198 הודעות • בלאט 6 פון 8 • 1 ... 3, 4, 5, 6, 7, 8\nדורך ישראל גלויבער » פרייטאג יולי 28, 2017 6:40 pm\nהוגה האט געשריבן: או עמ דזשי!\nוואו הייבט מען אן? ער האט געמאכט די פילם "פאר די נעישאנס אוו דע ווארלד". ער איז ארומגעפארן די וועלט, יוטא, טשיינע... "די בעסטע פילם אין דעקעידס", די פראדוסאר האט אליין געזאגט.\nדורך טרויבן88 » זונטאג יולי 30, 2017 1:44 pm\nאודיא פון די BBC איבער די פילם מנשה,\n(ווידעא איז נישט געלונגען צי קאפירן)\nדורך איך אויך » זונטאג יולי 30, 2017 7:51 pm\nאיין ניק רעדט צום צווייטן אלערט.\nדורך ישראל גלויבער » מאנטאג יולי 31, 2017 1:23 am\nטרויבן88 האט געשריבן: אודיא פון די BBC איבער די פילם מנשה,\nדא איז די דראפבאקס. https://www.dropbox.com/s/d04uj9oy1j8xl ... A.mp4?dl=0\nדורך טרויבן88 » זונטאג אוגוסט 06, 2017 1:58 pm\nמנשה שאלות ותשובות נאך די מאווי... אוי ווי ער קעקעצט אריין\nדורך ישראל גלויבער » מאנטאג אוגוסט 07, 2017 12:37 pm\nוויאזוי קוקן עס די גוים אן? ער פילט אן א פערטל זאל? חחח\nדורך berlbalaguleh » מאנטאג אוגוסט 07, 2017 12:51 pm\nליטוואק פון בודאפעסט האט געשריבן: אז בערל איז נישט דא, קענסטו רואיגעהייט וויסען אז ס'איז נישט\nליטוואק: איך גיי בל"נ שרייבן א ליקוט פון אלע חכמות און מאמרים פון הרב ישראל מ. סופר המכונה מנשה פיליפ (אדער פארקערט. ס'ווענדט זיך וועלכן נאמען ער נוצט מער.)...! און ס'פארשפרעכט צו זיין א דיקער חיבור פון לכה"פ 1,500 פעידזשעס.\nוואס דער צודרייטער מנשה לוסטיג זאגט איז מיר נישט אינטרעסאנט. נאר אנצוקוקן צורת קדשו זעהט מען דאך אז ער איז א צודרייטער...!\nדורך יעלה ויבא » מאנטאג אוגוסט 07, 2017 1:14 pm\nהאב איך די פארגאנגענע שבת געזען ממש פיליפ, ער זעט נישט אויס קיין סאך בעסער.\nדורך ישראל גלויבער » מאנטאג אוגוסט 07, 2017 3:34 pm\nווי קומט bbc צו רעדן פון דעם פילם\nדורך יתרו » מאנטאג אוגוסט 07, 2017 6:13 pm\nגלויבער, ווער איז דאס מנשה? און פון וואספארא פילם רעדט מען דא?\nדורך ישראל גלויבער » מאנטאג אוגוסט 07, 2017 6:18 pm\nhttps://www.facebook.com/leonard.davidm ... =3&theater\nדורך ראובן » מיטוואך אוגוסט 09, 2017 10:34 am\nוועקער'ס אינטערוויו מיט מנשה איז יעצט עוועילעבל צו דאונלאדן אומזיסט!\nדורך ליטוואק פון בודאפעסט » מיטוואך אוגוסט 09, 2017 10:48 am\nיתרו האט געשריבן: גלויבער, ווער איז דאס מנשה? און פון וואספארא פילם רעדט מען דא?\nדורך ישראל גלויבער » מיטוואך אוגוסט 09, 2017 2:08 pm\nאיך שטיי היינט נעבן טאבע שול אין מאנטריאל, קומט צו מיר צו אזא האלבע יודל, און פרעגט מיר צו איך האב געזען די רעקלאמע פונעם פילם, און כ'זע דארט אז ס'שפילט אין קאנאדע אויך, איז מיר גוט געווארן, וועל איך נישט דארפן ווארטן לאנג. איך האף צו ברענגן א גריס אויב כ'וועל מצליח זיין אנצוקומען עס זען דא.\nדורך ישראל גלויבער » מיטוואך אוגוסט 09, 2017 7:57 pm\nנאר צו לייענען דיין תגובה פארשטייט מען אז דו פלאצט פאר קנאה..\nדורך berlbalaguleh » מיטוואך אוגוסט 09, 2017 8:57 pm\nישראל גלויבער: וואו... איך פלאץ פאר קנאה...איך האב גארנישט וואס צו ענטפערן אויף דעם. ווייל ס'איז אזוי שטארק אבסורד. ס'פונקט אזוי ווי אז איך זאלל מקנא זיין עפעס א צודרייטן פאציענט פון א משוגעים הויז...!.\nדורך ישראל גלויבער » דינסטאג אוגוסט 22, 2017 3:19 pm\nwow די מאווי גייט שפילן אין די מאדערענע געגענד ''קאט סעט לוקס''. צענטער פון מאטריאל\nדורך גרויסע מענטשעלע » דינסטאג אוגוסט 22, 2017 6:00 pm\nישראל גלויבער האט געשריבן: wow די מאווי גייט שפילן אין די מאדערענע געגענד ''קאט סעט לוקס''. צענטער פון מאטריאל\nספעציעל פאר @ישראל גלויבער זאל עס קענען זעהן מיט זיין שווער אין די נייע בעבי אין די אידן וואס מישען זיך נישט פסח\nדורך ישראל גלויבער » דינסטאג אוגוסט 22, 2017 6:27 pm\nדורך ישראל גלויבער » דאנערשטאג אוגוסט 24, 2017 4:38 pm\nhttps://a24films.com/notes/2017/08/mena ... 24-posters\nדורך קאצקע ציקער » פרייטאג סעפטעמבער 08, 2017 12:38 am\nווי קען מען עס וואטשן אנליין?\nדורך טרויבן88 » פרייטאג סעפטעמבער 08, 2017 10:15 am\nנאכנישט אוועילעבעל, אפילו אויף טאררענטס, א שאד,\nדורך ישראל גלויבער » פרייטאג סעפטעמבער 08, 2017 5:02 pm\nכ'האב אויך פראבירט. מ'קען נישט.\nכ'האב געקלינגען מנשה די וואך, ער זאגט אז ס'גייט צו גוט אין די סינעמאס, און ס'וועט נישט אזוי שנעל גיין אנליין.\nדורך ישראל גלויבער » מיטוואך סעפטעמבער 13, 2017 10:29 pm\nכא כא דאס איז פיינע נייעס.\nדורך ישראל גלויבער » דאנערשטאג סעפטעמבער 28, 2017 1:14 pm


5 מערסט סיניק באַן דזשערניז אין איטאליע | היט אַ באַן\nהיים > באַן אַרומפאָרן עצות > 5 מערסט סיניק באַן דזשערניז אין איטאליע\n(לעצט דערהייַנטיקט אויף: 14/02/2020)\nבאַן דזשערניז אין איטאליע פאָרשלאָגן ניט בלויז טרייסט אָבער עטלעכע ימפּרעסיוו קוקן. איינער פון די בעסטער זאכן וועגן גענומען די באַן אין איטאליע איז די געלעגנהייט צו קוקן אין די שיין דעקאָראַציע ווי איר אַרומפאָרן פון איין אָרט צו דעם אנדערן. אין עטלעכע פּאַרץ פון איטאליע, עס זענען סיניק באַן רוץ אַז זענען מער ווי נאָר מאָדעס פון טראַנספּערטיישאַן. די סיניק טריינז וועט מייַכל איר צו קאָוסטאַל קוקן, דראַמאַטיק באַרג דעקאָראַציע, גאַזירטע לאַקעס און אַזוי פיל מער. דאָ זענען די 5 מערסט סיניק באַן דזשערניז אין איטאליע.\nזאל אונדז עפענען די רשימה פון 5 מערסט סיניק באַן דזשערניז אין איטאליע מיט – לעוואַנטאָ צו לאַ ספּעזיאַ – סינקווע טער\nבאַן רוץ אַז נאָכפאָלגן איטאליע ס דראַמאַטיק קאָוסטליינז זענען צווישן די מערסט ענדזשויאַבאַל. די סינקווע טער באַן באדינט די פינף איטאַליעניש ריוויעראַ Villages פון דער געגנט אין דראַמאַטיק שניט. אָפּרוען הינטער פּאַנאָראַמיק פֿענצטער און ווייקן זיך שיין בערג, די טערקווויז ים, בוקאָליק וויניערדז, און מאַסלינע גראָוווז. נעמען אַ באַן צווישן לעוואַנטאָ און לאַ ספּעזיאַ פֿאַר אַ קורץ אָבער שיין פּיקטשעראַסק נסיעה. אַמאָל איר האָבן ריטשט אייער דעסטיניישאַן, איר קענען דעריבער פאַרברענגען די טאָג כייקינג די אַמייזינג דאָרף.\n#סינקוועטעררע אין ל❤ווע דורך @אַנדרעאַבעלוססיפאָטאָגראַפער #סינקוועטעררעלאָווע #לאָווע #יטאַלי #פּאַראַדיסע #מאָנטעראָססאָ #ווערנאַזזאַ #מאַנאַראָלאַ #ריאָמאַגגיאָרע #קאָרניגליאַ #סעאַ #יג_ליגוריאַ_ #קאָלאָרס\nא פּאָסטן שערד דורך Cinque Terre Italy (@סינקוועטעררע_לאָווע) אויף אפריל 9, 2016 בייַ 3:22בין PDT\nנאַפּלעס צו סאָררענטאָ\nאַרומפאָרן פון נאַפּלעס צו סאָררענטאָ און פאָרן דורך די אַרקיאַלאַדזשיקאַל זייטלעך פון Herculaneum, מיזורי און פּאָמפּעיי. This fabulous journey provides views of בארג וועסווויוס and the Bay of Naples along the way. דעם באַן פאָר איז אַוואַדע איינער פון די מערסט סיניק באַן דזשערניז אין איטאליע.\nRimini צו קאַטאַניאַ – צוזאמען מיט איטאליע ס מזרח ברעג\nדי בעסטע וועג צו אַרומפאָרן פון צאָפנדיק איטאליע צו סאָוטהערן איטאליע איז אַראָפּ די מזרח קאָוסט דורך באַן. די שורה ראַנז פּאַראַלעל צו די ברעג פֿאַר אַ גאַנץ זעקס שעה פון ניט צו גלייבן דעקאָראַציע. אָנהייב אין Rimini, כאַפּן אַ אַוועקזעצן facing פאָרוואַרדס און נעמען אַ מאַכנ אַ פּיקניק מיט איר פֿאַר אַ Fabulous יאַזדע! ען מאַרשרוט צו קאַטאַניאַ, די באַן קראָסיז לימענע גראָוווז און לאַוואַ פלאָווס, מיט סטאַפּס אין עטלעכע טשיקאַווע סטיישאַנז, געראַזשיז איבער די נסיעה.\nמעססינאַ צו קאַטאַניאַ טריינז\nסיראַקוסע צו קאַטאַניאַ טריינז\nטאַאָרמינאַ צו קאַטאַניאַ טריינז\nפּאַלערמאָ צו קאַטאַניאַ טריינז\nאויס פון מיין פֿענצטער, קאַטאַניאַ #פלאָווערסטאַגראַם #פאָטאָאָפטהעדייַ #פלאָווערסלאָווערס #פלאָווערסטילעס_גף #לאָוועס_וניטעד_קאַטאַניאַ #פלאָווערס #וויוואָקאַטאַניאַ #אַמאַזינג #קאַטאַניאַ #סון #אַוטומן #אַוטוננאָ #סאָפּרעטטי #בלאָאָמס #לאָווע #ווינדאָוו #פלאָראַל #נאַטורע #פּיקאָפטהעדייַ #סונרייַלאַבס #פלאָווערסאָפינסטאַגראַם #פלאָוועראָפטהעדייַ #פלאָווערמאַגיק #טראַמאָנטאָ # בליען #ינסטאַבלאָאָמס #טאָרינאָ #קאַטאַניאַבעדדאַ #בעאַוטיפול #סאָלעיל\nא פּאָסטן שערד דורך E. עמאַנסיפּאַטאָ Photography © (@ עדאָאַרדאָ.עמאַנסיפּאַטאָ) אויף נאוועמבער 15, 2017 בייַ 7:55בין פּסט\nוועניס צו Florence – 5 מערסט סיניק באַן דזשערניז אין איטאליע\nאַנטדעקן צוויי פון איטאליע ס באַרימט שטעט מיט אַ שיין באַן נסיעה אין-צווישן. די נעסיע פון וועניס צו Florence נעמט איר צוזאמען אָטעם-גענומען דעקאָראַציע און כיינעוודיק שטעטלעך. דעם נסיעה איז בלויז צוויי שעה לאַנג אָבער איז באמת אַ ינריטשינג דערפאַרונג. עס איז ניט בעסער וועג צו אַרומפאָרן צווישן די צוויי שטעט.\nמילאַן צו Bolzano איז אונדזער לעצט קלייַבן פֿאַר די 5 סיניק באַן דזשערניז אין איטאליע\nדערפאַרונג אַ ווונדערלעך באַן פאָר פון מילאַן צו Bolzano. גענומען איר פון די שניט הויפּטשטאָט פון דער וועלט צו די דזשאַגגעד און דראַמאַטיק שטיין בערג וואָס מאַכן זיך דעם איטאַליעניש אַלפּס. זען איטאליע ס אַלט שטעטלעך, גלענצנדיק קאַנטריסייד און די מערסט שיין און פאָטאָגראַפעד בערג אין אייראָפּע. קומט Bolzano איז ווי געלאזן איטאליע און קומט דייטשלאנד, דעם קליין שטאָט איז דייַטש אין אויסזען ווייַל עס איז געווען טייל פון עסטרייך איידער וועלט קריג איך. דעם סיניק באַן נסיעה איז מאַדזשיקאַל!\nTrento צו Bolzano טריינז\nמילאַן צו Bolzano טריינז\nבאַלאָוני צו Bolzano טריינז\nוועניס צו Bolzano טריינז\nטראכטן פון גענומען אַ באַן צו דיין באַליבט European שטאָט? גיין צו אונדזער וועבזייַטל Saveatrain.com צו טשעק אויס אַלע אונדזער ויסשליסיק Fares און אָנהייבן פּלאַנירונג דיין ווייַטער פּאַסירונג!\nצי איר ווילן צו ימבעד אונדזער בלאָג פּאָסטן אַנטו דיין פּלאַץ, דעמאָלט גיט דאָ: http://embed.ly/code?url=https://www.saveatrain.com/blog/5-most-scenic-train-journeys-in-italy-save-a-train-blog/ - (מעגילע אַראָפּ צו זען די ימבעד קאָד)\nאויב איר ווילן צו זייַן מין צו אייער ניצערס, איר קענען פירן זיי גלייַך אין אונדזער זוכן בלעטער. אין דעם לינק, איר וועט געפֿינען אונדזער רובֿ פאָלקס באַן רוץ – https://www.saveatrain.com/routes_sitemap.xml. ין איר האָבן אונדזער לינקס פֿאַר ענגליש לאַנדינג בלעטער, אָבער מיר אויך האָבן https://www.saveatrain.com/es_routes_sitemap.xml און איר קענען טוישן די / עס צו / עס אָדער / NL און מער שפּראַכן.\n#ראַילדזשאָורניי #סיניק #ססעניקטריפּס לאָנגטראַינדזשאָורנייס באַן רייזע קוקן


ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ 3 ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ 3*1 94 ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ - - מחירים אטרקטיבים - הצעה בקליק\nתוצאות חיפוש עבור: "ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ 3 ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ 3*1 94 ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½"\nן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ 3 ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ 3*1 94 ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ - התקשרו עכשיו וקבלו הצעה: - 055-938-0186\nמחפש לקבל הצעת מחיר לן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ 3 ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ 3*1 94 ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½? חייגו אלינו עוד היום ותוכלו לקבל פרטים מלאים כולל ייעוץ ומחירים לגבי ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ 3 ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ 3*1 94 ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½. חבל על זמנכם היקר, התקשרו עכשיו וקבלו הצעה מסודרת לן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ 3 ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ 3*1 94 ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½, אנחנו נוכל לספק לכם מענה מהיר ומקצועי בכל מה שקשור לן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ 3 ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ 3*1 94 ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½.\nנשמח לספק לכם מענה מקצועי בתחום. הרבה לקוחות מבזבזים את זמנם באיסוף הצעות מחיר לן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ 3 ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ 3*1 94 ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½, אז חבל על זמנכם היקר, אנחנו נוכל לספק לכם כמה הצעות מחיר לן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ 3 ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ 3*1 94 ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ ותוכלו לקבל הצעה זולה ומשתלמת.\nשאלות ותשובות שקשורות לן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ 3 ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ 3*1 94 ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½:\nמאמרים בנושא ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ 3 ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ 3*1 94 ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½:\nקטגוריות בנושא ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ 3 ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ 3*1 94 ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½:\nדף הבית >> ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ 3 ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ 3*1 94 ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½\nניקיון דירה לפני כניסה 94 מטר למחר בבית שמש


מאַנופאַקטורער און סאַפּלייער פון טשיינאַ וואַוועגוידע דריי - דזשוינץ | AOOD\nוואַוועגוידע דריי - דזשוינץ לאָזן די מייקראַווייוו טראַנסמיסיע פון אַ סטיישאַנערי פּלאַטפאָרמע צו אַ 360˚ ראָוטייטינג רעקטאַנגגיאַלער כוואַליע גייד, די העכסטן אָפטקייַט אַרויף צו 94 גהז. זיי קענען שעפּן גרעסערע מאַכט און האָבן ווייניקער אַטטענואַטיאָן ווי קאָואַקסיאַל דריי - דזשוינץ, ספּעציעל נאָך יקסיד אַ זיכער אָפטקייַט. AOOD פּראָווידעס איין קאַנאַל וואַוועגוידע וניץ און קאָמבינאַציע פון וואַוועגוידע און קאָאַקסיאַל וניץ. די וניץ קענען זיין געוויינט מיט ילעקטריקאַל צעטל רינגס צו צושטעלן כוואַליע פירער, קאָואַקסיאַל מאַכט און דאַטן טראַנסמיסיע צוזאַמען. טיפּיש אַפּלאַקיישאַנז אַרייַננעמען ראַדאַר, סאַטעליט און רירעוודיק אַנטענע סיסטעמען עטק.\nמאָדעל נומער פון טשאַננעל אָפטקייַט ראַנגע שפּיץ מאַכט אָד רענטגענ ל (מם)\nADSR-RW01 1 13.75 - 14.5 גהז 5.0 קוו 46 רענטגענ 64\nADSR-1W141R2 2 0 - 14 גהז 10.0 קוו 29 רענטגענ 84.13\nפֿריִערדיקע: פּרייסינג פֿאַר די סעלינג סליפּ-רינג פאַבריק - בעסטער פֿאַר די מיליטעריש קאַפּסולע סליפּ רינגס - AOOD\nווייַטער: אַעראָספּאַסע מיליטער סליפּ רינגס\nקאָאַקס ראָטאַרי דזשאָינט\nמעדיע ראָטאַרי דזשאָינס\nRf ראָטאַרי דזשאָינט


וועגן אונדז - שאַנגהאַי קטג אַוטאָ טעכנאָלאָגיע קאָו, לטד\nדיסק טאָרמאָז קאַלאַפּער\nפּאַרקינג טאָרמאָז אַקטואַטאָר\nעלעקטריק פּאַרקינג טאָרמאָז\nדיסק טאָרמאָז ספּער טיילן\nמיר וועלן האַלטן דיין זיכערקייט אויף דעם וועג\nKTG Auto פאָוקיסיז אויף צושטעלן טאָרמאָז קאַלאַפּערז פֿאַר וועגן 10 יאָר און שטענדיק אין דער צוקונפֿט. מיר זענען אַ פאַכמאַן סאַפּלייער פון טאָרמאָז קאַלאַפּער אין שאַנגהאַי. מיר האָבן מער ווי 3,000 אָע נומערן פֿאַר טאָרמאָז קאַלאַפּער אין אונדזער קאַטאַלאָג, און פאָרזעצן צו אַנטוויקלען נייַ פּראָדוקטן איבער 200 אָע נומערן יעדער יאָר. מיר אויך צושטעלן אָעם/אָדם דינסט באַזע אויף פאָדערונג. מיר ספּעשאַלייזד אין דעוועלאָפּינג און מאַנופאַקטורינג אַוטאָ טאָרמאָז קאַלאַפּערז, טריילער טאָרמאָז קאַלאַפּער, עפּב, טאָרמאָז קאַלאַפּער פאַרריכטן קיץ, דיסק טאָרמאָז קאַלאַפּער פּאַרץ אַרייַנגערעכנט פּיסטאָן, אַקטשוייטער, טאָרמאָז גומע קוסט און אַזוי אויף.\nמיר זענען קאַמיטאַד צו צושטעלן די מערסט פאַרלאָזלעך, סייפאַסט קוואַליטעט פּראָדוקטן צו אונדזער קאַסטאַמערז.\nפֿון אונדזער פירמע געגרינדעט, KTG Auto שטענדיק פאָוקיסיז אויף די אַפטערמאַרקיט אין צפון אַמעריקע און אייראָפּע. אויף די ויסגעצייכנט פאָרשטעלונג פּרייַז פאַרהעלטעניש, אונדזער פּראָדוקטן זענען זייער פאָלקס אין יו. עס., קאַנאַדע, דייַטשלאַנד, וק, פֿראַנקרייַך, איטאליע, נעדערלאַנד, ספּאַין, דענמאַרק, בעלאַרוס, עטק. אונדזער קאַלאַפּער פּראָדוקטן זענען פֿאַר פּאַסאַזשיר קאַרס, געשעפט וועהיקלעס, טריילערז, לאַנדווירטשאַפטלעך וועהיקלעס. אין דער זעלביקער צייט, אונדזער פּראָדוקטן דעקן פאַרשידן מאַשין מאַניאַפאַקטשערערז, אַרייַנגערעכנט FORD, GM, Das Auto, BMW, MAZDA, MERCEDES-BENZ, LAND ROVER, VOLVO, TOYOTA, MITSUBISHI, NISSAN, HYUNDI, KAI, עטק.\nמיר וואָרמלי באַגריסן דיין וויזיט אַלע מאָל, און מיר ווינטשן צו בויען אַ לאַנג -טערמין קוואַפּעריישאַן שייכות מיט איר אין דער צוקונפֿט.\nוואָס קענען מיר דינען איר?\n♦ פּראָדוקטן מיט גוט קוואַליטעט און פאָרזעצן צו פֿאַרבעסערן קוואַליטעט.\n♦ פּראָדוקטן מיט קאַמפּעטיטיוו פּרייַז.\n♦ גיך נייַ פּראָדוקט אַנטוויקלונג קייפּאַבילאַטיז.\n♦ פלעקסאַבאַל און באַניצער-פרייַנדלעך מאָק פּלאַן, באַקוועם פֿאַר קאַסטאַמערז צו קויפן קליין אָרדערס אין דער פרי בינע.\n♦ סטאבילער עקספרעס.\nק 1. ווי פילע יאָרן האָבן דיין פירמע ספּעשאַלייזד אין אַוטאָ טיילן פאָרמיטל טאָרמאָז פּאַרץ?\nא: וועגן 10 יאָר.\nק 2. וואָס זענען די הויפּט פּראָדוקטן פון דיין פירמע?\nא: אונדזער הויפּט פּראָדוקטן זענען טאָרמאָז קאַליפּערס, טריילער טאָרמאָז פּאַרץ. און מיר וועלן אַנטוויקלען נייַ פּראָדוקט שורות אין דער צוקונפֿט.\nק 3. זענט איר אַ פאַבריק אָדער טריידינג פירמע?\nא: מיר זענען ינטעגראַטיאָן פון ינדאַסטרי און האַנדל אַוטאָ טיילן סאַפּלייערז. מיר זענען אַ פאַבריק, אָבער אויך העלפֿן קאַסטאַמערז צו האַנדלען מיט אנדערע פּראָדוקטן.\nק 4. וואָס איז די MOQ?\nא: יוזשאַוואַלי אונדזער מאָק איז 50 אָדער 100 פּקס/מאָדעל. אָבער אויב עס איז לאַגער, MOQ וועט נישט זיין ריסטריקטיד.\nק 5. ווי לאַנג איז דיין פּראָדוקציע ציקל פון דיין פּראָדוקטן?\nא: יוזשאַוואַלי עס נעמט אַרום 60 טעג, אָבער מיר גרייטן אַ ינוואַנטאָרי פון פאַרטיק פּראָדוקטן אָדער האַלב-פאַרטיק פּראָדוקטן פֿאַר רעגולער פּראָדוקטן.\nק 6. וואָס סאָרט פון פּאַקינג טאָן איר האָבן?\nא: נייטראַל פּאַקינג אָדער קאַסטאַמייזד פּאַקינג.\nק 7. קענען איר פאָרשלאָגן פריי סאַמפּאַלז?\nא: עס דעפּענדס אויף די מוסטער קאָס, אָבער מיר טאָן ניט צאָלן פרייט קאָס.\nק 8. צי איר האָבן לאַגער פֿאַר דיין פּראָדוקטן?\nא: יאָ, מיר האָבן. מיר האָבן סטאַקס פֿאַר רעגולער פּראָדוקטן און קעסיידער דערהייַנטיקן אונדזער פּראָדוקט לאַגער אינפֿאָרמאַציע אויף דעם וועבזייטל.\nק 9. קענען איר אַנטוויקלען נייַע ייטאַמז לויט די מוסטער?\nא: יאָ, מיר קענען. און מיר קעסיידער מעלדונג אונדזער נייַע פּראָדוקט אַנטוויקלונג אינפֿאָרמאַציע אויף דעם וועבזייטל.\nQ10. וואָס זענען אונדזער הויפּט מארקפלעצער?\nא: אונדזער הויפּט מארקפלעצער זענען צפון אַמעריקע, דרום אַמעריקע, אייראָפּע און אזיע.\nאַלץ וואָס מיר טאָן איז צו דינען איר בעסער.\nאָנהייב דיין דזשורניי\nמיר אַנטוויקלען דעם פּראָגראַם פֿאַר פאַרשידן קאַרס, אַרייַנגערעכנט אמעריקאנער, אייראפעישער, יאַפּאַניש און קאָרעיִש קאַרס, און צושטעלן קאַסטאַמערז ווערלדווייד די מערסט פאַרלאָזלעך, שפּאָרעוודיק און סייפאַסט פּראָדוקטן.\nאויב איר האָבן קיין קשיא, ביטע לאָזן דיין אָנזאָג אָדער קאָנטאַקט sales@ktg-auto.com מיט דעטאַל.\nשטאָק 2, בילדינג 19, אַנטינג אַוטאָ יננאָוואַטיאָן פּאַרק, נומ 56 אַנטואָ וועג, דזשיאַדינג, שאַנגהאַי, טשיינאַ, 201805.


הסתת יהדות צרפת דורך די סוכנות ימ"ש והצלתן (נאר בילדער) - בלאט 5 - אידישע וועלט פארומס\nתגובהדורך איך הער נישט » מיטוואך ינואר 04, 2017 9:19 am\nגעלאזט א טרער\nמען קען אויסגיין פאר די אומשילדיגע זיסע אומוויסענדע קינדערלעך אנגעטאון אין די עליה קליידונג עס כאפט א פחד\nתגובהדורך משה חיים פנחס » מיטוואך ינואר 04, 2017 1:08 pm\nקאץ און מויז האט געשריבן: 2טע שרעקליכע מעשה אין איין וואך א מאמע פון די עולי צרפת איז נעבעך געשטארבן ביים ארויספאלן (?) פון פענסטער\nאון מען האט געטראפן איר בעבי אינדערהיים נישט ביים לעבן\nעס ברענגט ארויס די קריטישקייט אין די מערכה להצלת יהדות צרפת נישט נאר ברוחניות נאר בגשמיות אויך\nברוך השם אז מען זעהט אין די אויבערשטע בלעטער אז מען טוט געוואלדיגע פעילות זאל דער אייבערשטער העלפן מען זאל מצליח זיין\nתגובהדורך חלהדעקל » מיטוואך ינואר 04, 2017 1:17 pm\nאיך הער נישט האט געשריבן: געלאזט א טרער\nעקסטער א טרער איבער די מצב פון אדמו"ר מקאלוב שליט"א לרפו"ש, וויאזוי ער האט אזויפיל אויפגעטוהן און ארומגעלאפן פאר יודן'ס וועגן מיט א שטענדיגע פרישקייט, דער אייבערשטער וואס איז א כל יכול זאל עים שענקן א רפואה שלימה בקרוב.\nתגובהדורך ברוינפן באטל » מיטוואך ינואר 04, 2017 2:38 pm\nיעצט מיין איך אז איך קען שוין צוריקומען ענטפערן פאר א געמעקטע שאלה וואס א איד האט גפרעגט וואס איז באמת א שטארקע שאלה\nוואס וויל מען באמת פונעם היימישן עולם דא אין וומסב"ג? זענען אונזערע קינדער'ס שכר לימוד נישט וויכטיגער ווי די ספרדישע קינדער פון צרפת?\n(באמת האט מען נישט געבעטן פון קיין עמך אידן קיין געלט נאר פון אידן נגידים און בעלי יכולת אבער די קשיא האט א תירוץ אויך)\nדי תירוץ איז פארשטענדליך: דא רעדט מען נישט צו די קינדער גייען אין חדר צו נישט! דא רעדט מען נישט פון קיין מותרות! דא רעדט מען פון הצלה משמד ממש!\nגעלט טאר נישט זיין קיין אפהאלט און מיט געלט קען מען אלעס אויפטוהן! דער אלטער גאון רבי דוד פיינשטיין שליט"א האט זיך אויסגעדריקט ביי איינע פון די מסיבות אז די פעילים מעגן מחלל שבת זיין ארויסצונעמען א קינד פון די סוכנות ווייל עס איז הצלה משמד וודאי (און קיינער איז אים נישט חושד אלס קנאי)\nדא אין ניו יארק אונטער א מלכות של חסד וואס זוכט נישט צו פארכאפען קיין קינדער צו שמד האט מען נישט אזא וויכטיגע צוועק ווי דאס!\nתגובהדורך איסר האטלקי » מיטוואך ינואר 04, 2017 3:04 pm\nמשה מאשקאוויטש האט געשריבן: נ.ב. עס איז א הייליגע און ריינע וועלטל און מען דארף מער אכטונג געבן...\nאיך בין מודה מיט דיר, נאר ווען נישט וואס איך זע עס וואלט איך נישט געגלייבט אז עס איז טאקע פארגעקומען ה"י. עס שוידערט אויף דאס יעדעס אידיש הארץ.\nתגובהדורך ברוינפן באטל » דינסטאג ינואר 10, 2017 9:53 pm\nבאריכטן אין די צייטונגען וועגן די חורבן און די פעולות\nתגובהדורך ברוינפן באטל » דינסטאג ינואר 10, 2017 9:55 pm\nדער הונט בילט, ליינטס די לעצטע שטיקל אין דעם ארטיקל\nתגובהדורך ברוינפן באטל » דינסטאג ינואר 10, 2017 9:56 pm\nבריוו פון הגר"ח קנייבסקי\nתגובהדורך ברוינפן באטל » דינסטאג ינואר 10, 2017 9:57 pm\nדי מכתב השנה פון וויזניצער רבין שליט"א צום קאלובער רבי שליט"א ווי ער דערמאנט די מערכה\nתגובהדורך ברוינפן באטל » דינסטאג ינואר 10, 2017 10:00 pm\nבריוו פון קאלובער רבי שליט"א פאר א מסיבה אין לעיקוואד פארן קרן\nתגובהדורך ברוינפן באטל » דינסטאג ינואר 10, 2017 10:02 pm\nא בריוו פון הגר"י שיינער ר"י קאמעניץ צו איינע פון די חברי הוועד בגודל נחיצות הענין\nתגובהדורך ברוינפן באטל » דינסטאג ינואר 10, 2017 10:03 pm\nמכתב בקשה צו גדולי ישראל פון קאלובער רבי שליט"א ארויסצוהעלפן אין די נושא\nתגובהדורך ברוינפן באטל » דינסטאג ינואר 10, 2017 10:05 pm\nמכתב הגר"א שעכטער ר"י חיים בערלין און די טשעק צום קרן\nתגובהדורך ברוינפן באטל » דינסטאג ינואר 10, 2017 10:07 pm\nאל תמהרו לעלות\nתגובהדורך ברוינפן באטל » דינסטאג ינואר 10, 2017 10:09 pm\nבריוו פון כ"ק אדמו"ר מ'פשעווארסק שליט"א\nתגובהדורך ברוינפן באטל » דינסטאג ינואר 10, 2017 10:13 pm\nהרב אברהם נאמן שליח פון קאלובער רבי שליט"א ביי מהרי"י מ'סאטמאר\nהאדמו"ר מהרי"י ביי איינע פון די מסיבות\nתגובהדורך ברוינפן באטל » דינסטאג ינואר 10, 2017 10:16 pm\nדי מנהלים פון שובו פאר בעלי תשובה אין א"י ביי קאלובער רבי שליט"א\nתגובהדורך ברוינפן באטל » דינסטאג ינואר 10, 2017 10:17 pm\nדי אסיפת היסוד חודש ניסן העעל"ט\nתגובהדורך ברוינפן באטל » דינסטאג ינואר 10, 2017 10:19 pm\nתגובהדורך ברוינפן באטל » דינסטאג ינואר 10, 2017 10:20 pm\nביי א מסיבה אין לעיקוואד בראשות קאלובע רבי שליט"א\nתגובהדורך ברוינפן באטל » דינסטאג ינואר 10, 2017 10:21 pm\nגאב"ד ירושלים נאך געלט פארן קרן\nתגובהדורך איך ווייס » מיטוואך ינואר 11, 2017 11:58 am\nברוינפן באטל האט געשריבן: מכתב בקשה צו גדולי ישראל פון קאלובער רבי שליט"א ארויסצוהעלפן אין די נושא\nוואס איז טאקע פשט פון מאכן די אסיפה פונקט אין א טאג וואס ער האט נישט געקענט קומען ?\nתגובהדורך רצון טוב » מיטוואך ינואר 11, 2017 12:11 pm\nעס איז דא א מקורב פון רבי יצחק טובי' שליט"א וואס גיבט זיך אפ מיט פראנצויזישע קינדער בארה"ק\nתגובהדורך ברוינפן באטל » דאנארשטאג ינואר 12, 2017 10:11 am\nנעכטן איז פארגעקומען א רייכע שבע ברכות אין מאנהעטען פאר א אייניקל פון כ"ק אדדמו"ר מהרי"י מ'סאטמאר שליט"א וואו עס האט אויפגעטרעטן הרה"ג ר' יצחק כ"ץ שליט"א די רב פון פאריז וואו ער האט מ סביר געווען פאר די געקליבענע צאל נגידים די פראבלעם וואס עס נעמט ארום די יהדות צרפת די לעצטע תקופה און פארוואס עס איז אזוי שווער דאס משכנע זיין אריינצולייגן אין פרומע מוסדות\nאין צענטער ווערט געזעהן די פיר נשיאי הקרן הגאון ראש ישיבת לעיקוואד, הגאון ראש ישיבת תפארת ירושלים, האדמו"ר מ'סאטמאר (בדב"ק) און האדמו"ר מ'קאלוב שליט"א\nתגובהדורך פארפלאנטערט » דאנארשטאג ינואר 12, 2017 10:59 am\nברוינפן באטל האט געשריבן: נאכדעם האט אויפגעטרעטן דער בארימטע חסידישע בדחן ר' פנחס וועבער וואס האט אויף זיין אייגענארטיגע שטייגער ארויסגברענגט די מצב אין פראנקרייך, עס איז געקומען ביז טרערן אין די אויגן עס צו הערן, איך האף עס ארויפצולייגן אין די ערשטע געלעגענהייט\nא קליין חלק פון די גראמען


יואל טייטלבוים – װיקיפּעדיע\nרבי יואל טייטלבוים\nהאדמו"ר מסאטמאר וגאב"ד העדה החרדית בירושלים\nר' יואל טייטלבוים, ה'תשי"ח\nעיקר חיבור ויואל משה\nגעבורט י"ז טבת תרמ"ז\nפטירה כ"ו אב ה'תשל"ט\nקבורה ארט בית החיים אין קרית יואל\nהויף ארט וויליאמסבורג, ברוקלין ואחריו בקרית יואל\nנאכפאלגער רבי משה טייטלבוים\nספרים ויואל משה - דברי יואל ועוד\nפאטער חנניה יו"ט ליפא טייטלבוים\nמוטער חנה אשכנזי\nווייב1 חוה הורוויץ\nקינדער1 חיה רויזא, רחל, אסתר\nווייב 2 אלטא פייגא שפירא\nרבי יואל טייטלבוים פון סאטמאר אינאיינעם מיט מעיאר ראבערט וואגנער.\nדער ברך משה אין די אינגערע יארן מיט זיין פעטער דער סאטמארער רבי ביי מגילה ליינען ליל פורים\nקבר פון רבי יואל טייטלבוים מיט רביצין אלטע פייגא טייטלבוים אין קרית יואל\nרבי יואל טייטלבוים (גערופן: ר' יואליש, י"ז טבת ה'תרמ"ז 1887- כ"ו אב ה'תשל"ט 1979) איז געווען דער גרינדער און פירער פון דעם סאטמארער חסידות. דער מחבר פון די ספרים "ויואל משה" און "דברי יואל". ברייט באקאנט מיט זיין ראדיקאלע אפאזיציע צו ציוניזם און צו דער אגודת ישראל. האט ערפילט א צענטראלע שטעלע ביים צוריקשטעלן דעם חרדי'שן אידנטום , נאכ'ן דורכגיין דעם ביטערן חורבן אייראפע.\n1.2 זיינע יונגע יארן\n1.3 זיין רבנות\n1.4 ביים צווייטן וועלט קריג\n1.5 אין אמעריקע\n2 זיין השקפה\n3 וואס צדיקים האבן געהאלטן אויף אים\n5 פאר מער\nער איז געבוירן געווארן אין סיגוט, וואס איז דאן געווען באהערשט דורך דער עסטרייך־אונגארישער אימפעריע (היינט אין רומעניע) י"ז טבת תרמ"ז, צו זיין גרויסן פאטער רבי חנניה יו"ט ליפא טייטלבוים בעל ״קדושת יום טוב״ און צו זיין מוטער מרת חנה, די טאכטער פון רבי יואל אשכנזי פון זלאטשאוו.\nדער יחוס פון די טייטלבוים משפחה ציעט זיך ביז דעם גרויסן רבי פון חסידים, רבי משה טייטלבוים זצ"ל פון איהעל באקאנט אלס דער "ישמח משה". דער ישמח משה האט געשטאמט פון פשעמישל, גאליציע, און איז ערשט געווען א מתנגד, שפעטער איז ער געווארן א חסיד און א תלמיד פון דעם חוזה פון לובלין אונטער דער השפעה פון זיין איידעם, ר' אריה לייביש ליפשיץ, דער אריה דבי עילאי. דער ישמח משה איז געווען באקאנט מיט געבן קמיע'ס וואס מ'האט דערמיט געזעהן גאר וואונדערליכע זאכן, אפי' די ארומיגע גוים האבן געוואוסט דערפון.\nווען דער ישמח משה איז נסתלק געווארן אום כ"ח תמוז ה'תר"א האבן זיינע קינדער נישט מצליח געווען אנצוהאלטן דאס רבנות אין איהעל צוליב דער ארטיגער שטארק מתנגדישער קהילה. זיין איינציגער זון רבי אלעזר ניסן טייטלבוים איז געווען א שטארק צוריקגעצויגענער און שארפער מענטש, נאכן זיין רב פאר א קורצער וויילע אין סיגעט האט ער צוליב שטרייטן מיט די קאסאווער חסידים זיך אריבערגעצויגן קיין דראהאביטש, די היים שטאט פון זיין פרוי מרת רוזא בלימא, די טאכטער פון ר' אהרן פון חאדאראוו (לעבן דראהאביטש), אין מזרח גאליציע, און פאקטיש ממלא מקום געווען זיין שווער, וואו ער איז געווען דארט רב ביז זיין פטירה שבת תשובה תרט"ו.\nדער עלצטער זון פון ר' אלעזר ניסן איז געווען ר' יקותיאל יהודה טייטלבוים זצ"ל באקאנט אלס דער ייטב לב, ער איז געווען אן איידעם ביי ר' משה דוד אשכנזי ז"ל פון טאלטשאווע און שפעטער ארויף קיין ארץ ישראל און זיך באזעצט אין צפת.\nדער ייטב לב, נאכן זיין רב און פארשידענע קהילות אין אונגארן און אין גאליציע, איז ער אין יאר תרי"ח אויפגענומען געווארן אלס מרא דאתרא פון דער גרויסער שטאט סיגעט, וואו דאס רבנות איז אנגעהאלטן געווארן ביי זיינע קינדער און אייניקלעך ביזן חורבן אייראפע ביים צווייטן וועלט קריג.\nנאך זיין הסתלקות אין יאר תרמ"ג האט ממלא מקום געווען דער צווייטער זון ר' חנניה יו"ט ליפא טייטלבוים זצ"ל, דער מחבר ספר קדושת יום טוב.\nדער קדושת יו"ט איז נסתלק געווארן כ"ט שבט ה'תרס"ד. ער האט איבערגעלאזט צוויי זין, דער בכור ר' חיים צבי טייטלבוים באקאנט אלס דער עצי חיים, ער האט ממלא מקום געווען דעם טאטען אלס רב אין סיגעט, ער איז געווען דער פאטער פון דעם צווייטער סאטמארער רבי דער ברך משה. דער יונגערער זון איז געווען ר' יואל.\nזיינע יונגע יארן[רעדאַקטירן | רעדאַקטירן קוואַלטעקסט]\nר' יואל אין דער שטאט סאטמאר, רומעניע, אלס רב\nר' יואל איז אויפגעוואקסן ביי זיין פאטער אין סיגעט וואו ער האט געוואוינט ביז צו זיין חתונה. ער האט חתונה געהאט אין יאר תרס"ד, ממש פאר זיין פאטערס הסתלקות, מיט דער טאכטער פון רבי אברהם חיים הורוויץ ז"ל, דער פלאַנטשער רב, א ראפשיצער און דזשיקאווער אייניקל. אויך זענען זיי געווען קוזינען ווייל ר' אברהם חיים'ס פאטער ר' משה'לע ראזוואדאווער איז געווען איין איידעם ביים ייטב לב.\nער איז געזעסן געציילטע יארן אויף קעסט ביי זיין שווער אין ראדאמישל, פוילן, בעת'ן זיין אויף קעסט האט ער זיך אויך געדרייט ביים בעלזער רב רבי ישכר דוב רוקח זצ"ל און ער האט זיך געהאלטן פאר זיינס א חסיד. שפעטער איז ער צוריקגעפארן קיין אונגארן און זיך באזעצט אין דער שטאט סאטמאר אין זיבנבערגן, וואו ער האט געדאווענט אין זיין אייגענעם ביהמ"ד מיט א שיינע קבוצה חסידים.\nר' יואל האט געהאט פון זיין ערשטן זיווג דריי טעכטער, אלע דריי זענען ל"ע נאטורליך געשטארבן יונגערהייט קינדערלאז, נאך בײ זיין לעבן. נאך זייענדיג אין ארשעווע איז זיין יונגסטע טאכטער אסתר געשטארבן אומפארהייראט, און זי איז געווארן באערדיגט אין סאטמאר. די צווייטע טאכטער האט געהייראט ר' זלמן לייב טייטלבוים (דעם זון פון זיין ברודער דער „עצי חיים") דער לעצטער רב פון סיגעט פארן קריג. זי איז געשטארבן א יאר נאך איר חתונה ווען ר' יואל איז געווען קראלער רב, זי ליגט אין סיגעט. די עלסטע טאכטער חי' רויזא, האט געהייראט זיין שוועסטער זון, ר' ליפא מאיער (שפעטער טייטלבוים) רב פון סעמיהאלי, א זון פון ר' חנוך העניך דוב מאיער רב אין קערעצקי אן איידעם פונעם קדושת יו"ט, זי איז ל"ע געשטארבן אין יאר תשי"ד בעת זי האט געשוואנגערט[פֿעלט אַ מקור], זי ליגט אין טבריה.\nאין יאר תרצ"ו איז ר' יואל געווארן אן אלמן, ווען זיין פרוי חוה איז געשטארבן פון א הארץ קראנקייט, זי ליגט אין סאטמאר. א יאר שפעטער האט ער געהייראט מרת אלטע פייגא שפירא ע"ה, א יונג ארעם מיידל א יתומה, פון טשענסטכאוו, פוילן. איר פאטער רבי אביגדור שפירא ז"ל, וואס האט שוין נישט געלעבט, איז געווען א חסידישער רב אין טשענסטכאוו, אן אייניקל פונעם שרף פון מאגלניצא (וואס איז געווען אן איידעם פון דעם מגיד פון קאזשניץ) און פון מאור ושמש. רבי יואל איז אריבערגעפארן קיין טשעבין לעבן קראקע, ווי די חתונה איז פארגעקומען, דער מסדר קידושין איז געווען הגאון דער טשעבינער רב. די רביצין אלטע פייגא האט קיינמאל געהאט קינדער, זי איז נפטר געווארן אין יאר תשס"א, און זי ליגט לעבן איר מאן אויפ'ן בית החיים אין קרית יואל.\nזיין רבנות[רעדאַקטירן | רעדאַקטירן קוואַלטעקסט]\nר' יואל באגריסט זיך מיטן ראמענישן קייסער קאראל דער דריטער, 1936.\nבעת ער האט געוואוינט און סאטמאר אלס אינגערמאן, נאך דער פטירה פון דעם סאטמארער רב רבי יהודה גרינוואלד, בעל "שבט מיהודה", איז געווען די רעדע אים אויפצונעמען פאר מרא דאתרא, אבער עס איז נישט געקומען לידי מעשה.[פֿעלט אַ מקור] נאך אפאר יאר זיצן אין סאטמאר האט ער אנגענומען זיין ערשטע רבנות פאסטן אין דער שטאט ארשעווע, א קליין שטעטל אין קארפאטארוס, לעבן מונקאטש, וואו ער האט אויך געפירט א ישיבה.\nאין יאר תרע"ה ביי דער ערשטער וועלט מלחמה איז ער אנטלאפן פון ארשעווע און געפליכטעט צוריק קיין סאטמאר וואו ער האט געוואוינט דארט 6 יאר ער האט געהאט דארט זיין אייגן ביהמ"ד וואס מען האט גערופן "דער ארשעווער ביהמ"ד" און פילע אידן פון סאטמאר האבן זיך באהאפטן צו איהם, אויך איז ער געווען שטארק נאענט מיטן ארטיגן רב ר' אליעזר דוד גרינוואלד, וואס האט אים שטארק געשעצט. אין יאר תרפ"א איז ער צוריקגעפארן קיין ארשעווע.\nאין יאר תרפ"ד האט ער פארלאזט ארשעווע און אנגענומען דעם רבנות פאסטן און מיטגעברענגט זיין ישיבה אין דער שטארק חסידישער שטאט קראלי, זיבנבערגן, רומעניע, ביים גרעניץ פון אונגארן, ער האט ממלא מקום געווען הרב שאול בראך זצ"ל וואס איז דאן געווארן רב אין קאשוי (היינט סלאוואקיי). דארט אין קראלי האט זיך ר' יואל ערווארבן צו זיין איינע פון די גרעסטע חסידישע מנהיגים און אייראפע, פילע חסידישע אידן האבן אנגעהויבן זיך צו באהעפטן צו אים. ר' יואל האט שפעטער געזאגט אז זיינע בעסטע יארן איז געווען אין קראלע וואו ער האט געהאט א פארהעלטענמעסיג קליינע קהלה מיט מינימאלע שטערונגען און אין רוחניותדיגע ענינים האט מען נישט געדארפט קיין סאך טוען ווייל דער פריערדיגע רב האט אלס אוועקגעשטעלט ווי עס ברויך צו זיין און ער האט געקענט רואיג זיצן און דינען דעם אייבישטן.[פֿעלט אַ מקור]\nאון יאר תרפ"ח איז פלוצלינג נסתלק געווארן דער סאטמארער רב, ר' אליעזר דוד גרינוואלד, דער "קרן לדוד", און דאן איז ווידער ערוועקט געווארן די געדאנק פון אויפנעמען רבי יואל אלס ארטיגער רב, ר' יואל האט דארט געהאט פילע אנהענגער און חסידים, נאך געציילטע יארן פון צאנקערייען מיט די ארטיגע אשכנז'ישע איינוואוינער וואס זענען נישט געווען איינשטימיג צו זיין אויפנאמע, וואס דאס האט געפירט צו אפהאלטן צוויי מאל וואלן און צוויי דין תורות ווי ר' יואל האט אלס געזיגט, האט ר' יואל פארלאזט קראלי און אריבערגעקומען זיך באזעצן אין שטאט אין יאר ה'תרצ"ד, זעקס יאר נאכן הסתלקות פון לעצטן רב.\nסאטמאר איז א גרויסער באוואוינטער צענטער שטאט ווי עס האבן געוואוינט טויזענטער פרומע אידן פון פארשידענע שיכטן און קרייזן. דארט אין סאטמאר האט ר' יואל געפירט א גרויסע ישיבה. ר' יואל איז געווען דארט רב ביז'ן חורבן אייראפע, ווען מ'האט אום חודש ניסן ה'תש"דקאנצעטרירט די סאטמארער אידן אין געטא, און זיי שפעטער ליקווידירט קיין אוישוויץ הי"ד.\nביים צווייטן וועלט קריג[רעדאַקטירן | רעדאַקטירן קוואַלטעקסט]\nבשעת דער צווייטער וועלט־מלחמה האט ער קודם פרובירט זיך צו אריבערשווערצן דעם רומענישן גרעניץ, וואס איז נישט געווען אונטער די דייטשע אקופאציע, ער מיט נאך א קליינע צאל אידן זענען אין גרויס געהיים געפארן פארשטעלט אין א רויטער קרייץ לאסטאויטא פון סאטמאר קיין קלויזענבורג, א וועג פון בערך 3-4 שעה, אנקומענדיג אהין און מיטן נאכט ביים גרעניץ האט זיך ארויסגעשטעלט אז דער איד וואס האט געדארפט אנצייגן די וועג אריבער דעם גרעניץ און פארהאנדלן מיט אן ארטיגן גוי וואס האט געוואוינט ביים גרעניץ, אט דער איד איז ארונטערגעבליבן און איז נישט מיטגעקומען, צוליב פרעמדע אידן וואס האבן זיך אריינגעשטיפט און מיטן די טימעלניש איז דער איד נישט מיטגעקומען, דער פירער פונעם טראק האט מיט רעגעניש זיי אלע אראפגעווארפן פונעם טראק שיצלאז אינמיטן דער פרייער גאס, ווי יעדער איז זיך צולאפן. די אלע אידן צוזאמען מיט רבי יואל האבן די געסטאפא געכאפט און ארעסטירט און דערנאך זיי אריינגעשיקט און דער קלויזענבורגער געטא.\nנאכן זיצן אפאר וואכן אינעם קלויזענבורגער געטא, און די דייטשן האבן אנגהויבן צו דעפארטירן די קלויזענבורגער אידן קיין אוישוויץ, האבן זיינע חסידים איבער די וועלט אנגעהויבן צופארארבעטן איהם ווי אמשנעלסטן ארויסצוראטעווען איידער מ'דעפורטירט איהם, און מיט שווערע אינטערווענצן פון שוחד און שתדלנות איז געלונגען אריינצושטעלן איהם מיט זיין פרוי מרת אלטא פייגא און זיין גבאי ר' יוסף אשכנזי, און א ספעציעלע באן קיין בודאפעסט מיט בערך 2000 אידן וואס א געוויסער ציוניסטישער אקטיוויסט רודאלף קאסטנער מיטן היופט עס עס אדאלף אייכמאן האבן פארהאנדלט אפצוראטווען פאר שווערע געלטער, גאלד און צירונגען זיי צו ארויספירן קיין שווייץ.\nכאטש ער (קאסטנער) האט נאר געוואלט ראטעווען אונגארישע ציוניסטן מיט דער באן, וואס איז געפארן אויף דער שווייץ, דאך האט ער מיט געלאזט אפאר רעליגיעזע אידן און צווישן זיי דער סאטמארער רבי רבי יואל פאר אסאך געלט וואס איז צאמגעשטעלט געווארן דורך זיינע חסידים און סימפאטיקער איבער דער וועלט.\nאויפן וועג איז די באן פארדרייט געווארן דורך די דייטשן צו בערגן בעלזן וואו זי איז געבליבן פיר מאנאטן צוליבן אויסרייד אז מען האט נישט אויסגעצאלט די גאנצע צוגעזאגטע געלט, און עס האט 2 מאל געהייסן אז מ'פארקירעוועט דעם באן קיין אוישוויץ צו פארניכטונג, אבער נאך גאר אינטענסיווע פארהאנדלונגען און גרויסע געלטער וואס איז אפגעשיקט געווארן פון אמעריקע איז ר' יואל מיט די איבעריגע אידן אריבער קיין שווייץ אום כ"א כסלו תש"ה .\nסאטמארער חסידים גלייבן אז די סיבה פארוואס קאסטנער האט אים מיטגענומען איז צוליב א חלום וואס קאסטנער'ס שווער האט געהאט וואס זיין מאמע קומט אים אין חלום אז אויב דער רבי וועט נישט זיין אויפן באן, וועט קיינער נישט איבערלעבן.\nאין אמעריקע[רעדאַקטירן | רעדאַקטירן קוואַלטעקסט]\nער האט געוואוינט פאר א שטיק צייט נאך דער מלחמה אין ירושלים (פון אינמיטן יאר תש"ו ביז אינמיטן תש"ז) אוואו ער האט אויפגעשטעלט די סאטמארע מוסדות "יטב לב" וואס דאס האט אים אריינגעפירט אין שווערע חובות וואס ער האט נישט געהאט פון ווי צו באצאלן, דערפאר איז ער געווארן געצוואונגען אונטערצונעמען א רייזע קיין ניו יארק, אמעריקע, וואס איז פון אנפאנג געווען געפלאנט נאר אויף א קורצע צייט, בלויז צו דעקן די חובות, אבער אין די ענדע איז ער איבערגעצייגט געווארן דורך עטליכע חסידים זיך צו באזעצן דארט, דערפאר האט ער זיך דארט באזעצט אין איז געבליבן וואוינען אין ניו יארק. קודם האט ער זיך באזעצט אין דער איסט סייד געגנט און דערנאך אין וויליאמסבורג, וואו ער האט געגרינדעט די ברייט פארצווייגטע תורה אימפעריע וואס רופט זיך אונטערן נאמען "סאטמאר", וואס טוט אריינרעכענען: די קהילה קהל יטב לב (בתי מדרשים, מקוואות, בתי הוראה, מצה בעקעריי, בתי חיים און נאך) און די מוסדות וואס ווערט גערופן ישיבה תורה ויראה ובית רחל (תלמוד תורה פאר אינגלעך, ישיבות פאר אינגערע און עלטערע בחורים, בית חינוך לבנות, זומער קעמפ'ס). ווי אויך די "התאחדות הרבנים", און מערערע מוסדות צדקה וחסד, וואס זענען צעשפרייט געווארן איבער דער גאנצער וועלט.\nדער רבי זי"ע איז אויך געווען דער גאב"ד עדה החרדית אין ירושלים עיה"ק ת"ו. סוף ימיו האט דער רבי געגרינדעט דאס שטעטל "קרית יואל," אין ניו יארק לשמו ולזכרו, און דארט איז ער אויך נסתלק געווארן לחיי העולם הבא ביום כ"ו אב תשל"ט, ושם מנ"כ.\nנאך דער פטירה פון הרב זעליג ראובן בענגיס ז"ל ירושלימער רב אין יאר ה'תש"ח האט אים די עדה החרדית אויפגענומען אלס רב פון ירושלים און ער האט אנגעהאלטן דעם טיטל ביז זיין פטירה, אבער ער איז דאך געבליבן וואוינען אין אמעריקע פון ווי זיין גרויסער השפעה האט געטון דערגרייכן ביז קיין ארץ ישראל, און בלויז עטליכע מאל האט ער באזוכט אין ארץ ישראל.\nעס איז אנגענומען ביי א סאך נייטראלע אבזעווירער, אז דעם סאטמערער רב אינאיינעם מיט רבי אהרן קאטלער קומט בעיקר צו פארדאנקען פארן אויפשטעלן יודישקייט אין אמעריקא. אין די ערשטע יארן פלעגן די מאדערנע יודן אנרופן איינעם וואס איז א פרומער אזוי אין דער אלטער היים - "א סאטמארער".\nער איז אויך געווען א גאון עולם אין א קדוש ישראל ווי טויזנטער אידן זענען געהאלפען געווארן מיט ישועות ביי אים אין ער האט זיך ערווארבן דעם טיטל "צדיק הדור".\nאויך האט ער אינאיינעם מיט זיין רביצין מרת אלטע פייגא געגרינדעט אסאך וואוילטעטיגע ארגאניזאציעס ווי ביקור חולים, רב טוב, און קרן הצלהת אין די שפעטע יארן פון זיין לעבן האט ער געגרינדעט דאס פרומע שטעטל קרית יואל אין מאנרא, ניו יארק. וואו ער איז געווען דער ערשטער באגראבן צו ווערן אינעם ארטיגן בית עולם.\nביי זיין לויה האבן זיך באטייליגט איבער 100,000 באגלייטער.\nזיין השקפה[רעדאַקטירן | רעדאַקטירן קוואַלטעקסט]\nביי איינע פון די פילע פראטעסטן קעגן ציונות מיט זיין נעפע דער שפעטערדיגער סאטמארער רבי ר' משה טייטלבוים\nרבי יואל טייטלבוים האט זיך געשטעלט כמעט איינער אליין צו קעמפן קעגן די ציונים, וואס האבן געגרונדעט א אידישע ממשלה פאר ביאת המשיח, און דער רבי האט לוחם געווען קעגן אנטיילנעמען אין זייער רעגירונג אין ארץ ישראל, קעגן גיין צו די בחירות צו זייער שלטון , קעגן זייערע גזירות נגד הדת, קעגן זיך פרייען מיט זייערע נצחונות און קעגן נעמען געלט פון זייער קאסע. זיין קאמף, וואס ער האט גע'חזר'ט אין זיינע הונדערטער תורה'ס, זענען שפעטער געדרוקט געווארן אין די ספרים דברי יואל, ויואל משה, על הגאולה ועל התמורה און טיב לבב.\nוואס צדיקים האבן געהאלטן אויף אים[רעדאַקטירן | רעדאַקטירן קוואַלטעקסט]\nכ"ק אדמו"ר רבי יאנקעלע מפשעווארסק זצ"ל האט געזאגט בשם זיין שווער רבי איציקל זצ"ל: "אין אונזער דור איז נישטא נאך איינער וואס זאל זיך אזוי מבזה זיין פאר כבוד שמים ווי דער סאטמארער רב!" (שיח זקנים ח"ג עמ' קכ"ה).\nדער ווינער רב הגאון ר' עזריאל יהודה לעבאוויטש ז"ל איז אמאל געקומען יו"ט באזוכן דעם רבין זי"ע, ער האט מסביר געווען אז דער גדול הדור האט א דין ווי דער רבי מובהק און חז"ל זאגן אז חייב אדם להקביל פני רבו ברגל, האט אים דער רבי געפרעגט פון וואנעט נעמסטו דאס אז איך בין דער גדול הדור? האט ער אים געענטפערט: איך האב באקומען הורמנה פונעם הייליגן לבושי מרדכי ממאד ז"ל און איך פסק'ן אזוי.. (זקינך ויאמרו לך)\nאויסער די פילע ספרים וואס מען האט ארויסגעגעבן פון תורות וואס דער רבי האט געזאגט, איז פארהאן פילצאליגע ספרים פון ליקוטים און ביאורים אויף די חידושים און מנהגים פון רבין.\nפאלגענד איז א טייל:\nדברי יואל על התורה [ח' כרכים]\nדברי יואל על התורה מהדורא תניינא [על סדר במדבר-דברים]\nדברי יואל על המועדים [ח' כרכים]\nדברי יואל על הש"ס\nהגדה של פסח דברי יואל עם מנהגים\nהגדה של פסח מהר"י ט"ב\nחידושי תורה במסיבות\nחידושי תורה תשט"ז [ב"כ]\nמחזור דברי יואל\nקונטרס על הגאולה ועל התמורה\nקונטרס שלש תשובות על עניני שמיטה\nשו"ת דברי יואל [ב"כ]\nאון פיל נאך.\nפאר מער[רעדאַקטירן | רעדאַקטירן קוואַלטעקסט]\nשמואל שלמה טעללער-יצחק מיטטעלמאן, א שבת ביים רבי'ן, א פורים ביים רבי'ן, א טאג ביים רבי'ן, מבצר תורה ויראה,\nשלמה יעקב געלבמאן, מושיען של ישראל: תולדות רבינו הקדוש מסאטמאר, אכט בענדער, קרית יואל 1990\nיוסף שיינבערגער, עולמות שחרבו, ירושלים תשמ"א\nאלימלך עוזר בודק, ספר תפארת יואל (ארבעה חלקים), ניו יארק, 1993\nאברהם פוקס, האדמו"ר מסאטמאר, ירושלים תש"מ\nאהרן סורסקי, מרביצי תורה מעולם החסידות, חלק ח, בני ברק, תשמ"ט, עמ' רנג-רעד\nמנחם קרן-קרץ, ר' יואל טייטלבוים - הרבי מסאטמאר (1979-1887): ביאגראפיע, עבודת דוקטור, תל אביב, תשע"ג 2013\nאביר הרועים, איבער זיינע קשרים מיט רבני ואדמו"רי אמעריקע, מכון "מושיען של ישראל", תשע"ד\nנפלאות מהרי"ט, עובדות וסיפורים אודות מהר"י ט"ב זצוק"ל. אין אידיש. יצא לאור על ידי "תלמידים פון כ"ק מרן אדמו"ר זצוק"ל", קריית יואל ה'תשמ"ב\nאויף זיין השקפה\nיצחק קראוס, שלוש השבועות כיסוד למשנתו האנטי-ציונית של ר' יואל טייטלבוים, באלטימאר, 1990\nדוד סורוצקין, "בנין ארץ של מטה וחורבן ארץ של מעלה: הרבי מסאטמאר והאסכולה האורתודוקסית הרדיקאלית", בתוך: אביעזר רביצקי (עורך), ארץ-ישראל בהגות היהודית במאה העשרים, יד בן צבי, 2004\nיצחק קראוס, "יהדות וציונות – שניים שלא ילכו יחדיו, משנתו הרדיקלית של ר' יואל טייטלבוים – האדמו"ר מסאטמר", בתוך: יוסף גורני ושלום רצבי (עורכים), הציונות: מאסף לתולדות התנועה הציונית והישוב היהודי בארץ ישראל, גיליון כב, אוניברסיטת תל אביב, 2000, עמ' 30–67\nעודד שכטר, לשונם הטמא שקראוהו עברית, כתב העת "מטעם", חוברת 2, אפריל 2005\nחנוך בן פזי, "על האנטי-אוניברסליות של "הרעיון הציוני" – נקודת המבט הסאטמרית של הרב יואל טייטלבוים", החינוך וסביבו כ"ט (2007), עמ' 291–304\nדער ספר ויואל משה\nביאגראפיע אויף אידישע וועלט\nטראנסילוואנישע יודישע צייטונג, כ"ז סיון ה'תרצ"ה.\nא קליפ פון סאטמאר רב ביי זיין יום הצלה כ"א כסלו\nא קליפ ביים אנקומען קיין ארץ ישראל תשכ"ה\nדי פטירה באריכטעט אין "ניו יארק טיימס"\nילקוט השבעתי אתכם, רבי יואל טייטלבוים\nדי לוי' באריכטעט אינעם ניו יארק טיימס\nערשטער אדמור"י סאטמאר\nתרצ"ד - תרל"ט קומענדיקער:\nהרב משה טייטלבוים זצ"ל\nגענומען פֿון "https://yi.wikipedia.org/w/index.php?title=יואל_טייטלבוים&oldid=573272"\nדער בלאט איז לעצט געווארן רעדאקטירט 06:33, 17 נאָוועמבער 2021.


תורת היחסות - רעלעטיוו טעאריע - בלאט 4 - אידישע וועלט פארומס\nתגובהדורך סתם » דאנארשטאג יולי 05, 2018 10:11 am\nדי שנעלקייט פון פאלן וועט זיך טוישן לויט די שנעלקייט וואס די סיסטעם דריידט זיך און דערפאר דא אויף די וועלט פאלן חפצים אין די שנעלקייט פון 9.8 מטר פער סעקנד, און אויף די לבנה (וואס זי איז קלענער און במילא דריידט זי זיך שטאטער) וועט דאס זיין נאר 1.6 מטר פער סעקנד.\nאונז זעה מיר אז זאכן מיט א גרעסערע קאנצעטראציע פון מעטטער למשל א שווארצע לאך האט א מוראדיגע כח המשיכה, דרייט זיך עס אויך ארום? אדער וואו מער מעטטער אלץ שנעלער דרייט זיך עס?\nשווארצע לעכער וועט מען דארפן עקסטער אנאלזירן (לכאורה)\nאבער בכללות וויפל איך פארשטיי די גאנצע מושג פון שווארצע לאך איז א זאך וואס דריידט זיך ארום זיך.\nשווארצע לאך איז א צוזאמגעפאלנע (חרוב געווארענע) שטערן וואס די מעטטער איז אזוי מורא'דיג שטארק קאנצעטרירט. עס איז דא וואס דרייען זיך ראטעיטונג און עס איז דא וואס נישט.\nסאורס פליז, איך מיין די מאכסט א מאסטעיק\nhttps://science.howstuffworks.com/dicti ... -hole2.htm\nhttps://en.wikipedia.org/wiki/Schwarzsc ... prov=sfla1\nתגובהדורך איינס » דאנארשטאג יולי 05, 2018 10:13 am\n(אדער: איך שיק דיר סתם א דאנק)\nתגובהדורך איינס » דאנארשטאג יולי 05, 2018 10:36 am\nאיך לייג ארויף א דיסקאשן וואס איך האב געהאט אין אישי,\nווייל איך האב שוין אין די לעצט וואך געהאט דעם שמועס עטליכע מאל.\n(דא איז געווען א שאלה)\nנאך פונדערהיים האט שוין אנגערירן די שאלה און איך האף זונטאג צו עס ענטפערן\n(ביי די וועי: סאיז א שאד אז די פרעגסט נישט אויפן אשכול, וואס מער פרעגערס אלטס קלארער ווערן זאכן אויסגעשמועס לטובת הכלל (ואני בתוכם)\nאיך האב געהאט א שטיקל קאמפלעקס אז עס איז א דבר פשוט וואס איך פארשטיי נישט\nאונז רעדן מיר נאר דברים פשוטים וואס מיר (איך דו און אונז אלע) פארשטייען נישט.\nדרך אגב ביסט נישט די איינציגסטער איך באקום נאכאנאד אין אישי.\nקען זיין איך וועל מוזן געבן מוסר פארן עולם אדער בויען זייער קאנפעדענטס ווייל אסאך מאל איז מיר זייער שווער צו כאפן וואס ספעלהט אין די הסברה (כלומר אין מיין הבנה) און נאר דורך א פרעגער קען איך כאפן וואס איך האב פארפעהלט\nא דאנק "?" פארן לאזן ארויף לייגן.\nתגובהדורך סתם » דאנארשטאג יולי 05, 2018 10:39 am\nאיך וועל צום דריטן מאל ריפרעזן מיין שאלה\nווילסט מיר זאגן אז א שטיין וואס וועגט 70 פונט און א שטיין וואס וועגט 1 פונט פאלן מיט די זעלבע שנעלקייט?\nאיך האב אלץ געוואוסט אז שווערע וואג מיינט אז גרעוועטי האט א גרעסערע השפעה אויף די חפץ און א גרינגע זאך מיינט אז גרעוועטו האט א קלענערע השפעה אויף די חפץ.\nפןו דיינע ווערטער קוקט נישט אזוי אויס\nביטע זיי מסביר וואס עס מיינט וועגט 70 פונט\nתגובהדורך סתם » דאנארשטאג יולי 05, 2018 10:41 am\nלעצט פאראכטן דורך סתם אום דאנארשטאג יולי 05, 2018 10:49 am, מאל פאראכטן געווארן 1 סך הכל.\nתגובהדורך יעקב פריינד » דאנארשטאג יולי 05, 2018 10:42 am\nשוין אז לא הביישן למד וועל איך דיר פרעגן\nאון די צווייטע קאפיטל האסטו געשריבן אזוי\n"ווי אזוי קען מען אבער אנצייגן דער חילוק צווישן ראובן מיט יחצאל?, האב איך א פשוט'ע וועג: אונז ווייסן מיר אז א פיס נעמט צו גיין 1 סעקנד. סא ווען מ'וויל אנווייזן וואו כאפט די חילוק צווישן ראובן און יחצאל, זאגט מען אזוי:\n"ראובן'ס פיס דויערט צו גיין 1 סעקנד, און יחצאל'ס פיס געדויערט צו גיין 2 סעקנדס"."\nוואס איז פשט פון דעם איך פארשטיי דעס נישט פארוואס פאר יחצאל דארט עס לענגער ווי פאר ראובן עס איז דאך די זעלבע לאנג די פיס\nתגובהדורך איינס » דאנארשטאג יולי 05, 2018 10:46 am\nסתם האט געשריבן: איך וועל צום דריטן מאל ריפרעזן מיין שאלה\nנעכטן ווען דו האסט געפרעגט דיין שאלה האב איך געכאפט וואס מישט דיר\nאון דערפאר האב איך דיר געענטפערט אז ווייל ער איז גרעסער וועגט ער מער, און דאס האט דיר אויסגעקלארט וואס האסטו נישט פארשטאנען, און וואס דריקט דיר באמת.\nאיך געב דיר נישט קיין שמועס אין פילאסאפיע יעצט,\nאיך האב פשוט געוואלט מ'זאל זעהן אז פרעגן אזוי גערופענע נארישע שאלות, (פארוואס וועגן זאכן מער און ווייניגער?), וואס לכאורה איז די תשובה זייער א פשוטע תשובה (ווייל זיי זענען גרעסער), דאך ברענגט אונז די אויסשמועסן נענטער צום (אזוי גערופענעם) קלוגן ענטפער.\n(איך גרייט אן מיין תשובה אויף דיין שאלה).\nתגובהדורך איינס » דאנארשטאג יולי 05, 2018 10:53 am\nנאך איין זאך בנוגע די קאפעדנטס און איך האב געענדיגט די מוסר שמועס\nווער ס'האט באמערקט איז מיין ספעשלטי נישט טייפן,\nאון מיינע ארטיקלס זענען אנגעפולט מיט אסאך מאסטעיקס (רעלעטיוו צו אנדערע ארטיקלס)\nווען איך זאל ווען זיך דערשרעקן און נישט נוצן מיין קאפעדנטס וואלט איך געענדיגט מיין שמועס נאכן ערשטן תגובה אין דעם אשכול.\nאון כאן המקום צו דאנקען שטאלצער יוד פארן נעמען די צייט און פיקסן מיינע ספעלינג מאסטעיקס.\n(שוין, איך מיין ס'איז גענוג. באלד ווער איך דא א ריכטיגער מגיד שיעור)\nנ.ב. די תגובה האב איך איבער געקוקט דריי מאל פארן שיקן.\nתגובהדורך יעקב פריינד » דאנארשטאג יולי 05, 2018 10:57 am\nסא דו זאגסט mustake און נישט mistake (אזוי איז משמע אז דו האסט 3 מאל איבער געקיקט דיין תגובה און דו האסט 2 מאל געשריבן מאסטעיק)\nתגובהדורך איינס » דאנארשטאג יולי 05, 2018 11:01 am\nיעקב פריינד האט געשריבן: סא דו זאגסט mustake און נישט mistake (אזוי איז משמע אז דו האסט 3 מאל איבער געקיקט דיין תגובה און דו האסט 2 מאל געשריבן מאסטעיק)\nתגובהדורך איינס » דאנארשטאג יולי 05, 2018 11:11 am\nיעקב פריינד האט געשריבן: און די צווייטע קאפיטל האסטו געשריבן אזוי\nיחצאל'ס פיס איז דאפלט לענגער פון ראובן'ס פיס, און דערפאר געדויערט ער דאפלט לענגער צו גיין.\nאיך מיין נישט זיין עקשל פיס, קען זיין אז ראובן איז סאך פעשער פון יחצאל און זיין פיס איז היבש לענגער פון יחצאל'ס.\nאיך רעד פון די מאס וואס ראובן האט אראפ געשטעלט אלטס א פיס, קעגן די מאס וואס יחצאל האט אראפ געשטעלט אלטס א פיס.\nאון אלעס וועט זיין אמת אויך אויב זיי וועלן דאס נישט אנרופן פיס, נאר זיי וועלן דאס אנרופן מיט א צווייטע נאמען. ווי למשל: א דריטל מעטער. אדער אויב זיי ווילן קענען זיי אפילו דאס רופן א [גאנצע] מעטער.\nתגובהדורך יעקב פריינד » דאנארשטאג יולי 05, 2018 11:20 am\nדעיס אז עס דארט לענגער מיט א סעקונדע און אז עס איז 2 פיס איז נאר ווען ער האט אנגעהויבן צו מעסטען און אינמיטן האט דער באס זיך גענומען צו פארן?\nתגובהדורך איינס » דאנארשטאג יולי 05, 2018 11:39 am\nיעקב פריינד האט געשריבן: דעיס אז עס דארט לענגער מיט א סעקונדע און אז עס איז 2 פיס איז נאר ווען ער האט אנגעהויבן צו מעסטען און אינמיטן האט דער באס זיך גענומען צו פארן?\nתגובהדורך Haklal » דאנארשטאג יולי 05, 2018 5:34 pm\nאיינס האט געשריבן: נאך פונדערהיים האסט אנגערירט זייער א וויכטיגע זאך, און לאמיר קלאר מאכן דיין שאלה.\nאיין זאך איז אבער דא וואס ווערט נישט נשפע פון קיין שום זאך און לויפט אייביג אופן זעלבן שנעלקייט:\nאון דאס איז לייט.\n(האסט מיר געשפארט א הקדמה פאר נעקסטן פרק)\nאין נאכדעם וועלן מיר פארשטיין וויאזוי אונז זעמיר זיכער אז די זייגער שנעלקייט קלאפט אויפן זעלבן ספיד, ריכטיג?\nתגובהדורך איינס » דאנארשטאג יולי 05, 2018 5:47 pm\nפון ווען איך האב דאס געשריבן האב איך שוין געטראפן עפעס אנדערש\nתגובהדורך אהרן הלוי » פרייטאג יולי 06, 2018 1:15 am\nאיינס האט געשריבן: פאר די סיבה ווען אלע זאכן אויף די וועלט, נישט קיין חילוק וויפל זיי וועגן, אלע, אבער אלע וועלן אראפ פאלן צו די ערד מיט די זעלבע שנעלקייט.\nדי ענטפער איז: יא! (כל זמן קיינער שטערט זיי נישט, ווי למשל די ווינט עפעקט אויף אונזער וועלט).\nתגובהדורך איינס » פרייטאג יולי 06, 2018 11:16 am\nיישר אהרן הלוי פארן לינק\nס'איז זייער גוט צו איבערלויפן דעם אשכול דארט,\nווי יעדער קען אליין זעהן איז די וועטער "אזוי איז די פאקט" "איך פארשטיי נישט פונקטליך פארוואס אבער אזוי איז עס, קענסט עס אליין פראבירן" וכו', צו א אפטער גאסט דארט.\nאון מ'דארף וויסן: דאס אז איך זעה א זאך מיט מיינע אויגן לעבדיגערהייט מאכט מיר עס נישט נאכנישט פארשטיין פארוואס געשעהט עס. זעהן א זאך לעבדיגערהייט וועט אפשר העלפן פארשטיין אויב מ'וועט עס מסביר זיין, אבער די עצם פאקט אז דאס געשעהט איז נאך גארנישט מסביר.\nדא אין דעם אשכול פראביר איך טאקע זייער שטארק צו אויסקראסן די תופעה, און וואו איך האב געשריבן בייים הקדמה: אונז זענען מיר דא דא צו פארשטיין און נישט צו גלייבן.\nאבער דאך איז גוט צו ליינען אלטס מער וועגן די נושאים, ווייל וואס מער מ'ליינט, אלטס קלארער וועט מען פארשטיין מיינע פשוט'ע [און נארישע] הסברים.\nתגובהדורך איינס » זונטאג יולי 08, 2018 3:26 pm\nווי איך האב שוין געשריבן אנהייב דעם אשכול, איז זייער שווער צו כאפן פון וואו אנצוהייבן ווען מ'וויל רעדן פון סייענס בכלל און בפרט פיזיקס ביי אונזער פאל.\nאיך האב געטרייט צו אנהייבן פון צייט און פלאץ, אבער פון די שאלות האב איך באמערקט אז איך האב אנגעהויבן פון פרק ט"ז אדער אפילו כ', און דאס איז וואס צומישט די ליינערס.\nאיך הייב אן נאכאמאל און יעצט פון א' (איך האף אז דאסמאל איז דאס טאקע פרק א).\nדער רמב"ם ווען ער שטעלט אראפ די י"ג עיקרי ויסודות הדת, בתוך דבריו אין יסוד השלישי שרייבט ער די ווערטער:\nלא ישיגיהו מאורעות הגופים, כמו התנועה והמנוחה והמשכן.\nפירוש המשניות להרמב"ם, סנהדרין פרק י' משנה א --\nדער באשעפער פון די וועלט געשעהט נישט מיט איהם די זאכן וואס געשהען צו די גופים. און זיי זענען: זיך רוקן, שטיין און די מושג פון משכן.\nסא, ווען מיר ווילן אנאליזן דעם חומר [וואס דער רמב"ם רופט עס מיטן נאמען: גוף], דארפן מיר קוקן אויף די דריי זאכן.\nפרק 0 - משכן\nיעדע חומר - אדער ווי דער רמב"ם רופט עס: גוף - האט אין זיך א כח וואס רוהט אין איהם, און ער מאכט ער זאל זיין שווער. אין ענגליש רופט מען דאס Mass, און עברית רופן זיי עס מסה, (אין אידיש האב איך נאנישט געטראפן ווי אזוי מרופט עס..).\nאיך מיין אז אין דעם דארף מען נישט מאריך זיין. און דער אמת איז, ס'איז נישט שייך צו מאריך זיין אין דעם. יעדער חומר איז חומר.\nאויב צוויי שטיקלעך חומר וועלן זיך צוזאמשטעלן, וועלן מיר האבן 1 חומר וואס באשטייט פון צוויי חומרים, און במילא וועט דאס זיין שווערער. און אזוי ווייטער ווי מער חומר ס'שטעלן זיך צוזאם, אלץ שווערער וועט עס זיין.\nלויט דעם וואלטן מיר געדארפט קענען אפשאצן די שוועריקייט פון א זאך בלויז מיט די אויגן, ווייל אויב ווייס איך אז א זאך וואס איז הויך ברייט און לאנג א פיס איז שווער א געוויסע שוועריקייט, קען איך אליין וויסן אז א זאך וואס איז ברייט צוויי פיס וועט זיין שוועריקייט זיין דאפעלט, און אזוי ווייטער יעדע זאך לויט זיין מאס.\nאבער ניין, מיר וועלן נישט קענען וויסן מיט די אויגן די שוועריקייט פון א זאך. ווייל די שוועריקייט האט נישט מיט וויפל פלאץ ער פאנעמט, נאר מיט וויפל חומר ער פארמאגט, און די צוויי זאכן מוזן נישט גיין צוזאמען. א זאך קען זיין זייער גרויס און האבן ווייניג חומר, און מצד שני קען ער זיין קליין און פארמאגן מער חומר פון דעם גרויסן.\nלאמיר נעמען א ספאנדזש וואס איז א פיס אויף א פיס און הויך א פיס, ער פארנעמט טאקע פלאץ פון 1X1X1 פיס, אבער ער איז האלב ליידיג, פיל מיט לעכער וואס האבן נישט קיין חומר אין זיך. אבער אויב וועלן מיר נעמען א קלייין שטיין וואס איז אנגעפאקט מיט חומר וועט ער זיין שווערער פון דעם גרויסן ספאנדזש.\nפון דעם שאפט זיך אלע מיני מאטריאלן וואס איז דא אויף די וועלט, לויט זייער צושטאפטקייט וויפל מער אנגעשטאפט דער גוף איז אלץ שווערער וועט ער זיין.\nאייזן וואס זיין חומר איז מער קאנצעטרירט איז שווערערע פון האלץ וואס איז ווייניגער צוזאמגעפושט, און א ספאנדזש וואס זיין חומר איז זייער צושפרייט וועט זיין שוועריקייט זיין נאך ווייניגער.\nפרק 1 - מנוחה\nנאך וואס מיר האבן א חומר קענען מיר אנהייבן איהם אנאלזירן און זעהן ווי אזוי פירט ער זיך אויף ביי פארשידענע מצבים.\nס'איז אבער דא א קליין [גרויסע] פראבלעם, מיר קומען שוין אנגעשטאפט מיט אינפארמעישן וואס מיר זענען צוגעוואוינט צו זעהן אין טאג טעגליכן לעבן, און מיר קענען נישט קוקן מיט א ניכטערן בליק אויף'ן חומר.\nוואס מיר דארפן טוען איז נעמען איינער וואס האט נישט קיין אינפארמעישן וועגן אלעס ארום חומר און קוקן ווי אזוי ער אנאלעזירט עס.\nמחיה מתים זיין גייט נישט צופיל ארויסהעלפן דא, ווייל א טויטע איז אויך געווען אמאל א לעבעדיגע. האב איך געטראכט און געטראכט ביז איך האב געטראפן א סעלושן.\nמיר דארפן אפיר זוכן א מענטש ואס איז ל"ע א וועטשטעבל (צמח), אבער דאס אז ער איז וועטשטעבל איז נאכנישט גענוג, ס'וועט מוזן זיין איינער וואס איז געווארן פאראלעזירט ביי 1 טאג אלט און ליגט שוין אזוי 20 יאהר, אזוי אז שכל וועט ער האבן אבער אינפארמעישן נישט.\nאין די היינטיגע וועלט דארף מען נישט זוכן צו שווער, נאך א סערטש מיט צוויי פאון-קאלס בין איך שוין געשטאנען אין פראנט פון א דעסק, דער וואס איז געזעצן ביים דעסק געבט מיר א צעטל מיט אינפארמעישן פון א פאסיגן קאנדידאט פאר אונזער תפקיד: אויפן צווייטן שטאק צימער #207 ליגט דארט א דזשאני וואס איז געווארן א וועטשטעבל גלייך נאכן געבוירן ווערן, און ער ליגט שוין אזוי 19 יאהר.\nאיך נעם די אינפארמעישן און מ'גייט ארויף גיין. כאפ איך זיך אז גיי איך שוין יא מרפא חולים זיין, זאל עס כאטש זיין א איד. בין איך צוריק צום דעסק און געבעטן זאל מיר אויפזיכן צו ס'איז דא א איד. מ'האט נאכאמאל געסערטשט און יא ס'איז ארויף געקומען: א איד ער הייסט שמעון (ראובן איז שוין געווען לעצטע וואך), געבוירן 20 יאהר צוריק און איז ל"ע געווארן א וועטשטעבל גלייך נאכן געבוירן ווערן.\nוואו איז זיין צימער? לא פחות ולא יותר צוויי שטאק אראפ די לעצטע צימער אין די האלוועי!, מיין בליט האט מיר געקאכט, אנטיסעמיטן!, אבער שוין איך בין דאך געקומען מיט א ציהל, בין איך אראפ צו די צימער און איך גיי צו צו שמעון איך כאפ אן ביים האנט און איך וויל גיין מיט איהם. אבער ניין ער קומט נישט, (זעהט אויס אז מחיה מתים זיין איז גרינגער ווי היילן קראנקע).\nאיך האב מיר נישט פאלוירן, איך האב גענומען א פעדער מיט א שטיקל פארמעט, און ארויף געשריבן: "שמעון קום מיט מיר, די איי-וועלט מעמבערס ווארטן אויף דיר". איך האב עס איינגעקנייטשט און אריין געלייגט און זיין האנט, און ראו זה פלא שמעון זעצט זיך אויף והיה כאחד האדם.\nמיט פארגלאצטע אויגן פון די נייע וועלט וואס האט זיך אנטפלעקט פאר איהם גייען מיר צוזאמען ארויס פון צימער, און די צייט וואס די נורסעס און דאקטארים קענען זיך נאך נישט איבערקומען פון וואס דא האט זיך אפגעשפילט.\nנאך אזא עבודה בין איך דאך געווען אפגעמוטשעט, האב איך געזיכט א פלאץ זיך אפצורוהען. אפן שטאק איז געווען דארט א אין-דאר פארק פאר קינדער, בין איך אהין זיך צו זעצן אויף א באנק.\nאזוי גייענדיג האט שמעון אנגעשטויסן מיט זיין פיס אין א ספאנדזש-באלי. פארוואונדערטערהייט שטייט ער און קוקט ווי אזוי די באלי האט זיך פלוצלינג אנגעהויבן ריקן.\n"וואס איז דאס?" פרעגט ער מיר.\nזאג איך איהם אז זיין פיס האט געשטויסן די באלי און אז מ'שטויסט א זאך, ריקט ער זיך.\nער גייט צו צום באלי און שטויסט איהם נאכאמאל, און נאכאמאל.\nער פראבירט אלע זייטן צו מזרח, צו מערב, צו צפון, צו דרום, שיף אזוי און שיף אזוי, און ער זעהט איין אז יא איך בין גערעכט.\nער איז געווען אזוי נתפעל פון דעם מורא'דיגן וואונדער, אז ער האט מחליט געווען אז ער מוז דאס ווייזן פאר זיינע עלטערן. גייען מיר ארויס פונעם פלעי-גראונד, און ער שטופט די באלי מיט זיין פוס.\nאינדרויסן פונעם פלעי-גראונד איז געלעגן פאר שיינקייט שטיינערנע באליס, א איד איז ער דאך און אז ס'איז בחינם געב מיר צוויי, גייט ער צו צום שטיין און געבט א שטויס. אבער דאסמאל אנשטאט די באלי זאל פליען האט ער געמיינט אז זיין פיס פליהט.\nער קומט צו מיר מלא טענות, איך האב איהם אויסגענארט, ס'איז נישט אמת וואס איך האב איהם געזאגט.\nזעץ איך זיך אראפ מיט איהם און איך בין מסביר אונזער פרק 1: אלעס קען מען רוקן, אבער ס'איז דא זאכן וואס זענען שווערער און ס'איז דא זאכן וואס זענען גרינעגער.\nדאס איז א שטיין ער איז אנגעשטאפט מיט חומר איז ער שווערערע, און כדי איהם צו שטופן דארף מען נוצן מער כח, און דאס איז א ספאנדזש, טאקע אויך פון חומר אבער ער האט פיל לעכער און איז האלב ליידיג, און דערפאר איז ער גרינגער און ריקט זיך פון זיין פלאץ אפילו מיט א קליינעם שטופ.\nהאט ער שוין צוויי פלאות צו ווייזן פאר זיין עלטערן, שטופט ער ביידע, מיט די רעכטע פיס די שטיינערנע, און מיט די לינקע פיס די ספאנדזש באלי. גייען מיר ארויס און ער שטופט מיט איין פיס די ספאנדזש באלי, און מיט די צווייטע פיס די שטיינערנע באלי.\nאונז קומען אן צום עליוועיטער, שטייט שוין דארט א פאריאגעטער איד און האקט אויפן קנעפל, (נו וואס נעמט אזוי לאנג..). נאך צוויי מינוט האקן מאכט זיך אויף די טירן און ער גייט אריין. שמעון שטופט אריין ביידע באליס צום עליוועיטער. אבער ווען אונז האבן געוואלט אריין גיין דריקט שוין יענער אויפן קנעפל וואס מאכט צו די טיר, און די טירן לאזן אונז נישט אריין.\n"א פאריאגטער איד" טראכט איך צו מיר, און איך ווארט געדולדיג די עלעוויעטער זאל ארויף פארן און צוריק קומען אונז נעמען.\nאזוי ווי די עליוועיטערס און די פלעצער זענען געמאכט פון גלאזערנע ווענט האט שמעון א געלעגנהייט צו זעהן דעם עליוועיטער ארויף און אראפ פארן.\nער שטייט און קוקט און גלייבט וואס ער זעהט, ביידע באליס רוקן זיך מיטן זעלבן שנעלקייט!\nוואס גייט דא פאר? מ'האט דאך אפגערעדט אז צו רוקן דעם שטיין דארף מען נוצן מער כח און צו רוקן דעם ספאנדזש דארף מען ווייניגער. סא וויאזוי קען זיין אז דא ווערן ביידע געשטופט מיטן זעלבן כח און דאך רוקן זיך ביידע מיטן זעלבן שנעלקייט?\nבין איך איהם מסביר אז אינו דומה, פריער האט מען געשטויסן און געלאזט די באלי פליהען, דא שטויסט קיינער נישט און טאקע ביידע שטייען אויף זייער ארט, נאר דער עלעוועיטער רוקט זיך און שלעפט זיי מיט.\n"הייסט עס אז אויב די עלעוועיטער וועט יא געבן א שטויס ביידע באליס מיטן זעלבן כח, וועט די ספאנדזש באלי זיך רוקן מער ארויף, ווי דער שטיין באלי" - טראכט ער צו זיך אויפן קול - "אה, דאס האב איך פריער נאך נישט פראבירט".\nדערווייל איז דער עלעוויטער אנגעקומען אויבן, דער איד גייט ארויס, און די טירן פון די עליוועיטער מאכן זיך צו מיט די צוויי באליס אינעווייניג, און די עלעוועיטער קומט אראפ.\nגעב א קוק, די באליס רוקן זיך אליין, אן קיינער זאל זיי שטופן!.\nשטיי איך אין איך טראכט, וואס קען איך איהם ענטפערן, ווי אזוי זאל איך איהם מסביר זיין, אז צו די זייטן קענען טאקע זאכן זיך נישט אליין רוקן, אבער אראפ קענען זיי יא אליין.... אופס, דא האב איך זיך געכאפט אז שמעון איז דאך גערעכט, אליין רוקט זיך קיינער נישט, נישט ארויף נישט צו זייטיג און אויך נישט אראפ.\nפונקט ווי איך פארשטיי אז אויב זעה איך א זאך רוקט זיך זייטיג מוז זיין אדער אז איינער שלעפט דאס, אדער אז איינער שטופט דאס. די זעלבע איז ווען איך זעה א זאך זיך רוקן ארויף אדער אראפ, מוז זיין אז איינער שלעפט דאס אדער שטופט דאס.\nסא, די איינציגסטע זאך וואס איך האב געקענט ענטפערן איז: אזוי גייט עס, ווען מ'ווארפט ארויף א זאך פאלט ער אליין אראפ.\nשמעון ווארט ביז די עליוועיטער מאכט זיך אויף און פארלירט נישט קיין צייט, ער נעמט די באלי און ווארפט ארויף, איינמאל נאכאמאל און נאכאמאל, און ער זעהט אז דאס מאל בין איך אויך גערעכט.\nאבער פארוואס? איך זעה נישט אז איינער שטופט דעם באלי, סא פארוואס בלייבט ער נישט אויף זיין פלאץ? פארוואס פירט ער זיך אנדערש ווי ווען איך רוק איהם זייטיג? האט ער דען שכל צו וויסן וועלכע זייט איך רוק איהם?\nשמעון קען זיך אבער געבן צוויי הסברים אויף דעם מאדנעם געשעהניש:\n1) א געוויסע באהאלטענע כח שטופט איהם.\n2) א געוויסע באהאלטענע כח שלעפט איהם.\nצו זאגן אז איינער שלעפט, איז אבער זייער מאדנע, ווייל איך זעה דאך נישט קיין שום זאך וואס איז מחבר צווישן די צוויי. מצד שני צו זאגן אז איינער שטופט איז פונקט אזוי מאדנע, איך זעה דאך נישט קיינעם שטופן.\nאויב וועל איך זאגן אז די זאך וואס שטופט איז א מלאך, קען איך שוין פונקט אזוי זאגן אז די שטריק וואס דער יעניגער שלעפט איז א מלאך-שטריק און דערפאר זעה איך דאס נישט.\nער טראכט און טראכט און טראכט, און פלוצלינג שטלעט ער זיך אויף און זאגט מיר: איך האב עס! די גאנצע בילדינג איז א עלעוויטער, ער רוקט זיך ארויף, און דערפאר ווען איך ווארף ארויף א באלי כאטש וואס ער בלייבט שטיין אויף זיין פלאץ, וועט די ערד פונעם בילדינג אנקומען צום באלי ווייל די בילדינג האט זיך ארויף גערוקט.\nאנשטאט זיך צו דינגען מיט איהם, נעם איך איהם ארויף אויבן און איך גיי ארויס מיט איהם, און איך זאג: קוק וועסטו זעהן אז די בלדינג שטייט אויף אייין פלאץ. קיינער רוקט איהם נישט ארויף.\nאקעי - ענטפערטע ער - איז נישט די בילדינג, די גאנצע וועלט רוקט זיך ארויף.\nדא קען איך איהם שוין נישט ארויס נעמען אינדרויסן פון די וועלט. אבער איך ווייס דאך אז ס'איז נישט אמת, ווייל אויב יא וואלטן די זאכן פון די אנדער זייט וועלט געדארפט בלייבן אויף זייער פלאץ און נישט מיטקומען מיט די וועלט וואס פארט ארויף.\nאיך האלט נישט מיינע מחשבות אין מיין בויך, נאר איך זאג עס פאר שמעון.\nער קוקט מיר אן, טראכט א מינוט, און מיט א בליק פון נצחון זאגט ער מיר: מוז מען זאגן אז די זאכן פון די אנדערע זייט קומען טאקע נישט מיט.\n"וואס הייסט די וועלט איז דאך רינדעכיג און מענטש וואוינען אלל אווער, און דאך קומען אלע מיט!" - געב איך נישט נאך.\n"קען נישט זיין" שרייט ער צוריק.\nאון דא זענען מיר אריין אין א ויכוח וואס קיינער האט נישט געקענט אויפווייזן.\nאיך טענה אז איך ווייס פאר טויזענט פראצענט אז די וועלט איז רינדעכיג און מענטשן שטייען אין די אנדער זייט מיטן קאפ אראפ.\nאון ער האלט זיך ביי זיינס: קען זיין די וועלט איז רינדעכיג אבער קיינער קומט נישט מיט פון די אנדער זייט.\nאון דא בין איך געבליבן סטאק מיט איהם, ער טענה'עט אז ער האט א פשוט'ן הסבר פארוואס די באלי קומט אן צום פלאר, איז פארוואס זאל ער מיר גלייבן: 1) אז אין די אנדער זייט וועלט פירט זיך עס אויף אנדערש. 2) אז ס'איז דא א באהאלטענע כח וואס ציהט צו זיך דעם באלי. לייג נישט קיין א הנחה וועסטו נישט דארפן פאברעצירן מיסטישע כוחות.\nאון אויב יא: ווי אזוי האט נח געקענט בויען די תיבה אז איז געווען בלינד, און ווי אזוי האט ראובן געקענט טרעפן די דודאים ווען ס'איז נאכנישט געווען קיין גלעזער?\nאין איין זאך האבן אונז אבער ביידע מסכים געווען, עז אין די ברייט וועט זיך קיינער נישט רוקן אליין. און בעצם האבן מיר אויך ביידע מסכים געווען אז אין די הויך וועט זיין די זעלבע, נאר איך האב גע'טענה'עט אז אין די הויך איז די א זייטיגער כח וואס איז משפיע אויף איהם, און ער האט גע'טענה'עט אז די ערד פארט ארויף.\nאויב אזוי צו אנאלזירן דעם חומר קענען מיר פשוט קוקן וואס טוט דער חומר אויף די ברייט.\nסא, לאמיר נעמען צוויי זאכן, כדי מיר זאלן זיך נישט צומישן וועלן מיר נעמען איין חומר וואס איז שווארץ און איין חומר וואז איז רויט,\nס'גייט גארניטש געשעהן!\nאויך אויב דער שווארצער וועט זייער שטארק וועלן, וועט דער רויטער זיך נישט רוקן פון זיין פלאץ.\nאון אויך אויב דער שווארצער וועט קוקן זייער שטרענג צום רויטן, וועט נאכאלטס גארנישט געשהען.\nאויך אויב וועט דער שווארצער קוקן נאך שטרענגער... וועט נאכאלטס גארנישט געשעהן.\nכדי ס'זאל עפעס געשעהן וועלן מיר מוזן האבן א באהאלטענער כח וואס זאל אנכאפן איינע פון די צוויי און געבן א שטויס. דאסמאל וועט שוין יא עפעס געשעהן, דער זאך וועט טוישן די פעזישן און זיך אנהייבן צו רוקן.\nאון ניין, איך געב דא נישט קיין אמונה לעקציע, איך געב דא א סייענס לעקציע. (כדי צו געבן א אמונה לעקציע וועל איך זיך מוזן רוקן צום אמונה אשכול, אבער קיינער האט מיר נישט אהין גערוקט..).\nפרק 2 - תנועה\nתנועה אין איין ווארט איז ווען א זאך וואס איז במנוחה טוישט זיין פלאץ.\nאבער וויבאלד ס'איז שוין געוווארן אביסל לאנג וועל איך פארברייטערן די נושא נעקסט טיים.\nכדי ס'זאל זיין א דבר השלם, וויל איך קלאר מאכן די דברי הרמב"ם.\nוואו אונז האבן מיר געזעהן איז די יסוד פון תנועה: מנוחה.\nאון די יסוד פון ביידן איז: חומר. [אן א חומר איז נישטא קיין מנוחה און כל שכן נישט קיין תנועה.]\nאבער לכאורה חומר איז נישט פון די משיגי הגוף, נאר חומר איז דער גוף אליין, די משיגי הגוף זענען נאר מנוחה און תנועה.\nוואלט נישט ריכטיגער געווען ווען ער שרייבט נאר: אינו גוף (וואס דאס מיינט אז ער האט נישט קיין משכן אין זיך), און לא ישיגיהו משיגי הגוף: המנוחה והתנועה.\nבין איך געגאנגען אפיר זוכן דעם פירוש המשנה פון רמב"ם (וואס איז געשריבן אין אראביש), און טאקע דארט שטייט אזוי:\nולא תלחקה לואחק אלאג'סאם מת'ל אלחרכה ואלסכון.\nטייטש: ולא יארעוהו מאורעות הגופים, כגון התנועה והמנוחה.\nמשולב: ולא (=ולא), תלחקה (=יארעוהו), לואחק (=מאורעות), אל(=ה) אג'סאם (=גופים), מת'ל (=כגון), אל(=ה) חרכה (=תנועה), ואל (=וה) סכון (=מנוחה).\nאיך גיי דא נישט געבן א שיעור אין אראביש (אפשר א צווייטן מאל). אבער ווער ס'קען לשון קודש און אראמיש, קען אביסל ליינען אליין דעם אראביש.\nדער ו' החיבור איז די זעלבע.\nלא איז די זעלבע (נאר אין אראביש זאגט מען דאס מיט א פתח אונטערן ל).\nה' הידועה זאגט מען אין אראביש "אל"\n[די אמעריקאנער וועלן דאס גוט געדענקען פון דעם "אלקעידה". וואס דרך אגב דער אפטייטש פון דעם איז: "היסוד".\nאון טאקע דא אין סנהדרין ווען דער רמב"ם שרייבט אז ער גייט אוועקשטעלן שלשה עשר יסודות, שרייבט ער: "ת'לאת' עשרה קאעדה".\nאון ווען ער שרייבט יסוד השלישי איז עס "ואלקאעדה אלת'אלת'ה", ו(=ו) אל (=ה) קאעדה (=יסוד), אל(=ה) ת'אלת'ה (=שלישי).]\nאזוי אויך קענען מיר זעהן אז מתל איז די זעלבע ווי אין אראמיש (מתלא), און איז זייער דומה צום משל פון לשון קודש.\nסכון איז מלשון שוכן - רוהען (איך מיין אין אראמיש איז אויך שוכן סכן).\nעל כל פנים דער ווארט משכן שטייט דארט נישט, דער רמב"ם איז טאקע שולל נאר צוויי משיגי הגוף.\nווי אזוי אבער האט זיך דער משכן קובע משכן געווען דארט? לכאורה איז דאס געשעהן פון צוויי מתרגמים, אייינער האט געטיישט "סכון" מנוחה, און דער צוויטער האט עס געטיישט משכן. און שפעטער ערעגצווען האט מען אריין געלייגט ביידע (א זאך וואס מ'קען טרעפן לאלפים אין פירוש המשניות).\nיעצט, כאטש וואס אין רמב"ם שטייט נישט משכן איז נאכאלץ אמת דער פרק וואס איך האב געשריבן איבער חומר. איך האב טאקע אנגעצייכנט אויף דעם אז ס'איז פרק 0, ווייל דאס איז נישט פון משיגי הגוף, נאר ס'איז א הקדמה צו פארשטיין די משיגי הגוף.\nאבער דאס וואס איך האב מוליך געווען שׁוֹלָל את הקורא כאילו משכן איז אפטייטש פון Mass, דאס איז נישט אמת, כאטש איך האב עס געטרייט צו אריינטייטשן זייער שיין:)\nדי סיבה פארוואס איך האב דאס אזוי געלאזט, איז אויך לפי דברי הרמב"ם (און דאסמאל וועל איך נישט אנצייכענען וואו, מטעם הכמוס).\nסבות הסתירה או ההפך הנמצא בספרים, אחת משבע סבות.\nוהסיבה החמישית, צורך הלימוד וההבנה, והוא שיהיה עניין סתום קשה לציירו, ויצטרך המלמד שיקל בהבנת הענין ההוא על איזה דרך שיזדמן, ולא ידקדק באמיתתו אבל יונח כפי דמיון השומע עד שיובן מה שירצה בו עתה להבינו, ואחר כך ידקדק בעיון העניין הסתום, ויתבאר אמיתתו במקום הנאות לו.\nנאך איין נקודה וואס מ'דארף קלאר מאכן.\nלכאורה ווי אונז האבן געזעהן איז דער סדר קודם מנוחה און נאר נאכדעם תנועה, איז פארוואס שרייבט דער רמב"ם קודם תנועה און נאכדעם מנוחה.\nדי ענטפער איז זייער פשוט: ווען איך זאג אויף איינעם אז ער האט צוויי הונדערט דאלער, איז נישט שייך צו זאגן נאכדעם און ער האט אויך הונדערט, ווייל בכלל מאתיים מנה.\nאבער ווען איך בין שׁוֹלֵל אז דער מענטש האט נישט, דעמאלסט איז פארקערט, אויב זאג איך אז ער האט נישט הונדערט, איז בכלל זה אז ער האט נישט קיין צוויי הונדערט. ווייל ביים שולל זיין איז דער כלל פארקערט: בכלל שלילת מנה שלילת מאתים.\nוועגן דעם ווען דער רמב"ם וויל שולל זיין די משיגי הגוף פון בורא יתב"ש איז ער שולל קודם די תנועה און נאכדעם די מנוחה.\nווייל אויב וועט ער זאגן אז ער האט נישט קיין מנוחה, איז שוין בכלל דעם אז ער האט נישט קיין תנועה (ווייל די תנועה שאפט זיך נאר פון מנוחה).\nלעצט פאראכטן דורך איינס אום מאנטאג יולי 09, 2018 11:57 am, פאראכטן געווארן 17 מאל סך הכל.\nתגובהדורך איינס » זונטאג יולי 08, 2018 4:21 pm\nסתם וועגן דיין שאלה פון לעצטע וואך.\nאויב האסטו גוט פארשטאנען מיין שיעור, דארף דיר דאס ווערן פארענטפערט.\n(אזוי אויך ווערט (אביסל) קלאר נאך פונדערהיים'ס שאלה)\nאבער לאמיר אביסל מסביר זיין.\nלאמיר אראפ לייגן דיין שאלה אביסל אנדערש:\nאויב קיינער שלעפט נישט אראפ זאכן, איז פארוואס ווען איך האלט א זאך פיהל איך זיין שוועריקייט? ער שטייט דאך אויף איין פלאץ, קיינער רוקט איהם נישט?\nדי תשובה איז: ער רוקט זיך יא!,\nכדי צו דאס [יעצט] פארשטיין שטעל זיך פאר אז שמעון'ס טענה איז אמת (ס'איז טאקע עטוואס אמת),\nלויט דעם אויב די שטיין וואס דו האלטס וואלט געבליבן אויף זיין פלאץ, וואלט ער אנגעקומען צום פלאר,\nנאר וויבאלד די רוקסט איהם ארויף, דורך וואס דו רוקסט זיך ארויף, דורך וואס די גאנצע וועלט רוקט זיך ארויף, פיהלסטו זיין שוועריקייט. ווייל א זאך וואס מ'רוקט פיהלט מען זיין שוועריקיייט.\nדאס איז פאר יעצט (איך האב צוגעזאגט אז זונטאג גיי איך דיר ענטפערן).\nפאר מער איבערן כח המשיכה וועט זיין בהמשך.\nתגובהדורך סתם » מאנטאג יולי 09, 2018 12:22 am\nאיך האב איבער געליינט דריי מאל די היינטיגע ארטיקל.\nאיך האב מיך שוין א פאר מאל אנגעטראפן און די אדער ענליכע\nדי גאנצע וועלט רוקט זיך ארויף.\nאבער קיינמאל נישט געהעריג פארשטאנען צוליב דיין טענה צו שמעון\nוואלטן די זאכן פון די אנדער זייט וואלטן געדארפט בלייבן אויף זייער פלאץ און נישט מיטקומען מיט די וועלט וואס פארט ארויף.\nאבער די שרייבסט און די צוויטע תגובה אז עס יא עטוואס אמת.\nוועל מיר מיזן ווארטן די זאלסט דאס מסביר זיין, און ווען איך וועל קלאר ווערן, האף איך אז אלע מיינע קלענערע שאלות וועלן פארענטפערט ווערן, אויב נישט וועל איך דעלמאטס פרעגן מער דיטעלעד.\nנאר איין שאלה. די הייבטט אן אז ווי מער חומר אלץ מער "שווערקייט" וואס איז די סייענטיפישע טערמין אויף שווערקייט?\nתגובהדורך איינס » מאנטאג יולי 09, 2018 7:56 am\nסתם האט געשריבן: די הייבסט אן אז ווי מער חומר אלץ מער "שווערקייט". וואס איז די סייענטיפישע טערמין אויף שווערקייט?\nשוועריקייט מעסט מען לויט וויפל כח דארף מען אריין לייגן כדי איהם צו ריקן פון פלאץ. און דאס וועט זיך ווענדן לויט וויפל חומר (Mass) די גוף וועט האבן.\nאבער וויבאלד אין די הויך איז דא נאך א כח וואס שטופט אדער שלעפט איהם, קענען מיר נישט מעסטן די ריכטיגע שוועריקייט פון א זאך, נאר ווען מיר שטופן איהם אין די ברייט.\nווען מיר וועגן א זאך, וועגן מיר זיין שוועריקייט אין די הויך, און דאס הייסט וויפל שוועריקייט האט ער מצד עצמו + וויפל השפעה האט דער זייטיגער כח המשיכה אויף איהם.\nשוועריקייט איז וויפל ער וועגט פאר זיך (אדער לגבי אחרים אין די ברייט)\nוואג איז וויפל ער וועגט לגבי אלע כחות וואס זענען פועל אויף איהם.\nאויף ענגליש ווען מיר ווילן זאגן א זאך איז זייער שווער אדער זייער גרויס זאגט מען Massive\nלכאורה דער ווארט mass קומט פון זעלבן שורש\nאויב איז עס טאקע אזוי איז שוועריקייט דער אפטייטש פון: MASS\nתגובהדורך סתם » מאנטאג יולי 09, 2018 9:22 am\nאון א פלאץ וואו עס וועט נישט זיין קיין אנדערע כח אויף אים, למשל אין ספעיס, וועט נאך אלץ זיין א חילוק צווישן א שטיין און א ספאנדש, אזוי וואו אויף די וועלט ווען מען שטופט עס זייטיג???\nתגובהדורך איינס » מאנטאג יולי 09, 2018 9:36 am\nסתם האט געשריבן: און א פלאץ וואו עס וועט נישט זיין קיין אנדערע כח אויף אים, למשל אין ספעיס, וועט נאך אלץ זיין א חילוק צווישן א שטיין און א ספאנדש, אזוי וואו אויף די וועלט ווען מען שטופט עס זייטיג???\nאון עס וועט אויך זיין א חילוק צווישן א שטיין וואס איז גרויס 1X1 פיס צו א שטיין וואס וועט זיין גרויס 2X2 פיס.\nפאר די זעלבע סיבה וואס א שטיין וואס איז גרעסער וועט זיך רוקן שטאטער פון דעם קליינעם שטיין, פאר די זעלבע סיבה וועט דער ספאנדזש זיך רוקן שטאטער פון דעם שטיין אפילו ווען זיי זענען די זעלבע גרויס.\nדי סיבה פארוואס א גרויסע שטיין רוקט זיך שטאטער פון א קליין שטיין, איז ווייל דער גרויסער האט מער חומר אין זיך.\nדי זעלבע איז מיטן ספאנדזש, כאטש וואס ער איז די זעלבע גרויס פון דעם שטיין, איז ער דאך לידייג אינעווייניג, סא דער שטיין האט מער חומר ווי איהם.\nלעצט פאראכטן דורך איינס אום מאנטאג יולי 09, 2018 11:23 am, מאל פאראכטן געווארן 1 סך הכל.\nתגובהדורך שאהן הענניטי » מאנטאג יולי 09, 2018 9:41 am\nאין ספעיס וועט א שטיין און א ספאנדזש פאלן די זעלבע ספיד?\nתגובהדורך איינס » מאנטאג יולי 09, 2018 9:50 am\nאון דא האסטו א גאנצער אשכול איבער דעם\nטאקע אין דעם געלעגנהייט וויל איך בעטן ווער עס קען אהער ברענגען דעם קליפ וואס זיי רעדן דארט (און די לינק דארט ארבעט דאס נישט)\nבאנוצערס וואס דרייען זיך דא: loeffler און 11 געסט


געשעעניש פאַרשרייבונג ראַנט | Martech Zone\nצוריק אין דער פרילינג, עס איז געווען אַן אַמייזינג, פאַנטאַסטיש, ווונדערלעך געשעעניש באצאלטע אַ גוואַלדיק אָרגאַניזאַציע גערופן עקספּרעסס באַשעפטיקונג פּראָפעססיאָנאַלס. דער פּראָגראַם זיך איז געווען אַ דינאַמיש ליינאַפּ פון ספּיקערז, אַרייַנגערעכנט ינדי ס Peyton Manning. דער שטעקן עקסאַקיוטאַד די געשעעניש פלאָלאַסלי, און איך טראַכטן די מאַסע איז געווען זייער ימפּרעסט. אין פאַקט, איך נאָר האָבן איין קלאָג - און עס האט גאָרנישט צו טאָן מיט דעם טאָג פון אַז געשעעניש.\nצום באַדויערן, די קלאָג איז אַ דאָוזי. די געשעעניש האט אַ שרעקלעך רעגיסטראַציע דערפאַרונג. שטעלן זיך אין דיין אַוועקזעצן, דאָס וועט זיין אַ לאַנג פאָר.\nאיך האָב געוואוסט אַז עס וועט זיין שלעכט רעכט פון די אָנהייב, אַזוי איך גענומען עטלעכע פאַרשטעלן קאַפּטשערז. דאָ ס ווי עס סטאַרטעד אויס.\nדי אַנאַונסמענט עמאַיל\nאיין טאָג, איך גאַט דעם אָנזאָג אין מיין ינבאָקס. נעמען אַ גאַנדער און פאַרבינדן מיר נאָך די בילד:\nאיך מוזן אַרייַנלאָזן אַז דאָס איז נישט אַ שלעכט email. די רופן צו קאַמף קען זיין אַ ביסל ווייַט אַראָפּ די בלאַט, אָבער עס איז רעכט דאָרט מיט דרייסט, אַנדערליינד אותיות: בעטן דיין טיקיץ הייַנט. זיי אפילו אַרייַן די URL פֿאַר די רעגיסטראַציע בלאַט רעכט אין דעם גוף פון דעם E- בריוו. אַז ס קלוג, ווייַל אויב איך לייענען דעם אויף אַ רירעוודיק מיטל אָדער עמעצער האט געדרוקט דעם E- בריוו, איך קען נאָך "גיט" דעם לינק דורך ריפּיידינג עס!\nאַזוי ווו האט דער לינק גיין? עס געגאנגען צו ...\nדי לאַנדינג בלאַט\nנו, ערשטער איך געהאט צו גיין דורך אַ ינטערסטיטיאַל לאַנדינג בלאַט. אָוקיי, אן אנדער קליק איז אַ ביסל אַנויינג, אָבער דאָס איז נישט אַזוי שלעכט. איך האָב ניט טאַקע לייענען דעם בלאַט, איך נאָר געדריקט דעם גרויס קנעפּל ... וואָס געפירט מיר צו ...\nדי ינטראָדוסינג-אַן-געשעעניש בלאַט\nאין דעם פונט, איך בין רידערעקטיד ווידער צו אן אנדער וועבזייטל מיט כּולל אינפֿאָרמאַציע. דאָ ס דער פּלאַן, דאָ ס דער אָרט אַדרעס, אַ מאַפּע, דרייווינג אינסטרוקציעס, געזעלשאַפטלעך לינקס צו עקספּרעסס. קוק פֿאַר זיך:\nאָבער, פון קורס, גאָרנישט פון דעם איז אַקשלי באַטייַטיק נאָך. איך נאָך דאַרפֿן צו "בעטן טיקיץ" איידער איך זאָרגן וועגן אַלע די דעטאַילס. די פּינטלעך דרייווינג אינסטרוקציעס צו דעם אָרט עס מאכט נישט אויס ביז איך האב טיקעטס.\nאיך וועל איצט נישט גיין צו דיין לינקעדין בלאַט אָדער נאָכפאָלגן איר אויף טוויטטער. איך האָב אַ ציל אין זינען: פאַרשרייַבן פֿאַר דיין געשעעניש! מיר קענען רעדן וועגן באַשטעלונג פון געזעלשאַפטלעך מידיאַ נאָך איך באַקומען מיין טיקיץ. נאָך אַלע, זענען נישט אַ מיליאָן אנדערע פייטאָן מאַנינג פאַנס טריינג צו באַקומען טיקיץ אין די פּינטלעך זעלביקער צייַט?\nאָוקיי, קנעפּל קליקט, וואָס פירט מיר צו אַ באַקאַנטע פאָרעם גערופן ...\nדי פאַקטיש פאַרשרייבונג בלאַט\nיאָ, דאָס איז מיר קאַמענטינג. איר קען צוריקרופן אַז איך בין אינטערעסירט אין דעם געדאַנק פון איינער-גיט געשעעניש רעגיסטראַציע. איך טראַכטן איך איז געווען אַ ביסל סאַפּרייזד אַז וועלט-קלאַס E- בריוו פֿאַרקויף פון עקסאַקטטאַרגעט (ליבע איר גייז!) און וועלט-קלאַס געשעעניש פאַרוואַלטונג ווייכווארג פון קווענט (איך ליבע איר גייז אויך!) וואָלט נישט האָבן איבערגעגעבן אַ יינציק לינק אַז פּריפּיאַלייץ מיין דאַטן . אין מינדסטער איר וויסן מיין E- בריוו אַדרעס!\nנו, לפּחות איך בין איצט פאַרטיק. (אָאָפּס, כּמעט שלאָגן "באָטל מאַכן" זינט עס איז געווען אַזוי נאָענט. זאָגן, איך ווינטשן אַז Jakob Nielsen וואָלט זיין יידענאַפייד ווי אַ שרעקלעך געדאַנק. איבער צען יאָר צוריק. סייַ ווי סייַ ...)\nדי פאַקטיש בלאַט בלאַט, פארבליבן\nאָבער, איין רעגיסטראַציע בלאַט איז נישט גענוג. מיר דאַרפֿן אַ רגע בלאַט פֿאַר עטלעכע סיבה.\nאפֿשר אין פאַל מענטשן פאַרלאָזן די פאָרעם אַמאָל זיי באַקומען צו דעם? דאָס איז נישט ווי אויב די פאָרעם איז אַ פאַקטיש וואַלאַדיישאַן. יאָ, איך געפרואווט אַרייַן אַ פאַרשלעסלען קאָד מיט אַלע אותיות און אַ קאַמפּרייזד טעלעפאָן נומער. און איך קליקט אויף "היט און ווייַטער" (איך געגאנגען צו "היט" מיין אַרבעט, אָבער עס איז נישט אַזוי פיל אַרבעט.) דאָס פירן מיר צו ...\nדי באַשטעטיקן אַז איר ווילט פאַרשרייַבן אַ בלאַט\nיאָ, אין פאַקט איך טייפּט טינגז ריכטיק! אַז ס וואָס דעם בלאַט זאגט און ריקווייערז איך קליקט ווידער.\nאיצט מיר זאָל זיין געטאן. סוף! אַזוי איצט עס איז צייט פֿאַר די\nדי רעגיסטראַציע באַשטעטיקונג וואָס איז נישט אַ באַשטעטיקונג\nמיט גרויס אותיות אויף די קוויטל פון די קוויטל, עס איז "באַשטעטיקונג." אָבער אויב איר לייענען דעם טעקסט, איך'ווע בלאָון פֿאַר איר אין די פאַרשטעלן היטל אונטן, איר קענען זען אַז אין פאַקט דאָס איז נישט טאַקע אַ באַשטעטיקונג. אין פאַקט, איצט עס מיינט ווי די געלעגנהייַט צו "בעטן אַ בילעט" איז טאַקע אַ געלעגנהייט צו "בעטן די געלעגנהייַט צו זיין געהאלטן פאר א בילעט. ”\nבאַמערקונג: איך האָב שפּעטער גערעדט צו עטלעכע מענטשן מיט עקספּרעסס פּערסאַנעל, און דעם צוגאַנג איז זינען אין רעטראַספּעקט. זיי געוואלט צו העכערן די געשעעניש פֿאַר אַ ברייט וילעם, אָבער זיי אויך געוואלט צו פּרובירן צו ענשור אַז בילכער קאַסטאַמערז און פּראַספּעקץ זענען ערשטער אין שורה. איך האָב זיי געזאָגט, אַז לויט מיין מיינונג, איז די שפּראַך אין דער אימעיל און די העכערונג נישט ימפּלייז קיין סאָרט פון סעלעקציע, און אַז איך פּעלץ ווי איך נאָר האָבן ווייסטאַד פינף מינוט פון מיין צייט. איך טראַכטן זיי מיסטאָמע האָבן געמאכט אַ קלוג געשעפט באַשלוס אין טערמינען פון טשוזינג פּאַרטיסאַפּאַנץ וואָס וואָלט זיין גוט פֿאַר זייער געשעפט, אָבער איך בין נישט אַ פאָכער פון די ווערדינג וואָס ברענגען מיר צו דעם פונט.\nאיצט, איך בין נאָך שיין אַנימפּרעססעד דורך דעם רעגיסטראַציע סיסטעם. מיר האָבן נישט בלויז קליקט דורך אַ האַלב טוץ סקרינז בשעת איך אַלאַוז מיר צו געבן מערסטנס שווינדל אינפֿאָרמאַציע, עס קען נישט האָבן די פיייקייט צו באַשליסן די קראַנט דאַטע. אויב אַזוי, איך וואָלט נישט דאַרפן צו קוקן אין מיין אייגענע קאַלענדאַר צו רעכענען אויב עס איז דערווייַל איידער אָדער נאָך 15. אפריל.\nסייַ ווי סייַ, איך בין פאַרטיק. איך טראַכטן איך וועט וואַרטן ביז 2 מייַ צו הערן אויב איך באַקומען אַ בילעט. אָבער וואַרטן, עס ס די ...\nE-mail באַשטעטיקונג אַז איך מוזן ראַטעווען\nזיכער אַז די רעגיסטראַציע סיסטעם ווייסט ווער איך בין. אָבער איך האָבן צו ראַטעווען אַן E- בריוו פֿאַר אַ פריי בילעט? דאָך איך בין דער בלויז איינער מיט דעם E- בריוו אַדרעס.\nאון זיכער די רעגיסטראַציע סיסטעם קענען ציילן. די פראַזע "אַוויילאַבילאַטי פון טיקאַץ" ימפּלייז אַז די סיסטעם איז ניט ביכולת צו האַלטן שפּור פון די נומער פון סיץ וואָס זענען שוין אַסיינד!\nדי יבערראַשן בליצפּאָסט\nאויף אפריל 22, איך באקומען אן אנדער E- בריוו. איך האָב געמיינט אַז איך וואָלט לערנען אויב איך וואָלט באַקומען טיקיץ. אָבער אַנשטאָט, איך גאַט עפּעס וואָס איז געווען פיל מער קאַנפיוזינג:\nאויף דעם פונט, איך איז נישט זיכער וואָס איז געגאנגען אויף. צי האָט איך שוין "אויסגעקליבן" צו אָנטייל נעמען מיט רעגולער טיקיץ, און איך אויך האָבן די געלעגנהייט צו אָנטייל נעמען אין דעם קאָנקורס? די אויסזען פון די קנעפּל "בעטן טיקקעץ" אין די דנאָ איז אויך דיסקערסטינג. דאָס האָט געפֿירט צוריק צו די זעלבע פאָרעם איך שוין פארענדיקט. טאָמער מיין אָריגינעל רעגיסטראַציע איז איגנאָרירט? דאָך, זיי געשיקט דאָס צו דער זעלביקער E- בריוו אַדרעס, ווי געוויזן אין די פוטער.\nאיך באַשלאָסן צו לאָזן געזונט גענוג אַליין. און דאן…\nדי פאַקטיש E- בריוו אַקסעפּטאַנס\nאויף 4 מייַ, איך גאַט דעם E- בריוו אָנזאָג. עס געקוקט ערשטער באַקאַנט, אָבער דעמאָלט איך איינגעזען איך איז געווען אין!\nאיך האָב ניט פֿאַרשטאַנען פֿאַר וואָס זיי ווילן קומען ביי מיין ביוראָ מיר געבן טיקעטס. איך קען נאָר האָבן געדרוקט דעם E- בריוו. און עמעצער האָט זיי אַוועקגעלאָזט אונטער דער טיר, אָבער קיינער איז דאָ ניט געווען דעמאלסט, אַזוי איך טראַכטן עס קען זיין אַ וויסט פון אַ יאַזדע.\nאיך קען נישט זאָגן איר ווי גרויס די פאַקטיש געשעעניש איז געווען אויף 18 מאי. פּערפעקט אין יעדער וועג. פאַנטאַסטיש רעדעס. גרויס דורכפירונג. שיין דעקערייטאַד אָרט. גוט עסן און זייער ענערדזשייזינג. אָבער די פירן אַרויף איז געווען גאַנץ שרעקלעך, ספּעציעל קאַנסידערינג די וועלט-קלאַס רעפּיאַטיישאַנז פון די צוויי קאָמפּאַניעס ינוואַלווד אין געשעעניש רעגיסטראַציע. וואס איז געשען?\nאיך טראַכטן אַז עקסאַקטטאַרגעט און קווענט זענען פּונקט פּלאַטפאָרמס, און איר קענט נוצן זיי ווי איר קענען מיסיוזיז קיין אנדערע טעכנאָלאָגיע. איך טראַכטן עס איז מיסטאָמע אַן אָרגאַנאַזיישאַנאַל פּראָבלעם מיט באַשטעטיקן די געשעעניש רעגיסטראַציע סיסטעם, און די מאַנשאַפֿט וואָס האט דאָס קען נישט נוצן די בנימצא עקספּערטיז צו פּלאַן די רעגיסטראַציע דערפאַרונג. דער אָנזאָג זאָל זיין קלאָר, אָבער: גרויס געשעענישן זאָל האָבן גלאַט, גרינג צו נוצן געשעעניש רעגיסטראַציע. אַז ס טייל פון דיין פֿאַרקויף! מער מענטשן וועלן זיין מער פאַרקנאַסט אין די דערפאַרונג אויב עס איז גרינג צו פאַרשרייַבן, גרינג צו גיין און גרינג צו פֿאַרשטיין וואָס איר צושטעלן.\nאזוי ענדס מיין ראַנט.\nדי קאָסטן פון פֿאַרקויף פֿאַר פאַסעבאָאָק\nפּאַגעלינעס 2.0 רעינווענץ וואָרדפּרעסס טהעמינג און עקאָממערסע\nDec 7, 2011 און 9: 52 AM\nדי געשעעניש קען האָבן געווען אַמייזינג, אָבער עס ס קיין צווייפל אין מיין מיינונג אַז זיי פאַרפאַלן אַזוי פילע גרויס רעדזשאַסטראַנץ אויף דעם וועג רעכט צו די פראַסטרייטינג און לעכערלעך טריט. איך וועל זיי נישט געבן אַ דורכפאָר - ראַגאַרדלאַס פון זייער פירמע און דעם פּראָצעס. וואָס זיי געזאָגט איז געווען זינען צו "זיי" ... ניט אַז עס איז געווען זינען צו "איר". און "איר" זאָל שטענדיק ענין מער ווי "זיי".\nDec 7, 2011 און 10: 21 AM\nסטאַגערינג. עפּעס ווי דאָס וואָלט האָבן געמאכט מיר נישט וועלן די טיקיץ נאָר אויף דעם פּרינציפּ פון דער זאַך. אָבער אויב זיי זענען גרייט צו צושטעלן די טיקיץ צו מיר, איך וועט זיין צופרידן צו געבן זיי אינסטרוקציעס. ערשטער זיי האָבן צו באַקומען אין די מאַשין, און אָנהייבן דרייווינג. איך וועט זאָגן זיי וואָס ריכטונג נאָך דרייווינג 12 מייל.