رويال سافاج - مقالات - 2022\n(Sch: t. 70 ؛ 1. 50 '(تقديري) ؛ ب. 15' ؛ cpl. 40-50 ، أ. 8 4-pdrs.\n4 6 فصول ، 10 قطب)\nرويال سافاج ، سفينة شراعية ذات صاريتين ، تعرضت للتلف والإغراق من قبل القوات الأمريكية بقيادة ريتشارد مونتغمري أثناء حصار سانت جونز (سانت جان إيبرفيل) ، كيبيك ، في خريف عام 1775. نشأت وأصلحت بعد الاستيلاء على هذا الحصن في 2 نوفمبر ، شكلت مع المركب الشراعي الصغير Liberty و السفينة الشراعية (سابقًا HMS George III) نواة سرب American Lake Champlain. أنكر هذا السرب بقيادة بينديت أرنولد البريطانيين استخدام البحيرة خلال خريف عام 1776 ، وبالتالي ساهم في هزيمة بورغوين في ساراتوجا.\nفي يونيو من عام 1776 ، تراجعت القوة الأمريكية ، التي دفعت من كندا ، إلى Crown Point و Skenesborough و Fort Ticonderoga. هناك ضغط أرنولد على قوته لإكمال برنامج بناء السفن قبل أن يكمل البريطانيون سربهم. في أواخر أغسطس ، تم الانتهاء من 10 من سفنه وانتقل شمالًا مع Royal Savage كرائد له. في سبتمبر قام باستكشاف البحيرة. في يوم 23d ، نقل أسطوله إلى مرسى في جزيرة فالور ، مفصولة عن الشاطئ الغربي بقناة طولها نصف ميل ، لانتظار ما تبقى من سربه ، والبريطانيين. مع وصول الكونجرس للمطبخ ، قام أرنولد بتحويل مقره إلى ذلك القارب ، واستمر في الانتظار.\nفي 11 أكتوبر ، حملت الرياح الشمالية البريطانيين عبر الجزيرة. ظهرت السفن الأمريكية ، بما في ذلك Royal Savage ؛ أطلق النار على العدو ، وضرب مرة أخرى في المدخل الجنوبي للقناة ، حيث تمركز ما تبقى من قوة أرنولد لمواجهة العدو ، وضربه إن أمكن ، ولكن ، بأي ثمن ، لتأخيره.\nقادمة من الجنوب ، كانت الرياح تسد القوة البريطانية. أعطى تخطيط أرنولد والقبول البريطاني للطعم الأمريكيين فرصة لتنفيذ مهمتهم.\nومع ذلك ، جنحت رويال سافاج عند عودتها إلى الخط الأمريكي ، وتم التخلي عنها بشكل لا يمكن الدفاع عنه. على الرغم من محاولات إعادة تركيبها ، أخذها البريطانيون وحرقوها.\nالجمال ، بالطبع ، مفهوم شخصي إلى الأبد. ولكن هناك نموذج أصلي دائم للجمال الخيالي - مثل شيء من الأخوين جريم أو هانز كريستيان أندرسن. وفي بعض الأحيان ، فإن سحر أميرة القصص الخيالية المثالية يعادل بريق الحياة الملكية الحقيقية.\nفي هذا اليوم وهذا العصر ، من المؤكد أن أشخاصًا مثل ميغان ماركل وكيت ميدلتون يديمون التطور الأنيق الذي جلبته شخصيات مثل الأميرة الراحلة ديانا إلى العائلة المالكة البريطانية. لكن العالم كان له دائمًا نصيبه من الأميرات والملكات اللواتي كن مذهلات للغاية لدرجة أنه كان بإمكانهن (وفي الواقع ، في بعض الأحيان) أن يخرجن مباشرة من فيلم هوليوود (أو ديزني).\nبعض هؤلاء النساء معروفات والبعض الآخر فقدن إلى حد كبير في غموض الثقافة الشعبية ، إن لم يكن التاريخ. لكن كل هؤلاء النساء بالتأكيد مبهرات مثل أي شيء من القصص القصيرة ، بطرقهن الخاصة.\nيغير Royal Savage Yacht Club اسمه المثير للجدل بعد 41 عامًا\nبعد أكثر من 41 عامًا ، يقوم نادٍ لليخوت بتغيير اسمه. ما كان في السابق ملف نادي اليخوت سافاج الملكي سيطلق عليه الآن نادي اليخوت جزيرة الماس.\n& # 8220 تم تسميتنا على اسم قارب. ولا أعتقد أننا فكرنا كثيرًا في سبب تسمية القارب بـ Royal Savage ، & # 8221 قال Diamond Island Yacht Club Commodore Will Paten.\nال رويال سافاج تم بناؤه من قبل البريطانيين. في عام 1775 ، استولت القوات الأمريكية على المركب الشراعي البالغ طوله 50 قدمًا في سان جان بكندا. ثم ، بعد عام ، أضرم البريطانيون النار فيها في معركة فالكور. وغرقت في قاع بحيرة شامبلين وظلت هناك لمدة 158 عامًا.\n& # 8220Savage & # 8221 في إشارة إلى الأمريكيين الأصليين الذين قاتلوا إلى جانب البريطانيين. لكن باتين يقول إن الاسم غير حساس للغاية. في قرار بالإجماع ، اتفق أعضاء مجلس الإدارة على أن الوقت قد حان للتغيير.\n& # 8220 إنه افتراء على هؤلاء الأمريكيين الأصليين. لقد عاشوا بسلام على هذه الأرض في وئام مع الطبيعة لقرون قبل أن نصل إلى هنا ، & # 8221 قال باتن. & # 8220 تأسست أمة الإيروكوا في عام 1200 م ، وعاشوا لمدة 500 عام على تعهد بعدم إعلان الحرب ضد بعضهم البعض. & # 8221\nيفخر العميد البحري باتن وأعضاء النادي بإعادة تسميته بعد جزيرة صغيرة مهمة في بحيرة شامبلين تقع على بعد ثلاثة أميال فقط من النادي.\n& # 8220 الاسم Royal Savage لا يقول أي شيء. إنه لا يعني & # 8217t أين نحن ، ولا يقول & # 8217t ما نهتم به ، ولا يقول & # 8217t من نحن ، & # 8221 قال باتن. & # 8220Diamond Island هي نعمة هائلة لجميع راكبي المراكب. كان يحتوي على منارة ملاحية ، ويعطينا بيانات الطقس في الوقت الفعلي ، وهو المحطة الجنوبية للعديد من سباقات المراكب الشراعية. & # 8221\nيقول إن نادي اليخوت اشتهر بسباق القوارب في أغسطس. يقول نائب العميد البحري جيم مودي إن هناك أيضًا برامج طوال الصيف.\n& # 8220 نقيم ما يقرب من سباقين للمراكب الشراعية شهريًا ونحصل على مشاركة من 20 إلى 25 قاربًا ، & # 8221 قالت مودي. هذا بالإضافة إلى حفلات الشواء والتجمعات والبرامج.\nتجلب السلع التجارية طواقي القوارب من جميع مستويات المهارة معًا. يقولون إنهم يفخرون بأجوائهم السببية ، وخيمة نادي النادي ، وما يقرب من 300 عضو في المجتمع.\n& # 8220 أعتقد أن أهم شيء بالنسبة لي ، وأنا & # 8217 كنت عضوًا لمدة 20 عامًا ، إذا كانت لدي مشكلة ، أو إذا كنت بحاجة إلى إصلاح شيء ما ، أو إذا كنت بحاجة إلى أداة ، فهي & # 8217s هناك ، & # 8221 قال باتن.\nويقول إنه يتطلع إلى ركوب القوارب هذا الصيف تحت الاسم الجديد.\n& # 8220It & # 8217s الشيء الصحيح الذي ينبغي عمله. & # 8221\nسيقام حفل تسمية يوم السبت 5 يونيو الساعة 8 صباحًا في بوينت باي مارينا. نرحب بالأعضاء الجدد والعائدين لحضور إزاحة الستار عن اللافتة. يمكنهم أيضًا حضور جولة بالقارب في الساعة 10 صباحًا.\nتضم العديد من الألواح الزجاجية والاستخدام الجميل للخشب والحجر والمساحات المفتوحة والتكنولوجيا الحديثة ، افتتحت Savage and Associates مقرها الجديد.\nتضع Savage and Associates حجر الأساس لبناء مقر جديد بمساحة 30.000 قدم مربع على طول I-475 في ماومي ، أوهايو (ضاحية توليدو).\nشركة Savage تابعة لشركة Royal Alliance Associates ، وهي واحدة من أكبر الوسطاء المستقلين في البلاد.\nتأسست مؤسسة Savage للمساعدة في دعم المنظمات غير الربحية في جميع أنحاء شمال غرب ولاية أوهايو. تم جمع أكثر من مليون دولار حتى الآن.\nأعادت جامعة توليدو تسمية ساحة سينتينيال هول الرياضية في تكريم الراحل جون إف سافاج & # 8217s.\nفي شهر مايو ، بدأ John F. Savage شركة Savage and Associates بإيمان قوي بالفرق الذي يمكن أن يحدثه الناس في حياة الآخرين.\nفي Savage and Associates ، نتفهم مدى أهمية العلاقات عندما يتعلق الأمر بالخدمات المالية. نحن نساعد العائلات والشركات على بناء النجاح المالي منذ عام 1957 مع إيماننا بأن النجاح هو نتيجة ثانوية لخدمة عملائنا ومجتمعنا.\nSavage and Associates، Inc.\n655 دائرة بيفر كريك\nماومي ، أوهايو 43537\nخدمات استشارات الأوراق المالية والاستثمارات المقدمة من خلال Royal Alliance Associates، Inc. (RAA) ، العضو FINRA / SIPC. RAA مملوكة بشكل منفصل والكيانات الأخرى و / أو الأسماء التسويقية أو المنتجات أو الخدمات المشار إليها هنا مستقلة عن RAA.\nنقدم الأوراق المالية في الولايات التالية: AL ، AK ، AZ ، AR ، CA ، CO ، CT ، DE ، FL ، GA ، HI ، ID ، IL ، IN ، IA ، KS ، KY ، LA ، ME ، MD ، MA ، MI، MN، MS، MO، MT، NE، NV، NH، NJ، NM، NY، NC، ND، OH، OK، OR، PA، RI، SC، SD، TN، TX، UT، VT، VA، WA ، WV ، WI ، WY.\nيرجى ملاحظة ما يلي: المعلومات المقدمة هي مجاملة تمامًا. عندما تقوم بالارتباط بأي من مواقع الويب المتوفرة هنا ، فإنك تغادر هذا الموقع. نحن لا نقدم أي تعهدات لاكتمال أو دقة المعلومات المقدمة في تلك المواقع.\nمكتب المحاماة Savage، Royall & Sheheen، L.L.P. تأسست في عام 1926 عندما عاد هنري سافاج الابن إلى كامدن بعد تخرجه من كلية الحقوق بجامعة فيرجينيا. انضم إد رويال إلى الشركة في عام 1953 ، وتبعه روبرت ج. (بوب) شين في عام 1968. كلاهما لا يزالان عضوين نشطين في مكتب المحاماة.\nكان أعضاء الشركة قادة في العديد من مناطق المجتمع وفي الخدمة العامة بداية من هنري سافاج الابن ، الذي شغل منصب عمدة كامدن من 1948 إلى 1958. كان إد رويال رئيس مجلس مقاطعة كيرشو. خدم بوب شاهين في مجلس النواب بالولاية لمدة أربعة وعشرين عامًا ، بما في ذلك ثماني سنوات كرئيس لمجلس النواب. ذهب أعضاء سابقون في الشركة للعمل كقضاة في دائرة ساوث كارولينا ومحكمة الأسرة. يعمل أعضاء آخرون في الشركة حاليًا في مجلس شيوخ ساوث كارولينا ومجلس مدينة كامدن.\nيركز Savage و Royall و Sheheen على تقديم أعلى مستوى من الخدمات القانونية للأفراد ومجتمع الأعمال والوكالات الحكومية المحلية. اليوم ، تواصل الشركة تقديم نفس الخدمات القانونية المتميزة لعملائها المتنوعين.\nروبرت ووسنام سافاج\nبوب سافاج هو أمين الدروع والأسلحة الحادة في مستودع الأسلحة الملكي في ليدز.\nروبرت سي ووسنام-سافاج ، AMA ، قرأ تاريخ الفن في جامعة مانشستر (1978-1981) وحصل على دبلوم الدراسات العليا في معرض الفنون ودراسات المتاحف (1982).\nعمل روبرت في Royal Armories منذ عام 1997 وكان أمينًا للأسلحة الأوروبية في متحف الأسلحة الملكي منذ عام 2001 ، وأصبح أمينًا للدروع والأسلحة الحادة في عام 2017.\nكان أمينًا للأسلحة والدروع الأوروبية في متاحف غلاسكو (1983-97) وأثناء وجوده شارك في تأليف (مع كلود بلير) Scottish Firearms (1995). قام أيضًا برعاية معرض الجولات السياحية الرئيسي في المملكة المتحدة 1995-6 للاحتفال بالذكرى الـ 250 لـ '45 ، Bonnie Prince Charlie: Fact and Fiction ، والذي تم عرضه أيضًا في متحف الجيش الوطني ، لندن ، وكان محرر الكتاب المصاحب 1745: تشارلز إدوارد ستيوارت واليعاقبة (1995). تشمل الأعمال الأخرى المنشورة عددًا من المقالات التي تتراوح من الأسلحة والدروع في لوحات أوشيلو إلى البنادق الطويلة الاسكتلندية وسيوف الأطفال في العصور الوسطى.\nأدى اهتمامه بعلم آثار ساحة المعركة والصراع إلى مشاركته المكثفة ، اعتبارًا من عام 2004 ، كأحد أعضاء فريق البحث الذي تم ضمه معًا من قبل National Trust for Scotland للعمل في مشروع Culloden Battlefield Memorial Project ، الذي افتتح بنجاح في عام 2008. هذا الاهتمام في Jacobites و Culloden بنشر فصل "To Gather an Image Whole: بعض الخرائط المبكرة وخطط المعركة لمعركة Culloden" في Culloden: تاريخ وآثار معركة العشيرة الأخيرة (محرر توني بولارد ، 2009) ، كتاب نهائي للمعركة. خلال عام 2010 ، حدد جزءًا من مقبض السيف الذي ساعد بنجاح في تأكيد وتحديد موقع معركة بوسورث (1485).\nمنذ عام 2004 ، شارك في قيادة عدد من الجولات الناجحة للغاية للقلاع في إنجلترا واسكتلندا وويلز كجزء من قسم ما بعد الكونجرس في مؤتمرات القرون الوسطى الدولية التي تنظمها جامعة ليدز. أدى اهتمامه بالقلاع إلى مطالبته بالمساهمة في دخول القلاع الويلزية لإدوارد الأول إلى موسوعة أكسفورد للحرب في العصور الوسطى والتكنولوجيا العسكرية (2010).\nكان مستشارًا تاريخيًا في عدد من الأفلام بما في ذلك Rob Roy (1995) ومؤخرًا Robin Hood (2010). اجتمع حبه للأفلام والأسلحة والدروع عندما شارك أيضًا (مع السير ريتشارد تايلور) في تنظيم معرض Royal Armories الناجح للغاية Arms & amp Armor from the Movies: The Wonderful World of Weta (2008). وقد أدى ذلك إلى سلسلة ناجحة للغاية من التجميع داخل المتحف فيما يتعلق بالأسلحة والدروع في الأفلام. تضمنت عمليات الاستحواذ الأخيرة البارزة درع اللورد مارشال من The Chronicles of Riddick (2004) ودرع Lancelot من Excalibur (1981). ظهر فصل عن أسلحة ودروع ثلاثية الصور المتحركة لورد أوف ذا رينغز لبيتر جاكسون لاحقًا في Picturing Tolkien: Film and Fiction (2011).\nبين عامي 2010 و 2016 ، تم انتخابه لعضوية المجلس التنفيذي للجنة الدولية لمتاحف الأسلحة والتاريخ العسكري (ICOMAM) وتم تعيينه باحثًا زائرًا في جامعة ليدز في عام 2016. وقد قام بتدريس وحدة "الصراع والحرب" في أواخر العصور الوسطى: المنع والتنفيذ والخطابة "(MEDV 3530) - الأسلحة والرجل - الثقافة المادية للحرب: الأسلحة والدروع وحصار القلاع.\nشارك في اختيار الأشياء لمعرض الذكرى السنوية الـ 600 الكبرى The Battle of Agincourt (2015) ، الذي أقيم في HM The Tower of London (2015) وكتب أيضًا فصلين في الكتاب المصاحب ، The Battle of Agincourt (2015). بعد ذلك ، كان المنسق الرئيسي في إعادة عرض أسلحة العصور الوسطى والدروع 1300-1500 في متحف ليدز ، والتي تضمنت قسمًا رئيسيًا عن الأسلحة والدروع في حرب المائة عام (2016).\nوهو خبير الأسلحة في مشروع فريق البحث الأثري بجامعة ليستر "البحث عن ريتشارد الثالث" (بالإضافة إلى جزء من فريق البحث في "مشروع Greyfriars") ، الذي كان يدرس الهيكل العظمي لريتشارد الثالث ("الملك تحت حكم الملك"). the car park ') منذ اكتشافه. تم توظيفه للمساعدة في العثور على صدمة الأسلحة على الهيكل العظمي وفحصها ومحاولة تحديد الأنواع المختلفة من الأسلحة التي ربما تم استخدامها في صنعها ، باستخدام كل من الأدلة التاريخية والأثرية ، والتي ساعدت في التعرف الناجح على الهيكل العظمي على أنه لريتشارد الثالث. وقد أدى ذلك إلى تقديم العديد من العروض التقديمية لكل من المؤسسات المهنية ومجموعات الهواة حول العالم ومقال شارك في تأليفه بعنوان "Perimortem Trauma in King Richard III: a Skeletal Analysis" ، ظهر في The Lancet (2015) وكتاب The Bones of الملك: إعادة اكتشاف ريتشارد الثالث (2015).\nشارك مؤخرًا في تأليف "Battle Trauma in Medieval Warfare: Wounds، Weapons and Armor" في الجروح وإصلاح الجروح في ثقافة العصور الوسطى (2015) ، وكذلك عن الأسلحة الملكية والأسلحة والدروع في أواخر العصور الوسطى في أوروبا (2017).\nحدد قائمة المنشورات\nالأسلحة والدروع في أواخر العصور الوسطى في أوروبا ، ليدز: الأسلحة الملكية ، 2017\n1745: Charles Edward Stuart and the Jacobites، (ed.)، Glasgow Museums / HMSO / National Army Museum: Glasgow، 1995\nالأسلحة النارية الاسكتلندية (مع كلود بلير) ، الإسكندرية ، نيويورك: خدمة ترميم المتحف ، 1995\nمقالات وفصول كتب\n"Battle Trauma in Medieval Warfare: Wounds، Weapons and Armor" (مع Kelly DeVries) in Wounds and Wound Repair in Medieval Culture، Tracy، Larissa and Kelly DeVries (eds.)، Brill: Leiden، 2015، pp.27-56\nعظام الملك: إعادة اكتشاف ريتشارد الثالث (مع فريق أبحاث Greyfriars مع Maev Kennedy و Lynn Foxhall) ، Chichester: Wiley & amp Blackwell ، 2015\n"" جميع أنواع الأسلحة ... ": أسلحة أجينكورت" في كاري ، آن إي ومالكولم ميرسر (محرران) ، معركة أجينكور ، لندن: ييل 2015 ، ص 138-154\n"" أوليفييه هنري الخامس (1944) كيف حدد الفيلم صورة معركة أجينكورت للأجيال "، في كاري ، آن إي ومالكولم ميرسر (محرران) ، معركة أجينكورت ، لندن: ييل 2015 ، ص 250- 262\n"أجينكورت ، أجينكورت! Know Ye Not Agincourt "في Colau ، Jean-François (ed.) ، D’Azincourt à Marignan: Chevaliers et Bombardes، Paris: Éditions Gallimard / Livres d’art، 2015، pp. 126-135\n"صدمة ما قبل الوفاة في الملك ريتشارد الثالث: تحليل هيكلي" ، (بالاشتراك مع جو أبلبي ، جاي إن روتي ، سارة في هينسوورث ، وآخرون) ، لانسيت ، المجلد 385 ، العدد 9964 ، 17-23 يناير ، 2015 ، ص. 253-59 (تم النشر على الإنترنت في 17 سبتمبر 2014) 60804-7)\n"قتل الخنزير وحلق رأسه" - الموت العنيف للملك ريتشارد الثالث في de Matos Peixoto Rogério ، Adriana ، (محرر) ، ICOMAM RIO 2013 (الإجراءات) ، ريو دي جانيرو: Editora Serviço de Documentação da Marinha ، 2014 ، ص 110 - 123\n`` The Matériel of Middle-earth: Arms and Armor in Peter Jackson's The Lord of the Rings Motion Picture Trilogy '' في Bogstad و Janice M و Philip E Kaveny (محرران) ، تصوير تولكين: مقالات عن فيلم سيد الخواتم لبيتر جاكسون ثلاثية ، جيفرسون: نورث كارولينا: McFarland & amp Company Inc. ، 2011 ، ص 139-67\n"The Castles of Edward I in Wales" in Rogers، Clifford (ed.)، Medieval Warfare and Military Technology: an Encyclopedia، Oxford & amp New York: Oxford University Press، 2010، Vol. 3 ، ص 446-49\n"لتجميع صورة كاملة": بعض الخرائط وخطط معركة كولودن المبكرة في بولارد ، توني (محرر) ، كولودن: تاريخ وعلم آثار آخر معركة عشيرة بارنسلي: Pen & amp Sword Books Ltd. ، Military ، 2009 ، ص 163 - 86\n"" إنه مسلح دون أن يكون ذلك بريئًا من الداخل "ملاحظة قصيرة حول سيف من القرون الوسطى تم اكتسابه حديثًا لطفل ، Arms & amp Armor: Journal of the Royal Armories ، المجلد. 5 ، العدد 1 ، 2008 ، ص 84-95\n"روبرت ليونز سكوت 1871-1939: ملاحظة عن السيرة الذاتية" في كتالوج مجموعة الأسلحة والدروع الأوروبية التي شكلها آر إل سكوت في غرينوك (وصفها فيليكس جوبيرت) ، (إعادة طبع الفاكس. - نُشر لأول مرة: إف جوبيرت ، 1924) ، Godmanchester: Ken Trotman Publishing ، 2006 ، ص 9.\n"فيلم Medieval Mayhem: Excalibur" ، تاريخ العصور الوسطى 3 ، نوفمبر 2003 ، ص 60-63\n"رونالد إيوارت أوكشوت ، FSA 25 مايو 1916 - 30 سبتمبر 2002" ، (غير معتمد) ، Royal Armories Yearbook ، المجلد. 7 ، 2002 ، ص. 6.\n"RE Oakeshott: Bibliography" (مع Thom Richardson) ، Royal Armories Yearbook ، المجلد. 7 ، 2002 ، ص 7-8.\n"بطل عرضي - سيف عرضي مُنح للكابتن روبرت والر أوتواي ، آر إن ، 1795" ، الكتاب السنوي الملكي للأسلحة ، المجلد. 7 ، 2002 ، ص 98-101\n"حقيقة أم حكاية خرافية؟ Arms and Armor in Uccello’s San Romano Battle Paintings '، The 18th Park Lane Arms Fair [كتالوج] ، لندن ، 2001 ، الصفحات 10-18\n"The AVANT Armor and RL Scott" ، The Seventh Park Lane Arms Fair [Catalog] ، لندن ، 1990 ، الصفحات 5-11\nمستشار مساهم في جونز ، غاريث (محرر) ، كتاب التاريخ العسكري: الدليل النهائي لأسلحة الحرب ، لندن: دورلينج كيندرسلي ، 2012\nالمساهمات في Paggiarino ، Carlo ، The Royal Armories (2 Vols.) ، Milan: Hans Prunner Editore ، 2011\nمساهمات في Rimer ، Graeme ، Thom Richardson and JPD Cooper (eds.) ، Henry VIII Arms and the Man 1509-2009 ، Leeds: Royal Armories Museum ، 2009\nالمساهمة في قلعة نورويتش: التنقيبات والمسح التاريخي 1987-1998 (علم آثار شرق أنجليان 132) ، نورويتش: خدمة متاحف نورفولك ، قسم الآثار والبيئة ، الجزء الثاني ، 2009 ، ص. 718\nمستشار مساهم في هولمز ، ريتشارد (محرر) ، سلاح: تاريخ مرئي للأسلحة والدروع ، لندن: دورلينج كيندرسلي / رويال أرموريس ، 2006\nمساهمات في (محرر) كونور ، باتريشيا (محرر) ، كل خيول الملكة: دور الحصان في التاريخ البريطاني ، ليكسينغتون: كنتاكي هورس بارك ، 2003 ، ص. 133\nمساهمات في Starkey ، David (ed.) Henry VIII A European Court in England، London: National Maritime Museum، 1991\nرويال ، نبراسكا\nتم إنشاء مطحنة Hering & rsquos في عام 1879 وتم بناؤها في عام 1880 بواسطة Julius Hering ، وتقع على بعد أربعة أميال ونصف شمال رويال الحالي. كان السيد هيرينغ مواطنًا ألمانيًا وصانع طاحونة عن طريق التجارة. كان من المقرر أن يمر خط سكة حديد مقترح عبر هذه المنطقة ، ولكن لسبب غير مفسر تم التخلي عنه بعد عشر سنوات. في غضون ذلك ، وعد الدكتور سافاج ، من مدينة سيوكس ، ببناء مدرسة في أي بلدة على طول خط السكة الحديد إذا تم تسميتها باسمه. على الرغم من أن السكان أطلقوا على مدينتهم Savage ، إلا أن الوعد لم يتحقق أبدًا وفي عام 1890 قام Burlington ببناء خط سكة حديد قصير من مدينة Sioux إلى O & rsquoNeill على بعد أربعة أميال ونصف جنوب Hering & rsquos Mill.\nبعد نقل القرية ، سعى وزير جيد من برونزويك ، القس S.A Baer ، إلى تغيير اسم Savage لأنه لم يكن من المناسب تسمية مسؤوله Savage Sunday School. من خلال جهود Royal Thayer ، تم إنشاء مكتب بريد وعلى شرفه أصبحت المدينة معروفة باسم Royal ، وهو اسم أكثر ملاءمة. تم إغلاق مكتب البريد في عام 2013.\nفي وقت ما ، كانت رويال قرية مزرعة نموذجية في نبراسكا تتحرك. خدم سكانها البالغ عددهم 400 شخص من خلال مصعد الحبوب ، ومخبز ، وساحة الخشب ، وسوق اللحوم ، ومخزن الأدوية ، ومصرفين ، ومسرح ، والعديد من محلات البقالة ، والفندق ، وقاعة حمام السباحة ، وصالون الحلاقة ، ومحل تسخير ، ومحطة كريم ، بالإضافة إلى كنائس ومدرسة .\nتم تنظيم فريق بيسبول في عام 1884 من قبل رجال محليين ومن عام 1896 إلى عام 1917 قدم فريق كريك راتس الكثير من الإثارة مع العديد من الانتصارات والسجلات المثيرة للإعجاب. لم يكن من غير المألوف جذب حشود من 500 إلى 600 شخص.\nكانت المنطقة 43 ، أول مدرسة / مدرسة الأحد عبارة عن منزل أحمق ، تم تنظيمه لاحقًا في عام 1880. في عام 1890 ، تم تشكيل منطقة المدينة الملكية 113. تم بناء المبنى المبني من الطوب في عام 1912-1913 وتم عقد أول تخرج من المدرسة الثانوية لمدة اثني عشر عامًا في عام 1922 وكان آخر فصل تخرج في عام 1964. وحصلت فرقة المدرسة الثانوية على تصنيف متفوق في عام 1948-49. تم بناء القاعة في 1960-1961 وما زالت تستخدم في العديد من المناسبات.\nتأسست الكنيسة الميثودية المتحدة في عام 1890. على مر السنين كانت الكنيسة نشطة للغاية من خلال العضوية. تم التبرع بالعديد من العناصر المختلفة من قبل الناس. تم إعادة تشكيل المبنى بالكامل على مر السنين. تم إغلاقه في عام 2007.\nأعيد تنظيم قسم الإطفاء التطوعي الملكي في عام 1973 ولا يزال نشطًا للغاية مع أكثر من 20 عضوًا. تقام بطولة صيد وتغذية الفطائر كل عام لجمع التبرعات للمعدات.\nفي عام 1989 ، بدأت المؤسسة الملكية للتنمية الاقتصادية حفلة شواء للمساعدة في تمويل التحسينات في القرية. عُقد الحدث كل عام حتى عام 2017 عندما صوتت اللجنة على إيقافه.\nفي 1920 & rsquos و 30 & rsquos Dikeman & rsquos Park كانت منطقة شهيرة للاستمتاع بملاذ رائع للنزهات والسباحة والتنس والرقص وصيد سمك السلمون المرقط والزيارة مع الآخرين.\nكانت رويال مسقط رأس جيري ساوثرن ، نجم هوليوود ، المغني ، عازف البيانو الذي بيعت تسجيلاته وألبوماته في المتاجر على الصعيدين الوطني والدولي. السيدة R.J.Hering ، والدة Jeri & rsquos ، قضت أكثر من 65 عامًا في العمل الصحفي وشاركت في العديد من الأنشطة الأخرى مثل التدريس والرسم والشعر والصليب الأحمر ومحركات شلل الأطفال ، إلخ.\nتأسست حديقة الحيوانات الملكية في يناير 1987 وأصبحت مكانًا مفضلاً للزيارة من قبل القريبين والبعيدين. تم إغلاقه في عام 2005.\nالشركات الحالية لعام 2020 هي: Butch & rsquos Body Shop و Royal One Stop و Last Chance Bar and Grill و Hughes Construction و Mitteis Gravel و RK Creations و Grove Lake Bait Shop و Marsh Valley Campground و Central Valley Ag و Bobwhite Quail Hunting.\nإلى الشمال من رويال توجد بحيرة جروف ومحطة جروف لتربية التراوت. يقع منتزه Ashfall Fossil Beds State التاريخي بالجوار.\nإذا كنت مهتمًا بمعلومات إضافية ، تتوفر الكتب التالية في متحف ومركز أبحاث rsquos.\nالشرح: أسطورة نوبل سافاج\nلا تعمل هيلين غاردنر لصالح أي شركة أو مؤسسة قد تستفيد من هذه المقالة أو تتشاور معها أو تمتلك أسهمًا فيها أو تتلقى تمويلًا منها ، ولم تكشف عن أي انتماءات ذات صلة بعد تعيينها الأكاديمي.\nتقدم جامعة ديكين التمويل كعضو في The Conversation AU.\nتعرض النائب الفيدرالي الليبرالي دينيس جنسن للهجوم لإخباره البرلمان أنه لا ينبغي للحكومة الأسترالية أن تمول الناس ليعيشوا أسلوب حياة "نبيل وحشي" في مجتمعات السكان الأصليين النائية. إن ربط فكرة "المتوحش النبيل" بالأستراليين الأصليين في عام 2016 يعد أمرًا مسيئًا بلا شك ، ولكن لفهم سبب أهمية البحث في التاريخ المتقلب للمصطلح.\nاستخدمت رواية Bug-Jargal (1826) لفيكتور هوغو تعبير "نوبل وحشي". رسم توضيحي من Bug-Jargal (1826).\nتُنسب الأسطورة الحديثة للوحشية النبيلة إلى فيلسوف التنوير في القرن الثامن عشر جان جاك روسو. كان يعتقد أن "الإنسان" الأصلي كان خاليًا من الخطيئة أو الشهية أو مفهوم الصواب والخطأ ، وأن أولئك الذين يُعتبرون "متوحشين" ليسوا متوحشين بل نبلاء.\nكان وحشيته النبيلة ، التي تم اعتبارها في Emile ، ou de l'Education (1762) ، و Reveries of a Solitary Walker (1782) و Confessions (1768) ، منارة مشرقة لأوروبا في القرن الثامن عشر.\nيمكن العثور على الفكرة أيضًا في اللاهوت كتفسير لانحطاط مجتمع القرن الثامن عشر. ادعى مؤسس الكنيسة الميثودية ، جون ويسلي ، أن ،\nفي البداية خُلق الإنسان بمشاعر طبيعية نقية.\nلكن "هو" أصبح مريضًا ومنحطًا ، مهووسًا بأشياء العالم.\nجلب جيمس كوك أفكار وعلوم التنوير إلى البحار الجنوبية في رحلاته حول المحيط الهادئ ، وربما كان يعبر عن مشاعر على غرار روسو عندما وصف السكان الأصليين الأستراليين بأسلوب وحشي نبيل:\nإنهم يعيشون في هدوء لا ينزعج من عدم المساواة في الحالة: الأرض والبحر من تلقاء أنفسهم يزودونهم بكل الأشياء الضرورية للحياة ، فهم لا يرغبون في المنازل الرائعة ، والأدوات المنزلية ، بل يعيشون في بيئة دافئة ورائعة. مناخ جيد والاستمتاع بجو صحي جدًا ، بحيث لا يحتاجون سوى القليل جدًا من الملابس ...\nلقد أعلن كوك في مجلاته الشهيرة إنديفور أنهم كانوا "أسعد بكثير مما نحن الأوروبيين".\nخلال القرن التاسع عشر ، عندما ابتلعت الإمبراطوريات أراضي السكان الأصليين ، تراجعت فكرة الهمجي النبيل وسادت الصورة النمطية السلبية العكسية للوحشية الخطيرة والوحشية.\nكشف رد الفعل الأوروبي على وفاة جيمس كوك الصورة النمطية المتضاربة لـ "الوحشي الوحشي". جوهان زوفاني ، وفاة الكابتن جيمس كوك 1779\nاعتمد كلا الأسلوبين على فكرة أن الشعوب الأصلية في العالم كانت في حالة أصلية ، "بدائية" ، "متخلفة" ، السلف القديم "للإنسان الحديث" ، أبناء البشرية. لقد شكلت استعارات الزمن العلاقات الاجتماعية للاستعمار.\nظهر الوحشي النبيل مع نقد كارل ماركس للإمبراطورية في منتصف القرن التاسع عشر وحتى أواخره. تم التعبير عن ذلك بأقوى صورة من قبل شريكه ، فريدريك إنجلز ، الذي ربط جوعه الثوري للتحرر من القيود الفيكتورية بالاعتقاد بأن المجتمعات البشرية كانت في الأصل تقودها النساء ، وتميزت بغياب الغيرة وحالة من الحب شبه الحر.\nفي نسخته الرابعة الشهيرة من الأصول (1894) ، ادعى إنجلز أن أفضل مثال لهذا المجتمع يمكن العثور عليه بين السكان الأصليين الأستراليين.\nنشر فريدريك إنجلز فكرة "الوحشي النبيل" في القرن الجديد. عبر ويكيميديا كومنز\nوبخ إنجلز أولئك الذين جادلوا بالوحشية الوحشية ، لأولئك "التافهين في خيالهم الملوث في بيوت الدعارة" الذين ينظرون إلى العلاقات الجنسية بين السكان الأصليين باشمئزاز.\nشكك العديد من المؤرخين وعلماء الأنثروبولوجيا في قراءته للنصوص الأسترالية ، ولا سيما دراسة Fison and Howitt التاريخية لمجتمعات السكان الأصليين وجزر المحيط الهادئ ، Kamilaroi و Kurnai (1880) ، التي شكلت أساس تحليله.\nثبت أن وحشية إنجلز النبيلة عنيدة بشكل خاص خلال القرن العشرين ، وأصبحت نوعًا من الأساس الوثني للدولة السوفيتية ، وحجة ضد كل من المسيحية والغرب.\nتم اعتبار الحب الحر هدية الثورة ، في محاولة لإعادة خلق الحرية الجنسية المتصورة للشعوب الأصلية.\nأصبحت فكرة الهمجي النبيل بمثابة إحباط رومانسي للاغتراب وعدم المساواة في الرأسمالية وأعاد صياغة الماركسيين الجدد في السبعينيات من القرن الماضي.\nيمكن العثور على نسخة أخرى من الهمجي النبيل في رومانسية العصر الجديد. تُنسب للشعوب الأصلية سلطات خاصة ، مثل الشفاء أو الروحانية المعززة. قد يسعى ممارسو العصر الجديد إلى إعادة إنشاء أو الرقص من خلال احتفالات السكان الأصليين ، غالبًا مع فكرة بسيطة عن معانيهم الأصلية.\nيثبت صائد الأحلام واللوحات المنقطة غير المنسوبة على الحقائب المنتجة في الصين أن هناك أموالًا يمكن جنيها من هذا النموذج من الأسطورة.\nلقد أدرك العلماء منذ فترة طويلة أن كلا من الهمجي النبيل والوحشي هما تخيلات للعقل الأوروبي أبقت الشعوب الأصلية في حالة معلقة من النقاء المرتفع أو الشر الدائم.\nالهمجي النبيل يربط الشعوب الأصلية بمعيار مستحيل. على النقيض من ذلك ، يصبح الهمجي الوحشي حجة وقائية لإخفاقات السكان الأصليين.\nأدى نموذج الهمجي النبيل إلى قدر كبير من السخرية. رفض كاتب السيرة الذاتية الأكثر شهرة لجيمس كوك ، جي سي بيجلهول ، ممر كوك عن السكان الأصليين قائلاً:\nسمو غير معقول ، هذا هراء على ركائز متينة.\nبالنسبة لشعبه ، كان خائنًا لرجل أحمر وجسد أبوس ورجل أبيض وروح.\nبالنسبة للأرستقراطيين البريطانيين ، كان متوحشًا نبيلًا تجرأ على العيش - والحب - كواحد منهم.\nبالنسبة إلى المجتمع والجمال المتعصبين ، كان تجربة غريبة ، وجائزة يجب الفوز بها.\nكان سكوانتو ، آخر أمراء الباتوكسيت ، الرجل الذي سيقف على صخرة بليموث لتحية مرقه الأبيض لشعبه ، كان خائنًا بجسد رجل أحمر وروح رجل أبيض.\nبالنسبة لجمالات المجتمع ، كان تجربة غريبة ، وجائزة يجب الفوز بها.\nكان سكوانتو ، آخر أمراء الباتوكسيت ، الرجل الذي سيقف على صخرة بليموث لتحية إخوته البيض. لقد كان قوة من قوى الطبيعة: فخور ، غير مروض ، وغير قابل للترويض. سيحمله القدر عبر القارات الغريبة ، إلى العبودية في أعالي البحار ، إلى الخلاص في دير إسباني ، وإلى حب ممنوع - حب يتحول إلى أسطورة إلى ما وراء الحياة. . أكثر\nشاهد الفيديو: هوامش. تاريخ الولايات المتحدة -19- هجرة البيوريتان الكبرى. (كانون الثاني 2022).\nCopyright 2022 \_ رويال سافاج - التاريخ...


القداسه هدف الحياه الروحية\nموضوع: القداسه هدف الحياه الروحية الخميس يناير 14, 2010 11:55 am\nالقداسه هدف الحياه الروحية:\nإن الطموح الأساسي للمسيحي الحق هو القداسة. فالقداسة هدف الإيمان المسيحي وغاية الحياة الروحية. وبذلك لا تهدف المسيحية، في عمقها، إلى تحقيق مؤسسات خيرية واجتماعية وفكرية وتربوية، إلا بمنظار هذا الطموح الأساسي، وهو إطلالـة الملكوت في المكان والزمان، في كل مكانٍ وكل زمان. أو لنقل بالأحرى: مؤسسات المسيحية هي شهادة لخبرة حب عميقة يعيشها مؤمنوها. يقول الطيّب الذكر البابا يوحنا بولس الثاني: "إنّ أكبر خدمة يقدمها المسيحي للعالم وللكنيسةهي أن يكون قديساً".\nإن الحياة الروحية، بحسب مفهوم الإيمان المسيحي، هي أولاً وآخراً خبرة تحقيق قداسة الله في الواقع المعاش. فالقداسة من صفات الله القدوس. يدعى الإنسان إليها لكونه في أساس وجوده مخلوق على صورة الله القدوس. ويمّيز "الآباء" هنا في تأملهم نص خلق الإنسان بين "الصورة" و"المثال". فالله القدوس يخلق الإنسان على صورته أي شبيهاً به في الحرية والسيادة على الكون، ويدعوه إلى تحقيق التمثل به، أي أن يكون على مثاله في خبرة القداسة. وبذلك تصبح القداسة حركة تحقيق وتواصل مستمرة، فهي أكثر من أن تكون نهاية مسيرة، أو صفة دائمة لإنسان أو لقب شرف لبار، والدليل على ذلكهو فقدانها في حالة الخطيئة. إنها حركة مستمّرة، تستغرق أبدية الله وتلتحف عظمته. لذلك يمكننا القول أن القداسة هي حالة معينة تُختَبر، واقعٌ مميز يُعاش، من أهم خصائصها أنها لا تُحَد. من يختبرها "ينتقل من نطاق حياته الضيق المستكين إلى رحاب إمكانية دخول حياة الله، أشبه بمن تنفتح أمامه مساحات شاسعة لا يحدها النظر بل تقطع على المرء أنفاسه. وإنها لمساحات على أكمل ما تكون الحرية، وهذه المسافات نفسها هي حريات تجذب حبنا وتستقبله وتستجيب له.. وهكذا تتكدس، بشركة القديسين في الله، وإلى أبعد ما يمكن إحصاؤه، مغامرات الحب الخلاّق المبدع، فتصبح الحياة أعجوبة مطلقة، ولن يُعطى أيُّ شيء يقضي على إمكانية القبول، وعملية العطاء تنتشر لا تحدّها حدود\nالقداسة إذاً هدف الحياة الروحية، ولكن هذا الهدف يتحقق دون أن ينتهي، لأن الله لا ينتهي، والغاية هنا ليست مجرد فكرة أو مبدأ أو عقيدة أو مشروع أو أي شيء آخر، الغاية هي فقط اللقاء بالله القدوس المحب، وتواصل اللقاء معه. تقول القديسة تيريزيا الأفيلية: "كلُّ شيءٍ يزول.. الله يبقى.. الله وحده يكفي..."\nإذا كانت القداسة تشبّه بالله القدوس (1بط1/15-16)، هي أيضاً تشبّه بيسوع القدوس. إن لفظة "قدوس" أُطلقت على يسوع أيضاً، فهو "قدوس الله" (مر1/24، يو6/69) و"فتاه القدوس" (رسل4/27،30)، وبالرغم أنه من ذات كيان الله القدوس، نراه يستمدُّ القداسة بشكل متواصل من أبيه، فكان يختلي ويصلي ويهرب من مجد الناس المحدود لكي يتلقى من الله أبيه المجد الحق. وبالمقابل، إذا كانت القداسة حركة "تشبّه" بالله القدوس وبابنه القدوس، هي أيضاً تشبّه بمن تلقى الروح القدوس، يقول بولس الرسول: "اقتدوا بي كما أقتدي أنا بالمسيح" (1كور11/1).. "لست أنا الحي إنما المسيح حيٌّ فيَّ" (غلا2/20).\nلقد استطاعت الكنيسة عبر تاريخها، وبالإصغاء المرهَف للروح القدس، أن تعلن بعض الشخصيات التي حاولت مواصلة الانسجام والتجاوب مع مبادرة الله المحبة. أولئك الذين حاولوا تقبل سخاء الله ونعمه الغير المحدودة، فتلقوا "الروح القدس"، فنجحوا، وتقدّسوا، وكانوا ذلك "السحاب الكثير الكثيف من الشهود" (عب12/1) الممتلئ من محبة الله وقداسته.\nسوف استعرض إليكم في هذا الحديث نماذج من الذين صيّروا الأرض سماء. وأمام سخاء الله في قديسيه، لا يمكنني إلا أن اختار الغيض من الفيض. سوف أتكلم عن بعض القديسين الذين كان لهم صدى في تاريخ الروحانيات المسيحية. خصوصاً تلك التي استأثرت التزام الكثير إلى حياة الإيمان والشهادة أو التكريس. فالمنهج الروحي لأي قديس، لا يكون لأتباعه أو لأهل زمانه وحسب، إنما هو كنز للكنيسة الجامعة، تُثقفه حسب كل مكان وزمان.\nالقداسة طموح الشهداء..\nلقد رأى المسيحيون الأوائل أن قمة حياة القداسة هي الاستشهاد، خصوصاً أن المسيحية انتشرت في عصر الاضطهاد. لذلك نرى أن معظم تلاميذ يسوع سفكوا دمائهم تمسكاً بإيمانهم (أنظر: رو8/35-00). فكانوا حقاً "زرع الكنيسة"، حسب تعبير ترتليانوس. فاقتدوا بيسوع، في حياته وموته، لتستمر الكنيسة، بعد قيامته، من خلال شهادة حياتهم، "وأبواب الجحيم لا تقوى عليها" (مت16/18). هكذا وُصفت الشهادة على أنها الشكل الأعلى والأسمى للقداسة. فالشهداء هم الذين غسلوا حُللهم وبيّضوها بدم الحمل" (رؤ7/15). ولدينا المثال على ذلك القديس اغناطيوس الانطاكي. فلنصغِ إلى ما يقول: "لن تتاح لي فرصة كهذه للذهاب إلى الله.. إني لا أطلب منكم شيئاً. أطلب فقط أن تتركوني أن أقدّم دمي فدية على مذبح الرب، مادام المذبح معدّاً.. إني أموت بمحض اختياري من أجل المسيح.. اتركوني فريسة للوحوش. هي التي توصلني سريعاً إلى الله. أنا قمح أُطحَن تحت أضراسها، لأُعدّ خبزاً نقياً للمسيح.. لقد ابتدأت أكون تلميذاً للمسيح.. لا شيء يمنعني عن المسيح.. ماذا تفيد ملذات العالم، مالي وفتنة هذا العالم. إني أفضل أن أموت مع المسيح من أملك أطراف المسكونة.. قرُبت الساعة التي أولد فيها. اغفروا لي يا اخوتي.. دعوني أحيا حقاً.. اتركوني أصل إلى النور النقي. إذ ذاك أصبح إنساناً حقيقياً. اقتدوا بي فأنا اقتدي بآلام ربي.. إن رغبتي الأرضية قد صلبت ولم تبقَ فيّ أي نار لأحب المادة، لا يوجد غير ماء حي يدمدم في أعماقي ويقول تعال إلي أيها الآب" (رسالته إلى أهل رومة).\nليس الموت طريقاً لحياة القداسة ولكن إن كان لا بدّ منه فأهلاً به.\nإن الشهيد، حسب القديس اكليمنضوس الإسكندري، هو "دعوة الإنسان إلى الكمال". والشهادة ليس نهاية حياته ولكنّها تُظهر "كمال المحبة". فلا يحمل الشهيد القداسة لإخوته فقط "بل لكل الكنيسة والعالم والكون". وكما يقول أحد الفلاسفة الوجوديين: عندما تكون كنيسة قديسة يصدر عنها قديسون، وبالمثل القديسون يجعلون من كنيستهم قديسة.\n"لذلك فنحن الذين يحيط بهم هذا الجمُّ الغفير من الشهود، فلنلقِ عنا كلَّ عبءٍ وما يساورنا من خطيئة ولنخُض بثبات ذلك الصراع المعروض علينا، محدقين إلى مبدئ إيماننا ومتممه، يسوع الذي، في سبيل الفرح المعروض عليه، تحمّل الصليب مُستخفاً بالعار، ثم جلس عن يمين عرش الله" (عب12/1-2).\nموضوع: رد: القداسه هدف الحياه الروحية السبت يناير 16, 2010 7:09 am\nميرسي يا بوسي جميل اوى


المحروقات المكررة «محليّاً»: سكّان «الشرقية» بين موتين!\nخسرت المناطق الشرقية مساحات خضراء واسعة نتيجة الاحتطاب العشوائي (أ ف ب ــ أرشيف)\nدأب سكان المحافظات الشرقية على استخدام المحروقات المكرّرة «محلياً» منذ أن غابت عنهم المحروقات الحكوميّة قبل سنوات. سرعان ما تحوّل هذا الاستخدام الاضطراري إلى سبب جديد من أسباب موت السكان. موتٌ بنوعيه: سريع من جرّاء تزايد الحرائق، وبطيء بفعل ارتفاع مخاطر الإصابة بالسرطان والأمراض المزمنة\nالحسكة | لا يزال الموت «صديق السوريين الأوفى» للعام الثامن على التوالي! وإذا كان ضحايا نيران المعارك قد انخفضوا مقارنة بالأعوام السّابقة، فلدى الحرب الكثير من فنون الموت، بما في ذلك تبعاتٌ بيئيّة وصحيّة كفيلةٌ بتهديد أرواح شرائح من سكان البلاد لسنوات طويلة مقبلة. وليست فاجعة آل عرنوس بوفاة الأطفال السبعة في حي «العمارة» الدمشقي حرقاً «فريدة» من نوعها، إذ سبقتها حوادث مماثلة كثيرة في مناطق سوريّة عدّة. كان نصيب المحافظات الشرقية حرائق بالآلاف، ودّع إثرها أشخاصٌ وعوائل الحياة بعيداً من ضوء الإعلام. وسجّل مطلع العام الحالي وفاة الطفلتين دلفين كوتي وأسماء الحمزة في ريف الحسكة. إضافة إلى احتراق منزل بكامل محتوياته في مدينة الحسكة، واحتراق شقيقين في قرية التنورية بريف القامشلي. ثمّة قاسم مشترك بين كل تلك الحوادث، وهو استخدام المحروقات المكررة محلياً للتدفئة، في ظل غياب وصول المحروقات الحكومية عن المنطقة للعام السادس على التوالي. وتؤكد إحصاءات متقاطعة للمؤسسات الصحية أن «أكثر من ستة آلاف حالة احتراق نتيجة سوء المحروقات المستخدمة، سُجلت في محافظة الحسكة وحدها منذ بدء الحرب، قضى فيها أكثر من 400 شخص»، وهي ظاهرة تشهدها أيضاً محافظتا الرقة ودير الزور.\nفي غرفة العناية في «مشفى القامشلي الوطني» يجلس والدا عبد العزيز وعبد الرحمن، الشابّين اللذين التهمت نار المحروقات جسديهما، ما أدى إلى حدوث تشوهات جلدية في الوجه والجسم. يقول الأب لـ«الأخبار» متحسّراً: «الله يرحم أيام قبل الحرب، كل شي كان موجوداً وبتراب المصاري. اليوم حتى دوا الحروق تدور كل الصيدليات وما تحصله». ويضيف: «المحروقات تأتي مخلوطة: بنزين ومازوت وحتى كيروسين، لكن مابي باليد حيلة، ولا بديل». بدورها؛ تقول زهرة، والدة الشابّين: «احترنا في أمرنا، أولادنا يبردون، وليس لدينا حل لتدفئتهم إلا بالمحروقات المتوافرة، التي ندرك أنها قد تحمل الموت لنا ولأولادنا».\nلا تكتفي المحروقات المكررة محليّاً بالنيل من أجساد المضطرين إلى استخدامها، إذ تؤكد الدراسات أن هذا الاستخدام رفع أعداد المصابين بالأمراض السرطانية، ما يهدد حياة عشرات الآلاف من السكان. وتؤكد كل الدراسات التي تحدّثت عن هذه الظاهرة الطارئة على البلاد، أنها ستكون سبباً في ارتفاع نسبة التشوهات الخلقية لدى الأطفال، وستسبّب انتشار الأورام السرطانية بدرجة كبيرة، ما لم يتم تدارك الواقع الحالي. يلفت رئيس «الرابطة السورية لأطباء الأورام» د.محمد القادري، في تصريحات إعلامية، إلى مخاطر استخدام النفط بطرق بدائية وغير نظامية. ويقول إنه «من أبرز العوامل المسرطنة، ويساهم في انتشار الأورام بشكل تدريجي وبطيء على مدار سنوات»، الأمر الذي يؤكّده «مدير صحة الحسكة» د.محمد رشاد خلف. يقول خلف لـ«الأخبار» إنّ «المواد المنبعثة من المحروقات تُسبب طفرات جينية محرّضة على الإصابات السرطانية، وبخاصة سرطانات الجلد والجهاز التنفسي، وقد تستغرق سنوات للظهور». ويضيف: «الدراسات العلمية تتوقع تسجيل ازدياد بالإصابات في السنوات المقبلة». كذلك؛ يتحدث خلف عن مخاطر إضافية تتجسد في «التأثير على الجهاز التنفسي والتهاب القصبات، وهو ما تمّت ملاحظته خلال مراجعات المشافي والمراكز الصحية»، ويضيف: «هناك مخاطر أخرى محتملة، من بينها الفشل الكلوي، وتشمع الكبد».\nتفتقر جميع مشافي المحافظات الشرقية إلى قسم متخصص في معالجة الحروق\nلا تتوافر إحصائية دقيقة لأعداد مرضى السرطان في سوريا. ويبيّن مدير مشفى «البيروني» المتخصص بالأورام، د.إيهاب النقري، لـ«الأخبار» أن «1374 حالة سرطان تتلقى العلاج في المشفى من أبناء المنطقة الشرقية، منها 645 حالة قادمة من الحسكة وحدها». ويبدو الحصول على أرقام تقديرية شاملة مهمة شبه مستحيلة، في ظل وجود مشافٍ أخرى يقصدها المرضى، واضطرار كثير من المرضى إلى التداوي في مشافي شمال العراق (بفعل انقطاع الطرق البرية نحو مناطق سيطرة الدولة السورية لسنوات).\nالبيئة في خطر\nلطالما ارتبط اسم الجزيرة السورية بالطبيعة الساحرة، وهي معروفة بأنها أرض الخُضرة والمياه. لكن الأمر بات جزءاً من الماضي، بعد أن خسرت تلك المناطق مساحات خضراء واسعة نتيجة احتطاب الأشجار عشوائياً، واستخدامها للتدفئة والطبخ. علاوة على ما يسبّبه استخدام المحروقات «المحليّة» من تخريب التربة، والإضرار بخصوبة الأراضي، وتهديد المخزون الأساسي للزراعة في البلاد. يوضح «مدير البيئة» في الحسكة، سامي إسماعيل أن «المحروقات المكررة بدائياً من أخطر مصادر تلوث الهواء والماء والتربة في الحسكة، كما أنها من مسبّبات التغير المناخي والاحتباس الحراري». يقول إسماعيل إن «تراكم الغازات التامة، نتيجة الحرق غير الكامل للوقود، يؤثر هرميّاً على الصحة العامة»، ويؤكد أن «الدراسات البيئية أثبتت أن هذه المحروقات أسهمت في ارتفاع نسبة التشوهات الجنينية والسرطانات والأمراض الجلدية والتنفسية».\nغياب للمنظمات الدولية\nتنتشر المنظمات الدولية بشكل مكثّف في مدن وأرياف المناطق الشرقية، سواء عبر موظفيها أو متطوعي الجمعيات المحليّة. وعلى رغم ذلك تغيب كليّاً حملات التوعية، ودراسات مخاطر استخدام المحروقات المكررة بطرق بدائية. كما تفتقر جميع مشافي المحافظات الشرقية، إلى قسم متخصص في معالجة الحروق، بعد خروج القسم الوحيد في «مشفى الحسكة الوطني» عن الخدمة، إثر سيطرة «الوحدات» الكردية. ويؤكد مصدر في مكتب «منظمة الصحة العالمية» في المنطقة الشرقية لـ«الأخبار» أن «المنظمة بالتعاون مع وزارة الصحة السورية بصدد افتتاح قسمين لمعالجة الحروق في القامشلي ودير الزور». يقول المصدر إنّ المكتب «اصطدم بغياب وجود مصدر بديل عن المحروقات المكرّرة محلياً. كما أنّ تحوّلها إلى وسيلة لعيش العاملين فيها، جعل مهمة التوعية صعبة للغاية».


بيع السلف « حبل الله\nحبل الله > الاقتصاد الإسلامي > التجارة والربا > المقالات والبحوث العلمية تاريخ النشر: 18/05/2010\nبيع السلف؛ بيع كلي في الذمة مؤجل بثمن حال عكس النسيئة. عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ سَلَفٍ وَبَيْعٍ وَعَنْ شَرْطَيْنِ فِي بَيْعٍ وَاحِدٍ وَعَنْ بَيْعِ مَا لَيْسَ عِنْدَكَ وَعَنْ رِبْحِ مَا لَمْ يُضْمَنْ.\nوله أسالب كثيرة ومختلفة؛ منها أن الشخص الذي يريد أن يقرض بالربا بنسبة 10%، يقرض أولا 100 ليرة، ثم يبيع للمديون مالا بـ 10 ليرات مؤجل لمدة سنة، ويهب المديون هذا المال بعد استلامه لشخص ثالث ويتم تسليم المال إليه. ويهب الشخص الثالث للمقرض. وبهذا الطريق يعود المال إلى المقرض ويصبح المديون مديونا بـ 110 ليرة.\nوهو يبيع مالا ثمنه الأصلي 5 ليرات بـ 5 ليرات معجل و15 ليرة الباقية مؤجل لمدة سنة، وقد تحايل إلى الربا بالرغم أنه قام بهذه الطريقة المعقدة هاربا من الربا. لأنه معاملة ربوية على صورة البيع والشراء. وكانت تقوم بهذه المعاملة المؤسسات النقدية.\nوبالخلاصة أن أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم التي تحرم الربا في تطابق تام مع الآيات التي تحرم الربا. وهذا أمر طبيعي لأن النبي صلى الله عليه وسلم مأمور بتبليغ ما أوحى الله إليه.\n سنن النسائي، كتاب البيوع 71.72 رقم الحديث 4629.4630.\nشوهد 2٬723 مرة/مرات\n« التدرج في تحريم الربا\nاستبدال الأوراق النقدية بسعر يومها »


المطاحن الدقة المطاحن بيع زيمبابوي. 4 9 الكرة المطاحن للبيع في غوتنغ أفريقيا جنوب طحن, أنواع mechinary الثقيلة من الكرة المطاحن رخيصة الكرة مطحنة, عتاد مطحنة في الجزائر بيع عتاد المطاحن,\nطحن مصنع المطاحن في باكستان ... 2016· مطاحن الحبوب في الجزائر بيع ألات طحن القهوة الجزائر بيع ة . ... صغيرة طحن استخدام آلة منزل في سا. صغيرة طحن استخدام آلة منزل في سا مطاحن ...\nبيع المطاحن لطحن vronce brandonlee مطحنة الكرة لطحن الاسمنت بيع, مخروط محطم hydralic حيدر أباد, طحن المطاحن لطحن اقرأ أكثر الفلفل طحن سعر الجهاز في سري لانكا أكثر من Shock & Awe Military\nطحن مطحنة للبيع في سا - jubulaeu. للبيع آلة طحن نوى التمر شركة مطحنة مطحنة تغذية, مطحنة المغربل 500 في الجزائر شركات بيع الة طحن مواد اعلانات بيع مطحنة, SA 1,081 views 2:02\nسحق آلات طحن للتجهيز الذهب سا ... سحق آلات طحن للتجهيز الذهب سا. آلات بيع لفصل الذهب من الأرض ... تطبيق مسحوق الكوارتز طحن المطاحن في الهند. كتل سكليندر آلة طحن - jiedexiu. مسحوق سحق آلة .\nسا سحق المطاحن وكانت الصين ستون شركة كسارات أكبر قاعدة تصنيع معدات التعدين ... سعر كسارة متنقلة 150 طن سا ...\nالمطاحن لاستخراج مونتيري - arjecopper HauteLook - Official Site. HauteLook is a members-only shopping website offering limited-time sale events with top brands in women''s and men''s fashion, jewelry and accessories, beauty products, kids'' clothing and toys, and home decor.\nطحن المطاحن بيع سا. انواع المطاحن البرئ في الجزائر عنوان بيع المطاحن في الجزائر اين طحن القهوة بيع ألات ... >> احصل على تسعيرة\nطحن تجارة الآلات في مصر. قوائم الأسعار وليام طحن مطاحن سري لانكا قوائم الأسعار طحن المطاحن في سري لانكا وكيل بيع معدات طحن في مصر مطاحن بيع, طحن فادودارا balbiarredamenti, تستخدم آلة صنع الرمل للبيع لنا .\nبيع تستخدم الفارس المطاحن\nبيع الشامل المطاحن بيع الشامل المطاحن تستخدم مطاحن للبيع / آلات طحن الشامل. Hebei ... الحصول على السعر


مسابقة خطّ المشربية للواجهات المعمارية المعاصرة - دعوة لتقديم الطلبات | Racines\nمسابقة خطّ المشربية للواجهات المعمارية المعاصرة - دعوة لتقديم الطلبات\nوالموعد النهائي لتقديم الطلبات هو 30 حزيران / يونيو 2017\nتطلق مؤسسة خطّ "مسابقة خطّ المشربية"، وهي مسابقة للتصميم من نوع جديد تهدف إلى إضافة خطوط خاصة بالثقافة إلى الثقافة البصرية العربية، مصممة خصيصا لإنتاج واجهات معمارية عصرية.\nواجهة المشربية عنصر أيقوني في فنّ العمارة العربية/الإسلامية. ولا تزال المشربيات شائعة ومشهورة على شكل واجهات أو جدران عازلة. وغالبا ما تكون مركبّة من أجزاء وأشكال هندسية معقدة، ونادرا ما تستخدم الحروف فقط؛ وليس هناك خطوط موجودة مخصّصة تماما لإنتاج هذه المشربيات.\nمسابقة خطّ المشربية مفتوحة لجميع أعضاء مؤسسة خطّ عبر الإنترنت (اشترك وسجّل مجانا في هذه الصفحة) ويمكن تقديم الطلب من قبل مصمم واحد كما يمكن أن يكون من قبل فريق مكوّن من اثنين إلى ثلاثة مصممين. والفرصة متاحة لكل مصمم أو فريق من المصممين أن يقدّموا أكثر من رسم تصميمي واحد.\nقد يكون التصميم باللغة العربية أو اللاتينية، غير أنّ لتصميم الخطّ المزدوج (العربية واللاتينية) قيمة مضافة. الغرض من هذا الخطّ أن يستخدم فقط لمنتجات وتطبيقات الفنّ المعماري. والتحدي الحقيقي في التصميم الخاص بمسابقة الخط هذه هو تصميم خطّ يقلل من المساحة البيضاء العادية حول النص بشكل كبير. الخط المطلوب لا يمكن أن يصبح خطا مشربيا خالصا ما لم يتمّ دمجُه لأقصى درجة.\nيجب تقديم رسومات التصميم بصيغة PDF عن طريق البريد الإلكتروني لمؤسسة خط على العنوان التالي: khatt.foundation@gmail.com\nيجب أن يكون اسم الخطّ، واسم المصمم مذكورينِ على ملف الـ PDF؛\nفإنه يجب أن تظهر نصا (من اختيارك) باللون الأسود على خلفية بيضاء ونصّا بالأبيض على خلفية سوداء؛\nيمكن أن تضاف إلى البريد الإلكتروني صورة تحاكي الشكل الذي ستبدو عليه كمشربية.\nستجري مسابقة خطّ المشربية على مرحلتين:\nفي المرحلة الأولى، ستعمد لجنة التحكيم إلى اختيار قائمة مختصرة تضمّ أفضل المشاريع المقدمة في مسابقة خطّ المشربية. ثم يُدعى بعد ذلك المصممون المختارون لإنتاج ملف خطّ وظيفي بصيغة OTF الذي يتضمن المجموعة الكاملة للأحرف الأساسية للغة العربية، الفارسية (واللاتينية الأساسية).\nوفي المرحلة الثانية، ستعمد لجنة التحكيم إلى اختيار أربعة خطوط كحد أقصى ليحظى أصحابها بالجائزة.\nسينال كل فائز بالجائزة مبلغا قدره 1000 يورو، - بالإضافة إلى جائزة ثلاثية الأبعاد يتم إنتاجها في التصميم الخاص بالخطّ الفائز.\nلمزيد من المعلومات حول مسابقة خطّ المشربية، يرجى الضغط هنا


افضل فيتامين متعدد - Ma3lomaty\nالرئيسية / تغذية / فيتامينات / افضل فيتامين متعدد\nأسبوعين مضت فيتامينات اضف تعليق 25 زيارة\nافضل فيتامين متعدد ، اليوم سوف نتكلم من على موقع معلوماتي عن افضل فيتامين متعدد حيث أن الفيتامينات المتعددة هي عبارة عن مكملات غذائية تحتوي على المعادن.\nوأيضًا الفيتامينات التي تُغذي جسم الإنسان بالإضافة أن تُساعد على تقوية الجسم وتُساعد على بنائه بشكل سليم، وسوف نتكلم بشكل أكبر عن الفيتامينات المتعددة من خلال هذا المقال.\nكما لا يفوتكم اليوم: أفضل الفيتامينات لتقوية وتكثيف الشعر\nمعلومات عن الفيتامين المتعددة :-\nمعلومات عن الفيتامين المتعددة\nإن الفيتامينات المتعددة multi vitamins هي واحدة من المكملات الغذائية التي تتضمن الكثير من الفيتامينات والعناصر الغذائية والمعادن التي تصل إلى 16 من العناصر اللازمة لصحة الإنسان، وأيضًا هذه الفيتامينات تحتوي على الكثير من الأعشاب بالإضافة إلى الأحماض سواء الأمينية أو الدهنية.\nإن تلك الفيتامينات تتمثل في الكبسولات إضافة إلى الأقراص والسوائل كما أن تلك الفيتامينات يتم أخذها من مرة إلى مرتين يوميًا، وهى يتم تناولها من أجل بناء الجسم بشكل سليم بالإضافة إلى تقويته.\n1_ زيت السمك :-\nمن أهم المصادر التي تحتوي على أحماض دهنية والتي تُعد مهمة من أجل صحة الدماغ، بالإضافة إلى أنها تُعتبر مضاد للالتهابات.\nيحفز صحة العظام بواسطة امتصاص الكالسيوم الذي يتواجد بالأطعمة بشكل كبير، كما أنه يمنع إصابة الإنسان بالسكر، بالإضافة إلى يمنع الإصابة بأمراض السرطان.\n3_ الجلوكوزامين :-\nأحد الفيتامينات التي تتمكن من التقليل الإصابة بألم المفاصل، بالإضافة إلى أنه يمنح الجسم بالطاقة والحيوية، كما أنه يخفض نسبة الكوليسترول التي تضر الجسم.\n4 فيتامين ب12 :-\nإن الإنسان الذي يبلغ سن مُتقدم فإن امتصاص الطعام لديه يكون صعب إلى حد ما، لذا فإن فيتامين ب12 قادر على تنظيم التمثيل الغذائي سواء من البروتين أو الكربوهيدرات.\n5 المغنيسيوم :-\nإن المغنيسيوم أحد المعادن التي تكون أساسية بجسم الإنسان، كما أنه يقي الجسم من الإصابة بأمراض القلب بالإضافة إلى أنه يُخلص الجسم من القلق أو الأرق.\nافضل ملتي فيتامين للنساء :-\nيوجد بعض النساء اللاتي يعانين من وجود نقص في الفيتامينات وهذا يزيد عند تقدمهم بالسن، لذا فإننا من خلال هذا السطور سوف تقدم العديد من المعلومات الخاصة بأفضل ملتى فيتامين للنساء وهى:\n1_فيتامين د :-\nإن فيتامين يُساعد على تقوية العظام بالجسم كما أنه يقوي من وظائف الدماغ ويمنع حدوث اضطرابات بالمزاج كما أن يُساعد على تقوية العمود الفقري، لذا فإنه يوجد في العديد من الأطعمة منها منتجات الألبان والبيض.\nيمكن أيضًا الحصول على فيتامين د من الأشعة الشمسية لذا يجب على المرأة التعرض لهذه الأشعة لمدة 20 دقيقة من أجل امتصاص الجسم لها.\nإن فيتامين ك يلعب دور أساسي لبناء العظام بالإضافة إلى أنه يحمي القلب من الأمراض، لذا فإن النساء اللواتي يتناولون فيتامين ك لا يتعرضن إلى الوفاة الذي يأتي نتيجة لأمراض القلب.\nيوجد نوعان من هذا الفيتامين وهم يتواجدون الأطعمة الغذائية، فيتامين ك1 وهو في الخضروات، وفيتامين ك2 ويوجد بمنتجات الألبان، كما أنه يتم تناول الأسماك والقرنبيط والخضروات الورقية من أجل عدم التعرض لنقص فيتامين ك.\n3_ فيتامين ب :-\nإن فيتامين ب يُعزز من عملية الاستقلاب لدى النساء، حيث أنه يُحفز من الوظائف المعرفية التي تعمل على تقوية العمليات الخلوية.\nإن هذا الفيتامين يوجد بالحمضيات والفول واللحوم وأيضًا البيض.\n1_ الحديد :-\nيُعد نقص الحديد بالجسم من أكثر المشاكل المنتشرة في العالم وخاصة لدى الفتيات والشباب، وهذا يؤدي إلى حدوث فقر الدم، لذا فإن وجود الحديد مهم للجسم، وهو يوجد والبيض والفاصوليا والخضراوات الورقية.\n2_ اليود :-\nوفقًا للعديد من الأبحاث بأن النساء اللواتي قد تخطى سن العشرين مُعرضون لنقص اليود، واليود من أهم المعادن التي يحتاجها جسم المرأة خاصة خلال فترة الحمل لأنه يُساعد على نمو الجنين.\nإن اليود يقوم بصنع الكثير من الكميات الخاصة بهرمون الغدة الدرقية، كما أن اليود يوجد بالمأكولات البحرية.\n3_ الكالسيوم :-\nإن الكالسيوم مهم للغاية من أجل بناء العظام بجسم الإنسان بالإضافة إلى أنه مهم في تنظيم ضربات القلب.\nإن الكالسيوم يُساهم في تقوية وظائف العضلات بالإضافة التحكم في ضغط الدم وخفض نسبة الكولسترول.\nيُعد الكالسيوم مهم من أجل حماية الجسم من أمراض السرطان كما أنه مهم للوظائف العصبية وهو يوجد بمنتجات الألبان.\nافضل فيتامين متعدد :-\nإن جسم الإنسان يحتاج دائمًا إلى الفيتامينات التي تُساعد على بناؤه بالإضافة إلى أن هذه الفيتامينات يحافظ على الأجهزة بالجسم، ومن هذه الفيتامينات:\nفيتامين أ: هو مضاد للأكسدة كما أنه يُساعد على تعزيز جهاز المناعة بالإضافة إلى أنه يحافظ على البشرة.\nفيتامين ب: إن فيتامين ب يُساعد على نمو الخلايا بالجسم، بالإضافة إلى يصنع الحمض النووي بالجسم، كما أنه يتمكن تعزيز عمليات الايض.\nفيتامين سي: يدخل في الكثير من الأدوية التي يتم استخدامها لعلاج البرد بالإضافة إلى أنه يقوي من الجدران الخاصة بالأوعية الدموية.\nفيتامين د: يحمى صحة العظام كما أنها ينظم نسبة الكالسيوم وأيضًا الفوسفات بالجيم بالإضافة إلى أنه يحفز من جهاز المناعة.\nفيتامين هـ: هو فيتامين مضاد للاكسدة كما أنها يحافظ على جهاز المناعة ويعمل على تقويته.\n1_ كبسولات برايورين Priorin Capsules\nإن هذه الكبسولات مفيدة للغاية وذلك لاحتوائها على العديد من الفيتامينات التي يتم استخلاصها من المواد الطبيعية مثل زيت جنين القمح، مادة السيستين بالإضافة إلى بانتوثينات الكالسيوم.\nتُساعد هذه الكبسولات على تعزيز الدورة الدموية الأمر الذي يجعلها تنشط فروة الرأس، لذا فهناك العديد من الأشخاص الذين يستخدمون هذه الكبسولات في علاج الشعر والبشرة، كما أنها تحمي الشعر من التساقط، وقادرة على إنبات الشعر مرة ثانية وتتمكن من كثافة الشعر كما أنها تجعل البشرة نضرة.\n2_ كبسولات فيروفول Ferrofol\nإن كبسولات فيروفول تساعد في علاج الأنيميا التي تأتي بالجسم بسبب نقص الحديد، وهذه الكبسولات تحتوي على الحديد بشكل كبير، كما أنها تتميز باحتوائها لكبريتات الحديد بالإضافة إلى حمض الفوليك، وهذه الكبسولات تُساعد على تشكيل الصفائح الدموية بدم الإنسان، لذا فإن الكثير من الأطباء ينصحون المرضى بتناوله.\n3_ كبسولات بانتوجار Pantogar\nيُعد كبسولات بانتوجار من أهم الحبوب التي تُساعد في علاج الشعر بالإضافة إلى أنه يتم استخدامه في علاج أي مشكلة بفروة الرأس، لأنه يحتوي على المواد الفعالة من أجل تثبيت البصيلة بالشعر بالإضافة إلى أنها تُساعد على تحفيز الدورة الدموية.\nإن هذه الكبسولات تقوم بتعزيز عملية الايض، لذا فإنه يحافظ على الشعر، كما أنه يحتوي على السيستين وهو المادة التي تعزز الكراتين بالشعر، كما أنه يحتوي على مضادات الأكسدة التي تُساعد على تقوية الأظافر.\n4_ كبسولات سوبرافيت Supravit\nتُعتبر كبسولات سوبرافيت من أفضل الكبسولات التي تحتوي على الكثير من المعادن بالإضافة إلى الفيتامينات التي تُساعد على تعويض الجسم بأي عناصر غذائية تنقصه، كما أنه تتمكن من امداده بالطاقة، بالإضافة إلى أنها تُساعد على الحفاظ على أعضاء الجسم، كما أن هذه الكبسولات تتميز باحتوائها على فيتامين ب والخاصة بحماية الجهاز العصبي وأيضًا غنية بفيتامين أ.\nبعد أن تابعونا حول افضل فيتامين متعدد وتكلمنا بشكل مُفصل عن الفيتامينات المتعددة وفوائدها لجسم الإنسان بالإضافة إلى أن هذه الفيتامينات تُساعد على نمو الخلايا بالجسم وعلى تقوية العظام، لذا نتمنى أن نكون قد أفدناكم قدر المستطاع وفي انتظار مشاركاتكم وتعليقاتكم.\nالتالي اضرار الإفراط في تناول المهدئات


فندق تايتنك انطاليا تركيا تقرير مصور | عطلات\nعطلات مدونة عطلات فندق تايتنك انطاليا تركيا تقرير مصور\nفندق تايتنك انطاليا تركيا تقرير مصور\nتقرير عن فندق تايتنك انطاليا تركيا بالصور من اروع فنادق إنطاليا\nهل شاهدت فيلم تايتنك العالمى؟! هل تأثرت بقصة الفيلم الرومانسية و النهاية المؤلمة لبطل الفيلم؟!.. إذا ندعوك لتعيش فترة من الخيال فى فندق تايتنك انطاليا تركيا ، حيث تم بناء الفندق على شكل سفينة تايتنك الأسطورية.\nفندق تايتنك انطاليا بالصور:\nالجناح الصغير JUNIOR SUITE:\nجناح الكولونيل COLONEL SUITE:\nفندق تايتنك انطاليا تركيا عبارة عن لوحة فنية مذهلة بداية من التصميم الإبداعى الخارجى، و الديكور العصرى الداخلى، حتى الإطلالة الساحلية الباهرة على شاطئ لارا و ساحل البحر المتوسط.\nيمتاز الفندق بإمتلاكه لشاطئ خاص به نظيف و مجهز بالعديد من الكراسى و الشماسى الفاخرة الأمر الذى يعطى منظر خلاب كفيل بمنح الإسترخاء و الراحة أمام منظر البحر و المياه الزرقاء الصافية. مبنى الفندق يٌقام على مساحة 95000 متر مربع بعدد 586 غرفة و جناح فخم التصميم و كامل التجهيز، كما يخصص الفندق ملعب مخصص لرياضة الجولف شاسع المساحة.\nيقع فندق تايتنك انطاليا بالقرب من مركز مدينة أنطاليا، على بعد 10 دقائق فقط من مركز مينة أنطاليا و مطار أنطاليا. يمتاز الفندق بالموقع الساحلى الساحر، كما أنه يقرب شلالات دودان الباهرة التى تصب فى البحر الأبيض المتوسط و هناك أيضا منتزه لارا الشاطئى و حديقة الفراشات و العديد من المراكز التجارية العالمية مثل مول أنطاليا.\nو أبعد قليلاً على بعد 16 كم هناك شلال ومتنزه كورشونلو الطبيعى، و متحف أنطاليا كذلك ثم ملاهى أنطاليا المائية على بعد 17 كم تقريباً.\nأما عن المزرات السياحية القريبة من الفندق، فلا تلق بالاً للأمر حيث يحيط بالفندق العديد من المعالم السياحية و الآثرية العريقة؛ فعلى بعد حوالى 13 كم فقط هناك مدينة كاليتشى القديمة –مدينة تعاقب الحضارات العريقة- و بوابة هادريان الرومانية و برج الساعة الرومانى و المئذنة المكسورة و أخيراً هناك أيضاً الميناء القديم-شريان أنطاليا قديماً.\nلذلك فى حال ذهبت لأنطاليا للإستمتاع و زيارة المعالم الآثرية و السياحية، ففندق تايتنك لارا هو الإختيار الأمثل من حيث قرب المسافة و الفخامة و غيرها من الميزات التى سنسردها لك فيما يلى.\nيحتوى فندق تايتنك انطاليا على 4 أنواع من الغرف إلى جانب 3 أنواع من الأجنحة، تمتاز جميعها بالتصميم الفاخر و الديكور العصرى المريح كما أنه مجهزة على أكمل وجه و بها كافة الإمكانيات المطلوبة لراحتك و رفاهيتك من تلفاز حديث و خدمة انترنت مجانية و جهاز تدفئة و تكييف مركزى و هاتف، كما هناك بار صغير و حتى أدوات صنع الشاى و القهوة.\nالغرف العادية STANDARD ROOM:\nغرف أنيقة التصميم، مساحة كلاً منها حوالى 26 متر مربع، تتكون كل غرفة من إما سرير فرنسى كبير و أريكة أو 2 سرير فردى و أريكة.\nتتصل بالغرفة شرفة ذات إطلالة على البحر أو المناظر الطبيعية الساحرة. هناك عدد 7 غرف من هذ النوع مخصصة لذوى الإحتياجات الخاصة و تبدأ أسعار هذه الغرف من 105 يورو.\nالغرف العادية المتصلة بحديقة ANEX STANDARD GARDEN ROOM:\nنفس صفات الغرف العادية و لكن الأمر الوحيد الذى يميز هذا النوع هو أنها متطلة بحديقة خضراء باهرة الأمر الذى يرفع سعرها إلى 113 يورو.\nالغرف العادية ذات حمام سباحة ANEX Standard Pool Rooms:\nتتواجد هذه الغرف فى ثلاثة مبانى و غالباً تكون فى الدور الأرضى تتصل مباشرة بحمام سباحة، و مساحة كلاً منها حوالى 26 متر مربع، تتكون كل غرفة من إما سرير فرنسى كبير و أريكة أو 2 سرير فردى و أريكة. يبدأ سعر الغرفة الواحدة من 210 يورو.\nغرف أنيكس العائلية (Family Room):\nهناك نوعين من هذه الغرف؛ غرف الدور الأرضى و تقع بالقرب من حمام سباحة كبير و آخر مخصص للأطفال و النوع الثانى هو الغرف العلوية. الغرف العائلية مكونة من غرفتين مساحة هذا النوع من الغرف 39 متر مربع و هو ما يعتبر غرف واسعة نسبياً، يتصل بالغرفة شرفة تطل على المناظر الطبيعية الخلابة.\nتتكون الغرفة من 1 سرير كبير بالإضافة إلى غرفة آخرى بها 1 سرير أطفال و سرير دورين مزدوج.\nتبدأ أسعار هذا النوع من الغرف من 299 يورو.\nهذا النوع يوجد فى مبنى الفندق الرئيسى و تتراوح مساحة الجناح الواحد من 65 – 85 متر مربع. يتكون الجناح من غرفتين واحدة بها سرير فرنسى كبير و آريكة و الآخرى عبارة عن غرفة استقبال يتصل بكل غرفة شرفة ذات إطلالة بحرية.\nيقع فى المبنى الرئيسى للفندق بمساحة 120 متر مربع، و يتكون الجناح الواحد من ثلاث غرف؛ غرفتين للنوم بالإضافة إلى غرفة استقبال.\nغرف النوم واحدة بها سرير كبير و أريكة و حمام خاص و جاكوزى و الآخرى بها 2 سرير أطفال و حمام خاص.\nيضم الفندق 6 مطاعم عالمية على أعلى مستوى من الجودة و الخدمة و النظافة، تقدم هذه المطاعم أشهى الأطباق التركية التقليدية بالإضافة إلى الأطباق العالمية.\n1 – مطعم باركفورا PARKFORA MAIN RESTAURANT:\nمطعم باركفورا الأكثر أناقة حيث يقدم باقة من المأكولات العالمية والأذواق المحلية من المطبخ التركي، ويقدم بوفيه مفتوح لوجبات الإفطار والغداء والعشاء يمتاز بالديكور الأنيق والبوفيهات الغنية.\nويتبنى مطعم باركفورا الرئيسي مفاهيم مختلفة للأطعمة؛ “الحديثة”، “البحر الأبيض المتوسط”، “الآسيوية”، “انتقائي”. يمتلك المطعم تراس واسع يطل على حمام السباحة والحديقة ويقدم بوفيه خاص للأطفال “.\n2 – مطعم هاسير آلا كارت HASIR À LA CARTE RESTAURANT:\nبداية تأسست سلسلة المطاعم هذه في برلين في عام 1970 وبنت سمعة جيدة لكونه مطعم يقديم الأذواق التركية التقليدية، الأمر الذى يشعرك بأنك فى تركيا و ليس ألمانيا.\nيقدم مطعم هاسير آلا كارت الأطباق الأكثر أناقة للمأكولات التركية التقليدية، حيث يمكنك تجربة الأذواق الكلاسيكية والمقبلات الخاصة والكباب من مطبخ الأناضول والحلويات الأمر الذى يتيح لك تناول عشاء متميز فى جو من البهجة و الديكور الأنيق.\n:3 – مطعم باسكاريلا آلا كارت PASCARELLA À LA CARTE RESTAURANT:\nيقدم مطعم باسكاريلا بدائل المعكرونة الطازجة و الأذواق الإيطالية الكلاسيكية، و هو وجهة محبي المطبخ الإيطالي.\n4 – مطعم كاباري آ لآ كارت CAPARI À LA CARTE RESTAURANT:\nيقدم مطعم كاباري قائمة متنوعة لثقافة السمك و المأكولات البحرية و المقبلات في أجواء بحرية رائعة، و يقدم للضيوف مكاناً خاصاً حيث تتوحد الأناقة مع الأذواق الفريدة.\n5 – مطعم ستيلا سناك. Stella Snack Restaurant:\nيمكنك تجربة قائمة الوجبات الخفيفة و الأذواق التي لا تنسى و المشهورة في فندق تيتانيك في مطعم ستيلا سناك.\n6 – بيتا بان Pita Pan:\nمطعم بيتا بان يقدم الأذواق التركية الكلاسيكية في أشكالها الأصيلة، مما يؤكد أنك لن تتوقف أبداً عن تناول مختلف بدائل الخبز و الفطائر التركية اللذيذة.\n7 – البارات:\nيقدم المطعم 9 بارات منتشرة فى الولبى و على الشاطئ و حمامات السباحة و قرب الملاعب تقدم أنعش المشروبات المختلفة.\nيمتلك فندق تايتنك انطاليا عدة مزايا ترفيهية رائعة تجعله وجهة للقاصى و الدانى و هى كما يلى:\nالمركز الصحى بى فاين Be Fine SPA:تم تصميم جميع التفاصيل بدقة ، فالمركز واحد من الأماكن التي لا غني عنها من تيتانيك بيتش لارا.\nالغرف كلها مصممه خصيصاً لمنح الراحة و يُستخدم تنقيه البرامج المعدة باقصي قدر من العناية و المركز عنوان أولئك الذين يرغبون في تحميل الطاقة الايجابيه والتخلص من التوتر و الإجهاد. تجربه متعة اللمسات المثالية من المعالجين الخبراء مع مستحضرات التجميل ذو ماركات عالمية و الروائح العطرية.\nكما لا ننسى الحمام التركى التقليدى بالفندق.\nحمامات سباحة رائعة في ظلال أشجار النخيل و هواء البحر الأبيض المتوسط النظيف . حمام السباحة الرئيسي و حمام سباحة مع زلاجة مائية وحمام سباحة للأطفال.\nحمامات السباحة يتم تسخينها خلال فصل الشتاء، ليمكنك الاستمتاع بالسباحة لمدة 4 مواسم و طوال أيام العام.\nهناك العديد من الأنشطة الترفيهية التى يقيمها الفندق لزيادة الإستمتاع منها العروض المسرحية و الغنائية. هناك أيضاً صالات ألعاب البولينج و ملعب واسع لرياضة الجولف، و صالات مخصصة لرياضة التنس و ملاعب كرة القدم و نادى رياضى للياقة البدنية.\nو لا ننسى قاعات المؤتمرات و الحفلات التى تلائم كافة الاستخدامات و تستوعب أكبر عدد ممكن.\nللحجز في الفندق من هنا عن طريق بوكينج.


ما سر اللون البرتقالي في مخروطي الهواء في المطارات؟ – اخبار الامارات العاجلة\nالرئيسية › أخبار متنوعة › ما سر اللون البرتقالي في مخروطي الهواء في المطارات؟\tالأشتراك بالواتساب للأخبار\nNewsEmaratyah ما سر اللون البرتقالي في مخروطي الهواء في المطارات؟\n20/11/2016 روزة\tربما يتساءل البعض عن السر وراء اللون البرتقالي المخطط في مخروطي الهواء الموجود في مدارج الهبوط في المطارات. إذاً لماذا هو حقاً هكذا؟ ولماذا ليس هو بلون كامل؟ حسناً، هذا الأنبوب مخروطي الشكل يستخدم للإشارة إلى سرعة واتجاه الرياح، وكثيراً ما يتواجد في المطارات والطرق السريعة والمناطق الجبلية. لكن كيف يمكنه أن يخبرنا بسرعة الرياح بدقة دون رؤية أي أرقام أو شاشة تفاعلية أو ما إلى ذلك؟ ما سر اللون البرتقالي في مخروطي الهواء في المطارات؟ مخروطي الرياح يساعد الناس على اتخاذ القرار بشأن أعمالهم وفقاً للرياح. على سبيل المثال فإن الطيارين يستفيدون منه خصوصاً عند عملية الإقلاع والهبوط بشكل آمن. كما تبين أن هذا المخروطي يوفر لنا معلومات مهمة عن سرعة الرياح، وذلك اعتماداً على الخطوط البرتقالية المنفصلة، التي هي ليست موجودة للزينة. وفقا لمعايير FAA “إدارة الطيران الفيدرالية”، فإن سرعة الرياح تكون عند القطعة البرتقالية الأولى حوالي 5.5 كيلومتر في الساعة، وعند القطعة البيضاء الثانية 11 كيلومتر في الساعة، أما إذا كان المخروطي منتفخ بالكامل فإن سرعة الرياح تفوق 28 كيلومتر في الساعة. كم ويعتمد اتجاه المخروطي على اتجاه الرياح. العديد من المطارات تستخدم مخروطي الهواء في منتصف المدرج لاتخاذ القرارات المناسبة في أي طريق يسلكه الطيارون سواء للإقلاع أو الهبوط. المصدر\nربما يتساءل البعض عن السر وراء اللون البرتقالي المخطط في مخروطي الهواء الموجود في مدارج الهبوط في المطارات. إذاً لماذا هو حقاً هكذا؟ ولماذا ليس هو بلون كامل؟ حسناً، هذا الأنبوب مخروطي الشكل يستخدم للإشارة إلى سرعة واتجاه الرياح، وكثيراً ما يتواجد في المطارات والطرق السريعة والمناطق الجبلية. لكن كيف يمكنه أن يخبرنا بسرعة الرياح بدقة دون رؤية أي أرقام أو شاشة تفاعلية أو ما إلى ذلك؟\nمخروطي الرياح يساعد الناس على اتخاذ القرار بشأن أعمالهم وفقاً للرياح. على سبيل المثال فإن الطيارين يستفيدون منه خصوصاً عند عملية الإقلاع والهبوط بشكل آمن.\nكما تبين أن هذا المخروطي يوفر لنا معلومات مهمة عن سرعة الرياح، وذلك اعتماداً على الخطوط البرتقالية المنفصلة، التي هي ليست موجودة للزينة.\nوفقا لمعايير FAA “إدارة الطيران الفيدرالية”، فإن سرعة الرياح تكون عند القطعة البرتقالية الأولى حوالي 5.5 كيلومتر في الساعة، وعند القطعة البيضاء الثانية 11 كيلومتر في الساعة، أما إذا كان المخروطي منتفخ بالكامل فإن سرعة الرياح تفوق 28 كيلومتر في الساعة. كم ويعتمد اتجاه المخروطي على اتجاه الرياح.\nالعديد من المطارات تستخدم مخروطي الهواء في منتصف المدرج لاتخاذ القرارات المناسبة في أي طريق يسلكه الطيارون سواء للإقلاع أو الهبوط.\nرابط المصدر: ما سر اللون البرتقالي في مخروطي الهواء في المطارات؟


أثر الإكراه على تصرفات الإنسان – الحلقة 2 – مجلة الصمود الإسلامية\nأثر الإكراه على تصرفات الإنسان – الحلقة 2\nفي مقالات الأعداد السابقة 2016-05-25\tالتعليقات على أثر الإكراه على تصرفات الإنسان – الحلقة 2 مغلقة 630 زيارة\nإعداد: أبو عبدالرحيم\nتحدثنا في الحلقة السابقة عن: تعريف الإكراه وأركانه وشروطه، وفي هذه الحلقة سنكمل الحديث عن أقسام الإكراه بحسب المذاهب الأربعة.\nاختلف العلماء في أنواع الإكراه، فكان لكل منهم تقسيم مستقل حسب وجهة نظره.\nوإليك بيان أنواع الإكراه في كل مذهب، مع الإشارة إلى أوجه الاتفاق والاختلاف بينهم:\nأولًا: أنواع الإكراه عند الحنفية:\nقسم الحنفية الإكراه باعتبار المكره به إلى ثلاثة أنواع:\nالنوع الأول: الإكراه الملجئ، ويسمى بالإكراه الكامل أو التام.\nوهو الذي يعدم الرضا ويفسد الاختيار، ويوجب الإلجاء بأن يضطر الفاعل إلى مباشرة المكره عليه، كتهديد المكره بما يخاف على نفسه، أو عضو من أعضائه ولو أنملة؛ لأن حرمة الأعضاء كحرمة النفس تبعًا لها.\nويعتبر في هذا النوع غلبة الظن، أما إذا لم يغلب على ظنه تفويت أحدهما لا يكون إكراهًا، بل مجرد تهديد وتخويف.\nالنوع الثاني: الإكراه غير الملجئ، ويسمى بالإكراه الناقص أو القاصر، وهو الذي يعدم الرضا ولا يفسد الاختيار ولا يوجب الإلجاء، بل يحمل المكره على المكره عليه، كتهديد المكره بالقيد والحبس مدة مديدة، أو بالضرب الذي لا يخاف به على نفسه التلف.\nوهذا النوع يعدم الرضا خاصة، ولا يفسد الاختيار لعدم الاضطرار إلى مباشرة ما أكره عليه، لتمكن المكره من الصبر على ما هدد به.\nالنوع الثالث: الإكراه بالاغتمام أو الهم والحزن، وهو الذي لا يعدم الرضا ولا يفسد الاختيار، كتهديد المكره بحبس ابنه أو أبيه أو أمه أو زوجته، وكل رحم محرم منه كأخته أو أخيه؛ لأن القرابة المتأبدة بالمحرمية بمنـزلة الأولاد.\nوهذا النوع لا يعدم الرضا ولا يفسد به الاختيار ضرورة؛ لأن الرضا مستلزم لصحة الاختيار، فكلاهما باق.\nويسمى هذا النوع في الوقت الحاضر ولدى علماء القانون: «بالإكراه الأدبي»؛ لأنه لا أذى ينال الجسم، ولكنه أذى ينال النفس، وإن كان ماديًّا بالنسبة لهؤلاء الأقارب إلا أنه أدبي بالنسبة للمكره.\nوقد اختلف الحنفية وغيرهم في اعتبار هذا القسم إكراهًا من عدمه:\nأما الحنفية: فذهب أكثرهم إلى أنه يعتبر إكراهًا شرعيًّا استحسانًا لا قياسًا، فإذا قال رجل لآخر: لنحبسن أباك أو ابنك في السجن، أو لتبيعين عبدك هذا، ففعل، فالقياس أن البيع جائز؛ لأن هذا ليس بإكراه، فإنه لم يهدد بشيء في نفسه، وحبس أبيه لا يلحق به ضررًا، فالتهديد به لا يمنع صحة بيعه وإقراره وهبته، وكذلك في حق كل ذي رحم محرم.\nوالاستحسان أن ذلك إكراه، ولا ينفذ شيء من هذه التصرفات؛ لأن حبس أبيه يلحق به الحزن والهم ما يلحق به حبس نفسه أو أكثر، فإن الولد إذا كان بارًّا يسعى إلى تخليص أبيه من السجن، وإن كان يعلم أنه يحبس وربما يدخل السجن مختارًا ويحبس مكان أبيه ليخرج أبوه. فكما أن التهديد بالحبس في حقه يعدم تمام الرضا، فكذلك التهديد بحبس أبيه.\nوذهب البعض الآخر إلى أن الإكراه بحبس الوالدين أو الأولاد وكل ذي رحم لا يكون إكراهًا، لأنه ليس بملجئ ولا يعدم الرضا. والرأي الأول هوالراجح وهوالمعمول به. (كشف الأسرار للبخاري 4/ 383، المبسوط للسرخسي 24/ 143، 144، حاشية ابن عابدين 5/ 129، حاشية قليوبي وعميرة 3/ 332).\nأما المالكية: فقالوا: إن الإكراه يتحقق بالخوف من قتل الولد وإن سفل ولو عاقًّا، وكذا بعقوبته إن كان بارًّا، أما الخوف من قتل أجنبي فإنه لا يعد إكراهًا، فإذا قال له ظالم: إن لم تطلق زوجتك وإلا قتلت فلانًا صاحبك أو أخاك أو عمك، فطلق، فإنه يقع عليه الطلاق؛ لأن التخويف بقتل الأجنبي وهو غير الولد لا يعد إكراهًا شرعًا.\nأما التخويف بقتل الأب فقيل: إكراه قياسًا على التخويف بقتل الولد، وهو الظاهر، وقيل: لا يكون إكراها قياسًا على التخويف بقتل الأخ أو العم. (حاشية الدسوقي 2/ 368).\nأما الشافعية فقالوا: إن الإكراه على الطلاق يكون بالتخويف بقتل الوالد وإن علا، والولد وإن سفل على الصحيح، لا سائر المحارم. وإن كان الإكراه على القتل، فالتخويف بالحبس، وقتل الوالد ليس بإكراه. (الأشباه والنظائر للسيوطي ص209)\nأما الحنابلة فقالوا: إن توعد بتعذيب ولده فقد قيل: ليس بإكراه؛ لأن الضرر لاحق بغيره.\nوالأولى: أن يكون إكراهًا؛ لأن ذلك عنده أعظم من أخذ ماله والوعيد بذلك إكراه، فكذلك هذا.(المغني لابن قدامة 7/ 120).\nالشريعة الاسلامية لم تهمل الإكراه الأدبي، فالتهديد بحبس الأب، أو حبس الأم، أو حبس الأخ والأخت ليس أذى ينال جسمه، ولكنه أذى ينال نفسه وإحساسه، فهو إن كان ماديًّا بالنسبة لهؤلاء الأقارب، فهو أذى أدبي بالنسبة للمكره، وعلى ذلك نقول: إن القياس كان يوجب ألا يكون إلا الإكراه المادي، ولكن الاستحسان الذي وضحه السرخسي وغيره بوجوب أن يكون الإكراه الأدبي له أثره، وفي الجملة فإن بعض الفقهاء يعتبر كل أذى يصيب النفس ويحمل الشخص على تولي ما لا يريد، يكون من قبيل الإكراه، إذا كان ثمة تهديد به، ولقد لاحظ الحنابلة هذا، فقد جاء في المغني ما نصه: “فأما الضرب اليسير فإن كان في حق من لا يبالي به فليس بإكراه، وإن كان من ذوي المروءات على وجه يكون إحراجًا لصاحبه وغضًّا وتشهيرًا في حقه فهو كالضرب الكبير في حق غيره ” (كشف الأسرار على أصول البزدوي 4/ 383، المبسوط للسرخسي 2/ 43، 44، المغني لابن قدامة 7/ 120، 121).\nثانيًا: أنواع الإكراه عند المالكية:\nقسم المالكية الإكراه إلى نوعين:\nالنوع الأول: الإكراه الشرعي.\nوهو الإكراه على الفعل الذي تعلق به حق لمخلوق طوع، كما لو حلف بالطلاق لا ينفق على زوجته، أو لا يطيع أبويه، أو لا يقضي لفلان دينه الذي عليه، فأكرهه القاضي على الإنفاق عليها، أو على طاعة أبويه، أو على قضاء الدين.\nوحكم هذا النوع: أنه طوع يقع به الطلاق جزمًا.(حاشية الدسوقي على الشرح الكبير 2/ 367)\nالنوع الثاني: الإكراه غير الشرعي.\nوهو الإكراه على فعل لا يتعلق به حق لمخلوق، كما إذا أكره على إيقاع الطلاق، بأن حلف لا يدخل دارًا، فأكره على دخولها، أو حمل وأدخلها مكرهًا.\nوحكم هذا النوع: أنه لا يلزمه الطلاق على المعتمد في المذهب إذا تحققت الشروط الخمسة الآتية:\n1 – أن تكون الصيغة صيغة بر، كما في المثال السابق، أما إذا كانت صيغة حنث؛ نحو: إن لم أدخل الدار فهي طالق، فأكره على عدم الدخول فإنه يحنث؛ لأن صيغة الحنث لا ينفع فيها الإكراه، لانعقادها على الحنث.\n2 – أن لا يأمر الحالف غيره أن يكرهه.\n3 – أن لا يعلم الحالف حين الحلف أن سيكره بعده.\n4 – أن لا يقول في يمينه: لا أدخلها طوعًا أو كرهًا.\n5 – أن لا يفعل المحلوف عليه بعد زوال الإكراه حيث كانت يمينه غير مقيدة بأجل، أما لو كانت مقيدة وفرغ الأجل، وفعل المحلوف عليه بعده طائعًا، فلا حنث.\nوخالف ابن حبيب وقال بلزوم الطلاق. (حاشية الدسوقي على الشرح الكبير 2/ 367)\nثالثًا: أنواع الإكراه عند الشافعية:\nيقسم الشافعية الإكراه باعتبار المكره به إلى نوعين:\nالنوع الأول: الإكراه الملجئ.\nوهو الذي ينتهي إلى حد الإلجاء، بأن لا يبقى للشخص معه قدرة ولا اختيار، فيكون الفعل الصادر من المكره اضطراريًّا لا مندوحة له عنه بحال، وذلك نحو إلقاء شخص من شاهق على شخص آخر ليقتله، فالشخص الملقى لا قدرة له على الوقوع لا فعلًا ولا تركًا، حيث إن حركة هبوطه بعد إلقائه اضطرارية.\nوحكم هذا النوع: أنه يزيل الرضا والقدرة والاختيار، فيمنع من التكليف بالفعل الملجأ إليه، وبنقيضه، لعدم قدرته على ذلك؛ لأن الملجأ إليه واجب الوقوع ونقضيه ممتنع الوقوع، ولا قدرة له على واحد من الواجب والممتنع، فيمتنع تكليفه بالهبوط القاتل للغير، وبالكف عنه في المثال السابق.\nفالمكره هنا مسلوب القدرة والاختيار، فهو آلة محضة كالسكين في يد القاطع، فلا ينسب إليه فعل، وحركته كحركة المرتعش.\nوهذا هو ما ذهب إليه جمهور الشافعية وهوالصواب.\nوذهب البعض الآخر إلى جواز التكليف للمكره الملجأ بالفعل الملجأ إليه وبنقيضه، بناء على جواز التكليف بما لا يطاق.\nولضعف هذا الرأي قال ابن التلمساني: وهذا القسم لا خلاف فيه.(نهاية السول للإسنوي 1/ 185، 186، المحصول للرازي 1 ق 2/ 449 حاشية العطار على جمع الجوامع 1/ 101)\nالنوع الثاني: الإكراه غير الملجئ.\nوهو الذي لا ينتهي إلى حد الإلجاء، وذلك بإسقاط الرضا دون القدرة والاختيار، بأن يكون للمكره مندوحة عن الفعل بالصبر على ما أكره به، كالتهديد بالقتل أو الضرب، حيث إن المكره في هذه الحالة غير مسلوب القدرة والاختيار، إذ يمكنه أن لا يفعل المكره عليه بالصبر على المكره به، وحركة القتل الصادرة عنه -لو نفذ مراد المكره- حركة اختيارية مقدورة له إن شاء الله فعلها، وإن شاء تركها.\nوحكم هذا النوع: أنه يزيل الرضا فقط دون القدرة والاختيار، وعليه فإنه لا يمنع التكليف عند أهل السنة مطلقًا، أي: لا بالفعل المكره عليه ولا بنقيضه، وسواء أكان المكره عليه طاعة أم معصية.\nفيجوز تكليف من أكره على الزكاة والإسلام بالزكاة والإسلام، ويثاب عليهما ثواب الواجب إذا فعلهما امتثالًا للتكليف لا للإكراه.\nويجوز تكليف من أكره على قتل شخص عدوانًا، بالكف عن القتل وبالصبر على الإيذاء. يثاب حينئذ على كل من: الصبر على الإيذاء، والكف عن المحرم، وذلك لأن الفاعل يفهم، وفعله في حيز الإمكان إذ يقدر على تحقيقه وتركه.\nوهذا هو رأي أهل السنة، ومفهوم كلام البيضاوي، وهو المختار، وإليه ذهب القاضي وإمام الحرمين وأبو إسحاق الشيرازي والغزالي وغيرهم. (راجع الإبهاج في شرح المنهاج 1/ 162)\nوذهبت المعتزلة إلى أنه يمتنع التكليف بالفعل المكره عليه، ويجوز بنقيضه، حيث إنهم يشترطون في المأمور به أن يكون بحال يثاب على فعله.\nأما إذا أكره على عين المأمور به، فالإثبات به لداعي الإكراه لا لداعي الشرع، فلا يثاب عليه، فلا يصح التكليف بخلاف ما إذا أتى بنقيض المكره عليه، فإنه أبلغ في إجابة داعي الشرع.\nوأيد الإسنوي ذلك بقوله وقال الغزالي: “إن الآتي بالفعل مع الإكراه، كمن أكره على أداء الزكاة مثلًا إذا أتى لداعي الشرع فهو صحيح ،أو لداعي الإكراه فلا” (المرجع السابق)\nوقد نسب صاحب جمع الجوامع وشارحه إلى المعتزلة القول بمنع التكليف بالمكره عليه وبنقيضه حيث يقول: ” ويمتنع التكليف بالمكره عليه أو بنقيضه على الصحيح لعدم قدرته على امتثال ذلك، فإن الفعل للإكراه لا يحصل به الامتثال، ولا يمكن الإتيان معه بنقيضه” (حاشية العطار على جمع الجوامع 1/ 102، 103)\nثم يقسم الشافعية الإكراه غير الملجئ باعتبار المكره عليه إلى قسمين:\nالقسم الأول: الإكراه بحق.\nوهو الإكراه على أمر واجب شرعًا؛ كإكراه القاضي المدين على بيع ماله وفاء لدينه، وإكراه المولى على طلاق زوجته بعد مضي مدة الإيلاء، فباع وطلق، صح البيع والطلاق؛ لأنه قول حمل عليه بحق فصح قياسًا على الحربي والمرتد إذا أكرها على الإسلام.\nوحكم هذا النوع: أنه لا يؤثر في الأقوال والأفعال، فلا يؤثر في الاختيار بحكم الشرع؛ لأنه كان يجب على المكره شرعًا أن يختار بيع المال وطلاق زوجته؛ لأنه واجب عليه، فالإكراه على أداء الواجبات لا يفسد الاختيار، فلا تبطل التصرفات التي أكره عليها، فهنا يحكم الشرع بعدم فساد الاختيار؛ لأن ما أكره عليه المدين والمولى كان واجبًا عليه، فكان الطلاق والبيع باختياره؛ لأنه يجب عليه أن يختار أداء الواجب، فإذا لم يختر أجبره الشارع عليه، وجعل هذا الإجبار غير مفسد للاختيار.\nوهكذا كل حق واجب امتنع عنه من عليه الحق، فإنه يجبر على أدائه، وقد جرى الفقهاء على استعمال لفظ «الإجبار» بدل «الإكراه» في كل ما كان على أمر واجب شرعًا.\nالقسم الثاني: الإكراه بغير حق.\nوهو الإكراه على أمر منهي عنه شرعًا، كالإكراه على القتل والزنا وشرب الخمر والكفر وغيره.\nأولهما: إكراه على فعل أباح الشرع الإقدام عليه عند الإكراه، كالإكراه على النطق بكلمة الكفر، أو أكل الميتة، أو شرب الخمر.\nوالإكراه هنا عذر شرعي مبيح للفعل والقول المنهي عنه، فهو جار مجرى الرخص، وله حكم الضرورات.\nوالإباحة هنا بمعنى رفع المؤاخذة والإثم فقط، لا بمعناها الأصلي، وهو استواء الفعل والترك، فيكون المكره غير مكلف، فلا تترتب على أفعاله وأقواله أية آثار أو أحكام.\nثانيهما: إكراه على فعل لم يبح الشارع الإقدام عليه عند الإكراه، كالإكراه على القتل والزنا، فإنه لا يباح للمكره القتل أو الزنا بالإكراه، فيكون المكره هنا مكلفًا بالكف عن الفعل مع الإكراه، لما في الكف عنه من مصالح ترجح في نظر الشارع على مصلحة دفع الأذى عن نفسه. (المجموع شرح المهذب 18/ 207، مغني المحتاج 13/4)\nوتقسيم الشافعية للإكراه باعتبار المكره عليه إلى إكراه بحق، وإكراه بغير حق، هو الذي سار عليه الحنابلة أيضًا.(المغني لابن قدامة 7/ 118)\nالوعيد هل يعتبر إكراهًا أم لا؟ والوسائل التي يحصل بها الإكراه:\nويشتمل هذا البحث على امرين:\nالأول: الوعيد هل يعتبر إكراهاً أم لا؟\nاتفق العلماء على أن الوعيد إن اقترن بنوع من العذاب؛ كالضرب والخنق والحبس والغط في الماء كان إكراهًا.\nواستدلوا على ذلك بما روي أن المشركين أخذوا عمار بن ياسر -رضي الله عنه- وأكرهوه على الكفر، فنطق به مع اطمئنان قلبه بالإيمان، فذهب إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يبكي، فجعل يمسح الدموع عن عينه ويقول: “أخذك المشركون، فغطوك في الماء حتى قلت لهم كذا، فإن عادوا فعد” (فتح الباري 12/ 327 كتاب الإكراه72)\nوبما جاء في الأثر عن عمر -رضي الله عنه- أنه قال: “ليس الرجل أمينًا على نفسه إذا أوجعته، أو ضربته، أو أوثقته” (سنن البيهقي 7/ 359، المصنف لعبد الرازق 60/ 411 الحديث رقم 11424)\nولكنهم اختلفوا في الوعيد المجرد:\n1 – فذهب الحنفية والمالكية والشافعية ورواية عن الإمام أحمد إلى أن الوعيد المجرد يعد إكراهًا.(حاشية ابن عابدين 5/ 129، حاشية الدسوقي 2/ 368، نهاية المحتاج 6/ 446، المغني لابن قدامة 7/ 383)\n2 – وذهب أبو إسحاق الشيرازي والإمام أحمد بن حنبل في الرواية الثانية إلى وجوب اقتراب الوعيد بنوع من العذاب حتى يعد إكراهًا.(المجموع شرح المهذب 18/ 207، المغني لابن قدامة 7/ 383)\nاستدل الإمام أحمد وأبو إسحاق الشيرازي على ما ذهبا إليه بقولهما: إن الشرع إنما أجاز للمكره استعمال الرخصة إذا اقترن توعده بنوع من العذاب، وثبوت الرخصة له في هذه الحالة دليل على اعتبار الإكراه إذا جاء بهذه الصفة.\nوأيدا قولهما هذا بما ثبت في حديث عمار بن ياسر المتقدم، وبما جاء في الأثر عن عمر رضي الله عنه أيضًا.\nبينما استدل الحنفية والمالكية والشافعية والإمام أحمد في الرواية الأولى له بقولهم: إن الشرع أباح للمكره فعل ما أكره عليه ليدفع عن نفسه العقوبة أو العذاب، أو ما توعده به المكره، وهذا لا يتأتى إلا إذا أبيح له أن يفعل ما أكره عليه قبل أن يصاب بأي نوع من أنواع العذاب.\nوأيضًا: فإنه متى توعده بالقتل وعلم أنه سيقتله إذا لم يبح له فعل المكره عليه بمجرد الوعيد، أفضى ذلك إلى قتله وإلقائه بنفسه إلى التهلكة، كما لو أكرهه على الطلاق، وعلم المكره أن المكره قاتله إن لم يمتثل أمره، فإذا لم يبح له التلفظ بالطلاق بمجرد الوعيد أفضى ذلك إلى قتله، وتنتفي بذلك فائدة ثبوت الرخصة للمكره ليدفع عن نفسه الضرر.\nوثبوت الرخصة في حق المكره الذي نيل بشيء من العذاب لا ينافي ثبوتها في حق غيره ممن توعده المكره ولم يمسه بعذاب؛ لما ثبت عن عمر رضي الله عنه أنه قضى برد امرأة طلقها زوجها وهو مكره بالوعيد فقط، فقد تدلى رجل ليشتار عسلًا فوقفت امرأته على الحبل، وقالت: طلقني ثلاثًا وإلا قطعته، فذكرها الله والإسلام، فقالت: لتفعلن أو لأفعلن، فطلقها ثلاثًا، فرده إليها، ولم يعتبره عمر رضي الله عنه طلاقًا. (سنن البيهقي 7/ 357).\nفدل ذلك على ثبوت الرخصة في حق المكره بالوعيد فقط كما ثبت في حق غيره الذي نيل بشيء من العذاب.\nفإن قيل: إن المكره لا يقطع بتحقيق الوعيد إلا إذا باشر المكره بتنفيذ نوع من العذاب يضطره به إلى عمل ما أكرهه عليه، وهذا أبلغ في تحقيق الاضطرار من مجرد الوعيد.\nفالجواب: أنه يكفي لثبوت الرخصة أن يغلب على ظن المكره أن ما توعده به المكره واقع ونازل به إن لم يجبه إلى طلبه، وهو شرط من الشروط التي يجب تحققها في المكره لتحقق الإكراه كما تقدم. (حاشية ابن عابدين 5/ 128، حاشية الدسوقي 2/ 368، المجموع شرح المهذب 18/ 207، 208، المغني لابن قدامة 7/ 119).\nولهذا نرى أن ما ذهب إليه الجمهور -وهو تحقق الإكراه بمجرد الوعيد فقط- هو الراجح. والله أعلم.\nالثاني: الوسائل التي يحصل بها الإكراه:\nإذا نظرنا إلى الوسائل والأساليب التي يحصل بها الإكراه، نجد أنها كثيرة ومتنوعة، وبالتالي فلا يمكن حصرها، لكونها قابلة للابتكار والتجديد، وقد يظهر في عصر ما من العصور منها ما لم يكن موجودًا من قبل.\nوإليك بيان أهم هذه الوسائل في المذهب الحنفي:\nيتحقق الإكراه عند الحنفية بأمور ثلاثة:\nالأمر الأول: بما يحصل به بالضرورة والخوف والإلجاء إلى الفعل؛ كالتهديد بالقتل أو إتلاف عضو ولو أنملة؛ لأن حرمته كحرمة النفس، وكذلك الضرب المبرح الذي يؤدي إلى تلف النفس، أو عضو من الأعضاء.\nوهذا ما يسمى عندهم بالإكراه التام أو الملجئ، وهو الذي يعدم الرضا ويفسد الاختيار.\nالأمر الثاني: ما لا يحصل به، الاضطرار ولكن يحصل به الاغتمام البين؛ كالحبس المديد، والقيد الطويل والضرب الذي لا يخشى منه التلف.\nوهذا ما يسمى عندهم بالإكراه الناقص، أو غير الملجئ، وهو الذي يعدم الرضا، ولا يفسد الاختيار.\nأما الضرب الهين وحبس يوم أو قيد يوم، فلا يعتبر إكراه إلا في حق صاحب الجاه والمروءة دون أراذل الناس، وذلك لمكانة صاحب الجاه، فيلحقه الاغتمام لأدنى حرج يصيبه مما يمس جاهه ومروءته.\nالأمر الثالث: ما لا يحصل به الاضطرار ولا الاغتمام البين، ولكن يحصل به الهم والحزن؛ كالتهديد بحبس الوالدين، أو الابن أو الزوجة، أو كل ذي رحم محرم.\nوهذا لا يعدم الرضا ولا يفسد الاختيار.\nوالقياس: أنه ليس بإكراه؛ لأنه لا يلحق المكره ضرر بذلك، بل الضرر لاحق بغيره.\nوالاستحسان: أنه إكراه حيث يلحقه بحبسهم من الحزن والهم ما يلحق بحبس نفسه أو أكثر. (حاشية ابن عابدين 5/ 129، 130، كشف الأسرار للبخاري 3/ 503 بدائع الصنائع 7/ 176).\nالسابق: الدفعة الأولی من أخبارالیوم لـ 25 – 5 – 2016\nالتالي: قصيدة (مجاهد)\nالدفعة الأولى من أخبار اليوم الثلاثاء 30-4-2013\nغزني: هجوم على دورية للعدو في مقر\nالجيش الأفغاني وإيذاء الأطفال\nبكتيكا: مقتل وإصابة 9 جنود نتيجة الانفجار في سروحوضه\nهرات: إحراق صهريج لوجستي في رباط سنغي


ماهي فوائد المانجو للجسم\nمن طرف مؤمن خيرت الإثنين يونيو 22, 2020 9:07 am\nما هي فاكهة المانجو:\nالمانجو هي فاكهة غنية بالمواد الغذائية التي يحتجها الجسم مع تميزها بالعطر الرائع ونكهة ممتازة للغاية علاوة على ما سبق هي فاكهة استوائية بيضاوية كبيرة ذات بشرة ناعمة، لب عطري مثير، وبذور كبيرة مشعرة.وتتميز شجرة المانجو بأنها كبيرة و دائمة الخضرة تزرع من أجل ثمارها البيضاوية الكبيرة , كما ان المانجو تحتوي على العديد من الفيتامينات والمعادن الهامة للجسم.\nماهي فوائد المانجو:\n1- فوائد المانجو للطبخ:\nما الذي يمكن صنعه باستخدام المانجو في المطبخ؟ يعتبر المانجو مثاليًا لسلطات الفواكه، ومخبوزات الفواكه، وكريمات الفواكه،\nوزبادي الفواكه، والعصائر، وكريمات كعكة الفاكهة أو لصنع كعك الفواكه النيئة.\n2- فوائد المانجو في يوم صيفي حار:\nبسبب حلاوة المانجو وكثرة الماء فيه، يمكن استخدام المانجو لإعداد المبردات الصيفية اللذيذة وذات الطعم المميز والاستمتاع بنكهتها الرائعة.\n3- فوائد المانجو للربو:\nتعتبر المانجو من الفواكه التي تساهم كثيرا في الوقاية من الإصابة بمرض الربو نظرا لاحتوائه على مواد تقلل من خطره , كما تستعمل في علاج الاشخاص المصابين بمرض الربو.\n4- فوائد المانجو للعظام:\nيحمي من خطر كسر العظام , فيوجد داخل المانجو فيتامين K الذي يقوم بحماية العظام , وجعلها بشكل أقوى وأكثر متانة , كما ان المانجو يحتوي على مادة تقوم بمعالجة التهاب المفاصل للاشخاص.\n5- فوائد المانجو للحامل:\nتنصح الجامعة الأمريكية للنساء الحوامل في ضرورة تناول فاكهة المانجو للحامل ,فهو مفيد جدا لصحة الجنين , كما يقوم بمعالجة مرض فقر الدم للحامل , كما انه يوجد حمض الفوليك الذي يساعد في نمو دماغ الجنين.\n6- فوائد المانجو للقلب:\nتتميز فاكهة المانجو بوجود البوتاسيوم و هذا يساهم كثيرا في تجنب أمراض القلب، فالزيادة في تناول البوتاسيوم إلى جانب انخفاض في تناول الصوديوم هو التغيير الغذائي الأكثر أهمية الذي يمكن للشخص القيام به للحد من خطر ارتفاع ضغط الدم.\n7- فوائد المانجو للمعدة:\nيقوم المانجو بتعزيز صحة الأمعاء في الجسم , كما تقوم بمعالجة مشكلة عسر الهضم ومشاكل المعدة وقرحة وحموضة المعدة , كما تحمي الجسم من خطر الإصابة بسرطان القولون.\n8- فوائد فاكهة المانجو للشعر:\nتعتبر المانجو أيضًا رائعة لشعرك لأنها تحتوي على فيتامين أ ، وهو عنصر غذائي ضروري لنمو الشعر , كما انه يحافظ على ترطيب الشعر وجعله لامعاً , كما يمكن علاج الشعر الباهت والمجعد من خلال المانجو.\n9- فوائد أخرى لفاكهة المانجو:\n1- يساعد من الوقاية من سرطان الثدي.\n2- يقلل من حصى الكلى.\n3- يعزز الدافع الجنسي عند الطرفين.\n4- توفر 2% من احتياج الجسم من البروتين.\n5- تتميز فاكهة المانجو كذلك بتنشيط المعدة.\n6- تساعد المانجو في خفض نسبة الكولسترول في الدم.\n7- تساعد في عملية الهضم.\n8- المانجو غنية بالالياف , حيث ممكن ان تساعد في فقدان الوزن.\n9- تنشط من صحة العينين والرؤية للشخص.\n10- تنشط من صحة الجهاز المناعي في الجسم.\n11- تساعد في علاج الاسهال.\n12- تنشيط عمل الغدة الدرقية.\n13- قد تكون علاج جيد للقرحة.\n14- تساعد الشخص على الفهم والتركيز وتعزز من صحة الدماغ.\n15- يساهم قشر المانجو على قتل الجذور الحرة الموجودة في الجسم.\n16- تحتوي على مضادات الأكسدة وتحمي الجسم في العديد من الأمراض.


تير : الشراكة بين القطاعين العمومي والخاص ستسمح للخزينة العمومية بالاستفادة من إمكانات القطاع الخاص – المؤسسة العمومية للتلفزيون الجزائري\nالرئيسية/إقتصاد/تير : الشراكة بين القطاعين العمومي والخاص ستسمح للخزينة العمومية بالاستفادة من إمكانات القطاع الخاص\nتير : الشراكة بين القطاعين العمومي والخاص ستسمح للخزينة العمومية بالاستفادة من إمكانات القطاع الخاص\nنظم المجلس الوطني الاقتصادي والاجتماعي والبيئي اليوم الثلاثاء بالجزائر العاصمة يوما دراسيا حول الشراكة بين القطاعين العمومي والخاص بهدف شرح نمط التمويل هذا من خلال الاستفادة من تجارب البلدان الأخرى من أجل إثراء قانون الشراكة بين القطاعين العمومي والخاص قيد الإعداد مع أخذ التغييرات المسجلة دوليا، لاسيما جراء جائحة كوفيد-19، بعين الاعتبار.\nوأشار رئيس المجلس الوطني الاقتصادي والاجتماعي والبيئي رضا تير إلى أن الهدف من هذا اليوم الدراسي هو توضيح نمط التمويل هذا تحسبا لإعداد القانون المتعلق بالشراكة بين القطاعين العمومي والخاص والذي ينبغي تحيينه لتكييفه مع المتطلبات الراهنة لاسيما التي تفرضها جائحة كوفيد-19.\nوأضاف أن الشراكة بين القطاعين العمومي والخاص تواجه مشاكل على الصعيد العالمي، لاسيما في مجال إعادة التفاوض والتمويل والتنسيق بين الشركاء وعلاقة المستثمر الخاص مع مستخدمي الفضاءات العامة.\nوذكر في هذا الصدد أن الحكومة تعكف على قانون يقوم على تحسين العقود ودفاتر الشروط والنصوص القانونية التي تخضع لها هذه العقود ودفاتر الشروط.\nواستطرد السيد تير قائلا إن الشراكة بين القطاعين العمومي والخاص هي نمط تمويل سيسمح للخزينة العمومية بالاستفادة من إمكانات القطاع الخاص.\nواعتبر أن “الوقت قد حان ليضطلع القطاع الخاص بمسؤولياته” من خلال تمويل مشاريع عمومية مع التطلع إلى تحقيق الربح علما أن الشراكة بين القطاعين العمومي والخاص تخضع لمبادئ مخاطر الربح.\nوأوضح أن الشراكة بين القطاعين العمومي والخاص تسمح بتمويل المشاريع العمومية الكبرى في قطاعات النقل والطاقة والصناعة والاتصالات والطرق السريعة وغيرها من أجل رفع العبء عن الخزينة العمومية، لا سيما في الظرف الاقتصادي الراهن المتميز بموارد مالية متضائلة.\nغير أنه أشار الى وجود الكثير من العراقيل القانونية و التشريعية ينبغي رفعها، مثل مشاركة الأجانب في المشاريع الهيكلية في الجزائر، كميناء شرشال و المشاريع المرتبطة بالمناجم و المحروقات.\nو هي جوانب على اطارت المؤسسات العمومية ” التحكم فيها” لأجل تسيير أحسن لمخاطر و مردودية المشاريع، يقول رئيس المجلس الوطني الاقتصادي الاجتماعي و البيئي، موضحا أن التحكيم بين هاذين العاملين أساسي في مثل هذا النوع من الشراكة، مهما يكن المشروع.\nو لهذا الغرض، يجب معرفة القوانين، سيما و أن هذا النوع من المشاريع يقتضي تمويل على المدى البعيد، و أيضا نظام مراقبة، على حد تعبيره.\nو أعرب السيد تير عن ارتياحه لحضور ممثلي أرباب العمل و المؤسسات الكبرى و الذي يدل، حسبه، على اهتمام المتعاملين الخواص بهذا النمط من الشراكة، بحيث أن المردودية ينبغي أن تكون “جوهرية كون أن الاقتصاد قائم على الطلب الذي هو موجود”.\nمن بين المتعاملين الخواص الحاضرين في هذا اليوم، المدير العام لأليانس للتأمينات حسن خليفاتي الذي اقترح استحداث مجلس وطني أو وكالة وطنية للشراكة بين القطاع العمومي و الخاص، لأجل تسيير أحسن لهذا النمط من التمويل.\nكما سمح هذا اليوم الدراسي للمدير العام لمؤسسة ميناء بجاية، حليم قاسمي، بعرض التجربة ” الناجحة” للشراكة بين العمومي و الخاص المحققة مع شريك أسيوي في ميدان تسيير الحاويات و التي ” سمحت لهذا الميناء بزيادة قدراته”.\nو شارك عدة خبراء دوليين عن طريق المحاضرة عن بعد في هذا اليوم باستعراض خبرات بلدهم في ميدان الشراكة بين القطاع العمومي و الخاص، على غرار دايفيد بكستير (الولايات المتحدة الأمريكية) و عاطف مجدوب (تونس) و ستيفان سوسيي (فرنسا) و مارسيل بوايي (كندا) و ديودوني بوندوما يوكونو (كاميرون).


يا ولدي: هل تُرانا نلتقي\nالرئيسية » تدوينات » يا ولدي: هل تُرانا نلتقي\nتدوينة: عبد الرحمن الآنسي\nوصلني صديقي حزينًا كئيبًا، فعجبت لذلك وأقسمت عليه أن يخبرني بسبب حزنه، فبدأ يقص عليّ ذلك بقوله:\nقبل سنوات سافرتُ على عجل وكنت فرحًا لأنني سأذهب إلى دولةٍ أجنبية أستطيع أن أبرز فيها قدراتي وأحقق فيها أحلامي. جهزّتُ كل ما يلزم من أجل سفري ولكنني لم أفكر بحالة أمي التي كانت تعيشها؛ ليس لأنني لم أقدر مشاعرها، بل لأنني لم أعش مشاعر الأمومة ولو حتى ليومٍ واحد.\nودَّعتُ أصدقائي والجميع فرحٌ بحصولي على تلك المنحة الدراسية، ولكن عندما وصلت إلى أمي وبينما أحاول توديعها لأسافر لمحتُ في عينيها بريقُ دمعٍ يكاد يسيحُ من مُقلتيها المُرهقتين، وصدِّقني والله لم أرَ مثل تلك المشاعر التي تحملها تلك الدموع أبدًا في حياتي. نظرتُ إليها وكأن نظراتي تقول لها بأنني ذاهبٌ ولا بد أن نتوادع فبادرتني وكأن الموقف عقد لسانها لبضع ثوان أن قالت “يا ولدي! اذهب بحفظ الله ولا تنسى أن دعائي لن يفارقك ما حييت”. انسكب من عيني دمعٌ وكأنه وُقِدَ عليه لساعات حتى أصبح بتلك الدرجة من الحرارة، تقدمت نحوي واحتضنتني لدقائق بعد أن مسحَت دموعي المنسكبة وهي تقول “أنت رجلٌ، والرجال لا يبكون يا ولدي” وأشارت بعينيها أن اذهب، فصرتُ أبكي لا أعرف أين ذهبت تلك الفرحة التي عشتها أمام أصدقائي.\nوصلت إلى بلاد الغربة وبدأنا نتواصل عبر وسائل التواصل الاجتماعي من فترةٍ لأخرى. واسيتها أنني سأعود عطلة السنة القادمة ولكن الحرب حالت بيني وبينها كحال الكثير أمثالي، واقنعتها باتصالٍ هاتفي أن الحرب قائمة في بلدي وأخاف أن أرجع فيصيبني مكروه، ففضلت أن أبقى بصحةٍ جيدة على أن تراني ووافقت شريطة أن أعود السنة القادمة. مرَّت السنة القادمة وهي في كل مرةٍ أتصل بها تتوجع من ألم الغربة والفراق وهي تقول “ليتني ألتقيك يا ولدي ولو حتى لدقائقٍ قليلة”، وأنا في كل مرةٍ تقول لي هكذا تخنقني مشاعري وتغتالني قلة حيلتي فأمسك دموعي وأنا أقول لها “لا تخافي أمي، عطلة هذه السنة ربما تصلح الأوضاع في بلدي وأعود فلا تحزني، سأعود يا أمي”.\nلم تكن تعرف أمي من قبل متى تبدأ عطلة المدارس والجامعات، لكنها أصبحت الآن تعرف. أتت عطلة السنة الثانية وما زالت تنتظرني بفارغ الصبر، ولكن للأسف أوضاع بلدي وأوضاعي الخاصة لم تسمح لي بالسفر، ولكن كيف أخبرها بذلك؟! اتصلت بها وبعد حوارٍ طويل اعتذرت لها وأخبرتها أنني لن أستطيع السفر هذه العطلة أيضًا، فبكت بكاء طفلٍ فارق أمه للتو، ثم هدأت وقالت بصوتٍ شجي “يا ولدي! الغائبُ والميِّتُ سواء”.\nسمعتُ تلك الجملة وكأنها رصاصة اخترقت جسدي، فبكيت لبكائها وأخبرتها أنني اشتقت إليها أكثر ولكن الأمر ليس بيدي، وبدأت أسرد على مسامعها ما حققته من نجاح في دراستي ومجال تخصصي لعلها تهدأ، فباركت لي ذلك ولكنها قالت بعد ذلك “برغم أنني متشوقةٌ لرؤيتك يا ولدي لكن ما يهمني هو أن أراك سعيدًا وبصحةٍ جيدة أكثر من أي شيءٍ آخر” يا رباه! ما أعظم الأم! يهون عليها كل شيءٍ إلا أن ترى ولدها حزينًا.\nبدأتْ سنتي الثالثة وأنهيتها ولم أستطع الرجوع إلى بلدي لرؤية أمي، وها هي سنتي الرابعة تدخل أيضًا. أتى موعدنا الأسبوعي للاتصال وقد كانت تنتظر اتصالي ذلك اليوم على أحرِّ من الجمر لتلومني وتلوم الواقع والحرب التي أتتنا من حيث لا نعلم، فأخبرتها أنني مع نهاية هذا العام حتمًا سأرجع، فكررت جملتها الأولى وقلبها يعتصر ألمًا “يا ولدي! الغائب والميت سواء، ولكن نهاية هذا العام حتمًا سأكون بانتظار مجيئك، فأنا لا أعلم متى يزورني ضيف الرحمن”.\nأجهشتُ بالبكاء وأنا أقول لها “لا تقولين هكذا أماه، أرجوكِ” فردت علي أنها ستصبر هذا العام وستكون بانتظاري.\nأتت عطلة تلك السنة وقد كنت رتَّبتُ لأمور السفر، ولكن فجأة خانتني كل سبلي فلم أستطع، “كيف أقول لأمي أنني لن أستطيع السفر يا ترى؟ كيف ستتقبل عذري هذه المرة؟”\nرفعت سماعة تلفوني فجاءني صوتٌ من السماعة الأخرى وكان صوت أمي “أهلًا يا ولدي، متى قررت السفر؟!”.\nلم أستطع أن أنبس بحرفٍ واحد، سكتُّ قليلًا ففهمت المغزى من سكوتي، وما سمعتها إلا أن أجهت تبكي وهي تقول “يا ولدي! هل تُرانا نلتقي؟” وأغمي عليها.\nبكيتُ طوال تلك الليلة لا أعرف ماذا أفعل وأنا أسمع جملة أمي الأخيرة تطرق مسامعي وهي تقول “يا ولدي! هل تُرانا نلتقي؟” فذكرتُ أمينة قطب حين قامت ترثي زوجها قائلةً:\nهل ترانا نلتقي أم أنها … كانت اللقيا على أرض السرابِ\nثم ولَّت و تلاشى ظلها … واستحالت ذكرياتٌ للعذاب\nهكذا يسأل قلبي كلما … طالت الأيام من بعد غيابِ\nفإذا طيفك يرنو بلسمـًا … وكأني في استماع للجوابِ\nأولم نمضي على الحقِ معـًا …كي يعود الخير للأرض اليبابِ\nفمضينا في طريقٍ شائكٍ … نتخلى فيه عن كل الرغابِ\nودفنا الشوق في أعماقنا … ومضينا في رضاء واحتسابِ\nقد تعاهدنا على السيرِ معـًـا … ثم أعجلتَ مجيبـًا للذهابِ\nفطنتُ بعد ذلك من أمور الدنيا أن الشوقَ لغير الأم ليس بشوق، وأن الحبيبةَ قبل الأم ليست بحبيبة، فلا تتعبوا أمهاتكم بالشوق إليكم، ولا تفضِّلوا أحدًا عليهن فهن أصل الفضل وأهله.\nالمقال "يا ولدي: هل تُرانا نلتقي" لا يعّبر بالضرورة عن رأي فريق تحرير أراجيك.\nشاركنا رأيك حول "يا ولدي: هل تُرانا نلتقي"


تطبيقات عملية فى الرياضة المدرسية: المناهج الدراسية بين النظرية والتطبيق\nتطبيقات عملية فى الرياضة المدرسية\nيهدف هذا المقرر إلى إلمام الطالب بالطرق المختلفة وأساليب تدريس التربية الرياضية المدرسية عملياً للعديد من الأنشطة الرياضية. وكيفية تعليم وتطبيق المهارات الأساسية فى بعض الأنشطة الرياضية والمنتشرة فى المدارس والأندية على المستوي المحلي، كما يقدم للدارس الأسس العلمية لوضع خطط التدريب قصيرة المدى وطويلة المدى.\nرأيك في المدونة\nمرسلة بواسطة عبدالعزيزالعروي في 5:16 ص\nد. عبدالجواد 6 نوفمبر، 2010 10:49 ص\nاين رأيك من المحتوى ( يفضل أن تلخص ما قرأته في الرابط وطرحه باسلوبك الخاص ).\nونشكرك على الآمانة العلمية.\nوسائل تحقيق أهداف منهج التربية البدنية\nلأنشطة الترويحية والمنافسات: نظريات اللعب\nمن أهداف مادة التربية البدنية في المرحلة الابتدائي...\nقائمة المراجع رقم 1\nتطبيقات عملية فى الرياضة المدرسية: الواجب يوضع هنا...\nالواجب يوضع هنا\nد.عبدالرحمن عارف عبدالجواد abduljawad@msn.com


الجراحات النسائية - Premier Healthcare Germany\nتفشي فيروس كرونا. اقرأ أحدث المعلومات حول فيروس الكورونا في أوروبا وكيفية مساعدة .PHG\nتؤثر عدة أمراض ومشكلات قد تظهر بالأعضاء التناسلية على الخصوبة، خصوصا لدى النساء. تنتج الأورام الخبيثة وتورمات العضلات والتكيسات عن نمو غير طبيعي ، قد يتسبب فى الإصابة بالعقم إذا ما كان داخل أو قريب من الأعضاء التناسلية. كذلك فإن البطانة الرحمية المهاجرة تعد مشكلة أخرى قد تؤدي إلى صعوبات فى الخصوبة لدى النساء. وفى بعض الحالات، قد يتوجب إستصال الأنسجة المصابة بعمليات جراحية نسائية.\nيجب ان تؤخذ رغبة المريضة في الإنجاب مستقبلا بعين الإعتبار عند التعامل مع مثل تلك المشكلات. تعد العمليات الجراحية النسائية عمليات دقيقة ،قد تؤثر إذا ما تم إجراؤها بشكل خاطئ على قدرة المريضة على الحمل والإنجاب.\nولإعطاء المريضة أفضل الفرص للإنجاب لاحقا متى أرادت، يجب إجراء العمليات الجراحية النسائية بواسطة طبيب من ذوى الخبرة ويعمل فى مستشفى متخصص ومجهز. تعمل بريميير هيلث كير ألمانيا مع عدد من أكبر الأخصائيين فى مجالات أمراض النساء والأمراض التناسلية فى ألمانيا، والذين يتمتعون بسمعة رائعة ومعدلات نجاح ممتازة فى مساعدة المرضى من حول العالم لعلاج مشكلات العقم التي يعانون منها.\nإضغط هنا لقراءة المزيد عن تجربة إحدى مرضانا التى قامت بإجراء عملية جراحية نسائية فى ألمانيا بمساعدة بريميير هيلث كير ألمانيا.


في معظم الحالات ، يمكنك استخدام الأموال المؤجلة من ضريبة HSA و FSA لشراء عداد Keto-Mojo. تعلم المزيد عن ذلك هنا.\nلدينا فريق دعم عملاء متميز حريص على مساعدتك ، ولدينا أربع طرق سريعة وسهلة للتواصل معهم.\nفي معظم الحالات ، يجب أن تغطي خطة الرعاية الصحية الخاصة بك تكلفة جهاز قياس نسبة السكر في الدم وجهاز قياس الكيتون. تعلم المزيد هنا.\nكن واثقًا من أن أجهزة قياس Keto-Mojo تلبي جميع معايير FDA والدولية للدقة والتصنيع.\nيسر Keto-Mojo أن تقدم خصمًا قدره 15% على جميع مشتريات عدة العدادات لجميع الخدمة الفعلية ، وقدامى المحاربين ، وعائلاتنا العسكرية.\nالعضوية لها فوائدها. لقد شكرنا أنصار Keto-Mojo الأوائل بالعضوية في نادي الولاء الحصري هذا.


ساعة غوغل لاتحل المشكلة! – Hyper Stage\nساعة غوغل لاتحل المشكلة!\nصالح كياليصناعة تكنولوجيا 22 مارس، 2014\nهاهي غوغل وقد أعلنت أخيراً نظامها الخاص بالأجهزة التكنولوجية القابلة للإرتداء Android Wear. هذا النظام الذي عرضت غوغل إعلانه الدعائي بناء على مفهوم الساعة الذكية هو خطوة جيدة وذكية من غوغل. لاتحتاج غوغل للعمل على ساعتها الخاصة في الوقت الذي استطاعت فيه عبر أندرويد أن تغزو كل أجهزة الموبايل وغيرها. حان الآن إذاً موعد نظام جديد تطرحه غوغل، تعمل عليه كل من موتورولا وإل جي وتتنافس الشركات جميعاً في تقديمه بشكل أفضل.\nفي النهاية الأمر لمصلحة أندرويد، وغوغل. علينا أن ننتبه فغوغل لم تطرحه على أنه نظام “الساعة الذكية” بل هو نظام يمكن استخدامه من الأجهزة القابلة للإرتداء حتى لو كان أقرب مثال تطبيقي هو الساعة بشكلها الجديد.\nلاشك أن الخطوة تحسب لغوغل أمام الكبار. ففي الوقت الذي ينتظر فيه الجميع ويعمل بسرية، قررت أن تتقدم بمبادرة وتطرح نظاماً. قد يؤدي هذا لأن تمتلك غوغل عملياً المنصة (أنظمة التكنولوجيا القابلة للإرتداء) وتسيطر عليها.\nلكن الحقيقة أن هناك الكثير من الأمور الجوهرية في هذا العالم التي لم يستطع أحد الإجابة عليها بعد. الاستخدام الحقيقي الوحيد لهذه التكنولوجيات حالياً هو ربما في تطبيقات مراقبة الصحة والتي نجحت بالفعل ويشاع عن آبل أن منتجها القادم سيكون داعماً لها بشكل كبير. لكن وبالتغاضي عن موضوع مراقبة الصحة لم تضف التكنولوجيا القابلة للإرتداء لحياتنا الكثير والمشكلة الحقيقية التي أراها في إعلانات أنظمة وأجهزة مثل هذه أنها تقدم امتداداً لماهو موجود فقط وليس مايشكل ثورة في عالم التكنولوجيا.\nعندما ظهرت ساعة Pebble على Kickstarter كنت أول الداعمين لها والمتحمسين جداً لها حقيقة (يمكن الإطلاع على المراجعة من هنا). لكن Pebble ومع أني أراها حالياً لاتزال أفضل من أي ساعة ذكية أخرى أنها -مثل ساعة غوغل – لايمكن اعتبارها إلا امتداداً للهاتف بشكل أو بآخر. أغلب الأجهزة التكنولوجية القابلة للإرتداء هذه الأيام تقوم على هذا المبدء. لاتضيف جديداً إلا بأنها قد – وقد فقط – تجعل مد اليد وسحب الهاتف أقل يومياً.\nلايعني هذا أننا أمام حل تكنولوجي منقوص بل هو ربما الآن محكوم بالظروف. الخوف الحقيقي أن تتحول هذه الأجهزة إلى عبئ أكثر منها حل. أعطني جهازاً تكنولوجياً حديثاً لايتطلب شحنه مرة على الأقل في اليوم. ماذا لو امتلكت هاتف ونظارة غوغل وساعة غوغل وتابلت؟ هل علي أن أضع 4 أجهزة يومياً إلى جانبي في الليل لتشحن؟ تتململ البشرية جمعاء من الهاتف الذكي وحده هذه الأيام فمابالنا لو تحول الأمر إلى مزرعة أجهزة دائمة التطلب؟ ماذا لو توقف الهاتف عن العمل لسبب ما؟ كل هذه الأجهزة ستخسر الكثير من ميزاتها.\nمن جهة أخرى قدمت غوغل حلاً قد يكون معقولاً جداً. الاعتماد على Google Now في كل شيء تقريباً خطوة على درجة كبيرة من الأهمية تظهر جدية غوغل في الرد على سيري المساعد الشخصي من آبل واستثمارها الضخم في تطبيق يعمل بالتحكم الصوتي ويستفيد من مخزون بيانات هو الأضخم في العالم ربما.\nلكننا اليوم بحاجة لأمر جديد لتستفيد منه الساعات. جميعنا يعلم أن الساعة بحد ذاتها لم تعد هدفاً بحد ذاته ولافائدة حقيقية منها في نظام غوغل الجديد أو حتى ساعة غوغل. يعني هذا أن ساعة غوغل لاتحل المشكلة. المشكلة الحديثة التي نعيشها في نظرتنا للوقت النمطية وعدم الإستفادة منه بالطريقة القصوى. من المؤكد أن هناك حلاً تكنولوجياً في مكان ما يسمح بهذا. قام كل من Theo Tveterås و Lars Marcus Vedeler بتصميم ساعة DURR التي تقوم على الاهتزاز كل خمس دقائق فقط بدون الحاجة لإعطائنا الوقت ذاته. قد لاتكون أعظم فكرة في التاريخ لكنها فعلاً تقدم شيئاً جديداً وهذا مانحتاجه.\nقد نجادل بأن التطبيقات هي التي ستسمح بذلك، وكون غوغل قدمت منصة فهذا يعني أن التطبيقات هي المستقبل وسيحصل الإبداع عبرها. لايمكنني أن أنفي هذا حقيقة، لكن ومما أراه من شركات مثل سامسونغ مثلاً وتفننها في نسخ التطبيقات التقليدية إلى الساعة لاأجد الأمر قريباً. بالعكس تماماً، مجتمع ساعة Pebble كان أكثر إبداعاً في طرح تطبيقات أصلية لـ Pebble وكثير منها يساهم في نظرتنا للوقت بشكل مختلف وليست فقط نسخاً لميزات الهاتف أو امتداداً له.\nعلينا أن نكون حذرين أكثر في هذه الحقبة التكنولوجية. ستقوم الشركات باختراع الكثير من المفاهيم هنا وهناك لتخلق سوق. ستفشل محاولات وتنجح أخرى. سيأتي آخرون مستقلون – مثل حالة ساعة Pebble – ويقدموا حلولاً ثورية تجعل الكبار يلاحقوهم. كل هذا مقبول وطبيعي في عالم يتطور بهذه السرعة. الغير طبيعي هو أن نقع في حب كل شيء يأتي من هذه الشركات، فأمامها الكثير.\n9 مايو، 2014 الساعة 12:15 ص\nمتى سنقع في حب الكمبيوتر؟\nصالح كياليصناعة تكنولوجيا 21 مارس، 2014\nيعتبر فيلم Her من الأفلام القليلة التي تكتسح شباك التذاكر الأمريكي وتترشح للأوسكار وتركز في نفس الوقت على مواضيع تكنولوجيا …


موضوع: فوائد الزعتر الخميس 19 يونيو 2014 - 1:15\n2- يعمل الزعتر على تقوية الجهاز المناعي وتقوية العضلات ومنع تصلب الشرايين وتقوية عضلات القلب . 3- يعتبر الزعتر مسكن للألم ومطهر ومنشط للدورة الدموية\n5- يساعد الزعتر على طرد الغازات من المعدة ومنع التخمر كما يساعد على الهضم وامتصاص المواد الغذائية . 6- طارد للفطريات والطفيليات مثل الأمبيا المسببه للدوسنتاريا ،وقاتل للميكروبات نظرا لإحتوائه على مادة الكارفكرول .\n21- مفيد في تفتيت حصوات الكلى ( مئة جرام زعتر مع حلفبر وخمسين جرام من شعر الذرة وتخلط معا تأخد معلقة من الخليط وتغلى وتحلى بالعسل ) تشرب ثلاث مرات يوميا . طريقة تناوله :تغلى عروق الزعتر المزهرة و أوراقه مع الماء و تشرب ( كالشاي ) ، و ذلك بتناول مغلي عشب الزعتر بنسبة نصف ملعقة لكل كاس من الماء الساخن بدرجة الغليان مع ملعقة عسل ، و يتناول المريض كاس واحد الى ثلاثة كاسات من شاي الزعتر في اليوم الواحد لعدة أيام .\nموضوع: رد: فوائد الزعتر الخميس 19 يونيو 2014 - 1:23\nيامحمود المواضيع العلمية المفروض تكتب فى قسم الصحة العامة\nبعد إذنك مش مكانها هنا . وموضوعك قيم وربى يبارك فيك ودايماً فى مزيد .


ورشة عمل – SEKEM\nالوسم: ورشة عمل\nفي منتصف شهر يناير، عقدت ورشة العمل الأولى للمشروع الدولي “منتدى المعرفة العضوية في شمال إفريقيا” في مزرعة سيكم. إلى جانب المؤسسات الشريكة من تونس والمغرب، ناقش أعضاء سيكم وجامعة …\nشارك في ندوة عن “سيكم-سوفيا” في شهر نوفمبر\nكيف أصبحت رؤية مؤسس سيكم إبراهيم أبو العيش حقيقة؟ كيف يعمل هذا الابتكار الاجتماعي بالفعل؟ وكيف يؤثر على حياة الناس؟ كيف يمكن أن ينشأ اقتصاد عادل ومنصف في نفس الوقت، …\nمنارة في المجتمع: دار للثقافات ومتحف لأبو العيش\nتحت عنوان: ’’إنشاء دار للثقافات‘‘، افتتح كورال سيكم ورشة العمل بأغنيات حماسية متنوعة. وقد انعقد الحدث بالحرم الجامعي لجامعة هليوبوليس في اليوم الـ31 من شهر يوليو الماضي. وحضره شخصيات بارزة …


فيلا تريفيل (Villa Treville) بوسيتانو حجز رخيص فوري مع اجودا\nفيلا تريفيل (Villa Treville)\nVia Arienzo 30, Arienzo, بوسيتانو, ايطاليا, 84017 - عرض الخريطة\nجناح من 3 غرف نوم (6 أشخاص بالغين). (Three-Bedroom Suite (6 Adults))\nالحي السكني Arienzo Positano City Center Positano City Center Positano City Center\nالمزيد حول فيلا تريفيل\nتقع Villa Treville على منحدر في قلب ساحل Amalfi وتضم غرف وأجنحة فاخرة تطل على البحر التيراني. ويضم مكان الاقامة الفاخر هذا شاطئ خاص مجاني، كما تتوفر خدمة الواي فاي المجانية. تأتي الغرف المكيفة بحمام داخلي مع شرفة ومنطقة جلوس وميني بار مجاني وتلفزيون بشاشة مسطحة وهي مصممة بشكل فريد. تتميز بعض الغرف بمسبح خاص صغير وتراس. وتوفر جميع الغرف الدخول المجاني إلى البار وصالة النادي. يشمل الإفطار الأمريكي المتكامل مجموعة واسعة من المنتجات الحلوة والمالحة. ويمكن إعداد أطباق اللحوم والخضروات وكذلك أطباق المأكولات البحرية الطازجة في المطعم. يتكون Treville من 4 مباني مستقلة تقع في مزرعة تبلغ مساحتها هكتارين. ويمكنكم الاستمتاع بالحدائق أو بكوكتيل ووجبة خفيفة في بار صالة النادي ذات التراس. تقع الفيلا على بعد 15 دقيقة سيراً على الأقدام من وسط مدينة بوسيتانو وعلى بعد 17 كم من مدينة سورينتو. ويمكنكم الاستمتاع بالدخول المباشر إلى الشاطئ بواسطة مصعد يمر عبر المنحدر أو مسارات المشي ذات العلامات.\nيرجى إبلاغ مكان الإقامة مسبقًا بموعد وصولكم المتوقع، ويمكنكم استخدام حقل الطلبات الخاصة عند الحجز أو الاتصال بمكان الإقامة. يفتح بار صالة النادي من الساعة 10 صباحًا حتى الساعة 10 مساءً. يرجى ملاحظة إمكانية الوصول إلى مكان الإقامة على ارتفاع 20 درجة سلم. يرجى ملاحظة أن المصعد لا يصل إلى جميع الطوابق.\nكافة أنواع المسافرين (60)زوجين (46)مسافر واحد (1)عائلة مع أطفال صغار (7)عائلة مع أطفال أكبر عمرًا (3)مجموعة (2)


أول قارات الأرض “كراتون” خرجت من المحيط بطريقة لم يتخيلها العلماء… صور وفيديو – ميديا نيوز mncdaily\nالرئيسية / WhatsApp / أول قارات الأرض “كراتون” خرجت من المحيط بطريقة لم يتخيلها العلماء… صور وفيديو\nأول قارات الأرض “كراتون” خرجت من المحيط بطريقة لم يتخيلها العلماء… صور وفيديو\nميديا نيوز – كشفت دراسة جديدة عن معلومات مغايرة للمعتقدات السابقة حول منشأ أول قارات كوكب الأرض، والتي يطلق عليها العلماء اسم “كراتون” (Craton)، حيث ظهرت هذه القارة من المياه قبل مليارات السنين وخرجت لتقابل الغلاف الجوي ولتبدأ معها رحلة الحياة.\nواعتقد العلماء سابقا أن القارة الأم “كراتون” قد ظهرت من أسفل المحيط قبل مليار و 2.5 مليار سنة مضت، بعد أن كان كوكب الأرض عبارة عن محيط عظيم.\nأول قارات الأرض تظهر من باطن المحيط العظيم\nويعتد العلماء أن الأرض نشأت بدرجة حرارة مرتفعة جدا (منصهرة) حيث انخفضت درجة حرارتها تدريجيا وتحول بخار المياه إلى أمطار حولت الكوكب لمحيط عظيم بعد أن انخفضت درجة حرارتها وتحولت إلى حرارة معتدلة تقريبا بين 35 و30، لتظهر بعدها بداية القارات على شكل جزر صغيرة تحركت في المحيط العظيم.\nوأثناء تحرك تلك الجزر قبل تشكل القارة العظيمة “كراتون” شهدت الأرض تحولات مناخية كبيرة منها العصر الجليدي بالتزامن مع تحرك الصفيحات التكتونية الأساسية حيث أخذت الأرض عدة أشكال قبل أن تصل إلى شكلها الحالي عبر ملايين السنين.\nويطلق العلماء اليوم اسم الكراتون، على طبقة مستقرة وقديمة جدا من الغلاف الصخري القاري والتي شكلت سابقا أول ظهور للقشرة الأرضية وتتكون من طبقتين علويتين للأرض، القشرة والغطاء العلوي.\nالكارتون خرجت بعكس توقعات العلماء\nوبحسب الدراسة الجديدة المنشورة في مجلة “Proceedings of the National Academy of Sciences” العلمية، فإن أولى قارات الأرض، المعروفة باسم “كراتون”، ظهرت من المحيط بين 3.3 مليار و 3.2 مليار سنة، بعكس التقديرات السابقة.\nويوضح، أستاذ الجيولوجيا في جامعة “أوريغون” إيليا بيندمان (غير مشارك في الدراسة الجديدة)، قائلا: “لم يكن هناك شك في أن القارات كانت تخرج جزئيا من المياه منذ 3.4 مليار سنة”.\nويكتشف العلماء تاريخ الأرض اعتمادا على الصخور الرسوبية التي تحتوي بداخلها قطعا متكسرة من صخور أخرى قديمة خضعت للتعرية والعوامل الجوية، والتي تعود إلى تلك الحقبة، حيث تتشكل الصخور الرسوبية فقط عند ظهور الأرض من المياه والتقائها بالغلاف الجوي.\nواقترح مؤلفو الدراسة الجديدة أن الطبقات التكتونية القديمة بأكملها وليس فقط البقع الصغيرة من الأرض، ظهرت من المحيطات قبل 3.3 مليار سنة، على الرغم من أن الكوكب كان يفتقر في ذلك الوقت إلى “الصفائح التكتونية الحديثة” اللازمة لدفع تلك القطع العائمة من القشرة إلى الأعلى.\n“إبرة في كومة قش” كشفت الحقيقية\nواستهدف مؤلفو الدراسة منطقة واقعة شرقي الهند تعرف باسم (Singhbhum Craton) حيث تعتبر من أشهر المناطق التي تحتوي على تاريخ جيولوجي لكوكب الأرض بالإضافة إلى عدة مناطق في أفريقيا وأمريكا وقارات أخرى.\nقال المؤلف الأول للدراسة، بريادارشي تشودري، الباحث في جامعة موناش الأسترالية: “عندما جمعنا كل الجيوب الرسوبية معا، وجدنا أنها قد تشكلت في وقت واحد”، في بيئات شبيهة بالنهر أو الشاطئ. هذا يعني أن الكثير من قارة كراتون تعرضت للهواء والماء الجاري في نفس الوقت. “كان ذلك بمثابة النقطة التي أدركنا فيها أننا على وشك تحقيق شيء ما (اكتشاف ما)”.\nوبحث الفريق عن صخور صغيرة جدا يطلق عليها اسم بلورات الزركون، والتي تحتوي على عنصر اليورانيوم المشع، حيث اعتبر الباحث أن البحث عن هذه الصخور مثل البحث عن “إبرة في كومة قش”، لأن حبيبات الزركون يبلغ حجمها عشرات الميكرونات فقط، مما يجعلها تشبه الرمال الناعمة جدا.\n(Map from https://t.co/AI51fmFoxw) pic.twitter.com/a06DehMVso\n— Pankaj Sethi (@PankajSethi00) September 17, 2020\nوبعد العثور على الزركون صعق العلماء البلورات بالليزر للكشف عن تركيبها الكيميائي، حيث يتحلل اليورانيوم ليصبح الرصاص بمعدل ثابت، حيث يتيح حساب نسبة اليورانيوم على الرصاص معرفة عمر الصخور، حيث قدر العلماء أن قارة الكراتون ظهرت من المحيط منذ حوالي 3.2 مليار إلى 3.3 مليار سنة.\nما هي القوة الغامضة التي دفعت الأرض من باطن المحيط؟\nأخذ العلماء عينات من الصخور النارية وهي صخور تشكلت من خلال تبلور الصهارة الساخنة أسفل الكراتون بعد انخفاض درجة حرارة الأرض، والتي شكلت قبوا أسفل الصخور الرسوبية.\nوتقدم التركيبات الكيميائية لهذه الصخور النارية معلومات حول الضغط ودرجة الحرارة التي تشكلت لأول مرة. حيث قام الفريق ببناء نموذج لإعادة تكوين الظروف التي شكلت الصخور، والتي أجبرتها على الخروج من أسفل سطح المحيط.\nيشير النموذج إلى أنه منذ حوالي 3.5 مليار إلى 3.2 مليار سنة، تسببت أعمدة الصهارة الساخنة تحت القشرة في زيادة سماكة أجزاء من كراتون وإثرائها بمواد طافية وخفيفة الوزن، مثل الصقلية والكوارتز.\nقال تشودري إن هذه العملية تركت تربة قارة الكراتون “سميكة فيزيائيا وخفيفة كيميائيا” مقارنة بالصخور الأكثر كثافة المحيطة بها، وبالتالي رفعت كتلة الأرض لأعلى وخارجت لأول مرة من الماء لبدا تاريخ جديد من كوكب الأرض.\nأول الأرض العلماء المحيط بطريقة خرجت صور قارات كراتون لم من وفيديو يتخيلها\t2021-11-11\nالوسوم :أول الأرض العلماء المحيط بطريقة خرجت صور قارات كراتون لم من وفيديو يتخيلها\nالسابق: منهم يارا وإليسا… هذه هي الأسماء الحقيقية لهؤلاء الفنانين !!\nالتالي: شادي جمال الزعبي مبروك الترفيع