البرلمان الإثيوبي يوافق على تمديد ولاية رئيس الوزراء بسبب تأجيل الانتخابات\nالقاهرة - بوابة الوسط | الأربعاء 10 يونيو 2020, 04:51 مساء\nرئيس وزراء إثيوبيا آبي أحمد خلال تصريح صحفي في 5 يونيو 2020 في هواسا. (أ ف ب)\nوافق البرلمان الإثيوبي، الأربعاء، على خطة لإبقاء رئيس الوزراء آبي أحمد، في منصبه بعد أن أجبرت جائحة «كوفيد-19» السلطات على تأجيل الانتخابات المقررة في أغسطس.\nومن شأن هذه الخطوة التي اتخذها المجلس الفدرالي، وهو بمثابة مجلس الشيوخ، أن تثير غضب زعماء المعارضة الذين سبق أن اتهموا آبي باستغلال الوباء لتمديد بقائه في منصبه بشكل مصطنع، وحذر محللون من احتجاجات ومقاطعات محتملة، وفق «فرانس برس».\nالسودان يرفض مقترحا إثيوبياً بتوقيع اتفاق جزئي حول سد «النهضة»\nوذكرت وكالة الأنباء الإثيوبية أن «مجلس الاتحاد وافق على قرار بتمديد مدة جميع المجالس حتى تقول المؤسسات الصحية الدولية إن خطر الإصابة بفيروس كورونا قد انتهى». ولم يحدد المشرعون موعد إجراء الانتخابات، لكن تصويتهم دعم التوصيات التي قدمها مجلس التحقيق الدستوري، وهو هيئة استشارية دعت إلى «إجراء الانتخابات بعد تسعة إلى 12 شهرا من اعتبار فيروس كورونا لا يمثل مصدر قلق للصحة العامة».\nويسعى آبي، الفائز بجائزة نوبل للسلام العام الماضي، الذي تولى منصبه في 2018، إلى تفويض شعبي لإصلاحات سياسية واقتصادية واسعة النطاق، لكن المجلس الانتخابي الإثيوبي أعلن في مارس أنه سيكون من المستحيل تنظيم الانتخابات في الوقت المحدد بسبب الوباء.\nوهذا يعني أن الانتخابات لن تحصل قبل انتهاء صلاحية تفويض المشرعين في أكتوبر، وهو ما يشكّل معضلة لا يوفر الدستور إجابة واضحة بشأنها. وعقد مجلس التحقيق الدستوري جلسات استماع علنية الشهر الماضي بشأن الخطوات التالية المحتملة، إلا أن معارضين قالوا إن هذه الجلسات لا تشمل بشكل كاف أصوات المعارضة.\nبومبيو: حل الخلاف بين مصر وإثيوبيا حول سد النهضة قد يستغرق «أشهرا»\nودعا بعض زعماء المعارضة إلى حكومة تصريف أعمال أو حكومة انتقالية تقود البلاد حتى موعد الانتخابات، وهو اقتراح وصفه آبي بأنه غير قابل للتطبيق خلال جلسة استجواب في البرلمان الإثنين. وقال رئيس جبهة تحرير أورومو المعارضة داود إيبسا، إن تصويت مجلس الاتحاد «ليس له أي أساس دستوري»، وأوضح أن حزبه سيجتمع قريبا لمعرفة كيفية الرد.\nوقال وليام دافيسون من مجموعة الأزمات الدولية إنّه إذا رفضت أحزاب المعارضة الرئيسية توصيات مجلس التحقيق الدستوري فإن «الاحتجاجات أو مقاطعة الانتخابات يمكن أن تصبح حقيقة واقعة ما يقلل من فرص إجراء انتخابات تنافسية ناجحة في العام 2021».\nوقال: «هذا سيعني مزيدا من عدم الاستقرار السياسي ويقوّض التحول الديمقراطي المأمول». وسجلت إثيوبيا أول إصابة بـ«كوفيد-19» في منتصف مارس. وتعد أرقامها الرسمية منخفضة نسبيا، إذ سجلت 2506 إصابات و35 حالة وفاة. ولكن تم تسجيل أكثر من نصف تلك الحالات في الأيام العشرة الماضية، وقالت وزارة الصحة الأسبوع الماضي إن الإصابات «تتزايد بسرعة».\nرئيس الوزراء ب


مانشستر يونايتد: رونالدو يشرح دور فيرجسون في المقابل - kooraYallaShoot\nأكد كريستيانو رونالدو نفسه في مقابلة على الدور المهم للغاية الذي لعبه السير أليكس فيرجسون ، معلمه ، في عودته هذا الصيف إلى مانشستر يونايتد.\nكريستيانو رونالدو يقول ذلك بنفسه ، السير أليكس فيرجسون “مثل الأب” بالنسبة له. والدور الذي لعبه الثاني في عودة الأول لمانشستر يونايتد دليل آخر على هذه العلاقة الخاصة. في مقابلة نشرت على موقع الشياطين الحمر يوم الأربعاء ، أوضح البرتغالي مدى أهمية مديره السابق في هذا الانتقال غير المتوقع إلى حد ما.\n“لقد ساعدني كثيرا”\n“كما يعلم الجميع ، منذ أن وقعت هنا في سن 18 ، كان السير أليكس فيرجسون هو المفتاح دائمًا. أتذكر عندما لعبنا ضد مانشستر يونايتد عندما كنت لا أزال في سبورتنج البرتغال. بالنسبة لي ، السير أليكس مثل الأب في كرة القدم. لقد ساعدني كثيرًا ، لقد علمني الكثير من الأشياء ، وبالطبع لعب دورًا كبيرًا بسبب علاقتنا المتبادلة ، فنحن على اتصال طوال الوقت ، إنه شخص رائع. أنا حقًا أحبه وكان هو “المفتاح الرئيسي لكونك في وضع يسمح لك بالتوقيع لمانشستر يونايتد” ، قال الكرة الذهبية خمس مرات. وبحسب بعض وسائل الإعلام البريطانية ، بما في ذلك أخبار مانشستر المسائية ، فقد اتصل السير أليكس فيرجسون برونالدو لإقناعه بالعودة إلى الشياطين الحمر ، وفي نفس الوقت ثنيه عن المغادرة إلى السيتي المنافس.\nوفي رسالة نُشرت الثلاثاء على مواقع التواصل الاجتماعي الخاصة به ، كرس “CR7” عودته إلى الدوري الإنجليزي الممتاز للمدرب الأسكتلندي الأسطوري ، معلمه. “التاريخ كتب في الماضي وسيُكتب التاريخ مرة أخرى. لديك كلامي! أنا هنا ، عدت إلى مكاني. لنجعل ذلك يحدث مرة أخرى! سيدي أليكس ، هذا لك …” علق. سجل رونالدو ، البالغ من العمر 36 عامًا ، لمدة موسمين ، مع ثالث اختياري ، من يوفنتوس ، الذي استعاد خمسة عشر مليون يورو في العملية (بالإضافة إلى ثمانية ملايين يورو كمكافأة). من الممكن أن يتماشى من 11 سبتمبر في أولد ترافورد ، بعد فترة التوقف الدولية ، لاستقبال نيوكاسل في الدوري.\nNext story بطولة الولايات المتحدة المفتوحة: أطلق تسيستيباس صيحات استهجان من الجمهور بسبب استراحة غرفة خلع الملابس ضد مانارينو\nPrevious story OL: يشرح جونينيو سبب عدم مغادرة مارسيلو النادي بعد\nتشيلسي: في خطر ، لامبارد لا يزال لديه بعض المباريات الموقوفة\nإنجلترا: أوزيل يدعم ساكا ، ضحية إهانات عنصرية بعد يورو 2021


إعادة حساب الصيغ في Power Pivot\nعند التعامل مع البيانات في Power Pivot، قد تحتاج من وقتٍ إلى آخر إلى تحديث البيانات من المصدر، أو إعادة حساب الصيغ التي قمت بإنشائها في أعمدة محسوبة، أو التأكد من أن البيانات التي يتم تقديمها في PivotTable محدثة.\nيشرح الاختلاف بين تحديث البيانات مقابل اعاده حساب البيانات هذا الموضوع، و# يوفر نظره عامه حول كيفيه تشغيل اعاده الحساب، و# يصف خياراتك ل# التحكم ب# اعاده الحساب.\nفهم تحديث البيانات في مقابل إعادة حسابها\nيستخدم Power Pivot كلاً من تحديث البيانات وإعادة حسابها:\nتحديث البيانات يعني الحصول علي بيانات محدثه من مصادر بيانات خارجيه. Power Pivot لا تلقائيا يكشف عن التغييرات في مصادر بيانات خارجيه، و# لكن يمكنك تحديث البيانات يدويا من نافذه Power Pivot او تلقائيا اذا كان المصنف مشتركا علي SharePoint.\nيعني اعاده الحساب تحديث كافه الاعمده و# الجداول، و# المخططات، و# جداول PivotTables في المصنف التي تحتوي علي صيغ. نظرا ل# اعاده حساب صيغه تفرض علي تكلفه اداء، من المهم ان فهم التبعيات المقترنه ب# كل حساب.\nهام: يجب عدم حفظ المصنف أو نشره حتى تتم إعادة حساب الصيغ الموجودة فيه.\nإعادة الحساب اليدوي في مقابل التلقائي\nافتراضياً، يعيد Power Pivot الحساب كما هو مطلوب مع تحسين الوقت المطلوب للمعالجة. وعلى الرغم من أن إعادة الحساب قد تستغرق بعض الوقت، إلا أنها مهمة هامة، إذ يتم فحص تبعيات الأعمدة أثناء إعادة الحساب، وسيتم إعلامك في حال حدوث أي تغيير في أحد الأعمدة، أو إذا كانت البيانات غير صالحة أو إذا ظهر أي خطأ في الصيغة المستخدمة للعمل. ومع ذلك، يمكنك اختيار الامتناع عن التحقق من الصلاحية وتحديث العمليات الحسابية يدوياً فقط، وخصوصاً إذا كنت تتعامل مع صيغ معقدة أو مجموعات بيانات كبيرة جداً وتريد التحكم في توقيتات التحديثات.\nتوجد ميزات لكل من الوضعين اليدوي والتلقائي؛ ومع ذلك، نحن نوصي بشدة باستخدام وضع إعادة الحساب التلقائي. يحافظ هذا الوضع على إبقاء بيانات تعريف Power Pivot متزامنة، ويمنع المشكلات الناتجة عن حذف البيانات، أو التغييرات في الأسماء أو أنواع البيانات، أو التبعيات المفقودة.\nاستخدام إعادة الحساب التلقائي\nعند استخدام وضع إعادة الحساب التلقائي، فإن أي تغييرات في البيانات قد تسبب تغيير نتيجة أي صيغة ستؤدي إلى تشغيل إعادة حساب العمود بأكمله الذي يحتوي على الصيغة. تتطلب التغييرات التالية دائماً إعادة حساب الصيغ:\nتحديث قيم من مصدر بيانات خارجي.\nتغيير تعريف الصيغة.\nتغيير أسماء الجداول أو الأعمدة المشار إليها في الصيغة.\nإضافة علاقات بين الجداول أو تعديلها أو حذفها.\nإضافة مقاييس جديدة أو أعمدة محسوبة.\nإجراء تغييرات على صيغ أخرى داخل المصنف، لذا يجب تحديث الأعمدة أو العمليات الحسابية التي تعتمد على تلك العملية الحسابية.\nإدراج صفوف أو حذفها.\nتطبيق عامل تصفية يتطلب تنفيذ استعلام لتحديث مجموعة البيانات. يمكن تطبيق عامل التصفية في صيغة أو كجزء من PivotTable أو PivotChart.\nاستخدام إعادة الحساب اليدوي\nيمكنك استخدام إعادة الحساب اليدوي لتجنب تحمل تكلفة حساب نتائج الصيغة حتى تكون مستعداً. الوضع اليدوي مفيد خاصة في هذه الحالات:\nعندما تصمم صيغة باستخدام قالب وتريد تغيير أسماء الأعمدة والجداول المستخدمة في الصيغة قبل التحقق من صلاحيتها.\nكنت تعلم أن بعض البيانات في المصنف قد تغيرت ولكنك تعمل مع عمود مختلف لم يتغير لذا ترغب في تأجيل إعادة الحساب.\nكنت تعمل في مصنف به العديد من التبعيات وتريد تأجيل إعادة الحساب حتى تتأكد من القيام بكافة التغييرات الضرورية.\nلاحظ أنه، طالما تم تعيين المصنف إلى وضع الحساب اليدوي، فإن Power Pivot في Microsoft Excel 2013 لا يقوم بإجراء أي تحقق من الصلاحية أو فحص الصيغ، مع النتائج التالية:\nسيتم وضع علامة على أي صيغة جديدة تضيفها إلى المصنف بأنها تحتوي على خطأ.\nلن تظهر نتائج في الأعمدة المحسوبة الجديدة.\nلتكوين المصنف لإعادة الحساب اليدوي\nفي Power Pivot، انقر فوق تصميم > العمليات الحسابيه > خيارات الحساب > وضع الحساب اليدوي.\nلإعادة حساب كافة الجداول، انقر فوق خيارات الحساب > حساب الآن.\nيتم التحقق من الصيغ في المصنف بحثاً عن الأخطاء فيها، ويتم تحديث الجداول بالنتائج، في حال وجودها. قد يتوقف المصنف عن الاستجابة لبعض الوقت، وهذا يتوقف على كمية البيانات وعدد العمليات الحسابية.\nهام: قبل نشر المصنف، يجب أن تقوم دائماً بتغيير وضع الحساب وإعادته إلى الوضع التلقائي. سيساعد هذا الأمر في منع حدوث مشاكل أثناء تصميم الصيغ.\nاستكشاف أخطاء إعادة الحساب وإصلاحها\nعندما يستند العمود إلى عمود آخر، وتتغير محتويات هذا العمود الآخر بأية طريقة، قد يتعيّن إعادة حساب كافة الأعمدة المرتبطة. وكلما تم إجراء تغييرات على مصنف Power Pivot، يجري Power Pivot في Microsoft Excel 2013 تحليلاً لبيانات Power Pivot الموجودة لتحديد ما إذا كانت عملية إعادة الحساب مطلوبة أم لا، كما يجري عملية التحديث بأكفأ طريقة ممكنة.\nعلي سبيل المثال، افترض ان لديك جدول المبيعات، المرتبطه ب# الجداول، المنتج و ProductCategory؛ و# الصيغ في جدول المبيعات تعتمد علي كل من الجداول الاخري. يؤدي اي تغيير علي جداول المنتج او ProductCategory كافه الاعمده المحسوبه في جدول المبيعات ل# اعاده حساب. معني ذلك عند في الاعتبار انه قد يكون لديك الصيغ التي يتم تجميعها المبيعات حسب الفئه او حسب المنتج. التالي، ان تتاكد من النتائج غير الصحيحه؛ يجب ان تتم اعاده حساب الصيغ استنادا الي البيانات.\nينفّذ Power Pivot دائماً عملية إعادة حساب كاملة للجدول، لأن إعادة الحساب الكاملة تكون أكثر كفاءة من التحقق من وجود قيم متغيرة. يجب أن تتضمن التغييرات التي تؤدي إلى تشغيل عملية إعادة الحساب تغييرات رئيسية كحذف عمود، أو تغيير نوع بيانات رقمية لعمود، أو إضافة عمود جديد. ومع ذلك، فإن التغييرات البسيطة ظاهرياً، مثل تغيير اسم العمود، قد تؤدي إلى تشغيل إعادة الحساب أيضاً. وهذا لأن أسماء الأعمدة تُستخدم كمعرفات في الصيغ.\nفي بعض الحالات، قد تحديد Power Pivot ان اعمده المطلوب استبعاده من اعاده الحساب. علي سبيل المثال، اذا كان لديك صيغه البحث عن قيمه مثل [لون المنتج] من جدول المنتجات ، و# هو العمود الذي يتم تبديل [الكميه] في جدول المبيعات ، الصيغه لا تحتاج الي اعاده حساب حتي و# لو جداول المبيعات و# المنتجات ذات الصله. و# مع ذلك، اذا يكن لديك اي الصيغ التي تعتمد علي المبيعات [الكميه]، اعاده الحساب مطلوب.\nتسلسل إعادة الحساب بالنسبة للأعمدة التابعة\nيتم حساب التبعيات قبل أي عملية إعادة للحساب. إذا كانت هناك أعمدة متعددة تعتمد على بعضها، فإن Power Pivot يتبع تسلسل التبعيات. هذا الأمر يضمن معالجة الأعمدة بالترتيب الصحيح وبأقصى سرعة.\nاجراء عمليات اعاده حساب او تحديث البيانات ك# حركه. ف# هذا يعني انه في حاله فشل اي جزء من عمليه التحديث، عمليات المتبقيه يتم التراجع. هذا ل# ضمان عدم ترك البيانات في حاله التي تمت معالجتها جزئيا. لا يمكنك اداره الحركات كما يمكنك تنفيذها في قاعده بيانات ارتباطيه، او انشاء نقاط الاختبار.\nإعادة حساب الدالات المتغيرة\nلا تحتوي بعض الدالات مثل NOW أو RAND أو TODAY على قيم ثابتة. لتجنب مشاكل الأداء، لن يؤدي تنفيذ استعلام أو تصفية إلى إعادة تقييم هذه الدالات إذا استُخدمت في عمود محسوب. تتم إعادة حساب نتائج هذه الدالات فقط عند إعادة حساب العمود بأكمله. تتضمن هذه الحالات التحديث من مصدر بيانات خارجي أو التحرير اليدوي للبيانات التي تؤدي إلى إعادة تقييم الصيغ التي تتضمن هذه الدالات. لكن تتم إعادة حساب الدالات المتغيرة مثل NOW أو RAND أو TODAY دائماً إذا تم استخدام الدالة في تعريف حقل محسوب.


موريتانيا : رئيس الحزب الحاكم يصف المعارضة بأنها "عقبة" أمام الحوار (مقابلة) - الحروف الثائرة\nالصفحة الأساسية » مقابلات » موريتانيا : رئيس الحزب الحاكم يصف المعارضة بأنها "عقبة" أمام الحوار (مقابلة)\nموريتانيا : رئيس الحزب الحاكم يصف المعارضة بأنها "عقبة" أمام الحوار (مقابلة)\n5 آب (أغسطس) 2015 12:49\nشن رئيس حزب الاتحاد من أجل الجمهورية الحاكم بموريتانيا، سيدي محمد ولد محم، هجوما حادا على المعارضة الموريتانية، واصفا إياها بأنها "العقبة في وجه تقدم الحوار" بين النظام وبين بقية الأطياف السياسية.\nوقال ولد محم في حوار خاص مع "عربي21": "لقد دخلنا مع المعارضة خلال الأشهر الماضية في جولات جديدة، وكنا بالفعل جادين فيها؛ إلا أن تمثيل المعارضة فيها كان ضعيفا، وتعاطيهم مضطرب جدا".\nوحول المطالبة بفتح حوار مع السجناء السلفيين؛ أوضح أن "الحوار مفتوح، وإن تجربة الحوار السابقة مع بعض السجناء أثمرت نتائج إيجابية".\nوأضاف أن الدولة الموريتانية انتهجت مقاربة غير استئصالية، من خلال إعطاء فرصة للنقاش والحوار مع هؤلاء السجناء، مع مراعاة البعد الآخر الذي يأخذ بعين الاعتبار أن "هؤلاء حملوا السلاح ضد الجمهورية، وأسالوا دماء الموريتانيين"، بحسب قوله.\nوتطرق الحوار إلى موقف الحزب الحاكم من الأوضاع الإقليمية، وأسباب تأجيل انتخابات مجلس الشيوخ، والموقف الموريتاني من النزاع في الصحراء الغربية، بالإضافة إلى عدد من الملفات المطروحة على الساحة الموريتانية.\n* أين وصلت جهود إطلاق الحوار السياسي في البلاد؟ أم إن الطرق إلى الحوار باتت مسدودة؟\nالحوار بالنسبة لنا ليس موضوعا يتوقف، وسنظل نسعى لإقامة حوار بين كافة الموريتانيين بمختلف أطيافهم السياسية؛ من منطلق أننا أصلا نظام وليد الحوار، والمرجعية التي نعتمد عليها هي مرجعية اتفاق داكار، الذي تولدت عنه نتائج سياسية بين كافة الفرقاء الموريتانيين، أثمرت انتخابات بمقتضاها تتم إعادة البلد إلى الحياة الدستورية الطبيعية، واستمررنا بعد ذلك بالدفع نحو الحوار الدائم مع الطيف السياسي، لكن ظلت المشكلة دائما داخل المعارضة.\nوموقفنا منذ العام 2009 وإلى الآن من قضايا الحوار ظل ثابتا، والمعارضة استجابت أولا قبل أن تحدث داخلها انقسامات بشأن الموقف من الحوار، فانضمت بعض الأحزاب إلى الحوار الذي دعي له حينها، وتلكأ البعض، ودخلنا مع الأحزاب المشاركة في حوار وطني؛ أعتقد أنه وصل إلى نتائج مهمة، وقد التزمنا بكل الالتزامات التي تعهدنا بها.\nفي المرحلة الثانية؛ دخلنا حوارا انقسمت فيه المعارضة أيضا من جديد، فبعضها رفض دخول الحوار أصلا، وبعضها دخل الحوار ولكنه لم يستمر فيه كثيرا، وقد جرت انتخابات بلدية وبرلمانية شاركت فيها بعض أحزاب المعارضة، وقاطعتها أخرى، وحاولنا فتح حوار ثالث قبيل الانتخابات الرئاسية، وكسابقيه؛ كانت المشكلة دائما داخل المعارضة، ولذلك تلاحظ أننا منذ 2009 ظلت دعوات رئيس الجمهورية للحوار متكررة، فتستجيب بعض أحزاب المعارضة، وترفض أحزاب أخرى.\n* لكن يقال إن دعواتكم هذه مجرد دعوات شكلية غير جادة؟\nلو كانت شكلية؛ لما أثمرت كل هذا التوافق، ولما استجابت هذه الأحزاب عدة مرات لهذه الدعوات، فالاستجابة المتكررة لهذه الدعوات تؤكد أنها ليست شكلية نهائيا.\nلقد دخلنا مع المعارضة خلال الأشهر الماضية في جولات جديدة، وكنا بالفعل جادين فيها، فبقدر ما كان تمثيل المعارضة فيها ضعيفا جدا، وبقدر ما كان تعاطيهم مضطرب جدا؛ كنا في الأغلبية جادين ومصرين على إطلاق حوار معهم، رغم البيانات التي صدرت على الفور من هذه الأحزاب تنتقد كل شيء، وأعلنت فيها هذه الأحزاب كل نقاط الحوار التي كان يفترض أن يكون بعضها سريا، ولا تناقش خارج قاعات الحوار، إلا أنها سربت كل شيء للصحفيين، حتى إن وفدهم اعتذر لنا عن ذلك، ومع ذلك تعاملنا معهم بكل مسؤولية وجدية.\nويجب التذكير بأننا قبلنا أغلب النقاط المقدمة من طرف المعارضة، وقد أحلنا نقطتين إلى اللجان الفنية، وطلبنا تأجيل نقطة واحدة؛ هي النقطة المتعلقة بالحكومة التوافقية، حتى تكون على جدول أعمال الحوار، لا أن تكون من ممهداته، لكننا فوجئنا بأمور شكلية قدمتها المعارضة تتعلق بالردود المكتوبة على الوثائق. ونحن نعتقد أن كتابة المراحل التمهيدية للحوار غير ملزمة، ولا أهمية لها، وطرحها بهذا الشكل يوضح عدم جدية المعارضة في الحوار، ويؤكد أيضا أنها العقبة في وجه تقدمه.\n* هناك حديث عن توجه رئيس البلاد محمد ولد عبدالعزيز لتعديل الدستور، حتى يتسنى له الترشح لولاية ثالثة.. هل هذا صحيح؟\nلا صحة لذلك، وما هو إلا مجرد إشاعات.\n* تتحدث بعض التقارير الصحفية عن توتر في العلاقات مع دول الجوار، وخصوصا المغرب والجزائر، وذلك عقب طرد الدبلوماسيين المتبادل بين موريتانيا والجزائر، والاستقبال الذي خص به الرئيس الموريتاني وفدا صحراويا، وقيل إنه أزعج المغرب.. ما صحة هذه المعلومات؟ وما موقفكم منها؟\nموريتانيا دولة ذات سيادة، وهي من تحدد من تستقبل أولا تستقبل، ولا أعتقد أن الإخوة في الجزائر أو المغرب يصدقون ما يتناوله الإعلام حول علاقاتنا معهم. وموقف الدولة الموريتانية من النزاع في الصحراء الغربية موقف متجذر، وأثبت حكمته ومصداقيته عبر سنوات النزاع الماضية، وعبر جولات المفاوضات التي جرت بين جميع الأطراف. وهذا النزاع بين إخوة أشقاء على حدودنا، نحن على مسافة واحدة منهم جميعا، ولسنا طرفا في هذا النزاع. نحن مع الحل ولن نقبل أن نكون جزءا من المشكلة، وندعو الأطراف كلها إلى التوجه للحل؛ لأن المنطقة بحاجة للسلام والاستقرار، ولديها الكثير من مشاكل التخلف وانعدام التنمية التي يفترض أن يتوجه لها الجميع.\nإن موريتانيا في ظل حكم الرئيس الحالي محمد ولد عبدالعزيز؛ ترفض أن تخير بين الجزائر والمغرب، نحن نريد المغرب والجزائر معا، ولن نقبل أن نكون عنصرا مكملا لأحدهما على حساب الآخر، والاستقبال الذي جرى لوزير الخارجية الصحراوي؛ استقبال روتيني، وليست المرة الأولى التي تستقبل فيها موريتانيا مسؤولا صحراويا.\n* لماذا تأجل تجديد مجلس الشيوخ لأكثر من سنة؟\nتم تأجيل انتخابات تجديد الشيوخ استجابة لطلب من المعارضة؛ لأن المعارضة طلبت إشارة لحسن النوايا للمشاركة في الحوار، فقمنا بتأجيل انتخابات الشيوخ لإعطاء فرصة للحوار.\n* يقال إن حرب النظام على الفساد مجرد شعار لا أكثر، ويستدل على ذلك بظهور طبقة من رجال الأعمال من دائرة الرئيس الضيقة.. ما تعليقكم؟\nهذا الموضوع لا يرقى إلى مستوى أن يناقش، وعموما نحن لا يمكن أن نقول إن الفساد تم القضاء عليه نهائيا، رغم الجهود المبذولة لمكافحته.\nأما في ما يتعلق بخلق رجال الأعمال؛ فالأنظمة لا تخلق رجال أعمال، وما تم تناوله إعلاميا مجرد استهداف لا يقوم على أدلة، وإذا ادعى البعض أنه تضرر من إثراء بهذا الشكل؛ فهناك آليات تحقيق، والمتضررون يمكن أن يرفعوا دعاوى قضائية.\nوفي العموم؛ فإن نظام الرئيس محمد ولد عبدالعزيز مشهود له بمحاربة الفساد والمفسدين، والجميع يعرف أن داعمين للنظام دخلوا السجون لاتهامهم في ملفات فساد، ولا يمكن تجريم المواطن الموريتاني بالقرابة.\n* هناك انتقادات حقوقية حول أوضاع السجون الموريتانية، حتى إن المرصد الموريتاني لحقوق الإنسان تحدث عن "انتشار للمخدرات والانتهاكات الجنسية، تحت مرأى ومسمع من الجميع"، فما قولكم؟\nهذه ليست خصوصية موريتانية، فكل السجون في العالم تحدث فيها مثل هذه الأشياء، والسجون دائما وكر لكل ذلك، ولا توجد سجون نظيفة حتى في الدول الأوروبية، ومع ذلك فإن وضع السجون الموريتانية تحسن كثيرا خلال السنوات الماضية، ونحن نحاول أن نحوّل السجون إلى مؤسسات إصلاح وتأهيل، بدل أن تكون مؤسسات عقابية.\n* ما موقفكم من المطالبة بفتح حوار مع معتقلي السلفية وسجناء الرأي في موريتانيا؟\nسبق أن تم فتح حوار مع تلك المجموعة، وأثمر نتائج جد إيجابية، ما جعل بعض الدول تعمل من أجل الاستفادة من التجربة الموريتانية في هذا المجال.\nالدولة الموريتانية انتهجت مقاربة غير استئصالية، من خلال إعطاء فرصة للنقاش والحوار مع هؤلاء السجناء، لذلك أثمرت جهودنا، وكل المفرج عنهم بعد الحوار السابق لم تحدث بينهم سوى حالتي نكوص على الأكثر، والبقية اندمجت في الحياة العامة.\nوعموما؛ فإن المقاربة المعتمدة هي مقاربة ذات بعدين، بعد يتعاطى إيجابيا مع وضعية هؤلاء السجناء، والبعد الآخر يأخذ بعين الاعتبار أن هؤلاء حملوا السلاح ضد الجمهورية، وأسالوا دماء الموريتانيين، وعندما يظهر أن أي عنصر مهم يمكن إعادة دمجه في الحياة العامة؛ فإن المقاربة المعتمدة تسعى لذلك.\n* ما هو موقف حزب الاتحاد من أجل الجمهورية الحاكم بموريتانيا؛ من الأحداث التي تمر بها المنطقة العربية (مصر، اليمن، سوريا، العراق)؟\nوضعية العالم العربي كلها بحاجة إلى أن يعاد فيها النظر، ونحن مع عدم تفكيك هذه الدول، ومع الحفاظ على كيانها، وأعتقد أن حماية هذه الدول والحفاظ على كيانها؛ أولى من إحقاق العدل بين بعض أطرافها السياسية.. هناك فعلا مظالم، لكن أعتقد أن التجربة السورية أثبتت أن الحفاظ على كيان دولة قائمة هو الأولى.\nفي اليمن؛ موقفنا هو الموقف الرسمي، نحن نعتبر أن هناك حكومة شرعية في اليمن طلبت من الأشقاء التدخل لمساعدتها، ويجب أن تمنح الفرصة لتثبيت الشرعية في اليمن.\nأما في مصر؛ فنحن مع الاستقرار والانفتاح في هذا البلد الشقيق، ونحن نعتقد أن الحوار بين الفرقاء في الوطن العربي هو الأهم، وهو المصير الحتمي لأي صراع سياسي، والجميع لا بد أن يعود لطاولة المفاوضات، فهذه قاعدة معروفة.


717 مليون درهم تصرفات عقارات دبي اليوم - برق الإمارات\nالرئيسية / اقتصاد / 717 مليون درهم تصرفات عقارات دبي اليوم\n15 أغسطس، 2021\tاقتصاد\nبلغت التصرفات العقارية في دائرة الأراضي والأملاك بدبي، اليوم، أكثر من 717 مليون درهم، حيث شهدت الدائرة تسجيل 262 مبايعة بقيمة 606.66 مليون درهم منها 31 مبايعة للأراضي بقيمة 203.85 مليون درهم و231 مبايعة للشقق والفلل بقيمة 402.81 مليون درهم.\nوجاءت أهم مبايعات الأراضي بقيمة 32 مليون درهم في منطقة النهدة الأولى، تليها مبايعة بقيمة 31 مليون درهم في منطقة النهدة الأولى، تليها مبايعة بقيمة 21 مليون درهم في منطقة جميرا الأولى.\nوتصدرت منطقة جبل علي الأولى المناطق من حيث عدد المبايعات، إذ سجلت 7 مبايعات بقيمة 24 مليون درهم، وتلتها منطقة الحبية الثالثة بتسجيلها 6 مبايعات بقيمة 14 مليون درهم، وثالثة في اليفرة 2 بتسجيلها 4 مبايعات بقيمة 5 ملايين درهم.\nوفيما يتعلق بأهم مبايعات الشقق والفلل جاءت مبايعة بقيمة 29 مليون درهم بمنطقة نخلة جميرا كأهم المبايعات، تلتها مبايعة بقيمة 15 مليون درهم في منطقة نخلة جميرا، وأخيراً مبايعة بقيمة 14 مليون درهم في منطقة نخلة جميرا.\nوتصدرت منطقة البرشاء جنوب الرابعة المناطق من حيث عدد مبايعات الشقق والفلل، إذ سجلت 42 مبايعة بقيمة 24 مليون درهم، وتلتها منطقة الجداف بتسجيلها 33 مبايعة بقيمة 24 مليون درهم، وثالثة في نخلة جميرا بتسجيلها 20 مبايعة بقيمة 94 مليون درهم.\nوسجلت الرهون قيمة قدرها 90.4 مليون درهم منها 6 رهون لأراض بقيمة 10.88 مليون درهم و52 رهنا لفلل وشقق بقيمة 79.52 مليون درهم، وكان أهمها بمنطقة وادي الصفا 6 بقيمة 9 ملايين درهم، وأخرى في منطقة الثنية الخامسة بقيمة 8 ملايين درهم.\nأما الهبات فقد شهدت تسجيل 9 هبات بقيمة 20.83 مليون درهم، كان أهمها بمنطقة البرشاء جنوب الثالثة بقيمة 10 ملايبن درهم وأخرى في منطقة مرسى دبي بقيمة 7 ملايين درهم.\nالسابق الإمارات تتضامن مع هايتي في ضحايا الزلزال\nالتالي لأول مرة في أبوظبي.. جراحة ناجحة لاستبدال مفصل الركبة باستخدام نظام كمبيوتر محمول


منغوليا تمنع إقلاع طائرة تركية لوجود مخطوف على متنها\nالقاهرة - بوابة الوسط | السبت 28 يوليو 2018, 03:35 مساء\nطائرة ركاب يعتقد أنها تابعة لسلاح الجو التركي على مدرج مطار جنكيز خان، (فرانس برس)\nمنعت سلطات منغوليا طائرة يعتقد أنها تابعة لسلاح الجو التركي من الإقلاع الجمعة، بعد محاولة خطف رجل مرتبط بجماعة فتح الله غولن التي تعتبرها أنقرة «إرهابية».\nوقال عدد من أصدقاء فيصل اكجاي وشهود عيان إن خمسة رجال على الأقل قاموا بخطفه من منزله في أولان باتور الجمعة، وألقوا به في حافلة صغيرة.\nوأكجاي (50 عاما) يعمل مديرا لمدرسة في منغوليا ومعروف بارتباطه بفتح الله غولن الداعية المسلم الذي يقيم في الولايات المتحدة وتتهمه أنقرة بالوقوف وراء محاولة الانقلاب التي وقعت في يوليو 2016 في تركيا. لكن عددا من المدرسين نفوا في تصريحات لـ«فرانس برس» أي ارتباط بين الرجلين.\nوقالت الشرطة إن غيابه عن العمل أثار قلق المقربين منه بينما كان خاطفوه يقومون بنقله إلى مطار جنكيز خان الدولي في اولان باتور.\nوكانت طائرة ركاب صغيرة حطت في هذا المطار، وأفاد موقع «فلايترادار24.كوم» الذي يتابع رحلات الطائرات بالزمن الفعلي، أن الجيش التركي يستخدم هذه الطائرة.\nثماني ساعات من المفاوضات\nواستمرت مفاوضات ثماني ساعات بين الخاطفين المحتملين والسلطات المنغولية التي رفضت السماح بإقلاع الطائرة قبل استدعاء مسؤولي السفارة التركية. وتجمع برلمانيون ومئات من المتظاهرين أمام المطار للمطالبة بالإفراج عن أكجاي.\nوحذر نائب وزير الخارجية المنغولي باتسيتسيغ باتمونخ مسؤولي السفارة من أن أي محاولة خطف ستشكل «انتهاكا خطيرا لاستقلال البلاد وسيادتها». لكن وزير الخارجية التركي مولود تشاوش أوغلو نفى هذه الاتهامات في اتصال هاتفي مع نظيره المنغولي تسوغتباتار دامدين، كما ذكرت وزارة الخارجية المنغولية.\nلكن هذا لم يقنع بعض المسؤولين، وكتب العضو في البرلمان باسانخو اوكتايبري في تغريدة على تويتر: «نحن أمة مستقلة. هل تعتقدون أن أحدا يستطيع أن يقوم بعمليات خطف على أرضنا؟».\nوقال مسؤول في النقل الجوي في منغوليا على «تويتر»، إن الطائرة التركية أقلعت في نهاية المطاف بدون أكجاي.\nوظهر أكجاي بعدما استمعت إليه الشرطة وخضع لفحوص طبية، في مكان عام ليل الجمعة السبت، وشكر عند مغادرته مستشفى في اولان باتور الذين دعموه وأكد أنه «لا يعرف» خاطفيه.\nومنغوليا التي يبلغ عدد سكانها ثلاثة ملايين نسمة تعد «واحة ديموقراطية»، على حد تعبير وزير الخارجية الأميركي الأسبق جون كيري، بين الصين وروسيا اللتين يحكمهما نظامان يميلان إلى الاستبداد.\n«القضية يمكن أن تعرض أولان باتور لضغوط وتؤدي إلى «أزمة دبلوماسية بين تركيا ومنغوليا وتسمم علاقة ثنائية أصبحت نشيطة جدا»\nوقال جوليان ديركيس الأستاذ الخبير في هذا البلد في جامعة كولومبيا البريطانية بكندا إن القضية يمكن أن تعرض أولان باتور لضغوط وتؤدي إلى «أزمة دبلوماسية بين تركيا ومنغوليا وتسمم علاقة ثنائية أصبحت نشيطة جدا». مضيفًا أن وكالة المساعدات الدولية التركية «لديها مشاريع عديدة في منغوليا وعدد كبير من الطلاب المنغوليين يرتادون جامعات في تركيا» وهما أمران حيويان يمكن أن يكونا «مهددين».\nومنذ الانقلاب الفاشل في يوليو 2016، أطلقت السلطات عمليات بحث عن الذين تشتبه بأنهم من أنصار فتح الله غولن الذي كان في الماضي حليفا للرئيس الحالي رجب طيب إردوغان وينفي أي تورط له في المحاولة الانقلابية.\nوالحركة التي أسسها غولن تتمتع بتأثير كبير في تركيا والخارج وخصوصا في آسيا الوسطى وافريقيا والبلقان، خصوصا عبر شبكات تعليم.\nوفي الأسابيع الأخيرة نفذت الاستخبارات التركية عمليات خارج البلاد ضد أشخاص مرتبطين بالداعية فتح الله غولن المقيم في الولايات المتحدة والذي تتهمه أنقرة بالوقوف وراء محاولة الانقلاب في 2016.\nوصباح الجمعة أمسك خمسة رجال بفيصل اكجاي من أمام منزله في اولان باتور عاصمة منغوليا ووضعوه في حافلة صغيرة، بحسب ما روى أصدقاؤه وشهود عيان.\nوعندما لم يحضر أكجاي إلى عمله، قامت عائلته وأصدقاؤه بإبلاغ الشرطة، وفي هذه الأثناء أحضر الخاطفون أكجاي إلى مطار جنكيز خان الدولي حيث حطت طائرة ركاب صغيرة بعد الظهر.\nويشغّل سلاح الجو التركي الطائرة التي تحمل رحلتها الرقم تي تي 4010، بحسب بيانات موقع تعقّب الرحلات «فلايترادار24»، وأعقب ذلك أزمة استمرت لأكثر من ثماني ساعات بين الخاطفين والسلطات المنغولية التي رفضت إعطاء الطائرة الإذن بالإقلاع.\nوبعد أن استدعت السلطات مسؤولي السفارة التركية في منغوليا، تجمع نواب ومتظاهرون في المطار رافعين لافتات تطالب بالإفراج عن أكجاي. وبعد أن طال أمد الأزمة، حذر نائب وزير الخارجية المنغولي باتستسيغ باتمونخ مسؤولي السفارة التركية من أن أي محاولة خطف على أراض منغولية تشكل «انتهاكا خطيرا لاستقلال منغوليا وسيادتها».\nوفي اتصال هاتفي مع نظيره المنغولي تسوغتبار دامدين نفى وزير الخارجية التركي مولود تشاوش أوغلو هذه الاتهامات، بحسب الخارجية المنغولية. وأعلن النائب المنغولي باسانخو اوكتايبري على تويتر «نحن أمة مستقلة. هل تعتقدون أنه بإمكان أي كان القيام بعلميات خطف في بلادنا؟».


خاص|| اتَّخذتُ الأمل والحنين والحقيقة درباً!.. من مذكرات سكينة جانسيز (الحلقة 22) – الديوان\nالرئيسية/تقارير وتحليلات/خاص|| اتَّخذتُ الأمل والحنين والحقيقة درباً!.. من مذكرات سكينة جانسيز (الحلقة 22)\nخاص|| اتَّخذتُ الأمل والحنين والحقيقة درباً!.. من مذكرات سكينة جانسيز (الحلقة 22)\nهي حلقة خاصة من مذكرات سكينة جانسيز التي ننشر ترجمتها مسلسلة عبر ترجمة الزميلة المبدعة بشرى علي.. اليوم وفي يوم المرأة العالمي نترككم مع هذا السرد النسوي الممتع من المرأة وعن المرأة وللمرأة\nانخرطَت النساء والفتيات بكثافةٍ في هذه الفترة، فأصبحت المدارس منبع الثورية، ليبدأ الانخراط منها وينتشر في المحيط تدريجياً. ونظراً لأن مشاركة المرأة برزَت منذ البداية، فإن أحداً لم يستغرب ذلك، لاسيما في منطقة ديرسم، التي لا تقمع المرأة، ولا تميّز بينها وبين الرجل. بل حتى إن الفتيات كنّ مُحبوبات أكثر. لكنّ هذا العمل مختلف. فبما أن مزاولة السياسة تُعَدُّ أمراً خطيراً حتى بالنسبة إلى الرجل، فإنّ أحداً لم يتصورْ أن تغدوَ المرأةُ ثورية. هكذا بدأت التصدعات الجدية تطال التقاليدَ الاجتماعية في هذا السياق. أو لنَقُل: لقد فُكَّت العقدةُ إن جاز التعبير. لكنّ العشاق والمخطوبين والأزواج والأشقاء اجتمعوا هذه المرة في نفس المجموعات الأيديولوجية، فسادت العلاقات الإقطاعية الرائجة في تلك الحركات، التي لم يبذلْ أيٌّ منها الجهود اللازمة لتقويم الوضع. أما حركتنا، فانفردت برفضها للعلاقات الإقطاعية، وبكفاحها ضدها، ليَقلَّ بذلك خطرُ هذا النمط من العلاقات، ويزدادَ بالمقابل تأثرُها بالأواصر الثورية الصاعدة لتوّها. إلا إن غياب المعايير فيها يسفر عن مخاطر جمة.\nمن حينها بدأت مجموعتنا الثورية، التي نُعِتَت بألقابٍ عديدة مثل “القوميين” و”التحرريين الوطنيين”، تجذب أنظار العدو إليها. وبدأ الشعبُ يدرك نقاطَ اختلافها عن غيرها. فانطلاقاتها الثورية الراديكالية تجاه عناصر الشرطة، وعزيمتها الصارمة في النضال الأيديولوجي، وحماسها الجياش والجذاب؛ كل ذلك ضاعفَ من مؤازرة المجموعة والانجذاب إليها، دون الاهتمام حتى باسمِها أو بمدى شهرتها. بل وبات التشهير بها أو كَيل الشتائم لها محفِّزاً لاندفاع الكثيرين نحوها. كما كان الكثير من الحركات والأوساط التي تدّعي الثورية، تقوم بالدعايات المضادة لـ”التحرريين الوطنيين”، وتَصِفُهم بأنهم “أنكى من التوركيشيين”. ولكن، كم هو أمرٌ مُقنِعٌ أنْ تُساوي بين انبثاق الروح الوطنية الثورية من رحمِ أوساط الإنكار الفظيع، وبين العصابات الإجرامية التي لا وظيفة لها ولا هدف سوى القضاء على أنبل قيم الشعوب والإنسانية بسياساتها الرجعية والعرقية؟ حتى الذين يدّعون ذلك هم غير مقتنعين بأقوالهم. إن هكذا هجمات لا أساس لها من الصحة، ولا تنطلق من أرضية نظرية أو أيديولوجية قويمة، ولا تندرج في إطار الثورية أو اليسارية، ولا تؤدي إلا إلى التسريع في كشف النقاب عن جوهر تلك المجموعات.\nتسارَعَ اتحادُ جميع تلك المجموعات، التي تطرح أموراً مختلفة اعتماداً على بعض التعاريف النظرية، في وجه المدافعين عن الأيديولوجية الوطنية التحررية. لكنّ اتحادها اتّسم بالرخاوة وعدم الثبات داخلياً. إذ طغَت عليها العلاقات اللحظية واليومية واللامبدئية. بالتالي، فإنها تلجأ إلى مهاجمة بعضها بعضاً بكل سهولة. أما سباقُها على التشبث بأسماءِ “دنيز كزميش” و”ماهر تشايان” و”إبراهيم كايباكايا”، فقد نَمّ في جوهره عن الهجوم على تقاليد هؤلاء أيضاً. إذ دلّ في حقيقته على البُعدِ عن نهجهم، وعلى تشتيت القيم الثورية وبعثرتها.\nشاركنا جميعاً من المدرسة الثانوية في المراسيم التي أُقيمَت في المدارس، والتي تضمَّنَت عرض لوحاتٍ لـ”دنيز” ورفاقه، في ذكرى إعدامهم في السادس من أيار. إلا إن قناعة تلك المجموعات بأنها -هي فقط- مَن يدافع عن هؤلاء الأبطال الأشاوس، ورغبتها في احتكار تلك المناسبة، لم تَكُونا مقبولتَين بتاتاً. فالالتزام بنهج هؤلاء العظماء يعني الدفاعَ عن حقيقة الشعب وعن القيم الثورية، ويعني تَبَنّي نضالاتهم. أما الجواب الأمثل والأنبل لشعارِ “يحيا النضال المشترك للشعبَين التركي والكردي!”، فقد تجسَّدَ في البنية الأيديولوجية والفكرية لـ”ثوار كردستان”، وفي نمطِ تنظيمهم، وفي انطلاقتهم التاريخية. وعليه، ما كان ممكناً استذكارُ هؤلاء الأبطال، ولا فَهمُهم، ولا حتى تطبيقُ نهجهم، إلا بهذا النحو.\nبدأَت المراسيم في المدرسة الثانوية. أعقَبَها الوقوفُ دقيقةَ صمت، ثم إلقاء الكلمات. وقبل أن نتفرق، أطلقنا شعاراتٍ من قبيل: “لن ننسى 6 أيار!” و”دنيز وحسين ويوسف خالدون!” و”تسقط الديكتاتورية الفاشية!”. لكنّ “حزب التحرير الشعبي” أراد استعراض قوته، فحشَدَ مؤيديه في “حي الجبل” حيث تركّزَت احتفاليتهم هناك. بل إنهم يُسَمّون ذاك الحي بـ”حَيّنا”. إلا إن تنظيمَهم لمراسيمَ أخرى عدا تلك التي في المدرسة الثانوية، تسبَّبَ في إغضاب الجميع. فنظراً لعدم بُعدِ أحياء ديرسم عن مركز المدينة، يغدو بالإمكان سماعُ هتافاتِ مجموعةٍ غفيرة من المحتشدين من كل الأماكن. وعليه، فلدى إطلاق الشعارات في مراسيم “حي الجبل”، سُمِعَت الهتافات، فطَوَّقَ عناصر الشرطة الحي. وبمجرد وصول عناصر الشرطة، فرَّ أولئك الذين ينبغي أن يكونوا روّاداً للشعب، وبقيت النساء والأطفال عُرضةً لهجمات الشرطة الساعية إلى تفريقهم للتمكن من مطاردة الشبان. وأثناء مطاردتهم أحد الشبان، بات عناصر الشرطة بالمقابل منا. إذ كنا ذهبنا إلى الشارع العُلويّ لتَقَصّي الوضع. كان ثمة البعض من نساء الجيران والغجر يتفرجون، بالإضافة إلى المتفرجين من شرفات أو نوافذ منازلهم.\nهناك نساء يغضبن من الشباب، وأخريات يشتمن عناصر الشرطة بحنقة، ما جعلهم يهاجمونهن. وقد أمسكوا بامرأة فجَرُّوها جرّاً. إنني أعرفها. فهي جارتنا “أليف”. تدخَّلتُ فوراً لإنقاذ الخالة أليف من قبضتهم. فهاجمني البوليس. تمسَّكَت بي الخالة أليف والنساء الغجريات من طرف، وأخواي التوأم من طرف آخر، جاهدين لعرقلة البوليس من اعتقالي. وأجهَشَ أخواي التوأم بالبكاء، في حين صرخَت الخالة أليف ممسكةً بي: “خذوني أنا، ماذا تريدون من هذه الفتاة الشابة؟ فهي لا علاقة لها بأي شيء!”. تظاهرتُ بالاهتمام بشقيقَيّ التوأم، وتذرّعتُ بإسكاتهما متراجعةً بخطواتي نحو الوراء. وانهمك البوليس بالخالة أليف والغجريات، مذهولين أمام ردود أفعالهنّ.\nإنّ الخالة أليف أرملة. ويعيش أولادها الكبار في ألمانيا. إنها امرأة شرسة. فبعد أن طاردَت البوليس، تشاجرت معي قبل أن تتوجَّهَ إلى منزلها: “اذهبي فوراً إلى منزلك. فأنت مخطوبة. فلا تتجولي في الشارع في هذه الساعة”. لكنني لبَّيتُ دعوةَ الغجريات، وذهبتُ مع شقيقَيَّ التوأم إلى منزلهن. أعددنا مائدة الطعام سويةً، وبدأنا نقاشاً حامياً ومطوَّلاً بعد تناول الطعام. وقد ذكَرن أنهنّ دافعن عن الثوار في حيِّهنّ أثناء اشتباكهم مع عناصر الشرطة في “أرزنجان”. كما عبَّرن عن استيائهنّ من الرجال: “كل رجل يتفرج من شرفة منزله هو جبان. مَن هم هؤلاء الكلاب حتى يقولوا أنهم سيُكررون تجربة عام 1938 عليكم؟”. ثم أكّدن: “إنهم يستمدون الجرأة من جُبنِ الرجال. أما نحن فقرّرنا فيما بيننا مهاجمَتهم في حال اعتقلوكِ. حمداً لله أنهم لم يفعلوها”.\nثم تركَّزَ حديثنا حول ثورية المرأة ومدى قدرتها على فعل الكثير في حالِ نظَّمَت حقدها تجاه العدو. واستأنفنا الحديث بعد ذلك عن شراسة النساء الغجريات وعن روح المبادرة لديهنّ. وأكدتُ لهنّ مدى إعجابي بالغجريات منذ الماضي. إذ كنّ يَنصبنَ خِيَمَهنّ في السهول الخضراء الخلاّبة القريبة من قرية جدتي، وبالتحديد بين أشجار الحور والصفصاف على ساحل نهر منذر. كان رجالهنّ يعملون في تبييض الأواني النحاسية لأهالي القرى المحيطة، قبل أن يحطّوا الرحال في مكان آخر.\nأما نساؤهم، فكنّ يضَعن أطفالهنّ الرّضّع في الحمّالات على ظهورهنّ، ويتجوّلن بين البيوت ليَجمعن ما يَجُودون به عليهنّ من طحين أو قمح أو زيت أو غيره. وكنّ يحدّدن مطالبهنّ حسب الحالة المادية لأهالي المناطق التي يحطّون فيها. إذ يتدبّرن أمور حياتهنّ ممّا يجمعنه. كانت جدتي تمنحهنّ منزلها الفارغ في القرية ليأوينَ فيه حين يكون الشتاء قارساً. وبذلك تعجّ قرية جدتي بالسكان شتاءً، مع العلم أنها كانت كذلك في الربيع أيضاً بطبيعة الحال، إذ ينتقل القاطنون في المدن إلى قراهم للتصييف فيها. لطالما نظرتُ إلى حياة الغجر على أنها حياة حرة، لأنهم يجولون كل الأماكن على هواهم، دون أن يستقروا في مناطق محددة. لكني بالمقابل كنتُ أتأسف على فقرِ حالهم، وعلى احتقار الغير لهم. فكنتُ أستضيفهم دوماً في منزلنا.\nاستضفتُ غير ذات مرة مجموعة من الغجريات في منزلي، وأعددتُ لهنّ مائدة طعام غنية. وبينما كنا نتناول الطعام، عادت أمي إلى المنزل، فأقامت القيامة عليّ، وأنَّبَتني بكلماتٍ شنيعة أمامهن، مؤكدةً أن استخدامي للمنزل بهذه الصورة يعني انتهاكاً لحَرَم المنزل. بل وتجاوزَت الحدّ بقولها: “لنُعطيَكِ لهنّ ما دمتِ تحبّينهنّ إلى هذا القدر!”. لقد قالت ذلك حانقةً ليغدو قولها لاحقاً موضوعَ مزاح. لكني كنتُ أردّ عليها في كل مرة: “بإمكاني الذهاب إليهن”. إذ كنتُ تعرفتُ على بعض الغجريات اللواتي كنّ يَزُرننا مراراً. وقد انتهزتُ غياب أمي ذات مرةٍ لأهديهنّ عدة قطعٍ من ملابس أمي، بالإضافة إلى ملابسي وملابس شقيقاتي.\nإن النساء والفتيات الغجريات جميلات. بل إن جمال بعضهنّ خلاّب حقاً، على الرغم من فقرهنّ وملابسهنّ الرثة. لكنهنّ يعتَنين ببَناتهنّ الصغيرات بصورة خاصة. إذ يضَعن العشرات من مشابك الشَّعر الملوّنة على طرفَي ضفائرهنّ الثنائية المَجدولة بعناية. أما بَشَراتهنّ السمراء الداكنة، وخدودهنّ المتشققة أحياناً من البرد القارس، فتُضفي عليهنّ جاذبية مختلفة. لكنهنّ طبيعياتٌ في جميع سلوكياتهنّ. وهذا ما يلفت الأنظار فيهنّ. لقد قُلن لي: “إننا معكم دائماً”. وفي ذلك مصلحةٌ لهنّ بالطبع. إذ لا يمكنهنّ جمعُ الهِبات من المنازل إلى الأبد كقدَرٍ محتوم. ربما لم يَكُنّ يفكرن ببصيرة نافذة، إلا إنهن يَعتقدن أنهنّ سيأخذن أماكنهنّ في “كردستان المستقلة”. وهنّ بذلك لا يشبهن غيرهن من الغجر.\nكنتُ رأيتُ الغجر الذين في ألمانيا، وأدركتُ أنهم مختلفون. فأوضاعهم المادية ومقارباتهم في المجتمع لم تَكُن متخلفة إلى هذه الدرجة. بل كان لهم نمطهم الخاص في الحياة، والذي يُسهّل على المرء تمييزَهم عن سواهم. كنتُ أحبّ هؤلاء الغجر أيضاً. ولكن، في الحقيقة، حتى الغجر لم يَكونوا أحراراً. فأيّ حريةٍ هذه التي يتمتعون بها أصلاً؟ إلا إنهم بالمقابل كانوا يخرجون على القواعد السائدة في المجتمع، ولا يأبهون بقوانين النظام القائم. بل لهم قواعدهم الخاصة. وفي الحقيقة، هذا تحديداً ما كان يجذبني إليهم. فردودُ فعلي على المسار الذي يحدده النظام أو النمط العائلي الرائج، والذي يُفسِد المرءَ ويكتم أنفاسه، كانت تتحول إلى إعجابٍ بـ”الحرية” الخاصة بالغجر. وما زلتُ أرى هذا الجمالَ في نمط حياتهم، حتى ولو انطلاقاً من هذا الجانب فحسب.\nسأفتح قوسَين فاصلَين هنا:\nلم أكتب، بل لم أستطع الكتابة، ولم أشعر بالرغبة في ذلك طيلة اليوم. بل أردتُ تذوُّق الماضي وعيشَه بصورته الطبيعية. إذ لا بد من وجود جمالية هذه الروح أثناء الكتابة، وإلا ستتحول إلى أمرٍ إرغاميٍّ وغير مُلهِم. أما الامتداد إلى الماضي بجماليةِ روح الحاضر، وبكل عنفوانه الجيّاش، فيُضفي تدفقَ الحياة على الكتابة عنه. ما زلتُ أدَّعي أنّ التوقيت مهمٌّ جداً لأجل الكتابة، وأنه ما يزال الوقت مبكّراً على تدوين هكذا فترة طويلة عايشتُها. ما كان عليّ البدءُ بالكتابة ضمن أجواء الكآبة السائدة. حقاً، لماذا أكتبُ أنا تحديداً عن ماضي شخصٍ يدور حوله كل هذا السجال، وبات مُخاطَباً رئيسياً لهذا الكمّ من الأحاديث والتعاريف؟ ماذا سيفعل الآخرون بمعرفتِهم ما عايشتُه؟ يدور الجدل اليوم كثيراً حولي ومن أكثر الجوانب سلبيةً!\nهل سيَكون ثمة معانٍ مختلفة لاستذكاري غداً بنحوٍ مختلف؟ كلا! وهذا بالتحديد ما لا أستطيع قبوله. لقد دُوِّنَ تاريخي، ودار الجدل حوله. وقد تُقال غداً أو في المستقبل الكثيرُ من الأمور الجميلة أو الإيجابية عني. فما الذي سيتبدل حينها؟ هل سيتغير تأثير ما أعيشه اليوم من مخاضات عميقة؟ هل سيُزيدني راحةً؟ كم سيَكون منطقياً أن أقول: “فلأذهبْ أنا إلى الجحيم، وليتَّعظ الآخرون مني!”؟\nإنني لا أقول بتاتاً: “أيتها الإنسانية! أيها التاريخ! أيها الرفاق الرائعون! هاأنذا. وتاريخي موجود ضمن هذا التاريخ العظيم النبيل، وليس منفصلاً عنه. قد تَكون لدي جوانب خاطئة، بل وقد أَكونُ مذنبة. لكنني أسير مع هذه الثورة. وقد عشتُ الكثير من الأمور الجميلة. فاستذكِروني بهذا الشكل”. ولكن، ينبغي ألاّ نُقَلّل من قيمة الحقائق. فكم هو منطقيٌّ أن أتركَ نفسي خارج السرب حين أسعى إلى كسبِ ودِّ الآخرين أو إفراحهم أو الوصول بهم إلى نتائج معينة؟ كم سيَكون صحيحاً أن أجرِّد نفسي من الواقع؟ كم سيُسعَد الآخرون حقاً بتَقَبُّلي لكلِّ ما يُقال عني أو ما أُنعَت به كما هو؟ هل بذلك أُبَرِّئُ نفسي؟ أم تُراني بذلك أحقق “الانطلاقة” على حدّ تعبير الآخرين؟ على النقيض تماماً. لا يمكن لأي شيء لا أحياه ولا أشعر به ولا أحبه أن يَكون أمراً طبيعياً أو أرضيةً للسَّداد!\nوالحال هذه، فهل تاريخ الفرد كنايةً عمّا يُكتَبُ أو يُسرَد؟ لكن، ثمة الكثير الكثير مما دُوِّنَ أو سُرِد، أكان رسمياً أم غير رسمي. بالتالي، فمن الصائبِ القولُ أنّ لي تاريخاً غنياً ومثيراً. لكنّ ما أدوِّنه ليس كلّ ما عايشتُه، ولا كما عايشتُه. فعلى الرغم من أنّ ما أكتبُه يتضمن قدْراً وفيراً من الحقائق والمحاسن أو الهجاء والمساوئ، إلا إنه ليس الحقيقة كلّها ولا كما هي.\nهذه نقطة بالغة الأهمية: إذ قد لا تُعبّر حياة الفرد أو تفاصيل جزءٍ معيَّن عن أيّ شيء، في حال فصلِها عن الإطار العام. ولكن، ينبغي تناولها كما هي ضمن ذاك الإطار، الذي ترتبط به، والذي يحتويها، ويُعَدُّ بالتالي سببَ وجودها، ويُعبّر عنها في آنٍ معاً. كما ينبغي صون الخصوصية والخاصية ضمنه بنفس المنوال، واستشفاف العام أيضاً ضمن ذاك الجزء من دون بد. علينا تناول الأمر بكِلتا وجهتَي النظر هاتَين، ما دمنا سنَعقد الروابط الدياليكتيكية بين الأمور. بمعنى آخر، فإذا كانت الأحداث المُعاشة ستغدو موضوعاً أدبياً، وإذا كنا سنعبِّر عن الحياةِ بالمهارات الأدبية، فلا مفر حينها من تناولها من جميع النواحي. وهذا ما يستدعي وجود وجهة النظر الطبقية بالتأكيد. إذ لا يمكن تقييم الأحداث الاجتماعية بنحو سديد بفصلها عن ذلك. ومن ناحية أخرى، يتوجب موضعة الواقع الاجتماعي على مساره السياسي، كي تستطيعَ حقيقة الفرد من أداء دورها. وإلا، فسنصل في النتيجة إلى نفي النفي.\nسأسعى لكتابة ما عشتُه. لكنّ جانبي الذي يحيا فيّ متمزقٌ ومليء بالتناقضات. إنه تاريخ معقّد! حسناً، ضد مَن أو ضد ماذا نخوض هذه الحرب؟ وما الذي سننقذه أو نحرره في نهاية المطاف؟ هل حسمنا كل ذلك؟ إذ وصلَت الأمور حداً لم أستطع -حتى أنا- أن أُبدي الفضيلة اللازمة لإنقاذ بعض الأمور. هناك حكمةٌ لدى محاربي الساموراي اليابانيين تقول: “إن الحفاظ على تلك الفضيلة، والارتقاء بها هو مجرد حظ”. لكنني عجزتُ حتى عن استخدام ذاك الحظ. في الحقيقة، من عظيم الأهمية استخدام حقي في فعل ذلك، وفي تحديد اللحظة الصحيحة في المكان والزمان المناسبَين لإنقاذ الكرامة. ذلك أني وُضِعتُ وجهاً لوجهٍ أمام أسبابي الوجودية. فكل سبب من تلك الأسباب التي جعلَتني من نواحٍ عديدة على الجبهة المضادة لدعواي ونضالي، اللذَين أوجداني ومدّاني بقوة الحياة، إنما كان بمثابة الخنجر. وقد عرَّضتُ نفسي وبكل سهولةٍ لجميع تلك الضربات. فتخرّشَت وتصدّعَت العديد من القيم الأساسية، وأُقحِمَت في حالة هُلامية للغاية. ولم أتمكن من سد الطريق أمام وصول الأمور إلى هذه النقطة. وبعد هذه النقطة تحديداً، أدركتُ أنني لستُ جديرةً بالتقاليد ولا بالحركةِ التي تُبدي الموقف المشرّف والنبيل وقت الحاجة وقدرَ ما تستطيع.\nأما الآن، فعلى النقيض تماماً، أتميز بمزاجٍ مليءٍ بالإيمان بضرورة التسلح العتيد في صراعي ضد عادةٍ جديدةٍ غريبةٍ وعجيبة، ولا تتناغم مع معايير حزبنا، ولا مع طرازه. وأشعر بأن تحَوُّلَ الحياةِ ذاتِها إلى حالة صراعٍ ضروسٍ يمدّني بالحيوية القصوى. وإلى جانب ذلك، فحين قيلَ لي، أنا التي لم أختلط بأي شيء: “اكتبي رواية. اكتبي حياتكِ وانقلي للآخرين غناها”؛ فإني أَجِدُني أضحك بمرارةٍ أحياناً.\nلستُ متشائمة رغم كل ذلك. بل أركّز بقوةٍ على كل الجوانب الحيوية في الحياة، وأفتحُ فؤادي وعقلي ووعيي وأحلامي على جمال الحياة وعظَمَتها، وأتشبث بها بكل جوارحي. وهذا ما يمدني بالحياة. إني لا أتخلى عن عالَم أحلامي. بل أطوِّره أكثر فأكثر. وأشعر بأني اليومَ في ماراثون عالميّ. وقد ضحكَ رفاقي من الأعماق حين قلتُ لهم ذلك. واعتقدوا أني فعلتُ ذلك حقاً، فطرحوا الأسئلة المتتالية. إني أجُول وأحيا لدرجةٍ تعوِّضُ عليّ آلامَ العجز عن الكتابة. وقد كانت هذه رغبةً خفيّةً وطموحاً قديماً لديّ في الحقيقة. إذ طالما خطّطتُ لذلك سابقاً، لكنه بقي مجرد خيالٍ أو فكرةٍ أو رغبةٍ بالتجول في جميع أرجاء العالم، والتواصل مع كافة الحركات النسائية، ومتابعة أنشطتها ومساراتها، والكتابة عنها. وتمتدّ أحلامي إلى النساء في أفريقيا ونيوزيلندا والأمازون.\nتسألني مزكين: “وكيف كان زيّ نساء الأمازون؟”.\n– “إنهن رائعات الجمال، وغالباً ما تَكون بشَرَتهنّ الطريّة سمراء وأقرب إلى اللون البرونزيّ. هنّ شبه عاريات. إذ يلتحفن مختلف أنواع القطع القماشية، البسيطة منها والمزركشة. فهناك مَن تتدلى القطع القماشية حتى خاصرتها، وهناك مَن تغطي صدرَها بها، وأخرى تلتحفها بحيث تغطي أحد كتفَيها بها. وأغلبهنّ صدورهنّ عارية. قد يَكون هذا منظراً مثيراً بالنسبة للآخرين! إلا إن الأثداء مقدّسة لديهم في حقيقة الأمر، ولا تُذَكِّرهم بالجنس. أو لنَقُل أنهم لا ينظرون إلى الأمر هكذا. بل إنهم بسطاء للغاية، ويرَون أن ذلك من الخصائص الدالّة على جمال المرأة وخصوبتها”.\nتقاطعني “بهار” قائلةً: “كانت النساء يُرضِعن أطفالهنّ علناً في قريتنا أيضاً، ولا أحد ينظر إليهنّ بسوء”.\n– “إن المرأة الأمازونية مبدعة وتتقن كل الأعمال. ولذلك، لها مكانتها البارزة في المجتمع. إذ يحبّها ويقدّرها الجميع”.\nوتنعكس حيويةُ “مزكين” فوراً على كل تصرفاتها، محاوِلةً التخلص من الجوانب المُمِلّة في هذا اليوم: “إذاً، لهذا السبب يركّز القائد مراراً في تحليلاته على نساء الأمازون، ويقول (كنّ مثل نساء الأمازون على الأقل)”.\nثم أردفَت بنبرةٍ وكأنها لم تَعُد تطيق الحرّ: “لا يعنيني هذا أو ذاك. ليت أن أزياءنا أيضاً مثل أزيائهنّ المُريحة والزاهية. فألبستنا هذه تخنقنا. كم جميلٌ أن نكون حرائر مثلهنّ. فماذا عسانا نفعل كي نصبح أمازونيات؟”. وأضفَت بذلك جواً من المتعة على صحبتنا.\nأطلقتُ العنان لنفسي، واستأنفتُ السرد، وكأنني عايشتُ كل ذلك بصورةٍ حية. أو كأنني تجوّلتُ حافيةَ القدمَين أو منتعلةً الصندل، مع تلك النسوة الرائعات بين قصب الخيزران الخاص بتلك المناطق، أو داخل الغابات الكثيفة أو على الرمال الكثيبة، أو بين أشجار النخيل الباسقة. ثم أردفتُ قائلةً:\n– أما نساء الهند وباكستان، فلم أَذكُرهنّ لكُنّ بَعدُ. إذ ثمة أَوجُهُ شبَهٍ بيننا. فهنّ يشبهن نساء كردستان جسدياً إلى حد كبير، أو ربما نحن نشبههنّ. إلا إنني حقاً أحبّ “أنديرا غاندي” وأحترمها، وما زلتُ معجبةً بها. فهي أكثر مَن خلقَ لديّ انطباعَ المرأة السياسية. فملابسها وأحاديثها وثَباتُها أصبح عُرفاً بحدّ ذاته. وللأسف، كانت نهايتها مأساوية. وقد أثّرت وفاتُها فيّ كثيراً. أما “بينازير بوتو”، فهي امرأة مختلفة نوعاً ما. فعلى الرغم من تمثيلها بعضَ الميول ظاهرياً، إلا إنها مدرسةٌ للتواطؤ. وأنتنّ تعلمن أن المرأة المتواطئة غير محبوبة”.\nتقاطعني “مزكين” مرةً أخرى: “إن “ليلى زانا” تشبه “بينازير بوتو” قليلاً. أليس كذلك؟”.\nتردُّ عليها “زلال”: “ما كان لشخصية “ليلى زانا” أن تبرز أو تُعرَفَ إلى هذه الدرجة، لولا “حزب العمال الكردستاني PKK”. أجل، لها خصوصياتها. إلا إن نضالنا هو الذي أبرزَها وأعطاها القيمة”.\nفي الحقيقة، طرحَت “مزكين” هذا التوصيف دون وضعِ الحسابات السياسية في الحسبان. فهي قصدَت الشَّبَه الجسدي، دون أن تأبه بالأمور الأخرى. وعيون الجميع تشعُّ بالفضول لمعرفةِ نهاية سياحتي الخيالية هذه.\n– “ذهبتُ إلى كوبا وبالتحديد إلى مدينة هافانا. والتقيتُ “كاسترو” العجوز البهيّ، واحتضنتُه، وقبَّلتُه من لحيته. لقد انعكسَ عشقُه للاشتراكية، وصفاءُ ذهنه وفؤاده على قوامه الجميل. إنه ما يزال قويّ البنية وحيوياً”.\nعلَّقَت بهار على ذلك: “لكنّ كاسترو رجل أرعن”! وانفجرَ الجميع ضاحكين.\n– “وما علاقةُ رعونته وطيشه بسياحتي؟”.\nردّت بهار مُحرَجةً: “همممم. وما أدراني. هكذا فهمت”.\nألا يُقال: “إن الأصمّ لا يسمع، بل يُلَفِّق”؟ ورفيقتنا “بهار سمَعُها ثقيل. لذا، فإنها تُلهِبُ الجوّ كل مرةٍ بتلفيقاتها المثيرة. و”مزكين” هي أكثر المتحمسين للردّ عليها بحنقة: “ما دام سمَعُك ثقيل، حاولي الفهم قبل التكلم. وإلا، فستبقين ترتكبين الأخطاء في كل مرة”.\nأجل. كانت نزهةً خيالية شيّقة. فالتفكير في هكذا أمور جميلةٍ ممكنةِ التحقيق، وتَصَوُّرها، ولو بهذا النحو، إنما يمدنا بالقوة. فخيالُ -أو حقيقةُ- الوصول إلى كل شيءٍ جميل بنكهة الحياة والحرية، هو أمرٌ رائع. أما الأروع، فهو عيشُ الاثنين معاً. قد لا يَجِدُ البعضُ أي معنى لهكذا أمور. وقد يَنعتونها بالأزمة الروحية أو المرض النفسي. ولكن، لا! ليست أياً من ذلك. فبدلاً من الغرق في الآلام وتجميد عنفوان الحياة وحماسها وتدفّقها بأسوأ الأشكال، فإن الأفضل هو الغوص في الأحلام التي تُحوِّل الآلام إلى جماليات الحياة، وإحياؤها ولو من خلال العواطف البسيطة الساذجة. هذا هو، إلى حدّ ما، لغزي في التشبث بالحياة.\nفجماليات الحياة كثيرة وفيرة. وما من أحد يستطيع تطويقها جميعاً. من بالغ الأهمية التحلي بقوة الحياة والقدرة على الثبات، نكايةً بكل المعايير التي تشدّنا إلى الخلف، وبكل الأنماط الخطيرة التي تزرع الضبابية والغموض، وبكل الأوساط التي تَسودها التجاذبات والتعقيدات. وأنا أتشبث بإحدى تلك الجماليات دون بد، ساعيةً إلى الوصول إلى الأخريات. ربما أبقى ضيقة الأفق أو منحصرة في المستوى الفردي. إلا إن الشعور باللذة، ولو بهذا القدر، يمدّ المرء بقوة مذهلة لأجل التحدي. هذا أيضاً نوع من الصراع. ولا بد من الحفاظ على التوازن فيه. قد تطغى الآلام أحياناً. لكنّ الانزلاق نحوها، ولو لِلَحظة، يُلحِقُ بي الكثير من الأضرار، فينفجر رأسي، وتَحمَرّ عيناي! لكني لن أكرر ذلك بعد الآن. فقد وجدتُ الأسلوب الصحيح لمعالجة الأمور.\nتُحاول الرفيقة “زلال” معرفةَ هذا السر. لكني أتدلل عليها، ولا أبوح به لها. خرجتُ للمشي، ووطأتُ بقوةٍ على التراب. اتّخذتُ من الأمل والحنين درباً أسير عليها، محاوِلةً الربط بين الخيال والحقيقة: عندما يصبح الصراعُ نمطَ حياة، فسينتصر دون بدّ كلُّ ما هو صحيح وجميل.\nأُغلِق القوسَين الآن، وأستأنف الكتابة عن الأصل.


شروق الشمس الألومنيوم الشمس شاشات Louvers الموردين ، لوحات معدنية Louvered\nمطرق كوات الألومنيوم من الصناعة HY هي الأكثر شعبية كوات المعمارية في العالم. كمنتج للبناء في الهواء الطلق ، فإن HY swaged ألوفت الألومنيوم هي خفيفة وسهلة التركيب ، إنها طريقة اقتصادية لتخفيض ضوء الشمس وتكلفة تشغيل مكيف الهواء ، مع المظهر الأنيق. هناك نوعان من أنواع نوع واحد هو نوع SS والآخر هو نوع SC. يُطلق على الألواح الشمسية المصنوعة من الألومونيوم فتحات تهوية مصنوعة من الألومنيوم ، وهي عبارة عن نوع من اللوفر مع شفرات الحماية من الشمس والقضبان المتقاطعة ، في حين يتكون كوة الألومنيوم من شفرات واقية من الشمس وقضبان متقاطعة وأشرطة مسطحة بين الشفرات. يُطلق على الألواح العاكسة المصنوعة من الألمنيوم اسم "لوفرات الألومنيوم" ، مما يعني أنها يمكن استخدامها للدوس. يمكنك الوقوف عليه عندما يكون لديك لتنظيف النافذة أو الجدار. كآلة معمارية ، فإن أكشاكنا المصنوعة من الألمنيوم الواقي من الشمس والألومنيوم المروري محبوب من قبل الناس.\nيمكننا تصنيع وفقا لأحجام العملاء ، في حين أن الحد الأقصى لطول 7500mm والعرض الأقصى هو 1500mm ، يمكننا أيضا لحام القضبان المسطحة على ظهر كوة وفقا لمتطلبات العملاء.\nنوع الألومنيوم الشمس Louvers المتاحة:\nلوحات الألومنيوم اللوفر التطبيقات:\nيمكن لفتحة الألومنيوم SS ، والتي هي عبارة عن أغطية من الشمس أو شمسيات من الألومنيوم ، تقليل ضوء الشمس وتكاليف تشغيل مكيف الهواء. هيو الألومنيوم كوة الشمس هي louvers الألومنيوم الثابتة ، يمكن استخدامها ...\nكوة الألومنيوم SC ، أو لوفرات المرور هي منتج مبتكر لوظائف منفصلة في منتج واحد. مع جميع فوائد louvers واقية من الشمس ، كما يمكن استخدامه كمنصة قابلة للحركة ...\nالبريد الإلكتروني + 86-535-6501817


مؤسسة مؤمنون بلا حدود للدراسات والأبحاث - التغير الاجتماعي في المجتمع السعودي\n04 يونيو 2013 بقلم الحيدي البوعزاوي\tقسم: الفلسفة والعلوم الإنسانية\n- أماكن العمل لبعض النساء.\n- الفضاءات الدينية.\nتشير الباحثة إلى ظهور ما يسمى بمجتمع الفتيات، كمجال للتفاعل الاجتماعي بين الأطراف المتماثلة في الجنس. إن الفصل الجنسي الصارم بين النساء والرجال أوجد ما يسمى بالتجمعات أو الاجتماعات النسائية، وهكذا أصبحت الفضاءات العامة المتاحة للسعوديات مجالاً حيويًا لتنمية هذا النوع من الاجتماعات. و هذه الاجتماعات تشكل فرصة للمؤانسة سواء في المركز الجامعي، أو في الاجتماعات الدينية، أو مراكز التسوق الكبرى. تسود داخل هذه التجمعات قيم أساسية، حيث يتم تجريم التفرقة بناءً على الأصول الاجتماعية أو الجغرافية، وقد أبدت العديد من المستجوبات أن مثل هذا التمييز يتعارض مع قيم المعاصرة. إن أشكال التضامن التي تحدث بين الفتيات السعوديات، تشجع بعضهن في بعض الأحيان على انتهاك النظام العام ذي الطابع " الإسلامي". وتبين الباحثة، أن هذا الانتهاك الذي تتبناه الفتيات في الجامعة أو في مراكز التسوق يؤدي إلى بروز قيم وهويــــات مشتركة، ويمثل محاولة لإعادة التفاوض حول نظام السلوك العام. إن انتهاك القواعد داخل المجال الخاص أو المغلق هو أقل اهتمامًا في مجتمع الرياض، فالأهم هو ألا تنتهك المعايير علنًا. إن انتهاك بعض القواعد قد يتحول إلى سلوك مبتذل بفعل شيوعه، كأن يتم تحويل العباءة إلى إكسسوار للزينة، كان في البداية انتهاكًا لتعاليم الإسلام طبقًا للتأويل الرسمي، غير أن هذه الممارسة فقدت قيمتها الانتهاكية، بما أنها أصبحت مقبولة بشكل واسع في مدينة الرياض. قد تصبح، في بعض الأحيان، تلك الممارسات الجريئة شرطًا ضروريًا للانتماء إلى مجموعة الأقران. إذ لابد من التطابق مع المعايير التي تحدد المظهر الخارجي حتى يتم قبولك داخل المجموعة. هكذا يتم نقل حدود السلوكيات المقبولة علنًا من خلال تلك الانتهاكات. وقد ابتكرت الباحثة مفهومًا جديدًا، هو الأنوثة الاستهلاكية، وهو المفهوم الذي حاولت من خلاله أن توضح، كيف أن تعريف الأنوثة هو موضوع صراع، إذ يتعرض الأنموذج الإسلامي للأنوثة المؤسس على الحشمة والتحفظ للانتهاك باستمرار، وذلك من خلال ما يسميه أميلي لورونار الأنوثة الاستهلاكية. هذا الأخير، يتم إخراجه من خلال العديد من الأنماط السلوكية التي تتبناها الفتيات السعوديات في الفضاءات العامة. مثل استهلاك مستحضرات التجميل، واستعمال ماركات عالمية فاخرة، والتماهي مع أنماط معينة في تقديم الذات، والتي تذكر بنجوم لبنانيات ومصريات. إن ذلك يمثل معايير ضرورية بالنسبة للفتاة، حتى يتم قبولها في جماعة قريناتها، وتشعر الفتيات اللواتي لا يقمن بذلك بأنهن مقصيات، وإن هذا الأنموذج من الأنوثة ينتصر على واجب الحشمة. وقد سمح سياق الإصلاح وسياسة تحرير تبادل السلع وعولمة أنماط الاستهلاك في تكريس هذا التحول.\nالمجتمع السعودي الحيدي البوعزاوي


أسعار النفط تهبط بعد زيادة إنتاج أوبك والمخزونات الأمريكية | Reuters\nOctober 13, 2016 / 7:27 AM / in a year\nسنغافورة 13 أكتوبر تشرين الأول (رويترز) - هبطت أسعار النفط اليوم الخميس بعدما قالت منظمة البلدان المصدرة للبترول (أوبك) إن إنتاجها ارتفع إلى أعلى مستوى في ثماني سنوات على الأقل وبعد تقارير عن زيادة مخزونات الخام الأمريكية.\nوجرى تداول العقود الآجلة لخام برنت بسعر 51.46 دولار للبرميل بحلول الساعة 0645 بتوقيت جرينتش بانخفاض قدره 35 سنتا أو ما يعادل 0.68 بالمئة مقارنة مع الإغلاق السابق.\nوانخفض خام غرب تكساس الوسيط الأمريكي 42 سنتا أو ما يعادل 0.84 بالمئة إلى 49.76 دولار للبرميل.\nوقال متعاملون إن أسواق النفط تعرضت لضغوط بعد أن أعلنت أوبك زيادة في إنتاجها على الرغم من أن هناك خططا لدى المنظمة قد يشارك فيها المنتجون المستقلون لخفض الإنتاج في مسعى لكبح تخمة المعروض من الخام في الأسواق العالمية.\nوقالت أوبك أمس الأربعاء إن إنتاجها من الخام قفز في سبتمبر أيلول إلى أعلى مستوى في ثماني سنوات على الأقل مما يشير إلى فائض أكبر العام القادم على الرغم من مقترح المنظمة بخفض الإنتاج.\nوأنتجت دول المنظمة 33.39 مليون برميل يوميا الشهر الماضي بارتفاع قدره 220 ألف برميل يوميا عن أغسطس آب.\nوقال معهد البترول الأمريكي يوم الأربعاء إن مخزونات الولايات المتحدة من الخام ارتفعت بواقع 2.7 مليون برميل إلى 470.9 مليون برميل في الأسبوع المنتهي في السابع من أكتوبر تشرين الأول. وهذه هي المرة الأولى التي تزيد فيها المخزونات بعد تراجعها على مدار خمسة أسابيع متتالية. (إعداد إسلام يحيى للنشرة العربية - تحرير أحمد إلهامي)


يكافح العديد من المتداولين في التداول على منصة Olymp Trade. كيف يمكنني الحصول على ربح ثابت. لاستعادة كلمة ندوات فوركس مباشرة وإلكترونية مجانية المرور الخاصة بك عبر البريد الإلكتروني. هذه التجربة الثورية في التداول عبر الهاتف المحمول تعني أن المتداولين لديهم قدر أكبر من المرونة والاختيارات عندما يقومون بالتداول. يمكنك عن طريق التطبيق الاستجابة لتحركات السوق والتفاعل معها في خلال ثواني سواء كنت تستخدم جهاز أندرويد أو جهاز أيفون.\nشركة ممتازه بالسحب nsfx.co/r/BCp . (أقرأ المزيد). زعمت بعض ندوات فوركس مباشرة وإلكترونية مجانية المصادر وجود صلات لعائلة بن لادن في الحادثة، وقد تناقلت الألسن أن أخاً غير شقيق لأسامة بن لادن يدعى (محروس بن لادن) اعتقل على إثر الحادثة بتهمة التعاطف مع الحركة (مصادر أخرى تقول بأنه شارك في العملية)، لكنه برئ وأطلق سراحه في ما بعد. وذكرت بعض التحاليل أن محروس ربما كان عميلاً مزدوجاً.\nبإختصار، تقوم خوارزمية إثبات الحصة بإستبدال عملية التعدين في خوارزمية إثبات العمل بآلية يتم فيها التحقق من صحة الكتل وفقًا لحصة المشاركين. يتم تحديد المدقق الخاص بكل كتلة و المعروف أيضا بإسم (Forger أو Minter) عن طريق القيام باستثمار بإستخدام العملة الرقمية ندوات فوركس مباشرة وإلكترونية مجانية نفسها وليس بواسطة مقدار الطاقة الحاسوبية المخصصة. قد يقوم كل نظام يستخدم إثبات الحصة بتنفيذ الخوارزمية بطرق مختلفة ولكن بشكل عام، يتم تأمين البلوكشين من خلال عملية انتخابية شبه عشوائية تأخذ بعين الاعتبار ثروة العقدة و عُمر العملة (المدة التي يتم فيها تخزين او قفل العملات) إلى جانب عامل العشوائية.\nبعض الأمثلة على الخيارات الغريبة هي كما يلي. ثبّت ميتاتريدر مع IG واحصل على وصول فوري ومجاني إلى ندوات فوركس مباشرة وإلكترونية مجانية 12 إضافات معدّة سلفا لتعزيز تداولك. أضف الوحدات الطرفية أو المحطات للحصول على تحكم أفضل في تداولاتك، واطلع على المتابعات الإخبارية في المنصة، واحتفظ بمراكزك سرية والمزيد. شراء هذه الاستراتيجية الآن باستخدام باي بال.\nيمكن للزوار العثور على واختيار من أكثر من 60 الدوريات معاينات من قبل جميع الألعاب الرياضية (على سبيل المثال. وكنت ندوات فوركس مباشرة وإلكترونية مجانية قادرا على استعادة رأسمالي الاستثماري من وسطاء بلدي ومديري الحسابات، التي يرفضون إعطائي مرة أخرى من خلاله. الآثار السلبية لإعادة تدوير ديس البناء. تجاره رابحه ان شاء الله - الصفحة 2.\nقام عدد من الصحفيين بجريدة “المصري اليوم” ممن تم إيقافهم، بتحرير محضر بقسم شرطة السيدة زينب رقم 7187 إداري، ضد رجل الأعمال صلاح دياب، مؤسس جريدة المصري اليوم، وذلك بعد منعهم من ندوات فوركس مباشرة وإلكترونية مجانية دخول الجريدة. الفوركس Casablanca-Settat: January 2018. قد تستخدم الخاص بك Shopify تطبيقات لتقديم دليل اجتماعي قبل وصول عملائك الأوفياء مباشرةً إلى صفحة الخروج مع تعليقات وشهادات. بدلاً من ذلك ، يمكنك استخدام النوافذ المنبثقة لإنشاء قائمة بريدك الإلكتروني وتشجيع عمليات الشراء المتكررة مع اتصال منتظم. الخيارات لا حصر لها.\nافضل شركات تداول العملات المرخصة في الامارات 2020 2019-03-13\nأفضل شركات تداول أسهم المضمونة في مصر للعام 2021 2019-11-16\nالاستثمار فى الاسواق الهابطة 2018-02-5\nمصطلحات فوركس 2019-04-11\nمنصات التداول في العملات الرقمية 2018-12-22


January 11, 2017 / 12:18 AM / 2 years ago\nأربيل (العراق)/بغداد 11 يناير كانون الثاني (رويترز) - قال الجيش العراقي إن قواته دفعت مقاتلي الدولة الإسلامية للتقهقر في الموصل يوم الثلاثاء في مساع متجددة للسيطرة على المدينة الواقعة بشمال البلاد وتوجيه ضربة قاصمة للتنظيم المتشدد رغم أن التقدم تباطأ في بعض الأحياء.\nموسكو - قالت وزارة الخارجية الروسية إن وزير الخارجية سيرجي لافروف اتفق مع نظيره التركي مولود تشاووش أوغلو على ضرورة احترام وقف إطلاق النار في سوريا مع الاستمرار في محاربة ”الجماعات الإرهابية“.\nباريس - قال مسؤول من حزب الوحدة الديمقراطي الكردي إن وحدات حماية الشعب الكردية وذراعها السياسية حزب الوحدة الديمقراطي لن يتم دعوتهما إلى محادثات السلام المقرر عقدها في قازاخستان وهو ما قد يستبعد لاعبا رئيسيا في الصراع من طاولة المفاوضات.\nرام الله (الضفة الغربية) - قال مسؤول فلسطيني رفيع المستوى مقرب من الرئيس محمود عباس إن نقل السفارة الأمريكية من تل أبيب إلى القدس سيؤدي إلى إعادة النظر في اعتراف منظمة التحرير الفلسطينية بإسرائيل.\nالقدس - قال الرئيس الأمريكي باراك أوباما في مقابلة بثها التلفزيون الإسرائيلي إن سياسة رئيس الوزراء بنيامين نتنياهو الداعمة للاستيطان في الأراضي المحتلة تجعل إقامة دولة فلسطينية أمرا شبه مستحيل.\nواشنطن - قال متحدث باسم وزير الخارجية الأمريكي جون كيري إن كيري سيحضر مؤتمرا للسلام بالشرق الأوسط تنظمه فرنسا ويعقد في باريس في 15 يناير كانون الثاني.\nفيينا - قال مسؤولون روس وإيرانيون بارزون إن إيران قررت عدم تصعيد مواجهة بشأن تمديد العقوبات الأمريكية خلال اجتماع لدبلوماسيين يشرفون على الاتفاق النووي الذي أبرمته طهران مع قوى دولية في 2015.\nبرلين - اتفق وزيرا الداخلية والعدل اللذان يمثلان الكتلتين في ائتلاف المستشارة الألمانية أنجيلا ميركل الحاكم على إجراءات أكثر صرامة مع طالبي اللجوء أصحاب الوثائق غير السليمة أو الذين يشكلون تهديدا أمنيا.\nواشنطن - قال جيمس كومي مدير مكتب التحقيقات الاتحادي الأمريكي إن المكتب لا توجد لديه أدلة على أن روسيا نجحت في اختراق حملة الرئيس المنتخب دونالد ترامب أو اللجنة الوطنية للحزب الجمهوري إلكترونيا.\nواشنطن - قالت قناة (سي.إن.إن) إن وثائق سرية قدمت الأسبوع الماضي للرئيس الأمريكي المنتخب دونالد ترامب تضمنت مزاعم متسللين روس حصولهم على معلومات عن ترامب تثير القلق.\nواشنطن - قال جيمس كلابر مدير المخابرات القومية الأمريكية إن روسيا حاولت التأثير على الانتخابات فيما لا يقل عن ”24 دولة“.\nكابول - قال مسؤولون إن انفجارا في مدينة قندهار بجنوب أفغانستان أسفر عن مقتل سبعة أشخاص على الأقل وإصابة 18 آخرين بينهم حاكم إقليم وسفير دولة الإمارات العربية المتحدة.\nأنقرة - قتلت الشرطة التركية شخصا حاول دخول مركز الشرطة الرئيسي في مدينة غازي عنتاب بجنوب شرق البلاد وتبحث عن مهاجم آخر فيما وصفه مسؤول أمني في تصريحات لرويترز بأنها محاولة لشن هجوم انتحاري.\nواشنطن - قال مسؤول أمريكي إن قاذفة استراتيجية صينية من طراز إتش-6 حلقت في مطلع الأسبوع حول جزر سبراتلي في استعراض جديد للقوة في بحر الصين الجنوبي المتنازع عليه. (إعداد أشرف راضي للنشرة العربية - تحرير ياسمين حسين)


تطورات سياسية في الجزائر إيذانا بمرحلة حكم جديدة - فلسطين اليوم\n20:12 - 31 مايو 2015\nيتفاعل المشهد السياسي بالجزائر، بشكل سريع، منذ أقل من أسبوع، في ضوء تطورات « مفاجأة » داخل حزبي السلطة، حزب جبهة التحرير الوطني، والتجمع الوطني الديمقراطي. ما جعل العديد من المتتبعين، يرون في هذه التطورات مجرد بداية مخاض لمرحلة سياسية جديدة بالبلاد.\nأما حزب « التجمع الوطني الديمقراطي »، ثاني حزب موالي للسلطة بالجزائر بعدد نواب بلغ 80 نائبا بالبرلمان، فقد استقال رئيسه، عبد القادر بن صالح، وهو رئيس مجلس الأمة بالجزائر، الخميس 28 آيار/ مايو بعد معارضة داخلية بالحزب طالبت برحيله.\nومعروف على أحمد أويحي إتقانه « فن التقشف » بالجزائر؛ لذلك فوجوده مطلوب بالمرحلة المقبلة، بسبب تراجع مداخيل النفط وضبط الحكومة تدابير تقشف، لم تدخل كلها حيز التنفيذ.\nويعتقد المحلل السياسي الجزائري، محمد دخوش، أنه « ليس من الصدفة في شيء أن يقدم عبد القادر بن صالح على التنحي من زعامة الآرندي صبيحة انعقاد المؤتمر العاشر لحزب جبهة التحرير ».\nوتابع في تصريح لوسائل اعلامية، الأحد، « هذا الحسم المتزامن مع حرب المواقع في أكبر تشكيلتين سياسيتين في البلاد يوحي بأن طرفي النزاع داخل منظومة الحكم قد توصلوا إلى تسوية سياسية شاملة، ولا يستبعد أنهم اتفقوا على خليفة الرئيس بوتفليقة ».\nويرى دخوش أن « المتتبع للممارسة السياسية للنخب الحاكمة في الجزائر منذ الاستقلال يعرف أنه من أهم خصائص هاته النخب، حرصها على الإبقاء على الحد الأدنى من التوافق، والانسجام بما يضمن استمرارية نظام الحكم ».\nوأضاف « في اعتقادي أن معركة الخلافة قد حسمت باتفاق الطرفين، فالأهم هو استمرار النظام، وإن كان الثمن التضحية ببعض الرؤوس كما رأينا وكما سنرى قريبا ».\nوقال عبد المجيد مناصرة، رئيس « جبهة التغيير »، بالجزائر ، في تصريح له، السبت « بالأمس كان بوتفليقة رئيسا شرفيا للحزب الحاكم، واليوم أصبح رئيسا فعليا وغدا لا ندرى ما سيكون ».\nويجزم عبد الرزاق مقري، رئيس« حركة مجتمع السلم » الإسلامية المعارضة بالجزائر، أن تولي الرئيس بوتفليقة رئاسة حزب جبهة التحرير الوطني، ينبئ أن « هناك مرحلة يتم الإعداد لها في الكواليس بعيدا عن أنظار الجزائريين ».\nوقال مقري خلال لقاء مع كوادر الحركة الأحد،« إن إدخال الرئيس بوتفليقة في شؤون جبهة التحرير هو تحضير لمرحلة يخفيها أصحاب القرار عن مؤسسات الدولة والمواطنين ».\nلكن الإعلامي الجزائري، حميد غمراسة، لا يزكي هذا الطرح، فقال ، الأحد « لا أظن أن هناك تغييرا يحضر في حالة التجمع الوطني الديمقراطي، فالسلطة كانت بحاجة إلى متحدث باسمها للرد على المعارضة، وخوض معارك على صعيد الخارج، فمع المغرب مثلا، كان هناك فراغ في هذا الجانب ولابد من سده ».\nويتابع غمراسة « أما ما تعلق بحزب جبهة التحرير الوطني، فليس هناك تغيير. بل تكريس للاستمرارية، فسعداني معروف بأنه محسوب على جماعة الرئيس بوتفليقة ».\nالجزائر تدين إعلان الاحتلال إنشاء 450 وحدة استيطانية جديدة بالضفة


من هو الشخص الذي لايغضب اذا اخرجت له لسانك – أوفيس نيوز\nمن هو الشخص الذي لا يغضب إذا أخرجت لسانك، فقد تساءل كثير من الناس في حل لغز من هو الشخص الذي لا يغضب إذا أخرجت لسانك، كيف ظهر هذا السؤال. بعض ألعاب العقل التي تعد من أفضل وأهم أنشطة العقل. الشخص الذي لا يغضب إذا أخرج لسانه هو أحد الألغاز البسيطة التي تحتاج إلى التفكير قليلاً للوصول إلى الحل الصحيح، وسوف نتعلم في السطور التالية من المقال الإجابة على لغز من هو الشخص الذي لا يغضب إذا أخرجت لسانك، ومن لا يغضب إذا أخرجت لسانك المكون من 6 أحرف.\nلغز الشخص الذي لا يغضب إذا أخرجت لسانك\nمن هو الذي لا يغضب إذا أخرج لسانه 6 أحرف؟\nتعتبر الألغاز من الاتجاهات الحديثة في العملية التعليمية حيث تهدف إلى إشراك الطلاب في جميع الأنشطة التعليمية ومساعدتهم على تقوية مهارات الاتصال والتفاعل مع الآخرين. الجوانب المعرفية والمعرفية والتفكير الإبداعي للأفراد كما أنه يزيد من الاكتفاء الذاتي للأفراد في مواجهة كل المشاكل التي يواجهونها، والإجابة على لغز من هو الشخص الذي لا يغضب إذا تمسك به. اللسان هو الطبيب.\nهناك العديد من الأنشطة العقلية التي تساعد في الحفاظ على نشاط العقل وتنميته. تعتبر الرياضة الذهنية من الأمور المهمة التي يجب على الناس الالتزام بها لأنها تُعرف بالرياضة التي يكون فيها النشاط العقلي للفرد أكبر من النشاط البدني. وحل السؤال من هو الشخص الذي لا يغضب إذا أخرج لسانه 6 أحرف هو الطبيب.\nتعتبر لعبة الفتح العربية من أجمل ألعاب العقل الإلكترونية التي تحتوي على العديد من الألغاز الشيقة والمميزة من معلومات عامة وأسئلة دينية وغيرها، وتحل لغز من هو الشخص الذي لا يغضب إذا أخرج لسانك. الى.\nيذكر أن ألعاب ألعاب العقل من أفضل الأنشطة للعقل، وفي نهاية هذا المقال تعلمنا الإجابة على لغز من هو الشخص الذي لا يغضب إذا أخرج لسانه ومن هو الشخص الذي لا يغضب إذا أخرجت لسانك المكون من 6 أحرف.


خيارات تجار الخيارات - شركة الخيارات الثنائية\n2020-01-10 محمود محمد محمود احمد إشارات الفوركس اترك تعليقا\nويمكن تعدين العملة من خلال معدات التعدين المتمثلة في الجرافيك ووحدة المعالجة المركزية. اذا اردت البدء في تجارة عقود الفروقات CFD وتجارة الفوركس فاننا نوصي بوسيط تداول اماراتي موثوق هو. وأصبحت الآن تركيا يتوفر بها الكثير من الفرص العلاجية ومنها العلاج التجميلي، حيث أصبح الكثير من السعوديين يتوجهون للسعودية بهدف زراعة شركة الخيارات الثنائية الشعر مثلا، وهى أتاحت هذه الفرص من خلالها تفوقها في إقامة الكثير من المستشفيات.\nتختلف شروط و أحكام التداول للعملاء المبتدئين و العملاء المحترفين. تعرف على المزيد حول أنواع الحسابات هذه في موقعنا. التاريخ: 24- 25 فبراير 2017 الجمعة والسبت ابتداءً من الساعة السابعة مساءً المكان: الساحة شركة الخيارات الثنائية الرئيسية- عمان أفنيوز مول.\nفكس إيرغونز. الاستقلال. فكس السلس تويست ماتش الصف طول كال 4،5 (.شركة الخيارات الثنائية 177) 500 مم طول كال 5،5 (.22) 500 مم. طول كال 6،35 (.22) 600 مم. قدرة الطلقة. الفوركس ومفهوم شركات الوساطة كما سيمكنك فتح حساب تجريبي مجاناً لتنمية مهاراتك وسنتيح لك أيضاً.\nافضل شركة تداول عملات مرخصة في الكويت ،شركة الخيارات الثنائية


عمر بن الخطاب ج10\nموضوع: عمر بن الخطاب ج10 الأحد 30 أغسطس 2009, 6:57 pm\nأثّر عمر رضي الله عنه في المؤسسة القضائية باجتهاداته في مجال القصاص والحدود والجنايات والتعزير، كما أنه رضي الله عنه ساهم في تطوير المدارس الفقهية الإسلامية باجتهاداته الدالة على سعة اطلاعه وغزارة علمه وعمق فقهه وفهمه واستيعابه لمقاصد الشريعة الغرّاء وله مسائل كثيرة في الفقه الإسلامي اختارها ومال إليها\n: وإليكم بعضها\n1- اختار عمر رضي الله عنه أن جلد الميتة يطهر بالدباغ إذا كانت طاهرة في حال الحياة.\n2- اختار عمر رضي الله عنه كراهة الصلاة في جلود الثعالب.\n3- اختيار عمر رضي الله عنه لا يكره السواك للصائم بعد الزوال بل يستحب.\n4- اختيار عمر رضي الله عنه أن المسح على الخفين وما أشبهها موقت بيوم وليلة للمقيم ، وثلاثة أيام ولياليهن للمسافر.\n5- اختيار عمر رضي الله عنه ابتداء مدة المسح على المسح بعد الحدث.\n6- أن وقت الجمعة إذا زالت الشمس.\n7- اختيار عمر أن مس الذكر ينقض الوضوء.\n8- اختيار عمر أن التكبير في العيد من الفجر يوم عرفة إلى العصر من آخر أيام التشريق.\n9- اختيار أبي بكر وعمر المشي أمام الجنازة أفضل.\n10- اختياره تجب الزكاة على الصبي والمجنون.\n11- اختيار عمر القول بإثبات خيار الفسخ ، وإن لكل واحد الخيار ما دام في المجلس.\n12- اختيار لا يصح السلم في الحيوان.\n13- اختياره أنه إذا شرط أنه متى حل الحق ولم يوف فالرهن بالدين ، فهو مبيع بالدين الذي عليك، فهو شرط فاسد.\n14- اختيار عمر إذا وجد الغريم عين ماله عند المفلس فهو أحق بها.\n15- اختيار عمر أن الجارية لا يدفع إليها مالها بعد بلوغها حتى تتزوج أو تلد أو تمضي عليها سنة في بيت الزوج.\n16- اختيار عمر أن عين الدابة تضمن بربع قيمتها.\n17- اختيار عمر أن الشفعة لا تكون إلا في المشاع غير المقسوم ، فأما الجار فلا شفعة له.\n18- اختياره تجوز المساقاة في جميع الشجر.\n19- اختيار أبي بكر وعمر جواز استئجار الأجير بكسوته.\n20- اختياره لا تلزم الهبة إلا بالقبض.\n21- اختياره من وهب لغير ذي رحم فله الرجوع ما لم يُثب عليها ، ومن وهب لذي رحم فليس له الرجوع.\n22- اختياره أن مدة تعريف اللقطة سنة.\n23- اختياره يجوز أخذ اليسير من اللقطة ، والانتفاع به من غير تعريف.\n24- اختيار عمر أن اللقطة إذا عرفها المدة المعتبرة ، فلم يعرف مالكها ، صارت كسائر أمواله غنيًا كان أو فقيرًا.\n25¬- اختيار عمر أن لقطة الحل والحرم سواء.\n26- اختياره اللقيط يقر بيد من وجده إن كان أميناً.\n27- اختياره: جواز الرجوع في الوصية ، وقال: يغير الرجل ما شاء من وصيته.\n28- اختيار عمر أن الكلالة اسم للميت الذي لا ولد له ولا والد.\n29- اختياره أن الأخوات مع البنات عصبة لهن ما فضل.\n30- إذا كان زوج وأم ، وإخوة من أم ، وإخوة من أب وأم : فهذه المسألة في علم المواريث اختلف العلماء فيها قديمًا وحديثًا ، فيروى عن عمر وعثمان وزيد بن ثابت رضي الله عنهم أنهم شركوا بين ولد الأبوين وولد الأم في الثلث ؛ فقسموه بينهم بالسوية للذكر مثل حظ الأنثيين ، ويروى أن عمر كان أسقط ولد الأبوين فقال بعضهم: يا أمير المؤمنين هب أن أبانا كان حمارًا أليست أمنا واحدة؟ ، فشرك بينهم وهذه المسألة تسمى المشرَّكة وتسمّى الحمارية لما تقدم.\n31- اختياره أن للجدات وإن كثرت السدس وهو قول أبي بكر.\n32- اختيار عمر في أم وأخت وجد : للأخت النصف ، وللأم ثلث ما بقي ، وما بقي للجد.\n33- اختيار عمر إذا كان زوج وأبوان : أعطي الزوج النصف ، والأم ثلث ما بقي ، وما بقي فللأب وإذا كانت زوجة وأبوان : أعطيت الزوجة الربع ، والأم ثلث ما بقي ، وما بقي فللأب ؛ وهاتان المسألتان تسميان بالعمريتين ، لأن عمر رضي الله عنه قضى فيهما بهذا.\n34- اختيار توريث ذوي الأرحام إذا لم يكن ذوا فرض ولا عصبة.\nهذه بعض الاختيارات العمرية في مجال الفقه ، وهي تستحق البحث والتأصيل ، وإنما ذكرنها من باب الإشارة.\nرأي عمر في الزواج بالكتابيات\nلما علم عمر رضي الله عنه أن حذيفة بن اليمان تزوج يهودية كتب إليه: خل سبيلها.\nفكتب إليه حذيفة: أتزعم أنها حرام ؛ فأخلي سبيلها ؟\nفقال لا أزعم أنها حرام ، ولكني أخاف أن تعاطوا المومسات منهن.\nوفي رواية قال: إني أخشى أن تدعوا المسلمات وتنكحوا المومسات.\nقال أبو زهرة: ( يجب أن نقرر هنا أن الأولى للمسلم ألا يتزوج إلا مسلمة لتمام الألفة من كل وجه ولقد كان عمر رضي الله عنه ينهى عن الزواج بالكتابيات إلا لغرض سام كارتباط سياسي يقصد به جمع القلوب وتأليفها أو نحو\nذلك ... ) [فقه الأولويات ، محمد الوكيلي ، ص77]ا\nلقد بين المولى عز وجل في كتابه بأن الزواج بالمؤمنة ولو كانت أمة أولى من الزواج بالمشركة ولو كانت حرة.\nقال تعالى: ( وَلاَ تَنكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ وَلاَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ وَلاَ تُنكِحُوا الْمُشْرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُوا وَلَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ أُوْلَئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى الْجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ وَيُبَيِّنُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ ) [البقرة:221]ا\nففي هذه الآيات الكريمة ينهى الحق سبحانه وتعالى عن الزواج بالمشركات حتى يؤمن بالله ويصدقن نبيه ، وحكم بأفضلية الأمة المؤمنة بالله ورسوله -وإن كانت سوداء رقيقة الحال- على المشركة الحرة وإن كانت ذات جمال وحسب ومال ، ويمنع في المقابل المؤمنات من الزواج بالمشركين ولو كان المشرك أحسن من المؤمن في جماله وماله وحسبه.\nوإذا كان الزواج بالمشركة حراماً بنص هذه الآية فإن الزواج بالكتابية جائز بنص آخر وهو قوله تعالى : ( وَالْمُحْصَنَاتُ مِنْ الْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنْ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ ) [المائدة:5]ا\nوهو نص مخصص للعموم في النص الأول ، هذا هو رأي الجمهور ، إلا أنهم قالوا إن الزواج بالمسلمة أفضل ، هذا فيما إذا لم تكن هنالك مفاسد تلحق الزوج أو الأبناء أو المجتمع المسلم ، أما إن وجدت مفاسد فإن الحكم هو المنع ، وهذا ماذهب إليه بعض العلماء المعاصرين ، وهو رأي سبق إليه عمر بن الخطاب: إذ هو أول من منع الزواج بالكتابيات مستنداً في ذلك إلى حجتين :\n1- لأنه يؤدي إلى كساد الفتيات المسلمات.\n2- لأن الكتابية تفسد أخلاق الأولاد المسلمين ودينهم.\nوهما حجتان كافيتان في هذا المنع.\nإلا أنه إذا نظرنا إلى عصرنا فإننا سنجد مفاسد أخرى كثيرة استجدت تجعل هذا المنع أشد ، وقد أورد الأستاذ جميل محمد مبارك مجموعة من هذه المفاسد منها :\n- قد تكون للزوجة من أهل الكتاب مهمة التجسس على المسلمين.\n- دخول عادات الكفار إلى بلاد المسلمين.\n- تعرض المسلم للتجنس بجنسية الكفار.\n- جهل المسلمين المتزوجين بالكتابيات مما يجعلهم عجينة سهلة التشكيل في يد الكتابيات.\n- شعور المتزوجين بالكتابيات بالنقص وهو أمر أدى إليه الجهل بدين الله.\nوهي مفاسد كافية للاستدلال على حرمة الزواج بالكتابية في عصرنا.\nا( هذا إن كن كتابيات .. فما بالكم بهن الأن وهن "مشركات" بالله عزّ وجلّ وينسبون إليه ولدًا وشريكًا في المُلك !! .. تعالى الله عن ذلك علوًا كبيرًا )ا\nإن القيود التي وضعها عمر على الزواج بالكتابيات تنسجم مع المصالح الكبرى للدولة والأهداف العظمى للمجتمعات الإسلامية ، فقد عرفت الأمم الواعية ما في زواج أبنائها بالأجنبيات من المضار ، وما يجلبه هذا الزواج من أخطار تعيب الوطن عفواً أو قصداً ، فوضعت لذلك قيودًا وبالذات للذين يمثلونها في المجالات العامة ، وهو احتياط له مبرراته الوجيهة ، فالزوجة تعرف الكثير من أسرار زوجها إن لم تكن تعرفها كلها ، على قدر ما بينهم من مودة وانسجام ، ولقد كان لهذه الناحية من اهتمام عمر رضي الله عنه مقام الأستاذية الحازمة الحاسبة لكل من جاء بعده كحاكم على مر الزمان.\nإن الزواج من الكتابيات فيه مفاسد عظيمة ، فإنهن دخيلات علينا ويخالفننا في كل شيء ، وأكثرهن يبقين على دينهن ، فلا يتذوقن حلاوة الإسلام وما فيه من وفاء وتقدير للزوج ، قدر عمر كل ذلك بفهمه لدينه ، وبصائب تقديره ، لطبائع البشر ، وبحسن معرفته لما ينفع المسلمين وما يضرهم ، فأصدر فيه أوامره وعلى الفور وفي حسم لقد كانت الحرية في العهد الراشدي مصونة ومكفولة ولها حدودها وقيودها ولذلك ازدهر المجتمع وتقدم في مدار الرقي ، فالحرية حق أساسي للفرد والمجتمع ، يتمتع بها في تحقيق ذاته وإبراز قدراته ، وسلب الحرية من المجتمع سلب لأهم مقوماته فهو أشبه بالأموات.\nإن الحرية في الإسلام إشعاع داخلي ملأ جنبات النفس الإنسانية بارتباطها بالله ، فارتفع الإنسان بهذا الارتباط إلى درجة السمو والرفعة ، فأصبحت النفس تواقة لفعل الصالحات والمسارعة في الخيرات ابتغاء رب الأرض والسماوات ، فالحرية في المجتمع الإسلامي دعامة من دعائمه تحققت في المجتمع الراشدي في أبهى صور انعكست أنوارها على صفحات الزمان.\n( نقلا من الكتاب المذكور رابطه بأسفل الموضوع : صــ159ـــ بالكتاب )\nفقه عمر رضي الله عنه في التعامل مع الولاة\nلطول وكبر الحيث في ذلك الباب بسبب كبر مساحة الولة الإسلامية وكثرة الفتوحات والولاه في عهده رضي الله عنه .. لن نعرضه سنكتفي برابط للكتاب\nوالعنوان : صــ286ـــ بالكتاب\nفتوحات العراق والمشرق في عهد عمر رضي الله عنه : صــ372ـــ بالكتاب\nيتبع بإذن الله .. موقفه في قضية عزل خالد بن الوليد رضي الله عنهما\nموضوع: رد: عمر بن الخطاب ج10 الأربعاء 02 سبتمبر 2009, 6:18 am\nموضوع: رد: عمر بن الخطاب ج10 الأربعاء 02 سبتمبر 2009, 5:13 pm


وزير الفلاحة يطلق عملية غرس الأشجار المثمرة بإقليم خنيفرة\n01 فبراير 2021 2021-02-01T11:33:00-08:00 2021-02-01T11:33:12-08:00\nفي إطار برنامج الفلاحة التضامنية وهي جزء من مخطط المغرب الأخضر؛ أشرف اليوم السيد عزيز أخنوش وزير الفلاحة والصيد البحري والتنمية القروية والمياه والغابات على إعطاء الانطلاقة لعدد مهم من المشاريع التنموية الفلاحية والغابوية بإقليم خنيفرة.\nوقد إشتملت هذه المشاريع على برامج لغرس الأشجار المثمرة وتثمين المنتوجات الفلاحية، حيث تم على مستوى مجموعة من الجماعات إطلاق أشغال عدة مشاريع؛ منها المشروع الأول المتعلق بغرس أشجار الخروب على مساحة 1442 هكتاراً، وتهم 12 جماعة قروية.\nويندرج هذا المشروع ضمن برامج الفلاحة التضامنية التي تهدف إلى تثمين الأراضي وتحسين دخل الفلاح و المساهمة في تقوية تثمين هاته السلسلة؛ من خلال المواظبة و التأطير والتنظيم المهنيي، باستثمار قدره 23.2 مليون درهم. و من المتوقع أن يشمل هذا المشروع أكثر من 577 مستفيدًا ويوفر 27500 يوم عمل.\nوتجدر الإشارة على انه قد حضر هدا النشاط السيد المدير الجهوي للاستشارة الفلاحية من أجل مواكبة تنزيل برامج الاستشارة الفلاحية لهاته الدينامية الكبرى في القطاع الفلاحي عامة و سلسلة الأشجار المثمرة خاصة.


أيقظ نداء ملكة النحل كل من في الخلية، معلنة بدء افتتاح المدرسة، حيث يتعلم النحل فنون الطيران وأهم الشيفرات والإشارات المستعملة في الخلية، والكثير من الأمور الأخرى.\nكانت لهفة أمهات النحل بالغةً لقدوم موسم المدرسة، وكذلك بعض النحل الصغير، إلا عسولة التي أعلنت رفضها عن الالتحاق بالمدرسة وصف المعلمة قمر. وقالت وهي تبكي: -أريد أن أعيش بحرية، فأطير هنا وأحلق هناك، أن أتنقل من زهرة إلى أخرى بلا سبب يعيق حريتي…أمي أرجوك لا أريد الذهاب إلى المدرسة.\nابتسمت أمها وأجابتها: – يا حبيبتي ستتعلمين الكثير في المدرسة، وستزيد مهاراتك، فبالمعارف نتعرف على الحياة ونتغلب على الصعاب، أليس كذلك؟.\nلم تلتفت عسولة لعبارات أمها أو تصغي بإمعان، وكل ما كان يهمها ألا تذهب إلى المدرسة.\nوفي أول أيام المدرسة وقبل أن يستيقظ من في الخلية، خرجت عسولة للحقول وهي عازمة على الهرب للعب مع نمولة وقضاء وقت ممتع بين الأزهار، لكنها لم تجد صديقتها في مكانهما المعتاد! فطارت وارتفعت وهبطت باحثة عن نمولة في كل في الاتجاهات، لكن للأسف لم تجدها.\nقررت عسولة أن تكمل البحث، فهي لن تستمتع وحدها من غير صديقتها المقربة، وابتعدت رويداً رويداً عن مجال معرفتها المعتاد. وبدأت ترى أشياء غريبة ولافتات على جانبي طريقها، ولا تدري على ماذا تدل؟! وبدأت تشعر بأن المكان غريب موحش وتسمع أصواتاً غير مألوفة لها، فبدأ الخوف يتسلل لقلبها، ماذا تفعل؟ أين هي الآن؟ وكيف ستعود أدراجها؟ هل ستبقى عالقة وحدها في مكان تجهله؟!\nبدأ الظلام يرخي سدوله على ال كون، ولاح شريط ذكريات خليتها الدافئة ومدرّستها قمر التي وعدت بتعليم صغار النحل الإشارات وكل جديد، ثم تنهدت بألم وقالت:\n– الآن عرفت ماذا كانت تقصد أمي بكلامها، فالمعارف واكتساب المهارات ضروري، ولو قبلت دخول الصف لكنت الآن معهم أتعلم معنى كل إشارة، ومهما ابتعدت ستكون عوناً لي بالرجوع للخلية بسلام.\nوضمت عسولة رأسها لجناحيها لتنام، وأثناء ذلك سمعت صوتاً بعيداً يناديها:\n– عسولة أين أنت يا صغيرتي؟ هل أنت هنا؟\nردت على الصوت بفرح غامر، ولوحت بيدها للبعيد، حيث كانت أمها والمعلمة قمر ونمولة يبحثن عنها.\n– أريد أن أتعلم كل شيء يا معلمتي، فلو كنت متلقنة لمعاني الإشارات الطرقية التي وضعتموها حول الحقول ماكنت لأكون الآن هنا. أنا أسفة جداً أشعر بالخجل من تصرفي.\nضحكت المعلمة قمر وجذبت عسولة نحوها بحنان وهمست:\n– الحمد لله أنك بخير أفرحني ذلك، ارتاحي اليوم وسنبدأ رحلتنا المعرفية غداً، وأنا واثقة من حبك للتعلم.\nبدأت عسولة بالدراسة بجد من يومها وفي أوقات فراغها تلتقي بنمولة لتلعبان معاً وتقضيان أمتع الأوقات.\n خيمتي مدرستي\tطيارة ورق العدد الثالث والتسعون 


صيام رمضان وعسل النحل - موسوعة النحل والعسل\nالرئيسية / عسل النحل وخواصة الطبيعية - الكيميائية - البيولوجية - العلاجية / صيام رمضان وعسل النحل\nكاتب عربي 8 ديسمبر، 2017 عسل النحل وخواصة الطبيعية - الكيميائية - البيولوجية - العلاجية اضف تعليق 4,421 زيارة\nيكون إفطار الصائم عادة على رطب أو تمرات استناداً لما ورد في الحديث الشريف بأفضلية الإفطار على الرطب أو التمر يتبعها بعض أطباق المائدة المعهودة في رمضان، وقد يكون من الصعب على الصائم بدء إفطاره بتناول عسل النحل.\nلذا يؤخذ عسل الحل بعد مُضي عدة ساعات على تناول وجبة الإفطار، أي حوالي منتصف الليل، ولا يؤكل شيء آخر قبل مرور ساعة. أيضاً من المناسب أن يؤخذ قبل السحور بساعة، أو في وقت آخر على جوع ليتسنى للجسم امتصاص كامل فوائد العسل العلاجية دون طعام آخر منافس.\nكما أن العسل قد يتم تناوله بعد وجبة الافطار وذلك بعد ساعتين من الوجبة بأخذ ملعقتين من العسل مذابة في كأس ماء، وهذا مناسب جداً لمرضى القولون العصبي ليتخلصوا من الغازات والانتفاخات وسوء الهضم. كما أنه هاضم من الدرجة الأولى للمصابين بالتخمة. وقد يؤخذ عسل النحل بعد الوجبة مباشرة بمقدار ملعقة واحدة. وذلك لمن يشكو دائماً من زيادة حموضة المعدة أو القرحة، نظراً لما له من أثر في احتواء أنزيمات المعدة ووقاية جدارها من الآثار الجانبية التي تنتج من هذه الأنزيمات والأحماض.\nكما أن تناول العسل ليلًا خلال شهر رمضان يكون مناسباً جداً بحيث يجمع الجسم بين العلاج بالصيام والعلاج بعسل النحل من بعض الأمراض والوقاية من البعض الآخر، والتي تنتج من سوء الهضم والوجبات الزائدة عن الحاجة، كما أنه تدعيم لجهاز المناعة.\nومرضى السكري لابد أن يحذروا من تناول العسل في رمضان، فيكون محسوباً ضمن الوجبات المقررة وتحت إشراف طبي.\nالسابق النحل والعسل في السنة النبوية\nالتالي الخواص الكيميائية للعسل\nالخواص الطبيعية (الفيزيائية) للعسل


وكالة عرب سولا برس - كتاب وأعمدة - الطريق نحو استرداد العراق، رسالة الى ابناء العراق الاحرار، بكل اعراقهم وطوائهم ونسيجهم الاجتماعي\nبقلم : ياسين الكليدار الرضوي الحسيني قسم : كتاب وأعمدة بتاريخ : 2020-06-02 الساعة: 04:16:00\nوالى تيارات واحزاب وشخصيات المعارضة الوطنية العراقية،\nالاخوة الافاضل، تحية طيبة،،\nان نضالنا وجهادنا وحربنا المقدسة، التي خاضها ابناء العراق الاخيار منذ 17 عاما وحتى يومنا هذا، في داخل العراق وخارجه، هي ماضية ومستمرة وقائمة، حتى تحقيق اهدافنا بتحريرعراقنا وتخليص شعبنا من ما يعانيه من نكبات وانتكاسات واحتلال وتبعية للاجنبي،\nوانه من المسلم به لديكم، ولدى كل الاحرار من ابناء عراقنا،\nان عدونا الاول والاخطر والتاريخي هو ايران ونظامها الظلامي الاجرامي، ومشروعها الصفوي العابر للحدود،\nوان ايران باقية في خانة العدو الاول والدائم، ما دام يحكمها هذا النظام الاجرامي التوسعي، الذي يتستر برداء الاسلام زورا ً، ويستخدم التشيع غطاء لتنفيذ اجنداته التوسعية الاجرامية، ويستخدم المذهب كأداة ووقود في حربه ضد شعب العراق وشعوب الامة، وضد عروبتها وبقاءها ووجودها،\nكما يستخدم ما يسمى المرجعيات الدينية الموالية له ولمشروعه الاجرامي حد النخاع، في الوقت الذي تستعمل فيه هذه المرجعيات للدين كمطية لتنفيذ اجنداتهم الخبيثة، والتغطية على فسادهم وجرائمهم، وللتغرير بالبسطاء والمغيبين من ابناء الشعب، باسم الطائفة والمذهب، لإركاس العراق وشعبه في غياهب العبودية لإيران ومشروعها التدميري، والى الابد،\nولقد بات من المسلم به ايضا، بان النظام الايراني سيبقى رابضا على ارض العراق ومتسلطا على رقاب العراقيين، ببقاءه حاكما لايران،\nوان اي ثورة تحررية شعبية او انتفاضة، كالتي انطلقت منذ شهور، او اي عملية سياسية قائمة او ستاتي في المستقبل، وتحت اي عنوان، وحتى ان كان القائمون عليها من ابناء العراق الاحرار الاخيار الخلص، لن يكتب لها النجاح، ولن ترى النور، بل ستبقى خاضعة للسطوة والهيمنة والإملاءات الايرانية، او ستبقى رهينة الوجود الايراني المتغلغل في اركان الدولة العراقية،\nكما ان عراقنا وابناء شعبنا لن يروا فجرا جديدا للحرية، ولن ينعموا بالحياة الحرة الكريمة، في حاضرنا ومستقبلنا، ما دام نظام طهران قائم ويحكم العراق ويتحكم في كل مفاصل الدولة العراقية، السياسية والاقتصادية والاجتماعية، ويسيطر على الشارع العراقي،\nوانه من المسلم به ايضا ان السلاح الذي استعمله ويستعمله نظام طهران لفرض سطوته وهيمنته المطلقة على العراق، هو المليشيات المسلحة الاجرامية، الموالية له حد النخاع، والمنفذة لاجنداته، والتي لا تعترف بالولاء سوى لطهران، ولخامنئي، بشكل مباشر او غير مباشر عن طريق وكلاء لخامنئي في العراق، كالسيستاني والحيدري واليعقوبي والصدر وغيرهم،\nوهذه المليشيات الاجرامية التي تغلغلت في كل جزء ومفصل من مفاصل الدولة العراقية، وفق خطة ايرانية محكمة، تم تنفيذها خلال اعوام الاحتلال المنصرمة، حتى بات العراق اليوم خاضعا بالكامل لايران ونظامها، ورهين لقرارات صاحب العمامة الشيطانية خامنئي القابع في سراديب قم،\nوان الواجب المفروض اليوم على كل ابناء العراق الاخيار، بكل اسماءهم ومسمياتهم وعناوينهم، وفي مقدمتهم الحاملين على عواتقهم قضية العراق وشعبه، العادلة المقدسة، بعد مضي كل هذه السنوات من الاحتلال والخراب والتدمير والذي حل بعراقنا،\nان يوحدوا الصفوف، ويركزوا الجهود، ويبذلوا الغالي والنفيس، لاسقاط هذه الاداة التي يستعملها نظام طهران، لفرض هيمنته المطلقة، ليس على عراقنا فحسب، بل على بلداننا امتنا العربية الاخرى، في سوريا ولبنان واليمن،\nويستعملها كذلك كاداة خبيثة لفرض سطوته، وكمعول تخريب وتهديد للسلم الاجتماعي، في بلدان شقيقة اخرى، كالبحرين والمملكة العربية السعودية،\nواننا نعلم جميعا، بان راس الحربة والمنطلق للمشروع الايراني التوسعي التدميري هو في العراق، وان العراق بات نقطة الانطلاق لكل هذه الاذرع الايرانية الخبيثة، التي توغل في فسادها وتدميرها لعراقنا و بقية بلدان الامة،\nكما اننا لا نتكلم بأسرار استخبارية اذا اكدنا بان العراق اليوم هو الممول الاول والوحيد لكل هذه المليشيات الاجرامية، التي تنتشر في العراق وباقي بلدان الامة، ومن الاموال والثروات المنهوبة من ثروات شعب العراق الجريح المنكوب،\nوان المسؤولية الاخلاقية ومسؤولية الانتماء والولاء للوطن والامة، والمترتبة على كل عراقي، بغض النظر عن انتماءه السياسي والعقائدي، ان يعمل لإسقاط هذه الاداة، وقطع اليد الايرانية الخبيثة، التي تتغلغل في جسد العراق، وفي كل مفصل من مفاصل الدولة العراقية، وتنشر السرطان في كل جزء تصله اياديهم الآثمة،\nوان الواجب الوطني والتاريخي المفرض على عاتق العراقيين اليوم،\nبل ان قطع دابر هذه الاداة الايرانية الخبيثة، هو بمثابة الخدمة التاريخية والاخوية التي يقدمها ابناء عراق الاكرمين، لكل فرد من ابناء امتنا العربية والاسلامية، المنكوبة والمتضررة من هذا الداء العضال، في سوريا واليمن ولبنان و بلدان خليج العرب،\nوليس ذلك فحسب، بل خدمة للانسانية جمعاء، الانسانية التي تؤمن بان كل انسان على هذه الارض لديه الحق في ان يعيش على ارضه حرا كريما سيدا على ارضه، وان على الجميع احترامه واحترام وجوده، وان اعداء الانسانية، لا بد ان يُقطع دابرهم، ويتم استأصالهم، لتنعم شعوب المنطقة وشعوب العالم اجمع بالسلام والرقي والازدهار،\nاننا جميعا اليوم امام مسؤولية توحيد كل الجهود، لمقارعة هذه المليشيات، واستئصالها من على ارض العراق، واستخدام كل السبل المشروعة والمتاحة، في داخل العراق وخارجه، اقليميا ودوليا، لإسقاط هذه المليشيات وإستئصالها، وتقديم عناصرها وقادتها للعدالة، لينالوا ولو شيئا يسيراً من ما جلبوه لعراقنا وامتنا من خراب ودمار وموت وذل وتهجير وتدمير،\nواننا كذلك اليوم امام مسؤوليات تاريخية واخلاقية، تحتم علينا جميعا، نبذ الخلافات، والمناكفات، و وضع برنامج عمل شامل، للتحرك على كل المستويات، كل من مكانه والسبل المتاحة له،\nلإعلان حرب مقدسة ضد هذه الاداة التي يستعملها نظام طهران ضد عراقنا وشعوب الامة،\nمؤمنين بان سقوط وزوال هذه الاداة هو بمثابة البتر الكامل للسرطان الذي تفشى في جسد العراق وباقي بلدان الامة،\nوبدونها لن يقوى نظام طهران الاجرامي، ولن يتجرأ على ان يفكر بالتطاول على عراقنا وامتنا مرة اخرى، بل سيكون ذلك ايضا الهدية المقدسة التي نقدمها الى الشعوب الايرانية المستعبدة المستضعفة تحت سطوة هذا النظام الاجرامي الظلامي، ليتمكن من اسقاط هذا النظام الاجرامي الذي يستعمل هذه المليشيات ليستقوي ايضا على الشعوب الايرانية المستضعفة، ولتنال هذه الشعوب حريتها وتسترد كرامتها، بعد عقود من العبودية والذل تحت حكم هذا النظام الدموي الاجرامي التوسعي،\nوان استئصالها ليس بالامر الصعب اذا تظافرت الجهود وخلصت النوايا، واستعملت الادوات الناجحة في سبيل تحقيق ذلك،\nمع التنويه بان هذه المليشيات الاجرامية المسلحة، هي محظورة دوليا، وهي اليوم على قائمة الاستهداف الدولي، قانوينا وعسكريا، و في مقدمة ذلك هي اليوم على قائمة الاستهداف الامريكي،\nو قد طلبت الولايات المتحدة الأميركية من حكومة المنطقة الخضراء في العراق تجميدها وسحب السلاح منها، واعتبارها مجاميع مسلحة خارجة عن القانون،\nولكن حكومة "احزاب ومليشيات" المنطقة الخضراء المحكومة من طهران تعلم يقينا بان زوال هذه المليشيات وسحب السلاح منها، يعد بمثابة انتحار لهم وزوال لوجودهم،\nواننا جميعا نعلم بان زوال هذه المليشيات الاجرامية واستئصالها من على ارض العراق، هو في مقدمة قائمة الاولويات، التي يحتاجها عراقنا وشعبنا، للوصول الى الحرية والتحرر والحياة الحرة الكريمة، والتي يجب على كل ابناء عراقنا الاحرار ان يعلموا جاهدين لتحقيقها،\nوان بقاءها يعني ان عراقنا باق تحت السطوة الهيمنة الايرانية المطلقة، وان عراقنا ذاهب للزوال لا محال،\nوفي ما يلي قائمة شاملة بأسماء المليشيات الاجرامية المطلوبة دولياً وسماء قادتها، ومرجعياتها ومناطق انتشارها، والتي يجب استئصالها لنستعيد عراقنا:\nسرايا السلام / التيار الصدري/ القائد / مقتدى الصدر/ القائد الميداني/ كاظم حسين العيساوي /ساحة العمل / قاطع سامراء/ قاطع بغداد / قاطع النجف / المرجعية الدينية / مقتدى صادق الصدر .\nمنظمة بدر / الجناح العسكري/ القائد / هادي العامري/ ساحة العمل / قاطع صلاح الدين / ديالى / سوريا/ المرجعية الدينية / خامئني .\nكتائب حزب الله العراقي/ القائد / له أكثر من فصيل و قائد ساحة العمل / قاطع الأنبار/ صلاح الدين/ النخيب / سوريا /المرجعية الدينية / خامئني .\nعصائب أهل الحق القائد / قيس الخزعلي /ساحة العمل / قاطع صلاح الدين/ النخيب/ سوريا/ المرجعية الدينية / خامئني .\nكتائب سيد الشهداء القائد / هاشم بنيان الولائي/أبو ألاء/ ساحة العمل / حزام بغداد/ صلاح الدين/ المرجعية الدينية / خامئني .\nحركة حزب الله/ النجباء/ القائد / أكرم عباس الكعبي/ ساحة العمل / حزام بغداد / سوريا /المرجعية الدينية / خامئني .\nكتائب الإمام علي/ القائد / شبل الزيدي /ساحة العمل / حزام بغداد / سوريا/ المرجعية الدينية / خامئني.\nكتائب جند الإمام /القائد / أحمد الأسدي/ أبو جعفر الأسدي /ساحة العمل / الأنبار / صلاح الدين /المرجعية الدينية / خامئني .\nسرايا الخراساني/ القائد / علي الياسري /ساحة العمل / حزام ومركز بغداد/ المرجعية الدينية / خامئني .\nلواء أبو فضل العباس/ القائد / أوس الخفاجي/ ساحة العمل / حزام بغداد/ سوريا /المرجعية الدينية / خامئني .\nسرايا الجهاد / المجلس الأعلى الإسلامي/ القائد / حسن راضي الساري ساحة العمل / الأنبار /المرجعية الدينية / السيستاني .\nأنصار العقيدة / المجلس الأعلى الإسلامي/ القائد / جلال الدين الصغير ساحة العمل / الأنبار/ المرجعية الدينية / السيستاني .\nسرايا أنصار عاشوراء / المجلس الأعلى الإسلامي/ القائد / كاظم الجابري / أبو أحمد الجابري/ ساحة العمل / النخيب/ المرجعية الدينية / السيستاني .\nكتائب التيار الرسالي/ القائد / عدنان أرميض الشحماني /ساحة العمل / العراق / سوريا/ المرجعية الدينية / خامئني .\nفرقة العباس القتالية/ القائد / ميثم الزيدي /ساحة العمل / النخيب/ المرجعية الدينية / السيستاني .\nكتائب الشهيد الأول / حزب الدعوة- تنظيم العراق /القائد / واثق الفرطوسي ساحة العمل / النخيب/ المرجعية الدينية / خامئني.\nكتائب الشهيد الصدر الأول / حزب الدعوة - تنظيم الداخل/ القائد / الفريق عبد الكريم الغزي /ساحة العمل / سامراء/ بغداد/ البصرة/ المرجعية الدينية / خامئني .\nكتائب النخبة والغيث الحيدري- حزب الدعوة / تنظيم الداخل/ القائد / عبد الكريم العنزي و مناف الحسيني/ ساحة العمل / الأنبار/ صلاح الدين / نينوى /المرجعية الدينية / خامئني.\nلواء علي الأكبر- منظمة العمل الإسلامي القائد / علي الحمداني/ ساحة العمل / النخيب/ نينوى/ المرجعية الدينية / صادق الشيرازي.\nلواء الشباب الرسالي /القائد / ميثم العلاق /ساحة العمل / كربلاء/ المرجعية الدينية / اليعقوبي.\nلواء أنصار المرجعية/ القائد / حميد الياسري /ساحة العمل / سامراء نينوى/ المرجعية الدينية / السيستاني.\nلواء أسد الله الغالب/ القائد / سهيل الأعرجي/ ساحة العمل / نينوى/ سوريا/ المرجعية الدينية / خامئني .\nجيش المختار القائد / واثق البطاط/ ساحة العمل / العراق / سوريا المرجعية الدينية / خامئني .\nفيلق الوعد الصادق/ القائد / عمار الحداد/ ساحة العمل / سوريا/ المرجعية الدينية / خامئني.\nكتائب أنصار الحجة/ القائد / محمد الكناني/ ساحة العمل / حزام بغداد/ المرجعية الدينية / خامئني .\nكتائب قمر بني هاشم/ القائد / أبو طالب المياحي /ساحة العمل / الأنبار نينوى/ المرجعية الدينية / كمال الحيدري .\nحزب الله الثائرون/ القائد / رحمن الجزائري/ ساحة العمل / حزام بغداد/ المرجعية الدينية / حسن نصر الله / محمد الكوثراني .\nكتيبة عماد مغنية - كتائب حزب الله العراقي/ القائد / سعد الفتلاوي / أبو خالد/ ساحة العمل / الأنبار /نينوى/ المرجعية الدينية / حسن نصر الله .\nلواء قاصم الجبارين /القائد / محمد الموسوي/ ساحة العمل / النخيب /المرجعية الدينية / خامئني.\nلواء الإمام القائم/ القائد / طالب العلياوي /ساحة العمل / حزام بغداد/ المرجعية الدينية / خامئني .\nكتائب أئمة البقيع/ القائد / جهاد التميمي /ساحة العمل / متفرقة/ المرجعية الدينية / خامئني .\nحركة أنصار الله الأوفياء/ القائد / حيدر الغراوي/ ساحة العمل / حزام بغداد/ المرجعية الدينية / خامئني.\nلواء المنتظر/ القائد / داغر الموسوي/ ساحة العمل / حزام بغداد/ نينوى/ المرجعية الدينية / السيستاني.\nكتائب ثائر الله/ القائد / وليد الحلي /قيادي في حزب الدعوة/ ساحة العمل / حزام بغداد/ نينوى/ المرجعية الدينية / خامئني .\nكاتب القصاص/ القائد / عبدالله اللامي ساحة العمل / سامراء/ نينوى/ المرجعية الدينية / خامئني.\nكتائب أشبال الصدر /القائد / محمد حسين الصدر /ساحة العمل / سامراء نينوى/ المرجعية الدينية / كاظم الحائري.\nكتائب ثائر الحسين/ القائد / غسان الشاهبندر /ساحة العمل / النخيب نينوى/ المرجعية الدينية / خامئني.\nكتائب مالك الأشتر/ القائد / جعفر عباس الموسوي/ ساحة العمل / حزام بغداد/ نينوى/ المرجعية الدينية / خامئني .\nكتائب الدماء الزكية /القائد / مؤيد علي الحكيم/ ساحة العمل / حزام بغداد /نينوى/ المرجعية الدينية / السيستاني.\nلواء ذو الفقار/ القائد / حسين التميمي/ ساحة العمل / حزام بغداد /نينوى/ المرجعية الدينية / السيستاني.\nحركة الأبدال/ القائد / جعفر الموسوي /ساحة العمل / حزام بغداد المرجعية الدينية / خامئني.\nكتائب مسلم بن عقيل/ القائد / أحمد الفرطوسي/ ساحة العمل / حزام بغداد نينوى/ المرجعية الدينية / السيستاني .\nلواء أنصار المهدي/ القائد / ناجي الحلفي /ساحة العمل / حزام بغداد /نينوى/ المرجعية الدينية / السيستاني.\nلؤاء المؤمل/ القائد / سعد سوار /ساحة العمل / العراق/ المرجعية الدينية / خامئني .\nكتائب العدالة/ القائد / سمير الشيخ علي /ساحة العمل / حزام بغداد/ المرجعية الدينية / السيستاني .\nكتائب الفتح كاظم/ القائد / السيد علي /ساحة العمل / حزام بغداد /المرجعية الدينية / خامئني .\nكتائب سرايا الزهراء/ القائد / ممتاز الحيدري /ساحة العمل / حزام بغداد/ المرجعية الدينية / السيستاني .\nحركة العراق الإسلامي/ القائد / جمال الوكيل /ساحة العمل / حزام بغداد/ المرجعية الدينية / صادق الشيرازي .\nالعتبة الحسينية - لواء علي الاكبر/ القائد / عبد المهدي الكربلائي/ ساحة العمل / حزام بغداد / بيجي / كركوك / الانبار / نينوى/القيارة/ المرجعية الدينية / السيستاني.\nلواء زينب العقيلة/ القائد / حسن الشكرجي /ساحة العمل / حزام بغداد/ المرجعية الدينية / خامئني.\nلواء الطف/ القائد / مصطفى الموسوي/ ساحة العمل / حزام بغداد/ المرجعية الدينية / خامئني .\nكتائب الامام الغالب/ القائد / محمد اللامي/ ساحة العمل / حزام بغداد/ المرجعية الدينية / خامئني .\nكتائب الامام الحسين /القائد / حسن الربيعي /ساحة العمل / حزام بغداد/ المرجعية الدينية / خامئني .\nكتائب القيام الحسيني /القائد / محمد الخفاجي /ساحة العمل / حزام بغداد/ المرجعية الدينية / خامئني .\nكتائب درع الولاية/ القائد / علاء مهلهل /ساحة العمل / حزام بغداد/ المرجعية / خامئني .\nكتائب القارعة/ القائد / أحمد الزاملي ساحة العمل / حزام بغداد/ نينوى/ المرجعية الدينية / السيستاني .\nكتائب يد الله /القائد / أحمد الساعدي /ساحة العمل / حزام بغداد/ نينوى/ المرجعية الدينية / خامئني .\nكتائب بقية الله/ القائد / مصطفى العبيدي /ساحة العمل / حزام بغداد/ المرجعية الدينية / خامئني.\nكتائب الشبيبة الاسلامية /القائد / مصطفى الموسوي ساحة العمل / حزام بغداد /المرجعية الدينية / خامئني .\nكتائب جمعية آل البيت /القائد / موسى الحسني /ساحة العمل / حزام بغداد المرجعية الدينية / خامئني .\nسرايا الدفاع الشعبي /القائد / مزهر الخفاجي/ ساحة العمل / حزام بغداد/ المرجعية الدينية / خامئني .\nكتائب الطفل الرضيع/ القائد / وسام الحيدري/ ساحة العمل / حزام بغداد/ المرجعية الدينية / كمال الحيدري .\nسرايا المختار الثقفي/ القائد / عبد المهدي الكربلائي /العراق/ ساحة العمل / حزام بغداد/ نينوى/ المرجعية الدينية / السيستاني .\nسرايا لواء السجاد /القائد / عبد المهدي الكربلائي /ساحة العمل / حزام بغداد/ المرجعية الدينية / السيستاني .\nكتائب وعد الله/ القائد / سامي المسعودي / الوقف الشيعي /ساحة العمل / حزام بغداد/العتبات الدينية/ المرجعية الدينية / السيستاني .\nكتائب الغوث الأعظم/ القائد / فراس العلاق/ ساحة العمل / حزام بغداد /المرجعية الدينية / السيستاني .\nكتائب بابليون/ القائد /ريان الكلداني/ ساحة العمل / نينوى/ حزام بغداد.\nرسالة الى ابناء العراق الاحرار، بكل اعراقهم وطوائهم ونسيجهم الاجتماعي، والى اعضاء وقيادة المجلس الوطني للمعارضة العراقية، والى تيارات واحزاب وشخصيات المعارضة الوطنية العراقية،


تندرج زيادة مشاركة المرأة مشاركة كاملة وذات مغزى على قدم المساواة مع الرجل في الجهود المبذولة لصنع السلام ومنع نشوب النزاعات وبناء السلام ضمن الأولويات الرئيسية لإدارة الشؤون السياسية وبناء السلام بالأمم المتحدة (الإدارة). ولقد أدرجت هذه المسألة للمرة الأولى في جدول أعمال مجلس الأمن عام 2000، عند اتخاذ مجلس الأمن القرار 1325 (2000) المتعلق بالمرأة والسلام والأمن. غير أن عدد النساء المشاركات في عمليات صنع السلام الرسمية لا يزال منخفضا رغم تعدّد الالتزامات والمبادرات المتخذة على الصعيدين العالمي والإقليمي؛ كما أن العديد من اتفاقات السلام لا تتضمن أحكاما متعلقة بالاعتبارات الجنسانية تلبي بالقدر الكافي احتياجات المرأة في مجالي الأمن وبناء السلام.\nوتمشيا مع الأهداف التطلعية للعقد التي وضعها الأمين العام (S/2019/800، الفقرة 120) وتوجيهاته المتعلقة بالمرأة والسلام والأمن (S/2020/946، الفقرة 113)، تدعم الإدارة الجهود المتعددة المسارات التي تعزز إشراك المرأة في كل مكان، وتدمج المساواة بين الجنسين، وتضع استراتيجيات تعتمد على أولويات الأوساط المعنية بحقوق المرأة. ويشمل ذلك العمل مع المبعوثين الخاصين والممثلين الخاصين للأمين العام من أجل تصميم ودعم استراتيجيات لعمليات السلام الشاملة للجميع. ومن كولومبيا إلى سوريا، تستكشف الإدارة أيضا مسارات جديدة تتيح هذه المشاركة من خلال استراتيجيات الإدماج الرقمي والمشاورات والتفاعل بالوسائل الالكترونية.\nوفي البعثات السياسية الخاصة التابعة لإدارة الشؤون السياسية وبناء السلام في الميدان، يقدِّم المستشارون للشؤون الجنسانية أو منسقو الشؤون الجنسانية، نساء ورجالا، المشورة والدعم إلى قيادة البعثات والمبعوثين الخاصين والممثلين الخاصين للأمين العام بشأن سبل تعزيز المشاركة السياسية للمرأة، وجعل عمليات السلام وجهود المنع أكثر شمولا، وإدراج منظور جنساني في العمل السياسي للأمم المتحدة.\nوفي السياقات التي تدعم فيها الأمم المتحدة عمليات السلام، تعمل الإدارة وبعثاتها السياسية الخاصة على تعزيز المشاركة المباشرة للمرأة في تلك العمليات من خلال أنشطة الدعوة وبتقديم المشورة بشأن استراتيجيات الوساطة الشاملة للجميع. ونحن ننظم أيضا مشاورات مع المجتمع المدني والمجموعات النسائية ونُسدي المشورة بشأن السبل الفعالة لإشراك النساء في تلك العمليات وأخذ آرائهن في الاعتبار. وعلاوة على ذلك، تعمل الإدارة، عند تقديم الدعم الانتخابي، على تعزيز المشاركة السياسية للمرأة في الانتخابات، على سبيل المثال من خلال تقديم المشورة بشأن التدابير الخاصة المؤقتة، بما في ذلك نظام الحصص الانتخابية. ولمساعدة جهات الوساطة والدول الأعضاء في جهودها الرامية إلى جعل عمليات السلام أكثر شمولا ومراعاةً للمنظور الجنساني، أعدت إدارة الشؤون السياسية وبناء السلام وثيقتين توجيهيتين للوسطاء والخبراء في مجال الوساطة؛ وثيقة بشأن تناول العنف الجنسي المتصل بالنزاعات في اتفاقات وقف إطلاق النار والسلام (2012)؛ ووثيقة بشأن استراتيجيات الوساطة المراعية للاعتبارات الجنسانية والشاملة للجميع (2017).\nوفي عام 2016، أنشأت الإدارة وحدة قائمة بذاتها معنية بالمسائل الجنسانية والسلام والأمن تشرف على تنفيذ الخطة المتعلقة بالمرأة والسلام والأمن. وهذه الوحدة مسؤولة عن وضع السياسات، وبناء قدرات موظفات وموظفي الإدارة العاملين في مجال صنع السلام، وهي تقدم الدعم لموظفاتها وموظفيها في البعثات والمقر من أجل تنفيذ قرارات مجلس الأمن المتعلقة بالمرأة والسلام والأمن وبالعنف الجنسي المتصل بالنزاعات. وقد صدرت سياسة الإدارة المتعلقة بالمرأة والسلام والأمن في حزيران/يونيه 2019 لضمان إدماج المسائل والمنظورات الجنسانية ذات الصلة في جميع أنشطة الإدارة. وتحدد السياسة خمس أولويات لتنفيذ الخطة المتعلقة بالمرأة والسلام والأمن: (أ) تحليل السياسيات والنزاعات المراعي للاعتبارات الجنسانية؛ (ب) وتشجيع إدماج المرأة ومشاركتها المجدية في جميع جهود صنع السلام وبناء السلام؛ (ج) ومشاركة المرأة في العمليات الانتخابية والسياسية؛ (د) ومنع العنف الجنسي المتصل بالنزاعات والتصدي له باعتبار ذلك أولوية من أولويات إحلال السلام؛ (ه) وبرنامجية - ضمان تعميم مراعاة المنظور الجنساني في جميع المشاريع من خلال تخصيص الموارد، ووضع مؤشرات جنسانية، والتعقب.\nوإضافة إلى التركيز تحديدا على الخطة المتعلقة بالمرأة والسلام والأمن وعلى المبادرات المتصلة بها، يتمثل النهج الذي تتبعه الإدارة إزاء تنفيذ تلك الخطة في تعميم مراعاة المنظور الجنساني في جميع الأعمال التي تقوم بها الإدارة، وفي ضمان ألاّ يكون مستشارو الشؤون الجنسانية المسؤولين الوحيدين عن الأنشطة المتصلة بالخطة، بحيث يتحمل مسؤولية تلك الأنشطة كل موظف في الإدارة وفي كياناتها الميدانية.\nللاطلاع على مزيد من المعلومات والموارد، يرجى زيارة:  https://peacemaker.un.org/wps\nأيد قرار مجلس الأمن 1325 (2000) بشأن المرأة والسلام والأمن ائتلافٌ يتسم بالتنوع والتمثيل الجغرافي من الدول الأعضاء، ووقفت وراءه مجموعة عالمية قوية من منظمات المجتمع المدني النسائية. وكان ذلك القرار أول قرار يتخذه مجلس الأمن يقيم رابطا بين المرأة والخطة المتعلقة بالسلام والأمن، وينظر في أثر النزاعات على المرأة وفي مساهمة المرأة في حل النزاعات وتحقيق السلام المستدام.\nويتألف القرار من أربع ركائز: (1) دور المرأة في منع نشوب النزاعات، (2) ومشاركة المرأة في بناء السلام، (3) وحماية حقوق النساء والفتيات أثناء النزاعات وبعدها، (4) ومراعاة الاحتياجات الخاصة للمرأة أثناء الإعادة إلى الوطن وإعادة التوطين وإعادة التأهيل وإعادة الإدماج والتعمير بعد انتهاء النزاعات. وفي المجموع، اتُّخذت عشرة قرارات بشأن المرأة والسلام والأمن، يمكن تقسيمها إلى مجموعتين. المجموعة الأولى التي استُهلت بقرار مجلس الأمن 1325 (2000) الذي تلته القرارات 1889 (2009) و 2122 (2013) و 2242 (2015) و 2493 (2019)، تتناول بإيجاز ضرورة مشاركة المرأة بنشاط وفعالية في صنع السلام وبناء السلام.\nبينما تركز المجموعة الثانية على منع العنف الجنسي المتصل بالنزاعات والتصدي له. وقد اتُّخذ أول قرار لمجلس الأمن مكرّس للعنف الجنسي المتصل بالنزاعات في عام 2008، وهو القرار 1820 (2008). وهو يتضمن إقرارا بأن العنف الجنسي حين يُستخدم كوسيلة من وسائل الحرب قد يؤدي إلى استفحال النزاع بشكل كبير وقد يشكل تهديدا للسلام والأمن الدوليين. ومنذ عام 2008، اتُّخذت أربعة قرارات إضافية بشأن العنف الجنسي المتصل بالنزاعات، وهي: 1888 (2009), 1960 (2010), 2106 (2013), 2467 (2019).\nما هو سبب إدراج نوع الجنس والمرأة في خطة الأمم المتحدة المتعلقة بالسلام والأمن؟\nلا يوجد تعريف متفق عليه دوليا لمصطلح ”نوع الجنس“، غير أن نوع الجنس يشير إلى مفهوم اجتماعي وثقافي يسند أدوارا وسلوكيات ومعايير وسمات مختلفة للرجال والنساء في المجتمع. ويختلف معنى نوع الجنس، بوصفه مفهوما اجتماعيا، من مجتمع إلى آخر ويمكن أن يتغير مع مرور الوقت. وفي معظم المجتمعات، يتسم التقسيم الجنساني بالهرمية ويتسبب في نشأة تفاوتات سياسية واجتماعية واقتصادية. وعندما يتقاطع التمييز على أساس نوع الجنس مع أشكال أخرى من التمييز مثل الوضع الاجتماعي والاقتصادي، والعرق، والدين، والإعاقة، والعمر، والموقع الجغرافي، والميل الجنسي، والهوية الجنسانية، يمكن أن تتفاقم الآثار وتؤدي إلى أشكال متقاطعة من التهميش والتمييز. ونظرا إلى أن النزاعات تؤثر على الأشخاص من مختلف الهويات الجنسانية بشكل مختلف، يجب اتباع نهج متعدد الجوانب إزاء صنع السلام لتلبية احتياجات مختلف الفئات المتصلة بالأمن وبناء السلام.\nفطالما اعتُبر الرجال، الذين يهيمنون على الأدوار في الجماعات المسلحة وفي دوائر صنع القرارات العامة على حد السواء، أنهم الجهات الفاعلة الوحيدة المعنية بالنزاعات وحلها. ومع ذلك، كانت النساء دائما من المشاركين في النزاعات من خلال الاضطلاع بأدوار مختلفة، بوصفهن صانعات سلام أو مقاتلات أو معالات أو شخصيات سياسية أو ناشطات، وكثيرا من يتضررن من النزاعات أكثر من الرجال. وللنساء حق أساسي من حقوق الإنسان يكفل لهن المشاركة في عمليات صنع القرارات التي تؤثر عليهن، ولكن إدماج المرأة في عمليات السلام ضرورة استراتيجية أيضا، لأن إضافة مجموعة أكبر من وجهات النظر يمكن أن تحقق سلاما أكثر استدامة. ولتلك الأسباب ولتحمّل المسؤوليات الناشئة عن جدول أعمال حقوق الإنسان، تلتزم الأمم المتحدة التزاما راسخا بإشراك المرأة في أعمالها في مجال السلام والأمن.\nالمزيد من الموارد على الصفحة الموازية باللغة الإنجليزية.


وكالة ميــلاد الإخبارية:هل تراجع ترامب عن تصنيف الإخوان “منظمة إرهابية” ؟!\nالإدارة الأمريكية تعتقد أن تصنيف جماعة الإخوان كحركة إرهابية سيجلب المزيد من المشاكل والتعقيدات\nالأربعاء :2017-03-29 14:51:03\nكشفت صحيفة الواشنطن تايمز الأمريكية أن إدارة الرئيس دونالد ترامب تراجعت عن قرار تنفيذي سابق يقضي بتسمية جماعة الإخوان المسلمين “منظمة إرهابية”، بحسب مسؤولين أمريكيين تحدثت إليهم الصحيفة.\nووفقاً للواشنطن تايمز، فإن مسؤولين طلبوا عدم الكشف عن هويتهم قالوا ان الإدارة الأمريكية تراجعت عن تسمية الإخوان المسلمين منظمة إرهابية، بعد أن نصحت مذكرة داخلية لوزارة الخارجية بذلك، حيث أكدت المذكرة الداخلية أن بنية الإخوان بنية متراصة، كما أن لها حضوراً في الشرق الأوسط، بحسب ترجمة الموقع الإخباري “الخليج أونلاين”.\nأحد الذين تحدثوا للصحيفة قال إن المذكرة التي رفعت من وزارة الخارجية أشارت إلى أنه ليس هناك جماعة واحدة من الإخوان المسلمين، حتى وإن كان بعض التيارات المنتمية لهذه الجماعة على صلة وعلاقة مع حركة حماس، فهي تمارس أنشطة سياسية تحمل طابع الشرعية.\nكما يوجد لدى جماعة الإخوان المسلمين أحزاب وقوى سياسية وفصائل فاعلة في المشهد السياسي بعدة دول مثل الأردن والمغرب وتونس، وعدد من الدول الأخرى ذات الأغلبية المسلمة.\nمسؤول دبلوماسي أمريكي في العاصمة الأردنية عمان أبلغ الصحيفة أنه من غير الممكن تصنيف الإخوان المسلمين في الأردن على أنها جماعة إرهابية، فالذراع السياسية للإخوان فاعلة في العمل السياسي ولديها 16 مقعداً في مجلس النواب.\nورغم هذه التأكيدات تقول الصحيفة إن النقاش حول وضع جماعة الإخوان المسلمين ما يزال محتدماً في واشنطن، خاصة أن فريقاً من المتشددين للحرب على ما يسمى بالإرهاب، قالوا إن الرئيس السابق باراك أوباما أخطأ في عدم وضع هذه المنظمة على لائحة الإرهاب، متهمين الجماعة بأنها تعزز التطرف.\nمجموعة من الجمهوريين وصفتها الصحيفة بالصغيرة داخل الكونغرس الأمريكي، تدفع باتجاه تشريع قوانين أشد ضد الإخوان المسلمين وأيضاً الحرس الثوري الإيراني.\nالجمهوريون قالوا في بيان لهم إن التهديد القوي للحضارة الأمريكية قد اشتد في ظل إدارة أوباما؛ بسبب العمى المتعمد للسياسات التي أدت الى عرقلة سلامة أمريكا وأمنها.\nويرى مسؤولون، حاليون وسابقون، في وزارة الخارجية الأمريكية، أن أولئك الذين يطالبون بتسمية الجماعة كمنظمة إرهابية يتجاهلون مجموعة من العوامل المعقدة؛ فالإخوان موجودون كمنظمة سياسية واجتماعية واسعة ومتشابكة وتنتشر بين الملايين، ولديها عشرات الفصائل في العالم الإسلامي، وإذا ما لجأ جزء بسيط منهم إلى الإرهاب فإن ذلك سيعني وضعه على لائحة المنظمات الإرهابية، كما هو الأمر مع حماس.\nولكن بعيداً عن حركة حماس، فإن قادة الإخوان المعروفين خلال سبعينات القرن الماضي كانوا من دعاة التخلي عن العنف وترجيح السياسة، وشهدت العقود الأخيرة العديد من فصائل الاخوان ممّن تبنت الفكر الديمقراطي وصولاً إلى الشرعية، كما هو حاصل في بعض بلدان الشرق الأوسط.\nفي مصر وعقب الإطاحة بنظام حسني مبارك عام 2011، انتخب الإخوان انتخاباً ديمقراطياً أوصلهم للسلطة، فكان محمد مرسي رئيساً لمصر قبل أن يطيح به الجيش.\nكما أن الإخوان جزء من المشهد الديمقراطي في عدة دول ومنها تركيا، فحزب العدالة والتنمية الحاكم يعد حزباً ينتمي إلى هذه الحركة.\nوتخلص الصحيفة إلى أن الإدارة الأمريكية على ما يبدو تعتقد أن تصنيف جماعة الإخوان المسلمين كحركة إرهابية سيجلب المزيد من المشاكل والتعقيدات، خاصة أن الحركة لها العديد من الفروع في العالم، أغلبها يمارس العمل السياسي وليس له علاقة بالأنشطة المسلحة.