Preswylwyr Brechfa’n dweud eu dweud\nPreswylwyr Brechfa’n dweud eu dweud yn dilyn rêf anghyfreithlon\nDaeth llond neuadd i gwrdd â Dafydd Llywelyn, Comisiynydd yr Heddlu a Throseddu, yr Aelod Seneddol Jonathan Edwards, a Mark Collins, Prif Gwnstabl yr Heddlu, ar ôl iddynt gynnal cyfarfod cyhoeddus yn neuadd gymunedol Brechfa yn dilyn y rêf anghyfreithlon dros benwythnos gŵyl y banc.\nAmcangyfrifir bod rhwng 1,000 a 1,500 o loddestwyr wedi heidio i Frechfa dros y penwythnos. Roedd preswylwyr lleol yn flin iawn am y gerddoriaeth uchel, y cynnydd o ran traffig a’r effaith negyddol ar dwristiaeth a’r economi, ac yn poeni y gallai digwyddiad o’r fath gael ei gynnal yno eto yn y dyfodol.\nCydlynodd Dafydd Llywelyn, Comisiynydd yr Heddlu a Throseddu, y cyfarfod cyhoeddus nos Iau. Daeth â’r AS lleol a phrif swyddog yr heddlu at ei gilydd i amlinellu’r penderfyniadau gweithredol a gymerwyd gan yr heddlu, a rhoi cyfle i breswylwyr rannu eu profiadau.\nRoedd y Prif Gwnstabl Mark Collins yn cefnogi’r penderfyniadau gweithredol a gymerwyd gan yr heddlu. Esboniodd mai’r peth mwyaf diogel i’w wneud er diogelwch y cyhoedd a’r heddlu oedd rheoli’r digwyddiad. Aeth y Prif Gwnstabl ymlaen i hysbysu preswylwyr bod ei swyddogion yn dilyn nifer o ymholiadau’n weithredol er mwyn adnabod trefnwyr y digwyddiad.\nCadarnhaodd hefyd y byddai’r heddlu a swyddfa Comisiynydd yr Heddlu a Throseddu’n cynnal adolygiad o’r digwyddiadau ac yn adrodd yn ôl i breswylwyr mewn cyfarfod pellach ymhen tua deufis.\nGan siarad ar ôl y digwyddiad, dywedodd y Prif Gwnstabl Mark Collins: "Rwy’n ddiolchgar i gymuned Brechfa am gyfarfod adeiladol, a roddodd gyfle i mi esbonio ymateb yr heddlu i’r rêf anghyfreithlon a gynhaliwyd dros benwythnos gŵyl y banc.\n"Mae swyddogion heddlu wedi’u hyfforddi i ymdrin yn ddiogel â heriau o’r fath, a’r tro hwn, y peth mwyaf priodol oedd blaenoriaethu rheoli’r digwyddiad er mwyn lleihau nifer y gloddestwyr a oedd yn cyrraedd yr ardal.\n"Hoffwn sicrhau’r gymuned ein bod ni wedi cychwyn ymchwiliad troseddol i drefnwyr y digwyddiad, ac rydyn ni’n gweithio gyda phartneriaid i wella’r darlun gudd-wybodaeth am y digwyddiadau dynamig hyn fel bod modd lleoli adnoddau mor effeithiol â phosibl.\n"Yn dilyn y digwyddiad hwn, rydyn ni nawr yn adolygu ymateb yr heddlu i rêfs anghyfreithlon er mwyn lleihau eu heffaith ar breswylwyr lleol.”\nYchwanegodd Dafydd Llywelyn, Comisiynydd yr Heddlu a Throseddu:\n"Fel ymateb uniongyrchol i bryderon lleol, trefnais gyfarfod cyhoeddus yn Neuadd Brechfa nos Iau. Rwy’n ymwybodol iawn o effaith y digwyddiad anghyfreithlon ar breswylwyr lleol, ac mae’n bwysig ein bod ni’n cydweithio er mwyn dysgu’r gwersi o ddigwyddiadau’r penwythnos.\n"Gyda’n gilydd, sefydlom set o gamau gweithredu clir i’w symud ymlaen, ac rwyf wedi derbyn sicrwydd gan y Prif Gwnstabl bod Heddlu Dyfed-Powys wrthi’n adolygu ei brotocolau ymateb, gyda chanllawiau newydd i’w cyhoeddi maes o law.\n"Rwyf am ddiolch i bawb a oedd yn bresennol nos Iau i leisio eu pryderon – mae’n amlwg bod cydweithio â chymunedau gwledig a phartneriaid yn allweddol er mwyn atal digwyddiadau digroeso o’r fath, gan gynnwys sefydlu sut y gellir gwneud ardaloedd yn anghroesawgar i ddigwyddiadau anghyfreithlon, ac ar yr un pryd, parhau’n fannau harddwch apelgar.”\nMr Edwards, Aelod Seneddol, a gadeiriodd y digwyddiad.\nGan siarad ar ôl y digwyddiad, dywedodd: “Roedd y cyfarfod hwn yn hollbwysig er mwyn gwir werthfawrogi pryderon preswylwyr, yn ogystal â’u hofnau dilys y gallai hyn ddigwydd eto os nad yw gwersi’n cael eu dysgu o ddigwyddiad y penwythnos.\n"Nodwyd nifer o feysydd allweddol, megis sicrhau bod y llwybrau mynediad priodol i’r goedwig yn cael eu cau’n iawn, a sut y gall y gymuned gydweithio er mwyn rhoi cudd-wybodaeth i’r heddlu.\n"Ar ôl trafodaeth agored a llawn, daeth y cyfarfod i ben ar nodyn gadarnhaol, gyda set o gamau gweithredu clir ac ymrwymiad gan yr heddlu i ddod nôl i’r gymuned ymhen deufis i ddiweddaru preswylwyr ynglŷn â’r ymchwiliad, yr adolygiad gweithredol, a’r mesurau fydd yn cael eu rhoi mewn grym yn y dyfodol.”


Llyfrgell Owen Phrasebank - co\nyr oedd gan morse eisoes delegraff oedd yn argraffu'r côd morse, ac yr oedd robert e.\nFuasai industrial cleaners ddim yn twtsiad y lle 'ma, co'.\nA lan fan'co ar y silff.\nTrafaeliai'r newydd fel côd hyd wifrau teligraff.\nTosturi yn tynnu wrth ymyl côt edmygedd a phryder yn baglu'i draed.\nToc roedd paned o goffi yn barod a galwyd ar y llanc côt dyffl i lawr atynt.\nErys y côf amdano yn felys ar waethaf yr hiraeth.\nFel 'roedd y noson yn y Seabank, Porthcawl, yn agosÐu, 'roedd eiddgarwch aelodau'r Côr i gyfarfod â'r trwbadwr yn tyfu'n ddyddiol.\nNeilltuwyd côr arbennig yn yr eglwys golegol i'r pedwar swyddog ar ddeg hyn.\nnewyddion@bbc.co.uk neu ysgrifennwch atom neu ffoniwch i gyfeiriadau BBC Cymru yng Nghaerdydd neu Bangor, gweler isod.\nY mae'n bosibl mynd yn aelod oes o'r Co-op a derbyn disgownt ar bob eitem a anfonir drwy'r post.\nA choffi gyda chi.' Erbyn i Kirkley gyrraedd swyddfa Andrews â mygaid o goffi yn un llaw a nifer o ffeiliau yn y llall, roedd côt Andrews yn hongian y tu cefn i'r drws ac Andrews wedi cymryd ei lle yn y gadair.\nGallwch ddiosg eich côt, syr.\nYm maes y Global Home Page, teipiwch ein URL ni - http://www.bbc.co.uk/cymru Cliciwch OK Wrth adael Opera, dewiswch flwch gwirio (checkbox) Save Windows.\nDyn o daldra ychydig mwy na'r cyffredin ydoedd, wedi ei wisgo mewn côt laes dywyll.\nMae'n siwr ei fod e'n dân ar groen tin y prifathro 'co sy 'da chi.\nRoeddwn i'n ymarfer efo'r côr .\nPorter, gyrrwr lori i'r Centennial Concrete Co.\nGan fod côr yno'n ogystal â cherddorfa, daeth canu Ebeneser i fri mawr.


> Adnoddau > Camera > Casio Camera Photo Recovery canllaw\nSut gellir adennill y lluniau o'r Casio Camera?\nGallai fod yn ddryslyd y gellid colli eich lluniau barhaol. Fodd bynnag, gall o bosibl adfer lluniau chi o'r Casio Darparodd camera wedi nad ydynt wedi'i disodli gan data newydd ar cerdyn cof eich camera. Felly, mae dim ond angen i chi roi'r gorau i ddefnyddio eich camera Casio ac edrych am arf i helpu i chi ar unwaith.\nCeir llawer o rhaglen adfer llun camera Casio yn y rhyngrwyd a all ddatrys eich problem. Wondershare Photo Recovery neu Wondershare Photo Recovery for Mac yn opsiwn da i chi adfer y lluniau o'r Casio camera, ni waeth cânt eu colli oherwydd dileu, fformatio cerdyn, neu hyd yn oed gwall system. Yn ogystal, mae'r rhaglen hon yn gallu adennill fideos a ffeiliau sain o'r Casio camera rhy.\nGallwch lawrlwytho fersiwn prawf o'r Wondershare Photo Recovery i adennill lluniau o'r Casio camera bellach. Gallwch sganio cerdyn cof a rhagolwg eich camera Casio gellir adennill ffotograffau canfuwyd er mwyn gwirio faint o eich lluniau colli.\nBerfformio Casio Camera Photo Recovery mewn camau 3\nGwneir y canllaw a ganlyn gyda fersiwn Windows o'r Wondershare Photo Recovery, ac mae fersiwn Mac gweithrediad tebyg hefyd.\nNodyn: Dylech gysylltu eich camera Casio neu ei cerdyn cof gyda'r cyfrifiadur i broses adfer.\nAr ôl gosod a rhedeg Wondershare Photo Recovery ar eich cyfrifiadur, bydd angen i chi glicio "Cychwyn" dechrau adfer llun camera Casio.\nSganio cam 2 y eich Camera Casio\nYma mae dim ond angen i chi Dewiswch y gyriant ei cerdyn cof neu eich camera Casio a cliciwch y botwm "Sganio" i chwilio am gynnwys arno.\nCam 3 adalw lluniau o CasioCamera\nAr ôl sganio, canfod ffeiliau ar eich camera Casio neu bydd ei cerdyn cof yn cael eu rhestru mewn categorïau "Sain", "Llun" a "Fideo".\nGallwch chi ragweld holl luniau i wirio p'un a Mae Wondershare Photo Recovery rhaglen wirioneddol helpu neu beidio.\nYna dim ond rhaid i chi farcio lluniau a ydych yn mynd i adennill oddi wrth eich camera Casio a chlicio "Adennill" i eu cadw ar eich cyfrifiadur.\nNodyn: Er mwyn osgoi data disodli, os gwelwch yn dda Peidiwch â chadw y lluniau adennill ôl eich camera Casio neu ei cerdyn cof.


Ein cenhadaeth, gweledigaeth a gwerthoedd - Compassionate Cymru\nRydym yn fudiad cenedlaethol sy’n perthyn i deuluoedd, unigolion, cymunedau a sefydliadau ledled Cymru ac sydd wedi rhoi bywyd iddynt. Ein nod yw helpu pobl i gyrchu a chynnig gwybodaeth, gofal a chefnogaeth mewn modd tosturiol yn eu cymunedau. Rydym yn canolbwyntio’n benodol ar ofal a chefnogaeth ar ddiwedd oes pobl, pryd bynnag y bydd hynny’n digwydd.\nEin gweledigaeth yw bod yn genedl ystyriol a gofalgar sy’n dod ynghyd i ddatblygu dulliau tosturiol i gefnogi iechyd a lles pobl. P’un a ydych chi’n byw gydag afiechyd neu ddementia, neu’n profi unigrwydd ac ynysigrwydd, neu’n delio â galar, colled a phrofedigaeth, mae Cymru Garedig yno i chi.\nRydyn ni am i bawb yng Nghymru fwynhau buddion perthyn, derbyn cymorth ar adeg pan maen nhw ei angen fwyaf a rhoi help pan maen nhw’n gallu.


Dyma chi flas ar fy myd cyn arholiad. Mae hi'n hanner awr wedi unarddeg, a mae fy arholiad i am un. Dydw i heb ddechrau adolygu, ac afraid dweud ei bod braidd yn rhy hwyr dechrau. A dweud y gwir bu ond imi ddeffro am unarddeg achos dw i wedi blino'n ddiweddar. Pwysau arholiadau yn drwm arnaf; mor ddrwm fel fy mod i heb adolygu iot, gorffen off y Budweiser a slobian o gwmpas am wythnos gyfan.\nYdwyf, dw i'n rhy laid back. Dyna fy mhrif broblem (mae Rhys yn flin fy mod i'n ormodol felly). Ond dw i'n fwy consyrd efo bwcio Prâg a phwdu oherwydd does neb arall yn y tŷ i siarad gyda ar y funud ... mae pawb yn adolygu neu'n gwneud traethodau neu waith o rhyw lun neu modd yn fy ngadael i o flaen y teledu yn synfyfyrio sut ddiawl mae Cai Pobol Y Cwm wedi endio fyny ar hysbysebion Extra.\nReit gwell i mi fynd a pharatoi. Mi fyta i afal rwan - mae afal yn well na cwpan o goffi i'ch deffro, ac yn addasach imi oherwydd mae'n iachach (a dw i ddim) a dw i'm yn hoffi coffi beth bynnag.\nFfyc, chwarter i ddeuddeg. Gwell mi neud mŵf.\nTrefnu pethau ac arholiadau blah blah blah\nAc eithrio'r Blaid Lafur, Grolsch a phobl eraill, mae 'na ddau beth dw i'n eu casau yn y byd hwn: arholiadau a threfnu pethau. Gadewch imi ymhelaethu.\nTrefnu. Fy ngwendid marwol ydyw. Clywed y dywediad couldn't organize a piss-up in a brewery? Mae hynny'n hollol weddus imi heblaw am y ffaith na fyddwn i'n medru cael hyd i fragdy yn y lle cyntaf, na neb i fynd yno, chwaith.\nFelly sut ddiawl dw i am drefnu trip i Brâg? Oeddwn i fod wedi eisiau gwneud erbyn Ddydd Sadwrn ond aeth y pris i fyny. Wedyn dyma prisiau llefydd eraill ym Mryste a Chaerdydd yn mynd lawr, a wedyn mae nhw fyny eto heddiw a wedyn dydi pawb ddim yn fodlon ymrwymo'n hollol i'r daith. A pheidiwch a'm dechrau i ar hostel. Unwaith dw i wedi trefnu awyren dw i'n mynd adra am saib ynghanol y mynyddoedd a'r defaid. Dw i'n rhagweld yn iawn beth sydd am ddigwydd: mi wna i ffys mowr a endio fyny'n gwneud dim a gwario mis Ebrill yn Gerlan hytrach na Phrâg. Mae i'n criw ni dueddiad gwirion erioed o ddweud pethau mawr a gwneud pethau bach.\nArholiadau wedyn. WEL doeddwn i'm yn gwybod pa un oedd gen i tan neithiwr oeddwn i wedi drysu cyn gymaint! (Drysu = peidio boddran tsiecio be sy phryd). Pawb arall yn y lle efo rhyw geiriaduron mawr a'r math. Beiro oedd gen i. Eshi allan yn fuan 'fyd, yn teimlo'n iawn a gyrru adra gan bloeddio ganu i'm hun. A rwan mae ngwddf i'n stiff achos oedd 'na ddrafft eitha creulon yno, a minnau mewn top Maes E. Ha!\nDim ots dweud y gwir, achos Duw a wyr yn unig lle orffena i fyny. Ond mi fetia i fydd o'm yn blydi Prâg.\nmwydrwyd gan Hogyn o Rachub am 14:58 Nessun commento:\nAm benwythnos ryfedd. Eshi'm allan nos Sadwrn. Ond mi a ges i ddiwrnod eithaf da ar y cyfan, yn eistedd yn y Tavistock am y rhan helaethaf o'r dydd a bwyta pizza yno. A wedyn gwylio Donnie Darko, sef ffilm hollol sdiwpid nad oeddwn i'n ei ddallt o gwbl (does neb yn ei ddallt). A wedyn gwneud fy nhric arferol o mynd i gwely a methu cysgu am tua tair awr er fy mod wedi blino'n arw.\nAethon ni allan nos Wener de a roedd pawb yn hollol hamyrd. Bai rhyw gwrw dydw i methu'n glir a'i dweud ydi o o Copa - Wofflhoffl dw i'n ei alw. Roedd y boi ochr draw i'r bar yn dallt, fodd bynnag. Mae'n sdwff beryg a achosodd benmaenmawr eithafol bore Sadwrn. Dw i'n teimlo'n sal yn meddwl amdani a dweud y gwir.\nRoedd 'na lot o Ffrancwyr o amgylch y lle 'fyd, gyda Perpignan wedi dod i Gaerdydd. Fydda i'n hoffi siarad Ffrangeg pan ydwyf yn feddw: mi astudiais i Ffrangeg yn Lefel A a phrin y cawn i gyfle i'w ynganu bellach, felly mi es o amgylch y lle yn dweud "Je suis desole, mais je ne suis pas fluent en francais" (mae'n ddrwg gennyf ond dw i ddim yn rhugl yn Ffrangeg). A brofodd yn ddatganiad cywir iawn y noson hwnnw gan nad oeddwn i'n gallu gwneud allan beth oedd bron neb yn dweud, a hwythau dim ond yn syllu'n rhyfedd arnaf i pan oeddwn i'n siarad gyda nhw.\nA rwan dw i wedi blino. Dylwn i rhoi ychydig o ddwr i'r planhigyn yn f'ystafell achos mae o braidd yn grebachlyd a brown erbyn hyn a dw innau'n teimlo union 'run peth!\nmwydrwyd gan Hogyn o Rachub am 15:53 Nessun commento:\nYr Wythnos Gyda Hogyn o Rachub\n"Y ll'godan fawr a'r cangarŵ, i mewn i'r arch â nhw" - Dyfed Williams, Gwalchmai, heb golur\nHawddamor niferus gyfeillion! Da ydyw blog er mwyn cael rhoi lluniau annifyr i bobl i gynulleidfa lled-eang, yn de? Fodd bynnag, dw i wedi cael wythnos gynhyrchiol a dw i eisiau ei rannu gyda chi. Chi, wedi'r cyfan, yw sail fy modolaeth.\nCafwyd hwyl mawr yn Theiseger Street (drewllydle) gan gloi Llinos allan a thaflu dŵr drosti, a wedyn cloi Haydn allan a thaflu dŵr drosto fo (a dueddodd i anweddu cyn ei gyrraedd achos oedd o'n boeth o flin. Haydn = Blin. Haydn Blin). Roedd Llinos yn crio achos 1. doedd ganddi'm slipar a 2. mae hi'n fabi. Mi bwdodd a mynd i fyta quiche salad.\nAeth Lowri Dwd (cowabunga!) a minnau fynd i'r undeb i ddechrau trefnu trip i Brâg ym mis Ebrill. Fi sy'n ei threfnu ond oeddwn eisiau dylanwad call gyda mi. Nis ffeindiais hynny felly dyna pam yr euthum gyda Lowri Dwd. Eniwe, tyrnowt da i weld, edrych ymlaen yn arw! Mae peint am 20c yn swnio'n lithal. Y peth ydi fel y gwyddoch, efallai, mae gennai dueddiad o ddiflannu ynghanol sesh a deffro fyny'n rhywle rhyfedd unwaith y flwyddyn, a myn uffarn dw i'n gobeithio nad âf i Brâg a deffro'n Warsaw. Mi baciai'n Polish For Beginners jyst rhag ofn.\nSo dw i wedi cael wythnos gynhyrchiol tu hwnt yn raddol yfed fy hun i'r bedd, trefnu gwneud hynny mewn gwlad arall a thollti hylif dros jinjyrs a josgins o ardal Rhuthun. Braf bydd dechrau darlithoedd hefyd yn o fuan, fel na fyddai'n gallu dod ar-lein fel hyn am un y bora a 'sgwennu blogiau diwerth! Sdawch! xxxxxx\nmwydrwyd gan Hogyn o Rachub am 00:27 1 commento:\nWythnos O Wneud Dim\nAaaaaah. Dim traethawd. Dyna 'di teimlad gorau'r byd! Mae gennai arholiad Ddydd Llun nesaf felly mi fedraf i gael wythnos o wneud diawl o ddim (adolygu? Ha! Lwcus bod darlithwyr Cymraeg yn greaduriaid rhy parchus i gael gwefan fel hwn ar eu Ffefrynnau!). Na, mi ddois mewn wedi rhoi'r sglyf beth i mewn yn y glaw a chael cawod (gan ddefnyddio'r hairdryer 'na ges i dros 'Dolig) a ceisio gwneud fy hun yn ddel ac ati. Bu bron iddi weithio, ond mae gen i ddolur annwyd unwaith eto wedi nos Sadwrn.\nDw i'm yn un sy'n hoff o law. Na haul. Dw i'n licio hi'n eitha dwl ar y cyfan ond yn glos 'fyd, mai'n ddiwrnod da am banad a bechdan yn y cynhesrwydd, os ydach chi'n deall be 'sgen i. Gwell imi rhoi rhywfaint o ddwr i'r planhigyn 'ma sy'n f'ystafell hefyd, achos dydi hi'm 'di cael diod ers cyn 'Dolig (mai dal yn fyw chwara teg) a dw i'm yn meddwl ei bod hi wedi gweld hwyneb yr haul erioed (Kinch yw ei henw hi, gyda llaw, ond dydi'r Kinch yma ddim yn streitnio'i gwallt. Yn rhannol oherwydd mai planhigyn yw hi, yn de).\nNid un i wneud gwaith mohonof os ydi hi'n haws peidio. Ond mae gen i ddawn efo traethodau. Anaml iawn y gwnaf i draethawd mwy na diwrnod cyn iddi fod i gael ei rhoi mewn (dw i newydd cymryd tri go i ddweud y frawddeg yna achos mae'n stafell i mor oer dw i methu pwyso'r allweddau'n hawdd o gwbl!). Mi fydda i'n eistedd lawr a gwneud traethawd 2,000 o eiriau mewn ambell i awr. Dw i wedi bod yn gweithio ar hwn ers un a o fewn llai na thair awr mae 1,500 wedi'i wneud. Malu cachu 'fyd - dw i'm wedi defnyddio unrhyw lyfryddiaeth na dim, yn bennaf oherwydd does gennai'm llyfrau amdano a mae'r llyfrgell yn bell i ffwrdd i'r gogledd (wel, yn Cathays). Felly dw i'n cael saib fechan a botal fach neis o gwrw haeddiannol.\nCwrw. Mmm. Mi brynais i baced o 24 botal o Bud yn ASDA echddoe am denar. Ond mae nhw'n rhai bychain, gwaetha'r modd, sy'n golygu nad oes taw wedi bod ar bawb yn fy herian eu bod nhw'n dechrau gwneud rhai hobbit-sized. Felly mi dw i'n hobbit bach blin iawn ar hyn o bryd.\nJeniwe gwell mi fynd ati rwan i ffeindio 500 gair arall y medrwn i roi yn y traethawd 'ma. Wedyn mi ga'i orffen weddill y cwrw, cysgu a mynd i'r Adran Gymraeg 'fory efo penmaenmawr a'i rhoi'n y blwch traethodau, cyn chwydu ar y ffordd allan. Ieeeeeeei!\nmwydrwyd gan Hogyn o Rachub am 15:46 1 commento:\nRachub > Caerdydd\nYdw dw i'n f'ôl yn y brifddinas, wedi taith hir o'r gogledd i'r de efo Lowri Dwd (dyna ydi taith hir! - na, chwarae teg cefais cwmni da a byrgyr afiach). Mae'n neis cael y rhyddid i wneud be dw i isho eto - rhegi, yfad fy hun yn bost, gwisgo stockings (cyfuniad hwylus iawn) a.y.y.b. A mynd i Curry Club yn Ernest Willows unwaith yn rhagor am gyri lled-dda.\nHelo Mawr i Mam Lowri 'Llygoden' Llewelyn, hefyd, sydd wedi bod yn darllen fy mlogiau hen a newydd dros y Rhagfyr (bywyd yn araf ym Mhontypridd, debyg). Mawr obeithiaf na fyddwch chi'n cael eich styrbio gormod gan y straeon difyr am eich merch fydd yn troi fyny nawr ac yn y man ...\nI newyddion eraill, dw i YN ceisio gweithio allan sut mae newid lliwiau a ballu ar y blog. Anodd ydyw i mi. Oooooo mae o MOR neis medru mynd ar-lein heb ddisgwyl hanner awr i fynychu 'Materion Cymru' Maes E, tri-chwarter awr i wneud blog a chael dim fath o lwyddiant o gwbl yn agor e-bostiau (dydw i ddim yn derbyn lot o e-bostiau ond gan iVillage a jobseekers; does gen i ddim syniad beth ydi iVillage a dw i'm yn licio'r sownd o'r un arall).\nJeniwe, mae gennai draethodau ac arholiadau yn cropian fyny, felly disgwyliwch blogiad yn o fuan yn cwyno ac achwyn heb owns o boeni achos dw i wedi cael cynnig amodol o UWIC i wneud hyfforddiant fel athro eniwe so sodia gweddill y flwyddyn! Ha! Dw i am ddifetha'r nesaf genhedlaeth!\n(Ffyc dw i 'di llwyddo newid y lliwiau ond mae'r proffeil dal yn Susnaeg. Unrhyw help yn cael ei werthfawrogi i'r uchel nefoedd!)\nmwydrwyd gan Hogyn o Rachub am 11:40 Nessun commento:\nDw i'm isho mynd i Langefni\nDw i'm yn licio 2006; mai'n oer a 'sdim byd da ar y teledu. Yfory dw i'n gorfod mynd a'r car am MOT i Langefni a dw i'n sdyc yno am dair awr. Be ffwc dw i fod i wneud yn Llangefni am dair awr ('blaw snortio rwbath rownd cefn Kwiks a gwerthu ffags i blant ysgol feithrin ym Mhencraig)? Yr unig gysur fydd gennai ydi na fyddwn i yng Nghaergybi; a dydi hynny fawr o gysur.\nOs oes gan rhywun unrhyw wybodaeth ar adlonaint ddi-ri Llangefni, rhowch wybod imi (awgrymiadau cyn belled a Rhostrehwfa yn dderbyniol)\nmwydrwyd gan Hogyn o Rachub am 11:24 5 commenti:\ndatrysiad i'r pandemig


Rheoli Cynadleddau Proffesiynol | Ein gwaith | Orchard\nRheoli Cynadleddau Proffesiynol.\nRydyn ni’n ymfalchïo yn y ffaith ein bod yn Drefnwyr Cynadleddau Proffesiynol. Yn fyr – rydyn ni’n drefnus iawn, yn wybodus ac yn cyflawni popeth mewn ffordd broffesiynol iawn. Rydyn ni’n gweithredu fel ymgynghorwyr i'ch pwyllgor trefnu cynadleddau, gan gynnig sgiliau arbenigol a chryn dipyn o ddealltwriaeth a gwybodaeth yn sgil ein blynyddoedd o brofiad yn y busnes.\nRydyn ni’n gwneud y mân drefniadau fel nad oes yn rhaid i chi.\nYn ystod y cyfnod hwn, byddwn ni’n cynnig mewnbwn i chi, ond ein prif rôl yw un ysgrifenyddol. Bydd y pwyllgor yn parhau i reoli'r digwyddiad, tra bo'r Trefnwyr yn gweithredu fel Rheolwyr y Prosiect. Rydych chi’n gadael y dyletswyddau gweinyddol i ni, gan roi mwy o amser i chi ganolbwyntio ar gynnwys y rhaglen.\nRydyn ni’n cynllunio.\nMae hyn yn cynnwys ymdrin â chofrestriadau, cynllunio a gweinyddu rhaglen waith gyffredinol, a chynllunio a threfnu digwyddiadau cymdeithasol\nRydyn ni’n paratoi.\nMae hyn yn cynnwys paratoi a gweithredu cynlluniau marchnata, rheoli dylunio, argraffu a dosbarthu dogfennau, a llogi/cyfrifoldeb dros y seddi, arwyddion, celfi, offer clyweledol.\nRydyn ni’n trefnu.\nMae hyn yn cynnwys trefnu cyfieithu a chyfieithu ar y pryd, recriwtio a briffio staff y gynhadledd, archebu llety, trefnu hyfforddwyr a throsglwyddiadau unigol, trefnu teithiau'r cynrychiolwyr, a rheolaeth ar y safle yn gyffredinol.\nSiaradwch â'n tîm rheoli cynadleddau proffesiynol


Cyfoeth Naturiol Cymru / Ein gwasanaeth addysg, dysgu a sgiliau\nEin gwasanaeth addysg, dysgu a sgiliau\nMae'r rydym yn berchen arno ac yn ei reoli yn rhoi cyfleoedd i bobl o bob oedran a gallu ddysgu am yr amgylchedd a sut y mae’n cael ei reoli’n gynaliadwy nawr ac yn y dyfodol.\nYn ogystal â’n tir, mae gennym fynediad i gyfoeth o dystiolaeth, data, mapiau ac adroddiadau sy’n cwmpasu holl agweddau ein hamgylchedd naturiol a’r ffordd y mae’n cael ei reoli. Drwy weithio â phartneriaid, addysgwyr a dysgwyr gallwn roi mewnwelediad i bwysigrwydd gofalu am awyr, tir, dŵr, bywyd gwyllt, planhigion a phridd er mwyn gwella lles Cymru, a sicrhau gwell dyfodol i bawb.\nPa un ai ydych yn chwilio am adnoddau cysylltiedig â’r cwricwlwm, data cymhleth, hyfforddiant, cyfleoedd rhwydweithio, cyngor a chanllawiau, gwaith ymchwil neu wybodaeth am safle penodol, mae ein staff arbenigol ar gael i’ch helpu a’ch cefnogi.\nEin hamcan yw cael mwy o blant, pobl ifanc ac oedolion i werthfawrogi a chysylltu â natur er mwyn sicrhau dinasyddion moesol a deallus heddiw ac i’r dyfodol.\nAr hyn o bryd mae’r tudalennau hyn yn cael eu datblygu, felly cadwch lygad ar agor am adnoddau cysylltiedig â’r cwricwlwm ar amrediad o bynciau gan gynnwys rheoli dŵr, llifogydd, ynni adnewyddadwy, rheoli coedwigoedd yn gynaliadwy, daeareg, gwastraff a thipio anghyfreithlon, a gwybodaeth am ein heriau, lleoliadau a’n cyngor Bagloriaeth Cymraeg, ar gyfer grwpiau hunan-arwain sy’n defnyddio ein tir ar gyfer dysgu.\nOs na allwch ddod o hyd i’r hyn yr ydych yn chwilio amdano neu os hoffech unrhyw gymorth neu wybodaeth, cysylltwch â ni ar:\nTanysgrifiwch i’n cylchlythyr Addysg, dysgu a sgiliau i gael diweddariadau misol.\nYdych chi’n chwilio am adnoddau dysgu? Chwarae a hwyl i'r teulu ym myd natur! Pa fath o gysylltiad sydd gennych â natur? Rhagor


Defaid gemau ar-lein yn mynd adref - gemau am ddim i bawb!\nPeidiwch â Stop Defaid\nGemau Defaid fynd adref\nRydym wedi dod yn gyfarwydd â'r gemau, sydd wedi rheoli cymeriadau lluosog ar unwaith, a dylai hyn dysgu i ni nad yw cymorth cilyddol a chyfeillgarwch yn unig yw gysyniad, a'r sail ar gyfer llwyddiant mewn unrhyw fusnes. Dim ond gyda'n gilydd y gallwn oresgyn yr holl rwystrau, i groesi'r môr, a hyd yn oed symud mynyddoedd. Yn erbyn gelynion yn haws i ymladd gyda'i gilydd, a bydd yn antur peryglus yn cael ei gynnal yn fwy esmwyth os oes gymdeithion dibynadwy. Mae sefyllfa debyg yn chwarae allan mewn gwahanol bynciau, ac mae pawb yn gwybod cyfres o deganau ar gyfer dŵr a thân, lle y bachgen a'r ferch yn perthyn i'w elfen, ond mae bod mor wahanol, yn dal yn asgwrn cefn gilydd. Heddiw cyn i chi chwarae arni cartref Defaid, sy'n defnyddio'r un egwyddor. Dim ond yn awr ger ein bron, ac mae pob teulu i'w gael o ran maint. Mae'r tad mwyaf, mom a bach yn edrych yr oen leiaf – eu plentyn.\nYn ystod y gêm Defaid fynd adref, cwmni cyfeillgar yn mynd at ei dŷ, yn delio â sefyllfaoedd anodd, ac mae gan bob un o'r tri cenhadaeth benodol. Dad, fel pwysau trwm, yn cymryd rhan yn y gweithrediadau mwyaf cymhleth, pan fydd angen i symud y blwch i bwyso ar y botwm mawr coch a'i ddal hyd nes nad yw'r gweddill y grŵp yn mynd i fyny yn y elevator, ac yna ar y funud pendant diwethaf iddo neidio i mewn i'r mecanwaith codi a yw ar y brig. Botymau o'r fath ar eu ffordd i gyfarfod llawer mwy o waith ac felly mae bob amser ar ei gyfer. Hefyd Mam-Lamb sy'n gallu orchestion, ond grymoedd mae'n dal yn llai na'r Daddy mawr. Mae'n cymeriad mwyaf amlbwrpas ac mae'n ymddangos bod heb na all ei theulu ei wneud. Fodd bynnag, mae'n digwydd mewn bywyd, oherwydd, nid oes ryfedd? Mae bob amser yn llenwi ei gefn at y bobl eraill neidiodd y rhwystr a dringo uwch, yn dal y mecanwaith, tra bod y teulu yn mynd i fyny neu i yn mynd i lawr, ac yn gwneud llawer mwy o effeithlonrwydd drwy gydol y gêm Defaid fynd adref.\nMae'n ymddangos bod mewn sefyllfa lle mae cymaint o bethau trwm a dyfeisiau y mae angen eu rhedeg, cig oen bach gwbl ddiwerth ac nid oes unrhyw help oddi wrtho. Comes y syniad y byddai'n balast, mae'n rhaid iddo fod drwy'r amser i dynnu allan o sefyllfaoedd anodd, gan eu helpu i symud ymlaen. Ond mewn gwirionedd, mae'n handi iawn pan fydd y teulu yn wynebu problem o twll archwilio cul neu ar dir uchel. Bydd y maint bach y plentyn ei alluogi i gyrraedd y man lle na fydd ei rieni yn pasio a rhedeg, yn symud, gollwng neu'n codi y lifer cuddio mewn lle mor diarffordd. Ei allu neidio, hefyd, yn chwarae rhan bwysig, oherwydd yn rhwydd, fel mae o, dydy fydd un o'r rhieni yn gallu hedfan. Os yw'r uchder mor fawr fel bod hyd yn oed na all fforddio i ddringo, er ddefaid oedolion cynnig yn ei ôl. Weithiau mae angen i oen mawr a chanolig i roi ei gilydd er mwyn i'r cig oen neidio ar eu cefnau, a dim ond wedyn chyrhaeddodd lefel targed.\nMae'r cartref gêm gartref defaid i'w chwarae yn apelio at bob gamers, gan fod y gallu i swyno ffordd wreiddiol i reoli a chyflwyno llawer o funudau dymunol a gamblo wrth basio lefel. Mae angen rhesymeg a dyfeisgarwch er mwyn datrys y broblem a achosir i anifeiliaid. Ar y dechrau nid ydynt yn ymddangos yn smart iawn. Efallai ei bod yn oherwydd nad yw'r defaid yn wahanol ffraethineb a clyfrwch, ond mae ganddynt i chi, ac oherwydd bod eu muzzles imprinted wynfyd cyflawn. Gyda bugail o'r fath, bydd yn sicr yn cyrraedd adref i ran newydd o'r gêm defaid cartref cartref unwaith eto yn mynd i chwilio am antur.\nEr mwyn rheoli'r ddiadell bach, mae angen i droi i ddylanwadu ar bob oen, gan roi ei thîm fynd, neidio, gwthio ac yn y blaen. Ac i roi wybodaeth ddiweddaraf i chi am y lefel gyntaf, os oes gen ti i ddal y cymeriadau drwy ddôl.


Sut mae CARIS yn prosesu data - Iechyd Cyhoeddus Cymru\n› Sut mae CARIS yn prosesu data\nWrth dderbyn gwybodaeth, mae CARIS yn gwirio manylion pob achos yn erbyn System Demograffig Cymru (WDS) i ddilysu dyddiadau geni, manylion y cyfeiriad, y côd post a rhifau GIG. Ychwanegir rhifau GIG y fam a’r baban os nad ydynt yn bresennol\nCynhelir chwiliad cyntaf i wirio a yw’r achos wedi cael ei gofnodi’n barod. Os ydyw, bydd y cofnod yn cael ei ddiweddaru yn ôl yr angen. Os nad yw, fe gofrestrir yr achos newydd\nMae cronfa ddata CARIS yn cynnwys meddalwedd godau post sy’n ail-ddilysu côd post cyfeiriad y fam, ac ar y sail hon mae’n canfod yr awdurdod lleol, y ward a’r bras gyfeirnod grid sy’n perthyn i’r cyfeiriad hwnnw\nBydd diagnosisau, manylion moddion y fam a galwedigaethau’n cael eu codio\nCynhelir gwiriadau mewnol ychwanegol i ddilysu’r data gyda golwg ar sicrhau eu hansawdd a’u cysondeb\nMae’n hanfodol i CARIS fod anomaleddau cynhenid yn cael eu codio’n dda. Mae’r holl anomaleddau a adroddir i CARIS yn cael eu codio gan ddefnyddio ehangiad Coleg Brenhinol Pediatreg ac Iechyd Plant i ICD10. ‘ICD10’ yw’r Dosbarthiad Ystadegol Rhyngwladol o Glefydau a Phroblemau Iechyd Cysylltiedig, 10fed adolygiad, a gyhoeddir gan Sefydliad Iechyd y Byd (WHO). Mae holl aelodau staff CARIS yn cael eu hyfforddi i ddefnyddio ICD10, a dysgir iddynt yr egwyddorion sy’n sail iddo. Maent yn cynnwys:\ncodio pob anomaledd a nodir\ndefnyddio’r nifer leiaf bosibl o godau sydd angen i ddisgrifio’r darlun clinigol yn fanwl gywir\ncodio yn unol â’r lefel uchaf bosibl o benodoldeb sydd ar gael yn y system ddosbarthu\nYn ogystal mae CARIS yn grwpio anomaleddau gan ddefnyddio fersiwn wedi’i haddasu o’r system a ddyfeisiwyd gan y Swyddfa Ystadegau Genedlaethol (ONS). Ers 2002 mae EUROCAT wedi datblygu ei system ei hun i ddosbarthu is-grwpiau cynhenid, a defnyddir hon lle bo’n briodol.\nMae’r moddion a gymerir gan famau tra’u bod yn feichiog yn cael eu codio gan ddefnyddio’r Dosbarthiad Cemegol Therapewtig Anatomegol (Codau ATC) a gyhoeddir gan WHO. Defnyddir hwn fel safon gan gofrestrau EUROCAT, ac mae’n hyrwyddo ymchwiliad i gysylltiadau dichonol rhwng cyffuriau penodol ac anomaleddau penodol.\nMae galwedigaethau/ swyddi’n cael eu codio gan ddefnyddio’r Dosbarthiad Galwedigaethau Safonol Rhyngwladol (ISCO-88).\nStatws achosion CARIS\nPan gofrestrir achosion, pennir iddynt statws yn unol â ffynhonnell y data a chryfder y dystiolaeth o blaid y diagnosis. Rhoddir esiamplau yn y tabl.\nStatws a bennir fel arfer\nSytogeneteg ac archwiliad post-mortem\nAdroddiadau clinigol ar enedigaethau byw\nData claf preswyl a NCCHD –codau penodol\nData claf preswyl a NCCHD –codau amhenodol\nMae pob achos o adroddiad clinigol ar enedigaeth fyw yn cael ei ddosbarthu fel achos sydd wedi’i gadarnhau. Mae pob post-mortem ac adroddiad sytogenetig hefyd yn cael ei ddosbarthu fel achos sydd wedi’i gadarnhau. Fel rheol, bydd pob achos o anomaleddau strwythurol a ganfyddir trwy archwiliad uwchsain cyn-enedigol yn cael ei drin fel achos tybiedig a’i ddiwygio wedyn yn achos sydd wedi’i gadarnhau ar ddiwedd y beichiogrwydd. Os daw’r beichiogrwydd i ben trwy derfyniad neu golled y ffetws ac nad oes gwybodaeth ychwanegol ar gael, e.e. dim archwiliad post-mortem, yna bydd canfyddion cyn-enedigol pendant megis spina bifida neu gastrosgisis yn cael eu dosbarthu’n achosion tebyg.\nMae achosion â marcwyr meddal cyn-enedigol yn unig yn cael eu dosbarthu’n rhai ‘tybiedig’. Dilynir hynt pob achos tybiedig fel mater o drefn. Os oes tystiolaeth bod canfyddion cyn-enedigol megis ymlediad arennol wedi ymddatrys, mae’r achosion hyn yn cael eu trin bellach fel ‘normal’.\nDefnyddir data ar gleifion preswyl â gofal. Lle defnyddir codau penodol, trinnir y rhain fel achosion tebyg. Lle defnyddir codau amhenodol, maent yn cael eu trin fel achosion tybiedig. Mae hynt pob achos yn cael ei ddilyn a’i wirio â nodiadau achos pediatrig. Wrth gyrraedd y pwynt yma, diwygir y statws p’un ai yn ‘wedi’i gadarnhau’ neu yn ‘normal’ h.y. heb anomaleddau cynhenid.\nDylai pob achos tybiedig ymddatrys gyda thraul amser gan newid p’un ai i fod yn achos ‘wedi’i gadarnhau’ neu’n achos ‘normal’.\nMewn nifer fach o achosion nid yw’n bosibl dilyn eu hynt; maent yn cael eu marcio fel achosion nad oes gwybodaeth bellach ar gael yn eu cylch. Mewn rhai achosion nid yw’n bosibl bod yn sicr ynghylch diagnosis, ac mae’r rhain yn cael eu marcio fel achosion posibl.\nPan fydd CARIS yn cyfrifo cyfraddau mynychder anomaleddau cynhenid, achosion sydd wedi’u cadarnhau a rhai tebyg yn unig sy’n cael eu defnyddio. Yn yr un modd, pan fydd CARIS yn adrodd achosion i EUROCAT ac i’r Tŷ Clirio Rhyngwladol ar gyfer goruchwyliaeth, yr achosion sydd wedi’u cadarnhau a rhai tebyg yn unig sy’n cael eu cynnwys yn yr adroddiad.\nDiogeledd a chyfrinachedd data\nCedwir yr holl ddata dan ddiogeledd llym.\nMae CARIS wedi derbyn caniatâd penodol gan y Bwrdd Llywodraethu Gwybodaeth Cenedlaethol dros Iechyd a Gofal Cymdeithasol, dan adran 251 o Ddeddf Iechyd a Gofal Cymdeithasol 2006, i brosesu gwybodaeth sy’n hyrwyddo adnabod y claf.\n“Mae’r Ysgrifennydd Gwladol dros Iechyd, ar ôl ystyried cyngor y Grŵp Ymgynghorol ar Gyfrinachedd a osodwyd (isod), wedi cymeradwyo parhau i brosesu’r cais hwn i’r dibenion penodedig am 12 mis ychwanegol ar ôl penblwydd eich llythyr cymeradwyaeth derfynol gwreiddiol”\nMae ceisiadau am wybodaeth yn dod i CARIS oddi wrth lu o ffynonellau gwahanol, clinigwyr ac academyddion er enghraifft, Llywodraeth Cymru, neu geisiadau dan y Ddeddf Rhyddid Gwybodaeth.\nWrth ateb ceisiadau, rydym yn glynu wrth ffyn mesur llym er mwyn sicrhau bod cyfrinachedd y claf yn cael ei ddiogelu a’n bod yn cadw at y Ddeddf Amddiffyn Data bob amser. Mewn unrhyw sefyllfa lle bo’r amheuaeth leiaf, trafodir y sefyllfa gydag uwch aelodau staff sy’n gweithio gyda CARIS ac uwch reolwyr Iechyd Cyhoeddus Cymru.\nNid yw CARIS yn rhyddhau data sy’n hyrwyddo adnabod y claf i neb ac eithrio’r clinigwyr neu’r timau clinigol a ddarparodd y data adnabyddadwy yn y lle cyntaf.


MapMÔN | Ynys Môn\nBydd ein adain fapio newydd yn cynnig amrediad eang o wybodaeth mewn perthynas â’ch cyfeiriad a’r ardal o’ch cwmpas.\nMae gan system MapMÔN 3 o dabiau, sef ‘Fy Nhŷ’, ‘Agosaf i mi’ a ‘Mapiau’.\nGan ddefnyddio’r tab Fy Nhŷ a rhoi rhif, enw a chôd post eu cartref i mewn, gallwch weld eich cartref ar fap a manylion eich eiddo. Gallwch weld manylion am eich Aelodau Lleol, eich Aelod Seneddol a’ch Aelod Cynlluniad, yn ogystal ag ysgolion sy’n agos i’ch cartref a manylion y dalgylch.\nMae’r tab hwn yn rhoi gwybodaeth am ysgolion a cheisiadau cynllunio sydd o fewn 50m i’ch cartref.\nMae Fy Mapiau, yn cyflwyno ystod eang o opsiynau i chi o ran y wybodaeth sydd ar gael i chi ei gweld, megis ceisiadau cynllunio, ystadegau gan yr Heddlu ynghylch troseddau, mynediad i’r cefn gwlad yn ogystal â’r Cynllun Datblygu Lleol ar y Cyd.\nDiweddariad diwethaf: 19 Tach 2018 Rhowch adborth ar y dudalen hon


Visa Ariannin | Visa i'r Ariannin | natvisa.com\nSut i Wneud Cais am ETIAS\nSut mae'r ETIAS yn Gweithio Gyda Phasbort\nETIAS i Americanwyr\nETIAS i'w Lansio yn 2021\nTeithio i Ardal Schengen\nVisa ETIAS ar gyfer Prydain\nDefnyddiwch y wybodaeth mewngofnodi a anfonwyd atoch gyda'ch cadarnhad archeb.\nGweler isod am y polisi mynediad cyfredol oherwydd Covid-19. Cymerwch y rhagofalon teithio angenrheidiol bob amser wrth deithio dramor.\nAriannin ETA Ar-lein Cymhwyso\nMae swyddfa ymfudo’r Ariannin wedi lansio system newydd o gael gafael ar y ddogfen Awdurdodi Teithio. Trwy'r system newydd hon, nid oes rhaid i ymgeiswyr ymweld â Llysgenhadaeth i gael eu dogfen deithio neu sefyll mewn ciw hir. Mae'n rhaid iddyn nhw fynd ar-lein a gwneud cais am y ddogfen. Gyda'r system newydd ar waith, mae'r broses gyfan wedi'i gwneud yn hawdd iawn. Yn iawn o wneud cais i gaffael y ddogfen deithio, gellir cwblhau popeth ar-lein. Pan fyddant o'r diwedd yn derbyn yr ETA a'r ddogfen cadarnhau taliadau ar eu e-bost, rhaid i ymgeiswyr eu hargraffu. Rhaid cyflwyno hyn pan gyrhaeddant yr Ariannin.\nMathau Visa Ariannin\nETA / AVE E-bost Misoedd 3 Hyd at 90 Diwrnod Lluosog Gwnewch gais nawr\nGweithgareddau a Ganiateir ar gyfer Visa Ariannin\nGweld golygfeydd (ymweliadau hamdden)\nCyfarfod â ffrindiau a / neu berthnasau\nCamau Prosesu ar gyfer Cais am Fisa\nDerbynnir ac adolygir y ffurflen i'w chymeradwyo.\nDerbyn y ddogfen gymeradwy trwy e-bost.\nCyrraedd yr Ariannin\nCyflwyno'r ddogfen ar ôl cyrraedd.\nGofynion ar gyfer Visa Ar-lein\nI wneud cais am ETA i'r Ariannin, mae'n ofynnol i ymgeiswyr gael sgan o'u pasbort ac Visa UDA (Categori B2).\nRhaid i ymgeiswyr greu id e-bost. Yr id yw lle anfonir y dderbynneb cadarnhau taliad ac ETA. Gall ymgeiswyr ei lawrlwytho a chael allbrint allan.\nBeth fydd ei Angen Wedi Cyrraedd\nETA a'r Pasbort yr Ariannin\nAr ôl cyrraedd yr Ariannin, mae'n ofynnol i ymgeiswyr gyflwyno eu ETA (AVE). Yn ogystal â hyn, rhaid i deithwyr hefyd gyflwyno eu pasbort y mae'n rhaid iddo fod yr un peth ar gyfer defnyddio'r ETA.\nRhaid i deithwyr gyflwyno argraffiad o'u dogfen cadarnhau taliadau.\nManylion ETA yr Ariannin\nBeth yw ETA yr Ariannin?\nAwdurdodiad Teithio Electronig yw ETA yr Ariannin a gyhoeddir gan Swyddfa Ymfudo’r Ariannin. Fe'i gelwir hefyd yn AVE yn Sbaeneg, mae'r ddogfen hon yn disodli'r gwaith papur traddodiadol. Mae'r broses gyflawn wedi'i gwneud ar-lein, gan ei gwneud hi'n hawdd iawn i unrhyw deithio tramor sy'n bwriadu ymweld â'r Ariannin. Gyda system electronig ar waith, mae'r cais cyfan wedi dod yn gyflymach, yn haws ac wedi ei gwneud hi'n bosibl i ymgeiswyr wneud cais am y ddogfen deithio hon o unrhyw le heb ymweld â llysgenhadaeth. Mae hyn yn golygu ei fod yn dileu'r angen i drefnu apwyntiad neu ddelio â thunelli o waith papur.\nSut i Ymgeisio Am ETA / AVE Ar-lein yr Ariannin?\nMae gwneud cais am ETA yr Ariannin yn hawdd iawn a gellir ei gwblhau mewn 3 cham syml.\nGwneud Taliad: Y cam cyntaf i wneud cais am ETA yr Ariannin yw talu'r ffi gyfatebol. Rhaid cwblhau'r taliad gan ddefnyddio cerdyn credyd neu ddebyd dilys.\nLlenwch y Ffurflen Gais: Mae'r ail gam yn cynnwys llenwi'r ffurflen gais. Mae'r ffurflen ar gael ar wefan y llywodraeth. Er mwyn cwblhau'r broses ymgeisio, mae'n rhaid i ymgeiswyr ddarparu eu rhif pasbort a'r id trafodiad, y maent wedi'i gaffael ar ôl talu am y cais ETA.\nDerbyn Dogfennau Cymeradwy: Ar ôl cwblhau'r ffurflen gais a bod y dogfennau gofynnol yn cael eu huwchlwytho, anfonir y ffurflen i'w phrosesu. Bydd ymgeiswyr yn derbyn eu dogfen dalu ETA ac ETA.\nAr ôl i'r ymgeiswyr dderbyn eu dogfen Awdurdodi Teithio a'r dderbynneb taliad, rhaid iddynt eu hargraffu.\nCyfarwyddyd i Deithwyr sy'n Ymgeisio Am ETA yr Ariannin\nMae'r Ariannin yn caniatáu i 71 o wledydd gael eu hawdurdodiad teithio ar-lein. Felly, wrth wneud cais am y ddogfen, rhaid gwirio a ydyn nhw'n cael cael eu dogfen deithio yn electronig.\nRhaid i ymgeiswyr nodi nad yw bod â derbynneb ETA neu Daliad yn rhoi hawl i deithwyr fynd i mewn i'r Ariannin. Mae gan y swyddogion Mewnfudo ym maes awyr yr Ariannin yr hawl i atal teithwyr rhag dod i mewn i'r wlad os ydyn nhw'n dod o hyd i rywfaint o broblem gyda'r ddogfen neu os yw'r unigolyn yn fygythiad i'r diogelwch cenedlaethol.\nMae ETA yr Ariannin yn ddogfen deithio a gyhoeddir gan y llywodraeth y mae'n rhaid i bob dinesydd tramor ei chaffael i fynd i mewn i'r Ariannin.\nBeth yw cyfnod dilysrwydd eich ETA Ariannin cymeradwy?\nAr ôl i'r ETA gael ei gymeradwyo, mae'n ddilys am 90 diwrnod.\nPa ddogfennau y mae'n rhaid eu darparu ar gyfer y broses ymgeisio ETA?\nRhaid i ymgeiswyr gyflwyno eu pasbort wedi'i sganio a fisa'r UD. Rhaid i fisa'r Unol Daleithiau fod yn fisa categori B2.\nA yw'n ofynnol i ymgeiswyr gyflwyno unrhyw ddogfen wrth gyrraedd yr Ariannin?\nOes, rhaid i ymgeiswyr gyflwyno eu pasbort, ETA cymeradwy a'u dogfen cadarnhau taliadau.\nA ad-delir y ffi fisa os gwrthodir y ffurflen gais?\nNa, ni fydd ymgeiswyr yn derbyn unrhyw swm ad-daliad.\nFaint o gynigion a ganiateir i unigolyn ag ETA yr Ariannin?\nCaniateir i deithwyr sawl mynediad i'r Ariannin.\nPa amodau y mae'n rhaid i basbort eu bodloni i wneud cais am ETA?\nRhaid i'r pasbort fod â dilysrwydd o 6 mis neu fwy a bod ag un dudalen ddu.\nBeth yw'r dull talu sydd ar gael i dalu ETA yr Ariannin?\nRhaid i ymgeiswyr ddefnyddio cerdyn credyd neu ddebyd i dalu ar-lein.\nBle bydd ymgeiswyr yn cael gwybodaeth am eu statws ETA?\nBydd ymgeiswyr yn dod i wybod am eu statws ETA o'u id e-bost.\nSut y cyflawnir yr ETA?\nBydd yr ETA i'r Ariannin yn cael ei e-bostio at id e-bost yr ymgeisydd.\n© 2020 NATVISA.COM. Cedwir Pob Hawl


John Vanbrugh - Wicipedia\nPensaer a dramodydd o Sais oedd Syr John Vanbrugh (Ionawr 1664 – 26 Mawrth 1726).\n24 Ionawr 1664\n26 Mawrth 1726\ndramodydd, pensaer, ysgrifennwr\nGanwyd yn Llundain, yn fab i farsiandïwr o Gaer, a chafodd ei fedyddio ar 24 Ionawr 1664. Roedd ei dad-cu yn hanu o Fflandrys. Mynychodd Ysgol y Brenin, Caer, cyn iddo dderbyn gomisiwn mewn catrawd o droedfilwyr yn 1686. Tra'n ymweld â Calais yn 1690 cafodd ei arestio ar sail amheuaeth ei fod yn ysbïwr. Fe'i carcharwyd yn y Bastille, ac yno ymdrechodd i ysgrifennu comedi. Cafodd ei ryddhau yn 1692, a gwasanaethodd yn filwr am chwe mlynedd arall, er na bu'n ymladd ar faes y gad.\nDilyniant i Love's Last Shift gan Colley Cibber oedd comedi gyntaf Vanbrugh, The Relapse: Or Virtue in Danger (1696). Cafodd ragor o lwyddiant gyda The Provok'd Wife (1697). Yn y 1700au addasodd sawl ffars o'r Ffrangeg ar gyfer y theatr Saesneg, gan gynnwys The Country House (1703) a The Confederacy (1705).\nFel pensaer, ei adeilad cyntaf oedd Castell Howard yn Swydd Efrog. Dyluniodd gyda chymorth Nicholas Hawksmoor, clerc Syr Christopher Wren, ac mae adeiladau'r bartneriaeth hon yn esiamplau o bensaernïaeth Faróc Lloegr ar ei hanterth. Penodwyd Vanbrugh yn oruchwyliwr gweithiau'r Frenhines Anne yn 1702, a'r flwyddyn ddilynol fe ddyluniodd Theatr y Frenhines yn stryd yr Haymarket. Fe'i dewiswyd gan John Churchill, Dug 1af Marlborough yn 1705 i ddylunio Palas Blenheim yn Woodstock, Swydd Rydychen. Ymhlith ei blastai eraill yn y cyfnod hwn mae Castell Kimbolton yn Huntingdon a Kings Weston ger Bryste.\nFe'i urddwyd yn farchog gan y Brenin Siôr yn 1714, a chafodd ei benodi'n oruchwyliwr unwaith eto yn 1715. Prif weithiau Vanburgh yng nghyfnod diweddar ei yrfa ydy Eastbury yn Dorset, Seaton Delaval yn Northumberland, a Chastell Grimsthorpe yn Swydd Lincoln. Bu farw yn Llundain yn 62 oed.\n↑ 1.0 1.1 1.2 (Saesneg) Sir John Vanbrugh. Encyclopædia Britannica. Adalwyd ar 15 Awst 2019.\nWedi dod o "https://cy.wikipedia.org/w/index.php?title=John_Vanbrugh&oldid=9886341"\nLast edited on 14 Mawrth 2020, at 20:15\nNewidiwyd y dudalen hon ddiwethaf ar 14 Mawrth 2020, am 20:15.


Angen i'r BBC 'wario £30m' ar raglenni yng Nghymru - BBC Cymru Fyw\nAngen i'r BBC 'wario £30m' ar raglenni yng Nghymru\nDylai'r BBC wario £30m yn ychwanegol ar raglenni yng Nghymru, yn ôl un o bwyllgorau'r Cynulliad Cenedlaethol.\nMae'r Pwyllgor Cymunedau, Cydraddoldeb a Llywodraeth Leol wedi bod yn ystyried effaith posib trafodaethau ar adnewyddu Siarter Frenhinol y BBC ar Gymru.\nDaeth y Pwyllgor i'r casgliad fod gan y BBC safle sy'n unigryw yng Nghymru o ran ei bwysigrwydd, gan fod cynulleidfaoedd Cymru'n defnyddio cyfran fwy o wasanaethau'r BBC na chynulleidfaoedd yng nghenhedloedd a rhanbarthau eraill y Deyrnas Unedig.\nMae BBC Cymru'n dweud y byddan nhw'n ystyried argymhellion yr adroddiad.\n'Adlewyrchu, cynrychioli, gwasanaethu'\nMae'r Pwyllgor yn credu bod dyletswydd ar y BBC i sicrhau bod ei allbwn yn adlewyrchu amrywiaeth bywyd a diwylliant Cymru, ac fe ddaeth aelodau'r Pwyllgor i'r casgliad bod y BBC wedi "methu cyflawni ei rwymedigaethau".\nMae wedi argymell y dylid cryfhau'r datganiad ynglŷn â dibenion cyhoeddus y BBC i sicrhau bod y gorfforaeth yn "adlewyrchu, yn cynrychioli ac yn gwasanaethu" anghenion y Deyrnas Unedig, ei chenhedloedd, ei rhanbarthau a'i chymunedau.\nMae Aelodau hefyd am weld targedau penodol a mesuradwy ar gyfer portreadu Cymru mewn rhaglenni rhwydwaith.\nMae'r Pwyllgor yn gwneud 12 o argymhellion yn ei adroddiad, gan gynnwys:\nDisgrifiad o’r llun, Christine Chapman A.C.\nDywedodd Christine Chapman AC, Cadeirydd y Pwyllgor Cymunedau, Cydraddoldeb a Llywodraeth Leol:\n"Efallai yn fwy nag unrhyw wlad arall yn y DU, mae gan y BBC safle sy'n unigryw yng Nghymru o ran ei bwysigrwydd, o gofio diffyg lluosogrwydd y cyfryngau, a'r graddau y mae cynulleidfaoedd yng Nghymru yn defnyddio cyfran fwy o wasanaethau'r BBC.\nCafodd dyfodol S4C hefyd ei ystyried gan y Pwyllgor, gydag Aelodau'n argymell - fel rhan o adolygiad Llywodraeth y Deyrnas Unedig o gylch gorchwyl, llywodraethiant a chyllid S4C - y dylai anghenion ariannu S4C yn y dyfodol gael eu hystyried ar sail eu teilyngdod eu hunain, ar wahân i ddarpariaeth gwasanaethau cyffredinol y BBC ar gyfer Cymru.\nMewn datganiad, dywedodd BBC Cymru: " Mae hwn yn adroddiad cynhwysfawr, sy'n cynnwys nifer o themau a phynciau pwysig yn ymwneud â darlledu yng Nghymru, a byddwn yn edrych yn fanwl ar yr argymhellion dros y misoedd nesaf."


Trem o'r Dwyrain | O'r Pedwar Gwynt\nCynog Dafis & Aled Jones Williams\nDuw yw'r broblem\nCarreg Gwalch, 175tt, £8.00, Mawrth 2016\nTrem o’r Dwyrain\nYmateb i 'Duw yw'r Broblem'\nY Tad Deiniol\nMae ein Duw yn annherfynol ac annirnadwy, a’r cwbl y gallwn wybod amdano yw ei annherfynoldeb a’i annirnadwyedd. Nid yw Duw yn perthyn i’r categori o bethau sy’n bodoli; nid nad oes ganddo fodolaeth, ond ei fod y tu hwnt i bopeth sy’n bod, yn wir, y tu hwnt i fodolaeth ei hun.\nSant Ioan o Ddamascus (c. 675–749 AD)\nY mae esgeuluso diwinyddiaeth yn y cyfnod modern yn gyfrifol am yr edwino ar grefydd bersonol ac am yr ymdeimlad yna o rwystredigaeth sy’n llywodraethu’r meddylfryd cyfoes. Yr union beth sydd arnom ei angen “mewn cyfnod fel hwn” yw diwinyddiaeth gadarn ddirfodol. Yn wir, y mae ar glerigwyr a lleygwyr newyn am ddiwinyddiaeth. Ac am na phregethir diwinyddiaeth fel arfer, mabwysiadant ryw 'ideolegau estronol' a’u cyfuno â briwsion cred draddodiadol.\nGeorges Florovsky, Bible, Church, Tradition: an Eastern Orthodox View, 1972.\nGwn fod honiad y lleygwr o ddiwinydd Rwsiaidd, Alexei Khomiakov (1804–1860), yn taro nodyn annisgwyl iawn yn y Gorllewin pan ddywed yn ei glasur bychan, Un yw’r Eglwys, fod Protestaniaeth a diwinyddiaeth yr Eglwys Gatholig Rufeinig yn ddwy ochr o’r un geiniog.\nYr ydym yn y Gorllewin wedi arfer ag ystyried y naill draddodiad a’r llall yn bur wahanol i’w gilydd ac fel yna ar y cyfan, tan yn ddiweddar beth bynnag, y maen nhw wedi arfer â gweld eu hunain a’i gilydd ers yr ymrwygo adeg y Diwygiad Protestannaidd.\nOnd nid dyna wêl Khomiakov, sydd yn sefyll yn gadarn yn nhraddodiad yr Eglwys Ddwyreiniol ac yn ysgrifennu o’i safbwynt diwinyddol hi. Yn hytrach, gwêl ddau draddodiad sy’n rhannu llawer o’r un seiliau diwinyddol a’r un dehongliadau o athrawiaethau. Mae hyn yn arbennig o wir, er enghraifft, mewn perthynas â themâu yn ymwneud â’r hanes yn llyfr Genesis am y Cwymp. Mae diwinyddion gorllewinol – yn Babyddion neu’n Brotestaniaid – wedi arfer â dehongli rhai o elfennau’r hanes yn unol â dehongliad Sant Awstin o Hippo (354–430 AD), sydd yn ystyried Adda yn ‘binacl perffeithrwydd’ cyn y Cwmp, a’r Cwymp ei hun nid fel llithriad ym mhlentyndod y ddynoliaeth ond yn gwymp o’r entrychion i’r gwaelodion, sef cwymp yr honnir ei fod yn peri trosglwyddiad euogrwydd o un genhedlaeth i’r llall ar ôl hynny. Nodaf yr enghraifft hon gan fod stori’r Cwymp yn faen tramgwydd i lawer sy’n ymrafael â ffydd. Y cwestiwn rwyf am ei ofyn er mwyn adlewyrchu ar y llyfr Duw yw’r Broblem yw pa mor berthnasol yw goblygiadau safbwynt Khomiakov? A yw’r cwestiynau y mae Aled Jones Williams a Cynog Dafis yn ymrafael â nhw yn adlewyrchu – neu hyd yn oed yn ffrwyth – y ffordd y mae’r Gorllewin wedi arfer â diwinydda? Mae’r olrhain a geir yn y llyfr o hanes syniadau’r ymrafael, er yn drylwyr, yn ymddangos braidd yn llafurus ac yn unochrog ar adegau. Tybed a yw hyn yn dilyn yn naturiol rywsut o drywydd diwinyddol y Gorllewin ers cyn belled yn ôl â'r Canol Oesoedd ac, os felly, a oes ffordd amgen o lefaru’n ystyrlon â’n hoes?\nMae’r gyfrol ei hun yn chwilio’n benodol am ffyrdd amgen – ‘persbectif newydd’, fel y nodir yn ddiamwys yn y rhagarweiniad, ac hefyd fel y nodir gan Dr Catrin Williams yn ei sylwadau ar y clawr: ‘Nid digon gan y naill na’r llall wisgo’r hen uniongrededd mewn diwyg newydd; rhaid bod yn fwy radical na hynny.’\nOnd pa mor radical mewn gwirionedd yw’r opsiynau a gyflwynir yn y llyfr? I ba raddau y mae’r gyfrol yn llwyddo i ddod o hyd i ‘ffyrdd amgen’ neu ‘bersbectif newydd’? A yw’n bosib bod cais yr awduron ynddo’i hun yn ymateb i linach traddodiad diwinyddol y Gorllewin ond bod eu cais, yn eironig, yn parhau yn gaeth i lyffetheiriau methodoleg y traddodiad hwnnw?\nY ffigwr allweddol yn ffurfiant y traddodiad diwinyddol ac athronyddol Gorllewinol oedd Sant Tomos o Acwin (c. 1225–1274) oedd yn byw ar ôl y Rhwyg Fawr yn y byd Cristnogol rhwng Dwyrain a Gorllewin a ddigwyddodd ym 1054. Un o brif amcanion meddylwyr y Canol Oesoedd yn y Gorllewin oedd ceisio cysoni’r berthynas rhwng diwinyddiaeth ac athroniaeth ac mae hynny’n un o brif nodweddion gwaith Sant Tomos o Acwin. I’r perwyl hwnnw y cyfansoddodd ei waith enfawr, y Summa Theologica, sy’n ymgais i gwmpasu pob prif gwestiwn diwinyddol ac athronyddol. Mae’n defnyddio pum ‘prawf’ o fodolaeth Duw – rhai y parhawyd i’w defnyddio yn y gorllewin ymhell ar ôl y Diwygiad Protestannaidd. Mae llawer o ddiwinyddiaeth Sant Tomos o Acwin yn dibynnu ar syniadau a chategorïau Aristotlys a diwinyddiaeth Sant Awstin o Hippo – awdur cynnar gorllewinol sydd, gyda llaw, yn coleddu syniadau hynod besimistaidd am y natur ddynol. Yn ei erbyn ef y gorymatebodd Pelagiws (c. 360–420 AD), y mynach Prydeinig Morgan a wrthododd ddehongliad Sant Awstin o Bechod Gwreiddiol a dysgeidiaeth Awstin bod dyn yn hollol lygredig ac na all hyd yn oed ddymuno gwneud daioni heb ras Duw. Ystyrid ei ymateb yn erbyn Awstin yn rhy chwyrn, ac fe’i condemniwyd ef gan ddau Gyngor Eglwysig yng ngogledd Affrica yn 416, un arall yno yn 418 ac wedyn gan Gyngor Eciwmenaidd Effesus (Asia Leiaf) yn 431.\nTrosglwyddodd dysgeidiaeth a system Sant Tomos o Acwin (sef ‘Tomistiaeth’ neu ‘Sgolastiaeth’) syniadau – ac yn bwysicach efallai, fethodoleg – a dreiddiodd drwy linach diwinyddiaeth y Gorllewin am ganrifoedd, a gellir ystyried y gwrthdaro ffyrnig a fu yn y Gorllewin rhwng crefydd a gwyddoniaeth yn etifedd iddynt. Yr enghraifft fwyaf amlwg o hyn, efallai, yw’r gwrthod llwyr a fu o bum ‘prawf’ Tomos o Acwin o fodolaeth Duw.\nMae Tomistiaeth yn sylfaenol estron i’r Traddodiad Uniongred Dwyreiniol ar ambell gyfrif, nid yn lleiaf am na all y Dwyrain Cristnogol dderbyn bod rhesymeg yn offeryn digonol i gyrraedd adnabyddiaeth o Dduw, nac y gall bodolaeth Duw gael ei brofi drwy ymresymiad. Pe byddai’r fath ‘brawf’ yn bod, byddai hynny’n gorfodi unigolion i gredu yn Nuw ac felly yn tanseilio’r rhyddid ewyllys a gynysgaeddwyd arnynt gan Dduw. Ond rhaid cofio wrth gwrs fod gwadu ewyllys rydd ynddo’i hun yn un elfen a ddaeth i’r amlwg yn y Gorllewin ar ffurf Calfiniaeth.\nNid yw diwinyddion Uniongred yn fodlon chwaith â’r ymgorffori helaeth o gategorïau Aristotelaidd sy’n nodweddu Tomos o Acwin, na hyd yn oed y syniad o gyfansoddi gwaith i gwmpasu pob cwestiwn diwinyddol ac athronyddol.\nMae’r dirfodwr Basgaidd, yr athronydd hynod Don Miguel da Unamuno (1864–1936) a fu’n Rheithor Prifysgol Salamanca ddwywaith ar ddechrau’r ganrif ddiwethaf, yn deall yn iawn oblygiadau’r ‘Pum Prawf’: ‘Mae’r holl brofion honedig traddodiadol o fodolaeth Duw yn cyfeirio at y Syniad-o-Dduw, at Dduw rhesymeg, Duw drwy haniaethu, ac felly nid ydynt yn profi dim, neu’n hytrach, ddim mwy na bodolaeth y syniad hwnnw o Dduw’.\nGall y credadun gredu fod ei brofiad personol yn tystio iddo am fodolaeth Duw, a gall gymryd y cam o seilio’i fywyd ar hynny – ymateb dirfodol a all fod yn ddewr iawn, ond sydd wrth gwrs yn ymddangos yn ffôl iawn i’r sawl a fyn brawf rhesymegol o fodolaeth Duw. Gellid cyfeirio at lawer unigolyn a gymerodd gam o’r fath. Dyma sut y disgrifia’r athronydd Douglas W Shrader ei brofiad yntau: ‘Haf ’71 oedd hi. ’Roeddwn newydd raddio o’r ysgol [...] Cefais fy hun yn ymdroelli ar hyd llwybr llychlyd ym mynyddoedd tra choediog dwyrain Kentucky [...] Yn sydyn, yn ddirybudd, newidiodd fy mywyd – newidiodd y byd am byth – mewn ennyd a oedd fel pe bai y tu allan i amser, moment dragwyddol a gwmpasai’r greadigaeth, difodiaeth a phob peth rhwng y ddau – ymddiosgwyd fi o’m holl ragdybiaethau; rhagdybiaethau amdanaf fy hun, am y byd ac am Dduw.’\nWrth iddo ysgrifennu’r geiriau hynny un ar bymtheg ar hugain o flynyddoedd wedyn, dywed fod y profiad hwnnw mor real, mor fyw ac mor ddi-ildio â’r profiad gwreiddiol. Onid hyn a olyga Unamuno pan fo'n cymell ei ddarllenydd i fod fel ‘Marchog Ffydd’, yn neidio ar geffyl yn y tywyllwch a marchogaeth yn eofn? Risg? Ie. Ond risg y mae llawer yn fodlon â hi. Gresyn yw amharodrwydd Duw yw’r Broblem ar y cyfan i gydnabod hygrededd profiad ysbrydol yr unigolyn yn gadarnhad dilys o’i gred mewn Duw – y Duw Byw y gall fod mewn perthynas real a chariadus ag Ef.\nAmgen yw ffordd y Dwyrain o ‘ddiwinydda’. O gyfnod cynharaf yr Eglwys ymlaen, diffiniad Efagriws Ponticws (345–399 AD) sy’n mynd â hi yn yr Eglwys Ddwyreiniol: ‘Os gwir weddïwch, yna rydych yn ddiwinydd’. Byddwn wedi croesawu gweld sylw haeddiannol i weddi gan awduron Duw yw’r Broblem.\nMethodoleg allweddol y dull Dwyreiniol o ‘ddiwinydda’ yw dilyn y llwybr apophataidd – sef y ffordd ‘negyddol.’ Gallwn ddweud, er enghraifft, fod Duw yn anhraethol, anfarwol, anfeidrol, annherfynol. Nid estron mo’r ffordd hon i emynyddiaeth Cymru chwaith. Fel hyn y cana’r cyfrinydd, Pantycelyn:\n’Chlywodd clust, ni welodd llygad\nAc ni ddaeth i galon dyn\nMo ddychmygu, chwaethach deall\nNatur d’hanfod Di dy hun.\nOnd pan drown at y ffordd gataphataidd ‘gadarnhaol’ o siarad am Dduw – dweud, er enghraifft, ei fod yn ‘dda’ neu yn ‘dosturiol’ – yr ydym mewn peryg o liwio’r syniadau hyn â’n profiad a’n hamgyffred personol, camarweiniol hyd yn oed, o’r priodoleddau hynny. Gellir dweud fod y problemau a achosir gan hynny i’w gweld yn y gyfrol dan sylw. Yn wir, y mae Aled yn datgan hynny yn union, heb ddefnyddio’r term ‘cataphatig’: ‘[P]eidiodd Duw â bod yn brofiad a throdd yn “wrthrych”. Ac yn “enw”. Yr Hollalluog ydoedd. Yr Hollbresennol ydoedd. Yr Hollwybodus ydoedd. Roedd yn ddyletswydd arnaf ei brofi (yn yr ystyr o ‘proof’) – rhywbeth cwbl amhosibl wrth gwrs. Ei gyfiawnhau . . . roedd y gair wedi ei dynnu . . . allan o gystrawennau naturiol fy mywyd a’i ynysu mewn rhyw hurtrwydd ar ei ben ei hun.’\nOnid disgrifiad o ddiwinyddiaeth gataphataidd yn peri ‘argyfwng gwacter ystyr’ a ddisgrifir fan hyn? Ac onid yw’r dadansoddiadau campus a rydd Cynog o gymnasteg llafurus ac arteithiedig un meddyliwr ar ôl y llall – boed y rheiny yn gredinwyr neu’n anghredinwyr – yn dystiolaeth o’r un broblem?\nBeth ddywedwn ni, felly, am fethodoleg apophataidd, negyddol, diwinyddiaeth Eglwys y Dwyrain? Mae ei gwreiddiau yn ysgrifeniadau Sant Dionysiws yr Areopagitiad – disgybl tybiedig Sant Paul yn Athen – sy’n dweud mai trwy anwybod (αγνωσία, ‘agnosia’) y mae adnabod Duw (sydd y tu hwnt i bob gwybodaeth), a bod unrhyw brofiad ecstataidd a gawn o’r dirgelwch Dwyfol yn ffrwyth yr agwedd apophataidd.\nDyma ddywed Vladimir Lossky am apophatiaeth yn ei glasur The Mystical Theology of the Eastern Church, 1957:\nMae diwinyddiaeth negyddol [...] yn fynegiant o’r agwedd sylfaenol sy’n trawsffurfio diwinyddiaeth yn ei chyfanrwydd yn weledigaeth o ddirgelion datguddiad. Nid cangen o ddiwinyddiaeth mohoni [...] Y mae apophatiaeth yn ein dysgu i weld yn anad dim yr ystyr negyddol yn athrawiaethau’r Eglwys: mae’n ein gwahardd rhag dilyn llwybrau naturiol y meddwl a ffurfio cysyniadau a ddisodlai realaethau ysbrydol. Canys nid ysgol athronyddol i ddamcaniaethu am gysyniadau haniaethol yw Cristnogaeth eithr cymundeb â’r Duw byw [...] Dyna pam, wrth aros yn driw i egwyddor apophataidd diwinyddiaeth, na chaniataodd Tadau’r traddodiad Dwyreiniol fyth i’w syniadau groesi trothwy dirgelwch [...] Mae trawsnewid diwinyddiaeth yn athroniaeth grefyddol [...] yn ganlyniad i gefnu ar apophatiaeth.\nDiwinydd enwog ac awdurdod ar weithiau’r awduron cynnar hynny a elwir yn ‘Dadau’r Eglwys’ oedd y Tad Dumitru Stăniloae, offeiriad yn Eglwys Uniongred Romania.\nYm 1946, dan bwysau gwrth-grefyddol llywodraeth gomiwnyddol y dydd, fe’i gorfodwyd o’i swydd fel Rheithor Academi Ddiwinyddol Sibiu. Erbyn 1950, ac yntau’n aelod o Grŵp Rugul Aprins (Allor Tanllyd) – grŵp a fu’n gyfrifol am adnewyddu bywyd Eglwysig yn ninas Bucharest, roedd ymhlith y rheiny a arestiwyd. Carcharwyd ef ym 1958 a thros y blynyddoedd nesa, symudwyd ef o un carchar i’r llall, cyn ei ryddhau ym 1963. Ymddeolodd ym 1973 a derbyn anrhydeddau academaidd ym Mharis, Thesalonica, Paris, Athen, Belgrâd a Bucharest. Bu farw ym 1992 yn 90 oed.\nWrth sôn am y traddodiad Sgolastaidd a’i etifeddion, mae’r Tad Dumitru yn credu bod eu methodoleg yn troi, yn anochel, yn fagl: ‘Wrth honni heddiw fel y gwnaeth yn y gorffennol y gall lwyr ddirnad trwy reswm y realiti dwyfol a’i berthynas achubol â dyn, mae diwinyddiaeth Orllewinol mewn peryg o orfod ildio esboniadau rhesymegol heddiw i esboniadau eraill, oherwydd buan iawn y bydd esboniadau heddiw yn annigonol i feddyliau yfory’.\nOnid y fagl hon sydd wrth wraidd llawer o’r union broblemau y mae awduron y gyfrol yn ymrafael â nhw – themâu sy’n nodweddu’r ymateb poblogaidd yn erbyn Cristionogaeth? Ymatebion fel yr ystyriaeth mai ‘myth’ yw cred ac ymosodiad rhai gwyddonwyr ar ffydd? Onid i’r union fagl y troedia awduron Duw yw’r Broblem, wrth iddynt ddewis aros oddi mewn i gylch ddieflig o orfod ‘ildio esboniadau rhesymegol heddiw i esboniadau eraill’? Ac os mai hyn sydd wrth wraidd y problemau dyrys y mae’r gyfrol yn ymdrin â nhw, does bosib nad oes angen ffordd amgen a fyddai’n rhyddhau’r awduron o’r fethodoleg sydd, ar y naill law, wedi creu’r problemau hynny ac, ar y llaw arall, wedi creu’r fath rwystredigaethau llyffetheiriol fel eu bod yn cael eu harwain i ‘ddiosg yn llwyr y syniad o Dduw fel bod goruwchnaturiol’ ac i gredu mai’r unig ddihangfa yw ‘cydnabod yn blwmp ac yn blaen, nad oes unrhyw reswm i gredu bod y fath beth yn bod â’r Goruwchnaturiol’ ac mai ‘creadigaeth dyn yw Duw’.\nI Cynog, mae’r syniad o fodolaeth Duw goruwchnaturiol yn broblem fawr os am ‘adfer hygrededd crefydd’ – enghraifft arall, gyda llaw, o’r deuoliaethau niferus a welaf yn y gyfrol. Hynny yw, mae Cynog yn mynnu ‘naill ai hyn neu’r llall’, yn hytrach na chydnabod bod angen cynnal syniadau mewn perthynas o densiwn weithiau yn ystod y broses ddiwinyddol, fel y gwyddai Tadau’r Eglwys Fore ac fel y mae fformiwlâu y Cynghorau cynnar yn ei wneud.\nMae’r awgrym o gael gwared â’r ‘syniad’ o Dduw yn adlewyrchu ac yn adleisio’r dadfytholegu a welir yng ngweithiau rhai awduron dirfodol fel Bultmann, Tillich a John Robinson. Dywed Robinson: ‘Rhaid rhoi’r gorau hyd yn oed i’r enw “Duw”’.\nNid wyf am ddibrisio dyhead Cynog i ddiosg y meddylfryd caethiwus sy’n cyffyrddus sôn am y ‘syniad’ o Dduw. Ai ‘syniad’ yw Duw, ac a fyddai diosg rhai syniadau amdano yn golygu nad yw Duw yn bod? Tybed na allai’r diwinydd mawr Bysantaidd, Sant Gregory Palamas, fod o gymorth i Cynog? Dyma a ddywed hwnnw yn y Patrologia Graeca (dyfynnir gan Vladimir Lossky yn The Mystical Theology of the Eastern Church, 1968):\nNid yw natur uwch-hanfodol Duw yn destun siarad na meddwl, na syllu ysbrydol hyd yn oed, canys y mae cymaint y tu hwnt i’r hyn oll sy’n bodoli, fel ei fod Ef uwchlaw an-nirnadwyedd hyd yn oed. Nid oes unrhyw enw â’r hwn y gellir ei enwi, naill ai yn yr oes hon nac yn yr oes a ddêl [...] Ni all neb, os ceisio’r gwirionedd sydd goruwch pob gwirionedd, iawn enwi ei hanfod na’i natur.\nMewn man arall, mae’n adleisio geiriau Sant Ioan o Ddamascus a ddyfynnir ar ddechrau’r adolygiad hwn wrth bwysleisio bod bodolaeth Duw mor bell y tu hwnt i fodolaeth popeth arall nad addas defnyddio’r gair ‘bodolaeth’ am y naill a’r llall. Hynny yw, mae Duw yn bod ond Ei fod y tu hwnt i fodolaeth.\nHoffwn awgrymu nad yw’r ieithwedd hon na’r ymresymiad hwn mor ddieithr ag yr ymddangosant ar yr olwg gyntaf a bod yna awduron Ewropeaidd sy’n ein cymell i’r union gyfeiriad hwn. Dyna pam y byddwn wedi croesawu gweld sylw’n cael ei roi nid yn unig i’r dadfytholegwyr dirfodol Bultmann, Tillich a John Robinson, ac i’r dadfytholegydd Karen Armstrong, ond hefyd i ddirfodwyr fel Berdiaev, Unamuno a Dostoiefsci. Mae’r rheiny’n cyrraedd casgliadau gwahanol iawn.\nUn o seiliau dirfodaeth yw derbyn dilysrwydd profiad personol fel sail ar gyfer dewisiadau a wneir ac argyhoeddiadau a ddewisir gan oddrych byw (person, hynny yw) â’i ewyllys rydd. Os yw Cynog yn derbyn dilysrwydd yr egwyddor hon yng nghyd-destun y dadfytholegwyr dirfodol, onid teg fyddai iddo gydnabod y posibilrwydd bod argyhoeddiad yr awduron dirfodol sy’n dod i gredu mewn Bod Goruwchnaturiol mor ddilys bob tamaid, er nad yw’r rheiny, yn wahanol i’r Esgob Robinson ac eraill, yn teimlo angen i ‘ddadfytholegu’? Byddai gwrthod y posibilrwydd hwnnw yn nacâd nid yn unig o un o seiliau dirfodaeth ond hefyd o’r syniad o ffydd sy’n tarddu o brofiad.\nYn ei glasur The Tragic Sense of Life (https://www.gutenberg.org/files/14636/14636-h/14636-h.htm), ac mewn ieithwedd a dull sy’n agos iawn at draddodiad apophataidd y Dwyrain Cristnogol, dyma ddywed Unamuno:\nNid ar hyd llwybr rheswm ond ar hyd llwybr cariad a dioddefaint y down at y Duw byw ... Y mae rheswm yn ein dieithrio oddi wrtho. Ni allwn Ei adnabod yn gyntaf er mwyn Ei garu wedyn; rhaid inni gychwyn drwy Ei garu, dyheu amdano, newynu amdano cyn Ei adnabod. Mae adnabod Duw yn deillio o gariad at Dduw, ac ychydig iawn o resymeg sydd yn yr adnabyddiaeth hon os oes yna resymeg o gwbl. Canys y mae Duw yn anhraethol. Y mae ceisio Ei ddiffinio yn ymgais i’w gaethiwo oddi mewn i derfynau ein meddwl – hynny yw, Ei ladd. Yn gymaint ag y ceisiwn Ei ddiffinio, cyfyd o’n blaenau wacter llwyr [yn Sbaeneg: ‘la nada’ – ‘nothingness’].\nOnd fel y gwelsom eisoes, nid oes rhaid mynd cyn belled â Gwlad y Basg na Rwsia na Chaergystennin i weld ieithwedd apophataidd fel yr eiddo Unamuno uchod. Wrth ddatgan ei gariad at Dduw – ‘Anweledig, ’rwy’n dy garu’ – mae’r Pêr Ganiedydd yn adleisio Dionysiws a Gregory ac yn rhagflaenu Unamuno:\nUchder nefoedd yw dy drigfan,\nLlawer uwch na meddwl dyn.\nAc eto, wrth sôn am gariad Duw, dywed:\nPell uwch geiriau, pell uwch deall,\nPell uwch rheswm gorau’r byd.\nac ymateb dirfodol Pantycelyn i gariad anhraethol Duw yw gweddi:\n’Rwy’n dy garu ers nas gwelais;\nMae dy gariad fel y tân.\nGŵyr y Pêr Ganiedydd, drwy brofiad, nad yw natur drosgynnol Duw yn rhwystr i feidrolion fod mewn perthynas ag Ef, ac mae Sant Gregory Palamas yntau’n pwysleisio’r un peth yn union drwy gyfrwng un o’i hoff gysyniadau, sef bod Duw yn cymuno â ni a ninnau ag Yntau drwy Ei ‘weithgareddau dwyfol anghreëdig’ sydd yn Dduw llawn cymaint ag y mae pelydrau’r haul yn haul. Dyma enghraifft o gynnal dau syniad paradocsaidd mewn tensiwn – yn yr enghraifft benodol hon, y syniad bod Duw’n gwbl drosgynnol a hefyd ein bod yn gallu cymuno ag Ef. Yn hytrach na mynnu mai deuoliaeth sydd yma na ellir ei datrys ond drwy bolareiddio’r syniadau a dewis un neu’r llall, mae Sant Gregory, ar sail ei brofiad ysbrydol, yn osgoi’r polareiddio hwn ac yn pontio’r hyn sy’n ymddangos fel deuoliaeth absoliwt. Gwna hynny drwy ddefnyddio’r cysyniad o Weithgaredd Dwyfol Duw, sy’n aml yn gyfystyr â Gras yn ei waith. Mae hon yn fethodoleg ddeinamig iawn. Ond yn Duw yw’r Broblem, ymddengys i mi fod y duedd gaethiwus i bolareiddio yn dod i’r golwg o bryd i’w gilydd, yn enwedig pan fo'r llyfr yn olrhain hanes syniadaeth. A’r broblem a gyfyd wrth bolareiddio, yn hytrach na chynnal syniadau mewn tensiwn deinamig, yw ei fod yn gorfodi dewis rhwng un pegwn a’r llall. Tybed a syrthiodd awduron Duw yw’r Broblem i’r fagl hon?\nDychwelwn at drywydd diwinyddol y Tad Dumitru Stǎniloae: ‘Gan ei bod yn caniatáu i’r dirgelwch dihysbydd ymddangos drwy unrhyw un o’i fformiwlâu mewn unrhyw oes, nid yw diwinyddiaeth Uniongred yn troi fformiwlâu blaenorol yn rhai i gefnu arnynt pan êl ymlaen at rai newydd; mae’r rhai newydd yn barhad ohonynt yn hytrach. Daw’r rhai blaenorol, yn wir, yn esboniadau newydd o’r diweddaraf, rhan newydd o’r olwg ar y dirgelwch dwyfol a ddirnadwyd yn gywir yn y fformiwlâu blaenorol. I ddiwinyddiaeth Uniongred, mae’r un dirgelwch yn parhau’n dryloyw ym mhob mynegiant diwinyddol newydd, er fod bob mynegiant newydd yn gam ymlaen o ran amlygu’r dirgelwch a gwneud cyfoeth dihysbydd ei ystyron yn weladwy.’ (Theology and The Church, 1980)\nSylweddolaf y gallai hyn ymddangos yn estron i awduron Duw yw’r Broblem ond gan fod llawer o gynnwys wyth ganrif o’r traddodiad Gorllewinol yn achosi anawsterau mawr iddynt, oni fyddai yna werth mewn edrych ar ffyrdd amgen, ffyrdd gwahanol i’r un y teimlant ei bod yn arwain at y canlyniad mai ‘creadigaeth Dyn yw Duw’?\nGo brin bod unrhyw un o ddiwinyddion yr Eglwys Uniongred wedi astudio cwestiynau ei oes â’r fath ddyfnder ac ehangder ag y gwnaeth yr Athro, y Tad Georges Florovsky (1893-1979). ‘Tasg gyntaf y pregethwr cyfoes,’ meddai ‘yw “ailadeiladu cred”. Nid ymdrech ymenyddol mo hyn o gwbl. Nid yw cred yn ddim ond map o’r byd go iawn, ac ni ddylid ei chamgymryd am realiti.’ (Bible, Church, Tradition: an Eastern Orthodox View, 1972).\nÂ yn ei flaen i ddweud fel hyn: ‘Caf deimlad od yn aml. Pan ddarllenaf glasuron oesol diwinyddiaeth Gristionogol, tadau’r Eglwys, caf eu bod yn fwy perthnasol i helyntion a phroblemau fy nghyfnod fy hun na chynnyrch diwinyddion modern.’ Roedd y tadau yn ymrafael â phroblemau dirfodol a mentrwn awgrymu bod Sant Athanasiws a Sant Awstin yn fwy cyfoes na llawer o’n cyfoedion diwinyddol. Y mae rheswm syml am hynny: yr oeddent yn ymdrin â phethau, nid â’r mapiau. Fel y dywed y Tad Florovsky, mewn oes fel hon, mae angen i ni ehangu’r persbectif, cydnabod meistri’r gorffennol, a cheisio ‘synthesis dirfodol o brofiad Cristionogol i’n hoes ni.’\nYn y rhagarweiniad i Duw yw’r Broblem, mae’r awduron yn nodi ‘angen dwfn ac arhosol yn natur Dyn am ddimensiwn ysbrydol’. Go brin mai damweiniol yw eu defnydd o D fawr wrth sôn am ddyn.\nErbyn y bennod olaf, y mae Cynog yn datgan bod angen ‘diosg y syniad o Dduw goruwchnaturiol yn llwyr ac yn gyfan-gwbl’, gan ddweud wedyn ‘nad oes unrhyw reswm i gredu bod y fath beth yn bod â’r Goruwchnaturiol [...] ac mai creadigaeth Dyn yw Duw’ – â D fawr eto.\nBeth tybed yw’r syniad y tu ôl i’r defnydd o’r D fawr wrth sôn am ‘Ddyn’ ar gychwyn y llyfr, ac am ‘Ddyn’ a Duw ar derfyn y llyfr? Ai cil-awgrym o gydraddoldeb sydd yma?\nGwelsom eisoes hoffter y Tadau cynnar Eglwysig o baradocs, ac o gynnal syniadau mewn tensiwn creadigol – ffactor sy’n cyfrannu at natur hynod ddeinamig eu gweithiau.\nUn o’r enghreifftiau mwyaf adnabyddus o hyn yw datganiad trawiadol Sant Athanasiws o Alecsandria (c. 296–373 AD), wrth iddo sôn am yr Ymgnawdoliad: ‘Daeth Ef [Mab Duw] yn ddyn fel y’n dwyfoler ninnau’ – yn y gwreiddiol: Αὐτὸς γὰρ ἐνηνθρώπισεν, ἵνα ἡμεῖς θεοποιηθῶμεν.\nSail ysgrythurol neges ddiwinyddol Sant Athanasiws yw’r geiriau hyn yn Ail Epistol Sant Pedr: ‘Trwy’r hyn y rhoddwyd i ni addewidion mawr iawn a gwerthfawr; fel trwy’r rhai hyn y byddech gyfranogion o’r duwiol anian.’ (Cyfieithiad Beibl Wiliam Morgan sydd yma. Mewn Groeg, θείας κοινωνοὶ φύσεως yw’r geiriau, sef ‘cyfranogion o’r anian dwyfol’, nid duwiol. Mae cyfieithiad y Beibl Cymraeg Newydd, sy’n defnyddio dwyfol, yn fwy cywir.)\nMae’r cysyniad hwn o ddwyfoli yn sylfaenol ac yn allweddol yn niwinyddiaeth Tadau’r Eglwys – diwinyddiaeth ‘Batristig’. Cael ein ‘dwyfoli’, ein huno â Duw yn unol â’r geiriau o Ail Epistol Pedr, meddant, yw pwrpas a nod ein bywydau. Nid yw’r dwyfoli (θέωσις) hwn yn golygu uno â hanfod trosgynnol Duw – uno yn hytrach â’r gweithgareddau dwyfol anghreëdig y sonia Sant Gregory Palamas amdanynt sydd yn digwydd ond, fel y nodais, mae’r gweithgareddau hyn yn ‘Dduw’ llawn gymaint â’i natur drosgynnol Ef. Trwy daith ysbrydol ein dwyfoli, rydym yn ‘cyfranogi o ras anghreëdig Duw’; down yn ‘dduwiau drwy ras’ (ac nid, wrth gwrs, yn ‘Dduwiau’!).\nMae’r neges Gristionogol o gynnig gobaith mor aruchel i’r ddynoliaeth yn cyfateb yn llwyr â geiriau’r Drindod Sanctaidd yn llyfr Genesis sy’n gosod y fath anrhydedd arnom: ‘Gwnawn ddyn ar ein delw ni, wrth ein llun ein hunain’ (‘yn ôl ein llun ni’, yn y Beibl Cymraeg Newydd).\nMentraf ofyn, felly, tybed na fethodd awduron Duw yw’r Broblem â dal rhai syniadau paradocsaidd mewn tensiwn creadigol, gan ddibynnu’n ormodol ar fethodoleg nodweddiadol rhannau o draddodiad diwinyddol, athronyddol a gwyddonol y gorllewin, a pholareiddio, o’r herwydd, yn lle pontio rhai syniadau? A phenderfynu nad oedd dim i’w wneud wedyn ond ‘diosg yn llwyr y syniad o Dduw fel Bod Goruwchnaturiol [...] Person o ryw fath’. Erbyn diwedd y llyfr, mae Cynog yn datgan mai ‘creadigaeth Dyn yw Duw’ – y Duw hwnnw y dadleuodd nad yw’n bodoli!\nGo brin y gellid dychmygu cyferbyniad llwyrach: y gobaith aruchel o gael ein dwyfoli a gyhoeddir gan yr Ysgrythur a chan y Tadau Eglwysig ar y naill law ac, ar y llaw arall, y neges dywyll a awgrymir yn y llyfr sef mai gobaith dyn yw cael ei enwi â llythyren fras a chofleidio’r syniad mai ef sydd wedi creu’r Duw y dywedant nad yw yna (neu ‘yma’) beth bynnag.\nMentrais ofyn ai ‘cil-awgrym o gydraddoldeb’ rhwng dyn a Duw oedd y tu ôl i ddefnydd yr awduron o’r D fawr wrth sôn am ddyn. Ond wrth gwrs, nid dyna’r ystyr o gwbl. Yn hytrach, erbyn diwedd y llyfr, gwelwn mai dyn yw’r safon a’r ffon fesur ar gyfer popeth. O honni, felly, mai meddwl dyn sydd wedi creu Duw, ni all Duw a dyn fod yn gyfartal.\nA go brin mai’r math hunan-addolgar hwn o ‘ddwyfoli’ dyn yw gobaith y ddynoliaeth.\nY Tad Deiniol yw Offeiriad yr Eglwys Uniongred ym Mlaenau Ffestiniog.\nCrefydd, Y Tad Deiniol, Cynog Dafis, Aled Jones Williams\nErbyn diwedd y llyfr, mae Cynog yn datgan mai ‘creadigaeth Dyn yw Duw’ – y Duw hwnnw y dadleuodd nad yw’n bodoli!\nDyddiad cyhoeddi: 24·08·2016


Y gwahaniaeth rhwng diwygiadau o "Carolus Linnaeus" - Wicipedia\nY gwahaniaeth rhwng diwygiadau o "Carolus Linnaeus"\nCarolus Linnaeus (golygu)\nDiwygiad 20:56, 5 Ionawr 2014 (golygu)\nBiolegydd [[Sweden|Swedaidd]] oedd '''Carolus Linnaeus''' (yn hwyrach, '''Carl von Linné''' ac yn wreiddiol ''Carl Linnæus'' neu ''Carolus Linnæus'' yn [[Swedeg]]) ([[23 Mai]] [] – [[10 Ionawr]] []). Cyflwynodd y system [[dosbarthiad biolegol]] a chafodd lawer o ddylanwad ar [[ecoleg]] modern.\nFe'i ganwyd yn [[Stenbrohult]] mewn ardal [[Smalandia]] yn ne [[Sweden]]. Roedd ei dad a'i daid yn eglwyswyr ac roedden nhw'n dymuno'r un gwaith i Carolus. Ond roedd ei diddordeb e mewn [[botaneg]] a danfonwyd ef i astudio ym [[Prifysgol Lund|Mhrifysgol Lund]] ac ar ôl blwyddyn aeth ef [[Prifysgol Uppsala|Brifysgol Uppsala]].\nYn ystod ei astudiaethau daeth Linnaeus i'r penderfyniad y dylai dosbarthiad planhigion fod yn seiliedig ar [[briger|friger]] a [[pistil|phistil]] ac ysgrifennodd draethawd bach am ei damcaniaeth. O ganlyniad, enillodd ef swydd fel [[is-athro]] <!-- Saesneg: "adjunct professor" --> Ym [] cafodd arian gan Academi'r Gwyddorau (''Academy of Sciences'') Uppsala i deithio ac astudio brodorion [[Laponia|Laplandia]], mwynau gwerthfawr, planhigion ac anifeiliaid - mewn tir a oedd bron heb ei gofnodio ar y pryd. Ar ôl hynny cyhoeddodd ''Flora Laponica'' ym [].\nAeth Linnaeus i'r cyfandir a chyfarfu a [[Jan Frederik Gronovius]] yn [[yr Iseldiroedd]]. Dangosod iddo ddrafft o'i draethawd am ddosbarthiad biolegol, ''[[Systema Naturae]]'', i Gronovius. Roedd y system hon yn defnyddio enwau genws-rhywogaeth byrion a manwl-gywir yn lle enwau hirion traddodiadol, e.e. ''Physalis angulata'' yn lle ''physalis amno ramosissime ramis angulosis glabris foliis dentoserratis''. Er iddo ddatblygu'r system hon, sef [[enwi deuenwol]], gan y [[Bauhin|brodyr Bauhin]], roedd Linnaeus yn ehangu ac yn hysbysu'r system ymhellach.\nRhoddodd Linnaeud enwau synhwyrol i'r anifeiliad a'r planhigion. Er enghraifft roedd dyn yn ''Homo sapiens'' "dyn call" iddo fe. Ond iddo fe, roedd rhywogaeth dyn arall hefyd: ''Homo troglodytes'', sef "dyn sy'n byw mewn ogof". Roedd hynny yn golygu [[tsimpansî]] sydd yn ''Pan troglodytes'' heddiw. Rhododd enw i [[mamal|famaliaid]] hefyd, ar ôl eu chwarennau tethol.\nYm [] priododd a Sara Morea, merch i feddyg. Ac ym [] cafodd swydd fel athro meddygol ym Mhrifysgol Uppsala, ond symudodd i swydd fel athro botaneg cyn hir. Roedd ei waith ar ddosbarthiad yn parhau gan gynnwys anifeiliaid a mwynau.\nYm [] fe'i gwnaed yn farchog a newydwyd ei enw i Carl von Linné.\nWedi dod o "https://cy.wikipedia.org/wiki/Arbennig:MobileDiff/1650709"


Beth Yw Gwallt Coily | Sut i Ofalu a Steil ar gyfer 2022 ❤\nEbrill 5, 2022\ncyrliog a gwallt torchog yw'r ddau fath mwyaf cyffredin o wallt ymhlith pobl Ddu, ond nid ydynt yn gyfyngedig i rasys sy'n tarddu o gyfandir Affrica. Yn y gwledydd gogleddol fel Sweden, Norwy, a Denmarc, sy'n lleoedd lle bu'r Llychlynwyr yn crwydro ar un adeg, mae gan lawer o bobl wyn â gwallt coch, melyn a brown wallt cyrliog hefyd.\nClip coily mewn estyniadau gwallt\ncoily drawstring ponytails\nMae yna lawer o fathau o wallt cyrliog, a defnyddir llawer o dermau gan steilwyr a harddwyr i'w disgrifio. Mae gwahaniaethau cynnil rhwng gwallt kinky a chyrliog a gwahaniaeth mwy amlwg rhwng gwallt kinky a choril.\nOs ydych chi am ddod o hyd i gynhyrchion sydd fwyaf addas ar gyfer eich math o wallt, mae'n rhaid i chi wybod ble rydych chi'n perthyn yn y sbectrwm gwallt.\nYn y canllaw hwn, byddwch yn dysgu am y gwahaniaethau rhwng gwallt kinky, cyrliog a choriliog, a sut y dylech ofalu am eich gwallt os ydych chi'n garedig.\n1 Beth Yw Gwallt Coily?\n2 Beth Yw'r Gwahaniaeth Rhwng Gwallt Cyrliog a Gwallt Coily?\n3 Pa Gynhyrchion sy'n Diffinio Gwallt Du Kinky Coily?\n4 Sut i Gadw Lleithder mewn Gwallt Coeliog Iawn\n5 Beth sy'n Achosi Toriad mewn Gwallt Coily?\n6 Pa Gynhyrchion Naturiol Sy'n Gwych ar gyfer Gwallt Coily?\n7 Sut i Ofalu Am 3C Gwallt Curly Coily\n8 Sut i Wneud Gwallt Naturiol Coily Heb Wres na Pyrmau\n9 Sut i Reoli Gwallt Curly Coily\nMae pedwar math o wallt. Mae gan bob un dri isdeip ac eithrio'r math gwallt syth, sef math 1. Mae gwallt Math 1 yn syth heb unrhyw donnau na chyrlau canfyddadwy. Mae gan y mwyafrif o bobl Asiaidd, yn enwedig pobl o Dde-ddwyrain Asia, y math hwn o wallt. Er mwyn deall yn iawn sut beth yw gwallt torchog, byddai'n helpu i ddeall pa mor gyrliog ydyw o'i gymharu â gwallt tonnog a chyrliog.\nMae gwallt Math 2 yn cael ei gyffwrdd ychydig a'i ddisgrifio gan y rhan fwyaf o bobl fel tonnog.\nMae Math 2A yn cynnwys tonnau heb eu diffinio sy'n rhedeg o lefel llygad person i bennau eu gwallt.\nMae gan Math 2B donnau siâp S llawnach, mwy diffiniedig sy'n rhedeg o ganol y twf i'r pennau.\nMae gan Math 2C gyrlau siâp S amlwg iawn yn tyfu o'r goron i lawr i'r pennau.\nMath 3 gwallt yn gyrliog ac yn gyffredin ymhlith pobl Dduon. Mae ei dri isdeip yn bresennol mewn llawer o wahanol rannau o'r byd ac i'w gweld mewn llawer o hiliau a diwylliannau.\nMae gan wallt Math 3A gromliniau ysgafn siâp S sy'n troi'n ddolenni gyda chylchedd canhwyllau bach i ganolig.\nMae gan Math 3B yr un cromliniau siâp S sy'n ffurfio dolenni â chylchedd llai.\nMath 3C yw'r mwyaf cyrliog o'r tri math o wallt gan ei fod yn cynnwys cyrlau corc tyn sy'n gallu lapio o amgylch cylchedd criw corc go iawn.\nMath 4 gwallt yn coily. Wrth gymharu gwallt coily a gwallt cyrliog, mae gwallt coily yn fwy bregus a lleithder-newynog na gwallt cyrliog ac unrhyw fath arall o wallt, ond mae hefyd yn un o'r rhai mwyaf unigryw a hardd.\nMae gan wallt Math 4A goiliau tynn, siâp S, gyda chylchedd chopstick.\nMae gwallt math 4B yn ffurfio cyrlau igam ogam unigryw sy'n edrych yn wych gyda cherrig mân.\nGwallt Math 4C yw'r mwyaf cain o'r holl fathau o wallt, sy'n gofyn am gyflyru a gofal cyson i gynnal ei goiliau tynn, trwchus nad oes ganddynt batrwm diffiniedig.\nMae gwallt cyrliog yn derm ymbarél sy'n cwmpasu pobl â gwallt math 2C i 4C yn y geiriadur diwylliannol. Fodd bynnag, wrth gymharu gwallt cornog a gwallt cyrliog, rhaid i chi ddibynnu ar safonau mwy gwrthrychol steilwyr a barbwyr. Yn y rhan fwyaf o lenyddiaeth am wallt, mae cyrliog a choriliog weithiau'n gyfnewidiol, ond mae rhai gwahaniaethau amlwg iawn rhwng y ddau.\nMae gwallt ceiliog wedi'i grimpio'n dynnach na gwallt cyrliog cyffredin, gyda chylchedd pob coil yn gallu lapio o amgylch pensil neu greon. Mae gwallt coily yn gofyn am fwy o leithder a chynnal a chadw a gall fod yn frau yn ystod misoedd y gaeaf pan nad yw'n derbyn digon o ddŵr a maetholion. Mae angen hufenau ac olewau trymach ar y math o wallt 4C hefyd i oroesi, tra gall mathau o wallt 3A i 3C fynd heibio gyda niwl chwistrellu a chyflyrwyr gadael i mewn.\nPa Gynhyrchion sy'n Diffinio Gwallt Du Kinky Coily?\nOs yw'ch gwallt yn y sbectrwm 4A i 4C, mae yna lawer o gynhyrchion gwallt coily gwych ar y farchnad wedi'u gwneud ar eich cyfer chi yn unig. Eich cenhadaeth bob amser ddylai fod ychwanegu diffiniad oherwydd gall eich gwallt grebachu cymaint â 75% i 80% pan fydd yn sych.\nCynnyrch gwych i roi cynnig arno yw cwstard diffiniol gydag olewau Abyssinian ac argan ar gyfer lleithder ychwanegol a disgleirio heb y frizz. Gall steilio ewynau ag olew olewydd a menyn shea hefyd wneud rhyfeddodau gan y gallant selio mewn lleithder wrth steilio'ch gwallt yn donnau neu'n goiliau neidio. Bydd jelïau gwallt ag aloe vera a fitaminau B hefyd yn cadw lleithder yn eich croen y pen a'ch cwtiglau gwallt, ac yn helpu'ch gwallt i oroesi mewn tywydd poeth.\nSut i Gadw Lleithder mewn Gwallt Coeliog Iawn\nMae angen llawer o leithder ar wallt coily yn y sbectrwm 3A i 4C. Ffordd wych o gyflawni hyn yw gyda'r dull LOC, neu'r dull lleithio hylif, olew a hufen, sef system a ddefnyddir gan arddullwyr a harddwyr. Defnyddiwch gynnyrch sy'n seiliedig ar ddŵr fel lefel sylfaenol eich trefn lleithio. Byddai cyflyrydd gadael neu niwl yn wych. Yna, ychwanegwch olew cnau coco, olewydd, afocado, neu almon i selio'r lleithder o'r gwreiddiau. Yn ystod misoedd y gaeaf, gallwch newid i olew had grawnwin ysgafnach neu olew blodyn yr haul i gael teimlad llai seimllyd. Yn olaf, defnyddiwch hufen ysgafn neu drwm i amddiffyn eich croen y pen a'ch cwtiglau gwallt rhag effeithiau'r tywydd ac i ychwanegu diffiniad. Defnyddiwch y dull LOC unwaith yr wythnos neu bob pum diwrnod wrth olchi'ch gwallt unwaith bob pythefnos i atal cynnyrch rhag cronni.\nBeth sy'n Achosi Toriad mewn Gwallt Coily?\nMae'r rhan fwyaf o bobl â gwallt torchog eisiau i'w gwallt dyfu allan oherwydd gall grebachu pan fydd yn sychu. Gall yr hyn sy'n edrych fel 6 modfedd o wallt 4C pan mae'n wlyb grebachu i'r hyn sy'n edrych fel 2 fodfedd ar ôl iddo sychu. Gwallt coily yw'r mwyaf bregus a thueddol o dorri ymhlith pob math o wallt, yn enwedig gwallt 4C. Gwraidd y toriad o wallt torchog yw lleithder gwael. Mae pobl yn dueddol o ddefnyddio llawer o wres a smwddio i ychwanegu diffiniad neu sythu eu gwallt torchog, gan arwain at linynnau wedi'u difrodi, wedi'u lleithio'n wael. Ceisiwch ddefnyddio dulliau naturiol i ddiffinio'ch gwallt, a chyfyngwch eich diwrnodau golchi i ddwy neu dair gwaith y mis.\nPa Gynhyrchion Naturiol Sy'n Gwych ar gyfer Gwallt Coily?\nyn digwydd, mae llawer o bobl â gwallt 4C yn ymestyn eu gwallt gydag estyniadau sy'n edrych yn naturiol ac yn ychwanegu mwy o ddiffiniad. Mae'r rhan fwyaf o bobl sydd am gael golwg fwy hamddenol a sythu yn hoff iawn o wigiau ac estyniadau gwallt yaki. Mae estyniadau gwallt Yaki yn wych i ferched sy'n dymuno edrychiad Affro-Caribïaidd, yn debyg i Rihanna neu Beyoncé yn ei pherfformiad Lemonêd yn Coachella. Mae estyniadau gwallt Remy wedi'u gwneud o wallt dynol 100%, gan eu gwneud yn ddewis naturiol os ydych chi eisiau wigiau ac estyniadau o'r radd flaenaf.\nSut i Ofalu Am 3C Gwallt Curly Coily\nMae'r math o wallt 3C yn pontio'r llinell rhwng cyrliog a chorach, ac yn wahanol i wallt syth, nid oes gan leithder ac olewau o groen y pen lwybr uniongyrchol i ben llinynnau ei wallt. Felly, yn debyg i wallt 4 math, mae angen llawer o leithder a chynnal a chadw ar wallt 3C fel y gall aros yn iach ac yn sgleiniog. Defnyddiwch gyflyrydd gadael dŵr sy'n seiliedig ar ddŵr bob dydd, neu chwistrellwch niwl lleithio i bennau'ch gwallt i atal frizz.\nGall sychwr â chwfl neu stemar fod yn hanfodol i'ch trefn cynnal a chadw wythnosol. Ceisiwch roi mwgwd unwaith yr wythnos, ac eistedd o dan sychwr â chwfl i adael i'r lleithder dreiddio i lawr i gwtiglau eich gwallt. Bydd olewau ysgafn a thrwm fel jojoba, almon, ac olew afocado yn amddiffyn eich gwallt rhag difrod a selio mewn lleithder. Defnyddiwch nhw fel rhan o'ch system diwrnod golchi ar ôl defnyddio lleithydd dŵr.\nSut i Wneud Gwallt Naturiol Coily Heb Wres na Pyrmau\nOs oes gennych wallt syth neu gyrliog yn naturiol, gallwch chi gyflawni coil eich breuddwydion heb roi sychder a difrod gwres i'ch gwallt gan heyrn a chyrwyr. Ceisiwch wneud clymau Bantu. Ar ôl golchi a datgysylltu'ch gwallt, gwnewch bedwar rhaniad ar eich pen, gan ffurfio llythyren fach T. Cribwch bob adran a chlymwch eich gwallt mewn pwff gan ddefnyddio brwsh Denman, yna rhowch eich olewau a'ch hufenau lleithio gyda'r dechneg dwylo gweddïo.\nAr bob pwff neu raniad, clymwch ddarn bach, gan ffurfio cynffon fer, yna gwahanwch ef yn ddau a chreu tro a fydd yn troi'n brêd. Unwaith y byddwch wedi plethu'ch gwallt i'r pennau, cymerwch y plethiad, a'i droelli mewn cwlwm clocwedd, a'i gysylltu â phin bobi.\nSut i Reoli Gwallt Curly Coily\nRheoli estyniadau gwallt cyrliog clip i mewn ac mae gan wallt torchog ddau gam: lleithio a steilio. Cyn steilio'ch gwallt, ei wlychu ar ôl pob golchi neu gyd-olchi, a threfnu cyflyru dwfn o leiaf unwaith yr wythnos i sicrhau ei fod yn sgleiniog ac yn iach.\nMae yna amrywiaeth o arddulliau hardd y gallwch chi eu cymhwyso i'ch gwallt coily. Mae Twist outs yn giwt ac yn hawdd i'w gwneud. Ar ôl taenu niwl lleithio yn ysgafn ar eich gwallt, cymerwch ran a'i droelli o'r gwaelod i'r pennau. Gallwch chi addasu'ch coiliau i fod yn dynnach trwy wneud troeon llai, neu'n rhyddach trwy wneud troeon mawr.\nMae Affro traddodiadol yn ddewis bythol. Ar ôl golchi neu gyflyru, gwahanwch eich gwallt yn bedair rhan, a chwistrellwch bob rhaniad â niwl lleithio cyn gosod cwstard steilio. Datgysylltwch eich gwallt trwy ei frwsio ymlaen a'i glymu i gwlwm Bantw mawr wrth i chi weithio allan y tair rhan arall.\nAr ôl i'r pedair adran gael eu datgymalu a'u lleithio, fflwffiwch nhw allan gan ddefnyddio'ch bysedd i gael cyfaint ychwanegol, ac yna ei siapio'n Affro clasurol. Bydd ymarfer y gweithdrefnau gofal gwallt hyn yn sicrhau bod eich gwallt cain yn hydradol ac yn cael gofal da ac yn cadarnhau bod yr amser a dreuliwch yn werth yr ymdrech.\nBlaenorolblaenorolSUT I YMGYMRYD GOFAL O GWALLT AFRO KINKY\nnesafY Canllaw Cyflawn i Estyniadau Loc Gwallt Dynolnesaf


A fydd anthem yn uno India’r Gorllewin? – Golwg360\nA fydd anthem yn uno India’r Gorllewin?\n1 Ebrill 2014 am 13:00\nCricedwyr India'r Gorllewin\nYn yr ail ddarn mewn cyfres ar hunaniaeth genedlaethol ym myd chwaraeon, gohebydd golwg360 Alun Rhys Chivers sy’n trafod anthem tîm criced India’r Gorllewin …\nFis diwethaf, fe ddangosodd yr helynt yn Kashmir tros gefnogaeth myfyrwyr y rhanbarth i dîm criced Pacistan sut gall gwleidyddiaeth rannu carfannau o bobol trwy fyd chwaraeon.\nOnd yng ngwlad Bangladesh ar hyn o bryd, trwy gystadleuaeth Cwpan T20 y Byd, cawn weld ymdrechion i uno grŵp o ynysoedd sy’n wleidyddol ac yn ddiwylliannol wahanol i’w gilydd o dan un ymbarél, trwy greu anthem.\nRally Round …\nGadewch i ni fod yn glir. Dydy Rally Round the West Indies ddim yn anthem genedlaethol. Anthem griced yw hi. Fe’i cyfansoddwyd gan David Rudder, cerddor dull Calypso yn 1988.\nCyn mabwysiadu’r gân hon yn y blynyddoedd diwethaf, arferai’r tîm ganu ‘Forged from the Land of Liberty’ cyn gornestau. Hon oedd hen anthem Ffederasiwn India’r Gorllewin, a oroesodd am ychydig flynyddoedd rhwng 1958 a 1962, ond wnaeth hi ddim cydio yn nychymyg y bobol yn yr un modd â ‘Rally Round the West Indies’.\nBellach, gallwch weld rhai o’r chwaraewyr a’r hyfforddwr Ottis Gibson (gynt o Forgannwg) yn ei chanu. Dyma dystiolaeth, efallai, fod yr hyn oedd yn ymddangos yn amhosib yn dechrau tynnu’r ynysoedd ynghyd.\nMae gan bob ynys ei hanthem ei hun, ond doedd yr un ohonyn nhw’n addas i gynrychioli holl ynysoedd y Caribî. Y prif reswm am hyn yw hanes yr ynysoedd o dan reolaeth amryw ymerodraethau ar hyd y canrifoedd.\nRhaid edrych ar hanes y prif ynysoedd criced i ddeall y rhaniadau’n llawn, a’r angen i ffurfio anthem newydd.\nBu’r ynys hon yn annibynnol o Brydain ers 1981. Bellach, mae ganddi ddwy anthem sy’n adlewyrchu amryw safbwyntiau gwleidyddol ei thrigolion.\n‘Fair Antigua, We Salute Thee’ yw’r anthem swyddogol, ond mae ‘God Save The Queen’ yn cael ei chanu hefyd, gan adlewyrchu dylanwad yr Ymerodraeth Brydeinig drosti.\nMae’r ynys hon yn rhan o grŵp y Lesser Antilles, ac roedd yn un o drefedigaethau Portiwgal ac wedyn Sbaen o ran ei gwreiddiau tan i Brydain gymryd rheolaeth drosti yn yr ail ganrif ar bymtheg.\nBu’n annibynnol ers 1966 ond mae’n rhan o’r Gymanwlad o hyd. Anthem yr ynys yw ‘In Plenty and in Time of Need’.\nYnys Sbaenaidd oedd hon hefyd tan yr ail ganrif ar bymtheg, pan gipiwyd hi gan Brydain. Mae’n rhan o grŵp y Greater Antilles, ac mi ddaeth yn annibynnol yn 1962. Ei hanthem yw ‘Jamaica, Land We Love’.\nGwlad dwy ynys ag iddi wreiddiau Sbaenaidd yw hon. Fe’i rheolwyd gan Sbaen o 1498 tan 1797, ac mi ddaeth y ddwy ynys o dan reolaeth Prydain yn swyddogol yn 1802.\nCawson nhw eu huno yn 1889, gan ddod yn annibynnol yn 1962, ac yn weriniaeth yn 1976. Un anthem sydd gan y ddwy ynys, sef ‘Forged from the Love of Liberty’.\nMae Guyana yn wlad unigryw yng nghyd-destun y prif ynysoedd criced yn y Caribî gan nad yw hi’n ynys. Mae’n rhan o arfordir De America ond roedd yn drefedigaeth yr Iseldiroedd tan iddi ddod o dan reolaeth Ffrainc am gyfnod byr ac wedyn Prydain yn 1796.\nDaeth yn annibynnol yn 1966 ac yn weriniaeth yn 1970, ac mae’n parhau’n rhan o’r Gymanwlad. Ei hanthem yw ‘Dear Land of Guyana, of Rivers and Plains’.\nAr ôl 1945\nWedi’r Ail Ryfel Byd buan y daeth nifer o’r prif ynysoedd yn annibynnol, gan gefnu ar eu hanes oedd wedi’i lywio gan bwerau gwleidyddol mawr y byd a chan bobol â chroen gwyn o’r gwledydd a oedd wedi sefydlu’r trefedigaethau.\nRoedd y brodorion yn dechrau edrych i’r dyfodol ac i ddyfodol o undod. Dyna oedd y tu ôl i’r penderfyniad i sefydlu’r Ffederasiwn yn 1958.\nEr gwaethaf methiant y Ffederasiwn yn 1962, parhaodd criced yn symbol o ddyhead India’r Gorllewin i dyfu’n wleidyddol ac yn ddiwylliannol.\nFel y dywedodd Tim Hector yn ei gasgliad o ysgrifau ar India’r Gorllewin (gol. Stephen Wagg, 2005), “The Federation had foundered and the nationalist dream had lived on principally through cricket”.\nDadleua Wagg hefyd fod cenedlaetholdeb wedi parhau y tu hwnt i 1962 trwy’r tîm criced cenedlaethol:\n“First and foremost, successive generations of West Indian cricketers were nationalists who saw the West Indies team as a flagship for independence and nascent nationhood.”\nYn ôl Hector, “cricket… can again become a beacon of West Indian nationalism”. Er mwyn gwireddu rhagdybiaeth Hector, rhaid wrth genedlaetholwyr yn y tîm criced cenedlaethol.\nYn ei hunangofiant dywedodd un o fawrion y byd criced yn y Caribî, Syr Garfield Sobers, fod rhaid symud oddi wrth yr “insularity that has crept back into West Indies cricket”.\nOnd yn ôl Brian Lara yn ei hunangofiant ‘Beating the Field’, mae criced yn “one of the few unifying forces in the West Indies”.\nCaiff sylwadau Lara eu gosod yng nghyd-destun ‘politics’ y panel dewiswyr cenedlaethol yn y Caribî, sy’n cael eu cyhuddo’n gyson o ffafrio rhai ynysoedd yn fwy na’i gilydd.\nYn ôl cricedwr enwocaf ynys Antigua, Syr Viv Richards, mae criced wedi dioddef oherwydd gwleidyddiaeth yn y Caribî.\nCyfeiria at ormod o “inter-island rivalry” ac at lwgrwobrwyo honedig y dewiswyr cenedlaethol, gan ddweud: “It is a serious problem when there are so many different cooks, and the first thing to suffer is the broth”.\nCyfeiria Syr Trevor McDonald yn ei gofiant i’r cyn-gapten Clive Lloyd at y rhaniad hwn ymhlith y dewiswyr, gan honni:\n“…The consensus on team selection was only arrived at after the representatives of half a dozen islands had pressed the claim of their own national stars…”.\nYn hunangofiant y bowliwr cyflym, Courtney Walsh, ‘Heart of the Lion’, dywed ei asiant fod Walsh yn “one of the cricketers who has bridged that island rivalry”.\nOnd efallai y daw’r sylw mwyaf cyflawn am (ddiffyg) undod y Caribî gan Joel Garner yn ei hunangofiant ‘Flying High’. Wrth sôn am rôl criced yn hunaniaeth genedlaethol ei bobol, dywed Garner:\n“…It gives the stauncher supporters their sense of identity in a country composed of separate and disparate island states. It binds together a group of insular territories that, in the aftermath of an aborted attempt at federation, could find very little in the way of social glue.”\nAmser yn unig a ddengys a all anthem ‘genedlaethol’ greu ymdeimlad o berthyn i’r hyn y mae Benedict Anderson yn ei alw’n ‘gymuned ddychmygedig’.\nOnd efallai i’r cefnogwr criced cyffredin mae llwyddiant ar y cae lawer iawn mwy tebygol o gyflawni’r swyddogaeth honno, wrth i India’r Gorllewin anelu i gadw’r tlws T20 yn y Caribî.\nDilynwch y linc i ddarllen blog cyntaf Alun yn y gyfres ar hunaniaeth genedlaethol ym myd chwaraeon: Kashmir, Criced a chapten Cymru. Gallwch hefyd ddilyn Alun ar Twitter ar @alun_rhys.\nCyn-fowliwr cyflym Morgannwg yw prif hyfforddwr De Affrica\nIndia’r Gorllewin yn ymateb i’w beirniaid drwy godi Cwpan T20 y Byd\nCyn-chwaraewr Morgannwg yn ymuno â Swydd Nottingham


Cyfarwyddeb Cynhyrchion Tybaco a sigaréts electronig: Deiseb - Gohebydd yr UE\nIsod ceir llythyr a anfonwyd y bore yma (16 Rhagfyr) at bob ASE yn yr UE yn wyneb y ffaith bod y sigarét electronig unwaith eto ar gyfer trafodaeth.\nAnnwyl Aelod o Senedd Ewrop,\nYn dilyn y bleidlais ddiweddar yn Senedd Ewrop yn gwrthdroi cynigion y Comisiwn Ewropeaidd i reoleiddio e-sigaréts yn feddyginiaethol, mae llunwyr polisi, y tu ôl i ddrysau caeedig, unwaith eto yn ceisio gorfodi pob e-sigarét sydd wedi'i feddwl yn wael ac yn rhy llym. Gyda'i gilydd, byddai'r cynigion sy'n cael eu hystyried ar hyn o bryd yn arwain at wahardd e-sigaréts sydd ar gael ar hyn o bryd.\nBydd y cynlluniau i ruthro'r cynigion hyn drwodd cyn diwedd Llywyddiaeth bresennol yr UE yn golygu y caiff cynigion a ddyluniwyd i ddinistrio'r diwydiant e-sigaréts ac sy'n amddifadu miliynau o gyn-ysmygwyr fynediad i'r un cynnyrch y maent yn gwybod y bydd yn eu cadw oddi ar dybaco yn dda, yn cael eu pleidleisio ymlaen heb yr ymgynghoriad a'r ddadl hollbwysig.\nFel cynrychiolwyr o Senedd Ewrop, y Cyngor, a'r Comisiwn yn cyfarfod heddiw am yr amser olaf yn nhriogl, hoffem anfon atoch copi o'n deiseb sydd wedi'i llofnodi gan ddefnyddwyr 26,910 e-sigaréts (adeg ei anfon) o bob cornel o'r UE. Mae ein deiseb yn annog llunwyr polisi i dynnu Erthygl 18 o'r Gyfarwyddeb Cynhyrchion Tybaco (TPD). Mae angen rhoi mwy o amser i ddelio â rheoleiddio e-sigaréts. Bellach mae angen i'r Comisiwn fynd i ffwrdd ac ymgynghori â phawb sydd â rhan yn y ddadl hon: y diwydiant e-sigaréts, gweithwyr proffesiynol iechyd y cyhoedd, llunwyr polisi, ac yn bwysicaf oll yr holl ddefnyddwyr e-sigaréts eu hunain. Dim ond wedyn y bydd y Comisiwn yn gallu cyflwyno cynigion synhwyrol ar gyfer trefn reoleiddio gadarn a chymesur ar gyfer e-sigaréts. Yn y cyfamser, gall llunwyr polisi ddod â phob agwedd arall ar y TPD i ben yn foddhaol.\nHeddiw, bydd defnyddwyr e-sigaréts o bob rhan o'r UE yn gwylio'r hyn sy'n digwydd ym Mrwsel. Rydym yn annog y rhai sy'n ymwneud â thrioleg i wneud y peth iawn ac i wrando, nid yn unig ar y miloedd o bobl sydd wedi llofnodi ein deiseb, ond i'r miliynau o ddefnyddwyr e-sigaréts ledled yr UE sydd wedi bod yn lleisio eu barn dros y gorffennol. ychydig fisoedd.\nLinda Reid, Rob Reid ac Adrian Dobbie\nRhodfa West 34\nPynciau cysylltiedig:E-sigarétssigaréts electronigcynnwysysmygwyr blaenorolllawn-ddelweddCyfarwyddeb Cynhyrchion TybacoTPD\nUE yn treblu'r cyllid ar gyfer arloesi rheilffyrdd


Lansio Academi Leeway - Theatr Genedlaethol Cymru\nMae Cynyrchiadau Leeway, mewn partneriaeth â Theatr Soar, â ni Theatr Genedlaethol Cymru heddiw yn falch iawn o lansio Academi Leeway, sef academi theatr gerdd i bobl ifanc 14 – 25 oed.\nYn galw pobl ifanc Merthyr Tudful, Rhondda Cynon Taf, Caerffili, Penybont a Chastell Nedd Port Talbot – ry’n ni eisiau clywed gennych chi.\nRydyn ni’n chwilio am bobl ifanc sydd eisiau datblygu eu sgiliau creadigol, sydd â diddordeb mewn creu neu berfformio theatr gerdd ac sy’n barod i wthio’r ffiniau. Mae croeso i gantorion, cerddorion, cyfansoddwyr, awduron, dylunwyr, beirdd, bît-bocswyr… artistiaid neu berfformwyr o unrhyw fath. Does dim angen profiad blaenorol – dim ond angerdd i fod yn rhan o rywbeth newydd sy’n perthyn i chi.\nBydd Academi Leeway yn rhoi cyfle i bobl ifanc ddod â straeon ac hanesion lleol i’r llwyfan a chreu theatr gerdd newydd sydd â gwreiddiau dwfn yng Nghymru. Drwy weithio ochr yn ochr ag arbenigwyr o’r celfyddydau, bydd Academi Leeway yn ysgogi, yn ysbrydoli ac yn cynnig llwybrau clir at y dyfodol i’r bobl ifanc hynny fyddai’n dymuno cymryd rhan.\nI lansio’r Academi, bydd Academi Leeway yn creu llyfr cân digidol sy’n llawn dop o ganeuon a darluniau o sioe gerdd newydd – a’r bwriad yw bod y cyfan wedi’i wreiddio yn hanes y Cymoedd ac wedi’i greu gan grŵp ifanc a chreadigol o’r ardal.\nMae Academi Leeway yn chwilio am hyd at 6 pherson ifanc sy’n 14 – 25 oed i fod yn rhan o’r prosiect lansio hwn. Mae’n rhaid i chi fedru’r Gymraeg – boed hynny’n rhugl neu beidio – ac yn dod o ardaloedd Merthyr Tudful, Rhondda Cynon Taf, Caerffili, Penybont a Chastell Nedd Port Talbot.\nBydd cyfle ar gael i bob ymgeisydd gael clyweliad a bydd y panel dewis yn cynnwys Angharad Lee, Kizzy Crawford, David Laugharne ac aelod o’n tîm ni yn Theatr Genedlaethol Cymru.\nMae Kizzy Crawford yn gantores adnabyddus byd eang. A hithau’n Gymraes o dras Bajaidd, yn ei gwaith mae hi’n asio cerddoriaeth werin-eneidiol â jazz – a hynny’n ddwyieithog. Mae ei gwaith wedi ei gylwed yn barod ar nifer fawr o sianeli radio, yn cynnwys BBC Radio 1, BBC Radio 2, BBC 6Music, BBC Radio 4, BBC Radio Wales, BBC Radio Cymru, a Jazz FM.\nDywedodd Angharad Lee, Cyfarwyddwr Cynyrchiadau Leeway,\n“Ar ôl trafod gyda Theatr Soar a Theatr Gen am rai misoedd bellach, mae hi’n fraint, fel rhywun a wnaeth ddysgu ei chrefft trwy hyfforddiant lawr gwlad, i allu sefydlu Academi Leeway yng nghanol cymuned sydd â hanes ac egni unigryw. Rydym wedi ymrwymo i ddarganfod straeon mae ein cymunedau eisiau eu profi.”\nDywedodd Lis McLean, Prif Swyddog Theatr Soar,\n“Rydyn ni wrth ein bodd i fedru cynnig y cyfle hwn i bobl ifanc ein cymoedd. Bydd y prosiect hwn yn ysbrydoli uchelgais ar adeg angenrheidiol. Dwi’n edrych ymlaen at weld beth all y bartneriaeth newydd hon ei gynnig i’n cymunedau a beth fydd yn cael ei greu gan y bobl ifanc.”\nDywedodd Rhian A. Davies, ein Cynhyrchydd Gweithredol,\n“Ar ôl cydweithio gyda Theatr Soar i gyd-gyflwyno sioe theatr Gymraeg yno gyda chwmni Criw Brwd ym mis Chwefror 2020, ry’ ni’n falch i ddatblygu’r bartneriaeth a chydweithio gyda Chynyrchiadau Leewayi gynyddu’r cyfleoedd i bobl ifanc, yn ardaloedd Merthyr, Rhondda Cynon Taf, Caerffili, Penybont, Castell Nedd a Phort Talbot, i gael profiadau diwylliannol cyffrous drwy gyfrwng y Gymraeg.”\nCeir rhagor o wybodaeth am Academi Leeway ar wefan Theatr Genedlaethol Cymru yma.\nAm Gynyrchiadau Leeway\nCwmni theatr sy’n ymrwymedig i gynhyrchu theatr gerddorol newydd a theatr gerddorol sy’n bodoli ers oes yw Cynyrchiadau Leeway.\nRydym yn ymrwymedig i theatr gerddorol yn unig, gan ysbrydoli ac ennyn chwilfrydedd mewn Diwylliannau.\nDefnyddiwn ymarfer sy’n cael ei arwain a’i ddatblyglu gan artistiaid er mwyn herio ffurfiau traddodiadol y theatr gerdd, ac fe ysbrydolwn bobl greadigol i gydweithio ar syniadau ffres a rydd llais i straeon wrth galon ein cymunedau.\nFe dorrodd ein cynhyrchiad bleangar ac arloesol ‘The Last 5 Years’ dir newydd o ran cynhwysiant yn y theatr gerdd.\nRydym yn gwmni amrywiaeth hyderus, sy’n rhoi mynediad i bawb wrth galon creadigol ein cynychiadau, tra’n anelu’n barhaus at ragoriaeth greadigol sy’n caniatáu i ysbryd ein cymunedau ganu.\nAm Theatr Soar\nMae Theatr Soar yn theatr gymunedol sy’n cynnig llwyfan a gwagle ar gyfer Merthyr a chymunedau’r cymoedd. Mae’r mudiad yn cael ei redeg gan Fenter Iaith Merthyr Tydfil sy’n chwarae rhan flaenllaw yn natblygiad yr iaith Gymraeg trwy weithgarwch cydweithredol.\nAdeiladu amgylchfyd sy’n ysbrydoli creadigrwydd, adeiladu ar hyder a lledu gorwelion sydd wrth galon gwaith Theatr Soar.\nAm Theatr Genedlaethol Cymru\nRhoi theatr Gymraeg wrth galon y genedl yw gweledigaeth Theatr Genedlaethol Cymru. Rydym yn creu a chyflwyno cynyrchiadau theatr gyda’r nod o gyffroi, diddanu a thanio dychymyg ein cynulleidfaoedd. Rydym hefyd yn creu cyfleoedd sy’n fodd i feithrin ac ysbrydoli’r genhedlaeth nesaf o artistiaid theatr Cymraeg ynghyd â chyfleoedd i bobl ledled Cymru brofi effaith drawsnewidiol creadigrwydd yn eu bywydau.


Sut i lanhau tlws crog aur - ffyrdd 6 | Gwybodaeth ddefnyddiol i bawb.\nMae aur yn fetel hardd, drud, ond hyd yn oed gydag amser gall golli ei radiant a'i lewyrch pristine. Mae gemwaith aur - tlws crog a tlws crog - yn mynd yn fudr ac yn pylu, wedi'i orchuddio â phlac seimllyd. O bryd i'w gilydd mae angen iddyn nhw drefnu glanhau.\nI emwyr, bydd gwasanaeth o'r fath yn costio'n ddrud i chi. A yw'n bosibl glanhau gemwaith aur gyda fy nwylo fy hun?\nAr gyfer y weithdrefn hon, gallwch ddefnyddio'r meddyginiaethau gwerin fel y'u gelwir. Mae pob un ohonynt yn fforddiadwy, yn effeithiol, yn gallu dod â'r addurn mewn golwg weddus.\nGlanhau aur gyda past GOI\nYn berffaith yn glanhau tlws crog o unrhyw aur, gan gynnwys cynhyrchion ag arwyneb rhychog. Yn ogystal â past GOI, bydd angen fflap o wlân, amonia, glanedydd golchi llestri a brws dannedd arnoch chi.\nYn gyntaf, rhowch past ar y fflap a rhwbiwch y tlws crog ar bob ochr mor drylwyr â phosib.\nyna paratowch doddiant o amonia (llwy de 1), dŵr glân (200 ml) a glanedydd (hefyd 1 tsp);\ntrochwch y gemwaith yn yr hylif hwn am hanner awr;\ntynnwch yr aur o'r toddiant, rhwbiwch y lleoedd rhychog gyda brws dannedd;\nrinsiwch yr eitem gyda llif o ddŵr cynnes o'r tap;\nSychwch yn sych gyda lliain glân.\nFinegr, nionyn a lemwn - aur pur effeithiol\nMae glanhau gyda chynhyrchion naturiol yn addas ar gyfer baw bach, mae'n ymdopi â ffilm seimllyd ar wyneb cynhyrchion aur.\nGwlychwch bad cotwm gyda finegr 9% (bwrdd neu afal) a sychwch yr aur. Yr un effaith â finegr mae winwns (ei sudd) a sudd lemwn ffres.\nHylifau Glanhau Emwaith\nGallwch eu prynu'n hawdd mewn archfarchnad neu siop caledwedd. Cymerwch yr arian a fwriadwyd ar gyfer prosesu aur. Byddant yn cynnwys amonia. Trin y tlws crog neu'r tlws crog gyda lliain meddal wedi'i dampio mewn teclyn o'r fath. Os yw'r cynnyrch wedi mynd yn ddiflas iawn, rhowch ef yn yr hylif yn llwyr - am sawl munud neu am yr amser a argymhellir gan wneuthurwr yr hylif ar gyfer glanhau aur (yn y cyfarwyddiadau neu ar y deunydd pacio).\nSylw! Dim ond ar gyfer cynhyrchion heb gerrig y gellir defnyddio cynhyrchion amonia.\nPrynu datrysiad meddygol o amonia mewn fferyllfa. Mae 10% yn addas. Os yw rhywun wedi anghofio, rydyn ni'n cofio - amonia yw hwn. Glanhewch fel yn y rysáit flaenorol. Ni fydd y canlyniad yn waeth, a bydd y gost yn rhatach o lawer.\n"Ffordd hen ffasiwn" arall - sut i lanhau aur\nDdim eisiau arbrofi gyda "cemeg"? Ceisiwch glirio'r tlws crog aur yn y ffordd hen ffasiwn. Mesur 50 ml o gwrw ysgafn, arllwys melynwy wy amrwd i gynhwysydd gydag ef. Curwch y gymysgedd a, gwlychu gwlân cotwm neu rag ynddo, sychwch yr addurn sawl gwaith. Yna golchwch gyda dŵr glân a'i sychu.\nMewn salonau ar gyfer gwerthu gemwaith, maen nhw fel arfer hefyd yn masnachu mewn cynhyrchion gofal aur arbennig. Mae'r rhain yn gyfansoddiadau sgraffiniol ar ffurf past neu gel. Fe'u gwneir ar sail jeli / olew petroliwm trwy ychwanegu sialc, magnesia gwyn, carbonad plwm, craig waddodol (tripoli), corundwm (emery).\nMae cronfeydd o'r fath yn caniatáu ichi lanhau'r tlws crog aur mor effeithlon â phosibl, ei ddychwelyd i gyflwr perffaith, disgleirio moethus. Er gwaethaf presenoldeb gronynnau sgraffiniol yn y past, mae'n gweithredu'n ysgafn ac yn dyner. Mae gwerthwyr salonau gemwaith eu hunain yn glanhau aur gyda'r fath fodd os yw'r gemwaith yn “sownd” yn y ffenestr ac wedi colli ei ymddangosiad deniadol.\nSut i lanhau aur gartref\nAwgrymiadau syml ar sut i lanhau aur gartref\nPa mor hir mae tatŵs dros dro yn para? Eu mathau ac un o'r dulliau ymgeisio\nSut i lanhau cadwyn arian gartref yn gyflym ac yn effeithlon?\nPostiwyd yn Ffasiwn\nYmholiadau 65 yn y gronfa ddata a gynhyrchir mewn eiliadau 0,482.