إدي باور السراويل الجبلية :: www9hhgg.com\nأنواع بنطلونات هتوفرلك الشعور بالدفء - صبايا كافية.\nأدّت زيادة عدد السكان في اليونان إلى زيادة الحاجة إلى الطعام، وكان من الصعب زراعة القمح بما يكفي لتغطية متطلّبات الناس من الغذاء؛ وذلك بسبب طبيعة اليونان الجبليّة ومناخها غير المناسب. 15/09/40 · معلومات عن نادي ميلان الايطالي. النادي واحد من أغنى أندية كرة القدم الإيطالية والعالمية، كان عضوًا مؤسسًا في مجموعة g-14 وانتهت صلاحيتها الآن من أندية كرة القدم الرائدة في أوروبا بالإضافة إلى استبدالها باسم اتحاد. 14/07/22 · ٩^‿^۶مصغرة مصباح ليد e14 7 واط 220 فولت أدى مصباح لمبة ذرة smd2835 الثريا led مصابيح قلادة الثلاجة ضوء استبدال مصابيح هالوجين.\nحول المنتج والموردين:يقدم منتجات 46416 سترة السراويل. وفر لك مجموعة كبيرة ومتنوعة من خيارات سترة السراويل، مثل مقاوم للرياح، وبمسامات، ومقاوم للماء.يمكنك أيضًا الاختيار من نسيج صوفي، وصوفي، وساتان سترة السراويل. 21/03/41 · النظم البيئية الجبلية: أظهرت بعض الأنواع النباتية التحول في التوزيع بسبب تغير المناخ، ولقد لوحظ إختفاء أنواع من النباتات التي وجدت في السابق فقط على قمم الجبال. بالإضافة إلى ذلك, أدى تغير. 04/05/38 · النتائج 1 - 48 من 1033 - محل للفتيان الأحزمة على Amazon. com. مدرسة بنين الموحد المضاد للحساسية الأسود فليب الأعلى حزام العسكرية الإبزيم مع.\nفقط US$42.57، متجر الرياضة في الهواء الطلق ركوب الدراجة الجبلية السراويل في. بيع الأزياء قيعان على الانترنت.التسوق العربية. ©الدراجة الجبلية crankset cnc 170 ملليمتر كرنك تعيين 104 bcd دراجة عجلة دراجة التبعي. nwt رجل ليفيس chino حك السراويل السراويل 58 gray 55688-0001 nwt رجل مارك أنتوني slim fit 70 char رمادي الحجم 34x34mens كروفت بارو الجانبية مطاطا حك البضائع السراويل الرباط: r78v4765. 43.58 الرجال أديداس لوس انجليس جالاكسي.\n18/11/32 · الجنس: وهو عامل مركب من العاملين السابقين فهو سمة تميز شعباً عاش في زمن ما على بقعة معينة تحت تأثير عوامل مشتركة وتميز شعباً عن غيره ولقد وجدنا هذا التأثير واضحاً في أدب بشار بن برد وابن.\n14/10/38 · السراويل الساق ضئيلة هي مناسبة عظيمة، وكما هو ضئيلة جدا الخصر قابل للتعديل على ما يرام. أندرو مارك Athleta بلان نوير برونلو Cucinelli بربري مقهى كولومبيا دومة إدي باور برع G. H. 1stdibs جلدية باس شركة.\nالصّخور. الصّخور بالإنجليزية: Rocks هي كُتل صلبة مكونّة من معادن وأشباه المعادن تترتّب على شكل بلورات متفاوتة بالحجم، فبعضها كبير الحجم يمكن تمييزه بالعين المجردة، وبعضها مجهريّ الحجم، كما أنّ بعض الصّخور تكون خالية.\nهل تحتاج إلى خريطة تفاعلية لدبي؟ اعثر على معلومات عملية هنا لتخطيط رحلتك واختيار الأشياء التي ترغب في القيام بها في دبي. 06/08/40 · س3: ما الذي أدى إليه الموقع الجغرافي و الظروف المناخية للدولة؟ ج/ جعلها تتصف بطبيعة مناخية فقيرة نوعا ما في هذه المنطقة من شبه الجزيرة العربية.\nالمملكة اليوم يخرج المملكة اليوم للعلن بعد أن تناسل الفضاء الإلكتروني عشرات المواقع الإخبارية مدركين أن الأفضل والأفضل فقط هو من سيبقى، وأننا قادرون على تقديم رؤية جديدة ومختلفة، ورغم الصعاب التي نراها أمامنا نعرف. منطقة الباحة هي إحدى المناطق الإدارية الثلاث عشرة التي تتكون منها المملكة العربية السعودية.تقع في الجزء الغربي من شبه الجزيرة العربية، على سلسلة جبال الحجاز، تأسست كمنطقة إدارية في شهر ذي الحجة عام 1383 هـ، وعاصمتها. 04/05/39 · تعد أودي Audi Q7 2018 من السيارات القلائل التي إستطاعت إثبات نفسها في الشرق الأوسط و دول الخليج لما لها من قدرة على التأقلم في المناطق الجبلية و الصحراوية. مميزات اودي Q7 موديل 2018. 10/06/40 · أهداف مسابقة تحدي القراءة العربي: 1- تقوية الشعور بالوحدة العربية فالمسابقة لم تختص بمن هم في دولة الإمارات فقط بل من هم في الوطن العربي أجمع. 2- تشجيع الأفراد على القراءة و زيادة الوعي لضرورة الإقبال على القراءة ، و. 04/08/34 · مغامرات ابن بطوطه فى الهند هومحمد بن عبد الله بن محمد الطنجي، عرف بابن بطوطة ولد في 24 فبراير1304 - 1377م بطنجة 703 - 779هـ هو رحالة ومؤرخ وقاضي وفقيه امازيغي مغربي لقب بأمير الرحالين المسلمين.\nالذوق الفني والتذوق الجمالي ~ مكتبة التقى.\nتوجد البيئات الجبلية في ثلاثة أماكن في مصر: جنوب سيناء، والعوينات، والبحر الأحمر وعلبة. وهي تغطي 0.7٪ من أراضي مصر وتشتمل على أمثلة حصرية من التنوع البيولوجي النباتي والحيواني. من المحتمل أن تكون اللباس الداخلي هي السراويل الأكثر راحة في العالم كله - بالإضافة إلى بنطال بيجاما الخاص بك. بمجرد العثور على زوج من طماق تجريب أنيقة بأسعار معقولة تحبها ، يمكنك ارتدائها في أي مكان من الصالة الرياضية. يستخدم vova ملفات تعريف الارتباط لتزويدك بأفضل تجربة استخدام. من خلال المتابعة، فأنت توافق على استلام جميع ملفات تعريف الارتباط من vova. سويسرا تقع على مفترق طرق أوروبا، وعلى الرغم من كونها دولة صغيرة، إلا أنها نقطة التقاء لثلاث من ثقافات أوروبا الرئيسية وهما الثقافة الالمانية والثقافة الفرنسية والثقافة الايطالية، و تتميز دولة سويسرا بأنها دولة. تتركز نسبة كبيرة من سكان مصر فى المحافظات الساحلية ، ويرجع ذلك لعدة اسباب هى: أ- وجود الموارد الغذائيه والمواد الخام وهى أساس التنمية الاقتصادية ب-المناطق الساحلية تعتبر مجالا حيويآ.\nكشفت تقارير إعلامية في إسبانيا أن نادي أتلتيكو مدريد الإسباني لكرة القدم أزاح الستار عن قميصه في الموسم الجديد من خلال صورة ظهر فيها اللاعبون ساؤول نيجويز ودييجو كوستا ولوكاس هيرنانديز، فيما غاب نجم الفريق أنطوان. 03/04/40 · الأرض هي الكوكب الثالث بعدا عن الشمس والشيء الفلكي الوحيد المعروف بإمكانية وجود الحياة عليه، ووفقا للتاريخ الإشعاعي ومصادر أخرى ، تشكلت الأرض منذ أكثر من 4.5 مليار سنة، وتتفاعل جاذبية الأرض مع الأجسام الأخرى في الفضاء. الدورة الزراعية Crop Rotation. عندما باشر الانسان، مهنة الزراعة اعتاد زراعة المحصول الواحد في نفس الارض بصورة مستمرة والانتقال الى بقعة ارض جديدة حينما يضعف انتاجها حيث الارض القابلة للزراعة متيسرة ولذلك لم يفكر في هذه.\nشاهدوا معنا اطلالات وأسلوب النجم السوري الشاب “تيم حسن” في مختلف أدواره في المسلسلات الرمضانية، وأخبرونا عن اطلالاتكم المفضّلة؟.\n13/12/38 · تعد أودي Audi Q7 2018 من السيارات القلائل التي إستطاعت إثبات نفسها في الشرق الأوسط و دول الخليج لما لها من قدرة على التأقلم في المناطق الجبلية و الصحراوية.\n30/03/41 · قضت المحكمة العسكرية للجنايات بحكمها في القضية رقم 1/ 2014 ، والشهيرة إعلاميا بقضية ” الفرافرة ” فى جلسة اليوم 27 نوفمبر، بمعاقبة المتهم، هشام علي عشماوي، بالإعدام شنقاً نظرا إلى أن المت.


الشاعرة الفلسطينية دعاء وعل: المناصرة كان دنيا من الثقافة والإبداع – وهج 24\nوهج نيوز : جفرا أمي إن غابت أمي ، وها هو اليوم قد غاب عنا، لقد ودع العالم الشاعر والمفكر والناقد العربي الكبير عز الدين المناصرة ، صاحب قصيدة “جفرا” المشهورة التي صدحت حنجرة مارسيل خليفه بغنائها .\nولد في أفريل وسرقه الموت منا في شهر أفريل قبيل ذكرى مولده بأيام ، وهذه خسارة فادحة للساحة الثقافية العالمية والعربية ، وهو من أبرز الشخصيات التي وضعت بصمة بارزة بلوحات فنية متكاملة .\nالشاعر الناقد الأستاذ الدكتور عز الدين المناصرة ولد في 11 أفريل 1946م، في قرية الخليل بفلسطين ، وترعرع بها ثم غادرها ليحصل على شهادة (الليسانس) في اللغة العربية والعلوم الإسلامية في جامعة القاهرة 1968م،ثم أكمل دراساته العليا وحصل على شهادة التخصص في الأدب البلغاري الحديث ودرجة الدكتوراه في النقد الحديث و الأدب المقارن في جامعة صوفيا عام 1981م ، كما حصل على رتبة الأستاذ (البروفيسور) في جامعة فيلادلفيا عام 2005م.\nأبرز ما كتب الراحل أسطورة زرقاء اليمامة ولقد ولد المناصرة بحس موسيقي ناضج ، مما جعله يوظف التراث في الشعر ، ومن المهرجانات التي شارك بها مع نزار قباني في بيروت ، ومع فدوى طوقان ومحمود درويش في مهرجان باريس.\nعلت حروفه في أرجاء البساتين الأدبية، أضاف بصمةً في عالم الأدب والنقد ، كما زرع روح الرمز و الأساطير والكنعانية، عز الدين المناصرة الشاعر الناقد كان دنيا من الثقافة والإبداع وها نحن نودعه إثر موته بإصابته بكورونا ،حيث وافته المنية في 5 أفريل 2021 .\nتأهل فرق الكرامة والاتحاد وحطين وجبلة في الكأس السورية


عاجل حملة أمنية في القليوبية تسفر عن ضبط هذه الأشياء في بؤر إرهابية\nحملات أمنية يومية تقوم بها أجهزة الأمن بوزارة الداخلية ، لضبط كل ما يخل بالأمن العام ، حيث شن قطاع الأمن العام بمُشاركة الإدارة العامة لمكافحة المخدرات قطاع مكافحة المخدرات والأسلحة والذخائر غير المرخصة والأجهزة الأمنية بمديرية أمن القليوبية، حملات أمنية مدعومة بمجموعات من قطاع الأمن المركزى، استهدفت دائرة مركز شرطة طوخ بالقليوبية ، وعدد من الدوائر والأقسام والمراكز بنطاق مديرية أمن القليوبية.\nأسفرت جهود الحملات الأمنية، عن ضبط (2) قطعة سلاح نارى وضبط (4) قضايا اتجار فى المواد المخدرة ضُبط خلالها ( كمية من المواد المخدرة المتنوعة) بحوزة (6) متهمين وتنفيذ (5224) حكم قضائى متنوع.\nوتم إتخاذ الإجراءات القانونية اللازمة، وذلك فى إطار الجهود الأمنية المبذولة لمكافحة الجريمة بشتى صورها و إستهداف وضبط حائزى الأسلحة النارية والذخائر غير المرخصة والمواد المخدرة وضبط المحكوم عليهم الهاربين .\nهيروين وشابو ضبط تاجر مخدرات بأسيوطواصلت أجهزة وزارة الداخلية جهودها لمكافحة الجريمة بشتى صورها لاسيما ضبط متجري وحائزي المواد المخدرة والأسلحة والذخائر غير المرخصة .\nوأكدت معلومات وتحريات الأجهزة الأمنية ، بمركز شرطة الفتح بمديرية أمن أسيوط قيام (أحد الأشخاص ، له معلومات جنائية ، مقيم بدائرة المركز) بممارسة نشاط إجرامي تخصص فى مجال الإتجار بالمواد المخدرة متخذاً من دائرة المركز مسرحاً لمزاولة نشاطه الإجرامى.\nوعقب تقنين الإجراءات وبإستهدافه أمكن ضبطه وبحوزته 102 لفافة لمخدر الهيروين– كمية من مخدر الشابو– سلاح نارى فرد محلى - طلقتين من ذات العيار – مبلغ مالى – هاتف محمول – ميزان حساس.\nوبمواجهته إعترف بحيازته للمواد المخدرة بقصد الإتجار ، والسلاح لحماية نشاطه الإجرامى والمبلغ المالى من متحصلات البيع والهاتف للاتصال بعملائه، تم إتخاذ الإجراءات القانونية.\nضبط هارب من حكمين بالإعدام والمؤبد بأسيوط\nوتمكنت وحدة مباحث مركز شرطة صدفا بمديرية أمن أسيوط من ضبط (أحد الأشخاص) محكوم عليه هارب فى قضية قتل عمد بالإعدام– قضية إستعمال قوة بالسجن المؤبد – قضية سلاح بالسجن ثلاث سنوات .\nوتم إتخاذ الإجراءات القانونية وذلك فى إطار جهود أجهزة وزارة الداخلية لمكافحة الجريمة بشتى صورها لاسيما ضبط وملاحقة الهاربين من تنفيذ الأحكام القضائية المتنوعة .


The Gresham مدلسبره حجز رخيص فوري مع اجودا\nمشاهدة جميع 21 عقار في مدلسبره\n129-131 Gresham Road, Newport, مدلسبره, المملكة المتحدة, TS1 4LR - عرض الخريطة\nيقع فندق The Gresham، المصمم ليناسب كل الضيوف سواء كانوا من رجال الأعمال أو السياح، في مكان ممتاز في أحد أكثر المناطق تفضيلاً في مدلسبره. يمكن من هنا للضيوف الاستمتاع بسهولة الوصول إلى كل ما تقدمه هذه المدينة النابضة بالحياة. يوفر الفندق بفضل موقعة الجيد وصولاً سهلاً إلى أهم معالم المدينة.\n. إن The Gresham حريص على توفير الراحة للنزلاء، فلا يوفر الموظفون جهداً في تقديم أفضل الخدمات وضمان حسن الاستقبال. يقدم هذا الفندق العديد من الخدمات الكفيلة بإرضاء أكثر الضيوف تطلباً.\nتنعكس أجواء The Gresham في غرف الضيوف.تدفئة, طاولة كي هي بعض الميزات الموجود في العديد من الغرف. كما أن مجموعة الخدمات الواسعة الموجودة في الفندق لضمان راحتك تترك لك الكثير من الخيارات لقضاء وقتك أثناء فترة إقامتك. إن كنت تتطلع إلى إقامة مريحة وهادئة في مدلسبره، فستجد في The Gresham بيتك الثاني.\nيرجى ملاحظة أنه يتم إجراء تسجيل الوصول واستلام المفاتيح على العنوان التالي: 304 Linthorpe Road، TS1 3PA Middlesbrough سيطلب من الضيوف عند تسجيل الوصول إظهار بطاقة هوية تحتوي على صورة شخصية وبطاقة ائتمان. يرجى ملاحظة أن جميع الطلبات الخاصة ستكون رهنًا بالتوافر وقد تستلزم تكاليف إضافية. يرجى إبلاغ The Gresham بشكل مسبق بوقت وصولك المتوقع. بإمكانك استخدام حقل الطلبات الخاصة أثناء عملية الحجز أو يمكنك التواصل مع مكان الإقامة مباشرةًً من خلال معلومات التواصل المذكورة في تأكيد الحجز.\nكافة أنواع المسافرين (360) زوجين (70) مسافر وحيد (245) عائلة مع أطفال صغار (7) عائلة مع أطفال أكبر بالعمر (5) مجموعة (33)\nعقارات في مدلسبره


الحمل والإنجاب - الصفحة 23669 - منتديات عالم حواء\nصفحة 23669 من 27360\nدواء ميرديا الحقيني يادكتوره\nالدكتورة أمينة مختار, 12-06-1427 هـ 05:54 صباحاً\nجينا لولو 1 550\nياليت اللي عندها خبره تجاوبني؟؟\nالدكتورة أمينة مختار, 12-06-1427 هـ 05:43 صباحاً\nالأخصائيه 4 400\nالشهر الثالث من الحمل يتضح فيه جنس المولود ( 1 2 3 )\nحبة الماس77, 12-06-1427 هـ 05:27 صباحاً\nاضواء البيان 13 3,348\nممكن يحدث حمل بهذه الحالة؟؟ ( 1 2 3 )\nالقرمزية, 12-06-1427 هـ 04:31 صباحاً\nmishmish 11 1,084\nبعد كم يوم من الجماع اسوي تحليل؟؟\n^ الحنين 2007 ^, 12-06-1427 هـ 03:31 صباحاً\nmysoul 3 1,598\nدكتوراااات بنات ساااعدوني انا في اي اسبووووع\n^ الحنين 2007 ^, 12-06-1427 هـ 03:20 صباحاً\nالمعشوووقه 4 352\nحامل ولأول مرة بس!!!! تعالوا أقول لكم السالفة ( 1 2 3 ... الصفحة الأخيرة )\nفطوم84, 12-06-1427 هـ 01:15 صباحاً\nفطوم84 57 3,806\nمنو عندها خمول بالغده الدرقيه وحملت؟!! ( 1 2 3 )\nஐღღ أوراد ღღஐ, 12-06-1427 هـ 01:11 صباحاً\nஐღღ أوراد ღღஐ 12 1,766\nدكتوره ويابنات المنتدى ممكن شوى ضرورى ( 1 2 3 ... الصفحة الأخيرة )\n* ريم *, 12-06-1427 هـ 12:52 صباحاً\n* ريم * 15 840\n2949 (الأعضاء 33 والزوار 2916)\n.. shoody Ebraheem, reuwf, حلم ويتحقق, -نوف, سعاد عيد, المتفائله9900, وادي المطرون, ام رييمماا, السنيورتا, بصمة امل**, انت حبيبي وبس, دمعتي لا تجف, حلم يناير, Fno14, نهيلة2005, ام مؤيدA, تانيا الحلوه, ولـاا بالاحـℬـلاﻣـ, تميمية نجدية1, لميس المزيونه, فجر دنيتي ١, فجر333, مرمرشو, eerr, أم هديل وهدير, Ayaa.usa, طموحه~, shama-1986, الحياة أجمل معك


المخاض السياسي العربي والولادة العسيرة للديمقراطية\nعرفت المجتمعات العربية تطورات كبيرة في كلّ المجالات الإجتماعية والثقافية والتربوية والصحية والأمنية، إلى درجة لا يستهان بها رغم آراء المتشائمين من المحللين والمثقفين والإعلاميين.\nوقد وصلت الأمور إلى مرحلة يصعب تجاوزها بدون تطبيق ديمقراطية حقيقية في مستوى طموحات الأجيال الصاعدة والمتعلمة.\nلقد مرّت الدول العربية إلى مرحلة بناء الدولة، مباشرة بعد استقلالها من الإحتلال أو من الحماية الإستعمارية. حيث عرفت غالبية الدول العربية استمرارية في نظم الحكم، إذ أن الإحتلال الغربي خرج مظهريا ليبقى داخل البلد في متخفيا بعباءات عربية يحرّك الأمور من الخلف.\nكما أن الإحتلال الأجنبي شجع النعرات والخلافات وقوة العشائر وجيوش العملاء، وترك لهم مقاليد الأمور في كل المجالات وعلى كل المستويات. بدليل أن الدول العربية في غالبيتها – إن لم نقل كلها – مبنية على قوى عشائرية وقبلية وجهوية ومذهبية، إلى جانب قوى العسكر. وقد سعى الإحتلال إلى تقوية كل هذه الشرائح المتعارضة والمتناقضة، وربطها بمصالحه. وقد حافظ عليها الحكام العرب بعد استقلال دولهم وقرّبوها وبنوا سلطاتهم على تناقضاتها. وهو ما جعل الأنظمة العربية تعاني من مجموعة من الصعوبات والتناقضات الهيكلية المعقدة، بحيث لا يستطيع إلا الحكام أو الإحتلال الذي أوجدها التعامل معها.\nوهكذا يسعى كلّ جانب في هذه المعادلة إلى الحفاظ على هذا الواقع، إذ من خلاله يتمكن كل طرف في المعادلة من تلبية حاجاته المادية والسياسية والإقتصادية، وهي شبكة تتوسع من الأفراد إلى الأسر إلى القبائل والعشائر والمناطق، مما يؤدي إلى انتشار الفساد.\nرغم فشل الحكومات والأنظمة العربية وفسادها، إلا أنه كان هناك شبه إجماع على قبول تلك الأنظمة، سواء كانت جمهورية أم ملكية أم أميرية، لهدف بسيط هو إعطاؤها وقتا كافيا، أملا في بناء دول عصرية مبنية على المواطنة والمساواة في الحقوق والواجبات. كما أن هناك آمال على إنشاء دول حديثة مبنية على أسس ديمقراطية كما هو في العالم المتقدم.\nإلا أنه مع مرور الزمن، تبين للشعوب، بأن حكامهم أتوا ليبقوا، وأنه ليست لهم نية الإصلاح ولا الرغبة في نقل الحكم إلى غيرهم بطرق سلسة ديمقراطية. أما حججهم في ذلك فتنوعت، فهي تارة خوفا من التهديد الخارجي، وتارة باسم الشرعية التاريخية لمن ناضلوا ضد الإحتلال وانتزعوا الإستقلال. كما يرى آخرون أن الشعب متخلف وغير واع وغير مهيأ للديمقراطية، أو يرون بأن الديمقراطية ثقافة غربية لا تتماشى مع قيمنا، وقد يرونها منافية للإسلام. ويرى آخرون بأنهم يريدون توفير شروط التنمية قبل الإنتقال إلى الديمقراطية، وكلها حجج طال تكرارها بل اجترارها حتى أصبحت لا تقنع أحدا.\nوقد يصل بعض الحكام إلى مرحلة متقدمة، فيقومون بإجراء انتخابات شكلية تحت إشرافهم، ليخلفوا نفسهم، أو أنهم يقومون بتغيير القوانين والدساتير ليصبحوا رؤساء مدى الحياة، أو يقومون بتعقيد الأمور في وجه المنافسين بحيث لا يسمح لأي منافس ذا مصداقية بالترشح للإنتخابات، وغيرها من الأساليب المعتمدة في الوطن العربي.\nإلا أن العالم يتغير وكل شيء يتغير، وهي سنة الله في الكون. لهذا لا يمكن أن تستقرّ الأوضاع على ما هي عليه حاليا، وذلك لعدة أسباب. ومنها انتشار الوعي بين الأجيال الصاعدة، واستفحال الفساد والأزمات، وظهور عجز الدول الرسمية، وتطور وسائل الإعلام والإتصال التي تساهم في إظهار العيوب وفضح المستور من ممارسات الحكام ورجال السلطة وحاشيتهم، وهو ما يدفع نحو التغيير.\nوهكذا نشاهد تناقضا في الواقع الداخلي، بين أصحاب المصالح الذين يريدون إبقاء الأحوال على ما هي عليه، ويعارضون تطبيق الديمقراطية بحجج واهية مختلفة. وفي المقابل نشاهد أجيالا صاعدة متعلمة، أعدادها في تزايد مستمرّ، تسعى إلى التغيير من خلال تغيير العادات والتقاليد وطريقة اللباس وحرية التعبير والتفتح على الخارج، إلى درجة أصبحت تفصح عن معارضتها للحكام وممارساتهم، واستبدادهم وتمسكهم بالحكم. وقد أخذت أصواتهم في الإرتفاع بقوة، من خلال مختلف أساليب التعبير الحديثة. وهو ما يوضح وجود صراعات قد تكون خافتة وقد تكون سرية وقد تكون سياسية، إلا أنها موجودة. وقد وصل الأمر إلى إعلان الشباب والمثقفين في عدّة مناسبات، عن غضبهم وعدم رضاهم، من خلال الاحتجاجات، وقد وصل الأمر إلى العنف المسلح، كما نشاهده في بعض الدول العربية.\nإلى جانب الواقع الداخلي المتصارع، نشاهد ضغوطا أجنبية متناقضة. فمن جهة نجد انتشار العولمة الإعلامية وانتشار حرية التعبير والدعوة لنشر الديمقراطية وحقوق الإنسان في مختلف دول العالم، بما في ذلك الوطن العربي. وهناك بعض منظمات المجتمع المدني غير الحكومية، التي تعمل جاهدة للدفع نحو تعميم تطبيق الديمقراطية.\nمقابل ذلك نشاهد جهات استعمارية جديدة، تعمل بكل ما في وسعها للحفاظ على نفس الحكام، بدعوى الدفاع عن مصالحها، أو خوفا من إجراء انتخابات ديمقراطية حرة ونزيهة، قد تفرز حكاما إسلاميين يعادون المصالح الغربية في تلك الدول. وبالتالي فهم يجدّون في الحفاظ على الأوضاع كما هي، ويعززون قبضة الحكام على شعوبهم، وقد يشجعونهم على توريث أبنائهم خدمة لمصالحهم في تلك الدول.\nوهكذا نلاحظ تناقضا في المواقف من تطبيق الديمقراطية في الوطن العربي، بين مؤيد ومعارض، سواء من الداخل أم من الخارج، مما جعل العملية أكثر صعوبة وتعقيدا.\nلقد شاهدنا دولا من أوروبا الشرقية، تحولت إلى الديمقراطية بطريقة سريعة، إلا أن سبب ذلك هو أن الضغوط الخارجية، وخاصة الأوروبية والأمريكية عملت بقوة نحو إنجاح العملية في أقصر فترة وبأقل تكلفة. في حين عملت نفس القوى الأجنبية على عرقلة تطبيق الديمقراطية في الوطن العربي، بل دعمت الإستبداد والتوريث.\nفرغم تطوّر الأوضاع بصورة مقبولة عموما، اجتماعيا وثقافيا واقتصاديا، إلا أنها وصلت مرحلة، أصبح من الضروري تطبيق الديمقراطية الحقة. وبدون ذلك فإن الأمور تصل إلى الإنسداد السياسي والإقتصادي والأمني. وهي مرحلة لا بدّ من اجتيازها، إما بطرق سياسية سلسة أو عن طريق المواجهة واللجوء إلى العنف.\nوهكذا فإن التحول إلى الديمقراطية عملية حتمية لا مفر منها. إلا أن الوقوف في وجه تطبيقها، قد أوصل الأمور إلى درجة يمكن تشبيهها بولادة عسيرة، تنم من خلال صراعات ثقافية وسياسية أليمة. وقد تدفع بمؤيدي الديمقراطية ومعارضيها إلى الصراع المسلح، مما قد يؤدي إلى سقوط قتلى وجرحى. وذلك قبل أن يضطر الحكام إلى التنحي عن مناصبهم، ليفسحوا المجال أمام التطورات الطبيعية للمجتمعات والشعوب والدول العربية، وحقهم في العيش الكريم. وحتى يسمح لهم بتجسيد طموحاتهم في التحرر والإنعتاق من قبضة حكام غير مرغوب فيهم.


لن تثمر My Naranjilla - أسباب عدم وجود فاكهة على نباتات Naranjilla - مثير للإعجاب\nإن أحد أكثر الجوانب المجزية لزراعة الفواكه والخضروات الخاصة بك هو القدرة على زراعة المنتجات غير المتوفرة بشكل شائع في أسواق المزارعين المحليين أو في متاجر البقالة. على الرغم من صعوبة زراعة بعض النباتات ، إلا أن العديد من البستانيين حريصون على تجربة زراعة محاصيل أكثر صعوبة. تعتبر شجيرات Naranjilla مثالًا ممتازًا للنباتات المثمرة ، على الرغم من عدم شيوعها في معظم الحدائق ، فإنها ستسعد وتكافئ حتى أكثر البستانيين المنزليين خبرة. ومع ذلك ، فإن عملية زراعة هذا النبات لا تأتي بدون إحباط ، مثل عدم وجود ثمار نارانجيلا.\nلماذا لا أريد فاكهة نارانجيلا الخاصة بي؟\nإنتاج الفاكهة التي يشار إليها عادة باسم "البرتقال الصغير" ، هذه الأعضاء الصالحة للأكل من عائلة Solanaceae موطنها أمريكا الجنوبية. يُفضل استخدام نبات النارانجيلا في الحلويات والمشروبات المنكهة ، وينتج ثمار برتقالية صفراء صغيرة على شجيرات منتصبة.\nعلى الرغم من أنه من الممكن شراء النباتات عبر الإنترنت ، إلا أن نباتات Naranjilla يتم تكاثرها بشكل شائع عن طريق النمو من البذور. عندما تنمو من البذور ، قد تبدأ النباتات في الثمار في أقل من 9 أشهر من الزراعة. لسوء الحظ ، هناك العديد من المشكلات التي قد تمنع الإزهار وتكوين الفاكهة.\nعندما تنمو في المناخ الصحيح ، تميل نباتات Naranjilla إلى أن تكون دائمًا في العادة - وتنتج محاصيل الفاكهة طوال موسم النمو. كما قد يتخيل المرء ، قد يشعر بعض البستانيين في المنزل بالقلق الشديد عندما لا تثمر نارانجيلا.\nيمكن أن تؤثر الظروف المناخية المتغيرة سلبًا على الإزهار وتكوين الفاكهة. قد يواجه البستانيون الذين يعيشون في مناطق ذات مواسم نمو قصيرة صعوبة خاصة في إعداد الفاكهة. باستثناء أولئك الذين يعيشون في مناخات خالية من الصقيع ، ستحتاج نباتات نارانجيلا إلى النمو في حاويات أو في الداخل طوال الموسم البارد أو درجات الحرارة في الشتاء. في حين أنه لا توجد فاكهة على نارانجيلا يمكن أن تكون محبطة للغاية للمزارعين ، فإن النبات الشوكي يضيف قدرًا كبيرًا من الجاذبية المرئية لأسرة الزهور.\nبالإضافة إلى بعض العناصر المناخية ، فإن نارانجيلا لا تؤتي ثمارها عندما تزرع في ظروف رديئة. وقد يشمل ذلك نطاقات واسعة من درجات الحرارة ، فضلاً عن مغذيات التربة غير الملائمة ، وعدم كفاية الصرف في أحواض الزهور وفي الحاويات.\nهناك تفسير آخر محتمل فيما يتعلق بالسبب الذي يجعل نباتات المرء لا تحمل ثمار النرجانيلا تتعلق مباشرة بطول اليوم. على الرغم من عدم ذكر ذلك على وجه التحديد ، يعتقد الكثيرون أن هذه الشجيرات تبدأ فقط في وضع الثمار عندما تكون أطوال النهار حوالي 8-10 ساعات.\nيكافح زراعة لولو / نارانجيلا (Solanum Quitoense)\nجربت لأول مرة lulo في كالي ، كولومبيا ووقعت في الحب! لقد رأيته مذكورًا في مطاعم في الإكوادور لكنني اعتقدت أن "نارانجيلا" كان مجرد نوع من البرتقال.\nلقد حاولت منذ ذلك الحين زراعتها في الداخل في ولاية ويسكونسن ومرتين منذ أن انتقلت إلى جنوب فلوريدا.\nنبتت دفعي الأول في Wisco ولكنها ماتت بعد حوالي 6 بوصات من الارتفاع. تم شراؤها عبر الإنترنت (متجر مقره في كاليفورنيا) مدرجة باسم Naranjilla.\nلقد جربتهم مرة أخرى بمجرد أن انتقلت إلى جنوب فلوريدا في يناير (45 درجة فهرنهايت ليلة ، 75 درجة فهرنهايت يومًا) ونبتوا في غضون أيام قليلة فقط. نمت إلى حوالي 3 "ثم بدت وكأنها راكدة وتوقفت عن النمو. بعد فترة وجيزة ، ظهر أن سحلية اقتلعتهم مما أدى في النهاية إلى زوالهم.\nفي شهر مايو من هذا العام ، قمت بزراعة 20 بذرة أخرى (من نفس البائع في كاليفورنيا) وقد نبتت 4 منها حتى الآن. 2 هي حوالي 2 "الآن ، والاثنان الآخران أصغر. لقد فوجئت مرة أخرى بالأمس أنه مثل المرة السابقة يجب أن تأتي سحلية وحاول اقتلاعها. هذه المرة لم يكن ناجحًا وقررت نقلهم إلى الداخل في هذه الأثناء. لديّهم بالقرب من النافذة ، لكن من المحتمل أنهم لا يتلقون القدر الذي يحتاجون إليه من ضوء الشمس. وهو ما يقودني إلى نقطتي / سؤالي التالي -\n- ما هي كمية ضوء الشمس المطلوب؟ كم هو أكثر من اللازم؟\n- الظل الجزئي في الأشهر القليلة الأولى والشمس المباشرة بعد 6 أشهر ربما؟\n- مع بداية أشهر الصيف ، ما مدى سخونة درجات الحرارة العالية بالنسبة لمصغرتي lulitos؟ يبدو أن 95 درجة فهرنهايت هي القاعدة في هذا الوقت خلال النهار ، 75 درجة فهرنهايت + في الليل.\n- أي توصيات بشأن شراء / إنشاء غطاء حماية شفاف؟ أحب 3R (التقليل وإعادة الاستخدام وإعادة التدوير) وأنا حاليًا أحفر ثقوبًا في زجاجة مقطوعة بسعة 2 لتر من Coca Cola والتي أخطط لوضعها فوق النباتات النامية (لإبعاد السحالي الغريبة). ومع ذلك ، أخشى أن يؤدي ذلك إلى حبس الكثير من الحرارة والرطوبة.\nشكرًا لك ، آسف على المنشور الطويل ، لكنني سأكون ممتنًا لأي نصائح!\nملاحظة - لقد تلقيت للتو حوالي 300 بذرة من الصنف الكولومبي. لقد زرعت حوالي 100 منهم وأتوقع أن ينبتوا في الأسبوعين المقبلين. أرغب في الحصول على بعض النمو ، ولكن قد يكون لدي المزيد في غضون شهرين سأكون على استعداد لتبادله مع مانغوستين أو مامونسيلو تشينو أو أكي أو أي بذور فاكهة استوائية أخرى مثيرة للاهتمام!\nإن ثمار كل من هذه السولانوم مليئة بالبذور ، بحيث يكفي عدد قليل من التوت للحصول على حصاد جيد للبذور. تنضج في وقت متأخر ، حتى الخريف في مناخنا. لحسن الحظ ، وجدت أن البذور لا تزال قابلة للحياة حتى بعد تعرض التوت للتجميد الشديد - لذلك عادةً ما أنتظر حتى نوفمبر للحصاد.\nالإنبات سهل. تنبت جميع الأنواع بسرعة كبيرة عند درجات حرارة أعلى بقليل من درجة حرارة الغرفة. لقد بدأوا في النمو بقوة ، لذلك لا تبدأ في وقت مبكر جدًا ، وعادة ما أنتظر حتى أواخر مارس ، حتى أتمكن من البدء في تقوية الشتلات في أواخر أبريل ، ووضع النباتات في الحديقة في مايو.\nشاهد الفيديو: كيف اجعل اشجار الحمضيات الليمون تحمل بغزاره والاكثار بالعقل وعلاج المشاكل الحشريه والعنايه تسميد ري\nنارانجيلا الخاصة بي ليست مثمرة: لماذا لا أفكر في فاكهة نارانجيلا الخاصة بي...


اليورو دولار EURUSD أعلى نطاق 1.2120\nالتخليل الأساسي يكافح زوج اليورو دولار EURUSD لتوسيع مكاسبه الأخيرة في أعقاب التعليقات الحذرة من قبل رئيس الاحتياطي الفيدرالي الأمريكي جيروم باول. فقد صرح باول بأن سوق العمل ما زال بعيدا عن التعافي التام وأن بنك الاحتياطي الفيدرالي لا يفكر في رفع أسعار الفائدة من مستويات قرابة الصفر الحالية الفترة المقبلة. وعلى الجانب الآخر، تستمر تداولات مؤشر الدولار الأمريكي...\nنظرة على اليورو بيع\nليست توصية وانا غير مسؤول عن دخول احد\nلا تفوت فرصة البيع الرائعة EURUSD\nاقتراح التداول: لا يزال هناك احتمال ارتداد مؤقت لخطوط المقاومة المقترح (1.1822 & 1.1883). إذا كان الأمر كذلك، يمكن للتجار تعيين أوامر بناءً على حركة السعر ويتوقعون الوصول إلى أهداف قصيرة المدى. التحليل الفني : EURUSD في نطاق محدد و يتوقع بداية اتجاه هبوطي. السعر أقل من 21 يومًا WEMA والذي يعمل كمقاومة ديناميكية. مؤشر القوة النسبية في 32. ...


فيديو|هكذا تصرّفت 'أحلام' مع طفلة مغربية اخترقت الحشود لالتقاط صورة معها - جي بي سي نيوز\nDate : 12,12,2018, Time : 04:53:37 AM\n1799 : عدد القراء حاليا\nفيديو|هكذا تصرّفت 'أحلام' مع طفلة مغربية اخترقت الحشود لالتقاط صورة معها >\nآخر تحديث: الثلاثاء 19 شوال 1439هـ - 03 يوليو 2018م 07:42 م\nفيديو|هكذا تصرّفت 'أحلام' مع طفلة مغربية اخترقت الحشود لالتقاط صورة معها\nجى بي سي نيوز :- فاجأت طفلة مغربية، الفنانة الإماراتية أحلام، بحضورها من مدينة أغادير (جنوب غرب) إلى العاصمة الرباط، لالتقاط صورة مع فنانتها المفضلة، في حفل ختام الدورة الـ 17 من مهرجان موازين الغنائي الدولي، وذلك على مسرح ساحة النهضة بوسط العاصمة المغربية الرباط.\nواخترقت الصغيرة المغربية، "ياسمين"، الحشود التي تجمهرت حول بوّابة الفندق المقفلة لإلتقاط الصورة التذكارية مع أحلام.\nوظهرت "أحلام" في فيديو، وهي تحتضن الطفلة، وتطلب من مساعديها إحضار الماء لها، وقالت لها:"نحبّك بزّاف (كثيراً)".\nوأثار تصرّف "أحلام" مع الطفلة المغربية، إعجاب المغرّدين عبر "تويتر"، وامتدحوا تواضعها، وقالوا إنه ليس بمستغربٍ عليها.\nوفي نهاية الحفل وجهت "أحلام" الشكر للجمهور المغربي ولزوجها مبارك الهاجري الذي تواجد معها ونجلهما “فاهد”.\nوكانت "فنانة العرب" أعلنت قبيل أيام عن تضامنها مع مطالب بعض أبناء المغرب التي تدعو الفنانين إلى مقاطعة مهرجان "موازين" وتوفير نفقات إقامته لدعم الفقراء.\nواعلنت "أحلام" عن تبرعها بأجر حفلها كاملاً لصالح الجمعيات الانسانية والمستشفيات المغربية.


عودة الإصابة بعدوى COVID-19 ، عندما يصاب شخص ما بالفيروس مرتين\nرئيسي » الصحة » عودة الإصابة بعدوى COVID-19 ، عندما يصاب شخص ما بالفيروس مرتين\nيقال إن متغير فيروس كورونا دلتا هو السبب في انفجار حالات COVID-19 في مختلف البلدان. قد يتساءل المرضى الذين سبق أن تعرضوا لـ COVID-19 عن مدى حمايتهم من متغير دلتا. المناعة بعد الإصابة السابقة ، في معظم الحالات ، تحمي الناس من الإصابة مرة أخرى بالفيروس. عند إعادة الإصابة ، يميل المرض إلى أن يكون خفيفًا. ومع ذلك ، فإن الأجسام المضادة المتكونة تختلف من شخص لآخر. لذلك ، يوصي بعض الخبراء بالحصول على جرعة واحدة على الأقل من اللقاح لزيادة مستويات الأجسام المضادة. وفقًا للأبحاث ، فإن لقاحات Pfizer و Moderna و AstraZeneca و Johnson & Johnson تعمل بشكل جيد ضد جميع المتغيرات ، بما في ذلك دلتا ، لا سيما فيما يتعلق بالوقاية من الأمراض الشديدة ، والاستشفاء ، والوفاة.\nإعادة الإصابة بفيروس كوفيد نادر جدًا\nفي الواقع ، من النادر جدًا الإصابة بـ Covid مرتين. تتبعت دراسة من كليفلاند كلينك الحالات لدى العاملين في مجال الرعاية الصحية الذين سبق لهم الإصابة بفيروس كوفيد -19 أو الذين تم تطعيمهم. وجد الباحثون أن معدل الإصابة مرة أخرى بـ Covid كان في الأساس نفس معدل أولئك الذين تم تطعيمهم. وجدت دراسة أخرى من قطر أيضًا أن احتمالية الإصابة مرة أخرى كانت منخفضة أيضًا بين أولئك الذين أصيبوا سابقًا بـ COVID-19.\nعندما كنت مصابًا بـ Covid ، هل أنت محصن؟\nلم يكتشف خبراء الصحة ما إذا كنت ستكون محصنًا تمامًا من COVID-19 بمجرد إصابتك. إذا كان لديك مناعة ، فإن الباحثين أيضًا لا يعرفون إلى متى ستستمر هذه المناعة. حتى الآن ، لم يكن هناك سوى عدد قليل من الحالات المؤكدة للإصابة مرة أخرى بـ Covid ، أي حالتان من نفس النوع من الفيروس ، بينما أصيبت الثالثة بنوع مختلف من الفيروسات. ومع ذلك ، هناك أنواع أخرى من الفيروسات التاجية التي يمكن أن تؤدي إلى المناعة. تشير الدراسات إلى أن الأشخاص محميون من فيروس كورونا لمدة تصل إلى عام بعد الإصابة. يمتلك جسم الإنسان أجسامًا مضادة للفيروس المسبب لمتلازمة الجهاز التنفسي الحادة الوخيمة (سارس) لمدة تصل إلى 4 سنوات. معظم الأشخاص الذين يتعافون من COVID-19 لديهم أجسام مضادة للفيروس. ومع ذلك ، لا يوجد دليل على أن هذا سيحمي من الإصابة مرة أخرى. في كوريا الجنوبية ، تم تشخيص أكثر من 160 شخصًا بـ COVID-19 مرتين. في الصين ، أظهر 5-10٪ من الأشخاص نتائج إيجابية مرة أخرى بعد شفائهم. ومع ذلك ، هناك عدة احتمالات:\nيصاب مرة أخرى\nينشط الفيروس مرة أخرى في أجسامهم بعد بقائهم لفترة\nنتيجة الاختبار غير صالحة\nتميل عودة العدوى بكوفيد إلى إظهار أعراض خفيفة\nإعادة العدوى بـ COVID-19 تختلف من شخص لآخر. وجدت جامعة أكسفورد أن الأشخاص الذين ينتجون استجابة مناعية أضعف هم أكثر عرضة لخطر إعادة العدوى بالمتغير الجديد. ولكن في معظم الحالات ، توفر المناعة من المرض السابق حماية جيدة وبالتالي تقلل من حدة المرض. يتكون جهاز المناعة البشري من عدة أجزاء: الأجسام المضادة ، والخلايا التائية ، والخلايا البائية ، والأجسام المضادة هي خط دفاع الجسم الأول ضد العدوى ، حتى العدوى البسيطة. تعيش الخلايا التائية وخلايا الذاكرة ب سرا في العقد الليمفاوية وتعمل عند إعادة التعرض لمسببات الأمراض. يمكن للخلايا التائية التعرف على العديد من الأجزاء المختلفة من SARS-CoV-2. الخلايا التائية ضرورية في مهاجمة الفيروسات والوقاية من الأمراض الشديدة ، والاستشفاء ، والوفاة. يشير بحث جديد أيضًا إلى أن عدوى SARS-CoV-2 يمكن أن تنتج أجسامًا مضادة جديدة من خلايا الذاكرة B التي يمكنها التعرف على المتغيرات الجديدة وطفراتها عند تعرضها لمسببات الأمراض. نظرًا لتعقيد نظام المناعة لدينا ، فإن معظم حالات الإصابة مرة أخرى بـ COVID ، حتى مع متغير دلتا ، تميل إلى إظهار أعراض خفيفة. [[related-article]] إذا كنت تريد معرفة المزيد عن عدوى فيروس كورونا مرة أخرى ، اسأل الطبيب مباشرة في تطبيق صحة الأسرة SehatQ. التنزيل الآن من متجر التطبيقات وجوجل بلاي .\n5 مخاطر من المعكرونة سريعة التحضير لا ينبغي تجاهلها للصحة\nتختلف أسباب الإمساك أو الإمساك عند الأطفال والآباء\n3 طرق للتعامل مع الإجهاد في العمل\nهذه 5 طرق لرعاية Miss V أثناء الحيض بشكل صحيح!\nيلعب الأطفال الألعاب على الإنترنت بشكل مستمر؟ احذر من علامات الإدمان واضطراب الألعاب


مقتل مصري وجرح آخرين في انهيار مبنى بالقاهرة\nفرق الإنقاذ المصرية تبحث عن ناجين أو قتلى في ركام مبنى انهار بالقاهرة (رويترز)\nتواصل فرق الإنقاذ المصرية جهودها للعثور على ناجين محتملين في حادث انهيار منزل مكون من ستة طوابق فى منطقة شبرا شمالي القاهرة. وأفاد مراسل الجزيرة فى العاصمة المصرية بأن عدد المصابين بلغ حتى الآن ستة أشخاص نقلوا لتلقى الإسعافات الأولية فى مستشفى قريب بينما لا يزال ثلاثة عشر شخصا تحت الأنقاض.\nوقالت مصادر أمنية إن شخصا واحدا على الأقل قتل ودفن 13 شخصا آخرين في حادث الانهيار. وذكرت مصادر طبية أن ثمانية على الأقل من السكان الآخرين بالمبنى أصيبوا عندما انهارت أول ثلاثة طوابق من المبنى بينما خرج ثمانية من سكان العقار سالمين.\nولم يعرف على الفور سبب انهيار المبنى ولكن مراسل الجزيرة قال إن المبنى الذي أنشئ ربما قبل 50 عاما تقريبا سبق أن صدر قرار بترميمه تمهيدا لإزالته مشيرا إلى أن البعض يعتقد بأن عمليات للصرف الصحي بالمنطقة قد تكون أثرت في المبنى.\nوكان المنزل وهو قديم نسبيا قد انهار فجأة على من فيه من السكان. وقد هرعت سيارات الإسعاف والمطافئ وفرق الإنقاذ لمكان المنزل المنهار فور وقوع الحادث وتتواصل الآن عمليات الإنقاذ وإخراج الضحايا من تحت الأنقاض.


نشر خصوصياتك على المواقع الاجتماعية دليل على إصابتك بمرض نفسي!\nالصفحة الرئيسية صحةصحة نفسية\tنشر خصوصياتك على المواقع الاجتماعية دليل على إصابتك بمرض نفسي!\nانتشرت في الآونة الأخيرة ظاهرة نشر تفاصيل الحياة الخاصة على المواقع الاجتماعية المختلفة، بما فيها الحياة العاطفية من صور وأحداث خطوات. وأصبح العديد من رواد هذه المواقع يتنافسون على عدد المنشورات اليومية، فهل هذا يُعتبر أمر طبيعي؟\nحسب ما أشارت له دراسات نفسية، فإن مشاركة الحياة الخاصة مع رواد المواقع الاجتماعية بشكل منتظم، يدل على أن الشخص يُعاني من مشاكل نفسية، تختلف حسب نوعية المنشورات ووتيرتها اليومية، إذ هناك من يتشارك جميع تفاصيل حياته، بما فيها وقت استيقاظه، طعامه، شراءه للملابس، اللحظات الممتعة التي يقضيها مع الشريك وغيرها من التفاصيل الأخرى.\nوكان علماء بريطانيون قد كشفوا أن الأزواج الذين يتشاركون صورهم باستمرار مع أصدقائهم على المواقع الاجتماعية أقل سعادة مقارنة بغيرهم الذين يحتفظون بتفاصيل علاقتهم الخاصة.\nوجاء في هذه الدراسة الاستقصائية التي أجريت تقريبا على 800 رجلا، أن الأشخاص الذين ينشرون تفاصيل حياتهم الخاصة على المواقع الاجتماعية، أكثر عرضة للإصابة بمرض “السيكوباتية”، وهو اعتلال نفسي يتسم فيه الشخص باللامبالاة والأسلوب الفظ.\nكما أن الشخص الذي يُغير معلوماته الشخصية على مواقع التواصل الاجتماعي باستمرار، يميل إلى النرجسية.\nأما تغيير صورة الملف الشخصي باستمرار، فقد تدل حسب علم النفس على عدم الثقة بالنفس، أو عدم تقبل الشكل.\nولهذا في حال كان الشخص مُدمن على المواقع الاجتماعية، ولا يتحكم في تصرفاته وله رغبة مُلحة في نشر صوره وتفاصل حياته الشخصية، عليه التوجه إلى أخصائي في علم النفس لتشخيص حالته.\n7 تقنيات تساعدك على شحن الطاقة وتجديد الروح...


برامج العلاقات العامة والأزياء عبر الإنترنت والبحث عن أفضل برامج Bachelor دوام جزئي هنا! -- Bachelor 2017\nانضم مجانًا برامج العلاقات العامة والأزياء عبر الإنترنت والبحث عن أفضل برامج Bachelor هنا! -- Bachelor\nبرامج العلاقات العامة والأزياء عبر الإنترنت والبحث عن أفضل برامج Bachelor هنا! -- Bachelor\nالبكالوريوس 'ق درجة هي الحصول على شهادة البكالوريوس التي تقدمها الجامعات والكليات عند الطلاب إكمال برنامج الدراسة. معظم الدورات البكالوريوس تستمر ثلاث أو أربع سنوات مع بعض لمدة تصل إلى سبع سنوات.برامج دوام جزئي Bachelor : ابحث عن برامج العلاقات العامة والأزياء هنا. الحصول على جميع المدارس وعلى دوام جزئي معلومات Bachelor directely ، توفيرا للوقت والاتصال القبول Bachelor هنا!\n4النتائج في العلاقات العامة والأزياء\nLink to and share "برامج العلاقات العامة والأزياء عبر الإنترنت والبحث عن أفضل برامج Bachelor دوام جزئي هنا! -- Bachelor 2017"


متى أصبح الدستور العراقي نافذا؟ - منذر الفضل\nالسبـت 09 جمـادى الاولـى 1431 هـ 24 ابريل 2010 العدد 11470 الصفحة الرئيسية\nمتى أصبح الدستور العراقي نافذا؟\nيلاحظ لدى كثير من المسؤولين أو المحللين السياسيين، خلال أحاديث وتصريحات في وسائل الإعلام ومن جهات رسمية مختلفة، بعض الخلط وعدم التمييز بين تاريخ الإقرار والإصدار والنشر للدستور العراقي، وتاريخ نفاذه قانونيا. لذا لا يضر، إذا لم ينفع، إن نحن حاولنا توضيح هذا الأمر من وجهة نظر قانونية ودستورية.\nففي 7 ديسمبر (كانون الأول) 2005، أقرت الجمعية الوطنية العراقية (السلطة التشريعية) الدستور، ثم وافق مجلس الرئاسة (السلطة التنفيذية) على مشروع الدستور وأرسل للنشر، وقد نشر يوم 28 ديسمبر من عام 2005 في جريدة الوقائع العراقية (العدد رقم 4012). وهذا يعني أن الدستور العراقي مر بجميع المراحل المطلوبة للتشريع وهي مراحل (الإقرار) و(الإصدار) و(النشر).\nأما مرحلة (نفاذ الدستور)، أي تطبيق نصوصه فقد نصت المادة 144 منه على ما يلي:\n«يعد هذا الدستور نافذاً بعد موافقة الشعب عليه بالاستفتاء العام ونشره في الجريدة الرسمية وتشكيل الحكومة بموجبه».\nويتبين من هذا النص بكل وضوح أن هناك شروطا قد نص عليها الدستور يجب توافرها لنفاذه وتطبيق أحكامه وهي ما يلي:\n1) موافقة الشعب على الدستور بالاستفتاء العام. وقد وافق العراقيون عليه بنسبة 78.40 %.\n2) نشر الدستور في الجريدة الرسمية. وقد نشر يوم 28/12/2005 في العدد 4012 من جريدة «الوقائع» العراقية، هذا فضلا عن 5 ملايين نسخة تم توزيعها قبل ذلك من الأمم المتحدة التي تولت طباعته.\n3) تشكيل الحكومة العراقية بموجبه، والتي شكلت يوم 20/5/2006، ذلك لأن الاجتماع الأول للجلسة الافتتاحية لمجلس النواب كان يوم 17/3/2006.\nومن المتعارف عليه أن تاريخ نفاذ القانون هو يوم نشره في الجريدة الرسمية، إلا إذا نص على غير ذلك، على أساس أنه بعملية النشر يتحقق العلم بالقانون، ولا يمكن لأي شخص أن يتذرع بالجهل بالقانون لأنه ليس بعذر ما دام شرط العلانية تحقق بالنشر.\nولكن وفقا للقواعد العامة الواردة في المؤلفات الفقهية والقانونية، يجوز للمشرع أن يعلق تاريخ نفاذ القانون أو الدستور بتحقق شروط معينة. وعلى سبيل المثال لا الحصر صدر القانون المدني العراقي رقم 40 لسنة 1951 ونشر في «الوقائع» العراقية في العدد 3015 يوم 8/9/1951، إلا انه صار نافذا بعد مرور سنتين من تاريخ نشره، أي في يوم 8/9/1953 (المادة 1382 من القانون المدني العراقي).\nأما بالنسبة للدستور العراقي الحالي، فبالرغم من إقراره وإصداره ونشره في الجريدة الرسمية، إلا أن تاريخ نفاذه قد تم تعليقه بتحقق شروط محددة أوضحناها أعلاه، ومنها «تشكيل الحكومة العراقية». وبما أن الحكومة قد أدت اليمين القانوني وتشكلت بتاريخ 20/5/2006، وهي أول حكومة دستورية منتخبة بعد سقوط الدكتاتورية، فيكون هذا التاريخ هو تاريخ نفاذ الدستور العراقي لا غيره.\nوبهذا التاريخ انتهى سريان نفاذ قانون «إدارة الدولة للمرحلة الانتقالية» وفقا للفقرة (ج) من المادة الثالثة التي نصت على ما يلي: «ج- ينتهي سريان نفاذ هذا القانون عند تشكيل حكومة منتخبة وفقا لدستور دائم».\n* خبير قانوني وعضو لجنة كتابة الدستور العراقي\nخليل برواري، «النرويج»، 24/04/2010\nأستاذ منذر انه لشيئ جميل ومفيد في الوقت ذاته ان يتم توضيح ما من شأنه أن يعتقده البعض إلتباسا او عصيّ على الفهم ملقين بلائمة على لجنة كتابة الدستور والتي كنتم انتم احد اعضائها ,ولكن المعضلة انه يوجد من لايعترف بالدستور اصلا, منهم ومن يعترف به مرجعاً لحل كل الخلافات ومنهم من يعتبر بعض مواده مفيدة وتصّب في مصلحته , ويوجد من يعتبر ان بعض مواد الدستور تضره ولايعمل بها ويكون إنتقائيا يتغاضى عن البعض وينادي بتنفيذ والألتزام بالبعض الآخر كما هو الحال مع مادة 140 , نحن بحاجة الى ثقافة قانونية وتكون هناك مرجعية لتوضيح المواد التي يلتحفها الغموض.\nالدكتور فرج السعيد، «فرنسا»، 24/04/2010\nبما ان الفضل خبيرقانوني للاكراد فحبذا لو عثر لنا في دساتير العالم دستور ينص على انه لو صوتت 3 محافظات على الغاء الدستور او احد مواده فان الدستور يلغى او المادة ... مشكلة العراق ودماره يكمن في هذا الدستور الذي شتت البلاد وفرق العباد.\nسعيد محمد/فرنسا، «فرنسا ميتروبولتان»، 24/04/2010\nالسلام عليكم.اتفق مع الدكتور فرج السعيد.و أود ان اوضح اننا نتفق ان الدكتور منذر من الأستاذة القانونيين المرموقيين في القانون ولكنه وللأسف لم يمل للأكراد فحسب بل ذهب الى دعم مادة قانونية تسمح بتقسيم العراق ألا وهي قانون الأقاليم و بالتالي دعم التوجهات المذهبية والدينية للأحزاب التي رشحته لكتابة الدستور وهي الاحزاب التي جاءت من ايران كما هو معلوم وكنت اتمنى على السيد الفضل ان يخرج الى الناس ويعلن ندامته للمشاركة في ارتكاب اكبر جريمة اغتيال في العالم مع سبق الأصرار والترصد ألا و هي جريمة اغتيال وذبح العراق عبر كتابة دستور وضع اساسه اليهودي نوح فريدمان , و والله رغم مقتي الشديد لكنعان مكية الآ ان الرجل يحظى اليوم بأحترام العراقيين بعد تغير اسم كتابه جمهورية الخوف الى جمهورية السلب والنهب .\nعمار زيدان خلف، «روسيا»، 24/04/2010\nحقيقة لم ارى ما يستحق التعريج عليه في\nهذه المقالة سوى ان الشعب قد صوت عليه\nبالنسبة المشار اليها لان هذه حقيقة كون\nالاستغلال الواضح للشعب وعدم نضجه\nالفكري والسياسي في ان واحد معن هي من\nادى الى التصويت على هذا الدستور المسخ\nمن غير حتى ان يقرؤا مقدمته التافهة كونه\nكان في خضم حرب اهلية حقيقية وصريحة\nوالاصطفاف الطائفي على اشده ولن\nاستغرق طويلا واسهب واثني على الدكتور\nفرج السعيد في اضافته القيمة المختصرة\nواضيف عليها فقط هل يوجد دستور العالم\nلا يتيح الى جيش الدولة الفيدرالي بالتحرك\nفي ارض تابعة له اقليم دون اخذ الموافقة\nعلى ذلك من ادارة الاقليم؟!؟ هل ذلك\nموجود في النمسا او سويسرا او امريكا او\nاي دولة اخرى فدرالية ... لا حول ولا قوة\nالا بالله العلي العظيم ...قريبا سياتي ذلك\nاليوم الذي سننثر فيه اوراق هذا الدستور\nالغير مستور ومن ساهم فيه في انهارنا\nالخالدة التي لطالما غسلت قاذورات البعض\nمن ابناءه هذا اذا كانو من ابناءه اصلا


12 سبتمبر 2017 - 01:06 ص\nمصر تعبر عن قلقها تجاه أحداث الأقصى\nأعربت الممثلة العليا للشؤون الخارجية والسياسة الأمنية في الاتحاد الأوروبي، فديريكا موغيريني، عن قلقها حيال التطورات المأساوية، في إقليم أراكان (راخين)، غربي ميانمار.\nجاء ذلك في بيان صادر عن موغيريني، الإثنين، أوضحت فيه أنها "تتابع التطورات المأساوية على حدود أركان - بنغلاديش عن كثب".\nوأشار البيان إلى أن "الاتحاد الأوروبي على تواصل دائم مع مسؤولي حكومتي ميانمار وبنغلاديش، وأعرب عن قلقه حيال التطورات في إقليم أراكان، للسلطات المحلية".\nوأكد البيان أن "الأولوية في الوقت الراهن، هي إيصال المساعدات الإنسانية".\nوالثلاثاء الماضي، دعا الاتحاد الأوروبي كافة الأطراف في إقليم أراكان بميانمار إلى تخفيف التوتر، وتجنب ممارسة العنف ضد المدنيين، والإلتزام بقوانين حقوق الإنسان الدولية.\nوفي وقت سابق اليوم الإثنين، قالت دنيا إسلام خان، المفوضة السامية لشؤون اللاجئين في الأمم المتحدة، إنّ عدد لاجئي "الروهنغيا" بإقليم أراكان، غربي ميانمار، الذين دخلوا الأراضي البنغالية منذ 25 أغسطس/آب الماضي، بلغ 313 ألفًا.


المرجة الزرقاء – الحكواتي\nتعتبر بحيرة المرجة الزرقاء إحدى أجمل وأغنى المناطق الرطبة بالمغرب كما تعتبر من المناطق العالمية المحمية، غير أن أخطارا متعددة تهدد ماءها ومرعاها وأسماكها وطيورها النادرة.\nتتواجد “المرجة الزرقاء” على بعد 120 كلم شمال الرباط على شاطئ مولاي بوسلهام بساحل المحيط الأطلسي، وتبلغ مساحتها 11420 هكتارا منها 7300 هكتار محمية بيولوجية و6800 هكتار من الأراضي الصالحة للزراعة. وكانت هذه البحيرة محمية بيولوجية منذ سنة 1978، غير أن اتفاقية رامسار التي انضم إليها المغرب سنة 1980 جعلت منها محمية عالمية. وقد شهدت مدينة رامسار الإيرانية المحاذية بحر قزوين عقد مؤتمر عالمي لتحديد المحميات البيولوجية الطبيعية الرطبة في العالم، وهي مساحات من المستنقعات أو المياه الطبيعية أو الاصطناعية الدائمة أو المؤقتة، يكون فيها الماء راكدا، أو جاريا عذبا أو مالحا.\nتبلغ نسبة المياه المالحة بـ”المرجة الزقاء” 98%، ونسبة المياه السطحية التي تزودها بالمياه العذبة 1.48% ونسبة المياه الجوفية 0.3%، كما أن كلا من وادي الضراضر وقناة الناضور يمدانها بمياه عذبة”.\nفي المرجة الزرقاء تنوع حيواني هام، وتستقبل سنويا أكثر من 150 ألف طائر، موزعة على 82 نوعا من بينها 16 صنفا نادرا أو مهددا بالانقراض. وأشهر طائر بالمحمية هو طائر كروان ذو المنقار الدقيق، الذي يبلغ طوله 40 سنتمتر وتزين صدره وجوانبه بقع دائرية تميزه عن طيور الكروان الأخرى، وهو نوع على حافة الانقراض، لوحظ في السنوات الأخيرة بـ”المرجة الزرقاء”، مما زاد من أهميتها. وطائر الكروان من الطيور المعروفة بسيبيريا إلى حدود شتاء سنوات الستينيات، ومنذ ذلك الحين عرف انخفاضا خطيرا، إذ لم يشاهد إلا 17 مرة خلال كل سنوات السبعينيات. وكانت مصادفته خلال الثمانينيات شيئا نادرا، ولم تحصل إلا في السواحل المغربية خاصة بـ”المرجة الزرقاء”، وفي مرجة سيدي موسى بالواليدية جنوب الدار البيضاء، وبمصبات بعض الوديان كوادي اللوكوس العرائش شمال المغرب، وماسة وسوس جنوب المغرب.\nوتعد محمية المرجة الزرقاء أيضا فضاء لتكاثر الأسماك، خاصة الرخويات التي تبلغ أنواعها 173 نوعا، كما أن بها أنواعا من النباتات المهمة والنادرة مثل الأسل الذي يستعمله سكان المناطق المجاورة في صناعة الحصير. ويبلغ عدد السكان حول المرجة الزرقاء 20 ألف نسمة موزعين على 16 بلدة، ويعتمدون في معيشتهم على استغلال الموارد الطبيعية عن طريق الصيد والفلاحة والسياحة وتربية المواشي. قبل أن تخفف الهجرة إلى إسبانيا من نشاطهم وتغير حياتهم.\nحسب الصندوق العالمي للطبيعة وجمعية مدرسي علوم الحياة والأرض بالمغرب، فإن المرجة الزرقاء تهددها أخطار متنوعة، منها استغلال المياه الجوفية للزراعة، وهو ما أدى إلى انخفاض مستوى السديمة التي تغذي المرجة الزرقاء وارتفاع ملوحتها. ومن الأخطار أيضا مخلفات الأسمدة الكيماوية والمبيدات الملوثة، وبقايا البلاستيك المستعمل في الزراعة الحديثة. ويؤدي الرعي الجائر بجوانب المحمية إلى نقص الغطاء النباتي وتدمير أعشاش الطيور وإزعاجها خلال عملية الحضانة، بالإضافة إلى أخطار أخرى مثل التجوال بالمراكب والنشاط السياحي، وإحداث بعض المنشآت مثل قناة مائية اصطناعية والطريق السيار والزحف العمراني العشوائي.\nالمغرب - بيئة


كتاب رشاقة بلا جوع ابلغ وزن جسمك المثالي - مكتبة نور\nرشاقة بلا جوع ؛ ابلغ وزن جسمك المثالي\nأضف مراجعة على "رشاقة بلا جوع ؛ ابلغ وزن جسمك المثالي"\nأضف اقتباس من "رشاقة بلا جوع ؛ ابلغ وزن جسمك المثالي"\nالمؤلف: مايكل ت. موراي\nقيِّم "رشاقة بلا جوع ؛ ابلغ وزن جسمك المثالي"\nكتاب رشاقة بلا جوع ابلغ وزن جسمك المثالي\nمايكل ت. موراي\nمؤلف: مايكل ت. موراي\nالترقيم الدولي: 9786035036757\nأسلوب جديد هين لتحقيق وزن جسمك المثالي وإبعاد الوزن الزائد مدى الحياة ! إن كتاب رشاقة بلا جوع سيريك كيف ، تفقد الدهون بسرعة دون أن تفقد العضلات الصحية ، تستخدم نتائج الأبحاث الحديثة كي تقلل بشكل كبير من الرغبات الملحة للطعام ، مما يتيح لك خفض الطعام المتناول دون الشعور بالجوع ، تحرق الدهون وتزيد عملياتك الأيضية ، وتحسن كتلة العضلات ، تحافظ على التحكم في الشهية عبر وصفات طعام سهلة التحضير وخطط طعام تناسب تمامًا نمط الحياة العصري السريع . نتحدث عن الكاتب مايكل ت . موراي : اختصاصي العلاج بالطبيعة ويعد أحد خبراء العالم المتقدمين في الطب الطبيعي ؛ وقد ظهر في العديد من برامج التلفاز ، بما فيها برنامج ديتلاين . نتحدث أيضًا عن الكاتب د مايكل ر . ليون ، طبيب ، وباحث طبي ، ومحاضر معروف عالميًا في مجال فقد الوزن يرأس حاليًا مركز أبحاث طبيًا مختصًا بالسمنة والتحكم في الشهية .\nالمثالية الألمانية رشاقة الجسم المرأة المثالية الغازات المثالية الفتاة المثالية النظرية المثالية رشاقة بلا جوع التربية المثالية الحضارة القبصية المثالية أو الشرقية الطالبة المثالية قانون الغازات المثالية المناهج النموذجية المثالية الطالبة المثالية والهمة العالية التربية المثالية للأبناء المثالية البريطانية التغذية المثالية لمرضى السكر الأغذية المثالية للرضع والأطفال أعيدي الرشاقة إلى جسمك بعد الولادة الوزن والرشاقة الاشتراكية المثالية\nأعيدي الرشاقة إلى جسمك بعد الولادة\nرشاقة بلا جوع ـ العلم الحديث للتحكم في الشهية\nأسرار الرشاقة - كيف تحصلين علي قوام ممشوق ورائع\nأسرار الجسد طريق الرشاقة والحيوية الدائمة\nالرشاقة والتغذية المتوازنة - ج11\nفقدان الوزن والاحتفاظ بالرشاقة ؛ أسرار الحمية البعيدة عن التقاليع المؤقتة\nالرشاقة في 30 يوماً ` دليل الرشاقة الأفضل والأسرع `\nمراجعة كتاب "رشاقة بلا جوع ؛ ابلغ وزن جسمك المثالي"\nاقتباسات كتاب "رشاقة بلا جوع ؛ ابلغ وزن جسمك المثالي"\nكتب أخرى مثل "رشاقة بلا جوع ؛ ابلغ وزن جسمك المثالي"\nمايكل ر. ليون, مايكل ت. موراي\nمايكل ت. موراي ,و مايكل ر. ليون


آلات التعدين الدولوميت. مقالات حول الدولوميت التعدين التعدين الدولوميت سحقpassmorg سحق طحن مقالات مرحبا بكم في شنغهاي نكروشر التعدين والبناء . دردشة مباشرة】 Get Price\nتعدين وصناعة الدولوميت abra-publisher. تعدين وصناعة الدولوميت redinn.tk مصر حجر كسارات تعدين وصناعة صناعة التعدين في المملكة العربية السعودية.\nمقالات عن الدولوميت التعدين. مقالات عن الدولوميت ضمن مروحة تداول التشغيل عملية تعدين رمل السيليكا. بحث عن المنتجات. بحث عن أي منتجات زينث سريعا. لمشاهدة كيفية الخط الانتاجي لمنتجات الطحن\nحول التعدين الدولوميت linda-massageeu محمول تأثير الدولوميت الموردين كسارة أنغولا حول الولايات,الدولوميت مصنعين ماكينات صناعة,,الاسمنت معدات التعدين الطين,,حار بيع كسارة آلة ، جودة عالية الدولوميت سحق النباتات-محطم,حار .\nشركات التعدين الدولوميت. صناعة التعدين الدولوميت leopardar . مقالات عن الدولوميت التعدين إن الخط الانتاجي للمواد الخام يحتوي علي مغذي هزاز وكسارة فكية وكسارة تصادمية وغربال هزاز وحزام ناقل ونظام التحكم الالكتروني\nحول شركتنا; اتصل الدولوميت آلة صنع مسحوق في مصنع لتجهيز التعدين مسحوق الدولوميت صنع آلة طحن مطحنة آلة ريموند مطحنة . مقالات عن صورة كتبها شركه تجهيز معدات مطاعم وكافيهات 01157166300.\nمقالات عن الدولوميت التعدين. مصر حجر كسارات أرقام تليفون راقصات . مقالات عن الدولوميت الأسئلة عن مدى الفائدة ضخمة في قطاع التعدين وذلك نظرا » التفاصيل . دورة إعداد صناع السيراميك\n<< Previous: تكلفة مصنع معالجة الذهب


الفصل الرابع عشر: تبرّر ابراهيم من دون الختان والشريعة\nتبرّر ابراهيم من دون الختان والشريعة\n4: 9- 17\nآمن ابراهيم فحُسب له إيمانه براً. تلك كانت المحطّة الأولى في كلام الرسول عن ابراهيم. هو ما تبرّر بالأعمال، بل تبرّر بالإيمان. ما كان له «حقّ» على الله، وما وجبتْ له أجرة. ما أعطاه الله، أعطاه إياه مجاناً، جعله له هبة. اكتفى بإيمانه فبرّره. وها نحن ننتقل إلى المحطة الثانية: لا حاجة إلى الشريعة التي جاءت بعد ابراهيم بزمن طويل. وهكذا يعود بولس إلى نقطه الانطلاق: كل ما نلناه هو عطيّة، وليس أجراً لأننا مارسنا الشريعة. ونحن نتقبّله في الإيمان بشخص يسوع وبعمله الخلاصيّ.\n1- تحليل النصّ الكتابيّ (4: 9- 17)\nنقرأ هنا مقطعين في معرض كلامنا عن البرّ الذي ناله ابراهيم بالإيمان: في الأول (آ 9- 12)، نفهم أن إيمان ابراهيم لم يرتبط بأي عمل من الأعمال. ولا سيّما الختان. في الثاني (آ 13- 17)، نفهم أن العهد الذي وُعدنا به ارتبط بالإيمان، لا بالشريعة. لا مكان للختان، لا مكان للشريعة، بل للإيمان وحده من أجل التبرير.\nأ- لا مكان للختان (آ9- 12)\nنبدأ فنقرأ الأحداث في حياة ابراهيم (آ 9). «السعادة» (مكارسموس). هذا ما يربطنا بما في آ 6 من إيراد مز 32، مع تكرار تك 15: 6. لقد ربط بولس الايرادين الواحد بالآخر: بركة الغفران ترادف حسبان البرّ (هذا كان واضحاً في آ 6). ثم إن مز 32: 1- 2 شارك تك 15: 6 ليدلّ على قوّة «حُسب»، لا بسبب قيمته في حدّ ذاتها (فداود نال البركة حين كان مختوناً). هي المرّة الثالثة يرد تك 15: 16 (آ 3، 5، 6) مع الاسم (بستيس) الذي حلّ محلّ الفعل (إبستوسان) كما في آ 5. ولكن التلميح إلى تك 15: 6 في آ 6، أوضَح أن الإيمان هو البرّ، ولا يحلّ محلّه فقط. فكما رأى اليهوديّ برّ العهد في أمانته للعهد (أعمال الشريعة)، هكذا رأى بولس البرّ الذي حسبه الله في لغة الإيمان، الذي هو ارتباط تام وثقة بالله كما في مثَل ابراهيم (4: 17- 21).\nوجاء الكلام عن المختونين (2: 26) أي عن اليهود والأمم، عن الذين في الشريعة والذين خارج الشريعة (2: 12). من اللافت أن بولس لم يطرح السؤال في عودةٍ إلى ابراهيم. ففي نظره، هو مختون ولا مختون. جاء الطقس فثبّت هوية مجموعة، وفصلها عن مجموعة أخرى. أما الاختلاف بين اليهوديّ والأمميّ، فحُصر في عمل طقسيّ واحد هو الختان. هذا الطقس مهمّ لكي يفهم اليهوديّ هويّته، ويعرف أنه شعب الله المميّز، وأنه يختلف عن سائر الشعوب بأعمال الشريعة. ما يميّز اليهود هو أنهم خُتنوا (آ 12). ما قال بولس: المختونون أو اللامختونون. بل جعل واو العطف بين الفئتين. لا شكّ في أن البركة (البرّ، الغفران) وصلت إلى المختونين. كما وصلتْ إلى اللامختونين. لا، لا تُحصر البركة في اليهوديّ كيهوديّ، بحيث لا يستطيع الأمميّ أن ينالها دون أن يدخل في شعب العهد بواسطة الختان.\n«ولكن كيف حُسب له ذلك» (آ 10)؟ تعود بنا سلسلة الأسئلة في آ 9- 10 إلى ابراهيم، وتُركّز على الظروف التي عرفها. هل بُرِّر يوم كان مختوناً أم يوم كان لامختوناً؟ إن الأهميّة النموذجيّة لعلاقة ابراهيم بالله، هي في خلفيّة هذا الكلام بحيث لا يناقشه بولس اليهوديّ ولا قرّاؤه عابدو الله (4: 2). الجواب: قبل الختان لا بعده. فإن تك 15: 6 يسبق تك 17 بعدد من السنين (يقول التقليد اليهوديّ 29 سنة). جاء البرهان قريباً ممّا في غل 3: 15- 18 حول المسافة بين الوعد لابراهيم وعطيّة الشريعة. هذه الشريعة تركّزت على أعمال خاصة مثل الختان، فطُرح السؤال بين اليهود: إلى أي مدى يرتبط الوعد بالختان؟ ما جادل بولس (آ9)، بل أراد أن يبرهن أن الله قَبِل ابراهيم يوم لم يكن بعدُ مختوناً.\n«نال علامة الختان» (آ 11). ليست آ 11 أ معترضة. فإن آ 11 ب- 12 تتحدّثان عن علاقتين فيهما يقف ابراهيم تجاه المختون الذي آمن واللامختون الذي آمن. لهذا يجب أن تَشرح آ 11 أ مدلولَ ختان ابراهيم بالنظر إلى إيمان ابراهيم. إنه أبو المختونين بعد أن صار ختانُه ختمَ إيمانه. «سيمايون»: علامة، أشارة مميّزة، بها يُعرف الانسان. هذه العلامة هي الختان. رمز طقس الختان. رج تك 17: 11 حيث يصوَّر الختانُ على أنه «علامة العهد»، أي العلامة التي يحملها من هو عضو في العهد (يوب 15: 26- 28: الختان علامة تدلّ على أن المختونين ينتمون إلى أبناء العهد). ما من يهوديّ ينسى هذا. ما استعمل بولس هنا كلمة «عهد». غير أن المقطع يشير إشارة واضحة إلى أن العهد كسياق للختان، هو جزء من الأفكار التي يعالجها بولس. ولكنه يُعيد كتابتَها: لم يعد الختان علامة العهد بل علامة برّ ناله ابراهيم بالإيمان. هذا يعني أن برّ العهد لا يرتبط بالختان بل بالإيمان. ونلاحظ الدور الإيجابيّ للختان في 2: 25.\n«ختم برّ الإيمان». الختم يدلّ على سلطة ووضع. هناك تمييز ممكن بين «العلامة» (تتوجّه إلى العالم الخارجي) والختم (يتوجّه إلى المؤمن). حين يصف بولس الختان كختم، فهو يعكس استعمالاً لدى معاصريه. ويتحدّث عن ختانة القلب (تث 30: 6)= الشريعة المكتوبة في القلب (إر 31: 33) أو القلب الجديد والروح الجديد (حز 36: 26؛ يوب 1: 23). كل هذا يتمّ في عطيّة الروح (2 كور 3: 3، 6)= ختم الروح (2 كور 1: 22). هناك من رأى في الختم (رج 2 كور 1: 22؛ أف 1: 13؛ 4: 30) إشارة إلى العموديّة. غير أن بولس يرى عطيّة الروح مساوية لتتمّة الختان. والختان بدون الأيدي (كو 2: 11) قد يشير إلى الروح أيضاً (2 كور 5: 1- 5).\n«برّ الإيمان». يحكي أيضاً عن العلاقة بين البرّ والإيمان (آ 3، 5، 6، 9). هذه العلامة أساسُها الإيمان، والتعبيرُ عنها نجده عند ابراهيم. هو أبٌ للذين يؤمنون عبر اللاختان. لا شكّ في أن ابراهيم هو أبو الأمم حين يهتدون إلى الله. هذا ما يقوله اليهوديّ. أما بولس فيجعل ابراهيم أبا اللامختونين في لاختانهم: هم يشاركونه إيمانه. وهكذا يتمّ التمييزُ بين الإيمان وأعمال الشريعة بالاستناد إلى تك 15: 6. «غير المختونين». لقد قُبل ابراهيمُ لينعم بالوعد قبل الختان. وهكذا يقبل الله اللامختون على أنه لا مختون. أجل يبرّر الله الأمم ولا يحسب إن هم اهتدوا أو قبلوا متطلّبات (أعمال) الشريعة.\n«وأبو المختونين» (آ 12). إن إيمان ابراهيم كان عاملاً حاسماً في عطيّة الوعد وقبوله، بحيث إن الإيمان جعل من ابراهيم أباً ومن المؤمن ابن ابراهيم. لا ينكر بولس أبوّة ابراهيم بالنسبة إلى الشعب اليهوديّ (4 إر). ولا يقول: لا ختان، بل: ليس فقط الختان. فهو يرى أن الختان يواصل دوره كعلامة في الشعب اليهوديّ. والترتيب الذي نقرأ في آ 11 ب- 12 (اللامختونون ثم المختونون) ليس رفضاً لتاريخ الخلاص لدى اليهود. فالترتيب هو ترتيب ظروف حياة ابراهيم. كان لا مختوناً ثم خُتن. إن النظرة إلى تاريخ الخلاص لا تلغي أن يكون بولس نظر إلى ابراهيم كنموذج لواقع الإيمان الاسكاتولوجيّ، كما نظر أولاً إلى الأمم قبل اليهود (آ 13- 17).\nإذا كان ابراهيم نال الختان، فلماذا لا تحذو الأممُ حذوَه؟ أجاب بولس: خُتن ابراهيم لكي يكون أيضاً أبا المختونين. حُطّت قيمة الختان بالنسبة إلى الإيمان. فجاء كلامُ بولس في خطّ الأنبياء (2: 28- 9). إذا كان الإيمان أهم من أي طقس خارجيّ، إذن يرتبط البرّ بالإيمان لا بالطقوس الخارجيّة، ويُعطى للذين يؤمنون من دون طقس خارجيّ. اليهوديّ الحقيقي هو في الباطن، والختان هو ختان القلب بالروح (2: 29). ويبقى الختان مهماً لتحديد هويّة اليهود الذين يسيرون في خطى ابراهيم (2 كور 12: 8؛ 1 بط 2: 21). الإيمان شيء ناشط ويتضمّن عنصر الطاعة (1: 5: طاعة الإيمان).\nب- لا مكان للشريعة (آ 13- 17)\n«فالوعد الذي وعده» (آ 13). هنا نصل إلى علاقة الإيمان بالوعد (إبانغاليا). رج آ 13، 14، 16، 20. حين يتحدّث بولس عن الوعد، ينظر إلى الوعد المعطى للآباء (9: 4، 8- 9؛ 15: 8؛ غل 3: 14- 29؛ 4: 23، 28). اللافت هو أن الوعد حين يبرز، يَخضع للشريعة، أو يمرّ بواسطة الشريعة. رج 2 مك 2: 17- 18 الذي يتكلّم عن الميراث «كما وُعد به بواسطة الشريعة». ويصلّي مز سل 12: 6: «ليت تقيّ الربّ يرث مواعيد الربّ» (رج سيب 3: 768- 769). إن بولس لا يُلغي مواعيدَ العهد. فأولويّة العهد صارت له مفتاح تفسير النصّ.\n«ونسله» (وزرعه). الوعد هو أيضاً لزرع ابراهيم (نسله). رج تك 12: 7؛ 13: 15- 16؛ 15: 5، 18؛ 17: 7- 8، 19؛ 22: 17- 18). نسل ابراهيم يضمّ كل الذين يؤمنون، لا بالشريعة، بل ببرّ الإيمان (4: 11). فالبرّ هو من الإيمان (لا من الأعمال)، والعلاقة مع الله تتميّز بالإيمان.\n«يرث العالم». فكرة الميراث أمرٌ أساسيّ في فهم اليهود للعهد كعلاقة بالله. وأول ميراث هو أرض كنعان التي وُعد بها ابراهيم (8: 17). وتوسّع الوعدُ فوصل إلى الكون كله (سي 44: 21؛ يوب 17: 3؛ 22: 14؛ 32: 19). هذا المقطع هو مثَل عن امتداد فكر بولس الذي عُرف في اللاهوت اليهوديّ، في أيامه (مت 5: 5؛ عب 1: 2). أخذ بولس الشكل الواسع للوعد، لا لأنه يتضمّن سيطرة شعب اسرائيل على العالم، بل لأنه يركّز تاريخ الخلاص في رسمة الخلق. فالبركة التي وُعد بها ابراهيم وزرعه (الأمم أيضاً)، هي إعادة بناء النظام الذي خلقه الله، وعودة الانسان إلى وضع يكون فيه القيّمَ على الخليقة. والوعد بالأرض يتمّ في المسيح. والروح هو الذي يكفل هذا الميراث. ويرى بولس مع «الوعد» (غل 3: 4) و«الختم» (4: 11)، التتمّةَ الاسكاتولوجيّة في كلام حول الروح الذي يُعطى للإيمان. ذاك هو برّ الإيمان. رج 4: 11.\n«فإن كان الميراث» (آ 14). طرح بولس السؤال: من يرث الوعد المُعطى لابراهيم؟ والجواب المرفوض: المختونون فقط (آ 9- 12) هم ورثة ابراهيم= زرع ابراهيم= شعب اسرائيل (آ 13- 17). هنا ينظر بولس إلى موقف نموذجي لدى اليهود: يرون مشاركتهم في الميراث الذي وُعد به ابراهيم متماهياً مع عضويّتهم في شعب العهد، في شعب الشريعة (ب ن ي. هـ. ت و ر ه).\nهم «من الشريعة»، لأن حياتهم كيهود ما زالت تصدر عن الشريعة. فالشريعة هي ما يميّزهم فيجعلهم شعب الله (6: 14). هم «من أعمال الشريعة»، لأن الأعمال هي ما تطلبه الشريعة من «اليهوديّ» مع الختان الذي يميّزهم (3: 20). «عبثاً» (كانوو): أفرغ، دمّر، جعله لافاعلاً. لا يظهر هذا الفعل إلا عند بولس. رج 1 كور 1: 17؛ 9: 15؛ 2 كور 9: 3؛ فل 2: 7. الإيمان هنا هو إيمان ابراهيم كما في تك 15: 6. إذا كانت الشريعة عاملاً حاسماً، صار قبولُ ابراهيم للوعد بغير معنى.\n«والوعد باطلا». «كاتارغايو». رج 6: 6. لا يحدّد الرسول «الوعد». فالوعد يجب أن لا يكون مشروطاً، وإلاّ ليس بوعد. هنا نتذكّر الوعد الذي أعطي في أكثر من ظرف. رج تك 12: 1- 3؛ 17: 1- 14؛ 22: 15- 18. وفي آ 16، صارت «حسب النعمة» نتيجة «بواسطة الإيمان»، لا من الوعد. لا يرتبط بولس بوعد مخفيّ لا تستطيع الشريعة أن تحتفظ به. بل يقول: إن إيمان ابراهيم كان تاماً والجواب للوعد مرضياً (وإلاّ لما حُسب باراً). فإن طلبنا أكثر من الإيمان في تك 15: 6، نُلغي الوعد في تك 15: 5.\n«الشريعة تُسبّب الغضب» (آ 15). بعد أن أنكر الرسول دور الشريعة في تحديد من هو وارث الوعد، واجه اعتراضاً: ما هو دور الشريعة إذن؟ رج غل 3: 18- 19. ربط الشريعة بغضب الله، لا بوعد الله. رج الكلام عن غضب الله في 1: 18- 32. جاء كلام بولس هجومياً على الذين يرون في الشريعة مصدر حياة (2 با 38). فأعلن: وظيفة الشريعة هي أن تجعل غضبَ الله فاعلاً، وتُقنع الانسان بخطيئته. ذاك هو دور الشريعة في علاقتها بالعهد.\nقد يكون بولس فكّر هنا ببعض أقوال قانونيّة (مثلاً: لا عقاب بدون قانون). عمّم دورَ الشريعة، فصوّرها كمنفّذة للغضب، وهذا ما لا يُدهش القارئ الذي ماهى بين الحكمة الكونيّة والتوراة (10: 6- 8). الشريعة هي التجسيد الملموس لنظام اله الخلق في الكون ككلّ (2: 12- 16).\nبما أن الدور الذي أعطي للشريعة يعارض الدور التقليديّ (يحدّد شعب العهد بالوعد)، فتصبح الأعمال وسائل للمحافظة على العهد، فما نقرأ في آ 15 أ، لا يُعتبر وضعاً تاماً لوظيفة الشريعة الإيجابي (8: 4؛ 13: 8- 10). في هذا الإطار من الجدال، في ف 4، يؤكد بولس أن وظيفة الشريعة لا تتوخّى أن تحدّد النظرة إلى الوعد، بل أن تجعل الذين تحت الشريعة يعون خطأهم فيرتبطون بالله بعد أن تركوه (1: 19- 52). وهكذا لا تفصل الشريعةُ اليهوديّ عن الأمميّ، بل تجعله مع الأمميّ حيث يفهم حاجته إلى نعمة الله.\n«حيث لا شريعة». لا معصية، لا تجاوز للشريعة. قد تكون الجملة معطوفة (الواو) أو تابعة (لهذا). في أي حال، هي تدلّ على الطريقة التي بها يعمل الغضب. لسنا فقط أمام عصيان أو عمل يُفسد الانسان، بل اختيار حرّ، بأن يحيا الانسان بوسائله ناسياً (أو منكراً) وضعه كخليقة (1: 18- 32). مع الشريعة التي تصنع إرادة الله بطريقة أوضح مما كان لابراهيم في البدء، فجوابُ شعب العهد ليس افتخاراً بامتلاك الشريعة بل وعيٌ أكبر للمعصية وارتباط بالنعمة على مثال ابراهيم «الأمميّ» (3: 20؛ 5: 13). مثل هذا التحديد للشريعة لا يُزعج أذن اليهوديّ. فالإزعاج يأتي في 5 : 20 و7: 5 مع جواب بولس الواضح في برهانه (6: 1ي؛ 7: 7ي).\n«على الإيمان» (آ 16). تبدأ الآية مع «ديا توتو»، لذلك. بما أن الشريعة ليست وسيط الوعد كما فهمها اليهود حصراً، ما استطاعوا أن يجيبوا على عملها في الغضب. أو لهذا السبب... وهكذا نصل إلى النعمة. نجد هنا تقابلاً (كما في آ 4- 5) بين «الإيمان» و«النعمة». هذه النعمة يتقبّلها الانسان حين ينفتح على حنان الله ولا يضع شروطاً. فمن انغلق ونسي طابع الإيمان كقبول وارتباط بالله، أنكر هذه النعمة. «من (إك) الإيمان» يقابل «من الشريعة». كما يقابل «بالإيمان» (ديا). رج 3: 30؛ 4: 13. هناك مثلّث سلبي: الشريعة، المعصية، الغضب. ومثلّث إيجابي: الوعد، الإيمان، النعمة.\n«ويبقى الوعد». أي بحيث... اعتقد بولس (كما في غل 3) أن وعد الله لابراهيم نظر دوماً إلى الأمم (لا إلى اسرائيل وحده). هو يشدّد على هذا الأمر، لأن معاصريه جعلوا الوعد محصوراً بهم. إن الله حسب ابراهيم باراً فقط على أساس إيمانه، بحيث لا يرتبط الوعد بأيّ أساس آخر. «بابايوس»، أكيد، ثابت. لفظ قانونيّ يصوّر الإيمان، ويعارض «كاتيرغيتاي» في آ 14 (أبطل). ونلاحظ: «النسل كله». لا بعضه.\n«لا على أهل الشريعة وحدهم». نظر بولس إلى الوعد الذي يصل إلى الذين هم من الشريعة، دون أن يقولوا إنهم يشاركون في إيمان ابراهيم (آ 12). لا يرفض بولس أن يكون الوعدُ لنسل ابراهيم قد نظر إلى الشعب اليهوديّ. وإن هو وصل إلى المسيحيّين (لنا جميعاً)، فهو ينطلق من هنا ليُلقي الضوء على فكره. عاد إلى العضو في الشعب اليهوديّ، فقال «ليس فقط». فبالرغم من حصر فهم الشريعة داخل العالم اليهوديّ، يبقى بالامكان الكلامُ عن وعد أعطيَ لليهود. «أب لنا جميعاً». هي المرة الثالثة يذكر بولس ابراهيم على أنه أبو القرّاء أو المؤمنين بشكل عام (آ 1، 11- 12، 16- 18). لفظ «كل» في آ 11 وآ 16 يردّ على الذين يحسبون ابراهيم أبا اليهود وحدهم. تكرارُ الموضوع يرتبط بما يسبقه في المرحلة الأولى من البرهان (آ 9- 12) وبما يتبعه من ايراد كتابيّ في آ 13- 17أ.\n«كما كُتب» (آ 17). رج 1: 17. «جعلتُك أباً لأمم كثيرة». الأمم هنا تقابل اليهود (3: 29). يعود الإيراد إلى تك 17: 5 كما في السبعينيّة. ما تردّد بولس في العودة إلى تك 17 الذي يستند إليه اليهود ليتحدّثوا عن ضرورة الختان كعلامة العهد (تك 17: 11). (في غل عاد إلى تك 12: 3 و18: 18). إن تك 15: 6 لا يُفصل عن تك 17: 5. الأمم الكثيرة تدلّ على المهتدين الجدد أو وارثي العالم (آ 13) الذين يرون زرع ابراهيم مسيطراً على سائر الأمم (سي 44: 19- 21).\n«يُحيي الأموات». يتكلّم بولس عن قدرة الله. رج مز 71: 20؛ طو 13: 2؛ حك 16: 13؛ وص جاد 4: 6. الله هو من يعطي الحياة. رج 8: 11؛ 1 كور 15: 22، 36، 45 (زوؤوبوياين). ق يو 5: 21؛ 1 بط 3: 18. إنه يشير إلى قيامة يسوع (آ 24- 25). ولكن بولس يفكر بالأحرى، بموات جسد ابراهيم وحشا سارة (آ 19). إذن، نحن أمام عمل الله الخلاّق. فعطيّة الحياة تُفهم معجزةً تُنسَب مباشرة إلى الله. وإذا كانت قدرة الله المحيية هي التي تُشرف على فكر بولس، فلأنها ذات القوّة الحاضرة في عمل الخلق الأخير الذي هو جزء من الأول. وهكذا يكون كلام بولس صدى للّغة الليتورجيّة أو اللاهوتيّة.\n«يدعو غير الموجود». رج فيلون، يوسف 126، «كالايو»: دعا، بل أمر بقوّة. يرى العالم اليهوديّ أن عمل الخلق هو نداء فاعل (اش 41: 4؛ 48: 13؛ حك 1: 25؛ فيلون، الشرائع الخاصة 4: 187). كما يرى أن الله خلق الكل من لا شيء (2 مك 7: 28؛ يوس 12: 2). يقول فيلون: الله هو الكائن الذي يأتي باللاكائن ليصبر كائناً (خلق العالم 81). وهكذا يأخذ بولس كلامه من الفكر اللاهوتيّ اليهوديّ في المحيط الهليني.\nترك بولس اتجاهاً يجعل الخلق في تعارض مع الخلاص. فمخطّط الله الفدائي عبر ابراهيم، يدلّ على ذات القوّة التي خلقت فجاءت بما لا وجود له إلى الوجود. ربط حسبان الله لابراهيم باراً مع عطيّة الحياة لمّا لم يكن موجوداً، فثبّت العلاقة الوثيقة بين برّ الله وقدرته كخالق، وبيّن الفهم الجذري لوضع الانسان كخليقة أمام الله. في هذا المجال، تُصوّر وصيّةُ جاد (41: 6، 7) الحب الذي «أراد أن يعيد الموتى إلى الحياة» على أنه عمل «شريعة الله... من أجل خلاص الجنس البشريّ». ويرى بولس أن قدرة الله في الخلاص وفي الخلق، تعمل بشكل مباشر من أجل الانسان (غل 3: 19- 22).\nبعد أن عرفنا معنى «حُسب»، نتعرّف هنا إلى معنى «آمن» (آ 9). فكل ما عمله بولس حتى الآن، هو أن يبيّن أن معنى تك 15: 6 لا يجد حلّه بالعودة إلى فعل «حُسب». فرِضى الله على الانسان هو موضوع رضى سخيّ. فالانسان لا يستطيع أن يجعل الله مديناً له. فلا بدّ من العودة إلى المفتاح الثاني: آمن. كان مز 32: 1- 2 مناسبة لطرح السؤال بشكل مختلف: إلى من (وكيف) أتت البركة (أعطي الغفران، حُسب الانسانُ باراً)؟ هنا عاد بولس إلى ابراهيم، وشدّد على المخرج المركزيّ في إيمانه.\nأول خطوة (آ 10) فيها عرف بولس «ابراهيم الذي آمن بالله»، كانت لتبيّن في وضع ابراهيم، أن الإيمان لمن حُسب باراً قد تمّ من دون عمل من قبل ابراهيم. هذا يعني أن تك 15: 6 يتكلّم عن الإيمان لا عن الأمانة للعهد.\nإن السؤال في آ 9 عاد إلى تك 15: 6: كيف وصلتْ إلى الآخرين البركةُ التي تحدّث عنها داود؟ حينئذ جاء مز 32: 1- 2 ليُوضح فعل «حُسب»: ما اختبره ابراهيم يحدّثنا عن بركة داود. فالبركة بغفران الذنوب وسرّ الخطايا هي ذات البركة بأنِ يُحسب الانسانُ باراً. ولكن كيف جاءت البركة إلى ابراهيم؟\nلو تحدّث عن الأعمال أو عدم الأعمال (آ 11- 12)، عن الختان أو اللاختان، لكان انتُقد. ففي نظر اليهوديّ التقيّ، المفتخر بتميّزه الدينيّ والوطنيّ، الختانُ هو عمل صادق تجاه العهد (2: 25- 29). لهذا كان الانقطاع في الرسالة لدى الأمم سبب جدالٍ في الجيل المسيحيّ الأول. وكان أمر لابراهيم، فبيّن الطابع الالهيّ للختان كعلامة لشعب العهد في كل الأزمان (تك 17: 9- 14). عاد بولس إلى ابراهيم تاركاً داود، لأن الغفران لداود لم يكن مستقلاً عن الختان (هي وظيفة شعائر العبادة). إن البركة التي صوّرها داود يمكن أن يختبرها الانسان، كما فعل ابراهيم، من دون الختان. هذا لا يعني أن البرّ يُحسب دوماً خارج الختان، خارج الأعمال. أي هو لا يحتاج أن يبيّن أن داود نال الغفران من دون الختان وممارسة شعائر العبادة. كل ما أراده هو أن يبيّن أن البركة التي تكلّم عنها سفر التكوين وداود هي خارج العهد وأعماله، كما حصل في وضع ابراهيم نفسه.\nوجاء جواب بولس مباشراً (آ 9): الحدث الذي يتكلّم عنه تك 15: 6 يسبق الحدث المذكور في تك 17: 23- 27، فشدّد على الفصل في مراحل ما حسبه اليهوديّ (وبولس في ما مضى) كأنه وحدة تامّة. فأمانة ابراهيم لا تبدأ في تك 17. بل في تك 12: 1- 5 مع أول اعلان للعهد الموعود به. وذبيحةُ اسحق هي مثَل عن أمانة ابراهيم وعرض لما في تك 15: 6 (1 مك 2: 52؛ يع 23) وطاعته لله. ولكن بولس قال إن ابراهيم حُسب باراً وقُبل في عهد يربطه بالله قبل أن يُختَن، وقبل أي حديث عن الختان. هذا ما يُثبت أن برّ الله لا يرتبط بأعمال الشريعة ولا بأية ممارسة عباديّة، في وضع ابراهيم. وإذا كان ابراهيم نموذجاً في علاقة الله بالجنس البشريّ وفي عهده مع زرع ابر اهيم، فهذا يعني أن قبول الله للانسان يتمّ «بمعزل عن الأعمال».\nذاك هو برهان الرسول. جاءه الختان بعد البرّ الذي يتميّز بإيمانه الذي حُسب له، قبل أن يُختَن. عُرف الختان أنه علامة وختم القبول الالهي الذي تم قبل ذلك الوقت بقليل، وتجاوب مع المبادرة الالهيّة (بعد 30 سنة)، وعلامة مميّزة أنّنا نخصّ الله. هذا يعني أن الختان ارتبط مسبقاً بقبول الله للانسان وحسبانه باراً.\nاستعمل بولس هنا لغة العهد. دعا الختان «علامة» (تك 17: 11)، هو علامة العهد وهو ختم العهد (نح 9: 38- 39). لا يحتقر بولس الختان، ولا يتردّد في أن يرى فيه جزءاً من عهد الله مع ابراهيم، ويربطه بتبرير الله لابراهيم. هو يهوديّ ويبقى يهودياً، ولا يتوخّى أن يتنكّر لعهد الله مع اسرائيل. أما هدفُه ففهمُ مدلول العهد: فعلاقة برّ الله مع ابراهيم بختانة ابراهيم لم تكن واضحة. فبرّ ابراهيم الآتي من الله لا يرتبط بختانه. بل الختان هو الاعلان بأن الله قبل ابراهيم. وما قبل فقط المختونين. هكذا بدا الختانُ ثانوياً في هذا المجال وليس جزءاً لا يتجزّأ من برّ ابراهيم. وفي الزمن الاسكاتولوجيّ الذي فيه يتمّ العهد، يكون الروح هو علامة ارتباطنا بالله (2: 28- 29؛ 2 كور 1: 22؛ فل 3: 3).\nوهكذا ثبت أن تبرير ابراهيم ارتبط فقط بإيمانه، وسبق الختانَ، وتميّز عن أعمال الشريعة. هذا يعني أن إيمان ابراهيم كان الأساس في العهد ككلّ. وجاء الختانُ بعد ذلك. ويعني أن الوعد بالعهد يحدّده الإيمانُ لا الختان، وأن ميراث العهد يرتبط بهذا الايمان عينه ولا ينحصر في المختونين. وهكذا لا يكون ابراهيم فقط أباً للمختونين، بل لجميع الذين يؤمنون سواء خُتنوا أو لم يُختنوا. هو أبو المختونين ولكنهم لا يدخلون في البنوّة بدون الإيمان. هذا يعني أن الختان لا ينفعهم. واللامختونون الذين يؤمنون يقدرون أن يدعوا ابراهيم أباهم. تلك هي طريق الله، وإلاّ لما كان حُسب ابراهيم باراً من دون الختان.\nفي آ 13 يستعيد بولس عرضه عن إيمان ابراهيم، وينتقل إلى مرحلة أولى فيركّز على «الوعد». ما آمن به ابراهيم كان عهدَ الله لنسله. تكلّم تك 15: 6 عن برِّ حُسب لابراهيم بفضل إيمانه. أي حين قبل وعدَ الله. لم يُعطَ الوعد لابراهيم بالشريعة بل ببرِّ الإيمان.\nابراهيم «وارث العالم». هذا ما يعود بنا إلى الوعد (تك 12: 2- 3؛1 5: 5). إن زرع ابراهيم يرث الأرض. لهذا اختارهم الله أولاً من الشعوب الذين على الأرض، فتميّزوا عن الأمم المجاورة. هذا الوعد مع ابراهيم بما فيه من رنّة وطنيّة، قطع له بولس كل علاقة بالشريعة (لا برَّ بالشريعة). بما أن الشريعة هي ما يطلبه الله من الذين قطعوا عهداً معه، فعلى العهد أن يعمل «بالشريعة». ولكن هذا ما يرفضه بولس. تنطلق نظرتُه من الآيات السابقة: لم يُعطَ الوعدُ لابراهيم، بل تسلَّمه قبل أن يُطلَب الختانُ منه (رج غل 3: 17 والكلام عن الشريعة التي أعطيت في سيناء).\nهنا استطاع بولس (آ 14) أن يُعيد تحديد العهد: وعدٌ يعملُ عبر برّ الإيمان. وفي امتداد مفهومَي ميراث العهد والشريعة، كان مفهومُ البرّ الذي يُسند رباط العهد بشعب الشريعة. لا ينكر بولس أن البرّ أساسيّ للحفاظ على علاقة العهد. ولكنه يشدّد على ما لا يقدر اليهوديّ أن يقبله: البرّ لا تحدّده الشريعة. هو برّ الإيمان. الانجيل الذي يكرز به هو امتداد وتكملة لوعد الله لابراهيم. ولكن وارثي ابراهيم ليسوا فقط أهل الشريعة. فقد أعلن تك 15: 6 أن الوعد يُعطى ويُقبل بالإيمان، من دون الشريعة كلياً أو جزئياً.\nولكن إذا كان شعب العهد هو الوارث، فهذا يعني أن إيمان ابراهيم صار فارغاً، والوعد المُعطى له بلا فاعليّة. «أهل الشريعة» هم الذين يحفظون الشريعة. هذا يعني هويّة وطنيّة، فيها يتماهى العهد والوعد، والأمّة والوطنيّة والشريعة. فعارض بولس كلّ هذا بخبرته للنعمة. الوعد هو وعد ولا يمكن أن يكون مشروطاً، والإيمان والوعد لا يتوافقان مع الشريعة. لهذا فُهم إيمانُ (ابراهيم) والوعد (لابراهيم) في علاقة مع شعب الشريعة.\nإذا كانت الشريعة تسبّب الغضب (آ 15)، فهذا يعني أنها انفصلت عن البرّ. قال معاصرو بولس: الشريعة تقود إلى البرّ. فأعلن هو ارتباط البرّ بالإيمان. وإذ ربط الشريعة بالغضب، عاد الرسول إلى 1: 18 ي. وهكذا ترافقت الشريعةُ مع المعصية: حيث لا شريعة فلا معصية، وأول وظيفة للشريعة هي أن تحكم، لا أن تكون واسطة للوعد. فهذا الدور يَلعبُه الإيمان.\nلهذا أعطى الله الوعد لابراهيم (آ 16- 17) في الشكل الذي أراد، فدلّ كيف يُفهم الوعد ومن يرثه. الوعد لابراهيم، بدون أي عمل، يدل على الأمانة للعهد. ويوم لم يكن أباً، كان عملاً مجانياً بحيث إن الوعد والذين نعموا به يعبّرون عن النعمة عينها. ووارث ابراهيم ليس ذاك الذي يقوم بأعمال تدلّ على أمانته للشريعة. ولا الذي هو عضو في شعب الشريعة. حين نحصر الوعد في اليهودي نُنكر كيف قُبِل ونقلِّل من قيمته. فهو من الله كما في تك 15: 6، هو وعد النعمة عبر إيمان يضمّ جميع الذين يقبلون هذه النعمة، سواء كانوا يهوداً أم أمماً، كما فعل ابراهيم.\nهكذا يتمّ الوعد الذي أعطي لابراهيم بأن يكون «أباً لأمم كثيرة». ويعود بولس إلى تك 17: 5. فالأمم هم زرع ابراهيم بعدد كبير لم يصل إليه المهتدون الجدد. أراد اليهوديّ أن يفسّر أبوّة ابراهيم في إطار الختان وسيطرة شعب العهد. أما بولس فيرى أن الوعد لابراهيم لا يتمّ إن حدّده معيارٌ وطنيّ أو عباديّ. لم يعد السؤال: هل يُقبل الأممُ في نسل ابراهيم مثل اليهود؟ بل: كيف يُحسب الانسان، يهودياً أو أممياً، من نسل ابراهيم؟ فجاء الجواب: بالإيمان لا بأعمال الشريعة.\nسبق لبولس فذكر ابراهيم الذي آمن فحُسب له إيمانه براً، وذكر داود الذي نعم بعطيّة الغفران. ولكن الاثنين من اليهود. أترى تَصلح طريقُهما لهما وحدهما أم لجميع البشر؟ إن كان الجواب نعم، فهذا يعني أن الإيمان يشترط إطاراً دينياً. ولكن لا. أما الختان فهو علامة لاحقة وثانويّة بالنسبة إلى العهد، بالنسبة إلى الانتماء إلى شعب الله. هناك طريق خاطئة توصل إلى التبرير: طريق الجسد وأعماله. وطريق صائبة طريق الإيمان. وهناك أيضاً طريق الشريعة التي بها يستولي الانسان على الوعد. وهنا طريق الوعد الذي يجعل فينا انتظاراً، ويربطنا بالله ارتباط الخليقة بالخالق. لأن الشريعة تثير الغضب. فمن رفض أن يعيش العهد، يكون في حال الخطأ، وبالتالي عرضة لغضب الله. وبما أن في غياب الشريعة لامعصية، فهذا يعني أننا بالإيمان، لا بالشريعة، نصبح وارثي الموعد بحيث إن الإيمان يعني عيش الوعد. تلك هي النعمة التي يمنحها الله مجاناً ويمنحها لجميع البشر. هكذا نال ابراهيم الوعد بأن يكون أبا جميع المؤمنين، من يهود ويونانيّين. وهم يكونون أبناءه إن أخذوا الطريق التي أخذ: لا طريق الشريعة والأعمال، بل طريق الإيمان.


جدول بادريس الشعبي 2021 | wwnews.org\nهذا الموقع يقوم باستخدام الكوكيز. إذا استمرّيت بالتصفّح، فإنّك توافق على استخدامنا للكوكيز تصفّح سياسة الخصوصية. حساب السعرت الحرارية في الأطعمة المختلفة لن يكون عائقًا أمامك بعد الآن، إليكِ جدول السعرات الحرارية في الأطعمة المصرية.\nالتقويم الشعبي - الفلاحي قلقيلية تايمز. ونجد في روزنامة الفلاح الفلسطيني تحديداً لبداية العام، وهو يوم 14 أيلول - عيد الصليب - والذي يعتبر بداية الشتاء. صدر الأمر السامي الكريم رقم 9898 وتاريخ 11/ 2/ 1437هـ، والمتضمن رفع تصنيف عدد من الدول في جدولَيْ بدل التمثيل وبدل السكن الملحقين بلائحة الوظائف الدبلوماسية،. جدول السعرات الحرارية في الأطعمة المختلفة للحصول على الوزن المثالي، يساعدك على تحقيق التوازن بين الطاقة التي تضيفها إلى جسمك والطاقة التي تستخدميها، لذا تعد السعرات الحرارية مقياس هام لكمية الطاقة في الغذاء لتحقيق.\nإن الأمثال الشعبية معروبة ومستخدمة في كل دول العالم ومن أبرز الأمثلة الكويتية القديمة اللي ما يعرف الصقر يشويه ، الفرس من خيالها والحرمة من ريالها: - الحي يحيك والميت يزيدك غبن. على الرغم من أن بعض مقاتليها ترد أسماؤهم على جدول الرواتب الخاص بالحشد الشعبي – والذي يشرف عليه أبو مهدي المهندس – إلا أن هذه الفصائل لا تتلقّى أوامرها من قادة الحشد المدعومين من إيران، حتى. جدول الرحلات الرحلات الداخلية. أبها وادي الدواسر رفحا حائل بيشة الجوف الطائف شرورة جيزان القريات عرعر الوجه العلا الهفوف طريف الباحة القيصومة دوادمي تبوك ينبع نجران القصيم الدمام المدينة المنورة. الرحلات الدولية. وقد استجابت حكومة جمهورية الصين الشعبية من خلال تأكيدها على أن مفهوم حقوق الإنسان ينبغي أن يأخذ في الاعتبار مستوى البلاد الحالية من التنمية الاقتصادية وإن ما يُطبق في الدول المتقدمة لا يمكن.\nونفذت أميركا الأحد خمس ضربات استهدفت مقار لحزب الله العراقي المنضوي تحت الحشد الشعبي، قرب قضاء القائم غربي الأنبار وفي الأراضي السورية شرقا، مما أوقع 25 قتيلا وأكثر من خمسين جريحا بين صفوف عناصرها، وفق بيان جواد كاظم. أعلنت إدارة النزهة التعليمية التابعية لمديرية التربية والتعليم بمحافظة القاهرة جداول امتحانات الفصل الدراسي الأول للعام الدراسي 2019 / 2020 أعلنت مديرية.


قرار قضائي في بنغلاديش يقضي بسحب كلمة "عذراء" - لايف ستايل\nفي حُكم مهم كافحت المنظمات من أجله للتخلص من الـ"إذلال وتمييز"\nGMT 13:49 2019 الأربعاء ,28 آب / أغسطس\nوبموجب قوانين ترعى الزيجات الإسلامية في بنغلادش، يتعين على الفتيات المقبلات على الزواج اختيار خانة من بين 3 على وثيقة الزواج وهي "كوماري" (عذراء) أو أرملة أو مطلّقة.\nغير أن المحكمة العليا أمرت، في حكم نُشر أخيرا، الحكومة بسحب كلمة "عذراء" لاستبدالها بعبارة "غير متزوجة"، بحسب ما قاله المدعي العام المساعد أميت تالوكدر لوكالة فرانس برس.\nكما أمر الحكم السلطات بإدخال خيارات "غير متزوج أو أرمل أو مطلق" للرجال المقبلين على الزواج على الوثائق الرسمية.\nويُنشر النص الكامل للحكم بحلول أكتوبر، على أن يدخل حيز التطبيق قريبا، وقال عين النهار صديقة محامي المنظمات التي احتكمت في 2014 إلى أعلى هيئة قضائية في البلاد لإسقاط هذا التدبير، لوكالة فرانس برس "هذا حكم مهم".\nوتعتبر المنظمات الحقوقية أن إرغام الفتيات على التصريح عما إذا كن بكارى أم لا عبر وثائق الزواج، وهو تدبير معتمد منذ العام 1961، أمر ينطوي على "إذلال وتمييز"، كما يشكل انتهاكا لخصوصية هؤلاء الفتيات.\nلايف ستايل Life Style اخبار المراة عذراء المنظمات الحقوقية المسلمون بنغلادش


أسلوب الإسلام لمنع العنف / د. جمال ماضي أبو العزائم\nالصحة النفسية والأسرة / أ.د. أسامة محمد الراضي رئيس الجمعية العالمية الإسلامية للصحة النفسية\nالعوامل العلاجية في العلاج الشعبي والطب النفسي / د. محمد المهدي / أخصائي الطب النفسي السعودية\nملامح الصفات الوجدانية في ضوء القرآن والسنة / د. عبد المنان ملا محمود بار أستاذ الإرشاد د النفسي جامعة أم القرى\nالقرآن والصحة النفسية / أ.د. محمد عثمان نجاتي\nأثر السلوك الاجتماعي في تكوين الشخصية / د. الزين عمارة رئيس قسم الطب النفسي الإمارات العربية المتحدة\nآفاق جديدة للعلاج بالتنويم\nالمؤتمر الثاني للصحة النفسية بدولة الكويت : إعداد د. أحمد جمال أبو العزايم نائب رئيس الاتحاد العالمي للصحة النفسية\nالمؤتمر العالمي للجمعية العالمية للصحة النفسية\nالتصوف بين الصفاء والضلال / د. جمال ماضي أبو العزائم\nصراعات نفسية ومظاهر عدوانية في سورة يوسف / د. عبد العظيم الطويل أستاذ علم النفس بآداب بنها\nالإرادة والتحدي / السيد أحمد محمد طه أخصائي التأهيل النفسي\nحول دور الأخصائي النفسي في مؤسسات العلاج النفسي / أحمد عبد ربه نور أخصائي نفسي\nالعلاج الإسلامي للاضطرابات السلوكية : التفكير العلمي في مواجهة التفكير الخرافي د. سيد صبحي أستاذ الصحة النفسية بتربية عين شمس\nهل يمكن أن يكون طفلي القادم بهذه الصورة ?\nهل يكون معوقا أو متخلقا عقليا ?\nهل يمكن أن يكون عاجزا ? هل، وهل..وهل ?\nالعلاج الإسلامي للاضطرابات السلوكية : التفكير العلمي في مواجهة التفكير الخرافي / د. سيد صبحي أستاذ الصحة النفسية بتربية عين شمس


20 فكرة لاستغلال المساحات الصغيرة بطريقة عملية\nMai Elkholy 30 April, 2017 18:00\nفي العديد من المنازل أصبحت غرف الجلوس غالبًا ما تكون ضيقة؛ بسبب زيادة أسعار العقارات في المدن الكبيرة وخاصة اسعار الإيجارات، وأصبحت الأسعار فى ازدياد فى الفترة الحالية مقارنة بالفترة الزمنية الماضية وذلك من الأسباب التى جعلت الاتجاه والاهتمام فى شراء المنازل صغيرة المساحة.ويوجد الكثير من خبراء التصميم الذين لديهم أفكار لاستغلال كل جزء من مساحة هذه المنازل ويمكن تقليدها بسهولة لتناسب منزلك ايضًا، ونعرض هنا 20 نصيحة يمكن اتباعها لتجعل منزلك يبدو أكثر جمالًا وعملية.\n1. مساحات تخزينية تحت السرير\nيمكننا استغلال المساحة التى توجد تحت السرير في حالة عدم وجود مساحة كافية للتخزين، حيث تعتبر أحد الحلول لجعل غرفة النوم أوسع، حيث يمكنك تخزين البطانيات أو المخدات الزائدة عن الحاجة أو الاحذية التى لا تُستخدم في بعض الأوقات بالإضافة للعديد من الأشياء الأخرى.\nاستخدام الادراج الكبيرة\nبدلًا من عمل أدراج صغيرة الحجم يمكنك عمل درج واحد كبيرة أو درجين لتوفير مساحة واستغلالها في وضع الأغراض كبيرة الحجم مثل السجاد.\nغرف نوم ومعيشة مزدوجة\nهذه الطريقة يتبعها ذلك الاشخاص الذين يرغبون باستغلال مساحة غرف النوم لديهم بشكل عملي، حيث يمكن عمل الأدراج والأرفف الجانبية لوضع المجلات والكتب والصحف وذلك لجعل الغرفة أكثر اتساعًا بالإضافة لإمكانية استغلالها في مختلف الأغراض.\n2. غرفة معيشة عملية\nيوجد خاصة فى غرف المعيشة أمكان كثيرة يمكن استغلالها لتوفير المساحة وتخزين العديد من الأشياء.\nفي هذا النموذج تم استخدام أثاث يحتوي على مساحات تخزينية عملية تحت الوسائد.\nخلق مساحة إضافية\nكما نرى هنا فقد تم تركيب مقاعد خشبية جانبية بأبواب علوية لتكون متعددة الأغراض، حيث يمكنك استخدامها للتخزين بدون أن تضطر لتركيب أرفف وخزانات إضافية.\n3. تصميم عصري متعدد الأغراض\nبالإضافة لكون المطابخ العصرية ذات شكل مميز في أغلب الأوقات إلا أنها أيضًا تعتبر مساحات عملية متعددة الأغراض، حيث يمكنك عمل غرفة طعام مدمجة لتوفير المساحة التي قد تحتاجها غرفة طعام خاصة.\nعلى الرغم من صغر حجم المطبخ إلا أنه يوفر مساحة كافية لكل أغراض الطهي والمكونات، مما جعله مساحة عمل عملية في أقل المساحات.\nمساحات تخزينية خفية\nليكون المكان عملي لأقصى الحدود تم إضافة مساحة عمل ومكتب خفي خلف جدار المطبخ ليبدو كأنه خزانة جانبية حتى تقوم بفتحه.\n4. غرفة واسعة ومشرقة\nقد تمنحك الألوان الزاهية تصميم عصري مميز؛ لكن إذا كنت تملك نافذة كبيرة الحجم فقد يكون عليك استغلال هذه الميزة لإضافة المزيد من الاتساع للغرفة. ففي هذا النموذج تم الاعتماد على اللون الأبيض الذي عكس الضوء الطبيعي القادم من النافذة لتبدو أكثر اتساعًا.\n5. أفكار بسيطة\nأبسط الأفكار قد تكون أكثرها عملية، ففي هذا النموذج تم عمل رف خشبي بسيط لمساحة تخزين أكبر بدون بذل الكثير من الجهد.\n6. خزانات المطبخ\nالخزائن التي تحتوي على خزانات منزلقة هي أنسب الأنواع التي يمكنك اختيارها لمطبخك؛ حيث تستهلك مساحة أقل للتركيب وتوفر الاستفادة القصوى حين يأتي الأمر لترتيب الاواني.\n7. مطبخ عملي بحس من الأصالة\nفي هذا النموذج تم الاعتماد ببساطة على وضع مساحة تخزينية بداخل طاولة العمل، حيث تم تخصيص أماكن لوضع أدوات الطهي مثل الملاعق ولوح التقطيع.\n8. قسم الغرفة\nإذا كنت ترغب في صنع غرفة بمساحتين منفصلتين بدون اللجوء لبناء جدار يستهلك مساحة كبيرة يمكنك فصل الغرفة باستخدام ألوان متناقضة لتُعطيك أحساس بأنهم غرفتين منفصلتين.\n9. استغلال المساحات تحت الدرج\nفي هذا النموذج تم عمل درج كبير تحت الدرج، وتم عمل بعض الأرفف للكتب واستغلال المساحة المتبقية لصنع مساحة عمل صغيرة بكرسي بسيط، وهو ما جعل هذه المساحة عملية بشكل كبير.\n10. عمل فني\nإذا كنت لا تملك مساحة كافية لصنع درج داخلي تقليدي يمكنك دائمًا اللجوء للتصاميم العصرية البسيطة مثل الذي يبدو في هذا النموذج.\n11. درج مميز\nهذا النموذج هو مثال آخر على الأدراج العصرية المميزة، فهذا الدرج العصري يُوصلك إلى الدور العلوي ويمكن طيه في أي وقت.\n12. أفكار إضافية لاستغلال المساحات تحت الدرج\nفي هذا النموذج تم استغلال المساحة تحت الدرج لصنع خزانة ملابس منزلقة يمكن استغلالها لوضع المعاطف الشتوية والعديد من الأشياء الأخرى.\n13. مطبخ يحتوي على منطقة لتناول الطعام\nإذا كانت مساحة مطبخك صغيرة لا تسمح لدمج غرفة طعام كاملة، يمكنك الاستعانة بهذا التصميم المميز الذي يحتوي على طاولة يمكن طيها وفتحها عند الحاجة لذلك.\n14. استخدام بعض الألوان العملية والجريئة\nكما نعلم أن الألوان الجريئة لا تتناسب مع المساحات الصغيرة لأنها تضفي شعور ببعض الضيق، لكن في هذا التصميم المميز تم الاتجاه لاستخدام بعض الألوان المشرقة مثل الأحمر والأصفر مع القليل من اللون الأبيض المميز مما أضاف طابع وجو خاص على أجواء المطبخ.\n15. استخدام بعض الأرفف البسيطة\nغرفة الملابس من أهم الغرف التي يجب الاهتمان بتصميمها لأنها من المتوقع أن تكون المسبب الأول في إحداث الفوضى في منزلك، لكن يمكنك ترتيبها بطريقة منظمة من خلال الاستعانة ببعض الأرفف العلوية لوضع الأحذية وترتيب بعض المقتنيات الهامة.\n16. استغلال كافة المساحات والأركان\nلاستغلال أحد المساحات خارج الغرفة يمكن الاقتباس من هذا التصميم في وضع طاولة صغيرة في الخارج لوضع الحاسوب عليها واستغلال هذه المساحة لتكون مساحة أساسية.\n17. دمج غرفة الغسيل مع الحمام\nيعد هذا النموذج المميز هو الخيار والحل الأمثل للحفاظ على مساحة المنزل وذلك من خلال دمج غرفة الغسيل مع الحمام الفرعي، ليتم تصميم الجدار الموجود أعلى الغسالة ليتكون من عدد من الأرفف التي تستخدم لتخزين أدوات التنظيف وبعض الملابس النظيفة التي تم طيها.\n18. استغلال أحد المساحات الخفية لتكون مساحة ترفيه\nيمكنك استغلال المساحة الموجودة أسفل الدرج الداخلي للمنزل لتصميم غرفة معيشة مميزة، فكما نرى في هذا النموذج أنه قد تم الاستعانة بشاشة تلفاز أسفل الدرج بالإضافة تصميم مكتبة مكونة من عدد كبير من الأرفف الصغيرة لتخزين الكتب وبعض الاكسسوارات.\n20. استغلال الأسقف في شيء عملي مميز\nإذا كان منزلك ذات سقف مرتفع يمكنك استغلال هذه المساحة من خلال تثبيت عدد كبير من الأرفف الخشبية لتخزين الكتب ومزيد من عناصر الزينة والاكسسوارات.\nتفضلوا بقراءة المقال التالي، 12 تفصيلة مختلفة تمكنك من تصميم حمام بيتك على الطراز الكلاسيكي.


البريد الإلكتروني\t| الزيارات: 2387\n1. زيادة حركة المرور - قدم عملك إلى عملاء جدد وأرسل تذكيرًا لعملائك الحاليين ، مما يؤدي إلى عودة حركة المرور إلى متجرك أو مكتبك أو موقع الويب الخاص بك. امنح عملائك وتوقعاتك سببًا لاختيار عملك على المنافسة من خلال تقديم كوبونات وخصومات حصرية.\n2. قائمة تسويق أكبر عبر البريد الإلكتروني - اجعل عملائك أو زوارك يشتركون في رسالتك الإخبارية عبر البريد الإلكتروني قبل أن يتمكنوا من استلام قسائمك. بهذه الطريقة ستتاح لك فرصة المتابعة معهم لإعادة البيع.\n3. زيادة المبيعات وتكرار المبيعات - تذكر أنه عندما يزور العملاء متجرك أو مكتبك أو موقعك لاسترداد قسيمة ، فمن المحتمل جدًا أن يشتروا أكثر من مجرد العنصر الذي يتم الترويج له فيه. الشيء نفسه ينطبق على الخصم. قد يكون كل من العملاء الجدد والحاليين متحمسين لتجربة منتج أو خدمة جديدة لم يكونوا ليفكروا فيها بطريقة أخرى.\n4. التسويق الفيروسي - استفد من الإحالات الشفهية من خلال تشجيع عملائك على إعادة توجيه قسائمك إلى الأصدقاء أو أفراد العائلة المهتمين. إنه أقدم أشكال الإعلانات وأقلها تكلفة.\n5. زيادة ولاء العملاء - طوّر علاقات مع عملائك من خلال منحهم قيمة مضافة ، وإعلامهم بمدى تقديرك لأعمالهم. احتفظ بأذهانهم معك ، وسوف ينسون المنافسة.\n6. القدرة على تحمل التكاليف - وفر أموالك التسويقية. تعتبر كوبونات الخصم عبر الإنترنت أقل تكلفة بكثير من إعلانات كوبونات الخصم التقليدية لأنها لا تتطلب نفقات إنتاج أو تكاليف بريدية.\n7. الاستهداف - الوصول إلى العملاء المناسبين. تستهدف شركات مثل Loyal Email المكان الذي يعيش فيه عملاؤك تحديدًا ، والمكان الذي يرغبون في التسوق فيه ، وما يرغبون في شرائه ، مما يجعل قسائمك وثيقة الصلة للغاية ، وبالتالي تكون أكثر فاعلية.\n8. قسيمتك أفضل ، استجابتك أفضل - استخدم كوبونات الخصم عبر الإنترنت لتقديم مدخرات من المال (مبلغ بالدولار أو نسبة خصم) ، أو الوقت (الاستلام / التسليم أو تغليف الهدايا مجانًا) أو للترويج لأي جانب من جوانب عملك . على سبيل المثال: قد يقدم المطعم "شراء طبق رئيسي واحصل على الثاني بنصف السعر". قد يقدم منسق الحدائق "تطبيقًا مجانيًا لآكل السلطعون" بعقد سنوي ، وقد يعرض متجر تأجير الأفلام "2 مقابل 1 في منتصف الأسبوع" ، وقد يعرض متجر البيع بالتجزئة أو موقع الويب "خصم 20.00 دولارًا على أي عملية شراء بقيمة 100.00 دولار أو أكثر".\nرقم خدمة عملاء سامسونج القليوبية 01023140280\nمع دار زكي حلمك هيبقا حقيقه6 ساعات بس تاشيرتك هتكون فى ايدك\nشركة صيانة وايت ويل التجمع الأول 01283377353\nغساله يدويه قابله للطي والتنقل


تعرف على أفضل وضعيات ”النوم” التي تجعلك تبدو ”أصغر سنا” | المشهد اليمني\nبالفيديو .. إعلان رسمي بشأن مشاجرة جماعية في العاصمة السعودية...الحقيقة المؤلمة عن معركة ماربأوباما يعلن عن ”نقطة تحول” يمر بها العالم وأمريكاتفاصيل ما يحدث الآن في ‘‘الجوبة’’ بمارب بعد معارك عنيفة...أسباب الإنهيارات العسكرية المتتالية للجيش الوطني في 3 محافظاتبعد التصريح المثير للبرلماني حاشد.. صراع حوثي يظهر للعلن وقيادي...صلصة طماطم تتسبب في تصادم 13 سيارة ووفاة وإصابة 10...انقسام حاد وانشقاقات مرتقبة لقيادات حوثية.. ومعركة وشيكة في الساحل...أهداها منزلاً فطردته منه... القضاء السعودي يفصل في قضية غريبة...دراسة علمية تكشف عن عالم غامض وخفي للوحوش في البحارضياء الحق .. النجم الراحل عبر جناح الشهادةاستمرار الخلاف بين المؤتمر والإصلاح مس من الجنون واختلال التوازن...\nعلوم وصحة الثلاثاء، 21 سبتمبر 2021 09:30 مـ بتوقيت أم القرى 2021-09-21 21:30:57\nتعرف على أفضل وضعيات ”النوم” التي تجعلك تبدو ”أصغر سنا”\nتُروّج دراسة طبية حديثة، لفكرة أن النوم على الظهر يعد الوضعية الأفضل صحيا بين مختلف وضعيات النوم، بما يحققه للشخص من إطالة عمر البشرة الفتية وتقليص تجاعيد الوجه، وتقليل الضغط على المفاصل والعضلات، وتأخير علامات الشيخوخة.\nوتقول الدراسة، التي نشرها موقع ”باباميل“ إن كل وضعية نوم لها مزاياها وعيوبها، لكن العديد من الخبراء يتفقون على أن النوم على الظهر هو الأفضل، إذ يجعلك ”تبدو أصغر سنا“.\nيمنع التجاعيد المبكرة\nووفقا للدراسة، فإن النوم على الجنب يمكن أن يؤدي إلى ظهور تجاعيد مبكرة وقد يسبب ألمًا شديدًا في الرقبة أو الكتف، فيما يعتبر النوم على البطن أسوأ وضع؛ لأنه يمكن أن يسبب آلام الظهر والرقبة.\nوفي المقابل، فإن النوم على الظهر يحمي العمود الفقري، ويساعد أيضًا في تخفيف الألم عن طريق تقليل الضغط على المفاصل والعضلات، كما تقول الدراسة.\nويقول أطباء الأمراض الجلدية، إن النوم على الظهر، المعروف أيضًا باسم وضعية الاستلقاء، هو الأفضل لإطالة البشرة الفتية وتقليل ظهور البثور.\nويعرض التقرير كيف أن الوسادة تمتص الزهم، وهي المادة الدهنية التي تفرزها الغدد الجلدية من البشرة والشعر أثناء النوم.\nففي حال النوم على الجنب أو البطن فإن الوسادة تمتص هذه الإفرازات، كما يمكن أن تنتقل بقايا هذه الدهون إلى الوجه أثناء النوم على الجانبين أو على البطن. وعندما يحدث هذا بانتظام، يمكن أن يؤدي إلى مشاكل الجلد مثل الرؤوس السوداء والرؤوس البيضاء والاحمرار والتهيج. بينما أثناء النوم على الظهر يبتعد الوجه تلقائيًا عن الوسادة، وبالتالي تقل فرص التصاق الأوساخ والزيوت به.\nويضيف التقرير أن النوم على الظهر يقلل التجاعيد على الوجه، ففي أوضاع النوم على الجنب أو البطن يكون الوجه على اتصال مباشر بالوسادة، وعندما يحدث هذا باستمرار، فإنه يمكن أن يقرص ويسحب ويهيج البشرة، مما يؤدي إلى ظهور خطوط نوم وتجاعيد ملحوظة على الوجه وهي التي يجري ربطها بالشيخوخة المبكرة.\nفخطوط النوم تظهر بالتوازي على طول الصدغ وحول العينين والفم وحول منطقة الخد الجانبية، وهذه تظهر مبكرا لدى الأشخاص الذين ينامون على الجانب نفسه لسنوات.\nعلاوة على ذلك، يمكن أن تمنع هذه الوضعية أيضًا عدم تناسق الوجه، وهو ما يصفه التقرير بالتفاوت في نسيج الوجه أو حجمه، والذي يحدث غالبًا بسبب سنوات من النوم على الجنب أو المعدة.\nويشير التقرير إلى فائدة النوم على الظهر بتقليل التجاعيد على الرقبة، فهذه الوضعية يمكن بسهولة أن تشد الرقبة وتعدلها عند النوم، فانت عندما تنام على ظهرك، لن تحشر رأسك لأسفل باتجاه صدرك وستمتد رقبتك، ما يساعد على بقائها أقل تجعدًا.\nتقليل انتفاخ الوجه\nويسجل التقرير أن النوم على الجنب أو البطن يجعل الكثيرين يستيقظون، غالبا، ووجههم منتفخ، والسبب في ذلك تدفق المزيد من الدم والسوائل إلى الوجه، حيث إن الرأس والقلب مستلقيان على المستوى نفسه.\nويضيف أن النوم الجيد على الظهر لبضع ليالٍ، حيث يكون الرأس مرتفعًا، سيساعد في التحكم في مكان خروج السائل، ويمكن أن يساعد على تجنب الانتفاخات حول الوجه والظهور بمظر الانتعاش.\nضوء الشمس على الوجه\nوبالنسبة لمن تكون نوافذ غرف نومهم تستقبل الشمس فإن نومهم على الظهر يجعلهم يستيقظون واشعة الشمس تتدفق على وجوههم .“ عندما يحدث هذا في الصباح، سيستقبل عقلك بشكل أفضل إشارة من الشمس حول الاستيقاظ“، كما يقول التقرير.\nعلاوة على ذلك، فإن التعرض لأشعة الشمس كل يوم مفيد جدًا للبشرة بسبب الأشعة فوق البنفسجية في الصباح بما يمنح البشرة توهجًا صحيًا.\nالتدريب على هذه الوضعية\nوبالنسبة لمن لا يجدون أن النوم على الظهر مريح، فقد عرضت الدراسة بضع خطوات للتدريب على ذلك، أولها استخدام وسادة توضع بين الساقين لتمنع نفسك من التقلب على وجهك وبطنك.\nكذلك بالإمكان وضع منشفة ملفوفة أسفل الظهر أو وسادة تحت ركبتيك أثناء النوم، وهذا من شأنه المساعدة في تقليل ضغط الظهر، ودعم الجسم في الأماكن التي لها منحنيات طبيعية.\nالنوم الظهر البطن المعدة الوجه\nحتى تكون سعيداً... هذا هو وقت الفراغ الذي تحتاجه يومياً اليوم الأحد، 24 أكتوبر 2021 07:13 صـ منذ 7 ساعات