Grano Salis - Žije ve vás Syn Boží?\n95 850 719\nHledání: Žije ve vás Syn Boží?\nVloženo Neděle, 27. říjen 2013 @ 20:40:48 CET Vložil: Olda\nMožná jste už někdy dostali otázky typu: Jsi spasen/a? Přijal/a jsi Ducha Svatého? Jsi znovuzrozený/á? A možná jste na ně mohli dát i kladnou odpověď.\nAle dostali jste a odpovídali jste někdy na otázku v nadpisu článku?\nApoštol Pavel vydal v jedné své epištole svědectví o tom, že Bohu se zalíbilo zjevit v něm svého Syna. A ve stejném listě píše svým duchovním dětem, že je opět v bolestech rodí, dokud v nich nebude zformován Kristus. V jiné epištole píše, že žít pro něho znamená Kristus a v další, že Bůh toužil oznámit, jaké je bohatství slávy tohoto tajemství mezi pohany: tím tajemstvím je Kristus ve vás, naděje slávy.\nA tak se ptám znovu ještě jednou: Žije ve vás Kristus, Syn Boží? Jestli jste mohli kladnou odpověď dát na úvodní tři otázky a na tuto jednu z nadpisu ne, pak vám buď bylo kázáno evangelium, kterému jste uvěřili, jako neúplné anebo jste zůstali někde v půli cesty stát a nepokračujete dál.\nVe SZ byl Bůh se svým lidem, ale v Nové smlouvě je ve svých vyvolených a vykoupených lidech, v nichž formuje Krista, aby byli jednotlivě údy Jeho Těla a souhrnně a společně Tělem Kristovým, které buduje v lásce. Je uvnitř, aby v nich žil a byl skrze ně vyjádřen - to je Boží svaté povolání pro Jeho svaté, to je věčný Boží záměr, který pojal Bůh dříve, než byl stvořen svět, a který byl do doby apoštola Pavla tajemstvím.\nBible říká, že tajemstvím Boha je Kristus, tajemstvím Krista je Církev a dalo by se říci, že tajemstvím Církve je Tělo Kristovo. Všechna tato tajemství byla zjevena apoštolu Pavlovi, který je oznámil jako evangelium pohanům coby nevystižitelná bohatství Kristova.\nBez Pavlovy doplňující služby bychom trpěli velkým nedostatkem při budování Církve jako Těla Kristova a vlastně bychom ani nevěděli, co Církev je ani to, jak Bůh svou Církev v Kristu buduje.\n"Žije ve vás Syn Boží?" | Přihlásit/Vytvořit účet | 81 komentáře | Prohledat diskusi\nRe: Žije ve vás Syn Boží? (Hodnocení článku - počet hvězdiček: 1)\nVložil: Pavell v Neděle, 27. říjen 2013 @ 22:19:45 CET\nZnovuzrozený člověk se nemusí ptát na to, zda v dotyčném žije Kristus. V Duchu svatém to totiž bezpečně pozná. Kristus který v nás žije je úplně stejný jako v jiném člověku. Kdo Krista rozpozná, rozpozná Krista i u někoho jiného. Netřeba se ptát a uvádět do rozpaků na to, co díky Kristu víme.\nNe znovuzrozený člověk vždy za takovou otázkou něco nekalého skrývá. Zde není třeba odpovídat, a je dobré být obezřetný. Kdyby v nás Krista rozpoznal, tak by se neptal. A když nerozpoznal, chce nějakým zlým slovem ublížit. Tak tomu většinou je.\nVyznání života v Kristu činíme hlavně ve svém nitru před Bohem. Velkohubému vyznávání přede všemi je lepší se stranit. Nic dobrého většinou nedonese.\nBoha vyznáváme před lidmi svým znovuzrozeným srdcem, a ne hubou plnou prázdných slov! Veřejné vyznání života v Kristu je možné pouze pod vlivem Ducha a ve vůli boží. Všechno ostatní je velkohubé šumění trávy. Než prázdně vyznat Krista bez Ducha svatého, je lépe raději mlčet. I mlčení v takové věci, může být dle boží vůle.\nRe: Re: Žije ve vás Syn Boží? (Hodnocení článku - počet hvězdiček: 1)\nVložil: Willy v Neděle, 27. říjen 2013 @ 23:58:16 CET\nI mlčení v takové věci, může být dle boží vůle. Naprostý souhlas s tím, že mlčení autora výše(níže) zveřejněného komentáře by mohlo být podle Boží vůle, jelikož z/skrze něho nemluvil Kristus, nýbrž jen on sám. Tím dal najevo, že pokud v něm Kristus žije, pak Mu nedal takřka žádný prostor.\nRe: Re: Re: Žije ve vás Syn Boží? (Hodnocení článku - počet hvězdiček: 1)\nVložil: Pavell v Pondělí, 28. říjen 2013 @ 08:37:51 CET\nPane Willy, sice jsem již na vaše výpady (tentokrát již dokonce nekřesťanské), reagovat nechtěl, ale na tento odpovím, jelikož si to budou číst i ostatní. Takže nyní se zmíním o zásadních duchovních skutečnostech, které provází znovuzrozeného v Kristu.\nZnovuzrozeného člověka neprovokuje slovo slušnost.\nZnovuzrozený člověk Krista nikomu neupírá, ale Krista přináší.\nZnovuzrozený člověk nevyznává Krista velkohubě, demonstrativně, pro svou náboženskou prestiž, ale vyznává Krista svým znovuzrozeným srdcem.\nRe: Re: Re: Re: Žije ve vás Syn Boží? (Hodnocení článku - počet hvězdiček: 1)\nVložil: Willy v Pondělí, 28. říjen 2013 @ 11:24:04 CET\n... sice jsem již na vaše výpady (tentokrát již dokonce nekřesťanské), ... O jakých výpadech je řeč?! Buď jsi něco popletl anebo sis mě s někým spletl.\nS tímto mohu v podstatě souhlasit.\nVložil: Pavell v Pondělí, 28. říjen 2013 @ 10:19:33 CET\nVážení diskutující, mám jeden životní poznatek, o který se nyní rád podělím. Slouží k rozlišení nového a starého srdce.\nStaré srdce pravda provokuje a popuzuje k nepravostem.\nNové srdce pravda osvobozuje a motivuje k polepšení.\nVložil: Willy v Pondělí, 28. říjen 2013 @ 14:35:28 CET\nTento životní poznatek není v souladu se zjevením Písma Svatého a s Boží vůlí, jinak řečeno neopovídá skutečnosti, která je v Kristu Ježííši, takže není věřícím v Krista k ničemu.\nVložil: timg v Pondělí, 28. říjen 2013 @ 16:37:40 CET\nAhoj Willy, proč k ničemu? Když pravda někoho usvědčuje ze zlých skutků, dotyčný ji nenávidí , propadá vlastní zhoubě.\nMá životní zkušenost je podobná , jakou má Pavell : Srdce které druhým nedokáže odpouštět, nedokáže druhé ani milovat.\n- Kdo mnoho odpouští, mnoho miluje.\nVložil: Willy v Pondělí, 28. říjen 2013 @ 17:02:25 CET\nNehledě na to, že moje zkušenost ohledně starého srdce je jiná, co se týče nového srdce jde o to, aby bylo nejprve dobrou půdou pro Boží slovo, které v něm pak přináší úrodu a posléze se stalo domovem pro Pána Ježíše Krista, Jenž je životem věřícího. Slovy Pána Ježíše: poznání Pravdy vysvbozuje a když vás Syn vysvobodí, budete skutečně svobodní. Otázka zní: svobodní k čemu? Svoboda k žití Krista Božským životem, nikoli k polepšení, protože člověk se sám polepšit nemůže. Nové srdce vzniká ze starého tím, že je do něho přidán Božský prvek - Kristus jako Duch oživující, který srdce obnovuje tím, že se šíří z ducha do duše, která spolu se svědomím člověka srdce tvoří. Nejde tedy o polepšení člověka, ale o proměnu duše Božským životem v Kristu, kde srdce je "místem", kudy Božský život prochází - dovnitř a ven k dalším lidem.\nRe: Re: Re: Re: Re: Žije ve vás Syn Boží? (Hodnocení článku - počet hvězdiček: 1)\nVložil: Pavell v Pondělí, 28. říjen 2013 @ 17:29:53 CET\n"Nové srdce vzniká ze starého tím, že je do něho přidán Božský prvek - Kristus jako Duch oživující, který srdce obnovuje tím, že se šíří z ducha do duše, která spolu se svědomím člověka srdce tvoří. Nejde tedy o polepšení člověka, ale o proměnu duše Božským životem v Kristu, kde srdce je "místem", kudy Božský život prochází - dovnitř a ven k dalším lidem".\nTyto svoje teorie snad nemyslíte ani vážně pane Willy:\nKristus obnovuje srdce tím, že se šíří z ducha do duše.\nDuše se svědomím tvoří nové srdce.\nKristus je přidán jako božský prvek do starého srdce.\nNejde o polepšení, jde o proměnu duše božským životem v Kristu.\nSrdce je místo kudy božský život prochází dovnitř a ven.\nRe: Re: Re: Re: Re: Re: Žije ve vás Syn Boží? (Hodnocení článku - počet hvězdiček: 1)\nVložil: Willy v Pondělí, 28. říjen 2013 @ 17:33:44 CET\nTo nejsou moje teorie, to zjevuje Boží Slovo!\nRe: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Žije ve vás Syn Boží? (Hodnocení článku - počet hvězdiček: 1)\nVložil: Pavell v Úterý, 29. říjen 2013 @ 07:42:34 CET\nVám něco takového zjevilo boží Slovo?\nRe: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Žije ve vás Syn Boží? (Hodnocení článku - počet hvězdiček: 1)\nVložil: Willy v Úterý, 29. říjen 2013 @ 13:02:01 CET\nRe: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Žije ve vás Syn Boží? (Hodnocení článku - počet hvězdiček: 1)\nVložil: Pavell v Úterý, 29. říjen 2013 @ 19:17:46 CET\nPane Willy, Vy jste byl při tomto zjevení Slova přenesený do nebe?\nRe: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Žije ve vás Syn Boží? (Hodnocení článku - počet hvězdiček: 1)\nVložil: Willy v Úterý, 29. říjen 2013 @ 19:26:29 CET\nNebylo třeba. Zjevení přináší Duch moudrosti a zjevení v mém duchu.\nRe: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Žije ve vás Syn Boží? (Hodnocení článku - počet hvězdiček: 1)\nVložil: Pavell v Úterý, 29. říjen 2013 @ 20:49:48 CET\nZjevení v Duchu a zjevení Slova je velmi rozdílné. Chcete to vysvětlit? Napovím. Duch se nestal tělem, Slovo ano.\nRe: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Žije ve vás Syn Boží? (Hodnocení článku - počet hvězdiček: 1)\nVložil: Willy v Úterý, 29. říjen 2013 @ 21:38:27 CET\nAno, ale Slova, která k nám promlouvá Pán jsou Duch a jsou život. Ducha a Slovo nelze oddělit. Pán Ježíš Kristus je Slovo i Duch.\nProto se modlil apoštol Pavel za Efezské svaté, aby vám Bůh našeho Pána Ježíše Krista, Otec slávy, dal Ducha moudrosti a zjevení v pravém poznání Jeho samého a osvícené oči srdce, abyste věděli, jaká je naděje Jeho povolání, jaké je bohatství slávy Jeho dědictví ve svatých a jak nesmírná je velikost Jeho moci vůči nám, kteří věříme v souladu s působením převahy Jeho síly.\nBez Ducha moudrosti a zjevení můžeme sice slyšet Slova, ale nebudeme jim správně rozumět, nebudeme vědět, co znamenají. A tento Duch je v našem duchu.\nRe: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Žije ve vás Syn Boží? (Hodnocení článku - počet hvězdiček: 1)\nVložil: Pavell v Úterý, 29. říjen 2013 @ 22:51:13 CET\nMoment pane Willy. Kristus je Slovo, a mluví k nám slovo, boží slovo. Slovo a slovo jsou biblicky dva rozdílné významy. Kristus nemluví Slovo k lidem, On je to Slovo.\nJednoduše řečeno, boží slovo je způsob, jakým s námi Slovo komunikuje.\nRe: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Žije ve vás Syn Boží? (Hodnocení článku - počet hvězdiček: 1)\nVložil: Willy v Úterý, 29. říjen 2013 @ 23:10:10 CET\nSouhlas, s tím nemám problém, A to Slovo nyní přebývá v našem duchu jako Duch oživující, Jímž se Kristus ve vzkříšení stal (1K 15:45b). Takže to Slovo žije v našem duchu.\nJan svědčí o Slově, které bylo Bůh, stalo se tělem a přebývalo mezi apoštoly, ale to svědectví jde přece dál a Pán Ježíš říká učedníkům, že bude v nich - a o to jde. Bůh s námi i nadále komunikuje Božím slovem jako Slovo, které je však nyní v nás a nejen mezi námi/uprostřed nás, když sejdeme dva nebo tři v Jeho jménu.\nVložil: Pavell v Úterý, 29. říjen 2013 @ 23:02:29 CET\nProč píšete od oddělování Ducha a Slova? Tím, že řeknu, že Bůh je Duch, Otec, Syn(Slovo), tím snad Boha odděluji? To že se stalo Slovo tělem a že se nestal Duch tělem je snad důvod si myslet, že se Slovo oddělilo od Ducha? Ne, naprosto ne. Duch zůstal Duchem, Otec zůstal Otcem a Syn Slovo, Syn Boha se stal tělem, Synem člověka.\nVložil: Willy v Úterý, 29. říjen 2013 @ 23:13:29 CET\nOK, takhle je to v pořádku.\nVložil: timg v Pondělí, 28. říjen 2013 @ 17:35:57 CET\nWilly já Ti rozuím, přesto i Pavllovi.\nA myslím že zbytečně chytáš Pavella za slovíčka.Když někoho Syn (pravda) vysvobodí, bude skutečně svobodný (polepšený, proměněný)\nVložil: Willy v Pondělí, 28. říjen 2013 @ 17:46:20 CET\nvlastiku, copak se člověk může polepšit?\nZnovuzrozený člověk, člověk narozený z Boha ví, že to nebylo a není možné, že potřebuje obnovit v duchu, který byl mrtvý, Duchem Svatým; proměnit v duši obnovou mysli (Ř 12:2) a nakonec bude i jeho tělo přetvořeno ve stejnou podobu těla Pánovy slávy (Fp 3:21) při Pánově příchodu - tj. plná Boží spása ducha, duše i těla. To přece není polepšení starého člověka, ale vytvoření, vybudování nového člověka v Kristu Ježíši, kde je Kristus všechno ve všem, všemi a ve všech (Ko 3:11) - Hlava a Tělo.\nVložil: Pavell v Pondělí, 28. říjen 2013 @ 18:02:11 CET\nNe znovuzrozený s hříchem nebojuje a ovocem je pohoršení.\nZnovuzrozený s hříchem bojuje a výsledkem je polepšení.\nZnovuzrozený člověk je stále hříšný člověk, a dokud bude hříšný, bude potřebovat polepšení po každém svém hříšném poklesku.\nVe vašich teoriích pane Willy pozoruji stálou absenci faktoru hříšnosti.\nBoj s hříchem nekončí při našem znovuzrození, v tom okamžiku náš duchovní boj právě začíná.\nVložil: Pavell v Pondělí, 28. říjen 2013 @ 18:02:12 CET\nVložil: timg v Pondělí, 28. říjen 2013 @ 20:34:26 CET\nWilly, proč by nemohl? :-) Znovu říkám že chápu Tebe i Pavella. Mám za to, že má na mysli to samé , jen se vyjádřil jinými slovy.Proto by bylo pro naše " polepšení "(růst - proměnu) dobré, abychom již tedy nesoudili jeden druhého, a nepůsobili tak pohoršení.\nVložil: Willy v Pondělí, 28. říjen 2013 @ 22:09:49 CET\nvlastiku, ty víš, že nesoudím člověka, ale to, co říká (píše). :-)\nI já chápu Pavlla, ale vnímám rozdíl mezi tím, co zjevuje Písmo a co píše Pavell. Proto to také komentuji ta, jak to komentuji.\nVložil: Pavell v Úterý, 29. říjen 2013 @ 08:01:06 CET\nDobrý den pane Willy, jelikož pozoruji ve vaší komunikaci zlepšení, napíšu Vám něco k napomenutí a ku pomoci. Píšete o tom, že Vám něco zjevuje Písmo. To je skutečně dobré a velmi vám to chválím. Jenom se prosím toto zjevení učte ještě hlouběji poznávat. Vaše komentáře ve kterých se zaštiťujete vašim zjevením božího slova, jsou prozatím duchovně nevyvážené a nevyzrálé. Myslím si, že ve vašem případě by méně znamenalo více. Když uberete plyn, začnete časem jednotlivá zjevení vnímat v mnohem širším duchovním kontextu. Jednoduše řečeno v Duchu svatém, a žádné z těchto zjevení nebude ve vzájemném rozporu, a hlavně všechna zjevení božího slova budete vždy užívat tak, aby vždy přinášela ovoce Ducha.\nVložil: Bylina v Úterý, 29. říjen 2013 @ 11:23:56 CET\nMilý Willy, velmi si přeju, aby si to, co teď napíšu, nebral jako odsouzení, ale napomenutí. Už jsem Ti to parkrát naznačoval a nevěděl jsem jak Ti to říct jasně a srozumitelně. Po Tvých diskuzích s Pavllem, to začíná být stále zřetelnější.\nTvůj život v Kristu je založen na proklamacích písma. To ale ve skutečnosti není život v Kristu.\nProzrazuje to už Tvůj článek. Děláš rozdíl mezi prohlášením, že se někdo znovuzrodil, přijal Ducha svatého, nebo byl spasen a tím, jestli v někom žije Syn Boží. Totiž ten, v kom žije Syn Boží, je zároveň spasen, přijal Ducha svatého a je znovuzrozen. Tvoje rozlišování jen ukazuje, že tomu moc nerozumíš, když to rozlišuješ.\nTimg to vyjádřil dobře, když řekl, že vám oběma(Pavllovi a Tobě) rozumí. Oba totiž mluvíte o stejných věcech, ale každý jinými slovy. Ty používáš zásadně slova písma a Pavell někdy použije své vyjádření pro stejnou věc. Já osobně v tom vidím to, že Pavell těm věcem opravdu rozumí a prožil je, proto je umí popsat i svými slovy, kdežto přísné citování písma, nevole a zpochybňování jiného vyjádření, většinou svědčí o pouhém mentorování, bezduché proklamaci. Nerad to říkám a nechci aby to narušilo náš vztah, ale na mě tak tvé proklamace působí. Nevnímám z nich opravdový život.\nNedávno jsi psal, že v Kristu jsi zaopatřen vším potřebným. Že to byla jen proklamace písma, víš sám nejlíp.\nZkus žít skutečného, živého Krista a ne biblického v proklamacích. Zkus zapomenout na nepravdivá učení některých charizmatických a letničních kazatelů. Zkus oddělit s pomocí Boží zrno od plev. Přestaň proklamováním jíst Krista, pít Krista a dýchat Krista a začni ho skutečně žít skutky víry a lásky. Modlím se za Tebe, aby jsi viděl duchovníma očima, co jsem Ti chtěl sdělit. V lásce Karel.\nVložil: Willy v Úterý, 29. říjen 2013 @ 12:59:57 CET\ndíky za tvůj "napomínací" komentář, který beru nejen jako napomenutí, ale i jako povzbuzení, protože v řečtině má to slovo oba významy a je veskrze pzitivní a ne negativní, jak lidé slovo napomenutí mohou vnímat.\nPíšeš: Tvůj život v Kristu je založen na proklamacích písma. To ale ve skutečnosti není život v Kristu.\nŽivot založený na proklamacích jistě není skutečný život, ale dobré vyznání víry není proklamace.\nDěláš rozdíl mezi prohlášením, že se někdo znovuzrodil, přijal Ducha svatého, nebo byl spasen a tím, jestli v někom žije Syn Boží. Totiž ten, v kom žije Syn Boží, je zároveň spasen, přijal Ducha svatého a je znovuzrozen. Tvoje rozlišování jen ukazuje, že tomu moc nerozumíš, když to rozlišuješ.\nMýlíš se, Karle. Nedělám rozdíl mezi těmito prohlášeními, protože jsou to jinými slovy vyjádřeno prohlášení téhož. Šlo mi o to, že i když je člověk znovuzrozený, spasený a přijmuvší Ducha Svatého, přesto nemusí žít životem Božího Syna v něm, ale nadále svým vlastním životem. Šlo mi o to, aby věřící v Krista žil Kristovým životem a ne svým vlastním. Jde mi o to především u mě, ale samozřejmě i u všech svatých.\nVnímáš má vyjádření založená na Písmu jako bezduché proklamace bez života a vyjádření Pavlla jeho vlastními slovy, která se od zjevení Písma odchylují, jako slova někoho, kdo věci rozumí - to je zvláštní!\nTo nebyla proklamace Písma, nýbrž vyznání víry, nikoli však momentální skutečnosti.\nZkus žít skutečného, živého Krista a ne biblického v proklamacích. Zkus zapomenout na nepravdivá učení některých charizmatických a letničních kazatelů.\nNechci nic zkoušet, Karle. Nepravdivá učení charizmatických a letničních učitelů jsem díky Boží milosti dávno opustil. Chci žít životem Krista ve mně a žádným jiným.. To, že se mi to ne vždy daří, je jiná věc, ale Pán je mým svědkem, že to chci a že to chtění i činění ve mně působí Bůh.\nPřestaň proklamováním jíst Krista, pít Krista a dýchat Krista a začni ho skutečně žít skutky víry a lásky. Modlím se za Tebe, aby jsi viděl duchovníma očima, co jsem Ti chtěl sdělit.\nKrista jím čtením Slova modlitbou (v soukromí i ve společenství svatých), piju Krista tím, že skrze Ducha víry věřím tomu, co říká, připojujíc se k Němu, abychom byli jeden D/duch (1K 6:17). Dýchám Krista vzýváním Jeho jména a modlitbou. Výsledkem toho jsou skutky víry a lásky, které bude Pán soudit před Jeho soudnou stolicí Kristovou.\nDíky za modlitby, Karle. Pán s tebou. Milost Pána Ježíše Krista s tvým duchem. Amen.\nV bratrské lásce standa\nVložil: Bylina v Úterý, 29. říjen 2013 @ 18:08:56 CET\nStando, pokud vše, co jsi mi odepsal je pravda, pak nevím čím to je, že na mě působí Tvé citace písma a vyznání víry tak prázdně ve smyslu neprožitě. Nechám to Pánu a Tobě.\nNemyslím si, že Pavllova slova se od zjevení písma odchylují. Pouze popisuje duchovní skutečnosti jinými slovy, než Ty jsi zvyklý. Pracuje s jinými slovy a jinými obrazy, ale sdělení je stejné. Ježíš a apoštolé mluvili tak, "jak jim zobák narost", běžnou hovorovou řečí. Dnešní křesťané hovoří "biblicky" když mluví o Božích věcech a někteří dokonce "kralicky" staročeštinou. Pak se diví, že jim nikdo, kdo není z církevních kruhů, nerozumí a jejich výpovědi se lidem zdají umělé.\nPíšeš, že žiješ Krista, vyjadřuješ Krista, že máme žít skrze Krista a pro Krista...... A když někdo, ten život Krista v nás, popíše určitými skutky, tak Ti to vadí a oponuješ, že nemáme dělat ty skutky, ale žít Krista. Co je podle Tebe žít Krista? Zkus to popsat svými slovy nějak konkrétně, ne biblickými frázemi. Proč druhým nevěříš, že žijí toho samého Krista jako Ty, jen proto, že používají jiné výrazové prostředky než Ty. Na mě z Pavllových slov dýchá život a pokoj. Tobě jeho slova vadí. Proč? Co řekl tak špatného?\nVložil: Willy v Úterý, 29. říjen 2013 @ 18:35:51 CET\nNemyslím si, že Pavllova slova se od zjevení písma odchylují. Pouze popisuje duchovní skutečnosti jinými slovy, než Ty jsi zvyklý. Pracuje s jinými slovy a jinými obrazy, ale sdělení je stejné. Ne, tak to není.\nJežíš a apoštolé mluvili tak, "jak jim zobák narost", běžnou hovorovou řečí. Pán Ježíš mluvil Otcova slova, ne, jak Mu "zobák narost"!\nPíšeš, že žiješ Krista, vyjadřuješ Krista, ... napsal jsem to jinak!\n... že máme žít skrze Krista a pro Krista... to vskutku máme!\nA když někdo, ten život Krista v nás, popíše určitými skutky, tak Ti to vadí a oponuješ, ... to není pravda!\n... že nemáme dělat ty skutky, ale žít Krista. Dobré skutky, které pro nás Bůh předem připravil a k žití/chození v nich nás v Kristu Ježíši stvořil, nejsou všechny dobré skutky, které konáme.\nCo je podle Tebe žít Krista? Zkus to popsat svými slovy nějak konkrétně, ne biblickými frázemi. Chodit podle Ducha, zůstávat v Kristu a dát Mu všechen potřebný prostor, aby mohl žít nejen ve mně (uvnitř), ale i skrze mne ven (navenek). Zůstávat ve spojení s Pánem vzýváním Jeho jména a připojováním se k Němu, abychom byli jedno.\nProč druhým nevěříš, že žijí toho samého Krista jako Ty, jen proto, že používají jiné výrazové prostředky než Ty. Nejde o to, čemu v tomto smyslu věřím či nevěřím, ale co mi zjevuje Duch. Nevadí mi jakékoliv vyjadřování, pokud v něm můj duch pozná Ducha a potvrdí ta slova či výrazové prostředky, neboli vydá svědectví P/pravdě.\nNa mě z Pavllových slov dýchá život a pokoj. I já jsem tu zaznamenal dobrá Pavllova slova.\nTobě jeho slova vadí. Nevadí! Jen, když se odchylují od zjevení Písma, považuji za vhodné reagovat napsáním toho, jak to zjevuje Písmo.\nVložil: Bylina v Středa, 30. říjen 2013 @ 06:39:32 CET\nStando, Ty si myslíš, že Otec Ježíšovi ta slova diktoval a říkal mu přesně jaká slova má použít? K Tobě takhle Bůh mluví?\nŽádný jazyk, a už vůbec ne řečtina, nejde přeložit doslovně. Překladatel musí pochopit smysl textu a ten vyjádřit slovy druhého jazyka. A přesně takhle "mluví" Bůh ke mě: pochopím, jak se věci mají a pak je vyjádřím česky svými slovy.\nA věřím, že takto mluvil Otec i k Ježíšovi. Lidská řeč je nedokonalá, protože jsme porušeni hříchem. Když se zeptáš několika lidí, co si představují třeba pod pojmem spravedlnost, odpoví Ti každý trochu jinak. Nemáme všichni stejné asociace.\nTakže i já věřím, že Ježíš mluvil Otcova slova, ale svými slovy, která byl zvyklý používat a jeho řeč byla běžná, hovorová aramejština. Nemohl používat slova, kterým by prostí lidé nerozuměli, protože On přišel zjevit Otce všem lidem. Pouze Duch svatý dává lidem správně pochopit význam slov, dává jim ty správné asociace. A proto pouze pod vlivem D.S. můžeš správně pochopit co ten druhý říká, i když to říká slovy, nebo obrazy, které Ty bys nepoužil. A k tomu je potřeba pokora, tichost a úcta k tomu, kdo mluví, protože Duch svatý ji má.\nOpět Stando, nic konkrétního. Pod těmi pojmy, které uvádíš, si člověk může představit spoustu věcí a dokonce ani jedna z nich nemusí být správná. Jak konkrétně se připojuješ k Pánu, aby si s ním byl jedno? Jak zůstáváš v Kristu? Jak chodíš podle Ducha?\nChápeš co tím myslím? Všechny tyto pojmy, se dají vyjádřit určitými skutky. Dovedeš tyto pojmy vyjádřit určitými skutky, tak, abych mohl poznat, co si pod těmi pojmy představuješ?\nVložil: Willy v Středa, 30. říjen 2013 @ 11:37:12 CET\nPán Ježíš řekl že mluví slova, která slyší říkat Otce. V Janovi 12:49-50 je napsáno: Neboť já jsem nemluvil sám ze sebe, ale Otec, který mne poslal, ten mi dal příkaz, co mám říci a co promluvit. A vím, že Jeho přikázání je věčný život. Co tedy já mluvím, mluvím tak, jak mi pověděl Otec.“\nJak to bylo a co to znamenalo konkrétně nevím, ale prostě tomu věřím. Možná to bylo tak, jak jsi napsal, možná to bylo jinak. Jinak role Ducha Svatého je v porozumění Slovu samozřejmě nezastupitelná.\nApoštol Pavel napsal Korinstským (1K 2:13) O tom také mluvíme - ne však slovy, kterým vyučuje lidská moudrost, ale těmi, jimž vyučuje Duch svatý; duchovní věci vysvětlujeme duchovními slovy. To znamená, že nelze použít svá vlastní, rozuměj "duševní", slova k mluvení o Božích věcech.\nNejde o to, co si pod těmi pojmy představí jiný člověk, ale co má na mysli a zjevuje Písmo. Napsal jsem např., že se k Pánu připojuji vzýváním Jeho jména, abych s Ním byl jedno, tzn. jeden duch s Pánem, který žije v mém duchu. Jestli nevíš, co to konkrétně znamená, tak to zkus - udělej to samé, začni vzývat jméno Páně a uvidíš, co to udělá.\nJá si pod těmi pojmy nic nepředstavuji. Pro mě to nejsou pojmy, nýbrž to, co skutečně dělám. Vzývat jméno Páně je skutek, ne pojem. Vzývání Pánova jména začalo ve třetí a čtvrté generaci po Adamovi za Šéta a Énoše a pokračovalo Abrahamem, Izákem a Jákobem, Eliášem, Davidem, Jeremiášem, Štěpánem, Pavlem a všemi NZ věřícími v Krista.\nRe: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Žije ve vás Syn Boží? (Hodnocení článku - počet hvězdiček: 1)\nVložil: Bylina v Středa, 30. říjen 2013 @ 14:13:46 CET\nPořád Ti Stando moc nerozumím s tím vzýváním Pánova jména. Myslíš tím, že kudy chodíš, tudy vyzáváš ústy Ježíš, Ježíš, Ježíš?\nTo máš na mysli? Toto jméno však nemohli vzývat starozákoní lidé. Co si tedy představuješ pod vzýváním Pánova jména a jak to konkrétně děláš?\nJá osobně pod pojmem jméno vidím vyjádření charakteru, podstaty osobnosti. A protože základní vlastností, charakterem Boha Otce je láska, zamená pro mě chodit v Kristu, především chodit v lásce. A co je ta pravá Boží láska je popsáno v 1.Kor. 13. Čili chodit v Kristu znamená konkrétně. být trpělivý, laskavý, nezávidět, nevychloubat se, nejednat nečestně, nehledat svůj prospěch, nepočítat křivdy, radovat se z pravdy, věřit Otci, mít naději a vytrvat až do konce.\nChodit v Kristu pro mě také konkrétně znamená nést ovoce Ducha-Gal.5, 22-24: lásku, radost, pokoj, dobrotu, tichost, sebeovládání, trpělivost, laskavost, věrnost.\nChodit v Kristu také znamená ukřižovat své tělo s jeho vášněmi a sklony, které jdou proti Duchu. Gal. 5,24\nVím, že někteří charizmatiční učitelé učili, že vyslovováním Jeržíšova jména se lze dostat do Boží blízkosti. Sám jsem tomu nějaký čas věřil, ale pak mi Pán ukázal, že je to nesmysl a ukázal mi to, co jsem Ti teď napsal. Chceš-li žít Krista, musíš chodit v jeho Duchu, nést jeho ovoce a konat skutky lásky. Až se tohle naučíš, můžeš být jím povolán ke službě evangelia. Ale také nemusíš. Ne každý je povolán k této službě. Ale k lásce je povoláno každé Boží dítě.\nRe: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Žije ve vás Syn Boží? (Hodnocení článku - počet hvězdiček: 1)\nVložil: timg v Středa, 30. říjen 2013 @ 15:42:45 CET\nAhoj Bylino,také si myslím že vzývání Božího jména , není o vyslovování a opakování, např. Pane, Pane. Ale především o chválení .\nHospodinovo jméno se vzývalo již ve starozákonní době, jak Ti píše Willy.\nNapř. Ty jsi můj Bůh, můj Otec, má Spása a má Skála věků.\nPan Ježíš také chválil a vzýval Otce. Třeba, jak svou moudrost odhalil svým maličkým.\nRe: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Žije ve vás Syn B (Hodnocení článku - počet hvězdiček: 1)\nVložil: timg v Středa, 30. říjen 2013 @ 15:54:53 CET\nMatouš 11:25 | V ten čas řekl Ježíš: „Velebím tě, Otče, Pane nebes i země, že jsi tyto věci skryl před moudrými a rozumnými, a zjevil jsi je maličkým.\nVložil: Willy v Středa, 30. říjen 2013 @ 16:29:27 CET\nTo máš na mysli? Toto jméno však nemohli vzývat starozákoní lidé. Co si tedy představuješ pod vzýváním Pánova jména a jak to konkrétně děláš? "Ó, Pane Ježíši! Amen." Je to prostě volání (na) Pána Jeho jménem. V přirozené rovině, když na tebe zavolám: "Karle," tak se zřejmě ozveš: Tady jsem, co potřebuješ? V duchovní oblasti to s voláním jména Páně funguje podobně.\nPodle čeho myslíš, že Saul z Tarsu poznával a zatýkal věřící v Krista? Podle toho, že volali Pánovo jméno a bylo to slyšet. V jazyce originálu slovo "vzývat" znamená hlasitě volat.\nVím, že někteří charizmatiční učitelé učili, že vyslovováním Jeržíšova jména se lze dostat do Boží blízkosti. Mně to charizmatiční učitelé neučili.\nSám jsem tomu nějaký čas věřil, ale pak mi Pán ukázal, že je to nesmysl a ukázal mi to, co jsem Ti teď napsal. Mně Pán nic takového neukázal.\nChceš-li žít Krista, musíš chodit v jeho Duchu, nést jeho ovoce a konat skutky lásky. A jak to konkrétně děláš? Jak konkrétně chodíš v Jeho Duchu, jaké ovoce neseš a jaké skutky lásky konáš?\nAž se tohle naučíš, můžeš být jím povolán ke službě evangelia. Máš tím za to, že se mám učit chodit podle Ducha od tebe? Mě Pán už ke službě povolal, ale není to služba evangelia. Neříkám to proto, abych se chlubil, ale protože je to pravda. A říkám to s vědomím toho, že bez Pána Ježíše Krista, tj. sám v sobě, nic nejsem, nic nemám a nemůžu nic dělat. Ale v Kristu Ježíši a s Kristem mohu všechno, k čemu mne povolal. Především tedy stát se takovým, jakým mne chce Pán mít, protože služba každého Božího služebníka se odvíjí a je založena na tom, kým a jakým je v Kristu.\nVložil: Bylina v Čtvrtek, 31. říjen 2013 @ 18:48:02 CET\nStando, nemám za to, že by ses měl učit chodit podle Ducha ode mě. Ani nevím, jak jsi na to přišel. Nikde jsem nenapsal, že by tomu tak mělo být.\nStando, četl jsi vůbec můj poslední komentář? Vždyť tam jsem přece jasně napsal co je to chodit v Duchu, jaké ovoce nese člověk chodící v Duchu a jaké skutky lásky koná. Pokud to chceš po lopatě, budiž: pokud chodím v Duchu, prožívám radost, pokoj a nemám problém milovat lidi okolo sebe. Láska ve mě se projevuje tím, že jsem k lidem, s kterými jsem ve styku, laskavý, mám s nimi trpělivost, nezávidím jim, nevychloubám se před nimi, nepovyšuji se nad ně, nepřeju jim nic zlého a raduji se s nimi z pravdy. Raduji se s radujícími a pláču s plačícími. nejednám s nimi nečestně a mám je přednější sebe.........Těch konkrétních napomenutí s povzbuzením, jak žít v Kristu, je v NZ mnoho a je snadné si je vyhledat. To je základ života v Kristu - žít v lásce, mít s ním i s lidmi vztahy lásky. O nic většího v Božím království nejde.\nTeprve až potom je v pořadí důležitosti poznání a uplatňování duchovních darů. Samozřejmě, že poznání a duchovní dary zase pomáhají poznat Kristovu lásku. Ale jen tehdy, pokud ji máme na prvním místě.\nCo se týká vzývání Pánova jména, nenacházím v dopisech apoštolů žádné konkrétní zmínky o tom, že tímto způsobem máme chodit v Duchu, nebo se k Pánu připojovat. Jelikož Pán bydlí v mém srdci, mohu s ním komunikovat kdykoliv a nemusím na něj volat. Přece když jsi s někým v jedné místnosti, tak na toho člověka nevoláš, ale normálně se s ním bavíš, aniž bys musel volat jeho jméno. V NZ čtu, že máme na modlitbách hledat Pánovu vůli, poznávat ho, přimlouvat se za svaté......., ale že máme volat nahlas Pánovo jméno, to tam nikde nečtu. Chápu, že někdo, kdo se octne znenadání v nějaké situaci, která ho rozhodí a on ztrácí víru, že pak volá o pomoc Pána. Ale dělat to každý den a stále, to mi přijde nějaké zvláštní u člověka, který tvrdí, že má Krista v srdci.\nPán Ježíš nám také nezanechal příklad tím, že by o něm bylo známo, že by kudy chodil, tudy by volal stále ó Otče, aby se sním spojil. On s ním byl prostě skrze Ducha ve spojení. Před vzkříšením Lazara řekl: děkuji Ti Otče, že mě vždy slyšíš, ale řekl to jen kvůli lidem, kteří stáli okolo. Ale brát Ti to nechci. Pokud Ti to nějakým způsobem, pomáhá se spojit s Pánem, tak to dělej. Ale nepřijde mi to novozákoní způsob zbožnosti.\nRe: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Žije ve vás S (Hodnocení článku - počet hvězdiček: 1)\nVložil: Willy v Čtvrtek, 31. říjen 2013 @ 22:26:32 CET\n... nemám za to, že by ses měl učit chodit podle Ducha ode mě. Ani nevím, jak jsi na to přišel. Nikde jsem nenapsal, že by tomu tak mělo být. No, vypadalo to, Karle, že to naznačuješ, proto jsem se zeptal a jsem rád, že tomu tak není. :-)\nStando, četl jsi vůbec můj poslední komentář? Vždyť tam jsem přece jasně napsal, co je to chodit v Duchu, jaké ovoce nese člověk chodící v Duchu a jaké skutky lásky koná. Ano, četl, Karle, ale nechtěl jsem to polopatě, nýbrž tak, jak tys to chtěl po mně. Nechtěl jsem tě "potrápit" a neuvědomil jsem si, že to, cos napsal, je vlastně odpověď.\nCo se týká vzývání Pánova jména, nenacházím v dopisech apoštolů žádné konkrétní zmínky o tom, že tímto způsobem máme chodit v Duchu, nebo se k Pánu připojovat. No, explicitně to v Písmu NZ není, ale dá se to odvodit.\n... ale že máme volat nahlas Pánovo jméno, to tam nikde nečtu.\nTak čti: Sk 2:21, Sk 7:59, Sk 9:21, Sk 22:16, Ř 10:12-13, 1K 1:2, 2Tm 2:22.\nJInak jsem ti už napsal, že slovo překládané jako "vzývat" znamená hlasitě nebo alespoň slyšitelně volat.\nChápu, že někdo, kdo se octne znenadání v nějaké situaci, která ho rozhodí a on ztrácí víru, že pak volá o pomoc Pána. Ale dělat to každý den a stále, to mi přijde nějaké zvláštní u člověka, který tvrdí, že má Krista v srdci. Z uvedených veršů vyplývá, že Pán je štědrý k těm, kteří vzývají (ne vzývali) Jeho jméno a že každý, kdo vzývá (ne vzýval) Jeho jméno, bude zachráněn - ne jednou poprvé a navždy, ale třeba i v nějaké konkrétní situaci.\nPán Ježíš nám také nezanechal příklad tím, že by o něm bylo známo, že by kudy chodil, tudy by volal stále ó Otče, aby se sním spojil. On s ním byl prostě skrze Ducha ve spojení. Pán Ježíš nemusel vzývat Otcovo jméno, protože se k Otci nemusel připojovat, jelikož byl Otec v Něm a On v Otci, takže byl s Otcem ve spojení 24 hodin denně 7 dni v týdnu, což mi nejsme - nejsme v D/duchu 24 hodin 7 týdnu a nechodíme podle Ducha neustále. Vzývání Pánova jména není normální komunikace s Pánm ani běžná modlitba; považujeme to však za nedílnou součást našeho modlitebního života, za dýchání i jedení Pána (podle situace).\nPokud Ti to nějakým způsobem, pomáhá se spojit s Pánem, tak to dělej. Ale nepřijde mi to novozákoní způsob zbožnosti.\nMně a nejen mně ano. Když celé společenství svatých jsouce jedno srdce vzývá jedněmi ústy Pánovo jméno, je to síla. Zažil jsem to mnohokrát v počtu od 5 do cca 800 svatých. Kdo to nezažil, ten to potřebuje zažít. Já si bez toho vůbec své chození s Pánem neumím představit. Je to praxe v Pánově obnově mnoho let.\nVložil: Willy v Čtvrtek, 31. říjen 2013 @ 22:38:45 CET\nKarle, dám ti sem ještě jeden odkaz z FB. Je od bratra rumunské národnosti, který žije v Londýně:\nRe: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Žije ve v (Hodnocení článku - počet hvězdiček: 1)\nVložil: Bylina v Pátek, 01. listopad 2013 @ 07:02:45 CET\nVložil: Cizinec (info@cizinec.com) v Pondělí, 28. říjen 2013 @ 19:29:23 CET\nAno, Pavle. Rozumím tomu stejně.\nČlověk, který je součástí Nové smlouvy v Ježíši má tendenci Boží slovo přijímat, poslouchat a žít, tak aby to slovo proměňovalo situace jejich života, život a myšlení člověka se přizpůsobuje tomu slovu. Lidé, kteří do té smlouvy zatím nevstoupili, si Boží slovo vykládají tak aby se jim hodilo do jejich situací, přizpůsobují si to slovo tak, aby odpovídalo jejich situaci a myšlení a dohadují se nad ním, nebo přímo oponují a vymýšlejí, proč Boží slovo není pravda.\nPřed patnácti lety, když na internetu ještě nebyly háčky a čárky, web byl v plenkách a diskutovalo se na usenetu, jsem do diskuze napsal svoje rozlišení lidí, kteří přijali to nové srdce od těch, kteří ho zatím nepřijali nebo dokonce odmítli. Tehdy jsem jako hlavní rozdíl viděl "reakci na milost", ne reakci na pravdu, asi proto, z jakého prostředí pocházím.\nVložil: oko v Úterý, 29. říjen 2013 @ 06:47:32 CET\n..."Žije ve vás Syn Boží?"...\nO perichozi (vzájemném přebývání v tom druhém) jsem hovořil ve svém článku.\nBůh nenechává nikoho na pochybách v tak bytostně důležité otázce. Rozlišení je zcela jasné a je uvedeno v Písmu:\n(1 J 2,2-5)\nA podle toho víme, že jsme ho poznali, jestliže zachováváme jeho přikázání.\nKdo říká: "Znám ho," a nezachovává jeho přikázání, je lhář a není v něm pravda.\nKdokoli však zachovává jeho slovo, v tom Boží láska opravdu došla k dokonalosti. Podle toho víme, že jsme v něm.\nA tak si každý sám může po pravdě zodpovědět na tuto otázku.\nVložil: Pavell v Úterý, 29. říjen 2013 @ 07:34:36 CET\nDobrý den pane Oko, velmi správná poznámka. Dovolím si doplnit.\nJe častým omylem, že zachováváním zákona poznáme Krista. Dodržování zákona nás ke Kristu nepřiblíží ani o píď. Je to milost a ne zákon, co nám Krista umožňuje poznat a přijmout.\nNové znovuzrozené srdce indikuje hřích jako bolest. V hříchu si tak jako staré srdce, nové srdce nelibuje. Nové srdce nás varuje zákon přestupovat a výsledkem je to, že zákon zachováváme. Zachováváme zákon proto, protože tak tomu chce naše nové srdce a ne pouze že tomu tak chce náš rozum. Zachovávat zákon pouze kvůli rozumu je zákonictví. To je ten věčný boj mezi strohým rozumem a starým vrtkavým srdcem. Však zachovávat zákon kvůli boží lásce v novém srdci, znamená být nad zákonem. Bůh sám si nás pro naši slabost ve své lásce chrání. Proto chce abychom zákon dodržovali z lásky a ne pouze z rozumu. A k tomu abychom dokázali boží lásku vnímat, potřebujeme nové srdce od Boha. Nic nevím tak jistě, jak to co jsem právě napsal.\nPřeji Vám hezký den, plný boží lásky.\nVložil: Bylina v Úterý, 29. říjen 2013 @ 10:50:54 CET\nPavlle, napsal jste to moc hezky.\nZákoník i znovuzrozený, oba svými skutky vnějšně naplňují literu zákona. Ale rozdíl je v motivech. A motivy určuje duch. A tak jedni slouží svými dobrými skutky duchu světa a sobě, své soběstřednosti a druzí slouží z Ducha svatého Bohu a jeho Synu. Jedni se snaží svými skutky získat obraz Boží, druzí ten obraz zdarma přijali a usilují o to, aby jejich duše nepřekážela druhým vidět ten obraz. Viz Pavlův výrok: máme ten poklad v hliněných nádobách.\nVložil: oko v Úterý, 29. říjen 2013 @ 13:11:00 CET\nJestliže Pavel píše, že poklad víry máme v nádobě hliněné, je to varováním pro nás, že naše víra je vždycky křehká, zranitelná, že se může rozbít a konce takového člověka pak mohou být klidně horší, než začátky.\nZnamená to, že víra není žádné nezničitelné definitivum, že je vztahem, který je živý a neustále se nějak vyvíjí. Víra může růst, může se i umenšovat. Není - li člověk bdělý, víru je možno i ztratit.\n..." A motivy určuje duch. A tak jedni slouží svými dobrými skutky duchu světa a sobě, své soběstřednosti a druzí slouží z Ducha svatého Bohu a jeho Synu. Jedni se snaží svými skutky získat obraz Boží, druzí ten obraz zdarma přijali"...\nNa hony z tebe ovšem čpí, že ty sám se považuješ za toho "duchovního", správného křesťana, zatímco všichni, kteří s tebou v podstatným věcech tvé víry nesouhlasí a nacházejí v ní omyly, tak odsuzuješ na ty "světské", co nemají o věcech duchovních ani páru. Co slouží své sebestřednosti a duchu světa, zatímco ty už samou svatostí ani nechodíš po zemi, ale vznášíš se alespoň pět centimetrů nad ní. Kéž bys procitl z tohoto sebeklamu!\nVložil: Bylina v Úterý, 29. říjen 2013 @ 18:52:21 CET\nOko, ani nevíš jak mnoho o Tobě tato Tvá slova vypovídají. Vypovídají o tom, že máš za to, že svatost je dílem dokonalých skutků a že svatostí se člověk vznáší nad tímto světem a přezíravě hledí na ty bezbožné. Já si takto svatost nepředstavuji. Já jsem svatost dostal zadarmo jako odpověď na moji touhu po pravdě a lásce. Tu svatost mi Bůh dal skrze nového a svatého ducha, kterého dal do mého nitra. Je to dar z milosti a ne výsledek mého snažení se o dosažení svatosti svými skutky. Proto se svou svatostí ani nemůžu chlubit. Jistě víš, jak žili mnozí Korintští a přesto je Pavel nazýval svatými. Slovo svatý v bibli není synonymem pro dokonalý, ale znamená oddělený pro Boha. Oddělený od světa. To neznamená, že žiji stejně jako před znovuzrozením, naopak, můj život se v mnohých skutcích stal lepším, ale ty skutky nevycházejí z mé usilovné snahy se polepšit, ale mé srdce získalo jiný pohled na život a má jiné motivy k činům. Ale neznamená to, že žiju už dokonale. Bůh mě skrze Ducha v mém srdci postupně zjevuje, co je to žít jeho život. Můj život je tedy jeho dílo a já se nemám čím chlubit. Proto Tě také za nic neodsuzuju, jak se mylně domníváš. Kdybych Tě odsuzoval, dávno bych už Tebou pohrdl a nesnažil bych se Ti přiblížit svou víru o které vím, že ji dosud nemáš. Jedním z důvodů, proč jsi ji ještě nepřijal je, že věříš věroučnému nesmyslu, že pokřtěné miminko je tím křtem znovuzrozené. Proto máš celý život za to, že jsi znovuzrozený a vadí Ti, že Tě někdo chce vyvést z omylu. Prosím tě, abys to zase nebral jako povyšování se nad Tebe. Nemám nic, čím bych Tě převyšoval jako člověka. To, co mě činí v Božích očích svatého, je dar Boží. A ten Ti ze srdce přeju.\nVložil: oko v Středa, 30. říjen 2013 @ 06:43:58 CET\nLidská svatost je pouhým odleskem této svatosti Boží.\nBůh nás každého posvětil tím, že nás skrze ponoření do Krista ve křtu (Gal 3,27) přijal za své děti. Tento dar jsme dostali zcela bez vlastních zásluh a proto není žádnou překážkou obdarovat i miminko.\nLidská svatost může růst, může se také umenšovat - podle toho, jak je člověk blízko Kristu..\n..."Vypovídají o tom, že máš za to, že svatost je dílem dokonalých skutků"...\nTo je jenom výpovědí o tvém vlastním egu, o tom, co se ti honí v hlavě.\nVůbec nemáš nejmenší snahu druhého pochopit, ale hned odsoudit.\nSvatost jsme tedy dostali, ale svatost rozvíjíme praktickým životem, tedy vztahem i skutky - jako svěřené hřivny.\nNaše nynější svatost je tedy výsledkem spolupráce Boha a člověka.\nUsilovat všemi svými lidskými silami o svatost je programem křesťana, jeho každodenní náplní.\n..."můj život se v mnohých skutcích stal lepším, ale ty skutky nevycházejí z mé usilovné snahy se polepšit, ale mé srdce získalo jiný pohled na život a má jiné motivy k činům."...\nLépe bych obrázek tvého virtuálního světa ani nevystihl.\nAle co tak zkusit žít podle Písma?\nV reálném životě je to totiž docela naopak: Je potřeba v následování Krista napnout veškeré své síly, často sáhnout až na samé dno lidských možností. Bez vlastního úsilí se nezměníme! Spoluprací s Bohem se měníme, nikoli trpným nicneděláním. Bůh ze svatých nenadělal poslušné loutky, které žijí podle jeho představ! Bez našeho úsilí to nejde!\n(2 Kor 5,8-9)\nMáme tedy smělou důvěru a líbí se nám raději být vzdálenými od tohoto těla a být doma u Pána.\nUsiluj, aby ses mohl představit jako osvědčený před Bohem, dělník, který se nemá za co stydět a který správně vykládá slovo pravdy.\nVložil: Bylina v Středa, 30. říjen 2013 @ 07:21:05 CET\nOko, znáš ten verš: Ani mocí, ani silou, ale Duchem mým? Kdybychom se mohli změnit vlastním úsilím, nemusel by umírat za nás Ježíš. Stačil by zákon. Nemusel by nám Bůh dávat Ducha svatého, stačilo by písmo. Víš, Ty uvažuješ stejně jako dodnes uvažují věřící židé - dostali jsme slovo a to musíme vlastními silami naplnit, abychom se dostali k Bohu, nebo aby Bůh přišel k nám.\nJednu věc ,Oko, nechápu: proč si myslíš, že když někdo říká, že přijal Božího Ducha zdarma bez skutků, že dostal věčný život bez jediného skutku, kterým by si ho zasloužil, že takový člověk nic nedělá a jenom se válí. To jsi asi nepochopil, co se stane, když člověk dostane věčný život - nového ducha z Boha. To teprve člověk opravdu začne něco pořádného dělat! Člověk se přestane zabývat sám sebou a začne žít pro druhé. Každou lenost hned pocítí jako hřích! Vždyť přece život se projevuje skutky. A tím spíš věčný život od Boha. Ale ty skutky které činím, mě nezachraňují, nepřibližují mě k Bohu, protože už jsem zachráněn a Bůh bydlí ve mě. Proto dělám ty skutky - On je dělá skrze mne. To On je mou silou, mým motivem. Ježíš přece říká: a když všechno vykonáte, řekněte jsme jen neužiteční služebníci. Proč? protože jsme to nevykonali svou silou, svým úsilím, ale dělal to Bůh skrze nás! Na nás je, abychom za to byli Bohu vděční, že můžeme být účastni jeho života skrze nás. To je to úsilí, o kterém ap. Pavel hovoří: zachovat vděčnost, víru, lásku a naději až do konce!\nVložil: oko v Středa, 30. říjen 2013 @ 19:28:12 CET\n..."Člověk se přestane zabývat sám sebou a začne žít pro druhé. Každou lenost hned pocítí jako hřích! Vždyť přece život se projevuje skutky. A tím spíš věčný život od Boha. Ale ty skutky které činím, mě nezachraňují, nepřibližují mě k Bohu, protože už jsem zachráněn a Bůh bydlí ve mě. Proto dělám ty skutky - On je dělá skrze mne."...\nRozumím tomu, že to myslíš upřímně. Ale přesto je to jinak.\nNa počátku toho všeho je milost od Boha - pak následuje spolupráce. Spolupráce spojená s úsilím o svatost i ze strany člověka. Věci nejdou tak samy od sebe! Nikoli každou lenost pocítíš jako hřích.\nSkrze skutky, které činíme, roste naše víra.\nNáš život je naplněn skutky a ty správné skutky nás přibližují k Bohu.\nUčíme se postupně zbavovat závislosti na věcech tohoto světa.\nŽivot křesťana je spojený s úsilím poznávat a naplňovat Boží vůli, je spojený s úsilím konat dobré skutky.\n..."Ježíš přece říká: a když všechno vykonáte, řekněte jsme jen neužiteční služebníci. Proč? protože jsme to nevykonali svou silou, svým úsilím, ale dělal to Bůh skrze nás!"...\nSmysl je jinde:\nNeužiteční služebníci jsme proto, že jako tvorové nemáme vůči Stvořiteli žádný zákonný nárok na odměnu. I kdybychom vykonali vždycky všechno, co po nás Bůh žádá, k tomu jsme přece byli stvořeni!\nBůh vyžaduje, abychom dobré skutky, které pro nás On připravil, jsme vykonali s plným nasazením, s největším úsilím. O tom je srdce hořící láskou! Nedělá nic vlažně, ani napůl.\nJen si vzpomeň!\n"Snažte se vejít těsnou branou, neboť vám říkám, že mnozí se budou pokoušet vejít, ale nebudou moci.\nVložil: Bylina v Čtvrtek, 31. říjen 2013 @ 12:27:38 CET\nOko nezlob se, ale žiješ ve starém zákoně. Ale chápu to, že to momentálně nejsi schopen vidět.\nTy odděluješ nějakou, nepopsatelnou a jednorázovou milost od dalšího života. Ale ta skutečná milost od Boha, není to, že Bůh řekne: Dobře, co bylo, bylo, všechno smažeme a jedeme znova. A další den znova. Hříšný člověk je hříšný ze své podstaty. Hříšný člověk musí zemřít a být mrtev a místo něj musí povstat nový člověk, proto nám Bůh dal nové srdce, nového, svatého ducha. Ap.Pavel říká: staré věci popminuly, hle, je tu vše nové. Ježíš říká: staré víno do starých měchů, nové víno do nových měchů. Čili stará smlouva pro hříšného člověka, nová smlouva pro nového člověka. Ale Ty ve své mysli stále cpeš starého člověka do nové smlouvy. Proto Ti stále říkám, že se potřebuješ znovu narodit, abys mohl chápat věci nové smlouvy a nepřistupavt k nim zákonicky. Pokud to chápeš tak, že se chci nad Tebe povyšovat a urážíš se na tom(jak vyplynulo z Tvých předchozích odpovědí) radši té debaty necháme. Na mě všechny Tvé příspěvky působí, že si myslíš, že jen potřebujeme od Boha každodení odpouštění a pak už je na nás se aspoň trochu polepšit. To je ale nesmysl. Bůh v Kristu tvoří člověka s novým srdcem. Ne polepšeným, ale NOVÝM. Tvoří potomky druhého Adama, jímž je sám Pán z nebe. A jaký byl první Adam, takoví jsou jeho potomci, a jaký je druhý Adam TAKOVÍ jsou jeho potomci. Samozřejmě ještě ne podle těla, ale podle Ducha už ano. Znovuzrozený člověk má srdce, v kterém bydlí Bůh.\nVložil: oko v Pátek, 01. listopad 2013 @ 19:38:41 CET\nSnažit se vejít těsnou branou není Starý zákon! To tedy pozor!\nTaktéž potřebujeme od Boha i každodenní odpuštění, jinak se naše hříchy další budou vršit k naší zkáze.\nKaždý z nás má sklon ke hříchu ze své podstaty.\nCo je to znovuzrozený člověk, jsi evidentně zatím vůbec nepochopil.\nJe to člověk, který byl Boží milostí obléknut do Krista (spasen ve křtu, bez vlastních zásluh), nejenom se smí nazývat Božím dítětem, ale také jím skutečně je.\n"Nové srdce" není srdce "polepšené" vlastním úsilím, ale je to srdce uzdravené Bohem (z milosti, bez vlastních zásluh). Toto nové srdce ovšem ve svobodě volby buď nadále žije plnohodnotný život s Bohem (bez počátečního uzdravení by to vůbec nešlo), ovšem v námaze, v úsilí o dokonalost v následování Krista - nebo když nebude bdělé, sejde na scestí hříchu.\nMy všichni jsme byli stvořeni Bohem k náročnému životu, k životu v úsilí o dokonalost. Stvořeni k námaze, k úsilí, které je opakem lenosti. K životu, kde nic nejde jaksi samo, jak zde barvitě líčíte. Naopak, krása pohledu z hory je přímo úměrná námaze při jejím výstupu.\nVložil: Bylina v Neděle, 03. listopad 2013 @ 18:48:58 CET\nZnovuzrozený člověk má v srdci Ducha svatého a skrze něj Otce i Syna. Nevšiml jsem si, že by Ježíš, nebo apoštolé nějak dřeli na své svatosti. Oni dřeli na spáse druhých. Věrně konali službu, kterou jim Bůh uložil. Je už Bůh učinil svatými a tak pracovali na tom, aby svatými mohli být i jiní. Tvůj přístup k tomu, jak se stát svatým, je typický přístup náboženského, ale neznovuzrozeného člověka. Už z Tvých řečí se člověk potí. Pro skutečné Boží děti je práce a život radostí. I když samozřejmě přicházejí těžké chvíle a boje, Boží dítě se opírá s důvěrou o svého Krále a Otce a prožívá jejich pomoc. Jestli máš potřebu se dřít z vlastních sil, baví Tě to a jsi na to hrdý, tak se dři. Jen se pak v nebi nediv, že to tam nikdo neocení.\nVložil: Magdalena07 v Sobota, 02. listopad 2013 @ 14:42:01 CET\nAno, tak to je.. " znovuzrozený člověk má srdce, ve kterém bydlí Bůh"\nTouhou po poznání smyslu života tady na Zemi, touhou po poznání pravé lásky jsme otevřeli svá srdce, aby tam přišel Bůh a navždy už tam zůstal.\nTa touha dobrat se pravdy není ale naší zásluhou, tu touhu po Něm vložil do našeho srdce On sám .....z Lásky k nám\nVložil: Bylina v Úterý, 29. říjen 2013 @ 11:37:13 CET\nOko, záleží na tom, co si představuješ pod pojmem zachovávat. Jestli zachovávat pro někoho znamená dodržovat, pak je stále ještě mrtvý va svých hříších, neboť je pod zákonem.\nAle jestli pro někoho je zachovávat přikázání láska, úcta a respekt k tomu, kdo je přikázal a z těchto motivů je uvádí ve skutek, ten už přešel ze smrti do života, neoť to dovede jen znovuzrozené srdce, které dostává člověk od Boha zdarma na základě opravdového pokání.\nČlověk, který se každý den znovu rozhoduje zda bude milovat Boha, nebo ne, ten ještě Boží lásku nepřijal a okusil ji maximálně tak zvenčí, ale nenechal ji vstoupit do svého srdce. Moc Ti to přeju.\nVložil: oko v Úterý, 29. říjen 2013 @ 13:25:44 CET\nMilovat Boha nejsou žádné sladkobolné stavy!\nPořád dokola zde slyším, že jste dostali cosi zadarmo a sami už nemusíte nic dělat (eventueně že vás to změnilo a že tedy nic jiného si už zvolit ani nemůžete). Omyl! Můžete a občas i zvolíte.\nMilovat Boha znamená především žít naplno Boží plán se světem a ten se žije skutky. Láska k Bohu se naplňuje a vyjadřuje především skutky. Bez skutků je mrtvá.\nA každý den se musíš pro ty správné skutky rozhodovat znovu a znovu, jinak nenaplníš očekávání nebeského Otce, nenaplníš naděje, které do tebe nebeský Otec vkládá. On s tebou ve svém plánu se světem počítá a připravil ti životní situace, ve kterých se máš zachovat jako křesťan. Každý den znovu a znovu - až do naší smrti.\nV tom je naše láska.\n(2 J 1,6)\n(1 J 4,10-13)\nVložil: Bylina v Úterý, 29. říjen 2013 @ 14:30:36 CET\nOko, ty sladkobolné stavy a nicnedělání jsou jen Tvé pomýlené představy o mě. Sladkobolné stavy nemám a o nicnedělání Kristus ve mě nechce ani slyšet. Stále jsi asi nepochopil, že nezáleží na skutcích, ale na motivech těch skutků. Ale pravdu má Pavell, když říká, že tyto věci nelze sdělit rozumovým vysvětlením. Tyto věci zjevuje Duch Boží.\nVložil: oko v Středa, 30. říjen 2013 @ 06:20:04 CET\nNesmíš si Ducha Božího plést s touhami a přáními vlastního ega.\nVložil: Bylina v Středa, 30. říjen 2013 @ 06:51:32 CET\nMůžeš mi Oko říct, kdo Ti řekl, že to dělám? Proč si to o mě myslíš?\nVložil: oko v Středa, 30. říjen 2013 @ 19:31:33 CET\nNeupírám ti dobrou vůli, ale snažím se poukázat na smysl věcí, které si vysvětluješ mylně.\nVložil: Bylina v Čtvrtek, 31. říjen 2013 @ 19:43:22 CET\nJak to víš, že já to vysvětluju mylně. On je nějaký arbitr, který Ti to řekl? Napadla Tě vůbec otázka, jestli to nevysvětluješ Ty mylně?\nVložil: oko v Pátek, 01. listopad 2013 @ 19:19:39 CET\nNěkteré tvé výklady Písma bývají v rozporu s jinými místy Písma - proto jsou mylné.\nVložil: Cizinec (info@cizinec.com) v Pátek, 01. listopad 2013 @ 19:45:05 CET\nTak nějak. Asi je potřeba si přečíst vedlejší článek,\naby člověk pochopil, co myslí tím "Milovat Boha nejsou žádné\nsladkobolné stavy!" Také si vzpomínám, s jakým posvátným\nnadšením přijeli lidé když viděli v davu točící se slunce\npři nějakém zjevení a podobné věci.\nJe zajímavé sledovat, jak tu stále dokola a dokola\nmanipuluje křesťany do nicnedělání či do toho, že píšeme\no nějakých sladkobolných stavech. Už jsem mu vysvětloval\nv článku "pokání nebo lítost" že křesťanství\nnení o sladkobolných stavech, ale o změně života.\nV článku Životní motivace jsem mu psal o tom, že když\nje člověk spasen, uvažuje přesně opačně než lidé,\nkteří ještě žijí pod hříchem a "být spasen" rozhodně\nnení důvod pro to nic nedělat a vesele si hřešit,\njak si to představují lidi se zkaženým srdcem pod Zákonem.\nVložil: Pavell v Úterý, 29. říjen 2013 @ 20:39:28 CET\nVážení diskutující, docela hezká diskuse, co říkáte? Přidám k ní ještě něco. Pro začátek sám sobě položím několik otázek na které i sám odpovím. V průběhu komentáře pochopíte proč tak činím.\nKdyž jsi začal žít život v Kristu, toužil jsi Krista přinést ostatním? Ano, moc jsem po tom toužil.\nKdyž jsi začal žít život v Kristu, uměl jsi tento život přiblížit, přinést ostatním lidem? Ne, neuměl.\nKdyž jsi začal žít život v Kristu, trápil jsi se proto, že nedokážeš Krista přinést jiným lidem? Ano, velmi jsem se trápil.\nVíš proč tomu tak je? Ano, dnes už to vím.\nNyní trochu odbočím. Pan Bylina zde měl výborný komentář, ve kterém se zmínil o svatosti, která provází znovuzrození. Cituji jednu jeho větu z komentáře, který bych Vám doporučil přečíst si celý: Slovo svatý v bibli není synonymem pro dokonalý, ale znamená oddělený pro Boha.\nSvatost je to, co od Boha při znovuzrození dostáváme, není však dokonalá a my se ze svatostí učíme duchovně zacházet a postupně ji v sobě rozvíjíme. Vzorem a Učitelem je nám Kristus, který nám v Duchu svatém dává poznat vše potřebné k dalšímu rozvoji znovuzrozeného ducha. Učíme se a pro naše učení děláme občas chyby. Tak jako každý učeň. Nesmíme taky moc spěchat a přeskakovat jednotlivé ročníky. Ve škole Krista je nutné projít všechny ročníky postupně tak jako v běžné škole.\nSvatost má jednu vlastnost, kterou si "prvňáčci" neuvědomují. Svatost je totiž i velká potřeba se maximálně sdílet. Tímto sdílením a potřebou hlásat Krista nás svatost "infikuje". Když někdo ke svatosti a ke Kristu "přivoní", chce a má velkou potřebu tuto vůni popisovat jiným lidem. Jenže vůně se těžko popisuje lidem bez čichu. Již chápete ty otázky a odpovědi na začátku?\nMoje rada: I když bude pro některé znít nekřesťansky, je vskutku myšlená dobře. Potlačujte v sobě potřebu hlásat Krista, dokud Vás Učitel Kristus nenaučí jak se evangelizuje v Jeho vůli a ne ve vůli vaší. Nermuťte se nad svou neschopností, čím spíš si ji uvědomíte a zanecháte planého hlásání, tím spíš budete Kristem vyučení k hlásání pravému. První vlaštovka se projeví tak, že lidé budou rádi setrvávat ve vaší přítomnosti. Pak se nebudete stačit divit, jak budou Vaše slova brát vážně. A jaké slova to budou? Tak o to se nestarejte již vůbec.\nPřeji všem hodně studijních úspěchu ve škole Učitele Krista.\nPs: Malé upozornění, školník je tam Duch svatý a žádný záškolák mu neunikne.\nVložil: timg v Úterý, 29. říjen 2013 @ 21:11:10 CET\nRozumím , a také Vám děkuji za přání. Dovolím si celkový obraz ještě " dobarvit " z Filipským 2 :\nVložil: Pavell v Úterý, 29. říjen 2013 @ 22:40:24 CET\nDěkuji za dobarvení. Služba bližním dle citovaného verše je jedním z pilířů úspěšné evangelizace. Služba není o tom jakým způsobem chci pomáhat já, služba je o tom poznat jakým způsobem potřebuje pomoct ten druhý. K takovému umění služby se musíme v prvé řadě naučit pokorně naslouchat. Čím více se člověk naučí naslouchat, tím více mu lidi svěří, tím více se mu svěřují.\nČím více nám svěří, tím lépe poznáme jakým způsobem můžeme pomoct.\nVložil: timg v Středa, 30. říjen 2013 @ 11:54:25 CET\nTaké děkuji, pěkně vyjádřeno s vůní k životu.\nVložil: Bylina v Středa, 30. říjen 2013 @ 09:01:36 CET\nPavlle, mám podobnou zkušenost. Co já jsem se napáchal evangelizačních snah a ještě jsem k tomu byl povzbuzován "Božími služebníky". Teď už vím, že musím čekat na Pána. Až On uzná za vhodné mě poslat.\nVložil: Willy v Středa, 30. říjen 2013 @ 11:01:24 CET\nVložil: Pavell v Úterý, 29. říjen 2013 @ 23:25:09 CET\nTak se zde všichni mějte, a chovejte se k sobě hezky. Měl jsem pár dnů volných a tak jsem je věnoval zdejším diskutujícím. Snad to k něčemu bylo. Musím končit, jdu spát a zítra nastupuji do nemocnice. Buďte všichni s Bohem.\nVložil: Willy v Úterý, 29. říjen 2013 @ 23:38:45 CET\nVložil: Bylina v Středa, 30. říjen 2013 @ 09:06:35 CET\nPavlle dík za sdílení. Pán ať Vás střeží na všech Vašich cestách. Jestli jdete do nemocnice kvůli nemoci, přeji Vám brzké uzdravení.\nVložil: timg v Středa, 30. říjen 2013 @ 12:04:28 CET\nTaké děkuji za přání. Pán pokoje i s Vámi.\nVložil: luteran v Středa, 30. říjen 2013 @ 11:34:34 CET\nMožná užitečné k tématu "Kristova přebývání v nás" - úryvek z kázání na webu:\nKvůli tomu Ježíš důrazně říká: „Zůstaňte ve mně, a já ve vás. … Kdo zůstává ve mně a já v něm, ten nese hojné ovoce.“ Možná se někdo zeptá: „A co to vlastně přesně znamená, že zůstáváme v Kristu a On v nás?“ Velice dobrá otázka! Co znamená zůstávat nebo přebývat? Představte si, že k vám přijde soused, třeba na kafe. Nebo kamarád na návštěvu. Oni u vás nezůstávají a nepřebývají, přišli jen na chvíli. Nic jim u vás nepatří. Vypijí si kafe nebo si popovídáte a oni zase odejdou. Kdyby k vám přijela návštěva na dva měsíce, už si asi přiveze kufr svých věcí a vy mu určíte pokoj, který bude jeho. Ale jste to pořád vy, kdo jste doma, to váš je ovladač na televizi i to, co je v lednici. Je to vaše; návštěva to nemůže volně užívat.\nAle přebývat a zůstávat představuje něco jiného, totiž něco trvalého a společného. Když k vám někdo přijede bydlet napořád, když se třeba oženíte či vdáte, už to není o jednom pokoji pro návštěvy a o tom, že tohle je moje a tohle tvoje. Přebývat a zůstávat znamená naprosté sdílení a sjednocení. Ve všem! Přebývat v Kristu znamená, že On s námi sdílí všechno, co je a čím je. Páni! Zůstávat v Kristu znamená, že mám vírou k dispozici Jeho svatost a dokonalost, Jeho lásku, Jeho moc, Jeho moudrost, Jeho trpělivost, Jeho pohled na svět. Zkrátka to, co je v kmeni, má nyní k dispozici každá větvička spojená s kmenem! Proto mohl apoštol Pavel tváří v tvář různým protivenstvím i smrti prohlásit: „Všechno mohu/dokážu v Kristu, který mi dává sílu!“ (Filipským 4:13) Co se děje nám, děje se Kristu, ve kterém jsme, o On všechno snese a nade vším zvítězí. Nad naším hříchem i nad naší smrtí…\nStejně důležitá, ačkoli křesťany přehlížená, je ale i ta druhá část naší jednoty s Kristem. To, co v Kristu mám, nemám proto, abych to užíval dle svého uvážení a pro své účely. Jako my zůstáváme a přebýváme v Kristu, tak i On zůstává a přebývá v nás. On není v mém životě jen na návštěvě. Všechno, co my máme a čím jsme, je teď i Jeho. To je tajemství nesení ovoce: že jsme Kristu k dispozici, že náš čas, naše schopnosti, naše dary, naše všechno patří také Jemu. Je to oboustranné partnerství. Dáváme se Mu plněji a plněji k dispozici. Jsme oči, uši, ruce a nohy, které On používá, jak sám chce, totiž ke konání Otcovy vůle. Jedině On v nás to dokáže. Jedině Jeho Duch v nás může nést „ovoce Ducha“, které oslavuje Boha.\nTajemství nesení dobrého ovoce není v tom, že se budeme držet předpisů a pravidel pro úspěšný život. Žádné kurzy ani příručky vás nenaučí být někým, kým ve své podstatě nejste. Naučí vás jen lépe skrývat vaše skutečné, hříšné já. Jenom Bůh dává v Ježíši Kristu „život mrtvým a povolává v bytí to, co není“ (Římanům 4:17). Bůh k nám přišel v Kristu darovat nám odpuštění a život a sám žít ten život. My můžeme v Něm odpočinout a netrápit se tím, co a jak kdy správně říct a udělat. Stačí se víc a víc soustředit na kmen, ne na ovoce; to poroste samo a spontánně.\nZkrátka my sami nemůžeme vyprodukovat Boží život, ale můžeme ho odrážet a vyjadřovat. Když jsme jedno s Ježíšem, je to víc než pouhá blízkost, je to víc než pouhá Boží přítomnost (Bůh mi kouká přes rameno). Je to obecenství, sdílení, nerozdělitelná spolupráce, při které Bůh koná skrze mne své dílo a já Mu důvěřuji. Vždyť bez spojení s Ježíšem nemůžeme činit nic. Ale s Ním dokážeme skvělé věci. Amen.\nVložil: Willy v Středa, 30. říjen 2013 @ 11:46:07 CET\nHezky a výstižně napsáno. Díky za komentář, který rozvíjí téma článku.\nVložil: oko v Středa, 30. říjen 2013 @ 19:34:42 CET\nOpravdu je to napsáno velmi výstižně a správně.\nJen v jedné věci si nejsem jist - nerozumím oněm autorovým předpisům a pravidlům pro život. Doufám, že Desatero je docela vhodný předpis pravidel pro úspěšný život.\nVložil: luteran v Středa, 30. říjen 2013 @ 20:44:00 CET\nNení tím myšleno, že jabloni nemusíš předepisovat, jak má vypadat a chutnat její ovoce, tedy jablka? A že hrušni to předepisovat by vedlo k pokryteckému napodobování?\nVložil: oko v Pátek, 01. listopad 2013 @ 19:17:24 CET\nKaždopádně mě potěšilo, že onen autor ví, o čem mluví, evidentně to prožívá stejně, jako já - i když já jsem katolík a on zřejmě protestant.\nVložil: timg v Neděle, 03. listopad 2013 @ 15:16:29 CET\nKdyž už jsme u toho ovoce, Pán Ježíš Kristus je katolík, nebo protestant?\nVložil: Bylina v Úterý, 05. listopad 2013 @ 13:01:13 CET\nJežíš je tutově protestant! Pozná se to podle toho, že přesto že je nejvyšší kněz, nenosí ten zlatej přehoz a špičatou čepici jako katoličtí biskupové. :-)\nVložil: Magdalena07 v Sobota, 02. listopad 2013 @ 14:08:42 CET\nDěkuji za krásná slova, která jsem poslala dál,.... snad to nevadí :-)


Vedení ČSSD skončí, řekl Chovanec. Novým předsedou by mohl být nestraník | Domov | Lidovky.cz\n28. října 2017 10:36, aktualizováno 15:05 Lidovky.cz > Zprávy > Domov\nMilan Chovanec | foto: Michal Šula, MAFRA\nPRAHA Současné vedení ČSSD na dubnovém mimořádném sjezdu strany skončí, oznámil v sobotu podle na krajské konferenci na Vysočině statutární místopředseda sociální demokracie Milan Chovanec. Navrhuje, aby nového předsedu volili přímo všichni členové strany. Podle něj by strana také měla zvážit, zda neoslovit pro kandidaturu na předsedu i nestraníky. O termínu sjezdu rozhodne ústřední výkonný výbor v listopadu, bude v únoru nebo v dubnu.\n„Výkonný výbor navrhnu svolat na listopad, aby byla šance se rozhodnout, jestli bude sjezd v únoru nebo v dubnu. Pokud by byl v únoru, tak by se přímá volba předsedy dala stihnout velmi těžko,“ řekl odpoledne v Praze Chovanec. Mimořádným sjezdem automaticky končí současné vedení.\nChovanec podle informací ČTK spolustraníkům z Vysočiny řekl, že strana v současné krizi potřebuje ve svém čele člověka, který bude mít silnou podporu členů i mandát. Proto chce navrhnout, aby byl volen přímo. Předsedu ČSSD volí podle stanov strany na dobu dvou let sjezd, pokud ústřední výkonný výbor (ÚVV) nerozhodl o přímé volbě předsedy.\n„Řekl jsem, že se nebráním hledat i mezi nestraníky, ale nejen mezi nimi,“ podotkl statutární místopředseda později před novináři. Kandidát by ale do ČSSD vstoupit musel. „Vstoupit do sociální demokracie je velmi rychlý proces. Stačí jedna schůze místní organizace,“ dodal. Sám o kandidatuře do stranických orgánů zatím neuvažuje.\nDubnový termín sjezdu považuje za nejvhodnější i kvůli tomu, že umožní, aby se přímé volby předsedy zúčastnil co největší počet lidí, kteří by zároveň měli dost času na to objet regiony a představit tam svůj program a koncepci.\nJAK SE VOLÍ PŘEDSEDA ČSSD?\n- Předsedu ČSSD mohou zvolit všichni členové strany, kteří byli členy nejméně 30 dnů před prvním dnem hlasování.\n- Kandidáty na předsedu strany mohou navrhovat krajský výkonný výbor, ÚVV a předsednictvo strany.\n- Přímá volba je platná, pokud se jí zúčastní nadpoloviční většina členů strany, kteří byli členy nejméně 30 dní před prvním dnem hlasování.\n- Kandidát, jenž obdrží nadpoloviční většinu odevzdaných platných hlasů, je zvolen.\n- V případě rovnosti hlasů pro jednotlivé kandidáty nebo neplatnosti přímé volby zvolí předsedu strany sjezd.\n- Přímo zvoleného předsedu může odvolat sjezd strany nejméně nadpoloviční většinou hlasů všech delegátů s hlasem rozhodujícím.\n- Výsledek volby vyhlašuje sjezd strany nebo ÚVV, pokud zasedá dřív, než se koná sjezd. Tímto okamžikem se zvolený předseda ujímá funkce.\n- Další podmínky organizace volby a případného odvolání předsedy jsou uvedeny ve Volebním řádu pro volbu předsedy ČSSD.\nStrana podle něj také musí dělat jasná a čitelná rozhodnutí. Chovanec v projevu za nešťastné rozhodnutí označil květnové události kolem později stažené demise vlády. Z vlády byl odvolán tehdejší ministr financí Andrej Babiš (ANO). Situace tehdy vyvolala vládní krizi. Chovanec tehdy prosazoval předčasné volby.\nVysočina chce odvolat vedení\nNa návrh Milana Chovance ohledně nestraníka v čele strany zareagoval na twitteru také ministr zemědělství Marian Jurečka.\nKrajská konference vyzvala vedení strany k rezignaci kvůli výsledku voleb. Chce odchod strany do opozice a rychlé svolání sjezdu. Drtivá většina se shodla, že je třeba stranu radikálně změnit, sdělil Petr Krčál, který v sobotu obhájil pozici předsedy krajského výkonného výboru.\nStatutární místopředseda sociální demokracie Milan Chovanec spolustraníkům na Vysočině řekl, že se nebrání tomu, aby se sjezd uskutečnil dřív. Dubnový termín ale považuje za nejvhodnější i kvůli tomu, že by umožnil přímou volbu předsedy ČSSD všemi členy strany, již Chovanec také navrhl. Současné vedení strany podle něj na dubnovém mimořádném sjezdu strany skončí.\n„Jsou ohlasy pro a také proti. Určitě si myslím, že se to bude řešit na nejbližším zasedání našeho nejvyššího orgánu,“ řekl Krčál k možnosti přímé volby předsedy. Doplnil, že se k přímé volbě přiklání, ale očekává další diskusi.\nKrčál: Komunální volby jsou hlavní prioritou\nDebata o výsledcích voleb byla podle Krčála na krajské konferenci emotivní, přestože ČSSD na Vysočině měla nejlepší výsledky ze všech krajů. Na celostátní úrovni strana získala 7,27 procenta hlasů a z 50 poslaneckých křesel jí zůstalo 15. Na Vysočině zvolilo sociální demokraty 9,37 procenta voličů.\nNestraník v čele strany? To je úvaha postavená na hlavu, nebo to mám chápat jako insolvenčního správce?\n— Marian Jurečka (@MJureka) 28. října 2017\nKrajská konference v sobotu také vyzvala stranické vedení kraje k rychlému zahájení příprav na komunální volby příští rok. „To je teď pro mě nejdůležitější úkol,“ řekl Krčál. Podle jeho názoru má ČSSD na Vysočině pevné a zdravé jádro.\nSociální demokraté, kteří v Kraji Vysočina zvítězili v předčasných volbách v roce 2013 i v řádných volbách v roce 2010, si tentokrát v regionu pohoršili o téměř 14 procent. Do Sněmovny se za ČSSD na Vysočině dostal pouze hejtman Jiří Běhounek, který byl jako nestraník lídrem kandidátky, zatímco v minulém volebním období obsadili sociální demokraté z Vysočiny ve Sněmovně tři křesla.\nČlenové ČSSD se neshodnou\nVětšina sociálních demokratů ale nechce, aby se předsedou ČSSD stal nestraník, zjistila ČSSD. Krajský předseda v Libereckém kraji Jan Mečl se domnívá, že přímá volba předsedy by se měla nejdřív prodiskutovat. „Strana má stanovy, předsedu volí sjezd a toto je nová informace, se kterou já asi neumím zacházet v této chvíli, protože bychom asi museli upravit stanovy,“ uvedl Mečl.\nHledat předsedu mezi nestraníky se mu nezamlouvá. „To mi přijde nepromyšlené. Aby vedl tradiční stranu nestraník, to bych asi nesouhlasil,“ dodal. Předseda ČSSD v Ústeckém kraji Miroslav Andrt nepovažuje přímou volbu za současné situace za nejšťastnější řešení.\n„Myslím si, že by spíše měl být dán prostor pár lidem, co budou chtít, trochu nadneseně řečeno, prapor zvednout,“ řekl. Bojí se, že by regiony hlasovaly jen pro své kandidáty. Nesouhlasí ani s nestraníkem v čele. Podle něj jsou ve straně stále lidé bez pošramocené pověsti, kteří jsou schopni získat důvěru napříč republikou.\nNestraník by měl vstoupit do ČSSD\nPředsedkyně ČSSD ve Zlínském kraji Milena Kovaříková řekla, že volba předsedy všemi členy je pro ni názor zajímavý a akceptovatelný. „Nedokážu si však představit ve vedení ČSSD člověka, který není jejím členem,“ uvedla. „Návrh Milana Chovance je seriózním námětem k debatě a pokládám ho za podporyhodný,“ uvedl člen předsednictva ČSSD a místopředseda krajského výkonného výboru Roman Vaigel.\nMístopředsedkyně karlovarské krajské ČSSD Markéta Wernerová by proti přímé volbě předsedy nic nenamítala, rozhodně by ale nesouhlasila s její korespondenční formou. „Smysl stran nebo jakéhokoliv spolku je setkávání a sdělování si názorů,“ míní Wernerová. Nyní již bývalá poslankyně si dovede představit osobnosti z řad nestraníků, které s ČSSD dlouhodobě úzce spolupracují. „Pokud by se ale případný nestraník opravdu měl stát předsedou, stejně by musel do strany vstoupit,“ připomněla.\nI bývalý jihomoravský hejtman Michal Hašek podotkl, že případný nestraník by do strany musel vstoupit, protože předsedou může být jen její člen. Přímou volbu ale podporuje. „Je to jediná možnost, jak vrátit po letech do personálního rozhodování o vedení strany celou členskou základnu. Snad ji nějaké zajímavé osobnosti z řad nestraníků posílí a pomohou ji zachránit,“ uvedl Hašek.\nPřímou volbu členskou základnou vítá i bývalý brněnský primátor Roman Onderka, který se nyní stal poslancem. „Vnímám to jako první moment povolební sebereflexe ČSSD,“ uvedl. Olomoucký primátor a člen předsednictva Antonín Staněk k návrhu uvedl, žeteoreticky je možné si představit cokoliv,ale bude to předmětem vnitrostranické diskuze.\nJ. Pulpytel Ježiši my jsme to tak rozkradli že už to nikdo nevhce dělat!!!Pómóc 8:59 31.10.2017\nD. Block Potřebujou bílého koně, mafiáni 7:08 29.10.2017\nV. Šťastný Chovanec jinými slovy říká: máme 20 000 členů, ale všichni jsou blbí jak... 4:27 29.10.2017\nŠ. Apolen To už na tom musí být ČSSD hodně špatně. 1:34 29.10.2017\nM. Henrik Tak věděl bych o jednom charizmatickém člověku. Nedávno mu prezident udělil... 22:36 28.10.2017


Viladům Uhříněves | GARTAL - prodej nových bytů v Praze od developera!\nObytný areál Budějovická II\nLouis Léger HouseMaison 1832Maison 1832 LoftsObytný areál Budějovická IIPark CornerRezidence HloubětínTuchoměřické zahradyView SpořilovViladomy Odolena VodaViladům Uhříněves\nHloubětínKrčNové MěstoOdolena VodaTuchoměřiceUhříněvesZáběhlice\nBudeme Vás kontaktovat do 48 hod.\nUbytovací jednotky: 10\nViladům Uhříněves nabízí 17 jednotek ve třech patrech v moderním a zejména kvalitním provedení standardu SMART a šest venkovních parkovacích stání. Spodní jednotky se mohou pyšnit krásnými předzahrádkami a ty ve třetím patře naopak velice prostornými terasami o rozloze 50 m2.\nUmístění Vás potěší svou strategickou polohou v rámci městského obvodu Praha 10. V pěší vzdálenosti najdete obchody s potravinami, ale také cukrárnu, kavárnu a restaurace. Dálnice D1 je v dojezdové vzdálenosti 5 minut, stejně tak i rozlehlý nákupní areál Čestlice, kde najdete největší obchodní domy jako je KIKA, Albert, Hornbach, ale i největší Aquapark v Česku. Nejste-li právě automobilový nadšenec, za 15 minut se vlakem dostanete na Hlavní nádraží v Praze. Vlaková zastávka je přitom vzdálená od domu pouhých 5 minut chůze.\nUhříněves je ovšem nejvíce hrdá na svou místní soudržnost. Lidé jsou tu přátelští a sama městská část organizuje během roku nespočet kulturních a rodinných aktivit.\nAt’ jste již sportovními nadšenci, nebo kulturními introverty, plánujete rodinu nebo upřednostníte mládenecké bydlení, Viladům Uhříněves Vás rozhodně nadchne.\n1.06 1 Ateliér 1 + kk 28.90 - 11.00 S - Prodaný\n1.07 1 Ateliér 1 + kk 29.20 - 9.30 S - Prodaný\n1.08 1 Ateliér 1 + kk 28.70 - 3.70 S V - Prodaný\n1.09 1 Ateliér 1 + kk 25.60 - 11.00 J V - Prodaný\n1.10 1 Ateliér 1 + kk 20.10 - 10.80 J - Prodaný\n1.11 1 Ateliér 1 + kk 20.10 - 11.20 J - Prodaný\n1.12 1 Ateliér 1 + kk 27.40 - 25.80 J Z - Prodaný\n2.04 2 Ubytovací jednotka 1 + kk 28.90 - - S - Prodaný\n2.05 2 Ubytovací jednotka 1 + kk 29.40 - - S - Prodaný\n2.06 2 Ubytovací jednotka 1 + kk 28.70 - - S V - Prodaný\n2.07 2 Ubytovací jednotka 1 + kk 25.60 - - J V - Prodaný\n2.08 2 Ubytovací jednotka 1 + kk 20.10 - - J - Prodaný\n2.09 2 Ubytovací jednotka 1 + kk 20.00 - - J - Prodaný\n3.03 3 Ubytovací jednotka 1 + kk 28.70 57.50 - S V - Prodaný\n3.04 3 Ubytovací jednotka 1 + kk 28.80 57.50 - J V - Prodaný\n2.10 2 Ubytovací jednotka 2 + kk 36.40 - - J Z - Prodaný\n3.05 3 Ubytovací jednotka 2 + kk 39.20 - - J Z - Prodaný\nUhříněves je součástí městského obvodu Praha 10, přesto je jeho okolí klidné a atmosféra přátelská, až rodinná, jako tomu bývá v menších městech. Najdete zde několik škol, mateřškých školek, ale také větší zdravotní střediska, nespočet malých obchůdků, kaváren a restaurací. Historie Uhříněvsi sahá do 13. století, přičemž k největšímu rozvoji docházelo v 19. století zejména v oblasti zemědělství a průmyslu. Byl tu vybudován tradiční pivovar, cukrovar, ale také cihelna a proslulý mlýn.


Internetová reklama v roce 2005 přesáhla 1 miliardu Kč! - Lupa.cz\nLupa.cz » Tiskové zprávy » Internetová reklama v roce 2005 přesáhla 1 miliardu Kč!\nInternetová reklama v roce 2005 přesáhla 1 miliardu Kč!\n[Tisková zpráva] Praha, 9. března 2006 – Internetová reklama letos poprvé překročila magickou hranici 1 miliardy Kč. Takový je výsledek odhadu, který provedla Sekce vydavatelů internetových titulů (SVIT) Unie vydavatelů na základě průzkumu trhu internetové reklamy. Celkový hrubý obrat internetové reklamy v roce 2005 dosáhl 1 010 milionů Kč. V letošním roce odhaduje sekce tempo růstu na přibližně 38 %. Tím v roce 2006 hrubý obrat internetové reklamy zřejmě dosáhne 1 390 mil. Kč.\nSVIT ve spolupráci s ABC ČR provedl v únoru letošního roku již popáté průzkum vývoje internetové reklamy mezi členy sekce a dalšími obchodně významnými servery. Na základě údajů provozovatelů serverů, které SVIT považuje za nejspolehlivější zdroj dat o skutečných reklamních obratech na internetu, došla odborná skupina sekce k závěru, že internetová reklama v roce 2005 v hrubém objemu narostla proti předchozímu roku o 32,8 % a dosáhla 1 010 milionů Kč. Přiblížila se tak odhadu SVIT z února 2005, kdy pro daný rok byl odhadován objem internetové reklamy 1 034 milionů Kč.\nPro rok 2006 SVIT na základě předpokladů účastníku průzkumu odhaduje nárůst o 38 %. Očekává, že hrubý obrat internetové reklamy v roce 2006 dosáhne hodnoty 1 390 mil. Kč. Odhadované tempo růstu je v roce 2006 mírně vyšší, než skutečné tempo dosažené v roce 2005, což je dáno tím, že se v roce 2006 prolíná řada příznivých faktorů podporujících růst reklamy obecně i některých z nich, které působí zejména na akceleraci vývoje internetové reklamy. Loňský i očekávaný letošní růst znamenají, že internet bude stále nejdynamičtěji se rozvíjejícím reklamním mediem.\nMezi faktory růstu reklamy, jejichž působení se potvrdilo již na začátku roku 2006 lze zařadit zimní olympijské hry, změnu značky mobilního operátora Oskar na Vodafone a s tím související zostření konkurenčního boje mobilních operátorů a stejně tak ofenzivní nabídku připojení ADSL. Jistě lze očekávat také pozitivní vliv mistrovství světa v kopané. Na růstu internetové reklamy má samozřejmě vliv i rostoucí počet uživatelů internetu vyplývající z výsledků výzkumu NetMonitor, přičemž tento zájem se soustřeďuje zejména na obchodně nejvýznamnější servery a servery s kvalitním specializovaným obsahem. Rychlejší tempo růstu reklamních příjmů internetu v důsledku neočekávaně příznivých okolností očekávají v roce 2005 i některé další odhady renomovaných agentur.\nZ hlediska jednotlivých zdrojů (přímí klienti, mediální agentury, mediální zastupitelé) došlo v oblasti hrubých reklamních příjmů proti roku 2004 k mírnému růstu podílu mediálních agentur na úkor přímých klientů a mediálních zastupitelství. Mimo příjmy z plošné reklamy lze odhadnout, že provozovatelé serverů dosáhli obratu cca 900 mil. Kč za další formy internetové reklamy (řádková inzerce, katalogy, přednostní výpisy atd.).\nStručně k metodice průzkumu: Objem internetové inzerce pro rok 2005 a odhad pro rok 2006 byly stanoveny na základě informací o serverech, které představují více než 80% internetového reklamního trhu. Informace byly u větší části provozovatelů serverů získány prostřednictvím standardizovaných dotazníků. Vyplněné dotazníky byly zasílány kanceláři ABC ČR, která pro potřeby SVIT zpracovala souhrn poskytnutých údajů. ABC ČR jako nezávislý auditor garantuje, že údaje poskytnuté jednotlivými provozovateli zůstanou důvěrné a nebudou prozrazeny. Tato záruka umožňuje získat podrobné údaje i od provozovatelů, kteří své hospodářské výsledky nezveřejňují. Odborná skupina SVIT na základě souhrnných údajů předaných ABC ČR dospěla k výsledným údajům.\nHrubý reklamní obrat je souhrnem hrubých reklamních obratů (v ceníkových cenách) s přímými klienty, reklamními agenturami, mediálními agenturami, mediálními zastupitelstvími. Nezapočítávají se do něj bannerové bartery.


Obsah. 1. Popis produktu. 2. Nejdůležitější vlastnosti produktu a obsah balení Nejdůležitější vlastnosti produktu Specifikace Obsah balení - PDF\nDownload "Obsah. 1. Popis produktu. 2. Nejdůležitější vlastnosti produktu a obsah balení Nejdůležitější vlastnosti produktu Specifikace Obsah balení"\n2 Obsah 1. Popis produktu 2. Nejdůležitější vlastnosti produktu a obsah balení Nejdůležitější vlastnosti produktu Specifikace Obsah balení 3. Popis jednotlivých součástí Popis předního panelu Popis zadního panelu Změna propojení pinů 4. Připojení přístroje k počítači Připojení k počítači s operačním systémem Mac OS X Připojení k počítači s operačním systémemwindows XP Připojení k počítači s operačním systémemwindows Vista, Windows 7 5. Propojení s dalšími zařízeními 6. Výměna operačního zesilovače\n3 Popis produktu HUD-mx1 je high-end USB D/A převodník optimálně kombinující digitální a analogové obvody. Ty využívají technologii PCB minimalizující šum. Přístroj je kompatibilní s rozhraním USB 2.0 a jeho čip Wolfson WM8740(117dB) podporuje signály až do rozlišení 24bit/96kHz. V obvodech byly použity pouze vysoce kvalitní součástky, jako například operační zesilovače LME49860, OPA2134, AD8397, kondenzátory OSCON, WIMA a SAMYOUNG LowESR. Ovládání hlasitosti využívá potenciometru značky ALPS. Datový tok s rozlišením 24bit/96 khz Rozhraní USB 2.0 na přístroji HUD-mx1 podporuje datový tok až 24bit/96kHz a umožňuje tak bezztrátové dekódování zvukových nahrávek v tomto vysokém rozlišení. Výkonný sluchátkový zesilovač Velmi výkonný operační zesilovač uspokojí kvalitou skutečné labužníky a poradí si se sluchátky v rozmezí 32 až 300 ohmů. Při změně nastavení pinů pomocí propojky (JP4 a JP5) je možné připojit sluchátka s impedancí 300 až 600 ohmů. Přední panel je osazen zdířkami pro připojení obou rozměrů konektoru Jack. Line-Out výstup pro reproduktory Zadní strana přístroje je osazena též výstupními konektory RCA poskytujícími signál Line-Out pro připojení koncového zesilovače nebo aktivních reproduktorů. Operační zesilovač nejvyšší třídy Operační zesilovač LME49860(Hifi Audio) s extrémně nízkým šumem a zkreslením pod % je základním kamenem analogové části přístroje na výstupu D/A převodníku. Zesilovače AD8397 a OPA2134 jsou umístěny na výstupu pro sluchátka, respektive na výstupu pro reproduktory. High End kondenzátory a stabilní napájecí okruh Použitím kondenzátorů WIMA, OSCON, LowESR, Tantalum na kritických místech zapojení (terminály D/A převodníku a operačního zesilovače) bylo dosaženo vynikající čistoty signálu a výrazné redukce šumu v napájecí části. Automatické vypnutí a zapnutí napájení Po zapnutí počítače je přístroj rozeznán jako USB audio zařízení a automaticky je zapnuto též napájení. Při vypnutí je napájecí zdroj automaticky vypnut. Obvod chránící reproduktory Pokud je výstup na přístroji přepnut z režimu sluchátek do režimu reproduktorů (Headphone Speaker), zvláštní obvod dočasně zastaví přenos signálů s velkou amplitudou, aby nedošlo k poškození reproduktorů při přehrávání s vysokou hlasitostí. Digitální optický výstup (S/PDIF) Optický výstup na zadním panelu umožňuje bezztrátový přenos signálu dalším zařízením až do rozlišení 24bit/96kHz. Ideální funkce v režimu přemostění, potřebujete-li propustit signál AC3 (Dolby Digital / DTS) dalším zařízením (přijímač, aktivní repro s převodníkem a zvukem 5.1). Nahrávání zvuku přímo z počítače Zvuk z vašeho počítače může být bezztrátově zaznamenáván díky speciální smyčce, která vrací do obvodů převodníku veškerá data digitálního audia.\n4 Specifikace Rozhraní: USB 1.1 a USB 2.0 s podporou plné rychlosti Rozlišení a vzorkování: 24bit / 96kHz D/A převodník: 24bit / 192kHz, 117dB SNR Impedance sluchátek: ohmů Linkový výstup, sluchátkový výstup: RCA / Jack 3,5 / Jack 6,3 mm Digitální výstup (S/PDIF) : optický OS: Windows XP / 2000 / 2003 / Vista / Windows 7, Mac OS X Rozměry: 100mm x 105mm x 29mm Hmotnost: 244g Obsah balení přístroj HUD-mx1 manuál napájecí adaptér (DC 15V / 0.5A~1A) RCA kabel (1,5 m) USB kabel (A - B typ, 1,5 m) gumové nožičky\n5 Popis jednotlivých součástí Přední panel 1 a 2 Sluchátkový výstup (6,3 mm stereo Jack / 3,5 mm stereo Jack) Na předním panelu se nachází dva druhy konektorů pro připojení sluchátek a špuntů. Oba konektory mají stejnou výstupní impedanci. Připojení nekvalitních redukcí může způsobit degradaci zvuku, proto vždy připojujte přímo konektor sluchátek. 3 Přepínač výstupu Pomocí tohoto přepínače můžete aktivovat buď sluchátkové výstupy na předním panelu, nebo konektory linkového výstupu pro připojení aktivních reproduktorů či zesilovače. 4 LED indikátor Indikace LED je vypnutá i tehdy, když je počítač zapnutý. Teprve po rozeznání přístroje jako USB audio zařízení dojde k rozsvícení oranžové diody. Při přehrávání svítí následně dioda bíle. 5 Ovládání hlasitosti Ovládání hlasitosti mění výstupní úroveň sluchátkových výstupů i výstupu linkového. Kvůli přirozeným vlastnostem analogového potenciometru je vhodné nastavit ovladač hlasitosti vždy alespoň na 25 % (poloha 9 hodin) nebo výše. V případě použití sluchátek s nízkou impedancí (16 až 32 ohmů) se doporučuje hlasitost adekvátně snížit.\n6 Zadní panel 7 Digitální optický výstup S/PDIF Digitální optický výstup S/PDIF podporuje signály PCM a AC3/DTS propouštěné skrz přístroj HUDmx1. Tímto způsobem je možné předat nedotčené signály dalším přístrojům, jako je třeba výkonový zesilovač nebo dekodér. Funkce propouštění signálu AC3/DTS je dostupná pouze v systému Vista (SP1) a Mac OS X. 8 USB port Konektor USB sloužící k propojení přístroje s počítačem. 9 Konektor napájení K tomuto konektoru připojte dodávaný adaptér DC 12-15V. Vždy nejprve zapojte napájení a následně kabel USB. Při vypínání odpojte kabel USB a následně i napájení. Bez připojeného napájecí adaptéru je možné přístroj používat pouze po připojení ke konektoru USB s napájením. Připojení k USB u počítačů s nízkým napětím na USB nebo k dalším redukcím nemusí fungovat správně. Nepoužívejte napájecí adaptéry, které nemají stejnou specifikaci jako přiložený adaptér. 10 Linkový výstup RCA K tomu výstupu je možné připojit aktivní reproduktory nebo další výkonové zesilovače. Pasivní reproduktory je nutné připojit k výkonovému zesilovači.\n7 Změna propojení PINů 1 Jumper pro zesílení sluchátkového výstupu ( JP4, JP5 ) Majitelé sluchátek s velmi vysokou impedancí (přes 300 ohmů) by měli pro dosažení žádaného výkonu zesilovače přemostit PINy pomocí propojek (jumperů) JP4 a JP5. Tyto propojky najdete uvnitř přístroje a běžně jsou připojeny k jedinému PINu. Pro získání maximálního výkonu propojte oba PINy. Připojení k jednomu PINu = ohmů Připojení k oběma PINům = ohmů 2 Vyhrazený konektor ( JP1, JP2, JP3 ) Tento konektor je určen pro nastavení analogového vstupu jeho využití zatím není podporováno.\n8 Připojení k počítači a nastavení Připojení k počítači s operačním systémem Mac OS X Přístroj nevyžaduje instalaci žádných ovladačů. Je automaticky rozpoznán operačním systémem jako zařízení USB Audio a to krátce po připojení k rozhraní USB. Konfiguraci systému můžete dokončit zde: Nastavení systému Zvuk. Přístroj je zde označen jako HUD-mx1. Podrobnější nastavení vstupů a výstupů můžete provést v dialogovém okně MIDI Set-up. Pro nahrávání zvuků počítače zvolte Externí S/PDIF.\n9 Připojení k počítači s operačním systémem Windows XP Po připojení přístroje k počítači se automaticky nainstalují také ovladače pro zařízení USB-Audio. Dokončení instalace oznámí hlášení Rozpoznáno nové zařízení. V Ovládacích panelech v okně Zvuk je zařízení HUD-mx1 automaticky doplněno. Nastavení výstupní hlasitosti Výstupní hlasitost je automaticky nastavena na 50%. Pro nejvyšší kvalitu zvuku je doporučeno nastavit hlasitost v operačním systému na maximum a další regulaci provádět na samotném přístroji. Pouze u sluchátek s nižší impedancí (16 32 ohmů) se doporučuje hlasitost v systému Windows adekvátně snížit, aby byla splněna podmínka hlasitosti na přístroji alespoň na 25 %.\n10 Nahrávání zvuků z počítače Zvuky přehrávané v počítači mohou být nahrávány. Klikněte pravým tlačítkem na ikonu Reproduktoru v dolní liště systému a zvolte Zařízení pro záznam. Zatrhněte položku SPDIF (viz níže).\n11 Připojení k počítači s operačním systémem Windows Vista a Windows 7 Po připojení přístroje k počítači se automaticky nainstalují také ovladače pro zařízení USB-Audio. Dokončení instalace oznámí hlášení Rozpoznáno nové zařízení. V Ovládacích panelech v okně Zvuk je zařízení HUD-mx1 automaticky doplněno. Nastavení výstupu pro přehrávání Nastavení podporovaných formátů Nastavení vzorkovací frekvence Nastavení záznamu zvuků přehrávaných na PC\n12 Schéma propojení přístroje s dalšími zařízeními\n13 Výměna operačního zesilovače Operační zesilovač LME49860 je umístěn ve výměnné patici na výstupním terminálu D/A převodníku a můžete jej proto kdykoli vyměnit za jiný typ přesně podle svých zvukových preferencí. Při výměně operačního zesilovače nejprve odpojte kabel USB a napájecí adaptér. Operační zesilovač musí být umístěn přesně do patice, aniž by došlo k poškození pinů. Používejte pouze operační zesilovače Stereo (duální typ) / DIP s pracovním napětím vyšším než ± 12 V. pro SMD zesilovače použijte redukci na DIP pro zesilovače typu Single použijte redukci na Dual Upozornění: Při výměně operačního zesilovače dbejte na to, aby byl při nasazování otočen správným směrem a nedošlo k jeho přepólování nebo poškození pinů. Poškození přístroje nesprávnou výměnou operačního zesilovače není důvodem k reklamaci.


Check Point uvádí novou verzi Check Point Harmony Mobile - ChannelWorld\nChannelWorld » Hardware » Check Point uvádí novou verzi Check Point Harmony Mobile\nCheck Point uvádí novou verzi Check Point Harmony Mobile\nBezpečnostní řešení pro mobilní telefony nově zahrnuje funkci analýzy potenciálně škodlivého chování a unikátní funkce pro Samsung Knox.\nVíce informací: https://www.checkpoint.com/harmony/mobile-security/mobile/\nSpolečnost Check Point Software Technologies představila novou verzi mobilního bezpečnostního řešení Harmony Mobile, která dle výrobce zabraňuje stahování škodlivých souborů do mobilních zařízení.\nUživatelé se dále mohou těšit i na další bezpečnostní funkce, včetně analýzy zranitelností operačního systému, pokročilých funkcí pro zařízení značky Samsung nebo snadné správy kontroly HTTPS.\nNová ochrana proti škodlivým souborům využívá službu Check Point Threat Cloud, která skenuje stahované soubory a analyzuje potenciálně škodlivé chování. Pokud je detekováno nějaké riziko, stahování je zablokováno a škodlivý soubor se do zařízení nikdy nedostane.\nNa telefonech se systémem Android může Harmony Mobile skenovat soubory v úložišti mobilního zařízení a v případě odhalení škodlivého souboru upozorní uživatele i správce. Uživateli bude doporučeno, aby soubor odstranil, a správce se může rozhodnout omezit přístup zařízení k podnikovým zdrojům.\nCheck Point v rámci ochrany mobilních zařízení implementoval do Harmony Mobile Release 4.0 také unikátní funkce pro Samsung Knox, díky čemu mohou správci zabezpečení podle výrobce splnit i ty nejpřísnější bezpečnostní politiky, nařízení a předpisy.


Nové setové objektivy od Nikonu jsou tišší a rychlejší | Milujeme fotografii – vše o digitální fotografii\nNové setové objektivy od Nikonu jsou tišší a rychlejší\nNikon uvedl na trh nový objektiv Nikkor 18–55 mm f/3,5–5,6 ve verzi VR se stabilizací a bez ní a vybavil jej krokovým motorkem pro rychlý a tichý autofokus. Oba objektivy patří mezi setová skla určená začínajícím fotografům.\nObjektiv je složen z 12 členů v devíti 9 včetně dvou asférických, clona má 7 lamel. Verze VR se stabilizací obrazu má prodloužit schopnost redukce otřesů fotoaparátu až o 4 EV.\nNejkratší vzdálenost, na kterou je možno zaostřit, činí 0,25 m. Objektiv má samostatný kroužek pro manuální zaostřování, přepínání mezi automatickým a manuálním ostřením se provádí v menu fotoaparátu – na tubusu objektivu nejsou žádné spínače.\nObjektivy váží 195 g v případě modelu bez stabilizace a 205 gramů se stabilizací. Průměr filtru je 55 mm.


Obec Popovičky, k níž patří části Chomutovice a Nebřenice, se nalézá jižně od Prahy.\nPrvní písemná zmínka o vsi lidí popových se dochovala z roku 1352.\nMožnosti ubytování v obci Popovičky\nJižně od Chomutovic se rozprostírá lom na stavební kámen rohovec.\nV obci aktivně působí hasičský sbor a rybářský spolek, jenž ve spolupráci s obecním úřadem přispívají k vytváření společenského života lokality. Hojně navštěvovány jsou karnevaly pro děti i dospělé, dětské dny, Huntovické lávky, zábavy, country večery...\nObcí vede cyklostezka č. 0028.\nNa návsi v centru Popoviček stojí kostel sv. Bartoloměje a při silnici na okraji Nebřenic kamenná kaple.\nNebřenický zámek, menší venkovský jednopatrový klasicistní zámeček z 19. století, byl vystavěn na místě původního barokního statku.\nNabízíme Vám tipy kam na výlet v obci Popovičky a jejím okolí.\nStatistiky obce Popovičky: počet obyvatel\nZobrazit všechny fotografie obce Popovičky\nDřevěný kostel sv. Františka z Assisi v Krči je ve vzdušné vzdálenosti 14 km od obce Popovičky?\nNejbližší obec nad 40 000 obyvatel je Praha 11 s 66 984 obyvateli ve vzdušné vzdálenosti 10 km?\nKe dni 1.1.2022 žilo v obci Popovičky 193 mužů a 220 žen?\nRozhledna Mandava je ve vzdušné vzdálenosti 4 km od obce Popovičky?


15. 10. 2020 | 17:23\nPřečteno 9998 krát\nJaro jsme zvládli\nJarní rychlé omezení společnosti pomohlo zvládnout první nápor viru. Stálo nás to spoustu peněz a skoro jistě to šlo i mnohem lépe, ale ty první preventivní kroky vlády nikdo nekritizuje.\nI ti bez potíží s covidem jsou lidé\nV době jarního přepadení virem jsme se správně soustředili na nemocné s virem. Jenže nařízená opatření zásadně zasahují nás všechny. Namísto komplexního řešení problému se zde od jara bezhlavě prosazuje pouze jediné řešení jako kdyby takto nová a komplikovaná situace šla zvládnout jen překrytím úst a schováním se doma. Namísto propagace zdravého života a ochrany zdraví celé společnosti jsme intenzivně řešili jen Covid 19. Prohlásili jsme se za vítěze, odjeli na dovolené a po nich autoři restrikcí dlouze nedokázali přiznat, že ta naše přísná cesta problém nevyřešila, jen odsunula.\nProč recept čím přísněji nemusí být ten nejlepší?\nExtrémní omezení zásadně omezují život. Jsou dlouhodobě neudržitelná. V okamžiku, kdy jeden jen nařizuje a druhý musí jen poslouchat mizí spolupráce a pochopení. Pacient je zatlačen do kouta, přidušen, zadupán, nemá důvěru doporučení dodržovat a jestliže mu ubližují, tak je i porušuje.\nCo je přesto třeba dělat?\nSituace je vážná, nyní je třeba podpořit zdravotníky, je třeba opatření dodržovat.\nCo prospěje dlouhodobě?\n•\tPodpora zdraví, a to běžnými způsoby – skutečným jídlem, pohybem, pobytem venku, dostatkem spánku a duševní pohodou. Od jara totiž celkem přesně víme, že Covid19 je zásadně rizikový pro jednotlivce s obezitou, vysokým krevním tlakem, cukrovkou 2. typu, obecně s chronickým zánětlivým stavem. Víme, že metabolické zdraví jde objektivně zlepšovat v řádu týdnů, a to zdravým jídlem a životem.\n•\tNabídka bezplatného testování pro všechny zájemce, a to i opakovaně, protože logicky by takovéto možnosti využívali ti zranitelní a lidé z jejich okolí, navracející se z riskantních oblastí, nejistí s příznaky – tedy všichni, které testovat je přínosné. Alternativně, zajistit dostupnost levných a v rámci situace dostatečně přesných antigenních rychlostestů.\n•\tOchrana zranitelných skupin, například zajištěním dostatku kvalitních ochranných prostředků a možnost zajištění nákupů potravin a léků.\n•\tOmezení rizika na frekventovaných místech, například posílením hromadné dopravy.\n•\tNastavení smysluplných a reálných pravidel k nošení roušek. Jako třeba povinnost nosit roušku ve vnitřních prostorech, kde trávíme alespoň několik minut v těsnější blízkosti, například v městské dopravě nebo v čekárnách ordinací. Zrušení povinnosti nosit roušku několik hodin vkuse nebo dokonce celý den, jako je tomu třeba ve školách.\n•\tOtevření škol, a to kvůli duševnímu zdraví těch nejméně virem ohrožených – dětí, studentů. Může to mít podobu nějakého omezeného režimu, například střídání prezenčního a dálkového studia. Všechno je totiž lepší než zcela zakázat skutečnou výuku na většinu roku (ano jsou studenti, kteří od března mohli do školy a s výjimkou pár týdnů v září jsou nyní bez jakékoliv výhledu opět jen doma).\n•\tZastavení útoků proti všem, kdo si dovolí vyslovit pochybnost nad vládními rozhodnutími, kdo požadují vysvětlení a data. Napadání a nálepkování pouze maskuje neschopnost vlády. Kdyby dokládala svá rozhodnutí daty, nevznikaly by pochybnosti.\nNevyzývám k revoltě, ale k zodpovědnosti všech\nDodržujte restrikce, jak jen můžete. Dělám to taky, i když ne vše vnímám jako logické nebo jednoznačně prospěšné. Komunikujme navzájem, požadujme od vlády informace, sledování a vyhodnocování poměru přínos vs rizika u jednotlivých opatření. Požadujme plán dlouhodobě udržitelných opatření, která nám všem dovolí dýchat a žít namísto nepodložené smršti často nelogických povelů a omezení. Požadujme řešení, která nejenom zachraňují nemocné s Covid119 ale taková, která neohrožují všechny ostatní.\nCo vy na to? Debatovat o textu můžeme na mém profesním Facebooku a Instagramu\nPro fakta o viru, rouškách nebo testech doporučuji slovníček a odpovědi na webu Covid s rozumem\nPro analýzi dat Facebook Covid zápisky\nPro detailní srovnání vlivu jednotlivých opatření mezi evropskými zeměmi video od MUDr. Šimon Reich COVID-19: Co se to vlastně děje?\nPro vysvětlení, jak to šlo jinak a moje doporučení prevence v Cukrfree podcastu (videu)\nJako příklady, jak jde pandemii řídit slušně, s pokorou a klidem doporučuji sledovat rozhovory se švédským epidemiologem Anders Tegnell a německým virologem Christian Drosten\nDoplňující vyjádření k popsaným faktům od jiných\n"Při vzájemné komunikaci se děti učí empatii a dalším sociálním dovednostem z mimiky tváře. Zarouškované školní prostředí se stalo pro děti nesnesitelným jak duševně, tak sociálně“\nCo asociace požaduje?\n•\tKomplexní pohled na zdraví dětí, nejen epidemiologické bránění šíření nemoci za každou cenu\n•\tZrušení povinnosti nošení roušek ve školách (ve vyučování i o přestávkách).\n•\tPosílení autonomie škol při hledání optimálních hygienických opatření s důrazem na specifika vzdělávacích programů.\n•\tNezakazování prezenční výuky na základních a středních školách.\n•\tInvestice a podporu v oblasti zdraví a rozvoje přirozené imunity dětí a dospívajících."\nCo mě štve? Že takovéto logické, zdraví prospěšné požadavky už dávno a jako první nevznesli zástupci tradičních škol.\n„Udělali jsme velkou chybu, když jsme se namísto ochrany veřejného zdraví soustředili jen na Covid-19.\nProfesor medicíny Martin Kulldorff z Harvardské univerzity\nZ otevřeného dopisu belgických lékařů a zdravotníků všem belgickým médiím a úřadům:\nSociální izolace a ekonomické škody vedly k nárůstu počtu depresí, úzkostí, sebevražd, násilí uvnitř rodiny a zneužívání dětí.\nSvětová zdravotnická organizace varovala, že plošné uzávěry celých regionů a zemí šíření koronaviru nezastaví. Pouze rozšíření infekce odloží, a navíc ještě dále ožebračí nejchudší vrstvy obyvatel. Zmocněnec WHO pro boj s nemocí covid-19 David Nabarro proto vyzývá světové lídry, aby lockdown nepoužívali jako hlavní nástroj v boji s nákazou.\n„Lidé, kteří pracují v postižených sektorech a kteří byli rádi, že přežili jaro, vědí, že zavřený podzim už ekonomicky nepřežijí. Ti, kteří jsou sami, a není jich málo, se zase obávají, že nařízený home office a zákaz volnočasových aktivit, tedy dohromady 24hodinovou izolaci, nemusí přežít vůbec. Výběr mezi alkoholem, xanaxem a provazem nepatří k těm dobrým.“\nJulie Hrstková: Strašení mrazáky na ulici situaci nezlepší\nObézní lidé mají téměř dvakrát vyšší riziko nákazy covidem-19. I jejich léčba je složitější. Předcházet nárůstu tělesné hmotnosti podle odborníků epidemie zrovna neusnadňuje. Bezpečnostní opatření po celém světě omezila pohyb lidí a sociální kontakt. Lidé začali pracovat z domova, čímž omezili zbývající přirozený pohyb jako chůze do práce, na oběd nebo na nákup. Značná část lidí v první vlně pandemie přibrala asi jeden až pět kilogramů. Nemohli chodit ven a stýkat se s blízkými lidmi, což obecně zvyšuje stres, který následně řešili přejídáním.\nChristian Drosten radí před korono-zimou: před rodinnými setkáními si dejte karanténu, bolest v krku berte vážně, nepřeceňujte okamžitý efekt vakcíny.\nNeexistuje absolutní bezpečnost – vždy zůstává reziduální riziko. Moje mantra je, že bychom měli testovat lidi s příznaky. Nezavrhuji všechny důvody pro testování asymptomatických lidí nebo pro hromadné testování, ale nemůžeme testovat všechny. Nemůžeme očekávat, že budeme moci dále rozšiřovat testovací kapacitu.\nVakcíny nemusí být dokonalé. Může se stát, že neposkytnou dostatečnou ochranu nebo že budou mít vedlejší účinky, pro které nebude vhodné je doporučovat mladším lidem, které koronavirus neohrožuje. Myslím, že nyní musíme začít připravovat lidi na vakcínu, která nemusí být dokonalá.