وتعتمد هذه المقاييس على ما يلي:\nالتخزين والاسترجاع من الذاكرة.\nإستراتييجات الذاكرة المتنوعة.\n2. المقاييس التلازمية: قياس مراقبة الذاكرة:\nوتسمى هذه المقاييس بهذا الأسم لأنها تعتمد على قياس نشاط الذاكرة ومن خلاله تحاول معرفة مدى مراقبة الطفل لذاكرته ووعيه بالمعالجة المستمرة التي تتم داخل الذاكرة وتتمثل بعض هذه المقاييس في:\nمقاييس التنبؤ بالأداء.\nمقاييس الاستعداد للإسترجاع.\nمقاييس الشعور بالمعرفة.\nمقاييس التعامل مع سلوكيات الذاكرة أثناء الأداء.\nولقد تعرضت مقاييس ما وراء الذاكرة المختلفة التي سبق عرضها لبعض أوجه النقد يستعرضها المؤلف فيما يلي كما ذكرها الباحثين.\n1. أن بعض هذه المقاييس تعتمد على تكليف الطفل بالتعليق على مواقف افتراضية ومن المحتمل أن يكون قد مر بها من قبل أو يكون تذكره بها ضئيلا ً.\n2. أن المقابلات الشخصية تتضمن عادة تكليف المتعلم بالتعبير اللفظي عن عمليات معرفية عامة أكثر من العمليات المعرفية المرتبطة بالمهام مثل الذاكرة وعملياتها. مما يجعل الأداء في هذا الاختبار اللفظي لا يعكس الواقع الفعلي لخبرات المتعلمين.\n3. أن الفروق في المهارات اللفظية في نفس المرحلة العمرية يمكن أن تؤدي إلى عدم دقة تفسير الفروق المرتبطة بالنمو، والتي يتم الحصول عليها من خلال المقابلة الشخصية.\n4. أنا لتفكير بصوت مرتفع الذي يعتمد عليه بعض المقاييس. قد يتداخل مع تنفيذ المهمة – وتكون النتيجة تقارير غير مكتملة أو تغير في أداء المهمة وهذا يختلف مع النتيجة التي قد نحصل عليها من المواقف الطبيعية.\n5. أن أسلوب تعليم الأقران هو موقف يتسم بدرجة عالية من الحافز ولكن ليس هناك ما يضمن أن هؤلاء المعلمين الصغار يعبرون عن كل ما يعرفونه فربما يتحيزون في تفسيراتهم لإظهارها بمستوى معرفي أعلى من مستويات الأطفال الذين يقومون بتعليمهم.\n6. أن أسلوب الاستعداد للاسترجاع قد يجعل الأطفال عند سؤالهم ما إذا كانوا مستعدين للاختبار أم لا يفهمون أن المهمة تتعلق بسرعة التعلم فيستخدمون معايير استجابة مختلفة في تقييم استعدادهم.\n7. عند استخدام أسلوب تقدير مدى الذاكرة مع الأطفال يمكن أن يكون هناك إفراط في تقدير الأطفال لقدرة ذاكرتهم فقد نجد أن الأطفال لا يستطيعون استرجاع قائمة مكونة من خمس أو ست كلمات، ومع ذلك يزعمون أن القوائم التي تتضمن سبع أو ثماني كلمات لا تمثل مشكلة بالنسبة لهم.\n8. على الرغم من أن أسلوب تقدير مدى الذاكرة يتسم بالدقة فإنه يختلف باختلاف المادة، وأيضا ً ما إذا كانتا لمهمة مألوفة للمفحوص أم لا، أو ما إذا كان قد حصل على تدريب على المهمة أم لا.


عبدالله بن زايد يبحث التعاون مع وزيري خارجية عمان وموريتانيا\nاستقبل نايف الحجرف واستعرضا جهود تعزيز مسيرة العمل الخليجي\nاستقبل سمو الشيخ عبدالله بن زايد آل نهيان وزير الخارجية والتعاون الدولي، بدر بن حمد بن حمود البوسعيدي وزير خارجية سلطنة عُمان الشقيقة.\nجرى خلال اللقاء بحث العلاقات الأخوية والتاريخية الراسخة بين دولة الإمارات وسلطنة عُمان وسبل تعزيز أطر التعاون المشترك في المجالات كافة بما يحقق المصالح المشتركة للبلدين الشقيقين ويعود بالخير على شعبيهما. كما استعرض سموه ووزير خارجية سلطنة عُمان عدداً من القضايا ذات الاهتمام المشترك والمستجدات الإقليمية والدولية.\nوأكد سمو الشيخ عبدالله بن زايد آل نهيان في اللقاء عمق العلاقات الأخوية بين دولة الإمارات وسلطنة عُمان وقيادتهما والحرص على تعزيز وتنمية آفاق التعاون المشترك في المجالات كافة.\nوعبر سموه عن تمنياته لسلطنة عُمان الشقيقة دوام التقدم والازدهار تحت قيادة السلطان هيثم بن طارق بن تيمور آل سعيد، سلطان عُمان الشقيقة. من جانبه، أكد بدر بن حمد بن حمود البوسعيدي العلاقات الأخوية الراسخة التي تجمع بين البلدين، متوجهاً بالتهنئة إلى سموه بمناسبة اختيار دولة الإمارات لاستضافة مؤتمر الأطراف في اتفاقية الأمم المتحدة الإطارية بشأن تغير المناخ «كوب 28» عام 2023.\nإلى ذلك، استقبل سمو الشيخ عبدالله بن زايد آل نهيان، الدكتور نايف فلاح مبارك الحجرف الأمين العام لمجلس التعاون لدول الخليج العربية.\nوتم خلال اللقاء - الذي عقد في دبي - بحث مسيرة العمل الخليجي المشترك وجهود تعزيزها وتنميتها بما يلبي تطلعات قادة دول المجلس ويعود بالخير والرخاء على شعوبها.كما تناول الجانبان عدداً من القضايا ذات الاهتمام المشترك.\nورحب سمو الشيخ عبدالله بن زايد آل نهيان بالدكتور نايف فلاح مبارك الحجرف، مشيداً بالجهود التي يبذلها لتعزيز مسيرة العمل الخليجي المشترك. من جانبه، توجه الدكتور الحجرف بالتهنئة إلى سموه بمناسبة اختيار دولة الإمارات لاستضافة مؤتمر المناخ «COP28» عام 2023.\nكما استقبل سمو الشيخ عبدالله بن زايد آل نهيان، إسماعيل ولد الشيخ أحمد وزير خارجية موريتانيا. وجرى في اللقاء - الذي عقد في دبي - بحث العلاقات الثنائية وأوجه التعاون المشترك بين البلدين الشقيقين إضافة إلى استعراض عدد من القضايا الإقليمية والدولية ذات الاهتمام المشترك.\nورحب سمو الشيخ عبدالله بن زايد آل نهيان بوزير الخارجية الموريتاني، مؤكداً العلاقات المتميزة التي تجمع بين البلدين الشقيقين والحرص على تعزيزها وتنميتها في مختلف المجالات.\nمن جانبه، عبر إسماعيل ولد الشيخ أحمد عن تطلع بلاده إلى تعزيز التعاون المشترك مع دولة الإمارات في المجالات كافة، متوجهاً بالتهنئة إلى الإمارات بمناسبة اختيارها لاستضافة مؤتمر «COP28» عام 2023.\nآخر تحديث للصفحة تم بتاريخ: 14 نوفمبر 2021 01:21


كم رسوم التحويل من الراجحي للاهلي – صناع المال\n1 كم رسوم التحويل من الراجحي للاهلي\n2 التحويل من الراجحي عبر التطبيق الإلكتروني\nكم رسوم التحويل من الراجحي للاهلي؟ وما هي خطوات التحويل؟ فمن أكثر الأسئلة الشائعة بين العديد من العملاء المالكون لحسابات مصرفية خاصة داخل فروع بنوك الراجحي ويرغبون في إعادة تحويلها سواء كان ذلك إلى البنك الأهلي أو إلى أي بنوك أخري محلية أو دولية، لذا كان من الضروري معرفة رسوم التحويل في كل حالة وما هي الخطوات المُتبعة لإجراء ذلك، وهو ما سوف نتعرف عليه باستفاضة من خلال صناع المال.\nتختلف رسوم التحويل من الراجحي للأهلى على حسب الطريقة المستخدمة في التحويل، وبالحديث عن كم رسوم التحويل من الراجحي للاهلي عبر طرق التحويل المحلية نجد أن الرسوم تتراوح فيما يلي:\nالتحويل المحلي من البنك الراجحي إلى البنك الأهلي أو إلى أي بنك آخر داخل المملكة العربية السعودية عبر طرق التحويل السريعة التي تتم في نفس اليوم يحتاج ذلك حوالي 25 ريال إذا تم إجراء خطوات التحويل عن طريق الفرع، أو يحتاج حوالي 7 ريال فقط إذا تم التحويل إلكترونيًا أو من خلال الصراف الآلي.\nأما عند التحويل من البنك الراجحي إلى بنك آخر ولكن ليس في نفس اليوم بالطرق الآجلة يحتاج ذلك حوالي 15 ريال فقط إذا كان التحويل عن طريق الفرع أو 5 ريال فقط لا غير إذا كان التحويل إلكترونيًا أو عن طريق الصراف الآلي.\nكما تحتاج خطوات إجراء تأسيس أمر دفع دائم مستديم حوالي 15 ريال في المرة الواحدة عن طريق البنك، وحوالي 10 ريال فقط عن طريق الصراف الآلي أو من خلال التطبيق إلكترونيًا، في حين أن التحويل من حساب إلى آخر داخل نفس يتم مجانًا.\nرسوم التحويل الدولي من البنك الأهلي\nتختلف رسوم التحويل الدولي على حسب قيم المبالغ المُراد تحويلها دوليًا إلى جميع الدول كما يلي:\nالتحويل عن طريق الفرع من 1 إلى 1500 ريال يحتاج حوالي 15 ريال فقط.\nأما التحويل من 1501 إلى 3000 ريال عن طريق الفرع يتطلب حوالي 25 ريال.\nإذا كان التحويل من 3001 إلى ما يصل إلى 10 آلاف ريال من خلال الفرع تصل التكلفة إلى حوالي 35 ريال سعودي.\nفي حين أن تكلفة خطوات التحويل الدولي عبر الفرع من 10 آلاف ريال فيما فوق يحتاج ذلك تكلفة تصل إلى حوالي 50 ريال.\nكما تختلف رسوم التحويل الدولي وفقًا لطريقة التحويل المُستخدمة كما يلي:\nتكلفة التحويل عبر تطبيق تحويل الراجحي أو من خلال التحويل المُباشر لا تتطلب نقود وتتم مجانًا.\nأما إذا كانت خطوات التحويل الدولي تتم عبر الصراف الآلي أو أجهزة الخدمة الذاتية تحتاج تكلفة تصل إلى حوالي 18 ريال فقط.\nفي حين ما إذا أراد العميل تعديل أي حوالة خارج المملكة العربية السعودية أو إلغائها عن طريق الفرع يحتاج ذلك إلى تكلفة ما يُقرب من 25 ريال سعودي.\nالتحويل من الراجحي عبر التطبيق الإلكتروني\nبالحديث عن كم رسوم التحويل من الراجحي للاهلي عبر التطبيق يُمكن الحديث عن طريقة إجراء ذلك إلكترونيًا، حيث يُمكن أن يتم ذلك بإتباع الخطوات الآتية:\nتحميل تطبيق تحويل الراجحي للأندرويد من هنا أو للآيفون من هنا.\nثم يتم فتح التطبيق وتسجيل الدخول باسم المُستخدم وكلمة المرور الخاص بحساب الراجحي.\nيتم إدخال رمز التفعيل داخل الأيقونة الخاصة به والتي سيقوم التطبيق بإرسالها من مصرف الراجحي على رقم الهاتف الخاص.\nيتم التحقق التلقائي فور إدخال رمز التأكيد وإعادة رسالة التحقق متبعة بفترة صلاحية كلمة المرور.\nثم يتم الدخول على أيقونة التحويل من القائمة الرئيسية.\nستظهر قائمة باختيارات التحويل، فإذا لم يكن لديك مستفيد للتحويل له يتم الضغط على أيقونة إضافة مُستفيد جديد للتحويل لمستفيد بنك محلي في مصرف الراجحي.\nثم يتم اختيار نوع البنك بالدخول على أيقونة مستفيد بنوك المحلية.\nثم يتم اختيار اسم البنك والضغط على موافق.\nبعد ذلك يتم الحفظ عن طريق إدخال البيانات المطلوبة وإضافة اسم مختصر للبنك وكذلك رقم الأيبان والذي يبدأ بـ SA، ويتبع بإدخال الاسم واسم الأب وكذلك اسم العائلة.\nإدخال البيانات المطلوبة يتم إدخال البريد الإلكتروني والضغط على حفظ.\nبعد التحقق من إضافة المستفيد يتم الرجوع إلى القائمة الرئيسية والضغط على أيقونة التحويل إلى مستفيد بنوك محلية، وإدخال قيمة الحوالة المالية التي سيتم تحويلها وكذلك سبب التحويل، ثم الضغط على كلمة التالي والتأكيد على إجراء التحويل.\nرسوم التحويل من الراجحي للاهلي تختلف باختلاف الطريقة المستخدمة في التحويل والتي يُمكن إجراؤها بسهولة من خلال التطبيق أو التحويل المباشر عبر الصراف الآلي.\nhasn ali ebrahim ali Elktabry يقول 3 أسابيع منذ\nلديا حواله من من mbcحلم مبلغ 50الف دولار وهذا رقم الحواله 2365478965 تم التحويل من بنك الراجحي فرع جده…\nارجوا منكم الافاده عن كيفية استلامها


الادارة الالكترونية و الحكومة الالكترونية E-Government & E-Management الادارة الالكترونية E-Management مقدمة عامة الإدارة الإلكترونية مصطلح إداري يقصد به: مجموعة من العمليات التنظيمية تربط بين المستفيد ومصادر المعلومات بواسطة وسائل\nالادارة الالكترونية و الحكومة الالكترونية النتائج 1 إلى 3 من 3\nالادارة الالكترونية و الحكومة الالكترونية E-Government & E-Management الادارة الالكترونية E-Management مقدمة عامة الإدارة الإلكترونية مصطلح إداري يقصد به: مجموعة من العمليات التنظيمية تربط بين المستفيد ومصادر المعلومات بواسطة وسائل إلكترونية لتحقيق أهداف المنشأة من تخطيط وانتاج وتشغيل ومتابعة وتطوير. والمستفيد هو المراجع في الدوائر الحكومية، أو العميل لدى الشركات التجارية، أو الموظف في أي منشأة. ومن هنا يمكننا القول ان الحكومة الالكترونية هي وجه من اوجه الادارة الالكترونية يختص بادارة الشؤون العامة للدولة. خامساً- أهداف وفوائد الإدارة الإلكترونية : أهدافها: (1 سهولة إدارة ومتابعة الإدارات المختلفة للمنظمة وكأنها وحدة مركزية.\n2( توفير البيانات والمعلومات للمستفيدين بصورة فورية.\n3) تبسيط الإجراءات وسرعة الإنجاز ورفع مستوى أداء الخدمات.\n4) السرعة في اتخاذ القرارات المناسبة المبنية على معلومات دقيقة ومباشرة.\n5) توسيع قاعدة البيانات الداعمة للإدارة العليا.\n6) السهولة في متابعة وإدارة كافة الموارد..\n7) توظيف تكنولوجيا المعلومات لدعم وبناء ثقافة إيجابية لدى كافة العاملين 8)- ترشيد التكاليف المالية عن طريق تقليل أوجه الصرف في إنجاز ومتابعة عمليات الإدارة المختلفة، مما يؤدي لتعزيز الكفاءة الاقتصادية 9) تركيز نقطة اتخاذ القرار في نقاط العمل الخاصة بها مع إعطاء دعم أكبر في مراقبتها. 10) تجميع البيانات من مصادرها الأصلية بصورة موحدة. 11) تقليص معوقات اتخاذ القرار عن طريق توفير البيانات وربطها. 12) التعلم المستمر وبناء المعرفة. 13) زيادة الترابط بين العاملين والإدارة العليا ومتابعة وإدارة كافة الموارد فوائدها : § إتاحة المعلومات الكاملة عن كل ما يخص المؤسسة والعاملين بها. § الاستخدام الأمثل لموارد المؤسسة ورفع مستوى الكفاءة بها. § مساعدة الإدارة العليا في إدارة أعمال المؤسسة وإدارة مواردها سواء البشرية أو المالية أو الإدارية أو المعلوماتية. § إدارة أعمال المؤسسة التي تشمل التخطيط والتنفيذ والتقييم والمتابعة وإدارة العملاء. § توفير عدد من الخدمات الإلكترونية للعاملين بما يسمح لهم بالحوار والمناقشة والتعليم الذاتي والتراسل الإلكتروني. § موائمة طبيعة العمل المعتادة حيث يقوم النظام بالمتابعة الآلية للعاملين ومدى استجابتهم للأعمال المكلفون بها ويرسل تقارير المتابعة للإدارة العليا. § حفظ وتوثيق كافة الأنشطة والمخرجات والوثائق والبيانات الأساسية الخاصة بالمؤسسة إلكترونيا. § الربط الإلكتروني بين فروع المؤسسة التي تقع في أكثر من نطاق جغرافي. § المرونة الفائقة في التعامل مع المعلومات والتحديث الدوري لها. § التكامل مع عدد من النظم الفرعية مثل الحضور والانصراف وإدارة تنمية الموارد البشرية والتراسل الإلكتروني والنشرة الصحفية والمكتبية والعهدة الشخصية والنظم المالية. § إمكانية التوافق مع أي هيكل تنظيمي للمؤسسات أنماط الإدارة الإلكترونية تأخذ الإدارة الإلكترونية أنماطا مختلفة وأشكالا متعددة تتفق مع طبيعة العمل لدى المنشأة بما يحقق أهدافها. من تلك الأنماط ما يلي: 1 - الحكومة الإلكترونية تُعد الحكومة الإلكترونية أحد أنماط الإدارة الإلكترونية، ويقصد بها إدارة الشؤون العامة بواسطة وسائل إلكترونية لتحقيق أهداف اجتماعية واقتصادية وسياسية، والتخلص من الأعمال الروتينية والمركزية، بشفافية عالية. ويمكن أن يتمثل ذلك في إنجاز الخدمات الحكومية بين الجهات المختلفة مثل: العلاقة بين الحكومة والحكومة. والعلاقة بين الحكومة والأفراد. والعلاقة بين الحكومة والشركات. والعلاقة بين الحكومة والموظف. 2 - التجارة الإلكترونية التجارة الإلكترونية هي تبادل المعلومات والخدمات عبر شبكة الإنترنت لتحقيق التنمية الاقتصادية بصورة سريعة. ويمكن أن يتحقق الدفع من خلال البطاقات البنكية. وتُعد التجارة الإلكترونية أول تطبيق للإدارة الإلكترونية. 3 - الصحة الإلكترونية تقوم الصحة الإلكترونية بتوفير الاستشارات والخدمات والمعلومات الطبية إلى المرضى عبر وسائل إلكترونية. فالمريض يستطيع متابعة نتائج الفحوصات الطبية والتحاليل المخبرية والمعلومات والخدمات عبر الشبكة المحلية للمستشفى أو عبر شبكة الإنترنت. كما يمكن إجراء العمليات الجراحية في دولة وأن يكون الطبيب الاستشاري في دولة أخرى. كما يمكن تقليل أوقات الانتظار للمراجعين. فالمريض عندما يخرج من عيادة الطبيب ويتجه إلى الصيدلية يكون الدواء في انتظاره لدى الصيدلي. لأن الطبيب أرسل وصفة الدواء إلكترونيا إلى الصيدلية. 4 - التعليم الإلكتروني في التعليم الإلكتروني يمكن إجراء المحاضرات الدراسية والاختبارات التحريرية ومناقشة الرسائل العلمية عبر الشبكة المحلية للمنشأة أو عبر شبكة الإنترنت. كما يمكن الاستفادة من الدروس المجانية المنشورة على شبكة الإنترنت. 5 - النشر الإلكتروني من خلال النشر الإلكتروني يمكن متابعة الأخبار العاجلة والنشرات الاقتصادية والاجتماعية والإطلاع على آخر المؤلفات، والاستفادة من محركات البحث المتنوعة وتحقيق سرعة الحصول على المعلومة من مصادرها الأصلية. عوامل النجاح في الإدارة الإلكترونية على المسؤولين في المنشأة الحكومية أو الأهلية الذين يرغبون التحول إلى الإدارة الإلكترونية أن يأخذوا في الاعتبار عدة عوامل لتحقيق النجاح في المنشأة. ومن أهمها: 1 - وضوح الرؤية الاستراتيجية للمسؤولين في المنشأة. والاستيعاب الشامل لمفهوم الإدارة الإلكترونية من تخطيط وتنفيذ ونتاج وتشغيل وتطوير. كما نلاحظ في بعض الدوائر الحكومية والشركات التجارية وجود إعلانات كبيرة بالمنشأة لتوضيح الرؤية والرسالة. 2 - الرعاية المباشرة والشاملة للإدارة العليا بالمنشأة. والبعد عن الاتكالية والارتجالية في معالجة الأمور. 3 - التطوير المستمر لإجراءات العمل. ومحاولة توضيحها للموظفين لإمكانية استيعابها، وفهم أهدافها، مع التأكيد على تدوينها وتصنيفها. 4 - التدريب والتأهيل وتأمين الاحتياجات التدريبية لجميع الموظفين كلاً حسب تخصصه. 5 - التحديث المستمر لتقنية المعلومات ووسائل الاتصال. 6 - تحقيق مبدأ الشفافية والتطبيق الأمثل للواقعية. 7 - تأمين سرية المعلومات للمستفيدين. 8 - الاستفادة من التجارب السابقة وعدم تكرار الأخطاء. 9 - التعاون الإيجابي بين الأفراد والإدارات داخل المنشأة وترك الاعتبارات الشخصية. مراحل التحول إلى الإدارة الإلكترونية التحول إلى الإدارة الإلكترونية يحتاج إلى عدة مراحل كي تتم العملية بشكل يحقق الأهداف المرجوة. ومن تلك المراحل ما يلي: 1- قناعة ودعم الإدارة العليا في المنشأة او في الدولة ينبغي على المسئولين بالمنشأة أن يكون لديهم القناعة التامة والرؤية الواضحة لتحويل جميع المعاملات الورقية إلى إلكترونية كي يقدموا الدعم الكامل والإمكانيات اللازمة للتحول إلى الإدارة الإلكترونية. 2- تدريب وتأهيل الموظفين الموظف هو العنصر الأساسي للتحول إلى الإدارة الإلكترونية، لذا لا بد من تدريب وتأهيل الموظفين كي يُنجزوا الأعمال عبر الوسائل الإلكترونية المتوفرة. وهذا يتطلب عقد دورات تدريبية للموظفين، أو تأهيلهم على رأس العمل. 3 - توثيق وتطوير إجراءات العمل من المعروف أن لكل منشأة مجموعة من العمليات الإدارية أو ما يسمى بإجراءات العمل. فبعض تلك الإجراءات غير مدونة على ورق، أو أن بعضها مدون منذ سنوات طويلة ولم يطرأ عليها أي تطوير. لذا لابد من توثيق جميع الإجراءات وتطوير القديم منها كي تتوافق مع كثافة العمل، ويتم ذلك من خلال تحديد الهدف لكل عملية إدارية تؤثر في سير العمل وتنفيذها بالطرق النظامية، مع الأخذ بالاعتبار قلة التكلفة وجودة النتاجية. 4 - توفير البنية التحتية للإدارة الإلكترونية يقصد بالبنية التحتية أي الجانب المحسوس في الإدارة الإلكترونية. من تأمين أجهزة الحاسب الآلي، وربط الشبكات الحاسوبية السريعة والأجهزة المرفقة معها، وتأمين وسائل الاتصال الحديثة. 5 - البدء بتوثيق المعاملات الورقية القديمة إلكترونياً المعاملات الورقية القديمة والمحفوظة في الملفات الورقية ينبغي حفظها إلكترونياً بواسطة الماسحات الضوئية (Scanners) وتصنيفها ليسهل الرجوع إليها. على سبيل المثال: إحدى الجهات الحكومية لديها أكثر من 42 مليون مستند ورقي، تم تحويل 70٪ تقريباً إلى مستند إلكتروني. 6 - البدء ببرمجة المعاملات الأكثر انتشاراً البدء بالمعاملات الورقية الأكثر انتشاراً في جميع الأقسام وبرمجتها إلى معاملات إلكترونية لتقليل الهدر في استخدام الورق. وعلى سبيل المثال: نموذج طلب إجازة يُطبق في جميع الأقسام بلا استثناء. فمن الأفضل البدء ببرمجته وتطبيقه. معوقات الإدارة الإلكترونية من المسلمات أن أي مشروع يُقام يصاحبه بعض المعوقات، فتارة تكون في سوء التخطيط أو في عشوائية التنفيذ. ومن تلك المعوقات التي قد تصاحب الإدارة الإلكترونية ما يلي: 1- الرؤية الضبابية للإدارة الإلكترونية وعدم استيعاب أهدافها. 2- عدم وجود أنظمة وتشريعات أمنية أو التساهل في تطبيقها. 3- قلة الموارد المالية وصعوبة توفير السيولة النقدية. 4- التمسك بالمركزية وعدم الرضى بالتغيير الإداري. 5- النظرة السلبية لمفهوم الإدارة الإلكترونية من حيث تقليصها للعنصر البشري. 6- وجود الفجوة الرقمية بين إناس متخصصين في مجال التقنية وآخرين لا يفقهون شيئاً من أبجدياتها. أمن المعلومات أمن المعلومات هو تأمين الحماية من المخاطر التي تهددهم المعلومات والأجهزة، وتشريع الأنظمة وسن القوانين لسلامة وصول المعلومات للمستفيدين. ومن المعروف أن أي جهاز حاسب آلي يتم توصيله بشبكة الإنترنت يمكن اختراقه خلال ثلاثة أيام إذا كان خالياً من برامج الحماية. ونظراً لعدم وجود نظام معلوماتي كامل وخالٍ من الاختراقات. ولكن هناك مجموعة من الإجراءات التي ينبغي أن تتوفر لحفظ المعلومات مثل: 1- التحديث المستمر لأنظمة التشغيل للحاسبات الآلية. 2- التحديث المستمر للبرامج المضادة للفيروسات. 3- تركيب جدار ناري بين المستفيدين ومصادر المعلومات. 4- عمل نسخ احتياطية للمعلومات الهامة وحفظها في أماكن آمنة. 5- أن تتكون كلمة المرور أو كلمة السر من ست خانات على الأقل، تكون مزيجاً من الأحرف والأرقام، ويفضل عدم التكرار. 6- استخدام البطاقة الذكية الممغنطة أو البصمات. 7- سن التشريعات والقوانين التي تحفظ حقوق الناس، وتنفيذها وعدم التساهل بها. الحكومة الالكترونية E-Government مقدمة لقد وجدنا سابقا ان الحكومة الالكترونية هي نمط من انماط الادارة الالكترونية يعنى بادارة الشؤون العامة للدولة ولذلك ينطبق عليها ما ينطبق على الادارة الالكترونية من ايجابيات , سلبيات , عوامل نجاح , ………….الخ ونظرا لتميز الحكومة الالكترونية عن الادارة الالكترونية في بعض عناصرها وفي نطاق تطبيقها ونظرا لاهمية هذا النمط من بين الانماط الاخرى للادارة الالكترونية سنتناول الحكومة الالكترونية بشيء من التفصيل. 1. مفهومها ونطاقها وعناصرها ويمكن القول دون تردد ان مفهوم الحكومة الالكترونية في البيئة العربية مفهوم تحيطه الضبابية ، عوضا عن انه ليس ثمة تصور شمولي لما ستكون عليه الاحوال لدى انجاز الخطط التقنية والتأهيلية والقانونية المقترحة التي تم المباشرة بها لتوفير متطلبات اطلاق الحكومة الالكترونية. في معنى الحكومة الالكترونية . تقوم فكرة الحكومة الالكترونية على ركائز اربعة : 1- تجميع كافة الانشطة والخدمات المعلوماتية والتفاعلية والتبادلية في موضع واحد هو موقع الحكومة الرسمي على شبكة الانترنت ، في نشاط اشبه ما يكون بفكرة مجمعات الدوائر الحكومية . 2- تحقيق حالة اتصال دائم بالجمهور ( 24 ساعغة في اليوم 7 ايام في الاسبوع 365 يوم في السنة ) ، مع القدرة على تامين كافة الاحتياجات الاستعلامية والخدمية للمواطن . 3- تحقيق سرعة وفعالية الربط والتنسيق والاداء والانجاز بين دوائر الحكومة ذاتها ولكل منها على حده . 4- تحقيق وفرة في الانفاق في كافة العناصر بما فيها تحقيق عوائد افضل من الانشطة الحكومية ذات المحتوى التجاري. ولو دققنا في التجربة الامريكة لوجدنا ان المساحة الارحب للاهتمام انصبت على المشتريات الحكومية وعلى العلاقات التجارية بين قطاعات الحكومة ومؤسساتها وبين الجمهور ومؤسسات الاعمال في القطاع الخاص ، وهو ما يعكس الذهنية الاستثمارية او الاقتصادية السائدة في امريكا ، في حين لو دققنا النظر في التجارب الاوروبية لوجدنا المحرك الرئيس للعمل حماية وخدمة المستهلك او المواطن . وبين هذين الاتجاهين تتجاذب تجارب الدول النامية المنقولة التي ربما لن تكون اكثر من نماذج مستنسخة . واذا كان يمكن التجاوز عن استنساخ اي تطبيق من تطبيقات تقنية المعلومات فان الحكومة الالكترونية عصية عن الاستنساخ ان اردناها ناجحة وفاعلة ، لان متطلباتها كما نرى تعتمد جوهريا على البناء الخاص للحكومة الواقعية وعلى الاداء الخاص بالموظف الحكومي وعلى الثقافة الخاصة بمجتمع المواطنين . واذا كانت بعض المفاهيم للحكومة الالكترونية تقوم على اساس تجميع الخدمات في موضع واحد ، فان مفاهيم اخرى تناقض هذه الفكرة ، اذ لا يرى البعض حاجة لانتهاج مسلك التجميع، بل يمكن ان يتحقق الانجاز افضل ان تم انشاء اكثر من مركز للعمل الحكومي الالكتروني ، وهذا من جديد يعيد التساؤل حول النظامين المركزي واللامركزي وايهما افضل في الواقع التطبيقي . ولا يتعين الاستغراب من حيث ان الحكومة الالكترونية تعيد امتحان كافة النظريات الادارية والدستورية للحكم ، ولا ابالغ ان قلت انها ربما تعيد طرح فكرة العقد الاجتماعي ذاته الذي فسر اساس السلطة في الدولة . ويمكننا في ضوء ما تقدم القول ان الحكومة الالكترونية من حيث مفهومها ، هي البيئة التي تتحقق فيها خدمات المواطنين واستعلاماتهم وتتحقق فيها الانشطة الحكومية للدائرة المعنية من دوائر الحكومة بذاتها او فيما بين الدوائر المختلفة باستخدام شبكات المعلومات والاتصال عن بعد . في محتوى ونطاق الحكومة الالكترونية في محاولة لتصور محتوى الحكومة الالكترونية ، يمكن الدخول الى احد مواقع الحكومات الالكترونية الغربية التي اعلنت عن انجاز العمل على بناء الحكومة الالكترونية ، او لا تزال تطور نشاطها لبلوغ هذا الهدف ، ومثال ذلك موقع الحكومة الالكترونية الامريكية الفدرالي www.firstgov.gov اذ يجد الزائر موقعا بسيطا من حيث مظهره ، يوفر مدخل على السلطات الثلاث في الدولة ، التنفيذية والتشريعية والقضائية ، ومن خلالها تتوفر مداخل على كافة المؤسسات والهيئات التي تتبع كل سلطة ، وتتوفر ايضا مداخل على هيئات ومنظمات الحكومات المحلية التشريعية والتنفيذية والقضائية . وبكل سهولة تجد ان ثمة خدمات متكاملة تتم الكترونيا في حقل الرعاية الصحية والضمان الاجتماعي والاحوال الشخصية وشؤون الهجرة وفي حقل الضرائب والاعمال والاستثمار و… الخ . وثمة وسائل للدفع على الخط لدى الجهات المتعين الوفاء لها بالرسوم او بمبالغ معينة لقاء خدمات ، وهي وسائل دفع متبادلة وتفاعلية ، كما تتوفر القدرة على تنزيل اي نموذج ورقي حكومي بصورة رقمية على الخط وتعبئته رقميا واعادة ارساله ، وتتوفر مكنة البحث عن اي امر اما عبر محرك بحث عملاق يوصل للنتائج المطلوبة حتى في حالات الخطا الناجم عن التهجئة او غيره ، اضافة الى دليل مفهرس لغير الراغبين باستعمال تقنية البحث . والكم المتوفر من المعلومات بل والروابط الى مراكز المعلومات يثير تحد اساسي وهو ان تكون كل معلومات الاستعلام المتوقع متوفرة ومتوفرة ضمن مقاييس تقنية تتيح الوصول اليها عبر الخط . ان بناء الحكومة الالكترونية يعني الاخذ بالحسبان كل ما تمارسه الحكومة في العالم الحقيقي ، سواء في علاقتها بالجمهور او علاقة مؤسساتها بعضها ببعض او علاقتها بجهات الاعمال الداخلية والخارجية . انها بحق اعادة هندسة او اعادة اختراع للقائم ووضعه في نطاق البيئة الرقمية التفاعلية . ومن وجهة نظرنا فان محتوى الحكومة الالكترونية يتضمن :- 1- محتوى معلوماتي يغطي كافة الاستعلامات تجاه الجمهور او فيما بين مؤسسات الدولة او فيما بينها وبين مؤسسات الاعمال 2- محتوى خدمي يتيح تقديم كافة الخدمات الحياتية وخدمات الاعمال على الخط . 3-محتوى اتصالي ( وهو ما يسمى خلق المجتمعات ) يتيح ربط انسان الدولة واجهزة الدولة معا في كل وقت وبوسيلة تفاعل يسيرة - دور ومزايا الحكومة الالكترونية . ان الحكومة الالكترونية وفق للتصور الشامل يتعين ان تكون وسيلة بناء اقتصاد قوي وتساهم في حل مشكلات اقتصادية ، وتكون وسيلة خدمة اجتماعية تساهم في بناء مجتمع قوي ، ووسيلة تفاعل باداء اعلى وكلف اقل وهي ايضا وسيلة اداء باجتياز كل مظاهر التاخير والبطء والترهل في الجهاز الحكومي . ولا نبالغ ان قلنا انها خير وسيلة للرقابة لما تتمتع به النظم التقنية من امكانيات التحليل والمراجعة آليا وبشكل مؤتمت للانشطة التي تتم على الموقع، فاذا نظر اليها من هذه الابعاد حققت غرضها ، وبغير ذلك ربما تكون وسيلة اعاقة ان لم يخطط لبنائها بالشكل المناسب وضمن رؤية واضحة . ان الحكومة الالكترونية مناط بها ان تحقق الاغراض التالية :- 1- تقديم موضع واحد للمعلومات الحكومية Providing One-stop Government Information 2- نقل التدابير الحكومية على الخط Moving Government Procurements Online . 3- تطبيق النماذج الرقمية واتاحة تعبئتها على الخط Implementing Electronic Filing . 4- تطوير بنى تحتية عامة في حقل التقنية والتشفير وبقية الاحتياجات التقنية في بيئتي الاتصال والحوسبة Developing a Public Key Infrastructure . 5- تقديم الخدمة الحكومية على الخط . Putting Government Services Online. 6- تسهيل نظام الدفع الالكتروني Facilitating Electronic Payments. 7- تحقيق فعالية الاداء الحكومي Improving Government Accountability and Efficiency . وتحقيق هذه الاغراض وما يندرج في نطاقها من اغراض فرعية لا يمكن ان ينجز دون اعتماد استراتيجية واضحة وحكيمة في بناء الحكومة الالكترونية، استراتيجية تنطلق من دراسة الواقع القائم ومشكلاته قبل المباشرة في نقل العمل الواقعي الى العمل الرقمي ، اذ سيؤدي ذلك حكما الى انتقال عيوب الواقع الى البيئة الالكترونية . - متطلبات بناء الحكومة الالكترونية ثمة متطلبات عديدة لبناء الحكومة الالكترونية ، تقنية وتنظيمية وادارية وقانونية وبشرية ، لكننا نركز تاليا على اهم ثلاث متطلبات اشر اليها الكثير من الخبراء في هذا الحقل ،و يمكن تلخيصها فيما يلي : 1 - حل المشكلات القائمة في الواقع الحقيقي قبل الانتقال الى البيئة الالكترونية ، وللتمثيل على اهمية هذا المتطلب نضرب المثال بشان محتوى الحكومة الالكترونية ، اذ يجب على الحكومات ان تقوم بتوفير المعلومات اللازمة بمواطنيها عبر الانترنت . حيث يجب ان تتواجد سياسية يتم بموجبها تحديد جميع الوثائق والمعلومات والنماذج الحكومية مباشرة عبر الانترنت. وباختصار كلما ظهر وثيقة حكومية جديدة او معلومات جديدة يجب وضعها مباشرة على الانترنت . وفي هذا الاطار فان اكبر مشكلة تواجهنا هي مشاكل التوثيق القائمة في الحياة الواقعية ، اذ ليس ثمة نظام توثيق فاعل يضع كافة وثائق العمل الحكومي في موضعها الصحيح بالوقت المطلوب ، فاذا ما كان هذا واقع العمل الحقيقي فان من الخطورة الاتجاه لبناء الحكومة الالكترونية قبل انهاء المشكلة القائمة في الواقع غير الالكتروني . 2 - حل مشكلات قانونية التبادلات التجارية commerce وتوفير وسائلها التقنية والتنظيمية ، ذلك ان جيمع المبادلات التي تتعامل بالنقود يجب وضعها على الانترنت مثل امكانية دفع الفواتير والرسوم الحكومية المختلفة مباشرة عبر الانترنت ، وجعل هذه العملية بينية بمعنى انها تردد لتشمل كل من يقوم لاداء التعاملات التجارية مع المؤسسات الحكومية . 3 - توفير البنى والاستراتيجيات المناسبة الكفيلة ببناء المجتمعات ، فبناء المجتمعات يتطلب انشاء وسيط تفاعلي على الانترنت يقوم بتفعيل التواصل بين المؤسسات الحكومية وبينها وبين المواطنين وبينها وبين مزويدها . بحيث يتم توفير المعلومات بشكل مباشر عن حالة اية عملية تجارية تم تأديتها في وقت سابق اضافة الى استخدام مؤتمرات الفيديو لتسهيل الاتصال بين المواطن والموظف الحكومي . ان مفهوم الحكومة الالكترونية يعكس سعي الحكومات الى اعادة ابتكار نفسها لكي تؤدي مهاما بشكل فعال في الاقتصاد العالمي المتصل ببعضه البعض عبر الشبكة . والحكومات الالكترونية ليست سوى تحول جذري في الطرق التي تتبعها الحكومات لمباشرة اعمالها . وذلك على نطاق لم نشهده منذ بداية العصر الصناعي . واذا ما اردنا الوقوف على الواقع العربي في ميدان بناء الحكومات الالكترونية ، فاننا نشير الى ان الجهد الاميز تمثل بتجربة دولة الامارات العربية ، اذ بالرغم من عدم اكتمال عقد الحكومة الالكترونية الا ان تهيئة الواقع التقني والمهاري لمؤسسات الدولة تحقق على نحو كبير بحيث يبدو ان التجربة برمتها تتحرك ضمن رؤية استراتيجية واضحة ، ويمكن الاطلاع على احدث المعالجات لما انجز من نشاطات في ميدان بناء الحكومة الالكترونية في الامارات على العديد من مواقع الانترنت الخاصة بالمؤسسات الاماراتية. هذا ومن الممكن أن تجني الحكومات الالكترونية عوائد مهمة ، وتوفر معلومات وخدمات أفضل في مجال التعاملات بين الحكومات والمواطنين وبين الحكومات وقطاع الاعمال وبين الدوائر الحكومية الحكومات بعضها البعض . ومن وجهة نظر ( مايكل دل ) فان احد اهم الاجزاء في معادلة الحكومة الالكترونية هو ذلك المتعلق بعمليات الشراء والتزويد . وهو الجزء الذي تظهر فيه الفائدة الحقيقة لاستخدام الانترنت في عمليات الشراء من حيث زيادة كفاءة وفعالية عمل الحكومات اضافة الى تحسين علاقة العمل بين المؤسسات الحكومية المختلفة والافراد الذين يعملون ضمن هذا المجتمع ويستفيدون من الخدمة الحكومية . - البناء القانوني للحكومة الالكترونية . يعد هذا الموضوع اكثر موضوعات الحكومة الالكترونية حساسية وأهمية ، مع انه لا نرى في الواقع العربي نشاطا تشريعيا يراعي هذه الاهمية ، واذا كان ما سبق من بحث في التحديات القانونية للاعمال الالكترونية قد وصفناه بانه الاطار الذي جمع كافة تحديات قانون الكمبيوتر ، وذلك صحيح ، واذا كان متصورا ان تظهر اية تحديات لتقنية المعلومات لا تتصل بفروع قانون الكمبيوتر فان هذا لا يمكن تصوره بالنسبة للحكومة الالكترونية: 1- فالعلاقات فيما بين الجهات الحكومية والافراد في شتى الميادين ومختلف القطاعات تاسست على تعبئة الطلبات والاستدعاءات الخطية والمكتوبة ، وتسليم الاصول والحصول على مستندات رسمية .. الخ من الوقائع التي تجعل علاقة المواطن بالموظف الحكومي لا يحكمها غير الورق والكتابة ، وليس اي ورق وانما في الغالب نماذج حكومية وليست اية كتابة وانما في الغالب كتابة موثقة ضمن مفهوم المستندات الرسمية المقرر قانونا . 2- وثمة اشكالات في ميدان انظمة الرسوم والطوابع وعمليات استيفائها . 3- وثمة مشكلات تتصل باجراءت العطاءات الحكومية وشرائطها الشكلية 4- واشكالات تتصل بوسائل الدفع وقانونيتها ومدى قبول القانون للدفع ( القيدي - نسبة للقيد ) كبديل عن الدفع النقدي . 5- وثمة اشكالات في ميدان حماية امن المراسلات الالكترونية في ظل غياب استراتيجيات امن شمولية في بيئة المؤسسات العربية سواء في القطاعين العام او الخاص . 6- ومن جديد يطفو على السطح التساؤل حول حجية التعاقد الالكتروني وحجية الاثبات بالوسائل الالكترونية 7- وثمة خشية من ان يكون التكامل الرقمي على حساب السرية وعلى حساب الخصوصية وحريات الافراد . 8- وفي ظل غياب قواعد المساءلة الجنائية على العبث بالكمبيوتر والشبكات واساءة استخدامها وعلى الانشطة الجرمية المرتكبة بواسطتها ثمة خشية على امن التعامل سواء فيما بين المؤسسات الحكومية او بينها وبين الجمهور . ولا اريد في هذا المقام ان اعيد تكرار ما سبق استعراضه من التحديات القانونية في بيئة الاعمال الالكترونية ، ولكن ايراد ما تقدم كان القصد منه ادراك ان الحكومة الالكترونية تتطلب الوقوف على كافة تشريعات النظام القانوني القائم وهي لا تحتمل ان يشرع لها بقالب تشريعي جاهز قد يكون مناسبا في بيئة مغايرة وغير مناسب في البيئة المحلية . ان النظام القانوني للحكومة الالكترونية استدعى منا ان نجري مسحا تشريعيا لما اسميناه ركائز النظام القانوني العربي في ميدان الادارة الحكومية والتعاقدات الحكومية ، وهي دراسة ينوء بحملها المقام ، ولا تتسع المساحة المقدرة لهذا الكتاب - بوصفه مدخلا للموسوعة - لاستعراض نتائج التحليل القانوني وحكم المشكلات المثارة في البيئة العربية متصلا بهذا الموضوع ، لهذا فان موضع البحث التفصيلي للاطار القانوني للحكومة الالكترونية سيكون الكتاب الرابع من هذه الموسوعة الذي سيتضمن نماذج للمشكلات واتجاهات الحلول في القانون ولدى القضاء المقارن . واذا ما ربطنا التحدي القانوني بعناصر النجاح في بناء الحكومة الالكترونية، فان العناصر الحاسمة لضمان بناء حكومة الكترونية حقيقة وفاعلة بوضع خطة تنطوي على عناصر النجاح ، وذلك بان تكون الرؤية واضحة ، وان تحدد الاهداف على نحو قابل للتطبيق ، وان تخضع كافة المراحل للاشراف القيادي والمتابعة وان تحفز الخطة فرص المشاركة ولاستثمار . وان تعامل كافة المراحل بالواقعية والشفافية ، وان تعتمد استراتيجية المراجعة لما انجز وما تبقى دون انجاز واستراتيجية التحليل اللاحق حتى نضمن توفر عنصر التطور المطلوب في مثل هذا المشروع .hgh]hvm hghg;jv,kdm , hgp;,lm hghg;jv,kdm\nرد مع اقتباس 07-03-2011 01:05\nالمشاركات Many\t07-03-2011, 19:55\nرد: الادارة الالكترونية و الحكومة الالكترونية\nبارك الله فيك اخي على الموضوع المميز ... متألق دائما\nرد مع اقتباس 07-03-2011, 20:04\nوفيك بركة اخي الكريم saimouka شكرا على المرور الطيب دمت وفيا\n| ملخص عن الجماعات الظاغطة\nآخر مشاركة: 01-09-2012, 21:25\nآخر مشاركة: 31-08-2012, 17:51\nبواسطة آنثى رآقيہ في المنتدى ركن نصرة الرســول محمّد صلى آلله عليــه وسلّم\nالصيرفة الالكترونية في الجزائر\nآخر مشاركة: 28-01-2012, 20:20\nالادارة, الالكترونية, الحكومة


«إستراتيجية التعوض والتعويض»\n«إستراتيجية التعوض والتعويض»\nالثورة وقوانين الطوارئ الثقافية -5-\nفي زمن الثورات الشعبية «يغيب المثقف» و»يحضر الجمهور» ولي وقفة تحليلية فيما بعد «لثنائية غياب المثقف وحضور الجمهور».\nلكن ما يجب أن نعرفه في هذه المسألة، أن غياب المثقف في ظل الثورات الشعبية هو نتيجة إسقاط الشعب «للنظام القمعي» والمثقف والثقافة في ظل هذا النظام القمعي تعتبره الثورة الشعبية جزءاً من النظام القمعي وآلية من آلياته ولذلك تسحب ثقتها من المثقف وتُسقط دوره، وهذا الإسقاط هو ما يُرهص لحضور الجمهور كبديل للقيادة الثقافية بدلا من المثقف، وهو ما سأتوسع فيه في حينه.\nوفي ظل غياب المثقف الرسمي للعقيدة الثقافية في زمن الثورات الشعبية، تلجأ تلك العقيدة إلى «القوانين الطارئة للثقافة» التي تحتفظ به أو ما أسميه» إستراتيجية التعوضّ والتعويض».\nوأقصد بقوانين الطوارئ الثقافية «سلسلة الإجراءات الظرفية التي تهدف إلى تأمين نموذج أو أكثر لفاعل غائب؛ لاستمرار وظيفة رئيسية وحمايتها».\nونستطيع أن نستنتج من المقصود بقوانين الطوارئ الثقافية السابق خصائص تلك القوانين والتي تُجمل بأنها «فعل إجرائي مُحاط بخصوصية ظرفية وغائية للمحافظة على استمرار تفعيل وظيفة رئيسية عبر نموذج صوري».\nو»النمذجة الصورية» التي تفرضها قوانين الطوارئ أو إستراتيجية التعوض والتعويض تتمثل من خلال ثلاثة نماذج» الجمهور والقائد الثقافي وإحياء المدونة التراثية».\nوهنا لا بد أن نقف أمام مفاهيم «الجمهور» و»القائد الثقافي» و»إحياء المدونة التراثية».\nأما فيما يتعلق بمفهوم «الجمهور» فسوف يتم تأجيل الحديث عنه إلى موضوع «ثنائية الغياب والحضور بين المثقف والجمهور زمن الثورات».\nوسأقتصر الحديث هنا عن «القائد الثقافي» و»إحياء المدونة التراثية».\nتنتمي القيادة الثقافية إلى «المنظومة الإجرائية» للعقيدة الثقافية، بما يعني أن العقيدة الثقافية هي التي تُنتج إستراتيجية القيادة الثقافية، وتلك الإستراتيجية هي التي تختار قائدها وفق شروط وآلية مخصوصة.\nوليس كل مثقف وفق تلك العقيدة هو قائد ثقافي، فالمثقف لا يكون قائدا ثقافيا إلا إذا حقق على مستوى العقيدة ميزة الولاء لأصولها إضافة إلى سجله التاريخي الذي يبرهن على ذلك الولاء بالتجربة، وهو ما يمنح ثقة العقيدة له.\nوعلى مستوى الجمهور لا بد أن يحقق ميزتي الشعبية والتأثر والتأثير، وبذلك يتم اختيار القائد وفق انتخاب جمعي متفق عليه بصورة ضمنية.\nوتُظهر العقيدة الثقافية «القائد الثقافي» وقت الأزمات والثورات لحماية أصولها من التغييرات الطارئة التي قد تضر بتلك الأصول، كما أنه حزام موازن لسلسلة المتلاحقات التي قد تصطدم بتلك العقيدة.\nوكما يظهر القائد الثقافي في وقت الأزمات والثورات، عليه أن يختفي في زمن «السلم الثقافي»، ولذلك فالقائد الثقافي ليس مظهرا من مظاهر النهضة الثقافية، واستمراره في زمن السلم الثقافي سيحوله إلى «دكتاتور ثقافي» وهو ما يدخل فيما بعد العقيدة الثقافية في صراع مع «الحوامل النهضوية».\nأما الفرق بين المثقف والقائد الثقافي؟ فهو «تحقق الرضا الاجتماعي» الذي يُنتج التأثر والتأثير والذي يتصف به القائد الثقافي ويفتقده المثقف، والرضا الاجتماعي ليس بمعزل عن هيئة العقيدة الثقافية بل هو حاصل رضاها.\nكما أن المثقف يميل إلى استقلال وجهة نظره عن وجهة نظر المدونة الممثلة للعقيدة الثقافية وهو ما يُعتبر تمردا على شرط الولاء للعقيدة الثقافية بموجبه يفقد المثقف «الرضا الاجتماعي» بينما القائد يندمج مع تلك المدونة بل لا يتحرك إلا في ضوئها وذلك الولاء والاندماج والخبرات السابقة له في الدفاع عن أصول العقيدة الثقافية هي التي تحول المثقف إلى قائد ثقافي و»مندوب رسمي» لحمل وتنفيذ «الخطاب الرسمي للعقيدة الثقافية» ويصبح «نبيا ثقافيا» للجماعة، وعليه يصبح «العقل الجمعي» تابعا لذلك «النبي الثقافي» (يمكن مراجعة حلقات ما بين المثقف المتدين والمثقف الليبرالي في هذا المجال).\nوالتبعية هنا وفق اعتبار الحراسة الذي يمثله ذلك «النبي الثقافي» فهو «حارس للعقيدة الثقافية»، لا وفق اعتبار قدسي للشخصية ذاتها، وأي قدسية هي مستمدة من اعتبار الحراسة صفة امتيازية بموجب أصل المانح.\nومتى ما حاول القائد الثقافي الخروج أو التمرد على ضوابط وظيفته الثقافية سيتعرض لاغتيال ثقافي من قبل الجماعة التي منحته وظيفة» النبي الثقافي».\nلكن وجود المثقف الذي يمكن أن تحوّله العقيدة الثقافية إلى «قائد ثقافي» ليس متاحا دائما وخاصة إذا فقدت العقيدة ثقتها بالمثقف الراهن، وهي لا تعيد الثقة المفقودة «للمثقف المتحوّل» فيما بعد، وهنا تبدأ العقيدة الثقافية «بالتعويض الوظيفي» عن طريق «إحياء مدونة التراث».\nلا ينطوي تقديم القائد المثقف على إحياء المدونة التراثية وفق إستراتيجية التعّوض والتعويض أي إشارة لقيمة الترتيب بينهما، فأمر التقديم والتأخير يعتمد على سهولة الانتقال من المباشر والمتاح والمعروف والممثل إلى المؤول والمضمر والذهني والقيمة.\nتقوم مدونة التراث بدورين في العقيدة الثقافية؛ دور رئيس باعتبارها مرجعا لتلك العقيدة، ودور طارئ من خلال تمثيلها «لنموذج التعويض الوظيفي»، وهذا التمثيل لا يحدث إلا في حالة «الانتفاء الكلي» لنماذج التعويض سواء بالغياب أو عدم الصلاحية أو عدم الكفاية والكفاءة.\nوبذلك يحلّ «إحياء المدونة التراثية» محل القائد الثقافي للعقيدة الثقافية في زمن الثورات الشعبية.\nأما ماهو المقصود بالمدونة التراثية؟\nفالقصد هنا يجمع ما بين المفهوم التنظيري والمفهوم التكوين.\nيقصد بالمدونة التراثية للعقيدة الثقافية: «مجموع التجارب والخبرات التاريخية للجماعة» والتي تتكون من خلال «الأحداث التاريخية والشخصيات التاريخية والقيم التاريخية، الشعارات والرموز التاريخية، الأشكال الأدبية التاريخية مثل الشعر والأهازيج والزجل».\nومن أمثلة حضور أثر المدونة التراثية في ثورات الربيع العربي «إحياء قيمة الجمعة» إحياء التجربة التاريخية عبر أسماء الجمع»، «إحياء الشعار التراثي سواء الديني أو الثقافي» «وإحياء الشخصية التاريخية من خلال أسماء مجموعات الثوار».\nوتتميز المدونة التراثية على المستوى الإجرائي «بالانتقائية، والقيمة الإيجابية»، إضافة إلى اطمئنان الفاعل الشعبي لسلامة السير الذاتية لعناصر تلك المدونة، ووجوب تلك السلامة بدورها هو تعويض للفاعل الشعبي عما فقده من نزاهة «ممثلي الشاهد الراهن» الذي عاش في ظله. وذلك التعويض مقابل الفقد هو الذي يُمكن من الظهور القوي «للقيمة الإيجابية» لعناصر مدونة التراث، وهذه الهيمنة للقيمة الإيجابية لعناصر المدونة التراثية تفرض على الفاعل الشعبي التسليم لتلك القيمة عبر سلطة الانفعال لا سلطة العقل باعتبارها حاصل «الانتقائية» وهو ما يحصّنها ضد الشك العقلي أو المراجعة الموضوعية.\nولا شك أن تغيب «الشاهد الراهن» لمصلحة ظهور «الشاهد التاريخي» للمدونة التراثية يعود لعدة أسباب منها، احترام التجربة السابقة وناتجها، الثقة باعتبار مضمون تلك المدونة خبرة سابقة ناجحة، عدم الخوف من استغلال مضمون المدونة التراثية المكسب الثوري، و»الاعتقاد للاعتقاد» الاعتقاد بالتشابه بين ظروف الخبرة السابقة وخبرة الجمهور وهذا الاعتقاد ينتج بدوره تلازم الاعتقاد بالتشابه في النتيجة.\nوالأسباب التي تدفع الثوار لإحياء المدونة التراثية عكسها هي التي تؤدي إلى رفض الاستعانة «بالشاهد الراهن».\nفالشاهد الراهن لا يحمل خبرة ناجحة تؤهله لحماية العقيدة الثقافية بجوار المكتسب الثوري، عدم الثقة في الشاهد الراهن كونه ناتج للنظام القمعي الذي أسقطته الثورة الشعبية وبالتالي فقد رسمية تأثيره الشعبي والاستعانة به يعني التأييد للنظام الساقط، الخوف من استغلال الشاهد الراهن المكتسب الشعبي للثورة.\nوتلك الأمور هي التي أسهمت في «اضطرار العقيدة الثقافية» إلى فرض «معوِّض للمرفوض» من خلال «حزام ضامن» يثق به الجمهور وهو «ممثلات المدونة التراثية».\nوهكذا يتم «التوقيع للمعوِض» باعتبار «معادل الوظيفة» و»إسناد الموازن».\nبقي أن أقول في هذه المسألة أن ظهور «المدونة التراثية» كآلية من آليات «قوانين الطوارئ الثقافية» في زمن الثورات، ونموذج من نماذج إستراتيجية التعوض والتعويض للوظيفي الغائب، لها ما لها وعليها ما عليها.\nفإحياء المدونة التراثية في شبه الجزيرة العربية أسهم في نشأة الحركة الإصلاحية للشيخ محمد بن عبدالوهاب، كما أسهم إحياء المدونة التراثية في نهاية القرن التاسع عشر في ظهور «النهضة الثقافية العربية» وأسهم إحياء المدونة التراثية في الغرب في ظهور عصر الأنوار.\nلكن استمرار هيمنة المدونة التراثية في زمن السلم الثقافي يسهم في ظهور قدسية الثقافة الإحيائية وتطرف الثقافة المحافظة وهما من معوقات النهضة الثقافية.


المسيرة نت فعاليات مختلفة في عدد من المحافظات إحياء لذكرى استشهاد الإمام علي\nأضيف في: 2019-05-24 00:34:44\nمحافظات | 24 مايو | المسيرة نت: تدشينا لفعاليات ذكرى استشهاد الإمام علي عليه السلام؛ نظمت الهيئة النسائية الثقافية العامة بمحافظة ذمار؛ يوم الخميس؛ ندوة ثقافيه بعنوان "فزت ورب الكعبة"، وذلك بقاعة المركز الثقافي بالمحافظة.\nتخللت الندوة ثلاث محاور فكرية؛ تناول المحور الاول فيها: أهمية الحديث عن الإمام علي عليه السلام؛ وتربيته الجهادية للأمة؛ وكيف سعى التيار الوهابي لجعل الحديث عن الإمام علي عليه السلام محط إشكال وخلاف.\nكما تناول المحور الثاني: بعض ماورد في الإمام علي عليه السلام؛ وما خلده القرآن عن مناقب الإمام علي؛ وبعض ماورد عن كلام الرسول صلوات الله عليه وآله من أحاديث في الإمام علي عليه السلام.\nفيما تناول المحور الثالث: جانب من حياة الإمام علي عليه السلام؛ الإيمانية والجهادية؛ وكيف استقبل الشهادة؛ وماهي الدروس والعبر التي نستلهمها من تلك الروحية العظيمة.\nواختتمت الندوة بالتحشيد لدعم القافلة؛ ودعوة نساء المحافظة للخروج والمشاركة الفاعلة في يوم القدس العالمي.\nوفي ذات السياق أقامت الهيئة النسائية الثقافية العامة الخميس في مناطق بني عبدالله؛ وزراجة، والملحاء؛ بمديرية الحدا فعاليات ثقافية بمناسبة ذكرى استشهاد الإمام على كرم الله وجه.\nفي ذكرى استشهاد الامام علي عليه السلام امسية رمضانية يحيها أبناء مديرية صالة\nكما أحيا أبناء مديرية صالة بمحافظة تعز وسط حضور كبير مساء الخميس امسيه رمضانيه احياء لذكرى استشهاد الامام علي عليه السلام.\nوفي الأمسية التي حضرها عدد من وكلاء المحافظة وعدد من الشخصيات الاجتماعية والمثقفين وعدد كبير من ابناء مديرية صالة.\nوفي الأمسية استعرضت عدد من الكلمات رحبت بالحضور المشرف لأبناء مديرية صاله مشيرين إلى أن ذكرى استشهاد الامام علي عليه السلام باب مدينه العلم ووصي رسول الله صلى الله صلى الله عليه وآله وسلم وحليف القران الكريم هي تذكير بمناقبه وسيرته في خدمه الاسلام والمسلمين واستلهاما للدروس العظيمة من حياة سيد الوصيين من المولد حتى الاستشهاد، واقتفاء مسيرته الشريفة في توثيق أركان الهدى ..مشيرة إلى أن مقتل الإمام علي عليه السلام وبرجل محسوب على الأمة الإسلامية يعد انحرافا كبيرا بواقع الأمة ولن يعود تصحيح الانحراف إلا في الاقتداء والاستلهام من الدروس العظيمة للإمام علي عليه السلام في مواجهه أعداء الامهة الإسلامية.\nحضر الامسية وكيل اول محافظة تعز الأستاذ منصور اللكومي وعدد من الوكلاء والشخصيات الاجتماعية والثقافية وجموع غفيرة من أبناء المديرية.\nوفي محافظة المحويت أقيمت أمسية رمضانية بمديرية شبام كوكبان إحياء لذكرى استشهاد الإمام علي عليه السلام ومناقشة سبل تفعيل التحشيد والنهوض بالعمل الزكوي.\nوفي الأمسية التي حضرها عضو مجلس النواب عمار خميس وعضو مجلس الشوري صالح مرشد، ووكلاء المحافظة عبد السلام الذماري ومحمد هيجان وعبد الكريم شرف الدين، أكد المحافظ فيصل أحمد حيدر أهمية هذه الأمسيات في التحشيد للجبهات والدفاع عن الوطن .\nولفت إلى ما يتعرض له الوطن من مؤامرات وجرائم حرب ممنهجة وحصار جائر وما ينبغي علي الجميع من مسئولية والاضطلاع بدور فاعل لمواجهة العدوان كل في موقعه حتي تحقيق النصر.\nوحيا المحافظ حضور أبناء شبام كوكبان والتفافهم وتلاحمهم..لافتا إلي أن هذه الأمسية فرصة لتبادل الآراء ومعالجة الأوضاع الخدمية وتنسيق الجهود لمواصلة رفد الجبهات وتجهيز قوافل المدد بالرجال والمال والغذاء لنصرة الوطن.\nوأشار إلي اهتمام قائد الثورة السيد عبد الملك الحوثي بتطوير العمل الزكوي ، حاثا الجميع علي التعاون مع فرع الهيئة العامة للزكاة لدفع ما عليهم من زكاة مستحقة تطهيرا لأموالهم.\nوفي صنعاء المحافظة، نظمت بمديرية بني حشيش أمسية رمضانية بذكرى استشهاد الإمام علي كرم الله وجهه, نظمتها الوحدة الثقافية بالمحافظة.\nوفي الأمسية التي حضرها نائب مدير مكتب التربية بالمحافظة نبيل البراشي ونائب رئيس الشعبة المالية والإدارية محمد المنصور.. أكد نائب مدير مكتب التربية بالمحافظة يحيى القنوص, أهمية الاقتداء بأخلاق وشجاعة الإمام علي كرم الله وجهه.\nوأشار إلى أهمية استشعار التربويين للمسئولية تجاه ما يقومون به من واجب مقدس في تعليم الأجيال.\nوأشاد القنوص بسخاء وكرم وتضحيات قبائل بني حشيش في الذود عن الوطن ورفد الجبهات بقوافل العطاء والجود.\nودعا السلطات المحلية والمشائخ والأعيان التعاون لإنجاح العملية الإمتحانية وتتويج العام الدراسي بالنجاح.. مؤكدا ضرورة الدفع بالطلاب والطالبات للمراكز الصيفية عقب إجازة عيد الفطر, لتقوية مستواهم العلمي.\nوألقيت في الأمسية كلمات أكدت استمرار الصمود في مواجهة العدوان السعودي الأمريكي على اليمن ورفد الجبهات بالرجال والعتاد.\nتخلل الأمسية التي حضرها مدير مكتب التربية بالمديرية محمد خميس ونائبه صبري القحم والمشائخ والأعيان قصائد شعرية.\nذمار الهيئة النسائية ندوات ثقافية تعز فعاليات إحياء ذكرى استشهاد الإمام علي عليه السلام


لماذا نحتاج إلى استخدام بندقية Fascial بعد التمرين؟-medicalxm.com\nما هي اللفافة？\nجوهر اللفافة هو طبقة من النسيج الضام الذي يمر عبر الجسم. بالإضافة إلى اللفافة ، فإن للنسيج الضام مظاهر أخرى ، مثل الأوتار والأربطة والسفاق والأنسجة الندبية. حول الدماغ والنخاع الشوكي هو السحايا. حول العظام السمحاق. حول القلب هو التامور. السطح الداخلي لتجويف البطن هو الصفاق. الطبقة تحت الجلد التي تحيط بالجسم بأكمله وتغلق العضلات والعضلات تسمى اللفافة.\nيمكن تقسيم اللفافة إلى ملفات\n(1) اللفافة السطحية: تغطي النسيج تحت الجلد ، الشريان السطحي ، الوريد تحت الجلد ، العصب الجلدي ، الأوعية اللمفاوية والدهون.\n(2) اللفافة العميقة: تُدرج في العضلات ، وتلتصق بالعظام ، وتحيط بالأوعية الدموية ، وتشكل الأعصاب أغلفة الأعصاب الوعائية لضمان أن العضلات والعضلات الداخلية يمكن أن تتحرك بشكل مستقل ، وتدعم الأوتار وتقييدها.\n(3) اللفافة الحشوية: الأعضاء الداخلية الثابتة.\nرد فعل كثير من الناس على وجع العضلات بعد التمرين هو تراكم حمض اللاكتيك ، ولكن في الحقيقة هذا مجرد سوء فهم عفا عليه الزمن. هذا النوع من الألم يسمى DOMS (تأخر ظهور وجع العضلات) ، مما يعني تأخر ظهور وجع العضلات.\nفي الواقع ، يحدث DOMS بسبب صدمة والتهاب طفيف للعضلات والأنسجة الضامة المحيطة. يمكن أن تشعر مستقبلات الألم في الأنسجة العضلية ، وهي نوع من النهايات العصبية الحرة ، بالمنبهات الكيميائية مثل التهاب أو اضطراب دوران الأوعية الدقيقة في الشعيرات الدموية ، وإرسال إشارات الألم إلى الدماغ.


هل "الحمل يتوهج" شيء حقيقي يحدث لجلدك؟\nبقدر ما نشعر بالقلق ، تلمع كيت ميدلتون كل ثانية من كل يوم ، لذلك من الصعب معرفة ما إذا كان إشراقتها علامة على رضيع رويال رقم 3 على الطريق. ومع ذلك ، فإن التمرير عبر صور العائلة المحبوبة ولحظات الأمومة الجميلة المذهلة لدوقة كامبردج جعلنا نبدأ في التساؤل عما إذا كان كل شيء “وهج الحمل” حقيقيًا.\nتبين أن الإشعاع الحممي ليس مجرد خرافة.\nتخبرنا الدكتورة باتريشيا ويكسلر ، طبيبة الأمراض الجلدية في مدينة نيويورك ، أن “التوهج حقيقي!” ويستند تألق الوجه إلى علم الأحياء. يزداد حجم الدم في الحمل بنسبة 50٪ ، مما يجعل الخدود تأخذ شكلاً جذابًا بسبب توسع الأوعية الدموية أسفل سطح البشرة.\nوبصرف النظر عن التدفق ، يقول الدكتور ويكسلر إن التوهج يرجع إلى زيادة في هرمون الاستروجين والبروجسترون مما تسبب في إفراز إضافي للزيت. هذه النتائج في ما تقوله هو “لمعان شمعي”. في الواقع ، يمكن أن الجلد بشكل عام تتحسن خلال فترة الحمل.\nومع ذلك ، لا يعني هذا أن الحمل لا يمكن أن يؤدي إلى مشكلات مزعجة في الجلد أيضًا. “العديد من النساء يعانين من حب الشباب خلال الثلثين الأولين من الحمل ، ويرجع ذلك إلى الزيادة في الاندروجين وإنتاج المزيد من الزهم” ، ويوضح الدكتور ويكسلر ، “وهذا يمكن أن يسد المسام ويؤدي إلى البكتيريا ، والالتهابات ، والانهيارات”. لم تعد حبوب منع الحمل تؤخذ أو تحتاج أدوية حب الشباب إلى التوقف ، يمكن أن تحدث موانع مؤقتة.\n“القاعدة العامة هي ، إذا كنت عرضة لحب الشباب ، على الأرجح أنها سوف تستمر أو تتفاقم خلال الضغوط الهرمونية” ، وتضيف.\nهناك أيضًا احتمال أن تختبر النساء الحوامل احتباس السوائل أو احمرارًا بسبب الأوعية الدموية المتوسعة أو بقع بنية مصفرة تسمى “الكلف” على الجلد بسبب التغيرات الهرمونية..\n“هذا يمكن أن يظهر في أي مكان على وجهك ، ولكن الأكثر شيوعًا على الجبهة ، والخدود العلوية ، والأنف والذقن” ، يشرح دكتور ويكسلر ، “تعمل هورمونات الحمل والبروجيستيرون على تحفيز خلايا الميلانين في الجلد لإنتاج المزيد من الصباغ ، ولكن لا يتم ذلك بشكل موحد ، وقد تتطور بشرتك إلى ما يشبه تسمير البشرة. قد تطوّر السمراوات والنساء ذوات البشرة الداكنة دوائر داكنة تشبه ظلال العيون حول أعينهن “.\nهناك وقت في حياة كل امرأة حيث يجب عليها ارتداء بنطلون – واليوم هو\nكيم كارداشيان تصعد حقاً لعبة موضة الحمل. في الليلة الماضية (24 يوليو) حدث سري


مُصنع كسارة فحم في الشنا - janvdwerf\nمُصنع كسارة فحم في ... مطحنة طحن صغيرة . ... حلقة كسارة الفحم المطرقة نموذج rbm واجب الفك، كسارة، إلى داخل أفضل بيع الزئبق للتعدين حجر محطم آلة السعر في الهند مصنع .\nسعر كسارة صغيرة الحجم نرحب ترحيبا حارا بكم في الاتصال بنا من خلال الخطوط الساخنة وطرق الاتصال الفوري الأخرى. ... كسارة فحم الفحم المحمول المصنعة نيجيرياكسارة فحم الفحم المحمول المصنعة جنوب ...\nكسارة فحم مستعملة للبيع ... مطحنة طحن صغيرة . ... كسارة البيع مستعمل فى مصر سعر كسارة البلاستيك لأن الجافاسكربت لا تعمل في المتصفح الذي تستخدمه الآن Pre خام الذهب في malayisa Next تشكيل الجهاز الذي بيع ...\nصور كسارة فحم. كسارة صخور الفحم الصغيرة للبيع أنغولا صغيرة مثل كسارات الصخور للبيع في كسارة صخور مستعمل fabfinance ماكينات طحن فحم الفحم كسارة صور تستخدم Next مخروط محطم مؤشر جلخ من الفحم. خذ المزيد\nالبترول وفحم الكوك كسارة. فحم الكوك كسارة الحزمة فحم سحق آلة كسارة الفحم، النبات, مصنع فحم الكوك - Alibaba البترول وفحم الكوك وسحق النبات طحن . . كسارة الذهب صغيرة للبيع في جنوب أفريقيا ;\nفحم صغير مزود كسارة الفك - sisontwerp\nفحم صغير مزود كسارة ... كما بقيت تتنقل بأتجاه الأسفل حتي تكون صغيره بمافيه الكفايه لتفر من فتحه الخروج السفليه . ... كسارة الفكيتم تصنيع الإطار الخارجي من فولاذ الصب، و إنها لديها هيكل كامل. ...\nالصانع محطم صغيرة كسارة الفك الفحم محطم في تأثير, تأثير الفحم صغير السعر محطم ماليزيا ... وقد أظهرت عملنا فحم ماكينة بلوك من فحم حجري آلة thailanbd الجبس صغير آلة آلة الصانع. ...\nسحق وغربلة النبات. صغيرة كسارة الحجر الفحم ... كسارة الفك الصناعية لسحق خام الذهب في جنوب ...\nآلة صغيرة كسارة الفحم قدرة الصين ... فحم حجري آلة: 1) الفحم كسارة:الخطوة الأولى من الشيشة فحم حجري آلة لسحقالخام.\nكسارة الفحم آلة صغيرة - marcogenovese


بقلم الأنبا موسىتحدثنا فى العدد الماضى أن هناك نوعين من الحكمة، هما: الحكمة الإلهية (تحدثنا عنها)، والحكمة الإنسانية.. وهذا هو حديثنا الآن:\nأولًا: الحكمة الإنسانية هى:\nأ- حكمة بشرية:\n1- حكمة أرضية\n2 - نفسية\n3- وأحيانًا شيطانية\n- حكمة أرضية: نابعة من التراب، والحسيات، والأرضيات، والمعرفة البشرية المحدودة.\n- حكمة نفسية: نابعة من الذات والشهوات، والغيرة، والغرائز، والنفس...\n- حكمة شيطانية: يسيطر عليها الشيطان طالما الإنسان يفكر بعقله فقط دون الله أحيانًا، وبالتالى يقوده الشيطان ويستخدمه فى كثير من الأحيان.\nب- وهى حكمة فيها الإنسان يعرج بين الفرقتين، يريد الحكمة الإلهية فى وقت ما، ثم الحكمة البشرية فى وقت آخر. ولا يستطيع أن يستغنى عن الشهوات الإنسانية والشيطانية. ولكن أيضًا هناك لحظات إخلاص، وقرب من الله.\nوهكذا تكون الحياة فيها اختلاط، وهذا الاختلاط خطر، لأن الإنسان لا يستطيع أن يعيش هذا باستمرار، فإن المثل يقول:\nيمكنك أن تخدع كل الناس بعض الوقت، ويمكنك أن تخدع بعض الناس بعض الوقت، ولكن لا يمكنك أن تخدع كل الناس كل الوقت.\nج- لأن لابد أن يأتى وقت والإنسان يتجه يمينًا أو يسارًا، يعطى كل كيانه للشيطان أو كل كيانه لله، وبذلك يحتاج الإنسان معونة إلهية وأمان قلب، لكى يثبت مؤشر حياته جهة الله.\nثانيًا: ما هى سمات الحكمة الإنسانية؟\nيقول القديس يعقوب الرسول: إِنْ كَانَ لَكُمْ غَيْرَةٌ مُرَّةٌ وَتَحَزُّبٌ فِى قُلُوبِكُمْ،.. لَيْسَتْ هذِهِ الْحِكْمَةُ نَازِلَةً مِنْ فَوْقُ، بَلْ هِيَ أَرْضِيَّةٌ نَفْسَانِيَّةٌ شَيْطَانِيَّةٌ. لأَنَّهُ حَيْثُ الْغَيْرَةُ وَالتَّحَزُّبُ، هُنَاكَ التَّشْوِيشُ وَكُلُّ أَمْرٍ رَدِىءٍ (يعقوب14:3-16).\nوهى عكس الحكمة الإلهية، التى لوثتها الخطية، فصارت سببًا لكل هذا:\n1- غيرة مرة: مردودها الذات، وهى دليل الذاتية، فيكون مثلًا الشخص غير فرحان أن يكون أخوه بخير، ويتمنى زوال هذه النعمة عنه.\n2- تحزب فى القلوب: روح الانقسام والشللية والولاءات الشخصية. فهذا تبع فلان، والآخر تبع فلان، كل مجموعة لزعيم!! وهكذا يتحزب الشباب.\n3- أرضية: لأنها نابعة من الأرض، والعقل الترابى المهتم بالترابيات، نابعة من التراب والحسيات والأرضيات.\n4- نفسانية: نابعة من القوى النفسانية، وليس من الروح.. نابعة من الذات والانفعالات والغرائز والعواطف والعادات والاتجاهات الخاطئة التى تموج بها النفس البشرية.\n5- شيطانية: أى مقودة بروح إبليس، فهو يدعمها وينميها.\n6- التشويش: لأن روح الله ليس هو الذى يقودها، فيحدث أحيانًا اختلاط فى الرؤية..\n7- كل أمر ردىء: حيث توجد الغيرة، والتحزب، الذى يوجد الحقد والمرارة.\nثالثًا: خطورة الحكمة البشرية:\nمن هنا كان لابد للإنسان من أن يتخذ قراراته فى الحياة اليومية حسب مشيئة الله، ومن خلال قنوات محددة، وهذا أمر فى غاية الأهمية، فلا شك أن استسلام الإنسان لفكره أو شهواته أو حكمته المحدودة، أمر خطير يورد الإنسان موارد التهلكة، كما قال سليمان الحكيم:\nتُوجَدُ طَرِيقٌ تَظْهَرُ لِلإِنْسَانِ مُسْتَقِيمَةً وَعَاقِبَتُهَا طُرُقُ الْمَوْتِ (أمثال25:16). وأيضًا: لاَ تَكُنْ حَكِيمًا فِى عَيْنَىْ نَفْسِكَ (أمثال 7:3)، وذلك:\n1- لأنك محدود فى إمكانياتك الفكرية.\n2- ومحدود فى قدراتك التنفيذية، فقد تقتنع بشىء ما، ولكنك لا تستطيع الوصول إليه.\n3- ومحدود فى معرفة ما هو لصالحك، فالحياة مليئة بالمنعطفات والمتاهات.\n4- ومحدود فى معرفة المستقبل والغيب، فقد تختار ما يبدو صالحًا الآن، ثم يثبت أنه غير صالح فى المستقبل.\n- الآب الحنون الذى يحبك، وهو صانع الخيرات...\n- وهو القادر على كل شىء، وهو ضابط الكل...\n- وهو العالم بمسار حياتك، وحياة غيرك، حتى النفس الأخير، بل حتى الأبدية.\nومن هذا المنطلق الثلاثى: الحنان، والاقتدار، والعلم، يسلم الإنسان نفسه لله فى ثقة ورضى واقتناع، ليختبر كل يوم عجبًا من فيض حنان الرب!\nيمكنك يا أخى الشاب أن تعاند مشيئة الله، وتتمسك بفكرك الخاص، لكن ثق أن هذا الطريق مهلك، وفاشل، ويمكنك أن تستطلع مشيئة الله فى كل أمر، فتسير فى نور وحراسة الله، ومساندة النعمة، فتثمر وتنجح وتعود فرحًا.\nأ- الْعِنَادُ كَالْوَثَنِ (صموئيل الأول 15: 23)، لأن العناد عبادة للذات، أما الانقياد بالروح (رومية 8: 14) فهو كفيل بأن يجعلنا أولاد الله، وما أعظمه من مركز!\nنختم بالآية رَابِحُ النُّفُوسِ حَكِيمٌ (أمثال 30:11) ومن أين ننال الحكمة.. نقول: إِنْ كَانَ أَحَدُكُمْ تُعْوِزُهُ حِكْمَةٌ، فَلْيَطْلُبْ مِنَ اللَّهِ الَّذِى يُعْطِى الْجَمِيعَ بِسَخَاءٍ وَلاَ يُعَيِّرُ فسيعطى له (يعقوب 5:1).\nبِسَخَاءٍ: أى يعطى بكفاية، ولا يعير بمعنى لا يعير الإنسان بما أعطاه له، بالرغم من أخطاء الإنسان، فيعطى الحكمة من أجل اليوم ومن أجل المستقبل الأبدى.\nلذلك فلنلجأ للحكمة الإلهية، كما قال سليمان الحكيم فى سفر الأمثال: توكل على الرب بكل قلبك وعلى فهمك لا تعتمد (أمثال 3: 5).


صدى البلد: لحجبها رؤية الكورنيش..رفع وتوزيع البلوكات الخرسانية أمام مجمع المحاكم بالمنشية\nالخميس 23 يناير 2020 - 22 : 10 م\nالإثنين 09/ديسمبر/2019 - 10:44 م\nحذر اللواء محمد الشريف، محافظ الإسكندرية من المساس بكورنيش المدينة وحجب رؤية البحر قائلا " كورنيش الإسكندرية خط احمر".\nجاء ذلك خلال الجولة التفقدية لمحافظ الإسكندرية لمنطقة مجمع المحاكم بالمنشية ، بعدما أثير خلال الفترة السابقة على مواقع التواصل الاجتماعي بإقامة حائط خرساني يحجب الرؤية الكاملة للبحر، مما تسبب في استياء مواطني ومحبي الإسكندرية .\nوكلف المحافظ، رئيس الإدارة المركزية للسياحة والمصايف ، بالتنسيق مع مسئولي الإدارة العامة لحماية الشواطئ بالإسكندرية، لسرعة الإنتهاء من رفع وتوزيع البلوكات الخرسانية الحاجبة لرؤية الكورنيش أمام مجمع المحاكم بالمنشية، بما لا يعوق الرؤية الكاملة للبحر.\nوأشار المحافظ إلى أن قراره يأتي رغم تأكيد الجهات المعنية أن السبب من وجود الكتل الخرسانية وتنفيذ هذا المشروع بطول 850 متر أمام مجمع المحاكم بالمنشية ، نظرا لتأثر سور كورنيش المدينة بظاهرة النحر بفعل مياه البحر والتي تتسبب في تآكل الأحجار.\nويهدف المشروع إلي حماية هذا السور التاريخي والذي شرع الخديوى إسماعيل فى بنائه عام 1882 من أحجار الميمونايت الصلبة.


الأردن: فتح معبر نصيب يحتاج إلى مزيد من المحادثات\nمعبر نصيب على الحدود الأردنية السورية جنوب درعا (رويتزر)\nتاريخ النشر: 10.10.2018 | 12:10 دمشق\nقال وزير الخارجية الأردني أيمن الصفدي إن فتح معبر نصيب بين سوريا والأردن يحتاج إلى مزيد من المحادثات التي تجريها لجان فنية من البلدين، وذلك بعد إعلان النظام مراراً افتتاح المعبر من جانبه.\nوأضاف الوزير الأردني خلال مؤتمر صحفي جمعه أمس الثلاثاء، مع وزير الخارجية اللبناني جبران باسيل إن اللجان الفنية لم تُنهِ محادثاتها التي بدأتها في منتصف أيلول الماضي.\nوتابع الصفدي "بالنسبة لمعبر جابر نصيب سبق أن قلنا بأننا نريد حدوداً مفتوحة وقلنا بأن هناك محادثات فنية تجري وإنه سيتم إعادة فتح الحدود عندما تنتهي اللجان الفنية من الاتفاق على جميع الترتيبات والإجراءات اللازمة لضمان فتح الحدود وبما يخدم المصلحة المشتركة".\nبدوره طالب وزير الخارجية اللبناني جبران باسيل بإعادة فتح المعبر قائلا: "لدينا أمل كبير بأن يفتح معبر نصيب قريبا لتعود الحركة إلى زخمها السابق". وأضاف مازحاً " تمنينا بأن يفتح معبر نصيب بسرعة لكي يتمكن إخوتنا الأردنيون من أكل التفاح اللبناني قريباً".\nوفي السياق نفسه نقلت وكالة رويترز عن مصادر دبلوماسية غربية (لم تسمها) أن الأردن يقاوم ضغوطا روسية لفتح المعبر، الذي تشكل عودته للعمل مكسباً سياسياً واقتصادياً لنظام الأسد، ويظهر أن الحرب قد شارفت على نهايتها في سوريا.\nوأعلن النظام أكثر من مرة عن إعادة فتح معبر نصيب لكنه تراجع بعد نفي الأردن الخطوة، ففي 29 أيلول الماضي قالت وكالة أنباء النظام (سانا) إنه تم افتتاح المعبر وبدأت الشاحنات بالعبور بين البلدين، ليكذب الأردن الخبر على الفور.\nوعن تريث الأردن في قضية المعبر نقلت صحيفة "الوطن" المقربة من النظام أمس عن مصادر وصفتها "بوثيقة الاطلاع"، أن واشنطن حرضت الأردن على عدم فتح نصيب.\nوأغلق الأردن معبر نصيب في نيسان 2015، بعد أن سيطرت عليه فصائل المعارضة، وكان المعبر يتميز بحركة عبور نشطة، حيث تمر به نحو 7 آلاف شاحنة يومياً.\nوفي تموز الماضي دعا رائد الخوري وزير الاقتصاد اللبناني لإبرام اتفاق مع نظام الأسد حتى يتمكن لبنان من استخدام معبر نصيب، وقال "من المهم أن يكون بمقدور المصدرين اللبنانيين إرسال منتجاتهم إلى معبر نصيب مع الأردن ومنه إلى المنطقة الأوسع"، ووصف المعبر "بالشريان الحيوي" للاقتصاد اللبناني.


وكالة القدس للأنباء - أستاذ جامعي إسرائيلي يدعو الفلسطينيين لتشكيل كتائب مسلحة دفاعا عن أنفسهم أمام إرهاب المستوطنين\nأستاذ جامعي إسرائيلي يدعو الفلسطينيين لتشكيل كتائب مسلحة دفاعا عن أنفسهم أمام إرهاب المستوطنين\n12 شباط 2020 - 11:34 - الأربعاء 12 شباط 2020, 11:34:28\nيواصل عميرام غولدبلوم، بروفيسور إسرائيلي في الكيمياء، في الجامعة العبرية بالقدس المحتلة، التغريد خارج السرب الصهيوني الليبرالي والأكاديمي، وهو يوجه سهام نقده نحو المؤسسة الحاكمة والمستوطنين دون تردد.\nوفي آخر تغريداته، وجّه غولدبلوم انتقاداته لرئيس إسرائيل رؤوفين ريفلين، وذكّر بأنه لم يعقب بكلمة واحدة حول فكرة ترحيل مئات آلاف المواطنين العرب في المثلث ضمن “صفقة القرن”.\nوخاطب ريفلين بالقول: “أنت رئيس لليهودية العنصرية فقط”. كما تطرق غولدبلوم لحزب أزرق- أبيض، وتصريحات رئيسه بيني غانتس بأنه سيتفاوض حول “صفقة القرن”، وقال له: “أنت تقترح مفاوضات حول خطة اغتصاب؟ مفاوضات بين المغتصب والمغتصبة؟ للمغتصبة مخرج واحد: أن تضرب المغتصب “.\nكما قال البروفيسور الإسرائيلي إن المستوطنين الذين يعيشون في الضفة الغربية المحتلة “إرهابيون”، مؤكداً أن إسرائيل “دولة عنصرية” داعيا الفلسطينيين للتصدي لهم بقوة دفاعا عن النفس.\nونشر البروفيسور غولدبلوم على صفحته في فيسبوك تغريدة جاء فيها: “أناشِد الفلسطينيين في الضفة الغربية بإنشاء ميليشياتٍ مُسلحّةٍ للدفاع عن مدنهم وقراهم ضد المستوطنين الإسرائيليين”.\nوبعد مرور عدة ساعات، وبسبب الضجة الإعلامية التي سببها منشور البروفيسور الإسرائيلي، والشكاوى التي تم تقديمها ضده، قامت إدارة فيسبوك بشطب المُدونة المذكورة نهائيا.\nوقال غولدبلوم في حديث مع القناة الإسرائيلية 12: “من حقّ الفلسطينيين إنشاء ميليشيات مسلحة تقوم بالتجول في المدن والقرى الفلسطينية بالضفة الغربية للدفاع عنهم، لأنه لا يوجد للفلسطينيين من يدافع عنهم “.\nوكان البروفيسور غولدبلوم قد أعلن أن جميع اليهود الذين يعيشون في الضفة الغربية “إرهابيون”، واتهم إسرائيل بأنها “دولة عنصرية”. وكتب في منشور له على “فيسبوك” إن “أي إسرائيلي يعيش ضمن حدود عام 1967 هو إرهابي”.\nكما هاجم غولدبلوم رئيسَ مجلس المستوطنات في الضفة شلومو فيلبير، ووصفه بأنه “إرهابي، كاذب، ووغد”. وقال: “بصفته شخصا مستوطنا ومديرا عاما لمجلس المستوطنات كان مسؤولا عن جرائم ضد الإنسانية، ومسؤولا بشكل مباشر عن الجرائم المرتكبة ضد الشعب الفلسطيني، وبالتالي يجب أن يحاكم أمام المحكمة الدولية في لاهاي”.\nوأضاف: “يجب على كيان الاحتلال الإسرائيلي أن يبدأ في تطهير نفسه من مخلوقات قذرة مثل فيلبير وأمثاله”.\nيذكر أن غولدبلوم عمل في السابق كمتحدث باسم منظمة “السلام الآن” الإسرائيلية، وهو عضو مجلس إدارة “صندوق إسرائيل الجديد”، وترشح عام 2013 لانتخابات الكنيست ضمن قائمة حزب “ميرتس”.\nفي سياق متصل، واجه عضو الكنيست السابق وأستاذ العلوم السياسية السابق بالجامعة العبرية الدكتور عوفر كاسيف، انتقادات بعد أن شبّه إسرائيل بـ”ألمانيا النازية”. محذرا من أن “إسرائيل على منحدر وتنزلق بسرعة نحو الفاشية”.\nمن جهة ثانية، قال المؤرخ الإسرائيلي البروفيسور دانيال بالطمان، في مقال سابق نشره في صحيفة “هآرتس” إن “العمليات التي وقعت في الضفة الغربية قبل شهور وقتل خلالها مستوطنون، هي شكل من أشكال العنف الذي ينتجه الواقع الاستعماري”.\nووصف بالطمان، الأقوال التي أدلى بها حاخام مستوطنة “يتسهار”، دافيد دود كبيتس، خلال جنازة المستوطن إيتمار بن غال، ودعا فيها إلى إبادة الشعب الفلسطيني، بمثابة “تحريض على قتل شعب، طبقا لما نصّ عليه ميثاق الأمم المتحدة الخاص بمنع وعقاب جريمة قتل شعب من عام 1948”.\nوأضاف المؤرخ الإسرائيلي في مقاله: “الفلسطينيون في الضفة الغربية وقطاع غزة يعيشون في ظل هكذا واقع، فهم مهانون ومسلوبون ومسجونون في غيتو مكتظ، ظروف الحياة فيه الأسوأ في العالم، وهو يذكّر بالغيتوهات التي كانت في بولندا وفي ألمانيا النازية، حيث يجري إطلاق النار عليهم من قبل الجنود.\nوتابع: “يتم اقتحام بيوت الفلسطينيين في الليالي وإخافة أطفالهم”. وخلص إلى نتيجة بأن “العنف في هذه الحالة وبقدر ما يبدو مأساويا فهو ذو فعل تحريري”. وكانت القناة الإسرائيلية 12 قد نشرت أمس تحقيقا عن عملية حرق عائلة دوابشة في دوما قبل أربع سنوات، كشفت فيه أن أحد المجرمين على الأقل ما زال طليقا، فيما يقاضى قاصر واحد بتهمة احراق البيت على ساكنيه.\n20:57 - 18 أيلول 2021


خاتمي ينتقد تصريحات اوباما " الحظر اجبر ايران على الجلوس الى طاولة المفاوضات" – وكالة عين للانباء\nخاتمي ينتقد تصريحات اوباما " الحظر اجبر ايران على الجلوس الى طاولة المفاوضات"\nوقال اية الله خاتمي: “ان البعض كرر مرارا الاتهام باننا نحاول خلق الاعداء، ولكننا نقول ان المفاوضات اذا لم تخرج الا بنتيجة واحدة وهي ان العدو غير جدير بالثقة لكان كافيا”.\nواشار الى ان شرعية اميركا باتت في حضيض الافول، وتساءل قائلا “هل ذاكرة العالم نسيت دعم الاميركان للكيان الصهيوني؟ وهل العالم نسى بانهم وراء وجود “داعش”؟ وهل العالم نسى انهم يمدون المجموعات الارهابية في المنطقة بالسلاح؟”.\nواضاف اية الله خاتمي ردا على تصريح مسؤول اميركي اخر: “لو ان الموضوع النووي تم تسويته فان كراهية الاستكبار لن تنتزع من الشعب الايراني وسيظل يردد صيحات الموت لاميركا”.\nمن جهة اخرى، اشار الى الهجوم الارهابي على موكب عزاء حسيني في السعودية، واوضح “ان الاعتداء اسفر عن استشهاد 8 معزين وجرح 30 اخرين”، مشيرا الى انه اذا لم يكن النظام السعودي متورطا فيه فان اصابع الاتهام توجه الى المذهب الوهابي الحاكم في المملكة.\nوتابع: “ان الوهابية تعني الوحشية واعداد الارهابيين والقتلة، وعلى النظام السعودي ان يتحمل المسؤولية ازاء ممارسات الوهابيين.\nوفيما يتعلق بممارسات النظام البحريني ازاء مراسم العزاء الحسيني، قال اية الله خاتمي “على الحكومة البحرينية ان تعلم بان ممارساتها هذه من شانها زعزعة الامن بالبلد واثارة حفيظة الجماهير وتكريس صمودهم واصرارهم”.


إعادة غابة عميد تعدين الفحم 1878,\nوسيط تعدين الفحم اندونيسيا. معدات التعدين الفحم اندونيسيا , خط إنتاج البازلت وحصاة في بنماإن بنما هي واحدة من , jual كسارة اندونيسيا المعدات , عثر على آثار ...\nإعادة غابة من عميد شركة تعدين الفحم; غيتا شركة تعدين الذهب محدودة; كندا قائمة شركة التعدين; مستوى التكنولوجيا في شركة اسمنت بورتلاند تنزانيا; شركة مروان حيث اليات ثقيله; شركة تعدين الذهب الأخضر\nDr.Sadiq Sharaf - Dental Center - Home En\nMeet the Dr.Sadiq Sharaf. At Dr. Sadiq Sharf Dental Clinic, we welcome you into a caring atmosphere, where we cater to all your oral health needs in a professional manner.\nجيولوجي - يونيونبيديا، الشبكة الدلالية\nجيولوجي وهو العالم الذي يدرس المواد الصلبة و السائلة وألتي تتواجد على الأرض وألذي يدرس الجيولوجيا وعلم الأرض في الأحافير، وعادةً يكون مختص بالفيزياء و البيولوجيا و الكيمياء ويدرس ايضاً الزلازل و النشاطات البركانية و ...\nهوامش مَعَك مؤسسة هنداوي\nانظر: Taha Hussein, Au-delà du Nil, textes choisis et présentés par Jacques Berque.Connaissance de l’Orient, Gallimard/Unesco, Paris, 1977. يؤلف مدخل هذا الكتاب في نظرنا\nNov 12, 1994 1878- من هي أول دولة سحبت عضويتها من الأمم المتحدة ؟ أندونيسيــا 1879- ما هو اللقب الذي أطلق على الرئيس السـوري شكري القوتلــي ؟ المواطـــن الأول . 1880- متى قامت ثورة العبيـد في نيويورك ؟ في عام 1712م .\nبانيت - الاردن : قام عميد كلية الحقوق في الجامعة الأردنية الدكتور إبراهيم الجازي بزيارة إلى الأكاديمية الملكية للشرطة في مملكة البحرين، حيث كان في استقباله آمرها العقيد الركن،\nفأدخل في غابةٍ من نحاسٍ ونار.. سنابل شعرك تشبه أبعاد حريتي وألوان عينيك، فيها انفتاح البراري. 6 أيا امرأةً .. لا أزال أعد يديها وأخطئ.. بين شروق اليدين.. وبين شروق النهار. أيا ليتني ألتقيك لخمس ...\nMar 05, 2010 الطريق الى لندن تعود بي الذكريات للعام 1984 عندما تخرجت من الثانوية العامة في مدرسة الخليج في الدمام، وأصيب أخي الذي يكبرني بمرض اللوكيميا ولم يكن له العلاج متوفر في السعودية تلك الأيام. أنا بعد\nSep 24, 2011 وتوجد مناجم الفحم الحجري ومعادن مثل الرصاص والزئبق. ... سلاطين أسرة جوبورون والذي حكم في الفترة الممتدة بين عاميّ 1848 حتى 1878.وخلال القرن التاسع عشر وبعد انعقاد مؤتمر برلين عام 1884، أرسلت ...


طاحونة اسطوانة في - Search\nأسطوانة غاز في طاحونة ؟!😱 - YouTube\nCylinder أسطوانة Verticality العمودية Analogy تناظر جزئي Mill مصنع. Warehouse مستودع. Dock رصيف، منصة. Skyscraper ناطحة سحاب .. برنامج محول الوحدات الهندسية برنامج قام rany_love10 التطبيقات الهندسية 9 12 05 PM. أعرف أكثر; ماكينة لف الطبقات - الانتاج gt مصنع ...\nاسطوانة رئيس آلة طحن lindamassageeu. 20171031 اسطوانة هو, شركتنا تمتلك الدقة سينترليس آلة طحن، استقامة آلة، غرامة آلة تلميع, على طاحونة الاسمنت طحن وسائل الاعلام رئيس الوزراء حجر طاحونةget price\n-شبكة الإعلام العراقي واتساب ويب تتيح للمستخدمين عدة خدمات الصناعة تصنيع منظومة ريادية لتحضير وتنقية المواد الداخلة بالصناعات الدوائية عواطف نعمة سعر اسطوانة الغاز 7 آلاف وليس 5 آلاف كما أعلن الوزير الحشد الشعبي يعلن تحرير قرية الطاحونة الواقعة على مشارف مدينة الفلوجة.\nاسطوانة داخل آلة طاحونة. اسطوانة dvd اللإصدار 4.6 من برنامج كلام الله عز وجل Aug 24, 2019· اسطوانة dvd اللإصدار 4.6 من برنامج كلام الله عز وجل بمناسبة شهر الخير السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمدلله والصلاة والسلام على رسول ...\nاسطوانة رئيس ميناء طاحونة للبيع\nشراء اسطوانة رئيس الجهاز بأسعار معقولة في . . هذه اسطوانة رئيس الجهاز هي قوى ميكانيكية لاحتراق محرك سيارتك. سحق دان طاحونة باكستان . كسارة الحجر سعر الفلبينية. سعر طاحونة الفلبينية - . تصنيع كسارات المحاجر كسارة ...\n3- المساحة الكلية للاسطوانة. المساحة الكلية للاسطوانة = المساحة الجانبية + مساحة القاعدتين. قانون المساحة الكلية للاسطوانة. مثال : علبة غازية على شكل أسطوانة إرتفاعهاهو h = 8cm و شعاع القاعدة هو r = 4cm، المطلوب حساب : 1- حجم العلبة. 2-\nكم طاحونة في فم الإنسان؟. حقل النص مطلوب. بالنسبة للطواحين في حال تم تقسيم فم الإنسان إلى أربعة أرباع في الأنسان البالغ يوجد طاحونتان ذات حجم صغير وطاحونتان ذات حجم كبير وطاحونة العقل في كل جانب، حيث أنه يوجد أشخاص تنمو لهم طاحونة العقل وهناك أشخاص لا\nآلات طاحونة الأسطوانة - casagala منزل> منتجات >آلات طاحونة الأسطوانة ذروة النظم والمعدات الثقيلة كسارة الحجارة في البرتغال . تمرير طاحونة آلات طاحونة الأسمنت\nاسطوانة طاحونة سطح الرأس في جنوب أفريقيا بريكوتيون في خلط على لفة مطحنة بريكوتيون في خلط على, سطح مكتب شبه تلقائي آلة الحزّ لمختلف اسطوانة, العمل من طاحونة ...\nسعر طاحونة اسطوانة اسطوانية. سعر طاحونة الأسطوانة في اليمنسعر اسطوانة طحن و كرنك آلة طحن في الصين أشتون محطم الأسطوانة طاحونة, الذهب الجدول الزمني للصيانة. الفك التعدين . التعدين الجرافيت آ\nكم طاحونة في فم الإنسان؟ 12 إجابة أضف إجابة. مشاركة . إضافة مؤهل للإجابة حقل النص مطلوب. إخفاء الهوية. يرجى الانتظار إضافة إلغاء. أسيل التكروري طالبة طب أسنان 1562499885. بالنسبة للطواحين في حال تم تقسيم فم الإنسان إلى أربعة ...\n26.11.2021 · مَن يُقحِم الرأسَ في طاحونةِ الروس والأميركان؟ الكاتب: طوني عيسى تاريخ النشر: الجمعة, 26 نوفمبر 2021, 23: 04: مساءً آخر تحديث: الجمعة, 26 نوفمبر 2021, 24: 04: مساءً 39\nانفجار أسطوانة غاز داخل شقة سكنية بطوخ في القليوبية ...\nأصيب 3 أشخاص من أسرة واحدة في انفجار أسطوانة غاز داخل شقة سكنية بمدينة طوخ بمحافظة القليوبية.. البداية عندما تلقت الأجهزة الأمنية بالقليوبية، إخطارا من مركز شرطة طوخ، يفيد بحادث انفجار أسطوانة غاز صغيرة بشقة بالدور ...\nويتمثل في حفر نفق رأسي عميق في الأرض، وتثبيت أسطوانة ثقيلة في قعره. أعرف أكثر ; البيع بالجملة تغذية مصنع صغير - AliExpress. بإمكانك شراء أسماك الزينة طاحونة مطحنة الحبوب الصغيرة تغذية آلة مطحنة الأعلاف ، عن نشارة الخشب بيليه ...\nطاحونة اسطوانة ملموسة. اسطوانة ملموسة محطم محطم قوة طاحونة امبير من اسطوانة ملموسة ملموسة في سحق قوة إذا كنت تبحث عن شيء آخر انظر أسطوانة طاحونة الأسطوانة 1 إنها معدات إيطالي الجيلاتي آلة/ الفريزر الدفعي/ آلة الآيس كريم\nطاحونة الفلفل بأفضل قيمة صفقات رائعة على طاحونة الفلفل. 1 صيحات رائجة من 2020 في المنزل والحديقة, الأجهزة المنزلية, أدوات, تجميل المنزل مع طاحونة الفلفل و1. اكتشف أكثر من 22811 من أفضل 1 لدينا على ...\nبالأسماء.. إصابة 4 أشخاص في انفجار أسطوانة غاز داخل شقة بالهرم . الإثنين 06/ديسمبر/2021 - 11:15 م حريق شقة بالهرم أحمد سلامة. شارك طباعة Advertisements. أصيب أربعة أشخاص إثر انفجار أسطوانة غاز داخل شقة سكنية بمنطقة منشية البكاري ...\n<< Previous:أبعاد كسارات الفك والمحركات\n>> Next:عمر آلة كسارة الفك - Search


عاجل .. إنخفاض ملحوظ فى أسعار الذهب على مستوى العالم ، التفاصيل\nكتب مرام سيف في إقتصاد آخر تحديث منذ 21 يوم\nجائنا اليوم تفاصيل هامه عن حدوث هبوط ملحوظ فى أسعار الذهب على مشتوى العالم ، وإليكم كافة التفاصيل فى هذا المقال .\nوفى هذا السياق ، استقرت أسعار الذهب، أمس، إذ وازن ارتفاع العوائد الأميركية والمخاوف بشان تعافي الاقتصاد العالمي، عقب ارتفاع الإصابات بـ«كوفيد-19» في أنحاء أوروبا، صعود الدولار، بيد أن المعدن الأصفر مازال على مسار تسجيل أول انخفاض أسبوعي في ثلاثة أسابيع.\nعلمآ بأنه ، لم يطرأ تغير يُذكر على الذهب في التعاملات الفورية ليستقر عند 1727.10 دولاراً للأوقية (الأونصة) بحلول الساعة 07:45 بتوقيت غرينتش. وارتفعت العقود الأميركية الآجلة للذهب 0.1% إلى 1726.30 دولاراً للأوقية.\nوأوضح العضو المنتدب لدى «جولد سيلفر سنترال»، برايان لان: «قوة الدولار بالتأكيد تكبح الذهب، وفي الوقت الحالي فإن عوائد الخزانة انخفضت قليلاً، هذا من المفترض أن يكون إيجابياً للذهب من الناحية الفنية».\nهذا بالإضافة إى ، أن : «الناس ببساطة لا يتحركون، وينتظرون لمعرفة ما الذي سيحدث، وتدفقات رأس المال ستظل تواصل العودة إلى الذهب كأصل ملاذ آمن على الأخص إذا انخفضت العوائد».


سنو وايت رخام أبيض دولوميت رخام مصنعون وموردون ومصنعون - أسعار الجملة سنو وايت رخام أبيض دولوميت رخام - أحجار يونيسون\nسنو وايت رخام أبيض Dolomite رخام هو نتاج الطبيعة ، وبالتالي فهي عرضة للحفر ، والشقوق ، واختلاف اللون. لا يوجد قطعتين من الأحجار الطبيعية متشابهتان. هذه الخصائص ليست عيوب مادية بل هي علامة على الأصالة. يجب فحص المواد قبل التثبيت للتحقق من التحجيم أو السماكة أو اللون أو التبييض أو أي مخالفة أخرى وإعداد أي مزج مطلوب للوفاء بموافقة مالك العقار.\nالجودة أولا ، مختارة بعناية ، متسقة في الحجم واللمسات الأخيرة\n· المصنع مباشرة ، يلبي احتياجاتك بتكلفة منخفضة للغاية\n· الجمال الطبيعي ، الحجر الطبيعي يختلف في النمط واللون ، لذلك كل قطعة ستكون فريدة من نوعها ، والتي هي جزء مما يجعل الحجر الطبيعي مادة جميلة ومثيرة للاهتمام. تمثل الصورة قطعة واحدة من الحجر وقد يبدو منتجك مختلفًا.\n· يوفر Unisun Stone تغليف حسب الطلب على جميع الطلبات لضمان وصول طلبك جاهزًا للتثبيت وبدون أي مشاكل. نحن شركة الحجر الطبيعي الوحيدة التي تقدم لك هذه الخدمة بدون رسوم إضافية. يمكنك طلب كميات صغيرة بناءً على احتياجات مشروعك أو كميات أكبر متوفرة في كل من المنصات والحاويات الكاملة\nسنو وايت رخام أبيض دولوميت رخام التغليف والشحن\nUnisunstone هو الصانع المباشر للحجر البناء ، لدينا أكثر من 15 عاما من الخبرة في هذا النوع من الأعمال. نقوم بتصميم وتصنيع مجموعة واسعة من الأحجار الطبيعية ، والتي توفر خيارات واسعة من الألوان والتصاميم ، والتي تتوفر للأرضيات ، والجدران ، والرصف ، والقمم ، والسلالم ، وعتبات النوافذ ، وحمامات السباحة ، وما إلى ذلك كل ما تحتاجه ، يمكننا القيام به من أجل أنت. نرحب بالتحقيق الخاص بك وترتيبك التجريبي.\nالصينية سنو وايت الرخام بلاطة\nHot Tags: سنو وايت رخام أبيض دولوميت رخام، الشركات المصنعة، الموردين، مصنع، سعر الجملة، شراء\nتشققت، أيضا، أغلوميراتد، حجر، ب، فلور\nالحجر الاصطناعي هندسيا جدار الحجر الحجر


القدس: دعوات للعرب لحماية الأقصى\nالسكر اغاني مراد وديان صلاة منهج ثورة فبراير غناوى نوقيت علاء يبدد قرار ليبيا القبض للدراسة طرابلس شتاوي الثانوي ابناء ابوسليم مقالات الفجر الحاسوب القدافي الليبى\nمن طرف STAR في 2009-10-01, 10:44 am\nطالب رجال دين مسلمون ومسيحيون الزعماء العرب والمسلمين بالتحرك العاجل لحماية القدس والمقدسات الإسلامية والمسيحية فيها بعدما حاول متطرفون يهود اقتحام المسجد الأقصى الأحد الماضي، في حين يبحث المجلس الوطني الفلسطيني الموضوع اليوم الأربعاء.\nوأكدت هذه الشخصيات الدينية في مؤتمر صحفي عقدته الثلاثاء في مدينة رام الله في الضفة الغربية أن إسرائيل قررت الاستيلاء على المسجد الأقصى، وأن محاولة اقتحام الحرم القدسي يوم الأحد الماضي اختبار لقدرة الشعب الفلسطيني على حمايته.\nهذا ودعا رجال الدين كافة الأطياف والأطر والتجمعات والأفراد لإحياء ذكرى هبة الأقصى يوم غدا الخميس وإلى توجيه أنظارها إلى المسجد الاقصى المبارك.\nوقال صبري اثناء دخوله إلى مقر الشرطة الإسرائيلية في المسكوبية بالقدس الغربية للتحقيق معه إن استدعاءه يشكل انتهاكا لحرمة الديانات وحرية الإنسان، مؤكدا أن التهم الموجهة له بالتحريض "باطلة".\nوفي السياق ذاته يجتمع المجلس الوطني الفلسطيني، التابع لمنظمة التحرير الفلسطينية، في العاصمة الأردنية عمان اليوم الأربعاء لبحث المواجهات الأخيرة في المسجد الأقصى.\nهذا وقال إسلاميون مغاربة اليوم الأربعاء إنهم يستعدون لجعل بعد غد الجمعة"يوما للغضب والإحتجاج دفاعا عن الأقصى الشريف."\nوقال فتح الله أرسلان الناطق الرسمي باسم جماعة العدل والإحسان الإسلامية الغير المرخص لها لرويترز "هذا نداء مفتوح للجميع ليس هناك إستثناء."\nوأضاف أرسلان أن "الهيئة المغربية لنصرة قضايا الأمة" التابعة لجماعة العدل والإحسان وجهت الدعوة "لمن يشعر في نفسه بأن قضايا الأمة تعنيه."\nوقال إن نداء الهيئة يتزامن مع نداء مؤسسة القدس الدولية بجعل يوم الجمعة المقبل يوم غضب واحتجاج "على ماتعرض له الأقصى من انتهاكات."\nوقال بلاغ الهيئة "تابع المسلمون بقلوب يعتصرها الحزن والأسى الأفعال الهمجية للمجرمين الصهاينة الذين استباحوا حرمة المسجد الأقصى مستفدين من حراسة القوات الصهيونية الغاصبة وتواطؤ الأنظمة الاستكبارية وتنكر الحكام العرب المستبدين للأقصى المبارك." ودعت الهيئة "كل أحرار وشرفاء الأمة إلى أن يهبوا لنصرة الأقصى الشريف."\nوكانت اشتباكات قد وقعت في القدس نهاية الأسبوع الماضي عندما حاول 15 يهوديا متدينا الدخول إلى مجمع الحرم القدسي.\nرد: القدس: دعوات للعرب لحماية الأقصى\nمن طرف المهندس في 2009-10-01, 11:19 am\nتـــ ح ـــــــــــــياتي :\nالــــ م هنـــــــــــدس\nمن طرف حسين في 2009-10-01, 11:25 am\nمشكور على التغطيه اللهم انصرهم\nمن طرف عبدالخالق طيب في 2009-10-01, 12:27 pm\nاللهم انصر اخواننا فى القدس وفى العرق\nوفى افغانستان _يارب العالمين _أمين أمين\nمن طرف STAR في 2009-10-01, 3:38 pm


غزة تنتفض :\nالسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة متابعينا الكرام في سراج المعرفة واليوم مع اخبار غزة ، فكمي وعدناكم بنشر الاخبار الرسمية والموثقة من المواقع الاخبارية حتي يستفاد الجميع ونكون بعيدين كل البعد عن الاشاعات وتناقل الاخبار الكاذبة واليوم غزة تنتفض وتنزف دماا رحماك يارب باهلها ، ونجهم من الفتن واحفظ الوطن العربي كاملا ، يارب العالمين والاأنمع الخبر .\nقامة صاوريخ المقاومة الفلسطنية بضرب اعماق اسرائيل مما ادي الي قبول اسرائيل وقف اطلاق النار ،\nوافقت إسرائيل والفصائل الفلسطينية في غزة، الخميس، على اتفاق وقف إطلاق، بوساطة مصرية، ينهي تصعيدا مستمرا منذ يومين من التصعيد الذي أودى بحياة 32 فلسطينيا.\nوأفاد مراسلنا في قطاع غزة أن الفصائل بما فيها حركة الجهاد وافقت على المقترح المصري بالوقف الفوري لإطلاق النار.\nوأضاف المراسل أن الاتفاق يشمل الحفاظ على سلمية مسيرات العودة السلمية على الحدود مع إسرائيل، على أن توافق الأخيرة على وقف سياسة الاغتيالات، وكذلك وقف إطلاق النار تجاه المتظاهرين في مسيرات العودة.وبدأ سريان التهدئة في غزة عند الساعة 5:30 فجرا بالتوقيت المحلي في غزة.\nوجاءت التهدئة بعد ليلة شهدت غارات إسرائيلية مكثفة أدت إحداها إلى مقتل 6 فلسطينيين من عائلة واحدة.\nوكانت مصر بذلت جهودا من أجل الوصول إلى اتفاق وقف إطلاق النار، منذ اندلاع المواجهة الجديدة في غزة، فجر الثلاثاء، والتي قالت مصادر طبية فلسطينية إنها أسفرت عن قتل 32 فلسطينيا من بينهم أطفال.\nوبدأ التصعيد بعد أن اغتالت تل أبيب القيادي في حركة الجهاد بهاء أبو العطا، في قصف استهدف منزله شرقي مدينة غزة، وقتلت في الغارة أيضا زوجته.\nذكرت صحيفة "أخبار اليوم" المصرية أن 7 أشخاص على الأقل لاقوا حتفهم، وأصيب 16 في حريق اندلع في إحدى قرى دلتا النيل مساء الأربعاء، وذلك بعد ساعات من محاولة سرقة وقود من خط أنابيب، مما تسبب في تسريب الوقود في المنطقة.\nوأكد المتحدث الرسمي باسم وزارة الصحة، خالد مجاهد، في تصريحات تلفزيونية، حصيلة الوفيات والمصابين بالحادث الذي وقع في قرية إيتاي البارود بمحافظة البحيرة، بلغت حتى الآن 7 وفيات و16 مصابًا.\nوكانت التقديرات السابقة تشير إلى 6 قتلى فقط.\nوقال رئيس شركة أنابيب البترول، عبد المنعم حافظ، إن محاولة سرقة الوقود من خط الأنابيب وقعت بعد ظهر الأربعاء.\nونقلت وكالة أنباء الشرق الأوسط الرسمية عنه قوله "نتيجة لمصدر لهب مجهول حدث اشتعال في المنتج المتسرب جراء الحادث".


أنا مكتئب إذن أنا جيد في حل المشاكل: الاكتئاب تطوريا – العلوم الحقيقية\nلماذا نصاب بالاكتئاب الذي هو مجموعة من “المزاج الكئيب، التفكير السلبي، عدم القدرة على الاستمتاع، الخمول”؟\nهل يمكن أن تكون هذه الأعراض مفيدة بطريقة ما؟\nمفارقة الاكتئاب هذه يمكن أن تُحل إذا افترضنا أن الاكتئاب يأتي نتيجة التقدم في السن. نحن كلما كبرنا قلت كفاءة أجهزتنا وأعضائنا، فتكون الأمراض الكثيرة، والاكتئاب واحد منها. لكن إذا علمنا أن الناس أكثر عرضة للاكتئاب في سن المراهقة والبلوغ، لن يعود هذا التفسير مرضيا.\nقد نفترض أن الاكتئاب -مثل السمنة والتهاب الزائدة الدودية- واحد من أمراض التحضُّر، لكن هذا لن يكون مرضيا أيضا إذا كانت الدراسات تشير إلى وجود الاكتئاب في القبائل البدائية مثل الآشي Aché في الباراغواي وقبيلة الكنغ Kung في جنوب أفريقيا. فهذه قبائل بدائية لا تأكل ما نأكل ولا تعيش كما نعيش.\nأحد الافتراضات التي قد تحل هذه المفارقة هي أن الاكتئاب في ذاته هو تكيُّف. لكن تكيف لأية مشكلة؟ هل مشاكل وأضرار الاكتئاب يمكن أن تقارن بفائدة أو فائدتين من فوائده التكيفية؟\nدراسة بعنوان “الوجه المضيء للكآبة:الاكتئاب كتكيُّف لحل المشاكل المعقدة” نُشرت في 2009 تفترض كما يقول العنوان أن الاكتئاب هو تكيف تطوَّر -برغم تكاليفه الباهضة- لحل بعض المشكلات.\nكيف يكون الاكتئاب تكيُّفا؟\nالسبب الأول لهذا الافتراض يأتي من الأبحاث التي أجريت على أحد جزيئات الدماغ، وهوالمستقبِل 5HT1A. يرتبط هذا المستقبِل بالسيروتونين Serotonin (ناقل عصبي أساسي في الاكتئاب وهدف للكثير من مضادات الاكتئاب، مثل أدوية SSRI). القوارض التي لا تملك هذا المستقبِل كانت أقل اكتئابا في مواجهة التوتر. عندما قام العلماء بمقارنة 5HT1A في القوارض وجدوه مشابها لجزيء الإنسان بنسبة 99%. وهذا قاد الباحثين إلى افتراض أن الانتخاب الطبيعي أبقى على هذا المستقبل -برغم ارتباطه بالاكتئاب- لما له من أهمية.\nما هي هذه المشكلات التي تطور الاكتئاب لحلها؟\nيقول الباحثون في هذه الدراسة: “المكتئبون غالبا يفكرون بعمق في مشاكلهم، هذه الأفكار تسمى تأمُّلات ruminations، وهي أفكار مُلحَّة لا يستطيع المصابون بالاكتئاب التفكير في سواها. العديد من الدراسات وجدت أن هذا النوع من التفكير غالبا يكون تحليليا بقوة. المكتئبون يسهبون في التفكير في مشاكلهم، يحللونها إلى مشاكل أصغر…”. إذن يبدو أننا أمام فائدة فكرية للاكتئاب: سنستطيع حل المشكلات المعقدة عندما نكون مكتئبين، لأن الاكتئاب يجعلنا نفكر بشكل تحليلي!\nالتحليل يحتاج الكثير من التفكير المتواصل والاكتئاب يوفر هذه البيئة لنا لنحل مشاكلنا. المكتئب قد لا يستمتع ببعض النشاطات التي تخرجه من عزلته كالأكل والجنس، فهي تعني أن يخرج من تفكيره العميق إلى موضوعات ومشاكل أخرى.\nدعونا نفهم هذا بلغة الدماغ…\nلئلا تنقطع عملية التفكير، هناك منطقة من الدماغ يُطلَق عليها VLPFC يجب أن تواصل إطلاق الإشارات العصبية. لكن هذه العملية تتطلب طاقة عالية جدا. هذا بالإضافة إلى أن مواصلة التفكير قد تجعل الخلايا العصبية تنهار. الدراسات على الفئران تذكر أن 5HT1A (الجزيء الكئيب!) يغذي الخلايا العصبية بالطاقة ويحفظها من الانهيار.\nلهذا السبب ترى هذه الدراسة أن الاكتئاب تكيُّف بامتياز.\nلكن، إذا كانت هذه التأملات هي أحد أسباب وجود الاكتئاب، فهل إذا أعطينا جماعة من المكتئبين مهمة فكرية (الكتابة عن أنفسهم، مثلا) سيتحسنون؟ في الواقع، العديد من الدراسات تؤيد هذا.\nالسبب الثاني يأتي من نتائج الدراسات التي وجدت أن الناس يحلون مشكلاتهم الاجتماعية عندما يكونون في مزاج كئيب. عندما نواجه مثل هذه المشكلات (اكتشاف خيانة شريك، الفصل من العمل، الإقصاء من المجتمع) نصير كئيبين. قد نظن أن هذا الاكتئاب نتيجة معقولة لهذه المشكلات. لكنه في الحقيقة وسيلة لحلها. مشكلات من هذا النوع تبدو جديرة بأن يحافظ الانتخاب الطبيعي على بقاء الاكتئاب لمواجهتها.\n* من مدونة ظهر مكشوف، لقراءة المزيد.\n4 طرق تجعل منك مجادل جيد تذكر الأحلام : لماذا يتذكر البعض الأحلام بشكل جيد فيما لا يتذكرها آخرون؟ البيولوجيا والجريمة: من المذنب؟ أنا أم ما حدث بدماغي؟ النميمة تطوُّريًّا: حيث لا توجد نميمة لا يوجد مجتمع!


سريلانكا: الناقدون للدولة يتعرضون للمراقبة والتهديدات - IFEX\nصحفيو سريلانكا يخشون الانتقام على خلفية مساندتهم للمعارضة والناقدون للدولة لا يزالون تحت تهديد ويواجهون الاعتداءات.\nفيما تستعد سريلانكا للانتخابات البرلمانية في 8 نيسان /أبريل، تم خطف مراسل سياسي قبل شهرين ولا يزال في عداد المفقودين كما أن الصحفيين الذين ساندوا زعيم المعارضة السجين ساراث فونسيكا خلال انتخابات يناير الرئاسية يجري مطاردتهم لاعتقالهم وفق منظمة مراسلون بلا حدود والاتحاد الدولي للصحفيين. وفي الوقت نفسه، ظهرت قائمة مثيرة للجدل تضم ما لا يقل عن 30 من الصحفيين والمدافعين عن حقوق الإنسان الذين يخضعون المراقبة، مؤكدة وجود تهديدات للمنتقدين لنظام الحكم، وفق حركة الإعلام الحر، وإندكس على الرقابة وغيرها من أعضاء أيفكس. ووردت أسماء أعضاء من حركة الإعلام الحر في القائمة.\nعلى رأس القائمة، التي يزعم أن المخابرات أعدتها، يأتي المدير التنفيذي للشفافية الدولية في سريلانكا كيركراده ويليامونا والمدير التنفيذي لمركز البدائل السياسية بايكياسوثي سارافاناموتو. في أيلول / سبتمبر 2008، تم إلقاء قنابل يدوية على منزل ويليامونا. وفي أغسطس 2009 تلقى سارافاناموتو تهديدا بالقتل عبر البريد. يذكر أن مركز البدائل هو إحدى المنظمات السريلانكية الرائدة في مجال أفكار حقوق الإنسان وشريك للمادة 19 وحركة الإعلام الحر.\nوشكك بعض الناس في أن تكون القائمة وضعتها الحكومة، ويرون أنها مزورة، قائلين إنها تفتقر إلى لغة المؤامرات والإرهاب النموذجية بالنسبة للدولة، وذلك وفقا للتقارير الإخبارية. وتشير القائمة إلى حقيقة أن الصحفيين والنشطاء والمنظمات غير الحكومية تواجه تهديدات خطيرة في سريلانكا. وقال أحد الصحفيين: "ليس لدي شك في أن الكثير من الناس في هذا البلد يخضعون لمراقبة الدولة"، وأضاف: "إذا كنت أكتب شيئا ضد الحكومة، فسيتم وضع علامة عليك".\nمنذ انتخابات كانون الثاني الرئاسية، تحاول الحكومة إسكات الصحفيين والمنظمات غير الحكومية. وكتبت الشفافية الدولية ومركز البدائل على حد سواء تقارير عن الانتهاكات الانتخابية وإساءة الحكومة لاستخدام موارد الدولة مستفيدة من سلطات الرئيس ماهيندا راجاباكسي. وصوت البرلمان السريلانكي في 9 آذار / مارس لتمديد قواعد الطوارئ، والتي عادة ما تستخدم لاستهداف الناشطين، وذلك إلى ما بعد انتخابات نيسان / أبريل.\nولم تتسبب حملة إعادة انتخاب الرئيس: "في إبطاء عادته في التنديد علنا بمنتقديه دون وجود أدلة؛ خاصة وهو على وعي تام بأن كلماته تضع المستهدفين منها في خطر من أنصار العصابات المسلحة"، وفقا لإندكس على الرقابة. في 22 آذار/ مارس، هاجمت مجموعة من الغوغائيين مكاتب بث قنوات تي / ام بي سي في العاصمة كولومبو، وفق منظمة مراسلون بلا حدود والاتحاد الدولي للصحفيين.\nوفي الشهر الماضي، تم اعتقال زعيم المعارضة فونسيكا، وهو قائد سابق للجيش، ووجهت إليه تهمة التحريض على الفتنة، مما أثار احتجاجات واسعة النطاق. وتم استدعاء العديد من الصحفيين الذين يؤيدون فونسيكا مؤخرا للاستجواب من قبل الشرطة و تم اعتقال أحدهم الأسبوع الماضي.\nوخلال العام الجاري، كانت هناك حملة قاسية على وسائل الإعلام المستقلة والمعارضة الناقدة بشكل خاص. وذكرت حركة الإعلام الحر "إن نشر نفسية الخوف من خلال الخطف والقتل يعد شكلا آخر من أشكال الضغط التي بدأ تنفيذها". وقال بريجييث إكناليجودا، المراسل السياسي لـ"إي نيوز" السريلانكية: "ليس هناك الكثير حول ما يتم كتابته، ولكن الجميع يتحدث عما لا يجب الكتابة عنه". اختفى المراسل المتعاطف مع فونسيكا يوم 24 يناير ولا يزال في عداد المفقودين، على الرغم من دعوات لإجراء تحقيق جدي. وفر عشرات الصحفيين من البلاد في السنوات الأخيرة نتيجة لثقافة الإفلات من العقاب التي ازدادت سوءا في عام 2010.\nفي لقاء مع وفد لجنة حماية الصحفيين في العاصمة كولومبو ، يوم 10 آذار / مارس، قال النائب العام السريلانكي موهان بيريس إن الحكومة ستضمن سلامة أي صحافي سريلانكي في المنفى إذا عاد الى البلاد. ومع ذلك، قالت لجنة حماية الصحفيين إن: "العديد من الصحفيين الذين التقينا بهم في كولومبو منفتحون جدا في التعبير عن مخاوفهم من الانتقام الحكومي بعد الانتخابات الرئاسية، وكيف أنهم يشعرون بالقلق تجاه ما سيحدث بعد الانتخابات البرلمانية التي ستجري في نيسان /أبريل".


تخفيض ساعات العمل يزيد التوتر لدى الموظفين - بيروت نيوز\n2021-06-18T23:04:22+03:00 صحة ومجتمع\nوجدت دراسة أجراها مجموعة من الخبراء والرؤساء التنفيذيين للشركات أن تخفيض مناوبات العمل اليومية إلى 5 ساعات يرفع من إنتاجية الموظفين ولكنه يزيد من التوتر لديهم.\nوتشير الدراسات إلى أنه عندما يخف تركيزنا، نصبح أقل حماسًا، ونرتكب المزيد من الأخطاء ويسهل تشتيت انتباهنا، وهذا هو السبب في أن بعض الشركات تختار العمل لمدة خمس ساعات في اليوم.\nوتنبع الفكرة من دراسة للتدريب على الموسيقى ألهمت “قاعدة العشرة آلاف ساعة” – المفهوم الذي يستغرق عدة ساعات لتصبح خبيرًا في شيء ما – لكن البحث وجد أن أفضل الطلاب يمارسون التدريب لمدة أربع إلى خمس ساعات فقط.\nوقامت عدد من الشركات باختبار يوم العمل لمدة خمس ساعات، حيث علمت أن البرنامج يحتوي على إيجابيات وسلبيات، وعمل الموظفون من الساعة 8 صباحًا إلى 1 مساءً، دون فترات راحة، مما دفعهم إلى زيادة الإنتاج من أجل تلبية وقت الانصراف المبكر، وشهدت الشركات ارتفاعًا بنسبة 50% في الإنتاجية.\nومع ذلك، وجدت العديد من الشركات أن ضغط واجبات العمل التي يجب إنجازها خلال 8 ساعات في 5 ساعات فقط وضع عبئاً كبيراً على الموظفين وزاد من شعورهم بالتوتر، مما أدى إلى استقالة بعض الموظفين.\nويعتقد الباحثون أن سبب ذلك يعود إلى أن الدماغ البشري لديه حد لمقدار المعلومات التي يمكنه معالجتها في وقت واحد بسبب إمدادات الطاقة المحدودة، بحسب صحيفة ديلي ميل البريطانية.\nوقالت مؤلفة الدراسة البروفيسورة نيلي لافي من جامعة كوليدج لندن “إن تشغيل الدماغ البشري يتطلب الكثير من الطاقة. وتشير النتائج التي توصلنا إليها إلى أن الدماغ يخصص طاقة أقل للخلايا العصبية التي تستجيب لمعلومات خارج نطاق تركيزنا عندما تصبح مهامنا أكثر صعوبة”.\nالكرملين: انتشار عسكريين أميركيين في أوكرانيا يزيد التوتر\nالعمل الهجين… بين الموظفين والشركات\nما حقيقة التوتر والاشتباكات في مخيم عين الحلوة؟\nالمصدر : https://beirut-news.com/?p=329042\nخبر هام للمطعمين بشأن سلالة جديدة لكورونا\nكورونا يكشف عن ‘سره الجديد’.. عارض آخر يُرصد لأول...\nبشرى سارّة.. كشف علميّ قد يقود العالم للتغلب على...


تقول هدى أن تقدير ناتج ٣٢٤٥ ÷ ٤ باستعمال ٣٢٠٠ ÷ ٤ يعطي إجابة أكبر من الناتج - موقع المرجع\nالرئيسية/المرجع التعليمي،رياضيات/تقول هدى أن تقدير ناتج ٣٢٤٥ ÷ ٤ باستعمال ٣٢٠٠ ÷ ٤ يعطي إجابة أكبر من الناتج الحقيقي . فهل ما قالته هدى صواب أم خطأ ؟\nكتابة : ندى ابراهيم بتاريخ : 22 يناير 2022 , 17:40\n1 كيفية تقدير ناتج القسمة\n2 تقول هدى أن تقدير ناتج ٣٢٤٥ ÷ ٤ باستعمال ٣٢٠٠ ÷ ٤ يعطي إجابة أكبر من الناتج الحقيقي . فهل ما قالته هدى صواب أم خطأ ؟\nتقول هدى أن تقدير ناتج ٣٢٤٥ ÷ ٤ باستعمال ٣٢٠٠ ÷ ٤ يعطي إجابة أكبر من الناتج الحقيقي . فهل ما قالته هدى صواب أم خطأ ؟، يوجدُ أربعةُ عمليّات رئيسيّة في علم الريّاضياتِ وهِي عمليتي الجمع والطرح، وعمليتي الضرب والقسّمة، وهِي عمليّات أساسيّة في الحياة العمليّة أيضًا، ومن خلالِ موقع المرجع سنتعرفُ على تقديرِ ناتجَ القسّمة، وكيفيةِ التحققُ منّه.\nكيفية تقدير ناتج القسمة\nيمكنُ حلْ القسّمة بعدّة طُرق من الحساب الذهنّي أو القسّمة المُطولّة أو القسّمة القصيّرة، ثم إيجادُ الناتج، وناتجُ القسّمة هوَ حاصلُ قسّمة عدد على عدد آخر، ويُقدر الناتجَ بناءً على تقريبِ كُلاً منْ المقسومِ والمقسوم عليّه لأقرب منزلة مئات أو آحاد أو عشرات، فمثلاً تقدير ناتج قسّمة 94 ÷ 31، فإنّه يتمُّ تقدير المقسّوم 94 إلى أقربِ منزلة وهِيّ 90، ويتمُّ تقديرُ 31 إلى أقرب منزلة وهِي 30، والحصولُ على ناتج تقديرِ القسمة وهوَ 90 ÷ 30 = 3، وهذه الطريقةُ تستخدمُ في حالِ كان المقسوم يقبلُ القسمّة على المقسومِ عليّه، أمّا إذا كان المقسوم لا يقبل القسمة على المقسوم عليه نحاول إيجاد أقرب عدد للمقسوم يقبل القسمة على المقسوم عليه وبعد إيجاده نُقربه إلى أقرب منزلة.\nشاهد أيضًا: ناتج قسمة عددين صحيحين مختلفي الإشارة يكون عددا سالبا.\nعند إيجادِ ناتج تقديرِ القسّمة لا بدّ منْ التأكيد منْ أنّ المقسوم يقبل القسّمة على المقسوم عليّه أم أنّه لا يقبل لاتباعِ آليّة الحلُّ المُناسبة، وفي سؤال تقول هدى أن تقدير ناتج ٣٢٤٥ ÷ ٤ باستعمال ٣٢٠٠ ÷ ٤ يعطي إجابة أكبر من الناتج الحقيقي . فهل ما قالته هدى صواب أم خطأ ؟\nوالحلُّ الصحيح لتقديرِ ناتج قسّمة 3245 ÷ 4 يأتّي باتباع الخطوات الآتيّة:\nالخطوة الأولى: تقريب الأعداد إلى أقربِ منزلّة.\nالعدد 3245 نقربّه إلى منزلةِ الألوف فيصبحَ 3000 ، بينّما يبقى العدد 4 كما هوَ.\nنُلاحظُ أنّ العدد 30 لا يقبلُ القسّمة على العدد 4.\nالخطوة الثانيّة: نحاول أن نجد الرقم المتقارب، وهوَ أقربُ رقم للعدد 3245 ويقبل القسمة على العدد 4.\nنبدأ أولاً بأول منزلة من اليسار للعدد 3245 وهوَ الرقم 3، نلاحظ أن الرقم 3 لا يقبل القسمة على العدد 4.\nنجرب أول منزلتين من اليسارِ للعدد 3245 وهو الرقم 32، نلاحظ أن الرقم 32 يقبل القسمة على العدد 4، ويعطي ناتج 8.\nالخطوة الثالثة: يصبحُ العدد بعد التقريب 3200، بناءً على ذلك فإنّ المسألة تصبحُ 3200 ÷ 4\nالخطوة الرابعة: إيجاد ناتجَ حل المسألة 3200 ÷ 4 = 800\nالحلّ : تقدير ناتج القسّمة = 800\nبالتاليْ فإنّ ناتج القسّمة قبل التقدير يعطي إجابة أكبرُ من تقدير الناتج.\nوقبلَ الحل المُطول نتأكد إنْ كان المقسوم يقبلُ القسّمة على المقسوم عليّه، فيصبحَ التقريب لأقرب آلاف أو مئات أو عشرات أو آحاد، ثم إيجادُ ناتج تقدير القسمّة.\nشاهد أيضًا: ما العدد الذي ناتج قسمة العدد 8 عليه يساوي 8\nإلى هُنا نكون قد وصلنا إلى نهايةِ مقالنا تقول هدى أن تقدير ناتج ٣٢٤٥ ÷ ٤ باستعمال ٣٢٠٠ ÷ ٤ يعطي إجابة أكبر من الناتج الحقيقي . فهل ما قالته هدى صواب أم خطأ ؟، حيثُ سلّطنا الضوءَ على كيفيةِ تقدير ناتج الخطّوة مع الخطوات التفصيليّة.\nmath-only-math.com , Estimating the Quotient , 22/01/2022


احتجاج السفارة الصينية في أمريكا وشعارات ضد الحزب الشيوعي الصيني – شبكة المدونون العرب\nالرئيسية/العالمية/احتجاج السفارة الصينية في أمريكا وشعارات ضد الحزب الشيوعي الصيني\nاحتجاج السفارة الصينية في أمريكا وشعارات ضد الحزب الشيوعي الصيني\nواشنطن: من سياسات الصين التوسعية المعارضة تتزايد في جميع أنحاء العالم. تظاهر الأمريكيون الهنود أمام السفارة الصينية في واشنطن ، عاصمة الولايات المتحدة الأمريكية. كان المتظاهرون يحملون أوراق اللعب بأيديهم ، وكتبت عليها شعارات ضد الحزب الشيوعي الصيني. طالب المتظاهرون بالوقف الفوري للعدوان الصيني على أمريكا اللاتينية والكاريبي في الهند.\nفي حديثه أمام التظاهرة ضد الصين ، قال زعيم الجالية الهندية مانوج سرينيلايام إننا ندين بشدة العدوان الذي أظهرته الصين في الهند. عندما يكافح العالم كله للتعامل مع وباء كورونا ، تحاول الصين التسلل إلى لاداخ بتحركاتها التوسعية. قتل الفيروس المولود في الصين الملايين من الناس في جميع أنحاء العالم ودمر الاقتصاد العالمي.\nقالت الناشطة ماهيندرا سابا ، التي شاركت في المظاهرة ، إن الصين كانت على مدى العقود العديدة الماضية تهاجم باستمرار الهند والدول الصغيرة الأخرى. في بحر الصين الجنوبي ، استحوذت على قوة كبيرة وأخذت العديد من الجزر في البلدان المجاورة تحت سيطرتها. لقد قتل أبناء الهند 20 عن طريق خداعهم في وادي جالفان. لقد اجتمعنا هنا لتوعية الناس بسياسات الصين. نريد أن ينظر قادة العالم في عزل الصين اقتصاديًا.\nفي هذه المظاهرة التي جرت في السفارة الصينية ، توحد الناس من أقسام مختلفة من الشتات الهندي الذين يعيشون في الولايات المتحدة. وصل أعضاء من جمعية كيرالا ، وأصدقاء معبد دورجا ، ومجموعة التاميل الثقافية ، والجمعية الثقافية الهندية ، وفيشوا هندو باريشا أمريكا والمجلس الوطني لرابطة الهنود الآسيويين من ماريلاند وفرجينيا وواشنطن العاصمة إلى السفارة الصينية للمشاركة في المظاهرة.\nاقرأ أيضًا – خطط لتطويق الصين في البحر ، التحضير الكبير للبحرية الهندية ، سترافق أمريكا أيضًا\nقامت مجموعة Apoge Chinese Aggression (OCI) Group – 23 أيضًا بإرسال أعضائها إلى واشنطن العاصمة للمشاركة في هذه المظاهرة. تم تشكيل المجموعة منذ بعض الوقت من قبل بريم بهانداري ، أحد سكان نيويورك. تشمل هذه المجموعة أشخاصًا من تلك البلدان 23 الذين لديهم نزاع إقليمي مع الصين. كما نظمت المجموعة ندوة عبر الإنترنت عن الإمبريالية الصينية الأسبوع الماضي. وفيها سفير الهند السابق غوتام بامباوالي ورئيس SEBI السابق د. شارك ميهتا. قال سانجاي باتيل ، عضو مجموعة OCI Group 23 الذي انضم إلى الاحتجاج أننا جئنا إلى هنا للاحتجاج على التوسع الصيني. التي تحاول القيام به في الهند والدول المجاورة الأخرى على مدى السنوات العديدة الماضية.\nدعنا نعلم أنه حتى قبل واشنطن ، تظاهر الهنود ضد الصين في العديد من المدن. تم عقد أول أداء من هذا القبيل في نيويورك تايمز كروسرودز في شيكاغو. الذي قاده الطبيب الأمريكي الهندي بهارات باراي ، الذي استقر في أمريكا. في هذه المظاهرة ، اتحد التبتيون مع الهنود ضد الصين ورفعوا شعارات ضد الصين وطالبوا بفرض حظر على سياساتها التوسعية.\nفيروس كورونا: هل الحشرات تنقذ البشر؟ مطالبة الدراسة


“صنع في أستراليا”: غالبية الأستراليين يدعمون التخلي عن البضائع الصينية – العنكبوت الالكتروني | Alankabout\nجائت نتائج استطلاع الرأي على هامش خطة فدرالية جديدة تشدد من القيود على الاستثمارات الأجنبية.\nالكاتب: العنكبوت الالكتروني تاريخ النشر: الجمعة, 5 يونيو 2020, 26: 02: صباحًا آخر تحديث: الأحد, 11 أكتوبر 2020, 25: 12: مساءً 2٬516 0\n2019 is a difficult year for Chinese manufacturing industry. AFP Source: AAP\nأشار استطلاعٌ للرأي أعدته YouGov بناءاً على طلبٍ من نقابة العمال الأستراليين، إلى موافقة 88% من المستطلعة آراؤهم على جملة “يجب أن نصنع المزيد من المنتجات الأساسية هنا ونكن أقل اعتماداً على الواردات الصينية”.\nكما أوضح الاستطلاع أن 82% يؤمنون بأن على الحكومة استخدام المنتجات محلية الصنع في مشاريع البنية التحتية مثل الحديد الأسترالي حتى وإن كانت تكلفته أعلى من المستورد. أما في الفئة العمرية ما فوق 65 عاماً فترتفع نسبة الموافقة إلى 94%، بينما تنخفض إلى 69% في فئة 18 إلى 34 عاماً.\nوسجل 68% من الأستراليين المستطلعة آراؤهم أن جائحة كورونا شجعتهم على شراء المنتجات أسترالية الصنع.\nومن جانبه قال دانيل والتون السكرتير العام لنقابة العمال الأستراليين إن جائحة الكورونا يجب أن تكون بمثابة جرس إنذار. كما قال إن “على قادتنا أن يكفوا عن تفاهاتهم ويبدأوا في دعم الوظائف الأسترالية.\n“الآن أكثر من أي وقتٍ مضى، الأستراليون يرغبون في تصنيع منتجاتنا الأساسية هنا. لا نريد الاعتماد على الصين. ونريد استخدام الحديد والألومنيوم والأسمنت والزجاج الأسترالي في مشاريع البنية التحتية الأسترالية.”\nوتأتي نتائج الاستطلاع على هامش خطة فدرالية جديدة تمنح وزير الخزانة جوش فرايدنبيرغ ما يسمى بقوة “الحل الأخير” أو Last Resort Powers، وهي ما تسمح له بوضع شروط إلزامية حتى بعد الموافقة على عمليات بيع أصول أسترالية لمستثمرين أجانب.\nكما تشمل الخطة الفدرالية فرض اختبارات الأمن القومي على جميع الاستثمارات الأجنبية في أستراليا وخصوصاً في القطاعات “الحساسة” مثل تكنولوجيا المعلومات والاتصالات والطاقة وحتى الاستثمارات في شركات توريد الدفاع الصغيرة “Defence Contractors”.\nوتعتبر الخطة الفدرالية أكبر تغيير يطرأ على قوانين الاستثمار الأجنبية في أستراليا منذ 45 عاماً على الأقل.\nأستراليا: تسجيل 93 حالة وفاة والموافقة على جرعة فايزر…\nالكاتب: العنكبوت الالكتروني الخميس, 27 يناير 2022, 21: 03: مساءً | المصدر: SBS


ما في العترة ثائر | المشهد الدولي\nالرئيسية / المقالات العامة / ما في العترة ثائر\nالجمعة ، ٢٧ مايو ٢٠٢٢ الساعة ٠١:٠٥ صباحاً\nتوفي مظفر النواب، أخيراً، في واحد من مشافي "خنازير هذا الخليج"، كما يحيل إليهم في أكثر من نص. في سبعينات القرن الماضي، وكان في العقد الرابع من عمره، قدم عمله الأكثر شهرة "وتريات ليليّة". كان نصّاً دينيّاً ينتمي إلى "الأدب الملتزم"،حيث يضع الكاتب على عاتقه مهمة الدفاع عن قضية بعينها. في الوتريات هجا النواب الحكام العرب، ولم يقل لماذا استحقوا هجاءه. جاء بالقدس من وقت لآخر، ولم تكن القدس سوى ذريعة لمواصلة الهجاء. ثمة سبب مكتوم، ضامر، وخفي يدفعه لكل ذلك الغضب وتلك الثورة. فالرجل الذي أعاد تلاوة نصّه مئات المرات على مئات المسارح، صارخاً "لا أستثني منكم أحدا" كان يسافر بوثيقة سفر ليبية تحصّل عليها من الزعيم الليبي، وكان يلقي النص إياه أمام الزعيم السوري الذي لفرط إعجابه بنصوصه أسكنه في بلاده وأكرمه. عدو الأنظمة القمعية، نصير الفقراء والمظلومين الراحل مظفر النواب كان صديقاً حميماً لأكثر تلك الأنظمة بربرية على مر التاريخ. وقف مظفر النوّاب إلى جوار القذافي، حين كان الأخير يشنق المثقف على نصف كلمة، وألقى قصائده التي لا يستثني منها أحداً. في الساحة الخضراء يتظاهر القذافي من أجل فلسطين، والنّواب يرفع يديه صائحاً القدس عروس عروبتكم، ثم يجلس إلى جواره. عاش مجده مع الرجلين: الأسد والقذافي، وكانت الإذاعة الليبية كما التلفزيون الليبي يذيعان نصوص "أبناء القحبة لا أستثني منكم أحداً" ليل نهار.\nتروي الوتريات رحلة هروبه من السجن إلى الأهواز، وكان قد دخل السجن في سياق صراع قاتل على السلطة بين القوميين والشيوعيين العراقيين. خسر الشيوعيون المواجهة، كما جرى في مصر عبد الناصر، وذهبوا إلى المعتقل. كان معهم شاعر شاب على مدخل الثلاثين من عمره اسمه مظفر النواب. انتصرت مجموعة فاشية على مجموعة فاشية أخرى، ما من بطولة في هذه السيرة. قصة نعرفها أيضاً من سيرة الإخوان المسلمين والأنظمة "الواقعية". يتشابه الأمميون، من الحُجّاج والسكارى، في الخيال والرحلة والنهايات،وفي بكائيات السجون.\nامتدت حياة النوّاب لحوالي تسعة عقود، ولا يمكن اختزالها في نص اسمه الوتريات، غير أنه اختزل حياته فيه. سينوّع حياته على وترياته، وفيها سيقول كل ما يريد قوله، وسيلقيه من على المنابر كلها حتى عقده الثامن. يقول مؤرخو الرجل إنه شيوعي. الشيوعي العربي مجرد لجاج صوتي، مخبر صغير، ونصير انغماسي للديكتاتورية الأكثر فتكاً. ما كتبه الشيوعيون العرب من أحلام وخيالات حول شكل الدولة والمجتمع، وفقاً لتصوراتهم، فاق في فاشيته ما كتبه سيد قطب في المعالم. في العام 2015 حشد الحزب الشيوعي اللبناني آخر ما لديه من أعضاء [زهاء 161 رجلاً] وأرسلهم إلى حسن نصر الله، الأخير وزعهم على خطوط المواجهة مع الثوار السوريين، كتفاً إلى كتف مع الفاطميين الأفغان، الحوثيين اليمنيين،الباقريين العراقيين،ولفيف واسع من حماة الخرافة الدينية. داخل تلك الصورة بمقدورنا العثور على مظفر النوّاب، كما يمكننا التقاط آخر صورة لأسوأ النماذج الفاشية العربية. وكما فعل مثقفون شيعيون كثر امتدح مظفر النواب جهيمان العتيبي ومجد ثورته، وبمقدورنا تخمين الأسباب "الضامرة" التي دفعته لذلك!\nجرى النقاش في سالف الأيام حول طائفية الرجل، وترافع محبوه قائلين إنه كان شيوعياً، وأن إحالاته الشعرية إلى ثورة الحُسين إنما تتعلق بموقفه من الطبقات المسحوقة بشكل عام، والحسين نموذج للاستشهادي البديع، الإنساني الذي يتجاوز دمه المُراق حدود الأديان. وأنه من غير اللائق استنباط نوايا الكاتب من خلال نصوصه [وهذا هراء مروّع].\nقُتل الحُسين، كما يخبرنا المؤرخون الشيعة، في صراع من أجل الحق. والحق، وفقاً لأكوام من تلك المصادر، هو السلطة. قدم الرجل إلى العراق يريد حقّه وحق أهله، وأهله هم الهاشميون، وهي طبقة رفيعة في مجتمع مكّة لا علاقة لها بالفقر ولا الحرمان. اصطدم الهاشميون بالأمويين في صراع مميت، والطرفان يمثلان أعلى ما في المجتمع من بورجوازية وهيمنة ومكانة. في موقعة الطف، حيث قتل الحسين، لم يكن هناك من فقراء إلى جوار الرجل. يُقال إن أهل العراق خدعوه،وهذا ممكن تاريخياً. غير أن الرجل حين عرض فكرته في المدينة أولاً، ثم في مكة، لم يتحمس لها أحد، ولم يخرج معه سوى عشرات الهاشميين باحثين عن حق العترة. لقد تخلت عنه، وتجاهلته، كل الحواضر، وليس الكوفة وحسب. كان هناك رجل واحد من الطبقات المسحوقة في جيش "عُبيد الله" صرخ بالحسين، وكان الأخير قد أوقد ناراً حول خيامه: استعجلت النار. فيناديه الحسين بصوت عال: أنت أولى به صلياً يا ابنة راعية الماعز. حتى وهو ذاهب إلى الموت لم ينس أن يبدي احتقاره لراعية الماعز. أمام الوسطاء الذين طلبوا منه أن يستأسر كان يزمجر: كيف وأنا ابن بنت رسول الله؟ كان مشبعاً بمجد أسرته السماوي، بما يظنه عن نفسه، وبإحساس بفائق بالقداسة والتفوق.\nوكان قبل خروجه من مكة ينهر القوم: ليس لمثلي أن يعطي بيعة لمثله. وجرت الأخبار إلى يزيد بما قاله الحُسين: جدي خير من جده، أبي خير من أبيه، أمي خير من أمه، وأنا خير منه. لم يكن الحُسين بالرجل الذي يعرف شيئاً عن الفقراء، وهو الذي سمع أباه يقول للناس إن ابنه مولع بالنساء وسرعان ما يطلقهن، فإن شاءوا أن يزوجوه فعلى مسؤوليتهم الخاصة. الحقيقة أن الوالد نفسه، عليّاً، كان لديه 35 من الأبناء، وليس لذلك من معنى سوى الولع بالنساء والوطء واللذة. وهي الخصيصة الأثيرة التي سينقلها إلى الأبناء. وهو ما سيفهمه معاوية وسيلعب عليه. في عمله حول الرقص والغناء في مكة والمدينة تتبع شوقي ضيف الحيوات الصغيرة في الحاضرتين، وسرد أخباراً مذهلة عن قوافل من آلاف الجواري كان معاوية يرسلهن لتوزع على كبار القوم في مكة والمدينة، والرجال الهاشميين تحديداً. بذلك النعيم كان يشتري صمتهم وحيادهم.\nفي الطف قُتل سبعة من أبناء علي، وفي المجمل خسر زهاء 72 من أهل بيته أرواحهم. لم يكن معهم سواهم، ما يعني أنها لم تكن ثورة. حيث نعرف عن الثورة أنها نظرية تقطع مع الماضي، أخلاقه وفلسفته وأنظمته، ويساندها العامة. كان الحسين وحيداً بلا سند، نظريته التي قدم بها من مكة هي: حقي، وحق أمي، وحق جداي، أنا ابن الأكرمين وسيد شباب الجنة.\nالحقيقة أن الرجل حين رأى الفخ الذي وقع فيه، وأدرك أنه ما من سلطان ينتظره، قدّم إلى الوسطاء خياراته الثلاثة: دعوني أرجع إلى المدينة، أو أذهب إلى يزيد وأبايعه، أو ارسلوني إلى الثغور. في الأجواء السياسية اللاهبة تلك رفضت مطالبه الثلاثة وقرر خصومه أن يجري عليه ما يجري على أي رجل قاد انقلاباً فاشلاً: الأسر، ثم رأي الحاكم فيه. تدهورت عملية الحوار تلك وانتهت بمقتله. تحوّل دم الرجل، كما يذهب جورج طرابيشي، إلى مقدمة لدين جديد بدأ بالفداء والأضحية، كما هي الطبيعة التاريخية لأغلب الأديان. ثمة مئات الكتب [أحصيت منها زهاء 250 في الأيام الماضية] حول ثورة الحُسين. الأعمال الإبداعية التي دارت حول شخصيته تستصعي على الحصر. واحد من تلك المؤلفات التي تعالج ثورة الحسين ذكر حوالي 13 سبباً دفعت الرجل للثورة، السبب رقم 13: لاسترداد حقه الإلهي الذي منحه الله إياه. الأسباب ال12 السابقة تتعلق بحزنه وألمه على ما آل إليه الناس من ظلم وجوع. أي مجرد خداع لفظي وديماغوغي لإخفاء الدافع الأساسي لحركة الرجل.\nعلى أن مظفر النواب، في الوتريات على سبيل المثال، لم يأت بالحسين وحسب، بل ذهب بعيداً جداً: هجا السقيقة وحملها وزر التاريخ [حيث جرى اختيار أبي بكر خليفة]، هجا أصحاب النبي الذين "خرجوا بإحدى زوجاته"، عثمان وأبناءه، معاوية، الأمويين، ولام النبي لأنه لم يقتل الأمويين أثناء فتح مكة. وعاد أكثر من مرة ليقول إنه قرمطي [قال بيان الثورة القرمطية: آن أوان الفاطمية الزهراء المؤيدة بأهل الأرض وأهل السماء]. عاد النواب أكثر من مرة في أكثر من عمل ليؤكد انتماءه القرمطي. كما مجد أبا ذر الغفاري [ولذلك سبب لا علاقة له بزهد الرجل في الدنيا]، اختزل التاريخ في علي، وصعد حتى النهاية قائلاً إن تاريخ العرب المجيد هو القرن الرابع. القرن الرابع الهجري، كما يعرف دارسو التاريخ، هو القرن الذي تفككت فيه الإمبراطورية الإسلامية وبرزت فيه عدد من الدويلات "الفاطمية الزهراء". قال النواب إنه "ينتمي إلى القرن الرابع"، إلى ذلك الشتات والتمزق "الأزهر".\nيحضر الخنازير في أشعار النوّاب، وسبق أن منح الوصف لحكام الخليج. لكنه، مع الأيام، سيتلقى دعوة إماراتية وسيذهب إلى تلك البلاد ويعيش. وكالعادة سيطلب منه أن يقرأ الوتريات، التي لن يستثني منها أحداً، على مسارح البلاد وسيفعل بعد أن يحذف منها ما يتعلق بحاكم دبي ورأس الخيمة وجيرانهما. أي: سيواصل الاستثناء. وسيصفقون له.\nوجد النواب في حياته متسعا لكل شيء عدا أمرين: موقفه من الديموقراطية، ومن الربيع العربي. بالأمس نعاه حسن نصر الله قائلاً إنه سيقرأ شعره لأبنائه. أن يكتب المثقف عملاً يصلح لأن يكون درساً نموذجياً لأبناء حسن نصر الله لهو حدث يسترعي أكثر من الانتباه ورفع الحاجبين.\nالنوّاب سليل أسرة هاشمية، ويمكننا ملاحظة أنه حين "يتبول على الحكام" هو يفعل ذلك كسيد هاشمي لا كبطل شائع. إذ هو الرجل الذي قال إنه سيشد السيفون على كل من عدا "عليّ وشيعته"، وهو الذي مجد الهاشمية التاريخية في أشعاره، لأسباب ضامرة تتعلق بأصلهم البيولوجي.\nالشيوعية العراقية، بشكل عام، حالة من الفوضى والتستر والتناقضات. ذلك ما دفع الشاعر الكبير السيّاب لمغادرتها والكتابة عن تلك التجربة. في العام 1959 كتب السياب عبر صحيفة الحرية 29 حلقة، أتبعها ب11 فيما بعد، بعنوان "كنت شيوعياً". صدرت تلك المذكرات عام 2007 ضمن منشورات الجمل في كتاب. يمكنك أن ترى من خلال تلك الشهادة الداخلية الفوضى والمخاتلة والتقية، وهي ما ستجده في أعمال وحياة مظفر النواب. فلو أننا وضعنا "الزانية" مكان القحبة، و"العترة" مطرح أعناق أباريق الخمر فسوف نحصل على نص ذي طبيعة دينية اسمه "وتريات ليلية" بالنظر إلى خطابه وحتى لغته ومجازه.\nما كتبته هنا ليس إدانة للنواب، فالرجل لم يحرص على الإتيان بالنقيض، بل لأقول شيئاً آخر: لم يكن الحسين ثائراً، كما لم يكن مبدعاً ولا مثقفاً، ولا مكان له داخل الإنتلجنسيا العربية المبكرة لا فقها ولا فلسفة ولا إبداعاً. حتى إنه، ويا للعجب، لم يتبرع برواية حديث واحد أو تفسير آية واحدة. تبدو شخصية مسطحة تفتقر إلى أي درجة من العمق، عدا أن أمه سيدة محترمة من آل هاشم. يُقال ويكتب عنه أطنان من الورق، لكنه شخصياً لم يقل شيئاً، أبكم غاية البكم، سوى بضع مقولات لا قيمة لها، حتى إن محبيه لفرط ولعهم بالرجل نسوا أن يضعوا الكلمات على فمه كما يفعل المخرج مع أبطال المسرحية، وتحدثوا بدلاً عنه. أما علي، بطل مظفر النواب الأكبر، فكان إمبراطوراً حكم دولة مترامية الأطراف، كان الإمبراطور الإسلامي الوحيد الذي قاتلت جيوشه داخل أراضيها وليس على حدودها. ما من معنى لأن يكون أي من الرجلين بطلاً لمواطني العصور الحديثة سوى في سياق لاهوتي محض. إذ كيف يمكنك أن تكون شيوعياً ثائراً وأنت تمجد الإمبراطور وأبناءه، تعظّم سلالة رفيعة وثرية و"مقدسة"، وتنتصر لنبي أنت تستخف بإلهه.