محمد عمرو عماد زكي عباس 2022-02-4\nيمكن توزيع مخاطر السوق على اثنين من أزواج العملات. إذا فهمت بالتأكيد ما تفعله، وإذا لم يكن هناك ارتباط مثالي بين أزواج. لهذا، يتم اتخاذ زوج من الارتباط المباشر حوالي 0.7 (ليس أعلى)، ويقول، EUR / شركة AlfaTrade USD و GBP / USD. تستكمل المقابلة المعلومات الوثيقة الصلة بالخبر، توضح ما بقي غامضاً من متن الخبر، تؤكد أو تنفي صحة جزء من الخبر، توفر تفاصيل يملكها الضيف المسؤول أو الخبير ولا تتوفر بطريقة أخرى، توفر تحليلاً لخلفية خبر وتداعياته الآنية والبعيدة، توفر منصة للمراسل ليدلي بتفصيلات لم تجد طريقها إلى تقريره، أو بمعلومات جديدة لحدث جارٍ لم يوثق في تقرير بعد. كيفية انشاء حساب الباي بال.\nأنا متأكد 100% من انه سوف يتم قبولك في حالة كنت بارع في تألبف القصص. الرافعة المالية الكبيرة متوفرة في هذا السوق. يقدم وسطاء الفوركس رافعات مالية مختلفة. من المهم جداً أن يتقن المتداول الرافعة المالية، لأنه يزيد من المكاسب، و كذلك المخاطر.\nشركة AlfaTrade :أفضل شركات تجارة العملات لعام 2022\nإذا كانت شركة الوساطة التي أنشئت في بلد ميسرة الضرائب ، فإنه يجعل التجار الكثير من الفوائد. وأهمها هي. من حسن حظك أنك في المكان الصحيح صديقي القارئ، فهذا المقال هو ذلك الدليل الذي سيساعدك على فهم التحليل الفني للعملات الرقمية، وأهم مؤشرات تداول العملات الرقمية.\nيمكنك كسب المال من خلال مدونتك عن طريق ربطها مع إعلانات جوجل AdSense, حيث ستقوم جوجل بطرح الإعلانات بشكل تلقائي على مدونتك وستتم مشاركتك بالأرباح التي يتم تحقيقها. قد تتراوح الأرباح ما بين 1 10 دولار لكل ألف زيارة لموقعك, ويعتمد هذا الأمر على مصدر المشاهدات ونسبة النقر على الإعلانات.\nيمكن أن تصل سرعته القصوى إلى 333 كم / ساعة. فكّر في نقاط خروجك بالطريقة نفسها التي تفكر بها في نقاط دخولك. تتطابق علاقات أرقام فيبوناتشي S المجاورة مع الدقة الرياضية المطلقة في شركة AlfaTrade الحد مع الذهب S- النسب! ويقول علماء الرياضيات في مثل هذه الحالات أن المقاطع S الذهبية هي مثبتات عددية من أرقام فيبوناتشي S.\nالذي يرغب بهذا العمل يحتاج فقط إلى جهاز حاسوب وشبكة انترنت هذا كل ما يتطلبه العمل في أول الطريق لتحقيق الهدف المنشود. إذا كان الأمر كله يتعلق بجني الأموال من خلال التسويق بالعمولة ، فيمكنك القيام بذلك من خلال مشاركة الروابط مع أصدقائك وعلى حسابات وسائل التواصل الاجتماعي الخاصة بك. لكنها في الواقع ليست كذلك. سنقوم ببناء مصدر دخل. تقدم شركة NSFX إمكانية تداول الفضة لجميع عملائها. وغالبًا ما يتم تداول الفضة أمام الدولار الأمريكي واليورو رموزها هي XAG/USD أو XAG/EUR ، (ويعتبر الرمز AG هو الرمز الكيميائي للفضة – اختصار لكلمة فضة بالاتينية “argentum”).\nتجارة الفوركس Saudi Arabia :شركة AlfaTrade\nعند اختيار الوسيط الذي سيتم فتح حساب معه ، من شركة AlfaTrade المهم الانتباه أولاً وقبل كل شيء إلى مدة عمل الشركة في السوق المالي. السمعة في غاية الأهمية. أيضا يجب عليك مقارنة قيمة العمولة المفروضة على المعاملات . من بين الوسطاء الموثوق بهم المختارين ، يجب أن تفضل الوسيط الذي يتقاضى رسومًا أدنى رسوم التجارة . نوصي بالعمل من خلال هذا الوسيط.\nفي هذا السيناريو، ينبغي أن تتفاعل أسواق الأسهم والدخل الثابت والدولار الأمريكي وسوق الصادرات والملاذات الآمنة بشكل مشابه للحالة 1 التي يتم فيها تعديل المعدلات، وفي النهاية لا يزال هناك مقياس للحوافز المالية، على الرغم من تعليقنا، سيتعين علينا أن ننتظر لنرى درجة وخصائص هذه التدابير وبرنامج التحفيز المذكور من أجل تقييم تأثيرها مجدداً.\nولكن الحقيقة المرة بأنه لا يوجد ربح 1 بيتكوين مجانا 2021 ولا يمكنك ربح 1 بيتكوين يوميا 2022 الا عن طريق الاستثمار عبر منصات تداول العملات الرقمية عبر شراء Bitcoin واستثماره أو عن طريق تعدين البيتكوين والتعدين السحابي لعملة bitcoin.. وهذه الطرق مكلفة وليست مجانية في 2021 و 2022. يتم الدفع للمسوقين بالعمولة على أساس تكلفة النقرة (تكلفة النقرة). هذا يعني أنك ستربح المال في كل مرة ينقر فيها شخص ما على أحد روابطك / إعلاناتك.\nكيفية الاتصال بالدعم الفني تشفير أوتوتريد ? أدوات التحليل. يمثل الرئيس الهيئة أمام الغير وأمام القضاء. ويتولى عمل المدير التنفيذي وينفذ قرارات الهيئة كما يتولى الإشراف على كافة الأجهزة الفنية والإدارية التابعة لها، ويمارس اختصاصاته وفق القوانين واللوائح والقرارات التي يقرها مجلس المفوضين ويكون مسئولا مع بقية المفوضين عن إدارة الهيئة وله أن يفوض بعض اختصاصاته الإدارية الى أحد المفوضين أو إلى وحدة إدارية بالهيئة.\nتحديثات السوق إمكانية اختيار أي استراتيجية تداول مناسبة حساب تجريبي بأموال افتراضية. يتمتع هذا التطبيق بميزات عديدة، منها انه سهل الاستخدام ولا يوجد فيه شركة AlfaTrade أي تعقيد، وهو منصة تلبي احتياجاتك كما أنه يمكنك الوثوق به، ولديه عملته المشفرة المسماة Binance Coin و يتم تقديم خصومات للمتداولين الذين يستخدمون هذه العملة. للمتابعة اليومية وفرص التداول، سجل هنا لحضور الويبينار اليومي المجاني مع محب حنا الساعة التاسعة صباحاً بتوقيت نيويورك، 4 ظهراً بتوقيت المملكة العربية السعودية.\nإرسال الأموال في أي مكان مع ويسترن يونيون. أدخل ما يصل إلى شركة AlfaTrade 25 رمزا مفصولة بفواصل أو مسافات في مربع النص أدناه. المخزن المؤقت (1) يحتوي على قيمة التأثير للحدث الأخير (منخفض 1، متوسط 2، مرتفع 3). ولتبسيط العملية سوف نناقشها على شكل خطوات. والمقصود هنا كما ذكرنا لكم حتى تتمكن من جني 200 دولار عبر الإنترنت عبر عدة نقاط ولكن يوجد عدة خطوات يجب أن تقوم بها من خلال عدة تطبيقات كسب المال الموجودة التي يعتمد نظام الرقابة عليها عبر تسجيل الدخول من خلال عدة أشخاص.


كاتبة لـ«ميدل إيست آي»: أميركا منحت ديكتاتوريي الشرق الأوسط رخصة للانتهاكات.. والعالم يصمّ آذانه - شبكة رصد الإخبارية\nكاتبة لـ«ميدل إيست آي»: أميركا منحت ديكتاتوريي الشرق الأوسط رخصة للانتهاكات.. والعالم يصمّ آذانه\nالثلاثاء، 29 مايو 2018، 7:48 م\nقبضت الأجهزة الأمنية المصرية على الناشط الساخر شادي أبو زيد يوم 6 مايو الجاري، ثم على شادي الغزالي حرب في 15 مايو، وقبله اعتقلت الناشطة أمل فتحي وزوجها وابنهما البالغ من العمر ثلاث سنوات، ثم على المحامي العمالي وعضو حركة الاشتراكيين الثوريين هيثم محمدين، وبعده المدوّن وائل عباس في 23 مايو الجاري، وأكّدت مصادر أمنية أنّ الدكتور حازم عبدالعظيم قُبض عليه أيضًا «لنشر أخبار ومعلومات كاذبة والتحريض ضد الدولة».\nالسيناريو نفسه يتكرّر في كل مرة يُقبض فيها على شخص: مجموعة من الأمن الوطني تقتحم منزله، عادة وقت الفجر، ثم الاجتجاز دون إذن من النيابة؛ ومصادرة أجهزة الكمبيوتر والكتب والهواتف المحمولة وسرقة النقود. وقبل معرفة مكان المقبوض عليهم، يتعرّضون إلى التعذيب والصعق، ثم التهم الجاهزة؛ مثل «نشر أخبار كاذبة ودعم جماعة محظورة».\nفوائل عباس اختفى قسريًا لأكثر من 24 ساعة قبل أن تُبلغ عائلته ومحاميه بمكان وجوده، وفي الساعة السادسة مساء اليوم التالي أكّد محاميه تجديد حبسه 15 يومًا على ذمة التحقيقات في القضية رقم 44/ 2018 بتهمة «الانتماء إلى جماعة محظورة، واستخدام الإنترنت لنشر أفكارها، ونشر أخبار كاذبة»؛ وهو الحاصل على جازة نايت فارس للصحافة الدولية، ويضم حسابه على تويتر نحو 350 ألف متابع، وأُغلق بعد القبض عليه.\nهذا ما رصدته رئيسة التحرير السابقة لديلي نيوز إيجيبت «رانيا المالكي» في مقالها بصحيفة «ميدل إيست آي» وترجمته «شبكة رصد»، مضيفة أنّ الحملات الممنهجة على المعارضة المصرية لا تأتي من فراغ؛ فالمدّة قبل شهر رمضان الكريم شهدت ارتفاعات هائلة في أسعار المواد الغذائية، ومضاعفة سعر تذكرة المترو نحو ثلاثة أضعاف، إضافة إلى المصادمات والمناوشات بين أجهزة الأمن والمواطنين، وقبضت على 21 شخصًا منهم.\nوحظرت مصر التظاهر دون ترخيص؛ بإصدارها «قانون التظاهر» في 2013، وبسببه أصبح الأمر نادرًا؛ لكنّ ارتفاع تكاليف المعيشة وإجراءات التقشف ورفع الدعم عن السلع الغذائية الأساسية والوقود وإدخال ضريبة القيمة المضافة أثاروا السخط العام.\nويبلغ متوسط الدخل الشهري للمواطن المصري نحو 230 دولارًا (نحو أربعة آلاف جنيه مصري)، كما تعاني الخدمات والبنى التحتية من تدهور شامل؛ والأمر مجرد مسألة وقت قبل أن يتزايد الإحباط في الشارع المصري، وهو السبب فيما تفعله الأجهزة الأمنية.\nواعتقال وائل عباس على وجه الخصوص يدلّ على التآكل الخطير لسيادة القانون والحقوق المدنية في مصر؛ إذ بدأ وائل نشاطه الإلكتروني أثناء نظام مبارك، عبر مدوّنته الشهيرة «مصر ديجيتال»، ونشر فيديوهات التعذيب من داخل أقسام الشرطة ووثّق الاعتداءات الجنسية؛ مثل الاعتداء الجنسي على سائق ميكروباص يدعى عماد الكبير، وهي القضية التي أدين فيها ضابطان بالحبس ثلاث سنوات.\nوكان وائل من أبرز المشاركين في ثورة 25 يناير، وهو أوّل من لفت الانتباه إلى جرائم الشرطة المصرية، وبينما كان يواجه اغتيالًا معنويًا حينها من الأجهزة الإعلامية الموالية للدولة، أُغلق حسابه على «يوتيوب»؛ لكنّ لم يُقبض عليه بأي تهمة، بعكس ما يحدث الآن.\nوما حدث لوائل عباس أثناء عهد مبارك، أو بالأدق مالم يحدث له، كان منطقيًا حينها؛ فمبارك كان واعيًا بضرورة ترك متنفس لمعارضيه؛ للحفاظ على مظهر نظامه أمام المجتمع الدولي، الذي كان يخنق عليه بشدة.\nولأنّ الضغط على مصر منعدم حاليًا، ولأنّ الاتجاه اليميني يتزايد في العالم؛ لم يلقَ السيسي أي معارضة على أفعاله. ومؤخرًا، أكد نائب رئيس أميركا «مايك بينس» أنّه تحدّث مع السيسي بشأن تعزيز الشراكة القوية بين البلدين، معلنًا أنّه تمكّن من الإفراج عن المواطن الأميركي المحتجز في مصر «أحمد عطوي».\nومن المفارقات أنّ تغريدة مايك بينس نُشرت في الوقت ذاته الذي أُعلن فيه القبض على وائل عباس، وإقرار تجديد حبسه 15 يومًا والتهم الموجهة إليه، بينما أطلق سراح «أحمد عطوي» بعد خمس سنوات قضاها في السجن بشكل غير قانوني؛ وحالته لا تنفي أنّ أميركا صامتة عن انتهاكات حقوق الإنسان في مصر.\nلكنّ هذا لم يكن مفاجئًا؛ خاصة إذا نظرنا إلى صمت مصر على قرار أميركا بنقل سفارتها من «تل أبيب» إلى القدس، وأيضًا احتفال «إسرائيل» بعيد استقلالها داخل فندق «ريتز كارلتون»، تزامنًا مع قتل الفلسطينيين في قطاع غزة؛ فقتل في ذاك اليوم وحده 62 فلسطينيًا وأصيب المئات.\nومنحت أميركا الديكتاتوريين في الشرق الأوسط ترخيصًا لانتهاكاتهم. وفي النهاية، لا يكفي أنّ آلاف المصريين مقتنعون بأنّ وائل عباس والعشرين صحفيًا المسجونين، والأعداد التي لا تحصى من سجناء الرأي، مشتركون في مؤامرة دولية ضد مصر. وبغضّ النظر عن عدد المنظمات الدولية لحقوق الإنسان التي تدين بصوتها؛ فصراخها المستمر لا يسمعه العالم، الذي قرّر صم آذانه عن الجرائم القاسية في حق الإنسان.\nكاتب لـ«جيروزاليم بوست»: هذه الدول حمت إسرائيل من «انفجارات مايو»


الوضع في شمال مالي......متجدد | الصفحة 11 | منتدى التكنولوجيا العسكرية والفضاء\nقوة Barkhane تقضي على مجموعة إرهابية في مالي\nفي ليلة 11-12 تشرين الثاني / نوفمبر 2018 ، في منطقة جورما في مالي ، قامت القوات الفرنسية لعملية بركان بعملية ضد جماعة إرهابية تم تحديدها رسمياً على هذا النحو. وقد أجريت هذه العملية من خلال غارة بطائرة هليكوبتر تدعمها طائرة بدون طيار من طراز Reaper. بعد طلقات تحذيرية أطلقتها القوات الفرنسية ، رد الإرهابيون بعنف بالأسلحة الصغيرة والأسلحة الجماعية. وقد وضع رد الجيش الفرنسي حدا لإطلاق النار وحارب سبعة إرهابيين.\nتم ضبط أسلحة ثقيلة وخفيفة ومكونات لإنتاج العبوات الناسفة ووسائل الاتصال. في هذه المرحلة من تقييم العملية، يبدو من المرجح جدا أن هذا الرقم بين الإرهابيين تحييد، رئيس الكتيبة جورما المعروف أن أبو جعفر المنصور حج Alkassam.\nالتفاعلات: yacine k.d.g.r.b.s، russicadien dz و nounou09\nالقوات المسلحة القطرية تدعم جيش جمهورية مالي\nراني حاير في الديبلوماسية الجزائرية كيف لدول لا تملك امكانيات العسكرية لمواجهة الارهاب تحارب بدون سلاح و دعم؟؟؟ الجزائر لازم اما دعمهم عسكرية و تدخل في اطار محدود او تسمح بفرنسا للتدخل و يديرو واش يحبو .....في النهاية دول الساحل تبحث عن من يساعدها في الميدان و ليس كلام من الجزائر لراهي جامدة عسكريا معاهم\nالتفاعلات: مخلب الصقر, HOUSSEM DZ, mig29s و شخص آخر\nجمهورية مالي تستقبل شحنة سيارات دعم من القوات المسلحة القطرية\nالتفاعلات: مخلب الصقر, HOUSSEM DZ, Nasr Eddine و 4 آخرين\nمشاهدة المرفق 34663\nمركبات Ejder Yalçın 4X4 التركية\nالتفاعلات: القيصر الروماني، mig29s و russicadien dz\nبل Panthera T6 5-DR\nالتفاعلات: مخلب الصقر, russicadien dz, القيصر الروماني و 3 آخرين\nالجزائر لم تتوقف يوما عن دعهم ماديا او بالاسلحة الفرق فقط ان الجزائر لا تستثمر ذالك اعلاميا وقطر بهذه العربات ودعم يعتبر جد محدود ستستثمره اعلاميا ونتائجه ستكون في الافق القريب مشاريع واستثمارات\nالتفاعلات: HOUSSEM DZ, russicadien dz, Sam Fisher و شخص آخر\nظهر أمادو كوفا، زعيم الجماعة الإرهابية "كتيبة تحرير ماسينا"، في شريط مصور، متحدثا باللغتين العربية والإنجليزية، وكذّب خبر مقتله الذي أعلنته فرنسا في نوفمبر الماضي.\nوارتدى كوفا، عمامة بيضاء في تسجيل مصور نشرته بعض وسائل الإعلام، ومواقع التواصل الاجتماعي، وسخر من المزاعم التي أشارت إلى مقتله.\nوفي الشريط، ظهر كوفا، وهو يسخر من الجيش الفرنسي وجيش جمهورية مالي، وأكد أنه نجا من الهجوم الذي تعرض له قبل عدة أشهر\nوأكد كوفا، أنه لم يعلن خبر نجاته على الفور، بهدف مراقبة ردود الأفعال على ذلك، وإعداد أفضل الخطط للتعامل معها في وسائل الإعلام سياسيا وميدانيا. وأكد موقع "سايت"، المختص في متابعة نشاطات الجماعات المسلحة والإرهابية على الإنترنت، صحة التسجيل\nمن جانبه، أشار الجيش الفرنسي، إلى أنه يتحقق من صحة هذه المعلومات.\nوفي وقت سابق، أعلنت وزيرة الدفاع الفرنسية فلورنس بارلي، أمام برلمان بلادها، أن رجل الدين المتشدد والقيادي البارز في إحدى الجماعات الإرهابية المرتبطة بالقاعدة، أمادو كوفا، قتل في هجوم نفذ يوم 22 نوفمبر مع عدد كبير من أنصاره.\nوأكد جيش جمهورية مالي، من جانبه، مقتل كوفا، واعتبر ذلك ضربة قوية للجماعات الإسلامية المتشددة.\nوفي عام 2013، تدخلت وحدات عسكرية فرنسية في منطقة الساحل الإفريقي، ولا يزال هناك حوالي 4500 جندي فرنسي، معظمهم في جمهورية مالي.\nقتل ما لا يقل عن 16 جنديا في هجوم شنه مسلحون على قاعدة عسكرية وسط مالي، بحسب ما أوردته مصادر إعلامية، اليوم الأحد.\nوأفاد رئيس بلدية "كاريري" القريبة من موقع الهجوم, يوسف كوليبالي، في تصريحات اليوم، بأن مسلحين، لم تعرف هويتهم بعد، هاجموا خلال الليلة الماضية قاعدة عسكرية تقع في قرية "ديورا" التابعة لمنطقة "موبتي" بوسط البلاد، وتمكنوا من السيطرة عليها لبعض الوقت قبل أن تتم استعادتها من جديد من قبل القوات النظامية، مؤكدا أن الهجوم أسفر عن مقتل ما لا يقل عن 16 جنديا وتدمير خمس سيارات عسكرية.\nوكانت بلدة "ديانكابو" وسط مالي قد تعرضت بدورها في نهاية شهر فبراير الماضي إلى هجوم من جماعات مسلحة أوقع 17 قتيلا و15 جريحا، وذلك بعد أيام قليلة من تعرض موقع عسكري شمالي بوركينافاسو لهجوم مماثل راح ضحيته ثمانية عسكريين بين\nوتشهد المناطق الشمالية من مالي منذ عام 2012 موجات من أعمال عنف وهجمات في أعقاب انقلاب عسكري شهدته البلاد، قادت إلى سيطرة جماعات مسلحة على المنطقة مما استدعى تواجد قوات دولية وإقليمية لمحاربتها.\nقتل 110 أشخاص جراء هجوم مسلح استهدف رعاة الماشية من قومية فولاني في وسط مالي، حسبما أفادت "رويترز" اليوم السبت، نقلا عن مسؤول محلي.\nوقال المسؤول إن حصيلة القتلى ليست نهائية، مشيرا إلى أن الهجوم نُفِّذ على أيدي رجال مسلحين مرتدين الأزياء التقليدية للصيادين من قومية دونزو.\nيذكر أن الهجوم الأخير هو الأكثر دموية في وسط مالي، حيث أودت أعمال العنف العرقي، العام الماضي، بحياة مئات الأشخاص.\nتقرير مثير للاهتمام حول استخدام المركبات الجوية غير المأهولة والطائرات التابعة للقوات الجوية الفرنسية خلال عملية "Barkhan" في مالي.\nالتفاعلات: مخلب الصقر, العربي ابن مهيدي, khairo-dz و 3 آخرين\nالتفاعلات: khairo-dz و russicadien dz\nقال مسؤول محلي ومصدر أمني، اليوم الإثنين، إن 95 شخصا على الأقل قتلوا في هجوم شنه مسلحون الليلة الماضية على قرية تقطنها عرقية دوجون في وسط مالي.\nوقال المسؤول في منطقة كوندو حيث تقع قرية سوبان-كو في تصريح "لدينا 95 مدنيا في عداد القتلى احترقت جثثهم ونواصل البحث عن الآخرين".\nوقالت مصادر إعلامية أخرى: "أن هناك 95 قتيلا و 19 مفقودا في هجوم على قرية لقبيلة دوجون وسط البلاد"\nوأفاد مصدر أمني، في عين المكان أن "قرية تابعة لعرقية دوجون مسحت فعليا من الوجود".\nوقتل مئات الأشخاص منذ جانفي الماضي في اشتباكات بين الصيادين من عرقية دوجون والرعاة من عرقية فولاني.\nوأسفر هجوم مسلح على إحدى القرى في مارس الماضي، عن مقتل ما يزيد على 150 شخصا في واحد من أكثر أحداث العنف دموية في التاريخ الحديث للبلد الواقع في غرب إفريقيا.\nالخبر-مالي: مقتل 95 شخصا في هجوم مسلح\nالتفاعلات: hamma, algeria4ever, boubaker982 و شخص آخر\niذه بركات فرنسا الإرهابية ٫٫٫ كعادتها تستخدم التصفية العرقية والطائفية و تذكي نارها كي تبسط نفوذها و تدمر المجتمعات ٫٫٫\nالتفاعلات: العربي ابن مهيدي، boubaker982 و mohmed84\nالادهى هو رضوخ الماليين وقبول فرنسا في ارضهم\nالجيش مالي: مقتل 20 متشددا في عملية مع القوات الفرنسية\nذكر متحدث باسم الجيش في مالي يوم الأحد أن قوات من فرنسا ومالي قتلت 20 متشددا في عملية في جزء من شمال البلاد ينشط فيه تنظيم الدولة الإسلامية.\nوقال المتحدث الكولونيل دياران كوني إن العملية مستمرة في منطقة أكابار، وهي جزء ناء من محمية برية قريبة من الحدود مع النيجر وغير بعيدة عن مدينة ميناكا بمالي.\nضاف "لكن بإمكاني أن أقول لكم إنه تم تحييد 20 إرهابيا".\nوأعادت عدة منظمات متشددة وعصابات إجرامية تنظيم صفوفها ونفذت عمليات في أجزاء من مالي وشنت هجمات عبر منطقة الساحل.\nولهذه الجماعات وجود كبير الآن في مناطق من بوركينا فاسو المجاورة وبعض المناطق النائية من النيجر.\nالتفاعلات: a_aziz، boubaker982 و russicadien dz\nكل الخوف ان يكون القتلى من المواطنين\nمدام الجزائر تشري اسلحة للتباهي و تكديس الحديد لا يحق لنا انتقاد غيرنا من من جعلو من جيوشهم ادات لظمان مصالحهم و امنهم القومي .\nالتفاعلات: russicadien dz, سيف-الحق, mig29s و شخص آخر\nاتفق معك من بين القوانين التي اتمنى اعادة النظر فيها بعد انتخاب الرئيس الجديد هو حكاية عدم التدخل خارج الحدود\nالتفاعلات: russicadien dz, mig29s, dinozzo و شخص آخر


كربونات الكالسيوم معالجة إنتاج كربونات للبيع\nمصنع كربونات الكالسيوم - druyogaboom.nl\nمطحنة لسحق أحجار سيليكات الصوديوم. طحن الحجر السيليكا طحن مطحنة المعدات ماكينة طحن الحجر الجيرى اربعة بانادول تصميم كيف لطحن السيليكا إلى حجم رمل السيليكا ... 2016 · الصوديوم و كربونات الكالسيوم و .\nمنتجات إصنع كربونات الكالسيوم هي الأكثر شيوعًا في Southeast Asia، وDomestic Market، وAfrica. مكنك ضمان أمان المنتج بالاختيار من المورِّدين المعتمدين، بما في ذلك 567 مع ISO9001، و227 مع Other، و20 مع شهادة ISO14001.\nوتستخدم آلات التعدين في الزنك في المملكة العربية السعودية للبيع; ... وتتم عملية معالجة وتصنيف حجوم كربونات الكالسيوم في المصنع حسب. ... خط إنتاج كربونات الكالسيوم الفائقة النعومة بقدرة 20.000 إلى ...\nإنتاج كربونات الكالسيوم الأرض, مطحنة المتناهية الرطبة,معمل طاحونة إعصارية نفاثة,آلة . قراءة المزيد خصائص الحجر الجيريالحجر الجيري – الرخام، الجبس مسحوق محطم ...\nهناك 990 خط انتاج كربونات الكالسيوم من المورِّدين في East Asia. أعلى دول التوريد هيالصين (البر الرئيسي)، وفيتنام، وتايلاند ، التي تورِّد 99%، و1%، و1% من خط انتاج كربونات الكالسيوم على التوالي.\nالكالسيوم مصنع كربونات طحن سحق للبيع الشاشة إنتاج كربونات الكالسيوم, الهند مصنع لتجهيز لائحة. الصين الطين معدات مسحوق\nمشروع انتاج, للبيع مصانع كربونات الكالسيوم, بودرة الفوسفات كربونات المغنسيوم, . [الدردشة على الانترنت] الكالسيوم تجهيز مصنع كربونات تستخدم\nكربونات كالسيوم caco3, المنيا. ... العصرية لصناعة كربونات الكالسيوم والكاولين والتلك الصناعي ... نشاط تجاري محلي. مكون انتاج وإكثار كائنات المكافحة الحيوية بقسم بحوث المكافحة الحيوية ...\nللبيع في ولاية اندرا المحجر . ... مدينة خليفة الصناعية في أبوظبي "كيزاد" أمس، وشركة الامارات لصناعة كربونات الكالسيوم، وهي أكبر مصنّعٍ لكربونات الكالسيوم ...\nإنتاج مسحوق كربونات الكالسيوم كربونات الكالسيوم مطحنة طحن متناهية الصغر d97 8 ميكرون مسحوق اتصل بالمورد التلك طحن ملم - worldtechco نوع من ماكينات لطحن الحجر طحن مطحنة لصناعة الإسمنت مطحنة الكرة ...\nمعالجة كربونات الكالسيوم والإنتاج. الكالسيوم آلة معالجة كربونات, البحث عن شركات تصنيع خط انتاج كربونات الكالسيوم موردين خط انتاج كربونات الكالسيوم ومنتجات خط انتاج كربونات الكالسيوم بأفضل الأسعار في Alibaba, مصنع ...\nكربونات الكالسيوم الجزائر - tcggroup.in\nكربونات الكالسيوم مصنع معالجة. يتم تطبيق كربونات الكالسيوم على نطاق واسع في العديد من التطبيقات الصناعية. ... إنتاج مسحوق كربونات الكالسيوم. ... للبيع كربونات الكالسيوم أكسيد الكالسيوم بودرة ...\nكربونات الكالسيوم مصنع معالجة. يتم تطبيق كربونات الكالسيوم على نطاق واسع في العديد من التطبيقات الصناعية. إنتاج كربونات الكالسيوم هو عملية معقدة نسبيا ، و... أعرف أكثر\nمعالجة كربونات الكالسيوم للبيع. مصنع قديم لبيع كربونات الكالسيوم مصنع لتجهيز الكروم للبيع طحن مطحنة المعدات. معدات مصنع كربونات الكالسيوم مصنع كسارات ...\nمعدات مصنع كربونات الكالسيوم - YouTube. 12 أيار (مايو) 2016 . زينيث هي المورد الرائدة في العالم مصنع معدات مصنع كربونات الكالسيوم. نحن توريد . طحن هو مرحلة مهمة في عملية معالجة كربونات الكالسيوم . وتنتج.\nمعدات انتاج كربونات الكالسيوم. ... اذا كنت تبحث عن سيارات للبيع او امتلك منتج كربونات الكالسيوم معالج وغير معالج بكفاءة عالية الجودة وباسعار ... كربونات كالسيوم معالجة للبي في سي و الماسترباتش ...\nالكالسيوم معالجة كربونات للبيع. الكالسيوم شركة كربونات معدات التعدين الكالسيوم الثقيلة ... كربونات الكالسيوم للبيع ... كربونات الكالسيوم المكسيك . ... طحن خط إنتاج كربونات الكالسيوم إيطاليا ...\nمصنع كربونات الكالسيوم. 14 Sep 2011 . installation for steel walls of calcium carbonateمصنع كربونات الكالسيوم للبيع. اتصل بالمورد شراء متهور كربونات الكالسيوم خط انتاج\nخطوط إنتاج الأسمنت، معدات الطحن، الأفران الصناعية، معدات السماد المركب. 100,000 Tons/Year Small Cement Production Equipment ... خط إنتاج كربونات الكالسيوم الفائقة النعومة بقدرة 20.000 إلى 100.000 طن في السنةتستطيع مجموعة...\nشركات انتاج بودرة كربونات الكالسيوم ف. الصوديوم البنتونيت الطين للبيع إنديانا. السيليكون إنتاج البنتونيت 2010 شركات انتاج الطين ... بودرة تفتيت ... كربونات الكالسيوم ... الحصول على السعر. اتصل ...


قرعة نصف نهائي كأس الامارات\nمدن- قلبت كرواتيا الطاولة على مضيفتها الولايات المتحدة وبلغت الدور نصف النهائي من مسابقة كأس ديفيس لكرة المضرب بعدما حسمت المواجهة بينهما 3-2 بفضل بورنا كوريتش الذي فاز بالمباراة المصيرية الأخيرة مساء أول من أمس.\nوكانت الولايات المتحدة التي تحمل الرقم القياسي بعدد القاب المسابقة (32 لكن اخرها يعود الى عام 2007)، انهت يوم الجمعة متقدمة 2-0 بفوز جاك سوك وجون ايسنر على مارين سيليتش وكوريتش على التوالي في مباراتي الفردي الاوليين.\nثم عادت كرواتيا، بطلة 2005، السبت إلى أجواء المواجهة بعدما حسمت مباراة الزوجي في انجاز لافت لايفان دوديغ وسيليتش خصوصا انهما كانا بمواجهة الشقيقين التوأم بوب ومايك براين المتخصصين في منافسات الزوجي (16 لقبا في بطولات الغراند سلام).\nواكتملت عودة الكروات أول من أمس عندما فاز سيليتش على ايسنر 7-6 (11-9) و6-3 و6-4، وكوريتش على سوك 6-4 و3-6 و6-3 و6-4.\nوتلتقي كرواتيا في الدور نصف النهائي المقررة مبارياته بين 16 و18 ايلول (سبتمبر) المقبل، على ارضها مع فرنسا التي تخلصت بدورها من تشيكيا (3-1).\nوحسمت فرنسا تأهلها عقب تفوق جو ويلفريد تسونغا على ييري فيسيلي 4-6 و7-6 (3/7) و6-4 و7-5 أول من أمس في ترينيك، ما يجعل المباراة الخامسة بين الطرفين هامشية.\nوكان المنتخبان تعادلا 1-1 الجمعة بعد فوز لوكاس روسول على تسونغا ولوكاس بوي على فيسيلي في مباراتي الفردي الأوليين.\nوتوجت تشيكيا باللقب ثلاث مرات الأعوام 1980 (تشيكوسلوفاكيا) و2012 و2013، وفرنسا تسع مرات آخرها في 2011.\nوتأهلت فرنسا وتشيكيا إلى ربع النهائي على حساب المانيا وكندا على التوالي.\nمن ناحية ثانية، بلغ منتخب بريطانيا حامل اللقب المربع الذهبي في كأس ديفيس اثر تقدمه على مضيفه الصربي 3-1 في سلسلة من خمس مواجهات اقيمت في بلغراد.\nوحسمت بريطانيا تأهلها أول من أمس بعد فوز كايل ادموند على دوسان لايوفيتش 6-3 و6-4 و7-6 (5-7)، لتكون مباراة الفردي الأخيرة هامشية بين يانكو تيبساريفيتش وجيمس وارد.\nوكانت بريطانيا تقدمت الجمعة 1-0 بعد فوز ادموند على يانكو تيبساريفيتش 6-3 و6-4 و6-ص0.\nوكان من المقرر ان يشارك ديوكوفيتش في ربع النهائي، لكنه اعلن انسحابه بعد خروجه المفاجىء من الدور الثالث لبطولة ويمبلدون الانجليزية مطلع تموز (يوليو) الحالي امام الاميركي سام كويري، وهي كانت اقسى خسارة له في هذا الدور المبكر في الغراند سلام منذ تسعة أعوام.\nوسبق ان قاد ديوكوفيتش صربيا إلى اللقب لبعام 2010، وحذا موراي حذوه باهداء بريطانيا لقبها الأول منذ 1936 في النسخة الماضية على حساب بلجيكا.\nبفوزه الصريح، ضرب منتخب يريطانيا العظمى موعدا مع نظيره الارجنتيني الفائز بدوره على ايطاليا، والأمل يحدوه ببلوغ النهائي بغية الدفاع عن اللقب.-(أ ف ب)


احذر7 عادات خاطئة تفعلها يومياً تدمر حيواناتك المنوية - لايف ستايل\nانخفضت معدلات الخصوبة بشكل كبير عند الرجال خلال العقود الماضية؛ ليفاجأ رجل من بين ثلاثة رجال بمشكلات في الحيوانات المنوية.\nوأرجع خبراء الخصوبة مشكلات وخلل الحيوانات المنوية إلى العديد من العادات اليومية الخاطئة للرجال التي تؤثر بشكل مباشر في خصوبتهم وجاءت كالتالي:\nعادات تدمر حيواناتك المنوية\n1- البقاء مستيقظًا لوقت متأخر؛ الأمر الذي يؤثر سلباً في هرمون الذكورة التستوستيرون، الأساسي لإنتاج الحيوانات المنوية.\n2- استخدام المزلق الحميمي بكميات كبيرة الذي يتسبب في قتل الحيوانات المنوية نتيجة احتوائه على حمض الهيدروكلوريك.\n3- تجنب تناول الأسماك التي تحتوي على كميات كبيرة من الأوميجا 3، التي لها دور كبير في تحفيز إنتاج حيوانات منوية صحيحة.\n4- الإسراف في تناول المشروبات الغازية، التي تنعكس سلباً على حركة الحيوانات المنوية.\n5- التعرض للضغط العصبي يؤثر سلباً في جودة إنتاج الحيوانات المنوية؛ وذلك لتأثيره في هرمونات الإنتاج، بالإضافة إلى كونه يتسبب في تكون بروتينات التهابية تؤذي الحيوانات المنوية.\n7- وضع الهاتف المحمول في جيوب البنطال؛ حيث تؤثر الأشعة المنبعثة منه في خصوبة الرجل، وذلك عبر تدمير الحمض الوراثي النووي للحيوانات المنوية، وتقليل حركتها.\nلايف ستايل Life Style اخبار الصحة الحمض الوراثي المزلق الحميمي حمض الهيدروكلوريك الأوميجا


مصطلحات سياسية:عنف رمزي\nViolence symbolique, Symbolic Violence\nبرأي بيار بورديو، العنف الرمزي هو عنف هادئ، غير مرئي ومقّنع. (لكونه غير معروف بهذه الصفات، فقد نختاره بقدر ما نعانيه). هكذا فهو يميز فرض التراتبيات في المعارف المشروعة، والأذواق الفنية، وأصول اللياقة، الخ. هذا التعريف لا يأخذ إذاً في اعتباره التجربة الذاتية لمعاناة الفرد. ولكن توجد ظواهر سياسية عديدة، كبيرة الأهمية، ترتبط بشكل آخر من العنف الرمزي تسهل ملاحظته، أي الذي ينتج عن إيذاء تقدير الذات أو التمثيلات الجماعية للذات، فيشكل مصدراً لتراجع الهوية. هكذا مثلاً الخطابات المعادية للأجانب والعنصرية، أو أيضاً إظهار ألقاب التفوق التي تعتبر غير مشروعة (الاستعلاء الأرستقراطي عشية الثورة الفرنسية، الوطنية المتعصبة، إيديولوجيات الشعب المختار أو الطبقة الحاكمة).(1)\nبيار بورديو (1 أغسطس 1930 – 23 يناير 2002) عالم اجتماع فرنسي من المراجع العالمية في علم الاجتماع. بدأ نجمه يبزغ بين الأخصائيين انطلاقًا من الستينات وازدادت شهرته في آخر حياته بالتزامه العلني إلى جانب "المغلوبين". كان مصبّ عنايته تحليل إواليات تكرر التمرتبات الاجتماعية من جيل إلى جيل وذلك بتسليط الضوء على العوامل الاجتماعية والرمزية فيه.\nانتقد بورديو تغاضي الماركسية عن العوامل غير الاقتصادية إذ أن الفاعلين الغالبين ، في نظره، بإمكانهم فرض منتجاتهم الثقافية (مثلا ذوقهم الفني) أو الرمزية (مثلا طريقة جلوسهم أو ضحكهم وما إلى ذلك). فللعنف الرمزي (أي قدرة الغالبين على الحجب عن تعسف هذه المنتجات الرمزية وبالتالي على إظهارها على أنها شرعية) دور أساسي في فكر بيار بورديو. معنى ذلك أن كل سكان سوريا مثلا بما فيهم الفلاحون سيعتبرون لهجة الشام مهذبة أنيقة واللهجات الريفية غليظة جدًّا رغم أن اللهجة الشامية ليست لها قيمة أعلى بحد ذاتها. وإنما هي لغة الغالبين من المثقفين والساسة عبر العصور وأصبح كل الناس يسلّمون بأنها أفضل وبأن لغة البادية رديئة. فهذه العملية التي تؤدي بالمغلوب إلى أن يحتقر لغته ونفسه وأن يتوق إلى امتلاك لغة الغالبين (أو غيرها من منتجاتهم الثقافية والرمزية) هي مظهر من مظاهر العنف الرمزي.\nإضافة إلى ذلك فالعالَم الاجتماعي الحديث مقسَّم في نظر بورديو إلى "حقول" أي فضاءات اجتماعية أساسها نشاط معيَّن (مثلا: الصحافة، الأدب، كرة القدم إلخ) يتنافس فيها الفاعلون لاحتلال مواقف الغلبة (مثلا: يريد الصحافي أن يشتغل في أنفذ جريدة وأن يحصل فيها على أجلّ منصب). فعلى غرار الماركسية إذن يرى صاحبُنا العالَم الاجتماعي نزاعيًّا بيد أنه يؤكد أن هذه الكفاحات مفرَّقة بين الحقول المختلفة وليست صراع طبقات على صعيد المجتمع بجملته فقط.\nومن المفاهيم التي صاغها بورديو أيضًا مفهوم التطبع الذي يلعب الآن دورًا أساسيًا في كافة فروع العلو م الاجتماعية. فالفاعلون يطورون إستراتيجيات تركن إلى عدد قليل من الاستعدادات التي يكتسبها المرء بشكل لا شعوري في محيطه الاجتماعي والتي تمكِّنه من أن يكيف عمله مع ضرورات محيطه المعتاد (مثلا يطور الفلاح عقلية وعادات معينة سيطبقها على كل المشاكل التي يوجهه في حياته أمتّت بصلة إلى محيطه المعتاد أم لا) ولكل إنسان تطبعه الخاص الذي يختلف باختلاف الحقول التي هو طرف فيها وباختلاف الموضع الذي يحتله ضمن تلك الحقول.\nكما أن بورديو شدد في آخر عقد حياته على ضرورة تحليل عالِم الاجتماع عملَه وخطابه ونشاطه تحليلا انعكاسيًا (ذاتيًا). بعبارة أخرى عليه أن يستعمل اكتشافات علمه ليغربل دوره وليكشف العوامل التي الناتجة عن تاريخه الشخصي وتطبعه والتي قد تؤثر على ممارسته العلمية وتشوش رؤيته للمجتمع دون أن يعي. ولذلك أصبح التحليل الانعكاسي في نظر بورديو شرطًا لكل عمل نزيه وموضوعي في مجال العلوم الاجتماعية.\nفلا تزال أعمال بيار بورديو (أكثر من 30 كتابًا ومئات المقالات) تغذي فكر الباحثين وإن أُخذ عليها أحيانًا ميله إلى الحتمية.\nسوسيولوجيا الجزائر (1958)\nالورثاء: الطلبة والثقافة (1964)\nالتكرر: موادّ من أجل نظرية لنظام التعليم (1970)\nالتميز: نقد اجتماعي للأحكام (1979)\nالحس العملي (1980)\nمعنى القول: اقتصاد التبادلات اللسانية (1982)\nدرس في الدرس (1982)\nأنطولوجيا مارتن هيدغر السياسية (1988)\nقوانين الفن : تكوين الحقل الأدبي وبنيته (1992)\nبؤس لعالَم (1993)\nمسائل في علم الاجتماع (1994)\nتأملات باسكالية (1997)\nالغلبة الذكورية (1998)\nعلم العلم وانعكاسية (2001)\nمداخلات سياسية 1961-2001 (2002)\nتخطيط لتحليل ذاتي (2004)\nبيار بورديو السوسيولوجي الغائب(3)\nفي إطار الفهم السوسيولوجي\nيتميز بورديو عن سواه من علماء الاجتماع في أنه يمثِّل رؤية جديدة في الفهم تقوم على ربط ما هو ذاتي بما هو موضوعي؛ إذ لا وجود لذاتية مستقلة في فهم الواقع الاجتماعي، كما هو الأمر لدى ماكس فيبر أو تالكوت بارسونز، ولا لموضوعية قائمة بذاتها، بحسب ما بيَّن ماركس. والحقيقة الاجتماعية، تبعاً لذلك، في حال من الصراع، وبالتالي من التغير الدائم. والحقيقة الذاتية لا تُفسَّر ذاتياً، بل على أساس ارتباطها بالحقيقة الاجتماعية، أي على أساس أنها جزء منها. والتناقضات في المفاهيم غير منفصلة عن التناقضات في الواقع الاجتماعي. يميِّز فكر بورديو أن الذاتية التي يعيد إليها الاعتبار لا تشكِّل عنصراً من الحقيقة الاجتماعية وحسب، إنما تتصف بالحركة وبالإبداع. فهي التي تهب الواقع معنى جديداً وتؤدي إلى مفاهيم جديدة. ولهذا السبب فإن المفاهيم نسبية والحقيقة غير ثابتة أو أزلية.\nيقترب بورديو من ماكس فيبر حين يعيد الاعتبار إلى العنصر الذاتي الفردي؛ إلا أنه يبتعد عنه حين يربطه بالحقيقة الاجتماعية والظروف الاجتماعية. ويقترب من ماركس حين يربط الذاتي بالموضوعي على أساس جدلي، ويبتعد عنه حين لا يقر بوجود حقيقة موضوعية قائمة بذاتها. لذا، لا تُعتبَر مقاربته "توفيقية" بقدر ما هي جديدة، تدعو إلى إعادة النظر في أمور كثيرة، كما تدعو إلى مناقشات وأبحاث وآراء جديدة.\nويؤكد بورديو على صفتي النسبية والتغيير في القانون، وعلى بعده التاريخي. فعلماء الاجتماع الذين يقولون بالقانون الأبدي يتجاهلون حقيقة أن أي قانون مرتبط بوعي محدَّد وتصورات محدَّدة، وتتغير حقيقتُه بقدر ما يتغير هذا الوعي أو تلك التصورات. وذاك ما دفع بعضهم إلى اعتبار أن ماركس يمنح الحقيقة الموضوعية أهمية على حساب الوعي الذاتي؛ في حين أن بورديو يمنح الوعي أهمية على حساب الحقيقة الموضوعية. واستناداً إلى ذلك، فإن العلم، بنظر بورديو، عبارة عن قوانين ذات اتجاهات تعكس أوضاعاً في لحظات معينة. وفي هذا الموقف، يقترب من جورج غورفيتش في مقاربته التجريبية للواقع. فلكي نكون على صلة وثيقة بالحقيقة الاجتماعية علينا أن ندرك طبيعة هذه الحقيقة المتبدلة بقوانين غير ثابتة. والجديد في موقف بورديو هو دور الوعي الذاتي في إلغاء القوانين وإحداث أخرى جديدة.\nفما هو الدور الجديد الذي يحاول بورديو منحَه لعلم الاجتماع؟\nنظراً لأهمية المعرفة الذاتية بالقوانين في الحصول على قدر أكبر من الحرية في تغيير الواقع الاجتماعي فإن المهمة الجديدة لعلم الاجتماع تتمثل في كشف الضرورة والقَدَر والمصير، أي في كشف الظروف الاجتماعية والتاريخية للقوانين، وفي مواجهة الإرادوية غير المسؤولة المتمثلة في التأكيد على حقائق يمكن أن تكون موضع تساؤل في لحظات مختلفة، وكذلك في مواجهة العلموية scientisme أو الادعاء بكشف قوانين علمية. وعلى علم الاجتماع أن يدرك وجود طوباوية معقلنة في كل اللحظات.\nما الذي يميِّز بورديو عن ماركس أو دوركهايم في شأن فهم الوقائع الاجتماعية؟\nعلى العكس من ماركس ودوركهايم، يعتبر بورديو أن "الوقائع لا تتكلم عن نفسها"؛ أي لا وجود لوقائع اجتماعية قائمة بذاتها؛ بل إنها على علاقة جدلية بالوعي الذاتي، أو هي حتى نتيجة خيار ذاتي، معرفي وتقويمي، أي مرتبط بالقيم والتصورات الذاتية. ويعتبر بورديو أن هذا الخيار واضح في الحقول الاجتماعية المختلفة. ولن يتقدم العلم ما لم تحصل القطيعة مع النظرة الكلِّية والشمولية للأمور، أو مع القوانين العامة التي تحدِّد فهم أي واقعة؛ إذ عليه أن يركز على خصوصية الواقعة، أي على فهمها مباشرة.\nوحول المشاكل العديدة التي يعانيها علم الاجتماع وتمنعه من الترسخ كعلم، يشير بورديو إلى العائق الأساسي، بل الخطر الرئيسي المتمثل في الاتجاه نحو النبوءة. فالعلم، في رأيه، لا يعبِّر – ولا يُفترض به التعبير – عن عقائد أو مذاهب، لأن ذلك لا يكشف الواقع أو الظواهر الاجتماعية فيه، بل يعمل على تغطيته وتشويهه وإبرازه على غير ما هو عليه. وكما هو معروف، فالدعوات التنبؤية ليست أفكاراً أو مفاهيم علمية؛ إذ لم تتشكل علمياً بواسطة مناهج علمية بقدر ما تتشكل من أفكار غامضة تعبِّر عن رغبات وتصورات ومطامع وأهداف. وإلى هذه المشكلة يمكن التحدث عن تعددية المعنى والنتائج السلبية التي تفضي إليها. وموقف بورديو هذا يعبِّر عن الرغبة في محاربة المناهج التقليدية التي ما فتئت مستمرة حالياً، وفي استخدام مناهج حديثة أكثر علمية.\nوهو يعتبر أنه من غير الجائز أن يتوجَّه عالِم الاجتماع إلى أصحاب العقول البسيطة ليكسب رضاهم ومودتهم وتأييدهم له. فغايته ليست المعرفة العامية البسيطة، أو المعرفة العفوية الغامضة، إنما المعرفة العلمية التي تتجاوز المصالح الضيقة. وهو يدين في شدة موقف غير الاختصاصيين من علماء الاجتماع، لأن دور عالِم الاجتماع ليس التأكيد على أفكار غامضة وحقائق مشوشة، بل كشف ما هو موجود في الواقع وقول ما هو جديد.\nوهو ينتقد الفهم الموضوعي التقليدي للوقائع الاجتماعية (تيار الحتمية) والفهم الذاتي (تيار الحرية المرتكز على إرادة الإنسان ووعيه)، داعياً إلى تجاوزهما معاً، لا لمجرد الرغبة في ذلك، بل لأن الواقع يؤكد هذه الحقيقة. ويتم التجاوز من خلال الدمج بين النظرية والواقع.\nوفي هذا الصدد، لا تطال اتهامات بورديو الماركسيين فقط بل ماركس أيضاً. محور هذا الانتقاد أن الاقتصاد، كعامل، غير كافٍ في تفسير الواقع الاجتماعي، لأنه لا يوجد اقتصاد بحت، أو حقيقة اقتصادية بحتة، بل ثمة حقيقة اجتماعية متعددة الجانب. ويتميِّز موقف بورديو هذا بأنه ألقى أضواء جديدة على طبيعة الوقائع الاجتماعية والسياسية، وكشف أن تشكُّلها أو تشيُّؤها لا يحصلان بمعزل عن تصورات الأفراد وتصرفاتهم حيالها – وهو الاكتشاف المهم الذي أتى به. من هنا كانت دعوته إلى رفع الشبهة الذاتية عن علم الاجتماع من خلال استخدام مفاهيم وسيطة بين الذاتي والموضوعي، أي مفاهيم تشمل المعاني الذاتية والموضوعية معاً، تصف كيف تتموضع الذاتية، أو كيف تؤدي تصورات الأفراد ومواقفهم وآراؤهم إلى تشكُّل الوقائع الاجتماعية وتشيُّؤها؛ ومن ثم كيف تستبطن الموضوعية الذات، أو كيف تؤثر الشروط الموضوعية عليها، وكيف تتشكل المعاني.\nوينتقد بورديو حالة التأرجح التي يعيشها علم الاجتماع بين "النظرية الاجتماعية" من دون ركائز تجريبية، والتجريبية من دون توجُّه نظري. وهذا الجديد هو ما يميِّزه عن سواه من علماء الاجتماع. وهو يقوِّم إيجابياً مبدأ ماركس في التحليل المتمثل في فهم الظاهرة الثقافية أو الاجتماعية انطلاقاً من شروطها التاريخية والاجتماعية، وكذلك مبدأ دوركهايم في تفسير الاجتماعي بالاجتماعي.\nالعنف الرمزي قضية محورية في أعمال بورديو. ففي معرض تعريفه بالدولة، يعطي العنف الرمزي معنى الضغط أو القسر أو التأثير الذي تمارسه الدولة على الأفراد والجماعات بالتواطؤ معهم. ويبرز هذا المعنى على نحو جليٍّ في التعليم الذي يمارسه النظام المدرسي لناحية الاعتقاد ببديهيات النظام السياسي، أو لناحية إدخال علاقة السلطة إلى النفوس كعلاقة طبيعية من وجهة نظر المهيمنين. وهو يعتبر رفض الاعتراف بممارسة العنف الرمزي محاولة للاستمرار في ممارسته. في تعبير آخر، يتجسد العنف الرمزي في البنى الموضوعية (من خلال القوانين التي تحفظ سلطة المهيمنين) وفي البنى العقلية "الذاتية" (من خلال مقولات الإدراك والتقدير التي تعترف بالهيمنة أو القوانين المفروضة). ويرى بورديو أن الدولة ليست مفهوماً مقدساً أو جوهراً قائماً بذاته، بل مفهوم ذو بعد اجتماعي. والاعتقاد بشرعية الهيمنة ليس فعلاً حراً وواعياً، كما يعتقد فيبر، إنما يعود إلى توافق مباشر بين البنى المُدخَلة التي أصبحت لاواعية وبين البنى الموضوعية.\nيعني رأس المال الرمزي، على ما يرى بورديو، القبول أو الاعتراف أو الاعتقاد بقوة أو بسلطة من يملك مزايا أكثر، أو شكلاً من الاعتراف بالشرعية، أو قيمة معطاة من الإنسان. ويرتبط هذا المفهوم بمبدأ السلطة ومبدأ التميُّز أو الاختلاف (في الخصائص) ومبدأ الأشكال المختلفة لرأس المال. ويدخل في مختلف الحقول وفي مختلف أشكال السلطة أو الهيمنة، أو في أشكال العلاقات. واعتبار الدولة مصرفاً من رأس المال الرمزي يُعتبَر بعداً جديداً من أبعاد الدولة.\nالتلفزيون وخلفه سلطان الصحافة\nينطلق بورديو من فكرة أن التلفزيون يشكل راهناً أداة للقمع الرمزي (نظراً للمستوى الثقافي أو المعرفي المتدنِّي للمشاهدين الذين يميلون إلى تصديق ما يعرض عليهم بعامة). وهو يأمل في أن يتحول التلفزيون إلى أداة للديموقراطية المباشرة لو تم رفع المستوى العلمي للمشاهدين وتقوية استقلالية التلفزيون عبر إدراك الإواليات التي تعمل على ضرب تلك الاستقلالية. والإواليات غير المرئية التي تُمارَس الرقابة من خلالها تجعل من التلفزيون أداة عظيمة لتثبيت النظام الرمزي (تواطؤ المتلقِّين والذين يمارسونه). وهكذا يغدو التلفزيون أداة لخلق الحقيقة وللتحكيم الاجتماعي والسياسي، وليس، كما يُدَّعى، أداة لتسجيل الواقع. وهو ليس ملائماً للتعبير عن الفكر أو الرأي؛ إذ يمنح أهمية للتفكير السريع وللغذاء الثقافي السريع المقترن بأفكار مسبقة. وحول هذا الموضوع يقدم بورديو أفكاراً للتحديد وللتحقق منها، بوصفها أموراً معقدة جداً لا يمكن معرفتها إلا من خلال عمل أمبيريقي مهم، ارتكازاً على ملاحظات من الواقع. كما أن الأفكار المقدمة تتعلق بالمجتمعات الغربية الأوروبية عامة والمجتمع الفرنسي خاصة.\nالشتم كاف لتطليق الزوجة في موريتانيا(4)\nكشفت دراسة جديدة قام بها الباحث الموريتاني الدكتور محمد محمود ولد سيدي يحيى أن الموريتانيين يختلفون في نظرتهم للعنف ضد المرأة وتقبلهم لدرجات منه فقد تبين أن التقاليد عند »البيظان« العرب الموريتانيين تعتبر أن العنف الرمزي »الشتم« كاف لتطليق الزوجة.\nونفس هذه التقاليد لا ترى بأسا في القسوة على البنت بغرض تأديبها من أبيها أو أخيها إذا أساءت التصرف، أو حتى إجبارها على الزواج من الزوج الذي تفضله العائلة.\nبينما تميل المجموعات غير الناطقة بالحسانية (اللهجة المحلية) إلى تقبل تأديب الزوجة »الضرب« وتعتبره مفيداً لتحقيق الانضباط الأسري إلى درجة أن بعض الآباء يهدي سوطا لمن يصبح زوجاً لأبنته.\nوتؤكد الدراسة أن ضرب الزوجة شائع في بعض الأوساط وخصوصاً لدى مجموعتي »الحراطين والبولار«، ويتزايد في مدينة نواكشوط والولايات الجنوبية على النهر.\nالعنف ضد المرأة في ثقافتنا التقليدية(5)\nليس الختان أكثر خطورة من الإغتصاب، الذي تميل المجموعة الدولية اليوم إلى اعتباره جريمة ضد الإنسانية، وليس أقل تسببا في الألم المستمر الطويل الذي يعبر عنه بـ”المعاناة“ في الإعلان العالمي للقضاء على العنف ضد المرأة (الذي تم تبنيه سنة 1993)، ولكن المغتصب يمكن ان يعاقب كفرد، أما الفتاة المختونة التي ستجر وراءها آلام جرحها الرمزي طيلة حياتها فلا أحد ينصفها في ظل أنظمة لا تجرّم فعل الختان ولا تمنعه أو لا تنجح في منعه نتيجة مجموعات الضغط المحافظة. بل ربما أعادت المختونة إنتاج هذا العنف وأخضعت ابنتها إليه، ظنا منها ان لا مفر من الختان.\nهذا هو ”العنف الرمزي“ الذي يحدثنا عنه عالم الاجتماع الفرنسي بيار بورديو في كتابه عن ”الهيمنة الذكورية“، ويقول عنه انه ”عنف هادئ لا مرئي لا محسوس حتى بالنسبة إلى ضحاياه“، ويتمثل في أن تشترك الضحية وجلادها في التصورات نفسها عن العالم والمقولات التصنيفية نفسها، وأن يعتبرا معا بنى الهيمنة من المسلمات والثوابت. فالعنف الرمزي هو الذي يفرض المسلمات التي إذا انتبهنا إليها وفكرنا فيها بدت لنا غير مسلم بها، وهي مسلمات تجعلنا نعتبر الظواهر التاريخية الثقافية طبيعة سرمدية أو نظاما إلاهياً عابرا للأزمنة. أشد أنواع العنف ضد المرأة العنف الثقافي المقنّى العتيق الذي تعود ممارساته إلى مئات السنين إن لم نقل آلافها. وأشد أنواع العنف الثقافي هو ذلك العنف الرمزي الذي يبدو بديهيا، ويفرض نفسه على الضحية والجلاد والقاضي، ويقول عن نفسه انه ليس عنفا.\nإن كل عنف ضد المرأة يتضمن بالضرورة تمييزا، وهذا ما تدل عليه عبارة ”على أساس الجنس“ الواردة في تعريف العنف في الإعلان العالمي المذكور.\n2 - تغيير الأحوال الشخصية للمرأة المسلمة : قضية كرامة لا قضية دينية\nالعنف والمس بالكرامة\nومفهوم الكرامة قديم قدم الفلسفة اليونانية، وله صياغات خاصة في الأديان، ولكنه جديد من حيث كونيته، ومن حيث اعتبار الكرامة صفة تتوافر في كل الناس، لا نثبتها بل نقررها. هذه الصياغة الكونية الجديدة تعني أن لكل ذات بشرية قيمة في حد ذاتها، وبقطع النظر عن المحددات الإجتماعية والدينية والعرقية. ولا بد ان نستفيد من الصياغة الكانطية لمبدأ الكرامة لنقول إنها تعني على وجه التحديد أن من حق كل شخص أن يعامل في علاقاته بالأشخاص الآخرين أو بالدولة على أساس أنه غاية لا وسيلة، وعلى أنه أغلى من كل شيء، وأن له قيمة قصوى.\nد. أركون: الأقليات في العالم تنوء تحت وطأة العنف الرمزي(6)\nانظر إلى الأقليات في كل العالم، كيف تعاني من الأغلبية ما تسمى الأقلية وهذا يؤدي بنا إلى ظاهرة انثروبولوجية مهمة وهي مفتاح لفهم ما يجري في كل مجتمع بشري، هي ظاهرة العنف، هناك عنف رمزي، يستعمل الرموز ليفرض على الأقليات والضعفاء، سيادة لا تطاق ولا يقبلها الانسان، والعنف الرمزي لا يكتفي ان يتسلق بالرموز وباحتكارها لتكون أساسا لمشروعه كسلطة سياسية بل يستعمل العنف العسكري والجسدي والطبيعي والمادي ليقمع من يعارضه.\nكيف تقاوم الأقليات هذا العنف، ومن يحتكر سلطة الرموز؟\n- جميع الدول تستخدم هذا العنف الرمزي حتى تلك الديمقراطية التي لم تتوصل بعد إلى حد احترام الأقليات، والانتماء للأقلية يفرض عليك ان تصعد مؤهلاتك لتكتسب تلك المنظومة الرموز التي يتحكم بها ويسلطها الحكم الرسمي وعندما أقول الرسمي، قد أعني حكم الذين يحتكرون الدين ليكتسبوا مشروعية ويحولون الرموز إلى وسائل للقمع والاكراه لذلك اكتسبت لغات أحاور وأحاضر بها، اللغات العربية والفرنسية والانجليزية التي تمكنت منها ويمكنني بها ان أخاطب الدنيا كلها.\n(المظاهر، العوامل، بعض وسائل العلاج)(7)\nبعض عناصر التعريف و التشخيص(8)\nتاريخيا ارتبط مفهوم العنف بالقوة الصادرة عن الطبيعة أو عن الآلهة، فكلمة violence المستمدة من الكلمة اللاتينية violentia و تعني العنف، هي مشتقة من كلمة vis التي تعني القوة في شكلها الفزيقي الملموس . و يمتد هذا المعنى المرتبط بأصل الكلمة في العديد من القواميس اللغوية، كمعجم لاروس Larousse الذي يعرف العنف بكونه خاصية لكل ما ينتج عنه مفعول بقوة شديدة متطرفة ووحشية، فهو خاصية لما هو عدواني. إنه تعبير عن أقصى الشدة، إنه تجاوز عبر اللفظ و السلوك، و يعكس استخدام القوة . كما أن موسوعة Universalis المعجمية تحدده ًكفعل يمارس من طرف فرد أو أفراد على فرد أو أفراد آخرين، عن طريق التعنيف قولا أو فعلا … و هو فعل عنيف يجسد القوة التي يمكنها أن تكون فيزيقية أو رمزية.ً و نصادف تحديدا لغويا ضمن معجم لسان العرب لابن منظور ، يربط العنف بالشدة و عدم الرفق (أي القوة) لكنه يحصره في معنى التعيير و اللوم ( أي الإهانة و التحقير و الشتم ), مستشهدا بالحديث النبوي ً إذا زنت أمة أحدكم ، فليجلدها و لا يعنفها".\nمن خلال الاطلاع على تحديدات لغوية مختلفة نلاحظ أن التعريف المعجمي لمفهوم العنف، الذي قد يبدو قابلا للتدقيق و التوحيد يعكس اختلافا و تأثرا بمستوى تطور النظريات المعرفية، كما أنه لا ينفصل عن الإطار الثقافي و التاريخي الذي يحيط به أو يندرج ضمنه. كما أن التحديدات اللغوية لمفهوم العنف ، رغم انطلاقها من مفهوم القوة كقاعدة للسلوك الصادر عن الطرف المعنف, تثير أسئلة مرتبطة بشروط التعريف الذي يتطلب وضوحا أكبر و دقة و توحدا. فكيف تتحدد القوة المرتبطة بالعنف ؟ هل هي قوة مادية فيزيقية ، أو رمزية معنوية و نفسية ؟ هل يمكن أن نعتبر كل فعل متسم بالقوة فعلا عنيفا؟ و ما هي الوضعية الاجتماعية التي تؤدي إلى إنتاج سلوك العنف، و كيف يتحدد دور كل طرف في تلك الوضعية؟ و ما هي بالتالي أسس تقويم العنف و تسميته؟\n1- الطابع الإشكالي لمفهوم العنف:\nإن مفهوم العنف تشكل تدريجيا في المعاجم اللغوية، وأيضا في الدراسات و الاختصاصات الفكرية و الميدانية التي تناولته. حيث انفصل في الفكر المعاصر عن مجال الطبيعة و الآلهة، و أصبح يعرف باعتباره ظاهرة خاصة بالإنسان ككائن اجتماعي, يتفاعل مع غيره, ضمن صراعات اجتماعية واقتصادية و سياسية. ويؤكد الباحثون الذين تناولوا موضوع العنف أن اللبس الذي أحاط بمحاولات التعريف، يعود من جهة إلى تعدد دلالات المفهوم، و تنوع المضامين التي يشير إليها، و من جهة أخرى إلى اختلاف المنطلقات و التخصصات المعرفية التي تناولته حيث يمكن أن ينظر إليه من زوايا مختلفة:\nالزاوية السيكولوجية: يبدو العنف كتعبير عن انفعال، أو انفجار للقوة, يتخذ صيغة لا تخضع للعقل، فيظهر في شكل سلوك عدواني. حيث يعرفه العديد من علماء النفس بأنه نمط من السلوك الذي ينتج عن حالة إحباط يكون مصحوبا بعلامات توتر، و يحتوي على قصد إلحاق الضرر بكائن حي أو شيء بديل عن كائن حي. إنه يتحدد كاستجابة لمثير خارجي تتجلى في شكل فعل يكون مشحونا بانفعالات الغضب والهياج والمعاداة و يرتبط بتحكم غريزة الموت و العدوانية لدى الفرد.\nالزاوية الأخلاقية: يعرف العنف كاعتداء على ملكية الآخر وحريته. ويتجلى هذا التعريف أساسا في مواقف بعض الفلاسفة، وكذلك في الخلفية النظرية للقوانين ولأدبيات حقوق\nالزاوية السياسية: يعرف العنف كاستخدام للقوة، من أجل الاستيلاء على السلطة أو الحفاظ عليها، أو استغلالها في تحقيق أهداف مشروعة أو غير مشروعة، و يبرز هذا التصور في العديد من النظريات السياسية والفلسفية التي ربطت العنف بالصراعات الاجتماعية بين الفئات أو الطبقات ذات المصالح المتنافرة. كما يتجلى في المقاربات الاجتماعية والفلسفية المعاصرة، التي تعتبر العنف نتاجا للدينامية الاجتماعية, ولتفاعل مجموعات من الفاعلين الاجتماعيين و السياسيين، الذين تربطهم علاقات قوة اقتصادية أو اجتماعية أو ثقافية غير متكافئة.\nإن تباين المنطلقات المعرفية التي تناولت موضوع العنف قد أبرز الطابع الإشكالي للمفهوم حيث طرحت صعوبات أمام تسمية أعمال العنف و معايير تقويمها، مما يجعل أي محاولة للتعريف تظل مشروطة بحقل معرفي معين و بإطار تاريخي و ثقافي محدد.\n2 - بعض محاولات التعريف:\nيمكن اعتبار أن تطور الفكر الفلسفي و السياسي قد ولد المفهوم الحديث للعنف، فالبعد الأخلاقي للفلسفة المعاصرة قد تحدد في الدفاع عن الحرية و التسامح ونبذ العنف، حيث يعرف العنف كإلغاء للعقل ورفض للحوار و استبعاد /إقصاء للآخر من هذا المنظور يمكن القول إن القوة – بمختلف معانيها- تصبح عنفا عندما ترتبط بالإكراه، مما يفترض أننا لا نستعمل مفهوم العنف إلا عندما نكون أمام وضعية صراع/ نزاع تمارس فيها بشكل إرادي واع أفعالا "قوية" من طرف أو أطراف تمس أمن و سلامة طرف أو أطراف أخرى. إن العنف كمفهوم معاصر يتحدد إذن ً كسلوك قسري غايته الحد أو الوقوف في وجه حرية الآخر بوصفها تحقيقا ديناميا للذات.\nلكن هذا المضمون الكوني المعاصر الذي اتخذه مفهوم العنف، يطرح إشكالا مرتبطا بتصور الحرية، و بالضوابط الاجتماعية المنظمة لها. إذ أنها ( أي الحرية ) قد تكون تعبيرا عن استعمال القوة للحصول على امتيازات من طرف آخر، دون مراعاة لرغبته وإرادته.\nبهذا المعنى، قد تصبح تعسفا على حرية أخرى.\nإن الحرية ضمن هذه الشروط قد تصبح آلية للحصول على امتيازات معينة لصالح المعنف أو الطرف الأقوى, في وضعية اجتماعية معينة، فتبدو كتجلي لممارسات " تسمح بنوع من الاقتصاد في المجهود و الكلام، لتحقق بصورة سريعة تعسفية، ما قد يعجز بعض الأفراد أو الجماعات عن الحصول عليه بالحوار والإقناع والتفاوض".\nيصبح تحديد مفهوم الحرية هو الآخر خاضعا لموازين القوى و للصراعات الاجتماعية القائمة داخل مجتمع إنساني معين. إن الحرية قد لا تنفي القوة ولكنها تقننها وتنظمها، كما يتجلى في تعريف معجم لالاند للعنف, إذ يحدده "كاستخدام غير مشروع أو غير قانوني للقوة".\nنلاحظ أن مفهوما ثالثا يبرز في تحديد مفهوم العنف, هو مفهوم المشروعية. لكن كيف يمكن تحديد معيار المشروعية ؟ هل يمكن اعتبار القانون كمعيار للمشروعية ؟ و هل يمكن الاستناد في هذا الشأن على القانون الدولي, أو القوانين المحلية, أو التشريعات الفقهية مثلا أو الأعراف والتقاليد السائدة ؟ أو على الخلفيات الإيديولوجية للأنظمة السياسية القائمة ؟\nما يثير اهتمامنا بهذا الصدد هو تمييز بعض الباحثين بين العنف "المشروع "والعنف "غير المشروع", بين العنف الهادف إلى إلحاق الظلم بالإنسان وقهره, والعنف الثوري الرامي إلى تحرير الإنسان من الظلم والاستغلال بين العنف المحمود" والعنف المذموم...\n* السب و الشتم:\nإن الألفاظ المستعملة من طرف الأزواج العنيفين تشكل قاموس عنف حوله شبه إجماع ، و تتصدرها عبارة نعت الزوجة/ الطرف في وضعية العنف ب " البغي" فيبرز اتهام المرأة بالفساد كلما وصلت وضعية التوتر تأججها، و أدت إلى انفلات اللسان ليعبر عن نظرة راسخة للمرأة تختزلها في موضوع للمتعة الجنسية و مصدر" للفتنة و الخطيئة ". إن هذا الاتهام الذي يتكرر في العديد من الوضعيات يعكس أيضا هاجس خوف يلازم الرجل العنيف حول " رجولته" التي يقيسها بطاعة الزوجة و إخلاصها له"جنسيا"، و يشكل مؤشرا واضحا عن الشروع في العنف.\nيمتد مجال السب و الشتم، في وضعية العنف، ليشمل عائلة الزوجة، الأمر الذي يحدث أحيانا ردود فعل للمقاومة من طرف الزوجة، و يؤدي إلى تبادل العنف بشكل قد لا تحدثه أعمال عنف أخرى. و تبرز الأهمية التي تحتلها العائلة في تحديد ملامح وضعية العنف عندما نلاحظ أن أطراف العنف لا تنحصر في الزوج و الزوجة إلا نادرا، فعائلة الزوج ( خصوصا الأم و الأخت) تشارك في إلحاق الضرر بالزوجة، من خلال ممارسة أعمال عنف ضدها أو تحريض الزوج على ذلك أو التواطؤ من خلال عدم التدخل لحمايتها. أما عائلة الزوجة فتظل الملاذ الذي تلجأ إليه المرأة المعنفة عندما تقرر وضع حد لعنف الزوج أو على الأقل لردعه و تخويفه.\nو رغم حرص الزوجين معا – من منطلقات مختلفة- على عدم إشراك عائلة الزوجة في تدبير وضعية العنف، نلاحظ أن حضور أفراد العائلة ( خصوصا الذكور) يفرض نفسه في معظم الحالات التي تقرر فيها الزوجة مقاومة العنف من خلال اللجوء إلى مؤسسات الدولة.\n1- بيار بيرنبوم، معجم علم السياسة والمؤسسات السياسية\n3- علي سالم/ عن النهار، الجمعة 8 شباط 2002\n4- المؤتمر نت\n5- رجاء بن سلامة/ مدونات مكتوب\n6- جريدة الوطن القطرية\n7- عبد المالك أشهبون/ مجلة فكر ونقد\n8- نجاة الرازي/ مجلة فكر ونقد


بواسطة: Antonino Cantone تشغيل Jan 28, 2020 2:00:00 AM\nمن الأسئلة الشائعة حول الأنابيب CPVC هو السبب الذي يجعلها عرضة للفشل خلال مدة الخدمة. ليس من الضروري الحصول على درجة علمية في المواد لفهم العوامل التي تنطوي عليها. فبشكل أساسي، تفشل الأنابيب بظروف معينة. في هذا المنشور، سوف نكتشف هذه الظروف وكيف يمكن أن تتفاعل مع بعضها البعض.\nCPVC هو بوليمر غير متبلور يتكون من جزيئات طويلة السلسلة تتشابك مع بعضها. معظم المواد الكيميائية في حد ذاتها ليست عدوانية بما يكفي لتفكيك هذه السلاسل بمفردها. اما المواد التي يمكن ان تفكك تلك السلسلة تعمل عادة من أجل القيام بوظيفتها - مثل الأسمنت المذيب الذي يعمل (اذا استعمل بشكل صحيح وبكميات محددة) دون أي ضغوط ميكانيكية.\nعندما تتعطل السلاسل أو تنقطع، قد يحدث شيء واحد أو أكثر:\nالإجهاد أو التلف الناجم عن التأثيرات الميكانيكية الخارجية القوية الناتجة عن ظروف التركيب أو التشغيل (التخزين غير السليم ، الوصل أو العلاقات المشدودة كثيراً، على سبيل المثال) ؛\nالتلامس بالمواد الكيميائية غير المتوافقة، من الخارج و/ أو من الداخل؛\nالجمع بين الاثنين أعلاه للتغلب على قوة المواد، في ظاهرة تعرف باسم التكسير بسبب الإجهاد البيئي؛\nجودة راتنجات البوليمر المواد الأولية دون المستوى المطلوب، كما هي الحال مع مواد خام CPVC التجارية الغير معروفة المصدر؛\nعملية التصنيع غير مرتبطة ببرنامج صارم لضمان الجودة.\nكيف يمكن لمصممي النظام والمقاولين تلافي تلك المشاكل\nتكشف التحقيقات الرسمية حول إخفاقات أنابيب CPVC أن المشكلات تبدأ بشكل أساسي عند تجاهل توصيات الشركة المصنعة للأنابيب للتركيب مع ما يتبعها من مشاكل. وإلى جانب بعض من العوامل الأخرى المذكورة أعلاه، يمكن أن يكون وضع النظام هو الافتقار إلى المرونة من البداية.\nتحدث الأعطال عندما يتجاوز مزيج الضغوطات قوة المادة الأصلية التي قد تضعف بسبب مشكلات الجودة أو الضغوط الكيميائية. والعكس صحيح أيضًا: قد تكون CPVC المصنعة عالية الجودة قادرة على تحمل بعض الضغوط الميكانيكية والاتصال بمواد غير متوافقة كيميائيًا.\nلهذا السبب من المهم معرفة أن فلوڠارد CPVC لديها قدرة تحمل ضغط وشد وتأثير أعلى بكثير من الحد الأدنى لمتطلبات المعايير المختلفة المعمول بها، مما يساعد على الحصول على تركيب وخدمة ناجحة من البداية. يتم اختيار جميع الشركات المصنعة الشريكة في فلوڠارد CPVC بناءً على سجل حافل من الموثوقية. لضمان إنتاج ثابت وعالي الجودة، يُطلب من كل فرد المشاركة في برنامج ضمان الجودة لدينا.\nلمعرفة المزيد عن التوافق الكيميائي، يمكنك قراءة الدراسة حول هذا الموضوع من قبل Lubrizol والعثور على منتجات متوافقة مع نظام FBC™.


بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين في امور الدنيا والدينمعالم خالدة عن المعاهد الدينية بمدينة كرن بعد الاستقلالبقلم الاستاذ محمد نور فايدا\nأاذهفًايوبرتًاملعمنوكتنبحق امتياز، وبسبب ذلك فأنت مسؤول، ومسؤوليتك تتضاعف أمام طلابك ومجتمعك وغيرهم ،\nمعالم خالدة عن المعاهد الدينية في مدينة كرن بعد الاستقلال\nفي اليوم الرابع وفي الجلسة الاخيرة للاجتماع وكحل لمشكلة المعاهد الدينية بمدينة كرن والتي كان قد صرح الوزير براخي قبر سلاسي عنها وقال في مدينة كرن هذه السنة ستكون الدراسة باللغة التجرنية ، اما السنة القادمة فسوف ندخل لغة التجري ، اما بالنسبة للمعاهد الدينية فلابد من قفلها، حيث ذكرنا ذلك في الحلقة الاولي.عرضت للوزير بدلا من ان تقفل هذه المعاهد نري ان يطلب منها ان تدرس منهاج وزارة التعليم بجانب موادها الدينية. كما اقترحت أن تفتح مدارس ابتدائية جديدة تدرس باللغة العربية وذلك تلبية للراغبين من ابناء الارتريين العائدين من المهجر والراغبين من طلاب المعاهد بالداخل ليدرسوا فيها. لم يرد الوزير علي اقتراحاتي في تلك الجلسة وكان الشهيد برهاني حقوس يسجل حرفيا كل ماكنت اقوله والله يشهد فيما كنت اقول وهوخير الشاهدين وكفي بالله شهيدا وحسيبا . بعد اختتام الاجتماع غادرت قاعة الاجتماع والكائن بوزارة التعليم باسمر، وانا قلق خوفا من رفض الوزير لاقتراحاتي وتوصياتي .\nوبعد لحظات من انفضاض الاجتماع رأيت الشهيد برهاني حقوس يهرول نحوي ليحقني وهو يقول يا استاذ توقف انتظرني ... انتظرني فتوقفت ودخلنا مكان للمرطبات ثم قال لي انت انقذت اليوم ليس وزارة التعليم وحسب بل انقذت الدولة من ارتكاب اخطاء جسيمة. ثم اردف قائلا ان اللغة العربية هي لغة عالمية حية ولكن مع الاسف ان جماعة الجبهة الشعبية لايعرفون مكانتها واهميتها و قيمتها عند الشعب الارتري. واطمئن يا استاذ محمد نور فايد كل الاطمئنان بانني ساقنع الوزير براخي بنفسي ليطبق توصياتك ويجعلها واقعا ملموسا للشعب. وفي نهاية اللقاء شكرت المناضل على اطراءاته وارائه وحديثة القيم عن اللغة العربية ثم أ نصرفنا.\nوبعد عودتي الي مقر عملي بمدينة كرن كلفني مدير تعليم عنسبا المناضل ولدي ميكيل( والذي كان حاضرا لاجتماع وزارة التعليم باسمرا ) لاذهب الي بلدة حقات التي بها مدرسة واحدة تدرس بالتجريبنة.\nوامرني ان أقسم الطلاب هناك الذين يدرسون باللغة التجرنية الي قسمين وبدوامين . القسم الاول يدرسون فيه الطلاب باللغة التجرينية بدواما صباحا والقسم الثاني ان يدرس فيه الطلاب اللغة العربية بدواما مسائيا. وكما هو واضح ان مدير تعليم عنسبا المناضل ولدي ميكيل قد كلف من قبل وزارة التعليم باسمرا ليقوم بهذا العمل. وماهي الابضعة أشهر حتي بنيت مدرسة جديدة تدرس باللغة العربية بمدينة حقات سميت بمدرسة الامل وهذا دليل اخر يوضح بجلاء قبولهم لرؤيتي واقتراحاتي السابقة وفهموا مكانة واهمية اللغة العربية في ارتريا وحب الشعب لها.\nوفي مدينة كرن بنيت بوجه السرعة عام 1992 م ست فصول دراسية كمدرسة مستقلة تدرس باللغة العربية. بدأت المدرسة الجديدة بتدريس 700 طالب وبالتنسيق مع ابني الاستاذ موسي سلمان الموجود بالسعودية حاليا وتحديدا بمدينة جدة والذي اخترته لكفأته ليكون مديرا للمدرسة وبالتنسيق معه قمنا بتسمية المدرسة باسم مدرسة الفجرالا بتدائية .\nفي شهر سبتمبر 1992م ومع بداية العامي الدراسي الجديد حضر المئات من الاسر برفقة ابنائهم الي مدرسة الفجرالابتدائية وفوجئوا بان المدرسة لم تبني فصول جديدة لاستيعاب طلاب جدد وان كل الفصول ملئية بالطلبة القدامى. فرفض الاهالي مغادرة المدرسة احتجاجا علي عدم وجود فرص للتعليم لفلذات اكبادهم فطلبوا من المدير ان يجد لهم فصولا لتعليم ابنائهم وحل معضلتهم . فاستدعي مدير مدرسة الفجر مسؤول التعليم باقليم عنسبا للتشاور بهذا الشأن. فأمرني مدير تعليم عنسبا من مكتبه وكلفني ان اذهب لحل هذه المعضلة بمدرسة الفجر الابتدائية واتفاوض مع الجماهير المحتجة.\nوعند وصولي للمكان هدأت الجماهير وكونت لجنة من خمسة اشخاص من الاسر المحتجة وكان من ضمن اعضاء اللجنة طالبي محمد مية وهو موجود حاليا بامريكا الشمالية. وقلت لهم يجب ان يذهبوا الي حاكم الاقليم وهو المناضل اسمروم قرزقهير . و يقولوا له: نحن مكلفين من الجماهير ونطلب منكم فتح مدرسة عربية جديدة لابناءنا والا فسوف تقوم الجماهير بمزيد من الاحتجاجات والمظاهرات ضدكم . وعند وصول لجنة الاسر المحتجة الي مكتب الحاكم باقليم عنسبا وسمع الحاكم خطاب الاسر اتصل الحاكم مباشرة بوزير التعليم باسمرا وهو المناضل عثمان صالح وبحضور اللجنة وفي داخل مكتبة ، طمئن الوزير عثمان صالح بحل هذه المعضلة ووعد بزيارة مدينة كرن للاشراف بنفسه علي الموقف.\nوكما هو معروف ان السيد عثمان صالح عين وزيرا للتعليم بدلا من المناضل براخي قبري سلاسي الذي نقل كوزير للاعلام.\nوفي اليوم التالي حضر المناضل الوزير عثمان صالح الي كرن وراي بام عينيه الحشود الجماهيرية الكبيرة التي كانت تحيط بمكتب التعليم بكرن. التقي الوزير بنا كاعضاء لادارة التعليم باقليم عنسبا ثم امرنا بالبحث عن مكان مناسب لبناء مدرسة جديدة اخري لابناء الاسر المحتجة. سالنا الوزير عن الحل الفوري لهذه المشكلة فاقترحت له ان تبني مباني مؤقته ( رواكيب) كفصول للطلاب ليدرسوا فيها بصورة مؤقتة حتي تبني الفصول بالمواد الثابتة وقبل راي ثم غادر الوزير عثمان صالح الي اسمرا.\nشرعت بحل تلك المعضلة فورا فامرت ثلاثة من المعلمين الموجودين مع الجماهير ليسجلوا اسماء الطلاب الجدد وفي زمن قياسي سجل المعلمون الثلاثة الف وسبعمائة طالب يرغبون الدراسة باللغة العربية. بنيت الرواكيب خلال عشرة ايام وقد اقترحت ان يكون اسم المدرسة هو مدرسة النهضة الابتدائية . بدأ الطلاب الدراسة في تلك الفصول المؤقته ثم بنيت عشرون فصلا ومرافق اخرى علي وجه السرعة في ارضية تمتلكها اسرة المرحوم ابوبكر يعقوب وبحمد الله تم تعويض الاسرة الكريمة ودفع قيمة ثمن الارضية وللعلم ان اختيار المكان للمدرسة الجديدة كان من قبل بلدية كرن ولم اكن طرفا فيه. انتقل الطلاب الي الفصول الجديدة ، ومازالت مدرسة النهضة الابتدائية موجودة بحمد الله الي اليوم وهي في حالة توسع كبيروشامل.\nوفيما يتعلق بالمعاهد الدينية بكرن فقد وافقت وزارة التعليم علي اقتراحي وهو ان المعاهد الدينية يجب ان تدرس المنهج الارتري بالاضافة الي تدريس موادها الدينية. وقد وافقت المعاهد الدينية علي تدريس المنهج الارتري مع المواد الدينية. الا ان هنالك معهدين خالفوا بقية المعاهد ورفضوا تدريس المنهج الارتري. أجبر هذين المعهدين لاغلاق ابوابهما لمدة سنتين بسبب رفضها تدريس المواد الاكاديمية الارترية. وهذان المعهدان هما معهد الامام البخاري ومعهد اصحاب اليمين بكرن. وقد نصحت مرارا وتكرارا مسؤلا المعهدين ليقبلوا طلب الوزارة الا ان مدير معهد البخاري رفض الفكرة متعللا بحجة عدم وجود معلمين اكفاء للعمل معه. أما مدير معهد اصحاب اليمين فقد كان متعنتا كثيرا وقال لي حرفيا (خلي يقفلوه ونحن نعرف كيف نفتحوا مرة تانية).\nعموما ، هذا الانتصار الكبير للغة العربية لايمكن ان يحصل لو لا توفيق الله ، وقوة وعزيمة وارادة الشعب الارتري البطل ومطالبتة بحقوقة الشرعية، وانتزاعها من زبانية الجبهة الشعبية الذي لايحبون العربية وثقافتها فالحقوق كما قيل تُنتَزع ولا توهب.\nوبحمدلله وبفضله ثم مساندة الشهيد برهاني حقوس سلمت ونجت المعاهد الدينية من القفل وفتحت مدارس اخري للتدرس باللغة العربية وهي النهضة، الامل والفجر. والغريب في الامر ان الشهيد برهاني حقوس وجد مقتولا في بيته ولايستبعد ان اغتياله كان انتقاما بما قام به من عمل انساني ووطني جبارفي خدمة اللغة العربية والتعلم بها.\nواختم قولي بان الحقُّ أبلجُ والباطل لجلج ، و ان الحق يعلو ولا يعلى عليه ، ومهما طالت الايام لابد من ظهور الحقيقة( مقتل الشهيد برهاني وتشريد الشعب وغيره من مظالم الشعبية الكبيرة) ، وهي ما نتطلع إليها دائما وابدا.\nوالسلام عليكم ورحمة الله-


وهكذا، وبموازاة معرض الكتاب المغربي ومنشورات الوزارة الذي سينظم بمناسبة هذا التكريم الثقافي لبلادنا، سيشارك كل من الناقد عبد الله بيضا والروائية ثريا إقبال والروائي مامون الحبابي في اللقاء الذي سيخصص صبيحة 13 نونبر 2013 لتكريم الأدب المغربي والحديث عن الكتاب في المغرب.\nكما ستساهم الناشرة ليلى الشاوني صبيحة 14 نونبر 2013 في المائدة المستديرة المتمحورة حول "افريقيا السوداء والمغرب الكبير: بناء جسر للكتاب".\nومساء 15 نونبر 2013، ستشارك كل من الناشرتين نادية السالمي وأمينة الهاشمي العلوي في مائدة مستديرة حول"الكتاب الموجه للطفل والشباب: أية استراتيجيات للتشجيع". وفي صبيحة 16 نونبر 2013 سيساهم الناشران عبد القادر الرتناني ورشيد الشرايبي في مائدة مستديرة حول "توزيع الكتاب في أفريقيا : ما السبيل إلى التغلب (أخيرا) على العقبات؟".\nوإن وزارة الثقافة إذ تعبر عن امتنانها لنظيرتها الإيفوارية لهذا الاستقبال المحتفي بالثقافة المغربية، لتؤكد حرصها على تعميق التبادل الثقافي بين بلدنا وبلدان جنوب الصحراء لما فيه خير الثقافة الإفريقية التي تعتبر من مكونات الهوية الثقافية للمغرب.


فوائد الرسم للأطفال: 6 طرق تساعد طفلك على التعبير عن مشاعره | بوبيولار ساينس - العلوم للعموم\nأثّرت جائحة كوفيد-19 على حياة الأطفال بعدّة طرق، فقد عانوا من فقدان المشاركة الاجتماعية ودعم الأصدقاء ومجتمع المدرسة أو الأسرة الممتدة بسبب عمليات الإغلاق والقيود. لابد أن الأطفال قد تحدّثوا مع الآخرين حول فيروس كورونا وما يمكنهم فعله للحفاظ على سلامتهم، وربما كانوا يسمعون أخباراً جديدةً حوله كل يوم في وسائل الإعلام؛ وهنا تكمن فوائد الرسم للأطفال.\nفي الواقع؛ يتأثر الأطفال بالحالة المزاجية لأفراد أسرهم. التغيير أمر لا مفر منه خلال الحياة، وتجربة الأطفال تتغير بشكلٍ مختلف حسب عدد من المتغيرات التنموية والبيولوجية والعلائقية.\nغالباً ما تكون مرحلة الطفولة محفوفةً بمستوياتٍ مختلفة من المِحن والمصاعب؛ لكن الصحة العقلية للرّضع والأطفال تعتمد على البالغين؛ والذين عادةً ما يكونون مقدمي رعاية يملؤهم الحنان والعطف تجاههم، وينقلون خبرتهم وإدراكهم إليهم لتمكين الاستجابات العاطفية والاجتماعية والمعرفية والسلوكية المناسبة؛ مثل المرونة والتعاطف.\nاقرأ أيضاً: حتى لا يشعروا بالملل: 4 طرق لتعليم الأطفال في المنزل\nالاستماع إلى تجارب الأطفال\nيعبّر الأطفال عن أفكارهم ومشاعرهم من خلال الفن واللعب؛ إذ ينخرطون في نشاطاتٍ إبداعية لمشاركة تجاربهم وتخفيف التوتر لتجاوز الأوقات الصعبة في حياتهم. في الواقع؛ يفتقر الأطفال إلى القدرة التنموية والخبرة الحياتية لفهم التجارب الصعبة أو السلبية أو المؤلمة، والتعبير عنها شفهياً ومعالجتها. وفي هذا الصدد؛ يمكن أن يكون الفن والإبداع وسيلةً لتعزيز ودعم الصحة العقلية لدى الأطفال، لذلك من المهم -وفي هذه الأوقات خصوصاً- إنشاء مساحة رعاية للأطفال يمارسون فيها نشاطاتهم الفنية.\nفي حين يشكّل البالغون مستقبل أطفال اليوم، فمن المهم أن نسمع تجارب الأطفال مع الوباء ونلتقطها؛ هذا هو محور دراسة أجريها في برنامج دراسات الطفولة المبكرة في جامعة جيلف هامبر، فمن خلال دراسة فن الأطفال الذي أُنتج خلال هذا الوقت؛ سنستمع إلى أصوات الأطفال ووجهات نظرهم. ندعوك هنا لمعرفة المزيد حول هذا الأمر والتفكير في مشاركة فن أطفالك في هذه الدراسة.\nينخرط الأطفال في نشاطات إبداعية للتعبير عمّا يحدث في حياتهم\nالدور الحاسم للعائلة والبيئة\nعادةً ما يطوّر الأطفال الذين تتوفر لهم بيئاتٌ محبة وآمنة وموثوقة علاقاتٍ سليمة وآمنة ومحبّة مع الآخرين خلال حياتهم. غالباً ما يتعلّم الناس منهم التسامح وقبول الآخرين رغم كل شيء، ويُظهرون التفاهم والتسامح عند الحاجة، لقد تعلّموا أن عالمهم والناس المتواجدين فيه آمنان نسبياً وجديران بالثقة؛ إنهم يجلبون نموذجهم هذا للعالم في مواقفهم وتفاعلاتهم مع الآخرين.\nغالبًا ما يطوّر الأطفال الذين يعانون من زيادة التوتر أو القلق أو الخوف أو نقص التناغم العاطفي خلال التجارب مع مقدمي الرعاية، أفكاراً عن العالم تستند إلى الخوف والحاجة إلى الحماية، وقد يحدث ذلك حتى لو قدم الوالدان للأطفال أفضل تجربة وبيئة ممكنة.\nيوفر الفن واللعب للأطفال الفرصة لتخيل سيناريوهات بديلة\nيرجع ذلك جزئياً إلى انتقال سلوكيات التعلّق بين الأجيال. يربّي الناس أطفالهم كما ربّاهم آباؤهم بشكلٍ عام، فالتجارب المبكرة هي جزء من التركيب الجيني للطفل؛ لقد ذكر علماء الوراثة أن هذه التجارب «تعيش تحت الجلد»، لذلك يتأثر الأطفال بتجارب الطفولة المبكرة طوال حياتهم.\nتساعد الفنون الأطفال على التعبير عن مشاعرهم وأفكارهم، وتوفَّر لهم الفرصة لتصور مختلف الاحتمالات، ورؤية وإنشاء سيناريوهات بديلة يمكن أن تفتح أمامهم طرقاً جديدةً للانخراط في علاقاتهم وبيئاتهم وإظهار المرونة.\nفوائد الرسم للأطفال: 6 نصائح للآباء لدعم أطفالهم في التعبير عن مشاعرهم\n1. أنشئ مساحةً ملائمةً لطفلك:\nوفّر لطفلك مساحة يمكن أن يفعل فيها ما يشاء وتتسع لإبداعه بلا حدود؛ من خلال توفير أدوات مثل: الورق، الألوان، الصلصال، الطلاء، الصمغ، ودعه يستكشف ويبدع بحرية. سيستمتع بعض الأطفال بالجلوس على طاولة بينما قد يفضّل آخرون الجلوس على الأرض، لا تهم الطريقة التي ينشؤون بها إبداعاتهم طالما كانت المساحة تدعم راحتهم وأسلوبهم الإبداعي، وتعطيهم حرية الحركة.\nاقرأ أيضاً: امنحوا الأطفال حرية أكثر في اللعب\n2. ابقَ على مقربةٍ من طفلك وراقبه واكتشف اهتماماته:\nالعب معه بالألوان، فقد تتفاجأ بمقدار حب طفلك للمشاركة أثناء لعبه بالأدوات، وقد يرغب الأطفال الأكبر سناً والمراهقون في العمل بشكلٍ مستقل؛ لكن التفاعل معهم ممكن، فقد يرغبون بمشاركة الأفكار مثلاً.\n3. الأطفال لديهم خيال واسع، لا تقلق:\nالرسومات والأعمال الفنية التي يصنعها الأطفال قد تكون شيئاً مألوفاً، أو قد تبدو غريبةً بعض الشيء. لا تقلق بشأن ما يبدعونه على أية حال، دعهم يعبّرون عن ذاتهم كما يريدون لأن في ذلك متعتهم، ومن أجل قيمة التجربة نفسها.\n4. حاول ألّا تضغط على طفلك ليبدع:\nيجب أن يكون حراً في التعبير عن ذاته إلى أبعد حد، فقط عليك توفير الأدوات والمساحة، والسّماح له بالتعبير عن أفكاره.\n5. اجعل ملاحظاتك إيجابيةً وبعيدةً عن النّقد:\nعندما يعرض عليك طفلك ما صنعه؛ تذكّر أن تلك هي طريقته في التعبير عن مشاعره، وكيف يرى نفسه والعالم. لا تحاول تغييرها أو «تحسينها». يمكنك طرح الأسئلة بطريقة مفتوحة-؛ مثل قولك: «هذا جميل، هل يمكنك أن تشرح لي أكثر عنه؟»، يمكنك سؤاله عن الألوان التي استخدمها أو تشاركه مشاعرك إزاء ما صنعه. بهذه الطريقة؛ أنت تشجعه على المشاركة والتحدّث عن إبداعه، وتسمح له بتجربة مشاعر الفخر والثقة والقبول.\nاقرأ أيضاً: أسئلة الأطفال مفاتيح عقولهم: لهذه الأسباب لا تهزأ منها\n6. كن منفتحاً:\nالفن طريقة رائعة للتعبير عن المشاعر والحب ومشاركتهما مع بعضنا البعض. يمكن أن يكون العمل مع طفلك ومساعدته على الإبداع تجربةً ممتعةً تبني الثقة والقبول.\nيمكنك أيضاً مشاركة طفلك بلعبة الخربشة الممتعة التي طورها طبيب الأطفال والمحلل النفسي البريطاني الشهير «دونالد وينكوت»؛ والتي تمزج بين الخيال واللعب بحيث تسمح لكلّ منكما بعرض وجهة نظره الفريدة للآخر، بالإضافة إلى قضاء وقتٍ ممتع مع بعضكما البعض.\nالوسوم: التربية،الطفولة،علم نفس


السلطات التركية تحبط عمليات تفجير في المدن الكبرى\nارتفعت حصيلة المتعافين من فيروس كورونا في تركيا، الاحد، إلى 285 ألفا و50، إثر تماثل 1182 مصابين للشفاء.\nوأشارت المعطيات الأخيرة لوزارة الصحة، إلى إجراء104 ألفا و402 اختبارا جديدا للكشف عن الفيروس.\nوأشارت إلى تشخيص 1429 إصابة بكورونا، ليصل الإجمالي 324 ألفا و443.\nوبحسب المعطيات، تم تسجيل 57 وفاة، لتبلغ الحصيلة 8 آلاف و441.\nRelated Topics:اخبار تركيا الاناخبار تركيا اليوماخبار كورونا في تركياعدد اصابات كورونا في تركياكورونا في تركيا


© متوفر بواسطة AFP وزير الخارجية الالماني سيغمار غابرييل في موسكو في 9 اذار/مارس 2017 هدد وزير الخارجية الالماني سيغمار غابرييل السبت المسؤولين الاتراك بمنعهم من المشاركة في تجمعات جماهيرية في المانيا، تمهيدا للاستفتاء حول تعزيز صلاحيات الرئيس التركي. وقال الوزير الالماني في مقابلة مع مجلة "در شبيغل" الاسبوعية، "على من يتجاوز الحدود ألا يظن انه يستطيع الترويج لوجهات نظره السياسية عندنا". واضاف ان "الحق في الاحترام لا يقتصر على تركيا فقط، بل ينسحب على المانيا ايضا". وقال "يمكن ان نوجه انتقادا شديدا لالمانيا والسياسة الالمانية ايضا. لكن ثمة سقوفا حددتها قوانيننا". اشتدت حدة التوتر بين تركيا وعدد كبير من البلدان الاوروبية، ولاسيما المانيا التي تقيم فيها جالية تركية كبيرة، منذ كثف الرئيس التركي رجب طيب اردوغان من تهجماته اللفظية عليها.


المؤسسة العامة للموانئ تعلن أسماء المقبولين للوظائف الشاغرة لديها\nصحيفة توظيف : أعلنت المؤسسة العامة للموانئ عن أسماء المقبولين للوظائف الشاغرة لديها ، وتأمل المؤسسة من المقبولين أصحاب الأرقام المذكورة في الملف المرفق أدناه مراجعة اقرب إدارة شئون موظفين في كلاً من الرياض أو الموانئ خلال الفترة من 1436/3/6هـ وحتى 1436/3/10هـ أثناء فترة الدوام الرسمي لتقديم صور الوثائق التالية :\n1- صورة من بطاقة الهوية الوطنية .\n2- صور من المؤهلات العلمية مع إرفاق المعادلة من قبل وزارة التعليم العالي للمؤهلات الصادرة من خارج المملكة .\n3- الخبرات العملية المعتمدة مع إرفاق برنت من التأمينات الاجتماعية في حال الخبرة بالقطاع الخاص أو بيان خدمة من وزارة الخدمة المدنية في حال الخبرة بالقطاع الحكومي.\n4- الدورات التدريبية إن وجدت .\nعلى أن يتم احضار الأصول لمطابقتها .\nللاطلاع على أسماء المقبولين : من هنا\nTags أسماءالخدمةالرياضالشاغرةالعامةالقطاع الخاصالمؤسسةالمدنيةالمقبولينتعلنتعليميةتوظيفلديهاللموانئللوظائفمؤسسةمرشحيننتائجوزارةوظائفوظائف مدنية\nجامعة نجران تعلن أسماء المرشحين...\nديوان المظالم يعلن أسماء المرشحين...


تحليل اليورو/دولار أمريكي اليوم: يستمر اليورو بالظهور\nحاول اليورو الانطلاق بداية جلسة الخميس، لكنه تخلى عن المكاسب وانتهى به الأمر إلى التراجع نحو المستوى 1.18 مرة أخرى. في هذه الحالة، يبدو أن السوق سيستمر برؤية الكثير من التقلبات، ومع ارتفاع الدولار الأمريكي بشكل عام، أعتقد أن من المحتمل جداً أن نرى اليورو يواجه المصاعب. علاوة على ذلك، استمرينا بالاتجاه نحو الأسفل والقناة الهابطة لفترة من الوقت، وهذا بالطبع أمر يستحق الاهتمام به.\nفي هذه المرحلة، أعتقد أن الاختراق دون المستوى 1.18 يفتح إمكانية الهبوط إلى المستوى 1.17 الذي كان يقدم الدعم، يليه المستوى 1.16. كان المستوى 1.16 يقدم دعماً كبيراً وتسبب بارتداد هائل سابقاً، لذلك أعتقد أن هذا هو المكان الذي سأذهب إليه في النهاية للبحث عن إعادة الاختبار. ويعني الاختراق إلى ما دون ذلك المستوى أن شيئاً ما ينذر بالسوء قد حدث وأن العملة الأمريكية ستسيطر على كل شيء. في هذه المرحلة، يهدد مؤشر الدولار الأمريكي خط اتجاه هبوطي رئيسي، وإذا تم الاختراق فوقه، فهناك أشياء يمكن أن تتغير بسرعة في جميع أنحاء العالم وفي أصول متعددة، وليس في هذا الزوج فقط. هناك شيء واحد مؤكد، وهو أن الدولار الأمريكي كان عنيداً بشكل غير عادي لضغط البيع خلال الأسابيع العديدة الماضية.\nمنطقة اليورو بالطبع لها مشكلاتها الخاصة، وليس أقلها حقيقة أن طلبيات المصانع في ألمانيا قد انخفضت بشكل كبير فيما يتعلق بالصادرات، وقد يكون ذلك علامة على مشكلات خطيرة على مستوى العالم، وليس فقط في القارة. تذكر أن ألمانيا جزء كبير من الاتحاد الأوروبي، وهي إلى حدٍ بعيد تشكل الجزء الأكبر من الناتج المحلي الإجمالي. إذا كانت ألمانيا ستتوقف عن التصدير، فإن الاتحاد الأوروبي في مأزق خطير. علاوة على ذلك، تنخفض عائدات السندات في ألمانيا مرة أخرى، لذا فإن مع تحييد جميع العوامل، يفضل الناس الحصول على سندات أمريكية تقدم نوعاً من العائد على الأقل، والتي انخفضت خلال الجلسة بالنسبة للسندات العشر سنوية إلى ما دون مستوى 1.3٪، وهي نسبة ضئيلة ولكن أفضل بكثير مما رأيناه في ألمانيا لبعض الوقت، حيث يواصل البنك المركزي الأوروبي شراء السندات في ذلك الجزء من العالم. إنها لعبة نسبية إلى حدٍ ما، ويبدو الآن أن الولايات المتحدة تتفوق في الأداء.


دبي- تعتزم شركة "آبل" إنتاج نوعية جديدة من هواتف "آي فون" بشاشة أكبر حجماً، بحسب بيانات سُرّبت عن اجتماع للشركة العملاقة، يعود إلى نيسان (أبريل) 2013؛ حيث تمت مناقشة موضوع انتشار الهواتف ذات الشاشات الكبيرة وتأثيرها على مبيعات هواتف "آي فون".\nوقد استعانت شركة "سامسونج" بتلك البيانات في القضية التي تجري حالياً بين الشركتين المتنافستين في كاليفورنيا، بحسب ما ورد في صحيفة "ديلي ميل" البريطانية، أول من أمس.\nوبحسب البيانات، فقد نمت سوق الهواتف الذكية بين العامين 2011 و2012 بحوالي 228 مليون وحدة. ونحو 159 مليون وحدة من تلك الزيادة ذهبت للهواتف ذات الشاشات الكبيرة، التي تزيد على 4 بوصات، ولا تزيد تكلفتها على 300 دولار.\nوتبيّن أن معدل النمو لدى شركة "آبل" في الفترة من 2009 إلى 2013 قد انخفض من 107 % إلى 8 %.\nواتهمت "آبل" غريمتها "سامسونج" بأنها نقلت عنها خصائص كثيرة خاصة بشاشة اللمس. وبدأت القضية في 31 آذار (مارس)، وهي تعد الحلقة الأخيرة في الصراع بين الشركتين العملاقتين الذي بدأ العام 2010.\nوبدأت "آبل" بمقاضاة "سامسونج"، لكن الأخيرة اتجهت هي الأخرى إلى مقاضاة الشركة الأميركية العملاقة بعد أيام عدة. واستطاعت "آبل" استصدار أمر\nقضائي يقضي بمنع مبيعات الجهاز اللوحي سامسونج غالاكسي 10.1 في أوروبا.\nوفي حزيران (يونيو) 2012، كانت هناك محاكمة أخرى أقرّت خلالها "آبل" بأن "سامسونج" لم تنقل تصميماتها، ورغم ذلك وفي آب (أغسطس) 2012 تمكنت "آبل" من الحصول على مبلغ مليار دولار كتعويض عن القضية نفسها.\nوفي تموز (يوليو) 2013، صدر قرار من لجنة التجارة الدولية يقضي بمنع بيع أجهزة "آي فون" و"آي باد" في الولايات المتحدة الأميركية، إلا أن القرار تم الاعتراض عليه بعد شهرين، وأصدرت اللجنة قراراً آخر بمنع هواتف\n"سامسونج" القديمة، ولكن تمت إعادة المحاكمة في تشرين الثاني\n(نوفمبر) من العام الماضي وربحت "آبل" القضية، إلا أن "سامسونج" استأنفت على الحكم.-(العربية.نت)


الكتاب المقدس باللغة العربية - الترجمة المبسطة رُوما ٤\n١ فَماذا نَقُولُ عَنْ إبراهِيمَ الَّذِي هُوَ أبُونا بِحَسَبِ النَّسَبِ البَشَرِيِّ؟ ما الَّذِي اكتَشَفَهُ؟ ٢ لِأنَّهُ إنْ كانَ إبراهِيمُ قَدْ تَبَرَّرَ بِأعمالِهِ، فَلَهُ الحَقُّ بِالتَّباهِي. لَكِنْ لَمْ يَكُنْ لَدَيهِ ما يَتَباهَى بِهِ أمامَ اللهِ! ٣ لِأنَّ الكِتابَ يَقُولُ: «آمَنَ إبْراهِيمُ بِاللهِ، فَاعتَبَرَهُ اللهُ بارّاً بِسَبَبِ إيمانِهِ.»* آمن … إيمانه. من كتاب التكوين 15: 6. (أيضاً فِي العدد 9)\n٤ فَالأُجرَةُ الَّتِي تُعطَى مُقابِلَ العَمَلِ، لا تُعتَبَرُ هِبَةً مَجّانِيَّةً، بَلْ هِيَ دَينٌ يَستَحِقُّ الدَّفعَ. ٥ أمَّأ الَّذي لا يَتَّكِلُ عَلَى أعمالِهِ، بَلْ يُؤمِنُ بِاللهِ الَّذِي يُبَرِّرُ العاصِيَ، فَإنَّ اللهَ يَحسِبُ لَهُ إيمانَهُ بِرّاً. ٦ كَذَلِكَ يَتَحَدَّثُ داوُدُ مُهَنِّئاً الإنسانَ الَّذِي يَحسُبُ لَهُ اللهُ البِرَّ بِدونِ أعمالٍ، فَيَقُولُ:\n٧ «هَنِيئاً لِلَّذِينَ غُفِرَتْ آثامُهُمْ\n٨ هَنِيئاً لِلإنسانِ الَّذِي\nلا يَحسُبُ الرَّبُّ† الرَّب. أصل هَذِهِ الكلمة في النّصّ العبري المُقتَبَسِ هُوَ «يهوه،» وقَدْ تُرجِمتْ في موضِعِها الأصليّ إلَى «الله.» خَطِيَّتَهُ.» ✡ المزمور 32: 1-2\n٩ فَهَلْ تَنطَبِقُ هَذِهِ التَّهنِئَةُ عَلَى المَختُونِينَ فَقَط، أمْ عَلَى غَيرِ المَختُونِينَ أيضاً؟ إنَّها تَنطَبِقُ عَلَى غَيرِ المَختُونِينَ أيضاً. فَقَدْ سَبَقَ أنْ قُلْنا: «آمَنَ إبراهِيمُ بِاللهِ، فَاعتَبَرَ اللهُ إيمانَهُ بِرّاً لَهُ.» ١٠ فَمَتَى اعتَبَرَ اللهُ إبراهِيمَ بارّاً بِناءً عَلَى إيمانِهِ؟ فَهَلْ كانَ ذَلِكَ وَهُوَ مَختُونٌ أمْ قَبلَ خِتانِهِ؟ بَلْ قَبلَ خِتانِهِ. ١١ وَقَدْ قَبِلَ إبراهِيمُ الخِتانَ كَعَلامَةٍ وَخَتمٍ لِلبِرِّ الَّذِي كانَ بِناءً عَلَى إيمانِهِ، قَبلَ أنْ يُختَنَ. فَهُوَ إذاً أبٌ لِكُلِّ الَّذِينَ يُؤمِنُونَ وَهُمْ غَيرُ مَختُونِينَ، وَيَحسِبُ اللهُ البِرَّ لَهُمْ أيضاً. ١٢ وَهُوَ أيضاً أبٌ لِجَمِيعِ المَختُونِينَ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ خُطَى أبِينا إبراهِيمَ فِي الإيمانِ الَّذِي أظهَرَهُ قَبلَ أنْ يُختَنَ.\nنَوالُ وَعدِ اللهِ مِنْ خِلالِ الإيمان\n١٣ فَالوَعدُ المَقطُوعُ لإبراهِيمَ وَنَسلِهِ،‡ الوَعدُ المَقطُوعُ لإبراهِيمَ وَنَسلِه. انظر كتاب التكوين 15: 7. بِأنَّهُ سَيَكُونُ وَارِثاً لِلعالَمِ، لَمْ يَأْتِ مِنْ خِلالِ الشَّرِيعَةِ، لَكِنَّهُ جاءَ مِنْ خِلالِ البِرِّ النّاتِجِ عَنِ الإيمانِ. ١٤ لِأنَّهُ إنْ كانَ النّاسُ يَنالَونَ الوَعْدَ باتِّباعِهِمُ الشَّريعَةَ، فَقَدْ أصبَحَ الإيمانُ بِلا مَعنَىً، وَصارَ الوَعدُ باطِلاً. ١٥ لِأنَّ الشَّرِيعَةَ تَأتي بِغَضَبَ اللهِ بِسَبَبِ عِصيانِ النّاسِ. فَحَيثُ لا تُوجَدُ شَرِيعَةٌ، لا يُوجَدُ أيضاً كَسرٌ لَها.\n١٦ وَلِهَذا فَإنَّ نَوالَ الوَعدِ هُوَ نَتِيجَةٌ لِلإيمانِ، لِيَكونَ الوَعدُ بِالنِّعمَةِ، وَيَبقَى مَضْموناً لِكُلِّ أولادِ إبراهِيمَ. لَيسَ فَقَطْ لِلَذينَ تَلَقَّوا الشَّرِيعَةَ، بَلْ أيضاً لِلَّذِينَ يُؤمِنُونَ كَإيمانِ إبراهيمَ، فَهُوَ أبٌ لَنا جَمِيعاً. ١٧ فَكَما يَقُولُ الكِتابُ: «جَعَلْتُكَ أباً لِشُعُوبٍ كَثِيرَةٍ.»§ جعلتك … كثيرة. من كتاب التكوين 17: 5. فَهُوَ أبُونا أمامَ اللهِ الَّذِي آمَنَ بِهِ، اللهِ الَّذي يُحيِي المَوتَى، وَيَتَحَدَّثُ عَنْ أشياءَ غَيرِ مَوجُودَةٍ بَعدُ، وَكَأنَّها مَوجُودَةٌ!\n١٨ لَقَدْ آمَنَ إبراهِيمُ وَفِي قَلبِهِ رَجاءٌ مُخالِفٌ لِكُلِّ مَنطِقٍ بَشَرِيٍّ. وَهَكَذا أصبَحَ أباً لِشُعُوبٍ كَثِيْرَةٍ كَما يَقُولُ الكِتابُ: «سَيَكُونُ نَسلُكَ كَثِيراً جِدّاً.»** سيكون … جدّاً. من كتاب التكوين 15: 5. ١٩ وَلَمْ يَضعُفْ إيمانُهُ، مَعَ أنَّهُ كانَ يَعلَمُ أنَّ جَسَدَهُ قَريبٌ مِنَ المَوتِ – فَعُمرُهُ كانَ نَحوَ مِئَةِ عامٍ – وكانَ يَعلَمُ أنَّ رَحمَ سارَة زَوجَتُهُ مَيِّتٌ أيضاً. ٢٠ فَما شَكَّ بِوَعدِ اللهِ أوْ تَخَلَّى عَنِ الإيمانِ، بَلِ ازْدادَ إيمانُهُ قُوَّةً، فَمَجَّدَ اللهَ. ٢١ كانَ عَلَى يَقِينٍ مِنْ أنَّ اللهَ قادِرٌ عَلَى أنْ يَفِيَ بِما وَعَدَ بِهِ. ٢٢ لِهَذا «اعتَبَرَهُ اللهُ بارّاً بِسَبَبِ إيمانِهِ.»†† اعتبره … إيمانه. من كتاب التكوين 15: 6. ٢٣ وَلَمْ يُكتَبْ هَذا مِنْ أجلِهِ فَقَطْ، ٢٤ بَلْ مِنْ أجلِنا نَحنُ أيضاً الَّذِينَ يَحسُبُ اللهُ إيمانَنا بِرّاً لَنا، نَحنُ الَّذِينَ نُؤمِنُ بِالَّذِي أقامَ رَبَّنا يَسُوعَ مِنْ بَينِ الأمواتِ. ٢٥ وَهُوَ قَدْ سُلِّمَ لِلمَوتِ وَأُقِيمَ مِنَ المَوتِ، مِنْ أجلِ غُفرانِ خَطايانا وَمِنْ أجلِ تَبرِيرِنا.\n*٤:٣ آمن … إيمانه. من كتاب التكوين 15: 6. (أيضاً فِي العدد 9)\n†٤:٨ الرَّب. أصل هَذِهِ الكلمة في النّصّ العبري المُقتَبَسِ هُوَ «يهوه،» وقَدْ تُرجِمتْ في موضِعِها الأصليّ إلَى «الله.»\n✡٤:٨ المزمور 32: 1-2\n‡٤:١٣ الوَعدُ المَقطُوعُ لإبراهِيمَ وَنَسلِه. انظر كتاب التكوين 15: 7.\n§٤:١٧ جعلتك … كثيرة. من كتاب التكوين 17: 5.\n**٤:١٨ سيكون … جدّاً. من كتاب التكوين 15: 5.\n††٤:٢٢ اعتبره … إيمانه. من كتاب التكوين 15: 6.


من يحل سر الروائح الكريهة المنبعثة من المنطقة الصناعية بتطوان ؟\n01 سبتمبر 2020 2020-09-01T15:45:00-07:00 2020-09-02T08:58:15-07:00\nالصفحة الرئيسية أخبار محلية\nتلك الرائحة الكريهة المنبعثة من المنطقة الصناعية كثيراً ما شغلت ذهني حتى أني فكرت مرارا وتكرارا في زيارة المكان ولم يحصل ذلك بعد .\nولكن إستمر فضولي وسؤالي حول تلك الرائحة حتى علمت من شخص يشتغل بالمنطقة الصناعية أن تلك الرائحة ناتجة عن تبخر بقايا الأسماك وتجفف بعدها ويتم تصديرها نحو أوروبا ليصنع بها مواد بروتينة تستهلك من طرف رواد الصالات الرياضية وعملية التخبر هذه هي السبب في إنبعاث تلك الرائحة النثنة.\nوكانت من قبل لنا شكوك حول هذه الرائحة حتى ظننا أنها ناتجة عن معالجة النفايات الطبية؛ ولكن بالتواصل مع أستاذ بكلية العلوم بتطوان قد شرح لنا الأمر وقال أن النفايات الطبية تصبح طاهرة أكثر من النفايات المنزلية بعد معالجتها ويذكر أن الشركة الإسبانية المفوض لها معالجة النفايات الطبية هي الأخرى توجد بالمنطقة الصناعية .\nفيما نحن سكان حي الدريوات وتجزئة أم كلثوم وساكنة تجزئة التنمية وحي الرميلات والسواني وساكنة مرتيل بصفة عامة نطالب ببحث دقيق من طرف الجهات المعنية حتى نقف عن الاسباب الحقيقية وراء إنبعاث هذه الرائحة الأكثر من نثنة والتي تهدد صحة وسلامة المواطنين وتهدد البيئة وبمن فيها.\nوقد قامت الجمعيات الممثلة لهذه الأحياء بعدة مبادرات افتراضية وواقعية ؛ من قبيل لقاءات ومراسلات وزيارة ميدانية للمكان؛ كل هذا محاولة لوقف هذه الروائح ولكن تتوقف لفترة سرعان ما تعود مجددا ؛ خاصة بعد مغادرة جلالة الملك محمد السادس عمالة المضيق الفنيدق نحو مدينة الحسيمة.\nفإلى متى سنظل نعاني من هذه الروائح النثنة ؟


ابتكار علاج جديد لسن اليأس المبكرة – إرم نيوز\nتاريخ النشر: 21 مايو 2017 8:48 GMT\nتاريخ التحديث: 21 مايو 2017 11:20 GMT\nقد يكون لانقطاع الطمث المبكر علاقة بالوراثة أو المرض أو بالإجراءات الطبية.\nكشف بحث طبي حديث عن ابتكار علاج جديد بواسطة ”الخلايا الجذعية“ لانقطاع الطمث المبكر أو ما يعرف باسم ”سن اليأس”.\nوأظهر البحث، الذي أجراه فريق طبي في جامعة ”شانغهاي جياو تونغ“ الصينية، أن انقطاع الطمث“سن اليأس“ يرتبط عادة بالنساء اللاتي يبلغن سن الخمسين، ولكنه يمكن أن يحدث أيضًا في وقت مبكر ويؤثر على نساء تحت سن الأربعين عامًا وهذا ما يسمى بـ“انقطاع الطمث المبكر“.\nوبحسب البحث، الذي نشرته مجلة ”بيل مارا“ الطبية الكندية، قد يكون لانقطاع الطمث المبكر علاقة بالوراثة أو المرض أو بالإجراءات الطبية، حيث تصاب هؤلاء النساء بجميع الأعراض التي تصاب بها المرأة العادية في مرحلة انقطاع الطمث مثل الهبات الساخنة وتقلب المزاج وأعراض أخرى.\nولكن هؤلاء عادة ما يواجهن المزيد من المشاكل العاطفية والجسدية لأن ذلك يعني نهاية مبكرة لسنوات الخصوبة لديهن، إلا أن البحث الجديد في العلاج بالخلايا الجذعية قدم حلاً لانقطاع الطمث المبكر.\nوفي وقت سابق، تم اكتشاف وجود خلايا جذعية في إناث القوارض والبشر البالغين تقوم بإنتاج البويضات والخلايا الجذعية وهي فئة من الخلايا القادرة على تطوير نفسها لأي نوع من الخلايا الموجودة في جسم الإنسان ويمكن استخدامها في البويضات لإنتاج النسل.\nوأنتجت التجارب السابقة لزرع هذه الخلايا الجذعية في الفئران، التي لديها فشل مبكر في المبيض، سلالة جديدة دون أي خلل وراثي يمكن ملاحظته.\nويعد انقطاع الطمث (سن اليأس) المبكرة نادر الحدوث وغیر قابل للشفاء، ويصيب ما يقرب من 200 ألف امرأة سنويًا في الولايات المتحدة، ورغم أنها حالة نادرة وغير قابلة للشفاء ولكن يمكن علاجها بمكملات الهرمونات.\nوقال جي وو، كبير الباحثين وعالم الأحياء الإنجابية في الجامعة جياو تونغ الصينية، الذي أشرف على البحث: ”أحد أهدافنا هو علاج مرض فشل المبيض المبكر باستخدام الخلايا الجذعية الجرثومية لدى الإناث وقبل أن يتم تطبيق هذا العلاج على البشر نحن بحاجة إلى معرفة آلية تطور وسلامة الخلايا الجذعية الجرثومية لدى الإناث بعد زراعة الخلايا الجذعية الجرثومية في إحدى إناث الفئران“.


أسعار النفط تنتعش عند 51.53 دولارا للبرميل\nاقتصاد أسعار النفط تنتعش عند 51.53 دولارا للبرميل\nسجلت أسعار النفط ارتفاعات اليوم، إلى أعلى مستوياتها في 8 شهور، وذلك بدعم البيانات الصناعية التي أظهرت خفضاً غير متوقعاً للمخزونات الأميركية من الخام.\nوارتفع مزيج برنت تسليم أغسطس 9 سنتاً إلى 51.53 دولاراً للبرميل بحلول 04:51 بتوقيت غرينتش بعد تحقيقه ارتفاع قدره 89 سنتاً يوم الثلاثاء. بعد أن كانت الأسعار قد لامست سعر 51،55 دولار، في وقت سابق، وهو الأعلى منذ 12 أكتوبر.\nوارتفع سعر الخام الخفيف لتسليم يوليو 17 سنتاً إلى 50.53 دولار للبرميل، بعد أن لامس 50.58 دولار في وقت سابق، وهو الأقوى منذ 9 أكتوبر الماضي.\nوانخفضت مخزونات النفط الخام التجاري الأميركي من 3.6 مليون برميل الأسبوع الماضي، بحسب بيانات من المعهد البترولي الأميركي، وذلك بالمقارنة مع توقعات بانخفاض قدره 2.7 مليون برميل فقط.\nويأتي ارتفاع السوق، بعد أن أظهرت بيانات التجارة الصينية زيادة غير متوقعة في الواردات وانخفاض في الصادرات، إضافة إلى الآمال بأن ثاني اقتصاد عالمي يتجه نحو الاستقرار.\nوارتفع النفط بدعم أيضاً من المخاوف من تعطل الإمدادات العالمية من جراء تعرض حقول النفط النيجيرية لعمليات التخريب، والتي أدت إلى تراجع إنتاج النفط في هذا البلد الإفريقي إلى أدنى مستوى له منذ 20 عاماً.


💐 زهرة التسليم YURIMAGUAS-الزهور على الإنترنت YURIMAGUAS\nالأزهار Yurimaguas توصيل ل Yurimaguas-الزهور الخاص بك Yurimaguas الزهور\nYurimaguas الزهور بهذه المناسبة\nYurimaguas الزهور حسب النوع\nYurimaguas زهور بلون\nYurimaguas الزهور بالسعر\nسلال الزهور والهدايا في Yurimaguas\nYurimaguas بائع الزهور والهدايا\nواسمحوا الأزهار Yurimaguas من العناية الخاصة بك ترتيبات الزهور بهذه المناسبة؛ بما في ذلك باقات عيد ميلاد والزهور بمناسبة عيد الأم، وعيد الزهور، المولود وأكثر بكثير. نحن نقدم تشكيلة كبيرة من الزهور والنباتات، والزهور، وسلال بأسعار تنافسية للغاية التي سوف لا يضاهي في أي مكان في Yurimaguas. طلب الشراء عبر الإنترنت، ويكون تسليم الزهور الخاص بك ل Yurimaguas العناية بالزهور ل Yurimaguas.\nمكاتبنا مفتوحة و بائع الزهور المحلي لدينا في Yurimaguas مفتوح أيضًا للتسليم.\nونحن نقدم توصيل الزهور في Yurimaguas - Yurimaguas الزهور\nاطلع على اختيار سلة الهدايا لـ Yurimaguasاختيار الشوكولاتة لـ Yurimaguas\nاختيار الشوكولاتة لـ Yurimaguasاختيار الشوكولاتة لـ Yurimaguas\nإرسال الزهور والهدايا إلى Yurimaguas مع الزهور ل Yurimaguas. نحن متخصصون في تقديم الزهور وباقات وسلال، والهدايا والكعك على Yurimaguas.\nالزهور التي قدمت في YURIMAGUAS - الزهور في YURIMAGUAS تقدم في نفس اليوم التسليم\nزهور Yurimaguas - بائع زهور يقدم توصيلات الزهور في نفس اليوم في Yurimaguas. نحن نستخدم شبكة واسعة من باعة الزهور المحليين في Yurimaguas ونقوم بتوصيل باقات الزهور في Yurimaguas.\nدعنا نأخذ رعاية زهورك في YURIMAGUAS\nدع زهور Yurimaguas تتولى ترتيب زهورك في المناسبات ؛ بما في ذلك باقات عيد ميلاد ، زهور عيد الأم ، زهور عيد الحب ، المولود الجديد وغير ذلك الكثير. نحن نقدم مجموعة كبيرة من الزهور والنباتات والزهور والسلال بأسعار منافسة لا يمكن مقارنتها في أي مكان في Yurimaguas. اطلب عبر الإنترنت واحصل على خدمة توصيل الزهور الخاصة بك إلى Yurimaguas عن طريق زهور Yurimaguas\nزهرة التسليم في YURIMAGUAS\nيلتزم فريق انتيرنيت فلوريست بتوفير أفضل أنواع الزهور والنباتات والهدايا في Yurimaguas بأرخص سعر ممكن. كل عميل مهم جدا بالنسبة لنا ونحن نسعى جاهدين لإعطاء أقصى قدر من الاهتمام المهني لكل طلب. فريق عملنا مكرس لتقديم أعلى مستوى من خدمة العملاء لتسليم الزهور في Yurimaguas\nبائع الزهور المحلية في YURIMAGUAS\nنوصل باقات الزهور في أكثر من 900 مدينة حول العالم. في كل مدينة ، ونحن نعمل مع موثوقية بائعي الزهور المحليين كما هو الحال مع Yurimaguas. العمل مع شبكة بائعي الزهور المحليين ، ونحن قادرون على ضمان تقديم أعلى جودة باقات أن الزهور الخاص بك سوف تبقى طازجة. نحن يمكن أن تأخذ الرعاية من آخر دقيقة زهرة أوامر أو يمكنك حجز باقة جميلة من الزهور ، أشهر مقدما.\n© زهور Yurimaguas • 2020


الخميس 6 / 6 / 2019 نجاة تميم كتابات أخرى للكاتبة على موقع الناس\nالغربة بمعناها المتداول هو الانتقال اختياريا، من بلدك ومسقط رأسك للعيش في بلد آخر، للعمل أو الدراسة أو ما شابه ذلك، أو قسريا كاقتلاعك من جذورك، نفيا أو تهجيرا اضطراريا. وفي الحالتين، يغمرك إحساس بالاغتراب عن هذا الوسط الجديد. لكن يمكنك أن تعاني من هذا الإحساس ببلدك وبين أهلك وخلانك.\nفحالة الاغتراب، هاته، التي يمر بها الانسان، بحسب د. ملحم بركات في كتابه الموسوم "الاغتراب في الثقافة العربية"، تتصل بمشكلات التفكك الاجتماعي والثقافي والسياسي. فعندما يكون المرء عاجزا، ويعي عجزه في علاقاته مع المجتمع ومؤسساته، تكون ثلاث خيارات أمامه؛ إما الانسحاب أو الرضوخ أو التمرد أي أن يثور على وضعه الاجتماعي والثقافي والسياسي.\nلقد استخدم مفهوم "الاغتراب" في الفلسفة والدين وعلم الاجتماع والطب النفسي والأدب والاقتصاد والقانون. وتعددت دلالاته بحسب كتاب كثر؛ مرورا بروسو وهيغل ووصولا إلى علماء الاقتصاد والاجتماع؛ (كارل ماركس) و(إميل دوركايم) و(ماكس فيبر) و (كارل مانهايم) وغيرهم.\nأما هيغل، فيعتبر حالة الاغتراب مرحلة ضرورية وعابرة ووسيلة لخروج الفكر من ذاته ولبلورة محتواه، ويجعل المرء نفسه غريبة عنه و يقوم بإنشاء عالما موضوعيا لا يتعرف فيه على نفسه، لكن هذا الضياع هو اغناء في نفس الوقت، فلولا هذا الاغتراب لما تمكن الفكر من معرفة إمكانياته الحقيقية و لما حقق تلك الإمكانيات.\nوباختصار يقول سارتر أن الانسان يصبح غريبا عن ذاته بفعل الصورة التي يعكسها الآخر عنه والتي لا تكون مطابقة مع صورة ذاته التي يحملها، ويضيف أن الاغتراب عن الذات يتضمن وعيا مؤلما بغياب الذاتية الحقة للفرد.\nهذا، عن الجزء الأول من عنوان الندوة فسننتقل الآن إلى الجزء الذي يخص موضوعنا الأساسي: الإبداع.\nإن الروائية سلوى جراح تقدم لنا سيرة ذاتية، تحت عنوان "لملمة أوراق تبعثرت"، ومن خلالها، سنكتشف معا، خبايا هذا الاغتراب؛ وهي التي تنتمي "إلى عيلة لا تُزوج بناتها للأغراب". ص 10\nوبالمناسبة، فالسيرة الذاتية هي جنس من أجناس الأدب: ظهرت في بداية القرن التاسع عشر في بريطانيا. وعادة تكتب السيرة الذاتية بعد أن يتجاوز الكاتب عمرا معينا لكي يتسنى له أن يقدم حصيلة تجاربه الحياتية التي ساهمت في تكوينه.\nلكن هناك حالات خاصة؛ فالكاتب الإنجليزي جورج مور والفرنسي ميشيل ليغيس كتبا سيرتيهما الذاتية الموسومتين بالتتالي " اعترافات شاب" (1888) و"عمر إنسان" (1939)، وعمرهما لا يتجاوز الستة والثلاثين ربيعا. وفي عالمنا العربي المعاصر، اشتهر الكاتب والروائي المغربي محمد شكري بثلاثية سيرته الذاتية الموسومة؛ "الخبز الحافي" 1982، "زمن الأخطاء" 1992 ، و"الشطار" 2000. مع العلم أنه كتب الجزء الأول منها وهو في الثلاثين من عمره.\nوبحسب فليب لوجون، السيرة الذاتية عبارة عن حكي استيعادي نثري يقوم به شخص عن وجوده الذاتي وذلك عندما يركز على حياته الفردية وبالأخص على تاريخ شخصيته. وقد وضع فليب لوجون ميثاقا سير ذاتيا لجنس السيرة الذاتية والذي ينص على أن يصنف الكاتب مؤلفه، على غلاف الكتاب كأول عتبة أو على أول صفحاته. أما الشرط الثاني وهو أن السارد والشخصية يحملان اسم الكاتب نفسه والشرط الثالث والأخير ينص على أن يكون هناك توافق بين هوية الكاتب والسارد، وتوافق بين هوية السارد والشخصية، بالإضافة إلى الصدق والمصداقية التي يجب أن يسودا هذا النص السير ذاتي.\nإذا تمعنا في كتاب سلوى جراح، فإننا نجده مصنف كسيرة ذاتية وأن الكاتبة تتحدث بالضمير المتكلم "أنا" وأن هناك توافق بين هوية الكاتبة والسارد وكذلك بين السارد والشخصية. كما أنها تتعهد أمام قرائها أنها ستحاول "أن أقول ما عندي بقدر ما أستطيع من صدق وأمانة". ص (8) وعليه فإن كتابها سيرة ذاتية بامتياز؛ تتوفر فيها شروط الميثاق الأتوبيوغرافي الذي وضعه الكاتب الفرنسي لوجون.\nتتكون هذه السيرة الذاتية من اثنتي عشر فصلا دون عدّ المقدمة التي تشرح فيها الكاتبة سبب مشروعها السير ذاتي وتلخصه في دفاعها عن نفسها؛ لكي تبرأ نفسها أمام قرائها وتنفي الطابع السير ذاتي في باقي روايتها. بدأت مشوارها السير ذاتي من ولادتها بفلسطين عام 1946 وانتقال والدها بعد ذلك، الذي كان آنذاك يعمل مهندسا في شركة نفط العراق، إلى البصرة في العراق في نهاية عام خمسين من القرن الماضي.\nوقد كان أول اتصال لها بالعالم الخارجي بمدرسة الفاو الابتدائية النموذجية التي نصحت مديرتها الوالد "ذا النون" جراح بأن يسجل ابنته سلوى في مدرسة أخرى لأنها لا تشبه أطفال الصرائف. بالإضافة إلى الارباك الذي أصاب الطالبات وبائعة اللبلبي والذي حصل بسبب القطعة النقدية التي أرادت سلوى شراء اللبلبي بها. يبدو أن هذه القطعة النقدية، التي أخذتها من علبة أبيها الزجاجية دون علمه، كانت مبلغا ضخما من المال.\nوبعد تجربة الفاو، أرسلت إلى مدرسة الشويفات الدولية في بيروت، لتحظى بتعليم يساعد على تطوير شخصيتها. قضت بضعة أشهر فيها، ثم عادت سلوى إلى مدرسة الراهبات، بالبصرة. وهناك أحست، في هذه السن المبكرة، بالانتماء إلى مكان وناس وتاريخ وجغرافية. واكتسب هذا الانتماء للمكان والناس أبعادا، وتسترسل : "لوّنتني وشكلت رؤيتي ومشاعري على مدى سني العمر". ص 67\nففي عام 1956، خلال إقامة العائلة بمدينة كركوك، التحقت سلوى، لفترة، بالمدرسة الأمريكية بيروت لدراسة اللغة الإنجليزية. فهذه المدرسة الأمريكية، تستقطب الطالبات من دول متعددة، يتكلمن فيما بينهن لغات بلدانهن. لم ترق لها الحياة بالمدرسة الداخلية التي عانت فيها من حرمان الحرية الشخصية والحياة الاسرية. أحست سلوى لأول مرة بالوحدة والاغتراب. ولم تجد من يتحدث معها؛ لأن الطالبات العراقيات كن يعتبرنها الفلسطينية " المعرَقة".\nومن بيروت عادت إلى كركوك، التي قضت بها سنين أطول، بمدرسة مار يوسف للراهبات الكلدان بين 1955 و1962. وهناك "عادت لعراقيتها التي تراكمت مع السنين وصار البعد عن العراق يقلقها". ص. 78\nمع نهاية صيف 1958، انتقلت العائلة للسكن في بيت بناه الوالد "ذا النون" في مزرعة، في منطقة خالية، خارج كركوك. عرفت هذه الحقبة التاريخية أحداثا كثيرة. لكن ما أثر بها هو ما قاله لها والدها أثناء اعتقاله واتهامه بالتخاطب مع الشواف الذي قاد التمرد ضد الثورة الفتية عام 1959: "لا تبكي أبوك وطني يحب بلده ولم يفعل ما يسيئ له". ص94 وفعلا أطلق سراحه في اليوم التالي. وخلال تلك الحقبة التاريخية، حدثت سلسلة من الانقلابات والنكبات والانتكاسات الدامية في العراق وفلسطين. ذاقت سلوى مرارتها ولها أيضا موقفا صريحا منها.\nمرحلة جديدة تبدأ بترقية الوالد وانتقال العائلة إلى بغداد. لكن ما لم يخطر على بال سلوى أنها، الآن، تعتبر طالبة قادمة من مدينة صغيرة "كركوك" ولا ترقى، حسب زميلاتها، إلى مستوى العاصمة بغداد. فبالرغم من اعجابها الشديد بمدينة بغداد، "فهي ليس الفلاح القادم من القرية إلى المدينة لأول مرة". ص. 109 وهنا تتغير نظرة الآخر لها. ولم تذكر أنها كوَنت صداقات بهذه المدرسة. مما جعلها تتقوقع على نفسها وتقول: "وصار الطعام المتنفس الوحيد وتراكمت سمنتي". ص 110\nكانت تشعر بالضياع وهذا أثّر على معدلاتها بامتحانات البكالوريا، وبذلك لم تستطيع تحقيق حلم أبيها بأن تصبح طبيبة. ولإرضاء والدها، قدمت أوراقها لعدة جامعات مصرية، لكن بدون جدوى وعادت إلى بغداد لتسجل بجامعة الحكمة للآباء اليسوعيين، وذلك لدراسة اللغة الانجليزية والفلسفة وأساليب التعليم وتتخرج منها عام 1969. فخلال دراستها، كانت تعمل مساءا مترجمة بتلفزيون بغداد وعينت بعد التخرج مترجمة، في القسم التجاري، في شركة نفط العراق.\nلكن الإحساس بالاغتراب، عاد ليسيطر عليها، من جديد، بعد تأميم شركة نفط العراق، عام 1972. فنُقلت مع مجموعة من عمال النظافة والفراشين إلى مبنى أمانة العاصمة في مدينة بغداد. وتَعترف أن الكتابة عن هذه المرحلة من حياتها شلَت تفكيرها، وكانت مرحلة معقدة عاشت خلالها ضياعا وصل في لحظات إلى حالة من الهلع والخوف. تعقدت الأمور بحيث صعُب عليها تحمل مسؤولية طفلها الصغير وغياب الزوج لفترة تدريبة في الخارج، وعمل لا يروق لها، ولا يرق لما درسته في جامعة الحكمة. فهذا الضياع والإحساس بالاغتراب الاجتماعي والسياسي يولد شعورا بعدم التفاعل بين الذات وذوات الآخرين، وهو احساس بالعجز وعدم القدرة على التأثير وعلى تغيير الوضع الاجتماعي، بحيث يخلق شعورا بالتهميش وبقمع الآخر له، وسيطرته عليه وعلى مستقبله.\nنصل والكاتبة سلوى جراح إلى محطة مهمة، بالنسبة لها: لندن. هذه الفترة، لم تخلو، هي الأخرى، من اغتراب مضاعف ومتعدد الأوجه إذا صح التعبير؛ الانتقال للعيش في مجتمع غربي؛ تستغرب الكاتبة لعدم تمكنها من تكوين صداقات مع أسر انجليزية ولا تعرف السبب الحقيقي لذلك، واحساس باغتراب آخر داخل الخلطات العربية اللندنية، حسب قولها، خلال اثنين وعشرين سنة من عملها بالقسم العربي لهيئة الإذاعة البريطانية بي بي سي.\nلكن بالرغم من ذلك كله، وبالعزم والإصرار وتعزيز الثقة بالنفس في وسط غربي، يُأمن بتمكين المرأة ويؤمّن لها حريتها، حققت سلوى جراح نجاحا في إعداد وتقديم برامج متعددة ومهمة. وبعد اعتزالها العمل بهيئة الإذاعة البريطانية وهي ما زالت بكامل طاقاتها، استغلت وقتها وصقلت مواهبَها المتعددة وانطلقت من نجاح إلى نجاح.\nونخلص أن تجربة الاغتراب، ليست سلبية، لأننا نساهم في صنعها بأنفسنا، فهي تجعل نظرتنا للأمور ثاقبة أكثر وتمكننا من التأني خلال سيرورة نظرتنا للآخر ولأنفسنا.\nوأخيرا، عندما تسامت الكاتبة وتجاوزت المثل الشعبي" همّ نزل وهم يدبّج"، نجحت في التراضي مع نفسها، واثبات ذلك في تأليف روايتين رائعتين، عن العراق، الموسومتين بالتتالي "صورة في ماء ساكن" (2014) و"أبواب ضيقة" (2016)، بعدما أرضت جدّتها ووالديها وأهلها بالكتابة، عن فلسطين، في الرواية الموسومة "صخور الشاطئ"، ولها أيضا روايات أخرى "الفصل الخامس" و"أرق على أرق" و"بلا شطآن". وكان آخر كتبها سيرة ذاتية تحت عنوان "لملمة أوراق تبعثرت" قالت فيها كل ما عندها وأبقت لنفسها بعض الأوراق، ربما تطلعنا على فحواها في عمل جديد.


ترحيب بإعادة فتح معبر جوسيه: لعودة العلاقة طبيعية بين سوريا ولبنان - جنوبية\nالرئيسية خاص ترحيب بإعادة فتح معبر جوسيه: لعودة العلاقة طبيعية بين سوريا ولبنان\nمن جديد وبعد خمس سنوات على إغلاق معبر جوسيه الحدودي في منطقة القصير بريف حمص الجنوبي الغربي بين لبنان وسوريا، أعيد إفتتاحه أمس بعد إستكمال أعمال إعادة التأهيل والصيانة لمرافقه المتضررة نتيجة للمعارك التي جرت قبل أربع سنوات بين حزب الله والجيش السوري من جهة ومسلحي المعارضة السورية من جهة ثانية .\nهذا المعبر الذي يعرف أيضاً بإسم ” الأمانة “، والذي أغلقته الدولة السورية رسمياً نهاية آب من العام 2012 بعد إستهدافه بالصواريخ من قبل المجموعات المسلحة ومهاجمته مرات عدة. شهد إعادة إفتتاحه حضور لافت رسمي وشعبي من الجهة اللبنانية، وأيضا من الجهة السورية على بعد امتار دون تخطي الخط الحدودي الفاصل.\nاقرأ أيضاً: قميص «النازحين السوريين» بين إعادتهم والتطبيع مع النظام السوري\nومن الجانب اللبناني تم تدشين المبنى الجديد لمركز أمن عام القاع الحدودي، بحضور المدير العام للامن العام اللواء عباس ابراهيم. لتدخل هذه المنطقة الحدودية في البقاع الشمالي من جديد تحت سيطرة السلطة الشرعية والسيطرة الأمنية على ما يعرف بـ “مشاريع القاع “. وهو ما من شأنه إعادة شريان الحياة الرئيسي بالنسبة إلى القاعيين والبقاعيين وتسهيل حركة النقل والعبور.\nوقد حضر وزير الداخلية السورية اللواء محمد الشعار الى معبر جوسيه، حيث أعلن أن العلاقات اللبنانية السورية أكبر من اي تصريحات، مؤكدا الا عوائق أمام كل من يرغب بالعودة الى سوريا”. ولفت الشعار الى أن تفعيل حركة الدخول والخروج في المعبر تبدأ من صباح اليوم الجمعة”.\nوفي هذا الإطار، كان لـ جنوبية” حديث مع الأمين العام للمجلس الأعلى اللبناني – السوري، نصري خوري الّذي أشار إلى أن ” عدة إجتماعات إنعقدت بين الجانبين اللبناني والسوري من أجل إعادة تفعيل المعبر، لافتاً إلى أن الجانب السوري إفتتح المعبر منذ ستة أشهر فيما الجانب اللبناني كان قد استمهل لحين الإنتهاء من معركة تحرير الجرود من الجماعات الإرهابية”.\nوأكّد أن ” عملية التواصل بين لبنان – وسوريا عن طريق المعابر البرية مستمرة ولم تنقطع، كون هناك 3 معابر تعمل من جهة الشمال ومنها المصنع إضافة إلى هذا المعبر الذي تمّ إغلاقه عام 2012″.\nوعن أهمية هذا المعبر رأى خوري أنه “يؤمن تواصل جديد بين لبنان وسوريا كما يسهّل عملية تنقل الأفراد، كاشفا إلى أن هناك “مسعى لتصنيفه معبر درجة أولى يؤمن نقل منتجات البلدين، كما أهمية هذا المعبر بإختصار الطريق لنقل المنتجات الى العراق ودول اخرى”. وأضاف انه “يسهل عملية التبادل بين البقاع وحمص ويساعد في خلق فرص عمل”.\nوعن عودة اللاجئين قال إنه “يمكن للنازحين العودة إلى بلادهم عبر كل المعابر، لكن أهمية معبر جوسيه من ناحية إختصار الطريق للنازحين نحو حمص والمناطق المجاورة”. لافتا إلى أن “الأهم أن يُتخذ القرار بإعادة التواصل مع الحكومة السورية بشأن النازحين ووضع الخط اللازمة لترتيب عودتهم إلى بلادهم”. مشيرا إلى ان “هناك حاجة إلى إعادة تفعيل هذا التواصل”.\nوأكّد الأمين العام للمجلس الأعلى اللبناني – السوري في النهاية ،أن “التواصل بين الجانبين اللبناني – السوري لا يزال قائما ولم ينقطع كما يصوّره البعض، فهناك مجلس أعلى للعلاقات بين البلدين كذلك هناك إتفاقيات قائمة، إضافة إلى سفارتين في كلا البلدين. والكلام عن عدم التنسيق مع سوريا له طابع سياسي.\nمن جهة ثانية، كان لـ”جنوبية” حديث مع الوزير السابق سجعان قزّي الذي رحّب بإعادة فتح معبر جوسيه، مشيرا إلى أنه “من الطبيعي أن تكون هذه الخطوة جيدّة طالما أن الذي نظمها هو اللواء عباس إبراهيم الذي لديه مصلحة لبنان فوق كلّ إعتبار”.\nورأى أن “من شأن فتح هذا المعبر الشرعي أن يخفف المعابر غير الشرعية بين لبنان وسورية التي تستخدم لتهريب الأسلحة والمخدرات والبشر ذهابا وإيابًا وغير ذلك”.\nاقرأ أيضاً: من يمثل النازحين في لبنان؟\nالجدير بالذكر أن معبر جوسيه توقف عن العمل منذ نحو 5 سنوات نتيجة انتشار لمقاتلي المعارضة السورية على جانبي الحدود المشتركة، ثم قبل أن يقوم الجيش اللبناني بتطهير المنطقة لتبدأ بعدها مراحل إعادة وتأهيل المعبر بشكل كامل.ذ\nالجيش اللبنانيالقاعاللاجئين السوريينسجعان قزيسوريا\nغمُوْض يَكْتَنِف مَصِيْرَهُ: آخِر تَطْوُرَات قضية الأمير الوليد بن طلال


Thermal Travel - Where To Cure\nسياحة العلاجات الحرارية / العلاج الطبيعي / تشمل مجموعة كبيرة ومختلفة من العلاجات ومنها الحمامات الحرارية, مياه الشرب الحارة, المياه المعدنية الحارة و حمامات الطين وتشمل أيضاً العلاج الفيزيائي وإعادة التأهيل والنشاطات الترفيهية المرافقة.\nهي استخدام المياه الحارة لعلاج مجموعة مختلفة من الأمراض.\nالحمامات الحارة يجب أن لا تعتبر وسيلة تسلية أو رفاهية فقط وإنما هي وسيلة لعلاج أمراض معينة.\nالمنتجعات العلاجية SPA: أصل التسمية باللاتينية “Sanitas Per Aquam” وتعني “العلاج من خلال المياه” وبشرح بسيط هي مكان فيه مياه ينابيع غنية بالمعادن أو مياه البحر وتستخدم لأغراض طبية من خلال القدرة العلاجية للمياه المعدنية.\nالعلاج بالمياه المعدنية يركز على الصحة الشاملة من خلال العلاج الخارجي من أجل مواءمته من الداخل.\nالعلاج بمياه الينابيع الحارة\nالعلاج بمياه الينابيع الحارة هو أسلوب علاجي من خلال المياه المعدنية, الطين, بالإضافة لعلاجات طبيعية أخرى ممكن أن تعالج . “الينابيع” التي تحتوي على الكبريت أمراض معينة.\nالعلاج بالاستحمام وهو عبارة عن غمر الجسم في الماء لمدة 20 دقيقة تقريباً وتكون حرارة المياه تتراوح بين 29ْ إلى 34ْ درجة مئوية حسب حالة المريض وحسب نوع العلاج.\nهناك تأثيرات مفيدة وغير اعتيادية لطريقة العلاج بالمياه مما يجعلها العنصر الأساسي في العديد من المجالات العلاجية مثل مراكز اللياقة البدنية والمنتجعات الصحية.\nالعلاج بالاستحمام يستخدم بشكل خاص لعلاج العضلات والعظام والأوعية الدموية واعتلال المفاصل والروماتيزم بالإضافة لعلاج مشاكل الجلد والأمراض الجلدية.\nهو علاج بديل من خلال المداواة بالمناخ. وهو تغيير مكان إقامة المريض بشكل مؤقت أو دائم لمكان أكثر ملاءمة من أجل العلاج من حالة صحية معينة. فمثلاً مريض الخلايا المنجلية يجب أن ينتقل إلى منطقة ذات علو منخفض عن سطح البحر .\nالعلاج البحري هو عبارة عن استخدام مياه البحر كنوع من أنواع العلاج بالماء, وهو يعتمد على الاستخدام المنتظم لمياه البحر والمنتجات البحرية وغيرهم.\nالعلاج الفيزيائي أو العلاج الطبيعي هو علاج حالات الضعف، تحسين الحركة، الوظائف، وتحسين جودة الحياة، من خلال الفحص والتشخيص والتدخل الفيزيائي عن طريق القوة الميكانيكية والحركية.\nغالباً خدمات العلاج الفيزيائي تقدم بالمشاركة مع خدمات إعادة التأهيل وتشمل العلاج المهني.\nالمعلومات الواردة في هذا الموقع هي معلومات عامة ولا يجب أن تعتبر أو أن تأخذ كنصيحة أو/و مشورة طبية. لذلك الرجاء الاتصال بفريق الدعم لتحصل على استشارة مباشرة مجانية أو إسأل طبيبك العام أو المتخصص.


أسهل 7 طرق لكشف الشريك الكاذب لن يتمكّن من خداعك بعد الآن - صبايا ستايل\nأسهل 7 طرق لكشف الشريك الكاذب لن يتمكّن من خداعك بعد الآن\nفي نوفمبر 10, 2017\nهل يا ترى يقول الحقيقة؟ هل حقا يحبّني؟ هل، هل وهل… العديد من الأسئلة التي تُطرح بينك وبين نفسكِ، تتساءلين حول حقيقة ما يقوله الطرف الآخر. قد تتعتقدين أنّه من الصعب معرفة ما إن كان يكذب الشريك أم لا، لكنّك مخطئة تماماً. إن تأمّلت الطرف الآخر بتمعّن وراقبت تصرّفاته وطريقة تحدّثه، لوجدت مئة مؤّشر يساعدك على معرفة الحقيقة. إقرئي السطور التالية بدقّة واحفظي كل نقطة في ذاكرتك حتّى تتمكّني من كشف الكاذب بسهولة تامة.\nتجنّب تواصل العينين: الكاذب سيحاول عدم النظر إليك مباشرة، لأن العينين ستفضحه. لذلك، كلّما تجاهل عينيك كلّما أكّد لك أنّه يحاول إخفاء أمر عنكِ. بهذه الطريقة ستتأكّدين أنّه كاذب ومراوغ. أمّا إذا نظر إلى داخل عينيك مباشرة من دون أي خوف أو تردّد، فهذا يثبت أنّه صادق ولا يخشى شيئاً.\nلغة الجسد: إن كان لديك أدنى شك في ما يقوله الطرف الآخر لكِ، عليك الإنتباه إلى الإيماءات التي يقوم بها بدلا من الكلمات. تكتيف الذراعين، وضع اليدين في جيب السروال أو وراء الظهر… كلّها حركات تدل أن الطرف الآخر يكذب عليك ويخدعكِ.\nأسهل 7 طرق لكشف الشريك الكاذب: لن يتمكّن من خداعكِ بعد الآن\nالتوتر: ليس التلعثم في الكلام أو الإرتباك فقط ما يدل أن شريكك متوتر ومخادع، بل أيضا تشجّنات جسمه تكشف ذلك. إن رأيت مثلا أكتافه متشنّجة فهذا يدل على أنّه كاذب وغير مرتاح مع نفسه. أمّا إذا كان أكثر راحة مع حركة جسمه فهذا مؤشّر على أنّه صادق وواثق بما يقوله.\nالتعرّق الزائد: مهما كان نوع الكذبة التي سيقولها لك الطرف الآخر، فاعلمي أن التعرّق هو واحد من المفاتيح التي تكشف لك مدى مراوغته. إن التعرّق هو استجابة طبيعية للضغط، وهذا ما يحصل مع الأشخاص الذين يكذبون إذ يخشون من كشف كذبتهم.\nالتنفس: تميل الناس الكاذبة إلى التنفّس بشكل أسرع وأوضح ، لأن تدفق الدم ومعدّل ضربات القلب تتغيّر بمجرّد ما إن تتعرّض إلى نوع من العصبية. لذلك، ركّزي على طريقة تنفّسه إذا كانت سريعة فهذا يعني أنّه كاذب، أمّا إذا كانت طبيعية ولا تشعرين بها فهذا دليل على أنّه صادق ومرتاح مع ذاته.\nتغيير الموضوع: مهما كان الشخص خبير في الكذب، فهو يشعر بعدم الإرتياح أثناء قول الأكاذيب. لذلك، يحاول دائما تغيير الموضوع والتحدّث بأمر مختلف، حتّى لا تظهر علامات الضعف على وجه. أمّا لو كان صادقاً، فلن يحاول أبدا اللف والدوران بل على العكس سيتحدّث عن كل شيء ومع تفاصيل.\nالدفاع الزائد: عندما يتواجه الكاذب مع الحقائق، فهو يصبح أكثر دفاعا وبرفض الإجابة عن الأسئلة أو التهم الموجّهة إليه. إذا لاحظت أن شريكك يرد على أسئلتك بهذه العبارات ” لماذا تود معرفة ذلك؟” أو “هذا ليس مهما الآن”… فهذا دليل على أنّه يستخدم هذه الطريقة كدفاع والتهرّب من الإجابة.


قارن أسعار فنادق Binley and Willenhall\nCocked Hat Hotel by Good Night Inns...تبدأ الأسعار لليلة من USD 68\nفنادق كوفينترى الأكثر ارتياداً الآن الأكثر مبيعا The Jacobean Hotel Holyhead Road تم حجزتوأم منذ 1 ساعة/ساعات , 51 دقيقة/دقائق , Britannia Coventry Hotel City Centre Fairfax Street تم حجزتوأم منذ 4 ساعة/ساعات , 49 دقيقة/دقائق , Britannia Royal Court Hotel Tamworth Road, Keresley تم حجزمزدوجة منذ 5 ساعة/ساعات , 2 دقيقة/دقائق , Ibis Coventry Centre Hotel Mile Lane تم حجزغرفة مزدوجه بسرير مزدوج منذ 8 ساعة/ساعات , 3 دقيقة/دقائق , أسباب رائعة للحجز مع أجودا\nمعالم بارزة في Binley and Willenhall فنادق ومقاهي\nAldermoor Fish BarBadgers Tea RoomsHello ChickenLoafMayfair Takeaway\nBinley and Willenhall، احدى المناطق الكثيرة في مدينة كوفينترى التي يحب المسافرون زيارتها. لن يكف هذا الجزء الأكثر طلباً في المدينة عن ابهارك، فهو يضج بسلسلة واسعة من المعالم السياحية الجديرة بالاستكشاف. تحظى منطقة Binley and Willenhall بمحيط حيوي ومطاعم راقية، ومراكز تسوق ومعالم سياحية خلابة. من السهل عليك إيجاد عروض رائعة لحجوزات الغرف عن طريق اجودا.كوم لما تقدمه من عروض لفنادق رخيصة في Binley and Willenhall او أي منطقة أخرى في كوفينترى. استكشف القوائم الكاملة لأماكن الإقامة واختر المكان الذي يناسبك. إذا أردت الحصول على أفضل العروض في فنادق Binley and Willenhall، عليك فقط كتابة تاريخ سفرك في نافذة البحث على موقع اجودا.كوم.\nفنادق مميزة في Binley and Willenhall بكوفينترى\nالمنطقة: Binley and Willenhall\nيقع فندق Cocked Hat Hotel by Good Night Inns، المصمم ليناسب كل الضيوف سواء كانوا من رجال الأعمال أو...\nBinley and Willenhallفنادق: Cocked Hat Hotel by Good Night Inns\nأماكن لابد من زيارتها في Binley and Willenhall: Aldermoor Fish BarBadgers Tea Rooms


2020-04-24 مصطفى اسعد على سلامه أدوات التجارة اترك تعليقا\n«الفروانية»: تقدم عمليات إنشاء «ريم مول»في أبوظبي. تغيير رمز كيف تختار شركة الفوركس التفضيلات الافترضي الي رمز او شعار او ايقونة اخرى خاصة بموقعك الالكتروني هو ممارسة تساعد في تميز موقعك عن غيره من المواقع الالكترونية و تعطيه مظهر احترافي و يساعد في جذب الزيارات من محرك البحث.\nثنائي الخيار روبوت :كيف تختار شركة الفوركس\nعلاوة على ذلك فى تقييم شركة FXTM، احد افضل مميزات تداول الفوركس مع شركة FXTM هو انواع الحسابات المُختلفة التى توفرها الشركة للعملاء للاختيار من بينها. توفر شركة فوركس تايم نوعان من الحسابات، الحسابات العادية وحسابات شبكة الاتصالات الاليكترونية (ECN)، كل نوع منها ينقسم الى عدة انواع والتى سنقوم بشرحها فى تقييم شركة FXTM. كل هذا باﻹضافة الى الحساب التجريبي فوركس تايم والمتاح بإستمرار. وبين أن المدخل الثاني هو التحليل الفني والذي يستهدف كيف تختار شركة الفوركس معرفة أداء السهم وتحركاته وتوقيت وسعر الشراء . مشيرا إلى أنه ينبغى الدمج بين المدخلين حين يتم اختيار الأسهم ولو بشكل بسيط والابتعاد تماما عن الشائعات التى يتم الترويج لها من خلال وسائل التواصل الاجتماعى دول اهم طرق للاستثمار.\nكل يوم كيف تختار شركة الفوركس ، تقوم الشركات الكبيرة والمصنعون المشهورون وشركات الإعلان بإجراء أبحاث السوق ودراسة رأي المشترين قبل الانتقال إلى إصدار منتج أو خدمة جديدة. من أجل توفير المليارات يتم إنفاق الملايين على مثل هذه الأبحاث. كلمة المرور منتديات عرب فوركس منتدى العملات العام منتدى العملات والمعادن والمضاربة الفورية والتوصيات الأن على عرب فوركس خدمة نسخ الصفقات مجانا. 2- غرامة الإنسان ما باشره أو تسبب فيه من الإتلافات والغصوب والعيوب والتغيرات الطارئة (22).\nميتاتريدر 4 للآيفون :كيف تختار شركة الفوركس\nTwo-way Price/اتجاهين للأسعار – مصطلح يعني أن كل من العرض كيف تختار شركة الفوركس ومعدل العرض تم نقل لصفقة تداول العملات الأجنبية.