קשר צווישן הרה"ק מסאטמאר זי"ע מיטן סלונימער רבי זי"ע - אידישע וועלט פארומס\nתגובהדורך פעלעד » דינסטאג פאברואר 09, 2016 1:47 pm\nאיך זיך אינפורמציה איבערן קשר און שייכות צווישן הרה"ק בעל דברי יואל מסאטמאר זי"ע מיט הרה"ק בעל נתיבות שלום מסלונים זי"ע.\nרבינו הק' זי"ע האט געזאגט א דרשה אין סלונים ביי איינע פון זיינע באזיכן אין ארה"ק, מצורף א מודעה וואס האט געהאנגען אין די גאסן איבער דעם,\nאיך דארף נאך חומר איבער די זייכות צווישן זיי.\nשמועה שמעתי אז אין ספר 'מושיען של ישראל' ווערט דערמאנט וועגן אזא קשר,\nווייסט איינער דערפון, און וואלט געקענט געבן א מראה מקום פון יענעם ספר אדער פון אדנערע פלעצער?\nלכידה.JPG (29.64 KiB) געזעהן 2880 מאל\nתגובהדורך א טענצל! » דינסטאג פאברואר 09, 2016 7:28 pm\nכמדומה לי ער פלעגט אויך דארט געבן עפעס א קביעות'דיגער פרנס היום איינמאל א יאר.\nאפשר וועט דא איינער וויסן מער.\nתגובהדורך גם זה יעבור » דינסטאג פאברואר 09, 2016 7:50 pm\nס'הענגט נאך היינט זיין נאמען אין סלונים בית המדרש אין ירושלים\nתגובהדורך שמעלקא טויב » דינסטאג פאברואר 09, 2016 9:38 pm\nא טענצל! האט געשריבן: כמדומה לי ער פלעגט אויך דארט געבן עפעס א קביעות'דיגער פרנס היום איינמאל א יאר.\nער פלגעט געבן א פרנס היום ביים קדושת יו"ט'ס יארצייט. דער רבי האט געהאט א קשר מיט חסידי סלונים פון ווען ער איז געווען אין ארה"ק אין תרצ"ד. מיט'ן נתיבות שלום ווייסעך נישט אז ער זאל האבן עפעס א ספעציעלער קשר בכלל.\nתגובהדורך נא_שכל » דינסטאג פאברואר 09, 2016 11:29 pm\nכשמעלקא ועוד, דעם רבינ'ס שייכות איז געווען בעיקר צו די טבריה חבורה, צו הגאון רבי משה קליערס ז"ל און צו ר' מאטיל סלאנימער. כ'האב אמאל געהערט פון ר' מאיר קליערס ע"ה (בן ר' משה ז"ל) א אינטערסאנטע סיפור פון דעם שטארקע קשר פון זיין טאטן צום רבין זי"ע בשעת דער רבי איז דארט געווען.\nתגובהדורך פעלעד » מיטוואך פאברואר 10, 2016 5:46 am\nנא_שכל האט געשריבן: כשמעלקא ועוד, דעם רבינ'ס שייכות איז געווען בעיקר צו די טבריה חבורה, צו הגאון רבי משה קליערס ז"ל און צו ר' מאטיל סלאנימער. כ'האב אמאל געהערט פון ר' מאיר קליערס ע"ה (בן ר' משה ז"ל) א אינטערסאנטע סיפור פון דעם שטארקע קשר פון זיין טאטן צום רבין זי"ע בשעת דער רבי איז דארט געווען.\nהאסט אונס שוין אנגעצויגן... וואסיז די סיפור?\nתגובהדורך דער רב » מיטוואך פאברואר 10, 2016 11:06 am\nמיט די סלונימער חסידים האט ער געהאט גאר א נאנטע שייכות, בעיקר פון שנת תרצ"ד. הג"ר משה קליערס האט געזאגט ער לערנט תורה לשמה. פאר ער האט נפטר געווארן האט ער געזאגט ער וואלט אוועק געגעבן כל הון דעלמא נאך איין מאל צו זען דעם צורה פונם קראלי'ר רב.\nאויך מיט הג"ר מאטל סלאנימער כידוע. זע מאמר מרדכי פון הג"ר מרדכי, און מזקנים אתבונן פון הגה"ח ר' ישראל שמעון קאנסטילאניץ מחשובי חסידי סלאנים ונכד הג"ר יודל סלאנים אבי ר' מוטל.\nאויך הג"ר אשר ווערנער איז געווען שטארק מקושר, ווי אויך ר' יואל אשכנזי. הערט אויף קול מבשר 3, 1, 838 א אינטערוויו מיט ר' הערשל אשכנזי נכד ר' יואל, אסאך אינטרעסאנטע זאכן.\nמיטן בית אברהם האט ער אויך געהאט שייכות.\nאויך הגה"ח ר' יצחק דוד לידער אבי הג"ר שמואל אהרן האט געהאט אסאך שייכות, זעט מיט אים א שמועס אין נקיי הדעת שבירושלים ח"ב.\nמיטן נתיבות שלום, קיינמאל נישט געהערט. דער שיעור האט נישט געהאט קיין דיירעקטע שייכות מיט אים.\nדי מתפללים ביי דעם רבי'ן בשנת תש"ו זענען געווען בעיקר סלונימער חסידים.\nדער פרנס היום איז געווען אן הכרת הטוב צו דער מנכ"ל הרה"ח דוד וויינבערג זוהן פון דעם ברכת אברהם, וואס האט אים משלים געווען מנין.\nתגובהדורך שמעלקא טויב » מיטוואך פאברואר 10, 2016 11:09 am\nדער רב האט געשריבן: מיט די סלונימער חסידים האט ער געהאט גאר א נאנטע שייכות, בעיקר פון שנת תרצ"ד. הג"ר משה קליערס האט געזאגט ער לערנט תורה לשמה. פאר ער האט נפטר געווארן האט ער געזאגט ער וואלט אוועק געגעבן כל הון דעלמא נאך איין מאל צו זען דעם צורה פונם קראלי'ר רב.\nלויט וויפיל כ'געדענק האט ער נישט געהאט ספעציעל שייכות מיט'ן בית אברהם, זיי האבן זיך לכאו' נישט געטראפן, קיין סאך זיכער נישט. נאר כ'האב געזעהן אמאל, כ'געדענק נישט ווי, אז ווען דער רבי איז געווען אין ארה"ק האבן די חסידים אנגעפרעגט זייער רבי'ן דעם בית אברהם איבערן רבי'ן און ער האט געזאגט עפעס שטארקע זאכן. אזויפיל געדענק איך גירסא דינקותא\nתגובהדורך ריקוד » מיטוואך פאברואר 10, 2016 8:51 pm\nאינעם בוך ימי הבחרות-באבוב ווערט געברענגט א שיינע לענגערע שמועס צווישען רבי מאטיל סלאנומער און סאטמאר רבי זי״ע לויט ווי עס האט איבערפארציילט די לעצטע באבובער רב זי״ע דאן א יונג בחור׳ל און די סלאנום׳ער ישיבה\nתגובהדורך זושאלע » מיטוואך פאברואר 10, 2016 9:04 pm\nפעלעד האט געשריבן: רבינו הק' זי"ע האט געזאגט א דרשה אין סלונים ביי איינע פון זיינע באזיכן אין ארה"ק, מצורף א מודעה וואס האט געהאנגען אין די גאסן איבער דעם.\nחלק מהדברי אגדה שפתח אז:\nשנינו במסכת ברכות (ל"ב:), שחסידים הראשונים היו שוהין שעה אחת קודם התפילה, ומתפללין שעה אחת, ושוהין לאחריה שעה אחת, ונמצא שהקדישו תשע שעות לתפילה, והקשו, אם כן תורתן היאך משתמרת, ומלאכתן האיך נעשית? ותירצו: מתוך שחסידים הם, תורתן משתמרת ומלאכתן מתברכת.\nדייק רביה"ק מסאטמאר: הלשון "משתמרת" ראוי להיאמר על תורה שכבר למדו, שלא תשתכח מהן. אבל כאן השאלה היא, מתי מספיקין ללמוד, אם כן, איפוא, מהו הלשון "תורתן משתמרת"?\n"משתמרת" הוא מלשון "משמרת ונפה". סינון מיוחד להם לחסידים. היגיעה שאחרים צריכין לה, בכדי לברר את הפסולת והשמרים, עד שיוציאו יין צלול, יינה של תורה, אין חסידים זקוקים לה.\nכי מתוך שחסידים הם, זוכים לסייעתא דשמיא מיוחדת, לכוין לאמיתה של תורה, כך שבזמן מועט יספיקו ללמוד, מה שאחרים ילמדו בשעות ארוכות...!\nתגובהדורך שויתי'ניק » דאנארשטאג פאברואר 11, 2016 8:09 pm\nתגובהדורך פעלעד » פרייטאג פאברואר 12, 2016 5:16 am\nשויתי'ניק האט געשריבן: דער נתיבות שלום איז דאך געווארן רבי ערשט אין די מ"ם'ס, מהיכא תיתי אז דעם רבינ'ס א דרשה אין תש"ו אין סלאנים האט א שייכות מיט אים?\nקומט פאר ער איז געווארן רבי איז ער געווען יארן לאנג די ראש ישיבה.\nתגובהדורך שמעלקא טויב » פרייטאג פאברואר 12, 2016 10:19 am\nריקוד האט געשריבן: אינעם בוך ימי הבחרות-באבוב ווערט געברענגט א שיינע לענגערע שמועס צווישען רבי מאטיל סלאנומער און סאטמאר רבי זי״ע לויט ווי עס האט איבערפארציילט די לעצטע באבובער רב זי״ע דאן א יונג בחור׳ל און די סלאנום׳ער ישיבה\nערהאלטן פון א ידיד\nדאס געוואלדיגע התקשרות פון כ"ק מרן אדמו"ר שליט"א מיט הרה"ק ר מאטל סלאנימער זצ"ל\nכ"ק מרן רבינו שליט"א האט אין יאר תשס"ב געלערנט פרקי אבות מיט זיין אייניקל הרה"ג ר שלום אונגער שליט"א [רב וראש חבורת התאחדות האברכים]. אנקומענדיג צו די משנה (פ"א), "והוי מתאבק בעפר רגליהם" האט זיך מרן שליט"א אנגערופן בלש"ק: "אט די משנה האב איך מקיים געווען ביי רבי מאטל סלאנימער ..."\nדאס קאפיטל איבער די וואונדערליכע התקשרות פון מרן שליט"א מיט הרה"ק רבי מרדכי חיים קאסטילאניץ זצוק"ל באקאנט אלס "רבי מאטל סלאנימער" אין יענע יארן ווען ער האט זיך געפונען בתוככי ירושלים של מעלה איז גאר מערקווירדיג און אינהאלטסרייך.\nאיידער מיר טרעטן-צו צו שילדערן דאס קאפיטל איז דאס ארט מקדיש צו זיין עטליכע פאראגראפן און איבערגעבן אין קורצע שטריכן דאס גרויסקייט און וועזן פון הרה"ק ר מאטל סלאנים זצ"ל וואס דאס זאל ווארפן א ליכט איבער דעם אינערליכן טיפן באדייט פון די געוואלדיגע התקשרות.\nדי חבריא קדישא\nאין ארה"ק אין צפת און אין טבריא האבן געוואוינט שוין מיט פילע יארן צוריק א סגל חבורה פון אידן עובדי השם מפורסמים בני עלי חסידים ואנשי מעשה וואס זענען געווען באקאנט אלס די סלאנימער חבריא קדישא.\nאין די חבריא קדישא האבן זיך געפונען אידן וואס זענען אליין ראוי געווען צו זיין מנהיגי העדה זיי זענען געווען משכמם ולמעלה גבוה. פיל פיל ווערט דערציילט איבער זייערע געוואלדיגע מעשים און זייער געהויבענע עבודה און זיי דינען ווי א ביישפיל פון א געהויבענע חבריא וואס האבן נישט געהאט אויף די וועלט גארנישט אויסער תורה און עבודת השם וואס דאס האט זיי אויפגעהויבן גאר גאר הויך.\nדי סלאנימער חבריא איז פאר צענדליגער יארן געווען א שם דבר בארץ הקדושה און מרעדט דא פון א תקופה וואס אין ארץ ישראל האט דאן נישט געמאנגעלט קיין הייליגע אידן עס האט דארט נישט געפעלט קיין אידן וואס זענען געווען מיט זייערע פיס "מוצב ארצה וראשם מגיע השמימה" אידן וואס האבן איבערגעלאזט זייער האב און גוטס אין חוץ לארץ און מיט מסירות נפש זענען זיי ארויפגעקומען קיין ארץ ישראל וואו זיי האבן מקדיש זייער לעבן לה ולתורתו אינגאנצן נישט האבנדיג קיין שייכות מיט די הבלי העולם הזה.\nדי הייליגע חבריא וואס האט אין זיך געהאלטן די פארבליבענע מבני היכלא קדישא תלמידים פון לעכאוויטשער און קאברינער חדר אויסגעארבעטע הייליגע אידן וואס האבן פארארבעט א הייליגע עבודה אן קיין שום פניות און חשבונות מיט אן ענוה ושפלות רוח מיט א מדת האמת און נישט אוועקנויגענדיג זיך מיט קיין ריר פון דעם אמת לאמתו צוליב מענטשליכע חשבונות און חנופות זיי זענען פארבליבן אלס סימבאל פון וואס מען רעדט אין די שפעטערדיגע דורות מיט א באגייסטערונג און טיפע אינערליכע הערצה.\n"רבי מאטל דיין"\nצווישן די הייליגע חבריא האט ספעציעל ארויסגעשיינט און שפעטער דערהויבן געווארן צום שפיץ פון די הנהגה הרב הקדוש רבי מאטל סלאנימער זצ"ל.\nרבי מאטל זצוק"ל איז געווען צווישן די חבריא קדישא אין ארץ ישראל וואו ער איז ארויפגעקומען אלס קינד - בשנת תרל"ו - אינאיינעם מיט זיין פאטער הרה"צ רבי יהודה לייב זצ"ל און זיין מוטער פון א שטעטל קריניק אין רוסלאנד און ער איז אויפגעוואקסן אין זיינע יונגע יארן אין ארה"ק אין די הייליגע שטאט צפת. אלס יונגערמאן איז ער געווען עטליכע מאל אין סלאנים בחצר הקודש פון הרה"ק רבי שמואל מסלאנים זי"ע וואו ער האט זיך קונה שלימות געווען און ער איז אויסגעשטיגן צו זיין איינער פון זיינע גרעסטע און חשובסטע תלמידים.\nדארט אין סלאנים האט ער זיך געשאפן א חברותא מיט די געהויבנסטע בני עלי בחצר הקודש בפרט מיט הגה"צ ר משה מידנער זצ"ל מיט וועמען ער איז געווען אדוק ומקושר מיט א געוואלדיגע ידידות.\nשפעטער איז ער צוריק אהיים געפארן און זיך באזעצט אין צפת. ווען די ציונים האבן פארשפרייט זייער נעץ אין צפת האט ער זיך אוועקגעצויגן פון דארט קיין טבריא און אינאיינעם מיט זיין שוואגער הגה"צ רבי משה קליערס זצ"ל דער טבריאער רב איז ער געשטאנען על משמרת הקודש און אכטונג געגעבן על קדושת העיר און דארט לוחם געווען מלחמת ה ברמה.\nאין טבריא איז רבי מאטל געווען דער דיין און מורה הוראה אין די שטאט וואו ער איז באקאנט געווארן צווישן די בני ארה"ק אלס "רבי מאטל דיין".\nדי לעכטיגע תקופה ווען די זון פון "רבי מאטל דיין" האט אנגעהויבן צו שיינען מיט איר גאנצע קראפט האט זיך אנגעפאנגען בשנת תרצ"ז ווען ער האט זיך אריבערגעצויגן קיין ירושלים עיה"ק און ער האט זיך קובע מקום געווען אינעם סלאנימער שטיבל וואס דאן איז ער אומאפעציעל געווארן דער מנהיג רוחני פון דעם בית המדרש און דער שטיבל איז געווארן א צוציאונגס קראפט פאר הונדערטער יונגעלייט און בחורי חמד וואס האבן אהינגעשטראמט בעיקר יעדן שבת אינדערפרי ביים קידוש צו הערן די הייליגע ווערטער פון רבי מאטלן.\nערליכע אידן אין ירושלים האבן ארויפגעקוקט אויף רבי מאטלן גאר שטארק אלע האבן אים געקענט אלס א גאון עצום א בקי נפלא בכל התורה כולה וכל רז לא אניס לי עס איז נישט געווען קיין ארט אין די גאנצע תורה ש"ס בבלי ירושלמי מדרשי חז"ל און ספרי קודש וואס ער זאל נישט קענען בע"פ א צדיק מושל ביראת אלקים וואס יעדער שיג ושיח זיינער איז געווען דורכגעפלאכטן מיט צדקות און יראת ה א איד וואס זיינע השגות און זיינע מחשבות זענען געווען גאר הויך פיל העכער פון דעם וואס מענטשן פשוטי עם זענען בכלל געווען ביכולת משיג צו זיין און ער זעלבסט האט זיך געהאלטן אזוי קליין אזוי פשוט ממש כאין וכאפס כלפי יעדן איינעם.\nרבי מאטל האט געהאט אן אפענע טיר ווער עס האט געוואלט האט דארט געקענט אריינגיין. יעדער האט געהאט די געלעגענהייט זיך מסתופף זיין בצלו און עס איז טאקע געווען א שטראם פון מענטשן פון אלע סארטן אידן פון אלע שיכטן א קאלירפולע מאסע פון רבנים גדולי ישראל ביז פשוטע מענטשן און אפילו קליינע תלמוד תורה קינדער יעדער האט פון אים געקענט הערן א גוט ווארט א הדרכה וואס ער האט פאר אלעמען מעניק געווען בסבר פנים יפות.\nנאך די צווייטע וועלט מלחמה ווען דער סלאנימער רבי אדמו"ר מהרשד"י זצ"ל איז אומגעקומען על קידוש השם הי"ד איז רבי מאטל געקרוינט געווארן אלס דער סלאנימער רבי און מנהיג פון די סלאנימער חבריא אין ארה"ק.\nעס איז מערקווירדיג זיין מוראדיגע עניוות און שפלות רוח ווי אזוי ער האט אנגענומען די הנהגה טענהנדיג אז ער איז נישט געווארן א רבי כדי מען זאל אים געבן כבוד נאר בלויז צוזאמענצוהאלטן די חבריא. ביים ערשטן שבת פון די הנהגה האט ער געזאגט "היינט איז שוין נישט קיין סוד מען האט אויסגעקליבן אן אלטן מאן וואס האט שוין נישט קיין שייכות צו עניני עוה"ז קנאה תאוה כבוד און אויף אים האט מען ארויפגעלייגט צו פירן די קאמפאניע מזאל מיר נישט געבן קיין כבוד מיין כבוד וועט זיין אז מיינע רעיונות מחזק צו זיין די קאמפאניע וואס ציהט זיך נאך פון רבי שלמה קארלינער זי"ע וועלן אויסגעפירט ווערן".\n(די תולדות פון רבי מאטלען זענען ערשינען מיט בערך א יאר צוריק אינעם וואונדערליכן ספר "מאמר מרדכי" וואס אנטהאלט חידושי תורה מכתבים תולדות סיפורים הליכות והנהגות פון מרן הרמ"ח זצ"ל.\nווען דער מוציא לאור הרה"ח ר ישראל זאב (וועלוול) סלאנים הי"ו אן אייניקל פון רבי מאטל זצ"ל האט געברענגט דעם ספר פאר כ"ק רבינו שליט"א איז מרן שליט"א נתרגש געווארן ביז גאר ער האט אים אנגעכאפט ביי די האנט און געזאגט "דו טוסט א גרויסע זאך" און אים אנגעוואונטשן ברכות עד בלי די.\nדער ספר איז א הערליכער ספר אין צוויי שיינע בענדער מיט א רייכן אינהאלט און ווערטפולער תוכן פון גייסטיגן רוחניותדיגן און היסטארישן זין און איז צו באקומען אין די ספרים געשעפטן איבעראל).\nבשייכות צו דאס התמנות פון רבי מאטלן צו די הנהגה פון די סלאנימער חבריא קדישא אין ירושלים עיה"ק איז זעהר פאסיג מעתיק צו זיין ציטאטן פון א בריוו אויסטויש וואס איז געשריבן געווארן צווישן כ"ק מרן רבינו שליט"א און זיין ידיד נעורים הגה"צ חו"פ רבי משה הלברשטאם שליט"א חבר הביד"ץ בעיה"ק ירושלים.\nנאך שבועות בשנת תש"י ווען מרן שליט"א האט זיך שוין געפונען אין אמעריקע לימינו פון אביו הגדול כ"ק מרן אדמו"ר זצוק"ל שרייבט אים הגר"מ האלבערשטאם שליט"א בתוך הדברים ווי פאלגענד:\n"בחג השבועות הזה נתמנה באופן רשמי והחלטי וסופי הרמ"ח סלונים ה"ה ר מאטיל לאדמו"ר ומנהיג לחסידי סלונים מכל קצוי הארץ נתאספו לירושלים והיה שם חג שמח ובהתרוממות וכולם כאחד נמנו וגמרו כי הוא יהיה מעתה מנהיגם מעתה ועד ביאת הגואל המשיח וכולם הסכימו לציית לו בכל הוא לא משנה כלום ממנהגיו דהיינו שהולך לבד ברחוב עם מקל הלולב וכן מתפלל בשטיבלעך ותיקין ובירושלים אומרים כי עטרת סלונים הוחזרה ליושנה כי בו מתמזג תורה וחסידות וחכמה ויעזור ה להגדיל תורה ולהאדירה".\nאין אנטווארט צו אט די בשורה שרייבט כ"ק מרן רבינו שליט"א צוריק:\n"מאד שמחתי בהידיעה שחסידי סלונים בחרו בר מאטיל לרועה רוחני בעדתם בוודאי שבדור שפל כזה אי אפשר למצוא מי שהוא שיהיה ראוי לאותה איצטלא כמוהו".\nרבי מאטל האט געהאט זיין סדר היום ער איז געזעסן ביי זיך אין שטוב און געלערנט פון די פריע פארטאגס שעהן ביז שפעט ביי חצות הלילה. פאר די אלע לימודים האט ער געהאט אסאך חברותות. חברותות! געווען זענען דאס יונגעלייט בחורי חמד און אנדערע וואס האבן געוואלט האבן די זכי צו לערנען מיט רבי מאטלן און די חברותות זענען געווען איינגעטיילט אין משמורות דא איז איינער אריינגעקומען לערנען א שיעור גמרא תוס א צווייטער לערנט רמב"ם א דריטער טור שולחן ערוך א פערטער רבינו בחיי און ספרי חסידות און רבי מאטל זיצט און הערט און פון צייט צו צייט ווארפט ער אריין א ווארט א ווערטל א דבר חיזוק א הדרכה פון וואס דער צוהערער האט געקענט שעפן תענוג וחיות פאר א לענגערע צייט.\nאין יענע תקופה ווען מרן שליט"א איז געזעסן און געלערנט אין די סלאנימער ישיבה האט ער ווי פארשטענדליך אפטמאל באגעגענט רבי מאטלן אין בית המדרש וכדומה און זיין ריין הארץ האט אנגעהויבן צו ציהען צו דעם צדיק ווי מיט א מאגנעטישע צוציאונגס קראפט אזוי ווייט אז יעדעס מאל וואס ער האט געזען אז רבי מאטל רעדט צו די ארומיגע האט ער זיך צוגעשטעלט און צוגענויגט אן אויער.\nאון אז רבי מאטל רעדט. . . פארשטייט זיך אליין אז דאס איז נישט געווען קיין דברים של מה בכך. ווען רבי מאטל פלעגט זיצן מיט זיינע מקורבים די בני עלי פלעגן די שמועסן זיך פארקירעווען איבער דברים העומדים ברומו של עולם וואס ווייניג פון די יונגע בחורים האבן בכלל פארשטאנען איבער וואס די רעדע איז אבער מרן שליט"א איז געשטאנען און זיך איינגעהערט און געשלונגען מיט דורשט יעדעס ווארט וואס איז געזאגט געווארן אנזאפענדיג זיך מיט פולע עמערס יראת שמים און מדריגות נשגבות.\nכמים הפנים לפנים האט רבי מאטל ארויסגעוויזן אן אויסערגעווענליכע התקרבות צו מרן שליט"א. ער האט מיט אים קובע געווען שיעורים איבערן טאג אבער עס איז געווען פאר אלעמען באקאנט אז לא הרי שיעורו של זה כשיעורו של זה רבי מאטל האט אנגענומען מרן שליט"א ווי א תלמיד חביב און ער האט מיט אים געלערנט ענינים וואס ער האט נישט געלערנט מיט אנדערע און ער האט אים ארויסגעוויזן אותות פון קירבה וואס ער האט נישט ארויסגעוויזן פאר קיינעם.\nרעדענדיג איבער דעם ענין האט זיך אויסגעדריקט דער ידיד נעורים פון מרן שליט"א הגה"צ רבי משה הלברשטאם שליט"א "רבי מאטל האט אים געהאלטן פאר גאר א חשובן בחור ער איז געווען א מיוחד".\nעס איז באוואוסט אז רבי מאטל האט געלערנט מיט מרן שליט"א א שיעור אין גמרא און אין רמב"ם. מרן שליט"א האט אמאל דערציילט ענינים וואס ער האט געהאט מיט רבי מאטל בשעת זיי האבן געלערנט אינאיינעם.\nעס האט דערציילט הגה"ח ר ישראל שמעון קאסטילאניץ זצ"ל א פלימעניק פון רבי מאטל - אליין אן איש מורם מעם פון די גרויסע בני עלי פון די חבריא קדישא - אז יעדע וואך פרייטאג צונאכטס נאכדעם וואס רבי מאטל האט געענדיגט זיין באטע ביי וועלכע עס פלעגן זיין פארזאמעלט א צאל יונגעלייט און בחורים האט ער געלערנט מיט ר ישראל שמעונן א שיעור קבוע אין ספר "הזוהר". רבי מאטל פלעגט דערביי שטארק מקפיד זיין אז קיינער זאל נישט אנוועזנד זיין ווען ער האט געלערנט דעם שיעור אין זוהר און ער פלעגט זען אז דער גאנצער ציבור זאל האבן פארלאזט דעם צימער ווען ער האט זיך געזעצט לערנען דעם שיעור. איין אויסנאם איז אבער געווען כ"ק רבינו שליט"א וואס ער איז געווען דער איינציגער וועמען רבי מאטל האט ערלויבט צו זיין אנוועזענד אין צימער בשעת ער האט געלערנט דעם שיעור מיט ר ישראל שמעון און ער האט געמעגט אויסהערן און מיטהאלטן דעם לימוד.\nאט דאס איז געווען א בפירושער באווייז פאר אלעמען אז וואס דער יונגער בחורל לערנט מיט רבי מאטלען איז גאר עפעס העכערס און עפעס מער. דאס איז געווען אין א בחינה פון "הביאני המלך חדריו" ער האט אים ערלויבט צו הערן און מיטהאלטן אויך זיינע שיעורים אין דברים נעלמים וואס ער האט מיט אנדערע נישט געלערנט.\nעס האט דערציילט הרב החסיד ר יהושע כהנא שיחי פון בארא פארק וועלכער האט געהאט די זכי נתגדל צו ווערן בימי ילדותו אין שטוב פון רבי מאטל ער האט מיטגעהאלטן זיין עבודת הקודש פון דער נאנט און געהערט זיינע שמועסן מיט די באי ביתו האט ער באשיינפערליך געזען אז דאס וואס רבי מאטל האט געלערנט מיט רבינו שליט"א האט ער נישט געלערנט מיט די אנדערע בחורים ווי אויך די פריוואטע שמועסן וואס זענען געווען דברות קודש מלהבות אש און פייערדיגע דברי הדרכה וואס זענען ארויסגעקומען מלבו הטהור. דאס האט ער אויך נאר מגלה געווען פאר זיין תלמיד חביב מרן שליט"א אלע האבן געוואוסט אז דער רב האט זוכה געווען צו אן אויסנאם התקרבות און אז זייער שייכות און התקשרות איז נישט קיין אויסערליכע און אויבערפלעכליכע נאר א טיפע אינערליכע כמים הפנים לפנים.\nעס איז דא דאס ארט מעתיק צו זיין עטליכע אויסדרוקן פון א שמועס פון הגה"צ חו"פ ר שלמה אליעזר מרגליות זצ"ל פון ירושלים עיה"ק א ידיד נעורים פון מרן שליט"א וואס ער האט דערציילט איבער יענע תקופה:\n"עס איז כדאי אנצמערקען אז דער רב שליט"א כאטש עס איז געווען אזא שווערע צייט איז ער געווען א נכנס בשלום ויצא בשלום מירושלים ער איז ארויס פון ירושלים ווי איינער פון די נקיי הדעת שבירושלים דער עולם מעג וויסן היינט דער תואר נקיי הדעת איז נישט דא אין קיין שום שטאט אין דער וועלט נאר אין ירושלים. און דער רב איז ארויס געגאנגען ממש ווי איינער פון די נקיי הדעת שבירושלים למהדרין מן המהדרין. כ"ק דער רב שליט"א האט געוואוסט אז ער איז א פרי עץ חיים און דאס איז מחייב צו הארעווען אין תורה מיוחד א צאנזער קינד. וואס ער האט געוואוסט אז דאס גאנצע צאנזער חסידות איז נאר תורה תורה און תורה. ער האט געלערנט מיט א גרויסע התמדה און די עבודה שבלב איז געווען מיטן צאנזער ברען אין אלע זיינע ענינים איז ער געווען א מתנהג בחסידות".\n"כ"ק דער רב שליט"א איז געווען הולך את החכמים יחכם ער האט זיך געדרייט ביי די יחידי סגולה שבירושלים וואס זיי האבן אים מכבד געווען און מקרב געווען און ער האט געוואלט פון זיי נאשן".\n"איך געדענק נאך ווי ר מאטל האט אים מקרב געווען און געשמוסט מיט אים כמה וכמה שמועסן. אין א קורצער צייט איז שווער פארצושטעלן די דמות דיוקנו פון א איד ווי ר מאטל איך קען אנצייכענען ער איז געווען א איד מיט א געוואלדיגע דביקות אינמיטן לערנען די שווערסטע סוגיות האט ער זיך געקענט געבן א צוקאך "רבש"ע מאך לעכטיג דיין וועלט...!" אויך האט ער שטענדיג געחזרט וואס דער קאברינער ז"ל פלעגט זאגן "א איד דארף וויסן אז דער קל אדון על כל המעשים דאס איז דער תירוץ אויף אלע קשיות..." אויך פלעגט ער חזרן דאס ווארט פון לעכאוויטשער "מיטן רבש"ע קען מען א ים אדורך גיין אן דעם רבש"ע קען מען קיין טריט נישט אריבער גיין..." (במל"מ מוצש"ק פ שמות תשס"א).\nוהריחו ביראת אלקים\nדאס התקרבות וואס מרן שליט"א האט זוכה געווען צו געניסן פון רבי מאטלען זאגט גאר אסאך. עס זענען געווען בחורים וואס האבן מורא געהאט צו שטיין אין זיינע ד אמות זיי האבן געוואוסט אז רבי מאטל איז שטארק מרגיש אויף עמיצן וואס טויג נישט און ווער עס איז נישט געווען אויסגעהאלטן אינגאנצן ווי עס דארף צו זיין האט זיך נישט געזוכט צו דרייען נעבן אים.\nרבי מאטל איז געווען באקאנט אז ער איז געווען אין די בחינה פון מורח ודאין איינער וואס האט זיך נישט געפירט ערליך און אפגעהיטן האט זיך נישט געקענט געפינען דאס פלאץ בקרבתו ווייל רבי מאטל האט אים נישט געקענט סובל זיין און ער האט אים מרחק געווען ומכלל לאו אתה שומע הן וואס פארא לויטערע און ריינע נשמות עס זענען געווען די וואס האבן ביי אים געהאט אן אפענע טיר.\nעס דערציילן תלמידים וואס געדענקען אז איינמאל איז צוגעגאנגען א בעל תפלה צום עמוד ביים מנין וואו רבי מאטל האט געדאווענט אבער ווי נאר ער האט אנגעהויבן צו דאווענען האט דאס ר מאטל נישט געקענט סובל זיין ער האט באלד מרגיש געווען עפעס וואס אנדערע פשוטי עם האבן נישט געפילט פון צווישן דעם גאנצן ציבור וואס איז דארט געווען איז ער צוגעגאנגען גלייך צו רבינו שליט"א וועלכער איז זיך געשטאנען אויף זיין ארט און שופך שיח געווען און אים אנגעכאפט ביי די האנט און צוגעשטעלט צום עמוד אוועקשיקנדיג דעם בעל תפלה.\nדער עפיזאד דארף נישט קיין קאמענטארן און קיינע באמערקונגען.\nבגו חבורתא קדישתא\nעס האט דערציילט הרה"ח ר יוסף כהן ז"ל אן אייניקל פון רבי מאטל זצ"ל וועלכער איז געווען א יונגער בחור אין יענע תקופה און ער האט גוט געדענקט יענע תקופה ווען רבינו שליט"א איז געזעסן ביי רבי מאטלען האט ער געשילדערט פון זיינע זכרונות ווי פאלגענד:\n"דער זיידע רבי מאטל ז"ל פלעגט אלעמאל פארברענגען מיט אן ענגע חבורה פון עלטערע און דורכגעווייקטע בעלי עבודה און בני עליה בעיקר פון די סלאנימער חסידים. קיין בחורים האבן זיך געווענליך נישט געטראפן דארט דאס ארט אבער מערקנדיג ווי (רבי נפתלי) [מרן שליט"א] לויפט כסדר צו די חבורה און ער האלט מיט די געשפרעכן האבן אנדערע אים געזוכט נאכצוטוען און זיך אויך געוואלט מצרף זיין צו זיי. עס זענען געווען בחורים וואס זענען אהינגעגאנגען עטליכע מאל אבער זיי האבן נישט געפונען קיין סיפוק הנפש דארט זיי האבן פשוט זיך דארט געפילט זעהר אומבאקוועם. דאס זענען געווען דערהויבענע אידן בני עלי וואס האבן געלעבט אין א העכערע וועלט אן קיין חשבונות און אן קיין חנופה ביי וועמען א בנן של קדושים און אנדערע יחסנים האבן נישט תופס מקום געווען און נישט באקומען קיין גינוני כבוד און קיין אויפמערקזאמקייט ווי עס איז איינגעפירט אין אלגעמיין אין אלע אנדערע מקומות. די אידן זענען געווען דבוק אין אויבערשטן און האבן נישט געהאט קיין שום אנדערע אינטערעסע. דעריבער האבן די בחורים שנעל באשלאסן אז דאס איז נישט דאס פלאץ פאר א יונגן בחור וועלכער זוכט התקרבות און דארף אלץ א חיזוק און אז מען זאל אים שעצן".\n"איך האב אייביג געשטוינט צו זען ווי (רבי נפתלי) [מרן שליט"א] לויפט כסדר אהין נאכאמאל און נאכאמאל מיט אזא צמאון און געפינט דארט סיפוק הנפש. ער פלעגט אפזיצן ביי זיי גאנצע שעהן און זיך צוהערן צו זייערע שמועסן און שיעורים יעדעס מאל וואס ער איז צוריק געקומען פון די חבורה האט ער געשטראלט פון צופרידנקייט. מיינע חברים און איך זענען דאן געקומען צו דעם באשלוס אז ער איז א געהויבענער בחור וואס האלט ביי עפעס העכער ווי אונז אלע און זיינע תשוקות זענען גאר העכערע ווי אונזערע. . ."\nאין יענע יארן האט רבינו שליט"א געהאט די זכי קונה צו זיין פערזענליך א הדרכה ישרה פון דעם צדיק תמים ונשגב וועלכער האט מיט אים פערזענליך גערעדט און איבערגעגעבן ענינים נשגבים אין א בחינה פון "אין מגלין אלא לצנועין".\nדאס עצם לערנען מיט רבי מאטלען איז געווען א הדרכה און דאס האט גאר אסאך משפיע געווען. די באמערקונגען וואס רבי מאטל האט געזאגט אינמיטן לערנען זענען געווען מלא יראת שמים ואש קודש וואס האט איבערגעלאזט א רושם כביר אויף דאס יונגע לויטערע הארץ פון מרן שליט"א.\nעס דערציילט הרה"ח ר יוסף וויינבערג שליט"א וואס רבינו שליט"א האט דערציילט אז איינמאל לערנענדיג מיט רבי מאטלן איז מען אנגעקומען צו די ווערטער "משחרב ביהמ"ק התקין רבי יוחנן בן זכאי" און רבינו האט געלערנט געהעריג זאגענדיג די ווערטער כפשוטן אזוי ווי עס איז דער שטייגער צו לערנען. האט אים רבי מאטל אפגעשטעלט "משחרב בית המקדש. . . משחרב בית המקדש. . . דאס זאגט זיך נישט אזוי פשוט". א שטיק צייט האט רבי מאטל גערעדט מיט א ברען אז ווען מען דערמאנט דאס ענין פון חורבן בית המקדש דארף דאס פאר אן ערליכן איד א צופ טוען אין הארצן עס דארף וויי טוען אז עס איז שכינתא בגלותא און אז מיר האבן נאכנישט זוכה געווען צו די גאולה שלימה און ווען מען האלט אינמיטן לערנען טארן די ווערטער נישט געזאגט ווערן מיט א פשטות און א גלייכגילטיגקייט נאר מען דארף דאס זאגן מיט א ווייטאג און א צער אויפן ביטערן גלות.\nאט דאס האט רבינו שליט"א קונה געווען זיצענדיג בצלא קדישא פון זיין גרויסן רבין רבי מאטל.\nצווישן צענדליגער אנדערע טייערע און באלערנדע שמועסן וואס כ"ק מרן רבינו שליט"א האט געהערט פון הרה"ק רבי מאטל סלאנימער זצ"ל איז כדאי צו פארצייכענען דא איין ענין וואס רבינו שליט"א האט נאכגעזאגט בשמו א הייליגער רעיון וואס איז א מוראדיגער לימוד און יסודותדיגער וועגווייזער אויפן לעבן פון אן ערליכן איד:\nעס איז אמאל געווען אן ערליכער איד וועלכער האט געדאוונט מיט התלהבות ער האט געלערנט מיט התמדה און האט מקיים געווען אלע מצוות מיט די גרעסטע הידורים. איין קלייניקייט האט אים געפעלט צום שלימות פון זיין עבודה: ער האט דאס אלץ געטוען אין דער אנוועזנהייט פון מענטשן ווייל זיין גאנצער ציל איז געווען אז מענטשן זאלן האלטן פון אים און ארויפקוקן אויף אים אלס אן ערליכער איד און עובד ה.\nלימים איז דער איד געגאנגען בדרך כל הארץ און ער איז נפטר געווארן און ביים שטיין פארן בית דין של מעלה האט מען אים דן געווען צו גיין אין גיהנום. וואונדערט זיך דער איד היתכן ער האט דאך געארבעט א גאנץ לעבן מקיים צו זיין אלע מצות ה בתכלית ההידור פארוואס קומט אים גיהנום האט מען אים געענטפערט פון בי"ד של מעלה "ביזט גערעכט זאלן קומען די יעניגע פאר וועמען דו האסט געארבעט און דיר באצאלן. . ." עכדפח"ח.\nאט דער געדאנק איז גאר א טיפער און יסודותדיגער אינם דרך העבודה ווי אזוי א איד דארף צו דינען השי"ת אן קיין שום פניות און אן קיין שום אייגענע מחשבות.\nדי ווערטער וואס רבינו שליט"א האט מקבל געווען פון רבי מאטל בימי עלומיו זענען געבליבן חקוק על לוח לבבו הטהור אלע יארן און דאס האט געהאלפן אויספארעמען זיין הויך גייסטיש געשטעל.\nטאקע מיט אט די ווערטער פון רבי מאטל האט רבינו שליט"א אמאל בארוהיגט א איד מאנ"ש וועלכער האט זיך שטארק מתמרמר געווען און אפגערעדט אין דער שווערער תקופה פון די לעצטע חדשים פון כ"ק מרן אדמו"ר זצללה"ה בהאי עלמא אז אין די פריעריגע יארן איז מען אהיימגעקומען פון א דאווענען אדער פון א טיש אנגעזעטיגט מיט שמחה און הנאה ביים צוזען די פייערליכע עבודה און די הייליגע תנועות פון רבינו זצ"ל וואס דאס האט געגעבן סיפוק און חיזוק פארן ציבור וואס האט געהאט די זכי צוצוזען מה נהדר מראה כהן בעבודתו אבער ליידער היינט ביים צוקוקן זיך ווי רבינו זצ"ל מוטשעט זיך ארויסצוזאגן די ווערטער און ווי שוואך ער איז נעבעך נישט קענענדיג אנגיין מיט זיין עבודה כמקדם גייט מען אהיים פון טיש מיט שברון לב.\nאויף דעם האט רבינו שליט"א רעאגירט: "זייט ווען איז עבודת השם געמאכט אויף צו אונטערהאלטן און מהנה זיין מענטשן מיך האט מען געלערנט אז עבודת השם האט איין צוועק אנצוטוען א נחת רוח פאר השם יתברך און דער נחת רוח פארן אויבערשטן איז דא היינט פונקט ווי אמאל און נאך מער ווי חז"ל זאגן טובה אחת בצער ממאה בריווח(עי אדר"נ פ"ג ו), ממילא ווען דער טאטע (זאל געזונט זיין) [זצ"ל] זאגט ארויס די געציילטע ווערטער מיט אזויפיל יגיעה איז דאס שקול ווי די עבודה באריכות אין די פריערדיגע זמנים און עס פעלט גארנישט קיין נחת רוח אין הימל".\n"אוודאי זענען מיר מחויב מתפלל צו זיין אז דער טאטע זאל האבן די גאנצע רפואה אבער דאס מיינט נישט אז מען מעג אונטערשאצן דעם טאטנס עבודה. ווער סהאט שכל זוכט נישט די אייגענע הנאה ביים קוקן אויף דעם צדיקס עבודה נאר ער טראכט אריין אין דעם אויבערשטנס נחת רוח און פרייט-זיך-מיט מיט די שמחה פון כביכול. . ."\nאט דער געדאנקן-גאנג גלייכט זיך אויס מיט די הדרכה ישרה וואס רבי מאטל האט אים איבערגעגעבן.\nמיר וועלן דא איבערגעבן עטליכע פנינים יקרים טייערע פערל ווערטער וואס זענען געהערט געווארן אין לויף פון די יארן מפ"ק פון כ"ק מרן רבינו שליט"א וואס ער האט נאכגעזאגט ענינים וואס ער האט מקבל געווען פון זיין רבין - הרה"ק רבי מאטל סלאנים זצ"ל (מערערע ענינים וואס רבינו שליט"א האט איבערגעגעבן זענען שוין געדרוקט געווארן אין ספר "מאמר מרדכי". מיר וועלן דעריבער דא בלויז שרייבן פרישע ענינים אומ"ר הבא מן החדש).\nצווישן די דרכי העבודה וואס מרן שליט"א האט ביי א געלעגענהייט נאכגעזאגט בשמו פון רבי מאטלען איז געווען א הדרכה ווי אזוי א איד זאל זיך צוגעוואוינען צו דאווענען ווי עס דארף צו זיין אז מען זאל זיך באשטימען איין קאפיטל ביים דאווענען וואס ער זאל לייגן געוויכט אויף דעם קאפיטל אז דאס זאל ער דאווענען פאמעלעך מיט כוונה מיט התלהבות און א ברען אזוי זאל ער דאווענען עטליכע וואכן ביז ווען ער וועט פילן אז דער קאפיטל ליגט אים שוין אין די ביינער און סדאווענט זיך שוין דאן זאל ער אזוי אנהייבן צו דאווענען מיט א צווייטן קאפיטל און מיט די צייט וועט ער דאווענען דאס גאנצע דאווענען מיט א התלהבות און א ברען ברשפי אש קודש.\nרבינו שליט"א האט צוגעענדיגט בענוות קדשו: "איך האלט נאך ביים ערשטן קאפיטל. . ."\nגשמיות און רוחניות מקושר צום של ראש. . .\nא טיפן דערהער בעניני עבודה האט מרן שליט"א נאכגעזאגט בשם רבי מאטל זצ"ל איבערן ענין וואס די צוויי רצועות פון די תפילין של ראש איז איינס לענגער און די צווייטע איז קורצער ווייל איינע פון די רצועות פון די תפילין של ראש איז א רמז אויף גשמיות און די צווייטע - אויף רוחניות. די רעכטע רצועה איז א רמז אויף רוחניות ווי עס שטייט אין פסוק "מימינו אש דת למו" און די לינקע איז אויף גשמיות ווי דער פסוק זאגט "משמאלה עושר וכבוד". דעריבער דארף די רעכטע רצועה של ראש זיין לענגער כדי צו ווייזן אז דער עיקר ביי א איד איז דאס רוחניות נאר מען דארף אויך האבן דאס גשמיות אלס א פארמיטלונג צו עבודת השם און דורכדעם וואס מען דינט השי"ת דורכן גשמיות ווערט דאס אויך א טייל פון די עבודה.\nדעריבער זענען די ביידע רצועות אנגעבינדן צום קשר פונעם של ראש וואס דאס ווייזט אז מען דארף מקשר זיין דאס גשמיות צוזאמען מיטן רוחניות אז ביידע אינאיינעם זאל קענען צוניץ קומען אין עבודת השם" (גליון דברות קודש - פ ויקהל תשס"ב).\nווען כ"ק מרן אדומו"ר זצוקללה"ה איז געווען אין ארה"ק ל"ג בעומר תשנ"ג איז כ"ק מרן רבינו שליט"א מיטגעפארן אויף די נסיעה און דאן איז אנגעקומען די פריידיגע בשורה פון די המשכת שושילתא דקדושה כי הנה ילד יולד לנו דער דור חמישי צו מרן זצ"ל ווען עס איז געבוירן געווארן א קינד ביי הרה"ג ר צבי הירש ראבינאוויטש שליט"א רב ודומ"ץ דקהלתנו הק במאנסי דאס עלטסטע אור-אייניקל פון מרן שליט"א.\nהרב ר משה קעסלער שליט"א יו"ר ההנהלה דישיבתינו הק איז צוגעגאנגען צו מרן שליט"א אנווינטשן א "מזל טוב" און ער האט מוסיף געווען אז חז"ל זאגן דאך "הרואה דור רביעי אינו רואה פני גיהנום" דעריבער איז דאס גאר א גרויסע שמחה.\nהאט זיך מרן שליט"א אנגערופן מיט א קרעכץ "איך האב געהערט פון מיין רבין רבי מאטל סלאנימער זצ"ל ווען מען איז אים געקומען דערציילן אז עס איז ביי אים געבוירן געווארן א דור רביעי און מען האט אים געזאגט די מימרא האט ער זיך זעהר אפגערעדט זאגענדיג "אוי יעצט האב איך מיך שוין נישט אויף וואס צו פארלאזן וויבאלד דער גיהנום טוט דאך צוגרייטן דעם מענטש אז ער זאל זיין ראוי אריינצוגיין אין גן עדן אבער אן קיין גיהנום ווי אזוי וועלן מיר זיין ראוי אריינצוגיין אין גן עדן דעריבער מוז מען זיך נעמען הארעווען אז מען זאל ראוי זיין אריינצוגיין אין גן עדן. . ."\nאבער א רבי...\nרעדנדיג אמאל פון רבי מאטלען האט זיך מרן שליט"א אויסגעדריקט מיט התרגשות "ער איז געווען א רבי אן א פעלץ אן קיין ווייסע זאקן אבער א רבי איז ער געווען. . ."\nביי אן אנדערע געלעגענהייט האט זיך מרן שליט"א אמאל ארויסגעכאפט "פון רבי מאטל האב איך מקבל געווען מדת האמת".\nעס איז מרגלא בפומי פון מרן שליט"א נאכצוזאגן בשם רבי מאטל אז חז"ל זאגן הרגיל בנר הויין לי בנין רבנן ווער עס צינדט לעכט יעדן שבת וועט האבן זין תלמידי חכמים אבער ווער עס צינדט לעכט מוצאי שבת וועט האבן איידימער תלמידי חכמים. . ." (ספר "ימי החנוכה" ע קכ"ח בשם הרה"ג ר נחום מאיר גערמאן שליט"א).\nא גרויסער יסוד אין עבודת ה האט מרן שליט"א נאכגעזאגט בשם רבי מאטל זצ"ל. רבי מאטל האט דערציילט אז הרה"ק רבי מיכלע זלאטשובער זי"ע האט באקומען א גרויסן נדן צו די חתונה אבער פילנדיג אז דאס געלט שטערט אים צו זיין הייליגע עבודה האט ער געבעטן פון הקב"ה אז ער זאל פטור ווערן פון דעם געלט. פון הימל האט מען טאקע אנגענומען זיין תפלה און ביז א קורצע צייט איז ער געווארן אן עני ואביון און ער האט מער קיינמאל נישט געהאט קיין געלט.\nהאט רבי מאטל צוגעלייגט אויף די מעשה לויטן מאמר (ויק"ר א ו – ועי בגמ נדרים מא., דדא קני מה חסר וכו) "דעה קנית מה חסרת דעה חסרת מה קנית" האט ער געטייטשט אזוידעה קנית אויב האסטו געקויפט דעת איז אבער דער עיקר וואס מען דארף צו וויסן מה חסרת וואס האסטו באצאלט דערפאר טאמער האסטו איינגעקויפט דעת אבער פאר ביליג דאן איז דאס נישט קיין גרויסע מציאה ווייל אז מען קויפט דעת ווענדט זיך וואס מען באצאלט דערפאר. דער רבי ר מיכלע האט באצאלט א טייערן פרייז דערפאר זיין גאנצער נדן אלעס וואס ער האט געהאט האט ער אוועקגעגעבן דערפאר דאס הייסט דעה קנית (במסיבת מלוה מלכה מוצש"ק דברים תשנ"ג).\nדי נשמות פון די קאנטאניסטן\nביי א געלעגענהייט האט מרן שליט"א נאכגעזאגט א מוראדיגן ענין וואס ער האט געהערט פון רבי מאטלן.\nבנוגע די שרעקליכע גזירה פון די "קאנטאניסטן". אין די צייטן פונם צאר ניקאליי ימ"ש וועלכער האט ארויסגעגעבן די שרעקליכע גזירה פון אוועקכאפן קליינע פיצלעך קינדערלעך פון די מאמעס שויס און דאס אפגעבן פאר מיליטער דינסט אויף  יאר די גזירה איז געווען גאר ביטער ווען די קליינע אומשולדיגע שעפעלעך עוללים ויונקים זענען אוועקגערויבט געווארן פון זייערע עלטערנס היים און אין די מערסטע פעלער האבן זיי זיך מער קיינמאל נישט געזען מיט זייערע עלטערן.\nדי גזירה איז געווען פון די ביטערסטע און די טונקעלסטע אין די געשיכטע פון כלל ישראל וואס האט נעבעך אנגעהאלטן גאנצע דרייסיג יאר ביז ווען דער טיראנישער צאר איז אראפ פון טראן און זיין זון אלעקסאנדער האט מבטל געווען די גזירה.\nמאידך גיסא ווערן דערציילט אומצאליגע געשיכטעס פון די מסירות נפש וואס די קליינע קינדער האבן ארויסגעוויזן ווי אזוי די קינדער וואס זענען קוים געקומען לכלל דעת האבן ליבערשט באשטאנען אויסצוגיין פאר הונגער ווי איידער זיך צו פארמיאוסן מיט מאכלות אסורות אדער די באקאנטע מעשה ווען עטליכע הונדערט קינדער וואס זיי האבן געוואלט שמדן האבן אריינגעטאנצט אין וואסער על קידוש ה וואס דאס מסירות נפש צו שטארבן אויף קידוש ה האט אפגעקלינגען איבעראל און געוויזן אויף דאס עקשנות פון כלל ישראל זיך צו האלטן פעלזן פעסט ביי די אמונה שלימה.\nהאט רבי מאטל זצ"ל מסביר געווען דאס ענין פון די גזירה און דעם כח פון די אומבאגרייפבארע מסירות נפש ווייל די נשמות פון די קינדערלעך זענען געווען די נשמות פון די אנוסים אין שפאניע וואס טראצדעם וואס זיי זענען געווען ערליכע אידן און האבן געהאלטן תורה ומצוות באהאלטענערהייט האבן זיי פארט נישט געהאט דעם כח פון מסירות נפש איבערצולאזן שפאניע און ארויסוואנדערן צו א צווייטע מדינה ווי אנדערע טויזענטער אידן האבן געטוען און מקיים זיין די מצות עשה פון "ונקדשתי בתוך בני ישראל" נאר זיי האבן זיך אויסערליך געפירט ווי גוים און געגאנגען אין קירכע דעריבער האבן זייערע נשמות אויפן עולם העליון זיך ארומגעוואלגערט נישט האבנדיג קיין געהעריגן היכל וואו זיי זאלן זיך געפונען.\nדעריבער זענען זייערע נשמות צוריקגעקומען אויף די וועלט נאך הונדערטער יארן און זיי זענען מגולגל געווארן אין די קינדערלעך וואס האבן געוואוינט צווישן גוים און זיי האבן זיך מוסר נפש געווען פאר זייער אמונה לפנים משורת הדין וואס דאס האט זיי געברענגט זייער תיקון.\nהאט רבי מאטל אויסגעפירט די זאך האט אויסערליך אויסגעזען ווי א גזירה נוראה סאיז טאקע א ביטערע גזירה פאר א מאמע וואס מען כאפט פון איר אוועק איר איינציג קינד און זי קען זיך נישט טרייסטן נאך אים אבער דער אמת איז געווען אז פאר דעם טאקע זענען די נשמות אראפגעקומען אויף די וועלט זיי האבן זיך גענויטיגט אין א תיקון זיי האבן נישט געהאט קיין מנוחה אויפן עולם העליון ביז היינט און אדאנק דעם זענען זיי געקומען אל המנוחה ואל הנחלה צו זייער ריכטיגן מקום אויפן עולם העליון (מוצש"ק שופטים תשנ"ג).\nדער עונש ווייל ער האט געוואוסט\nזיצענדיג אמאל בקהל חסידים האט מרן שליט"א נאכגעזאגט א רעיון עמוק וואס ער האט מקבל געווען פון זיין רבין ר מאטל זצ"ל:\nעס איז באקאנט אז אין יענע ערשטע יארן ווען דאס חסידות האט אנגעהויבן צו שלאגן ווארצלען אין רוסלאנד דורך די גדולי תלמידי הבעש"ט הק זי"ע דער מעזריטשער מגיד זי"ע און דער בעל התניא זי"ע איז דאס התנגדות געווען גאר גרויס בעיקר איז געשטאנען בראש הלוחמים דער גר"א דער ווילנער גאון זי"ע וועלכער האט ארויסגעגעבן א חרם אויף די חסידים.\nבנוגע דעם חרם ווערט דערציילט אז דער מרא דאתרא אין ווילנא איז דאן געווען א גרויסער תלמיד חכם ר שמואל ער איז געווען אן אדם גדול מאד אבער בסתר לבו איז ער שוין געווען אנגעשטעקט מיט חסידות וויבאלד ער האט זיך שוין פון ערגעץ געקענט מיט די גדולי החסידות און ער האט איינגעזען זייער צדקות און קדושה אבער ווי פארשטענדליך אין ווילנא האט דאס קיינער נישט געוואוסט.\nווען עס איז געקומען צו מאכן דעם חרם האט דער גר"א געשיקט צוויי פון זיינע גרויסע תלמידים צו רופן דעם מרא דאתרא אין ביהמ"ד צו זיין אנוועזנד ביים חרם. רבי שמואל האט אוודאי נישט געהאלטן דערביי וויסנדיג דעם אמת איבער די חסידים אבער נעמענדיג אין באטראכט אז אויב וועט ער יעצט נישט מיטהאלטן דעם חרם דאן איז זיין שטעלע אלס מרא דאתרא אויפגעלעזט און ער קען שוין ארויסוואנדערן פון שטאט האט ער בלית ברירה איינגעשטימט און ער האט מיטגעהאלטן דעם חרם און אונטערגעשריבן זיין נאמען אינאיינעם מיט אנדערע  גדולי תלמידי הגר"א.\nווי נאר ער איז אהיימגעקומען פון ביהמ"ד איז זיין רביצין געפאלן חלשות און נאך אין יענעם טאג איז זי נפטר געווארן. דאס איז געווען אן עונש אויף דעם וואס ער איז צוגעשטאנען מיטן חרם קעגן די תלמידי הבעש"ט זי"ע.\nאט דעם סיפור האט מרן שליט"א מקבל געווען פון זיין רבין רבי מאטל. האט רבי מאטל געפרעגט "לכאורה פארוואס איז דאס טאקע אזוי געווען אז נאר דער רבי שמואל איז נענש געווארן פארן מיטהאלטן דעם חרם. עס זענען דאך נאך געווען אזויפיל גדולי ישראל וואס האבן דאס מיטגעהאלטן ובראשם דער ווילנער גאון און נאר ער איז נענש געווארן"\nהאט רבי מאטל געענטפערט "די אנדערע האבן דאך געמיינט אמתדיג זיי האבן באמת געמיינט אז די חסידים טויגן נישט און זייער כוונה מיטן חרם איז געווען בלתי לה לבדו אבער דער רב ר שמואל האט דאך יא געוואוסט דעם אמת ער האט געוואוסט אז דער חרם איז נישט מיט רעכט ער האט געוואוסט אז די תלמידי בעש"ט זענען הייליגע אידן און ער האט נאר מיטגעהאלטן דעם חרם כדי ער זאל נישט פארלירן זיין רבנות פאסטן אין ווילנא. נו פארדעם האט ער נאכנישט געמעגט מיטהאלטן דעם חרם און דעריבער איז אים געקומען דער עונש. . . (מוצש"ק פר פינחס תשמ"ז).\nיעדעס בית המדרש כפי בחינתה\nווען מרן שליט"א האט געלערנט די מימרא פון רבי אלעזר הקפר אין מס מגילה (דף כט.) עתידין בתי מדרשות שבבל שיקבעו בארץ ישראל האט זיך רבי מאטל אנגערופן "וואס מיינט איר אלע בתי מדרשים וועלן דארט האבן די זעלבע קדושה אלע וועלן נקבע ווערן אויפן זעלבן פלאץ ניין א בית המדרש אין וועלכן מאיז נזהר געווען נישט צו רעדן דערין קיין דברים בטלים און מען האט זיך דארט אויפגעפירט הייליג דאס וועט האבן א גרעסערע קדושה דאס וועט דארט זיין אויף א העכערע מדריגה. . ." (קיץ תשמ"ח ליל שב"ק בחנוכת ביהמ"ד במחנה מתיבתא עץ חיים).\nא פייער אבער מיט א קנעפל. . .\nשמועסענדיג אמאל איבער דאס גרויסקייט פון רבי מאטל האט זיך איינער פון די אנוועזנדע אנגערופן "רבי מאטל איז געווען א פלאם פייער" האט מרן שליט"א רעאגירט "יא יא אבער ער האט געהאט א קנעפל ער האט געוואוסט ווען ארויפצוציען דאס פייער און ווען אראפ".\nדאס התקשרות מיט כ"ק אדמו"ר מסאטמאר זצ"ל\nא וויכטיגער קאפיטל אין די רייכע ביאגראפיע פון די יארן וואס כ"ק מרן אדמו"ר שליט"א האט זיך געפונען "בירושלים של מעלה" איז די געוואלדיגע התקרבות און נאנטע שייכות וואס כ"ק מרן שליט"א האט געהאט ביי להבחל"ח כ"ק אדמו"ר הגה"ק רבי יואל טייטלבוים זצ"ל אבד"ק סאטמאר.\nדי ערשטע באגעגעניש וואס כ"ק מרן שליט"א האט געהאט מיט כ"ק אדמו"ר מסאטמאר זצ"ל אין ירושלים איז געווען אינטערעסאנט און רירענד ביז גאר. דאס אויסנאמע חביבות און הוקרה וואס דער סאטמארער רבי זצ"ל האט דעמאלס ארויסגעוויזן פאר רבינו שליט"א איז געווען ווי א פליאה נשגבה אין די אויגן פון די הונדערטער אידן וואס זענען געווען עדות דערצו.\nדער סאטמארער רבי איז ניצול געווארן פון די הענט פון די דייטשע רשעים כ"א כסלו תש"ה ווען ער איז דורך א וואונדערליכן אופן א וועג פול מיט נסים און השגחה פרטית געראטעוועט געווארן פון בערגן בעלזן און אנגעקומען קיין שווייץ וואו ער איז געווען ביז חודש אלול תש"ה.\nדאן האט זיך דער סאטמארער רבי ארויסגעלאזט מיט די שיף קיין ארץ ישראל און ער איז אנגעקומען הארט פאר ראש השנה תש"ה.\nווען דער סאטמארער רבי איז אנגעקומען קיין ארץ ישראל כ"ה אלול תש"ה איז אפגעראכטן געווארן א שיינער קבלת פנים לכבודו ביי די באן סטאציע ביי די געגענט פון ימין משה אין ירושלים וואו טויזענטער בני ירושלים אין שפיץ פון די גדולי ירושלים האבן אפגעווארט דעם סאטמארער רבין און אים דארט מקבל פנים געווען.\nצווישן די טויזענטער אידן וואס זענען אריבערגעגאנגען נעמען שלום ביים קבלת פנים ביי די באן סטאציע אין ירושלים האט זיך אויך געפונען כ"ק מרן אדמו"ר שליט"א. זעלבסט פארשטענדליך אז אין דעם גרויסן געדרענג איז קוים מעגליך געווען אדורכצוגיין און אוודאי איז נישט געווען קיין צייט זיך צו טרעפן מיט קיין נאנטע און צו שמועסן. אויך מרן שליט"א איז געשטאנען ווייט צווישן די פילע אידן וואס האבן זיך געשטופט און האט פרובירט אויסצושטרעקן זיין דין צארט הענטעלע אז זי זאל אנרירן די האנט פונם סאטמארער רבין.\nפלוצלינג פילט כ"ק מרן שליט"א ווי א ווארעמע האנט כאפט שטארק אן זיין האנט און ציט דאס צו זיך קוים האט ער זיך געכאפט וואס עס טוט זיך און אט ווערט פלאץ ער ווערט צוגעלאזט נענטער און דאן דערזעט ער זיך שטיין נעבן דעם סאטמארער רבין וועלכער קוקט אויף אים מיט ליבליכע און דורכדרינגליכע בליקן פול מיט פאטערליכע ליבשאפט און פרעגט אים "וואס טוט זיך וואס מאכסטו". דער סאטמארער רבי האט זיך ביי אים פאראינטערעסירט וואו ער שטייט איין און וואו ער לערנט אין ירושלים.\nדער סאטמארער רבי האט איבערגעגעבן פאר מרן שליט"א א הערצליכן גרוס פון זיין הייליגן טאטן כ"ק מרן אדמו"ר הגה"ק זצ"ל מיט וועמען ער האט זיך געהאט באגעגענט מיט געציילטע טעג פריער אין בארי איטאליע וואו זיי האבן ארומגערעדט בדברים העומדים על הפרק בכלל און אין עניני תקנות עגונות בפרט.\nווי מרן שליט"א האט שפעטער דערציילט איז דער מאמענט געווען אומבאשרייבליך. עס האבן זיך אפגעטוען דארט קולי קולות דאס שטופעניש איז געווען אין לשער עס איז קוים מעגליך געווען צו דערקענען מענטשן אין דעם גרויסן געדרענג און דא האט אים דער סאטמארער רבי באמערקט פונדערווייטנס און אים אליין צוגעצויגן צו זיך און א  מינוט געשמועסט מיט אים פריוואט ווען בתוך הדברים האט ער אים געבעטן אז ער זאל אריבערקומען צו אים אין שטוב.\nאט דער עפיזאד רעדט פאר זיך. עס זאגט גאר אסאך ווייל מרן שליט"א איז פריער געהאט געווען ביים סאטמארער רבין בלויז איינמאל מיט עטליכע יאר פריער און בדרך הטבע איז כמעט אוממעגליך געווען אז ער זאל אים געדענקען פון דעמאלס.\n(זייער ערשטע באגעגעניש איז געווען אינמיטן קריג אין שנת תש"ג לפ"ק ווען כ"ק מרן אדמו"ר זצ"ל איז געווען א פליט פון באכניא און ער האט זיך צייטווייליג אויפגעהאלטן אין בודאפעסט איידער ער האט זיך ארויסגעשווערצט קיין רומעניא איז דאן דער סאטמארער רבי זצ"ל געקומען פראווען א שבת אין פעסט. כ"ק רבינו זצ"ל איז דעמאלטס געגאנגען באזוכען דעם סאטמארער רבין זצ"ל מיטנעמענדיג בנו כ"ק רבינו שליט"א זייענדיג א יונגל פון  יאר אלט.\nדאס איז געווען די ערשטע געלעגנהייט וואס כ"ק רבינו שליט"א האט זיך באגעגענט מיטן סאטמארער רבין זצ"ל און יעצט איז געווען דאס צווייטע. . .)\nדאס ווייזט ווי דער צדיק אמת האט מרגיש געווען פונדערווייטנס דאס הייליג קינד וואס געפינט זיך אין זיין סביבה און טראצדעם וואס מרן שליט"א איז געווען א יונגער בחורל און דער סאטמארער רבי איז שוין געווען א בן ששים האט ער אים צוגעצויגן צו זיך מיט אזא אויסטערלישע ליבשאפט און דער קשר איז שוין קיינמאל נישט אפגעריסן געווארן.\nעס איז וויכטיג מדגיש צו זיין אז דאס איז בעצם געווען א חידוש נפלא אז דער סאטמארער רבי זצ"ל זאל פערזענליך מקרב זיין א יונגן בחורל אויף אזא ברייטן פארנעם וואס איז בכלל נישט געווען זיין סדר. וויפיל אהבה און התקרבות דער סאטמארער רבי האט ארויסגעוויזן צו זיינע תלמידים און צו די בחורים פון זיין ישיבה איז דאס אבער זעהר זעלטן געווען אויף א פרטיותדיגן פארנעם וואס ער זאל פערזענליך ארויסהייבן איין בחור צווישן אנדערע און דא אזא אויסטערלישע התקרבות. . . אזא חביבות. . .\nפון יענע מינוט אן איז מרן שליט"א שוין געבליבן ווי א בן בית ביים סאטמארער רבין און ער איז געווארן אן אפטער יוצא ונכנס ביים סאטמארער רבין אין שטוב.\nאסדר לסעודתא בצפרא דשבתא\nבמשך שנת תש"ו ווען דער סאטמארער רבי זצ"ל האט געוואוינט אין ירושלים איז כ"ק מרן שליט"א צו אים צוגעצויגן געווארן ווי מיט א מאגנעטישער צוציאונגס קראפט און דער סאטמארער רבי האט אים מקרב געווען און אויסערגעווענליך ליב געהאט.\nווי דער מנהג איז ביי די ירושלימער אידן צו דאווענען שבת גאר פרי טראצדעם וואס דער סאטמארער רבי פלעגט געווענליך דאווענען שפעט אויך אום שבת האט ער אבער אין ירושלים זיך געמוזט צופאסן צום מנהג המקום און ער האט געדאווענט פרי. אזוי איז אויסגעקומען אז נאך  אזייגער אינדערפרי האט מען שוין געהאלטן נאכן דאווענען שחרית.\n[כ"ק מרן אדמו"ר שליט"א האט דערציילט בעת א באזוך ביי להבה"ח כ"ק הגה"צ רבי משה ארי פריינד זצ"ל גאב"ד ירושלים פ תצוה תשנ"ה לפ"ק וזל"ק:\nאיך בין געווען אין ירושלים ווען רב דושינסקי [מהרי"ץ זצ"ל] איז געווען רב אין ירושלים עס איז געווען א קלענערע עולם אבער עס איז געווען אן אנדערע מין עולם. היינט איז ירושלים רובא דרובא פון חוץ לארץדיגע עולם וואס זענען נאך די מלחמה אריבערגעקומען דעמאלט איז דער ירושלימער ישוב באשטאנען פון אידן וואס זענען געווען דורי דורות דא ליטוושע פון תלמידי הגר"א עס האט זיך שטארק דערקענט איך קען זאגען אז  פראצענט פון ירושלימער אידן האבען געדאווענט בהשכמה האלב-אכט אינדערפרי צו טרעפן א מנין אין ירושלים איז כמעט ווי נישט מעגליך געווען.]\nנאכן דאווענען פלעגט דער סאטמארער רבי מאכן א לענגערע הפסקה פון עטליכע שעה ביז ער האט זיך געזעצט צו די סעודת שב"ק. ער פלעגט אבער יא קידוש מאכן באלד נאכן דאווענען און טועם זיין מזונות ביי דעם קידוש פלעגן זיך צונויפקומען די יקירי ירושלים די געהויבענע אידן וואס האבן זיך געקלאמערט צום סאטמארער רבינס טיר אין יענע תקופה און דער רבי פלעגט זאגן דברי תורה ושיחות קודש.\nצווישן די באטייליגטע יעדע וואך שבת ביי דעם קידוש איז געווען דער יונגער בחורל כ"ק מרן שליט"א וואס האט נישט אויסגעלאזט קיין איין געלעגענהייט ווען ער האט זיך געקענט געפינען בצלא דמהימנותא און ווען ער האט נאר געקענט האט ער אריינגעכאפט קונה צו זיין און יונק זיין פון דעם אילנא דחיי. ווי א זקן ורגיל האט ער מיטגעהאלטן די געהויבענע שיחות קודש וואס זענען דארט געהערט געווארן אלעס האט ער קולט געווען און ברוחב בינתו האט ער אלעס פארשטאנען און זיך אנגעשעפט מיט פולע עמערס ממעיינות התורה והיראה.\nאין איינע פון די ערשטע וואכן ווען מרן שליט"א האט זיך געפונען ביים סאטמארער רבין אין שטוב האט ער זיך פאראינטערעסירט ביי אים איבער זיינע לימודים און ער האט אים פארהערט די שיעורי הישיבה.\nדער סאטמארער רבי האט געהאט א געוואלדיגע קורת רוח רעדנדיג מיט דעם יונגן בחורל אין לערנען און זעענדיג ווי ער איז א כלי מחזיק ברכה האט ער אים געבעטן אז ער זאל ארויפקומען צו אים יעדע וואך און ער וועט אים וועכענטליך פארהערן זיינע לימודים.\nזינט דעמאלט פלעגט מרן שליט"א יעדע וואך שבת אינדערפרי נאכן קידוש ארויפגיין צום סאטמארער רבין אין שטוב וואו דער רבי האט אים פארהערט אויף אלע לימודים וואס ער האט געלערנט במשך פון די וואך און זיך משתעשע געווען מיט אים בשעשועין דאורייתא.\nווי עס דערציילט דער ידיד נעורים פון רבינו שליט"א הגאוה"צ המפורסם מעמודי הוראה רבי משה הלברשטאם שליט"א חבר הביד"ץ בעיה"ק ירושלים ת"ו אז דער סאטמארער רבי פלעגט צולייגן זיינע הגהות און חידושים אויף די סוגיא און כ"ק מרן שליט"א פלעגט דאס דערנאך צוריקברענגען אין די ישיבה און די בחורים פלעגן זיך גרופירן ארום אים און אויסהערן ווי ער זאגט איבער דעם סאטמארער רבינס חידושים. . .\nדער סאטמארער רבי האט מיט מרן שליט"א גערעדט פארשידענע ענינים אויסערן לערנען ווי פארשידענע מנהגים הליכות והלכות סיפורי צדיקים און רבינו שליט"א האט קונה געווען במדה גדושה.\nאין א בריוו וואס מרן שליט"א האט געשריבן צום טאטן כ"ק מרן זצ"ל אזוי פרי ווי מוצש"ק ויצא תש"ו צוויי חדשים נאכדעם וואס דער סאטמארער רבי איז אנגעקומען קיין ארץ ישראל שילדערט ער שוין זיין פארהער ביים סאטמארער רבין:\n"אבי אבי! יש לי לכתוב לך היום הרבה חדשות ראשית כל בחן אותי היום הה"צ מסאטמאר שליט"א ואמר לי שיבחן אותי בכל שבוע ביום חמישי בחן אותי הרב ר זעליג ראובן בענגיס ראב"ד לקהלת החרדית בעיה"ק ירושלים ת"ו את כל פרק המפקיד. וגם באותו יום בחן אותי ר יצחק דוד בערנשטיין בנו של ר בצלאל בערינשטיין שהי בבאבוב חצי פרק המפקיד. בשבוע הבא אנו מתחילים ללמוד פרק הזהב והנני מקוה שכיון שידעתי את פרק המפקיד אדע גם את פרק הזהב בע"ה. . ."\n די געציילטע שורות זאגן גאר גאר א סאך. . .\nבמשך דעם איינעם יאר האט רבינו שליט"א זוכה געווען א סאך צו הערן און מקבל צו זיין פונם סאטמארער רבין. עס איז געווען א וואונדער ווי דער גרויסער סאטמארער רבי איז מקדיש אזויפיל צייט צו רעדן מיט דעם יונגן בחורל.\nרבינו שליט"א האט זיך אמאל אויסגעדרוקט פאר די אייניקלעך דערציילנדיג איבער יענע לעכטיגע תקופה בלש"ק "דער סאטמארער רב האט געהאט צו מיר א שוואכקייט ער האט מיט מיר גערעדט און פארברענגט א סך שעהן".\nכ"ק מרן שליט"א האט דערציילט מיט נאסטאלגיע ווי עס האט אויסגעזען יענע זיסע טעג ווען ער האט געהאט די זכי זיך צו דרייען צווישן די הייליגסטע לייט ביי כלל ישראל און מקבל זיין תורה ויראה און קדושה וטהרה פון די גדולי וצדיקי הדור.\nביי איינע פון די געלעגענהייטן ווען מרן שליט"א איז געווען ביים סאטמארער רבין אין שטוב און ער האט אים פארהערט זיינע לימודים האט זיך דער סאטמארער רבי אויפגעשטעלט אינמיטן לערנען צו נעמען א גמרא פון שאנק פונקט האט זיך די טיר געעפנט און זיין רבי הרה"ק ר מרדכי חיים (מאטל) מסלאנים זצ"ל איז אריינגעקומען אין שטוב.\nאויף די רגע האט דער סאטמארער רבי נישט באמערקט דעם אריינקומענדן רבי מאטל שטייענדיג מיטן פנים צו די שאנק אבער ווען דער סאטמארער רבי האט זיך אויסגעדרייט און באמערקט אז רבי מאטל סלאנימער איז דא האט ער מיט גרויס התרגשות און שמחה אויסגעשריגן בקול רם "הא! רבי מאטל ברוך הבא רבי מאטל" ער האט אים אנגעכאפט מיט אזא חביבות מיט אזא באגייסטערונג וואס האט געוויזן אויף דעם אינערליכן קשר וואס איז געווען צווישן די צדיקים.\nרבינו שליט"א האט דערציילט אז רבי מאטל האט דאן געברענגט פארן סאטמארער רבין א טאץ מיט חשובע ארץ ישראלדיגע פירות ווי אפרסמונים איזוב און נאך זאגענדיג אז ער ברענגט פארן רבין די פירות אלס ביכורים ווי חז"ל זאגן (כתובות קה:), "כל המביא דורון לתלמיד חכם כאילו מקריב ביכורים".\nדער סאטמארער רבי האט דאן דערציילט די מעשה וואס איז געווען ביי זיין זיידן הגה"ק בעל ישמח משה זי"ע ווען ער איז געפארן דאס ערשטע מאל צום הייליגן חוזה פון לובלין זי"ע איז ער נאך דאן געווען פול מיט קשיות אויף די חסידים וואס ער האט געוואלט פארלייגן פארן "חוזה".\nאיידער ער איז ארויסגעפארן קיין לובלין האט אים א נגיד פון די שטאטסלייט וואס איז געווען א חסיד פונם חוזה געבעטן אז ער זאל איבערגעבן פארן "חוזה" א מתנה א שיינע זילבערנע טאבאק פושקעלע.\nאונטערוועגנס האט זיך דער "ישמח משה" געקלערט עס שטייט אין די גמרא "כל המביא דורון לתלמיד חכם כאילו מקריב ביכורים" לכאורה וואלט געדארפט שטייט "השולח דורון" דער וואס שיקט די מתנה פארוואס שטייט "המביא" דער וואס ברענגט נאר זעט אויס אז אויב איינער איז א שליח צו ברענגען א מתנה פאר א צדיק ווערט דאס גערעכענט אויך פאר אים כאילו ער אליין האט געברענגט ביכורים.\nאנקומענדיג צום חוזה און איבערגעבענדיג די טאבאק פושקעלע רופט זיך אן דער חוזה "עס שטייט דאך אין די גמרא כל המביא דורון לת"ח כאילו מקריב ביכורים עס שטייט נישט השולח ווייל דער וואס ברענגט די מתנה איז אויך מקריב די ביכורים. . .". דער ישמח משה איז שוין דאן געבליבן א חסיד מובהק פונם הייליגן חוזה.\nהאט דער סאטמארער רבי אויסגעפירט די מעשה "איר רבי מאטל איר זענט דאך סיי דער מביא און סיי דער שולח איר האט יוצא געווען ביכורים לכל הדיעות. . ."\nדער סאטמארער רבי האט זיך דאן אוועקגעזעצט שמועסן מיט רבי מאטלען א לענגערן געהויבענעם תורהדיגן שמועס וואס האט גענומען איבער צוויי שעה און מרן שליט"א האט מיטגעהאלטן דעם גאנצן שמועס וואס איז געווען גאר א ווארעמער און געהויבענער און עס איז געווען שטארק מערקווירדיג ווי ביידע צדיקים האבן במשך די גאנצע צייט ארויסגעוויזן א שטארקע התקרבות פאר דעם יונגן בחורל וואס איז דארט געזעסן און זיי האבן אים "אריינגענומען" אינם שמועס וואס זיי האבן גערעדט צווישן זיך.\nאיבריג צו זאגן אז נאכן זיצן בין ההרים הרמים הללו איז רבינו שליט"א ארויסגעגאנגען פון דארט מיט אן אומגעהויערע התרוממות הנפש און רייכן באגאזש וואס ער האט זיך אנגעשעפט.\nמרן שליט"א פלעגט אפט גיין זיך מסתופף זיין בצ"ק פונם סאטמארער רבין סיי צו הערן זיינע הייליגע תפלות סיי ביי די עריכת השולחנות. ווי געזאגט איז געווען א זעלטנהייט די אויסערגעווענליכע התקרבות וואס דער סאטמארער רבי האט צו אים ארויסגעוויזן. יעדעס מאל ווען רבינו שליט"א איז געגאנגען צו די תפלות און טישן האט אים דער סאטמארער רבי אלעמאל ארויפגערופן אויבנאן און מקרב געווען מיט א חיבה יתירה.\nבכל עת רצון האט מרן שליט"א געזוכט זיך צו דערווארעמען זיך ביי דעם אור פונם סאטמארער רבין. יום כיפור ביינאכט נאכן זאגן כל נדרי אין בית המדרש פון הרה"ק רבי אלעזרל אושפיצינער זצ"ל איז מרן שליט"א געגאנגען צום סאטמארער רבין צו הערן זיינע דברי כיבושין והתעוררות ביי די "כל נדרי דרשה".\nאיינמאל ווען דער סאטמארער רבי איז געפארן אויף א שבת צו אן אפרו-ארט מיטן נאמען "בית הכרם" האט ער געבעטן מרן שליט"א אז ער זאל אים באגלייטן און מיטקומען אויף שבת. איבריג צו זאגן אז מרן שליט"א האט אויסגענוצט די געלעגענהייט און ער איז טאקע מיטגעפארן און פארברענגט דעם גאנצן שבת בצל קדשו פונם סאטמארער רבין.\nצווישן די ענינים וואס מרן שליט"א האט אין יענע יארן מקבל געווען פונם סאטמארער רבין זצ"ל האט רבינו שליט"א אמאל איבערגעגעבן אין א שמועס ערקלערענדיג דאס וואס מיר זאגן אין תהלים "עצביהם כסף וזהב מעשי ידי אדם פה להם ולא ידברו עינים להם ולא יראו וגו" וואס דאס קען שאפן אן איינדרוק אז די סיבה וואס מיר גלייבן נישט אין די ע"ז איז בלויז פאר דעם ווייל זיי זענען מוכחש אין מציאות ווייל זיי קענען נישט רעדן און הערן אין דער צייט וואס דער אמת איז אז עס זענען געווען עבודה זרות וואס האט געקענט רעדן און הערן ווי דער "אותו האיש" שר"י און פארט טאר מען נישט גלייבן דערין.\nהאט מרן שליט"א נאכגעזאגט וואס ער האט געהערט פונם סאטמארער רב אז א שקרן איז ער זעלבסט מיט די ווערטער וואס ער זאגט צוויי באזונדערע זאכן ווייל דער שקרן ווייסט דאך אין זיין הארצן דעם ריכטיגן אמת און מיטן מויל זאגט ער ארויס דאס פארקערטע פון וואס ער אליין ווייסט ע"כ.\nהאט מרן שליט"א ערקלערט אז די עבודה זרה פונם אותו האיש איז אויך געווען דאס זעלבע אז ער אליין האט דאך געוואוסט אז ער איז הבל הבלים נאר מיט זיינע ווערטער האט ער פרובירט אריינצונארן אנדערע. דאס מיינט דער פסוק "פה להם ולא ידברו" זיי האבן א מויל אבער נישט זיי רעדן נאר דער מויל רעדט ווייל זענען זענען בכלל נישט איינס מיט זייערע ווערטער דאס זעלבע "עינים להם ולא יראו" זייערע אויגן זעען נישט דאס וואס זייער הארץ ווייסט באמת נאר די פאלשקייט מיט וואס זיי פארפירן און דאס איז "כמוהם יהיו עושיהם" אלע וואס גייען אין זייערע וועגן לערנען זיך צו בלאפן און פאפן אז זיי ווערן אפגעטיילט פון זייערע ווערטער.\nמיט דעם האט מרן שליט"א געטייטשט דעם פסוק "לא יהיה לך אלהים אחרים" אז די פאלשע עבודה זרות זענען אחרים זיי זענען אנדערע אפילו ביי זיך אליין ווייל ביי זיך ווייסן זיי דעם אמת (שיעור חומ"ר פ יתרו תשל"ד).\nא חידוש אז ער האט דאס דערציילט. . .\nכ"ק רבינו שליט"א האט אמאל דערציילט אז ער האט געהערט פונם סאטמארער רבין זצ"ל אז איינמאל ביים צווייטן סדר נאכט האט דער הייליגער דברי חיים זי"ע זעהר מאריך געווען ביים סדר אזוי ווייט אז ווען ער איז אנגעקומען צו ספירת העומר איז שוין געווען לעכטיג אינדרויסן.\nווען דער צאנזער רב זי"ע האט געוואלט ציילן ספירה האט מען אים מעורר געווען אז מען קען שוין נישט מאכן קיין ברכה ווייל עס איז שוין לעכטיג אינדרויסן האט זיך דער דברי חיים אנגערופן "עס שטייט אין זוהר הק שמש דא צדיקא די זון דאס מיינט מען די צדיקים און איך האב נאכנישט אויפגעשיינט" און מיט א פלאם פייער האט ער געמאכט די ברכה "על ספירת העומר".\nהאט רבינו שליט"א אויסגעפירט "עס איז א חידוש אז דער סאטמארער רב האט דערציילט די מעשה ווייל דער סאטמארער רב האט נישט געקענט דולדן קיין מעשיות וואס זענען געווען קעגן די הלכה. . ." (הגדש"פ בית צדיקים דף קצ"ה)\nא ווארעמען גרוס פארן טאטן\nעס איז מערקווירדיג אז דער סאטמארער רבי איז געווען דער וואס האט איבערגעגעבן דעם לעצטן גרוס פאר מרן שליט"א פון זיין הייליגן טאטן אנקומענדיג בשערי ארץ הקודש און איז ווידער געווען דער וואס האט איבערגעגעבן א הערצליכן גרוס פאר מרן זצ"ל פון זיין איינציג קינד וואס זיצט על התורה ועל העבודה אין ירושלים עיה"ק.\nווי עס דערציילט הרה"ג ר זושא פאללמאן שליט"א מנהל רוחני מתיבתא "עץ חיים" וועלכער איז אנוועזנד געווען ביי די געהויבענע באגעגעניש אין קרוין-הייטס (אויף פרעזידענט סט., וואו עס איז געווען די אכסניא פונם סאטמארער רבין ביי ר פייש מאשקאוויטש), מוצאי צום גדלי תש"ז באלד נאכדעם וואס דער סאטמארער רבי איז אנגעקומען קיין אמעריקא ווי דער סאטמארער רבי האט איבערגעגעבן פאר כ"ק רבינו זצ"ל א ווארעמען הערצליכן גרוס פון זיין זון הב נפתלטשע וועלכער זיצט אין ירושלים עיה"ק און לערנט בהתמדה רבה.\nדער סאטמארער רבי האט דערציילט פאר כ"ק מרן זצ"ל אז ער האט אים אפטמאל פארהערט און געשמועסט מיט אים און ווי ער געפינט זיך אויף גאר גוטע מקומות צווישן די געהויבענע בני עלי אין ירושלים עיה"ק די סלאנימער חבריא קדישא און אנדערע גרויסע לייט.\nדאן האבן די צוויי צדיקים ארומגערעדט וועגן דעם ירושלימער לבוש און איר מקור.\nעל לוח לבו לזכרון\nעס איז אינטערעסאנט און גאר מערקווירדיג מעתיק צו זיין א טייל פון א בריוו וואס מרן שליט"א האט געשריבן פאר זיין ידיד נעורים הגה"צ המפו רבי משה הלברשטאם שליט"א חבר הביד"ץ בעיה"ק ירושת"ו א קורצע תקופה נאכדעם וואס ער איז אוועקגעפארן פון ירושלים קיין אמעריקע עטליכע שורות וואס זאגן גאר א סאך:\nערב שב"ק פר שמיני אסרו חג של פסח תש"ט\nלכבוד חבירי החביב כמר משה הלברשטאם נ"י\nדברתי הרבה עם אבי שליט"א בנוגע לחזור לארץ ובכל ההזדמנות הראיתי לו שאין לי עצה אחרת רק לחזור לארה"ק וכמעט שכבר קבלתי את הסכמתו.\nאך לפני כשבוע הלכנו יחד לסעודת מצוה שבע ברכות ושם פגשנו את האדמו"ר מסאטמאר שליט"א ושאל את אבי אודותי ואמר לו אבי שיש ברצוני לחזור לארץ והתחיל האדמו"ר מסאטמאר לדבר בענין זה וכחצי שעה דיבר שאסור לנסוע מטעמים רוחניים ואח"כ התחיל לדבר שמטעמים גשמיים אסור לחזור ואבי בשמעו את כל הדברים האלה נפל עליו פחד גדול ובבואי הביתה שאל אותי נו גם עתה אתה חושב לחזור ואמר לי שבשום אופן לא יתן לי לחזור עד שיתוודע לו בבירור כל המצב. . .\nוהי ברכה מחבירך לנצח\nדער עפיזאד רעדט פאר זיך ווי ווייט מרן שליט"א איז געווען חקוק על לוח לבו פונם סאטמארער רבין זצ"ל אז ווען ער האט זיך געטראפן מיט מרן זצ"ל איז דאס געווען זיין דאגה וואס עס טוט זיך מיטן זון און ער האט זיך געזארגט פאר זיין וואוילזיין.\nדי חיבה יתירה וואס דער סאטמארער רבי האט ארויסגעוויזן פאר כ"ק מרן שליט"א האט זיך אנגעמערקט אויך מיט יארן שפעטער אין אמעריקא. ווען רבינו שליט"א איז געקומען צום סאטמארער רבין האט ער אים אלעמאל אויפגענומען מיט אזא געוואלדיגע אהבה און הערצה וואס האט ארויסגערופן פארוואונדערונג.\nלדוגמא ווי באקאנט פלעגט דער סאטמארער רבי פארלערנען יעדע נאכט א שיעור פאר זיינע תלמידי הישיבה. ער האט אויף דעם שיעור גאר שטארק מקפיד געווען און כל חללי דעלמא זענען ביי אים נישט אזוי וויכטיג געווען ווי פארצולערנען דעם שיעור פאר די תלמידי הישיבה. ער פלעגט ארויסגיין פון שטוב האלטענדיג די אויגן אראפגעלאזט צו די ערד כדי ער זאל קיינעם נישט באמערקן וואס זאל אים קענען אפהאלטן פון צו געבן דעם שיעור.\nעס האט דערציילט הרה"ח מו"ה דוד גרינצווייג ז"ל אז ער איז אמאל מיטגעגאנגען מיט כ"ק מרן שליט"א צום סאטמארער רבין אין שטוב פונקט אין די מינוט וואס דער סאטמארער רבי האט זיך ארויסגעלאזט אויפן וועג צו גיין צו די ישיבה פארלערנען דעם שיעור. ווען דער סאטמארער רבי האט באמערקט מרן שליט"א האט ער זיך גאר שטארק דערפרייט צו אים און אים אויפגענומען זייער ווארעם. רבינו שליט"א האט זיך אנטשולדיגט אז ער וויל נישט אויפהאלטן דעם רבין פון גיין פארלערנען און ער האט געוואלט אוועקגיין אבער דער סאטמארער רבי האט נישט געלאזט און ער האט אים געהייסן אריינקומען אין שטוב וואו ער האט מיט אים פארברענגט איבער  מינוט מיט א שטארקע חביבות.\nכדאי הוא לסמוך עליו\nאיידער כ"ק מרן אדמו"ר זצ"ל איז געפארן קיין ארץ ישראל אין שנת תשי"ט לפ"ק איז ער אריבערגעפארן קיין וויליאמסבורג זיך צו געזעגענען מיטן סאטמארער רבין זצ"ל. עס האט זיך דאן אנטוויקלט א לענגערער ווארעמער שמועס צווישן זיי.\nעס דערציילט הרה"ח מו"ה חיים משה שטויבער הי"ו וועלכער איז אנוועזנד געווען ביי דעם שמועס אז דער סאטמארער רבי זצ"ל האט דאן - שלא כדרכו - ארויסבאגלייט כ"ק מרן זצ"ל ביז צו די קאר מיט גרויס חביבות. איידער זיי האבן זיך געזעגענט האט אים דער סאטמארער רבי געפרעגט "איר פארט דאך אוועק אויף עטליכע וואכן אויף וועמען לאזט איר איבער דעם עולם". האט מרן זצ"ל געענטפערט: "דער רבי בלייבט דאך דא. . ."\nהאט דער סאטמארער רבי געזאגט "יא יא אבער וועמען לאזט איר דא פאר אייער עולם"\nהאט מרן זצ"ל געענטפערט "מיין ר נפתלטשע בלייבט דא".\nדער סאטמארער רבי האט אויפגעשיינט און געזאגט "כדאי הוא לסמוך עליו. . ."\nא בן בית\nווען רבינו שליט"א האט א שידוך געטוען מיט זיין טאכטער אין שנת תשל"ג מיט הגה"צ ר מרדכי דוד אונגער שליט"א האט דער מחותן דער דאמבראווער רבי זצ"ל אויסגעדריקט זיין ווילן צו גיין אפנעמען א ברכת מזל טוב פונם סאטמארער רבין. ווען רבינו שליט"א האט דערפון געהערט האט ער תיכף אויסגעדריקט זיין באגער מיטצופארן.\nווען די חשובע מחותנים זענען אנגעקומען אין שטוב פון סאטמארער רבין האט זיי דער משב"ק הרה"ח ר יוסף אשכנזי ז"ל אויפגענומען בכבוד גדול און אריינגעפירט אל הקודש פנימה צום סאטמארער רבין וועלכער איז שוין דאן געווען בימי חולשתו בערוב ימיו.\nזייענדיג אינעווייניג האט דער משב"ק ר יוסל פארגעשטעלט פארן סאטמארער רבין די געסט אנצייגענדיג אויף רבינו שליט"א אז דאס איז רבי נפתלטשע דעם באבובער רבינס זון. ווי דער סאטמארער רבי האט דאס געהערט האט ער געזאגט מיט א שמייכל "מיר דארפסטו דאס זאגן! ער איז דאך געווען א בן בית ביי מיר אין ירושלים. . ."\nדעם אויבערשטנס גענעראל\nכ"ו אב תשמ"ב דער דריטער יארצייט טאג פונם סאטמארער רבין זענען עטליכע יונגעלייט אין בית המדרש ובתוכם א סאטמארער יונגערמאן געזעסן און געטרונקען א "לחיים" נאכן דאווענען.\nווען מרן שליט"א איז אדורכגעגאנגען האבן זיי אים געבעטן - וויסנדיג פון זיין התקרבות צום סאטמארער רבין - אז ער זאל עפעס זאגן. מרן שליט"א האט זיך פארטראכט א וויילע און דאן זיך אנגערופן:\n"אויסצורעכענען מעלות איז ער דאך געווען דער אדם השלם בתורה בעבודה במעשים נאר אזוי ווי א קעניג נעמט איין א שטאט און אז ער וועט צוריק אהיימגיין וועלן אויפשטיין די שונאים און ווידערשפעניגן אין אים און צוריק אייננעמען די שטאט וואס טוט ער ער זעצט אריין א שטארקן גענעראל אויף וועמען ער קען זיך פארלאזן אז ער וועט האלטן ארדענונג און שוינען זיין כבוד און נישט לאזן די מורדים איבערנעמען. אזוי איז דער סאקמער רב געווען א גענעראל וואס האט געשוינט כבוד התורה און אראפגעקלאפט יעדע מרידה בכבוד שמים און דער אויבערשטער האט זיך געקענט אויף אים פארלאזן".\nאט דאס איז דער קאפיטל פון די וואונדערליכע התקשרות צווישן כ"ק אדמו"ר הגה"ק מסאטמאר זצ"ל און יבלחט"א כ"ק מרן שליט"א וואס האט זיך אזוי וואונדערליך איינגעפעדימט במשך די יארן אנגעהויבן משחר טל ילדותו ועד זיבולא בתרייתא מיט אזא אינערליכן קשר און בונד וואס איז בעיקר געווען פיל מער אינם פנימיות און דאס ביסעלע וואס האט זיך ארויסגעוויזן האט געוויזן אז דאס אינערליכקייט איז פיל טיפער און העכער ווי מיר פארשטייען.\nתגובהדורך ולא מיין » פרייטאג פאברואר 12, 2016 11:58 am\nדער רבי האט געהאט קיין שייכות מיט'ן בית אברהם אדער נתיבות שלום.\nדי מעשה גייט, אז נאכדעם וואס דער רבי איז געווען אין ארץ ישראל תרצ"ד, איז דער בית אברהם געקומען צו פארן און געזאגט בדרך צחות, אז ער האט מורא געהאט אז רבי יואל'ישל וועט אים אוועקשלעפן אלע זיניע חסיידם האט ער געמוזט קומען ראטעווען די מצב.\nנאכ'ן קריג, ביי אן אסיפה מיט די סלאנימער חסידים וואס מ'טוט ווייטער, איז געווען א פלאן, אפצושפארן די קאמפאני, און זיך אנשליסן אין רבי יואל'ישל, אבער דער נתיבות שלום האט זיך קעגן געשטעלט און געזאגט, עטץ קענטס גיין, איך בלייב דא אין סלאנים.


וואו דאווענט מען - בלאט 2 - אידישע וועלט פארומס\nסך הכול שטימען: 188\nתגובהדורך nmi » מיטוואך מארטש 18, 2020 7:38 pm\nאלטער האט געשריבן: האסט פארגעסן מ'דאווענט אין דער ארבעט...\nמיט מנין ב"ה.\nתגובהדורך נאך איינער » מיטוואך מארטש 18, 2020 7:47 pm\nווי האבן דעי 2 יודן געדאוונט מיט ברייט מנין?\nתגובהדורך לב בשר » מיטוואך מארטש 18, 2020 8:14 pm\nהיינט פארטאגס איז נאך געווען געהעריג מנין אין ראדני, סאוט אכט, מורטיל... ב״ה אפגעשטעלט.\nתגובהדורך ראש הקהל » מיטוואך מארטש 18, 2020 8:35 pm\nאיך האב געדאווענט בשמחה רבה בהשתפכות הנפש פארנט און צוזאמען מיט אלע מיינע קינדער ביחידות אונדערהיים.\nמיט דו זעלבע שמחה ווי איך דאווען שמונה עשרה ביחידות זיצענדיגעהייט אויפ'ן עראפלאן, כאטש אפילו ס'דא א מנין לעבן מיר שטייענדיגהייט.\nיא, כ'האב געלערנט הלכות תפילה טור ב"י ושו"ע ונושא כלים כמה פעמים מסימן פ"ט עד קכ"ז.\nאון דעם ספר אהלך באמתך פונעם בצל החכמה ז"ל קאן איך ישר והפוך.\nתגובהדורך אושר עד » מיטוואך מארטש 18, 2020 9:00 pm\nתגובהדורך אלטער » מיטוואך מארטש 18, 2020 9:14 pm\nאבער ביי מיר איז דאס אן קיין מניין... מ'לויב מיר דעם אייבירשטן אז מ'קען מקיים זיין די מצוות ד' אין דע אמשטענדן....\nתגובהדורך moshele11211 » מיטוואך מארטש 18, 2020 9:37 pm\nשטייענדיג אזוי אין גאס ביינאכט,\nביי מנחה שמו"ע פארטראכט.\nצושפרייט יעדער איינער,\nמיט קאלטע ביינער.\nווארימע טרערן קומען פליסן,\nעס נעמט זיך גיסן,\nאוי ! טאטע אין הימל,\nדי כאפסט קיינמאל נישט קיין דרימל.\nנישט טשיינע אין נישט קיינער,\nדי אמת ווייסט נאר איינער.\nפון די טיפסטע חלום אונז אלע דערוועקט,\nעס נעמט נישט לאנג ביז יעדער באמערקט.\nפון העומד על כסא דער גרעסטן,\nביז אונז אלע די קלענסטן.\nאני בעל הבירא עס הייבט אן שרייען,\nאחד יחיד די וועלט ער טיט דרייען.\nמען הייבט אן זעהן וויאזוי מלוך על כל העולם עס קען זיין,\nאז יעדער וועט איינזעהן ער פירט אלעס אליין.\nווער האט דאס געגלייבט,\nאזעלכע נסיונת אונז שיקן מען גייט.\nאבער עס קלינגט די איש"ר אין גאס,\nאוי איך טרעפ מיינע אויגן נאס.\nטאטע איך גלייב שוין אלעס,\nווער עס האט די בעלות,\nטאקע אן ביהמ''ד אין מקוה,\nס'שווארץ, מען זעהט נישט קיין תקוה.\nפון די זיסע קינדער די הייליגע תורה,\nאוי ! הייליגע בורא.\nעס איז שוין גענוג אין נאך,\nמיר זעהן שוין אונזער בראך.\nמיר זענען אלע מודה שוין,\nכתר אז די פארדינסט די "קרוין"!\nמיר וועלן אלע רופן "קרא נא",\nיא טאטע מיר זענען אלע רעדי דא !\nתגובהדורך איך און איך » מיטוואך מארטש 18, 2020 10:25 pm\nשחרית און ביהמ"ד אן לעקטער ביז די פאלציי האט ארויסגעטריבן,\nמנחה מעריב און קליין ביהמ"ד.\nתגובהדורך כתמר יפרח » מיטוואך מארטש 18, 2020 10:31 pm\nאיך און איך האט געשריבן: שחרית און ביהמ"ד אן לעקטער ביז די פאלציי האט ארויסגעטריבן,\nממש ווי די אנוסים\nתגובהדורך חלה לכבוד שבת » מיטוואך מארטש 18, 2020 10:48 pm\nScreenshot_20200318-224538_The Weather Channel.jpg (444.78 KiB) געזעהן 1123 מאל\nתגובהדורך Goodmorning » מיטוואך מארטש 18, 2020 11:29 pm\nפארוואס, דו האלסט אויך ווי די נאציס אז עס זענען דא צופיל פון די אידיש ראסע? אדער האט דיר אליהו הנביא געקומען אין חלום?\nתגובהדורך יאנקעל פעדראטשיק » דאנארשטאג מארטש 19, 2020 12:24 am\nשחרית אין דיינונג רום. מנחה אין אפיס. מעריב האבעך געוואלט דאווענען אינדערהיים איך בין פערצופאל ארויס אויפן פארטש ביים זמן האבעך באמערקט א גרויסע מנין אין איינע פון די בעקיארדס. האבעך מיטגעדאווענט פון פארטש מיט מיינע בחורים. מ'האט געהערט עטליכע אמן יהא שמי' רבא'ס פון די פארטשעס ארום. דא וואוינען נישט קיין אידן איבער די 60\nתגובהדורך יוראפ » דאנארשטאג מארטש 19, 2020 1:23 am\nאיינער האט פריער געזוכט די תפלות וואס מ'זאגט ביחידות, געדענק איך נישט ווער און וואו לייג איך עס דא, פויעלטס אלעס גוטס\nלמי שמתפלל ביחידות.pdf\n(125.82 KiB) דאונלאודעד 107 מאל\nתגובהדורך לייטער » דאנארשטאג מארטש 19, 2020 9:20 am\nסדארף ווען זיין א קאנפערענץ מנין אויפן טעלעפאן\nאגב היינט ביי מיין מנין אין א הויז האט איינער כסדר געהיסט, ב''ה סאיז נישט געווען קיין אלטע אידן דארט\nביטע בכל לשון של בקשה,\nשבת זאל מען נישט עסן שלוש סעודה אין הייזער ביהמ"ד, מען זאל עסן אינדערהיים\nתגובהדורך וואס טוט זיך » דאנארשטאג מארטש 19, 2020 9:58 am\nב"ה אז פרשת זכר און פרה (דאורייתא/ספק דאורייתא) האט מען נאך געקענט הערן.\nתגובהדורך וואס טוט זיך » דאנארשטאג מארטש 19, 2020 10:02 am\nהער איך אז אין שיכון סקווירא ליינט מען אויף הויכע ספיקערס די היינטיגע קריאה.\nתגובהדורך farshlufen » דאנארשטאג מארטש 19, 2020 10:12 am\nס'איז דען להלכה א קול?\nסך הכל אויב א מנין אידן הערן די אריגינעלע קול האבן זיי כאטש יוצא געווען.\nאבער ביטע בעטן אז זיי זאלן זאגן יקום פורקן ביינעזאם דערנאך.\nתגובהדורך יש בו » דאנארשטאג מארטש 19, 2020 3:02 pm\nוואס טוט זיך האט געשריבן: הער איך אז אין שיכון סקווירא ליינט מען אויף הויכע ספיקערס די היינטיגע קריאה.\nקריאת התורה ב' וה' איז נאר א חובת ציבור, נישט קיין חובת גברא,\nתגובהדורך נפש׳ל » דאנארשטאג מארטש 19, 2020 3:04 pm\nב"ה געווען גרויס מנין ביי מיר אינדערהיים,\nדריי מאל קריאת התורה,\n#כי לא תשכח מפי זרעו\nתגובהדורך Waukesha » דאנארשטאג מארטש 19, 2020 3:36 pm\nshalsheles האט געשריבן: זיי דאווענען לכאורה נישט צו מזרח...\nמ'דארף דאווענען צו ארץ ישראל, נישט צו מזרח. היינט אז מ'ווייסמיר אז די וועלט איז רינדעכיג קען מען דאווענען צו מערב אויך\nמקור אז די וועלט איז רינדעכיג?\nטאמער ביסטי מודה אז ס'רינדעכיג, וואספארא מקור דארפסטי? מהיכי תיתי אז ארץ ישראל איז צו מזרח, אפשר איז עס צו מערב\nוואס פאר א מין גערעדעכץ איז דאס? מען ווייסט שוין אז די וועלט איז רינדעכיג 2500 יאר. מזרח איז די נענסטע וועג צו ירושלים, איבער דעם דאווענט מען צו מזרח. אז די ווילסט אנקומען קיין ירושלים פארסטו מזרח. (אך און וויי ווען א פילאט איז מחליט צו פארן מערב צו א"י ווייל די וועלט איז סיי ווי רינדעכיג....)\nתגובהדורך שאינו יודע » דאנארשטאג מארטש 19, 2020 11:32 pm\nדברים פשוטים. דער תניא איז עס שיין מסביר אויך\nא געהעריגע חיוב\nתגובהדורך דריידל » דאנארשטאג מארטש 19, 2020 11:40 pm\nדריידל האט געשריבן: מ'דארף דאווענען צו ארץ ישראל, נישט צו מזרח. היינט אז מ'ווייסמיר אז די וועלט איז רינדעכיג קען מען דאווענען צו מערב אויך\nוואס איז א חיוב, און ווי איז די תניא עס מסביר?\nתגובהדורך שמו » דאנארשטאג מארטש 19, 2020 11:41 pm\nfarshlufen האט געשריבן: ס'איז דען להלכה א קול?\nדער סקווירא דיין (רבי יוסף ישראל אייזנבערג) האט נעכטן גערעדט איבער דעם, און געזאגט אז מ'איז יוצא (איך האב אים נישט אויסגעהערט געהעריג, אבער דאס איז געווען זיין עצה).\nתגובהדורך שאינו יודע » דאנארשטאג מארטש 19, 2020 11:47 pm\nדי תניא אין שוע הרב. דארט אויפן פלאץ לכאורה סימן פט. איך געדענק נישט פונקטליך\nתגובהדורך למדן וצדיק » פרייטאג מארטש 20, 2020 1:21 am\nדריידל האט געשריבן: וואס איז א חיוב, און ווי איז די תניא עס מסביר?\nסי' צ"ד ס"ב\nAnnotation 2020-03-20 011929.png (147.42 KiB) געזעהן 329 מאל\nבאנוצערס וואס דרייען זיך דא: maybeeynot, בינוני, געשמאקער, דניאל אויערבאך, חלה לכבוד שבת, כלל וכלל, משגיח, נאר חסרונות, נו שוין, פייווישעל, קוואדער, קנאפער ידען, שואל ומשיב, שכל טוב, שרייב-פעדער און 93 געסט


10 יאָר נאָך דעם פוקושימאַ צופאַל. ווי איז די סיטואַציע? | נעץ מעטעאָראָלאָגי\n10 יאָר נאָך דעם פוקושימאַ צופאַל\nדער פאַרגאַנגענהייט 11 מערץ 2011 וועט שטענדיק זיין דערמאנט דורך אַלעמען, ספּעציעל דורך די יאַפּאַניש. עס איז דער טאָג פון די מערסט טיף ערדציטערניש אין די גאנצע געשיכטע פון דער מדינה. עס איז געווען 9.1 אויף דער ריטשטער וואָג און באשאפן אַ 15-מעטער צונאַמי וואָס האָט געשלאגן די גאנצע צפון-מערב ברעג פון יאַפּאַן. זינט די ערדציטערניש איז געווען דעוואַסטייטינג, די Fukushima Daiichi יאָדער מאַכט פאַבריק עס איז ראַנד אָן עלעקטרע און טריגערד די האַרץ מעלטדאַון פון 3 פון די 6 רעאַקטאָרס.\nאין דעם אַרטיקל מיר וועלן איבערקוקן די צען יאָר זינט דעם פוקושימאַ צופאַל\n1 ערנסט שאָדן\n2 נאָך די פוקושימאַ יאָדער צופאַל\n3 סאציאל סאָלידאַרישקייט\nכאָטש מיר האָבן געלערנט פון פייליערז איבער די געשיכטע, עס זענען נאָך פילע ערנסט ווונדז צו פאַרמאַכן. פוקושימאַ איז אנגעצייכנט דורך די רעשט פון די געשיכטע פון יאָדער מאַכט וואָס איז געווען אַ קינסטלעך ומגליק. עס איז נאָך אַ קאַנטאַמאַנייטאַד געגנט וואָס וועט נעמען דעקאַדעס צו רייניקן, אַ פאַבריק וועמענס דיסמאַנאַלינג רייזאַז פֿראגן וועגן מעגלעך פּראָבלעמס און טויזנטער פון קוביק מעטער פון טאַקסיק וויסט וואָס האָבן אַקיומיאַלייטיד אָן אַ לייזונג. עס זענען אויך לעגאַל פּראָבלעמס און אַ טיף מיסטראַסט פון די באַפעלקערונג וועגן יאָדער ענערגיע.\nכּמעט 2.500 מענטשן זענען נאָך אַפישאַלי פעלנדיק. צו די פאַטאַלאַטיז זענען מוסיף 6.000 מענטשן מיט ערנסט ינדזשעריז און שעדיקן ווערט וועגן 235.000 ביליאָן עוראָס, אַרייַנגערעכנט די רייניקונג פון Fukushima Daiichi און זיין סוויווע. אין דער צייט, אַ האַלב מיליאָן רעזידאַנץ זענען יוואַקיאַווייטיד פון די 20-קילאָמעטער געצווונגען-עמפּטיינינג געגנט אַרום די יאָדער מאַכט פאַבריק. איצט, עס זענען 36.000 מענטשן וואָס קענען נישט צוריקקומען, כאָטש פילע טראַכטן אַז די פאַקטיש ציפער קען זיין פיל העכער ווי דער באַאַמטער ציפער.\nדי שטאַט הילף פֿאַר אַלע מענטשן וואָס האָבן צו לאָזן און די פאַבריק אָפּעראַטאָר שמועסן פֿאַר אַלע יוואַקיוז זענען ויסגעמאַטערט. די שעדיקן איז נאָך גאַנץ ערנסט אפילו אַ יאָרצענדלינג נאָך די ומגליק. איינער פון די שטאָט איז אַז עס איז געווען די ראַדיוס פון מאַנדאַטאָרי יוואַקיאַוויישאַן איז די מערסט געליטן. עס זענען קוים קיין מענטשן וואָס האָבן שוין ביכולת צו גאָר ריבילד זייער לעבן נאָך דעם ומגליק.\nנאָך די פוקושימאַ יאָדער צופאַל\nעס איז קענטיק אַז אַזאַ יאָדער ומגליק דזשענערייץ שעפעדיק פסיכאלאגישן פאלגן, בשעת אנדערע גשמיות חולאתן אַזאַ ווי כייפּערטענשאַן אָדער צוקערקרענק האָבן ווערן פיל מער געוויינטלעך פּראָדוקטן פון דרוק. אין די יקסקלוזשאַן זאָנע עס איז 2.4%, וואָס איז נאָך אַ שטח פון שווער צוריקקער רעכט צו דער עקזיסטענץ פון גרויס אַמאַונץ פון ראַדיאָאַקטיוו וויסט וואָס קענען פירן צו טויט. עס זענען אויך עטלעכע סאַספּישאַנז וועגן די כעלטינאַס פון די געביטן וואָס זענען אָופּאַנד אין דעם צייט.\nגרינפּיס האט דינאַונסט אַז 85% פון די גאנצע דעקאַנטאַמאַניישאַן געגנט פֿאַר וואָס די רעגירונג איז פאַראַנטוואָרטלעך עס נאָך ווייזט טאַקסיק לעוועלס פון סעסיום וואָס קענען זיין געפערלעך פֿאַר די מענטשן וואָס לעבן דאָרט. אָבער, די יאַפּאַניש רעגירונג ינשורז אַז אַלע געזונט ריסקס זענען קאַנטראָולד און אַז די געביטן וואָס זענען אָופּאַנד זענען גאָר זיכער. עס פרוווט צו ברענגען אַן אָנזאָג פון זאַכטקייַט צו די אָלימפּיק שפּילערייַ אַזוי אַז עס קען ווערן די שליימעסדיק וויטרינע פֿאַר די אָפּזוך פון דער געגנט. די אָלימפּיק שטורקאַץ וועט אָנהייבן שפּעטער דעם חודש אויף פוקושימאַ. די נסיעה צו טאָקיאָ, Fukushima באַלעבאָס עטלעכע פון די קאַמפּאַטישאַנז. עקספּערץ אַנטדעקן אַז קיין שעדלעך ווירקונג אויף די געזונט פון די באוווינער איז געפונען וואָס קענען זיין אַטריביאַטאַד צו ראַדיאַציע ויסשטעלן.\nדאָס איז ווו סאציאל סאָלידאַרישקייט קומט אין. עס איז וויכטיק אַז עס איז סאָלידאַרישקייט פֿון די מענטשן וואָס האָבן נישט געליטן דעם קאַטאַסטראָפע. יוואַקיוז זאָל זיין ינקעראַדזשד צו צוריקקומען ווי טאָקיאָ עס האט ינוועסטאַד קימאַט $ 27.000 ביליאָן אין דיקאַנטאַמאַניישאַן פון בנינים, ראָודז און אנדערע סערפאַסיז. עס האט אויך אַרייַנגערעכנט די באַזייַטיקונג פון מיליאַנז פון קוואַדראַט מעטער פון די באָדן באָדן און וועדזשאַטיישאַן וואָס האָבן זיך אַקיומיאַלייטיד אין די בערג פון שוואַרץ פּלאַסטיק באַגס וואָס זענען נאָך פּענדינג צו וויסן ווי צו קראָם זיי אין די לאַנג טערמין.\nכל אויטאריטעטן פּרובירן צו צוציען קאָמפּאַניעס אין ביידע טעקנאַלאַדזשיקאַל און פישערייַ סעקטאָרס. ריבילדינג טאָהאָקו איז קריטיש אַזוי אַז אַלע יאַפּאַן קענען זיין ריווייטאַלייזד. מיר מוזן העכערן די אָפּזוך פון די גאנצע עקאנאמיע און פּאַפּיאַליישאַנז. די מערסט ערנסט פּראָבלעם ביז איצט איז די דיסמאַנאַלינג פון פוקושימאַ. און איז אַז די מערסט קאָנטראָווערסיאַל זאַך איז די פּראָצעס פון רימוווינג די מאָולטאַן ברענוואַרג פֿון די רעאַקטאָרס. עס קען קאָסטן נאָענט צו 750.000 ביליאָן דאָללאַרס און קען נישט זיין געענדיקט ביז 2050.\nעטלעכע שטודיום און באריכטן האָבן געפֿונען ראַדיאַציע לעוועלס העכער ווי דערוואַרט אין די דערווייַליק קאָווערס פון צוויי פון די רעאַקטאָרס. עס איז נאָך קיין פאַקטיש אַסעסמאַנט פון די מאָולטאַן ברענוואַרג צושטאַנד פון די בויברעך, אָבער אַלע די פּלאַנז וואָס קענען זיין געמאכט זענען גאַנץ געפערלעך. פילע מענטשן טראַכטן אַז די נייַעס איז טאן באַשטאַנד צו מאַכן די באַפעלקערונג פיל קאַמער.\nהייַנט די מערסט באַלדיק פּראָבלעם איז אַז עס איז נישט באַוווסט וואָס צו טאָן מיט קאַנטאַמאַנייטאַד וואַסער. די קאַנטאַמאַנייטאַד וואַסער איז געניצט צו אָפּקילן די רעאַקטאָרס און די וואָס ליקט ונטערערד טראָץ די ינסטאַלירונג פון אַ ייַז שלאַבאַן. די נוקלעארע פלענט האט א פראצעסינג סיסטעם וועלכע העלפט עלימינירן די מערסטע געפארפולע ראדיאאקטיווע עלעמענטן. אָבער, עס קען נישט באַזייַטיקן טריטיאַם, וואָס איז אַ ייסאַטאָופּ פון הידראָגען וואָס אַקערז געוויינטלעך אין די סוויווע.\nדי רעגירונג אַדוואַקאַץ גיסן די פּאַלוטאַד וואסערן אין די פּאַסיפיק ביסלעכווייַז איבער די קומענדיק ביסל דעקאַדעס, כאָטש די פאָרשלאָג איז גאָר קעגן פון די פאַקט אַז דער פישעריי סעקטאָר הייבט צו הייבן זיין קאָפּ אין דעם שטח. אויב די פּאַלוטאַד וואסערן זענען דאַמפּט, עס קען זיין אן אנדער ערגער ומגליק.\nמיט אַלע דעם מיר מאַכן אַ קורץ קיצער פון די נייַעס נאָך די 10 יאָר פון די פוקושימאַ צופאַל.\nגאַנץ וועג צו אַרטיקל: נעטוואָרק מעטעאָראָלאָגי » מעטעאָראָלאָגי » דיווילאַטיאָן » 10 יאָר נאָך דעם פוקושימאַ צופאַל


גרופע פּראָופייל - שאַנגהאַי דזשיקסיאַנג ינדוסטרי קאָו, לטד.\nטשיינאַ-דזשיקסיאַנג גרופע האט דזשיקסיאַנג גרופע ווי דער פאָטער פירמע, שאַנגהאַי דזשיקסיאַנג אַלומינום פּלאַסטיקס קאָו, לטד. שאַנגהאַי דזשיקסיאַנג ינדוסטרי קאָ., לטד. דזשיקסיאַנג אַלומינום ינדאַסטרי (טשאַנגקסינג) די גאַנץ געגנט איז מער ווי 120.000 קוואַדראַט מעטער, קאַנסטראַקשאַן שטח איז מער ווי 100.000 קוואַדראַט מעטער, איז אַ רעגיאָנאַל קרייז-אינדוסטריע פאַרנעמונג גרופּעס, די גאַנץ רעגיסטרירט הויפּטשטאָט איז 200,000,000 רמב. .\nפֿירמע איז וויצע-פּרעזידענט פון די באָרד פון דירעקטאָרס פון מעטאַל קאַמפּאַזאַט מאַטעריאַלס און פּראָדוקטן צווייַג פון טשיינאַ בנין מאַטעריאַל פעדעריישאַן. איז אַלומינום קאַמפּאַזאַט טאַפליע, אַלומינום בויגן, אַלומינום קאָראַגייטאַד קאַמפּאַזאַט טאַפליע אַלומינום פּראָדוקטן. די פירמע האט די יסאָ 90012008 קוואַליטעט פאַרוואַלטונג סיסטעם סערטאַפאַקיישאַן, יס 14001: 2004 ינווייראַנמענאַל פאַרוואַלטונג סיסטעם סערטאַפאַקיישאַן, טשיינאַ בנין מאַטעריאַל פּרובירן צענטער קטק פּראָדוקט קוואַליטעט סיסטעם סערטאַפאַקיישאַן. סע סערטאַפאַקיישאַן און אנדערע לענדער "אינטערנאַציאָנאַלע אַטאָראַטייטיוו סערטאַפאַקיישאַנז. טשיינאַ - דזשיקסיאַנג גרופע האט ווערן איינער פון די לידינג ענטערפּריסעס אין די דינער אינדוסטריע, פארקויפונג אַוטלעץ ריטשאַז די מדינה גרויס און מיטל-סייזד שטעט. AlusunBond איז ספּעשאַלייזד אין פרעמד האַנדל סאָרט, האט שוין יקספּאָרטאַד צו רוסלאַנד, סאָוטהעאַסט אזיע, אייראָפּע, מער ווי 50 לענדער און ראַיאָנען. ווי דער פּיאָניר פון דער אינטערנאַציאָנאַלער גאַנג פון דעקאָראַטיווע מאַטעריאַלס, די Jixiang מענטשן זענען נישט צופֿרידן מיט זייער קראַנט דערגרייכונגען, וועט זיין אָפֿן, וואָרמלי באַגריסן מענטשן פון ינסייט אין שטוב און אין אויסלאנד צו קאָואַפּערייט. צו בויען אינטערנאַציאָנאַלע נייַ ענטערפּרייז גרופּע בילד.\nפֿירמע איז ספּעשאַלייזד אין הויך-טעק פּראָדוקטן, קאָווערס קאַנסטראַקשאַן, רעלס טראַנספּערטיישאַן, עלעקטראָניש אַפּפּליאַנסעס און אנדערע דעקאָראַטיווע טעלער פעלדער, האט זייַן אייגן ר & די, פּראָדוקציע, פארקויפונג, האַנדל און באַדינונגס; די הויפּט פּראָדוקטן זענען: אַלומינום-פּלאַסטיק קאַמפּאַזאַט טאַפליע, אַלומינום קאָראַגייטאַד קאַמפּאַזאַט טאַפליע, אַלומינום בויגן, קאָלירן קאָוטינג אַלו שטער, עטק. דזשיקסיאַנג האט לידינג טעכנאָלאָגיע, ויסגעצייכנט מאַנופאַקטורינג פּראָצעס און פאַכמאַן פאָרשונג. איצט עס האט 15 מיט גרויס אָטאַמיישאַן קאָנטראָל פון פּראָדוקציע שורה. ווי דער דינער אינדוסטריע פירער, צו ויסשטימען זיך מיט די אינטערנאציאנאלע מאַרק, דעוועלאָפּינג הויך-מיינונג נייַ אַלומינום-פּלאַסטיק קאַמפּאַזאַט טאַפליע אָטאַמאַטיק פּראָדוקציע ליניע. דעם פּרויעקט איז אין דער אינטערנאַציאָנאַלער לידינג שטעלע, פּלאָמבירן די דינער פּוסט, וואַן צוויי נאציאנאלע דערפינדונג פּאַטענט. דזשיקסיאַנג איז די נאציאנאלע הויך און נייַ טעכנאָלאָגיע פאַרנעמונג, די טעכנאָלאָגיע\nצענטער פון פאַרנעמונג; שאַנגהאַי באַרימט סאָרט פּראָדוקטן, שאַנגהאַי שפּיץ סאָרט, און צוטריט צו די נאציאנאלע מיניסטעריום פון וויסנשאַפֿט און טעכנאָלאָגיע דערגרייכונגען אָפּשאַצונג אַוואָרד, די מיניסטעריום פון וויסנשאפטלעכע און טעקנאַלאַדזשיקאַל דערגרייכונגען צו העכערן די פּרויעקט פּרעמיע, דערנאָך, די נאַשאַנאַל בנין מאַטעריאַלס אינדוסטריע 'ס כידעש פּרויעקט אַוואָרד. באַווייַזן, עטק.\nגרופע ס סאָרט\nטשיינאַ-דזשיקסיאַנג גרופע, פֿון קליין צו גרויס, פון שוואַך צו שטאַרק, פון אָנהייב צו פירן, איז געווען אַ מערקווירדיק אַנטוויקלונג וועג.\n1. אַלומינום קאַמפּאַזאַט שויב נאַשאַנאַל סטאַנדאַרד פּאַרטיסאַפּייטיד וניץ\n2. אַלומינום סאָליד פּאַנעל נאַשאַנאַל סטאַנדאַרד פּאַרטיסאַפּייטאַד וניץ\n3. אַומינום וואַווע-האַרץ קאָמפּאָסטיע פּאַנעל נאַשאַנאַל סטאַנדאַרט פּאַרטיסאַפּייטיד וניץ\n4. נאַציאָנאַלער הויך-טעק ענטערפּריסעס\n5. דעפּאַרטמענט פון האָוסינג קאַנסטראַקשאַן טעקנאַלאַדזשיקאַל דערגרייכונגען העכערן פּראַדזשעקס\n6. שאַנגהאַי באַרימט סאָרט\n7. שאַנגהאַי שפּיץ סאָרט\nגרופע ס זעאונג:\nצו ווערן אַ דינער ערשטער-סאָרט, ינטערנאַשאַנאַלי באַרימט, שטאַרק פאַרוואַלטונג וויסנשאַפֿט, מיט אַ וועלט-קלאַס וואָג, אָפּעראַציע מאַנאַגעמענט-מדרגה מדרגה און סאָרט השפּעה און די סאַסטיינאַבאַל אַנטוויקלונג פון גרויס גרופּעס ענטערפּריסעס.\nמאַרק-אָריענטיד צו עפעקטיווקייַט ווי דער צענטער, געשטיצט דורך אַוואַנסירטע קולטור, און אַריבער די געמארקן, געשעפט ינדאַסטריז, די פאַרוואַלטונג געדאַנק, פאַרוואַלטונג סיסטעם, ריסאָרס ינאַגריישאַן, טאַלאַנט קאַנסטראַקשאַן מיט הויך גראַד פון ינטערנאַשאַנאַליזיישאַן סטאַנדאַרט, ימפּלעמענט מענט פולשטענדיק סאָרט סטראַטעגיע פֿאַר טשיינאַ · דזשיקסיאַנג גרופע.\nאין גרויס ענטערפּרייז גרופּעס, זינען פון פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט, טייַנען קוסטאָמי ינטערעס, ראַשאַנאַליטי דאָמינירן די מאַרק פאַרמעסט, מיט אַ פּראַקטיש שטעלונג פֿאַר זייער אייגן אַדוואַנטידזשיז רעסורסן, טאַלאַנט, מענטש-פאַרוואַלטונג און באַגריף, שאַפֿן ווערט פֿאַר געזעלשאַפט, דערגרייכן אַ פּראָסט חלום.\nדאָ, די פערזענלעכע אינטערעסן און דערגרייכונגען וועט זיין רעספּעקטעד, העכסט יונאַפייד מיטאַרבעט און די וועג פון קוואַפּעריישאַן, דערגרייה טשיינאַ.דזשיקסיאַנג גרופע, די האַרץ פון די שטאַרק קאָוכיזשאַן.\nאַדוואָקאַטינג פערזענלעכקייט און פאָרשטעלונג סקילז, צו ענשור די מיטגלידער צוזאַמען צו פאַרענדיקן די אַרבעט ציל, די אופֿן פון קוואַפּעריישאַן און מיטאַרבעט וועט קלאָר די פאַקטיש ינער מאַכט, דעם גייסט איז טייל פון דער דעם גייסט איז טייל פון די טשיינאַ · דזשיקסיאַנג גרופע אָרגאַנאַזיישאַנאַל קולטור, געגרינדעט די פּראָסט זינען פון מיסיע און זינען פון בילאָנגינג און אידענטיטעט.\nאונטער דער קאַמף פון מאַנשאַפֿט גייסט, מאַנשאַפֿט מיטגלידער האָבן די ינטעראַקשאַן נאַטור פון זאָרגן וועגן יעדער אנדערער, העלפֿן יעדער אנדערע, ווייַזונג די זאָרגן מאַנשאַפֿט הארן פון די געפיל פון פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט, און פּרובירן צו קאַנשאַסלי טייַנען די קאָלעקטיוו כּבֿוד פון די מאַנשאַפֿט, קאַנשאַסלי צו די קוילעלדיק שעם פון די מאַנשאַפֿט. ווי די פליכט איז געבונדן זיך, אַזוי די מאַנשאַפֿט גייסט פון דער פריי און פולשטענדיק אַנטוויקלונג פון דער פירמע.\nטאַלאַנט איז די האַרץ פון פאַרנעמונג רעסורסן, באַשטיין אויף פארשטאנד, רעספּעקט, צוטרוי, קאָוכיזשאַן, קאַלטיווייטינג די טאַלאַנט ווערט סיסטעם, צונעמען וויכטיקייט צו אַלע מיטגלידער פון די שעפעריש און ווערט, פֿאַרבעסערן די פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט פון יעדער אָנגעשטעלטער; גלויבן אַז די ווערט פון די מאַנשאַפֿט, די ענטערפּרייז און שטעקן וואַקסן צוזאַמען.\nימפּאָרץ צו שאַפֿן אַ כאַרמאָוניאַס און געזונט ארבעטן סוויווע, מאַכן יעדער אָנגעשטעלטער אַרבעט גליקלעך און געזונט לעבן.\nאָפנהאַרציק דייַגע פֿאַר יעדער אָנגעשטעלטער אַנטוויקלונג, און שטרעבן צו אַנטוויקלען די פּאָטענציעל פון יעדער אָנגעשטעלטער און העלפן עמפּלוייז וואַקסן.\n. העכערן די ינער קאָמוניקאַציע און קוואַפּעריישאַן שטעקן און העלפֿן יעדער אנדערע.\n.צו גרינדן אַ כאַרמאָוניאַס אַטמאָספער פון גרופּע קולטור, שיין און טראַנספּעראַנט פאַרוואַלטונג מעקאַניזאַם.\n. העכערן מיט פאָקוס אויף שטעלונג, באַצאָלן ופמערקזאַמקייט צו פאָרשטעלונג, באַצאָלן ופמערקזאַמקייט צו פיייקייט און פּאָליטיש אָרנטלעכקייַט, די יאָג פון עקסאַלאַנס פון דער פאָרמירונג פון געשעפט פאַרנעמונג פּרינציפּ פון קלייַבן און ניצן מענטשן.\nמוטיקן עמפּלוייז צו פּראָגרעס און אַנטוויקלונג, ביסלעכווייַז פאַרלייגן אַ לערנען אָרגאַניזאַציע


אָנליין קאַסינאָ באָנוס קאָד - אָנליין קאַסינאָ באָנוס קאָדעס\nPosted on אקטאבער קסנומקס, קסנומקס מחבר אנדריי\tבאַמערקונגען אויסגעלאשן אויף קאַסינאָ אָנליין יו. עס. באָנוס קאָד\nClubhouse On-Line.com אָפפערס יו. עס. אָנליין גאַמבלינג קלאַבז פעסטקייַט אָפענגיק אויף פּייאַוץ, עקסטרע סאַמז, העכער וויקטאָר פרייז און געלט וועקסל זיכערהייַט. אַנטדעקן זייער פאַרבינדן שכנים, קיין קראָם באַלוינונג, פֿרייַ טוויסץ שכר, קראָם באַלוינונג און אַלע די קראַנט צוטריטלעך אַדוואַנטידזשיז.\nבעטינג אין USA\nטאָמיד געווען אין לאַס וועגאַס? אין דעם פאַל, איר טראַכטן אַז איר זענט ענערגעטיק וועגן בעטינג און קלובכאַוס אין דעם אָרט איר'ד דאַרפֿן צו זיין. אין קיין פאַל, מיר זענען אין 2017, און עס איז קיין קאַמפּעלינג סיבה צו פליען די ווייַטקייט צו לאַס וועגאַס צו שפּילן גאַמבלינג קלוב רעקרייישאַנז ווען איר קענען בייסיקלי טאָן דאָס פֿון דיין טרייסט. טראכטן צי איר קענען אויך שפּילן מיט עכט געלט? דאָך, איר קענען, ווען! קען עס נישט ויסקומען ווי איר האָט געזוכט? USA ספּעקיאַלייטערז וועלן טראַכטן אַז עס איז אַדוואַנטיידזשאַס צו באַקומען צו אַן אָנליין גאַמבלינג קלוב, באַקומען אַ יו. עס. קלובהאָוסע שכר פֿאַר קיין קראָם און אָנהייבן זייער דערפאַרונג.\nניט קיין סטרעסאַז איבער געזונט, מיר האָבן געמאכט עס ווייניקער פאדערן פֿאַר אונדזער קלייאַנץ צו געפֿינען די שליימעסדיק אָרט צו שפּילן זייער מערסט ליב דיווערזשאַנז. אונדזער ספּעשאַלאַסץ געניצט זייער ינסייט אין אָנליין קלובכאַוס צו מאַכן אַ ווענדונג אָפענגיק אויף פאַרשידן קרייטיריאַ. עס איז אַ געגעבן אַז זיי געפרוווט זיי אַלע, יענע אין די יו. עס., ווי געזונט ווי די טאָלעראַנט יו. עס. פּלייַערס. דערצו, עס זענען מער ווי אָנליין קלוב זייטלעך צו געפֿינען ווען מיר אַדישנאַל די בעסטער אַפּלאַקיישאַנז איר קענען נוצן אין די USA. צווישן די בעסטער קלוב, איר וועט געפֿינען די גאָלדען ליאָן קאַסינאָ מיט הויך פּאַזישאַנד. דאָ און אין פאַרשידענע ספּאַץ, איר קענען אָפּשאַצן פּלייינג ווידעא פּאָקער, פּלאַץ מאשינען און טיש דייווערזשאַנז, לויט דיין געשמאַק.\nדי הויפּט קשיא וואָס זאָל זיין טענדאַד צו צי קלובכאַוס, דעריבער אָנליין גאַמבלינג קלאַבז, זענען געזעצלעך אין די יו. עס. דער צונעמען ענטפער איז אַז עס פאַרלאָזנ זיך ווו איר לעבן, ווי די USA איז אַ בונד פון 50 יקספּרעסאַז, יעדער מיט זייער אייגענע קאָנטראָל. פילע שטאַטן, פֿאַר בייַשפּיל, וואָלט געבן אַ דערלויבעניש צו גאַמבלינג קלאַבז, אָבער נאָר אַקיאַפּאַנץ קענען שפּילן. טראָץ דעם פאַקט אַז דאָס איז אַ קאָלאָסאַל ריסטריקשאַן, עס זענען אַזאַ אַ באַטייטיק נומער פון בעטינג דעסטאַניישאַנז אַז איר קענען אַקסעס פֿון דיין עקספּרעסס אַז איר וועט רובֿ מסתּמא קיינמאָל זען די דיסטינגקשאַן. א פּלאַץ פון אָנליין גאַמבלינג קלאַבז געבן פּלייַערס צו שפּילן פֿאַר גאָרנישט עכט געלט און פילע פאָרשלאָגן אונדז קלובכאַוס באַלוינונג קיין קראָם ווען דזשוינינג. אין דעם וועג, ראַגאַרדלאַס פון צי דיין שטאַט האט נישט זייער אייגענע בעטינג זייטלעך, איר קענט אין קיין פאַל שפּילן אויף יענע ים, ווייַל זיי באַשטעטיקן יו. עס. פּלייַערס. ווייַל פון אונדזער גרופּע, איר טאָן ניט דאַרפֿן צו זוכן פֿאַר זיי ווייַל מיר האָבן ענראָולד די בעסטער אָנליין גאַמבלינג קלאַבז אין די יו. עס. אָדער וווּ איר קענען שפּילן אין דאָללאַרס מיט אָנגענעם וועקסל סטראַטעגיעס פֿאַר אמעריקאנער. מיר האָבן אַ געטרייַ געגנט פֿאַר קראָם סטראַטעגיעס צו געבן איר די סימפּלאַסט און קוויקיסט מאַרשרוט צו באַקומען געלט. אין אַדישאַן, מיר אויך סאַגדזשעסטיד די קלוב אָפענגיק אויף זיכערקייט השתדלות ווען מיר זאָרגן וועגן אַנקערינג דיין אייגענע דאַטן.\nאָנליין באַלוינונג USA קאַסינאָס אָנליין דערצו, אונדזער בעל אַדאַץ וועט באַשליסן איר וועגן די פּראָדוקט קוואַליטעט, די סאָרטירונג פון רעקרייישאַנז געגעבן, אַרייַנגערעכנט די מערסט באקאנט, די בייזנעסס פון באַגריסן ריוואָרדז ווען איר פאַרבינדן, אונדז גאַמבלינג קלוב שכונות ניט קראָם און די צוטריטלעך אַדוואַנטידזשיז. איבער וואָס, איר וועט וויסן ווו איר קענען געווינען סאַקיאַלאַנט גרויס סטייקס אַז קענען יבערמאַכן איר. אין מסקנא, מיר געבן אַדאַץ וועגן קליענט באָלסטער, אַזוי איר קענען זיין געהאָלפֿן בייַ קיין פונט איר דאַרף.\nפילע נוקאַמערז זוכן פֿאַר אונדז קלוב באַלוינונג קיין קראָם צו שפּילן זייער מערסט ליב דיווערזשאַנז אָן וויסט צייט מיט די ערשטיק קראָם. צווישן די שפּיץ פון די שורה קלוב מיר פּאַזישאַנד, אַ גרויס נומער פון זיי דערלויבן אמעריקאנער, און זיי האָבן אַ באַלוינונג אָן קראָם צו באַגריסן זיי. דאָך, ווען איר אָנהייבן צו שפּילן מיט עכט געלט, איר וועט אויך געפֿינען די ריוואָרדז פון דיין סטאָרז. ווען איר אָנקומען אין קיין אמעריקאנער קלוב איר וועט געפֿינען אַ פאַרווייַלונג פאַרווייַלונג פון פאַרווייַלונג, אַזוי איר וויסן וואָס עס וואָלט ויסקומען אַז ווען איר שפּיל, אין אַדישאַן צו זיי וועט רעקאָמענדירן איר וועגן די רעקרייישאַנז איר קענען שפּילן אָן אַ קראָם. די וואַסט מערהייט פון די רעקרייישאַנז איר קענען שפּילן אין יעדער אָנליין גאַמבלינג קלוב און גרייטן זיך צו בלאָון אַוועק. איר קענען טאָן דאָס יעדער מינוט פון יעדער טאָג און מיינען אַז וואוהין איר וועט זיין, איר קענט אָנטייל נעמען ווען. פֿאַר פאַנס פון טיש רעקרייישאַנז, עס זענען עטלעכע ווערייישאַנז פון ראָולעטטע, באַקקאַראַט, בלאַקקדזשאַקק, קראַפּ אָדער דריי קאַרד פּאָקער און האָלד'עם, און פֿאַר אנדערע עס זענען דייווערזשאַנז ווי קענאָ, ווידעא פּאָקער און סלאָץ. די מענטשן וואָס ווי צו ווענדן זיך די מערסט עלעוואַטעד גרויס פלעקל וועט זיין די גאַסטי זאַך. איר נאָר דאַרפֿן צו פאַרבינדן און אָנהייבן די פאָר!\nקסנומקס קיין אַוועקלייגן באָנוס אין Norges אַוטאָמאַטען קאַסינאָ\nקסנומקס פּאָטער ספּינז באָנוס אין באָהעמיאַ קאַסינאָ\nקסנומקס פּאָטער קיין אַוועקלייגן קאַסינאָ באָנוס אין ינטראַגאַמע קאַסינאָ\nקסנומקס פּאָטער קיין אַוועקלייגן באָנוס אין בוזזסלאָץ קאַסינאָ\nקסנומקס פּאָטער ספּינז קאַסינאָ באָנוס אין צימער קאַסינאָ\nקסנומקס קיין אַוועקלייגן באָנוס אין בעטטשאַן קאַסינאָ\nקסנומקס פּאָטער קיין אַוועקלייגן קאַסינאָ באָנוס אין קאָמעאָן קאַסינאָ\nקסנומקס פּאָטער קיין אַוועקלייגן באָנוס אין יוראַ קאַסינאָ\nקסנומקס פּאָטער ספּינז באָנוס אין העלא קאַסינאָ\n1 בעטינג אין USA


Yiddish » ישראל » נייעס » פּאָלס ווייזן אַז “קדימה” וועט\nפּאָלס ווייזן אַז “קדימה” וועט\nדעם מאָנטיק האָט “קדימה” באַשטימט אהוד אולמערט אַלס דער צייטווייליקער פאָרזיצער פון דער נייער פּאַרטיי וואָס אריאל שרון האָט געגרינדעט מיט צוויי חדשים צוריק.\nאולמערט האָט אויך באַשטימט די פּאָזיציעס אין דער נייער פּאַרטיי וועלכער איז וואַרשיינלעך היינט פאַרוואַנדלט געוואָרן אין דער רעגירונג. למשל, ער בלייבט שר האוצר, שאול מופז שר הבטחון, שרת המשפטים ציפּי לבני וועט אויך דינען אַלס שר החוץ און שר התחבורה מאיר שטרית וועט אויך זיין שר החינוך.\nמני מזוז דער יועץ המשפּטי לממשלה האָט געזאָגט אולמערט’ן אַז שמעון פּערעס, דליה איציק אוןו חיים רמון פון עבודה קענען נישט דינען אַלס מיניסטאָרן אין “קדימה” ביז נאָך די וואַלן דעם 28טן מערץ.\nחברי-הכנסת שמעון פּערעס און דליה איציק האָבן זונטיק אָוונט רעזיגנירט פון דעם איצטיקן ישראל כנסת, כדי זיי זאָלן קענען פאַרטרעטן די “קדימה”-פּאַרטיי אַלס חברי-כנסת אין קומענדיקן פּאַרלאַמענט און באַשטימט ווערן אַלס מיניסטאָרן אין דער צוקונפטיקער רעגירונג, וואָס וועט אויפגעשטעלט ווערן נאָך די וואַלן, מערץ דעם 28טן.\nחבר-הכנסת חיים רמון ווערט אויך דערוואַרט זיך אָפּזאָגן פונעם כנסת צוליב די זעלבע סיבות.\nדער 83 יאָריקער שמעון פּערעס האָט אָנגענומען דעם באַשלוס נאָכדעם וואָס דער יורידישער ראַטגעבער צו דער רעגירונג, מני מזוז, האָט דערקלערט צו אהוד אולמערט, דעם ממלא-מקום פונעם ראש הממשלה, אַז פּערעס, רמון און איציק, וועלכע זענען אַריבער פון דער “עבודה”-פּאַרטיי צו “קדימה”, וועלן נישט קענען דינען אַלס מיניסטאָרן אין דער היינטיקער רעגירונג ביז נאָך די כנסת-וואַלן אין קומענדיקן מערץ.\nנאָכ’ן זיך באַראַטן מיט יורידישע יועצים, האָט פּערעס אָפּגעשיקט זיין רעזיגנאַציע-בריוו צום כנסת-פאָרזיצער, ראובן ריוולין, און צוריקגעגעבן דעם מאַנדאַט צו דער “עבודה”-פּאַרטיי. לויט דער מיינונג פון די יורידישע ספּעציאַליסטן, וועלן פּערעס און איציק נישט קענען באַשולדיקט ווערן אין זיך אָנשליסן אין “קדימה”, כדי צו ווערן באַלוינט מיט מיניסטאָריאַלע אַמטן אין דער רעגירונג, נאָכדעם וואָס זיי האָבן זיך אַנטזאָגט פונעם כנסת. זייער אָנשלוס אין דער פּאַרטיי און נאָמינאַציע אַלס מיניסטאָרן אין דער ממשלה וועלן דעריבער זיין געזעצלעך פולשטענדיק אויסגעהאַלטן.\nמזוז’עס שטעלונג אַז פּערעס און איציק קענען נישט זיין קיין מיניסטאָרן אין איצטיקן כנסת, אָדער פּאַרלאַמענט-מיטגלידער אין קומענדיקן כנסת, ווייניקסטנס ווילאַנג זיי האַלטן אָן זייערע פּאָזיציעס אַלס חברי-כנסת, באַזירט זיך אויפ’ן געזעץ, אַז “אַ חבר-כנסת, וועלכער האָט זיך אָפּגעזאָגט פון זיין פּאַרטיי, און נישט דערנאָך רעזיגנירט פון כנסת, קען נישט דינען אַלס מיניסטער אין דער רעגירונג, אין דער קאַדענציע פון יענעם כנסת.”\nמזוז האַלט אַז דאָס אויפנעמען די דריי חברי-כנסת אַלס מיניסטאָרן אין דער אולמערט-רעגירונג, אין דער צייט וואָס זייער אָפיציעלע פּאַרטיי, “עבודה”, געפינט זיך אין דער אָפּאָזיציע, איז פּונקט ווי זיי וואָלטן זיך פאַקטיש אַנטזאָגט פון דער “עבודה”-פּאַרטיי, און זיי קענען דעריבער נישט אויפגענומען ווערן אַלס מיניסטאָרן אין איצטיקן כנסת, נאָכדעם וואָס זיי האָבן זיך “אַנטזאָגט” פון זייער מיטגלידערשאַפט אין “עבודה”, אויב זיי גיבן נישט באַלד אויף זייערע פּאָזיציעס אַלס חברי-כנסת.\nפּערעס, איציק און רמון האָבן זיך אָפיציעל נאָכנישט געזעגנט פון דער “עבודה”-פּאַרטיי, כאָטש פאַקטיש האָבן זיי זיך אַריבערגעקליבן צו “קדימה”, ווייל לויט’ן געזעץ פון כנסת, קענען זיי זיך נישט פאַרמעסטן אויף דער “קדימה”-ליסטע אין די נאָענטע כנסת-וואַלן, אויב זיי ציען זיך אַרויס אָפיציעל פון דער “עבודה”-פּאַרטיי.\nפּערעס, וועלכער איז דער עלטסטער חבר-כנסת, האָט געדינט נאָכאַנאַנד אין אַלע כנסתן, זינט ער איז צום ערשטן מאָל באַשטימט געוואָרן אַלס פּאַרלאַמענט-מיטגליד אין יאָר 1948. אין משך פון אַלע זיינע יאָרן אַלס חבר-כנסת, איז פּערעס כמעט קיינמאָל נישט געווען בלויז אַ “פּשוט’ער” פּאַרלאַמענט-מיטגליד, נאָר ער האָט פאַרנומען פאַרשידענע אַמטן אין די ישראל-רעגירונגען: ער איז געווען אַ ראש הממשלה, אַ ממלא-מקום פונעם פּרעמיער-מיניסטער, אַן אויסערן-מיניסטער, שוץ-מיניסטער, פינאַנץ-מיניסטער, אימיגראַציע-מיניסטער, אינפאָרמאַציע-מיניסטער און נאָך אַנדערע רעגירונגס-אַמטן.\nבלויז אין פיר פּאַרלאַמענטן איז שמעון פּערעס געווען אַן איינפאַכער כנסת-דעפּוטאַט, אָן קיין שום אַמט אין דער רעגירונג. אין איצטיקן כנסת, איידער “עבודה” האָט זיך אָנגעשלאָסן אין דער שרון-רעגירונג, איז פּערעס געווען דער פאָרזיצער פון דער אָפּאָזיציע.\nפּערעס, אַלס חבר-כנסת, פלעגט נישט פאָרשלאָגן קיין געזעצן און אַגענדעס. ער איז נישט געווען קיין מיטגליד אין קיין שום קאָמיטעט, אַ חוץ דעם זיכערקייט-און-אויסערן-קאָמיטעט. ער האָט גענאָסן פון אַ ספּעציעלן שטאַנד אין כנסת און פלעגט באַקומען דעם רשות הדיבור יעדעס מאָל וואָס דער ראש הממשלה האָט גערעדט ביי די כנסת-זיצונגען.\nפּערעס’עס אָרט אין כנסת וועט איצט דערפילן דער געוועזענער חבר-כנסת און פריינט פון אהוד ברק, שירי ווייצמאַן. דאָס אָרט פון איציק וועט דערפילן דער געוועזענער חבר-כנסת אבי יחזקאל. רמונ’ס פּלאַץ, אין פאַל ער וועט, ווי דערוואַרט רעזיגנירן פון כנסת, וועט איבערנעמען דער געוועזענער חבר-כנסת אפי אושעי-ה.\nישראל פּאָלס ווייזן אַז “קדימה” וועט באַקומען 52 מאַנדאַטן, טראָץ דער פאַקט אַז אריאל שרון איז נישט קיין טייל פון דער פּאַרטיי.


זונטאג מאי 16, 2021 1:20 am\nוואס עפעס? האט געשריבן: באריכטען אז מען האט איבערגעשאצט די הצלחה פון דאנערשטיג נאכט אפעראציע\nדי פלאן איז געגרייט געווארן במשך די לעצטע 3 יאר\nגעוויסע טענן אז מען האט עס דורכגעפירט צו פרי בשעת ווען נאכנישט אלע חאמאס חברה זענען געווען אינעם בונקער\nאז מען רעדט שוין יא... מיר באדערט ווען א געשעפט מאכט א NO STANDING פאר זיין געשעפט כלאמפעשט ווייל ער באקומט דעליוועריעס און וויל נישט בלאקן די טרעפיק, לייגט ער דארט א טרעילער און די דעליווערי טראקס פארקן דאבל און בלאקן די טרעפיק. גערעכט!!! בדוו ביי איין סטאר האט מען שוין פיינעלי אוועק גענומען די טר...\nדינסטאג אפריל 27, 2021 4:17 pm\nבאקומען די אימעיל פון SBA פאר די אינקריעס וועל איך לאג אריין אין מיין אקאונט זעה איך נישט די אפציע Request More Funds ווייסט איינער פארוואס? יעצט גערעדט מיט די SBA זיי זאגן אז ווען מ'שיקט די אימעיל פאר לאון אינקריעס קאנסידירעישאן זאל מען אריינשרייבן די סכום אינקריעס מ'וויל באקומען, אפילו עס קומט ני...\nדינסטאג אפריל 27, 2021 3:07 pm\nבאקומען די אימעיל פון SBA פאר די אינקריעס\nוועל איך לאג אריין אין מיין אקאונט זעה איך נישט די אפציע Request More Funds\nמאנטאג אפריל 26, 2021 3:03 pm\nsplinter האט געשריבן: איז אזוי, מיין עקסטערנל הארד דרייוו האט אנגעהויבן מאכן קינצן,\nsplinter האט געשריבן: למעשה יעצט איז ער נאך בוטטעבל סא וויל איך זעהן וואס איך קען טוהן\nא עקסטערנעל הארדדרייוו איז נישט באאטעבעל. אחוץ אויב דו מיינסט סתם צו זאגן אז עס עפענט זיך אויף.\nגערעכט עס עפנט זיך אויף\nמאנטאג אפריל 26, 2021 2:42 pm\nMCITP האט געשריבן: אוי! טשעק דיסק, די איינציקסטע זאך וואס עס טוט, אז עס מאכט מער שאדן פאר די פיילס.\nלמעשה, חוץ וויינען איז דא וואס צו טוהן?\nמאנטאג אפריל 26, 2021 2:33 pm\nלויט ווי איך האב געליינט, איז דא פראגראמס וואס לאזן אויס די bad sectors , אויב די פאר פיילס זענען קאראפטעד קען איך במילא גארנישט טוהן דערמיט, גייט מיר נישט אן אז עס ווערט נישט געקאפיד. בין איך גערעכט? "לאזן אויס"? ווען דו מאכסט א קלאון וועט די פיזישע נישט גוטע סעקטארס אוודאי נישט אריבערגי...\nמאנטאג אפריל 26, 2021 1:19 pm\nמאנטאג אפריל 26, 2021 12:48 pm\nאיז אזוי, מיין עקסטערנל הארד דרייוו האט אנגעהויבן מאכן קינצן, וויל איך ראטעווען די אינפאו פאר עס לייגט זיך האב איך געקלערט צו מאכן א דרייוו קלאון ווייל ווען איך מאך קאפי וועט עס נישט לאזן איז וועלכע hard drive cloning software איז די בעסטע פארשטייט זיך בחינם... ישר כח אויב עס מאכט קונצן ביים קאפי ב...\nמאנטאג אפריל 26, 2021 12:28 pm\nאיז אזוי, מיין עקסטערנל הארד דרייוו האט אנגעהויבן מאכן קינצן,\nוויל איך ראטעווען די אינפאו פאר עס לייגט זיך\nהאב איך געקלערט צו מאכן א דרייוו קלאון ווייל ווען איך מאך קאפי וועט עס נישט לאזן\nאיז וועלכע hard drive cloning software איז די בעסטע\nפארשטייט זיך בחינם...\nפרייטאג אפריל 23, 2021 2:45 pm\nאיז דא עפעס צו טוהן אויב איך זעה אין מיין אקאונט נאכן אויספולן די עדווענס שאלות?\ndeclined.jpg (14.5 KiB) געזעהן 710 מאל\nזונטאג מארטש 14, 2021 1:24 pm\nאשכול: 50 יאר צו אימעיל!!\nRe: 50 יאר צו אימעיל!!\nביטע איבערזעצן אויף אידיש פאר די איינצעלע אידיש רעדענדע דא אין וועלטל....


Bit By Bit - אַסקינג שאלות - 3.3.2 מעאַסורעמענט\nמעזשערמאַנט איז וועגן מאכן ינפערענסעס פון וואָס דיין ריספּאַנדאַנץ זאָגן צו וואָס דיין ריספּאַנדאַנץ טראַכטן און טאָן.\nדי רגע קאַטעגאָריע פון די גאַנץ יבערבליק טעות ראַם איז מעזשערמאַנט; עס דילז מיט ווי מיר קענען מאַכן ינפערענסעס פֿון די ענטפֿערס אַז ריספּאַנדאַנץ געבן צו אונדזער שאלות. עס טורנס אויס אַז די ענטפֿערס מיר באַקומען, און דעריבער די ינפערענסעס מיר מאַכן, קענען אָפענגען קריטיקאַלי-און אין מאל חידוש וועגן-אויף פּונקט ווי מיר פרעגן. טאָמער גאָרנישט ילאַסטרייץ דעם וויכטיק פונט בעסער ווי אַ וויץ אין די ווונדערלעך בוך אַסקינג פֿראגן דורך נאָרמאַן בראַדבורן, סימאָר סודמאַן, און ברייאַן וואַנסינק (2004) :\nצוויי כהנים, אַ דאָמיניקאַן און אַ דזשעסויט, זענען דיסקאַסינג צי עס איז אַ זינד צו רויך און דאַוונען אין דער זעלביקער צייַט. נאָך פאַילינג צו דערגרייכן אַ מסקנא, יעדער גייט אַוועק צו באַראַטנ זייַן ריספּעקטיוו העכער. די דאָמיניקאַן זאגט, "וואָס האט דיין העכער זאָגן?"\nדי דזשעסויט ריספּאַנדז, "ער האט געזאגט עס איז געווען אָלרייט."\n"אַז ס מאָדנע" די דאָמיניקאַן ריפּלייז, "מיין מאַשגיעך געזאגט עס איז געווען אַ זינד."\nדי דזשעסויט האט געזאגט, "וואָס האט איר פרעגן אים?" די דאָמיניקאַן ריפּלייז, "איך געבעטן אים אויב עס איז געווען אָלרייט צו רויך בשעת מתפּלל." "אָה" האט געזאגט דער דזשעסויט, "איך געבעטן אויב עס איז געווען גוט צו דאַוונען בשעת סמאָוקינג."\nעס זענען פילע יגזאַמפּאַלז פון אַנאַמאַליז ווי דער איינער יקספּיריאַנסט דורך די צוויי כהנים. אין פאַקט, די זייער אַרויסגעבן בייַ די שורש פון דעם וויץ האט אַ נאָמען אין די יבערבליק פאָרשונג קהל: קשיא פאָרעם ווירקונג (Kalton and Schuman 1982) . צו זען ווי קשיא פאָרעם ווירקונג זאל פּראַל פאַקטיש סערווייז, באַטראַכטן די צוויי זייער ענלעך קוקן יבערבליק שאלות:\n"ווי פיל טאָן איר שטימען מיט די ווייַטערדיק דערקלערונג: מענטשן זענען מער צו באַשולדיקן ווי געזעלשאַפטלעך טנאָים פֿאַר פאַרברעכן און לאָלאַסנאַס אין דעם לאַנד."\n"ווי פיל טאָן איר שטימען מיט די ווייַטערדיק דערקלערונג: סאציאל באדינגונגען זענען מער צו באַשולדיקן ווי מענטשן פֿאַר פאַרברעכן און לאָלאַסנאַס אין דעם לאַנד."\nכאָטש ביידע שאלות דערשייַנען צו מעסטן די זעלבע זאַך, זיי Produced פאַרשידענע רעזולטאטן אין אַ פאַקטיש יבערבליק עקספּערימענט (Schuman and Presser 1996) . ווען געבעטן איין וועג, וועגן 60% פון ריספּאַנדאַנץ געמאלדן אַז מענטשן זענען מער צו באַשולדיקן פֿאַר פאַרברעכן, אָבער ווען געבעטן די אנדערע וועג וועגן 60% געמאלדן אַז געזעלשאַפטלעך טנאָים זענען מער צו באַשולדיקן (Figure 3.2). אין אנדערע ווערטער, די קליין חילוק צווישן די צוויי שאלות קען פירן ריסערטשערז צו אַ אַנדערש מסקנא.\nציפער 3.2: רעזולטאַטן פון אַ יבערבליק עקספּערימענט (Schuman and Presser 1996, Table 8.1) . רעסעאַרטשערס קענען באַקומען פאַרשידענע ענטפֿערס דיפּענדינג אויף פּונקט ווי זיי געבעטן די קשיא. דאס איז אַ בייַשפּיל פון אַ קשיא פאָרעם ווירקונג (Kalton and Schuman 1982) .\nאין דערצו צו די סטרוקטור פון די קשיא, ריספּאַנדאַנץ אויך קענען געבן פאַרשידענע ענטפֿערס באזירט אויף די ספּעציפיש ווערטער געניצט. לעמאָשל, אין סדר צו מעסטן מיינונגען וועגן רעגירונגס פּרייאָראַטיז, ריספּאַנדאַנץ זענען לייענען די ווייַטערדיק פּינטלעך:\n"מיר זענען פאַסעד מיט פילע פּראָבלעמס אין דעם לאַנד, גאָרניט פון וואָס קענען זיין סאַלווד לייכט אָדער ינאַקספּענסיוולי. איך בין געגאנגען צו נאָמען עטלעכע פון די פּראָבלעמס, און פֿאַר יעדער איינער איך 'ד ווי איר צו זאָגן מיר צי איר טראַכטן מיר ניטאָ ספּענדינג צו פיל געלט אויף עס, אויך קליין געלט, אָדער וועגן די רעכט סומע. "\nווייַטער, האַלב פון די ריספּאַנדאַנץ האבן געבעטן וועגן "וווילשטאנד" און העלפט זענען געבעטן וועגן "הילף פֿאַר די אָרעם." בשעת די זאל ויסקומען ווי צוויי פאַרשידענע האָספּיטאַל פֿאַר די זעלבע זאַך, זיי עליסיטעד זייער אַנדערש רעזולטאַטן (Figure 3.3); אמעריקאנער מעלדונג ווייל פיל מער סאַפּאָרטיוו פון "הילף צו די נעבעך" ווי "וווילשטאנד" (Smith 1987; Rasinski 1989; Huber and Paris 2013) . בשעת יבערבליק ריסערטשערז באַטראַכטן די ווערדינג ווירקונג צו זייַן אַנאַמאַליז, זיי קען אויך באַטראַכטן זיי פאָרשונג פינדינגס. אַז איז, מיר האָבן געלערנט עפּעס וועגן עפנטלעך מיינונג פון דעם רעזולטאַט.\nציפער 3.3: רעזולטאַטן פון Huber and Paris (2013) . ריספּאַנדאַנץ זענען פיל מער סאַפּאָרטיוו פון "הילף צו די נעבעך" ווי "וווילשטאנד." דאס איז אַ בייַשפּיל פון אַ קשיא ווערדינג ווירקונג ווערביי די ענטפֿערס אַז ריסערטשערז באַקומען אָפענגען אויף פּונקט וואָס ווערטער זיי נוצן אין זייער שאלות.\nווי די יגזאַמפּאַלז וועגן קשיא פאָרעם ווירקונג און ווערדינג ווירקונג ווייַזן, די ענטפֿערס וואָס ריסערטשערז באַקומען קענען זיין ינפלוענסעד אין סאַטאַל וועגן באזירט אויף ווי זיי פרעגן זייער שאלות. דעם טוט נישט מיינען אַז סערווייז זאָל ניט זיין געניצט; אָפֿט עס איז קיין ברירה. אלא, די יגזאַמפּאַלז אילוסטרירן אַז מיר זאָל בויען אונדזער שאלות Carefully און מיר זאָל נישט אָננעמען רעספּאָנסעס ונקריטיקאַללי.\nרוב קאָנקרעטעלי, דעם מיטל אַז אויב איר זענען אַנאַלייזינג יבערבליק דאַטן געזאמלט דורך עמעצער אַנדערש, מאַכן זיכער אַז איר האָבן לייענען די פאַקטיש אַנקעטע. און, אויב איר זענען קריייטינג דיין אייגן אַנקעטע, איך האָבן דרייַ פֿירלייגן. ערשטער, איך פֿאָרשלאָגן איר לייענען מער וועגן אַנקעטע פּלאַן (למשל, Bradburn, Sudman, and Wansink (2004) ); עס איז מער צו עס ווי איך ווע שוין קענען צו באַשרייַבן דאָ. רגע, איך פֿאָרשלאָגן אַז איר נאָכמאַכן-וואָרט פֿאַר וואָרט-שאלות פון הויך-קוואַליטעט סערווייז. כאָטש דעם סאָונדס ווי פּלאַגיאַט, קאַפּיינג שאלות איז ינקעראַדזשד אין יבערבליק פאָרשונג (ווי לאַנג ווי איר ציטירן דעם אָריגינעל יבערבליק). אויב איר קאָפּיע שאלות פון הויך-קוואַליטעט סערווייז, איר קענען זיין זיכער אַז זיי האָבן שוין טעסטעד און איר קענען פאַרגלייַכן די רעספּאָנסעס צו אייער יבערבליק צו רעספּאָנסעס פון עטלעכע אנדערע יבערבליק. צום סוף, איך פֿאָרשלאָגן איר פֿאַר פּרובירן דיין שאלות מיט עטלעכע מענטשן פון דיין ראַם באַפעלקערונג (Presser et al. 2004) ; מיין איבערלעבונג איז אַז פֿאַר-טעסטינג שטענדיק ריווילז חידוש ישוז.


ספרי הבעל שם טוב - כתר שם טוב - הוספות - קלה | ספריית ליובאוויטש\nספרי הבעל שם טוב > כתר שם טוב > הוספות > קלה\nעס איז פאַראַן צוויי טעמים אויף אהבת ישראל: א) ווייל ער איז אַ איד293. ב) ווייל ער איז אַ בן תורה, און פלעגט מבאר זיין די ביידע מעלות, אַז די מעלה ראשונה איז אַ מעלה עצמית, ביי אַלע אידן, און די צווייטע מעלה איז אַ התפּשטות מעלה294.\n293) ראה לקמן סימן שס-שסא.\n294) ספר השיחות תש"ג ע' 12. ושם לפנ"ז: הצדיק הגאון הר' ברוך – אבי הוד כ"ק רבינו הזקן – האָט שטאַרק מקרב געווען די פּשוט'ע אידן. ווי עס איז באַוואוסט פלעגן די גדולי תלמידי חכמים, רבנים און בעלי בתים לומדי תורה זיין אָפּגעזונדערט פון די פּשוט'ע בעלי מלאכות. אין די גרעסערע קהילות האָבן די בעלי מלאכות געהאַט באַזונדערע בתי תפלה.\nמורנו הבעש"ט איז געווען דער ערשטער וואָס האָט דאַן מדריך געווען זיינע תלמידים מקרב זיין אַ אידן, ווייל ער איז אַ איד און האָט מבאר געווען אז [ההמשך בפנים. ולאח"ז ממשיך:] תלמידי מורנו הבעש"ט האָבן מסירות נפש'דיק אויסגעפאָלגט די הוראות מורנו הבעש"ט, אויך אין דעם פּרט פון מקרב זיין די פּשוט'ע אידן האָבן זיי געהאַט געוויסע מסירות נפש פאַלן.