အရောင်ရင့်မှတ်တမ်း ဒီဇင်ဘာ ၂၀၁၄ | Myanmar Gazette News Media Forum Network\nHome » Myanmar Gazette » အရောင်ရင့်မှတ်တမ်း ဒီဇင်ဘာ ၂၀၁၄\nအရောင်ရင့်မှတ်တမ်း ဒီဇင်ဘာ ၂၀၁၄\nPosted by kai on Dec 4, 2014 in Myanmar Gazette | 48 comments\nလင်ပြိုင်၊ မယားပြိုင်ထားပါက ထောင် ခုနစ်နှစ်အထိ ချနိုင်သည့် တစ်လင်တစ်မယားစနစ် ကျင့်သုံးခြင်းဆိုင်ရာဥပဒေကြမ်း အမျိုးသမီးများ ကြိုဆို\nတရားဝင်အိမ်ထောင်ရှိ လျက်နှင့် ထပ်မံလက်ထပ်ပါက ထိုသူကို ထောင်ခုနစ်နှစ်အထိ ချ မှတ်နိုင်ကြောင်း လွှတ်တော်သို့ ပေးပို့လိုက်သည့် တစ်လင်တစ်မယားစနစ် ကျင့်သုံးခြင်းဆိုင်ရာ ဥပဒေကြမ်းတွင် ဖော်ပြထား ကြောင်း သတင်းရရှိသည်။\nဒီဇင်ဘာ ၃ ရက်က ပြန်ကြားရေးဝန်ကြီးဌာနမှ တစ်ဆင့် ထုတ်ပြန်ခဲ့သည့် အဆိုပါ ဥပဒေကြမ်းတွင် တရားဝင်လက်ထပ် ထိမ်းမြားပြီးသူသည် မပြတ်စဲရသေးဘဲ ထပ်မံလက်ထပ်ပါက ထိုသူကို ပြစ်မှုဆိုင်ရာဥပဒေပုဒ်မ ၄၉၄ ကျူးလွန်ကြောင်း မှတ်ယူရမည်ဖြစ်သည်ဟု ဖော်ပြထားခြင်း ဖြစ်သည်။\nအမျိုးသားများ မိန်းမအများအပြားယူခြင်းကြောင့် ဖြစ်ပွားနိုင်သည့် အိမ်ထောင်ရေးမှုခင်းများကို တားဆီးနိုင်ရန်နှင့် အမျိုးသမီးများ မယားပြိုင်အဖြစ် ရောက်ရှိခြင်းမှ ကာကွယ်ရန် တစ်လင်တစ်မယားစနစ် ကျင့်သုံးခြင်းဆိုင်ရာ ဥပဒေကြမ်းကို ပြည်ထောင်စု တရားလွှတ်တော်ချုပ်က ရေးဆွဲ ၍ လွှတ်တော်သို့ တင်သွင်းခြင်း ဖြစ်သည်။\n‘‘ပုဒ်မ-၄၉၄ ဆိုတာ လင် (သို့မဟုတ်) မယားရှိလျက်နဲ့ ထပ်မံထိမ်းမြားခြင်းပြုရင် အဲဒီလူကို ထောင်ခုနစ်နှစ်အထိ ချမှတ်နိုင်တယ်လို့ ပြဋ္ဌာန်းထားတာ ဖြစ် တယ်။ ဒီဥပဒေကြမ်းမှာ အဓိက အချက်ကတော့မြန်မာနိုင်ငံမှာ နေထိုင်သူ အကုန်လုံး ဒီဥပဒေနဲ့ လက်ထပ်ထိမ်းမြားတာကို လက်ကို လက်ခံရမယ်ဆိုတာပဲ။ ဒါဟာ မြန်မာနိုင်ငံရဲ့ တရားဥပဒေ အနေအထားအရ လူမျိုးဘာသာအလိုက် ဓလေ့ထုံးတမ်းအလိုက် ဥပဒေတွေကို အသိအမှတ်မပြုဘဲ တမင်သက်သက် ချုပ်ချယ်ချင်တဲ့ ရည်ရွယ်ချက်နဲ့ လုပ်တာဖြစ်တယ်။ ဒီနောက်ကွယ်မှာ နိုင်ငံရေး ရည်ရွယ်ချက်တွေ ရှိတယ်လို့ ကျွန်တော်ယူဆပါတယ်’’ ဟု တရားလွှတ်တော်ရှေ့နေ ဦးကိုနီက ပြောကြားသည်။\n…………မြန်မာ့ဓလေ့ ထုံးတမ်းစဉ်လာ ဥပဒေတွင် ယောက်ျားများ အနေဖြင့် အကန့်အသတ်မရှိ အများယူနိုင်ဟု ပြဋ္ဌာန်းထားပြီး အစ္စလာမ်ဘာသာ ထုံးတမ်းစဉ်လာတွင် ယောက်ျားများမှာ အကန့်အသတ်ဖြင့် အများ(လေးဦးအထိ) ယူနိုင်ကြောင်း ပြဋ္ဌာန်းထားသည်။ ခရစ်ယာန်ဘာသာမှာမူ တစ်လင်တစ်မယားစနစ်ဖြစ်ပြီး ကွာရှင်းပြတ်စဲပြီးမှသာ နောက်တစ်ဦးကို ထပ်ယူနိုင်သည်။\nထို့ပြင် Burma Law Act ပုဒ်မ ၁၃ အရ သက်ဆိုင်ရာလူမျိုး ဘာသာ ဓလေ့ထုံးတမ်းစဉ်လာ အလိုက် ဥပဒေများကို ပြည်ထောင်စု မြန်မာနိုင်ငံတော် တရားရုံးများက အသိအမှတ်ပြုရမည် ဆိုသည့် အချက်နှင့်လည်း ယခု တစ်လင် တစ်မယားစနစ် ကျင့်သုံးခြင်းဆိုင် ရာ ဥပဒေမှာ ဆန့်ကျင်နေကြောင်း တရားလွှတ်တော်ရှေ့နေတစ်ဦးက ပြောကြားသည်။\nပီအာရ်လျှောက်မည့်သူများ နှစ်စဉ်ကြေး ဒေါ်လာတစ်ထောင် သတ်မှတ်\nနိုင်ငံရေးခိုလှုံခွင့်ယူထားသူနှင့် ပြည်တွင်း၊ ပြည်ပပြစ်မှု မှတ်တမ်းရှိသည့် မြန်မာနိုင်ငံသား ဟောင်းများကို အမြဲတမ်းနေထိုင် ခွင့်ပေးမည်မဟုတ်ကြောင်း လူဝင်မှုကြီးကြပ်ရေးနှင့် အမျိုးသားမှတ်ပုံတင်ရေးဦးစီးဌာန ညွှန်ကြားရေးမှူးချုပ် ဦးမောင်မောင်သန်းကပြောကြားလိုက်သည်။\nအမြဲတမ်းနေထိုင်ခွင့်သက်တမ်းကို ငါးနှစ်သတ်မှတ်ထားပြီး လျှောက်ထားခွင့်၏ နှစ်စဉ်ကြေး မှာ ဒေါ်လာတစ်ထောင်ပေးသွင်းရမည်ဖြစ်သည်။ ငါးနှစ်သက်တမ်း ကုန်ဆုံးပါက သက်တမ်းတိုးခွင့်ရှိမည်ဖြစ်သည်။\n‘‘မြန်မာနိုင်ငံသားဟောင်း တွေအနေနဲ့ ပီအာရ်လျှောက်ချင်တယ်ဆိုရင် ဟိုနိုင်ငံက အခွင့်အရေးတွေ မစွန့်လွှတ်ချင်လို့ နိုင်ငံသား ခံယူခွင့်တော့ ဆက်ယူထားလို့ရ တယ်။ ဒါပေမဲ့ နိုင်ငံရေးခိုလှုံခွင့်တော့ စွန့်လွှတ်ရမယ်။ မစွန့်လွှတ်ဘူးဆိုရင်တော့ ပီအာရ်ပေးဖို့ ဆက်လက်စဉ်းစားမှာမဟုတ်ပါဘူး’’ ဟု ၎င်းက ပန်းဆိုးတန်းလမ်း လ၀ကရုံးတွင်ပြုလုပ်သည့် သတင်းစာရှင်းလင်းပွဲ၌ ပြောကြားခဲ့သည်။\nအခြားနိုင်ငံများတွင် ဒုက္ခသည်အဖြစ် ခံယူထားသူများ၊နိုင် ငံရေး ခိုလှုံခွင့်ရယူထားသူများ၊ ပြစ်မှုမှတ်တမ်းရှိသူများ၊ ကျန်းမာရေးမကောင်းမွန်ဘဲ ကူးစက်ရော ဂါခံရသူများ၊ မြန်မာနိုင်ငံ၏ အချုပ်အခြာအာဏာကို မလိုက်နာသူ၊ အမြဲတမ်းနေထိုင်ခွင့်လျှောက်ထားရာတွင် လူတွေ့စစ်ဆေးမခံ ယူသည့်သူ၊ အခွန်မထမ်းဆောင် နိုင်သူနှင့် နေထိုင်ခွင့်ဗီဇာမရှိသူ၊ ပြည်ဝင်ခွင့်သုံးနှစ်အထက်မရှိသူများကို အမြဲတမ်း နေထိုင်ခွင့် လျှောက်ထားခွင့် မရှိသူများဖြစ်သည်ဟု ၀န်ကြီးဌာနက သတင်းထုတ်ပြန်ထားသည်\nဟောဗျာ အူရီဒူး ကတ်နဲ့ကျ ရွာထဲ လျောကနဲ ရောက်လာတာပဲ ။ MPT တို့ တယ်လီတို့နဲ့ ၀င်မရတာ ကြာပီ…….အဲ့ဒါကြောင့် သူကြီးကို ကကြောင်ကြီးက မာမွတ်ခိုင်လို့ ခေါ်တာမသိ ¿¿¿¿\nပျောက်နေတာကြာသမို့… မိန်းမများယူသွားပြီး… အလုပ်တွေရှုပ်နေသလားလို့..\nခုတော့.. မစ်ဒယ်အိစ့်က ကကတ်ကြီးနဲ့ပေါ့နော…။\nအော် ရေးမှ ရေးပါ့မလား စောင့်နေတာ ပြောချင်လို့ :mrgreenn:\nအလွန်အင်မတန်မှ ၀မ်းမြောက်ဝမ်းသာကြိုဆိုပါတယ်လို့ :loll:\n“တချို့ဘာသာတွေနဲ့ ငြိနေတာလား “ဒါဆို ဥပဒေအထက်မှာ ဘာသာရေးရှိနေတာလား လို့ မေးခွန်းထုတ်ရမှာပဲ\nပြောတော့ဖြင့် ဥပဒေအထက်မှာ ဘယ်သူမှ မရှိဘူးဆို :loll:\nဒီခေတ်မှာ များမြောင်လှတဲ့ မကောင်းတဲ့ဘက်ကို ဦးတည်တဲ့ လူမှုရေးအကျိုးဆက်တွေတော်တော်များများကို ဒီဥပဒေက ထိန်းကြောင်းပေးသွားနိုင်တာမို့ အမျိုးသမီးထု တရပ်လုံးက အင်တိုက်အားတိုက်ကို ထောက်ခံပေးရမယ်\nမြန်မာပြည်မှာ အမျိုးသမီးဦးရေက အမျိုးသားတွေထက် ပိုများနေတာမလား\nဒီနေရာမှာ အရင်သုံးရမယ် :loll:\nဂေါတမဗုဒ္ဓလက်ထက်ကတည်းကလက်ခံထားတဲ့.. ..” တလင်၊မယားများများ” စနစ်ကို ဖောက်ပြင်ဖို့ကြိုးစားကြပြီပေါ့…။\nဘုန်းကြီးဦးရေကို.. ၅သိန်းကျော်ကနေ.. ၅သောင်းလောက်.. ကျစ်လစ်စွာ(သာ)ကျန်ရှိအောင်လည်း.. လုပ်ဖို့အမျိုးသမီးထုမှာ သမိုင်းပေးတာဝန်.. လူသားတာဝန်ရှိပါတယ်..။\nပြိုင်ကြ၊ ပြိုင်ကြ၊ ပြိုင်ကြ ပါ။\nအပြိုင်ရှိမှ တိုးတက်တာ မဟုတ်ပါလားးး\nကိုဖြူ ။ ။ ပြစ်မှု(ရာဇ၀တ်မှု)တွေဟာ ဘယ်သူတွေနဲ့ သက်ဆိုင်သလဲဆရာ။\nယူတီကေ ။ ။ ပြစ်မှုဆိုင်ရာဥပဒေရဲ့ ပြဌာန်းချက်တွေဟာ ချိုးဖောက်တဲ့သူ (မည်သူမဆို) (Whoever) နဲ့ သက်ဆိုင် တယ်။ ဒီနိုင်ငံရဲ့ နယ်နိမိတ်အတွင်းမှာ ရောက်ရှိနေတဲ့၊ နေထိုင်နေတဲ့ နိုင်ငံသား၊ နိုင်ငံခြားသား၊ မည်သူမဆို (ကျား၊ မ၊ လူမျိုး၊ ဘာသာမရွေး) အပေါ် သက်ဆိုင်တယ်။\nဥပမာ ။ အင်္ဂလန်မှာ – အင်္ဂလန်နိုင်ငံသား A အတွက် မယားခိုးမှုဟာ ပြစ်မှုမဟုတ်ဘူး။ ဒါပေမယ့် A ဟာ မြန်မာပြည်ရောက်ရှိစဉ်မှာ လင်ရှိမယားနဲ့ မယားခိုးမှု ကျူးလွန်ခဲ့ရင် ဒီနိုင်ငံရဲ့ ဥပဒေအရ မယားခိုးမှု (ပုဒ်မ-၄၉၇) မြောက်တယ်။ (Lex Fori) (Law of the forum or Court) (အမှုစစ်ရုံးရဲ့ စီရင်ခွင့်နဲ့ သက်ဆိုင်တဲ့ဥပဒေ)\nကိုဖြူ ။ ။ လူတစ်ယောက်ရဲ့ ယုံကြည်ကိုးကွယ်တဲ့ ဘာသာအယူဝါဒ (Personal Law) အပေါ် အခြေခံပြီး ဆုံး ဖြတ်ရတဲ့အမှု ပြဿနာတွေကို ရှင်းပြပါဆရာ။\nယူတီကေ ။ ။ လက်ထပ်ထိမ်းမြားရေး၊ လင်မယားကွာရှင်းရေး၊ အမွေဆက်ခံရေး၊ အမွေခွဲဝေရေး၊ (ဇာတ်) မျိုးနွယ် ကိစ္စ၊ ဘာသာရေးဆိုင်ရာ အဖွဲ့အစည်း ကိစ္စတွေမှာ အမှုသည်တွေရဲ့ ယုံကြည်ကိုးကွယ်ရာ ဘာသာအယူဝါဒအပေါ် အခြေခံပြီး ဆုံးဖြတ်ရတယ်။\nဥပမာ ။ အမှုသည်တွေက ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တွေဖြစ်ရင်၊ ဗုဒ္ဓဘာသာတရားဥပဒေ၊ မဟာဗေဒင် ဘာာသာ ၀င်တွေဖြစ်ရင် မဟာဗေဒင် တရားဥပဒေ၊ ခရစ်ယာန်ဘာသာဝင်တွေဖြစ်ရင် ခရစ်ယာန်တရားဥပဒေ၊ ဟိန္ဒူဘာသာဝင်တွေဖြစ် ရင် ဟိန္ဒူတရားဥပဒေအရ အဆုံးအဖြတ်ပေးရမယ်လို့ (မြန်မာနိုင်ငံတရားဥပဒေများအက်ဥပဒေ) ပုဒ်မ ၁၃(၁) မှာ ပြဌာန်းထား တယ်။ (The Burma Laws Act, 1898) (The Burma Courts Act, 1872)\nကိုဖြူ ။ ။ “ဗုဒ္ဓဘာသာတရားဥပဒေ” (Buddhist Law) ဆိုတာ ဘာကိုဆိုလိုတာလဲဆရာ။\nယူတီကေ ။ ။ မြန်မာပြည်မှာရှိတဲ့ မြန်မာဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တွေရဲ့ ဓလေ့ထုံးတမ်းတွေ (Customs) ကို ဆိုလိုတယ်။ ဘာသာရေးအရ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တွေ လိုက်နာရတဲ့ ဥပဒေမဟုတ်ဘူး။ ဘာသာရေးရောယှက်ခြင်း ကင်းတယ်။ ဒါကြောင့် ဗုဒ္ဓဘာ သာတရားဥပဒေဆိုတဲ့ အသုံးအနှုန်းအစား “မြန်မာ့ဓလေ့ထုံးတမ်းဥပဒေ” (Burmese Customary Law)လို့ ခေါ်ဝေါ်လာခဲ့ကြ တယ်။\nကိုဖြူ ။ ။ “မြန်မာ့ဓလေ့ထုံးတမ်းဥပဒေ” ရဲ့ အရင်းအမြစ် (Sources) တွေက ဘာတွေလဲဆရာ။\nယူတီကေ ။ ။ (က) ဓမ္မသတ်များ (လွန်ခဲ့သောနှစ်ပေါင်း ၁၂၀၀ ကျော်မှ ၁၅၀ အတွင်း ပြုစုခဲ့သည်။)\n(ခ) စီရင်ထုံးများ (တရားသူကြီးများပြုလုပ်သည့် စီရင်ချက်၊ ဥပဒေများဖြစ်သည်။)\n(ဂ) တည်ဆဲဓလေ့ထုံးတမ်းများ (အမြဲတစေရှင်သန် နုပျိုနေသော ဓလေ့ထုံးတမ်းဖြစ်သည်။)\n(ဃ) ပြဌာန်းဥပဒေများ (ကိတ္ထိမ မွေးစားခြင်းအက်ဥပဒေ၊ ၁၉၅၄-ခု ဗုဒ္ဓဘာသာဝင် မိန်းမများ အထူး ထိမ်းမြားမှုနှင့် အမွေဆက်ခံမှုအက်ဥပဒေ)\nကိုဖြူ ။ ။ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင် ယောက်ျားနဲ့မိန်းမ လက်ထပ်ထိမ်းမြားရေး၊ အမွေဆက်ခံရေး စတာတွေဟာ မြန်မာ ဓလေ့ထုံးတမ်းဥပဒေနဲ့ သက်ဆိုင်တာပေါ့နော်။\nယူတီကေ ။ ။ ရှေးယခင်က ဒီကိစ္စမှာလဲ အငြင်းပွားမှုတွေရှိခဲ့တယ်။ တရုတ်ဗုဒ္ဓဘာသာဝင် ယောက်ျားနဲ့ မြန်မာဗုဒ္ဓ ဘာသာဝင် မိန်းမ တို့နှစ်ပေါင်းများစွာ ပေါင်းသင်းလာခဲ့တဲ့ကိစ္စမှာ ပြဿနာတွေပေါ်ခဲ့တယ်။ ပြဿနာတွေကတော့ –\n(က) ဗုဒ္ဓဘာသာတရားဥပဒေဆိုတာ ဘယ်ဗုဒ္ဓဘာသာတရားဥပဒေကို ဆိုလိုတာလဲဆိုတဲ့ ပြဿနာ ရှိခဲ့ဖူးတယ်။ တရုတ် ဗုဒ္ဓဘာသာဥပဒေ၊ တိဘက်ဗုဒ္ဓဘာသာဥပဒေ၊ ဂျပန်ဗုဒ္ဓဘာသာဥပဒေ၊ မြန်မာဗုဒ္ဓဘာသာဥပဒေသည် အမျိုးမျိုးကွဲပြားနေခဲ့ တယ်။ ဘယ်ဥပဒေကို လိုက်နာမလဲ။\n(ခ) ဗုဒ္ဓဘာသာမှာ လက်ထပ်ရင် ဘယ်လိုဘာသာရေး အခမ်းအနားလိုတယ်။ အမွေပုံကို ဘယ်အချိုးနဲ့ ဘယ်လို ခွဲရတယ် ဆိုတဲ့ လောကီလူမှုရေး ကိစ္စတွေကို ဗုဒ္ဓက တိတိကျကျ ဟောကြားခဲ့တာ ရှိသလား၊ အခြားဘာသာတွေ မှာရှိတယ်။\n(ဂ) မြန်မာတွေ လိုက်နာကျင့်သုံးနေတဲ့ ဗုဒ္ဓဘာသာဥပဒေဆိုတာ ရှေးဗမာတွေရဲ့ ဓမ္မသတ်ကျမ်းနဲ့ ဓလေ့ထုံးတမ်းတွေကို အခြေပြု လိုက်နာကြတာဖြစ်တယ်။ အခြားနိုင်ငံက ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တွေရဲ့ ဥပဒေနဲ့ မတူညီပြန်ဘူး။\n(ဃ) ပြဌာန်းလိုက်တဲ့ “ဗုဒ္ဓဘာသာတရားဥပဒေ” ဆိုတာ မြန်မာ့ဓလေ့ထုံးတမ်းဥပဒေ တစ်ခုတည်းကို ဆိုလိုတာမဟုတ်ဘူး။ မြန်မာ့ဓလေ့ထုံးတမ်းဥပဒေဆိုတာ ဗုဒ္ဒဘာသာ တရားဥပဒေအနက်က၊ တစ်ခုသာဖြစ်တယ်။ ဒါကြောင့် မြန်မာဓလေ့ထုံးတမ်း ဥပဒေဟာ ဗုဒ္ဓဘာသာတရားဥပဒေရဲ့ တစ်ခုတည်းသော ဥပဒေလို့ မှတ်ယူချက်ဟာ လွဲ မှားတယ်။ (ဟောင်ကူနှင့် မသင်း – SJ – (1881) 135 စီရင်ထုံး) ဒီလိုအငြင်းပွားမှုတွေ ဖြစ်ခဲ့တယ်။\nဒီပြဿနာတွေကို ၁၉၅၁ ခုနှစ်မှာ စီရင်ဆုံးဖြတ်ခဲ့တဲ့ ဒေါ်သိုက်(ခ)ဝေါင်မသိုက်နှင့် စီရောင်အလင်း (၁၉၅၁-မတစ-၁၃၃) မှာ ဒီလိုဆုံးဖြတ်လိုက်ပါသည်။\n“မြန်မာနိုင်ငံသို့ လာရောက်နေထိုင်သည့် ဗုဒ္ဓဘာသာဖြစ်လျှင် မည်သည့်နိုင်ငံကဖြစ်စေ၊ မည်သည့်လူမျိုးပင်ဖြစ်စေ၊ ထိမ်း မြားရေးနှင့် အမွေဆက်ခံရေး နှစ်ရပ်လုံးတွင် မြန်မာ့ဓလေ့ထုံးတမ်းဥပဒေနှင့် သက်ဆိုင်စေရမည်တဲ့။”\nဒါ့အပြင် မြန်မာနိုင်ငံရှိ တိုင်းရင်းသားများဖြစ်တဲ့ (ကချင်၊ ကရင်၊ ကယား၊ ချင်း၊ မွန်၊ ဗမာ၊ ရခိုင်၊ ရှမ်း) ဗုဒ္ဓဘာသာဝင် များဟာ မြန်မာ့ဓလေ့ထုံးတမ်းဥပဒေနဲ့ သက်ဆိုင်တယ်လို့ စီရင်ထုံးများမှာ ဆုံးဖြတ်ခဲ့ပါတယ်။\nကိုဖြူ ။ ။ ဘာသာခြားယောက်ျားကိုယူထားတဲ့ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင် မိန်းမတွေအကြောင်းကို ပြောပြပါဆရာ။\nယူတီကေ ။ ။ ရှေးရှေးဘုရင်များ လက်ထက်က ဗုဒ္ဓဘာသာဝင် မိန်းမတွေဟာ ဘယ်ဘာသာဝင်ယောက်ျားကိုမဆို ယူခွင့်ရှိတယ်။ ဘာသာခြားကို ယူခဲ့ရင်လည်း တရားဝင်လင်မယားမြောက်တယ်လို့ သတ်မှတ်ခဲ့ကြတယ်။ မြန်မာလူမျိုးအ တွက် လင်ခန်းမယားခန်းမြောက်ဖို့ စာချုပ်စာတမ်းမလိုဘူး။ အခမ်းအနားမလိုဘူး။ ဘာသာရေးဆိုင်ရာ လုပ်ထုံး လုပ်နည်းမရှိဘူး။ အရှေ့ (၇)အိမ်၊ အနောက် (၇)အိမ်က လူတွေက ဒီလူနဲ့ ဒီမိန်းမကို လင်မယားအဖြစ် အသိအမှတ်ပြုရင် လင်မယားမြောက်သွား တာပဲ။ သူတို့နှစ်ဦးသဘောတူ ပေါင်းသင်းကြရင် လင်မယားမြောက်တယ်လို့ သတ်မှတ်တယ်။ ဒီလိုနဲ့ ဘာသာခြား ယောက်ျား တွေဟာ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင် မိန်းကလေးတွေနဲ့ ပေါင်းဖက်လာခဲ့ကြတယ်။\n(က) ဒီလို ဘာသာခြားယောက်ျားနဲ့ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင် မိန်းမများ ပေါင်းဖက်ခြင်းကို ရှေးမြန်မာမင်းများလက်ထက်က ခွင့်ပြုခဲ့ တယ်။ သူတို့ရဲ့ အမွေခန်း စတဲ့ကိစ္စတွေကို မြန်မာဓမ္မသတ်များအရ အဆုံးအဖြတ်ပေးတယ်။ Law of the Place of Contract (Lex Loci Contractus) သဘောတူ ပေါင်းသင်းရာအရပ်ဒေသ တရားဥပဒေအတိုင်း လိုက်နာရတယ်။\n(ခ) အင်္ဂလိပ်က (၁၈၂၃၊ ၁၈၅၂၊ ၁၈၈၅) မှာ မြန်မာနိုင်ငံကို သိမ်းပိုက်ခဲ့တယ်။ အင်္ဂလိပ်လက်အောက်ရောက်တဲ့ ဒေသက တရားရုံးတွေမှာ ပစ္စည်းခွဲဝေရေး၊ အမွေဆက်ခံရေး၊ သားသမီး တရားဝင်/မ၀င် ပြဿနာပေါ်တယ်။ အင်္ဂလိပ်တရားရုံးတွေမှာ ဘာသာခြားယောက်ျားတွေ အကြောင်းပြချက်က သူတို့ဘာသာ (ခရစ်ယာန်၊ ဟိန္ဒူ၊ မဟာဗေဒင်) က ဗုဒ္ဓဘာသာဝင် မိန်းမကို ယူခွင့် မရှိဘူးတဲ့၊ ယူခဲ့ရင်လဲ တရားမ၀င်ဘူးတဲ့၊ မွေးလာတဲ့ ကလေးတွေဟာလည်း ဒီယောက်ျားရဲ့ တရားဝင်ကလေးတွေ မဟုတ်ဘူးတဲ့၊ မိန်းမနဲ့ကလေးတွေဟာ ဘာသာခြားလင်ရဲ့အမွေကို မဆက်ခံနိုင်ဘူးတဲ့။ ဒါက သူတို့ရဲ့ ဘာသာခြား တရားဥပဒေ ပြဌာန်းချက်တဲ့။ အင်္ဂလိပ်ရုံးတွေက ဘာသာခြားလင်ရဲ့ ဥပဒေအတိုင်း ဆုံးဖြတ်ခဲ့တယ်။\nဥပမာ ။ ခရစ်ယာန် ယောက်ျားနဲ့ယူခဲ့တဲ့ ဗုဒ္ဒဘာသာဝင် မိန်းမဟာ ကလေး (၈)ယောက်ရသော်လည်း လက်ထပ်စဉ်က ခရစ်ယာန် ဘာသာရေး အခမ်းအနားမလုပ်ခဲ့လို့ မယားအရာမရောက်ဘူးတဲ့။\nဟိန္ဒူ ယောက်ျားယူတဲ့ မိန်းကလေးဟာလဲ (၈)နှစ် (၁၀)နှစ်ကြာ ပေါင်းခဲ့သော်လည်း ဟိန္ဒူမင်္ဂလာ အခမ်းအနား မလုပ်ခဲ့ လို့ တရားဝင်မယားအရာ မရောက်ဘူးတဲ့။ အမွေမရထိုက်ဘူးတဲ့။\nမဟာမေဒင် ယောက်ျားကလည်း သူ့ဘာသာရေးဥပဒေက ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်မိန်းမကို ယူခွင့်မရှိဘူးတဲ့။ မယားဟာ တရား မ၀င်ဘူးတဲ့။ ဒါကြောင့် ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်မိန်းမများမှာ အလွန်နစ်နာခဲ့ကြရတယ်။ ဒါကတော့ အင်္ဂလိပ်တို့ရဲ့ (Choice of law) ဥပဒေရွေးချယ်မှုစနစ်ကြောင့် ဒီလိုဖြစ်ခဲ့ရတာပါ။\nဒါကြောင့် လွတ်လပ်ရေးရပြီးနောက် ၁၉၅၄ ခုနှစ်မှာ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင် မိန်းမများမှာ အထူးထိမ်းမြားမှုနဲ့ အမွေဆက်ခံမှု အက်ဥပဒေဆိုတာကို (မြန်မာဘာသာစကားနဲ့) (၂၃/၄/၁၉၅၄) မှာ ပြဌာန်းလိုက်ပါတယ်။ ဒီပြဌာန်းချက်ကို သာမန်အရပ်သူ/အ ရပ်သားများ သိရှိနာလည်နိုင်အောင် တိုတို၊ ရှင်းရှင်း ကြိုးစားရှင်းပြပါတယ်။ (ပုဒ်မ-၃၁) ခုရှိတယ်။ မြန်မာလို ရေးထားပေမဲ့ သူ့ အတိုင်းဖတ်ရင် နားလည်ရခက်သေးတယ်။\n၁၉၅၄-ခုနှစ် ဗုဒ္ဓဘာသာဝင် မိန်းမများ အထူးထိမ်းမြားမှုနှင့် အမွေဆက်ခံမှု အက်ဥပဒေ (၂၃-၄-၁၉၅၄) ပြဌာန်းရခြင်း၏ ရည်ရွယ်ချက်။\n“ဗုဒ္ဓဘာသာဝင် မိန်းမများမှာ အခြားဘာသာခြား ယောက်ျားများနဲ့ နှစ်ပေါင်းများစွာ ပေါင်းသင်းနေထိုင်ပြီး သားသမီး တစ်ကျိပ်ပင် ထွန်းကားခဲ့ပေမဲ့ တရားဝင်မယားမဖြစ်ဘဲ၊ အမြောင် ၊ အပျော်မယားအဆင့်နဲ့သာ တင်းတိမ်ခဲ့ရတယ်။ လူမှုရေး၊ စီးပွား ရေး စတဲ့ အဘက်ဘက်မှာ နစ်နာဆုံးရှုံးခဲ့ရလို့ သူတို့အခွင့်အရေးကို အကာအကွယ်ပေးရန်၊ ဒီအက်ဥပဒေကို ပြဌာန်းသွားခဲ့ရခြင်း ဖြစ်တယ်။” (ဒေါ်စောနှင့် ကွယ်လွန်သူ အီးအမ်မက်ထွန်းပစ္စည်းကိစ္စ) ၁၉၆၆-မတစ-၈၁\nဥပဒေပါ အရေးကြီးသော ပြဌာန်းချက်များ\nပုဒ်မ (၂)၊ ပုဒ်မ (၄-၂၀) (၁၈) (၂၄) (၂၅-၂၆) (၅)\nပုဒ်မ (၂) (က) ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်မိန်းမအဓိပ္ပါယ် ။ ။ မြန်မာနိုင်ငံသားဖြစ်သည့်အပြင် ဗုဒ္ဓဘာသာ ကိုးကွယ်သော မိန်းမ (သို့) ဗုဒ္ဓဘာသာကိုးကွယ်သော မိဘတို့မှ မွေးဖွားသော မိန်းမကိုဆိုလိုသည်။\nပုဒ်မ (၄) ဘာသာခြားယောက်ျားရဲ့ ဥပဒေမှာ ဘယ်လိုပါပါ၊ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင် မိန်းမနဲ့ ဘာသာခြားလင်ယောက်ျားအပေါ် ဒီဥပဒေအာဏာ သက်ရောက်တယ်။ ဘာသာခြားရဲ့ ဥပဒေများကို မစဉ်းစားရဘူး။\nပုဒ်မ (၂၀) မှတ်ယူချက် ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်မိန်းမနဲ့ ဘာသာခြားယောက်ျားတို့ ပေါင်းဖက်နေထိုင် ပြုမူကြပုံဟာ (မြန်မာလူမျိုးချည်း ဖြစ်ခဲ့ရင်) လင်မယားအရာမြောက်တယ်ဆိုရင်၊ ထိုသူနှစ်ယောက်ဟာ (ပေါင်းဖက်စကပင်) ဤဥပဒေအရ ထိမ်းမြားခဲ့ကြတယ်လို့ မှတ်ယူတယ်။ ဘယ်အခမ်းအနား၊ စာချုပ်စာတမ်းမှ မလိုတော့ဘူး။ သူတို့ဟာ တရားဝင်လင်မယားမြောက်တယ်။ (အေးရော၊ ပြတ်ရော)\nပုဒ်မ (၂၇) ဒီလင်မယားနှစ်ဦးမှ မွေးဖွားတဲ့ သားသမီးများအားလုံး တရားဝင် သားသမီးများဖြစ်သည်ဟု မှတ်ယူတယ်။\nပုဒ်မ (၂၄) ထိုသူတို့ရဲ့ ပစ္စည်းပိုင်ဆိုင်ခွင့်ကိစ္စအားလုံးဟာ သူတို့နဲ့ သူတို့မိသားစုအားလုံးကို (ဗုဒ္ဓဘာသာဝင် မြန်မာလူမျိုးများ ဖြစ်သကဲ့သို့) မြန်မာဓလေ့ထုံးတမ်းဥပဒေအတိုင်း ဆုံးဖြတ်ရမယ်။\nပုဒ်မ (၂၅-၂၆) လူတို့ရဲ့ လင်မယားကွာရှင်းမှု၊ ပစ္စည်းခွဲဝေမှု၊ သားသမီးထိန်းသိမ်းမှု၊ အမွေဆက်ခံမှု ကိစ္စအားလုံးဟာ (မြန်မာ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်များ ဖြစ်သကဲ့သို့) မြန်မာဓလေ့ထုံးတမ်းဥပဒေအရ ဆုံးဖြတ်ရမယ်။\nပုဒ်မ-၅ ထိမ်းမြားလိုလျှင် ထိမ်းမြားမှုနည်းလမ်း\n(က) ဘာသာခြားယောက်ျားဟာ လူပျိုဘော်ဝင်ရမယ်။\n(ခ) မိန်းမဟာ (၁၄)နှစ်ပြည့်ပြီး ဖြစ်ရမယ်။\n(ဂ) နှစ်ဦးစလုံး ရူးသွပ်သူ မဖြစ်စေရ။\n(ဃ) မိန်းမအသက် (၂၀)မပြည့်သေးပါက မိဘအုပ်ထိန်းသူ သဘောတူညီရမယ်။\n(င) မိန်းမမှာ မပြတ်စဲသေးတဲ့ လင်ယောက်ျား မရှိစေရ။\n(အတိုမှတ် – ၁၄ နှစ်ပြည့်သူ၊ မရူးသူ၊ သဘောတူမိဘ ၊ လင်မရှိရ)\nထိမ်းမြားလိုသူများဟာ ထိမ်းမြားမှု မှတ်ပုံတင်အရာရှိထံ လုပ်ထုံးလုပ်နည်းများနဲ့အညီ ထိမ်းမြားနိုင်တယ်။ မှတ်ပုံတင် အရာရှိများအဖြစ် တိုင်းဒေသကြီး၊ ပြည်နယ်တရားရေးဦးစီးမှူးများ၊ ခရိုင်တရားသူကြီးများ၊ မြို့နယ်တရားသူကြီးများကို (၆.၆.၂၀၁၁) နေ့စွဲပါ ပြည်ထောင်စုလွှတ်တော်ချုပ် ကြေငြာချက်အမှတ် (၁၆၉/၁၁) အရ ခန့်အပ်ပြီးဖြစ်ပါတယ်။\nဒီလို မထိမ်းမြားဘဲ အတူပေါင်းသင်းနေထိုင်ရင်လည်း တရားဝင် လင်မယားလို့ ဒီဥပဒေက မှတ်ယူတယ်။ ပုဒ်မ ၂၀(၄)\nပုဒ်မ – ၂၀ ခြွင်းချက် (ကွာချင်ရင်နည်းလမ်း)\nဘာသာခြား ယောက်ျားဟာ သူ့ရဲ့ဘာသာရေး အကြောင်းကြောင့် သူ့ရဲ့မိန်းမကို ကွာရှင်းလိုလျှင်၊ စွန့်ပစ်လျှင်၊ ရက် စက်သည့် အပြုအမူများအားဖြင့် စိတ်ဆင်းရဲအောင်ပြုလျှင် –\n(၁) ထိုယောက်ျားသည် နှစ်ဦးပိုင်ပစ္စည်းများမှ မိမိရထိုက်သော ပစ္စည်းကို စွန့်ရသည့်အပြင် မိန်းမအား လျော်ကြေး ပေးရမည်။ (ကွာချင်ရင် အ၀တ်တစ်ထည်ကိုယ်တစ်ခု လန်ကွတ်တီနဲ့ အိမ်ပေါ်ကဆင်းရမယ်)\n(၂) ထိုမိန်းမက သားသမီးအားလုံးကို ထိန်းသိမ်းခွင့်ရရှိသည်။\n(၃) ထိုသူသည် အရွယ်မရောက်သေးသော ကလေးများအတွက် ကလေးစရိတ်ပေးရမည်တဲ့။\n(အတိုမှတ် – ဝေစုစွန့်၊ လျှော်ကြေးပေး၊ သားသမီး၊ စရိတ်ပေး။)\nဒီ ၁၉၅၄ အထူးအက်ဥပဒေဟာ ထက်မြက်ပြီးထူးခြားပြတ်သားတယ်။ ဒီဥပဒေဟာ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင် မိန်းကလေးများကို အထူးအခွင့်အရေး ပေးထားတာမဟုတ်ဘူး၊ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်အချင်းချင်း အိမ်ထောင်ပြုလျှင် အမျိုးသမီးရထိုက်တဲ့ အခွင့်အရေး များရရှိတယ်။ မြန်မာမင်းများ လက်ထက်ကတည်းက ဘာသာခြားနဲ့ လက်ထပ်ရင်လည်း ဗုဒ္ဓဘာသာဝင် အမျိုးသ မီးများ ရရှိခဲ့တဲ့ အခွင့်အရေးများဖြစ်တယ်။ အင်္ဂလိပ်လက်ထက်မှ (၁၈၂၃-၁၉၅၄)ထိ ဒီအခွင့်အရေးတွေ လက်လွတ်ဆုံးရှုံးခဲ့ရတယ်။ ဒီ အခွင့် အရေးကို (၁၉၅၄) အထူး အက်ဥပဒေက ပြန်လည်အသိအမှတ်ပြုပေးခဲ့တာဘဲ ဖြစ်ပါတယ်။\nကိုဖြူ ။ ။ (၁၉၅၄) အထူးအက်ဥပဒေက ဘာသာခြားယောက်ျားတွေကို သတိပေးလိုက်တာပေါ့နော်။\nယူတီကေ ။ ။ (၁) ဒီဥပဒေဟာ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင် မိန်းမများကို ဘာသာခြားနဲ့ လက်ထပ်ဖို့ “အားပေးတဲ့ ဥပဒေ မဟုတ်ဘူး”။\n(၂) အကယ်၍ အကြောင်းအမျိုးမျိုးကြောင့် ဘာသာခြားနဲ့ ပေါင်းသင်းမိခဲ့သော် မိန်းကလေးရဲ့ အခွင့်အရေးကို “ကာကွယ်ပေးထားတဲ့ ဥပဒေ” မျှသာဖြစ်တယ်။\n(၃) ဒီအက်ဥပဒေရဲ့ ပြဌာန်းချက်ကို ဘာသာခြား ယောက်ျားများလည်း သိထားရမယ်။ ဗုဒ္ဓဘာ သာဝင် မိန်းကလေးကို ယူမယ်ဆိုရင် မိမိတို့ရဲ့ ဘာသာခြားဥပဒေ၊ ဓလေ့ထုံးစံတွေကို လုံးဝရိုက်ချိုး၊ ဖျက်သိမ်း၊ စွန့်လွှတ်ပစ်နိုင် မှ ယူခွင့်ရှိတယ်။ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင် မိန်းကလေးလိုက်နာရတဲ့ မြန်မာ့ဓလေ့ထုံးတမ်းဥပဒေကို လိုက်နာရမယ်ဆိုတာ (ဂျွန်) (အဗ္ဗဒူ) (အပ္ပနား) တို့ကို ပြတ်ပြတ်သားသား သတိပေးလိုက်တဲ့ ဥပဒေဖြစ်ပါကြောင်း။\n၁၉၅၄ အထူးအက်ဥပဒေ- ဒါဖတ်ပြီး.. ယောနိစောင့်ဥပဒေထုတ်မယ့်သူတွေ.. ရှိပြီးဥပဒေတွေကို.. သေသေချာချာမှ သိကြရဲ့လားထင်မိတယ်..။\nကြည့်ရတာ.. ဘာပဲဖြစ်ဖြစ်.. အာဏာပါဝါ ပြမှာပဲ.. ပြမှာပဲလားမသိ…။\nTexas Leads 17 States Suing Obama Administration Over …\nNBCNews.com-Dec 3, 2014\nBut the Washington Post isn’t as sure. “[A]ngry with the president and encouraged by Sen. Ted Cruz (R-Texas) and other popular conservative …\nSeventeen states, led by Texas Attorney General and Governor-elect Greg Abbott, are suing the Obama administration over the president’s recent executive actions on immigration.\nInastatement, Abbott said the president’s unilateral action to offer deportation relief to millions of undocumented immigrants “tramples the U.S. Constitution’s Take Care Clause and federal law.”\nသမ္မတကို.. ပြည်နယ်၁၇ခုက.. စူး(တရားစွဲ)ပြီဟေ့…။ လ၀က ကိစ္စနဲ့တဲ့..။\nကွန်ဂရက်လွတ်တော်ကလည်း.. ကျမ်းမာရေးစောင့်လျှောက်မှုဥပဒေပြုတာနဲ့ပါတ်သက်ပြီး.. တရားစွဲဖို့ပြင်ဆင်နေကြောင်း…\nအမျိုးသမီးတွေရယ်လို့တော့ဟုတ်ပါဘူး ဒီဥပဒေ မကောင်းတဲ့သူခံလေ\nမကောင်းတဲ့မိန်းမတွေဒဏ်ကိုခံနေရတဲ့ ယောက်ျားတွေလဲ ကြိုဆိုကြမှာဘာ\nအထက်ကဆိုသလို မကောင်းတဲ့သူက ယောက်ျားချည်းပဲမှ မဟုတ်တာရယ်\nအဲ့လိုနေရာမှာမိန်းမတွေစည်းကမ်းမဲ့ရင် ယောက်ျားများထက် သာ လွန် ဆိုး ပဲ …..\nကျနော်တော့ သဘောကျတယ် မမှီက မဖစ်နိုင်ဘူးပြောလို့တောင် နဲနဲစိတ်ပိန်သွားတယ်\nမဖြစ်နိုင်ဘူးလို့ ပြောတာ ဟုတ်ပါဘူး ချာတူးရယ်။ ဖြစ်ခဲ့ရင်သော်မှ အရှုပ်တွေ အတော်ရှင်းရမယ်တဲ့။ အရင်တုန်းက စီရင်ထုံးတွေက လူ့တရပ်လောက်ရှိသတဲ့။ ဒါတွေကို ဖောက်ထွက်ရဦးမယ်တဲ့ ။ အဖက်ဖက်က စနစ်တကျသေချာမှ အဲ့လိုမှ မဟုတ်ရင် လုပ်တဲ့သူက သမိုင်းတရားခံ ဖြစ်နိုင်သတဲ့။ ကိုယ်က ဥပဒေ အကြောင်းနားမလည်တော့ ပါပါ ရှင်းပြပေမဲ့ ဝေေ ဝ ဝါးဝါးရယ်။ ဟိုတယ်တွေ ပဲ သွားရင်တော့ မပြောတတ်ဘူး။ အဲ့လိုမဟုတ်ပဲ နှစ်ဦးသဘောတူ လက်မထပ်ပဲ အတူနေရင်လည်း ပတ်ဝ န်းကျင်က တိုင်လို့ရသတဲ့။ ပါပါတို့ကတော့ ဥပဒေသမားမို့ နားလည်တယ် ကိုယ်တွေက အစိမ်းသက်သက်မို့ သိဘူး ဥပဒေ ကျွမ်းကျင်တာမှ ပါပါ့လက်ထက်မှာ စီရင်ထုံးတွေ အတော်ထွက်ခဲ့တာတဲ့။ ကြွားတာ။\nအဖမြန်မာပြည်ခမြာ.. နှစ်၁၀၀၀ ထဲအကြိမ်ကြိမ်ပြခဲ့ဖူးပြီ..\nပျူပျက်..။ ပုဂံပျက်…။ အင်းဝပျက်၊ တောင်ငူပျက်..။ ကုန်းဘောင်ပျက်..။\nသတ္တ၀ါတွေသနားလို့ဆိုပြီး.. ရေမြုတ်ဗုံးစမ်းတာကန့်ကွက်တော်မူသမို့.. မင်းနေပြည်ကျ..။\nနွားမေတ္တာစာဘွဲ့ကြောင့်.. ကလေးတွေ.. နွားနို့.. အမဲသားငတ်ပြီး.. ဦးနှောက်ဖွံ့ဖြိုးမှုနောက်ကျ..။\nအင်္ဂလိပ် ကိုလိုနီလက်အောက်မှာပဲ.. အတိုးတက်ဆုံးနဲ့အတည်ငြိမ်ဆုံးဖြစ်ခဲ့ပ..။\n((((( တို့မြန်မာနိုင်ငံကို ဗုဒ္ဓဘာသာ ရောက်တာနှစ်၂၀၀၀ရှိပြီ။ ခရစ်ယာန်တွေ၊ အစ္စလာမ်တွေ ရောက်လာတာက အင်္ဂလိပ်ဝင်မှ ရောက်လာတာ။ အဲဒီနောက်မှ ရောက်လာတာ ဆိုတော့ နှစ်တစ်ထောင်မပြောနဲ့ တစ်ရာ တစ်ရာ့ငါးဆယ်လောက်ပဲ ရှိသေးတယ်။ ဒါကို ပြောရမယ်ဆိုရင် ဗုဒ္ဓဘာသာက အိမ်ရှင်နိုင်ငံပါ။ အဲဒီလို Invade လုပ်ပြီးတော့ ဝင်ရောက်လာကြတဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်တွေ၊ Migrate လုပ်ပြီးတော့ ဝင်ရောက် လာကြတဲ့ လူတွေက ဧည့်သည်တွေ။ )))))- သီတဂူ ဆရာတော်ဘုရားကြီးဒေါက်တာအရှင်ဉာဏိဿ\nထောင် ခုနစ်နှစ် ဥပဒေကြီးထုတ်လိုက်တာ မာမီတို့စီးပွါးရေးကို တုတ်နဲ့ထိုးပြီ…\nအဲဂလို ထုတ်လိုက်တော့ တော်ရုံမေတ္တာနဲ့ လက်ထပ်ဖို့ နောက်တွန့်ပြီး…\nLT ယဉ်ကျေးမှု အကြီးအကျယ် ထွန်းကားလာမည်ဖြစ်ပါကြောင်း…\nအနာဂတ်အတွက် အကောင်းဆုံးစီးပွါးရေးမှာ အချိန်ပိုင်းတည်းခိုခန်းဖွင့်တာ ဖြစ်ပါကြောင်း…\nလက်ရှိ အိမ်ထောင်ဘက်ကို ရာထူးတိုးပေးလိုသူများ လက်သွက်ကြစေလိုကြောင်း…\nရှိပြီးသားဥပဒေကို အာဏာသက်ရောက်အောင်မလုပ်တတ်တဲ့… ပညာယှိတွေ\nအဲဒီ စာပိုဒ်တွေထဲက… ”တစ်”တွေကျတော့.. ”စ်” မဖြုတ်ဘူးလား .သဂျီး\nPost by Than Htut.\n.LT ထွန်းကားလည်း အရေးမကြီးဘူး။ ဒီမိုအစစ်ကိုလိုချင်ရင် လူသားချင်း အရှက်ခွဲခြင်း၊ နှိပ်ကွပ်ခြင်း ကင်းရပါမယ်။ အကျဉ်းသားကိုတောင် သံခြေချင်းခတ်ခွင့် မရှိဘူး။ ဒုက္ခိတတွေကို အရှက်ခွဲခြင်း၊ နှိပ်ကွပ်ခြင်း မရှိရဘူး။ လူသားအားလုံး တန်းတူရည်မျှဖြစ် ခြင်းသာ ဒီမိုရဲ့ အနှစ်သာရလာမယ်။ ဘေးထွက်ဆိုးကျိုးတွေ ရှိလာနိုင်ပေမယ့် ပင်မ တရားဥပဒေ တရားမျှတရမယ်။ တစ်လင်တစ်မယား စနစ်ကို ကြိုဆိုထောက်ခံပါတယ်။ ထောင်ဒဏ်ကိုတော့ များတယ်ထင်မိ။ ပစ္စည်းဥစ္စာပိုင်းကိုပဲ သွားသင့်တာ။ ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုရင် နောက်မယားဆိုတာ အဓိကက ဒါကိုချိုင်တာ။ တရားမ၀င် မယားသတ်မှတ်ပြီး ပစ္စည်းပိုင်ဆိုင်ခွင့် မပေး၊ အမွေဆက်ခံပိုင်ခွင့် မပေးရင်ကို တော်တော်ငြိမ်သွားလိမ့်မယ်။ မိန်းမထု အိနြေ္ဒ ရသွားလိမ့်မယ်။ ကော့ကော်ကံကားတွေ ကျသွားလိမ့်မယ်။ စောင့်ထိန်းတဲ့မိန်းကလေးတွေလည်း ပိုတန်ဖိုးရှိပြီး LT နေတဲ့ မိန်းကလေးတွေလည်း သိက္ခာကျတာမျိုး လျော့သွားလိမ့်မယ်။ ဒါကြီးက မြန်မာပြည် လူမှုအဆောက်အဦ တည်ဆောက်မှုရဲ့ အခြေခံအချက်ကြီး။ ဒါကြိးကို ဖြိုနိုင်ပါစေ၊ အမျိုးသမီးကို အမှန်တကယ် တန်ဖိုးထားတဲ့ တိုင်းပြည်ဖြစ်လာပါစေ။ အမျိုးသမီးကို တန်ဖိုးမထားတဲ့ အာရပ်ကမ္ဘာ ဟာ တဘုန်းဘုန်း ပြိုလဲနေပြီ။ ဒို့ အမျိုးသမီးတွေ သတ္တိရှိရှိနဲ့ တိုက်ပွဲဝင်လိုက်ကြစမ်းပါ။ အသေးအမွှား ဘေးထွက်ဆိုးကျိုးတွေကို ကြောက်စရာ မလိုဘူး။\nDecember 10, 2014 “ICH” – “Thiscantbehappening” – I’m going to say it: I am ashamed to beaUS citizen. This doesn’t come easily, because having lived abroad and seen some pretty nasty places in my time, I know there arealot of great things about this country, andalot of great people who live here, but lately, I’ve reached the conclusion that the US isasick and twisted country, in which the bad far outweighs the good.\nအမေရိကန်ဖြစ်ခြင်း၌ အရှက်ရခြင်း ဤ၁၁ချက်…\nမြန်မာတွေလည်း ရေးဖို့ကောင်းတယ်… ထင်..။\nFri, 2014-12-12 13:25\nNo.590 Friday, December 12, 2014\nGoogle Translateတွင် အထောက်အပံ့ ပေးနိုင်မည့် နောက်ထပ် ဘာသာစကား (၁၀)မျိုးကို ထပ်မံထည့်သွင်းပေးလိုက်ကြောင်း Googleက ကြေညာပြီး ယင်းလုပ်ဆောင်မှုကြောင့် ကမ္ဘာ့လူဦးရေ သန်း(၂၀၀)ခန့်သည် မိမိတို့၏ မိခင်ဘာသာ စကားများကို အသုံးပြုပြီး ဘာသာပြန်ဆိုမှုများ လုပ်ဆောင်လာနိုင်မည်ဟု ဆိုသည်။\nGoogle Translateတွင် မြန်မာဘာသာအပြင် ချီချီဝါ (မော်လဝီနှင့် ပတ်ဝန်းကျင် ဒေသများ)၊ မလာဂါစီ (မဒါဂါစကာ)၊ ဆီဆိုသို (လီဆိုသိုနှင့် တောင်အာဖရိက)၊ ကာဇက် (ကာဇက်စတန်)၊ တာဂျက်ခ် (တာဂျစ်ကစ္စတန်)၊ ဥဇဘက် (ဥဇဘက်ကစ္စတန်)၊ မာလာယာလမ် (အိန္ဒိယ)၊ ဆင်ဟာလာ (သီရိလင်္ကာ)နှင့် ဆူဒန်နီစီ (ဂျာဗားကျွန်းနှင့် အင်ဒိုနီးရှား)တို့ကိုပါ ဖြည့်စွက် ထည့်သွင်းပေးလိုက်သည်။\nအရမ်းကောင်းတဲ့ ဂိုဂယ်က မြန်မာစာဘယ်လိုသုံးမလဲ ဆိုတဲ့ အကြောင်း ရှင်းပြထားတာ\nလုံးဝသတင်းကောင်းတစ်ခုပေးချင်ပါတယ် … အခုတော့ အထားအသိုလေး အနည်းငယ်ပြင်ပေးရင် ဘယ်ကားကိုမဆို မြန်မာစာတန်းထိုးနဲ့ ကြည့်လို့ရပါပြီ … ကျနော်တို့အနေနဲ့ အခုအချိန်မှာ အတိအကျ ဘာသာပြန်ဆိုမှု့မဖြစ်နိုင်သေးပေမယ့် အနည်းငယ်လေး ပြင်ပေးယုံမျှဖြင့် မည်သည့်ဘာသာဖြင့် တင်ထားသည့် video ကိုမဆို ဘာသာပြန်နိုင်ပါပြီဖြစ်ပါတယ် .\nလုပ်နည်းလေးကို အနည်းငယ်ပြောလိုပါတယ် . ပထမဆုံးအနေဖြင့် မိမိကြည့်ချင်သည့် စာဖိုင်ကို google ကနေ ရှာပါ .. Notepad နဲ့ဖွင့်လိုက်ပါ. ပြီးရင်တော့ စာတွေကို ကူးလိုက်ပါ. ကူးတဲ့နေရာမှာ တစ်ခါကူးရင် အကြောင်းရေ 100 လောက်ပဲကူးတာ အကောင်းဆုံးပါ. 1000 ကျော်လောက်ကို translate လုပ်တဲ့အခါမှာ ကြာတတ်လို့ပါ .. ကူးပြီးရင်တော့ … ကွန်ပျူတာထဲမှာ မသုံးမဖြစ် Google chrome ကို သုံးရပါလိမ့်မယ် .\nChrome Browser က translate လုပ်တာ ပိုမြန်လို့ပါ .\nhttp://www.translate.google.com ကို ၀င်လိုက်ပါ … ပြီးရင်\nဘယ်ဖက်ခြမ်းအကွက်မှာ အားလုံးကို paste လုပ်လိုက်ပြီး ညာဖက်ခြမ်းအကွက်မှာ Myanmar(burmese) ကို ရွေးပေးလိုက်ပါ. ပြီးရင်တော့ translate ကို နှိပ်လိုက်ပါ ..\nဒါဆိုရင် အားလုံး unicode နဲ့ တစ်ခါတည်း ဘာသာပြန်ပြီးသားထွက်လာပါလိမ့်မယ်. အဲ့ဖိုင်ကို ကျနော်တို့ သုံးနေတဲ့ zawgyi နဲ့ ပြန်ပြောင်းဖို့ကတော့\nUnicode to zawgyi converter ကို သုံးရပါလိမ့်မယ်. အဲ့ converter ကိုတော့\nအဲ့ကနေ၀င်ပြီးတော့ translate လုပ်ပြီးရလာတဲ့ မြန်မာ unicode နဲ့ စာတွေအားလုံးကို ထည့်ပြီး convert လုပ်လိုက်ပါ. ဒါဆိုရင်zawgyi font နဲ့ ပြန်ထားပြီးတဲ့စာထွက်လာပါလိမ့်မယ် . စာလုံးအထားအသိုကိုတော့ မိမိဟာမိမိ အဆင်ပြေသလိုလေး ပြင်ပေးလိုက်ရင် video ကားတစ်ကားကို အချိန်ခဏလေးနဲ့ ဘာသာပြန်ပြီး ကြည့်နိုင်ပါလိမ့်မယ် .. အဆင်ပြေမယ်လို့ မျှော်လင့်မိပါတယ် ..\nမူရင်း Nyi Nay Min\nသန်းရွှေ သေရင် သူတို့ရဲ့ Power Center Shift ဖြစ်မယ်။ သူဟာ အာဏာ ဗဟို ချက်မ( power center ) ဖြစ်တယ်။ သူသေရင် ဒီဗဟိုငယ်တွေအများကြီးဖြစ်သွားမယ်။ အာဏာဟာ Out of Equilibrium ဖြစ်မယ်။\nအာဏာရှင်စနစ်ရဲ့သဘောသဘာဝ ကိုက အတက်အကျ\nသံသယာလည်စနစ်ဖြစ်တယ်။ ဒီမိုကရေစီစနစ်လုို့ တလျောက်လုံး ကြောင်လိမ်လှေကားလို့ တိုးတက်လာတဲ့စနစ်မဟုတ်ဘူး။ သူတို့ တက်ခဲ့တယ်။ ဒါကြောင့်သူတို့ကျရမယ်။\nကမ္ဘာ့သမိုင်း မှာ အာဏာရှင်စနစ်ဆိုးတွေဟာ ထာဝရမတည်မြဲခဲ့ဘူး။ မြန်မာသမိုင်းမှာ မင်းဆိုးမင်းညစ် စနစ်တွေဟာ အဓွန့် မရှည်ခဲ့ဘူး။ သန်းရွှေ သေပြီးရင် နောက်တယောက်လာကောင်းလာမယ်။ ဒါပေမဲ့ ကြာကြာမခံတော့ဘူး။ ပြိုမယ်လို့ဟောကိန်းထုတ်ခြင်ပါတယ်။ အားစိုက်ကြိုးပန်းကြလုို့တပ်လှန့် ခြင်ပါတယ်။ ယူဂုိုစလားဗီးယားမှာ မီလိုရှစ်ဗီစ် အာဏာ ပြုတ်ခါနီးမှာ ဗီလိုရှစ်ဗစ် သွား ပြီ ( Milosevic has finished ) လုို့လူထုကြားမှာ ပြောနေကြတယ်။ လူတွေက လက်မခံတော့ဘူးဆိုတာကို ပြသတာပါပဲ။ လူထုရဲ့ဝါဒ ဖြန့် ချီ မှုက အထိရောက်ဆုံးပါ။\nအခုလဲ သန်းရွှေသြေ့ပီဆိုတဲ့သတင်းတွေက နေစဉ်လုို့ ထွက်နေတယ်။\nဦးနေ၀င်း သေတယ်။ စောမောင်တက်တယ်။ စောမောင်သေတယ်။ သန်းရွေ တက်တယ်။ တယောက်ပြီးတယောက်တက်လာတယ်။ စစ်ဝါဒ ခုိုင်မြဲနေတယ်လုို့ မယူဆစေချင်ဘူး။ သူတို့ အားလုံးဟာ မတည်ြိမ် မှုတွေ ၊ ဖိအားပေးခံရမှုတွေ ကိုသာရင်ဆိုင်သွားခဲ့ရတာဖြစ်တယ်။\nအာဏာရှစ်စနစ်ရဲ့သဘာဝ တခုက တယောက်ကိုတယောက်ယုံကြည်မှုမရှိကြပါဘူး။\nလက်ဦးမှုရယူကြတာက အာဏာရရေးအတွက် နည်းလမ်းပါ။ ဒီမိုကရေစီစနစ်မဟုတ်ပါဘူး။\nအများစု ဆန္ဒတို့ ဘာတို့ မဟုတ်ပါဘူး။ ဂျင်ဂျစ်ခန် လဲ သူညီအကိုချင်းသတ်ရတယ်။ ကူပလိုင်းခန်ကလဲ သူညီကိုသတ်ခဲ့ရတာပါပဲ။\nဦးသန်းရွှေဟာ ဦးနေ၀င်းကို လုပ်ကြံခဲ့တယ်။ ဦးစောမောင်ကိုဆေးထိုးသတ်ခဲ့တယ်။ ဦးစိန်လွင်ကို ဆေးကုခွင့်ပိတ်ပြီး သတ်လုိုက်တယ်။ ဗိုလ်ချုပ်တင်ဦးကို ဟယ်လီကော်ပတာ မှာဗုံးထောင်ပြီး သတ်ခဲ့ရတယ်။ ပြီးခဲ့တဲ့ အညတရ ဂူဗိမန် ပွဲဆိုတာက ဦးသန်းရွှေ နိပ်စက်လိုက်တဲ့ အာဏာလက်မဲ့ တွေ ရဲ့စု ပွဲဖြစ်တယ်။ စစ်တပ်ကို အမွေ ဆက်ခံနိင်ဖုို့ အတွက်\nအာဏာလက်မဲ့ဖြစ်သွားတဲ့ အုပ်စုတွေရဲ့ ပထမ ခြေလှမ်းတခုဖြစ်ပါတယ်။ ဦးသန်းရွေအုပ်စုကို မကျေနပ်တဲ့ အင်အားစုတွေ တခုပြီးတခုတိုးပွားလာတဲ့သဘောပါပဲ။ အခု သူအလှည့်လာပါတော့မယ်။\nဦးစောမောင် ရူးသွားပြီ၊ မောင်အေး အရက်သမားဖြစ်နေပြီဆိုတဲ့ သတင်းတွေကို တချိန်က ဗို်လ်ချုပ်ခင်ညွန့်ထောက်လှမ်းရေးတွေက မှန် မှန်လေး ဖြန့် ပေးခဲ့တယ်။ အခု ဦးသန်းရွှေ သေပြီဆိုတဲ့သတင်းက နေစဉ်လုို ထွက်နေပါတယ်။ ဘယ်သူပဲဖြန့် ဖြန် ဦးသန်းရွှေ သေတာဟာ တိုင်းပြည်အတွက်ကောင်းတဲ့ သဘောပါပဲ။\nမြန်မာစစ်ဝါဒဟာ ခေတ်နောက်ကျတဲ့အတွေးအခေါ်ပေါ်မှာတည်ဆောက်ထားတာ၊ ပညာရေးအသိညဏ်အလွန် နိမ့်ကျတယ်။ ယဉ်ကျေးမှုနိမ့်တယ်။ ဒါကြောင့် ဒီစနစ် ဆိုးဝါ\nမင်းဆက် ပေါင်းများစွာ ခံမဲ့ စနစ်မဟုတ်ဘူး။ စစ်တပ်ဟာ တဖြးတဖြေး အရည်အသွေး ကျဆင်းနေတယ်။ ဒါတွေကို ပြုပြင်ဖါထေးဖုို့အချိ်န် မရှိတော့ဘူး လုို ဖြစ်လာပါပြီ။\nမြန်မာ ပြည်ရဲအခြေအနေဟာ အမေရိကန်၊ ဥေ၇ာပ မပြောနဲ့ \nမြန်မာ ပြည်ကိုကယ်တင်နိင်တာကတော့ အန္တတ စွမ်းပကားရှင်ဖြစ်တဲ့ ပြည်သူလူထုကြီးပဲဖြစ်တယ်။\nအားစိုက် ရုမ်း လိုက်ကြပါစို့။\nstarhub ကသဂျီးမင်းကက်လား အိုက်ဘက်ကအင်တာနက်မသုံးလဲ\nဒီဘက်ဝက်စိုက်ကနေတန်းပီး မက်စိပို့လို့ရဒယ်ဆိုတာလေ အာ့မျိုးလား\nအမှန်ကလေ အဲလာ ကျနော် က အာဂ တင်ထားတဲ့ ပုံကို စကရင်ရှော့ဖမ်းပြီး\nသူက ရှယ်ရင်း သူများကရှယ်ရင်း စတားဟပ် ပါတဲ့ ပုံတွေ ပြန့်ကုန်တာ။\nအဲဒီဘက်က စတားဟပ် ဝက်ဆိုက်ကနေ\nစလုံး စတားဟပ် နံပတ်ကို မတ်စေ့ ပို့လို့ ရတယ်။\nအော် ! ဒါကြောင့် မြန်မာနိုင်ငံဟုခေါ်သည်\nNay Myo Han\nဩစတြေးရီးယား နိုင်ငံ၊ ဆစ်ဒနီမြို့ က ကော်ဖီဆိုင် မှာ အကြမ်းဖက်သမား ဝင်ခဲ့တဲ့ သတင်း ကို အားလုံး သိပြီးလောက်ပါပြီ။\nနောက်ဆုံး ကွန်မန်ဒို တွေ ဝင်လိုက်ပြီး အဲဒီ အကြမ်းဖက်သမား အပါအဝင် တစ်ခြား အပြစ်မဲ့ လူ နှစ်ဦး အသက်ဆုံး ခဲ့ပါတယ်။\nအဲဒီ အကြမ်းဖက်သမား ဟာ အစ္စလာမ် အစွန်းရောက် ပါ။\nပြောချင်တာက အဲဒီ သတင်း ထက် နောက်ဆက်တွဲ ဖြစ်လာတဲ့ သတင်း ကို ပါဘဲ။\nအစ္စလာမ် အစွန်းရောက် အကြမ်းဖက်သမား သတင်း ထွက်လာချိန် အဲဒီ နိုင်ငံထဲ က မူစလင် တွေ မှာ အနေကြပ်ခဲ့တယ်။\nရထား ပေါ်က ဆင်းခါနီး ခေါင်းစည်းထား တဲ့ သူ့ပုဝါလေး ကို အသာလေးချွတ် ပြီး ဆင်းသွား တဲ့ မူဆလင်အမျိုးသမီး ရဲ့ နောက်ကို လူဖြူ အမျိုးသမီးတစ်ယောက် က ပြေးလိုက်ပြီး ပြောခဲ့တယ်။\nခေါင်းစည်းပြန်ဝတ် လိုက်ပါ။ မင်း နဲ့ ငါ လိုက်လျှောက်ပေးပါ့မယ်။ တဲ့။\nအမျိုးသမီး ခမျာ သူ့ ကို ဖက်ပြီး ငိုခဲ့တယ်။ ပြီးတော့ သူ့ဟာသူဘဲ တစ်ယောက် ထဲ လျှောက်သွားခဲ့ တယ်။\nအဲဒါ ကို စိတ်မကောင်း ဖြစ်ပြီး Facebook ထဲ Post သူရေးခဲ့တယ်။ နောက်ပိုင်း “I’ll ride with you” ဆိုတဲ့ hashtag စာတန်း နဲ့ မင်းတို့ နဲ့ အတူ ငါတို့ ရှိတယ် ဆိုပြီး အပြစ်ကင်းတဲ့ မူစလင် များ ကို အားပေး နှစ်သိမ့် တဲ့ စကား တွစ်တာ ထဲ မှာ စလိုက်တယ်။\nတစ်ယောက် ထဲ အပြင်ထွက်ဖို့ ကြောက်နေခဲ့ရင် ငါနဲ့ အတူလိုက်ခဲ့ပါ။ လို့ ခေါ်နေကြတယ်။\nအခုဆို follower ပေါင်း တစ်သိန်းခွဲ ရှိပြီလို့ ပြောတယ်။\nကျွန်မလဲ သူတို့ နဲ့ အတူ ပူးပေါင်းပါတယ်။\nဘာမှ အပြစ်မရှိတဲ့ အစ္စလာမ် ဘာသာကိုးကွယ်သူ များ အတွက် ပါ။\nအားလုံး ဟာ ကံ ကံ ၏ အကြောင်း အကျိုး ကြောင့်လို့ မြင်တတ်ရင်\nအပြစ်မရှိ သူ များ အချင်းချင်း ဘာကို အမုန်းပွါး အငြိုးထား သင့်ပါသလဲ။\nအခု အပြစ်မရှိဘဲ သေဆုံးခဲ့ တဲ့ သူ တွေ ကို အားနာပါဦး လို့။\nတကယ်တော့ အပြစ်ရှိတဲ့ မတရား အကြမ်းဖက်သူ တွေ ကို ဖယ်ပစ်နိုင်ဖို့ နည်း က\nအပြစ်မဲ့သူအချင်းချင်း မေတ္တာရှေ့ထား နားလည်မှု ပေးပြီး သွေးစည်းနိုင်ဖို့ဘဲ။\nဒါကို တစ်ဖက်ကလဲ အသိအမှတ်ပြု နိုင်ဖို့လိုမယ်။\nဒီက စပြီးတော့ ကမ္ဘာကြီး ရဲ့ ငြိမ်းချမ်းရေး အတွက် HOPE ပါဘဲ။\nဒါဟာ ကမ္ဘာကို အမုန်းတရား နဲ့ အမှောင်ချဖို့ ကြိုးစားသူ အကြမ်းဖက်သမား တွေကို မေတ္တာတရား ပြပြီး စိန်ခေါ်လိုက်တဲ့ ပွဲပါဘဲ။\nI am SO PROUD of you, Australia.\nမြန်မာပြည်ထဲ က အမုန်းတရား နဲ့ ရန်မီးပွါး စစ်ရေးပြ နေသူများ ဆင်ခြင်သင့်ပြီ။\nမြန်မာပြည်မယ်… “ဘက”ပညာရေးစတာ.. ဆယ်စုနှစ် ၂ခုမကရှိပြီလို့…ထင်တယ်..။\nအရီးလတ်နဲ့.. စကားချည်းငြင်းနေရတာ.. ဒီတခါတော့ သဘောလည်းတူတာမို့ “I’ll ride with you” ကင်န်ပိန်းပူးပေါင်းမယ်ဆိုတာလေးလည်းပြောချင်လို့ပါ..။\nယူအက်စ်မှာပြောတာနော..။ မြန်မာပြည်မှာတော့.. ကြောက်ကြောက်..\nကိုထင်လင်းဦးအား အာမခံခွင့်မပြုကာ ဖမ်းဆီးလိုက်ခြင်း။\nယနေ့၁၇- ၁၂ -၂၀၁၄နံနက်ပိုင်း ချောင်းဦးမြို့နယ်တရားရုံးတွင် အမျိုးသား\nဒီမိုကရေစီအဖွဲ.ချုပ် ဗဟို ပြန်ကြားရေးအဖွဲ.၀င်ဟောင်း ကိုထင်လင်းဦး ကို\n၂၉၅ ( က )နဲ့တရားစွဲဆိုပါတယ်။\nကိုထင်လင်းဦးမှ အာမခံလျှောက်ထားပါတယ်။ တရားသူကြီးမှ အာမခံ\nလျှောက်ထားမှုအား ပယ်ချခဲ့ပြီး အချုပ်ဖြင့်ဆက်လက်တရားရင်ဆိုင်ရန်\nသတင်းဓါတ်ပုံ – Soe Moe FB.\nနောက်ဆို ကြေးစား စစ်သား မသုံးတော့ဝူးဆိုလားးး\nကြေးစား ကိုယ်တော်တွေပဲ အသုံးချတော့မယ် ဆိုလားးး\nဘယ်သူပြောတာ မြင်မိလိုက်လဲ မသိ။\nဘာလို့ ဒီနှစ်ပိုင်းမှာ မဘသ က အရမ်း (အညှိုး/ရန်လိုမှု/အပြစ်ရှာမှု) အင်အားကြီးလာလဲမသိ။\nMyanmar Gazette Jan 2015 #73\n“The Interview” to get Christmas screening after all – Sony Pictures Entertainment announced Tuesdayalimited theatrical release of “The Interview” beginning Thursday, putting back into the theaters the comedy that prompted an international incident with North Korea,threats of violence and outrage over its cancelled release. http://ow.ly/2SumNp\nABC News\t– 28 minutes ago\nThe tables may have turned on North Korea. The reclusive country’s state-run Internet was down “hard” for9hours and 31 minutes today, according to Dyn Research, which monitors the state of the Internet around the globe.\nအိုဘားမား နဲ့ ကင်မ် ကို ကြားက ပူတင်း က အရူးလုပ် နေတယ်လို့ နဲနဲလေးများ မတွေးမိဘူးလား။\nကျွန်မ ကတော့ ခပ်ကြောင်ကြောင် တွေးနေတာဘဲ။\nပြောသာပြောတာ..။ ပူတင်တို့ ပိုက်ပိုက်.. ရူဘယ်ငွေခမြာလည်း.. ဇောက်ထိုးကျလာလိုက်တာ… ငရဲပြည်ရောက်တော့မယ်ထင်..။\nဆိုင်ဘာနည်းနဲ့တိုက်ခိုက်တာကို.. တန်ပြန်ဆိုက်ဘာနည်းနဲ့ချလိုက်ပုံလေးတော့.. ကြိုက်မိသား…။\nဆိုနီ ပြောတာက ရုပ်ရှင်ရုံ တွေက သူတို့ ရုံ တွေ မှာ မပြတော့ဘူး ငြင်းလိုက်လို့ တဲ့။\nဒီတော့ တစ်ခြား နည်း နဲ့ ဖြန့်မယ်ပြောတာဘဲ။\nအခုမှ လူတွေ ဆီက attention ပိုရတော့မယ်။\nမဟုတ်လဲ cyberwar အစဘဲ။ lol:-)))\nSee… told you…\nBTW that news reminds me the day MG was hacked. lol:-)))))\n1) MOST of the IT security people I follow on Twitter do NOT believe North Korea was behind the Sony Hack.\n2) Many of the infosec people I’ve read make it clear that the previous attacks you cite were NEVER concretely attributed to the North Korean STATE,\n3) Yesterdayastory in the press reported that the Chase Manhattan break-in access point was finally identified. The story mentions that the FBI originally speculated thataRussian group – possibly state-sponsored – was behind it asareaction to US sanctions on Russia. The FBI was later forced to rule that out. Sound familiar?\nAs for Beitjich’s post, this is one of the more egregious that he has done, for several reasons:\n1) First, he is deliberately obfuscated what “attribution” means with his bogus list of multiple “meanings”.\n2) Secondly, he recommends that people not even ASK for attribution, as that might entice the US government to institute some sort of “ID schemes”. This is just BS.\n3) Third, he recommends Bruce Bennet asa“North Korea expert”, the Rand Corporation associate who consulted with Sony on the Interview movie, and who was responsible for convincing Sony to leave the actual assassination scene in. This man believed that once the DVD of the movie is smuggled into North Korea that it would motivate someone to actually assassinate the NK leader. Bennett isaknown “hawk” on North Korea, and obviouslyalunatic. Given that Beitjich is known to be hawk on China, his recommendation of Bennett throws his credibility completely out the window.\nI am sad to see you buy into this NK bullcrap.\nကြည့်ရတာ.. ငတို့အရီးတော်လည်း.. ဟက်ကာတပိုင်းနဲ့တူတယ်..။\nအန်အက်စ်အေ – အလက်ဇန္ဒားကြီးက…ဖွဲ့ထားခဲ့တဲ့.. ယူတားပြည်နယ်မှာ.. ထောင်ချီတဲ့ဟက်ကာတွေနဲ့.. လုပ်ထားတဲ့.. ဖက်စစ်လတီကြီး ဘယ်သွားထားမလည်းနော…\nပေးလိုက်ရတဲ့.. Tax တွေ..။\nIT Admin ဆိုတော့ လဲ ဆာဗာ တွေ လုံခြုံရေး ကို စပ်စု ပြီး စိတ်ဝင်စားခဲ့တာ မဆန်းပါလေ။\nဟက်ကာ တွေနဲ့လဲ ပေါင်းသင့်ပေါင်းပေါ့။ lol:-)))\nအခု လောလောဆယ် စာရင်းကိုင် Financial Field ထဲ ကနေ ကြည့်ရင်တော့\nသူကြီး မင်း ရဲ့ ရွာ ဘတ်ဂျက် ကို အတော်လေး စိတ်ဝင်စား နေပြန်ပြီ။\nTop 10 ထဲ မှာ တက်ကြွ ပြီး active ဖြစ်တဲ့ ကိုယ့်လူတွေချည်းဘဲ။\nHope you areagood budget planner.\nဒေသ တစ်ခု ဒီမိုရေစီ ထွန်းကားဖို့ဆိုတာ အဲ့ဒိဒေသတွင်းမှာရှိတဲ့ အရိုးစွဲပြီးသား အစဉ်အလာ လူနေမှုစရိုက် ၊ အယူသည်းမှု ၊ ပြုမြဲ ဓလေ့ ထုံးစံ ၊ တွေးခေါ်မြဲ တွေးခေါ်ယူဆပုံစနစ် ဒါတွေကို ချေဖျက်မပစ်ပဲ အဆိုပါဒေသမှာ ဒီမိုကရေစီ ထွန်းကားရိုးထုံးစံမရှိ ။\n.ဒီကွန်မင့်က ကျမ အတွက် ခေါင်းစားစရာဖြစ်နေတယ်။ မှန်လည်းမှန်တယ်၊ အပြည့်အ၀လည်း မမှန်။ တစ်ဝက်မှန် တစ်ဝက်မှားလည်း မဟုတ်။ နောက်မှ ဒါကို ထပ်ရေးကြည့်ဦးမယ်။\nကော့မန့်တွေ ဖတ်ရင်း ဖတ်ရင်းနဲ့ ခေါင်းတွေ အရမ်းမူးလာလို့ ဖတ်ရင်း ပြန်သွားပြီ\nဘာဘာ ဘာမှ မပြောတော့ဘူး……


ပြင်သစ်နိုင်ငံ ဝန်ကြီးချုပ် COVID-19 ရောဂါကူးစက်ခံရ၊ ဘယ်လ်ဂျီယံနိုင်ငံ ဝန်ကြီးချုပ်လည်း သီးသန့်ခွဲခြားနေထိုင်လျက်ရှိ - Xinhua News Agency\nပြင်သစ်နိုင်ငံ ဝန်ကြီးချုပ် Jean Castex အား တွေ့ရစဉ် (ဆင်ဟွာ)\nပဲရစ်၊ ဘရပ်ဆဲလ်၊ နိုဝင်ဘာ ၂၃ ရက် (ဆင်ဟွာ)\nပြင်သစ်နိုင်ငံ ဝန်ကြီးချုပ် Jean Castex တွင် ကိုဗစ်-၁၉ (COVID-19) ရောဂါပိုးတွေ့ရှိခဲ့ကြောင်း ပြင်သစ်မီဒီယာက နိုဝင်ဘာ ၂၂ ရက်၌ သတင်းဖော်ပြခဲ့သည်။\nCastex သည် နိုဝင်ဘာ ၂၂ ရက် မွန်းလွဲပိုင်းက ဘယ်လ်ဂျီယံ ဝန်ကြီးချုပ် Alexander De Croo နှင့် တွေ့ဆုံပြီး ဘရပ်ဆဲလ်မှပြန်လာပြီးနောက် ၎င်း၏ သမီးတစ်ဦးတွင် ကိုဗစ်-၁၉ ရောဂါပိုး စစ်ဆေးတွေ့ရှိခဲ့ခြင်းဖြစ်ကြောင်း Le Figaro က သတင်းဖော်ပြခဲ့သည်။\nDe Croo သည်လည်း နိုဝင်ဘာ ၂၃ တွင် ရောဂါစစ်ဆေးမှုခံယူမည်ဖြစ်ပြီး ဆေးစစ်ချက်အဖြေမထွက်မှီအချိန်အထိ ကွာရန်တင်း (quarantine) နေထိုင်မည်ဖြစ်ကြောင်း ဒေသတွင်း မီဒီယာက သတင်းဖော်ပြထားသည်။\nဘယ်လ်ဂျီယံနိုင်ငံ အစိုးရ အဆင့်မြင့်အဖွဲ့ဝင်များအနေဖြင့်လည်း ရောဂါအန္တရာယ်တစ်စုံတစ်ရာမရှိစေရန် ကွာရန်တင်းနေထိုင်သွားကြမည်ဖြစ်ကြောင်း သိရသည်။\nပြင်သစ်နိုင်ငံ ကိုယ်စားလှယ်အဖွဲ့တွင် ကာကွယ်ရေးဝန်ကြီး Florence Parly ၊ ပြည်ထဲရေးဝန်ကြီး Gerald Darmanin ၊ တရားရေးဝန်ကြီး Eric Dupond-Moretti နှင့် ဥရောပရေးရာဆိုင်ရာ နိုင်ငံခြားရေးဝန်ကြီး Clement Beaune စသည့် ဝန်ကြီးများလည်း ပါဝင်ကြောင်း သိရသည်။\nCastex သည် PCR (polymerase chain reaction) စစ်ဆေးမှု ချက်ချင်းခံယူခဲ့ပြီး ရောဂါပိုးတွေ့ရှိခဲ့ခြင်းဖြစ်ကြောင်း ဝန်ကြီးချုပ်ရုံး၏ ပြောကြားချက်အား ကိုးကား၍ ပြင်သစ်သတင်းစာက ဖော်ပြထားသည်။\nအဆိုပါ ပြင်သစ် အစိုးရ ခေါင်းဆောင်၏ လုပ်ငန်းတာဝန်များကို လာမည့်ရက်များတွင် ၎င်း၏ သီးသန့်ခွဲခြားနေထိုင်စဉ်အတွင်း ဆက်လက်လုပ်ဆောင်နိုင်ရန်အတွက် ပြင်ဆင်သွားမည်ဖြစ်ကြောင်း သိရသည်။ (Xinhua)\nSource: Xinhua| 2021-11-23 06:20:32|Editor: huaxia\nPARIS/BRUSSELS, Nov. 22 (Xinhua) — French Prime Minister Jean Castex has tested positive for COVID-19, French media reported on Monday.\nThe schedule of the French head of government is to be modified for the coming days in order for him to continue working in his isolation. Enditem\nPhoto : Jean Castex waves at the handover ceremony in the courtyard of the Hotel Matignon in Paris, France, on July 3, 2020. Jean Castex,a55-year-old top civil servant not known to the French general public, was appointed new prime minister by President Emmanuel Macron to replace Edouard Philippe, the French presidential palace announced on Friday. (Photo by Aurelien Morissard/Xinhua)


သူ စိမ်း တစ် ယောက် ရဲ့ တေး သွား တ ပုဒ်\nWhat Can I Do(어쩌라고) - SEUNG RI(승리)\nကိုးရီးယားမှာတင်မကဘဲ အာရှတလွှားက ပရိသတ်တွေအထိ ဖမ်းစားထားတဲ့ ပျိုပျိုတို့ ရဲ့ သည်သည်းလှုပ်\nBIGBANG အဖွဲ့ရဲ့ အငယ်ဆုံးဖြစ်တဲ့ လူချောလေး SEUNG RI(승리)ရဲ့ V.V.I.P ဆိုတဲ့ အယ်ဘမ်လေးထဲက What Can I Do(어쩌라고) ဆိုတဲ့ သီချင်းမြူးမြူးလေးပါ ။ တီးလုံးတွေကော ဆိုထားတာကော ရိုက်ထားတဲ့ MTV တွေပါလန်းလွန်းလို့နံပါတ်တစ်နေရာကို အချိန်တော်တော်ကြာ ဒီသီချင်းလေးနဲ့ သိမ်းပိုက်ထားလေရဲ့ ။ YG Entertainment ကနေထုတ်လုပ်ထားပါတယ် ။\n""" 난 어쩌라고\n내 모든걸 다주고 너에게 다바쳐\n이제 남은거라곤 내겐 너뿐야\n더이상 나를 피하지는 마 """\nMusic Video ..""VI VI VI like this.can't stop this.""\nဒါလေးကတော့M NET မှာဖျော်ဖြေသွားတဲ့ SEUNG RI(승리) ရဲ့ Performance လေးပါ ။\n""" I'm break it down down down\nbreak it break it down down """\nPosted by http//www.thusainetayork.com at 11:20:00 PM0comments\nBAD GUY(나쁜남자) - JOO(주)\nအသံအေးအေးငြိမ်ငြိမ်လေးနဲ့ ပညာသားပါပါဆိုတတ်ပြီး ပရိသတ်တွေကို ဆွဲဆောင်ခဲ့တဲ့ JOO(주) ရဲ့ Heartmade ဆိုတဲ့အယ်ဘမ် အသစ်လေးထဲက BAD GUY(나쁜남자) ဆိုတဲ့သီချင်းအေးအေးလေးပါ ။သူမအသံလေးနဲ့လိုက်ဘက်ပြီး ရင်ထဲမှာ ထိသွားစေမယ့်\nဒီသီချင်းလေးကိုJYP Entertainment ကနေထုတ်လုပ်ထားပါတယ် ။\n""" 이 나쁜 남자야 넌 못된 남자야\n가면 어떡해 떠나면 어떡해 에 에 """\nPosted by http//www.thusainetayork.com at 11:13:00 PM0comments\nSTAY - MBLAQ\nမနှစ်က ၂၀၁၀ MK MNET Music Festival မှာ အကောင်းဆုံးအမျိုးသားအဖွဲ့ လိုက်ဆု\nဆန်ခါတင်ဝင်ခဲ့ပြီး ပျိုပျိုတို့ ကို ဖမ်းစားထားခဲ့တဲ့ MBLAQ အဖွဲ့ ရဲ့ BLAQ Style ဆိုတဲ့အယ်ဘမ်လေးထဲက STAY ဆိုတဲ့ သီချင်းကောင်းလေးပါ ။\nလက်ရှိမှာ TOP 10 စာရင်းဝင်နေတဲ့ ဒီသီချင်းလေးကို JTUNE CAMP ကနေထုတ်လုပ်ထားပါတယ် ။\n""" Oh baby stay with me\n내 곁에만 있어 줘\n니가 내 전부였단 말야\nStay in my heart """\nperformance at MBC(MUSIC BANK)\nPosted by http//www.thusainetayork.com at 10:22:00 PM0comments\nHIGH HIGH - G-DRAGON & T.O.P\nလက်ရှိကိုးရီးယားလောကရဲ့ နံပါတ်တစ်နေရာမှာရှိနေတဲ့ BIGBANG , နံမယ်ကြားတာနဲ့ ကောင်မလေး\nတွေအကုန် သည်းသည်းလှုပ်သွားမယ့် BIGBANG အဖွဲ့ ထဲက ခေါင်းဆောင်ဖြစ်သူ G-DRAGON နဲ့ T.O.P တို့ ရဲ့ HIGH HIGH ဆိုတဲ့ RAP သီချင်းမြူးမြူးလေးပါ ။ နံပါတ်တစ်နေရာကိုထွက်ထွက်ချင်း ယူလိုက်လေတဲ့ ဒီသီချင်းလေးကို YG Entertainment ကနေထုတ်လုပ်လိုက်ပါတယ် ။\n""" High high I'm so high\nHigh high up in the sky """\nSBS ရုပ်သံမှာဖျော်ဖြေသွားတဲ့ SHOW ပွဲလေးပါ\nOh Yeah - G-DRAGON & T.O.P(Feat...PARK BOM of 2NE1)\nဒီအယ်လ်ဘမ်လေးထဲကဘဲ Oh Yeah ဆိုတဲ့ နောက်ထပ် RAP သီချင်းလေးတပုဒ်ပါ ။ 2NE1 အဖွဲ့ထဲက မချောလေး PARK BOM က FEAT လုပ်ထားပါတယ်။\n""" Oh Yeah oh oh oh (Oh Yeah 난 Feelin' Like)\nOh Yeah um- (oh yeah 제발 날 멈추지 마)\nOh Yeah (oh oh oh My My My)\nOh Yeah Oh Yeah (Oh Yeah, yeah yeah yeah) """\nPosted by http//www.thusainetayork.com at 11:33:00 PM0comments\nInto the Rhythm(리듬속으로) - Seo In Young (서인영)\nကိုးရီးယား ဂီတလောကရဲ့ SEXY QUEEN တပါးဖြစ်ပြီး ယခင်က လျှမ်း၂တောက်အောင်မြင်ခဲ့တဲ့ Jewelry အဖွဲ့ရဲ့ Stylish ဖြစ်တဲ့မချောလေး Seo In Young (서인영) ရဲ့ Ellythm\nဆိုတဲ့ အယ်လ်ဘမ်လေးထဲက Into the Rhythm(리듬속으로) ဆိုတဲ့ DANCE သီချင်းမြူး၂လေးပါ ။\nကောင်းလားမကောင်းလားဆိုတာ နားထောင်ကြည့်လိုက်တာနဲ့ လူပါလိုက်ကချင်စိတ်ပေါက်တယ်..\nSTAREMPIRE Entertainment ကနေထုတ်လုပ်ထားပါတယ် ။\n""" 리듬속으로 OHOHOHOHOHOHOH\n세상을 흔들어 OHOHOHOHOHOH """\nMusic Video ရိုက်ထားတာကလည်း လန်း ရှိုးပွဲလေးတွေကလည်းလန်းလို့ရှုစားစေသတည်း..\nPosted by http//www.thusainetayork.com at 10:54:00 PM0comments\nHow Dare You (니까짓 게) - SISTAR\nအသံအားကောင်း၂နဲ့ ဆိုတတ်တဲ့ မချောလေးယောက်ဖွဲ့စည်းထားတဲ့ SISTAR အဖွဲ့ရဲ့ How Dare You (니까짓 게) ဆိုတဲ့ ခပ်မြူးမြူးသီချင်းလေးပါ ။ ခုတလော hot နေလေရဲ့ ။ STARSHIP\nEntertainment ကနေထုတ်လုပ်ထားပါတယ် ။\n""" Baby baby baby baby baby\n니까짓 게 뭔데 """\nPosted by http//www.thusainetayork.com at 11:25:00 PM0comments\nYAYAYA - T - ARA\nခုနောက်ပိုင်းမှာ အကလေးတွေ သီချင်းလေးတွေနဲ့ ပရိသတ်တွေကိုဖမ်းစားလာခဲ့ပြီး တဟုန်ထိုးနံမည်တတ်\nလာတဲ့T - ARA ရဲ့ YAYAYA ဆိုတဲ့ သီချင်းအသစ်လေးပါ ။ လူရိုင်းမလေးတွေလို သရုပ်ဆောင်ထားတာလေးရယ် ခပ်မြူးမြူးသီချင်းလေးရယ်ကြောင့် နံပါတ်တစ်နေရာကိုရောက်လာပါတယ် ။\nCORE CONTENTS MEDIA မှထုတ်လုပ်ထားပါတယ် ။\n""" Let me seeya LaLaLaLa\n우리 둘이 YaYaYaYa\nShubidub Su Supa Nova """\nWhy Are You Being Like This?(왜 이러니 ) - T - ARA\nနောက်ထပ် နားထောင်ကောင်းတဲ့သီချင်းလေးဖြစ်တဲ့Why Are You Being Like This?\n(왜 이러니 )ဆိုတဲ့သီချင်းလေးကိုလည်း ကြိုက်မိနေပါတယ် ။\n"""" 왜 이러니 왜 이러니 정말 왜 왜 왜 이러니\n어떡해 답답해 그만 내게 내게 왜이래\n사랑해 좋아해 이제 내게 말해 바보야 """\nMBC ရုပ်သံမှာဖျော်ဖြေသွားတဲ့ T - ARA ရဲ့ ရှိုးပွဲလေးပါ ..왜 이러니 yayaya !!!\nPosted by http//www.thusainetayork.com at 9:41:00 PM0comments\nအဆိုအကလေးတွေကောင်းပြီး ကိုးရီးယားမှာသာမက အာရှတလွှားမှာပါ နံမည် ရလာတဲ့ ကိုကို\nတို့ရဲ့အသည်းစွဲ KARA ရဲ့ JUMPING ဆိုတဲ့သီချင်းမြူးမြူးလေးပါ ။ ရိုက်ထားတာလေးတွေနဲ့ တီးလုံးလေးတွေက ကြည့်ကောင်းလို့ Top Ten စာရင်းမှာ ၀င်နေလေရဲ့ ..DSP MEDIA ကနေ\n"" Jumpin' Jumpin' Jumpin' up\nJumpin' Jumpin' Jumpin' up ""\nဘယ်လို JUMPING ကြမလဲလို့ ကြည့်လိုက်နော်\nPosted by http//www.thusainetayork.com at 11:11:00 PM0comments\nHOOT(훗) - Girl's Generation(소녀시대)\nပျိုပျို အိုအို ကိုကို မောင်မောင် ဘိုးဘိုးတို့ အထိအနော်အပါအ၀င် အရမ်းအရမ်းခိုက်ကြတဲ့ နတ်မိမယ်လေးများ Girl's Generation(소녀시대)ရဲ့ HOOT(훗)သီချင်းအသစ်လေးပါ ။ သီချင်းလေးလည်းခိုက် Music Videoလေးလည်းခိုက် လူလေးတွေလည်းခိုက်လို့HOOT HOOT HOOT ပါဘဲ..SM Entertainment ရဲ့ထုတ်လုပ်မှုလေးပါ ။\n""" 넌 역시 Trouble Trouble Trouble\n나는 훗 훗 훗 """\nMusic Video လေးပါ ။\nWe Love Girl's Generation(소녀시대)\nPosted by http//www.thusainetayork.com at 10:14:00 PM0comments\n삐리뽐 빼리뽐(Beribom Bellribom) - 남녀공학(CODE SCHOOL)\nအဖွဲ့အသစ်လေး 남녀공학(CODE SCHOOL)ရဲ့ 삐리뽐 빼리뽐(Beribom Bellribom) ဆိုတဲ့ သီချင်းမြူးမြူးလေးပါ ။ ခုတလော သူတို့ သီချင်းလေးတွေကို လူကြိုက်များနေလေရဲ့ ။ ယောင်္ကျားလေး\nခြောက်ယောက်ဖြစ်တဲ့ gwan hein , u song ,song min , tae on , gan ho ,nuri\nတို့ နဲ့ မိန်းကလေးလေးယောက်ဖြစ်တဲ့ hyo yng ,hae won ,su mi , chan mi\nစတဲ့အဖွဲ့ဝင်ဆယ်ယောက်တို့နဲ့ ဖွဲ့ စည်းထားပြီး CORE CONTENTS MEDIA ကနေ\n"" 조금만 더 가까이 다가와봐봐\n조금만 더 내 맘을 다 가져봐봐 ""\nMusic Video လေးက ချစ်ဖို့ ကောင်းပါတယ် ။\n"" 삐리뽐 빼리뽐 ""\nPosted by http//www.thusainetayork.com at 11:55:00 PM0comments\nTo You Wouldn't Answer My Calls(전활 받지 않는 너에게) - 2AM\nသီချင်းအေးအေးငြိမ့်ငြိမ့်လေးတွေကို ပညာသားပါပါဆိုတတ်တဲ့ 2AM ရဲ့ Saint o'clock ဆိုတဲ့\nအယ်ဘယ်လေးထဲက To You Wouldn't Answer My Calls(전활 받지 않는 너에게)\nဆိုတဲ့ သီချင်းလေးပါ ။ နားထောင်လိုက်တာနဲ့ ရင်ထဲစွဲသွားပြီး ထပ်တလဲလဲနားထောင်ရင်း လိုက်ရွတ်\nနေမိစေပါတယ် ။ ရင်ထဲကိုလည်းခံစားချက်တွေပေးစေတဲ့ ဒီသီချင်းလေးကို JYP Entertainment ကနေထုတ်လုပ်လိုက်ပါတယ် ။\n"" 이미 전활 받지 않는 너에게\n소용 없는 일이라 해도 ""\nPosted by http//www.thusainetayork.com at 11:08:00 PM0comments\nI`ll Be Back - 2PM\nလက်ရှိကိုးရီးယား ဂီတလောကရဲ့ ပျိုပျိုအိုအိုတို့ ရဲ့ အသည်းစွဲ 2pm ရဲ့ Still 2:00pm ဆိုတဲ့အယ်ဘယ် လေးထဲက I`ll Be Back ဆိုတဲ့သီချင်း မြူး၂လေးပါ ။ အောင်မြင်ခဲ့တဲ့ အရှိန်တွေရယ် ဒီသီချင်းလေးရဲ့ဆွဲဆောင်မှုတွေကြောင့် နံပါတ်တစ်နေရာကိုဆုပ်ကိုင်ထားနေလေရဲ့..JYP Entertainment ကနေထုတ်လုပ်ထားပါတယ် ..\n"" I’ll be back\n나보다 사랑 할 순 없기에 ""\nPosted by http//www.thusainetayork.com at 10:24:00 PM0comments\nMY SIDE, MY LIFE, MY MUSIC\nLET'S TALK ABOUT ♡\nWhat Can I Do(어쩌라고) - SEUNG RI(승리) ကိုးရီးယား...\nBAD GUY(나쁜남자) - JOO(주) အသံအေးအေးငြိမ်ငြိမ်လေးန...\nSTAY - MBLAQ မနှစ်က ၂၀၁၀ MK MNET Music Festi...\nသူငယ်ချင်းတို့ရေ မိမိလိုချင်တဲ့ KOREAN SONG နဲ့ ENGLISH SONG တွေကိုဒီဘလော့ လေးမှ တဆင့်တောင်းဆိုနိုင်ပါတယ် ။ C BOX ထဲမှာ မိမိလိုချင်တဲ့ သီချင်းအမည်နှင့် သီဆိုသူအမည်ကို တိတိကျကျရေးထားခဲ့ပြီး ပေးပို့ပေးရမည့် မိမိ အီးလ်မေးလ်လိပ်စာ ကိုရေးထားခဲ့ရင် အရောက်ပို့ပေးမယ် သိလား ..\nLET'S GO TO BLOB PARTY\nCUTE SONGS TO LISTEN\nRAINBOW BAND (KOREA)\nWhat Time Is It Now At Korea


ပိုပြီး ...စတိုင်အဒ်မင် အသုံးပြု. ကိုယ်ပိုင်ဒီဇိုင်း\nအကောင့်တစ်ခုအမည်အား (သင့် subdomain) ကိုရွေးချယ်ပါနှင့်သင့် e-mail လိပ်စာရိုက်ထည့်ပါ။ သင့်ရဲ့အဓိကစီမံခန့်ခွဲသူ password ကိုသင့်အီးမေးလ်လိပ်စာသို့ပေးပို့ပါလိမ့်မည်သတိပြုပါ။ သငျသညျကိုစပမ်သို့မဟုတ်ကြော်ငြာ get ဘယ်တော့မှကျွန်တော်တို့ကို၏ပါလိမ့်မယ်။ မည်သို့ပင်ဆိုစေထိုသို့အီးမေးလ်ကသင်၏ spam များကို folder ထဲမှာသင့်ရဲ့အဓိကစီမံခန့်ခွဲသူစကားဝှက်ကိုအတူရောက်ရှိကြောင်းဖြစ်ပျက်ဖြစ်နိုင်သည်။\nကျွန်ုပ်တို့၏ automated system ကိုဖိုရမ်များစက္ကန့်အတွင်းသင်၏အခမဲ့အဖိုရမ်တည်ထောင်သွားမည်ဖြစ်သည်။ သင်ကဝင်ရောက်ကြည့်ရှုခြင်းနှင့်တပြိုင်နက်အရာအားလုံးကိုစီမံခန့်ခွဲနိုင်ပါတယ်။ အခမဲ့ဖိုရမ်အစားသင့်ရဲ့ server ကိုတခုတခုအပေါ်မှာကိုယ်ပိုင်ဖိုရမ်များတပ်ဆင်ခြင်းအားဖြင့်သင်တို့ကိုခေါင်းကိုက်ခြင်းနှင့်ငွေအများကြီးမနှမြောပါလိမ့်မည်! သင် spam များကိုတိုက်ခိုက်မှု, ဆော့ဖ်ဝဲနောက်ဆုံးသတင်းများ, အသုံးပြုနိုင်စွမ်း, အသွားအလာကုန်ကျစရိတ်, programming ကိုသို့မဟုတ်မဟုတ်ရင်စိုးရိမ်ရပ်တန့်ရှိသည်။ သင့်ရဲ့အသိုင်းအဝိုင်းအပေါ်အပြည့်အဝအာရုံစိုက်ကျနော်တို့ကြွင်းသောအရာကိုပြုမယ်! သင့်ရဲ့ဒေတာ၏လုံခြုံရေးကိုအရန်အရေးကြီးပါသည်။ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ဆာဗာများသြစတြီးယားမှာတည်ရှိပါတယ်နှင့်အရှင်တင်းကျပ်သော privacy ကိုမူဝါဒဘာသာရပ်ဖြစ်ကြ၏ဒါကြောင့်ပါပဲ။ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ထူးခြားတဲ့အသိုင်းအဝိုင်းမှကျေးဇူးတင်ပါသည်သင့်ရဲ့ဖိုရမ်ချက်ချင်းထောင်ပေါင်းများစွာ၏မှတ်ပုံတင်ပြီးနောက်အဖွဲ့ဝင်များတက်ရောက်နိုင်ပါသည်။ သင့်ရဲ့ဖိုရမ်သွားကြဖို့အဆင်သင့်နှင့်အလွယ်ကူပြီးစိတ်ကြိုက်လျှောက်လွှာအပြီးဖြစ်ပါတယ်။\nAccount Name ကို [a-z နှင့် 0-9]: .webboard.org\nကျွန်ုပ်တို့၏ automated system ကိုဖိုရမ်များစက္ကန့်အတွင်းသင်၏အခမဲ့အဖိုရမ်တည်ထောင်သွားမည်ဖြစ်သည်။ သင်ကဝင်ရောက်ကြည့်ရှုခြင်းနှင့်တပြိုင်နက်အရာအားလုံးကိုစီမံခန့်ခွဲနိုင်ပါတယ်။ အခမဲ့ဖိုရမ်အစားသင့်ရဲ့ server ကိုတခုတခုအပေါ်မှာကိုယ်ပိုင်ဖိုရမ်များတပ်ဆင်ခြင်းအားဖြင့်သင်တို့ကိုခေါင်းကိုက်ခြင်းနှင့်ငွေအများကြီးမနှမြောပါလိမ့်မည်! သင် spam များကိုတိုက်ခိုက်မှု, ဆော့ဖ်ဝဲနောက်ဆုံးသတင်းများ, အသုံးပြုနိုင်စွမ်း, အသွားအလာကုန်ကျစရိတ်, programming ကိုသို့မဟုတ်မဟုတ်ရင်စိုးရိမ်ရပ်တန့်ရှိသည်။ သင့်ရဲ့အသိုင်းအဝိုင်းအပေါ်အပြည့်အဝအာရုံစိုက်ကျနော်တို့ကြွင်းသောအရာကိုပြုမယ်! သင့်ရဲ့ဒေတာ၏လုံခြုံရေးကိုအရန်အရေးကြီးပါသည်။ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ဆာဗာများသြစတြီးယားမှာတည်ရှိပါတယ်နှင့်အရှင်တင်းကျပ်သော privacy ကိုမူဝါဒဘာသာရပ်ဖြစ်ကြ၏ဒါကြောင့်ပါပဲ။ ကျွန်တော်တို့ရဲ့ထူးခြားတဲ့အသိုင်းအဝိုင်းမှကျေးဇူးတင်ပါသည်သင့်ရဲ့ဖိုရမ်ချက်ချင်းထောင်ပေါင်းများစွာ၏မှတ်ပုံတင်ပြီးနောက်အဖွဲ့ဝင်များတက်ရောက်နိုင်ပါသည်။ သင့်ရဲ့ဖိုရမ်သွားကြဖို့အဆင်သင့်နှင့်အလွယ်ကူပြီးစိတ်ကြိုက်လျှောက်လွှာအပြီးဖြစ်ပါတယ်။ စည်းကမ်းချက်များနှင့်အခွအေနမြေား Imprint ထံမှသက်ဆိုင်ပါသည်။


Self-Control နှင့် ဝိတက္ကသဏ္ဌာနသုတ်\nသတိပဋ္ဌာန်ရိပ်သာက ကျင်းပတဲ့ လူငယ်တရား စခန်းတစ်ခုမှာ Sutta Study ကဏ္ဍအတွက် မဇ္ဈိမနိကာယ်က ဝိတက္ကသဏ္ဌာနသုတ် ကောက်နှုတ်ချက်လေးကို ရွေးချယ်ပေးခဲ့ဖူးပါတယ်။ ဒီသုတ်မှာ ကိုယ့်ရဲ့ တိုးတက်မှုအတွက် အနှောင့်အယှက်ဖြစ်စေမယ့် အတွေးတွေကို တန့်သွားအောင် လုပ်ပစ်နိုင်မယ့် နည်းလမ်း ငါးသွယ်ကို လမ်းညွှန်ထားပါတယ်။ ဘာသာရေးရှုထောင့်အရ ကိုယ်မတွေးချင်တဲ့ အတွေးတွေကို မတွေးဘဲ နေနိုင်တယ်၊ ကိုယ့်စိတ်ကို နိုင်တယ်၊ ဣန္ဒြေကို ထိန်းချုပ်နိုင်တယ် ဆိုတဲ့ အရည်အချင်းတွေက အရေးပါပါတယ်။\nလောကီရေးရှုထောင့် အရကြည့်ရင်လည်း ကိုယ့်စိတ်ကို အလို မလိုက်တာ၊ ကိုယ့်ရည်မှန်းချက်တွေကနေ သွေဖီသွားနိုင်တဲ့ အတွေးတွေကို ထိန်းသိမ်းနိုင်တာက ဘဝအောင်မြင်မှုအတွက် အရေးပါပါတယ်။ ဘဝအောင်မြင်ရေးအတွက် IQ ထက် စိတ်ဓာတ်ကြံ့ခိုင်မှု (Grit) က ပိုပြီး အရေးကြီးတယ်ဆိုတာကို သုတေသန ပြုရင်း နာမည်ကျော်ကြားလာခဲ့တဲ့ Angela Duckworth က “Self-Control in School-Age Children” ဆိုတဲ့ စာတမ်းတစ်စောင် ရေးခဲ့ဖူးတယ်။ ဒီစာတမ်းက အကြံပြုထားတဲ့ မိမိကိုယ်ကို ထိန်းချုပ်နည်း ၅-ခုက ဝိတက္ကသဏ္ဌာန်က နည်းလမ်း ၅-သွယ်နဲ့ အတိအကျ မတူပေမယ့် အတော်လေး နီးစပ်တာကို တွေ့ရပါတယ် (Angela Duckworth က ဒီသုတ္တန်ကို ဖတ်ထားတယ်လို့ ယူဆရပါတယ်)။ ဒါကြောင့်လည်း ဒီသုတ္တန် ကောက်နှုတ်ချက်လေးကို လူငယ်တွေ ဖတ်ဖို့ ရွေးချယ်ဖြစ်ခဲ့တာပါ။\n❒ Angela Duckworth ရဲ့ ကျောင်းသားအရွယ် လူငယ်တွေအတွက် Self-Control နည်းလမ်း (၅) သွယ်ကတော့ -\n(၁) Situation Selection - အခြေနေကောင်း ပတ်ဝန်းကျင်ကောင်းကို ရွေးချယ်ပါ။ စည်းကမ်းကောင်းတဲ့ ကျောင်းမှာ နေတာ၊ သူငယ်ချင်းကောင်းကို ပေါင်းတာ၊ ဆိတ်ငြိမ်တဲ့ အရပ်မှာ စာကြည့်တာမျိုးပေါ့။ မင်္ဂလသုတ်က “အသေဝနာ စ ဗာလာနံ [...] ပဋိရူပဒေသ ဝါသော စ” ဆိုတာက လူမှုပတ်ဝန်းကျင်ကောင်း၊ ရုပ်ပတ်ဝန်းကျင်ကောင်းကို ရွေးချယ်တာပါပဲ။\n(၂) Situation Modification - ပတ်ဝန်းကျင်ကောင်းကို ရွေးလို့ မရရင် လက်ရှိအခြေနေကို ပိုကောင်းအောင် ပြုပြင်ရပါတယ်။ စာကြည့်ချိန်မှာ တီဗီ ပိတ်ထားတာ၊ ဖုန်းကို တနေရာမှာ ထည့်သိမ်းထားတာ၊ စာသင်ခန်းမှာ ဆရာနဲ့ နီးတဲ့ ရှေ့တန်းမှာ ထိုင်တာ၊ စကားများတဲ့ သူနဲ့ ခပ်ဝေးဝေးမှာ ထိုင်တာမျိုးပါ။ Duckworth ရဲ့ သုတေသနအရ နည်းလမ်းငါးသွယ်မှာ အခုထိ ပြောခဲ့တဲ့ နည်းလမ်းနှစ်ခုက အထိရောက်ဆုံးလို့ ဆိုပါတယ်။\n(၃) Attentional Deployment - အကယ်၍ အခြေအနေအရ ဆွဲဆောင်မှုတွေကို ရွေးချယ်ခွင့်၊ ပြုပြင်ပြောင်းလဲခွင့် မရှိခဲ့ရင်၊ အဆိုးဖက်ကို သွေးဆောင်မှုတွေ လျော့ကျစေပြီး၊ ကိုယ်ရဲ့ ရေရှည် ရည်မှန်းချက်ကို မျက်ချေမပြတ်စေမယ့် အာရုံစိုက်မှုမျိုး လုပ်ရပါတယ်။ ဥပမာ စာသင်ချိန်မှာ အပြင်ကို ငေးမနေဘဲ ဆရာ ပြောတာ ရေးတာကို မျက်ခြေမပြတ်လိုက် ကြည့်နေတာ။ အကယ်၍ ပျင်းနေရင် စာမေးပွဲကျလိမ့်မယ် စသဖြင့် နောက်ဆက်တွဲ ဆိုးကျိုးတွေကို ဆင်ခြင်တာ။ စာကို သေချာကြည့်ရင် ဂုဏ်ထူးထွက် နိုင်တယ်လို့ ရည်မှန်းချက်ထားတာမျိုးတွေပါ။\n(၄) Cognitive Change – စဉ်းစားပုံ ခံယူပုံပြောင်းလိုက်တာ။ စာမေးပွဲအတွက် စိတ်ပူနေတာကို စိတ်လှုပ်ရှားစရာ စိတ်ဝင်စားစရာ အဖြစ်ပြောင်းပြီး မြင်တာ။ အိမ်စာ လုပ်ရတာကို ပျင်းစရာလို့ မမြင်ဘဲ ကိုယ့်အရည်အချင်းကို တိုးတက်အောင် လုပ်ဖို့ အခွင့်အရေး၊ ကိုယ့်အရေအသွေးကို ပြဖို့ အခွင့်အရေးလို့ ပြောင်း မြင်တာမျိုး။ ငါ့မှ ဖြစ်ရလေခြင်းလို့ (self-embracing လုပ်ပြီး) မမြင်ဘဲ၊ လူတိုင်း ဒီလိုဖြစ်တတ်တာပဲ ဒီလိုလုပ်ရတာပဲ လို့ (self-distancing လုပ်ပြီး) မြင်တာမျိုး။\n(၅) Response Modulation - ဝိတက္ကသဏ္ဌာနသုတ်ရဲ့ နောက်ဆုံးနည်းလမ်းလိုပဲ အံကို ကြိတ်ပြီး စိတ်ကို စိတ်နဲ့ နှိပ်ကွပ် (crushing mind with mind) တာမျိုးပါပဲ။ မလုပ်သင့်တာကို မလုပ်ဖြစ်ဖို့ စိတ်ကို အတင်းကြပ် ချုပ်တီးပြီး လုပ်သင့်တာကို လုပ်လိုက်တာမျိုးပါ။\n❒ ဝိတက္ကသဏ္ဌာနသုတ်က ပေးတဲ့ နည်း ၅-သွယ်ကတော့-\n(၁) Substitution of thoughts- အဖျက်အတွေးတွေ ပေါ်လာခဲ့ရင် အပြုသဘောဆောင်မယ့် အတွေးတွေကို ပြောင်းပြီး တွေးရပါတယ်။ ဥပမာ ဒေါသထွက်နေရင် မေတ္တာပို့တာ၊ မာနစိတ်တွေ ဝင်လာရင် မရဏာနုဿတိ ပွားတာ၊ တဏှာရာဂစိတ် ဝင်လာရင် အသုဘသညာကို ရှုပွားတာမျိုးပေါ့။ အာရုံပြောင်းပေးတဲ့ သဘော၊ တရားရှုမှတ်နေတာဆိုရင် ကမ္မဋ္ဌာန်းနိမိတ် ပြောင်းပေးတဲ့ သဘောပါ။\n(၂) Reflection of drawbacks - ဒါမှ မရရင် ဒီအတွေးဆိုးတွေရဲ့ အပြစ်ကို ရှက်စရာ၊ ကြောက်စရာ၊ ရွံရှာစရာ အဖြစ် မြင်လာအောင် ဆင်ခြင်ရတယ်။ ဒီအတွေးပေါ်မှာ တဝဲလည်လည် ငြိတွယ် မနေအောင်လို့ပါ။\n(၃) Shifting of Attention - ဒါမှ မရရင် ဒီအဖျက်အတွေးတွေကို နှလုံးမသွင်းဘဲ နေရပါတယ်။ တစ်ခုခုကို မမြင်ချင် မျက်စိပိတ်ထား၊ မျက်နှာလွှဲထားသလိုမျိုး၊ ဒီအတွေးတွေ ပေါ် မလာအောင် အလုပ်ကိစ္စ တစ်ခုခုကို ထလုပ်တာမျိုးပါ။ တရားရှုမှတ်နေတာဆိုရင် မူလကမ္မဋ္ဌာန်းကို ခဏဖြုတ်ပြီး အသံထွက် ပရိတ်ရွတ်တာ၊ ဂုဏ်တော်ပွားတာ စသဖြင့် လုပ်ရပါတယ်။ အတွေးတွေ ပျောက်သွားမှ မူလကမ္မဋ္ဌာန်းကို ပြန်ပြီး ရှုမှတ်ရပါတယ်။\n(၄) Relaxation of thoughts - ဒါမှ မရရင် ဒီအဖျက်အတွေးတွေ ပေါ်လာရတဲ့ အကြောင်းရင်းကို တဆင့်ပြီး တစ်ဆင့် စဉ်းစားရပါတယ်။ ဒါဆိုရင် အဖျက်အတွေးတွေကလည်း တဖြည်းဖြည်း အားနည်းပြီး ပျောက်သွားပါလိမ့်မယ်။ တခါတလေမှာ အကြောင်းရင်းကို မသိလို့ စိုးရိမ်စိတ်တွေ ဝင်နေပေမယ့် သေချာသိအောင် လုပ်လိုက်ရင် ဒီစိုးရိမ်စိတ်က ပျောက်သွားတတ်ပါတယ်။\n(၅) Crushing mind with mind - ဘယ်လိုမှ မရခဲ့ရင်တော့ နောက်ဆုံးအနေနဲ့ အံကို ကြိတ်ပြီး ကိုယ့်ရဲ့ စိတ်အင်အားနဲ့ အတွေးဆိုးတွေကို တွန်းထုတ်ရပါတယ်။ အရိုးကြေကြေ အရေခမ်းခမ်းဆိုတဲ့ စိတ်ဓာတ်အင်အားမျိုးကို သုံးရတာပါ။\nLabels: ဓမၼမွတ္စု, ပညာေရး, ဧရာ\nလွန်ခဲ့သည့် ၃-နှစ်ခန့်က စင်္ကာပူနိုင်ငံ သတိပဋ္ဌာန်ရိပ်သာ လူငယ်တရားစခန်းပွဲ တခု၏ Sutta Study အစီအစဉ်အတွက် သုတ္တန် ၅-ပုဒ်ကို ရွေးထုတ် ပေးခဲ့ဖူးသည်။ သုတ္တန်ကောက်နှုတ်ချက်များကို ဖတ်ကြ ဆွေးနွေးကြရန် ဖြစ်သည်။ Sutta Study ဟု အမည်ပေးထားသော်လည်း “သုတ္တန် လေ့လာချက်” သဘောမျိုးထက် သုတ္တန်များနှင့် မိတ်ဆက်ပေးရုံမျှလောက်သာ ဖြစ်သည်ဟု ဆိုနိုင်ပါသည်။ လူတဦးနှင့် တဦး မိတ်ဆက်ပေးပြီးနောက် တရင်းတနှီး မိတ်ဆွေ ဖြစ်သွားကြသည်လည်း ရှိသည်။ ရင်းနှီးမသွားဘဲ တွေ့ဖူး သိဖူးရုံမျှလောက်သာ ဆက်ဖြစ်နေကြသည်လည်း ရှိနိုင်ပါသည်။\nလူငယ်အများစုသည် မြန်မာများ ဖြစ်ကြသော်လည်း မြန်မာစာကို ဖတ်နိုင်သူက နည်း၍ အင်္ဂလိပ်စာကို ပို၍ အကျွမ်းဝင်ကြသည်။ ထို့ကြောင့် သုတ္တန်များကို အမေရိကန် ရဟန်းတော် Bhikkhu Bodhi နှင့် Ṭhānissaro Bhikkhu တို့၏ အင်္ဂလိပ်ဘာသာပြန်များကို အဓိက မှီငြမ်း၍ သုတ္တန် ကောက်နှုတ်ချက်များနှင့် ဆွေးနွေးရန် မေးခွန်းများကို ပြင်ဆင်ဖြစ်ခဲ့သည်။ ရွေးထုတ်ခဲ့သည့် သုတ္တန် ၅-ပုဒ်မှာ အောက်ပါ အတိုင်း ဖြစ်သည်။\n1. Danger of Lying and Importance of Constant Reflection on Actions (MN61: Ambalaṭṭhikarāhulovāda Sutta)\n2. Three Wrong Views Regarding Karma (AN3.62 Titthāyatana Sutta)\n3. Present Welfare and Future Welfare (AN8.54 Dīghajāṇu Sutta)\n4. Protecting Onself and Protecting Others (SN47.19 Sedaka Sutta)\n5. Dealing with Destructive Thoughts (MN20 Vitakkasaṇṭhāna Sutta)\n၇-နှစ်သားအရွယ် သားတော် ရာဟုလာကို ဟောကြားခဲ့သည့် အမ္ဗလဋ္ဌိကရာဟုလောဝါဒသုတ်သည် ကျောင်းသားအရွယ် လူငယ်များနှင့် သင့်တော်မည်ဟု ယူဆသဖြင့် ရွေးချယ်ဖြစ်ခဲ့သည်။ သုတ္တန်၏ ပထမပိုင်းတွင် အပျော်သဘောဖြင့် ဖြစ်စေ လိမ်ညာ မပြောရန်နှင့် ဆုံးမထားသည်။ သုတ္တန်၏ ဒုတိယပိုင်းတွင် ကိုယ်နှုတ်နှလုံး ၃-ပါးတို့ဖြင့် အမှုတို့ကို မပြုမီ၊ ပြုဆဲ၊ ပြုပြီး ကာလသုံးပါးလုံးတွင် မိမိနှင့် သူတပါးတို့ကို ထိခိုက်ပျက်စီးစေသလောဟု သုံးသပ်ဆင်ခြင်ရန် ဟောကြားထားသည်။ အကယ်၍ မိမိ (သို့မဟုတ်) သူတပါးကို ထိခိုက်ပျက်ပြားစေသည့် မကောင်းမှုမှန်း သိပါက၊ မပြုလုပ်ရသေးလျှင် မပြုဘဲနေရမည် ဖြစ်သည်။ ပြုလုပ်ဆဲ အမှုဖြစ်ပါက ဆက်လက် မပြုဘဲ ရပ်တန်းက ရပ်ရမည်။ ပြုပြီးသောအမှု ဖြစ်ပါက မိမိ၏ အပြစ်ကို ဝန်ခံ၍ နောင်တွင် မပြုမိစေရန် စောင့်ထိန်းရမည်ဟု ဟောကြားထားသည်။ အသောကမင်းကြီး၏ ကျောက်စာများအနက် ကျောက်စာတခုတွင် ဗုဒ္ဓသာသနာ အဓွန့်ရှည်စွာ တည်တန့်နိုင်စေရန်အတွက် လူနှင့် ရဟန်းတို့ လိုက်နာကျင့်သုံးသင့်သည့် သုတ္တန်များ စာရင်းကို ကမ္ပည်း ရေးထိုးထားရာ အမ္ဗလဋ္ဌိက-ရာဟုလောဝါဒသုတ်လည်း ပါဝင်သည်။ ဗုဒ္ဓအဆုံးအမများတွင် ဤသုတ်၏ အရေးပါမှုကို မှန်းဆ ကြည့်နိုင်သည်။\nဗုဒ္ဓအဆုံးအမအရ ကံသည် ရည်ရွယ်ချက်ပါဝင်သည့် လုပ်ဆောင်မှုများ (intentional actions) ဖြစ်သည်။ (သိလျှက်ဖြစ်စေ၊ မသိဘဲနှင့်ဖြစ်စေ) ရည်ရွယ်ချက်ပါဝင်သည့် ကိုယ်နှုတ်စိတ် ၃-ပါး လုပ်ဆောင်မှုများ ဖြစ်သည်။ ကံတရားသည် ပစ္စုပ္ပန်ရှုထောင့်အရ လုပ်ဆောင်မှုများ ဖြစ်သည်ဟုဆိုလျှင်၊ အနာဂတ်ရှုထောင့်အရ ထိုလုပ်ဆောင်ချက်၏ အကျိုးဆက်များ (consequences) တနည်း ကံ၏ အကျိုးတရားများနှင့် ဆက်နွယ်နေမည် ဖြစ်သည်။ အမ္ဗလဋ္ဌိကရာဟုလောဝါဒသုတ်သည် အကျိုးဆက်များကို ဆင်ခြင်သုံးသပ်၍ ပစ္စုပ္ပန် အကြောင်းကံကောင်းစေရန် ဆုံးမသြဝါဒပေးသည့် သုတ်ဖြစ်သည်ဟု ဆိုနိုင်သည်။\nမိမိတို့၏ လုပ်ဆောင်မှုကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာသည့် အကျိုးဆက်များသည် မိမိတွင် တာဝန်ရှိသည်။ အနာဂတ်သည် ပစ္စုပ္ပန်လုပ်ဆောင်မှုများ၏ ဆိုးမွေ ကောင်းမွေကို လက်ခံရသည်။ ထို့အတူပင် ပစ္စုပ္ပန်သည် အတိတ်က လုပ်ဆောင်မှုများ၏ ဆိုးမွေကောင်းမွေကို လက်ခံရသည်။ “ကမ္မ” သည် မိမိတို့၏ ကောင်းဆိုး လုပ်ဆောင်မှုများဖြစ်၍ “သက” သည် ကိုယ်ပိုင်ဥစ္စာဖြစ်သည်။ မိမိတို့ ပြုသော အမှုများ၏ အကျိုးဆက်ကို မိမိတို့ ပိုင်ဆိုင်သည်၊ မိမိတို့ လုပ်ဆောင်မှုများအတွက် မိမိတို့တွင် တာဝန်ရှိသည်ဟူသော အမြင်ကိုပင် ကမ္မဿကတ အမြင်ဟု ဆိုရသည်။ လောကတွင် ကမ္မဿကတအမြင်နှင့် ဆန့်ကျင်သည့် အမြင်မှားများ ရှိသည်။ ကမ္မဿကတအမြင်နှင့် ထိုအမြင်မှားတို့၏ ခြားနားချက်ကို နားလည်သဘောပေါက်မှသာလျှင် မှန်ကန်သည့် ကမ္မဿကတအမြင် ရနိုင်သည်။ Sutta Study အစီအစဉ်အတွက် ဒုတိယမြောက် သုတ်အဖြစ် ရွေးချယ်ခဲ့သည့် တိတ္ထာယတနသုတ်သည် ကံတရားနှင့် ပတ်သက်သည့် အမြင်မှား သုံးမျိုးကို Responsibility ရှုထောင့်မှ ငြင်းပယ်ထားသည့် သုတ်ဖြစ်သည်။\nမျက်မှောက်တွင် တွေ့ကြုံခံစားနေရသမျှသည် (၁) အတိတ်ကပြုခဲ့သော ကံများကြောင့် (ပုဗ္ဗေကတဟေတု) ဖြစ်သည်ဟု အချို့က ယူဆသည်။ (၂) ဘုရားသခင်က ဖန်ဆင်းသောကြောင့် (ဣဿရနိမ္မာနဟေတု) ဖြစ်သည်ဟု အချို့က ယုံကြည်သည်။ (၃) အကြောင်းမရှိဘဲ သူသဘောအလျှောက် (အဟေတုက) ဖြစ်ရသည်ဟု အချို့က ဆိုသည်။ ပထမအမြင်အရ ဆိုလျှင် လူသတ်သမား တယောက်သည် မိမိ၏ အတိတ်ကံကြောင့် လူသတ်သမား ဖြစ်လာခြင်း ဖြစ်ပေလိမ့်မည်။ ဒုတိယအမြင်အရ ဆိုလျှင် လူသတ်သမားအဖြစ် ဘုရားသခင်က ဖန်ဆင်းခဲ့၍ (သို့မဟုတ်) ဘုရားသခင် အလိုတော်အတိုင်း လူသတ်သမား ဖြစ်နေရခြင်း ဖြစ်ပေမည်။ တတိယအမြင်အရ ဆိုလျှင် အကြောင်းရင်း မရှိဘဲ လူသတ်သမား ဖြစ်နေရခြင်း ဖြစ်မည်။ ဤအမြင်သုံးမျိုးကို လက်ခံယုံကြည်ထားပါက မိမိတို့၏ ညစ်ထေးသည့် စိတ်ထား၊ အပြောအဆို၊ အပြုအမူတို့ကို ပြုပြင်ရန် “လုပ်သင့်သည်ကို လုပ်ရန်၊ မလုပ်သင့်ကို မလုပ်ရန်အတွက် ဆန္ဒနှင့် ကြိုးစားအားထုတ်မှုတို့ ဖြစ်ပေါ်လာမည် မဟုတ်တော့။ မည်သည်ကို လုပ်သင့်၍၊ မည်သည်ကို မလုပ်သင့်ဟုလည်း မှန်မှန်ကန်ကန် ခိုင်ခိုင်မာမာ သိနိုင်တော့မည် မဟုတ်။ လုပ်သင့် မလုပ်သင့်ကို သတိဖြင့် စောင့်စည်း ထိန်းသိမ်းနေမည်လည်း မဟုတ်တော့။” ထို့ကြောင့် ထိုအမြင် ၃-မျိုးတို့ကို (တာဝန်ယူစိတ် ကင်းသည့် အမြင်များအဖြစ်) တိတ္ထာယတနသုတ်တွင် ငြင်းပယ်ထားသည်။\nဤနေရာတွင် အရာရာသည် ကံကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာရသည်ဟူသည့် ပထမအမြင်သည် ဗုဒ္ဓ၏ ကမ္မဿကတဝါဒနှင့် မတူကြောင်း သတိပြုရန်လိုသည်။ ကံတရားတိုင်း၏ အကျိုးဆက်သည် မိမိတွင် တာဝန်ရှိသည် မှန်သော်လည်း၊ ဖြစ်ပေါ် ခံစားနေရသမျှသည် ကံတရားကြောင့်သာ ဖြစ်ရသည် မဟုတ်။ ကံတရားသည် အကြောင်းတရားများအနက်မှ တခုသော အကြောင်းသာ ဖြစ်သည်။ တိတ္ထာယတနသုတ် ပထမပိုင်းတွင် မှားယွင်းသည့် အမြင် ၃-မျိုးကို ငြင်းပယ်ထားပြီးနောက်၊ ဒုတိယပိုင်းတွင် မှန်ကန်သည့် အမြင်ကို ပြရန်အတွက် ပဋိစ္စသမုပ္ပါဒ်ဒေသနာကို ဟောကြားထားသည်။ သို့သော် သိပ်နက်လွန်းသွားမည် စိုး၍ Sutta Study ကောက်နှုတ်ချက်တွင် မထည့်ဘဲ ချန်လှပ်ခဲ့ရပါသည်။\nတတိယရွေးချယ်ခဲ့သည့် ဒီဃဇာဏုသုတ်သည် မျက်မှောက်နှင့် တမလွန် ကောင်းကျိုးချမ်းသာကို ရစေနိုင်မည့် နည်းလမ်းကို ညွှန်ပြထားသည်။ မျက်မှောက် ကောင်းကျိုးချမ်းသာအတွက် (၁) ကုသိုလ်၊ ပညာ၊ ဥစ္စာရှာဖွေရာတွင် ထကြွနိုးကြားမှု ရှိခြင်း (ဥဋ္ဌာနသမ္ပဒါ) (၂) ရရှိထားသည့် စည်းစိမ်ဥစ္စာတို့ကို စောင့်ရှောက်မှု ရှိခြင်း (အာရက္ခသမ္ပဒါ) (၃) အတုယူထိုက်သည့် သဒ္ဓါ, သီလ, စာဂ, ပညာနှင့် ပြည့်စုံသည့် မိတ်ဆွေကောင်း ရှိခြင်း (ကလျာဏမိတ္တတာ) (၄) ဝင်ငွေထွက်ငွေကို မျှတစွာ သုံးစွဲအသက်မွေးခြင်း (သမဇီဝိတတာ) ဟူသည့် သမ္ပဒါတရားလေးပါးနှင့် ပြည့်စုံစေရသည်။ တမလွန် ကောင်းကျိုးချမ်းသာကို ရစေရန်အတွက် (၁) သဒ္ဓါ (၂) သီလ (၃) စာဂ (၄) ပညာဟူသည့် သူတော်ကောင်းတရား လေးပါးကို ပြည့်စုံစေရသည်။ ဤနေရာတွင် အထက်က ပြခဲ့သည့် ကလျာဏမိတ္တတာသည် ဤသူတော်ကောင်းတရား လေးပါးအရာတွင် အားကျအတုယူလောက်သည့် မိတ်ဆွေကောင်းမျိုးနှင့် ပြည့်စုံခြင်းကို ဆိုလိုကြောင်း တွေ့နိုင်သည်။ ပညာသမ္ပဒါတွင် ပညာသည် သာမန် ဗဟုသုတအသိပညာမျိုး၊ တွေးခေါ်မျှော်မြင်မှုမျိုးမျှကိုသာ ဆိုလိုခြင်းမဟုတ်ဘဲ ရုပ်နာမ်တရားတို့၏ ဖြစ်ခြင်းပျက်ခြင်းသဘောကို ထိုးထွင်းသိမြင်သည့် ဝိပဿနာပညာမျိုးကို ဆိုလိုကြောင်းတွေ့ရမည် ဖြစ်သည်။\nမျက်မှောက်ဘဝ အကျိုးစီးပွားများကို ဖြစ်စေနိုင်သည့် ဘဝနေထိုင်နည်းမှသည် လောကုတ္တရာ ကောင်းကျိုးချမ်းသာကို ရရှိစေရန် ဝိပဿနာတရားပွားများ အားထုတ်ရန် လမ်းညွှန်သည့် သုတ္တန်ဖြစ်သဖြင့် လူငယ်တရားစခန်းအတွက် သင့်တော်မည်ဟု ယူဆသောကြောင့် ဒီဃဇာဏုသုတ်ကို ရွေးချယ်ခဲ့ခြင်း ဖြစ်သည်။ ဒီဃဇာဏုသုတ်သည် လောကီနှင့် လောကုတ္တရာကို မျက်မှောက်နှင့် တမလွန် (ဒိဋ္ဌဓမ္မိက-သမ္ပရာယိက) ဟူသည့် အချိန်ကာလရှုထောင့် (temporal aspect) မှ ရှုမြင်သည့် သုတ်ဖြစ်သည်ဟု ဆိုလျှင် စတုတ္ထမြောက် ရွေးချယ်ခဲ့သည့် သေဒကသုတ်သည် လောကီနှင့် လောကုတ္တရာကို မိမိနှင့် သူတပါးဟူသည့် အတွင်း-အပြင်ရှုထောင့် (spatial aspect) မှ ရှုမြင်သည့် သုတ်ဖြစ်သည်ဟု ဆိုနိုင်သည်။\nသေဒကသုတ်သည် ဝါးတိုင်ထိပ်ဖျားတွင် ဂျွမ်းကစား၍ ကပြဖျော်ဖြေရသည့် ဆရာတပည့်နှစ်ဦးကို ပုံဆောင်ကာ ဟောကြားထားသော သုတ်ဖြစ်သည်။ အန္တရာယ် မဖြစ်စေရန်အတွက် တဦးကို တဦး လုံခြုံအောင် စောင့်ရှောက်ပြီး ကပြကြရန် ဆရာက ဆိုသည်။ ထိုအခါ တပည့်က မိမိကိုယ် မိမိလုံခြုံအောင် စောင့်ရှောက်၍ ကပြကြရန် ဆိုသည်။ ဤအဆိုနှစ်ရပ်တွင် ဗုဒ္ဓက တပည့်ဖြစ်သူ၏ အဆိုကို ပို၍ သဘောကျသည်။ ဗုဒ္ဓဝါဒအရ သူတစ်ပါးကို ကာကွယ် စောင့်ရှောက်ခြင်းထက် မိမိကိုယ်ကို အားကိုးခြင်း၊ မိမိကိုယ်ကို လုံခြုံအောင် ထိန်းသိမ်းခြင်းကို လေးထားသည်။ မိမိကိုယ်ကို မိမိ လုံခြုံအောင် စောင့်ရှောက်လျှင် သူတပါးကို စောင့်ရှောက်ရာလည်း ရောက်သည်။ သူတပါးကို စောင့်ရှောက်ရာတွင်လည်း မိမိကိုယ် မိမိ လုံခြုံအောင် စောင့်ရှောက်ရာရောက်သည့် နည်းမျိုးဖြင့် စောင့်ရှောက်ရသည်။ သူတပါးကို သည်းခံခြင်း၊ မညှင်းဆဲခြင်း၊ မေတ္တာထားခြင်း၊ အစဉ်သနားခြင်းတို့ဖြင့် စောင့်ရှောက်လျှင် မိမိကိုယ်ကို စောင့်ရှောက်ရာလည်း ရောက်သည်၊ သတိပဋ္ဌာန်တရား လေးပါးကို ပွားများဖြင့် မိမိကို မိမိ စောင့်ရှောက်သူသည် သူတပါးကို စောင့်ရှောက်ရာလည်း ရောက်သည်ဟု ဟောကြားထားသည်။ တနည်းအားဖြင့် လောကီသဘောအရ ပတ်ဝန်းကျင်ဖြင့် ဆက်ဆံရာတွင် ဗြဟ္မစိုရ်တရားလေးပါးကို အခြေခံရသည်။ လောကုတ္တရာသဘောအရ မိမိ၏ အားကိုးအားထားအဖြစ် သတိပဋ္ဌာန်တရားလေးပါးကို ပွားများအားထုတ်ခြင်းကို အခြေခံရသည်။\nတရားအားထုတ်ရာတွင် ဖြစ်စေ၊ အခြားသော လုပ်ငန်းဆောင်တာများကို ဆောင်ရွက်ရာတွင် ဖြစ်စေ လမ်းချော်သွားစေနိုင်သည့် အဖျက်စိတ်များ (destructive thoughts) ဝင်လာတတ်သည်။ မိမိ၏ ရည်မှန်းချက်ပန်းတိုင်မှ သွေဖီသွားစေနိုင်သည့် အတွေးများကို ဖယ်ရှားနိုင်သည့် နည်းလမ်းများကို ဝိတက္ကသဏ္ဌာနသုတ်က လမ်းညွှန်ပေးသည်။ (၁) အဖျက်အတွေးများ ပေါ်လာပါက အပြုသဘောဆောင်သည့် အာရုံများကို ပြောင်း၍ နှလုံးသွင်းရသည် (၂) အဖျက်အတွေးများ၏ အပြစ်ကို စက်ဆုပ်ဖွယ်ဖြစ်လာအောင် ဆင်ခြင်ရသည်။ (၃) အဖျက်အတွေးများကို နှလုံးမသွင်းဘဲ နေရသည်။ (၄) မရပါက ထိုအဖျက်အတွေးတို့ ဖြစ်ပေါ်လာရသည့် အကြောင်းရင်းကို ဆင်ခြင်၍ ထိုအတွေးများ တဖြည်းဖြည်း ငြိမ်ဝပ်သွားစေရန် အားထုတ်ရသည်။ (၅) မည်သို့မျှ မရခဲ့လျှင် နောက်ဆုံးအဆင့်အနေဖြင့် အံကို ကြိတ်ကာ မိမိ၏ စိတ်အင်အား (will-power) ကို အသုံးချ၍ အတွေးဆိုးများကို ဖယ်ထုတ်ရသည်ဟု နည်းလမ်း ၅-သွယ်ကို ဥပမာများဖြင့် ဝိတက္ကသဏ္ဌာနသုတ်တွင် ရှင်းလင်းထားသည်။ ဘဝအောင်မြင်မှုအတွက် IQ ထက် စိတ်ဓာတ်ကြံ့ခိုင်မှု (Grit) က ပို၍ အရေးပါကြောင်းကို သုတေသနပြုရင်း ထင်ပေါ်ကျော်ကြားလာခဲ့သည့် စိတ်ပညာရှင် Angela Duckworth ၏ “Self-Control in School-Age Children” စာတမ်းတွင် လမ်းညွှန်ထားသည့် နည်းလမ်းများနှင့် အတော်လေး နီးစပ်နေသည်ကို တွေ့ရသည်။ မိမိကို မိမိ အောင်မြင်ခြင်းသည် အခြားသော အောင်မြင်မှုများထက် ပို၍ အဖိုးထိုက်တန်သဖြင့်၊ ဝိတက္ကသဏ္ဌာနသုတ်ကို လူငယ်တို့ ဖတ်စေလိုသော ဆန္ဒဖြင့် ရွေးချယ် ဖြစ်ခဲ့ပါသည်။\nတရားစခန်းဝင်သည့် လူငယ်များ သုတ္တန်တို့နှင့် တရင်းတနှီး မိတ်ဆွေဖြစ်ကာ ဆက်လက် ဖတ်ရှုဖြစ်ကြသလားတော့ မသိပါ။ တွေ့ဖူး သိဖူးရုံမျှ ဖြစ်ခဲ့လျှင်လည်း အကျိုးတော့ မနည်းတန်ရာဟု ယူဆမိပါသည်။\nပိဋကတ်ပါဠိတော်လာ ဖြစ်သည့်အတွက် လောကုတ္တရာတရားကို ရည်ရွယ်ခြင်းဖြစ်ကြောင်း အထူး ပြောနေရန် မလိုပါ။ သို့သော် ဤနေရာတွင် ယင်းဠိဝါကျ၏ အနက်အဓိပ္ပါယ်နှင့် အက်ဒလာ၏ ဆွေးနွေးမေးမြန်းချက်များကို ဆက်စပ်ကာ လောကီရှုထောင့်မှနေ၍ စာဖတ်နည်း၊ စာပေလေ့လာသင်ယူနည်း လမ်းညွှန်အဖြစ် တင်ပြလိုပါသည်။\nလောကီရှုထောင့်အရ ဆိုလျှင်လည်း နိယာမသဘောတို့ကို သိမြင်နားလည်ခြင်းက အလွန်ပင် အရေးပါသည်။ သမိုင်းစာအုပ်ကို ဖတ်သူသည် သမိုင်းနိယာမကို နားလည်သဘောပေါက်၍ သမိုင်းအမြင် ရရှိလာရန် ဖတ်ရှုရသည်။ သိပ္ပံပညာစာပေကို ဖတ်ရှုလေ့လာသူသည် သိပ္ပံနိယာမများကို နားလည် သဘောပေါက်ရန် အားထုတ်ရသည်။ ထိုသမိုင်းနိယာမများ၊ သိပ္ပံနိယာမများကို လက်တွေ့ဘဝ အတွေ့အကြုံများနှင့် ဆက်စပ် နားလည်နိုင်ရန် ကြိုးပမ်းရသည်။ ဝတ္ထုစာပေ ဖတ်ရှုသူသည် ဇာတ်ကောင်တို့၏ စရိုက်သဘာဝများ၊ ဇာတ်လမ်းများမှ တဆင့် မိမိတို့၏ ပတ်ဝန်းကျင်တွင် တွေ့မြင်နေရသည့် တကယ့် လူများတွင်လည်း စာထဲတွင်တွေ့ရသည့် လူ့ဘဝ၊ လူ့မနောတို့ ရှိနေသည်ကို သတိပြုမိလာမည် ဖြစ်သည်။ အခြားဖတ်ဖူးသည့် စာများတွင် တွေ့ရသည့် လူ့သဘာဝတို့နှင့်လည်း ဆက်စပ် နားလည်လာသည်။ စာပေမှရသည့် ပတ်ဝန်းကျင်သတိကို အခြေခံကာ အကောင်းအဆိုး၊ အကျိုးအပြစ်၊ အကြောင်းအကျိုးတို့ကို သိမြင်နားလည်လာသည်။ ဤသို့ ပတ်ဝန်းကျင်သတိနှင့် ဘဝအသိအမြင်တို့ ရရှိလာခြင်းကို စာ၏ ဘာဝတ္ထအနက်ကို သိခြင်း (တနည်း) ပန်းတိုင်အနက်ကို သိခြင်းဟု ခေါ်သည်။ အင်္ဂုတ္တရနိကာယ်မှ ပါဠိဝါကျတွင် “ဖြစ်မြဲ ဓမ္မတာ နိယာမ သဘောတရားကို သိခြင်း (ဓမ္မမညာ)” ဟု သုံးနှုန်းထားသည်။\nလောကသဘော၊ လူ့သဘောကို နားလည်၍ ဘဝအသိအမြင်ရှိသူသည် မိမိလက်ခံထားသည့် အသိအမြင်၊ ယုံကြည်ထားသည့် မူအတိုင်း လိုက်နာကျင့်သုံး နေထိုင်နိုင်ရန် ကြိုးပမ်းရသည်။ C.S. Lewis ပြောဖူးသည့် စကားကို ငှား၍ သုံးရလျှင် လောကတွင် နိယာမသုံးခု ရှိသည်။ လူသားသည် ကမ္ဘာ့ဆွဲငင်အား နိယာမကဲ့သို့ သဘာဝနိယာမများ (natural laws) ကို သက်မဲ့ရုပ်ဝတ္ထုများ နည်းတူ လိုက်နာကြရသည်။ ထို့အတူပင် အခြားသော တိရစ္ဆာန်များ နည်းတူ ဇီဝဗေဒနိယာမများ (biological laws) ကို လိုက်နာကြရသည်။ အကောင်းအဆိုး၊ အမှားအမှန်ကို အခြေခံသည့် “ဘာလုပ်သင့်သည်၊ ဘာမလုပ်သင့်” ဟူသော ကိုယ်ကျင့်နိယာမများ (moral laws) ကမူ လူသားတို့နှင့်သာ သက်ဆိုင်သည်။ လူသည် ပထမနိယာမ နှစ်မျိုးကို မလိုက်နာဘဲနေရန် ရွေးချယ်ပိုင်ခွင့် မရှိ။ ဥပမာ အမြင့်မှ ပြုတ်ကျသည့် လူတဦးသည် “ငါ ဆက်၍ ပြုတ်ကျရင် ကောင်းမလား၊ ပြုတ်မကျဘဲ နေရင် ကောင်းမလား” ဟု ရွေးချယ်ပိုင်ခွင့် မရှိ။ သို့သော် “ဘာလုပ်သင့်သည်၊ ဘာမလုပ်သင့်” ဟူသည့် လ့ူသဘာဝနိယာမကိုမူ ရွေးချယ်ပိုင်ခွင့် ရှိသည်။ မလိုက်နာဘဲ နေချင် နေနိုင်သည်။ ခရစ်ယာန်တို့က ထာဝရဘုရားရှင် ဖန်ဆင်းထားသည့် လူသားသည် ထိုဘုရားရှင် ချမှတ်ထားသည့် နိယာမတို့ကို လိုက်နာမှသာ ခရစ်ယာန်ပီသမည်ဟု ခံကြယူသည်။ ထို့အတူ ဘာသာမဲ့ လူသားဝါဒီတို့ကလည်း လူသားပီသရန် လူ့ကိုယ်ကျင့်နိယာမများကို လိုက်နာသင့်သည်ဟု ယူဆမည်။ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်များအတွက်လည်း ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်ကောင်း တဦးဖြစ်ရန် “မကောင်းမှုရှောင်၊ ကောင်းမှုဆောင်၊ ဖြူအောင် စိတ်ကိုထား” ဆိုသည့် အဆုံးအမကို လိုက်နာရမည် ဖြစ်သည်။ အကယ်၍ မလိုက်နာပါကလည်း ကမ္မနိယာမအရ မိမိတို့ ရွေးချယ်မှု၏ အကျိုးဆက်ကို တချိန်ချိန်တွင် တနည်းနည်းဖြင့် ရင်ဆိုင်ရမည်ဟု လက်ခံယုံကြည်သည်။ ထို့ကြောင့် လူ့သဘာဝနိယာမကို သိမြင်လက်ခံသူ တနည်း ဓမ္မအမြင်ရှိသူသည် ထိုဓမ္မအမြင်နှင့် သင့်တော် လျောက်ပတ်စွာ ကျင့်သုံးနေထိုင်ရမည် ဖြစ်သည်။ ဤသည်ကိုပင် အထက်တွင်ကိုးကားခဲ့သည့် ပါဠိဝါကျအရ “တရားသဘောနဲ့ အညီကျင့်သုံး နေထိုင်ခြင်း (ဓမ္မာနုဓမ္မပ္ပဋိပတ္တိ)” ဟုဆိုသည်။ လောကီရှုထောင့်အရ ဆိုလျှင်လည်း မိမိတို့ သိမြင်လက်ခံသည့် လောကအမြင်၊ သမိုင်းအမြင်၊ နိုင်ငံရေးအမြင်၊ သိပ္ပံအမြင်တို့နှင့် လိုက်လျောညီထွေ ကျင့်သုံးနေရသည်။ ထိုအမြင်တို့ကို လက်တွေ့ဘဝတွင် အသုံးချနိုင်ရန် ကြိုးပမ်းရသည်။\n(၁) စာမှ မည်သည့် အချက်အလက်များ မည်သည့် ဗဟုသုတများ ရပါသလဲ (knowledge and information)\n(၂) ယင်းတို့သည် မည်သို့ အရေးပါ၍၊ မည်သည့် အနက်အဓိပ္ပါယ်များ သက်ရောက်ပါသလဲ (significance and meanings)\n(၃) မိမိဘဝအတွေ့အကြုံ၊ အခြားသော ဖတ်ဖူးသည့် စာ၊ ကြားနာမှတ်သားဖူးသည့် ဗဟုသုတတို့နှင့် ဆက်စပ် ကြည့်နိုင်ပါသလား (awareness, observation and generalization)\n(၄) နောက်ခံ ဗဟုသုတ၊ အတွေ့အကြုံများနှင့် ဆက်စပ်ဆင်ခြင်ပြီး အရင်းခံကျတဲ့ နိယာမသဘောတရားကို ထုတ်ဖော်နိုင်ပါသလား။ မည်သည့် လောကအမြင်၊ ဘဝအမြင်မျိုး ရှိသင့်ပါသလဲ (underlying principle and world view)\n(၅) လူ့လောကနိယာမ၊ သဘာဝနိယာမတို့ကို လက်တွေ့တွင် မည်သို့ ပြန်လည် အသုံးချနိုင်ပါသလဲ။ မိမိသိမြင်လက်ခံထားသည့် လောကအမြင်၊ ဘဝအမြင်တို့ အတိုင်း ကျင့်သုံး နေထိုင်ရန်အတွက် မည်သည့် အချက်များကို ပြုပြင်သွားသင့်ပါသလဲ့။ လူ့လောကသဘာဝနှင့် လိုက်လျောညီထွေ ဖြစ်ရန် မည်သို့ နှလုံးသွင်း နေထိုင်သင့်ပါသလဲ။ (application of the principle, or living with the principle)\nဦးရွှေအောင် - စာဖတ်သူများ\nဇော်ဂျီ - ရသစာပေ၏ သဘော


If you see your boyfriend walking with another girl….!! | The World of Pinkgold\nIf you see your boyfriend walking with another girl….!!\nPosted on January 8, 2009 by cuttiepinkgold\nမိန်းကလေး စုမိပြီဆိုလျှင် ဟိုရောက် ဒီရောက် စကားများတတ်တာ သဘာဝ။ ဖက်ရှင်အကြောင်း၊ အစားအသောက်တွေအကြောင်းကနေ သမီးရည်းစားတွေ အကြောင်းထိ ပြောတတ်ကြသလို၊ မိန်းမချင်းချင်း ပွင့်ပွင့်လင်းလင်းတွေလည်း ဆွေးနွေးတတ်ကြတာပေါ့။ ဒီလိုပါပဲ.. ဟိုနေ့က သူငယ်ချင်းတွေ စုမိပြီး ထွေရာလေးပါ စကားများဖြစ်ကြတယ်။ စလိုက်တာကတော့ ငါအခု ဘာကျောင်းတက်နေတယ်၊ ဒါပြီးရင် ဘာဆက်လုပ်မယ် ဆိုတာကိုတော့ စပြောကြတာပဲ။ နောက်တော့ ဘယ်သူက ဘယ်လိုစပြီး ပြောလိုက်တယ် မသိဘူး.. အချစ်အကြောင်း ရောက်သွားလေရဲ့။\nယောင်္ကျားတွေက မကောင်းဘူးလို့ ပြောပြီး အဲဒီ ယောင်္ကျားတွေနဲ့ ကင်းကင်းမနေနိုင်ကြတာဟာလည်း မိန်းမတွေပါပဲရှင်။ သြော် အလုပ်ထဲမှာ၊ ကျောင်းမှာ၊ စီးပွားရေး လုပ်တဲ့နေရာမှာလည်း ယောင်္ကျားတွေနဲ့ ရင်ဘောင်တန်းရတယ် မဟုတ်လားရှင့်။ အိမ်မှာတောင် အဖေတွေ မောင်လေးတွေ ရှိတတ်ကြသေးတယ်လေ.. ဟုတ်တယ် မဟုတ်လား။ အဲလို အဲလိုနဲ့ ပြောနေကြ ဆိုနေကြတုန်း မေးခွန်းလေး တစ်ခုထွက်လာလို့ ကျွန်မ အားလုံးသော သူငယ်ချင်း မိန်းကလေးများကို မေးလိုက်မိတယ်။\n“ကိုယ့် ချစ်သူကို နောက်ကောင်မလေး တစ်ယောက်နဲ့ လမ်းမှာ တွဲလာနေတာကို တွေ့ရင် ဘာလုပ်မှာလဲ” လို့! ကျွန်မပြောတဲ့ နောက်ကောင်မလေးက သူတို့ရဲ့ နောက်ရည်းစား တစ်ယောက်ကို ပြောတာပါ။\n“ငါ သာဆိုရင်တော့ အဲနေရာမှာတင် ပွဲက ပြတ်သွားမှာ”\n“တွေ့ကြည့်လိုက်လေ.. ပြုံးပြုံးကြီး ကြည့်ပေးလိုက်မယ်.. နေနှင့်အုံးပေါ့ကွာ ဆိုတဲ့ ပုံစံနဲ့”\n“အမလေးလေး ငါးလောင်းပြိုင် လူသတ်မှုထက်ကို ဆိုးသွားမှာ ဘာမှတ်တုန်း”\n“ငါသာဆိုရင် သွားနုတ်ဆက်ပြီး မိတ်ဆက်ပေးအုံးလေလို့ ပြောမိမှာပဲ”\n“ကိုယ့်ရည်းစားကိုတော့ ဘာမှ မလုပ်ပါဘူးအေ.. အဲဒီမိန်းမကို ပါးသွားချလိုက်မယ်” (ဘုရား၊ ဘုရား)\nကိုယ်စတဲ့ မေးခွန်းက နောက်တော့လည်း ကိုယ့်ဘက်ပြန်လှည့်လာရော….”နေပါအုံး နင်ဆိုရင်ကော ဘာလုပ်မှာတုန်း”\nကျွန်မဆိုရင်ကော ဘာလုပ်မှာလဲ… ????????? တစ်ကယ်လို့များ ကိုယ်ချစ်ရတဲ့ ယောင်္ကျားတစ်ယောက်က ကွယ်ရာမှာ နောက်ကောင်မလေးတွေနဲ့ ရှုပ်နေတာကို သိခဲ့ရင်၊ မတော်တဆ လမ်းမှာ သူတို့နဲ့ တွဲသွားတာနဲ့ ဆုံခဲ့ရရင် ကျွန်မ ဘာလုပ်မိမှာလဲ။ ကျွန်မသူတို့ကို တစ်ကယ့်စိတ်ခံစားချက်အတိုင်း အဖြေပေးလိုက်ပါတယ်။\n“ငါ သာဆိုရင် ပြေးပုန်းမှာ..၊ ငါ ချစ်တဲ့လူ ပျော်ဖို့အတွက် ငါ ဘာတွေပဲ သိထား သိထား၊ မသိသလိုပဲ နေပေးမှာပေါ့။ ထားခဲ့ရင်တောင် ကျေကျေနပ်နပ်ကြီး နေခဲ့လိုက်အုံးမယ်”\nကျွန်မလို မိန်းမမျိုးလည်း လောကကြီးမှာ တော်တော်များများ ရှိကြမှာပါ။ ရှိမယ်လို့ ယုံကြည်တယ်။ မိန်းမတွေကို နားလည်ရခက်တယ်လို့ ယောင်္ကျားတွေက ပြောကြတယ်။ ဒါဆိုရင် သူတို့တွေရဲ့ နားလည်မှု စွမ်းရည်တွေ နည်းနေလို့ပေါ့ရှင်။\nFiled under ရင်တွင်းဖြစ်လေးတွေ |\t9 Comments\nP.Ti on January 9, 2009 at 1:46 am said:\nအဲလို ပြောသလိုလုပ်ဖို့တော့ လက်တွေ့မှာ နည်းနည်းခက်လိမ့်မယ်။ သွေးအေးတဲ့သူဆိုရင်တော့ တမျိုးပေါ့လေ…\nယောင်္ကျားတွေဘယ်လောက် မိန်းမအကြောင်းသိလည်း သိချင်ရင် Cindy Cashman ရေးတဲ့ Everything Men Know About Women ဆိုတဲ့ စာအုပ်ကိုဖတ်ကြည့်ပါလား 😛\nkhinoomay77.blogspot.com မခင်ဦးမေကိုတောင် ဖတ်ခိုင်းထားသေးတယ်…\nZ a.k.a ANGELIC-DEVIL on January 9, 2009 at 3:23 am said:\nပက်ပင်းတိုးတော့လည်း သူမြင်အောင် ကြည့်ပေးလိုက်မှာပေါ့…ဒေါသတော်တော်ဖြစ်မိမှာ မှန်ပေမယ့်..ဘာမှဆိုးဆိုးဝါးဝါးတော့ လုပ်မိမယ်လို့ မထင်သလို..ပြေးပုန်းပြီး ရှောင်နိုင်မယ်လို့လည်းမထင်ဘူး..\nအဲလိုတကယ်ဖြစ်ခဲ့ရင်လည်း နောက်ပိုင်းမှာ သူနဲ့လည်း ဇာတ်လမ်းဆက်ဖို့ အကြောင်းရှိနိုင်တော့မယ် မထင်ပါဘူး..\nflowerworld on January 10, 2009 at 11:25 am said:\nအိမ် on January 10, 2009 at 5:38 pm said:\nchan on January 10, 2009 at 7:08 pm said:\nအဲလိုမျိုးတွေ့ရင်တော့ အစ်ကိုဘယ်သွားဖို့လဲလို့ နှုတ်ဆက်လိုက်မှာပေါ့.. စိတ်လည်းမဆိုးပါဘူး.. တကယ်ပြောတာ.. ပြီးတော့.. ဟီး.. အမှန်အတိုင်းပြောရရင် နေ့အိပ်မက်အတွက် အဲဒါက ဘယ်လိုမှမဖြစ်နိုင်တဲ့ကိစ္စဖြစ်နေတယ်.. ပိုတယ်ထင်ရင်လည်း ထင်မှာပေါ့နော်..၊ မဖြစ်သေးလို့တို့ဘာတို့တွေးမိတဲ့သူလည်း ရှိမှာပေါ့… ဒါပေမဲ့…… 😛 😛\npandora on January 11, 2009 at 12:59 am said:\nဂျူးရဲ့ အမှတ်တရ ထဲကလိုပေါ့။\nPinkgold on January 11, 2009 at 5:11 am said:\nဂျူးရဲ့ အမှတ်တရက ထက်ရဲ့ အကြိုက်ဆုံး စာအုပ်တွေထဲမှာ ပါတယ်.. စုစုထွေးကို ရေလည် လေးစားတယ်\nGreenGirl on January 11, 2009 at 3:01 pm said:\nအိုးးး စုစုထွေးကို လေးစားတဲ့ သူတစ်ယောက်ထပ်တွေ့ပြန်ပြီ။ ခံယူချက်ချင်းတူတယ် သူငယ်ချင်းး)\nမိုးခါး on January 12, 2009 at 7:11 am said:\nအာာ.. အရမ်းမိုက်တယ် .. အဲလိုနေနိုင်မယ်မထင်ဘူး .. သိတာကိုတော့သိကြောင်းပြောချင်သေးတား)ဆိုးဆိုးဝါးဝါးတော့မလုပ်ပါဘူး .. နငတ်ဆက်ရုံလေးပေါ့ 😀


အိမ်စာမျက်နှာ / ကောဆောထောချောနှင့် ပတ်သက်သော / ကောဆောထောချောကော်မတီအဖွဲ့ / อำนาจหน้าที่ของ กสทช. และสำนักงาน กสทช.\nကောဆောထောချော၏ တာဝန်အာဏာမှာ အောက်ပါအတိုင်းရှိသည်\n1. အသံလိုင်းစီမံခြင်းမော်ဒယ်အစီအစဉ်၊ အမျိုးသားအသံလိုင်းသတ်မှတ်ခြင်းဇယား၊ အသံလွှင့်လုပ်ငန်းနှင့်ရုပ်မြင်သံကြားလုပ်ငန်း မော် ဒယ်အစီအစဉ်၊ ဆက်သွယ်ရေးလုပ်ငန်းမော်ဒယ်အစီအစဉ်၊ ရေဒီယိုအသံလိုင်းအစီအစဉ်နှင့် ဆက်သွယ်ရေးနံပါတ်အစီအစဉ်များ ပြုလုပ် ခြင်း\n2. အသံလွှင့်လုပ်ငန်း၊ ရုပ်မြင်သံကြားလုပ်ငန်း၊ ရေဒီယိုဆက်သွယ်ရေးလုပ်ငန်းနှင့် ဆက်သွယ်ရေးလုပ်ငန်းတွင်အသုံးပြုသည့် အသံလိုင်း အကြားတွင် အသံလိုင်းစီမံမှုသတ်မှတ်ခြင်း\n3. အသံလွှင့်လုပ်ငန်း၊ ရုပ်မြင်သံကြားလုပ်ငန်းနှင့် ဆက်သွယ်ရေးလုပ်ငန်း၏ လက္ခဏာနှင့်အမျိုးအစားသတ်မှတ်ခြင်း\n4. အသံလွှင့်လုပ်ငန်း၊ ရုပ်မြင်သံကြားလုပ်ငန်းနှင့် ဆက်သွယ်ရေးလုပ်ငန်း(သို့) ရေဒီယိုဆက်သွယ်ရေးလုပ်ငန်း လုပ်ဆောင်မှုတွင် အသံလိုင်းနှင့်ရေဒီယိုဆက်သွယ်ရေးစက် အသုံးပြုခြင်း ခွင့်ပြုမှုနှင့် ကြီးကြပ်စောင့်ရှောက်မှု သုံးသပ်ပေးခြင်းနှင့် ခွင့်ပြုမှု၊ ကန့်သတ်ချက် (သို့) အဆိုပါခွင့်ပြုခြင်းဝန်ဆောင်မှုကြေးနှင့်ပတ်သက်သည့် ညွှန်ကြားချက်နှင့်နည်းလမ်းများ သတ်မှတ်ခြင်း\n5. အသံလိုင်းအသုံးပြုမှု အရည်အသွေးရှိစွာဖြစ်စေပြီး အမျိုးအစားတူလုပ်ငန်းနှင့် အမျိုးအစားတစ်ခုချင်းစီ လုပ်ငန်းအကြား နှစ်ခုစလုံးတွင် အချင်းချင်းနှောင့်ယှက်မှုမှ ကင်းဝေးသည့်အသံလိုင်းအသုံးပြုမှုရှိစေခြင်း ညွှန်ကြားချက်သတ်မှတ်ခြင်း\n6. ၀န်ဆောင်မှုသုံးစွဲသူမှ အရည်အသွေးရှိသော၊ မြန်ဆန်သော၊ မှန်ကန်သောနှင့် တရားမျှတမှု ရရှိစေရန်အတွက် အသံလွှင့်လုပ်ငန်း၊ ရုပ်မြင်သံကြားလုပ်ငန်းနှင့် ဆက်သွယ်ရေးလုပ်ငန်း လုပ်ငန်းရှင်များအား ခွင့်ပြုမှုနှင့် ကြီးကြပ်စောင့်ရှောက်ရေး သုံးသပ်ပေးပြီး ခွင့်ပြုမှု၊ ကန့်သတ်ချက် (သို့) အဆိုပါခွင့်ပြုမှုဝန်ဆောင်မှုကြေးနှင့် ပတ်သက်သည့်ညွှန်ကြားချက်နှင့်နည်းလမ်းများ သတ်မှတ်ပေးခြင်း\n7. ဆက်သွယ်ရေးနံပါတ်အသုံးပြုခြင်း ခွင့်ပြုမှုနှင့် ကြီးကြပ်စောင့်ရှောက်ရေး သုံးသပ်ပေးပြီး ခွင့်ပြုမှု၊ ကန့်သတ်ချက် (သို့) အဆိုပါခွင့်ပြုမှုဝန်ဆောင်မှုကြေးနှင့် ပတ်သက်သည့်ညွှန်ကြားချက်နှင့်နည်းလမ်းများ သတ်မှတ်ပေးခြင်း\n8. အသုံးပြုခြင်း(သို့)ဆက်သွယ်ခြင်း ညွှန်ကြားချက်နှင့်နည်းလမ်းများ သတ်မှတ်ပေးခြင်းနှင့် ၀န်ဆောင်မှုအသုံးပြုသူ၊ ၀န်ဆောင်မှုပေးသူ နှင့်ရင်းနှီးမြုပ်နှံသူ(သို့) ဆက်သွယ်ရေးလုပ်ငန်းဝန်ဆောင်မှုပေးသူအကြားတွင် တရားမျှတမှုရှိစေရန် အမျိုးအစားတူလုပ်ငန်းနှင့် အမျိုးအစား တစ်ခုချင်းစီ၏လုပ်ငန်းအကြား နှစ်ခုစလုံး၏ အသံလွှင့်လုပ်ငန်း၊ ရုပ်မြင်သံကြားလုပ်ငန်းနှင့် ဆက်သွယ်ရေးလုပ်ငန်း လုပ်ဆောင်မှုတွင် အသုံးပြုခဈေးနှုန်း(သို့) ကွန်ယက်ဆက်သွယ်မှုဈေးနှုန်းသတ်မှတ်ခြင်း နည်းလမ်းနှင့်ညွှန်ကြားချက် သတ်မှတ်ပေးပြီး အများပြည်သူအကျိုးအား အဓိကဦးစားပေး စဉ်းစားပေးခြင်း\n9. အသံလွှင့်လုပ်ငန်း၊ ရုပ်မြင်သံကြားလုပ်ငန်းနှင့် ဆက်သွယ်ရေးလုပ်ငန်းတွင် ၀န်ဆောင်မှုကြေးဖွဲ့စည်းပုံနှင့် ၀န်ဆောင်မှုကြေးဖွဲ့စည်းပုံ အား ၀န်ဆောင်မှုအသုံးပြုသူနှင့်ဝန်ဆောင်မှုပေးသူအပေါ်တွင် တရားမျှတမှုရှိစေရန် သတ်မှတ်ပေးပြီး အများပြည်သူအကျိုးအား အဓိက ဦးစားပေးစဉ်းစားပေးခြင်း\n10. အသံလွှင့်လုပ်ငန်း၊ ရုပ်မြင်သံကြားလုပ်ငန်း၊ ဆက်သွယ်ရေးလုပ်ငန်းနှင့် ရေဒီယိုဆက်သွယ်ရေးလုပ်ငန်း လုပ်ဆောင်မှု နည်းပညာပိုင်း စံချိန်စံညွှန်းနှင့် လက္ခဏာများ သတ်မှတ်ပေးခြင်း\n11. အသံလွှင့်လုပ်ငန်း၊ ရုပ်မြင်သံကြားလုပ်ငန်းနှင့် ဆက်သွယ်ရေးလုပ်ငန်း ယှဉ်ပြိုင်မှုတွင် တစ်ဦးတည်းချုပ်ကိုင်ခြင်း(သို့) တရားမမျှတမှု ဖြစ်ပေါ်ခြင်း စသည့်ပြုလုပ်မှု မရှိစေရန်ကာကွယ်သည့် စည်းကမ်းချက်သတ်မှတ်ခြင်း\n12. ပုဒ်မ 50 အတိုင်း ဆက်သွယ်ရေးအပိုင်းဝန်ဆောင်မှု ပျံ့နှံ့စွာနှင့်တန်းတူညီမျှ ပျံ့နှံ့မှုရှိစေရန် စည်းကမ်းချက်သတ်မှတ်ခြင်း\n13. လုပ်ငန်းရှင်မှ ခေါင်းပုံဖြတ်မှုမလက်ခံရရှိစေရန် ပြည်သူလူထု၏ အခွင့်အရေးနှင့်လွတ်လပ်ရေးကို စောင့်ရှောက်ခြင်းနှင့် ဆက်သွယ် ရေးပိုင်းမှတဆင့် ဆက်သွယ်ခြင်းတွင် လူပုဂ္ဂိုလ်၏ကိုယ်ရေးကိုယ်တာဖြစ်မှုနှင့်လွတ်လပ်မှု အခွင့်အား စောင့်ရှောက်ပေးခြင်းနှင့် အသံလွှင့် လုပ်ငန်း၊ ရုပ်မြင်သံကြားလုပ်ငန်းနှင့်ဆက်သွယ်ရေးလုပ်ငန်းတွင် အသုံးပြုသည့် အသံလိုင်းအကျိုးကျေးဇူး ၀င်ရောက်ခြင်းနှင့်အသုံးပြုခြင်း တွင် ပြည်သူလူထု၏ လွတ်လပ်မှုနှင့်တန်းတူညီမျှမှု အခွင့်အရေးအား ထောက်ပံ့ပေးခြင်း\n14. နိူင်ငံအတွင်းနှင့် နိူင်ငံခြားအကြားတွင် အသံလိုင်းစီမံမှုနှင့်ပတ်သက်သည့် လုပ်ငန်းဆွေးနွေးခြင်း\n15. အချင်းချင်းနှောင့်ယှက်မှုရှိသည့် အသံလိုင်းအသုံးပြုခြင်းပြဿနာ စူးစမ်းခြင်းနှင့်ဖြေရှင်းပေးခြင်း\n16. အသံလွှင့်လုပ်ငန်း၊ ရုပ်မြင်သံကြားလုပ်ငန်းနှင့် ဆက်သွယ်ရေးလုပ်ငန်း လုပ်ဆောင်ခြင်း လိုက်လံစစ်ဆေးခြင်းနှင့် ညွှန်ကြားချက်များ ပေးခြင်း\n17. သတင်းအချက်အလက် လက်ခံရရှိမှု လွတ်လပ်ရေးအား နှောင့်ယှက်ဟန့်တားမှုဖြစ်စေနိူင်သော(သို့) ပြည်သူလူထု၏ များပြားသည့် သတင်းအချက်အလက် လက်ခံရရှိခြင်း ပိတ်ဆို့ဟန့်တားမှုဖြစ်စေနိူင်သည့် သတင်းမီဒီယာအချင်းချင်းအကြား(သို့) အခြားပုဂ္ဂိုလ်မှ အသံလိုင်းအသုံးပြုသည့် အသံလွှင့်လုပ်ငန်းနှင့်ရုပ်မြင်သံကြားလုပ်ငန်း ထိန်းချုပ်ခြင်း၊ သတင်းမီဒီယာခြားပိုင်ဆိုင်ခြင်း(သို့) ချုပ်ကိုင်ခြင်း လက္ခဏာသတ်မှတ်ခြင်း\n18. အသက်မွေးဝမ်းကျောင်းလုပ်ငန်း လုပ်ဆောင်ခြင်း၏ကျင့်ဝတ်ပိုင်း စံချိန်စံညွှန်းပြုလုပ်ရန်နှင့် ကျင့်ဝတ်ပိုင်းစံချိန်စံညွှန်းအောက် အသက်မွေးဝမ်းကျောင်းလုပ်ငန်း လုပ်ဆောင်မှုထိန်းချုပ်ခြင်းအတွက် ပုံစံအမျိုးမျိုးအဖွဲ့အစည်းဖြစ်သည့် အသံလွှင့်လုပ်ငန်းနှင့် ရုပ်မြင်သံ ကြားလုပ်ငန်းနှင့် ပတ်သက်သည့် သတင်းမီယာလုပ်ငန်းရှင်၊ ခွင့်ပြုစာရရှိသူနှင့် အစီအစဉ်ထုတ်လုပ်သူများ၏ အုပ်စုဖွဲ့မှု ထောက်ကူခြင်း\n19. ပုဒ်မ 58 အတိုင်း စည်းကမ်းချက်(သို့) ကြေညာချက်ထုတ်ပြန်ခြင်း\n20. ပုဒ်မ 52 အရ ရန်ပုံငွေသို့ထည့်ရမည့် ငွေကြေးစီမံခြင်းအပါအ၀င် ကောဆောထောချောဌာန၏ ခန့်မှန်းခြေရသုံးငွေ အသုံးစရိတ် ခွင့်ပြုခြင်း\n21. ပုဒ်မ 55 အတိုင်း ရန်ပုံငွေကော်မတီအဖွဲ့မှတင်ပြသည့်အတိုင်း ရန်ပုံငွေစီမံခြင်းနှင့်ပတ်သက်၍ သဘောတူညီမှုပေးခြင်းနှင့်သုံးသပ်ခြင်း\n22. ထိုင်းနိူင်ငံအစိုးရနှင့် နိူင်ငံခြားအစိုးရ(သို့)နိူင်ငံကြားအဖွဲ့အစည်းအကြားတွင် အသံလွှင့်လုပ်ငန်း၊ ရုပ်မြင်သံကြားလုပ်ငန်း၊ ဆက်သွယ် ရေးလုပ်ငန်း(သို့) ပတ်သက်သည့်အခြားလုပ်ငန်း၏ အသံလိုင်းစီမံခြင်းနှင့်ပတ်သက်သည့်ကိစ္စများတွင် ညှိနှိုင်းဆွေးနွေးခြင်း(သို့) သဘော တူညီမှုပြုလုပ်ခြင်းတွင် အချက်အလက်ပေးခြင်းနှင့် ပူးပေါင်းဆောင်ရွက်ခြင်း\n23. အသံလိုင်းစီမံခြင်းနှင့် အသံလွှင့်လုပ်ငန်း၊ ရုပ်မြင်သံကြားလုပ်ငန်းနှင့် ဆက်သွယ်ရေးလုပ်ငန်း အသံလိုင်းနှင့်ပတ်သက်သည့် အခြားကိစ္စများဆောင်ရွက်ခြင်းနှင့်ပတ်သက်သည့် ဥပဒေရှိစေခြင်း(သို့) ပြုပြင်ပြောင်းလဲခြင်း(သို့) ပယ်ဖျက်ခြင်းအတွက် ၀န်ကြီးအဖွဲ့ထံ ညွှန်ကြားမှုပေးပို့ခြင်း\n24. ကောဆောထောချော၏ အာဏာတာဝန်နှင့်ပတ်သက်သည့် စည်းကမ်းချက်၊ ကြေညာချက်(သို့) အမိန့်များ ထုတ်ပြန်ခြင်း\n25. ဤအက်ဥပဒေတွင် သတ်မှတ်ထားသည့် လုပ်ဆောင်ချက်များ(သို့) အချက်(17)အရ ထိန်းချုပ်ခြင်း၊ သတင်းမီဒီယာခြားပိုင်ဆိုင်ခြင်း (သို့) ချုပ်ကိုင်ခြင်း လက္ခဏာသတ်မှတ်ခြင်း ဥပဒေများအတိုင်း လုပ်ဆောင်ခြင်းတွင် ကောဆောထောချောသည် ပြည်သူလူထုနှင့် ပတ်သက်မှုရှိသည့်သူများမှ ထင်မြင်ချက်များကို ပူးပေါင်းနားထောင်ပေးရမည်။\nအပိုဒ်တစ်အရ တာဝန်အာဏာအသုံးပြုခြင်းသည် အသံလွှင့်လုပ်ငန်းနှင့် ရုပ်မြင်သံကြားလုပ်ငန်းလုပ်ဆောင်ခြင်း အက်ဥပဒေ၊ ဆက်သွယ် ရေးလုပ်ငန်းလုပ်ဆောင်ခြင်း အက်ဥပဒေနှင့် ရေဒီယိုဆက်သွယ်ရေးအက်ဥပဒေနှင့် ဆန့်ကျင်ခြင်းမရှိရ။\nယေဘုယျအဖြစ် တင်းကျပ်အသုံးပြုစေသည့် စည်းကမ်းချက်၊ ကြေညာချက်(သို့)အမိန့်များသည် အက်ဥပဒေတွင် ကြေညာပြီးပါက တင်းကျပ်အသုံးပြုနိူင်သည်။