မျက်နှာပြင်ကြမ်းတမ်းသောစမ်းသပ်သူ၊ Roughness Meter - KAIRDA\nBrinell Hardness ကိုစမ်းသပ်သူ\nLeeb Hardness ကိုစမ်းသပ်\nRockwell Hardness ကိုစမ်းသပ်\nShore Hardness ကိုစမ်းသပ်သူ\nVickers Hardness ကိုစမ်းသပ်\nSurface Roughness တူရိယာ\nUltrasonic Flow မီတာ\nခရီးဆောင် Ultrasonic Flow မီတာ\nWall တပ်ဆင်ထား Ultrasonic Flow Meter\nအိတ်ဆောင် ultrasonic Flow Meter TUF-2000H ပေါ်တွင်ညှပ်ပါ\nအိတ်ဆောင် ultrasonic Flow Meter အပေါ်ညှပ် TUF-2000H အိတ်ဆောင် ultrasonic Flow Meter ပေါ်ရှိ Clamp သည်စီးဆင်းမှုစစ်တမ်းများနှင့်ပိတ်ထားသောပိုက်အသုံးချမှုအတွက်အရည်များကိုတိုင်းတာရန်မလိုအပ်သောသန့်ရှင်းသောရေတွင်အများအားဖြင့်ယုံကြည်စိတ်ချရသောအလုပ်လုပ်သောစံနမူနာဖြစ်သည်။ အဓိကအင်္ဂါရပ်များ: •မြင့်မားသောတိကျမှန်ကန်မှုကိုတိုင်းတာသည်။\nဒစ်ဂျစ်တယ် Ultrasonic အားနည်းချက်ရှာဖွေတွေ့ရှိ KUT600\nDigital Ultrasonic Flaw Detector KUT600 Digital Ultrasonic Flaw Detector KUT600 သည်အလုပ်အပိုင်း၏ချွတ်ယွင်းမှုများမရှိဘဲလျင်မြန်စွာအလွယ်တကူတိကျစွာစစ်ဆေးခြင်း၊ နေရာချထားခြင်း၊ အကဲဖြတ်ခြင်းနှင့်ရှာဖွေတွေ့ရှိနိုင်သည်။ KUT600 သည်သယ်ဆောင်ရလွယ်ကူသောစက်မှုလုပ်ငန်းမပျက်စီးစေနိုင်သည့် detector တစ်ခုဖြစ်သည်။ အလိုအလျောက်ချိန်ညှိခြင်း၊ အလိုအလျောက်ရရှိခြင်း• KUT600 တွင် DAC စံချိန်စံညွှန်း ၁၄ ခုရှိသည်။ •မြန်နှုန်းမြင့်ဖမ်းယူခြင်းနှင့်အလွန်နိမ့်သောဆူညံသံ။ •အားကောင်းသော pc software နှင့်အစီရင်ခံစာများကို Excel သို့တင်ပို့နိုင်သည်။ • Metal case Featur ...\nဒစ်ဂျစ်တယ်သယ်ဆောင်နိုင်သောမာကြောစက်များအတွက်ကြိတ်စက် K ...\nဒစ်ဂျစ်တယ်သယ်ဆောင်နိုင်သောမာကြိတ်စက်များကြိတ်စက် KH200S သည်ကျယ်ပြန့်သောအသုံးချမှုတွင်အသုံးပြုသည်။ အထူးသဖြင့်သံမဏိသတ္တုပြားများ၊ အတုသံမဏိလိပ်များ၊ သံသတ္တုပြားများစမ်းသပ်မှုနှင့်စမ်းသပ်မှုများတွင်ပြုလုပ်သည်။ အဓိကအသုံးပြုမှု - ၁။ တပ်ဆင်ထားသောစက်ယန္တရားများနှင့်အမြဲတမ်းတပ်ဆင်ထားသည့်အစိတ်အပိုင်းများ ၂ ။ မှို၏အလိုင်ခေါင်းသုတ်ပါ 3. အကြီးစားအလုပ်အပိုင်း 4. အုတ်နှင့်အခြားအစိတ်အပိုင်းများ 5. ပုံမှန်မူရင်းမှတ်တမ်းတင်နှင့်အတူစမ်းသပ်မှုရလဒ်လိုအပ်သောအမှုပေါင်း 6. သတ္တုပစ္စည်းဂိုဒေါင်၏ပစ္စည်းဖော်ထုတ် 7. 7. အမြန်စမ်းသပ်မှု ...\nခရီးဆောင် Leeb Hardness ကိုစမ်းသပ်သူ KH200\nDigital Leeb Hardness Tester KH200 တွင် Leeb Rebound စမ်းသပ်ခြင်းကိုသတ္တုများအတွက်ကျယ်ပြန့်စွာအသုံးပြုထားသည်။ ကျယ်ဝန်းသောမှိုပုံသဏ္Dieာန်များ၊ ၀ ိုင်ယာနှင့်အခြားအစိတ်အပိုင်းများကိုစမ်းသပ်ရာတွင်ကျယ်ပြန့်စွာအသုံးပြုခြင်း၊ ဖိအားပေးသည့်ရေယာဉ်၏ပျက်ကွက်မှုကိုဆန်းစစ်ခြင်း၊ ရေနွေးငွေ့မီးစက်နှင့်အခြားကိရိယာများ၊ အကြီးစားအလုပ်အပိုင်းအစ၊ တပ်ဆင်ထားသောစက်ယန္တရားများနှင့်အမြဲတမ်းတပ်ဆင်ထားသည့်အစိတ်အပိုင်းများ။ အင်္ဂါရပ်များ•ကွဲပြားခြားနားသောကုဒ်များနှင့်စံချိန်စံညွှန်းများ၌အချက်အလက်များသက်ဆိုင်မှုရှိ၊ •၎င်းသည်တုန်ခါမှုကိုအကောင်းဆုံးခံနိုင်ရည်ရှိသည်။\nအိတ်ဆောင် Leeb Hardness ကိုစမ်းသပ်သူ KH180\nဒီအိတ်ဆောင် Leeb Hardness Tester သည်စက်မှုလုပ်ငန်းတော်တော်များများ၌အရာဝတ္ထုအမျိုးမျိုးကိုစမ်းသပ်ရန်ဖြစ်သည်။ သံမဏိနှင့်သံမဏိ၊ သံမဏိ၊ သံမဏိ၊ မီးခိုးရောင်၊ သံဓာတ်၊ သတ္တုအလူမီနီယမ်၊ ကြေးနီသွပ်သတ္တု၊ အလွိုင်း (ကြေးဝါ)၊ သန့်ရှင်းသောကြေးနီ၊ Application Hardness ကိုတံဆိပ်ခတ်မှုဒဏ်ခံနိုင်သည့်ပစ္စည်းအဖြစ်သတ်မှတ်ရမည်ဖြစ်ပြီးအောက်ဖော်ပြပါသယ်ဆောင်ရလွယ်ကူသော tester ကိုအသုံးပြုသည်။ တစ် ဦး ဆောင်သောမှို၏လိုင်ခေါင်းအိတ် ...\nSplit Type Coating ထူသည့်တိုင်းတာခြင်း KCT300\nSplit Type Coating Thickness gauge KCT300 Split အမျိုးအစား Coating Thickness gauge KCT300 သည်အကြမ်းခံသောလေလုံမှုန့်ဒဏ်ကိုခံနိုင်ရည်ရှိခြင်း၊ အမဲဆီ၊ အစိုဓာတ်တို့ကိုကာကွယ်ပေးနိုင်သည်။ တူရိယာ၏သက်တမ်းကိုပိုမိုကောင်းမွန်စေသည်။ တိုက်စားမှုခံနိုင်ရည်ရှိသောအပေါ်ယံလွှာ၊ ကုန်ထုတ်လုပ်ငန်း၊ သတ္တုထုတ်လုပ်ခြင်း၊ ဓာတုဗေဒစက်မှုလုပ်ငန်း၊ မော်တော်ယာဉ်လုပ်ငန်း၊ စစ်ဆေးရေးဌာနများတွင်အရည်အသွေးစစ်ဆေးရန်အသုံးပြုသည်။\nSplit အမျိုးအစားမျက်နှာပြင်ကြမ်းတမ်းမှုစမ်းသပ်သူ KR310\nSplit အမျိုးအစား Surface Roughness Tester KR310 Split အမျိုးအစား Surface Roughness Tester KR310 သည်ပြင်ပ drive ယူနစ်ပါ ၀ င်သည့်မိုဘိုင်းမျက်နှာပြင်ကြမ်းတမ်းသောစမ်းသပ်သူဖြစ်သည်။ ၎င်းအား stylus drive unit ကိုစံတိုင်းတာခြင်းအတွက်၎င်း၏အဓိကယူနစ်အတွင်းသိုလှောင်ထားနိုင်ပြီး၊ မည်သည့် orientation ကိုပိုမိုပြောင်းလွယ်ပြင်လွယ်တိုင်းတာခြင်းခွင့်ပြုထားတဲ့ထောက်ပံ့ cable ကို။ driver ကိုခွဲခြားပြီးရိုးရိုးလေးအဆင့်တစ်ခုတည်းဖြင့်ပြန်လည်ချိတ်ဆက်နိုင်သည်။ ၎င်းသည် DSP ချစ်ပ်ထိန်းချုပ်မှုနှင့်ဒေတာများကိုအသုံးပြုသည်။ မြန်နှုန်းမြင့်သည်။\nPocket Surface Roughness Tester KR110 Pocket Surface Roughness Tester KR110 သည်ကျစ်လစ်သိပ်သည်းပြီးအကြမ်းခံသောသေးငယ်သောစမ်းသပ်သူဖြစ်သည်။ သတ်မှတ်ချက်များမှာ RA, RZ, RQ, RT တိုင်းတာခြင်းတွင်တိုင်းတာသည့်အခါ sensor သည်တိကျသောအစိတ်အပိုင်းများဖြင့်မောင်းနှင်သည်၊ လေဖြတ်ခြင်းအလျားတစ်လျှောက်တွင်ရွေ့လျားသည်။ တစ်ချိန်တည်းမှာပင် sensor အစွန်အဖျားသည်မျက်နှာပြင်ကြမ်းတမ်းမှုနှင့်အညီဖြည်းဖြည်းရွေ့သွားသည်။ ထို့နောက် Piezoelectric Chip Deformation သည်လျှပ်စစ်ဓာတ်အားကိုထုတ်လွှတ်သည်။ အချက်ပြများသည် amplified, filtered နှင့် digitized ဖြစ်သည်။ th ...\nအဓိကထုတ်ကုန်များမှာ Surface Roughness Tester၊ Ultrasonic ထူသောတိုင်းတာခြင်း၊ အဖုံးအထူ Gauge၊\nKAIRDA GROUP CORPORATION သည် ၂၀၁၀ ခုနှစ်ဒီဇင်ဘာလတွင်တရုတ်နိုင်ငံမှ NDT ၏ ဦး ဆောင်ထုတ်လုပ်သည့်ကုမ္ပဏီတစ်ခုကိုတည်ထောင်ခဲ့သည်။ စျေးကွက်၏ယုံကြည်ကိုးစားမှုကိုအောင်မြင်စွာရရှိခဲ့သည် ...\nKAIRDA သည်ကမ္ဘာ့ NDT လုပ်ငန်း၏တန်ဖိုးကိုကိုယ်ပိုင်တာ ၀ န်အဖြစ်ဖန်တီးရန်ရည်ရွယ်ပြီးစျေးကွက်သို့ပြီးပြည့်စုံသောကုန်ပစ္စည်းများကိုထောက်ပံ့ပေးခဲ့သည်။\nအိတ်ဆောင် Leeb Hardness Tester သည်သတ္တု၏မာကျောမှုကိုအလွယ်တကူလျင်မြန်စွာဆုံးဖြတ်နိုင်သည်။ Leeb Hardness Tester ၏စမ်းသပ်မှုနိယာမမှာအချို့သောအမြန်နှုန်းနှင့်အခြေအနေအောက်တွင်ရှိသည်။\n၁။ မျက်နှာဖုံးမ ၀ တ်ခင်သင့်လက်ကိုပိုကောင်းအောင်ဆေးကြောပါ။ ၂။ အပြင်ဘက်တွင်အရောင်ခြယ်ထားသည့်အပြင်အ ၀ တ်အစားပါ ၀ င်သည်ကိုသေချာအောင်လုပ်ပါ။\nဒစ်ဂျစ်တယ်အနိမျ့ဝန် Brinell HardnessTester HBS-62.5\nDigital Low Load Brinell HardnessTester HBS-62.5 Digital Low Load Brinell HardnessTester HBS-62.5 သည်ပျော့ပျောင်းသောသတ္တုပစ္စည်းများနှင့်သေးငယ်သည့်အစိတ်အပိုင်းများ၏ Brinell ၏မာကျောမှုကိုဆုံးဖြတ်ရန်အထူးသင့်လျော်သည်။ အင်္ဂါရပ်များ•ကွန်ပျူတာပရိုဂရမ်နည်းပညာ၊ မြင့်မားသော resolution ဖြင့်တိုင်းတာသည့်စနစ်နှင့်ဓာတ်ပုံဆိုင်ရာနည်းစနစ်များကိုပေါင်းစပ်ခြင်း၊ • soft key ထည့်သွင်းမှု၊ •အလင်းအရင်းအမြစ်ညှိနှိုင်းမှု; •ရွေးချယ်နိုင်သောစမ်းသပ်ခြင်းပုံစံ၊ ပြောင်းလဲခြင်းဇယားများ၊ အကြို ...\nအီလက်ထရောနစ် Brinell Hardness Tester လက်ကား HB ...\nElectronic Brinell Hardness Tester လက်ကား HBE-3000A မှအထူးသဖြင့်အလူမီနီယမ်ကဲ့သို့သောပျော့ပျောင်းသောသတ္တုပစ္စည်းများ၊ သံမဏိသတ္တုများနှင့်အလွိုင်းများ၊ သံမဏိအမျိုးမျိုး၊ မာကြော။ သံမဏိအမျိုးမျိုးအတွက်မာကျောသောတန်ဖိုးကိုတိုင်းတာရန်အတွက် system system တွင်ထည့်သွင်းထားသော circuit type sensor ကိုလက်ခံခဲ့သည်။ , သံဖြူစသည်တို့ဖြစ်သည်။ Specification Model HBE-3000A စုစုပေါင်းစမ်းသပ်မှုအင်အား 612.5N, 980N, 1225N, 1837.5N, 2450N, 4900N, 7350N, 9800N, 14700N, 29400N Hardness Test Range 8 - 650 HBW (Hardmetals သံမဏိဘောလုံး) Amp ...\nတိုက်ရိုက်ဖတ်ခြင်း Brinell Hardness Tester HBS-3000\nDirect Reading Brinell Hardness Tester HBS-3000 သည်တိကျသောစက်ပိုင်းဆိုင်ရာဖွဲ့စည်းတည်ဆောက်ပုံနှင့်မိုက်ခရိုစက်ထိန်းချုပ်ထားသောစက်ပစ္စည်းကိရိယာများ၏တံခါးပိတ်စနစ်ဖြစ်သည်။ HBS-3000 သည်လုပ်ငန်းလည်ပတ်မှုလုပ်ငန်းစဉ်များနှင့်ကုန်ထုတ်လုပ်မှုလုပ်ငန်းများ၊ ကောလိပ်များနှင့်သိပ္ပံဆိုင်ရာအဖွဲ့အစည်းများကိုစမ်းသပ်သည်။ အဓိက Feature •ပိတ်ထားသောကွင်းဆက်အာရုံခံကိရိယာတင်ခြင်းနှင့်အီလက်ထရောနစ်ထိန်းချုပ်စနစ်ကိုကျင့်သုံးသည်။ •စမ်းသပ်မှုအင်အား ၁၀ ဆင့်ရှိသော Photoelectric sensing စနစ်။ • soft key input မှတဆင့်စမ်းသပ်နည်းနှင့်အမျိုးမျိုးသော har အကြားပြောင်းလဲခြင်း။\nDesktop လက်စွဲစာအုပ် Rockwell Hardness Tester HR-150A\nDesktop လက်စွဲစာအုပ် Rockwell Hardness Tester HR-150A သည်အဓိကအားဖြင့် ferrous metal, ferrous သတ္တုနှင့် non-metall ပစ္စည်းများဖြစ်သော Rockwell ၏မာကျောမှုကိုဆုံးဖြတ်ရန်အသုံးပြုသည်။ စမ်းသပ်မှုဖိအား၏သက်ဆိုင်သောမြန်နှုန်းကိုကြားခံကိရိယာတစ်ခုဖြင့်ချိန်ညှိနိုင်သည်။ လက်ဘီးကိုဖိအားပေးသည့်ဖိအားကိုပြောင်းလဲခြင်းဖြင့်ဖိအားပြောင်းလဲမှုကိုရရှိနိုင်သည်။ စွမ်းဆောင်ရည်တည်ငြိမ်နေသဖြင့်စမ်းသပ်သူကိုကျယ်ပြန့်စွာအသုံးပြုနိုင်သည်။ Specification Model HV-30T ကန ဦး ဖိအား 98 ...\nလိပ်စာ:504A အခန်း၊ Chengyuan အဆောက်အအုံ၊ အမှတ် ၃ Jiancaicheng အလယ်လမ်း၊ Haidian ခရိုင်၊ ပေကျင်း 100096, PR CHINA ။


Archdiocese of Mandalay blog: မန္တလေးကက်သလစ်သာသနာနှင့် ဘုရင်ဂျီရွာကြီးများ (အပိုင်း ၂၄)\nဖါသာရ် ဘာနာဒင်း ဦးညွှန့်ဖေ (၁၉၃၄-၁၉၉၈)\n(Fr. Bernardine U Nyunt Pe)\nဖါသာရ် ဘာနာဒင် ဦးညွှန့်ဖေသည် (၁၉၃၄)ခု ဖေဖေါ်ဝါရီလ (၁)ရက်နေ့တွင် ချမ်းသာရွာ၌ မွေးဖွားခဲ့သည်။ မိဖ နှစ်ပါးမှာ ဦးချမ်းသာနှင့် ဒေါ်လှရင် တို့ဖြစ်သည်။ (၁၉၃၉)ခုတွင် ချမ်းသာရွာ စာသင်ကျောင်း၌ စတင် ပညာသင်ကြားသည်။ (၁၉၄၂) ခု၌စတုတ္တတန်း အောင်ပြီး ဒုတိယကမ္ဘာစစ်ကြောင့် တနိုင်ငံလုံး ကျောင်းများ ပိတ်လိုက်ရသဖြင့် ပညာဆက်လက် မသင်နိုင်တော့ပေ။ (၁၉၄၇) ခုနှစ်တွင် ပဉ္စမတန်းအောင်မြင်ပြီး ဆရာတော် အာလ်ဖုန်းဦးသန်းအောင်၊ ဖါသာရ်သြဂုတ်စတင်း ဦးစိုတို့နှင့် အတူ ရဟန်းဖြစ်သင်ကျောင်း ၀င်သည်။ ရဟန်းဖြစ်သင်ကျောင်း မ၀င်မီ ချမ်းသာရွာ ကျောင်းထိုင် ဘုန်းတော်ကြီး ဖါသာရ်လေအိုနှင့်အတူ (၃) နှစ် နေခဲ့ရသည်။ မေမြို့ ရဟန်းဖြစ်သင်ကျောင်းမနေမီ ရွာတော်ရွာတွင် ဖါသာရ်ရာဖါအဲလ်နှင့် ဖါသာရ်ဖိလစ်တို့ လက်အောက်တွင် လက်တင်ဘာသာ စကားသင်ကြားရသည်။ (၁၉၄၈) မှ (၁၉၅၁) ခုနှစ် အထိ ပီနန်ကျွန်းရှိ ရဟန်းဖြစ်သင် တက္ကသိုလ်တွင် ပညာ ဆက်လက် ဆည်းပူးခဲ့သည်။ (၁၉၅၈)ခုနှစ်တွင် မြန်မာနိုင်ငံသို့ ပြန်လာခဲ့သည်။ ၄င်းနှစ်တွင် ချင်းပြည်နယ်တောင်ပိုင်း မင်းတပ်မြို့ ကျောင်းထိုင် ဘုန်းတော်ကြီး ပီဖိုးနဲလ်လက်အောက်တွင် ကိုရင်ဘ၀နှင့် သာသနာအမှုတော် ထမ်းရွက်ရန် တာဝန်ကျသည်။ (၁၉၅၉) ခုနှစ် ဇန္န၀ါရီလ (၁၈) ရက်နေ့တွင် မန္တလေးမြို့ ရွှေနှလုံးတော် ကာသီဒရယ်ဘုရားကျောင်း၌ ဆရာတော် အာလ်ဖုန်းဦးသန်းအောင်နှင့် အတူ ဆရာတော် ဂျိုးဇက်ဦးဝင်းထံမှ ရဟန်းသိက္ခာ ခံယူခဲ့သည်။ ရဟန်း သိက္ခာခံပြီးနောက် ချင်းပြည်နယ် တောင်ပိုင်း တိုက်နယ် အမှတ်(၃) ကီသာကျေးရွာ၌ သာသနာအမှုတော် ထမ်းခဲ့သည်။ ထိုမှတဖန် ဆရာတော်အေ ဦးဘခင်လက်ထက် (၁၉၆၇-၆၈)တွင် ချင်းပြည်နယ် မြောက်ပိုင်း တီိးတိန်မြို့တွင် ခြေချ၍ ၄င်းမြို့နယ်နှင့်တကွ ထုတ်လှိုင်မြို့နယ်၊ (Kaptel) မြို့နယ်များ၌ သာသနာအမှုတော်ကို ထမ်းရွက်ရသည်။ (၁၉၆၈)ခုတွင် မင်းတပ် ဘုန်းတော်ကြီး ဖါသာရ်ဖိုးနဲလ် ပျံတော်မူုသဖြင့် (၁၉၆၉)တွင် တီးတိန်မှ မင်းတပ်မြို့သို့ ပြောင်းရွှေ့ တာဝန် ယူရသည်။\nမင်းတပ်မြို့တွင် ကျောင်းထိုင်ဘုန်းတော်ကြီးအဖြစ် တာဝန် ထမ်းဆောင်နေစဉ် မြို့နယ်တခုလုံး၌ ဘာသာရေး သာသနာရေးတွင် အရေအတွက်ရော အရည်အချင်းပါ တိုးတက်မှု အလွန်နှေးကွေးသည်ကို တွေ့ရသည်။ (၁၉၇၅) ခုနှစ်မှ စ၍ သာသနာရေး အခြေအနေ ပြန်လည်သုံးသပ်ပြီး အသစ် ပြုပြင်ရန် “ခရစ်တော်၌ ပြန်လည် အသစ်ပြုပြင်ကြစို့” (Eph 4:23) ဟုသော ဆောင်ပုဒ်ဖြင့် မြို့ပေါ်နှင့် နယ်များတွင် အဖွဲ့အစည်းများဖွဲ့ကာ စတင်လုပ်ကိုင်ရာ အံ့သြလောက်အောင် ဘာသာဝင်လိုသူများ တနေ့တခြား များပြားလာသည်ကို တွေ့ရသည်။ ဘာသာပျက်နေသူများ ပြန်လာကြသည်။ ဘာသာရေး ပေါ့လျော့နေသူများလည်း ကြိုးစား လာကြသည်။\nတချိန်တည်းမှာပင် သာသနာနယ်သစ်များ ဖွင့်လှစ်ရန် ကန်ပက်လက်မြို့နယ်၊ မကွီအိမ်နူးမြို့နယ်များသို့ ဓမ္မဆရာများ ရွှေ့ပြောင်း တာဝန် ထမ်းဆောင်စေခဲ့သည်။ မကွီအိမ်နူးမြို့နယ် ကျုံလောင်းကျေးရွာတွင် ရွာလူထု သုံးပုံနှစ်ပုံ စပြီး ဘာသာဝင်ရန်ရှိဖြင့် ဓမ္မဆရာက နေ့စဉ် ဘာသာတရား သင်ကြားပေးနေစဉ် နှစ်ချင်းအသင်းမှ နယ်လှည့် တရားဟောဆရာ၏ ဟောကြားချက်ကို နားရောင်၍ ၄င်း အသင်းထဲသို့ ၀င်ကုန်ကြသဖြင့် ဘုန်းတော်ကြီး ဖါသာရ်ဘာနာဒင်း ဦးညွှန့်ဖေ ကိုယ်တိုင် သွားရောက်၍ တန်ပြန် ဟောပြောသဖြင့် နေ့ချင်း ကက်သလစ်ဘာသာသို့ ပြန်လာပြီး ဘာသာဝင်ကြရာ ယနေ့ တရွာလုံး ကက်သလစ်ဘာသာဝင်များ ဖြစ်နေကြပြီး အသစ် ပြန်လည် ပြုပြင်မှုအရှိန်ကြောင့် ယနေ့အထိ ဘာသာဝင် တိုးတက်လျက်ရှိသည်။\nမြောက်ပိုင်း ချင်းတောင် တီးတိန်မြို့ ကျောင်းထိုင်အဖြစ် အမှုတော်ထမ်းရွက်စဉ်ကလည်း အထက်ပါ နည်းမျိုးဖြင့် ပြန်လည် ပြုပြင်ခဲ့ရာ အောင်မြင်မှု ရရှိခဲ့သည်။ (၂)နှစ်မျှသာ နေရသဖြင့် ၄င်းလုပ်ငန်းကို ဆက်လက် မလုပ်နိုင်တော့ချေ။ (၁၉၇၈-၇၉)တွင် မကွေးတိုင်း ချောက်မြို့သို့ ပြောင်းရွှေ့၍ သာသနာတော်အမှုတော်ကို ထမ်းရသည်။ ဆရာတော် အေဦးသန်းအောင် လက်ထက် (၁၉၈၀) မှ (၁၉၉၀) ထိ မေမြို့ အခြေခံ ရဟန်းဖြစ်သင်ကျောင်းတွင် ကျောင်းအုပ်အဖြစ် တာဝန် ထမ်းဆောင်ရသည်။ (၁၉၈၉) ဧပြီလတွင် မေမြို့ အခြေခံရဟန်းဖြစ်သင်ကျောင်း (၇၅)နှစ်မြောက် စိန်ရတုသဘင် ကျင်းပ နိုင်ခဲ့သည်။(၁၉၉၁) ခုမှစ၍ မေမြို့ရွှေနှလုံးတော်ဘုရားကျောင်း ကျောင်းထိုင်ဘုန်းတော်ကြီးအဖြစ် တာဝန်ထမ်းခဲ့ရသည်။ (၁၉၉၈) သြဂုတ်လ (၆)ရက်နေ့တွင် မေမြို့၌ ပျံတော်\nဖါသာရ် အာလ်ဖုန်း ဦးသန်းအောင် (၁၉၃၃-၂၀၀၄)\n(Fr. Alphonse U Than Aung)\nဖါသာရ် အာလ်ဖုန်း ဦးသန်းအောင်သည် (၁၉၃၃) ခု သြဂုတ်လ (၁) ရက် အင်္ဂါနေ့တွင် ချမ်းသာရွာ၌ မွေးဖွားသည်။ မိဖနှစ်ပါးမှာ ဦးမြိုင် ဒေါ်ငွေတို့ ဖြစ်သည်။ သြဂုတ်လ (၄)ရက်နေ့တွင် ဆေးကြောခြင်း ခံယူခဲ့ကာ အာလ်ဖုန်းယူသော အမည်ဖြင့် ကင်ပွန်းတပ်သည်။ (၁၉၄၇)ခုနှစ်တွင် ချမ်းသာရွာ အလယ်တန်းကျောင်းမှ ပဉ္စမတန်းအောင်ပြီး မေမြို့ စိန်အလောရှက် ရဟန်းဖြစ်သင်ကျောင်း ၀င်သည်။ မေမြို့ ရဟန်းဖြစ်သင်ကျောင်း ပြန်မဖွင့်မီ ရွာတော်ရွာတွင် ခေတ္တနေခဲ့သည်။ (၁၉၄၈) မှ(၁၉၅၁) ခုနှစ် အထိ မေမြို့ရဟန်းဖြစ်သင်ကျောင်းတွင် ပညာသင်ပြီးနောက် (၁၉၅၂) ခုမှ (၁၉၅၇) အထိ မလေးရှားနိုင်ငံ ပီနန်ကျွန်းရှိ ရဟန်းဖြစ်တက္ကသိုလ်တွင်\nရဟန်းဖြစ်သင်ကျောင်းတွင် ဒသနိကဗေဒ (Philosophy) ယုတ္တိဗေဒ (Logic) တက္ကဗေဒ (Matakphysis) (0nthology) စကြာဝဠာဗေဒ (Comoslogy) စိတ်ပညာ (Psychology) နှင့် ဘာသာရေး တရားသေ၀ါဒ (Dogmatic theology) အကျင့် သိက္ခာဗေဒ (Moral theology)စသည်တို့ကို အဓိက ဘာသာရပ်အဖြစ် သင်ကြား၍ တွဲဘက် ဘာသာရပ်များအဖြစ် သမ္မာကျမ်း (Bible) အသင်းတော် ဥပဒေ (Canon Law) ကိုးကွယ်ဝတ်ပြုမှု ဆိုင်ရာကျမ်း (Litugy) နှင့် သတ္တဗေဒ (zoology) နက္ခက်ဗေဒ (Astrology) ခန္ဓာဗေဒ (Anatomy) ဘာသာရပ်များ သင်ကြားခဲ့သည်။\n(၁၉၅၈) ခုတွင် မြန်မာပြည် ပြန်ရောက်၍ ချင်းပြည်နယ် သာသနာပြုရေးအတွက် တီးတိန် ချင်းစကားကို (၁၀)လခန့် သင်ကြားခဲ့ရသည်။ (၁၉၅၉)ခုနှစ် ဇန္န၀ါရီလ (၁၈)ရက်နေ့တွင် ဆရာတော် ဂျိုးဇက်ဦးဝင်း လက်တော်မှ ရဟန်းသိက္ခာ ခံယူခဲ့သည်။ (၁၉၅၉) ခု ဧပြီလ (၂၅) ရက်နေ့တွင် စစ်ကိုင်းတိုင်း တမူးမြို့နယ် ကန်မကြီးကျေးရွာ၌ သာသနာအမှုတော်ကို ထမ်းဆောင်ခဲ့သည်။ ကန်မကြီးကျေးရွာတွင် နေထိုင်စဉ် သစ်သားဘုရားကျောင်း အပြင် ခမ်းပတ်၍ ဘုန်းတော်ကြီးနေ ကျောင်းတစ်ကျောင်းကို အုတ်ဖြင့် ဆောက်လုပ်နိုင်ခဲ့သည်။ ဓမ္မဆရာ သင်တန်းများလည်း ပို့ချ ပေးနိုင်ခဲ့သည်။ နယ်သူနယ်သားများ အခြေခံပညာ သင်ကြားနိုင်ရေး အတွက် မူလတန်းကျောင်း ဖွင့်ပေးနိုင်ခဲ့သည့်အပြင် ကျောင်းသား (၃၀)ကျော်အတွက် ဘော်ဒါကျောင်း ဖွင့်ပေးနိုင်ခဲ့သည်။ ချင်းလူမျိုးများ စားဝတ်နေရေး ပြေလည်စေရန် လယ်ယာစိုက်ပျိုးရေးအတွက် တမိုင်ကျော်ခန့် တူးမြောင်း ဖေါက်လုပ်ပေးခဲ့ရာ ယနေ့တိုင် စိုက်ပျိုးရေးအတွက် အကျိုးပြုလျက်ရှိသည်။ လမ်းပန်း ဆက်သွယ်ရေး လွယ်ကူစေရန် ကလေး တမူး လမ်းမကြီးမှ ဆင်ပရားကျေးရွာအထိ ဘုန်းတော်ကြီး ဖါသာရ်ဂျိုဒင်းနှင့် အတူ လမ်းဖေါက်ခဲ့ကြသည်။\n(၁၉၆၅) ခုတွင် မန္တလေး ဂိုဏ်းချုပ် ဆရာတော်ဂျိုးဇက် ဦးဝင်း ပျံတော်မူသဖြင့် ၄င်း၏ အရိုက်အရာကို ဆက်ခံရန် ဖါသာရ် မိုးဇယ်ဦးဘခင်ကို ရွှေးကောက်လိုက်သည်။ ဆရာတော် မိုးဇယ်\nဆရာတော်သိက္ခာမခံယူမီ မန္တလေးသို့ ခေါ်ယူသဖြင့် (၁၉၆၅) ခု နိုဝင်ဘာလ (၁)ရက်နေ့တွင် မန္တလေး ကာသီဒရယ်ရောက်ရှိခဲ့သည်။ မန္တလေးမြို့ ကာသီဒရယ် ကျောင်းထိုင်ဘုန်းတော်ကြီးအဖြစ် လူငယ်လူရွယ်များနှင့် သံဝင်းလူငယ်များကို သတ္တမတန်းမှ တက္ကသိုလ်ဘွဲ့ရရှိသည် အထိ သင်တန်းများ ပို့ချနိုင်ခဲ့သည်။ ကက်သလစ် စာသင်ကျောင်းများ ပြည်သူပိုင် သိမ်းသဖြင့် ပျက်သွားသော တက္ကသိုလ်ကျောင်းသူ ကျောင်းသားများအသင်းကို (၁၉၆၇) ခုနှစ်တွင် ပြန်လည် ဖွဲ့စည်း၍ နှစ်လ တကြိမ် အစည်းအဝေး ကျင်းပနိုင်ခဲ့သည်။ တက္ကသိုလ် ကျောင်းသူ ကျောင်းသားများအတွက်(Bible course) သမ္မာကျမ်းစာ သင်တန်းများ ဖွင့်လှစ် ပို့ချနိုင်ခဲ့သည်။ မာရီယား တမန်တော်အသင်းကို စံနစ်တကျ ဦးဆောင် လှုပ်ရှားနိုင်ခဲ့၍ တမန်တော်သားများ အကူအညီဖြင့် ဘုရားကျောင်း မလာနိုင်သော သက်ကြီးရွယ်အိုများနှင့် ကလေးများထံ သွားရောက်၍ ဘာသာတရား အကြောင်း သင်ကြားပေးနိုင်ခဲ့သည်။ စိန်ဗင်းဆင်းဒီပေါလ်အသင်းကိုလည်း ပြန်လည် ဖွဲ့စည်းနိုင်ခဲ့သည်။ လူငယ်များအသင်းကိုလည်း စတင် တည်ထောင်ခဲ့သည်။\n(၁၉၇၅) ခုနှစ်တွင် မန္တလေးသာသနာ လက်ထောက် ဆရာတော်အဖြစ် ရွှေးကောက်ခံရသည်။ (၁၉၇၅) ခုနှစ် အောက်တိုဘာလ (၁၉)ရက်နေ့တွင် ရဟန်းမင်းကြီး၏ ကိုယ်စားလှယ် ဂိုဏ်းချုပ်ဆရာတော် ကာစီဒီနှင့် မြန်မာနိုင်ငံရှိ ဂိုဏ်းချုပ်၊ ဂိုဏ်းအုပ် ဆရာတော်များက ဆရာတော်သိက္ခာ တင်ပေးသည်။ ဆရာတော်ဖြစ်ပြီးနောက် ချင်းပြည်နယ် သာသနာလုပ်ငန်းကို ပထမဦးစားပေး အဖြစ် ဆောင်ရွက်ခဲ့သည်။ (၁၉၇၆) ဇန္န၀ါရီလ (၁၈) ရက်နေ့မှ မတ်လ (၁၈)ရက်နေ့အထိ ချင်းတောင်တန်းဒေသရှိ ကက်သလစ် ဘာသာဝင်များကို သွားရောက် ကြည့်ရှုခဲ့သည်။ (၁၉၇၇) ခုနှစ်မှ (၁၉၉၀) ပြည့်နှစ်အထိ နှစ်စဉ် နှစ်တိုင်း မပြတ်မလပ် ချင်းတောင်တန်းဒေသသို့ သွားရောက်၍ သာသနာပြုလုပ်ငန်းကို အားသွန်ခွန်စိုက် ဦးဆောင်နိုင်သဖြင့် ချင်းတောင်တန်း ကက်သလစ်သာသနာသည် တဟုန်ထိုး တိုးတက်လာခဲ့သည်။ သို့ဖြစ်၍ (၁၉၉၂)ခုနှစ်တွင် ဟာခါးကို ဗဟိုထား၍ ချင်းပြည်နယ် ကက်သလစ်သာသနာကို သာသနာသစ်တခုအဖြစ် မန္တလေးဂိုဏ်းချုပ်သာသနာမှ ခွဲပေးနိုင်ခဲ့သည်။ ချင်းတောင်တန်း သာသနာကို (၁၉၉၃)ခုနှစ်တွင် နောက်ဆုံး အကြိမ် ခရီးဆန့်ခဲ့သည်။\n၁၉၇၈ခု စက်တင်ဘာလ (၂၅)ရက်နေ့တွင် ဂိုဏ်းချုပ်ဆရာတော်အဖြစ် တင်မြှောက်ခံရသည်။ (၁၉၇၉)ခု ဇန္န၀ါရီလ(၂၁)နေ့တွင် ဆရာတော်ဦးသန်းအောင်သည် မြန်မာပြည်ရှိ ဆရာတော်များ မျက်မှောက်၌ မိမိအား အပ်နှင်းသော ဂိုဏ်းချုပ်အာဏာကို တရားဝင် လက်ခံယူပွဲ ကျင်းပသည်။ သာသနာတော် အဓွန့်ရှည်ရေး တလုံးတ၀တည်း ဖြစ်ရေး၊ တိုးတက် ပြန့်ပွားရေးအတွက် ဆရာတော်ကြီးများသည် ပုဒ်ရဟန်းမင်းကြီးနှင့် (၅)နှစ် တကြိမ်တွေ့ဆုံရသည့် အစဉ်အလာရှိသည်။ သို့ဖြစ်၍ (၁၉၈၀) ခုနှစ်တွင် တကြိမ်၊ (၁၉၈၅)ခုနှစ်တွင် တကြိမ်၊ (၁၉၉၁)ခုနှစ်တွင် တကြိမ်၊ (၁၉၉၅)ခုနှစ်တွင် တကြိမ်၊ (၂၀၀၁) ခုနှစ်တွင် တကြိမ်၊ (၅)ကြိမ် သွားရောက် တွေ့ဆုံညှိနှိုင်း နိုင်ခဲ့သည်။ (၁၉၈၇) ခုတွင် ရဟန်းမင်းကြီး ယောဟန်ပေါလူး ဘင်္ဂလားဒေ့နိုင်ငံသို့ ကြွရောက်လာစဉ် မြန်မာနိုင်ငံမှ ဆရာတော်အချို့နှင့် အတူ ဘဂ်လားဒေ့နိုင်ငံသို့ သွားရောက် ကြိုဆိုခဲ့သည်။ မြန်မာနိုင်ငံလုံးဆိုင်ရာ ကက်သလစ် ဆရာတော်ကြီးများအဖွဲ့ချုပ်တွင် (၁၉၇၆) ခု မှ(၁၉၈၂) ခု အထိ တစ်ကြိမ် (၁၉၈၈) မှ (၁၉၉၃)ခုထိ တစ်ကြိမ်၊ စုစုပေါင်း (၁၂) နှစ် ဥက္ကဌအဖြစ် ဆောင်ရွက်ခဲ့သည်။ ရဟန်းတော်များ လောကီပညာ မြင့်မားရေးအတွက် မန္တလေးတက္ကသိုလ်တွင် ပညာဆည်းပူးနိုင်ရန် မန္တလေး၌ စိန်သောမတ်စ် ဆေမီနာရီ ဖွင့်လှစ်ခဲ့သည်။\nသာသနာတော် အဆောက်အအုံများ အဓွန့် ရှည်စွာ တည်တန့်ခိုင်မြဲရေးအတွက် အုတ် ဘုရားရှိခိုးကျောင်းကြီးများကို ချင်းပြည်နယ်ရှိ တီးတိန်၊ တွန်းဇံ၊ ဖလမ်း၊ ဟာခါး၊ မင်းတပ်၊ ကလေးမြို့၊ ခမ်းပတ်နှင့် ပြည်မ၌ ရွာတော်ရွာ၊ မုံလှရွာတို့၌၄င်း ဘုန်းကြီးနေ ကျောင်းများကို တီးတိန်၊ ဖလမ်း၊ မိတ္တီလာ၊ မြင်းခြံ၊ ချင်းညောင်ပင်သာတွင် ၄င်း၊ သီလရှင်ကျောင်းများကို မိတ္တီလာနှင့် ချောင်းဦးတွင် စိန်အာလောရှက် သီလရှင်ကျောင်းများကို ၄င်း၊ မန္တလေးတွင် ကောင်းသော သိုးထိန်း သီလရှင်ကျောင်းကို၎င်း၊ ဆောက်လုပ် ပေးနိုင်ခဲ့သည်။ ချမ်းသာရွာတွင် ရေကန်ကြီး တူးဖေါ်နိုင်ရေးအတွက် ဆောင်ရွက်ပေးနိုင်ခဲ့သည်။ ဘုန်းတော်ကြီးများ အစည်းအရုံး၊ သာသာနာ အိမ်ယာမြေ ထိန်းသိမ်းရေးအဖွဲ့၊ သာသနာ အကျိုးဆောင်အဖွဲ့၊ လူငယ်တမန်တော်အဖွဲ့များကို စည်းမျဉ်း စည်းကမ်း စနစ်တကျ ရေးဆွဲ၍ ဆောင်ရွက်နိုင်ခဲ့သည်။ သာသနာတော် ပြန့်ပွားရေးအတွက် အာရ်ဗွီအေ (Radio Veritas Asia) မြန်မာပိုင်း အသံလွှင့် အစီအစဉ်ကို (၁၉၇၈)ခုနှစ်မှ စ၍ တာဝန်ခံ ဆောင်ရွက်ခဲ့သည်။ ယင်း အသံလွှင့်ဌာနရှိရာ မနီလာမြို့သို့ (၁၉၇၉) ခုနှစ်တွင် တကြိမ်၊ (၁၉၉၃) ခုနှစ်တွင် တကြိမ် သွားရောက် ကြည့်ရှုခဲ့သည်။ မန္တလေး ဂိုဏ်းချုပ်သာသနာနှင့် လက်အောက်ခံ သာသနာများမှ ဘုန်းတော်ကြီးများ တည်းခိုနိုင်ရန် မန္တလေးမြို့၌ (၆) ထပ်တိုက်ကို စီစဉ် ဆောင်ရွက်ခဲ့သည်။\nဆရာတော် အေဦးသန်းအောင်သည် (၁၉၉၆) ခုနှစ် ဇန္န၀ါရီလ (၂၉)ရက်နေ့တွင် ရန်ကုန် ပြည်သူ့ဆေးရုံကြီး၌ နှလုံးခွဲစိတ် ကုသခံယူပြီး အောက်ပိုင်း အကြောအတု ထည့်ရသည်။ (၂၀၀၁)ခု သြဂုတ်လ (၃)ရက်နေ့တွင် စင်္ကာပူနိုင်ငံ၌ ဒုတိယအကြိမ် နှလုံးခွဲစိတ် ကုသမှု ခံယူသည်။ (၂၀၀၂) ခုနှစ် ဧပြီလ (၃)ရက်နေ့မှ စ၍ မန္တလေးသာသနာပိုင် ဂိုဏ်းချုပ်ဆရာတော် ရာထူးမှ အနားယူလိုက်သည်။\nဆရာတော် အာလ်ဖုန်းစ် ဦးသန်းအောင်သည် (၂၀၀၄) ခုနှစ် နိုဝင်ဘာလ (၂) ရက်နေ့ နံနက် (၄း၄၅) နာရီတွင် နှလုံးရောဂါဖြင့် ပျံတော်မူသည်။ ဆရာတော်ကြီး အာလ်ဖုန်းစ် ဦးသန်းအောင်၏ ရုပ်ကလပ်ကို မန္တလေးမြို့ ၈၂x၂၅ လမ်းရှိ ဆရာတော်ကြီးကျောင်းတိုက်၌ (၂.၁၁.၀၄) အင်္ဂါနေ့မှ (၄.၁၁.၀၄)ကြာသပတေးနေ့အထိ (၃)ရက်တိုင်တိုင် တခန်းတနားခင်းကျင်းထားပါသည်။ ရပ်ဝေးရပ်နီးမှ ဂိုဏ်းချုပ်၊ ဂိုဏ်းအုပ်ဆရာတော်ကြီးများ သင်းကွဲ ခရစ်ယာန် ညီအစ်ကို ဆရာတော်များ၊ ဘုန်းတော်ကြီးများ၊ ကိုရင် သီလရှင်နှင့် ဘာသာဝင်များ လာရောက် ဂါရ၀ပြု ဆုတောင်းကြသည်။ အမေရိကန်နိုင်ငံ ဆန်တီအာဂိုမြို့သို့ ရောက်ရှိနေသော ရန်ကုန်သာသနာပုိင် ဂိုဏ်းချုပ် ဆရာတော်ကြီးချားလ်စ်ဘိုသည် ဆရာတော်ကြီး ဦးသန်းအောင်၏ ဈာပနအခန်းအနားတွင် ကိုယ်တိုင် ပါဝင်နိုင်ခြင်း မရှိသည့်အတွက် ၀မ်းနည်းသ၀ဏ်လွှာဖြင့် အဝေးရောက် ဂါရ၀ပြုပါသည်။ ရန်ကုန်မြို့ ဘားလမ်း ဗန္ဓုလပန်းခြံလမ်း အေမာနွေလ နှစ်ခြင်းအသင်းတော်မှ ဆရာတော် ဒေါက်တာပေါလ်ဂျွန်သည်လည်း ၀မ်းနည်း သ၀ဏ်လွှာဖြင့် ဂါရ၀ပြုပါသည်။\n(၂၀၀၄) ခု နိုဝင်ဘာလ (၄)ရက်နေ့ ညနေ (၃)နာရီတိတိတွင် မန္တလးသာသနာပိုင် ဂိုဏ်းချုပ် ဆရာတော် ပေါလ်ဇိန်တုန်းဂရောင် ဦးဆောင်၍ တောင်ကြီး ဂိုဏ်းချုပ် ဆရာတော်မာတီးယား-ဦးရွှေ၊ တောင်ငူဆရာတော် အိုက်ဇက်ဓနူ၊ လားရှိုးဆရာတော် ဖီးလစ်ဇမ်ဟောင်း၊ ဟားခါး ဆရာတော် နီကောလားမာထန်း၊ လွိုင်ကော် ဆရာတော် ဆိုတေးရိုးဖာမို၊ ပုသိမ်ဆရာတော် ဂျွန်ဆိန်းဟိုတို့က ဆရာတော်ကြီး၏ ကျောင်းတိုက်တွင် ဆုတောင်း ပဌာနပြုကြသည်။ ထိုနောက် ရွှေနှလုံးတော် ကာသီဒရယ် ဘုရားကျောင်းတော်သို့ ရှေ့ဆုံးမှ ခရစ္စတူးတိုင် တရားထောက်များ နောက်မှ သီလရှင်များ၊ ရဟန်းတော်များ၊ ဆရာတော်ကြီးများ စီကာစဉ်ကာ တန်းစီ၍ ၄င်းတို့နောက်မှ ဆရာတော် ဦးသန်းအောင်၏ ရုပ်ကလပ်ကို ရဟန်းတော် (၆)ပါး ထမ်း၍ အခန်းတနား သယ်ဆောင်ခဲ့ကြသည်။ ဘုရားကျောင်းအတွင်း၌ ဆရာတော်ကြီး၏ ဈာပန မစ္ဆားပူဇော်ပွဲတွင် ဂိုဏ်းချုပ်-ဂိုဏ်းအုပ်ဆရာတော်ကြီး (၇)ပါး၊ ရဟန်း ဘုန်းတော်ကြီး အပါး ပေါင်း (၈၀)ကျော်၊ သင်းကွဲ ညီအစ်ကို ခရစ်ယာန်ဆရာတော်များနှင့် ကိုရင် သီလရှင်ဘာသာဝင် စုစုပေါင်း (၂၀၀၀)ခန့် တက်ရောက်ကြသည်။\nမစ္ဆား ပူဇော်ပွဲအပြီးတွင် ဆရာတော်အာလ်ဖုန်းစ် ဦးသန်းအောင်၏ ရုပ်ကလပ်တော်ကို ရွှေထီး (၄)လက်မိုးထားသော ပန်းကား အလှယာဉ်ပေါ်တွင် တင်ဆောင်၍ ရှေ့ဆုံးမှ ရှေ့ပြေးယာဉ်နှင့် ဆရာတော်ကြီးများတပါးစီ စီးသော ယာဉ်ငယ်များ၊ ထိုနောက်မှ ဆရာတော်၏ ရုပ်ကလပ်တင်ထားသော ပန်းကား၊ ၄င်းနောက်မှ ဘုန်းတော်ကြီးများ၏ မော်တော်ယာဉ်၊ သီလရှင်များ၏ မော်တော်ယာဉ်၊ ကိုယ်ပိုင်ယာဉ်ငယ်များ၊ ဘတ်စ်ကားကြီးများ စီကာစင်ကာ လိုက်ပါ ပို့ဆောင်ကြသည်။ ဆရာတော်ကြီးအား နောက်ဆုံး ဂါရ၀ပြုခြင်းအနေဖြင့် ဓမ္မသီချင်းများ သီဆိုကြသည်။ စိတ်ပုတီးစိတ်ခြင်းဖြင့်မေတ္တာ ဘာဝနာပွားများကာ ဆရာတော်ကြီးအား ဂါရ၀ပြု လိုက်ပါ ပို့ဆောင်ကြသည်။\nညနေ (၅း၃၀) နာရီတွင် ဆရာတော်အာလ်ဖုန်းစ် ဦးသန်းအောင်၏ ရုပ်ကလပ်တော်ကို သင်္ဂြိုလ်မည့် ကြာနီကန်သင်္ချိုင်းသို့ ရောက်ရှိပါသည်။ သင်္ချိုင်းတော်တွင် ဆရာတော်ကြီးများ၊ ရဟန်းတော်များ ကိုရင်သီလရှင်များ ဘာသာဝင်များ ပါဝင်သော ပရိသတ်ကြီးသည် သူ့နေရာနှင့်သူ စနစ်တကျနေရာယူကြပြီး ဆုတောင်း မေတ္တာပြုကြသည်။ ထို့နောက် ဆရာတော်ကြီးအား နောက်ဆုံး ဂါရ၀ပြုသည့်အနေဖြင့် ပရိတ်သတ်ကြီးသည် “ငါ့ကောင်းကင်အိမ်” ဓမ္မသီချင်းကို သံပြိုင် သီဆိုကာ ပန်းမိုးများ ရွာချရင်း၊ ဆရာတော်ကြီး အာလ်ဖုန်းစ်ဦးသန်းအောင်၏ ရုပ်ကလပ်တော်ကို ဂူသွင်း သင်္ဂြိုလ် လိုက်ကြပါတော့သည်။\nမန္တလေးကက်သလစ်သာသနာနှင့် ဘုရင်ဂျီရွာကြီးများ (အပိုင်း ၂၅)\nPosted by Archdiocese Of Mandalay Blog at 12:12 AM


သငျသညျဖက်ရှင်ကိုလိုက်နာခြင်းနှင့်စတိုင်နှင့်အရသာကြည့်ဖို့ကြိုးစားပါတယ်သူကိုအောင်မြင်တဲ့စီးပွားရေးလုပ်ငန်းမိန်းမ,? ထိုအခါသင်သည်မည်သူမျှမကဲ့သို့ဖြစ်ကြ၏အချို့ရှိအချို့စည်းမျဉ်းစည်းကမ်းတွေဖြစ်ကြပြီးသူတို့နည်းလမ်းများဘာသာပြန်ထားသောအရာစားဆင်ယင်များ၏မှန်ကန်သောထုံးစံ၌စားဆင်ယင် code ကိုခေါ်ဖြစ်ကြောင်းသိသင့် "စားဆင်ယင် code ကို။ "\nအဆိုပါစားဆင်ယင် code ကိုစီးပွားရေးလုပ်ငန်းမိန်းမအဝတ်ကိုကုမ္ပဏီအတွက်ထွက်မသတ်မှတ်ဥပဒေများနှင့်အညီတင်းကြပ်စွာတစ်ဦးချင်းစီကိုရှေးခယျြကြောင့်, ယူနီဖောင်းမရှိ, မကြာခဏစီးပွားရေးလုပ်ငန်းများ၏စိတ်ဝင်စားမှုများ၏ဒေသများပေါ်တွင်မူတည်သည်။ ဖန်တီးမှုဝန်ခံသည်လူများသာမန်ထက်အဝတ်များ၏ဝန်ဆောင်မှုအပေါ်သယ်ဆောင်ရန်မတတ်နိုင်နိုင်လျှင်, စီးပွားရေးနှင့်ကုမ္ပဏီ၏ထင်ရှားသောမျက်နှာများတွင်ပါဝင်ပတ်သက်မိန်းမများစီးပွားရေးလုပ်ငန်းစတိုင်လိုက်နာဖို့တာဝန်ရှိကြောင်းနေကြသည်။\nအဆိုပါဂုဏ်သိက္ခာရှိတဲ့ကုမ္ပဏီများ, ရုံးခန်းစားဆင်ယင် code ကိုရှင်းလင်းစွာကနှစ်ကြိမ်အတူတူအဝတ်အစားတွေမှာအလုပ်မလုပ်လာရန်မဖြစ်နိုင်ကြောင်းဖော်ပြသည်။ ဒီတော့တစ်ဦးချင်းစီဝန်ထမ်းအရောင်နဲ့စတိုင်တစ်ဦးချင်းစီကတခြားသင့်လျော်သောပုဝတ်စုံအနည်းဆုံးသုံးဗားရှင်းအဘို့သင့်ဗီရိုထဲမှာရှိရမည်။\nစားဆင်ယင်ကုဒ်ကုမ္ပဏီ၏ရေးရာပြည်နယ်ပြသထားတယ်နှင့်တစ်ဦးဟာကော်ပိုရိတ်ယဉ်ကျေးမှု၏ extension ကိုအဖြစ်တံဆိပ်၏အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုဖြစ်ပါတယ်။ အနောက်ဘက်မှာတော့ကြီးမားတဲ့ကုမ္ပဏီတွေစီးပွားရေးလုပ်ငန်းစားဆင်ယင် code ကိုအလွန်တင်းကျပ်သောလိုအပ်ချက်များကိုရှေ့ဆက်ထားတော်မူ၏။\nအဆိုပါကော်ပိုရေးရှင်းစားဆင်ယင် code ကိုအဓိကအားဖြင့်ဘဏ်များနှင့်စားသောက်ဆိုင်များအတွက်ကိုတွေ့ပေမယ့်ပုံဖြစ်ပါတယ်နေစဉ်, အများအပြားမန်နေဂျာတစ်ဦးအစိုင်အခဲအဖွဲ့အစည်းနှင့်ယင်း၏စည်းမျဉ်းစည်းကမ်းတွေကိုမွေးစားစားဆင်ယင်ကုဒ်ယူပါ။ ယနေ့စီးပွားရေးလုပ်ငန်းခါးပန်းကိုဖက်ရှင်ဖြစ်လာပင်အလုပ်အကိုင်စာချုပ်ထဲမှာသတ်မှတ်ထားသောသိရသည်။\nတင်းကျပ်စွာကိုက်ညီခြင်းနှင့်ကိုယ့်ဒူးအထက်တစ်အရှည်ရှိပါတယ်တဲ့အင်္ကျီနှင့်အတူဝတ်စုံ, အမျိုးသမီးအဝတ်အစားစီးပွားရေးလုပ်ငန်းတစ်ခုဘုံစားဆင်ယင်ကုဒ်ဖြစ်ပါတယ်။ ထိုသို့သောဝတ်စုံအများအပြားဖြစ်သင့်သည်။ ဒါ့အပြင်အင်္ကျီနှင့်အင်္ကျီအားဖြင့်ပြည့်စုံဘောင်းဘီဝတ်စုံ, ထောက်ပံ့ပါ။ ပင်တင်းကျပ်စွာမရှိဘဲရုံးထဲမှာအပူလက်မခံနိုင်ပုံပန်းသဏ္ဌာန်၌။\nကော်ပိုရိတ်အထောက်အထား - အခြေခံ, ဖက်ရှင်ဝတ်စုံ codes တွေကိုတခြားရွေးချယ်စရာထောက်ပံ့ပေးနေကြသည်:\nformal, အပြည့်အဝစားဆင်ယင် - တဘောလုံးကိုဂါဝန်ကိုဝတ်ဆင်ဖို့အကြံပြုခဲ့သည်။\nsemi-တရားဝင်သောနေ့လည်ခင်းကော့တေးဆင်မြန်း -glasit Smoking ညနေပိုင်းတွင်ဝတ်ဆင်ခြင်းနှင့်ကြော့ဝတ်စုံအတွက်လိုအပ်သောနှင့်နှစ်လိုဖွယ်ရှိပါတယ်။\ninformal - သာစီးပွားရေးလုပ်ငန်းတစ်ခုဝတ်စုံကို။\nturtleneck သို့မဟုတ်အင်္ကျီနှင့်အတူပြည့်စုံနေတဲ့အင်္ကျီသို့မဟုတ်လျှော့ဝတ်ဆင်ရန်ဖြစ်နိုင်ခြေ, ဂျင်းဘောင်းဘီလည်းသုံးနိုင်တယ်;\nသင်တစ်ဦးဆက်စပ်ပစ္စည်းအဖြစ်, သင်သတိပညာပုတီး fit လက်ဝတ်ရတနာတစ်ခါးပတ်ဝတ်နိုင်ပါသည်, ဆွယ်တာအင်္ကျီ, အကျီနဲ့အင်္ကျီအမျိုးမျိုးကွဲပြားနိုင်သည်;\nစီးပွားရေးလုပ်ငန်းကိုပေါ့ပေါ့, Country Club သင့်လျော်သောထည်ဘောင်းဘီရှည်အဖြစ်ပိုလိုသို့မဟုတ်ရှည်လျားဘောင်းဘီတိုနှင့်အတူ capri ဘောင်းဘီ -Recommended ။\nစီးပွားရေးလုပ်ငန်းအမြိုးသမီးမြား၏စားဆင်ယင် code ကိုအလွန်အရေးကြီးသောအရောင်များဖြစ်ကြသည်။ ဆောင်းတွင်းကာလ၌ကအနက်ရောင်နှင့်အဖြူရောင်၏, အပြာသံလွင်နှင့်မီးခိုးရောင်အရောင်ပေါင်းစပ်အထူးအခါသမယများအတွက်သုံးစွဲဖို့ သာ. ကောင်း၏အတွက်ဝတ်စားဆင်ယင်ဖို့ သာ. ကောင်း၏။ Beige သနဲ့အလင်းမီးခိုးရောင်အရောင်များကိုပူနွေးသောရာသီများအတွက်ကောင်းစွာသင့်လျော်ဖြစ်ကြသည်။ ခေတ်သစ်အမျိုးသမီးတစ်ဦး၏စီးပွားရေးလုပ်ငန်းဝတ်စုံကိုထက်ပိုသုံးအရောင်များပေါင်းစပ်သင့်ပါဘူး။\nဖိနပ်များအတွက်စားဆင်ယင်ကုဒ်ကြောင့်အကောင်းဆုံးဂန္ထဝင်တစ်ဦးအနိမ့်ဖနောင့်ပေါ်, ဖနောင့်ခြင်းနှင့်ခြေချောင်းအမြဲပိတ်ထားသင့်ပါတယ်။ အရောင်များ, အနက်ရောင်မီးခိုးရောင်, အညိုရောင်နဲ့အဝါနုရောင်ရှိသောအကြံပြုထားတာဖြစ်ပါတယ်။\nယခုရာသီကွဲပြားခြားနားသောစတိုင်များအတွက်ဝတ်စုံပေးအပ်စီးပွားရေးလုပ်ငန်းစားဆင်ယင်ကုဒ်, လူကြိုက်များ၏အထွတ်အထိပ်မှာလေးဆယ်၏စတိုင်လ်ဖြစ်ပါတယ်။ ဤရွေ့ကားဝတ်စုံနီးကပ်တဲ့ laconic ဖြတ်လျောက်ပတ်ဂျာကင်အင်္ကျီနဲ့ဖြောင့်စကတ်ထားရှိရေး။ အနက်ရောင်အပြာနှင့်မီးခိုးရောင်၏အရောင်အစီအစဉ်။\nပေါ်ပြူလာကဒီကဆြုံးစစ်တပ်စတိုင်ဝတ်စုံဖြစ်ကြသည်။ နှစ်ခုအတန်းများတွင်ထိုး, ပခုံးကြိုး, သတ္တုခလုတ်နှင့်အတူဤတင်းကျပ်လိုင်း။ အဆိုပါဝတ်စုံများ၏အရောင်အစီအစဉ် - သံလွင်, အနက်ရောင်, khaki, မှောင်မိုက်အစိမ်း, အညို။\nလူတို့သညျရဲ့စတိုင်စီးပွားရေးလုပ်ငန်းသုံး-piece အဝတ်စုံနေဆဲသက်ဆိုင်ရာဖြစ်တယ်, ဒါပေမဲ့ဦးဆောင်ရင်ခုန်စရာနှင့်ဣတ္စတိုင်ကိုက်ညီ။\nဝမ်းဗိုက် ultrasound - ပြင်ဆင်ထားရန်မည်သို့မည်ပုံ?\nအခြောက်လှန်းအသီးတစျဦးသူနာပြုမိခင် compote နိုင်သလား?\nကုန်ကြမ်းအစားအသောက်အစားအသောက် - ချက်ပြုတ်နည်းများ\n2015 ခုနှစ်တွင်ဝမ်းခွဲဂျင်းဘောင်းဘီဝတ်ကိုအဘယ်သို့ မှစ. ?\nစွပ်ပြုတ် zucchini နှင့်ချယ်ရီဇီးသီး\nLeek - အကျိုးခံစားခွင့်များနှင့်ပျက်ဆီး\nဖက်ရှင် Sneaker 2018 - နာမည်ကြီးအမှတ်တံဆိပ်၏ရာသီသစ်၏အရှိဆုံးဖက်ရှင်မော်ဒယ်\nအဆိုပါမိုက်ခရိုဝေ့ထံမှအနံ့ဖယ်ရှားပစ်ရန်ကဘယ်လို - hacking အတော်ကြာထိရောက်သောဘဝ\nငါးအဘို့အ creamy ငံပြာရည်


အမည်နှင့်အမည်သစ်ကိုရသော Federigo Lalumiere ။ ပထမဦးဆုံးနာမတျော၏အဓိပ်ပာယျ, ဇာစ်မြစ်, ထိုအမည်နှင့်အမည်သစ်ကိုရသော Federigo Lalumiere ၏လိုက်ဖက်တဲ့။ အားလုံးအွန်လိုင်းဝန်ဆောင်မှုများ။\nနောက်ဆုံးအမည်နှင့်အတူအသုံးအများဆုံးအမည်များ Lalumiere: Landon, Kent, Sherman, Alfred, Walton, Alfréd. ရယူ Lalumiere နှင့်အတူသွားသောအမည်များ.\nFederigo Lalumiere အလားတူအမည်များနှင့်မျိုးရိုးအမည်\nFederigo Lalumiere Fredo Lalumiere Bedřich Lalumiere Fedde Lalumiere Federico Lalumiere Fiete Lalumiere Fred သည် Lalumiere Freddie Lalumiere ဖရက်ဒီ Lalumiere ဖရက်ဒရစ် Lalumiere Frederico Lalumiere Frederik Lalumiere Fredric Lalumiere Fredrick Lalumiere Fredrik Lalumiere Frédéric Lalumiere Freek Lalumiere Fricis Lalumiere Friderik Lalumiere Frīdrihs Lalumiere Friduric Lalumiere Friedrich Lalumiere Frigyes Lalumiere Friðrik Lalumiere Frits Lalumiere Fritz Lalumiere Fryderyk Lalumiere Rik Lalumiere Veeti Lalumiere


C++ ကိုကျွမ်းကျင်ရင် ဘာတွေလုပ်နိုင်မလဲ ? — MYSTERY ZILLION\nC++ ကိုကျွမ်းကျင်ရင် ဘာတွေလုပ်နိုင်မလဲ ?\nMay 2016 in C++\nကျွန်တော် PROGRAMMING အပိုင်းကိုစိတ်ဝင်စားလို့ လေ့လာနေဆဲသူတစ်ယောက်ပါ။\nC++ တစ်ခုတည်းကို ပိုင်နိုင်ပြီဆိုရင် ဘာတွေလုပ်လို့ရနိုင်မလဲဆိုတာ သိချင်ပါတယ်။\nC++ က အရမ်းကို powerful ဖြစ်ပါတယ်။ လက်ရှိ popular ဖြစ်နေတဲ့ language နဲ့ စာရင်တော့ အလုပ်အကိုင် အခွင့်အရေး နည်းပါတယ်။\nဘာတွေလုပ်လို့ ရသလဲဆိုရင် , apple ရဲ့ Swift programming language က C++ နဲ့ ရေးထားတာပါ။\nနောက်ပြီးတော့ အခု နောက်ပိုင်း popular ဖြစ်လာတဲ့ rethinkdb ကလည်း C++ နဲ့ ရေးသားထားပါတယ်။\nThanked by 1 ကဝေ_KaWai\nပွင့်ပွင့်လင်းလင်း ဖြေရမယ်ဆိုရင်တော့ C++ တခုထဲ ပိုင်ပိုင်နိုင်နိုင် သိရင်တော့ ဘာမှလုပ်လို့မရပါဘူး Programming Language ဆိုတာက တကယ်တမ်းက Tool ပါပဲ C++ က အပ်ကနေစပြီး ဒုံးပျံအထိ ဖန်တီးဖို့အတွက် သုံးလို့ရတဲ့ Tool တခုပေါ့လေ ဒါပေမယ့် အပ်ဘယ်လိုလုပ်မလဲ ဒုံးပျံဘယ်လို ဖန်တီးမလဲဆိုတဲ့ Knowledge က Tools ကို သုံးတတ်ရုံနဲ့ အလိုလိုမဖြစ်လာပါဘူး သက်ဆိုင်ရာ Field Knowledge ရယ် Tool ရယ်ပေါင်းစပ်ပြီးမှပဲ ဖန်တီးလို့ရပါလိမ့်မယ်။\nThanked by3saturngod ကဝေ_KaWai 99poison\nဟုတ်ကဲ့ အကိုတို့ ....\nC က programming အစလို့ဆိုပါတယ် .. C ကိုထိုက်သင့်လျောက် ရသွားပြီဆိုရင်\nနောက်ထပ် ဘာတွေထပ် လေ့လာသင့်လဲ ဆိုတာလေးလည်းသိချင်ပါတယ်။\nပုံလေးကို ကြည့်လိုက်ရင် ရှင်းပါလိမ့်မယ်။\nကျေးဇူးပါအကို ... ကြည့်ကြည့်လိုက်ပါ့မယ်


August 2019 - POPPIN NEW\nရည်းစားအယောက် ၂၂၀ ထားပြီးနောက်ဆုံးမှာတော့ကိုယ်ပိုင်ခွေးနဲ့ပဲ လက်ထက်ခဲ့တဲ့နိုင်ငံခြားမော်ဒယ်\nPop Pin New August 13, 2019\nရေကူးဝတ်စုံမော်ဒယ်ဖြစ်တဲ့ Elizabeth Hoad ဟာအချစ်ရေးမှာ ကံမကောင်းခဲ့ပါဘူး။သူမရဲ့အမြဲထာဝရအတွက်လက်တွဲဖော်ကိုရှာမတွေ့ခင်မှာ ယောကျာ်းအယောက် ၂၂၀ နဲ့ တွဲခဲ့ဖူးတာပဲဖြစ်ပါတယ်။နာမည်ကြီးတွေ တချို့နဲ့လည်းတွဲဖူးတာဖြစ်ပေမဲ့လည်း ဒီရည်းစားတွေထဲမှာလက်တွဲဖော်ကိုရှာမတွေ့ခဲ့ပါဘူး။သူမရဲ့အသက် ၄၉ နှစ်မှာတော့ လက်ထက်ဖို့ဆုံးဖြတ်လိုက်တာပဲဖြစ်ပါတယ်။ သူမရဲ့အချစ်စစ်ကတော့ တခြားသူမဟုတ်ပဲ သူမရဲ့ကိုယ်ပိုင်ခွေးလေး Logan ပဲဖြစ်ပါတယ်။သူမခွေးလေးနဲ့လက်ထက်ပွဲဟာ တခြားလက်ထက်ပွဲတွေလိုပဲအစစ်အမှန်ဖြစ်ပါတယ်လို့ဆိုပါတယ်။ Elizabeth Hoad ဟာ အဖြူရောင်သတို့သမီးဝတ်စုံကိုဝတ်ဆင်ထားခဲ့ပါတယ်။ သူမရဲ့လက်ထက်ပွဲကို တီဗီထုတ်လွှင့်ခဲ့တာလည်းဖြစ်ပါတယ်။ ၈ နှစ်အတွင်း ရည်းစားရှာပေးတဲ့ဆိုဒ် …\nကျန်းမာရေးအတွက် ဤစာကို ဖတ်ဖြစ်အောင် ဖတ်ပါနော်\nကျန်းမာရေးအတွက် ဤစာကို ဖတ်ဖြစ်အောင် ဖတ်ပါနော် သံပယိုရည်နဲ့ ရေနွေးကို …..သောက်သုံးခြင်းဖြင့် ကင်ဆာကို …..ကာကွယ်နိုင်ပါတယ်။( သကြားကို မထည့်ပါနဲ့ ) ပူနေတဲ့…..သံပယိုရေနွေးဟာ အေးနေတဲ့ …..သံပယိုရည်ထက်ပိုပြီး အကျိုးကျေးဇူးရှိပါတယ်။ ကဇွန်းဥ ….အဝါနဲ့ခရမ်းရောင်တို့မှာလည်း ကင်ဆာကို ….ကာကွယ်နိုင်တဲ့ အရာကောင်းများ ပါဝင်ပါတယ်။ ၁။ ညနှောင်းပိုင်း ….အစားအစာစားခြင်းဟာအစာအိမ်ကင်ဆာကို ဖြစ်နိုင်ခြေများစေပါတယ်။ ၂။ တပတ်တွင် ကြက်ဥ၄လုံးထက်ပို၍ …\nရေဘေးအန္တရာယ်ရင်ဆိုင်နေရတဲ့ အိန္ဒိယနိုင်ငံ၊ Karnataka ပြည်နယ်မှာ ဒုက္ခတွေကြားထဲကပဲ ထူးခြားဖြစ်စဉ်တစ်ခု ရှိခဲ့ပါတယ်။ ပြည်နယ်မှာ ရေလွှမ်းမိုးမှုကြောင့် နေအိမ်တွေဟာ ရေထဲစုန်းစုန်းမြုပ်ကုန်ပြီး အိမ်ခေါင်မိုးတွေကိုသာ မြင်ရတော့တဲ့ အခြေအနေပါ။ ဒီထဲက နေအိမ်တစ်လုံးရဲ့ ခေါင်မိုးပေါ်မှာတော့ မိကျောင်းကြီးတစ်ကောင် ထီးထီးကြီး တင်လာတာကို အံ့အားသင်ဖွယ်ရာမြင်တွေ့ခဲ့ရပြီး ဒီမြင်ကွင်းကို အစအဆုံးမှတ်တမ်းယူရိုက်ကူးထားတဲ့ ဗွီဒီယိုဖိုင်ဟာ လူတွေရဲ့အမိုက်စားထောက်ခံအားပေးမှုတွေကြောင့် လူမှုကွန်ရက်မှာ ကျော်ကြားလို့နေပါတယ်။ အိမ်ခေါင်မိုးပေါ် မိကျောင်းကြီးမတင်ခင်၊ …\nအမေအိုရဲ့ မျက်ရည်ကြားက အသက်မဲ့နေသော ဖုန်း\nအသက်မဲ့နေသော ဖုန်း အဖွားအို တစ်ယောက်က သူ့ရဲ့ ဖုန်းလေးကို… ဖုန်းပြင်တဲ့ဆိုင်မှာ သွားပြတယ်… ပြင်ပေးတဲ့ သူက စစ်ဆေး ကြည့်လိုက်ပြီး ဒီဖုန်းကကောင်းပါတယ်… ဘာမှမပျက်စီးသေးဘူး ခေါ်လို့လဲရပါတယ်…. အဖွား မျက်လုံးထဲမှာ မျက်ရည်အပြည့်နဲ့… ဒါဆို အဖွား သား၊သမီး၊တွေက ဘာကြောင့်… ဒီဖုန်းလေးကို မခေါ်ကြတာလည်း လူလေးရယ်… မိဘတွေ လိုချင်တာ ငွေမဟုတ်ပါဘူး.. .. …\nမုန့်ဟင်းခါး တစ်ပွဲ တစ်သောင်းခွဲတဲ့ ကိုယ်လည်း မယုံလို့ စူးစမ်းချင်လို့ သွားစားကြည့်လိုက်တဲ့ အခါ\nမုန့်ဟင်းခါး တစ်ပွဲ တစ်သောင်းခွဲတဲ့ ကိုယ်လည်း မယုံလို့ စူးစမ်းချင်လို့ သွားစားကြည့်တာ တကယ်ကြီးတော့် ဒေါ်နှင်းဆီမုန့်ဟင်းခါး တစ်ပွဲ တစ်သောင်းခွဲတဲ့ Oh my God ကိုယ်လည်း စူးစမ်းချင်လို့ သွားစားကြည့်တာ မယုံလို့ အယ် တကယ်ကြီးတော့်။ ကိုယ်ကြားဖူးတာနဲ့ စာဖူးတာ က ထောင့်ငါးရာတန်လောက်က အများဆုံးကိုး။ နီနီက ခဏခဏ ပြောပြတယ်။ အဲ့ဒီမုန့်ဟင်းခါးက …\nမိုးပြည့်ပြည့်မောင် စီးလာသောကား ရန်ကုန်-ပြည်ကားလမ်း မိုင်တိုင် ၁၁၄ အရောက်တွက် ရှေ့ဘီးပေါက်ကာ လမ်းဘေးသစ်ပင်အား ဝင်တိုက်မိ\nDrama မင်းသမီးလို့ အသိအမှတ် ပြုလောက်အောင် အငို၊ အလွမ်း အခန်းတွေကို ပီပြင်အောင်သရုပ် ဆောင်နိုင်သူက မိုးပြည့်ပြည့်မောင် ပါ။ ကျရာဇာတ်ရုပ်ကိုပိုင်နိုင်စွာသရုပ်ဆောင်နိုင်တာကြောင့် အငိုမင်းသမီးလေးဆိုပြီး ပရိတ်သတ်တွေ အချစ်ပိုခဲ့ကြရပါတယ်။ မိုးပြည့်ပြည့်မောင်ကတော့ သမီးလေးတစ်ယောက်နဲ့ ပျော်ရွှင်တဲ့မိသားစုဘဝလေးကို ပိုင်ဆိုင်နေပြီပဲဖြစ်ပါတယ်။ လတ်တလောမှာတော့ မိုးပြည့်ပြည့်မောင်တို့ သားအမိဟာ ယာဉ်တိုက်မှုဖြစါခဲ့တာပဲဖြစ်ပါတယ်။ သရုပ်ဆောင် မိုးပြည့်ပြည့်မောင် စီးလာသော ကားသည် ရန်ကုန်-ပြည်ကားလမ်း မိုင်တိုင် …\nတစ်လောက.သူသတင်းတွေ မြင်နေပါတယ်.. ခုတော့ ဘယ်လို ဖြစ်တာလည်း စိတ်မကောင်းစရာ.. သမိုင်းလှပြီး ဘဝ မလှခဲ့ရှာ တဲ့ ဓားစန်းရီ.. ကူညီမူလိုအပ် နေပြီး ကူညီကြပါ… ‘ဓားစန်းရီပါတဲ့’ လှည်းတန်းမှာ နိုင်ငံတော်က ပြန်မကြည့်တာကြောင့်တောင်းစားနေရတာပါလို့ဆိုတဲ့ဓားမစန်းရီနဲ့ တွေ့တော့ တတ်နိုင်သလောက်လေး ကူညီပေးခဲ့တယ်… တွေ့ရင်ကူညီပေးကြပါဦးဗျာ…အန်တီဓာတ်ပုံရိုက်မယ်နော်လို့ ခွင့်တောင်းတော့ ရိုက်ပါသားရယ်တဲ့… အန်တီ့အဖြစ်ကို မီဒီယာတချိူ့ လည်းသူတို့မီဒီယာမှာတင်ပေးကြတယ်လို့ပြောတယ်…မီဒီယာတွေကိုကျေးဇူးတင် ပါတယ်တဲ့ဗျာ… “အမေ့လျော့ခံ …\nမိန်းမတော်တော်များကအိမ်ထောင်ကျကံကောင်းမကောင်းဆိုတာမသိနိုင်ပါဘူး။ကိုယ်တွေ့ဖူးတဲ့ မိန်းလေးတွေရှိတယ်။ အိမ်ထောင်မကျခင်က ယောကျာင်္းတွေနဲ့ တယောက်ပီးတယောက်တွဲ။ တစ်ယောက်တောင်မပြတ်သေးဘူး နောက်တစ်ယောက်က အဆင်သင့်။ ဒါမဲ့ အဲ့လိုမိန်းမတော်တော်များများက အိမ်ထောင်ကျကံကောင်းလိုက်ကြတာ။သူတို့ယောင်္ကျားတွေကရွှေတဆင်ဆာကားတွေဘာတွေအပြည့်စုံထားပေးကြတယ်။ ဒါမှမဟုတ်စိတ်ချမ်းသာအောင်ထားပေးကြတယ်။အမြဲတမ်းတောက်တောက်ပြောင်နေရတယ်။ ဒါမဲ့ တချို့မိန်းမတွေကတော့လည်း အိမ်ထောင်မကျခင်ချစ်သူတစ်ယောက်တည်းအပေါ် သစ္စာရှိခဲ့တယ်။ သူ့အပေါ်အနှစ်နာခံခဲ့တယ်။သူတို့ဘယ်လောက်ဆိုးဆိုး မပြတ်နိုင်ခဲ့ဘူး။သူ့တစ်ယောက်တည်းကိုသာ ချစ်ခဲ့ကြတယ်။ ဘေးမှာ တခြားယောက်င်္ကျားတွေချစ်ခွင့်ပန်ရင်တောင်ငြင်းပယ်ခဲ့ကြတယ်။တစ်ကမ္ဘာလုံးမှာ ယောကျာင်္း တစ်ယောက်ပဲရှိတယ်လို့မြင်ခဲ့ကြတယ်။ဒါပေမဲ့ အဲ့လောက်ကောင်းတဲ့ မိန်းခလေး အိမ်ထောင်ကျတဲ့ အခါ တော်တော်များကံဆိုးကြတယ်။ အိမ်ထောင်ကျကံမကောင်းဘူး။ …\nတကယ်လိုအပ်နေလို့ အလှူရှင်အများစုက ကျိုက်မရောကို လာနေကြ အလှူရှင်တွေ သတိပြုမိကြဖို့ 😱😱 အရေးကြီးလို့ပါ\nကျိုက်မရော ရွာတွေက ကယ်ဆယ်ရေး တကယ်လိုအပ်နေတာပါ..ဒါကြောင့် အလှူရှင်အများစုက ကျိုက်မရောကို လာနေကြတာ တွေ့ရပါတယ်. .နောက်နေ့တွေ ကျိုက်မရောလာကြမဲ့အလှူရှင်တွေ သတိပြုမိကြဖို့.. အရေးကြီးတဲ့ အကြံပြုချက်ကလေး (၃) ခု ပေးပါရစေ. (၁) ကျိုက်မရော- မော်လမြိုင် တိုက်ရိုက်သွားလို့ရတဲ့ နတ်စန်းလမ်းမှာ ကားလမ်းတစ်လျှောက် ရေကျော်တာများတဲ့အတွက် ကားတွေ မလွတ်ပါဘူး၊ မုဒုံဘက် ခုနှစ်ခွေကနေ မောင်းကြဖို့လိုပါမယ် (၂) …\nပြည့်တန်ဆာအဖြစ် ခိုင်းစားခံခဲ့ရတဲ့ အသက် ၁၄ နှစ် နဲ့၁၇ နှစ်သာရှိသေးတဲ့ မ၀ါနဲ့ မပန်(ရုပ်သံ)\nချစ်ခင်ရတဲ့ စာရှုသူတို့ ခင်ဗျာ.. ကမ္ဘာ့ဖွံ့ဖြိုးမှု အနိမ့်ကျဆုံး ဖြစ်တဲ့ မြန်မာနိုင်ငံအနေနဲ့ ဆင်းရဲမွဲတေ မှုရဲ့ ဒဏ်ကို ပြည်သူတွေဟာ လိမ့်နေအောင် ခံစားခဲ့ရပါတယ်။ဒီတော့ အသက်ရှင်ရပ်တည်ဖို့အတွက် ရေကြည်ရာ မြက်နုရာကို ရှာကြရပါတော့တယ်..။အလုပ်အကိုင် အခွင့်အလမ်း တွေနည်းနေတဲ့တိုင်းပြည်ကနေ အလုပ်အကိုင် အခွင့်အလမ်းတွေရှိနိုင်မယ်ထင်တဲ့ တိုင်းပြည်ကို တရားဝင်ရော တရားမဝင်ရော သွားရောက်လုပ်ကိုင်ကြပါတယ်။ အားလုံးဟာ သမာအာဇီဝ နဲ့ လုပ်ကိုင်စားသောက်ချင်ပေမယ့် …


Opinions & Discussion » သူတို့အမြင် Buddhism\t12\nPosted by ဦးကြောင်ကြီး on Sep 23, 2016 in Opinions & Discussion, Science & Religion | 12 comments\nkai says: သာဓုအကြီးကြီးဗျာ..။\nဘာသာပြန်သူ ကကြောင်ကြီးအပါအ၀င်ပေါ့..။ ဒီလောက်.. ပြောနေတာတောင်.. အတည်မယူ.. ဂွီ..။ Log in to Reply\tWas this answer helpful?LikeDislike 9265\nဦးကြောင်ကြီး says: ရေးသူကိုယ်တိုင်လဲ ဝေဝေဝါးဝါးပါပဲ အူးမာမွပ်ရယ်။ မှားနိုင်တာကိုပဲ သူတို့သိတာ၊ အမှန်ကို မသိသေးပါဘူး။\nkai says: ဥပမာအားဖြင့် ရေကို ရွှေခွက်ဖြင့်ဖြစ်စေ ငွေခွက်ဖြင့်ဖြစ်စေ ရိုးရိုးခွက်ဖြင့်ဖြစ်စေ မည်သို့ ခပ်သောက်သောက် ရေငတ်ပြေခြင်းကို ရွှေခွက်တော့ မရှိ၊ ငွေခွက်တော့မရှိ သံသယပွား ပြစ်မှားမိခြင်း သတိပြုရန်လိုသည်။ ထည့်ထားတာ.. ရေမှမဟုတ်တာကိုရင်ရယ်..။ ကိုရင်တို့.. ပညတ်နဲ့.. ပရမတ်လုံးလည်လိုက်နေသူတွေအတွေးအရကောက်ရင်.. H20 လည်းမဟုတ်.. H လည်းမဟုတ်.. ။ H ကိုရေးတဲ့.. ဘော်ပင်ရဲ့မှင်လည်းမဟုတ်..။ အဲဒီမှင်ရဲ့ အရောင်လည်းမဟုတ်..။ မှင်အရောင်ရဲ့ အမည်လည်းမဟုတ်.. ။ အမည်ဆိုတာကလည်း.. အမည်မဟုတ်..။ အနဲ့မည်ပေါင်းတာလည်းမဟုတ်..။\nဘာဘာ ဘာမှမဟုတ်..။ Log in to Reply\tWas this answer helpful?LikeDislike 8014\nムラカミ says: ဖိုက်ဖစ်ဖတိ ဇာတ်တော်တေကို တခုဘ၀င်မကျပုဗျာ…\nkai says: အဲဒါတွေက..\nဘုရားလောင်း.. တီရက်စ် ဇတ်လမ်းလေး..။ Log in to Reply\tWas this answer helpful?LikeDislike 12176\nThint Aye Yeik says: မူးလိုက်တာ…\nအရင်ကကျော်စွာဦးကြီးမိုက် says: ဇတ်ကိုပေါင်းသော်……ဘာဘာ ဘာမှမယုံချင်တော့ Log in to Reply\tWas this answer helpful?LikeDislike 9265\nဦးကြောင်ကြီး says: တခုစဉ်းစားမိတာ စာရေးသူ ပြောသွားတဲ့ အချက်၆ – ဗုဓ်ဓ ဘာသာသည် မူလက သာမန်မျှသာ၊ နောင်နှစ်၃၀၀အကြာ အာသောကမင်းတက်မှ ကြီးပွားတယ်။ ကြော်တို့ ငယ်စဉ်က သိမှတ်လာတဲ့သာသနာ့သမိုင်းမှာ အဲဒီမတိုင်ခင် အဇာတသတ်မင်းကြီး ရှိတယ်။ သူ့လက်ထက်မှာ ကြီးကြီးကျယ်ကျယ် သာသနာပြုခဲ့တယ်။ မှတ်မိသလောက်ဆို သူ့အလွန် သူ့လောက် ဘုန်းမရှိသူမင်းလက်ထက်မှာ သာသနာဆက်ပြုနိုင်ဖို့ ရံပုံငွေ ရွှေအိုးကြီးတွေမြှုပ်တယ်။ အသောကမင်းလက်ထက် တူးဖေါ်တွေ့တော့ သူလိုမင်းအတွက် မဟုတ်ဆိုပြီး မယူဘူး၊ ပြန်ထားခဲ့တယ်။ ဓါတ်တော်မွေတောာ်တွေပဲ ယူတယ်။ ယုန်ယုန် ပဒတ် ပဒတ် ပြောချင်တာ အဇာတသတ်မင်း အကြောင်း အခုပို့စ်ထဲမပါ။ သမိုင်းမှာတော့ အဇာတသတ်သည် ဘုရားရှင်ဒကာရင်း ခမည်းတော် ဗိန်မသာရမင်းကြီးကို သတ်ခဲ့သူ၊ ဒေဝဒတ်နဲ့ ပေါင်းရိုက်ခဲ့သူ။ ကိုယ်မှားသလား သူမှားသလား… ဒန် တန့် တန်…။ အူးမာမွပ် ခင်ဗျား တေတင့်တယ်။။။။။\nkai says: ပေါက်တပ်ကရ… ကိုရင်ရယ်..။\nဦးကြောင်ကြီး says: UNNAO, India (AP) — Archaeologists began digging for treasure beneatha19th century fort in northern India on Friday, afterapopular Hindu holy man saidaformer king appeared to him inadream and told him ofanearly $50 billion cache.\nဦးကြောင်ကြီး says: About $22 Billion In Gold, Diamonds, Jewels Found In Indian Temple\nkai says: 1. 1794/5 Flowing hair silver/copper dollar ($10 million)


ကျန်းမာရေးစောင့်ရှောက်မှု လက်လှမ်းမီရရှိရေး ရန်ပုံငွေ (Access to Health Fund) ၏ ထောက်ပံ့မှုဖြင့် မြို့နယ်ကျန်းမာရေးဦးစီးဌာနနှင့် မြန်မာနိုင်ငံကျန်းမာရေးမှူးအသင်းတို့ ပူးပေါင်း၍ အရံသားဖွားဆရာမများ မွမ်းမံသင်တန်း ကျင်းပပြုလုပ်ခဲ့ - MHAA | Myanmar Health Assistant Association\nMyanmar Health Assistant Association\nWe are opening and operate Mon - Fri 9:00 AM - 5:30 PM\nDefeat Malaria Project\nEmpowering Community for Malaria Control Towards Malaria Elimination in Myanmar (EC – MCME)\nScaling up of Nutrition interventions for IDPs and Conflict Affected Communities in Rakhine State (SFP project)\nIntegrated Health and Nutrition Interventions for IDPs, Affected Communities and Hard –to-reach communities in Rakhine State\nFood and nutrition Security Project- Nutrition Activities\nExtending TB Services to Hard to Reach Areas (Challenge TB Project)\nEnd TB Project\nReaching Equitable Access to Health through Local-Empowerment Project (REAL)\nMaking Linkages, Building the Future, Saving Lives for Remote Populations in Chin Project\nPromoting Access to Health in Rakhine\nCommunity Participation toward Universal Access to TB/MDR-TB project (CPTB)\nReaching Equitable Access to Health through Local-Empowerment\nReaching Equitable Access to health thorough Local-empowerment (REAL) Project\nCall For Proposals from MHAA\nOrganisational News And Activities\nProject News And Activities\nWeb TV News\nMHAA Response Activities\nDonate For Health\nMHAA Donation List\nကျန်းမာရေးစောင့်ရှောက်မှု လက်လှမ်းမီရရှိရေး ရန်ပုံငွေ (Access to Health Fund) ၏ ထောက်ပံ့မှုဖြင့် မြို့နယ်ကျန်းမာရေးဦးစီးဌာနနှင့် မြန်မာနိုင်ငံကျန်းမာရေးမှူးအသင်းတို့ ပူးပေါင်း၍ အရံသားဖွားဆရာမများ မွမ်းမံသင်တန်း ကျင်းပပြုလုပ်ခဲ့\nရွှေကူ (နိုဝင်ဘာလ ၂၉ ရက်၊၂၀၁၉ခုနှစ်)\nကချင်ပြည်နယ်၊ ရွှေကူမြို့နယ်တွင် မြို့နယ်ပြည်သူ့ကျန်းမာရေးဦးစီးဌာနနှင့် မြန်မာနိုင်ငံ ကျန်းမာရေးမှူးအသင်းတို့ ပူးပေါင်း၍ အရံသားဖွားဆရာမများ မွမ်းမံသင်တန်းကို မြို့နယ် ပြည်သူ့ကျန်းမာရေးဦးစီးဌာန သင်တန်းခန်းမတွင် နိုဝင်ဘာလ (၂၅) ရက်နေ့မှ (၂၉) ရက်နေ့အထိ (၅) ရက်တာ ကျင်းပပြုလုပ်ခဲ့ပါသည်။\n၎င်းသင်တန်း၏ ရည်ရွယ်ချက်များမှာ ကျန်းမာရေးဝန်ထမ်းများ သွားရောက်ရန် ဝေးလံခက်ခဲသော ဒေသများရှိ အရံသားဖွားဆရာမများ၏ ပညာရပ်ဆိုင်ရာ အရည်အချင်းများနှင့် မွေးဖွားခြင်းဆိုင်ရာ လက်တွေ့နည်းစနစ်များ တိုးမြှင့်လာစေရန်၊ ကျေးလက်နေ ပြည်သူများ ကျန်းမာရေးစောင့်ရှောက်မှု လက်လှမ်းမီရရှိစေရန်နှင့် အခြေခံကျန်းမာရေးဝန်ထမ်းများအတွက် အထောက်အကူဖြစ်စေရန်တို့ ဖြစ်သည်။\nအရံသားဖွားဆရာမများ မွမ်းမံသင်တန်းကို ကျန်းမာရေးစောင့်ရှောက်မှု လက်လှမ်းမီရရှိရေး ရန်ပုံငွေ (Access to Health Fund) ၏ ထောက်ပံ့ကူညီမှုဖြင့် ပြုလုပ်ခဲ့ခြင်းဖြစ်ပြီး သင်တန်းတွင် အရံသားဖွားဆရာမ (၃၂)ဦးကို မြို့နယ်ကျန်းမာရေးဦးစီးဌာနမှ ဝါရင့်နည်းပြဆရာကြီး/ဆရာမကြီးများနှင့် မြန်မာနိုင်ငံကျန်းမာရေးမှူးအသင်းမှ သင်တန်းနည်းပြဆရာများမှ စာတွေ့လက်တွေ့သင်ခန်းစာများဖြင့် သင်ကြားပို့ချပေးခဲ့ကြသည်။\nအရံသားဖွားဆရာမများ သင်တန်းဆင်းပွဲနှင့် ဆုချီးမြှင့်ပွဲ အခမ်းအနားကို မြို့နယ်ကျန်းမာရေးဦးစီးဌာန အစည်းအဝေးခန်းမတွင် နိုဝင်ဘာလ (၂၉) ရက် နံနက်ပိုင်းတွင် ကျင်းပပြုလုပ်ခဲ့ပြီး မြို့နယ်ပြည်သူ့ကျန်းမာရေးနှင့် ကုသရေးဦးစီးဌာနမှူး (လက်ထောက်ညွှန်ကြားရေးမှူး) ဒေါက်တာစိုင်းထွန်းမှ ဂုဏ်ပြုအမှာစကားပြောကြားခဲ့သည်။\nသင်တန်းတက်ရောက်ခဲ့ကြသော အရံသားဖွားဆရာမများ အနေဖြင့် မိမိတို့ဒေသ ကျေးရွာများသို့ ရောက်ရှိသည့်အခါ ကျန်းမာရေး အသိပညာများကို ကျေးရွာလူထုသို့ အသိပေးဟောပြော ဆွေးနွေးကြပြီး ကျန်းမာရေးဆိုင်ရာ အလေ့အကျင့်ကောင်းများ ရရှိအောင် စဉ်ဆက်မပြတ် ဆောင်ရွက်သွားကြစေလိုကြောင်း၊ ကျန်းမာရေးဆိုင်ရာအချက်အလက်များကို စနစ်တကျ မှတ်တမ်းများ ထားရှိရန်နှင့် လုပ်ငန်းများ လုပ်ဆောင်ရာတွင် ကျန်းမာရေး ဝန်ထမ်းများအချင်းချင်း အတူတကွ ချိန်ဆက်လုပ်ဆောင်ရန်လိုကြောင်း၊ သင်တန်းဆင်း ဆရာမများအနေဖြင့် အခြားသူများအတွက် သန့်ရှင်းကျန်းမာစွာနေထိုင်ရေး စံနမူနာကောင်းဖြစ်အောင် နေထိုင်ဆောင်ရွက်ကြရန်နှင့် မိမိတို့အလုပ်အလုပ်အပေါ် စေတနာထားပြီး အခြားသူများအားကူညီပေးခြင်းဖြင့် ရပ်ရွာအကျိုး၊ မြို့နယ် အကျိုးနှင့် နိုင်ငံတော်အကျိုးပါ သယ်ပိုးဆောင်ရွက်နိုင်ကြမည်ဖြစ်ကြောင်း မြို့နယ်ပြည်သူ့ကျန်းမာရေးနှင့် ကုသရေးဦးစီးဌာနမှူး (လက်ထောက်ညွှန်ကြားရေးမှူး) ဒေါက်တာစိုင်းထွန်းက သင်တန်းဆင်းပွဲအခမ်းအနားတွင် အမှာစကားပြောကြား ခဲ့သည်။\nသင်တန်းတွင် မြန်မာနိုင်ငံ ကျန်းမာရေးမှူးအသင်း၊ ရွှေကူမြို့နယ်၏ စီမံချက်အရာရှိ ဦးနိုင်ဇေယျာကျော်မှ သင်တန်းဖွင့်လှစ်ရခြင်း၏ ရည်ရွယ်ချက်နှင့် အရံသားဖွားဆရာမများမှ ဒေသစွမ်းအားဖြင့် သာတူညီမျှကျန်းမာရေးစောင့်ရှောက်မှု လက်လှမ်းမီရရှိရေး စီမံချက် Reaching Equitable Access to Health (REAL) Project နှင့် ပူးပေါင်းလုပ်ဆောင်သွားမည့် လုပ်ငန်းတာဝန်များကို ရှင်းလင်းပြောကြားပါသည်။\nသင်တန်းဆင်းပွဲ အခမ်းအနားတွင် အရံသားဖွားဆရာမများထဲမှ ပထမ၊ ဒုတိယနှင့်၊ တတိယဆု ရရှိသူများအား တာဝန်ရှိသူများမှ ဂုဏ်ပြုဆုများ ပေးအပ်ချီးမြှင့်ခဲ့သည်။ ထို့အပြင် မြို့နယ်ကျန်းမာရေး ဦးစီးဌာနမှ AMW Kitများကို အရံသားဖွားဆရာမများအား ထောက်ပံ့ပေးအပ်ခဲ့ပါသည်။\nSubscribe to MHAA Newsletters for early information\nGet our project releases and latest information with exclusive news and opportunities in your inbox.\nမြန်မာနိုင်ငံ ကျန်းမာရေးမှူးအသင်းနှင့် သက်ဆိုင်သော လိမ်လည်မှု၊ လာဘ်ပေးလာဘ်ယူမှုနှင့် အဂတိ\nလိုက်စားမှုများကို တွေ့ရှိလျှင် (သို့) သံသယရှိလျှင် (သို့) လက်ခံရရှိလျှင် အကြောင်းကြားပါ။\nဆက်သွယ်တိုင်ကြားပါ - Report Wrongdoing\nContact To MHAA\nTB Hospital Road, Aungsan, Insein Township ,Yangon, Myanmar.\nPh:+95 1 3645722\nPromotion of Sanitation and Hygiene Practices through Community-led Total Sanitation Project\nReaching Equitable Access to health through Local-empowerment (REAL) Project in Sagaing\nCopyright © 2018 MHAA-Myanmar Health Assistant Association. All Right Reserved.\nDeveloped by Orientwebs!


YEYINTNGE(CANADA): OHSAS 18001 (အိုရှား အိတ်တီးန်သောင်ဇင်ဝမ်း)\nOHSAS 18001 (အိုရှား အိတ်တီးန်သောင်ဇင်ဝမ်း)\nby Aye Nyein (Notes) on Monday, March 18, 2013 at 10:56am (၁)\nအမှန်က သည်အကြောင်းကို ကျွန်တော်အခုရေးဘို့မဟုတ်ပါ။ သို့သော် မနေ့ညအိပ်စဉ် သည်အကြောင်းက အိပ်ခြင်းကို အနှောက်အယှက်ပြုနေသဖြင့် နောက်ညများတွင် ဆက်အိပ်ရေးမပျက်ရလေအောင် ချက်ချင်းရေးရခြင်းဖြစ်ပါ၏။\nအကြောင်းကား ကျွန်တော် လက်ပံတောင်းတောင် အစီရင်ခံစာကို အနည်းငယ်မျှ ဝေဖန်ပြသည့်အခါ ဖေ့စ်ဘွတ် မိတ်ဆွေအတော်များများက ပြန်လည်ရှယ်တာ တွေ့ရ၏။ ထိုအထဲတွင်မှ ISO 9001, ISO 14001 နှင့် OHSAS 18001 အကြောင်းကို ပိုမိုစိတ်ဝင်စားကြတာ တွေ့ရပါသည်။ မြန်မာနိုင်ငံရှိ နိုင်ငံခြားကုမ္ပဏီကြီးတစ်ခုတွင် လုပ်ကိုင်နေသည့် စာဖတ်သူတစ်ယောက်က အောက်ပါအတိုင်း ပြန်မေးလာ၏။\nကျွန်တော်ရေးထားသည့်အထဲတွင် “ISO 14001, ISO 9001 တို့ကိုမူ နားလည်ချင် လည်ပါလိမ့်မည်။ သို့သော် လက်တွေ့ဗဟုသုတမရှိဘဲနှင့် OHSAS 18001 ကို နားလည်ပါမည်လား ဟု ရေးထားသည်။ စာရွက်စာတမ်းများအရမူ ISO 9001, ISO14001 နှင့် OHSAS18001 တို့မှာ အတူတူသာဖြစ်သောကြောင့် ISO 14001 နှင့် ISO 9001 တို့ကို နားလည်သူ တစ်ဦးသည် အဘယ်ကြောင့် OHSAS 18001 ကို နားမလည်ရပါမည့်အကြောင်း” ရှင်းလင်းပြောပြပေးပါ ဟု ဖြစ်၏။\nထို့ကြောင့် အခြားသူများလည်း သူကဲ့သို့ပင် ဇဝေဇ၀ါဖြစ်မည့်သူများ၊ သို့မဟုတ် သည် ISO standards များကို လုံးဝ မသိသေးသူများ အများအပြားရှိနိုင်သဖြင့် ကျွန်တော့်မိတ်ဆွေများအား သည်အကြောင်းမှ မရှင်းပြရလျှင် ကျွန်တော် အိပ်ပျော်မည်မဟုတ်သောကြောင့် အခြားအကြောင်းအရာများကို ဘေးချိတ်လျှက် ယခု ချက်ချင်းလက်ငင်း ကောက်ကက် ရေးလိုက်ရခြင်းဖြစ်ပါသတည်း။\n“အပိုဒ် ၆၃ တွင် အစီရင်ခံစာက ထိုစီမံကိန်းသည် ISO 14001, ISO 9001 နှင့် OHSAS 18001 တို့ကို ရရှိ ထိန်းသိမ်းထားနိုင်ခဲ့ကြောင်း တွေ့ရှိခဲ့ရသည် ဟု ဖော်ပြထားသည်ကိုမူ (သည်လက်ပံတောင်းတောင်သို့ ကျွန်တော် တစ်ခေါက်မှ မရောက်ခဲ့ဖူး စေကာမူ) ငါးသလောက်ပြုံး ပြုံးလိုက်ချင်ပါသည်။ ထိုစီမံကိန်းမှ ပုဂ္ဂိုလ်များသည် OSHAS 18001 အတိုင်း လုပ်နေပါသည်ဟု ဆိုခြင်းမှာ မြောက်ကိုးရီးယားနိုင်ငံတွင် ဒီမိုကရေစီစနစ်ကို အပြည့်အ၀ ကျင့်သုံးနေပါသည် ဟု ပြောသကဲ့သို့ ဖြစ်နေ၏။”\n- ဟု ကျွန်တော်ရေးခဲ့ပါသည်။ သည်ကဲ့သို့ရေးခြင်းမှာ စုံစမ်းရေး ကော်မတီအဖွဲ့ဝင်များကို သရော်လိုသောကြောင့် လည်းကောင်း၊ တရုတ်ပြည်ကို အထင်သေးသောကြောင့်လည်းကောင်း၊ ကိုယ်လည်းဘာမှ မလုပ်နိုင်ပါဘဲလျှက် သူများလုပ်တာကို နှာခေါင်းရှုံ့လိုသောကြောင့်လည်းကောင်း မဟုတ်ရပါခင်ဗျား။\nOHSAS 18001 ဆိုတာ ဘာ ဆိုတာကို ကျွန်တော် (အဲလေ ကျွန်တော်တင်မဟုတ်ပါ။ စင်ကာပူတွင် Safety Officer အဖြစ်အလုပ်လုပ်နေသော မြန်မာ ၄၀ ကျော်) ကောင်းကောင်းသိပါသည်။ သိသောကြောင့်သာ ငါးသလောက်ပြုံး ပြုံးချင်ရခြင်း ဖြစ်ပါသည်။ OHSAS 18001 ကိုလက်တွေ့အကောင်အထည်ဖော်ဘို့ဆိုတာ မြန်မာနိုင်ငံအနေနှင့် အတော့်ကို မလွယ်သော ကိစ္စဖြစ်ပါ၏။ ထိုစနစ်ကို အကောင်အထည်ဖော်ရန် လိုအပ်သော စူပါစထရပ်ချာ၊ အင်ဖရာစထရပ်ချာ (သည်းခံပါခင်ဗျား။ အပေါ်ထပ်အဆောက်အအုံ ဟု ဘာသာပြန်လိုက်လျှင် မသိသူများအတွက် မလိုလားအပ်သောအတွေးလွဲများ ဖြစ်သွားမည်စိုးသောကြောင့် အင်္ဂလိပ်စကားလုံးကို အသံလှယ်သုံးလိုက်ခြင်းဖြစ်ပါသည်။ ဤကား စကားချပ်။) ပြည့်စုံရသည်။ သည်အရာများမရှိဘဲ မည်သည့်နည်းနှင့်မှ အကောင်အထည် မဖော်နိုင်ပါ။\nကျွန်တော်တို့ မြန်မာပြည်မှာ Safety နှင့်ပတ်သက်သည့် စူပါစထရပ်ချာ၊ အင်ဖရာစထရပ်ချာ ဘာတစ်ခုမှမရှိပါ။ သို့ဆိုလျှင် သည်အရာများမရှိပါဘဲလျှက် မည်သည့်နည်းနှင့် OHSAS 18001 ကို အကောင်အထည်ဖော်ပါမည်နည်း။\n(အဲလေ၊ မြန်မာ့နည်းမြန်မာ့ဟန်နှင့်တော့ အကောင်အထည်ဖော်လို့ ရချင်ရပါလိမ့်မည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ယခု စင်ကာပူသို့ အလည်ရောက်နေသည့် ကျွန်တော့်မိတ်ဆွေပြောပြသည်မှာ သွားလေသူဝန်ကြီးတစ်ပါးလက်ထက်တွင် ၀န်ကြီးက အပင်များစိမ်းနေမှ သဘောကျသည်ဆိုသဖြင့် သူလာမည့်နေ့ကို တစ်ရက်ကြိုကာ ၀ါတာကာလာ (ရေဆေး) အစိမ်းများ ရေဖျော်ပြီး အပင်များကို ပိုးသတ်ဆေးဖြန်းပုံးဖြင့် ဖြန်းလျှက် စိမ်းလန်းစိုပြည်ရေး လုပ်ခဲ့ရဖူးသည်ဆိုသောကြောင့် ဖြစ်၏။ ကမ္ဘာမှာ မြန်မာလောက် ဉာဏ်နီဉာဏ်နက်များတာ ဘာလူမျိုးရှိပါသေးသနည်း။ သို့မို့ကြောင့် မြန်မာ့နည်း၊ မြန်မာ့ဟန်နှင့် သည် ISO ဆိုတာကြီးကို အကောင်အထည်ဖော်ပြလိုက်လျှင်တော့လည်း မပြောတတ်ပါဟု ဆိုရခြင်းဖြစ်၏။) ဒါတောင် ကျွန်တော့်မိတ်ဆွေက ကျုပ်တို့မှာဗျာ၊ ၀န်ကြီးလာနေတုံး မိုးရွာမချလိုက်ပါစေနဲ့ ဆုတောင်းလိုက်ရတာ အမော။ လူတွေ့ကို ရင်တထိတ်ထိတ်နဲ့ ဟု ပြောလိုက်ပါသေး၏။\nသို့ဆိုလျှင် သည် OHSAS 18001 ဆိုတာ ဘာလဲဆိုတာ မိတ်ဆွေများကို အရိပ်အမြွက် ရှင်းလင်းပြပါမည်။ သို့မှသာ မိတ်ဆွေများအနေနှင့် သည်ဟာကြီးကို အကောင်အထည်ဖော်ဘို့ ဘာတွေလိုတယ်ဆိုတာ ရိပ်မိမည်ဖြစ်ပါ၏။ သို့သော်လည်း ယခု အရိပ်အမြွက်အဖြစ် အနည်းငယ်မျှသာ ပြောပြမှာဖြစ်ပါသည်။ နောက်နှစ်လောက်ကျမှ စာတစ်အုပ်လုံး အပြည့်အစုံ၊ အထောက်အကူ၊ နမူနာများနှင့် ဘာသာပြန်ဆို ထုတ်ဝေမည်ဖြစ်ပါကြောင်း။\nသို့သော် တစ်ခုတော့ရှိပါသည်။ မြန်မာပြည်သို့ လာရောက်လုပ်ကိုင်နေသော Total ကဲ့သို့၊ DNV ကဲ့သို့ ဥရောပနှင့် အနောက်နိုင်ငံများမှ ကုမ္ပဏီကြီးများကတော့ သူတို့စနစ်နှင့်သူတုိ့ ဘောင်ဝင်အောင်လုပ်ပါလိမ့်မည်။ သူတို့ကတော့ နိုင်ငံခြားမှ အောဒစ် (Safety Audit - လုပ်ငန်းစစ်) များခေါ်ကာ စစ်သည်ဆို၏။ ထိုအောဒစ်များထဲတွင် စင်ကာပူအောဒစ်များလည်း ပါသည်ဆို၏။ သူတို့ဘယ်လိုလုပ်တယ်ဆိုတာ ကျွန်တော်မသိပါ။ သို့သော်လည်း ၀မ်ပေါင်ကိုတော့ ကျွန်တော်မထင်ပါ။\nမြန်မာပြည်မှ ၀မ်ပေါင်ကို မဆိုထားပါနှင့်။ စင်ကာပူတွင် လက်ရှိကျွန်တော်ကိုင်နေသည့် Kallang Bahru Complex Project မှ တရုတ်ကုမ္ပဏီသည်ပင်လျှင် ကိုင်ရတွယ်ရ အလွန်ခက်ပါသည်။ SubCon ၁၆ ခုရှိသည့်အနက် ကျွန်တော့်ကို ဒုက္ခ အပေးဆုံးမှာ Chan Rong Fen ဟုခေါ်သော ထိုတရုတ်ကုမ္ပဏီ ဖြစ်၏။ ဤကဲ့သို့လုပ်မှုကြောင့်လည်း လွန်ခဲ့သည့် လေးလခန့် က ကုလားတစ်ယောက် သုံးထပ်မှ ပြုတ်ကျသေခဲ့သေးသည်။\nအပေါ်မှာ ကျွန်တော့်ကိုမေးသည့်ပုဂ္ဂိုလ်လေး ပြောသကဲ့သို့ ISO (International Organization for Standardization) Standard အရ လိုအပ်သည့်စာရွက်စာတမ်းများမှာ အတူတူပင်ဖြစ်ပါသည်။ သူနားလည်စေရန် ကျွန်တော်က စာရွက်စာတမ်းလိုအပ်ချက်ပင် တူသော်လည်း တစ်ခုနှင့်တစ်ခု မတူကြောင်းကို ခပ်လွယ်လွယ် အောက်ပါ အတိုင်းရှင်းပြလိုက်၏။\nငါးတန်းတွင်လည်း မြန်မာစာ၊ အင်္ဂလိပ်စာ၊ သင်္ချာ ပါသည်။ ဆယ်တန်းတွင်လည်း မြန်မာစာ၊ အင်္ဂလိပ်စာ၊ သင်္ချာ သင်ရသည်။ ဘာသာရပ်အားဖြင့်တော့ အတူတူပင်ဖြစ်၏။ သို့သော် ငါးတန်းတွင်ပြဌာန်းထားသော မြန်မာစာ၊ အင်္ဂလိပ်စာ၊ သင်္ချာ နှင့် ဆယ်တန်းတွင် ပြဌာန်းထားသော မြန်မာစာ၊ အင်္ဂလိပ်စာ၊ သင်္ချာတို့မတူသလိုပင် ISO 14001 နှင့် OHSAS 18001 တို့ မာတိကာပင်တူသော်လည်း အထဲတွင်ပါသော စာများမတူပါ ဟု ရှင်းပြလိုက်ပါသည်။ အမှန်က ဤဥပမာသည်လည်း သိပ်တော့မဟန်လှပါ။ တန်းတူချင်းကို နှိုင်းယှဉ်ပြမှ ပိုသဘာဝကျလိမ့်မည်။\nဥပမာတစ်ခုထပ်ပြရလျှင် လူတွင်လည်း ခေါင်း၊ လက်၊ ခြေ တို့ရှိသည်။ ခွေးတွင်လည်း ခေါင်း၊ လက်၊ ခြေ တို့ရှိသည်။ ဆင်တွင်လည်း ခေါင်း၊ လက်၊ ခြေတို့ရှိသည်။ သို့သော် လူတွင်ရှိသော ခေါင်း၊ လက်၊ ခြေ။ ခွေးတွင်ရှိသော ခေါင်း၊ လက်၊ ခြေ။ ဆင်တစ်ကောင်တွင်ရှိသော ခေါင်း၊ လက်၊ ခြေတို့ တူနိုင်ပါမည်လော။ ISO 14001 နှင့် OHSAS 18001တို့ မတူပုံမှာလည်း ဤနည်းအတိုင်း ဖြစ်၏။\nISO 14001 နှင့် OHSAS18001 တို့၏ စာရွက်စာတမ်းလိုအပ်ချက် နှိုင်းယှဉ်ချက်ကို မူရင်းအတိုင်း အောက်တွင် ပြန်လည်ဖောက်သည်ချလိုက်ပါသည်။\nထိုဇယားတွင်ကြည့်လျှင် ၎င်းstandardသုံးခုလုံး၏ စာရွက်စာတမ်းလိုအပ်ချက်မှာ အတူတူပင်ဖြစ်ကြောင်း တွေ့ပါ လိမ့်မည်။ ဤသည်ကိုပင်လျှင် အင်တာနေရှင်နယ် စတင်းဒတ်ဟု ခေါ်သတည်း။ (ထုပ်လျောက်ဒိုင်းမြားတွေတိုင်းတော့ ပေ၊ လက်မနဲ့တိုင်းပြီး ကွန်ကရစ်မှာတော့ မီတာကျူနဲ့မှာသည့် စတင်းဒတ်သမားများ အတုယူစရာကောင်းပါသည်။)\nအထက်တွင် ပြောခဲ့သည့်အတိုင်း ISO 14001 မှာလည်း ပေါ်လစီပါသည်။ OHSAS 18001 မှာလည်း ပေါ်လစီ ပါ သည်။ သို့သော် ပေါ်လစီချင်းမတူပါ။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ISO 14001 က ပတ်ဝန်းကျင်ထိန်းသိမ်းရေးအကြောင်း ဖြစ်ပြီး၊ OHSAS 18001 က ကျန်းမာရေးနှင့် ဘေးအန္တရာယ်ကင်းရှင်းရေး အကြောင်းဖြစ်သောကြောင့်တည်း။\nOHSAS 18001 စာအုပ် မရေးရသေးခင် သိချင်အရင်လိုသူများ ကျွန်တော့်ထံ လက်တို့လိုက်ပါ။ သည်စာအုပ်နှင့် သဘောသွားခြင်းတူသော စာအုပ်တစ်အုပ် ကျွန်တော်ဘာသာပြန်ထားတာ ရှိပါသည်။ ASEAN OSHMS for SME စာအုပ် ဖြစ်၏။ သို့သော်လည်း တခြားရေးစရာ အများအပြားရှိသဖြင့် စာအုပ်ကိုပဲ ဘာသာပြန်ပြီး နောက်ဆက်တွဲဇယားများကိုတော့ ဘာသာမပြန်ရသေးပါ။ ဤစာအုပ်ကို ဖတ်လိုက်လျှင် Safety Management System အကြောင်း အတော်သဘောပေါက် သွားပါလိမ့်မည်။\n(၄) OHSAS 18001 ဟူသည် အဘယ်နည်း\nOHSAS 18000 ဟူသည် အပြည်ပြည်ဆိုင်ရာ လုပ်ငန်းခွင်ကျန်းမာရေး နှင့် အန္တရာယ်ကင်းရေး စီမံခန့်ခွဲမှုစနစ် (International Occupational Health and Safety Management System) ဖြစ်၏။ ၎င်းတွင် OHSAS 18001 နှင့် OHSAS 18002 ဟု အပိုင်းနှစ်ပိုင်းပါသည်။ ထို့ပြင် သူနှင့်ပတ်သက်ဆက်နွယ်နေသော အခြားစာစောင် အများအပြားလည်း ရှိပါသေးသည်။\nOHSAS18001 ဟူသည် Occupational Health and Safety Management Systems – Requirements ဖြစ်သည်။ OHSAS 18001 က လုပ်ငန်းခွင်ကျန်းမာရေး နှင့် အန္တရာယ်ကင်းရေး စီမံခန့်ခွဲမှုစနစ်၏ လိုအပ်ချက်များကို ဖော်ပြသည်။ ထိုလိုအပ်ချက်များကို ဖြည့်ဆည်းခြင်းဖြင့် မိမိတို့အဖွဲ့အစည်းသည် လုပ်ငန်းခွင်ကျန်းမာရေး နှင့် အန္တရာယ် ကင်းရေး စီမံခန့်ခွဲမှုစနစ်ကို မည်ကဲ့သို့ ထိရောက်စွာ အကောင်အထည်ဖော်ဆောင်ရွက်နေကြောင်း အစစ်ဆေးခံနိုင်သည်။\nထိုစနစ်၏ အဓိကရည်မှန်းချက်မှာ လုပ်ငန်းခွင်အတွင်းရှိ လုပ်သားများ၏ ကျန်းမာရေးနှင့် ဘေးအန္တရာယ် ကို ခြိမ်းခြောက်နေသည့် အရာများကို တတ်နိုင်သမျှ လျှော့ချရန် ဖြစ်ပါသည်။ ယခုခေတ်ကြီးတွင် နာမည်တစ်လုံးသည် အလွန် အရေးကြီးပေရာ ပရောဂျက်ကြီးများ ရနိုင်ရေးအတွက် မိမိတို့ကုမ္ပဏီသည် လုပ်သားများ၏ ကျန်းမာရေးနှင့် အန္တရာယ်ကင်းရေး ကို မည်မျှအလေးထားကြောင်း ပြသရန်အတွက် ကုမ္ပဏီများသည် OHSAS 18001 လက်မှတ်ကို ရယူထားကြသည်။\n(၅) OHSAS 18002 ဟူသည် အဘယ်နည်း\n(၆) မည်သူများက သည်စနစ်ကို တီထွင်ခဲ့ပါသနည်း\nသည်စနစ်ကို တီထွင်တာ တစ်ဦးကောင်းတစ်ယောက်ကောင်း မဟုတ်ပါ။ ကမ္ဘာ့ထိပ်တန်း၊ ဒိတ်ဒိတ်ကြဲ ရှေ့ဆောင် အမျိုးသားစံနှုန်းပြုရေးအဖွဲ့များ၊ လက်မှတ်ပေးသောအဖွဲ့များ၊ အထူးအကြံပေးအဖွဲ့များ စုပေါင်းတီထွင်ခြင်းဖြစ်၏။ ထိုအဖွဲ့များမှာ -\n* National Standards Authority of Ireland * Standards Australia * South African Bureau of Standards * British Standards Institution * Bureau Veritas Quality International * Det Norske Veritas * Lloyds Register Quality Assurance * National Quality Assurance\n* SFS Certification * SGS Yarsley International Certification Services * Asociaci?spa? de Normalizaci? Certificaci?r * International Safety Management Organisation Ltd * Standards and Industry Research Institute of Malaysia * International Certification Services\n(၇) လိုက်နာကျင့်သုံးသော ကုမ္ပဏီများအား သည်စနစ်က မည်ကဲ့သို့ ကူညီနိုင်သနည်း\nဤစနစ်ကို အောက်ပါ မည်သည့်အဖွဲ့အစည်းမဆို လိုက်နာကျင့်သုံးနိုင်သည်။\nv မိမိတို့ကုမ္ပဏီမှ ၀န်ထမ်းများ၊ မိမိတို့လုပ်ငန်းနှင့် ပတ်သက်ဆက်နွယ်နေသူများ၏ လုပ်ငန်းခွင်ကျန်းမာရေး နှင့် ဘေးအန္တရာယ်ကင်းရေးအတွက် ကြုံတွေ့ရမည့် အန္တရာယ်များကို ဖျောက်ပစ်ရန် သို့မဟုတ် အနည်းဆုံး ဖြစ်အောင်လျှော့ချလိုသော ကုမ္ပဏီများ\nv မိမိတို့အဖွဲ့အစည်းမှ ချမှတ်ထားသော လုပ်ငန်းခွင်ကျန်းမာရေးနှင့် အန္တရာယ်ကင်းရေးမူဝါဒများကို ချမှတ်ထားသော ဥပဒေ များနှင့် အညီ အကောင်အထည်ဖော်လိုသော အဖွဲ့အစည်းများ\nv မိမိတို့ ဤကဲ့သို့ ဥပဒေ၊ စည်းမျဉ်းစည်းကမ်းများနှင့်အညီ ဆောင်ရွက်နေခြင်းကို ပြသလိုသည့် အဖွဲ့အစည်းများ\nv မိမိတို့အဖွဲ့အစည်းအတွင်း လုပ်ငန်းခွင်ကျန်းမာရေးနှင့် အန္တရာယ်ကင်းရေးစီမံခန့်ခွဲမှုစနစ်ကို လက်တွေ့ကျင့်သုံးခြင်း၊ ထိန်းသိမ်း ထားခြင်းနှင့် ပိုမိုတိုးတက်လာအောင် ဆောင်ရွက်လိုသည့် အဖွဲ့အစည်းများ\nv မိမိတို့အဖွဲ့အစည်း၏ လုပ်ငန်းခွင်ကျန်းမာရေးနှင့် အန္တရာယ်ကင်းရေးအတွက် ပြင်ပအဖွဲ့အစည်းများမှ မှတ်ပုံတင်များ၊ လက်မှတ်များ ရယူလိုသော အဖွဲ့အစည်းများ\nမျက်စိတွေ ညောင်းလာလို့ နားလိုက်ဦးမဗျ။\n၁၈ - ၃ - ၂၀၁၃။ ည ၁၀ နာရီခွဲ\nBY ရဲရင့်ငယ်(ကနေဒါ) ... 3/18/2013\nthe medal of Grand Officer of the Order of the Cro...\nဘူတာတွင် ရဟန်းတော် တစ်ပါး အရိုက်ခံရ\n၉၆၉ စတစ်ကာများ ကို မူစလင်များ အသုံးပြု\nပန်းရဲ့လမ်း ငြိမ်းချမ်းရေး ဂီတအဖွဲ့ လိုင်ဇာအဝင် မိ...\nတပ်မတော်၏ လျှို့ဝှက်အပ်သော သတင်းအချက်များ မပေါက်ကြ...


ရွှေအိမ်စည်မေ: Creating Web Pages with HTML-2\nCreating Web Pages with HTML-2\nParagraph စတင်ရေးပါမယ်။ အဲဒီ့အတွက်
 tag ကိုသုံးပါမယ်။ ထုံးစံအတိုင်း\n
 နဲ့လည်းပြန်ပိတ်ပေးရပါမယ်။  ရဲ့အောက်မှာ\nအောက်ပါအတိုင်းရိုက်ပါ။(စာကြောင်းအတွက် Font, Size ထည့်တာ Lesson-1 မှာသိခဲ့ပြီးသားမို့ အထူးပြောစရာလိုမယ်မထင်တော့ပါ။)\n\nThese are my favorite breeds of dogs.\nပြီးရင် Notepad ကို Save ပြီး Browser မှာ Run ကြည့်ပါဦး။ မူလ Dogs Home\nPage ရဲ့အောက်မှာ These are my favorite breeds of dog\nဆိုပြီးစာကြောင်းတစ်ကြောင်းပေါ်နေတာ မြင်တွေ့ရမှာဖြစ်ပါတယ်။ အဲဒီ့စာကြောင်းလေးကို ညာဘက်ကပ်သွားအောင်လည်း လုပ်လို့ရပါတယ်။
 tag ထဲမှာ attribute အဖြစ်\n‘align’ ကိုအသုံးပြုရပါတယ်။ ညာဘက်ကပ်စေချင်ရင်တော့ right ပေါ့။\nအဲဒီ့လို Coding ပြောင်းလဲပြီးရင် Notepad ကို Save ပြီး Browser မှာ Run\nAlign ထည့်တာသဘောပေါက်သွားပြီဆိုရင် align ထည့်ထားတာပြန်ဖျက်ပြီး မူလ Coding\nအဆိုင်းပြန်ထားလိုက်ပါ။ Notepad မှာတစ်ခုခုပြောင်းလဲပြီးတိုင်း Save\nဖို့မမေ့ပါနဲ့။ align ထည့်မထားတဲ့အခါ စာကြောင်းဟာပုံမှန်အတိုင်း\nဘယ်ဘက်မှာပဲရှိနေပါမယ်။ align=”left” ထည့်တဲ့သဘောပါပဲ။ ဘာမှ align လည့်မထားလဲ\nတခြားစမ်းသပ်ကြည့်ချင်သေးရင် မိမိနှစ်သက်ရာစာကြောင်းတွေထပ်ရိုက်ကြည့်ပါ။
 အောက်ကပေါ့။စာကြောင်းတစ်ကြောင်းဆင်းချင်ရင်
 ထည့်ပေးရပါမယ်။နှစ်ကြောင်းဆင်းချင်ရင်

 နှစ်ခါပေါ့။သူကတော့ အဆုံးမှာပြန်ပိတ်ပေးစရာမလိုပါဘူး။\n

 tag က စာတစ်ပိုဒ်စီအတွက်အသုံးပြုပြီး
က အဲဒီ့စာပိုဒ်ထဲမှာမှ စာကြောင်းတွေဆင်းဖို့အတွက် အသုံးပြုပါတယ်။\nThese are my favorite breeds of dogs ရေးထားတဲ့
 tag\n
Cheseapeake Bay Retriever
\nNotepad ကို Save ပြီး Browser ကို Run ကြည့်ရင် These are my favorite breeds of\ndogs ရဲ့အောက်မှာ အခုရေးလိုက်တဲ့ စာသုံးကြောင်းရှိနေတာကို မြင်တွေ့ရမှာ\nဖြစ်ပါတယ်။အဲဒီ့စာသုံးကြောင်းကို နံပါတ်စဉ်တပ်ချင်ရင်
 tag ကိုသုံးပါတယ်။Notepad ထဲက အဲဒီ့စာသုံးကြောင်းထိပ်နဲ့ဘိတ်မှာ

 တပ်ပေးရုံပါပဲ။\nNotepad ကို Save ပြီး Browser မှာ Run တဲ့အခါ\n1.Cheseapeake Bay Retriever\nဆိုပြီး နံပါတ်စဉ်တပ်ပေးသွားတာ မြင်တွေ့ရမှာ ဖြစ်ပါတယ်။ဒါကို နားလည်သွားပြီဆိုရင်\nအခုတစ်ဖန် Bullets တပ်ကြည့်ပါမယ်။ကိုယ် Bullets တပ်ချင်တဲ့စာကြောင်းရဲ့ရှေ့မှာ\n
 တပ်ပေးရုံပါပဲ။
 tag က အဆုံးမှာပြန်ပိတ်ပေးစရာမလိုပါ။\nထို့ပြင် Bullets တပ်တာဟာ သူ့အလိုလိုစာတစ်ကြောင်းစီ ဆင်းသွားတာမို့
 tag\n
Cheseapeake Bay Retriever\nNotepad Save ပါ။Coding အထားအသိုမှန်၊ မမှန် တစ်ချက်တော့\n\nA Home Page About Dogs\n\nDogs Home Page\nThese are my favorite breeds of dogs\nBrowser မှာ Run ကြည့်တဲ့အခါ အောက်ပါအတိုင်းမြင်တွေ့ရမှာ ဖြစ်ပါတယ်။\nStep 1:Createanew page\nအခုတစ်ခါဖော်ပြပါခေါင်းစဉ်သုံးခုကို link ချိတ်ကြည့်ကြပါမယ်။ နောက်ထပ်စာမျက်နှာခွဲတွေ ဆိုပါစို့။ ဒါဆိုရင်\nကျိန်းသေလိုအပ်လို့နေပါပြီ။ အခုရေးပြီးသား Coding တွေကိုပဲ အသုံးပြုပြီး နောက်ထပ် Filတစ်ခုထပ်တည်ဆောက်ပါမယ်။\nNotepad ထဲက title ကို “Chesapeake Bay Retrievers”\nလို့ပြောင်းလဲလိုက်ပါ။ပြီးရင်  အဖွင့်နဲ့  အပိတ်ကြားထဲက စာသားတွေ\nအကုန်လုံးဖျက်ပစ်လိုက်ပါ။File အသစ်တစ်ခုရပါပြီ။ Save ရအောင်။\nMenu bar > File > Save As\nFile name မှာ Chesapeake.html\nအားလုံးပြီးရင် Save ကိုကလစ်ပါ။ဒါဆိုရင် Dogs ဆိုတဲ့ Folder ရဲ့အောက်မှာ Home Page အဖြစ် index.html ၊ စာမျက်နှာခွဲအဖြစ် Chesapeake.html ဆိုပြီး File လေးနှစ်ခုရှိလာပါပြီ။\nဒီ Chesapeake Bay Retrievers ကိုစာသားထပ်ထည့်ကြည့်ကြပါမယ်။  tag ရဲ့အောက်မှာ အောက်ပါအတိုင်း\nChesapeake Bay Retrievers\nစာလုံး font ကိုဒီတစ်ခါ verdana ပြောင်းသုံးထားပါတယ်။ခေါင်းစဉ်ဖြစ်တဲ့အတွက် အရွယ်အစားကြီးစေဖို့ +3ကိုအသုံးပြုပါတယ်။(Home Page ရဲ့ခေါင်းစဉ်ထက်အနည်းငယ်သေးပေး\nရပါတယ်) ။ပိုထင်ရှားအောင် bold ပါတင်လိုက်တယ်ပေါ့။ Notepad ကို Save ပြီး Browser မှာ Run တဲ့အခါ\nStep2: Links to the new page\nHome Page(index.html) ရဲ့ Notepad ကိုဖွင့်ပါ။\nChesapeake Bay Retrievers စာကြောင်းရဲ့ရှေ့မှာ  ဆိုတဲ့ tag\n
Chesapeake Bay Retrievers\nChesapeake Bay Retrievers File ကိုချိတ်ချင်တဲ့ အတွက် “” အတွင်းမှာ Chesapeake.html ကိုထည့်ပါတယ်။\nအဆုံးမှာ  အပိတ်လည်းပြန်ထည့်ပေးရပါတယ်။ target သုံးတာက အဲဒီ့ link ကို click\nလိုက်ရင်နောက်ထပ် new tag အနေနဲ့ ထွက်ပေါ်အောင်ပါ။အချို့ကတော့ target=”_new”\nNotepad ကို Save ပြီး Browser မှာ Run တဲ့အခါ အောက်ပါအတိုင်းမြင်တွေ့ရမှာဖြစ်ပါတယ်။\nLink ကို click လိုက်ရင် Chesapeake Bay Retriever page ပေါ်လာတာကိုမြင်တွေ့ရမှာ ဖြစ်ပါတယ်.။\nPractical Exercise for lesson 2\nနောက်ထပ် German Shepherds နဲ့ Yorkshire Terriers ကိုလည်း new pages အဖြစ်တည်ဆောက်ပြီး လင့်ချိတ်ပါမယ်။ဒီတစ်ခါတော့ မိမိဘာသာဖန်တီးကြည့်ပါဦး။အောက်မှာ\nပြောင်းရမယ့် title , file name တွေပေးထားပါတယ်။Page တစ်ခုစီမှာ ရှိရမယ့် ခေါင်းစဉ်အတွက် font , size , weight\n2.home page(index.html) Notepad မှ ခေါင်းစဉ်အား Home Page ကိုဖျက်ပါ။\n"Dogs" ဟုထားရှိပါ။(အခုက home page ဆိုတာ သဘောပေါက်နေပြီမို့ ထည့်ရေးစရာ မလိုအပ်တော့ပါဘူး။)\n3. Page တစ်ခုစီအတွက် ခေါင်းစဉ်များ\nGerman Shepherds ] -------- (verdana , bold ,+3 )\n4.home page(index.html) Notepad ၌အထက်ပါ new pages အားလုံးကို Link ချိတ်ပါ။(Chesapeake ကဲ့သို့ပင် ဖြစ်ပါသည်။)\n5.File အားလုံး Save ရန် မမေ့ပါနှင့်။\n6. Browser ၌ Run ကြည့်ပြီး Link3လုံး click ကြည့်ပါ။ သက်ဆိုင်ရာ ခေါင်းစဉ်အလိုက် new page များထွက်ပေါ်လာရပါမည်။\nမပေါ်ခဲ့လျှင် Coding ပြန်စစ်ပါ။\nLesson2ကိုအဆင်ပြေပြေရေးနိုင်မယ်လို့ မျှော်လင့်ပါတယ်။ Practical အဖြစ် exercise\nပေးထားတာမို့ lesson2အနှစ်ချုပ်ကို မဖော်ပြတော့ပါ။အခုဆိုရင် Website တစ်ခုအတွက်\nစာမျက်နှာခွဲတွေပါ တည်ဆောက်ပြီးပါပြီ။ အခုထိနားလည်လာခဲ့ပြီဆိုရင် နောက်ပိုင်း lessonတွေမှာ လွယ်လွယ်ကူကူဖြစ်သွးမှာပါ။မေးမြန်းစရာ ရှိခဲ့ရင် shweainsi2008@gmail.com\nသို့ဆက်သွယ်မေးမြန်းနိုင်ပါတယ်။(သို့) discussion အဖြစ်လည်း မေးစရာတွေ\nPosted by ရွှေအိမ်စည် at 11:58 PM Labels: HTML, နည်းပညာ


ကျွန်တော့် ဘ၀ဇာတ်ခုံ: February 2012\nခုရက်ပိုင်း ကျနော် စာတွေ သိပ်မရေးဖြစ်ဘူး သူငယ်ချင်းရေးတဲ့စာတွေပဲ တင်ဖြစ်တယ် ။ ရေးဖို့လည်း ကုန်ကြမ်းမရှိသလို ရေးပြီးသား ကုန်ချောကလည်းမရှိ ။ အသက်ကလေးရလာတယ်လို့လည်း ကိုယ့်ကိုယ်ကိုမပြောချင်ပါဘူး ဒါပေမယ့်လည်း လူမှုရေး လုပ်ရတာတွေ ပိုပိုများလာတယ် ။ ကိုယ့်ရဲ့ အဝေးကြီးက သူစိမ်းတွေအပေါ် လူမှုရေးကြီးတွေ ကြီးကြီးကျယ်ကျယ် လုပ်မှ လူမှုရေးလုပ်ငန်းလို့ ကျနော်ကတော့ မထင်ပါဘူး ဆရာဦးဟန်ကြည် ပြောတဲ့စကားလေးကို သွားသတိရတယ် *ကိုယ့်အနားမှာရှိတဲ့သူတွေကိုတောင် မချစ်တတ်တဲ့သူက မမြင်ရတဲ့ ဘုရားသခင်ကို ချစ်တယ် ဆိုတာ ဘယ်လိုဖြစ်နိုင်ပါ့မလဲ တဲ့ ။ ကျနော်လည်း တာဝန်တွေ များများလာတယ် ကိုယ်က ဦးလေးကိုး တစ်ခါတလေ သိပ်ကိုပင်ပန်းပါတယ် ခလေးလေးတွေလည်းမဟုတ်ကြတော့ပါပဲ ကိုယ့်မျက်စိထဲတော့ သူတို့လေးတွေ အားလုံးဟာ ခလေးလေးတွေလို့ကိုမြင်တုန်း အသေးဖွဲလေးက အစ ပြောမိနေတုန်း ဒါတွေက ချစ်ခြင်းတရားတွေဆိုတာ သူတို့တွေသိရင်ကောင်းမယ်။\nကျနော့်တုန်းက ဘယ်ဦးလေးတွေဆီကမှ မုန့်ဖိုးဆိုတာလည်းမရဖူးပါဘူး သူတို့လည်း သူတို့ဘ၀မှာ သူတို့တွေရုန်းကန်နေကြရတာ ဒါပေမယ့် တူ တူမတွေဆိုတာ မပြည့်စုံတဲ့ မိဘမှာ သူတို့ရဲ့ လိုချင်မှုလေးတွေဟာလည်း ဦးလေးတွေ အပေါ်မျှော်လင့်ချက်လေးတွေ ထားလာတတ်ကြပါတယ် ။ ကျနော့်တုန်းကတော့ ဒီလိုမျိုး ရရှိခဲ့မှုမရှိတော့ အခု ကိုယ်က ဦးလေးနေရာပြန်ရောက်တော့ တတ်နိုင်တာလေးတွေဖြည့်စည်းပေးချင်မိတယ် ။ တစ်နှစ်ကို တစ်ယောက်နှုန်းလောက်တိုးတိုးလာတယ် ။ အရင်က သေးသေးလေးတွေ ၀ယ်ပေးရတဲ့ တူတွေဟာလည်း ခုဆိုတော်တော်ကြီးကြီးမှ အဆင်ပြေတော့တာ ဒီ ဦးလေး မှာ ဖုတ်လိုက် ဖုတ်လိုက်နဲ့ ။\nခလေးတွေဟာလည်း သူတို့ ဦးလေး မဲဆောက်လိုနေရမှာ ရှိပေမယ့် သူတို့အတွက်တော့ အမေရိကားမှာ လစာ ဒေါ်လာနဲ့ချီရတဲ့ ဦးလေးပဲ ဒါကိုကတင် သူတို့အတွက်ကြွားစရာ အဖုံးမရှိတော့တဲ့ ကွမ်ဖာစုတ်လေးကိုလည်း ကြွားရတာ အမော * ဒါ ငါတို့ဦးသားလေး မဲဆောက်က ၀ယ်ပေးလိုက်တာ အကောင်းစား * တဲ့ ။ ပြီးတော့ ကိုယ်က အပေးပဲ ရှိချင်တာပဲ တကယ်ပဲ အယူပြန်ရှိရမယ့် အခြေနေကိုလည်း ကြောက်ပါတယ် ။မိဘရဲ့ ချစ်ခြင်းတရားတွေကို ရေးကြတဲ့စာမျိုးပဲဖတ်ရတာတွေများပေမယ့် ကျနော်တို့လို့ဦးလေးတွေရဲ့ ချစ်ခြင်းတရားကို ရေးမယ့်သူကတော့ ရှားမယ်ထင်ပါတယ် သွေးဟာ ရေလောက်မကျဲ သွေးက ပြန်ပြီးမွေးထားတဲ့ ရင်သွေးတွေဟာလည်း ကိုယ့်အတွက်တော့ရတနာလေးတွေပါပဲ သူတို့အားလုံးကို ကျနော်ချစ်ပါတယ် ။\nတစ်ခါက မလတ် သမီးလေးအတွက်ပဲ ဂါဝန်လေးတစ်ထည်ပါသွားတယ် အရင်ဆုံးတွေ့တာက မငယ် ပြီးတော့ သူ့သမီးလေးအတွက်မပါတော့ စိတ်မကောင်းတဲ့ မျက်နှာလေးနဲ့ ပြန်သွားတာ ကျနော့်မှာ တစ်နေ့လုံး နေမထိ ထိုင်မသာ အမေက အဲ့တာကြောင့်ပြောတာပေါ့ သားရယ် နင် အဆင်မပြေရင် တစ်ယောက်မှ မ၀ယ်ပေးနဲ့ ၀ယ်ပေးရင်လည်း အယောက်စေ့ ၀ယ်ပေးလို့ အမေပြောတာပေါ့ သူစိမ်းတွေလည်းဖက်လာတော့ စိမ်ဝမ်းကွဲဖို့လွယ်လာပြီတဲ့ အဲ့ကတည်းက ကျနော်လည်းမှတ်သွားတယ် ။ တူမလေးတွေကများတယ် သူတို့အတွက် ကလစ်သေးသေးလေးတွေစု ၊ ပိုက်ဆံအိတ်သေးသေးလေးတွေစု တော်တော်ကြီးများမှ အယောက်စေ့တယ်ထင်မှ ပို့ဖြစ်တယ် တစ်ခါတလေ ခလေးတွေ ကအဝေမတည့်တော့ နပန်းလည်း လုံးကြသေးတယ်လေ အဲ့တော့ ကြွတ်ကြွတ်အိတ်ကလေးနဲ့ထည့် အဲ့ပေါ်မှာ တစ်ခါတည်း နာမည်တပ်ပေးလိုက်တယ် အေးရော ပြီးရင် စာတိုလေးလည်းထည့်ရေးလိုက်တယ် ပေးတဲ့အတိုင်း ယူနော် မလုကြနဲ့ လုရင် နောက်မ၀ယ်ပေးတော့ဘူး အဲ့တာက သက်သေခံချက် ခလေးတွေ လုကြရင် အစ်မတွေက နင်တို့ဦးသားလေး ပေးတာပဲယူ မဟုတ်ရင် လုကြတယ်လို့ပြန်တိုင်လိုက်မယ် အဲ့တာဆို နောက် နင်တို့ဘာမှမရတော့ဘူး အဲ့လိုပြောလိုက်ရင်တော့ အဲ့ဒီ လူဆိုးအသေးမွှားလေးတွေက ငြိမ်သွားကြကော ။\nကိုယ်ငယ်ငယ်ကထိန်းခဲ့ရတဲ့ တူတော်မောင် နှစ်ယောက်က ခုဆို တော်တော်ကြီး အရွယ်ရောက်နေကြပြီ ရည်းစားတွေလည်း ထားတတ်နေကြပြီ မကြီးကတော့ ခဏခဏကို တိုင်နေလို့ နားငြီးတယ်ဗျာ အဲ့တာတွေကြီးကြားရတာ စိတ်ရှုပ်လို့ လို့ပြောရတာ ။ အိမ်ပြန်တုန်းက အကြီးကောင်က ဆေးလိပ်တွေ ကွမ်းတွေပါ စားတတ်နေပြီ အစ်ကိုရယ် ကျနော်ရယ် တူနှစ်ယောက်ရယ် လက်ဖက်ရည်ဆိုင်ထိုင်တော့ အကြီးကောင် က ကောင်းကောင်းဆေးလိပ်ကိုဖွာလို့ နာရွက်ကဆွဲပြီး ခေါင်းကို ၂ဆင့်ချက်တီးထည့်ပေးလိုက်တယ် * ဦးလေးတွေရှေ့မှာ မရိုမသေနဲ့ လူကြီးကြီး လုပ်လို့ကွာ * တကယ်ဆို သူတို့တွေ အရွယ်ရောက်နေပြီဆိုတာ ကျနော် နားလည်ပေးရမှာ ဒါပေမယ့်လည်း မကောင်းတာမြင်ရင် ဆုံးမလိုက်ရမှ နေတတ်တဲ့ အကျင့်ကလည်းပြင်မရ လက်ဖက်ရည်ဆိုင်ဆိုတော့ လူကများတယ် သူရှက်သွားမှာ စိုးတော့ အစ်ကိုက * ငါ့ညီကလည်း သူတို့လည်း အရွယ်ရောက်ပြီ လွှတ်ထားပေးလိုက် တို့တွေ နေရာတိုင်းလိုက်ပြောဖို့မသင့်တော့ဘူး * တဲ့ အဲ့လိုကြီးလား ကျနော်ကတော့ အဲ့နေ့က တူတွေကိုပြောမရလို့ စိတ်ဆိုးပြီး အိမ်အစောကြီး တစ်ယောက်တည်း ထပြန်ခဲ့တယ် ။\nပြီးခဲ့တဲ့ ဆန်းဒေးပိတ်ရက်တုန်းက ဟိုဘက်ကမ်းမှာ နေနေတဲ့ အစ်ကိုကြီးရဲ့ သား ကို ဆုံးမခန်းသွားဖွင့်ရသေးတယ် စာမေးပွဲက ဖြေရတော့မယ် သူ့ရည်းစားကောင်မလေးနဲ့ ခိုးပြေးမလိုလို ဘာလိုလိုကြားနေရတော့ အစ်ကိုကဖုန်းဆက်ပြီး နည်းနည်းပါးပါး သွားဆုံးမပါအုံးတဲ့ ဟွန်း ငါတော့နော် အသက်တိုမယ် ဒါတွေနဲ့ပဲ ။ ဆုံးမရအောင်ကလည်း ကျနော့်ကိုယ် ကျနော်တောင် ငါလူကြီးဖြစ်ပြီရဲ့လားဆိုတာ ပြန်ပြန်မေးနေရတဲ့အဖြစ် ။သူ့ကိုတွေ့တော့ ပေတလူးတုန်း အငယ်တုန်းကလို ဒီ ခလေးရုပ်ပဲရှိသေးတဲ့ ကောင်လေးက ရည်းစားတွေရလို့ ခြေလှမ်းတွေတောင် ပြင်နေပြီဆိုပါလား * မင်းအဖေကတော့ ငါ့ကို သွားဆုံးမပါအုံးတဲ့ ငါလည်း စကား အများကြီးမပြောတတ်ဘူး ဆုံးလည်းမဆုံးမတတ်ဘူး မင်းကိုယ်မင်း လူကြီးဖြစ်ပြီလို့ထင်ပြီလား ကိုယ့်မုန့်ဖိုးတောင် ကိုယ်ရှာမသုံးတတ်သေးတဲ့သူက သူများသားသမီး ယူပြီး ရှာကျွေးဖို့ဆိုတာ ဖြစ်နိုင်ပါ့မလား စဉ်းစားပါအုံး သူများတွေ တက်စ်စီမောင်းသလို မင်းမောင်းနိုင်မလား ပန်းရံလုပ်ရင်ကော လုပ်နိုင်ပြီလား အေး ကိုယ့်ကိုယ်ကို ပြန်စဉ်းစား မင်းတို့ဦးလေးဖြစ်တဲ့ ငါတောင် ဘာမှန်းမသိသေးတဲ့ ကိစ်စ မင်းတို့ ခေါင်းထဲရောက်နေတာ အံ့သြစရာပဲ * တူတော်မောင်က ဦးလေးဆူတော့ မျက်ရည်က စမ်းတမ်းတမ်း အဲ့လိုဆိုတော့ သနားလို့ မပြောတော့ဘူး ခပ်ပိန်ပိန် ကိုယ့်ပိုက်ဆံအိတ်ကလေးထဲက အသပြာလေးထုတ်လို့ * ရော့...မုန့်ဖိုး ဆံပင်လည်းသွားညှပ် ဖိနပ်လည်းတစ်ရံဝယ်စီးလိုက် ကျန်တာက မုန့်ဖိုး * မုန့်ဖိုးရလို့ ပျော်သွားတဲ့ သူ့ပုံစံက ခလေးတစ်ယောက်လိုဖြစ်နေတုန်း ။\nအမေ့မှာ မောင်ဝမ်းကွဲ တစ်ယောက်ရှိပါတယ် လူပျိုကြီး တူ တူမတွေတော်တော်များတယ် အငယ်လေးကတည်းက သူထိန်းခဲ့တဲ့သူတွေကြီးပဲ သူ့ညီမ တစ်ယောက်ဆို ခလေးကြီး ၁၃ ယောက်လောက်ရှိတယ် မွေးထားတာ အဲ့ခလေးတွေက ကျနော်တို့နဲ့တော့ စိမ်းတယ် အနေဝေးတာလည်းပါတယ် အမေ့မောင်ဝမ်းကွဲကတော့ ရွာမှာ အိမ်ထောင်ကျပြီး နေနေတဲ့ သူ့တူတစ်ယောက်နဲ့ တူတူလာနေပါတယ် တစ်ခါတလေ အိမ်မှာ ထမင်းလာလာစားဖြစ်တယ် အမေကတော့ မောင်ဝမ်းကွဲဆိုပေမယ့် သနားလို့ သူ့ကိုမောင်လေးအရင်းတစ်ယောက်လို ချစ်ခင် ဂရုစိုက်တယ် သူကလည်း အမေ့ကို ချစ်ကြောက်ရိုသေပါပဲ ကျနော် သူ့ကို သတိထားမိတာ သူ့မှာ ဇရာရဲ့ အထုအထောင်းအပြင် စိတ်ဓာတ်ပိုင်းတွေပါ ကျကျလာသလိုပဲ အားကုန်ခမ်းနေတဲ့သူတစ်ယောက် လောကဟင်းလင်းပြင် လမ်းမကြီးမှာ တစ်ယောက်တည်း အဖော်မဲ့စွာလျှောက်လှမ်းရတာနဲ့ တူနေသလိုပါပဲ ။ မိုးတွင်း ဆို တူ က စပါးပေးနဲ့ငှားကျောင်းထားတဲ့ ကျွဲတွေကို သူက ကျောင်းပေးတယ် သူ့တူကတော့ အရက်တွေမူးလို့ အေးဆေးအိပ်နေတာ သူ့မှာတော့မိုးရွာကြီးထဲ ပင်ပန်းလိုက်တာ အချိန်တန်တော့ တူတွေက ကျွဲကျောင်းခ စပါးပေး အေးဆေးသွားထုတ်သုံးလိုက်တာပဲ ။\nတစ်ခါတလေ သူလည်း စိတ်ပျက်တယ်ထင်ပါ့ အရက်တွေမူးပြီး အမေ့ကိုလာတိုင်လို့ ငိုယိုနေတတ်တယ် သူပြောတဲ့ စကားလေးက ကျနော့်ရင်ကိုထိပါတယ် * အစ်မရာ ကျနော့် တူ တူမတွေက ကျနော်ချစ်ခဲ့ရ ပေးဆပ်ခဲ့ရတာတွေနဲ့မတန်အောင် ကျနော့်ကို ဒဏ်ရာတွေ ပြန်ပေးကြတယ်ဗျာ * တဲ့ အဲ့အရက်မူးတဲ့ တူက မူးရင် ဦးလေးကို အိမ်ပေါ်က နှင်ချတတ်ပါသေးတယ် ဒီဦးလေးမရှိရင် ထမင်းငတ်ကိန်းဆိုက်မှာ သူတို့တွေ မသိကြဘူး ။ ကျနော်တို့တွေက ဦးလေးကို သနားပေမယ့် သူတို့က တူအရင်းတွေ အမြင်မတော်ပေမယ့် ရန်များလို့ ဘာမှ ၀င်မပြောကြဘူး ကျနော် မှတ်မိသလောက် အဲ့ဦးလေးက အလုပ်နဲ့ လက်ပြတ်တယ်မရှိပဲ ရှာကျွေးခဲ့တာ သူဆုံးတော့ သူရှာကျွေးခဲ့တဲ့ တူ တွေ တူမတွေ က ရှောင်ဖယ်ဖယ် နဲ့ အမေတို့ မောင်နှမတွေကပဲ သူတို့မောင် လူပျိုကြီးကို နောက်ဆုံးခရီး လှအောင် စီစဉ်ပေးခဲ့ရတာ ကျနော် အဲ့အဖြစ်ကြီးကို ကြားရ မြင်ရတော့ စိတ်မကောင်းလိုက်တာ အမေ့ကိုပြောဖြစ်သေးတယ် * မေ.... သားအလှည့်ကျရင်လည်း အဲ့လိုဖြစ် ဒုက်ခပဲနော် * ဆိုတော့ အမေက ရယ်လို့ *သားရယ် နင်ကလည်း လိုက်တွေးပူနေတယ် အဲ့လိုမဖြစ်နိုင်ပါဘူးလေ ဒါကြောင့် အမေက နင့်တစ်ယောက်တည်းကို စိတ်မချတာပေါ့ ကိုယ့်မိသားစုလေးနဲ့ကိုယ်ဆို ဘယ်လိုပဲဖြစ်ဖြစ် သေပန်းတော့ လှမှာပေါ့ * တဲ့ ကျနော် ကကော ကိုယ်ပိုင်မိသားစုလေး မတည်ဆောက်နိုင်ရင် သေပန်းမလှနိုင်တော့ဘူးလား?\nဒါပေမယ့် ကိုယ်မလှရင်နေပါစေ ကိုယ့်အစွယ်အပါးလေးတွေကိုတော့ တတ်နိုင်သလောက် ဖြည့်စည်းပေးချင်သေးတယ် သူတို့ရဲ့ လိုအပ်ချက်လေးတွေ ဖြည့်ပေးချင်သေးတယ် ။ ရွာက သူတစ်ချို့က နင်ကတော့ ၀ဋ်ပဲ ဒီ တူ တူမတွေနဲ့တဲ့ ။ ကျနော်ကတော့ ၀ဋ်လို့မထင်ပါဘူး ကျနော် ပင်ပန်းပေမယ့် ပျော်ပါတယ် ဘာမှမဟုတ်တဲ့ အရာလေးပေမယ့် ကျနော့် တူ တူမလေးတွေ ဒါက ငါတို့ဦးသားလေး ၀ယ်ပေးတာဆိုတဲ့ အပြုံးမျက်နှာလေးနဲ့ ၀ံ့ကြွားသံလေးတွေက ကျနော့်ရဲ့ ဖြေသိမ့်ရာပါပဲ သူတို့လေးတွေ ပျော်ရင် ကျနော် လည်းပျော်ပါတယ် ။ ခု ဆို သင်္ကြန်နီးပြီ တောက ခလေးတွေ ရက်ကြီးခါကြီးမှ အ၀တ်စားသစ်ဆိုတာ ၀တ်ရတာ ရွာမှာဆို တစ်ယောက်အကျ နောက်အငယ်တစ်ယောက်က ထပ်ပြီးတော့ဝတ် ဒါပဲ ။ မြို့က မကြီးနဲ့ဖုန်းပြောဖြစ်တော့ ရွာရောက်တော့ ခလေးတွေက မှာတယ် ဒီနှစ်လည်း သင်္ကြန်ကျရင် ဦးသားလေး ကို အကျီ င်္လှလှလေးတွေ ၀ယ်ပို့လိုက်ဖို့ မှာလိုက်တယ်တဲ့ တစ်ယောက်က ဘွတ်ဖိနပ်တဲ့ နောက်တစ်ယောက်က နားကပ်တွဲလောင်းလောင်းလေးတဲ့ တစ်ယောက်က ရေပြွတ်တဲ့ မှာတာတွေက စုံလို့ မကြီးကတော့ ရယ်သံစွက်ပြီးပြောနေပေမယ့် ကျနော်က ဘော်ပင်လေးနဲ့ မှတ်လို့ ၀ယ်ပို့ရမယ့်စာရင်းထဲ ထည့်ထားလိုက်တယ် ဒါကို ကပဲ ဦးလေးတစ်ယောက်ရဲ့ ချစ်ခြင်းပါ ။\nဦးလေးတစ်ယောက်ရဲ့ မေတ္တာတရားဟာ မိခင် ဖခင်တွေလောက်မကြီးမားပေမယ့် ပေးဆပ်ခြင်း တွေနဲ့ တည်မြဲတဲ့ ချစ်ခြင်းမေတ္တာတွေ ရှိနေတတ်တယ်ဆိုတာ ဦးလေးတစ်ယောက် အနေနဲ့ ပြောပြချင်မိပါရဲ့ မိတ်ဆွေတို့မှာကော ဦးလေးရှိကြပါသလား ? တစ်ခါတရံမှာ အခွင့်အခါမကြုံလို့ ကိုယ့်ရဲ့ လိုအပ်ချက်တွေကိုမဖြည့်စည်းပေးနိုင်ခဲ့ရင်တောင် အဲ့ဒီ ဦးလေးရဲ့ရင်ထဲမှာ တူ တူမတွေအပေါ် ဖြည့်စည်းပေးချင်စိတ်လေးတွေရှိနေတတ်တယ်ဆိုတာ ယုံကြည်လက်ခံပေးပါ ပြီးတော့ သူတို့ရဲ့ ဂရုစိုက်မှုတွေကို အသိမှတ်ပြုပေးဖို့ နောက်မကျမိပါစေနဲ့လို့ အကြံပြုချင်မိပါရဲ့ ။ဦးလေး ဆိုတဲ့ နာမ်စားလေးနဲ့တင် ကျနော်တို့တွေ ဖြည့်စည်းပေးရကျိုး နပ်ပါတယ်ဗျာ ။\nလွန်ခဲ့တဲ့လ ကတည်းက ကြည့်မယ်ကြည့်မယ်နဲ့ မကြည့်ဖြစ်ဘူးဖြစ်နေတယ်။ မိတ်ဆွေတယောက်က ကြည့်သင့်တဲ့ဇာတ်ကား တကားလို့ အကြိမ်ကြိမ်ညွှန်းဆိုပါတယ်။ ဒါပေမယ့် မအားလို့မရှာနိုင် မရှာနိုင်လို့ မကြည့်ဖြစ်နဲ့ အဲ့လိုဖြစ်နေတာပါ။ တကယ်တမ်း အီရန်ကားကို ဒီတခါ ပထမဆုံးကြည့်ဖူးတာပါ။ ခံစားမိတာတော့ မိသားစုရယ် တိုင်းပြည်ရယ် ပြီးတော့ လူ့အတ္တတွေ၊ ကျင့်ဝတ်တွေအကြောင်း။\nမိသားစုတစုရယ်လို့ ဖြစ်လာရင် ပြဿနာဆိုတာ အသေးအမွှားကနေ အကြီးမားဆုံးအထိပေါ့။ ကိုယ့်အတွက်တော့ အကြီးမားဆုံးဆိုတာ မိသားစုပြိုကွဲတဲ့ ကိစ္စပါပဲ။ လင်ကိုယ်မယားနှစ်ယောက်ထဲ မဟုတ်ပဲ သားသမီးတွေပါ တနွယ်ငင်တစင်ပါခဲ့ရင် မိရယ်ဖရယ် စုံစုံညီညီ မနေရမယ့် သားသမီးတွေအဖြစ်က ရင်နင့်စရာမို့ပါ။ အခုဇာတ်ကားမှာလည်း လင်မယားနှစ်ယောက် ကွာရှင်းပြတ်စဲခြင်းကနေ အစပြုထားပါတယ်။ စစခြင်းကို ဆောက်နဲ့ထွင်းသလိုမျိုးပါ။ မိန်းမဖက်ကနေ ကွာရှင်းဖို့လျှောက်ထားတာဖြစ်ပြီး ကွာရှင်း ရခြင်းအကြောင်းကို မေးမြန်းတဲ့အခါ\nတရားသူကြီး ။ သူက ရိုက်နှက်လို့လား သူက မထောက်ပံ့လို့လား\nမိန်းမ ။ အဲ့ဒါတွေတခုမှမဟုတ်ပါဘူး။ သူက ကျွန်မသွားမယ့် နောက်ကို မလိုက်ခဲ့လို့ပါ။\nယောင်္ကျား ။ မင်းသေသေချာချာစဉ်းစားပါ။ မင်းနောက်ကို လိုက်ရအောင် ငါ့ရဲ့ အယ်ဇိုင်းမားဖြစ်နေတဲ့ အဖေကို ငါဘယ်လိုထားခဲ့နိုင်မလဲ။\nမိန်းမ ။ သူ့ကိုတောင် သားမှန်းမသိတဲ့အဖေကို စောင့်ရှောက်ဖို့ ကျွန်မတို့ရဲ့ အညွှန့်တလူလူနဲ့ သမီးလေးရဲ့ တက်လမ်းကို ရိုက်ချိုးချင်တဲ့သူ. အသုံးမကျတဲ့သူ။\nယောင်္ကျား ။ ဒါပေမယ့် ငါ့အဖေကို ငါက အဖေမှန်းသိသိနဲ့ ဒီပုံစံမျိုး လက်လွတ်စပယ် ငါမထားခဲ့နိုင်ဘူး။ နေစမ်းပါဦး သမီးက ဒီမှာနေရင် မတိုးတက်နိုင်တော့ဘူးလို့ မင်းထင်သလား။\nအရင်းစစ်တော့ အမြစ်မြေက ဆိုသလိုပါပဲ။ မိဘဆိုတာ သားသမီးကို တိုးတက်ကြီးပွားကောင်းစား စေချင်ကြတာပါ။ ကိုယ့်သားသမီးကို အကောင်းဆုံး လုပ်ပေးချင်တာ မိဘတိုင်းရဲ့ တူညီတဲ့ ဆန္ဒအမှန်ပါပဲ။ မိန်းမလုပ်သူက နိုင်ငံခြား (အမေရိကန် ဖြစ်မယ်ထင်ပါတယ်) ကို ထွက်ပြီး သမီးရဲ့ ပညာရေးကို မြေတောင်မြှောက်ပေးချင်တယ်။ ယောင်္ကျားလုပ်သူကတော့ အဖေ လူမမာကြီးကိုပစ်ပြီး မထွက်သွားခဲ့နိုင်သူ၊ ဒီမှာနေလည်း သူ့သမီးဟာ ပညာတတ်တယောက် ဖြစ်မှာပဲလို့ လက်ခံထားတဲ့သူပေါ့။ နောက်ဆုံး တိုင်းပြည်ဆိုတဲ့ အရာက ပါဝင်ပတ်သက်လာခဲ့ပါပြီ။\nတိုင်းပြည် တခုရဲ့ တိုးတက်မှုကို ပုံမှန်တိုင်းတာရရင် တိုင်းပြည်တွင်းမှာရှိတဲ့ ပညာရေး၊ ကျန်းမာရေး တွေနဲ့ စတင်တိုင်းတာရပါလိမ့်မယ်။ ပညာတတ်တွေ ထွန်းကားတဲ့တိုင်းပြည်မှာ သယံဇာတ မရှိလည်း ကြီးပွားချမ်းသာနိုင်တယ်ဆိုတာ အခုခေတ်မှာ လူတိုင်း မျက်မြင်ပါပဲ။ ကိုယ့်တိုင်းပြည်က ကျောင်းသားလူငယ်တွေ (တကယ်က တန်ဖိုးမဖြတ်နိုင်တဲ့ လူ့အရင်းအမြစ်တွေပါ) တခြား တိုင်းပြည်ကို ပညာသွားရောက်သင်ယူရတယ်ဆိုတာကို ထောက်ချင့်ရင် အဲ့ဒီတိုင်းပြည်ရဲ့ ပညာရေးဝန်ဆောင်မှု (တကယ်က နောင်တချိန်မှာ ပွင့်မယ့်အသီးအပွင့်တွေ အတွက် မြေတောင်မြှောက်ပေါင်းသင်ပေးတာပါ) အတိမ်အနက်ကို ခန့်မှန်းမိနိုင်ပါလိမ့်မယ်။ အီရန်ဆိုတဲ့ တိုင်းပြည် အကြောင်းကို အခုမှ ကြားဖူးတာမှ မဟုတ်တာပဲနော်။\nနိုင်ငံအတွင်းက ပညာတတ်တွေ တခြားနိုင်ငံကို ကူးပြောင်းကြတယ်ဆိုတာ တကယ်တမ်းတော့ မလွယ်ကူပါဘူး။ တချို့က မိမိဘဝရှေ့ရေးအတွက်၊ ဓနဥစ္စာအတွက်၊ သားသမီးနောင်ရေးအတွက် စတဲ့ အချက်အလက်တွေကို အခြေခံသလို၊ နိုင်ငံရေးပြစ်မှုကြောင့် မွေးရပ်နိုင်ငံကို မဖြစ်မနေစွန့်ခွာပြီး ကူးပြောင်းမှုစတဲ့အကြောင်းအရာ ပေါင်းစုံပါပဲ။ နေရင်းထိုင်းရင်းကနေမှ\nနောက်ဆုံးရေကြည်ရာမြက်နုရာ ပြောင်းရွှေ့သူကနေ မွေးရပ်မြေကိုစွန့်လွှတ်နိုင်သူတွေလည်း ဒုနဲ့ဒေးပါပဲ။ ဒါက ရုပ်ရှင်ကနေ ရလာတဲ့ တိုင်းပြည်ဆိုတဲ့ အတွေးပါ. ဘာကြောင့်ပြောင်းချင်သလဲဆိုတဲ့ ခံစားချက်ကို မြန်မာတွေက ထပ်တူထပ်မျှ ခံစားနိုင်မှာပါလေ။\nတိုင်းပြည်ကူးပြောင်းချင်တဲ့ စိတ်နဲ့ (ကူးပြောင်းလိုတဲ့အချက်က သမီးအတွက်ဖြစ်ပေမယ့်) ကွာရှင်းခွင့် တောင်းတဲ့ မိန်းမကို တရားရုံးက လက်မခံဘူးဆိုတာ သဘာဝကျပါတယ်။ ကွာရှင်းခွင့်မရသော်လည်း မိန်းမဆိုတဲ့ ဗီဇစိတ်နဲ့ အိမ်ကဆင်းတယ်ဆိုပြီး အနိုင်ယူပါတော့တယ်။ မဆင်းခင်မှာ ယောက္ခမလူမမာ အတွက် ပြုစုစောင့်ရှောက်ဖို့ လူစားထိုးလေးတော့ ရှာပေးခဲ့ရှာပါသေးတယ်။ သူ့လက်ကိုဆွဲပြီး မဆင်းဖို့တားတဲ့ ယောက္ခမရယ်၊ သူ့နောက်ကို မလိုက်လာတဲ့ သမီးရယ်ကြောင့် နောက်ဆံက တတင်းတင်းပါပဲ။ ဒါပေမယ့် ဆင်းမယ်လို့ စကားကျွံပြီးပြီမဟုတ်လား။\nလူမမာကိုပြုစုစောင့်ရှောက်မယ့်သူ ကလည်း ဘာသာရေးစိတ်ဓါတ်ပြင်းထန်သူ။ သူ့လုပ်ရပ်တွေအားလုံးဟာ အပြစ်ငြိစွန်းခြင်း အလျဉ်းမရှိစေလိုသူတယောက်။ ဒါပေမယ့် ကမ္ဘာမီးလောင် သားကောင်တောင်ချနင်းရသေးတာမို့ ဒီအလုပ်ကို လင်ယောင်္ကျားခွင့်ပြုချက် မပါပဲ လက်ခံလိုက်ပါတယ်။ အကြောင်းအရင်းကတော့ လူမှုစားဝတ်နေရေးဆိုတဲ့ ကမ္ဘာ့ကပ်ကြီးကြောင့်ပါပဲ။ အပြင်မှာ သူနဲ့ပါလာတဲ့ သမီးက တယောက် အခုလက်ရှိ ဝမ်းကြာတိုက်ထဲမှာက တယောက်ဆိုတော့ ကိုယ့်ဝမ်းနာ ကိုယ်သာသိရပြီပေါ့။\nလူမမာအဖိုးကြီးကို သန့်စင်ဆေးကြောပေးဖို့ဆိုတဲ့ အချက်တွေ အလုပ်လက်ခံစတုန်းမှာ သူစေ့စေ့မှ မတွေးခဲ့ပါဘူး။ တကယ်တမ်း ရင်ဆိုင်ရတဲ့အခါ နောက်နေ့မလုပ်တော့ပါဘူးလို့ပဲ ဖြစ်လာပါတယ်။ ဒါပေမယ့် အဲ့ဒီဝင်ငွေကိုလည်း သူလိုချင်ပြန်တယ်။ သူ့အစား အမျိုးသားကိုလုပ်ဖို့ စီစဉ်သော်လည်း လွဲခဲ့ပြန်ပါတယ်။ အယ်ဇိုင်းမား လူနာတယောက်ကို စောင့်ရှောက်ဖို့ဆိုတာ တော်ရုံတန်ရုံနဲ့တော့ မဖြစ်နိုင်ပါဘူး ဆိုတာ သိလိုက်ရချိန်မှာ အတော်လေး နောက်ကျနေခဲ့ပါပြီ။ နောက်လည်း ဆုတ်လို့ မရမယ့် အတူတူ ရှေ့ကိုပဲ တိုးရုံ မှတပါး အခြားမရှိ။\nပြဿနာဆိုတာ စုပြုံပြီး ဝင်လာတတ်တာမျိုး။ အဓိကကတော့ လူမမာအဖိုးအိုကို ကုတင်တိုင်မှာ ကြိုးနဲ့ချည်ပြီး အပြင်ထွက်သွားရာက စပါတယ်။ လူဆိုတဲ့အမျိုးက အဲ့လူမကောင်းဘူးလို့ယူဆရင် သူ့ရဲ့ ပြစ်ချက်တွေကို အရင်ရှာတော့တာမျိုးပါ။ အံဆွဲထဲက ပိုက်ဆံတွေ မရှိတော့ဘူးဆိုတော့ ပြစ်မှု သိပ်ကြီးသွားပါပြီ။ အငြင်းအခုံ အပြင်းအထန် တိုက်ပွဲကြားမှာ အရာအားလုံးက ဗြောင်းဆန်။ လူမမာအဖေက ရေချိုးခန်းထဲမှာ တယောက်တည်း ရေဝင်ချိုး၊အပြင်မှာလည်း အကူမိန်းမနဲ့ စကားတွေများ စိတ်တွေထွေနေတဲ့သူနဲ့၊ ဘာသာရေးစိတ်ဓါတ်ပြင်းထန်ပြီး ပိုက်ဆံခိုးတယ်လို့ စွပ်စွဲတာကို ဘယ်လိုမှသည်းညည်းမခံနိုင်တဲ့သူ၊ သူတို့နှစ်ယောက်လုံးရဲ့ ပြိုင်တူအမှားက ဆေးရုံကိုရောက်၊ ဆေးရုံကနေမှ တရားရုံးအထိ ဖြစ်ပျက်ကုန်ပါတယ်။\nကလေးပျက်ကျစေတဲ့အတွက် အိမ်ရှင်အမျိုးသားကို လူသတ်မှုနဲ့ တရားစွဲဆိုခံရသလို၊ ညောင်မြစ်တူးတော့ ညောင်ဥပေါ်သလို အကူမိန်းမရဲ့ လူမမာအဖိုးအိုကို ကုတင်တိုင်ကြိုးနဲ့ချည်တဲ့အမှုပါတိုးရင်း နှစ်ဖက်စလုံး နစ်သည်ထက်နစ် နက်သည်ထက်နက် လာပါတော့တယ်။\nလူ့အတ္တဆိုတာ ငါ၊ ငါ့မိသားစု၊ ငါ့သားသမီး ဆိုတဲ့ အတ္တတွေပါ။ အကူမိန်းမကိုယ်ဝန်ရှိတဲ့အကြောင်းကို သိပေမယ့် သူမရှိရင် သူ့အဖေကို၊သူ့သမီးကို ဘယ်သူကြည့်ရှုစောင့်ရှောက်မလဲဆိုတဲ့ အတ္တနဲ့ မသိဘူးလို့ ဘူးခံတာ အိမ်ရှင်အမျိုးသားရဲ့ အတ္တပါ။ အိမ်အကူအမျိုးသမီးရဲ့ အတ္တကိုတော့ ဇာတ်လမ်းမြုပ်ကွက်တခုမို့ ထည့်မရေးပေးလိုက်တော့ပါဘူး။ ကြည့်ရင်းနဲ့ တွေ့သွားကြမှာပါပဲ။\nမိတ်ဆွေအပေါင်းအသင်းဆိုတော့ မနစ်နာစေလိုတဲ့ စိတ်နဲ့ ထွက်ဆိုချက်တွေ အတွက် နောက်တချိန် အကူအမျိုးသမီးရဲ့ သွေးဆိုးဆိုးယောင်္ကျား ခြိမ်းခြောက်သံတွေကြားမှာ ပြန်လည်ပြင်ဆင်ထွက်\nဆိုတာတွေဟာ ပထမ ငါ့မိတ်ဆွေအတွက်ဆိုတဲ့ အတ္တကို ငါကိုယ်တိုင်အတွက်ဆိုတဲ့အတ္တက ဖုံးလွှမ်းသွားစေတာမျိုးပါ။\nနောက်တခုက အိမ်ရှင်ယောင်္ကျားနဲ့ အမျိုးသမီးရဲ့ စိတ်ခံစားမှုပါ။ ၁၄နှစ်ကြာပေါင်းသင်းဆက်ဆံမှုကိုမှ မထောက် နိုင်ငံကူးပြောင်းလိုမှုနဲ့ အိမ်ပေါ်ကနေဆင်းသွားလိုက်တာလို့ တယောက်က ထိခိုက် ခံစားနေသလို၊ အိမ်ပေါ်ကနေမဆင်းပါနဲ့ လို့မတားသလို ပြန်လာပါလို့လည်း မခေါ်တဲ့အတွက် နင့်နင့်သီးသီး စိတ်နာကျင်ခံစားနေသူက တယောက်။ ဒီနှစ်ယောက်ကြားမှာ အပျိုဖော်ဝင်စ သမီးရဲ့ ရပ်တည်မှုက ပိုပြီး ကြေကွဲဝမ်းနည်းစေပါတယ်။\nနောက်ဆုံး သူတို့အိမ်ထောင်ကွဲသွားကြတယ်။ တရားသူကြီးက အမိနဲ့ အဖ ဘယ်သူ့ကိုရွေးမလဲလို့ သမီးကို ဆုံးဖြတ်စေတဲ့အခန်းနဲ့ ဇာတ်လမ်းကို သိမ်းသွားခဲ့ပါတယ်။ စိတ်ထဲမှာ ဘယ်သူ့ကိုမှ မရွေးချယ်စေချင်ခဲ့တာ အမှန်ပါပဲ။ ငယ်ငယ်တုန်းက လိပ်ပြာခွဲတဲ့ အဖြစ်အပျက်ကို မြင်ဖူးပြီးနောက်ပိုင်းမှာ စိတ်ထိခိုက်ကြေကွဲရတာမို့ နောက်တခါ အဲ့လို ဆုံးဖြတ်ကြတာမျိုး ဘယ်လိုမှ အကြောင်းကြောင့်နဲ့မှ မဆုံချင် မကြုံချင်ခဲ့ပါဘူး။\nမိသားစု၊တိုင်းပြည် ပြီးတော့ လူတွေရဲ့ အတ္တ၊ ကျင့်ဝတ်တွေ ကြားမှာ လောကကြီးကတော့ အရှိန်မပျက် ဆက်လက် ဖြစ်ပျက်နေတုန်းပါပဲလေ..။\nကိုယ့်ရဲ့ ညပေါင်းများစွာမှာ ကိုယ်ဟာ မအိပ်နိုင်တာလား အိပ်မပျော်တာပဲလား မဝေခွဲတတ်နိုင်ပါ။ သိတတ်စ အရွယ်ကတည်းက အိပ်မက်တွေနဲ့အတူ ညတိုင်း ကိုယ့်ကို နှိပ်စက်နေကြ မဟုတ်လား။ တိုးတိုးသဲ့သဲ့ ကြားတတ်တဲ့ ဗုံသံတွေနဲ့အတူ လမ်းမကျယ်ကျယ်တွေ ကျောက်တုံးတွေ အထပ်ထပ်စီထားတဲ့ နေရာတွေ။ ပုဂံကခြေသည်ဟန် ဆင်ဆင်တူတဲ့ ကခြေသည်တွေရဲ့ ခြေကျင်းသံတွေ။ ငြိမ့်ငြိမ့်လေး တိုက်ခတ်သွားတဲ့ လေထုထဲက ရနံ့တွေထဲမှာ ဘယ်နေရာဆိုတာများ ပါနိုင်လေမလား…တကယ်တော့ အဖြေမရှာတတ်နိုင်ခဲ့။\nလေဆိပ်ပေါ်ကဆင်းတာနဲ့ ဖျတ်ခနဲ ရလိုက်တဲ့ ရနံ့။ စိတ်ထဲမှာ သရိုးသရီ ဖြစ်သွားမိတယ်။ အိပ်မက်ထဲက ရနံ့။ ဒီမြို့ဟာ ကိုယ့်အိပ်မက်ထဲက မြို့များလား။ စိုးထင့်စိတ်နဲ့ လေဆိပ်ကနေမျှော်ကြည့်တော့ ခေတ်မှီတိုက်တာတွေက ကိုယ့်အိပ်မက်နဲ့ တခြားစီ။ အပန်းဖြေအလည်လာတဲ့ ခရီးပဲလေ။ ရာဇဝင်ကို မြေလှန်ဖို့မှ မဟုတ်ပဲ။ တခုပဲ သူများရပ်ရွာမှာ ကောင်းကောင်းအိပ်ပျော်နေမှ။ မဟုတ်ရင် မနက်ဖြန် ခရီးစဉ်မှာ ခေါင်းကြည်မှာ မဟုတ်ဘူး။ အိပ်မှ..\nPhoto: Candi Sewu\nမိုးလင်းတော့ ပထမဆုံး စသွားတဲ့ ဘုရားတစ်ဆူကတင် စိတ်ကို အတော်လေး လှုပ်ခပ်စေခဲ့ပြီ။ ဘုရားအရှေ့က ရုပ်ထုကြီးနှစ်ခု။ သူတို့က သိပ်သိသာစေတယ်။ လှပ်ခနဲ ခုန်နေတဲ့ ရင်ကိုဖိပြီး ဘုရားဖူးစို့ ရယ်လို့ စေ့ဆော်ရင်း မဟုတ်ဘူးလို့ သိစိတ်နဲ့ ဇွတ်ငြင်းနေမိတယ်။\nPhoto: Candi Mendut\nနောက်တစ်ဆူ ရှေ့မျက်မှောက်မှာတော့ တုန်တုန်လှုပ်လှုပ်နဲ့ လက်အုပ်ချီမိတယ်။ အသိဉာဏ်ပညာနဲ့ ပြည့်စုံတော်မူသော ဘုရားသခင်ရဲ့ရှေ့မှာ ကိုယ့်ရဲ့ သိစိတ်နဲ့ ထိန်းချုပ်ထားသမျှတွေ ပျောက်ရှ ကုန်တော့တာ။ ဒီနေရာ ပတ်ဝန်းကျင်မှာ ကိုယ့်ရဲ့ ဟိုးအတိတ်က အရိပ်တွေ ရှိတယ်ဆိုတာ မသိစိတ်ထဲကနေ ဖွင့်အန်ကျလာတော့တာပါပဲ။ ဒီဂူဘုရားရဲ့ အေးမြမှု အောက်မှာ မျက်ရည်တွေ ဖြိုင်ဖြိုင်ဆီးပြီး ကိုယ့်ဘဝင်မှာ ငြိတွယ်နေမိပြီ။ ဘုရားဘေးက ညောင်ပင်ကြီးကို မှီတွယ်ရင်း လွမ်းစိတ်တွေက တအားလာတိုးထိတယ်။ လန့်သွားမိတယ်။\nPhoto: Candi Sari\nဒီဝိဟာရ အရောက်မှာတော့ ကိုယ့်အိမ်ကို ပြန်ရောက်တဲ့ ခရီးသည်တယောက်လို ခံစားမိတယ်။ နှစ်ထပ်ကျောင်းဆောင်မို့ စာကြည့်ဆောင်၊ ဘုရားခန်းဆောင်ရယ်လို့ ကိုယ့်ဖာသာ နှုတ်ကရေရွတ်ရင်း ဆိုနင့်လာမိတယ်။ ကြည့်ပါအုံး ကျောင်းတခုလုံး ကြေမွပျက်စီး ကုန်ပါရောလား။ ကျောင်းအထက်က မြက်ပင်ငယ်တွေ ရှင်းလင်းသူမရှိ။ အမွန်းအပျောက်တွေလည်း ပြိုပျက်လဲလျောင်းရင်း မြေပေါ်မှာ စက်ပျော်နေပါပေါ့။ လှေခါးတွေလည်း လှည်းကျင်းသူမဲ့ခဲ့ပြီ။ ဟိုအရင်တုန်းက ရဟန်းသံဃာတွေနဲ့ အမြဲမပြတ် စည်ကားနေခဲ့တာ။ အခုများတော့…\nမရွှင်ပျတဲ့ စိတ်နဲ့ လာရင်းအရပ်ကို ပြန်ခဲ့ရတယ်။ အတိတ်ဆိုတာက မေ့ဖျောက်ဖို့ပဲ အကောင်းသားမဟုတ်ပါလား။\nအခွင့်ရယ်ကြုံပြန်တော့ နောက်တမြို့တရွာဆီကိုပေါ့။ စကတည်းက ယဉ်သကိုဆိုသလို။ Aspara ဆိုတဲ့ ကိုယ့်အိပ်မက်ထဲက ကခြေသည်တွေ။ ကျောက်တုံးပေါ်က သူတို့နှစ်ယောက်ကို ကြည့်ရင်း ဆက်ပြီးဘာလုပ်ရမယ်ဆိုတာ မသိတတ်တော့။ ရှေ့ဆက်ရမယ့် ခြေလှမ်းတွေထက် ကိုယ့်စိတ်ဝိဉာဉ်ကိုပါ သူတို့ နှုတ်သိမ်းလိုက်ကြတော့မလိုလို။ နားထဲမှာ ကြားယောင်လာတာက သူတို့ရဲ့ ခြေကျင်းသံ တချွင်ချွင်။\nPhoto: From the tree\nကြောက်ကြောက် နဲ့ မကြည့်ရဲကြည့်ရဲ သစ်ခေါင်းထဲကနေ ကြည့်နေမိတယ်။ ဒိတ်ကနဲ ဖြစ်ဖြစ်သွားတဲ့ စိတ်ကို သတိနဲ့ လိုက်ပြီးဖေးမနေရတယ်။ ဒီအရပ်ဒေသတွေက သိပ်ရင်းနှီးနေခဲ့တယ်။ အာရုံတွေ မပျံ့လွင့်ပါစေနဲ့။ နံရံကိုကပ် မင်း ရင်ဘတ်ကို ထုကြည့်စမ်းဆိုတဲ့ နေရာအရောက်မှာတော့ ကိုယ့်ရင်ဘတ်က မထုပဲ အသံတွေမြည်ဟိန်းနေခဲ့လိုက်တာ။ အတိတ်ဆိုတာ အရိပ်လိုပါပဲလား ထပ်ချပ်မကွာပေမယ့် ခံစားသိတဲ့ အသိနဲ့အတူ ခြောက်လှန့်နေသလိုလိုပါ။\nPhoto: War painting\nစစ်ပွဲဆိုတဲ့ အနှိဌာရုံတွေကို နံရံရုပ်ထုတွေအပေါ်မှာ မြင်ရတဲ့အခါ တိုက်ပွဲရဲ့အသံတွေ နဲ့အတူ ကိုယ့်ရဲ့ စစ်ပွဲကို စက်ဆုပ်ရွံရှာတဲ့ စိတ်ခံစားမှုကိုပါ ပြန်ရလိုက်တယ်။ လူတွေရဲ့ လောဘ၊ ဒေါသ၊ မောဟတွေ ကြောင့် ဖြစ်လာတတ်တာ စစ်ပွဲမျိုးစုံ မဟုတ်လား။ အခုလို လက်နက်တွေနဲ့ ခင်းကြသလို စစ်အေးတိုက်ပွဲလိုမျိုး ကြောက်စရာကောင်းတဲ့ စစ်ပွဲတွေလည်း ရှိရဲ့။ နာကျည်းမုန်းတီးခြင်းတွေနဲ့ လက်သီးကိုကျစ်ကျစ်ဆုပ်မိလျက်သား မဖြေလျော့မိခဲ့။\nPhoto: Prasat Thom\nကိုယ့်အိပ်မက်ထဲက ဘုရားတစ်ဆူဟာ သိပ်ကို ကြီးမားနေခဲ့တယ်။ ပိရမစ်လိုလို၊ နောင်တချိန်ကိုယ်စာတွေဖတ်ရင်း စိတ်ထဲမှာ ရောထွေးနေမိတာက မာယာလူမျိုးတွေရဲ့ ဘုရားလိုလို။ ဒါပေမယ့် အခုလက်တွေ့မြင်လိုက် ရတော့ ကိုယ့်အထင်တွေ လွဲမှားနေခဲ့ပြီ။ ကြီးမားတဲ့ ကျောက်တုံးတွေနဲ့ ဝန်းရံ နေတဲ့ မြင့်မားလှသော ဟောဒီစေတီ။ ကံဆိုးလှစွာ ကိုယ်ဟာ အပေါ်ကိုတက်ပြီး ဖူးမျှော်ဖို့ အခွင့်မကြုံလိုက်ရဘူး။ ဒါလည်း ခပ်ကောင်းကောင်းပါ အကယ်၍များ တက်နေရင်း ခြေချော်လက်ချော်ဖြစ်ခဲ့ရင် ကိုယ့်ရဲ့ စိတ်ထဲ တမျိုးတမည်လည်း မှတ်ယူသွားနိုင်သေးတယ် မဟုတ်လား။\nမြို့နှစ်မြို့ အပြီးမှာတော့ ကိုယ့်ရဲ့ သံသယက အတော်လေး ခိုင်လုံနေခဲ့ပြီ။ ကိုယ်နောက်ထပ် သွားရမယ့်မြို့ကိုလည်း စီစဉ်ခဲ့ပြီဆိုပါတော့။ အဲ့ဒီနေရာက ကိုယ့်ကို ခေါ်ငှင်နေခဲ့တာ ကြာပါပြီ။ ကိုယ်လာပြီ မြို့ဟောင်းလေး ရေ….\nPhoto: Cham Museum\nဗုဒ္ဓဘုရားရှင်ရဲ့ ရုပ်စုံပုလ္လင်တော် ရှေ့မှာ ခစားရောက်မိတယ်။ လူ့လောဘသားကောင်တွေရဲ့ လက်ချက်အောက်မှာ ဘုရားရှင်ရဲ့ မျက်နှာတော်ကို မော်ဖူးခွင့် မကြုံကြိုက်နိုင်တော့ပြီပေါ့။ ဇာတ်နိပါတ်တော်တွေကို ပုလ္လင်တော် ပတ်ပတ်လည်မှာ ထွင်းထုပူဇော်ခဲ့ကြတာ ဖူးမျှော်လို့ မဆုံးနိုင်အောင်ပါပဲ။\nPhoto: Aspara Dance\nကခြေသည်တို့ကို ရုပ်ထု အဖြစ်မှ သက်ရှိအသွင် အဖြစ် မြင်ရပြီ။ စည်းချက်သံနဲ့ ခေါင်းခါးခြေလက်တို့ ချိုးကွေ့သွားလိုက်တိုင်း စိတ်က ဟိုးအတိတ်ဆီကို လွင့်ထွက်သွားစမြဲ။ နောက်ခံကြေငြာသူရဲ့ ဒီနေ့ကြွလာ မိတ်သဟာ စိတ်မှာရွှင်လန်းချမ်းမြေ့ပါစေဆိုတဲ့ အသံကြားတာတောင် ကိုယ့်လိပ်ပြာက လွင့်ပျံနေဆဲ။ အနောက်ခုံကနေ ဖြတ်သွားခွင့်ပြုပါလို့ တောင်းပန်သံကြားမှ ဒီဘက်ခေတ်ကို ပြန်ရောက်လာတော့ လိုက်တာ။\nPhoto: Mỹ Sơn\nမြင့်မြတ်တဲ့နယ်မြေ။ တောင်တွေဝန်းရံ ထားတဲ့ ရှေးက တန်ခိုးရှင်တွေဆင်းသက် လာတတ်တဲ့နယ်မြေ။ နှင်းတွေအုပ်ဆိုင်းနေတဲ့ ကြားက မြေနီနီ စိမ်းရောင်စုံ ကားချပ်ထဲက စေတီတွေ။ ဒီနေရာမှာ ပျော်ပါးခဲ့ဖူးသလိုလို။ တောင်တွေဆီက လာရောက်ခေါ်ငှင်သံတွေဟာ အိပ်မက်ထဲမှာ လာလာခေါ်ငှင်တဲ့ အသံတွေ။ စကားတွေ ပြောကြပါ။ ကျေးဇူးပြုပြီး ကိုယ့်ကို မင်းတို့ဆီကို ခေါ်ပါ..\nဒီမြို့တွေ အားလုံးကနေရတဲ့ သေချာပြီဆိုတဲ့အသိနဲ့ ကိုယ့်ရဲ့ နောက်ထပ် ခြေလှမ်းက မြို့တော်တစ်ခုဆီကိုပဲပေါ့။ အဲ့ဒီကို ရောက်ရင်တော့ ကိုယ် အဖြေ တစ်ခု သိတန်ကောင်းပါရဲ့နော်..။\nP.S = ကျနော့် ဘလော့ စာဖတ်သူတစ်ယောက်ရဲ့ ခရီးသွားပို့စ်လေးပါ ။\nat 8:33 PM 10 comments\nထုံးစံအတိုင်း ကွန်ပြူတာနဲ့အလုပ်ရှုပ်နေတုန်းမှာ မက်ဆေ့တခုက ဝင်လာခဲ့တယ်။ ဒီနေ့ညလသာသတဲ့။ သော့ခတ်ထားတဲ့ ပြတင်းပေါက်တစုံကို ဖွင့်ဖို့ကြိုးစားရင်း ဖြတ်ကျော်ခဲ့တဲ့ လသာညပေါင်းများစွာကလည်း စိတ်တံခါးပေါက်ကနေ အစီအရီထွက်ကျလာခဲ့လိုက်တာ။\nလသာတဲ့ညတွေတိုင်း ဘာတွေလုပ်ခဲ့သလဲလို့ စိတ်ကို သပ်သပ်ရပ်ရပ်ပြန်စီဖို့ ကြိုးစားတယ်။ ငယ်ငယ်တုန်းက အမေနဲ့အတူ လကိုငေးပြီး ကဗျာတွေရွတ်ခဲ့ဖူးတာ ကိုစပြီး အမှတ်ရမိ။ အမေ့ရဲ့ ဓမ္မစကြာ ရွတ်ဖတ်သံ ကိုနားထဲက တိုးတိုးလေး ကြားယောင်။ နောက်တော့ကော…\nသိတတ်စအရွယ်မှာ ဆော့ကစားဖူးတဲ့ လသာညပေါင်းများစွာ။ ထုပ်ဆီးတိုး၊ ဘုတ်ဒီထိုးတမ်း ပြေးတမ်းလိုက်တမ်း၊ညောင်ပင်တစေ ဝေလေလေ၊ ကုန်းလားရေလား၊ လိပ်ဥပျောက်လို့လိပ်မ,ရှာ၊ ဆီမီးခွက်ကြီးတပြောင်ပြောင် စသည် ကစားခဲ့ဖူးတဲ့ ညတွေက မရေတွက်နိုင်အောင်ပါ။ ရက်ကြီးအခါကြီး လသာညတွေ အထူးသဖြင့် သီတင်းကျွတ်ညတွေဆို မီးထွန်းကားထွန်းရင်း လမ်းတကာနှံ့အောင်လည်ခဲ့တာတွေ။ ဖယောင်းသားတွေကို စုနိုင်သမျှစုပြီး မီးသရဲဆော့ခဲ့တာတွေ။ တန်ဆောင်မုန်းလပြည့်ည သူခိုးကြီးညမှာ အစ်ကိုတွေနဲ့အတူတူ မီးကုန်ယမ်းကုန် ခိုးခဲ့တာတွေ။ ပိုက်ဆံကြဲပါဗျို့လို့ အော်ဟစ်ရင်း ပျော်ပါးခဲ့တဲ့ညတွေနဲ့အတူ မွေးရပ်ဌာနေဆိုတဲ့ အရာက နှလုံးမှာ ပုံရိပ်ထင်လာတယ်။ ဘုရားကြီးပွဲရဲ့ အငွေ့အသက်တွေက ရင်ကိုတဖျတ်ဖျတ် လာရိုက်ခတ်ရင်း။ ရုပ်စုံပွဲ၊ ပွဲဈေးတန်းတွေနဲ့ လူလှိုင်းတွေရဲ့ ရွှေ့လျားမှုတွေပါ ရုပ်လုံးကြွ အသက်ဝင်လာသလိုလို။ တိုက်လာတဲ့ လေပြည်အေးနဲ့ အတွေးစတွေက နောက်ထပ်..\nကိုယ့်ရပ်ရွာမဟုတ်ပေမယ့် တာဝန်ဆိုတဲ့အရာကြောင့် နောက်ဆက်တွဲပြီး စွန့်လွှတ်လိုက်ရတဲ့အရာတွေထဲမှာ လသာညတော့မပါဘူးမဟုတ်လား။ ကျောင်းတက်စအရွယ်ဆိုတော့ ငယ်ဖော်တွေနဲ့ပေါ့။ ကွင်းပြင်ကျယ်ကြီးထဲက ရုပ်ရှင်ကြည့်ရင်း လသာညတွေကို ကျော်ဖြတ်ဖူးခဲ့တယ်။ အရွယ်ရောက်စ အပျံသင်စကားတွေ နားထောင်ရင်းနဲ့ လသာညတွေကို ကုန်လွန်စေမှန်းမသိလောက်အောင်။ ဖိုးလမင်းကို အောင်သွယ်ခိုင်းမယ်တို့ ၊ အချစ်ကိုဘယ်လိုပြောရမယ်တို့ သီချင်းတို့ကို ဆိုညည်းတတ်စပြုလာပြီ။ ဘာမှန်းညာမှန်း သေချာမသိပေမယ့် မောင့်လပြည့်ဝန်းကိုဆိုရရင် စိတ်က သီချင်းထဲမှာ နစ်ဝင်သွားတတ်တာ မျိုးတော့ ခံစားတတ်လာပြီပေါ့။ ပြီးတော့..\nလရောင်ရဲ့ ဖမ်းစားမှုဆိုတဲ့ စကားလုံးကို အနက်ဖော်ချင်နေတတ်တာမျိုး။ တကယ်ပဲ လရောင်အောက်မှာ အချစ်ဆိုတဲ့ သိပ်မွေ့နူးညံ့မှုတွေ ဖြစ်တည်စေတတ်သလားရယ် စောကြောမိချင်လာတယ်။ အဖြေရဖို့အတွက် လုံလောက်တဲ့အချိန် မရသေးခင်မှာပဲ လူငယ်တို့ရဲ့သဘာဝ လသာညဆိုတဲ့ အကြောင်းအရာကို မေ့ပျောက်စေနိုင်တဲ့ အကြောင်းအရာတွေက ဖုံးလွှမ်းအုပ်စိုးသွားကြပြန်ရော။\nဗုဒ္ဓဘာသာတို့ အတွက် လပြည့်ညတွေတိုင်း ဓမ္မတေးသံ၊ ပရိတ်တော်ရွတ်ဖတ်သံတွေ ကြားမှာ ရောက်လာဖို့။ ဘုရားစေတီပုထိုးတို့မှာ ဆီမီးကိုးထောင် စသည်စသည် ပူဇော်ခြင်းတွေမှာ တတပ်တအား ပါဝင်ဖြစ်လာသည်။ ရွှေတိဂုံဘုရားမှာ လသာညတွေကို တောင်ဘက်မုဒ် စောင်းတန်းတွေကနေ မမှိတ်မသုန် ကြည့်တတ်လာသည်။ ညမို့ ပတ်ဝန်းကျင်လေထုကြောင့် အေးချမ်းတာမျိုးမဟုတ်ပဲ စိတ်ထဲက သိသိသာသာကြီး အေးချမ်းငြိမ်သက်စေတာကိုပါ ခွဲခြားသိမြင်တတ်လာတာမျိုးပါ။\nနောက်ပိုင်း အမိမြေနဲ့ ဝေးတဲ့နေရာမှာဆိုတော့ လပြည့်ညဆိုတဲ့ အကြောင်းက ဘယ်လိုမှ ပေါ်ပေါက်မလာဖြစ်တော့။ ပြတင်းပေါက်ဆိုတဲ့အရာနားမှာ မဟုတ်ပဲ လက်ထဲက ကွန်ပြူတာ ပြတင်းပေါက်ဆီကနေပဲ သွားချည်လာချည် စုန်ဆန်မျောလို့။ ရုပ်ဝတ္ထုတွေ အားလုံးက ကွန်ယက်တွေထဲမှာပဲ ပျောက်ဆုံးကုန်ကြတယ်။ ဒီလှိုင်းတွေထဲကနေပဲ လူတွေ ဈေးဝယ်လားဝယ်ရဲ့၊ စကားပြောလား ပြောရဲ့ နဲ့ပေါ့။ အချိန်တွေ အကွာအဝေးအတိုင်းအဆ တွေကို ကန့်သတ်မဲ့စေတယ် မဟုတ်လား။\nပြတင်းပေါက်ဖွင့်လိုက်မှ အဝေးပြေးလမ်းမဆီက ကားမီးတန်းတွေကိုလည်း မြင်လိုက်ရတော့တယ်။ အင်း မြို့ပြစရိုက်လက္ခဏာတွေကို အားကျမက်မောမိတဲ့ ကိုယ့်အဖြစ်ကို ပြန်မြင်မိသွားပြီ။ ကိုယ့်ရပ်ရွာက လပြည့်ညတွေနဲ့တော့ တခြားစီပဲပေါ့။ ဘယ်သူမှ မရှိဘဲ ကိုယ်တယောက်တည်း ရပ်နေမိတဲ့ အခန်းကျဉ်းထဲကနေ ညီအစ်ကိုမောင်နှမတွေနဲ့အတူ တလမ်းလုံးပြည့် ထုပ်ဆီးတိုးခဲ့တာကို ဆွဲယူလို့မဖြစ်နိုင်ဘူး မဟုတ်လား။ အဲ့ဒီလမ်းတွေက မျက်စိရှေ့မှာ မြင်နေရတဲ့ အဝေးပြေးလမ်းမလောက် မကောင်းပေမယ့် လမ်းမကောင်းဘူးရယ်လို့ စိတ်ထဲမကွက်မိ ခဲ့ပါဘူးလေ။\nလသာညနဲ့အတူ ဖြန့်ကျက်နေမိတဲ့ အတွေးတွေကို အထပ်ထပ်ပြန်ရုပ်သိမ်းဦးမှ။ ရှားပါးရှားပါး စိတ်လိုလက်ရ ထွက်ကြည့်မိလို့ မြင်လိုက်ရတဲ့ လသာညရဲ့ အလှကို စနစ်တကျ ထုတ်ပိုးရင်း နောက်တခါ လသာည ရောက်လာဖို့ကိုသာ…. ။\nat 4:27 PM 16 comments


ဖိုးထက် – My skin စပ်ဖျဉ်းဖျဉ်း | MoeMaKa Burmese News & Media\nအရှေ့အလယ်ပိုင်းနိုင်ငံတစ်ခုမှာ ကျွန်တော် အလုပ် လုပ်စဉ်က သူဌေး၏အခန်းမှာ သူ့ဘီယာသောက်ပြီး သူ့ကို စသလိုလို နောက် သလိုလိုဖြင့် ဝေဖန်အရေး ဆိုတော့ My skin so thick. လို့ ပြောဖူးတာ တခါတရံ ကျွန်တော် သတိရတတ်သည်။ ကျွန်တော့်ကို ချစ်ခင်သော သူများ၊ သံယောဇဉ်ရှိသော သူများ၊ ပြောမနာ ဆိုမနာများက အထိမခံ ရွှေပန်းကန်ကြီး၊ ဆတ် ဆတ်ထိမခံကြီး၊ အရေပြားပါးလွန်းသူကြီးလို့ မကြာခဏ ဝေဖန်ကြသည်။ သူတို့ မှန်လဲ မှန်သလို၊ မှားလဲ မှားပါသည်။\nသူတို့ကို ကျွန်တော်က ရင်ဘတ်ကြီးဖြင့် ခံစား၊ စိတ်ရော လူပါ နှစ်ပြီး ကူညီ၊ ပုံနှစ်ပြီး ပေါင်းသင်းဆက်ဆံပေမယ့် မထုံတက် သေး အမူအရာများ၊ တန်ဖိုးမထားသည့် တုန့်ပြန်မှုများ၊ မခန့်လေးစား အမူအရာများကို သိ၊ မြင်၊ ခံစားလိုက်ရလျှင် စိတ်ထဲက အစိုင်အခဲကြီးဖြစ်သွားပြီး အရေပြားပါးတယ်ဟု သမုတ်ခံရတော့သည်။ ဒါလဲ ရသေးသည်။ စိတ်ဆိုးစရာမဟုတ်။ စိတ်ခုစရာ မဟုတ်သေး။ သူတို့၏အပြုအမူအတွက် ကျွန်တော် စိတ်မကျေနပ်ကြောင်းလေးကိုပြောပြပြီး ဂျီကျလိုက်ရလျှင် ပြီးသည်။ တချို့က အဲဒီလို မဟုတ်သေးဘဲ အရေပြား သိပ်ပါးသကိုး၊ လူမှုဆက်ဆံရေးမှာ ခင်ဗျားက ဘယ်လောက်ကောင်းနေသလဲ၊ ဘာညာဟုဆိုကာ ဆရာတော် ဦးဇောတိကတို့၊ ဒေးလ်ကာနယ်ဂျီတို့ကို ထုတ်ပြဝေဖန်သည့်အခါ စိတ်ဆိုး၊ စိတ်ခုအဆင့်မှ တက်ပြီး မတိမ်းမစောင်း ဗိန်းဗောင်းတီးကာ သတ်ကြရတတ်ပါသည်။\nသို့သော် ကျွန်တော့် အရေပြားတွေ သိပ်ပြီးများ ထူလပြစ်ကြီးဖြစ်နေသလားလို့ ထင်ရတတ်သည့်ကိစ္စများလဲ ရှိပါသည်။ အထူးသဖြင့် နိုင်ငံအရေးကိစ္စများအတွက် တောင်မရောက် မြောက်မရောက်စာများအတွက် ဝေဖန်သည့်ကိစ္စများ။ ကျွန် တော် အရေသိပ်ထူပါသည်။ ဥပမာ ထုတ်ပြချင်ပါသည်။\nဒေါ်အောင်ဆန်းစုကြည်ကို အဘွားကြီးဟု မကြာခဏ ကျွန်တော် နာမ်စားသုံးသည့်ကိစ္စ။ အ ဂါရ၀သဘောဖြင့် ဘွား တော်ကြီး၊ အဖွားကြီးလို့ ခေါ်တာမဟုတ်။ စစ်အာဏာရှင်တို့၏ လေသံကိုလိုက်ပြီး နာမ်နှိမ်ချင်၊ နှိမ့်ချချင်သည့်သဘောဖြင့်လဲ အဖွားကြီးလို့ ခေါ်တာမဟုတ်။ ကျွန်တော့် မွေးသမိခင် အမေ အသက် ၇၀ ကျော်ပါပြီ။ အမေ့ကွယ်ရာဆိုလျှင် ကိုယ့်ဘ၀ လမ်းကြောင်းပေါ် ကိုယ်တိုင် မားမားမတ်မတ်လျှောက်နိုင်နေကြပြီဖြစ်သည့် ကျွန်တော်တို့မောင်နှမတွေက မာမီကြီး သွား ချင်ရင် လိုက်ပို့လိုက်။ ဘွားတော်စားချင်ရင် ၀ယ်သွားပေးလိုက်။ အဖွားကြီးဆဲရင် နင်တို့ခံနော်။ ငါကတော့ မပါဘူးဟု ပြော ကြသည်။ မိုက်ရိုင်းတာမဟုတ်။ မိ မဆုံးမ ဘ မဆုံးမ သဘောမဟုတ်။ ချစ်စနိုးဖြင့် အမေ့ကို မာမီကြီး၊ ဘွားတော်ကြီး၊ အဖွားကြီးလို့ နာမ်စားတွေ အသုံးပြုခြင်းသာ ဖြစ်သည်။ သူ့အာဏာစက်၊ သူ့စေတနာ မေတ္တာတွေကို အရွယ်ရောက်ပြီး သား ကြီး၊ သမီးကြီးတွေက အသိအမှတ်ပြုသည့် အခေါ်အဝေါ်မျှသာ။\nဒေါ်စုကိုလဲ ကျွန်တော်က ကွယ်ရာမှာ ချစ်စနိုးဖြင့် အဖွားကြီးဟုခေါ်သည့်သဘော အာလုပ်ပြုသောအခါ မိဘ ဆိုဆုံးမမှု အားနည်းတယ်ထင်ပါရဲ့ဟု လည်းကောင်း၊ အဘတွေရဲ့ ဟိုဒင်း ဟိုဟာ မနေသူနေမှာပေါ့ဟုလည်းကောင်း၊ နင့်အမေသာ ခါနီးကြီးသာ ဘွားတော်လို့ခေါ်၊ ငါတို့ မေစုကို အဖွားကြီးလို့မခေါ်နဲ့ဟု ပြစ်ပြစ်နှစ်နှစ်ဝေဖန်သည်များ ပြန်ကြား ရတတ်ပါ သည်။ ထိုအခါများမှာတော့ ကျွန်တော့် သူဌေး ပြောဘူးသလို My skin so thick လို့ ကိုယ့် ကိုယ် ကိုယ် ပြန်ပြောပါသည်။ သူတို့ ထင်သလိုမျိုး အရောင်အသွေးပါသည့် အဖွားကြီးနာမ်စားကို ကျွန်တော်သုံးတာ မဟုတ်တာ။ ထို့ကြောင့် My butterfly is clean. My skin so thick. လို့ နောက်တောက်တောက် လုပ်ပစ်တတ်ပါသည်။\nနောက်ထပ် ဥပမာတခုထုတ်ပြရလျှင် စကားပြော သီချင်းဆိုနည်းဖြင့် နာမည်ကြီးလာသည့် နိုင်ငံကျော် လူငယ်အဆိုတော် တဦးက အဖွားကြီးကို (အဖွားကြီးလို့သုံးပြန်ပလား မလုပ်နဲ့ဗျ။ My skin so thick. My butterfly is clean. My head so hard ဗျ) ပိုင်ဆိုင်မှုပြပါ ဘာညာဆိုပြီး ပြောသည်။ ဒီဘဲလေး ဘာသဘောနဲ့ ပြောသလဲ။ ဘာကြောင့် ပြောသလဲ။ သက်သက်မဲ့ ဖွချင်လို့များ ပြောလေသလား။ လူတွေ ဒေါသထွက်တာကို ကြည့်ပြီး ကွယ်ရာမှာ တခွိခွိလုပ်ချင်သည့် လူငယ်တို့ ဉာဉ်ဖြင့်များ ပြောလေသလော။ သူ့ဘာသာ ဘာသဘောနဲ့ ပြောပြော။ စိတ်ဆိုးသူများ စိတ်အဆိုးကြီး ဆိုးကြသည်။ တချို့က သူ့အဘ တွေ သွားမေးပါ့လားဟု ထောက်ပြဝေဖန်သည်။ တစ်ချို့ကတော့ သူ့အဘတွေကြတော့ မပြောရဲဘဲနဲ့ဟု တွက်ကပ်ပြကြသည်။ တချို့ကတော့ ဟိုဒင်းကို ဟိုဟာနဲ့ အ၀ှာပြုထားပြီးဟု ဆဲသူများလဲ ရှိသည်။ မည်သို့ပင် ဆိုစေ။ အတော်ပူသည့် အစ်ရှူးတစ်ခု ဖြစ်သွားခဲ့သည်။\nသူ့မေးခွန်းကို ကျွန်တော်လဲ မကြိုက်တာတော့ အမှန်။ အများ တွက်ကပ်ကြသလို ဟို ဘဘကြီးတွေကြတော့ မမေးဘဲနဲ့လို့ စိတ်ခုသည်။ တဖက်က ပြန်တွေးပြန်တော့လဲ ဟိုလူကြီးတွေက သိကြားမင်းဆင်းလာပြီး သူတို့ မိန်းမတွေအကုန်လုံး နတ် ပြည်ခေါ် တစ်ဖက် ငါးရာထဲ ထည့်ပစ်လိုက်မယ်ဟု ခြိမ်းခြောက်မေးသော်မှ ဖြေမည့်သူတွေမဟုတ်။ အဖွားကြီးကတော့ (ခွင့် လွှတ်တော့ဗျာ) အပြောနဲ့အလုပ် အမြဲညီခဲ့သူပီပီ သူများမမေးသော်မှ သူ့မှာ အစီအစဉ်ရှိပြီးသားဆိုတာ ကျွန်တော် ယုံကြည် သည်။ ငါပြောသလိုလုပ် ငါလုပ်သလို မလုပ်နဲ့ဆိုသည့် ခေါင်းဆောင်မျိုးမဟုတ်။ ဒီတော့ ဒီဘဲလေး၏ အနှောင့် မလွတ် အ သွားမလွတ် ရွှေခက်ရင်း ပါးစပ်က ကန့်လန့်ကိုက်ပြီးမွေးလာသည့် လူစကားကို အရမ်းကြီး စိတ်ဆိုး၊ စိတ်ခုနေဖို့ မလိုဘူး ထင်ပါသည်။\nနောက်ပြီး ဒီအဆိုတော်လေး မေးခွန်းက ရိုင်းရိုင်းစိုင်းစိုင်းလဲ မဟုတ်။ ယဉ်ယဉ်ကျေးကျေး ပျူပျူငှာငှာဖြင့် ပြည်သူလူထု တစ်ဦးအနေနဲ့ လူထုခေါင်းဆောင်ကို မေးသည့်သဘောလို့ ယူဆသော်လည်း ရကောင်း၏။ ဒေါ်အောင်ဆန်းစုကြည်သည် ဘုရားမဟုတ်ဆိုတာကို ကျွန်တော်တို့လက်ခံရပါမည်။ untouchable သဘောဖြင့် စင်မြင့်မှာ ကျွန်တော်တို့က ထားချင်အုံး တော့ မာမီကြီးက နေချင်သည့်သူ မဟုတ်။ ဘမျိုး ဘိုးတူ ပြည်သူလူထုနှင့် တစိတ်တည်း တ၀မ်းတည်းရှိသောသူ ဖြစ်သည်။ ကျွန်တော်တို့ နှာခေါင်းများသော်မှ ပွပွယောင်းယောင်း၊ ကောက်ကောက်ကွေးကွေး၊ ပိပိပြားပြား၊ စုတ်စုတ် ချွန်းချွန်း တစ်ဦး နှင့် တစ်ဦး မတူကြသေးသည်ဘဲ။ တချို့က ရိသဲ့သဲ့လုပ်ရမှ ကျေနပ်သည်။ တချို့က ဆရာကြီးအထာဖြင့်နေရမှ ကျေနပ် သည်။ တချို့က တော်သည် တတ်သည်လို့ အပြောခံရမှ တန်ဖိုးရှိသောဆက်ဆံရေးလို့ ထင်ကြသေးသည်ဘဲ။ ထို့ကြောင့် သူ့စကားကို ဆတ်ဆတ်ထိမခံဖြစ်ပြီး our skin so thin ကြလို့ မဖြစ်ဘူးလို့ ကျွန်တော်ထင်ပါသည်။\nဒေါ်အောင်ဆန်းစုကြည်အလိုရှိသည့် ဒီမိုကရေစီသည် အဘယ်သို့သော ဒီမိုကရေစီဖြစ်သနည်း။ ကျွန်တော် ဉာဏ်မှီသ လောက် တွေးကြည့်မိတော့ အဖွားကြီးက အာဃာတတွေ တစ်ထောကြီးနှင့် တဦးနှင့် တဦး မယုံမကြည်ဖြစ်နေရသည့် ဒီမို ကရေစီ အလိုမရှိ။ အတိတ်ကို တောက် တခေါက်ခေါက်ဖြင့် လှည့်ကြည့်ပြီး အနာဂတ်ကို တရွတ်တိုက်သွားနေသည့် ဒီမို ကရေစီ အလိုမရှိ။ သူလိုချင်သည့် ဒီမိုကရေစီက လူမှန်သမျှ (၀ါ) ပုခုံးနှစ်ဖက်ကြား ခေါင်းပေါက်သူ လူမှန်သမျှ သူ့အရည် အချင်းနှင့်သူ၊ သူ့ကြိုးစားမှုနှင့်သူ တရားဥပဒေ စိုးမိုးမှုအောက်မှာ တန်းတူ ရည်တူ အခွင့်အရေးရှိသည့် ဒီမိုကရေစီမျိုး။ ပြည် သူလူထု ကောင်းစားရေး၊ ပြည်သူလူထုကြီး၏ အကျိုးစီးပွားအတွက် အမြဲ ဦးတည်သည့် ခေါင်းဆောင်၊ အုပ်ချုပ်သူတွေကို ပြည်သူလူထုက ကြိုက်သည့် အချိန်၊ ကြိုက်သလို စီမံ ချယ်လှယ် ဖြုတ်ချ၊ ခန့်အပ်လို့ ရသည့် ဒီမိုကရေစီမျိုး။ ပြည်သူလူထု စည်းစိမ်ဥစ္စာကို ဘိုးဘွားပိုင်လို ခိုးချင်တိုင်း ခိုးကြသည့်အစိုးရကို အပြစ်ပေး၊ ဖြုတ်ချနိုင်ရေးရှိသည့် ဒီမိုကရေစီမျိုး ဖြစ်မည် ထင်ပါသည်။\nတိုင်းပြည်မျက်နှာ မကြည့်၊ ပြည်သူလူထုကို ကျွန်လိုမြင်သည့် အုပ်ချုပ်သူ လူတန်းစားကို ကျွန်တော်တို့ ဆဲနိုင်ခွင့် အပြည့် ရှိသည်။ အထူးသဖြင့် အခုလို ဆိုရှယ်နက်ဝပ်ခ်ခေတ်ကြီးမှာ ခေတ်လုပ်ပြီးလဲ ဆဲနိုင်သည်။ လက်ခုပ်သံ ချူပြီးတော့လဲ ဆဲနိုင်သည်။ ခေတ်မှီသူတိုင်း ဆဲကြသည်လို့ ဆိုပြီးလဲ ဆဲနိုင်သည်။ နားစွန် နားဖျားကြားပြီး မစဉ်းစားတော့ဘဲ ထမိန်စွန် တောင်စွဲကာ ရှေ့ကို တက်လာနိုင်သည်။ ရင်ထဲကကို မုန်းလွန်းလို့ဟု ပြောပြီးလဲ ဆဲနိုင်သည်။ ကြိုက်သလို ကလော် တုပ် နိုင်သည်။ သို့သော် ကျွန်တော်တို့ အဖွားကြီးက သူ့နောက်လိုက်တွေက ဆဲဘဲ ဆဲတတ်ပြီး အလုပ် မလုပ်သူတွေ၊ မဲစာရင်း သွားမစစ်သူတွေ၊ ကိုယ့်ရပိုင်ခွင့်ကို မတောင်းရဲသူတွေ ဖြစ်နေမှာကိုတော့ စိတ်ချမ်းသာမည်လို့ ကျွန်တော် မထင်ပါ။\n“ဘာလဲ…ခင်ဗျားက…စာလေးရေးတာ မတောက် တခေါက်နဲ့ ဟိုလူ့စောင်းသလိုလို၊ ဒီလူ့စောင်းသလိုလို သူ့ပထွေး အဆို တော်လေးဘဲ ကာကွယ်ပေးချင်တာလိုလို” ဟု အဆိုများရှိလာသော် ကျွန်တော်ပြောခဲ့သောစကားကို သတိရပါလေ။ My skin so thick ဗျ။\nဒါပေသိ ငါနဲ့မတူ ငါ့ရန်သူ၊ ငါတို့ ဖြူရင် ဖြူ၊ တပေါက်တောင် အခြားအရောင် မစွန်းနဲ့ဟုဆိုသည့် ဒီမိုကရေစီ ဘက်တော် သားများ၊ ဒေါ်အောင်ဆန်းစုကြည်နောက်လိုက်များဆိုလျှင်တော့ ကျွန်တော့်အရေပြားတွေက မထူနိုင်ပါ။ My skin စပ်ဖျဉ်း ဖျဉ်းပေါ့ဗျာ။


Boot . (S. 3) အား ရန်ကုန် တွင် ipivi.com မှတဆင့် ဝယ်ယူပါ။\nBoot . (S. 3)\nQ စိတ်ချရတဲ့ ဖိနပ်လေးပါ\nSize. 39 - 44\nမှာယူလိုပါက Chat box or ph 09445104152 သို့ဆက်သွယ်နိုင်ပါတယ်\nWs နဲ့လဲ ရပါတယ်\nအမည်: Boot . (S. 3)


Vipassana Meditation teaching wma audio by Saddhmmaramsi Sayadaw Ashin Kundala Bhivamasa <!-[if Webkit]> <!-[if Konq]> <!-[if Opera]>\nAgga Maha Kammatthanacariya\nဇေယျာခေမလမ်း၊ ရှစ်မိုင်၊ မရမ်းကုန်းမြို့နယ် ၊\n၀၁.၆၆၁၅၉၇ ၊ ၀၉၄၉၇၇၁၃၅၃\nကျေးဇူးတော်ရှင် ၊ အဘိဓဇမဟာရဋ္ဌဂုရု၊ ရန်ကုန်တိုင်း၊ မရမ်းကုန်းမြို့နယ်၊ သဒ္ဓမ္မရံသီရိပ်သာဆရာတော်ဘုရားကြီး၊ ဘဒ္ဒန္တကုဏ္ဍလာဘိဝံသ အရှင်သူမြတ် (သက်တော် (၉၁) နှစ်သက်တော် (၉၁) နှစ်) သည် (၁၆-၁၂-၂၀၁၁) နေ့ မြန်မာစံတော်ချိန် နံနက် (၇:၃၅) နာရီတွင် ရန်ကုန်မြို့၊ သဒ္ဓမ္မရံသီရိပ်သာကြီး ၌ ခန္ဓာဝန်ချတော်မူခဲ့ပြီးဖြစ်ပါသည်။\nThe Ven: Saddhammaransi Sayadaw U Kundalabivamsa was born in the year 1921 and at the age of nine, he was noviciated. In the year 1940, he was ordained asanoble monk with Sayadaw U Dhammapiya as the preceptor. He studied at the Medini Monastery, Kyaukgone, Yangon and becamealecturer in the same monastery.\nIn the year 1977, he practised the vipassana meditation, under the guidance of the most Ven: Mahasi Sayadaw at the Mahasi Sasanayeiktha Meditation Centre. He becameameditation teacher in the year 1978. With the permission of the Ven: Mahasi Sayadaw, the Saddhammaransi Meditation Centre was established in the year 1979 by Sayadaw U Kundalabivamsa.\nSaddhammaransi Sayadaw expounds Dhamma discourses and gives instruction for the vipassana meditation and at the same time he publishes many books since then. Thus he propagates the Buddha's Sasana not only in Myanmar, but also in many other countries. Since 1994, the Western Countries such as U.S.A., Canada, France, Germany. Italy, Switzerland, Netherland, Belgium, as well as the Eastern Countries like Malaysia and Singapore sponsored for the Dhamma Dhuta (Dhamma messenger) programs. The numerous retreats guided by Sayadaw in these countries foster and propagate the Theravada Buddha's Sasana (The Elders view of the Buddha's Teaching). The number of people coming from these countries to study and practise the vipassana meditation under the Mahasi's guidance, at the Saddhammaransi Meditation Centre, increases month after month.\nSayadaw preaches at the Saddhammaransi Meditation Centre on every Sabbath Day in the morning session after giving nine precepts to the practising yogi and the pious Sabbath observers. He also delivers the noble dhamma sermons on every full-moon day in the afternoon session. The tape recorded suitable dhamma discourses are chosen from the numerous preachings, to be translated and published as "Dhamma Ratana". "Ratana" is rendered as "pleasant, desirable". Therefore the dhamma discourses in this website are conducive for the development of supramundane pleasure and happiness.\nဆရာတော်ကြီး၏ ထေရုပ္ပတ္တိ အကျဉ်း\n၁။ ဘွဲ့တော် - ဘဒ္ဒန္တကုဏ္ဍလာဘိဝံသ (အဂ္ဂမဟာကမ္မဋ္ဌာနာစရိယ)\n၂။ ကျောင်းတိုက် - သဒ္ဓမ္မရံသီရိပ်သာ၊ အမှတ် (၇)၊ ဇေယျာခေမာလမ်း၊ (၆) ရပ်ကွက်၊ မရမ်းကုန်းမြို့နယ်၊ ရန်ကုန်တိုင်း။\n၃။ အသက်၊ သိက္ခာ၊ ဂိုဏ်း - သက်တော် (၉၁)၊ သိက္ခာတော် (၇၂) ဝါ၊ ရွှေကျင်ဂိုဏ်း။\n၄။ မွေးသက္ကရာဇ် - (၁၂၈၃) ခုနှစ်၊ နယုန်လဆန်း (၁) ရက်၊ တနင်္လာနေ့။\n၅။ ဇာတိရပ်ရွာနှင့် ခမည်းတော် မယ်တော်တို့၏အမည် - ပဲခူးတိုင်း၊ ဝေါမြို့နယ်၊ ဝင်းကဒတ်ရွာ၊ ဦးသာဖြိုး+ဒေါ်ပုတို။\n၆။ ရှင်သာမဏေပြုခြင်း - (၁၂၉၃) ခုနှစ်၊ ၀ါဆိုလဆန်း (၁၂) ရက်နေ့တွင် ရန်ကုန်မြို့၊ ကျောင်းတော်ရာကျောင်းတိုက် နမူနာစံကျောင်းဆရာတော် ဘဒ္ဒန္တခေမာကို ဥပဇ္ဈာယ်ပြ၍ ရှင်သာမဏေအဖြစ်သို့ရောက်သည်။\n၇။ ရဟန်းပြုခြင်း - (၁၃၀၂) ခုနှစ်၊ တပွဲတွဲလဆန်း (၁၂) ရက်နေ့တွင် ဖိုးစမ္ပါရွာ၊ ကန်ကြီးကျောင်းဆရာတော် ဘန္ဒန္တဓမ္မပိယကို ဥပဇ္ဈာယ်ပြု၍ ရဟန်းအဖြစ်သို့ရောက်သည်။\n၈။ စာပေသင်ယူခြင်း - ညောင်လေးပင်တောရကျောင်းတိုက်၊ ရန်ကုန်မြို့ကျောက်ကုန်း မေဒိနီကျောင်းတိုက်၊ ညောင်တုန်းမြို့ ရွှေဟင်္သာတောရကျောင်းတိုက်တို့၌ ပရိယတ္တိစာပေများကို သင်ယူခဲ့ပါသည်။\n၉။ အောင်မြင်ခဲ့သော စာမေးပွဲများ - သာသနဓဇသိရီပ၀ရ ဓမ္မစရိယ၊ စေတိယင်္ဂဏဓမ္မစရိယတို့ကို အောင်မြင်ခဲ့ပါသည်။\n၁၀။ ခံယူခဲ့သော ဘွဲ့တံဆိပ်တော်များ - မြန်မာနိုင်ငံတော် အေးချမ်းသာယာရေးနှင့် ဖွံ့ဖြိုးရေးကောင်စီမှ ဆက်ကပ်သော မဟာကမ္မဋ္ဌာနာစရိယနှင့် အဂ္ဂမဟာကမ္မဋ္ဌာနာစရိယ ဘွဲ့တံဆိပ်တော်များ ခံယူရရှိခဲ့ပါသည်။\n၁၁။ စာပေပို့ချခြင်း - ရန်ကုန်မြို့ ကျောက်ကုန်းတောရ မေဒိနီကျောင်းတိုက်၌ တပည့်များအား ပိဋကတ်ကျမ်းစာများကို သင်ကြားပို့ချပေးခဲ့ပါသည်။ မရမ်းကုန်းမြို့နယ်၊ သဒ္ဓမ္မရံသီရိပ်သာ၌ တပည့်များအား ပိပဿနာရှုမှတ်ပုံ၊ နည်းနိဿယည်းများကို ပို့ချသင်ကြား ပြသခဲ့ပါသည်။\n၁၂။ သာသနာရေးတာဝန် ဆောင်ရွက်ချက်များ - ပြည်ပသာသနာအတွက် ဆောင်ရွက်ခဲ့သည်မှာ (၁၉၉၄) ခုနှစ်မှစ၍ (၂၀၀၂) ခုနှစ်အထိ အနောက်တိုင်းနိုင်ငံ၊ အရှေ့တိုင်းနိုင်ငံများ၌ တရားဟော၊ တရားပြ ဆောင်ရွက်ခဲ့ပါသည်။ (၁၃၄၀) ပြည့်နှစ်မှစ၍ မဟာစည်ရိပ်သာ နာယက ကမ္မဋ္ဌာနာစရိယအဖြစ် ဆောင်ရွက်ခဲ့ခြင်း၊ သဒ္ဓမ္မရံသီရိပ်သာ၌ ၀ိပဿနာတရား ဟောကြားပြသခြင်းစသော သာသနာ့တာဝန်များကို ဆောင်ရွက်ခဲ့ပါသည်။\n၁၃။ ရေးသားပြုစုသောကျမ်းဂန်များ - ဒုက္ခကင်းဝေး ပေါင်းသင်းရေး၊ မင်းဆင်ပမာ ကျင့်ဖွယ်ရာ၊ ယခုဘ၀ ကောင်းမြတ်လှ၊ ဒုလ္လဘသိဖွယ် ၀ိနည်းငယ်၊ သိကောင်းစရာ ဓမ္မပဒေသာ (ပထမတွဲမှစ၍ ဧကာဒသမတွဲ) ဣနြေ္ဒစွမ်းအင် ထက်မြက်ကြောင်း (၉)ပါး တရားတော်၊ ပဋ္ဌာန်းနှင့် ၀ိပဿနာစသော ကျမ်းစာအုပ်ငယ်များကို ရေးသားခဲ့ပါသည်။\n၁၄။ ရဟန်းရှင်၊ လူတို့၏ ကြည်ညိုလေးစားမှု - ကမ္မဋ္ဌာန နယဒေသကဂုဏ်၊ ၀ိပဿနာဓုရာဝဟဂုဏ်၊ သီလ သမာဓိ ပညာဂုဏ်၊ နာယကဂုဏ် စသည်တို့နှင့် ပြည့်စုံသောကြောင့် ရဟန်းရှင်လူ အများပြည်သူတို့၏ ကြည်ညိုလေးစားမှုကို ခံယူရရှိတော်မူပါသည်။\n567A Balestier Road Singapore 329884\nတွင် ၂၉-၁၂-၂၀၀၂ မှ ၅-၁-၂၀၀၃ အထိကျင်းပသော\n၇ ရက်စခန်းပွဲတွင် ဟောကြားတော်မူသော\n၁။ ၂၉-၁၂-၂၀၀၂ ညနေ ၇နာရီ\n၂။ ၃၀-၁၂-၂၀၀၂ ညနေ ၇နာရီ\n၃။ ၃၁-၁၂-၂၀၀၂ ညနေ ၇နာရီ\n၄။ ၁-၁-၂၀၀၃ ညနေ ၇နာရီ\n၅။ ၂-၁-၂၀၀၃ ညနေ ၇နာရီ\n၆။ ၃-၁-၂၀၀၃ ညနေ ၇နာရီ\n၇။ ၄-၁-၂၀၀၃ ညနေ ၇နာရီ\n၈။ ၅-၁-၂၀၀၃ ညနေ ၇နာရီ\n၂၂-၃-၁၉၉၁ ရက်ပှ ၃၁-၃-၁၉၉၁ ရက် အထိ\n၁၀ -ရက်စခန်းပွဲ တွင် ဟောကြားတော်မူသော တရားတော်များ\n၁။ ဣနြေ္ဒထက်ကြောင်း တရားတော် ( ၂၂-၃-၁၉၉၁)\n၂။ ဣနြေ္ဒထက်ကြောင်း တရားတော် ( ၂၃-၃-၁၉၉၁)\n၃။ ဣနြေ္ဒထက်ကြောင်း တရားတော် ( ၂၄-၃-၁၉၉၁)\n၄။ ဣနြေ္ဒထက်ကြောင်း တရားတော် ( ၂၅-၃-၁၉၉၁)\n၅။ ဣနြေ္ဒထက်ကြောင်း တရားတော် ( ၂၆-၃-၁၉၉၁)\n၆။ ဣနြေ္ဒထက်ကြောင်း တရားတော် ( ၂၇-၃-၁၉၉၁)\n၇။ ဣနြေ္ဒထက်ကြောင်း တရားတော် ( ၂၈-၃-၁၉၉၁)\n၈။ ဣနြေ္ဒထက်ကြောင်း တရားတော် ( ၂၉-၃-၁၉၉၁)\n၉။ ဣနြေ္ဒထက်ကြောင်း တရားတော် ( ၃၀-၃-၁၉၉၁)\n၁၀။ ဣနြေ္ဒထက်ကြောင်း တရားတော် ( ၃၁-၃-၁၉၉၁)


လေးပွင့်ဆိုင်နဲ့ ငါးယောက် (၁) | Myanmar Gazette News Media Forum Network\nHome » Creative Writing » လေးပွင့်ဆိုင်နဲ့ ငါးယောက် (၁)\nလေးပွင့်ဆိုင်နဲ့ ငါးယောက် (၁)\nPosted by လုံမလေးမွန်မွန် on Oct 11, 2012 in Creative Writing, Drama, Essays.., My Dear Diary | 10 comments\n“ဘာလို့ သူဖြစ်နေရတာလဲ..တစ်ခြားတစ်ယောက်သာ ဖြစ်လိုက်ပါတော့လားဟာ..ငါ့ကို လုပ်ရက်လိုက်ကြတာ..အီး..ဟီး…ဟီး…”\nကလေးတစ်ယောက်လို ရှိုက်ကြီးတငင်ငိုနေတဲ့ ၀တ်ရည်ကို ကြည့်ပြီး အိလေးလည်း မျက်ရည်တွေကျလာပါတယ်။\n“ငိုလိုက်ပါ ၀တ်ရည်ရယ်..နင်အားရအောင်သာ ငိုလိုက်ပါ..နင် သိပ်ချစ်တဲ့ ခွန်စင့်အတွက်၊ နင့်နောက်ကျောက ထိုးခံလိုက်ရတဲ့ ဓားတစ်ချောင်းအတွက်၊ လူတိုင်းကို နင့်လိုပဲလို့ထင်ခဲ့တဲ့ နင့်ရဲ့ဖြူစင်မှုအတွက်..ငါလည်း ငိုပါရစေ… ငါရဲ့သူငယ်ချင်းဖြစ်တဲ့ နင့်ရဲ့ဝမ်းနည်းမှုတွေကို မျှဝေဖို့အတွက်၊ ငါတို့ဆုံးရှုံးလိုက်ရတဲ့ ခွန်စင့်အတွက် ငါလည်း ငိုပါရစေ သူငယ်ချင်းရယ်…”\nအိလေး စိတ်ထဲကနေသာ ပြောနေမိပါတော့တယ်။\n“ခွန်စင်ကြယ်၊ ၀ဏ္ဏဗိုလ်၊ ၀တ်ရည်နွယ၊် အိချောခင်”\nသူတို့သူငယ်ချင်းလေးယောက်ကို အချစ်ဆုံးသူငယ်ချင်းတွေအဖြစ် အားလုံးက သိထားကြပါတယ်။ ဆယ်တန်းပြီးကတည်းက တွဲဖြစ်ခဲ့တဲ့ သူတို့လေးယောက်မှာ ၀ဏ္ဏနဲ့ဝတ်ရည်နဲ့က ငယ်သူငယ်ချင်း၊ ခွန်စင်နဲ့ အိလေးနဲ့က ငယ်သူငယ်ချင်း။ ငါးတန်းကစလို့ လေးယောက်သား ခင်ပြီးတဲ့နောက်ပိုင်းမှာ ဆယ်တန်းပြီးတော့ အချစ်ဆုံးသူငယ်ချင်းတွေအဖြစ် တွဲဖြစ်ခဲ့ကြပါတယ်။\nအရွယ်လေးရောက်လာလို့ စိတ်ကစားကြတဲ့အချိန်မှာ ၀ဏ္ဏက အိလေးကို စိတ်ဝင်စားခဲ့သလို ၀တ်ရည်ကလည်း ခွန်စင့်ကို စိတ်ဝင်စားခဲ့ပါတယ်။ ဆယ်ကျော်သက်အရွယ်ကိုလွန်လို့ ကျောင်းပြီးသွားတဲ့အချိန်မှာ ၀ဏ္ဏရဲ့ဖြူစင်တဲ့စိတ်ကို ပြန်မြင်တွေ့ခဲ့ရပေမယ့် ၀တ်ရည်ကတော့ ခွန်စင့်အပေါ်မှာမပြောင်းလဲတဲ့အချစ်နဲ့ ဆက်ချစ်ခဲ့ပါတယ်။\nနာမည်နဲ့လုံးဝခြားနားစွာ အနွံတာခံတတ်တဲ့ သူငယ်ချင်းပါ။ အမြဲတမ်းပြုံးရွှင်နေတဲ့မျက်နှာနဲ့ မျက်နှာမြင်ချစ်ခင်ပါစေဆိုတဲ့ ဆုတောင်းနဲ့ ပြည့်စုံထားတဲ့သူပါ။ ညီအစ်ကိုငါးယောက်မှာ တတိယမြောက်အလတ်ဖြစ်နေပေမယ့် မိသားစုအပေါ်သိတတ်ပြီး ပတ်ဝန်းကျင်နဲ့ သဟဇာတဖြစ်အောင် နေတတ်ပါတယ်။ စာတော်တဲ့အပြင် သူငယ်ချင်းတွေဆိုးသမျှကို သည်းခံပေမယ့် တစ်ခါတစ်လေမှာတော့ ချစ်စရာကောင်းအောင် စိတ်ကောက်တတ်ပါသေးတယ်။ အသားဖြူဖြူ၊ ကိုယ်လုံးပြည့်ပြည့်နဲ့ အရပ်သိပ်မရှည်တဲ့ ၀ဏ္ဏကို ၀က်ပုလို့လည်း စတတ်ကြပါသေးတယ်။\nသူတို့သုံးယောက်လုံးတင်မက သူငယ်ချင်းတော်တော်များများကပါ နားမလည်နိုင်တဲ့သူလို့ သတ်မှတ်ထားကြပါတယ်။ တစ်ဦးတည်းသောသားဖြစ်ပြီး ပြည့်စုံတဲ့မိသားစုက ပေါက်ဖွားလာပါတယ်။ စာတော်ပြီး အနေအေးတဲ့သူလည်း ဖြစ်ပါတယ်။ အေးစက်စက်နိုင်လွန်းတဲ့သူဖြစ်တဲ့အတွက် သူ့ရဲ့ခံစားချက်တွေကို ဘယ်သူကမှ မခန့်မှန်းတတ်ကြပါဘူး။ အနီးစပ်ဆုံးနေတဲ့ ၀ဏ္ဏကတောင် “ဒီကောင် ဘာကောင်မှန်းမသိဘူး” ရယ်လို့ ခဏခဏ ငြီးငြူလေ့ရှိပါတယ်။ ရုပ်သိပ်မချောလှပေမယ့် စာတော်ပြီး ပြည့်စုံတယ်ဆိုတဲ့ ဂုဏ်ပုဒ်ရယ်၊ အနေအေးတယ်ဆိုတာရယ်ကြောင့် သမီးရှင်တွေက သဘောကျကြတဲ့ သူဖြစ်ပါတယ်။\nဆရာမကြီးအဖြစ် လူသိများပါတယ်။ မပြည့်စုံတဲ့မိသားစုက သမီးကြီးဖြစ်တဲ့အတွက့် မခံချင်စိတ်နဲ့ ကြိုးစားနေတဲ့သူဖြစ်ပါတယ်။ ကိုယ့်ကိုကိုယ်အားမငယ်အောင် စိတ်တင်းထားရင်းနဲ့ အများအမြင်မှာ ဆရာမကြီးပုံစံပေါက်နေတဲ့အတွက် သူ့ကိုယ်သူလည်း စိတ်ညစ်နေတတ်ပါတယ်။ သူငယ်ချင်းတွေကြားထဲမှာလည်း လူကြီးလိုနေလေ့ရှိပေမယ့် ၀ဏ္ဏနဲ့ခွန်စင့်ရှေ့မှာတော့ တစ်ခါတစ်လေ ကလေးဆန်တတ်ပါသေးတယ်။ အိလေးနဲ့ပတ်သက်ရင်တော့ အမြဲတမ်း အစ်မသဖွယ် ရှိနေတတ်ပါတယ်။\nတော်တယ်လို့ လူအထင်ကြီးခံရပေမယ့်လည်း တစ်ခါတစ်လေမှာတော့ လူမသိသူမသိ ခပ်တုံးတုံးမလေးဖြစ်ပါတယ်။\nဖြူစင်ပြီး ကလေးဆန်တဲ့သူဖြစ်ပါတယ်။ အများအမြင်မှာ ဘာမှမသိတဲ့သူဖြစ်နေတတ်ပြီး လူအထင်ကြီးခံရတဲ့ ၀တ်ရည်ထက်တော့ စာမတော်ပေမယ့် ပိုသိတဲ့အရာတွေတော့များပါတယ်။ တစ်ခါတစ်လေတော့ ခွန်စင်နဲ့သူငယ်ချင်းပီသစွာ အေးတိအေးစက်လည်း နေတတ်ပါသေးတယ်။ စိတ်ထဲမပါတဲ့စကားတွေကို သူငယ်ချင်းစိတ်မချမ်းသာအောင် ပြောတဲ့နေရာမှာလည်း ခွန်စင်နဲ့သိပ်မကွာလှပါဘူး။ ရိုးသားတဲ့သူ့စိတ်ဓာတ်ကိုတော့ သူငယ်ချင်းတွေကြားမှာ တွေ့နိုင်ပါတယ်။ ပြေလည်တဲ့မိသားစုက ဖြစ်တဲ့အတွက် အရမ်းကြီးမကြိုးစားပေမယ့်လည်း ခပ်ညံ့ညံ့တစ်ယောက်တော့ ဖြစ်မနေခဲ့ပါဘူး။\nတစ်ယောက်တစ်မျိုးနဲ့ ဒီလိုစရိုက်ရှိတဲ့ သူငယ်ချင်းလေးယောက်ရဲ့ ပတ်သက်မှုဟာ နက်ရှိုင်းလှပါတယ်။ ယောက်ျားလေးနှစ်ယောက်ရဲ့ တည်ငြိမ်တဲ့စရိုက်ကြားမှာ မိန်းကလေးနှစ်ယောက်ရဲ့ ကလေးဆန်ပြီး အနိုင်ကျင့်မှုတွေ၊ ရစ်မှုတွေနဲ့ ဆူညံနေတတ်ပါတယ်။ တစ်ခါတစ်လေ ပတ်ဝန်းကျင်က ဘယ်သူနဲ့ဘယ်သူက ကြိုက်နေတာလဲလို့တောင် မေးရလောက်အောင် သူတို့တွေရဲ့ ဖြူစင်တဲ့သံယောဇဉ်တွေက ရစ်ပတ်ခဲ့ကြပါတယ်။\n၀ဏ္ဏက အိလေးကို စပြီး စိတ်ဝင်စားတဲ့အချိန်မှာ အားလုံးက ၀ိုင်းစကြပေမယ့် တကယ်တမ်း အရွယ်ရောက်လာတဲ့အချိန်မှာတော့ ခဏတာစိတ်ကစားမှုဆိုတာကို နားလည်ခဲ့ပါတယ်။ ဖြူစင်ရိုးသားတဲ့ သူတို့လေးယောက်ကြားမှာ ထူးခြားစွာရှိနေခဲ့တာကတော့ ၀တ်ရည်ရဲ့ ခွန်စင့်အပေါ်ထားတဲ့ မေတ္တာပဲ ဖြစ်ပါတယ်။\nစာတော်ပြီး ဥာဏ်ကောင်းတဲ့ ခွန်စင့်ကို စာကြိုးစားတဲ့ ၀တ်ရည်က အထင်ကြီးပြီး သဘောကျခဲ့ပါတယ်။ တဖြည်းဖြည်းအချိန်ကြာလာတဲ့အခါမှာတော့ သူငယ်ချင်းသံယောဇဉ်ကြားမှာ ၀တ်ရည်ရဲ့မေတ္တာတရားက ရစ်ပတ်လာပါတယ်။ ကိုယ့်ကိုကိုယ် သတိထားမိလိုက်တဲ့အချိန်မှာတော့ ၀တ်ရည်တစ်ယောက် ခွန်စင့်ကို ချစ်နေမိပြီဆိုတာ အံ့သြစွာသိလိုက်ရပါတယ်။\n၀တ်ရည်ရဲ့အချစ်နောက်မှာ ခွန်စင့်ကို ပိုင်ဆိုလိုစိတ် ရှိမနေခဲ့ပါဘူး။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ ခွန်စင်ရဲ့အေးစက်မှုက ၀တ်ရည်ကို မနွေးထွေးစေနိုင်ဘူးဆိုတာ ကြိုပြီး သိနေခဲ့လို့ဖြစ်ပါတယ်။ ဘယ်လိုပဲ ကိုယ်က စချစ်ခဲ့တယ်ဆိုပေမယ့် ခွန်စင့်ရဲ့ ဂရုစိုက်မှုနဲ့ ကြင်နာမှုကို လိုချင်မိပါတယ်။ သူတစ်ပါးရဲ့စိတ်ကို နားမလည်ပေးနိုင်တဲ့၊ အေးတိအေးစက်နိုင်လှတဲ့ ခွန်စင့်ကိုတော့ ရွေးချယ်ဖို့ စိတ်မကူးခဲ့မိပါဘူး။ ခွန်စင်တစ်ယောက် ချစ်တဲ့သူမတွေ့သေးခင်အချိန်အထိ ခွန်စင့်အပေါ် မေတ္တာထားရင်း၊ ခွန်စင့်အတွက် ဖြည့်ဆည်းပေးရင်း နေသွားမယ်လို့ စိတ်ပိုင်းဖြတ်ထားပါတယ်။\nလုံမရဲ့အကြောင်းလားဟင်… ဘာတွေ ဆက်ဖြစ်မလဲ သိချင်လာပြီနော်\nအိသဒ္ဒါမိုး ကို ပြန်သတိရမိတယ်\nနင်တို့ကို စောင့်ကြည့်နေတယ်။ ..\nဒန် တန့် တန့်…\nဖတ်ခဲ့ဖူးတဲ့ အပေါ်က ကဗျာ တပိုင်းတစရဲ့ ..\nအယ်… ဟိ ဟိ\nဒီတခါလည်း own tune ပဲလား?\nဘူ့ကိုမှ ပြောပြ၀ူး…အသေသတ်လိုက်… ဟိဟိ .\nလုံမရေ လာပြန်ပြီလားအေ။ သူများတိုိ့သူ့ကိုမျှော်ရအောင်လို့ တစ်၊နှစ်၊သုံး၊လေးတွေ လုပ်အုံးမယ်ပေါ့လေ….\n၂ အထိပါပဲ… မသုံးလေးတော့ပါဘူး တီတီရယ်… တင်ပေးထားတယ်နော်…\nညန်ညန် ဆက်ရေး.. :hee: