العقد الاجتماعي الأردني الجديد: من تزييف الوعي إلى الوعي الزائف - Alghad\nوإن كان ثمة “تزييف للوعي” الشعبي فيما يتعلق بموضوعة “العقد الاجتماعي”، فثمة “وعي زائف” لدى أولئك القائمين على ترديد هذه الموضوعة في الأردن.\nيتجلّى “تزييف الوعي” لدى أناس صدّقوا موضوعة العقد الاجتماعي وأصبحوا يُردّدونها دون أن يعوا أي بُعد لها خارج إطار المصطلح. ويتجلّى “الوعي الزائف” لدى من يعتبرون أنفسَهم نخبةً سياسيةً و/أو صحفية، فهم يُردّدون المصطلحَ دونَ تأسيسٍ مفاهيميٍّ لهُ.\nقدْ يضحكُ السياسيُ أو الصحفيُ على المواطن بجُملةٍ رنّانة مثل “العقد الاجتماعي” والزجّ بها بمعمعة من المصطلحات الفارغة، لحدٍّ يشعرُ معَهُ المواطنُ المسكينُ أنّ من أولويات تأكيد وطنيته ترديدَ جُملة “العقد الاجتماعي”، حتى وهو لا يعرف معناها.\nلكنّ المُضحكَ المُبكيَ هو بحالة الضحك التي يمارسها السياسيُ أو الصحفيُ على نفسِه، وهُو يُردّد “العقد الاجتماعي” دون أن يكون لديه أيّ خلفيةٍ معرفيةٍ، تُمكّنه من التنظير لها، ابتداءً من الحالة السيكولوجية للشعب الأردني، وليس انتهاء بتكويناته الروحية والسياسية والاجتماعية والقبلية والدينية والديمغرافية، واستحضار كافة المقولات والسرديات التي ساهمت بتشكيل الهوية الأردنية الحديثة، والوصول لإطار مفاهيمي للمصطلح بحيث لا يعود ترديده فارغاً فكريا.\nلنعدْ خطوةً للوراء ونسأل: ما الذي يقصده السياسيُ أو الصحفيُ ساعةَ يُردّدُ “العقد الاجتماعي”؟ وبموازاة ذلك، لنسائلَهُ: إلى أيّ حدّ تمتلك إطاراً فكرياً لتكون قادراً على اختصار مشروعك الفكري بكلمة واحدة “العقد الاجتماعي”؟ هل أنت مُؤهّلٌ على المستوى الفلسفي لكي تبسّط للمقولة مفاهيميا، للتأسيس لها بالأذهان أولاً وفي الواقع المعاش ثانياً، أم أنك تمتلك ناصيةَ القدرة المُطلقة ؟ إذا كنتَ فتفضّلْ وحلّ لنا مشاكلنا دفعةً واحدةً. أما إذا لم تمتلكْ قدراتٍ سوبرمانيةً، فدعنا نضعك موضع تساؤل لأن البلد لا يحتمل أخطاء فردية يمكن أن تتحوّل بالتقادم لخطايا جمعية.\nولسنا بحالة تسمح لأحدٍ بالانفراد بالقرار، فبوقتٍ مضى سمحنا لأصحابِ القوى “السوبرمانية” العتيدة بالانفراد بالقرار السياسي والاقتصادي والديني والاجتماعي؛ وها نحن نُعاني اليوم من ويلاتٍ مُتلاحقة.\nلنطرحْ مجموعةَ آراء تأسيسية لها علاقة بموضوعة العقد الاجتماعي، سواء بشقّها التنظيمي أو بشقّها الفكري، لكي نصل لخُلاصات – بعيداً عن أي احتكارية- يمكن أن تساهم ببلورة سجال بالفضاء العمومي، وإثراء الحالة المعرفية، اجتماعيا وسياسيا، بحيث لا يخلص السجال إلا وتكون قطاعات كبيرة من الشعب قد انخرطت بالتأسيس لـ”العقد الاجتماعي”، دون تزييف للوعي أو وعي زائف!\nتنظيميا: من هي الجهة المُخوّلة بإنجاز أطروحة العقد الاجتماعي الأردني الجديد؟ هل تنجزها النُخب السياسية، وهي المُتهمة بتخريب “العقد” السابق وإيصال الدولة لما وصلت إليه من تردٍّ كبير؟ أم ينجز أطروحته الشعبُ، وهو المُتهّم بأنه انفعالي وقاصر عن تفهّم التبدلات السياسية والاقتصادية لعالمنا المعاصر، تفهّما عقلانياً؟ أم تُنجزه النُخب الصحفية، وهي المُتهمة بالتسرّع والتخبّط والابتعاد عن أي سياقات معرفية حقيقية؟ أم النُخب الأكاديمية البعيدة عن المساهمات المعرفية؟\nنسأل هنا كل من يطرح مسألة “العقد الاجتماعي” وكأنها مُنجزه الشخصي، أين تنظيراتك حول هذا العقد بكافة أبعاده، لا سيما أن العقد الذي تطرحه يعنينا جميعاً ولا يعنيك لوحدك، ويمكن لأيّ هفوة أو سوء تقدير أن تطرحنا جميعاً في الأرض؟ لا بُدّ أن نعمّق الأسئلة ونفتح باب التساؤلات على آخره:\n– أين هي الدراسات المعرفية العميقة (نأمل أن لا يأتي أحد بدراسة من هُنا أو هناك ليقول لنا هاكم ما طلبتم، لأن التأسيس لعقد اجتماعي جديد بحاجةٍ لجهد معرفي تراكمي لا يتأتى من دراسة متناثرة ومتفرقة) حول التكوين السيكولوجي للإنسان الأردني، لا سيما من أواخر القرن التاسع عشر، حيث تعرّض لرضّات عنيفة على أيدي الدولة العثمانية؛ وصولاً لراهننا بكل تعقيداته التي حفرت عميقاً بالبنية النفسية له وجعلته نهباً لمشاعر قلقة حول مآلاته اليومية؟\n– أي الدراسات المعرفية العميقة حول البنية الاجتماعية للأردني، وتلك النقلات التي حدثت ببنية الأسرة أولاً والمجتمع ثانياً والوطن ثالثاً، على مدار قرن ونيف؟\n– أين الدراسات المعرفية العميقة حول البُعد العشائري بصفته مُكوّناً رئيسياً من مكونات المجتمع الأردني الحديث؟ وأين الدراسات الأنثروبولوجية حول التكوين التاريخي للمجتمع؟ وأين الدراسات الاجتماعية حول “الأنوية” الاجتماعية التي شكلّت اللبنات الأساسية بتكوين المجتمع الأردني، ابتداء من مطلع القرن الماضي؟ وأين الدراسات المعرفية حول الانتقالة من دولة الخلافة المُمثلة بالدولة العثمانية، للدولة الوطنية منذ عام 1921؟ وأينها حول طبيعة التبدلات التي عصفت بالمجتمع الأردني، ابتداءً من 1948 حيث النكبة الفلسطينية وموجة اللجوء الأولى، وتابعات اللجوء على البنية النفسية والاجتماعية والاقتصادية والسياسية والإنسانية للمجتمع الأردني؟- وأينها ملاحق هذه الدراسات حول موجة اللجوء الثانية التي حدثت عقب نكسة 1967؟\n– وأينها تلك الدراسات المعرفية الموضوعية حول أحداث أيلول، والجُذر السيكولوجية التي شرخت المجتمع؟ وأينها تلك الدراسات حول أنماط العيش الخاصة بالشعب الأردني سواء أكان من أصول أردنية أو من أصول فلسطينية، كتلك المتعلقة بالمأكل والمشرب واللهجة والأعراس والأغاني والأهازيج والحكايا والخراريف والهياج بالملاعب وتشجيع الأندية…الخ؟\n– وأينها تلك الدراسات حول التحوّل الطبقي في الأردن، وانتقال بعض العائلات من وضع اجتماعي واقتصادي عادي إلى وضع مغاير تماماً؟\nوأين تلك الدراسات التي ترصد بعينٍ بصيرة حقيقة ما جرى في العقد الأخير، من تفكّك للأبنية التقليدية، سياسياً ودينياً واجتماعياً واقتصادياً، وتقدّم أبنية لا زالت معالمها غائمة لكي تفرض سيطرتها على الاجتماع السياسي؟ …الخ؟ ونأمل أن لا يأتي شخص بدراسةٍ من هنا أو هناك لكي يقول لنا: هَاكُم هذا ما طلبتم. وأن لا يتحوّل سؤال أينها سابق الذكر لسؤال ينتصر لذاكرتنا الجمعية على حساب فاهمتنا النقدية.\nفصيغته الناقدة تتطلب حفراً معرفياً عميقاً بالأذهان كمرحلةٍ أولى، وإثارة السجال العمومي حوله، بحيث تصبح أفكار هذه الأحفورات أفكاراً عمومية يتشارك فيها أناس كثر يعنيهم أن يناقشوا ويساجلوا. وفي هذا الإطار لا يكفي أن يكون لدينا – لغاية التأسيس لعقد اجتماعي جديد- عشر دراسات عن المنسف أو المسخن أو التاريخ النبطي أو الكنعاني أو تاريخ الحركات الإسلامية أو اليسارية أو البنى العشائرية أو موجات اللجوء المُتلاحقة…الخ، فقط. بل لا بُدّ لنا من تفعيل النقاش العقلاني الحُر بالمجال العمومي حول هكذا مسائل مؤرقة وتوسيع دائرة النقاش قدر الإمكان، بحيث لا تعود حكراً على أحد.


”حزب الله“ يؤجل المواجهة - بيروت نيوز\nالرئيسية/مقالات/”حزب الله“ يؤجل المواجهة\n”حزب الله“ يؤجل المواجهة\nفي قراءة أولى لمعركة قبرشمون منذ نهاية شهر حزيران (يونيو) الماضي وحتى اللحظة، لا يبدو ”حزب الله“ إطلاقاً في موقع المواجهة بالداخل اللبناني، بل هو في مرحلة دفاعية بحتة، تهدف إلى الحفاظ على المكتسبات، والتموضع وراء الحلفاء. حتى رده على بيان السفارة الأميركية في بيروت، كان أشبه بمعلّق سياسي يُعاتب خصمه: ”بقدر ما يستنكر هذه السياسة الأميركية الوقحة في شأن يخص اللبنانيين وحدهم، يرى في هذا البيان إدانة صريحة لكل أدعياء الحرية والسيادة والاستقلال الذين صمتت أفواههم وانكسرت أقلامهم“. وكأن “حزب الله“ إلتبس عليه الموقف، واستحال صحافياً ممانعاً شُغله الشاغل فضح أصحاب الأقلام ”السيادية“، بدلاً من مواجهة تدخل أميركي مباشر بالسياسة الداخلية اللبنانية. طبعاً، لا تفوتنا ملاحظة ازدواجية في المعايير. إذا أبدت واشنطن قلقها من استغلال ملف قضائي لئلا يتحول الى فتنة طائفية، فهذا تدخل سافر، لكن لو أعلن قائد بالحرس الثوري سيطرة ايران على عواصم عربية بينها بيروت، فهذا حرص على لبنان وعلى سيادته! في الحالتين، التدخل غير مقبول، ومرفوض، لكن يندر أن نجد في الساحة السياسية من يتحدث بلسان واحد حيال التدخلات الخارجية بكل أصنافها.\nإلا أن للبيان الأميركي وجهاً آخر له علاقة بالمواجهة الاقليمية الدائرة حالياً على الساحة اللبنانية. قررت الولايات المتحدة الدخول على الخط في لحظة مناسبة، ذلك إن تأجيج الصراع الداخلي بأي شكل من الأشكال، مفيد لتضييق الخناق على ”حزب الله“، في ظل أزمته المالية المتواصلة. لكن التركيز الأميركي على التنظيم، أمر عجيب. باتت الولايات المتحدة، أقوى اقتصادات العالم وأكثر جيوشه تقدماً وتسليحاً وقدرة، تضع إنهاء ”حزب الله“، سياسياً وعسكرياً وأمنياً، نُصُب عينيها، ومن ضمن أولوياتها في المنطقة (وربما العالم بالقياس). يكاد لا يمر أسبوع اليوم دون إعلان أميركي عن التنظيم.\nبعد يوم فقط من البيان الأميركي الذي فيه تحذير مبطن لـ”حزب الله“ وحلفائه، صدر الحكم على رجل الأعمال اللبناني قاسم تاج الدين بالسجن 5 سنوات وبدفع غرامة قدرها 50 مليون دولار، غداة اعترافه بتهمة الالتفاف على عقوبات تمنعه من التعامل مع شركات أميركية. بحسب مساعد المدعي العام بريان بنزكوفسكي، فإن الحكم والغرامة يندرجان ضمن “جهود وزارة العدل الأميركية من أجل تعطيل وتفكيك حزب الله والشبكات الداعمة له“. بالتأكيد تعاون تاج الدين مع المحققين الأميركيين من أجل الحصول على حكم مخفف، والأرجح أنه لن يعود الى لبنان بعد نهاية حكمه.\nالواقع أننا أمام حرب أميركية بلا هوادة، وبخاصة لو أضفنا إلى حكم تاج الدين، الاعلانات المتتالية عن مكافآت لمن يُقدم معلومات عن قادة في ”حزب الله“، ما حوّل السفارة الأميركية في عوكر إلى مقصد للمخبرين من بيئة التنظيم.\nرغم ذلك، لدى الحزب أولويات أخرى للمواجهة. أولها، إن معركة جنوب سوريا باتت مفتوحة مجدداً، وقد تأخذ الكثير من اهتمام الحزب وموارده. ثانيها، هناك مواقع اشتباك مشتعلة من بحر الخليج الى اليمن والعراق، لا بد أن يكون للحزب ولو دور ما فيها، سيما لو أخذنا في الاعتبار التقارير السابقة عن تدخله المحدود في هذه الجبهات. وفي ظل الأزمة المالية المتواصلة، من الضروري للتنظيم تحديد مواضع تركز اهتمامه. قبرشمون، والخلاف الدرزي-الدرزي، ليست منها. هذه المعركة، حتى لو كان عنوانها تحجيم الوزير السابق وليد جنبلاط، تزداد تعقيداً لاصطفاف رئيس مجلس النواب نبيه بري الى جانب حليفه التاريخي.\nالمشكلة هنا ليس في أن حزب الله يريد تحييد لبنان عن هذه المعارك الخارجية، بل لأن الوقت ليس مناسباً لخوضها. وبالتالي، بإمكاننا الحسم بأن هذه المواجهة أُرجئت، وربما لتجنبها، قد نشهد انعطافة جديدة في السياسة لمن لا ينفك يُصيبنا بالدوخة نتيجة تبدل مواقفه السياسية.\nجنبلاط يستعيد دوره في معركة البساتين و هذا ما سيدفعه الى أخذ الحيطة والحذر..\nأحزاب تركية تطالب أمريكا ببيان مشترك بتسليم غولن\nأيتام بين نارين.. قسوة التعذيب والتحرش وألم الفقر والحاجة\nخاص : الإرهاب بين المصطلحات اللغوية وبين الإعلام الغربي والسياسي…!\nعن ساترفيلد العائد إلى بيروت: الوساطة الأميركية تتأرجح بين السلبي والإيجابي\nرأي حرّ لعنة تحالف الأقلّيات


المدن - "محاكمة سبعة من شيكاغو".. ماضي أميركا صدى حاضرها\nمحمد صبحي | الأربعاء 21/04/2021\nاحتجاج ذكي وساخر.. ساشا بارون كوهين في دور آبي هوفمان\nبين صراعات عرقية تهز المجتمع الأميركي اليوم، ومحاكمة هزلية مسيّسة من العام 1968\nبعد أكثر من خمسين عاماً.. أميركا هي أميركا؟\n"في صباح أحد أيام السبت من العام 2006، دُعيت للذهاب إلى منزل ستيفن سبيلبرغ. هناك، أخبرني برغبته في إنجاز فيلم عن أعمال الشغب في شيكاغو العام 1968، والمحاكمة الصُورية التي أعقبت ذلك. قلت "سأكتبه، يبدو موضوعاً رائعاً. يجب أن نصنع هذا الفيلم". غادرت وكان أول شيء فعلته هو الاتصال بوالدي لسؤاله عما حدث في شيكاغو العام 1968 وما هي تلك المحاكمة. لم أكن قد سمعت بها من قبل" – آرون سوركين في حوار معه حول الفيلم.\nحيرة آرون سوركين، الذي انتهى به الأمر بعد تأجيلات عديدة، إلى كونه ليس فقط كاتب سيناريو الفيلم، وإنما أيضاً مخرجه، هي نفسها ما سيشعر به معظم الجمهور الأجنبي. فما الذي حدث في شيكاغو العام 1968، وكيف كانت المحاكمة اللاحقة؟\nمن 26 إلى 29 آب/أغسطس من ذلك العام، عُقد المؤتمر الوطني للحزب الديموقراطي في شيكاغو، حيث اختير مرشح الحزب للانتخابات الرئاسية. انقسم الديموقراطيون حول التدخل العسكري في فيتنام، الذي أقرّه زعيمهم، الرئيس الأميركي ليندون جونسون. جاء الآلاف إلى المدينة للتظاهر ضد الحرب. كان المناخ متفجراً في 1968، الذي ميّزته احتجاجات قام بها العمال والطلاب في أنحاء العالم، فيما على الصعيد الأميركي هزّ اغتيال مارتن لوثر كينغ وروبرت كينيدي البلاد. كانت المنظمات الراديكالية مثل "الفهود السود" تشهد صعود نجمها، وأقل شرارة يمكنها إشعال نار هائلة. في البداية، كانت المسيرات والتجمعات سلمية، في أجواء شبه هيبية، مع حفلات الموسيقى والشعر والرقص والعروض الساخرة من الشرطة والرئيس.\nلكن بعد استفزازات من الشرطة، ردّ المتظاهرون، وكان ردّ وكلاء السلطة قمعاً وحشياً. اتُهم ثمانية من المحتجين المعتقلين بالتآمر وصُعّدت قضيتهم إلى محاكمة واجهوا فيها أحكاماً بالسجن لمُدد تصل إلى عشر سنوات. تمت تبرئة الأسوَد الوحيد بينهم من التهم، ودخلت المجموعة التاريخ باسم "Chicago Seven". بوجود ريتشارد نيكسون على رأس السلطة بعد هزيمته الديموقراطي هوبير همفري في الانتخابات، كانت فكرة الإدارة الجديدة هي الحصول على أحكام تنكيلية بالمتهمين وضرب المثل بهم، حيث أقامت مهزلة قضائية استمرت من أيلول/سبتمبر 1969 إلى شباط/فبراير 1970.\nهذه المقدمة التاريخية ضرورية لمقاربة الفيلم بحد أدنى من السياق. قصة "محاكمة سبعة من شيكاغو" قد تبدو بعيدة المنال لولا أن عنف الشرطة والطبيعة التعسفية للسلطات، شهدا، في أيار/مايو الماضي، فصلاً جديداً في الولايات المتحدة، باغتيال جورج فلويد وقمع التظاهرات العديدة التي تلت ذلك. وكانت النتيجة 19 قتيلاً. من المعروف أن هوليوود تحب أن تضخّ في إنتاجاتها قضايا الأجندة الحالية. تصدَّرت النسوية والتنوع الجنسي والعنصرية هذه الأجندة في السنوات الأخيرة. حصل الفيلم على ستة ترشيحات لجائزة الأوسكار التي ستعلن نتائجها بعد أقل من أسبوعين.\nلكن الفيلم ليس انتهازياً، رغم ذلك، خصوصاً حين معرفة أن قصّته ظلّت في بال المخرج طيلة 14 عاماً. عطفاً على ذلك، عندما يتعلق الأمر بفيلم عن الحُكم والسياسة الأميركيين، فمن الطبيعي أن نفكر في آرون سوركين، كاتب السيناريو المخضرم الذي يقف وراء أفلام مثل "بضعة رجال فاضلين" أو سلاسل تلفزيونية مثل "الجناح الغربي" و"غرفة الأخبار". فهو من النوع المتخصص في إلقاء الحقائق المتناقضة في وجه المشاهد بطريقة مُسلّية وذكية في المجمل. فيلمه الأخير لا يخرج عن هذا النطاق، باقتراحه مقارنة بين الصراعات العرقية التي تهز المجتمع الأميركي اليوم ومحاكمة هزلية مسيّسة من العام 1968.\nيمتلك الفيلم مخططاً درامياً مشابه لذلك الذي في "بضعة رجال فاضلين" (1992، روب راينر)، وعروضاً أدائية مكتوبة خصيصاً "كي لا تُنسى". هنا، لدينا نوع من الخلاصة الوافية لمهاراته في إبقاء المشاهد مدمناً على استكمال الفيلم لنهايته، رغم طوله النسبي وإمداده قسرياً بما يطيل حياته. يروي سوركين، وهو في الأساس راوي قصص كفوء، خلفيات المحاكمة الفاضحة التي جرت في خريف عام 1969، حين اتهم الادعاء سبعة قادة اجتماعيين نظمّوا مسيرات احتجاجية ضد حرب فيتنام بالتحريض على العنف ومهاجمة السلطات. يستخدم سيّد الحوارات الرشيقة الأحداث الحقيقية ليحكي قصة بلد ممزَّق يتصارع فيه اليسار واليمين، والعنصرية جزء من يومياته ويحضر العنف دائماً في سردياته.\nإنها قصة تحتوي على كل شيء: أبطال بخلفيات متناقضة ومسالك متباينة، المثقف الشاب توم هايدن (إيدي ريدماين)، الهيبيان البوهيميان آبي هوفمان (ساشا بارون كوهين) وجيري روبين (جيريمي سترونغ)، الناشط السلمي عتيق الطراز ديفيد ديلينجر (جون كارول لينش)، وفوق كل شيء، مجموعة من المؤامرات التي تجعل من المحاكمة لعبة بهلوانية ملئى بالعواطف والمفاجآت. على صعيد الإخراج، بهذا الفيلم، تمكّن سوركين من التغلب على بداياته الخجولة في باكورته الإخراجية "لعبة مولي"، لينجز عملاً حيوياً ولاهثاً في معظم فتراته بفضل اعتماد الكاميرات المحمولة في التصوير، بالإضافة إلى مونتاج متزامن ينسج، بدءاً من المحاكمة، سلسلة من ذكريات الماضي التي تقدم سرداً متعدد الجوانب لما حدث بالفعل في الاحتجاجات ويربطها براهن الولايات المتحدة وتداعيات مقتل جورج فلويد. لا يزال الأميركيون الأفارقة يُقتلون على أيدي الشرطة في ظروف مشابهة لتلك التي حدثت أثناء محاكمة شيكاغو، عندما قُتل فريد هامبتون، نائب رئيس "الفهود السود" وقتها، على يد ضباط الشرطة الذين أطلقوا 90 رصاصة على منزله.\nما يثير اهتمام سوركين هو تحليل الحقائق التي أغرقت أفراداً مختلفين في أفعال مشكوك في صحّتها، حين وضعها تحت عدسة القانون المكبّرة. هذه بالضبط هي حالة فيلم "الشبكة الاجتماعية" (2010، ديفيد فينشر)، الذي فاز عنه سوركين بأوسكار أفضل سيناريو، وهو فيلم له هيكل مشابه لهيكل فيلمنا. غير أن الأوديسة المحمومة في فيلم فينشر عن صعود مارك زوكربيرغ، تغدو في فيلم سوركين قصة رمزية بسيطة لا تحفر عميقاً في موضوعها وتكاد تعالجه بشوكة وسكين الصوابية السياسية. هناك القليل من الغموض في هذه القصة التي ينتهي بها الأمر إلى رسم كاريكاتوري لأبطالها، لم ينج منه تقريباً سوى المحامي ويليام كونستلر (مارك ريلانس)، بتحويلهم مثاليين صبيانيين نعرف مسبقاً أنهم مقدّرون للنجاح في ادعائهم البراءة. يساهم في ذلك النبرة المرحة والساخرة للمشاهد التي تحرص على تفادي الواقعية، في سبيل تطريز الصورة بكادرات ملوّنة ومبهرجة مثل حدوتة أطفال تستثمر في العواطف السهلة.\nغير أن هذا التبسيط التنفيذي ربما يكون مقصوداً في حدّ ذاته، والفيلم نفسه يؤكد على وعيه بالإمكانات السياسية الهائلة التي يمكن للفكاهة اكتنازها بألعابها اللغوية وإيجازها اللاذع ومفارقاتها السخيفة أحياناً والكاشفة معظم الوقت. يتبدّى ذلك في عرضه جزءاً كبيراً مما حدث حول هذا المؤتمر من خلال ذكريات الماضي التي يستدعيها الشهود على المنصّة، وكذلك أثناء قيام آبي هوفمان بعرض كوميدي في أحد الأقبية. تتماشى تلك اللحظات مع قصّة الفيلم، التي فيما تتبنّى نموذجاً سردياً لدراما محاكم تقليدية، تعمل أيضاً ككوميديا عبثية حول فساد السلطة المستبدة وهزلية مؤامراتها. لأن سوركين، على عكس صانعي الأفلام الآخرين المكرسّين للتعمّق في الماضي الأميركي القريب، لا يحاول إعادة كتابة التاريخ بل التفكير فيه من منظورٍ لا يمكن أن يوجد إلا بمرور الوقت.\n(*) رُشّح الفيلم لستّ جوائز أوسكار، من بينها جائزة أفضل فيلم. يُعرض حالياً في "نتفليكس".


استكشاف أفضل مستشفى لعلاج سرطان المبيض\nقبل البدء في أي نوع من العلاج ، من المهم تشخيص نوع ومراحل ورم المبيض الذي تعاني منه.\nفي كثير من الأحيان بعد فحص العلامات المبهمة لسرطان المبيض والتاريخ الطبي للمريض ، يقوم الطبيب بإجراء بعض الفحوصات الجسدية لوجود تشوهات واضحة في الرحم أو المبايض. ولكن يتم التشخيص النهائي بعد إجراء بعض الاختبارات السريرية ، بما في ذلك ما يلي:\nسوائل البطن الطموح\nمراحل> شبه مرحلة ماذا تعني؟\nالمرحلة 1 المرحلة 1A يقتصر السرطان على المبيض حيث بدأ.\nالمرحلة 1B يقتصر السرطان على كل من المبايض.\nالمرحلة 1C يقتصر السرطان على أحد المبيضين أو كليهما ، وتوجد خلايا سرطانية في السائل البطني المسترجع أثناء التشخيص أو توجد خلايا على سطح المبيض أو تمزق المبيض أثناء أو قبل الجراحة\nالمرحلة 2 المرحلة 2A انتشر السرطان إلى قناة فالوب أو الرحم.\nالمرحلة 2B نما السرطان في أنسجة الحوض.\nالمرحلة 2C لقد نما السرطان في أنسجة الحوض والخلايا موجودة في السائل البطني.\nالمرحلة 3 المرحلة 3A الخلايا السرطانية موجودة في بطانة البطن.\nالمرحلة 3B نمو سرطاني 2 سم أو أصغر في الحجم يتم اكتشافه في بطانة البطن.\nالمرحلة 3C تم العثور على نمو سرطاني أكبر من 2 سم في حجم بطانة البطن أو الغدد الليمفاوية الموجودة في الجزء العلوي من البطن أو الفخذ تتأثر بالسرطان.\nالمرحلة 4 المرحلة 4 أ تسبب السرطان في الانصباب الجنبي أو تراكم السوائل في الرئتين.\nالمرحلة 4 ب لقد انتشر السرطان إلى داخل الطحال والكبد إلى أخرى الأعضاء أو العقد اللمفاوية الموجودة داخل أو خارج البطن.\nسرطان المبيض الظهاري (EOC) هو الشكل الأكثر شيوعًا لسرطان المبيض. السرطانات الظهارية هي من ثلاثة أنواع ، والتي تشمل المبيض ، وقناتي فالوب ، وسرطان البريتوني الأولي. كل هذه الأنواع الثلاثة من الأورام تتصرف وتعالج بنفس الطريقة. أكثر أنواع الخلايا شيوعًا لسرطان المبيض الظهاري هي المصلية والمخاطية والخلية الصافية وبطانة الرحم. يحدث EOC بسبب تغيرات الحمض النووي في الخلايا. تم تأكيد نوع سرطان المبيض والخلايا المصابة به في الاختبارات التي أجريت وقت التشخيص.\nيتم تأكيد مرحلة سرطان المبيض أثناء الخزعة. تصف مرحلة سرطان المبيض مدى ومستوى غزو السرطان. يسلط الجدول التالي الضوء على أنواع مختلفة من مراحل سرطان المعدة وماذا تعني في الواقع.\nاعتمادًا على نوع ومرحلة ودرجة سرطان المبيض والصحة العامة للمريضة ، سيضع أخصائي الأورام أفضل خطة علاج للمريضة. ومع ذلك ، فإن توقعات المريض ورغباته تلعب دورًا رئيسيًا في اختيار خطة العلاج. على سبيل المثال ، قد يرغب بعض المرضى في الولادة في المستقبل ، في حين أن البعض الآخر قد يكون على ما يرام مع وجود الرحم. إزالة قناتي فالوب والمبيضين.\nوفيما يلي بعض من استراتيجيات علاج سرطان المبيض:\nغالباً ما تكون الجراحة هي أول وأفضل علاج لسرطان المبيض. يتم الاستئصال الجراحي للسرطان في الغالبية العظمى من مرضى سرطان المبيض. يعتمد نوع الجراحة المختارة على مدى انتشار السرطان عندما يتم تشخيصه.\nهناك إجراءات جراحية مختلفة للتخلص من سرطان المبيض ، مثل استئصال المبيض من جانب واحد (إزالة المبيض واحد) أو استئصال المبيض الثنائي (إزالة كل من المبيضين) ، واستئصال البوق (إزالة قناة فالوب) ، واستئصال الرحم (إزالة الرحم) ، واستئصال السرة (إزالة الزخم).\nعادة ، يتم إزالة العضو المعني بالكامل في كل هذه الإجراءات. في بعض السرطانات المتقدمة ، لا يمكن الإزالة الكاملة للخلايا السرطانية. في مثل هذه الحالات ، تتم إزالة الكمية المحتملة من الورم في إجراء يسمى جراحة تصغير الحجم.\nمثل هؤلاء المرضى يحتاجون إلى عملية جراحية واسعة النطاق يقوم بها الجراح ، وهو جراح متخصص في علاج الأورام النسائية. لذلك ، جراحة سرطان المبيض يتطلب إقامة طويلة في المستشفى ، تستمر لمدة ثلاثة إلى سبعة أيام على الأقل ، بالإضافة إلى فترة نقاهة لا تقل عن أربعة إلى ستة أسابيع.\nتتداخل عقاقير العلاج الكيميائي مع عملية انقسام الخلايا وتؤدي إلى إتلاف الحمض النووي للخلايا السرطانية لتقليل عددها ومنع نموها أكثر. المرضى سوف يستفيد كثيرًا من استخدامه في حالة سرطان المبيض لأن مرضى سرطان المبيض قادرون على تحمله بشكل أفضل بسبب قلة عددهم الآثار الجانبية للعلاج الكيميائي.\nفي حالة علاج سرطان المبيض ، يمكن إعطاء أدوية العلاج الكيميائي في الوريد (الوريد) أو وضعها مباشرة في البطن (IP).\nفي بعض الحالات ، يمكن إجراء العلاج الكيميائي أولاً ، متبوعًا بالجراحة. وهذا ما يسمى العلاج الكيميائي المساعد الجديد. تشمل أدوية العلاج الكيميائي الشائعة المستخدمة في علاج سرطان المبيض باكليتاكسيل وسيسبلاتين وتوبوتيكان ودوكسوروبيسين وإبيروبيسين وجيمسيتابين.\nالأدوية المستخدمة في العلاج الكيميائي تنتشر في جميع أنحاء الجسم ويمكن أن تقتل أيضًا عددًا قليلًا من الخلايا الطبيعية في الجسم ، مما يؤدي إلى آثار جانبية غير سارة. لذلك ، يجب اتباع العلاج الكيميائي فقط إذا كان المريض يستطيع التعامل معه. العلاج الكيميائي يمكن أن يسبب فقر الدم و نقص الكريات البيضالى جانب ذلك القيء والاسهال وفقدان الشهية وفقدان الشعر والتعب.\nيستخدم العلاج الإشعاعي أشعة إكس عالية الطاقة أو حزم بروتون لتدمير أورام سرطان المبيض. يمكن إعطاء هذا كعلاج ملطف ، أو كعلاج مساعد مع الجراحة أو العلاج الكيميائي. ومع ذلك ، العلاج الإشعاعي وحده لا يحسن معدل البقاء على قيد الحياة لدى الأشخاص المصابين بسرطانات متمايزة. الآثار الجانبية الشائعة لعلاج العلاج الإشعاعي هي الإسهال والإمساك والتبول المتكرر.\nعلى الرغم من أن الاستروجين وحده ليس له أي تأثير على السرطان ، قطع إمدادات هرمون الاستروجين يبطئ نمو الخلايا السرطانية. العلاج الهرموني يمكن أن يمنع هرمون الاستروجين من الوصول إلى الخلايا السرطانية ، وبالتالي قمع نمو السرطان.\nيتم تطوير الأدوية الحديثة التي يمكن أن تستهدف الخلايا السرطانية مباشرة ، ولكن حتى الآن هذا العلاج يساعد فقط في تقليل الأضرار التي لحقت الخلايا الطبيعية ودعم الآثار الجانبية للعلاج الكيميائي.\nالشفاء بعد علاج سرطان المبيض يمكن أن يكون مؤلما جسديا وعاطفيا. وينطبق هذا بشكل خاص على المرضى الذين أزيلوا المبايض والرحم تمامًا. قد يكون هناك بعض الآثار الجانبية الناجمة عن انقطاع الطمث المفاجئ وقد تواجه النساء صعوبة في التكيف مع الحياة بعد علاج سرطان المبيض.\nبالنسبة للنساء اللائي خضعن لعملية جراحية كجزء من خطة العلاج ، يجب ألا تكون القيادة بعد شهر من الجراحة مشكلة. ومع ذلك ، فإن الأفضل هو طلب المشورة من طبيبك في كل خطوة وقبل اتخاذ أي خطوة جديدة.\nقد تواجه بعض النساء صعوبة في التركيز على الأعمال اليومية بعد العلاج. عدة دورات من العلاج الكيميائي والعلاج الإشعاعي قد تبطئ من الانتعاش. من المهم تناول الكثير من السوائل للتعافي من العلاج وتقليل الآثار الجانبية للعلاج الكيميائي والعلاج الإشعاعي. من المهم بنفس القدر الحفاظ على نظام غذائي مناسب خلال فترة النقاهة.\nالحصول على تكلفة العلاج لعلاج سرطان المبيض والسفر\nس: هل سرطان المبيض قابل للعلاج تماما؟\nلا يمكن علاج سرطان المبيض إلا عندما يتم تشخيصه في مراحله المبكرة. لسوء الحظ ، يتم تشخيص غالبية الحالات في مرحلة لاحقة.\nس: هل تستطيع أن تنجو من سرطان المبيض؟\nج: النساء المصابات بسرطان المبيض في سن أقل من 65 سنة لديهن معدلات البقاء على قيد الحياة أفضل من النساء فوق سن 65. معدل البقاء على قيد الحياة لمدة 5 سنوات المرتبطة بسرطان المبيض من المرحلة 1 حوالي 92 في المئة. ومع ذلك ، نادراً ما يتم اكتشاف السرطان في هذه المرحلة.\nس: هل العلاج الكيميائي فعال لسرطان المبيض؟\nج: يعتبر كاربوبلاتين دواء العلاج الكيميائي فعالا للغاية ضد سرطانات المبيض الظهارية. بالإضافة إلى ذلك ، لديها الحد الأدنى من الآثار الجانبية. عادة ، تعتبر ثلاث إلى ست دورات من العلاج الكيميائي فعالة ضد سرطان المبيض الظهاري.\nس: من هو معرض لخطر الإصابة بسرطان المبيض؟\nج: النساء بعد انقطاع الطمث الذين تتراوح أعمارهن بين 63 عامًا وأكثر عرضة للإصابة بسرطان المبيض. بالنسبة لبعض النساء ، فإن خطر الإصابة بسرطان المبيض يعمل في الأسرة. السمنة هي عامل خطر آخر لسرطان المبيض.\nس: هل يمكنك الوقاية من سرطان المبيض؟\nج: رغم عدم وجود طريقة محددة للوقاية من سرطان المبيض ، تشير الأبحاث إلى أن تناول حبوب منع الحمل لمدة ثلاث سنوات أو أكثر يمكن أن يقلل من خطر الإصابة بسرطان المبيض بنسبة 30 إلى 50 في المائة.


البراعم و الصيام: ملف خاص عن الاطفال في رمضان\nالموضوع: البراعم و الصيام: ملف خاص عن الاطفال في رمضان\n01-07-2011, 11:11 #1\nالتعديل الأخير تم بواسطة نسمة المنتدى ; 01-07-2011 الساعة 11:12\n01-07-2011, 11:14 #2\nتعليم الأطفال والنظافة في رمضان\nطفلك ونظافته الشخصية في رمضان\nيعتبر رمضان موسم لكل الخيرات، مما يترتب عليه ضرورة إكساب الطفل عادات جديدة حسنة ومنها العادات الشخصية وأهمها النظافة الشخصية.\nوهذه أهم النصائح لغرس عادة النظافة الشخصية في نفوس الأطفال في رمضان:\n• التحدث مع الطفل عن موضوع الجراثيم ومخاطرها، والأمراض التي تنقلها، وكيف يمكن التخلص من هذه الجراثيم بالحرص على النظافة الشخصية.\n• تعليم الطفل الصغير غسل يديه بعد اللعب، وبعد أن يستعمل الحمام، وقبل أن يأكل، مع تشجيع الطفل على غسل يديه إذا سعل أو عطس وبعد أن يلعب مع الحيوانات الأليفة .\n• مساعدة الطفل على النظافة الشخصية بربط هذه العادة بأنشودة محببة للطفل.\n• الحرص على تحبيب الطفل في موعد الاستحمام، وأن بكون وقتا رائعا ومميزا فبعض الأطفال يهربون منه لاتهم لا يحبون الصابون.\n• استعمال الألعاب لتحفيز الطفل على البقاء مدة أطول في حوض الاستحمام. مع تعليم الطفل كيف يفرك جسمه، وشعره بالشامبو قدر الإمكان بينما هو يلعب.\n• الاهتمام بتنظيف فم وأسنان الطفل، مع تعليم الطفل أن يقوم بتنظيف أسنانه بالفرشاة أسنانه وذلك بعد الإفطار وفي السحور يومياً في رمضان..\n01-07-2011, 11:15 #3\nيمكن تعويد الطفل على الصوم بأن يتناول الطفل السحور مع الأسرة ويفطر عند أذان الظهر وبذلك يكون قد صام حوالي 7 ساعات في العشر أيام الأولي من رمضان، ثم نطيل فترة الصوم حتى أذان العصر في العشر أيام التالية من رمضان حتى نصل في الفترة الأخيرة ليصوم الطفل يوم كاملا ويأتي رمضان التالي وبذلك يكون الطفل قادرا على صيام رمضان بأكمله.\n01-07-2011, 11:16 #4\nطريقة سهلة لعلاج مشكلة الطفل الذي يقول أنه صائم وهو غير صائم\nبالطبع، تعتبر مسألة مزعجة أن تكتشف الأم أن طفلها لا يصوم ويخبرها أنه صائم، ولكن بطريقة سهلة وبسيطة يمكن للأم أن تعالج هذا الموقف.\nهذه مجموعة من النصائح البسيطة التي يمكن بها علاج هذا الموقف:\n• تحفيز الطفل علي الصيام بطريقة أكثر عملية بإعطائه مكافأة عن كل يوم يصوم فيه. \n• تجنب مواجهته بهذا الخطأ، بل ينبغي التوضيح له بشكل غير مباشر بأن تتحدث الأم عن أمامه عن عواقب الكذب في الصيام.\n• تعويد الطفل على الصيام بشكل تدريجي وليس إجباري.\n• الإكثار من الثناء على الطفل أمام الأسرة حين يصوم؛ ليشعر أنه يقوم بعمل جيد.\n• تشجيع الطفل علي الصيام بالسماح للصائمين فقط من الأسرة بالجلوس علي مائدة الإفطار حتى يعرف أن الشخص المفطر يرتكب خطأ كبيرا.\n• الحذر من وضع الحلويات والطعام المفضل للطفل أمامه قبل الإفطار حتى لاتضعف عزيمته.\n• إشاعة الجو الديني والبهجة في أرجاء المنزل حتى يشعر الطفل بأهمية شهر رمضان واختلافه عن بقية الشهور .\n« تعلم كيفية الصلاة بالصور خطوة خطوة - علمي طفلك الصلاة | صور الحروف الأبجدية للأطفال الصغار لاستخدامها فى التلوين »\nالصيام :حكم من أفطر في رمضان\nآخر مشاركة: 30-08-2010, 05:16\nمفسدات الصيام و مبيحات الإفطار في رمضان\nبواسطة الابن البار في المنتدى أرشيف الوثائق والمصادر التربوية\nآخر مشاركة: 28-03-2009, 21:27\nألف, الاطفال, البراعم, الصيام, خاص, رمضان


أول صالة استراحة في الشرق الأوسط لسيارات ’مرسيدس-مايباخ‘ تبدأ باستقبال العملاء ضمن صالة عرض ’شركة الإمارات للسيارات‘ في أبوظبي\nاحتفالاً بالذكرى السنوية الـ100 لعلامة ’مايباخ‘ التجارية الأيقونية، قامت ’شركة الإمارات للسيارات‘، الوكيل العام المعتمَد لسيارات ’مرسيدس-بنز‘ في أبوظبي، بافتتاح أول صالة استراحة في منطقة الشرق الأوسط مخصَّصة لعرض سيارات ’مرسيدس-مايباخ‘ الفخمة، وتقع ضمن صالة عرض ’مرسيدس-بنز‘ الريادية الجديدة الموجودة على شارع المطار في أبوظبي. وسوف يتم عبر هذه الصالة الخاصة عرض سيارة ’مرسيدس-مايباخ S-Class‘ الفاخرة.\nتشكِّل ’مرسيدس-مايباخ‘ رمز الفخامة القصوى للمستقبل، وهي تتمتّع بأحدث التقنيات المتطوّرة والتصميم الأنيق البديع. وتعيد العلامة التجارية تعريف معنى الفخامة لعصرنا الحالي، حيث إنها تمثّل قمّة الرقي، وأعلى درجات الراحة، وأدقّ الانتباه للتفاصيل، بالإضافة إلى ما تتميّز به من هالة توحي بالعظَمة. وهذا التناغم المثالي بين التقنيات المبتكَرة والتألّق الإبداعي في عالم السيارات يُحتفى به في صالة العرض الجديدة مع قيام ’شركة الإمارات للسيارات‘ بتدشين أول صالة استراحة رقمية بالكامل لسيارات ’مايباخ‘ الرائعة، وذلك بصفتها أول وكيل معتمَد للعلامة التجارية في المنطقة.\nوتتألّق ’مرسيدس-مايباخ S-Class‘ بخصائص حصرية وعناصر أخّاذة ولمسات راقية جداً، مما يجعلها تعبيراً حقيقياً عن التراث العريق والتصميم المبهر والفخامة القصوى.


طريقة ربط الأبناء بحب القرآن الكريم -\nطريقة ربط الأبناء بحب القرآن الكريم\n6 - قصي له قصص القرآن الكريم. يحب الطفل القصص بشكل كبير فقصي عليه قصص القرآن بمفردات وأسلوب يتناسب مع فهم ومدركات الطفل. وينبغي أن يقتصرالقصص على ما ورد في النص القرآني ليرتبط الطفل بالقرآن وليكن ختام القصة قراءة لنص القرآن ليتم الارتباط ولتنمي مفردات الطفل خصوصا المفردات القرآنية.\n4- انتقلي بين الأفكار مع تغير مستوى الطفل. موضوع منقول،للإفادة.\nمشكوره اختي جزاك الله الجنه\nجزاك الله خيرا أختي موضوع جد مهم و رائع\nأشكر لكن أخواتي مروركن،و شكر الله لكن دعاءكن الطيب.


كيف يقضى النباتيون عيد الأضحى؟ – عرب لايت\n“كان عمرى وقتها 6 سنوات تركت خروفي الجميل في حديقة المنزل وصعدت لارتدى ملابس العيد ونزلت حتى يكون صديقي الخروف أول من يرى ثيابي الجديدة، ثم كانت الصدمة أنهم ذبحوه، بكيت كثيرا وتحولت إلى نباتية منذ هذا اليوم وأصبح عيد الأضحى مناسبة كئيبة كل عام ينقبض فيها قلبي حزنا”.\nهكذا تحكى إحدى عضوات منتدى “النباتيون العرب” عن قصة تحولها الى نباتية.\nتعبر هذه القصة وغيرها عن هذا الجدل المصاحب لعمليات ذبح الأضحية في عيد الأضحى، وهو الجدل الذى ينتقل شيئا فشيئا من الغرب إلى العالم العربي والإسلامي، لاسيما بعد انتشار الوعى بطريقة الحياة النباتية خلال الأعوام القليلة الماضية عبر شبكات التواصل الاجتماعي.\nالنباتيون وجمعيات حقوق الحيوان في الغرب وغيرهم يرون في الأضحية ميراث لقرون طويلة من الاعتداء على الحيوانات لا علاقة لها برضا الخالق، هذه المفاهيم وإن كانت لم تنتشر في مجتمعاتنا على نحو كافي، لكنها تلقى الضوء على أزمة مجتمعية يعيشها النباتيون في البلاد العربية.\nعلى الأقل هؤلاء الذين يعيشون في الغرب تدعمهم منظومة تشريعات تقيهم من أن يروا منظر الدماء في الشوارع، وبعضها يجرم ذبح الحيوان من الأساس ويعتمد أساليب أخرى مثل الصعق الكهربائي، وهى طرق مخالفة للشريعة الإسلامية ولا يمكن اللجوء إليها عندنا.\nعلماء الدين يواجهون هذه الآراء بردود حادة لا تقبل النقاش، مدعومة بما ورد في القرآن والأحاديث النبوية، غير أن الإسلام لم يكن أول من أتى بالأضحية والذبح كطقس يتقرب به إلى الله، فقد وجد هذا الطقس ضمن منظومة البناء الحضاري منذ القدم.\nوينظر النباتيون إلى الأضحية نظرة الرفض ويقولون: ما معنى أن تراق دماء آلاف من الكائنات في يوم واحد بدعوى أنه يوم عيد؟”.\nويستنكرون مصادرة حق الحيوان في العيش ويقومون بحركات احتجاجية يعبرون من خلالها عن رفضهم لهذا النهج، الأمر الذي يستجلب عليهم اتهامات بـ”الكفر” في بعض الأحيان.\nإلا أن أزمة النباتيين لم تكن وليدة هذا العصر، فقد ثبت في التراث الإسلامي وجود عدد من النباتيين أيام النبي محمد صلى الله عليه وسلم، وأنه لم ينكر عليهم رفضهم أكل اللحوم، منهم عمير بن أبي اللحم، وقيل له أبي اللحم، لأنه كان لا يأكل ما ذبح على النصب.\nالافتاء لم ترد على حملات الهجوم على الذبح والأضحية، لكنها حرمت مظاهر الوحشية التي يقوم بها البعض خلال الذبح، وقالت إن ترك مخلفات الدماء في الشوارع فيه ضرر وإيذاء للناس ويعرضهم للأمراض، وحذرت من تلويث الجدران والثياب بالدماء عقب الذبح، معتبرة أن هذه الأمور ليست من الإسلام في شيء الذي حس على النظافة.\nوفي وقت سابق، شن الأزهر الشريف هجوما على الكاتبة فاطمة ناعوت، بعد انتقادها للذبح ووصفها بأنه نتيجة لـ”كابوس أحد الصالحين”، حيث رد عليها الأزهر حينها بقوله “لست أرحم بالحيوان ممن خلقه حتى تنتقدي شريعة الله في إقرار الأضحية”.


هند الإرياني: " لن أكون المانياً أبداً " - مدونة اليوم\nهند الإرياني: " لن أكون المانياً أبداً "\nنشرت في: 15/11/2019 - 13:46\nقرأت مقالا على صحيفة نيويورك تايمز بعنوان "لن أكون ألمانيًا أبدًا: المهاجرون وعائلات العرق المختلط في ألمانيا في الكفاح من أجل الانتماء"؛ يحكي المقال عن قصص لعائلات من أعراق مختلطة، ورغم أن أحد الوالدين ألماني العرق إلا أنهم يشعرون بأن المجتمع الألماني لا يعاملهم كألمان والبعض يعاملهم بعنصرية.\nشعور الانتماء مهم جداً، وإن كان هذا الشعور يفتقده أصحاب الأعراق المختلطة، فما بالك بمن أتى مؤخرا لأوروبا هرباً من حرب أو بحثاً عن الحرية. هذا اللاجئ قد يحاول أن يندمج مع هذا المجتمع الجديد ثم يفاجأ بأن الأمر ليس بهذه السهولة، وبأن المجتمع ربما لن يساعده على الشعور بالانتماء.\nشعرت بغصة وأنا أتصفح الأخبار في موقع خاص بالمهاجرين العرب في أوروبا، وللأسف تركز أخبار هذه الصفحات على تصريحات الأحزاب اليمينية المتطرفة، وتتجاهل تماما التصريحات الأخرى المرحبة باللاجئين. ولا أدري هل الهدف من التركيز على هذه التصريحات سياسي أم فقط لجلب عدد أكبر من التعليقات.\nقرأت تعليقات ساخطة مثل "هذا البلد لا يطاق ولا نريد أن نعيش فيه لولا أننا مضطرون لذلك"، وتعليق آخر " أنتم لا تريدون من يبني هذا البلد ولا تشجعونهم وإنما تستخدمونهم لمعارضة حكوماتكم"، وتعليق ثالث "حكوماتكم فاشلة لا تستطيع أن تفرض الأمن ولا تعاقب العصابات، ما ذنبنا نحن اللاجئين".\nالخطاب العنصري الموجه ضد اللاجئين بشكل مستمر ومساهمة الإعلام في التركيز عليه يجعل اللاجئ يشعر بأنه غريب وغير مرغوب فيه في هذا البلد، وإن كانت لديه رغبة سابقة في الاندماج فستتلاشى هذه الرغبة ويسود شعور من الإحباط والكراهية.\nوللأسف أن هذا المهاجر الجديد لا يتعرض فقط لهجوم من الأحزاب العنصرية وإنما أيضا لهجومات من المهاجرين أمثاله ولكن من القدامى ممن يحملون الجنسية الأوروبية.\nالمهاجر القديم لديه مخاوف بأن المهاجر الجديد سيقوم بأعمال سيئة في البلد وأن هذا سيتسبب في نتائج سلبية تؤثر عليه وعلى البلد التي يعيش فيها منذ سنوات طويلة ولا يريد خرابها. فيقوم اللاجئ القديم بكيل الاتهامات للاجئ الجديد وربما يصوّت للأحزاب العنصرية بسبب خوفه ورغبته في إثبات اندماجه في المجتمع، وبأنه أفضل من هؤلاء اللاجئين الجدد ويتناسى بأنه في يوم ما كان مثلهم.\nنعلم جميعا بأن المهاجرين في كل مكان يساهمون في إنعاش الاقتصاد، وهذا هو الجزء الذي من المفترض أن تركز عليه هذه الدول. وأتمنى من الإعلام العربي الموجود في أوروبا بأن يساهم في خطاب مختلف لا يعزز الكراهية والتخويف من الآخر.\nوأما المهاجرون القدامى فأتمنى بأن يتذكروا بأنهم يتشاركون مع اللاجئين الجدد في الرغبة في العيش في وطن آمن لهم ولأبنائهم.


Floridian AP - بودكاست التاريخ - 2021\nFloridian AP - التاريخ\n(AP: dp. 14600؛ 1. 429'2 "؛ b. 63'8"؛ dr. 29'6 "؛\nب 14 ك ؛ أ. 1 6 "، 1 3")\nفلوريديان (رقم 3876) ، وسيلة نقل جنود ، تم بناؤها بواسطة شركة ماريلاند للصلب ، بالتيمور ، ماريلاند ، في عام 1916 تم الحصول عليها من USSB في 28 يناير 1919 ؛ وتكليف في نفس اليوم ، الملازم القائد ج.ف نيكولز ، USNRF ، في القيادة.\nتم تعيين Floridian في Cruiser and Transport Force وتم تكليفه بنقل ركاب الجيش والبضائع. أبحرت في 16 مارس 1919 من نيويورك ووصلت إلى سانت نازير ، فرنسا ، في 28 مارس مع الإمدادات لجيش الاحتلال. في رحلة عودتها ، حملت القوات إلى هوبوكين ، إن جيه ، ووصلت في 17 مايو 1919. بعد رحلتين أخريين مشابهتين ، تم تعيين فلوريديان في منطقة البحرية ثلاثية الأبعاد في 16 يوليو 1919 ، وعادت إلى أصحابها في 4 أغسطس 1919.\nغرب فلوريدا (الأسبانية: فلوريدا اوكسيدنتال) كانت منطقة على الساحل الشمالي لخليج المكسيك خضعت لعدة تغييرات في الحدود والسيادة خلال تاريخها. كما يوحي اسمها ، تم تشكيلها من الجزء الغربي من ولاية فلوريدا الإسبانية السابقة (شكلت شرق فلوريدا الجزء الشرقي ، مع نهر أبالاتشيكولا على الحدود) ، إلى جانب الأراضي المأخوذة من لويزيانا الفرنسية ، أصبحت بينساكولا عاصمة غرب فلوريدا. تضم المستعمرة حوالي ثلثي ما يُعرف الآن بـ Florida Panhandle ، بالإضافة إلى أجزاء من ولايات الولايات المتحدة الحديثة مثل لويزيانا وميسيسيبي وألاباما.\nأنشأت بريطانيا العظمى غرب وشرق فلوريدا في عام 1763 من الأراضي التي تم الحصول عليها من فرنسا وإسبانيا بعد الحرب الفرنسية والهندية. نظرًا لأن الأراضي المكتسبة حديثًا كانت أكبر من أن يحكمها مركز إداري واحد ، فقد قسمها البريطانيون إلى مستعمرتين جديدتين يفصل بينهما نهر أبالاتشيكولا. شمل غرب فلوريدا البريطاني جزءًا من فلوريدا الإسبانية سابقًا والذي يقع غرب أبالاتشيكولا ، بالإضافة إلى أجزاء من لويزيانا الفرنسية سابقًا كان مقر حكومتها في بينساكولا. وهكذا ، تضم غرب فلوريدا جميع الأراضي الواقعة بين نهري المسيسيبي وأبالاتشيكولا ، مع وجود حدود شمالية تغيرت عدة مرات خلال السنوات اللاحقة.\nظل كل من غرب وشرق فلوريدا مخلصين للتاج البريطاني خلال الثورة الأمريكية ، وكانا بمثابة ملاذات لحزب المحافظين الفارين من المستعمرات الثلاثة عشر. غزت إسبانيا غرب فلوريدا واستولت على بينساكولا في عام 1781 ، وبعد الحرب تنازلت بريطانيا عن فلوريداس لإسبانيا. ومع ذلك ، أدى عدم وجود حدود محددة إلى سلسلة من النزاعات الحدودية بين غرب فلوريدا الإسبانية والولايات المتحدة الوليدة المعروفة باسم جدل غرب فلوريدا.\nبسبب الخلافات مع الحكومة الإسبانية ، أعلن المستوطنون الأمريكيون والإنجليز بين نهري المسيسيبي وبيرديدو أن تلك المنطقة هي جمهورية غرب فلوريدا المستقلة في عام 1810. (لم تكن أي من الجمهورية قصيرة العمر تقع داخل حدود ولاية فلوريدا الأمريكية الحديثة. كانت تتألف من أبرشيات فلوريدا في ولاية لويزيانا الحالية.) في غضون أشهر ، ضمتها الولايات المتحدة ، التي ادعت المنطقة كجزء من صفقة شراء لويزيانا عام 1803. في عام 1819 تفاوضت الولايات المتحدة على شراء ما تبقى من غرب فلوريدا وجميع شرق فلوريدا في معاهدة آدامز-أونيس ، وفي عام 1822 تم دمج كلاهما في إقليم فلوريدا.\nافتتاحية: لماذا تكره ابنتي (المبيضة) تاريخ AP\nابنتي تكره فصل تاريخ الولايات المتحدة في AP. تكره الدراسة من أجل امتحانات المستوى المتقدم في أوائل شهر مايو. هذا ليس لأنها طالبة سيئة. هذا لأنها طالبة جيدة. لقد قرأت للتو كتابًا عن حرب الورود في وقتها الخاص ، جيمس بالدوين ، الذي لديه الكثير ليقوله عن تاريخ أمريكا العنصري ، هو أحد كتابها المفضلين. نتيجة لذلك ، تتعرف على الآسن اللطيف والممل عندما يتم إلقاؤه عليها.\nمع كل الجلبة التي أثارها الجمهوريون بشأن الحاجة إلى مزيد من الوطنية في الفصول الدراسية ، قد تعتقد أن دورات التاريخ في المدارس الثانوية الأمريكية اليوم هي معاقل لمناهضة العنصرية التي تركز فقط على عيوب أمريكا. لكن لسوء الحظ ، فإن مسار تاريخ ابنتي أبيض ومبيض كما يأمل دونالد ترامب.\nعندما كنت في المدرسة الثانوية ، كانت دورة تاريخ AP الخاصة بي مبنية على "The American Pageant" لتوماس بيلي ، وهو حاجز باب كُتب في الأصل في الخمسينيات من القرن الماضي بدا أن نثره الأرجواني محسوبًا على تشتيت الانتباه عن الأجزاء الشاسعة من قصة الولايات المتحدة التي تجاهلتها أو حجبتها. لم يعلمني بيلي ، على سبيل المثال ، أن كريستوفر كولومبوس قطع أيدي شعب تاينو من هيسبانيولا عندما لم يحضروا له ما يكفي من الذهب.\nكان ذلك قبل 30 عاما. كنت آمل أن تكون الدورة الثانوية للتعلم عن بعد لابنتي ، والتي تدار من خلال جامعة رائدة ، أفضل.\nغرق قلبي عندما علمت أنها كانت تقرأ & quot؛ The American Pageant & quot؛ ، الآن مع كتاب جدد وفي نسختها السابعة عشر (على الرغم من أن ابنتي استخدمت الدورة السادسة عشرة). لا يزال هذا بمثابة حاجز للباب ، وأخبرتني ابنتي أنه لا يزال يدرس تاريخ السود وتاريخ السكان الأصليين وتاريخ العمل وغير ذلك الكثير بشكل سيء للغاية.\nفي فبراير ، طلبت CBS News من Ibram X. Kendi مراجعة أربعة كتب مدرسية عن التاريخ الأمريكي ، بما في ذلك "The American Pageant". بالنسبة للمبتدئين ، أشار Kendi إلى & quot؛ Pageant’s & quot الاستخدام بلا خجل لـ "mulatto" ، من كلمة جذر تعني "بغل" واعتبرت افتراءًا فيما يتعلق بالأشخاص ذوي العرق المزدوج. يشير الكتاب المدرسي أيضًا إلى الأفارقة المستعبدين في أمريكا عام 1775 باسم "المهاجرين".\nلم يتغير أسلوب معاملة كولومبوس للإبادة الجماعية لشعب تاينو: "الاستعباد والعدوان المسلح كان لهما أثرهما ، لكن أكثر القتلة فتكًا هم الميكروبات ، وليس البنادق" ، كما يؤكد "مهرجان" للقارئ بلا مبالاة.\nتقول ابنتي: "في جميع أنحاء الكتاب تقريبًا ، لم يكن السكان الأصليون أكثر من مجرد فكرة لاحقة".\nولا يوجد الكثير من النقاش حول كيفية تحرير السود لأنفسهم من خلال التخلي عن المزارع الكونفدرالية والفرار وراء خطوط الاتحاد. بدلاً من ذلك ، وفقًا للكتاب المدرسي ، "وجد السود أنفسهم متحررين ثم أعيد استعبادهم" من قبل حركات قوات الاتحاد ، كما لو لم يكن لديهم وكالة بأنفسهم. كما تؤكد أن البعض استجاب & quot؛ بشكل مباشر لأخبار تحريرهم بالريبة وعدم اليقين. & quot\nتقول ابنتي: "مهرجان" ، "يتبنى كثيرًا الرأي القائل بأن إعلان التحرر تسبب في انتفاض العبيد وليس العكس."\nتماشياً مع التأريخ العنصري في حقبة جيم كرو ، يؤكد الكتاب المدرسي أيضًا أن جون براون ، الذي كرس حياته لمحاولة تحرير العبيد ، كان "على الأرجح غير سليم العقل" ، ووصف هجومه على هاربر فيري بأنه "مخطط عقلاني". " في المقابل ، يتم الاحتفال بدانييل ويبستر وهنري كلاي ، اللذين وقعا أخلاق العبودية وتمايلا عليها.\nتقول ابنتي: "الكتاب يحب فكرة التسوية هذه". "إنها تدافع عن هؤلاء الرجال الذين اعتقدوا أن الرد الصحيح على العبودية كان" فقط بعض الدول يجب أن يكون لها عبيد ".\nلطالما تمجدت النصوص المدرسية الوضع الراهن وشجعت الوطنية العمياء والطاعة للسلطة. قام كتاب جيمس دبليو لوين "Lies My Teacher Told Me" بفحص مجموعة من كتب التاريخ المدرسية الشهيرة بما في ذلك "The American Pageant" في عام 1995. وخلص إلى أن معظمهم اعتذروا عن العنصرية ، وتجاهلوا الفقراء والنساء وقدموا الماضي بطريقة هذا "يجعل العديد من الأمريكيين غير قادرين على التفكير في حاضرنا ومستقبلنا."\nإن تدريس التاريخ بهذه الطريقة ، كما لاحظ لوين ، يدفع الطلاب إلى ضبط النفس. تركز دورة تاريخ ابنتي على الاختبار بشدة. ينصب التركيز على جعل الطلاب يسترجعون الحقائق والتفسيرات ، وليس التعامل مع المناطق الرمادية ، أو الاتصال في الماضي والحاضر.\nلأنها تهتم بالعالم ، ستكون ابنتي مهتمة بمخترق للإمبريالية الأمريكية وهذا ليس اعتذارًا. نظرًا لأنها عابرة ، فهي تستحق أن تعرف كيف يرتبط الطوفان الحالي من قوانين مكافحة المتحولين في المجالس التشريعية للولايات بإرث الولايات المتحدة من رهاب المثلية. لكن صف تاريخها في AP لا يهتم كثيرًا بمثل هذه القضايا.\nفي الواقع ، انتهى مسار ابنتي في التسعينيات ، لذا لم تتم مناقشة العشرين عامًا الماضية - 11 سبتمبر ، حرب العراق ، أوباما كير ، ترامب. هل الكتب المدرسية والمعلمين يحاولون عمدًا تجريد الماضي من أهميته؟\nالجواب يجب أن يكون نعم. "الملاءمة" هي طريقة أخرى للقول "مثير للجدل". من المرجح أن يؤدي تدريس التاريخ في سياق الأحداث السياسية الحالية إلى توليد آراء قوية من الطلاب ، والأسوأ من ذلك ، من آبائهم. وكذلك الأمر بالنسبة للتدريس حول تاريخ المثليين ، أو التاريخ الأسود ، أو الاستعمار من منظور المستعمَر. وكذلك التدريس عن كولومبوس بقطع أيدي الناس.\nأي رواية صادقة للتاريخ الأمريكي ستجعلنا نتساءل عن العديد من خيارات هذا البلد. لكن من هم في السلطة ، سواء كانوا مؤلفي كتب مدرسية أو مناطق تعليمية أو سياسيين ، لا يريدون أن يتم استجوابهم. لا يتعلق فصل تاريخ ابنتي بإعلامها بقدر ما يتعلق بإبقائها جاهلة وسهلة الانقياد. في ذلك فشل. ولكن ، كعقاب ، فقد ضجرها بلا هوادة لمدة عام قوي.\n"جينيفر برايس The Plastic Pink Flamingo A Natural History Ap English Language and Composition Free Response أسئلة" مقالات وأوراق بحثية\nتيسا فونج # 9521 مستر فالاسيديس AP لغة و تكوين، الفترة 4 6 يناير 2015 “The لون القرنفل بلاستيك فلامنغو"أولا مقدمة أ. في مقال حديث ،" إن بلاستيك لون القرنفل فلامنغو: أ طبيعي >> صفة تاريخ"، بواسطة جينيفر سعرتناقش وجهة نظرها حول الثقافة الأمريكية "ب". ودعماً لتأكيدها ، تنتقد الثقافة الأمريكية والأمريكية بسبب تافها وجهلها وتجادل بأن الثقافة الأمريكية تقوم على المادية لتلبية الحاجة. ج. جينيفر سعر يشير إلى عيوب الثقافة الأمريكية.\nطيور النحام الوردي الممتازة ، زخرفة الحديقة ، الولايات المتحدة 755 كلمة | 3 صفحات\nالوردي: فلامنغو وبرايس\nمقاييس نموذج الطالب (سعر مقال / زهري فلامنغو) العينة رقم 1 في مقالتها “The بلاستيك لون القرنفل فلامنغو: أ طبيعي >> صفة تاريخ,” جينيفر سعر يفحص الشعبية الغريبة لملحق العشب الشهير في الخمسينيات. في مناقشة التاريخ من طيور النحام واللون زهري, سعر ينتقد الأمريكيين والثقافة الأمريكية لغبائها وجهلها. سعر يبدأ المقطع بوصف أهمية طيور النحام ما قبل الخمسينيات. تبدأ هذه الفقرة بنبرة انتقادية قليلاً.\nبريميوم دونالد فيذرستون ، السخرية ، زخرفة العشب 972 كلمة | 4 صفحات\nمقال فلامنغو الوردي (جينيفر برايس)\nجينيفر سعر استخدمت أسلوبها الخطابي بشكل استثنائي لإظهار منظورها الفردي تجاه الولايات المتحدة. في مقالتها ، “The بلاستيك لون القرنفل فلامنغو: أ طبيعي >> صفة تاريخ”, سعر يقارن مثل هذا الكائن الصغير مثل ملف فلامنغو، مع الثقافة الواسعة المنتشرة للمجتمع الأمريكي والتي تصور بوضوح كيف أن الثقافة الأمريكية كانت قائمة بشكل كبير على الرغبة في أن تكون جريئًا ورائجًا مع بقية المجتمع. ال فلامنغو خلقت زخرفة العشب شرارة لوباء المادي.\nزخرفة العشب الممتازة ، الكساد الكبير ، الحديقة تحتوي على 914 كلمة | 4 صفحات\nتحليل بلاغي لغة AP\nAP لغة التحليل البلاغي في جينيفر مقال برايس النقدي ، "إن بلاستيك لون القرنفل فلامنغو: أ طبيعي >> صفة تاريخ، "تقيم المفارقة في شعبية الأيقونة بلاستيك فلامنغو في الثقافة الأمريكية في الخمسينيات. سعر يوضح موقفها الساخر والسلبي تجاه الطريقة التي يدمر بها الأمريكيون حياة فلامنغو واستبدلت به هدية تذكارية بغيضة ، غير حية ، أكثر من احتفال فلوريداني مع إلقاء معاكسة جنبا إلى جنب مع إيجابية.\nزخرفة العشب الممتازة ، الرمز ، فلامنغو الأمريكي 552 كلمة | 3 صفحات\nتحليل المادية و Pink Flamingo\nالمقال بعنوان & quotThe لون القرنفل فلامنغو: أ طبيعي >> صفة تاريخ& quot بقلم جينيفر سعر, سعر يفحص شعبية المشاهير زهري فلامنغو وكيف ترتبط بالمُثل والأهواء للثقافة الأمريكية. باستخدام السحر الأمريكي لـ بلاستيك, زهري فلامنغو كوسيط لها ، جينيفر سعر يظهر ازدراءها الواضح للمادية السطحية الموجودة في المجتمع الأمريكي. جينيفر سعر تقدم تحليلها لـ فلامنغو بدعة من خلال تقديم صعود زهري فلامنغو في الثقافة الأمريكية و.\nميزات الحديقة المتميزة ، ثقافة الولايات المتحدة ، فلامنغو بلاستيكي 1476 كلمة | 4 صفحات\nمقال أب الوردي طيور النحام\nلاحظ معظم الناس في بعض الأحيان زهري فلامنغو على ساحة أو موضوع لبعض المباني ولكن معظمهم لا يدركون مدى عمق هذه الأيقونة في أمريكا. ال زهري فلامنغو هي واحدة من البدع العديدة المنسية التي مر بها الأمريكيون. جينيفر سعر يعطي سرعة التاريخ حول كيف فلامنغو جاء على الساحة وماذا يعني للشعب الأمريكي. اتجاه زهري تظهر طيور النحام في منتصف القرن العشرين كيف يمر الشعب الأمريكي بدورة الإفراط في استخدام الرموز التي تمثل النجاح.\nبريميوم فلامنغو لاس فيغاس ، ثقافة ، طيور النحام الوردي 1077 كلمة | 5 صفحات\nلون القرنفل طيور النحام مقال سعر نظرة سلبية لثقافة الولايات المتحدة من خلال النغمة الساخرة في جميع أنحاء مقالها ، "The بلاستيك لون القرنفل فلامنغو: أ طبيعي >> صفة تاريخ. " حتى في عنوان المقال ، سعر يوضح الحياة الساخرة لـ "بلاستيك" بعد "طبيعي >> صفة” التاريخ من بلاستيك زهري طيور النحام. في مقالها ، تسخر من التاريخ من التطور بلاستيك زهري طيور النحام وكيف تميل أمريكا إلى الانغماس في أحدث صيحات الموضة. سعر يذكر أن طيور النحام الأكثر شهرة في فلوريدا. لكن.\nفلامنغو بلاستيك ممتاز ، دونالد فيذرستون ، إلفيس بريسلي 501 كلمة | 3 صفحات\nمثال مقال فلامنغو الوردي\nفي جينيفر مقال برايس بعنوان " بلاستيك لون القرنفل فلامنغو: أ طبيعي >> صفة تاريخ"، تستخدم وسائل بلاغية للتعبير عن آرائها في فراغ الثقافة الأمريكية. سعر يفسر ال زهري طيور النحام كرمز للثقافة الأمريكية الغنية خلال الخمسينيات. مقارنة الأسعار لـ زهري طيور النحام للثقافة الأمريكية يتجلى من خلال استخدام النبرة والهجاء والسخرية والمقارنة والإلقاء. سعر تنوع أسلوبها في الكتابة لأنها تختلف في استخدام الأدوات البلاغية في هذا المقال. هي.\n554 كلمة مميزة | 3 صفحات\nفلامنغو البلاستيك الوردي: تاريخ طبيعي\nجينيفر سعر، في مقالتها “The بلاستيك لون القرنفل فلامنغو: أ طبيعي >> صفة تاريخ، "يقدم للقارئ وصفًا موجزًا لبدعة خلال الخمسينيات من القرن الماضي. أثناء سرد المقال بنبرة ساخرة معتدلة ، سعر يتضمن أيضًا عددًا كبيرًا من التفاصيل لتقديم حكاية. ومع ذلك ، من خلال القيام بذلك ، فإنها تقوم أيضًا بتضمين وجهة نظرها الخاصة حول ثقافة الولايات المتحدة - وهي ثقافة تسخر منها باعتبارها ذات طابع تجاري ومتقلب بشكل مفرط. "البداية" المفاجئة لـ زهري فلامنغو في الخمسينيات من القرن الماضي نتيجة للرأسمالية الأمريكية.\nفلوريدا الممتازة ، فلامنغو ، المضارع 304 كلمة | 2 صفحات\nقدم حديثا بلاستيك، الحار زهري فلامنغو لم يكن مجرد زخرفة فناء ولكن أيضًا رمزًا لجيل متقدم ومتقدم من الأمريكيين. في ال بلاستيك لون القرنفل فلامنغو: أ طبيعي >> صفة تاريخ” جينيفر سعر يستخدم الرمز الغامق لـ فلامنغو لتكشف عن وجهة نظرها في ثقافة الولايات المتحدة. توفر سطور بداية المقال خلفية حية لحجة برايس. صورة "زهري فلامنغو [رش] في سوق الخمسينيات "ينقل الجرأة التي بها فلامنغو كانت مقدمة.\nأسوشيتد برس تقيل كاتب إخباري شاب له تاريخ في النشاط المؤيد لفلسطين بعد جدل حول "مشاركة مكاتبها مع حماس" للوكالة\nفقدت إميلي وايلدر وظيفتها في وكالة الأسوشييتد برس بعد ما يزيد قليلاً عن أسبوعين من تعيينها لكتابة الأخبار من مقاطعة ماريكوبا ، أريزونا. تم فصلها من العمل بدعوى انتهاك قواعد الشركة و rsquos لوسائل التواصل الاجتماعي ، والتي تتطلب من الموظفين التزام الصمت علنًا & ldquoon القضايا العامة الخلافية rdquo وعدم الانخراط في عمل منظم لدعم الأسباب.\nأطلقت الخدمة الإخبارية تحقيقًا في بصمة Wilder & rsquos على وسائل التواصل الاجتماعي بعد أن سلطت وسائل الإعلام اليمينية الضوء على نشاطها المؤيد للفلسطينيين في حقبة الكلية. هي يهودية وكانت عضوًا نشطًا في منظمة الصوت اليهودي من أجل السلام وطلاب من أجل العدالة في فلسطين في جامعة ستانفورد ، والتي تخرجت منها في عام 2020.\nتم تسليط الضوء على مشاركتها في الجماعات الموالية للفلسطينيين يوم الثلاثاء من قبل طلاب جمهوريين ومنظمة rsquo في الجامعة. وقالت إن الجماعات مؤيدة لحماس وتشتهر بها "وقائع التخويف والعنف ضد الطلاب الموالين لإسرائيل" تم التقاط الانتقادات من قبل أمثال Washington Free Beacon و Fox News ، وعززها عدد من الشخصيات العامة المحافظة البارزة ، بما في ذلك السناتور Tom Cotton (R-AR).\nاكتشفنا مؤخرًا أن وكالة أسوشيتيد برس قد استأجرت المحرض السابق في ستانفورد المناهض لإسرائيل ، إميلي وايلدر ، الذي أشار إلى الراحل شيلدون أديلسون بأنه & quot؛ فأر الخلد & quot؛ أحد الصحفيين. & quot @ vv1lderpic.twitter.com / ZxtF8XhuHn\n& [مدش] جامعة ستانفورد الجمهوريون (Stanford_GOP) 18 مايو 2021\nبصفته ناشطًا طلابيًا ، كان وايلدر منتقدًا شرسًا وصريحًا في بعض الأحيان للسياسات الإسرائيلية. في مرحلة ما ، وصفت المتبرع الجمهوري الضخم شيلدون أديلسون بأنه أ & ldquofar-right، pro-Trump، naked mole rat-looking ملياردير & rdquo. أثارت أديلسون ، التي كانت يهودية وتوفيت في كانون الثاني (يناير) ، غضبها لتمويل برنامج تاغليت بيرثرايت إسرائيل. وهي ترعى رحلات تراثية مجانية إلى إسرائيل للشباب اليهود ، لكن وايلدر اعتبرت أنشطتها على أنها & ldquonothing أكثر من مجرد دعاية قومية عرقية. & rdquo\nقالت الصحفية إن وكالة أسوشييتد برس كانت على دراية كاملة بنشاطها السابق عندما وظفتها. عندما عادت مشاركاتها القديمة إلى الظهور ، أكد لها محررها أنها كذلك & ldquonot سيواجه أي مشكلة ، لأن كل شخص لديه آراء في الكلية ، & rdquo أخبرت منفذ سان فرانسيسكو الإخباري SFGate.\nبعد أيام ، تم إبلاغها بالإنهاء الفوري لعقدها ، لكنها قالت إن وكالة أسوشييتد برس فشلت في تحديد رسائل معينة تم نشرها خلال فترة ولايتها انتهكت سياسة وسائل التواصل الاجتماعي الخاصة بها. أعربت إحدى تغريداتها الأخيرة عن أسفها لاستخدام وسائل الإعلام ورسكووس للغة في تغطية الصراع الإسرائيلي الفلسطيني الذي اعتقدت أنه يشير إلى تحيزه لصالح إسرائيل ورسكووس.\nتبدو "الموضوعية" متقلبة عندما تكون المصطلحات الأساسية التي نستخدمها للإبلاغ عن الأخبار تنطوي على ادعاء ضمنيًا. استخدام "إسرائيل" ولكن ليس استخدام "فلسطين" أو "الحرب" ولكن ليس "الحصار والاحتلال" هي خيارات سياسية - ومع ذلك تتخذ وسائل الإعلام هذه الخيارات الدقيقة طوال الوقت دون تمييزها على أنها منحازة\n& [مدش] إميلي وايلدر (@ vv1lder) ١٦ مايو ٢٠٢١\nترى وايلدر أنها وقعت ضحية لإلغاء الثقافة. ورد في خطاب إنهاء خدمتها من وكالة أسوشييتد برس أنها تعرضت لضغوط من حملة المضايقة عبر الإنترنت ضدها لإجراء مراجعة لسلوكها. ومع ذلك ، فهي تعتقد أنها طبقت بعد ذلك بشكل انتقائي قواعد مؤسسية محددة بشكل غامض لتبرير طردها لاحقًا.\n& ldquoThat & rsquos اعتراف بدفع ذلك من الحملة ضدي ، & rdquo قالت.\nمن المؤسف حقًا أن تتنازل Associated Press عن مسؤوليتها ليس فقط تجاهي ، ولكن تجاه جميع الصحفيين ، فقط لأن مجموعة من طلاب الجامعات أرادوا الانخراط في مطاردة الساحرات.\nربط منتقدو وايلدر المحافظين توظيفها من قبل وكالة أسوشييتد برس بالجدل حول مشاركة الوكالة المزعومة لمبنى إداري في غزة مع جناح المخابرات العسكرية لحركة حماس ، الجماعة المسلحة التي تسيطر على الأراضي الفلسطينية المحاصرة من قبل إسرائيل. في الأسبوع الماضي ، دمر برج استضاف مكاتب العديد من وسائل الإعلام الدولية ، بما في ذلك أسوشيتد برس وقناة الجزيرة ، في غارة جوية إسرائيلية وسط تصاعد العنف الأخير. وقالت إسرائيل إن وجود حماس في المبنى جعله هدفا مشروعا.\nقال رئيس AP والرئيس التنفيذي Gary Pruitt إن مؤسسته الإخبارية كانت كذلك & ldquono ما يدل على وجود حماس في المبنى يرسم مقال نشره عام 2014 لمراسل أسوشييتد برس السابق ماتي فريدمان صورة معقدة للمسلحين وعلاقةهم بوسائل الإعلام الدولية. تم تداوله على نطاق واسع على وسائل التواصل الاجتماعي بعد القصف الأخير.\nجلبت التقارير الإعلامية عن نشاط Wilder & rsquos القضية إلى الواجهة مرة أخرى ، حيث أشار البعض إلى أن AP لديها تحيز ضمني مؤيد للفلسطينيين وأن هذا قد أثر على قرارها بتقديم منصب لها. ومع ذلك ، لم تكن وايلدر قد غطت الشرق الأوسط وركزت على أخبار أريزونا المحلية في فترة عملها القصيرة للوكالة.\nأدت الهجمات عبر الإنترنت على وايلدر ، وفصلها من العمل في نهاية المطاف ، إلى تدفق الدعم من زملائها الصحفيين والغضب الموجه إلى رب عملها السابق.\nتلقى موظفو وكالة أسوشيتد برس مذكرة صباح اليوم مفادها أن @ vv1lder لم تعد تعمل مع الشركة ، بعد أن احتشد المحافظون لطردها لأنها كانت جزءًا من طلاب من أجل العدالة في فلسطين في الكلية https://t.co/vgYdZOcRKopic.twitter.com / zcmmXn4fk0\n& مدش سهى حسين (suhaunah) ٢٠ مايو ٢٠٢١\nيستحق العمال الإجراءات القانونية ، وقد انتهكت وكالة Associated Press الإجراءات القانونية الواجبة لدى @ vv1lder بطردها من العمل دون إخطار أو تأديب تدريجي أو تفسير للانتهاك المفترض. لا يوجد تفسير يبرر افتقار إدارة AP للشفافية. https://t.co/NC8ppZNwbh\n& mdash Andrew Pantazi (apantazi) ٢١ مايو ٢٠٢١\nانتهز البعض الفرصة لاتهام المعلقين المحافظين بالنفاق للتحدث علانية ضد ثقافة الإلغاء عندما تناسبهم مع نشرها ضد خصومهم.\nمن المذهل كيف يمكن لمراسل شاب موهوب & # 39 s أن يتم القضاء عليه بسرعة من قبل غوغاء Twitter الذين قرروا التظاهر بالغضب بسبب بعض التغريدات في الكلية. وإذا انتهك @ vv1lder بطريقة ما قواعد وسائل التواصل الاجتماعي @ AP & # 39s ، فإن الحل هو تقديم التوجيه ، وليس الإنهاء ، لمراسل جديد. pic.twitter.com/PuGAwN0Aot\n& [مدش] جلين كيسلر (GlennKesslerWP) 20 مايو 2021\nحقيقة أن أسوشيتد برس رفضت الدفاع عنها عندما أصبحت الأمور صعبة ، تسلط الضوء على ما قاله الناس طوال اليوم: فقط الأقوياء هم من ينجو. القواعد تنطبق فقط على الضعفاء.\n& [مدش] ميغان أ.تاروس (megataros) 20 مايو 2021\nوأعرب آخرون عن أملهم في ألا تتأثر مهنة Wilder & rsquos الصحفية نتيجة لهذه الانتكاسة. قبل أن يتم تعيينها من قبل AP ، كانت قد تدربت في صحيفة Arizona Republic اليومية.\n& quotHire @ vv1lder & quot هو شيء يقوله المزيد والمزيد من الناس.\n& [مدش] ديف ويجل (daveweigel) 20 مايو 2021\nCollegeBoard ، دون & # x27t قطع الفترات 1-3 في تاريخ العالم AP\nيغطي AP World History ، اعتبارًا من عام 2018 ، 10000 عام من التاريخ البشري الممتد من الأمريكتين إلى أوروبا إلى شرق آسيا وفي كل مكان آخر. يتطلّب الفصل الكثير من الطلاب ، ولكنه أيضًا أحد أكثر الفصول الدراسية التي تغير مجرى الحياة والتي حظيت بامتياز الالتحاق بها. يريد CollegeBoard إزالة أكثر من 8000 من تلك السنوات ، وبدء الدورة في عام 1450 م. هذا يزيل كميات هائلة من التاريخ ، بما في ذلك أحداث مثل:\nالعصر الحجري الحديث / الثورة الزراعية\nخلق الحضارات الأولى\nهجرات البشر عبر الأرض\nتطور أديان العالم\nتطور الإمبراطوريات الكلاسيكية مثل روما واليونان والصين ، إلخ.\nبدايات التفاعلات والتجارة\nظهرت طرق التجارة الرئيسية مثل المحيط الهندي وطرق الحرير\nإمبراطوريات ما بعد الكلاسيكية مثل الخلافة الإسلامية وأوروبا في العصور الوسطى\nالتاريخ الكامل لأمريكا ما قبل الاستعمار وأفريقيا\nالفترة الزمنية الكاملة من عصور ما قبل التاريخ حتى عام 1450.\nCollegeBoard ، نحن الطلاب والمعلمين ندعوك لإصلاح هذا الخطأ الحيوي. بدون الفترات 1-3 ، يمكن بناء أساس تاريخي & # x27t ، وهي من أهمها في التاريخ.\nشمال سبرينغز AP تاريخ الولايات المتحدة\nالتنسيب المتقدم تاريخ الولايات المتحدة هو دورة على مستوى الكلية مصممة لمساعدة الطلاب على تطوير فهم أعمق لتاريخ بلدنا من هبوط كولومبوس في سان سلفادور إلى انتخاب الرئيس أوباما. هدفنا هو مساعدة الطلاب على فهم أفضل لكيفية كوننا ما نحن عليه. نستكشف تحدياتنا وأخطائنا وما إذا كانت الولايات المتحدة استثنائية بين دول العالم أم لا. في النهاية ، نريد أن ينهي الطلاب الدورة بتقدير لما نحن عليه كأمة.\nمجالات التركيز في تاريخ العالم والجغرافيا قبل AP هي ممارسات يطورها الطلاب ويستفيدون منها أثناء تفاعلهم مع المحتوى. تتوافق مجالات التركيز هذه عموديًا مع الممارسات المضمنة في دورات التاريخ والجغرافيا الأخرى في المدرسة الثانوية ، بما في ذلك AP ، وفي الكلية ، مما يمنح الطلاب فرصًا متعددة لتقوية وتعميق عملهم بهذه المهارات طوال حياتهم المهنية التعليمية.\nمجالات التركيز في تاريخ العالم والجغرافيا قبل AP:\nتقييم الأدلة: يكتسب الطلاب المعرفة من خلال تقييم الأدلة من مجموعة واسعة من المصادر الأولية والثانوية.\nشرح العلاقات التاريخية والجغرافية: يشرح الطلاب العلاقات بين الأحداث والأشخاص من خلال تنظيم الأدلة من أجل السببية والمقارنة والاستمرارية والتغيير بمرور الوقت.\nدمج الأدلة: يُظهر الطلاب إتقانهم للبيانات الكمية والنوعية والمكانية من خلال دمجها بشكل فعال في الحجج الكتابية والشفوية.\nهل فقدت بعض ملاحظاتك من الفصل؟ لدينا روابط لملاحظات رائعة لتاريخ AP US ستمنحك طن من المعلومات حول كل موضوع في الدورة.\nكيف يمكنك معرفة ما إذا كانت نتائج اختبار AP US History الخاص بك معادلة لدرجة AP عالية أو منخفضة؟ تعرف على المزيد حول كيفية تسجيل درجات اختبارات AP في دليلنا.\nأحد أهم الأجزاء في طلب الالتحاق بالجامعة هو الفصول التي تختار الالتحاق بها في المدرسة الثانوية (جنبًا إلى جنب مع مدى أدائك الجيد في تلك الفصول). قام فريقنا من خبراء القبول في PrepScholar بتجميع معارفهم في هذا الدليل الفردي لتخطيط جدول الدورات الدراسية بالمدرسة الثانوية. سننصحك بكيفية موازنة جدولك الزمني بين الدورات العادية ودورات مرتبة الشرف / AP / IB ، وكيفية اختيار الدورات اللامنهجية ، والفصول الدراسية التي لا يمكنك تحمل عدم حضورها.\nهل لديك أصدقاء يحتاجون أيضًا إلى مساعدة في الإعداد للاختبار؟ حصة هذه المادة!\nسامانثا كاتبة محتوى مدونة في PrepScholar. هدفها هو مساعدة الطلاب على تبني وجهة نظر أقل إجهادًا للاختبار المعياري والتحديات الأكاديمية الأخرى من خلال مقالاتها. سامانثا شغوفة أيضًا بالفن وتخرجت بمرتبة الشرف من كلية دارتموث باعتبارها تخصصًا في استوديو الفن في عام 2014. في المدرسة الثانوية ، حصلت على 2400 في SAT ، 5 في جميع اختبارات AP السبعة ، وحصلت على لقب الاستحقاق الوطني.\nمنتدى الطلاب وأولياء الأمور\nيتيح لك منتدى الطلاب وأولياء الأمور الجدد ، في ExpertHub.PrepScholar.com ، التفاعل مع زملائك وموظفي PrepScholar. شاهد كيف يتنقل الطلاب وأولياء الأمور الآخرون في المدرسة الثانوية والكلية وعملية القبول في الكلية. طرح الأسئلة والحصول على الإجابات.\nمنذ عام 1000 ميلادي على الأقل ، كانت مجموعة من الهنود الزراعيين تعيش في شمال غرب فلوريدا. كانوا يطلق عليهم Apalachees. كان هنود فلوريدا الآخرون يعتبرونهم أثرياء وشرسين. يعتقد البعض أن لغة Apalachee كانت مرتبطة بـ Hitchiti من عائلة لغة Muskhogean.\nامتدت أراضي Apalachees من نهر Aucilla في الشرق إلى نهر Ochlockonee في الغرب. امتدت حدودها الشمالية إلى ما يعرف الآن بخط ولاية جورجيا ، وكانت حدودها الجنوبية هي خليج المكسيك. تركزت المستوطنات داخل مقاطعة أبالاتشي في مقاطعتي ليون وجيفرسون اليوم.\nقبل الاتصال الأوروبي ، ربما كان هناك ما لا يقل عن 50،000-60،000 Apalache. كانوا مشيخة قوية وقوية تعيش في قرى متفرقة على نطاق واسع. نظم قادتهم عملهم وكثير من حياتهم الاجتماعية والطقوسية والسياسية أيضًا. كانت القبائل الأخرى تحترم الأبالاتشي لأنهم ينتمون إلى حضارة هندية متقدمة ، وكانوا مزدهرون ، وكانوا محاربين شرسين. كما هو الحال مع الأمريكيين الأصليين الآخرين ، هاجموا أعدائهم في غارات صغيرة وكمائن ، وضربوا أعدائهم.\nللحصول على الطعام ، قاموا بزراعة الذرة والفاصوليا والكوسا. قام الرجال بتهيئة الحقول والنساء اعتنوا بالمحاصيل. كما كان الرجال يصطادون الدب والغزلان واللعبة الصغيرة ، بينما تجمع النساء الجوز والتوت.\nتقليديا ، كان الرجال يرتدون مئزر من جلد الغزال بينما ترتدي النساء التنانير الطحلبية الإسبانية. عند التحضير للمعركة ، قام الرجال بطلاء أجسادهم بالمغرة الحمراء ووضعوا الريش في شعرهم.\nلعبت Apalachees لعبة كرة كانت تمرينًا دينيًا بالإضافة إلى رياضة. قد تتحدى قرية واحدة أخرى في مباراة ، وسيكون لكل فريق ما يصل إلى 100 لاعب. استخدموا كرة صلبة صلبة (بحجم كرة الجولف) مغطاة بجلد الغزال. دفع اللاعبون الكرة بأقدامهم نحو القائم المرمى الذي كان عبارة عن عمود يعلوه نسر محشو في العش. لقد لعبوا لعبة الكرة في فصلي الربيع والصيف ، وخصصوها لآلهة المطر والرعد لضمان هطول الأمطار لمحاصيلهم.\nكانت إحدى سمات مجتمع Apalachee في فترة ما قبل كولومبيان هي تلالهم الاحتفالية الكبيرة. كانت بعض التلال تعلوها هياكل ، ويعتقد عمومًا أن أكبر تل داخل المجمع كان موقع منزل الزعيم. كانت بحيرة جاكسون عاصمة Apalachees ومركز التل البارز في أواخر عصور ما قبل التاريخ.\nوصول المستكشفين الأسبان\nكانت الرحلة الاستكشافية التي قادها Pénfilo de Narv ez في عام 1528 هي أول مجموعة من المستكشفين الأوروبيين الذين يتواصلون مع Apalachees. جاء نارفيز إلى منطقة تالاهاسي بحثًا عن الذهب بناءً على نصيحة الهنود في منطقة خليج تامبا حيث هبط.\nبعد أكثر من عقد ، في عام 1539 ، قضى هيرناندو دي سوتو الشتاء في مقاطعة أبالاتشي. بقي أعضاء بعثته في القرن السادس عشر في قرية Apalachee العاصمة المسماة Anhaica. استقبلت كلتا المجموعتين من المتسللين الإسبان استقبالًا عدائيًا وتعرضوا لهجوم شبه مستمر من Apalachees. أثر الوجود الأوروبي في النهاية على أبالاتشي من المناوشات المستمرة ، وفي النهاية الأمراض المعدية التي أدخلها المستكشفون.\nطلب حكام Apalache الرهبان الإسبان في وقت مبكر من عام 1607 عندما أدت الأوبئة والتهديد بهجمات أجنبية إلى فقدان الثقة في العادات والقيادة التقليدية. بين عامي 1633 و 1635 ، تحول 5000 Apalache على الأقل إلى الكاثوليكية.\nأصبحت Anhaica ، عاصمة حقبة دي سوتو ، واحدة من أولى البعثات التي تم إنشاؤها في مقاطعة Apalachee حوالي عام 1633 ، وتم نقلها في النهاية وتغيير اسمها إلى San Luis de Talimali. بين عامي 1656 و 1704 ، كانت سان لويس قرية رئيسية لهنود الأبالاتشي والعاصمة الإدارية والعسكرية والدينية والإدارية للإسبان في أقصى الغرب. عاش في البعثة أكثر من 1500 من الهنود والأسبان.\nبعد سلسلة من الهجمات المدمرة على فلوريدا الإسبانية من قبل البريطانيين وحلفائهم من الهند في الخور ، تم حرق البعثة سان لويس وتركها من قبل سكانها في 31 يوليو 1704. منطقة. انتقل آخرون شرقًا إلى القديس أوغسطين مع الإسبان أو انتقلوا مؤقتًا إلى مقاطعة تيموكوا قبل إعادة توطينهم في نهاية المطاف في سانت أوغسطين.\nتحرك معظم Apalachees من Mission San Luis غربًا في عام 1704 ، وقبلوا عرضًا للعيش في الهاتف المحمول الذي تسيطر عليه فرنسا. في عام 1763 ، انتقل معظم هؤلاء الأبالاتشي إلى Rapides Parish في لويزيانا. اليوم ، ما زال 250 إلى 300 من أحفادهم يعيشون هناك. إنهم الأحفاد الموثقون الوحيدون لأي من السكان الأصليين في ولاية فلوريدا في عصور ما قبل التاريخ.\nمهمة سان لويس لديه برنامج مستمر للبحوث الأثرية والتاريخية ، وهو أيضًا في طور تطوير برنامج التاريخ الحي. يتم تحويل الحديقة التي تبلغ مساحتها 60 فدانًا تدريجيًا إلى مهمة فلوريدا التي أعيد إنشاؤها في القرن السابع عشر.\nMission San Luis مفتوح للجمهور من الثلاثاء إلى الأحد (مغلق يوم الاثنين) من الساعة 10 صباحًا إلى 4 مساءً. التقديم مجاني.\nال الموقع الأثري لولاية ليك جاكسون ماوندز، على بحيرة جاكسون ، مملوكة أيضًا لولاية فلوريدا. كانت عاصمة ما قبل التاريخ لأبالاتشي وتتألف في الأصل من ستة أكوام على الأقل وقرية. إنه أحد أهم المواقع الأثرية في فلوريدا وهو مفتوح للزوار للتنزه والاستكشاف.\nيفتح موقع Lake Jackson يوميًا من الساعة 8 صباحًا حتى غروب الشمس. التقديم مجاني.\nCopyright 2021 \_ Floridian AP - التاريخ...


علاج تجاعيد الوجه والعينين بوصفات طبيعية – Soltana\nBodystyling يخفض ثمن خدماته من أجل جمالك\nأحيانًا تظهر بعض التجاعيد البسيطة على البشرة، تحديدًا حول الفم أو العينين، لكن هناك من الماسكات الطبيعية من تقضي عليها بسرعة. لذلك تقترح عليك "سلطانة" بعض الأقنعة التي يمكنك استخدامها للتخلص من تجاعيد البشرة، بطرق طبيعية ومكونات متوفرة دائما في مطبخك.\nقناع الخيار أو الكيوي\nضعي شرائح الخيار أو الكيوي على عينيك يوميا قبل النوم، إما على شكل شرائح أو عجين، فذلك يساعد على تقليل الانتفاخ والهالات السوداء تحت العينين، بالإضافة إلى تخفيف التجاعيد في تلك المنطقة والحصول على بشرة نضرة.\nالبرتقال غني بالفيتامين C المفيد لنضارة وصحة البشرة، يمكنك استعماله عبر وضع القليل من عصير البرتقال في قطعة من القطن، لتمسحي بها المنطقة المحيطة بعينيك، ثم كرري ذلك مرتين يوميًا، ففي غضون أسابيع قليلة ستلاحظين فرقا هائلا إذ ستختفي التجاعيد تحت عينيك.\nاخفقي بياض بيضة مع عصير نصف ليمونة وملعقة كبيرة زيت زيتون وزيت لوز وملعقة صغيرة سكر أو ملح للتقشير، ثم ضعي الخليط على وجهك ورقبتك ويديك لمدة 20 دقيقة أو نصف ساعة، ثم افركيه برفق واشطفيه بالماء الدافئ، كرري ذلك مرة في الأسبوع لا أكثر.\nقناع الموز مع الكيوي\nاهرسي نصف ثمرة موز مع ملعقة حليب وملعقة زيت زيتون وملعقة زيت لوز وملعقة عسل وحبة كيوي لتستفيدي من فيتامين C، ثم ضعي القناع على وجهك ورقبتك ويديك لمدة 20 دقيقة، ثم اغسلي وجهك بالماء الفاتر.\nسلطانة 2016-01-18 21:30


كرسي متحرك كهربائي قابل للطي مناسب لكبار السن أو المعاقين مقارنة بالمنتجات المماثلة في السوق ، وله مزايا بارزة لا تضاهى من حيث الأداء والجودة والمظهر وما إلى ذلك ، ويتمتع بسمعة طيبة في السوق. يلخص YOUHUAN عيوب الماضي المنتجات ، وتحسينها باستمرار. يمكن تخصيص مواصفات الكرسي المتحرك الكهربائي القابل للطي والمناسب لكبار السن أو المعاقين وفقًا لاحتياجاتك.\nإن البحث والتطوير الناجح للأفضل مبيعًا في الصين في عام 2022 ، وهو كرسي متحرك كهربائي قابل للطي ومناسب لكبار السن أو المعاقين لا يحلل بعمق الاحتياجات الفعلية للعملاء المستهدفين فحسب ، بل يجمع أيضًا بين موارده المتفوقة. تستخدم لمستلزمات علاج إعادة التأهيل.\nشركة Ningbo Youhuan Automation Technology Co. حازت مستلزمات علاج إعادة التأهيل على اهتمام كبير وثناء من الصناعة والسوق. تواصل معنا - اتصل أو املأ نموذجنا عبر الإنترنت أو اتصل عبر الدردشة المباشرة ، يسعدنا دائمًا المساعدة.


انتقاءات ....يوم 15/8 - منتدى الكفيل\nانتقاءات ....يوم 15/8\n(موسوعة التفسير المقارن. ح- 13-)\n(علي القطبي الموسوي)\nوَالشُّعَرَاء يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ (224) أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ (225) وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ مَا لا يَفْعَلُونَ (226) إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَذَكَرُوا اللَّهَ كَثِيرًا وَانتَصَرُوا مِن بَعْدِ مَا ظُلِمُوا وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ (227). الشعراء\nالشعر من ثقافة الشعوب وتراثها.\nكان الشعر ولا زال أحد عناوين ثقافة الشعوب، ورمز للتراث الإنساني للأقوام والدول والأمم. ولايمكن عزل الثقافة العربية عن شعرائها كالمتنبي وأبي العلاء المعري والفرزدق والجواهري وغيرهم، كما لا يمكن عزل الثقافة الفارسيّة عن الشعراء مثل حافظ الشيرازي وسعدي الشيرازي وبابا طاهر، وغيرهم، والشاعر بوشكين عن الثقافة الروسية، وطاغور عن الثقافة الهندية، وهكذا. وإن كان البعض يحاول أن يضيّع تراث الصناعة الشعرية العريقة، ومسخ فنّها ونظامها وكيانها الخاص بكيان طارئ وهو ما يسمى في الوقت الحاضر الشعر النثري.\nالشعر الحقيقي صناعة أدبية لها نظامها الهندسي الخاصّة، وأطوارها وألحانها الموسيقية وأوزانها وبلاغتها الخاصّة بها.\nأمّا صناعة النثر فهي صناعة أدبية أيضاً، ولكنّها خالية من الهندسة النظميّة اللغويّة الخاصة، والنغمة الموسيقية الشعريّة والبلاغة الأدبية والأوزان الشعرية، وهي أدواتُ خاصّة بصناعة الشعر.\nولكن يطلق عليها تعسفاً بأنّها من الشعر، ثم أن الشعر العامودي ليس حديثاً حتى تضيف له ما ليس فيه. الشعرالعامودي صناعة أدبية قديمة وانا أتحدث عنه في هذا الموضوع.\nشخصياً أحترم المقطوعات النثرية باعتبارها فن خاص وصناعة خاصّة، كما أحترم القصة والرواية والنقد وهذه الفنون أو الصناعات كما يعبر عنها الشيخ المحقق محمد رضا المظفر (رحمه الله).\nالشعر علم واختصاص مستقل، وليس علماً مساعداً.\nلكن الشعر ليس مرتبة علمية، وليس فقها،ً وليس من علوم القرآن، ولا من علوم العقيدة، ولا من علم الحديث، ولا من علم الرجال.\nالشاعر الحقيقي هائم مشغول بالشعر، ويشغله شعره عن علوم القرآن، ويشغله عن أحايث النبي وتحصيل العلوم الطبيعية والدينية والروحية وكافة العلوم.\nفليس من المعقول أن يكون الشخصُ عالماً في الدين أو في باقي العلوم الطبيعية، وهو مشغول ليله ونهاره في كتابة الشعر لأن الشعر يستغرق وقت وعقل الإنسان، وفكره وروحه وخياله.\nالشعر ليس كفاءة سياسية\nيدعي البعض في الزمن الحاضر (عن جهل أو عن سياسة) إن الشعر مرتبة علمية يستحق صاحبها أن يجلس على منبر العلماء والفقهاء، وأكثر من هذا، بل ربما جلس بعض الشعراء على مناصب الوزارات متقدماً على أهل الشهادات الحقيقية والخبرات العلمية اللازمة.\nأتساءل: ما هي علاقة الشعر بإدارة الدول والسياسة والعلوم كافة؟\nإذا كان الشاعر صاحب شهادة وإختصاص وخبرة في مجال معين من المنطقي أن يستلم مسؤولية في مجال اختصاصه، ولكن أن يعتلي الشاعر أي منصب أو منبر بمجرد الشاعرية فهذا الجهل، أو الخبث بعينه. الشاعر محترم في اختصاصه ومن المنطقي أن تّحترم اختصاصات الآخرين.\nمن علماء الدين عندنا شعراء عديدون، وأما من الفقهاء ومراجع الدين قليل جداً من يكتب الشعر.\nوقصدي الشاعر هو الشاعر الذي يتفرغ إلى موضوع الشعر وكتابته ونشره وسماعه.\nوليس المقصود أن العلماء والعظماء لا يحبون الشعر، ولا يكتبون بعض الأبيات، ولكن القصد الإشتغال بالشعر والإكثار منه ليس سيرة الفقهاء الكبار، ولا من سيرة أئمة أهل البيت (عليهم السلام).\nمن الشيخ المفيد إلى الشيخ الطوسي والعلامة الحلي والمحقق الحلي، الشهيد الحر العاملي، وضياء الدين العراقي والسيد الخوئي والصدرين الشهيدين والسيستاني والفقهاء من آل الشيرازي ليسوا من الشعراء، لا لأنهم غير قادرين على الشعر، ولكن كي لا يشغلهم الشعر عن العلم. لأن العلماء ورثة الأنبياء.\nهل الشعر دليل على العلم، أم العكس.\nالشعر صناعة بحد ذاتها وليس علماً مساعداً للعلم فمن يستغرف في تحصيله يكون سبباً في ضعف الملكات العلمية لدى الطالب أو العالم في مجال علميٍ آخر.\nيشغل الشعر بال صاحبه معظم أوقاته ويسهر ليله ويشغل فكره في الأوزان والخيال والقريحة والقوافي والمنافسة......ويشغله عن العلم والبحث والتحقيق، والعمر قصير والعلوم كثيرة.\nيقيناً إنّ الإستغراق في الشعر هو قوة للشاعر وضعف وتأخير في مستوى تقدمه العلمي وتحصيله.\nكذلك حال باقي العلوم فلو كان العالم الفقيه شاعراً متفرغاً للشعر سيؤثر على مستواه الفقهي، كما لو كان المهندس مهندساً وطبيبا في نفس الوقت لكان هذا ضعفاً في اختصاصه الطبّية واختصاصه الهندسي. إلاأن يترك أحد الإختصاصين ويتفرغ للآخر؟\nحفظ الشعر وحفظ القرآن الكريم.\nسمعت مرة أحد الخطباء وهو من الشعراء المجيدين\nقرأ في محاضرة على الأقل عشرة أبيات عل ألأقل من الشعر القريض ثم عشرة مثلها من الشعر الشعبي وفي نهاية المحاضرة، قرأ بقدر ما قرأ في البداية من الشعر، ولكن خطيبنا قرأ آيةً واحدة على أساس أنّ الآيةَ عنوان المحاضرة، فأخطأ في الآية، واعتذر وقرأها صحيحة وقال إنّه جاء مستعجلاً مما سبب الخطأ، وطلب العذر. وبعد لحظات أعاد الآية وأخطأ مرّة أخرى، واعتذر مرة أخرى.\nأقول للشعراء والخطباء: كل انسان يخطأ ولكن شيخنا حين قرأت أربعين بيتا لم تخطأ في بيت واحد، وأخطأت في آية واحدة. هل هذا صحيح؟ هل هذه عمامة الشعر أم عمامة القرآن والفقه والعقيدة؟\nالشعر عند أئمة آل البيت عليهم السلام:\nلم يستغرق أئمة أهل البيت عليهم السلام كثيراً في الشعر بل لهم أبيات معدودة وفي غالبها، بل ربما في كلها أبيات للحكمة والموعظة والتربية وليس كما يفعل الشعراء من المديح المفرط والذم المفرط.\nتوجد العديد من الأبيات تنسب إلى أئمّة أهل البيت، سيّما إلى أمير المؤمنين، وإن كانت اختلفت بعض الأقوال في نسبة رجوع هذه الأبيات إليه عليه السلام أقول:\nحتى وإن صحّت نسبتها له فهي أبيات قليلة ومحدودة وبالكاد تجمع منها ديواناً واحداً، بل هي حكم ودروس ومواعظ جاءت بقواعد موزنة وقوافي متشابهة وصحيحة.\nفإن كنت بالشورى ملكت أمورهم * فكيف بهذا والمشيرون غيب\nفقم بعلم ولا تطلب به بدلا *** إن الناس موتى وأهل العلم أحياء\nوقيمة امرء ما قد كان يحسنه *** وأهل الجهل لأهل علم أعـــداء\nوينسب إليه سلام الله عليه:\nولرب نازلةٍ يضيق لها الفتى ...... ذرعاً وعند الله منها المخرج\nضاقت فلما استحكمت حلقاتها..... فرجت وكنت أظنها لا تفرج\nالإمام علي الهادي عليه السلام: (وإني لقليل الشعر)\nقال المسعودي في مروج الذهب: سعي إلى المتوكل بعلي بن محمد الجواد أن في منزله كتبا وسلاحا من شيعته من أهل قم، وأنه عازم على الوثوب بالدولة، فبعث إليه جماعة من الأتراك، فهجموا داره ليلا فلم يجدوا فيها شيئا ووجدوه في بيت مغلق عليه، وعليه مدرعة من صوف، وهو جالس على الرمل والحصا وهو متوجه إلى الله تعالى يتلو آيات من القرآن.\nفحمل على حاله تلك إلى المتوكل وقالوا له: لم نجد في بيته شيئا ووجدناه يقرء القرآن مستقبل القبلة، وكان المتوكل جالسا في مجلس الشرب فدخل عليه والكاس في يد المتوكل.\nفلما رآه هابه وعظمه وأجلسه إلى جانبه، وناوله الكاس التي كانت في يده فقال: والله ما يخامر لحمي ودمي قط، فاعفني فأعفاه، فقال: أنشدني شعرا فقال: إني قليل الرواية للشعر فقال: لابد فأنشده وهو جالس عنده:\nواستنزلوا بعد عز من معاقلهم وأسكنوا حفرا يا بئسما نزلوا\nقال: فبكى المتوكل حتى بلت لحيته دموع عينيه ، وبكى الحاضرون، و دفع إلى علي أربعة آلاف دينار، ثم رده إلى منزله مُكَرَّما. إذن هي أبيات في الموعظة والدعوة إلى الله تعالى.\nخصائص الشعر عند أئمة أهل البيت.\nابتعد المعصومون الأربعة عشر عن الصفات السلبية التي ذكرها القرآن الكريم عن.\n•1- فأئمة أهل البيت لم يكونوا يقولون ما لايفعلون.\n•2- لم يكونوا من الذين هم في كل واد يهيمون\n•3- لم ينطبق عليه قوله تعالى يقولون ما لايفعلون.\n•4- كانوا مقلين في الشعر. أي لم يكثروا منه ولم يستغرق وقتهم وفكرهم. وقول الإمام علي الهادي(ع)، وإنّي لقليل الرواية للشعر دليل على مدعانا


أصوات مصرية - صندوق النقد يتوقع وصول الدين الخارجي لـ 100 مليار دولار\nالأربعاء 18-01-2017 PM 11:57\nالرئيس عبد الفتاح السيسي يلتقى بكرتسين لاجارد مديرة صندوق النقد الدولى، ارشيفية من رويترز\nكتبت مي قابيل\nتوقع صندوق النقد الدولي أن ترتفع ديون مصر الخارجية إلى 102.4 مليار دولار بعد الانتهاء من برنامج "الإصلاح الاقتصادي" الذي تعهدت مصر بتطبيقه، في إطار اتفاقها مع الصندوق ومانحين دوليين آخرين، للحصول على عدد من القروض، لتصل تلك الديون إلى أكثر من ربع الناتج المحلي الإجمالي المصري في عام 2020/ 2021.\nونشر الصندوق، اليوم الأربعاء، لأول مرة وثائق اتفاقه مع مصر، والتي تحصل بموجبه على قرض بقيمة 12 مليار دولار على مدى ثلاث سنوات، بعد أن وافق على منحها القرض قبل أكثر من شهرين، وصرف لها بالفعل الشريحة الأولى منه.\nويقدر الصندوق التمويل الذي تحتاجه مصر بالعملة الصعبة ولا تستطيع توفيره من مواردها (الفجوة التمويلية)، بنحو 35 مليار دولار على مدى ثلاث سنوات، كما يقول في الوثائق المنشورة اليوم، يتم توفيره عبر قروض من المؤسسات المالية والشركاء الدوليين بجانب قرض صندوق النقد.\nوتوضح الوثائق أن التمويل المطلوب متوافر لتغطية تلك الفجوة في العام الأول من البرنامج، 2016-2017، عبر مجموعة من القروض تعهدت بها أو قدمتها بالفعل أطراف مختلفة.\nوتغطي هذه المبالغ الجانب الأكبر من إجمالي الفجوة التمويلية، بينما لم تتوافر بعد المبالغ المطلوبة لتغطية العامين الماليين المقبلين، كما يوضح الصندوق.\nوتحلل وثائق صندوق النقد مدى قدرة الاقتصاد المصري على تحمل المديونيات، وتشير إلى انه قادر على تحمل الدين العام، الذي تستهدف الحكومة الوصول بنسبته إلى 98% من الناتج المحلي بنهاية العام المالي الجاري، لكن الصندوق يربط تلك القدرة على التحمل بالالتزام "بالبرنامج الحكومي".\nويقوم السيناريو الأساسي المترتب على تطبيق البرنامج الحكومي المتفق عليه مع صندوق النقد على خفض نسبة الدين العام من الناتج إلى 76% بحلول عام 2020-2021.\nويقوم هذا السيناريو على عدة افتراضات أولها أن معدل نمو الناتج المحلي الإجمالي سيرتفع تدريجيا من 4% إلى ما بين 5 و6% سنويا على المدى المتوسط، مع حلول الاستثمارات والصادرات كدافعين للنمو محل الاستهلاك الممول بالديون.\nويعتمد انتعاش الاستثمار كدافع للنمو على "الاستثمارات العامة في البنية التحتية الاقتصادية والاجتماعية، والاستثمارات الواسعة في مجال الطاقة، والاكتشاف الضخم للغاز الطبيعي".\nكما يعتمد السيناريو الذي تقوم عليه الاتفاقية على ارتفاع معدل زيادة أسعار المستهلكين إلى مستوى 19% خلال العام المالي الجاري، ثم انخفاضه إلى نحو 7% على المدى المتوسط.\nومن المنتظر أن تتحول الموازنة الحكومية الأولية (التي تستبعد الإنفاق على فوائد الديون) من تحقيق عجز إلى مراكمة فوائض بداية من العام المالي المقبل، 2017-2018.\nوزير المالية يتوقع جذب 11 مليار دولار في أدوات الدين الحكومية خلال عام\nتوقع عمرو الجارحي وزير المالية، في مؤتمر صحفي اليوم الأحد، أن تصل استثمارات الأجانب في أذون وسندات الخزانة إلى ما بين 10 و11 مليار دولار خلال عام.\nرئيس الوزراء: ارتفاع الدين العام إلى 95-100% في موازنة العام الحالي\nقال رئيس الوزراء شريف إسماعيل، اليوم السبت، إن الدين العام في الموازنة العام الحالي ارتفع ليتراوح بين 95 و100%.\nفي وثائق القرض.. من المسئول عن أزمة مصر المالية في رأي الحكومة والصندوق\nحملت الحكومة الاضطرابات السياسية التي أعقبت ثورة يناير مسؤولية الوضع المالي المتردي، بينما ألقى صندوق النقد باللائمة على تأخر الحكومة في الإصلاح.\nبالاتفاق مع الصندوق.. خفض دعم الوقود بأكثر من 40% العام المقبل\nتعتزم الحكومة المصرية تخفيض قيمة دعم الوقود خلال العام المالي المُقبل إلى 36.5 مليار جنيه، مقارنة بحوالي 62.2 مليار جنيه في العام المالي الجاري، بانخفاض 41.3%.\nتفيد بيانات البنك المركزي المصري أن الحكومة المصرية قد تلقت 29 مليار دولار في الفترة الممتدة بين 2011 و2015، كان الجزء الأكبر منها على هيئة منح أو قروض ميسرة.


ماذا تعرفين عن الإفرازات البنية قبل الدورة والجماع؟\nHomeعيون الحدثماذا تعرفين عن الإفرازات البنية قبل الدورة والجماع؟\nتتعرض المرأة للكثير من الإفرازات التي تختلف في موعد نزولها، فهنالك الإفرازات البيضاء الشفافة التي تحدث قصد ترطيب المهبل وغسله على أن تكون خالية من أي رائحة مزعجة، الإفرازات التي تحدث بشكل دوري في موعد الإباضة، وهناك بعض الإفرازات التي تنزل قبل موعد الدورة الشهرية وتكون عادة ذات لون داكن ;هي عملية تنظيف طبيعية يقوم بها الرحم للتخلص من بقايا الخلايا التي تبقت من الدورة السابقة. إذا كنت سيدتي تعانين من هذه المشكلة لكنك لا تعرفين أسبابها، سنقدم لك في مقال اليوم كل التفاصيل الضرورية التي تحتاجين لمعرفتها للحفاظ على صحة الرحم والمهبل.\n1. أسباب نزول الإفرازات البنية قبل الدورة الشهرية\nإذا كانت الإفرازات البنية مصحوبة برائحة قوية فتعتبر بذلك إشارة قوية على وجود خلل ما مثل:\nالأورام الليفية: هو نوع من أنواع الأورام الحميدة والغير خبيثة ويتم تشخيصها من خلال فحص الرحم بالموجات فوق صوتية، تتسبب في جود اضطراب على مستوى الدورة الشهرية وأيضا تكون مرفقة ببعض الإفرازات الغير طبيعية.\nالتكيس على المبايض: يتمثل في وجود أكياس مليئة بالسوائل على المبايض، ويم فحص الرحم بجهاز الموجات فوق الصوتية.\nبطانة الرحم المهاجرة: وهي عبارة عن تكون لأنسجة بطانة الرحم خارج الرحم مما يسبب في الاضطرابات، الالتهابات والشعور بالألم.\nالحمل المبكر: قد تكون الإفرازات البنية إشارة للحمل المبكر وتتواصل هذه الإفرازات خلال الشهور الأولى للحمل.\nخلل في هرمونات الغدة النخامية أو الدرقية: يتم تشخيص هذه الحالة المرضية من خلال إجراء فحص لهرمون الحليب بالدم وفحص لهرمونات الغدة الدرقية لمعرفة مستوياتها الطبيعية.\nحبوب منع الحمل: تلجأ الكثير من السيدات لاستخدام حبوب منع الحمل أو استعمال اللولب الرحمي لمنع الحمل لكنه يتسبب في بعض الأعراض الجانبية، كما تؤثر على نسبة الهرمونات مما يتسبب في وجود اضطرابات على مستوى الإفرازات.\nالقصور الوظيفي في الجسم الأصفر: يتكون هذا الجسم بعد فترة الإباضة، وهو مسئول عن إفراز هرمون البرجوسترون ومع وجود أي خلل في تكوين هذا الجسم يتسبب بشكل مباشر في تأخر تكوين بطانة الرحم. يقع تشخص هذه المشكلة من خلال اخذ عينة من بطانة الرحم بعد يومين من نزول الدورة أو بإجراء فحص دم لهرمون البروجسترون في النصف الثاني من الدورة الشهرية.\n2. أسباب نزول الإفرازات البنية بعد الجماع\nفي حال تغير لون الإفرازات المهبلية بعد الجماع فالسبب قد يكون مرضي وغير طبيعي لأن هذه الإفرازات يجب أن تكون صافية اللون بتركيبة خفيفة والسبب هو الالتهاب.\nالالتهاب الجرثومي: ويحدث نتيجة ارتفاع عدد الجراثيم الموجودة في المهبل وعادة تكون السيدات اللواتي يمارسن الجنس عبر الفم أكثر عرضة لهذا النوع من الالتهاب. تكون الإفرازات ذات لون رمادي أو أبيض اللون مع رائحة قوية كرائحة السمك خاصة بعد ممارسة الجنس.\nالالتهابات الفطرية: تحدث بسبب تتغير درجة الحموضة (pH) في المهبل لترتفع بذلك كمية الفطريات فيه، ويكون الالتهاب الفطري عادة مصحوب بإفرازات بيضاء متكتلة، احمرار، شعور متواصل بالحكة وحرق في منطقة المهبل.\nالحساسية: تعاني بعض السيدات من الحساسية تجاه بعض الأدوية أو الأطعمة مما يتسبب في تغير درجة حموضة المهبل والقضاء على الجراثيم الصحية داخل المهبل، ليقوم بدوره بالتخلص من هذه الجراثيم الميتة على شكل إفرازات ذات لون مختلف.\nالمواد الكيميائية: تقوم بعض السيدات بغسل منطقة المهبل باستخدام أنواع مختلفة من الصابون لكنه في الحقيقة خطأ فادح، حيث تتضمن هذه المستحضرات نسبة عالية من المواد الكيميائية القاسية التي تتسرب للمهبل وتتسبب في الإخلال بدرجة التوازن الحمضي وبالتالي ظهور إفرازات غير طبيعية.\nتنظيف المهبل بشكل خاطئ: يعد المهبل أحد أعضاء الجسم التي تقوم بعملية غسيل تلقائية لذلك لا يحتاج للغسيل الداخلي الذي تقوم به بعض السيدات مما يتسبب مع ممارسة الجنس في تغير توازن المهبل وظهور الالتهابات. يمكنك الاكتفاء باستعمال غسول طبي لطيف مع الحرص على النظافة الشخصية من خلال التجفيف المتواصل وارتداء الملابس المصنوعة من القطن الذي يعد أفضل الخامات الصحية التي تسمح بتهوية المنطقة الحساسة.\nسن اليأس: قد يكون التغير في الإفرازات المهبلية مرتبط بتقدم المرأة في السن لذلك يجب إجراء فحوصات لدى الطبيب المختص للتأكد من ذلك.\nنصيحة صحية: في حال وجود إفرازات بنية قبل الدورة أو بعد الجماع وتكون مصحوبة برائحة قوية أو كثافة غير معتادة، ننصحك سيدتي بالتوجه للطبيب المختص لإجراء الفحوصات اللازمة وذلك حتى تحافظي على صحة الرحم وتتجنبي عناء الإصابة بالالتهابات المهبلية التي تكون مصحوبة بالحكة والشعور بالحرقة.\nالإفرازات البنية عالم المرأة عيون الحدث


احصل على استكشاف أخطاء المجفف الكهربائي المئوي من Maytag السعر\nيمكنك الحصول على سعر استكشاف أخطاء المجفف الكهربائي المئوي من Maytag وسيتصل بك ممثل A&C في غضون يوم عمل واحد.\nاستكشاف أخطاء المستخدمين ...\nاستكشاف أخطاء المستخدمين المحلين والمجموعات المحلية ... الحل: تأكد من بدء تشغيل خدمة "السجل البعيد" على الكمبيوتر البعيد. يلزم توفر أذونات ملائمة على الكمبيوتر البعيد لبدء الخدمة.\nMAYTAG الموديل 4KMEDC420JW العلامة التجارية Maytag ألعمق ( مليمتر ) 70.6 ... انت تقيم: ميتاج نشافة منزلية بالهواء، 7 كجم، تحميل أمامي، أمريكي، أبيض - 4KMEDC420JW Your Rating Quality 1 star 2 .\nAMER [email protected] Blogger 817 301 100 tag:blogger,1999:blog-2011963779247624183.post ...\nسيرز كنمور أجزاء المجفف الكهربائي. ... لا تجفف الغطاء في مجفف منزلكيمكن أن تتسبب حرارة المجفف في تلف أي طلاء قد يكون على الغلاف. ... هل تعانى من مشكلة فقدان جميع الارقام .\nالموسوعة البحثية بحوث علمية ...\n10.04.2008· في العقد الثاني من القرن العشرين اندلعت حرب لم يشهد تاريخ البشرية من قبل مثيلا لها ، لا من حيث مساحة رقعة عملياتها، ولا من حيث نوع الأسلحة المستخدمة فيها ، ولا من حيث عدد القتلى والجرحى الذين سقطوا فيها 0 لذلك أطلق عليها ...\nMaytag رسم تخطيطي لأجزاء المجفف ...\nMaytag رسم تخطيطي لأجزاء المجفف الكهربائي. ... 2007 · هذا وقد يلجأ البعض إلي استرجاع اللبن المجفف وعرضه للتسويق علي أنه لبن طازج أو يقوم بخلط جزء من اللبن المجفف مع اللبن الطبيعي. 457&arID=44671تقطيع ...\nاستكشاف أخطاء تلميحات للوسائط ...\nاستكشاف أخطاء وإصلاحها مصادقة ...\nاستكشاف أخطاء وإصلاحها مصادقة النماذج المحتويات المقدمة من قبل Microsoft نريد توفير أحدث محتويات المساعدة بأسرع وقت ممكن، باللغة الخاصة بك.\nمايتاغ نبتون مجفف استكشاف ...\nدليل استكشاف أخطاء مجفف ويرلبول 42 خدمة ما بعد البيع من مجفف ص. 42 دوامة تعليمات مجفف: النقاط الرئيسية بعد تفريغ الجهاز ، افحص مجفف الملابس بحثًا عن التلف.\nاستكشاف أخطاء المجفف الكهربائي المئوي من Maytag علاقة


كيفية استخدام شريط السمك？ -News-Ningbo Judin Special Monofilament Co.، Ltd\nكيفية استخدام شريط السمك\nالوقت: 2021-06-25 الزيارات: 38\nغالبًا ما تأتي شرائط الأسماك بطول 50 و 100. لسحب الشريط من العجلة ، تضغط على زر أو تسحب رافعة على المقبض أو بالقرب منه. يؤدي ذلك إلى تحرير الشريط ويسمح لك ببساطة بسحبه خارج العجلة. ثم تقوم بإدخال الشريط في القناة أثناء فكه عن العجلة. عندما يخرج الشريط من الطرف الآخر للقناة ، يقوم المساعد بتوصيل الأسلاك بنهاية الشريط ، الذي له عين تشبه الخطاف ، ثم تسحب الشريط مرة أخرى عبر القناة مع سحب الأسلاك. لف شريط السمك مرة أخرى ، أمسك مركز العجلة بيد واحدة وأدر المقبض باليد الأخرى. هذا يختتم الشريط في العجلة.\nكيفية سحب الأسلاك أو الكابلات الكهربائية من خلال قناة\nلتوصيل أسلاك متعددة بشريط سمك ، قم بفك العزل الخارجي من الأسلاك ولف الأسلاك العارية عبر العين في نهاية شريط السمك. قم بتدوير حبلا حول جميع الأسلاك المرفقة ولف رأس توصيل الأسلاك بالكامل بشريط كهربائي. إن إضافة مواد التشحيم التي تسحب الأسلاك تجعل السحب أسهل بكثير. عندما تتطلب الوظيفة سلكًا كبيرًا في قناة ، قد يستخدم الكهربائيون شريط سمك لسحب الحبل ، ثم يستخدمون الحبل لسحب السلك. على الرغم من أن السلك الفولاذي قوي ومرن ، إلا أنه ليس من الجيد سحب حمولة ثقيلة للغاية باستخدام هذه الأداة.\nإذا كنت الشخص الذي يقف في الصندوق لتغذية السلك ، فقم بسحب جميع الأسلاك بالتساوي من مكباتها أثناء قيامك بإدخال الأسلاك في القناة. حاول أيضًا إبقاء الأسلاك غير متشابكة أثناء إطعامها. قم بتشحيم الأسلاك وإدخالها في الأنبوب بيد واحدة ، واستخدام اليد الأخرى لسحب الأسلاك من البكرات.\nإذا كنت تقوم بالفعل بسحب الطرف الآخر ، فقم بسحب الأسلاك بفواصل تتراوح بين قدمين وثلاثة أقدام. توقف ، وعد حتى أربعة ، ثم اسحب مرة أخرى. تحقق مع الشخص الذي يتغذى لمعرفة ما إذا كانت هذه سرعة جيدة بالنسبة له. يمكن أن يؤدي السحب بسرعة كبيرة إلى جرح الأسلاك والتقاط أصابع مساعدك في الصندوق. اترك وقتًا كافيًا بين عمليات السحب بحيث يكون لدى الشخص الذي يتغذى وقتًا لتليين السلك وسحب ما يكفي من البكرات لتغذية القناة. إشارة بسيطة لتنبيه بعضكما البعض بأنك جاهز للسحب التالي هي النقر على القناة بأداة معدنية.\nالسابق: ما هو شريط السمك؟\nالتالي: ورشة عمل مشغولة قبل CNY


الفراعنة في كأس العالم بعد غياب 27 عاماً... حقائق وأرقام - رصيف22\nيعيش الشعب المصري حالة نشوة بعد تأهل منتخبه الوطني الأول لكرة القدم لكأس العالم 2018 الذي تحتضنه روسيا، وذلك بعد غياب دام نحو 27 عاماً.\nعاش المصريون طوال تلك السنوات "العجاف" كابوساً مؤلماً لم يكن أحد متوقعاً أن ينتهي على يد هذا الجيل من اللاعبين. ولكن المعجزة تحققت بهدفين من محمد صلاح الذي يعتبر حالياً النجم المفضّل للمصريين، في مباراة منتخب مصر مع الكونغو، انتهت بفوز الفراعنة بهدفين مقابل هدف واحد على استاد برج العرب، ما ضمن لمصر صدارة مجموعتها والتأهل لمونديال روسيا.\nحين شارك منتخب مصر في كأس العالم آخر مرة عام 1990، كان تعداد الشعب المصري 57 مليوناً ونصف المليون، بحسب أرقام البنك الدولي. حالياً، يبلغ تعداده 104 ملايين نسمة، بحسب آخر تقرير للجهاز المركزي للتعبئة العامة والإحصاء المصري.\nآخذين بالاعتبار عدد الوفيات بين عامي 1990 و2017، يمكن القول إن أكثر من 60 مليوناً لم يكونوا مولودين حين جرت آخر مشاركة للفراعنة في العرس الكروي العالمي، أي أن حوالي ثلثي المصريين على الأقل ليس لديهم ذكريات عن تلك اللحظة.\nيروي أحمد رزق، مصري مقيم في الأردن من كبار مشجعي النادي الأهلي، لرصيف22 أن ابنه الأكبر الذي يبلغ من العمر 20 عاماً كان دائماً يحدثه "بنبرة حزن" ويسأله: "متى سنصل إلى كأس العالم؟ أود أن أرى مصر في المونديال".\nويقول الأب لرصيف22: "ها نحن قد فعلناها وصعدنا. السعادة تملأ قلوبنا جميعاً. أنا فخور بهذا الجيل وفخور بمحمد صلاح".\nكانت مصر رائدة في كرة القدم العربية والإفريقية، وسجلت أول ظهور للعرب والقارة السمراء في البطولة العالمية في نسخة 1934 في إيطاليا.\nواصطدم المنتخب الوطني بنظيره المجري الذي كان يعد من أقوى المنتخبات في العالم في ذلك الوقت، في مباراة بمدينة نابولي، وانتهت المباراة لمصلحة المجر، بنتيجة (4-2).\nخاضت مصر تلك المباراة بتشكيلة من: مصطفى كامل منصور، علي السيد، حميدو شارلي، حسن الفار، حسن رجب، إسماعيل رأفت، محمد لطيف، عبد الرحمن فوزي، مختار التتش، مصطفى كامل طه، ومحمد حسن.\nوسجل عبد الرحمن فوزي، هدف المنتخب الوطني ليصبح أول لاعب مصري وأول عربي وأول إفريقي يحرز هدفاً في كأس العالم. واختير أفضل جناح أيسر مهاجم في البطولة.\nكما شهدت تلك المباراة تألق حارس المرمى مصطفى كامل منصور، الذي احترف في الدوري الإسكتلندي عقب البطولة.\nشارك غردمصر في كأس العالم. هل يسجّل الفراعنة أهدافاً ويقولون وداعاً لمجدي عبد الغني وهدفه؟\nشارك غردأكثر من 60 مليون مصري لم يكونوا مولودين حين جرت آخر مشاركة للفراعنة في العرس الكروي العالمي\nوجاء الظهور الثاني للفراعنة في كأس العالم، بعد غياب 56 عاماً، في نسخة 1990 وكانت في إيطاليا أيضاً. وأوقعته القرعة في مجموعة نارية ضمت منتخبات إنكلترا، وجمهورية إيرلندا، وهولندا المرشح الأول للفوز بالبطولة في ذلك الوقت.\nوحلت مصر في المرتبة الأخيرة بعد نهاية منافسات دور المجموعات برصيد نقطتين جمعتهما من التعادل أمام هولندا في الجولة الأولى 1-1 والتعادل أمام جمهورية إيرلندا في الجولة الثانية بدون أهداف والخسارة في الجولة الثالثة أمام إنكلترا (1-0).\nشيء وحيد يتذكره العالم من المشاركة الأخيرة للمنتخب المصري في كأس العالم والذي بسببه تغيّر أحد قوانين اللعبة، إذ كان يُسمح لحارس المرمى بإمساك الكرة بيده إذا أرجعها إليه أحد زملائه، كما كان يُسمح للحارس بأن يضع الكرة على المستطيل الأخضر ويقوم بالتقاطها مرة أخرى.\nولكن ما فعله دفاع المنتخب المصري وحارس مرماه في كأس العالم 1990 قتل متعة كرة القدم وجعل الفيفا يغيّر قوانين اللعبة، بعدما تعمد الفريق المصري إضاعة الوقت وقتل متعة كرة القدم بسبب إعادة اللاعبين للكرة في الكثير من المشاهد إلى حارس مرماهم.\nوبات القانون الجديد يسمح للحارس بأن يمسك الكرة في حالة إعادتها إليه بالرأس من زميله فقط، كما يمنع القانون الجديد الحارس من مسك الكرة مرة أخرى بعد وضعها على الأرض.\nويتذكّر أحمد رزق جملة جون جاك تشارلتون، المدير الفني لمنتخب إيرلندا حينما قال عقب مباراة مصر وإيرلندا، إن المنتخب المصري أسوأ منتخب رآه في حياته.\nويتندّر المصريون على تفاخر عبد الغني، ويرى كثيرون منهم أنه الشخص الوحيد السعيد بابتعاد الفراعنة عن المشاركة في العرس الكروي العالمي طوال الـ27 عاماً الماضية، لا بل يعتبر بعضهم أنه سبب اللعنة التي أصابت الفراعنة وجعلتهم غير قادرين على الوصول إلى المونديال كي يظل هدفه ذكرى يتحدث عنها الجميع.\nويخرج عبد الغني دائماً ويطالب الشعب المصري بعدم نسيان هدفه في شباك هولندا بكأس العالم، حتى أنه صار هو نفسه يتندّر بذكر هذه الحادثة بعد أن بدأ حديثه عنها بجدية.\nكان الوصول إلى كأس العالم عام 2014 بالبرازيل الفرصة الأخيرة لمشاهدة الجيل الأبرز في تاريخ كرة القدم المصرية بقيادة محمد أبو تريكة، وعماد متعب، وعمرو زكي، ومحمد زيدان وأحمد حسام "ميدو" وغيرهم.\nوالغريب أن هذا الجيل فاز بكأس أمم إفريقيا ثلاث مرات متتالية في أعوام 2006، 2008، و2010. ولذلك يتحدث المصريون عن النحس الذي لازم منتخب بلادهم.\nعقب سقوط المنتخب المصري أمام غانا في التصفيات المؤهلة لكأس العالم 2014، جمعت صورة محمد أبو تريكة بنجم المنتخب الحالي وفريق ليفربول الإنكليزي محمد صلاح. هذه الصورة يعتبرها المشجع المصري محمود رجب البداية لتأهل مصر لكأس العالم 2018.\nويرى أن أبو تريكة الذي يصفه بأنه "ممثل جيل أسطوري" سلّم الراية لصلاح والجيل الجديد الذي نجح في أداء المهمة التي عجز عنها سلفه.\nانقسم الشارع المصري قبل المباراة وبعدها بين فريق يحلم بوجود منتخب بلاده في الحدث العالمي وفريق يتمنى سقوطه انطلاقاً من أبعاد سياسية.\nويؤكد الفريق الثاني أن تأهل المنتخب نقطة سيستغلها الإعلام المحسوب على النظام الحالي ليصوّرها كإنجاز يحسب للرئيس عبد الفتاح السيسي، وسيقول مؤيدوه إنه أعاد الأمجاد لكرة القدم المصرية وجاء الفرج على يديه وأنه "وش الخير على مصر"، وهو ما لا يرغبون فيه.\nوقال ص. أ. لرصيف22 "لا أرغب في وصول مصر لكأس العالم في ظل وجود السيسي رئيساً للبلاد".\nالآن، يتخوّف مصريون كثر من ظهور الفراعنة بشكل غير جيد خلال كأس العالم 2018، بسبب طريقة اللعب التي يتبعها المدرب الأرجنتيني هيكتور كوبر، منذ توليه مهمة تدريب المنتخب المصري.\nويعتبر آخرون أن طريقة كوبر الدفاعية كادت تقضي على حلم المصريين في التأهل، وطالب عدد كبير من الجمهور الاتحاد المصري لكرة القدم بإقالة المدرب الأرجنتيني مثلما فعل الاتحاد السعودي مع مدرب الخضر المُقال برغم قيادته للمنتخب السعودي للتأهل للمونديال لأن مستوى المنتخب كان غير مُرضٍ لكثير من السعوديين.\nيرى الناقد الرياضي بجريدة الوفد المصرية محمد اللاهوني أن زيادة عدد المحترفين المصريين في الخارج ووجود اللاعب محمد صلاح، الذي يمتلك قدرات بدنية كبيرة وحساً تهديفياً عالياً وسرعة فائقة، إلى جانب خبرة المدرب الأرجنتيني هيكتور كوبر، وسهولة التصفيات هذه المرة مقارنة بالسنوات السابقة والتعامل بجدية مع المونديال ببداية قوية بالفوز خارج مصر أمام الكونغو، هذه كلها عوامل جعلت الجيل الحالي يحقق حلماً فشلت أجيال سابقة في تحقيقه.\nوعند الحديث عن أبرز النجوم المصريين الذين يستحقون المشاركة في المونديال ولكن كرة القدم أعطتهم ظهرها وظلمتهم، ذكر اللاهوني الثنائي أحمد حسن و"النجم الخلوق" محمد أبو تريكة.\nوأياً تكن نتائج المنتخب المصري في المونديال المفبل، سيسجل الفراعنة رقماً قياسياً إذا شارك الحارس المصري، عصام الحضري، في التشكيلة، وهو شارك في المباراة التي شهدت تأهل المنتخب المصري وأنقذ مرماه من هدف محقق في بداية الشوط الثاني.\nبأعوامه الـ45، سيكون الحضري اللاعب الأكبر سناً في تاريخ نهائيات كأس العالم، وسيسحب الرقم القياسي الحالي من الحارس الكولومبي فريد موندراغون، الذي لعب النهائيات وكان له من العمر 43 عاماً في 2014.\nكأس العالم كرة القدم مصر


منزل > خام آلة خلع الملابس لسحق\nآلة خلع الملابس خام لسحق آلة التعويم مع تطور التعدين والمستثمرين تقديم متطلبات مختلفة من الميزات لآلة التعويم الآن هناك أنواع كثيرة من آلات التعويم، مثل المحرض آلة التعويم، آلة ...\nتركيز خام الحديد في الدائرة سحق الحديد المعدات خام خلع الملابس الشركات, سحق وطحن خام (2, خام النحاس آلة محطم سحق عملية خلع الملابس, خام خلع الملابس, أكبر كمية من المواد .\nخام خلع الملابس خام الرطب مطحنة الكرة مطحنة ... الحجر اتريتات الموزعين آلة خلع الملابس خام الهيماتيت خلع الملابس المصنعة والماكينات ... تكلفة الكرة مطحنة خام طحن الرطب ... احصل على السعر\nخام النحاس آلة محطم سحق عملية خلع الملابس الصناعات المعدنية خام النحاس آلة محطم سحق عملية خلع الملابس, ذروة لديه معرفة أكثر من 30 عاما في سحق آلة .\nاستيراد خام النحاس Alibabacom الحديد المعدات خام خلع الملابس,خام الحديد; خام النحاس كسارة التعدين من شنغهاي · Shanghai خام النحاس، خام الحديد، آلة تكسير خام الذهب اسم العلامة عملية مهمة خط انتاج ...\nخام سحق آلة كم من المال أ سحق في خلع الملابس من خام خام خلع الملابس آلة لسحق etspower. خام الحديد aronecrusher/m/ خام الحديد هو مادة خام مهمة لشركات إنتاج الصلب، وخام الطبيعية (خام الحديد) من الحديد بعد أن سحق\nخام خلع الملابس عن طريق سحق. النحاس الخام عن طريق فصل خام سحق Oct. 25th. ... خام مصنع خلع الملابس، ومصنع, ... مع طريقة بسيطة لتقدير معدل استرداد خام خلع الملابس في ... بيع المطاحن الصغيرة عن طريق ...\nآلة خلع الملابس خام لسحق ecocharm. من الألومنيوم خلع الملابس خام. دراسة عن خام النحاس خلع الملابس إدارة المصنع والمعدات سحق في خلع الملابس من خام, النحاس مرشح 15, خام خلع الملابس عن, تبحث عن مصنع ...\nتطبيق لكثافة الصنوبر الكافور خلع الملابس\nفن خلع الملابس الحياة الزوجية تطبيق لكثافة الصنوبر الكافور خلع الملابس,مجلة الحياة الزوجية بوابة الاسرة و السعادة الزوجية, فن خلع الملابس الحياة الزوجية الحياة الزوجية آراء إسلاميه آراء و مقالات الاسرة نصائح للمتزوجين الوقايه الحمل و الولاده .تطبيق ازالة الملابس ...\nآلة خلع الملابس خام لسحق. الحديد استخراج آلة للبيع . 30 حزيران (يونيو) 2016 ... تستخدم المعدات خام الحديد للبيع في ماليزيا · خام الحديد سحق آلة للبيع . ... سعر ألة الحديد للبيع في العام من الطرق لخلع ...\nخام المنغنيز خلع الملابس. العملية خام خلع الملابس. ولذلك، خلع الملابس خام المنغنيز هو,فن خلع الملابس منتدى حبي لك,فن خلع الملابس منتدى . [الدردشة على الانترنت] الزنك خام خلع الملابس آلة نزح ...\nآلة استخراج خام النحاس الدرجات خام آلة الاختبار المحمولة طريق التحليل الكهربائي لأكسيد الألومنيومal3o2، والتي تحتاج إلى استخراج خام البوكسيت ومن ثم صقلها باستخدام عملية باير.\nماكنه تسكير برطمان ه\nمدرسة الجهراء الابتدائية في المطاحن\nمناقصة شركة الأسمدة للشراء الدولوميت


صوت العراق | ما المطلوب من القضاء في المرحلة الراهنة؟\nالسلطة القضائية العراقية هي الضمانة الرفيعة لدى الشعب والبعيدة دائما عن التأثر والضغوط. فربما تتعرض السلطة التنفيذية والتشريعية للخلافات والتوترات والتجاذبات في الشأنالسياسي . تبقى السلطة القضائية هي الملاذ والسد المنيع الذى يضبط العلاقة بين السلطة والمجتمع وبين المجتمع وبعضه بل وكله .وكما معروف اذا كان القضاء بخير فالدولة بخير حتى ولو كانت بأسوأ أحوالها .\nفسلطة القاضي كسلطة الحاكم ملزمة في السن والفصل والقضاء والحكم بين الناس.. يكاد يكون هناك اتفاقاً عاما بين مواصفات الحاكم والقاضي. لذلك كان الحرص دائمًا على صون وحمايةالمؤسسة القضائية واحترامها وتقديرها وإبعادها عن الخلافات والتوترات. فقد ورد قوله تعالى: ((يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين بالقسط، شهداء لله ولو على أنفسكم أو الوالدين والأقربين)). وفي حديث الرسول (ص) عن مكانة القضاء والقضاةقال ((القضاة ثلاثة: قاضيان في النار وقاض في الجنة قاض عرف الحق فقضى به فهو في الجنة وقاض قضى بجهل فهو في النار وقاض عرف الحق فجار.. فهو في النار)).\nالفساد في العراق لا مثيل له في العالم وهو متصدره على مدى 15 سنة على التوالي واصبح ثقافة ساهم بشكل كبير جدا في تمزيق نسيج المجتمع العراقي . وهو أساس تواجد وانعاش التنظيماتالإرهابية والعصابات الإجرامية .لذلك يتطلب لمواجهته إلى منظومة متكاملة وفي مقدمتها تفعيل دور الادعاء العام الذي لانشعر بدوره لحد الأن رغم وجود قانون خاص به . واذا كان هناك تخوف من ممارسة دوره المطلوب على السلطة القضائية تامين حمايته وأسرته لحد الاطمئنان بعيدا عن الإرادة السياسية وسلاح المليشيات لإحقاق الحق ورفع المظالم ومعاقبة حيتان الفساد وأنصاف الناس .\nبتاريخ 4 من الشهر الجاري كشف رئيس الوزراء عادل عبد المهدي بوجود 13 ألف ملف فساد تحت التحقيق وفي السياق نفسه أعلنت هيأة النزاهة عن مشاريع متلكئة في محافظات البصرة وصلاحالدين وبابل وميسان بقيمة 4 تريليون دينار. السؤال الذي يفرض نفسه: كيف وصلت الأمور إلى هذا الحد من الاستهتار بالمال العام؟. ناهيك عن السرقات وملفات الفساد مختلفة العناوين منذ 2003 والقائمة لن تنتهي إذا لم يشعر الفاسدين بالاطمئنان وعدم المحاسبة. مسؤولية القضاءتستلزم إنهاء كل أنواع الفساد وإرجاع المال العام ومحاسبة المزورين والمتجاوزين على الحق العام .


تختفي في الصحراء ، الثقافة البدوية التقليدية تعيش على الإنترنت – وكالة ذي قار | وكالة ذي قار\nالرئيسية / الاخبار / تختفي في الصحراء ، الثقافة البدوية التقليدية تعيش على الإنترنت – وكالة ذي قار\nنشرت بواسطة: علي عبد الكريم في الاخبار 2 مارس، 2021\t13 زيارة\nالقدس – عندما بدأت كلينتون بيلي في توثيق حياة البدو لأول مرة في الستينيات ، عاشت القبائل البدوية إلى حد كبير مثل أسلافها ، وتربية الماشية ، وتتجول بحثًا عن المراعي وتنصب الخيام تحت النجوم.\nانضم السيد بيلي إلى هجراتهم في صحراء النقب الإسرائيلية الجنوبية وشبه جزيرة سيناء لأسابيع على ظهر الجمال. وقال إنهم كانوا يجربون حظهم في زراعة الحبوب في الشتاء ، ثم يعودون بعد شهور من أجل الحصاد.\nمع جهاز تسجيل وكاميرا وسيارة جيب ، أمضى الخمسين عامًا التالية في تسجيل الشعر البدوي الشفوي والمفاوضات القبلية و محاكماتو المقابلات مع كبار السن ، حفلات الزفاف والطقوس والأمثال والقصص.\nقال السيد بيلي: “قررت أن أحاول التقاط تلك الثقافة”. “كان بإمكاني بالفعل أن أرى أنها بدأت تختفي.”\nالآن 84 ، تبرع السيد بيلي مؤخرًا بأرشيفه المكون من 350 ساعة من الشريط الصوتي والصور والشرائح إلى مكتبة إسرائيل الوطنية.\nمن خلال تقديم صورة واسعة عن الحياة والفن والقانون والاقتصاد والتاريخ والعادات لما كان مجتمعًا أميًا إلى حد كبير ، يتم رقمنة الأرشيف بالكامل وفهرسته على الإنترنت. يُعتقد أن الأرشيف فريد من نوعه من حيث العمق والنطاق ، وسيكون متاحًا للعلماء والباحثين في كل مكان مجانًا وسيحافظ على الكنز للأجيال القادمة\n“لقد كانت قصة بقاء تعود إلى 4500 عام” ، قال السيد بيلي ، واصفًا افتتانه بالحياة المتكيفة مع الظروف القاسية في البرية. “عشت بين البدو وسافرت معهم واستمعت إليهم وأسألهم أسئلة”.\nحاز عمل السيد بيلي على ثناء البدو ، بما في ذلك دهام العطاونة ، ناشر متقاعد من بلدة حورة البدوية في النقب. وقال السيد عطاونة إن السيد بيلي قام “بعمل مقدس للغاية” ، لا سيما في جمع الشعر.\nقال “هذا يحفظها إلى الأبد”. “ربما يريد أطفالي العودة إلى تاريخهم يومًا ما. هناك سجل الآن “.\nمع فرض الحدود الحديثة والقيود الحكومية على الحركة وتعدي التغيير الاقتصادي والتكنولوجي في المنطقة ، اختفى المجتمع والثقافة البدوية التقليدية ، ثم على أعتاب انتقال مفاجئ ، منذ أن بدأ السيد بيلي عمله.\nالمكتبة الوطنية في القدس. يتضمن نسخ الأرشيفات البدوية التنقل بين اللهجة العامية واللغة العربية الأدبية القياسية ، بالإضافة إلى تحديد التسجيلات حسب الموضوع والتاريخ والمكان.تنسب إليه…دان باليلتي لصحيفة نيويورك تايمز\n“بصفتنا المكتبة الوطنية ، فإن مهمتنا هي توثيق جميع الثقافات في هذه الأرض والحفاظ عليها” ، هذا ما قاله راكيل أوكيليس ، رئيس المجموعات بالمكتبة والمنسق منذ فترة طويلة لمجموعتها الخاصة بالإسلام والشرق الأوسط. “لدينا الكثير من الثقوب. هذه هي الخطوة الأولى لملء الثقافة البدوية ونأمل ألا تكون الأخيرة “.\nإنه تحد معقد. يتضمن النسخ التنقل بين اللهجة البدوية العامية واللغة العربية الأدبية الفصحى. إلى جانب تحديد التسجيلات حسب الموضوع والتاريخ والمكان ، فإن الهدف هو جعلها قابلة للبحث وفقًا لاتحاد القبائل والاتحاد الفرعي ، وحسب القبيلة والعشيرة المعينة.\nبمساعدة الأخيرة تطبيع العلاقات الدبلوماسية بين إسرائيل والإمارات العربية المتحدة ، وهو مجتمع آخر نشأ من الثقافة البدوية التقليدية ، كانت السيدة أوكيليس على اتصال بأمناء الأرشيف في الإمارات حول إمكانية التعاون.\nالسيد بيلي ، وهو مواطن من بوفالو ، نيويورك ، والذي دافع أيضًا عن الحقوق المدنية للبدو في إسرائيل ، تعثر عمليا في مساعيه مدى الحياة. بعد أن درس التاريخ الإسلامي والعربية في إسرائيل وحصل على الدكتوراه. من جامعة كولومبيا ، عاد إلى إسرائيل عام 1967.\nلقاء صدفة مع زوجة دافيد بن غوريون مؤسس دولة اسرائيل ، أدى إلى وظيفة تدريس اللغة الإنجليزية في مركز تعليمي في صحراء النقب. أثناء الركض ، كان يقابل الرعاة البدو ويتحدث معهم. كانوا يدعونه للعودة إلى خيامهم. بعد حرب 1967 ، مع سيطرة إسرائيل على سيناء المصرية ، تمكن من الوصول إلى المزيد من القبائل النائية.\nقال: “أدركت من خلال زيارتي لهم أن لديهم حقًا ثقافة مختلفة قد تكون قديمة قدم الكتاب المقدس”. “اكتشفت منذ ذلك الحين أن ثقافتهم أقدم من الكتاب المقدس بحوالي 2000 عام وقدمت مساهمة كبيرة جدًا في اليهودية والإسلام.”\nالسيد بيلي مع رجل بدوي في صحراء النقب ، جنوب إسرائيل ، عام 1972.تنسب إليه…عبر كلينتون بيلي\nكتب السيد بيلي كتباً عن الشعر البدوي والأمثال والقانون ، ومؤخراً عن الثقافة البدوية في الكتاب المقدس.تنسب إليه…عبر كلينتون بيلي\nكان يتحدث في شقته الكلاسيكية في أحد أحياء القدس القديمة. كانت أرفف الكتب في مكتبه الصغير مكتظة بالقواميس وسجلات الرحالة الأوائل إلى شبه الجزيرة العربية والأراضي المقدسة. كمبيوتر محمول كان جالسًا على مكتب مزدحم. كانت الأدراج مملوءة بأشرطة الكاسيت القديمة ، وكل واحدة عليها علامات.\nكتب السيد بيلي كتباً عن الشعر البدوي والأمثال والقانون ، ومؤخراً عن الثقافة البدوية في الكتاب المقدس.\nكل هذا يتطلب الصبر. واصفًا بعض رعاياه بأنهم “شعراء ومهربون عظماء” ، قال ، “غالبًا ما كان علي أن أتسكع معهم لمدة يوم أو نحو ذلك قبل أن أسمع قصيدة”.\nبحلول عام 2008 تقريبًا ، عندما توقف عن العمل في الميدان ، أصبح من الصعب العثور على مثل هؤلاء الأشخاص لأن العديد ممن نشأوا بالطريقة التقليدية ماتوا. قال إن بعض أبنائهم ورثوا ذاكرة الثقافة ، لكن ذلك تلاشى تدريجيًا مع تغير المسافة والتواصل مع ظهور أجهزة الراديو الترانزستور والسيارات والهواتف المحمولة.\nيثبت الأرشيف بالفعل قيمته للأجيال الشابة من البدو الذين يعيشون حياة أكثر حداثة ، لكن الثقافة التقليدية تظل مصدر فخر لهم.\nاتصل السيد العطاونة ، الناشر المتقاعد ، مؤخرًا بالسيد بيلي لمساعدته في البحث عن كتاب كان يكتبه عن والده الراحل موسى ، شيخ قبيلة العطاونة الصغيرة. يتذكر السيد العطاونة أن السيد بيلي كان يأتي إلى والده ويلعب تسجيلات الشعر ، ويقوم الشيخ بتفسيرها. احتوى الكثير منها على مفردات وتلميحات لا يفهمها سوى القليل من الغرباء. قام السيد بيلي بتعليق الأعمال في كتابه عن الشعر.\nكانت أرفف الكتب في مكتبه الصغير مليئة بالقواميس وسجلات الرحالة الأوائل إلى شبه الجزيرة العربية والأراضي المقدسة. كانت الأدراج مملوءة بأشرطة الكاسيت القديمة ، وكل واحدة عليها علامات.تنسب إليه…دان باليلتي لصحيفة نيويورك تايمز\nيُعتقد أن معظم البدو الذين يعيشون حاليًا في النقب قد هاجروا إلى المنطقة منذ قرون من المملكة العربية السعودية ومصر والصحراء السورية.\nولد السيد عطاونة عام 1945 قبل قيام دولة إسرائيل. بالنسبة للبدو ، لم تكن تلك تجربة سعيدة. قال: “اعتدنا أن نكون شعبًا أحرارًا يجوب النقب ويملك أرضًا ، لكن بلا وثائق ، لكوننا مجتمعًا أميًا”.\nوقال إن الإسرائيليين استغلوا افتقارهم إلى الأعمال وفقد الكثيرون أراضيهم بين عشية وضحاها. في البداية أجبر البدو على التحرك شرقا. ثم فُرض الحكم العسكري الإسرائيلي ، وألزمهم بالحصول على إذن للذهاب إلى أي مكان.\nبمجرد رفع الحكم العسكري في عام 1966 ، جاءت التغييرات بسرعة. فتح فرص عمل. عملت الحكومة على إضفاء الطابع الحضري على البدو ، وبناء مدن جديدة تفتقر إلى البنية التحتية. بدأوا في الاتصال اليومي بالمجتمع الإسرائيلي.\nقال السيد عطاونة: “بدأ الرجال في ارتداء القمصان والسراويل بدلاً من الملابس التقليدية”. “لقد بدأوا يتحدثون لغة جديدة ، وتعلموا عادات جديدة.”\nأصبحت وجبتان في اليوم ثلاث وجبات في اليوم ، ثم تم نقل الثلاجات إلى المنازل. وبدلاً من التجمع ليلاً لسماع حديث الشيوخ ، “كان الجميع جالسين في المنزل أمام التلفزيون” ، أضاف. جاء البدو أيضًا إلى تقدير التعليم الرسمي.\nصور السيد بيلي الأرشيفية للبدو. تنسب إليه…دان باليلتي لصحيفة نيويورك تايمز\nإبراهيم نصرة ، 39 ، رجل أعمال واجتماعي من بلدة اللقية البدوية ورئيس مجلس إدارة تمار سنتر النقب، وهي منظمة غير ربحية تعمل في المنطقة الجنوبية لمساعدة الشباب البدو على سد الفجوات التعليمية ، قال إنه فاته جوانب من الثقافة القديمة ، بما في ذلك احترام كبار السن وحكمتهم.\nقال ابن قاضٍ بدوي إنه يتذكر الاستماع إلى المحاكمات عندما كان طفلاً. اعتاد على إطعام الأغنام قبل المدرسة ورعايتها في عطلات نهاية الأسبوع. قال إن أطفاله كانوا أكثر تعلقًا بالشاشات.\n“ما فعلته كلينتون جدير بتقدير كبير ، ولا ينبغي اعتباره أمرًا مفروغًا منه”. قال السيد نصاصرة. “عادة ، كتابة التاريخ القوي من وجهة نظرهم. إنه يكتب من الميدان ويقدم مرآة لما كان وكيف كانت الأشياء ، لنا وللأطفال الذين لم يولدوا بعد “.\nالسابق: “قالوا إنهم سيطلقون النار”: تلميذات نيجريات يروين محنة الاختطاف – وكالة ذي قار\nالتالي: إطلاق سراح رئيس برشلونة السابق بارتوميو بعد مثوله أمام القضاء-وكالة ذي قار