Cyflwyniad i fywyd a gwaith\nAnn Griffiths yw un o ffigurau amlycaf ein bywyd diwylliannol. Hi yw un o feirdd mwyaf Cymru, a’r ferch enwocaf i ysgrifennu barddoniaeth yn y Gymraeg. Tyfodd yn eicon cenedlaethol. Bu mwy o ganu ar ei hemyn ‘Wele’n sefyll rhwng y myrtwydd’ nag odid yr un emyn Cymraeg arall. Ysgrifennwyd yn helaeth am ei bywyd a’i gwaith, a bu’n destun nofelau, dramâu, a cherddi di-rif. Ar ben hynny, yn y blynyddoedd diwethaf, cafodd sylw cynyddol yn rhyngwladol. Cyfieithwyd ei gwaith droeon i’r Saesneg, ac y mae sawl awdurdod ym myd ysbrydoledd ac emynyddiaeth wedi dadlau ei bod yn ffigur o arwyddocâd rhyngwladol yn y meysydd hynny, a bod ei hemynau i’w gosod ymhlith cerddi mawr barddoniaeth grefyddol Ewrop.\nMae hyn oll yn gwrthgyferbynnu’n drawiadol â’i dinodedd a’i diffyg amlygrwydd, y tu allan i gylch eithaf cyfyng, yn ystod ei bywyd. Gellir crynhoi prif ffeithiau ei bywyd i ychydig frawddegau. Fe’i ganed yn ‘Ann Thomas’ yng ngwanwyn 1776 yn hen ffermdy unllawr Dolwar Fach, ym mhlwyf Llanfihangel-yng-Ngwynfa, sir Drefaldwyn, tua phum milltir o dref farchnad Llanfyllin. Yn dechnegol yr oedd yr ardal lle ganed Ann yn rhan o blwyf Llanfechain, a oedd tua wyth milltir i’r dwyrain; ond trwy hen drefniant cyfrifid trigolion ei hardal yn blwyfolion plwyf Llanfihangel-yng-Ngwynfa i bob pwrpas, ac yn Eglwys Llanfihangel y bedyddiwyd Ann ar 21 Ebrill 1776. Daeth yn feistres Dolwar yn 17 mlwydd oed, yn dilyn marwolaeth ei mam yn Ionawr 1794. Bu farw ei thad ymhen deng mlynedd wedyn, yn Chwefror 1804. Priododd un o’i chyfoedion o’r plwyf nesaf, Thomas Griffiths, yn Hydref 1804 – a dyna paham y galwn ni hi’n ‘Ann Griffiths’, er mai fel ‘Nansi Thomas’ y byddai’n cael ei hadnabod yn gyffredinol gan ei chydnabod yn ystod ei bywyd. Yna, ymhen deng mis, yn Awst 1805, bu farw’n 29 oed, yn sgil geni merch fach, Elizabeth (a aned ar 13 Gorffennaf ac a gladdwyd ar 31 Gorffennaf, bythefnos o flaen ei mam).\n(Llun: R. Brian Higham)\nCodwyd y tŷ presennol ar ôl dyddiau Ann Griffiths. Tŷ hir, unllawr, to gwellt oedd yr hen ffermdy.\nTreuliodd Ann ei holl fywyd yn byw yn yr un ffermdy mewn plwyf gwledig yng ngogledd sir Drefaldwyn, ac fe’i claddwyd o fewn tafliad carreg i’r ffermdy hwnnw, ym mynwent Eglwys Llanfihangel-yng-Ngwynfa, yr eglwys lle y’i bedyddiwyd yn blentyn a lle y’i priodwyd. Ond mae’r braslun moel hwnnw’n cuddio llawer o’r cynnwrf a’r cyffro a’r cyfoeth a nodweddai ei bywyd; oherwydd fel y nododd y Canon A. M. Allchin ar fwy nag un achlysur, nid amhriodol ar sawl ystyr fyddai cymhwyso i Ann Griffiths eiriau Waldo Williams:\nOes o drawsnewid\nRoedd oes Ann Griffiths, chwarter olaf y ddeunawfed ganrif, yn gyfnod o drawsnewid mawr, yn amaethyddol, yn ddiwydiannol, yn wleidyddol, yn ddiwylliannol ac yn grefyddol. Roedd yn gyfnod o ddeffro mawr. Dyma gyfnod y Chwyldro Ffrengig a’r rhyfela â Ffrainc a gododd yn sgil hynny. Roedd Ann yn 13 blwydd oed adeg y Chwyldro Ffrengig yn 1789, a bu Prydain a Ffrainc yn rhyfela’n ddi-baid am bron y cyfan o’i hoes fel oedolyn. Roedd un o gefnogwyr selog y Chwyldro a’i egwyddorion radicalaidd, William Jones (1726-95), yn byw yn Llangadfan, nid nepell o gartref Ann. Roedd yn Gymro pybyr a fwriadai ar un adeg sefydlu gwladfa Gymraeg yn America, ac yr oedd yn gymaint gefnogwr i egwyddorion radicalaidd nes i’r Llywodraeth drefnu i’w hysbïwyr agor ei lythyrau. Symudai Ann Griffiths mewn cylchoedd llai radicalaidd yn wleidyddol; ond yr oedd y rhyfela â Ffrainc yn fater a bwysai’n drwm arni hi hefyd, fel y gwelwn o’r ffaith y byddai’n mynychu’n ffyddlon gyfarfodydd gweddi yn achos y rhyfel hwnnw. Ac y mae hyn oll yn tanlinellu’r ffaith nad ardal anghysbell a digynnwrf mo ardal Ann Griffiths, er ei bod yn ardal wledig.\nMap o Gymru yn dangos lleoliad Dolwar Fach\nMae Dr Enid Roberts wedi pwysleisio nad ardal ddiarffordd mohoni yng nghyfnod Ann. Erbyn ei chyfnod hi yr oedd gwasanaethau coits fawr rheolaidd o Lundain i Gaergybi, o Gaer i Gaerdydd, o Amwythig i’r Bala, ac o Gaer i Aberystwyth, oll yn pasio’n eithaf agos i’w chartref. ‘Mewn gwirionedd,’ meddai Dr Roberts, ‘yr oedd mwy o gyfleusterau teithio i’r cyhoedd nag sydd heddiw.’ Roedd ardal Ann Griffiths, felly, yn un bur agored i ddylanwadau o bob math, a gwelwn holl elfennau deffro mawr y ddeunawfed ganrif, yn economaidd, yn ddiwylliannol, yn wleidyddol ac yn grefyddol, yn effeithio ar Ann Griffiths, ei theulu a’i hardal i ryw raddau neu’i gilydd\nGwlad Ann Griffiths\nGaned Ann Griffiths i deulu eithaf cysurus ei amgylchiadau, teulu o ffermwyr a oedd yn flaenllaw yn y gymuned leol. Roedd gwreiddiau teuluaidd ei thad, John Evan Thomas, yn ddwfn ym mhlwyf Llanfihangel-yng-Ngwynfa. Ganed mam Ann, Jane Theodore, yn yr un plwyf, ac roedd gwreiddiau ei theulu hithau yn ddwfn yng ngogledd sir Drefaldwyn. Pan briododd y ddau yn Chwefror 1767, aeth John Evan Thomas â’i briodferch i fyw i fferm ei rieni, Tŷ Mawr Dolwar, ac yno y ganed eu dau blentyn cyntaf, Jane yn 1767 a John yn 1769. Yn 1770 symudodd y teulu i Ddolwar Fach, ac yno y ganed eu tri phlentyn arall, Elizabeth yn 1772, Ann yn 1776, ac Edward yn 1779.\nY darlun a gawn o aelwyd Dolwar Fach yw un o deulu agos a chroesawgar, teulu a oedd yn boblogaidd yn y cylch ac yn amlwg ym mywyd cymdeithasol a diwylliannol yr ardal. Yn ôl pob sôn, yr oedd John Evan Thomas yn ŵr pwyllog, hynaws a diwyd, ac yn uchel ei barch yn y gymdogaeth. Medrai ddarllen ac ysgrifennu, a bu droeon yn un o Wardeiniaid yr Eglwys ac yn un o Oruchwylwyr y Tlodion, swyddi o bwys ym mywyd y gymuned leol yn y cyfnod hwnnw. Ychydig iawn a wyddom am ei wraig, Jane Theodore, ond ymddengys ei bod yn perthyn i rai o deuluoedd cefnog yr ardal.\nBrodyr a chwiorydd Ann\nGweithio gartref ar y fferm fu hanes John, y mab hynaf, ar hyd ei fywyd. Arhosodd yn ddibriod. Bu farw tua deunaw mis ar ôl ei chwaer Ann, a’i gladdu yn Ionawr 1807 ym mynwent Eglwys Llanfihangel.\nGweithio gartref fu hanes y mab arall, Edward, hefyd hyd 1801. Priododd yn 1798, a daeth ei wraig, Elizabeth Savage, i fyw i Ddolwar Fach. Yng ngwanwyn 1801, symudodd Edward ac Elizabeth i’w fferm fechan eu hunain ychydig filltiroedd i ffwrdd ym mhlwyf Llangynyw, gan fynd â’u mab bach, John (a aned yn Hydref 1799) gyda nhw – ac mae’n werth cofio fod bachgen bach ar yr aelwyd yn Nolwar Fach rhwng Hydref 1799 a gwanwyn 1801, a’i fodryb Ann yn cynorthwyo i’w fagu. Dedfrydwyd Edward Thomas i flwyddyn o garchar yn 1819 am iddo ladd ffermwr arall mewn ffrae. Erbyn hynny roedd ei deulu wedi symud i gymoedd diwydiannol Morgannwg, i ardal Merthyr Tudful, ac yno y bu ef farw yn 1852.\nYmddengys i Jane, chwaer hynaf Ann, symud i fyw i Lanfyllin tua 1791. Priododd siopwr o’r dref honno o’r enw Thomas Jones, a fu farw yn 1804. Bu hi’n cadw’r siop wedyn, gan drosglwyddo’r busnes yn ei thro i’w hunig blentyn, John (a aned tua 1793, mae’n debyg). Ailbriododd Jane yn 1807 ag Abraham Jones, un o arweinwyr y Methodistiaid Calfinaidd yn sir Drefaldwyn. Symudodd i fyw i ardal Llanrhaeadr-ym-Mochnant yn 1830, lle y bu farw yn 1851. Bu ei mab, John, yn ffigur amlwg ym mywyd tref Llanfyllin, a bu ef a’i fab yntau yn amlwg hefyd yn yr ymgyrch yng nghanol y bedwaredd ganrif ar bymtheg i godi cofgolofn i gofio ei fodryb, Ann, ym mynwent Llanfihangel-yng-Ngwynfa.\nSymudodd Elizabeth, ail chwaer Ann, i blwyf Llangadfan yn 1793, pan briododd Thomas Morris, ffermwr o’r plwyf hwnnw. Bu hi fyw tan 1818, gan fagu llond tŷ o blant; ond er mai dim ond tua phum milltir o bellter oedd rhwng ei chartref a Dolwar Fach, ymddengys fod rhyw ddieithrwch wedi codi rhyngddi hi a gweddill y teulu ac mai ychydig o ymwneud a fu rhyngddynt a hi, o leiaf hyd at farwolaeth ei thad.\nYr oedd dwy chwaer Ann wedi gadael cartref, felly, erbyn marw eu mam yn 1794, gan adael Ann, yn 17 mlwydd oed, yn feistres y tŷ a meistres Dolwar Fach y bu hi o hynny hyd ei marw cynnar. Fel meistres y tŷ, hi a fyddai’n gyfrifol am redeg y cartref a goruchwylio gwaith y forwyn (neu’r morynion, efallai). Hi hefyd a fyddai’n gyfrifol, gyda’r morynion, am drin y llaeth a’r menyn. Byddai’n godro hefyd, mae’n debyg, yn ogystal â chynorthwyo gyda goruchwylion eraill y fferm yn ôl y galw. A byddai un gorchwyl arall yn syrthio i’w rhan yn gyson, sef trin gwlân. Sir Drefaldwyn oedd un o brif ganolfannau’r diwydiant gwlân yng Nghymru yn y cyfnod. Byddai llawer o ffermwyr y sir yn nyddu er mwyn ychwanegu at eu hincwm, ac adeg marw Ann yr oedd gwŷdd, pum tröell a thua phedwar ugain o ddefaid yn Nolwar Fach.\nA barnu oddi wrth y disgrifiadau o Ann sydd ar gael, gallwn gasglu ei bod yn ferch dalach na’r cyffredin ac yn eithaf mawreddog yr olwg, er yn berson addfwyn o ddod i’w hadnabod. Roedd ganddi wallt hir, tywyll, talcen uchel a thrwyn ychydig yn fwaog. Un lled welw ei gwedd ydoedd, a chanddi fochau gwridog a llygaid disglair.\nNid oes llun ohoni ar gael. Llun o’r cerflun o’i phen yng Nghapel Coffadwriaethol Ann Griffiths yn Nolanog sydd ar dudalen gartref y wefan hon; ond delw ddychmygol ydyw, wedi’i seilio ar ddisgrifiadau ohoni. Dywedir bod ei nai, John Jones, Llanfyllin, yn debyg iawn iddi. Mae cysgodlun (silhouette) ohono ef ar gael. Fe’i hatgynhyrchir, ynghyd â lluniau o’i blant ef a rhai eraill o’r teulu agos, yn llyfr David Thomas, Ann Griffiths a’i Theulu (1963), a rhyngddynt gallwn gael eithaf syniad o sut un fyddai Ann o ran pryd a gwedd.\nCysgodlun o John Jones, Llanfyllin, a llun o'i ferch, Margaret\nRoedd John Jones yn nai i Ann Griffiths. Yn ôl y sôn, yr oedd yr un ffunud â hi.\nRoedd Ann yn bur eiddil o gorff. Adlewyrchai hynny’r ffaith iddi fod yn bur wan ei hiechyd ar hyd ei bywyd. Byddai mewn gwaeledd yn aml, a dywedir iddi ddioddef dair gwaith o glefyd y cryd cymalau (rheumatic fever) yn ystod ei bywyd. Mae’n bosibl mai dyna fu achos ei marwolaeth, am na allai ei chalon ddal straen geni plentyn oherwydd y niwed a achoswyd i falfiau’r galon gan y clefyd hwnnw. Mae’n bosibl iawn hefyd ei bod yn dioddef o’r darfodedigaeth (tuberculosis) ar y pryd, a bod hynny’n rheswm arall dros ei marwolaeth. Ac mae’n werth nodi mai un o effeithiau’r darfodedigaeth yn aml yw rhoi min ar gyneddfau’r dioddefwr.\nOs oedd Ann yn fregus o gorff, yr oedd yn gryf o feddwl a chymeriad. Y darlun a gawn ohoni yw un o ferch fywiog, afieithus, braidd yn fyrbwyll, un ffraeth a direidus wrth natur, un unplyg, fanwl ac angerddol, un serchog a siriol, ac yn arweinydd amlwg ymhlith ei chyfoedion. Roedd yn ferch alluog, a chanddi feddwl treiddgar a chof eithriadol. Er na chafodd lawer o addysg ffurfiol, medrai ddarllen ac ysgrifennu. Roedd wrth ei bodd mewn ffair a gwylmabsant a noson lawen, ac yr oedd yn arbennig o hoff o ddawnsio.\nMagwraeth grefyddol a gafodd Ann Griffiths. Yr oedd ei thad yn Eglwyswr cydwybodol a fynychai wasanaethau’r Eglwys yn gyson. Dywedir fod hen gi llwyd yn Nolwar a fyddai’n dilyn ei feistr yn ffyddlon i wasanaeth yr Eglwys yn Llanfihangel ar fore Sul, gan orwedd yn dawel o dan y fainc tan ddiwedd y gwasanaeth; ac arwydd o gysondeb tad Ann yng ngwasanaethau eglwys y plwyf oedd i hynny fynd yn gymaint arferiad gan y ci fel y byddai’n mynd yno bob Sul yn rheolaidd, hyd yn oed pe na bai aelod o’r teulu yn bresennol!\nByddai John Evan Thomas hefyd yn cynnal addoliad hwyr a bore ar yr aelwyd – ‘y ddyletswydd deuluaidd’ fel y’i gelwir – gan ddarllen rhannau o’r Llyfr Gweddi Gyffredin yn yr addoliad. Daeth Ann yn ifanc iawn, felly, i gydnabyddiaeth â’r Beibl ac â llenyddiaeth grefyddol aruchel; a gwelir dylanwad hyn ar ei hemynau a’i llythyrau maes o law.\n(Llun: John Thomas)\nCodwyd yr eglwys bresennol yn 1862-63.\nMae cofgolofn Ann Griffiths, a godwyd yn 1864, ar y dde.\nCarol ac englyn\nEr mor agos at y ffin â Lloegr yw ardal Ann Griffiths, yr oedd yn ardal drwyadl Gymraeg, ac yn ardal fywiog ei diwylliant yn ystod ieuenctid Ann, yn enwedig ym myd barddoniaeth. Byddai llawer o adrodd ar englynion a chywyddau. Yr oedd mynd hefyd ar y faled a’r anterliwt, a bu’r anterliwtiwr enwocaf un, Twm o’r Nant, yn byw yn yr ardal am ychydig pan oedd Ann yn ferch fach.\nRoedd bri arbennig ar garolau yn yr ardal, carolau haf a charolau plygain yn arbennig. Rhyw fath o bregethau ar gân oedd y carolau plygain, mewn mesurau cymhleth ac yn llawn ymadroddion beiblaidd. Fe’u lluniwyd i’w canu yng ngwasanaeth y plygain yn gynnar ar fore’r Nadolig. Er eu bod yn rhoi sylw i enedigaeth Crist, olrhain yr iachawdwriaeth yng Nghrist o’i dechrau i’w diwedd yw eu prif thema, gan ddechrau yn aml yng Ngardd Eden, a diweddu gydag anogaethau i ffydd ac edifeirwch a gweithredodd da. Yng ngogledd Maldwyn y bu’r traddodiad o gynnal plygeiniau ar ei gryfaf yng Nghymru, ac y mae ffurf ar y traddodiad yn parhau yn yr ardaloedd o gwmpas Llanfihangel-yng-Ngwynfa hyd heddiw.\nYr oedd Ann a’i theulu yng nghanol y bwrlwm diwylliannol hwn. Yn ôl ei chofiannydd, Morris Davies, byddai’r cymdogion yn ymgynnull i Ddolwar Fach i gynnal nosweithiau llawen, lle y byddai canu gyda’r tannau, a dawnsio a chwarae cardiau a dis. Mae Morris Davies yn adrodd hefyd fel y byddai tad Ann yn canu carolau ar yr aelwyd tra byddent wrth eu gwaith yn trin gwlân. Roedd ei thad yn un o nythaid o feirdd lleol, cylch barddol a ffynnai o dan eu hathro lliwgar, Harri Parri (1709?-1800) o Graig-y-gath. Mae rhai o englynion tad Ann wedi goroesi, ac yn ôl pob tystiolaeth, gallai Ann ei hun lunio englyn erbyn ei bod tua deng mlwydd oed. Yng nghasgliad llawysgrifau Cwrt Mawr yn y Llyfrgell Genedlaethol ceir llawysgrif drwchus o farddoniaeth – ‘Llyfr Dolwar Fach’ – sy’n gymysgedd o waith beirdd lleol a gwaith beirdd mwy adnabyddus. Llawysgrif ydyw a fu’n eiddo am flynyddoedd lawer i Harri Parri, Craig-y-gath, ond tua 1796 aeth i feddiant teulu Dolwar Fach, a chawn Ann yn torri ei henw a’i chyfeiriad ar dudalen yn y llawysgrif yn y flwyddyn honno. A gallwn weld olion y diwylliant barddol hwnnw ar ei gwaith maes o law, yn y cyffyrddiadau cynganeddol a’r ymwybod o gydbwysedd llinell sydd yn ei hemynau, ac yn y paradocsau sy’n rhedeg trwyddynt, sy’n ein hatgoffa o’r paradocsau sy’n nodweddu’r carolau plygain hwythau.\n‘Ann y Sais’\nArdal Gymraeg oedd ardal Ann, ond yr oedd hefyd yn ardal y ffin, yn ardal a fu’n agored iawn i groesffrwythloni diwylliannol o bob math ar draws y canrifoedd. Tua’r gorllewin Cymraeg yr oedd y dynfa gymdeithasol a diwylliannol gryfaf, a llawer o droedio’r llwybrau dros fynydd-dir y Berwyn i gyffiniau’r Bala a Dyffryn Clwyd. Ond, tua’r dwyrain, arweiniai’r un llwybrau i sir Amwythig; ac er mor gryf oedd y dynfa gymdeithasol tua’r gorllewin, yr oedd dynfa economaidd gref i gyfeiriad gwastadeddau brasach Lloegr.\nYn un o’i llythyrau defnyddia Ann eglureb sy’n sôn am siopwr yn mynd i Gaer i brynu gwerth £200 o nwyddau i’w gwerthu yn ei siop gartref; ac mae’n ddigon posibl y byddai Ann ei hun wedi cyrchu Caer, ac Amwythig efallai, heb sôn am Groesoswallt, yn gwmni i’w chwaer, Jane, a gadwai siop yn Llanfyllin.\nMae hanes llafurwr o’r enw John Owen, a oedd yn byw ger Dolwar Fach, yn pwysleisio’r cysylltiadau rhwng ardal Ann a’r dwyrain Seisnig. Fel llawer un arall o’r cyffiniau, byddai John Owen yn mynd bob blwyddyn i weithio i’r cynhaeaf yn sir Amwythig. Un tro dychwelodd oddi yno wedi cael gwraig, ‘Ann y Sais’ fel y’i llysenwid gan drigolion Llanfihangel. Yn ôl y sôn, bu Ann Griffiths yn mynychu ysgol ‘Ann y Sais’ am gyfnod, gan ddysgu darllen Saesneg ac ysgrifennu yno. Er na ddaeth hi erioed yn rhugl yn y Saesneg, mae’n ymddangos bod Ann Griffiths yn gallu rhigymu ychydig yn yr iaith honno, ac ysgrifennu ambell lythyr Saesneg, er nad oes unrhyw enghreifftiau wedi goroesi. A diddorol yw gweld Gwenallt yn awgrymu bod peth dylanwad emynau Saesneg ar ei gwaith.\n‘Sam y Sais’ a Thomas Charles\nRoedd mab ‘Ann y Sais’, Samuel Owen – neu ‘Sam y Sais’ fel y’i gelwid, er ei fod yn Gymro rhugl – yn Fethodist, ac ef a fu’n gyfrifol am gyflwyno Methodistiaeth i deulu Dolwar Fach. Dyma’r mudiad efengylaidd chwyldroadol a ddechreuodd yn ne Cymru yn yr 1730au trwy gyfrwng pobl megis Daniel Rowland, Howel Harris a William Williams o Bantycelyn, ond a oedd erbyn ieuenctid Ann Griffiths yn lledu fwyfwy yn y Gogledd, yn arbennig trwy gyfrwng Thomas Charles (1755-1814), gŵr o’r De – o sir Gaerfyrddin – a ymsefydlodd yn y Bala ynghanol yr 1780au.\nO’i bwerdy yn y Bala, ac yn enwedig trwy ei ymgyrchoedd cenhadol ac addysgol (ei ysgolion cylchynol, ac yna ei ysgolion Sul), fe ledodd dylanwad Thomas Charles, a dylanwad Methodistiaeth, ar raddfa eang trwy’r Gogledd, nes i ogledd Cymru fynd yn fwy o gadarnle i Fethodistiaeth na’r De maes o law, er mai yn y De y dechreuodd y mudiad – enghraifft o’r De yn cychwyn a’r Gogledd yn cadw, chwedl W. J. Gruffydd! Ac er y gellid dadlau mai un o ganlyniadau’r dylanwadau o du’r dwyrain oedd dyfodiad Methodistiaeth i deulu Dolwar – hynny yw, o gofio mai ‘Sam y Sais’ oedd yn gyfrifol am gyflwyno Methodistiaeth i’r teulu – mewn gwirionedd rhaid edrych tua’r gorllewin Cymraeg, ac yn enwedig dros fynydd-dir y Berwyn i’r Bala ac at Thomas Charles, i ganfod y dylanwad pennaf ar Ann Griffiths o safbwynt crefyddol.\nMudiad oedd Methodistiaeth a roddai bwylais trwm nid yn unig ar gredoau uniongred Cristnogaeth, ond ar brofiad personol ohonynt, ar deimlo gwirioneddau’r Ffydd. Crefydd o wres yn ogystal ag o oleuni ydoedd, ys dywedodd cofiannydd Ann Griffiths, Morris Davies. Hyd 1811 yr oedd y mudiad Methodistaidd yn swyddogol yn fudiad oddi mewn i Eglwys Loegr yn hytrach nag yn enwad ar wahân. Wedi dweud hynny, rhaid pwysleisio bod y Methodistiaid yn ymddwyn yn gynyddol fel enwad wrth i’r ddeunawfed ganrif fynd yn ei blaen, gyda’u harweinwyr eu hunain, eu mannau cyfarfod eu hunain, a’u cyfundrefn annibynnol eu hunain. Byddai aelodau’r mudiad yn cyfarfod mewn cymdeithasau lleol (‘seiadau’) i drin a thrafod eu profiadau ac i dderbyn cymorth a chyngor ar eu taith ysbrydol; yna, ar ben hynny, yr oedd rhwydwaith o gyfarfodydd misol a chymdeithasfaoedd (neu ‘sasiynau’) chwarterol i arolygu’r gwaith.\nRoedd sasiynau ar wahân ar gyfer de a gogledd Cymru. Byddai’r sasiynau hyn yn symud o le i le, ond o tua 1760 ymlaen, yn y Bala y cynhelid Sasiwn y Gogledd bob mis Mehefin. Datblygodd Sasiwn y Bala yn uchel ŵyl flynyddol i Fethodistiaid y Gogledd, a’r miloedd yn tyrru yno i’r cyfarfodydd pregethu cyhoeddus. Roedd i bregethu le canolog yn y mudiad Methodistaidd. Yng nghyfnod Ann Griffiths, crwydrai byddin o bregethwyr Methodistaidd ar hyd a lled y wlad yn pregethu o fan i fan, ac yr oedd oedfaon pregethu cyhoeddus yn rhan anhepgor o arlwy y cyfarfodydd misol a’r sasiynau.\nFfenomen bur gyffredin yn hanes Cymru yw gweld adfywiad diwylliannol ac adfywiad crefyddol yn cydredeg; a dyna a welwn yn ardal Llanfihangel-yng-Ngwynfa yn yr 1790au. Roedd yn gyfnod a welodd fywiogrwydd mawr yno ym myd barddoniaeth, ac yr oedd yn gyfnod hefyd a welodd adfywiad crefyddol grymus, a nifer arwyddocaol o bobl yr ardal yn troi at y Methodistiaid.\nHen Gapel Pontrobert\nCafodd Ann a’i theulu eu hysgubo o flaen grym llif yr adfywiad crefyddol hwnnw. Trodd bron pob un ohonynt yn eu tro at y Methodistiaid, a dod yn aelodau amlwg o’r seiat Fethodistaidd a gyfarfyddai yn yr ardal. Lle o’r enw Pen-llys oedd prif fan cyfarfod y seiat am gyfnod, ond yna wrth i’r seiat dyfu symudwyd y brif ganolfan i Bontrobert, am fod yr ardal honno’n fwy poblog a chanolog, a chodwyd capel yno ar gyfer yr achos yn 1800. Ond byddai’r seiat yn cynnal cyfarfodydd mewn mannau eraill hefyd, gan gynnwys Dolwar Fach. Cofrestrwyd Dolwar Fach yn swyddogol fel lle ar gyfer addoliad cyhoeddus yn haf 1803, ond ymddengys fod y Methodistiaid yn cynnal cyfarfodydd pregethu yno o tua 1798 ymlaen, o tua’r adeg yr ymunodd tad Ann â seiat Pontrobert, efallai.\nErlid a gwatwar\nPobl dan wg ac erlid oedd y Methodistiaid a’u crefydd yn ardal Llanfihangel-yng-Ngwynfa yn nyddiau Ann. Arhosai trwch y boblogaeth yn ffyddlon i’r Eglwys Wladol, gan ddirmygu a drwgdybio pob Ymneilltuwr, a phob Methodist yn fwyaf arbennig. Fel llawer o’r beirdd gwlad, yr oedd Harri Parri o Graig-y-gath yn wrthwynebus iawn i Ymneilltuaeth a Methodistiaeth, ac arferai ymosod arnynt ar gân. Weithiau byddai’r erlid yn cymryd gwedd gorfforol. Er enghraifft, trawyd y pregethwr Methodist, Edward Watkin o Lanidloes, â charreg nes peri i’r gwaed ddiferu dros ei Feibl, pan geisiodd bregethu yn yr awyr agored yn Llanfyllin yn 1795. Ond y dull mwyaf cyffredin oedd gwatwar, ac yn ôl y sôn byddai Ann yn barod iawn i ddefnyddio ei doniau siarad i watwar y Methodistiaid.\nFel yn achos Harri Parri, yr oedd rhagfarn gref iawn gan deulu Dolwar Fach yn erbyn Ymneilltuaeth a Methodistiaeth; ond fel y nodwyd eisoes, dros ychydig flynyddoedd yn ystod yr 1790au daeth bron pob un ohonynt – John y mab yn gyntaf, ac yna Jane, Edward, Ann, a’u tad, John Evan Thomas – yn Fethodistiaid yn eu tro. Yn y broses, troesant eu cefn ar Eglwys Llanfihangel a throi eu cefn hefyd ar adloniant trwch y plwyfolion, adloniant y ffair a’r wylmabsant a’r noson lawen. Ar aelwyd Dolwar Fach, felly, ar ddiwedd y ddeunawfed ganrif, gwelwn ddwy grefydd a dau ddiwylliant yn cyfarfod ac yn ymryson, a’r grefydd efengylaidd a’i diwylliant yn cario’r dydd yn y diwedd. Ac yn hynny o beth y mae Dolwar Fach yn feicrocosm o hanes Cymru yn niwedd y ddeunawfed ganrif a dechrau’r bedwaredd ganrif ar bymtheg.\nAnn a’r Methodistiaid\nProfiadau ysbrydol dwys dros gyfnod o tua blwyddyn, pan oedd rhwng 20 ac 21 mlwydd oed, a barodd i Ann Griffiths ymuno â’r seiat Fethodistaidd leol. Mae sawl traddodiad ynghylch sut a phryd y daeth Ann i glywed y gweinidog Annibynnol, Benjamin Jones o Bwllheli, yn pregethu yn Llanfyllin, ond y tebyg yw mai fel hyn y bu. Un o brif ffeiriau’r flwyddyn yn Llanfyllin oedd y ffair a gynhelid ar y dydd Mercher cyn y Pasg; ond byddai’r rhialtwch a gysylltwn â ffeiriau o’r fath yn ymestyn dros y Pasg ei hun. Ddydd Llun y Pasg 1796, a hithau bron yn 20 oed, aeth Ann i Lanfyllin i ymuno â’r hwyl. Roedd Jenkin Lewis, gweinidog yr Annibynwyr yng nghapel Pen-dref, Llanfyllin, wedi sefydlu cyfres o ‘Gyfarfodydd y Pasg’ i geisio gwrthweithio dylanwad y ffair, ac yn 1796 Benjamin Jones, Pwllheli, oedd y pregethwr gwadd. Trefnwyd cynnal cyfarfod pregethu awyr-agored o flaen y dafarn yng nghanol y dref ar y dydd Llun, ac yn ôl traddodiad, wrth i Ann fynd heibio a chlywed geiriau’r pregethwr, cafodd ei sobreiddio drwyddi.\nCapel Pen-dref, Llanfyllin\nUn o'r achosion Ymneilltuol hynaf yng Nghymru.\nCodwyd yr adeilad presennol yn 1829.\nAr ôl misoedd o anesmwythyd cydwybod ac ymboeni am ei chyflwr ysbrydol, a methu cael ei bodloni yn Eglwys y Plwyf, penderfynodd Ann fod yn rhaid iddi chwilio yn rhywle arall am ateb. Er bod ei dau frawd, a nifer o’i chyfoedion, erbyn hynny wedi mynd trwy brofiadau tebyg ac wedi ymuno â’r seiat Fethodistaidd leol ym Mhontrobert, yr oedd Ann yn parhau yn rhagfarnllyd iawn yn erbyn y Methodistiaid. Dechreuodd gynllunio mynd i Lanfyllin er mwyn mynychu cyfarfodydd yr Annibynwyr yno, ond cyn i’r bwriadau hynny ddod i ben, aeth i Bontrobert i wrando ar bregethwr Methodist, a chael cymaint o fudd ysbrydol nes gorchfygu ei rhagfarnau yn erbyn y Methodistiaid. Y diwedd fu iddi ymuno â seiat y Methodistiaid ym Mhontrobert, ac ymroi i fywyd y seiat honno a’r mudiad Methodistaid ehangach fu ei hanes wedddill ei bywyd. A daeth y llwybrau dros y Berwyn i’r Bala yn gyfarwydd iawn iddi, wrth iddi fynychu cyfarfodydd pregethu y Methodistiaid yno o dro i dro, a derbyn y Cymun o law Thomas Charles.\nYr effaith gyntaf a gafodd fynychu cyfarfodydd y Methodistiaid ar Ann oedd dyfnhau ei hymwybyddiaeth o’r ffaith ei bod ymhell oddi wrth Dduw ac yn methu cyrraedd ei safonau, ac o’r herwydd o dan ei gondemniad. Dywed ei chyfaill a’i chynghorydd ysbrydol John Hughes, a oedd yntau newydd ddod yn aelod o’r seiat ym Mhontrobert pan ddechreuodd Ann ei mynychu: ‘Profodd argyhoeddiadau grymus o’i phechadurusrwydd a cholledigaeth ei chyflwr. Yr oedd awdurdod ac ysbrydolrwydd y ddeddf [sef deddf Duw] yn ymaflyd mor rymus yn ei meddwl hyd oni bu yn ymdreiglo amryw weithiau ar hyd y ffordd wrth fyned adref o’r Bont o wrando y pregethau, gan ddychrynfeydd a thrallod ei meddwl.’\nNi bu’n hir yn y cyflwr hwnnw, meddai John Hughes, nes iddi ddod i weld trwy ffydd fod Iesu Grist, yr Un a oedd yn Dduw ac yn ddyn yn yr un Person, wedi cymryd cosb ei phechod hi arno ei hun trwy farw yn ei lle, a thrwy hynny sicrhau iddi faddeuant a chymod tragwyddol â Duw. Ac fel y byddai ei stad golledig yn pwyso mor ddwys arni ar brydiau nes peri iddi ymdreiglo ar hyd y ffordd, felly hefyd, ar ôl iddi ddod i sicrwydd ffydd, byddai ar adegau yn yfed mor ddwfn o lawenydd yr iachawdwriaeth a oedd wedi dod iddi yng Nghrist, nes y byddai’n torri allan ar adegau i orfoleddu, yn gyhoeddus ac yn ei hystafell breifat, a sŵn y gorfoleddu hwnnw i’w glywed amryw gaeau oddi wrth y tŷ yn Nolwar Fach.\nRoedd yr adeg y cafodd Ann ei thröedigaeth yn gyfnod o adfywiad ysbrydol cyffredinol yn hanes seiat Pontrobert; ond yr oedd y profiadau ysbrydol a gafodd Ann adeg ei thröedigaeth yn rhai arbennig o danbaid, hyd yn oed ar adeg o ddiwygiad. Ac y mae dwyster ei phrofiadau ysbrydol adeg ei thröedigaeth yn rhagflas o angerdd ei bywyd ysbrydol ar ei hyd. Nid oedd profiadau ysbrydol dwys yn ddieithr i rai fel Thomas Charles o’r Bala a John Hughes, Pontrobert. Cafodd y ddau brofiadau ysbrydol mawr eu hunain. Ar ben hynny, roeddynt yn brofiadol iawn mewn materion eneidiol, ac wedi hen arfer â thrin a thrafod pobl a oedd wedi cael profiadau ysbrydol dwfn iawn ar adegau o adfywiad. Ond creodd profiadau ysbrydol Ann Griffiths argraff arbennig iawn ar y ddau hyn, hyd yn oed. Er enghraifft, yn 1840, ac yntau’n 65 mlwydd oed erbyn hynny, gallai John Hughes, Pontrobert, ddweud am Ann Griffiths ei bod yn ‘ddynes o gyneddfau cryfach na’r cyffredin o’r rhyw fenywaidd; yr hon hefyd oedd yn disgleirio yn fwy tanbaid ac amlwg mewn crefydd ysbrydol nag un a welais i yn fy oes’.\nSoniwyd eisoes fod ardal Llanfihangel-yng-Nghwynfa yn ardal y ffin ac yn groesffordd ddiwylliannol, a bod Dolwar Fach yn fan cyfarfod dau fath o grefydd a dau fath o ddiwylliant ar gyfnod tyngedfennol yn hanes Cymru. Yng ngoleuni’r profiadau a grybwyllwyd uchod, â Canon Allchin gam ymhellach, gan ddweud fod Dolwar Fach yn nyddiau Ann yn fan cyfarfod amser a thragwyddoldeb, daear a nef.\nCyfrifid Ann, felly, yn berson nodedig am ei phrofiadau ysbrydol hyd yn oed ar adeg o adfywiad ysbrydol grymus. A ffrwyth y profiadau dwys hynny, a mynegiant ohonynt, yw’r enghreifftiau o waith Ann Griffiths sydd wedi eu cadw i ni.\nMae cyfanswm ei gwaith yn fach, mewn gwirionedd: wyth o lythyrau ac ychydig dros 70 o benillion. Dim ond un llythyr ac un pennill sydd wedi goroesi yn ei llaw hi ei hun, a’r ddau berson canolog yn y gwaith o ddiogelu ei gwaith yw John Hughes (1775-1854), Pontrobert, a’i wraig, Ruth Evans (1779?-1858).\nGwëydd ifanc tlawd o’r un plwyf ag Ann oedd John Hughes. Roedd tua blwyddyn yn hŷn na hi ac wedi dod yn aelod o seiat y Methodistiaid ryw flwyddyn o’i blaen. Daeth yn fuan yn arweinydd ifanc addawol ymysg y Methodistiaid Calfinaidd, a bu’n bregethwr dylanwadol iawn yn eu plith am tua hanner canrif. Daeth yn fath o fentor a chynghorydd ysbrydol i Ann Griffiths yn fuan ar ôl ei thröedigaeth, a’i gofiant byr i Ann, a gyhoeddodd yn Y Traethodydd yn 1846, ddeugain mlynedd ar ôl ei marw, yw’r ffynhonnell bwysicaf sydd gennym am ei bywyd a’i chymeriad.\nMorwyn yn Nolwar Fach oedd Ruth Evans. Un o blwyf Llandrinio ydoedd, ardal sydd yn agos iawn i’r ffin â Lloegr. Roedd ei rhieni ymhlith arloeswyr y Methodistiaid yn y rhan honno o ogledd sir Drefaldwyn a daeth hi ei hun yn Fethodist tua 1791. Daeth yn forwyn i Ddolwar Fach ym Mai 1801, ac arhosodd yno tan ei phriodas â John Hughes ym Mai 1805. Datblygodd cyfeillgarwch arbennig rhyngddi hi ac Ann yn ystod y cyfnod hwnnw. Bu gan John a Ruth Hughes sawl cartref yng nghyffiniau Pontrobert ym mlynyddoedd cynnar eu bywyd priodasol, ond erbyn 1811 yr oeddynt wedi ymsefydlu yn y tŷ bychan sydd ynghlwm wrth hen gapel y Methodistiaid ym Mhontrobert, ac yno y treuliodd y ddau weddill eu bywydau hir.\nAt John Hughes, Pontrobert yr anfonwyd saith o’r wyth llythyr gan Ann sydd wedi goroesi. Nid yw’r llythyrau gwreiddiol wedi goroesi, ond gwnaeth John Hughes gopïau ohonynt mewn ysgriflyfr yn fuan ar ôl eu derbyn, ac yn ffodus iawn y mae’r llyfr llawysgrif hwnnw bellach yn y Llyfrgell Genedlaethol yn Aberystwyth.\nYn lled fuan ar ôl iddo ymuno â’r Methodistiaid, aeth John Hughes yn athro yn ysgolion cylchynol Thomas Charles. Tua diwedd 1799 a dechrau 1800 bu’n cadw ysgol yn ardal Llanfihangel-yng-Ngwynfa, gan letya yn Nolwar Fach am rai misoedd. Tra oedd yno, bu John Hughes (yn ei eiriau ei hun) ‘lawer o weithiau am amryw o oriau ynghyd yn ymddiddan ag Ann am bethau ysgrythurol a phrofiadol, a hynny gyda’r fath hyfrydwch hyd oni byddai oriau yn myned heibio yn ddiarwybod’.\nGadawodd John Hughes Ddolwar Fach yn 1800, ac o hynny hyd wanwyn 1805, er y byddai’n ymweld yn eithaf cyson ag ardal Llanfihangel a Phontrobert, bu’n cadw ysgolion cylchynol yn ne-orllewin sir Drefaldwyn, yn yr ardal rhwng Machynlleth a Llanidloes. Ac yn y cyfnod hwnnw y cododd yr ohebiaeth rhyngddo ac Ann Griffiths, yn rhyw fath o barhad o’r ‘ymddiddanion’ a fu rhyngddynt ar aelwyd Dolwar.\nDyddiad llythyr cyntaf Ann at John Hughes yw 28 Tachwedd 1800. Mae’r cyfan ond un o’r chwe llythyr arall yn ddiddyddiad. Cawsant oll eu hysgrifennu cyn i Ann briodi yn Hydref 1804, am mai ‘Ann Thomas’ yw’r enw sydd wrthynt, ac y mae lle i gredu fod y cyfan yn perthyn i’r cyfnod rhwng Tachwedd 1800 a haf 1802. Dim ond un o lythyrau John Hughes at Ann sydd wedi goroesi, a hwnnw’n ddiddyddiad; ond y mai pump o’i lythyrau at Ruth Evans ar gael. Mae’r pump yn perthyn i’r blynyddoedd 1803 ac 1804, pan oedd Ruth yn forwyn yn Nolwar Fach. Mae’n bur sicr y byddai Ann wedi eu darllen hefyd, oherwydd nid llythyrau caru ‘preifat’ mohonynt ond llythyrau ar bynciau ysbrydol. Byddai’n arferol i Ruth eu rhannu ag eraill; a cheir sawl cyd-drawiad diddorol rhwng cynnwys (a hyd yn oed union eiriad) y llythyrau hyn ac emynau Ann. Yn wir, o gymharu gwaith Ann a John yn gyffredinol, gellir cytuno’n galonog ag O. M. Edwards pan ddywed: ‘Yn y blynyddoedd 1800-1805, yr oedd meddwl Ann Griffiths a meddwl John Hughes ar yr un pethau.’\nMae’r unig lythyr sydd gennym yn llaw Ann ei hun yn llythyr at Fethodist ifanc arall, merch o’r enw Elizabeth Evans a oedd yn forwyn ar fferm Bwlch Aeddan ym mhlwyf Cegidfa (Guilsfield), rai milltiroedd i’r dwyrain o Ddolwar Fach. Mae lle i gredu fod Elizabeth Evans yn chwaer i Ruth Evans, morwyn Dolwar Fach a confidante ysbrydol Ann. Nid oes dyddiad ar y llythyr hwn ychwaith. Oherwydd y dyddiad 1801 ar ddyfrnod a oedd i’w weld ar un adeg yn y papur yr ysgrifennwyd y llythyr arno, ac am iddi ei arwyddo’n ‘Ann Thomas’, gallwn ddyddio’r llythyr i rywbryd rhwng 1801 a Hydref 1804, ac mae lle i gredu ei fod wedi’i ysgrifennu tua haf 1802. Mae’r llythyr gwreiddiol bellach yn un o drysorau pennaf y Llyfrgell Genedlaethol yn Aberystwyth. Ychwanegodd Ann y pennill ‘Er mai cwbwl groes i natur yw fy llwybyr yn y byd’ at y llythyr, yr unig un o benillion Ann sydd wedi goroesi yn ei llaw hi ei hun.\nAwyrgylch y seiat\nEr na chafodd llythyrau Ann gymaint o sylw â’i hemynau, mae’n bwysig cofio bod rhywun fel Saunders Lewis yn eu cyfrif yn glasuron, a’u bod yn cynnwys darnau o ryddiaith grefyddol nodedig iawn. Yn y llythyrau hyn, yr ydym ar ein pen yn awyrgylch seiadau Methodistaidd ddiwedd y ddeunawfed ganrif a dechrau’r bedwaredd ar bymtheg. Y mae ychydig o wahaniaeth naws rhwng y llythyr at Elizabeth Evans a’r rhai at John Hughes. Rhannu ei phrofiadau â ‘chwaer yn yr Arglwydd’ y mae Ann yn y llythyr at Elizabeth Evans; eu rhannu â chynghorydd ysbrydol y mae yn y llythyrau at John Hughes, un sydd yn ‘dad yn yr Arglwydd’ iddi, er nad oedd ond blwyddyn o wahaniaeth oedran rhwng y ddau Fethodist ifanc hyn. Eto, yr un yn y bôn yw cynnwys yr holl lythyrau. Trafod adnodau o’r Beibl, trafod cyflwr ysbrydol seiat Pontrobert a chyflwr crefydd yn gyffredinol, ac uwchlaw pob dim, trafod ei chyflwr ysbrydol hi ei hun – ‘adrodd fy helynt fy hun’– y mae Ann ynddynt i gyd. Mewn gwirionedd, trafodaethau ar bynciau’r seiat gan aelodau’r seiat yn ieithwedd y seiat yw’r llythyrau hyn, ac nid llythyrau sgyrsiol rhwng cyfeillion mynwesol.\nNid nad amlygir perthynas gynnes yn y llythyrau, fel y dengys cyfarchiadau megis ‘Annwyl chwaer’a ‘Garedig frawd’ sy’n eu hatalnodi drwyddynt draw; ond y mae eu holl osgo ac ieithwedd yn bradychu’r ffaith mai ymestyniad o ffurfioldeb a chwrteisi’r seiat brofiad sydd yma. Yn wir, mae’n bwysig iawn sylweddoli nad llythyrau cyfrinachol mo’r llythyrau hyn, er mor ingol o bersonol ydynt yn aml, wrth i Ann fynd ati i ddadansoddi ei chyflwr ysbrydol. Dadansoddi manwl y seiat brofiad sydd yma; a byddai Ann yn disgwyl i’w chyd-seiadwyr Methodistaidd ddarllen y sylwadau, yn union fel y byddai’n disgwyl iddynt wrando ar ei chyfraniadau llafar yn y seiat, ac yn union fel y byddai hi yn ei thro yn darllen llythyrau John Hughes at ei brawd ac at Ruth ac at eraill o’r cyfeillion yn seiat Pontobert. Ac yn ôl yr hanes, ar ôl eu derbyn, byddai John Hughes yn darllen llythyrau Ann ar goedd yn y seiat leol yn yr ardal lle’r oedd yn cadw ysgol ar y pryd, ‘er adeiladaeth a chysur yr aelodau’.\nCynllun Hen Gapel Pontrobert\n(o Cymru 1906)\nCodwyd y capel yn 1800 ar gyfer seiat leol y Methodistiaid Calfinaidd.\nByddai Ann Griffiths yn eistedd ar yr ochr chwith i'r pulpud.\nBu'r tŷ sydd o dan yr un to â'r capel yn gartref i John Hughes a Ruth Evans am y rhan fwyaf o'u bywyd priodasol.\nDichon, felly, na fyddai Ann yn poeni’n ormodol pe bai’n gwybod bod ei llythyrau yn cael eu darllen a’u trafod gan bobl heddiw. Ond mater arall yw hi yn achos ei hemynau, oherwydd y pethau preifat iddi hi oedd nid y llythyrau, er mor ingol o bersonol y gallai’r rheini fod ar adegau, ond yr emynau, sydd ar un olwg yn llawer mwy gwrthrychol eu datganiadau.\nMae’n debyg y gellir cyfiawnhau galw cerddi Ann Griffiths yn emynau am eu bod yn gerddi mawl ac am eu bod yn gerddi i’w canu; ond yn sicr bendifaddau, nid emynau cynulleidfaol mohonynt. Mae’n amlwg fod Ann yn ymwybodol o arbenigrwydd y profiadau ysbrydol a ddeuai i’w rhan, a’i bod yn ymdeimlo â’r angen i’w cofnodi. Yn ôl John Hughes, Pontrobert, bu’n fwriad ganddi ar un adeg gadw dyddiadur ysbrydol. Yn lle hynny, meddai, dechreuodd gyfansoddi penillion o emynau pan fyddai ‘rhywbeth neilltuol ar ei meddwl’; a cheir sawl hanesyn sy’n awgrymu bod ei hemynau yn gynnyrch cyfnodau o lwyr ymgolli mewn myfyrdod dwys – adegau pan fyddai’n ‘misio yn deg â sefyll yn ffordd fy nyletswydd gyda phethau amser’, fel y dywedodd hi ei hun yn ei llythyr at Elizabeth Evans. Math o ddyddiadur personol yw ei hemynau, felly, yn cofnodi ac yn crisialu ei phrofiadau a’i chanfyddiadau ysbrydol.\nMae’n wir i rai o’i phenillion fynd yn eiddo i gylch ehangach yn ystod bywyd Ann. Sonnir am rai o’r pregethwyr Methodist a ddeuai i Ddolwar Fach i gynnal oedfaon, yn dysgu rhai ohonynt ac yn eu defnyddio mewn seiadau eraill. Aeth penillion eraill ar led, yn ddiau, mewn llythyrau at gyfeillion, fel yr un yn llythyr Ann at Elizabeth Evans. Bu Ann yn adrodd rhai wrth aelodau o’i theulu; bu’n adrodd llawer ohonynt wrth Ruth y forwyn. Ond nid y cyfan, ychwaith. Mae’n amlwg ei bod ar adegau yn ymdeimlo â’r angen i gadw rhai penillion yn gyfan gwbl iddi hi ei hun. Mae sôn amdani’n cuddio rhai penillion ar ddarnau o bapur o dan glustog cadair wellt yn y gegin, a Ruth yn cael golwg lechwraidd arnynt a’u dysgu. A phan gafodd Ann ei hannog gan Ruth, am ei bod yn gwaelu yn ei hiechyd, i roi ei hemynau ar glawr rhag iddynt fynd i golli, ei hateb oedd, nad oedd yn eu gweld yn deilwng. ‘Nid wyf am i neb eu cael nhw ar fy ôl,’ meddai; ‘rwy’n eu cyfansoddi er cysur i mi fy hun.’\nYn ffodus, ni chafodd Ann ei dymuniad. Bu cof Ruth, a’i sylweddoliad hi ac eraill o werth yr emynau, yn drech na hynny. Ar ôl marw Ann, adroddodd Ruth hwynt wrth Thomas Charles o’r Bala. Ni fedrai Ruth ysgrifennu, ond anogodd Thomas Charles ei gŵr, John Hughes, Pontrobert, i ysgrifennu’r emynau i lawr er mwyn iddo eu cyhoeddi. Dyna a wnaed, a chyhoeddwyd nifer dda o’r penillion mewn casgliad bychan o emynau a ymddangosodd o fewn ychydig fisoedd i farwolaeth Ann.\nCyhoeddi gwaith Ann\nCofnododd John Hughes benillion Ann mewn ysgriflyfrau sydd bellach yn y Llyfrgell Genedlaethol. Cyhoeddwyd tua dwy ran o dair o’r penillion hynny, yn gymysg â gwaith emynwyr eraill, mewn cyfrol yn dwyn y teitl Casgliad o Hymnau, a argraffwyd yn y Bala tua dechrau 1806. Tua’r un adeg cyhoeddwyd nifer o’r penillion hyn mewn atodiad yn ail argraffiad casgliad emynau dylanwadol Robert Jones, Rhos-lan, Grawn-sypiau Canaan, ac mae’n bur bosibl fod Robert Jones wedi cynorthwyo Thomas Charles i baratoi penillion Ann ar gyfer y wasg.\nMae gwahaniaethau arwyddocaol rhwng penillion Ann Griffiths yn Casgliad o Hymnau (1806) a’r ffurf sydd arnynt yn ysgriflyfrau John Hughes, o ran eu geiriad ac o ran y modd y’u cyfunwyd yn emynau. Erbyn hyn derbynnir yn gyffredinol mai’r ffurf sydd arnynt yn ysgriflyfrau John Hughes yn hytrach na’u ffurf yn Casgliad o Hymnau (1806) sydd agosaf (fel arfer) at ffurf wreiddiol penillion Ann Griffiths, ac mai golygu a diwygio Robert Jones a Thomas Charles (a John Hughes efallai) sy’n gyfrifol am lawer o’r gwahaniaethau rhwng fersiynau llawysgrif John Hughes a’r fersiynau printiedig cynnar.\nO blith y penillion o’i gwaith yn ysgriflyfrau John Hughes nas cyhoeddwyd yn Casgliad o Hymnau (1806), cyhoeddodd John Hughes bob un ond saith ohonynt pan aeth ati i gyhoeddi cofiant i Ann yng nghanol y bedwaredd ganrif ar bymtheg (gan eu diwygio yn ôl ei fympwy yn hytrach na’u hatgynhyrchu yn y ffurf a oedd arnynt yn ei ysgriflyfrau). O’r saith pennill a oedd yn weddill heb eu cyhoeddi ganddo, bu’n rhaid aros tan 1882 cyn cyhoeddi pump ohonynt, a than 1903 cyn cyhoeddi’r ddau arall.\nEr i benillion Ann gael eu hailgyhoeddi’n gyson a’u dethol yn bur eang i gasgliadau emynau yn ystod y bedwaredd ganrif ar bymtheg, mae’n bwysig cofio mai fersiynau golygedig Thomas Charles, Robert Jones, Rhos-lan a John Hughes, Pontrobert, neu amrywiadau arnynt, a fu mewn cylchrediad ar hyd y ganrif honno. Bu’n rhaid aros tan y gyfrol Gwaith Ann Griffiths (1905), dan olygyddiaeth O. M. Edwards, cyn cyhoeddi fersiynau llawysgrif John Hughes am y tro cyntaf. Ac mae’n werth cofio, felly, fod bri cynyddol Ann Griffiths yn ystod y bedwaredd ganrif ar bymtheg yn seiliedig ar destunau o’i hemynau a oedd yn bur wahanol ar adegau i’r ffurf wreiddiol arnynt!\nDyna sy’n wir am lythyrau Ann hefyd. Cyhoeddodd John Hughes dri ohonynt am y tro cyntaf mewn cylchgronau yn ystod y blynyddoedd 1819-23, a’r gweddill am y tro cyntaf ynghlwm wrth ei gofiant i Ann Griffiths yn 1846. Yma eto, bu John Hughes yn ddigon parod i olygu a diwygio yn hytrach nag atgynhyrchu’r fersiynau llawysgrif yn ffyddlon, a bu’n rhaid aros tan ddechrau’r ugeinfed ganrif cyn cyhoeddi’r llythyrau am y tro cyntaf yn y ffurf sydd arnynt yn llawysgrifau John Hughes.\nTrefn a dyddiad\nMae 73 o benillion y gallwn fod yn weddol hyderus mai Ann a’u lluniodd. Maent yn ymffurfio’n 30 o emynau, rhai’n emynau un pennill, a’r hwyaf ohonynt, ei cherdd odidog ‘Rhyfedd, rhyfedd gan angylion’, yn gyfanwaith nodedig o saith o benillion. Mae ei hemynau un-pennill yn aml yn llai eu camp na’r emynau aml-bennill, a dichon bod nifer ohonynt yn ddrylliau o gerddi nas datblygwyd ymhellach. Yn achos yr emynau aml-bennill, yr argraff a geir yw mai dechrau eu rhawd yn benillion unigol fu hanes llawer ohonynt, yn gynnyrch cyfnodau byr o fyfyrio dwys, ac iddynt dyfu’n gyfanweithiau gam wrth gam dros gyfnod o fisoedd, onid flynyddoedd. Ond ai Ann ei hun a fu’n gyfrifol am gyplysu’r penillion hyn yn emynau aml-bennill, neu a fu gan John a Ruth, neu rywrai eraill, eu rhan hefyd? Anodd dweud erbyn hyn.\nEr y gellir yn betrus gynnig dyddiad cyfansoddi ar gyfer ambell bennill, y gwir yw ei bod yn amhosibl dweud gydag unrhyw sicrwydd erbyn hyn ba pryd ac ym mha drefn y’u cyfansoddwyd. Ond gellir awgrymu’n ochelgar fod y rhan fwyaf, os nad y cyfan, o benillion Ann yn gynnyrch y blynyddoedd 1802–1804.\nDefnyddiodd Ann gryn amrywiaeth o fesurau wrth lunio ei phenillion, cynifer ag wyth i gyd. Wedi dweud hynny, y mae’r mwyafrif llethol o’r penillion – tua dwy ran o dair ohonynt – ar y mesur 87.87. Dwbwl. Bu’r mesur hwn yn un hynod boblogaidd yn hanes emynyddiaeth Gymraeg. Mae’n fesur mawreddog, a’i wyth linell hir yn caniatáu i’r emynydd weithio ar gynfas eang o ran cynnwys a chrefft.\nMae bron y cyfan o benillion 87.87. Dwbl Ann Griffiths yn ffurf ar y mesur sydd yn afreolaidd ei sillafau, ffurf a fedyddiwyd yn 87. 87. Dwbl ‘Clonciog’. Fe’i nodweddir gan sillafau diacen ychwanegol a geir yn anghyson ar ddechrau llinellau; a dylid nodi fod anghysonderau tebyg o ran sillafau yn nodweddu defnydd Ann o fesurau eraill hefyd. Nifer acenion y llinellau sy’n rhoi eu rheoleidd-dra i’r llinellau hyn yn hytrach na nifer eu sillafau.\nBu llawer o gwyno dros y blynyddoedd am y ‘tor mesur’ hwn yn emynau Ann Griffiths, a thipyn o newid ar ei phenillion gan olygyddion casgliadau emynau er mwyn rheoleiddio hyd y llinellau i ddiben canu cynulleidfaol. Ond y gwir yw nad ‘tor mesur’ sydd yma o gwbl. Roedd y math hwn o afreoleidd-dra sillafau yn nodwedd gyffredin ar ganu gwerin oes Ann. Nid oes anhawster canu ei hemynau ‘clonciog’ ar alaw werin megis ‘Y Ferch o Blwyf Penderyn’, er enghraifft. Ac y mae hyn oll yn awgrymu’n gryf mai alawon poblogaidd ei bro oedd ym meddwl Ann wrth iddi lunio nifer o’i hemynau.\nNodweddion yr emynau\nNid dyma’r lle i fanylu ar nodweddion emynau Ann Griffiths, ond mentrwn grynhoi rhai o’u prif nodweddion dan dri phen:\nFel y pwysleisiodd Saunders Lewis yn ei ddarlith nodedig ‘Ann Griffiths: Arolwg Llenyddol’, bardd myfyrdod, bardd y deall, yw Ann, bardd sy’n syllu allan mewn rhyfeddod ar banorama gwirioneddau’r Ffydd. Mae ei gallu i feddwl yn eglur a rhoi mynegiant clir fel y grisial i’r meddwl hwnnw, yn un o nodweddion hynotaf ei gwaith. Yn wir, un peth trawiadol am ei llythyrau yw cynifer o weithiau y mae’r gair ‘meddwl’ yn digwydd ynddynt. Gair pwysig arall yn ei gwaith yw ‘gwrthrych’, ac felly hefyd eirau megis ‘gweld’ ac ‘edrych’. ‘Wele’n sefyll rhwng y myrtwydd wrthrych teilwng o fy mryd’ meddai ar ddechrau un o’i hemynau enwocaf.\nOnd yn ogystal â’r elfen wrthrychol, nodweddir ei hemynau gan ddwyster profiad personol. Diben eu cyfansoddi ar un wedd oedd rhoi mynegiant i’w phrofiadau ysbrydol er mwyn eu meddiannu’n well. Mae’r person cyntaf unigol yn amlwg iawn yn ei hemynau drwyddynt draw. Gwrthrych teilwng o fy mryd yw’r un a welir rhwng y myrtwydd. Yn ddiddorol iawn, mae dau fersiwn o’r pennill enwog hwnnw ar gael mewn mannau gwahanol yn ysgriflyfrau John Hughes. Ann ei hun (yn hytrach nag unrhyw ymyrraeth olygyddol gan John Hughes, dyweder) a fu’n gyfrifol am y ddau fersiwn fel ei gilydd, yn ôl pob tebyg; ac y mae’r ddau fersiwn, rhyngddynt, fel petaent yn tanlinellu’r cyfuniad o’r gwrthrychol a’r goddrychol a geir yng ngwaith Ann drwyddo draw, oherwydd geiriau agoriadol y naill fersiwn yw ‘Wele’n sefyll’, sy’n pwysleisio’r syllu gwrthrychol, tra mai ‘Gwela’i yn sefyll’ yw geiriau agoriadol mwy goddrychol y llall.\nMae’r Beibl yn gwbl ganolog i fywyd a gwaith Ann Griffiths. Perygl gwirioneddol i rywun a gâi ‘ymweliadau’ ysbrydol mor ysgytwol â hi fyddai cael ei lywodraethu gan y teimladau a’r profiadau hynny. Ond nid felly Ann. Iddi hi, y Beibl yw Gair Duw, datguddiad dwyfol sy’n awdurdod terfynol ar bob agwedd ar ei bywyd, ei meddwl a’i phrofiad. Ofnai ‘ddychmygion o bob rhyw’, gan ddiolch ‘am y Gair yn ei awdurdod anorchfygol’. Ac y mae i’r Beibl le allweddol yn y broses o ffurfio a dehongli profiad Ann o’r Duwdod.\nOherwydd golwg aruchel Ann ar y Beibl, nid yw’n syndod mai dyna oedd prif ddeunydd ei darllen a’i myfyrdod. Mae ymadroddion megis ‘y gair hwnnw ar fy meddwl’ yn dôn gron drwy ei llythyrau wrth i adnod ar ôl adnod gydio ynddi a siarad â hi a’i chyflwr. Trwythodd ei hun yn y Beibl, ac ym mhob rhan ohono, yr Hen Destament yn ogystal â’r Newydd. Gwelai’r cyfan yn un gwead cyfoethog gan yr un Awdur dwyfol. Gwelai’r cyfan hefyd yn troi o gwmpas person Iesu Grist. Ef yw’r allwedd i bob rhan o’r Beibl; ato Ef y mae’r cyfan yn cyfeirio, weithiau yn eglur, weithiau mewn dameg a chysgod.\nO gofio hyn oll, nid yw’n annisgwyl canfod bod gwaith Ann yn frith o gyfeiriadau ac adleisiau beiblaidd, a hynny o bob rhan o’r Beibl. O ran ei defnydd o gyfeiriadaeth feiblaidd y mae’n iawn ystyried Ann Griffiths yn fardd clasurol, oherwydd yn ei gwaith y mae’r meddwl yn gwibio yn ôl ac ymlaen rhwng y gerdd a ffynhonnell y gyfeiriadaeth, a’r naill gyd-destun yn cyfoethogi’r llall. Yn wir, heb ddal gwaith Ann yng ngoleuni’r Beibl, collwn haenau o ystyr ac arwyddocâd, a’n gadael ein hunain yn agored i gamddeall a chamddehongli ei gwaith yn ddybryd. Er enghraifft, collir haenau o ystyr oni sylweddolir fod y llinell ‘Wele’n sefyll rhwng y myrtwydd’ yn cyfeirio at weledigaeth ym mhennod gyntaf proffwydoliaeth Sechareia yn yr Hen Destament, a bod Ann yn dehongli’r weledigaeth honno o farchog cryf arfog a oedd yn sefyll rhwng y myrtwydd yn y pant, yn ddarlun ac yn gysgod o Grist yn amddiffyn pobl Dduw (y ‘myrtwydd’) yn eu cyflwr isel a chyfyng.\nMae pob emynydd Cymraeg yn adleisio’r Beibl yn ei waith, ond y mae defnydd Ann o’r Beibl yn ddwysach na’r lleill. Mae’r adleisiau’n amlach ac wedi’u plethu’n dynnach. Da y dywedodd Derec Llwyd Morgan mai creu collage o luniau beiblaidd y mae Ann yn ei gwaith. Yn uniongyrchol neu yn anuniongyrchol, y mae holl ieithwedd ei hemynau yn seiliedig ar iaith y Beibl, a’r Beibl yw ffynhonnell yr holl ddelweddau a chyffelybiaethau a ddefnyddia i ddiriaethu ei syniadau a’i phrofiadau. Mae hyn wedi arwain at y cyhuddiad nad yw Ann yn gwneud llawer mwy yn ei gwaith na rhaffu adnodau o’r Beibl at ei gilydd. Ond gwna sylw felly gam mawr â hi, oherwydd y mae’n amlwg fod Ann yn dethol ei delweddaeth yn gelfydd ac yn greadigol, a’i bod wedi meddiannu ieithwedd y Beibl mor llwyr nes llwyddo i’w throi yn iaith ei phrofiadau dyfnaf.\nNid dyma’r lle ychwaith i drafod yn fanwl themâu emynau Ann Griffiths, ond mentrwn eu crynhoi hwythau o dan dri phen:\nMae i ddeddf neu gyfraith Dduw le canolog ym mywyd a gwaith Ann Griffiths. Iddi hi y ddeddf, mewn rhyw ystyr, sy’n darlunio cymeriad Duw ac yn clymu holl broses yr iachawdwriaeth ynghyd. Y peth cyntaf a wna’r ddeddf yw dangos i Ann ei bod yn methu cwrdd â’i gofynion, ei bod wedi troseddu yn erbyn cyfraith Duw, a’i bod yn annerbyniol ganddo o’r herwydd – mewn gair, ei bod yn bechadur. Ond y mae i’r ddeddf swyddogaeth gadarnhaol hefyd, oherwydd er bod y ddeddf ar un olwg yn ei chondemnio, eto, am ei bod yn fynegiant o gymeriad Duw a’i ewyllys, y mae’n gosod patrwm ar ei chyfer, yn diffinio sancteiddrwydd fel petai.\nYn rhedeg trwy waith Ann y mae hiraeth dwfn am fod yn sanctaidd, hiraeth am gydymffurfio â phatrwm Duw ar ei chyfer. Sonia yn ei hemynau am ei hiraeth am ‘ddiysgog gydymffurfio â phur a sanctaidd ddeddfau’r nef’ ac am fod ar ddelw Crist yn llawn. Er ei bod yn ymdrechu at hynny yn y bywyd hwn, mae Ann yn ymwybodol na fydd modd cyrraedd hynny’n llawn yr ochr hon i’r bedd. Dyna sy’n rhannol esbonio’r hiraeth mawr sydd yn ei gwaith am y nefoedd. Bydd marw yn elw iddi, meddai yn ei llythyr at Elizabeth Evans, am y bydd drwy hynny yn ‘cael gadael ar ôl bob tueddiad croes i ewyllys Duw, gadael ar ôl bob gallu i ddianrhydeddu deddf Duw, bob gwendid yn cael ei lyncu i fyny gan nerth, cael cydymffurfiad cyflawn â’r gyfraith, yr hon sydd eisoes ar ein calon, a mwynhau delw Duw am byth’.\nOnd nid hiraeth am sancteiddrwydd ac am y nefoedd sydd yn ei gwaith mewn gwirionedd yn gymaint â hiraeth am Iesu Grist, am ‘wrthrych mawr ei Berson Ef’. Yn y bôn, hiraeth am fod mewn cymundeb digwmwl a diderfyn â Christ sy’n rhedeg trwy ei gwaith: ‘Cusanu’r Mab i dragwyddoldeb heb im gefnu arno mwy.’ Ef yw’r patrwm perffaith, y gwrthrych teilwng. Ef yw’r Iawn sy’n agor ‘ffordd gyfreithlon i droseddwyr i hedd a ffafor gyda Duw’. Ef – yr Un sy’n Dduw ac yn ddyn ar yr un pryd, yr Un sy’n cwmpasu ac yn cymodi daear a nef – yw achos pennaf y rhyfeddu sydd yn nodwedd mor amlwg yn ei gwaith, a ffynhonnell bennaf y paradocsau sy’n rhan mor greiddiol o wead ei meddwl a’i mynegiant.\nY blynyddoedd olaf\nBu’r blynyddoedd 1804 ac 1805 yn rhai o newid mawr yn hanes Dolwar Fach. Yn Chwefror 1804, bu farw tad Ann yn sydyn. Bu hynny’n ergyd drom, a gadawodd ei hôl ar iechyd Ann weddill ei dyddiau. Mae’n rhaid hefyd fod ei farwolaeth wedi ychwanegu cryn dipyn at ei gwaith hi a’i brawd, John, wrth iddynt ysgwyddo’r cyfrifoldeb dros redeg y ffarm. Yn Hydref 1804, priododd Ann ag arweinydd Methodist ifanc o’r plwyf nesaf, Thomas Griffiths, a ddeuai o deulu pur gefnog ond nad oedd, yn fwy nag Ann a’i brawd John, yn gryf o gorff.\nCofnod priodas Thomas ac Ann Griffiths yng nghofrestr plwyf\nYm Mai 1805, gadawodd Ruth Evans Ddolwar Fach pan briododd John Hughes. Erbyn hynny yr oedd Ann yn feichiog ers tua saith mis. Gwannaidd iawn oedd Elizabeth, merch fach Ann a Thomas Griffiths, pan aned hi ar 13 Gorffennaf 1805, ac fe’i bedyddiwd yr un diwrnod, nid yn Eglwys Llanfihangel-yng-Ngwynfa, ond gan Jenkin Lewis, gweinidog Annibynnol capel Pen-dref, Llanfyllin. Bu farw’r ferch fach ymhen pythefnos, a’i chladdu ym mynwent Eglwys Llanfihangel ar 31 Gorffennaf.\nYr oedd Ann ei hun mewn gwendid mawr yn dilyn yr enedigaeth, a bu farw cyn pen pythefnos ar ôl ei merch, yn 29 mlwydd oed, a’i chladdu ar 12 Awst 1805 ym mynwent Eglwys Llanfihangel-yng-Ngwynfa. Y bore Sul canlynol, traddododd John Hughes bregeth angladdol iddi yng nghapel y Methodistiaid ym Mhontrobert. Cododd yn destun adnod o bennod gyntaf Llythyr Paul at y Philipiaid – adnod sy’n cael lle canolog yn yr unig lythyr sydd gennym yn llaw Ann, yr un at Elizabeth Evans – ‘Canys byw i mi yw Crist, a marw sydd elw’.


7 Awgrym ar gyfer Ysgariad Goroesi - Help Gydag Ysgariad A Chysoni\nAddunedau Priodas GwychTherapi PriodasPartneriaethau DomestigTrwyddedau PriodasTrosolwg O Gyfraith PriodasCyngor PerthynasAwgrymiadau Priodas A BeichiogrwyddPriodasauHelp Gyda Gwahanu PriodasAwgrymiadau Priodas Iach\nPrif / Help Gydag Ysgariad A Chysoni / 7 Awgrym ar gyfer Ysgariad Goroesi\nHyd yn oed os mai dod â'ch priodas i ben yw'r dewis iawn, y gwir yw bod ysgariad yn anodd i bawb. Mae cyfaddef trechu, a ffarwelio â'r holl amser ac egni hwnnw'n lle garw i fod. Y diwrnod y bydd eich ysgariad yn derfynol, byddwch chi'n teimlo llawer o bethau - rhyddhad, dicter, hapusrwydd, tristwch, a llawer o ddryswch. Beth sy'n digwydd nawr? Sut byddwch chi'n goroesi?\nEfallai eich bod eisoes wedi bod yn y modd goroesi ers tro bellach. Rydych chi'n bendant yn gwneud eich gorau i fynd trwy'r dydd. Wrth ichi symud ymlaen a phontio i'r oes newydd hon o'ch bywyd, dyma 7 awgrym ar gyfer goroesi ysgariad.\n1. Gofalwch amdanoch eich hun\nRydych chi wedi bod trwy lawer, a bydd eich emosiynau ledled y lle. Felly cymerwch ofal da iawn ohonoch chi'ch hun. Cael digon o gwsg, bwyta digon o fwyd iach, ymarfer corff yn rheolaidd, a cheisio cael digon o amser i lawr. Os gwnewch gamgymeriadau, peidiwch â churo'ch hun na dweud wrth eich hun eich bod yn fethiant ym mhopeth. Rydych chi'n ddynol! Byddwch yn garedig â chi'ch hun - mor garedig ag y byddech chi at ffrind da pe bydden nhw'n mynd trwy'r un peth. Bydd angen amser arnoch i alaru dros eich priodas goll, ac i allu gweithredu'n dda yn eich bywyd bob dydd.\n2. Amgylchynwch eich hun gyda theulu a ffrindiau\nMae'n bwysig eich bod chi'n teimlo cysylltiad yn ystod yr amser hwn, yn enwedig gan eich bod chi wedi colli un o'ch cysylltiadau mwyaf. Amgylchynwch eich hun gyda'r bobl sy'n eich caru fwyaf. Gadewch iddyn nhw eich bywiogi â'u hegni a'u cariad cadarnhaol. Bydd yn gwneud ichi deimlo fel eich bod nid yn unig yn goroesi, ond yn ffynnu mewn gwirionedd.\n3. Maddeuwch eich hun\nWrth ichi edrych yn ôl ar yr hyn a aeth o'i le yn eich priodas, siawns na fydd gennych edifeirwch. Byddwch yn dal i feddwl yr holl “beth os” ar ddolen yn eich pen. Beth pe byddech chi'n gwneud hyn, a fyddai'ch priodas yn dal i fod yn gyfan? Peidiwch â gadael i'r cwestiynau hynny ddal i godi yn eich pen. Derbyn bod y briodas hon drosodd, cyfnod. Mae wedi gwneud. Felly mae'n bryd symud ymlaen. Yr unig ffordd y gallwch chi wneud hynny yw maddau i chi'ch hun. Rhoi'r gorau i guro'ch hun am yr hyn a ddigwyddodd neu a allai fod wedi digwydd.\n4. Maddeuwch eich cyn\nMae'n cymryd dau i tango, ac yn amlwg roedd gan eich cyn rywbeth i'w wneud â'r ysgariad hefyd. Mae'n bwysig cymryd amser i brosesu hynny, ond ar ryw adeg, mae angen i chi adael i hynny fynd. Os na wnewch chi hynny, bydd yn pla ar eich bywyd wrth symud ymlaen. Dewch o hyd i ffordd rydych chi wedi maddau i'ch cyn. Nid yw'n golygu bod yn rhaid i chi eu hoffi neu ymddiried ynddynt eto - dim ond anrheg y gallwch ei rhoi i chi'ch hun ydyw. Mae'n ganiatâd i chi beidio â chaniatáu i'ch cyn-aelod reoli eich bywyd mwyach.\n5. Mwynhewch fod yn sengl\nMae llawer sydd newydd ysgaru yn ofni bod yn sengl eto. Pam mae hynny'n frawychus? Am gyhyd, maent wedi nodi eu bod yn briod. Daethant yn gyffyrddus â'r hunaniaeth honno, ac mae'n debyg eu bod am gael yr un hunaniaeth honno am weddill eu hoes. Ond pan fydd hynny'n newid, mae'n rhaid iddyn nhw ailfeddwl pwy ydyn nhw. Mae hynny'n frawychus. Yn hytrach na gadael i hwn fod yn amser ofnus, ceisiwch gofleidio bod yn sengl. Hyd yn oed ei fwynhau! Meddyliwch am yr holl bethau y gallwch chi eu gwneud nawr nad oes rhaid i chi wirio gyda'ch cyn. Ewch allan, cael amser da! Gadewch yn rhydd a phaentio'r dref. Peidiwch â phoeni am ddyddio oni bai eich bod yn barod. Ewch allan i gael hwyl gyda ffrindiau.\nEfallai bod eich hunaniaeth ychydig yn fregus ar hyn o bryd, ond cofiwch. Dyma'ch cyfle i droi deilen newydd yn eich bywyd. Byddwch yn agored i bosibiliadau newydd! Rhowch gynnig ar rywbeth rydych chi wedi bod eisiau ei wneud erioed. Ewch â dosbarth crochenwaith, teithio i India, neu fynd i awyrblymio. Yn y broses, bydd gennych antur gyffrous a byddwch hefyd yn dysgu llawer amdanoch chi'ch hun yn y broses.\n7. Ewch i weld cwnselydd\nY rhan fwyaf o ddyddiau efallai y byddwch chi'n teimlo'n iawn. Ond ddyddiau eraill, efallai eich bod chi'n mynd trwy'r cynigion, dim ond goroesi. Mae ysgariad yn llawer i fynd arno ar eich pen eich hun. Ewch i weld cwnselydd a siarad am yr hyn rydych chi'n mynd drwyddo. Byddwch chi'n teimlo'n ddilys, ac yn defnyddio offer i ddatblygu sgiliau i drin pethau'n well nes i chi weld y gall bywyd ar ôl ysgariad fod yn ddisglair ac yn llawn gobaith.\narwyddion eich briod â narcissist


Pecyn Taith Assam Gorau a Fforddiadwy | Am fwy o fanylion, ffoniwch Call On + 91-993-702-7574\nPecyn Taith Assam\nRhowch y teithiwr yn ei le gyda chi Pebbles Tywod Pecyn Taith Assam. Mae gan Assam atyniad i dwristiaid ar gyfer pob math o deithiwr, boed yn gariad natur, yn ymladdwr, yn frwdfrydig antur, yn hoff o fywyd gwyllt neu'n ffotograffydd. Gan rannu ei ffiniau â Bhutan, Nagaland, Manipur a Mizoram, mae Assam yn wlad brydferth o'r enw 'porth i'r Gogledd Ddwyrain'. Mae Assam Tour Package yn caniatáu ichi edrych ar y cyrchfan anhygoel hon. Mae Assam yn dir o harddwch a phleser hardd, gwladwriaeth lle mae'r Brahmaputra cryfach yn llifo. Pecyn Taith Assam delfrydol yw'r cymysgedd perffaith o natur, diwylliant a hanes. Mae'r pecynnau hyn wedi'u crefftio'n arbennig gan ein harbenigwyr teithio i ddarparu profiad gwyliau di-waith i'r teithwyr. Mae bwlio tywydd hyfryd, golygfeydd ysblennydd, ystadau te rhedeg, rhaeadrau dwfn, tirlun hardd ac amgylchedd pristine, yn Assam lle y gallwch chi orffwys eich enaid. Bydd Pecyn Taith Assam yn cyflawni eich ffantasi teithio.\nMae Assam yn llawn fflora a ffawna prinnaf, harddwch harddwch hardd bryniau, afonydd a phlanhigion treigl, a'i diwylliant lliwgar o ffeiriau a gwyliau. Gallwch chi fwynhau Taith Best of Assam gyda Pecyn Taith Assam Pebbles. Assam yw'r cynhyrchydd mwyaf o Goed a Thai yn y wlad ac mae ganddo'r Purfa Olew hynaf yn India. Heblaw Timber a Te, mae Assam hefyd wedi'i rhoi â Petrolewm, Nwy Naturiol, Glo, Calchfaen ac ati. Mae Assam yn dir o ddirgelwch, bywydau a chwedlau. Mae'n un o Wladwriaethau Indiaidd mwyaf coediog. Mae Assam hefyd yn adnabyddus am ei eitemau gwaith crefft mewn cwn, bambŵ, bras ac ati. Paratowch i archwilio'r tir mystigol hwn gyda Thaith Tywod Pebbles.\nKaziranga i Shillong i Guwahati\nCod Taith: 024\nRhaglen Nights 05\nShillong A Guwahati\nCod Taith: 023\nRhaglen Nights 03\nY Triongl Dwyreiniol\nCod Taith: 020


Felly mae gennych clip fideo AVI oer rydych chi am i ddwyn ar y ffordd drwy ddyfais i, ond ers nad oedd ei brynu yn y siop iTunes, gellir cael ei fewnforio i eich llyfrgell chi iTunes yn ychydig yn anodd. Ac hefyd mae iTunes yn unig yn cefnogi fideo yn MOV, MP4, a M4V. I'ch helpu chi fewngludo AVI iTunes llwyddiannus, mae angen i chi droi AVI i fformatau cydnaws iTunes.\nRhan 1: Cael y gorau & AVI proffesiynol i iTunes trawsnewidydd\nRhan 2: AVI rhad ac am ddim i iTunes trawsnewidydd\nRhan 3: AVI ar-lein i iTunes trawsnewidydd\nTrawsnewidydd fideo hwn nid yw dim ond mawr fideo trosi offeryn, ond hefyd yn darparu rhai mae oeri swyddogaethau golygu fideo fel uno, torri, cnydio ac ati. Os yw eich clipiau fideo AVI footages sawl, gallwch ymuno â hwy i fideo cyflawn yn app hwn yn uniongyrchol. Mae fersiynau Mac a Windows. Llwytho i lawr a gosod y fersiwn cywir ar eich cyfrifiadur yn gyntaf. Ac yna i ddilyn y canllaw i berfformio fideo trosi.\nTrawsnewidydd iTunes proffesiynol: Mae'n cefnogi 150 + fformatau fideo, gan gynnwys AVI, MKV, MP4, MOV a mwy.\nAllbwn fideo o ansawdd uchel: Mae'n cefnogi trosi fideo lossless, gwneud eich ffeil allbwn uchel heb golli ansawdd fideo gwreiddiol.\nTrawsnewidydd fideo cyflym: Mae'r 30 X gyflymaf fideo trosi cyflymder gwneud mae mae'n rhagori cystadleuwyr eraill.\nGolygydd fideo gwych: Golygu eich ffeiliau AVI gan tocio, croppng, ychwanegu effeithiau neu Ymgyrch Dyfrnod.\nFideo pŵer i DVD llosgydd: Llosgiadau yn fideo DVD gyda templedi fwydlen lluosog.\nSut i drosi AVI iTunes\n1.ychwanegu ffeiliau AVI at AVI i trawsnewidydd iTunes\nMae gennych dair ffordd ddewisol i fewngludo eich ffeiliau AVI lleol i'r rhaglen hon. Os yw eich ffeiliau AVI wrth law, dim ond uniongyrchol eu llusgo i app hwn. Neu gall eich taro y dewislen neu cliciwch y botwm "Ychwanegu ffeiliau" yn y cwarel app hwn i fewngludo eich ffeiliau AVI o'r cyfrifiadur hwn app. Nodyn y mae'r app hwn yn cefnogi swp trosi, fel y gallwch ychwanegu sawl un ar y tro.\nAr ôl hynny, rhestrir yr holl fideos AVI a fewnforiwyd yn trey eitem chwith o app hwn. I ddileu'r fideo, gallwch symud y llygoden dros y bar tasgau fideo i ymddangos y botwm cau ac wedyn cliciwch arno.\n2.Roedd dewis iTunes yn cefnogi'r fformat fel y fformat allbwn\nTaro y botwm "Fformat allbwn" ar ochr dde y rhyngwyneb yn unig, ac yna ewch i'r categori "Afal". Yma, gallwch ddewis model eich dyfais yn eisiau yn y fformat allbwn. Nodi bod optimized cyn lleoliadau i gyd yma yn gwbl gydnaws â iTunes.\n3.AVI golygu fideos (dewisol)\nOs ydych eisiau cnwd, torri, rhannu, cylchdroi, fideos AVI uno, gallwch ddefnyddio'r app hwn olygu swyddogaethau i wneud rhai swyddi olygu, gan gynnwys ychwanegu effaith fideo oer ac isdeitlau ac ati. I wneud hynny, ewch i "Golygu" botwm i ddewis beth hoffech chi fel "Trimio", "Golygu fideo" a "Uno i ar ffeil" ac ati.\n4.AVI drosi i iTunes\nAr y gornel dde isaf rhyngwyneb app hwn, pwyswch y botwm "Troi" i ddechrau troi'n AVI fformat gyfeillgar iTunes. Ar unwaith, byddwch yn gweld y bar cynnydd. Mae cyflymder trosi bennaf yn dibynnu ar berfformiad eich cyfrifiaduron a maint eich ffeiliau AVI.\nAr ôl y trosi fideo orffen, gallwch fewngludo ffeiliau allbwn i iTunes. Rhedeg iTunes, cliciwch ddewislen "Ffeil", ddewis yr opsiwn "Ychwanegu ffeil i'r Llyfrgell" i lywio i'r allbwn ffolder i fewngludo ffeiliau wedi'u haddasu.\nTiwtorialau fideo: Sut i ddefnyddio'r AVI i iTunes trawsnewidydd\n# 1. Rhydd AVI i iTunes trawsnewidydd Wondershare Video Converter Free\nY rheswm dros argymell app hwn yw oherwydd ei hyblygrwydd. Mae'n dangos i chi drosi fideo, golygu fideos a hyd yn oed fideos ar-lein donwload. Hefyd mae proses yn rhwydd i'w defnyddio. Dim ond Llusgwch eich ffeiliau hwn AVI rhad ac am ddim i trawsnewidydd iTunes Mae sy'n gosod eich fformat allbwn fideo, ac wedyn yn dechrau troi.\nCy: yn 100% am ddim, hawdd ei ddefnyddio\n1. Nid yw'n y fersiwn am ddim wedi chwiliadau a ragosodwyd i osod fel fformatau allbwn. Mae fersiwn Pro ap nodwedd hon.\n2. Ni ellir cymharu allbwn fideo ansawdd a chyflymder gweithio gyda Video Converter Ultimate.\n3. Ni allwn ddefnyddio DVD a llosgi swyddogaeth. Mae'n gorwedd yn y fersiwn Pro y meddalwedd.\n> Adnoddau > drosi > AVI i iTunes trawsnewidydd: sut i fewnforio AVI i iTunes Llyfrgell


Gêm gwahanwyr Ar-lein. Chwarae am ddim\nChwaraewch y gêm gwahanwyr Ar-lein:\nGêm Disgrifiad gwahanwyr\nMae gêm diddorol yr ydych am gysylltu drwy beli union yr un fath disgyrchiant gyda'i gilydd. Yn gyffredinol, bydd angen i chi roi cynnig arnynt. . Chwaraewch y gêm gwahanwyr ar-lein.\nNodweddion technegol y gêm gwahanwyr\nGêm gwahanwyr Ychwanegodd: 02.11.2010\nGêm Rating: 3 allan 5 (15 amcangyfrifon)\nGemau fel y gêm gwahanwyr\nLawrlwytho gêm gwahanwyr\nEmbed y gêm gwahanwyr ar eich gwefan:\nI fewnosod y gêm gwahanwyr ar eich gwefan, copïwch y cod a gludo yn y cod html ar eich safle. Hefyd, os ydych yn hoffi y gêm gwahanwyr, copi ac anfon y ddolen i ffrind neu eich ffrindiau, yn rhannu'r gêm gyda'r byd!\nGyda'r gêm gwahanwyr, hefyd yn chwarae yn y gêm:


Dyddio fideo gyda merched ar-lein rhad ac am ddim - FIDEO SGWRSIO ar Caffi ar-lein Dyddio yn\nBron yn rhad ac am ddim nwy Yn hydradol gan y wladwriaeth o Colima A mwy i berthynas difrifol, paru, dyddiadau Rhamantus, cymdeithasu, cyfeillgarwch a dim amodau ynghlwm Cellwair caruDychwelyd yn rhad ac am ddim. Cofrestru - Gofrestru a chofrestru ar y dudalen Yn y rhwydwaith cymdeithasol i greu Lofiel, Yn Dyddio. Rydym yn gwarantu diogelwch cyflawn o eich Gwybodaeth bersonol.\nDifrifol chwilio am fachgen mewn perthynas-cyfarfod gyda'r hoyw Arabiaid\nYr wyf yn Arabaidd o Algeria disgyniad ac yn awyddus i gwrdd â dyn hoyw i adeiladu cyfeillgarwch\ngweld y rhan fwyaf pwysig rhan o'r ddelfryd yr wyf yn awyddus i ddod o hyd i rywun a fydd yn trafod popeth a dim byd mewn un noson i drawsnewid y byd a'i gadw'n gynnes Pan mae'n oer.\nyr wyf Arabaidd o Algeria disgyniad ac yn awyddus i gwrdd â dyn hoyw i adeiladu cyfeillgarwch.\ngweler y rhan fwyaf pwysig rhan o'r ddelfryd yr wyf yn awyddus i ddod o hyd i rywun i drafod popeth a dim byd yn newid y byd mewn un noson a'i gadw'n gynnes pan mae'n oer.\nYn dyddio Yn Jamaica, Yn Dyddio\nTeithio a dod o hyd I bobl o'r un Anian yn Jamaica\nDim ond rhad ac am Ddim Dating safle y nifer Fwyaf o'r merched, merched, Bechgyn, dynion oddi wrth y Ddinas o Jamaica sydd am I gwrddMae'r safle yn Dyddio Yn cyfarfod pobl sydd â Hollol wahanol fuddiannau-flirt, sgwrsio, Sgwrsio, chwilio am ffrindcariad, chwilio Am gariad meistres, am berthynas Difrifol, i greu priodas, cael Plentyn ac mae llawer o Ddiddordebau eraill. Dim ond yma byddwch yn Dod o hyd i'r Jam ydych yn chwilio am.\nRydych yn mynd ar daith. mae hwn yn wasanaeth i Ddod o hyd i gyd-Deithwyr yn Jamaica i deithio I unrhyw wlad neu ddinas Yn y byd.\nMaent yn gallu rhannu eu Argraffiadau ac emosiynau am y daith. Yn y Cyfarfod mi adran Hon, gallwch ddod o hyd I ychydig sydd yn gallu Mynd i'r sinema i Wylio unrhyw ffilm neu ymweld Â lleoliadau adloniant eraill yn Jamaica.\nsgwrs Rhyw safleoedd Fel\nOs nad ydych chi wedi Clywed am Sgwrs Roulette, yna Mae'n debyg eich bod Yn byw mewn ogof neu Nid yn unig yn treulio Llawer o amser ar-leinYn syml, mae'n lle Lle rydych yn mynd i Weld pobl yn sgwrsio gyda Gwe-gamerâu, mae'r safle Yn rhad ac am ddim I'w defnyddio, a gall Unrhyw un ddechrau ffrydio heb Gofrestru cyfrif. Nid yw hyn yn cael Ei ddefnyddio yn arbennig mewn Rhyw yn byw yn fodelau, Ac yn y rhan fwyaf O bobl peidiwch â mynd Yno am ryw, ond mae Rhai pobl wedi sylweddoli bod Gwe-gamera meddalwedd cyfathrebu yn Gallu helpu i ddarparu wirioneddol Erotig profiad gyda dieithriaid.\nYr wyf yn gobeithio y Byddwch yn dod o hyd I ddieithryn yn slut sydd Yn awyddus i fynd yn Noeth o flaen gwe-gamera Ac yn treulio amser gyda Chi ar Sgwrs Roulette.\nNid oes angen i fynd Yno yn gobeithio i weld Nifer enfawr o Sluts poeth Yn cynnig eu cyrff ar Gyfer rhad ac am ddim - Cyfleoedd yn dda y byddwch Yn gweld o fraster blewog Dynion crynu cyn newid i Poeth menyw.\nYn dyddio O ddynion Yn Barranquilla: Rhad\nCofrestrwch eich tudalen ar y Safle yn hollol rhad ac Am ddimCadarnhau eich rhif ffôn a Dechrau chwilio am dynion newydd Ar gyfer Dyddio yn y Ddinas o Barranquilla Atlantico a Sgwrsio mewn sgwrs a chymunedau Heb unrhyw gyfyngiadau a therfynau. Eisiau i gwrdd â dynion A bechgyn yn Barranquilla ac Yn ei wneud yn hollol Rhad ac am ddim. Ar ein safle yn Dyddio, Nid oes unrhyw gyfyngiadau ar Gyfathrebu a gohebiaeth, cyfrifon ffug A chyfyngiadau. Yn ein gwlad, pobl yn Dod o hyd ei gilydd, Yn cwrdd ac yn mynd I mewn i berthynas.\nCadarnhau eich rhif ffôn a Dechrau chwilio am gydnabod newydd Yn y ddinas o Barranquilla Atlantico a sgwrsio mewn sgwrs A chymunedau heb unrhyw gyfyngiadau A therfynau.\nYn dyddio A sgwrs Yn Urgench, Mae mynediad Yn rhad Ac am\nAc awydd hwn o gynrychiolwyr Y hardd yn eithaf ddealladwy\nProffiliau o ferched a bechgyn, Menywod a dynion: cyrraedd yn Ddiweddar: bellach yn sych: leoli Ger"Urgench"Perthynas gyda dyn golygus: peryglon Llawer o ferched fyddech yn Hoffi i gael perthynas gyda Dyn golygus. Ar y ar yr un Pryd, byddwn fel y boi I fod nid yn unig Yn gariad, ond yn bartner Mewn bywyd. Wedi'r cyfan, maent yn Cael eu rhoi yn edrych Yn genfigennus o fenywod eraill, Gan fod y dyn yn Cael y dim ond un Mae'n ei charu. Ar yr un pryd, mae merch.\nSylwadau: ar-lein Dyddiad: llenwch Y ffurflen\nRhan yn y rhan gyntaf O gyfres o erthyglau am Dating drwy wefannau, rydym yn Cytuno eich bod yn chwilio Am y tymor hir a Difrifol ar berthynas. Hoffwn i neilltuo erthygl hon I lenwi proffil ar y Safle, gan fod hyn yn Un o elfennau pwysicaf eich Safle yn Dyddio tudalen: nid Ydynt yn gwastraffu amser ar Gwestiynau personol yr ydych yn Meddwl am ar safleoedd. Sylwadau ar: Dyddio ar y Rhyngrwyd: cyfrinachau o lwyddiant yn Cynnal gohebiaeth ar y Rhyngrwyd Yn chwilio am eich dyn Hefyd yn gelfyddyd, sy'n Cael ei ynghyd â rhai moeseg. Mae'n ymddangos nad oes Llawer o wahaniaeth yn y Ffordd y mae'r neges Yn cael ei ysgrifennu, ar Yr amod bod y hanfod Yn glir. Ond na, y gwahaniaeth yn fawr.\nDatblygiad pellach yn dibynnu ar Mae'n perthynas.\nOs mai diben y sgwrs Yw dod o hyd i Ail un. Sylwadau: Rhestr o safleoedd sy'N Dyddio yn Novosibirsk Heddiw Yn Novosibirsk, fel yn y Byd i gyd, mae mwy A mwy o bobl yn Well i chwilio am gydnabod Newydd ar arbenigol adnoddau ar Y we. Yn y fideo hwn, byddwn Yn siarad am yr adnoddau Gorau ar gyfer dod o Hyd i safleoedd sy'n Dyddio lle y gallwch yn Hawdd ac yn ddiogel ddod O hyd i bartner ar Gyfer tymor-byr berthynas agos Heb unrhyw rwymedigaethau. Nid oes unrhyw sylwadau eto. Beth yw rhithwir cariad. Yn yr ain ganrif, yn Yr oedran o hollbresennol datblygiad Technoleg, gwyddoniaeth a chyfathrebu, y Rhyngrwyd wedi mynd yn gadarn I mewn i fywydau pobl, Gan ddod â llawer o Fanteision ac anfanteision.\nGwneud gydnabod newydd mewn bywyd Yn cael ei daflu i'R cysgod gan wneud cyswllt Ar-lein.\nDros y blynyddoedd, rydym wedi Creu y grwpiau canlynol i Ddod â phobl at ei Gilydd yn seiliedig ar eu Diddordebau a'u dyheadau. Sylwadau ar y canlynol: gwestiwn Gan y gynulleidfa: - Dweud wrth Y meddyg sut y mae'N haws i wneud ei hysterig."Rydych yn well ar hyn.\nMae'n well gen i hynny.\nRhwymedigaethau ar gael. Yn gynharach Yr wyf yn cyfnewid. Little red riding Hood meddai. Yr wyf yn yn mynd At fy mam-gu tŷ Drwy'r goedwig, roedd cofnodwyr Gwrthwyneb, yn sylwi fy het Goch - a dechreuodd i aflonyddu Ac aflonyddu i mi ym Mhob modd rhywiol ffordd. Beth ddylwn i ei wneud Os melyn daflu grenâd llaw Ar chi.\nTynnwch y pin a thaflu Grenâd hyd heddiw.\nTad, tad, ar y groes, Yw rhy bell o America:"Cau i Fyny ac yn nofio." Mae'r meddwl dynol Yn bron taflu yn gyson I mewn i rhyw fath O waith a heb fod Mewn unrhyw achos yn goddef Gweddill ddiddiwedd.\n- Yn Dyddio yn Abkhazia gyda'R\nYr wyf yn derbyn am Yr hyn ydyw\nYr ydych yn ceisio i Gael mynediad at y safle O lleoliad anarferolI gadarnhau bod hyn yn Wir i Chi, os gwelwch Yn dda rhowch Eich rhif Ffôn symudol. Rwy'n chwilio am: Merch Yr wyf yn caru, parchu A bod yn hapus iawn I gael o gwmpas. A byddaf yn cymryd gofal. Byth yn teimlo yn ddrwg I ddyn. Peidiwch â cheisio ddod yn Ail"mam", gadewch iddo fod Yn"Duw","meistr","dyn" gyda'R rhagddodiad"mwyaf-y mwyaf": y cryfaf, mwyaf drud, Yn gryf yn y cefn, Ysgwydd gyfeillgar, y melys, yn Agos ac frodorol, yr Un Y mae gan yr holl Broblemau peidiwch â gofal. Peidiwch â cheisio hyn yn Alw-amdano gwryw hobi: pêl-Droed, yn ceisio i adael I fynd, sawna ffrindiau i Pen-blwydd, pysgota yn y Bore wateriness, eich hanner yn Well, yn dod allan, neu Ar-lein, un o'r Gloch y bore, yn y Streic Counter tabasam mae'n egin. Gadewch iddo ewinedd y silff Ei hun yn yr ystafell Ymolchi, nid Oes"Ydy, mae'N nid yn anodd i Mi".\nGadael iddo gario bagiau trwm, Paratoi Brecwast yn y gwely Yn y bore.\nEi wraig yn y cartref, Gyda ffrindiau yn yr ystafell Wely-anniwall a depraved-Frenhines Nesaf iddo ar ymweliad. Os ydych yn braster ac Yn ddiog, eich Hubby yn Newid ochr. Peidiwch â boddi ag ef Yn genfigennus dagrau. Ni fydd yn gwneud unrhyw da. Peidiwch â dal ef fel Ci ar eich traed. Gadael iddo fynd, a bydd Yn dod yn ôl i chi. Mae'n dim ond bod Y byrrach y dennyn, y Cyflymaf y bydd yn ei golli. Ydych chi'n clywed fi.\nByth yn gwneud bygythiad yn Well na mawl, ac yna Bydd yn cael sêr i Chi o'r nefoedd.\nYr wyf yn fenyw sydd Bob amser yn dod yn Ôl, ond dim ond ar Gyfer pob un o fy safbwynt. Fi yw'r un y Maent yn ceisio ei anghofio Ar y groesffordd yn eu Gwahanol ffyrdd. Yr wyf yn gorffen yr Amlinelliad o'r heb ei Orffen Pennod gydag ychydig nonchalance. Rydych chi eisoes mor gwenwyno Gan fy tynerwch bod, gwaetha'R modd, nid oes gwrthwenwyn. Fi yw'r wraig sy'N dallu Chi, mwytho bob Lwmp, taming chi ei palmwydd, Fy Gariad sy'n cusanu Chi Yr Un Duw. Rwy'n yr un yr Ydych yn Deffro yn y Bore, byth yn gadael i fynd. Rwy'n fenyw y mae Angen i chi fynd yn Ôl i chi.\nDim ond peidiwch â drysu Unrhyw beth\nGofleidio pan fyddwch yn Ochneidio, nid ydynt ar wahân Yn eich calonnau, nid ydynt Ar wahân yn eich geiriau, A fydd yn cynyddu ymhellach Y bwlch rhwng Chi. Ac yna rydym yn dod At y diwrnod pan fydd Y bwlch yn mor fawr Bod yn ni fydd yn Anghofio am y peth. Byddwch yn edrych i fenyw Yn y llygaid pan dagrau Yn cael eu geni yn Ei llygaid, a dawn yr Haul yn mynd i mewn I'r abyss-achub menyw O drafferth gyda eich llygaid, Rydych yn rhoi menyw geiriau, Hyd yn oed os bydd Y wraig yn anghywir: Chwarae, Cymysgu frets-Arbed, mewn gair, O drafferth.\nRhoi merch blodau Pan fydd Yr olaf pontydd llosgi Pan Fydd ei dynged golchi ymaith Yr olion-achub menyw o drafferth.\nWedi'r cyfan, mae'n Cymryd ychydig i fenyw i Gael ei eni eto: yn Y cyfnos o bryder, dim Ond cipolwg. Un gair, ac weithiau dim Ond un blodyn. A allwch ddweud hi model, A dydy hi ddim yn Chwarae gyda ei llygaid. Ond mae'n glir i Bawb, am ddim rheswm amlwg, Mae eisoes yn mynd i Fod yn ganolfan o atyniad Ar gyfer dynion. Felly, fy Nuw, mae'n Dda ar gyfer menyw i Cael set o nodweddion. Er bod pawb yn ceisio I ddatrys dirgelwch hwn, yn Gadael ei gyfrinach yn parhau I fod yn gyfrinach. CYMERIAD Y DYN: JANOIR Weakling - Yn gariad, ond bydd yn Fod yn gyfnewidiol MAWRTH-genfigennus, Poeth, yn anlwcus mewn cariad EBRILL-Falch Beiddgar, yn gyflym Mewn cariad JUN - golygus gyda Dymer ddrwg, golygus ond yn Ddig JULES-yn falch, yn Ystyfnig mewn cariad AWST-trwsgl Gyda dymer ddrwg MEDI-annymunol, Ond y merched wrth eu Bodd ef HYDREF-yn barhaus Yn y busnes, oer, roedd Angen cariad newydd-DEB-Angri, Hardd, mae llawer o ferched Yn ei garu ef RHAGFYR- N giwt, yn gwybod sut I garu.\nCYMERIAD Y FERCH: IONAWR-hoff, Hardd, smart, 'n anwesog CHWEFROR-Hoff, smart, cymedrol MAWRTH-hoff, Melys, cymedrol ebrill-' n giwt, Yn niweidiol all - da, deallus, Caredig, hardd mehefin-claf, yn Gyflym, yn hapus MEHEFIN-hardd, Yn ddig, yn serchog awst-Claf, cymedrol medi-smart, hardd, Yn ddig HYDREF - smart, yn Ddig, yn deg newydd-genfigennus, 'N ddigrif, genfigennus RHAGFYR-dewr, Caredig, dewr Eich bod yn Bell i ffwrdd, ni allaf Hyd yn oed yn cyrraedd Eich ysgwydd pan fyddaf yn eisiau.\nNid oes rhaid i wylo Ynddo i wybod pa mor Boeth y chwerwder yn fy nghalon.\nYr wyf yn colli eich ysgwydd. Eich bod yn bell i Ffwrdd, yr wyf yn ddim Yn gallu edrych i mewn I'ch llygaid heb boddi Mewn iddynt ac yn diddymu, Ac ni fyddaf yn cael Y dylanwad y nefoedd yn Adlewyrchu ar hyn o bryd. Yr wyf yn angen eich Llygaid mor wael ar hyn O bryd. Rydych yn bell i ffwrdd, Nid oes gennyf ddigon o Ddwylo i ddal, diogelu a Chysur i mi, fel y Dy galon, a ddymunir, angerddol Guro yn anrhydedd i mi Gyda chariad. Fel cymaint ag y gallwch Am y cynhesrwydd o bell Dwylo, y nod Mawr o Bob bod dynol yw yn Sylweddoli cariad. Nid yw cariad yn y Llall, ond yn ei hun.\nAc rydym yn deffro ei Fod yn ni ein hunain.\nOnd i ddeffro ef, mae Angen un arall. Y bydysawd yn unig yn Gwneud synnwyr os ydym yn Cael rhywun i rannu ein Teimladau gyda. Fel rheol, mae'r cyfarfodydd Hyn yn digwydd ar hyn O bryd pan fyddwn yn Cyrraedd y terfyn, pan fyddwn Yn teimlo bod angen i Yn marw ac yn cael Ei alien.\nCyfarfodydd yn aros i ni, Ond pa mor aml yr Ydym yn eu hosgoi.\nYn y dusty Hen dŷ Gyda dau Ffenestri gwydr lliw Adeiladwyd ym Moscow yn yr Ugeinfed ganrif. Gerllaw yn byw disglair cath Ddu, a oedd yn y Dyn yn caru yn fawr iawn. Na, nid ffrindiau.\nMae'r gath yn unig Yn sylwi arno - roedd yn Phipian yn y goleuni, ei Galon yn curo.\nO, sut y byddai ei Galon yn canu grwndi os Yn y cyfarfod y byddai Ef yn dawel sibrwd wrthi:"Helo"Na, nid ffrindiau. Mae'r gath yn unig Yn gadael iddo ef ei Anifail anwes. Unwaith yn y Parc, roedd Hi'n cerdded gyda dyn Ac yn sydyn syrthiodd. Y gath yn sydyn aeth Yn wallgof.\nY cymydog oedd yn crio, seiren.\nYr oedd ambiwlans ar frys. Beth sy'n mynd ymlaen Mewn pawb pennaeth.\nY gath oedd yn dawel.\nDoedd hi ddim yn ei gath. Mae'n dim ond felly Yn digwydd i fod yn Ei Ddyn. Doeddwn i ddim yn cysgu, Diod, neu ei fwyta.\nMikli, hi oedd yn aros Ar gyfer y goleuadau i Ddod ymlaen yn y Ffenestri.\nFi jyst yn eistedd yno.\nA hyd yn oed ychydig grayish.\nYn y pen draw, bydd Yn dychwelyd, ac yn dawel Sibrwd wrthi:"Helo" yn Moscow, Yn llychlyd yr hen dŷ Yn ddau yn y Ffenestri Gwydr lliw y acostamo saith bywydau. A minws un yn fwy ganrif. Gwenodd:"Rydych yn wir yn Aros i mi, cath.Cats nid ydynt yn aros Yn Dwp, gwirion, rydych yn Fy Dyn.".\nRhad Ac am Ddim yn Dyddio yn Hamburg\nNid wyf yn poeni am Yay Unio diwinyddiaeth ac os Oes UTB galaxy Patamushta o Dietology UTB yn caru gemau A Nada cigdem ffilmiau, yna Yr hyn y delweddau\nYr wyf yn edrych am Brodorol galon, annwyl person bach Ac yn eithriadol o berthynas Difrifol, yn cyfarfod unwaith neu Ddwywaith yn ddiddorol, dim ond Bwriadau difrifol, Helo.\nYma gallwch weld y Proffiliau Dyddio o bobl sengl o Hamburg ar gyfer rhad ac Am ddim a heb gofrestru.\nRydych chi ar y Hamburg Ar-lein ar safle yn Dyddio\nMae pawb sy'n eisiau I gwrdd, ddod o hyd I'w gariad, dod o Hyd eu cymar, priodi neu Briodi yn y ddinas o Hamburg yn cael hwyliau da.\nAr-lein Dyddio yn Gwlad Belg Gwrdd â Phobl\nAr-lein Dyddio yn y Lle perffaith ar gyfer Dyddio Mewn gwlad Belg, y ddau Ar gyfer cyfathrebu, cyfeillgarwch a Cellwair caru, ac am berthynas difrifolYn y cwmni o ferch Newydd neu gariad, gallwch gerdded Gyda'i gilydd trwy ganol Brwsel, gan gyrraedd y Grand Place, neu growt Markt, yn Trin eich hun at y Enwog wafflau gwlad Belg a Phaned o goffi aromatig. Mae yna nifer o amgueddfeydd Ac orielau yn y brifddinas Fod yn bendant yn werth ymweld. Os ydych mewn hwyliau rhamantus, Prynu diamond yn Antwerp neu Yn syml yn mwynhau stêc A ffrwythau lleol cwrw. Cymerwch balŵn aer poeth reidio O amgylch Bruges ar gyfer Barn phys y llygad y Ddinas harddwch unigryw, neu ddringo Tŵr cloch cyn ymlacio yn Y bar cwrw. Bob dydd, mae mwy na, O bobl yn arwyddo i Fyny ar gyfer Dyddio ar-lein. P'un a ydych yn Byw yng ngwlad Belg neu Dim ond yn ymweld, gallwch Ddod o hyd llawer o Ferched lleol a dynion ar-Lein a gwneud ffrindiau newydd.\nYn ddienw Sgwrs fideo. Yn ofalus - Yn\nOs nad ydych yn derbyn E-bost gyda eich cyfrinair, Os gwelwch yn dda ysgrifennu At y url, gan gynnwys Y cyfeiriad ip yr ydych Yn llofnodi i mewn i'Ch cyfrif, yn ogystal ag Unrhyw negeseuon a allai fod Gennych hychwanegu neu eu gwrthod\nPeidiwch ag anghofio i chi Nodi y cyfrif ei hun: Byddwch yn logio i mewn I'r safle, trowch ar Eich gwe-gamera, chwilio am Rywun dieithr, ac nid ydynt Yn rhoi eich enw defnyddiwr Neu gyfrinair.\nanonymous, ond yn nodi bod Chi yn gallu gweld pethau Yn wahanol.Ananists, merched poeth, a hyd Yn oed yr hyn yr Wyf yn ddamweiniol yn gweld Gweler y sgrinlun. Pwy sy'n gyntaf yn Y sgwrs mae merched Nid Wyf am wraig, nid i Fod yn y sgwrs, ac Mae hi yn yr edau, Fel yr wyf am i Mi i masturbate a allwch Ddweud fy mod yn cumming Yn ei, nad wyf yn Gwybod beth i'w wneud Gyda hi, a doedd hi Ddim yn dweud wrthyf fy Mod yn gwyrdroi, ac mae Hi dim ond dweud fy Mod am ei weld mi Yn yr achos hwn, yr Wyf yn dim ond eisiau I fod yn agos at Ei, mae'n bosibl nid Wyf yn gwybod, Fi jyst Eisiau i fod gyda rhywun Sydd ddim yn gwybod beth I'w wneud gyda hi, Ac nid wyf yn gwybod Beth i'w wneud gyda Hi, ac nid wyf yn Gwybod beth i'w wneud Gyda hi, ac nid wyf Yn gwybod beth i'w Wneud gyda hi, ac nid Wyf yn gwybod beth i'W wneud gyda hi, ac Nid wyf yn gwybod beth I'w wneud gyda hi, Ac nid wyf yn gwybod Beth i'w wneud gyda Hi, ac nid wyf yn Gwybod beth i'w wneud Gyda hi, a dydw i Ddim yn gwybod beth i'W wneud gyda hi, ac Nid wyf yn gwybod beth I'w wneud gyda hi, Ac nid wyf yn gwybod Beth i'w wneud gyda Hi, ac nid wyf yn Gwybod beth i'w wneud Gyda hi, ac nid wyf Yn gwybod beth i'w Wneud gyda hi, ac nid Wyf yn gwybod beth i'W wneud gyda hi, ac Wrth ei bodd i mi Fedra i ddim ysgrifennu at.\nMae popeth yn syml iawn, Nid oes unrhyw broblemau\nYn gyflym saesneg: yn Hunan-gymorth canllaw ar gyfer Y rhai nad ydynt yn Gwybod UNRHYW bethCyflym Yn Saesneg\nY gorau hunan-gymorth canllaw I ddechreuwyr a lluosog dechreuwyr - I lwyddo i feistroli iaith Dramor, mae angen nid yn Unig i gofio bob dydd, Ond hefyd i ymarfer lle Bynnag y bo modd.\nYn ddelfrydol, mae angen i Gyfathrebu gyda byw o siaradwyr Brodorol mewn bywyd go iawn, Ond i lawer, mae'n Y tu hwnt i ddychymyg.\nSgwrs am ddim ar gyfer Dysgu iaith a iaith y Gyfradd gyda Bwrdd gwyn ar Gyfer y negeseuon Cyffredinol, yn Ogystal â gallu i anfon Negeseuon preifat. Chymuned yn gyfeillgar iawn, y Rhan fwyaf ohonynt yn dod O Babbel pan fyddant ar Gau y sgwrs hintegreiddio yn Y system hon. Yma, byddwch yn gallu dim Ond siarad am y crynodeb Pynciau ac ar yr un Pryd ymarfer iaith dramor gyda Myfyrwyr eraill ac siaradwyr brodorol. EnglishChats Sgwrs.\nYma yn y TOP y Rhan fwyaf o ddiddorol rhai\nYn ddiddorol sgwrs, yn ogystal Â chyfathrebu, byddwch yn gallwch Hefyd yn cywiro ei gilydd. Mae yna rwsia, sbaeneg a Saesneg sgyrsiau, gemau iaith, sgwrs Gyfeillgar a hyd yn oed Sgwrsio ar y Rhyngrwyd ar Y radio.\nMae eu harwyddair yw diddorol.\nLlais - mae unigolyn yn sgwrsio Lle gallwch ddewis y person Yr ydych yn siarad. Wrth gofrestru, nodwch yr iaith Y byddwch yn ei astudio Ac yn eich iaith frodorol, Bach, hunan-cyflwyniad, a bydd Eich diddordebau. Ar ôl cofrestru, oriel posibl Interlocutors yn agor, dewiswch yr Un ydych yn hoffi, gallwch Chi sgwrsio gyda nhw mewn Sgwrs testun, ac os ydych Yn dod yn ffrindiau, llais A fideo sgwrs yn dod Ar gael. Mae apps ar gyfer Android Ac iPhone.\nY rhyngwyneb rwsia yn bwysig iawn.\nGallwch chwilio yn ôl frodorol Neu iaith dramor, cenedligrwydd, lleoliad, Ac ati.\nBeth yn wir yn oer Ac yn wahanol i eraill Sgyrsiau yn cael bod yn Arbennig phrasebooks a geiriaduron gydag Esboniadau a'r sylwadau a Gynlluniwyd yn benodol ar gyfer Sgwrsio ar-lein.\nDewiswch unrhyw ymadrodd, gwrando iddo Siarad proffesiynol cyhoeddwr ac yn Ailadrodd, a gallwch hefyd newid Y ymadroddion yr ydych eisoes Wedi paratoi i weddu i'R sefyllfa. Sgwrs roulettes-fideo, testun, llais Sgwrsio gyda ar hap pobl, Cyfathrebu ar-lein gyda hap Interlocutor heb gofrestru. Bazoocam cymraeg - y gorau rhyngwladol, Ledled y byd sgwrsio ar Y we mewn nifer o Ieithoedd yn cynnwys ffrangeg, almaeneg, Portiwgaleg, sbaeneg. Os ydych yn rhy os Ydych yn rhy swil i Ddechrau sgwrs yn iawn i Ffwrdd, gallwch ddechrau gyda gêm Tetris syml at ei gilydd. Gallwch hefyd chwilio am nad Yw yn eich dinas.\nPan fyddwch yn ymuno â Sgwrs, byddwch yn mynd yno I gwrdd â phobl oer A sgwrsio gyda nhw. Dyna lle bazoocam cymraeg yn Cael ddiddorol: gan fod pobl Yn defnyddio gwe-gameríu ar Y safle hwn, gallwch weld Pwy rydych yn cyfathrebu ag Yn ail. Os ydych yn hoffi y Person yr ydych yn cwrdd, Dim ond tap ar y"Nesaf", unwaith eto, ac yna Byddwch yn syth yn cysylltu I un arall ddieithryn ar Hap - mae'n theatr ffilm Fideo sgwrsio profiad.Bazoocam cymraeg yn cynnwys rhestr O nodweddion diddorol, megis geolocation Algorithm sy'n eich cysylltu I bobl sy'n byw Yn agos atoch chi. Os oes gennych unrhyw broblemau Gyda pan fyddwch yn dechrau Sgwrs gyda rhywun newydd, gallwch Leddfu tensiwn gan chwarae bach Un-ar-un gemau gyda Nhw, megis Tetris, TIC-TAC-Toe, a yn olynol. Mae'r gemau hyn hefyd Yn wych ar gyfer yr Adegau hynny pan nad ydych Am i siarad am eich Hun, ond dim ond angen cwmni.\nErs Bazoocam cymraeg yn gyson Gymedroli, y gymuned yma yn Llawer oerach ac yn fwy Diogel nag i'w cymheiriaid.\nYn ogystal â darparu gemau Hwyl i oresgyn y anystwythder, Bazoocam cymraeg ar gael mewn Nifer o ieithoedd megis ffrangeg, Iseldireg, portiwgaleg, sbaeneg, felly allwch Chi gyfathrebu yn eich iaith Frodorol, neu ymarfer iaith dramor. Gan fod y gwasanaeth yn Anelu i adeiladu cymuned ryngwladol, Amlieithog fersiynau yn caniatáu i Bobl o bob cwr o'R byd i ddod at Ei gilydd ac yn dod At ei gilydd ar y Safle hwn, oherwydd bod y Bobl Rydych yn cyfarfod gall Fod yn oer, anhygoel, rhyfedd, Diflas, crazy, sgwrsio gyda inept Guys a Chywion, carismatig guys A merched, neu llu o Bethau eraill, byddwch yn dod O hyd i lawer o Hwyl, hwyl, hwyl, hwyl, hwyl, Hwyl, hwyl, hwyl, byddwch yn Cael llawer o brofiadau gwahanol. Bazoocam cymraeg yw byth yn Ddiflas - mae pob profiad newydd Ac unigryw yn dibynnu ar Eich lwc. Am y rhesymau hyn, y Math hwn o sgwrs a Elwir hefyd yn sgwrsio fideo, Ddiangen sgwrsio, sgwrs breifat neu Ar hap sgwrsio fideo, ac ati.\nAr Y we Sgwrsio gyda Rhyw\nsgwrs roulette gyda merched fideo sgwrsio cyplau mae merched priod yn awyddus i gwrdd â chi sgwrs roulette gyda y ffôn fideo ar-lein ystafelloedd sgwrsio Dyddio rhad ac am ddim heb gyfyngiadau fideo Dyddio gyda merch heb gofrestru cyfarfod ar gyfer cyfarfodydd dyddio sgwrsio rhad ac am ddim Dating perthynas


Diwrnod Codi Arian Dwi’n Anhygoel – Sustrans Big Pedal 2021\nDiwrnod Codi Arian Dwi’n Anhygoel\nDathlwch ar eich diwrnod olaf o gymryd rhan yn y Sustrans Big Pedal. Drwy wisgo eich dillad eich hunain, codi arian a chynnwys pawb\nTeithiau iach – beicio, cerdded, defnyddio cadair olwyn neu sgwtera – maen nhw’n anhygoel. Maen nhw’n dda i’r amgylchedd, ac yn dda i’ch iechyd. Rydyn ni’n meddwl bod hynny’n rhywbeth i’w ddathlu.\nRydym ni am ddathlu ymdrechion anhygoel eich disgyblion wrth iddynt gymryd rhan yn y Sustrans Big Pedal a dysgu am fanteision teithio llesol.\nMae’r Diwrnod Dwi’n Anhygoel yn gyfle ardderchog i gynnwys eich holl ddisgyblion yn y Sustrans Big Pedal. Awgrymwn eich bod yn ei gynnal ar y diwrnod olaf mae eich ysgol yn cymryd rhan yn her y Big Pedal. Os na allwch chi gymryd rhan ar y diwrnod hwnnw, gallwch ddewis unrhyw ddiwrnod arall yn ystod yr her.\nMae’n gyfle perffaith hefyd i wneud yn siŵr bod eich holl siwrneiau wedi’u cofnodi ar wefan y Big Pedal a’ch bod wedi dewis ymgais eich ysgol yn y gystadleuaeth ailenwi.\nGallwch hefyd ddefnyddio’r diwrnod i godi arian i Sustrans, anfonwch ebost at fundraising@sustrans.org.uk am fwy o wybodaeth.\nAr hyd y blynyddoedd, mae miloedd o blant ledled y Deyrnas Unedig wedi gwisgo i fyny yn ystod y Big Pedal. Mae pawb yn cael hwyl a sbri ac yn codi arian i Sustrans ar yr un pryd.\nDyma sut mae’n gweithio:\n1. Dweud wrth rieni\nLawrlwythwch ein llythyr i’w anfon i rieni.\n2. Annog y plant i wisgo rhywbeth o’u dewis eu hunain\nAnogwch bawb yn eich ysgol i wisgo eu dillad ei hunain am y diwrnod.\nHoffem iddyn nhw wisgo rhywbeth o’u dewis eu hunain sy’n gwneud iddyn nhw deimlo’n gyfforddus.\nGallai hyn olygu gwisgo eu hoff bâr o legins, neu bâr o jîns cyfforddus. Efallai un o’u hoff liwiau, neu rywbeth sy’n eu hatgoffa o’u hoff dîm chwaraeon.\nMaen nhw’n anhygoel, ac iddyn nhw mae’r dewis.\n3. Gweithgareddau ychwanegol\nCofnodwch eich siwrneiau\nar wefan y Big Pedal i ddarganfod eich sgôr derfynol.\nCyhoeddwch enillwyr eich ysgol\nOs byddwch yn cynnal unrhyw gystadlaethau o fewn eich ysgol (e.e. ymdrech unigol orau, canlyniad dosbarth gorau) bachwch ar y cyfle i gyhoeddi’r enillwyr.\nDewis enw newydd\nOs byddwch yn cymryd rhan yng nghystadleuaeth ailenwi Sustrans Big Pedal, efallai y byddwch am gyhoeddi pa enw a ddewiswyd fel ymgais eich ysgol yn y gystadleuaeth hon sy’n cael ei chynnal ledled y Deyrnas Unedig.\n4. Codi arian i Sustrans\nGofynnwch i’r holl ddisgyblion sy’n gwisgo i fyny i gyfrannu £1. Casglwch a chyfrannwch yr arian i Sustrans (manylion isod ar gyfer gwneud hyn) neu gallech ei ddefnyddio tuag at brosiectau teithiau iach eich ysgol.\nMae eich cefnogaeth yn gwneud gwahaniaeth\nOs byddwch yn dewis codi arian ar eich Diwrnod Dwi’n Anhygoel, diolch!\nMae’r holl arian a godir i Sustrans yn ein galluogi i gynnal y Big Pedal a bydd yn ein helpu i alluogi miloedd o blant i feicio, cerdded neu sgwtera bob dydd – gan wneud y daith i’r ysgol yn fwy diogel ac yn iachach.\nHoffem weld pob plentyn yn mwynhau siwrne iachach, hapusach a mwy diogel i’r ysgol. Bydd yr holl arian a godir drwy’r Big Pedal yn cefnogi gwaith Sustrans gydag ysgolion ledled y Deyrnas Unedig.\nEwch i wefan Sustrans i ddysgu mwy amdanom ni.\nTalu’r arian i mewn\nAnfonwch siec sy’n daladwy i Sustrans, ynghyd ag enw a chyfeiriad eich ysgol, i:\nThe National Cycle Network Centre\nNeu mae’n hawdd gwneud taliad ar-lein gan ddefnyddio’r ddolen hon.\nHoffech chi dalu mewn ffordd wahanol? Dim problem, anfonwch ebost at fundraising@sustrans.org.uk


Cysondeb Faraday: popeth sydd angen i chi ei wybod am wefr drydan | Caledwedd am ddim\nIsaac | 17/09/2021 09:00 | Addysg\nFel amseroedd eraill rydym wedi gwneud sylwadau ar gwestiynau sylfaenol eraill ym maes electroneg a thrydan, megis Deddf Ohm, tonnau Deddfau Kirchoff, a hyd yn oed y mathau o gylchedau trydanol sylfaenol, byddai hefyd yn ddiddorol gwybod beth ydyw Cyson Faraday, gan y gall eich helpu i wybod ychydig mwy am y llwythi.\nYn yr erthygl hon byddwch yn deall ychydig yn well beth yw wynfyd cyson, am beth y gellir gwneud cais, a sut mae'n cael ei gyfrif ...\n1 Beth yw cysonyn Faraday?\n1.1 Beth yw man geni?\n1.2 Beth yw'r gwefr drydan?\n2 Cymwysiadau cysonyn Faraday\n3 Beth yw electrolysis?\nBeth yw cysonyn Faraday?\nLa Cyson Faraday mae'n gysonyn a ddefnyddir yn helaeth ym meysydd ffiseg a chemeg. Fe'i diffinnir fel faint o wefr drydan fesul man geni o electronau. Daw ei enw gan y gwyddonydd Prydeinig Michael Faraday. Gellir defnyddio'r cysonyn hwn mewn systemau electrocemegol i gyfrifo màs yr elfennau sy'n ffurfio mewn electrod.\nGellir ei gynrychioli gan y llythyr F, ac fe'i diffinnir fel y gwefr elfenol molar, gan allu calcular fel:\nBod F y gwerth canlyniadol o gysonyn Farday, e y gwefr drydanol elfenol, a Na yw cysonyn Avogadro:\nNa = 6.02214076 × 1023 man geni-1\nYn ôl yr OS mae'r cysonyn Faraday hwn yn union, fel cysonion eraill, a'i union werth yw: 96485,3321233100184 C / mol. Fel y gallwch weld, fe'i mynegir yn yr uned C / mol, hynny yw, coulombs fesul man geni. Ac i ddeall beth yw'r unedau hyn, os nad ydych chi'n gwybod eto, gallwch chi barhau i ddarllen y ddwy adran nesaf ...\nBeth yw man geni?\nUn man geni yn uned sy'n mesur faint o sylwedd. O fewn OS yr unedau, mae'n un o'r 7 maint sylfaenol. Mewn unrhyw sylwedd, boed yn elfen neu'n gyfansoddyn cemegol, mae cyfres o unedau elfennol sy'n ei gyfansoddi. Byddai un man geni yn cyfateb i 6,022 140 76 × 1023 endidau elfennol, sef gwerth rhifiadol sefydlog cysonyn Avogadro.\nGall yr endidau elfenol hyn fod yn atom, moleciwl, ïon, electron, ffotonau, neu unrhyw fath arall o ronyn elfenol. Er enghraifft, gyda hyn gallwch chi cyfrifwch nifer yr atomau beth sydd mewn gram o sylwedd penodol.\nYn y cemeg, mae'r man geni yn sylfaenol, gan ei fod yn caniatáu i lawer o gyfrifiadau gael eu gwneud ar gyfer cyfansoddiadau, adweithiau cemegol, ac ati. Er enghraifft, ar gyfer dŵr (H.2O), mae gennych chi adwaith 2 H2 + O.2 → 2 H.2O, hynny yw, bod dwy fôl o hydrogen (H.2) ac un man geni o ocsigen (O.2) adweithio i ffurfio dwy fôl o ddŵr. Ar ben hynny, gellir eu defnyddio hefyd i fynegi crynodiad (gweler polaredd).\nBeth yw'r gwefr drydan?\nAr y llaw arall, o'r gwefr drydan Rydym eisoes wedi siarad ar achlysuron eraill, mae'n eiddo corfforol cynhenid i rai gronynnau isatomig sy'n dangos grymoedd deniadol a gwrthyrrol rhyngddynt oherwydd meysydd electromagnetig. Mae'r rhyngweithio electromagnetig, rhwng y gwefr a'r maes trydan, yn un o'r 4 rhyngweithio sylfaenol mewn ffiseg, ynghyd â'r grym niwclear cryf, y grym niwclear gwan, a'r grym disgyrchiant.\nI fesur y gwefr drydanol hon, mae'r Coulomb (C) neu Coulomb, ac fe'i diffinnir fel swm y gwefr sy'n cael ei gario mewn un eiliad gan gerrynt trydan o ddwyster un ampere.\nCymwysiadau cysonyn Faraday\nOs ydych chi'n meddwl tybed beth cymhwysiad ymarferol Gallwch chi gael y Faraday cyson hwn, y gwir yw bod gennych chi ychydig, ychydig o enghreifftiau yw:\nElectroplatio / anodizing: ar gyfer prosesau yn y diwydiant metelegol lle mae un metel wedi'i orchuddio ag un arall gan electrolysis. Er enghraifft, pan fydd dur yn cael ei galfaneiddio â haen o sinc i roi mwy o wrthwynebiad iddo gyrydiad. Yn y prosesau hyn, defnyddir y metel sydd i'w orchuddio fel yr anod ac mae'r electrolyt yn halen hydawdd o'r deunydd anod.\nPuro metel: gellir ei gymhwyso hefyd i'r fformwlâu a ddefnyddir i fireinio metelau fel copr, sinc, tun, ac ati. Hefyd trwy weithdrefnau electrolysis.\nGweithgynhyrchu cemegol: i gynhyrchu cyfansoddion cemegol mae'r cysonyn hwn hefyd yn cael ei ddefnyddio fel arfer.\nDadansoddiad cemegol: trwy electrolysis gellid pennu'r cyfansoddiad cemegol hefyd.\nCynhyrchu nwy: mae nwyon fel ocsigen neu hydrogen a geir o ddŵr trwy electrolysis hefyd yn defnyddio'r cysonyn hwn ar gyfer cyfrifiadau.\nMeddygaeth ac esthetegGellir defnyddio electrolysis hefyd i ysgogi nerfau penodol neu drin rhai problemau, yn ogystal â chael gwared ar wallt diangen. Heb y cyson, ni ellid bod wedi datblygu llu o offer o'r math hwn.\nArgraffu: Ar gyfer argraffwyr, defnyddir prosesau electrolysis hefyd ar gyfer rhai elfennau.\nCynwysyddion electrolytig: cydran electronig adnabyddus sy'n cynnwys ffilm denau o alwminiwm ocsid ac anod alwminiwm rhwng electrodau. Mae'r electrolyt yn gymysgedd o asid boric, glyserin, ac amoniwm hydrocsid. A dyma sut mae'r galluoedd gwych hynny yn cael eu cyflawni ...\nBeth yw electrolysis?\nA chan fod cysylltiad cyson rhwng cysonyn Faraday a'r electrolysisDewch i ni weld beth yw'r term arall hwn sy'n cael ei ddefnyddio llawer yn y diwydiant. Diolch i'r broses hon, gellir gwahanu elfennau o gyfansoddyn trwy drydan. Gwneir hyn trwy ryddhau electronau gan yr anodau anod (ocsidiad) a dal electronau gan y cationau catod (gostyngiad).\nCafodd ei ddarganfod ar ddamwain gan William Nicholson, ym 1800, wrth astudio gweithrediad batris cemegol. Yn 1834, Michael Faraday datblygu a chyhoeddi deddfau electrolysis.\nEr enghraifft, electrolysis o dwr H.2O, yn caniatáu i greu ocsigen a hydrogen. Os cymhwysir cerrynt uniongyrchol trwy electrodau, a fydd yn gwahanu'r ocsigen o'r hydrogen, ac yn gallu ynysu'r ddau nwy (ni allant ddod i gysylltiad, gan eu bod yn cynhyrchu adwaith ffrwydrol peryglus iawn).\nLlwybr llawn i'r erthygl: Caledwedd am ddim » Addysg » Cysondeb Faraday: popeth sydd angen i chi ei wybod am wefr drydan\nHaearn desoldering tun: beth ydyw, sut i'w ddefnyddio, a pha un i'w ddewis


HCC Wales, Ymdrech i wneud yn siwr taw Cig Eidion Cymru yw’r gorau yn y byd\nYmdrech i wneud yn siwr taw Cig Eidion Cymru yw’r gorau yn y byd\nMae prosiect ymchwil pwysig wedi cymryd cam ymlaen wrth iddo geisio gwella’r enw da rhagorol sydd gan ddiwydiant cig eidion Cymru. Gwnaeth hynny â chwrs hyfforddi a fu’n edrych ar y dulliau gorau sy’n bodoli yn fyd-eang ar gyfer graddio cig yn ôl ei ansawdd.\n“Yn ogystal â’r cwrs hyfforddi, rydym yn paratoi i wneud arolwg o'r anifeiliaid sy’n cael eu prosesu gan y proseswyr sy’n rhan o’r prosiect, a byddwn yn dewis amrediad o anifeiliaid i’w graddio yn ôl ansawdd bwyta eu cig. Bydd samplau o gig o’r anifeilaidd hyn yn cael eu blasu wedyn gan ddefnyddwyr. Caiff y samplau cyntaf eu casglu’r mis hwn, a bydd samplau pellach yn cael eu casglu yn yr hydref i ganfod gwahaniaethau tymhorol.


Gigio i sbarduno trafodaeth ar Gymru annibynnol – Golwg360\n15 Chwefror 2019 am 14:48 Diweddarwyd am 14:49\nMae rhai o gerddorion mwyaf adnabyddus Cymru yn dod at ei gilydd heno (Dydd Gwener, Chwefror 15) i chwarae gig i danio’r sgwrs dros annibyniaeth i’r wlad.\nYn noson ‘Gellir Gwell/Yes is More’ bydd Charlotte Church, Astroid Boys, Boy Azooga, Los Blancos yn chwarae – a Gruff Rhys a Gwenno ar y deciau DJ-io.\nUn arall fydd yn diddanu clustiau’r Cymry ac sydd am weld y sgwrsio dros annibyniaeth yn tanio, yw un o’r trefnwyr.\n“Diffyg ysbrydoliaeth o Lundain a Chaerdydd, a diffyg asgwrn cefn,” sydd wedi ysgogi Cian Ciarán o’r Super Furry Animals i drefnu’r meddai wrth golwg360.\n“Dw i jest wedi cael digon o’r diffyg trafodaeth a chydnabyddiaeth bod systematic neglection yn bodoli yn Westminster erioed,” meddai.\n“Agored i bawb”\nYn ôl Cian Ciarán mae defnyddio celf a cherddoriaeth yn ffordd bwerus o gyfathrebu, ac mae yn ffordd “i’n lleisiau ni gael eu clywed.”\n“Mae celf yn ffordd o gyfathrebu efo’r cyhoedd, mae o wastad wedi bod, mae o’n creu awyrgylch, ac mae’n bwerus,” meddai.\nAr ben hynny, mae’n rhywbeth sydd yn “agored i bawb”.\n“Yn hanesyddol mae yna gysylltiad rhwng yr iaith ac annibyniaeth ond mae hwn ychydig yn wahanol,” esboniodd.\n“Mae’r iaith yn rhan o’r drafodaeth wrth gwrs ac mae’n bwysig ei fod o. Ond mae yna gyfle yn fan yma i ymestyn.\n“Tydi o ddim am dan arweinwyr neu unigolion – mae o am drio creu trafodaeth dros Gymru gyfan, a rhywbeth sy’n inclusive.”\nMae Cian Ciarán o’r farn bod pobol Cymru yn araf ddechrau deffro i’r syniad o annibyniaeth, yn enwedig yn sgil Brexit.\n“Mae pobol yn dechrau trafod o, eisiau gwybod mwy, ac yn ystyried y cwestiwn mwy,” meddai.\n“Mae’r media yn bychanu’r syniad, yn deud ein bod ni rhy dlawd. Ond deuda hynna wrth Falta, Denmarc, neu Wlad yr Iâ – dw i ddim yn derbyn o!”\nDywedodd Cian Ciarán y byddai’n hoffi gwneud rhywbeth yn y gogledd, “bob mis, bob deuddeg mis, ella..”\nOnd canolbwyntio ar heno mae’r cerddor ar y foment, “mae’r cwestiwn am gig arall wedi cael ei ofyn, ond gobeithio neith o gymryd ei fywyd ymlaen ei hun – fel dylai Cymru neu rili…”\nDoedden nhw’n albyms da?\nCaneuon yr Ewros: ‘Bing Bong’ ar y brig


Hyb Llanisien ar agor yr wythnos nesaf\nBydd hyb cymunedol newydd, sy'n cynnig rhagor o wasanaethau a gwasanaethau gwell i gwsmeriaid, yn agor yn Llanisien yr wythnos nesaf.\nBydd Hyb Llanisien, trydydd hyb cymunedol newydd y ddinas eleni, yn dilyn hybiau Ystum Taf a Gabalfa a'r Powerhouse yn Llanedern, yn croesawu cwsmeriaid ddydd Llun 27 Tachwedd am 9am.\nMae'r cyfleuster cymunedol newydd, sydd ar lawr gwaelod gorsaf heddlu Llanisien ar Station Road, yn broject partneriaeth gyda Heddlu De Cymru a'r Comisiynydd Heddlu a Throseddu.\nMae'r llawr gwaelod wedi ei adnewyddu a'i ailfodelu i gynnwys gwasanaethau llyfrgell a chornel plant, gwasanaethau tai a budd-daliadau, cyfrifiaduron i'r cyhoedd, ystafell TG, ystafelloedd cyfweld ac ystafell gymunedol.\nDywedodd y Cynghorydd Lynda Thorne, yr Aelod Cabinet dros Dai a Chymunedau: "Mae'r hyb newydd yng nghanol pentref Llanisien ac mae mewn lle da iawn i wasanaethu'r gymuned o'i amgylch.\n"Llanisien yw'r ardal ddiweddaraf i elwa o'n rhwydwaith o hybiau sydd wedi bod yn llwyddiannus iawn trwy'r ddinas, yn cynnig gwasanaethau cwsmer-ganolog ar y cyd o gyfleusterau hygyrch.\n"Unwaith eto, rydyn ni'n falch o fod wedi gweithio gyda Heddlu De Cymru a'r Comisiynydd Heddlu a Throsedd i wireddu'r hyb newydd. Mae ein partneriaeth yn Hyb The Powerhouse yn Llanedern yn mynd yn dda iawn ac rydyn ni wrth ein boddau unwaith eto gyda'r cydweithrediad hwn, sydd wedi arwain at gyfleuster ardderchog arall ar gyfer y gymuned."\nDywedodd Comander Rhanbarthol Caerdydd, y Prif Uwch-arolygydd Belinda Davies: "Rydyn ni'n frwdfrydig iawn am y cyfleoedd y bydd hyb cymunedol lleol yn eu creu ac i ni ddod yn hyd yn oed yn fwy hygyrch i'r gymuned rydyn ni'n ei gwasanaethu.\n"Mae'n rhoi safle addas at y diben i'n swyddogion y gallan nhw fynd o gylch eu gwaith beunyddiol ohono."\nBydd y Comisiynydd Heddlu a Throsedd, Alun Michael, yn ymuno â'r Cyng. Thorne yn agoriad swyddogol yr hyb ddydd Mercher 29 Tachwedd.\nCaiff goleuadau Nadolig Llanisien eu goleuo ar y noson honno a bydd yr hyb yn estyn ei orau agor tan 7.30pm i roi cyfle i'r gymuned ddod i edrych o amgylch y cyfleuster i ddysgu mwy am y gwasanaethau sydd ar gael.