TQ my good Bama friends for understanding | Dr Ko Ko Gyi's Blog\n« မျက်ကန်းမျိုးချစ် or Ultranationalists\nTQ Ludu U Sein Win for this: “မန္တလေးကိုချစ်တဲ့စိတ်၊ ကိုယ့်လူမျိုးကို ချစ်တဲ့စိတ်” »\nLater I decided to accept that religions need to be practice as taught without question, once we accepted and as long as it is notaradical view or taught us the violent ways.\nBut when I had readaparagraph in our Quran stating Allah would not just sendaMuslim to the Paradise because he isaMuslim and would not punishanon-Muslim to the hell but would decide on INDIVIDUAL’s MERITS I started to realize the TRUTH.\nAfter learning Buddhism, Christianity, Hindu and Jews, I understand that BASICALLY all the good virtues of religions are the same and if we all practice the good things and avoid the sinful things, we ALL are the same and could work and stay peacefully together. But I am sad to say that we all are searching the differences, INTERRELIGIOUSLY and INTRARELIGIOUSLY and always quarrel and fighting one another.\nAtta Kyaw shared Kyaw Thu Yein Lwin‘s ကျွန်တော်တို့တတွေရော ဗမာဖြစ်ရမယ်၊ မူစလင် ဖြစ်ရမယ်၊ ခရစ်ယန် ဖြစ်ရမယ် ဆိုပြီး ရွေးချယ်ခွင့် ရှိခဲ့ပါသလား။ ကျွန်တော်တို့ ဖြစ်လာတဲ့ လူမျိုး၊ ဘာသာဟာ ကိုယ်ပိုင် ရွေးချယ်ခွင့်မရှိဘဲ လက်ခံလိုက်ရတဲ့၊ သဘာဝက သတ်မှတ်ပေးလိုက်တဲ့ ကိစ္စပါ။ ကိုးကွယ်တဲ့ဘာသာ…ကိုသာ လူက ပြန်ပြောင်းချင် ပြောင်းလို့ရမယ်။ လူမျိုးဆိုတာ ဒီတစ်သက် ပြောင်းလို့ မရတော့ပါဘူး။ ရွေးချယ်ခွင့်မရှိဘဲ ရလာတဲ့ လူမျိုးတစ်မျိုး ဖြစ်ရခြင်းအပေါ် နောက်လူမျိုးတစ်မျိုးက အမြင်မကြည်စရာ အကြောင်း မရှိသလို လူတစ်ယောက် ရွေးချယ်ထားတဲ့ ဘာသာတရား အပေါ်လည်း မုန်းတီးနေစရာ အကြောင်း မရှိဘူးလို့ မြင်ပါတယ်”\nဆရာကြီး ဦးအောင်သင်း ရဲ့ အသံသွင်းစာအုပ်ထဲက အကြောင်းအရာလေးကို သတိရမိပါတယ်.. ဆရာကြီးက လူဖြစ်လာတဲ့အခါ ဘယ်မိဘဆီမှာ လူဖြစ်မယ်.. ဆိုပြီး ရွေးချယ်ခွင့်မရတဲ့အကြောင်း.. ဖြစ်လာတဲ့ ဘ၀ ကို လက်ခံနိုင်ရမယ် ဆိုတဲ့ အကြောင်း ကနေ စပြီး ဟောပြောထားတာပါ..\nခုတလော.. ကုလား-ဗမာ အရေးအခင်း ဖြစ်မယ်.. ဖြစ်တော့မယ်.. ဆိုတာတွေ တွေ့ နေရပါတယ်.. ကျွန်တော်တို့ တတွေရော ဗမာ ဖြစ်ရမယ်.. မူစလင် ဖြစ်ရမယ်.. ခရစ်ယန် ဖြစ်ရမယ် ဆိုပြီး ရွေးခ…ျယ်ခွင့် ရှိခဲ့ပါသလား.. ကျွန်တော်တို့ ဖြစ်လာတဲ့ လူမျိုး..ဘာသာ ဟာ ကိုယ်ပိုင် ရွေးချယ်ခွင့်မရှိပဲ လက်ခံလိုက်ရတဲ့ သဘာဝက သတ်မှတ်ပေးလိုက်တဲ့ ကိစ္စပါ.. ကိုးကွယ်တဲ့ဘာသာကိုသာ လူ က ပြန်ပြောင်းချင်ပြောင်းလို့ ရမယ်.. လူမျိုး ဆိုတာ ဒီတစ်သက် ပြောင်းလို့ မရတော့ပါဘူး.. ရွေးချယ်ခွင့်မရှိပဲ ရလာတဲ့ လူမျိုးတစ်မျိုး ဖြစ်ရခြင်းအပေါ် နောက်လူမျိုးတစ်မျိုးက အမြင်မကြည်စရာ အကြောင်းမရှိသလို လူတစ်ယောက် ရွေးချယ်ထားတဲ့ ဘာသာတရား အပေါ်လည်း မုန်းတီးနေစရာ အကြောင်း မရှိဘူး လို့ မြင်ပါတယ်..\nကျွန်တော်တို့ လက်ခံကြရမှာ တစ်ခုတည်း ရှိပါတယ်.. သူလည်း လူ.. ကိုယ် လည်း လူ ဆိုတာပါပဲ..\nသူ့ မှာလည်း သူ့ မိသားစု.. ကိုယ့်မှာလည်း ကိုယ့်မိသားစု နဲ့ ပါပဲ..\nငြိမ်းချမ်းတာကိုပဲ မြင်ချင်တွေ့ ချင်ပါတယ်..\nHtay Oung ဆရာခင်ဗျား သမိုင်းစာမျက်နှာ အစပိုင်းတွင် လူအများ ရေကြည်ရာ မျက်နုရာ Migrate လုပ်ကြတာ သဘာဝပါ။ နိုင်ငံနယ်နိမိတ်များ ခိုင်မာလာပြီးနောက် Migrate မှာ လူသားများအတွက် ကန့်သတ်ခံထားသလိုရှိနေပြီး Immigrant သာ ခွင့်ပြုသလိုပါ။ ယခု ကျွန်တော်တို့ နယ်စပ်မှ… လှေစီးဒုက္ခသယ်များပြဿနာမှာ ယိုးဒယား၊ မလေးရှား၊ အင်ဒိုနီးရှားသာမက သြစတေးလျှနှင့် နယူးဇီလန်အထိ ခေါင်းစားစရာ ပြဿနာဖြစ်လာတာသိမှာပါ။ သူတို့လဲ လက်မခံနိုင် တစ်ချို့ ဒုက္ခသယ်လှေများကို ပင်လယ်အတွင်း ပြန်မောင်းထုတ်လို့ အပြင်းအထန်ဝေဖန်ခံရတာမျိုးပင်ရှိနေပါတယ်။ လူမျိုးရေး မုန်းတီးရေး အကြောင်းအရာတွေကို ညစ်ညမ်းတဲ့စကားလုံးတွေသုံးပြီး တဖက်တချက် အပြန်အလှန်ဆဲဆိုနေတာကိုမြင်တွေ့ရတာ အင်မတန်စိတ်မကောင်းဖြစ်မိတဲ့အထဲ ကျွန်တော်လည်း ပါဝင်ပါကြောင်း။ ဥပဒေရှိသည့်အတိုင်း တရားမျှတစွာ ဖြေရှင်းခြင်းသာ နည်းလမ်းမှန်ဖြစ်နိုင်ပါကြောင်း။ကျန်းမာ ချမ်းသာကြပါစေခင်ဗျား။၏\nTags: Allah, Buddhism, Christian, Christianity, God, Hindu, Jews, Muslim\nThis entry was posted on April 30, 2012 at 10:34 am and is filed under Uncategorized.\tYou can follow any responses to this entry through the RSS 2.0 feed. You can leavearesponse, or trackback from your own site.\n2 Responses to “TQ my good Bama friends for understanding”\nApril 30, 2012 at 10:40 am | Reply\nBaby Shwe Piguet ဟုတ်ပါတယ်၊ ဘာကြောင့်ပဲဖြစ်ဖြစ် လူလူချင်း စာနာစိတ်၊ ဗြဟ္မစိုရ်တရားတွေ ပွားများတဲ့စိတ်တွေနဲ့ ညှိနှိုင်းဆောင်ရွက်သွားကြရင်ကောင်းမှာပါ။ FB ပေါ်မှာလူမျိုးရေး မုန်းတီးရေး အကြောင်းအရာတွေကို ညစ်ညမ်းတဲ့စကားလုံးတွေသုံြးပီး တဖက်တချက် အပြန်အလှန်ဆဲဆိုနေတာကိုမြင်တွေ့ရတာ အင်မတန်စိတ်မကောင်းဖြစ်မိပါတယ်။\nလူမျိုးရေး၊ ဘာသာရေး ကိစ္စမှာလည်း အတူတူပါပဲ။ အားလုံးက ပညတ်တွေလို့ ကျွန်တော် နားလည် ခံယူမိပါတယ်။ တကယ်တော့ လူဟာ လူပါပဲ။ ပိုင်နက်နယ်မြေ၊ တိုင်းရင်းသားဖြစ်ခွင့်၊ တရားမ၀င် လူခိုးဝင်ခြင်းဆိုတာတွေလည်း လူသားတွေ၊ အထူးသဖြင့် ကနေ့ခေတ်မှာ နွမ်းပါးတဲ့၊ အောက်ကျတဲ့ နိုင်ငံများမှာ လူဖြစ်နေရရှာတဲ့ လူသားတွေ မကင်းနိုင်ကြတဲ့ ဖြစ်ရပ်တွေလို့ပဲ မြင်မိပါတယ်။\nအာကာသ ယာဉ်မှူးတစ်ဦးက ကမ္ဘာပတ်လမ်းကြောင်းပေါ်က ပတ်နေတဲ့အခါ ကမ္ဘာကို မြင်ရတယ်။ အဲဒီ့အခါ ကမ္ဘာ့ တိုက်ကြီးတွေကိုပဲ မြင်ရပါတယ်တဲ့။ မြေပုံပေါ်က မျဉ်းတွေကိုတော့ မမြင်ရဘူးတဲ့။ မမြင်ဆို မြေပုံပေါ်က မျဉ်းဆိုတာ လူတွေက စိတ်ကူးထဲမှာ သတ်မှတ်ထားတာပါတဲ့။ မြန်မာလို ပြောရင် ပညတ်ပေါ့ ခင်ဗျာ။ ကချင်ပြည်နယ်မှာလည်း ရှမ်းတွေ၊ ပအို့တွေ၊ တခြား တိုင်းရင်းသားတွေ ရှိနေသလို ရှမ်းပြည်နယ်မှာလည်း တခြား တိုင်းရင်းသားတွေ အစုအဝေးလိုက် နေထိုင်ကြတာမျိုးပါ။ ဒါဟာ နယ်မြေချင်း ထိစပ်နေတဲ့ အရပ်ဒေသတိုင်းရဲ့ ဖြစ်မြဲဓမ္မတာလို့သာ မြင်မိပါတယ်။\nမြန်မာနဲ့ မြန်မာနိုင်ငံမှာ မှီတင်းနေထိုင်ကြတဲ့ တခြားတိုင်းရင်းသားတွေထဲကလည်း အမေရိကန်နိုင်ငံသားဖြစ်ခွင့်၊ ဗြိတိသျှ၊ သြစတြေးလျ နိုင်ငံသားဖြစ်ခွင့်တွေ အပါအ၀င် တခြားနိုင်ငံသား ဖြစ်ခွင့် ရယူချင်သူတွေ တစ်ပုံတစ်ပင် ရှိတာကို ဘယ်သူမှ ငြင်းနိုင်မယ် မထင်ပါဘူးခင်ဗျာ။ ဖြစ်နိုင်ရင် တရုတ်တန်းတွေလို နိုင်ငံ အသီးသီးမှာ မြန်မာတန်း တစ်နေရာ ရချင်ကြသူတွေလည်း ရှိမှာပါနော်။ အဲဒါဟာ တစ်နည်းပြောရင် ပိုင်နက်နယ်မြေ လိုချင်တဲ့ သွယ်ဝိုက်သော သဘောပါပဲ ခင်ဗျ။ (မောင်နှမအရင်းအချာချင်းထဲမှာ၊ ရဟန်းတော်တွေထဲမှာတောင် မြေလုတာ၊ ကျောင်းလုတာတွေ၊၊ တရားစွဲဆိုကြတာတွေဟာ ပိုင်နက်နယ်မြေအတွက် ပုထုဇဉ်ပီသကြတဲ့ သဘောလေးပဲလို့ မြင်မိပါတယ်။\nအလားတူပဲ တရားမ၀င် လူခိုးဝင်တဲ့ ကိစ္စကရော ကျွန်တော်တို့ နိုင်ငံသားတွေ ကင်းနိုင်ရှာကြလို့လား၊ ကမ္ဘာ့နိုင်ငံအနှံ့က အိုဗှာစတေးတွေ၊ အိမ်နီးချင်းနိုင်ငံတွေဆီ တရားမ၀င် ခိုးဝင်တာတွေ ကျွန်တော်တို့ နိုင်ငံသားတွေ ကိုယ်တိုင် ကင်းနိုင်ရှာကြလို့လား။ ရေကြည်မယ်ထင်ရာ၊ မြက်နုမယ် ထင်ရာကို အသက်ရှင် ရပ်တည်လိုတဲ့ လူသားအပါအ၀င် သက်ရှိ သတ္တ၀ါတိုင်း ရွှေ့ပြောင်းနေထိုင်ကြတာပါပဲ။ ဒါကို အပြစ်ကြီးတစ်ခုလို့ မြင်မိရင် လူဆန်ပါ့မလား။ လူသားချင်း စာနာထောက်ထားမှုတွေ၊ ဗြဟ္မစိုရ်တရားတွေနဲ့ ကိုက်ညီပါရဲ့လား။ အင်မတန် စဉ်းစားဖို့ ကောင်းတဲ့အချက်ပါ။\nစီမံချက်တွေ ဘာတွေကို ကျွန်တော် လက်လှမ်းမမီဘူးခင်ဗျ။ ကျွန်တော့်အရာလို့လို့ ယောင်လို့တောင် မတွေးမိဘူး။ ကျွန်တော် လက်လှမ်းမီတာက လူကို လူလို မြင်မိအောင်၊ လူလူချင်း စာနာနိုင်အောင်၊ ဗြဟ္မစိုရ်တရားတွေ ပွားများနိုင်အောင် ကိုယ်တတ်စွမ်းတဲ့ နေရာသေးသေးလေးက၊ ကိုယ့်ဦးနှောက် သေးသေးလေးနဲ့ပဲ အချင်းချင်း ရိုင်းပင်း သွားဖို့ပဲလို့ ခံယူမိပါတယ် ခင်ဗျာ။\nကျွန်တော့်ကို နားလည်ပေးနိုင်ကြမယ် ထင်ပါတယ်ခင်ဗျား။


We Fight We Win. -- " More than Media ": စိန်သံလုံး စိတ်ထိခိုက်ခြင်း\n(၁)။ လက်ပံတောင်းတောင် ကြေးနီစီမံကိန်းကို ဆက်လုပ်သင့်ပါသည်ဟု ဒေသခံ ပြည်သူလူထု၏ ဆန္ဒကို မျက်ကွယ်ပြုပြီး ဦးပိုင်ကုမ္မဏီနှင့် တရုတ်ဝမ်ပေါင်ကုမ္မဏီအကြိုက် အစီရင်ခံစာ ထုတ်ပြန်မှုတခု ဥက္ကဌ ဒေါ်အောင်ဆန်းစုကြည်က ဆောင်ရွက်ပြခဲ့ပါသည်။\nထို့အတွက် --- လွန်စွာ စိတ်ထိခိုက်ရပါသည်။\n(၂)။ ထိုစုံစမ်းစစ်ဆေးရေး ကော်မရှင်က လပေါင်းများစွာ အချိန်ကြာကြာ စုံစမ်းစစ်ဆေးခဲ့သော်လည်း ထွက်ရှိမည့် အဖြေကို ဒေါ်အောင်ဆန်းစုကြည်က အများပြည်သူအကြိုက် ဖြစ်ချင်မှဖြစ်မည်ဟူ၍ ကြိုတင်ပြောဆိုခဲ့ပါသည်။ ယခုလည်း စစ်တပ်ဦးပိုင်အကြိုက်၊ တရုတ်ဝမ်ပေါင်အကြိုက် ဘက်လိုက်ခဲ့သည်ဟု အများပြည်သူက ဝေဖန်ပြောဆိုနေပါသည်၊ မျှတမှုမရှိဟု ဝေဖန်သုံးသပ်ခြင်း၊ ဆန္ဒပြခြင်း၊ ဆန္ဒဖော်ထုတ်ခြင်းများ၊ အားမလို အားမရ ဖြစ်ခြင်းများ ဖြစ်ပေါ်နေပါသည်။\n(၃)။ လက်ပံတောင်းတောင် ကြေးနီစီမံကိန်းကိစ္စ ဆန္ဒပြ သံယာတော်များကို ၂၉. ၁၁. ၂၀၀၂ က ဖြိုခွင်းခဲ့စဉ်က မီးလောင်ဒဏ်ရာရ သံယာတော်များ ခုချိန်ထိ ဆေးရုံမှ မဆင်းရသေး၊ ဆင်းခဲ့သူများသည် စိတ်မချရသေး၊ ခန္ခာကိုယ်တွင် အဆိပ်များ ပျံနှံ့နေမှုများ ကုသနေရသေးသည့် အခြေအနေများမှာ ငြင်းကွယ်၍ မရပေ။ လက်ရှိ ထင်ထင်ရှားရှား ကုသနေရဆဲ ဖြစ်ပါသည်၊ ထိုင်းနိုင်ငံ ဘန်ကောက်တွင် ဆေးကုသနေသော ဦးဇင်းကြီး ဦးတိက္ခဥာဏမှာလည်း ထိုင်းဘတ်ငွေများ သန်းချီ ကုန်နေသော်လည်း အရှင်းပျောက်ကင်းမှု မရှိကြောင်း သိရပါသည်။\n(၄)။ ဒဏ်ရာရ သံဃာတော်များမှာ မီးလောင်ဒဏ်ရာများနှင့် သက်သေခံနိုင်သော်လည်း စုံစမ်းစစ်ဆေးကော်မရှင်က မီးခိုးဗုံးဟု တွင်တွင်သုံးနေသည်။ အကြမ်းဖြိုခွင်းမှုအတွက် တာဝန်ယူရန် တိုက်တွန်းထားခြင်း မရှိသည့်အပြင် ဒဏ်ရာရ သံဃာတော်များ လူဖြစ်ရှုံးရသည့် လူ့အခွင့်အရေး ချိုးဖောက်မှုကို မျက်ကွယ်ပြုထားသည်ကို တွေ့ရသည်။ စုံစမ်းစစ်ဆေးရေးကော်မရှင်သည် ဖွဲ့စည်းပေးသည့် အစိုးရအကြိုက်သာ ဆောင်ရွက်သည်ဟု ပြည်သူအများက ယူဆနေကြပါသည်။\n(၅)။ မီးလောင်ဒဏ်ရာရ သံဃာတော်များ၏ ဒဏ်ရာများက မီးခိုးဗုံးမဟုတ် မီးလောင်ဗုံး ဖြစ်သည် ဆိုသည်မှာ ငြင်းလို့ရမည် မဟုတ်ပေ၊ စုံစမ်းရေးကော်မရှင်မှ ဥက္ကဌနှင့် တာဝန်ရှိသူများ ကိုယ်တိုင် မခံရသေး၍ ကိုယ်ချင်းစာစိတ်မရှိသူများဟု သတ်မှတ်ရပါတော့မည် (အကြံပြုလိုသည်မှာ ကိုယ်တိုင် အပစ်ခံကြည့်ပါ)။ ထိုအခါ မီးခိုးဗုံးပါဟု ပြောတော့မည်မဟုတ်ပါ၊ အမှန်တရား ပေါ်ပေါက်ရေးအတွက် လူထုခေါင်းဆောင်ဆိုသူများ အရှက်တရား ထားစေလိုပါသည်။\n(၆)။ ဒေါ်အောင်ဆန်းစုကြည်ကို လူထုခေါင်းဆောင် ဒီမိုကရေစီ မိခင်ကြီးဟု ထင်မှတ်ယုံကြည်ခဲ့သူများ ရှိပါသည်၊ လက်ပံတောင်းကိစ္စ ကိုင်တွယ်ပြလိုက်သောအခါ ယုံကြည်မှုများ၊ အားကိုးမှုများ အထင်ကြီးမှုများမှာ သဲထဲရေသွန်မိသလို ဖြစ်သွားပါသည်ဟု ပြောဆိုဝေဖန်နေကြပါသည်။ အလွန်နှမြောရသည်မှာ ဘမျိုးဘိုးတူ အဖေတူသမီးဟု တင်စားခွင့် ဆိတ်သုဉ်းသွားခြင်းဖြစ်ပါသည်။\n(၇)။ ဒေါ်အောင်ဆန်းစုကြည်၏ ဆုံးဖြတ်ချက်ကို လိုက်နာပါမည်ဟု အစီရင်ခံစာ မထွက်ခင် အတော်စောစောပိုင်း မြန်မာနိုင်ငံဆိုင်ရာ တရုတ်သံအမတ်က ကြိုတင်ပြောကြားခဲ့ပါသည်၊ ယခုလို အဖြေမျိုး ထွက်မည်ဟု ကြိုတင်သိ၍ ပြောခဲ့ခြင်းဟု ထိုစဉ်က သံသယဖြစ်ခဲ့မိပါသည်၊ ထင်ခဲ့သည့်အတိုင်း သံသယရှိခဲ့သည့်အတိုင်း ဖြစ်လာသောအခါ တိုက်ဆိုင်မှုပါဟု ပြော၍မရတော့ပါ။\nတရုတ်သံအမတ်ကြီး တာဝန်မလွဲပြောင်းမီ မတ်လ ၅ ရက်နေ့က ဒေါ်စုကို နေပြည်တော်သို့ လာရောက်တွေ့ဆုံ နှုတ်ဆက်ခဲ့ပါသည်၊ ယခင်က ယခုလို လူရာမသွင်းခဲ့သော တရုတ်အကြံအစည်နှင့် လုပ်ရပ်များက ထူးဆန်းနေပါသည်၊ ယခုမှ သဘောပေါက်ရပါတော့သည်၊ ၀န်ကြီးဦးအောင်မင်းကလည်း တရုတ်ကို ကြောက်ရပါသည်ဟု လက်ပံတောင်းတွင် ပြောကြားခဲ့သည်မှာ ယခုမှ မှန်ကန်ကြောင်း ဆင်ခြင်မိပါတော့သည်၊ အဆီကို စား အသားကို မျိုနေသော တရုတ်၏ လုပ်ရပ်များသည် ကြာလေလေ ခိုင်မြဲလေလေ သီချင်းကို ဆိုရပါတော့မည်၊ ဘာဘဲဖြစ်ဖြစ် တရုတ်၏ လက်ဝါးကြီးအုပ်မှုကို လက်ရှိအစိုးရအဖွဲ့ သိသိသာသာရော မသိမသာရော လက်ခံနေကြောင်း ထင်ရှားပေါ်လွင်နေသည်ဟု ပြည်သူအများက ယုံကြည်နေကြပါသည်။\n(၈)။ လက်ပံတောင်းတောင် ကြေးနီစီမံကိန်း ရပ်ဆိုင်းရေးသည် ဒေသခံပြည်သူများ၏ လိုလားချက် ဆန္ဒတခုဖြစ်သည်၊ ရေရှည်တွင် မြန်မာနိုင်ငံအတွက် အကျိုးထိခိုက်မှုများ ရှိနေသဖြင့် ဒေသခံများက ဆန့်ကျင်ကန့်ကွက်နေခြင်းဖြစ်သည်ကို ကမ္ဘာက သိနေကြသည်၊ မြန်မာက လူတစုက မသိချင်ယောင်ဆောင်၍ ဦးပိုင်နှင့် ၀မ်ပေါင်အကျိုးကို မလွန်ဆန်နိုင်သော ငြိမ်းချမ်းရေးဆုရှင်၏ ငြိမ်းချမ်းရေးဆန့်ကျင်မှု၊ ငြိမ်းချမ်းရေး မလေးစားမှု၊ ဆူပူမှုကို ပိုမိုကြီးထွားစေသော အစီရင်ခံစာကို တာဝန်ယူ ထုတ်ပြန်မှုကို မည်သို့ နားလည်ရမှန်းမသိအောင် အံ့သြမိပါသည်၊ ထို့ကြောင့် မကြာမီ လက်ပံတောင်းဒေသတွင် ရဲနှင့်ပြည်သူ ကြည်ဖြူရန် မရှိတော့ပါကြောင်း အကြမ်းဖက် ဖြိုခွင်းမှုများ ပိုမိုအတင့်ရဲလာတော့မည်ဖြစ်ကြောင်း ဗေဒင်ဆရာများထံ သွားရောက်မေးမြန်းရန် မလိုတော့ပါ။\n(၉)။ ငြိမ်းချမ်းရေး နိုဗယ်ဆု အပါအ၀င် ငြိမ်းချမ်းရေးနှင့် ပတ်သက်သော ဆုတံဆိပ်ပေါင်းများစွာ ရရှိနေသူက မြန်မာပြည်တွင် ငြိမ်းချမ်းရေး ထိခိုက်ပျက်စီးစေမည့် လုပ်ရပ်များကို ဟန့်တားခြင်း၊ အမုန်းခံ ပြောဆိုခြင်းမရှိဘဲ ငြိမ်းချမ်းရေး ရရှိရန် ပါဝင်ဆောင်ရွက်ခြင်း မရှိသည်ကို ထူးဆန်းစွာ မြင်တွေ့နေရပါသည်၊ ဥပမာ - ကချင်ကိစ္စ၊ ရခိုင်ကိစ္စ၊ ဘင်ဂါလီကိစ္စနှင့် လယ်သမားအရေး အလုပ်သမားအရေး မတရားအနိုင်ကျင့်ခံရမှုများတွင် ပါဝင်ရပ်တည် ပြောဆိုခြင်းမရှိသည်ကို ကြည့်ခြင်းအားဖြင့် လူထုခေါင်းဆောင် မဟုတ်တော့ကြောင်း လူထုအားကိုးထိုက်သူ မဟုတ်တော့ကြောင်း လူထုအများက ဆုံးဖြတ်လိုက်ပြီဖြစ်ပါသည်။\nထို့အတွက် --- ထို့အတွက် --- လွန်စွာ - လွန်စွာ - လွန်စွာ စိတ်ထိခိုက်ရပါသည်။\nBlogger ng kyauk kyi.\nWe cannot establish time line.\nBlogger, you like then you post. You don't like, delete. Is that how do we believe you support for Democracy? Be brave. I do believe you all are conservative. You all are selfish. You all are enemy of the states. You all doing own business based on political.\nမိုးသီးဆိုတဲ့အကောင်က ပွဲလှန့်ရင်ဖျာခင်းမယ်။ ဒါဘဲနားလည်တဲ့ကောင်။ အခွင့်အရေးလေးရလိုရငြား ပြည်တော်ပြန်သွားတော့လည်း အနေအထိုင်မတတ်တော့ လူချဉ်ဖတ်ဖြစ်တာပဲ အဖတ်တင်။ ပြည်ပမှာရပ်တည်ဖို့ကလည်း ထောက်ပံ့ကြေးကရှားလာပြီလေ။ ခွေးသတောင်းစား ဖြုတ်ဦးနှောက်နဲ့သွားပြီး ဟောင်နေသေးတယ်။ ဟန်ဝင်းအောင်တို့လို့ လင်းဒတွေကို မြောက်ပေးနေတာမင်းတို့လို အဝေးက မြွေပွေးတွေ။ မင်းတို့လိုကောင်တွေ ငါတို့မြန်မာပြည်မှာ မွေးတာ တိုင်းပြည်သနတယ်ကွာ\nA fool's comment!\nwhy don't you die.\nLudu?? I am very sure very small amount of minority disagree with her but vest majority standing right behind her. I am agree to disagree so I am not going to say anything. Just read all the comments over the Facebook, news websites and social medias.. it is so clear.. good luck with your Ludu..\n16 March 2013 at 04:28\nsein thanlone is antiASSK\nပွဲလန့်တုံးဖျာခင်းချင်တာ မိုးသီးတင်မဟုတ်လောက်ဘူး။ မိုးသီးဘေးက အဆင့်မရှိ ကျက်သရေ မရှိကောင်တွေလဲ ပါလောက်တယ်။ စိန်သံလုံးဆိုတဲ့ကောင်လဲ လုပ်စားနိုင်ငံရေးသမား ပဲနဲ့တူတယ်။ စကောလောက်မှ ဇောက်မနက်တဲ့ ကောင်တွေ။ ခောတ်သစ် ဂလုန် ဦးစော နိုင်ငံရေးသမားတွေနေမှာပေါ့။


အမျိုးသားလွှတ်တော်၊ မြန်မာ-ဗီယက်နမ်လွှတ်တော်ချင်းချစ်ကြည်ရင်းနှီးရေးအသင်းအား ဗီယက်နမ် ကွန်မြူနစ်ပါတီ၊ ဗဟိုကော်မတီ အဖွဲ့ဝင်နှင့် ကိုယ်စားလှယ်များ‌ရေးရာ ကော်မရှင် အကြီးအကဲ H.E. Mr. Tran Van Tuy ဉီးဆောင်သည့် အဖွဲ့က လာရောက်တွေ့ဆုံ | အမျိုးသားလွှတ်တော်\nအမျိုးသားလွှတ်တော်၊ မြန်မာ-ဗီယက်နမ်လွှတ်တော်ချင်းချစ်ကြည်ရင်းနှီးရေးအသင်း ဥက္ကဋ္ဌ၊ အတွင်းရေးမှူးနှင့် အဖွဲ့ဝင်များအား ဗီယက်နမ် ကွန်မြူနစ်ပါတီ၊ ဗဟိုကော်မတီ အဖွဲ့ဝင်နှင့်ဝန်ထမ်းရေးရာနှင့် အဖွဲ့အစည်းရေးရာကော်မတီ ဒုတိယအကြီးအကဲ၊ အမျိုးသားလွှတ်တော် အမြဲတမ်းကော်မတီ၊ အဖွဲ့ဝင်နှင့် ကိုယ်စားလှယ်များ‌ရေးရာ ကော်မရှင် အကြီးအကဲ H.E. Mr. Tran Van Tuy ဉီးဆောင်သည့် အဖွဲ့သည်(၂၈-၆-၂၀၁၉)ရက် (သောကြာနေ့) မွန်းလွဲ(၁၃၀၀)နာရီတွင် နေပြည်တော်ရှိ အမျိုးသားလွှတ်တော်၊ ရေးရာဆောင်အမှတ်(I-20) ဧည့်ခန်းမ၌ လာရောက် တွေ့ဆုံသည်။\nယင်းသို့တွေ့ဆုံရာတွင် H.E. Mr. Tran Van Tuy က ဗီယက်နမ်နိုင်ငံ၏ ရွေးကောက်ပွဲများ၊ လွှတ်တော်၏ လုပ်ငန်းစဉ်များ အကြောင်းဆွေးနွေးခဲ့ပြီး၊ မြန်မာ-ဗီယက်နမ်လွှတ်တော်ချင်းချစ်ကြည်ရင်းနှီးရေးအသင်း ဥက္ကဋ္ဌ ဉီးဇော်မင်းက သိလိုသည်များ ပြန်လည်မေးခဲ့ပါသည်။ ထိုနောက် အတွင်းရေးမှူး ဒေါက်တာမြတ်ဉာဏစိုးက မြန်မာနိုင်ငံ၏ ဥပဒေပြုရေး၊ အုပ်ချုပ်ရေးနှင့် တရားစီရင်ရေးလုပ်ငန်းစဉ်များအား ပြန်လည်ဆွေးနွေးခဲ့ပါ သည်။\nအဆိုပါတွေ့ဆုံပွဲသို့ မြန်မာ-ဗီယက်နမ်လွှတ်တော်ချင်း ချစ်ကြည်ရင်းနှီးရေးအသင်း ဥက္ကဋ္ဌ၊ ဉီးဇော်မင်း၊ အတွင်းရေးမှူး ဒေါက်တာမြတ်ဉာဏစိုး၊ အဖွဲ့ဝင်များနှင့် အမျိုးသား လွှတ်တော်ရုံးမှ တာဝန်ရှိသူများတက်ရောက်ကြပါသည်။


ဟိုင်းကြီးကျွန်း သခင်မ – Hlataw Entertainment\nApril 23, 2021 By admin News\n“ရော့ဒီမှာ ကားလက်မှတ်.. ဒါကမောင်လေး သုံးဖို့..”..(၁၀၀၀၀)တန် အရွက်၂၀.. “သေချာ အဆင်ပြေအောင်ရှင်းပြခဲ့နော် ပရောဂျက်ကို၊ စာချုပ်ပါတခါတည်းချုပ်ခဲ့ မမက နက်ဖြန်ခရီးထွက်စရာပေါ်လာလို့ …” “ဟုတ်ကဲ့ပါအမ” ___ပြေးရပီလေ အဆောင်ကို အဝတ်စားမထုတ်ရသေး ရေမချိုးရသေး သူမဝယ်ထားတဲ့ကားလက်မှတ်က နေပြည်တော်ညနေ၆နာရီကား အလုပ်ကိစ္စပြောတဲ့အချိန်က ရုံးဆင်းခါနီးး ညနေ၃နာရီ “ဖူးး မောတာကွာ မန်နေဂျာမများပြီ ငါ့ ခိုင်းကောင်းတယ်ဆိုပြီး ဒီလိုအမြဲတမ်းလုပ်တာ…. ပီးရင် သူဌေးကို အလုပ်ပြ သူ့ဘဲကြီးနဲ့ချောင်းသာ သွားနှပ်တော့မှာ မသိတာကျလို” ဟွန့်း …. ဒါမျိုးခဏ၂ခရီးထွက်ရလို့ ပြင်ထားတဲ့ခရီးဆောင်အိတ်ကိုယူ ရတဲ့ တက်စီ နဲ့ ပြေးရပီပေါ့ဗျာ ကားဂိတ်ကို…….. “အောင်ဘု”_ ဆောက်လုပ်ရေးကုမဏ္ဏီတစ်ခုရဲ့ ဝန်ထမ်း.. ကျနော်ကစားရင်းကိုင်/ကွန်ပျူတာရော/ကားမောင်းလဲရတော့ ရုံးကမန်နေဂျာမအပျိုကြီး နန်းထိပ်ထား၏ တောက်တိုမရခေါ်ခိုင်းခံနေရသူ… မန်နေဂျာမကတိုင်းရင်းသူ အသားကလဲဖြူ ကိုယ်လုံးကိုယ်ပေါက်ကလဲ အရမ်းလှ လားရှိုးတက္ကသိုလ်တက်တုံးက မေဂျာကွင်းတောင်ဖြစ်ဖူးတယ်..လုပ်ငန်းကလဲအရမ်းကျွန်းကျင် ကုမဏ္ဏီပိုင်ရှင်ကတောင် လက်လွှဲထားတော့ ရုံးမှာသူကအာဏာအရှိဆုံးပဲလေ …\nကျနော်ကတော့ အခိုင်းခံရဆုံးပေါ့ဗျာ…. ဒီလိုနဲ့ ကားဂိတ်ရောက်…နာရီကြည့်လိုက်တော့ ကားထွက်ဖို့ ၁နာရီနီးပါးလိုသေး…. ” အိုကေ လေ” ထုံးစံအတိုင်းအနီးနားက ဆိုင်တစ်ဆိုင်အမြန်လိုက်ရှာ ဂွပ် ဂွပ်!နဲ့ ဘီယာ၂ပုလင်းလောက်ကိုင်ပလိုက်တယ် ……. တက်ကြွတဲ့ ခြေလှမ်းများနဲ့ ကားပေါ်တက်.. ထိုင်ရမဲ့ခုံကို ရှာကြည့်လိုက်တယ် (နောက်ဆုံးခုံ ပြတင်းပေါက်ဖက်ပဲဟ စောစောက ဂိတ်မှာမေးလိုက်တာတော့ …) တွေ့ပီ.. ခုံနဲ့အတူ ကျနော်အံ့သြသွားတယ် ဘေးနားမှာကျတာက နီညိုရောင်ဝမ်းဆက်နဲ့ အမျိုးသမီးတျောက်.. အမငီး!လှလိုက်တာဏော် အသားလေးက မီးမှိန်၂အောက်မှာတောင်ဝင်းနေတာဗျ ၅စက္ကန့်လောက်ကြောင်ကြည့်နေမိတယ်… “ဘာလဲ”_ သူ့အသံကြားမှကျနော်သတိရတယ်. “ခင်ဗျာ” အော် ဟုတ်ကဲ့..ဟိုဘက်က ကျနော့ခုံပါအမ .. “လာ လာ”ဆိုပီး သူထပေးတယ် ..ပါးစပ်ကတော့ ပွစိပွစ်ိနဲ့ ကျနော်ကြားမိတာက.. “ဘယ်လိုကားဂိတ်လဲမသိဘူး ယောကျားလေးနဲ့ ခုံတူတူချပေးတယ်. ဘာညာနဲ့ပေါ့ဗျာ”\nခုံပေါ်ထိုင်ရင်း ဘေးကအလန်းလေးကို ခိုးကြည့်မိတော့…မျက်စိမှိတ်ပီး အိပ်နေပီ.. ကိုယ့်ဘဝကိုယ်တွေးမိတယ် ..အင်းး….လူပျိုဖော်ဝင်ကတည်းက မိန်းကလေးတွေရဲ့ ခါးအောက်ပိုင်းတွေ မြင်ရရင် ရင်ခုန်တယ်…ကျောင်းတက်တုန်းကဆို မိန်းခလေးအဆောင်တွေလျောက်လည် ..တန်းတွေမှာ လှန်းထားတဲ့ အဝတ်တွေ ပင်တီကအစ..မြင်ရင်မနေနိုင် ခိုးပီးနမ်းရတာကို အရမ်းကြိုက်ခဲ့တာ ..တခါတလေဆို ခြေထောက်လေးတွေမှန်းပီးး သူတို့ဖိနပ်တွေပါ နမ်းမိဖူးခဲ့တာလဲအခါခါ…စိတ်ကူးတွေယဉ်နေခဲ့တာ အောင်ဘု…. အင်းး….မောလိုက်တာကွာ ဒီလိုနဲ့ဖုန်းလေးထုတ် မနေ့ညကမှဒေါင်းထားတဲ့ ဝါသနာပါတဲ့ဇာတ်ကားလေးတွေ ..နားကြပ်လေး တပ်….ကြည့်နေမိတယ်…\nဘယ်ချိန် အိပ်ပျော်သွားမှန်းမသိ လက်မောင်းတွေ ပေါင်တွေ ပူခနဲ့ဖြစ်သွားမှ လန့်နိုးလာခဲ့တယ် “ကဲဟာ ကဲဟာ..” ဆွဲဆိတ်ပီးး.မျက်တောင့်နီကြီးနဲ့ ကြည့်နေတာ ဘေးက အလန်းလေးး “ဗျာ” __ “ဗျာလုပ်မနေနဲ့ ရှင်ဘာလို့လာငိုက်နေတာလဲ ကျမအပေါ်…ဟမ်” “တောင်းပန်ပါတယ် အမကျနော်အိပ်ပျော်သွားလို့ပါ” . “ရှင်.ပါးကျိုးမယ်နော် စောက်ရှက်ပါကွဲသွားမယ်…ဘာမှတ်လဲ” “ဟုတ်.. ဟုတ်ကဲ့အမ မလုပ်ပါနဲ့..” ဒေါက်! နဖူးပါခပ်ပြင်းပြင်းတချက်ခေါက်လိုက်တယ် … အင်းး မဆိုးဘူး ဒီကောင်သေချာနေပီ …အစောကလဲ ငါအိပ်ပီထင်ပီး ဇာတ်ကားအဆန်း တွေကြည့်…ဖုန်းဖွင့်ပီးအိပ်ပျော်နေတာ အသာယူကြည့်မိရင်းး ငါလဲအဲ့ထဲကလို ငါ့ကိုစိတ်ဒဏ်ရာပေးခဲ့တဲ့ဘဲတွေကို လုပ်ပစ်ချင်လိုက်တာ စန္ဒီစိတ်ထဲတွေးနေမိတယ်လေ\nအာ့နဲ့ ဒင်းကို ဆွဲဆိတ်ပလိုက်တာ …ဒီကောင့်ကို ရသလောက်တော့ လုပ်ကြည့်အုံးမှပါလေ.. ဟင်း ဟင်း… “နော်တခါဆို သေမယ်” “ဟုတ်အမ” သတိရလို့ ကျနော်လဲ လက်ထဲကဖုန်းကိုကြည့်မိတော့ မတွေ့ ဘေးဘယ်ညာရှာကြည့်လိုက်တော့..တွေ့ပြီ သူမထိုင်ခုံအောက်မှာ.. “ဖုန်းလေးတချက်လောက်.အမလို့လက်ညိုးထိုးပီးပြောလိုက်တယ်…. “ကွကိုယ်ယူပါလား လက်မပါဘူးလား.. ” ဗျာ! ဟုတ် အာ့ဆို ခြေထောက်လေးနဲနဲလောက် ” သူမအပေါ်ကို နည်းနည်းဟ ပေးသည်..အာ့နဲ့ကျနော် လှမ်းနှိုက်လိုက်သည် မရ..အာ့နဲ့ ခေါင်းပါတိုးလိုက်မှ မှီသွားတယ်..ပီးတော့.ကောက်ပီးပြန်အထ… နူးညံ့တဲ့ လေးလံမှုတစ်ခုကြောင့် ပြန်ထွက်မရ စောစောက အပေါ်တင်ထားတဲ့ သူမခြေထောက်က ဘယ်ချိန်ပြန်ကျလာမှန်းမသိ ..တဖက်က ကျနော့ခေါင်းပေါ်မှာ နောက်တဖက်က ကျနော့ ကျောကုန်းပေါ်မှာ အသေချာကိုဖိထားတာ ဟာ…ဒုက္ခပဲဟ…မကြာ၁၀စက္ကန့်လောက်နေတော့မှ ကြွလာလို့ အတင်းထွက်လာရတယ် ..တော်သေးတယ် လေဘးကလူတွေကလဲအိပ်နေလို့ဘူ့မှမမြင်..\n“ဒီမယ်အမိ..ခင်ဗျားး တော်တော်လွန်ပီနော် ” “ဘာလွန်တာလဲ နင်စောစောက အိပ်နေတဲ့ ငါ့အောက်ထဲဝင်ကြည့်နေတာ ဓါတ်ပုံရိုက်ထားတယ် ငမူးး ပီးတော့ ကားပေါ်မှာ ငါ့ကို မဟုတ်တာလုပ်နေပါတယ်လို့ အော်လိုက်မှ ရဲစခန်းရောက်သွားမယ် ဘာမှတ်လဲ” “ဟာ အဲ့လိုတော့မလုပ်ပါနဲ့ဗျာ.. ကျနော်ထပ်ပီးတောင်းပန်ပါတယ်…” “မကျေနပ်ဘူး..နင့်ကို နင့်ဖုန်းထဲကကားတွေလဲကြည့်ပီးပီ နင်ဘာကောင်လဲငါသိတယ် နင့်ကိုငါအပြစ်ပေးမယ် အာ့မှကျေနပ်နိုင်မယ်- ရှင်းလား” “ဗျာ ဟုတ်! ဟုတ်ကဲ့အမ.” .ပြသနာပဲ ဘလိုလုပ်သိသွားတာမသိ… “နင် ခရီးဆုံးတဲ့ထိ ငါခိုင်းတာလုပ်ရမယ် ” “ဟုတ်..ကျနော်ဘာလုပ်ရမလဲ”… “ပြင်ဦးလွင် ကားနားတဲ့အချိန် နင့်အဟွာကို သားရည်ကွင်းနဲ့ ချည်ပီး ကားပေါ်ရောက်ရင်ငါ့ကိုပြ…လောလောဆယ် ငါခြေထောက်ညောင်းတယ်နင့်ပေါင်ပေါ်တင်မယ်ရလား.. ဘေးကလူလဲကြည့်ထားအုံး” “ဟုတ်..မမလေး” ပါးစပ်က ဘလို့ထွက်သွားမှန်းမသိ” နူးညံ့အိစက်နေတဲ့ ခြေထောက်တစ်စုံက ပေါင်ပေါ်ရောက်လာခဲ့တယ် ကျနော်လဲ အလိုက်သိ နှိပ်ပေးနေမိတယ်..\nဒီလိုနဲ့ ကားနားချိန် အိမ်သာထဲရောက်တော့ သူမခိုင်းတဲ့အတိုင်း လုပ်လာခဲ့လိုက်တယ် ကားပေါ်ရောက်တော့ … သူမကကြည့်ပီး ပီးတော့ လက်ထဲမှာကိုက်ထားတဲ့ စက္ကူညှပ်တဲ့ ကလစ်လေး၂ခုပေးပီး “နင့်နို့မှာ အခုညှပ်စမ်း”.. ညှပ်လဲပီးရော… “အင်း ဟုတ်ပီမဆိုးဘူးပဲ ငါလဲခုမှချွတ်လာခဲ့တာ နင့်ဇာတ်ကားထဲကအတိုင်း နင်ရှူချင်နာမလားး ရော့! ” ဟုဆိုကာ ချွေးဆို့နေတဲ့ ပင်တီအနက်ရောက်လေးကို ကျနော့လက်ခုပ်ထဲ ထည့်ပေးတယ်… ကျနော်လဲ အပြင်မှာခိုးသာနမ်းဖူးတာ တခါမှခုလိုမကြုံဖူးတော့ ရှက်နေတာပေါ့ စိတ်မရှည်ဘူးထင်ပါတယ် သူမကကျနော်လက်ကို ဇက်ကနဲကိုင်ပီးနှာခေါင်းဝကိုဖိထားလိုက်တယ် …အား..မွှေးလိုက်တာ ကမ္ဘာဦးအစက ဧရာမပန်းခင်းကြီးထဲရောက်သွား သလိုပဲ စိတ်ထဲမှာ. သူမအပေါ်ရိုကျိုးချင်စိတ်တွေ တဖွားဖွားပေါ်လာခဲ့တာဘာကြောင့်လားး…ကျနော်လဲမသိတော့ . .\n“နာလား မွှေးလားဟင်” .သူမက အသံညုညုလေးနဲ့မေးလိုက်တယ် .. “မွှေးပါတယ်”ပဲ ပြန်ဖြေမိတယ် အဲ့အချိန်… နောက်ဆို ငါ့ကို “သခင်မ”လို့ခေါ်… ကြားလား ကျွန်လေး ဟင်း ဟင်းး… ဟုတ် ဟုတ်ကဲ့ပါသခင်မ” အောက်က ငပဲကလဲ မတ်လာပီလေ.. ခစ် ခစ်” သူမကလှပစွာ ပြုံးရင်း သူမပိုက်ဆံအိပ်ထဲက တစ်ခု ထုတ်လိုက်တာက လက်ညိုးလောက်ရှိတဲ့ တုန်ခါစက်လေးး …. သူမက မာပီးတင်းနေတဲ့ ကျနော့ အစိတ်သားလေးက်ို တို့လိုက်တယ် … “ငိ အီး ဟီး ဟီး…” ဘေးလူတွေနဲ့မို့ အသံလဲမထွက်ရဲ သူမကတော့ ပြုံးပြီး တစ်ချောင်းလုံးကိုလိုက်တို့နေတယ်လေ…ကျနော့လက်တဖက်ကလဲ သူမဖင်အောက်ထဲမှာ လှုပ်မရ ညှပ်ထိုင်ထားတယ် တဖက်ကလဲကျနော့်နှာခေါင်းပေါ်မှာဆိုတော့ “အီး အား.–” ကြိတ်ပီးသာအော်နေမိတယ်… သူမကိုမြတ်နိုးပီးကြောက်တဲ့စိတ် သိမ်ငယ်စိတ်တွေနဲ့.. သိပ်မကြာဘူး ကျနော်လဲ အဲ့နေရာမှာတင် ထွက်ကျကုန်တာပေါ့ဗျာ… “ဟယ် ရွံလိုက်တာသုတ်စမ်း မြန်မြန်” ကျနော်လဲပါတဲ့တစ်ရှူးနဲ့ကဗျာကရာ သုတ်လိုက်ရတယ် … တော်သေးတယ် ကျနော်တို့ခုံဘေးက လူတွေ အိပ်နေကြလို့ပေါ့ဗျာ … ကျနော်လဲ သူကျေနပ်လောက်ပီထင်တာ တကယ်တော့ မဟုတ်ခဲ့ပါဘူးးး…. “ရပီ ငါ့ဘောင်းဘီ ပြန်ဝတ်ပေးစမ်း” ဆိုပီး ကျနော့ ပေါင်ပေါ်ခြေထောက်တင်လိုက်တယ် .. “ဟုတ် သခင်မ ” ကျနော်လဲ သူမထဘီအောက်ကနေ အသာလေး ပြန်ဝတ်ပေးလိုက်တယ်…\n.နောက်တခါဆို ပါးစပ်နဲ့ကိုက်ပီး ချွတ်ခိုင်းရမယ် ဒင်းကို ..(စန္ဒီစိတ်ထဲတွေးနေမိသည်) သူမကခနနေတော့မတ်တက်ရပ်လိုက်ပီး “နင့်မျက်ခွက်ကို ငါ့ထိုင်ကြည့်မလို့ ခေါင်းတင်လိုက်စမ်း ငါ့ခုံပေါ်. “ဟုတ်” ကျနော်လဲ ကျဉ်း၂ကျုပ်၂နဲ့ခုံကြားဝင်ထိုင်ပီး သူမခိုင်းတဲ့အတိုင်း နေပေးလိုက်တယ်…သူမက အသာလေးတက်ထိုင်နေတယ် …ရင်ဘတ်က နာတာရော ငပဲက တောင်ပီးနာကျင်နေတဲ့စိတ်တွေ အကုန်ပျောက်သွားတယ်…အဲ့ချိန်လေးမှာသူဘာလုပ်လုပ်ကျနော်ကျေနပ်နေမိပီလေ ဦးစီးအရာရှိတစ်ယောက်ဖြစ်တဲ့ စန္ဒီ ဒီတပတ် လားရှိုးအိမ်ခနခွင့်ပြန်ရင်းး ဘဝမကြုံစဖူး၊ လုပ်ချင်နေတာတွေနဲ့လဲကြုံနေရတော့ အရမ်းကိုကျေနပ်နေခဲ့တာပေါ့\nဂျင်းကောင်မျက်ခွက်ပေါ်ထိုင်ရင်းး နောက်ရက်တွေအတွက်ပါ အစီစဉ် တွေဆွဲနေလိုက်တယ်လေ.. “ရပီထေတာ့” သူမက ဖင်လေးကြွပေးတယ်… “နင့်အပြစ်တွေက မသေးဘူးး ဒီတော့ .. နင့်ဖုန်းကို ကဒ်ဖြုတ် ရော့ ဒီကီးပတ်ယူသွားဟုဆိုကာ ” သခင်မကဖုန်းစုတ်လေးတစ်ခုထုတ်ပေးတယ် ..ပီးတော့ ကျနော့ခေါင်းလေးကို သူမကလက်နဲ့ပွတ်ရင်း… “_ နင့်ဖုန်းထဲက ကားတွေငါကြည့်မလို့ ယူထားမယ် ဖုန်းပြန်လိုချင်ရင်တော့ စနေနေ့ည ၉နာရီ ငါ့ဆီလာရွေး ရှင်းလား” “ဟုတ်သခင်မ လာရွေးပါ့မယ်ခင်ဗျ …” “အေး ဒီလိုမှပေါ့”… “လိပ်စာက…. .••တိုက်နံပါတ်၁၄ အခန်း-၂ …—လမ်း ၊….–မြို့နယ် (လူတွေကတော့ဟိုင်းကြီးကျွန်း)လို့ခေါ်တယ် ငါ့တို့နေရာကို အဲ့နားရောက်ရင် ဒီဖုန်းကိုဆက်(၀၉—).. ရှင်းလား! “ဟုတ်” ဒီလိုနဲ့ ဂိတ်ဆုံးတော့ သူနဲ့ကျနော်ကိုယ်စီ ခရီးဆက်ခဲ့ကြတယ် …. ကျနော့စိတ်ထဲမှာ သဘက်ခါမှာရောက်တော့မဲ့ ဟိုင်းကြီးကျွန်းက”စနေနေ့ည၉နာရီ”ကို တွေးရင်းး….\nတီလေးရယ် ဖြစ်ပါ့မလား တော်ကြာသမီးတို့ ပြေးပေါက်မှားနေမယ်.” “ဟဲ့ နင့်အဒေါ်အပျိုကြီး မပိုင်ပဲ ဘယ်လုပ်ဖူးလို့လဲ..နင်ရောသခင်မ မလုပ်ချင်ဘူးလား ပြောစမ်း ကောင်မ” “ဟီး လုပ်ချင်တာပါ့ သမီး ဂျပန်မှာ ကျောင်းတက်တုန်းကဆို သမီးသူငယ်ချင်း ယူကီစံတို့ စုပီးဝယ်ထားကြတဲ့ တိုက်ခန်းမှာ သွားလည်ရင်းး အဲ့လိုမျိုးတွေကြုံဖူးတယ် အဲ့ကျမှသိတာ တီတီရ တနေကုန် သမီးသူငယ်ချင်းဒေက ကျွန်လုပ်ခိုင်းတာ သမီးတောင် အိမ်သာမအားလို့ဆိုပီး အဲ့ကောင်လေး ပါးစပ်ထဲ သေးပေါက်ထည့်ခဲ့တာ ခုထိမမေ့သေးဘူးး ဟိ ဟိ” “အယ်.. ညည်းလေးလဲ ဇကမသေးဘူးပဲ ခခ် ခခ်.” တူရီးနှစ်ယောက် ပြိုင်တူရယ်မိကြသည် …\n“နန်းလုလုစံ” ___ ဂျပန်မှာကျောင်းတက်ရင်း မြန်မာပြည်က ဒေါ်လေးအိမ်ကို ခနပြန်လာသူ… တီလေးစန္ဒီရဲ့အမရဲ့တစ်ဦးတည်းသောသမီးလေး မာမီတို့က ဟိုမှာပဲအခြေချနေကြတာ စီးပွားရေးကတဖက်နဲ့ဆိုတော့ လိုက်မလာနိုင်ကြဖူးလေ ငယ်၂ထဲက ဂျပန်မှာနေခဲ့ရတော့ မြန်မာမလေးနဲ့တောင်မတူ ဆံပင်က အီမိုကေ၊ အရပ်က ၅ပေ ၆၊ ဘယ်ယောကျားမှလဲအထင်မကြီးတက် အသားရည်နဲ့ အလှကတော့ မေးစရာကိုမလို .. ကျောင်းတဖက်နဲ့ မော်ဒယ်လုပ်ငန်းတွေမှာတောင် ၀င်လုပ်နေသူ အခု တီလေးအိမ်မှာ သူအားကျနေတာ လုပ်ရတာတော့မှာဆိုတော့ အရမ်းကို ပျော်နေမိတာပေါ့\nဒီလိုနဲ့…. အင်း ချိန်းထားတဲ့ နာရီနီးလာပီ ဘာတွေဖြစ်အုံးမလဲမသိ အောင်ဘုတစ်ယောက် နီးစပ်ရာဆိုင်ကယ် ကယ်ရီလေးစီးပီး .. သူမပြောတဲ့ လိပ်စာအတိုင်းလာခဲ့လိုက်တယ်၊ ရှာမတွေ့ ဒါနဲ့ “ဟဲလို သခင်မ ကျနော်ရောက်နေပါပီ ခင်ဗျ၊ အိမ်ရှာမတွေ့လို့ပါ “ “အင်း.. ဟုတ်ပီ နင်အခု ဘယ်နေရာမှာလဲ..”. “ကျွန်တော် ဟိုင်းကြီးကျွန်း အ၀င်လမ်း..—-..မှာပါခင်ဗျ“၊ “အေး ငါလာခဲ့မယ် နင်အဲ့ကစောင့် အဲ့နေရာကနေတဖ၀ါးမှမခွာနဲ့ ကြားလား “ “ဟုတ် သခင်မ “…တီ ဖုန်းချသွားပီးမကြာ ၅မိနစ်လောက်နေတော့ လိမ္မော်ရောင် ဆလွန်းကားလေးတစ်စီး ကျနော့ဘေးနားလာရပ်တယ် သခင်မနဲ့အတူ ကောင်မလေးတစ်ယောက်လဲပါလာတယ်၊\n“ စောက်သုံးကိုမကျဘူး နေရာတောင်တွေ့အောင်မရှာနိုင်ဘူး ဂယ်ပဲ တက်ကားပေါ်.” . ကျနော် နောက်ခန်းတံခါးကိုဖွင့်မည်အလုပ်… “ဟဲ့ နင့်ကို ဘသူကအဲ့မှာတက်ခိုင်းလို့လဲ နင့်နေရာကနောက်မှာ” ကားနောက်ဖုံးတံခါးလေး ပွင့်လာသည်…. “ဟုတ် သခင်မ “ ဆိုပြီး ကျွန်တော်လဲ အဲ့ထဲကပဲလိုက်ခဲ့လိုက်တယ်.. ရောက်ပါပီ သခင်မနေတဲ့တိုက်ခန်းက မြေညီထပ်မှာ ဘေးဘယ်ညာကြည့်မိတော့ အခန်းတိုင်းမှာထဘီတွေ စကပ်တွေ အတွင်းခံဒေ တိုးလို့တွဲလောင်းတွေ . တံခါးတွေလဲပိတ်ထားကြတယ် …အထီးဆိုလို့ အဆောင်ဘေးက ကျနော်တို့ကိုငေးကြည့်နေတဲ့ ခွေးတစ်ကောင်နဲ့ ကျနော်ပဲရှိမယ်ထင် … .နဲနဲတော့ကျောချမ်းသွားတာပေါ့ဗျာ စကားတစ်ခွန်း ၂ခွန်းလောက်ပြော ဖုန်းပေးပီး ပြန်လွှတ်မယ် ထင်ခဲ့တာ တကယ်တော့ မဟုတ်ခဲ့ပါဘူး အခန်းပေါက်လဲရောက်ရော ဟဲ့ လေးဘက်ထောက်ပီး ခွေးလိုလိုက်ဝင်ခဲ့ ငါ့ အိမ်ကိုများ အရက်ဆိုင်မှတ်နေသလား“ “ဟုတ် သခင်မ“ ” ဖိနပ်ချွတ်ပေးစမ်း ငါတို့ကို နေ့ခင်းထဲက တနေကုန် လျောက်သွားနေရတာ ပင်ပန်းနေပီ“ ကျနော်လဲ ဖိနပ်လေးတွေ တယုတယနဲ့ ချွတ်ပေးလိုက်တယ်\nသခင်မက အနီရောင်ဒေါက်ဖိနပ်နဲ့ အပေါ်က အနီရောင်ဝမ်းဆက်လေး၊ သခင်မနဲ့ဘာတော်လဲမသိ ကောင်မလေးကတော့ အသားကလဲဖြူဆွတ်ပီး အနက်ရောင်စကပ်တိုလေးနဲ့ ဖိနပ်က အဖြူရောင်လေး ချွတ်ရတာနည်းနည်းခက်တယ် ကြိုးတွေနဲ့ဆိုတော့….. တနေကုန်သွားထားတာဖြစ်လောက်သည် ခြေထောက်လေးတွေက ချွေးလေးတွေထွက်ပီး နွေးနေတာ… “ခခ် ခခ်.. လိမာလိုက်တာ တီလေးရာ.. ဘလိုတွေတောင်လား” “နင်ယုံပီမလား ကောင်မ ဟား ဟား ” “လာလိုက်ခဲ့ ကျွန်ကြီးရေ” ဆိုပီး သူမတို့က ဧည့်ခန်းထဲက ဆက်တီခုံတွေပေါ် သွားကြတယ် ကျနော်လဲလေးဘက်ထောက်ရင်းလိုက်သွားရင်း တစ်ယောက်တစ်မျိုးစီလှနေတဲ့ သူမတို့နှစ်ယောက်ရဲ့ တင်အစုံကိုခိုးကြည့်မိလိုက်တော့ အရင်ဆုံးရလိုက်တာက ကိုယ်သင်းအနံ့လေးတွေ ပီးတော့…. အို…ကျနော့နှလုံးသားယမ်းခါကုန်ပီ မက်မောခြင်းတွေနဲ့အတူ “အ၀တ်စားတွေချွတ် တခုမှမကျန်စေနဲ့ ” “ဟုတ် သခင်မ” ကျနော်လဲခိုင်းတဲ့အတိုင်း ချွတ်လိုက်တယ် ရှက်လိုက်တာ…အဲ့လို မိန်းခလေးတစ်ယောက်အရှေ့ အဲ့လိုမနေဖူးတော့ ဒူးထောက်ပီးခေါင်းငုံထားရတာပေါ့ “ငါခိုင်းတာတွေလုပ်ပေးရင်တော့ နင့်ကိုလွတ်ငြိမ်းခွင့် ပေးမယ်၊ ဖုန်းလဲ ပြန်ပေးမယ် နင့်အတွက်လဲ အကျိုးမယုတ်စေရဘူး ဘလိုလဲ လက်ခံလား”___ “ဟုတ် လက်ခံပါတယ်ခင်ဗျ…\nသခင်မကြိုက်တာသာလုပ်ပါ“ အောင်ဘုပါးစပ်ကလဲ ဘာတွေထွက်ကုန်လဲမသိ ခက်ပီ “အေး ဒါနဲ့ နင့်ကိုမိတ်ဆက်ပေးရမယ် ဒါငါ့တူမပဲ နင်ကသူ့က်ို မဖုရားလို့ ခေါ်ရမယ် လောလောဆယ် ငါတို့ဆီမှာ ခစားဖို့ခွင့်တောင်းစမ်း ခုချိန်ထိဘာမှ နားမလည် ဘူး ဟွန်း….” ကျနော်လဲ ခြေထောက်လေးတွေနား ခေါင်းလေးဝပ်ပီး “သခင်မနဲ့ မဖုရား ခြေတော်ရင်းမှာ ကျွန်ကြီးကို ခစားခွင့်ပြုပါခင်ဗျ” သခင်မခြေထောက်တစ်ဖက်က ကျနော့ခေါင်းလေးကို အသာပွတ်ရင်း “ကောင်းပီ”__ သခင်မရဲ့တူမလေားကပါ လိုက်တင်တယ်….. အဲ့အချိန်လေးမှာ အရာအားလုံးက လုံခြုံသွားသလိုပဲဗျာ အောင်ဘုစိတ်ထဲမှာ.. ကျနော့လည်ပင်းထက်မှာ တစ်စုံတစ်ခုရောက်လာသည် ကြိုးပါတဲ့ လည်ပတ်အနက်လေး… . .\nလည်ပတ်ကြိုးလေးကို ကိုင်ပြီး သခင်မကမိန့်တယ် “အင်းလောလောဆယ် အချိန်ရှိသေးတယ် …. နင်ဒီညအိပ်ဖို့ မစဉ်းစားနဲ့… အခု မီးဖိုခန်းထဲသွား ငါတို့စားထားတဲ့ ပန်းကန်တွေ အိုးတွေခွက်တွေ အကုန်ပြောင်အောင်ဆေး… အိမ်ထဲမှာ ငါတို့ခွင့်ပြုချက်မရရင်လေးဘက်ထောက်ပီးသွားရမယ် ကြားလား” “ဟုတ်ကဲ့ပါသခင်မ” ကျနော်လဲ ခိုင်းတဲ့အတိုင်း မီးဖိုခန်းထဲသွား ဆေးစရာရှိတာတွေဆေး သိမ်းစရာရှိတာတွေပါ အကုန်သိမ်းပေးခဲ့လိုက်တယ်…. ၁၅မိနစ်လောက်ကြာတော့ ကျွန်တော်လဲ ဧည့်ခန်းထဲပြန်လာလိုက်တယ် သခင်မ၂ယောက်ကတော့ ဆိုဖာပေါ်မှာ ထိုင်ပီး တီဗီ ကြည့်နေကြတယ်လေ “ပီးသွားပါပီ သခင်မ” အနားမှာဒူးလေးထောက်ပီး ပြောလိုက်တယ် “အေး လိမာတယ် ခွေးလေးက” ဆိုပီး သခင်မက မတ်တက်ရပ်လိုက်ပီး ထမိန်ကိုလှန်လိုက်တယ် “ လာ ငါ့ဘောင်းဘီချွတ်ပေး တနေကုန်ဝတ်ထားတာဆိုတော့ ပူတောင်နေပီ ဟင်း ဟင်း” “ဟုတ်ကဲ့ ဆိုပီး ကျနော်လဲ ချွတ်ပေးမည်အပြု “ဟဲ့ နင့်လက်နဲ့ငါ့ ပင်တီနဲ့တန်လို့လား ကျွန်ကောင် ပါးစပ်နဲ့ချွတ်…. နောက်တခါမပြောရစေနဲ့” “ဟုတ် …ဟုတ်ကဲ့ပါသခင်မ ” ကျနော်လဲ ဒူးထောက်ရင်း ခက်ခက်ခဲခဲချွတ်လိုက်ရတယ် ဒါတောင် ပေါင်နားရောက်ခါနီး ပေါင်ကို ကားလိုက် စိလိုက်နဲ့ သူမကတော့ ခ် ခ်နဲ့ရယ်နေတာပေါ့ဗျာ တနေကုန်ဝတ်ထားတာဆိုတော့ စဉ်းစားကြည့်ပေါ့ဗျာ\nလတ်ဆတ်တဲ့ သင်းရနံ့က အောက်ကငပဲကလဲ တင်းကနဲထလာတယ် အဲ့အချိန်… ပင်တီလေးပါးစပ်မှာကိုက်ထားပီး ဒူးထောက်နေတဲ့ ကျနော့ကို ၀ိုင်းရယ်နေကြရင်း “ဟဲ့ ဘာလုပ်ရမှန်းမသိဘူးလား ခေါင်းမှာစွပ်လေ” ဟုတ်ကဲ့ဆိုပီး ကျနော်လည်း ခေါင်းမှာစွပ်ချလိုက်တယ်… အဲ့တာကိုကြည့်ရင်း မဖုရားလဲ ပိပိလေးယားလာပီး အရည်လေးတွေတောင်ထွက်လာတယ် ကွကိုယ်ပဲ ချွတ်ချလိုက်ပီး အောင်ဘုပါးစပ်ထဲထိုးထည့်လိုက်တယ်….. “၀ု ၀ု” ပင်တီ ၂ထည်နဲ့ အောင်ဘုစကားပြောမရတော့… “အင်း ခုမှ ခွေးနဲ့တကယ်တူသွားတာ ဟား ဟား ..” သခင်မက ပြောရင်းရယ်လိုက်သည် “နောက်တစ်ခုထပ်ခိုင်းမယ် ငါတို့ခန်းထဲမှာ အ၀တ်တောင်း၂ထောင်းရှိတယ် အဲ့တာယူပီးသွားလျော်ချေ ရေချိုးခန်းထဲ ” ”ဟုတ် သခင်မ” ဆိုပီးအခန်းထဲသွားလိုက်တာပေါ့ တွေ့ပါပီ အ၀တ်တောင်း တစ်ယောက်တစ်ခြင်းခွဲထားပုံပဲ တစ်ခြင်းက ယူနီဖောင်းတွေရော ည၀တ်အကျီတွေ နောက်တစ်ခြင်းကတော့ သခင်မ မဖုရားရဲ့အ၀တ်တွေနေမှာ စကပ်တိုတွေ ပင်တီလေးတွေ ရောင်စုံနဲ့ (ဂျင်) ဆော့ထားတဲ့ဝတ်စုံတွေပါ ပါတယ်\nနှစ်ယောက်စလုံးက ရေမွှေးအကောက်းစားသုံးတဲ့ပုံပါ့ အနံ့လေးတွေသင်းနေတာ ကျနော်လဲ မနေနိုင်တော့ပဲ အ၀တ်ပုံထဲ ခေါင်းစိုက်ရင်း ညီလေးကို လည်ပင်းညှစ်နေမ်ိတာပေါ့ ဘယ်လောက်ကြာသွားတယ်မသိ သခင်မကဘေးနားမှာ ခါးထောက်ရင်းရောက်နေတယ် စိတ်တိုနေတဲ့ပုံပါ့ … “သေးပေါက်မလို့ အခန်းထဲဝင်လာတယ် ထင်တဲ့အတိုင်းပဲ ဟမ်! သူတောင်းစား နင့်ကို အနံ့ရှူခိုင်းတာမဟုတ်ဘူး လျော်ခိုင်းတာလေ..“ကဲဟာ ကဲဟာ”ဆိုပီး ၂ချက်ထပ်ကန်တယ်…. .“ တကတည်းမှပဲ သွား အချိန်မရှိဘူး မြန်မြန်လျော် ပင်တီဂွကြားတွေလဲ ပြောင်အောင်လျော်နော် .” ”၀ု ၀ု ” စကားကလဲပြောမရ.. ကျနော်အဲ့ချိန်မှာ သိမ်ငယ်စိတ်တွေနဲ့ သခင်မကို အရမ်းကြောက်သွားတယ် ပီးတော့ရေချိုးခန်းထဲဝင် အ၀တ်တွေ သေချာပြောင်အောင် လျော်ပေးလိုက်တယ်……\nအကုန်လုံးပီးတဲ့အချိန်….သခင်မ၂ယောက်ဆီပြန်သွားတယ် အဲ့ချိန် သခင်မ၂ယောက်က (စပိူင်ပုလင်း) ကိုယ်စီသောက်ပီး စကားတွေပြောနေကြတယ်… “ပီးပါပီခင်ဗျ” “ အေး အာ့ဆို ဒီနားလာစမ်း နင့်ကို ခြေတင်ခုံလုပ်မလို့ ” “ ဟုတ်ကဲ့” သခင်မ၂ယောက်က လေးဘက်ကုန်းထားတဲ့ ကျနော့ကျောပေါ် ခြေထောက်တင်ထားလိုက်ကြတယ်…. “လိမာလိုက်တာတီလေးရယ် သမီးဂျပန်ကိုတောင် ခေါ်သွားချင်တယ် တီလေးခွေးကို ခခ် ခ် ” “ အေး နင်ကျွေးနိုင်ရင်ခေါ်သွားပေါ့ ဟား ဟား ….” “ အယ် ကျွေးတာကမခက်ပါဘူး တီလေးရ ဟိုမှာသမီးသူငယ်ချင်းတွေလဲအများကြီး ဒီကောင့်ကို ခိုင်းချင်တာခိုင်း ပီးရင် ဗကျွေးပီးမွေးထားမှာပေါ့ လွယ်လွယ်လေးကို ခ် ခ်” သူမတို့ပြောတာကြားရင်း အောင်ဘု ကျောချမ်းသွားပီးး သူမအပေါ် ပိုပီးရိုသေစိတ်တွေပေါက်သွားတယ် အဲ့အချိန်မှာ… “ဟဲ့အကောင် လိုက်မလား ငါနဲ့ ” ”ဟုတ် မဖုရား လိုက်ပါ့မယ်” “ နင့်လိုကောင်ကို ခေါ်မလား လကားပြောတာကို ခ် ခ်“ .. အဲ့လိုပြောပြန်တော့လဲ. စိတ်ထဲဘာလို့ဝမ်းနည်းသွားမိတယ် “ပက်လက်လှဲလိုက်စမ်း ကြမ်းပေါ်မှာ” “ဟုတ်ကဲ့” ကျနော်လဲ သူတို့၂ယောက် ခြေထောက်အောက်မှာ လှဲလိုက်တာပေါ့….“အေး ဘလိုလုပ်မလဲ….” “ အာ့ဆို သမီးလုပ်ပြမယ် ခန”ဆိုပီး မဖုရားက မီးဖိုချောင်ခန်းထဲဝင်သွားတယ် ပြန်ထွက်လာတော့ ကြိုးတစ်ခွေပါလာတယ်… နောက် ဖယောင်းတိုင်တွေရော ခြင်ရိုက်တဲ့ ဘတ်တံအသေးစားလေးရောပေါ့ ….. ပီးတော့ ကျနော့လက်နဲ့ ခြေထောက်တွေ မှာ ကြိုးဝိုင်းချည်ကြတယ်….\nနောက်ဆုံး ပိုတဲ့ကြိုးစကိုတော့ ကျနော့ ငပဲမှာ ပတ်ချည်လိုက်ကြတယ်… ကျနော်လှုပ်မရတော့ “ရော့ တီလေးကဖယောင်းတိုင်ယူ … တကိုယ်လုံးကို အစက်ချ ဒါမှဒီကောင်မှတ်မှာ.”ဆိုပီး မဖုရားက ကျနော့်မျက်နှာပေါ်ထိုင်ချလိုက်တယ်… အသက်ရှူတော်တော်ကြပ်သွားတယ်ဗျာ အဲ့အချိန်…ဒါမဲ့ကြောက်စိတ်နဲ့ အသံမထွက်ရဲဘူး .. “ ဖတ် ဖတ် ဖတ်“ ကျနော့် ငယ်ပါတော်တော်စပ်ပီးလန့်သွားတယ် .. မျက်နှာပေါ်ထိုင်ပီး ခြင်ရိုက်တံနဲ့ စိမ်ပြေနပြေရိုက်နေတာကိုးးး… တပြိုင်နက် ရင်ဘတ်ပေါ်နဲ့ ခနာကိုယ်အနံ့ကျလာတဲ့ ဖယောင်းစက်ရဲ့ အပူဒဏ်တွေ …. .“အား အု ၀ု ၀ု..” “မှတ်ပလားဟမ်.. … ဟား ဟား ဟား ” တွန့်လိမ်နေတဲ့ ကျနော့ကိုကြည့်ပီး သူမတို့၂ယောက် ပျော်နေကြတာပေါ့…. ပီးတော့ လူနေရာချိန်းပီး နေလိုက်ကြပြန်ရော….. ၁၅မိနစ်လောက်ကြာတော့ သူတို့ မောသွားလို့နေမှာ …ခုံမှာပြန်ထိုင်ကြရင်း ၀ိုင်ပြန်သောက်နေကြတယ်… ကျနော်ကတော့ မောတာအပြင် သူတို့ကို အရမ်းကြောက်နေပီလေ…. သခင်မ၂ယောက်တီးတိုးလေးပြောကြပီး … ကြိုးလာဖြည်ပေးကြတယ် ကျနော်လဲ ပီးလောက်ပီထင်တာ တကယ်တော့မဟုတ်ခဲ့ပါဘူး…\n“နောက်တခါ ငါတို့ခိုင်းတာ အကုန်အပိုးကျိုးအောင်လုပ်မှာလား ” “ဟုတ်ကဲ့ပါ သခင်မ လုပ်ပါ့မယ် သခင်မတို့ ချီးကျွေးရင်တောင်စားမဲ့ကျွန်ပါ” ငိ ကြောက်ကြောက်နဲ့ ဘာတွေဖြေမိနေမှန်း အောင်ဘုမသိတော့….. “ အေး အဲ့လိုမှပေါ့.. သေးတော့တိုက်မယ်ဟာ နင်ရေဆာနေပီမလား ” “ဟုတ်” မဖုရားက”အာ့ဆိုလာခဲ့ဆိုပီး ကျနော့လည်ပတ်ကို ဆွဲပီး သခင်မပေါင်ကြားထဲကို ခေါင်းထိုးထည့်လိုက်တယ်…. တီလေးကိုလည်း မျက်စိတစ်ဖက်မှိတ်ပြရင်းပေါ့ …. “ငါတို့ တစ်ယောက်ကို နှစ်ခါစ်ီ ပီးအောင်ယက်ပေးစမ်း ပီးမှ ဆုချမယ် ငါတို့သေးကို..“ “ဟုတ်ကဲ့” အောင်ဘုမတက်နိုင်တော့ ဒီအချိန်ရောက်မှ မထူးတော့ဘူး ရေကလဲအရမ်းဆာနေပီ… လျာကိုအဆုံးထုတ်ပီး သခင်မရဲ့ ပိပိလေးထဲ မွှေနှောက်ပလိုက်တယ် အစိလေးကိုလဲ စုတ်ရင်းပေါ့ …… အထက်တန်းစား ရေမွှေးတွေနဲ့ လိုးရှင်း တွေ သုံးထားတာမို့ မွှေးကြိုင်နေတာပေါ့ဗျာ…..ကျနော်လည်း လျာက်ို ဒေါင်လိုက်ယက်လိုက် အလျားလိုက်ယက်လိုက်နဲ့ အချက်၆၀ လောက်အထုတ်အသွင်းလုပ်ပေးလိုက်တယ်…\n“ပြွှတ် ပြွှတ် ….ပလပ် ပလပ်…” “အား အားး ကောင်းလိုက်တာဟယ်…… အ့ အ့ သေချာယက်စမ်း အာ့ အာ့ ခွေးးသူတောင်းစားး ကျွန်စုတ် … အင်း အင်း အင်း….”. ဆိုပီး ကျနော့်ဆံပင်တွေကို ဆုပ်ကိုင်ရင်း သခင်မတကိုယ်လုံးတုန်သွားတယ်….. ကျနော့်ပါးစပ်ထဲလဲ အရည်တွေ ၀င်လာတာပေါ့ဗျာ …. “ ထွေးမထုတ်နဲ့နော် မျိုချစမ်း အကုန်လုံး” ကျနော်လည်း မျိုချပလိုက်ရတာပေါ့ဗျာ… လာခဲ့ဆိုပီး မဖုရားက လည်ပတ်ကြိုးကို ဆွဲရင်းမတ်တပ်ရက်လိုက်တယ်… ခြေထောက်တစ်ဖက်က ခုံပေါ်တင်ထားရင်းပေါ့ ….. ကျနော်လဲ အလိုက်သိသိဒူးထောက် မျက်နှာမော့ပီး စကပ်အောက်က ပိပိလေးဆီ မျက်နှာအပ်လိုက်တယ်…. သူမကျတော့ ရေမွှေးနံ့နဲ့ ပိပိဝမှာ ထွက်စပြုနေတဲ့ အရည်ကြည်လေးတွေပေါင်းထားတော့ စိတ်ထဲမှာ ဂျပန်ပြည်က ပန်းခင်းကြီးထဲရောက်သွားသလိုပါ့….\n“ယက်စမ်း ငါ့စပတ်ကို.. နင့်လျာနဲ့ထိုးထည့်ပီး သေချာယက်.. ခွေးလိုကောင်..” ကျနော်လဲ အမိန့်ရတာနဲ့ တယုတယနဲ့ အဆက်မပြတ် ယက်ပေးလိုက်တာပေါ့… “ပြွှတ် ပလပ်…….ပလပ်…” “အား အား ကောင်းတယ် ကျွန်စုတ် ယက်စမ်း မြန်မြန်…အား အား….” “နင့်ပါးစပ်ထက်မြင့်မြတ်တဲ့ င့ါဖင်ဝကိုပါ စုတ်ပီးးယက်… ယက် အ့ အ့..” ကျနော်လဲ ဖင်ဝလေးပါယက်ပေးလိုက်တယ် ….. “ကောင်းတယ် … အား အား…..” မကြာ…သခင်မမဖုရား တုန်တက်လာပွးး ပီးသွားတယ် … .“.သောက်စမ်း ငါ့စောက်ရည်တွေ ကောင်းလား ဟဲ့ အကောင်” “ချို.. ချိုပါတယ် ခင်ဗျ” ဆိုပီး ကျနော်လဲ အငမ်းမရယက်ပီး မျိုချပလိုက်တယ်……. ပီးတော့ သခင်မကကျနော့ ခေါင်းကိုကိုင်ပီး မျက်နှာတစ်ခုလုံးကို အထက်အောက် ပွတ်ပေးတယ်… “မှတ်ထား အဲ့တာအသားဖြူဆေးပဲ နင်နေ့တိုင်းအဲ့လို အပွတ်ခံရင် နင့်စောက်ခွက် တစ်ပတ်အတွင်း ဖြုလာလိမ့်မယ်” ပြောရင်းပွတ်ပေးနေတာ …. ကျနော့စိတ်ထဲမှာ မဖုရားကို အရမ်းတွေကျေးဇူးတင်မိနေတာပေါ့ဗျာ…. ပီးတော့ သခင်မက ကျနော့ကို ဆိုဖာပေါ်လှဲအိပ်ခိုင်းတယ်….\nအမိန့်တိုင်း လှဲပီးချိန်မှာတော့ သခင်မကကျနော့ဗိုက်ပေါ်တက်ထိုင်လိုက်တယ်…. .ဖြန်း ဖြန်း! ကျနော့ပါးကိုရိုက်ပီး “ဟစမ်း နင့်စောက်ပါးစပ်ကို” ဟလိုက်တော့ သခင်မ၂ယောက်လုံးက တံတွေးတွေဝိုင်းထွေးထည့်ကျတယ်…. ပီးတော့ သခင်မက ကျနော့မျက်နှာပေါ်တက်ထိုင်ပီး ယက်ခိုင်းပြန်တယ်….. အဲ့အချိန် မဖုရားက ခြင်ရိုက်တုတ်နဲ့ ကျနော့ရဲ့ အစွမ်းကုန်တောင်နေတဲ့ ငယ်ပါကို တဖြန်းဖြန်းရိုက်လိုက် ကျနော့ နို့သီးတွေနဲ့ ရင်ဘတ်တလျောက်ကို ဆွဲစိတ်လိုက် ကုတ်လိုက်နဲ့…ခနကြာတော့ မောသွားတယ်နဲ့တူပါတယ်…. ကျနော့ခေါင်းဘက်ကနေတက်လာပီးးး ကျနော့မျက်နှာပေါ်ကို လုပီးထိုင်တယ် ……အယက်ခံနေတဲ့ သခင်မကလဲဖယ်မပေးဘူးလေ….. “ဟဲ့ ရအောင်ယက်စမ်း ၂ယေက်စလုံးကို.. နင် အသက်ရှူဖို့တောင်မစဉ်းစားနဲ့ ” ကျနော်လဲ အတက်န်ိုင်ဆုံး တလှည့်စီ ယက်ပေးရတာပေါ့ဗျာ ….မျက်နှာပေါ်မှာတော့ သခင်မတွေရဲ့ ဖင်ဖွေးဖွေး၂ခု ကို အသက်ရှုကြပ်နေတဲ့ ကြားက လုပီးးယက်နေရတာ…… “ယက်စမ်း ယက်စမ်း ငါပီးတော့မယ်..”. “ ဖြန်း ဖြန်း! သခင်မကပြောရင်း ကျနော့ ငယ်ပါကို ဆတ်ခနဲ လှမ်းရိုက်ပြန်တယ်…. မကြာ သခင်မကအရင်ပီးသွားတယ်….\nနောက်၅မိနစ်လောက်နေတော့ မဖုရားလဲပီးသွားတယ် ကျနော့ပါ့စပ်ပေါ်တင်…. ပီးတော့ကျနော့ကို ဆိုဖာပေါ်ကနေ ကန်ချလိုက်ကြတယ်….. “ဖူး မောတာအေ”… သခင်မ၂ယောက်လုံး မောသွားပုံ…. ကျနော်ကတော့ အောက်မှာခွေခွေလေးး…… ” ဆိုပီးးး သခင်မ၂ယောက်က သီချင်းလေး ညည်းးရင်း အ၀တ်စားတွေချွတ်နေကြတယ်… ရေချိုးမလို့ထင်ပါ့……. ကျနော်လဲအိမ်သာကိုသေချာသန့်ရှင်းရေးလုပ်ပီး ရေချိုးခန်းထဲ လိုက်သွားခဲ့တာပေါ့…. အမလေးး လှလိုက်တာ နတ်သမီးလေးတွေချိုးနေတဲ့ နတ်ရေကန်ထဲရောက်သွားသလိုပဲ ရင်ထဲမှာ … “ လာ ဒီနားကို ” ဆိုပီးး သူမတို့ ခြေထောက်နား လက်ညိုးထိုးပြတယ်… ခြေထောက်လေးတွေ အောက်မှာရေချိုးရတဲ့အရသာက ရေပူစမ်းမှာ ရေဆင်းစိမ်ပီး အကြောတွေပြေသွား သလိုပဲဗျ စောစောက နာကျင်တာတွေပါပျောက်သွားတယ် ……. ဆပ်ပြာတိုက်ပေးစမ်းဆိုလို့ ကျနော်လဲ သခင်မ၂ယောက်လုံးကို တယုတယနဲံ့ တကိုယ်လုံး နေရာလွတ်မကျန် တိုက်ပေးလိုက်တယ်…\nသခင်မတွေက သူတို့ ခြေထောက်နဲ့ပိပိလေးတွေကို ဆပ်ပြာတွေပွတ် တိုက်ပေးတယ.်လေ… ရေချိုးပီးတော့ အိပ်ခန်းထဲသွား သခင်မ၂ယောက်လုံးကို ညအိပ်ဝတ်စုံလေးတွေ ၀တ်ပေးလိုက်တယ်… ပီးတော့ သခင်မက ကုတင်ပေါ်မှာလှဲလိုက်ပီးး “ငါတို့ ၂ယောက်ပင်ပန်းသွားပီ နှိပ်စမ်း ငါတို့အိပ်မှရပ်….. “ဟုတ်ကဲ့ သခင်မ ” ကျနော်လဲ အဲ့ကျမှနားရတော့တယ် ….ပင်ပန်းပေမဲ့ စိတ်ထဲမှာအရမ်းကျေနပ်နေမိပီလေ… သခင်မ၂ယောက်အိပ်ပျော်သွားတော့ ခြေထောက်လေးတွေ နမ်းရင်း ဖက်ရင်း အိပ်ပျော်သွားတယ်… မှေးခနဲ သခင်မက နှိုးချိန်မှ လန့်နိုးလာတယ်…. “ဟဲ့အကာင် ထ ထ… မိုးလင်းတော့မယ် လူမမြင်ခင် နင့်ကို ပြန်ပို့ရအုံးမယ် ထ” “ဟုတ် သခင်မ” ဆိုပီး ကျနော်လဲ အ၀တ်စား ကပျာကယာဝတ်ပီးးး သခင်မကားပေါ် တက်လိုက်တယ်……\nလူရှင်းတဲ့ နေရာလောက်ကျတော့ .. “ကဲ ရပီ ဆင်းတော့.. “နောက်တခါကျရင် ကွိုင်ဝယ်လာခဲ့ ငါ့ရုံးကသူငယ်ချင်းတွေပါ နင်ပြုစုရမယ် သူတို့ကအိမ်ထောင်သည် လီးငတ်နေတဲ့အဖွဲ့တွေ…နင့်ပါးစပ်နဲ့ပါကိုက်ထားပီး ပါလိုးပေးလို့ရအောင် လီးတုပါရှာခဲ့ချေ…. ရော့ ဒါကနင့်အတွက်” (အိုင်ဖုန်း ၁၁ လေးတစ်လုံး) ဒါငါ့ဆီမှာလဲပိုနေတာမို့ လက်ဆောင်ယူလိုက်တော့..နင့်ဖုန်းအစုတ်ကိုလဲ ကိုင်မနေနဲ့တော့.. ငါ့ကွယ်ရာမှာ ကျန်းမာရေးလဲဂရုစိုက်……. ဖုန်းကို အမြဲဖွင့်ထားနော် ငါလိုတဲ့အချိန် လှမ်းခေါ်မယ်ကြားလား… ရောက်လေရာအရပ်ကနေ ရောက်အောင်သာလာခဲ့ …. ” “ဟုတ် သခင်မ” ခွဲရတော့မယ်ဆိုတော့ အလိုလို ဝမ်းနည်းလာမိတယ်ဗျ ဖြစ်နိုင်ရင် ကျနော်သူမတို့နဲ့မခွဲချင်တော့ဘူး ဒီလိုနဲ့ ကျနော်လဲ အလုပ်ရှိရာမြို့လေးကိုပြန်ရောက်ခဲ့တယ်…. ဒါပေမဲ့ စိတ်ကတော့ နေ့စဉ်ရက်ဆက် …နေပြည်တော်က ဟိုင်းကြီးကျွန်းက သခင်မဆီမှာပေါ့ဗျာ…… .. .တစ်လလောက်ကြာတော့ …….. “တီ တီ တီ….” ဖုန်း သံ…. နံပါတ်ကြည့်လိုက်တော့ ဟာ …ကျနော်မျှော်လင့်နေတဲ့ ဖုန်းနံပါတ်လေး အရမ်းပျော်သွားတယ်လေ…. “ဟဲလို..သခင်မ အမိန့်ရှိပါခင်ဗျ ကျွန်ကြီးးပါ….” “အေး… အောင်ဘုရေ ငါပြောမယ်…လိုက်မှတ်.. မနက်ဖြန် အဲ့နေရာကို ရောက်အောင်လာခဲ့ လိပ်စာက….—–နော်” . . . . . (ပြီးပါပြီ)\nမောင် လို့ဘဲခေါ် ပါ အန်တီ\nရ မက် ရယ် ထဏ် ထဏ်\nလိမ္မာ လိုက် တဲ့ နော်မူ လေး\nသူငယ် ချင်း မလေး များ\nယောက်ျား မယူခင် အ၀ ကြည့် ထား\nယက် တက် ဆုံး ယောက်ကျား


ရိုဟင်ဂျာနှင့် နိုင်ငံသား | The Stateless Rohingya\n26/04/2017 in Refugee News: Uncertainty Looms for Rohingya in India\t26/04/2017 in Rohingya News at Globe: ROHINGYA EXODUS: Howatwo-week army crackdown reignited Myanmar’s Rohingya crisis\t24/04/2017 in Refugee News: A field of their own: How football is helping Rohingya refugees find their place in India\t24/04/2017 in Article: International Authors: An Evolution of Rohingya Persecution in Myanmar: From Strategic Embrace to Genocide\t23/04/2017 in Article: International Authors: Can You Still Have Hope When Life Seems Hopeless?\t22/04/2017 in Burmese Language: နယ်ခြားစောင့်များကသဝန်ချောင်းကျေးရွာမှလူ(၄)ဦးကိုဖမ်းဆီးလျက်ရှိနေ\tHome » Burmese Language » ရိုဟင်ဂျာနှင့် နိုင်ငံသား\nPosted on 07/05/2016 Rohingya Family Gathering in Yangon University 1978.\nလူသည် မိခင်နိုင်ငံနှင့် ကင်း၍ ရပ်တည် ရန် ခဲယဉ်း၏။ နိုင်ငံမဲ့ သူတို့၏ ဘ၀သည် ခက်ခဲ၏။ ထို့ကြောင့် နိုင်ငံ သားဖြစ် မှုသည် အဖိုးတန်၏။ ပြည်ထောင်စုသား ဖြစ်မှုသည်လည်း အလားတူ တန်ဖိုးရှိ၏။ ဇာတိအရ ပြည်ထောင်စုသား ဖြစ်သူတို့ အတွက် ပြည်ထောင်စုသား ဖြစ်မှုသည် အခြေခံ လူ့အခွင့် အရေး တစ်ရပ် ဖြစ်၏။ ၁၉၄၈ ခုနှ စ်၊ ဒီဇင်္ဘာလ (၁၀) ရက်နေ့တွင် အတည်ပြု ပြဋ္ဌာန်းခဲ့သော အပြည်ပြည် ဆိုင်ရာ လူ့အခွင့် အရေး ကျေညာ စာတမ်း (Universal Declaration of Human Rights) ၏ အပိုဒ် (၁၅) တွင် လူတိုင်းသည် နိုင်ငံ တစ်နိုင်ငံ၏ နိုင်ငံသား အဖြစ် ခံယူပိုင်ခွင့် ရှိသည်။ ဥပဒေအရ မဟုတ်လျှင် မည်သူမျှ မိမိ၏ နိုင်ငံသား အဖြစ်ကို စွန့်လွှတ်ခြင်း မခံေ\nစရ။ နိုင်ငံသား အဖြစ် ပြောင်းလဲနိုင်သော အခွင့် အရေးကိုလည်း ငြင်းပယ်ခြင်း မခံစေရဟု ပြဋ္ဌာန်း ထားသည်။\nနိုင်ငံသား ဆိုသည်မှာ နိုင်ငံ တစ်နို င်ငံ (သို့မဟုတ် ) နိုင်ငံရေး အသိုင်းအ၀န်း တစ်ခု၏ အဖွဲ့ဝင် ပုဂ္ဂိုလ်ကို ဆိုလိုခြင်း ဖြစ်သည်။ တစ်နည်း အားဖြင့် နိုင်ငံသား ဆိုသည်မှာ နိုင်ငံရေး ဘ၀ တစ်ရပ်တွင် ပါဝင်ဆောင် ရွက် ပိုင်ခွင့်နှင့် တာဝန် ထမ်းဆောင် ပိုင်ခွင့် ရှိသော ပုဂ္ဂိုလ် ဖြစ်သည်။ ဆိုလိုသည်မှာ- နိုင်ငံသားသည် လူတိုင်း ရရှိမည့် အခြေခံ လူ့အခွင့် အရေးများ အပြင် မဲပေးပိုင်ခွင့်၊ရွေးချယ် ခံပိုင်ခွင့် စသော နိုင်ငံရေး အခွင့် အရေး များပါ ရရှိသူ ဖြစ်သည်။\nအခြေခံ လူ့အခွင့်အရေး ဆိုသည်မှာ –\n(၁) မွေးရာပါ အခွင့်အရေးများ (Natural Rights)\n(၂) ဖွဲ့စည်း အုပ်ချုပ်ပုံ အခြေခံ ဥပဒေဆိုင်ရာ အခွင့်အရေးများ (Constitutional Rights) နှင့်\n(၃) ပြဋ္ဌာန်း ဥပဒေ ဆိုင်ရာ အခွင့်အရေးများ (Legal Rights) တို့ဖြစ်သည်။\nအခြေခံ ဥပဒေဆိုင်ရာ အခွင့်အရေးဆို ရာ၌လည်း –\n(က) နိုင်ငံ ရေး အခွင့်အရေးများ (Political Rights)\n(ခ) နိုင်ငံသား အခွင့်အရေးများ (Civil Rights)\n(ဂ) လူမှုရေးနှ င့် စီးပွါးရေးဆိုင် ရာ အခွင့်အရေးများ (Social and Economic Rights) နှင့်\nနိုင်ငံသားဖြစ်မှုသည် အခြေခံ လူ့အခွင့်အရေးတစ်ရပ် ဖြစ်သည့်အလျှောက် နိုင်ငံတိုင်းလိုလိုတွင် နိုင် ငံသားဖြစ်မှု နှင့် စပ်လျဉ်း၍ ဖွဲ့စည်းပုံ အခြေခံဥပဒေများတွင်လည်းကောင်း၊ သီးသန့် ဥပဒေများ ပြဋ္ဌာန်း၍လည်း ကောင်း ရှင်းလင်းတိကျစွာ ဖော်ပြထားလေ့ ရှိသည်။ မြန်မာနိုင်ငံ၌လည်း အလားတူ ပြဋ္ဌာန်းထား၏။\nနိုင်ငံသားဖြစ်မှုနှင့် စပ်လျဉ်း၍ ၁၉၄၇ ခု၊ ပြည်ထောင်စု မြန်မာနိုင်ငံ၊ ဖွဲ့စည်း အုပ်ချုပ်ပုံ အခြေခံ ဥပဒေ ပုဒ်မ ၁၀ နှင့် ၁၁ တို့တွင် အောက်ပါ အတိုင်း ပြဋ္ဌာန်း ဖေါ်ပြ ထားသည်။\nပုဒ်မ ၁၀။ ။ ပြည်ထောင်စု မြန်မာနိုင်ငံ တ၀ှမ်းလုံးတွင် နိုင်ငံသား ဟူ၍ တစ်မျိုးတည်း သာရှိရမည်။ ဆိုလိုသည်မှာ ပြည် ထောင်စု အဖွဲ့ဝင် များ၏ နိုင်ငံသား ဟူ၍ အသီး အခြား မရှိရ။ ပြည်ထောင်စု မြန်မာနိုင်ငံသား ဟူ၍သာ ရှိရမည်။\nပုဒ်မ ၁၁။ ။ (က) ပြည်ထောင်စု မြန်မာနိုင်ငံ တိုင်းရင်းသား တစ်မျိုးမျိုးတွင် ဖြစ်သော သို့တည်းမဟုတ် ဖြစ်ခဲ့ သော မိဘ နှစ်ပါးမှ မွေးဖွားသူ တိုင်းသည်၎င်း၊\n(ခ) မြန်မာနိုင်ငံ တိုင်းရင်းသား တစ်မျိုးမျိုးတွင်ဖြစ်သော သို့တည်း မဟုတ် ဖြစ်ခဲ့သော ဘိုးဘွားများအနက် အနည်းဆုံးတစ်ဦးမှ ပြည်ထောင်စု မြန်မာနိုင်ငံတွင် ပါဝင်လတံ့သော အာဏာပိုင်နက် အတွင်း၌ မွေးဖွားသူတိုင်းသည်၎င်း၊\n(ဂ) ပြည်ထောင်စု နိုင်ငံ၏ နိုင်ငံသားဖြစ်သော သို့တည်းမဟုတ် ဤအခြေခံ ဥပဒေ စတင် အာဏာတည်သည့် နေ့တွင် အသက်ရှင်နေသည် ဖြစ်ပါက နိုင်ငံသားအဖြစ်ကို ရယူခွင့်ရှိသော မိဘနှစ် ပါးမှ ပြည်ထောင်စု နိုင်ငံတွ င် ပါဝင် လတံ့သော အာဏာပိုင်နက် အတွင်း၌ မွေးဖွား သူတို င်းသည် ၄င်း၊\n(ဃ) ဗြိတိသျှဘုရင် မင်းမြတ်၏ အာဏာပြန့်ရာ နယ်မြေတစ်ခုခုတွင် မွေးဖွားခဲ့သည် ဖြစ်၍ ဤအခြေခံ ဥပဒေ စတင် အာဏာတည်သည့် နေ့မှအထက် (သို့တည်းမဟုတ်) ၁၉၄၂-ခုနှစ် ဇန်န၀ါရီလ တစ်ရက်နေ့မှ အထက် အခြားမဲ့သော ဆယ်နှစ်အတွင်း ရှစ်နှစ်အောက် မဟုတ်သော ကာလအဖို့ ပြည်ထောင်စု မြန်မာနိုင်ငံ တွင် ပါဝင် လတံ့သော အာဏာပိုင်နက် အတွင်း၌ နေထိုင်ခဲ့ဘူးပြီးလျှင် ပြည်ထောင်စု အတွင်းတွင် ထာဝစဉ် နေထိုင်ရန် ကြံရွယ်ခဲ့သည် ဖြစ်၍၊ ထို့ပြင် တရား ဥပဒေဖြင့် သတ်မှတ် ထားသော အချိန် အတွင်းတွင် ထိုသို့ သတ်မှတ် ထားသော နည်းလမ်းနှင့် အညီ ပြည်ထောင်စု နိုင်ငံသား အဖြစ် ရွေးချယ်ခြင်းကို ထုတ်ဖော် သူတိုင်းသည်၎င်း၊ … ပြည်ထောင်စု မြန်မာနိုင်ငံသား ဖြစ်ရမည်။\nအခြေခံ ဥပဒေပုဒ်မ ၁၁ တွင် ဖော်ပြထားသော အခွင့်အရေး များမှာ မြန်မာ နိုင်ငံသား တိုင်း၏ မူလ အခြေခံ အခွင့် အရေးများ (Fundamental Rights) ဖြစ်ပေသည်။ ထို့ကြောင့် မြန်မာနိုင်ငံသား ဖြစ်မှုနှင့် ပတ်သက်၍ အရည် အချင်း များကို ၁၉၄၈- ခုနှစ်၊ ပြည် ထောင်စု မြန်မာနိုင်ငံသား ဖြစ်မှု အက်ဥပဒေတွင် အောက်ပါ အတိုင်း အသေးစိတ် ဖော်ပြ ထားလေသည်။\n၃။ ။ (၁) အခြေခံ ဥပဒေ ပုဒ်မ ၁၁ အလို့ငှါ “မြန်မာနိုင်ငံ တိုင်းရင်းသား တစ်မျိုးမျိုး“ ဆိုသည်မှာ ကချင်၊ ကရင်၊ ကရင် နီ၊ ချင်း၊ မြန် မာ၊ မွန်၊ ရခိုင် သို့တည်း မဟုတ် ရှမ်းလူမျိုးကို၎င်း၊ ၁၈၂၃-ခုနှစ် (မြန်မာ သက္ကရာဇ် ၁၁၈၅-ခုနှစ် ) မတိုင် မီ ကာလမှစ၍ ပြည်ထောင်စုတွင် ပါဝင်သော နယ်မြေတစ်ခုခု၌ မိမိတို့၏ ပင်ရင်း တိုင်းပြည် အဖြစ်ဖြင့် အခြေစိုက် နေထို င်ခဲ့သော မျိုးနွယ်စု များကို၎င်း ဆိုလိုသည်။\n(၂) အခြေခံပုဒ်မ ၁၁ နှင့် ၁၉၄၈-ခုနှ စ် ပြည်ထောင်စု မြန်မာနိုင်ငံ သားအဖြစ် ရွေးချယ်ရေး အက်ဥပဒေ ပုဒ်မ ၃ တို့အလို့ငှါ ၊ “ဗြိတိသျှ ဘုရင် မင်းမြတ်၏ အာဏာပြန့်နှံ့ ရာ နယ်မြေ” ဆိုသည်မှာ၊ ၁၉၄၇-ခုနှစ် မြန်မာနိုင်ငံ လွတ်လပ်ရေး အက်ဥပဒေ ပုဒ် မ ၂ (၂) တွင် ဖော်ပြထား သည့် နယ်မြေများကို ဆိုလိုသည်။\n၄။ ။ (၁) အခြေခံ ဥပဒေပုဒ်မ ၁၁ (က)၊ (ခ) နှင့် (ဂ)အရ ပြည်ထောင်စု မြန်မာနိုင်ငံသား ဖြစ်ခဲ့သော သူသည် သို့တည်း မဟုတ် အခြေခံ ဥပဒေပု ဒ်မ ၁၁ (ဃ) အရ နိုင်ငံသား အဖြစ် ရွေးချယ်ခွင့် ရရှိ၍ ၁၉၄၈-ခုနှစ် ပြည်ထောင်စု မြန်မာနိုင်ငံသား အဖြစ် ရွေးချယ်ရေး အက်ဥပဒေအရ နိုင်ငံသား လက်မှတ်ကို ရရှိသောသူသည်၊ (သို့တည်းမဟုတ်) ဤအက်ဥပဒေအရ နိုင်ငံသားပြုမှု လက်မှတ်ကို ဖြစ်စေ၊ နိုင်ငံသား လက်မှတ်ကို ဖြစ်စေ ရရှိသော သူသည်၊ သို့တည်းမ ဟုတ် ဤအက်ဥပဒေအရ အခြားနည်းဖြင့် ပြည်ထောင်စု နိုင်ငံသားကို ပေးအပ်ခြင်း ခံရသူသည်၊ ဤအက်ဥပဒေ ပြဋ္ဌာန်းချက် များအရ နိုင်ငံသား အဖြစ်ကို မဆုံးရှုံးလျှင် ၊ ပြည်ထောင်စု မြန်မာနိုင်ငံသား အဖြစ် တည်ရှိသည်ဟု မှတ်ယူရမည်။\n(၂) ပြည်ထောင်စုတွင် ပါဝင်သော နယ်မြေ တစ်ခုခုတွင် အနည်းဆုံး ဘိုးဘွား အားလုံး လက်ထက်မှ စ၍ မိမိတို့၏ ပင်ရင်း တိုင်းပြည် အဖြစ်ဖြင့် မျိုးဆက်မပြတ် ထာဝစဉ် အခြေစိုက် နေထိုင် လာခဲ့သည့်ပြင် မိမိ၏ မိဘနှစ် ပါးနှင့်တကွ မိမိကိုယ်တိုင် ထိုနယ်မြေ တစ်ခုခုတွင် မွေးဖွားသူဖြစ်လျှင်၊ ထိုသူအား မြန်မာနိုင်ငံသား ဖြစ်သည်ဟု မှတ်ယူရမည်။\n၅။ ။ အခြေခံ ဥပဒေ စတင် အာဏာ တည်ပြီးမှ၊ မွေးဖွားသည့် အောက်၌ ဖော်ပြသောသူ များသည် ပြည်ထောင်စု မြန်မာနိုင်ငံ သားများ ဖြစ်ရမည်။\n(က) ပြည်ထောင်စု နိုင်ငံသား ဖြစ်သည့် မိဖတစ်ပါးပါးမှ၊ ပြည်ထောင်စု နိုင်ငံတွင် မွေးဖွားသူ၊\n(ခ) ပြည်ထောင်စု နိုင်ငံသား ဖြစ်သော အဘမှ ပြည်ထောင်စု ပြင်ပတွင် မွေးဖွားသူ၊\n(ဂ) ပြည်ထောင်စု နိုင်ငံသားလည်း ဖြစ်၍ ပြည်ထောင်စု နိုင်ငံ အစိုးရအမှုကို ထမ်းနေဆဲဖြစ်သော မိဘတစ် ပါးပါးမှ ပြည်ထောင်စု ပြင်ပတွင် မွေးဖွားသောသူ – စသည်ဖြင့် ပါရှိပါသည်။\nရိုဟင်ဂျာဆို သည်မှာ ရခိုင်ပြည်၌ အစဉ်တစိုက် နေထိုင်လာခဲ့ သော၊ နေထို င်လျက် ရှိသော အစ္စလာမ်ဘာ သာဝင်တို့ကို ဆိုလိုပါသည်။ ၁၈၆၄-ခုနှစ် နိုင်ငံခြားသားများ အက်ဥပဒေပုဒ်မ ၁ အရ- နိုင်ငံခြား သားဆိုသည်မှာ မြန်မာနို င်ငံသားမဟုတ်သူ ကို ဆိုလိုသည်ဟု ပါရှိသည်။ ထို့အတူ ၁၉၄၇-ခုနှ စ် မြန်မာနိုင်ငံ လူဝင်မှု ကြီးကြပ်ရေး လက်တလော ပြဋ္ဌာန်းချက်များ အက်ဥပဒေ အပိုဒ် ၂ (၁) (င) ၌လည်း “နိုင်ငံခြားသား ဆိုသည်မှာ ပြည်ထောင်စုသား မဟုတ်သည်ကိုဆိုသည်” ဟု ဖော်ပြထားသည်။\nမြန်မာနိုင်ငံတွင် ၁၉၄၇-ခုနှစ် မှစ၍ နိုင်ငံခြားသားများ ၀င်ရောက်လာမှုကို ထိန်းသိမ်း ကာကွယ်ရေး အတွက် လူဝင်မှု ကြီးကြပ်ရေး လုပ်ငန်းကို စတင် ဆောင်ရွက် လာခဲ့သည်။ အစဦး၌ နှစ်စဉ် ကျပ်ငွေ ၅ သိန်းခန့်သာ သုံးစွဲသော်လည်း ၁၉၆၉-ခု နောက်ပိုင်းတွင် နှစ်စဉ် ကျပ်ငွေ သိန်း ၈၀ ကျော် သုံးစွဲ လာသည်။ ၀န်ထမ်း အင်အား ထောင်ကျော် တို့ကို ခန့်ထားကာ ဆောင်ရွက် နေသည်။ ရခိုင်တိုင်း လုံခြုံရေးနှင့် အုပ်ချုပ်ရေး ကော်မတီ၏ လုပ်ဆောင် ခဲ့သည့် သမိုင်း အကျဉ်းစာ-၄၀ တွင် ရခိုင်တိုင်း တွင် နိုင်ငံခြားသားများ ၀င်ရောက်မှု ကာကွယ်ရေးအဖွဲ့ (မ၊က၊ဖ) အဖွဲ့ (၃)ဖွဲ့ ဖွဲ့စည်းပြီး ၀န်ထမ်း အင်အား (၄၅) ဦးတို့ဖြင့် အခြေစိုက် စခန်း (၁၄) ခု ဖွင့်လှစ်ကာ နိုင်ငံခြားသားများ ၀င်ရောက်နေခြင်းကို စစ်ဆေးကြီးကြပ် ဆောင်ရွက်လျက် ရှိကြောင်း၊ ၁၉၇၂-ခုနှစ်တွင် ရခိုင်တိုင်း၌ နိုင်ငံခြားသား (၁၁၉၂) ဦးရှိ၍ အခွန်ငွေ ၅၆,၆၀၀ိ / ရရှိကြောင်း ဖော်ပြထားသည်။ ၁၉၇၅-၇၆ ခုနှစ် ရခိုင်ပြည်နယ် ပြည်သူ့ကောင်စီ၏ ဒုတိယ သုံးလပတ် အစီရင်ခံစာတွင်လည်း ရခိုင်ပြည်နယ်၌ နိုင်ငံခြားသားပေါင်း (၁၀၃၇) ယောက်ရှိပြီး၊ အသက် (၁၂) နှစ် မှ (၁၈) နှစ်အထိ ကလေး (၁၅၂) ယောက်နှင့် (၁၂) နှစ်အောက် ကလေး (၇၇) ရှိနေကြောင်း ဖော်ပြထားသည်။ ထို့အပြင် ၁၉၉၂ ခုနှစ် မှစ၍ န၀တ အစိုးရသည် နယ်စပ်ဒေသ လူဝင်မှု စစ်ဆေးရေးနှင့် ကွပ်ကဲရေး စီမံချက် အရ နယ် စပ်ဒေသ တလျှောက်တွင် နယ်မြေ (၁၈)ခု၊ စခန်းပေါင်း (၂၀)ကျော် ဖွင့်လှစ်၍ ၀န်ထမ်း အင်အား ၄၅၀၀ ဖြင့် နယ်စပ် လူဝင် လူထွက်ကို ကွပ်ကဲလျက် ရှိနေသော်လည်း ခိုးဝင်လာသူ နိုင်ငံခြားသား တစ်စုံ တစ်ဦး ကိုမှ မတွေ့ ရှိရကြောင်း၊ ပြည်တွင်းမှ နိုင်ငံခြားသို့ ခိုးထွက်သူ များသာ ရှိနေကြောင်း အတွင်း သတင်းများ အရ သိရှိရပါသည်။\nသို့ဖြစ်ရာ ရခိုင်ပြည်၌ နိုင်ငံခြားသား တစ်ထောင်ကျော်မှ လွှဲ၍ အခြား နိုင်ငံခြားသား မရှိသည်မှာ ထင်ရှား နေပေသည်။ ထို့ကြောင့် ရိုဟင်ဂျာတို့မှာ နိုင်ငံခြားသား အလျဉ်း မဟုတ်ပေ။\nရိုဟင်ဂျာသည် တိုင်းရင်းသား လူမျိုး တစ်မျိုးမျိုးတွင် ပါဝင်ခြင်း …\nရိုဟင်ဂျာတို့သည် လွန်ခဲ့သောနှစ်ပေါင်း၁၀၀၀ ကျော် ၁၂၀၀ ခန့် မှစ၍ တစ်ဦးစ၊ နှစ် ဦးစမှ အုပ်စုလိုက် လည်းကောင်း၊ အလုံးအရင်းဖြင့် ၀င်ရောက် အခြေစိုက် နေထိုင် လာခဲ့သူများ ဖြစ်သည်။ ၁၇-ရာစုသို့ ရောက်သောအခါ ရခိုင်ပြည်၏ နန်းတွင်း၊ နန်းပြင်တွင် မူဆလင်တို့၏ သြဇာ အလွန် ကြီးမားခြင်းနှင့် မူဆလင် အများအပြား အခြေစိုက် နေထိုင်ခဲ့ကြောင်း သမိုင်း အထောက် အထား များအရ အခိုင်အလုံ တွေ့ရှိ ရပါသည်။\nတနည်း အားဖြင့် ၁၇၈၄ မတိုင်မှီကပင် မူဆလင် ဘာသာဝင် တို့သည် ပြည်ထောင်စု မြန်မာနိုင်ငံတွင် ပါဝင်သော နယ်မြေ ဖြစ်သည့် ရခိုင်ပြည်တွင် မိမိတို့ ပင်ရင်း တိုင်းပြည် အဖြစ်ဖြင့် နေထိုင် လာခဲ့သူများ ပီပီ ၁၉၄၇-ခု နှစ် အခြေခံ ဥပဒေ ပုဒ်မ ၁၁ (က) (ခ) နှင့် (၈) အရ အလို အလျောက် နိုင်ငံသား အဖြစ်သို့ လည်းကောင်း၊ ၁၉၄၈-ခု နိုင်ငံသား အက်ဥပဒေ ပုဒ်မ ၃ (၁) အရ တိုင်းရင်းသား လူမျိုး တစ်မျိုးမျိုးတွင် အကျုံးဝင်သော တိုင်းရင်းသား အဖြစ်ကို လည်းကောင်း မှတ်ယူသူ များဖြစ်ကြောင်း ထင်ရှား နေလေသည်။\nဗြိတိသျှ တပ်မှူး ရောဘတ်ဆန်၏ ၁၈၂၅ -ခုနှစ် ဇူလိုင်လ ၂၁ ရက်နေ့ အစီရင်ခံစာအရ ထိုစဉ်က ရခိုင်ပြည်၌ လူဦးရေ တစ်သိန်းခန့် ရှိခဲ့ရာ ဗုဒ္ဓဘာသာ ရခိုင် ၆၀,၀၀၀ နှင့် မူဆလင် ၃၀,၀၀၀ ခန့် ရှိကြောင်း ပါရှိရာ၊ ဤမူဆလင် ၃၀,၀၀၀ မှ ဆင်းသက် လာသူတို့ မှာ မြန်မာနိုင်ငံ၏ တိုင်းရင်းသား များဖြစ် ကြောင်းကို အငြင်းပွား စရာ အလျဉ်း မရှိနိုင်ပေ။ ထို့ပြင် ၁၇၈၄-ခုနှစ်တွ င် ဗမာ ကျူးကျော်ရေး စစ်၏ စစ်ဘေးဒဏ်နှင့် ၁၇၈၅-ခု နှစ် နောက်ပိုင်း ဗမာလေးမြို့ဝန် အုပ်ချုပ်ရေး ကာလ အတောအတွင်း ပြည်တွင်း လုံခြုံရေး မရှိ၍ စစ်တကောင်းသို့ ထွက်ပြေး တိမ်းရှောင် ခိုလှုံခဲ့သူများသည် ၁၈၂၆-ခုနှစ် နောက်ပိုင်းပြည်တွင်း လုံခြုံမှု အတော်အသင့် ရှိလာသဖြင့် ပြန်လည် ၀င်ရောက် လာခဲ့ကြသည် ။ ယင်းတွင် ဗုဒ္ဓဘာသာ ရခိုင် အမျိုးသားများ အပြင်၊ မူဆလင်များနှင့် တောင်ပေါ် လူမျိုးစု များလည်း အများအပြား ပါဝင်ခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် ယင်းတို့ကလည်း အခြေခံ ဥပဒေ ပုဒ်မ ၁၁ (က) (ခ) (၈) နှင့် နိုင်ငံသား အက်ဥပဒေ ပုဒ်မ ၃ (၁) အရ တိုင်းရင်းသား လူမျိုးများ ဖြစ်ကြသည်။\n၁၈၂၆-ခုနှစ် မှ ၁၉၃၇-ခုနှစ် အထိ နှစ်ပေါ င်း ၁၀၀ ကျော် အတွင်း ရခိုင်ပြည်သည် လည်းကောင်း၊ ၁၈၈၅-ခုမှ ၁၉၃၇-ခုနှစ် မြန်မာ တပြည်လုံးသည် လည်းကောင်း ဗြိတိသျှ အုပ်ချုပ်သော အိန္ဒိယ၏ ပြည်နယ် အဖြစ်သာ တည်ရှိခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် ထိုကာလအတွင်း တစ်ပြည်မှ တစ်ပြည်သို့ ၀င်ထွက် သွားလာရာ၌ နိုင်ငံကူး လက်မှတ်၊ ဗီဇာ စသည်တို့ မလိုချေ။ တစ်ပြည် မှတစ်ပြည် သို့ ပြောင်းရွှေ့နေထိုင်ရန်လည်း ဥပဒေအရ တားမြစ်မှု တစ်စုံတစ်ရာ မရှိခဲ့ချေ။\nယင်းသို့ ပြောင်းရွှေ နေထိုင်ခြင်းသည် မတရား ခိုးဝင် နေထိုင်ခြင်းမျိုး မဟုတ်ဘဲ၊ တရားဝင် ပြောင်းရွှေ့ နေထိုင်ခြင်းသာ မည်ပေသည်။ ထိုစဉ်၌ အိန္ဒိယမှ အခြားလူမျိုးများ နည်းတူ မူဆလင် တို့ကလည်း ရခိုင်ပြည်သို့ လာရောက် အခြေကျ နေထိုင် လာခဲ့သည်။ ယင်းတို့ သားသမီးများ ကလည်း ပြည်ထောင်စု မြန်မာနိုင်ငံ၏ နယ်မြေထဲတွင် ပါဝင်လာသည့် ရခိုင်ပြည်၌ ပင်ရင်း တိုင်းပြည်အဖြစ် စဉ်ဆက်မပြတ် ယနေ့တိုင် နေထိုင်လျက် ရှိနေကြသည်။ ယင်းတို့သည် ၁၉၄၈-ခု နိုင် ငံသားဖြစ်မှု အက်ဥပဒေ ပုဒ်မ ၄ (၂) အရ မြန်မာနိုင်ငံသား အဖြစ် မှတ်ယူခြင်း ခံရသူများ ဖြစ်ကြသည်။\nပြည်သူ့လွှတ်တော် ရွေးချယ် တင်မြှောက်ပွဲ များတွင် လည်းကောင်း၊ အခြား အဆင့်ဆင့် ရွေးချယ် တင်မြှောက်ပွဲ များတွင် လည်းကောင်း လွတ်လပ်စွာ ရွေးချယ် တင်မြှောက် ပိုင်ခွင့်နှင့် ရွေးချယ် တင်မြှောက် ခံပိုင်ခွင့်သည် နိုင်ငံသား၏ မူလ အခြေခံ အခွင့်အရေး ပင်ဖြစ်သည်။ မြန်မာနိုင်ငံ နိုင်ငံသားများ ဖြစ်ကြသော ရိုဟင်ဂျာ တိုင်းရင်းသား များသည် ကိုလိုနီခေတ် ရွေးကောက်ပွဲ များတွင် လည်းကောင်း၊ ပါလီမန်ခေတ် အထွေထွေ ရွေးကောက်ပွဲ များတွင် လည်းကောင်း၊ မဆလခေတ် ပြည်သူ့ လွှတ်တော်နှင့် ကောင်စီ အဆင့်ဆင့် ရွေးချယ်တင် မြှောက်ပွဲများ၌ လည်းကောင်း၊ န၀တခေတ် ပါတီစုံ အထွေထွေ ရွေးကောက်ပွဲတွင် လည်းကောင်း လွတ်လပ်စွာ ရွေးချယ် တင်မြှောက်ပိုင်ခွင့်လည်း ရှိ၍ ရွေးချယ် တင်မြှောက် ခံပိုင်ခွင့်လည်း ရရှိခဲ့သည်။\nဗြိတိသျှတို့သည် အိန္ဒိယမှ မြန်မာ နိုင်ငံအား ခွဲထုတ်ပြီး ၁၉၃၅-ခု မြန်မာနိုင်ငံ အက်ဥပဒေကို ပြဋ္ဌာန်း လိုက်သည်။ ဤဥပဒေအရ ဒိုင်အာခီ အုပ်ချုပ်ရေးကို ဖျက်သိမ်းကာ အုပ်ချုပ်ရေး စနစ် အသစ် တစ်ရပ်ကို အစားထိုး တီထွင် လိုက်လေသည်။ ယင်းအုပ်ချုပ်ရေးကို ၉၁ ဌာန အုပ်ချုပ်ရေး ဟုခေါ်သည်။ ၉၈ ဌာနခွဲ၍ အုပ်ချုပ်ရာ၌ ၉၁ ဌာနတွင် နိုင်ငံသားတို့ ပါဝင်ရမည် ဖြစ်သဖြင့် ၉၁ ဌာန အုပ်ချုပ်ရေးဟု ခေါ်ထွင်ခြင်း ဖြစ်သည်။\nဤအုပ်ချုပ်ရေး စနစ်အရ မင်းတိုင်ပင် အမတ် ၁၃၂ ဦးကို ရွေးချယ်ရန် ဖြစ်ပြီး တိုင်းရင်းသား အပြင် နိုင်ငံခြားသား ကိုယ်စားလှယ် များလည်း ပါဝင်ခွင့် ရရှိ သည်။ တိုင်းရင်းသား မဲဆန္ဒနယ် အဖြစ် မြန်မာ (၉၅) နှင့် ကရင်(၁၂)၊ ပေါင်း (၁၀၇) နယ်ဖြစ်ပြီး၊ နိုင်ငံခြားသား မဲဆန္ဒ နယ်အဖြစ် အိန္ဒိယအမျိုးသားများအတွက် (၁၃)၊ အင်္ဂ လိပ်-မြန်မာ (၂)၊ တရုတ် (၁) နှင့် ဥရောပလူ မျိုးအတွက် (၉)၊ ပေါ င်း (၂၅) နယ်ခွဲကာ ၁၉၃၆-ခု နိုဝင်ဘာလတွင် ကျင်းပခဲ့သည်။ ရခိုင် ဒေသတွင် တိုင်းရင်းသား မြန်မာ မဲဆန္ဒနယ် (၉) နယ်နှင့် အိန္ဒိယ အမျိုးသားများ အတွက် စစ်တွေမြို့ပေါ်တွင် (၁) နယ်၊ ပေါင်းမဲဆန္ဒနယ် (၁၀) ခုတွင် မင်းတိုင်ပင် အမတ် ၁၀-ဦးကို ရွေးချယ် ခဲ့ရာ၊ ရိုဟင်ဂျာတို့က တိုင်းရင်းသား မဲဆန္ဒနယ်မှ မဲပေးပိုင်ခွင့် ရရှိခဲ့ပြီး၊ ရိုဟင်ဂျာ လူမျိုးဂနီမာရ်ကန် က မောင်းတော- ဘူးသီးတောင် မဲဆန္ဒနယ်မှ မြန်မာ တိုင်းရင်းသား ကိုယ်စားလှယ် အဖြစ် ရွေးချယ်ခြင်း ခံခဲ့ရသည်။\nအောင်ဆန်း- အက်တလီ သဘောတူ စာချုပ် အရ မြန်မာပြည်အား တစ်နှစ် အတွင်း လုံးဝ လွတ်လပ်ရေး ပေးရန် တိုင်းပြုပြည်ပြု လွှတ်တော် ရွေးကောက်ပွဲကို ၁၉၄၇-ခု ဧပြီလ (၉) ရက်နေ့တွင် စတင် ကျင်းပခဲ့သည် ။ ဤရွေးကောက်ပွဲတွင် ရိုဟင်ဂျာ တို့၏ သမိုင်းမှန်ကို မသိ၍ မောင်းတော- ဘူးသီးတောင်မှ ရိုဟင်ဂျာများသည် မဲပေးပိုင်ခွင့် ရရှိအောင် လျှောက်ထားရန် လိုသည်ဟု အမိန့်ထုတ် ခဲ့သည်။ ရိုဟင်ဂျာ ခေါင်းဆောင် များက စစ်တွေ ခရိုင်ဝန်နှင့် တွေ့ဆုံ ရှင်းလင်းသော အခါ ခရိုင် ၀န်မင်းသည် ရန်ကုန်နှင့် ဆက်သွယ်၍ ရိုဟင်ဂျာများ မဲပေးရန်နှင့် ရွေးချယ် ခံယူရန် လျှောက်ထား စရာ မလိုကြောင်း၊ အလိုအလျောက် ဤအခွင့်အရေးများ ရရှိသည့် နိုင်ငံသားများ ဖြစ်ကြောင်း ကြေးနန်ဖြင့် အကြောင်းကြား၍ မောင်းတော- ဘူးသီးတောင်မှ ရိုဟင်ဂျာ များသည် မဲပေးပိုင်ခွင့်လည်း ရရှိ၍ ရွေးချယ် ခံပိုင်ခွင့်လည်း ရရှိ ခဲ့သည်။ ဤရွေးကောက်ပွဲတွင် မောင်တော မဲဆန္ဒနယ်မှ မစ္စတာ ဆုလ်တန် အာမတ်က လည်းကောင်း၊ ဘူးသီးတောင် မဲဆန္ဒနယ်မှ မစ္စတာ အဒူဂေါပ္ပါရ်က လည်းကောင်း တိုင်းပြုပြည်ပြု လွှတ်တော် အမတ် အဖြစ် ရွေးချယ် တင်မြှောက်ခြင်း ခံခဲ့ရသည်။\nပါလီမန်ခေတ် ရွေးကောက်ပွဲ များကို ၁၉၅၂၊ ၁၉၅၆ နှင့် ၁၉၆၀ နှစ် များတွင် ကျင်းပခဲ့ရာ ရိုဟင်ဂျာ အမျိုးသား များသည် မြန်မာနိုင်ငံသား များပီပီ လွတ်လပ်စွာ မဲဆန္ဒ ပေးပိုင်ခွင့်လည်း ရရှိ၍ ရွေးချယ်ခံပိုင် ခွင့်လည်း ရရှိခဲ့သည်။ အဆိုပါ ရွေးကောက်ပွဲ (၃) ပွဲ စလုံးတွင် ရိုဟင်ဂျာ ပါလီမန် အမတ် (၅) ဦးစီ ရွေးချယ် တင်မြှောက်ခြင်း ခံခဲ့ရသည်။\nမဆလခေတ်တွင် ပြည်သူ့လွှတ်တော်နှင့် ကောင်စီအဆင့်ဆင့် ရွေးချယ် တင်မြောက်ပွဲများကို ၁၉၇၄၊ ၁၉၇၈၊ ၁၉၈၂၊ ၁၉၈၆ -ခုနှစ် များတွင် ကျင်းပခဲ့ သည်။ ၁၉၇၄-ခု ဖွဲ့စည်းပုံအရ မဆလခေတ် ရွေးကောက် ပွဲ တွင် အဖိုးအဖွား၊ မိဘနှစ်ပါးနှင့် မိမိကိုယ်တိုင် မြန်မာနိုင်ငံသား (Three Generations) ဖြစ်ပါမှ လူထု ကိုယ်စားလှယ် အဖြစ် ရွေးချယ်ခံခွင့် ရှိကြောင်း ပြဋ္ဌာန်း ခဲ့ကြသည်။ ယင်းဥပဒေပါ အင်္ဂါရပ် များနှင့် ညီညွတ်မှု မရှိသောကြောင့် သတ္တုတွင်း ၀န်ကြီး ဒေါက်တာညီညီ၊ နိုင်ငံခြားရေး ဒုတိယ၀န်ကြီး ဦးဝင်း တို့ ပြည်သူ့ လွှတ်တော် ကိုယ်စားလှယ် အဖြစ်မှ နှုတ်ထွက် ကြရသည်။\nရိုဟင်ဂျာ တို့သည် ပြည်သူ့ လွှတ်တော်နှင့် ကောင်စီ အဆင့်ဆင့် ရွေးချယ် တင်မြောက်ပွဲ အားလုံးတွင် မဲဆန္ဒ ပေးပိုင် ခွင့်လည်း ရရှိပြီး၊ ရွေးချယ် ခံပိုင်ခွင့်လည်း ရရှိခဲ့သည်။ ရွေးချယ် တင်မြောက်ရန် အမည် စာရင်း တင်သွင်း ခဲ့သော သို့မဟုတ် ရွေးချယ် တင်မြောက် ခံခဲ့ ရသော မည်သည့် ရိုဟင်ဂျာ ပြည်သူ့ ကိုယ်စားလှယ်မှ အခြေခံ ဥပဒေ ပုဒ်မ ၁၇၉ ပါ အင်္ဂါရပ်နှင့် မညီညွတ် သောကြောင့် တားမြစ် ခံရခြင်း၊ နှုတ်ထွက် ကြရခြင်း မရှိခဲ့ချေ။\nန၀တသည် ၁၉၈၉-ခု ပြည်သူ လွှတ်တော် ရွေးကောက်ပွဲ ဥပဒေကို ပြဋ္ဌာန်းကာ ၁၉၉၀ ပြည့် နှစ်၊ မေလ(၂ရ) ရက်တွင် ပါတီစုံ အထွေထွေ ရွေးကောက်ပွဲကို ကျင်းပခဲ့သည်။ ဤရွေးကောက်ပွဲတွင် နိုင်ငံသားများ နည်းတူ ဧည့်နိုင်ငံသား များနှင့် နိုင်ငံသားပြုခြင်း ခံရသူ များပါ ဆန္ဒမဲ ပေးပိုင်ခွင့် ရှိသော်လည်း၊ ရွေးကောက်ပွဲ ဥပဒေ ပုဒ်မ ၁၀ (စ) အရ- ဧည့်နိုင်ငံသားများ၊ နိုင်ငံသားပြုခြင်း ခံရသူ များနှင့် နိုင်ငံခြားသား များသည် ရွေးချယ်တင်မြှောက်ခံ ပိုင်ခွင့် မရှိချေ။ ပုဒ် မ ၈ (၂) တွင် အကျုံးဝင်သူ များသာ ရွေးချယ် တင်မြှောက်ခံ ပိုင်ခွင့် ရှိသည်ဟု ပုဒ်မ ၁၀ (ဃ) တွင် ဖော်ပြထားသည်။\nပုဒ်မ ၈(၂) အရ…\nနိုင်ငံသား မိဘနှစ်ပါးမှ မွေးဖွားသူ နိုင်ငံ သား၊\nမိဘနှစ် ပါးစလုံး သေဆုံးလျှင် ၁၉၄၈-ခု နိုင်ငံသားအက်ဥပဒေအရ အလိုအလျောက် နိုင် ငံသားအဖြစ် ရရှိမည့်သူများမှ မွေးဖွားသူ နိုင် ငံသား၊\nမိဘနှစ်ပါး စလုံး သက်ရှိ ထင်ရှား ရှိလျှင်ဖြစ်စေ၊ သေဆုံးလျှင်ဖြစ်စေ နိုင်ငံသား ဖြစ်ပြီးသူ၊ ဖြစ်ခဲ့သူ မိဘနှစ် ပါးမှ မွေးဖွားသူ နိုင်ငံသား၊\nမိဘတစ်ပါးသည် တိုင်းရင်းသား တစ်မျိုးမျိုးတွင် ပါဝင်ပြီး ကျန်တစ်ဦးသည် မြန်မာနို င်ငံသား အက်ဥပဒေ အာဏာ တည်သောနေ့ မတိုင်မီ သေဆုံး၍ နိုင်ငံသားအဖြစ် ရွေးချယ်ရေး အတွက် လျှောက်ထား ပိုင်ခွင့်ရှိသူများမှ မွေးဖွားသူ နိုင်ငံသား…တို့ကသာ ရွေးချယ် တင်မြှောက် ခံပိုင်ခွင့် ရှိသည်။\nအဆိုပါ ရွေးကောက်ပွဲတွင် ရိုဟင်ဂျာတိုင်း လွတ်လပ်စွာ ဆန္ဒမဲ ပေးပိုင်ခွင့် ရရှိခဲ့သည်။ ရွေးချယ် တင်မြှောက်ခံရန် ရိုဟင်ဂျာ အမတ်လောင်း (၃၀) ကျော် အမည် တင်သွင်းကာ မဲဆွယ်ခဲ့ရာ၊ ယင်းတို့အနက် (၄) ဦး ရွေးချယ်ခြင်း ခံခဲ့ရလေသည်။ ကမန် အမျိုးသား မူဆလင် တစ်ဦးလည်း ရွေးချယ်ခြင်း ခံခဲ့လေသည်။\nရိုဟင်ဂျာ တို့ သည် ၁၉၈၉-ခု ပြည်သူ့ လွှတ်တော် ရွေးကောက်ပွဲ ဥပဒေ ပုဒ်မ ၈ (၂) အရ အရည်အချင်း ပြည့်စုံသည့် အလျှောက် မည်သည့် ရိုဟင်ဂျာ တစ်ဦးမျှ ပုဒ်မ ၁၀ (ဃ) နှင့် (စ) အရ ရွေးချယ် တင်မြှောက် ခံပိုင်ခွင့် မရှိဟု တားမြစ် ပိတ်ပင်ခြင်း မခံခဲ့ရချေ။ ရွေးချယ်ခံ ခဲ့ရသူ များလည်း အဆိုပါ ပုဒ်မအရ ရုပ်သိမ်းခြင်း မခံခဲ့ရပေ။\nအစိုးရ အကြီးအကဲ တို့၏ အသိအမှတ် ပြုမှုများ\n၁။ နိုင်ငံတော် ၀န်ကြီးချုပ် ဦးနု သည် ၁၉၅၄-ခု စက်တင် ဘာလ (၂၅) ရက်နေ့ည ၈-နာရီအချိန် တိုင်းပြည် သို့ အသံလွှင့် မိန့် ခွန်း ပြောကြားခဲ့ရာ၌ “ဒီ ဘူးသီးတောင်နှင့် မောင်းတောမြို့နယ် အတွင်းမှာ နေကြတဲ့ ပြည်ထောင်စုသား များဟာ များသော အားဖြင့် ရိုဟင်ဂျာ အမျိုးသားများ ဖြစ်ကြပြီး မူဆလင်များ ဖြစ်ကြပါ တယ်။” ဟု မိန့်ကြားခဲ့ဘူးသည်။\n၂။ နိုင်ငံတော် ၀န်ကြီးချုပ်နှင့် ကာကွယ်ရေး ၀န်ကြီး ဦးဗဆွေသည် ၁၉၅၉-ခု နိုဝင်္ဘာလ ၃- ရက်နေ့ နှင့် ၄ ရက်နေ့ များတွင် ကျင်းပသည့် ဘူးသီးတောင် နှင့် မောင်းတော လူထု အစည်းအဝေး များတွင် “ရိုဟင်ဂျာ လူမျိုးစု များဟာ ပြည်ထောင်စုသားများ ဖြစ်ကြတဲ့ မွန်၊ မြန်မာ၊ ရှမ်း၊ ကချင်၊ ချင်း၊ ကရင် စတဲ့ တိုင်းရင်းသား လူမျိုးစု များနဲ့ တန်းတူ ဖြစ်ကြောင်း၊ မြန်မာနိုင်ငံတွင် နှစ်ပေါင်း များစွာ ရာဇ၀င်အရ နေထိုင် လာခဲ့ကြောင်း၊ ၄င်းတို့ဟာ သစ္စာ သမာဓိနဲ့ ပြည့်စုံပြီး တိုင်းရင်းသား အခြား လူမျိုးများနဲ့ ရင်းနှီးစွာ ချစ်ကြည်ကြောင်း” မိန့်ကြား ခဲ့လေသည်။\nဤသို့ အစိုးရ အကြီးအကဲ ၀န်ကြီးချုပ် နှစ်ဦးစလုံးက ယင်းတို့ အာဏာ ရှိစဉ် ကာလ အတွင်း တိုင်းသိ ပြည်သိ ရိုဟင်ဂျာ တို့အား နိုင်ငံသား အဖြစ်၊ တိုင်းရင်သား အဖြစ် တရားဝင် ကြေညာခြင်းသည် ရိုဟင်ဂျာ တို့၏ ဖြစ်ရပ် အမှန်ကို လက်ခံခြင်းပင် ဖြစ်သည်။\nလူဝင်မှု ကြီးကြပ်ရေး (လတ်တလော ပြဋ္ဌာန်းချက်များ) အက်ဥပဒေပုဒ် မ ၇ – ကို ပြင်ဆင်ခြင်း မပြုမီက နိုင်ငံတော် သမ္မတသည် လည်းကောင်း၊ ထိုအက်ဥပဒေ ပုဒ် မ ၇ – အပိုဒ်ငယ် (၁) အရ ခန့်အပ်သော အာဏာပိုင်သည် လည်းကောင်း ထိုအက်ဥပဒေ ပုဒ် မ တစ်ခု ခုကို သို့တည်း မဟုတ် ထိုအက်ဥပဒေ အရ ပြဋ္ဌာန်း ထားသော နည်းဥပဒေ တစ်ခုခုကို ကျူးလွန်ကြောင်းဖြင့် တရား ရုံးတော်က အပြစ်ပေးခံရသူ နိုင်ငံခြားသားအား ပြည်နှင်ဒဏ် ခတ်နိုင်သည်ဟု ပြဋ္ဌာန်း ထားလေသည်။\nယင်းဥပဒေပုဒ်မ ၇ ကို ၁၉၅၇ – ခုနှစ် အက်ဥပဒေအမှတ် ၃၉ အရ ပြင်ဆင် ရာတွင် – နိုင်ငံ တော်သမတသည်လည်းကောင်း၊ နိုင်ငံ တော်သမတက ခန့်အပ်သည့် အာဏာပိုင်သည်လည်းကောင်း အဆိုပါ အက်ဥပဒေ၊ သို့တည်း မဟုတ်၊ နည်းဥပဒေများကို ချိုးဖောက်သူ နိုင်ငံခြားသားအား တရားစွဲမည့်အစား ပြည်နှင် ဒဏ်ခတ်နိုင်ကြောင်း ပြဋ္ဌာန်း လိုက်လေသည်။ ထို့ပြင်လည်း ယင်းသို့ ပြည်နှင် ဒဏ်ခတ်ခြင်း မပြု မီ နိုင်ငံခြားသား တစ်ဦးသည် ထိုဥပဒေကိုသော် လည်းကောင်း၊ အက်ဥပဒေအရ ပြဋ္ဌာန်း ထားသည့် နည်းဥပဒေ အရပ်ရပ်ကိုသော် လည်းကောင်း ကျူးလွန်သည် ၊ မကျူးလွန်သည်ကို ဆုံးဖြတ်ပိုင်ခွင့် ရှိသည်ဟု ပြဋ္ဌာန်း လိုက်လေသည်။\nယင်းသို့ ပြဋ္ဌာန်းချက် များကို ထောက်ထားသော်၊ နိုင်ငံတော် သမ္မတ၊ သို့တည်းမဟုတ်၊ နိုင်ငံတော် သမ္မတက ခန့်အပ်ထားသော အာဏာပိုင်က နိုင်ငံခြားသား တစ်ဦးဦးသည် အဆိုပါ အက်ဥပဒေ နှင့် ဆန့်ကျင်သော ပြစ်မှုကို ကျူးလွန်သည့် မှုခင်းကိစ္စ၌ တရားရုံးတော်များ စစ်ဆေးစီရင်သည့် နည်းတူ စစ်ဆေး စီရင်ခွင့် ရှိသည်မှာ ထင်ရှားလေသည်။ ယင်းသို့သော တရားရုံးများ၌ စစ်ဆေး စီရင်ပိုင်ခွင့် အာဏာမျိုးမှာ အုပ်ချုပ်ရေးနှင့် သက်ဆိုင်သည့် အာဏာမျိုး ဖြစ်သည်ဟု မယူဆနိုင်ပေ။ ဖွဲ့စည်းပုံ အခြေခံ ဥပဒေ ပုဒ်မ ၁၅၀ အရ၊ ကန့်သတ် ထားသည့် တရားစီရင် ရေးဆိုင်ရာ အလုပ် ၀တ္တရား များကို ဖြစ်စေ၊ အာဏာကိုဖြစ်စေ သုံးစွဲ ဆောင်ရွက်သည့် သဘော သက်ရောက်သည်ဟု ယူဆရပေမည်။ (၁၉၅၈ -မြန်မာနိုင်ငံ စီရင်ထုံး (မစထ)၊ တရားလွှတ် တော်ချုပ် (တလခ) -၁၀၂)\nဆော်ယော့အလေါမ် (ခ) ဆော်ယော့ခန်အမက် ပါ- ၂၃ ဦးနှင့် အတွင်းဝန် လူဝင်မှုကြီးကြပ်ရေး ဌာန ပါ -၂\nမြန်မာပြည်တွင် မြန်မာလူမျိုး အစစ် အများအပြား မရောက်သေးသော ဒေသများ၌ မြန်မာနှင့် အသွင် မတူ၊မြန်မာ စကားမတတ်၊ မြန်မာပြည်တွင် ဘယ်တုန်းက ဘာဖြစ်ခဲ့သည်ကို မပြောနိုင်သေးသော ပြည်ထောင်စု တိုင်းရင်းသားများ ရှိကြသေးသည်။ ရခိုင် ဒေသများ၌ မြန်မာစကား မတတ်သူ ပြည်ထောင်စု သားများ အမြောက်အများ ရှိနိုင်သည်။ ပြည်ထောင်စု နိုင်ငံသားဖြစ်မှု အက်ဥပဒေပုဒ်မ ၄ (၂) အရ၊ ရှေးအခါက နိုင်ငံခြားမှ လာ၍ နေထိုင်ကြ သူများမှ ဆင်းသက်သော မြေးမြစ်များသည် ဥပဒေအရ ပြည်ထောင်စု မြန်မာနိုင်ငံသား ဖြစ်ကြသည်။ (၁၉၆၀ -မြန်မာနိုင်ငံ စီရင်ထုံး (မစထ)၊ တရားလွှတ်တော်ချုပ် (တလခ) -၂၁၅)\nဟာဆောင်အလီ/မေဟေရ်အလီ နှင့် အတွင်းဝန် လူဝင်မှုကြီးကြပ်ရေးဌာန ပါ-၁\nမျိုးဆက် ၂ ဆက် မြန်မာပြည်၌ ပင်ရင်း တိုင်းပြည် အဖြစ် နေထိုင်သူတို့မှ ဆင်းသက်လာပြီး၊ မိမိ အပါအ၀င် မိဘနှစ်ပါး စလုံး မြန်မာနိုင်ငံ၌ မွေးဖွားသူသည် ဥပဒေအရ မြန်မာနိုင်ငံသား ဖြစ်သည်။ (၁၉၅၉ -မြန်မာနိုင်ငံ စီရင်ထုံး (မစထ)၊ တရားလွှတ်တော်ချုပ် (တလခ) -၁၈၇)\nဂနီ (ခေါ်) မောင်ချစ်နှင့် ပြည်ထောင်စု မြန်မာနိုင်ငံ\nပုဒ်မ ၄ (၂) ၏ လိုအပ်ချက်မှာ လျှောက်ထားသူနှင့် ၄င်း၏ မိဘနှစ်ပါးသာ မြန်မာပြည်မှာ မွေးဖွား ကြသူများ ဖြစ်ကြောင်း လိုအပ်၍ ဘိုးဘွားများနှင့် ပတ်သက်၍မူ ၄င်းတို့ သည် မြန်မာပြည်တွင် ပင်ရင်းတိုင်းပြည် အဖြစ် အမျိုး အဆက်မပြတ် နေထိုင်ခဲ့ကြောင်းသာ လိုအပ်ပေသည်။ (၁၉၆၃ -မြန်မာနိုင်ငံ စီရင်ထုံး (မစထ)၊ တရားရုံးချုပ် (တရခ) ၇၅၃)\nပီဆွာမီနှင့် ပြည်ထောင်စု မြန်မာနိုင်ငံ\nလျှောက်ထားသူသည် ပြည်ထောင်စုသား ဖြစ်မှု အက်ဥဒေ ပုဒ်မ ၄ (၂) တွင် အကျုံးဝင် စေဦးတော့၊ သက်သေ အထောက် အထားများ အရ အထူး တွဲဖက် ခရို င် တရားမ ရာဇ၀တ် တရားသူကြီး များက ထောက်ခံ၍ သက်ဆိုင်ရာ ၀န်ကြီး ဌာနသို့ တင်ပြရသည်။ ၀န်ကြီး ဌာနက လက်မှတ်ထုတ် ပေးမှ ပြည်ထောင်စုသား ဘ၀ကို ရသည်ဟူ၍ မှတ်ချက် ချထားသည်ကို ၄င်း၏ အစီရင်ခံစာတွင် တွေ့ရသည်။ သို့ရာတွင် အမှန်အားဖြင့် အခြေခံ ဥပဒေ အရ ဖြစ်စေ၊ ပြည်ထောင်စုသား ဖြစ်မှု အက်ဥပဒေ၏ သက်ဆိုင်ရာ ပြဋ္ဌာန်းချက်များ အရ ဖြစ်စေ၊ ဇာတိအရ ပြည်ထောင်စုသား ဖြစ်ကြသည်ဟု မှတ်သားခြင်း ခံရသူ များသည် ပြည်ထောင်စုသား ဖြစ်မှုကို လျှောက်ထားခံယူရန် မလိုပေ။ မွေးကတည်းကပင် ပြည်ထောင်စုသား ဖြစ်ကြပါသည်။ ၄င်းတို့အနေနှင့် ဒွိဟရှိ မှ ဒွိဟကင်းစေရန် ပုဒ် မ ၆ အရ ဒွိဟကင်းသော လက်မှတ် တောင်းယူ နိုင်သည်။ (၁၉၆၅ မြန်မာနိုင်ငံ စီရင်ထုံး (မစထ)၊ တရားရုံးချုပ် (တရခ) ၁၂၈)\nအထက်ပါ စီရင်ထုံးများကို ထောက်ရှုလျှင် ရိုဟင်ဂျာတို့၏ ဥပဒေအရ နိုင်ငံသားဖြစ် မှုကို အငြင်းပွားစရာ လုံးဝ မရှိတန်ပေ။\nတိုင်းရင်းသားများအဖြစ် အခွင့်အရေး ရရှိခဲ့ခြင်း\n၁။ ၁၉၆၀ ပြည့်နှစ်၌မှ ၁၉၆၂-ခုနှ စ် အထိ ပြည်ထောင်စုနေ့ အခမ်း အနား များသို့ ရိုဟင်ဂျာ အမျိုးသား ကိုယ်စားလှယ် များသည် တိုင်းရင်းသား ကိုယ်စားလှယ်များ အဖြစ် တက်ရောက်ခွင့် ရရှိခဲ့သည်။\n၂။ ၁၉၆၀ ပြည့်နှစ် အောင်ဆန်း အားကစားကွင်းတွင် ကျင်းပခဲ့သော တိုင်းရင်းသား လူမျိုးများ ရိုးရာ ယဉ်ကျေးမှု ပြိုင်ပွဲတွင် ရခိုင်နှင့် ရိုဟင်ဂျာ ရိုးရာ အားကစား တစ်မျိုးဖြစ်သော ကျင်ပွဲ၌ ရိုဟင်ဂျာ ကျင်သန်များ ပါဝင် ဆင်နွဲခွင့် ရရှိခဲ့သည်။\n၃။ ၁၉၆၄- ခုနှစ်တွင် တော်လှန်ရေး ကောင်စီမှ ကျင်းပခဲ့သော ခပေါင်း တောင်သူ လယ်သမား များနှီးနှော ဖလှယ်ပွဲတွင် ရိုဟင်ဂျာ တိုင်းရင်းသား ကိုယ်စားလှယ်များ တက်ရောက်ခွင့် ရရှိခဲ့သည်။\n၄။ ၁၉၆၉ – ခုနှစ် ကျိုက္ကဆံကွင်းတွင် တော်လှန်ရေး ကောင်စီမှ ကျင်းပသော အလုပ်သမား နှီးနှော ဖလှယ်ပွဲသို့ ရိုဟင်ဂျာ ကိုယ်စားလှယ်များ တက်ရောက်ခွင့် ရရှိခဲ့သည်။\n၅။ ၁၉၆၁ -ခုနှစ် မေလ (၁၅) ရက်နေ့မှ ၁၉၆၅ -ခု အောက်တိုဘာလ (၁) ရက်နေ့ထိ တိုင်းရင်းသား ဘာသာ အစီအစဉ် များတွင် တိုင်းရင်းသား ရိုဟင်ဂျာ ဘာသာ အစီအစဉ် များကို မြန်မာ့အသံ၊ ဒုတိယပိုင်း အစီစဉ်၊ ညနေ ၅-နာရီခွဲမှစ၍ လှိုင်းတိုမီတာ ၆၂.၆၇ နှင့် ၂၆.၁၇ မီတာများမှ ၁၀-မိနစ်စီ၊ တစ်ပတ်လျှင် (၃) ကြိမ်ကျ အသံလွှင့်ခွင့် ရရှိခဲ့သည်။\n၆။ ၁၉၆၀ မှ ၁၉၇၀ ပြည့်နှစ် အထိ ရန်ကုန်မြို့၊ ကျိုက္ကဆံကွင်းတွင် ကျင်းပလေ့ ရှိသော ပြည်ထောင်စုနေ့ အထိမ်းအမှတ် ပြပွဲပြို င်ပွဲ များတွင် တိုင်းရင်းသား လူမျိုးများ ဓါတ်ပုံပြပွဲ၌ ရခိုင်အုပ်စုတွင် ရခိုင်၊ သက်၊ ဒိုင်းနက် ၊ မြိုစသည် တိုင်းရင်းသား လူမျိုး၏ ဓါတ်ပုံနှင့်အတူ ရိုဟင်ဂျာ အမျိုးသားနှင့် အမျိုးသမီး များ၏ ဓါတ်ပုံကိုပါ နှစ်စဉ် ပြသလေ့ ရှိလေသည်။\nဖော်ပြပါ များသည် နိုင်ငံတော်မှ ရိုဟင်ဂျာ တို့အား တိုင်းရင်းသား အဖြစ် အသိအမှတ်ပြုကာ အခြား တိုင်းရင်းသားများ နည်းတူ ပြည်ထောင်စု အရေး ကိစ္စများတွင် ပါဝင်ဆောင်ရွက် စေခြင်းများ ဖြစ်ကြသည်။\n၁၉၇၄- ခု ဖွဲ့စည်းပုံ အခြေခံဥပဒေ\nမဆလခေတ် ရေးဆွဲထားသော ၁၉၇၄-ခု ပြည်ထောင်စု ဆိုရှယ်လစ် သမ္မတ မြန်မာနိုင်ငံတော်၊ ဖွဲ့စည်းပုံ အခြေခံ ဥပဒေ အခန်း (၁၁)၊ နိုင်ငံသားများ၏ မူလ အခွင့်အရေးနှင့် တာဝန်များ အောက်ရှိ ပုဒ်မ ၁၄၅ တွင်(က) ပြည်ထောင်စု ဆိုရှယ်လစ် သမ္မတ မြန်မာနိုင်ငံတော်၏ တိုင်းရင်းသား မိဘနှစ်ပါးမှ မွေးဖွားသူ အားလုံးသည် နိုင်ငံသားများ ဖြစ်သည်။ (ခ) ဤဖွဲ့စည်းပုံ အခြေခံ ဥပဒေ အတည်ပြု ပြဋ္ဌာန်းသည့်နေ့တွင် ဥပဒေအရ နိုင်ငံသား ဖြစ်ပြီးသူ များသည်လည်း နိုင်ငံသားများ ဖြစ်သည် -ဟု ပြဋ္ဌာန်းထားသည်။\nဆိုလိုသည်မှာ ပြည်ထောင်စု မြန်မာနိုင်ငံ၏ တိုင်းရင်းသား မျိုးနွယ်စု မိဘနှစ်ပါးမှ မွေးဖွားသူ အမျိုးသား၊ အမျိုးသမီး အားလုံး တို့သည် ပြည်ထောင်စု ဆိုရှယ်လစ် သမ္မတ မြန်မာနိုင်ငံသား ဖြစ်မှုကို မွေးရာပါ အခွင့် အရေးအရ နိုင်ငံသား အဖြစ် ရရှိကြ လေသည်။ ထို့ပြင် လွတ်လပ်ရေး ရရှိပြီးသည့် အချိန်မှစ၍ တည်ဆဲ ဥပဒေများ အရ (၁၉၄၇ -ခု ဖွဲ့စည်း အုပ်ချုပ်ပုံ အခြေခံ ဥပဒေ၊ ၁၉၄၈-ခုနှ စ် ပြည်ထောင်စု မြန်မာနိုင်ငံသား ဖြစ်မှု အက်ဥပဒေ၊ သို့မဟုတ်၊ ၁၉၄၈ -ခုနှစ် ပြည်ထောင်စု မြန်မာနိုင်ငံသား အဖြစ် ”ရွေးချယ်ရေး” အက်ဥပဒေအရ) နိုင်ငံသား ဖြစ်သည့် ၊ သို့တည်း မဟုတ်၊ ဖြစ်သည်ဟု မှတ်ယူခြင်း ခံရသည့်၊ သို့တည်း မဟုတ် ၊ ဖြစ်သည်ဟု အသိအမှတ် ပြုခြင်းခံ ရသည့် သူများနှင့် ယင်းတို့က မွေးဖွားကြသော အမျိုးသား၊ အမျိုးသမီး များကိုလည်း ပြည်ထောင်စု ဆိုရှယ်လစ် သမ္မတ မြန်မာနိုင်ငံသား အဖြစ် ဖွဲ့စည်းပုံ အခြေခံ ဥပဒေအရ ဆက်လက်၍ အသိအမှတ် ပြုထား လေသည်။\nသို့ဖြစ်ရာ ရိုဟင်ဂျာ တို့သည် တည်ဆဲ ဥပဒေများ အရ မြန်မာနိုင်ငံသား ဖြစ်ပြီးသူများ ဖြစ်သည့် အလျောက် ၁၉၇၄ -ခု ဖွဲ့စည်းပုံ အခြေခံ ဥပဒေ အရလည်း နိုင်ငံသားများ ဖြစ်ကြသည်။\n၁၉၈၂ -ခု နိုင်ငံသား ဥပဒေ\n၁၉၈၂-ခု မြန်မာနိုင်ငံသား ဥပဒေ ပုဒ်မ ၃ အရ တိုင်းရင်းသားများ ဖြစ်ကြသည့် ကချင်၊ ကယား၊ ကရင် ၊ ချင်း၊ ဗမာ၊ မွန်၊ ရခိုင်၊ ရှမ်း စသော လူမျိုးတွင် ပါဝင်သူ များနှင့် ယခု နိုင်ငံတော်တွင် ပါဝင်သော နယ်မြေ တစ်ခုခု၌ ၁၈၂၃-ခုနှစ် (မြန်မာသက္ကရာဇ် – ၁၁၈၅-ခုနှစ် ) မတိုင်မီ ကာလမှစ၍ မိမိတို့၏ ပင်ရင်း နိုင်ငံ အဖြစ် ထာဝစဉ် အခြေစိုက် နေထိုင်ခဲ့သော လူမျိုးစုများတွင် ပါဝင်သူများသည် နိုင်ငံသား ဖြစ်သည်။ ပုဒ်မ ၅ အရ၊ တိုင်းရင်းသားတိုင်းသည် လည်းကောင်း၊ တိုင်းရင်းသား မိဘနှစ်ပါးမှ မွေးဖွားသူသည် လည်းကောင်း၊ ဇာတိအရ နိုင်ငံသားများ ဖြစ်ကြသည်။ ပုဒ်မ ၆ အရ၊ ဤဥပဒေ အာဏာ တည်သောနေ့တွင် နိုင်ငံသား ဖြစ်ပြီးသူ များလည်း နိုင်ငံသား ဖြစ်သည်။ သို့သော် ပုဒ်မ ၁၈ အရ၊ အရည်အချင်း ပျက်ယွင်းခြင်း မရှိစေရ-ဟု ပြဋ္ဌာန်းပါ ရှိပါသည် ။\nရိုဟင်ဂျာတို့သည် ဤဥပဒေ ပုဒ်မ သုံးခုစလုံးနှင့် အကျုံးဝင် သူများပီပီ မြန်မာနိုင်ငံသား အဖြစ် ဆက်လက် ရှိနေကြသည်။ ရိုဟင်ဂျာတို့အား ဧည့်နိုင်ငံသား၊ သို့မဟုတ်၊ နိုင်ငံမဲ့ ဘ၀ ရောက်၍ နိုင်ငံသား ပြုခြင်း ခံရအောင် လျှောက်ထား ရမည်ဟု မှတ်ယူစရာ အလျဉ်းမရှိချေ။\nဖော်ပြပါ ၁၉၇၄ -ခုနှစ် ဖွဲ့စည်းပုံ အခြေခံ ဥပဒေနှင့် ၁၉၈၂ -ခုနှစ် နိုင်ငံသား ဥပဒေတို့မှာ ပြည်သူ လူထု၏ လွတ်လပ်စွာ အဆို တင်သွင်း ပြောဆိုမှု ကျယ်ကျယ်ပြန့်ပြန့် မရရှိခဲ့သည့်ပြင် စစ်အာဏာရှင်တို့ အာဏာ သက်ဆိုး ရှည်စေရေးကို မျှော်ကိုး၍ ရေးဆို ပြဋ္ဌာန်း ခဲ့သော်လည်း ရိုဟင်ဂျာတို့ နိုင်ငံသား ဖြစ်ရေးကို ရပ်စဲ စေခြင်း မပြုလုပ် နိုင်ခဲ့ချေ။\nအထက်ပါတို့ကို ခြုံငုံသုံးသပ် ရသော် …\n၁။ ရိုဟင်ဂျာတို့သည် နိုင်ငံခြားသားမဟုတ်။\n၂။ အခြား မြန်မာနိုင်ငံ၏ တိုင်းရင်းသားများ နည်းတူ ရှေးနှစ်ပေါင်းများစွာ အလျင်ကစ၍ မြန်မာနိုင်ငံ၌ လာရောက် အခြေစိုက်၊ စဉ်ဆက်မပြတ်၊ ထာဝစဉ် နေထိုင်လာခဲ့သော တိုင်းရင်းသားများ ဖြစ်ကြသည်။\n၃။ ၁၉၄၇ -ခု ပြည်ထောင်စု မြန်မာနိုင်ငံ ဖွဲ့စည်း အုပ်ချုပ်ပုံ အခြေခံ ဥပဒေ အရ လည်းကောင်း၊ ၁၉၄၈ ခု မြန်မာနိုင်ငံသား ဥပဒေ အရ လည်းကောင်း၊ ၁၉၇၄ -ခု ပြည်ထောင်စု ဆိုရှယ်လစ် သမ္မတ မြန်မာနိုင်ငံတော် ဖွဲ့စည်းပုံ အခြေခံ ဥပဒေ အရ လည်းကောင်း၊ ၁၉၈၂ -ခု မြန်မာနိုင်ငံသား ဥပဒေ အရ လည်းကောင်း ရိုဟင်ဂျာတို့သည် ဥပဒေအရ နိုင်ငံသားဖြစ်သည်။\n၄။ နိုင်ငံတော်၏ ရွေးချယ် တင်မြှောက်ပွဲ အားလုံးတွင် လည်းကောင်း၊ အဆင့်ဆင့်တိုင်းတွင် လည်းကောင်း၊ မဲပေးပိုင်ခွင့်နှင့် ရွေးချယ် ခံပိုင်ခွင့်ကို လွတ်လပ်စွာ ရရှိခဲ့သည်။\n၅။ နိုင်ငံ၏ အမြင့်ဆုံး တရား စီရင်ရေး အာဏာပိုင် အဖွဲ့အစည်း ဖြစ်သော တရား လွှတ်တော်ချုပ်၊ သို့မဟုတ်၊ တရားရုံးချုပ် တို့၏ စီရင်ထုံးများအရ ရိုဟင်ဂျာ တို့သည် ဥပဒေအရ နိုင်ငံသားဖြစ်မှုကို ရှင်းလင်းစွာ အနက် ဖွင့်ဆို ထားသည်။\n၆။ နိုင်ငံတော်၏ အမြင့်ဆုံး စီမံခန့်ခွဲရေးမှူးများ ဖြစ်ကြသည့် နိုင်ငံတော် ၀န်ကြီးချု ပ် နှစ်ဦးက ရိုဟင်ဂျာတို့၏ နိုင်ငံသားဖြစ်မှု၊ တိုင်းရင်းသားဖြစ်မှုကို တိုင်းသိ၊ ပြည်သိ၊ ကမ္ဘာသိ ကျေညာခြင်းသည် ရိုဟင်ဂျာ တို့အား အခြေအနေ အရ နိုင်ငံသား အဖြစ် အသိအမှတ်ပြု ခံရသူများ (de facto citizens) မဟုတ်။ ဇာတိအရ၊ တရား ဥပဒေအရ နိုင်ငံသားများ (de jure citizens) များဖြစ်ကြောင်း ထင်ရှားလေသည်။\n၇။ နိုင်ငံတော်သည် အခါ အားလျော်စွာ ရိုဟင်ဂျာ တို့အား အခြား တိုင်းရင်းသားများ နည်းတူ နိုင်ငံ၏ အရေး ကိစ္စများ၊ အထိမ်းအမှတ်ပွဲများ၊ နှီးနှောဖလှယ်ပွဲများ၊ ပြပွဲပြိုင်ပွဲများတွင် ကိုယ်စားပြု ခွင့် ပေးခဲ့သည်။\nထို့အပြင် ရိုဟင်ဂျာတို့သည် …\n(က) ၁၉၄၉ – ခု မြန်မာနိုင်ငံ၌ နေထိုင်သူများ မှတ်ပုံတင်ရေး အက်ဥပဒေအရ အမျိုးသား မှတ်ပုံတင် လက်မှတ် ကိုင်ဆောင်ခွင့် ရှိသူများ။\n(ခ) အကြိမ်ကြိမ် ကောက်ယူလေ့ ရှိသော သန်းခေါင် စာရင်းများအရ.. လူဦးရေ စာရင်း၊ အိမ်ထောင်စု စာရင်း၊ မိသားစု စာရင်း အစရှိသည့် နိုင်ငံတော် စာရင်းဇယား အားလုံးတွင် တိကျစွာ ပါဝင်သူများ။\n(ဂ) နိုင်ငံပြင်ပသို့ သွားလာရာ၌ နိုင်ငံကူး လက်မှတ်ကို ကိုင်ဆောင်ခွင့် ရှိသူများ။\n(ဃ) နိုင်ငံရေး၊ စီးပွါးရေး၊ လူမှုရေး၊ သာသနာရေး ဆိုင်ရာ ပါတီများ၊ အသင်းအဖွဲ့များ၊ အစည်းအရုံးများ တရားဝင် မှတ်ပုံတင်ပြီး ဖွဲ့စည်းခွင့်၊ အခြားသူတို့ ဖွဲ့စည်းသည် များတွင် တရားဝင် ပါဝင်ခွင့် ရှိသူများ။\n(င) တစ်ပါတီ အာဏာရှင်စနစ် တလျှောက်တွင်ပင် စစ်အာဏာရှင်များ ကိုယ်တိုင် ဖွဲ့စည်း တည်ထောင် ပေးခဲ့သော လူထု လူတန်းစား အဖွဲ့အစည်းများ အမည်ခံ မြန်မာ့ ဆိုရှယ်လစ် လမ်းစဉ် ပါတီ၊ လယ်သမား အစည်းအရုံး၊ အလုပ်သမား အစည်းအရုံး၊ လမ်းစဉ် လူငယ် စသည်တို့တွင် တရားဝင် ပါဝင်ခွင့် ရှိခဲ့သူများ။\n(စ) နိုင်ငံတော်၏ စီမံခန့်ခွဲမှု ရေးရာများ၊ တရားစီရင်မှု ရေးရာများ၊ ဥပဒေပြု စုမှု ရေးရာများတွင် ပါဝင်ခွင့် ရှိသူများ။\n(ဆ) နိုင်ငံတော် လက်နက်ကိုင် အဖွဲ့အစည်းများ၊ ၀န်ထမ်း အဖွဲ့အစည်း များတွင် တာဝန် ထမ်းဆောင်ခွင့် ရှိသူများ။\n(ဇ) နိုင်ငံတော် အခွန် အကောက်ကို ပြည့်ဝစွာ ပေးဆောင်သူများ။\n(ဈ ) ရွှေ့ပြောင်းနိုင်သော ပစ္စည်းများ၊ မရွှေ့ပြောင်းနိုင်သော ပစ္စည်းများကို ပိုင်ဆိုင်ခွင့်၊ လက်ဝယ်ထား ရှိခွင့် ၊ ရောင်းဝယ် ဖောက်ကားခွင့်၊ လှဲ့လှယ်သုံးပိုင်ခွင့် ရှိသူများ။\n(ည) နိုင်ငံတော်၏ စစ်ရေး၊ နိုင်ငံရေး၊ စီးပွါးရေး၊ လူမှုရေး စသည့် နယ်ပယ်တိုင်းတွင် ပါဝင် ဆောင်ရွက်ခွင့် ရှိသူများ… … … ဖြစ်ကြပေသည်။\nသို့သော် နိုင်ငံတော် အစိုးရ အဆက်ဆက် တို့သည် ရိုဟင်ဂျာတို့အား ဥပဒေအရ ရသင့်ရထိုက်သော အခွင့်အရေးများ ရရှိရေး၌ လည်းကောင်း၊ ရိုဟင်ဂျာတို့၏ အသက်၊ အိုးအိမ် ၊ ဂုဏ်သိက္ခာ၏ လုံခြုံမှုကို ရရှိရေး၌ လည်းကောင်း၊ မွေးရာပါ အခွင့်အရေးများ မဆုံးရှုံး မနစ်နာ စေရအောင် ကာကွယ်ရာ၌ လည်းကောင်း ဥပေက္ခာ ပြုသည်ကို တွေ့ရှိရ ပါသည်။ ရိုဟင်ဂျာတို့အား နိုင်ငံသား မဟုတ် ပါဟု တရားဝင် ကျေညာ ပြောဆို ထုတ်ပြန်မှု တစ်စုံတစ်ရာ မပြုသော်လည်း တရားဝင် မဟုတ်သော ပြောဆို ရေးသားမှု များဖြင့် ရိုဟင်ဂျာတို့၏ နိုင်ငံသားဖြစ်မှုကို သေးသိမ်စေသော ပြုမူ ဆောင်ရွက်မှုများ ပြုလေ့ရှိသည်။ ယင်းသို့ ပြုမူ ဆောင်ရွက်မှု များသည် ခွဲခြားမှု၊ ဖိနှိပ်မှု၊ နိုင်ငံရေးအရ အမြတ်ထုတ်မှုမှ လွှဲ၍ အခြားအကြောင်း တစ်စုံတစ်ရာ မရှိနိုင်ပေ။\n၁၉၉၄-ခု ဖေဖေါ်ဝါရီလ (၁၂) ရက်။\nRelated PostsThe Last Feather on the back of the CamelWill Myanmar’s Rohingya finally become citizens in their own country?Rohingya Hopes Fade as NLD Resumes Old MeasuresJustice for Rohingya RefugeesMyanmar’s Muslims: A long way down Aung San Suu Kyi’s to-do list\n1982 Citizenship LawAman UllahAung San Suu KyiBurmaCitizenshipDiscriminationEthnic CleansingGenocideHuman RightsMyanmarPersecutionRakhineRohingya ← Previous article


Accepted the Bias Local Media but condemning the TRUTHFUL International Media | Dr Ko Ko Gyi's Blog\n« General Aung San. “Facist system”\nDemanding to de-registered the RNDP Racist Rakhine Party »\n“တကမ္ဘာလုံးက သတင်းဌာနတွေ အကုန်မှားပြီး ပြည်တွင်းသတင်းဌာနတွေလောက်ပဲ မှန်တယ်ဆိုတာ သဘာဝကျရဲ့လား ။ တကမ္ဘာလုံး မှားနေတယ်ဆိုရင် မြန်မာနိုင်ငံကိုပဲ (မွတ်စလင်မဟုတ်တဲ့ နိုင်ငံတွေကပါ) ဘာအညှိုးနဲ့ ဆန့်ကျင်နေ၇တာလဲ။ ကြားနေအဖွဲ့အစည်းဖြစ်တဲ့ လူ့အခွင့်အရေးအဖွဲ့တွေ၊ ကုလသမ္မဂ္ဂက ကိုယ်စားလှယ်တွေ သာမက အယ်လ်ခိုင်းဒါကို ချေမှုန်းလေ့၇ှိတဲ့ အမေရိကန်ကပါ ဒီကိစ္စကျမှ ဟိုဘက်ကို တခြားဘက်ကို ဘက်လိုက်နေကြတယ်ဆိုတာ ဖြစ်နိုင်သလား? OIC ကို ဆန့်ကျင်တာက ထားပါတော့။ ကင်တားနားက အစ ဆန့်ကျင်ရလောက်အောင် အမှန်တကယ် ဘက်လိုက်နေကြပြီလား။ OIC ကို လက်မခံတာက ထားတော့။ ဘာလို့ ကုလသမ္မဂ္ဂ ဦးဆောင်တဲ့ စုံစမ်းစစ်ဆေးရေး အဖွဲ့ကို အဝင် မခံရဲရတာလဲ။\nဟိုလူတွေဟာ ဘင်္ဂလားဒေ့ရှ် နိုင်ငံသားသာ ဆိုရင် ဘာလို့ ဘင်္ဂလားဒေ့ရ်ျက သူတို့ကို ပြန်မောင်းထုတ်ရတာလဲ။ သူတို့မှာ ဟိုဘက်နိုင်ငံသား ဖြစ်ကြောင်း အထောက်အထားသာ ရှိရင် ဘင်္ဂလားဒေ့ရှင်္ အစိုးရက ပြန်လက်မခံရင် ကမ္ဘာကလည်း ဘင်္ဂလားဒေ့ရ်ှကို ဝိုင်းပြောမယ့် အပြင် ဘင်္ဂလားဒေ့ရ်ှအတိုက်အခံတွေကပါ သူတို့ အစိုးရကို အပြစ်တင်မယ်ထင်တယ်။ အခု ဘာကြောင့် အပြစ်မတင်ကြတာလဲ။\nဆောင်းပါး ဒီဇင်ဘာ ၂၆ ၊ ၂၀၁၂\nကျနော် မေးချင်တာက [ဘင်္ဂါလီတွေဆိုတာ တယောက်မှ မကောင်းဘူးလို့ ပြောရင် ဘာလို့ ကိုယ့်နိုင်ငံကိုယ် မနေဘဲ ဘင်္ဂါလီတွေ လက်အောက် သွားနေသလဲ? ဘင်္ဂါလီတွေကို မုန်းတယ် ဆိုတာမှာ ဗိုက်ပူနံကား နင်းပြား ဘင်္ဂါလီ တွေကိုမှ ရွေးပြီး မုန်းတာလား? အဲဒီ့ဗိုက်ပူနံကားတွေက လဝက ကို လာဘ်ထိုးရလောက်အောင် တကယ်ပဲ ချမ်းသာနေသလား? မလေးရှားကို သွားတာလောက်က နားလည်လို့ရတယ်။ မွတ်စလင်ပေမဲ့ ဘင်္ဂါလီ မဟုတ်ဘူးလေ။\nသူတို့လို မုန်းတီးနေသူတွေ ဘင်္ဂါလီ လက်အောက် သွားနေတာက နည်းနည်းတော့ ဟာသဆန် မနေဘူးလား?]\nစောမြရာဇာလင်း —– ကျွန်မအမျိုးသားရဲ့ ညီမလေးကတော့ အစိုးရပိုင်းမှာ အမတ်ဖြစ်ပါတယ်။\nကျွန်မ အမျိုးသားကတော့ အစိုးရ ဝန်ထမ်း မဟုတ်ပေမယ့်လို့ လူ့အခွင့်အရေး ဘောင်ထဲကနေပြီးတော့ ဘင်္ဂလားဒေ့ရှ် နိုင်ငံမှာ ရခိုင်တွေ အပါအဝင် တခြား ဗုဒ္ဓဘာသာတွေရဲ့ ကျန်းမာချမ်းသာရေး၊ ဘေးအန္တရာယ်က လွတ်မြောက်ရေး အတွက် အချိန်ပြည့် ကြိုးစားနေကြတာ ရှိပါတယ်။\nကျွန်မနဲပ သူဟာ ဒီကိုမလာခင်လည်းပဲ ဝန်ကြီးတစ်ယောက်နဲ့တွေ့ပြီးတော့မှ အခု နိုင်ငံတကာ သတင်းတွေမှာ ထင်နေကြတဲ့ ကိစ္စတွေဟာ လုံးဝ မမှန်ကန်တဲ့ ကိစ္စတွေ ဖြစ်တယ်ဆိုပြီးတော့ ကျွန်မတို့ ရှင်းပြသလို တချို့က ရခိုင်တွေက မတရားလုပ်တယ် ဆိုပြီးတော့ အထင်လွဲမှုတွေ ရှိတယ် ဆိုတာလဲ တင်ပြတာတွေ ရှိပါတယ်။\nဘင်္ဂလားဒေ့ရှ် နိုင်ငံ အစိုးရကလည်း အစွန်းရောက်တွေကို အင်မတန်မှ ကြောက်ပါတယ်။\nကျွန်မတို့ကတော့ ဘယ်ဘာသာပဲဖြစ်ဖြစ် မတရားသဖြင့် နစ်နာ ဆုံးရှုံးမှုတွေကို မဖြစ်စေချင်ဘူး။မတရားပြောလာတာတွေ ရှိလာတော့ ကျွန်မတို့ကလည်း ဘင်္ဂလားဒေ့ရှ် အစိုးရကို ကောင်းကောင်းမွန်မွန် ရှင်းပြရတာ ရှိပါတယ်။ သူတို့လည်း နားလည်ပါတယ်။\n[ဒါဆိုရင် ကျနော်ထုတ်ချင်တဲ့ မေးခွန်း နံပါတ်က…. လူတွေ ပြောပြောနေတာက ဘင်္ဂါလီတွေက ဘာသာရေး ဘက်လိုက်တယ်လို့ ဆိုတယ်။ ဒါပေမဲ့ ဘင်္ဂလားဒေ့ရှ် နိုင်ငံက ရခိုင်ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တွေကိုတောင် သူတို့ဆီမှာ မွေးလာခဲ့၊ နေလာခဲ့လို့ ဘင်္ဂလားဒေ့ရှ် နိုင်ငံသားအဖြစ် လက်ခံသေးတာ….ဘာကြောင့် ဒီရိုဟင်ဂျာတွေကို ကျမှ ဘာသာတူရဲ့သားနဲ့တောင် ဘင်္ဂလားဒေ့ရ်ှက လက်မခံရတာလဲ။\nသူတို့ဆီမှာ မွေးလာတာ မဟုတ်လို့လို့ ယူဆပါတယ်။\nဒုတိယ ကမ္ဘာစစ်အတွင်းမှာ အပြန်အလှန် သတ်ခဲ့ကြတယ်ဆိုတော့ မြန်မာနိုင်ငံ လွတ်လပ်ရေး မရခင်ကတည်းက အဲဒီ့ဒေသမှာ နေလာတဲ့ မွတ်စလင်တွေ ရှိတယ်ဆိုတာက ထင်ရှားပါတယ်။\nဒီတော့ နယ်မြေကိုပဲ ယူပြီး လူတွေကို နိုင်ငံသားအဖြစ် လက်မခံဘဲ ထားတာက တရားမျှတတယ်လို့ ထင်ပါသလား။\nအဲလို မြန်မာနိုင်ငံက လက်မခံဘဲ ထားရင် ဟိုဘက်ကလည်း လက်မခံတဲ့ အတွက် ကလေးငယ်တယောက်ဟာ မွေးလာကတည်းက illegal ဖြစ်တော့မယ်။ တရားမဝင် ဖြစ်တော့မယ်။ မွေးလာခြင်းကိုက ဥပဒေချိုးဖောက်ခြင်း ဖြစ်တော့မယ်။\nဘင်္ဂလားဒေ့ရ်ှနိုင်ငံက လုပ်သလိုမျိုး၊ ဘာသာကို မကြည့်ဘဲ အစဉ်အဆက် နေလာခဲ့ခြင်း နေမလာခဲ့ခြင်းကို ကြည့်သလိုမျိုး ဘင်္ဂလားဒေ့ရှ် နိုင်ငံနည်းတူ မလုပ်သင့်ဘူးလား။\nအဲလို ဘာသာကို မကြည့်ပဲ (တကယ်အစဉ်အဆက် နေလာခဲ့သူတွေကို) နိုင်ငံသားပေးတာကမှ ဘာသာရေးဘက်လိုက်မှု ကင်းတာပါ။\nနောက်တခုက ဘင်္ဂလားဒေ့ရ်ှဟာ ဘာသာရေးအရ အစွန်းရောက်လွန်းတယ်၊ ဘက်လိုက်တယ်လို့ တချို့က ပြောကြပေမယ့် (((ညီမလေးကတော့ အစိုးရပိုင်းမှာ အမတ်ဖြစ်ပါတယ်။ ကျွန်မ အမျိုးသားကတော့ အစိုးရ ဝန်ထမ်း မဟုတ်ပေမယ့်လို့ လူ့အခွင့်အရေး ဘောင်ထဲကနေပြီးတော့ ဘင်္ဂလားဒေ့ရှ် နိုင်ငံမှာ ရခိုင်တွေ အပါအဝင် တခြား ဗုဒ္ဓဘာသာတွေရဲ့ ကျန်းမာချမ်းသာရေး၊ ဘေးအန္တရာယ်က လွတ်မြောက်ရေး အတွက် အချိန်ပြည့် ကြိုးစားနေကြတာ ရှိပါတယ်။))) ဆိုတော့ကာ\nသူတို့ကို ဟိုမှာ အမတ်ဖြစ်ခွင့် ဘာလို့ ပေးရသလဲ။ (ဒီနေရာမှာ ဘင်္ဂလားဒေ့ရ်ှနိုင်ငံကို ကောင်းလှပြီလို့ ပြောချင်တာ မဟုတ်ပါ။ မြန်မာနိုင်ငံနဲ့ ဘင်္ဂလားဒေ့ရှ် နှစ်နိုင်ငံတည်း ယှဉ်ကြည့်ရုံ သက်သက်ပါ။)\nဘာလို့ သူတို့ကျတော့ ဟိုမှာ လူ့အခွင့်အရေးစကား ပြောခွင့်ရှိပြီး ဟိုလူတွေကျတော့ ဒီမှာ လူ့အခွင့်အရေးစကား ပြောခွင့် မရှိရတာလဲ။]\nစောမြရာဇာလင်း —- အဲဒီကလူတွေက ကျွန်မတို့ဆိုရင်လဲ ဘင်္ဂလားဒေ့ရ်ှက လူတွေနဲ့ ခင်ခင်မင်မင်ပဲ။ ကျွန်မတို့လည်း လေးစားတယ်။\nဘင်္ဂလားဒေ့ရှ် အစိုးရက လုံခြုံရေးအတွက် အရမ်းဂရုစိုက်တယ်။\nပုလိပ်တွေ ဆိုရင်လည်း အရမ်းဂရုစိုက်တယ်။\nလူထုကို အရမ်းအကာအကွယ် လုပ်ပေးတယ်။\nဒီလောက်လူဦးရေများတဲ့ တိုင်းပြည်မှာ လူထုကို အရမ်းဂရုစိုက်တယ်။\nအခုကတော့ ကျွန်မတိုို့ကို နိုင်ငံတော် အေးချမ်းသာယာရေး အဖွဲ့ကနေပြီးတော့ ငြိမ်းချမ်းရေး ဖော်ဆောင်ကြမယ်၊ ဆွေးနွေးကြမယ်၊ တိုင်ပင်ကြမယ် ဆိုပြီးတော့မှ ခေါ်လာတဲ့ အတွက်ကြောင့်မို့လို့ ကျွန်မတို့ဘက်ကလည်း အပြုသဘောဆောင်ပြီးတော့မှ ငြိမ်းချမ်းရေးအဆင့် လက်မှတ်ထိုးထားတယ်။ ငြိမ်းချမ်းရေးရဖို့ ကျွန်မတို့ ကြိုးစားနေတယ်။ နိုင်ငံတော် အစိုးရနဲ့ ကျွန်မတို့နဲ့ ငြိမ်းချမ်းရေး ရလာတဲ့ အချိန်မှာ ကျွန်မတို့ရဲ့ အနေအထားတွေကို အကုန်လုံး အစိုးရနဲ့ စားပွဲပေါ်မှာ ဆွေးနွေးရမယ့် အနေအထားတွေ ရှိနေပါသေးတယ်။\nကျနော် ဆက်ပြီး ပြောချင်တာတွေက ….ဒီမေးခွန်းတွေ ဖြေထားတုန်းက အဲဒီ့ အချိန်မှာ ဘင်္ဂလားဒေ့ရ်ှမှာ ဘင်္ဂါလီ မွတ်စလင်တွေက ဘင်္ဂါလီ ဗုဒ္ဓဘာသာတွေကို အကြမ်းဖက်မှု မကျူးလွန်သေးတဲ့ အချိန်ပါ။ ဒါကြောင့်မို့ ဒေါ်စောမြရာဇာလင်းက အေးအေးဆေးဆေးပဲလို့ ပြောသွားတာ ဖြစ်လိမ့်မယ်။ ဒီနေရာမှာ နှိုင်းယှဉ်ကြည့်ချင်တာက အစိုးရတွေ၊ နိုင်ငံရေးခေါင်းဆောင်တွေရဲ့ ပြုမူပုံပါ၊ ဘင်္ဂလားဒေ့ရ်ှမှာ အကြမ်းဖက်မှုတွေ မဖြစ်ခင် အချိန်မှာ ဒေါ်စောမြရာဇာလင်း ကိုယ်တိုင် ဖြေထားတာက “ဘင်္ဂလားဒေ့ရှ် အစိုးရက လုံခြုံရေးအတွက် အရမ်းဂရုစိုက်တယ်။ ပုလိပ်တွေ ဆိုရင်လည်း အရမ်းဂရုစိုက်တယ်။ လူထုကို အရမ်းအကာအကွယ် လုပ်ပေးတယ်။ ဒီလောက်လူဦးရေများတဲ့ တိုင်းပြည်မှာ လူထုကို အရမ်းဂရုစိုက်တယ်။” ဆိုတာပါပဲ။\nနောက်ပြီးတော့ ဘင်္ဂလားဒေ့ရ်ှမှာ ဘင်္ဂါလီ မွတ်စလင်တွေက ဘင်္ဂါလီ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တွေအပေါ် အကြမ်းဖက်မှု၊ သတ်ဖြတ်မှု ဖြစ်ပြီးသွားတဲ့ အခါမှာဆိုရင်… ဘင်္ဂလားဒေ့ရ်ှက နိုဗယ်ဆုရှင် Muhammad Yunus က မွတ်စလင်။ (ဒီနေရာမှာ သူကိုးကွယ်တဲ့ ဘာသာကို ထည့်ရေးတာက ကိုးကွယ်ရာ ဘာသာတူခြင်း မတူခြင်းက လူ့အခွင့်အရေး ကိစ္စကို ထုတ်ပြောတဲ့အခါမှာ အဓိက မကျဘူး။ ကိုယ့်ဘာသာဝင်ဖြစ်မှ လူ့အခွင့်အရေး ရထိုက်တာ မဟုတ်ဘူး ဆိုတာကို ထောက်ပြချင်တာပါ။)\nMuhammad Yunus က မွတ်စလင်တွေရဲ့ အကြမ်းဖက်ခြင်း ခံလိုက်ရတဲ့ ဗုဒ္ဓဘာသာတွေ ဘက်က ရပ်တည်ပြောဆိုခဲ့တယ်။\nဘင်္ဂလားဒေ့ရှ် ဝန်ကြီးချုပ် အမျိုးသမီးလည်း ထိုနည်းတူစွာပဲ။ အဲဒီ့ အကြမ်းဖက်သမားတွေကို ဝေဖန်ပြစ်တင်ခဲ့တယ်။\nပျက်သွားတဲ့ ဘုရားတွေအတွက်လည်း ပြန်ပြင်ပေးမယ်လို့ ကတိပေးတယ်။\nဒုက္ခသည်တွေကို ဂရုစိုက်တယ်။ အကူအညီတွေကိုပေးတယ်။\nဘင်္ဂလားဒေ့ရ်ှမှာ ဖြစ်ခဲ့တဲ့ အကြမ်းဖက်မှုမှာ တာဝန်အရှိဆုံး သူတွေကို အရေးယူ ဖြေရှင်းမယ်လို့ ဆိုတယ်။\nလူအချင်းချင်း လူမျိုးရေး ပဋိပက္ခဆိုတာ ရှုတ်ချထိုက်ပေမဲ့ လုံးဝမလိုလားအပ်ပေမဲ့ လူတွေကြားမှာ ဖြစ်တတ်ပါတယ်။\nဒီနေရာမှာ နိုင်ငံတကာက မြန်မာနိုင်ငံကိုပဲ ပိုပြီး ဝေဖန်တယ် ဆိုတာက\nမြန်မာနိုင်ငံက အစိုးရကပါ နှိပ်ကွပ်သူထဲမှာ ပါတာရယ်၊\nဖြစ်ခါစမှာ နိုင်ငံတကာ သတင်းထောက်တွေ၊\nနိုင်ငံတကာ ကော်မရှင်တွေကို ပေးမဝင်ရဲ တာတွေရယ်ကြောင့်ပါ။\nOIC ကို ပေးဝင်ဖို့ ပြောတာ မဟုတ်ပါ။\nကြားနေအဖွဲ့အစည်းဖြစ်တဲ့ကုလသမ္မဂ္ဂအဖွဲ့တွေကိုပါ ပေးမဝင်ရဲတာတွေ ကြောင့်ပါ။\nထိုနည်းတူ ဘင်္ဂလားဒေ့ရ်ှမှာကျတော့ အစိုးရနဲ့ နိုင်ငံရေး သမားတွေက လူနည်းစု ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တွေကို တတ်နိုင်သမျှ ကာကွယ်ပေးဖို့ ကြိုးစားနေချိန်မှာ\nမြန်မာပြည်မှာကျတော့ မုန်းတီးရေး သွေးထိုးနေတာတွေ၊\nပြည်တွင်းမီဒီယာတွေက တဘက်ရဲ့ ပုံတွေသတင်းတွေကို လုံးဝ မဖော်ပြပဲ အလွန်အမင်း ဘက်လိုက်တာတွေကြောင့်ပါ။\nဒီနေရာမှာ တခုရှိတာက ရခိုင်တွေကို ဝါးလုံးရှည်နဲ့ သိမ်းကြုံးရမ်းမယ့် သူတွေကိုလည်း လုံးဝမနှစ်မြို့ပါ။ အပြင်းအထန် ဆန့်ကျင်ပါတယ်။ Anti-Rakhine တွေကိုရော Anti-Rohingya တွေကိုပါ ကျနော် မလိုလားပါ။\nနှစ်ဘက်စလုံးမှာ လူဆိုးတွေ အစွန်းရောက်တွေ ရှိသလို အပြစ်ကင်းသူ လူကောင်းတွေလည်း ရှိပါတယ်။ အကုန်သိမ်းကြုံးပြောခြင်းက အမြင်ကျယ်သူ၊ မျှတသူ၊ ဘက်မလိုက်သူတွေကိုပါ စော်ကားသလို ဖြစ်စေပါတယ်။ မြန်မာ တချို့ မကောင်းရုံနဲ့ လူမျိုးအလိုက် စော်ကား တံဆိပ်ကပ်တာဟာလဲ အမြင်ကျဉ်းမြောင်းခြင်းပါပဲ။\nနောက်တခုက ကျနော် ဖတ်မိတဲ့ post တခု ရှိတယ်။ ရိုဟင်ဂျာတွေသာ ဗုဒ္ဓဘာသာတွေချည်း ဆိုရင် ရခိုင်နဲ့ ရိုဟင်ဂျာတွေ တည့်နေမှာပဲ ဆိုတဲ့ပို့စ်ပါ။ အဲဒါကို ကျနော် လက်မခံပါဘူး။ လူတွေပြောနေကြသလို ဘာသာရေး ကိစ္စ သက်သက် ဆိုတာကလည်း မဟုတ်ပါဘူး။\nဘာသာရေး ခွဲခြားမှု ပါတယ် ဆိုတာတော့ ဟုတ်ပါတယ်။\nဒါပေမဲ့ အဲဒီ့ထက် ပိုပြင်းပါတယ်။\nဆင်းရဲချမ်းသာ ခွဲတာတွေပါ ပါပါတယ်။\nပထမဆုံး စဉ်းစားကြည့်ရင် ဒီအင်တာဗျူးအရဆိုရင် မွတ်စလင်တွေကို အပြင်းအထန် မုန်းလွန်းတယ် ဆိုရင် ဘင်္ဂါလီတွေကို အပြင်းအထန် မုန်းတယ်ဆိုရင် ဘင်္ဂလားဒေ့ရ်ှမှာ သွားနေကြမှာ မဟုတ်ပါ။\nအခုတော့ ကိုယ့်ထက်သာတဲ့ ကိုယ့်ထက် power ကြီးသလို ဖြစ်နေတဲ့ ဟိုဘက်က အာဏာပိုင်တွေ၊ သူဌေးတွေနဲ့ကျတော့ တည့်ပြီး၊ အတူတူ သွားနေနေပြီး ဆင်းရဲတဲ့သူတွေကိုကျမှ ရွေးမုန်းသလို ဖြစ်နေတယ်။\nနောက်တခုက လူမျိုးခွဲတာ၊ အသားအရောင် ခွဲတယ်ဆိုတာကလည်း တခြားနိုင်ငံတွေမှာပါ (ဘာသာတူပေမဲ့)ခုချိန်ထိ ရှိနေဆဲ ကိစ္စပါ။ ဒီတော့ ဘာသာရေးသက်သက်တင် မဟုတ်ပါ။\nဆဲတာကိုပဲ ကြည့်ပါ။ စောက်မွတ်စလင် လို့ ဆဲတဲ့သူထက် စောက်ကုလားလို့ ဆဲမယ့်သူက ပိုများပါတယ်။ (တကယ်ကတော့လူမျိုးအရရော ဘာသာအရပါ သိမ်းကြုံးပြီး မဆဲသင့်ပါ)\nကုလားတွေ အကုန်လုံး ဗုဒ္ဓဘာသာဖြစ်သွားဦးတော့ အမြင်ကျဉ်းကြရင် လူမျိုးရေး ခွဲခြားမှု၊ အသားအရောင် ခွဲခြားမှု အနေနဲ့ ပြဿနာတွေက ဆက်ရှိနေမှာပါ။\nဘာသာတူလာလို့ မုန်းသူအရေအတွက် နည်းနည်းလျော့သွားရင်တောင် ခွဲခြားမှုကတော့ ဆက်ရှိမှာပါ။\nအဲဒါကို သိသာစေဖို့ ပန်းသေးတရုတ်(မွတ်စလင်) အသားဖြူဖြူ တယောက်နဲ့ ဟိန္ဒူကုလားအသားမည်းမည်း တယောက်ကိုပဲ ယှဉ်စဉ်းစားကြည့်ပါ။\nမခင်သေးတဲ့ တရုတ်ပန်းသေး မွတ်စလင်နဲ့ မခင်သေးတဲ့ ဟိန္ဒူကုလားတယောက်။ ကျနော်တို့ဆီမှာ အများစုက (အကုန်လုံးတော့ မဟုတ်ပါ) ပန်းသေးတရုတ်ကို မွတ်စလင်ဖြစ်ပေမယ့် ဟိန္ဒူအသားမည်း ကုလားထက် ပိုပြီး လက်ခံကြပါလိမ့်မယ်။\nအသားမည်းမည်း မွတ်စလင်ဆိုရင်တော့ ပိုပြီး လက်မခံကြတဲ့သူ များပါလိမ့်မယ်။ဒါကြောင့် အခုဖြစ်နေတဲ့ ပြဿနာတွေက ဘာသာရေး သက်သက်ထက် ပိုပြင်းပါတယ်။\n“နောက် ကိုယ့်အိမ်ကိုယ် မီးရှို့တယ်ဆိုတဲ့ ကိစ္စကလည်း ပြောရတာ အက်ကြောင်းထပ်နေပြီ။ ဦးမျိုးကျော် ဆိုတဲ့သူပြောလို့ သူပြောတဲ့အတိုင်း ရေးတာပါဆိုရင် သူပြောသလောက်ပဲ ရေးတော့မှာလား။ နောက်ဆုံးပိတ် တခြား observation မလုပ်နိုင်ဘူးဆိုရင်တောင် ဦးမျိုးကျော်ကိုတော့ မေးခွန်းပြန်ထုတ်သင့်တာပေါ့။ ဥပမာ… ရေးထားတာက“မိမိတို့ နေအိမ်ကို မိမိ ကိုယ်တိုင် စတင် မီးရှို့ခြင်း အပြင် ရခိုင်လူမျိုးများ၏ နေအိမ် များကိုပါ စတင် မီးရှို့ ခဲ့ရာမှ ဖြစ်ပွား ခဲ့သည်ကို တွေ့ရှိ ရပြီး ယင်းဖြစ်စဉ် များကို ကြည့်လျှင် ပဋိပက္ခ များ ဖြစ်ပွား လာရခြင်း မှာ ပြည်ပ နိုင်ငံခြား အဖွဲ့အစည်း များ၏ ပယောဂ ကြောင့် ဖြစ်သည်ဟု ယုံကြည်ကြောင်း” လို့ ရေးထားတော့ သူက ပြောလာရင် ပြန်မေးလို့ ရတာတွေက …\nရခိုင်တွေအိမ်ကိုပါ မီးလောင်အောင်လို့ သူတို့က ရှို့တာလား (ဒါဆိုရင်တော့ လူမျိုးနှစ်မျိုးလုံး ရောနေကြတဲ့ ရပ်ကွက်မျိုးမှာမှ အဓိပ္ပါယ်ရှိမယ်။\nရခိုင်သက်သက် မွတ်စလင်တွေသက်သက် နေတဲ့ ရပ်ကွက်မျိုးဆိုရင် ရှို့ရင် ရှို့တဲ့သူရဲ့ရပ်ကွက်ပဲ မီးလောင်မှာပေါ့။ သူတို့အိမ် သူတို့ ရှို့တယ်ဆိုတာကို ဦးမျှိုးကျော်က သူကိုယ်တိုင်မြင်လိုက်၇တာလား။ ဘယ်သူက ပြောတာလဲ။ တယောက်ယောက်က တကယ် မျက်မြင် တွေ့လိုက်တာလား။ တမင်လုပ်ကြံဖန်တီးထားတဲ့ ပါးစပ်သတင်းလား။…အိမ်မီးလောင်သွားတဲ့ မွတ်စလင်တွေကရော ဘာပြန်ပြောလဲ? အဲဒါမျိုးတွေကို သေချာမေးဖို့နဲ့observation လုပ်ဖို့ လိုပါတယ်)”\nတရားမဝင် ခိုးဝင်လာသူ စီးပွါးရေးသမား အနည်းငယ်တော့ ၇ှိလိမ့်မယ်။\nတကယ်လို့သာ့ ဒီမှာမွေးလာပြီး ဘိုးဘွားတွေ လက်ထက်က နိုင်ငံသားရပြီးမှ ခုမှ ပြန်နှင်ထုတ်ခံရတာဆို ဘယ်လိုလုပ်မလဲ?\nဥပမာ ပေးရရင် …ကိုယ့်မျိုးဆက်မှာ စင်ကာပူဖြစ်ဖြစ် အနောက်နိုင်ငံဖြစ်ဖြစ် သွားအခြေချပြီးခါမှ နောက်မျိုးဆက် ကိုယ့် မြေးမြစ်တွေကျမှ အဲဒီ့နိုင်ငံအစိုးရတွေက ကိုယ့် next generation တွေကို နိုင်ငံသား အဖြစ်ကနေ ပြန်ရုပ်သိမ်းရင် သူတို့ ဘယ်နိုင်ငံမှာ သွားနေရမလဲ?\nဘယ်နိုင်ငံက လက်ခံမှာလဲ?ကိုယ် အဲ့လိုလူ ဖြစ်ရင်ရော ကိုယ့် မြေးမြစ်တွေ အတွက် ဘယ်လို ခံစားရမလဲ?အဲလိုလူတွေကို ကျူးကျော်သူလို့ ခေါ်ရင် သူတို့ဟာ မွေးရာပါ ကျူးကျော်သူတွေပဲ ဖြစ်လိမ့်မယ်။ မွေးလာခြင်းကိုက ကျူးကျော်မှု၊ ရာဇဝတ်မှု ဖြစ်နေလိမ့်မယ်။ ဒါပေမဲ့ တဘက်မှာ သူတို့ထဲကပဲ ဖြစ်ဖြစ်၊ တခြားလူမျိုးကပဲဖြစ်ဖြစ် အကြမ်းဖက်လာရင်တော့ အရေးယူအပြစ်ပေးရမှာ နိုင်ငံတကာ လုပ်ထုံးလုပ်နည်းတွေနဲ့အညီ (အကြမ်းဖက်သူကိုပဲ) နှိမ်နင်းရမှာက တပိုင်းပါ။\nTags: Ekmeleddin İhsanoğlu, European Union, Government, Islam, Multilateral, Organisation of Islamic Cooperation, Organization of Islamic Conference, United Nations\nThis entry was posted on December 27, 2012 at 9:18 am and is filed under Uncategorized.\tYou can follow any responses to this entry through the RSS 2.0 feed. You can leavearesponse, or trackback from your own site.


1 BTCD သို့ USD ᐈ စျေးနှုန်း 1 BitcoinDark တွင် အမေရိကန် ဒေါ်လာ\n1 BTCD သို့ USD\nသငျသညျပြောင်းလဲပါပြီ 1 BitcoinDark သို့ 🇺🇸 အမေရိကန် ဒေါ်လာ. သငျသညျအရှိဆုံးတိကျမှုရလဒ်ပြသနိုင်ဖို့ကျနော်တို့ကနိုင်ငံတကာငွေလဲလှယ်နှုန်းကိုအသုံးပြုပါ. ငွေကြေးပြောင်း 1 BTCD သို့ USD. ဘယ်လောက်လဲ 1 BitcoinDark သို့ အမေရိကန် ဒေါ်လာ? — $29.011 USD.ယင်းကိုကြည့်ပါ ပြောင်းပြန်သင်တန်း USD သို့ BTCD.ဖြစ်ကောင်းဖြစ်နိုင်သင်၌စိတ်ဝင်စားဖြစ်နိုင်သည် BTCD USD သမိုင်းဆိုင်ရာဇယား, နှင့် BTCD USD သမိုင်းဆိုင်ရာမှာ data ငွေလဲနှုန်းကို၏. ကြိုးစားကြဖို့အခမဲ့ခံစားရ ပိုပြီးပြောင်း...\nစျေးနှုန်း 1 BitcoinDark သို့ အမေရိကန် ဒေါ်လာ\nမှုနှုန်းခြင်းအားဖြင့်: $29.011 USD\nပြောင်းပြန်: 0.0345 BTCD\nမင်းသိလား? တစ်ဦးကလွန်ခဲ့သောတစ်နှစ်, ထိုနေ့၌, ငွေကြေးနှုန်းကို BitcoinDark ရန် အမေရိကန် ဒေါ်လာ ခဲ့: $7178.751. ထိုအချိန်မှစ. ငွေလဲနှုန်းရှိပါတယ် အားဖြင့်ယုတ်လျော့ -7149.74 USD (-99.60%).\n50 BitcoinDark သို့ အမေရိကန် ဒေါ်လာ100 BitcoinDark သို့ အမေရိကန် ဒေါ်လာ150 BitcoinDark သို့ အမေရိကန် ဒေါ်လာ200 BitcoinDark သို့ အမေရိကန် ဒေါ်လာ250 BitcoinDark သို့ အမေရိကန် ဒေါ်လာ500 BitcoinDark သို့ အမေရိကန် ဒေါ်လာ1000 BitcoinDark သို့ အမေရိကန် ဒေါ်လာ2000 BitcoinDark သို့ အမေရိကန် ဒေါ်လာ4000 BitcoinDark သို့ အမေရိကန် ဒေါ်လာ8000 BitcoinDark သို့ အမေရိကန် ဒေါ်လာ100 TraDove သို့ အမေရိကန် ဒေါ်လာ1000 မလေးရှား ရင်းဂစ် သို့ ဂျပန်ယန်း40 LBRY Credits သို့ နီပေါ ရူပီး100 မလေးရှား ရင်းဂစ် သို့ ဂျပန်ယန်း1 ဩစတြေးလျ ဒေါ်လာ သို့ မက္ကဆီကို ပီဆို2 Californium သို့ ပါကစ္စတန် ရူပီး213000 ဆော်ဒီအာရေးဗီးယားရီယော်လ် သို့ အမေရိကန် ဒေါ်လာ12 Telegram Open Network သို့ နိုင်ဂျီးရီးယားနိုင်းရာ150 မလေးရှား ရင်းဂစ် သို့ အင်ဒိုနီးရှား ရူပီးယား1 မလေးရှား ရင်းဂစ် သို့ အင်ဒိုနီးရှား ရူပီးယား87 အမေရိကန် ဒေါ်လာ သို့ ကနေဒါ ဒေါ်လာ3950 အမေရိကန် ဒေါ်လာ သို့ ထိုင်ဝမ် ဒေါ်လာအသစ်1 ထိုင်ဝမ် ဒေါ်လာအသစ် သို့ အမေရိကန် ဒေါ်လာ17400 ဟောင်ကောင် ဒေါ်လာ သို့ အမေရိကန် ဒေါ်လာ\n1 BitcoinDark သို့ အမေရိကန် ဒေါ်လာ1 BitcoinDark သို့ ယူရို1 BitcoinDark သို့ ဗြိတိသျှ ပေါင်1 BitcoinDark သို့ ဆွစ် ဖရန့်1 BitcoinDark သို့ နော်ဝေ ခရိုဏာ1 BitcoinDark သို့ ဒိန်းမတ် ခရိုဏာ1 BitcoinDark သို့ ချက်ခိုရိုနာ1 BitcoinDark သို့ ပိုလန်ဇလော့တီ1 BitcoinDark သို့ ကနေဒါ ဒေါ်လာ1 BitcoinDark သို့ ဩစတြေးလျ ဒေါ်လာ1 BitcoinDark သို့ မက္ကဆီကို ပီဆို1 BitcoinDark သို့ ဟောင်ကောင် ဒေါ်လာ1 BitcoinDark သို့ ဘရာဇီး ရီးယဲ1 BitcoinDark သို့ အိန္ဒိယ ရူပီး1 BitcoinDark သို့ ပါကစ္စတန် ရူပီး1 BitcoinDark သို့ စင်္ကာပူ ဒေါ်လာ1 BitcoinDark သို့ နယူးဇီလန် ဒေါ်လာ1 BitcoinDark သို့ ထိုင်းဘတ်1 BitcoinDark သို့ တရုတ် ယွမ်1 BitcoinDark သို့ ဂျပန်ယန်း1 BitcoinDark သို့ တောင်ကိုရီးယား ဝမ်1 BitcoinDark သို့ နိုင်ဂျီးရီးယားနိုင်းရာ1 BitcoinDark သို့ ရုရှ ရူဘယ်1 BitcoinDark သို့ ယူကရိန်း ဟီရီဗင်းညား


ကိုဗစ်ကာကွယ်ဆေးထိုးခြင်းနဲ့ အရက်သောက်လို့ရမရ?? | Mandalay Directory | Myanmar Business Directory | Advertise in Mandalay | Mandalay Yellow Pages\nမြန်မာနိုင်ငံမှာ ကိုဗစ်ဖြစ်ခဲ့တာ တစ်နှစ်နီးပါးကာလရှိလာပြီဖြစ်ပြီး ဒီကနေ့မှာတော့ ကကွယ်ဆး ထိုးနှံမှုတွေကို စတင်လုပ်ဆောင်နေပြီ ဖြစ်ပါတယ်။ မြန်မာနိုင်ငံမှာ ထိုးနှံတဲ့ ကာကွယ်ဆေး အမျိုးအစားက အိန္ဒိယနိုင်ငံ Serum instituteက ထုတ်တဲ့ Covishield ကာကွယ်ဆေးပါ။ အောက်ဖို့ဒ်က AstreZenecaအတိုင်း ထုတ်ထားတဲ့ ကာကွယ်ဆေးပါ။\nဒီကာကွယ်ဆေးကို ထိုးနှံတဲ့အခါ ရုရှားနိုင်ငံက ထုတ်လုပ်တဲ့ ကာကွယ်ဆေးလိုပဲ အရက်ရှောင်ဖို့ လိုမလားဆိုတာကို ပြောပြပေးသွားပါမယ်။\nရုရှား ကာကွယ်ဆေးထိုးရင် ဘာကြောင့် အရက်ရှောင်ဖို့ လိုတာလဲ??\nရုရှားနိုင်ငံ Gamaleya Research Institute of Epidemiology and Microbiology က စမ်းသပ်ထုတ်လုပ်ထားတဲ့ Sputnik V ကိုဗစ်ကာကွယ်ဆေးဟာ ဗိုင်းရပ်စ်vectorကနေ ထုတ်လုပ်ထားတာဖြစ်ပီး အဆိုပါ ကာကွယ်ဆေးကို ထိုးနှံပြီးသူတိုင်းဟာ အရက်ကို အနည်းဆုံး ၄၂ ရက်ကြာ မသောက်သုံးဘဲနေဖို့ လိုမယ်လို့ သတိပေးချက် ထုတ်ပြန်ခဲ့ဖူးပါတယ်။\nအကြောင်းကတော့ အရက်က Covid-19 ကို ခုခံတိုက်ထုတ်ပေးမယ့် ကိုယ်ခံအားကို ကျဆင်းစေနိုင်တာကြောင့် ဖြစ်သလို အရက်သောက်သုံးမှုက ကိုယ်ခံအား တက်သင့်သလောက် မတက်တာကြောင့်လို့ ဆိုပါတယ်။\nဒါဆို မြန်မာနိုင်ငံမှာ ထိုးနှံပေးမယ့် Covishield ကာကွယ်ဆေး ထိုးရင်ရော အရက်ရှောင်ဖို့ လိုမလားဆိုတာကို အတူတူ ဆက်ကြည့်လိုက်ရအောင်။\nCovishield ကာကွယ်ဆေး နဲ့ အရက် သောက်သုံးခြင်း\nအရက်က ကျန်းမာရေးကို ထိခိုက်စေသလို၊ အသည်းပျက်စီးတာ၊ အသည်းကင်ဆာ နဲ့ အသည်းအဆီဖုံးတာလိုမျိုး ကျန်းမာရေး ပြဿနာတွေကို ဖြစ်စေနိုင်တယ်ဆိုတာကို သိထားပြီး ဖြစ်မှာပါ။\nအရက်က နာတာရှည် ရောဂါတွေ ဖြစ်စေနိုင်သလို ကိုယ်ခံအားစနစ်ကို ထိခိုက်စေပြီး ဖျားနာလွယ်တာ၊ ရောဂါကူးစက်လွယ်တာတွေကိုလည်း ဖြစ်စေနိုင်သလို အသိဉာဏ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ချို့ယွင်းမှုကိုလည်း ဖြစ်စေနိုင်ပါတယ်။ ဒါကြောင့် ခန္ဓာကိုယ်ကျန်းမာစေဖို့ဆိုရင် အရက်ကို ရှောင်ဖို့ လိုပါမယ်။\nခန္ဓကိုယ် ကျန်းမာဖို့အတွက် အရက်ရှောင်ဖို့ လိုသလို ကာကွယ်ဆေးထိုးနှံတဲ့အခါ ဆေးအာနိသင် ထိရောက်စေဖို့အတွက်လည်း Covishield ကာကွယ်ဆေး ထိုးနှံတဲ့အခါ အရက်သောက်သုံးတာမျိုး မလုပ်ဖို့ လိုပါတယ်။\nကာကွယ်ဆေးက ၂၁ ရက်ခြားပြီး နှစ်ကြိမ် ထိုးနှံရမှာဖြစ်ပါတယ်။ ကာကွယ်ဆေးထိုးပြီးတဲ့အခါမှာလည်း ရောဂါကို ချက်ချင်း ကာကွယ်နိုင်ဦးမှာ မဟုတ်သေးဘဲ လုံလောက်တဲ့ ကိုယ်ခံအားစနစ် ရရှိစေဖို့အတွက် ၁၄ ရက် စောင့်ရပါမယ်။\nကာကွယ်ဆေးထိုးတဲ့အခါ ကိုယ်ခံအားကျတာမျိုး၊ အရက်ကြောင့် အသည်းကို ထိခိုက်တာပြီး ဆေးအာနိသင် ထိရောက်မှုကို ထိခိုက်တာမျိုး၊ ဗိုင်းရပ်စ်ကို တိုက်ထုတ်ဖို့အတွက် လုံလောက်တဲ့ ကိုယ်ခံအားစနစ်ကို တည်ဆောက်နိုင်တာမျိုး မဖြစ်စေဖို့အတွက် ကာကွယ်ဆေး မထိုးခင် ၂ ပတ် အလိုကစလို့ ကာကွယ်ဆေး ထိုးနေစဉ်နဲ့ ထိုးပြီး ၄၅ ရက်ကြာတဲ့အထိ အရက်ကို ရှောင်ဖို့ လိုပါမယ်။\nဒါမှ ကိုယ်ခံအားက ဗိုင်းရပ်စ်ကို ခုခံတိုက်ထုတ်နိုင်လောက်တဲ့အထိ အကောင်းဆုံး တုံ့ပြန်နိုင်မှာပါ။ ဒါကြောင့် ကာကွယ်ဆေး ထိရောက်စေဖို့ အရက်ကို ရှောင်ဖို့ အကြံပြုပါရစေ။\nကာကွယ်ဆေး ထိုးပြီးသည့်တိုင်အောင် အပြင်ထွက်တဲ့အခါ ပါးစပ်နဲ့နှာခေါင်းစည်း တပ်တာ၊ လက်ဆေးတာလိုမျိုး ကိုဗစ်ကာကွယ်ရေး လုပ်ငန်းစဉ်တွေကိုတော့ ဆက်လက်လုပ်ဆောင်နေဖို့ လိုဦးမှာပါ။\nMandalay Trend Read 260 times


ဝယ်ယူရေးသတိပေးချက် - Software နှင့် Support Services | RayHaber | မီးရထားလမ်း အဝေးပြေး | ကေဘယ်လ်ကား\n« ဝယ်ယူရေးအသိပေးချက်: Kars ထောက်ပံ့ပို့ဆောင်ရေးစင်တာ 2250 Ton 60E1 ရထားဝယ်ယူရေး\nပစ္စည်းဝယ်ယူရေးသတိပြုပါ: လုပ်ငန်းခွင်သမားန်ဆောင်မှုများလက်ခံရရှိလိမ့်မည် »\nBakımစနစ်နှင့်ကွန်ယက်ထုတ်ကုန်များ၏ပြုပြင်ထိန်းသိမ်းခြင်း၊ ပြင်ဆင်ခြင်း၊ ထောက်ပံ့ခြင်းနှင့်လည်ပတ်ခြင်း ၀ န်ဆောင်မှုများကိုပြည်သူ့ဝယ်ယူရေးဥပဒေပုဒ်မ 4734 အရပွင့်လင်းသောတင်ဒါလုပ်ထုံးလုပ်နည်းများအားဖြင့်ဝယ်ယူရမည်။ တင်ဒါနှင့်ပတ်သက်သောအသေးစိတ်အချက်အလက်များကိုအောက်တွင်ဖော်ပြထားသည်။\nဂ) တယ်လီဖုန်းနှင့်ဖက်စ်နံပါတ်: 3123090515 / 4771 - 3123115305\nက) အမည် - Bakımစနစ်နှင့်ကွန်ရက်ထုတ်ကုန်များ၏ပြုပြင်ထိန်းသိမ်းမှု၊ ပြင်ဆင်ခြင်း၊ ထောက်ပံ့ခြင်းနှင့်လည်ပတ်ခြင်းဝန်ဆောင်မှုများ\n1 ယူနစ်letşletစနစ်နှင့်ကွန်ရက်ထုတ်ကုန်များအတွက်ပြုပြင်ထိန်းသိမ်းခြင်း၊ ပြင်ဆင်ခြင်း၊ ထောက်ပံ့ခြင်းနှင့်လည်ပတ်ခြင်းဝန်ဆောင်မှုများ\n(ဂ) နေရာ / ပေးအပ်မှု - •ပြုပြင်ထိန်းသိမ်းခြင်း၊ ထောက်ပံ့ခြင်းနှင့်လည်ပတ်ခြင်းဝန်ဆောင်မှု - TCDD အထွေထွေညွှန်ကြားမှု၊ ဘေးအန္တရာယ်ပြန်လည်ထူထောင်ရေးစင်တာ၊ ဒေသဆိုင်ရာဌာနချုပ်စင်တာများ၊ Izmir ဆိပ်ကမ်းစီမံခန့်ခွဲမှု ဦး စီးဌာန၊ YHT လမ်းကြောင်းရှိဘူတာအားလုံး\nဃ) အလုပ်နေ့စွဲ စတင်. :2စာချုပ်လက်မှတ်ထိုးသည့် နေ့မှစ. ရက်အတွင်းအလုပ်စတင်ပါလိမ့်မယ်။\nက) ပစ္စည်းဝယ်ယူရေး (နောက်ဆုံးကမ်းလှမ်းမှု) ရက်စွဲနှင့်အချိန်: 11.11.2019 - 10: 00\nပစ္စည်းဝယ်ယူရေးသတိပြုပါ: Software များနှင့်ပံ့ပိုးမှုန်ဆောင်မှုများလက်ခံရရှိလိမ့်မည် 27 / 09 / 2016 ဆော့ဝဲလ်နှင့်အထောက်အပံ့ ၀ န်ဆောင်မှုများကိုရရှိမည် TC STATE RAILWAYS အထွေထွေညွှန်ကြားမှု ဦး စီးဌာန (TCDD) အထွေထွေညွှန်ကြားမှု၊ အထွေထွေညွှန်ကြားမှု KKY စနစ်၏ထိန်းသိမ်းခြင်း၊ အထောက်အပံ့နှင့်ဆက်သွယ်ခြင်း ၀ န်ဆောင်မှုများ၊ virtualization နှင့် EYBIS စီမံကိန်းစနစ်များကိုဝယ်ယူထားပါသည်။\nပစ္စည်းဝယ်ယူရေးသတိပြုပါ: İzmir Metro Inc မှ .. ဆော့ဖ်ဝဲနှင့်ပံ့ပိုးမှုန်ဆောင်မှုများလက်ခံရရှိလိမ့်မည် 16 / 03 / 2017 mirzmir Metro Inc. ဆော့ (ဖ်) ဝဲနှင့်ထောက်ပံ့ရေး ၀ န်ဆောင်မှုများကိုရရှိလိမ့်မည်။ İZMİR METRO İZMİRခŞEHİR BEL.METRO İŞL.TAŞ.İNŞ.SAN။ ve TİC။ Inc က mirzmir Metro AŞ၏ဟာ့ဒ်ဝဲ၊ ဆော့ဖ်ဝဲနှင့်ကွန်ယက်ပါဝင်သောအိုင်တီအခြေခံအဆောက်အအုံ…\nပစ္စည်းဝယ်ယူရေးသတိပြုပါ: Software များနှင့်ပံ့ပိုးမှုန်ဆောင်မှုများလက်ခံရရှိလိမ့်မည် 12 / 12 / 2017 SOFTWARE နှင့် Support Service ကိုတူရကီနိုင်ငံ၏ရထားလမ်း၏အထွေထွေညွှန်ကြားမှု ဦး စီးဌာန (TCDD) အထွေထွေညွှန်ကြားမှု၊3နှစ်အတွက် Microsoft Enterprise License Agreement နှင့် Microsoft Premier Support နှစ်ပတ်လည်သက်တမ်းကိုလက်ခံရရှိလိမ့်မည်။\nပစ္စည်းဝယ်ယူရေးသတိပြုပါ: Software များနှင့်ပံ့ပိုးမှုန်ဆောင်မှုများလက်ခံရရှိလိမ့်မည် 18 / 01 / 2018 Software and Support Services ကို TC STATE RAILWAYS General DIRECTORATE (TCDD) အထွေထွေညွှန်ကြားမှုရယူပါလိမ့်မည်။ အထွေထွေညွှန်ကြားမှုသတင်းအချက်အလက်စနစ်များအသုံးပြုသောဆိုက်ဘာလုံခြုံရေးအစိတ်အပိုင်းများနှင့်ဆိုင်သောစက်ပစ္စည်းများ၏7/ 24 ၏စက်ပစ္စည်းများကိုအသစ်ပြုပြင်ခြင်း၊ ထိန်းသိမ်းခြင်းနှင့်စောင့်ကြည့်ခြင်း\nပစ္စည်းဝယ်ယူရေးသတိပြုပါ: Software များနှင့်ပံ့ပိုးမှုန်ဆောင်မှုများလက်ခံရရှိလိမ့်မည် 16 / 04 / 2018 Software and Support Service ကိုရထားလမ်း၏ TC အထွေထွေညွှန်ကြားမှု ဦး စီးဌာန (TCDD) YHT ဒေသဆိုင်ရာညွှန်ကြားမှု Ankara-Konya YHT လိုင်းကိုယ်တိုင်မော်တာယာဉ်မောင်းနှင့် Scada အပါအ ၀ င်ဆော့ဖ်ဝဲကိုထိန်းချုပ်ခြင်းနှင့်ထိန်းချုပ်ခြင်းပါ ၀ င်သည်။\nTCDD အထွေထွေညွှန်ကြားမှု, ဆော့ဖ်ဝဲနှင့်ပံ့ပိုးမှုန်ဆောင်မှုများလက်ခံရရှိလိမ့်မည်\nပစ္စည်းဝယ်ယူရေးသတိပြုပါ: İzmir Metro Inc မှ .. ဆော့ဖ်ဝဲနှင့်ပံ့ပိုးမှုန်ဆောင်မှုများလက်ခံရရှိလိမ့်မည်\n3D ပရင်တာအတွက်သိပ္ပံ, စက်မှုနှင့်နည်းပညာဝန်ကြီးဌာနမှပံ့ပိုးမှုလက်ခံရရှိခဲ့သည်


“စက်တွေက လူတွေလို တွေးလာမှာကို မပူပါဘူး။ လူတွေက စက်တွေလို တွေးလာမှာကိုပဲ တွေးပူတယ်” ဆိုတဲ့ Apple CEO Tim Cook\nvisibility 1840 Views\nပြီးခဲ့တဲ့ တနင်္ဂနွေနေ့က တရုတ်နိုင်ငံက Cybersecurity Administration မှ တာဝန်ရှိသူတွေ ဦးစီးကျင်းပခဲ့တဲ့ စတုထ္ထအကြိမ်မြောက် WIC (World Internet Conference) မှာ Apple CEO Tim Cook အနေနဲ့ Keynote တစ်ခု ပြောကြားခဲ့ပါတယ်။ Keynote ထဲမှာကတော့ Privacy နဲ့ Security အကြောင်းတွေကို အဓိကထားပြီး ပြောကြားသွားတယ်လို့ သိရပါတယ်။\n“ဒီ Conference ရဲ့ အဓိက ရည်ရွယ်ချက်ကတော့ ပွင့်လင်းမြင်သာပြီး အကျိုးအမြတ်တွေကိုလည်း ညီတူမျှတူ ခွဲယူနိုင်မယ့် Digital Economy တစ်ခုကို တည်ဆောက်ကြဖို့ပဲ ဖြစ်ပါတယ်။ ပြောရမယ်ဆိုရင် Apple ရဲ့ အဓိက ရည်ရွယ်ချက်နဲ့ ထပ်တူညီမျှပါပဲ။ Apple အနေနဲ့ တရုတ်နိုင်ငံက လုပ်ငန်းရှင်တွေနဲ့အတူ လက်တွဲပြီး အနာဂါတ် Cyberspace Community တစ်ခု တည်ဆောက်သွားရမှာကိုလည်း ဂုဏ်ယူမိပါတယ်”\nဆက်လက်ပြီး Apple အနေနဲ့ တရုတ်နိုင်ငံက လူဦးရေ ၅ သန်းကို အလုပ်အကိုင် အခွင့်အလမ်းတွေ ပေးထားပြီး ဖြစ်သလို အဲ့ဒီ ၅ သန်းထဲက ၁.၈ သန်းဟာ App Store မှာ အလုပ်လုပ်နေကြတဲ့ App Developer တွေ ဖြစ်တဲ့အကြောင်းကိုလည်း ကြွားဝါသွားပါတယ်။\nDigital ခေတ်ကို ရောက်ရှိလာတာနဲ့ အမျှ လူသားဆန်တဲ့ စိတ်ဓာတ်တွေ ရှိကြဖို့ လိုအပ်တယ် ဆိုတာကိုလည်း\n“AI နဲ့ ပက်သက်ပြီး မကောင်းတာတွေပဲ ပြောနေကြတာ များတယ်ပေါ့။ ဒါပေမယ့် ကျနော်ကတော့ စက်တွေက လူတွေလို တွေးလာမှာကို မပူပါဘူး။ လူတွေက စက်တွေကို တွေးလာမှာကိုပဲ တွေးပူတယ်ဗျ။ လူသားတွေအားလုံး လက်တွဲပြီး နည်းပညာကို လူသားတွေရဲ့ တန်ဖိုးတွေ၊ လူသားဆန်မှုတွေကို စက်တွေနဲ့အတူ ပူးပေါင်းပေးနိုင်အောင် ကြိုးစားသင့်ပါတယ်။ ဒီနေရာမှာ ထပ်ပြောဖို့လိုတာက အနာဂါတ် နည်းပညာလောကဟာ ပွင့်လင်းမြင်သာမှုတွေ၊ တီထွင်ကြံဆမှုတွေရှိဖို့ အရေးကြီးသလို တစ်ဖက်မှာလည်း အသုံးပြုသူတွေရဲ့ Privacy ကို ကာကွယ်ပေးနိုင်မယ့် Safeguards တွေရှိဖို့လည်း လိုအပ်ပါတယ်”\nလို့ ပြောကြားခဲ့ပါတယ်။ AI တွေက လူတွေလို စဉ်းစားတတ်လာမှာကို တွေးကြောက်နေတဲ့ Elon Musk ရဲ့အမြင်နဲ့ Tim Cook ရဲ့အမြင်ကတော့ ဆီနဲ့ရေ ဖြစ်သွားပါပြီ။\nPrivacy နဲ့ ပွင့်လင်းမြင်သာမှုကို ဦးစားပေး ပြောနေတယ် ဆိုပေမယ့် တစ်ဖက်မှာတော့ Apple အနေနဲ့ ကွန်မြူနစ်ပါတီရဲ့ ဖိအားပေးမှုတွေကြောင့် Microsoft ရဲ့ Skype နဲ့ အခြား VPN Apps များစွာကို China App Store ထဲကနေ ဖယ်ရှားပေးခဲ့ရတာမျိုးတွေ ရှိခဲ့ဖူးတာဆိုတော့ တစ်ချို့ကတော့ Tim Cook ကို အမြင်သိပ် မကြည်ကြပါဘူး။\nဒါပေမယ့် Apple အနေနဲ့ တရုတ်အစိုးရကို ကလန်ကဆန် လုပ်ခဲ့မယ် ဆိုရင်လည်း Apple ရဲ့ တတိယမြောက် အကြီးဆုံး Market တစ်ခုကို ဆုံးရုံးရမှာဖြစ်ပြီး နှစ်စဉ်နှစ်တိုင်း ဒေါ်လာ ဘီလီယံနဲ့ချီပြီး ဆုံးရှုံးရနိုင်ပါတယ်။ Tim Cook အနေနဲ့ Keynote ထဲမှာ ကြွားဝါခဲ့တဲ့ ဦးရေ ၁.၈ သန်းရှိတဲ့ App Developer တွေဟာ App Store ကနေပြီးတော့ နှစ်စဉ် ၁၆.၉၃ ဘီလီယံဒေါ်လာလောက်ရှိတဲ့ အကျိုးအမြတ်တွေ ပေးနေတာ ဆိုတော့လည်း Apple အနေနဲ့ တရုတ် Market ကို လက်လွှတ်ဖို့က ဖြစ်နိုင်မှာ မဟုတ်ပါဘူး။\nTim Cook အနေနဲ့ အခုလိုမျိုး တရုတ်နိုင်ငံ Conference တွေမှာ Keynote တွေ ပြောကြားနေတာဟာ Apple အတွက်တော့ အရေးကြီးတဲ့ အချက်ပဲလို့ ကျွမ်းကျင်သူတွေက ဆိုကြပါတယ်။ ဒါပေမယ့် Privacy အပြင် ပွင့်လင်းမြင်သာမှုရှိရမယ့် Tim Cook ရဲ့ နည်းပညာ အနာဂါတ်ဟာ တရုတ်နိုင်ငံမှာ တကယ်ဖြစ်လာမလား? စက်တွေက လူတွေလို တွေးလာမှာကိုရော တွေးမပူရတော့ဘူးလား? ဆိုတာတွေကတော့ စောင့်ကြည့်ရဦးမှာပါပဲ။\nArtificial Intelligence Tim Cook Elon Musk Cyber Security Cyber Laws User Privacy Keynote Apple World Internet Conference Cyberspace Community