E-Journal: Earth Day 2008\nခံစား၊ ဝေမျှ၊ တင်ပြသူက တားမြစ် ထားသော... at 2:06 PM\nဖတ်လို့ကောင်းသဗျ၊ ကျနော်လည်း ဆုတောင်းပါတယ်။ ကမ္ဘာမြေ စိမ်းလန်းပါစေ။ ကမ္ဘာမြေ(စိမ်းလန်းစိုပြေရေး)နေ့ကို အမှတ်တရရေးထားတဲ့ ဆောင်းပါးလေးကိုဖတ်ရရင်း ဘယ်သူ့ ဟာသမှန်းမသိဘူးဗျ ကြားဖူုးတာလေး ပြန်ပြောပြဦးမယ်။ သစ်ပင်တွေ စိုက်ရမယ်ဆိုတော့လည်း စိုက်စိုက်နဲ့ လုပ်ကြသတဲ့၊ နောက်နေ့ကျ သစ်ပင်လာခုတ်ကြပြန်ရောတဲ့၊ လမ်းချဲ့မှာ ဆိုလား၊ ဘာဆိုလား၊ ဘယ်လိုတုန်းဗျဆိုပြီးမေးတော့ ကျနော်တို့က ခုတ်တဲ့နောက်တစ်ဖွဲ့ခင်ဗျ လို့ ပြောသတဲ့။\nဆုတောင်းရုံတင်မဟုတ်ဘဲ ကမ္ဘာမြေစိမ်းလန်းရေးအတွက် လူတိုင်းက ကိုယ်နိုင်သလောက်ပါဝင်လုပ်ဆောင် စိုက်ပျိုးကြရင် မလုပ်တာနဲ့စာရင်တော့ ပိုပြီးကောင်းမှာ အသေအချာပါပဲ။\nသိပ်ဟုတ်တာပေါ့ ဘရိုရာ။ တဦးချင်း တယောက်ချင်းစီ တာဝန်သိတတ်ရင် တာဝန်ယူမယ်ဆိုရင် ကမ္ဘာကြီး ပြန်စိမ်းလန်းလာမှာပေါ့ ..\nကျနော်လည်း ခုကစပြီး စိုက်တော့မယ်ဗျို့ ..။\nပတ်ဝန်းကျင်ကိုလည်း အသိပေးမယ် ကိုယ်ကိုယ်တိုင်လည်း ကြိုးစားမယ် ..။\nကျနော်တို့ ကမ္ဘာကြီး အမြန်ဆုံး ဘေးကင်းရာမှာ စိမ်းလန်း ငြိမ်းချမ်းပါစေဗျာ။ (ကျနော့်ပျိုးခင်း အတွက် အချိန်ပေးသွားလို့ ကျေးဇူးပါပဲ ဘရို)\nဟုတ်ကဲ့.. အဲဒီ ခုတ်တဲ့နောက်တစ်ဖွဲ့ကို ခုတ်ပြစ်လိုက်ချင်တယ်။ လည်ပင်းကနေခုတ်ရမယ်။ ဒီလူတွေမှာ လွှင့်ပြစ်စရာအကောင်းဆုံးက ခေါင်းတစ်လုံးကိုဗျ။ အပင်ကတော့ စိတ်ပါသလောက် စိုက်သင့်သဗျာ။ တစ်ကယ်လိုအပ်နေတယ်၊ အညာမှာက သိသာလွန်းလို့ ပြောတာပါ။\nကျနော်လည်း ကျနော့် ရွာလေးကို Google Map ကကြည့်တိုင်း မြင်ရတာက စိတ်မချမ်းသာစရာဗျို့ ။ အပင်တွေ တော်တော် နည်းသွားပြီပဲဗျ။ ကျနော်တို့ သွားနေကျ ဘုန်းတော်ကြီးကျောင်းတောင် ဆရာတော် တားမြစ်ထားလို့ အပင်တွေနဲ့ စိမ်းစိမ်းစိုစို မြင်ရတာ။ လူတွေက ပတ်ဝန်းကျင်ထိမ်းသိမ်းရေးဆိုင်ရာ အသိဥာဏ် နဲတာ၊ ဆင်းရဲကြပ်တည်းကြတာ က အပင်တွေကို လက်လွတ်စပယ်ခုတ်ကြတဲ့ အကြောင်းအရင်း ဖြစ်မယ်ထင်တယ်။ သစ် ပင်တစ်ပင်ခုတ်ပြီး နောက်တစ်ပင် အစားထိုးစိုက်ဖို့ နဲနဲလေး ဂရုပြုရကောင်းမှန်း သိကြရင် ကျနော်တို့ ကမ္ဘာကြီး စိမ်းလန်းသာယာ လျက် ဆက်လက် ရှိနေမယ်လို့ ယုံကြည်ရင်း ပညာပေးဖို့ပါ အကြံပြုပါတယ်ဗျို့ ။\nကောင်းတယ်ဗျာ။ ဒီပို့လေးကိုတော့ တော်တော်လေးကိုပဲ ကြိုက်သွားပြီ။ ကျွန်တော်လည်း စဉ်းစားကြည့်မိတယ်။ ကိုသုခမိန်လိုပဲ။ ဘာတစ်ပင်မှကို မစိုက်ဖူးသေးတာ။ ဒါပေမယ့် မခုတ်မသတ်ဖူးသေးတာလေးကိုပဲ ပြန်ကျေးဇူးတင်ရမလိုဖြစ်နေပြီ။ ဒါပေမယ့် မိဘကိုတော့ ဆရာမလုပ်ဖူးသေးဘူး။ သဘာဝပတ်ဝန်းကျင်နဲ့ ပတ်သက်ပြီးတော့ပြောတာပါ။\nအကျယ်ကြီး လျှောက်စဉ်းစားရင် မြန်မာနိုင်ငံမှာ ပတ်ဝန်းကျင်ထိမ်းသိမ်းရေး အလုပ်ကို ဒီအခြေအနေနဲ့ လုပ်နေလို့ကတော့ ထိရောက်နိုင်မယ်မထင်ဘူး။ ပြင်စရာတွေ အများကြီးရှိသေးတယ်ဗျာ့။ နိုင်ငံသားတိုင်းအတွက် ပါဝါလိုအပ်ချက်က လျှပ်စစ်ဘက်က ပြည့်ဝအောင်မှ မပေးနိုင်တာ။ ထမင်းချက်လဲ ထင်းနဲ့ မီးသွေး။ ဟင်းချက်လည်း ထင်းနဲ့ မီးသွေး။ ဘယ်လိုလုပ်ကြမလဲ။ ပြီးတော့ အကြော်ဖိုလို စီးပွားရေးလုပ်ငန်းတွေကလည်း ရှိသေးတယ်။ အစားထိုးစရာလောင်စာမှ မရှိရင် ဒီအပင်တွေပဲ အားကိုးနေရတာ။ ဆေးပေါင်းရုံလုပ်ငန်းတွေကိုတော့ အဆိုးဆုံးစီးပွားရေး လို့ထင်တာပဲ။ အဲဒီတွေမှာ တစ်နှစ်တစ်နှစ် သုံးတဲ့ထင်းတွေ ပြချင်တယ်ဗျာ။ ပတ်ဝန်းကျင်ထိမ်းသိန်းရေး သမားမျက်စေ့နဲ့ ကြည့်ရင် မျက်ရည်တောင်ကျလောက်တယ်။ ကျွန်တော်တောင် တွေးတွေးပြီး အရမ်းဝမ်းနည်းမိတယ်။\nနောက်တစ်ခုက ကျွန်တော်နဲ့တော့ မနီးစပ်ပါဘူး အမွှေးတိုင်လုပ်ငန်းတွေကလည်း သစ်ကြီးဝါးကြီးတွေ တော်တော် သုံးရတယ်တဲ့။ ကြားဖူးတာပဲ။ ကဲဘယ်လိုလုပ်ကြမလဲ။ အဲဒီစီးပွားရေးလုပ်ငန်းတွေက အထက်က တားမြစ်ထားသောပြောတဲ့ အညာဒေသမှာအရမ်းထွန်းကားတဲ့ စီးပွားရေးလုပ်ငန်းကြီးတွေပါ။\nဒီစီးပွားရေးလုပ်ငန်းတွေကို ပိတ်ပစ်ရမှာလား။ သူ့မှာလည်း သူ့ဝန်ထမ်းနဲ့ သူ့အလုပ်ရှင် ဒါကိုအားကိုးနေရတဲ့လူတွေက အများကြီးပဲ။ တစ်ခြားလောင်စာတစ်မျိုး အစားထိုးပေးကြမှာလား။ ကျွန်တော်ကတော့ မစဉ်းစားတတ်အောင်ပဲ။ ကျွန်တော်တို့ရွာဘက်တွေမှာဆိုရင် ထင်းနဲ့ မီးသွေးကိုပဲ လောင်စာအဖြစ်သုံးနေကြတုန်းရှိသေးတယ်။ ထမင်းနဲ့ ဟင်းချက်စားကြတာ။ မချက်လို့မှမရတာ။ ကျွန်တော်တို့ရွာလေးဆို ခုထိမီးမရသေးဘူး။ သူတို့ကို ကျွန်တော်တို့ ဘယ်လိုပစ်တင်ကြမလဲ။ ပတ်ဝန်းကျင်ကို မချစ်တတ်တဲ့လူတွေတော့ မဟုတ်ကြပါဘူး။ ကွန်ပြူတာ အင်တာနက်သုံးတတ်တဲ့လူတွေလောက် အမြင်မကျယ်တာကတော့ သေချာတာပေါ့ဗျာ။ သဘာဝပတ်ဝန်းကျင် ထိမ်းသိန်းရေး ဗဟုသုတတွေလည်း မကြွယ်ကြဘူပေါ့။ ဒါပေမယ့် သူတို့ထင်းခုတ်နေတာက ပတ်ဝန်းကျင်ပျက်စီးပါစေဆိုတဲ့ စေတနာဆိုးကြီးနဲ့တော့ မဟုတ်ကြပါဘူး။ သူတို့ရဲ့နေ့စဉ်စားဝတ်နေရေးးပါ။\nကိုတာတူးပြောသွားတဲ့ ဆရာတော်တားထားလို့ စိမ်းစိမ်းစိုစိုမြင်ရတယ်ဆိုတာလည်း ဟုတ်မှာပါ။ ဒါပေမယ့် စားဝတ်နေရေး အတွက် လက်တွေ့အခက်အခဲနဲ့ ရင်ဆိုင်လာရရင်တော့ ဆရာတော်လည်း ဆက်ပြီး ပိတ်ပင်တားမြစ်တော့မှာ မဟုတ်လောက်ပါဘူး။ သူ့ဘက်ကဖြည့်ဆည်းမှုတစ်ခုခုပေးနိုင်မယ်ဆိုရင်တော့ တစ်မျိုးပေါ့လေ။\nအအေးဒဏ်ကို ကာကွယ်နေရတဲ့ ကချင်တို့လို ချင်းတို့လို ဒေသတွေ ဆိုရင်ရော၊ ရောက်တော့ မရောက်ဖူးပါဘူး။ ဒါပေမယ့် သူတို့လည်း လျှပ်စစ်က မပြည့်ဝလောက်ဖူးထင်တာပဲ။ ပိုဆိုးဖို့ပဲရှိတယ်။ ဒီသစ်ပင်တွေမှအားမကိုရင် ဘာနဲ့ အအေးဒဏ်ကို ကာကွယ်ကြတော့မလဲ။ သူတို့လည်းဗျာ မိုးလုံနှင်းလုံ တိုက်ခန်းသန့်သန့်လေးထဲမှာ မီးခိုးမမွှန်၊ ပြာမထွက်တဲ့ လျှပ်စစ်အပူပေးစက်လေးတွေနဲ့ နေချင်ကြမှာပေါ့။ ဒါပေမယ့် လျှပ်စစ်ကမှမရှိတာ။ ကျွန်တော်တို့နိုင်ငံမှာ အဲဒီပါဝါ မလုံလောက်တဲ့ ပြဿနာက တော်တော်ကြီးတယ်ဗျာ့။ အဲဒီပြဿနာကြီး မပြေလည်သေးသမျှ ထမင်းဟင်းချက်ဖို့၊ အပူဒဏ်ကာကွယ်ဖို့၊ စီးပွားရေးလုပ်ငန်းသုံးဖို့ သစ်တွေကခုတ်နေရဦးမှာပါပဲ။ နိုင်ငံတွင်းက သဘာဝ သစ်တောကြီးတွေ ပြုန်းတီးသွားတဲ့ကိစ္စမှာ ဒီထက်ပိုဆိုးတဲ့ ပြဿနာတွေလည်း ရှိနေဦးမယ်ဗျာ့။ ဆက်မပြောချင်တော့ဘူး။ ပြောရရင် စကားက အဲဒီမှာပဲလမ်းဆုံးဆုံး သွားမယ်။\nကိုသုခမိန်ရေးထားတာတွေကတော့ ပြောစရာမရှိပါဘူး။ အားလုံးကောင်းပါတယ်။ ကျွန်တော်လည်း ကိုယ်စဉ်းစားမိတာတွေ ချရေးလိုက်တာပါ။ အရှည်ကြီးဖြစ်သွားတယ်။ မဖြစ်မနေလိုအပ်ချက်အရ ခုတ်နေရတာတွေရှိနေပေမယ့် အတတ်နိုင်ဆုံး ချွေချွေတာတာနဲ့ သုံးတတ်ကြမယ်ဆိုရင်၊ ပြီးတော့ လူအားလုံးက ကိုသုခမိန်တို့ပြောသလို သဘာဝပတ်ဝန်းကျင် ထိန်းသိမ်းရေး ဆိုင်ရာ ဗဟုသုတလေးတွေ ရှိမယ်ဆိုရင် ပြန်လည်နလံမထူနိုင်ရင်တောင် အတိုင်းအတာတစ်ခု အထောက်အကူတော့ ပြုမှာပါ။ သမုဒ္ဓရာထဲက ရေတစ်စက်ပမာဏပေါ့။\nပညာရေး၊ ကျန်းမာရေး၊ လမ်းပန်ဆက်သွယ်ရေး၊ စာတိုက်/ကြေးနန်း/တယ်လီဖုန်း/ကွန်ပြူတာ အင်တာနက် ဆက်သွယ်ရေး အစစ အရာရာပဲဆိုပါတော့ အောက်တန်းကျနေတာ၊ ခေတ်မမီတာ တွေးလိုက်ရင် မလွတ်လပ်မှုဆိုတဲ့ ဆီမှာပဲ လမ်းဆုံးဆုံးသွားတယ်။ ပြီးတော့ ငါဘာမှကိုယ်မတတ်နိုင်ပါလားဆိုပြီး စိတ်ဓါတ်တွေလည်း ကျကျသွားတယ်။ တတ်နိုင်သလောက်တော့ အများကောင်းအောင် လုပ်ဥိးမယ်ဆိုပြီး စိတ်ဓါတ်လေးကို ပြန်တင်တင်ထားရတယ်ဗျာ။ လက်ရှိအနေအထားကတော့ ကိုကျော်သူတို့၊ မသန်းမြင့်အောင်တို့လို ဖြူစင်တဲ့ လူမှုရေး ကူညီမှုလေး ဆောင်ရွက်တာကိုတောင် လွတ်လပ်မှု မရှိတဲ့အခြေအနေ။ ကမ္ဘာမြေစိမ်းလမ်းပါစေ။ ဆိုတာအပြင် မြန်မာပြည် လွတ်လပ်ပါစေ လို့ဆုတောင်းနေရသေးတယ်။\nသီးခံပြီးသာဖတ်မေတော့ ကိုသုခမိန်။ အားလုံးအတွက်ကျေးဇူးပါ။\nကိုရွက်ဝါရေ အရှည်သဖြင့် ဆွေနွေးသွားတာ ကျေးဇူးပါ။ ကျွန်တော်တို့ နိုင်ငံမှာ စွမ်းအင်လိုအပ်ချက် အတွက်ဆိုပြီး ကုန်သွားလိုက်တဲ့ အပင်တွေကိုက နည်းမှမနည်းပဲ။ တခြား လိုအပ်ချက်တွေအတွက်ကရှိသေး။ အကောင်းဆုံးတွေတော့ ချက်ချင်းမရနိုင်သေးဘူးတွေးတယ်။ အဲဒါကြောင့် ကိုယ်တတ်နိုင်တဲ့ဘက်ကနေ၊ ဖြစ်နိုင်တဲ့ဘက်ကနေ အရိပ်ရပင်တွေ စိုက်တာကောင်းမယ် တွေးတာ။ တစ်ကယ် စိမ်းလန်းရေးအတွက် လုပ်မယ်ဆိုရင်တော့ ထည့်သွင်းတွက်ချက်ရမဲ့ ကဏ္ဏလေးတွေ များလာမယ် ထင်တယ်။ အင်တိုက်အားတိုက်နဲ့ အချိန်မဆိုင်းတော့ပဲ လုပ်သင့်တာတွေထဲမှာ ဒီကိစ္စလဲပါမယ်ထင်ပါတယ်။ မပါသေးရင်လည်း ပါသင့်နေပါပြီ။ အခြေခံအကျဆုံးကတော့ လူထုကို ဒီကိစ္စမှာ အသိဝင်လာအောင် လုပ်ရမှာပါ။ လှုပ်ရှားမှုတွေရှိလား၊ မရှိလားထက် တွေးမိတဲ့ (ဒီကိစ္စကို စိတ်ဝင်စားမိတဲ့) ကျွန်တော်တို့က တတ်အားသလောက် ကိုယ့်ပတ်ဝန်းကျင်ကို အသိပေးကြတာပေါ့ဗျာ။\nပို့စ်လေးကိုရော ဆွေးနွေးထားတာလေးတွေကိုရော စိတ်ဝင်စားစွာ ဖတ်သွားပါတယ်။ မြန်မာနိုင်ငံမှာ ဖြစ်နေတဲ့ renewable resources ဆိုင်ရာပြဿနာတွေဟာ ကိုရွက်ဝါ ဆွေးနွေးသွားသလို နောက်ဆုံးတော့ ဒီဘူတာပဲ ဆိုက်တယ် ဆိုတာ အမှန်ပါပဲ။ ဒါပေမယ့် အဲဒီလို အခြေအနေတွေ အတွင်းမှာ တတ်နိုင်တဲ့ လူတွေကလည်း မိမိတို့ တတ်နိုင်တဲ့ ဘက်က လုပ်နိုင်တာတွေ အများကြီးလည်း ရှိပါတယ်။ မိမိတို့ နေ့စဉ် နေထိုင်မှု ဘ၀တွေထဲမှာ ပတ်ဝန်းကျင်အတွက် အသိစိတ်လေး ထည့်ထားရင်း နေထိုင်ကြမယ် ဆိုရင် ကောင်းကျိုးတွေ ရလာနိုင်မယ်လို့ ယုံကြည်ပါတယ်။ ဒါ့ကြောင့်လည်း ပတ်ဝန်းကျင် ထိန်းသိမ်းရေးအသိတရား ပြန့်ပွားရေးအတွက် စိမ်းလန်းစိုပြေ တို့မြန်ပြည်ဆိုပြီး ဘလော့တစ်ခု စထားတာ ရှိပါတယ်။ စိတ်ဝင်စားသူများကို ၀င်ရောက်ရေးသားဖို့ ဖိတ်ခေါ်လိုပါတယ်။ ရေးသားဖို့ စိတ်ဝင်စားရင် စီပုံးမှာ ရေးပြီးဖြစ်စေ၊ အီးမေးလ်ပို့ပြီး ဖြစ်စေ ပြောလိုက်ရင် ဖိတ်ခေါ်လိုက်ပါ့မယ်။ ဘလော့လိပ်စာက greenmyanmar.blogspot.com ပါ။\nA very productive post. Yes, we must take care of it.\nU Aung said...\nအသိပညာပေး ဆောင်းပါးတွေ ဖတ်ရတာ ကောင်းပါတယ်ခင်ဗျာ။ ကျွန်တော်မြင်သလောက် အကြံဥာဏ်တစ်ခုပေးချင်တာက ကမ္ဘာမြေ စိမ်းလန်းစိုပြေရေးအတွက် လူတစ်ဦးချင်းစီက သို့မဟုတ် အဖွဲ့အစည်း တစ်ခုချင်းစီက ဘယ်နေ့က ဘယ်နေရာမှာ ပါဝင်သူဘယ်လောက်နဲ့ မည့်သည့်သစ်ပင်အမျိုးအစား အပင်အရေအတွက် ဘယ်လောက်ကို စိုက်ပျိုးလိုက်ကြောင်း စုပေါင်းသတင်းပေးတဲ့ ကဏ္ဍလေးတစ်ခု ဖန်တီးပေးမယ်ဆိုရင် ဖတ်ရှုသူအပေါင်း အားတက်စရာ ဖြစ်လာပြီး ကိုယ်တိုင်လည်း တစ်ခုခုတော့ စလုပ်ဖြစ်လာမယ်လို့ ထင်မြင်မိပါကြောင်း လေးစားစွာဖြင့် အကြံပြုပါတယ်ခင်ဗျာ။


TRUTH AND PEACE: မီးရောင်ကို ရွှေတောင်မှတ်ပါလို့\nကျနော်တို့ငယ်တုံးက ရပ်ကွက်ထဲမှာ အရမ်းဂွကျပြီး ပေါင်းရသင်းရ အင်မတန်ခက်တဲ့ အဘိုးတစ်ယောက်ရှိခဲ့တယ်၊ အလုပ်ကတော့ ပန်းပုထုတဲ့ဆရာကြီး၊ ဆရာကြီးဆိုမှတကယ့်ဆရာကြီးဗျ၊ သူ့လက်ရာတွေကိုတနိုင်ငံလုံးသိပါတယ် ကန်တော်ကြီးထဲရှိတဲ့ ကရ၀ိတ်ဖောင်တော်ပဲ၊ ပြောရဦးမယ် ဒီတုံးက ကျနော်က အတော်ငယ်သေးတယ်ဗျ၊ အဲဒီ အဖိုးထူးခိုင်အိမ်ရှေ့မှာပဲ ၀ိုင်းပြီးသူများကစားတာကို ထိုင်ကြည့်နေမိတယ်ဗျာ၊ သိပ်ပြီးလည်းပြေးနိုင်လွားနိုင်မဟုတ်တော့ ထိုင်ကြည့်နေမိတယ် အားကျတဲ့စိတ်နဲ့ပေါ့လေ၊ အဲလိုကြည့်နေတုံးမှာပဲ၊ မာစတာဂျစ်တွေပေါ့ဗျာ သုံးလေးစင်းလောက် တန်းစီပြီး အိမ်ရှေ့မှာထိုးဆိုက်၊ နောက်ကပါလာတဲ့စစ်ကား ပေါ်က စစ်သားတွေကခုန်ချလာပြီးနေရာယူနေလိုက်ကြတယ်၊ ကျနော်တို့လည်းဘုမသိ ဘမသိ ကစားတာအကုန်နားနေပြီး ဒီအဖြစ်ပျက်ကိုလှမ်းကြည့်၊ အဆော့မက်လွန်းတယ် ဆိုတဲ့ မောင်သစ်ဆိုတဲ့ သူငယ်ချင်းတောင် ပြေလွားနေတာရပ်ပြီး ဒါကိုလှမ်းကြည့်နေကြတယ်၊ ရပ်ကွက်ထဲက အိမ်တွေကလည်း ထွက်ကြည့်ဘာဖြစ်တာလဲပေါ့၊ အဖိုးထူးခိုင်ရဲ့ သားသမီးတွေဆို မျက်နာတွေပျက်ပြီး ခြေလက်တွေအေးကုန်တယ်ဆိုပဲ ဒါကနောက်ပြန်ပြောပြလို့သိရတာလေ၊ အဲလိုစစ်သားတွေနေရာယူပြီးတော့မှ မြို့နယ်ကောင်စီဆိုလား ဘာဆိုလား ကားပေါ်ကဆင်းပြီးတော့ ဆရာကြီးကိုတွေ့ချင်လို့ပါခင်ဗျ၊ ဗိုလ်မှုးတစ်ယောက်လည်းပါသေးတယ်ဗျ၊ ဒီနှစ်ယောက်ပဲ အိမ်ထဲဝင်နေတာ ကျနော်က အိမ်ရှေ့အစွန်းထိုင်နေတော့မြင်နေသေးတယ်၊ အဖိုးကတော့ ဘာကိုမှသိပုံမရ သိလည်းဂရုစိုက်မဲ့သူမဟုတ်၊ နောက်တစ်ခါ ထပ်မေးတယ် ဆရာကြီးတဲ့ …. ဘာမှမကြားသလိုလုပ်နေပြီး အတော်ကြာမှ၊\n‘ မင်းဘယ်လိုလူလဲကွ..ဒီမှာအလုပ်လုပ်နေတာ မမြင်ဘူးလား၊ လူမှုရေးနားမလည်ဘူးလား၊စာမတတ်ဘူးလား” အဲလိုမေးနေလိုက်တာ စုံနေတာပဲ၊ သားသမီးတွေဆို သေးလူးမတတ်ကြောက်ကုန်တော့တာပေါ့ အဖေ့ကိုလည်းပြန်မပြောရဲ ပြောလည်းမရမှန်းသိနေကြတာကိုး။ ဒါနဲကကောင်စီဥက္ကဋ္ဌဘေးမှာပါလာတဲ့ ဗိုလိမှုးက ကြားဝင်ပြောရတော့တယ်၊ ‘ ဒီလိုပါ အဘ ပါတီဥက္ကဋ္ဌကြီးက ရန်ကုန်ခဏကြွဖို့ အဘကိုဖိတ်ခိုင်းလိုက်လို့ကျနော်တို့လာတာပါခင်ဗျ” လို့ပြောတော့။\n“ အေး..အခုငါအလုပ်လုပ်နေတယ် ၊မအားသေးဘူး၊ အားမှလိုက်မယ်”\nဒါနဲ့ လာခေါ်သူတွေလည်း ဟုတ်ကဲ့ပါ လို့ပြောရင်းစောင့်နေလိုက်ရတာ၊ သိပ်မစောင့်ရပါဘူးလေ၊ ပါတီဥက္ကဋ္ဌကြီးအမိန့်ဆိုတော့ လေးနေ့လေးည လောက်ပါပဲ၊ ဒါနဲ့ လိုက်တော့လည်း တန်ဆာဗလာတွေကောက်ထည့်၊အ၀တ်နှစ်စုံလောက်ထည့်ပြီး၊ သားကိုအဖေါ်ခေါ်ပြီးထလိုက်သွားတော့တယ်ဗျာ\nအဲလို အင်မတန်ဂွကြပြီး အကြောက်အလန့်နည်းတဲ့ ပညာရှင်အဖိုးအို ကြီးက ဘာပြောတတ်လဲဆိုတော့၊ ငါတို့ခေတ်က မီးကိုမီးမှန်းသိတယ် ရွှေကိုရွှေမှန်းသိတယ် မင်းတို့ခေတ်ကျတော့ မီးရောင်ကိုရွှေတောင်မှတ်နေကြတာပဲ…မီးမှန်းမသိ ရွှေမှန်းမသိကောင်တွေဆိုပြီးတော့။\nကျနော်ပြောချင်တာက ဒီဆရာကြီးရဲ့စကားက အခုခေတ်လေပိုမှန်လာလေပဲ ကျနော်တို့ မီးရောင်ကိုရွှေတောင်ထင်နေရတာပါ့ အတုအယောင်တွေကြားမှာ နစ်မွန်းသာယာရင်း ပြီးတော့ ပကာသနနဲ့ပိုင်ဆိုင်မှုတွေကို ကျားကုတ်ကျားခဲတွယ်ဖက်ထားရင်း နဲ့ ကျနော်တို့ရှင်သန်မှုတွေကို ဖြတ်သန်းစီးဆင်းစေခဲ့တယ်။\nသာသနာတော် အရေးမှာလည်း ဓမ္မထက် ဂုဏ်ကရှေ့ဆောင်လာတယ်၊ ဓမ္မကိုမမြင်တော့ ဘွဲ့မရသောသံဃာတော်များ ကြည်ညိုသူနည်းလာတာတွေ့ရတာ စိတ်မကောင်းစရာပါ၊ ၀ိနည်းသိက္ခာထက် ဘွဲ့ကိုအလေးပေးလွန်းတယ်လို့ ကျနော်ထင်မိပြန်တော့ ရင်ထဲမကောင်း၊ အဓိက နဲ့သာမညကို ကျနော်တို့ရွှေးတတ်နေပြီလို့ထင်မိခဲ့တဲ့အမှားကိုနောင်တစ်ချိန်မှာပြန်ပြီးပေးဆပ်ရမယ်ဆိုတာကတော့သေချာတာပဲလေ၊ ။\nလူမှုပတ်ဝန်းကျင်မှာလည်း သီလသိက္ခာထက် ပကာသနသိက္ခာတွေက ပိုပြီးလွမ်းမိုးလာတယ် အနောက်က စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာတွေကို ပိုပြီးရှာဖွေလာတဲ့အချိန် မှာ ကျနော်တို့အရှေ့က ရုပ်ကိုတွယ်ဖက်ဆုပ်ကိုင်ပြီး ကျားကုတ်ကျားခဲ ရှင်သန်နေတယ် ကိုယ်ကျင့်သိက္ခာတရားစံကို Globalization ဆိုတဲ့ စကားလုံးကိုအလွဲသုံးစားလုပ်ရင်း ပေါ်တင်ကြီးချိုးဖေါက်လာကြတယ် ၊ဒီနေရာမှာ ကျနော်ဆိုလိုတာက ထိုင်မသိမ်းဝတ်ပြီး ခေါင်းဘီးပတ်ကြီးနဲ့ပြန်နေရမယ်လို့ပြောနေခြင်းမဟုတ်ပါ ကိုယ်ပိုင်ယဉ်ကျေးမှု ရှိတဲ့ကျနော်တို့အနေနဲ့ ကိုယ့်ယဉ်ကျေးမှုကို ကိုယ်တန်ဖိုးထားတတ်စေချင်တယ်လေ၊\nကျနော့်အနေနဲ့ ကမ္ဘာကြီးရွာဆန်လာတာကို သဘောကျတယ် အသားရောင်ခွဲခြားတာတွေ လူမျိုးရေးခွဲခြားတာတွေ ပပျောက်ပြီး ကိုယ်ချင်းစာတရားတွေအပြည့်အ၀နဲ့ လူကိုလူလိုမြင်တဲ့စိတ်နဲ့ နေနိုင်မယ်မျှော်လင့်မိပေမဲ့၊ ကျနော်တို့လူမျိုးအချင်းချင်းက အင်မတန်မှချောက်တွန်းကောက်ကျစ်ကြတဲ့ရင်ဖွင့်သံတွေကို ကျနော် ကြားသိမြင်ရပြန်တော့ စိတ်မချမ်းသာဖြစ်ရတာဝန်ခံပါတယ်၊ အင်မတန် စိတ်ထားမြင့်မြတ်လှပါတယ်လို့ သတင်းမွေးခဲ့တဲ့ ကျနော်တို့လူမျိုးရဲ့ ပင်ကယ်ိုစိတ်တွေက နေလာနှင်းပျောက်ဆိုသလို ဂလိုဘယ်နဲ့အတူပျောက်ကွယ်သွားရမှာလား?။\nတဖြည်းဖြည်း ခြင်း အောက်တန်းကျလာတဲ့ စိတ်ဓာတ်တွေက ကင်ဆာလိုပျံ့နေတယ်၊ ပြီးတော့ လူငယ်တွေကြားမှာ အတတ်ပညာ နည်းပညာတွေနဲ့ အတူ မကောင်းဆိုးဝါး မူးယစ်ဆေးတွေကလည်းပျံ့နေတယ်\nဘယ်ကနေအဲလောက်ပျံ့နေလဲ? ဘိန်းနဲ့ အဖျက်ဆီးခံရတဲ့တရုပ်ပြည် မှာ ပြန်လည်း ပြုပြင်ရေးတွေ မနည်း ပြန်လုပ်လိုက်ရတယ်၊ အခု ကျနော်တို့ခလေးတွေကြားမှာ အလားတူ မူးယစ်ဆေးတွေပလူပျံနေတယ်၊။\nပန်းကောင်းတွေအညွန့်မကျိုးစေချင်ပါ၊ အရက်ဆိုင်တွေ အရမ်းပေါလာတာဟာ ကောင်းတဲ့ယဉ်ကျေးမှုမဟုတ်ပါ\nအသက်မပြည့် အရွယ်မရောက်တဲ့ ခလေးတွေကို ဆေးလိပ်၊ အရက်စတာတွေဝယ်ခိုင်းနေတာမျိုး မလုပ်သင့်ဘူးဆိုတာကိုတောင် နားလည်းအောင် မနည်းပြောရမဲ့အခြေနေရှိနေတယ်။\nဒါပေမဲ့ အခု ကျနော်တို့ တစ်တွေက မီးရောင်ကို တကယ်ရွှေတောင်မှတ်နေရတဲ့ဘ၀ဆိုတာကို ၀န်ခံစကားဆိုရင်း။\nစာရေးသူ ၊ luminnkhaung ၊ အချိန် 5.6.10\nအင်း ... မီးရောင်ကို ရွှေတောင်ခေတ်မှာ ပိုးဖလံမျိုး မီးကိုတိုးတဲ့သူတွေများလာတာပေါ့ ။\nမီးရောင်ကို ရွှေတောင်ထင်ပြီး မီးရောင်နောက် လိုက်သူတွေ ပေါမှ ပေါပဲ\nသိလိုက်တော့လည်း ကိုယ်ပါ မီးစွဲနေပြီ ..\nroneHi!Great and interesting blog you have:) Come and visit my site too. http://motors.com.mm/?utm_campaign=mot_mm_lb_blog_martaste&utm_source=mot_lb_blog&utm_medium=lb_blog


သက်ဝေ: January 2011\nအမှန်ကတော့ စာအသစ်တင်ဖို့ပါပဲ…။ ရေးလက်စတွေ အဆုံးမသတ်ရသေးခင်မှာ မနေ့က Orchid Garden မှာ ရိုက်ဖြစ်ခဲ့တဲ့ ဓါတ်ပုံတချို့ကို တင်လိုက်ပါတယ်။ Orchid Garden သွားမယ်ကြံတိုင်း မိုးက အမြဲရွာတယ်။ မနေ့ကလဲ မိုးရွာတယ်…။ မိုးရွာလာရင် မိုးခိုလိုက်၊ မိုးနည်းနည်းစဲသွားရင် ထွက်ရိုက်လိုက်နဲ့ ရိုက်ခဲ့ရတာ။ နောက်ဆုံး ပြန်မယ်လုပ်တော့မှ မိုးက တအားရွာချတာ။ လူသာအစိုခံနိုင်မယ် ကင်မရာတော့ အစိုမခံနိုင်ဘူးလေ… ဒီတော့ အတူတူသွားတဲ့ ညီမနဲ့ နှစ်ယောက်သား ကင်မရာတွေကို လုံလုံခြုံခြုံသိမ်းပြီး မိုးရွာထဲမှာ ပြေးခဲ့ရသေးတယ်…။\nဓါတ်ပုံတွေတင်လိုက်ရင် ဘလော့ဂ်က ဖွင့်ရတာ လေးနေလို့ ဓါတ်ပုံတွေ မတင်တော့ဘူးလို့ တွေးထားတာ။ ဒါပေမယ့်လည်း ခြောက်သွေ့နေတဲ့ ဘလော့ဂ်ကို သနားလို့ နည်းနည်းတော့ တင်လိုက်တယ်…။ Facebook မှာတော့ ပန်းပုံတွေ ပုံ ၃၀ လောက်ကို အုပ်စု သုံးစုခွဲပြီး တင်ဖို့ ရည်ရွယ်ထားတာ အခုတော့ နှစ်အုပ်စု တင်ထားပြီးပါပြီ။ ဘေးက Sidebar မှာရှိတဲ့ Facebook Link ကနေတဆင့် သွားကြည့်နိုင်ပါတယ်…။ ဒါပေမယ့် Facebook မှာက Resolution ကို တော်တော်လေးချထားလို့ ကြည့်ရတာ အရောင်တွေ သိပ်မစိုပြေလှဘူး…။\nဒီအုပ်စုကို "အုပ်စုဖွဲ့၍ နေထိုင်ကြသူများ..." လို့ အမည်ပေးထားပါတယ်…။\nဒီအုပ်စုကိုတော့ "အေးရာအေးကြောင်း နေထိုင်ကြသူများ..." လို့ အမည်ပေးထားပါတယ်...။\nဒီအုပ်စုကိုတော့ "သူနဲ့သာဆိုရင်…" လို့ ကဗျာဆန်ဆန် နာမည်ပေးထားပါတယ်...။\nကျန်တဲ့ပုံတွေကိုတော့ ဒီနေရာမှာ ဆက်ကြည့်လိုက်နော်...။\nအခုလောလောဆယ်မှာ ရာသီဥတုက တော်တော်အေးနေတော့ Flu ဖြစ်တဲ့သူတွေ တအားများနေတယ်။ ကိုယ်တိုင်လည်း နှာစေး ချောင်းဆိုး လည်ချောင်းနာနဲ့...။ ဒါကြောင့် နေကောင်းအောင် သတိထားပြီးနေကြပါ… အေးအေးဆေးဆေး အနားယူရမယ့် ရုံးပိတ်ရက်ကြီးမှာ ဖျားနေရရင် မမိုက်ဖူးလေ… နော်…။\nPosted by သက်ဝေ at 11:50 PM 14 comments: Links to this post\nမြန်မာစကားထဲမှာ ဝလို့ လှလို့ ဟူသော စကားကို လူတိုင်း ကြားဖူးကြမည်…။ ထိုစကားသည် အရင်ဟိုး ရှေးရှေးခေတ်ကတော့ မှန်ကောင်း မှန်ပါလိမ့်မည်…။ သို့သော် ဒီနေ့ခေတ် ဒီနေ့အခါမှာတော့ ဘယ်လိုနည်းနှင့်မျှ မမှန်နိုင်တော့ပါချေ။ မမှန်ပုံ မမှန်နည်းကို အခု ပြောပြပါမည်။\nအခုတလော တွေ့နေရသမျှ လူတိုင်း ကြီးကြီး ငယ်ငယ် လူမျိုးမရွေး၊ ဘာသာမရွေး၊ အရွယ်မရွေး တွင်တွင်ရေရွတ်နေကြသော စကားမှာ ငါ ဝနေတယ် ဟူ၏။ တယောက်နှင့်တယောက် တွေ့ဆုံကြသောအခါများမှာလဲ နင်တော့ဖြင့် ဝလာတယ်… ငါတော့ဖြင့် ဝလာတယ်… စသည်ဖြင့် အခြား အခြားသော အရေးများထက် ဝရေး ပိန်ရေးတွေကိုသာ အရင်ဆုံး ပြောဆိုဖြစ်ကြသည်လေ။ တွေ့ရသမျှ ကျားကျား မမ ဘယ်သူမှ မဝချင်ကြ…။ ပြီးတော့ နည်းနည်းဝသောသူများကလည်း ဝိတ်ချကြသည်။ များများဝသောသူများကလည်း ဝိတ်ချကြသည်။ ပြောရရင် လူတိုင်းလိုလို ဝိတ်ချရန်သာ ကြိုးစားနေကြသည်။ ထို့ကြောင့် ဝနေခြင်းနှင့် ဝိတ်လျှော့နေကြခြင်း တို့သည်သာ နေရာတကာမှာ Hot Topic ဖြစ်နေလေ၏။\nသည်လိုနှင့် ကိုယ့်ပတ်ဝန်းကျင်မှာ ဝိတ်ကို concern ဖြစ်လာကြသူ အများအပြားတွေ့နေရသောကြောင့် ကိုယ်လည်း ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် သတိထားကြည့်လိုက်မိသည်…။ ထိုအခါ ငါလဲ ဝနေပြီ ဟု အဖြေထွက်ပေ၏။ အရင်ကတော့ အရပ်ကလေး ကယ်နေသောကြောင့် နည်းနည်းပါးပါး ဝလာလဲ ဝလို့ ဝနေမှန်း သိပ်မသိသာ…။ အခုမှ တွေးမိသည်မှာ သည်အရပ်နှင့်သာ ဝချင်းမက ဆက်ကာ ဆက်ကာ ဝလာပါက Ms. Giant ဖြစ်သွားနိုင်သည်။ သည်လိုတော့ မဖြစ်ချေ… အများနည်းတူ… ကိုယ်လဲ ဝိတ်ချရန် စဉ်းစားရတော့၏။\nဝိတ်ချရန် ဟူသော ခေါင်းစဉ်နောက်တွင် လေ့လာစရာရှိသည်များကို အဆောတလျှင် လိုက်လံ ဖတ်ရှုလေ့လာ၏။ တိုတိုပဲ ပြောကြပါစို့…။ ဝိတ်ချသည့်နေရာမှာ အဓိက အကျဆုံးမှာ ကိုယ်နေ့စဉ် စားသုံးနိုင်သော ကယ်လိုရီပမာဏ (Daily Calorie Needs) ကို သိရန် ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် ကိုယ်လိုချင်သော၊ ကိုယ် Target ထားသော ဝိတ်ကို ရောက်ရန်အတွက် မိမိ၏ တနေ့တာ လှုပ်ရှားမှုပေါ်တွင် မူတည်ပြီး နေ့စဉ် စားသုံးနိုင်သော ကယ်လိုရီပမာဏကို ဒီနေရာမှာ တွက်နိုင်သည်။\nထိုနည်းဖြင့် နေ့စဉ် စားသုံးနိုင်သော (လိုအပ်သော) ကယ်လိုရီပမာဏကို သိပြီးသောအခါ နေ့စဉ်စားသုံးသော အစားအစာများတွင် ပါဝင်သော ကယ်လိုရီတွေကို သိရန်မှာ ပို၍ပင် အရေးကြီးသေးသည်။ ကိုယ် ထင်မထားသော အချို့စားစရာများသည် မထင်မှတ်သော ကယ်လိုရီပမာဏများ ရှိနေကြသည်။ ကြောက်စရာ…\nစပျစ်သီးသေးသေးလေး ၈ လုံးသည် ပန်းသီး ခပ်ရွယ်ရွယ်တလုံး (သို့) ကီဝီသီး နှစ်လုံးနှင့် ညီမျှပြီး ကယ်လိုရီ ၆၀၊ Almond Nut ၈ စေ့သည် ကယ်လိုရီ ၁၂၀၊ Cashew Nut ၁၀ စေ့သည် ကယ်လိုရီ ၁၂၀၊ လက်သီးဆုပ်တခုစာ ထမင်းဖြူသည် ကယ်လိုရီ ၁၇၀ ရှိနေသည်ဟု ဘယ်သူ သတိထားမိမှာလဲ…။ ထို့ထက်ပိုဆိုးသည်က ဒီမှာ လူအများ နေ့စဉ်စားသုံးဖြစ်နေကြသော ကြက်ဆီထမင်းတပွဲမှာ ကယ်လိုရီ ၆၀၀၊ Minced Meat Noodle တပွဲမှာ ကယ်လိုရီ ၅၅၀၊ ပြီးတော့ Curry Fish Head တပွဲမှာ ကယ်လိုရီ ၁၃၅၀ (လူ ၄ ယောက်ပဲ အတူတူ share စားအုံး တယောက်ကို ၃၀၀ ကျော်… တခြား ဘာမှ မပါသေး…)၊ ရှမ်းခေါက်ဆွဲ ၁၀၀ ဂရမ်သည် ကယ်လိုရီ ၃၆၀၊ အဆီနှင့်တွဲလျှက် ဝက်သား ၁၀၀ ဂရမ်သည် ကယ်လိုရီ ၄၅၀၊ မြေပဲလှော် ၁၀၀ ဂရမ်သည် ကယ်လိုရီ ၅၆၀… ဘုရား… ဘုရား… သည်လိုနှင့် ကိုယ် မသိလိုက်ပဲ မလိုအပ်သော ကယ်လိုရီတွေ စားသုံးမိခြင်းကြောင့် ဝသည်ထက် ဝလာရခြင်း ဖြစ်မည်ဟု တွေးမိသည်။\nခန္ဒာကိုယ်အတွက် တနေ့တာ လိုအပ်သော ကယ်လိုရီ အတိုင်းစားပါက မိမိ၏ လက်ရှိ ကိုယ်အလေးချိန်ကို ဒီအတိုင်း ဆက်လက် ထိန်းသိမ်းထားနိုင်မည်ဖြစ်သည်။ လက်ရှိ ကိုယ်အလေးချိန်ကို လျှော့ချလိုပါက တနေ့တာလိုအပ်သော ကယ်လိုရီထဲမှ ရာခိုင်နှုန်းအနည်းငယ်ကို လျှော့ချသင့်သည်။ ကိုယ်ကတော့ လိုချင်သော Target တခုကို မရောက်မချင်း တနေ့တာ ကယ်လိုရီ၏ နှစ်ဆယ် ရာခိုင်နှုန်းကို လျှော့စားဖို့ စဉ်းစားသည်။ ထို့ကြောင့် အခု ဘာပဲစားစား ကယ်လိုရီကို ကြည့်ပြီး တွက်ပြီးမှ စားသော အကျင့်လုပ်နေသည်။ ဘာပဲ စားစား အထုတ်ပေါ်မှာ (သို့) ဗူးပေါ်မှာ ရေးထားသော စာပိစိလေးတွေမှာ ကယ်လိုရီကို အရင် ရှာဖတ်သည်။ Mc Donald တို့ KFC တို့ စာဖြစ်လျှင်လဲ မစားခင်မှာ Nutrition Chart မှာပါသော Information တွေ အရင် ကြည့်ဖြစ်သည်။ တချို့ဟာတွေကို ဂူဂယ်၏ အကူအညီယူပြီး ရှာမိသည်။ အရင်က စားခါနီး သောက်ခါနီးတိုင်း ကင်မရာတလုံးနှင့် ရှုပ်ရှက်ခတ်ပြီး စားအံ့ဆဲဆဲမှာ လူတွေကို ဒုက္ခပေးတတ်သော မသက်ဝေ၊ အခုတော့ တခုခု စားဖို့အရေး ဂူဂယ်မှာ ကယ်လိုရီ ရှာရပြန်သည်။ ရူးတယ်လို့ ပြောချင်လဲ ပြောကြပါစေတော့… ပုံပျက်ပန်းပျက် ဝလာမှာတော့ အနည်းငယ်မျှ မလိုလားပါလေ…။\nသူများတွေလို လေ့ကျင့်ခန်းတွေ ဘာတွေ လုပ်ရမှာလဲ သေမတတ် ပျင်းသောကြောင့် နေ့စဉ် ပုံမှန် ထမင်းဟင်းကို အဟာရဖြစ်အောင်၊ လိုအပ်သော ကယ်လိုရီ ရောက်အောင်၊ ကျန်းမာရေးကို မထိခိုက်အောင် စားသည်။ တီဗွီကြည့်ရင်း ကွန်ပျူတာကြည့်ရင်း အချိန်မရွေး မျက်စိရှေ့ တွေ့ရာ မြင်ရာ snacks တွေကို ကြုံရင် ကြုံသလို ကောက်စားတတ်သော အကျင့်ကို ဖျောက်ရသည်။ ဘာရယ်မဟုတ် ဗိုက်မဝပဲ အလကားနေရင်း ကယ်လိုရီတွေများနေစေသော အစားအစာများကို ရှောင်ရှားသည်။\nအရင်က တဗူးလုံး တထိုင်ထဲ ကုန်အောင် စားမိတတ်သော Pringles အာလူးကြော်မှာ တဗူးကို ကယ်လိုရီ ၈၀၀ ကျော်ပါတာ တွေ့ရတော့ အတော်လေး လန့်သွားသည်။ KFC စားလျှင် Thigh ပေးပါ ဟု မှာမိသည်။ ပြန်ကြည့်လိုက်တော့ Thigh တခုမှာ ကယ်လိုရီ ၂၅၀ ရှိနေသည်။ သူ့ထက်စာလျှင် Breast က တော်သေးသည်… ၂၀၀ ကယ်လိုရီတဲ့…။ ရေခဲမုန့် one scoop မှာ ကယ်လိုရီ ၁၆၀… ထမင်းစားပြီးမှာ ရေခဲမုန့်ကို အချိုတည်းသလို စားလိုက်လျှင် ဘယ်နှစ် scoop ဝင်လို့ ဝင်သွားမှန်းမသိ ထမင်းတခါစားသလောက် ထပ်ဝင်သွားတာ အသေအချာ… ဒါမျိုးကို ရှောင်ရသည်။ အလွယ်တကူ လိမ်မော်ရည်ဗူးလေးတွေ မကြာခဏ ဝယ်သောက်မိသည်… အခုမှ ကြည့်လိုက်တော့ 250 ML ဗူးသေးလေး တဗူးကို ၁၃၀ ကယ်လိုရီ တဲ့…။ အလကားနေရင်း ရေလိုဝင်သွားပြီး ဘာမှလဲ အဟာရမပေးသော လိမ်မော်ရည်တွေ အချိုရည်တွေကိုလည်း ရှောင်ရသည်။\nအဓိက ကိုယ့်ရဲ့အသည်းကျော် ကော်ဖီ… ဘလက်ကော်ဖီမှာ ကယ်လိုရီ လုံးဝမရှိ…။ သို့သော် ကိုယ်က ကော်ဖီကို နို့နဲ့ သကြားနဲ့ သောက်တာလေ… ကော်ဖီတခွက်ကို မရှိဘူးဆို ကယ်လိုရီ ၁၀၀ တော့ အနည်းလေးရှိသည်။ တနေ့ကို သုံး လေး ခွက် သောက်မိနေတော့… အခြေအနေက မကောင်း။ Starbucks က Mocha တခွက်မှာ Cream မပါရင်တောင် ကယ်လိုရီ ၃၀၀ ဆိုတော့ တကယ့်ကို ကြေကွဲမိသည်။ သို့သော် Green Tea မှာ ကယ်လိုရီ လုံးဝမရှိ… ဒီတော့ တချို့ ကော်ဖီချိန်တွေမှာ Green Tea ကို အစားထိုးရသည်။\nသည်လိုနှင့် တပတ်လောက်အတွင်းမှာ လူက နေရတာ အနည်းငယ်ပေါ့ပါးလာသလို ခံစားရသည်… အဝတ်တွေ ဝတ်ရတာ ပိုပြီး သက်သာ ချောင်ချိလာသလို ခံစားရသည်။ အမျိုးသားကတော့ စိတ် စိတ်ပါကွယ်... ဟု ခပ်တိုးတိုး (မကြားတကြား) ရေရွတ်နေလေသည်။ အခုလောလောဆယ်မှာ ဝိတ်ကိုတော့ ချိန်မကြည့်… ချိန်မကြည့် ဆိုတာထက် မချိန်ရဲ မချိန်ချင်… ဆိုလျှင် ပိုမှန်မည်။ (အိမ်က ပေါင်ချိန်စက်အကြောင်း နောက်တပိုစ့်မှာ ရေးပြပါမည်။)\nဘာပဲဖြစ်ဖြစ်လေ… Something is better than None… မဟုတ်ပါလား..။\nဘာမှမလုပ်ပဲ ဒီအတိုင်းနေနေမည့်အစား သတိလေးနဲ့ နေ၊ သတိလေးနဲ့ စားလိုက်တော့ ဘယ်သူ ဘာပြောပြော ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ်တော့ ကျေနပ်နေတာ အမှန်။ လောကကြီးမှာ ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် ကျေနပ်စွာ နေတတ်ဖို့လည်း အရေးကြီးသည်သာ။ သည်တော့ ဝလို့ လှလို့ ဟူသော ရှေးစကားကို ပျော်ပျော်ကြီး ဆန့်ကျင်ပြီး ကိုယ့်လိုပဲ ဝနေသူများ၊ ဝ စပြုလာသူများ၊ ဝ မလာအောင် ထိန်းသိမ်းချင်သူများအတွက် ရည်ရွယ်၍ သည်ပိုစ့်လေးကို ရေးလိုက်သည်။ သည်ပိုစ့်လေးကို ဖတ်မိပြီး တနေ့ တနေ့ ငါဘာတွေ စားမိပါလိမ့်၊ စားမိသမျှ စားစရာတွေမှာ ကယ်လိုရီ ဘယ်၍ ဘယ်မျှ ပါဝင်နေပါလိမ့် ဆိုတာကို သတိလေး ထားမိပြီး အနည်းအကျဉ်း ဆင်ခြင်နိုင်ကြလျှင် ကိုယ် ရေးရကျိုးနပ်ပြီပေါ့…။\nသူငယ်ချင်းတယောက်က ဒီပိုစ့်ကို ဖတ်ပြီး ဘီယာဆိုရင်ရောလို့ မေးလာတဲ့အပြင် ကော်မန့်မှာ ကိုဘွိုင်းဇ်ကပါ လာမေးထားလို့ မထင်မှတ်ပဲ ဘီယာမှာပါတဲ့ ကယ်လိုရီ အကြောင်း သွားဖတ်မိပါတယ်…။ ဖတ်ပြီးတော့ ငါးပါးတွေမက သံဃာစင်ပါ မှောက်သွားတာပါပဲ…။ မမှောက်ခံနိုင်မလား… ကြည့်ပါအုံး... Alcohol Full Strength ရှိတဲ့ ဘီယာတခွက်မှာပါတဲ့ ကယ်လိုရီက ကော်ဖီတခွက်မှာပါတဲ့ ကယ်လိုရီနဲ့ တူတူပါပဲ... ၇၅ ကယ်လိုရီ ပါတဲ့…။ Light Beer ဆိုရင် သူ့မှာရှိတဲ့ ကယ်လိုရီက ကော်ဖီတို့ နို့တို့ Coke တို့မှာပါတဲ့ ကယ်လိုရီထက်ကို နည်းနေသေး ဆိုပဲ။ ဒီမှာ လဲ ဖတ်လို့ရသေးတယ်...။ ကဲ… ကိုဘွိုင်းဇ်ရေ… ဘီယာက ကယ်လိုရီ နည်းတယ်ဆိုတိုင်းလဲ စိတ်တိုင်းကျတွေ သောက်မနေနဲ့အုံးနော်…\nမေးလို့သာ ပြောရတယ် တရားခံဖြစ်မှာတော့ ကြောက်သား…း))\nPosted by သက်ဝေ at 12:50 PM 38 comments: Links to this post\nPosted by သက်ဝေ at 10:40 AM 10 comments: Links to this post\nယခုနှစ် ၂၀၁၁ ခုနှစ်တွင် အထူးတလည် ကျော်ကြားသော နေ့စွဲ နှစ်ခုရှိသည်။ သူတို့အပြောအရတော့ (Hot Wedding Date) ဟူ၏။ ထိုရက်နှစ်ရက်မှာ ဇန္နဝါရီလ ၁၁ ရက် နှင့် နိုဝင်ဘာလ ၂၀ ရက် တို့ ဖြစ်ကြသည်။ ဇန္နဝါရီလ ၁၁ ရက်ကို ရေးလိုက်သောအခါ ၁၁-၁-၁၁ ဟု တွေ့ရပြီး နိုဝင်ဘာ ၂၀ ရက်ကို ရေးလိုက်သောအခါ ၂၀-၁၁-၂၀၁၁ ဟု တွေ့မြင်ကြရသည်။ နံပါတ်များကို ရေးရတာ လှသောကြောင့် ပေါ်ပြူလာ ဖြစ်သည်ဟု ယူဆမိသည်။ ထိုနှစ်ရက်သည် အထူးသဖြင့်တော့ မင်္ဂလာဆောင်မည့်သူများအတွက် ထူးခြားသောနေ့၊ Auspicious ဖြစ်သောနေ့၊ Luck ကောင်းသောနေ့များဟုလည်း ဆိုကြ၏။\nတစ်ဂဏန်း ငါးလုံးတို့ စုဝေးရာ နေ့တနေ့ ဖြစ်သည်။ ၎င်း တစ်ဂဏန်း ငါးလုံးကို (သင်္ချာတွက်စက်၏ အကူအညီဖြင့်) ပေါင်းကြည့်လိုက်သောအခါ အဖြေကား ၅ ဖြစ်၏။ သည်ကလူအများ၏ အပြောအရ ငါး ဂဏန်းသည်လည်း အတော်ကောင်းသော ဂဏန်း ဖြစ်သည်။ (မှတ်ချက် ။ ။ ငါး ဂဏန်း = Fish Crab မဟုတ်ပါ)။ ထို ၁၁-၁-၁၁ တစ် ငါးလုံးနေ့မှာ လက်ထပ်မင်္ဂလာဆောင်နှင်းမည့် စုံတွဲများ ROM တွင် ကြက်ပျံမကျ စည်ကားနေကြောင်း သတင်းမှာ တွေ့မြင် ကြားသိရသည်။\nထို တစ် ငါးလုံးနေ့... ၁၁-၁-၁၁ နေ့မှာ ရုံးမှ ခွင့်ယူထားသည်။ သူ့ကိုလည်း ခွင့်ယူဖို့ ပြောထားသည်။ သို့သော် ROM မှာ မင်္ဂလာ သွားဆောင်ရန်တော့ မဟုတ်ပါချေ။\nမနက်ကို အိပ်ရာမှ စောစောထမည်။ ဘုရားမှာ ပန်း ဆီမီး ရေချမ်း ဆွမ်း ခဲဘွယ် ဘောဇဉ် ချိုချဉ် အစရှိသည်တို့ကို ကပ်လှူပူဇော်၍ ဘုရားကန်တော့မည်။ ဖေဖေ မေမေတို့ကိုပါ အာရုံပြု၍ ကန်တော့မည်။ ပြီးတော့ စောစောစီးစီး သူတို့ကို ဖုန်းဆက်နှိုး၍ ချိုသာစကားများ ပြောဆိုမည်။ တဆက်တည်းမှာ ဒီနှစ် ဘာလက်ဆောင်ပေးမှာလဲ… ဟု ချစ်စဖွယ် မေးလိုက်အုံးမည်။ ဒီတခေါက် ပြန်လာရင် သမီးကြိုက်တာ ဝယ်ပေးမယ် ဘာယူမလဲ စဉ်းစားထား… ဟူသော အဖြေမျိုး ရလျှင်တော့ အလွန်ပျော်သွားမှာ အသေအချာ…။\nဒါတွေပြီးရင်တော့ သူနှင့်အတူ ဟိုဟိုဒီဒီ လျှောက်သွားဖို့ စဉ်းစားထားသည်။ သူ့အပြောအရကတော့ ဒီနေ့ အထင်ကရ နေရာအတော်များများမှာ လူများမည်၊ စားသောက်ဆိုင်များတွင်လည်း လူကြပ်မည် တဲ့…။ ဒါဆိုလည်း ဘယ်နေရာတွေမှာ လူတွေများပြီး ဘယ်ဆိုင်တွေမှာ လူတွေ ကြပ်သလဲ လျှောက်ကြည့်ကြတာပေါ့… ဟု ပြောလိုက်သည်။ နည်းနည်းမှတော့ မလျှော့…။ ဒီနေ့မှာ တခုခု အလိုမကျ ဖြစ်လာပါက မွေးနေ့ရှင် စိတ်ညစ်အောင် မလုပ်နဲ့နော် ဟူသော စကားဖြင့် ခြိမ်းခြောက်ရမည်။ ထိုသို့ ခြိမ်းခြောက်ရန် အခွင့်အရေး စုစုပေါင်း ၂၄ နာရီ တိတိ ကိုယ့်မှာ ရှိနေသည်။ ရသမျှ အခွင့်အရေးကို အပြည့်အဝ အသုံးချပစ်မည်…။\nမနှစ်က ကိုယ့်အသက်ကို ၅၀ ဟု မိတ်ဆွေကြီး ကလူသစ် က သေသေချာချာ သတ်မှတ်ပေးသွားသည်။ သည်နှစ်မှာတော့ တနှစ်ပိုကြီးသွားလေပြီ။ ထို့ကြောင့် ၁ ထပ်ပေါင်းပြီး ၅၀ + ၁ = ၅၁… ၅၁ နှစ်ဟု မှတ်ယူကြစေချင်သည်။\nမနှစ်ကလိုပင် များပြားလှစွာသော ဖယောင်းတိုင်ဖိုး မတတ်နိုင်သောကြောင့် ကိတ်မုန့်လှီးခြင်းအမှုကို မပြုပါ။\nမွေးနေ့လက်ဆောင်ကတော့ မွေးနေ့မတိုင်ခင် တော်တော်စောစောထဲက ကြိုပွိုင့်ဖြင့် ယူထားတာရော၊ မွေးနေ့အတွက်ဟု အကြောင်းပြကာ ပြီးခဲ့သော ရက်ပိုင်းအတွင်းက ဝယ်ထားသောအရာတွေကို မယောင်မလည်ဖြင့် သူ့စာရင်းထဲမှာ ပေါင်းထည့်ထားတာရော၊ ဒီနေ့မှာ လိုက်ဝယ်ပေးဖို့ ပြောထားတာရော ဆိုတော့ အင်း… ပြန်ပြောပြဖို့တော့ တော်တော်ခက်ပါလိမ့်မည်။\nမွေးနေ့ မတိုင်ခင်မှာ ကြိုရပြီးဖြစ်သော မွေးနေ့လက်ဆောင်အချို့ကတော့ ချစ်သူငယ်ချင်းများဆီမှ ဖြစ်သည်။ အင်္ဂလိပ်လိုရေးထားသော ဘုရားစာအုပ် နှစ်အုပ်၊ မြန်မာ ဝတ္ထုစာအုပ် နှစ်အုပ် နှင့် အပေါ်က နှင်းဆီပန်း ဓါတ်ပုံလေး၊ နှင်းပွင့်လေးလို ဖြူစင်သော အိတ်လေးတခု၊ နောက် အိတ်ဝါဝါ ရှည်ရှည်လေး တခု၊ ပြီးတော့ Checkered Shirt လေး တထည်အတွက် သက်ဆိုင်ရာ သူငယ်ချင်း လေးယောက်ကို သည်နေရာမှ ကျေးဇူးတင်ကြောင်း ပြောလိုပါသည်။ အသက်တွေကြီးလာပြီ အပြန်အလှန် မွေးနေ့လက်ဆောင်တွေ မပေးကြတော့ဘူး… ဟု ပြောထား ဆိုထား သဘောတူထားကြပြီး ဖြစ်သော်လည်း မမျှော်လင့်ပဲ ရလာသော၊ ပြီးတော့ ကိုယ်တိုင်လည်း တကယ် သဘောကျ နှစ်သက်သော လက်ဆောင်များဖြစ်သောကြောင့် ဝမ်းသာစွာဖြင့် ကျေးဖူးတင်ပါသည်။\nကြုံတောင့် ကြုံခဲ ရရှိခဲ့သော လူ့ဘဝ၏ သက်တမ်းမှာ ယခုဆိုလျှင် တဝက်မက ကျော်လွန်လာခဲ့ပြီ ဖြစ်သည်။ ကုန်လွန်ခဲ့သော အချိန်များမှာ ကိုယ်ပြုခဲ့သမျှသော ကောင်းမှု၊ မကောင်းမှုများအကြောင်းကို သည်ည အိပ်ရာမဝင်ခင် နဖူးပေါ်လက်တင်ကာ သေသေချာချာ တွေးတော စဉ်းစားပါအုံးမည်။ ကောင်းမှုများကို အရှည်သဖြင့် ကိုယ်နှင့်တပါတည်း ဆက်လက် သယ်ဆောင်ယူသွားနိုင်ရန် ကြိုးစားမည်ဖြစ်ပြီး မကောင်းမှု အကုသိုလ်များကိုတော့ သတိထားလိုက်မိသည့် အချိန်မှစ၍ အတတ်နိုင်ဆုံး ဖယ်ခွာ ရှင်းလင်းပြီး နည်းနိုင်သမျှ နည်းပါးစေမည်။ ရှေ့ဆက်ရမည့် နေ့ရက် ခရီးမှာ ဘယ်ရွေ့ဘယ်မျှ ရှည်ကြာဦးမည်ကို ဘယ်သူမှ အတတ်မပြောနိုင်။ ထိုကြောင့် ကျန်ရှိနေသမျှ အချိန်များမှာ ဘဝကို လောဘ၊ ဒေါသ၊ သောက၊ မောဟ ကင်းကင်းဖြင့် ရိုးသား အေးဆေးစွာ၊ နှစ်သိမ့် ရောင့်ရဲစွာ ဆက်လက် ရှင်သန်နိုင်ရန် တတ်အားသရွေ့ ကြိုးစားသွားပါဦးမည်။\nဒီနေ့မှာ ကိုယ်နှင့် မွေးနေ့တူသော ညီမ တယောက် အတွက်ပါ ဆုတောင်းလိုက်မည်။ Happy Birthday ညီမ Vista...!!\nPosted by သက်ဝေ at 12:10 AM 53 comments: Links to this post\nPosted by သက်ဝေ at 4:45 PM 16 comments: Links to this post\nPosted by သက်ဝေ at 8:10 PM 43 comments: Links to this post\nကြိုး ဟုဆိုလိုက်လျှင် လူတိုင်း လူတိုင်းက ဟိုး အပ်ချည်ကြိုးမှ အစပြုကာ အထွေထွေ အပြားပြားသော၊ အရွယ်အစား အမျိုးမျိုးနှင့် ကြိုးပေါင်းစုံကို မျက်စိထဲ မြင်ယောင်လာကြမှာ သေချာပေါက်ပင်…။ မျက်စိဖြင့် မြင်နိုင်သော ကြိုးများကို သာမက လူကို လာရောက် ရစ်ပတ် တွယ်နှောင်တတ်သော အချစ်ကြိုး၊ သံယောဇဉ်ကြိုးများလို မျက်စိဖြင့် မမြင်နိုင်သော ကြိုးများကိုလည်း တဆက်တည်း တွေးမိ မြင်ယောင်မိသူများလည်း ရှိနေနိုင်သေးသည်။ (သည့်ထက်ပိုလာလျှင် သက်ဝေ၏ နာမည် ဂျင်ကြိုး ဆိုတာပါ တလက်စတည်း သတိရသွားသူများပင် ရှိကောင်း ရှိနေနိုင်သေးသည်။ ဤကား စကားချပ်…။)\nမြင်ရသော ကြိုးများသည် လူတွေကို များစွာသော အကူအညီကို ပေးစွမ်းသည်။ အပ်ချည်ကြိုး၊ လျှော်ကြိုး၊ သံကြိုး၊ အဝတ်လှမ်းကြိုး၊ ဝါယာကြိုး စသည်ဖြင့်... နာမည်တွေတပ်နေလျှင် ဆုံးနိုင်မည် မဟုတ်။ သို့သော် ထိုကြိုးတွေသည် လူတွေ၏ နေ့စဉ် လုပ်ငန်းဆောင်တာများအတွက် အထောက်အကူပြုသည်မှာ သံသယရှိစရာ မလို။ နေရာတိုင်း နေရာတိုင်း ကြိုးများဖြင့် မကင်းနိုင်။ ကြီးကြီးကျယ်ကျယ်ပြောရလျှင် ကြိုးများမရှိပဲ လူသားတွေ၏ ဘဝ အဆင်မပြေနိုင်…။\nသို့သော် လူအတော်များများက ကြိုး ဆိုတာကို မနှစ်သက်တတ်ကြပေ။ ကြိုးပါသော ပစ္စည်းများကို ရှုပ်သည် ဟုသာ အစဉ်မှတ်ယူတတ်ကြသည်။ ထိုအခါ ကြိုးများကို မမြင်ရအောင် ကြံစဉ်ကြသည်။ အိမ်မှာ မီးလင်းအောင် သွယ်ယူရသော မီးကြိုးများကို နံရံထဲတွင်ထည့်ကာ ကြိုးပျောက် တပ်ဆင်တတ်ကြသလို ကွန်ပျူတာကြိုးများ၊ ပရင်တာကြိုးများ၊ ကေဘယ်လ်များကိုလဲ ပိုက်အပျော့ထဲတွင် ကွယ်ဝှက်ထည့်သွင်းကာ အတတ်နိုင်ဆုံး မမြင်ရအောင်လည်း ဖန်တီးတတ်ကြသေးသည်။\nနောက် လူတွေ ကြိုးကို မကြိုက်ရသော ဖြစ်နိုင်ချေရှိသော အကြောင်းတခုမှာ ကြိုး မည်သည် ချည်နှောင်တတ်သော၊ မထင်လျှင် မထင်သလို ရှုပ်ထွေးတတ်သော သဘောကို ဆောင်သောကြောင့်ပင်။ လူ ဆိုသည်မှာ အချည်နှောင်ခံချင်တတ်ကြသော အမျိုးအစား မဟုတ်ကြ…။ သူတို့ကသာ အမျိုးမျိုးသော ကြိုးတွေကို နေရာတကာမှာ အသုံးချကာ ချည်နှောင်နေကြသော်လည်း သူတို့ကို တစုံတခုသော ကြိုးဖြင့် လာရောက် ရစ်ပတ် တုတ်နှောင်ကြည့်ပါလား… အကြောင်းအမျိုးမျိုးပြကာ ခါးခါးသီးသီး ငြင်းဆန်ကြမည်သာ။ လူတိုင်း လူတိုင်းသည် လွတ်လပ်ငှက်ငယ်လေးများလို အနှောင်အဖွဲ့ ကင်းကင်းဖြင့် ပေါ့ပါးစွာ မိုးမြင့်ကို ပျံသန်းချင်သူများပင်…။ ယုတ်စွအဆုံး ခွေးကလေး ကြောင်ကလေးများပင် ကြိုးကို မကြိုက်တတ်ကြ။ သူတို့ကို ချည်တိုင်တခုခုတွင် ကြိုးဖြင့် ချည်ထားကြည့်ပါလား…။ နားမခံသာအောင် အော်ဟစ်ကာ ကြိုး ပြန်အဖြည်ကို တောင်းဆိုကြမည်သာ…။ သည်လို တွေးကြည့်မိတော့ ကြိုးဖြစ်ရသော ဘဝမှာ သနားစရာ…\nဤသို့ သနားစရာ ကောင်းနေရသည့်အထဲ တိုးတက်လာသောခေတ်ကြီးမှာ လူသားတွေသည် ပစ္စည်းတွေကို အတတ်နိုင်ဆုံး ကြိုးကို မပါရလေအောင်၊ ကြိုးနှင့် မပတ်သက်ရလေအောင် ကြိုးမဲ့တွေ တီထွင်လာကြပြန်သည်။ နေရာမပေး ချောင်ထိုးခံရတော့မည့် ကြိုး၏ဘဝ သနားစဖွယ်…။ တချို့ကတော့ ပြောကြသည်… နေရာတကာ ပါချင်တဲ့ ကြိုးဆိုတဲ့ ကောင် အခုလို ချောင်ထိုးခံရတာ နည်းတောင် နည်းသေး တဲ့…။ ဒါတွေက မျက်စိဖြင့် မြင်ရသော ကြိုးအကြောင်း…။\nလူတွေသည် မိမိတို့ မျက်စိဖြင့် မြင်နေရသော ကြိုးများကိုသာ နည်းအမျိုးမျိုးနှင့် ငြိုငြင်နေတတ်ကြပြီး ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် လာရောက် ချည်နှောင်လို့ ချည်နှောင်နေမှန်းမသိသော မမြင်ရသော ကြိုးများကိုကျတော့ မသိလိုက် မသိဖာသာ နေတတ်ကြသည်...။ တချို့က ပေါ်ပေါ်ထင်ထင်ကြီး မသိကျိုးကျွန်ပြုနေကြပြီး တချို့ကတော့ ပါးစပ်တဖြဲဖြဲနှင့် တဟဲဟဲ ရယ်မောကာ ပျော်ပျော်ကြီးနှင့် အချည်နှောင် ခံနေတတ်ကြသည်…။ မယုံ မရှိပါနှင့်… တကယ်ပါ။ အချစ်ကြိုး၊ နွယ်ကြိုး၊ နှောင်ကြိုး၊ သံယောဇဉ်ကြိုး၊ သမုဒယကြိုး၊ ဘလာ… ဘလာ… ဘလာ… မမြင်ရသော ကြိုးတွေ အများကြီးပါပဲ…။\nဒီလိုကြိုးတွေကိုတော့ လူတွေက ကျေကျေနပ်နပ်ကြီး လက်သင့်ခံကြသည်။ ကျေကျေနပ်နပ်ကြီး အချည်အနှောင် ခံတတ်ကြသည်။ ပြီးတော့ ပျောက်ပျက်အောင် ပြတ်တောက်အောင် ဘယ်သူမှ မကြိုးစားကြ။ တရစ်ထက် တရစ် တိုးသည်ထက် တိုးလို့သာ ချည်နှောင်ချင်တတ်ကြသည်။ ကိုယ် ချစ်ရသောသူကို ကိုယ်က မလွတ်တမ်း ချည်နှောင်ချင်ကြသလို တဖန် ကိုယ်ချစ်ရသူက ကိုယ့်ကို ချည်နှောင်တာကို ခံယူချင်တတ်ကြသည်ပဲ။ သီချင်းတောင် ရှိသေး… “မေရေ… မောင်တို့ကြားမှာ ချည်ထားတဲ့ ဒီကြိုးဟာ သံယောဇဉ်…” တဲ့… စိုင်းထီးဆိုင် ဆိုထားတာ…။ နောက်ထပ် သည်လို ကြိုးပါသော သီချင်းတွေ မရေမတွက်နိုင်အောင် အများကြီး ရှိနေသေးသည်။\nနှစ်ကုန်ခါနီးမှာ ရုံးမှာရော အိမ်မှာပါ ရှင်းလင်းစရာရှိတာတွေကို ရှင်းလင်းနေသည်။ ဒါမှ နှစ်သစ်ကို ရှင်းရှင်းလင်းလင်း သပ်သပ်ရပ်ရပ် ကြိုဆိုနိုင်မည် ဖြစ်သည်။ အိမ်အတွက်က သိပ်ပူစရာမလို၊ ကြိုးများကို အလိုလိုနေရင်း ကြည့်မရ ဖြစ်နေတတ်သောသူတယောက် ရှိနေတာနဲ့တင် တော်တော်ကြီးကို လုံလောက်နေပြီ။ ကိုယ် ဝင်ပါစရာ မလို။ သို့သော် ရုံးက စားပွဲရှင်းသောအခါမှာတော့ ဒုက္ခတွေ့ရပြီ။ ကိုယ့်မျက်စိရှေ့မှာ တွေ့နေ မြင်နေရသော ကြိုးတွေကို ကြည့်ပြီး စိတ်ပျက်လက်ပျက် ဖြစ်နေမိသည်။ ပြီးတော့ ထိုကြိုးတွေကို မမြင်ကွယ်ရာ နေရာကိုရောက်အောင် အတင်းကာရော ကွယ်ဝှက် သိမ်းဆည်းဖို့ ကြိုးစားနေမိသည်။ ကြိုးတွေကို မလိုမုန်းတီးသော စိတ်ဖြင့် အတတ်နိုင်ဆုံး ကြိုးမဲ့ ပစ္စည်းတွေ ရွေးချယ် ဝယ်ယူမိသည်။ ကြိုးမပါသော ကီးဘုတ်… ကြိုးမပါသော မောက်စ်… ကြိုးမပါသော စပီကာ… စသည်… စသည်…။\nသေသေချာချာ တွေးကြည့်လိုက်တော့မှ ကိုယ့်ဆီမှာ မမြင်ရသော ကြိုးတွေ အများကြီးမှ အများကြီး… ကြည့်ပါအုံး… ဆုံမှတ်တခုမှနေ၍ ဖြာထွက်သွားသော အရွယ်အစားခြင်း အမျိုးအမည်ခြင်း မတူညီကြသော ထိုမမြင်ရသော ကြိုးအမျိုးမျိုးတို့သည် ကိုယ် ချစ်ရ ခင်ရ သောသူတွေဆီမှာ… ကိုယ် သဘောကျ နှစ်သက်သော သက်ရှိ သက်မဲ့ အရာဝတ္ထုတွေဆီမှာ… စင်ပေါ်က စာအုပ်တွေဆီမှာ… သီချင်းခွေတွေဆီမှာ… နောက်တော့ ဘလော့ဂ်ပေါ်မှာ… စာရေးဖေါ်တွေနဲ့ သူတို့ရေးတဲ့ စာတွေ ကဗျာတွေဆီမှာ… မျက်နှာစာအုပ်ပေါ်မှာ… ဒါတွေအပြင် ဘလော့ဂ်ပေါ်မှ တဆင့်၊ မျက်နှာစာအုပ်မှ တဆင့် ရင်းနှီးချစ်ခင်ရသော မြင်ဖူးသော၊ မမြင်ဖူးသော၊ လူချင်း တွေ့ဖူးသော၊ အသံချင်း တွေ့ဖူးသော အနီး အဝေးက မိတ်ဆွေတွေဆီမှာ… ပြောပြရရင် ကုန်နိုင်မည် မထင်…။\nအပေါ်မှာ ပြောခဲ့သလို ကြိုး မည်သည် ချည်နှောင်တတ်သော၊ တွယ်ငြိတတ်သော၊ အခန့်မသင့်လျှင် ရှုပ်ထွေးရစ်ပတ်တတ်သော သဘာဝရှိသော်ငြားလည်း ကောင်းသော ချည်နှောင်ခြင်း၊ ချစ်စရာ တွယ်ငြိခြင်းတွေဖြင့် ကိုယ့်ကို လာရောက် ရစ်ပတ်ချည်နှောင်နေသော မမြင်ရသောကြိုးတွေ၏ ချည်နှောင်မှုကို ကိုယ်တိုင်က လှိုက်လှဲ ကျေနပ်စွာ… နေ့ရက်အချိန်တွေ ကြာရှည်လာသည်နှင့်အမျှ ကိုယ့်ကို တစထက် တစတိုးလို့ အထပ်ထပ် ရစ်ပတ်ချည်နှောင်တာကို ဝမ်းမြောက်ဝမ်းသာစွာ လက်ခံ… သိသိကြီးနှင့် အချည်နှောင်ခံနေမိသည်ပဲ…။ သို့သော်လည်း သည်ကြိုးတွေကို ငြိုငြင်စွာဖြင့် ရုန်းထွက်ဖို့ ၊ ဖြည်ချ ဖြတ်တောက်ပစ်လိုက်ဖို့၊ ဝေးဝေးကို ရှောင်ခွာသွားဖို့ တခါမှ မစဉ်းစားမိ၊ နည်းနည်းမှလည်း မကြိုးစားမိပါ။ အခုအချိန်မှာ မကြိုးစားသလို နောင်လည်း ဘယ်တော့မှ ကြိုးစားမိမည် မဟုတ်ပါ…။ တွယ်ငြိချင်သလောက်သာ တွယ်ငြိပါစေတော့… … …။\nစာကြွင်း ။ ။ ၂၀၁၁ နှစ်သစ်အတွက် ဆုတောင်း လက်ဆောင်လေးပဲ ဖြစ်ဖြစ်၊ နှုတ်ခွန်းဆက် စကား လက်ဆောင်လေးပဲဖြစ်ဖြစ် ရေးမလို့ စဉ်းစားရင်းကနေ ကြိုးတွေအကြောင်းကို စဉ်းစားမိသွားတယ်။ အဲဒီကမှတဆင့် မြင်ရတဲ့ကြိုး… မမြင်ရတဲ့ကြိုး… ကြိုးတွေကို ဖြတ်တောက်သွားသူတွေ… ဖြတ်တောက်ဖို့ ကြိုးစားနေတဲ့သူတွေ… ရစ်လာသမျှကြိုးတွေကို ဖြည်ချပစ်နေတဲ့ သူတွေ… ။ အဲဒီအကြောင်းတွေ ခေါင်းထဲ ရောက်လာပြီး ကိုယ်ဆိုရင်ကော တစ တစ တိုးပွားလာတဲ့ ဒီကြိုးတွေကို ဘယ်လိုစီမံမလဲ ဆိုတာ စဉ်းစားမိရာက ရေးဖြစ်တဲ့ ပိုစ့်တခုပါ…။\nမမြင်ရသော ကြိုးတွေအပေါ်မှာ ထားတဲ့ ကိုယ့်ရဲ့သဘောထားကို နှစ်သစ်အတွက် လက်ဆောင်တခုလို့ လက်ခံပေးပါနော်…။ ကျေးဇူးအကြီးကြီး တင်ပါတယ်…။\nအားလုံးအတွက် ရွှင်လန်းသာယာသော နှစ်သစ် ၂၀၁၁ ဖြစ်ပါစေ...\nPosted by သက်ဝေ at 12:30 AM 20 comments: Links to this post


ဝီကီမျိုးစိတ် - ဝီကီပီးဒီးယား\n(Wikispecies မှ ပြန်ညွှန်းထားသည်)\nမေ ၃၊ ၂၀၁၁ တွင်ရိုက်ကူးထားသော (species.wikimedia.org)မှ ဝက်ဘ်ဗဟိုစာမျက်နှာမြင်ကွင်း\nBenedikt Mandlမှ (၂၀၀၄ ခုနှစ်တွင် အဆိုပြုခဲ့သည့် ပရောဂျက်)။ ။ ဂျင်မီဝေးလ်စ် နှင့် ဝီကီမီဒီယာအသင်းအဖွဲ့\nဝီကီမျိုးစိတ် (အင်္ဂလိပ်: WikiSpecies) သည် ဝီကီမီဒီယာ ဖောင်ဒေးရှင်းမှ ပံ့ပိုးကူညီထားသည့် wiki-အခြေပြု အွန်လိုင်းစီမံကိန်းတစ်ခုဖြစ်သည်။ ၎င်း၏ ရည်ရွယ်ချက်မှာ ဇီဝမျိုးစိတ်များအားလုံး၏ အချက်အလက်အကြောင်းအရာများ ပြည့်စုံမှုရှိသည့် အခမဲ့-စာရင်းတစ်ခုပြုစုရန်ဖြစ်သောကြောင့် ဤပရောဂျက်သည် သာမန်ပြည်သူများထက် သိပ္ပံပညာရှင်များအတွက် ပို၍ရည်ရွယ်ထားကြောင်းတွေ့နိုင်သည် ။ ဂျင်မီဝေးလ်စ်မှ ပြင်ဆင်တည်းဖြတ်ကြမည့်သူများအနေဖြင့် ဘွဲ့ဒီဂရီများအား ဖက်စ် ပို့ပေးရန် မလိုအပ်သော်လည်း ထည့်သွင်းတင်ပြချက်များအား နည်းပညာပရိသတ်များဖြင့် စုစည်းပြုစုရန် လိုအပ်မည် ဖြစ်ကြောင်း ပြောကြားခဲ့သည်။ ဝီကီမျိုးစိတ် ကို GNU Free Documentation License နှင့် CC BY-SA 3.0 အောက်တွင် ရရှိနိုင်သည်။\n၂၀၀၄ ခုနှစ် စက်တင်ဘာလတွင် ကမ္ဘာတဝှမ်းမှ ဇီဝဗေဒပညာရှင်တွေအား ကူညီထောက်ပံ့ပေးရန် စတင်ဖိတ်ခေါ်ခဲ့ပြီး၊ အဆိုပါပရောဂျက်မှာ လင်းနီးယပ်၏ ဇီဝမျိုးရိုးခွဲခြား အမည်ပေးစနစ် လွှမ်းခြံုမှုရှိသည့် မူဘောင် အသုံးပြုကာ ဝီကီပီးဒီးယားရှိ မျိုးစိတ်တစ်ခုချင်း ဆောင်းပါးများဖြင့် ၎င်းထံ ချိတ်ဆက်ခြင်းဖြင့် ၂၀၀၅ ခုနှစ် ဧပြီလ မှစ၍ ဖွံ့ဖြိုးလာခဲ့သည်။\nဤပရောဂျက်အား အဆိုပြုခဲ့သူ (အင်္ဂလိပ်: Benedikt Mandl)သည် စီမံကိန်း၌ ပါဝင်လာကြစေရန်အတွက် စိတ်ဝင်စားသူအများအပြား၏ အားတက်သရောရှိမှုကို ညှိနှိုင်းခဲ့ပြီး ထောက်ပံ့ရန် အလားအလာရှိသူများနှင့် ၂၀၀၄ ခုနှစ် နွေရာသီအစောပိုင်းတွင် ဆက်သွယ်ခဲ့သည်။ ဒေတာဘေ့စ်များ(အင်္ဂလိပ်: Databases)အား စစ်ဆေးအကဲဖြတ်ခဲ့ပြီးနောက် အုပ်ချုပ်ရေးမှူးများနှင့် ဆက်သွယ်ခဲ့ပြီး ၎င်းတို့ထဲမှ အချို့သည် သူတို့၏ အချက်အလက်များအား ဝီကီမျိုးစိတ်အတွက် ပေးအပ်ရန် သဘောတူခဲ့ကြသည်။ Mandl သည် အဓိကတာဝန် နှစ်ခု သတ်မှတ်ပေးခဲ့သည် -\nကျွမ်းကျင်သူများ၊ ကျွမ်းကျင်သူ-မဟုတ်သူ အလားအလာရှိသော သုံးစွဲသူများကို မေးမြန်းခြင်း နှင့် ရှိနှင့်ထားသော အခြေပြုစာရင်းများအား နှိုင်းယှဉ်ကြည့်ခြင်းဖြင့် အခြေပြုစာရင်းများ၏ အချက်အလက်များအား မည်သို့တင်ပြရန်လိုမည်ကို တွက်ဆရန်။\nကျွမ်းကျင်သူများထံ မေးမြန်းခြင်း၊ စေတနာ့ဝန်ထမ်း လုပ်ဖော်ကိုင်ဖက်များ နှင့် အလားအလာရှိသော ပံ့ပိုးကူညီသူများ ရှာဖွေခြင်းဖြင့် software ပိုင်း မည်သို့ ပြုလုပ်ရမည်၊ လိုအပ်မည့် hardware ပိုင်း နှင့် ကုန်ကျစရိတ်များအား မည်သို့ ကာမိစေမည်ကို တွက်ဆရန်။\nဝီကီမီဒီယာ-၁ ပေးစာ စာရင်း မှတဆင့် အားသာချက် နှင့် အားနည်းများအား ကျယ်ကျယ်ပြန့်ပြန့်ဆွေးနွေးခဲ့ကြသည်။ ဝီကီမီဒီယာဖောင်ဒေးရှင်း၏ ဒါရိုက်တာများဘုတ်အဖွဲ့မှ ဝီကီမျိုးစိတ် အား စတင်တည်ထောင်ရန် မဲပေးရွေးချယ်ရာတွင် လေးဦးစလုံးမှ မဲပေးခဲ့လေသည်။ ၎င်းစီမံကိန်းအား၂၀၀၄ ခုနှစ် ဩဂုတ်လတွင် species.wikimedia.org ၌ စတင်ခဲ့သည်။ ၂၀၀၄ ခုနှစ် စက်တင်ဘာလ ၁၄ ရက်နေ့၌ ဝီကီမျိုးစိတ်ကို ဝီကီမီဒီယာ ဖောင်ဒေးရှင်း၏ ညီအစ်မပရောဂျက် တစ်ခုအဖြစ် တရားဝင် ပေါင်းစည်းခဲ့သည်။\n၂၀၀၆ ခုနှစ်၊ အောက်တိုဘာလ ၁၀ ရက်နေ့တွင် ပရောဂျက်၌ရှိသော ဆောင်းပါးပေါင်းမှာ ၇၅၀၀၀ ကျော်လွန်ခဲ့သည်။\n၂၀၀၇ ခုနှစ်၊ မေလ ၂၀ ရက်နေ့တွင် ပရောဂျက်၌ ဆောင်းပါးပေါင်း ၁၀၀,၀၀၀ ကျော်အထိရှိခဲ့ပြီး မှတ်ပုံတင် အသုံးပြုသူ စုစုပေါင်း ၅,၄၉၅ ဦး ရှိခဲ့သည်။\n၂၀၀၈ ခုနှစ်၊ စက်တင်ဘာလ ၈ ရက်နေ့တွင် ပရောဂျက်၌ရှိသော ဆောင်းပါးပေါင်းမှာ ၁၅၀၀၀၀ အထက်ထိ ကျော်လွန်ခဲ့ပြီး အသုံးပြုသူ စုစုပေါင်း ၉၂၂၄ ဦးထိ ရှိခဲ့သည်။\n၂၀၁၁ ခုနှစ်၊ အောက်တိုဘာလ ၂၃ ရက်နေ့တွင် ပရောဂျက်၌ရှိသော ဆောင်းပါးပေါင်းမှာ ၃၀၀၀၀၀ အထိ ရှိလာခဲ့သည်။\n၂၀၁၄ ခုနှစ်၊ ဇွန်လ ၁၆ ရက်နေ့တွင် ပရောဂျက်၌ရှိသော ဆောင်းပါးပေါင်းမှာ ၄၀၀၀၀၀ အထိရောက်ရှိလာခဲ့သည်။\n၂၀၁၇ ခုနှစ်၊ ဇန်နဝါရီလ ၇ ရက်နေ့တွင် ပရောဂျက်၌ရှိသော ဆောင်းပါးပေါင်းမှာ ၅၀၀၀၀၀ အထိရောက်ရှိလာခဲ့သည်။\n၂၀၁၈ ခုနှစ်၊ အောက်တိုဘာလ ၃၀ ရက်နေ့တွင် ပရောဂျက်၌ရှိသော ဆောင်းပါးပေါင်းမှာ ၆၀၀၀၀၀ နှင့် စာမျက်နှာပေါင်း ၁.၁၂ သန်းအထိ ရောက်ရှိလာခဲ့သည်။\n၂၀၁၉ ခုနှစ်၊ ဒီဇင်ဘာလ ၈ ရက်နေ့တွင် ပရောဂျက်၌ရှိသော ဆောင်းပါးပေါင်းမှာ ၇၀၀၀၀၀ နှင့် စာမျက်နှာပေါင်း ၁.၃၃ သန်းအထိ ရောက်ရှိလာခဲ့သည်။\n၂၀၂၁ ခုနှစ်၊ ဇန်နဝါရီလ ၈ ရက်နေ့တွင် ပရောဂျက်၌ရှိသည့် ဆောင်းပါးပေါင်းမှာ ၇၅၀,၀၀၀ နှင့် စာမျက်နှာပေါင်း ၁.၅ သန်းအထိ ရောက်ရှိလာခဲ့သည်။\nဇီဝမျိုးခွဲခြားခြင်း နှင့် အမည်နာမမှည့်ခြင်း ဒေတာဘေ့စ်တစ်ခုဖြစ်သည် နှင့်အညီ ဝီကီမျိုးစိတ် တွင် taxon စာမျက်နှာများ နှင့် အကြောင်းအရာတူ စာမျက်နှာများ၊ taxon အာဏာပိုင်များ၊ ဇီဝမျိုးခွဲခြားခြင်းဆိုင်ရာ ပုံနှိပ်ထုတ်ဝေမှုများ၊ ပါဝင်ပစ္စည်း အမျိုးအစား နှင့် အသက်မွေးပညာအဖွဲ့အစည်းများ သို့မဟုတ် အမျိုးအစား နမူနာ များ လက်ဝယ် ထိန်းသိမ်းထားသည့်နေရာများ စသည့် အကြောင်းအရာများ ပါဝင်သည်။ \nဝီကီမျိုးစိတ်သည် ၎င်းထံသို့ ပုံတင်ခြင်းများကို ပိတ်ထားပြီး အသုံးပြုသူများအား ဝီကီမီဒီယာ ကွန်မွန်းစ် မှ ပုံများ အသုံးပြုရန်ကိုသာ တောင်းဆိုသည်။ ဝီကီမျိုးစိတ်တွင် လိုင်စင်ကင်းလွတ်မှုမရှိသော အကြောင်းအရာအချက်အလက်များ အသုံးပြုခြင်းကို ခွင့်မပြုပါ။\n↑ "Calling all taxonomists" (2005). Science 307 (5712): 1021. doi:10.1126/science.307.5712.1021a.\n↑ ၂.၀ ၂.၁ Template error: argument title is required.\n↑ "Species list reaches half-million mark" . Nature. doi:10.1038/news050314-6.\n↑ Statistics။ Wikispecies။\n↑ Wikispecies:Page types။ Wikispecies။\nWikimedia Commons ရှိ ဝီကီမျိုးစိတ် နှင့်ပတ်သက်သော မီဒီယာများ\n"https://my.wikipedia.org/w/index.php?title=ဝီကီမျိုးစိတ်&oldid=744364" မှ ရယူရန်\nဤစာမျက်နှာကို ၂၂ မေ ၂၀၂၂၊ ၁၂:၅၀ အချိန်တွင် နောက်ဆုံး ပြင်ဆင်ခဲ့သည်။


China ဘရိတ် Cylinder JAF0805 စက်ရုံနှင့်ထုတ်လုပ်သူများ JAF\nအဘိတ်ဘရိတ်၏ပိုမိုကျစ်လစ်သောဖွဲ့စည်းပုံကြောင့်ဘရိတ်ဆလင်ဒါ၏အင်အားကိုဘရိတ်အုပ်များသို့တိုက်ရိုက်ပို့သည်။ ဘရိတ်နိုင်စွမ်းသည်ပိုမိုမြင့်မားပြီးစနစ်တစ်ခုလုံး၏အလေးချိန်သည်ပိုမိုပေါ့ပါးသည်။ စျေးကွက်၏အချက်အလက်များအရရှေ့နှင့်နောက်ဘီးများအားလုံးပါ ၀ င်သည့် 6x4 လယ်ထွန်စက်သည်သပ်သောဘရိတ်ဖြင့်အစားထိုးကာအလေးချိန် ၅၅ ကီလိုဂရမ်လျှော့ချနိုင်သည်။\nကုန်ပစ္စည်းဖော်ပြချက် - ဤထုတ်ကုန်သည်လက်ရှိစျေးကွက်ရှိမော်ဒယ်များအတွက်သင့်တော်ပြီးစျေးကွက်များ၌အလွန်လူကြိုက်များသည်။\n၁။ ပေါ့ပါးသည့်အရာ - သမားရိုးကျလေဘရိတ်ဘရိတ်ဘရိတ်နှင့်နှိုင်းယှဉ်ပါကရိုးရှင်းသောဘရိတ်စနစ်တွင်တပ်ဆင်ထားသောလက်တံ၊ ဘောင်းဘီဘရိတ်နှင့်လေ ၀ င်လေထွက်ပေါက်ဘရိတ်နှင့်အစားထိုးထားသောအရံဘရိတ်စနစ်ရှိအရံအဖွဲ့သည်နှိုင်းယှဉ်။ ပိုမိုပေါ့ပါးသည်။ ရိုးရာဘရိတ်ပြားထက်။ စာရင်းအင်းများအရ၊ ဘရိတ်ဆလင်ဒါသည်အလေးချိန်အား ၁၀ မှ ၁၅ ကီလိုဂရမ်အထိလျှော့ချနိုင်သည်။\n၂။ လျင်မြန်သောဘရိတ်တုံ့ပြန်မှုနှင့်ကြီးမားသောဘရိတ် torque: သပ်ဘရိတ်သည်ပုံမှန် camshaft ဘရိတ်ထက်ပိုမိုရိုးရှင်းသောဖွဲ့စည်းပုံရှိသည်။ brge br br br cyl transmission w w efficiency w efficiency w w w w w w w w w w w w w w w w w w w w w w w w w w w w w w w w w w w w w w w w w w w w w w w w w w w w w w w w w w w w w w w w w w w w w w w w w w w w w w w w w w w w w w ထို့ကြောင့်ဘရိတ်လုပ်သည့်အခါ, တိတ်ဆိတ်ဘရိတ်မြန်တုံ့ပြန်မှုနှင့်ကြီးမားသောဘရိတ် torque ရှိပါတယ်။\nပုံစံများ - နစ်ဆင်\nအချင်း: 55,56 မီလီမီတာ\noe အဘယ်သူမျှမ။ : 41100-90211 / 41100-30211 / MC895556\nJAF အမှတ် .: JAF0805 #\nအသားတင်အလေးချိန် - ၃.၆၂၅kg စုစုပေါင်းအလေးချိန် - ၃.၈၇၅kg၊\nထုပ်ပိုးခြင်းနည်းလမ်း - ထုတ်ကုန်တစ်ခုစီအတွက်အတွင်းသေတ္တာတစ်ခု၊ သေတ္တာတစ်ခုအတွက်အတွင်းသေတ္တာ ၈ ခု\nကြားနေထုပ်ပိုးမှု - ထုတ်ကုန်တစ်ခုစီကိုပလတ်စတစ်အိတ်တစ်လုံး၊ အတွင်းသေတ္တာနှင့်အပြင်ဘက်သေတ္တာများပါရှိသည်\nပြင်ပသေတ္တာအရွယ်အစား - ၄၀ စင်တီမီတာ * ၃၃ စင်တီမီတာ * ၂၃ စင်တီမီတာ၊ အတွင်းသေတ္တာအရွယ်အစား - ၁၉ စင်တီမီတာ * ၁၅.၅ စင်တီမီတာ * ၁၁.၃ စင်တီမီတာ\n၁။ ကွဲရန်လက်စွပ် (၀ င်ရိုးအတွက်) ၂။ လိပ်ပြာ gasket (၃) Tower spring 4. Push rod 5. သေးငယ်တဲ့ဖုန်အဖုံး ၆။ နွေ ဦး ထိုင်ခုံ ၇ ။ အပေါက်အတွက် (၈) Bracket ၉ ။ Roller ၁၀။ Card ၁၁။ Spring 12 13. ထိန်းထားသည့်လက်စွပ် 14.Torsion spring 15.Dust အဖုံး 16. Butterfly Spring 17. Piston လက် 18.Piston 19. Slider 20.Shell 21. Bolt\n၁ - ဖိနပ်ရိုးတံ ၂ - ပြန်လာသည့်နွေ ဦး ၃ - ကွင်းချဲ့စက် ၄ - ဖိနပ်တပ်ဆင်မှု ၅ - ဘရိတ်ကျောကပ် ၆ - ဖုန်အဖုံး ၇ - ဘရိတ်လေကြောင်းအခန်း\nညွှန်ကြားချက်များ - သပ်သောဘရိတ်၏ပြုပြင်ထိန်းသိမ်းမှုမိုင်အကွာအဝေးမှာ ၁၀၀၀၀၀ ကီလိုမီတာဖြစ်သည်။ အဓိကစစ်ဆေးမှုမှာဘရိတ်ရှိဆီချောဆီကိုစစ်ဆေးရန်ဖြစ်ပြီးယင်း၏တံဆိပ်များကိုစစ်ဆေးရန်ဖြစ်သည်။ အကယ်၍ ၎င်းသည်ယိုယွင်းပျက်စီးသွားသည်ကိုတွေ့ရှိပါကအစိတ်အပိုင်းအားလုံးကိုသန့်ရှင်းရေးလုပ်ရန်နှင့်ပြုပြင်ထိန်းသိမ်းရန်အတွက်ပြန်လည်သန့်စင်ရန်လိုအပ်သည် (မှတ်ချက် - ဖုန်မှုန့်အဖုံးသည်ဒီဇယ်၊ ရေနံဆီ၊ ဓာတ်ဆီစသဖြင့်သန့်ရှင်းသောအရည်ပျော်ပစ္စည်းနှင့်ဆက်သွယ်ခြင်းကိုတင်းကြပ်စွာတားမြစ်ထားသည်)၊ အမဲဆီနှင့်ပြည့်စုံအတွင်းပိုင်း။ အကယ်၍ ဖုန်အဖုံးများပျက်စီးသွားပါကဖုန်အဖုံးကိုအစားထိုးရန်လိုအပ်သည်။ အထွေထွေလီသီယမ်အခြေစိုက်စခန်းအမဲဆီ (cb5671) ကိုချောဆီအရည်အဖြစ်အသုံးပြုသည်။ မည်သည့်အစိတ်အပိုင်းမဆိုပျက်စီးလျှင်၎င်းတို့ကိုအစားထိုးရမည်။\nရှေ့သို့ ဘရိတ်ဘီးဆလင်ဒါ JAF8313\nနောက်တစ်ခု: ဘရိတ်ဘီးဆလင်ဒါ JAF0699\nDisc Brake Master ဆလင်ဒါ\nလိပ်စာ: နည်းပညာစက်မှုဇုန်၊ ကန်နန်၊ ယူဟွမ်၊


sawehlor: ဓါတ်ပုံမှရုပ်ရှင်သို့ပြောင်းပြီး ကိုယ်ပိုင်ဗီစီဒီတစ်ချပ် လုပ်ရအောင်\nပထမဆုံးမှာတော့ ဒီ software နဲ့ ရင်းနှီးကျွမ်းဝင် ဖြစ်ဖို့ လိုအပ်ပါတယ်။ ဒါဆို ကိုယ်လုပ်နေတဲ့ အလုပ်ဟာ ပိုပြီးတော့ တွင်ကျယ်နိုင်ပါတယ်။ အောက်မှာ ဓာတ်ပုံ တစ်ပုံစီကနေပြီး အိမ်က TV မှာ CD ခွေထည့်ပြီး ကြည့်နိုင် သည်အထိ တစ်ဆင့်ပြီးတစ်ဆင့် တင်ပြသွားပါမယ်။\nပထမဆုံး ၀ိုင်းပြထားတဲ့ New Icon ဆိုတာကို ကလစ်လိုက်ပါ။ ကလစ်လိုက်ရင် New Slide Show ဆိုပြီး Slide အသစ်လုပ်ဖို့ အတွက် box လေးတစ်ခု ကျလာပါ လိမ့်မယ်။\nနောက် create ဆိုတာကို ကလစ်လိုက်ပါ။ အဲ့ဒီနေရာမှာတင် ကိုယ်အဆင်သင့် သိမ်းထားတဲ့ ဓာတ်ပုံ folder ရဲ့ destination နေရာကိုရွေးထားပါ။ ရွေးထားတဲ့ အချိန်မှာအောက်မှာပုံလေးတွေ ရှိပါတယ်။ အဲ့ဒီပုံတွေ အကုန်လုံးကို select ပေးပြီးအောက်မှာ မြှားပြထားသလို Drag ဆွဲပြီး ထည့်လိုက်ပါ။ ဆွဲထည့်နေတဲ့အချိန်ကို ခဏ လေးစောင့်နေပါ။ ပုံအရေအတွက်များရင် များသလောက် ကြာနိုင်ပါတယ်။ အခုလုပ်မယ့် slide show မှာတော့ ပုံ 200 လောက်သုံးထားပါတယ်။ ကိုယ့်ရဲ့ ဓာတ်ပုံရှိ သလောက် အသုံးပြုနိုင်ပါတယ်။ Drag ဆွဲထည့်လိုက်ရင် အောက်မှာ ပုံတွေဝင်သွားတာကို တွေ့ရပါလိမ့်မယ်။\nဒီလောက်အဆင့်နည်းနည်း၊ အချိန်နည်းနည်း လေး အတွင်းမှာတင်ပဲ slide show က အကြမ်းအနေနဲ့ ပြီးသွားပါပြီ။ ၀ိုင်းထားတဲ့ Play button လေးကို ကလစ် ကြည့်လိုက်ပါ။ play button ကတော့ အစမ်းအနေနဲ့ transition, song, photo တွေ အဆင်ပြေလား မပြေလား ဆိုတာကို ပြန်ကြည့်လို့ရပါတယ်။ ကိုယ်ရဲ့ဓာတ်ပုံလေး တွေ အကုန်လုံးကို slide show အနေနဲ့ မြင်တွေ့ရပါလိမ့် မယ်။ ဒါက အမြန်ဆုံး slide show တစ်ခုပြီးသွားတာပါ။ ဒါပေမယ့် ဒီထဲမှာကိုပဲ နောက်ထပ်လုပ်နိုင်တာတွေ ထပ် ဖော်ပြသွားပါဦးမယ်။\nဓာတ်ပုံတစ်ပုံနဲ့တစ်ပုံအကြား အကူးအပြောင်း ကြားထဲမှာ slide style or transision တွေ ပြောင်းချင်တယ် ဆိုရင် ပုံမှာ ပြထားတဲ့ နေရာလေးကို ကလစ်လိုက်ရင် Choose Transition box ကြီးကျလာပါလိမ့်မယ်။ အဲ့ဒီ နေရာမှာ ကိုယ်လိုချင်တဲ့ effect ကိုရွေးလိုက်ရင် ကိုယ့်ရဲ့ Video မှာ ကိုယ်ထည့်ထားတဲ့ effect ၀င်သွားတာကို တွေ့ရပါလိမ့်မယ်။ ဒီ effect တွေကို ကိုယ်ကြိုက်တဲ့ပုံစံ တစ်ခုချင်းစီတော့ လိုက်လုပ်ရပါမယ်။\nဓာတ်ပုံရဲ့ effects မှာ ကိုယ်လိုသလို ပြင်နိုင်သလို၊ ဓာတ်ပုံတွေရဲ့အပေါ်မှာမှ ကိုယ့်ရဲ့ အမှတ်တရ စာသား လေးတွေ ရေးချင်ရင်တော့ slide caption ဖြစ်တဲ့ slide ထဲက slide option ထဲကမှ Caption ကိုရွေးပါ။ Short Cut အနေနဲ့ (ctrl + F9) နှိပ်လိုက်ပါ။ အဲ့ဒါဆိုရင် Slide Caption box ကျလာပြီး Cursor ကို အဆင်သင့်တွေ့ရမှာ ဖြစ်ပြီး အဲ့ဒီနေရာမှာ ကိုယ်ရေးချင်တဲ့စာသားတွေကို အင်္ဂလိပ်လိုရော၊ မြန်မာလိုပါ ရေးလို့ရမှာ ဖြစ်ပါတယ်။\nသီချင်းတွေပါ ထပ်ဖြည့်ထည့်မယ်ဆိုရင်လည်း အလွယ်ထည့်လို့ ရပါတယ်။ ကိုယ်ထည့်မယ့် သီချင်းတွေ ကိုလည်း Folder တစ်ခုထဲမှာ သီးသန်းစုစည်းထား လိုက် ပါ။ အောက်မှာပြထားတဲ့ Drag background song here. Double click to edit ဆိုတဲ့ နေရာမှာ သီချင်းကို ဆွဲထည့် လို့ ရပါတယ်။ ပြီးရင် သီချင်းနဲ့ ဓာတ်ပုံတွေ အစီအစဉ် တကျပြီးဖို့အတွက် Edit လုပ်လို့ရပါတယ်။\nအကုန်ပြီးသွားပြီဆိုရင်တော့ CD ထုတ်ဖို့အတွက် Create Output ဆိုတာကို ရွေးလိုက်ရင် Create Output Box ကျလာပါလိမ့်မယ်။\nအဲ့ဒီနေရာမှာ ကိုယ်အလိုရှိသလို သိမ်းလို့ ရပါ တယ်။ ဒီနေရာမှာတော့ ဒီ Photo တွေကို Video အနေနဲ့ ပြန်ကြည့်ချင်လို့ရှိရင် ဒါကို CD နဲ့သိမ်းလို့ရနိုင်တဲ့ Format အဖြစ် .mpg အနေနဲ့ သိမ်းလိုက်ပါမယ်။ Create ကို နှိပ်လိုက်ရင် Save Video File Box ကျလာပြီး ကိုယ်လို ချင်တဲ့ နေရာမှာ video file ကို save လုပ်လိုက်ပါ။ ဒီနေရာ မှာတော့ အခုဖန်တီးထားတဲ့ video file ကို MyCreation. mpg ဆိုပြီး save button ကို ကလစ်လိုက်ပါမယ်။\nဒီလို Save ကို ကလစ်လိုက်ရင် project ကနေ Video file အဖြစ်ပြောင်းနေတဲ့ပုံစံလေး ပြပါလိမ့်မယ်။ အောက်မှာ ပြထားတဲ့ပုံစံပါပဲ ။\nအခုဆိုရင် ကိုယ်တိုင် ဖန်တီးထားတဲ့ VCD လေး ပြီးသွားပါပြီ။ ဒါကို CD burn ပြီး TV ,VCD, DVD ,EVD အစရှိတဲ့ စက်တွေမှာ အဆင်ပြေပြေနဲ့ ကြည့်ရှုနိုင်ပါပြီ။ နောက်ထပ်လည်း ဒီ software မှာ ထပ်ပြီး စမ်းသပ်လို့ရပါ သေးတယ်။ ကိုယ့်ရဲ့ ဓာတ်ပုံတွေ ကို Data အနေနဲ့ လုပ် ထားတော့ ဓာတ်ပုံသားတွေလည်း မပျက်စီးစေဘဲ စိတ် တိုင်းကျ ဖန်တီးရရှိနိုင်မှာ ဖြစ်ပါတယ်။\nအခုဆိုရင် movie file ပြောင်းတဲ့ကိုယ့်ရဲ့ ဓာတ်ပုံ တွေကို နောက်ခံသီချင်းတွေနဲ့ လုပ်တာပြီးဆုံးသွားပါပြီ။ Desktop Background မှာ ခုဏနေက ပြောင်းထားတဲ့ movie file ကို CD မခုတ်ခင် ကွန်ပျူတာမှာတင် အစမ်း ပြန်ကြည့်နိုင်ပါတယ်။ ဒီဆော့ဝဲလ်ကို လိုချင်ရင်တော့ http://www.soft32.com/Download/free-trial/ProShow_Gold/4-80674-1.html ဆိုက်မှာ free သွားယိူု့ ရပါတယ်။ ဒါပေမယ့် ဒါက Trail Version ပါ။ ဒီစာအုပ်နဲ့ တွဲပါတဲ့ CD ထဲမှာလည်း software ကို တစ်ခါတည်း ထည့် ပေးထားပါတယ်။ အားလုံးပဲ အဆင်ပြေစွာနဲ့ လုပ်ဆောင် နိုင်မယ်လို့ ထင်ပါတယ်။ (Posted by - Knowledge Bridge)\nPosted by saw ehlor at 20:14


AGT အစီအစဉ်တွေကို ကျနော့်လိုပဲ နှစ်သက်ကြသူ မိတ်ဆွေတွေ ရှိနေလို့ `စိတ်ညစ်နေလား´ ပို့စ်ကို တင်ရတာ အားရမိပါတယ်။ ပြီးတော့ အဲဒီ အစီအစဉ်ကလဲ တဖြည်းဖြည်းနဲ့ ပိုပြီး ယှဉ်ပြိုင်မှု ပြင်းထန်လာတယ်ဆိုတော့ ကြည့်ရတဲ့သူတွေကို ပိုပြီးတော့ ရသပေးနိုင်လာပါတယ်။\nဒီနေ့တော့ AGT ရဲ့ ဆီမီးဖိုင်နယ် အဆင့်မှာ ယှဉ်ပြိုင်သွားကြသူတွေ အနက် ထူးခြားတဲ့ပြိုင်ပွဲဝင်တွေ၊ ဖိုင်နယ်လ်အဆင့်ကို ရောက်လာနိုင်သူတွေကို ရွေးချယ်တင်ဆက်ပါမယ်။ ဖိုင်နယ်အဆင့်ကျရင်တော့ ယှဉ်ပြိုင်သူ အယောက် (၂၀)လုံးရဲ့ ပြိုင်ပွဲဝင်ပုံတွေကို ကြိုးစားရှာဖွေ တင်ဆက်ပေးဖို့ စဉ်းစားထားပါတယ်။ ကြည့်ရတာ ပိုပြီး အရသာရှိအောင်ပေါ့...။\nThe Cadence လို့ အမည်ပေးထားတဲ့ လူငယ်လေးတွေကို ပထမအဆင့် ပြိုင်ပွဲဝင်စဉ်တုန်းက ဒိုင်သုံးယောက်အနက် Sharon က No လို့ ငြင်းခဲ့တာပါ။ ပြိုင်ပွဲဝင်တွေကို သာမန်အားဖြင့် အမြဲတစေလိုလို Negative မြင်လေ့ရှိတဲ့ Piers က `ငါ ပရိသတ်တွေ ဆန္ဒအတိုင်း လိုက်လျောလိုက်မယ်´ ဆိုပြီး Yes ပေးခဲ့လို့သာ ဒီအဆင့်အထိ ယှဉ်ပြိုင်ခွင့် ရခဲ့တာပါ။ အခု ဆီမီးဖိုင်နယ်မှာတော့ သူတို့ ပိုပြီးကြိုးစားထားပေမယ့် ပထမဆုကို ရဖို့ကတော့ လိုအပ်နေသေးတယ်လို့ ထင်မိပါတယ်။\nQueen Emily လို့ အမည်ရတဲ့ ဒီအမျိုးသမီးကြီးဟာ အသက်လေးဆယ်ကျော် Single Mother တယောက်ပါ။ သူ့ရဲ့ ပထမအဆင့် ပြိုင်ပွဲဝင်ဟန်ကို ကျနော် မဖော်ပြဖြစ်ခဲ့ပါဘူး။ စိတ်ထဲမှာ သူက Emotion သိပ်များလွန်းတယ်လို့ ထင်ပြီးတော့ ဒီလောက်အဆင့်ကို ရောက်လာမယ်လို့ မထင်ခဲ့မိတာလဲ ပါပါတယ်။ ဒါပေမယ့် အခု ဆီမီးဖိုင်နယ်အဆင့် အပြီးမှာတော့ သူဟာ ပထမဆုရဖို့အတွက် First Runner လို့ ဒိုင်က မှတ်ချက်ပေးပါတယ်။ တကယ်လဲ ရသွားနိုင်ပါတယ်။ လားဗေးဂတ်စ်မြို့မှာ အကြိုဆီမီးပြိုင်ပွဲဝင်ကြတော့ သူမပြောတဲ့ စကားတခွန်းကတော့ မှတ်သားစရာပါ။ `ဒါဟာ ကျမအတွက်ပြိုင်ပွဲ မဟုတ်ဘူး၊ ကျမဘ၀ရဲ့ စွန့်စားမှု တခု´ လို့ ပြောခဲ့တာပါ။\nThe Wright Kids လို့ အမည်ရဲ့ အဖွဲ့လေးမှာ ပါဝင်တဲ့ ကလေးလေး သုံးယောက်ရဲ့ သီဆိုပြိုင်ပွဲဝင်ဟန်လေးက ကိုယ့်ကိုယ်ကို ယုံကြည်မှု အပြည့်ရှိဟန်လေးတွေပါ။ ဒိုင်တွေ သဘောအကျဆုံးကတော့ အငယ်ဆုံးကလေးလေးကိုပါ။ တယောကြီးကို မနိုင့်တနိုင်နဲ့ မပြီး ထွက်လာပုံလေးက ချစ်စရာ အင်မတန်ကောင်းပါတယ်။ ဒီကလေးတွေရဲ့ ပထမအဆင့်တုန်းက ပြိုင်ပွဲဝင်ဟန်ကိုတော့ ယူကျုမှာ လိုက်ရှာလို့ မတွေ့လို့ အခုတင်ထားတာနဲ့ပဲ ကျေနပ်မယ် ထင်ပါရဲ့...။\nAGT အစီအစဉ်မှာ ထူးခြားတာကတော့ အသက်အရွယ် ဘယ်လောက်ရှိရမယ်လို့ မသတ်မှတ်ထားတာပါ။ ဒါကြောင့်လဲပဲ ချစ်စရာကောင်းတဲ့ လေးနှစ်သမီးကလေးကလဲ ပြိုင်ပွဲဝင်နိုင်သလို အခု တင်ဆက်ထားတဲ့ အသက် ၇၂ နှစ်အရွယ် အဘိုးဟာလဲ အဆိုကောင်းပါ။ အခု ဆီမီးဖိုင်နယ်မှာ ဒိုင်သုံးယောက်စလုံးက မတ်တပ်ရပ် ချီးကျူးခံရတဲ့ အနည်းစုထဲမှာ တယောက်အပါအ၀င်ပေါ့...။ ပထမအဆင့်တုန်းက သူ ပြိုင်ပွဲဝင်ထားတာကိုလဲ ရှုစားနိုင်ပါတယ်။\nကျနော် နှစ်သက်တဲ့ ပြိုင်ပွဲဝင်တယောက်ဖြစ်တဲ့ Eli Mattson ရဲ့ ပြိုင်ပွဲဝင်ဟန်ပါ။ ပီယာနိုတီးတာရယ် သီချင်းဆိုတာရယ် နှစ်ခုတည်းပေမယ့် သူ့ရဲ့ သီဆိုဟန်က Talent အပြည့်ရှိပါတယ်။ ပထမအဆင့်တုန်းက သူသီဆို ပြိုင်ပွဲဝင်ထားတာကိုလဲ ဒီမှာ ကြည့်ရှုနိုင်ပါတယ်။ နောက်ဆုံးအဆင့်ကို သေချာပေါက် ရောက်လာမယ့်သူ လို့ ထင်မိပါတယ်။\nNuttin but Strings လို့ အမည်ရတဲ့ လူငယ်ညီအကို နှစ်ယောက်ရဲ့ တယောတီးဟန်ဟာ အားမာန်လဲ ပါသလို နားထောင်လို့လဲ အရမ်းကောင်းပါတယ်။ ကျနော့် အကြိုက်အရ ပထမဆုကို ရစေချင်တဲ့အထဲမှာ ဒီလူငယ်လေး နှစ်ဦးလဲ အပါအ၀င်ပါပဲ။ သူတို့ နှစ်ယောက် ပထမအဆင့်တုန်းက ပြိုင်ပွဲဝင်တုန်းကလဲ နှစ်သက်ဖို့ကောင်းသလို အခု ဆီမီးဖိုင်နယ်မှာလဲ ဒိုင်သုံးယောက်စလုံးက မတ်တပ်ရပ်ပြီး ချီးကျူးခဲ့ကြတာပါ။ သူတို့သာ ဒီပြိုင်ပွဲမှာ အနိုင်ရခဲ့ရင် အရင်ဆုံး လုပ်ဖြစ်မှာက အမေ့အတွက် အိမ်တလုံးဝယ်မှာ ဆိုတဲ့ ရည်ရွယ်ချက်ကို တော်တော် သဘောကျပါတယ်။\nကျနော် နှစ်သက်တဲ့ ပြိုင်ပွဲဝင်တချို့ကတော့ ဆီမီးဖိုင်နယ် အဆင့်မှာပဲ ပြုတ်ကျန်ခဲ့ပါတယ်။\nဖိုင်နယ် အဆင့်ကျရင်ရော...၊ ဘယ်သူတွေ စကာတင် စာရင်းဝင်ပြီး ဘယ်သူတွေ ပြုတ်ကျန်နေခဲ့ဦးမလဲ ဆိုတာကို စောင့်ကြည့်ကြပါစို့...။ အခုပို့စ်အတွက်နဲ့ ပင်ပန်းနွမ်းနယ်နေတဲ့ စိတ်အစဉ်တွေ တခဏတာဖြစ်ဖြစ် ပြေပျောက်သွားမယ်ဆိုရင် တင်ရကျိုးနပ်ပါပြီ။\nကျနော့် မိတ်ဆွေများ ပျော်ရွှင်နိုင်ကြပါစေ...။\nPosted by ကလိုစေးထူး at 8:41 PM\nEli Mattson ကို အကြိုက်ဆုံးပဲ သူ့ သီချင်းဆွေးဆွေးလေးတွေနဲ့သူ့ ပုံစံက လိုက်ဖက်ပြီး နားထောင်ရတာ တော်တော် မိုက်တယ်း) သူလည်းရနိုင်တာပဲ ။\nSep 9, 2008, 1:03:00 AM\nိကိုစေးထူးရဲ့ blog ကို အခုမှ လာလည်ဖူးတာပါ။\nတယောတီးတဲ့ ညီအကို ၂ ယောက်ကို အကြိုက်ဆုံးပါပဲ.\nSep 10, 2008, 3:23:00 AM\nAmerica's Next Top Model ကော မကြိုက်ဘူးလား ကိုကလိုဆေးထူး :P\nSep 10, 2008, 6:32:00 AM\nEli Mattson rockz!!!! Love his voice, love his cool, love his eyes O.O\nthanks for this post, brother :)\nSep 11, 2008, 1:07:00 AM


Patients who have diabetes should get tooth extraction or not – My Doctor " );( document.contains ) || document.write( "" );( window.DOMRect ) || document.write( "" );( window.URL && window.URL.prototype && window.URLSearchParams ) || document.write( "" );( window.FormData && window.FormData.prototype.keys ) || document.write( "" );( Element.prototype.matches && Element.prototype.closest ) || document.write( "" );( "objectFit" in document.documentElement.style ) || document.write( "" );\nPatients who have diabetes should get tooth extraction or not\nဆီးခြိုသှေးခြိုရောဂါရှိသူမြား သှားနှုတျသငျ့ မနှုတျသငျ့\nဒီနိုငျငံမှာ ဆီးခြိုသှေးခြိုရောဂါဟာ အဖွဈအမြားဆုံးရောဂါတဈခုဖွဈသလို ဆီးခြိုသှေးခြိုရောဂါရှငျအမြားစုကွောကျတတျတာဟာလညျး သှားနှုတျရမှာကိုပါပဲ။ အကွောငျးက ဆီးခြိုသှေးခြိုရောဂါရှိနရေငျ အနာမကကျြတတျဘူး သိထားကွတာ တဈကွောငျး၊ အရပျထဲမှာ ဆီးခြိုသှေးခြိုရောဂါရှိရငျ သှားမနှုတျရဘူး အခငျြးခငျြးပွောဆို သတငျးပေးနကွေတာတဈကွောငျး အကွောငျးကွောငျးကွောငျ့ သှားနှုတျရမှာ ကွောကျတတျကွပါတယျ။\nဆီးခြိုသှေးခြိုရောဂါရှငျတှဟော တကယျပဲ သှားနှုတျလို့မရဘူးလား…?\nလို့မေးရငျ သှားနှုတျလို့ရပါတယျ။ ဆီးခြိုသှေးခြိုရောဂါကို ထိနျးထားနိုငျတဲ့ လူတဈယောကျဟာ ဘာမှစိုးရိမျစရာ မရှိဘဲ ပြျောပြျောကွီးကို သှားနှုတျလို့ရပါတယျ။ နှုတျသငျ့တယျဆိုရငျပေါ့။ ဒီနိုငျငံမှာ အမြားစုက ဆီးခြိုသှေးခြိုရောဂါကိုယျ့ကိုယျကိုရှိမှနျးမသိဘဲ ပုံမှနျမစဈဆေးကွညျ့ဘဲ သှားဆရာဝနျကို ဆီးခြိုသှေးခြိုရောဂါမရှိပါဘူး ပွောပွီးသှားနှုတျခံတဲ့သူတှလေညျး ထုနဲ့ဒေးပါပဲ။ ဆီးခြိုသှေးခြိုကွောငျ့ သှားနှုတျထားတဲ့နရောဟာ အနာမကကျြဘူးဆိုတာ မရှိပါဘူး။ တဈခြို့က သှားအခွအေနအေရမျးဆိုးလို့ နှုတျပဈရမယျမှနျးသိပွီး ဆီးခြိုသှေးခြိုရောဂါရှိတဲ့အတှကျ သှားဆေးခနျးမလာရဲဘဲ ပယြောလကနျနတေဲ့သူတှလေညျး ရှိတတျကွပါတယျ။\nလူတှရေဲ့ခံတှငျးဟာ သှေးကွောတှအေရမျးမြားပွားတဲ့နရောတဈခုဖွဈတာမို့ ထိခိုကျဒဏျရာတဈခုခုရရငျ အနာကကျြမွနျပါတယျ။ သှားနှုတျထားတဲ့လူနာဟာလညျး ဆီးခြိုသှေးခြိုရောဂါရှငျဖွဈစဦေးတော့ အနာမကကျြဘူးဆိုတာ မရှိပါဘူး။ ဆီးခြိုသှေးခြိုရှိလို့ သှားမနှုတျရဲဘူး စိတျမခဘြူးဆိုရငျလညျး သှားဘကျဆိုငျရာ ဆရာဝနျဟာ လူနာရဲ့ဆီးခြိုရောဂါအတှကျ ပုံမှနျပွသနတေဲ့ဆရာဝနျဆီကို သှားနှုတျသငျ့ မနှုတျသငျ့ သခြောအကွောငျးကွားပွီး ဆရာဝနျရဲ့သဘောတူညီခကျြရမှ နှုတျပေးပါတယျ။\nအခွအေနဆေိုးဝါးနလေို့နှုတျသငျ့နတေဲ့သှားဟာ မနှုတျရငျသာ သူ့အမွဈထဲမှာ ရှိနတေဲ့ ပွညျတှေ ပိုးတှကေ ဆီးခြိုသှေးခြိုရောဂါနဲ့ပေါငျးပွီး ပိုဆိုးတတျတာမို့ ဆီးခြိုသှေးခြိုရှိရငျ သှားနှုတျလို့မရဘူးဆိုတဲ့ အသိအမှားကွီးကို အခြိနျမှီခေါငျးထဲက ထုတျပွီး သငျ့တျောတဲ့ ကနျြးမာရေးစောငျ့ရှောကျမှုတှကေို ဆရာဝနျတှနေဲ့တိုငျပငျပွီး ခံယူကွပါလို့ တိုကျတှနျးပါရစေ…။\nဆီးချိုသွေးချိုရောဂါရှိသူများ သွားနှုတ်သင့် မနှုတ်သင့်\nဒီနိုင်ငံမှာ ဆီးချိုသွေးချိုရောဂါဟာ အဖြစ်အများဆုံးရောဂါတစ်ခုဖြစ်သလို ဆီးချိုသွေးချိုရောဂါရှင်အများစုကြောက်တတ်တာဟာလည်း သွားနှုတ်ရမှာကိုပါပဲ။ အကြောင်းက ဆီးချိုသွေးချိုရောဂါရှိနေရင် အနာမကျက်တတ်ဘူး သိထားကြတာ တစ်ကြောင်း၊ အရပ်ထဲမှာ ဆီးချိုသွေးချိုရောဂါရှိရင် သွားမနှုတ်ရဘူး အချင်းချင်းပြောဆို သတင်းပေးနေကြတာတစ်ကြောင်း အကြောင်းကြောင်းကြောင့် သွားနှုတ်ရမှာ ကြောက်တတ်ကြပါတယ်။\nဆီးချိုသွေးချိုရောဂါရှင်တွေဟာ တကယ်ပဲ သွားနှုတ်လို့မရဘူးလား…?\nလို့မေးရင် သွားနှုတ်လို့ရပါတယ်။ ဆီးချိုသွေးချိုရောဂါကို ထိန်းထားနိုင်တဲ့ လူတစ်ယောက်ဟာ ဘာမှစိုးရိမ်စရာ မရှိဘဲ ပျော်ပျော်ကြီးကို သွားနှုတ်လို့ရပါတယ်။ နှုတ်သင့်တယ်ဆိုရင်ပေါ့။ ဒီနိုင်ငံမှာ အများစုက ဆီးချိုသွေးချိုရောဂါကိုယ့်ကိုယ်ကိုရှိမှန်းမသိဘဲ ပုံမှန်မစစ်ဆေးကြည့်ဘဲ သွားဆရာဝန်ကို ဆီးချိုသွေးချိုရောဂါမရှိပါဘူး ပြောပြီးသွားနှုတ်ခံတဲ့သူတွေလည်း ထုနဲ့ဒေးပါပဲ။ ဆီးချိုသွေးချိုကြောင့် သွားနှုတ်ထားတဲ့နေရာဟာ အနာမကျက်ဘူးဆိုတာ မရှိပါဘူး။ တစ်ချို့က သွားအခြေအနေအရမ်းဆိုးလို့ နှုတ်ပစ်ရမယ်မှန်းသိပြီး ဆီးချိုသွေးချိုရောဂါရှိတဲ့အတွက် သွားဆေးခန်းမလာရဲဘဲ ပေယျာလကန်နေတဲ့သူတွေလည်း ရှိတတ်ကြပါတယ်။\nလူတွေရဲ့ခံတွင်းဟာ သွေးကြောတွေအရမ်းများပြားတဲ့နေရာတစ်ခုဖြစ်တာမို့ ထိခိုက်ဒဏ်ရာတစ်ခုခုရရင် အနာကျက်မြန်ပါတယ်။ သွားနှုတ်ထားတဲ့လူနာဟာလည်း ဆီးချိုသွေးချိုရောဂါရှင်ဖြစ်စေဦးတော့ အနာမကျက်ဘူးဆိုတာ မရှိပါဘူး။ ဆီးချိုသွေးချိုရှိလို့ သွားမနှုတ်ရဲဘူး စိတ်မချဘူးဆိုရင်လည်း သွားဘက်ဆိုင်ရာ ဆရာဝန်ဟာ လူနာရဲ့ဆီးချိုရောဂါအတွက် ပုံမှန်ပြသနေတဲ့ဆရာဝန်ဆီကို သွားနှုတ်သင့် မနှုတ်သင့် သေချာအကြောင်းကြားပြီး ဆရာဝန်ရဲ့သဘောတူညီချက်ရမှ နှုတ်ပေးပါတယ်။\nအခြေအနေဆိုးဝါးနေလို့နှုတ်သင့်နေတဲ့သွားဟာ မနှုတ်ရင်သာ သူ့အမြစ်ထဲမှာ ရှိနေတဲ့ ပြည်တွေ ပိုးတွေက ဆီးချိုသွေးချိုရောဂါနဲ့ပေါင်းပြီး ပိုဆိုးတတ်တာမို့ ဆီးချိုသွေးချိုရှိရင် သွားနှုတ်လို့မရဘူးဆိုတဲ့ အသိအမှားကြီးကို အချိန်မှီခေါင်းထဲက ထုတ်ပြီး သင့်တော်တဲ့ ကျန်းမာရေးစောင့်ရှောက်မှုတွေကို ဆရာဝန်တွေနဲ့တိုင်ပင်ပြီး ခံယူကြပါလို့ တိုက်တွန်းပါရစေ…။\nEstrogen/Progestin Hormonal Injection


စက်တင်ဘာထာဝရ၏ ဘာသာရေးဆွေးနွေးချက်များ: November 2011\nLife of the Buddha in pictures from various editio...\nFamous Buddha images from myanmar(Burma) 1\nFamous Buddha images from myanmar(Burma)\nပထမဆုံးသော ဆွမ်းတစ်နပ်ကုသိုလ်နှင့် စပ်ဆက်သော မေတ္တာ...\nရွှေတိဂုံစေတီတော် မြတ်ကြီးကို ဦးချနေပုံ\nကြည်ညိုစရာကောင်း သော ရဟန်း၊ သီလရှင်များ\nစက်တင်ဘာထာဝရ၏ အိန္ဒိယနိုင်ငံ ဗုဒ္ဓဂါယာမြို့သို့ ခရီး...\nဗုဒ္ဓဆင်းတုတော်ကိုမတော်ရာနေရာတွေရောက်မှာစိုးတာကြောင့် ကုသိုလ်ယူလိုက်ကြအောင် တိုက်တွန်းနိုင်းဆောင်အပ်ပါတယ်\nဆင်းတုတော်ကိုမတော်ရာနေရာတွေရောက်မှာစိုးတာကြောင့်ဖတ်ကြည့် ပါ ပြီးရင်ဝေမျှပါ\nသူငယ်ချင်းတို့.ရေ...ဒီနေ့ခုဓါ တ်ပုံပါဘုရားဆင်းတုတော်ကို ' Cash Converter~ Jurong East ' တစ်ပတ်နွမ်းတွေရောင်းတဲ့ ဆိုင်မှာတွေ့လို့ ဆင်းတုတော်ကိုမတော်ရာနေရာတွေရောက်မှာစိုးတာရယ် ၊ ဘုရားဆင်းတုဆိုတာမြင့်မြတ်တဲ့ နေရာမှာသာအပူဇော်ခံထားသင့်တာကြောင့် အားလုံးတတ်နိုင်သလောက်စုပေါင်းဝယ်ယူပြီးသင့်တော်တဲ့ ဘုန်းတော်ကြီးကျောင်းမှာပူဇော်ကြဖို့ တိုက်တွန်းပါ တယ်။\nရောင်းဈေးက 3,880 S$ပါ .ဘုရားဆင်းတုတော်ရဲ့ဉာဏ်တော်ဟာ၇ပေနီးပါးရှိပါတယ်။ယခုအခါဆင်းတုတော်သီတင်းသုံးစံမြန်းရန်မြန်မာဘုန်းကြီးကျောင်းမှဆရာတော်ဘုရားများ၏ခွင့်ပြုမိန့်ကိုပထမဦးစွာတောင်းခံပါမယ်။\nအနယ်နယ်အရပ်ရပ်မှဆက်သွယ်လာ ကြသောစေတနာရှင်အလှူရှင်များအားကျေးဇူးအထူးပင်တင်ရှိပါ တယ်။မည်သူမဆိုပါဝင်လှူဒါန်းနိုင်ရန်နှိူးဆော်အပ်ပါသည်ကျေးဇူးပြု၍ဒီmessageကိုshare ပေးကြပါရန်မေတ္တာရပ်ခံအပ်ပါသည်။အသေးစိတ်သိရှိလိုပါကအောက်ပါဖုန်းနံပါတ်များသို့ဆက်သွယ် မေးမြန်းနိုင်ပါသည် ။မိုးစန္ဒာမြင့် : 65 - 92377911 , ကိုရင်သန့် : 65-93714371 , ကိုဉာဏ်အေး : 65-81399604 ။ကျေးဇူးတင်ပါသည်။Updated news: The last offer price is S$3000. Thanks.\nPosted by စက်တင်ဘာထာဝရ at 12:09 PM\nPosted by စက်တင်ဘာထာဝရ at 2:46 AM\nLabels: မှတ်တမ်း ဓါတ်ပုံများ\nPosted by စက်တင်ဘာထာဝရ at 9:55 AM\nဦးဇင်း ကိုယ်လူအများစုက ဘာသာရေးနဲ့ပတ်သတ်လာရင် အားနည်းတယ်လို့ပြောကျပါတယ်။အမှန်ကိုဝင်ခံရရင် အားနည်းတာအမှန်းပါပဲ ဘာသာရေးခေါင်းဆောင်တစ်ပါးဖြစ်တဲ့ ဦးဇင်းဘာသာရေးကို မလုပ်ဖြစ်တာ၎နှစ်ကျော်ခဲ့ပါပြီး။အကြောင်းကတော့၂၀၀၇ခုနှစ်လောက်ထဲကဖြစ်ပါတယ်ဘာရေးဘက်ကိုဘုရားဝတ်ပြုတာမေတ္တာပို့သတာလောက်နှင့်ရဟန်းတို့ကျင့်ရာမယ်။၀ိနည်းတရားတွေလောက်ပဲအာရုံးပြုကာ နိုင်ငံရေးဘက်ကိုရောက်သွားလို့ဖြစ်ပါတယ်။တစ်ခြားသော အကြောင်း အရာတွေမရှိပါဘူး။\nပြည်ပရောက်တဲ့ တစ်ချို့သော လူငယ်တွေကလည်း အရှင်ဘုရား တပည့်တော်တို့ကို ဆုံးမသြ၀ါဒလေးများ ပေးပါဆိုတော့ ဦးဇင်း စဉ်စားမိပါတယ်။ကိုယ်တိုင်း မပြည့်စုံပဲ သူများကို ဆုံးမဖိုဆိုရာ မဖြစ်နိုင်ပါဘူး။အဲဒီတော့ လူငယ်တွေ ဘာသာ သာသနာနှင့်ပတ်တဲ့ အကြောင်းအရာတွေကို စာရေးပြီး မေးကြကွာ ဦးဇင်းတက်နိုင်သလောက် ဖြေးပေးမယ်လို့ အာမခံလိုက်တော့ ဒါယိကာလေးတစ်ယောက်က မေးလာပါတယ်။အရှင်ဘုရား တပည်တော်ကို ဗုဒ္ဓါနုဿတိ နဲ့ပတ်သတ်ပြီး ပြောပြပေးပါဆိုတော့ ဦးဇင်းတို့ မြတ်ဗုဒ္ဓါဂုဏ်တော်တွေက ဗုဒ္ဓါနုဿတိ ပွားများပုံလေးကို အကျဉ်းချုံးပြီး ဦးဇင်းပြောပြပါမယ်။\nဦးဇင်းတို့ မြတ်ဗုဒ္ဓါမှာ လက္ခဏာတော် ကြီးငယ် အသွယ်သွယ်ဖြင့်၊ သပ္ပါယ်လှစွာ ကိုယ်အင်္ဂါဝယ်၊\nပါရမီတော်အဟုန် ကိုယ်လုံးခြုံ၍၊ မွှမ်းထုံသင်းကြူ……\nသယမ္ဘူဟု ဥာဏ်တူကင်းလတ် အရဟတ်ဖြင့်၊\nဥာဏ်ရင်းမဟာ ကရုဏာနှင့် သမ္မာသမ္ဗောဓိ အစရှိလတ်၊\nဥာဏ်တော်မြတ်၏ ကိန်းဝပ်စံပျော်၊ ခန္ဓာပေါ်ဝယ်၊\nဘွဲ့တော် “ဗုဒ္ဓ” တင်ပါရသည်……လောကထွဋ်ထား မြတ်ဘုရား ဆိုတဲ့ အလင်္ကာ အတိုင်း တုနှိုင်းယှဉ်၍မရသော ဂုအင်္ဂါကြီး၊ငယ်သွယ်ကို ပိုင်းဆိုင်တဲ့ မြတ်စွာဘုရား၏ ကျေးဇူးတရားကို အောင်မေ့ပြီး ဗုဒ္ဓါနုဿတိ ပွားများကြည့်ညိုလိုက်ကြအောင်။\nဒီနေရာမှာ ဦးဇင်းတစ်ခုပြောချင်းတာက မန္တလေးမြို့ မဟာဂန္တာရုံကျေးဇူးတော်အရှင်ဇနကာဘိဝံသ၏-ဗုဒ္ဓါနုဿတိဘာဝနာ\nအကျဉ်းချုပ်အဓိပ္ပါယ်ပို့၍ ပြည့်စုံအောင် ဖော်ပြပေးလိုက်ပါတယ်။ဒါယိကာလေကျေနပ်မယ်လို့ ဦးဇင်းထင်ပါတယ်။\nလက္ခဏာတော်ကြီးငယ် အသွယ်သွယ်ဖြင့် အသပ္ပါယ်ဆုံးလည်းဖြစ်ခြင်း။\nကိုယ်အင်္ဂါအစိတ်အပိုင်းတိုင်း၌ ကောင်းမှုပါရမီတော်တို့က လွှမ်းခြုံ၍ မွှမ်းထုံထားခြင်း။\nရာဂ၊ ဒေါသ၊ မောဟ စသော ကိလေသာတို့ကို သတ်ဖြတ်နိုင်သော အရဟတ္တမဂ်ဥာဏ်တော်ကို ရခြင်း။\nသတ္တ၀ါတို့၏ အပေါ်၌ သနား ကြင်နာကရုဏာကြီးမားခြင်း။\nအလုံးစုံကို အကုန်သိနိုင်သော သဗ္ဗညုတဥာဏ်တော်ကို ရခြင်း။\nဤဂုဏ်တော်တို့၏ ကိန်းဝပ်စံပျော်ရာ ခန္ဓာကိုယ်ပေါ်၌သာ “ဗုဒ္ဓ” ဟု ဘွဲ့နာမည်တော်ကို တင်ထိုက်ပါ၏ထို့သို့ “ဗုဒ္ဓ” ဘွဲ့နာမည်တော် တင်ထိုက်သော ယောကျာ်းမြတ်သည်သာ လူ၊နတ်၊ဗြဟ္မာ သတ္တ၀ါတို့၏ အထွဋ်အထိပ်ထားရသော မြတ်ဘုရား ဖြစ်၏။ဤအဓိပ္ပါယ်ကို ဖတ်မှတ်၍ပြီးသောအခါ..တလောကလုံး၏ ကျေးဇူးတော်ရှင် ဗုဒ္ဓမြတ်စွာကို မှန်းဆ အာရုံပြု၍ လက်အုပ်ချီကာ ဖော်ပြခဲ့ပြီးသော လင်္ကာကို ရွတ်ဖတ်၍ ဂုဏ်တော်ပွားလိုက်လျင် အားရဖွယ်ကောင်း အရသာပို၍ ရှိပါလိမ့်မည်။\nဒီလင်္ကာလေးက..ဗုဒ္ဓါနုဿတိဘာဝနာ(အရှင်ဇနကာဘိဝံသ)စာအုပ်လေးထဲက.ဦးဇင်းဖတ်မှတ်ထားတာဖြစ်ပါတယ်။ဦးဇင်းဂုဏ်တော်ပွားတဲ့အခါ..ဒီလင်္ကာလေးကို ရွတ်ဖတ်ပြီး ဗုဒ္ဓမြတ်စွာကို အာရုံပြုပါလိုက်ပါ\nသစ္စာ ၄ပါး၊ တရားအလုံးစုံကို ကိုယ်တော်တိုင် မှန်ကန်စွာ သိမြင်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရား၊…..\nဗုဒ္ဓါဿတိ ပွားများလိုက်ရင်..ဗုဒ္ဓမြတ်စွာကို ကြည်ညိုသဒ္ဓါစိတ်တွေ အရင်ထက် ပိုအားကောင်းလာမယ်..ပြီးတော့ ဘယ်လိုဦးတည်ချက်နဲ့ ဘုရားကို ကိုးကွယ်နေရတာလည်းဆိုတာ ပိုသိလာမယ်..လို့ ဦးဇင်းယုံကြည်တယ်။မြတ်စွာဘုရားကို ကိုးကွယ် ပူဇော်နေရခြင်း အကြောင်းဟာ..လောကီ စည်းစိမ် ရာထူးတွေ…အတွက် ဆုတောင်းဖို့ရာ…မဟုတ်ဘူး။ဦးဇင်းတို့အတွက် သစ္စာ ၄ ပါးတရားတော်တွေကို ဟောပြောပေးထားခဲ့တဲ့ ကျေးဇူးတော်ကို အောက်မေ့ သတိရခြင်းနဲ့..ကိုးကွယ်ပူဇော်နေရတာပါပဲ။\nဒါယိကာလေရေ ကိုယ်ကံကောင်းဖို့ရာအတွက်ပဲ ဘုရားကို ပူဇော်နေခြင်းဟာ..ကိုယ့်အတွက် သာသနာပ ဆန်သွားမယ်နော်၊ဒီတော့ အဲလိုမဟုတ်ပဲ…တလောကလုံးအား.. သစ္စာတရားတွေ သိစေတဲ့ ကျေးဇူးတော်ရှင် မြတ်စွာဘုရားအဖြစ် ပူဇော်လိုက်မယ်ဆိုရင်..ဦးဇင်းတို့ဟာ.သာသနာတွင်းလူ ဖြစ်နေမှာပဲ။ဒါယိကာလေးတို့အားအတွက်သာသနာတွင်းဖြစ်ဖို့ရန်၊မြတ်စွာဘုရားကိုပူဇော်နေခြင်းဟာ..အရင်ထက် ဦးတည်ချက်မှန်ကန်အောင် ဒီ ဗုဒ္ဓါနုဿတိဘာဝနာ လင်္ကာလေးကို ကျက်ထားလိုက်ပေါ့ ဒါယိကာလေရေ။နောက်များမှာပဲ စာရှည်ရှည်ရေးမယ် တစ်ခြားအလုပ်လေးတွေ ရှိသေလို ခွင့်ပြုပါအုံး။\nစာရေး ဖျာပုံ နဒီ\nPosted by စက်တင်ဘာထာဝရ at 9:52 AM\nLabels: တို့သာသနာ တို့ဘာသာ\nPosted by စက်တင်ဘာထာဝရ at 1:39 PM\nဦးဇင်းအားလုံးသိကြတဲ့ အကျိူးရား၊အကြောင်း၊အကျိူးအပြစ်။အကြောင်းဆိုတာကတော့ ဒီဘ၀မှာ ဒုက္ခဆင်းရဲအပေါင်းက ကျွတ်လွတ်နိုင်တဲ့၊ မဂ်ဉာဏ်ဖိုလ်ဉာဏ် နိဗ္ဗာန်ချမ်းသာကို ရသင့်ရထိုက်တဲ့ အကြောင်းကိုပြောတာ။ အဲဒီသုံးပါးပြည့်စုံရမယ်ပေါ့။ သံသရာဝဋ်ဆင်းရဲမှ ကျွတ်လွတ်နိုင်တဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်ဖြစ်မှသာလျှင် လောကီရော၊ လောကုတ္တရာရော ထွန်းပေါက်အောင်မြင်သူဖြစ်နိုင် ပါတယ်။ အထက်တန်းကျတဲ့ဉာဏ်ပညာကို ရနိုင်ဖို့၊ ကိုယ်ရည်ကိုယ်သွေးကောင်းမွန် ထက်မြက်သူဖြစ်ဖို့ အရည် အသွေး သုံးမျိုးလိုအပ်တာပေါ့။ IQ လို့ပြောရင်လည်းရတာပေါ့။ အရည်အသွေး သုံးမျိုးကတော့ ဥပမာ (၁) အလောဘ၊ (၂) အဒေါသ၊ (၃) အမောဟဆိုသော တရားသုံးပါးပါပဲ။ တိရစ္ဆာန်တွေမှာကျတော့ လောဘ၊ ဒေါသ၊ မောဟ သက်သက်သာရှိတယ်။ ထို့ကြောင့်သူတို့ကို အဟိတ်တိရစ္ဆာန်လို့ခေါ်တာပါ။ လူတွေမှာကျတော့ လောဘလည်းရှိ တယ်။ အလောဘလည်းရှိတယ်။ ဒေါသလည်းရှိ တယ်။ အဒေါသ(မေတ္တာ)လည်းရှိတယ်။ တစ်ချို့ကျတော့ မောဟ(အ၀ိဇ္ဇာ)ပဲရှိတယ်။ အမောဟ(၀ိဇ္ဇာဉာဏ်၊ ပညာစေတသိတ်) မရှိဘူး။ အန္ဓပုထုဇဉ်က အမှန်ကိုအမှန်တိုင်း သိတဲ့သစ္စာဉာဏ်(၀ိဇ္ဇာ)မရှိဘူး။အဲဒီလူကိုဒွိဟိတ်လို့ခေါ်တာပါပဲ။\nမတွေဝေမှုပါ။ အမောဟရဲ့သဘောက တော်တော်လေးကျယ်ဝန်းပါတယ်။ ပညာသဘော၊ ၀ိဇ္ဇာသဘော ဖြစ်တာကိုး။ သစ္စာဆိုတဲ့ သဘောအမှန်တရားကို ခွဲခွဲခြားခြား သိမှုပါပဲ။ ခုပစ္စုပ္ပန်ဘ၀မျာ မိမိတို့ရထားတဲ့ ခန္ဓငါးပါးဟာ ဖြစ်ပြီးပျက်နေတဲ့ မမြဲတဲ့ တရားကြီးပဲဆိုတာကို ဟုတ်တိုင်းမှန်စွာသိရမယ်။ သစ္စာလေးပါးကို တတ်သိနားလည်ရမယ်။ ဒီလူ့ဘ၀ ကိုဘာလို့ရောက်လာတာလဲအမြင့်မြတ်ဆုံးအလုပ်ဟာဘာလဲဆိုတာကိုသိတတ်တဲ့ဉာဏ်ရှိသူရဲ့အဖြစ်ဟာအမောဟရဲ့သဘောပါပဲ။\nဦးဇင်းတို့ဘုရားရှင်သော်မှ တပည့်သာဝကတို့၏ တရားတော်များ ပြန်လည်နာကြားပါသည်။ ဦးဇင်းတို့လို ကလျာနပုထုဇဉ်ဖြစ်ဖို့ ကြိုးစားသူများမှာ အချိန်တိုင်းမှာ တရားတော် နာကြားသင့်သည်ဟု ယူဆမိသလို နာကြားရန်လည်း တိုက်တွန်း နှိုးဆော်လိုပါတယ်။ အချိန်တိုင်းမှာ တရားတော် မနာဖြစ်ခဲ့ရင်တောင် အချိန်တိုင်းမှာ ကုသိုလ်ဖြစ်ရေး သတိရှင်၍ နေစေလိုပါတယ်။ ဦးဇင်းတို့၏ ဗုဒ္ဓသာသနာ ပြန့်ပွားရန် အုတ်တစ်ချပ်၊ သဲတစ်ပွင့်မျှ ကြိူးစားသည် မမြတ်သည့်တိုင်အောင် အကျိုးမယုတ် အသိတရား အထိုက်အလျောက်တိုးတက်ခဲ့မည်ဆိုလျှင် ဦးဇင်းတိုကြိုစားရကြိုးနပ်ပါလိမ့်မည်။\nအချိန်တိုင်းမှာ တရားသတိ ရှိကြပါစေ။\nPosted by စက်တင်ဘာထာဝရ at 4:41 AM\nပထမဆုံးသော ဆွမ်းတစ်နပ်ကုသိုလ်နှင့် စပ်ဆက်သော မေတ္တာတရား\nဒီနေ့vangမြို့လေးကိုရောက်ရှိသီတင်းသုံးတာသုံးလပြည့်တဲ့နေ့...မနက်မှာ ဒီမနက်တော့ ဒါယိကာကြီးတစ်ဦးက ဆွမ်း လာကပ်ပေးပါတယ်ပထမဆုံး ဆွမ်းလာကပ်တဲ့ သူလို့ပြောရင်လည်း မမှားနိုင်ဘူး အဲဒါနဲ့ဒါယိကာကြီး ပြည်ပရောက်နေတော့ မေတ္တာကော်ပို့ဖြစ်ရဲ့လားဆိုတော့တင်ပါ့ပို့ဖြစ်ပါတယ်ဘုရား။\nကောင်းတာပေါ့ ဒါယိကာကြီး သုံးဆယ်တစ်ပုံသားသတ္တ၀ါတွေကမေတ္တာတရားသိမ်လိုချင်ကြတာကွယ်။မေတ္တာပို့တော့ မေတ္တာတရား၏ကျေးဇူးများများခံစားရမယ်။များများသာပို့ပါလိုတိုက်တွန်းရင်\nမေတ္တာတရားမဖြစ်ကြတော့ဒေါသတရားတွေဖြစ်ပေါ်လာတတ်ပါတယ်ဒါယိကာကြီးမှန်ပါ့ဘုရားဒီနိုင်ငံကလူတွေပိုဆိုးပါတယ်ဘုရား...တပည့်တော်ကသွားရင်းလာရင်းသူတစ်ပါးကိုအကူအညီပေးလာတော့...တပည့်တော်လိုတော့လည်း အကူအညီတွေ ပြန်ရပါတယ်ဘုရား...\nမှန်ပါတယ်ဒါယိကာကြီးကိုယ်ကသူ့ကို ကောင်းတာတွေပေးတော့ ကောင်းကျိုးက ကိုယ်ဆီပြန်လာတာပေါ့...\nအကျိုးကချက်ခြင်းပြန်ပေးရင်ပေးမပေးသေးရင်တချိန်တော့ပေးမယ်လေ...အဲဒါကြောင့် ကောင်းကျိုးတွေရဖို့ ကုသိုလ်အမြဲ လုပ်နေဖို့လိုပါတယ်...မကောင်းတဲ့ကံသုံးပါးကိုမလွန်ကျူးနဲ့...အမြဲရှောင်...\nအရှင်ဘုရားရေးသွားရလာရတာ ကားလမ်းတွေကလည်း နှင်းတွေအရမ်းကြ အစဉ်ကိုမပြေဘူးဘုရား. တလောကဆို ကားတွေစလစ်ဖြစ်ကြတယ်ဘုရားပြင်နေတာအကြာကြီးပဲ...တဲ့...အရှင်ဘုရားကျောင်းကကားလမ်းနဲ့နီးတော့သွားလာရတာစဉ်ပြေတယ်ဘုရား...ခုခေတ်အဆောက်အဦးတွေဆောက်ရင်ဒီနိုင်ငံတွေမှာအေးဒဏ်ခံအောင်အောက်မှာပူးပြာခင်းကျောက်ခင်းပြီးမှဆောက်ကြတယ်...လမ်းတွေမချော်အောင်နှင်းဒဏ်ခံနိုင်အောင်စလစ်မဖြစ်အောင်တဲ့...\n...စကားကောင်းပြောရင်းကတရားစကားကနေဘေးကွေ့သွားပြီ...ဒီလိုပါပဲ ကြုံတုန်းပြောရတာဆိုတော့ စကားကောင်းကို ပြန်ဆွဲယူရင်ယူ မယူရင်တော့...အကြာကြီးပေါ့... ဟိုရောက်ဒီရောက် မိုင်ရှစ်ဆယ်လောက်တော့ ပါသွားနိုင်တယ်...\nဒါယိကာကြီးတို့ ထမင်းစားရင် ဘာတွေတွေးလို့ နှလုံးသွင်းပြီး စားကြသလဲ... အမျိုးမျိုးပါပဲဘုရား...ဦးဇင်းတို့ကိုတော့ မြတ်ဗုဒ္ဓက တရားသဘော ဆင်ခြင်ပြီး စားဖို့ ညွှန်ပြ သင်ပြထားတယ် ဒါယိကာကြီး... စားတိုင်းဆင်ခြင်ရမှာကတော့... ငါ ဒီအစားစာတွေကို ဘုဉ်းပေးတာ ခန္ဓာကိုလှပဖို့ ကြီးမားထွားကျိုင်းဖို့ မဟုတ်ဖူး... သူတော်ကောင်းတရားတွေကျင့်ဖို့ ခန္ဓာကိုယ်မျှတ ကျန်းမာရုံ ဘုဉ်းပေးတယ်... ဒီလို နှလုံးသွင်းခိုင်းတယ် ဒါယိကာကြီး... ရှေးသူတော်ကောင်းများ ဒီလိုနှလုံးသွင်းခဲ့ကြလို့ အရိယာဖြစ်သွားသူတွေ မနည်းဘူး... သီရိလင်္ကာမှာဆို တခေတ်တစ်ခါက အရိယာ မဖြစ်ဖူးတဲ့ ဆွမ်းစားဇရပ် မရှိဘူးတောင် ဆိုကြပါတယ်...ဦးဇင်းတို့ကျင့်ကြရမှာတွေ...\nမိသားစုအားလုံး ကိုယ်စိတ်ချမ်းသာကြပါစေ စိတ်ဆင်းရဲကင်းဝေးကြပါစေ...\nချမ်းပူကိုဖျက်၊ ခြင် မှက် လေ နေ၊ ကင်းမြွေဝေးမှု၊ ဥတုဘေးဘျမ်း၊ မသန်းကင်းစင်၊ စိတ်ကြည်လင်ကြောင်း၊ နေရာကျောင်းကို၊ ကိန်းအောင်းမှီခိုပါသတည်း။\nစာရေးသူ ဖျာပုံ အရှင်\nPosted by စက်တင်ဘာထာဝရ at 9:48 AM\nPosted by စက်တင်ဘာထာဝရ at 8:41 AM\nဓမ္မကထာနှင့် ပတ်သက်လာလျှင်၊ လူကြိုက်ကိုမငဲ့ပါနှင့်။\nသူများအကျိုး ပျက်စီးရာကို ဘယ်သောအခါမှ\nမလုပ်နှင့်၊ မပြောနှင့်၊ မကြံနှင့်၊\nအကောင်းကြံ၊ အမှန်လုပ်၊ အဟုတ်ပြော၊\n၁။ တတ်နိုင်ရင် အများအကျိုး၊ ကိုယ့်အကျိုး\n၃။ နှစ်မျိုးလုံး မတတ်နိုင်ရင်\nအတ္တာနမေဝ ပထမံ၊ ပတိရူပေ နိဝေသယေ။\nအထညမနုသာသေယျ၊ န ကိလိေဿယျ ပဏ္ဍိတော။\nထိုနောက်မှ သူတစ်ပါးကို ဆုံးမရာ၏၊\nပညာရှိသည် သူတစ်ပါး ကဲ့ရဲ့ခြင်းဖြင့်\nကလျာဏ ကာရီ ကလျာဏံ\nပါပကာရီ စ ပါပကံ။\nကောင်းသော ကိုယ် နှုတ် စိတ် အမူအရာဖြင့်\nပြုလုပ် ပြောဆို ကြံစည်သောသူသည်\nကောင်းကျိုး ချမ်းသာသုခကို ရရှိ သုံးဆောင်ခံစားရ၏။\nမကောင်းသော ကိုယ် နှုတ် စိတ် အမူအရာဖြင့်\nပြုလုပ် ပြောဆို ကြံစည်သော သူသည် မကောင်းကျိုး\nဆင်းရဲ ဒုက္ခကို ရရှိသုံးဆောင် ခံစားရ၏။\n(ဇာတက-ပါ-ပအုပ်၊ ပဉ္စကနိပါတ်၊ မဏိကုဏ္ဍလဝဂ်)\nဘဝအဆင့်အတန်းမြင့်ချင်ရင် ဗုဒ္ဓတရားကို ကျင့်သုံးပါ\nကိုယ် နှုတ် ယဉ်ကျေးသူအဖြစ်နဲ့ ဘဝအဆင့်အတန်း မြင့်ချင်ရင် သီလကို ကျင့်ပါ။\nစိတ် ယဉ်ကျေးသူအဖြစ်နဲ့ ဘဝအဆင့်အတန်း မြင့်ချင်ရင် သမာဓိကို ကျင့်ပါ။\nစိတ်ဓာတ်ဖွံ့ဖြိုါ် အသိဉာဏ် တိုးသူ အဖြစ်နဲ့ ဘဝ အဆင့်အတန်းမြင့်ချင်ရင် ပညာအကျင့်ကို ကျင့်ပါ။\nPosted by စက်တင်ဘာထာဝရ at 6:00 AM\nအာဖရိကတိုက်၊ ယူဂန်ဒါ နိုင်ငံငယ်လေးက ခရစ်ယာန်မိသားစုမှာ Steven ကို၁၉၆၆-ခုနှစ်က ဖွားမြင်ခဲ့တာပါ။ သူဟာ ငယ်ငယ်က ဘာသာတရားဆိုလို့ ခရစ်ယာန်နဲ့အစ္စလာမ် ၂-ခုတည်းသာရှိတယ်လို့ ထင်ခဲ့တာပါ။ ၁၀ ကျော်သက်အရွယ်ရောက်မှ အိန္ဒိယနိုင်ငံမှာ ဂေါတမ ဆိုတဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦး ပေါ်ထွန်းခဲ့ဖူးကြောင်းကိုနာမည်လောက်သာ ကြားဖူးခဲ့သူပါ။ အရွယ်ရောက်လာတဲ့ အခါမှာ သူဟာအိန္ဒိယနိုင်ငံကို နိုင်ငံခြားပညာသင် သွားခဲ့ပါတယ်။ အဲဒီမှာ ထိုင်းလူမျိုးရဟန်းတော် ၂-ပါးနဲ့ ခင်မင်ခဲ့ပြီး ဗုဒ္ဓဝါဒကို အနည်းငယ်\nထိုင်းဘုန်းတော်ကြီး ၂-ပါး မရှိတော့တဲ့နောက်ပိုင်း သူဟာ ဗုဒ္ဓဝါဒကိုဆက်လက်လေ့လာဖို့ သိပ်ပြီး စိတ်ဝင်စားခဲ့တယ်။ အဲဒီမှာ သူက\nတိဗတ်ဘုန်းတော်ကြီး ဒလိုင်းလားမားရှိရာကို သွားရောက် အရိုအသေပေးခဲ့ပါတယ်။နောက်ပိုင်းမှာတော့ ထိုင်းနိုင်ငံမှာ လေ့လာဖို့ဆုံးဖြတ်ပြီးစားဝတ်နေရေးအတွက် နိုင်ငံခြားသား ခရီးသွားတွေများတဲ့ ဒေသတစ်ခုမှာ\nဒိုင်ဗင်ပစ်၊ ရေကူး နည်းပြလုပ်ခဲ့ပါတယ်။ သူ့ဘဝဟာအတိုင်းအတာတစ်ခုပြည့်ပြည့်စုံစုံ နေခဲ့ရပါတယ်။ သူဟာ\nလောကီဥစ္စာပြည့်စုံမှုတွေ မှာ ဘယ်လိုမှ မမွေ့လျော်နိုင်တော့တဲ့ နောက်ပိုင်းလက်ရှိအလုပ်ကို စွန့်လွှတ်ပြီး အမိခင်နိုင်ငံကို ပြန်သွားခဲ့ပါတယ်။\nမိသားစုနဲ့ ဆွေမျိုးတွေက သူ့ကို ခရီးဆောင်အိပ်ကြီးသယ်ဆောင်ပြီး ပြန်လာမဲ့အောင်မြင်တဲ့ စီးပွားရေး သမားကြီးအဖြစ် မျှော်လင့်ခဲ့ကြတာပါ။သူ့ကိုတကယ်တွေ့လိုက်ရတော့ ဗုဒ္ဓဘာသာစာအုပ်တွေနဲ့ ဒိုင်ဗင်ပစ်၊ ရေးကူးရာမှာ\nသုံးတဲ့ ပစ္စည်းတွေသယ်လာတဲ့ ဆံပင်ရိတ်ထားတဲ့ ယောဂီတစ်ယောက်ဖြစ်နေတာကိုတွေ့လိုက်ရတယ်။ အခြားလူတွေအတွက်တော့ ရေကူးစရာ ပင်လယ်မရှိ တရားဆွေးနွေးစရာဗုဒ္ဓဘာသာဝင် မရှိတဲ့ နိုင်ငံကို ဒါတွေသယ်လာတယ် ဆိုတော့ ထူးဆန်းနေကြတယ်။ထိုင်းနိုင်ငံက ပြည့်စုံတဲ့ ဘဝကို စွန့်ပစ်ခဲ့တော့ အချို့က မင်းစိတ်မှမှန်သေးရဲ့လား ဆရာဝန်ပြပါလားလို့ နောက်ကြတယ်။ သူကတော့ တရားစာအုပ်တွေဖတ်တရားအားထုတ်နဲ့သာ ကိုယ့်ဟာကိုယ်နေခဲ့တယ်။ (သူမရှိတော့တဲ့ နောက်ပိုင်းမှာသူအလုပ်၊လုပ်ခဲ့တဲ့ အပန်းဖြေစခန်းလေးဟာ ဆူနာမီဒဏ် ခံလိုက်ရတော့\nခင်မင်ရင်းနှီးသူတွေ များစွာရုတ်တရက်သေဆုံးသွားတဲ့ သတင်းကိုကြားခဲ့ရတယ်။ဆရာတော်အလောင် လျာတွက်လည်း သံဝေဂယူစရာတွေ ဖြစ်ခဲ့ပါလိမ္မယ်။ကျွန်တော်ကတော့ သာသနာပြုဖို့ လူဖြစ်လာတဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်ဖြစ်တာကြောင့်\nနတ်ကောင်း နတ်မြတ်တွေများ စောင့်ရှောက်နေသလားလို့ တွေးမိသေးတယ်။)\nအချို့သော ဆွေမျိုးတွေက ဆိုရင် စာအုပ်တွေအားလုံးမီးရှို့ဖျက်ဆီးပစ်ဖို့နဲ့ ဘိုင်ဘယ်တစ်မျိုးတည်းကိုသာ\nထိုင်ဖတ်နေဖို့၊ သူ့ကို ခရစ်ယာန်ဘာသာဝင် ပြန်ဖြစ်လာဖို့စည်းရုံးကြသေးတယ်။ သူ့ကို အချို့ကလည်း ဆိတ်ကလေး၊ ကြက်ကလေးတွေ စားဖို့လက်ဆောင်အဖြစ်ပေးပြီး ကြိုဆိုကြတယ်။ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်ဖြစ်လာတဲ့ ယောဂီလူငယ်Steven က အကောင်တွေ သတ်တာကို မလိုလားတော့ဘူး။ အထူးသဖြင့် သူ့အတွက်သတ်မှာကို လုံးဝ မဖြစ်စေချင်ဘူး။ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင် မရှိတဲ့ဒေသမှာ\nသူဟာတစ်ဦးတည်း တရားအားထုတ်နေတယ်။ တိုင်ပင်စရာမိတ်ဆွေနဲ့ နည်းခံစရာဆရာမရှိတဲ့ဘဝမှာ သူမနေနိုင်တော့ဘူး။ ပိုမိုပြည့်စုံတဲ့ အမှန်တရားကိုရှာဖွေဖို့ သူဟာ အမိမြေကို နောက်တစ်ကြိမ်စွန့်ခွာရပြန်တယ်။\nတောင်အမေရီကား မြောက်အမေရီကားမှာ ဝိပဿနာတရားတွေ အားထုတ်ခဲ့တယ်။ Tathagata\nMeditation Center TMC မှာ တရားအားထုတ်ခွင့်ရတယ်။ နောက်ပိုင်းမှာတော့သူဟာ ရဟန်းဝတ်ဖို့ကို ဆုံးဖြတ်လိုက်တယ်။ TMC စင်တာကပဲဗီယက်နာမ်ဆရာတော်တွေ၊ မြန်မာဆရာတော်ကြီးတွေရဲ့ ကျေးဇူးနဲ့သာကီဝင်မင်းမျိုးမှ ရဟန်းပြုသွားသော သိဒ္ဓတ္ထဂေါ်တမ ဘုရားရှင်ရဲ့သားတော်အဖြစ်ကို ရယူခဲ့တယ်။ ဗုဒ္ဓရက္ခိတ ဘွဲ့တော်နဲ့ မြင့်မြတ်သောရဟန်းဘဝကို ခံယူလိုက်တယ်။\nရဟန်းပြုပြီးတဲ့ နောက်ပိုင်း ဆရာတော်ဟာ အိန္ဒိယနိုင်ငံတောင်ကြားဒေသတစ်ခုမှာ တရားအားထုတ်နေရရင် ကောင်းမလား၊ အမိမြေကို\nဓမ္မမျိုးစေ့ချပေးရရင် ကောင်းမလားလို့ အတွေး ၂-မျိုးဝင်လာတယ်။မြန်မာဆရာတော်ဘုရားကြီး ဦးပဏ္ဍိတက ယူဂန်ဒါ နိုင်ငံမှာ သာသနာပြုဖို့ကိုအားပေးတော်မူခဲ့တယ်။ အမေရိကန်လူမျိုး အချို့ကတော့ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင် တစ်ဦးမှမရှိတဲ့ဒေသမှာ ရဟန်းတပါးအဖြစ် နေဖို့ မလွယ်ကူနိုင်ကြောင်းစားဖို့နေဖို့ပင် အခက်အခဲရှိနိုင်ကြောင်းတွေကို ပြောကြသေးတယ်။\nနောက်ဆုံးတော့ ဆရာတော်အရှင် ဗုဒ္ဓရက္ခိတဟာ အမိမြေကို ပြန်ပြီး ဗုဒ္ဓသာသနာပြုဖို့ ဆုံးဖြတ်လိုက်တယ်။ အမိမြေကို မပြန်ခင် အိန္ဒိယ၊ မြန်မာ၊သိရီလင်္ကာနိုင်ငံတွေကို အလည်အပတ်သွားရောက်ခဲ့သေးတယ်။ သိရီလင်္ကာနိုင်ငံဘာသာရေး အဖွဲ့အစည်းတစ်ခုက သူ့အပြန်လမ်းအတွက် ဗုဒ္ဓရုပ်ပွားဆင်းတုတော်၂-ဆူထဲက တစ်ဆူကို လက်ဆောင်အဖြစ် ယူသွားဖို့ ပေးလိုက်တယ်။ သူကလည်း\nအရွယ်ကြီးမားတဲ့ ရုပ်ပွားတော်ကို ယူဖို့ဆုံးဖြတ်ခဲ့တယ်။\nဗုဒ္ဓဆင်းတုတော်ကြီးကို လေယာဉ်နဲ့ သယ်ဆောင်ရာမှာ ကင်ညာနိုင်ငံအရောက်အခက်အခဲတွေနဲ့ ကြုံခဲ့ရတယ်။ ဘုန်းတော်ကြီးကို မဖူးမြင်ဖူးတဲ့ လူတွေကသူ့ကို အထူးအဆန်း ဖြစ်နေကြတယ်။ ဒေသခံ Maasai လူမျိုးစုတစ်ခုရဲ့ဝတ်စားဆင်ယင်မှုနဲ့ ဆင်တူနေလို့ Maasai မဟုတ်ဘဲ ထေရဝါဒ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်ရဟန်းတော်တစ်ပါးဖြစ်ကြောင်းကို ရှင်းပြခဲ့ရတယ်။\nအိမ်ပြန်ရောက်လိုက်တော့ မိခင်ဖြစ်သူက တအံ့တသြဖြစ်ရတယ်။သားရဟန်းကိုကြည့်ပြီး Steven မှဟုတ်ရဲ့လားလို့ မေးသေးတယ်။\nဟုတ်မှန်ကြောင်း ပြောပြတော့ မယ်တော်ကြီးဟာ သားဖြစ်သူကို အိမ်အရောက်ပြန်ပို့ပေးသော Godကို ကျေးဇူးတင် ကြောင်း ပြောသေးတယ်။ သားဖြစ်သူကတော့သူ့ကို အိမ်ရောက်အောင် ပြန်လည်ပို့ဆောင်ပေးသော ဘုရားသခင်ဆိုတာလုံးဝမရှိကြောင်း ကောင်းကောင်းနားလည်နေတယ်။ ဒါပေမဲ့ အမေဖြစ်သူစိတ်အနှောင်အယှက် မဖြစ်စေချင်လို့ ဘာမှ မပြောပဲနေခဲ့တယ်။\nဗုဒ္ဓဆင်းတုတော်ကြီးနဲ့ သင်္ဃန်းဝတ်ကြီးနဲ့ အိမ်မှာကြာကြာနေလို့မသင့်တော်တာကြောင့် ဗုဒ္ဓဘာသာဘုန်းကြီးကျောင်းလေး ဖြစ်လာအောင်အားထုတ်ရတယ်။ အမေရိကန်နိုင်ငံ TMC စင်တာက ဆရာတော်ဘုရားကြီးတွေ ကျေးဇူးနဲ့ယူဂန်ဒါ နိုင်ငံမှာ ပထမဆုံးသော ထေရဝါဒ ဗုဒ္ဓဘာသာ စင်တာတစ်ခုကို\nသတင်းသုံးရာ၊ ဆွမ်းခံရာ၊ အစစ နားမလည်သူတွေများလို့ အခက်အခဲအမျိုးမျိုးတွေ့ရပါတယ်။ မြန်မာပြည်က ပါလာတဲ့ သံဃာတော်များကိုင်တဲ့ ယပ်ကို တင်းနစ်ကစားနည်းတစ်မျိုးအတွက် ဘတ်တန်လို့ထင်သူတွေ၊ သပိတ်ကို\nဗုံးထင်သူတွေ၊ ဘောလုံးထင်သူတွေ ဝတ်စားဆင်ယင်မှုကိုကြည့်ပြီးတိုင်းရင်းဆေးရောင်းတဲ့ Maasai ထင်သူတွေ စသဖြင့် အမျိုးမျိုးသောအခက်အခဲတွေ ရှိခဲ့ပါတယ်။ ဆွမ်းခံထွက်လို့ ဆွမ်းလောင်းရကောင်းမှန်းသိသူကလည်း မရှိသလောက် ရှားခဲ့ပါတယ်။ ဒါပေမဲ့ ဆရာတော်ကတော့ ဖိနပ်မပါချေဗလာနဲ့ ကြိုးစားပြီး ဆွမ်းခံထွက်ခဲ့ပါတယ်။ နောက်ပိုင်းမှာတော့\nလက်လှုပ်မှ ပါးစပ်လှုပ်ရတဲ့ ဆင်းရဲသားများကတောင် ဆွမ်းလှူဖို့ သဒ္ဓါတရားတွေဖြစ်လာကြပါတယ်။\nအမေရိကန်နိုင်ငံမှာရှိတဲ့ မိတ်ဆွေအချို့ရဲ့ အဆက်အသွယ်နဲ့ယူဂန်ဒါနိုင်ငံမှာ နေထိုင်နေကြတဲ့ ထိုင်းမိသားစုတွေ၊\nသိရီလင်္ကာမိသားစုတွေရဲ့ လိပ်စာကို ရခဲ့ပါတယ်။ မယ်တော်ကြီးကိုပါ အတူတကွအဆိုပါ မိသားစုတွေဆီကို ကြွခဲ့ပါတယ်။ ထိုင်းလူမျိုးတွေကစုပေါင်းဖွင့်ထားတဲ့ စားသောက်ဆိုင်ကို ရောက်ခဲ့ပါတယ်။ ထေရဝါဒပုံစံစနစ်တကျ သင်္ဃန်းရုံထားတဲ့ ဆရာတော်ကို ဖူးမြှော်ရလို့ ထိုင်းလူမျိုးတွေဟာဆွမ်းကိုလည်းလောင်းလှူကြ ရိုသေစွာ ရှိခိုး ကန်တော့ကြတာတွေ့တော့မယ်တော်ကြီးက အလွန်တရာ အံ့သြခဲ့ပါတယ်။ သိရီလင်္ကာလူမျိုးကလည်းစက်ရုံတစ်ခုရဲ့ ပိုင်ရှင် အရပ်မြင့်မြင့် လူကြီးလူကောင်းတစ်ယောက်ပါ။\nဆရာတော်ကို မြင်တာနဲ့ ဗုဒ္ဓဝါဒီတို့ ထုံးစံအတိုင်းရိုသေစွာရှိခိုးကန်တော့ပါတယ်။ အဲဒီအချိန်မှာ မယ်တော်ကြီးရဲ့\nစိတ်ခံစားမှုသဒ္ဓါတရားကို မြင်လို့ ဆရာတော်က လက်ျာတော်ရံ အရှင်သာရိပုတ္တရာရဲ့ မယ်တော်ကြီး ချွတ်ခန်းကို သတိရခဲ့ပါတယ်။ ထိုင်းလူမျိုးတွေက ဆိုရင်ယူဂန်ဒါနိုင်ငံမှာ ဆရာတော် သီတင်းသုံးသရွေ့ ဆွမ်းအဖို့ကိုတာဝန်ယူပါရစေလို့ လျှောက်ထား လိုက်ပါသေးတယ်။\nအိမ်ကို ပြန်ရောက်တော့ တစ်ချိန်တုန်းက ခရစ်ယာန်ဘာသာဝင်ဖြစ်ခဲ့ပြီးလောလောဆယ်အနေအားဖြစ် အစ္စလာမ်ဘာသာဝင်ဖြစ်နေခဲ့သည်မှာ ၁၀-နှစ်ခန့်ကြာပြီဖြစ်သော မယ်တော်ကြီဟာ ဗုဒ္ဓဆင်းတုတော်ရဲ့ တင့်တယ်လှတဲ့\nရူပကာယတတော်ကို ကြည်ညိုတတ်ပြီဖြစ်ကြောင်း နဲ့ ဗုဒ္ဓဝါဒကို လေ့လာလိုကြောင်းသားရဟန်းပြောပါတယ်။ သားဖြစ်သူက တရာဓမ္မတွေ ဟောပြလို့ မယ်တော်၊နှစ်မတော်နဲ့ ယောက်ဖ၊ တူ/တူမ များအပြင် မိတ်ဆွေအချို့နဲ့ အနည်းငယ်သော\nယူဂန်ဒါ နိုင်ငံသားတွေဟာ သရဏဂုံသုံးပါးနဲ့ ငါးပါးသော နိစ္စသီလတို့ကိုတည်ဆောက်သူ ဗုဒ္ဓရဲ့တပည့်သာဝကများ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်များ ဖြစ်လာကြပါတယ်။ အခုတော့အာဖရိကတိုက်ရဲ့ ရတနာမြေ ဖြစ်သော ယူဂန်ဒါနိုင်ငံ the pearl of Africa မှာ\nဗုဒ္ဓဝါဒဟာ စတင်လို့ အမြစ်တွယ်ခဲ့ပါပြီ။\nဆရာတော်ဟာ ဂျပန်နိုင်ငံမှာ ကျင်းပတဲ့ အပြည်ပြည်ဆိုင်ရာ ဗုဒ္ဓဘာသာညီလာခံကြီးကိုလည်း ယူဂန်ဒါနိုင်ငံတော် ကိုယ်စားပြုအနေနဲ့ ပထမဆုံးတတ်ရောက်ခွင့်ရခဲ့ပါတယ်။\nKing Oyo of Tooro ယူဂန်ဒါနိုင်ငံက Tooroဒေသရဲ့ဘုရင်လေး Oyo ဟာလည်း ဆရာတော်နဲ့အတူ အစည်းအဝေးကို တတ်ရောက်ခဲ့ပါတယ်။\nမကြာသေးခင်က မြန်မာနိုင်ငံမှာ သီတဂူဆရာတော်ဘုရားကြီးဦးဆောင်ကျင်းပခဲ့တဲ့ ထေရဝါဒဗုဒ္ဓဘာသာ တက္ကသိုလ်ပေါင်းစုံ\nယူဂန်ဒါနိုင်ငံ Kampalaမြို့တော်က University of Makere ရဲ့ဖိတ်ကြားချက်ကြောင့်ဟောပြောပွဲတစ်ခုကို ဟောပြောခဲ့ရပါတယ်။\nအမေရိကန်နိုင်ငံ မဆာချူးဆက်တက္ကသိုလ်မှာလည်း အခါအားလျော်စွာ ဟောပြောမှုတွေ ပြုလုပ်ပါတယ်။ အဲဒါတွေကတော့\n၂၀၀၉ ခုနှစ်အတွင်း ဆရာတော်ရဲ့ဆက်လက်လုပ်ဆောင်ဖွယ် ခရီးစဉ်နဲ့ လုပ်ငန်းစဉ်တွေကိုတော့ ဒီမှာလေ့လာနိုင်ပါတယ်။\nUganda Buddhist Centre\nPlot 31, Garuga Road, Bulega, Entebbe\nP.O.Box 16650, Kampala\nMobile phone: +256-(0)782-159985\nE-mail : ugandabuddhistcentre@gmail.com\nWeb site: http://www.ugandabuddhistcentre.org\nစစ်ကိုင်း၊ သီတဂူ ဗုဒ္ဓတက္ကသိုလ်နိုင်ငံတကာ ထေရဝါဒဗုဒ္ဓဘာသာ တက္ကသိုလ်ပေါင်းစုံ အစည်းအဝေးကြီး တွင်\nဥိးဇင်းနှင့် ထိုဆရာတော် ဆုံဖြစ်ခဲ့ပါသည်ဆရာတော်၏ပြောပြချက်အရ အာဖရိကမှာ ဆရာတော်၏ စွမ်းဆောင်မူကြောင့်\nထေရဝါဒဗုဒ္ဓဘာသာဝင် လူဥိးရေ လေးဆယ်ကျော်ရှိသွားပြီဖြစ်ကြောင်းသိခဲ့ရပါသည်။\nဗုဒ္ဓဘာသာဝင် ဓမ္မမိတ်ဆွေများ ကုသိုလ်တရား ပွားများနိုင်ရန်ရည်ရွယ်၍ အရှင် ၀ရသာမိ၏ ဘလော့ဘ်မှ ကူးယူဖော်ပြပါသည်။\nPosted by စက်တင်ဘာထာဝရ at 11:43 PM\nတန်ဆောင်မုန်း လပြည့်နေ့တွင် မြတ်စွာဘုရားက အဇာတသတ် မင်းအား သာမည ဖလ သုတ္တန်ကို ဟောကြား တော် မူသောကြောင့် ဤနေ့တိုင်းတွင် သာမည ဖလ အခါတော်နေ့ အထိမ်းအမှတ်ကို ကျင်းပ ပြုလုပ်ရခြင်း ဖြစ်ပါသည်။\n၁။ သာမည ဖလ ဆိုသည်မှာ ရဟန်းပြုရခြင်း၏ အကျိုးဟု အဓိပ္ပာယ် ရပါသည်။\n၂။ ရဟန်း ပြုရခြင်း၏ အကျိုးကို ဟောကြားသော နေ့ဖြစ်၍ ဤနေ့ကို သံဃာတော်များ၏ နေ့ဟု ခေါ်ဆိုနိုင်ပါသည်။\n၃။ သာမည ဖလသုတ်သည် ဒီဃနိကာယ် သီလခန္ဓ၀ဂ္ဂ ပါဠိတော်၌ လာရှိပါသည်။\n၄။ သာမည ဖလသုတ်သည် ရဟန်း သံဃာတော်များ အဖို့ ကြေးမုံမှန်ချပ်ကြီး သဖွယ် ဖြစ်၍ ကိုယ်ကျင့်သီလ ရှိသည် မရှိသည်ကို ဤသုတ်ဖြင့် ထင်ဟပ်စေနိုင်ပါသည်။\n၅။ သာမည ဖလသုတ်သည် လူဒါယကာများအဖို့ ပြဒါးချိန်ကြီးသဖွယ် ဖြစ်၍ မိမိတို့ ကိုးကွယ်နေသော ဆရာသမား များ၏ ကျင့်ကြံမှု ဟုတ်မဟုတ်၊ မှန်မမှန်ကို ဤ သုတ္တန်ဖြင့် ချိန်ကိုက် ကြည့်နိုင်ပါသည်။(သည်အချက်ကို ထောက်ထားပြီး မိဘ ဆရာများကို ပြန်လည် ဝေဖန်မိရုံဖြင့်ပင် အပြစ်ကြီးသည်ဟု မျက်စိမှိတ် ဟောပြောနေသော အချို့ တရားဟော ဓမ္မကထိကများကို သတိထားဖွယ် ဖြစ်ပါသည်။ မြတ်စွာဘုရား၏ တရားတော်သည် မည်သူ့အပေါ်မှ ဘက်မလိုက်ဘဲ အပြန်အလှန် ဝေဖန် ဆန်းစစ်ခွင့် ရှိသည်ကို မျှတစွာ တွေ့နိုင်ပါသည်။ ခွန်မြလှိုင်၏ စကားချပ်)\n၆။ အဇာတသတ် မင်းသားသည် ဒေ၀ဒတ်ကို ဆရာတင်မိ၍ အပေါင်းမှားပြီး ဖခင်ဖြစ်သူ ဗိမ္မိသာရ မင်းကြီးကို သတ်မိသောကြောင့် ကံကြီး ထိုက်ပြီး အိပ်မပျော်သော ဝေဒနာ စွဲကပ်ခဲ့ပါသည်။\n၇။ ယင်းဝေဒနာကို ကုစားရင်း အမတ်များ၏ အကြံပြုချက်အရ တိတ္ထိ ဆရာကြီး ၆ယောက်တို့ထံ သွားရောက်ပြီး ရဟန်းပြုခြင်း (သာမညဖလ) ၏ အကျိုးကို စုံစမ်းမေးမြန်းရာ ကျေနပ်လောက်သော အဖြေကို မရရှိခဲ့ပါ။\n၈။ နောက်ဆုံး သမားတော်ကြီး ဇီဝက၏ အကြံပေးချက်အရ ရာဇဂြိုဟ် မြို့အနီး ဇီဝက လှူထားသော သရက် ဥယျာဉ်တော်၌ သီတင်းသုံးလျက် ရှိသော မြတ်စွာဘုရားထံ သွားရောက်လျှောက်ထားသော အခါမှ သူသိလိုသော ရဟန်း ပြုခြင်းအကျိုး (သာမညဖလ)ကို သိရှိရပါတော့သည်။\n၉။ အဇာတသတ်မင်းသည် သာမညဖလသုတ်တော်ကို ကြားနာရသည့်အချိန်မှ စပြီး ဗုဒ္ဓ သာသနာတော်ကို သက်ဝင် ယုံကြည်လာပြီး ပုထုဇဉ်များထဲမှ ရတနာ သုံးပါးကို အကြည်ညိုဆုံး ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦး ဖြစ်လာပါသည်။\n၁၀။ အဇာတသတ်မင်းသည် သာမညဖလသုတ် တရားတော်ကို ကြားနာရ၍ သူ့အပြစ်ကို ကုစားခဲ့သောကြောင့် အပြစ် ကြီးလေးသော မဟာ အ၀ီစိ ငရဲတွင် မကျရောက်တော့ဘဲ အပြစ်ဒဏ် ပေါ့သော လောဟကုမ္ဘီ ငရဲ၌သာ ကျရောက်ပြီး နောင်သောအခါ ၀ိဇိတာဝီ မည်သော ပစ္စေကဗုဒ္ဓါဖြစ်၍ ကျွတ်တမ်းဝင်ရ ပါလိမ့်မည်။\n၁၁။ ဤနေ့တွင်ဟောကြားသော သာမညဖလ သုတ်တော်ကြောင့် အဇာတသတ် မင်းတရားသည် ပထမ သင်္ဂါယနာတင် မင်းတရား အဖြစ် ခံယူခဲ့ခြင်း၊ မြတ်စွာဘုရား၏ ဓာတ်တော်များကို စုဆောင်းသိမ်းဆည်း၍ ဓာတ်တော်တိုက်ကြီး တည်ထားခဲ့ခြင်း၊ ဗုဒ္ဓသာသနာနှစ်ကို အတိအကျ သတ်မှတ်ခဲ့ခြင်း၊ သာသနာပြု လုပ်ငန်းကြီး သုံးရပ်ကိုလည်း လုပ်ဆောင်သွားခဲ့ခြင်းတို့မှာ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်များ အတွက် ကျေးဇူး ကြီးလှပါသည်။\n၁၂။ ပိဋကတ်တော်များ မပျက်စီးရအောင် သင်္ဂါယနာ အဆက်ဆက်တင်၍ ယနေ့ထက်တိုင် ထိန်းသိမ်းထားနိုင်ခြင်းမှာ အဇာတသတ်မင်း၏ ကျေးဇူးဟု ဆိုထိုက်ပါသည်။\n၁၃။ အဇာတသတ်မင်း စုဆောင်းထားသော ဓာတ်တော်များကို ရှာဖွေ၍ သီရိဓမ္မာသောကမင်းကြီးက စေတီပေါင်း ရှစ်သောင်းလေးထောင် တည်ထား၍ သာသနာ ပြုခဲ့သောကြောင့် နှောင်းခေတ် ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တို့ ဖူးမြော်ခွင့် ရရှိ နေကြခြင်း ဖြစ်ပါသည်။\n၁၄။ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တို့ သာသနာနှစ်ကို အတိအကျ သုံးစွဲခွင့် ရရှိနေသည်မှာ အဇာတသတ်မင်း၏ ကျေးဇူးနှင့် သာမညဖလသုတ်တော်တို့ ၏ အကျိုးဆက်ဟု ဆိုနိုင်ပါသည်။\n( သာသနာရေး ၀န်ကြီးဌာန၊ သာသနာရေးဦးစီးဌာန၊ နိုင်ငံတော် ပိဋကတ်တိုက် စာကြည့်တိုက်မှူး ဘဒန္တ ပညာသာမိ (မာဂဓီ- သာစည်) ဆရာတော် ရေးသားပြုစုတော်မူသော အခါတော်နေ့များ စာအုပ်မှ ကူးယူဖော်ပြ ပါသည်။\nသာမည ဖလ = ရဟန်းပြုခြင်း၏ အကျိုးကျေးဇူးတွေကတော့------\n၁။ မင်းခစားဘဝနှင့် မင်းပြစ် မင်းဒဏ်မှ လွတ်ကင်းခြင်း အကျိုး။\n၂။ အခွန်ထမ်းဆောင်မှု မှ လွတ်ကင်းခြင်း အကျိုး။\n၃။ ပါတိမောက္ခ သံဝရသီလ နှင့် ပြည့်စုံသဖြင့် အပါယ်ဘေးမှ ကင်းဝေးခြင်း အကျိုး။\n၄။ ဒုစရိုက်ကို ရှောင်သဖြင့် ဒုစရိုက် ဒုက္ခ မှ ကင်းလွတ်၍ စူဠ သီလ နှင့်ပြည့်စုံ ခြင်း အကျိုး။\n၅။ ပွဲသဘင် အမျိုးမျိုး၊ ကစားပွဲ အမျိုးမျိုး မကောင်းသောစကားအမျိုးမျိုး တို့မှ ရှောင်ကြဉ် သဖြင့် ထိုဒုက္ခများမှ ကင်းလွတ်၍ မဇ္ဈိမ သီလနှင့်ပြည့်စုံခြင်း အကျိုး ။\n၆။ နက္ခတ်ဗေဒင် ၊ယတြာ လက္ခဏာ ဆေးကုခြင်း စသည်တို့မှ ရှောင်ကြဉ်သဖြင့် အာဇီဝ ပါရိသုဒ္ဓိ သီလ နှင့် ညီညွတ်၍ မဟာသီလနှင့် ပြည့်စုံခြင်းအကျိုး ။\n၇။ ဣနြေ္ဒ ၆ပါး ၌ အကုသိုလ် မဖြစ်အောင် စောင့်စည်းနိုင်ခြင်း အကျိုး။ (ဤ သည်တို့ကား အခြေခံ သီလများဖြစ်ပါသည်)။\n၈။ သတိ နှင့် ပြည့်စုံခြင်း အကျိုး။\n၉။ သမ္ပဇဉ် (ဆင်ခြင်တုံ ) တရားနှင့်ပြည့်စုံခြင်း အကျိုး။\n၁၀။ သန္တောသ ( ရောင့်ရဲခြင်း) အကျိုး။\nအခြေခံသီလ ၊သတိ သမ္ပဇဉ် ၊ သန္တုဋ္ဌီ တရားများနှင့် ပြည့်စုံသော ရဟန်းသည် သမထ ဝိပဿနာ တရားကို ဆက်လက်အားထုတ်ပါက အေက်ပါ အကျိုး များကို လက်တွေ့ ခံစားရရှိနိုင်ပါသေးတယ်။\n၁၁။ နီဝရဏ ငါးပါးမှ လွတ်ကင်းခြင်း အကျိုး\n၁၂။ ဈာန်တရား ရနိုင်ခြင်း အကျိုး\n၁၃။ ဝိဇ္ဇာ ရှစ်ပါး နှင့် ပြည့်စုံ၍ မဂ် ဖိုလ် ရနိုင်ခြင်း အကျိုး။\nမင်းနှင့်အမတ်တို့ဆိုင်ရာစကား\nရှေးဦးစွာ မျက်မှောက်ဘ၀၌ ရအပ်သော ရဟန်းဖြစ်ကျိုး\nနှစ်ကြိမ်မြောက် မျက်မှောက်ဘ၀၌ ရအပ်သော ရဟန်းဖြစ်ကျိုး\nPosted by စက်တင်ဘာထာဝရ at 4:40 PM\nမြတ်စွာဘုရားရှင်သည် သာဝတ္ထိပြည် ဇေတ၀န်ကျောင်းမှာ သီတင်းသုံးနေထိုင်တော်မူ စဉ်ပါဝေယျကတိုင်းသားရဟန်း(၃၀)တို့သည်အရညကင်ဓုတင်ပိဏ္ဍပါတ်ဓုတင်ပံသုကူဓုတင်တို့ကိုဆောင်ကြလေသည်။ ထိုရဟန်းတို့သည် မြတ်ဗုဒ္ဓကို ဖူးမြင်ရန် သာဝတ္ထိပြည်သို့ ကြွလာကုန်၏။ သို့သော် ၀ါဆိုရက်ကို မမှီလိုက်ကြသည့်အတွက် သူတို့သည် ခရီအကြားဖြစ်သော သာကေတမြို့၌ ၀ါကပ်ကြရလေကုန်၏။ ထိုရဟန်းတို့သည် ”ငါတို့၏ အနီးဖြစ်သော ဤသာကေတမြို့မှ ခြောက်ယူဇနာအရပ်၌ မြတ်စွာဘုရားသည် သီတင်းသုံးနေတော်မူ၏။\nငါတို့သည် မြတ်စွာဘုရားကို ဖူးမြော်ခွင့်မရကုန်”ဟု မပျော်ပိုက်ပဲ ၀ါဆိုကြရကုန်၏။ထိုရဟန်းတို့သည် သုံးလလွန်၍ ၀ါကျွတ်ပ၀ါရဏာပြုပြီးနောက် မြတ်ဗုဒ္ဓကို ဖူးမြင်ရန် သာဝတ္ထိပြည် ဇေတ၀န်ကျောင်းသို့ ကြွတော်မူခဲ့ကြသည်။ လမ်းခရီးတွင်း မိုးကြီးသည်းထန်စွာရွာသွန်းသည့်အတွက်အကြောင့် သူတို့၏ သင်္ကန်းများသည် မိုးရေစိုစွတ်ကုန်ကြသည်။ သင်္ကန်းအပိုမပါရှိသည့်အတွက် သင်္ကန်းအစိုများဖြင့်သာ ကြွလာခဲ့ရလေသည်။ ထိုမျှမက သူတို့သည် ရွံ့နွံများထဲမှ ရုံးကန်၍ ဆင်းရဲကြီးစွာဖြင့် သာဝတ္ထိပြည် ဇေတ၀န်ကျောင်းသို့ ရောက်လာကြရလေကုန်သည်။ ထိုအခါ မြတ်စွာဘုရားသည်\n”ရဟန်းတို့ ခန့်ကျန်းသာလို့မာပါစ၊ မျှတကြပါရဲ့လား၊ အချင်းချင်း ငြင်းခုံမှု မဖြစ်သည်၍ ချမ်းသာစွာ ၀ါဆိုခဲ့ကြပါကုန်၏လော့၊ ဆွမ်းကွမ်းကော ပြည့်စုံကြပါရဲ့လား၊”ဟူ၍ မေးတော်မူသောအခါ ရဟန်းများသည်\n”တပည့်တော်တို့တတွေ ကျန်းမာကြပါတယ် ဘုရား၊ မျှတကြပါတယ်ဘုရား၊ အချင်းချင်းညီညွတ်စွာ နေခဲ့ကြပါတယ်ဘုရား၊ ဆွမ်းကွမ်းလည်း ပြည့်စုံပါတယ်ဘုရား၊ တပည့်တော်တို့တတွေ မြတ်စွာဘုရားကို ဖူးမြော်ရန် သာဝတ္ထိပြည်သို့ လာကြတဲ့အခါဝါဆိုရက်မမှီတဲ့အတွက် ခရီးအကြား သာကေတမြို့၌ ၀ါကပ်ခဲ့ကြရပါတယ်ဘုရား၊၀ါကပ်ပြီးလို့ ပ၀ါရဏာပြုပြီးလို့ မြတ်စွာဘုရားကို ဖူးမြင်ရန် သာဝတ္ထိပြည် လာကြတဲ့အခါ လမ်းခရီးတွင် မိုးကြီးသည်းထန်စွာ ရွာတဲ့အတွက် လမ်းခရီးတစ်လျှောက် မိုးစိုသော သင်္ကန်းများဖြင့် လာခဲ့ကြရပါသည်ဘုရား၊\nဘုရား”ဟုလျှောက်ထားလေသည်။ ထိုအခါ မြတ်စွာဘုရားသည် ထိုပါဝေယျကတိုင်းသား ရဟန်းတော် အပါးသုံးဆယ်တို့ကို အကြောင်းပြုကာ ကထိန်လျှာသင်္ကန်းကို ခွင့်ပြုတော်မူပါသည်။\nဗုဒ္ဓါဒီဟိ ကထီယတေ သိလာဃတေ ပသံသီယတေတိ ကထိနံ-ဘုရားအစရှိသော သူတော်ကောင်းတွေက ကထိနစီဝရဒါနကို ကောင်းပေစွကောင်းပေစွမြတ်ပေစွဟုချီးမွမ်းအပ်တဲ့အတွက်ကြောင့်ကထိန်လို့ခေါ်သည်။\n(၃)သံဃာတော်အရှင်မြတ်တို့၏ အာပတ်ကို သုတ်သင်နိုင်သော ဒါနဖြစ်သောကြောင့်လည်းကောင်းဘုရား အစရှိသော အရိယာသူတော်ကောင်းတွေက အထူးအားဖြင့် ချီးမွမ်းတော်မူပါတယ်။\nကထိန်ကမ္မ၀ါစာဖတ်ကြတဲ့အခါ “ဣဒံ သဃဿ ကထိနစီဝရံ ဥပ္ပန္နံ”လို့ ကမ္မ၀ါစာမှာ ပါပါတယ်။ အဲဒီထဲမှာ ”သံဃဿ ဥပ္ပန္နံ”ဟူသည် သံဃာတော်အရှင်သူမြတ်များရဲ့ အထံမှာဖြစ်ပေါ်တယ်လို့ဆိုပါတယ်။\nဒီစကားကိုထောက်သောအားဖြင့် ကထိနဒါနကို သံဃိကဒါနလို့ဆိုနိုင်ပါတယ်။ သံဃိကသင်္ကန်းနဲ့သာကထ်ိန် ခင်းလို့ရပါတယ်၊ဒီလိုသံဃိကဒါနဖြစ်သောကြောင့်ကထိနစီဝရဒါနကိုဘုရားအစရှိတဲ့သူတော်ကောင်းတွေက ချီးမွမ်းကြတာပါ။ပုဂ္ဂလိကဒါနထက်မြတ်နေလို့ ဒီကထိနစီဝရသံဃိကဒါနကို အထူးဝိသေသပြု ချီးမွမ်းခြင်း ဖြစ်ပါတယ်။\nတစ်နှစ်မှ တစ်လ၊ တစ်လမှ တစ်ရက်၊ တစ်ရက်မှာလဲ တစ်ကျောင်းတည်း လှူလို့ရတယ်တစ်ကျောင်းမှာ တစ်ရက်ပဲလှူလို့ရတယ်။ တခြားဒါနထက် ထူးခြားနေတယ်။အမြဲလှူလို့မရ အချိန်ကာလအားဖြင့်သာ လှူဒါန်းရသော ဒါနဖြစ်သောကြောင့် ဘုရားစသော သူတော်ကောင်းများက ချီးမွတ်တော်မူကြပါတယ်။\nကထိနစီဝရဒါနကို ပထမ၀ါဆိုလပြည့်ကျော်တစ်ရက်နေ့မှစ၍ သီတင်းကျွတ်လပြည့်ကျော် တစ်ရက် မဟာ ပ၀ါရဏာနေ့၌ ပုရိမ၀ါကျွတ်လို့ ၀ါမကျိုးမပြတ်တဲ့ သံဃာတော်တွေသာ ဒီကထိန်သင်္ကန်းကို အလှူခံ ခွင့်ရှိ တယ်။\nအနုဇာနာမိ ဘိက္ခဝေ ၀ဿံဝုဋ္ဌာနံ ဘိက္ခူနံ ကထိနံ အတ္ထရိတုံ”\nဆိုလိုသည်မှာ ၀ါဆိုသံဃာတွေကိုသာ ကထိန်ခင်းခွင့်ပြုထားတယ်။ ကထိန်သင်္ကန်းလှူသူတွေကလဲ ဒီက ထ်ိန်ခင်းခွင့်ရှိတဲ့ ရဟန်းတော်တွေကိုသာ ကထ်ိန်ခင်းခွင့်ပြုထားတယ်။ ဒါကြောင့် ဒီကထိနဒါနကို ထူးခြား တဲ့ဒါနလို့ပြောတာ။ဒီလို ထူးခြားတဲ့ သံဃိကဒါနဖြစ်လို့ ဘုရားအစရှိသော သူတော်ကောင်းတို့က ချီးမွမ်း ကြတာဖြစ်ပါတယ်။\n(၃) သံဃာတော်အရှင်သူမြတ်တို့၏အာပတ်ကိုသုတ်သင်သောဒါနရဟန်းတော်များမှာမြတ်ဗုဒ္ဓပညတ်ထားတဲ့ သိက္ခာပုဒ် အကျဉ်းအားဖြင့် ၂၂ရ သွယ်၊ အကျယ်အားဖြင့် ကုဋေကိုးထောင်ကျော်ရှိနေပါတယ်။ ဒီသိက္ခာပုဒ်တွေကို ကြူးလွန်ရင်အာပတ်သင့်တယ်။ သို့သော် ကထိန်သင်္ကန်းကို အလှူခံကြတဲ့ သံဃာ တော်များဟာ မြတ်ဗုဒ္ဓက ချမှတ်ထားသော သိက္ခာပုဒ်ငါးမျိုးမှ လွတ်ငြိမ်းခွင့်ရရှိနိုင်ပါတယ်။ထိုလွတ်ငြိမ်းချမ်း သာခွင့် ငါးပါးဟူသည်ကား\n(က) ရဟန်းသည် မပန်းကြားပဲ ဒါယကာအိမ်သို့ သွားနိုင်ခြင်း\n(ခ) တိစီဝရိတ်အဓိဋ္ဌာန်တင်သော သင်္ကန်းကို မယူပဲ သွားနိုင်ခြင်း\n(ဂ) ဂဏဘောဇဉ်ကို စားနိုင်ခြင်း\n(ဃ)အလိုရှိသော အဓိဋ္ဌာန် ၀ိကပ္ပမပြုသော သင်္ကန်းကို ဆောင်နိုင်ခြင်း\n(င) ထိုကထိန်ခင်းသော ကျောင်း၌ သင်္ကန်းဖြစ်ပေါ်လာတိုင်း ကထိန်ခင်းသော ရဟန်းတို့အားသာ ဖြစ်ရခြင်း တို့ပင်ဖြစ်သည်။ကထိန်အာနိသင်ရသောကာလသည်ကားသီတင်းကျွတ်လပြည့်တစ်ရက်နေ့မှတပေါင်းလပြည့်အထိ ငါးလတိုင်တိုင်ဖြစ်ပေသည်။ထို့ကြောင့် ကထိန်ကို ဘုရားအစရှိသော သူတော်ကောင်းများက ကောင်းပေစွ ကောင်းပေစွဟု ချီးမွမ်းတော်မူကြပါပေကုန်သည်။ထိုသို့သော အကြောင်းများကို ထောက်ဆကာ ရှေးဆရာ တော်ကြီးများက”ဘုရားမှာတော့စိန်၊ကျောင်းမှာတော့သိမ်၊ သင်္ကန်းမှာတော့ကထိန်”ဆိုပြီး ဆိုရိုးစကား ပြုထားကြသည်။\nကထိန်သင်္ကန်းအလှူရှင်များ ရရှိသော အကျိုးငါးပါး\n(၁) မိမိတို့ အလိုရှိအပ်သော အရပ်များသို့ အတားအဆီး အချုပ်အချယ်မရှိဘဲ သွားနိုင်ခြင်း၊\n(၂) ကိုယ်ပိုင်ပစ္စည်းများကို ထားလိုရာ ထားနိုင်ခြင်း၊\n(၃) အမျိုးမျိုးသော အ၀တ်အစား အစာအသောက်များနှင့် ပြည့်စုံခြင်း၊\n(၄) အစာအသောက်နှင့်ပတ်သက်၍ ဘယ်သောအခါမှ ဘေးမဖြစ်ခြင်း၊\nကထိန်သင်္ကန်းလှူရှင်များသည် “သံဃဿ ဒေမ”ဟုဆိုကာလှူဒါန်းလိုက်သောသင်္ကန်းကိုသံဃာတော်များက သိမ်ထဲမှာရှိတဲ့ကထိန်သင်္ကန်းအလှူခံမည့်ကျောင်းမှာရှိသောရဟန်းတော်တစ်ပါးကိုသံဃာအများသဘောတူ\nမှုနဲ့ ရွေးချယ်ပြီး ထိုကထိန်လျာသင်္ကန်းကို ကမ္မ၀ါစာနှင့် ရွတ်ဖတ်ကာ ပေးကြရပါသည်။ ထိုကထိန်သင်္ကန်းကို ရရှိသော ရဟန်းသည် မ်ိမိကျောင်းတိုက်ကို ပြန်ပြီး ကထ်ိန်ခင်းရပါသည်။ ကထိန်ခင်းဟူသည် စွန့်သင့်သော သင်္ကန်းကို စွန့်၊အဓိဋ္ဌာန်တင်သင့်သော သင်္ကန်းကို အဓိဋ္ဌာန်တင်ကာ လက်ရှိရရှိလာသော သင်္ကန်းကို ၀ိနည်းကြောင်းအရ လိုက်နာပြုကျင့်သည်ကို ဆိုလိုပါသည်။\nကထိန်သင်္ကန်းကို ခွင့်ပြုတော်မူရခြင်း၏ ရည်ရွယ်ချက်\nရဟန်တော်များဟာ လိုက်နာရန်အလို့ငှာ မြတ်ဗုဒ္ဓက ချမှတ်ထားသော ၀ိနည်းစည်းကမ်းငါးမျိုးကို အချိန်ကာ လအတိုင်းအတာတစ်ခုအတွင်း မလိုက်နာဘဲ ကင်းလွတ်ခွင့်ရအောင် ဆောင်ရွက်နိုင်ရန်အတွက် ကထိန် ခင် ခြင်းဖြစ်သည်။\nညပ်မကြီးဟူသည် တန်ဖိုးရှိသော ပစ္စည်းများကို စီးထားသောအ ပဒေသာပင်အကြီးစားကြီးကို ဆိုလိုသည်မဟုတ်။ကထိန်နှင့်ပတ်သက်သော စကားလုံးသည်ကား ဥတ်ဖြစ်သည်။ ဥတ္တိဆိုသော စကားလုံးမှဆင်းသက်လာသည်။”ဥတ္တိဒုတိယကမ္မ၀ါစာ”ရွတ်ဆိုပြီးကထိန်ခင်းထိုက်သောရဟန်းကိုကထိန်\nသင်္ကန်းပေးရသည်။ထို့ကြောင့် ထိုကထိန်သင်္ကန်းကို ”ဥတ်”သင်္ကန်းဟူ၍ဆိုပါသည်။ဥတ်သင်္ကန်းဟူ\nသည် ရဟန်းများအသုံးပြုတော်မူနေသော အပေါ်ရုံသင်္ကန်း၊ အောက်ပိုင်းသင်္ကန်းနှင့် နှစ်ထပ်သင်္ကန်း\nထိုသုံးထည်တွင် တထည်ထည်ကို ဆိုလိုပါသည်။\nယနေ့ မြန်မာပြည်တွင် မျက်မှောက်ခေတ်ကထိန်များကို ကြည့်လျှင် ရှုမြင်ရသူတို့၏ စိတ်ဝယ် အလွန်အင်မတန်မှကြည်နူးစရာကောင်းလှပေသည်။သီတင်းကျွတ်လပြည့်ကျော်တစ်ရက်မှတန်ဆောင်မုန်းလပြည့်အထိ ကထိန်ပွဲကျင်ပရာ တစ်လတာကာလအဖြစ်သတ်မှတ်ကြကာ မြန်မာတစ်နိုင်ငံလုံး အနယ်နယ် အရပ်ရပ်မှာ ကထိန်ပွဲများကို စည်းကား သိုက်မြိုက်စွာ ကျင်းပကြသည်။ ရပ်ကွက်အလိုက်၊ အသင်းအလိုက်၊ ဌာနအလိုက်စသည်ဖြင့် မြို့ရော တောမပါမကျန် ကထိန်ပွဲကို စည်းကားသိုက်မြိုက်စွာကျင်းပနေကြသည်။\nတန်ဖိုးရှိသော ပဒေသာပင်အကြီးစားကြီးများကို စီးကာ အတီးအမှုတ် အကအခုံများဖြင့် လှည့်လည်အပူဇော်ခံကြသည်။ရည်ရွယ်ချက်သည်ကားကြည့်ရှုသူဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တို့သဒ္ဓါတရားတိုးပွားနိုင်စေရန်အလို့ငှာဖြစ်သည်။ ထိုပဒေသာပင်များ၏ ကြီးကျယ်ခမ်းနားမှုကို ကြည့်သောအားဖြင့် မြန်မာလူမျိုးများ၏ သဒ္ဓါတရားကောင်းမှုသည်ကား အထူးပြောဖွယ်မလိုတော့ပေ။\nသို့သော် စိတ်မကောင်းစရာတစ်ခုသည်ကား အချို့သော အလှူရှင်အချို့သည်ကား ကထ်ိန်၏ အဓိပ္ပာယ်ကိုကား တိတိကျကျ မသိတော့ချေ။ ပဒေသာပင်ကြီးတွေစီး၊ ဆိုင်းတွေ ဗုံတွေနှင့် လှည့်လည်ပြီး နောက်ဆုံး ဘုန်းကြီးကျောင်းကို ထိုပဒေသာပင်ကြီးတွေပို့လိုက်သည်ကိုပင် ကထိန်ဟုထင်မှတ်နေကြသည်။ ဆရာတော်များဟောကြားတော်မူသော တရားတော်များကိုပင် မနာယူနိုင်တော့ပေ။အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် တစ်နေကုန် မမောနိုင် မပန်းနိုင် တီးမှုတ်ကခုန်မှုခဲ့ကြသောကြောင့်ပေတည်း။ အကာဖြစ်သော တီးမှုတ်ကခုံမှုတွေနှင့် အဆုံးသတ်ပြီး၊ အနှစ်ဖြစ်သော ဆရာတော်များဟောသော ကထိန်အကြောင်းသိကောင်းစရာ တရားများကိုကား မနာယူနိုင်တော့ပေ။\nထိုကြောင့်ငွေကုန်လူပန်းဖြစ်နေလေ၏။ဤသည်ပင်လျှင်အထူးသတိပြုစရာအချက်ဖြစ်ပေသည်။မိမိတို့ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်များအနေဖြင့် ဤကဲ့သို့ မဖြစ်မူ၍ တစ်နှစ်မှ တစ်ခါ ကြုံခဲလှသော ဤကထိန်ပွဲရာသီအတွင်း အကာမပါမူ၍ အနှစ်သက်သက်ဖြစ်သော အလုပ်ကို လုပ်နိုင်ကြပါစေဟု တိုက်တွန်းရင်း မိမိ၏ ဆောင်းပါးကို နိဂုပ်ချုပ်လိုက်ရပေသည်။\nPosted by စက်တင်ဘာထာဝရ at 3:27 AM\nခေါင်းဆောင်တို့၏ကျင့်စဉ် (သို့မဟုတ်) လူမြတ်တို့၏ကျင့်စဉ်\n၁၃၇၃ ခု ကဆုန်လပြည့်၊ (၂၀၁၁ ခု မေ ၁၆ ရက်) နယူးယောက်မြို့ အမေရိကန်ပြည်ထောင်စု ကုလသမဂ္ဂဌာနချုပ်၌ ကျင်းပသော ဗုဒ္ဓနေ့အခမ်းအနားတွင် သီတဂူဆရာတော် မိန့်ကြားသော မြတ်ဗုဒ္ဓ၏ ထူးသောသတင်းစကားဆယ်ပါး\n“ခေါင်းဆောင်တို့၏ကျင့်စဉ် (သို့မဟုတ်) လူမြတ်တို့၏ကျင့်စဉ်။”\n၁။ ဒါနပါရမီ = Perfection of Generosity မိမိရရှိပိုင်ဆိုင်ထားသော ပစ္စည်း၊ ဥစ္စာ၊ ရာထူး၊ အာဏာ၊ ဂုဏ်သတင်း၊ ကျော်ကြားခြင်းတို့ကို ပေးဝေခြင်း၊ လှူဒါန်းခြင်း၊ စွန့်လွှတ်ခြင်း၊ ဝေငှမျှတခြင်းတို့ဟာ Perfect ဖြစ်လိုတဲ့ ခေါင်းဆောင်တို့အတွက် မွန်မြတ်တဲ့ကျင့်စဉ် တစ်ခုပါပဲ။ ယနေ့ကမ္ဘာလောကမှာ ဖြစ်နေတဲ့ တင်းမာမှုတွေ၊ လုယက်တိုက်ခိုက်မှုတွေနဲ့ မကျေနပ်မှုပေါင်းများစွာတို့ဟာ သိမ်းပိုက်မှု အလွန့်အလွန်ပိုင်ဆိုင်လိုမှု၊ မဝေငှ မမျှတလိုမှုတွေရဲ့ အကြောင်းတစ်ရပ် အဖြစ် သက်ဆိုင်နေပါတယ်။ ဒါန နှင့် စာဂ၏ အလှအပလေးများကို ကျွန်ုပ်တို့အသေအချာ သင်ကြား လေ့ကျင့်ဖို့ လိုပါတယ်။ ကမ္ဘာမှာရှိတဲ့ သန်းပေါင်းများစွာသော လူတွေရဲ့ အနေဆင်းရဲ၊ အစားဆင်းရဲ၊ ကျန်းမာရေးနှင့် ပညာရေးဆင်းရဲမှု အောက်မှာ ခံစားနေရတဲ့ ဒုက္ခတွေကို ကျွန်ုပ်တို့ သနားဖို့ကောင်းပါတယ်။ ပေးနိုင်၊ ဝေငှနိုင်ရင် အရာရာပြီးမြောက် ခရီးရောက်ပါတယ်။\n၂။ သီလပါရမီ = Perfection of Virtue ကျွန်ုပ်တို့ခေါင်းဆောင်တွေအားလုံး (ဘာသာရေး၊ နိုင်ငံရေး၊ လူမှုရေး) လူသားအချင်းချင်း ဒုက္ခပေးမယ့် မည်သည့် ကိုယ်မှု နှုတ်မှု မကောင်းမှုတို့ကိုမှ မပြုသင့်ပါဘူး။ ဘ၀တန်ဖိုးဟာ အကျင့်ကောင်းပါပဲ။ တန်ခိုးအာဏာ ပါဝါကြီးမားခြင်းဟာလဲလည်း သီလပါပဲ။ ဒီနေ့ နိုင်ငံတစ်ခုနှင့် တစ်ခု ဆက်ဆံကြတဲ့ မူဝါဒတွေဟာ အများအားဖြင့် သီလကင်းမဲ့ခြင်းနှင့် အတ္တဆန်ခြင်းတို့အပေါ်မှာ အခြေခံကြတာ တွေ့ရပါတယ်။ မည်သည့် အရေးအရာမှာမဆို တန်ခိုးပါဝါကြီးချင်ကြသူတွေဟာ သီလပါရမီကို အခြေခံကျင့်ကြရမှာပါ။ “သီလပြည့်စုံသူသည် အရာရာပြည့်စုံ၏” မြတ်ဗုဒ္ဓ၏ သတင်းစကားတစ်ပုဒ်ပါ။\n၃။ နေက္ခမ္မပါရမီ = Perfection of Renunciation ကျွန်ုပ်တို့ ဘာသာရေး နိုင်ငံရေး၊ လူမှုရေးခေါင်းဆောင်တွေ အားလုံး မိမိတို့ကိုယ်တိုင်လည်း Perfect ဖြစ်ဖို့ ကိုယ်ဆောင်ရွက်နေသော လူသားကောင်းကျိုးပြုလုပ်ငန်းများလည်း Perfect ဖြစ်ဖို့၊ မိမိတို့ရဲ့ ဘ၀နှင့် ခန္ဓာသက်သာမှု၊ ချမ်းသာမှု၊ အခွင့်အရေး အချိန်နှင့် ပစ္စည်းဥစ္စာတို့ကို စွန့်လွှတ်စွန့်စားနိုင်ဖို့ လေ့ကျင့်ရမှာဖြစ်ပါတယ်။ မိမိတို့ရဲ့ အခွင့်အရေးနှင့် စည်းစိမ်ချမ်းသာ ခံစားမှုတို့ကို မစွန့်လွှတ်နိုင်သေးသမျှ မက်မောနေသေးသမျှ ကာလပတ်လုံး မိမိတို့သည် လူသားအကျိုးပြုလုပ်ငန်းများကို Perfect ဖြစ်အောင်၊ ပြည့်စုံအောင် ဆောင်ရွက်နိုင်ကြဦးမှာ မဟုတ်ပါဘူ။ စွန့်လွှတ်နိုင်မှ အောင်မြင်မှာပါ။ (ဗုဒ္ဓရှင်တော်၏ စွန့်ခြင်းကြီးငါးပါး၊ စရိယသုံးပါးတို့ကို လေ့လာပါ)။\n၄။ ပညာပါရမီ = Perfection of Wisdom ပညာဆိုတာ အသေးစိတ်သိတတ်တဲ့ ဉာဏ်ပါ။ ခေါင်းဆောင်တို့ အရာရာမှာ အသေးစိတ်သိနားလည်ကြလျှင် လူသားတွေရဲ့ ဘ၀အမှောင်ကို ပယ်ဖျောက်ပေးနိုင်ကြမှာ ဖြစ်ပါတယ်။ အရှိနှင့် အမှန်ကို သူ့အတိုင်းသိမြင်ခြင်းဟာ ပညာပါပဲ။ အရှိကိုသိလျှင် အမှန်ကို သိတော့တာပါပဲ။ ဒါကို သမ္မာဒိဋ္ဌိလို့ ခေါ်တာပါပဲ။ အသိမှန် အမြင်မှန်မှ လူသားတို့အတွက် ဆုံးဖြတ်မှန်မှာဖြစ်ပါတယ်။ ပညာ ကင်းသူတို့ရဲ့ ဆုံးဖြတ်ချက်တွေဟာ မှားနေတာများပါတယ်။ Good Leader ဆိုတာဟာ Wise Leader, Good hearted Leader ကိုဆိုတာဖြစ်ပါတယ်။ ပညာကို ပါရမီမြောက် ဖြည့်ကျင့်ဖို့လိုပါတယ်။ မေတ္တာ၊ ကရုဏာဖြင့် အေးချမ်းစွာနေလျက် သတိဖြင့်ထိန်းချုပ်ထားသော ပညာရှင်ခေါင်းဆောင်တစ်ယောက်၏ လူသားတို့အတွက် ဆုံးဖြတ်ချက်နှင့် လုပ်ဆောင်ချက်များကား တန်ဖိုးဖြတ်၍ မရနိုင်ချေ။\n၅။ ၀ီရိယပါရမီ = Perfection of Endeavor မည်သည့်အခါမှာ မည်သည့်နေရာမှာ မည်သူ့အတွက်၊ မည်သည့်အလုပ်ကိုပဲလုပ်လုပ် အားထုတ်သမျှ အလုပ်ဟာ ကောင်းရမယ်၊ မှန်ရမယ်၊ အကျိုးရှိရမယ်၊ အများလက်ခံနိုင်ရမယ်၊ လှပသော မွန်မြတ်သော ဘယ်သူကမှ အနှောင့်အယှက်မပေးသော ငြိမ်းချမ်းသော အလုပ်ဖြစ်ရမယ်။ မိမိ သူတပါး နှစ်ဦးသား အကျိုးရှိရမယ့်အလုပ်ကို လုပ်တဲ့နေရာမှာ တည်ငြိမ်ဖို့လိုတယ်။ အခက်အခဲ နည်းနည်းတွေ့လျှင် တွန့်ဆုတ်ချင်တဲ့ စိတ်ညံ့ စိတ်ဖျင်းတွေ ကင်းရမယ်။ အားထုတ်လို့ နည်းနည်းအောင်မြင်လာလျှင် များများကြီး စိတ်ကြီးဝင်တာမျိုးလည်း မရှိစေရဘူး။ မပြီးဆုံးခင်မှာ အရှုံးပေးချင်တဲ့ စိတ်ဓာတ်မျိုးလည်းကင်းမှ သမ္မာဝါယမမြောက်မှ ပါရမီလည်းမြောက်ပါတယ်။\n၆။ ခန္တီပါရမီ = Perfection of Tolerance ခေါင်းဆောင်တို့ကျင့်စဉ်ဆယ်ရပ်ထဲမှာ ခန္တီဟာ အလွန်အရေးပါပါတယ်။ နှစ်သက်သာယာဖွယ်ကောင်းသည့် အခြေအနေကို လောဘတဏှာ မဖြစ်အောင်ခံနိုင်ရမယ်။ စိတ်ပျက်ဖွယ်ကောင်းအောင် ဆိုးဝါးသည့်အခြေအနေကို ဒေါသပဋိဃမဖြစ်အောင် သည်းခံနိုင်ကြရမည်။ အကောင်းအဆိုး နှစ်မျိုးလုံးကို ခြားနားမှုမပြု တညီထည်းရှုတတ်တဲ့ စိတ်ဟာ ခန္တီပါပဲ။ ကမ္ဘာမြေကြီးဟာ သူ့အပေါ် ကျင်ကြီး၊ ကျင်ငယ်စွန့်ကြတဲ့ သူတွေအပေါ်မှာ ဘယ်သောအခါမျှ ပဋိဃမပြု၊ စိတ်မထိခိုက်၊ သူ့အပေါ်မှာ သစ်ပင်ပန်းပင်စိုက်၍ အလှပြင်ပြန်တော့လည်း အနုနယမပြု၊ (မသာယာ၊မမက်မော) တညီတည်းရှုတယ် ဆိုတာလိုပဲ ရှုတ်ချကဲ့ရဲ့သံကြားလည်း Detach မဖြစ်အောင်နေခြင်းဟာ ဗုဒ္ဓ၏ ခန္တီပါပဲ။ ချီးမွမ်းထောက်ခံ အားပေးတာကိုလည်း Attach မဖြစ်အောင်နေခြင်းဟာ ခန္တီပါပဲ။ အမြတ်ဆုံးသော အကျင့်ဖြစ်ပါတယ်။ ခန္တီဟာကြီးကျယ်သော အောင်မြင်မှု ပန်းတိုင်အတွက် မြင့်မြတ်သော ခေါင်းဆောင်တို့၏ ကြီးမြတ်သော ကျင့်စဉ်တရပ်ပါ။ အခြားတစ်ဖက်မှာတော့ သည်းမခံနိုင်ခြင်းဟာ ဘာသာရေး၊ နိုင်ငံရေး ခေါင်းဆောင်အားလုံးတို့ရဲ့ ဆုံးရှုံးခြင်းသို့ အရှိန်ပြင်းပြင်းနဲ့ တွန်းပို့တဲ့ ရန်သူကြီးတစ်ပါးပင် ဖြစ်ပါတော့တယ်။\n၇။ သစ္စာပါရမီ = Perfection of Truth သိလျက်နှင့် မရိုးသားသောစိတ်ဖြင့် သူ့အကျိုးမဲ့အောင် မမှန်စကားမပြောမှ၊ မိမိ၏ရာထူးအာဏာ၊ စီးပွါးဥစ္စာ၊ ဂုဏ်ပါဝါကို မငဲ့ပဲ မှန်သော၊ အကျိုးရှိသော၊ ရိုးသားသော၊ ချိုသာသော၊ ယဉ်ကျေးသော စကားကို ပြောနိုင်မှ လူသားတို့ယုံကြည်စိတ်ချ အားကိုးလောက်သော၊ လူတွေကို လမ်းလွဲသို့မပို့သော ခေါင်းဆောင်ကောင်းတစ်ယောက်၊ လူသားကောင်းတစ်ယောက် ဖြစ်မည်ဟု ဗုဒ္ဓမိန့်ဆိုပါသည်။ ချစ်ခြင်းကြောင့် ဘက်လိုက်သောစကား၊ မုန်းခြင်းကြောင့် ဖိနှိပ်သောစကား၊ ကြောက်ခြင်းကြောင့် မရိုးသားသောစကား၊ တွေဝေခြင်းကြောင့် မှားယွင်းသောစကားတို့ကို မပြောမိစေရန်၊ နှစ်ခွစကားမဆိုကြားဖို့ မြတ်ဗုဒ္ဓက အစဉ်သဖြင့် တိုက်တွန်းပါတယ်။ သစ္စာပါရမီသည် ခေါင်းဆောင်တို့၏ ဂုဏ်ကျက်သရေတစ်ခုဖြစ်သည်။ နေလနှင့် နက္ခတ်တာရာတို့သည် ဥတုသုံးပါးလုံး သူတို့သွားနေကျ လမ်းကြောင်းမှ ဘယ်လမ်းကြောင်းသို့မှ မပြောင်း၊ သွားမြဲလမ်းကြောင်းအတိုင်း သွားနေသကဲ့သို့ ကျွန်ုပ်တို့ခေါင်းဆောင်အားလုံး လူသားတွေကို သစ္စာလမ်းကြောင်းကပဲ ခေါင်းဆောင်ခေါ်သွားသင့်ပါတယ်။\n၈။ အဓိဋ္ဌာနပါရမီ = Perfection of Resolution ကျွန်ုပ်တို့ ခေါင်းဆောင်တွေဟာ ဆုံးဖြတ်ချက်တစ်ခု ချမှတ်တယ်ဆိုလျှင် ကျောက်ထဲမှာစိုက်သော ကျောက်တိုင်သည် လေပြင်းမုန်တိုင်းမည်သို့ပင် တိုက်ခတ်စေကာမူ ယိမ်းယိုင်တုန်လှုပ်ခြင်း မရှိသလို လာဘ၊ အလာဘ၊ ပိယ၊ အပ္ပိယ မုန်တိုင်းများ တိုက်ခတ်ခြင်းဟူသော အကြောင်းကြောင့် မပြောင်းမလဲ ခိုင်မြဲသော ဆုံးဖြတ်ချက်နှင့် တည်ငြိမ်သော စိတ်ထားရှိကြဖို့ လိုပါတယ်။ ခိုင်မြဲသော ဆုံးဖြတ်ချက်နှင့် တည်ငြိမ်သောစိတ်ထားသည် ဘ၀နှင့် ဘ၀၏ လုပ်ဆောင်ချက်များ Perfect ဖြစ်ရေးအတွက် အရေးပါသော အင်္ဂါတစ်ရပ်ဖြစ်ပါတယ်။\n၉။ မေတ္တာပါရမီ = Perfection of Loving kindness မေတ္တာဆိုတာ ယောက်ျား၊ မိန်းမ နှစ်ဦးသားတို့ ချစ်ကြတာမျိုးကို တကယ်ဆိုလိုတာ မဟုတ်ပါဘူး။ အဘိဓမ္မာမှာ မေတ္တာဆိုတာ အဒေါသကို ပြောပါတယ်။ ဒေါသဆိုတာက အဖျက်ဓာတ်ဖြစ်ပါတယ်။ အဒေါသဆိုတာက Constructive Element, Peaceful Element ဖြစ်ပါတယ်။ ရေနဲ့တူတဲ့ အကျင့်ပါ။ လူကောင်း၊ လူဆိုးနှစ်ယောက်စလုံးကို အေးချမ်းအောင် ဆောင်ရွက်ပေးလိုတဲ့စိတ်ပါ။ ရေဟာ ဘယ်တိုင်းပြည်က ဘယ်ရေပဲဖြစ်ဖြစ် လူတိုင်းကိုအေးချမ်းစေပါတယ်။ မေတ္တာဆိုတာ ရန်သူနှင့် မိတ်ဆွေနှစ်ယောက်လုံးရဲ့ အပေါ်မှာ ကောင်းကျိုးချမ်းသာ ဖြစ်စေချင်တဲ့ စိတ်မျိုးဖြစ်ပါတယ်။ ရင်ခွင်ပိုက်ထားသည့် ကလေးသည် အမေ့ရင်ခွင်မှာ ကျင်ကြီး ကျင်ငယ်စွန့်ပေမယ့် အမေသည် ထိုသားငယ်ကို အပြစ်မယူ၊ အတိုင်းမရှိ ကောင်ကျိုးလိုလားသော စိတ်ဓာတ်ဖြင့် တသားတည်းတညီတည်း အေးချမ်းစေချင်တဲ့ စိတ်ဖြစ်ပါတယ်။ ဒေါသ၊ အာဃာတ၊ ပဋိဃတို့ကို ငြိမ်းအောင်ကျင့်ရတဲ့ ကျင့်စဉ်မျိုးဖြစ်လို့ Way of Peace ဖြစ်ပါတယ်။ တစ်နည်းအားဖြင့် အကောင်းမြင်ဝါဒ ဖြစ်ပါတယ်။\n၁၀။ ဥမေက္ခာပါရမီ = Perfection of Equilibrium စိတ်ဓာတ်ရဲ့ ဟန်ချက်ညီမှုပါပဲ။ ဘာသာရေးမှာပဲဖြစ်စေ၊ နိုင်ငံရေးမှာဖြစ်စေ၊ လူမှုရေးမှာဖြစ်စေ၊ ရ+မရ၊ အောင်မြင်+မအောင်မြင်၊ ချီးမွမ်း+ကဲ့ရဲ့ စတဲ့ နှစ်ခုတွဲရှိနေကြတဲ့ လူ့ဘ၀၏ သဘာဝတွေမှာ ဘယ်ဘက်ကိုမှ ဘက်မလိုက်ပဲ မက်မောခြင်းလည်းမရှိ၊ စိတ်ပျက်ခြင်းလည်းမရှိ၊ ဟိုဘက်ဒီဘက် အစွန်းမထွက်ပဲ မျှတညီညွှတ်သော စိတ်အလယ်ကသွားရတဲ့ ကျင့်စဉ်မျိုးဟာ Perfect ဖြစ်လိုတဲ့ ခေါင်းဆောင်တို့အတွက် လိုအပ်တဲ့ ကျင့်စဉ်တစ်ရပ်ဖြစ်ပါတယ်။ The mind of equanimity, that is without fear and favor and evenly balanced ဖြစ်ပါတယ်။\n7DAY NEWS journal မှ ထုတ်နှုတ်ဖေါ်ပြခြင်းဖြစ်ပါသည်။\n(Credit to ယဉ်သင်းအိ မဂ္ဂဇင်း)\nPosted by စက်တင်ဘာထာဝရ at 11:26 AM\nPosted by စက်တင်ဘာထာဝရ at 8:44 AM\nစက်တင်ဘာထာဝရ၏ အိန္ဒိယနိုင်ငံ ဗုဒ္ဓဂါယာမြို့သို့ ခရီးသွား အမှတ်တရ ဆောင်းပါး အပိုင်း (၁)\nအိန္ဒိယရောက်ရှိတာ တစ်နှစ်နည်းပါးကြာခဲ့ပင်မယ် ဗုဒ္ဓဂါယာအကြောင်း စာရေးမယ်လို့ စိတ်ကူးရှိခဲ့တာ အကြိမ်းအကြိမ်းပါပဲ။အကြောင်းမတိုက်ဆိုင်တော့ မဖြစ်ခဲ့ပါဘူး။ခရီးအစဉ် တစ်ချို့ အကြောင်းအရာတွေကို စာရေးမယ်လို့ ခရီးသွားစဉ်က စိတ်ကူးခဲ့ပေမယ့် ကြောင့်အမျိုးအမျိုးကြောင့်မရေးဖြစ်ပြန်ဘူး။အများအားဖြင့်လာကြတာက ။ မြန်မာပြည်က အိန္ဒိယ ဘုရားဖူး ခရီးသည်တွေဟာ များသောအားဖြင့် ဗုဒ္ဓဂါယာမြို့ကို တိုက်ရိုက်လာကြပါတယ်။ ဗုဒ္ဓဂါယာမြို့က ဘုရားပွင့်တော်မူရာ အထိမ်းအမှတ် အသောကမင်းတရားကြီး တည်ထားတော်မူခဲ့တဲ့ မဟာဗောဓိ စေတီတော်ကြီးနှင့် သတ္တဋ္ဌာန၊ အဲဒီ အနီးတစ်ဝိုက်က ဒုက္ကရစရိယာ ကျင့်တော်မူခဲ့ရာ တောင်နှင့် လှိုင်ဂူ၊ သုဇာတာ သူဌေးသမီး ဃနာနို့ဆွမ်း ကပ်လှူရာ နေရာ၊ နေရဉ္ဖရာမြစ်ထဲသို့ ရွှေခွက်မြှောရာ နေရာ၊ သုပ္ပိယငစင် မြက်ရှစ်ဆုပ် လှူရာ နေရာတို့ကို ရှေးဦးစွာ ဖူးမျှော် လည်ပတ်ကြတာများပါတယ်။ကိုရင်လေး ဘ၀ကို သင်ခဲ့ရတာတွေက အခုတော့လက်တွေအသုံးတဲ့ သွားတယ်လိုပြောရမှာပါပဲ။ ဂျပန်ကနေ မြန်မာတွေလာတာ အရမ်းနည်းပါတယ်။ပထမဆုံးစာရေးသူတို့နေထိုင်ရာ နယူဒေလီမြို့ကိုရောက်ရှိလာပြီး အိန္ဒိယနိုင်ငံကို ရောက်လာတဲ့ ကိုမောင်မောင်ဦး (ဂျပန်)နှင့်အတူးစာရေးသူရယ် ကိုမင်းကိုတို့ဟာ အိန္ဒိယနိုင်ငံရဲ့မြို့တော်နယူဒေလီမြို့ကနေ့ ဗုဒ္ဓဘုရားပွင့်ရာ ဒေသတွေကို ခရီးစတင်ခဲ့ပါတယ်။\nစာရေးသူတို့ဟာ ဗုဒ္ဓဂါယာမှာ အေးအေးသက်သာ ဘုရားဖူးမျှော်၊ နားနေပြီးမှ တစ်ခြားသော ဘုရားဖူးရာ နေရာတွေကို လိုက်လံ ဖူးမျှော်ကြမယ်လို့ တွက်ထားပင်မယ် အိန္ဒိယနိုင်ငံ အပူးဒဏ်ကို မခံနိုင်တဲ့ ဂျပန်တပိုင်းမြန်မာကြီးကိုမောင်မောင်ဦး ကျမ္မာရေးအခြေနေကြောင်း နောက်ချောင်းလှန်းပြန်ခဲ့ရပါတယ်။ မြန်မာပြည်က စာလာသင်တဲ့ ဆရာတော်တစ်ပါးက ရှင်ပြလို့ ဗုဒ္ဓဂါယာမှ ထွက်ပြီး အခြားမြို့ရွာတွေက ဘုရားဖူးရာ နေရာတွေကို သွားတဲ့အခါ မြန်မာဘုရားဖူးတွေ အခေါ် လက်ျာခရီးနှင့် လက်ဝဲခရီးလို့ နှစ်မျိုး ရှိတယ်ဆိုတာကိုသိခွင့်ရခဲ့ပါတယ်။စာရေးသူတို့ဟာ ကားဖြင့် ဗုဒ္ဓဂါယာမှသည် ဗာရာဏသီ၊ သာဝတ္ထိ စသည်အတိုင်း လှည့်လည်ပါက လက်ျာခရီးလှည့်လည်ခြင်းလို့ ဆိုကြပြီး၊ ဗုဒ္ဓဂါယာမှသည် ရာဇဂြိုဟ်၊ ပါဋလိပုတ်၊ ဝေသာလီ၊ ကုသိနာရုံ၊ လုမ္ဗိနီ၊ သာဝတ္ထိ၊ ဗာရာဏသီ ခရီးစဉ်အတိုင်း လှည့်လည် ဖူးမြော်ကြတာကိုတော့ လက်ဝဲခရီးလို့ ဆိုကြပါတယ်။ အဲဒါကတော့ ဘုရားဖူးခရီးစဉ်အတွင်း ညအိပ် တည်းခိုကြမည့် နေရာ ခရီးသည် ရောက်ရှိ တည်းခိုနေတဲ့အပေါ် အခြေအနေကြည့်ပြီး လှည့်လည်ကြရတာလို့ ဆိုပါတယ်။ တည်းခိုတဲ့ ခန်းတွေမှာ ခရီးသည် ပြည့်ကြပ်နေတာမျိုး ဖြစ်မှာကို ရှောင်တဲ့ သဘောပါတဲ့။ စာရေးသူတို့တွေ လှည့်လည်ခဲ့ကြတာကတော့ လက်ဝဲခရီးပါ။\nစာရေးသူတို့ လှည့်လည်ခဲ့ကြတာကတော့ ရက် အလွန်နည်းလွန်းပါတယ်။ သုံးညအိပ်၊ လေးရက်ခရီးမို့ ခရီးပန်းသလို အေးအေး ဆေးဆေးကြည့်ရှု လေ့လာဖို့၊ စိတ်ကြိုက် ဘုရားအာရုံပြုဖို့ သိပ် အဆင်မပြေလှပါဘူး။ အကြောင်းအမျိုးမျိုးကြောင့် ဒီလိုဖြစ်သွားခဲ့ရတာပါ။ ဓာတ်ပုံများများ ရိုက်ပြီး ပြီးမှ ပြန်အာရုံပြု ကြည်ညိုရပါတော့တယ်။ ဆရာတော်ကတော့ လိုက်ပို့နေကြသူမို့ မိမိတို့အဖွဲ့က တစ်လုံးတစ်ပါဒမျှ ပြောစရာ၊ လမ်းညွှန်စရာမလိုပါဘူး။ ခရီးလမ်းစဉ်အပါအဝင်၊ ဘယ်မြို့ ဘယ်နေရာမှာ မြန်မာကျောင်း ရှိတယ်ကစလို့ အားလုံးကို ဘုရားဖူးသွားသင့်တဲ့ အဓိက နေရာများကိုဆရာတော်ကနေ့ ပြောပြပေးပါတယ်။\nဘုရားဖူးသွားသင့်တဲ့ နေရာတွေကတော့ သံဝေဂတရား ရစေတတ်တဲ့ အဓိကလေးနေရာပါ။ သံဝေဇနိယ လေးဌာနလို့ ခေါ်ကြပါတယ်။ အဲဒီ လေးနေရာကို အလွယ်တကူ မှတ်မိလွယ်အောင် “ဖွား ပွင့် ဟော စံ၊ ဤလေးတန်၊ မှတ်ရန် သံဝေဇနိယ” လို့ လင်္ကာလေး စပ်ပြီး ပြောကြတယ်လို့။ ဆရာတော်က ရှင်ပြပါတယ်။ဖွား ပွင့် ဟော စံ၊ ဤလေးတန်၊ မှတ်ရန် သံဝေဇနိယ”အဓိပ္ပါယ်ကိုတစ်ခုချင်းစီပြောပြတယ်။\n“ဖွား” ဆိုတာက ဘုရားအလောင်းတော် သိဒ္ဓတ္ထ မင်းသား ဖွားမြင်တော်မူရာ လုမ္ဗိနီဥယျာဉ်၊\n“ပွင့်” မြတ်စွာဘုရားရှင် ကိုယ်တော်မြတ် အမြင့်ဆုံး အမြတ်ဆုံးသော သမ္မာသမ္ဗောဓိဉာဏ်ကို ရတော်မူရာ မဟာဗောဓိ (ပုဒ္ဓဂါယာ)၊\n“ဟော” ဆိုတာက မြတ်စွာဘုရားရှင် ကိုယ်တော်မြတ် အမြတ်ဆုံးသော ဓမ္မစကြာတရားတော်ကို ဟောကြားတော်မူရာ မိဂဒါဝန်၊ (ခုခေတ် ဆရဏာတ်၊ ဗာရာဏသီ)\n“စံ” ဆိုတာက မြတ်စွာဘုရားရှင် ကိုယ်တော်မြတ် ခန္ဓာအကြွင်းအကျန်မရှိသော ငြိမ်းခြင်းသဘော အနုပါဒိသေသ နိဗ္ဗာနဓာတ်ဖြင့် ပရိနိဗ္ဗာန်ပြုတော်မူရာ ကုသိနာရုံ တို့ ဖြစ်ပါတယ်။ ဒီလေးဌာနကို သံဝေဂရစေတတ်တဲ့ နေရာမြတ်တွေအဖြစ် ဗုဒ္ဓရှင်တော်မြတ်ကိုယ်တော်တိုင် ပရိနိဗ္ဗာန် စံလွန်တော်မူခါနီးမှာ မိန့်ကြားတော်မူခဲ့တာပါ။ (မဟာပရိနိဗ္ဗာနသုတ်)။\nမြန်မာပြည်က ဘုရားဖူးတွေအကြောင်းကိုပြောပြလို့ အရယ်စရာဖြစ်ခဲ့ရပါသေတယ်။အတ္တကြီးမားတဲ့သူတွေအကောင်း ကြိုက်သူတွေအကြောင်းစုံပါပဲ။ဘုရားခရီးစဉ်ဖူးသွားတော့မည် ဆိုလျှင် ဘယ်လိုစိတ်ထားမည် ဆိုသည်ကို ကြိုတင် ပြင်ဆင်သင့်တယ်ဆိုတာက အစဆရာတော်ကရှင်ပြပြီးဘယ်လို့ပြင်ဆင်သင်တယ်၊အရင်ထဲက ပြင်မလာရင်တော့ ငွေကုန် လူပန်းသလောက် အကျိုး မရနိုင်ပါဘူး။ ကိုယ့်မိသားစုချည်း လာကြတာ မဟုတ်ရင် မပြောပလောက်တဲ့ ကိစ္စလေးတွေနှင့် စိတ်ဆိုးကြ၊ စိတ်ကောက်ကြ၊ မနာလို ဝန်တိုမှုတွေဖြစ်ကြ၊ ပြိုင်ကြ ဆိုင်ကြနှင့် “ကုသိုလ် တစ်ပဲ ငရဲတစ်ပိဿာ” ဖြစ်ကြရတတ်ပါတယ်တဲ့။ ဥပမာ အတ္တကြီးသူက ဘယ်ရောက်ရောက် အကောင်းဆုံး နေရာချည်း ပြေးပြေးယူတတ်လို့ စိတ်အနှောင့်အယှက် ဖြစ်ရတတ်တာတို့၊ ကားပေါ်မှာ နေရာကောင်း လုရင်း စကားများကြရတာ ဒါမှမဟုတ် စကားမပြော ဖြစ်ကြရတတ်တာ စသည်ဖြင့်ပါပဲ။ ဒါတွေက ဖြစ်နေကျ ပြဿနာတွေလို့ ဗာရာဏသီက ဆရာတော် တစ်ပါးက မိန့်ဘူးပါတယ်။\nမြန်မာပြည်သားဘုရားဖူးတစ်ချို့ကလည်း ဘုရားဖူးခရီးလား ဈေးဝယ်ထွက်တဲ့ ခရီးလား မကွဲကြဘူးလို့ ဒေသခံလို ဖြစ်နေတဲ့ ဆရာတော်တစ်ပါးထံကနေ သိခဲ့ရပါတယ်။ တစ်ချို့ကြတော့လည်း ဘုရားဖူးဖို့ စိတ်က နည်းနည်း၊ နိုင်ငံခြားဆိုပြီး ထွက်ချင်ဇောကများများနှင့် ထွက်လာလိုက်တာ အိန္ဒိယ လူနေမှုကြည့်ပြီး စိတ်တစ်ပျက်ထဲ ပျက်နေ့သူကတော့ ဂျပန်ရောက် ကိုမောင်မောင်ဦးဟာ ဒေလီကို အမြန်ပြန်စေချင်းတာပါပဲ။ အိန္ဒိယမှာ အစိုးရက ချမ်းလည်း ချမ်းသာ၊ တော်တော်လည်း ကောင်းပေမည့် လူဦးရေ များလွန်းတာကို နိုင်နင်းအောင် ကိုင်တွယ်နိုင်ဖို့က နှစ်ပေါင်း အများကြီး လုပ်ပါဦးမှာပါ။ ဘုရားဖူးသွားရာ နေရာတွေ (အထူးသဖြင့်ဘီဟာပြည်နယ်)ဟာ ခုခေတ်မှာတော့ အိန္ဒိယရဲ့ အဆင်းရဲဆုံး ပြည်နယ်ပါ။ ဒါကြောင့် ဘုရားဖူးစိတ်ကို သန်သန်ကြီး မွေးမထားလို့ကတော့ စိတ်ပျက်စရာ ဖြစ်ကောင်းဖြစ်မှာပါ။ စင်္ကာပူ၊မလေးရှားစတဲ့ နိုင်ငံတွေကို ခရီးလည် ထွက်ရတာနှင့်တော့ လုံးဝ လုံးဝ မတူနိုင်ပါဘူး။ ဘုရားဖူး ခရီးကို အလည်အပတ်ခရီးနှင့် မရောထွေးမိဖို့ အရေးကြီးကြောင်း ဆရာတော်က ရှင်ပြပါတယ်။\nဘီဟာပြည်နယ်ဆိုတာ ရှေးဟောင်းနေရာတွေ အလွန်းများပြားတဲ့ နေရာပါ။နောက်တစ်ခုကတော့ ဒီနေရာတွေဟာ ရှေးဟောင်းနေရာတွေချည်းပဲဆိုတော။ ဒီတော့ ဗုဒ္ဓ သို့မဟုတ် ဗုဒ္ဓဘာသာနှင့် ပတ်သက်တဲ့ ရှေးဟောင်း အဆောက်အဦး အပြို အပျက်တွေချည်း မြင်ရမှာပါ။ ဒီတော့ ကိုယ်လာရင်း ခရီးမှာ ထားရမည့် စိတ်ထားကို မေ့နေလို့ကတော့ အုတ်ကျိုး အုတ်ပဲ့ အုတ်ပုံတွေကို လာကြည့်ရသလိုပါလို့လည်း တွေးမိတတ် မြင်မိတတ်ပါတယ်။သမိုင်းမှတ်တိုင်းနေရာကိုသာ စိတ်အာယုံပြုပြီး ကိုယ်ကွယ်ကြတဲ့နေရာတစ်ခုဆိုရင်လည်း မမှားပါဘူး။ပြီးတော့ သမိုင်းအမွှေ့းကို ရှေ့လက်ရာမပြက်ထိမ်းသိမ်းတန်းဖိုးကြတာပါပဲ။စာရေးသူတို့နိုင်ငံမှာတော့ သမိုင်းတွေကို စနစ်တကျဖြတ်စည်းဖြစ်နေတာ ၀မ်းနည်းစရာကောင်းပါတယ်။\nဒါကြောင့် ဒီခရီးကို သွားတော့မယ်ဆိုရင် စာရေးသူတို့အားလုံး ဗုဒ္ဓဂုဏ်တော် ရတနာသုံးပါးဂုဏ်ကျေးဇူးတွေကိုများများ ပွားဖို့နှင့် မမြဲခြင်း အနိစ္စ၊ ဆင်းရဲခြင်း ဒုက္ခနှင့် အစိုးမရခြင်း အနတ္တသဘောကို များများကြီး နှလုံးသွင်းကာ သွားသင့်ကြောင်း သတိပြုပြီး စိတ်ကို ပြုပြင်ထားသင့်ပါသည်။တစ်ချို့ကတော့ ဘုရားဖူးခရီးသွားပြီးလျှင် သေလျှင် အပါယ်မကျကြောင်း၊ နတ်ပြည်ရောက်မည့်အကြောင်း ပြောသံကြားလို့ လာကြသူတွေလည်း နည်းလှမယ် မထင်ဘူး။ ဒါနှင့် ပတ်သက်တဲ့ မြတ်ဗုဒ္ဓရဲ့ မိန့်ကြားချက်ကို မဟာပရိနိဗ္ဗာန သုတ်တော်မှ ကောက်နှုတ်တင်ပြရလျှင် -\n“မြတ်စွာဘုရားက ချစ်သားအာနန္ဒာ၊ သဒ္ဓါတရားရှိသော ရဟန်း၊ ရဟန်း မိန်းမ၊ ဥပသကာ၊ ဥပါသိကာမတို့သည် “ဤအရပ်၌ မြတ်စွာဘုရား ဖွားမြင်တော်မူ၏၊” “ဤအရပ်၌ မြတ်စွာဘုရား အမြတ်ဆုံးသော သမ္မာသမ္ဗောဓိဉာဏ်ကို ရတော်မူ၏၊ “ဤအရပ်၌ မြတ်စွာဘုရားသည် အမြတ်ဆုံးသော ဓမ္မစကြာ တရားကို ဟောတော်မူ၏၊ “ဤအရပ်၌ မြတ်စွာဘုရားသည် ခန္ဓာအကြွင်းအကျန် မရှိသော ငြိမ်းခြင်းသဘောရှိသော အနုပါဒိသေသ နိဗ္ဗာနဓာတ်ဖြင့် ပရိနိဗ္ဗာန်ပြုတော်မူ၏” ဟု အောက်မေ့ သတိယပြီး လာရောက်ကြကုန်လိမ့်မည်။ အာနန္ဒ၊ စေတီ ပုထိုးတို့ကို ဖူးမျှော်ရန် လှည့်လည် သွားလာသော သူတို့သည် ကြည်ညိုသော စိတ်ထားဖြင့် သေကုန်ငြားအံ့။ ထိုသူအားလုံးတို့သည် ခန္ဓာကိုယ် ပျက်စီး၍ သေပြီးသည်မှ နောက်၌ ကောင်းသော လားရာ နတ်ပြည်သို့ ရောက်ကြရကုန်လိမ့်မည်”။\nအဲဒီ ဟောကြားချက်မှာ “ကြည်ညိုသော စိတ်ထားဖြင့် သေကုန်ငြားအံ” ဆိုတဲ့ စကားရပ်ကို သတိပြုသင့်ပါတယ်။ ကြည်ညိုတဲ့ စိတ်နှင့် ကွယ်လွန်မှ နတ်ပြည်ရောက်မှာပါ။ သွားဖူးရုံ ရောက်ဖူးရုံနှင့်တော့ သို့မဟုတ် ကွယ်လွန်ခါနီး ဆဲဆဲမှာ မကောင်းတဲ့ အာရုံ၊ မကောင်းတဲ့ စိတ်တွေနှင့် ကွယ်လွန်သွားလို့ကတော့ နတ်ပြည် မရောက်နိုင်ပါဘူး။ ဒီလို အဓိပ္ပါယ်ကောက်မှလည်း အခြားသော ဗုဒ္ဓရဲ့ ဟောကြားချက်တွေနှင့် ကိုက်ညီမှာပါ။ ဒါကြောင့် ခရီးမသွားခင် ကတည်းက ခရီးစဉ်အတွင်း ထားရမည့် စိတ်ထားကို ကြိုးစားကာ ကြိုတင် ပြင်ဆင်ထားသင့်ကြောင်း အကြံပြုတိုက်တွန်းလိုက်ချင်ပါတယ်။\nPosted by စက်တင်ဘာထာဝရ at 2:20 PM