريقين سيقاتلان على اللقب حتى النهاية.. والدوري لن ينتهي بعد الكلاسيكو، لأن هناك مباريات مهمة في الخارج، كما يمكن أن نخسر نقاطًا على ملعبنا، مثلما حدث لريال مدريد أمام سيلتا فيجو مؤخرًا”.\nوعن حظوظ فريقة في دوري الابطال قال “إذا أردنا التأهل في أوروبا علينا مواصلة التحسن كثيرًا كفريق، لأني أعتقد أننا حتى اليوم لم نقدم ما يكفي للقتال على اللقب”.\nوبالنسبة لما حدث السنة الماضية أمام ليفربول و ضد روما قد يحدث هذا كمفاجأة، لكن أن يحدث نفس الشيء في العام الذي يليه بعد نتيجة لقاء الذهاب، فهذا أمر لا يمكنني تفسيره”.\nوقال ميسي “حينما أوقعت القرعة أتلتيكو مدريد في مواجهة ليفربول كنا نعرف أنّ المواجهة لن تكون سهلة لأنّ الروخي بلانكوس فريق قوي وقادر على المنافسة في كل البطولات ودييجو سيميوني يقوم بعمل رائع مع أتلتيكو مدريد بعد تجديد عقده، فرغم تغيير اللاعبين إلا أنّ الفريق لا يزال يمتلك القدرة على القيام بمباريات قوية للغاية والمنافسة كالمعتاد”.\nكما تحدث عن عقوبة مانشستر سيتي وحرمانه من اللعب في التشامبيونزليج لموسمين بقوله: “الأمر كان مفاجئًا لأن لا أحد توقع حدوث ذلك. باريس سان جيرمان دفع غرامة، كما لو استقرت العقوبة أعتقد أنّ السيتزنز سيعاني كثيرًا في سوق الانتقالات وصرف الأموال”.\nوبالنسبة للتعاقد مع سيرجيو أجويرو حال قرر الأخير الرحيل أجاب: “ماذا تريد؟ التعاقد معهم جميعًا؟ لا أعرف بالتحديد من أختار ولكني أتوقع مغادرة البعض لأن بطولة دوري أبطال أوروبا لها بريق خاص ومن الصعب مرور عامين دون اللعب فيها”.\nوحول أصعب منافس في التشامبيونزليج، أجاب: “هناك العديد من المباريات الصعبة، رأينا دورتموند يفوز على باريس وليفربول يخسر أمام أتلتيكو، ولكني أرى أنّ أقوى الفرق في الوقت الحالي هم ليفربول ويوفنتوس وريال مدريد وباريس سان جيرمان”.\nوعن جائزة أفضل رياضي في العام كانت رائعًا للغاية ولكنّه اعتذر عن الحضور بسبب التزاماته الأخرى، كاشفًا عن سعادة بتمثيل كارليوس بويول له.\nواختتم الحوار بأنه في حال أفضل في الوقت الحالي عن الأعوام الماضي، صحيح لم أسجل أهداف منذ فترة لكنني بدنيًا في حالة جيدة. الاستمرار حتى سن الأربعين؟ سوف أرى ما قد يحدث”.\nاتلتيكو مدريدالخبر اليمنيبرشلونةريال مدريدصحيفة موندوديبورتيفو تجري حوار مع ميسيليفربول


صور قصر المصمك واهميته التاريخية والحضارية بالسعودية - موقع فكرة\nصور قصر المصمك واهميته التاريخية والحضارية بالسعودية\n1 ما هو قصر المصمك\n2 تاريخ قصر المصمك بالرياض\n3 استخدامات قصر المصمك منذ تشييده وحتى تحويله إلى متحف\n5 بوابة القصر\n7 المجلس ( الديوان )\nصور قصر المصمك واهميته التاريخية والحضارية بالسعودية ، يعد قصر المصمك واحد من أشهر المعالم التاريخية في المملكة العربية السعودية ، حيث تم تحويله الى متحف خلال تسعينات القرن الماضي حتى الآن يقصده الزائرون من ابناء الرياض والمملكة العربية السعودية ولمن خلال هذا المقال سوف نستعرض ماهية قصر المصمك وأجزاءه المختلفة والاهمية التاريخية للمتحف بالنسبة للمملكة العربية السعودية وذلك عبر موقع فكرة Fekera.com .\nما هو قصر المصمك\nالاسم الحقيقي للقصر هو ” قصر المسمك ” اى السميك وسمي بذلك لسمك جدرانه المبنية من الطوب اللبن وعرضها الكبير ليكون حصن منيع لأنصار بن عبد العزيز آل سعود ضد اعدائهم من قبائل آل رشيد وذلك في صراع توحيد المملكة عام 1895 .\nتم تحريف اسم ” قصر المسمك ” ليصبح ” قصر المصمك ” وذلك بسبب استخدام أهل الرياض للغة العامية في ذكر اسم القصر وتحويل السين للصاد ليصبح قصر المصمك .\nاقرأ ايضًا : اسئلة ثقافية\nتاريخ قصر المصمك بالرياض\nبنى قصر المصمك سنة 1895 على يد الأمير عبد الرحمن الضبعان حينما تولى إمارة الرياض ليكون حصن له .\nيقع قصر المصمك في حي الديرة بالشمال الشرقي للعاصمة السعودية الرياض .\nشهد قصر المصمك العديد من المعارك بين قبائل آل سعود وآل رشيد قبيل توحيد المملكة العربية السعودية سنة 1902 وتأسيس المملكة العربية السعودية على يد الملك عبد العزيز آل سعود .\nافتتح متحف للزوار سنة 1995 وتحت إشراف وزارة المعارف بالمملكة العربية السعودية بعد ترميمه وإصلاحه وإنشاء متحف داخلى يحكي قصة توحيد المملكة .\nاقرأ ايضًا : اسماء افضل الاسواق والمولات في سورابايا اندونيسيا\nاستخدامات قصر المصمك منذ تشييده وحتى تحويله إلى متحف\nاستخدم قصر المصمك في بداية الأمر كمقر تدار فيه شئون إمارة الرياض من قبل آل رشيد وذلك عام 1312 هـ الى أن تم الاستيلاء عليه من قبل عبد العزيز آل سعود وأنصاره .\nتم استخدامه من قبل عبد العزيز آل سعود كمستودع للأسلحة والذخيرة وذلك لمدة عامين متتالين الى ان تم تحويله الى سجن عمومي فيما بعد .\nلم يستخدمه الملك عبد العزيز آل سعود كمقر للحكم بعد استيلائه على الرياض بل تركه كحصن للعاصمة وفقا للروايات التاريخية .\nاقرأ ايضًا : اسماء افضل فنادق تركيا 2021\nهي بوابة ضخمة كبيرة الحجم حيث يصل عرضها الى 2.65 سم و طولها إلى 3.6 متر وبسمك يصل الى 10 سم تحتوى على خوخه صغيرة تكفي لمرور شخص واحد فقط وقد تم استخدامها كثيرا للقتال في المعارك الدائرة بين القبائل قبل توحيد المملكة .\nتم تصنيع بوابة القصر من جذوع النخل والأثل على هيئة ألواح خشبية سميكة .\nوهو عبارة عن حجرة تقع في الجهة الغربية لبوابة القصر ويحتوى على مجموعه من الاعمدة والارفف المبنيه على الجدران بغرض وضع المصاحف عليها .\nوتحتوي غرفه على مجموعة من الفتحات لضمان تهوية جيدة أثناء الصلاة بالاضافة الى المحراب مستطيل الشكل .\nالمجلس ( الديوان )\nوهو عبارة عن حجرة مستطيلة الشكل يتوسطها وجار يشبه ذلك الوجار المستخدم في محافظة نجد بالمملكة العربية السعودية وبها مجموعة من الفتحات للتهوية الجيدة .\nوهو بئر للمياه يحتوى على المحالة المركبة ليتم استخدامها في إنزال الدلو للبئر لملء الماء .\nيوجد برج مربع الشكل في كل زاوية من زوايا القصر يبلغ ارتفاع البرج الواحد منهم 18 متر تقريبا ويتميز بطراز معماري يعبر عن البيئة الصحراوية السعودية والجزيرة العربية .\nوهي قاعة فسيحة وسط القصر تعمل على توصيل الحجرات ببعضها البعض داخل القصر وتطل على البوابة والمسجد والمجلس بشكل دائرى .\nومن الجدير بالذكر أن هذا القصر يعد هو المعلم الأثري والتاريخي الوحيد في العصر الحديث لتاريخ المملكة العربية السعودية في العاصمة الرياض حيث يحافظ القصر على طرازه القديم بالرغم من انتشار المباني الحديثة الشاهقة حوله في الرياض .\nوبهذا نكون قد وصلنا لنهاية مقال “قصر المصمك وأهميته التاريخية في المملكة العربية السعودية” في حالة وجود اي استفسار يرجى ترك تعليق من أسفل المقال.\nأين يقع قصر المصمك التاريخي\nترميم قصر المصمك\nقصر المصمك واهميته تاريخه وحضارته\nاسماء أفضل الأنشطة والاماكن السياحية في تيومان\nاسماء أشهر الأماكن الانشطه السياحية في ريدانج ماليزيا\nاسماء افضل الاماكن السياحية في جزر برهنتيان ماليزيا


كيفية تسريع متصفح جوجل كروم على الأندرويد - اخبار التطبيقات والتقنية\nالرئيسية/اخبار الأندرويد/إرشادات نظام الأندرويد/كيفية تسريع متصفح جوجل كروم على الأندرويد\nابراهيم التركي5 مايو, 2021\nبطبيعة الحال إن متصفح جوجل كروم على الأندرويد سريع وخفيف وسهل الاستخدام. ولكن بمرور الوقت، ستبدأ في الشعور بأنه أصبح يتباطأ في عملية التصفح وتحميل صفحات مواقع الإنترنت وهذا ناتج عن عدة أسباب مختلفة.\nفي حين أن سرعة الإنترنت نفسها قد تكون عامل أساسي في تباطؤ سرعة التصفح، ولكن إذا كنت سرعة الإنترنت تعمل معك بشكل طبيعي على جميع أجهزتك الأخرى المتصلة بالشبكة، فهذا يعني أن هناك شيء خاطئ على متصفح جوجل كروم في هاتفك الأندرويد.\nولذلك، في هذه المقالة سوف نستعرض لكم جميع الحلول الممكنة من أجل تسريع متصفح جوجل كروم على هواتفكم الأندرويد وباختصار شديد.\nكيفية تسريع متصفح جوجل كروم على الأندرويد:\n1- قم بتفعيل الوضع البسيط Lite Mode من إعدادات المتصفح\nتم تطوير ميزة Lite في متصفح جوجل كروم من أجل العمل على ضغط البيانات التي يطلبها هاتفك أثناء تصفحك للإنترنت على خوادم جوجل بدلاً من أن تصل إليك مباشرة من خوادم الموقع الذي تتصفحه.\nبمعنى أن جميع الصور ومقاطع الفيديو والرسوم المتحركة والإعلانات التي تتضمنها صفحات مواقع الإنترنت يتم ضغطها أولاً على خوادم جوجل ثم يرسلها إليك بحجم خفيف، وبالتالي هذا الأمر يساعد على تعزيز وتسريع سرعة تصفح مواقع الإنترنت.\nولكي تتمكن من تفعيل وضع Lite قم بفتح متصفح جوجل كروم، ثم انقر فوق رمز الثلاث نقاط من أعلى اليسار، ومن القائمة المنسدلة اختار الاعدادات، مرر الشاشة للأسفل حتى تصل إلى الوضع البسيط وتأكد من تفعيله.\n2- حذف ملفات الكاش المؤقتة\nفي الحقيقة ذاكرة الكاش المؤقتة هي شيء إيجابي لأنها مسؤولة عن تخزين بعض المعلومات والبيانات على ذاكرة الهاتف التي تحتاج إليها التطبيقات في كل مرة تحاول استخدامها. هذه البيانات تكون مطلوبة حتى لا يتم تنزيلها من على الإنترنت مرة ثانية، وبالتالي فهي تساعد على زيادة سرعة التصفح.\nولكن عندما تمتلئ ذاكرة الكاش المؤقتة الخاصة بأي تطبيق فقد تحدث عملية تفكك وانهيار للملفات مما يؤدي إلى تباطؤ في طريقة عمله بشكل صحيح، ولذلك من الضروري أن تقوم بتنظيف ذاكرة الكاش في أي تطبيق من وقت لآخر، وتطبيق جوجل كروم ليس استثناءً.\nبعد تنظيف الذاكرة المؤقتة وفتح جوجل كروم لأول مرة، قد تلاحظ أنه أبطء من السرعة التي كنت تعتاد عليها، ولكن هذا الأمر لن يدوم طويلاً، بمرور الوقت سيعود إلى سرعته الطبيعية بعد الانتهاء من تنزيل المعلومات اللازمة وسيكون أسرع وسيعمل بشكل أفضل من السابق.\nولتنظيف ذاكرة الكاش قم بفتح تطبيق جوجل كروم على هاتفك، ومن أعلى اليسار انقر فوق أيقونة الثلاثة نقاط رأسية ومن القائمة المنسدلة انقر فوق السجل. الآن، انقر فوق محو بيانات التصفح. من أسفل تبويب “آخر ساعة” انقر على رمز السهم الصغير واختار جميع الأوقات ثم انقر بالأسفل على محو البيانات.\n3- قم بتفعيل ميزة التحميل المُسبق للصفحات\nجوجل ذكية جداً، ذكية لدرجة أنها قادرة على التنبؤ بمواقع الإنترنت التي قد تود زيارتها قبل الدخول الفعلي إليها. هذه الميزة تجعل من تجربة التصفح أسرع كثيراً من وضع التصفح العادي.\nالجانب السلبي الوحيد في هذه الميزة أنها تسرق بيانات الإنترنت، ولذلك إذا كنت لا تمانع في إضاعة بعض البيانات من باقة الإنترنت التي لديك، قم بتفعيل الميزة واستمتع بسرعة التصفح الأعلى.\nلتتمكن من تفعيلها انقر فوق رمز الثلاثة نقاط الرأسية ومن القائمة المنسدلة انقر فوق الاعدادات ثم الخصوصية والأمان، ثم قم بتفعيل ميزة “التحميل المُسبق للصفحات للحصول على أداء أسرع أثناء التصفح والبحث“.\n4- تأكد من تحديث متصفح جوجل كروم\nجوجل كروم واحد من المتصفحات التي تحصل على تحديثات كثيرة جداً بين كل حين والأخر. هذه التحديثات تساعد على تسريع جوجل كروم وإصلاح الأخطاء والمشاكل الفنية التي تواجه المستخدمين أثناء الاعتماد عليه في التصفح.\nولذلك، من الضروري التأكد أن المتصفح لديك يحصل على جميع التحديثات اللازمة له. للتأكد بنفسك، قم بفتح تطبيق متجر جوجل بلاي ومن الأعلى أنقر فوق أيقونة الحساب ثم تبويب تطبيقاتي وألعابي. ابحث عن التطبيقات التي تحتاج إلى تحديث، وإذا اتضح أن جوجل كروم من بينها فقم بتحديثه على الفور.\nفي الختام هناك بعض النصائح التي قد تساعد على تسريع جوجل كروم على الأندرويد ومن بينها ألا تقوم بفتح العديد من التبويبات في وقت واحد لأن هذه الطريقة تلتهم ذاكرة الوصول العشوائي من هاتفك بسرعة كبيرة وسوف تتسبب في إبطاء المتصفح بشكل ملحوظ.\nأيضاً حاول أن تتأكد من عدم وجود تطبيقات تعمل في الخلفية تتسبب في سرقة حركة مرور الإنترنت منك أثناء تصفحك. في النهاية تأكد من نظافة هاتفك من أي فيروسات أو برامج ضارة لأن هناك بعض الفيروسات المستترة التي لا يمكن القبض عليها بسهولة وتتسبب في عرض الإعلانات أثناء وجودك على الإنترنت. جميع هذه العوامل قد تتسبب في إبطاء سرعة التصفح.\nGoogle Chrome الاندرويد جوجل كروم شروحات متصفح جوجل كروم للاندرويد


شاعر الثورة، مفدي زكريا\nموضوع: شاعر الثورة، مفدي زكريا الثلاثاء أكتوبر 26, 2010 1:55 pm\nشاعرالثورة، مفدي زكريا\nهو الشيخ زكرياء بنسليمان بن يحيىبن الشيخ سليمان بن الحاج عيسى، لقّبه زميل البعثة الميزابيّة والدراسةالفرقد سليمان بوجناح بـ: "مفدي"، فأصبح لقبه الأدبيّ الذي اشتهر به.\nولد يوم الجمعة 12 جمادى الأولى1326هـ، الموافق لـ: 12 يونيو 1908م، ببني يزقن، ولاية غرداية. وفي بلدته تلقّىدروسه الأولى في القرآن ومبادئ اللغة العربيّة.\nأوّل قصيدة له ذات شأن هي "إلى الريفيّين" نشرها فيجريدة "لسان الشعب" بتاريخ 06 مايو 1925م،وجريدة"الصواب" التونسيّتين؛ ثمّ في الصحافة المصريّة "اللواء"،و"الأخبار".\nبعد خروجه من السجن فرّ إلىالمغرب، ومنه انتقل إلى تونس، للعلاج على يد فرانز فانون، ممّا لحقه في السجن منآثار التعذيب. وبعد ذلك كان سفير القضيّة الجزائريّة بشعره في الصحافة التونسية والمغربيّة،كما كان سفيرها أيضا في المشرق لدى مشاركته في مهرجان الشعر العربيّ بدمشقسنة 1961م.\nبعد الاستقلال أمضى حياته فيالتنقّل بين أقطار المغرب العربيّ، وكان مستقرّه المغرب، وبخاصّة في سنوات حياته الأخيرة.وشارك مشاركة فعّالة في مؤتمرات التعرّف على الفكر الإسلاميّ.\nتوفي يوم الأربعاء02 رمضان 1397هـ، الموافق ليوم 17 أغسطس1977م، بتونس، ونقل جثمانه إلى الجزائر، ليدفنبمسقط رأسه ببني يزقن.\nهو صاحب الأناشيد الوطنيّة:النشيدالوطنيّ الجزائريّ، نشيدالانطلاقة الأولى "فداء الجزائر"، نشيد العلم الجزائريّ، نشيدالشهداء، نشيد جيشالتحرير الوطنيّ، نشيدالاتّحاد العامّ للعمّال الجزائريّين،نشيداتّحاد الطلاّب الجزائريّين، نشيدالمرأة الجزائريّة، نشيد بربروس؛ بالإضافة إلى نشيد مؤتمرالمصير بتونس ونشيد اتّحاد النساء التونسيّ و نشيد معركة بنزرت التاريخيّة؛ فضلا عن نشيدالجلاء عن المغرب، ونشيد الجيشالمغربي،وغيرها من الأناشيد.\nله من الدواوين المطبوعة: اللهبالمقدّس 1961م، تحت ظلال الزيتون 1966م، من وحي الأطلس 1976م، إلياذة الجزائر فيألف بيت وبيت 1972م.\nله شعر كثير غير ما نشره فيدواوينه متفرّق في الصحافة الجزائريّة والتونسيّة والمغربيّة، وبقي أمر جمعها في دواوينحلما يراود الشاعر، ولم يستطع تحقيقه رغم إعلانه عن هذه الدواوين في أحاديثه وتراجمهالشخصية: "أهازيج الزحف المقدّس" أغاني الشعب الجزائريّ الثائر بلغةالشعب، "انطلاقة"ديوان المعركة السياسيّة في الجزائر 1935-1954م، "الخافق المعذّب" شعر الهوىوالشباب، "محاولات الطفولة" إنتاج الشاعر في صباه.\nأمّا نثره فكثير، متفرّق فيصحافة المغرب العربيّ، لم يجمع بعد، وله كتب ذكرها في أحاديثه الصحفيّة، لكنّها لمتر النور إلى تاريخ اليوم، من ذلك: أضواء على وادي ميزاب، الكتاب الأبيض، تاريخ الصحافةالعربيّة في الجزائر، مسرحية "الثورة الكبرى"، الأدب العربيّ في الجزائر عبرالتاريخ بالاشتراك مع الهادي العبيديّ، وغيرها.


التأمينات: صندوق استثمار الفوائض يخدم أصحاب المعاشات والمؤّمن عليهم - بوابة الشروق\nالتأمينات: صندوق استثمار الفوائض يخدم أصحاب المعاشات والمؤّمن عليهم\nنشر في: السبت 27 نوفمبر 2021 - 1:24 م | آخر تحديث: السبت 27 نوفمبر 2021 - 1:24 م\nقال اللواء جمال عوض رئيس هيئة التأمينات الاجتماعية، إنّ إدارة صندوق استثمار فوائض أموال الهيئة ستكون من مجلس أمناء استثمار.\nوأضاف خلال مداخلة هاتفية مع برنامج "صباح الخير يا مصر" على القناة الأولى، اليوم السبت، أنه يتم اختيار أعضاء هذا المجلس بقرار من رئيس مجلس الوزراء، ويتم تعيين مدير تنفيذي للصندوق.\nوتابع: "كل جنيه هنجيبه زيادة في استثماراتنا سينعكس على أصحاب المعاشات والمؤّمن عليهم".\nوأشار رئيس الهيئة، إلى الانتهاء من تشكيل مجلس الأمناء، فيما القرار الآن لدى رئيس الوزراء.\nوأكّد أن الصندوق سيتطرق إلى مختلف أوجه الاستثمار، ويدخل مجالات لم يسبق للهيئة أن عملت بها مثل الاستثمار العقاري.


ننشر أسماء مستشفيات عادت للعمل بشكل طبيعي بعد انتهاء تخصيصها كعزل لمصابي كورونا (صورة)\nالرئيسية/صحة وطب/ننشر أسماء مستشفيات عادت للعمل بشكل طبيعي بعد انتهاء تخصيصها كعزل لمصابي كورونا (صورة)\nعبد الله أبو ضيف 2020-07-19 (11:33 صباحًا)\nلأكثر من 15 يومًا متتالية، تسجل وزارة الصحة والسكان تراجعًا في أعداد الإصابة بفيروس كورونا المستجد خلال الفترة الأخيرة، في الوقت الذي تعلن فيه على التوازي مستشفيات عزل عودتها للعمل بشكل طبيعي، وانخفاض نسب الفرز في مستشفيات الحميات والصدر، والتي تعتبر خط الدفاع الأول في مواجهة الجائحة.\nوأعلنت مستشفيات:”النجيلة، أبو قير، الجمهورية، الهلال الأحمر بالزقازيق، ابو خليفه، الاسماعيلية العام، ومستشفى الصدر بالاسماعيلية، هيلويبليس، المدينة الشبابية بالطود الاقصر، بركة السبع، الباجور، شبين الكوم التعليمي، العلمين، الشيخ زايد آل نهيان بالقاهرة”.\nمسؤولو الصحة في مصر يجيبون عن سؤال “القاهرة 24”: هل تخطينا ذروة كورونا؟\nأعلنت وزارة الصحة والسكان، عن خروج 566 متعافيًا من فيروس كورونا من المستشفيات، وذلك بعد تلقيهم الرعاية الطبية اللازمة وتمام شفائهم وفقًا لإرشادات منظمة الصحة العالمية، ليرتفع إجمالي المتعافيين من الفيروس إلى 27868 حالة حتى اليوم.\nوذكر “مجاهد” أن إجمالي العدد الذي تم تسجيله في مصر بفيروس كورونا المستجد هو 87172 حالة من ضمنهم 27868 حالة تم شفاؤها، و 4251 حالة وفاة.\nالعزل الصحي فيروس كورونا كورونا مستشفيات العزل


لماذا ترفضنا ابنة أخي بعد وفاة والدتها؟ | - ArabWriters.net : أول مجلة عربية ثقافية شاملة متنوعة\nأنت تحترم نفسك ، آن ، الضحية ، وكذلك والديك ، من ابنة أختك ، و “تستخدمها” من قبلها ، التي تنتظر هداياك فقط. وأنت تنسب سلوكه إلى الدناء وعدم التعاطف. أعتقد أن الأمر لا يتعلق بذلك.\nفي العاشرة من عمرها ، في الواقع ، هذه الطفلة ، وهي الآن مراهقة ، تفقد والدتها بعد مرض طويل ، إنه أمر مروع. لحسن الحظ ، لا يزال لديه أب وعائلتان – أب وأم – سيتمكنان معًا من محاصرته ومساعدته خلال هذه المحنة.\nالآن ماذا يحدث؟ عائلته الأم ، “لأسباب مختلفة” (لم تحددها أنت) ، تقرر … الانفصال عن والده. هل تعتقد ، آن ، أن هذا كان الوقت المناسب للانفصال؟ لقد وضعت ابنة أختك في “صراع على الولاء” (كيف يمكنك الاستمرار في رؤية الأجداد والعمة التي ترفض والدك؟) ، لقد فرضت عليه حقًا ، عندما كان الحزن يغلبها بالفعل ، ألمًا إضافيًا. ومما زاد الأمر سوءًا أن هذا القطيعة شكّل تنصلًا من والدتها ، لأن الرجل الذي انفصلت عنه هو الشخص الذي اختارت أن تنجب معه طفلًا وتربيته. في ذلك الوقت ، أظهرت لك ابنة أختك ، التي أصبحت عدوانية فجأة ، ألمها ، لكنك لم تسمعها. لماذا ا ؟ نظرًا لأن رؤيتها تمثل لك – كما تقولها – طريقة لتخفيف ألمك ، لم تهتم أنت وأجدادها بما كانت تشعر به. وهذا يعني أنك استخدمتها ، حتى لو تم ذلك عن غير قصد.\nهذا ما تفعله اليوم بدورها معك ، وهو ما تلومها عليه: إنها تستخدمك. لذلك سيكون من المهم أن تسمعه. سيسمح لك ذلك بإخبارها بأخطائك وربما تجديد العلاقات معها حيث يمكن لكل منهما ، أخيرًا ، احترام الآخر.\nهل من الممكن أن أبتعد عن والدي...


يبحث موظفو Twitter عن إجابات لأن استحواذ المسك أصبح حقيقة\nفي كانون الثاني (يناير) 2020 ، اجتمع الآلاف من موظفي Twitter في هيوستن لحضور قمة الشركات المسماة #OneTeam. خلال الحدث ، كشف جاك دورسي ، الرئيس التنفيذي لشركة Twitter في ذلك الوقت ، أنه دعا ضيفًا مفاجئًا. بعد ذلك ، بموجة وابتسامة ، ظهر Elon Musk على شاشات عملاقة فوق المسرح. وهلل الحشد وصفقوا وضخوا بقبضاتهم. صاح أحد الموظفين “نحن نحبك”.\nداخل Twitter اليوم ، الإعلانات المفاجئة عن السيد Musk Land مختلفة. قال الموظفون إنهم توقفوا إلى حد كبير عن الاحتفال بأغنى رجل في العالم منذ أن أعلن عزمه هذا الشهر على شراء Twitter وإلغاء سياسات تعديل المحتوى وتحويل الشركة المتداولة علنًا إلى شركة خاصة. في يوم الاثنين، أعلن تويتر قبلت عرض السيد ماسك لشراء الشركة مقابل 44 مليار دولار.\nمع اندلاع معركة الاستحواذ خلال الأسبوعين الماضيين ، قال موظفو تويتر إنهم محبطون لأنهم لم يسمعوا إلا القليل من الإدارة حول ما يعنيه ذلك بالنسبة لهم ، حتى مثل تويتر أقفلت صفقة مع السيد ماسك في صباح الاثنين. سألوا رئيسهم التنفيذي ، باراغ أغراوال. سألوا السيد ماسك نفسه في الأسئلة المرسلة على تويتر. حتى أن البعض ذهب إلى Charles Schwab ، الشركة المالية التي تدير خيارات الأسهم الخاصة بهم ، لتوضيح تأثير بيع الشركة عليهم.\nقال 11 موظفًا على تويتر طلبوا عدم ذكر أسمائهم لأنهم غير مصرح لهم بالتحدث علنًا ، لكنهم لم يحصلوا على الكثير من الإجابات قبل نجاح عرض السيد ماسك .\nبعد ظهر يوم الاثنين ، التقى السيد أغراوال ورئيس مجلس إدارة Twitter ، بريت تايلور ، أخيرًا بالموظفين لمناقشة الصفقة. قال السيد أغراوال إن التعويض سيبقى إلى حد كبير كما هو في عهد السيد موسك ، لكنه لم يقدم نفس التأكيدات حول سياسات وثقافة تويتر.\nقال السيد أغراوال ردًا على سؤال أحد الموظفين حول ما إذا كان سيتم السماح للرئيس السابق دونالد ج.ترامب بالعودة إلى المنصة ، “إننا نطور سياساتنا باستمرار”. “بمجرد إتمام الصفقة ، لا نعرف الاتجاه الذي ستسلكه هذه الشركة.”\nقال السيد تيلور للموظفين إن الصمت الذي ساد المفاوضات هو أمر روتيني في معارك الاستحواذ. نظرًا لأن مجلس الإدارة يمنح المصرفيين والمحامين وشركات العلاقات العامة باهظة الثمن ، غالبًا ما يتم إبقاء الموظفين في الظلام. لكن بالنسبة للموظفين في Twitter ، الشركة التي وصفت نفسها بأنها ساحة المدينة في العالم ، فإن اكتشاف ما يحدث لشركتهم بشكل أساسي من خلال Twitter ، الخدمة التي أنشأوها ، كانت مريرة بشكل خاص.\nREAD "آسف بشدة" الرئيس التنفيذي لألاسكا: استمرار إلغاء الرحلات\nاقرأ المزيد عن محاولة إيلون ماسك لشراء تويتر\nبعد سنوات من الخلافات على القيادة ، ومطالب التغيير من المستثمرين النشطاء وتغريدات اختبار الحدود للسيد ترامب ، اعتاد أكثر من 7000 موظف في تويتر على الاضطرابات. لكن بعضهم يقول إن استحواذ الملياردير الزئبقي على الشركة قد أصابهم بطرق لم تأت بها أزمات الشركة الأخرى.\nقال الموظفون إنهم قلقون من أن السيد ماسك قد يفسد سنوات العمل التي قدموها في تنظيف الزوايا السامة للمنصة ، ويقلب تعويضات أسهمهم في عملية جعل الشركة خاصة وتعطيل ثقافة تويتر بأسلوبه الإداري غير المتوقع والمفاجئ التصريحات.\nلكن السيد ماسك لديه أيضًا معجبون من بين الرتب والملفات على Twitter ، وقد رحب بعض الموظفين بعرضه. في رسالة Slack الداخلية التي اطلعت عليها صحيفة نيويورك تايمز والتي تسأل عما إذا كان الموظفون متحمسين للسيد ماسك ، رد حوالي 10 أشخاص برمز تعبيري “نعم”. ورفض متحدث باسم تويتر التعليق.\nقال ديفيد لاركر ، أستاذ المحاسبة وحوكمة الشركات في جامعة ستانفورد ، إذا كان موقع تويتر يستحق الشراء ، فإن الكثير من قيمته تكمن في الموظفين الذين يبنون الخدمة ويديرونها. “البطاقة البرية هي ، ماذا لو أصبحت شركة مختلفة تمامًا عما كانوا يعتقدون أنهم يعملون من أجلها؟ قال “إنها علاقة عمل غير مريحة”.\nأوضح السيد ماسك بعض نواياه في الإيداعات التنظيمية والتغريدات والظهور العام: يجب على الشركة إلغاء جميع سياسات الاعتدال تقريبًا ، والتي تحظر محتوى مثل التهديدات العنيفة والمضايقات والبريد العشوائي. يجب أن توفر مزيدًا من الشفافية حول الخوارزمية التي تستخدمها لتعزيز التغريدات في خلاصات أخبار المستخدمين. ويجب أن تصبح شركة خاصة.\nيعمل Twitter على توسيع سياسات الإشراف على المحتوى منذ عام 2008 ، عندما تم تعيين الموظف الخامس والعشرين على وجه التحديد لمكافحة إساءة الاستخدام على منصته. نمت الفرق التي تشرف على الاعتدال والسلامة الآن إلى مئات الموظفين.\nيشعر العديد من موظفي Twitter أنهم استثمروا شخصيًا في جهود الشركة لتشجيع المحادثة الصحية – حتى لو لم يعملوا بشكل مباشر على تعديل المحتوى – وقد ضغطوا على المديرين التنفيذيين لاتخاذ مزيد من الإجراءات ضد خطاب الكراهية والمعلومات المضللة ، على حد قول ستة موظفين. إنهم يرون اقتراح السيد ماسك بالعودة إلى نهج تويتر المبكر المتراخى كتوبيخ لعملهم.\nلكن موظفين آخرين جادلوا في الرسائل الداخلية التي اطلعت عليها التايمز بأن زملائهم في العمل قد تحولوا كثيرًا إلى الجانب الأيسر من الطيف السياسي ، مما يجعل الموظفين الذين يدعمون خطط السيد ماسك غير مرتاحين للتحدث. في دراسة استقصائية يديرها العاملون على ما يقرب من 200 موظف على تويتر على تطبيق Blind ، وهو تطبيق لمراجعة مكان العمل مجهول ، قال 44 في المائة إنهم كانوا محايدين تجاه السيد ماسك. قال 27 بالمائة إنهم يحبون السيد مسك ، بينما قال 27 بالمائة إنهم يكرهونه.\nREAD تنخفض أسعار النفط بينما تدرس الولايات المتحدة إصدار احتياطيات قياسية\nعلى الرغم من أن المديرين التنفيذيين والموظفين في Twitter قد اتفقوا مع السيد Musk حول التغييرات في الخوارزمية الخاصة به ، إلا أن هذا العمل في مراحله الأولى وقد يستغرق سنوات حتى يكتمل. يمكن أن يختبر ذلك شيئًا لا يشتهر به السيد موسك – الصبر.\nأحد أهم المخاوف بين العاملين على تويتر هو ما إذا كانوا سيتلقون ضربة مالية من استحواذ السيد ماسك. يحصل العديد من موظفي Twitter على 50 بالمائة أو أكثر من إجمالي تعويضاتهم من أسهم Twitter. قال بعض الموظفين إنهم يخشون فقدان القيمة طويلة الأجل لأسهمهم بسعر السيد Musk البالغ 54.20 دولارًا للسهم الواحد.\nفي الاجتماع مع الموظفين يوم الاثنين ، حاول المسؤولون التنفيذيون طمأنة الموظفين أنه لن يتم تقصيرهم من خلال استحواذ السيد موسك. أخبر السيد أغراوال الموظفين أن خيارات الأسهم الخاصة بهم ستتحول إلى نقد عند إغلاق الصفقة مع السيد ماسك ، والتي قدّر أنها ستستغرق ما بين ثلاثة وستة أشهر. وأضاف أن الموظفين سيحصلون على نفس حزم المزايا لمدة عام بعد الانتهاء من الصفقة ولا توجد خطط فورية لتسريح العمال.\nفي محاولة سابقة لتهدئة المخاوف المالية ، أخبر شون إدجيت ، المستشار العام لتويتر ، الموظفين أن أي مشتر محتمل سيُطلب منه على الأرجح الحفاظ على حقوق ملكية الموظفين “كما هي” أو تقديم تعويض معادل ، مثل المكافأة النقدية.\nأكد السيد إدجيت ، الذي أدلى بتعليقاته قبل الإعلان عن الصفقة مع السيد ماسك ، أنه لا ينبغي للموظفين النظر إلى توجيهاته على أنها نظرة ثاقبة لعقد الصفقات. كتب في رسائل إلى الموظفين راجعتها صحيفة The Times: “يهدف هذا إلى توفير بعض راحة البال وشرح كيفية عمل هذه الأشياء عادةً ، ليس لأننا نعتقد أنه ستكون هناك نتيجة واحدة مقابل أخرى”.\nكان موقع Twitter في حالة فورة في التوظيف ، حيث أنفق 630 مليون دولار على التعويضات القائمة على الأسهم في عام 2021 ، بزيادة قدرها 33 في المائة عن العام السابق. توقعت تويتر في تقرير أرباح شهر فبراير أنها ستنفق ما بين 900 مليون دولار و 925 مليون دولار على التعويضات القائمة على الأسهم هذا العام.\nREAD أكبر شركة أمريكية تعمل من أجلها أمازون إذا كنت تريد النمو الوظيفي\nلكن حملة السيد ماسك بدأت أيضًا في تقويض محاولات Twitter لتوظيف موظفين جدد ، وفقًا للوثائق الداخلية التي تحدد جهود التوظيف في الشركة التي اطلعت عليها صحيفة The Times. قالت تلك الوثائق إن الموظفين المحتملين أعربوا عن شكوكهم بشأن خطط السيد ماسك لتغيير تويتر وتعديل طريقة الإشراف على محتواها.\nكما يشعر المجندون بالقلق من أن الأسهم المدرجة في خطابات العرض الخاصة بهم يمكن أن تنخفض قيمتها بسرعة إذا اتخذ السيد ماسك موقع Twitter خاصًا.\nقد تتضخم مشكلة التوظيف في تويتر أكثر إذا استقال الموظفون الحاليون ، كما حذر البعض من أنهم سيفعلون إذا تولى السيد ماسك المسؤولية. قلق الموظفون الآخرون بشأن تسريح العمال أو فقدان تأشيرات العمل في عهد السيد ماسك ، وأثاروا تساؤلات حول هذه القضايا مع السيد أغراوال.\nطُلب من المديرين المسؤولين عن التوظيف تتبع عدد الموظفين المحتملين الذين يرفضون عروض العمل بسبب مخاوف بشأن السيد موسك ، وفقًا للاتصالات الداخلية التي استعرضتها صحيفة The Times.\nتساءل الموظفون أيضًا: هل يمكنه أيضًا نقل مقر Twitter إلى تكساس ، كما فعل مع تسلا؟ هل يمكنه إنهاء مرونة الشركة في العودة إلى المكتب الذي أصبح نقطة بيع للموظفين والمجندين؟ السيد مسك ، بعد كل شيء ، قاتل مع المسؤولين في ولاية كاليفورنيا لإبقاء مصنع سيارته مفتوحًا في وقت مبكر من الوباء.\nحاول السيد أغراوال تهدئة القوى العاملة لديه. في جلسة الأسئلة والأجوبة يوم الاثنين ، حث الموظفين على “تشغيل Twitter كما فعلنا دائمًا” ، مضيفًا “كيف ندير الشركة ، والقرارات التي نتخذها ، والتغييرات الإيجابية التي نقودها – سيكون ذلك علينا ، وتحت سيطرتنا “.\nالضغط على ذكر السيد ماسك هو تناقض صارخ مع الترحيب الذي حظي به من قبل الموظفين قبل عامين. على الرغم من أن بعض الموظفين في الحدث في عام 2020 قالوا إنهم متشككون في السيد ماسك ، إلا أن العديد منهم استمع باهتمام عندما قدم نصيحته لتويتر: يجب على الشركة تكثيف الاعتدال ، كما قال ، من خلال بذل المزيد من الجهود للتخلص من الروبوتات والمحتالين من البشر الفعليين الذين يستخدمون المنصة.\n“بالمناسبة ، هل تريد تشغيل Twitter؟” سأل السيد دورسي السيد ماسك.\nضحك موظفو تويتر المجتمعون. ولم يرد السيد ماسك على الفور.\nريان ماك و مايك اسحق ساهم في إعداد التقارير.\nSpider-Man للذهاب عبر وما وراء The Spider-Verse في التكملة\nحرب روسيا في أوكرانيا: إعلانات حية


أيها الكرد…وماذا بعد؟ – GILGAMISH – كلكامش\nالرئيسية » مقالات » أيها الكرد…وماذا بعد؟\nأيها الكرد…وماذا بعد؟\nفي التراث الكردي:”إن قدَرَ الكردي هو: أن يوقد ألف شمعة، ويشعل ألف ثورة، و يبعث ألف أمل، ويتنهّد ألف تنهيدة، ويتحسّر ألف حسرة، ويذرف ألف دمعة”.\nوالسؤال هو: إلى متى سيردّد الكرد هذه المقولة بنفسية المستسلم ولسان حاله؟ وماذا بعد هذه المقولة؟ هل يستسلمون؟ وما المقصود بها؟ هل المقصود هو أن يظلوا متسوّلين في الطرقات وأمام أبواب السفارات الأجنبية، يتوسّلون إلى زيد وعبيد، وشعيط ومعيط، لأن ينصفوهم، ويتصدقوا عليهم من بعض حقوقهم التي صادروها منهم؟\nهل المقصود أن يبقوا كالأيتام على مآدب اللئام، ينتظرون منهم أن يُلقوا عليهم من فتات موائدهم العامرة بالسحت الحرام، ولقاء شروط هي أقسى من موت الزؤام؟ هل المقصود أن يصبحوا ألف ملة وحزب وتنظيم ومنظمة واتجاه، ليتحولوا إلى لقمة سائغة في حلوق أعدائهم!؟ هل المقصود أن يكونوا جنود الجميع ” كما تصفهم باحثة أمريكية ” فيستخدموهم لتحقيق أغراضهم ومصالحهم، على حساب أنهار من الدماء الكردية، وجبال من الأشلاء والجماجم الكردية!؟\nإلى أي حدّ استفاد الكرد من تجاربهم المريرة الممتدة على رقعة كردستان التاريخية، الموغلة في عمق التاريخ الكردي؟ هل يمكن أن يختصر الكرد المعاصرون عدد الشموع والثورات التي يشعلونها إلى عشرة فقط بدلاً من الألف؟ وهل يمكن أن يختصروا تنهّداتهم وحسراتهم ودمعاتهم إلى عشرة بدلاً من الألف؟\nإلى متى يظل الغربي الاستعماري أقرب إلى بعض الكرد من الكردي المختلف معهم في بعض الجزئيات؟ وإلى متى يكون الكردي المختلف مع بعضهم محط التآمر والتربّص والكيد من جانب كرد آخرين أكثر من تآمرهم وتربّصهم بالذين شرّحوا الجثة الكردية وحوّلوها إلى حقول للتجارب؟ وإلى متى يبقى الكرد مضرب المثل في التشتت والتشرذم واختلاف الكلمة وذهاب الهيبة؟ أليس ثمة طريق للتلاقي والتحاور والاتفاق على الحد الأدنى لتنطلق المسيرة الكردية الظافرة، ويلحق الشعب الكردي بركب الأمم، ويستأنف دوره الحضاريّ مرة أخرى، بعد أن أصبح في ذيل القافلة؟\nهل محقون أولئك الذين جعلوا من الهجوم على الإسلام ودعاته هدفهم الأول في هذا الوقت بالذات؟ وهل مصيبون أولئك الذين قسّموا الشعب الكرديّ طبقات وفئات يعادي بعضُها بعضاً؟ هل صحيح أن المجتمع الكرديّ حقيقةً ينقسم إلى رأسماليين وإقطاعيين وبورجوازيين ومستغِلِّين من جهة، وفقراء وبروليتاريين ومستغَلين من جهة ثانية؟ أليس الكل في الظلم النازل بهم سواء؟ وهل صحيح أن الصراع الحقيقي، الذي يستأهل أن يستنفد الكردُ كلَّ طاقاتهم وجهودهم فيه، هو بين الإسلاميين والعلمانيين؟ وهل صحيح أن حل المشكلات الكردية المستعصية يكمن في انتهاج العلمانية الغربية، أو العلمانية الأتاتوركية؟\nإذا كان حل هذه المشكلات في العلمانية؛ فلماذا لا يحلّها الحكام العلمانيون الحاكمون في دمشق وأنقرة؟ أليس في هذا التقسيم المبتسر والساذج للمجتمع الكردي المقسّم والمنقسم أصلاً مزيداً في صبّ الزيت على النار؟ أليس من الأفضل للكرد، حاضراً ومستقبلاً، إسلاميين وعلمانيين، ليبراليين ورأسماليين واشتراكيين، سنّيين وشيعة وعلويين، مسلمين ويزيديين ومسيحيين،…أن يجتمعوا على طاولة مستديرة واحدة، ويتفقوا على ضرورة التوصل إلى نقاط مشتركة تخص الجميع، مثل انتزاع الاعتراف بالخصوصية الكردية، على الصعيد السياسي والاجتماعي والثقافي والاقتصادي، من الحكومات التي تضطهد الشعب الكردي، ومساواتهم بالمكونات الأخرى في الحقوق والواجبات في هذه الدول؟ أليس من الأجدر بالكرد ومثقفيهم، على وجه الخصوص، أن يصبوا كل جهودهم وإمكاناتهم في هذا الاتجاه، وفي هذا الاتجاه وحده دون سواه؟\nأسئلة نضعها بين أصحاب الضمائر الحية من الكرد ليجيبوا عليها فيما بينهم وبين أنفسهم، لعلّ ذلك يكون مقدّمة التغيير نحو الأفضل كردياً وإقليمياً ودولياً. والله من وراء القصد، والهادي إلى سواء السبيل.\n*الناطق باسم وحدة العمل الوطني لكرد سورية، والمشرف على موقع syriakurds.com\nالسابق التوغل التركي في العراق\nالتالي تهنئة الى المناضل ديميتريس خريستوفياس


جدل في الأردن بعد وقف العمل باتفاقية التجارة الحرة مع تركيا\nالجمعة 16 آذار , 2018 15:10\nإضطرت الحكومة الأردنية مؤخرا إلى الإعلان عن وقف اتفاقية التجارة الحرة مع تركيا، في محاولة منها لإعادة الثقة إلى القطاع الصناعي المحلي.\nوتعد تركيا من أبرز أربع شركاء تجاريين للأردن، الذي كان يستورد منها سلعا غذائية وملابس وأجهزة ومعدات كهربائية، ولوازم لوجستية.\nوتسبب القرار الذي صدر الإثنين الماضي في جدل بين مؤيد ومعارض لقرار الحكومة وقف العمل باتفاقية إقامة منطقة تجارة حرة بين الأردن وتركيا.\nوبررت الحكومة وقف العمل بالاتفاقية بالتحدّيات التي تواجه القطاع الصناعي، جرّاء إغلاق المنافذ الحدودية مع الدول المجاورة، وانحسار الأسواق التصديرية التقليدية أمام الصادرات الوطنية.\nوجرى توقيع الاتفاقية بين البلدين في ديسمبر/كانون أول 2009، ودخلت حيز النفاذ في مارس/أذار 2011.\nوحسبما تقول الحكومة الأردنية،فإن القرار الأخير يهدف إلى تجنب مزيد من الآثار السلبية التي لحقت بالقطاع الصناعي، في ضوء المنافسة غير المتكافئة التي يتعرض لها من البضائع التركية التي تحظى بدعم من الحكومة.\nوقال مُصدِّرون وصناعيون ان القرار يحمي مصالحهم وإنتاجهم من المنافسة القوية للمنتجات التركية التي تعد جودتها عالية وأسعارها تنافسية.\nإلا أن القطاع التجاري وأسواق التجزئة يرون في القرار غير ذلك، ويقولون أنه سيترك أثرا سلبيا على استثمارات قائمة على أساس هذه الاتفاقية. ووفق إحصائيات رسمية، بلغت الصادرات الأردنية إلى تركيا العام الماضي نحو 66 مليون دينار (93 مليون دولار)، في حين أن الواردات بلغت 484 مليون دينار (682.1 مليون دولار).\nيقول عمر أبو وشاح، رئيس جمعية المصدرين الأردنيين، ان الأصل في أي اتفاقية تجارية تبرم بين بلدين أن تكون لصالح كل منهما.\nويضيف ان القطاع الصناعي أعد دراسة متخصصة قدمها للجهات الحكومية تبين أن هذه الاتفاقية لن تكون في صالح الصناعة الوطنية، في ظل المنافسة الشديدة من المنتجات التركية. وأضاف أن الاتفاقية لم تحقق النتائج المرجوة منها للقطاع الصناعي.\nفي المقابل فإن أيقاف العمل بالاتفاقية لن يكون لصالح العديد من العاملين في القطاع التجاري الذي بنوا استثمارات تقوم على الاستيراد من تركيا.


قلت في نعي المرحوم القيادي الإخواني على عبد الله يعقوب إنه الرجل الذي حل الحزب الشيوعي في نوفمبر 1965 وحده. فما سمع من زوجه بعد ندوة معهد المعلمين مساء يوم 9 نوفمبر عن قول شوقي محمد على، الطالب في المعهد ذو الميل للحزب الشيوعي المنشق (القيادة الثورية)، عن\nذاع مقال أخير لكمال عابدين عن منشأ كلمة "ميتينكم" التي استنج بها حسين خوجلي في حديث له على قناة "أم درمان" في يوم زنق. وقال كمال كان منشأ الكلمة في أم درمان الخليفة عبد الله. فقد أمر الخليفة أن يكون دفن الميت في بيته. فمتى ما عرض أحدهم بيته للبيع كان سعره ب"ميتينو"\nدخلت فرق الأنصار المسلحة الخرطوم مرتين في 1965. كانت المرة الأولى في فبراير منه لإسقاط حكومة ثورة أكتوبر الأولي كما عرضنا لذلك في مقال سبق. أما المرة الثانية فكانت في 15 نوفمبر لتأييد قرار الجمعية التأسيسية القاضي بحل الحزب الشيوعي. وبدأت عملية الحل في 13\nوشيبان تبكي فتاها القتيل (10 فبراير 2012) .. بقلم: د. عبد الله علي إبرهيم\nحسن إسماعيل: ألم تعلمي يا فاطمة عبد المحمود أن مايو جرح لم يندمل .. بقلم: د. عبد الله علي إبراهيم\nسيكون تمريناً "ما جايب حقو" أن نتفحص ما يكتب حسن إسماعيل عن الثورة والفترة الانتقالية على خلفية كتاباته شديدة النقد للإنقاذ قبل حلوله في وزارتها. وكنت أسفت أن المعارضة لم تحسن إلى قلم شجاع مثله فخرج منها في توقيته الخاص إلى الحكومة. وهذا تبذير. ولكنك حين تقرأ له\nأبا والشيوعيون: عنف البادية واستقالة سر الختم الخليفة (18 فبراير 1965) .. بقلم: د. عبد الله علي إبراهيم\nلي مطلب من مقالاتي عن الشيوعيين والأنصار هو أننا معشر الشيوعيين كنا أشفق بهم من زعامتهم وتحالفاتها بالذات مع الإخوان المسلمين. فقد جئنا لهم باتحاد المزارعين والنقابة والرابطة القبلية لتحريرهم من السخرة على أرض دائرة المهدي ومن التباعة السياسة التي تمثلت في علاقة\nالحرية للطيب مصطفي: وجدان أم عوة؟ .. بقلم: د. عبد الله علي إبراهيم\nأبا والشيوعيون: إلى اللقاء في دار الحزب الشيوعي بالخرطوم .. بقلم: د. عبد الله علي إبراهيم\nالسوق السياسي: جغرافيا فساد الإنقاذ كما كشفت عنه لجنة إزالة التمكين .. بقلم: د. عبد الله علي إبراهيم\nالصفحة 13 من 163


نجاة هشام قنديل من الموت بعد محاولة اغتياله الاّن على كوبري أكتوبر - خليك متابع\nنجاة هشام قنديل من الموت بعد محاولة اغتياله الاّن على كوبري أكتوبر\nنجاة هشام قنديل من الموت بعد إطلاق الرصاص على موكبه أعلى كوبرى أكتوبر.. 5 أشخاص فى سيارة نصف نقل اخترقوا الموكب..الحراسة الخاصة تعاملت معهم وطاردتهم.. تم القبض عليهم وتسليمهم إلى مديرية أمن الجيزة ...\nشهد كوبرى أكتوبر منذ قليل مطاردة مثيرة بين قوات الحراسة الخاصة بالدكتور هشام قنديل، و5 أشخاص يستقلون سيارة نص نقل، بسبب دخولهم وسط سيارات الموكب، ومع محاولة الحراسة إخراجهم، بدأوا فى إطلاق الأعيرة النارية تجاه الموكب، تمت مطاردتهم ومبادلتهم إطلاق النيران أعلى الكوبرى، حتى تم ضبطهم جميعًا، وضبط السيارة التى كان يستقلونها والأسلحة التى كانت بحوزتهم، وجار تحرير محضر بالواقعة، وإخطار النيابة لتولى التحقيق.\nبدأت تفاصيل تلك الواقعة المثيرة أثناء سير الموكب الخاص بالدكتور هشام قنديل رئيس مجلس الوزراء أعلى كوبرى أكتوبر، وأثناء ذلك فوجئت قوات الحراسة بسيارة نصف نقل تقتحم الموكب لتدخل فى وسطهم، وهو ما دفع الحراسة لمحاولة إبعاد السيارة من وسط الموكب.\nومع محاولات الحراسة لإخراج السيارة قام 5 أشخاص من مستقليها بإطلاق النيران تجاه الحراسة وسيارات الموكب وعلى الفور تم مبادلتهم بإطلاق النيران أعلى كوبرى أكتوبر، وأسرعت قوات الحراسة بمطاردة السيارة، وتبادل الطرفان إطلاق النيران حتى تمكنوا من إخراج السيارة من بين الموكب.\nوعلى الفور أسرعت قوات الحراسة بمطاردة السيارة، حتى تمكنوا من إيقافها بمنطقة تمثال النهضة بالجيزة، والقبض على مستقليها.\nوتبين من المعاينة الأولية إصابة شخصين أثناء محاولتهما الهرب.\nتم إخطار اللواء محمد إبراهيم بالواقعة، والذى طالب باقتيادهم إلى مديرية أمن الجيزة، وأكد مصدر أمنى مسئول أن المتهمين كانوا فى طريقهم للتشاجر مع عدد من الأشخاص بالجيزة، وجار التحقيق معهم.\nجمال الدين ....


عبدالرزاق دحنون - وافق شَنٌّ طَبَقَة\nالصفحة الرئيسية - الصحافة والاعلام - عبدالرزاق دحنون - وافق شَنٌّ طَبَقَة\nوافق شَنٌّ طَبَقَة\nالحوار المتمدن-العدد: 6399 - 2019 / 11 / 4 - 12:38\nسقتُ هذا المثل العربي القديم، والذي نجد قصته مروية في مَجْمع الأمثال للميداني، في بداية المقال ليكون عنواناً، هذا أولاً، وثانياً ليكون إمامي في هذا الحديث الشائك والشائق والذي آمل من خلاله ألا أسبب لنفسي أو لغيري الأذى. ولكن ولا بد مما ليس منه بد. ففي أغلب الأحيان نعرف الكاتب أو المفكر أو الباحث من خلال كتبه، ولكن عندما يظهر لك على شاشة التلفاز ننكر معرفته، فهذا الشخص الذي يتحدث أمامك في ندوة عامة أو في لقاء متلفز لا ينطبق كلامه على ما قرأت له من مؤلفات مشهورة في المكتبات، ونعجب أشدَّ العجب من هذه المفارقة المذهلة في دلالاتها. ففي الأمس القريب استمعتُ إلى حديث مباشر مع الباحث السوري فراس السواح في لقاء متلفز، فصدمت صدمة العمر، وتساءلتُ بيني وبين نفسي من هذا؟ مع أنني أعرف تماماً من هذا، فقد رافقني من خلال كتبه من أيام فتوتي وشبابي "عشرة عمر" كما يقال، فلماذا تنكره نفسي الآن؟\nفي كتب التراث وفي الحديث عن الشخصيات العامة، تأتي عبارة: عقله أكبر من علمه. أي أنه مع علمه لديه عقل راجح يخدمه كثيراً، وقد يكون هذا العقل أكبر من الجانب المعرفي لديه. وفي بعض الأحيان يعبر عن أشخاص لديهم جانب كبير من العلم والمحفوظات والكتب لكن جانب العقل والتدبر والفهم لديهم أقل من ذلك فيقال: علمه أكبر من عقله. أي أنه لديه علم ومحفوظات، وقد يكون لديه مكتبة كبيرة لكن ليس هناك جانب عقلي يخدم العلم كما تحضر لديه المعلومات. قد يكون عقل الرجل أكبر من علمه، فلا يضره بل ينفعه، وقد يكون علمه أكبر من عقله فهذا يضرّه ولا ينفعه.\nولو عدنا إلى حكاية المثل الذي صار عنوان هذا المقال. فأقول: كان هناك رجلٌ من عقلاء العرب يدعى شن، لما رغب في الزواج قال: والله لأطوفن حتى أجد امرأة مثلي أتزوجها، وبينما هو في مسيرة للبحث، رافقه رجل في الطريق، فسأله شن عن وجهته؟ فقال له الرجل: أنا في الطريق إلى قريتي. فرافقه شن حتى إذا سارا في طريقهما، قال له شن: أتحملني أم أحملك؟ فقال له الرجل: يا جاهل أنا راكب وأنت راكب، فكيف أحملك أو تحملني؟ فسكت شن.\nوظلا على سيرهما حتى إذا قربا من القرية المقصودة، إذا بزرع حصد قد استحصد، فقال شن للرجل: أترى هذا الزرع قد أكل أم لا؟ فقال له الرجل: يا جاهل ترى نبتًا مستحصدًا فتقول: أكل أم لا؟ فسكت أيضا شن، ولم يرد على كلام الرجل، حتى إذا دخلا القرية، وجدا أمامهما جنازة، فقال شن: أترى صاحب النعش حياً أم ميتاً؟ فتعجب الرجل من سؤاله!\nفلما وصلا إلى القرية، رفض الرجل أن يترك شن حتى يصحبه معه إلى منزله، وكان له ابنة يقال لها: طبقة، فلما دخل عليها أبوها، حدثها بما دار بينه وبين شن من حديث، فقالت: يا أبتِ ما هو بجاهل، أما قوله: أتحملني أم أحملك، فإنما قصد بها أتحدثني أم أحدثك حتى نقطع طريقنا، ولا نشعر بطول المسافة، وأما قوله: أترى هذا الزرع أكل أم لا؟ فإنما قصد بها هل باعه أهله؛ فأكلوا ثمنه أم لا؟\nوأما قوله في الجنازة فقصد به هل ترك المتوفى ولدًا يحيا به ذكره أم لا؟ ولما فطن الرجل لمقصد شن، خرج إليه وقعد معه، وأخبره بجواب أسئلتها التي طرحها عليه، فقال شن: ما هذا بكلامك، فأخبرني من صاحبه؟ قال الرجل: ابنتي طبقة، فلما سمع شن بها، ورأى رجاحة عقلها، خطبها منه، وزوجة الرجل إياها وحملها إلى أهله، فلما عرفوا عقلها ودهاءها قالوا: وافق شَنٌّ طَبَقَة.\nمن الأشياء البسيطة التي لا نحتاج معها إلى برهان أن يتحدث المفكر أو الباحث أو الكاتب كما يكتب، ولكن المفاجئ، أن العديد من المفكرين والباحثين والمؤلفين المعاصرين، والذين نعرفهم جيداً من خلال كتبهم، ننكر معرفتهم عندما نستمع إلى حديثهم في التلفاز أو عبر وسائل الإعلام المختلفة. وفي العادة نلتمس لهم عذراً، فقد يكون الكاتب في تلك الدقائق من اللقاء في ضيق من أمره، فيكون حديثه مضطرباً مفككاً يفتقد التركيز المطلوب في هذه الحال، أو قد تكون أسئلة الصحفي ساذجة، لأن السؤال الجيد يستدعي جواباً أجود منه، هكذا تعلمنا. ومع غياب كلّ الأعذار نجد الكاتب متلعثماً يُعجم في القول أكثر مما يُفصح.\nوسأذكر ها هُنا العديد من الأسماء الكبيرة المهمة في عالمنا العربي التي شاهدتها مؤخراً على الشاشة الفضية في التلفاز أو الشاشة الزرقاء في اليوتيوب، وسأذكر لك أيضاً أسماء العديد من الشخصيات التي ينطبق حديثها على ما في كتبها. وسأبدأ من هؤلاء أولاً، وذلك لمزيد من إيضاح الفكرة التي أحاول شرح تفاصيلها.\nاستمع مثلاً إلى حديث الدكتور نصر حامد أبو زيد -رحمه الله- ستجد في حديثه علماً غزيراً وفكراً ثاقباً، ستجده متزناً، يحمِّل كلامه الكثير من الأناقة والظرف والمعرفة، وهذا هو المنطق السليم. واستمع إلى الروائي السوداني الطيب صالح ستجده يتحدث حديثاً شيقاً يُطابق ما كتبه في آثاره الأدبية الخالدة. واستمع أيضاً إلى الباحثة المصرية الدكتورة هالة أحمد فؤاد ستجد في كلامها ثقافة رفيعة في تعابير حيَّة من السهل الممتنع. أنت أمام عالمة من الطراز الرفيع في فلسفة التصوف الإسلامي بكل تأكيد. ولو ذهبت في الاستماع إلى الباحث اللغوي الفلسطيني عارف حجاوي ستجد لساناً زلقاً في إيضاح الفكرة التي يحملها على ظهر اللغة العربية الأنيقة وكأن الجاحظ في عصرنا. أو اذهب إلى المغرب العربي واستمع إلى التشكيلي والروائي ماحي بنبين بالفرنسية والمغربية الدارجة ستجد عنده الكثير من الوضوح. وفي العراق تجد المفكر الدكتور عبد الحسين شعبان صاحب أكثر من ستين كتاباً، له لغة متقنة عميقة هادئة، فيها الكثير من النقد لواقعنا، وتجده مؤلفاً مرموقاً وخاصة في كتابه المهم" الحبر الأسود الحبر الأحمر - من ماركس إلى الماركسية". أما لو استمعت إلى بعض الأحاديث الباقية ما تزال والمسجلة التي تركها طه حسين ستدرك أنك في حضرة عالم جليل. والأمثلة كثيرة في هذا الباب المفتوح في وسائل الإعلام.\nتعال معي نذهب الآن إلى الطرف الآخر من الكتاب والباحثين والمفكرين، وأنا أحترمهم على كل حال. وأبدأ مع الباحث المصري الدكتور سيد القمني صاحب العديد من الكتب المؤلفة، وقد أثار جدلاً واسعاً من خلال أحاديثه الكثيرة المتلفزة، استمع إليه بهدوء وروية، ستلاحظ مباشرة ضحالة فكرية لا يمكنك السكوت عنها، عقله لا يستطيع الوصول بالفكرة المطروحة إلى غايتها فتراه يشرق ويغرب في الحديث ولا تستطيع ضبط هذا الإيقاع النشاز، جعجعة رحى في طاحونة لا طحين فيها. واذهب الآن إلى الباحث السوري فراس السواح صاحب المؤلفات المشهورة في طول الوطن العربي وعرضه، والتي بلغ عدد طبعات أحدها "مغامرة العقل الأولى" أكثر من ثلاثين طبعة إلى الآن حسب ما يقول فراس السواح، استمع إليه ستشعر بالإحباط فوراً، هل هذا صاحب تلك المؤلفات، تعابير ركيكة، فظَّة، متعالية، فيها الكثير من قلّة الذوق والكثير من الجهل التي تحدث عنه الباحث العراقي الجليل هادي العلوي في الكثير من مؤلفاته. حين اصغيت إلى فراس السواح في حديث طويل شعرت بالخجل من نفسي، وانتقلت إلى قناة تلفزيونية أخرى، وأنا أتحسر على تلك الأيام التي أمضيتها في قراءة مؤلفاته. حدث الأمر ذاته حين استمعت إلى حديث مباشر مع الشاعر السوري أدونيس صاحب السمعة العالمية كشاعر ولكنه في الفكر تجد عنده ألف عثرة وعثرة، ما هذا؟ والباحث الإسلامي السوري المهندس محمد شحرور لا يُحسن "هندسة" حديثه هو الآخر فتجد في حديثه الكثير من الزيوان والقش والقليل من الحَبِّ. وتجد في كلامه الكثير من الشطح الشخصي والقليل من المعرفة العلمية. وإلى الدكتور برهان غليون الذي تعجب من كلامه الذي لا يمت إلى مؤلفاته بصلة، يحكي وكأنه بائع خضار في بازار المدينة وليس أستاذاً في السوربون. ما تفسير هذه الظاهرة إن كانت ملاحظتي صحيحة، ولماذا لا ينطبق علمهم المدون في كتبهم على حديثهم المباشر في التلفاز؟\nتُصادف هذه الظاهرة أيضاً عند رؤساء الدول وملوكها، وقد يكون الأمر هنا هيناً ليناً مبرراً، لأن رئيس الدولة او الملك أو الأمير أو السلطان ليس من شروط جلوسه في القصر الرئاسي أو على العرش أن يكون مفوهاً في الحديث ومفهوماً لدى الرعيَّة. وسنكتشف ذلك في أول خطاب متلفز له. فالكثير من هؤلاء يقرأ نصَّ الخطاب من ورق مكتوب ويكتفى بذلك، يعرف حده فيقف عنده. والبعض منهم لديه مقدرة جيدة في ارتجال خطاباته والبعض الآخر يخطب ارتجالاً فيظهر من الحماقة الشيء الكثير.\nآمل في حديثي هذا ألا يُحسب كلامي باباً من أبواب التشهير بهؤلاء الأفاضل الذين ذكرتهم، فقد كان قصدي توضيح فكرة انطباق المُنتج الفكري على صاحبه. وعن سبب غياب الثقافة الفكرية التي يجب أن تظهر في حديثهم ولا تظهر، وبدلاً منها يظهر الجهل الفاضح. ألا يستمعون إلى أنفسهم يا ترى؟ فقد بحث شنٌ طويلاً عن طبَقَة حتى وجدها، فاقترن بها، وضُرب المثل في ذلك، ثمَّ عاشا في ثبات ونبات وخلَّفا الكثير من الصبيان والبنات. ولله في خلقة شؤون. ونحن في بلاد الشام نكتب الهمزة على الواو في شؤون وفي مصر والخليج يكتبون همزة شئون على الياء أو نبرة ولكل منَّا حجته.\nالتسلسل: 1 العدد: 805747 - الاقناع غير القناعة\n2019 / 11 / 4 - 16:52\nتحياتي للاستاذ عبد الرزاق\nتوجد فروع في اقسام التربية وعلم النفس تدعى طرق التعليم وهذه تعنى بطرق ايصال المعلومات العلمية للاخرين وقد صادفت في حياتي اساتذة عرب واجانب ممتازين علميا لكنهم فاشلون كمعلمين\nوكما يقول المثل العراقي ( الكذب المسفط اي المرتب احسن من الصدق المخربط) وهذا صحيح\nعدد الموضوعات المقروءة في الموقع الى الان : 3,648,709,790\nإجمالي القراءات: 914,412\n- هل كان عروة بن الورد شيوعياً؟\n- السخرية في رسالة الغفران\n- عزيزي القناص لماذا قتلتني؟\n- عبد المعين مع الكادحين\n- علاء اللامي يكتب في رحيل هادي العلوي\n- 90مليون شيوعي\nعدد الزوار: 2,199,621,698 مركز دراسات وابحاث الماركسية واليسار


لماذا صمت الشارع العربي على ذبح وسقوط حلب؟ – بوابة الحرية والعدالة\nالأحد, 25 أكتوبر 2020 - 5:09 ص\nلماذا صمت الشارع العربي على ذبح وسقوط حلب؟\nسقطت حلب الشرقية في يد نظام الأسد، بدعم من روسيا وإيران، وميلشيات حزب الله والجماعات الشيعية، ورقص هؤلاء على جثث الشهداء ونصبت المشانق والمجازر للناجين من القصف ودارت عجلة أبشع انتقام وحشي شهده التاريخ بعد الحرب العالمية الثانية ومذبحة " سربرنيتشا " بالبوسنة.\nوقبل سقوط حلب التي سطر الثوار أروع البطولات في الدفاع عنها، سقط القناع الزائف عن وجوه الجميع، فالعالم العربي بجامعته العربية، التي أفرغت مقعد النظام السوري، لم يسمع لها صوتا، تجاه ما يجري في حلب، كذلك منظمة التعاون الإسلامي، وحتى الدول العربية التي كان لها موقف ضد استمرار نظام بشار، من الواضح أن المصالح أكلت لسانها.\nالمحلل والخبير العسكري "زاهر الساكت" أكد أن سقوط حلب سيلقي بظلال سوداء على المنطقة خاصة الدول التي “تخاذلت” عن دعم الثورة، وأولها مصر.\nوقال الخبير "تركيا المجاورة لحلب نجحت إلى حد كبير في حماية أمنها القومي وأضحت واعية تماما لدور إدارة أوباما الضعيفة تجاه حل الأزمة في سوريا؛ لذلك اتخذت خطوات لحماية نفسها من أي تبعات غير متوقعة كسقوط حلب ؛لكنها بالتأكيد ليست بمعزل عن الآثار المتوقعة ".\nواستبعد "الساكت" أن تتخلي قطر والسعودية وتركيا عن دعم المعارضة مهما كانت نتائج ما يجري في حلب الآن ؛ مشيرا إلى أن الدور القطري والتركي يبرزان في دعم الثورة والمعارضة السورية على حساب الدور السعودي الذي تعتريه حالة من الفتور .\nولفت إلى القوة الجوية الروسية والأسلحة الفتاكة التي تستخدمها روسيا لدعم النظام السوري في ظل صمت دولي مطبق ؛ معتبرا أن سقوط الثورة وحلب يعني تمدد الهلال الشيعي وسط عاصفة ستطال كل المنطقة؛ مستبعدا في ذلك الوقت حدوث ذلك قائلا "كان يقال سابقا إذا سقطت القصير وإذا سقطت حمص سقطت الثورة ؛ لكن الثورة ما زالت مستمرة رغم كل الضغط عليها".\n“إحنا بنهتف من عمان”\n"عمان"، هي العاصمة العربية الوحيدة، التي خرج أهلها نصرة لسورية وحلب، وما تتعرض له هذه المدينة من تدمير، وإبادة جماعية من روسيا، كسر الأردنيون الصمت العربي المطبق تجاه ما يتعرض له أشقاؤهم في سورية، مؤكدين بكلماتهم البسيطة أن ما يجري عار على الأمة العربية.\n“إحنا بنهتف من عمان، لا حزب الله ولا إيران”، كان هذا الهتاف الرئيس للمظاهرة التي خرجت بعد صلاة الجمعة، وسط العاصمة الأردنية عمان، نصرة لحلب وسورية.\nكما دعت الحركة الإسلامية في الأردن، ممثلة بـ “جبهة العمل الإسلامي”، وفعاليات شبابية، وشعبية، إلى مظاهرة حاشدة بعد صلاة يوم الجمعة القادمة، بعنوان “دفاعًا عن أهلنا وإخواننا في حلب الشهباء، وانتصارًا للدماء والأشلاء”.\nومثّلت المظاهرة الرأي العام للشارع الأردني الغاضب، والمستنكر للجرائم التي يرتكبها النظام السوري، وحلفاؤه من الروس والإيرانيين، في حلب خاصةً، وفي سورية عامةً.\nصمت إعلام السيسي علامة رضا\nجاهر السيسي بأنه يدعم رفيقه في الإجرام بشار الأسد، بل وأرسل 18 طيارا عسكرياً لمؤازرته في قصف حلب، فيما ساد صمت القبور الشارع المصري وبقية شوارع العواصم العربية، فلا صوت يندد بالمجازر التي ينفذها النظام السوري في حلب بدعمٍ روسي وإيراني وموافقة أمريكية، وخرجت أصوات بين إعلام السيسي تؤيد الأسد معتبرة أنه يحارب “ضد الإرهاب”.\nوحاول إعلام الانقلاب في الأيام الماضية، تصوير أن المعارضة السورية هي المسئولة عن المجازر في حلب عبر قصفها للمدنيين، بلقاءات مع إعلاميين سوريين ومصريين مؤيدين للسفاح بشار الأسد.\nوإمعاناً في التزييف اتصلت قناة “المصرية الأولى”، بـ “أحمد الحلبي”، مدير شبكة أخبار حي الزهراء في حلب، الموالية للنظام السوري، وطلبت منه كشف حقيقة القصف، فزعم إن من يقوم بقصف المدنيين هي جبهة النصرة وبعض الجماعات الإسلامية.\nمن جهته وجه الصحفي السوري "أبو الهدي الحمصي" نداء إلى كل أحرار العالم للتحرك لإنقاذ من تبقى حياً من أهالي حلب، وتساءل: أما آن الأوان أن يتخلى العالم عن بشار الأسد بعد تدمير معظم سوريا بفعل القصف وقتل أكثر من مليون سوري؟\nوانتقد الحمصي الموقف العربي المتخاذل من نصرة الشعب السوري، مبينًا أن مع كل أسف العالم العربي يتابع بصمت ما يدور بحلب، وغير قادر أن يفعل شيئا لأهلها المحاصرين، مؤكدًا أنه لو تحرك العرب منذ البداية لكنا الآن قد حررنا سوريا والعراق واليمن ولبنان.\nوأكد أن الثورة السورية لن تنتهي بسقوط حلب ولا غيرها؛ لأنها ثورة شعب ستبقى حتى تحقيق أهدافها، لافتًا إلى أن حلب لم تسقط بشكل كامل، بل بقيت عدة أحياء تحت سيطرتنا.\nوتداول ناشطون عبر وسائل التواصل الإجتماعي معلومات مفادها أن ميليشيات أجنبية هي من تنفذ الإعدامات وتلاحق المدنيين في حلب، في حين تستخدم قوات النظام الدبابات والطائرات والمدفعية والطيارين الذين أرسلهم السيسي في قصفها على المدينة.\nالسابق روسيا تصفع السيسي: لا عودة للرحلات قريبًا\nالتالي مسيرة ليلية بأبوزعبل ضمن أسبوع الشعب يستكمل ثورته


My Pocket Girl 2021\nالرئيسية/العاب الجوال معدلة/تحميل لعبة my pocket girl للاندرويد\nكيفية تحميل لعبة my pocket girl\nمميزات لعبة ماي بوكيت جيرل\nطريقة لعب لعبة my pocket girl\nتنزيل لعبة ماي بوكت جيل وأحدث الإصدارات\nلعبة my pocket girl من الألعاب المنتشرة مؤخرًا بين الكثير من شباب الجيل وخاصة الفتيات، فهي واحدة من أكثر ألعاب المحاكاة شعبية في الوقت الحاضر، حيث تدور أحداث اللعبة حول التفاعل مع الفتيات الصغيرات الجميلات من خلال إرسال الصور والنصوص ومقاطع الفيديو .\nتحتوي لعبة my pocket girl على الكثير من الأنشطة المختلفة بالإضافة إلى التحدث مع الفتيات الجميلات يمكنك القيام بعدد من الأنشطة كالرقص والغناء، وتجدر الإشارة إلى أن هذه اللعبة هي أول لعبة افتراضية تتضمن لقطات حقيقية لممثلين مشهورين يمكنك مشاهدتها عبر اللعبة والتفاعل معهم.\nتعتمد لعبة my pocket girl على صور الجرافيكس الأقرب إلى الواقية بشكل كبير ليبدو لك أن الأمر حقيقي وليس مجرد لعبة فحسب، حيث قاموا مطوري اللعبة بالاعتماد على الرسومات ثلاثية الأبعاد مما أضاف للعبة حالة من محاكاة الواقع الأمر الذي جعلها تنتشر بين الشباب بصورة كبيرة.\nيمكنك الحصول على تلك اللعبة بأكثر من طريقة، حيث أنها متوفرة على عدد كبير من المواقع ولكن بالنسبة للهواتف المحمولة العاملة بنظام الأندرويد فأفضل طريقة لهم لتحميل لعبة my pocket girl هو من خلال متجر الألعاب والتطبيقات الخاص بالأجهزة العاملة بنظام الأندرويد وهي google play.\nكما أنه يمكنك الحصول على تلك اللعبة من خلال الكثير من الروابط المتوفرة لها على متصفح البحث الأشهر google، حيث أن لعبة ماي بوكيت جيرل تتوفر على روابط تمتلك حقوق تحميل اللعبة من على google ولكن كن حذر من بعض الروابط التي تحمل بعض الفيروسات والتي من الممكن أن تضر بجهازك.\nتمتلك لعبة my pocket girl الكثير من المميزات الرائعة التي جعلت منها واحدة من أفضل الألعاب الموجودة حاليًا على مواقع التحميل المختلفة، كما أنه وبفضل تلك المميزات حازت اللعبة على نسبة تقييمات عالية كما أنها حصلت على تنزيلات عالية وقت ما تم الإعلان عنها بشكل رسمي.\nومن بين تلك المميزات الرائعة التي تمتلكها تلك اللعبة ما يلي:\nيمكنك الحصول على تلك اللعبة بأكثر من طريقة ومن على أكثر من موقع.\nيمكنك ممارسة الكثير من الأنشطة على تلك اللعبة مثل الغناء والتحدث مع أصدقاء جدد والقفز والرقص.\nمساحة اللعبة ليست كبيرة فيمكنك تحميلها في أي وقت على هاتفك المحمول دون الحاجة إلى أن تقوم بإفراغ مساحة على الهاتف.\nلعبة my pocket girl تمتلك واجهة مستخدم مميزة وسهلة يمكنك من خلالها الوصول إلى كل ما تريد بشكل مبسط وسهل وسريع.\nعند تحميل لعبة my pocket girl سيطلب منك التطبيق بعض البيانات مثل البريد الإلكتروني الخاص بك وبعض الإعدادات الخاصة ليتم تسجيلك على اللعبة.\nلا تقلق بشأن بياناتك الشخصية فإن اللعبة تقوم بتشفير كافة بيانات الشخصية عند تسجيلها لضمان خصوصية أكبر.\nيمكنك اللعب في تلك اللعبة منفردًا أو بمشاركة عدد من الاصدقاء فكلا الطريقتين متوفرين عليها.\nهذه اللعبة من الألعاب المناسبة لجميع الفئات العمرية حيث أنه لا يوجد بها ما يمكن أن لا يناسب الفئات العمرية الصغيرة، كما يمكن مشاركة اللعب مع الأصدقاء والاخوات والبدء في الغناء والرقص سويًا بالإضافة الرقص والغناء مع الشخصية التي قمت باختيارها في اللعبة ذاتها.\nهذه اللعبة تحتوي على مجموعة فتيات تقوم انت باختيار واحدة منهم والبدء في اللعب معها والغناء والتحدث وكذلك ممارسة الكثير من الأنشطة الأخرى كالتحدث معها ولعب بعض الألعاب المتوفرة على my pocket girl حيث أنها تمتلك للكثير من الألعاب الفرعية داخلها.\nفيما سبق تحدثنا عن بعض مميزات لعبة ماي بوكيت جيرل ولكن لم نذكر بعض الميزات التقنية التي تمتلكها تلك اللعبة، ومن بين تلك المميزات التقنية ما يلي:\nفكرة اللعبة جديدة ولا مثيل لها إلا قليلًا.\nهذا التطبيق يأتي مجاني بنسبة 100% ولا يحتاج لدفع الأموال لفتح مراحل جديدة.\nتلك اللعبة من الألعاب الغير معقدة وسهلة للغاية على غير الكثير من الألعاب الأخرى.\nلا تحتاج اللعبة أن تكون مفعّل خاصية الموقع على جهازك لتقوم بالدخول لها.\n44.6 ميجا بايت\nتحميل my pocket girl


التأمين على المنزل والبناء مقارنة - voakyuler.xyz\nقارن أسعار التأمين Compare Insurance Quotes.\nInboedelverzekering التأمين على المنزل الأشياء الثمينة الخاصة بك المؤمن في حالة حدوث ضرر أنت ببساطة تعيش بشكل مريح أكثر مع تأمين محتويات Aegon المنزلية. وبهذه الطريقة لن يكون لديك التأمين معنا.هناك. التأمين على المنزل من البنك التجاري يمنحكم تأمين على محتويات المنزل من الفقدان أو الضرر, الحرائق, الكوارث والسرقة والاضطرابات الأهلية!. مقارنة بطاقات. ذكرت هيئة التأمين، أنها أصدرت توجيهاً أكدت فيه على الشركات ضرورة العمل على أن تكون وثيقة تأمين المباني من الحريق تشمل ما يغطي نفقات توفير سكن بديل لمالك الشقة أو مستأجرها، الذي يضطر إلى إخلائها بسبب الأضرار التي تلحق. يختص هذا القسم من موقع المؤسسة بتقديم معلومات عن قطاع التأمين في المملكة ودور المؤسسة في الإشراف والرقابة عليه، ويهدف إلى إطلاع زائري الموقع على الأنظمة واللوائح والتعليمات والأخبار المتعلقة بقطاع التأمين في.\nHausratversicherung Test & Vergleich 2019 - اشتر أفضل فائز في اختبار تأمين محتويات المنزل حتى 70٪ أرخص. التأمين على المنزل شراء توصية مزايا وعيوب. دليل تعرف على ارخص تأمين ضد الغير ، تتغير أسعار التأمين على السيارات ضد الغير بشكل مستمر في المملكة العربية السعودية. خاصة مع ارتفاع الأسعار. ولذلك فإنه.\nلا يوجد أي التزام قانوني للتسجيل في التأمين. ومع ذلك، يوصى بشدة بالتسجيل على الأقل في التأمين على المنزل - ما يسمى hemförsäkring. إن آلتنا الحاسبة الخاصة بالقروض السكنية ستتيح لك الفرصة لمعرفة أقساطك الشهرية بناءً على معدلات فائدة مختلفة لنفس مدة القرض.\nداسك دوغال أفت سيغورتالان كورومو أي التأمين ضد الكوارث هو بوليصة تأمين إلزامية ضد الزلزال. قد لا تحصل على اشتراك مياه جديد أو كهرباء بدون هذا التأمين الإلزامي للملكيات في تركيا. وأكد أن استخدام وسائل الدفع التقنية بلغت 36% على حساب استخدام الدفع النقدي، كاشفا عن وجود مشروعي اندماج بين شركات التأمين أحدهما في مراحل متقدمة، لافتا في الوقت نفسه إلى أن مؤسسة النقد تشجع. التأمين على الحياة هو عقد بين شركة تأمين وصاحب بوليصة تأمين يضمن فيه المؤمن دفع تعويض الوفاة إلى المستفيدين المحددين عند وفاة المؤمن عليه، تعد شركة التأمين باستحقاق الوفاة نظير دفع قسط التأمين من قبل المؤمن عليه. شركات التأمين في السعودية التي توفر للافراد امكانية الشراء عن طريق الانترنت أون لاين. التأمين الذي يمكن شراءه: تأمين المركبات، التأمين الطبي ، تأمين السفر. في شركة ملاذ للتأمين لدينا الكثير لنفخر بتقديمه لكم ، الإلتزام لدينا مثال يقتدي به الجميع حيث أننا نطمح لإظهار التطور والقيادة بإستمرار في جميع جوانب عملياتنا لإرضاء عملاءنا بجميع ما نقوم به من أجلهم ، وما نزال نهتم.\nمعلومات عن وثائق التأمين على الحياة. إن التأمين على الحياة هو الخطوة التي يتم تنفيذها من أجل ضمان مستقبل الأبناء، كما يكون هذا التأمين خطة فريدة من الفرد لها العديد من المنافع المتميزة على. التأمين على السيارات المساعدة على مدار الساعة وطوال أيام الأسبوع عبر مركز fbto للطوارئ هل لديك ضرر؟ التطبيق الضرر الخاص بك! خدمة واتس اب للتوصل المباشر لتأمين سيارتك و معرفة القسط شارك هذا الموضوع:اضغط للمشاركة على. كما تسمح لك خدمة مقارنة أسعار تأمين السفر عبر موقع سوق المال بالاستفادة من العروض والخصومات المتاحة على موقعنا، بما يساهم في تقليل إجمالي تكلفة التأمين والحصول على أرخص تأمين سفر يتناسب مع. من غير العدل مقارنة أداء وعائد التأمين بأداء وعائد أفرع الاستثمارات الأخرى بدون الأخذ في الاعتبار جوهر عملية التأمين. إيجار المنزل, مصاريف الزواج والتعليم. التأمين علي الحياة سيساعدك. يدفع العديد من سكان دبي أكثر مما ينبغي للتأمين على منازلهم، في حين يمكن اتخاذ بعض الخطوات البسيطة للتوفير.\n04/07/38 · ما عندك مطالبة لثلاث سنوات؟ خذ خصم 30% واذا كنت عميل حالي مع الدرع العربي جدد واحصل على 10% اضافية اتصل بنا على. طالب عدد من المختصين والخبراء والمهندسين بضرورة سد الثغرات الموجودة في عالم المقاولات والبناء، والتي من شأنها خلق مساحة واسعة من انتشار "الغش التجاري" في مشروعات البناء، وأكدوا بأن مثل هذه الخطوة لن تأتي من وجود.\nقم بزيارة قسم سؤال وجواب على موقع yallacompare لتحصل على إجابات لكل أسئلتك. تستطيع وضع سؤال خاص بك أو المشاركة بموضوع موجود لتساعد أشخاص آخرين في إيجاد الأجوبة لأسئلتهم.\nتأمين المنزل. القليل من الناس يتذكرون التامين على المنزل ولكن ذلك يحمي منزلك من الاحداث الغير متوقعة كالحريق او الفيضان. هناك شركات تامين متع.\nالتأمين على الأشياء: هذا النوع من تأمين الأضرار يهدف إلى تعويض المُؤمَّن لهُ عن الخسارة التي تلحق بأحد أمواله عند تحقق الخطر المُؤمَّن منه. وهو بهذه الصورة لا يكون فيه سوى طرفين: المُؤمِّن.\n23/04/41 · احصل على عروض اسعار و ميزات التأمين على السيارات في مدينتك من عدة موردين تقدم بطلبك الان وفر الوقت و المال.\nباستخدامتستطيع مقارنة مجموعة متنوعة من خيارات التأمين. فبعضها يعرض حماية مقتنياتك الشخصية لقيمة معينة، بينما غيرها يعرض حماية شاملة لكل محتويات المنزل بغض النظر عما يحدث لها.\nأنواع التأمين على المنزل. التأمين على المبنى: يتضمن مباني المنزل المختلفة بما في ذلك الحديقة الخارجية. وفي المتوسط تتراوح قيمة هذا النوع من التأمين بين 0.03 و 0.05 من السعر الإجمالي للمنزل في وقت.\nشرعت المصارف والشركات التمويلية على طرح ميزة تأمين المساكن على عقودها مع العميل للتمويل العقاري. وشكلت خاصية بند تأمين المساكن ضمن عقد التمويل السكني عنصر جذب أمام الباحثين عن تملك مسكن عبر الاقتراض المالي. وفي جولة. التأمين على الممتلكات يحميك من تلف الأثاث والأغراض الأخرى التي لا تخص المنزل نفسه. مع بوليصة تأمين المنزل الكاملة ، فإنك بالتالي تتمتع بالحماية من جميع أشكال الضرر. عروض تأمين المركبات لموظفي أرامكو الهيئة الملكية للجبيل وينبع، الجامعات السعودية، جامعة الملك سعود، جامعة الامام ، جامعة الملك فيصل و هيئة المهندسين السعوديين. التأمين على السيارات إلزامي إذا كان لدينا سيارة أو دراجة نارية. في التأمينات الخاصة، من المهم جدا الانتباه إلى التفاصيل. فأحيانا لا يكون من الواضح على وجه الدقة ما هي الحالات التي يتم.


شبكة الاعلام في الدانمارك تجارة الرقيق في ليبيا... ماذا يخفي شمال أفريقيا عن عيون العالم؟ / مريام الحجاب - شبكة الاعلام في الدنمارك\nتجارة الرقيق في ليبيا... ماذا يخفي شمال أفريقيا عن عيون العالم؟ / مريام الحجاب\nتعتبر تجارة الرقيق قضية غير مقبولة لمناقشة ويعتقد معظم الناس أن العبودية لا توجد في الوقت الراهن. لكن ليبيا، البلد الواقع شمال أفريقيا، ستجبر إلى نظر على هذه القضية مرة أخرة.\nتزداد الاتجار بالبشر في ليبيا وخاصة بالمهاجرين الاقتصاديين من دول افريقيا جنوب الصحراء. وتتم تجارة الرقيق في الأسواق غير الشرعية قرب ضواحي العاصمة طرابلس. يُقدر سعر الفرد الواحد من الرقيق بعدة مئات من الدولارات فقط.\nأكد الأمين العام للأمم المتحدة، أنطونيو غوتيريش، أن تجارة الرقيق في ليبيا تشكل "جريمة ضد الانسانية" وقال إن "العبودية لا مكان لها في عالمنا". ومع ذلك، لا يمكن السلطات الليبية وقف تجارة الرقيق لأنه تقع الدولة الأفريقية في حالة الفوضى بعد سقوط نظام معمر القذافي.\nوتشارك في هذه الأعمال القذرة الجماعات المسلحة التي تسيطر على الحدود الجنوبية وسواحل ليبيا. تجدر الإشارة إلى أن بعد الاطاحة العقيد القذافي في عام 2011، حصلت العصابات المسلحة على سيطرة على الاتجار بالأشخاص من أقل البلدان نموا في القارة السمراء مثل نيجيريا والنيجر وبوركينا فاسو، إلى دول أوروبا الغربية عبر البحر الأبيض المتوسط. وكان معظم الرقيق من الرجال الشباب.\nمن المعروف أن اختفاء العبودية في ليبيا في النصف الثاني من القرن الماضي تعلق بالتوسع الحضري وتطوير الصناعة. لكن بعد سقوط نظام معمر القذافي تمت إعادة تشكيل الاقتصاد وظهور العصابات المسلحة التي سيطرت على حقول النفط في البلاد، وانخفاض مستويات المعيشة. وجميع هذه العوامل أدت إلى إحياء الأسباب الاقتصادية لهذه التجارة الإجرامية.\nالجدير بالذكر أن تشارك فصائل الميليشيات الشعبية في قبض على المهاجرين، وتنفي السلطات الليبية هذا النشاط لأن المسؤولون لديهم دخل لائق من تجارة الرقيق.\nمن الواضح أن مكافحة الاتجار بالبشر تطلب إنشاء مجموعة من الإجراءات الأساسية في ليبيا والتي ستساعد المواطنين في محاربة التشرذم والفوضى السياسية. لكن الأطراف المعنية لا تسعى إلى استعادة النظام في بلادها، وكما يبدو الدول الأجنبية ولا سيما الدول الأوروبية تفهم أن عودة ليبيا إلى حياة متحضرة وسلمية هي السبيل الوحيد لمنع تدفق المهاجرين الساعين إلى حياة أفضل. ويعتقد الأوروبيون أن الأزمة الليبية التي خُلقت بمشاركتهم يمكن حلها بنفسها ولكن في الواقع هي تتفاقم فقط.\nتبارك .. شبكة الإعلام في الدنمارك بتأسيس الاتحاد ا\nهذيان المقّل / أمل الخفاجي\nمريام الحجاب has not set their biography yet\nالجمعة، 10 آب 2018 سورية تدعو مواطنيها للعودة إلى منازلهم / مريام الحجاب\nالخميس، 21 حزيران 2018 كيف قررت الولايات المتحدة وتركيا مصير الأكراد / مريام الحجاب\nالإثنين، 18 حزيران 2018 تصعيد الأوضاع في سورية: الولايات المتحدة تدافع عن الإرهابيين / مريام الحجاب\nالجمعة، 08 حزيران 2018 هل تتحمل الولايات المتحدة المسؤولية عن جرائم الحرب في الرقة؟\nالجمعة، 25 أيار 2018 ليبيا والدول أوروبا.. رهائن سياسة الفوضى تخلقها الولايات المتحدة\n2582 زيارة 0 تعليقات\n660 زيارة 0 تعليقات\n5811 زيارة 0 تعليقات\n2621 زيارة 0 تعليقات\n1051 زيارة 0 تعليقات\n2213 زيارة 0 تعليقات\n5852 زيارة 0 تعليقات


تعبير عن الحرية بالاستشهاد - موسوعة\nالرئيسية › وظائف و تعليم › التعليم › تعبير عن الحرية بالاستشهاد\nبواسطة: يارا مجدي نشر في: 12 نوفمبر، 2019\nموضوع تعبير عن الحرية في الاسلام\nشعر عن الحريه\nإليكم تعبير عن الحرية بالاستشهاد التي يطمح إليها جميع البشر بمختلف أعراقهم، وأديانهم، وجنسياتهم؛ فهي الرغبة الأولى للإنسان التي يترتب عليها جميع أفعاله في حياته، وفي تعاملاته مع المحيطين به في منزله، أو عمله، أو دراسته؛ ولهذا وضع الإسلام حدودًا لمفهوم الحرية عند البشر، وفي هذا المقال من موسوعة نعرض هذا المفهوم، ونقدم موضوع تعبير عن الحرية، تابعونا.\nالحرية هي الأساس، والتفسير العميق لجميع الأفعال البشرية؛ فهي أصل سلوكه، وتصرفاته، وفيما يلي نخص الحرية بحديثنا.\nالحرية هي الشعور الأسمى الذي يشعر به الإنسان، وهي الرغبة الفطرية التي يسعى إليها جميع البشر في كافة مجتمعات العالم؛ فلا شيء يُضاهي تمتعك بجميع الأشياء التي تُحبها، وتنقلك من مكان إلى آخر دون التقيد بأي شيء، وتمكنك من شراء كل ما تُريد، وغير ذلك الكثير من مظاهر الحرية التي يهدف إليها الإنسان بفطرته.\nاكتساب حريتنا مع العيش بسلام، وأمان، وتحضر يُعد أرقى أهداف البشرية، وهذا ما تسعى إليه المجتمعات المتقدمة حول العالم إلى تحقيقه، ويُمكننا أن نحيا بحرية واحترام من خلال اتباع السلوك الأخلاقي القويم الراقي؛ فاتباع هذا السلوك لا يُعد تقيدًا بأفعال معينة، ولكن يُعد اتباعًا للفطرة البشرية السليمة؛ الأمر الذي يُضفي السلام على الإنسان، وعلى مجتمعه، ويسمح له بممارسة الحرية بأقصى درجة استمتاع ممكنة، وهذا ما أمر به الإسلام.\nوضع ديننا أسس الحرية في مجتمعاتنا؛ فلا يجوز اختراق حدود الحرية التي وضعها لنا الإسلام، بمعنى أنه يُمكنك الالتزام بالحرية في إطار القيم الإسلامية السليمة التي يهدف إليها هذا الدين القويم؛ فلا يُمكن أن تكون حرًا بسوء أخلاقك، ومُعاملتك للناس من حولك؛ ولا يُمكن أن تتمتع بالحرية المطلقة؛ فلا أحد يملكها؛ حيث أن الحرية المطلقة تعني الإرادة المطلقة، والقدرة على فعل كل شيء، وأي شيء؛ هذا ما يتنافى تمامًا مع تعاليم الإسلام، ومع الإيمان بوحدانية الله تعالى القادر وحده على كل شيء الذي لا يُعجزه شيء.\nسمح لنا الإسلام بالتمتع بكل الأشياء في حياتنا، وأمرنا بعدم نسيان حق الخالق علينا؛ بالابتعاد عن المحرمات، والكبائر، والحرص على أداء الطاعات، والعبادات، ومن أمثلة ذلك أن حدود حريتك تقف عند المحرمات، والمعاصي، والأشياء التي أمرنا الله تعالى بالابتعاد عنها؛ فلا حرية في السرقة؛ بحيث أنه لا يُمكنك أن تسرق، وتُبرر ذلك باستمتاعك بالحرية؛ فالسرقة من الكبائر، وهذا ما يهدف إليه الإسلام من الاستمتاع بالقدر الكبير من الحرية مع عدم تعدي حدود الله التي حددها لنا.\nإذا الشّعْبُ يَوْمَاً أرَادَ الْحَيَـاةَ فَلا بُدَّ أنْ يَسْتَجِيبَ القَـدَر.\nوَلا بُـدَّ لِلَّيـْلِ أنْ يَنْجَلِــي وَلا بُدَّ للقَيْدِ أَنْ يَـنْكَسِـر.\nوَمَنْ لَمْ يُعَانِقْهُ شَوْقُ الْحَيَـاةِ تَبَخَّـرَ في جَوِّهَـا وَانْدَثَـر.\nفَوَيْلٌ لِمَنْ لَمْ تَشُقْـهُ الْحَيَاةُ مِنْ صَفْعَـةِ العَـدَم المُنْتَصِر.\nكَذلِكَ قَالَـتْ لِـيَ الكَائِنَاتُ وَحَدّثَنـي رُوحُـهَا المُسْتَتِر.\nوَدَمدَمَتِ الرِّيحُ بَيْنَ الفِجَاجِ وَفَوْقَ الجِبَال وَتَحْتَ الشَّجَر.\nإذَا مَا طَمَحْـتُ إلِـى غَـايَةٍ رَكِبْتُ الْمُنَى وَنَسِيتُ الحَذَر.\nوَلَمْ أَتَجَنَّبْ وُعُـورَ الشِّعَـابِ وَلا كُبَّـةَ اللَّهَـبِ المُسْتَعِـر.\nفَعَجَّتْ بِقَلْبِي دِمَاءُ الشَّبَـابِ وَضَجَّتْ بِصَدْرِي رِيَاحٌ أُخَر.\nوَأَطْرَقْتُ ، أُصْغِي لِقَصْفِ الرُّعُودِ وَعَزْفِ الرِّيَاح وَوَقْعِ المَطَـر.\nوَقَالَتْ لِيَ الأَرْضُ – لَمَّا سَأَلْتُ : أَيَـا أُمُّ هَلْ تَكْرَهِينَ البَشَر؟.\n“أُبَارِكُ في النَّاسِ أَهْلَ الطُّمُوحِ وَمَنْ يَسْتَلِـذُّ رُكُوبَ الخَطَـر.\nوفي النهاية يجب التأكيد على ما للحرية من قيمة عظيمة في حياتنا، وما لها من أثر عميق في نفوسنا، وما يتأصل بداخلنا من رغبة في التمتع بها في كل الأوقات، ونؤكد أيضًا على أهمية الالتزام بتعاليم الدين الإسلامي التي تحفظ حريتنا، وحرية الآخرين.\nقدمنا لكم في هذا المقال على موقع الموسوعة العربية الشاملة تعبيرًا عن الحرية، مُدعمًا بالاستشهادات الشعرية، تابعوا جديد موسوعة.\nمعلومات عن الحريه والمسؤوليه


الرئيسية » اقتصاد » سوريا تحفز مزارعي "الذهب الأبيض"\nتراجعت زراعته بشكل كبير بسبب الحرب\nتحفيز المزارعين ضمن استراتيجة زيادة الانتاج (اندبندنت عربية)\nيجهد النظام السوري لاسترجاع الثروة الزراعية التي فقدتها إبان الحرب، وأبرزها المثلث الذهبي النفط والقمح والقطن، كنوز منطقة الجزيرة، شمال شرقي سوريا.\nوإن استثنينا النفط وعائداته التي يعج بها شمال سوريا وشرقها، فإن جزءاً كبيراً من ثروة البلاد الزراعية منيت بخسائر كبيرة، إذ خسرت سوريا مواسم القمح ما هدد الأمن الغذائي.\nوأُجبر النظام حينها للاستيراد بعد أن كان من كبار الموردين ومستحوذا على أكبر احتياطي واكتفاء ذاتي من القمح في المنطقة.\nوتوالت الخسائر طارقة أبواب محاصيل القطن حيث تراجعت زراعته بشكل كبير بعد أن عدّ هذا المنتج الزراعي الثاني في ترتيب لائحة المزروعات والمواسم السورية من حيث الإنتاج قبل الحرب.\nحوافز لا تتوقف\nفي المقابل، بدا القطاع الزراعي أكثر دأباً لإعادة أمجاده السابقة. وترى بعض المصادر أنها خطوات للاعتماد على الذات والإفلات من طوق الديون والاستيراد المتناهي والضخم من القمح، وغيره من المنتجات الزراعية من دول أبرزها إيران وروسيا.\nفي وقت تقدم وزارة المالية دعماً إلى المؤسسة العامة لحلج وتسويق الأقطان بغية إعطاء عائدٍ مجزٍ للمزارعين المنتجين وتحفيزهم على الاستمرار بزراعة القطن على خلفية ارتفاع تكاليف الإنتاج بما فيها زيادة الأجور وزيادة أسعار البذار.\nفي المقابل، تنعكس زيادة إنتاج وزراعة القطن على الصناعة والمنشآت الصناعية، ومن أبرزها تحريك عجلة إنتاج معامل الحلج والنسيج.\nوتحتكر المؤسسة العامة لحلج وتسويق الأقطان العائد للقطاع العام عملية شراء وحلج وتسويق القطن محلياً وخارجياً.\nوتقدر عدد محالج الذهب الأبيض ما يقارب 17 محلجاً منتشرين على كامل الجغرافيا السورية استحوذت حلب عاصمة الاقتصاد على النصيب الأكبر بثمانية محالج تليها حماة وسط البلاد بأربعة محالج.\nفي غضون ذلك، تعمل وزارة الزراعة على قدم وساق بغية صياغة استراتيجية وخطط تنموية في مجال تطوير إنتاج القطن تمتد حتى عام 2025 غايتها إعادة تأهيل البحوث والمخابر وتطوير المحالج وأصناف جديدة تلائم المناخ وتقلباته.\nويصنف القطن السوري بالدرجة الأعلى بين الأقطان نوع "ابلاند" ومتوسطة التيلة، ويتمتع بمكافحته لآفات القطن الحشرية ويقطف يدوياً ويزرع في الأراضي المروية لشدة استهلاكه للمياه.\nوفي سياق متصل، تراجعت معامل الحلج والنسيج في الإنتاج وأحد عواملها المسببة، إضافة إلى تدمير المصانع، انخفاض كميات القطن بشكل كبير، بعد أن كانت تصلها كميات من القطن الخام وتنتج المنسوجات المختلفة والشهيرة منها "الدامسكو" و"البروكار".\nالمزيد عن: القطنالذهب الأبيضالاقتصاد السوريالانتاجالتحفيز