مستشار أردوغان: يكشف عن مؤامرة حاكها المجتمع الدولي حول بقاء الأسد\nأكد “ياسين أقطاي”، مستشار رئيس حزب العدالة والتنمية في تركيا، أن بلاده طالبت الأمم المتحدة بإقامة منطقة آمنة في شمال سوريا.\nوعلل ذلك بقوله: “إن الفارين من بطش نظام الأسد ومن القصف كانوا يلجؤون إلى دول الجوار، وهو ما يشكل خطراً على المعادلة الديمغرافية في سوريا”.\nوجاءت تصريحات “ياسين أقطاي” ضمن محاضرة له في مدينة إسطنبول، حيث كانت المحاضرة من تنظيم “الجمعية العربية” ومنظمة “بصمات”.\nوأضاف المستشار “ياسين أقطاي” إلى أن المجتمع الدولي لم يمتلك الرغبة في إسقاط الأسد منذ بداية الثورة السورية، وإنما هدفه هو زرع الفوضى في المنطقة، حيث قال: “لو أراد المجتمع الدولي رحيل الأسد لأسقطه خلال ساعات، لكنه أراد الفوضى، فلا يهمه موت المدنيين”.\nكما اعتبر “أقطاي” أن وجود المنطقة العازلة في الداخل السوري بحماية تركيا هو خيار أفضل للسوريين، حيث تشير الإحصائيات إلى أن هناك قرابة 3.6 مليون سوري قد لجأوا إلى تركيا منذ انطلاقة الثورة السورية.\nوأكد “أقطاي” أن عمليتي “درع الفرات” و “غصن الزيتون” العسكريتان والتي نفذها الجيش التركي بالتعاون مع الجيش السوري الحر بريف حلب شمال سوريا، ساهمت بعودة أكثر من 300 ألف سوري إلى تلك المناطق.\nوتحدث “أقطاي” عن قيام أنقرة بتقديم الخدمات والمساعدات حسب إمكانياتها في المناطق التي عادت إليها العائلات السورية ضمن المناطق المحررة حديثاً.\nكما شدد “أقطاي” على أن لا رغبة لتركيا في البقاء على الأراضي السورية، معتبراً أن ما حصل في سوريا واليمن ومصر هي “ثورات مضادة”، ومؤكداً أن بلاده تقف إلى جانب الشعوب المحقة في مطالبها.\nويعتبر شمال سوريا، أكبر مساحة جغرافية وآخر المواقع المحررة التي تسيطر عليها قوى الثورة السورية، والتي تقلصت مساحتها خلال العامين الأخيرين، بعد حملات من التهجير والمصالحات لباقي المناطق السورية.\nوبالرغم من دخول المنطقة تحت راية اتفاق سوتشي إلا أنها تتعرض لحملات قصف بشكل يومي، مما أدى إلى الإعلان عن بعض البلدات فيها بأنها “مناطق منكوبة”.\nحيث أعلنت المجالس المحلية في بلدات جرجناز والتمانعة وتلمنس والتح جنوب مدينة إدلب، وبلدة كفرزيتا شمال مدينة حماة، بأن بلداتها أصبحت منكوبة نتيجة القصف المتكرر لقوات الأسد وروسيا.\nوتشهد مدينة سوتشي الروسية في 14 من الشهر الحالي، قمة ثلاثية بين الحلفاء الذين تجمعهم مصالح مشتركة على الساحة السورية، بين زعماء تركيا “رجب طيب أردوغان”، وروسيا “فلاديمير بوتين”، وإيران “حسن روحاني”.\nوسيناقش الزعماء الثلاثة عدة قضايا أهمها الوضع في مدينة إدلب، وإمكانية الحفاظ على الاتفاق التركي – الروسي، والذي ينص على إقامة منطقة منزوعة السلاح ومحاربة المعطلين لهذا الاتفاق، كما ستتضمن القمة الثلاثية نقاشات حول تشكيل اللجنة الدستورية السورية، وانسحاب القوات الأمريكية من شرق الفرات.\nوفي ظل إصرار تركيا على إنشاء منطقة آمنة شرق الفرات، تكون فيها أنقرة صاحبة الكلمة الأخيرة، تأتي تصريحات روسية بأن “العملية العسكرية في إدلب ستكون منظمة بشكل فعال في حال تمت”، ما يشير إلى محاولة موسكو الضغط على تركيا ودفعها للتنازل عن إدلب مقابل موافقتها على إنشاء المنطقة الآمنة.\nقرارات حاسمة لوزيري الدفاع الروسي والتركي في أنقرة حول سوريا\nإسرائيل ترفع صورة حسن نصر الله وسط تل أبيب


خمس أدوات تكنولوجية عليكم أن تغدقوا عليها بسخاء | MILLE\nخمس أدوات تكنولوجية عليكم أن تغدقوا عليها بسخاء\nعززوا حبكم للتكنولوجيا بأحدث أدوات الـ VR والطائرات التي يتمّ التحكّم بها عن بعد!\nbyAmina Kaabi | مارس 27, 2018\nتتقدّم التكنولوجيا بنسبة استثنائيّة هذه الأيّام، لدرجة أنّنا نشعرُ أحياناً أنّنا نغدقُ أموالنا بسخاء على ابتكار تقنيّ فريد جديد كلّ أسبوع! وبالرّغم من أنّنا نستعمل بعض الأجهزة كضرورة حياتيّة، إلا أنّ هناك أدوات تكنولوجية لغرض المرح.. وذلك طبيعيّ تماماً.\nجمعنا لكم بعضاً من الأجهزة المفضّلة لدينا.. من أجهزة البيت التي تمّ تصميمها لتحسين حياتكم، للطائرات التي يتمّ التحكّم بها عن بعد والمجهّزة لأخذ الصّور الشخصيّة تحت الماء.\nPowerRay طائرة يمكن التحكّم بها عن بعد – تعمل تحت الماء\nأصبحت الطائرات التي يمكن التحكّم بها عن بعد آخر صرعة في الأعوام القليلة الماضية! أمّا PowerRay فقد أخذت عالم طائرات التحكّم إلى قمم لم يصلها أحدٌ من قبل من خلال إطلاقهم لطائرتهم الجديدة التي تستطيع السباحة تحت الماء. إنّها تغطس حتّى عمق ثلاثين متراً، وتستطيع التقاط السّمك على بعد أربعينَ متراً. وفي حين تمّ تصميمها لغرض صيد السّمك، إلا أنّه يمكن لها أن تكون أداةً للمرح تصطحبونها معكم في إجازتكم القادمة.\n1888 USD / 6934 AED\nمن الآمن أن نقول في هذه المرحلة أنّ التقنيّة الحديثة أصبحت متضمّنة في كلّ تفصيل من تفاصيل منازلنا وصولاً لدوش الاستحمام! في مطلع العام الماضي قامت شركة Moen بإطلاق U Smart Shower التي تمّ تصميمها خصّيصاً لإعطائكم القدرة على التحكّم بكلّ تفاصيل تجربة الاستحمام الخاصة بكم! يمكنكم أن تجعلوا الماء ينهمر في الدوش من خلال تطبيق على الهاتف الذكيّ! ليس هذا وحسب، بل بإمكانكم التحكّم بدرجة حرارة الماء التي تفضّلونها وضغطه أيضاً.\n4260 AED /1160 USD\nأعلنت شركة Samsung مؤخّراً عن تلفازها المعدّل الأحدث والجديد من نوعه. تمتدّ شاشة هذا التلفاز المصنوعة من لوائح MicroLED الدقيقة على مساحة 146 إنشاً. يُقال أنّ هذه اللوائح الجديدة تعطي دقّة عالية جدّاً للصورة، بالإضافة لعمر افتراضيّ أطول. لم يُعلن عن سعر هذا التلفاز بعد، إلا أنّ موعد إطلاقه سيكون في شهر أغسطس.\nDATAMANCER ‘The Sojourner’ Keyboard\nإذا كنتم عالقين بين حبّ ما هو قديم وكلّ هذه الأشياء الحديثة التي تنبثقُ أمام أعينكم باستمرار؛ فإنّ لوحة مفاتيح the Sojourner هي الحلّ الأمثل لكم. إنّ لوحة المفاتيح النحاسيّة المصقولة هذه تذكّرنا بالآلات الكاتبة القديمة، بمفاتيحها التي تُحاكي كلّاً من الجمال والحسّ الذي تجدونه في الآلات القديمة.\n3672 AED/ 1000 USD\nوُجدت نظارات الواقع الافتراضيّ منذ وقت طويل، ولكنّ معظمها ضخم وغير جذّاب بصراحة! إلّا أنّ النظارات التي صنعتها Vurix Blade هي من مستوىً مختلف تماماً. يبلغ وزن هذه النظارات السّوداء ناعمة الملمس ثلاث أونصات فقط ممّا يجعلها خفيفة لدرجة كبيرة جدّاً، وتأتي مزوّدة بشاشة صغيرة سهلة الاستخدام تعمل باللمس توضع على الذراع اليمنى. ولكي يزداد الأمر جمالاً، فإنّ مُعاونة Amazon الرقميّة (Alexa) تأتي كميزة أساسيّة في هذه النظارات.\n3672 AED / 1000 USD\nنظرة إلى عالم الشركات العربية الناشئة\nهذه هي برامج البودكاست التي نستمع إليها حالياً


ما لا تعرفه عن جهاز الإستخبارات السويسري! - SWI swissinfo.ch\nما لا تعرفه عن جهاز الإستخبارات السويسري!\nألقت فضيحة الجاسوس السويسري المزعوم، الذي اعتقل في ألمانيا نهاية شهر أبريل الماضي، الضوء على جهاز الاستخبارات الفدرالي. swissinfo.ch تكشف الستار عن طبيعة عمل هذه الهيئة وتتعقب أثر الجهات المكلفة بمراقبته.\nهذا المحتوى تم نشره يوم 15 مايو 2017 - 16:54 يوليو, 15 مايو 2017 - 16:54\nEspañol (es) ¿Cómo funciona el servicio secreto suizo?\nPortuguês (pt) Como funciona o servico secreto suíço?\nPусский (ru) Всё, что вы хотели знать о швейцарской разведке\nEnglish (en) Lifting the curtain on the Swiss intelligence service (الأصلي)\nما هي وظيفة جهاز الاستخبارات الفدرالي؟\nوفقا لموقع الاستخبارات السويسريةرابط خارجي فإن الجهاز مكلف باختصار "بالكشف المبكر والحماية من المخاطر الإرهابية وأعمال التطرف والتجسس وانتشار أسلحة الدمار الشامل وتكنولوجيا تصنيعها والحماية من هجمات القراصنة للبنية التحتية الحيوية على شبكة الانترنت".\nهذا وينشط جهاز الاستخبارات الفدرالي على المستوى الدولي للحصول على معلومات ذات أهمية للسياسة الأمنية لتقييم التهديدات المحتملة. كما يتعاون الجهاز مع حكومات ووزارات وقيادات عسكرية من أجل مساعدة السلطات في سويسرا على الحفاظ على الأمن الداخلي.\nكم عدد العاملين في المؤسسة؟\nفي عام 2016 بلغ عدد العاملين في الجهاز 284 شخصا، أي بزيادة 25 وظيفة مقارنة بعام 2014. وصرح وزير الدفاع السويسري غي بارميلان أنه سيتم تعيين 20 موظفا آخرا على الأقل بحلول عام 2019.\nمن هم الأشخاص الذين يعملون لصالح الاستخبارات؟\nيستعين الجهاز بموظفين من مجالات مختلفة كرجال الشرطة والمتخصصين في تكنولوجيا المعلومات والكهربائيين والمهندسين وعلماء الأحياء وخبراء القانون والمتخصصين في اللغة العربية والدراسات الصينية والسلافية وعلماء الآثار والقائمين بالأعمال المكتبية والموارد البشرية والمترجمين وتضم القائمة 26 وظيفة من تخصصات مختلفة.\nأما المسمى الوظيفي لهؤلاء فيتنوع ما بين خبراء الكمبيوتر ومحللين وباحثين ومتخصصين في العلاقات الدولية.\nما هو حجم الميزانية؟\nبلغت الميزانية السنوية لجهاز الإستخبارات السويسري حوالي63.3 مليون فرنك سويسري (63200000 دولار) في عام 2014 وارتفعت الميزانية إلى 72.7 مليون فرنك في العام الحالي.\nدينو بيلاسي، المحاسب السابق في جهاز الاستخبارات العسكرية والمحكوم عليه في عام 2003 بالسجن لمدة ست سنوات بتهمة الاحتيال. Keystone\nما هي المنظمات الشريكة لجهاز الاستخبارات السويسري في الخارج؟\nحسب البيانات الرسمية فهناك تعاون بين الاستخبارات السويسرية وحوالي 100 وكالة استخبارات أجنبية في الخارج. هذا وقد رفض الجهاز السويسري إعطاء المزيد من المعلومات حول هذه المسألة.\nوبعد دعوى قضائية بين الجهاز وصحيفة بليك السويسرية، فإن الاستخبارات السويسرية نشرت لأول مرة أرقاما حول تبادل البيانات مع وكالات استخباراتية أخرى. واتضح أن المخابرات السويسرية حصلت في عام 2015 على ما مجموعه 9000 معلومة، فيما قدمت 4500 من البيانات لجهات خارجية.\nلماذا لا يوجد في جهاز الاستخبارات السويسري فرع للداخل وآخر للخارج كما هو الحال في الولايات المتحدة أو في بريطانيا؟\nكان هناك حتى عام 2010 وحدة داخلية تتبع وزارة العدل وخدمة أجنبية تنسق مع وزارة الدفاع. وفي رد فعل على الانتقادات المتكررة ولا سيما من داخل البرلمان الفدرالي، تم دمج الوحدتين في جهاز الاستخبارات.\nأما من الناحية التاريخية فقد تم إنشاء جهاز الاستخبارات العسكرية الفدرالية في عام 1937، أي قبل اندلاع الحرب العالمية الثانية بسنوات قليلة. وقبل هذا التاريخ كان جمع المعلومات الاستخباراتية مهمة قوات الشرطة.\nما مدى سرية عمل جهاز المخابرات ومن يراقب أنشطتها؟\nيشرف مجلس الوزراء ولجان برلمانية ووزارة الدفاع والإدارة الفدرالية على أنشطة الوكالة. وبعد دخول قانون جديد حيز التنفيذ في شهر سبتمبر الماضي، تم تأسيس هيئة إشراف جديدة. في هذه الأثناء عينت الحكومة الفدرالية يوم 10 مايو توماس فريتشي كرئيس لهيئة رقابية مستقلة جديدة لجهاز الاستخبارات السويسرية.\nوتتمثل مهمة الرئيس الجديد في التحقق من أن المخابرات وفروعها في الكانتونات وأطراف ثالثة تعمل وفق القانون وبكفاءة. ومن المقرر أن ينسق رئيس الهيئة الجديدة عمله مع وحدات برلمانية وإدارية مختلفة.\nجندت المخابرات السويسرية، كلود كوفاسي، لاختراق المركز الإسلامي في جنيف. RDB\nجدير بالذكر أن الناخبين أيدوا في عام 2016 قرارا برلمانيا من شأنه تعزيز سلطات جهاز الاستخبارات السويسرية عبر السماح بتعقب المكالمات الهاتفية الخاصة ومراقبة الفضاء الالكتروني لمنع وقوع هجمات إرهابية.\nما مدى كفاءة جهاز الاستخبارات على مدار الـ 70 عاما من تاريخ تأسيسه؟\nنظرا لطبيعة الأنشطة السرية لهذه المؤسسة فمن الصعب تقديم قائمة كاملة بالنجاحات والاخفاقات للمؤسسة. لكن اعتقال "جاسوس سويسري" في ألمانيا، يجعل من السهل الإشارة بأصابع الاتهام إلى الاستخبارات.\nرغم هذا يؤكد المؤرخ السويسري كريستوف فويمير أن جهاز الاستخبارات السويسري لديه 70 عاما من الخبرة في تكوين شبكة مهمة من العلاقات، مشيرا في الوقت ذاته إلى نقص الموارد، بما في ذلك الموظفين.\nوفي حديث للإذاعة السويسرية أشار المؤرخ إلى أن أنشطة التجسس السويسرية لها تاريخ وأن بعض الجهات الأجنبية جندت جواسيس سويسريين للعمل لصالحها وأنها دفعت رواتب مجزية. ولفت المؤرخ أن سويسرا كانت تتمتع بميزة تنافسية في الحربين الأولى والثانية، لأنها كانت تقف على الحياد.\nنشرت صحيفة فوخين تسايتونغ اليسارية في أغسطس 2016 مقالا حول قصة خبير مزعوم كان يعمل لصالح جهاز الاستخبارات الفدرالي وسرق بيانات سرية بهدف بيعها، قبل أن يتم القبض عليه في عام 2012.\nأما صحيفة تاغس انتسايغر فسردت في مقال لها مجموعة من الوقائع كدليل على فشل الجهاز. من بينها قضية دينو بيلاسي، المحاسب السابق في الجهاز الاستخباراتي والذي اعتقل فقي عام 1999 بتهمة الاحتيال واختلاس ما يقرب من 9 مليون فرنك سويسري على مدار عشر سنوات.\nوهناك أيضا قصة الجاسوس كلود كوفاسي، الذي جندته الاستخبارات السويسرية للتجسس على إمام مسجد في جنيف، ولكن سرب معلومات لوسائل الإعلام وأعلن لاحقا اعتناقه للإسلام.\nوزعمت صحيفة تاغس أنتسايغر أن عميلا سريا يحقق في قضية تهرب ضريبي ونبيذ مغشوش. هذا وتعرضت أجهزة الحاسب الآلي لعدد من الصحفيين، الذين يعملون على هذه القصة، للقرصنة.\nفي السياق ذاته، يشتبه في أن جهاز الاستخبارات فشل في وقف مسرب المعلومات الفرنسي الإيطالي ارفي فالكياني في الوقت المناسب، حيث استطاع بيع بيانات مسروقة لـ 13 ألف شخص يملكون حسابات بنكية في سويسرا وكان يحاولون التهرب من الضرائب في بلادهم.\nويقول النقاد إن جهاز الإستخبارات ومكتب النائب العام كان لديهما معلومات كافية عام 2008 لمنع أكبر عملية لتسريت البيانات المصرفية في سويسرا. يذكر أنه حُكم على فالتشياني غيابيا في عام 2015 بالسجن لمدة خمس سنوات بتهمة التجسس.\nأما فضيحة ما بات يعرف بـ "الملفات السرية" فأثارت صدمة كبيرة في البلاد، بعد اكتشاف وجود ملفات سرية لحوالي 900 ألف شخص ومنظمة في سويسرا، مشتبه في محاولتهم تقويض الدولة خلال فترة الحرب الباردة.\nجهاز الاستخبارات الفدرالي\nالسر المصرفي محور تجاذبات جديدة بين سويسرا وألمانيا\nهذا المحتوى تم نشره يوم 08 مايو 2017 يوليو, 08 مايو 2017 اندلع النزاع الضريبي مجددا بين سويسرا وألمانيا على إثر إيقاف الجاسوس السويسري دانيال م. الذي يُشتبه في قيامه بالتجسس على الدوائر الجبائية الألمانية...\nتصاعد الخلاف بشأن عملية تجسّس حول بيانات مصرفية لعملاء ألمان\nهذا المحتوى تم نشره يوم 04 مايو 2017 يوليو, 04 مايو 2017 استدعت ألمانيا السفيرة السويسرية في برلين بخصوص رجل استخبارات سويسري يُزعم أنه متورط في عملية ترمي للكشف عن مفتشي ضرائب ألمان قاموا باقتناء بيانات...\nصمت في برن بشأن جاسوس سويسري موقوف في ألمانيا\nهذا المحتوى تم نشره يوم 03 مايو 2017 يوليو, 03 مايو 2017 يبدو أن التحقيقات الجارية بشأن جاسوس سويسري مزعوم متورط حسبما يبدو في عملية ترمي للكشف عن متهربين ألمان من دفع الضرائب بصدد التوسع. وكان المشتبه به...\nتأييد الصلاحيات الجديدة لجهاز المخابرات دليل على "استعادة ثقة المواطنين"\nهذا المحتوى تم نشره يوم 26 سبتمبر 2016 يوليو, 26 سبتمبر 2016 من الذي سيراقب الجواسيس؟ في أعقاب تأييد ما يقرب من ثلثي الناخبين السويسريين إعطاء المزيد من الصلاحيات كالتنصّت على المكالمات الخاصة، وزراعة برامج...


٣٠٠ الف أفريقى معرضون لفقد حياتهم بسبب كورونا | دسمان نيوز\nالرئيسية أهم الأخبار ٣٠٠ الف أفريقى معرضون لفقد حياتهم بسبب كورونا\n٣٠٠ الف أفريقى معرضون لفقد حياتهم بسبب كورونا\nدسمان نيوز – أعربت اللجنة الاقتصادية لأفريقيا التابعة للأمم المتحدة عن تقديرها إن أكثر من ٣٠٠ الف أفريقي قد يفقدون حياتهم بسبب فيروس كورونا ١٩، في الوقت الذي تستمر فيه الجائحة في التأثير على الاقتصادات المتعثرة في القارة التي من المتوقع أن يتباطأ نموها من ٢ر٣% إلى ٨ر١% في أفضل سيناريو، ما يدفع قرابة 27 مليون شخص إلى الفقر المدقع.\nوبحسب وكالة “أ ش أ”، يشير تقرير اللجنة الأممية الجديد عن جائحة فيروس كورونا، الذي تم إطلاقه اليوم بمقر اللجنة بأديس أبابا تحت عنوان ” فيروس كورونا ١٩: حماية الأرواح والاقتصادات الأفريقية”، إلى إن النظم الصحية الهشة في أفريقيا يمكن أن تشهد تكاليف إضافية بسبب الأزمة المتزايدة التي أسفرت حتى الآن، عن إصابة أكثر من ١٦ ألف أفريقي وحصدت حياة أكثر من ٨٠٠ شخص حتى وقت إطلاق التقرير.\nوقالت السيدة فيرا سونغوي، الأمين العام المساعد للأمم المتحدة والأمينالتنفيذي اللجنة الاقتصادية لأفريقيا. “من أجل بناء الرخاء المشترك للقارة وحماية ازدهاره، هناك حاجة إلى ١٠٠ مليار دولار لتوفير تمويل مالي عاجل وفوري لجميع البلدان للمساعدة في تلبية احتياجات شبكة الأمان الفورية للسكان”.\nوأضافت السيدة سونغوي، أن أفريقيا معرضة لهذا الوباء بشكل خاص لأن ٥٦% من سكانها الحضريين يتركزون في الأحياء الفقيرة أو المساكن غير الرسمية و ٣٤% فقط من الأسر الأفريقية لديها إمكانية الوصول إلى المرافق الأساسية لغسل اليدين.\nوتابعت بالقول: “كانت التكاليف الاقتصادية للجائحة أشد قسوة من الأثر المباشر لفايروس كورونا ١٩. ففي أنحاء القارة كافة، تعاني جميع الاقتصادات من الصدمة المفاجئة التي تعرضت لها هذه الاقتصادات. أن التباعد الاجتماعي اللازم لإدارة الوباء يخنق ويغرق النشاط الاقتصادي”.\nويشير التقرير إلى أن الشركات الصغيرة والمتوسطة في أفريقيا تواجه خطر الإغلاق التام إذا لم يكن هناك دعم فوري. علاوة على ذلك، نواجه انخفاض سعر النفط، الذي يمثل ٤٠% من صادرات أفريقيا، إلى النصف، كما انهارت الصادرات الأفريقية الرئيسية، مثل المنسوجات والزهور المقطوفة. كما أن السياحة، التي تمثل قرابة ٣٨% من الناتج المحلي الإجمالي لبعضالبلدان الأفريقية، توقفت بشكل فعلي كما هو الشأن في صناعة الطيران التي تدعمها.\nوفيما يتعلق بالشراكات، يؤكد التقرير على أن الاقتصادات الأفريقية مترابطة فيما بينها؛ والتصديللأزمة ‘يجب أن يجمعنا كتلةً واحدة’.\nفيما يتعلق بالتخفيف من المخاطر، يوجز التقرير عددًا من الجهود المتضافرة للحفاظ على تدفق التجارة، خاصة في المستلزمات الطبية الأساسية والأغذية الأساسية، مع تبني سياسة قوية لمكافحة السعي إلى فرض حظر للتصدير. ويقترح أيضًا أن تشارك الملكية الفكرية فيالمستلزمات الطبية ومجموعات الاختبار واللقاحات الجديدة لمساعدة القطاع الخاص في أفريقياعلى لعب دوره في التصدي.\nكما تلاحظ السيدة سونغوي كذلك أن القطاع الخاص يحتاج إلى السيولة، ولكنه يحتاج أيضًا إلىشركاء. وتضيف قائلةَ: “لهذا ندعو المجتمع الدولي إلى تقديم الدعم من خلال ضخ المزيد منالسيولة في اقتصاداتنا”.\nوشددت على الحاجة إلى مساعدة غير مسبوقة من خلال تسهيلات تمويل مبتكرة، قائلة: “يجب أن نعيد البناء بشكل أفضل، من خلال ضمان كوننا على وعي بالمناخ عند إعادة البناء والاستفادة منالاقتصاد الرقمي”.\n“إن النساء هن الواجهة الأمامية والنهاية الخلفية لهذه الأزمة، فهن ممرضاتنا ويقمن بإدارة العديدمن الشركات الصغيرة”، حسب تأكيد السيدة سونغوي، مضيفة: “يجب أن تكون السياساتالموضوعة للتصدي للأزمة بالتعاون معهن؛ يجب أن نكون حازمين وواضحين بشأن الحوكمة الجيدةلحماية أنظمتنا الصحية، وضمان الاستخدام السليم لأموال الطوارئ، ومنع أعمالنا من الانهيار،والحد من تسريح العمال”.\nيذكر أن تقرير “فيروس كورونا ١٩: حماية الأرواح والاقتصادات الأفريقية” يعد تتويجا للتحليلات المتعمقة المقدمة لوزراء المالية الأفارقة في اجتماعين افتراضيين، فضلا عن مشاورات مكثفة مع الممثلين الرئيسيين للمجتمع المدني ومؤسسات التمويل الدولية والقطاع الخاص.\nالمادة السابقةروسيا: الأسابيع القادمة ستكون صعبة بسبب “كورونا”\nالمقالة القادمةماليزيا : 69 إصابة جديدة بكورونا


إعداد gpat على الانترنت :: ezwaves.com\n04/05/37 · 1- سنقوم بشرح خطوات ضبط اعدادات الانترنت موبايلي – على الايفون ios, اما طريقة الضبط على أجهزة اندرويد Android هي بنفس الطريقة ونسجل بها نفس عنوان نقاط الوصول المعروف ب APN والذي نشرحه في مقالنا. تساعدك أداة إنشاء المواقع الإلكترونية المجانية من site123 على إنشاء موقعك الإلكتروني باستخدام تصاميم وتخطيطات جاهزة. لا حاجة لامتلاك مهارات تصميم أو برمجة. ما عليك سوى إدخال محتواك: 1، 2، 3 ويكون موقعك الإلكتروني جاهزاً! كيفية إعداد اتصال إنترنت. تختلف الخطوات التي تحتاج لإجرائها من أجل إعداد اتصال إنترنت اعتمادًا على اتصالك بالإنترنت من خلال كابل أو اتصال دي إس إل. انقر هنا للاطلاع على إرشادات حول إعداد اتصال كابل إنترنت، أو انقر هنا. تعريف كلمة إِعْدَاد من قاموس أون لاين. معنى كلمة إِعْدَاد. نطق كلمة إِعْدَاد. ترجمة كلمة إِعْدَاد. مرادفات كلمة إِعْدَاد. مضاد كلمة إِعْدَاد. معلومات حول إِعْدَاد في القاموس العربي والموسوعة المجانية على الانترنت.\nاشترك بالالياف البصرية من stc، واستمتع بارخص انترنت في السعودية وتعرّف على باقات الانترنت اللامحدود لتحصل على اسرع وافضل اتصال انترنت لمنزلك. 17/03/38 · انتشرت على شبكة الإنترنت مواقع العمل الحر التي تقدم خدمات العمل عبر الانترنت فكيف تحصل على عمل من خلال الانترنت وما هي أفضل مواقع العمل عبر الانترنت. ازدادت اعداد الباحثين عن عمل بشكل عام. إذا كنت تواجه مشكلة في الاتصال بالبريد الإلكتروني أو المجموعات الإخبارية، فاحصل على معلومات الإعداد الضرورية من موفر خدمة الإنترنت: إعدادات الضغط أو البريد الإلكتروني SMTP وPop3 أو المجموعة. 23/03/37 · كيف نَضبِط إعدادات الإنترنت على هاتف الأندرويد؟ الخطوات: 1- نَدخلُ إلى أيقونة الضبط. 2- نختارُ شبكاتِ المحمول.\n27/01/39 · تعرّف على أجهزة المودم واتصالات الإنترنت والأمان ومشاركة الملفات والطابعات على الإنترنت، وكيفية إعداد شبكة لاسلكية في المنزل. إذا حافظت ساعة الكمبيوتر على دقتها، فستكون بذلك قد انتهيت من المهمة. وخلافًا لذلك، أكمل هذه الخطوات مرةً أخرى لإعادة ضبط إعداد وقت الإنترنت إلى حالته الأصلية ثم انتقل إلى الخطوة 2: تحديث bios. كيفية ضبط جهاز الكمبيوتر للاتصال بالشبكة المحلية. سيعلّمك هذا المقال كيفية ضبط شبكة محلية لتوصيل عدة أجهزة كمبيوتر تعمل بنظام التشغيل ويندوز. حدد عدد أجهزة الكمبيوتر التي ترغب بتوصيلها. تعرف على كيفية تغيير إعدادات المحتوى. ملفات تعريف الارتباط وبيانات مواقع الويب، مثل العناصر الموجودة في سلة التسوق عبر الإنترنت. تعرّف على المزيد عن بيانات مواقع الويب وملفات تعريف الارتباط.\nعند عرض إعلاناتك باستخدام "إعلانات Google"، سيتم ربطها على الإنترنت بموقعك على الويب. إذا لم يكن لديك موقع ويب، يمكنك إنشاء موقع ويب مجانًا. إعداد البريد الإلكتروني لـ POP أو IMAP على جهاز BlackBerry من شاشة BlackBerry® الرئيسية، حدد BlackBerry Setup إعداد BlackBerry > Set up Internet E-mail إعداد بريد إنترنت الإلكتروني > Add An Email Account إضافة حساب بريد إلكتروني. يمكنك ضبط إعدادات الإنترنت على جوالك يدوياً. كل ما عليك فعله هو تغيير اسم نقطة الوصول apn وإعادة تشغيل جوالك اسم نقطة الوصول apn الخاص بليبارا لضبط إعدادات الإنترنت ورسائل الوسائط المتعددة على جوالك بنظام الأندرويد. 16/04/30 · 1- توجد علاقة بين الإدمان على الإنترنت ومهارات التواصل الاجتماعي لدى العينة المدروسة. 2- توجد فروق ذات دلالة في الإدمان على الإنترنت لدى العينة تبعاً لمتغير الجنس لصالح الإناث. نبذة عن شبكة الانترنت ما هي الإنترنت تعد شبكة الإنترنت إحدى أهم موارد المعلومات في هذا العصر, و هي عبارة عن شبكة رابطة لمجموعة كبيرة من شبكات الحاسب الآلي والتي تنتشر في شتى أنحاء العالم, حيث تتبع كل ش.\n17/07/41 · من خلال ضبط إعدادات خصوصية Internet Explorer، يُمكنك التأثير في كيفية مراقبة مواقع الويب لنشاطك عبر الإنترنت. على سبيل المثال، يمكنك تحديد ملفات تعريف الارتباط التي يتم تخزينها، واختر كيف يمكن.\n20/03/41 · كلمات مفتاحية: اعدادات انترنت موبيليس على الهاتف, كيفية تشغيل 3g موبيليس مجانا, كيفية تحويل شريحة موبيليس.\nالإعلان على شبكة الإنترنت هو شكل من أشكال الترويج التي تستخدم شبكة الإنترنت والشبكة العالمية لإرسال رسائل تسويقيّة تجذب الزبائن. ويتميز الإعلان على الإنترنت عن الإعلان التقليدي بالإصدار المباشر للمعلومات. 05/07/41 · خدمة الانترنت لديك بالاضافة الى تعديل اعدادات الويرلس بشكل سريع سوف نتناول الامر في الفيديو بشكل كامل • Network او Advanced: في هذا القسم تجد الاعدادات المتقدمه لشبكات سواء Lan او Wan او Wlan.\n01/02/41 · التقدير على اساس الكفاءه. فبعكس ما قد يواجهه البعض فى العمل النظامى العادى فان العمل عبر الإنترنت يكون العامل الحاسم فى التقدير المادى فيه هو الكفاءه. الحرية. حيث لا توجد هناك لوائح وقوانين.\nالحصول على أفضل إعدادات للراوتر اللاسلكي والواي فاي. حتى إذا كنت ترغب في التحكم في كيفية يمكن للمستخدمين الوصول إلى الإنترنت. يمكنك إعداد الأجهزة لاستخدام الإنترنت في أوقات معينة أو في. كذلك تشيع بين العامة وغير المتخصصين أسماء تدل على خدمات معينة من العاملة على شبكة الإنترنت للتدليل على الإنترنت كلها بالتعميم، فنجد "وب" و"الشبكة العنكبوتية"، وهو نمط استخدام شائع في لغات. 12/03/20 · أكدت المديرة العامة للمركز الوطني للتكنولوجيات بوزارة التربية ولاء التركي في صباح الخير ويكاند اليوم.\n30/03/39 · يعد البريد الإلكتروني أداة على الإنترنت تتيح إعداد وتلقي وتبادل الرسائل. كانت أداة مفيدة جداً للتواصل خلال العقود الماضية، والآن أصبح مجال التسويق يستغل الميزة الأساسية له وهي. 12/03/39 · هل فكرت مسبقاً في ريادة الأعمال كأستاذ على الإنترنت؟ حتى لو لم يخطر على بالك شيء من هذا القبيل، يجب أن تعلم أن مجال الكورسات الرقميّة على الإنترنت يعد خياراً عظيماً من أجلك. إننا نعلم أن تصبح أستاذاً تعد مهنة هامة جداً. 10/03/40 · إعداد الاطار النظري في رسائل الماجستير والدكتوراه هو اكبر اجزاء الرسالة، ويضم اكبر قدر من البيانات والمعلومات حول موضوع البحث ومشكلته الدراسية القائم عليها بالدراسة والتحليل العلمي. نموذج لإعداد الاطار النظري خاص.


السلطة الرابعة Le quatrième pouvoir: وقفات مع أب الأمة الرئيس المختار ولد داداه...... بقلم: محمدن ولد إباه ولد حامد.....\nفي احدي مراحل التصادم بين التيارات المتزاحمة في أروقة السلطة اقترح البعض أن تتم مراقبة مضمون خطبة الإمام بداه يوم الجمعة للحد من نبرتها الناقدة لنظام الدولة و المجتمع.\nتقرر أن يعقد اجتماع يضم الرئيس و الامام و بعض كبار مسؤولي القطاع المتحمسين لهذا الاقتراح.\nبادر الامام بداه برفض أي تدخل في مضمون خطبه و أشار الي نيته تلبية دعوة تلقاها للإقامة في دار هجرة الرسول عليه الصلاة و السلام. هم البعض بالدخول في نقاش حول القضية لكن الرئيس سارع بالقول: أنت تعلم حالنا و أنت بين ظهراننا تخطب و توجه فكيف بنا إذا ذهبت عنا. و الله يا بداه ما في المدينة أحوج منا إليك. قل ما شئت متي شئت و كيف شئت جزاك الله خيرا.\n- تم توقيف احد ضباط الأمن علي خلفية تقديم شيك بدون رصيد لأحد التجار و تم اعتقاله في انتظار إكمال إجراءات التحقيق معه. علم الوزير الوصي أنذاك بالأمر وأرسل من يطلق سراحه.\n- وقعت جريمة في مكان ناء من الوطن و كان لابد من انتقال قاض التحقيق للمعاينة. قام القاضي بإصدار أمر تسخير للطائرة الوحيدة الموجودة في ذلك الوقت. اعترضت شركة الخطوط الجوية الوطنية متذرعة بالتزامات حيال زبنائها و برحلة رئاسية مبرمجة.\nأعد الوزير قرار ترقية لبعض الضباط تبين بعد نشر القرارأنه أعد في ظروف لم تكن مواتية.\nفضل الرئيس عزل الوزير المسؤول عن قرار الترقية بدل الرجوع في القرار لتأكيد مبادئ ضرورية لاستقرار الدولة :\nكان يوجد من بين المدعوين حوالي 200 موظف.\nصدرت الأوامر بمعاقبة جميع الموظفين الذين حضروا اللقاء بسبب المشاركة العلنية في نشاطات قبلية و فئوية و تمت إقالة المسؤول صاحب البلاغ.\nاستمع الرئيس الي الجميع و عندما انتهي آخر المتكلمين التفت الي بعض الموظفين الحاضرين و قال : لقد قلت لكم مرارا إنه لا يمكن للموظف ان يجمع بين الخدمة العمومية- و ما يصاحبها من ممارسة للسلطة و الاستفادة من امتيازاتها- و جمع المال و إن العهد الذي بيننا هو احترام المال العام.\nالدولة لا تسلم أبناءها...\nودع الرئيس أعضاء الحكومة و اتجه رفقة الوزير المكلف بتسيير الشؤون الجارية مدة غيابه الي سلم الطائرة و قبل ان يبدأ الصعود أخرج ملفا و سلمه لهذا الأخير قائلا له: هذه قضية تعنيك بالخصوص و دخل في الطائرة و أشار بالتحية للجميع.\nعادت الشخصيات السامية الي منا زلها. لكن الوزير توجه ، بعد ان اطلع علي مضمون الملف، الي مكتبه مباشرة.\n... ولا تتخلى عنهم\nفي منتصف سبعينيات القرن الماضي وفي مساء يوم من أيام سبتمبر خرج الرئيس المختار من مكتبه متأخرا كعادته و اتجه صوب منزله الواقع خلف مكاتب الرئاسة. كان يصحبه كل من مرافقه العسكري و وكيل دركي يحملان بعض الملفات.\nأراد الرئيس أن يلطف الجو و أن يمازح مرافقيه و سأل ببساطة: كيف حالكم وما هي الطوارئ اليوم ؟\nابتسم الرئيس المختار و أجاب علي الفور وهو يودعهم عند مدخل المنزل: لقد حال دون ذلك جمل الفلانيين\nلم يفهم المرافق العسكري لكنه رأي الدركي يغالب الضحك وأديا التحية و خرجا.\nفي طريق العودة فاتحه الدركي قائلا: إن الرجل يتمتع بذاكرة جيدة و علي إطلاع واسع. لقد أرسلني أهلي منذ بضع سنين الي المدرسة الابتدائية في المدينة ولكني لم أكن أرغب فيها و كنت أتحين الفرص للفرار منها و ذات يوم جاء رجل من القبيلة التي أشار اليها الرئيس و ترك جمله خارج المدينة و دخل لشراء بعض حاجياته, عندها غافلته و أخذت جمله و هربت به عن المدرسة.\nأخذ الرئيس الهاتف و قال: السلام عليكم أخليل و هو لقب كان الرئيس يخاطب به الوالي أنذلك "علاقتي بأهل مونكل تجعلني حريصا ’اعل عنهم ما ينتفش مع الخطار’". أكد الوالي أنه تم اتخاذ كل الإجراءات لضمان عبور الوفد في الوقت.\nمحمدن ولد حامد اداري مدني


إنهم مرضى من مستشفى "نيز دا سيلفيرا" للأمراض النفسية، والعديد منهم يعانون بشكل حاد من مرض انفصام الشخصية وذهان مزمن.\nويلعب دور هاملت في هذه المسرحية "فيتور بورديوس"، وهو مممثل وناشط في مكافحة الأمراض العقلية والنفسية، وهو أيضاً الطبيب المعالج لهؤلاء المرضى.\nويعتقد فيتور أن الأداء المسرحي سواء كان غناء أو صياحاً أو أي طقوس أخرى، فإنه يساهم في علاج هؤلاء المرضى بشكل أفضل من الأدوية التقليدية.\nلافتة ترحيب بالقادمين إلى مقر الفرقة تقول: "مرحبا بكم في فندق الجنون"\nوتقول "نادية تريتان" رئيس جمعية أمريكا الشمالية للعلاج بالدراما المعروفة اختصاراً باسم "NADTA": "التمثيل المسرحي يساعد على الشفاء، لأنه يسمح لك بأن تتعمق في قصة الشخص".\nوتلعب مسرحية هاملت الشهيرة لشكسبير دوراً خاصاً ومتكرراً في علاج المرضى، الذين يعتني بهم فيتور.\nوترى "نادية تريتان" أنه في الولايات المتحدة، فإن دور الأطباء والمعالجين بالدراما يتم عن طريق مهنيين مختلفين، حيث يصف الأطباء الأدوية ويقيمون التقدم الجسدي بطريقة أكثر انعزالا.\nلكن آخرين كانوا أشد انتقاداً لهذه الطريقة من العلاج، بمن فيهم أشخاص داخل مستشفى فيتور نفسه.\nلكن الكثيرين يقولون إن الدواء يجب أن يبقى عنصراً أساسياً، في علاج الأمراض النفسية.\nوممن يؤيدون وجهة النظر تلك الدكتور "ليوناردو بالميرا"، الذي يدير عيادته الخاصة في ريو دي جانيرو، وهو متخصص في علاج مرض انفصام الشخصية.\nولا يرفض بالميرا العمل الذي يقوم به فيتور، لكنه يناقش بحذر، قائلاً: "يجب أن نكون عقلانيين في تقييمنا لوسائل العلاج المتاحة، إذ لم تثبت وسيلة بمفردها نجاعتها في شفاء الأمراض النفسية".\nآخر تحديث: الثلاثاء, 14 أبريل 2015 16:03


الدب الداشر نقل السعودية من التطرف في الدين إلى التطرف في الفجور.. شاهد | وطن الدبور\nالدب الداشر نقل السعودية من التطرف في الدين إلى التطرف في الفجور.. شاهد\nبواسطة وطن الدبور في مارس 28, 2018\nالدبور – الدب الداشر لا حل وسط عنده، فهو ينفذ ما يطلبه منه سيد البيت الأبيض وتتغير الفتاوي حسب تغير السيد وسياساته، وحسب تغير الوضع في المنطقة.\nفكما قال ابن سلمان من واشنطن لقد نشرنا الوهابية والإرهاب بناء على طلب أمريكا أيام الحرب الباردة لتشجيع الشباب الذهاب للقتال في أفغانستان لتدمير الإتحاد السوفيتي، والآن سيد البيت الأبيض يريد نشر الفجور فما نحن إلا عبيد.\nوالسعودية لا تعلم إلا التطرف في كل شيء، فكما تطرفت في الدين وحرمت الشعب من أبسط الحقوق من خلال فتاوي شيوخ السلطان، كقيادة المرأة للسيارة وغيرها، هاي هي تتطرف بالصياعة والفجور أيضا.\nووفقا للفيديو المتداول الذي صدم دبابير العالم كلها، فقد ظهر عدد من النساء السعوديات المحجبات وهن يتراقصن مع الرجال بلا خجل او حياء في أحد الفنادق.\nالدب الداشرالسعوديةرقص في السعوديةفضيحة بن سلمان


لطحن خام الكرة الحجام\nمطحنة الكرة الذهبية خام/ طحن مطحنة الكرة/ لمسحوق أو التعدين مع اوربا، iso، bv للبيع السعرUS $ 332100Qingdao,رقيق تجاوز مطحنة الكرة هو مفتاح المعدات لطحن,خام الذهب تجهيز معدات المستعملة . Read More\nmegatux وسائل الإعلام لطحن خام الحديد طحن megatux وسائل الإعلام لطحن خام الحديد طحن منتوجات جديدة. الفك كسارة HJ سلسلة.\nعالية الجودة مطحنة الكرة لطحن خام المنغنيز محطة كسارة الحجر 45 سوريا حجر محطم المورد جاكرتا المنتجات الساخنة MTWطاحونة شبة المنح طاحونة رايموند ...\nالرطب الكرة مطحنة خام طحن للبيع الكرة طحن مطحنة الكرة الجزء 1 مجموعة / مجموعات الرطب الكرة مطحنة لطحن خام . غير معدني مثل ... الحصول على السعر\nماليزيا الحجر الجيري تأثير سعر كسارة في أنجولا


CLOUT (CLOUT) ICO التصنيف والتفاصيل | ICOholder\nالشائع: international science hub, beyond protocol, vrt world, quasa, spacegold\nA التشفير القائم على بلوكشين منصة وسائل الاعلام الاجتماعية. تستضيف شبكة كلاوت مجموعة متنوعة من الأخبار والمقالات حول بلوكشين بالإضافة إلى المقالات التي تغطي الاستثمارات التشفير، فضلا عن تحليل مفصل وحالي لجميع المكاتب القطرية القادمة. لأول مرة، سيتم الاعتراف أعضاء مؤثرين في المجتمع في قسم كلاوتس على "من هو الذي" من التشفير، وتوفير الاعتراف الواجب لمساهماتهم الإيجابية في المجتمع. سوف القادمين الجدد إلى عالم التشفير الوصول إلى سعى للغاية بعد المحتوى لمساعدتهم في الشروع في العمل.\nزوج CLOUT/ETH one year ago\nبرنامج, عملة معماة, وسائل الإعلام, وسائل الترفيه, التجزئة\nتستضيف شبكة كلاوت مجموعة واسعة من الأخبار ووسائل الإعلام مقالات حول بلوكشين. سوف تجد مقالات عن التشفير والاستثمارات وحتى تحليل مفصل حتى الآن لجميع القادمة الأعلام! لأول مرة، وأعضاء مؤثرين من كريبتوكيرنسي سيتم الاعتراف المجتمع في كلوتس قسم "من هو" ومنحهم الاعتراف الذي يستحقونه لإيجابية المساهمات في المجتمع. القادمون الجدد إلى عالم التشفير سوف تجد أيضا محتوى مفيدا لمساعدتهم في الحصول على بدأت!\n<سترونغ> كلوت هو حقا محطة واحدة لكل ما هو عليه التشفير! </قوي>\nتم بناء كلاوت على شبكة إثريوم مع اثنين من الرموز الأصلية، رمز كلاوت (كلاوت) والأخرى كونها ابنة رمزية كلس. كلس هو ما صلاحيات الشبكة. يمكن للأعضاء استخدام كلس. علاوة على ذلك، سيتم مكافأة أعضاء في وقت لاحق مع كلس ل التفاعلات مع شبكة كلاوت بطرق مختلفة.\nيمكن للمستخدمين كسب كلس الخاصة بهم عن طريق إنشاء المحتوى أنفسهم أو تقاسم وظيفة الجودة التي تم إنشاؤها من قبل أي عضو آخر. كما حصل كلس من قبل "أوبفوتينغ" المشاركات الجودة وترك تعليقات الجودة على الوظائف الحالية.\nكلس هو ما يميز كلاوت من منصات أخرى. هو فقط في كلاوت حيث يكون كل من منشئ المحتوى وشارك المحتوى مكافأة على مساهماتهم الإيجابية. كل & أمب؛ كل عضو من كلاوت تحفز على رصد مساحة الفضاء باستمرار معلومات الجودة.\nتوفر شبكة كلاوت الوظائف التالية للمستخدمين:\nA "قاعدة الوطن" للأخبار كريبتوكيرنسي وسائل الإعلام. وهو يدمج جميع المعلومات من مختلف المنصات ويحافظ على سلامة من المحتوى جوهريا من قبل المستخدمين أنفسهم من خلال أ نظام المكافأة.\nتوفر منصة لمشاهدي المحتوى ومنشئي المحتوى على حد سواء، و تحفز باستمرار مونيتاريالي أعضاء لجعل الجودة المساهمات من خلال رمز ابنته، كلس.\nأداة لإعادة الاستثمار لمشاريع سلسلة كتل مماثلة؛ قيمة ال التطورات الواعدة في مجال التكنولوجيا بلوكشين سيكون المعترف بها والترويج لأعضاء المجتمع.\n<ديف> التفاصيل الفنية: & نبسب؛ </ديف> <ديف> إرك-223 توكين </ديف> <ديف> شفرة المصدر: & نبسب؛ </ديف> <ديف> رمز المنتج غير متوفر. </ديف> <ديف> دليل المطور: & نبسب؛ </ديف> <ديف> الفريق العام. </ديف>\nنوف 15th، 2017 - ألفا ريليس 1\n- عضو تسجيل الدخول\n- إنشاء صفحة وسائل الإعلام\n- إيكو عارض الصفحة\n30 ديسمبر 2017 - الإصدار ألفا 2\n- كلس التصويت كمفيد\n- كلس المقتفي\n- ويب سكرابينغ بوتس (وسب) V.1\n- أتمتة منظمة العفو الدولية\n30 يناير 2018 - الإصدار ألفا 3\n- إنشاء كلاوت في الموقع\n- إنشاء تحديث وسائل الإعلام\n- إيكو عارض التحديث\n- ويب سكرابينغ بوتس أوبديت\n28 فبراير 2018 - الإصدار ألفا 4\n- إرسال خارج وسائل الإعلام\n- كلس إرسال\n- كلس التصويت\n- وب V.2\n28 فبراير 2018 - إصدار بيتا الخاص\n- إرسال المحتوى الاجتماعي\nمارس 31st، 2018 - الإصدار بيتا العامة\n- اختبار جميع الميزات\n- اختبار أوكس / أوي\n- وحدة التجارب\n- ملاحظات العملاء\n15 مايو 2018 - الإصدار التجاري V1.0\n- وافق بيتا\n- تفاعل الأعضاء\n- التصويت على الميزات\n31 أكتوبر 2018 - الإصدار التجاري V2.0\n- التنبؤ السوق\n- سمعة التهديف المحرك\n- التصويت على وسائل الاعلام الاجتماعية\nمارس 15th، 2019 - الإصدار التجاري V3.0\n- تبادل كلس\n- كلس بلوكشين التكامل\n- تعزيز التصويت\n$3 644 180


لا حقائب سفر ضائعة بعد الآن.. مع هذه التقنية الجديدة! - CNN Arabic\n8/1هكذا تعيش تجربة سياحية "ذكية"!\nتشتهر منطقة بو-كاب في كيب تاون، جنوب أفريقيا لتاريخها العريق وبيوتها الملونة باللون الأخضر والوردي الفاقع. ويوفر تطبيق جديد اسمه "فويس ماب" جولات سياحية لمناطق مثل هذه، من وجهة نظر السكان المحليين. ويطمح التطبيق إلى توفير السياح بنظرة سياحية حقيقية عن الوجهة السياحية المعنية.\njewel samad/ afp/ getty images\n8/8هكذا تعيش تجربة سياحية "ذكية"!\nجسر بروكلين الشهير هو أحد الجولات السياحية المدرجة في تطبيق "فويس ماب" لمدينة نيويورك.\nbruce bennet/ getty images/file\n8/7هكذا تعيش تجربة سياحية "ذكية"!\nشارع باريسي قبالة حديقة التويلري، أحد الأماكن التي زارتها كوكو شانيل غالباً. ويقوم تطبيق "فويس ماب" بجولات في مواقع مرتبطة بحياة كوكو شانيل، ابتداء من الموضة والمجوهرات والعطور، وانتهاء بالمناطق التي تمركزت فيها صناعة الأزياء في زمن شانيل.\n8/6هكذا تعيش تجربة سياحية "ذكية"!\nيختصر تطبيق "فويس ماب" شوارع سنغافورة المزدحمة، بجولة سريعة لبعض أشهر الوجهات في المدينة.\n8/5هكذا تعيش تجربة سياحية "ذكية"!\nويقوم المقدم والمنتج في إذاعة راديو في لندن، نيكي بانرمان، بإعطاء جولة تبدأ بـ"عين لندن" ثم تمر بنهر التايمز، ثم بيغ بن، ثم مجلس البرلمان وأخيراً كنيسة وستمنستر.\nezra shaw/ getty images/ file\n8/4هكذا تعيش تجربة سياحية "ذكية"!\nتوفر سان فرانسيسكو العديد من الجولات السياحية الصوتية الغريبة من تطبيق "فويس ماب،" بما فيها واحدة تأخذ المستمع إلى المناطق التي دمرت جراء زلزال عام 1906.\n8/3هكذا تعيش تجربة سياحية "ذكية"!\nالمؤسسة المشاركة، لورن إدواردز، لتطبيق "فويس ماب" تستخدم التطبيق الذي طورته مع شريكها إيان مانلي، أثناء جولة سياحية.\n8/2هكذا تعيش تجربة سياحية "ذكية"!\nامرأة تجرب جولة صوتية مستخدمة تطبيق "فويس ماب" حول منطقة بو-كاب في كيب تاون.\nدبي، الإمارات العربية المتحدة (CNN) -- هل تعاني من شعور دائم بالقلق خلال سفرك خوفاً من فقدان حقيبة سفرك أو ضياعها مع حقائب مسافرين آخرين؟\nقد يعجبك أيضا.. مسافرون في أوضاع محرجة لا يُحسدون عليها..اكتشف النتيجة\nإذا، حان الآن الوقت للتخلص من هذا القلق، وتقوم خطوط دلتا الجوية بتطوير تقنية بنظام تتبع، تمنع الأمتعة من الضياع أو تغيير وجهتها.\nوتعتمد الشركة في فكرتها على تقنية "تحديد التردد اللاسلكي" أو (RFID) والتي تعمل على تعقب حركة الأغراض.\nقد يهمك أيضا.. دراسة: وجود درجة أولى على الطائرة يزيد من غضب الركاب\nوأيضا.. هكذا تعيش تجربة سياحية "ذكية"!\nشاهد أيضا.. وجهات جديدة ومبادرات عديدة.. صالح الجاسر: هذا ما ستقدمه الخطوط السعودية بالمستقبل


بنكيران يهاجم ممثل إسرائيل بالمغرب و يكشف فحوى مكالمة من الهمة ! - زنقة 20\nهاجم رئيس الحكومة الأسبق عبد الإله بنكيران، القائم بالأعمال بمكتب الإتصال الإسرائيلي بالمغرب ، السفير دافيد غوفرين ، بعد أن صرح بكون حزب العدالة و التنمية الذي يقود الحكومة يعارض استئناف العلاقات مع إسرائيل.\nو قال بنكيران ، في كلمة بثت على صفحته الفايسبوكية مساء أمس الخميس ، أن السفير الإسرائيلي أصبج يفتي حول حزب العدالة و التنمية ، قائلا : ” شغا نولفو السيد السفير و لا القائم بالأعمال .. نهار نشوفوكوم كتعاملو مع الفلسطينيين بحال كتعاملو مع عموم المواطنين و إيلا بغيتو تاخدو الدرس خودوه من المغرب”.\nو أضاف بنكيران مهاجما الدبلوماسي الإسرائيلي : ” ملي كتقتلو واحد من الفلسطينيين بحال قتلتو ولدنا .. المغرب هادا .. ما كيتفرضش عليه حتا شي حاجة بمنطق القوة و السلام كيما كيقول رئيس الوزراء ناتنياهو”.\nبنكيران اعتبر أنه يتفهم توقيع رئيس الحكومة سعد الدين العثماني على قرار استئناف العلاقات مع إسرائيل ، مؤكداً أنه ضد الإساءة للعثماني.\nرئيس الحكومة الأسبق ، ذكر أن قرار التطبيع اتخذه الملك ، مضيفاً أن حزبه لا يمكن أن يعاكس ذلك.\nو هاجم بنكيران ، الوزير عبد العزيز رباح الذي عبر عن استعداده لزيارة إسرائيل ، حيث وصف تصريحات رباح، دون أن يسميه، بـ”الركيع” و “عدم الحياء”.\nإلى ذلك، كشف بنكيران عن بعض الكواليس التي سبقت حفل التوقيع على اتفاق استئناف العلاقات بين المغرب وإسرائيل، مشيراً، بهذا الصدد، إلى أنه تلقى بالتوازي مع الاتصال برئيس الحكومة سعد الدين العثماني، اتصالاً هاتفياً من مستشار الملك فؤاد عالي الهمة، أكد فيه أن موقف الملك “لم يتغير من القضية الفلسطينية ولن يتبدل”.\nيشار إلى أن القائم بالأعمال بمكتب الإتصال الإسرائيلي بالمغرب ، السفير دافيد غوفرين ، كان قد صرح بأن حزب العدالة و التنمية يعارض استئناف العلاقات مع إسرائيل.\nو أضاف غوفرين في تصريح لقناة i24news الإسرائيلية ، أن هناك جهات إسلامية في المغرب مثل حزب العدالة و التنمية تعارض إقامة علاقات بين المغرب و إسرائيل.\nالدبلوماسي الإسرائيلي ، ذكر أنه يأمل أن الحزب سيقتنع بضرورة التعاون بين الطرفين لتحقيق مصلحة البلدين مع مرور الوقت.\nبنكيران و الفصل 490 : العلاقة الجنسية خارج الزواج لا يمكن إثباتها إلا بأربعة شهود !\nالسابق\tالتالي 1 من 15٬894


ماهي ماكينة لطحن العظام الحيوانية. الخط الانتاجي لتكسير الأحجار » مطحنة زينث في الهند فيليبس 932 · واد الكنيس ماكينات صناعة الشباك · ماهي ماكينة لطحن العظام الحيوانية .\nالإستثمار في أثيوبيا – موقع اثيوفاب ..EthioFab- شركة المطهرات في إثيوبيا,لماذا الاستثمار في اثيوبيا؟وهناك فرص واسعة من الأراضي ومناخ سياسي مستقر وتحرير اقتصاد السوق الحرة تؤدي سياسات الاقتصاد الكلي واستقرار نظام النقد\nنظم اللوح المحجر في إثيوبيا. المحاجر البيطريه في اثيوبيا, النحاس تكلفة مصنع drosky طحن مطحنة في الحصول على السعر\nآلات محطم في إثيوبيا - friseur-schulze\nمطحنة تكسير العظام في إثيوبيا. مطحنة مطحنة إثيوبيا. تكلفة المطرقة مطحنة. مواصفات الكرة مطحنة في العراق مطحنة الكرة لسحق الذهب jubulaeu نظم مطحنة الكرة لسحق الحجارة YouTube 21 شباط فبراير 2015 نريد أن


نظام غذائي صحي لانقاص 10 كيلو في الأسبوع > بداية نجاح\n12 أغسطس، 2020\tالجمال والصحة اضف تعليق 158 زيارة\nنظام غذائي صحي لانقاص 10 كيلو في الأسبوع, مما لا شك فيه إن الزيادة الكبيرة في الوزن تدفع الراغبين في إنقاص الوزن وفقدانه بكمية كبيرة في وقت قصير للعودة إلى الجسم بشكل متناغم وإزالة الدهون التي تشوه شكل الجسم ، وربما تتطلب هذه العملية الوصول إلى نظام غذائي صحي و صحيح ، مما يوفر الرغبة في إنقاص الوزن بسرعة.\nأهم شئ من اجل انقاص الوزن التقليل من شأن الأطعمة ذات السعرات الحرارية العالية واستبدالها بالأغذية الحاكمة الضعيفة في الدهون والسعرات الحرارية ، مما يمنح الجسم الوزن الزائد للحاجة ويعمل على تناسق الجسم ، ويمكن اتباعه الذي يساعد علي نظام الرجيم سريع المفعول على خسارة ١٠ كيلوغرامات من الوزن خلال 7 أيام فقط ، تابعوا معنا خلال الفقرات القادمة كيفية انقاص الوزن, طريقة عمل الفول المدمس فى البيت.\nاليوم الأول من برنامج الرجيم سريع المفعول:\nالفطور: قطعة توست + كوب لبن مقشود.\nالغداء: شريحة جبن منزوع الدسم + سلطة خضار + كوب مزيج من عصير الأناناس والكيوي.\nالعشاء: فواكه طازجة + كوب لبن خالي الدسم.\nاليوم الثاني من برنامج الرجيم سريع المفعول:\nالفطور: قطعة توست + فاكهة طازجة + كوب لبن خالي الدسم.\nالغداء: 2 بيضة مسلوقة + سلطة فواكه + كوب عصير برتقال.\nالعشاء: حبتان من البطاطس المهروسة + كوب خليط عصير الكيوي والأناناس.\nاليوم الثالث من برنامج الرجيم سريع المفعول:\nالفطور: قطعة توست + فاكهة + كوب لبن.\nالغداء: قطعة صدور دجاج منزوع الجلد + سلطة خضار + مزيج أناناس وعصير كيوي.\nالعشاء: قطعة توست + فاكهة طازجة + حبة بطاطس مهروسة.\nاليوم الرابع من برنامج الرجيم سريع المفعول:\nالفطور: قطعة توست + كوب حليب منزوع الدسم + 5 شرائح أناناس + فواكه طازجة.\nالغداء: قطع هامبورجر + كوب عصير كيوي و أناناس.\nالعشاء: سلطة خضار مع ملعقة كبيرة مايونيز + كوب حليب خالي الدسم.\nاليوم الخامس من برنامج الرجيم سريع المفعول:\nالفطور: قطعة توست + كوب حليب + 2 حبة مشمش.\nالغداء: سلطة تونة بدون زيت + سلطة خضار + فواكه طازجة.\nالعشاء: حبة بطاطس مسلوقة + بيضة مسلوقة + كوب عصير خليط كيوي واناناس.\nاليوم السادس من برنامج الرجيم سريع المفعول:\nالفطور: قطعة توست + كوب لبن + فاكهة طازجة.\nالغداء: 4 قطع نقانق مشوية + سلطة خضار + كوب أناناس وعصير كيوي.\nالعشاء: حبتان من البطاطس المهروسة + كوب عصير من مزيج الكيوي والأناناس.\nبرنامج اليوم السابع للحمية سريعة المفعول:\nالفطور: قطعة توست + نصف حبة جريب فروت + كوب حليب خالي الدسم.\nالغداء: سلطة دجاج + 6 حبات خضار (بازلاء – فاصوليا) مطبوخة على البخار + كوب خليط عصير أناناس وكيوي. العشاء: سلطة فواكه طازجة + 2 بيضة مسلوقة + كوب لبن منزوع الدسم.\n1. اشرب الماء خاصة قبل وجبات الطعام.\n2. أكل البيض على الإفطار.\n3. اشرب القهوة (ويفضل أن تكون سوداء).\n4. اشرب الشاي الأخضر.\n6. تناول مكمل الجلوكومانان.\n7. قلل من السكر المضاف.\n8. تناول كميات أقل من الكربوهيدرات المكررة.\n9. اتبع حمية منخفضة الكربوهيدرات.\n10. استخدم أطباق أصغر.\n11. قم بممارسة التحكم في الكمية أو عد السعرات الحرارية.\n12. احتفظ بالطعام الصحي حولك في حالة الشعور بالجوع.\n13. تناول مكملات البروبيوتيك.\n14. تناول الأطعمة الحارة.\n15. القيام بالتمارين الهوائية.\nالوسومانقاص الوزن رجيم صحي لانقاص الوزن نظام غذائي صحي لانقاص الوزن\nالسابق طريقة عمل أحلى كشرى بيتى بطريقة سهلة ومميزة\nالتالي رجيم الموز لانقاص الوزن بسرعة\nبداية نجاح > الجمال والصحة > نظام غذائي صحي لانقاص 10 كيلو في الأسبوع


تفسير حلم الثلج في المنام بالتفصيل - موقع مرافئ\nأن تحلم بالثلج يعني السعادة وفأل خير في حياتك. إنها علامة على الرقة والبساطة ، لديك حياة سهلة وهذه السهولة ستقودك إلى النجاح المهني.\nتفسير حلم الثلج في المنام؟\nنظرًا لأن الثلج في بلدنا هو مشهد طبيعي نادر للغاية يمكن رؤيته ، فإن تفسيرات الأحلام بالثلج واسعة جدًا وتحمل بعض الأفكار المسبقة التي ترسخت بالفعل في الرموز بمرور الوقت.\nللحلم بالثلج جانب جميل يأسر من خلال لون الرقائق وخفتها ورقتها ، ولكنه يخيف أيضًا عندما يتراكم على الأرض ويبتلع كل ما حوله أو على شكل عاصفة.\nلاحظ أنه رغم ذلك ، يمكن عكس معنى الحلم بالثلج ويجعلنا نتخيل أن ما يبدو خطيرًا ليس كذلك وأن اللون الأبيض يصبح عذابًا بمرور الوقت.\nالأحلام أيضًا تلعب علينا الحيل وتربكنا حتى مع أجمل الصور ، وحتى لا تنزلق إليها ، فقد أخذنا معنا اليوم كل شيء عن معنى الحلم بالثلج.\nاحلم ان ترى الثلج\nإلهام. أن تحلم برؤية ثلج يعني أن جانبك الإبداعي لديه فرصة كبيرة لقيادتك في المجال الاحترافي. قبل أن تغامر حقًا ، يمكنك محاولة الالتحاق بدورات تدريبية مهنية صغيرة وتدريب داخلي في مجالات مختلفة من الإبداع.\nتحلم بأنك في مكان ثلجي\nأن تحلم بأنك في مكان ثلجي يشبه قضاء الوقت في صقل مهاراتك أو أدواتك ثم مواصلة رحلتك والاستعداد بشكل أفضل. استراتيجيتك صحيحة ونحن نعلم أنك ستنجح.\nيحلم تساقط الثلوج\nأن تحلم بتساقط الثلوج هو الحلم الذي تحتاجه لفهم ما كنت تشتبه فيه بالفعل ، فأنت بحاجة إلى هواء جديد وتجارب جديدة ولا شيء تافه. استكشف الأماكن والثقافات والموضوعات وأي شيء ، ولكن جدد طاقتك ، امنح نفسك هذه الهدية.\nيحلم باللعب في الثلج\nإذا كنت تحلم بأنك تلعب في الثلج ، فهذا يعني أن حياتك الاجتماعية ستنطلق. منذ متى وأنت لا تتسكع مع أصدقائك؟ ستبدأ قريبًا سلسلة من الأحداث الاجتماعية مع مجموعة الأصدقاء المقربين. استمتع بها!\nيحلم عاصفة ثلجية\nأن تحلم بعاصفة ثلجية يعني أن عقلك الباطن يعيق رؤيتك لشيء غير سار ، شيء لا تريد أنت نفسك رؤيته ، واستجابة لذلك ، يولد عقلك هذه "الحماية" ، التي تعطي إحساسًا زائفًا بالأمان. الأمر متروك لك لرفع رأسك ، وفتح عينيك على اتساعهما وتريد أن ترى.\nإن الحلم بذوبان الجليد يبشر بنهاية حقبة باردة وجليدية لتحرير الرجل المسجون هناك. سيشهد تعافيك بعض التقلبات ، كن حذرًا قبل أن تذهب وحاول تعويض الوقت ، لأن الضياع لم يكن كذلك. خلال هذه المرحلة ، كانت هناك دروس قوتك. العلامات التجارية التي ستبقى فيك حتى نهاية الوقت.\nيظهر الحلم بتناول الثلج أنه من السهل فهم موقف الآخرين ، وأن تكون متعاطفًا ومتعاطفًا. هذه الصفات التي تتمتع بها الشخصية الجيدة أصبحت نادرة بشكل متزايد ، لذا فهي مُرتفعة للغاية ، فقط احذر من الانخراط في آلام الآخرين ودع الطاقة المنخفضة التي تحيط بهم تجمد فرحتهم في الوجود.\nتحلم بأنك مستلق على الثلج\nاحذر! إن الحلم بأنك مستلقٍ على الثلج هو علامة سيئة ، لأنه يشهد على أنك تتخلى عن النقاط وتتخلى عن القتال ، وهو أمر لا يجب أن يحدث أبدًا. كل واحد له الوزن الذي أرسله لنا الله حسب قوتنا وقدرتنا على القتال ، فلا تستسلم ولا تشك في القوة التي تحملها في داخلك.\nالحلم الذي يذهب في الثلج\nهذا الحلم يمثل الثقة. على الرغم من أن الحلم بأنك تمشي على الثلج يظهر مدى ثقتك بنفسك والآخرين ، إلا أنه يشير أيضًا إلى تحذير معين من أنك تفضل عدم الانزلاق إذا كنت تثق في الناس بشكل مباشر.\nاحلم أنك ممسك بالثلج\nإذا كنت تحلم بأنك تمسك بالثلج ، فأنت تفسر هذا المشهد على أنه يعني أن النقاط في الماضي التي أبقتك في المكان الذي بدأت فيه بدأت تتضاءل وأصبحت حفنة من الثلج يسهل صدها. كومة الثلج التي جعلتك تغرق سابقًا ليست الآن أكثر من طريقة للمضي قدمًا نحو مستقبلك.\nحلم الركض في الثلج\nأن تحلم بأنك تركض على الجليد هو حلم جيد ، لأنه يخبرك أن استعداداتك لتحقيق أهدافك تنسجم تمامًا مع الوقت الذي تحدث فيه الأشياء. مواجهة الثلوج ليست سهلة ، لكنك تعرف الصعوبات وما هي الإدارات التي يجب أن تضطر للتغلب عليها. لقد ذهبت تسديدة البداية!\nيحلم خادرة الثلج\nونرى أن طفولته كانت إيجابية ، فالحلم برجل ثلج يتمتع بجو من الحنين والسعادة. إن عيش تجارب جديدة مع أصدقاء من الماضي يمكن أن يكون مهدئًا طبيعيًا لحياتك ، ونوعًا من الاسترخاء لنسيان مصاعب الحياة وحفظ الطاقات من الماضي.\nالحلم بكرة الثلج\nإن الحلم بكرة الثلج يظهر رمزية بسيطة للغاية لما أصبحت عليه حياتك ، أي كرة ثلجية حقيقية. أنت تميل إلى احتضان العالم ومساعدة الجميع ، لكنك تعلم أنك لن تفهم الرسالة.\nبينما تعاني من هذا لأنك لا تريد أن تؤذي أي شخص بقولك "لا" عندما يطلب منك المساعدة ، فإنك تعذب نفسك من خلال وضع المزيد من المهام والأعمال التي لن تساهم بأي شكل من الأشكال في رفاهيتك. تدرب أمام المرآة إذا رأيت نفسك في عينيك وقلت "لا" بقدر ما تحتاج حتى تشعر بالراحة مع هذه الكلمة الجديدة في مفرداتك ، ثم استخدمها مع كل أولئك الذين يستحقون العمل من أجل أنفسهم.\nحلم الثلج القذر\nيشير حلم الثلج المتسخ إلى أن حالتك العاطفية غير صحية. عندما تبدأ بياض الثلج بإظهار آثار الأوساخ ، فقد حان الوقت للتوقف ، وخذ نفسًا عميقًا والاعتناء بالمشاكل العاطفية إذا كنت لا تريدها أن تسيطر عليك.\nحاول إيجاد أنشطة صحية وطرق للتعامل مع مشاعرك وانعدام الأمن. من يدرك الوقت الذي يُمنح فيه الوقت للعناية بنفسه ، فمن المرجح أن يتجاوز ما يعتقد أنه حصن.\nاحلم ان ترى الثلج تحلم بأنك في مكان ثلجي يحلم تساقط الثلوج يحلم عاصفة ثلجية يحلم ذوبان الثلج


GMT 23:41 2015 الخميس ,04 حزيران / يونيو\nعندي مشكلة لا اعرف كيف أحلها مع العلم أن موضوعها ليس جديداً. لا بل إنه منتشر كثيراً في مجتمعنا. خلاصة الموضوع إني أحب شخصاً منذ 4 سنوات وهو يحبني حيث غنه كان زميلي في الدوام، ونحن متفقان على الزواج إنما بعد أن يكوّن نفسه خلال 3 سنوات، وعندما صار جاهزاً عرض الفكرة على الاهل ، لكن امه رفضت أن يتزوج من خارج العائلة ومن خارج منطقتهم مع أننا من البلد نفسه، فقط على بعد 200 كيلومتر، وانا اعمل معه في العاصمة، يعني خارج منطقتنا. سيدتي، كلما فتح الموضوع لأمه ترفض مع انها التقت بي قبل ان يعرض الفكرة عليها. وهي تقول أنه ليس لديها مشكلة من ناحيتي، إنما هي فقط غير متقبلة فكرة الزواج من خارج العائلة، لأن عندها عقدة من الموضوع بسبب مشاكل مع زوجات أبنائهم. سيدتي، نريد حلاً للموضوع، فكيف يقدر أن يقنع أمه من دون أن تزعل؟ خصوصاً وأنها هددته بأن تتبرأ منه؟


غاندي: مقدمة قصيرة جدًا 2\nترجمة: عدنان علي حسن\nذهب غاندي إلى جنوب أفريقيا وهو محامٍ خجولٌ، قلقٌ، وغير ناجحٍ. وغادرها إلى الهند في العام 1914 وهو واثق بنفسه، فخور، عميق التديُّن، وزعيم سياسيٌّ له شهرته. لم تكن أسباب مغادرته جنوب أفريقيا واضحةً تمامًا. وعلى الرغم من اعتقاده، وقد عبَّر عن ذلك بطريقةٍ ما، بأن نجاحاته هناك كانت محدودة إلى حدٍّ ما، إلا أنه ربما وصل إلى قناعةٍ بعدم قدرته على القيام بأكثر من ذلك. وفي المقابل، اكتسب اسمًا ذا معنى وأقام صلاتٍ مهمَّةٍ في الهند، فلعلَّه وصل إلى اعتقادٍ بأنَّ له دورًا مهمًّا يريد أن يلعبه هناك. ومهما كانت أسبابه، فإنه عاد إلى وطنه مزودًا بطريقةٍ جديدةٍ للعمل وبرنامج دقيق للأجيال القادمة في الهند. كان غاندي في تلك الأيام داعمًا متحمِّسًا للإمبراطورية البريطانية. واعتقد بأنها وجدت لأجل أهدافٍ نبيلةٍ، وهي بالضبط الأهداف التي "وقع في حبها"، الأمر الذي أُعطي من أجله تصريحًا مفتوحًا بدخول بريطانيا وجنوب أفريقيا، وعرَّفه على أساليب حديثةٍ ومتعددةٍ للعيش والتفكير. فمن غير المفاجئ أن يحثَّ مواطنيه في كلٍّ من لندن والهند على دعم المجهود الحربي البريطاني، فأحدث في العام 1914 فرقة لتقديم الخدمات الإسعافية في لندن، وزوَّد بها الجيش البريطاني الموجود في الهند عام 1918. وعلى الرغم من خياره اللاعنفي، فقد أصرَّ على أن ولاءه للإمبراطورية البريطانية يُلزِمهُ بأن يقدم لها دعمه الكامل عند الحاجة.\nبعد وصوله إلى الهند، تجول غاندي في أرجاء بلده بـ «آذانٍ مفتوحةٍ وفمٍ مغلق» كما أوصاه «معلمه السياسيُّ» القائد الليبراليُّ الشهير غوبال كريشنا غوكال Gopal Krishna Gokhal أن يفعل، ليتسنى له معرفة البلد الذي غاب عنه عقدين من الزمن. وقادته ملاحظاته إلى نتيجتين حاسمتين:\nأولاً، على الرغم من أنَّ الاستقلال لم يكن مطروحًا بعد على جدول الأعمال، إلا أنَّ هناك معارضة معتبرة للحكم الاستعماري الذي يزداد جوره، مع مطالبةٍ واسعة الانتشار بإنشاء مجالس تمثيليَّة للشعب. كانت أساليب «التوسُّل» و«الخنوع» التي اتبعها المؤتمر الوطنيُّ الهنديُّ، المشكَّل منذ عام 1885 ويهيمن عليه مهنيُّو الطبقة الوسطى، قد أثبتت عدم فاعليتها، أما الحركة العنفيَّة فكانت تحقِّق تقدُّمًا على الأرض، وسبق لغاندي أن التقى في لندن أيام دراسته الناطقين باسمها وناقشهم حول أخلاقيات العنف في زياراته المتلاحقة. شارك غاندي أعضاء هذه الحركة نفاد صبرهم وأعجب بشجاعتهم ووطنيَّتهم، لكنه رفض بقوَّةٍ دعوتهم للعنف على أرضيَّةٍ أخلاقيَّة وإجرائيَّة معًا. العنف شرٌّ في الأصل، ولا يمثِّل خيارًا قابلاً للحياة لأناسٍ جرَّدهم الحكَّام المستعمرون من سلاحهم، ومن غير المحتمل أن يعزز الشجاعة الأخلاقيَّة، وثقافة الثقة بالنفس، والمقدرة على العمل المنسَّق بين جموع الشعب. ورأى غاندي أن طريقة ساتياغراها التي طوَّرها عند وجوده في جنوب أفريقيا كانت تمثل أفضل أملٍ للهند.\nثانيًا، تأكَّد غاندي من حالة الفساد لدى دراسته للواقع الهندي. وكان قد لاحظ ذلك عند وجوده في جنوب أفريقيا، إذ كتب عنه في كتابه الأول Hind Swarajالذي طرح فيه تحليلاً متماسكًا لمأزق الهند والحلول المطلوبة (Mi. 199–264). أصبح الهنود، بفعل قرونٍ من الحكم الأجنبي مقسَّمين بالعمق، إقرار نظام الطوائف، التزام بالتقاليد، تشظٍّ، أنانيَّة، كثرة النزاعات، حالة مزريَّة، فساد أخلاقي، وتدنٍ بمستوى الوعي الاجتماعي، ومزايا الحياة المدنيَّة. وما لم ينهض البلد و"يولد من جديد"، فلن يكون قادرًا لا على تحقيق النصر ولا على الاحتفاظ باستقلاله. واعتمادًا على ذلك فقد اجترح غاندي خطةً شاملة لانبعاثٍ وطنيٍّ، وأطلق عليها اسمًا مناسبًا هو البرنامج البنَّاء. هذه الخطَّة بمكوناتها الغانديَّة المحضة، تضمَّنت بنودًا صغيرة وكبيرة شملت مجالاتٍ مختلفةٍ من الحياة مع بعض الخيارات الأخرى التي قُصدت إلى حد كبير لقيمتها الرمزية. تضمنت الخطة اقتراحات "أساسيَّة بالمطلق"، مثل الوحدة الهندوسية-الإسلاميَّة، والتخلُّص من المنبوذية untouchability، وتحريم الكحول، واستعمال الـكادي khadi (المغزل اليدوي)، وتطوير الصناعات المنزلية، ونشر التعليم المهني. كما تضمنت أيضًا حقَّ المساواة للمرأة، والتثقيف الصحيَّ، واستعمال لغات السكان الأصليين، وتبنِّي لغة وطنيَّة عامَّة، والمساواة الاقتصاديَّة، وإقامة تنظيمات عماليَّة وفلاحيَّة، ودمج التجمُّعات القبليَّة في التيار الرئيس للحياة السياسيَّة والاقتصاديَّة، ومدوَّنة إدارية مفصَّلة لطلاب المدارس، ومساعدة الشحاذين ومرضى الجذام، وتنمية ثقافة احترام الحيوانات.\nوعلى الرغم من أن بعض مقترحات هذه الخطَّة تبدو بسيطة إلى حد ما، إلا أنَّ لكلٍّ منها فائدته. فعلى سبيل المثال، استعمال المغزل اليدوي يهدف إلى تعميم زيٍّ وطنيٍّ، وخلق نوع من مبدأ المساواة، على الأقل ظاهريًّا في مجتمع تسوده حالة عدم التكافؤ إلى حدٍّ بعيد، وإيجاد إحساسٍ من التكافل مع الفقراء، وفرض نوع من الضغط الاقتصاديِّ على الحكومة البريطانية وتقليص الواردات الأجنبيَّة. وكان المقصود من استخدام لغاتٍ محليَّة ردم الهوَّة الواسعة والسحيقة بين عامَّة الناس والنخبة ذات الثقافة الغربية، والتأكيد على سيرورةٍ ثقافيةٍ، تشجيع الثقة بالفكر والعمل، ولصياغة طرائق محليَّة لتوحيد التعابير الفردية. وإن تنمية الصناعات الريفية كانت تهدف لمساعدة فقراء الأرياف، وضمانهم بعملٍ يعود عليهم بالربح، إيقاف الهجرة إلى المدن، وفوق كل ذلك، ليعزِّز ما كان يراه غاندي القاعدة الاجتماعيَّة والجغرافيَّة الضروريَّة لبناء حضارةٍ هنديَّةٍ.\nوبالنسبة لغاندي، فإن ساتياغراها مخطَّط لها جيِّدًا مع البرنامج البنَّاء، وخاصة هذا الأخير، تُمسِكُ بمفتاح الانبعاث الأخلاقيِّ للهند وتحقيق الاستقلال السياسيِّ. وعلى مدى نحو ثلاثين عامًا كرَّس كلَّ قواه، وبكلِّ إخلاصٍ، لتحقيق هذين الهدفين معًا. احتاج إلى فريق عمل متَّحد من الرجال والنساء بمواهب متكاملة، فعمل بمهارة على تحديدهم واحتضانهم والتأليف بينهم. تبنى أحيانًا أسرًا بكاملها، واستخدم أفرادها للتأثير في بعضهم البعض للبقاء على عهدهم بالعمل على قضيَّته، وحتى أنه أصبح عضو شرف في هذه الأُسر، يعمل على حلِّ التوترات الداخليَّة ويمارس التأثير العاطفيَّ الكبير الشأن خاصَّةً على النساء والشباب. وببراعةٍ، ربط العديد من الأسر ببعضها البعض وأنشأ شبكةً أهليَّةً مرتبطةً به بقوَّةٍ كقائدٍ مبجَّلٍ لديها. وبسبب حاجته لصحيفة ينشر عبرها رسالته بلغته الخاصة، بدأ بإصدار جريدة Navajivan وألحقها فيما بعد بـ Harijan. واحتاج إلى تمويل، فأقام، بدهاء، علاقةً مع نصف دزينةٍ من أكثر الصناعيين غنىً في الهند وتمَّ ترويضهم. وشعر بالحاجة إلى إيقاظ أبناء بلده وتوحيدهم، فبادر بسلسلةٍ من ساتياغراها مخطَّط لها جيدًا، ناشدت كل واحدةٍ منها جمهورًا تم استهدافه بكل وضوح. وتطلَّب الأمر منه إحداث هياكل تنظيمية سياسيَّة متينة، فأعاد بناء حزب المؤتمر الوطني الهندي من القاعدة إلى القمة.\nوفوق كل ذلك، كان غاندي بحاجة إلى حشد الجماهير. فمكث يفكِّر ويجرِّب طويلاً، فخلص إلى أسلوب متميِّز للخطاب معهم كان أيضًا شكلاً من أشكال الممارسة العمليَّة. وإذ كان مقتنعًا بأن أفعال الإنسان تستمد طاقتها العاطفيَّة من «القلب»، ويمكن تأطيرها وتحفيزها فقط من خلال رموزٍ منتقاةٍ بعنايةٍ وحكمةٍ، فقد اشتقَّ حزمةً قويَّةً من الرموز المحفزِّة للعواطف والمستوحاة من المخزون الثقافي للشعب، وتضمنت دولاب الغزل، والبقرة، و"قبعة غاندي" (وهي قبعة قطنيَّة بيضاء عمل على تعميمها). فعلى سبيل المثال، أدى دولاب الغزل، الذي طالب غاندي الجميع باستخدامه، دوره في خدمة عدة أهدافٍ لها رمزيَّتها. فقد كان أسلوبًا للتمرُّد بلطفٍ على الحضارة التقانية الحديثة، وللتأكيد على عظمة طريقة الحياة الريفيَّة الهنديَّة. كما أنه وحَّد المدن والقرى والنخبة ذات الثقافة الغربية والجماهير العامة، فأمسى "علامة على ارتباطهم". ورفع دولاب الغزل من منزلة العمل اليدويِّ وأولئك المنخرطين به وتحدى الثقافة الهنديَّة التقليديَّة التي كانت تستخفُّ بالاثنين معًا. فقد كان رمزًا للشفقة الاجتماعية لأن أولئك الذين لم يكونوا بحاجة إلى إيرادات منتجاته اندفعوا إلى منحها للفقراء، وهو تصرُّف أخلاقي أكثر سموًّا مقارنة بتقديم الهبات النقديَّة. كما أنَّه من جهة ثانية، يتيح للإنسان أن ينفرد بنفسه ويتأمَّل بصمتٍ، أقلَّه بعض الوقت خلال يومه. لم يستنبط غاندي رموزًا من مثل هذا النوع فحسب، بل أصبح هو نفسه واحدًا منها أيضًا. كان بعضها بقصدٍ واعٍ، وبعضها الآخر تعابير عفوية عن مجمل حياته؛ لباسه، لغته، طريقة خطابه مع الناس، طعامه، إيماءاته البدنيَّة، طريقة جلوسه، المشي، التكلُّم، الضحك، حسُّ الفكاهة، عكَّازته، باتت كلها رموزًا لطريقةٍ خاصَّةٍ في الحياة. كلُّ واحدةٍ منها أيقظت ذكرياتٍ من المخزون الثقافيِّ السحيق، حملت معاني كثيرة وأوحتْ برسائلَ معقدةٍ جدًا.\nلم تخاطب رموز غاندي العواطف فحسب، لأنه قدَّم دفاعًا عقلانيًّا عنها أيضًا، كما أنها لم تكن صوفيَّةً أو سريَّةً، فجميعها مشتقَّة من الحياة اليوميَّة للهنود العاديين. توجَّهت إلى العقل والقلب معًا، وإلى القضايا المهمَّة كما إلى الذكريات الثقافيَّة، وإلى الحاضر والماضي، واختيرت لتصل إلى "كلِّ مخلوقٍ" من أبناء بلده وتوقظ طاقتهم الأخلاقيَّة. وخلقت بأسلوبها الخاص جمالياتٍ جديدة ونوعًا خاصًّا من الخطاب الشعبي العمومي الذي لم تستطع الحكومة الاستعمارية إيقافه. لم يسبق لزعيم قبل غاندي أن أبدع مثل هذه الاستراتيجية القويَّة الواضحة والمفهومة للعمل، كما لم يسبق لغيره أن امتلك مثل ثقته الهائلة بنفسه، أو مهاراته في التنظيم والتواصل مع الناس. كان أمرًا لا يصدق أن يمارس تأثيرًا لا نظير له في الحياة السياسيَّة للهند طوال نحو ربع قرنٍ من الزمن.\nبالنسبة لغاندي، يجب أن يسير النضال من أجل الاستقلال السياسي جنبًا إلى جنب مع النضال الأكبر لإعادة انبعاث الهند. فإن أصبح الاستقلال السياسي هو الهدف الوحيد أو حتى الهدف الأكثر أهمية من بين الهدفين المذكورين، سيقع البلد تحت خطر سلطةٍ سياسيَّةٍ نفعيَّةٍ؛ ومن أجل مصالحها الخاصة، فإنها ستشجُّع العقلية المهنيَّة، معطيةً أهميةً أكبر لموظفيِّ المكاتب أكثر منها للعمال الحقيقيِّين على الأرض، وهكذا دواليك. وعلى الرغم من أنَّ وجهة نظر غاندي كان لها حسناتها، فقد خلقت له جملة من المتاعب أيضًا. فالنضال من أجل الاستقلال ومن أجل الانبعاث الأخلاقي كان لهما منطقهما المتباين، وأحيانًا يتصادمان مع بعضهما البعض؛ إضافة إلى أنَّ النضال من أجل الاستقلال يستلزم العمل بكلٍّ من ساتياغراها وضمن المؤسسَّات التمثيليَّة التي فرضتها الدولة المستعمِرة، ومرة أخرى، تذهب هذه الأمور نحو اتجاهاتٍ مختلفةٍ أحيانًا. لم يشارك العديد من القادة الهنود غاندي في إعطاء الأفضلية للانبعاث الأخلاقيِّ والبرنامج البنَّاء، واتخذوا وجهة النظر المعاكسة القائلة إنَّ الاستقلال السياسي يمثِّل شرطًا ضروريًا للانبعاث الأخلاقي ويجب أن يتمَّ أولاً. وفي حين احتكم غاندي إلى ساتياغراها من منطلق تأثيرها في المجتمع الهندي وانبعاثه، احتكموا هم إليها من منطلق كيفيَّة تأثيرها في السياسات التقليديَّة ودعمها لاقتراحاتهم التي يقدمونها إلى المؤسسات التمثيليَّة. وأبعد من ذلك، ولأن غاندي لم يكن قد اكتشف بوضوح العلاقة ما بين السياسات التقليدية وساتياغراها والبرنامج البنَّاء، ولكون ذلك يحتاج إلى إعادة التوضيح المستمر في ضوء الظروف المتبدلة، فإنَّ استراتيجيته عمومًا ظلَّت غير متماسكةٍ بشكلٍ ما، جاعلةً من قيادته تمرُّ بأطوارٍ متقلِّبةٍ لا يمكن التنبؤ بها أحيانًا.\nأدرك غاندي ذلك وسعى لحلِّ هذا الوضع. وناقش الموضوع من منطلق أنَّ الأشخاص المختلفين لديهم مواهب وأمزجة مختلفة، الأمر الذي يجعلهم ملائمين لمختلف ضروب العمل. فالبعض يشعر بالمتعة عند أدائه عملاً بنَّاءً، وآخرون يشعرون بالمتعة أكثر عندما يشاركون في ساتياغراها، في حين يشعر آخرون بأن العمل في المؤسسات السياسية التقليديَّة يناسبهم أكثر. فالنضال السياسي يجب أن يتكيَّف مع هذا التنوّعُ، تاركًا لكل شخص حريَّة العمل وفق ما يرى نفسه ملائمًا له. وهاتان النقطتان تعطيان شعورًا بالإنجاز على المستوى الشخصي، وتؤكدان على ضرورة تقسيم العمل، الأمر الذي تحتاجه الهند لإتمام المهمَّة العظيمة وهي الاستقلال السياسي والانبعاث. أما بالنسبة لغاندي شخصيًا، فقد صرَّح بأنه ينسجم مع العمل البنَّاء وبدرجة أقل مع ساتياغراها، وبعيدٌ كلُّ البعد عن السياسة التقليدية، ولذا ركَّز جهوده على البندين الأولين، وترك الثالث كلِّيًا لأولئك المناسبين له. وعلى الرغم من أن السياسة التقليدية لا يمكن فصلها بسهولة عن الجانبين الآخرين، فقد كان التوفيق بينهما مقبولاً وأنجز ذلك على أفضل ما يكون. وكان يعني هذا أيضًا أن علاقة غاندي بحزب المؤتمر ظلت فضفاضة ومرنة. أعطاه المؤتمر درجةً معقولةً من الاستقلاليَّة ولم يكن مجرد وسيلة لتحقيق غايته، فدوره الذي حافظ عليه هو حريته بالعمل وليس فقط رئيسًا للمؤتمر.\nعلى الرغم من أن ساتياغراهات غاندي في الهند قد سلكت نفس الخطوط العريضة لتلك التي سلكتها في جنوب أفريقيا، إلا أنَّه أدخل عليها أيضًا، كما سنرى لاحقًا، عدة تعديلات كي تلائم الظروف والحاجات الجديدة. وكانت فكرة الصيام واحدةً منها، وأصبحت موضوعًا لكثير من السجالات عبر مسيرة حياته. ولأسبابٍ تُناقش لاحقًا، لم يكن لدى غاندي أي شكٍّ بأنَّ صياماته ليست تحديًّا للجوع، وليست شكلاً من أشكال الابتزاز العاطفيِّ أو الأخلاقيِّ، كما أنها ليست طريقة لاستثارة شفقة الآخرين واستغلالها، بل هي شكل من أشكال التضحية بالنفس، وجسَّدت بذلك منهجًا أخلاقيًّا متكاملاً للعمل. فقد اقتنع من خلال تجاربه السابقة بأنَّ أفعال الإنسان تنبع من «القلب والعقل كليهما» لذا فإنَّ الإنسان لا يمكنه الوصول إلى حد الرضا عن النفس بخصوص الضرورة الأخلاقيَّة الحيَّة عن طريق المواعظ والحوارات لوحدها. إذ على المرء أن يلامس قلوبهم ويحثَّ عقولهم، وكان الصيام واحدًا من أكثر الأساليب فعَّاليةً للقيام بذلك. ولأنَّ غاندي فهم طبيعته وآلياته، فقد اشتقَّه من مصدرين منفصلين: فكرة تاباس (tapas) (الكفًّارة) التي كان يمارسها الهندوس، وفكرة آلام المحبة المسيطرة عند المسيحيين. الصيام هو فعل من تعذيب النفس المفروض ذاتيًّا بهدف تطهير المرء لذاته، وإيقاظ الوعي لدى أولئك المعنيين به.\nقيادة حركة الاستقلال\nبفضل استحسان عمله في جنوب أفريقيا، قيادته الناجحة لساتياغراها في كلٍّ من «تشامبران» و«كايرا» عامي 1917، 1918 على التوالي، وبفضل قيادته لإضراب عمال النسيج في مدينة «أحمد أباد» عام 1918، أصبح غاندي قائدًا وطنيًّا مؤثرًا في غضون أربع سنواتٍ من عودته إلى الهند. ذلك أن لغته الأخلاقيَّة، وشخصيَّته المعقَّدة، ووضوح رؤيته، ورموزه المشبعة بالتراث الثقافي، وأساليبه، وثقته اللامحدودة بنفسه، وجرأته في تصدِّيه لموقع القيادة استهوت أبناء بلده وأسرت ألبابهم أيضًا، وعزَّزت شخصيته الكارزمية. وعندما صدرت قرارات رولات Rowlatt acts غير الشعبية في آذار 1919، 1919 واستهدفت بشكل أساسي «المؤامرات الثورية»، وواصلت العمل بتقييدات زمن الحرب المفروضة على الحريات المدنيَّة، شعر غاندي بالثقة الكافية لإطلاق أوَّل ساتياغراها وطنيَّة في أواخر ذلك العام، متضمنة هارتال hartal (التوقف عن العمل) فعَّال على امتداد الوطن مع مظاهرات حاشدة. وعلى عكس توقعاته، فقد تمَّ تشويهها من خلال بعض حالات حرق الممتلكات، وأعمال السلب، وأعمال عنفٍ ضد بعض الأشخاص البريطانيين. وقد وصفها غاندي بأنها "خطأ في التقدير لدى الهملاياني" فأوقفها؛ إجراءٌ تعيَّن عليه تكراره بعد ثلاث سنواتٍ في سياق آخر. لم يقلقه أبدًا الخوف من خذلان العامة أو تراخي سلطته الأخلاقيَّة على الأقلِّ، لأن من "المشرِّف أكثر" أن يعترف المرء بخطئه من أن يضحِّي بمبادئه، وعلى أي حال فـإن «السلطة الأخلاقيَّة لا تُستبقَى أبدًا عبر محاولة التشبث بها».\nكان ما يزال بعض العنف مستمرًا، فمنعت الحكومة الاستعمارية كافة التجمعات الجماهيرية في إقليم البنجاب. وعندما أقيم إحداها في جاليانوالا باغ في أمريتسار في الثالث عشر من نيسان عام 1919، أمر الجنرال داير جنوده بإطلاق النار على الحشد الأعزل من دون سابق إنذار، فقتل 379 شخصًا وجرح 1137 آخرون. هذه الحادثة، مع قرار لجنة هانتر بتبرئة الجنرال داير لاحقًا، أضعفت مكانة الحكم الاستعماري في عيون معظم الهنود، وكتب غاندي إلى رئيس الإدارة البريطانية في الهند أنه لا يستطيع الإبقاء «لا على الاحترام... ولا على الود» تجاه الحكومة الاستعمارية. وكتب بعد شهور قليلة ثلاث مقالات مهمة يعلن فيها أن العصيان «واجب» ويطالب بوضع نهاية للحكم البريطاني.\nأطلق غاندي حركة لا-تعاون عام 1920 استمرت نحو سنتين. ألهبت الحركة فكرة رائعة وبسيطة، لكنها خطيرة في الوقت نفسه، ومفادها أن استمرار الدولة الاستعمارية منوطٌ بتعاون رعاياها، وبالتالي فإنها ستنهار إذا سحبوا دعمهم لها وأقاموا مؤسساتهم الموازية لملء الفراغ الحاصل. ووعد غاندي بتحقيق الاستقلال "خلال عام واحد"، إذا كان اللاتعاون شاملاً وواسع الانتشار. سوف يُمارس اللاتعاون على عدة مراحل تشمل الاستقالة من الحكومة، ورفض استخدام المحاكم والمدارس، وفي خطوة لاحقة، رفض دفع الضرائب والخدمة في الجيش، وحرق الثياب الأجنبية. شعر كثير من الناس بالقلق من اقتراح غاندي، ليس فقط لاعتقادهم بأن ما يدعو إليه غير واقعي، بل لكون ذلك يحمل مضامين مناهضة للدولة وأقرب إلى الفوضويَّة. وردَّ غاندي عليهم بأن اللاتعاون هو طريقة لإثبات هشاشة الدولة الاستعمارية وتبيان نسبة مشاركة الهنود بها، ومن ثم إعادة بناء الدولة الجديدة على قاعدة شعبية. وأثارت فكرته عن حرق الملابس الأجنبية إرباكًا شديدًا أيضًا حتى أن بعضهم، ومنهم شاعر الهند العظيم رابندرانات طاغور، تخوَّفوا من أن يكون غاندي يزيد من تدنيِّ الوعي القوميِّ أو حتى الخوف من الأجانب. رفض غاندي هذه التهمه بشدَّة. فالثياب الأجنبية كانت رمزَ الإظهار السافر للثراء، و"التعلُّق المرضيَّ" بالبضائع الأجنبيَّة، إذ كان استعمال الثياب الأجنبيَّة يعتبر إبرازًا للهويَّة الغربيَّة والسيطرة الاقتصاديَّة من قبل الأسياد المحتلين. ويعني إحراقها أن "يطهِّر" أو "ينظِّف" الشخص نفسه من كل ذلك. وكان لهذا الفعل فوائد إضافيَّة أيضًا منها انطلاق الصناعات المحليَّة، وتعزيز ثقافة الثقة بالنفس لدى عامة الشعب وضرب المصالح الاقتصادية البريطانية (xxi. 102; xl. 84 – 5).\nاعتقل غاندي بسبب قيادته حركة اللاتعاون وقدِّم للمحاكمة في شهر آذار من عام 1922. أفسد المحاكمة ببراعةٍ، وذلك برفضه الامتثال إلى منطقها. فقد رفض توكيل محامٍ للدفاع عنه وواجه المدَّعي العامَّ منفردًا، رامزًا بذلك إلى عجز الهند أمام الدولة الاستعمارية المنظمة جيدًا. كما لم يدافع عن نفسه، ولم يرفض صفة مذنب بحقه فحسب، بل طلب من القاضي أن يأخذ في حسبانه بعض المواد الجُرمية في القانون التي تجاهلها. وحوَّل محاكمته إلى محاكمة للحكم الاستعماري، منتهزًا الفرصة ليبيِّن سبب انتقاله «من موالٍ مخلصٍ ومتعاونٍ» إلى «حاقدٍ عنيدٍ وغير متعاون»، كما أوضح بأن هناك أمر على درجةٍ كبيرةٍ من الخلل في نظام حكمٍ يحتاج إلى سجن أمثاله. وأنهى كلامه بوضع القاضي أمام مفارقةٍ أخلاقيةٍ: إن هو وافق على النظام المسيطر فيتعيَّن عليه أن ينزل "أقسى عقوبة" بغاندي؛ وإن شعر بصعوبة تنفيذ الشرط الأخير، فيتعيَّن عليه أن يشجب النظام القائم ويستقيل (G 254-8).\nارتقى القاضي البريطاني المضطَّرب بشدَّة إلى مستوى الحدث وأهميته. انحنى احترامًا لغاندي وصرَّح بأنَّه (أي غاندي) "من صنفٍ من الأشخاص مختلفٍ عن الذين حاكمهم في حياته أو سيحاكمهم فيما بعد." وأصدر على مضض حكمه بالحبس ست سنوات، مضيفًا أنه لا يمكن لأحدٍ أن يكون أكثر سعادةً منه إن قرَّرت الحكومة إطلاق سراحه فورًا لسببٍ أو لآخر. وردَّ غاندي شاكرًا القاضي على دماثته التي تعامل بها معه من جهةٍ، ومن جهةٍ أخرى على "الحكم المخفف" الذي فرضه بحقَّه والذي ما كان لقاضٍ آخر أن يصدره في مثل هذه الظروف. هذه المحاكمة، التي شكَّلت حدثًا بارزًا في التاريخ الاستعماري البريطاني، سلَّطت الضوء على نموذج غاندي في التعامل، وقدرة القضاء على مراعاة الأصول، والأسلوب المهذب الذي أدار به الطرفان أحيانًا علاقاتهما. وبشكلٍ ملحوظ، لم تعاود الحكومة الاستعمارية محاكمة غاندي مطلقًا على الرغم من أنها احتجزته في مناسباتٍ عدةٍ.\nركزَّت حركة اللاتعاون الانتباه على الحكم الصادر بحقِّ غاندي وجعلت من تحقيق الاستقلال السياسي هدفًا وطنيًّا مشتركًا على نطاق واسع. ودفعت الكثير من الهنود إلى الجذرية، والانخراط في الحياة السياسية، ووسَّعت الامتداد التنظيميَّ والقاعدة الاجتماعية لحزب المؤتمر. كما أدى إلى إيجاد عددٍ كبير من المؤسَّسات التطوعيَّة، ووسعت بشكلٍ كبيرٍ الفضاء المدن، وأضعفت السند الأخلاقي للدولة الاستعمارية. ولكنها، من جهة أخرى، أخفقت في هدفها الأساسِّي المتمثل في شلِّ الدولة الاستعمارية وإقامة دولةٍ بديلة خلف ظهرها. فقد تطلَّب الأمر التضحية بالأعمال، وهذا ما استعدت قلَّة قليلةٍ للقيام به، كما تطلَّب أيضًا عدائيَّة تجاه المؤسَّسات الغربيَّة لم يشارك فيها سوى قلة. ولذلك ليس مستغربًا أنَّ بعض الطلاب الذين قاطعوا المدارس الحكوميَّة شرعوا في العودة إليها، كما استمرَّ المحامون بمزاولة أعمالهم، وأصرَّ عدد من الزعماء الوطنيين النافذين على المشاركة في الهياكل التشريعيَّة البلديَّة والمحليَّة والوطنيَّة. وعلى عكس توقعَّات غاندي، فقد سبَّبت الحركة نفور الكثير من المسلمين منها عن غير قصد. فوجودهم في الطبقات الوسطى دفعهم إلى عدم التخلي عن وظائفهم ذات المداخيل الجيِّدة أو حتى ترك معاهدهم وجامعاتهم. فعندما حاول محمد علي إغلاق المعهد الإسلامي في أليغره، قام الأهالي والأوصيَّاء بضربه. وفي الواقع، اعتقد كثير من المسلمين بأن خطَّة غاندي تمثل مؤامرة هندوسيَّة لكبح تقدمهم!\nأُطلق سراح غاندي من السجن قبل الأوان لأسبابٍ صحيَّة. وانتخب رئيسًا لحزب المؤتمر في عام 1924، وهي المرة الوحيدة التي قبل فيها أي منصب. كان شديد القلق من تنامي القطيعة بين مختلف مكونات الهند، خاصَّةً بين الهندوس والمسلمين، ولم تكن حركة اللاتعاون قد أظهرتها فحسب، بل أبرزتها أيضًا في بعض الحالات. وحتى دعمه، غير الحكيم النابع عن حسن نيَّةٍ، للزعماء المسلمين في حملتهم ضد إلغاء بريطانيا للخلافة التركية عام 1919 لم يحقق هدف إعادة التواصل أيضًا. وبدلاً من ذلك، زاد الأمر من التمسك بعلماء (رجال) الدين الإسلامي، ونفَّر محمد علي جِناحْ والقادة العلمانيين المسلمين الآخرين، واستدعى فكرة الجامعة الإسلامية، كما خلق شكوكًا لدى الهندوس بخيانة المسلمين. قرَّر غاندي عندها أن يعالج قضية الوحدة الهندوسية–المسلمة، فوظَّف عمليَّة الصيام لواحدٍ وعشرين يومًا عام 1924 من أجل خلق «الاحترام والتسامح المتبادل» بينهما. وعدا عن إعطائه الموضوع درجة متقدمة على سلَّم الأولويَّات الوطنيَّة وحثِّه التعاون الإسلامي – الهندوسي، لم ينجز صيامه سوى القليل.\nشعر غاندي بأن عليه التركيز على برنامجه البنَّاء بغية إنماء الوحدة والثقة بالذات اللتين يحتاجهما الهنود للكفاح ضدَّ الحكم الاستعماري وتحقيق الاستقلال في نهاية المطاف. ولذلك التفت إلى تحسين وضع المرأة، وإلغاء المنبوذيَّة، وتشجيع الصناعات المنزلية، والحثِّ على انتشار دولاب الغزل اليدوي، وتوسيع استعمال اللغات المحليَّة. وقرَّر أن يلزم الصمت مدة عام 1926 يكرسه للتأمل الهادئ، والعمل الاجتماعيِّ، والحفاظ على طاقته الروحيَّة. فقد آمن منذ زمن بعيد بالطاقة الخلَّاقة للصمت، وخصص طوال سنوات أيام الاثنين للصمت، يتواصل فيها عند الضرورة عبر ملاحظات يدونها بسرعة بواسطة عَقِب قلم رصاص. كتب إلى ب. س. روي في أيار من عام 1928:\nأنتظرُ زمني، وسوف تجدني أقود البلد في حقل السياسة عندما يصبح جاهزًا لذلك. ولست مزيَّف التواضع تجاه نفسي. أنا، بلا شك، رجل سياسيٌّ على طريقتي الخاصة، ولديَّ خطتي من أجل حريَّة البلد. لكن وقتي لم يحن بعد... (cw-36. p. 281).\nوحان وقت غاندي في عام 1930. فمنذ أواسط العشرينيات فصاعدًا كان العنف الموجَّه والصراع الاقتصادِّي في تزايدٍ مستمر. فالمؤسَّسات التمثيليَّة القائمة منذ عام 1919 خيَّبت الآمال. فقد كانت سلطاتها محدودة جدًا وتفتقر إلى الموارد الماليَّة. وأثَّرت الحالة المتدهورة للاقتصاد العالمي في الهند وأدَّت إلى اضطرابٍ كبير. شعر غاندي بأن هناك «الكثير من العنف يلوح في الأفق»، وأنَّ شكلاً من أشكال العصيان المدنيِّ بات ضروريًّا، ليس فقط لأن الوضع يتطلب ذلك بل، أيضًا، لإيجاد صمَّام أمانٍ للاستياء المتصاعد، ولتجنُّب انشقاقٍ ما داخل حزب المؤتمر نفسه. لكنه كان قلقًا من أنه في ظل المزاج المسيطر آنذاك على البلد، حتى أكثر أشكال العصيان المدني سلميَّةً تحمل معها مخاطر التحوُّل إلى أعمال عنفٍ. وبعد "تفكير عميقٍ ليل نهار"، قرَّر غاندي إطلاق ساتياغراها ضدَّ قرار الحكومة فرضَ ضريبة الملح عام 1930. تضمَّن الاحتجاج خرق القانون عبر تصنيع الملح على شاطئ البحر. رسميًّا، كانت تلك ساتياغراها باسمه، لا باسم المؤتمر، وقفًا عليه وعلى المنضمِّين إليه الذين انتقاهم بعنايةٍ فائقةٍ، وتضمنت عهدًا من الجميع بأنهم يقبلون اللاعنف ليس فقط على أساسٍ عملي، بل كعقيدة راسخة وأنهم يلتزمون العمل به تحت أعتى ظروف الاستفزاز. اختار غاندي قضيَّة الملح لأنها طالت بتأثيرها الهنود جميعهم، ووحَّدت بين الهندوس والمسلمين، وأرخت بكاهلها على الفقراء كلِّهم، وأظهرت وحشيَّة القرار. ولأن إيرادات الضريبة كانت هامشيَّةً بالنسبة للحكومة، فمن غير المحتمل بالتالي أن يؤدي الاحتجاج عليها إلى أعمالٍ انتقاميَّةٍ قاسيةٍ.\nطويلة هي المسيرة التي بدأها غاندي، أربعة وعشرون يومًا سيرًا على الأقدام باتجاه الجنوب، وسنه آنئذٍ واحد وستين عامًا، يرافقه ثمانية وسبعون رجلاً يمثلون مختلف المناطق والأديان. قصد القرية الساحليَّة داندي التي تبعد مائتين وواحد وأربعين ميلاً. وهي تذكِّر بمسيرٍ له دام خمسة أيام سيرًا على الأقدام أيضًا عبر ترانسفال عام 1913، وبصحبته مجموعة تزيد على ألفيِّ شخص. كان يسير ما بين 10- 15 ميلاً يوميًا وسط هتافات الترحيب لمئاتٍ من الناس الذين ينضمُّون إليه أحيانًا من أبناء القرى المحيطة، حاملاً معه نسخًا من غيتا Gita ومقتبِسًا منه ومن الكتاب المقدس، مسبِّبًا الإحراج للحكومة المسيحيَّة نظرًا للشبه بين مجابهة كل من غاندي والسيد المسيح للسلطات. ووسط متابعةٍ من أنحاء الهند كلِّها، إضافةً إلى التقارير الإخبارية العالميَّة التي تنقل أخبار تقدمه يوميًا، وصل غاندي أخيرًا إلى داندي في الخامس من نيسان. ووسط استعراضٍ بارعٍ لفنَّانٍ سياسيٍّ كبيرٍ، ملأ قبضته بالملح تعبيرًا عن الاستخفاف الواضح بالحظر الحكوميِّ. وعلى طول الشاطئ الهندي ذي الخلجان الكثيرة قام آلاف الأشخاص، خاصةً الفلاحون منهم، باتِّباع خطاه وصنَّعوا الملح بطريقةٍ غير قانونية. ضُربوا، وأحيانًا بوحشيَّةٍ، واعتقل ستون ألفًا منهم تقريبًا بمن فيهم غاندي نفسه، واحتجزوا لمددٍ مختلفةٍ من الزمن. أقنعت ساتياغراها الملح الهنودَ بأنَّ الحكم الاستعماري يمكن اختراقه، حتى أنَّه بمقدورهم إنهاؤه حين امتلاكهم الإرادة الضروريَّة لذلك. وأوصلت رسالةً مماثلة إلى الحكومة البريطانيّة. وفضحت وحشيَّة الحكومة الاستعمارية. وأعلنت على الصعيد الدولي عن النضال الهندي من أجل الاستقلال، وأوقعت الحكومة البريطانيَّة تحت تأثير ضغط عالميٍّ كبير.\nأفضت ساتياغراها عام 1930 إلى مفاوضات لندن التي وصل إليها غاندي في تشرين الأول عام 1931، أي بعد سبعة عشر عامًا من آخر زيارةٍ إليها. شخص شعبي ذائع الصيت، التقى بالعديد من زعماء الفكر، وأساتذة جامعة اكسفورد، ورموزٍ دينييِّن، حتى جورج برناردشو وشارلي شابلن. زار مناطق مختلفة من البلاد بما فيها لانكاشير، وهناك قدَّم اعتذاره لعمَّال النَّسيج عن الأذى الذي سبَّبه لهم جراء مقاطعته الألبسة البريطانية وطلب منهم التفهم الوجداني. وقام بزيارةٍ «لا يمكن نسيانها» إلى س. ب. سكوت مالك ورئيس تحرير صحيفة مانشستر غارديان، «الصحيفة الأكثر نزاهة والأكثر صدقًا» في بريطانيا العظمى (x1 vii, 433). كما زار الملك في قصر باكنغهام مرتديًا مئزره التقليدي، الذي اعتمده عام 1922 تعبيرًا عن انتمائه للناس الفقراء، ناثرًا على كتفيه شالاً اعتاد على لبسه أثناء وجوده في بريطانيا ليحمي نفسه شرَّ البرد. وعندما علَّق أحد الصحفيين على ملابسه الخفيفة، أجابه قائلاً «ها هو الملك يرتدي ما يكفينا كلينا معًا»، وبعد سنة عندما دعاه وينستون تشرشل «الدرويش نصف العاري»، شكره غاندي على «الإطراء» وكتب أنَّه «يجب أن يكون درويشًا كامل العري لكنه ليس كذلك حتى اللحظة» (F595).\nفي صالة المؤتمر نفسها، كان تأثير غاندي محدودًا جدًا، والسبب يعود إلى اضطرابه في الاجتماعات الرسميَّة دائمًا، وإلى أنَّه لم يكن يأخذ المفاوضات على محمل الجدِّ، وكذلك إلى أنَّه عُومل هناك لا بصفته ممثلاً أعلى للشعب الهندي كما كان يرى نفسه، بل كواحدٍ من زعماء طوائفه العديدين له حق المطالبة بمساواتها بالرعاية من الحكومة البريطانية. تضمنت المفاوضات التوفيق بين المصالح المتضاربة، ورأى غاندي أنَّها متعبة بشكلٍ أو بآخر. ومع تتابع المفاوضات، أدرك مرةً أخرى أنَّه إذا كان للهند أن تنال استقلالها، فيتعيَّن عليه كسب أقلياتها إلى جانبه، وبالأخص "المنبوذين" والمسلمين. فهاتان الفئتان تطرحان مشكلات صعبة، هي في حالة المسلمين أصعب منها في حالة "المنبوذين".\nغاندي في مسيرة الملح، 12 آذار 1930\nخلال مفاوضات لندن، طالب زعماء "المنبوذين" بانتخاباتٍ منفصلةٍ على شاكلة تلك التي يتمتع بها المسلمون منذ عام 1909، والسيخ والأوروبيون وآخرون منذ عام 1919. ويتضمن ذلك أن تنتخب كل أقليَّةٍ ممثليها الخاصِّين بها. كان العديد من الحكام الإداريين للاستعمار، بمن فيهم كاتبا تقرير مونتاغو تشيلمسفورد عام 1918، قد حاجُّوا بأنَّ الانتخابات المنفصلة مدعاة «للشقاق» وتشكل "عائقًا خطيرًا جدًا" أمام المواطَنة المشتركة، لكن الحكومة الاستعمارية أبقت عليها وعملت على توسيعها بقصد كسب ولاء الأقليات ودعمها. احتج غاندي على توسيِّعها لتشمل "المنبوذين" بأقوى العبارات، في مؤتمر لندن وحتى بعده. فمن وجهة نظره، إن "المنبوذين" يختلفون عن الأقليَّات الأخرى لأنهم جزء من المجتمع الهندوسيِّ، وإنَّ منحهم حقَّ الانتخابات المنفصلة يمكن أن يؤبِّد مكانتهم كـ "منبوذين" ويُعفي أفراد طبقة الهندوس من مسؤوليتهم الأخلاقية تجاه الكفاح ضد عُرف "المنبوذية". ولم تكن الحسابات السياسيَّة بعيدة عن ذهن غاندي أيضًا، لأن الانتخابات المنفصلة يمكن أن تقلِّل من القوَّة العدديَّة للأغلبيَّة الهندوسيَّة، وتشجِّع تحالف الأقليَّات للوقوف بوجههم، ويزيد انقسام البلد أكثر فأكثر. لم يُمانع غاندي في حجز مقاعدٍ لـ "المنبوذين" لأن الجميع بما فيهم طبقة الهندوس يستطيعون التصويت، ولكنه لم يؤيِّد الانتخابات المنفصلة لهم (li.62- 5, 116- 20, 143-5).\nعندما تجاهلت الحكومة البريطانية احتجاجه وأقرَّت الانتخابات المنفصلة بالقرار الطائفي في آب 1932 Communal Award، فإن غاندي، الذي كان آنذاك في السجن، بدأ العمل بخطةٍ هي الوحيدة المتاحة له، وهي المباشرة بالصيَّام. شجب زعيم "المنبوذين" بابا صاحب أمبيدكير الصيام واعتبر أنَّه «عمل معيق سياسيًّا»، كما أنَّه تصرف «تافه ومزعج»، لكن معظم الهندوس، بمن فيهم طاغور المعروف بانتقاده للصيام، رأوا أنَّه مبرَّر تمامًا. وبعد خمسة أيام من المساومة الشاقَّة مع أمبيدكار، تم التوصل إلى حلٍّ وسط. أُسقط مطلب الانتخابات المنفصلة، وحصل "المنبوذون" على عددٍ من المقاعد أكبر بكثير مما كان قد منحهم إياها القرار إضافةً إلى مبالغ ماليَّةٍ خاصَّةٍ للنهوض بالتعليم. أدرك غاندي أن الهندوسية أصبحت على «شفير بركان ثائر»، فكرَّس نفسه للعمل ضد المنبوذية بعزيمةٍ وإصرارٍ أكبر من ذي قبل.\nلم تكن العلاقات الإسلامية – الهندوسيّة بأحسن مما هي عليه الآن. فخلال ثلاثينيات القرن العشرين كانت العلاقة متوترة بينهما، لكنها لم تكن تدعو للقلق. واعتقد غاندي أنه فعل الكثير للتقريب بين الطائفتين على المستويين السياسي والشخصي، وأن الأمور ستتحسن ما إن تُزاح عن الطريق الحكومةُ الاستعمارية وسياستها "فرِّق تسد." حظي حزب المؤتمر بدعم جماهير المسلمين وضمَّ في صفوفه عددًا من الزعماء المسلمين في المقاطعات ومنهم حتى ذوو سمعة على الصعيد الوطني. كانت انتخابات الأقاليم في عام 1937 حاسمةً، خاصةً وقد منح مرسوم عام 1935 حكمًا ذاتيًا ناجزًا للأقاليم، الأمر الذي نُظِرَ إليه على أنَّه تعبيدٌ لطريق استقلال الهند بأكملها. وعلى الرغم من أنَّ ما أنجزه حزب المؤتمر على صعيد الدوائر الإسلاميَّة كان ضعيفًا، إلا أنَّ إنجازه على مستوى الدوائر الانتخابية العامة كان رائعًا جدًا، وهذا ما حصل أيضًا مع حزب الرابطة الإسلامية. ولم يشكِّل المؤتمر وزاراتٍ سوى في أربعة أقاليم فقط.\nطرحت انتخابات 1937 أمام حزب المؤتمر تحديًا وفرصة. وأدرك المؤتمر أنَّ المسلمين لم يكونوا خلفه وأنه يجب استمالتهم، كما أنهم ليسوا خلف الرابطة الإسلامية أيضًا ويمكن استمالتهم. واعتمادًا على ذلك، أطلق برنامجًا أسماه «التواصل مع الجماهير» بغية إعادة التأكيد لهم أن المؤتمر لا يمثِّل تهديدًا لمعتقداتهم الدينيَّة ولا لقضاياهم الأخرى. وقرأ حزب الرابطة الإسلامية الوضع بالطريقة عينها تقريبًا فأطلق حملته؛ الخبيثة إلى حدٍّ ما، واستهدف إيقاظ المخاوف والإحساس بعدم الأمان لدى المسلمين. لاحظ المؤتمر السرعة والزخَّم اللذين تزداد بهما "طائفية" المسلمين، فأوقف برنامجه وطلب من الرابطة القيام ببادرةٍ مقابلة. لكن محمد علي جِنَاح، بصفته رئيسًا للرابطة، لم يرفض إيقاف الحملة فحسب، بل جعلها أكثر كثافةً.\nكان جِنَاحْ، وهو الخصم الأشدُّ لغاندي، شخصيَّةً معقَّدةً، والعلاقة بينهما مليئة بالمفارقات الغريبة. ينحدر «جِنَاحْ» من المنطقة نفسها في الهند التي ينحدر منها غاندي، ويشترك معه في اللغة والثقافة، كما أنَّه محامٍ مثله. وعائلته من الجيل الأول الذي ارتدَّ عن الهندوسيَّة، واسم جِنَاحْ، وهو اسم هندوسيٌّ، يعكس عادة مشتركة إلى حد ما لدى الذين ارتدوا عن الهندوسية بشأن الإبقاء على جزءٍ من اسمهم الأصلي. كان جناح مثله مثل غاندي يجِّل غوكال كثيرًا ويعتبره مرشده السياسيَّ. وقضى عدة سنوات خارج البلد أيضًا. وعلى الرغم من أنهما قدَّما إجاباتٍ مختلفةٍ جدًا بما يخصُّ الهند، إلا أنهما يتشابهان بحفاظهما على منظور اللامنتمي. فلم يكن أيٌّ منهما على إطلاعٍ جوهريٍّ على تاريخ الهند، أو حتى على تراثه الدينيِّ الخاصِّ. وخلافًا لغاندي، لم يكن جناح متديِّنًا كما لم يعجبه أبدًا حشر الدين في السيَّاسة. تزوَّج من فتاةٍ زرادشتيَّةٍ تصغره كثيرًا، وكان يحبُّ شرب الكحول، كما لم يعترض على أكل لحم الخنزير. علم جاذبية غاندي وأسلوبه في ترسيخ العلاقات الشخصيَّة، فحرص على تفاديهما. كان يستخدم اللغة الإنكليزية في حديثه معه أكثر من لغتيهما المحليَّة (الغوجاراتيَّة)، ويصافحه بشبك الأيدي أكثر من مصافحته له بالطريقة الهنديَّة التقليديَّة والقبضة مغلقة، ويقدِّمه بطريقةٍ رسميَّة «السيد غاندي»، بدلاً من الطريقة التي تفوقها احترامًا «غانديجي». وغاندي، الذي نجح بالفوز، أو أقلَّه، بكسب الاحترام العميق من أغلب خصومه بمن فيهم قادة يساريون أشداء كــ سوبهاس بوس Subhas Bose وم. ن. روي M.N. Roy، أخفق أمام رجل هو أقرب إليه في أمورٍ عديدة من بقية خصومه الآخرين.\nلم يكن بمقدور جناح أن يحشد جماهير المسلمين الهائلة والأمية من دون أن يبسِّط لهم الواقع السياسيَّ ويعرض عليهم تصوّرًا ساذجًا، وأحيانًا مشوّهًا، عن أنفسهم وعن مكانتهم في الهند. تحدَّث بلغة الوطنيَّة الدينيَّة وبدَّل، بشكلٍ محزنٍ، طابع الحوار السياسيِّ. وحتى الآن، كان يحاجُّ مع حزب الرابطة بأنَّ المسلمين أقليَّةً طائفيَّةً تستحق انتخابات منفصلة وضمانات دستوريَّة؛ وبدؤوا يطرحون موضوع أنَّهم يمثِّلون «قوميَّة/أمة» وحدة ثقافيَّة وسياسيَّة متميزة تخوِّلهم المساواة الكاملة في المكانة مع الهندوس، وأنَّ الهند تتكوَّن من قوميَّتين اثنتين. وعلى الرغم من أنَّ جناح كان مكتفٍ بالدفاع عن مساواتهم داخل دولةٍ واحدةٍ، إلا أنَّ زخم الحوادث سرعان ما خرج عن السيطرة وأصبح جناح مناصرًا قويًّا لانفصال دولة باكستان.\nخلال مفاوضاته مع جناح عارض غاندي نظرية القوميتين، وبيَّن له أنَّ الخطاب القوميَّ عدا عن كونه غير قابل للتطبيق في الهند، فهو منافٍ للعقل أصلاً. فالهند، خلافًا للبلدان الأوروبية، لم تكن يومًا تمثِّل قوميَّةً بل حضارةً استفادت على مرِّ العصور من إسهامات أعراقٍ وأديانٍ شتى، وتميَّزت بتعدديَّتها، وتنوُّعها، وتسامحها. فالهندوس والمسلمون، وأغلبهم هندوس مرتدون، يتقاسمون ثقافةً مشتركة، وليس بالإمكان اعتبارهم قوميتين منفصلتين لأنَّه حتى دياناتهم تآثرت فيما بينها. علاوة على ذلك، فإن فكرة أنَّ كلَّ قوميَّةٍ يجب أن يكون لها دولتها الخاصَّة هي فكرة مستحيلة عدا عن كونها غير عمليَّةٍ. وفي كافة الأحوال، فإنَّ دولة باكستان الجديدة من شأنها أن تضم عددًا هائلاً من الهندوس، مثلما هي الهند التي تضم ملايين من المسلمين. ونظرًا لأن كلتا الدولتين مُلزَمتين بالتعددية الدينية، ويتعيَّن عليهما استنباط السبل للتوفيق بين الأقليَّات، فليس هناك من مبرِّر لعدم تمكُّن الهند الموحَّدة من أن تفعل ذلك. وقال غاندي لجناح إنه على الرغم من كونه هو نفسه لا يرى باكستان «مثالاً يبنى عليه»، إلاَّ أنه على استعداد لقبوله إذا وافق جنَاحْ على إجراء استفتاء عام في المناطق ذات الأغلبية المسلمة. كان غاندي يرى أنه لا يحق لجناح استثارة العواطف الدينيَّة والتهديد بالعنف الشديد في حال لم ينل مراده (lxxii. 334).\nوعلى الرغم من أن نظريَّة القوميتين لا يمكن الدفاع عنها، إلاَّ أن مخاوف المسلمين كانت حقيقيَّةً وعميقةً. فالمسلمون حكموا الهندوس لقرونٍ عديدة، لذا كانوا يخشون الانتقام أو أقلَّه التمييز في المعاملة في دولة الهند المستقلة. كما أنَّ الاستخدام المتزايد للخطاب الاشتراكيِّ في حزب المؤتمر، نفَّر ملاكيِّ الأراضي وأبناء الطبقات العليا المسلمين، الذين انحدر منهم الكثير من المؤيدين المتحمسين لقيام دولة باكستان. وكان حزب المؤتمر قد أضاع فرصة استمالة جِنَاح والرابطة الإسلامية خلال فترة حكمه ما بين عامي 1937 – 1939، ومنع قيام تحالف انتهازيٍّ ما بين مسلميِّ الطبقة المتوسطة، الذين كان جناح ناطقًا باسمهم، والشرائح الإقطاعيَّة التي طالما كان يكرههم. هذا التحالف هو الذي جعل قيام باكستان ممكنًا، ويفسِّر، أقلَّه جزئيًّا، تاريخها المأساويَّ اللاحق. إن توفُّر المزيد من الوقت، وبيئة سياسية أكثر انفراجًا، وحكومة استعمارية أقلَّ مناورةً، وحساسية أكبر وإرادة طيبة من جهة حزب المؤتمر وقيادة المسلمين، كان من شأنها أن تكون أرضيَّةً لتهدئة تلك المخاوف. والحال كهذه، فإنَّ العديد من الخطط الدستوريَّة المعتبرة الهادفة للحفاظ على وحدة البلد انهارت من دون حتى أن تنال نصيبها من الاختبار، وأصبح التقسيم المخيف للبلد، مع أجواء العنف المخيِّمة، أمرًا محتومًا.\nفي الوقت الذي كان يميل فيه القسم الأكبر من قيادة حزب المؤتمر باتجاه الموافقة على التقسيم، عارضه غاندي، ليس بسبب قلقه من تقلص مساحة الإقليم الهندي، بل لأنَّه اعتبره «كذبة»، فهو يتنكَّر لألف سنةٍ من تاريخ الهند، وللرُّوح الأساسية للحضارة الهنديَّة، ويستند إلى مبدأ "الشر" المُلازم للقوميَّة الدينيَّة. وكان خائفًا، أيضًا من أن يؤدِّي التقسيم إلى بحرٍ من الدماء، ويفسد العلاقة بين البلدين إلى الأبد. وعندما أدرك أن الصيام الذي هدَّد به طويلاً سيأخذ الأمور نحو الأسوأ، وافق بلباقة على التقسيم، وكافح لخلق مناخٍ يقلِّل العنف ويزيد التآخي المستقبلي. عمومًا، نظر غاندي إلى التقسيم من زاوية ترابط العائلة الهندوسيَّة. فأولئك الذين ليس بإمكانهم العيش المشترك، هم أحرار بإنشاء أسرة منفصلة لتجنُّب الشجار الدائم، لكن ليس ثمة أي مبرِّر لإنكار تاريخهم المشترك، أو لأن يكره أو يقتل بعضهم بعضًا، أو لأن يرفضوا التعاون في القضايا ذات المصلحة المشتركة، وألاَّ يعملوا على توطيد العلاقة الأخويَّة في المستقبل.\nخلال الأشهر القليلة والأخيرة من حياته، كافح غاندي ببطولة ليوقف موجات العنف المسعورة التي اجتاحت معظم الشمال الهندي. كانت تسيطر عليه طوال عدة سنوات سابقة شكوك سياسيَّةٍ وروحيَّةٍ عميقة. وغالبًا ما عبَّر عن القلق تجاه مستقبل الهند وحصيلة صراعاته الشخصيَّة والأخلاقيَّة والروحيَّة، وتساءل إن كان هو القائد الوطني الحقيقيُّ، وطلب من الآخرين أن يحملوا عنه العبء، ثم ترك حزب المؤتمر عام 1934 ليتيح له اتخاذ القرارات بحريَّةٍ تامةٍ من دون تأثيرٍ لحضوره الطاغِّي (lviii. 404; B 284-9). والآن، لم تعد لديه أي شكوك حيال نهج عمله، لأنَّ مهمته أصبحت أكثر وضوحًا. وإذْ أدرك أنَّ "يوم الفصل" الذي طالما أخافه قد أتى أخيرًا، قرَّر وهو في سن السابعة والسبعين أن يضع إيمانه بـ «اللاعنف» تحت الاختبار الأخير. كان كلُّ ما ناضل من أجله موضع رهان، حتى أنَّ إلهه نفسه قيد الامتحان. فلمَّا كان غاندي مخلصًا مع الله عبر حياته كلِّها فلن يخذله هذا في المحطة الأخيرة من حاجته وحاجة بلده له. أصبح غاندي الآن شخصية متسامية، ملكًا لله، ولم تعد لديه رسالة أخرى سوى ترويض "شيطان" العنف.\nلا يمكن فصل السياسي عن الشخصي بالنسبة لغاندي: فكلَّما كان يواجه صراعًا سياسيًا مهمًّا في الماضي، كان يلجأ إلى سريرته فورًا ويتمعَّن كينونته ثم يستجمع كلَّ قواه الأخلاقيَّة والروحيَّة. «كيف يمكن للهب عود ثقاب أن يضرم النار في جذعٍ كبيرٍ من الخشب؟» (Mii. 69). فالمعركة ضد العنف الرهيب المتبادل بين الطوائف يحتاج إلى مزيدٍ من البحث الداخلِّي المكثَّف أكثر من أيِّ وقتٍ مضى. كرَّست الروح الدينية لديه قناعة بأنَّ الخير ينتصر دومًا على الشرِّ، ويتلاشى العنف كلُّه بوجود اللاعنف. وإن استمرار العنف كان بحاجةٍ لتفسيرٍ، فرمى غاندي اللوم عليه شخصيًا. فالله أو الطاقة الكونية لم تكن تسري في داخله بسبب وجود القليل من عدم الانسجام العميق لديه. فاعتقاده بأنَّه تخلَّص من أيِّ أثرٍ للعنف في داخله، لا بدَّ أنه اعتقاد خاطئ. والاحتمال الوحيد لمصدر العنف عنده هو وجود رغبةٍ جنسيَّةٍ لاواعية، وهذا ما يراه غاندي شكل من أشكال العدوانيَّة. ولذلك، قرَّر أن يضع تبتُّله تحت الاختبار الأقوى، بإجراء تجربةٍ غريبةٍ تمامًا، وهي أن ينام عاريًا مع فتاةٍ ينتقيها بعنايةٍ فائقةٍ، ليحقِّق بذلك هدفين اثنين، فجزئيًا يستثير بقيَّة الرغبة الجنسيَّة لديه إن كانت لا تزال موجودة، وجزئيًا يوقظ الطاقة الخلاقَّة التي يعتقد أنَّه بحاجتها لقمع الشرِّ الهائج من حوله. وقد خلقت هذه التجربة ضيقًا شديدًا لديه، فكتب معلنًا عنها للناس عامَّة. وعلى الرغم من أنَّه هوجم، وسُخر منه، وقاطعه بعض زملائه، إلا أنَّه ظلَّ مصمِّمًا. ولأنَّ أهل بلده رفعوه إلى مستوى الروح العظمى «مهاتما» فإنه ليس على استعدادٍ أن يعمل وفق ما يتوقعونه منه. فحياته هي ملكه، وكان عليه أن يتتبَّع الحقيقة كما يراها بنفسه. وحتى لو أدى هذا إلى خسارته لصفة المهاتما، وسيكون سعيدًا جدًا لو «ينزل هذا العبء عن كاهله». أكدَّت تجارب غاندي له بأنَّه كامل النقاء وأنَّ إلهه لم يتخلَّ عنه بعد.\nلم يبقَ بيد غاندي إلا سلاح وحيد فقط لمحاربة العنف، هو حياته، وسبيلاً واحدًا فقط لاستخدامها فيه، أي، إعطاؤها قدسيَّةً ما من خلال صياماتٍ محسوبةٍ جيدًا تهدف لإحياء الوعي وإطلاق الطاقات الأخلاقيَّة لأهالي بلده المضلَّلين. غير آبهٍ بسلامته الشخصيَّة، متمتمًا بجملةٍ (kya karoon) (kya karoon) (ماذا عليَّ أن أفعل؟) (ماذا عليَّ أن أفعل؟)، بدأ مسيرة حجٍّ من أجل السلام إلى مقاطعة نواكالي في ولاية البنغال، التي شهدت أسوأ عنفٍ إسلاميٍّ – هندوسيٍّ (F163-6). مكث هناك من تشرين الأول عام 1946 حتى شباط عام 1947، متنقِّلاً من قريةٍ إلى أخرى، يعيش في أكواخ أولئك الذين رحبُّوا باستضافته، يصغي لرواياتهم عن الأعمال الوحشية، يهدئ انفعالاتهم، يواسي الحزانى والمفجوعين، كان يسير ثمانية عشرة ساعةٍ يوميًا ويعبر خلالها تسعة وأربعين قرية. وأحيانًا، كانت ترمى القاذورات ونبات العليَّق الشائك في طريقه، ولكونه يحجُّ من أجل السلام فقد سار حافي القدمين، حتى تقرَّحت قدماه وتورَّمتا. كان عليه اجتياز جسور لا تتكون إلا من خشبتين من الخيزران غير مثبتتين بإحكام، حتى أنَّه كان على وشك السقوط في الوحل من على ارتفاع عدة أقدامٍ لمرَّاتٍ عديدة. وتعرَّض عدة مرات للتهديد بحياته، ومن بينها شجاران عنيفان. لكنه بتصميم وعزم تابع رحلته مستجمعًا ما تبقَّى من طاقةٍ بدنيَّةٍ في جسده المنهك، ونجح بمحض قوة شخصيته في إعادة الأمن إلى البنغال وإلى أماكن أخرى.\nغاندي في مسيره عبر مناطق الاضطرابات في نواكالي، أواخر 1946\nعندما نالت الهند استقلالها في الخامس عشر من آب عام 1947، لم يذهب غاندي إلى العاصمة دلهي للمشاركة في الاحتفال ورفع العلم الوطني، حتى أنه لم يبعث ولو مجرد رسالة. وظلَّ منهمكًا بمكافحة العنف على بعد عدة مئات من الأميال، ولم يكن يرى أيَّ مبرِّرٍ للاحتفال.\nبعد الاستقلال مباشرة أصبحت كلكتا مسرحًا لعنفٍ هائلٍ، فانطلق غاندي صوب المدينة. ولما باءت بالفشل جميع مناشداته، بدأ صيامًا حتى الموت في الثاني من أيلول عام 1947، كما فعل تمامًا منذ أشهرٍ قليلةٍ خلت. وخلال ثلاثة أيام صنع «معجزة»، فالعديد ممن كانوا منخرطين في أعمال القتال جاؤوا إلى جوار سريره، بكوا على الجسد المعذَّب، سلَّموا سلاحهم، وتعهدُّوا له خطيًّا بأنهم لن يسمحوا بالمزيد من العنف حتى لو كلَّفهم ذلك حياتهم. ولم يكن اللورد مونتباتن يبالغ عندما قال بأن ما أنجزه غاندي بمفرده، فشل بإنجازه خمسون ألفًا من الجنود المدججين بالسلاح في منطقة البنجاب. ولم ير غاندي بذلك معجزةً، بل إثباتًا لإيمانه الراسخ على مدى عمره بأن «قوة الروح» هي بما لا يقبل الشك أكثر قدرة من «القوة البدنيَّة»، ولم يكن بحاجةٍ لمن يقدم له الشكر، لأنَّ صيامه أغدق عليه «غبطةٍ لا توصف»، وإحساسًا عميقًا بـ «السلام الداخلي» على شفا ملاقاة الإلهيِّ (B 377-82).\nانطلق غاندي من كلكتا نحو دلهي التي اندلعت فيها أعمال شغب. زار مناطق المسلمين وأعاد التأكيد على ما يبدد تخوُّفاتهم. كما زار مخيَّماتٍ تغصُّ باللَّاجئين الهندوس القادمين من باكستان الذين خسروا كلَّ ممتلكاتهم؛ البعض فقدوا أحبتهم، والجميع كان يملؤهم الحقد على المسلمين. وحيدًا ومن دون حمايةٍ، واساهم، وقال لهم بأنَّه «لا رابح من مجابهة الشرِّ بالشرِّ» ورجاهم إظهار الصفح والعفو. أحيانًا، كان بعض الهندوس الغاضبين المتهوِّرين يعطِّلون صلواته المشتركة بين عدة أديان. واحتج البعض منهم على تلاوته لبعضٍ من القرآن، ولكونه لم يصل إلى إصلاح ذات البين، كانت تنتهي تلك التجمعات بشكلٍ خطرٍ أحيانًا. وغامر غاندي بالدخول في تجمعٍ لخمسمئة عضوٍ من الـ Rss، وهم تنظيم شبه عسكري لمقاتلين هندوس، وحذَّرهم بأنَّ تعصُّبهم هو بمثابة وأدٍ للهندوسيَّة. وبقصد إيقاظ «ضمير الجميع» في كلٍّ من الهند وباكستان، بدأ صيامه الأخير في الثالث عشر من كانون الثاني عام 1948 لخلق "سلام حقيقيٍّ" بدلاً من الهدوء المميت الذي فرضته المجموعات المسلَّحة، وللضَّغط على الحكومة الهنديَّة لعدم التراجع عن وعدها الرزين بأن تحوِّل إلى باكستان، التي كانت وقتها في حالة حرب مع الهند، حصتها من الأصول المشتركة.\nعلى الرغم من أن العديد من الهندوس الغاضبين اتهموه بالسذاجة السياسيَّة، والتعاطف مع المسلمين، إلا أن الغالبيَّة أقرَّت بأنه كان فحسب وفيًّا لمبادئه، ولم يكن يريد شيئًا إلا استقرار الهند وراحة الضمير. وبعد خمسة أيام كان لغاندي ما أراده. وعندما أنهى صيامه، الذي كان أكثر صدىً في باكستان، انتابه الخوف على البلدين فأجهش بالبكاء. انتصارات غاندي المتكرِّرة ضد وحشيَّة الإنسان صعقت أبناء بلده المرعوبين وجعلوه رمزًا ساميًا مقدَّسًا وموضع فخرٍ وتبجيل عميقين حتى من أولئك الذين كانوا، بطريقةٍ أو بأخرى، ينتقدون صياماته ومناشداته الدينيَّة. وبدت الحالة كما لو أنهم شعروا بأنه أعاد اعتبارهم ومحى خطاياهم وخفَّف عنهم عبء آثامهم وعيوبهم.\nأدرك غاندي أن العنف يسير مقتربًا منه، إذ كان هناك العديد من التهديدات على حياته؛ سقطت قنبلة على أحد التجمعات التي أقامها للصَّلاة قبل عشرة أيامٍ من موته رافضًا يومها الخوف من «مجرَّد قنبلة»؛ وتلقَّى رسائل بذيئةٍ تتهمه باسترضاء المسلمين وتدعوه «محمد غاندي»؛ وكان «الموت لغاندي» أحد الهتافات في بعض لقاءاته؛ حتى أصدقائه المقرَّبين أظهروا انزعاجهم منه. وأدرك أنَّه يمكن أن يقتل في أيِّ يومٍ، ومع هذا رفض كل العروض المقدَّمة لحمايته. طبعًا، من الواضح أن العنف لم يضعف رغبته بالحياة فحسب، بل خلق أيضًا رغبةً عارمةً بموتٍ يأتي عبر العنف لأنَّه كان يأمل أن يُنجزَ موتُه ما لم تنجزه حياتُه. وقال بوضوح لحفيدة أخته عشيَّة موته إنه يجب أن يسمَّى «حقًا مهاتما» فقط إذا أطلق أحدهم عليَّ النار وتلقيت رصاصته بصدري العاريَّ بلا تذمر أو شكوى بينما أتابع الترنُّم باسم راما Rama. وفي اليوم التالي، هندوسيٌّ مسلَّح، على درجةٍ عاليةٍ من الثقافة، متماسك جدًا، وعصريٌّ كان يناضل، أيديولوجيًّا، من أجل كلِّ ما كان يرفضه غاندي، قتله بعد أن انحنى احترامًا له أوَّلاً. مات غاندي على الفور وقيل إنه كان يتمتم بـ «هاي رام Hey Ram». كان لاغتياله في الثلاثين من كانون الثاني عام 1948 تأثيرًا عجيبًا. فقد أضعف الثقة بالمتطرفين الهندوس، وهذَّب الوسطيين منهم، وأعاد الدعم للأقليَّات، وانتشل الدولة الوليدة من على شفير الكارثة.\nغاندي ونهرو عام 1936\nعايش غاندي استقلال الهند لأقل من ستة أشهر فقط. وخلال هذه الفترة القصيرة وعندما لم يكن منشغلاً بالكفاح ضد العنف، كان يمضي وقته بتقديم الرعاية لدولة الهند، والقلق على مستقبلها. ولطالما قدَّم النصح لجواهر لال نهرو، الاشتراكيِّ العلمانيِّ، الذي أعلن أنه «وريثه السياسي» قبل عدة سنوات وأصبح الآن رئيسًا لوزراء البلد. عمل غاندي على تسوية الخلافات المتنامية بين نهرو وبعض رفاقه القياديين، وطلب من أتباعه النشطاء أن يتركوا نهرو وشأنه يعمل من أجل مهمة بناء الدولة، وفنَّد انحرافات نهرو عن مُثل غاندي الخاصة، ووافق على إرسال الجنود إلى كشمير. ومن أجل برنامج عملٍ مستقبلي للهند، نظَّم غاندي رؤيته وفق استراتيجية ثلاثية المحاور تلك التي سخَّر نفسه من أجلها طيلة ثلاثين عامًا تقريبًا. يجب أن تكون الدولة مستقلَّةً نسبيًّا وتترك في عهدة أولئك المناسبين للسياسات التقليدية. فحزب المؤتمر الذي قاد النضال من أجل الاستقلال عليه أن يحلَّ نفسه وديًّا ويعيد تشكيل نفسه كمؤسسةٍ وطنيَّةٍ واضعًا نصب عينيه مشروع إعادة البناء، ويحافظ بعينٍ ساهرةٍ على الدولة، ويقود ساتياغراها ضدَّها عندما تنحرف عن الصواب. وعلى الرغم من أن هذه هي المهمات التي نذر غاندي نفسه من أجلها، فقد كان يهدف في الحقيقة لأن يعمل حزب المؤتمر على مأسسة الروح الغاندية في منظماته والحفاظ عليها وإدامتها. لكن المؤتمر استخفَّ بنصيحته ورفض تجسيد هذه الروح في تنظيماته.


أخبار ريال مدريد - العربي الموحد الإخبارية\nمحرر صحفي14 فبراير، 2020\nيأمل ريال مدريد بهدية من خيتافي للابتعاد في صدارة الترتيب الإسباني لكرة القدم، عندما يحل هذا الأخير ضيفا على برشلونة غداً السبت ضمن المرحلة الرابعة والعشرين ويختتمها الملكي الأحد باستضافة سلتا فيغو المتواضع.\nالى ذلك يبدو ان الملكي يضع نصب أعينه التعاقد مع لاوتارو ماتنيزي، هدف نادي برشلونة في الصيف، كون النادي يرى باللاعب\n"خليفة مناسباً لكريم بنزيما".\nفيما يلي أبرز اخبار ريال مدريد ليوم الجمعة 14-2-2020:\nآس: لاوتارو مارتينيز بات يملك العديد من العروض لكن أبرزها اليوم يأتي من ريال مدريد الذي يود قطع الطريق على برشلونة في الضيف المقبل وكسر عقد اللاعب الذي يبلغ 110 مليون يورو.\nتشيرينغويتو: التعاقد مع كيليان مبابي يعني ان ذهنية تطوير اللاعبين والاعتماج على المواهب الشابة الخاصة بالنادي ستتوقف، التعاقد كان أقرب في الماضي لكن اليوم العملية معقدة.\nآس تُشيد بمستوى ايسكو وتوظيفه المتكرر من قبل زيدان: لعب متوسط الميدان 4 من آخر 5 جولات في الليغا كأساسي، اعتمد عليه زيدان في الكامب نو، الميستايا، كأس السوبر، والديربي، وهو يهدف للعودة الى صفوف المنتخب.\nالماركا: نضج رودريغو يفوق عمره\n-في فترتي أكتوبر ونوفمبر كان رودريغو هو شعلة الفريق، حيث ظهر في أصعب فترة للنادي، وساعد البرازيلي في اجتياز اختبار اسطنبول قبل أن يُسجّل هاتريك ويكون الشمعة المضيئة في البيرنابيو، ليصبح ثاني أصغر لاعبٍ يقوم بذلك في دوري الأبطال بعد راؤول.\n-منذ ذلك الحين رودريغو لم يحصل على مركزه ولكنه ظل هادئًا، وهو أكثر من راضي لأنه لعب 18 مباراة مع الفريق الأول، سجل من خلالها 7 أهداف مما يعني أنه يأتي خلف بنزيما مباشرةً، وفي فبراير لعب 14 دقيقةً فقط ضد سوسييداد وسجل هدف تقليص الفارق.\nإصابة جديدة لغاريث بيل على مستوى اصبع يده الأصغر وارتدى ضمادة لحمايته.\nالبعض في ريال مدريد يعتقدون أن الضماد الذي وضعه بيل لحماية يده، يمنحه نفس الحظ الذي منح بنزيما و الذي يواصل القيام بذلك لحماية يده إلى الآن، على الرغم من مرور وقت طويل جدا منذ أن بدأ بارتدائه.\nرأي:ريال مدريد ومشروع الهيمنة الدائمة\nصدمة مدوية.. مورينيو يعلن مدة غياب سون\nأبطال آسيا| إعلامي يكشف كواليس خطيرة.. “سوء التعامل مع بعثة الهلال”\nضمك السعودي يبحث الاستعانة بمدرب جديد بعد تعرضه لخسارة ثقيلة في الدوري\nوفاة مصمم “الملعب الأولمبي في برشلونة” بكورونا\nالولايات المتحدة 8٬814٬803\nإجمالي الإصابات: 8٬814٬803\nحالات الشفاء: 5٬733٬693\nحالات نشطة: 425٬860


يعد سوق الفوركس أكبر الأسواق المالية وأكثرها سيولة في العالم ، مما يجعله مجمعًا للفرص والمخاطر. عند بدء مهنة تداول العملات الأجنبية ، يجب على المستثمرين الناشئين تعلم العمل مع وسطاء الفوركس الموثوق بهم والجديرين بالثقة. للتأكد من ذلك ، يجب على المرء التحقق من لوائحهم التي قد يتم التعامل معها من قبل مؤسسات مختلفة. ومن الأمثلة على ذلك هيئة الأوراق المالية والاستثمارات الأسترالية ، أو ASIC.\nASIC هي واحدة من أقدم الهيئات التنظيمية وأكثرها صرامة في عالم التداول المالي. تركز ولايتها القضائية بشكل أساسي على أستراليا وتتضمن مبادئ توجيهية تضمن أن جميع جوانب النظام المالي الأسترالي تعمل بفعالية وكفاءة. وتشمل هذه الشركات المالية والمستثمرين والمستهلكين والكيانات الأخرى في المجال المالي. لتحديد ما إذا كان وسيط الفوركس الخاص بك خاضعًا لتنظيم ASIC أم لا ، راجع هذه المقالة.\nيقدم الوسطاء الخاضعون للوائح ASIC مزايا مختلفة لمتداولي الفوركس الناشئين التي لا يوفرها الوسطاء غير المنظمين. والسبب في ذلك هو أن الوسطاء الخاضعين لرقابة ASIC مطالبون بالوفاء بالمتطلبات والمعايير المختلفة ليتم اعتبارهم شرعيين. ومنها ما يلي:\nوجود مكتب تمثيلي فعلي في أستراليا للبقاء على اتصال مع المتداولين والعملاء الآخرين.\nما لا يقل عن مليون دولار أسترالي على الأقل للعمليات الرأسمالية. هذا يضمن أن الوسيط قادر على الحفاظ على ظروف السوق المختلفة دون الإفلاس ، مما قد يؤثر على عملائه.\nضرورة التزام كل وسيط بالشفافية التامة بشأن تعاملاته المالية والتي تشمل إرسال تقارير تدقيق منتظمة.\nمع هذه المتطلبات معًا ، فإن الوسطاء الخاضعين للرقابة من ASIC هم من أكثر الوسطاء صدقًا وحقيقية في العالم. وهذا يمكنهم من تقديم المزيد من الفوائد لعملائهم. تتضمن بعض هذه الفوائد ما يلي:\nيُطلب من كل وسيط خاضع لرقابة هيئة الأوراق المالية والاستثمارات الأسترالية (ASIC) ضمان أن أموال عملائه في أيدٍ أمينة من خلال تنظيمها في حسابات منفصلة في العلامات التجارية الرائدة في أستراليا. يضمن ذلك عدم التعامل مع أي أموال في الحسابات الخارجية أو إساءة التعامل معها من قبل الموظفين الداخليين أو مشغلي الطرف الثالث.\nلا يوجد حد أقصى للرافعة المالية\nعلى عكس وسطاء الفوركس الآخرين ، فإن بعض الوسطاء الخاضعين لرقابة ASIC ليس لديهم حد لمقدار الرافعة المالية التي يمكنك القيام بها فيما يتعلق بتداولك. هذه ميزة رائعة للمضاربين والمتداولين الذين يحبون العمل في بيئة عالية المخاطر.\nلا توجد قواعد متناقضة\nقد يتضمن بعض وسطاء الفوركس قواعد تتعارض مع بعضها البعض. على سبيل المثال ، هناك وسطاء يفرضون كلاً من أول ما يدخل ، يخرج أولاً (FIFO) القاعدة وقاعدة عدم التحوط. تعني قاعدة FIFO أنه يجب على المستثمرين إغلاق مركزهم الأقدم أولاً عند التداول بمراكز متعددة ، بينما تنص قاعدة عدم التحوط على أنه لا ينبغي على المرء فتح مراكز متعددة لتقليل المخاطر.\nنظرًا لأن كلتا القاعدتين تلغي بعضهما البعض ، سيكون لدى المتداولين خيارات محدودة لإدارة المخاطر وبالتالي لن يكونوا قادرين على تقليل مخاطرهم بشكل فعال. لحسن الحظ ، لا يطلب الوسطاء الخاضعون لرقابة ASIC من عملائهم اتباع مثل هذه القواعد التي تتعارض مع بعضها البعض ، مما يقلل من الصراع.\nيجب على الوسطاء الخاضعين للرقابة من ASIC البقاء على اطلاع دائم عندما يتعلق الأمر بتوفير منصات التداول والموارد المختلفة لعملائهم. هذا يضمن بقاءهم في صدارة لعبتهم ، مما يعزز المنافسة الصحية من الوسطاء والوسطاء الخاضعين لرقابة ASIC من جميع أنحاء العالم. لمنع المزيد من المشكلات ، يُحظر أيضًا على الوسطاء الخاضعين لرقابة هيئة الأوراق المالية والاستثمارات الأسترالية (ASIC) تدريب عملائهم لمنع تضارب المصالح. ينتج عن هذا علاقة أكثر استقرارًا بين الوسيط والتاجر.\nيعتبر معظم وسطاء ASIC من أفضل الوسطاء في الأعمال التجارية لمجرد أنهم مطالبون بحل جميع مشكلات العملاء بأكبر قدر ممكن من الفعالية والسرعة. إلى جانب المعاملات الشفافة والخبرة ذات المستوى العالمي ، فإن معظم وسطاء ASIC عادة ما يضعونها في أعلى قائمة أفضل متداولي الفوركس في العالم.\nإذا كانت لديك أي شكاوى بخصوص وسيط خاضع لرقابة ASIC ، ففكر في الاتصال بالخط الساخن للمستهلك ASIC ، والذي يتعامل مع جميع المشكلات ، بما في ذلك:\nالأنشطة الاحتيالية الأخرى التي يمكن أن تضر بالمستثمر\nكل هذا يتم بدون الكشف عن هويتهم حتى يتمكن العملاء من ضمان عدم تعرض سلامتهم للخطر.\nهناك طرق مختلفة لكيفية اختيار الوسيط المناسب. بعد التحقق من لوائحهم والشهادات الأخرى التي تؤكد شرعيتها ، يمكن للمستثمرين الناشئين المساعدة في تضييق خياراتهم من خلال القيام بما يلي:\nالبحث في مواقعهم الإلكترونية\nيتضمن ذلك تصفح الأنظمة الأساسية المختلفة للوسيط عبر الإنترنت ، والتي قد تشمل مواقع التواصل الاجتماعي والتواجد عبر الإنترنت للموظفين الرئيسيين. سبب أهمية زيارة مواقعهم هو التعرف على تاريخ الشركة مع مقارنة الميزات والأنظمة الأساسية مع وسطاء الفوركس الآخرين. بعد البحث عن المواقع ، قم بإدراج خياراتك وقارن بين إيجابياتها وسلبياتها.\nقراءة التعليقات من العملاء والمواقع الأخرى\nتوفر بعض المواقع بيانات موضوعية تساعدك في تقييم الإيجابيات والسلبيات والميزات التي يمتلكها بعض الوسطاء. كما يقومون بتحديث المحتوى الخاص بهم بانتظام ، مما يقلل من حاجة المستثمر لزيارة مواقع الويب المختلفة. ومع ذلك ، لا يزال من المفيد زيارة موقعين وحتى قراءة التجارب الشخصية من عملاء آخرين. على الرغم من أن المراجعات ذاتية ، إلا أنها تؤثر على سمعة الشركة.\nالتفكير في رأس مالهم الحالي\nيحتاج بعض الوسطاء إلى قدر كبير من رأس المال. هذا لأن منصاتهم قد تحتوي على ميزات إضافية توفر للمتداولين مزايا أكثر مقارنة بالمتداولين الآخرين. ومع ذلك ، هناك وسطاء آخرون يسمحون لأحدهم بفتح حساب برسوم إيداع منخفضة ، والتي يمكن أن تكون خيارًا رائعًا ميسور التكلفة. إذا كنت تبحث عن الوسطاء الأكثر موثوقية وبأسعار معقولة ، فتأكد من مقارنة فروق الأسعار ومعدلات الودائع الخاصة بهم.\nبصرف النظر عن اختيار وسيط الفوركس المناسب ، يجب على المتداولين أيضًا تضمين الاستثمار في المنصة المناسبة التي تمكنهم من الحصول على ميزة عند التداول في الأسواق الحية.\nيميل بعض وسطاء الفوركس الذين لديهم لوائح إلى أن تكون لهم اليد العليا مقارنة بالوسطاء غير الخاضعين للتنظيم نظرًا لحقيقة أنهم ملزمون بالقواعد التي تضمن سلامة المستثمر. هذا يجعل الوسطاء الخاضعين لرقابة هيئة الأوراق المالية والاستثمارات الأسترالية (ASIC) أحد أفضل وسطاء الفوركس نظرًا لسمعتهم في كونهم صادقين وموثوق بهم.


أولمرت (يمين) قال إن نتنياهو (وسط) وباراك كذبا على المحققين (الجزيرة نت)\nونقلت وسائل إعلام إسرائيلية عن أولمرت خلال مؤتمر أمن الوطن قوله إن نتنياهو وباراك كذبا خلال شهادتهما أمام اللجنة عندما حملا الجيش تبعات العملية العسكرية ضد الأسطول، وحصرا مسؤوليتهما في أنهما فقط قررا اعتراض الأسطول.\nوأضاف أنه لم يحصل أبدا أنه كان هناك وزير دفاع لم يكن على علم بكافة التفاصيل التقنية لعملية قبل إقرارها، ومن قال غير ذلك فإنه لم يقل الحقيقة إذا أردت التحدث بنعومة.\nوكان نتنياهو قد قال أمام لجنة تيركل: لم ندخل في مناقشة تفاصيل العملية باستثناء تبعات هذا الأمر من الناحية الإعلامية، في حين قال باراك أمام اللجنة إن القيادة السياسية حددت "ماذا" (ينبغي فعله) والجيش الإسرائيلي بلور "كيف" (ينبغي التنفيذ) ونفذ.\nالهجوم الإسرائيلي على أسطول الحرية أسفر عن مقتل تسعة أتراك (رويترز-أرشيف)\nوفي تصريحات أخرى أشاد نتنياهو بوحدة القوات الخاصة التابعة للبحرية الإسرائيلية التي قامت بالهجوم في 31 مايو/أيار الماضي وقتلت تسعة أتراك كانوا على متن سفينة مرمرة ضمن أسطول الحرية.\nوأدى ذلك الهجوم إلى توتر العلاقات بين إسرائيل وتركيا التي طالبت باعتذار وتعويضات، ووصفت العملية الإسرائيلية بأنها "إرهاب دولة"، وسحبت سفيرها من إسرائيل، وألغت تدريبات عسكرية مشتركة.\nوأدان تحقيق للأمم المتحدة الشهر الماضي الهجوم، وقال إنه غير قانوني وانطوى على انتهاكات لحقوق الإنسان وللقانون الإنساني الدولي، وقال خبراء الأمم المتحدة القانونيون أيضا إن حصار غزة غير قانوني وسبّب أزمة إنسانية في القطاع.\nوأظهرت نتائج فحوص الطب الشرعي التركي أن النشطاء التسعة القتلى أصابهم 30 عيارا ناريا، كما أصيب 24 راكبا آخرون بأعيرة نارية في الغارة.\nوبعد الغضب العالمي وخشية إسرائيل من رفع دعاوى دولية ضدها بتهمة ارتكاب جرائم حرب، شكلت لجنة تحقيق خاصة بها لدعم موقفها في مواجهة تحقيق آخر يشرف عليه الأمين العام للأمم المتحدة بان كي مون.


الناجون من العنف الجنسي: طرق الحصول على المساعدة | اللجنة الدولية للصليب الأحمر\nيمكن أن يتعرض أي شخص للعنف الجنسي بصرف النظر عن نوعه الاجتماعي أو عمره أو مكانه أو مستواه التعليمي أو غير ذلك من العوامل. فإذا كنت ناجي/ة من العنف الجنسي وتبحث/ين عن معلومات، أو تريد/ين تقديم معلومات إلى ناج/ية، يمكن أن تقدم هذه القائمة المساعدة المطلوبة.\nمقال 28 تموز/يوليو 2020\nإذا تعرضت لعنف جنسي، فاعلم/ي أن اللوم لا يقع عليك، وأنك لست وحدك، وبإمكانك الحصول على المساعدة.\nالعنف الجنسي هو أي فعل ذو طبيعة جنسية يُرتكب ضد إرادتك، سواء أكان ذلك بالقوة أو بالتهديد باستعمال القوة أو بالترهيب/الإكراه. وقد يتضمن ذلك:\nالاغتصاب، بما في ذلك الاغتصاب الزوجي\nالاعتداء والإساءة الجنسيان\nالإرغام على مشاهدة أفعال جنسية أو ارتكابها\nالتعقيم القسري أو الإكراه على استخدام وسائل منع الحمل\nالفحص الشرجي القسري\nقد يتعرض أي شخص لهذه الأفعال الضارة بصرف النظر عن نوعه الاجتماعي أو عمره أو غير ذلك من العوامل الأخرى. وحتى لو كان مرتكب هذا الفعل شخصًا أو أكثر من عائلتك أو زوجك أو شخصًا آخر موضع ثقتك، فلست أنت من يقع عليه اللوم.\nتتوفر موارد وخدمات نافعة يمكنها تقديم المساعدة إليك، فأنت لست وحدك. ورغم أن اللجنة الدولية ربما لا تقدم هذه الخدمات في مجتمعك المحلي، إليك بعض المعلومات عن هذه الخدمات والجهات المحلية الأخرى التي يمكنك طلب المساعدة منها في منطقتك:\nتُقدَّم رعاية صحية مهمة في أول 72 ساعة بعد وقوع الاغتصاب. لكن إذا لم تتلق دعمًا في هذه المرحلة، لا يزال بإمكان أخصائي صحي تقديم الرعاية الصحية لك تبعًا لاحتياجاتك.\nيمكنك الحصول على هذا الدعم من مستشفى أو عيادة صحية محلية.\nالصحة النفسية والدعم النفسي-الاجتماعي\nيمكنك الحصول على هذا الدعم من مراكز الصحة النفسية المحلية، وهيئات خدمات دعم المرأة والخدمات المعنية بالعنف الأسري، والمجموعات الأخرى المعنية في المجتمع المحلي، والخطوط الساخنة لدعم الضحايا، ومراكز الدردشة.\nإذا كنت تتعرض/ين لخطر محدق في المكان الذي تقيم/ين فيه حاليًا، فقد يتاح لك سكن آمن وشخص يمكنه مساعدتك في التخطيط من أجل الحفاظ على سلامتك في الوضع الراهن.\nقد تدير مراكز مكافحة العنف الأسري ومكاتب الرعاية الاجتماعية والمراكز المجتمعية مساكن آمنة في محيطك، أو تقدم خدمات متخصصة في التخطيط للسلامة.\nالدعم المالي للحصول على الخدمات التي ربما تحتاج/ين إليها أو إذا انقطع دخلك بسبب العنف الجنسي\nتوجد طرق مختلفة للإبلاغ عن أي حادث، سواء لدى السلطات المحلية أو المنظمات المختلفة. وبيدك الاختيار بين الإبلاغ عن الحادث أو الامتناع عن ذلك إن أردت.\nالمشورة بشأن حقوقك، وكيفية اتخاذ إجراءات قانونية، وكيفية إبلاغ الشرطة عن حادث عنف إذا رغبت في ذلك.\nالدعم في الإبلاغ عن الحادث أو رفع القضية إلى محكمة.\nأوجه المشورة الأخرى\nأي شخص يمكنك التحدث إليه بسرية، وبإمكانه تقديم الدعم إليك خلال هذه الخطوات المختلفة.\nربما لا ترغب/ين أو تحتاج/ين إلى أي من هذه الخدمات في الوقت، ولا بأس في ذلك. يمكنك استطلاع الخدمات المتوفرة في محيطك، والتمهل في التفكير، ثم اتخاذ الخطوات المناسبة في الوقت المناسب بالنسبة إليك. فأنت الأدري باحتياجاتك والخطوات التي ستحافظ على سلامتك.\nوأخيرًا، لا تنسَ/ي حذف هذه الصفحة وأي مواقع إلكترونية أخرى تزورها/ينها من سجل بحثك على الإنترنت، فقد يحافظ هذا على سلامتك إذا كنت تعاني/ن عنفًا في المنزل أو إذا كان شخص ما يراقبك تصرفاتك.