Ahmad Samih Khalidi | The Institute for Palestine Studies\nThe Institute for National Security Studies’ Strategic Survey for Israel, 2016–2017 features a number of notable themes including Iran’s nuclear program, the Trump administration’s regional policies, and opportuni\nThe 2015 IDF Strategy of Lt. Gen. Gadi Eisenkot (hereafter ED, short for Eisenkot Document), made available in English for the first time here, by the Journal of Palestine Studies (JPS).\nThe War of Attrition between Egypt and Israel from March 1969 to the restoration of the cease-fire on August 7, 1970 has not been generally recognized for the maj\nIt is difficult to escape the notion that Middle Eastern democracy is something of an oxymoron.\nهذه المقالة هي معالجة استراتيجية أولية لاحتمالات الاتفاق النووي الأميركي الإيراني وأثره في الصراعات في المنطقة، حيث يرى الكاتب أن توقيع الاتفاق والمحافظة عليه سيساهمان في استقرار بعض نزاعات المنطقة، حتى إن لم يفضيا إلى حلها.\nتهدف هذه الدراسة إلى تحديد طبيعة هجرة اليهود السوفيات إلى إسرائيل والإنعكاسات المحتملة لهذه الهجرة على إسرائيل وعلى الوضع من الأراضي المحتلة منذ سنة 1967.\nيستعرض الكاتبان بعض أهم المعضلات التي يواجهها الجانب الفلسطيني والتي تؤثر في العمل السياسي الفلسطيني وآفاقه، وهي: الانتفاضة؛ وإمكانات العمل في الأرض المحتلة؛ وتحدي الحكومة اليمينية الضيقة في إسرائيل؛ وتعليق الحوار مع الولايات المتحدة؛ والدور العربي المتصاعد؛ وتراجع موقع الاتحاد السوفياتي؛ والهجرة\nيتناول المقال أزمة الخليج والنقاش الدولي في إمكان الربط بين تسوية هذه الأزمة وبين فرص السلام العربي الإسرائيلي، بالإضافة إلى الحديث عن إقامة بنية أمنية إقليمية جديدة في الشرق الاوسط في ظل المتغيرات المحلية والدولية المرتقبة.\nيذهب المقال إلى أن الجانب الفلسطيني بات أمام وضع صعب ودقيق للغاية، وأن الخيارات الفلسطينية محدودة على الصعيدين العسكري والسياسي. ويخلص إلى أن الموقف الفلسطيني يظل محكوماً بحقيقتين: دور وثقل الولايات المتحدة في عملية السلام، ودور وأهمية الرأي العام الإسرائيلي في تقرير فرص التسوية.\nيعالج المقال وجود مدارس فكرية ـ سياسية فلسطينية هي: الواقعيون المغالون، الواقعيون المتحفظون، الرافضون النشيطون، مدرسة اللاحل، المهمشون.\nيتناول المقال المفاوضات العربية الإسرائيلية التي أُطلقت في مؤتمر مدريد في العام 1991 في ظل علاقات قوى متبدلة، والتي يرى كاتبا المقال أنها يمكن أن تشكل الفرصة الأفضل أو ربما الوحيدة المتاحة أمام الجانب العربي لتحقيق الحد الأدنى من أهدافه المعلنة.\nالأمن الإقليمي: بعض الفرص والاحتمالات\nيعالج المقال الموضوع تحت العناوين الفرعية: المنظور العربي للأمن الإقليمي؛ ترتيبات موقتة؛ الحجة الأمنية ـ الإقليمية الإسرائيلية؛ بعض الطروحات المضادة.\nيواجه الجانب العربي جملة من التحديات الاستراتيجية البعيدة الأثر، ومن أهمها: تصحيح الخلل في ميزان القوى بين العرب وإسرائيل؛ ضمان الالتزام الأميركي حيال التسوية السياسية؛ تطوير نظام عربي إقليمي جديد؛ تثبيت شرعية المخاوف العربية الأمنية؛ دمج دول الجوار في البنية الأمنية الجديدة؛ ضمان التوازن "الداخل\nالمعارضة الفلسطينية: دور حيوي في المرحلة المقبلة\nيتناول المقال موقف المعارضة الفلسطينية من مفاوضات التسوية، والدور الذي ستؤديه خلال المرحلة المقبلة من هذه المفاوضات، واحتمال أن تقوم هذه المعارضة بتصعيد حملاتها ضد أي اتفاق ينطوي على تنازلات مرئية جديدة من منظمة التحرير الفلسطينية.\nيذهب المقال إلى أن التصور الإسرائيلي الراهن للمرحلة الانتقالية يقوم على مفاهيم استراتيجية ـ سياسية ـ أيديولوجية، ثابتة ومتجذرة في المشاريع التي عُرضت على الجانب الفلسطيني، ويحلل خلفية هذه المشاريع، وهو يشرح المأزق التفاوضي، انطلاقاً من أن الخيارات كلها تعني للفلسطينيين فكفكة الاحتلال، في حين تعني\nصيغة مدريد: بعض البدائل المحتملة\nيتفحص المقال عدداً من الخيارات، التي يمكن أن تكون بديلة من صيغة مدريد، في ظل غياب الرضى الفلسطيني عن هذه الصيغة، ويقوم مدى مساهمة هذه البدائل في دعم الأهداف الفلسطينية الراهنة.\nبعد الاتفاق: نقاط توتر في العلاقة الفلسطينية ـ الإسرائيلية الجديدة\nالمقال استكشاف أولي وتجريبي لنقاط التوتر الأ\nيبدأ المقال بتناول "مشكلات التعريف". ثم ينتقل إلى "مشكلات التطبيق" في الضفة الغربية، وهي: كثافة المستوطنات وانتشارها، ومناطق المستوطنات؛ حرية الدخول والحركة للمدنيين والعسكريين الإسرائيليين في الضفة الغربية؛ إعادة الانتشار في المدن الكبرى؛ إعادة الانتشار في المناطق الريفية.\nيتناول المقال بعض ثوابت العلاقة بين الطرفين، مثل كون العراق ضرورياً لتسوية شاملة، وضرورياً في الأمن الإقليمي، وهو قوة عسكرية ونفطية واقتصادية كبيرة، وكذلك دور الجماعة اليهودية من أصل عراقي.\nيذهب الكاتبان إلى أنه مهما تكن نواقص انتخابات المجلس التشريعي الفلسطيني، فإن قيادة م.ت.ف. تستطيع الادعاء أنها استمدت شرعية جديدة، وساهمت الانتخابات في دعم فرص تطوير الكيان السياسي الفلسطيني، وشكلت نكسة واضحة للقوى الفلسطينية المعارضة، وأفرزت تحديات جمة.\nحكومة الليكود: بعض الخصائص المميزة على المسار الفلسطيني\nيتناول المقال مجموعة من الخصائص المتعلقة بشكل الحكومة الليكودية وطبيعتها وتركيبتها الداخلية. ومن أهم هذه الخصائص "الشكلية" ذات التأثير في المسار الفلسطيني: الجهل السياسي؛ عدم الخبرة بالحكم؛ غياب الطواقم الملائمة؛ عدم استخدام الخبرات القائمة؛ غياب الطرح الحكومي الموحد... إلخ.\nيتناول المقال بعض عناصر الوضع القائم في الساحة الفلسطينية ـ الإسرائيلية، وهي: طابع حكومة الليكود ومشكلات طاقمها المفاوض؛ عدم الإلمام الإسرائيلي بتفصيلات الاتفاقات السابقة؛ الخلاف بين القيادتين السياسية والأمنية في إسرائيل؛ الخلافات داخل الائتلاف الحاكم؛ الشرخ الداخلي في المجتمع الإسرائيلي؛ تأكّل\nيتناول المقال الاستياء الواسع من وتيرة ومدى تطبيق اتفاق أوسلو، بعد مرور قرابة عام على توقيع اتفاق القاهرة.\nبغض النظر عما قد يواجه التسوية السياسية الجارية من تقلبات وتبدلات، ليس من الصعب القول إن المرحلة الراهنة تمثل محطة تاريخية في الصراع بشأن أرض فلسطين. كما أن إمكانات التسوية تطرح تساؤلات حيوية في شأن آفاق العلاقة ما بين سكان الأراضي المحتلة وفلسطينيي الشتات.\nتنطلق الدراسة من أن الأمن الفلسطيني بقي لفترة طويلة أحد البنود الأقل ظهوراً في سجل القضايا المتعلقة بالتسوية السياسية.\nيذهب المقال إلى أن مجزرة الخليل (25/2/1994) تثير أسئلة كثيرة في شأن مستقبل عملية السلام في المنطقة. ويعالج الموضوع تحت العناوين الفرعية التالية: المخاوف الأمنية الفلسطينية ـ سمة بارزة جديدة؛ التحدي الاستيطاني؛ ما بعد غزة ـ أريحا.\nيتناول المقال فكرة إقامة بنية أمنية جديدة في المنطقة في أعقاب أزمة الخليج (احتلال العراق للكويت) وذلك من خلال محاولة تحديد مصادر عدم الاستقرار التي قد تهدد المنطقة والتي يلخصها بـِ: احتمالات العدوان من قبل دولة في المنطقة على دولة أخرى؛ واحتمالات التدخل من قبل دولة في الشؤون الداخلية لدولة أخرى؛\nترصد هذه المقالة أحوال منظمة التحرير الفلسطينية والجماعات الإسلامية في قطاع غزة والضفة الغربية، وتقدم وصفاً للأوضاع التي انتهت إليها الأراضي الفلسطينية من تفتت وتشرذم وتباعد.\nينطوي مطلب إسرائيل الحديث نسبياً الاعتراف بها كـ "دولة يهودية" أو "وطن للشعب اليهودي" على ملابسات مهمة بالنسبة إلى الفلسطينيين (أكانوا لاجئين، أم مواطنين في إسرائيل، أم مقيمين في الأراضي المحتلة) تتعلق بتاريخهم وهويتهم وحقوقهم ومستقبلهم.\nتعرض هذه الدراسة التحليلية تقويماً أولياً لبعض آثار التغيرات التي طالت النظام العالمي (أواخر الثمانينات-أوائل التسعينات) بعد سقوط الأنظمة في أوروبا الشرقية وانعكاس ذلك على المنطقة العربية.


لعبة الوصف: ذهب العديد من المشجعين إلى لندن لدورة الالعاب الاولمبية لمشاهدة المسابقات القريب ويهتف لبهم. قبل مغادرة الفندق، عليك أن تجد في حقائبهم فساتين جلبت وملابس أخرى. بدلا من ذلك، الحصول على العمل، وذلك لأن المنافسة سوف تبدأ قريبا.\nذهب العديد من المشجعين إلى لندن لدورة الالعاب الاولمبية لمشاهدة المسابقات القريب ويهتف لبهم. قبل مغادرة الفندق، عليك أن تجد في حقائبهم فساتين جلبت وملابس أخرى.


هذه النماذج من السيرة الذاتية جاهزة للاستخدام ما عليك سوى إكمالها وتخصيصها وفقا لملف التعريف الخاص بك. إذا كنت قد قررت استخدام برنامج الوورد كتابة السيرة الذاتية فلابد من معرفة ما تقوم بكتابته داخل النموذج لان شكل السيرة الذاتية مهم ولكن الأهم هو المحتوي الذي يتضمنه النموذج لذا. تنسيق السيرة الذاتية بالعربي.\nالسيرة الذاتية بالعربي والانجليزي.\nسيرة ذاتية بالعربي والانجليزي وورد. 30122013 ملفات سيرة ذاتية بصيغة word عربي وانجريزي CV تنبيه. سيرة ذاتية جاهزة وورد نموذج سيرة ذاتية الادارة العامة للقبول وتقويم وتوثيق الشهادات Facebook. إشترك في الدورة المجانية بواسطة البريد الالكتروني لكل ما تحتاج معرفته للحصول على وظيفة تحبها اضغط هنا للإشتراك في الدورة المجانية.\nتم طرحه قبل 2897 يوم مضى قد يكون هناك ردود جديدة هي من سببت رفع الموضوع. إن كنت تريد انشاء سيرة ذاتية باللغة العربية فأنت في المكان الصحيح في هذه الصفحة ستجد العديد من نماذج السيرة الذاتية اختر النموذج الذي. 2562020 نموذج سيرة ذاتية عربي انجليزي جاهز وورد 2020.\nالسيرة الذاتية cv هي مستند أو. بالطبع شكل السيرة الذاتية مهم ولكن مضمونها هو الأهم فإذا كنت تريد كتابة نموذج سيره ذاتيه لطلب وظيفه أو. وفي كثير من الأحيان عندما.\nالسلام عليكم اهلا ومرحبا بكم من جديد فى السنتر التعليمى اقدم لكم افضل نموذج سيرة ذاتية عربي انجليزي doc وملفات pdf كاملة افضل نماذج cv او سيرة ذاتية قوية جاهزة بملفات وورد جاهزة للتحميل والتعديل نموذج سيرة ذاتية. نموذج سيرة ذاتية عربي انجليزي جاهز وورد ومفرغ Doc موقع. نموذج سي في احترافي جاهز بالعربي والانجليزي يمكنك الآن صنع نموذج سي في احترافي من خلال خطوات بسيطة.\nالكثير من الأشخاص يفضلون الاعتماد على نماذج سيرة ذاتية جاهزة حتى يكونوا على ثقة من الإلمام بكل جوانب السيرة الذاتية دون إهمال أي جزء هام بها ولا سيما أن السيرة الذاتية. We hope you find what you are searching for. نموذج سيرة ذاتية عربي انجليزي doc في بعض الحالات تكون مضطرا غلى كتابة سيرة ذاتية باللغتين العربية والإنجليزية قد يكون هذا مطلب الشركة التي أنت على وشك التقديم اليها أو قد تكون هذه هي رغبتك.\nنموذج سيرة ذاتية. نماذج سيرة ذاتية وورد. نموذج سيرة ذاتية إنجليزي عربي وورد.


تعرف على الوقت المناسب لتناول الفواكه - صحيفة الخليج الإلكترونية\nتعرف على الوقت المناسب لتناول الفواكه\nالخليج: تشير الدراسات إلى أن الجسم بحاجة بشكل يومي إلى ما بين 3 إلى 4 حصص من الفواكه؛ أي ما يعادل كوبين إلى كوبين ونصف الكوب، ولكن ما هو التوقيت الأمثل لتناول الفواكه والحصول على أقصى فائدة ممكنة منها؟.\nنظراً لاحتواء الفواكه على نسبة عالية من الفركتوز فمن الأفضل تناولها عند الصباح، فبعد ساعات من النوم خلال الليل، يحتاج الجسم إلى جرعة عاجلة من الطاقة، وفي حال تناولت الفواكه قبل التوجه إلى الفراش، فإن محتواها من السكريات سيمنعك من النوم بشكل جيد.\nويمكن هضم الفواكه بسهولة لتتحول إلى طاقة ومواد مغذية للجسم؛ لذلك ينصح بتناولها قبل وقت قصير من حاجتك للطاقة، مثل بعد الاستيقاظ مباشرة من النوم، أو قبل موعد الغداء، بحسب موقع لايف هاك الإلكتروني.\nيغفل الكثيرون عن أهمية عدم تناول الفواكه مع وجبات الطعام، حيث إن ذلك يبطئ من عملية هضمها؛ وبالتالي عدم الحصول على الفوائد المرجوة منها، وينطبق ذلك على عصير الفواكه الطبيعي، كما يفضل عدم تناول الفواكه مع الحليب لنفس السبب.\nعندما تتناول الفواكه بعد استيقاظك من النوم تحصل على دفعة عاجلة من الطاقة والعناصر الغذائية التي يحتاجها الجسم، وهذا يمنحك الشعور بالشبع، ويجعلك قادراً على اتخاذ القرارات الصحيحة خلال النهار.\n11/07/2016 9:43 م\n#الطعام, الصحة, الفواكه\nوصلة دائمة لهذا المحتوى : https://www.al-khaleeg.com/78437.html\nالفنانه التشكيلية"نورة المعيوف" واجهت الكثير من العوائق


كيف أعرف إذا كانت قطتي مريضة\nإذا كان هناك شيء ما يقلقنا عندما يكون لدينا حيوان أليف ، فهو لا مبالي بشكل ملحوظ وغير نشط للغاية ، وهو أمر يرسل إلينا على الفور إشارة إنذار. وحتى عندما تكون القطط أقل نشاطًا من الكلاب ، يمكننا تحديد متى لا تكون جيدة إذا نظرنا عن كثب في مواقفها. إذا كنت شغوفًا بالقطط وتهتم بصحتهم ، فإننا نقدم لك في com .com بعض الأدلة حتى تتمكن من معرفة كيفية معرفة ما إذا كانت قطتك مريضة .\nعندما يكون لدينا حيوانات أليفة ليس من المهم فقط إطعامها والعناية بنظافتها ، فمن المفيد أيضًا أن نلاحظها يومًا بعد يوم ، وبهذه الطريقة يكون من الأسهل تحديد ما إذا كانت قطتك بصحة جيدة أم أنها مريضة. إن الأمر لا يتعلق بالوجود في كل مكان ، بل الاهتمام بسلوكهم وسلوكهم.\nإذا لاحظت أن قطتك لم تأكل بانتظام في الأيام الأخيرة ، وهي غير مبالية بالطعام ، فمن المحتمل أن يكون الحيوان مريضًا. في بعض الأحيان ، قد تؤدي اضطرابات المعدة أو الحمى أو أي حالة أخرى إلى توقف القط فجأة عن تناول الطعام كما يحدث عادة.\nإذا كنت تشك في أن قطتك تعاني من اضطراب في المعدة ، فمن المهم أن تفحص صندوق الرمل. قم بحماية يديك بالقفازات ، وتحقق مما إذا كان الحيوان مصابًا بالإسهال أو البراز أقل اتساقًا من المعتاد ، إذا كان الأمر كذلك ، فمن الضروري اصطحابه إلى الطبيب البيطري للتأكد من أنك بصحة جيدة.\nإذا كانت قطتك تتقيأ مرة واحدة ، وربما حدث شيء ما لتوها ، تذكر أنها حيوانات فضولية لا تخشى استكشافها. ولكن إذا كررت الأمر مرات أكثر ، فاخذه إلى الطبيب البيطري على الفور لاستبعاد عسر الهضم أو التسمم.\nكما أن الإفراط في تناول المياه يعد علامة على أن قطتك قد تكون مريضة. أيضًا ، إذا لاحظت أن أنفك أكثر رطوبة من المعتاد ، فهذا أيضًا علامة على أن شيئًا ما غير صحيح.\nعندما يكون الحيوان نائمًا أكثر من المعتاد ، يبدو غير مبالي ، وعندما يصعب الحفاظ على التوازن ، فمن الممكن أن يكون مريضًا ، لذلك من الأفضل إعطاء عناية طبية.\nإذا كنت تظن أن هناك شيئًا غير مناسب مع قطتك ، فمن المهم أن تبقى بالقرب من صندوق الرمال ، ليس فقط لمعرفة كيفية حدوث عمليات الإخلاء ، ولكن أيضًا إذا كانت قطة التبول طبيعية أو تواجه بعض الصعوبات ، فإن هذه الأخيرة هي علامة واضحة على أن قد تكون لديك مشكلة صحية.\nالعينان المائيتان الغريبتان ، والتهيج والعدوان ، أو بعض الخصائص الجسدية الواضحة مثل التورم في بعض أجزاء الجسم أو الفراء الباهت ، هي أيضًا علامات على أن قطتك قد تكون مريضة.\nإذا لم يتردد أي من هذه الأعراض في استشارة الطبيب البيطري على الفور أو اصطحاب حيوانك مباشرة إلى مركز متخصص ، فسيتمكن المحترفون من مساعدتك ومساعدتك على التحسن قريبًا.


2017-03-6 محمد جمال حمدان ابراهيم محمد إشارات الفوركس اترك تعليقا\nاللايتكوين (LTC) مشابه للبيتكوين في العديد من الخصائص، وهي واحدة من أكثر العملات المخضرمة. ومع ذلك، فإن هناك فارقين رئيسيين بين لايتكوين والبيتكوين; السرعة والقيمة. في حين يستغرق إنشاء كتلة بتكوين 10 دقائق، فإن كتلة لايتكوين تتطلب حوالي 2.5 لإنشاء كتلة ـ وهو ما يعني أنها أسرع بأربعة أضعاف. وعلاوة على ذلك، يجلب لايتكوين العديد من المستخدمين لأنه يستطيع إنتاج أربع أضعاف كمية البيتكوين! ومع ذلك، فإن استخدام تشفير لايتكوين معقد للغاية، بالإضافة إلى أن تعدين هذه العملة في غالب الأحيان معقد أكثر من باقي العملات الرقمية. قم بتقليل الصور التي تستخدمها على صفحة واحدة أو قم بتحميلها كسولًا إذا كنت تريد استخدام الكثير منها في صفحة واحدة. استعراض الغش نظام النقد الآمن - 3 مايو ، 2016 مراجعة الغش تأثير الدومينيوم - 27 خطوط الرياضيات موراي (الدعم والمقاومة) أبريل ، 2016 مراجعة الغش المجتمع الدخل اليومي - 25 أبريل 2016.\nوهذا يعني في حين أن أزواج ترتبط بشكل إيجابي وتتحرك في نفس الاتجاه عموما، وGBP USD لديه أدنى مستوياتها الدنيا وأعلى تحليل المشاعر أخبار الفوركس أعلى من EUR USD. نظرا لصدق الموقع وتقديم كافة المعلومات بشكل صحيح، فلم يتم رصد أي عيوب للشاشة حتى الآن من المستخدمين ، ولكن عند ظهور أي شكوى سنقوم بتحديث هذا المقال فورا لنطلعكم على كافة المعلموات التي تبحثون عنها.\nخطوط الرياضيات موراي (الدعم والمقاومة) ،الخصم استراتيجية التجارة\nأخر الأخبار المتعلقة بالذهب اليوم. إجراءات توزيعات الأرباح معاملات التوزيعات النقدية؛ رصيد الحساب المدين/الدائن في يوم خطوط الرياضيات موراي (الدعم والمقاومة) تداول السهم بدون أرباح عند الساعة 15:00 بتوقيت الخادم. يمكن الاطلاع على المعاملات في علامة التبويب History.\nهناك العديد من هذه المؤشرات ، لكنها في الغالب من نفس النوع. أي ، يتم عرض البيانات ببساطة على يسار أو يمين المخطط ، وقد تختلف الإعدادات والوظائف الإضافية قليلاً. هذه ببساطة ليست فئة الأدوات التي يمكنك من خلالها إضافة شيء غير عادي.\n(eBates): يمنحك هدية بقيمة 10 دولار عند أول شراء. أحب هذا الموقع لأنه يسمح لك بالتسوق و الاختيار بين أكثر من 2000 متجر من بينها وول مارت(Walmart)، سيرز(Sears)، التارغت (Target)، وغيرها. بلغ متوسط النقاط في حساب الصفر صفر 0.1 نقطة على اليورو / الدولار الأمريكي وخصم 5 دولارات لكل عقد قياسي يتم تداوله (لكل جانب). انظر كل التفاصيل هنا أدناه. المصدر: EURUSD، مخطط H1 للساعة الواحدة، MT5 Admiral Markets. نطاق خطوط الرياضيات موراي (الدعم والمقاومة) البيانات: 24 يناير 2020 إلى 3 فبراير 2020. تم التقاطه في 3 فبراير 2020. يرجى ملاحظة أن الأداء السابق ليس مؤشرًا موثوقًا به للنتائج المستقبلية.\nيتيح عزل سلوك المستخدم الفردي وفحصه بدلاً من سلوكه الكلي. ويقترن سلوك المستخدم الفردي إما بمعرّف Client-ID أو معرّف User-ID. مزيد من المعلومات. عكس التكييف هو التوحيد. تدخل الشركات التي تتبع إستراتيجية التقييس إلى الأسواق الأجنبية باستخدام نفس الإعلانات والحزم والعروض التقديمية التي تم استخدامها في السوق المحلية. ولأن تقديم إعلانات وحزم وخطوط إنتاج جديدة أمر مكلف ، فإن التوحيد يتطلب استثمارات أقل من التكيف. إلى جانب ذلك ، يرى مؤيدو مقاربة التوحيد أنه يسمح بعرض صورة متسقة عبر البلدان. هذه العملية مهمة جدًا لأي متداول يرغب في تحقيق نتائج مهمة في تداول الخيارات. يكمن في القدرة على مقارنة العوامل ذات الصلة ، والنظر في جميع الفروق الدقيقة في السوق وكل شيء آخر.\n7 خطوط الرياضيات موراي (الدعم والمقاومة) 7 لقد صوتت لهذا العرض من قبل. حلقة الوصل.\nوفيما رواه النسائي في سننه عن قيس بن أبي غرزه أنه قال.\nكل مستثمر في تجارة الفوركس يستخدم العديد من انواع الاوامر في تجارته ، وكل نوع من هذه الاوامر يستخدم في ظرف معين ، لذلك يحرص المتاجر في أي نوع من أنواع السلع على متابعة حركة سعر السلعة التي ينوي المتاجرة بها بشكل مستمر وذلك بحثاً عن فرصة مناسبة لاستخدام النوع المناسب من أنواع الاوامر. يتكرر هذا بالنسبة لأزواج أخرى ، وبعد ذلك يمكنك عمل قرص مناسب مع هذه المعاملات لكل فترة ، من أسبوع إلى عام.


تصاميم ثوب طفل صغير | derekandrewhay.com\nأحيانا نحتاج إلى مكتب صغير وبسيط داخل المنزل، وغالبا ما يكون احتياجنا إلى مكتب صغير ليؤدي الغرض، وفي نفس الوقت لا يأخذ مساحة كبيرة من البيت او الشقة. تصميم مطابخ امريكية صغيرة من التصاميم المميزة جدا والتى تتميز بشكلها الانيق, ومع التطور الذى حدث فى عالم الديكور أصبح لا يقتصر تصميم المطابخ الامريكى فقط على الشقق ذات المساحة الكبيرة, انما اصبحت أيضا هناك العديد من. البحث عن شركات تصنيع ثوب طفل موردين ثوب طفل ومنتجات ثوب طفل بأفضل الأسعار في.\nالبحث عن شركات تصنيع ثوب طفل الجملة موردين ثوب طفل الجملة ومنتجات ثوب طفل الجملة بأفضل الأسعار في. مجموعة صور و أفكار تصميم مطابخ الصغيرة الجميلة و الرائعه اسلوب عرض مميز لادوات المطبخ و الديكورات و توزيعها للحصول على مطبخ مرتب و مميز ومريح يمكنك اي. تصميم مطبخ صغير احمر و اسود. برامج تصميم فيديو او برامج تعديل على الفديو كما يسميها الكثيرون مهمة جدا للكثيرين. لايهم مهما كانت كاميرتك سعرها غالية وقوية لتصوير الفديوهات و مهما كنت بارعا في استخدام الكاميرا فهذا لايعني بانك سوف لن تحتاج برامج.\nالبحث عن شركات تصنيع صور ثوب طفل موردين صور ثوب طفل ومنتجات صور ثوب طفل بأفضل الأسعار في. البحث عن شركات تصنيع ثوب طفل الطرف موردين ثوب طفل الطرف ومنتجات ثوب طفل الطرف بأفضل الأسعار في.\nصور تصميمات مساجد جميلة واحلي صور تصميمات مساجد عالمية ومساجد غاية في الجمال والروعة بتصميمات تفوق الخيال، احلي مساجد في العالم واحلي صور مساجد علي الاطلاق من. صور رسومات جديدة كرتونية لتعليم الاطفال الطريقة الصحيحة للتلوين وتعويدهم علي استخدام الالوان الخشب والفلوماستر، احلي صور كرتونية للبنات والولاد للتلوين وتعليم.


شفاء أونلاين: الم البطن للحامل في الشهر الثالث\nالتزايد المستمر في هرمونات الحمل واستمرار نمو الجنين يجعلان الحامل تشعر ببعض الآلام. الأعراض المزعجة مثل الغثيان وحدوث التقيؤ وحرقة المعدة بالإضافة إلى الإمساك كثيرا ما تستمر أثناء الشهر الثالث من الحمل، ولكن وبشكل نموذجي فإن هذه الأعراض تبدأ في الاختفاء في نهاية الشهر الثالث. بالإضافة إلى هذه الأعراض المتعبة والمعتادة في الشهور الأولى، فإن الم البطن للحامل في هذا الشهر من الأعراض غير نادرة الظهور.\nالمغص أو الألم ربما يكون مستمرا في أسفل البطن أو على أحد جانبي الحوض، وهذا المغص إن كان متقطعا وغير مستمر ولا تصاحبه أية أعراض أخرى فإنه لا يدعو للخوف في أغلب الحالات. الأعراض الأخرى التي تستوجب مراجعة الطبيبة كثيرة ومنها، القلق الشديد أو الخوف من حدوث نزيف أو نزول لقطرات من الدم مع وجود ألم مستمر، أما إذا كان ألم البطن خفيفا ويحدث بين الحين والآخر، فيمكن اعتباره من الأعراض المزعجة والمصاحبة للحمل في أكثر الأحيان.\nعلى الرغم من أن الحامل في هذا الوقت لا تكون بطنها ظاهرة بعد، فإنها سوف تبدأ في الإحساس بأن تغيرا كبيرا قد بدأ يحدث في الحوض وهذا أثناء الشهر الثالث. ربما تشعر الحامل في هذا الوقت بالامتلاء في أسفل البطن. وقد تشعر أيضا بآلام حادة في نقاط معينة ومحدودة من الحوض، وهذا عندما تقوم بتحريك جسدها بشكل مفاجئ، وعلى سبيل المثال يحدث هذا عند تغيير وضع الجسم من الرقود إلى الجلوس أو تغيير وضع الجلوس إلى وضع الوقوف. وطالما أن الرحم تنمو فإن الأربطة المدعمة لها تبدأ في التمدد أيضا، مما يسبب هذه الآلام الحادة المفاجئة على جانبي الوسط.\nإذا كانت الحركة تدريجية وبطيئة أثناء تغيير وضع الجسم فإن ذلك سوف يقلل من التمدد المفاجئ لهذه الأربطة ويخفض أيضا من الآلام المصاحبة لها. أثناء الشهر الثالث وربما أيضا خلال الشهرين الأول والثاني فإن الألم يميل إلى أن يكون متقطعا، وخفيفا ولا يتجاوز كونه إزعاجا مقارنة بكونه ألما حقيقيا. في الستة شهور التالية من الحمل، فإن نمو الرحم يؤدي إلى المزيد من التمدد في هذه الأربطة، مما يجعل هذه الآلام أكثر حدة وتركيزا. وكلما تقدم الحمل، فإن الحامل سوف تتعلم كيف تتخذ أفضل الطرق والوضعيات التي تقلل وتخفف من هذه الآلام.\nأثناء الفترة ما بين الشهر الثالث إلى الشهر الخامس فإن الحامل ربما تجد أن ملابسها لم تعد مناسبة لها. الملابس المعتادة سوف تصبح ضيقة للغاية، ولكن في نفس الوقت فإن شكل الحامل في ملابس الحمل في هذا الوقت قد لا تكون مناسبة أيضا. من الجيد شراء بعض الملابس العادية الواسعة ذات المقاسات الكبيرة والتي تتميز بمرونة منطقة الوسط. ومن الممكن ارتدائها أيضا بعد إنجاب الطفل.\nفي الأسبوع الثاني عشر أو قرب نهاية الشهر الثالث فإن الطبيبة ربما تستطيع أن تستمع إلى نبض قلب الجنين بواسطة جهاز السونار وذلك للتأكد من أن هذه النبضات ذات معدلات طبيعية. نبض قلب الجنين يكون تقريبا ضعف نبضات قلب الحامل، ويكون مشابها لصوت تدفق الماء السريع. من الممكن أن تستمع الحامل إلى صوت النبض المنخفض من الرحم مباشرة، وهذا مقارنة بالصوت الذي يصدره السونار عند قياس هذا النبض. سوف تندهش الحامل عندما تستمع لمدى قوة نبض الجنين. ولا داعي للدهشة وذلك لأنه من الهام معرفة أن هذه النبضات مرتفعة بسبب أن السونار يقوم بتكبيرها عدة أضعاف حتى يمكن سماعها بالأذن.\nالصدر في هذا الوقت من الحمل يزداد حجمه كثيرا كاستعداد لإفراز ما يكفي من اللبن أثناء الرضاعة الطبيعية بعد ولادة الطفل. في نهاية الشهر الثالث من الحمل فإن الحلمات سوف تتضخم بشكل واضح في أكثر الحوامل، وفي هذا الوقت أيضا فإن قنوات اللبن سوف تكون أكثر اتساعا، وتكون هالات الصدر أكبر وتأخذ تقريبا نصف مساحات الثديين. هذه التغيرات سوف تتعود عليها الحامل ويجعل مظهر جسدها أكثر اتساقا مع تقدم شهور الحمل.\nمرسلة بواسطة عادل الطيب في 1:42 ص


"سقوط الرموز الإسلامية".. كيف أسقطت الثورات عصر الشيوخ؟\nإعداد محمد فتوح\n“وأقول لإخواننا العاملين في حقل الدعوة في كل مكان: إنه لمن الواجب إعادة النظر في كثير مما كتبه المفكرون الإسلاميون المعاصرون، وعرضه على مُحكمين اثنين: كليّات الدين، ومناطاته المحقَّقة”\n(فريد الأنصاري – البيان الدعوي)\nقبل ثلاثة عقود، بدأ ما يُعرف بـ “الشريط الإسلامي” في الظهور، والذي اعتُبر حينها بابا لنشر الثقافة الدينية بعيدا عن خطاب الدولة الذي تروجه دوائرها، الأمر الذي أتبعه رواج واسع لذلك النمط من الخطاب لدى قطاعات عريضة من شرائح المجتمع، وهو ما أكسب الدعاة مساحات مجتمعية واسعة في التأثير. ولتُشكّل تلك المرحلة -عبر الشريط الإسلامي- بداية سطوع أسماء عديدة من الدعاة والخطباء ومشاهير قُراء القرآن حيث عُرفوا بأصواتهم، قبل أن تُعرف وجوههم لاحقا على الفضائيات.\nومع بدايات ظهور “الشريط الإسلامي”؛ كانت الغلبة للصوت المصري، لتشكل تلك الحالة بدايات تشكيل المناخ الديني العام حينها، والذي كان له دون شك تأثيراته اللاحقة. آنذاك، بدأت مرحلة الشرائط تلك بالتسجيل للقُراء أمثال الشيخ مصطفى إسماعيل ومحمود خليل الحصري وعبد الباسط عبد الصمد ومحمد صديق المنشاوي. ثم كان الشيخ عبد الحميد كشك وخطبه الرنانة، والذي سُمي بـ “فارس المنابر”، وتفسير الشعراوي، ورحلة إلى الدار الآخرة لعُمر عبد الكافي، وشرائط في الأخلاق كسلسلة سلوك المسلم وسلسلة الغزوات لوجدي غنيم، ونلقى الأحبة وإصلاح القلوب لعمرو خالد. حتى الوصول إلى المدرسة السلفية وأحداث النهاية لمحمد حسان، ومدارج السالكين لمحمد حسين يعقوب، وحرس الحدود لأبي إسحاق الحويني!\nتركيبة متعددة وواسعة من الأفكار والدعاة بدأت بالظهور، لتصبغ المجتمع بألوان متنوعة من الخطابات الدعوية، قبل أن يتطوّر الخطاب ويتنقل من الشريط إلى الشاشات مع ما تحمله الوسيلة من ممكنات، وليتم بذلك تعريف جديد للدعاة، أي بوصفهم نجوما للفضائيات!\nظهر التساقط في الرموز الدينية مع اندلاع ثورة يناير، بسبب الحضور الكثيف والمُرَكّز من الدعاة في صراعات الاستقطاب السياسي\nبالتزامن مع ظاهرة انتشار “الفضائيات الإسلامية”، توغل الإسلاميون في مصر إلى مساحات مختلفة عن النطاقات المحدودة التي طالتها أفكارهم، واستطاعوا بذلك نقل محاضنهم التربوية الخاصة باتجاهات أكثر عمومية تُعرض على الشاشات، لتكون هذه الوسيلة بحسب الدعاة الإسلاميين سعيا لتجاوز حالة التصحر الديني التي سادت الفضاء العام حينها، وهو ما نتج عنه ضم لشرائح جديدة من المجتمع، شرائح لم يكن اتساعها مستندا، و/أو مقتصرا على اتزان الطرح الفكري المقدم، لكن يمكن إحالته في كثير من الأحيان إلى شخصيات كاريزمية استطاعت استقطاب عشرات الآلاف من الأتباع، والتي استندت إلى فراغ في المناخ الديني العام حينها، ليصبح استدعاء الخطاب الديني مع صورة الداعية وكاريزميته حالة مثالية لتعبئة ذلك الفراغ.\nأما الآن، وبعد أكثر من ثلاثة عقود على عصر الشريط الإسلامي، فقد تغير كل شيء. لم يعد هناك صوت مألوف تترقبه الآذان وتستمع له، ولا وجه واحد من الدعاة يُمثّل إجماعا واتفاقا مجتمعيا واسع النطاق كما كان في السابق. تغيّر بدأ بالتزايد وسط حالة من النفور التي طالت مظاهر التدين في المجتمع ومن يمثله، في حالة أسماها البعض بـ”ظاهرة سقوط الرموز الدينية”.[أ]\nتساقط في الرموز الدينية بدأ ظهوره مع اندلاع ثورة يناير، حيث اتخذت مرحلة التساقط تلك مسارين مختلفين، أحدهما تمثّل في الحضور الكثيف والمُرَكّز من الدعاة في صراعات الاستقطاب السياسي، ليتحول الخطاب الدعوي إلى وعود سياسية محضة تلاشت معها مركزية الخطاب الدعوي؛ ولينتقل عدد من الدعاة لمساحة التبشير بالمشاريع السياسية التي أثبتت فشلها ببُعدها عن الواقع، تضافر ذلك مع فقدان للأدوار الاجتماعية التي شكّلت رصيدهم الرمزي سابقا. وثانيها تمثّل في تدني أسلوب بعض الدعاة إلى مستوى لم يُعهد من قبل من البذاءات اللفظية، والتي صبها بعضهم على مخالفيهم وربما وصل الحال إلى تكفيرهم!.\nوسط تلك التغيرات، كانت رابعة -بما مَثّلته من ثِقل أيديولوجي ومحطة فاصلة في مسار الثورة- ذروة الصدام السياسي بين الإسلاميين بعضهم ببعض من جهة، ثم بين الإسلاميين والعسكر والشرائح المجتمعية المؤيدة للانقلاب. وهو الصدام الذي سوف يتنامى بعد رابعة، إذ تشظى الإسلاميون أنفسهم مع تنامي حالات الرغبة بالخلاص الفردي، تزامن ذلك مع فقدان الشباب الثقة في قياداتهم، بعد تسرب الشك إلى موروثهم الديني، وخفةت انتماؤهم الأيديولوجي. لتتحول السرديات الكبرى والمفاهيم الكلاسيكية التي دعا إليها الإسلاميون مثل إقامة الخلافة، والدولة الإسلامية، والجهاد؛ أصبحت كلُّها مَحل شك. وهو ما عزز من انفصال التنظيمات الإسلامية عن المجتمع، واتساع رقعة غربتها داخله.\nاغتراب بُني عليه تصحر طال منابع التدين الإسلامية التقليدية؛ والتي أفرزت ظهور حالات من الرفض التام لكل مظاهر التدين التي أفرزها الواقع المتأزم السابق، وهو ما يمكن التعبير عنه بوصفه إلحاد “ما بعد الصدمات” على غرار “إلحاد ما بعد الثورات”. وهي الحالة التي تثير أسئلة محورية حول الدور الذي تسبب به خطاب الإسلاميين في فقد محاضنهم الخاصة، ومن ثم فقدان مكتسباتهم المجتمعية؟! وكيف تكوّن هذا الخطاب، وما التغير الذي طرأ عليه، وهل ثَم طريق للاستدراك تارة أخرى؟!\nما قبل الثورة.. كيف أنشأ الإخوان معاقلهم الخاصة؟!\n“بعد قضاء بعض الوقت في الإخوان، لا يشعر الأعضاء بأنهم يعيشون داخل الإخوان فحسب، بل يشعرون بأن الجماعة تعيش فيهم”\n(الشيخ عبد الخالق الشريف – مسؤول قسم نشر الدعوة)\nمَثّلَ الإخوان والسلفيون جناحي ما عُرف بـ “الصحوة الإسلامية” والتي بدأت بالصعود منذ سبعينيات القرن الماضي.[ب] جذبت حالة الصحوة تلك شرائح جديدة من المجتمع في صفوف التكنوقراط كالمهندسين والأطباء، وباتت الجامعات هي الساحة الأهم للاستقطاب. عمل الإخوان والسلفيون على توفير المحاضن التربوية لأتباعهم، وكان لدى الإخوان في تلك المرحلة معضلة أساسية تمثلت في التوفيق بين الانفتاح على المجتمع، وبين الانغماس داخل الجماعة باعتبارها فكرا أيديولوجيا ينبغي الحفاظ على أفراده عبر مناخ ينضبط فيه الفرد سلوكيا وأخلاقيا. ولتجاوز هذه المعضلة، ذهبت الجماعة إلى إظهار ذاتها باعتبارها جماعة ذات مرونة فقهية، وصاحبة مشروع سياسي نضالي، وليست جماعة دعوية فحسب، وهو التكيف الذي لا يخرج عن التصور الذي بينه حسن البنا عمّا يمكن وصفه بـ “شمولية الجماعة. وهو ما وَلّد ممارسات دعوية حملت عبء التجنيد للمدعوين الجُدد من خارجها.\nبعض الكتب التربوية التي نشرها الإخوان المسملون في محاضنهم (مواقع التواصل)\nفي كتابه “الدعوة الفردية”، حدد المرشد الخامس للإخوان المسلمين مصطفى مشهور تراتبية دعوة الناس لدى الإخوان والتي جعلها تتدرج في 6 مراحل ضمن مخطط زمني يستغرق 6 أشهر تقريبا. الأشهر الستة التي حددها مشهور، سوف يمر فيها المدعوّ بمراحل دعوية متوالية ليصبح فردا من أفراد الإخوان. مراحل تبدأ من اختيار المدعوّ ثم إيقاظ همته الإيمانية، ثم زرع مفهوم شمولية الإسلام فيه، ثم وجوب العمل للإسلام، ثم وجوب العمل الجماعي، ثم الانضمام إلى الجماعة نفسها. وما أن يدخل الفرد إلى الجماعة حتى يلتزم في المحاضن التربوية المكثفة والمتعددة التي توفرها له الجماعة بصورة دورية مثل: الأسرة الأسبوعية، والرحلة، والمعسكر، والدورة، والندوة، والكتيبة، وحتى المؤتمر العام.\nهذه المحاضن يتم عبرها استيعاب الأفراد، مع الحرص على تغذيتهم من الناحيتين الإيمانية والروحية، وتنمية الأبعاد العقدية، ولا يُنسى مع ذلك كله الاطمئنان على الحياة الشخصية لكل فرد. وبصورة موازية، تتم التعبئة الأيديولوحية والفكرية أثناء المرور في مراحل الجماعة المختلفة، وتتكون أنساق الأيديولوجيا تلك عبر الأحداث والتفاعلات اليومية التي يمر بها أفراد الجماعة، أكثر من تكوّنها عبر المعرفة الفكرية والفلسفية. فبدءا من الأزياء، والأناشيد، والشعارات اليومية، والمصطلحات، يتم خلق نسق أيديولوجي يتغذى عليه الأتباع، حيث يذكر خليل العَناني: “يقوم نموذج المحاضن عند الإخوان على دمج عمليات التنشئة والتجنيد معا، حيث يخضع الأعضاء لعملية مطولة ومكثفة من التلقين والتربية”.\nمصطفى مشهور.. المرشد الخامس للإخوان (مواقع التواصل)\nلم تَخلُ محاضن الإخوان كذلك من التركيز على التفاعل مع القضايا السياسية والأحداث الجارية، وهي ميزة لم يحظ بها منتسبو التيار السلفي. ويتضافر ذلك مع التركيز على أهمية المشاركة السياسية، ورفض النظام القائم دون الثورة عليه، والارتباط بقضايا المسلمين العامة/ وعلى الرأس منها قضية فلسطين، التي احتلت جزءا أساسيا في محاضن الجماعة، وفي تشكيل هويتها.\nعوامل تآزرت لتُنتج مزيجا دينيا وحركيا وسياسيا مصبوغا ببعد هوياتي يعيد تشكيل أفراده، ولينعكس هذا المزيج على شعارات السياسة التي لا تنفك عن إظهار المزيج الديني في معتركات السياسة، فيما تسمح تلك الأيديولوجيا -التي باتت مشكّلة للأفراد- للقادة بحشد الأتباع والهيمنة عليهم من خلال الشعارات، مثل الشعار الشهير الذي رفعه الإخوان في معاركهم السياسية والمتمثل في “الإسلام هو الحل”. لكن باسم الأيديولوجيا ذاتها، تقل مراجعة الإسلاميين لأنفسهم، وتُبرر الأخطاء التي تُرتكب، ويستطرد في نموذج مثالي\_طوباوي بحسب ما لاحظه ناثان براون.\nالشعار الذي رفعه الإخوان في معاركهم السياسية “الإسلام هو الحل” (مواقع التواصل)\nما قبل الثورة.. كيف أنشأ السلفيون معاقلهم الخاصة؟!\n“السلفية ليست جماعة، والسلفية ليست حزبا، وإنما هي منهج لفهم القرآن والسُّنة، ولقد ظُلم هذا المنهج السلفي من كثير من أتباعه وأعدائه”\nلم تعرف الحالة السلفية في مصر التراتبية التنظيمية التي عرفها الإخوان، وذلك باستثناء الدعوة السلفية السكندرية، وهو ما جعل الخطاب السلفي أشبه بتيار، لا باعتباره تنظيما صلبا متماسكا. دخلت السلفية إلى مصر على يد أعلام نُخبويين مثل رشيد رضا، ومحب الدين الخطيب، ثم انتقلت إلى مدرسة أكثر مصريّة، ممثلة في جمعية أنصار السنة لمؤسسها الشيخ حامد الفقي، ومحدث الديار المصرية أحمد شاكر. ثم تشظى التيار السلفي -كعادة السلفية المعاصرة- إلى أطياف عديدة، وكان أشهر رموزها في مصر أبو إسحاق الحويني، ومحمد حسين يعقوب، ومحمد حسان، ومصطفى العدوي. وأما أبرز وجوه السلفية المدخلية فقد كان محمد سعيد رسلان. وعلى تخوم هؤلاء ظهر عدد من الشباب الدعاة الذين آثروا الوعظ وغزوا الساحة الوعظية في مصر، مثل حازم شومان، ومحمد الصاوي، ومسعد أنور، وغيرهم.\nوبالعودة للمدرسة السلفية السكندرية -التي كانت أولى أشكال التنظيم السلفي- فقد تأسست على يد قيادات شابة منشقة عن الجماعة الإسلامية في الجامعة، أمثال محمد إسماعيل المقدم [ب]، وسعيد عبد العظيم [ج]، وأحمد فريد، ومحمد عبد الفتاح، ثم ياسر برهامي وأحمد حطيبة. وهذه المدرسة هي ما سينتج عنها حزب النور السلفي لاحقا، وستتحول السلفية على أيديهم كما يراها معارضوهم باعتبارها أشبه بـ “دُمية سياسية” تقاتل لأجل الحصول على مقاعد في البرلمان.\nأما في القاهرة، فقد ظهر تيار سلفي أكثر تحفظا فيما يخص الحاكم، ومسألة الحكم بما أنزل الله، على الرأس من هذا التيار كان الشيخ محمد عبد المقصود، ونشأت أحمد، وفوزي السعيد، وهو التيار الرئيسي من السلفيين الرافضين للانقلاب العسكري، والتي شاركت رموزه على منصة رابعة العدوية.\nظلت الجوامع لفترة طويلة هي محاضن السلفيين الأُولى، ألقى السلفيون فيها دروس التزكية والوعظ والرقائق بين الناس. ونظرا لبساطة التدين السلفي -في الغالب- فقد أقبلت عليه شرائح مجتمعية عديدة، لا سيما في القُرى والمحافظات الريفية، وظهر أثر ذلك في الانتخابات البرلمانية الأولى. وبالإضافة إلى الانتشار المجتمعي، فقد اكتسح التيار السلفي الفضاء الديني العام قبل الثورة من خلال الفضائيات الإسلامية والتي ظهرت تباعا بعد 2005. ليتحوّل -لأول مرة- دعاة “الكاسيت” إلى نجوم الشاشات، بينما ينتظرهم الناس يوميا عبر هذه القنوات.\nكان خطاب السلفيين مُرَكَّزا على قضايا كلية، تمثّلت في الدندنة حول نقاء العقيدة، والتي اعتُمدت فيها كتب المدرسة الوهابية، ومركزية قضية التوحيد، والاتباع، مع التزكية والتعبد. بفضل بساطة التدين السلفي، وتركيزه على قضايا كُلية مُحددة في الدين، بالإضافة إلى التخفف من الأعباء التنظيمية؛ فقد أدى ذلك لانتشار أفكارهم بين مئات الآلاف. لكن التربية السلفية عززت الانتماء للتيار، مع التنفير من الجماعات الأخرى، وهو ما أحدث حالة من “الطهورية” في أتباع التيار، والذين تبنوا تصورا ذاتيا يمايزهم عن باقي أفراد التيارات الإسلامية، فضلا عن عموم المجتمع.\nتباين موقف السلفيين من الجماعات المغايرة، مثل الإخوان، فبين مُبدِّع للإخوان مثل المداخلة، وبين من تعامل في حذر، مثل السلفية العلمية، وبين من اقترب من جماعة الإخوان أكثر وأكثر كما في السلفية القاهرية التي تزعمها محمد عبد المقصود. بيد أن التربية السلفية عززت -في الجُملة- الانتماء للتيار السلفي العام مع التنفير من الجماعات غير السلفية.\nمثّل هذا الخلاف بين الإخوان والسلفيين، مناخا خصبا لاستدعاء سجالات -لا سيما في مرحلة الجامعة- حول قضايا دينية أو سياسية، مثل قضايا المشاركة السياسية، والموقف من الحكام، وطبيعة التعامل مع المجتمع، والموقف من المظاهرات السياسية أو الداعمة لقضية فلسطين، وكذلك قضايا الأحكام الفقهية مثل اللحية والنقاب والمعازف وإسبال الثياب. في هذا السياق، مال الإخوان أنفسهم إلى نزعة من التدين السلفي كما رصد هذه الظاهرة حسام تمام في دراسته “تسلف الإخوان”.\nدراسة الباحث حسام تمام “تسلف الإخوان” (مواقع التواصل)\nالإسلاميون.. الثورة وبدايات الانحسار\n“هذا النظام التعددي الديمقراطي ليس هو النظام الإسلامي، لكنه أرفق بنا، وخير للإسلام من النظام الاستبدادي، لذلك اخترناه. لكنه ليس بديلا للنظام الإسلامي، إنما مرحلة ينبغي أن نعبر عليها إلى المرحلة الكبرى: الخلافة على منهاج النبوة”\n(الشيخ السلفي عبد الرحمن عبد الخالق)\nوفّرت المحاضن التربوية قبل الثورة -سلفية أو إخوانية- قسطا من التربية الدينية، وحظا من الدراية الفكرية والسياسية، لكن هذا لم يُخفف من شعورها بأنها أقلية نُخبوية تحمل من النقاء ما لا يحمله المجتمع الخارجي. سيطرت هذه الفكرة على الإسلاميين في نظرتهم للمجتمع الخارجي، وقد غذى مثل هذا الشعور الداخلي العداء الشرس، والجَور الذي لاقوه من الأنظمة المناوئة لهم، مما وسّع مرة أخرى غربتهم داخل بلادهم.[د]\n“فحقيقة بنية التيارات الدينية أنهم يحاولون إيجاد مجتمع بديل وموازٍ ليعيش فيه أفرادهم، فيخفف هذا من وطأة الإحساس بالغربة، بل ربما انقلب هذا إلى إحساس بالتميز والتفوق والنقاوة وأنهم الصفوة المختارة، وهو للمفارقة الإحساس نفسه الذي يشتركون فيه مع منتج المؤسسات الأمنية كالجيش والشرطة الذين يختلفون في الدرجة ونوع الاستجابة لإحساس النقاوة لا في نوع الإحساس نفسه”. سبّبت هذه النظرة نسيان عيوب النفس، ورؤية الزلل في المجتمعات مهما حملت في داخلها من محبة للدين، وصدق للعمل له. وقد استمرت هذه المتلازمة بين “الطهورية” وبين “الترفع على محاسن غير المنتمين إليهم” بل وتعززت بعد الثورة.\nفي الثورة، شعر الكثيرون بخذلان التيارات الإسلامية لهم، حيث بدأ الشقاق مبكرا حين تخلّف عامة التيار السلفي عن المشاركة في الثورة ببدايتها، وهو ما أرجعه محمد أبو رمان إلى أن الثورة “تُمثّل صدمة أيديولوجية وسياسية لعموم التيارات السلفية التي التزمت الابتعاد عن العمل السياسي، وعدم المشاركة في المظاهرات والاعتصامات”. وقد عمد الإعلام إلى شيطنة الإسلاميين مبكرا وإحداث القطيعة بينهم وبين عموم الناس، والزعم بأنهم “ركبوا الثورة”![هـ]\nبعد الثورة، ومع انكسار الحاجز الأمني، تصاعدت التوقعات في أن يستكمل الإسلاميون تمددهم داخل المجتمع بالزخم نفسه الذي كان قبل الثورات، وتعزيز تأثير المحاضن التربوية أكثر فأكثر داخل المجتمع، لكن الرياح جاءت معاكسة هذه المرة مع انشغالهم بالعمل السياسي. وعلى التوازي من غياب المحاضن التربوية، عمدت وسائل الإعلام للتركيز على أخطاء الإسلاميين، وهو ما عزز من حصرهم عن المجتمع الكبير. ولم تستطع القنوات الإسلامية، مثل قناة الحافظ والناس والرحمة والحكمة وغيرها من القنوات، أن ترد ذاك الهجوم الحاد، بل تسببت -بسوء إدراتها- في زيادة تشويه الخطاب الإسلامي، بالتوازي مع تباري بعض الدعاة على شاشاتها بالسباب والطعن في مخالفيهم.[و] مع هذا التسارع الشديد للثورة، انشغل الإسلاميون “بالحدث السياسي”؛ حتى تحوّل الدعاة إلى سياسيين في المقام الأول، وهو ما أفقدهم مركزيّتهم الأساسية والتي تمثلت في السعي لـ”تَدِيّن المجتمع”.\nما بعد رابعة.. تفكيك المحاضن\nمثّلت رابعة ذروة الصراع الأيديولوجي السياسي بين المجتمع المصري بكل طوائفه، حيث خرج من الإسلاميين قلة مؤيدة للانقلاب، مثل حزب النور، وبقيت الكثرة تشعر بالاضطهاد والأذى، وهو ما أنتج صيغةً من المفاصلة مع المجتمع الذي أعان جزءا كبيرا منه العكسر ضدهم! ترسخ في رابعة عدد من المفاهيم الشرعية حول الجهاد والنصر والهزيمة والدعوة والمجتمع والعالم، صُبغت هذه المفاهيم على المنصة التي تُليت من فوقها آيات الجهاد بينما في الخلفية لافتة “مع الديمقراطية، وضد الانقلاب”!\nمع انقضاء رابعة [ز] وصل الشحن النفسي لدرجة عالية، وهو ما أدى -مع فشل الوعود التي بُشّر بها الأتباع من فوق المنصة- إلى الكفر بوعود هذه التنظيمات الحركية ذاتها، لكن الأمر لم يقف عند هذا الحد، فقد تنامى كذلك الكفر بالدين نفسه. ومن بقي على “إسلاميته” فقد ضربت العزلة سدا منيعا بينه وبين المجتمع، وحصرته عن محاضنه التربوية والفكرية الأولى، ليصبح الشباب الإسلامي بين إشكال الفقد لمحاضنه القديمة وعدم قدرته على العودة لها، وبين تنامي القطيعة مع المجتمع الجديد.\nتعددت أحوال الإسلاميين بعد رابعة، ما بين كافر بالفكرة الإسلامية، وبين كافر بالدين كُلية، وبين آخر يتجه إلى العمل المسلح. وفي الوسط بين هذه الحالات التي أخذت الانفعالإلى أقصاه، تجلت صور عدّة من التعاطي مع الواقع الجديد، تمثل أغلبها في العزوف عن الشأن العام، أو الميل للحياة الفردية، مع غلبة الشعور باليأس من التغيير مع بقاء جذوة الحنق على المحيط العام.\nلم يكن انفضاض شباب الإسلاميين عن جماعاتهم انفضاضا تنظيميا فحسب، بل امتد ليطال الشق الإيماني والأيديولوجي. وهو ما جعل البعض يدّعي بأن هؤلاء المنشقين قد أخذوا شَرّ ما في التنظيمات مع ترك خيرها، إذ طغى الانشغال بالهم السياسي، دون حيازة العمل الفاعل على أرض الواقع.\nوفي تدوينته “لم أعد إسلاميا.. قراءة في مأزق الطريق المسدود” يقول أحمد سالم: “أخذ المنشقون عن التنظيمات المحتوى السياسي الأيديولوجي للتنظيمات. أخذوه وليس معهم وعاء الجماعة والتنظيم الذي يحمله، ومع فقدانهم للقوة الجماعية والتنظيمية والإدارية آل أمرهم إلى نوع من الكلام والجدل السياسي والتنظير الفكري، وليس لهم معه اشتغال بأنواع أخرى من العمل الديني المعرفي والدعوي والمجتمعي، فتحولوا إلى ظواهر إعلامية وحلقات اجتماعية مفتتة لا تربطها سوى جلسات نقاش ناقص الأدوات، فصار واقعهم يشبه إلى حد كبير واقع الخلايا الشيوعية والاشتراكية وناشطي وسط البلد؛ فهو نوع من الكلام لا يجد متنفسا من العمل إلا في حراكات فقيرة القوة على الأرض، وحتى من يتجه منهم لبعض شعب العمل الديني أو المعرفي قلما يجد أعوانا بل يجد من يستهجن عمله، مما يؤدي مع الوقت ومع فقر الرصيد الإيماني إلى أنواع من الانقطاع والعزلة والاشتغال بهموم الحياة أو إلى النزول إلى دركات أسوأ من التنظيمات ومن حالته بعد ترك التنظيمات، بحيث يبدأ في الابتعاد إلى خيارات أخرى لمنشقين آخرين دخلوا في العلمنة أكثر، وضعف تدينهم أكثر، وصار القدر المشترك من الإسلام والوحي والتزام إقامة الدين الذي لا ينبغي أن يكون فيه نزاع محل شك وريب عندهم”.\nمن مآلات المنشقين عن التنظيمات اتجاههم إلى الخيارات الجهادية والعمل المسلح\nمن المغرب إلى مصر.. محاولة للفهم\n“فإن العبادات ليست وسائل مجردة لإقامة الحكومة الإلهية، بل هي أعمال مقصودة بذاتها”\n(أبو الحسن الندوي – التفسير السياسي للإسلام)\nفي عام 2007، وجّه العَالِم المغربي الشهير فريد الأنصاري [ح] نقدا قويا للحركة الإسلامية في المغرب في كتاب سماه “الأخطاء الستة للحركة الإسلامية في المغرب”، وعلى غلاف الكتاب ظهرت صورة عقرب في إشارة إلى تسميم السياسة لمكتسبات الحركة الإسلامية، حتى لم تذر منها شيئا!\nلم يكتف الأنصاري في رصد توغل السياسي في محاضن الدعوة بكتاب واحد، إذ أفرد العالم المقاصدي أربعة مؤلفات كاملة على فترات زمانية متوالية للتحذير من خطورة هذا التوغل. رأى الأنصاري أن الانخراط الدائم بهذا الشكل من الإسلاميين في السياسة سيؤول إلى تفريغ معنى التدين من محتواه، وأن التضخم السياسي سيصبح سرطانيا، لتستبد بهم أحلام السياسة إلى درجة التخريف والهذيان!\nالعَالِم المغربي الشهير فريد الأنصاري (مواقع التواصل)\nيقول الأنصاري: “انخرط الإسلاميون بذلك على كل حال في بناء خطاب مادي بالدرجة الأولى. ولقد كان بإمكان الحركة الإسلامية أن تصل إلى أفضل النتائج السياسية دون أن تتخذ لها حزبا لو أنها اشتغلت كقوة دينية دعوية منتشرة في كل قطاع. لقد كان بإمكانها أن تجعل بعض الأحزاب السياسية تنخرط في تطبيق الممكن من برامجها السياسية دون أن تنزلق إلى شرك الاستهلاك التجزيئي لقوتها. فبدل أن يخلق الإسلاميون الحياة السياسية كما زعموا تدنسوا بأوساخها!”.\nلم يفقد الإسلاميون محاضنهم التربوية فقط، وإنما فقدوا كل مقوّماتهم المجتمعية، وأمانهم النفسي. وهو ما أدى إلى تصفية “فكرة التخصصات في العمل الإسلامي على جميع المستويات: الثقافية، والاجتماعية، والاقتصادية، والإعلامية، والنقابية، والسياسية! وموتها في مهدها، إلا التخصص السياسي! حيث نما وحده وتضخم واحتل كل المساحات الأخرى!”، وأن “الحركة الإسلامية تركت مهمتها الأساسية، وهي تديّن المجتمع، إلى مجرد الاشتغال بالمناورة السياسية”.\nكانت صيحات التحذير التي أطلقها الأنصاري في بلد شَكّل فيه الإسلاميون الحكومة، ومع ذلك أدرك خطورة ترك الإسلاميين لمحاضنهم، وتبعات العداوة مع المجتمع باسم الانضواء تحت التيارات الإسلامية، وهي ما جعله يكتب كتابه “الفطرية” ويتخذ له عنوانا فرعيا “بعثة التجديد المقبلة من الحركة الإسلامية إلى دعوة الإسلام”.\nولم يعرف الإسلاميون في المغرب انقلابا عسكريا كما عرفه الإسلاميون في مصر، وهو ما يجعل الحالة تزداد سُوءا، ومع زيادة العزلة عن المجتمع، وتزايد أسباب الهدم الخارجي التي عصفت بالإسلاميين ومحاضنهم في المجتمع، من شعور بالغربة عن المجتمع، وملاحقات أمنية، وقمعٍ لم يزل مستمرا حتى هذه اللحظة، فقد أدى خطاب الإسلاميين أنفسهم إلى فقدان جُل مقدّراتهم السابقة، في وسط سياسي معتم ومجهول، وخبرة سياسية هزيلة!\nولو كان سهما واحدا لاتقيته *** ولكنه سهم وثان وثالث\nأ- ينتشر في مصر خطاب صوفي فرداني بصورة ما، ومتماهٍ مع سمت الأزهر الرسمي بصورة أخرى، ويقدم نفسه بديلا عن الجماعات هذه الفترة. يرشحه البعض ليحل محلها لا سيما مع الدعم الذي توفره الإمارات للصوفية حول العالم، لكن هذا الخطاب لم يتحول إلى تيار جارف، مع افتقاره إلى العوامل المجتمعية والأدوات البنيوية التي اكتسبت بها الجماعات شعبيتها في السابق، وهو ما يُعيق حركته. وهو تيار يستحق الرصد والتتبع على كل حال.\nب- وكان المقدم يحظى بتقدير واسع من جُل الأطياف السلفية.\nج- وقد ترك عبد العظيم الدعوة السلفية منذ الانقلاب العسكري، احتجاجا على تأييدها للانقلاب.\nد- سوف نتناول في مادة مستقلة -لاحقا- مسألة علاقة أفراد التنظيمات بعضهم ببعض، أو ما سماه البعض “الأخويات الضيقة”.\nهـ – الحجة الأساسية التي اعتمد عليها الإعلام في ذلك فيما يخص الإخوان هو الموقف الرسمي للجماعة بعدم المشاركة في 25 يناير والذي صرح به عصام العريان، قبل أن يشارك الإخوان رسميا منذ الـ 28 من يناير، ثم دورهم المحوري في موقعة الجمل. وفي هذا الزعم إغفال ضمني لأفراد الإخوان الذين شاركوا من أول يوم مع بعض قياداتهم مثل د. محمد البلتاجي ود. عبد المنعم أبو الفتوح وغيرهم.\nو- كانت البرامج على القنوات الإسلامية هي المادة الخصبة والمَركزية للإعلام الساخر من الإسلاميين، وكان على الرأس من هذه البرنامج الإعلامية الساخرة برنامج “البرنامج” لباسم يوسف، لا سيما مع تورط شيوخ من الإسلاميين مثل عبد الله بدر ووجدي غنيم وغيرهم في إساءات لفظية.\nز- لن نتناول هنا خطاب الإسلاميين في منصة رابعة وسنتجاوزه، للعودة للحديث في موضوع آخر لاحقا يكون حول الدين والمفاهيم التي رُسمت في رابعة وأثر هذه التصورات في الواقع العملي بعد ذلك.\nح- هذه الفقرة مستفاد أغلبها من تقريرنا “جدلية الدعوي والسياسي.. فريد الأنصاري ونقد الحركة الإسلامية بالمغرب“، وللمزيد حول هذه الفكرة يمكن مراجعة التقرير، ويمكن كذلك مراجعة كتاب “الماجريات” لإبراهيم السكران.


22bet sport bonuses and Bonus Codes\n22bet sport رموز المكافأة\nالمكافأة الأولى التي تحصل عليها من موقع 22 بت للمراهنات الرياضية هو المكافأة الترحيبية. هذه المكافأة مخصصة للاعبين الجُدد فقط. تبلغ قيمة المكافاة الترحيبية نسبة 100% من قيمة الإيداع الأول بحد أقصى 150$.\nشرط الحصول على المكافأة هو ألا يكون سبق لك الاشتراك في الموقع. نوصيك بالاستفادة بالمكافاة بمجرد الحصول عليها وذلك لأنها محدودة بفترة صلاحية لا تتجاوز سبعة أيام تبدأ من حصولك عليها. بعد انتهاء فترة الصلاحية سيقوم الموقع بإزالة أية أموال متبقية من المكافأة وأرباح المكافأة إذا لم تقوم بتلبية متطلبات الرهان التي تبلغ 5 مرات ضعف قيمة المكافأة.\nالمكافآت والعروض الترويجية لموقع 22bet sport\nالعروض الترويجية على موقع المراهنات الرياضية 22 بت اون لاين\nالمكافاة الترحيبية لا تمثل إلى بداية رحلة الحصول على المكافآت من موقع 22 بت للمراهنات الرياضية عبر الإنترنت. فالموقع يوفر لك قسم خاص بالعروض الترويجية لجميع اللاعبين. ستحصل على مكافاة طالما كنت لاعب يلتزم بالولاء للموقع. من أهم العروض المتوفرة على منصة الموقع:\nمكافأة الإيداع الأسبوعية: عندما تقوم بعمل إيداع نقدي في حسابك على الموقع ستحصل على مكافاة بنسبة تصل إلى 150% من قيمة الإيداع. يمكنك الاستفادة من هذا العرض مرة واحدة يوم الجمعة من كل اسبوع.\nمكافأة برنامج الولاء: عند المراهنة على أي حدث رياضي على منصة الموقع ستحصل على نقاط الولاء، وكذلك الأمر عندما تقوم بتمويل حسابك بأي مبلغ نقدي. يمكنك تجميع هذه النقاط وتحويلها بأموال نقدية أو للترقي في برنامج كبار الشخصيات.


واشنطن تستبعد زيارة أوباما لسورية | جريدة الأنباء | Kuwait\nواشنطن تستبعد زيارة أوباما لسورية قريباً تلبية لدعوة وجهها إليه الأسد\nالمصدر : دبي ـ العربية ـ الرباط ـ يو.بي.آي\nاستبعد نائب وزيرة الخارجية الأميركية، جيمس ستاين بيرغ، قيام الرئيس باراك أوباما بزيارة سورية في أي وقت قريب، نقلا عن تقرير لقناة العربية نشر أمس. وقال ستاين بيرغ، في أول تعليق أميركي على دعوة وجهها الرئيس السوري بشار الأسد، للرئيس أوباما لزيارة دمشق، عبر قناة سكاي نيوز، «كيف يمكن لمثل هذه الزيارة أن تحدث، وأن يتم تطبيع العلاقات الثنائية إذا واصلت سورية تزويد حزب الله بالأسلحة، والسماح للمقاتلين الأجانب، بعبور حدودها إلى العراق، وتوفير الدعم لحركة لحماس؟».\nوأكد المسؤول الأميركي أنه يتعين على سورية التوقف عن التدخل في لبنان.\nوجاءت تصريحات ستاينبرغ، خلال شرحه سياسة أوباما في منطقة الشرق الأوسط، ضمن المؤتمر السنوي لمؤسسة آسبين للأبحاث، المنعقد في مدينة آسبين الجبلية.\nأوباما يبرق لملك المغرب\nفي غضون ذلك جدد الرئيس الأميركي باراك اوباما دعوة الدول العربية إلى العمل على فك عزلة إسرائيل وأعرب عن أمله في أن يؤدي المغرب دورا رائدا في المصالحة مع تل أبيب. وذكرت وكالة المغرب العربي للأنباء امس ان دعوة اوباما جاءت في برقية بعث بها إلى الملك المغربي محمد السادس. وكتب اوباما في البرقية «يتعين على البلدان العربية أن تعتمد على التزام مبادرة السلام العربية للقيام بخطوات إزاء إسرائيل تصب في اتجاه وضع حد لعزلتها في المنطقة».\nوأضاف «إنني آمل أن يكون المغرب كما كان في السابق رائدا في النهوض بالمصالحة بين إسرائيل والعالم العربي.\nوكما سبق أن قلت في القاهرة إذا ما حالفنا النجاح فإنه بالإمكان أن تصبح القدس مأوى آمنا ودائما لليهود والمسيحيين والمسلمين ومكانا يمكن أن يتعايش فيه جميع أبناء إبراهيم بسلام».\nوجدد الرئيس الأميركي التزامه بحل الدولتين إسرائيل وفلسطين.\nوقال «لقد عبرت في القاهرة عن رغبتي في العمل من أجل انطلاقة جديدة بين الولايات المتحدة والمسلمين في كافة أرجاء العالم.\nوأكدت على أننا نتقاسم نفس مبادئ العدل والتقدم والتسامح والكرامة بالنسبة لجميع البشر. إن هذه المبادئ يجب أن تحفزنا على تحقيق سلام شامل قائم على حل الدولتين والإسراع بإيجاد تسوية للنزاع العربي الإسرائيلي».\nوتابع «يمكنكم بصفتكم رئيسا للجنة القدس أن تساهموا في جعل أعضائها يعملون بشكل بناء من أجل تحقيق أهدافنا المشتركة.\nوإنني لواثق من أنه يمكننا العمل سويا بهدف إرساء أسس مفاوضات مثمرة لفائدة السلام لكل شعوب المنطقة». ودعا اوباما جميع الأطراف إلى الوفاء بالتزاماتها وقال «إن ذلك يقتضي بالنسبة لإسرائيل وقف إقامة المستوطنات وتفكيك المواقع المتقدمة ورفع الحواجز».\nوأضاف» أما بالنسبة للفلسطينيين فإن الأمر يتطلب استمرارهم في تعزيز قواتهم الأمنية من أجل محاربة الإرهاب ووضع حد للتحريض عليه وإصلاح مؤسساتهم من أجل إقامة دولة فلسطينية».\nودعا البلدان العربية الى تقديم الدعم المادي والسياسي الى السلطة الفلسطينية.\nباراك إلى لندن للقاء ميتشل\nازاء ذلك ذكرت الاذاعة الاسرائيلية ان وزير الدفاع الاسرائيلي ايهود باراك سيتوجه اليوم الى لندن للقاء المبعوث الأميركي الخاص الى الشرق الاوسط جورج ميتشل للمرة الثانية خلال اسبوع.


سكان ريف الرقة في شمال سوريا يخشون من تفجير سد الفرات من قبل داعش | تايمز أوف إسرائيل\nسكان ريف الرقة في شمال سوريا يخشون من تفجير سد الفرات من قبل داعش\nخشية أن يقدم تنظيم داعش على تفجير سد الطبقة دفاعا عن معقله، في سيناريو كارثي من شأنه أن يهدد مئات القرى والمزارع بالغرق\nبقلم أيهم المحمد\t19:33 ,2017 مارس 5 0 Edit\nأ ف ب – يخشى المزارعون السوريون المقيمون على ضفاف نهر الفرات أن يقدم تنظيم داعش ومواليه على تفجير سد الطبقة دفاعا عن معقله الأبرز في سوريا، في سيناريو كارثي من شأنه أن يهدد مئات القرى والمزارع بالغرق.\nوارتفعت منذ مطلع العام وفق الأمم المتحدة مستويات المياه في نهر الفرات بالقرب من مدينة الرقة التي يخترق النهر شمالها ثم شرقها وصولا الى العراق.\nويتخوف سكان القرى والبلدات الواقعة غرب مدينة الرقة من أن يعمد التنظيم الى تفجير سد الطبقة الذي يحتجز المياه على بعد اربعين كيلومترا من مدينة الرقة، في محاولة لعرقلة تقدم خصومهم.\nويقول المزارع أبو حسين (67 عاما) من قرية الطويحنة الواقعة على الضفة الشرقية للفرات على مسافة نحو 55 كيلومترا من الرقة: “إذا نفذ التنظيم تهديده بتفجير أو إغلاق بوابات سد الفرات، فإن كامل المنطقة الواقعة جنوب نهر الفرات مهددة بالغرق عن بكرة أبيها”.\nوكانت قرية ابو حسين تحت سيطرة المسلحين منذ العام 2014، قبل أن تطردهم منها قبل اسابيع قوات سوريا الديمقراطية، تحالف فصائل كردية وعربية تدعمها واشنطن، في اطار هجوم تنفذه للسيطرة على مدينة الرقة.\nويقول أبو حسين الذي يخشى عودة الجهاديين الى قريته “هم لا يخافون الله، ومن لا يخاف الله خف منه”.\nويقع سد الطبقة على بعد 500 متر من مدينة الطبقة التي تعد معقلاً للتنظيم ومقرا لأبرز قياداته.\nوتشكل مدينة الطبقة منذ أشهر هدفا لقوات سوريا الديمقراطية في اطار هجومها نحو الرقة الذي اطلقته في تشرين الثاني/نوفمبر بغطاء جوي من التحالف الدولي بقيادة واشنطن.\nويقول الفلاح رحيل حسين المحمود (52 عاما) من قرية بير حسين الحمد: “تتوارد معلومات عن أن داعش يعتزم تفجير سد الفرات”.\nويضيف: “إذا حصل ذلك فإن معظم مناطق الرقة ودير الزور ستغرق، وكثيرا من المدن والبلدات سيقتلها العطش، وستتلف المحاصيل الزراعية والمواشي”، مناشدا الأمم المتحدة والعالم التدخل للحفاظ على السد ومنع انهياره، بإعتباره يشكل شريان الحياة للمنطقة بالكامل.\nفي قرية بير حسن الصغيرة، يستبعد الشاب حسن (35 عاماً) أن “يغامر تنظيم داعش بتفجير سد الفرات لأنه سيغرق مناطق سيطرته ايضاً”.\nلكنه لا يستبعد كذلك أن “يلجأ الى فتح بوابات السد لتغطية عمليات انسحابه، في حال فقد القدرة على المقاومة في المنطقة”.\nوأفاد مكتب الأمم المتحدة لتنسيق الشؤون الإنسانية في تقرير الشهر الماضي بأن مستوى المياه في نهر الفرات ارتفع الى علو عشرة امتار منذ شهر كانون الثاني/يناير.\nوبحسب الأمم المتحدة، يعود هذا الإرتفاع “جزئيا الى الأمطار الغزيرة والثلوج”، وكذلك الى غارات للتحالف الدولي بقيادة أمريكية قرب مدخل السد.\nوحذرت من أنه من شان أي ارتفاع اضافي في منسوب المياه أو ضرر يلحق بسد الطبقة أن “يؤدي الى فيضانات واسعة النطاق في جميع انحاء الرقة وصولا حتى دير الزور”.\nوقبل اندلاع النزاع السوري في العام 2011، كان عدد سكان مدينة الطبقة يقدر بأربعين الف نسمة وفق الباحث الفرنسي والخبير في الجغرافيا السورية فابريس بالانش، فيما كان عشرون الفا آخرون يقيمون في مدينة الثورة المجاورة.\nيذكر أن استكمال بناء سد الطبقة يعود الى العام 1973. وقد انجز بمساعدة من الإتحاد السوفيتي سابقا.


9 ونصف حجر في جنيه 2021 | gogobudgettravel.com\n9،5 إذا افترضنا أن السائل يعني "كم عدد الجسور في 9 ونصف حجر"؟ عندئذ يكون الجواب 133 رطل 14 رطل في الحجر. 14 × 10 = 140،140 - 7 = 133. كم جنيه في 9 ونصف حجر؟. كم حجر هناك في 135 جنيه؟ كم أوقية في 1 باوند 9،5 أوقية؟ ما هو 11 حجر 4 باوند بالجنيه؟ ما هو 15 حجرًا 10 باوند بالجنيه؟ ما هي تحويلات الوزن من الحجر إلى الجنيه؟ كم جنيه في 12،12 حجر؟ 9،5 جنيه يساوي كم أوقية؟. كم حجر في 9 ونصف حجر؟ كم جنيه في أحد عشر حجر؟ كم عدد الطبقات الموجودة في حجر الفحم؟ كم حجارة أوراق في الزمرد؟ كم عدد الحجارة 136 رطل؟ كم حجر واحد بالكيلوغرام؟ كم حجرًا هو 25 رطلاً؟ كم جنيه وزن. ما هو 8 ونصف حجر تحول إلى جنيه؟ هناك 14 باوند في حجر واحدلذلك ، 8 ونصف حجر هو 8 حجر 7 جنيهاتتم تحويله إلى باوندات 8 × 14 يساوي = 112 رطلاً ، بالإضافة إلى 7 أرطال في الحجر نصف = 119 رطلاً إجمالياً. كم حجر و جنيه في 75،8 كجم؟ ما هو 65 كلغ في الحجر؟ أنت 13 و 9،5 حجر هل هذا جيد؟ 9،5 كجم بالجنيه؟ ما هو الحجر 17 ونصف في كلغ؟ يمكنك تحويل 80 كجم في الحجر؟ 94،5 كلغ في الحجارة والجنيه؟ ما هو 137،2 كجم في الحجارة؟.\nوقال رمضان في الفيديو، إنه تواصل بأحد أصدقائه مدير في شركة للطيران. ١٤ يوم حجر صحي. إلى مكافأة نهاية الخدمة وتم تقدير مبلغ مالي تعويضا للطيار بقيمة 9 ملايين ونصف مليون جنيه”. 17/06/41 · "يرضيكم أدفعله 9.5 مليون جنيه". أزمة الطيار أشرف أبو اليسر، قائد الطائرة الخاصة، الذي تسبب في وقف قائدها عن العمل بسبب إلتقاط صورة تذكارية وفيديو برفقة محمد رمضان داخل حجرة القيادة. 26/01/41 · اسعار الدولار اليوم الاربعاء 25/9/2019. استقر متوسط سعر الدولار في مصر أمام الجنيه المصري بداية تعاملات اليوم ، مسجلا 16.24 جنيه للشراء و16.36 جنيه للبيع. 18/06/41 · شكرا لكم لمتابعة قناتكم fann_show ولا تنسوا الاشتراك في القناة الطيار أشرف أبو اليسر الموقوف بسبب محمد رمضان. 08/06/37 · وعلمت «البورصة» أن سيارة «v 3» تطرح بسعر 149.9 ألف جنيه، وسيرتفع السعر 20 ألف جنيه بعد انتهاء فاعليات معرض أوتوماك فورميلا، وتسليم السيارة سيكون بعد شهر ونصف الشهر من تاريخ حجز السيارة.\n15/01/38 · واكد الرئيس عبدالفتاح السيسي في الفرافرة اليوم اثناء جمع محصول القمح في اولي مراحل مشروع الريف المصري الجديد المليون ونصف فدان أنه تم الانتهاء من إنشاء 1000 بئر يمكن من زراعة 400 ألف فدان، وأن. 28/06/41 · الأن فى القاهرة المدينة_العائمة ريفر_بوت الـفـنـدق الـعـائـم ريـفـر بـوت يـقـدم رحـلات غـداء وعـشـاء فـى. الإسكان 4 9 مليار جنيه استثمارات منذ وضع حجر أساس العبور الجديدة مصراوى. بمدينة العبور الجديدة، خلال عام منذ وضع حجر أساس المدينة، في شهر مارس 2018، بلغت 4.9 مليار جنيه، منها 1.4 مليار جنيه بخطة.\nوضعَ اللواء وفائي الحصيوى، رئيس مجلس سيوة، حجر أساس مدرسة «السلام» الإعدادية بسيوة، بحضور الدكتور سمير النيلي، وكيل وزارة التربية والتعليم بمطروح، والمهندس مجاهد نجم، مدير فرع هيئة الأبنية التعليمية بالمحافظة. 05/07/41 · عاجل بالخطوات رسميا حجز شقق الإعلان الثالث عشر للاسكان الاجتماعى 2020 محدودي الدخل. ينتهي في خلال ٣ شهور.\nbzees الصنادل dsw 2021\nإمدادات لكعكة المال 2021\nانخفاض الكربوهيدرات المدخن وصفات سمك الحدوق 2021\nهيونداي I30 توهج المقابس 2021\nالحب باربي مع زوجها 2021\nحورية البحر البحيرة تي شيرت 2021\nأمثلة المنافسة في السوق الكمال 2021\nاللون الرمادي الداكن رمز HTML 2021\nوجهات المشي كبيرة 2021\nالكثير من الدهون على كيتو سيئة 2021\nتوني مولي الوجه المطهر 2021\nمستويات القياس في البحث 2021\nالبلطجية من hindostan الفيلم الكامل 300mb 2021\nإصدار برقية جديد 2021\nإطار ملصق بحجم 70 سم × 100 سم 2021\nأفكار هدايا عيد الميلاد للعمة 2021\nالعقيدة كليرووتر إحياء جولة 2018 2021\nتحويل يوتيوب تحميل mp3 2021\nتطبق استمارة المنحة الوطنية 2021\nكونه نعمة وعيه 2021\nمتجر هس 2021\nتسخير comfortech تسخير 2021\n6 كعك الكعك 2021\nهدايا فريدة من نوعها لابنه في القانون 2021\nالعمل المؤيد خيمة الرجل 5 2021\noakley وزارة الدفاع 3 mips 2019 2021\nامبراطورية متجر الهيجان 2021\nصلصة السالسا محلية الصنع وصفة 2021\nحجم isosceles شبه منحرف الحوض الصغير 2021\nأعراض عرق النسا القطني 2021\nالآباء أفكار اليوم لجعل 2021\nصيغة الكسب الإجمالي 2021\nرسالة خارج المكتب 2021\nقمصان أبركرومبي وفيتش 2021


انطلاق بطولة القسم الوطني (أ) لكرة اليد يوم 19 ديسمبر الجاري - Handball.tn\nالرئيسية / النوادي التونسية / البطولة الوطنية / انطلاق بطولة القسم الوطني (أ) لكرة اليد يوم 19 ديسمبر الجاري\nاعلنت الجامعة التونسية لكرة اليد يوم الاربعاء 9 ديسمبر 2020 على صفحتها الرسمية على موقع التواصل الاجتماعي « فايسبوك » عن انطلاق بطولة القسم الوطني (أ) للاكابر يوم 19 ديسمبر الجاري.\nواضافت الجامعة ان المرحلة الثانية من منافسات البطولة (مرحلة التتويج وتفادي النزول) ستنطلق يوم 27 فيفري المقبل.\nوتابعت انه تقرر ان يكون يوم الاثنين 14 ديسمبر الجاري اخر اجل لايداع ملفات تاهيل اللاعبين لاستخراج الاجازات والبطاقات الفنية للمدربين.\nوافادت الجامعة في هذا السياق ان 6 اندية فقط من مجموع 21 قامت باستكمال ملفات تاهيل اللاعبين واستخراج الاجازات والبطاقات الفنية للمدربين والمرافقين واخصائي العلاج الطبيعي.\nومن جهة اخرى اوضحت الجامعة التونسية لكرة اليد انه بامكان كل فريق يضم في صفوفه لاعبين تمت دعوتهم للمشاركة في تربصات المنتخب الوطني للاكابر استعدادا لبطولة العالم المقررة خلال شهر جانفي القادم بمصر طلب تاجيل مقابلاته.\nيذكر انه تم توزيع اندية بطولة القسم الوطني (أ) للموسم الرياضي 2020-2021 على اربع مجموعات على ان يتاهل الاول والثاني من كل مجموعة الى مرحلة التتويج التي ستقام من 14 جولة ذهابا وايابا يتوج في اعقابها صاحب المركز الاول باللقب.\nالجامعة التونسية لكرة اليد موسم الرياضي 2020-2021\t2020-12-10\nالوسومالجامعة التونسية لكرة اليد موسم الرياضي 2020-2021


رهان وستهام على جارود بوين يؤتي ثماره\nالرئيسية > الرياضة > رهان وستهام على جارود بوين يؤتي ثماره\nرابط المصدر: https://aawsat.com/node/3428816\nSat, 22 Jan 2022 00:02:09 +0000\nاللاعب أثبت نفسه واحداً من أكثر المهاجمين ذكاءً وخطورة في الدوري الإنجليزي\nبوين نجح في شق طريقه نحو القمة... ومن الواضح أن صعوده لم ينته بعد! (أ.ف.ب)\nكان من غير المحتمل أن يتعاقد وستهام مع جارود بوين لو قرر النادي منح مانويل بيليغريني فرصة الإشراف على قيادة الفريق لفترة انتقالات أخرى، خاصة أن كل المحاولات لإقناع بيليغريني بضم بوين لم تلق آذاناً صاغية، حيث كان المدير الفني التشيلي يصرّ على أن اللاعب ليس جيداً بما يكفي للعب في الدوري الإنجليزي الممتاز، وربما كان على لجنة التعاقدات بالنادي قبول الهزيمة والأمر الواقع لو قرر مجلس الإدارة عدم تغيير المدير الفني في نهاية عام 2019.\nوقبل كل شيء، يجب التأكيد على أن وستهام لم يكن الفريق الوحيد في الدوري الإنجليزي الممتاز الذي كان يراقب عن كثب ذلك اللاعب الموهوب الذي كان يقدم مستويات استثنائية مع هال سيتي جعلته أحد أفضل المهاجمين في دوري الدرجة الأولى. وكان كريستال بالاس ونيوكاسل يتابعان بوين أيضاً، وكان وستهام، الذي عيّن ديفيد مويز على رأس القيادة الفنية للفريق خلفاً لبيليغريني، يواجه خطر عدم إتمام هذه الصفقة مع اقتراب فترة الانتقالات الشتوية من نهايتها.\nوفيما يتعلق بشراء اللاعبين الجدد، لم يكن لدى مويز الكثير من الوقت لتحديد ما يحتاج إليه فريقه الجديد لتجنب الهبوط، لكن المدير الفني الاسكوتلندي كان يدرك تماماً أن فريقه في حاجة إلى مزيد من السرعة في خط الهجوم، لكنه لم يستطع اتخاذ قرار نهائي بشأن بوين. فهل يمكن لهذا اللاعب الصغير أن يحدث تأثيراً فورياً مع فريقه الجديد؟ وهل يمتلك السرعة الكافية التي تمكّنه من تجاوز المدافعين الأقوياء في الدوري الإنجليزي الممتاز؟ ومع ذلك، كان الوقت ينفد بسرعة، وكان كريستال بالاس ونيوكاسل يتحركان لحسم الصفقة؛ لذلك حث مسؤولو وستهام ديفيد مويز على اتخاذ قرار سريع. وكان الرأي السائد في وستهام هو أن التعاقد مع بوين سيؤتي ثماره، ومع اقتراب الموعد النهائي لفترة الانتقالات الشتوية، تحرك وستهام ووافق على دفع 22 مليون جنيه إسترليني لهال سيتي، وتمكن من إتمام الصفقة في الوقت المناسب.\nوقال مويز، الذي ثبت أنه كان محقاً تماماً عندما وافق على ضم بوين «ما جذبنا إليه هو الأهداف التي سجلها على مر السنين». وبعد أن كان يُنظر إلى وستهام على أنه أحد الفرق المرشحة للهبوط، فإن الفريق ينافس الآن على احتلال أحد المراكز المؤهلة لدوري أبطال أوروبا، ويعود الفضل جزئياً في ذلك إلى بوين، البالغ من العمر 25 عاماً، والذي يبذل مجهوداً خرافياً داخل المستطيل الأخضر ولديه رغبة هائلة في هز شباك المنافسين.\nلقد أثبت بوين نفسه واحداً من أكثر المهاجمين ذكاءً وخطورة في الدوري الإنجليزي الممتاز، وحتى مويز نفسه، الذي لا يميل إلى المبالغة في مدح لاعبيه، يوافق على أن مهاجم هال سيتي السابق يستحق الانضمام إلى قائمة المنتخب الإنجليزي بفضل المستويات الرائعة التي يقدمها حالياً. وقال مويز بعدما سجل بوين هدفين وقاد وستهام للفوز على نوريتش سيتي بهدفين دون رد في المرحلة الحادية والعشرين «عندما يأتي لاعبون من دوري الدرجة الأولى فإنك تأمل أن يتطوروا، وقد قام جارود بذلك بشكل جيد للغاية. عندما تنظر إلى المنافسة في المنتخب الإنجليزي - ماركوس راشفورد، رحيم ستيرلينغ، جاك غريليش، جادون سانشو - إنه قرار غاريث ساوثغيت – لكن بوين يقترب من حجز مكان له في قائمة المنتخب الإنجليزي».\nكما اعترف مويز بأنه لن يكون من السهل على بوين شق طريقه نحو قائمة المنتخب الإنجليزي قبل نهائيات كأس العالم؛ نظراً لأن الفريق يمر بمرحلة من الاستقرار، بالإضافة إلى أن المدير الفني لمنتخب الأسود الثلاثة، غاريث ساوثغيت، لديه العديد من الخيارات في الخط الأمامي. ولم يذكر مويز حتى بوكايو ساكا وفيل فودين وإميل سميث رو، الذين شاركوا في أول مباراة له مع المنتخب الإنجليزي في نوفمبر (تشرين الثاني) الماضي؛ وهو ما قد يعني أن بوين، وبكل بصراحة، ربما يقاتل في معركة خاسرة!\nومع ذلك، لا ينبغي استبعاد جناح وستهام من الحسابات، خاصة أنه ساهم بشكل مباشر في 16 هدفاً في جميع المسابقات هذا الموسم (ثمانية أهداف وثماني تمريرات حاسمة)، أكثر من أي لاعب إنجليزي آخر في الدوري الإنجليزي الممتاز، كما أنه أحد أخطر الأسلحة الهجومية لوست هام في الجهة اليمنى. وقال بوين بعد تسجيله هدفاً في المباراة التي فاز فيها وستهام على ليدز بهدفين دون رد في كأس الاتحاد الإنجليزي «الأمر كله يتعلق بالتقدم والتطور. وأهم شيئين ينظر إليهما أي لاعب يلعب في مركز الجناح هما تسجيل وصناعة الأهداف، وخير مثال على ذلك محمد صلاح والأهداف التي يسجلها ويصنعها منذ انضمامه إلى ليفربول. إنه بالتأكيد أحد اللاعبين الذين أنظر إليهم وأتابع ما يقدمونه».\nوتشير تقارير إلى أن ليفربول مهتم بالتعاقد مع بوين، حيث يرى المدير الفني للريدز يورغن كلوب أنه قد يكون بديلاً محتملاً لصلاح، ومن الممكن أن يحاول التعاقد معه هذا الصيف، لكن هذا لا يعني أن وستهام، الذي يحتل المركز الرابع في جدول ترتيب الدوري الإنجليزي الممتاز، سوف يرحب بالعروض المقدمة للحصول على خدمات أحد أهم لاعبيه.\nلقد أصبح بوين، الذي ساعد وستهام في الوصول إلى دور الستة عشر في الدوري الأوروبي، لا يقدر بثمن لوستهام، خاصة أنه قادر على اللعب في أكثر من مركز، حيث يمكنه اللعب في خط الوسط عندما يغيب مايكل أنطونيو، لكن مركزه المفضل هو اللعب كجناح أيمن. وعلاوة على ذلك، فإن إجادة بوين اللعب بقدمه اليسرى تساعده على إحداث حالة من الفوضى بين مدافعي الفرق المنافسة عندما يدخل إلى عمق الملعب ويرسل كرات عرضية متقنة داخل منطقة الجزاء، كما يمكن الاعتماد عليه للرجوع إلى الخلف للقيام بالواجبات الدفاعية ومساعدة الظهير الأيمن، بالإضافة إلى أنه دائماً ما يتمركز بشكل رائع في أماكن خطيرة للغاية تمكنه من إحراز الأهداف، على الرغم من أنه يجب عليه تحسين لمسته الأخيرة أمام المرمى.\nوغالباً ما يشير مويز إلى أن بوين، الذي كان بإمكانه تسجيل خمسة أهداف ضد نوريتش سيتي، يجب أن يكون حاسماً بشكل أكبر أمام المرمى. ومع ذلك، فإن إحدى أهم مميزات بوين تتمثل في أنه لا يتوقف أبداً عن المحاولة، وأنه يعمل دائماً على تطوير نفسه. إنه يسجل جميع أنواع الأهداف - تغلب على المدافعين الأطول منه وسجل هدفاً بضربة رأس رائعة في مرمى نوريتش سيتي – ولا يتأثر سلبياً أو يفقد حماسه وتركيزه عندما يضيع الفرص السهلة.\nويجب التأكيد على أن الاستسلام ليس جزءاً من شخصية بوين. فعندما كان صغيراً، خاض تجربة فاشلة في كارديف سيتي ولعب لمدة ستة أشهر من دون أجر مع هيريفورد، الذي كان يعاني من أزمة مالية طاحنة في ذلك الوقت، لكنه رفض التخلي عن حلمه. لقد استمر بوين في إيجاد طرق للتطور والتحسن، وما زال يتحلى بروح التحدي وعدم الاستسلام حتى الآن. لقد نجح في شق طريقه نحو القمة، ومن الواضح أن صعوده لم ينته بعد!


حول الشاشة تهتز في خام, معدات التكسر والفرزالمنتجات وقائمة, كسارة رخام للبيع في مصنع . دردشة مجانية. الشاشة تهتز المعدنية bioregenia. تهتز الشاشة ألمانيا –\nتهتز وحدة لخام الحديد . عملية التلبيد خام تلبد الحديد. خام الحديد تلبد تهتز الشاشة اتصل بالمورد عملية الطحن لإنتاج عملية تلبد تكوير خام الحديد خطوات عملية التلبيد لخام الحديد خام النحاس آلة محطم سحق عملية خلع ...\nشاشة تهتز تفاصيل. تهتز الشاشة آلة التكلفة lindamassageeu. تهتز آلة شاشة تفاصيل خام الحديد تهتز الشاشة الرمل صنع آلة سلسلة قرر المواد solution حالة الخدمات بعد بيع الخدمة الالتزام .\nتهتز الشاشة في خام الحديد والتعدين الكربون الصلب سعة كبيرة خطي الشاشة تهتز لخام النحاس شينشيانغ الدهان قدرة عالية مسحوق المعادن المختبر تستخدم تهتز سعر الشاشة. 95%; اختبار شاشات تهتز\nحساب تهتز قدرة المغذية كسارة. تهتز الشاشة في تعدين خام الحديد كسارة للبيع كسارة كيفية حساب تكلفة تشغيل المطحنة تهتز الشاشة هو نوع من الل المعدات من .


تعليقات حول Tapiutan Island - El Nido, الفلبين - TripAdvisor\nتعليقات حول - Tapiutan Island, El Nido\nابحث آسيا›الفلبين›Mimaropa›Palawan Province›بالاوان›El Nido›أشياء يمكن ممارستها في El Nido›Tapiutan Island\nعدد التعليقات 13 رقم 40 من بين 65 أنشطة يمكن ممارستها في El Nido جزر, طبيعة ومتنزهات كتابة تعليق\nشكرًا لك على التقييم تمت كتابة التعليق في 23 يونيو 2016 msang17, Peterborough, المملكة المتحدة\nتعرَّف على المزيد ❯ *يمكنك الاشتراك في برنامج واحد فقط في نفس الوقت للفوز بمكافآت مقابل كتابة التعليقات. 75 ميل 13 تعليقات من مجتمع TripAdvisor أي فنادق El Nido تقدم أسعارًا منخفضة؟\nمسح الكل ابدأ تعليقك عن Tapiutan Island انقر للتصنيف\nجارٍ تحديث القائمة.. المسافرون الذين شاهدوا Tapiutan Island شاهدوا أيضًا\nEl Nido, بالاوان Payong-Payong Beach\nEl Nido, بالاوان Dilumacad Island\nEl Nido, بالاوان Simizu Island\nهل سبق أن زرت Tapiutan Island؟ شاركنا تجاربك! حوّل آراءك إلى نقاط! اربح حتى 1500 ميل من برنامج ضيف الاتحاد بكتابة تعليقات على TripAdvisor\nهل لديك أسئلة؟ احصل على إجابات من موظفي Tapiutan Island والزوار السابقين.


ضعف حركة العين (العين الكسولة) | المُستشفى الأمريكي في تايلاند (بامرنجراد)\nالصفحة الرئيسيةالشروط والعلاجاتالظروفضعف حركة العين (العين الكسولة)\nتحدث ضعف حركة العين في 3-5٪ من السكان. ويحدث ذلك بسبب العوامل التي تسبب ضبابية الرؤية في السنوات السبع الأولى من حياة الطفل، والتي يحدث فيها أعلى تنمية بصرية. هذا يؤدي إلى أن العين المصابة ستتلقى عدد أقل من الصور من الدماغ، مما يسبب انخفاض الرؤية. فقدان الرؤية يمكن أن يتراوح بين حد بسيط الى شديد، ويمكن أن يكون دائم إذا لم يتم تصحيحه مبكرا أو قبل سن السابعة.\nقصر النظر، طول النظر، الإستجماتزم المفرط أو غير المتكافئ في كلتا العينين.\nاضطرابات العين التي تسبب عوائق الرؤية مثل عتامة عدسة العين(المياه البيضاء) أو سقوط الجفون.\nاضطرابات شبكية العين والأعصاب البصرية.\nاضطرابات العين الشائعة التي تم العثور عليها في الأطفال وأوصت بفحصها منظمة الصحة العالمية (WHO) للعلاج المبكر\nرضع غير بالغين رضع مرحلة ما قبل المدرسة (3-5 سنوات) مرحلة المدرسة (> 6 سنوات )\nاعتلال الشبكية لغير البالغين إعتام عدسة العين (المياه البيضاء)\nاضطرابات لها علاقة بالجزء الأمامي من العين ضعف حركة العين (العين الكسولة)\nالعيون المتقاطعة (الحول)\nالإستجماتزم المفرط أو غير المتكافئ الرؤية غير الطبيعية\nتكرار زيارة الأطفال لطبيب العيون\nتنقسم إلى مجموعتين:\nالمجموعة 1: الأطفال الذين يعانون من اضطرابات، مثل:\nالرضع غير البالغين (مع توصية طبيب الأطفال لرؤية طبيب العيون)\nالأطفال الذين يعانون من مشاكل نفسية ومشاكل في النمو.\nالأطفال الذين يعانون من حالات مزمنة أخرى يعتقد الطبيب أنها قد تكون ذات صلة باضطرابات العين.\nالأطفال الذين يعانون من مشاكل ملحوظة في الرؤية، مثل ضعف البصر، سقوط الجفن، العيون المتقاطعة، قصر النظر، وتمزق العين، واحمرار العينين، وبقع بيضاء على القرنية.\nالأطفال الذين لديهم أحد أفراد العائلة لديه اضطرابات في العين يمكن أن تنتقل وراثيا، مثل ورم الشبكية، الضمور البقعي، وإعتام عدسة العين ( المياه البيضاء).\n** أولياء أمور هذه الفئة من الأطفال يجب أن يحضروهم لرؤية طبيب العيون فورا عند ملاحظة أي شيء غير طبيعي لضمان العلاج المبكر لأن، في بعض الحالات، التشخيص والعلاج المتأخران يمكن أن يؤديا إلى مشاكل بصرية على المدى الطويل.\nالمجموعة 2: الأطفال ذو رؤية طبيعية\nإذا كان الوالدان على يقين من أن أطفالهم عندهم رؤية طبيعية، فإنه يمكنهم جلب أطفالهم لرؤية طبيب العيون وفقا للجدول أدناه:\nأول مرة عند ثلاثة إلى ستة أشهر عادة طبيب الأطفال سيلاحظ الاستجابة العامة للطفل، ولكن الآباء قد يحضرون أطفالهم لرؤية طبيب العيون إذا كانوا غير متأكدين حول ما إذا كانت رؤية أطفالهم طبيعية أم لا حيث سيكون طبيب العيون قادر على معرفة ما إذا كانت استجابة الطفل البصرية طبيعية أم لا، وحركات عين الطفل طبيعية أم لا، وإذا كان عند الطفل ضعف في حركة العين، وهو موجود عادة في هذا العمر. العلاج أكثر فعالية الآن من مرحلة لاحقة.\nالمرة الثانية عند حوالي ثلاث سنوات من العمر في الولايات المتحدة يوصى بهذه الزيارة لجميع الأطفال لأنها هي المرة الأولى التي يمكن فيها قياس البصر وحتى إذا بدا الطفل أنه يرى بشكل صحيح، ربما يكون عنده ضعف فى حركة العين. حالات العين الشائعة التى يمكن اكتشافها وعلاجها خلال هذا الوقت هي العين الكسولة والحول.\nالمرة الثالثة عند حوالي خمس إلى ست سنوات من العمر حيث أن هذه هي الفترة التي يستخدم فيها الأطفال عيونهم أكثر، من الطبيعي أن هذه هي المرحلة التي يتكون فيها قصر / طول النظر والإستجماتزم. وبالتالي من المهم أن يتم فحص الطفل بانتظام لمعرفة ما اذا كان بحاجة الى نظارة طبية أم لا. علاوة على ذلك، ضعف حركة العين الذى يوجد فى هذا العمر يمكن علاجه بشكل فعال جدا.\nزيارات المتابعة يجب أن تكون مرة كل سنة إلى سنتين حتى سن 18 سنة، أو وفقا لأية مشاكل في الرؤية قد تحدث أو تم تشخيصها.\nقصر / طول النظر والاستجماتزم عادة يتواجد عند الأعمار بين ستة و 18 ويمكن أن يتغير كل عام بسبب عدد من العوامل، مثل نمو الأجسام، والوراثة، والبيئة، وكيف تستخدم العينين.\nعادة ما يتم تصحيح قصر / طول النظر والاستجماتزم بالنظارات للسماح للأطفال بتحسين رؤيتهم، ولكن قد تصبح ضرورية جدا في الأطفال الذين يعانون بالفعل من العين الكسولة أو لمنع حدوث الحول.\nالرؤية الجيدة من الممكن أن تزيد من الكفاءة في التعلم والقيام بأنشطة متعددة، وعدم تصحيح مشاكل الرؤية قد يؤثر على أجزاء أخرى من الجسم ويسبب ألم في العين أو صداع، ويعتقد أيضا أنه يسبب تغييرات أسرع للرؤية.


شراء CBD النفط ، CBD الأعلاف وغيرها من منتجات اتفاقية عند شراء منتجات CBD من Balance CBD ، فإنك لا تحصل فقط على أفضل مستخلص من القنب من المزارع الأمريكية القانونية ، ولكن أيضًا تحصل على تركيبة طبيعية خالصة من 100٪ مصممة مع أخذك في الاعتبار. شراء اتفاقية التنوع البيولوجي النفط | أفضل CBD النفط 2019 شراء cbd النفط و cbd الصبغات على الانترنت بقدر ما نشعر بالقلق العديد من عشاق اتفاقية التنوع البيولوجي ، والصبغات هي السبيل للذهاب لتكملة CBD اليومية. CBD القنب النفط - 10 الأسئلة الأكثر شيوعا زيت القنب cbd هو اليوم مساعد لا غنى عنه. يتم استخدامه لدعم الدفاعات الطبيعية ، وحماية القلب ، صحة الجلد ومستويات السكر في الدم الطبيعي. هناك العديد من الأسئلة التي لم يتم الرد عليها حول زيت قنب اتفاقية التنوع البيولوجي. شراء سي بي دي النفط؟ أفضل CBD Oil بأفضل سعر عبر الإنترنت\nالرجال الاخضر - شبكتك هي ثروتك الصافية يفخر فريق Green Guys بتقديمه لك الفرصة الأكثر ربحًا في CBD Space. فرصة حقيقية للأفراد الذين يعملون بجد لكسب دخل كبير كموزع يروج لاتفاقية التنوع البيولوجي والمنتجات المساعدة. فرصة لموردي Hemp المستمدة من اتفاقية التنوع البيولوجي ORWE لن تتأثر بشكل كبير بارتفاع أسعار النفط | بوابة أبحاث شعاع بوابة أبحاث شعاع % الارتفاع الأخير في أسعار النفط بسبب الهجوم على منشأة إنتاج النفط في المملكة العربية السعودية يوم السبت الماضي، والذي أدى إلى انخفاض الطاقة الإنتاجية للمملكة من النفط إلى النصف، قد يضر بشركة


إسبانيا تعتقل ابن دبلوماسي إيراني بتهمة تهريب البشر - السياسي\nالسياسي – ذكرت وسائل إعلام إسبانية أن شرطة العاصمة مدريد اعتقلت ساشا سبحاني، ابن الدبلوماسي الإيراني والسفير السابق لطهران لدى فنزويلا محمد علي سبحاني، بتهمة تهريب البشر وغسيل الأموال.\nوبحسب صحيفة “إل موندو” الإسبانية، فإن سبحاني قد أطلق سراحه بشكل مؤقت حاليًاً، لكن عملية التحقيق في تسليمه لإيران ستبدأ في الأسابيع المقبلة.\nلكن سبحاني، وفقاً صحيفة “إل موندو”، نفى التهم الموجهة إليه أمام الشرطة الإسبانية، قائلاً إن سبب اعتقاله وتسليمه إلى إيران ربما يرجع إلى “أسلوب حياته الخاص” وانتقاده لحكومة بلاده.\nويُعد ساشا سبحاني شخصية مشهورة على إنستغرام في إيران وعضو في مجموعة “Rich Kids of Tehran” أو “أبناء طهران الأغنياء”، وله صور مع مسؤولين كبار مثل وزير الخارجية الإيراني محمد جواد ظريف والرئيس السابق محمود أحمدي نجاد.\nوكان ساشا سبحاني قد رد بغضب واستفزاز على منتقديه بسبب تفاخره واستعراض ثرواته التي اكتسبها من والده، في حين أن معظم سكان إيران يعيشون بحالة الفقر. وقال ساشا في مقطع على “إنستغرام”: “إلى متى ستستمرون في الحسد؟ بدلاً من كتابة أشياء سيئة عني، اذهبوا واكسبوا الأموال.. وإذا كنتم غير قادرين على ذلك، فأنتم لا تستحقون العيش.. اذهبوا واقتلوا أنفسكم”.\nريال مدريد يسقط في عقر داره أمام ليفانتي -فيديو


معدات انتاج الذهب خط إنتاج الذهب نيجيريا. التعدين معدات المصانع. الذهب مصنع تركيز خام, السيليكا مصنع لتجهيز الرمال مشروعنا المجاميع للخرسانة في نيجيريا معدات تكسير في إندونيسيا, خط إنتاج ...\nآلة إنتاج خط إنتاج خام الذهب جزء 1 احصل على مطاحن فائقة الدقة خام الذهب السعر تكلفة خام الحديد مصنع مطحنة في . (يوليو) 2017 مصانع طحن مواصفات طاحونة الكرة مصادر شركات تصنيع آلة طحن البن وآلة طحن سرعة أرضية gs الشوكولاته ...\nخط إنتاج الحديد من خام للاستخدام الذهب. خط انتاج الذهب crusherforsale » خطوط تكسير خام الحديد » الشاشة مربع تهتز المستخدمة » الحديد المشغول خط انتاج » إثراء خام الرصاص يسعدنا أن نقدم لكم خط إنتاج الطحينة من خلال معالجة\nآلات تكسير الذهب من خام مصر . خام الحديد تكسير وإثراءخام الحديد تكسير وإثراء تكسير خام النحاس,هل انتصر النفط الصخري الأمريكي في حربه على "أوبك"؟ ارقام 18 أيار (مايو) 2017, إذا عرفنا ان النفط الصخري يستخلص من عملية تكسير ...\nمعدات طحن تكسير الكربونات. طحن معدات التعدين annets معدات طحن المعادن الصلبة dapurku طحن خامات الذهب المعدات Magic Massage آلة طحن خام الذهب للبيع آلة فصل الساقة مجموعة كاملة بحث خام الذهب تصنيع غسالة . دردشة مجانية; أحدث معدات غسل ...\nخط إنتاج التعويم تصفية الذهب الطرد المركزي آلات انتعاش الذهب الغرينية. الذهب خام صغير كسارة التعدين نطاق صغير. التعدين الغرينية التجاري على نطاق آلات تعدين الذهب مصنع لتجهيز انتعاش الذهب


أحكام الإعدام بحق “جهاديين’’ فرنسيين في العراق تحرج باريس\nيواجه ثلاثة عشر مقاتلاً فرنسياً في صفوف تنظيم الدولة (داعش) تم نقلهم من المناطق الكردية في سوريا إلى العراق بشكل معلن؛ أحكاماً بالاعدام في العراق، تحت طائلة المادة 104 من قانون مكافحة الإرهاب في العراق والتي تنص على أن عقوبة الانتماء لتنظيم الدولة (داعش) قد تصل الإعدام سواء قاتل الشخص في صفوف التنظيم أم لم يقاتل. وقد حكمت محكمة عراقية بالفعل على سبعة منهم بالإعدام.\nوأمام هذه الخطوات العراقية، تبدو الحكومة الفرنسية في حرج كبير من التدخل في الموضوع؛ رغم ضغوط عائلات ‘‘الجهاديين’’ الفرنسيين ومحاميهم، حيث اعتبرت وزارة العدل الفرنسية أن الملف ليس من اختصاصها وأحالته لوزارة الخارجية بوصفه ملفاً دبلوماسياً محضاً.\nوزيرةُ العدل الفرنسية نيكول بيلوبي، كانت قد صرحت في وقت سابق، بأن ‘‘ هؤلاء الأشخاص الذين يتحملون جزءاً من المسؤولية عن اختيارهم الانضمام لتنظيم الدولة (داعش)، قائلةً في نفس الوقت إنها لا تمتلك سوى التشبث بمطلب ضمان محاكمة عادلة لهم. وهو ما يعتقد مراقبون أنه موقف الحكومة الفرنسية.\nمحاموهؤلاء الجهاديين الفرنسيين اعتبروا بأن الحكومة الفرنسية تخلت عن مواطنيها ولم تفعل مايكفي لضمان حقوقهم وتعاملت معهم بمنطق أنهم غير مرغوب فيهم، معتبرين في الوقت ذاته أن القضاء العراقي لا يتمتع بالاستقلالية الكافية عن السلطات السياسية في بغداد. كما اعتبر المحامي مارتين براديل أن هؤلاء الجهاديين الفرنسيين السابقين في صفوف تنظيم الدولة، أصبحوا ورقة في يد العراق للضغط على الحكومة الفرنسية.\nمن جانبها، أكدت جمعية الفرنسيين ضحايا الإرهاب، الأسبوع الماضي ، رفضها الإعدام؛ مطالبة بمحاكمة الجهاديين وإدانتهم مع احترام حقوقهم الأساسية. وأكدت الجمعية أن هناك الكثير من نقاط الاستفهام تنتظر إجابات حول هجمات إرهابية نفذت في فرنسا وضد فرنسيين في الخارج.\nوأيضاً، دعت اللجنة الفرنسية لحقوق الإنسان الحكومة الفرنسية إلى استعادة أطفال الجهاديين الموجودين في معسكرات داخل الأراضي السورية في ظروف سيئة. وقالت اللجنة في رسالة وجهها رئيسها جان ماري ديلارو للوزير الأول إدوارد فيليب إنه يجب على السلطات الفرنسية استعادة هؤلاء القاصرين دون شروط.\nكما أدانت اللجنة ما يعترض له الأطفال القصر من إهانة لكرامتهم وحرمانهم من حقوقهم الأساسية والمخاطر التيكمايواجهونها؛داعية فرنسا إلى التخلي عن قرار دراسة حالاتهم بشكل منفرد لأنها مخالفة للإنسانية والمواثيق التي وقعتها فرنسا.\nبلومبيرج: صفقة كبرى لإنهاء الصراع الخليجي قد تلوح في الأفق


تاريخ أربعينية الإمام الحسين عليه السلام\nتاريخ الأربعينية 20 صفر 61ﻫ. زيارة جابر الأنصاري في الأربعينية كان جابر بن عبد الله الأنصاري(رضي الله عنه) ـ من صحابة رسول الله(صلى الله عليه وآله) ـ أوّل من زار قبر الإمام الحسين(عليه السلام) بع\nفوصلوا يوم العشرين من صفر ـ أي يوم الأربعين ـ إلى كربلاء، فزاروا قبر الحسين(عليه السلام) وأهل بيته وأصحابه، وأقاموا مأتم العزاء، وبقوا على تلك الحال أيّاماً(2).\nفقام جابر يمشي حافي الأقدمين، مكشوف الرأس، إلى أن دنا من الإمام زين العابدين، فقال(عليه السلام) له: «أنْتَ جابر»؟ قال: نعم يابن رسول الله، فقال الإمام(عليه السلام): «يا جابر هاهُنا والله قُتلت رجالُنا، وذُبحِت أطفالُنا، وسُبيَت نساؤنا، وحُرقت خيامُنا»(3).\n1ـ قال الإمام العسكري(عليه السلام): «علاماتُ المؤمن خمس: صلاةُ إِحدى وخمسين، وزيارةُ الأربعين، والتختُّم في اليمين، وتعفير الجبين، والجهر بـ«بسم الله الرحمن الرحيم»(4).\n2ـ قال الإمام الصادق(عليه السلام): «وليس من ملك ولا نبي في السماوات، إلّا وهم يسألون الله أن يأذن لهم في زيارة قبر الحسين(عليه السلام)، ففوج ينزل وفوج يعرج»(5).\n3ـ قال رسول الله(صلى الله عليه وآله): «إنّ موسى بن عمران سأل ربّه زيارة قبر الحسين بن علي، فزاره في سبعين ألف من الملائكة»(6).\n1. بحار الأنوار 98/329.\n2. اُنظر: توضيح المقاصد: 7، لواعج الأشجان: 239.\n3. لواعج الأشجان: 241.\n4. بحار الأنوار 95/348.\n5. الكافي 4/588.\n6. مناقب آل أبي طالب 3/272، وبقية الروايات في المصد\nالأدب و الحث على الخير\nفضائل علي ( ع ) وأنه لا يحبه إلا طاهر الولادة :\nالإمام الكاظم عليه السلام و القيادة السياسيّة\nوصيّة عليّ (علبه السلام) لكميل بن زياد النخعي


سواك - ملتقى الخطباء\nتعريف السواك في اللغة: السواك : بكسر...\n1- تعريف السواك لغة واصطلاحاً .\n1- قال الله تعالى: ( يَا أَيُّهَا...\n1- عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول...\n1- عن عائشة رضي الله عنها: أن النبي صلى...\nقام علماء الطب الحديث بإجراء أبحاث على...\n1- قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في كلامه...\n1- مجلة البحوث الإسلامية - مجلة دورية...\nتعريف السواك في اللغة: السواك : بكسر السين ، ويطلق السواك على الفعل وهو الاستياك ، وعلى الآلة التي يستاك بها ، ويقال في الآلة أيضا : مسواك بكسر الميم ، يقال : ساك فاه يسوكه سوكا ، فإن قلت : استاك لم تذكر الفم . والسواك مذكر ، نقله الأزهري عن العرب ، قال : وغلط الليث بن المظفر في قوله : أنه مؤنث ، وذكر صاحب المحكم أنه يؤنث ويذكر ، لغتان .\nقالوا : وجمعه سوك بضم السين والواو ككتاب وكتب ، ويخفف بإسكان الواو ، وربما همز فقيل سؤاك . والسواك مشتق من ساك الشيء إذا دلكه .\nوقيل : أنه مشتق من التساوك ، يعني التمايل ؛ يقال : جاءت الإبل تتساوك ، أي تتمايل في مشيتها . والصحيح : أنه من ساك إذا دلك [انظر : الصحاح (4/ 1593)، النهاية في غريب الحديث (2/ 425) ، تهذيب الأسماء واللغات (3/ 157) ، المصباح المنير (2/350) ، لسان العرب (10/ 446)، القاموس المحيط (3 / 318)، المعجم الوسيط (1/ 465) ] .\nالسواك في اصطلاح الفقهاء: عرف الفقهاء السواك بتعريفات متقاربة : فعرفه الحنفية : أنه اسم لخشبة معينة للاستياك [انظر : البحر الرائق (1/ 21) ، عمدة القاري ( 3/ 184)، شرح فتح القدير (1/ 24) ] .\nوعرفه المالكية : أنه استعمال عود أو نحوه في الأسنان لإذهاب الصفرة والريح [انظر : مواهب الجليل (1/ 264) ، أوجز المسالك إلى موطأ مالك (1/ 368) ].\nوعرفه الشافعية والحنابلة : أنه استعمال عود أو نحوه في الأسنان لإذهاب التغير ونحوه [انظر : المجموع (1/ 270)، مغني المحتاج (1 / 55) ، المبدع (1/ 68 )، كشاف القناع (1 / 70) ].\n2- مشروعية السواك وفضله .\n3- السواك خصلة من خصال الفطرة .\n4- حكم السواك .\n5- أوقات يستحب فيها استخدام السواك .\n6- حكم السواك للصائم .\n7- حكم الاستياك أمام الناس .\n8- فيما يستاك به وما لا يستاك به .\n9- صفة السواك .\n10- فوائد السواك .\n1- قال الله تعالى: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ وَلَكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ) [الأنعام: 6] .\n1- عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: « لولا أن أشق على أمتي - أو على الناس - لأمرتهم بالسواكمع كل صلاة » [صحيح البخاري التمني (6813)، صحيح مسلم الطهارة (252) ] وفي رواية : « عند كل وضوء »\n2- عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « أكثرت عليكم في السواك » [صحيح البخاري الجمعة (848) ] .\n3- عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم: «السواك مطهرة للفم مرضاة للرب» [صحيح البخاري (5/25) ] .\n4- عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « عشر من الفطرة: قص الشارب ، وإعفاء اللحية ، والسواك ، واستنشاق الماء ، وقص الأظفار ، وغسل البراجم، ونتف الإبط ، وحلق العانة ، وانتقاص الماء ». قال زكريا: قال مصعب: ونسيت العاشرة إلا أن تكون المضمضة [أخرجه مسلم ( 1 / 223) في كتاب الطهارة باب خصال الفطرة] .\n1- عن عائشة رضي الله عنها: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا دخل بيته بدأ بالسواك [صحيح مسلم الطهارة (253) ] .\n2- عن ابن عباس رضي الله عنهما: أنه بات عند النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة، فقام نبي الله صلى الله عليه وسلم من آخر الليل ، فخرج فنظر في السماء ، ثم تلا الآية في آل عمران (إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ): حتى بلغ (فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ) [آل عمران: 190، 191 ] ثم رجع إلى البيت فتسوك وتوضأ، ثم اضطجع ، ثم قام فخرج فنظر إلى السماء فتلا هذه الآية ، ثم رجع فتسوك فتوضأ ، ثم قام فصلى [صحيح مسلم الطهارة (256) ] .\n3- عائشة رضي الله عنها أنها كانت تقول: « إن من نعم الله علي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توفي في بيتي وفي يومي وبين سحري ونحري ، وأن الله جمع بين ريقي وريقه عند موته ؛ دخل علي عبد الرحمن وبيده السواك ، وأنا مسندة رسول الله صلى الله عليه وسلم فرأيته ينظر إليه ، وعرفت أنه يحب السواك ، فقلت : آخذه لك ؟ فأشار برأسه أن نعم ، فتناولته فاشتد عليه ، وقلت : ألينه لك ؟ فأشار برأسه أن نعم ، فلينته... [صحيح البخاري المغازي (4184),صحيح مسلم فضائل الصحابة (2444) ] .\n4- عن ابن عباس، رضي الله عنهما أنه قال في تفسير قوله تعالى: (وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ) [سورة البقرة : 124]: ابتلاه الله بالطهارة : خمس في الرأس، وخمس في الجسد. في الرأس: قص الشارب، والمضمضة، والاستنشاق ، والسواك ، وفرق الرأس وفي الجسد : تقليم الأظفار ، وحلق العانة ، والختان ، ونتف الإبط ، وغسل أثر الغائط والبول بالماء [أخرجه الحاكم في المستدرك ( 2 / 226) وصححه ووافقه الذهبي ، وصحح سنده الحافظ ابن حجر في فتح الباري (10 /337) ] .\nقام علماء الطب الحديث بإجراء أبحاث على الأراك وتوصلوا إلى النتائج الآتية :\n1 - يحتوي السواك على العفص ( حمض تينيك ) ولهذه المادة تأثير مضاد للتعفنات ، كما أنه يعتبر مطهرا ، وله استعمالات مشهورة ضد نزيف الدم ، كما يطهر اللثة والأسنان ويشفي جروحها الصغيرة ويمنع نزف الدم منها .\n2 - يوجد في السواك مادة لها علاقة بالخردل ، وهي عبارة عن جليكوزيد ، وهذه المادة لها رائحة حادة وطعم حراق ، وهو ما يشعر به الشخص الذي يستعمل السواك لأول مرة ، وهذه المادة تساعد على الفتك بالجراثيم .\n3 - إن تركيب هذا النبات هو ألياف حاوية على بيكربونات الصوديوم ، وبيكربونات الصوديوم هي المادة المفضلة لاستعمالها في المعجون السني ( الصناعي ) من قبل مجمع معالجة الأسنان التابع لجمعية طب الأسنان الأمريكية ، يستعمل كمادة سنية وحيدة تقي من العضويات المجهرية التي تفرز في الأسنان .\n4 - إن السواك يحتوي على مادة تمنع تسوس الأسنان ، وقد ذكر ذلك أكثر من باحث في بحوث أعدت عن الأراك ، وقد أكدوا على وجود مواد قاتلة للميكروبات في هذا السواك .\n5 - لو نظر إلى السواك لوجد أنه يتكون كيميائيا من ألياف السيليلوز وبعض الزيوت الطيارة وبه راتنج عطري وأملاح معدنية أهمها كلوريد الصوديوم وهو ملح الطعام وكلوريد البوتاسيوم وأكسالات الجير ، فلو نظر إلى تحليل السواك لوجد أنه فرشاه طبيعية قد زودت بأملاح معدنية ومواد عطرية تساعد على تنظيف الأسنان ، أو بمعنى آخر كأنها فرشاه طبيعية زودها الله تعالى بمسحوق مطهر لتنظيف الأسنان ومنع تسوسها [انظر عن هذا : السواك للدكتور محمد على البار ص 153 - 156 ، استعمال السواك لنظافة الفم وصحته ص 407 ، 411 ، السواك والعناية بالأسنان ص 45 - 47 ] .\n1- قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في كلامه على الفطرة في أحاديث سنن الفظرة: المراد أن هذه الأشياء إذا فعلت اتصف فاعلها بالفطرة التي فطر الله العباد عليها وحثهم عليها واستحبها لهم ؛ ليكونوا على أكمل الصفات وأشرفها صورة [تحفة المودود في أحكام المولود ص 161] .\n2- قال ابن القيم رحمه الله الكلام حول أحاديث سنن الفظرة: الفطرة فطرتان: فطرة تتعلق بالقلب وهي معرفة الله ومحبته وإيثاره على ما سواه . وفطرة عملية هي هذه الخصال . فالأولى: تزكي الروح ، وتطهر القلب . والثانية : تطهر البدن . وكل منهما تمد الأخرى وتقويها [انظر : فتح الباري (10 /339) ] .\n3- قال الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله: إن الله جعل شرائع الفطرة على نوعين: أحدهما: يطهر القلب والروح ، وهو الإيمان بالله وتوابعه: من خوفه ورجائه ، ومحبته والإنابة إليه، قال تعالى: (فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ) [الروم: 30] (مُنِيبِينَ إِلَيْهِ وَاتَّقُوهُ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ) [الروم : 31] فهذه تزكي النفس ، وتطهر القلب وتنميه ، وتذهب عنه الآفات الرذيلة ، وتحليه بالأخلاق الجميلة ، وهي كلها ترجع إلى أصول الإيمان وأعمال القلوب . والثاني : ما يعود إلى تطهير الظاهر ونظافته ، ودفع الأوساخ والأقذار عنه ، وهي هذه العشرة ، وهي من محاسن الدين الإسلامي ، إذ هي كلها تنظيف للأعضاء ، وتكميل لها ؛ لتتم صحتها وتكون مستعدة لكل ما يراد منها [انظر : بهجة قلوب الأبرار وقرة عيون الأخيار ص 47] .\n4- يستحب أن يستاك بعود لين ينقي الفم ، ولا يجرحه ، ولا يضره ، ولا يتفتت فيه ، كالأراك وجريد النخل والزيتون. وأفضل أنواع السواك الأراك ؛ لما فيه من طيب وريح وتشعير يخرج وينقي ما بين الأسنان [انظر : حاشية ابن عابدين (1/ 115) ، الكافي (1/ 117 )، فتح العزيز (1/370 )، المغني (1/ 136) ] .\n5- قال النووي: السواك سنة ليس بواجب في حال من الأحوال لا في الصلاة ولا غيرها بإجماع من يعتد به .\n6- قال ابن القيم: وأصلح ما اتخذ السواك من خشب الآراك ونحوه ولا ينبغي أن يؤخذ من شجرة مجهولة فربما كان سماً .\n7- قال شيخ الإسلام ابن تيمية: أما السواك في المسجد فما علمت أحداً من العلماء كرهه، بل الآثار تدل على أن السلف كانوا يستاكون في المسجد .\n8- قال ابن القيم رحمه الله: وفي السواك عدة منافع, يُطيّب الفم, ويشد اللثة, ويقطع البلغم, ويجلو البصر, ويذهب بالحفر, ويصحح المعدة, ويصفي الصوت, ويعين على هضم الطعام, ويسهل مجاري الكلام, وينشط للقراءة والذكر والصلاة, ويطرد النوم, ويرضي الرب, ويعجب الملائكة, ويكثر الحسنات [زاد المعاد (1/323) ] .\n1- مجلة البحوث الإسلامية - مجلة دورية تصدر عن الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد - معها ملحق بتراجم الأعلام والأمكنة المؤلف : الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد (60/330) .\n2- إيقاظ الأفهام شرح عمدة الأحكام المؤلف : سليمان بن محمد اللهيميد (1/312) .\n3- الفِقْهُ الإسلاميُّ وأدلَّتُهُ (الشَّامل للأدلّة الشَّرعيَّة والآراء المذهبيَّة وأهمّ النَّظريَّات الفقهيَّة وتحقيق الأحاديث النَّبويَّة وتخريجها) المؤلف: أ. د. وَهْبَة بن مصطفى الزُّحَيْلِيّ، أستاذ ورئيس قسم الفقه الإسلاميّ وأصوله بجامعة دمشق - كلّيَّة الشَّريعة الناشر: دار الفكر - سوريَّة – دمشق الطبعة: الرَّابعة المنقَّحة المعدَّلة بالنِّسبة لما سبقها (وهي الطبعة الثانية عشرة لما تقدمها من طبعات مصورة) (1/454) .\n4- مذكرة القول الراجح مع الدليل لكتاب الطهارة من شرح منار السبيل المؤلف: خالد بن إبراهيم الصقعبي الناشر: دار أم المؤمنين خديجة بنت خويلد (1/22) .\n5- إحكام الأحكام شرح عمدة الأحكام المؤلف : ابن دقيق العيد - باب السواك (1/107) .\n6- الاستذكار المؤلف : أبو عمر يوسف بن عبد الله بن عبد البر النمري الناشر : دار الكتب العلمية – بيروت الطبعة الأولى ، 1421 – 2000 تحقيق : سالم محمد عطا ، محمد علي معوض - باب ما جاء في السواك (1/362) .\n7- تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي المؤلف : محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم المباركفوري أبو العلا الناشر : دار الكتب العلمية – بيروت (1/83) .\n8- المصنف في الأحاديث والآثار المؤلف : أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة الكوفي الناشر : مكتبة الرشد – الرياض الطبعة الأولى ، 1409 تحقيق : كمال يوسف الحوت (1/158) .\n9- البدر المنير في تخريج الأحاديث والأثار الواقعة في الشرح الكبير المؤلف : ابن الملقن سراج الدين أبو حفص عمر بن علي بن أحمد الشافعي المصري (المتوفى : 804هـ) المحقق : مصطفى أبو الغيط و عبدالله بن سليمان وياسر بن كمال الناشر : دار الهجرة للنشر والتوزيع - الرياض- السعودية الطبعة : الاولى ، 1425هـ-2004م (2/53) .\n10- التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد المؤلف : أبو عمر يوسف بن عبد الله بن عبد البر النمري الناشر : وزارة عموم الأوقاف والشؤون الإسلامية - المغرب ، 1387 تحقيق : مصطفى بن أحمد العلوي ,محمد عبد الكبير البكري (7/199) .


300 ألف زائر لجناح المملكة في معرض الإسكندرية للكتاب\nجناح المملكة المشارك (اليوم)\n١٨:٠١ الأربعاء ١٨ / ٠٤ / ٢٠١٨\nشهدت فعاليات معرض الإسكندرية الدولي للكتاب بمكتبة الإسكندرية رقما قياسيا في عدد الحضور، حيث بلغ العدد أكثر من 13 ألف شخص على مدار 10 أيام من 31 مارس حتى 9 أبريل.\nووصل عدد الفعاليات الثقافية 134 فعالية ما بين ندوات ومحاضرات وورش عمل، بالإضافة إلى 8 مسرحيات ضمن مهرجان المسرح السكندري.\nوجاء في المرتبة الأولي جناح المملكة العربية السعودية بما تميز به من تنسيق ونظام وعناوين متنوعة وجديدة في كافة المجالات، وبما قدمته وزارة الثقافة من ندوات ثقافية وتراثية، وتجاوز عدد الزائرين للجناح السعودي أكثر من 300 الف زائر.\nوشارك 30 مثقف ومبدع عربي في البرنامج الثقافي من السعودية، الإمارات، فلسطين، سوريا، الجزائر، العراق، الأردن، كازاخستان،\nوشهدت فعاليات المعرض 11 أمسية شعرية، منها أمسية خاصة بشعراء البحيرة، وأمسية أخرى خصصت في حب الشاعر الراحل صبري أبو علم، وشهدت أيضا ست أمسيات قصصية، منها أمسية خاصة بأدباء البحيرة، بالإضافة إلى مؤتمر «مصر المبدعة» والذي أقيم بالتعاون مع لجنة القصة بالمجلس الأعلى للثقافة، وذلك للعام الثالث على التوالي وخُصص هذا العام لمناقشة أعمال أدباء من الغربية.\nكما شهدت الفعاليات 10 ورش عمل مجانية في فنون الكتابة المختلفة من قصة قصيرة وقصة قصيرة جدا، ورواية وسيناريو وكتابة إذاعية، والكتابة الإبداعية، والفن والكتابة، بالإضافة إلى فن الجرافيك، والخط العربي والتصوير.\nوتنوع البرنامج الثقافي لمعرض الإسكندرية الدولي للكتاب في لقاءاته بين الأطفال، الشباب، التكنولوجيا، المرأة، الإعلام، التراث، الفنون، المسرح، التنمية البشرية، ولقاءات مع مبدعين، والأمسيات القصصية والشعرية، وورش العمل.


الطرق المحاسبية - الطريقة الإيطالية والفرنسية والإنجليزية والأمريكية - أسود البيزنس\nالطرق المحاسبية – الطريقة الإيطالية والفرنسية والإنجليزية والأمريكية\n1- تركيز كافة العمليات المحاسبية في سجل واحد – وهو دفتر اليومية.\n1 – التسجيل في مجموعة من دفاتر اليومية المساعدة، مثل:\n2 – إجراء قيود اليومية المركزية في دفتر اليومية المركزية.\n4 – والترحيل من واقع دفتر اليومية المركزية إلى الحسابات المختصة بدفتر الأستاذ العام.\n5 – إعداد ميزان المراجعة من واقع أرصدة حسابات دفتر الأستاذ العام.\n6 – إعداد الحسابات الختامية (قائمة المركز المالي والميزانية العمومية).\n5 أفكار عن “الطرق المحاسبية – الطريقة الإيطالية والفرنسية والإنجليزية والأمريكية”\n21 فبراير، 2018 الساعة 10:24 م\n22 فبراير، 2018 الساعة 4:29 ص\n10 يوليو، 2018 الساعة 9:23 ص\n10 يوليو، 2018 الساعة 3:51 م\n27 مارس، 2019 الساعة 11:32 ص


محكمة بريطانية تجرّم 4 مسؤولين سابقين في بنك ”باركليز“ بقضية فساد التمويل القطري | إرم نيوز\nقرار المحكمة انعكس فورًا على بورصة لندن بتراجع كبير في سعر سهم بنك ”باركليز“.\nأصدرت محكمة بريطانية، اليوم الثلاثاء، حكمًا بتجريم 4 مسؤولين كبار سابقين في بنك ”باركليز“ على خلفية تهمة الاحتيال والفساد في قرض تمويل قطري، وهي قضية مليارية ظلت محل تحقيق طوال السنوات الخمس الماضية.\nونقلت صحيفة ”الغارديان“ البريطانية ظهر اليوم، من قرار المحكمة، أن التهم تتعلق بتمويلات تمت خلال 2008 عن طريقين استثماريين إحداهما استخدمه رئيس الوزراء القطري آنذاك حمد بن جاسم بن جبر آل ثاني، الذي يملك أسهمًا في البنك وفي نفس الوقت يترأس المؤسسات القطرية المقرضة.\nقرار المحكمة اليوم انعكس فورًا على بورصة لندن بتراجع كبير في سعر سهم بنك ”باركليز“.\nوتعد هذه هي المرة الأولى التي يتم فيها توجيه تهمة جنائية إلى مؤسسة مالية في بريطانيا منذ الأزمة المالية العالمية 2008، وما تخللها من صفقات إنقاذ مالي.\nورغم تعدد التحقيقات في القضية، فإن الاتهام الموجه الآن والمحاكمة الجنائية كانت لرئيس البنك السابق جون فارلي، ورئيس إدارة الثروات السابق توماس كالاريس، والمدير المشارك للتمويل الدولي السابق ريتشارد بوث؛ وذلك بقضية تتعلق بصفقة مع قطر القابضة وتشالنجر المملوكة لحمد بن جاسم آل ثاني.\nوخلال الأزمة المالية العالمية، تمكن بنك ”باركليز“ من تفادي مصير ”رويال بنك“ أو ”سكوتلاند“، الذي أنقذته الحكومة بجمع 11.8 مليار دولار من مستثمرين أغلبهم من قطر إضافة إلى سنغافورة.\nوعلى مدى 5 سنوات من التحقيقات، اكتشف المكتب ضخامة التعامل مع قطر، فاستجوب 45 شخصًا، بعضهم لأكثر من مرة.\nوتجري سلطات المراقبة المالية الأمريكية تحقيقات أخرى في تعاملات ”باركليز“ في تلك الصفقات، كما أن بيت استثمار بريطانيًا آخر رفع قضية منذ فترة على البنك مطالبًا بنحو 750 مليون جنيه إسترليني من المستحقات التي خسرها بسبب فساد صفقة التمويل القطري.\nتاريخ النشر يونيو ,20 / 2017 14:32 GMT\nتاريخ التحديث يونيو ,20 / 2017 14:33 GMT\nبريطانيا.. اختتام حيثيات قضية ”المليار دولار“ بين ليبيا وبنك غولدمان


وقع مجمع سوناطراك و الشركة الفرنسية إنجي يوم الأربعاء بالجزائر العاصمة على بروتوكول اتفاق حول البحث و التطوير في مجال النجاعة الطاقوية و الطاقات المتجددة.\nو وقع على بروتوكول الاتفاق مدير الديوان لدى مجمع سوناطراك, كريم جبور, و المدير العام المساعد الفرنسي لـ إنجي, بيار مونجان. و جرى توقيع هذا البروتوكول الذي يدوم ثلاث سنوات أثناء لقاء بين شركة سوناطراك و وفد حركة الشركات الفرنسية (ميديف).\nو جرى اتفاق على أن يتحمل كلا الطرفين مصاريف تنفيذ البروتوكول حيث قررا على التعاون قصد تكثيف تطبيقات الحلول في الطاقات المتجددة للاستجابة لاحتياجات مجمع سوناطراك و الاستفادة من خبرة إنجي لتحسين النجاعة الطاقوية بمواقع انتاج سوناطراك.\nو سيستفيد مجمع سوناطراك في إطار هذه الشراكة من برنامج تقاسم خبرات و تجربة شركة إنجي الفرنسية و ذلك في مجال التكنولوجيا الشمسية و النجاعة الطاقوية للعمليات. و جاء توقيع هذا البروتوكول تجسيدا للمبادلات التي جرت في أبريل 2017 بين الرئيس المدير العام لسوناطراك, عبد المومن ولد قدور, و المديرة العامة لمجمع إنجي, إيزابيل كوشر. كما تم أثناء هذا اللقاء اقتراح استغلال طرق التعاون في مجالات النجاعة الطاقوية و التطبيقات الصناعية للطاقات المتجددة.\nو جاءت ورشات العمل بين الشركتين نتيجة هذه المبادلات قصد استكمال محاور التعاون التي تخص برنامج تقييم قدرة النجاعة الطاقوية على منشآت مجمع سوناطراك و تثمين الغاز القابل للاحتراق و التطبيقات الشمسية المتجددة التي قد تدرج في مسار استغلال و انتاج البترول و الغاز.\nو تجدر الإشارة إلى أن مجمع سوناطراك قد أطلق برنامج تطوير التطبيقات الصناعية للطاقات المتجددة قصد إيجاد حلول للمشاكل التقنية التي تواجهها وحدات الانتاج و كذا برنامج النجاعة الطاقوية الهادف إلى إنجاز اقتصاد الطاقة.\nللتذكير, تشجع الجزائر حاليا الاستخدام المسؤول للطاقة و تسعى إلى استغلال كافة الطرق للحفاظ على الموارد و إضفاء الطابع النظامي على الاستهلاك المناسب و الأمثل. و صادقت في مايو 2015 على البرنامج الوطني لتطوير الطاقات المتجددة و برنامج ترقية النجاعة الطاقوية.\nو يتمثل برنامج ترقية النجاعة الطاقوية أساسا في تحسين العزل الحراري للبنايات و تطوير نظام تسخين المياه بالطاقة الشمسية و تعميم استعمال المصابيح ذات الاستهلاك الضعيف و تبديل مصابيح الزئبق بمصابيح الصوديوم و ترقية غاز البترول المميع/وقود و الغاز الطبيعي/وقود, و ترقية التوليد المشترك للطاقة و إنجاز مشاريع تكييف الهواء بالطاقة الشمسية و تحلية مياه البحر.\nو حددت السلطات العمومية هدفا يتمثل في إنجاز ربح مالي بمبلغ 42 مليار دولار في آفاق 2030 من خلال تخفيض 9 بالمائة من استهلاك الطاقة لصالح تنفيذ برنامج تطوير النجاعة الطاقوية.\nأما فيما يتعلق بتطوير الطاقات المتجددة, فسيسمح هذا للبلاد برفع قدرة الطاقة الكهربائية انطلاقا من الطاقات المتجددة إلى 22.000 ميغاواط إلى غاية 2030, أي 27 بالمائة من مزيج الطاقة مقابل مساهمة وصلت حاليا إلى 2 بالمائة.