וידאו שמועסן גיט איר די פיייקייַט צו שאַפֿן פאַכמאַן פּרעזאַנטיישאַנז עפערטלאַסלי אָנליין גלייַך אין אייער בלעטערער. אונדזער אויסלייג טעמפּלאַטעס פֿרייַ אַרייַננעמען פאַרשידענע טייפּס פון סטיילז פון אַנאַמיישאַן יקספּלאַנאַטאָרי פּרעזאַנטיישאַנז אויף אַ ווהיטעבאָאַרד. מיר העלפן מיליאַנז פון ניצערס צו שאַפֿן פּרעזענטירונג ווידיאס אָנליין אַטראַקטיוו אין קיין צייַט. בשעת די פֿירמע קלייאַנץ צו שאַפֿן אַ פּעך גאנץ מיט אונדז, די סטודענטן סאַפּרייזד זייער וילעם מיט אַ בילדונגקרייז פּרעזענטירונג ינטעראַקטיווע.\nגיין צו די זייַט פון פּרעזאַנטיישאַנז מאָדעלס און קלייַבן אייער באַליבט מאָדעל. יעדער פון זיי האט הונדערטער פון אַנאַמייטיד סינז צו זיין קאַנפיגיערד לויט צו דיין באדערפענישן. איר קענען רעדאַגירן יעדער סצענע, טוישן דוריישאַנז, לייגן פאָטאָס און ווידיאס. איר קענען אויך קלייַבן די מוזיק, די פארבן און אפילו ופּלאָאַד אַ קול-איבער. אַמאָל די עדיטינג איז גאַנץ, גיין צו די לעצט שריט און פאָרויסיקע ווייַזונג דיין פּרעזענטירונג. איך ווילן צו פשוט זאָגן אַז ווידעא שמועסן האט געמאכט מיר געווינען אַ פּלאַץ פון צייַט. א פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר דיגיטאַל פֿאַרקויף זאָל האָבן וויסן פון וידאו שאַפונג. איך בין נישט אַ פאַכמאַן ווידיאָגראַפער, אָבער וידאו שמועסן האט געמאכט מיר אַ ווידיאָגראַפער). איך בין טאַקע צופרידן צו האָבן מכשירים פֿאַר קריייטינג אָנליין ווידיאס נאָר ווי אָסאַם.\nאיך געמאכט מיין פּראָמאָ ווידעא אין נאָר אַ ביסל שעה\nדי ווייכווארג פון ווידעא שמועסן איז פּשוט צו נוצן און די רעזולטאטן זענען פאַנטאַסטיש.\nאיך געפונען אַ גוט געשיכטע, און איך אויסדערוויילט גוט מוזיק\nדי ווייכווארג טוט די מנוחה, דזשענערייטינג אַ וידאו איז טאַקע ויסגעצייכנט. איך בין צופרידן מיט דעם סאָפטווער און איך האט אַ פּלאַץ פון גוט באַמערקונגען אויף דער פאַכמאַן קוואַליטעט פון מיין ווידעא. וידאו טשאַט איז אַ לייזונג פּרייַז-עפעקטיוו צו שאַפֿן פאַכמאַן ווידיאס אַז זענען פערזענליכען צו אַ בראָכצאָל פון די צייַט. די נוצן פון וידאו שמועסן האט רידוסט מיין פּראָדוקציע צייַט און געוואקסן די קוואַליטעט פון פּראָדוקציע קאַמפּערד צו אנדערע וידאו סאַלושאַנז אַז מיר האט געפרוווט. איך העכסט רעקאָמענדירן אַז איר וידאו שמועסן צו אנדערע קאָמפּאַניעס וואס זוכן צו שאַפֿן הויך-קוואַליטעט ווידיאס געשווינד און בייַ אַ גרויס פּרייַז! אונדזער ענטפער צייַט איז ווייניקער ווי אַ מינוט אין רובֿ קאַסעס. די מיטגלידער פון אונדזער קונה דינסט אָפּטיילונג איז העכסט קוואַלאַפייד און אַרבעט אין נאָענט מיטאַרבעט מיט דיזיינערז און ענדזשאַנירז צו העלפן איר מצליח זיין מיט דיין ווידעא קרייישאַנז. ביטע קאָנטאַקט אונדז בייַ די מינדסטע דאַרפֿן, און אונדזער קונה דינסט מאַנשאַפֿט וועט צושטעלן איר מיט אַ פערזענליכען שטיצן דורך -פּאָסט. צייכן אַרויף פֿאַר די נעווסלעטטער, וידאו שמועסן און זיין צווישן די ערשטער צו באַקומען אונדזער לעצט נייַעס און אָפפערס, מיר נוצן קיכלעך צו פֿאַרבעסערן דיין דערפאַרונג. דורך געבן אַ קליק אָננעמען, איר שטימען צו לאָזן אונדז אַזאַ אַ נוצן\nפּלאַץ שמועסן רולעט →


דעסיגואַל ענדערונגען זיין לאָגאָ צו קער עס גאָר קרעאַטיוועס אָנליין\nDesigual האט דערד וואָס אנדערע בראַנדז וואָלט קיינמאָל טאָן: געבן דיין לאָגאָ אַ פול קער. דאָס איז, עס האט טאַקע פארקערט עס אַרום און פֿאַר יענע וואָס טאָן ניט וויסן דעם סאָרט, וואָס וועט זיין ווייניק, עס איז ווי אויב איר האָט גערעדט צו זיי אין אן אנדער שפּראַך.\nוואָס זיי פּרובירן איז צו ווייַזן דאָס איר מוזן זען די זאכן דיפערענטלי און זוכן אן אנדער פּערספּעקטיוו. מיט אַלץ וואָס פאַלן אויף די וועטער, וואָס בעסער וועג צו זען טינגז פֿון אן אנדער פּערספּעקטיוו צו האַנדלען מיט אַ ערנסט פּראָבלעם?\nלאַס סאַלושאַנז וועט שורלי זיין דיספּעריט און פֿון אונדזער אייגענע פּאָזיציע קענען מיר דאָס ניט אפילו זען, אַזוי איר זוכט פֿאַר די דרייַ פון די Desigual לאָגאָ, טאָמער אַ פֿענצטער פון פארשטאנד און ריזיקירן אָפּענס זיך.\nדי ענדערונגען זענען קיינמאָל גענומען פֿון די מערסט באַקוועם שטעלע. איר מוזן נעמען ריסקס און דאָס איז וואָס Desigual האט געטאן מיט דיין נייַע לאָגאָ. וואָס עס זוכט איז צו צוציען די ופמערקזאַמקייט פון אַלע יענע וואָס, אויב זיי טאָן ניט וויסן די נייַעס, וועלן ווונדער וואָס איז געשען אָדער אויב די נאָמען פון די קראָם איז פארענדערט, אָדער, איז דאָס Desigual?\nיא, יאָ, קוק גוט אויס, עס איז קאַפּויער, איינער וועט זאָגן דעם אנדערן. די סיבה פֿאַר דעם די ריזיק ענדערונג איז די 35 יאָרטאָג פון די סאָרט און עס איז נישט גוט פֿאַר אַ סאָרט וואָס געפרוווט טינגז אין זייער אַנדערש וועגן וואָס איז פּריסקרייבד אין מאָדע אָדער וואָס פּריוויילז אין די טעגלעך קלייד פון מיליאַנז פון מענטשן אַרום די וועלט.\nדי דעוויז פֿאַר די ענדערונג איז: "קאָוכיראַנטלי ינקאָוכיראַנט". און דער אמת איז אַז עס פיץ געזונט מיט אַלץ וואָס דעם קליידער סאָרט איז און איז געווען. אין פאַקט, זיי האָבן אויך אומגעקערט צו זייער עסאַנס מיט די נאַקעט פּאָר אַז פּערעט דיזיינד אין 1986.\nדו ווייסט שוין, צו זען טינגז פֿון אן אנדער פּערספּעקטיוו. באַקומען אויס פון דיין טרייסט זאָנע. מיר טאָן ניט פאַרפאַלן אויך די ענדערונג אין די Mozilla לאָגאָ.\nגאַנץ וועג צו אַרטיקל: אָנליין קרעאַטיוועס » אַלגעמיין » עטלעכע » געבן אַלץ אַ ומדריי, אפילו אויב עס איז אָפּגעריסן אָדער לאַפט


מיר האָבן טעסטעד אַקסעססאָריעס פון האַמאַ "ינפלוענסערס" | האַמצאָע נייַעס\nמיר טעסטעד אַקסעססאָריעס פון Hama ינפלוענצערס\nמיגועל הערנאַנדעז | | אַקסעססאָריעס, גאַדגעץ\nמער און מער אינהאַלט איז געשאפן פֿון רירעוודיק פאָנעס און איז אויך קאַנסומד דורך רירעוודיק פאָנעס. מיר וועלן זאָגן איר אַ סוד, מיין ווידיאס און אַנאַליסיס זענען געשאפן מיט אַ סמאַרטפאָנע און איר וועט פרעגן וואָס די קונץ איז צו דערגרייכן אַזאַ אַ גוטע רעזולטאַט ווייַל מיר נוצן דעם טיפּ פון אַקסעסעריז.\nHama האט לאָנטשט אַ סעריע פון פּראָדוקטן וואָס זענען דיזיינד אַזוי אַז איר קענען מאַכן דיין בעסטער אינהאַלט אויף ינסטאַגראַם, יאָוטובע אָדער וואוהין איר ווילט. אַנטדעקן מיט אונדז די יקערדיק אַקסעסעריז, ווי זיי אַרבעט און וואָס זיי זאָל זיין טייל פון דיין סעטאַפּ פֿאַר פאַכמאַן רעזולטאַטן.\n1 געפירט ליכט רינג\n2 א לאַוואַליער מיקראָפאָן פֿאַר בעסטער רעזולטאַטן\n3 Hama 4-אין-1 דרייַפוס\nגעפירט ליכט רינג\nעס איז בלי דער איינער וואָס מיינט צו מיר די מערסט יקערדיק פון אַלע די פּראָדוקטן וואָס מיר אַנאַלייז הייַנט. די געפירט ליכט רינגס האָבן סאָלווע אַ פּראָבלעם אַז איידער מיר סאַלווד מיט ריזיק און באַלקי ספּאָטליגהץ, איצט מיר האָבן וואָס מיר דאַרפֿן אין קליין פּלאַץ.\nדי געפירט האָאָפּס לאָזן אונדז ילומאַנייט אונדזער פּנים אָדער די פּראָדוקט מיר זענען אַנאַלייזד, פאָרשלאָגן די מעגלעכקייט אַז אַלץ איז קלאר און אָן שאַדאָוז, אַזוי צו באַקומען אַ פאַכמאַן רעזולטאַט, פאָוקיסינג אין די פאָרגראַונד וואָס איז וויכטיק און לאָזן די פינצטערניש און ראַש אין די בילד הינטער.\nספּעציעל די רינג האַמאַ געפֿירט ליכט רינג עס עמיץ אַ טאָגליכט פון אַרויף צו 6000 ק, און קענען זיין דימד קאַנטיניואַסלי. פּאָטער ווערן 128 LEDs און סאַפּרייזינגלי, עס ווייז גאַנץ קליין און פאָולדז אַרויף, אַזוי מיר קענען לייכט אַריבערפירן עס אין די אַרייַנגערעכנט זעקל.\nזען פּראָדוקט דאַטן בלאַט: רונג\nעס האט אַ 10,2-אינטש רינג און כולל אַ באַוועגלעך שטיצן אין דעם צענטער וואָס וועט לאָזן אונדזער סמאַרטפאָנע לייכט. מיר האָבן אַ וסב פּאָרט צוזאַמען מיט די קאָנטראָל קנופּ וואָס וועט לאָזן אונדז צו סטרויערן עס, און אויך כולל אַ בלועטאָאָטה אָפּעראַטאָר אַזוי אַז מיר קענען סטרויערן די רעקאָרדינג.\nמיר קענען פאַרברייטערן די רייַף אַרויף צו 138 סענטימעטער, די מינימום הייך איז 52 סענטימעטער. איך איז געווען סאַפּרייזד אַז רעכט צו זיין פאָרעם און אַריבערפירן, מיר קען אפילו נוצן עס ווי אַ לאָמפּ. וואָס וועט אָפענגען אויף איר, אָבער עס איז ידעאַל פֿאַר ונבאָקסינג, באַשטאַנד טוטאָריאַלז און ווידעא בלאָגס.\nאויף די אנדערע האַנט, ווי אַ מייַלע מיר האָבן אַז מיר קענען טילט די רינג אין עטלעכע אינסטרוקציעס. אין אונדזער טעסץ, עס איז געווען עפעקטיוו און די דריי קאָליר טאָנעס זענען מער ווי גענוג צו באַקומען גוטע רעזולטאַטן אין אַלגעמיין. די טייפּס פון פּרויעקטאָרז זענען ידעאַל פֿאַר רעקאָרדינג. דער פּראָדוקט איז ביי דיין געוויינטלעך פאַרקויף פונט פון € 69,00.\nא לאַוואַליער מיקראָפאָן פֿאַר בעסטער רעזולטאַטן\nנאָך לייטינג, אַודיאָ איז די רגע גרויס אַרויסרופן פֿאַר ינפלואַנסערז. ווען איר זוכט פֿאַר סאַלושאַנז פֿאַר די קאָפּווייטיק, מיר אָפט געפֿינען זייער טייַער אָדער באַלקי אָפּציעס, אָבער די דערפאַרונג דערציילט מיר אַז עס איז מער ווי גענוג צו אַ גוט לאַוואַליער מיקראָפאָן.\nאין דעם פאַל, Hama אויך גייט אויס צו טרעפן זיין סמאַרט לאַוואַליער, אַ לאַוואַליער מיקראָפאָן וואָס איז דיזיינד פֿאַר פּיסי, קאַמעראַס און רירעוודיק פאָנעס, גאָר קאַמפּאַטאַבאַל מיט אַלץ. עס האט אַ קאַבלע לענג פון זעקס מעטער, עפּעס ספּעציעל מערקווירדיק.\nדער מיקראָפאָן האט אַ אָפטקייַט קייט צווישן 50 הז און 20 כז און אַ כוד פון 2200 אָום. ווי עס קען זיין געריכט רעכט צו זיין פאָרעם און קייפּאַבילאַטיז, דאָס איז אַן אָמני-דירעקטיאָנאַל מיקראָפאָן, וואָס איז, מיר וועלן נישט האָבן צו שטעלן עס אין אַ ספּעציעל וועג צו ריכטיק כאַפּן אונדזער סאָונדס.\nפּראָדוקט דאַטן בלאַט> רונג.\nצו זיין מער פּינטלעך, מיר האָבן אַ סענסיטיוויטי פון קסנומקס דב און אין אונדזער טעסץ, עס ימפּרוווד רימאַרקאַבלי. אין אַדישאַן, איך געפונען עס מאָדנע אַז דעם מיקראָפאָן האט אַ באַטאַרייע און אַ קאַנטראָולער אַז אַלאַוז אונדז צו סטרויערן עס פֿאַר ביידע קאַמעראַס און סמאַרטפאָנעס (אָן ניצן די באַטאַרייע).\nעס האט אַ קליין היטל אַז ויסמיידן אַנויינג סאָונדס און ווינט און אַ קליין קלעמערל מיט וואָס מיר קענען אַנקער עס צו אונדזער העמד אָדער וואוהין מיר וועלן יזאַלי, דאָס איז ספּעציעל באַקוועם און מער ווי גענוג פֿאַר רובֿ מענטשן, וואָס איז, איז עס טאַקע ווערט ינוועסטינג הונדערטער עוראָס?\nדעם פּראָדוקט איז לאָנטשט דורך Hama פֿאַר בלויז 34,95 עוראָס און עס וועט זיין בארעכטיגט ביי די געוויינטלעך פאַרקויף פונקטן. די Hama סמאַרט לאַוואַליער לאַוואַליער מיקראָפאָן איז דער אידעאל באַגלייטער פֿאַר יענע וואָס דאַרפֿן צו פּראָדוצירן אַ ווידעא פֿאַר יאָוטובע אָדער זאָגן זייער לעצטע פּערטשאַסאַז אויף ינסטאַגראַם: אַן אָמני-דירעקטיאָנאַל מיקראָפאָן ספּעציעל פּאַסיק פֿאַר קול און ווידעא רעקאָרדינגס.\nHama 4-אין-1 דרייַפוס\nדי דריט גרויס פּראָדוקט פֿאַר אונדזער טעגלעך טאָג ינפלוענסערס עס איז אָן צווייפל די דרייַפוס, אָדער צי איר נאָך לאָזן דיין רירעוודיק אויף אַ שוך קעסטל?\nמענטש, אַ דרייַפוס איז שטרענג נייטיק און דעם אָלטערנאַטיוו וואָס Hama אָפפערס איר איז ידעאַל. דער דרייַפוס האט אַ מינימום הייך פון 20 קם און אַ מאַקסימום הייך מיט זיין טעלאַסקאָפּיק אָרעם פון ניט ווייניקער ווי 90 סענטימעטער, דאָס איז כּמעט איין מעטער, uאַ פאַקטיש טרייסט.\nעס איז געשאפן אין אַ געמיש פון פּלאַסטיק און אַלומינום מיט נאַן-צעטל גומע אין רויט וואָס העלפּס אונדז אַ פּלאַץ ווען מיר שטעלן די דרייַפוס ווו מיר וועלן. די גאַנץ וואָג פון די דרייַפוס איז בלויז 185 גראַמז, עפּעס וואָס אַפֿילו סאַפּרייזד אונדז.\nמיר נעמען אין חשבון אַז מיר האָבן אַדאַפּטערז צו נוצן די דרייַפוס מיט דריי פאַרשידענע סיסטעמען: א GoPro, אַ סמאַרטפאָנע מיט אַן עקסטענדאַבאַל שטיצן און אַ טראדיציאנעלן ווידעא אַפּאַראַט.. די רעזולטאַטן זענען גוט און די פּראָדוקט איז געווען גאַנץ סטאַביל אין אונדזער טעסץ, עפּעס וואָס איז בעעמעס אַפּרישיייטיד.\nאָבער, מיר אויך האָבן אן אנדער ספּעציעל דרייַפוס פֿאַר ינפלואַנסערז, די האַמאַ טייבאַלטאַפּ דרייַפוס עס איז קאַמפּאָוזד פון דריי שטיצן לעגס און צוויי קעפ און אַ סמאַרטפאָנע האָלדער 4 אַדזשאַסטאַבאַל סעקשאַנז דורך אַ מאָווינג לאַטש מעקאַניזאַם, דורך די דרוק פון אַ קנעפּל אויף די ין פון די דרייַפוס לעגס. זיין גומע פֿיס פאָרשלאָגן אַ פעסט גריפּ אויף גלאַט, גליטשיק און אַניוואַן סערפאַסיז, בשעת די בלאָז מדרגה איז ינאַגרייטיד אין די דרייַפוס קאָפּ. עס קענען זיין געוויינט ביידע ווי אַ מאָנאָפאָד אָדער ווי אַ דרייַפוס. דער בעסטער זאַך איז אַז ווען פאָולדיד עס קוים נעמט אָרט: מיט אַ מינימום הייך פון 16 סענטימעטער (מאַקסימום פון 19) און אַ וואָג פון 260 גראַמז, קענען זיין געטראגן אין דיין טאַש אָדער באַקפּאַק.\nגאַנץ וועג צו אַרטיקל: האַמצאָע נייַעס » גאַדגעץ » מיר טעסטעד אַקסעססאָריעס פון Hama ינפלוענצערס\nAudio-Technica ATH-CK3TW, דער בעסטער קוואַליטעט? [איבערבליק]\nAmazon Flex באריכטן: וואָס איז עס? ווערט?


קאַבאָזאַנטיניב פּודער (849217-68-1) - מאַנופאַקטורער פאַבריק סאַפּלייער\n/ פּראָדוקטן / אַנטי ראַק / קאַבאָזאַנטיניב\nשאַץ: קאַטעגאָריע: אַנטי ראַק\nקאַבאָזאַנטיניב פּודער, סאָלד אונטער די סאָרט נעמען Cometriq און Cabometyx, איז אַ מעדאַקיישאַן געניצט צו מייַכל מעדוללאַרי טיירויד ראַק, רענאַל צעל קאַרסינאָמאַ און העפּאַטאָסעללולאַר קאַרסינאָמאַ. דאָס איז אַ קליין מאַלאַקיולז ינכיבאַטער פון טיראָסינע קינאַסעס C-Met און VEGFR2 און ינכיבאַץ אַקסל און רעט. עס איז דיסקאַווערד און דעוועלאָפּעד דורך עקסעליקסיס ינק.\nפּראָדוקט נאָמען קאַבאָזאַנטיניב פּודער\nקאַס נומער 849217-68-1\nמאָלעקולאַר פאָרמולאַ קקסנומקסהקסנומקספנקסנומקסאָקסנומקס\nמאָלאַר מאַסע 501.514\nסינאָנימען קסל 184, במס 907351;\nסטאָרידזש און האַנדלינג סטאָר עס אין צימער טעמפּעראַטור און אַוועק פון וידעפדיק היץ און נעץ.\nאין נאוועמבער 2012, קאַבאָזאַנטיניב פּודער (Cometriq) אין זיין קאַפּסל פאָרמיוליישאַן איז געווען באוויליקט דורך די יו. עס. פוד און דראַג אַדמיניסטראַטיאָן (FDA) אונטער די נאָמען Cometriq פֿאַר טרעאַטינג פּאַטיענץ מיט מעדוללאַרי טיירויד ראַק. די קאַפּסל פאָרעם איז געווען באוויליקט אין דער אייראפעישער פֿאַרבאַנד פֿאַר די זעלבע ציל אין 2014.\nאין אפריל 2016, די FDA האט האַסקאָמע פֿאַר פֿאַרקויף פון די טאַבלעט פאָרמולאַטיאָן (קאַבאָמעטיקס) ווי אַ רגע שורה באַהאַנדלונג פֿאַר ניר ראַק   און די זעלבע איז געווען באוויליקט אין די אייראפעישע יוניאַן אין סעפטעמבער פון די יאָר. האָבן פאַרשידענע פאָרמיוליישאַנז און זענען נישט ינטערטשיינדזשאַבאַל.\nקאַבאָזאַנטיניב פּודער מעקאַניזאַם פון קאַמף\nקאַבאָזאַנטיניב פּודער ינכיבאַץ די פאלגענדע רעסעפּטאָר טיראָסינע קינאַסעס: MET (העפּאַטאָסיטע וווּקס פאַקטאָר רעסעפּטאָר פּראָטעין) און VEGFR, RET, GAS6 רעצעפּט (AXL), KIT), און Fms-ווי טיראָסינע קינאַסע -3 (FLT3).\nקאַבאָזאַנטיניב פּודער אַפּפּליקאַטיאָן\nקאַבאָזאַנטיניב פּודער איז געניצט אין צוויי פארמען. א קאַפּסל פאָרעם איז געניצט זינט 2012 צו מייַכל מעדוללאַרי טיירויד ראַק און אַ טאַבלעט פאָרעם איז געניצט זינט 2016 ווי אַ רגע שורה באַהאַנדלונג פֿאַר רענאַל צעל קאַרסינאָמאַ.\nקאַבאָזאַנטיניב פּודער זייַט יפעקס & ווארענונג\nקאַבאָזאַנטיניב פּודער איז נישט טעסטעד אין שוואַנגער פרויען; עס זייַנען שאָדן צו פיטאַסיז אין ראָודאַנץ. שוואַנגער וואָמען זאָל נישט נעמען דעם מעדיצין, און וואָמען זאָל נישט ווערן שוואַנגער בשעת זיי נעמען עס. עס איז נישט באַוווסט אויב קאַבאָזאַנטיניב פּודער איז עקסקרעטעד אין ברוסט מילך. די מעדיצין זאָל זיין געוויינט מיט וואָרענען אין מענטשן מיט אַ געשיכטע פון האַרץ ריטם פּראָבלעמס, אַרייַנגערעכנט לאַנג QT מעהאַלעך.\nאין די יו. עס., די קאַפּסל פאָרמולאַטיאָן (Cometriq) קאַריז אַ שוואַרץ קעסטל ווארענונג פון די ריזיקירן פון האָלעס פאָרמירונג אין די מאָגן אָדער געדערעם ווי געזונט ווי פאָרמירונג פון פיסטולאַס (טאַנאַלז צווישן די גי שעטעך און די הויט). די שוואַרץ קעסטל אויך וואָרנז קעגן די ריזיקירן פון אַנקאַנטראָולד בלידינג. די טאַבלעט פאָרמולאַטיאָן (קאַבאָמעטיקס) וואָרנז פון די יפעקס.\nדי לאַבעלס אויך וואָרענען וועגן די ריזיקירן פון קלאַץ פאָרמינג און קאָזינג האַרץ אנפאלן אָדער סטראָקעס, הויך בלוט דרוק אַרייַנגערעכנט כייפּערטענסיוו קריזיס, אָסטעאָנעקראָסיס פון די קין, שטרענג שילשל, הויט סלאָוינג אַוועק די פּאַלמז און סאָלעס, אַ סינדראָום מיט כעדייקס, צעמישונג, אָנווער פון זעאונג. , און סיזשערז, און פּראָטעין זיך אין פּישעכץ\nזייער פּראָסט אַדווערס יפעקס (גרעסער ווי 10% פון מענטשן) אַרייַננעמען דיקריסט אַפּעטיט; נידעריק קאַלסיום, פּאַטאַסיאַם, פאַספייט און מאַגניזיאַם לעוועלס; הויך בילירובין לעוועלס; פאַרקרימט טאַם, קאָפּווייטיק און קאָפּשווינדל; הויכע בלוט דרוק; פאַרקרימט געפיל פון געהער, עאַראַטשעס און ווייטיקדיק האַלדז; שילשל, עקל, פאַרשטאָפּונג, וואַמאַטינג, מאָגן ווייטיק און יבערקערן מאָגן, און אָנצינדונג פון די מויל און ליפן און אַ ברענען געפיל אין די מויל; הויט סלאָוינג אַוועק די פּאַלמז און סאָלעס, האָר פֿאַרב ענדערונגען און האָר אָנווער, ויסשיט, טרוקן הויט און רויט הויט; שלאָס ווייטיק און מוסקל ספּאַזאַמז; מידקייַט און שוואַכקייַט; וואָג אָנווער, עלעוואַטעד טראַנסאַמינאַסעס, העכער קאַלעסטעראַל לעוועלס און אָנווער פון רויט און ווייַס בלוט סעלז.\n "קאַבאָזאַנטיניב פּודער ניצן בעשאַס שוואַנגערשאַפט". Drugs.com. 30. מאַרץ 2020. דערגרייכט דעם 23 סעפּטעמבער 2020.\n "Cabometyx- קאַבאָזאַנטיניב פּודער טאַבלעט". דאַילימעד. 21. יולי 2020. דערגרייכט דעם 23 סעפטעמבער 2020.\n "Cometriq- קאַבאָזאַנטיניב פּודער קיט Cometriq- קאַבאָזאַנטיניב פּודער קאַפּסל". דאַילימעד. 11. פעברואר 2020. דערגרייכט דעם 23 סעפטעמבער 2020.\n “Cometriq EPAR”. אייראפעישער מעדיסינעס אַגענסי (EMA). דערגרייכט דעם 23 סעפטעמבער 2020.\n “Cabometyx EPAR”. אייראפעישער מעדיסינעס אַגענטור. 17 סעפטעמבער 2018. דערגרייכט דעם 23 סעפּטעמבער 2020.\n "פדאַ אַפּרוווז קאָמעטריק צו מייַכל זעלטן טיפּ פון טיירויד ראַק" (פרעסע מעלדונג). יו. עס. פוד און דראַג אַדמיניסטראַטיאָן (פדאַ). 29 נאָוועמבער 2012. אַרטשיוועד פון דער אָריגינעל אויף 7 יולי 2014.\nניקאָטינאַמידע ריבאָסידע קלאָרייד\nאַנטי ראַק (קסנומקס)\nוראָליטהין פּודער (קסנומקס)\nסעטיליסטאַט רוי פּודער פֿאַר וואָג אָנווער\nאָראַל טורינאַבאָל פּודער: צי איר וויסן די פאקטן וועגן די סטערויד פּודער?\nALK- Positive לונג ראַק מעדיצין "סעריטיניב (לדק 378)"\nוואָס איז די נוצן פון Nandrolone decanoate ינדזשעקשאַן?\nפּקט לעטראָזאָלע רוי פּודער-פינף זאכן איך מוזן וויסן !!!\n6 פֿראגן וועגן Afatinib אויף אַנטי-קאַנערז (NSCLC)\nFDA באוויליקט רעגאָראַפעניב מייַכל קאָלאָרעקטאַל ראַק, גיסט, הקק\nפולשטענדיק הקדמה וועגן "לונג ראַק קיללער" געפיטיניב\nטאַרגעטעד דרוגס יברוטיניב: וואָס טאָן איר וויסן


Prachovské ראַקס נאַטור רעסערווע - PetrPikora.com\nPrachovské skály נאַטור רעזערוו\nFree אראפקאפיע בילד פֿאַר פריי נוצן.\nהאָב איך דיר געהאָלפֿן? שענקען מיר פֿאַר קאַווע.\nפּרטשאָוו ראָקקס איז אַ סאַנדסטאָון שטיינערדיק געגנט, אַ נאַטור רעזערוו און טייל פון די באָהעמיאַן פּאַראַדיסע פּראָטעקטעד לאַנדסקאַפּע שטח, וואָס יקסטענדז בעערעך קסנומקס צו קסנומקס קילאמעטער צפון פון דזשי č ן צווישן פּרטשאָוו, פּאַדזשעזסק á לאָטאַ, דאָלנ í לאָטשאָוו און בלאַטאַ אין די הראַדעק קר á לאָוו é געגנט. דער שטיין מאַסיף ערידזשאַנייטאַד אין די מעסאָזאָיק תקופה ווי אַ פּליטקע קרייַד ים. די פּראָטעקטעד מאַפּע איז אונטער די זאָרג פון די אַנקלפּ קר - די ליבערעק רעגיאָנאַל אָפפיסע.\nעס זענען אַרקיאַלאַדזשיקאַל פיינדינגז פּראָווען אַז מען געלעבט דאָ אין די פּריכיסטאָריק מאל פון די שטיין אַגע. די גאנצע געגנט פון די ראַקס איז געווען אַ נאַטירלעך פעסטונג פון סלאווישע שבטים, נאָר אַ ביסל ערטער אָנגעפילט מיט טאָליז. ין דער ערשטער ייִשובֿ איז געבויט.\nמיסטאָמע דורך די סוף פון קסנומקס. יאָרהונדערט וועליס קאַסטלע איז געבויט אויף איינער פון די באַסאָלט פּיקס מיט די שכייניש וועליש מאַנער. עטלעכע דעקאַדעס שפּעטער, די נחלה איז געווען שטעלן אין די פאַרמעגן פון וואַרפטמערסקס, און פאַרשידן סעטאַלמאַנץ זענען באשאפן אין די סוף פון קסנומקס. די Trčková פון ליפּאַ איז דערמאנט דאָ ווי די אָונערז. אין די אָנהייב פון קסנומקס. יאָרהונדערט פאַרמאָג איז גענומען דורך Smiřičtí פון Smiřice, אָבער אין 13 די נחלה איז געווען גענומען דורך די וואַללענסטעין משפּחה און אַנעקסעד צו זייַן פר ý דלאַנט דאָוטשי. נאָך די חורבות פון דעם מאַנער זענען דיסמאַנאַלד, סעטאַלמאַנץ אין די ראַקס פאַרשווונדן.\nפּראַטשאָווסקé סקáלינאַטור רעזערוורעזערוואַציע\nמיידל בויך דיעטע מאָווינג אַנימאַטעד בילד גיף אַנימאַטיאָן פריי אראפקאפיע\nקאָקטייל דיעטע מאָווינג אַנימאַטעד בילד גיף אַנאַמיישאַן פריי אראפקאפיע\nFree דיעטע מאָדע אַנימאַטעד מאָווינג אַנימאַטעד פריי\nפריי אַנימאַטעד מאָווינג בילד גיף אַנאַמיישאַן\nעסן טרוסקאַווקע פאַרבייַסן אַנימאַטעד בילד אַנאַמיישאַן גיף פריי אראפקאפיע\nFree אַנימאַטעד אַנימאַטעד גיף בילד מאָווינג\nמאָטאָקראָסס מאָווינג אַנימאַטעד גיף בילד\nמאָווינג בילד גיף אַנאַמיישאַן\nמיידל אין הוט און בלום אַנימאַטעד סקריבבלע בילד\nמיידל מיט ווייַנטרויבן אַנימאַל סקריבבלע בילד


Freedman Catalogue lookup: artist Smulewitz, Solomon\nLook up artist Smulewitz, Solomon\nName: Smulewitz, Solomon\nName (Yiddish): שמוליװטש, שלמה\nAlso known as: Small, Solomon -- סמאַל, סאָלאָמאָן\nBorn: April 13, 1868 (Pinsk, White Russia)\nDied: Jan 1, 1943 (New York, NY)\nTitle: A Brivele Dem Tatn -- אַ בריװעלע דעם טאַטן\nSubject: Father/Separation/Children/Ellis Island/Refusal/Letter/Orpha\nAdditional song notes: A Letter To Father Father sent back to Russia See Slobin, Jewish Tenement Songs\nOn album: S-053(a) (Tenement Songs by Mark Slobin Recordings To Accompany Book)\nTrack ID: 32\nVocal Saxton, Lydia\nPiano Amos, Naomi\nFirst line: Ikh ken dikh nit kind nit tvigen mer in ormut do mit mir tsu blaybn,\nTrack comment: Father sent back to Russia See Slobin 157\nTitle: A Deypeshele Arop -- אַ דײפּעשעלע אַראָפּ\nGenre: Literary Origin/Faith\nOn album: B-063(a)1 (Sarah Benjamin / Lidelakh Vol 1/ 101 Favorite Yiddish and Russian Folksongs)\nTrack ID: 21978\nArtist Benjamin, Sarah\nFirst line: In dem...hoyz, thz der oren doydesh, di toyre,\nFirst line:אין דעם...הױז, איז דער אָרון-קדוש, די תּורה,\nTitle: Al Tashlikhenu (Smulevitz) -- אל תשליכנו (שמולעוויץ)\nGenre: Literary Origin/Badkhunish\nOrigin: SH Dropsie 43\nTransliteration: Sh Dropsie 43/Ephemera 1485\nTranslation: Ephemera 1485\nMusic: Sh Dropie 43\nAdditional song notes: From Joseph Lateiner's 1910 musical drama "Yom Hachupo"\nPublisher: A. Teres\nPublisher address: 159 Delancy Street., NY\nProvenance: Gift of Dropsie College Library\nFirst line: Dem Mentshn's tsil iz vi a kindershpiel, leben lang iz…\nFirst line (Yiddish): דעם מענאשען'ס ציל איז ווי אַ קינדערשפּיל, לעבן לאַנג איז זײַן בעגער,. .\nNotes: Cover: Block Lettering, Photo Insert of Solomom Small (Smulewitz) and presumably Louis Friedsel\nOn album: P-068(g) (Der East Side Fun Amol/ Jane Peppler & Friends)\nTrack ID: 41513\nFirst line: Dem mentshns tsil s'vi a kindershpil: lebn lang iz zayn bager, koym vert er alt\nFirst line (Yiddish):דעם מענטשנס ציל ס'ווי אַ קינדערשפּיל: לעבן לאַנג איז זײַן באַגער, קוים ווערט..\nTitle: Dos Talesl -- דאָס טליתל\nOrigin: Alb N-011(a)/\nTransliteration: Alb N-011(a)/Peppler 2 74\nTranslation: Alb N-011(a)/Peppler 2 74\nMusic: Peppler 2 74\nTranslator: Lionel, Stanley\nPublisher: Metro Music Co.(Hensley Music Co.)\nPublisher address: 54 Second Ave. New York, NY\nMel & Shrifra Gold Project, NYBC Catlg #: 438\nFirst line: Dos telesl iz a tayere zakh, es gehert dokh nor tsu dem yidn\nFirst line (Yiddish): דער טליתל איז דאָך א טײַערע זאַך, ער געהערט דאָך נאָר צו דעם ייִדן,\nNotes: Black lettering, English/Yiddish. Drawing of tallis on cover. Price 30 cents.\nOn album: B-063(a)2 (Sarah Benjamin / Lidelakh Vol 2/ 101 Favorite Yiddish and Russian Folksongs)\nTrack ID: 22003\nFirst line: Der talesl iz dokh a tayere zakh, er gehert dokh nor tsu...\nFirst line (Yiddish):דער טליתל איז דאָך א טײַערע זאַך, ער געהערט דאָך נאָר צו דעם ייִדן,\nOn album: 011g (Schwartz, William, tenor/ Di New Yorker Trern/ Dos Talesl)\nTrack ID: 29098\nOn album: 014k (Rothstein Velvele/ Got Un Zayn Mishpet Iz Gerekht/ Dos Talesl)\nTrack ID: 29200\nArtist: Rothstein Velvele\nOn album: F-069(a) (Sarah Fersht /Field Tape/From Reel To Reel)\nTrack ID: 36586\nVocal Fersht, Sarah -- פֿערשט, שרה\nStyle: Acapella/Folk/Field Recording\nTrack ID: 36010\nFirst line: Ven ikh ben nor draytsn yor hob gevorn, ungetun hot mir a tales, un veynik...\nFirst line (Yiddish):ווען איך בין נאָר דרײַצן יאָר געוואַרן אונגעטאָן האָט מיר אַ תלית...\nOn album: P-068(f) (Jane Peppler and Friends/ Nervez!/ Yiddish Theater Songs from Poland, Volume III)\nTrack ID: 41411\nVocal Kloko, Randy\nFirst line: Dos talesl iz dokh eyn tayere zakh, oy, dos gehert dokh …\nFirst line (Yiddish):דאָס טליתל איז דאָך אײַן טײַערע זאַך, אױ, דאָס געהערט דאָך צום ייִדן,\nTrack ID: 4144\nFirst line: Dos talesl iz dokh eyn tayere zakh, oy, dos gehert dokh ...\nTrack ID: 4145\nVocal Kurz, Marv\nFirst line: Dos talesl iz dokh di eyntsike...\nFirst line (Yiddish):דאָס טליתל איז דאָך די אײנציקע...\nOn album: N-011(a) (Folksongs In The East European Tradition Mariam Nirenberg -- פֿאָלקסלידער אין דער מיזרח-אײראָפּעישער טראַדיציע מרים נירענבערג)\nTrack ID: 4146\nArtist Nirenberg, Meriam -- נירענבערג, מרים\nStyle: Acapella/ Folk / Field\nOn album: S-011(a) (Jewish Music By the Orchestra & Chorus of Benedict Silbverman)\nTrack ID: 4147\nArtist Silberman, Benedict, Orch & Chorus\nArranger/Conductor Silberman, Benedict\nStyle: Acapella/ Folk/ Field\nArranger: Russoto, Henry A.\nPublisher address: 50-52Eldredge St, NY\nFirst line: Der oremer Yid nebakh loyft vi fun fayer, der shugn un shrek\nOn album: L-090(a) (Lox & Vodka/Heavy Shtetl)\nTrack ID: 40130\ngutiar, mandolin Cliff, Chip\nlead vocals Dale, Caron\nviolin, viola, drums Nasta, Bruno\nbass and vocals Nazdin, Jon\nclarinet, sopran sax, flute Puwalski, Tom\nTrack ID: 4617\nTrack comment: Lecture 3, Song of the Golden Land, Journey and Arrival\nTrack ID: 4618\nTrack ID: 8209\nOn album: V-010(a) (ERLAG< LEZMER!)\nTrack ID: 8210\nArtist VIVA KLEZMER\nClarinet/Arranger Kavadlo, Gene\nViolin Kavadlo, Avi\nGuitar Mosley, Mike\nBass Bjorlie, Leo\nOn album: F-013(c) (Freilechs & chassidic songs Giora Feidman - Clarinet -- פֿרײלעכס ונעימות חסידיות גיורא פיידמן - קלרינט)\nTrack ID: 8217\nArtist Israel Broadcasting Orch. -- תזמורת רשות השדור\nOn album: S-081(c) (Salomon Klezmorim Yiddish music traditional & contemporary)\nTrack ID: 8218\nArtist Salomon Klezmorim\nClarinet Salomon, Marcel\nAccordion von Tol, Theo\nOn album: S-090(a) (Leon Schwartz Like In A Different World)\nTrack ID: 21516\nViolin Schwartz, Leon -- שװאַרץ, לעאָן\nTrack comment: Der Griner Zinger\nTrack ID: 22758\nTrack comment: Recorded with a klezmer melody\nTitle: Menshn Freser -- מענטשן פֿרעסער\nOrigin: SM General 123, Box 7\nTransliteration: Slobin 148/Ephemra 1635/SM General 123, Box 7\nTranslation: Slobin 150/Ephemra 1635SM General 123, Box 7\nMusic: SM General 123, Box 7\nAdditional song notes: People Eater See Slobin 148\nArranger: Russotto, Henry A.\nPublisher address: 50-52 Eldridge Street, New York, NY\nFirst line: In di lungen tif bagrobn, voynt di blase pest:\nFirst line (Yiddish): אין די לונגען, טיאָ באַגראָבן וווינט די בלאַסע פּעסט.\nNotes: Cover printed in maroon ink, filigree design framed photograph of Smulewitz and ornate graphics framing title and composer. Price: Piano 50 cents, Violin 30 cents.\nTrack ID: 10302\nFirst line: In di lungen tif bagrobn voynt di blaze pest, di mokrobn..\nTrack comment: See Slobin 148\nOn album: P-068(i) (Opgenarte Velt/Deluded World/ Jane Peppler)\nTrack ID: 43095\nFirst line: In di lugen tif bagrobn voynt di blasé pest, di batsiln, di mikrobn boyen zeyer nest, fresn undzer layb un lebn...\nFirst line (Yiddish):אין די לונגען טיף באַגרובן װוינט די בלאַסע פעסט, די באַטצילן, די מיקראָבן נויען זייער ניסט, פֿרעסן אונזער לײַב און לעבן\nOn album: F-045(a)2 (From Avenue A To The Great White Way/ Yiddish & American Popular Songs/ Disk 2)\nTrack ID: 28551\nArtist: Xavier Cugat Orchestra\nViolin/Orchestra Director Cugat, Xavier\nVocal Lane, Abbe\nFirst line: Way down in the land of the Rio Grande, when people are married, they play…\nTrack comment: Originally recorded Feb 7, 1950/ Unknown orchestra personel\nStyle: Big Band/Latin\nOn album: A-019(a) (Billy Amstell's Jewish Party with Harold Bevens)\nVocal and Accompaniment Amstell, Billy Ens & Lynn Collins\nHost Berens, Harold, host\nArranger Amstell, Billy, arr\nOrchestral Version Arrangement Small, Allan\nFirst line: Way down in thhe land of the Rio Grande, when people are,\nTitle: Shenk Mir Mayn Mame -- שענק מיר מײַן מאַמע\nOrigin: SM General 704\nTransliteration: SM General 704\nMusic: SM General 704\nAdditional song notes: From the play "Israel's Hope"\nPublisher: A. Teres Music Dealer & Publisher\nPublisher address: 159 Delancey St. New York, NY\nMel & Shrifra Gold Project, NYBC Catlg #: 509\nFirst line: In shterbendn tsushtand krank ligt a froy,\nFirst line (Yiddish): אין שטערבענדן צושטאַנד קראַנק ליגט אַ פֿרוי,\nNotes: Dark blue lettering, English/Yiddish. "Music from the Play 'Israel's Hope' by Perlmutter & Wohl, featured at Thomashefsky's National Theatre, special words by Solomon Small (Smulewitz). Catalogue of Celebrated Jewish Music for piano with words, on front cover. First line of melody for several other songs on front and back cover.\nOn album: 010c (Feldman, Joseph, tenor/ A Yid Bistu, Gey Vayter, Gey/ Shenk Mir Mayn Mame)\nTrack ID: 29064\nTrack ID: 30702\nOn album: 034p (Rosenshak, Nahen (w/orch.)/ A Grus Fun Der Heym/ Shenk Mir Mayn Mame)\nTrack ID: 29763\nArtist: Rosenshak, Nahen (w/orch.)\nTitle: Oneg Shabes -- ענג שבּת\nAdditional song notes: From the play by Solotarefsky titled "The Living Orphans"\nMel & Shrifra Gold Project, NYBC Catlg #: 129\nFirst line: Der oneg shabes in yeder yidish hoyz, mit reynkeyt…\nNotes: Black lettering, English/Hebrew on cover. Title transliterated as "Honig Shabes", From Solotarefsky's play "The Living Orphans". Yiddish words at bottom of first page. Front and back covers include catalogue of celebrated Jewish music for piano with words.\nOn album: 049g (Feldman, Joseph, tenor/ Mayn Vaybl Mirke/ Oneg Shabes)\nTrack ID: 30166\nTitle: Vart A Kepele\nOn album: 001k (Smulewitz, Solomon/ A Brivele Der Mamen/ Vart A Kepele)\nTrack ID: 37211\nFirst line: …dem shlekhtn tiran,..un er halt zikh groys..a soyne, ven es vert bay im an...\nFirst line (Yiddish):... דעם שלעכטן טיראַן..און ער האַלט זיך גרויס..אַ שׂונא ווען עס ווערט בײַ אים\nStyle: Spoken Word/Humorous\nTitle: Dos Bisele Glik -- דאָס ביסעלע גליק\nAdditional song notes: The little bit of luck\nPublisher address: 159 Delancey St., New York, NY\nMel & Shrifra Gold Project, NYBC Catlg #: 268\nFirst line: Di menshen shtreben yoren lang dem glik fir zikh…\nFirst line (Yiddish): די מענשען שטרעבן יאָרן לאַנג דען גליק פֿיר זיך צו פֿאָנגען,\nNotes: Black lettering, Yiddish/Transliteration/English. Price 20 cents. First lines of music of seven other songs printed on front and back covers. Price 20 cents.\nOn album: 001n (Juvelier, Kalmen/ Dos Bisele Glik/ El Rakhum Vekhanun)\nTrack ID: 28800\nFirst line: Vi nemt men freyd..yorn lang, dos glik farikht tsu fangen…\nFirst line (Yiddish):ווי נימט מען פֿרייד..יורן לאַנג דאָד גליק פֿאַרזיכט צו פֿאַנגען...\nTitle: A Yidish Khupe -- אַ ייִדיש חופּה\nSong Comment: Badkhen and Wedding Ceremony\nTrack ID: 30729\nFirst line: A yidisher khupe! Kumt aher…firt dem khusn\nFirst line:אַ ייִדישער חופּה! קומט אַהער,... פֿירט דעם חתן\nTrack comment: Originally recorded Zonophone 3000, New York 1904\nStyle: Wedding Ceremony/Klezmer\nTitle: Bist Mayn Matonele -- ביסט מייִן מתּנהלע\nAdditional song notes: From the opera "Tsvay Tanoyim"\nPublisher address: 83-87 Canal St. New York\nFirst line: Du bist mir a groyser shats, ven ikh hob dir…\nFirst line (Yiddish): דו ביסט מיר אַ גרויסער שאַץ, ווען איך האָב דיר...\nNotes: Cover: "Russotto's Music Album", in Yiddish and English. Title of song in Yiddish and English. Photograph, presumably of Russotto. Price 50 cents. Artwork, Louis Terr\nArranger: Perlmutter, Arnold/ Wohl, Herman\nPublisher address: 85 Canal Street, New York\nNotes: Cover Title: "Success of the Season, Prof. Horowitz's Opera "The Two Tannaim" (t'yonim, Two Marriage Contracts.) Violin 50 cents. Piano 1.00. See Heskes entry #477\nTitle: Khurbn Titanik -- חורבּן טיטאַניק\nAlso known as: The Titanic's Disaster\nAlso known as: Der Naser Keyver\nComposer: Russotto, Henry A.\nPublisher address: 50-52 Eldridge St., NY\nFirst line: Akh troyert badoyert, dem groysn frishn brokh:\nFirst line (Yiddish): אַך טרויערט, באַדויערט, דעם גרויסן פֿרישן בראָך\nNotes: Cover: Black and white photocopy with drawing of Strauss couple embracing while an angel hovers over them with a wreath, as the ship sinks. Price: Piano 50 cents, Violin 30 cents. This is not ì the same song as "Lid Fun Titanik" or "Parakhod Titanik".\nArranger: Rumshinsky, Yosef\nPublisher address: 50 Eldridge Street, New York\nFirst line: Mayn ershter border rosen, flegt zikh tomid blozn,\nFirst line (Yiddish): מײַן ערשטער באָרדער ראָזן, פֿלעגט זיך תּמיד בלאָזן,\nNotes: Stylized design of women in diaphanous gown with lute in garden with birds and trees. Photo insert of young mustachioed Rumshinsky.\nTrack ID: 43094\nFirst line: Mayn ershter border rosen, er flegt zikh tomid blozn, far dray tolerte nhy koffe vashn vesh un haynt fun sofe,...\nFirst line (Yiddish):מײַן ערשטער באָרדער ראָסען ער פֿלעג זיך טאָמיד בלאָזן, פֿאַר דרײַ דאָלער טיי מיט קאָפֿי וואַשן וועש און הײַנט פֿון סאָפֿע..\nTitle: A Folk Un A Heym -- אַ פֿאָלק אָן אַ היים\nPublisher: A. Teres Music Deal\nMel & Shrifra Gold Project, NYBC Catlg #: 63\nFirst line: Akh, un a heym tsu shpot un shand…\nFirst line (Yiddish): אַך אָן אַ היים צו שפּאָט און שאַנד, צוגעדריקט גרויזאַם פֿון דער שונאס האַנד,\nNotes: Black lettering, English/Yiddish. Small oval photo insert of Solomon Small (Smulewitz). Catalog of celebrated Jewish Music on front cover. Also on front cover, "The Sweetest Waltz ever published". Back cover includes first music line of six songs with prices 20 cents to 25 cents.\nTitle: Sholem Bayis (Smulewitz) -- שלום בּית\nComposer: Teres, A.\nPublisher: A. Teres Music Dealer\nMel & Shrifra Gold Project, NYBC Catlg #: 69\nFirst line: A minig iz do bay undz yidn, mir megen shtoltsiren mit dem…\nFirst line (Yiddish): אַ מנהג איז דאָ בײַ ייִדען, מיר מעגען שטאָלצירען מיט דעם\nNotes: Black lettering, English/Hebrew. Small oval photo of man with mustache. Yiddish words, 2 verses in center. Six other melody lines on back cover with prices, 25 cents.\nTitle: A Mames Vert -- אַ מאַמעס ווערט\nPublisher: A. Teres, Music Dealer & Publisher\nMel & Shrifra Gold Project, NYBC Catlg #: 159\nFirst line: Es iz faran eyne vos keyn glaykhen hot\nFirst line (Yiddish): עס איז פֿאַראַן איינע וואָס קיין גלײַכען האָט,\nNotes: Dark blue lettering, Yiddish/English. Catalogue of Jewish Music for piano with words on front cover. First lines, with music, of six songs on back cover. Yiddish words in center, inside front cover.\nTitle: Yiddish Gezangn -- ייִדש געזאַנגן\nGenre: Badkhunish/Literary Origin/Lament\nArranger: Greenberg, Daniel H.\nPublisher: Daniel H. Greenberg Music Publishe\nPublisher address: 187 Delancey St. New York, NY\nMel & Shrifra Gold Project, NYBC Catlg #: 370\nFirst line: Men nemt fun yid alts vos er shaft…\nFirst line (Yiddish): מען נעמט פֿון ייִד אַלץ וואָס ער שאַפֿט, מיט בייזו צי מיט גוטן,\nNotes: Dark Blue lettering, Yiddish/English. Photo of Soloman Small (Smulewitz). Price 30 cents. Three verses in Yiddish on back cover. First lines of music for three other Yiddish songs on back cover.\nTitle: Es Vilt Zikh Zayn A Kind -- עס ווילט זיך זײַן אַ קינד\nMel & Shrifra Gold Project, NYBC Catlg #: 432\nFirst line: Kinder kleyne lebens bloomen frey fun last, fun tzar un lid.\nFirst line (Yiddish): קינדער קליינע, לעבנס בלומען, פֿרײַ פֿון לאַסט, פֿון צאַר און לייד,\nNotes: Dark green lettering, Yiddish/English. Photo of Solomon Small (Smulewitz) in center. Price 30 cents. Top border design includes "Standard Jewish Series". Three verses and refrain, in Yiddish, on back cover.\nTitle: A Hayntiks Meydl -- אַ הײַנטיקס מיידל\nPublisher: Daniel H. Greenberg\nPublisher address: 157 Delancey St. New York, NY\nMel & Shrifra Gold Project, NYBC Catlg #: 454\nFirst line: Heynt a meydele nor a sheyne meynt az in der velt…\nFirst line (Yiddish): הײַנט אַ מיידל, נאָר אַ שיינע, מיינט אַז אין דער וועלט איז זי איינער,\nNotes: Dark brown lettering, Yiddish/English. Photo of Solomon Small (Smulewitz). Price 30 cents. Three verses in Yiddish on back cover.\nTitle: Zol Mayns Ibergeyn -- זאָל מײַנס איבערגיין\nPublisher: A. Goldberg\nPublisher address: 398 Grand St. New York, NY\nMel & Shrifra Gold Project, NYBC Catlg #: 494\nFirst line: A veykhe harts, ver nor es hot is nebekh farsholtn fun got,\nFirst line (Yiddish): אַ ווייכע האַרץ, ווער נאָר עס האַט איז נעבך פֿאַרשאָלטן פֿון גאָט\nNotes: Dark blue lettering, Yiddish/English. Photo of S. Smulewitz. Prices: Piano 50 cents, Violin, 30 cents. Three verses in Yiddish on back cover.\nTitle: In Keler -- אין קעלער\nGenre: Literary Origin/Badkhunish/Lament\nMel & Shrifra Gold Project, NYBC Catlg #: 577\nFirst line: Di tsayt iz haynt oyf tsures, es feln di por sent…\nFirst line (Yiddish): די צײַט איז הײַנט אויף צורות, עס פֿעלן די פּאָר סענט,\nNotes: Brown lettering, Yiddish/English. Cameo photo of Solomon Small (Smulewitz) in center. "One of six new Yiddish songs by folks dichter Smulewitz". Price 30 cents.\nTitle: Tsien Heylike Blaybst Shoyn Eybik… -- ציון הייליקע בלײַסט שוין אייביק...\nArranger: Kammen, Jack\nFirst line: Akh nokh dem oysgus blutbod shturm, vos di velt hot durkh…\nFirst line (Yiddish): אַך נאָך דעם אויגוס בלוטבאָד שטורעם, וואָס די וועלט האָט דורך געמאַכט\nNotes: Photocopy. Sheet music, no cover, part of handout by Zalmen Mlotek at Klez Kamp or Circle Lodge summer program.\nPublisher: Ethnic Music Publishing Co., Inc\nPublisher address: Carlstadt, NJ 0702\nProvenance: Gift of Barbara Moskow March 2014\nFirst line: Mayn kind mayn treyst, du forst avek, te zay a zun a zun..\nFirst line (Yiddish): מײַן קינד מײַן טרייסט דו פֿאָרסט אַוועק, טע זײַ אַ זון אַ גוטער,...\nTrack ID: 10438\nHebrew Adaptation Koren, Avi -- קורן, אבי\nFirst line: Yaldi sheli, bavat eynai, ata yotse laderekh,\nFirst line (Hebrew):ילדי שׁלי, בּבת עיני, אתּה יוֹצא לדרך, אשׁבּיע כּאן בּדמעוֹתי,\nOn album: F-034(c) (Finjan Crossing Selkirk Avenue)\nTrack ID: 21046\nVocal Fink, Shayla\nFirst line (Yiddish):מײַן קינד, מײַן טרײסט, דו פֿאָרסט אַװעק, זע זײַ אַ זין אַ גוטער,\nOn album: F-039(a) (Ruth Frenk, mezzo soprano/ Fabio Luz, Piano/ Jewish Songs)\nTrack ID: 21857\nVocal Frenk, Ruth\nPiano Luz, Fabio\nFirst line (Yiddish):מײַן קינד, מײַן טרײסט, דו פֿאָרסאט אַװעק, זײַ אַ קינד אַ גוטער,\nTrack ID: 21994\nVocal Benjamin, Sarah\nFirst line: Mayn kind, mayn treyst, du forst avek, iber ale vayte yamen,\nFirst line (Yiddish):מײַן קינד, מײַן טרײסט, דו פֿאָרסט אַװעק, איבער אַלע װײַטע ימען,\nOn album: L-023(b) (Chansons Yiddish Yankele Moshe Leiser)\nTrack ID: 22720\nViolin/Arrangement Flammer, Ami\nFirst line: Mayn kind, mayn treyst, du forst avek, zay a zun, a guter,\nFirst line (Yiddish):מײַן קינד, מײַן טרײסט, דו פֿאָרסאט אַװעק, זײַ אַ זון אַ גוטער,\nOn album: K-069(a) (A Feygele Zingt/Yiddish Theatre & Folksongs/Faye Kellerstein)\nTrack ID: 22629\nVocal Kellerstein, Faye\nOrchestrations/Accompanist Klaplan, Jordan\nOn album: Y-021(a)1 (Yiddish New York - Paris - Varsovie 1910-1940 - CD 1)\nTrack ID: 23762\nArtist Lerman, Jacob\nArtist Raiter, Leon, accompany\nFirst line: Mayn kind, mayn treyst, du forst avek, Ze zay a kind, a...\nFirst line (Yiddish):מײַן קינד, מײַן טרײסט, דו פֿאָרסאט אַװעק, זע זײַ אַ קינד אַ גוטער,\nOn album: I-014(a) (Richard Inger vedette "Elesdisc")\nTrack ID: 27587\nVocal Ingber, Richard -- אינגבער, ריצ'אַרד\nFirst line: Mayn kind, mayn treyst, du forst avek, zol zayn a zin,\nFirst line (Yiddish):מײַן קינד, מײַן טרײסט, דו פֿאָרסט אַװעק, זאָל זײַן אַ זין אַ גוטער,\nTrack ID: 35390\nVocal Gingold, Sara\nFirst line (Yiddish):מײַן קינד, מײַן טרײסט, דו פֿאָרסט אַװעק, זײַ אַ קינד אַ גוטער,\nOn album: M-047(e) (Cantors Klezmorim and Crooners: 1905-1953 / Classic Yiddish 78s from the Mayrent Collection C)\nTrack ID: 35649\nOn album: L-014(c) (Jiddische Stikele/Jewish Songs From The Prague Ghetto/Trio Lorand/Jeno Kohn vocal/Marcel Lorand piano/)\nTrack ID: 34806\nVocal Kohn, Jeno\nPiano Lorand, Marcel\nOn album: R-010(a) (From The Album Of Jewish Songs Z Albumu Piesni Zydowskich -- פֿון ייִדישן לידער -אַלבום)\nTrack ID: 40\nVocal Rettig, Abraham Samuel -- רעטיג, אַבֿרהם שמואל\nConductor Orchestra Wiernik, Adam\nMedley includes: (How To) Sweat (Parts 1 & 2, Yid)\nTrack comment: Recording made in Poland\nOn album: R-010(b) (Chants Et Danses Du Folklore Yiddish Abraham Samuel Rettig -- ייִדישע פֿאָלקס-געזאַנגען און טענץ)\nTrack ID: 41\nOn album: T-015(b) (Talila et l'ensemble KOL AVIV Chants Yiddish Vol 2)\nTrack ID: 42\nArtist: Kol Aviv Ensemble\nFirst line (Yiddish):מײַן קינד, מײַן טרײסט, דו פֿאָרסאט אַװעק, זײַ אַ קינד אַ גוטער,\nTrack ID: 39739\nTrack ID: 41748\nFirst line: Mayn kind, mayn treyst, du forst avek, ze zay a zin, a guter, ikh bet mit trern\nFirst line (Yiddish):מײַן קינד, מײַן טרײסט, דו פֿאָרסט אַװעק, זע זײַ אַ זין אַ גוטער,איך בעט...\nOn album: F-024\nTrack ID: 42385\nTrack ID: 43\nTrack comment: Part of lectures, Song of the Golden Land, Songs of Parting\nOn album: A-009(a) (Jewish Folk Songs Joey Adams - Sholom Secunda with Guests)\nTrack ID: 44\nVocal Adams, Joey\nTrack comment: with Rozhinkes Mit Mandlen\nTrack ID: 45\nTrack comment: with "A Yidishe Mame (Eng)"\nTrack ID: 46\nArtist Chicago B.J.E. Children's Chorus\nTrack ID: 48\nFirst line (Yiddish):מײַן קינד, מײַן טרײסט, דו פֿאָרסאט אַװעק, זײַ אַ זון אַ גוטער,\nTrack ID: 50\nFirst line: Mayn kind, mayn treyst, du forst avek, zey zay a zun a guter\nTrack ID: 51\nTrack ID: 52\nOn album: S-072(a) (Jacqui Sussholz Yiddish Is Forever)\nTrack ID: 53\nArtist Sussholz, Jacqui\nArtist Wuyts, Frank, arr\nOn album: D-004(k) (Gems Of The Jewish Operetta Louis Danto)\nTrack ID: 54\nArtist Jewish Instr Ensemb of Toronto\nConductor Heller, Charles\nFirst line: Mayn kind, mayn treyst, du forst avek, ze, zay a zun...\nFirst line (Yiddish):מײַן קינד, מײַן טרײסט, דו פֿאָרסאט אַװעק, זע,זײַ אַ זון אַ גוטער,\nOn album: K-029(e) (The Klezmer Conservatory Band A Jumpin' Night...)\nTrack ID: 39\nArtist Bressler, Judy\nOn album: D-016(a) (Miriam Dvorin Yiddish Songs Grandma Soup)\nArtist Dvorin, Miriam\nFirst line: Mayn kind, mayn treyst, du forst avek, ze zay a zun, a guter\nFirst line (Yiddish):מײַן קינד, מײַן טרײסט, דו פֿאָרסאט אַװעק, זע זײַ אַ זון אַ גוטער,\nOn album: E-001(c) (David Eshet Volume One -- דוד עשת)\nFirst line: Mayn kind, mayn treyst, du forst avek, zolst zayn a zun,\nFirst line (Yiddish):מײַן קינד, מײַן טרײסט, דו פֿאָרסאט אַװעק, זאָלסט זײַן אַ קינד...\nTrack comment: with Ronioth Duo הריניוט זמד\nOn album: E-001(f) (David Eshet Stars of Israel -- דוד עשת)\nFirst line: Mayn kind, mayn treyst, du forst avek, zolst zayn a zun...\nFirst line (Yiddish):מײַן קינד, מײַן טרײסט, דו פֿאָרסאט אַװעק, זאָלסט זײַן אַ זון אַ גוטער\nFirst line (Yiddish):דו פֿאָרסט מײַן קינד, מײַן אײנציק קימד, אַריבער װײַטע יםען,\nOn album: B-008(a) (Music Of A People Stanley Black Conducting London Festival Orchestra & Chorous)\nArtist London Festival Orch & Chorus\nTrack comment: Recorded under title "A Letter To My Mother"\nTrack ID: 33\nArtist Berk, Phyllis\nFirst line (Yiddish):דו פֿאָרסט מײַן קינד, מײַן אײנציק קינד, אַריבער װײַטע ימען,\nTrack comment: Sung in counterpoint with "Dem Pedlers Brivl."\nOn album: K-003(a) (Songs and Tunes From the Ghetto Jeno Kohn (vocalist))\nTrack ID: 34\nArtist Trio Lorand\nArtist Kohn, Jeno\nFirst line (Yiddish):מײַן קינד, מײַן טרײסט, דו פֿאָרסט אַװעק, זײַ אַ קינד אַ גוטער,\nTrack comment: Recorded under title "Mother's Letter"\nTrack ID: 35\nTrack ID: 36\nArtist Delmin, Dany, conductor -- דעלמין, דאַני, דיריגענט\nFirst line (Yiddish):מײַן קינד, מײַן טרײסט, דו פֿאָרסט אַװעק, זע זײַ אַ קינד אַ גוטער,\nTrack comment: Record album made in France.\nTrack ID: 37\nTrack comment: Transliteration with album notes.\nOn album: M-035(d) (Sima & Arnold Miller Heritage:The Art of the Yid. Song Vol 4)\nTrack ID: 38\nFirst line (Yiddish):מײַן קינד, מײַן טרײסט, דו פֿאָרסט אַװעק, זײַ אַ זון אַ גוטער,\nTrack ID: 37209\nFirst line: Mayn kind, mayn treyst, du forst avek, to zay a kind, a guter,\nFirst line (Yiddish):מײַן קינד, מײַן טרײסט, דו פֿאָרסט אַװעק, טאָ זײַ אַ קינד אַ גוטער,\nOn album: M-068(a)48 (Milken/Joseph Rumshinsky: Great Songs of the Yiddish Stage, Vol 3)\nTrack ID: 33376\nVocal Shammash, Elizabeth\nArranger Henning, Paul\nTitle: Yidn, Loyft Tsum Rebbin -- ײַדן, לויפֿט צום רעבן\nSubject: Chassidm/Rebbe/Double Entendre/Money/\nOn album: M-047(c) (Cantors Klezmorim and Crooners: 1905-1953 / Classic Yiddish 78s from the Mayrent Collection A)\nTrack ID: 35554\nFirst line: Heyst der rebn, glantst di oygn, shikt in himl tfviles, valy der sotn,\nFirst line (Yiddish):הייסט דער רבּן, גלאַנטסט די אויגן, שיקט אין הימל תּפֿילות, ווײַל דער שׂטן,\nTitle: Not Entered\nAuthor: Shargel, Jacob Joseph -- שאַרגעל, ינקבֿ יוסף\nAuthor: Ronn, E.\nAuthor: Oysher, Moyshe -- אױשער, משה\nAuthor: Margolin, Anna -- מאַרגאָלין, אַנאַ\nAuthor: Glatshteyn, Yakov -- גלאַטשטײַן, יעקבֿ,\nAuthor: Frug, Shimon Shmuel -- פֿרוג, שמעון שמואל\nAuthor: Klezmer Klub\nTitle: Dos Fartribene Taybele -- דאָס פֿאַרטרנינע טײַבעלע\nAdditional song notes: The Exiled Dove\nOn album: 072c (Smulewitz, Solomon/ Dos Fartribene Taybele/ Yhi Oir)\nTrack ID: 38303\nFirst line: Deryogt fun ir nest, dertribn gants vayt, elent in vald vi a shteyn,...\nFirst line (Yiddish):דעריאָגט פֿון איר נעסט, דער טרעבן גאַנטס ווײַטת עלענט אין וואַלד ווי אַ שטיין,\nTitle: Yehi Or -- יהי אור\nAdditional song notes: Let There Be Light\nTrack ID: 38304\nFirst line: Yehi or hot Got gezugt, fun likhtik iz gevorn, tsu hobn zikh far dans geklogt…\nFirst line (Yiddish):יהי אוֹר האָט גאָט געזאָקט, פֿון ליכטיק איז געוואָרן, טאָ האָבן זיך פֿאַר...\nTitle: Dos Fartibene Taybele -- דאָס פֿאַרטריבענע טײַבעלע\nTitle: Af Katoves -- אַף קאַטאָוועס\nTransliteration: Ephemera 1637\nTranslation: Ephemera 1637\nAdditional song notes: Parody of song "Teasing" by Albert Von Tilzer 1904 al\nOn album: P-068(k) (Yiddish Ragtime/Jane Peppler, Randy Kloko and Friends)\nTrack ID: 43114\nPiano Coffman, Barb\nGuitar Herrick, Jack\nPiano Mehrbach, Glenn\nMandolin Vasile, Bob\nFirst line: Ikh fil zikh shtarked gekranked, af aza tsores hob ikh nit gedenkt, az mayn khusn Tshak velkhn ikh lib, makht mir af...\nFirst line (Yiddish):איך פֿיל זיך שטאַרק געקרענקט, אַף אַזאַ צרות האָב איך ניט געדענקט, אַז מײַן חתן טשאַל, וועלכן איך האָב ליב, מאַכט מיר....\nTitle: Di Matbeye -- די מטבע\nGenre: Literary Origin/Concert\nAdditional song notes: Money Described in google as "Yiddish Diatribe"\nTrack ID: 43120\nFirst line: Kenstu keyn kerbl blaybn, ligst bagrobn tif in dr'erd, megt gantse bikher shraybn, veys az dos hot a knapn verd,...\nFirst line (Yiddish):קענסטו קיין קערבל קלײַבן, ליגסטו באַגראָבן טיף אין דר'ערד, מעגסט גאַנצע ביכער שרײַבן, ווייס אַז דאָס האָט אַ קנאַפן ווערד\nTitle: Der Man Mit Der Nodl Un Di Sher -- דער מאַן מיט דער נאָדל און די שער\nSubject: Worker/Needle/Scissors/Sweatshop/Povert/Bosses/Red Flag/\nAdditional song notes: The Man With The Needle and Scissors Parody of "Good By Little Girl, Good Bye" by Gus Edwards 1904\nTrack ID: 43127\nFirst line: Ver filt on iberal ale sheper, der arbetsman, der arbetsman, ven s'iz slek, ver kukt oys vi a shleper, der arbetsman,…\nFirst line (Yiddish):ווער פֿילט אַן איבעראַל אַלע שעפער, דער אַרבעטסמאַן, דער אַרבעטסמאַן, ווען ס'איז סלעק, ווער קוקט אויס ווי אַ שלעפער,...\nTitle: Oy Iz Dos A Mame -- אױ איז דאָס אַ מאָמע\nAuthor: Mogulesco, Sigmund (Zelig) מאָגולסקאָ, זעליג\nComposer: Mogulesco, Sigmund (Zelig) מאָגולסקאָ, זעליג\nSubject: Widower/Second Wife/Children/Conflict/Mother/Loss\nOn album: 062k (Simonoff, Frances/ Small, Solomon/ Di New Yorker Trern/ Oy Iz Dos A Mame)\nTrack ID: 30638\nArranger Kamern/Kamenetsky, Joseph -- קאַמערנ, יאָספֿ\nTitle: Oyneg Shabos -- עונג שבּת\nTrack ID: 12002\nAuthor/Composer Smulewitz, Solomon -- שמוליװטש, שלמה\nFirst line: Der oyneg shabos in yedn yidns hoyz, mit sheykeyt,\nFirst line (Yiddish):דער עונג שבּת אין יעדן ייִדנס הױז, מיט רײנקײט, מיט שײנקײט,\nTrack comment: From Solotafefsky's play, "The Living Orphans"\nTitle: Yesoymim Lid -- יתומים ליד\nOn album: S-057(a) (Lifshe Schaechter-Widman A Yiddish Folksinger from Bukovina -- ליפֿשע שעכטער-װידמאַן אַז דו פֿורסט אַװעק)\nTrack ID: 17383\nAuthor Smulewitz, Solomon -- שמוליװטש, שלמה\nArtist Schaechter-Widman, L. -- שעכטער־װידמאַן, ליפֿשע\nTitle: Shemen Megt Ir Zikh\nOn album: 019g (Small, Solomon/ Shemen Megt Ir Zikh/ Der Oyneg Shabos)\nTrack ID: 29321\nArtist: Smulewitz, Solomon -- שמוליװטש, שלמה\nTitle: Der Oyneg Shabos -- דער עונג שבּת\nTrack ID: 29322\nTitle: Tsu Der Khupe Vetshere\nOn album: 004h (Small, Solomon/ Tsu Der Khupe Vetshere/ Shmendriks Bezatsns)\nTrack ID: 28895\nTitle: Shmendriks Bezatsns\nTrack ID: 28896\nOn album: 019l (Smulewitz, S./ Fraytik Oyf Der Nakht/)\nTrack ID: 29331\nOn album: 021i (Shmulewitz, Solomon, tenor/ Di Geule/ Di Getraye Kale)\nTrack ID: 29365\nTitle: Di Getraye Kale\nTrack ID: 29366\nTitle: A Yesoyme Besetsens\nOn album: 001j (Small, Solomon/ A Yesoyme Besetsens/ Bazetsens Fun Di Emigranten)\nTrack ID: 28793\nFirst line: Ay, in a mazldike sho…mit shrek un mit…far a kale a yesoyme, far a zise neshome,\nFirst line (Yiddish):אײַ, אין אַ מזלדיקע שעה…מיט שרעק און מיט…פֿאַר אַ כּלה אַ יתומה,\nTitle: Bazetsens Fun Di Emigranten\nTrack ID: 28794\nFirst line: Words Inaudible\nTitle: A Brivele Tsu Got -- אַ בריוועלע צו גאָט\nAdditional song notes: A Letter To God\nTrack ID: 35920\nFirst line: Du, got fun Avrom, Yitskhak, Yankov, vos hobn di ershte bikher geb,...\nFirst line (Yiddish):דו גאָט פֿון אַבֿרהם, יצחק יאַקבֿ, וואָס האָבן די ערשטע ביכער געב, וואָס דו ביסט..


שיפוץ הבית בן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ - 055-937-9388 - שיפוצים | חדרי אמבטיות | בנייה ועיצוב\nשיפוץ הבית בן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½\nקבלן בניה עבור כל סוגי העבודות - בניית בניינים , יחידות דיור,בניית בתים פרטיים וכן בניות פינוי בינוי - תמא 38. שיפוץ הבית בן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½אספקה , התקנה והזמנת ריצוף,פרקטים ושטיחים . כל סוגי הריצוף שיפוץ הבית בן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½שיפוץ הבית בן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ - שיפוצים כלליים לבתים ומחוצה לו, כולל שיפוץ חיצוני לבניינים רבי קומות\nחיפוי קיר אמבטיה. תיקוני והקמת מערכות אינסטלציה. הוספת חדרים ותוספות על הגג שיפוץ הבית בן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½בניית גלריות מעץ או ברזל. חלוקת דירות ליחידות דיור שיפוץ הבית בן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½אנו מציעים מבחר ענק של בריקים לעיצוב המאפשרים לכם התאמה לכל שטח. שיפוץ הבית בן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½אנו מאפשרים לכם להתאים את סוג החיפוי למטרות שלכם,חיפוי קיר בסלון הבית, חיפוי גדר בחצר, חיפוי קיר בכניסה לבית ועוד. שיפוץ הבית בן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½\nהתקשרו - מרכז שירותי השיפוץ -שיפוץ הבית בן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½\nשלחו הודעה ונחזור מייד: שיפוץ הבית בן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½שיפוץ הבית בן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½ן¿½


6 וועגן צו דרייען פלאַשליגהט אויף אַנדרויד דעוויסעס - ווייך\n6 וועגן צו דרייען פלאַשליגהט אויף אַנדרויד דעוויסעס\nדי פלאַשליגהט אויף אונדזער פאָנעס איז אַ גרויס לעבן ראַטירער! צי איר זוכט פֿאַר דיין הויז שליסלען אין דיין טיף טונקל בייַטל אין די קני, שטייענדיק אַרויס דיין פראָנט טיר אין דער נאַכט אָדער פלאַשינג עס לינקס און רעכט בעשאַס אַ סודינג בלוז קאָנצערט.\nווייל אַ פלאַשליגהט אין אַלע אַנדרויד פאָנעס איז ממש אַ פאַרגינענ זיך. קענען איר ימאַדזשאַן אַז איר האָט אַ טעלעפאָן אָן פלאַשליגהט? דאָס וואָלט מיינען אַן עקסטרע מאַסע פון אַ פאַקטיש שטורקאַץ, וואָס איר וואָלט האָבן צו פירן אַרום אומעטום.\nסמאַרטפאָנעס האָבן געמאכט אונדזער לעבן פיל גרינגער אין מער וועגן ווי מיר קענען אפילו ימאַדזשאַן.\nאיר קען נישט וויסן דעם, אָבער עס זענען מער ווי איין אָדער צוויי וועגן צו באַשטימען די העל פלאַשליגהט געשווינד. איר קענען דרייען דיין פלאַשליגהץ אויף דיין אַנדרויד טעלעפאָנירן אין פאַרשידענע וועגן ניצן אַפּלאַקיישאַנז פון דריט פּאַרטיי.\n1. טאָן עס די שנעל וועג!\n2. סדר דיין Google הילף\n3. שאָקלען אַז אַנדרויד!\n4. ניצן די באַנד קנעפּלעך\n5. ניצן אַ ווידגעט צו אָנצינדן די פלאַש\n6. האַלטן די מאַכט קנעפּל\nדאָס קען ויסקומען ומנייטיק, אָבער נאָר אַמאָל איר טאַקע אראפקאפיע די אַפּלאַקיישאַנז, איר וועט פאַרשטיין ווי פיל איר דארף זיי!\nמיט די אַנדרויד 5.0 לאַליפּאַפּ דערהייַנטיקן, Google באַקענענ די שנעל פלאַשליגהט טאַגאַל ווי אַ וועג צו קער אויף דיין אַנדרויד טעלעפאָנירן פלאַשליגהט.\nדאָס איז איינער פון די סימפּלאַסט וועגן צו טאָן דאָס. כל איר דאַרפֿן איז צו ציען דיין אָנזאָג באַר , געבן די פלאַשליגהט דורך דרינגלעך איין מאָל אויף די פלאַשליגהט ייקאַן און וואָילאַ! די פלאַשליגהט קומט געשווינד. אין בלויז איין צאַפּן, אויף דער זעלביקער ייקאַן, עס וועט באַשטימען זיך אַוועק.\nאין פאַל דיין טעלעפאָן האט נישט די שנעל טאַגאַל באַשטעטיקן, עס איז אַ דריט-פּאַרטיי אַפּ אַז איר קענען ינסטאַלירן פֿון Google פּלייַ פֿאַר פריי, גערופֿן די מנהג שנעל באַשטעטיקן אַפּ פֿאַר אַנדרויד 6.0 און העכער.\nנאָוואַדייַס, רובֿ פאָנעס האָבן דעם שטריך, אָבער אויב דיין טאָן ניט, טאָן ניט זאָרג ווייַל מיר האָבן 5 אנדערע וועגן צו דרייען די פלאַשליגהט אויף דיין אַנדרויד.\nכּמעט יעדער נייַ אַנדרויד סמאַרטפאָנע האט איצט Google ווי די פעליקייַט זוכן מאָטאָר. גוגל האט געגעבן זיין וסערס די Google Assistant פֿעיִקייטן וואָס זענען קלוג גענוג צו פאָלגן קול קאַמאַנדז.\nימאַגינע דעם, דיין טעלעפאָן איז טיף אין דיין בייטל און איר קענען נישט שטעלן עס מיט דיין פינגער. כל איר דאַרפֿן צו טאָן איז צו באַפֿעלן Google אָוקיי גוגל, קער אויף די פלאַשליגהט . דיין טעלעפאָן וועט אַנטדעקן זיך אין דער פינצטערניש. צו באַשטימען עס, איר דאַרפֿן צו באַפֿעלן Google- אָוקיי, Google, קער אַוועק די פלאַשליגהט .\nנוצן פונדרויסנדיק שווער פאָר ווי באַראַן Windows 10\nדאָס סאָונדס ווי איינער פון די בעסטער וועגן צו אָנצינדן דיין פלאַשליגהט אויף דיין אַנדרויד. די אָפּציע אויך גיט איר אן אנדער ברירה - איר קענען עפֿענען Google זוכן און דרוקן דיין באַפֿעל. נאָר צאַפּן די קלאַוויאַטור ייקאַן אין די דנאָ לינקס ווינקל און דרוקן די פלאַשליגהט.\nלייענען אויך: 10 בעסטער GIF קיבאָרד אַפּפּס פֿאַר אַנדרויד\nמיין פּערזענלעך באַליבסטע אויף דער רשימה פֿאַר אָנצינדן די פלאַשליגהט אויף אַנדרויד טעלעפאָנירן, איך רוף עס שייק אַז אַנדרויד. עטלעכע פאָנעס ווי מאָטאָראָלאַ האָבן דאָס ווי אַ ינבוילט שטריך, בנימצא דורך פעליקייַט. כל איר דאַרפֿן צו טאָן איז שאָקלען דיין טעלעפאָן אַ ביסל, און די פלאַשליגהט קומט אויטאָמאַטיש. דאָס קען זיין נוציק אין פאַל דיין פאַקטיש טאַגאַל שטריך קען נישט אַרבעטן.\nאיר קענען טוישן די סענסיטיוויטי פון דיין פלאַשליגהט צו די שאַקינג פון דיין אַנדרויד סעטטינגס. אויב איר פאַרגרעסערן די סענסיטיוויטי צו פיל, די טעלעפאָן קען אַקסאַדענאַלי אָנצינדן די פלאַשליגהט רעכט צו נאָרמאַל האַנט דזשעסטשערז. דער טעלעפאָן וואָרנז איר וועגן די הויך סענסיטיוויטי.\nאין פאַל איר טאָן ניט האָבן אַן אין-געבויט שטריך פֿאַר דעם, איר קענען אראפקאפיע אַ דריט-פּאַרטיי אַפּלאַקיישאַן גערופֿן שאָקלען פלאַשליגהט . עס אַרבעט פּונקט די זעלבע וועג.\nמייקראָסאָפֿט ברעג ברעג לאַנגזאַם\nאַ אַפּ גערופן טאָרטשי איז בנימצא אויף Google פּלייַ מיט אַ גוטע שאַץ פון 3.7 שטערן. איר קענען טייקעף אָנצינדן / אַוועק דיין געפֿירט אָדער פלאַשליגהט אויף דיין אַנדרויד דורך ביידע ביידע באַנד קנעפּלעך אין דער זעלביקער צייט.\nיטונעס קען נישט פאַרבינדן צו דעם iPhone און אַן אומבאַקאַנט טעות איז פארגעקומען 0xe800000a\nעס ס אַ טאַקע שנעל, שנעל, און ינאַווייטיוו וועג צו טאָן די טריק. עס אַרבעט בישליימעס ווען די פאַרשטעלן איז אַוועק. עס איז אַ קליין אַפּ וואָס טוט נישט פאַרנעמען אַ פּלאַץ פון פּלאַץ. עס לויפט בישטיקע ווי אַ דינסט, און איר וואָלט נישט אַפֿילו וויסן עס איז דאָרט! איך באשטימט רעקאַמענדיד די Torchie אַפּ, ווייַל עס קען זיין אַ טאַקע האַנטיק!\nלייענען אויך: 3 וועגן צו קאָנטראָלירן פאַרשטעלן צייט אויף אַנדרויד\nדי ווידגעט אָפּציע איז ווייַטער אויף דער רשימה פון 6 גרינג וועגן צו אָנצינדן די פלאַשליגהט אויף דיין אַנדרויד. ניצן דיין פלאַשליגהט צו ענלייטאַן די צימער אין דער פינצטער, מיט אַ קליין ווידזשיט אויף דיין היים פאַרשטעלן.\nעס איז אַ קליין און לייטווייט ווידזשיט וואָס איז געוויזן אויף דעם עקראַן ווען איר אָפּלאָדירן די פלאַשליגהט ווידגעט אַפּ פֿון Google פּלייַ. איין דרוק אויף די ווידזשיט ינייבאַלז די פלאַשליגהט אין אַ מיקראָ-רגע. די אַפּ ניצט ווייניקער ווי 30 קב פּלאַץ און איז טאַקע באַקוועם.\nדי וסערס האָבן אַפּרישיייטיד עס וויידלי, און עס סיקיורד אַ 4.5 שטערן אין Google פּלייַ קראָם.\nדי אַרבעט פון נאַוואַגייטינג דורך פינצטערניש איז איצט גרינג מיט די מאַכט קנעפּל פלאַשליגהט / שטורקאַץ אַפּ . דאָס איז אַ דריט-פּאַרטיי פלאַשליגהט אַפּלאַקיישאַן בנימצא אויף Google פּלייַ. עס אַלאַוז איר צו אַקטאַווייט דיין בליץ גלייך פֿון די מאַכט קנעפּל. לאָזן מיר דערמאָנען איר אַז ניט ענלעך דעם באַנד קנעפּל אָפּציע, דאָס קען נישט דאַרפן וואָרצל-אַקסעס צו דיין אַנדרויד.\nדאָס איז איינער פון די בעסטער אָפּציעס ווייַל דאָס איז די פאַסטאַסט וועג צו קער אויף די בליץ. איר טאָן ניט אפילו דאַרפֿן צו ופשליסן דיין טעלעפאָן, באַשטימען דיין פאַרשטעלן ליכט אָדער עפּעס צו טאָן דאָס. עטלעכע סעטטינגס מוזן זיין אַדזשאַסטיד, ווי ווייבריישאַן יפעקס און די צייט פון ליכט אַקטאַוויישאַן און די דיסייבלינג אַבילאַטיז. דער פריי אַפּלאַקיישאַן איז דער בעסטער וועג צו באַקומען דעם בליץ.\nאַז סאַמז אונדזער רשימה פֿאַר די בעסטער 6 וועגן צו אָנצינדן די פלאַשליגהט אויף אַנדרויד פאָנעס. ווער האָט געוואוסט אַז איר קען טאָן עפּעס ווי קליין ווי אָנצינדן די פלאַשליגהט אין אַזוי פילע פאַרשידענע און יקסייטינג וועגן.\nרעקאַמענדיד: 10 בעסטער גאַמעס פֿאַר ליידיק קליקער פֿאַר יאָס און אַנדרויד\nמיר האָפן אַז איר געפרוווט די בעסטער טעכניק און געפֿונען איינער וואָס איז בעסטער פּאַסיק פֿאַר דיין באדערפענישן. איצט טאָן ניט זאָרג וועגן סטאַמפּינג דיין פינגער פונ פוס אין דער פינצטער, נאָר קער אויף די בליץ און מאַך פאָרויס פאָרויס, בעשאָלעם.\nראַדיאָ אויף / אַוועק וויירליס אַדאַפּטער\n\_ driver \_ wudfrd קען נישט לאָדן\nווי צו מאַכן Windows 10 כייבערנייט\nפֿענצטער 10 דערהייַנטיקן אַסיסטאַנט האלט רעדאָונלאָודינג\nדערוואַרטונג 2016 זוכן קיין רעזולטאַטן\nפֿענצטער אַנדערש צו שפּילן פּרובירן טאָן\nבאַשטעטיק און שייַעך-פאַרשרייַבן פֿענצטער דערהייַנטיקן קאַמפּאָונאַנץ


אָנליין שפיל סובָאטיו עלוש ןיא סַאנלַאדיי . שפּיל די שפּיל אָנליין פֿאַר פֿרייַ סובָאטיו עלוש ןיא סַאנלַאדיי . אָפּלאָדירן די שפּיל סובָאטיו עלוש ןיא סַאנלַאדיי . גאַמעס גירלס - yi.zazaplay.com\n.סדיק ערעדנא יד טימ סובָאטיו יד ףיוא עלוש וצ טייג ַארַאס .ייז ףיוא גיוא ןכַאמרַאפ ַא ןטלַאה יוזַא ,סַאּפש געוו םעד ףיוא רעדניק ןלעוו טשינ טאה .\n© sgames.org - פֿרייַ אָנליין שפּיל סובָאטיו עלוש ןיא סַאנלַאדיי (). פּלייַ אָנליין בליצן שפּיל סובָאטיו עלוש ןיא סַאנלַאדיי פֿאַר פֿרייַ. צי ניט פאַרגעסן צו קורס דעם שפּיל סובָאטיו עלוש ןיא סַאנלַאדיי און טיילן דעם שפּיל מיט אייער בעסטער פריינט.\nשפּיל סובָאטיו עלוש ןיא סַאנלַאדיי אָנליין\nבאַשרייַבונג פון די שפּיל סובָאטיו עלוש ןיא סַאנלַאדיי שורה. ווי צו שפּילן די אָנליין שפּיל .סדיק ערעדנא יד טימ סובָאטיו יד ףיוא עלוש וצ טייג ַארַאס .ייז ףיוא גיוא ןכַאמרַאפ ַא ןטלַאה יוזַא ,סַאּפש געוו םעד ףיוא רעדניק ןלעוו טשינ טאה .ענדונ ןַייז וצ סיוא טיירדעגסיוא סע רעבָא ,ןכָאש יד טימ ןדער וצ ןריבורּפ ַארַאס .סַאּפש ַא טימ ףיורַא ןעמוקעג לדיימ ַא ,רעבירעד .ןסע רעדָא ברַאפ רָאה ּפָאצ טלָאוו יז .רערעל יד וצ ןדער רעדָא ,ןעז טינ לָאז ןכָאש ריא\nסובָאטיו עלוש ןיא סַאנלַאדיי ( וואָטעס1, צווייטיק רייטינג: 5/5)


אַ ביכל מיט אַ שידוך | פֿאָרווערטס\nאַ ביכל מיט אַ שידוך\nרעדנדיק וועגן ביכער. בײַ אונדז אין שטוב זײַנען אַלע מאָל געווען ביכער. אין רוסלאַנד צווישן די אַרעסטן און באַפֿרײַונג פֿלעגט מײַן טאַטע פֿאָרלייענען שלום־עליכמען פֿאַר זײַנע פֿרײַנד; און דאָס בײַ אונדז, אין אַן איין־צימערדיקער דירה. פֿאַרשטייט זיך, אַז איך בין נאָך געווען אַ קינד, האָב איך כּמעט גאָרנישט פֿאַרשטאַנען, אַ חוץ איין וואָרט "שוין." איך האָב פֿאַרשטאַנען, אַז ווען מען זאָגט שוין, איז מען געקומען צו אַ סוף. אָבער ניין. ווי נאָר ער האָט פֿאַרענדיקט מיט אַ "שוין," האָט ער איבערגעבלעטערט דאָס זײַטל און ווײַטער אָנגעגאַנגען מיט דער מעשׂה. דאָס האָב איך שוין נישט פֿאַרשטאַנען. ווי קומט עס וואָס נאָך אַ "שוין" הייבט זיך אָן אַ נײַע מעשׂה?\nדי מאַמע מײַנע איז נישט געווען גענייגט צום לייענען ביכער. זי האָט זיך צוגעהערט, צוגעשאָקלט מיטן קאָפּ, און בײַ זיך געטראַכט: אוי, וואָלט איך געוואָלט שטיין אין זײַנע שיך און פֿאָרלייענען און קענען אָנטייל נעמען אין ליטעראַרישע וויכּוחים. זי איז ס׳גאַנצע לעבן פֿאַרבליבן בײַ דער הנחה, און דאָס האָט איר, מסתּמא, שטאַרק דאָקוטשעט. מײַן מאַמע איז אָבער געווען אַן אמתע העלדין אין צײַט פֿון אַ בהלה, פֿון פּאַניק. דעמאָלט איז דער טאַטע געווען אָפּהענטיק און זי פֿלעגט איבערנעמען די לייצעס.\nאין דײַטשלאַנד, אין הינדענבורג־קאַסערנע, אין אולם, וווּ מיר האָבן זיך געפֿונען אין אַ די־פּי־לאַגער, איידער מיר זײַנען געקומען קיין אַמעריקע, האָט טאַקע דער טאַטע פֿאַרנומען גאַנץ אָנגעזעענע פּאָסטנס וואָס האָבן געהאַט צו טאָן מיטן קולטור־אַמט. די מאַמע האָט געזאָרגט פֿאַר אונדזער וווילזײַן. אָבער נישט אין דעם גייט עס. דאָ וויל איך אײַך דערציילן אַ מעשׂה מיט אַ ביכל מיט אַ שידוך.\nוועגן דער משפּחה ראָטנבערג האָב איך שוין נישט איין מאָל געשריבן. מײַן טאַטע האָט געראַטעוועט אַ לאָדזשער יונגן־מאַן אין דער פֿאַבריק וווּ ער האָט פֿאַרנומען אַ גאַנץ אָנגעזעענע פּאָזיציע. ער איז געווען אַן אַגענט פֿון פֿאַרזאָרגונג צום פֿראָנט בעת דער מלחמה. נפֿתּלי ראָטנבערגן האָט ער געפֿונען אַ פֿאַרלוירענעם אויפֿן הויף פֿון דער פֿאַבריק. געהערט, אַז ער רעדט אַ צעבראָכענעם רוסיש, איז ער באַלד אַריבער אויף מאַמע־לשון. זעט אויס, אַז עמעצער האָט בײַ אים צוגעגנבֿעט אַ וואַליזקע מיט אַלץ וואָס ער האָט פֿאַרמאָגט; ער ווייסט צו מאָל נישט וווּ זיך אַ קער צו טאָן אין דער פֿרעמדער שטאָט סאַראַטאָוו.\nמײַן טאַטע האָט זיך דערוווּסט, אַז ער איז ערשט אַנטלאָפֿן פֿון דער דײַטשער אָקופּאַציע אין פּוילן. זײַן שוועסטער האָט אים צוגעפֿירט צו דער רוסיש־פּוילישער גרענעץ און זי האָט אים געזאָגט:\nזי האָט זיך דערווײַל אומגעקערט צוריק קיין לאָדזש נאָך איר ברודער און שוועסטער, זיי אַריבערצופֿירן קיין רוסלאַנד. אָבער דאָס מאָל איז עס איר נישט געלונגען און זי איז אומגעקומען בײַם דײַטש. דער ברודער און שוועסטער, וועלכע זײַנען געבליבן שטעקן אין לאָדזש זײַנען אַדורך דאָס גיהנום אין אוישוויץ און זיך באַוויזן צו ראַטעווען. איז אַלץ צוזאַמען האָבן זיך געראַטעוועט דרײַ געשוויסטער (ווי מײַן שוועגערין שׂרה פֿלעגט זאָגן אין איר קאַרפּאַטן ייִדיש).\nאון איצט צוריק צו נפֿתּלין. ער איז געווען שיין ווי די וועלט, געכאַפּט אַן אָנבליק צו די קענעדיס, און אין די צוואַנציקער. געוואָרן אַן אײַנגייער בײַ אונדז אין שטוב, געקומען צו אַלע פֿאָרלעזונגען פֿון אַ ייִדיש בוך. מײַן טאַטע האָט אים געפֿונען אַרבעט אין אַ בעקערײַ און די מאַמע האָט אים אויסגענייט לאַנגע טאַשן אינעווייניק אין זײַן פֿופֿײַקע (זשאַקעט). ער איז געווען אַן אינטעליגענטער יונגער־מאַן, אַ שעמעוודיקער און אַ גוטהאַרציקער. מיר דאַכט זיך, אַז איך האָב שוין באַשריבן דעם עפּיזאָד מיט דער בעקערײַ, וווּ נפֿתּלי האָט געגרוזעוועט שווערע זעק מיט מעל. און ווען ער האָט פּרובירט אַראָפּנעמען אַזאַ זאַק פֿון דעם לאַסטאויטאָ, איז אַ שווערער זאַק אַראָפּגעפֿאַלן אויף זײַן האַנט און עס אָפּגעריסן. מען האָט אים באַלד אָפּגעפֿירט אין שפּיטאָל, צוזאַמען מיט דער אָפּגעהאַקטער האַנט. די כירורגן האָבן געאַרבעט איבער אים שעהען־לאַנג, ביז מען האָט די האַנט צוריק צוגעטשעפּעט צום אָרעם. אויב איך מאַך נישט קיין טעות, איז עס געווען די ערשטע אַזאַ אָפּעראַציע אין רוסלאַנד.\nווי עס זאָל נישט זײַן, נפֿתּלי איז אָפּגעלעגן אין שפּיטאָל אַ האַלב יאָר צײַט און מײַן מאַמע האָט אים געקעכלט ביז ער איז צו זיך געקומען און צוריק אַרײַן אין לעבן. כ׳האָב אײַך געזאָגט, אַז די מאַמע האָט פֿונקציאָנירט ערשטקלאַסיק אונטערן דרוק און, דער עיקר, בעת אַ פּאַניק. צום סוף האָט מײַן מאַמע אויסגעאַרבעט פֿאַר נפֿתּלין אַ פּלאַן ווי צו אַנטלויפֿן פֿונעם פֿאַרשאָלטענעם לאַנד. און דער פּלאַן איז צושטאַנד געקומען.\nאין דײַטשלאַנד האָט מען זיך ווידער באַגעגנט מיט די ראָטנבערגס. מיר האָבן זיך באַקענט מיט זײַן שוועסטער צעליע, וועלכע איז געבליבן לעבן אין זכות פֿון דער עלטסטער שוועסטער, וועלכע האָט געפֿירט נפֿתּלין צו דער רוסישער גרענעץ. יענע איז שוין געווען פֿאַרהייראַט און געהייסן פֿײַערשטיין. האָט זי בײַ מענגעלעס סעלעקציע געהערט ווי ער רופֿט אויס "פֿײַערשטיין," וואָס הייבט זיך אָן מיטן אות "פֿ" און איר שוועסטער צעליען אָנגעוויזן צו גיין צו דער שורה וואָס האָט אויסגעזען ווי צום לעבן. זי האָט זי אַ שטופּ געטאָן מיטן אויסרייד, אַז איר נאָמען הייבט זיך אָן מיט אַ "ר," ראָטנבערג. וואָס זיכער איז זיכער, און די עלטערע שוועסטער האָט געראַטעוועט די ייִנגערע. זײַנען מיר שוין אויף אייביק געבליבן משפּחהדיק צוגעבונדן צו די ראָטנבערגס.\nהאָט אַ טראָפּעלע געדולד און איך וועל צוקומען צום ביכל. ווי געזאָגט, האָט מען געוווינט אין אַ די־פּי־לאַגער אין דײַטשלאַנד. געזען, אַז נפֿתּלי בלײַבט אַ פֿרײַליידיקער בחור, אַ כאָלאָסטיאַק, האָט זיך מײַן מאַמע גענומען זאָרגן פֿאַר אים. נאָך אַלעמען, מיר האָבן זיך שוין צוגעוווינט צו אים נאָך פֿון יענע יאָרן, געפֿילט צו אים אַ קרובֿהשאַפֿט, און מײַן מאַמע אַליין איז אויך נאָך געווען אַ יונגע פֿרוי אין די דרײַסיקער, וואָס דאָס האָט זיך שוין גערעכנט דעמאָלט פֿאַר אַ מיטליעריקער.\nווידער אַ מאָל איז אונדזער שטוב אין לאַגער געווען פֿול מיט ביכער. פֿון וואַנען מײַן טאַטע האָט גענומען די ייִדישע ביכער?.. פֿרעגט מיך בחרם. און ווידער אַ מאָל האָבן זיך צונויפֿגענומען אַ פּאָר אינטעליגענטן און מען האָט געלייענט, סײַ דעם טעגלעכן "פֿאָרווערטס", וואָס איז דעמאָלט אָנגעקומען אין קולטור־אַמט, סײַ די ווערק פֿון ייִדישע שרײַבער.\nהאָט זיך מײַן מאַמע פֿאַרטראַכט. נפֿתּלי, וועלכער האָט דעמאָלט געוווינט מיט זײַנע נאָענטע אין אַ צווייטן לאַגער, פֿאַרוואָס אים נישט חתונה מאַכן? אויבן, אויף אַ העכערן שטאָק בײַ אונדז, האָט געוווינט אַ מוטער וועלכע האָט פֿאַרמאָגט אַ טוץ מיט זין און טעכטער. ס׳רובֿ פֿון זיי זײַנען שוין געווען פֿאַרהייראַט, אַ חוץ איינער — גאָלדע. גאָלדע איז געווען נישט קיין גרויסע חכמה אָבער נישט קיין מיאוסע מויד. זי איז געווען פֿון מיטעלן וווּקס, פֿאַרמאָגט אַ קליין, שמאָל נעזל, אַ פּאָר טונקעלע גראָשעלע אויגן וואָס פֿון זיי האָט מען ווייניק וואָס געקענט אַרויסלייענען, אַ קאָפּ מיט שאַטינע האָר און אַ נישקשהדיקע פֿיגורקע. ווען עס איז געקומען צום שׂכל, איז מײַן מאַמע געווען אַ שוואַכע קענערין. יענע האָט ווייניק גערעדט, האָט מען נישט געוווּסט וווּ מען האַלט מיט איר מכּוח דעם מעבל אין קאָפּ. האָט זיך מײַן מאַמע אַרײַנגעלייגט אין דער זאַך, מען מוז דאָס פּאָרפֿאָלק צונויפֿפֿירן און מאַכן אַ שידוך. האָט זי קודם גערעדט מיט גאָלדען און זי אַזוי געלערנט:\n"ווען דו קומסט אַראָפּ זען דעם בחור, נעם מיט זיך מיט אַ ביכל. האַלט דאָס ביכל נאָענט צום האַרצן ער זאָל מיינען, אַז דו ביסט אַ באַלעזענע. נאָך אַלעמען איז ער אַן אינטעליגענטער בחור. רעד ווייניק אָבער האַלט אין איין שמייכלען, שטים מיט אים אײַן, און, דער עיקר, זאָג אַז דו האָסט ליב קינדער."\nגאָלדען איז דער בחור שטאַרק געפֿעלן, אָבער נפֿתּלין איז זי בכלל נישט געווען צום האַרצן, אַפֿילו ווען זי האָט צוגעדריקט דאָס ביכל צו איר בוזעם. דאַכט זיך, אַז זי האָט פֿאַרגעסן אַרײַנצוקוקן אינעם ביכל און נישט געוווּסט ווער ס׳האָט עס געשריבן און אין וואָס ס׳האַנדלט זיך. נפֿתּלי האָט פֿאַרשטאַנען, אַז זי וויל חתונה האָבן. אָבער ער האָט זי בראַקירט.\nקומען מיר קיין אַמעריקע, הייסט עס, און וועמען טרעפֿט מען שוין וווינען אין דער בראָנקס — די ראָטנבערגס. האָט מען זיך שוין שטאַרק דערפֿרייט און ווידער אַ מאָל איז צווישן אונדז אויסגעוואַקסן אַ היימישע קרובֿהשאַפֿט. נפֿתּלי איז געבליבן אַן אַלטער בחור, און זיך נישט געקענט צוקלײַבן אַ כּלה. ער איז געווען אַ שעמעוודיקער, נישט געקענט קיין ענגליש און זיך געפֿילט פֿאַרלוירן. איין מאָל פֿאָרט ער מיט דער אונטערבאַן, און וועמען שיקט אים צו גאָט? גאָלדען. אוי, האָבן זיי זיך דערפֿרייט. קודם האָבן זיי זיך דערקענט, צווייטנס האָבן זיי נאָך נישט חתונה געהאַט, און דריטנס — די צײַט איז געלאָפֿן.\nטשיק־טשאַק און מען האָט געפּראַוועט אַ חתונה. דאָס פּאָרל איז אַוועק וווינען אין פֿילאַדעלפֿיע וווּ נפֿתּלי האָט מיט דער הילף פֿון זײַן אַמעריקאַנער פֿעטער געעפֿנט אַ סוועטער־פֿאַבריק און ס׳איז גוט אַוועק. אָבער דאָס גליק האָט אים נישט צוגעשפּילט. גאָלדע האָט זיך אַרויסגעוויזן צו זײַן אַ גרויסע בהמה. זי האָט אים געבוירן דרײַ קינדער און אַלע דרײַ זײַנען אויסגעוואַקסן נישט געראָטן, און כאָטש עס האָט זיי נישט געפֿעלט פֿון דער נאָרמע שיינקייט — דער עיקר, דעם מיידל — איז די קינדער געגאַנגען מיט דער פּוטער אַראָפּ, און אַלץ צוליב דעם, וואָס זיי האָבן געירשנט זייער מאַמעס שׂכל. וואָס זאָל איך אײַך זאָגן, ליבע פֿרײַנד, אַן אומגליקלעך פּאָרפֿאָלק האָט געבוירן אומגליקלעכע קינדער.\nאון מײַן מאַמע האָט זיך נישט איין מאָל געריסן די האָר פֿון קאָפּ, ווי איז איר גאָר אײַנגעפֿאַלן אַדורכצופֿירן אַזאַ נישט־געראָטענעם שידוך. מער קיין שידוכים האָט זי נישט געפּאָרט. איין מאָל אָפּגעבריט זיך, האָט זי געהאַט גענוג. מיר זײַנען אָבער פֿאַרבליבן איבערגעגעבענע פֿרײַנד פֿון דער ראָטנבערג־משפּחה, נישט געקוקט אויף דעם וואָס נפֿתּלי איז שוין אַוועק אויפֿן עולם־האמת און לעצטנס אויך גאָלדע. זאָלן זיי ביידע האָבן דעם ליכטיקן גן־עדן, און געפֿינען דאָרט פּאַסיקערע זיווגים. איר ווייסט דאָך, אַז אויב דער ערשטער זיווג אַרבעט זיך נישט אויס, איז אַ סימן, אַז עס איז נישט געווען באַשערט. מסתּמא וואַרט אויף יעדן דאָרט דער אמתער באַשערטער זיווג. איז אויב ס׳איז נישט געלונגען דער שידוך אויף עולם־הזה, אַזוי לאָזן אונדז וויסן די הייליקע ביכער, איז נישט געזאָרגט; אויבן זײַנען מיר אין גוטע הענט.


ברוכים הבאים הער סטיוו, גענעראַל פאַרוואַלטער פון רעדקאָ ויסריכט פארקויפונג לטד. קאַנאַדע, צו באַזוכן אונדזער פירמע און געבן גיידאַנס צו אונדזער אַרבעט.\nאויף אפריל 23, הער סטיוו, גענעראַל פאַרוואַלטער פון רעדקאָ ויסריכט פארקויפונג לטד., קאַנאַדע, באזוכט סעפּאַי גרופע מיט זיין פרוי. ליאַנג יועקסינג, דער פרעמד האַנדל פאַרוואַלטער פון סעפּאַי גרופע, איז מיט ענטוזיאַסטיק באגלייט אים. אין 2014 ...\nהער GENA, גענעראַל מאַנאַגער פון KNG גרופע פון רוסלאַנד, האָט געפֿירט אַ דעלאַגיישאַן צו באַזוכן סעפּאַי און דיסקוטירן קוואַפּעריישאַן\nאויף מאי 17, 9:00, הער GENA, אַלגעמיינע מאַנאַגער פון רוסיש KNG גרופע פֿירמע, צוזאַמען מיט הער רובצאָוו, טעכניש דירעקטאָר, און הער אלעקסאנדער, עקסעקוטיווע דירעקטאָר, באזוכט סעפּאַי גרופע און דיסקאַסט קאָואַפּעריישאַן. באגלייט דורך זענג קסועלי, פאַרוואַלטער פון פרעמד האַנדל דעפּאַ ...\nבאַבו פּרויעקט איז אין שטאַרק פּראָגרעס אויף 28 מער, 2019\nאויף 28 מער, Mr. Wael און Mr. Thomas, צוויי פּרויעקט פירער פון די Uae Azabia Petroleum Company (ADNOC), און Mr. Li Jiqing, הויפּט פון גלאבאלע ייַנשאַפונג פון טשיינאַ פּעטראָלעום אינזשעניריע און קאַנסטראַקשאַן קאָו, לטד. (קפּעקק), געקומען צו די פירמע צו וועקסל מיינונגען און פירן די וואָר ...\nAdabia פּרויעקט אַפישאַלי לאָנטשט אויף 25 מער, 2019\nאויף 25 מער, פּראַמאָד, הויפּט פון ייַנשאַפונג פון Uae Azabia פּעטראָלעום פֿירמע (ADNOC) און Hossam, הויפּט פון Quality of ARCHIRODON, באזוכט די מערב דעלאַגיישאַן צו פאָרשן און באַזוכן די Adabia פּרויעקט. הער ליאַנג גויהואַ, טשערמאַן פון סעפּאַי גרופע, געפירט די פרעמד טרייד ...


מאדעך/מה-דאך - קל-וחומר - בלאט 2 - אידישע וועלט פארומס\nתגובהדורך מיללער » דאנארשטאג סעפטעמבער 06, 2007 4:50 pm\nס'פארהאן מחלוקה פון רש"י תוספות פארקערט צו א מה-הצד/צד-השווה איז געבויעט אויף א מה מצינו אדער אויף א ק"ו, ס'הייסט לויט ביידע איז דער צווייטער מלמד נאר אויפצווייזן אז די פירכא איז נישט קיין פירכא, אמער דער צווייטער האט דאך נישט דעם חומרא/קולא און דאך האט ער דעם דין אויף וועלכע מ'איז דערביי דן.\nדער ריטב"א וואס די ציטירסט איז מיר גראדע אינטערעסאנט, אויב דערמאנסטו זיך דעם מקור, שעיר איט וויט מי פליז, אבער לאגיש גערעדט אז איך ווייז דיר עפעס אויף מיט א משל און א ק"ו, פון וועלכע ווערסטו מער נתפעל? פארשטייט זיך ווען קיינער פון זיי האבן נישט קיינע פירכא'ס ווייל אז יא איז דאך נישט אייניג דער פארמעסט.\nאיך (ווער ביסטו?) טראכט (טראכטען מעג איך דאך) אז ס'איז באמת נישט קיין נפק"מ, נאר א ק"ו איז שווערער אפצופרעגן ווייל דו מוזט אפפרעגן דעם חלק החמור/קל שבו ד.ה. דאס אז דער מלמד מיט דער למד זענען נישט ענליך איז נאך נישט קיין טענה ביי א ק"ו ווייל דער עיקר איז צו דער למד איז קל אדער חמור פונעם מלמד, משא"כ ביי א מה-מצינו ווי נאר דער מלמד און למד זענען נישט ענליך (שטייציך מיט עפעס וואס האט צוטאן מיט'ן דין וואס איך וויל ארויסלענען) איז שוין נישט שייך צו דרש'ענען. אבער ווען דו האסט א ריכטיגער מה-מצינו מיט זערא פירכא ביסטו גארנישט שוואכער ווי דער מה-דאך מיט'ן ניגון אינאיינעם.\nלעצט פאראכטן דורך מיללער אום דאנארשטאג סעפטעמבער 06, 2007 5:22 pm, מאל פאראכטן געווארן 1 סך הכל.\nתגובהדורך מיללער » דאנארשטאג סעפטעמבער 06, 2007 5:18 pm\nסך-הכל איז דיין תגובה בני היכלא נאר נערך געווארן פעם אחת, אבער ווען נישט וואס ערבים עלי דבריך כקענדיס לחיך וואלט איך ניטאמאל באמערקט דיין אייער-מיט-צוויבל כ'מיין אייער-קוגל אפי' פעם אחת.\nס'ריזיג, געניאל איז נישט דאס ווארט!\nאיי וועסטו פרעגן, אזוי שנעל געסטו אויף? ניין, איך האלט נאך אלס אז 'איי' איז יא א ווארט נישט קיין אינסטינקט אדער גרימאס, אבער ווי לאנג כ'טרעף נישט קיין ראי' לדבר (הארקאווי'ס 'איי' איז נאר א זכר לדבר) זעמיר דערווייל אייניג, אתה בסברתיך אני בסברתי, זה סברתי וזה חליפתי, אבע"א היכלא איבע"א מיללער, סברא לן סברא להו.\nתגובהדורך בני היכלא » דאנארשטאג סעפטעמבער 06, 2007 5:19 pm\nלעצט פאראכטן דורך בני היכלא אום מיטוואך אפריל 09, 2008 4:30 am, מאל פאראכטן געווארן 1 סך הכל.\nתגובהדורך זארעכפעפער » דאנארשטאג סעפטעמבער 06, 2007 6:00 pm\nאיי... איי... איי... זינגט זיך מיר אזוי 'נפשיות'דיג' אונטער די נאז...\nמ...מ... מ...מ... [דא ברום איך זיך אונטער. ווייסט וואס כ'מיין, יא?] אזא שיינער שמועס מיטצוהאלטן, שוין לאנג נישט געווען אזוינס!\nממ... ממ... איך הער אלעס. בני היכלא וואלט געהאט חשק איך זאל אריינקומען אין בילד, אריינשטעקן מיינע צוויי נאז לעכער... הא? אבער, ניין! דאס מאל האב איך בוחר געווען ענדערש מיטצוהאלטן, אזוי מן הצד, ווי איידער צו זיין א 'נאון' פונעם דיסקאשן. ס'סאך געשמאקער אזוי...\nמיללער, א קל וחומר איז שטערקער ווי א מה מצינו/בנין אב, אפי' אן א דעם ווי ס'דא פירכא. דאכט זיך אין קידושין ערגעץ (כ'מיין ביי די סוגיא פון מ"ע שהזמן גרמא?) איז משמע אז אויב איז פאראן א קל וחומר ניצט מען ענדערש דעם ק"ו, נאר אויף א פאל ווי דער ק"ו איז מופרך, און דער לימוד איז א הכרח (מחמת קבלה) און א פאקט, דאן שפרינג איך בלית ברירה צום מה מצינו. די סברא איז פשוט, ווייל א קל וחומר איז א שטערקערע סברה ווי א בלויזער מה מצינו.\nתגובהדורך בני היכלא » דאנארשטאג סעפטעמבער 06, 2007 6:08 pm\nתגובהדורך מיללער » דאנארשטאג סעפטעמבער 06, 2007 6:16 pm\nתגובהדורך זארעכפעפער » דאנארשטאג סעפטעמבער 06, 2007 6:22 pm\nבני היכלא, צו וואס דארפסטו דעם 'רוח הקודש'? האלב דערפון איז דער נישט גענוג? כ'מיין' דער 'רוח' סערה וואס דו האסט געבלאזן, אין דיין אויבערשטער תגובה איבער זארעכן, האט אנגעמאכט אזא האריקעין אזש איך האב עס געשפירט ביז אהער, און כ'בין באלד געקומען צו לויפן דיר מודיע זיין אז איך הער זיך אלעס אונטער...\nיא, אמת רש"י דארט אין קידושין אליין זאגט עס איבער אפאר מאל, אז בנין אב איז א מה מצינו, אבער פארט איז א חילוק צו דער סברה קומט מכח א מה מצינו צי מכח א קל וחומר. פארשטייסט נישט אליין אז א קל וחומר איז א שטערקערער סברה ווי א בלויזער מה מצינו?\nאגב, ביסטו זיכער אז דארט רעדט מען פון א קל וחומר. אזוי קלאפנדיג, מיין איך אז כ'אב זיך מיאוס טועה געווען, כ'מיין מ'רעדט דארט פון א היקש VS מה מצינו, נישט פון א קל וחומר. אקעי, כ'אב שוין האומווארק...\nתגובהדורך זארעכפעפער » דאנארשטאג סעפטעמבער 06, 2007 6:35 pm\nמיללער, קום אהער, זעץ זיך אנידער, און לאמעך דער מסביר זיין. אבער האלט די הענט פון אונטן, נאו מאושנ'ס היר.\nקל וחומר סעמפל:\nמה דאך דער קליינער פימפל-נאטער, זארעך, קען זאגן א סברה, איז דאך כל שכן וכל שכן אז דער גרויסער איש חכם ומלומד, מיללער, קען דאך אודאי און אודאי זאגן די סברה.\nמה מצינו סעמפל:\nנו, אז מיללער קען זאגן די סברה קען דאך בני היכלא אויך, איי [כ'ציטער כ'אב אריינגעווארפן 'אייער'... געדענקסט נאך?] פון וואנעט ווייסטו? ווער זאגט דיר דאס? ענטפערט די הייליגע רש"י (מס' שבת, ביי הוצאה והכנסה) סברא היא, ס'מסתבר אזוי צו זאגן. פארוואס? ווייל ביידע פארמאגן גוטע כשרונות, און פארוואס עפעס זאל איך זאגן דער יא און דער נישט?\nנו, זאג דו מיר, וועלכע סברה האט א שטערקערן געבוי מיסודו?\nאון יעצט, יעמוד יעמוד מורינו ר' יענקל, עמוד אצבעותיך על קיבארדך, און זיי מיר מסביר דיין פארקערטע סברה.\nתגובהדורך מיללער » דאנארשטאג סעפטעמבער 06, 2007 9:57 pm\nברכו את זארעך המבורך,\nאיך זאג דיר אז ביידע האבן אן אייניגע געבוי, מיט'ן תנאי אז מיללער מיט בני היכלא זענען איידענטיקעל (פאר ארגומענט סעיק, ווייל אין פאקט איז עס כרחוק איסט מוועסט), ד.ה. אז אין פאל אז דער מה-מצינו איז געבויעט אויף אן אופן ווי דער מלמד מיט'ן למד זענען ממש ענליך אזוי ווי ווען מיללער איז מער פון זארעך ביים ק"ו, איז דער סברא אייניג שטארק (אגב, סברא נישט סברה).\nס'איז שווער צו טרעפן משלים כ'וועל פרובירן אזוי,\nמה-דאך דער אינגל מיט א סייז 4 שיך, פיט נישט אין קיין סייז 3, איז דאך א כ"ש וזיכער וודאי ק"ו ב"ב של ק"ו אז זיין ברידער וואס טראגט א סייז 5 שיך, פיט פאר שאר נישט אינעם סייז 3.\nפונקט ווי 'דער' סייז 4 אינגל פיט נישט אינעם סייז 3, אזוי אויך (רואיג אן קיין ניגונים און מאושען'ס) דער 'אנדערער' אינגל מיט'ן סייז 4 שיך, פיט אויך נישט אין קיין סייז 3.\nיעצט ישב ישב מורה מורינו ר' זארעך הושב פינגערותיך על קיבארדך און פרעג אפ די מה-מצינו מיט אזא פירכא וואס דער ק"ו וואלט מען נישט געקענט אפפרעגן.\nתגובהדורך אלץ-ווייסער » דאנארשטאג סעפטעמבער 06, 2007 10:19 pm\nזארעכפעפער האט געשריבן: איי... איי... איי... זינגט זיך מיר אזוי 'נפשיות'דיג' אונטער די נאז...\nזארעכל, ס'אי אין קידושין, נישט דארט, נאר סאך פריער, ביי די סוגיא פון די לימודים פון "אין כסף" אין די ק"ו'ס פון יבמה.\nפון די אנדערע זייט מטבע זאגט דער מהרש"א, אז א "קל וחומר" קען מען נישט מאכן, נאר וואס איז געווען מקובל ביי די "חכמים" אז מ'קען מאכן. דאס מיינט, אז נישט "לאגיק" דיקטירט, נאר די קבלה. ווידעראום ביי מה מצינו איז נישטא די רעסטריקשאן.\nתגובהדורך בני היכלא » דאנארשטאג סעפטעמבער 06, 2007 10:55 pm\nתגובהדורך מיללער » פרייטאג סעפטעמבער 07, 2007 10:45 am\nבני בני, אם חכם בני, בני א-ל חי! די סברות, ראיות, בקיאות, איז בוקע רקיעים!\nלמעשה, סעקיולער גערעדט, אן קיין פני יהושע'ס, ריטב"א'ס, זארעך'ס, איז א קל וחומר א 'שטערקערע' הוכחה (נישט גרינגער צו באשאפן, אדער שווערער אפצופרעגן) ווי א מה-מצינו?\nוועגו מילתא דאתיא בק"ו אדער מה-מצינו צו איך זאג טרח וכתב קרא, איך געדענק נישט וואו אבער איך מיין אז ס'נישט אזוי זיכער וואס דו זאגסט ואי"ה אשנה פרק זה (קרעדיט, מנחת חינוך ביליאן מאל), אבער לגבי אין עונשין מן הדין איז דא א תוס' אנהייב ב"ק דף ב' ע"א ד"ה ולא זה פרעגט אז לכאורה פ"וו מוטשעט זיך די משנה מסביר צו זיין די פסוקים אויף אלע ד' אבות נזיקין אמער מיר ווייסן דאך סייווי אז אין עונשין מן הדין, אז מ'באמערקט רעדט מען דארט פון א מה-הצד וואס מיר האבן שוין דערמאנט די מחלוקת רש"י ותוס' ווי תוס' לערנט אז דאס איז א מה-מצינו טא וואס פרעגט תוס' אעמה"ד? זעה מיר אז ביי א מה מצינו זאגו מען אויך אעמה"ד.\nלעצט פאראכטן דורך מיללער אום זונטאג סעפטעמבער 09, 2007 10:05 am, מאל פאראכטן געווארן 1 סך הכל.\nתגובהדורך מיללער » זונטאג סעפטעמבער 09, 2007 9:55 am\nבני היכלא האט געשריבן: די שאלה איז אבער, וואס א מה מצינו מיינט באמת, ס'איז א מחלוקת הראשונים, צי א מה מצינו איז א בנין אב אדער א נייע אופן של דרש, דאכט זיך די ריטב"א טענה'ט אז א בנין אב ארבעט נאר ווען מ'בויעט עפעס אויף פון א מה הצד דאס טייטשט פון צוויי פלעצער, דאס טייטשט א בנין, אזוי ווי מ'לייגט ציגעל איינס אויף צוויי אזוי בויעט מען. משא"כ א מה מצינו, אז דו טרעפסט נאר איין פלאץ וואו די תורה איז מגלה א דין, קענסטו דאס שוין ארויסלערנען ערגעץ אנדערש.\nדי ריטב"א וואס איך האב דיר געזאגט, וועגן מה מצינו בנין אב, איז נישט קיין ריטב"א, איך געדענק נישט ווער ס'זאגט עס, איך האב עס גענומען אבער פון הליכות עולם לכאורה\nהיינט אינדערפרי נאך סליחות מיט א קלארע קאפ זעץ איך מיך אנידער איבער אן 'הליכות עולם' און יא עס ווערט דארט דערמאנט א שיטה (לא נודע למי) אז א 'בנין-אב' איז דייקא נאר א צד-השוה ווי דער לימוד ווערט געבויעט פון צוויי צדדים כבנין אריח ע"ג לבינה, פאלט מיר די אויגן אויף דעם פי' פונעם בית יוסף "כללי הגמרא" זאגט ער בערך אזוי "ובזה יתורץ תמיהת הרא"ש ז"ל" אויב נעם איך אזוי אן (אז בנין-אב איז א מה-הצד און נישט קיין מה-מצינו) ווערט פארענטפערט וואס דער רא"ש ז"ל וואונדערט זיך פארוואס מברויך צוויי מדות אויף די זעלבע זאך, וועלכע צוויי? הערט און שטוינט "דער מה-מצינו מיט דער קל-וחומר" נישט מער און נישט ווייניגער נאר אז דער רא"ש האט פארשטאנען אז מה-מצינו (מ"מ) מיט קל-וחומר (ק"ו) איז איין זאך!\nברוך המקום ברוך הוא, ברוך שבחר בהם ובמשנתם וברוך שחלק מחמתו ליריאיו!\nבסיעתא דשמיא, מיט די הילף פונעם קרעטשמע/בני היכלא בין איך אנגעקומען צו א רא"ש וואס פארשטייט אז א ק"ו און מ"מ איז היינו הך, ופירושן של דברים איז זייער פשוט לדעתי, די מדה איז מסורה אז מ'קען מדמה זיין מילתא למילתא בדדמי, למשל, אז די תורה זאגט אז ווען א מענטשן'ס אקס איז מזיק בקרנו אן אנדערן'ס חפץ ברויך דער בעה"ב באצאלן, זאגט דער שכל, מה-מצינו, וואס זאגט מיר מיט דעם די תורה? אז א מענטש איז פאראנטפארטליך אויף די הזיקות פון זיין אקס, נא, אויב אזוי דארף לכאורה זיין די זעלבע דין אויב זיין אקס איז מזיק מיט זיין שן אז ער עסט אויף יענעם'ס גראז, וועסטו דאך זיך אבער דינגען אז ניין "מה לשן שכן יש הנאה להזיקה" ווי קענסטו זיי פארגלייכען דער אקס האט דאך הנאה ווען ער עסט משא"כ וועו ער קאפעט (מ'קען עקסטער רעדן פון 'קאפען' אז ס'מיינט דייקא מיט'ן קרן וואס איז אויפן קאפ, ועוד חזון לקאפען) האט ער דאך קיין הנאה נישט.\nדא קומט דער קל-וחומר צום באנוץ, והלא דין הוא, מה-דאך ווען דער אקס/בעה"ב האט קיין שום הנאה נישט האט די תורה מחייב געווען צו באצאלן איז דאך כ"ש ביי שן ווי דער אקס מיט זיין בעה"ב אינאיינעם האבן נאך הנאה געהאט פינעם היזק איז דאך זיכער אז מ'דארף שלם'ען.\nוואס זעה איך דא, אז דער ק"ו קומט מחזק זיין דעם מ"מ, און אזוי איז יעדע ק"ו, ביסודו איז דאס א מה-מצינו וואס ברויך חיזוק פונעם ק"ו אוועקצונעמען די קמשונות אין פירכות וואס שווימען ארויף, והשתא דאתינא להכא, איז פארענטפערט מיין אויבערשטע חקירה אויך, ס'איז טאקע נישט קיין חילוק אין שטארקייט פון די צוויי (ק"ו-מ"מ) נאר צומאל איז וויכטיג צו נוצן דעם ק"ו אוועקצונעמען די פירכות ולהצדיק את המה-מצינו ודו"ק כי נכון הוא בס"ד.\nצו לעצט, אין די נייע דרוק דארט אינעם הליכות עולם צייכנט ער איין אז דער פרי מגדים אין זיין ספר 'שושנת העמקים' איז דן איבער דעם נושא, דערווייל האב נאך נישט אפיר-געזוכט דעם ספר, ונזכה ונחי' ונראה.\nתגובהדורך אלץ-ווייסער » זונטאג סעפטעמבער 09, 2007 1:11 pm\nאין דעם פאלענדן ירחון, "ישיבה מעלות"\nווערט בקיצור ארויסגעברענגט דער ריטב"א לויט ווי דער הליכות עולם איז עס מסביר\nדאס ווערט ארויסגעגעבן דורך אן ארגאניזאציע "תורת ארץ ישראל" בהנהלת יושע ווייצמאן, וואס קוקט אויס ווי א קוקניק\nתגובהדורך מיללער » זונטאג סעפטעמבער 09, 2007 3:04 pm\nאיך זעה נישט וואס דער קוקניק איז מוסף אויפ'ן הליכות עולם, און וואס דאס האט א שייכות מיט וואס מיר האבן דן געווען ביז אהער. סך הכל פונעם הליכות עולם וואס ער ברענגט איז, אז ס'פארהאן צוויי ערליי חומרא'ס/קולא'ס, אדער מסברא (שן וקרן בניזקין) אדער מדין (ביאה/כסף בקידושין) אין ביידע קענען גענוצט ווערן ביי די מדה פון קל-וחומר.\nאון אז מ'רעדט שוין פון מדת קל וחומר איז פאסיג צו דערמאנען וואס דער בני יששכר ברענגט כמ"פ פונעם מגיד, אז די י"ג מדות שהתורה נדרשת בהן איז מכוון כנגד די י"ג מדות של רחמים וואס לפי"ז איז דער ערשטער מדה פון א-ל אקעגן די מדה פון ק"ו מיט דעם טייטשט דער רבי ר' בער דעם א-ל נא רפא נא לה זאגט דער מדרש אז דער אייבירשטער האט געזאגט פאר משרע"ה ער זאל דרש'נען א ק"ו (עיי"ש) מעורר צו זיין דעם מדת הרחמים אויף מרים וועלכע איז מרומז אינעם ערשטן מדה פון די י"ג מדות.\nובימים האלו יזכור לנו ה' ברית שלש עשרה כמו שהודע לנו מקדם, ויכתוב כולנו בספרן של צדיקים גמורים לשנת גאולה וישועה, אכיה"ר.\nתגובהדורך בני היכלא » מאנטאג פאברואר 04, 2008 11:41 am\nלעצט פאראכטן דורך בני היכלא אום מיטוואך אפריל 09, 2008 4:31 am, מאל פאראכטן געווארן 1 סך הכל.\nתגובהדורך מיללער » מאנטאג פאברואר 04, 2008 12:31 pm\nשכוח רבי, ברוך שובך במילואך!\nדער כל-שכן פשט זאגסטו נאך פון ערגעץ? אם קבלה נקבל, אבער לדעתי איז עס אזוי "כל" כולו אומר "שכן" (כל, מיינענדיג זיכער).\nתגובהדורך בני היכלא » מאנטאג פאברואר 04, 2008 12:44 pm\nתגובהדורך בני היכלא » מאנטאג פאברואר 04, 2008 6:53 pm\nתגובהדורך מיללער » דינסטאג פאברואר 05, 2008 9:42 am\nרבי, דער כל כולו האביך געמיינט ווי דער רבי אין דער מסקנא (איך פארשטיי נישט די הוה-אמינא בכלל), דער בשלמא איז דאך פשוט, אבער דאך כדאי ארויסצוברענגען.\nתגובהדורך בני היכלא » דינסטאג פאברואר 05, 2008 5:38 pm\nתגובהדורך מיללער » דינסטאג פאברואר 05, 2008 5:57 pm\nדער כל-שכן איז כלל נישט קיין דוחק (און דער חילוק פונעם מעיקרא מיט'ן לבסוף איז זייער דקות'דיג)\nתגובהדורך בני היכלא » דינסטאג פאברואר 05, 2008 6:04 pm\nתגובהדורך מיללער » דינסטאג פאברואר 05, 2008 6:11 pm\nמ'פארשטיי מיר זיך נישט, ווייל מ'רעדט מיר נישט גענוג אפט.........\nהערויס, דו בויעסט אויף א יסוד-מוסד אז דער כל-שכן מוז גיין סינאנים מיט'ן מה-דאך, לא כך עלתה על לבי, איך זאג אז מ'מוז פשוט פארטייטשן די ווערטער דעטס-איט אנעם מה-דאך.\nטוה א קוק, וואס איז דער קל-וחומר מער ווי דער מה-מצינו? אז דארט איז עס נאר 'פונקט' אזוי, איווען-סטיווען, אבער דא איז עס 'זיכער ושאר וודאי' אזוי, דאס ברענגט דער ווארט/ווערטער 'כל-שכן' ארויס, עס איז 'כל-כולו אומר שכן הוא' אלעס אויפ'ן לימוד נישט אויפ'ן מלמד און נישט אויפ'ן למד.\nתגובהדורך בני היכלא » מיטוואך פאברואר 06, 2008 1:25 am


שא!! מ'טאר נישט רעדן ביים דאווענען! - אידישע וועלט פארומס\nשא!! מ'טאר נישט רעדן ביים דאווענען!\nתגובהדורך געלעגער » מאנטאג פאברואר 28, 2011 11:31 pm\nשא! ס'זאל זיין שטיל!\nאיר קענט אודאי די סארט איד פון וואס איך גיי רעדן.\nאיר קענט די אידן וואס שלעפן זיך ארום מיט זייער עס עי עס שיך, די אידן וואס טראגן זייער גארטל נענטער צום גאמבוי, די אידן וואס פרייען זיך ווען זיי כאפן איינעם רעדן אינמיטן דאווענען און זיי קענען שרייען. צו אט די אידן וויל איך רעדן.\nיא, מיר אלע ווייסן אז מ'טאר נישט רעדן אינמיטן דאווענען. און ווען איינער רעדט יא, געווענליך קומט דאס ווייל ער האט זיך פארגעסן און ער האט זיך בטעות פאררעדט. אלזא, פארוואס זעהט מען אזא פארביסענע באהאלטענע שמייכל אויף דיין געזוכט ווי א בער וואס גרייט זיך צו כאפן זיין פישל..? וואס איז די שמחה ווען ענדליך זעהסטו איינעם רעדן און מיט א אימפעט לויפסטו אהין שרייען שא!!\nאודאי, איך ווייס אויך וואס שטייט אין שו"ע וועגן די הלכה פון וגוערים בו. יא, איך ווייס אז דאס איינמאל גיט די שו"ע א היתר פון זיך נעמען שרייען אויף יענעם. און דו טוסט'ך אן מיט די הלכה און דו לויפסט ארום שרייען... שא!\nאבער זאג נאר, דו האסט שוין איינגעהאלטן אלע הלכות ביז אהער? דו ביסט טאקע אזא שו"ע יוד אז ווען די הלכה זאגט שרייען ביסטו דער ערשטער ארויף צוטאנצן דעראויף און זיך פאסמאקעווען דערמיט?\nפארוואס די הלכה פון ת"ח שנמצא רבב איז ביי דיר נישט קיין גאסט?\nפארוואס זענען דא נאך צענדליגע הלכות וואס ליגט ביי דיר אין קעשענע אבער די איין הלכה ביסטו מקיים מיט אזא שמחה של מצוה?\nהער זיך איין אויליגער, אויף דיין שרייען איז ניכר אז דו ביסט בעצם א אנגעצויגענע צאפ. אן אנגעווייטאגט אידל. דו וואלסט זיכער געקענט באשטיין אז יעצט זאל נאך זיין תשכ"ז און מ'זאל זיך שטיפן אויף בעדפארד עווע.\nדו וואלסט געקענט באשטיין אז תשעה באב זאל זיין א גאנצע חודש. פארשטייט זיך נישט די פאסטן חלק, ווייל אויף דיין פיש זאפט ביי שלש סעודות וואלסטו אין דיין לעבן נישט אויפגעגעבן. אבער א-חוץ וואלסטו מסכים געווען מ'זאל ארויסשניידן דעם חודש אדר פונעם אידישן קאלענדער און עס פארטוישן מיט דיין באליבטן חודש אב. דו וואלסט געקענט באשטיין אז אונטער א חופה זאל מען אנשטאט עוד ישמע זינגען עלי ציון.\nאבער וויסן זאלסטו ר' איד. ס'איז נאך דא שמייכעלדיגע אידן אויף דעם ערד קוגל. מענטשען גלייכן נאך זייער לעבן.\nאיך פארלאנג נישט פון דיר אז דו זאלסט טוישן דיין פנים. ניין! דאס איז וואו בעטן פון א קינד ארויסצונעמען די פינגער פון די נאז.\nאבער פאר אונז זאל דאס זיין א לעקציע. נישט רעדן אינמיטן דאווענען איז א הלכה, נישט קיין חסידות.\nאבער אויב זעהט מען יא איינעם רעדן זאל מען מיט א צובראכען הארץ אים פראבירן שטול צו מאכן. אויב גייט עס חלילה נישט דאן פראבירט מען מיט אביסל א העכערע קול.\nאבער די שמחה ביים קענען שרייען אויף יענעם דאס לאז פאר די אידן וואס האלטן די פיאות האלב ארויף געדרייט אויף די אויער וואס די שפיץ שטעקט זיך ארויס פונעם דריי.\nוויזאוי האט זיך ר' יענקעלע מ'פשעווארסק אמאל אויסגעדריקט, "איך וואלט געוואלט קענען די צדיקים'ליך וואס לויפן נאך מקיים צו זיין אזאנע מצות"\nאגב אז מ'לערנט אין שו"ע איז עס גארנישט אזוי פשוט. נישט איבעראל איז די הלכה פון וגוערים בו. איך ציטיר דא פון שו"ע זאל יעדער זען;\nלשון המחבר: לא ישיח שיחות חולין בשעה ששליח צבור חוזר התפלה, ואם שח, הוא חוטא וגדול עוונו מנשוא 'וגוערים בו'.\nלשון התניא סי' קכד סי' י:\nלא ישיח שיחות חולין בשעה שש"ץ חוזר התפלה ואם שח היא חוטא וגדול עונו מנשוא אפילו יש ט' זולתו, שכל המשיח בבית הכנסת בשעה שהצבור עסוקין בשבחו של מקום מראה בעצמו שאין לא חלק באלה' ישראל ואפי' העוסק בתורה שאינו חוטא כל כך לא יפה היא עושה וכו'\nלשון המחבר בהלכות קריאת ספר תורה סי' קמו:\nכיון שהתחיל הקורא לקרות בס"ת אסור לספר אפי' בד"ת, אפי' בין גברא לגברא וכו'. וי"א שאם יש י' דצייתי לס"ת מותר לספר.\nפון דא איז משמע אז ביים ליינען איז נישטא די הלכה פון וגוערים בו. און פארשטייט זיך אז אויב שטייט נישט אין שו"ע אז מ'מעג איז קלאר אז מ'טאר נישט. ודו"ק.\nתגובהדורך פונקטליך » דינסטאג מארטש 01, 2011 10:39 am\nסיי די חלק פון דעם איד, וואס געפונט זיך אין כמעט יעדן שוהל\nאון סיי דאס נישט פארגעסן די הארבקייט פון רעדן ביים דאווענען און ליינען\nתגובהדורך הערשי קניהויז » דינסטאג מארטש 01, 2011 11:38 am\nאיך ווייס נישט אויב די מעשה וואס איך גיי דיר זאגן איז אמת, זיי עס מברר.\nא איד האט מיר פארציילט בשם ר' יעקל'ע מ'פשעווארסק זי"ע בשם חותנו אז ער האט געזאגט אז ס'איז דא אסאך הלכות אין שולחן ערוך, אבער די הלכה וואס שטייט "וגוערין בו" אויף די וואס רעדן אינמיטן שמונה עשרה, נאר שלעכטע מענטשן כאפן זיך צו דערצו.\nאויב יאך מאך נישט קיין טעית זאגט ער עס אויף א טעיפ און ער ענדיגט "דער אויבערשטער האט זיך זיינע רשעים"וד"ל\nתגובהדורך עמקות שלמה » דינסטאג מארטש 01, 2011 12:29 pm\nשכוח געלעגער! פיין געזאגט.\nעפ"י רוב האבן די סארט מחאות\_שרייערייען\_שישקערייען קיין שום שייכות צו אידישקייט, ס'איז א פשוטע נערוו. והא ראי', גיי צו צו יענעם און רעד מיט אים וועגן א ענין וואס פאראינטערסירט אים.. זייענדיג טרוד מיטן קוקן אויף יענעם וועט ער עס מאכן גאר קורץ און דיר ענטפערן שנעל מיט איילעניש. טא פארוואס האט ער א מינוט צוריק געשריגן? ווייל יענער שמועס האט נישט געמיינט אים, און זיינע נערוון האבן אים געטריבן שטיל צו מאכן.\nפארשטייט זיך, דאס איז שולל 2 סארטן: א ממונה וואס דאס איז זיין אויפגאבע מטעם הקהל, אדער איינער וואס טוט דאס אויף א איידעלן אופן מיט א אמתדיגקייט.\nאון א ספעציעלן דאנק - געלעגער - פארן אראפברענגען די ווערטער פון שו"ע, ואס איז וויכטיג צו קענען און חזרן.\nתגובהדורך פלארידא » דינסטאג מארטש 01, 2011 1:48 pm\nשכח געלעגער, אבער מען קען עס קוקן פון די צווייטע זייט מטבע אויך. שטייט א איד וואס א משפחה מיטגליד, וואלגערט זיך אין בעט פון א קראנקהייט, און מען קומט אין בית המדרש זיך אויסבעטן אישועה, אבער אין די זייט שטייט איינער און שמועסט, וואס ווי אלע ספרים שרייבן, פארמאכט עס די טויערן, סאו דער איד מיט גרויס שוועריקייט שטרענגט זיך אן און פון טיפעניש איז ער ברוגז אויף יענעם, פארוואס ער רעדט ביים דאווענען, און עס טוט אים באמת וויי פארוואס מען רעדט ביים דאווענען.\nאיין פאני זאך וואס איך קען נישט פארשטיין, זייער אסאך מאל ווען מען זען אז די ממנה אין שול מאכט שטיל, ווערן די שמועסרס ווילד, אז מען דארף נישט דעיס טון און יענץ טון, מען דארף נאר קודם רעדן, און נאכדעם ווינקן, און אזוי פארשידן, פארוואס קענען די מענטשן פשוט נישט פארשטיין צו זיין שטיל ביים דאווענען און פערטיג? אינטערסאנט מענטשהייט...\nתגובהדורך ים רויבער » דינסטאג מארטש 01, 2011 2:46 pm\nאיך דאווען און סאטמאר'ע ביהמ"ד ראדני דארט איז דא צוויי באקאנטע שושקערס איינער איז א ערענסטער איד א איד וואס טוט חסד א גאנצען טאג\nאון ווען ער שושקעט איז עס נאר אין זיין גלילות און מיט אן ערענסקייט,ווידעראים דער צווייטער איז ממש משוגע לאותו דבר לויפט ארום ווי א מטורף\nזוכען א שמועסער און אויב חלילה טרעפט ער נישט וועט ער ארויסלויפן און האלוועי זוכען א שמועסער,חודש תשרי איז ער מלא שמחה א קלייניקייט?\nמ'זאגט לדוד ד' רועי נאך א קדיש צו שושקענען, כ'דערמאן זיך נאר ווען בחודש אלול האט האדמו"ר מהרז"ל זייענדיג בשנת האבל נאך זיין מאמען\nאויפגעהערט צו זאגן קדיש עקסטער פונעם עולם (פרעגטס מיר נישט פארוואס) איז דער איד ממש נישט געווען ביים זינען אזא חוצפה ? פלוצלונג צו\nפארלירען א טוץ מיט קדישים צו שושקענען,\nתגובהדורך לאקשען ברעט » דינסטאג מארטש 01, 2011 3:01 pm\nגעלעגער, א שיין שטיקעל ארבעט, נאדיר אזאנס\nתגובהדורך יגעתי ומצאתי » דינסטאג מארטש 01, 2011 3:49 pm\nפלארידא האט געשריבן: שכח געלעגער, אבער מען קען עס קוקן פון די צווייטע זייט מטבע אויך. שטייט א איד וואס א משפחה מיטגליד, וואלגערט זיך אין בעט פון א קראנקהייט, און מען קומט אין בית המדרש זיך אויסבעטן אישועה, אבער אין די זייט שטייט איינער און שמועסט, וואס ווי אלע ספרים שרייבן, פארמאכט עס די טויערן, סאו דער איד מיט גרויס שוועריקייט שטרענגט זיך אן און פון טיפעניש איז ער ברוגז אויף יענעם, פארוואס ער רעדט ביים דאווענען, און עס טוט אים באמת וויי פארוואס מען רעדט ביים דאווענען.\nאין עבודת ישראל שרייבט דער הייליגער קאזניצ'ער מגיד אז ווען איינער שמועסט אין ביהמ"ד הערט מען נישט אויס די תפילות פונעם גאנצן ביהמ"ד! ווען איינער זאל אייך בא'גנב'ען וואלט איר נישט ארויס פון די גלייזן? איר וואלט זיך געהאלטן ביי מענטשהייט כללים? איר וואלט געקוקט צו ס'שטייט אין שו"ע צו מ'דארף אדער מ'מעג שרייען?\nס'איז אמת אז ס'איז דא געוויסע וואס שרייען נישט ווייל ס'טוט זיי וויי, אבער דער עצם שרייען איז אינגאנצן בארעכטיגט.\nגעלעגער האט געשריבן: דו וואלסט זיכער געקענט באשטיין אז יעצט זאל נאך זיין תשכ"ז און מ'זאל זיך שטיפן אויף בעדפארד עווע.\nאיך וואלט אויך גערן געקענט באשטיין צו האבן די געוואלדיגע זכי' זיך צו שטופן צו זעהן די לעכטיגע צורה פון א צדיק אמת, וואויל און לעכטיג איז פאר די וואס האבן טאקע זוכה געווען דערצו! און אפשר איז דאס טאקע די סיבה פארוואס מיר זענען אזוי קאלט צום שמועסן ביים דאווענען?\nא גרויסע רחמנות אויף אונז וואס מיר האבן נישט געהאט די זכי' זיך צו ווייקן ביים צדיק אמת, און אסאך א גרעסערע רחמנות איז אויף ווער ס'פארשטייט דאס נישט!\nתגובהדורך גלגלשלג » דינסטאג מארטש 01, 2011 4:38 pm\nהערשי קניהויז האט געשריבן: געלעגער!!\nר יענקעלע האט געזאגט אז אויף דע הלכה פון וגערין בו\nהאט שוין דער אייברשטער באשאפן סצפעציעלע נשמות\nאון עס איז נישט פאר יעדען\nתגובהדורך לאקשען ברעט » דינסטאג מארטש 01, 2011 6:13 pm\nיא אבער וויזוי ווייסט מען ווער עס איז פין די ספעציעלע נשמות ?\nתגובהדורך זכר באנדל » דינסטאג מארטש 01, 2011 6:23 pm\nגעלעגער, יישר כח, שטארק הנאה געהאט!!!\nאיך קען דיר נישט פונקטליך אנווייזן פארוואס, אבער פאר סאם ריזן זענען דיינע ארטיקלען מיינע פעיוועריטס!\nתגובהדורך געלעגער » מיטוואך מארטש 02, 2011 12:08 am\nאיי יגעתי, מיר גלייכן אזאנע אידן וואו דו.\nזאלסט חלילה נישט הנאה קיין מינוט פון דיין לעבן. מאך זיכער אז דו צודריקסטעך ביזן אפגרונד.\nיעדע מינוט פון טאג זאלסטו קלאגן פארוואס דו ביסט נישט געבוירן געווארן מיט א טוץ יארן פריער. זאלסט קוקן אויף יעדע אינגערמאן מיט א קרומע בליק, מ'שטיינס געזאגט, דער האט דאך נישט געזען די אלטע דור...\nטייערע מצאתי, לעב מיט היינטיגן מציאות. און וועגן רעדן ביים דאווענען. איך האב נישט אוועק געמאכט פאר קיין רגע די הלכה אין שו"ע. וואס איך האב געשריבן איז אז געווענליך איז עס איין ספעמיפישע סארט איד וואס ער וועט זיך ארויף כאפן אויף די מצוה. דוק ותשכח.\nתגובהדורך שוועמל » מיטוואך מארטש 02, 2011 12:42 am\nים רויבער האט געשריבן: כ'דערמאן זיך נאר ווען בחודש אלול האט האדמו"ר מהרז"ל זייענדיג בשנת האבל נאך זיין מאמען\nאויפגעהערט צו זאגן קדיש עקסטער פונעם עולם (פרעגטס מיר נישט פארוואס)\nבשעתו האב איך געהערט דעם טעם צוליב ווייל די דין איז אז 'קדיש בתוך שנה' איז נישטא א חיוב אויף יעדן יתום באזונדער נאר איינער קען מוציא זיין דעם צווייטן, דעריבער אויב האט שוין איינער געזאגט קדיש יתום קען שוין א צווייטער נישט זאגן, אבער אויב זאגט מען אינאיינעם הייסט עס ווי יעדער האט געכאפט די זכות איז נישט קיין פראבלעם. דערפאר האט מהרז"ל שליט"א ברוב ענוותנותו אויפגעהערט צו זאגן עקסטער פונעם עולם כדי נישט אוועקצונעמען דעם חיוב פונעם איבריגן עולם, כאטש מנהג העולם איז א רבי זאגט יא עקסטער משום כבודו.\nאון געלעגער א הערליך ארטיקל כדרכך....\nתגובהדורך יגעתי ומצאתי » מיטוואך מארטש 02, 2011 6:52 am\nאין אנדערע מקומות זאגט די רבי אויך קדיש אליין? (מפי השמועה למדנו אז נישט).\nתגובהדורך ים רויבער » מיטוואך מארטש 02, 2011 10:32 am\nדער ברך משה זצ"ל געדענק איך פלעגט זאגן עקסטער,מ'זאגט אז רביה"ק זצ"ל פלעגט אויך, כווייס נישט צו דאס איז איבעראל צו אפשר איז עס\nא סיגוט'ער מנהג\nתגובהדורך שוועמל » מיטוואך מארטש 02, 2011 11:23 am\nמצד הלכה איז דא א נפ"ק צווישן סתם קדיש בתוך שנה און א קדיש ביום היארצייט, יארצייט איז א שטערקערע חיוב.\nאויב דער ברך משה און דברי יואל האבן געזאגט עקסטער(לפחות דא אין אמעריקע) איז עס זיכער געווען א יארצייט צי א קבלה. קען טאקע זיין פון דארט האט זיך אדאפטירט דער מנהג אז דער רבי זאגט עקסטער.\nתגובהדורך לעניית דעתי » מיטוואך מארטש 02, 2011 11:27 am\nוואס מיינט מען דא זאגן 'עקסטער'? כפארשטיי נישט. קען איינער מסביר זיין ביטע? יישר כח.\nתגובהדורך איך_הער » מיטוואך מארטש 02, 2011 11:43 am\nזאגן עקסטער מיינט, אז קודם זאגט דער רבי קדיש, און דערנאך גאנץ קהל.\nאיך האב באמת נישט קיין צייט צו שרייבן לאנג, א זאך וואס וואלט זיך דא אויסגעפעלט, באט שטיל שווייגען ווילעך נישט.\nאון צו אייך ר' געלעגער, אייער ארטיקל איז הערליך, באט אראפ לייגן דעם שרייער אונטער אזא הומאריסטישן אויסזען, וועט נאר אויפטון צו בארעכטיגן דעם שמועס'ער, (אפילו מיט דיין מוסר פארציע דערנאך, דערויף איזער שוין נישט אינטערעסירט, בעליוו מי, ביודעי ומכירי עסקינן) און דאסיז א געפערליכע עוולה, חכמים הזהרו בדבריכם.\nאיך האב באמת נישט צו סאך צייט, א שאד אז כ'קען נישט מאריך זיין דא.\nתגובהדורך צייטליך » מיטוואך מארטש 02, 2011 11:53 am\nאז מיר רעדן שוין. איך בין לעצטענס איבעראשט געווארן פון איך הער'ס געוואלדיגע זהירות איבער רעדן אין ביהמ"ד. באמת. גלייבט מיר אז איך בין שטיין געליבן עטליכע מינוט טראכטן דערנאך אויף וואספארא מדריגה ער שטייט. כה לחי!\nגעלעגער. דיין ארטיקל איז געוואלדיג! דיין שפראך, פעדער. איי.. וואו נעמט מען דאס?!\nתגובהדורך לאקשען ברעט » מיטוואך מארטש 02, 2011 11:58 am\nאיך הער, דיינע ווערטער קען נאך בארעכטיגען דעם שרייער, חכמים הזהרו בדבריכם.\nתגובהדורך fishlech » מיטוואך מארטש 02, 2011 12:36 pm\nכאב אריבערגעברענגט פון די שול וואס מ'רעדט נישט ביים דאווענען דאס צעטל וואס הענגט דארט אויפן וואנט.\n(קרעדיט: לעניית, אדער דער וואס האט אים געשוקט)\nגעלעגער זיסער, מיר פארשטייען דיר זייער שטארק אז דו ווערסט נערוועז פון די אידן וואס זענען דיר מעורר נישט צו רעדן ביים דאווענען, אבער אפשר האט ער דורכגעטוהן דעם שומר אמונים, און ער האט באשלאסן זיך אנצוטוהן מיט אן עזות דקדושה, אזוי ווי ער זאגט "ותחזק ותאמץ לבך שלא תפחד משום איש ולא תבוש רק תקיים השולחן ערוך....."\nעס איז אויך כדאי נאכאמאל אויסצוהערן דעם 'שא שא' ניגון אויפן 'אמן ואמן' סידי, ווי מ'איז אזוי שיין מעורר אידישע קינדער איבער דאס הארבקייט פון רעדן ביים דאווענען און די געוואלדיגע שכר וואס מ'באקומט ווען מ'היט זיך דאס מויל בשעת התפלה, מ'טראכט צוויי מאל איידער מ'רעדט ביי קדיש אדער חזרת השץ און דריי מאל פאר מ'וועט נערוועז פונעם שרייער.\nתגובהדורך גלגלשלג » מיטוואך מארטש 02, 2011 4:41 pm\nלאקשען ברעט האט געשריבן: יא אבער וויזוי ווייסט מען ווער עס איז פין די ספעציעלע נשמות ?\nדי וואס שרייען זענען עס זיכער נישט ווייל זיי טוהן עס מיט הנאה אז מען קען איינעם אנשרייען\nאדער זענען זיי ארבעטסלאז\n(אפשר איז עס יא פאר דע ארבעטסלאזע מענטשען וואס זיכען אביסל אויפמערזאמקייט)\nתגובהדורך יגעתי ומצאתי » מיטוואך מארטש 02, 2011 4:44 pm\nייש"כ הרב פישלעך, גוט ארויסגעברענגט.\nתגובהדורך ים רויבער » מיטוואך מארטש 02, 2011 4:50 pm\nהרב פישלעך,איר זענט אפשר אן עיזשענט פאר "יגעתי ומצאתי" צו איר ניצט נאר א אנדערע ניק?\nתגובהדורך וויכטיג מאכער » מיטוואך מארטש 02, 2011 5:01 pm\nדי מעשה מיט אפרע מיני איז, אז אפילו נאכדעם וואס איך האב שוין 3 מאל מגיב געווען אין דעם אשכול, איז עס נאך אלץ נישט דורך. סאו איך ריפרעש די פעידזש, און מ'הייבט אן נאכאמאל, אבער דאס מאל זייער קורץ.\nגעלעגער, טענקס פאר דיין ארטיקל, איך האב זייער הנאה געהאט פון צוויי זאכן.\n1 די טאפיק, דו האסט עפעס א וועג פון נעמען "טיפיקל" טאפיק'ס, זאכן וואסיעדער זעהט און מאכט מיט, און עס שיין צולייגן.\n2 איז דיינע "אויליגע" אויסדריקן!\nאון מער פון אלעם, דאס האלטן דעם "קרעטשמע פארום" אויף.