Instrukcja Google Analytics 4 - podstawy, które warto znać – Artur Kosiński\nStrona główna » Baza wiedzy » Instrukcja Google Analytics 4 – podstawy, które warto znać\nZapraszam do zapoznania się z instrukcją korzystania z Google Analytics 4. W poniższym materiale w prosty sposób wyjaśniam jak poruszać się po interfejsie Google Analytics 4 oraz jakie dane warto analizować, aby oceniać ruch na stronie internetowej. Instrukcja przeznaczona jest dla właścicieli stron internetowych i jej poziom oceniam na podstawowy, lecz wystarczający by móc we własnym zakresie korzystać z GA4.\ninformacje wstępne na temat konfiguracji Google Analytics 4\njak wygląda panel Google Analytics 4 (strona główna)\nprzegląd sekcji Raporty w Google Analytics 4\ninformacje ogólne na temat sekcji Eksploracja i Reklamy\nprzegląd sekcji Konfiguracja w Google Analytics 4\ntestowanie konfiguracji Google Analytics 4 za pomocą DebugView\nZanim przejdziemy do właściwej treści artykułu, być może zainteresują Cię poniższe tematy:\nJeśli chcesz dowiedzieć się więcej na temat tego czym jest GA4, dlaczego zostało wprowadzone, sprawdź artykuł Koniec Google Analytics 3. Co dalej?\nJeśli nie posiadasz jeszcze usługi Google Analytics 4, sprawdź moją ofertę: Wdrożenie Google Analytics.\nKonfiguracja Google Analytics 4 – o czym warto pamiętać?\nJeśli nie posiadasz jeszcze usługi Google Analytics 4, możesz założyć ją samodzielnie lub zlecić taką usługę wyspecjalizowanej firmie. W przypadku wykonywania tego działania samodzielnie, warto zwrócić uwagę na kilka istotnych czynników, dzięki którym będziemy w stanie pozyskiwać dane lepszej jakości w naszym panelu GA4:\nGA4 warto uruchomić w ramach jednego konta obok usługi Universal Analytics, dzięki temu do czasu wyłączenia UA (GA3) będziemy mogli w prosty sposób poruszać się między obydwoma panelami;\nPodczas tworzenia usługi GA4 należy zwrócić uwagę na wybór odpowiedniej strefy czasowej oraz waluty;\nW GA4 należy stworzyć odpowiednie strumienie danych, w przypadku posiadania samej strony www będzie to strumień typu Internet;\nKod GA4 należy umieścić na stronie internetowej, najlepiej za pomocą Google Tag Manager;\nW ustawieniach strumienia danych należy m.in. wykluczyć ruch wewnętrzny, czy listę niechcianych witryn odsyłających (w szczególności bramki płatności w projektach e-commerce);\nW ustawieniach danych warto dostosować parametry związane z gromadzeniem i przechowywaniem danych;\nWarto połączyć usługę GA4 ze wszystkimi innymi usługami Google, jakie posiadamy, np. Search Console, Google Ads, czy Merchant Center;\nStrona główna Google Analytics 4\nNa potrzeby tej instrukcji wykorzystamy ogólnodostępne konto demonstracyjne Google Analytics 4, informacje o tym jak się do niego dostać znajdziesz na oficjalnej stronie Supportu Google. Oczywiście możesz przerabiać instrukcję na swoim własnym koncie GA4.\nW przypadku korzystania z konta demonstracyjnego w pierwszej kolejności po wejściu na nie musimy przełączyć się na usługę GA4, robimy to przez kliknięcie w nazwę projektu w lewym górnym rogu.\nNaszym oczom ukaże się wtedy strona główna Google Analytics 4. Narzędzie zbudowane jest wizualnie w podobny sposób, jak poprzednia wersja tej usługi. Z lewej strony mamy menu z najważniejszymi sekcjami, zaś z prawej panele z danymi.\nStrona główna domyślnie pokazuje wykres za ostatnie 7 dni, na którym widać liczbę wszystkich użytkowników, nowych użytkowników, średni czas zaangażowania oraz przychody (dla projektów e-commerce). Warto zwrócić uwagę, że w niektórych miejscach GA4 znajdziemy ikonki znaku zapytania w kółku, pod którymi możemy dowiedzieć się więcej na temat danej funkcji. Większość elementów w wykresach czy panelach GA4 jest interaktywnych, warto potestować najeżdżanie na różne obiekty czy też klikanie w nie.\nDodatkowo na stronie głównej widzimy także najważniejsze dane za ostatnie 30 minut, ostatnio wyświetlane raporty, czy trendy które narzędzie wykryło na naszej witrynie.\nWarto zwrócić uwagę na ikonkę wykresu z gwiazdkami dostępną w prawym górnym rogu strony głównej, po kliknięciu w nią zobaczymy panel Trendów z pytaniami, na które prawdopodobnie będziemy chcieli poznać odpowiedź. Warto spędzić chwilę w tym miejscu i regularnie do niego zaglądać.\nW mojej ocenie przegląd strony głównej Google Analytics 4 to wystarczające działanie, które właściciel serwisu powinien wykonywać regularnie (np. 1x w tygodniu), aby ocenić ogólną kondycję swojej strony internetowej. Warto na bieżąco analizować podstawowe dane na wykresie oraz sugerowane trendy.\nJeśli jesteś ciekaw co jeszcze kryje panel Google Analytics, przejdźmy dalej.\nWybierając z lewego menu GA4 link Raporty pokaże nam się sekcja z bardziej szczegółowymi informacjami na temat naszej strony oraz użytkowników. Pierwszy ekran to Podsumowanie raportów (widoczne w dodatkowym menu po lewej stronie).\npodobny wykres jak na stronie głównej, ale w większym ujęciu czasowym (domyślnie 28 dni – zakres dat możemy zmieniać w prawym górnym rogu panelu GA4);\ninformacje z ostatnich 30 minut;\ninformację ogólną o pochodzeniu użytkowników (kanał marketingowy);\ninformacje na temat pochodzenia geograficznego użytkowników, aktywności użytkowników, najważniejszych podstronach, zdarzeniach, konwersjach, czy sprzedanych produktach;\nWybierając z lewego dodatkowego menu drugą opcję Czas rzeczywisty, możemy obejrzeć podobne dane zebrane przez ostatnie 30 minut.\nW kolejnych sekcjach tego menu znaleźć możemy bardziej zaawansowane informacje na poszczególne tematy. Zostały one pogrupowane na działy Cykl życia oraz Użytkownicy. Na moment tworzenia tej instrukcji Cykl życia obejmuje take sekcje jak Pozyskanie, Zaangażowanie, Generowanie przychodu oraz Utrzymanie. Natomiast dział Użytkownicy podzielony jest na sekcje Dane demograficzne oraz Technologie.\nJak widzisz domyślnych raportów jest sporo. Warto je przeklikać i sprawdzić dane, które prezentują. Generalnie rzecz biorąc są to rozwinięcia informacji widocznych na stronie Podsumowanie raportów.\nZwróć uwagę na ciekawą funkcję GA4, jaką jest możliwość porównywania danych w różnych okresach czasu. Aby ustawić porównanie wystarczy kliknąć w zakres dat w prawym górnym rogu, zaznaczyć opcję Porównaj i wybrać odpowiedni okres np. poprzedni miesiąc, tydzień czy rok. Po takim ustawieniu wszystkie dane w całym panelu będą widoczne w dwóch okresach czasu.\nPrzykładowe raporty i ich elementy, na które warto zwrócić uwagę:\nPozyskiwanie – tutaj możemy dowiedzieć się więcej na temat tego, w jaki sposób użytkownicy trafiają na naszą stronę. Możemy na przykład sprawdzić jak rozkłada się ilość wejść z poszczególnych kanałów (Organic search, czyli wyniki wyszukiwania Google; Direct, czyli wejścia bezpośrednie; Display, czyli reklamy w sieci reklamowej; Referral, czyli odnośniki z innych stron; Organic social, czyli wejścia z darmowych źródeł w social media; Paid search / Paid shopping, czyli płatne wyniki wyszukiwania; Email; itd.). Jeśli posiadamy integrację GA4 z Search console oraz Google Ads możemy też znaleźć tutaj informacje na temat tego jak wygląda ruch z poszczególnych kampanii czy słów kluczowych;\nZaangażowanie – w tym miejscu możemy sprawdzić jaki czas spędzają użytkownicy na stronie, jakie są najpopularniejsze podstrony, czy zdarzenia oraz konwersje. Co istotne, możemy też analizować z jakich źródeł pochodzą konwersje, co jest szczególnie istotne przy optymalizacji działań marketingowych.\nGenerowanie przychodu – w tym miejscu możemy sprawdzać statystyki sprzedaży e-commerce, takie jak przychody, liczba transkacji, sprzedane produkty, itd.\nUtrzymanie – w tym miejscu możemy dowiedzieć się więcej na temat użytkowników nowych i powracających na naszą stronę.\nDane demograficzne – tutaj możemy uzyskać więcej informacji o takich parametrach użytkowników jak lokalizacja, wiek, czy język.\nTechnologie – tutaj możemy uzyskać informacje na temat urządzeń, przeglądarek, systemów operacyjnych, z jakich korzystają nasi użytkownicy.\nSekcje Eksploracja oraz Reklamy\nW GA4 dostępne są kolejne sekcje, takie jak Eksploracja czy Reklamy. Uważam jednak, że zagadnienia takie jak tworzenie własnych raportów w sekcji Eksploracja, czy eksperymentowanie z Atrybucją danych lub analizy ścieżek konwersji wykraczają nieco poza wiedzę podstawową, jaką chcę przekazać w tej instrukcji. Być może te tematy doczekają się rozwinięcia w innym materiale. Tymczasem zachęcam do przejrzenia ich we własnym zakresie.\nOstatnią na moment tworzenia tego materiału sekcją w GA4 jest Konfiguracja. Również ta sekcja jest raczej elementem zaawansowanym, jednak warto zwrócić uwagę na kilka elementów, które możemy tutaj zrobić.\nW kolejnych podzakładkach możemy przeglądać informacje na temat Zdarzeń, Konwersji, Odbiorców, Definicji niestandardowych oraz sprawdzić tryb DebugView. Szczególnie ten ostatni element może być istotny, jeśli nie jesteśmy pewni, czy wdrożenie GA4 na naszej stronie jest wykonane właściwie – czy są rejestrowane wszystkie wizyty, zakupy e-commerce, czy inne konwersje.\nAby wykonać taki test wystarczy zainstalować wtyczkę do Chrome Google Analytics Debugger, aktywować ją i wykonać na naszej stronie internetowej wszystkie działania, które chcemy monitorować (przesłać formularz, dokonać zakupu, itd. Następnie możemy wrócić do trybu DebugView i sprawdzić na osi czasu czy wszystkie zdarzenia, konwersje są tam dostępne. Jeśli nie – warto zapytać o to firmę, która wykonywała nasze wdrożenie Google Analytics.\nKolejną ciekawą funkcją panelu Konfiguracja jest możliwość tworzenia grup odbiorców w oparciu o zdarzenia i konwersje. Możemy utworzyć takie segmenty danych, a następnie wykorzystać je np. do targetowania reklam w kampanii Google Ads.\nInstrukcja Google Analytics 4 – podsumowanie\nJak widzisz, w GA4, mimo że to dość świeże narzędzie, dostępnych jest już sporo funkcji, raportów i informacji, które opisują naszą stronę internetową i użytkowników. W mojej ocenie, jeśli nie zajmujesz się profesjonalnie marketingiem internetowym, a jedynie jesteś właścicielem strony www i zlecasz jakieś kampanie reklamowe, czy pozycjonowanie, wystarczy, że będziesz regularnie przeglądać stronę główną GA4 (wykres, trendy, gotowe pytania) oraz podsumowanie raportów w sekcji Raporty. Jeśli natomiast zależy Ci na nieco bardziej zaawansowanych danych, warto skontaktować się z firmą zajmującą się analityką i marketingiem internetowym.\nPrzy okazji, jeśli poszukujesz kogoś, kto wykona dla Ciebie wdrożenie Google Analytics 4, przeprowadzi kampanię SEO, czy Google Ads, zachęcam do kontaktu ze mną.\nWidoczność w wyszukiwarce Google może w dzisiejszych czasach zadecydować o sukcesie lub porażce firmy. Zwłaszcza w przypadku działalności lokalnej,...


Strona główna ‹ WYKONAWCY ‹ Medium ‹ Biografia\nImię i Nazwisko: Piotr Kowalczyk\nData i Miejsce Urodzenia: 1986 r. w Kielcach\nWytwórnia Płytowa: Asfalt Records\nMedium przyszedł na świat w 1986 roku w Kielcach i tam wychowywał się całe życie. W dzieciństwie grał w przedstawieniach razem z kabaretem "Lelum polelum". Swoje pierwsze kroki w hip-hopie Medium stawiał na początku 2000 roku, kiedy tworzył na programie z gotowymi samplami. W wywiadzie dla Magazynu hip-hop raper powiedział:\n"Jeśli chodzi o hip hop, to pierwsze numery nagrałem już na początku nowego milenium pod pseudonimem BMC. Było to demo zatytułowane "Pierwsze tchnienie", składające się z kilku wymyślonych utworów, a dźwięki składałem wtedy na jakimś prymitywnym programie z gotowymi pętlami. (...) W 2003 roku nagrałem kolejną płytę. Bity smażyłem we FL-u, a wokale zarejestrowałem w studiu u mojego znajomego."\nPrzez następnych kilka lat Medium nie udzielał się na żadnych projektach, skupiając się głównie na doskonaleniu swoich umiejętności. W 2008 roku ukazał się jego pierwszy nielegal zatytułowany "Seans spirytystyczny", który spotkał się z dużym uznaniem społeczności internetowej. W tym samym roku raper wyjechał do Wielkiej Brytanii, gdzie spędził wakacje.\nW 2010 roku ukazał się drugi nielegal rapera "Alternatywne źródło energii", który wyprodukował samodzielnie. Masteringowi nagrania poddał łódzki raper O.S.T.R., który wystąpił także gościnnie w jednym utworze. Płyta również zyskała przychylność publiczności co przyczyniło się do podpisania przez Mediuma kontraktu wydawniczego z wytwórnią Asfalt Records.\nW sierpniu 2011 utwór Mediuma "Deklaracja miłości" znalazł się na na kompilacji Popkiller młode wilki wydanej przez branżowy serwis informacyjny Popkiller. W tym samym roku ukazał się pierwszy legalny album rapera zatytułowany "Teoria równoległych wszechświatów". Album podobnie jak dwa poprzednie został w całości wyprodukowany przez Mediuma. Wydawnictwo zostało nagrodzone przez portal Popkiller w kategorii "Odkrycie roku".\n20 listopada 2012 roku premierę miał dwupłytowy album artysty zatytułowany "Graal", na którym gościnnie pojawili się Te-Tris, Bisz, O.S.T.R., członek amerykańskiej grupy Blackalicious, Gift of Gab oraz dziennikarka Radiowej Czwórki - Justyna Dżbik.\nPowrót do: Medium


Pomoc drogowa w nagłych sytuacjach\nPosted in pomoc drogowa\ton Sty 30th, 2015\nWybierasz się na rodzinne wakacje, na które długo czekałeś i jedziesz samochodem? W takim razie warto dokładnie sprawdzić swój samochód przed podróżą, aby w drodze nie odmówił Ci posłuszeństwa. Koniecznie jednak powinieneś wyposażyć się w numer telefonu do pomocy drogowej, która działa w całym kraju. Warto, ponieważ pomimo, że wydaje Ci się, iż masz w pełni sprawny samochód, to jednak może się okazać co innego i w czasie jazdy nagle któryś z systemów zacznie odmawiać posłuszeństwa. Wtedy w razie nagłego zdarzenia będziesz miał pod ręką auto pomoc. To ważne, gdyż zapewne nikt nie chciałby utknąć w...\nKiedy może się opłacać sprzedać samochód do skupu aut?\nPosted in Skup aut\ton Sty 23rd, 2015\nWiele samochodów używanych może z powodzeniem znaleźć swoich kolejnych właścicieli na rynku wtórnym, niemniej jednak dopiero po stwierdzeniu czy faktycznie ich stan nadaje się na dalsze użytkowanie. Od dawna prężnie rozwijają się skupy aut, które są w stanie odkupić od Ciebie Twój samochód, jednakże przeważnie jest to cena znacznie niższa którą otrzymałbyś normalnie sprzedając samochód samodzielnie, np. przez portal aukcyjny. Wobec tego kiedy będzie się opłacało skorzystać ze skupu? Otóż w przypadkach, kiedy na przykład nie zależy Ci na pieniądzach jakoś szczególnie i nie chce Ci się samemu zajmować...\nZezłomować samochód czy sprzedać?\nPosted in auto złom\ton Sty 21st, 2015\nCzy rzeczywiście warto jest oferować komuś stary i zdezelowany samochód? Jasne, że nie i dlatego powstały skupy złomu, gdzie przyjmuje się stare auta. Niemniej jednak wiele osób nieco sceptycznie do takiego pomysłu podchodzi, ponieważ wiedzą, że na złomie nie dostaną zbyt dużych pieniędzy za swoje auto. Niemniej jednak nie ma się też za bardzo co łudzić, że potencjalny kupiec zapłaci krocie za zdezelowanego grata. Oczywiście można spróbować, bowiem niekiedy kogoś będą interesowały przede wszystkim poszczególne części i z takim zamiarem zechce od Ciebie odkupić samochód. Tak więc, w wielu sytuacjach...\nKorzystanie z usług pomocy drogowej\nPosted in pomoc drogowa\ton Sty 15th, 2015\nCzasami na drodze lubią zdarzyć się niespodziewane awarie, które mogą Ci uniemożliwić dalszą podróż. Problem staje się tym bardziej poważniejszy, jeśli nie jesteś w stanie dojechać autem do najbliższego warsztatu samochodowego. Wtedy najlepiej sprawdzi się pomoc drogowa, która w krótkim czasie jest w stanie Ci pomóc. Warto powiedzieć, że niekiedy udaje się już na miejscu awarii samochód przywrócić do życia. Pracownicy pomocy drogowej mają przeważnie przy sobie pewien zestaw części, który może wystarczyć do naprawy. W przypadku nieco bardziej skomplikowanej usterki, której nie da się naprawić na...\nFunkcjonowanie skupu samochodów\nPosted in Skup aut\ton Sty 14th, 2015\nSkupy samochodów są coraz bardziej powszechne i proponują swoim klientom odkupienie od nich samochodu na korzystnych warunkach. Niemniej jednak czy rzeczywiście jest tak, że kwota otrzymana od skupu za stary samochód będzie satysfakcjonująca? Tak naprawdę wszystko będzie zależało od tego w jakim stanie jest Twój samochód. Musisz się jednak spodziewać, że dany skup aut również będzie chciał na tym zarobić i tym samym zaoferuje Ci cenę, która zapewne będzie nieco niższa, niż gdybyś zechciał samodzielnie sprzedawać samochód przez ogłoszenia. Z drugiej jednak strony ma to swoje zalety, gdyż nie musisz...\nGdzie szukać najlepszych skupów złomów i katalizatorów?\nPosted in auto złom\ton Sty 13th, 2015\nW każdej okolicy znajdzie się jakiś auto złom, gdzie można sprzedać na przykład stary katalizator, czy też niepotrzebną stal. Niemniej jednak warto byłoby wybrać taki, gdzie można liczyć na najwyższe stawki, dzięki czemu będziesz mógł na tym nieco zarobić. Takie poszukiwania najlepiej będzie prowadzić oczywiście przez internet, bowiem wtedy są największe szanse dobrego rezultatu takowych poszukiwań. Oczywiście nie możesz również oczekiwać nie wiadomo jak wielkich kwot, aczkolwiek jeśli dobrze wybierzesz, to na pewno będziesz zadowolony. Obecnie za używany katalizator można otrzymać nawet do 200-300...\nZłomowanie aut. skup aut oraz kasacja pojazdów.\nSkup.aut.co.pl województwo pomorskie\nZłomowanie własnego auta\nCzy sprzedawanie swojego auta w skupie to odpowiednie rozwiązanie?\nWynajem aut – co to jest?\nDlaczego warto oddawać stary samochód na złom?


Viśvanath Cakravarti Thakur.Gitamrita | wisznuizm.pl\nViśvanath Cakravarti Thakur\nViśvanath Cakravarti Thakur.Gitamrita\nby wisznuizm.pl • 2 lipca 2015 • 0 Comments\nZa chwilę usłyszycie najważniejszy z dialogów, jaki kiedykolwiek miał miejsce. Jest to ponadczasowa rozmowa pomiędzy Najwyższą Osobą – Kryszną, a Jego wielbicielem Arjuną. Arjuna, to wieczny towarzysz Pana Kryszny, który wędruje i pojawia się razem z Nim w Jego rozrywkach w tym świecie materialnym, odgrywając zawsze kluczową rolę. Rozrywki te mają miejsce dla naszej korzyści. Obecnie Arjuna odgrywa rolę wojownika, który właśnie ma stoczyć bitwę o ustanowienie praworządności w świecie. Tuż przed bitwą Arjuna spogląda na stojących po przeciwnej stronie pola jego własnych krewnych, nauczycieli i ulega oszołomieniu. Kryszna, który odgrywa teraz rolę woźnicy Arjuny, przekonuje go, aby wykonywał swoje obowiązki i wyjaśnia mu wiedzę o duszy, działaniu, reinkarnacji, wyzwoleniu i oddaniu. Ponieważ my również spotykamy dylematy we własnym życiu i mamy swoją bitwę do stoczenia, wszystkie instrukcje Kryszny odnoszą się również do nas.\nSztuka ta odbywa się nie tylko na ziemii, ale również na innych planetach, w innych wszechświatach. Za każdym razem dialog zmienia się nieco, ale podstawowy temat pozostaje ten sam. Dzięki swoim mocom mistycznym samozrealizowane dusze mogą słyszeć te konwersacje, a niektórzy spisali je nawet dla naszej korzyści. Posłuchajcie więc co dzieje się teraz na Polu bitewnym Kurukszetra.\nO Sanjayo, cóż uczynili pragnący walki synowie moi i synowie Pandu, zgromadziwszy się na polu bitwy?\nMaharaj, obejrzawszy wojska ustawione w szyku bojowym twój syn przemówił do Dronaczaryi:\n„Aczarya! Spójrz na wojska synów Pandu tak po mistrzowsku zorganizowane przez twojego inteligentnego ucznia, syna Drupady! W wojskach tych jest wielu wielkich wojowników równych Bhimie i Arjunie. Są to potężni wojownicy, tacy jak – Yuyudhana, Virata, Drupada, Dhrstaketu, Cekitana, Kasiraja, Purujit, Kuntibhoja i Śaibya. Spójrz! Jest też Yudhamanyu, potężny Uttamauja, syn Subhadry i synowie Draupadi. Wszyscy oni są doskonali w walce na rydwanach. O najlepszy z braminów, teraz pozwól, że powiadomię cię o dowódcach, którzy są szczególnie kwalifikowani, aby przewodzić mojej armii. Są pośród nich osobistości takie jak – Ty, Bhisma, Karna, Krpa, Aśvatthama, Vikarna i Bhuriśrava, którzy zawsze wychodzą zwycięsko z walki. Jest też wielu innych bohaterów, gotowych oddać życie dla mojej sprawy. Oręż ich niezliczony, a oni sami są wysoce doświadczeni w sztuce walki. Nasze siły są niezmierzone, a Dziadek Bhisma daje nam doskonałą ochronę, podczas gdy siła Pandavów, starannie chronionych przez Bhimę jest ograniczona. A teraz – stojąc na swoich strategicznych pozycjach w miejscach gdzie wróg mógłby przełamać szeregii falangii – każdy z was musi być niezawodną podporą dla Dziadka Bhismy.”\nWówczas Bhisma zadął potężnie w swoją konchę jak ryczący lew, co rozradowało Duryodhanę.\nBhisma pomyślał: „Zwycięstwo i przegrana leżą w rękach Pana. Ale ja jako kszatryia wykonam swój obowiązek i oddam swoje życie. Teraz po mojej konsze usłyszałem konchę Kryszny, którą pragnąłem usłyszeć.”\nZaraz potem zabrzmiały konchy, bębny, trąbki, tuby i rogi, a ich połączony dźwięk uczynił wiele zgiełku. Po drugiej stronie zadęli w swoje transcendentalne konchy Kryszna i Arjuna, usadowieni w wielkim rydwanie ciągnionym przez białe konie. Kryszna zadął w Swoją konchę zwaną Pancajanya, Arjuna w swoją zwaną Devadatta, a Bhima zadął w swoją przerażającą konchę zwaną Paundra. Król Yudhisthira zadął w swoją konchę – Anantavijayę, a Nakula i Sahadeva zadęli w Sughosę i Manipuspakę. Wielki łucznik król Kasi, wielki wojownik Śikhandi, Dhrstadyumna, Virata i niepokonany Satyaki, Drupada, synowie Draupadi i inni, o Królu, wszyscy zadęli w swoje konchy. A hałaśliwe dźwięki konch napełniły wibracjami niebo i ziemię, a tumult ten zdruzgotał serca synów Dhrtarastry.\nW tym czasie Arjuna, siedząc w swym rydwanie, na którego chorągwi widniał Hanuman, podniósł łuk i przygotował się do wypuszczenia strzał. Spojrzawszy na twych synów ustawionych w szyku bojowym Arjuna przemówił do Pana Kryszny tymi słowy.\nO Kryszno, proszę, poprowadź mój rydwan pomiędzy obie armie, tak abym mógł ujrzeć tych, z którymi przyjdzie mi zetrzeć się w tej wielkiej bitwie.\n(żartobliwie) Dlaczegóż to widzisz jedynie przyjaciół Arjuno?\nNie, Kryszno! Chcę zobaczyć tych, którzy przyszli tu walczyć, aby zadowolić złośliwego syna Dhrtarastry!\nO Raja, wysłuchawszy słów Arjuny, Kryszna skierował wspaniały rydwan pomiędzy wojska obu stron. W obecności wszystkich wojowników tego świata i stojąc dokładnie naprzeciwko Bhismy i Drony, Kryszna rzekł: „Spójrz Partho na wszystkich Kaurawów, którzy zgromadzili się tutaj.” W środku armii Arjuna mógł dostrzec swoich ojców, dziadków, nauczycieli, wujów, synów, wnuków, przyjaciół, teściów i sympatyków. Kiedy Arjuna ujrzał swoich przyjaciół i krewnych, przepełnił się współczuciem.\nO Kryszno, widząc swoich przyjaciół i krewnych, wszystkich tak rozpalonych duchem walki, czuję drżenie w kończynach mego ciała, a suchość trawi mi usta. Całe moje ciało drży i jeżą mi się włosy. Mój łuk Gandiva wyślizguje mi się z rąk, a skóra moja płonie. Nie jestem w stanie pozostać tutaj ani chwili dłużej. Zapominam się i przeczuwam jedynie zło płynące z tej bitwy.\nAle zdobędziesz królestwo, Arjuno!\nNie chcę królestwa, ani też nie rozumiem, jakież to dobro może wyniknąć z zabicia moich własnych krewnych w tej walce. He Govinda! Dlaczego mam myśleć o królestwie? Jakież znaczenie ma królestwo bez z tych, z którymi chciałbyś w nim być? O Madhusudhano, kiedy dziadkowie, nauczyciele i krewni stoją tu gotowi by mnie zabić, dlaczego miałbym z nimi walczyć, nawet jeżeli oni mieliby zabić mnie?\nWięc nie zabijaj swoich przełożonych Partho, ale zabij przynajmniej synów Dritarasthry.\nNie! Jakież szczęście z tego popłynie? Przez krótki czas będę cieszył się królestwem, ale o wiele dłużej będę cierpiał za zabicie ich. Skalam się grzechem, jeżeli zabiję moich krewnych. Nie będę szczęśliwy!\nAle oni są napastnikami Arjuno. Nie ma grzechu za zabicie napastnika.\nZ pewnością jest grzech Kryszno!\nDlaczego jesteś tak tego pewien Arjuno, jeżeli śastry oznajmiają inaczej?!\nArtha-śastry mówią, że nie ma grzechu, ale dharma-śastry są wyższe. Dharma-śastry mówią, że jest grzech za zabicie agresora.\nNie znasz prawdy Arjuno.\nZa to wiem jakie rezultaty się pojawią, a szczególnie za zniszczenie dynastii. O Kryszno, dlaczego nie możemy uniknąć walki?\nA dlaczego Bhisma i Drona nie chcą uniknąć walki, Arjuno? Oni również wiedzą o tym wszystkim.\nIch serca opanowane są przez chciwość, ale my mamy wiedzę, dlaczego mamy działać tak jak oni?\nObowiązkiem wyzwanego na pojedynek kszatryi jest walczyć, Arjuno.\nTak, Vasudeva, ale ja dostrzegam też skutki zniszczenia dynastii! Wraz z unicestwieniem dynastii zanikają wieczne tradycje rodzinne i wskutek tego reszta rodziny oddaje się bezbożnym praktykom. A kiedy w rodzinie panuje bezbożność kobiety ulegają zhańbieniu, a zdegradowane wydają na świat niepożądane potomstwo. O Kryszno! Słyszałem od autorytetów, że ci, którzy niszczą rodzinne tradycje udają się do piekła! Jakież to dziwne, że przygotowujemy się do popełnienia tak straszliwego grzechu powodowani żądzą posiadania rozkoszy królewskich. Lepiej byłoby dla mnie, by synowie Dhrtarastry, zabili mnie nieuzbrojonego.\nPrzemówiwszy w ten sposób, Arjuna odłożył swój łuk i strzały, i usiadł w rydwanie, przepełniony żalem. Widząc Arjunę przepełnionego współczuciem i pogrążonego w smutku, Kryszna przemówił tymi słowy.\nArjuno! Jak to się stało, że opadły cię te nieczyste myśli? Nie przystoją one człowiekowi, który zna prawdziwą wartość życia. Nie prowadzą one na wyższe planety, ale do utraty czci. O synu Prthy, nie poddawaj się tej hańbiącej niemocy. Nie przystoi to tobie. Porzuć tę małostkową słabość serca i powstań, pogromco wroga.\nKryszna! To nie jest słabość. Ale raczej rozsądek oparty na religijnych zasadach. Kiedy widzę Bhismę i Dronę moje serce rwie się do nich.\nTo jest słabość serca Arjuno. Porzuć to Partho, synu Indry!\nTo nie jest słabość serca, ale współczucie Kryszno.\nPorzuć to Arjuno! Gotuj się do walki pogromco wroga! Nie bądź obiektem zniewag.\nAle jak mogą walczyć z ludźmi, jak Bhisma i Drona?!\nA dlaczego nie miałbyś z nimi walczyć Arjuno?\nPonieważ są godni mojej czci, Kryszno. Powinienem ofiarować im kwiaty, a nie strzały. Myślę, że lepiej już dla mnie zostać żebrakiem, niż żyć kosztem moich nauczycieli. Gotów jestem porzucić moją sławę i żebrać, a przynajmniej moja przyszłość nie będzie stracona. Po za tym wielkie dusze jak Bhiszma nie są upadłe, dlatego nie należy okazywać im braku szacunku.\nArjuno, Bhisma stracił swoją wielkość i został kupiony za ziarno Kaurawów.\nPomimo to, zabicie go wywoła mój smutek, Kryszno. A nasze zdobycze i zwycięstwo nad upadłym Duryodhaną będą splamione krwią. Kryszno! Nie wiem też co jest lepsze – pokonanie ich, czy przegrana z nimi. Jeżeli zabiję synów Dhrtarastry, nie powinienem dbać i o własne życie. Jednak teraz oto stoją oni przed nami na polu walki.\nWalcz lub żebraj Arjuno!\nAle co jest lepsze Kryszno? Kto wygra?\nTy wygrasz Arjuno. Jesteś pobożny i mężny.\nAle ja nie pragnę ani żyć, ani wygrać, nie mówiąc już o cieszeniu się królestwem. O Kryszno, jestem zdezorientowany co do swojego obowiązku i z powodu nieszczęsnej słabości straciłem wszelki spokój. Proszę, powiedz mi co jest dla mnie najlepsze. Jestem teraz twoim uczniem i duszą podporządkowaną Tobie. Poucz mnie proszę.\nO Partho, opierając się na argumentach z śastr i logice zdecydowałeś się żebrać. Jaki więc będzie pożytek z mojej mowy?\nTrudno zrozumieć zasady religii Kryszno. Proszę, poinstruuj mnie.\nAle cokolwiek mówię, ty pokonujesz to swoją uczonością Arjuno.\nPodporządkowuję się Kryszno. Koniec z argumentami.\nŚastry mówią o zbliżeniu się do guru, a ja jestem po prostu twoim przyjacielem, Arjuno.\nWięc stanę się twoim uczniem Kryszno. Poucz mnie.\nJestem twoim przyjacielem, nie mogę więc być twoim guru, Arjuno. Udaj się do Vyasadevy.\nAle nikt inny nie może mi pomóc, nawet Brihaspati. Nikt inny nie usunie tego zmartwienia.\nPo prostu walcz Arjuno, a to usunie wszystkie problemy i zmartwienia. Nie ma potrzeby, abym był twoim guru. Zmartwienia przejdą jak wygrasz bitwę.\nNie! Wygranie bitwy i uzyskanie królestwa na ziemii, a nawet w niebie, nie pomoże, Kryszno. Nawet jeżeli umrę i pójdę na niebiańskie planety, nie będę usatysfakcjonowany. To czego pragnę, to transcendentalna wiedza. Królestwo, czy niebiosa – to tymczasowe rozwiązanie.\nPrzemówiwszy w ten sposób, Arjuna, pogromca wroga, oznajmił Krysznie: „Govindo, nie będę walczył” i uciszył się. Na ten czas Kryszna, stojąc pośrodku obu armii i uśmiechając się, przemówił tymi słowy do pogrążonego w smutku Arjuny.\nMówiąc wielce uczenie opłakujesz to, co nie jest warte rozpaczy. Mędrzec bowiem nie rozpacza ani nad żywym, ani nad umarłym. Spróbuj zrozumieć, że nie było nigdy takiej chwili, w której nie istniałbym Ja, ty, czy wszyscy ci królowie; ani też w przyszłości żaden z nas nie przestanie istnieć. Tak jak wcielona dusza bezustannie wędruje w tym ciele, od wieku dziecięcego, poprzez młodość, aż do starości, podobnie przechodzi ona w inne ciało po śmierci. Zmiany takie nie zwodzą osoby zrównoważonej. Król Yayati był stary i stał się młody, co było przyczyną szczęścia dla wszystkich. Podobnie Bhisma jest stary i stanie się młody, po co więc ten smutek?\nTo co mówisz jest właściwe, Kryszno, ale mój umysł cierpi. Jestem przywiązany do mojej obecnej relacji z Bhismą. Już sama myśl o jego śmierci wywołuje u mnie ból.\nO synu Kunti, okresowe pojawianie się szczęścia i niedoli, i ich znikanie we właściwym czasie jest jak nadchodzenie i przemijanie zimowych i letnich pór roku. Wynikają one z percepcji zmysłowej, o potomku Bharaty, i należy nauczyć się znosić je bez niepokoju. Ten kto toleruje szczęście i nieszczęście jest z pewnością gotowy do wyzwolenia. Mędrcy stwierdzili, że w niestniejącym nie ma trwałości, a to co istnieje nie ulega zmianie. Zarówno ty, jak i Bhisma, jesteście nieśmiertelni. Dlaczego myślisz, że któryś z was mógłby być unicestwiony? To jest błąd w twoim rozumowaniu. Nikt nie może zniszczyć wiecznej duszy. Dlatego walcz, o potomku Bharaty.\nAle co ludzie powiedzą o kimś, kto zabija własnego dziadka?\nCi, którzy skrytykują cię za zabicie Bhismy, są mniej inteligentni – dlaczegoż miałbyś dbać o ich zdanie? W rzeczywistości dla duszy nie ma narodzin ani śmierci. Jest nienarodzoną, wieczną, zawsze istniejącą i pierwotną. Nie ginie kiedy zabjane jest ciało. O Partho, jak może ten, kto wie, że dusza jest niezniszczalna, zabić kogokolwiek albo kogokolwiek nakłonić do zabicia?\nPrzyjmuję to, ale dlaczego to ja mam być powodem zmiany ich ciał?\nCzy będziesz walczył, czy nie, oni i tak muszą zmienić swoje ciała. To, że ktoś zmienia swoje stare ubranie na nowe nie jest powodem do bólu, a do radości. To dla ich dobra. W przeciwnym wypadku będą musieli zestarzeć się i cierpieć. A śmierć w bitwie zapewni im planety niebiańskie. Sama walka też nie wywoła bólu. Nigdy i żadną bronią nie można duszy pociąć na kawałki. Ani ogień nie może jej spalić, ani woda zmoczyć, ani też nie może wysuszyć jej wiatr.\nAleż Kryszno! Płonący dom powoduje cierpienie żywych istot, które są w środku, czyż więc destrukcja ciała nie spowoduje bólu dla duszy?\nNie Arjuno, żadna z twoich broni nie może skaleczyć duszy. Dusza jest niewidzialna, niepojęta, stała i niezmienna. Dlatego nie powinieneś rozpaczać z powodu ciała.\nNawet jeśli jednak przyjmiesz ateistyczną filozofię i myślisz, że dusza nieustannie rodzi się i umiera, i tak nie masz powodu do rozpaczy, o potężnie uzbrojony. Dla tego, kto się narodził, śmierć jest pewna, a dlatego, kto umarł, nieuniknione są narodziny. Kiedy dusza wchodzi w kontakt z ciałem, nazywa się to – narodziny, a kiedy opuszcza ciało, nazywa się to śmierć. Obie te rzeczy dzieją się zgodnie z prawem karmy, dlatego nie ma powodu rozpaczać nad ciałem. Musisz zrozumieć to prawo karmy. Nikt nie może go zmienić. Dlatego nie powinieneś rozpaczać. Oni i tak muszą umrzeć, a ty będziesz działał niereligijnie odmawiając walki, co jest twoim obowiązkiem.\nBiorąc pod uwagę swój specyficzny obowiązek ksatryi, powinieneś walczyć. A więc nie wahaj się. Śmierć w bitwie promuje ksatryiów na planety niebiańskie. Jeśli więc pragniesz korzyści dla swoich krewnych – walcz i wyślij ich tam. Wojna ta pojawiła się samoczynnie, przyjmij ją więc jako wolę Opatrzności. To wielkie szczęście móc walczyć z takimi wojownikami jak Drona i Bhisma. Już sama walka przyniesie ci sławę. Śmierć zapewnia niebiosa, a zwycięstwo chwałę. Jeśli jednak nie spełnisz swego religijnego obowiązku walki, wtedy z pewnością dopuścisz się grzechu, jako że zlekceważysz swoje obowiązki. W ten sposób stracisz też sławę wojownika. Ludzie zawsze będą mówili o twojej hańbie.\nMogę tolerować niesławę Kryszno.\nTen ból będzie gorszy niż śmierć Arjuno. Jeżeli opuścisz pole bitwy jeszcze przed rozpoczęciem walki, ludzie nazwą cię tchórzem. A jeśli myślisz, że pomimo obelg ocalisz swoje życie unikając bitwy, to radzę ci – lepiej będzie, abyś zginął w czasie walki. Nie powinieneś więc uciekać, aby ocalić swoje życie Arjuno. Lepiej umrzeć w bitwie. Ocali cię to od niesławy z powodu pogardzenia moją przyjąźnią i od utraty prestiżu w społeczeństwie. Ludzie, którzy wysoko cenili twoje imię i sławę, pomyślą, że opuściłeś pole walki powodowany strachem jedynie. Nikt nie pomyśli nawet, że ksatryia odmawia walki z powodu uczucia do rodziny.\nAle bitwa zniszczy rodzinę Kryszno. Ludzie zrozumieją, że jestem współczujący i utrzymam swoją sławę.\nO Arjuno! Czy myślisz, że wojownicy tacy jak Drona czy Karna pomyślą, że odmówiłeś walki z powodu uczucia do rodziny? Nie, uznają, że boisz się o własne życie. A wysokie mniemanie o tobie „pójdzie do piekła”. Twoi wrogowie rzucą na ciebie obelgi i wyszydzą twoje zdolności. Cóż mogłoby być bardziej bolesne dla ciebie? O synu Kunti, albo polegniesz na polu walki i tym sposobem osiągniesz planety niebiańskie, albo ty pokonasz wroga i cieszyć się będziesz królestwem na ziemi. Zatem powstań i walcz z determinacją. Użyj swojej inteligencji! Bądź nieprzywiązany! Walcz! Nie bierz pod uwagę szczęścia czy nieszczęścia, straty czy zysku, zwycięstwa czy klęski – a działając w ten sposób, nigdy nie popełnisz grzechu.\nJak dotąd opisałem ci tę wiedzę poprzez analityczne studia. Teraz wyjaśnię ci ją w kategorii działania wolnego od rezultatów karmicznych. Jeśli będziesz działał w takiej wiedzy, będziesz mógł wyzwolić się z niewoli pracy. Arjuno, w wysiłku tym nie ma żadnego ubytku ani straty, a mały postęp na tej ścieżce może uchronić od najbardziej niebezpiecznego strachu. Ci którzy podążają tą ścieżką, są wytrwali w dążeniu do celu i cel ich jeden jest. Zaś rozproszona jest inteligencja tych, którzy nie mają stanowczości. Ci mniej inteligentni przywiązani są do kwiecistych słów Wed polecających różne czynności w celu osiągnięcia planet niebiańskich, bogatych narodzin, itd. Uważają, że nie ma nic więcej ponad to. Oszołomieni cielesnymi przyjemnościami, nie podejmują stanowczego postanowienia pełnienia służby dla Najwyższego Pana. Wedy zajmują się głównie trzema gunami natury materialnej. Wznieś się ponad te guny, Arjuno. Bądź transcendentalny wobec nich wszystkich. Bądź wolnym od wszelkich dualizmów i od wszelkiego pragnienia zysku i bezpieczeństwa. Bądź utwierdzonum w jaźni. Wszystkie cele, które zaspakajane są przez małe studnie, mogą od razu być zaspokojone przez wielki zbiornik wody. Podobnie, wszystkie cele Wed mogą zostać wyjawione temu, kto zna cel poza nimi. A ja znam ten cel, Arjuno. Jako twój Gurudeva oznajmiam ci, że najlepiej dla ciebie będzie wypełnić twój obowiązek walki. Ale nie masz prawa do owoców twego działania. To wytworzy w twoim sercu, które jest już prawie czyste, poczucie obowiązku. Instruuję cię więc w ten sposób. Nigdy nie porzucaj swoich obowiązków i nigdy nie uważaj się za przyczynę twoich czynności. Błogosławię cię teraz, abyś porzucił takie myśli. Ja prowadzę twój rydwan bez komentowania twoich poleceń, teraz ty zrób podobnie co ci każę. Odrzuć egoizm i podporządkuj się w pełni. Skąpcy pragną cieszyć się efektami swojej pracy. Ale ten, kto zaangażowany jest w służbę oddania, jeszcze w tym życiu uwalnia się od dobrych, jak i złych działań. Zatem dąż do yogi Arjuno, która jest sztuką wszelkiej pracy. Poprzez yogę wielcy mędrcy uwalniają się od skutków swojego działania w tym świecie i osiągają stan wolny od wszelkich trosk. Kiedy zaś twoja inteligencja wydostanie się z gęstego lasu złudzenia, wtedy będziesz mógł zachować obojętność wobec rzeczy o drugorzędnym znaczeniu. Kiedy umysł nie jest już dłużej niepokojony przez kwiecisty język Wed i pozostaje niewzruszony w transie samorealizacji, wtedy osiąga się boską świadomość.\nO Kryszno, jakie symptomy wykazuje osoba, której świadomość połączyła się z transcendencją? W jaki sposób mówi? W jaki sposób siedzi, i w jaki sposób chodzi?\nKiedy człowiek porzuca wszelkiego rodzaju pragnienia zmysłowe, których źródłem są wytwory umysłu, i gdy jego umysł – oczyszczony w ten sposób – znajduje zadowolenie w duszy jedynie, wtedy mówi się, że osiągnął on czystą świadomość transcendentalną. Czyj umysł pozostaje niewzruszonym nawet wobec trzech rodzajów nieszczęść, kto nie unosi się szczęściem i kto wolny jest od przywiązań, strachu i złości, ten nazywany jest mędrcem o zrównoważonym umyśle. Taka osoba pozostaje niewzruszona wobec spotykającego go dobra i zła, nie wychwalając go, ani nie okazując wzgardy. Może też powstrzymać swoje zmysły od przedmiotów zmysłów, na podobieństwo żółwia, który zwija swoje kończyny w pancerz. Wcielona dusz może powstrzymać się od uciech zmysłowych, mimo iż upodobanie do przedmiotów zmysłów pozostaje. Ale poprzez ów brak zaangażowania, dzięki doświadczaniu wyższego smaku, umacnia się jej świadomość. Zmysły są tak mocne i impulsywne, Arjuno, że gwałtem porywają nawet umysł człowieka, który posiadł wnikliwą wiedzę i usiłuje je kontrolować. Kto całkowicie opanowuje swoje zmysły i koncentruje swą świadomość na Mnie, ten znany jest jako człowiek o niewzruszonej inteligencji. Osoba kontemplująca przedmioty zmysłów rozwija przywiązanie do nich. Z takiego przywiązania rodzi się pożądanie, a z pożądania pochodzi złość. Ze złości powstaje złudzenie, a ze złudzenia chaos w pamięci. Kiedy w pamięci panuje chaos, zanika inteligencja, a kiedy inteligencja jest stracona, upada się z powrotem w materialną świadomość. Jednak osoba wolna od przywiąznia i niechęci, która – poprzez przestrzeganie ustalonych zasad wolności – potrafi kontrolować swoje zmysły, może osiągnąć całkowitą łaskę Pana. Dla osoby tak usatysfakcjownowanej nie istnieją już dłużej trojakie nieszczęścia tego materialnego świata. Ten jednak, kto nie jest połączony z Najwyższym, nie może posiadać ani transcendentalnej inteligencji, ani zrównoważonego umysłu, bez czego niemożliwe jest osiągnięcie spokoju. A jak bez spokoju może istnieć jakiekolwiek szczęście? Tak jak kontrolowałeś swoich wrogów w przeszłości, teraz kontroluj swoje zmysły, Arjuno. A jeżeli uczynisz to, będziesz transcendentalny i ujrzysz, że to co nocą jest dla wszystkich istot, czasem przebudzenia jest dla samokontrolującego się. A co czasem przebudzenia jest dla wszystkich żywych istot, to nocą jest dla mędrca pochłoniętego poznawaniem własnej jaźni. Kto pozostaje niewzruszonym, mimo nieustannego potoku pragnień – które jak rzeki wpadają do oceanu, zawsze napełnianego, a mimo to zawsze pogrążonego w ciszy – ten jedynie może osiągnąć spokój. Ale nie zazna spokoju człowiek, który dąży do zaspokojenia swoich materialnych pragnień. Jest to sposób duchowego i boskiego życia, po osiągnięciu którego człowiek nie jest już dłużej wprowadzany w błąd. Osiągnąwszy ten stan, nawet w godzinie śmierci, można wejść w królestwo Boga.\nO Kryszno, dlaczego usiłujesz nakłonić mnie do tej ohydnej wojny, skoro uważasz, że inteligencja skoncentrowana na oddaniu jest lepsza niż czyn przynoszący owoce?\nMój drogi Arjuno, to prawda, że czysta służba oddania jest najlepsza, ale można ją uzyskać tylko dzięki łasce czystego wielbiciela. Ja już pobłogosławiłem cię, abyś wzniósł się ponad trzy guny natury materialnej, a następnie dzięki Opatrzności, uzyskasz łaskę Mojego wielbiciela. Tak więc wolny od materialnych wpływów powinieneś wykonać swoją pracę – walkę, a wtedy uzyskasz łaskę.\nMoja inteligencja jest zwiedziona. Jeżeli uważasz, że nie jestem kwalifikowany do czystej służby oddania, to daj mi wiedzę, abym w przyszłości mógł osiągnąć bhakti. Ale dlaczego angażujesz mnie w działanie w pasji?\nJesteś moim drogim przyjacielem, jakże możesz być zakłopotany?\nMoże nie jestem zakłopotany, ale powiedz mi jedną rzecz, abym mógł skupić się tylko na niej.\nO Arjuno, jeżeli powiedziałbym dwie różne rzeczy, to twoja prośba miałaby znaczenie. Ale powiedziałem tylko o jednej rzeczy. Istnieją po prostu różne etapy tej samej rzeczy. Niektórzy próbują zrealizować duszę przez jnana-yogę, a niektórzy przez karma-yogę. Ale dopóki serce pozostaje nieczyste, wiedza nie zostanie objawiona. Dopóki któś nie działa zgodnie z śastrami, jego serce nie zostanie oczyszczone. Nie można uwolnić się od skutków działania jedynie poprzez powstrzymywanie się od pracy, ani osiągnąć doskonałości jedynie przez samo wyrzeczenie. Nie można porzucić swoich obowiązków, dopóki serce pozostaje nieczyste. Jeżeli ktoś przyjmie wtedy sannyasę, będzie zmuszony wrócić do materialistycznego działania. Do działania zmuszą go przywiązanie i fałszywe ego. Jeżeli sannyasin powstrzymuje swoje zmysły od działania, ale myśli o materialnych przyjemnościach, jest oszustem i pozorantem. Kontroluje swoje zmysły, ale jego serce jest nieczyste. Nie osiągnie on wiedzy, ani nie uczyni postępu. Z drugiej strony, jeżeli szczery gospodarz domu próbuje kontrolować swoje aktywne zmysły i podejmuje karma-yogę bez przywiązania do owoców pracy, jest o wiele lepszy od oszukującego sannnyasina. Stopniowo będzie czynił postęp i osiągnie wiedzę. Nie próbuj więc porzucić aktywności i stać się jnanim. Takie wyrzeczenie jest bezużyteczne. Będzie trudno ci nawet utrzymać wtedy ciało. Nawet jnani musi aktywnie żebrać. Kszatryiowie nie mogą żebrać. Dlatego twoim obowiązkiem jest utrzymać królestwo, zebrać podatki i walczyć, jeżeli trzeba.\nAleż Kryszno! Żywe istoty związane są reakcjami swojego działania, dlaczego więc polecasz mi pracować?\nO Arjuno! Praca musi być wykonywana jako ofiara dla Visznu, w przeciwnym razie jest ona przyczyną niewoli w tym materialnym świecie. To pragnienie owoców pracy jest przyczyną niewoli. A więc – pracuj będąc wolnym od pragnień. Takie działanie nazywane jest – niskama-karma.\nA co z tymi, którzy nie mogą pełnić niskama-karma?\nPowinni wykonywać sakama-karma i ofiarować owoce swojej pracy Panu w ofierze religijnej. Przez taką ofiarę można zadowolić swoje materialne pragnienia i stopniowo osiągnąć wiedzę i wyzwolenie.\nAle jak te materialne pragnienia mogą być spełnione?\nZadowoleni półbogowie zaspokoją wszystkie potrzeby życia. Ale ten, kto cieszy się takimi darami bez ofiarowania ich wcześniej półbogom w podzięce, jest z całą pewnością złodziejem. Ale wielbiciele Pana uwolnieni są od wszelkich grzechów, albowiem nawet pokarm, który spożywają, jest wpierw ofiarowany. Ale ci, którzy przygotowują pokarm jedynie dla zadowolenia własnych zmysłów, jedzą tylko grzech. Spróbuj zrozumieć, że ciało utrzymywane jest przez ziarno, ziarno powstaje z deszczu, deszcz ze spełnienia ofiary, a ofiara spełniana jest przez wypełnianie nakazanych obowiązków. Właściwe obowiązki opisane są w Wedach, a Wedy zostały wyjawione bezpośrednio przez Najwyższego Pana. Dlatego Najwyższy Pan jest wiecznie usytuowany w czynach ofiarnych. Mój drogi Arjuno, grzeszne życie wiedzie człowiek, który nie przestrzega nakazów spełniania ofiar ustanowionych przez Wedy, gdyż na próżno żyje ten, kto znajduje zadowolenie jedynie w uciechach zmysłowych. Kto jednak czerpie przyjemność z duszy jedynie, kto poświęcił ludzkie życie samorealizacji, raduje się w duchu i całkowicie jest nim napełniony – dla tego nie ma żadnych obowiązków. Samozrealizowana osoba nie ma żadnego celu do osiągnięcia w pełnieniu swoich przypisanych obowiązków, ani też nie ma żadnego powodu, by ich nie pełnić. Nie musi też polegać na żadnej żywej istocie. Nie musi zadowalać półbogów, ani obawiać się kłopotów z ich strony. Półbogowie czasami są zazdrośni o jnaniego, który rozwija wiedzę. Ale nawet potężna broń półbogów, jaką są piękne kobiety – Apsary, nie mogą złamać determinacji zaawansowanej osoby. Samozrealizowana osoba nie musi więc pracować, ale ty Arjuno nie jesteś na tym etapie. Nie jesteś tak kwalifikowany, aby być jnanim, nie jesteś też nadmiernie przywiązany do materialnych przyjemności. Dlatego powinieneś działać zgodnie z zasadami niskama-karma. A stopniowo osiągniesz wyzwolenie i zobaczysz duszę.\nCzy są jakieś osoby, które działały w ten sposób?\nTak, królowie tacy jak Janaka osiągnęli doskonałość przez pełnienie swoich przypisanych obowiązków.\nAle ja czuję, że już osiągnąłem poziom jnany, dlaczego więc mam pracować?\nNawet jeżeli tak, to powinieneś działać w celu pouczenia ludzi w ogólności. Powinieneś dać przykład, w przeciwnym razie głupi ludzie będą cię imitować. Porzucą pracę i upadną. Będą myśleć, że są tak samo zaawansowani jak ty. Ale jeżeli będziesz walczył, to pomożesz innym przestrzegać śastr. Cokolwiek by nie uczynił wielki człowiek, zwykli ludzie podążą w jego ślady. Standard, jaki ustanawia swoim przykładem, przyjmuje cały świat. O Partho, nie ma dla Mnie żadnego obowiązku we wszystkich trzech systemach planetarnych. Nie potrzebuję niczego, ani też nie muszę niczego zdobywać – a pomimo to pełnię nakazane obowiązki. Jestem Najwyższym Panem i pojawiłem się w dynastii Yadu. Pomimo to, jeśli nie dbałbym o nakazy śastr, wszyscy ludzie z pewnością poszliby za moim przykładem i upadli. Byłbym przyczyną powstania niepożądanej populacji i w ten sposób zakłóciłbym pokój wszystkim żywym istotom. Spróbuj to zrozumieć Arjuno. Tak jak nie mający wiedzy pełnią swoje obowiązki, przywiązując się jednakże do ich rezultatów, podobnie może działać człowiek uczony, ale bez przywiązania, mając na celu prowadzenie ludzi na właściwą drogę. Porzucenie pracy przez tych, których serca są nieczyste spowoduje ich degradację. Raczej należy uczyć ich pracy bez przywiąznia do rezultatów.\nAle Narada powiedział do Vyasadevy: „… Poleciłeś ludziom pracować zgodnie z varnaśrama-dharmą, ale nie wyjaśniłeś im celu życia.”\nNarada mówił o oddaniu, a Ja mówię o wiedzy. Aby służyć z oddaniem nie trzeba wcześniej oczyszczać swojego serca. Mówię o czymś innym, dlatego nie ma w tym sprzeczności Arjuno.\nJeżeli pracują zarówno ludzie w ignorancji, jak i ci mający wiedzę, to jaka jest różnica?\nZdezorientowana dusza, znajdująca się pod wpływem fałszywego ego, siebie uważa za sprawcę czynów, które w rzeczywistości spełniane są przez trzy siły materialnej natury. Kto posiadł wiedzę o Prawdzie Absolutnej, o potężny, tego nie absorbują już zmysły i angażuje się on w zadowalanie zmysłów, znając dobrze różnicę pomiędzy pracą w oddaniu, a pracą dla zysku.\nNie posiadający wiedzy, zwiedzeni przez siły natury materialnej, całkowicie angażują się w materialne czynności i przywiązują się do nich. Jednakże, mimo iż ich obowiązki są niższe – z racji braku wiedzy, mędrcy nie powinni ich niepokoić. Drogi Arjuno, tak jak słudzy wykonują pracę dla króla, ty podporządkuj Mnie swoją pracę, ale działaj nie myśląc, że to ty jesteś przyczyną. Tak jak król wydaje rozkazy sługom, Ja rozkazuję ci walczyć. Odzyskaj swoje królestwo, ale zrób to w duchowy sposób. Każdy, kto idzie w Moje ślady bez zazdrości, zostanie wyzwolony. Ale ci, którzy z powodu zazdrości lekceważą Moje święte nauki – są straceni.\nTy jesteś Najwyższym Panem, którego opinie prezentowane są w śastrach. Wszyscy ci, którzy ich nie będą przestrzegać, trafią do piekła. Dlaczego więc nie słuchają śastr?\nNawet mędrzec działa zgodnie ze swoją naturą, gdyż każdy ulega swojej naturze, będącej darem trzech gun.\nNatura jest bardzo silna, Kryszno i nawet osoby posiadające wiedzę są przez nią kontrolowani. Ale ty jesteś jak król. Dlaczego więc nie ustanowisz prawa, którego wszyscy baliby się i przestrzegali?\nTo co mówisz jest rozsądne, ale to nie pomoże, ponieważ ludzie kontrolowani są przez ich zmysły. Złamią prawa śastr tak jak łamią prawa państwowe. Choć mają tego świadomość – grzeszą nadal. Każdy kto będzie sługą swojej natury napotka problemy i pójdzie do piekła.\nWięc jakie jest rozwiązanie Kryszno?\nPowiedziałem już – niskama-karma, to oczyści ludzkie materialne pragnienia, nie potępiając ich. Cóż bowiem można osiągnąć przez powstrzymywanie się? Jeśli jednak czyjeś serce jest bardzo brudne, nie będzie on w stanie zaangażować się w niskam-karma. Taką osobę trudno jest zmienić. Ona sama może uczynić postęp przebywając w towarzystwie czystych wielbicieli, takich jak Narada Muni.\nJeśli każdy kontrolowany jest przez guny natury, Kryszno, wtedy zasady śastr są bezużyteczne.\nNie Arjuno. Zmysły zdobywające informacje przyciągane są do materialnych rzeczy, a odpychane od zasad śastr. Kto pragnie najwyższej korzyści, nie powinien poddawać się zmysłom, które są jak złodzieje w podróży. Od wieków ludzie angażują się w czynności materialne i rozwijają do nich przywiązanie. To przywiązanie powoduje nienawiść żywioną do życia duchowego. Śastry starają się odwrócić tą zasadę przywiązania i awersji przez właściwą pracę. Dlatego te zasady nie są bezużyteczne.\nPowiedziałeś, że przez porzucenie zwierzęcych przywiązań i postępowanie zgodnie z śastrami, nasze serca zostaną oczyszczone. Czy nie byłoby lepiej, gdybym żył jak bramin?\nObowiązkiem ksatryi jest walka. Nie twórz swoich własnych opinii na temat religii, Arjuno. Przyjmij autorytet Wed. Tak jak świat możesz oglądać tylko dzięki oczom, tak też religię możesz poznać tylko poprzez Wedy. Rozkazy Wed są dharmą. O wiele lepiej jest pełnić własne przypisane obowiązki, nawet niedoskonale, niż bezbłędnie pełnić obowiązki innych. Śmierć podczas pełnienia własnych obowiązków lepsza jest, gdyż niebezpiecznie jest podążać obcą ścieżką. Nie podążaj w ślady Paraśuramy i Viśvamitry. Byli w stanie zmienić swoją pozycję tylko dzięki potężnym wyrzeczeniom. Pozycja Dronacaryi również nie jest chwalebna. Jest braminem, a będzie walczył.\nKryszno, co skłania człowieka do grzesznych czynów mimo iż nie chce działać grzesznie? Cóż za niepożądana siła popycha go do nich?\nTo pożądanie, Arjuno, zrodzone z kontaktu z materialną siłą natury – pasją, później przemienione w gniew, jest wszechniszczącym, grzesznym wrogiem tego świata. Tak jak lustro pokryte jest kurzem, płonący ogień dymem, embrion – łonem, tak dusza okryta jest w różnym stopniu pożądaniem. Czysta świadomość mądrej, żywej istoty przykryta zostaje przez jej wiecznego wroga – żądzę, nigdy nie zaspokojoną i palącą jak ogień. To ona – żądza, spowija prawdziwą wiedzę żywej istoty i oszałamia ją, a zmysły, umysł i inteligencja są jej siedliskiem. Dlatego Arjuno najpierw musisz kontrolować zmysły, co jest łatwiejsze. Umysł może nadal być przyciągany do grzesznych czynności, ale należy kontrolować zmysły. Z czasem zaczniesz kontrolować także umysł. Pożądanie jest bardzo, bardzo grzeszne i zmusza to bezradnego działania. Dlatego za wszelką cenę należy go zniszczyć.\nAle jak zniszczyć pożądanie, Kryszno?\nZmysły stoją ponad martwą materią. Umysł jest usytuowany wyżej niż zmysły, a od umysłu wyższa jest inteligencja. Od niej wyższa jest dusza. Wiedząc, że jesteśmy transcendentalni w stosunku do zmysłów, umysłu i inteligencji, należy uspokoić umysł rozwijając duchową inteligencję ukierunkowaną na naszą czystą tożsamość. W ten sposób – poprzez siły duchowe – należy pokonać tego nienasyconego wroga, znanego jako żądza.\nTen system yogi, który ci opisałem, jest wieczy. Poprzednio przekazałem go twojemu przodkowi Vivasvanowi, który jest założycielem królewskiej dynastii Surya. Vivasvan przekazał ją Manu, a Manu pouczył o niej Iksvaku. Ta nauka była więc przekazywana przez sukcesję uczniów i święci królowie poznawali ją w ten sposób. Ale z biegiem czasu sukcesja została przerwana i wiedza ta wydaje się być stracona. Przekazuję ci tę starożytną mądrość, ponieważ jesteś Moim wielbicielem i przyjacielem i dlatego też możesz zrozumieć tę transcendentalną tajemnicę.\nAleż Kryszno, Vivasvan narodził się wcześniej niż Ty, jak więc mam to zrozumieć, że na początku jemu przekazałeś tę wiedzę?\nHa! Jesteś tępy jak drzewo Arjuno! Jak możesz zadawać tak głupie pytania?! Pojawiam się w wielu formach i wiele razy już przekazywałem ci tę wiedzę. Gdy pouczałem Vivasvana, byłeś obecny wtedy, ale teraz tego nie pamiętasz, ponieważ zakryłem twoją wiedzę Moją niepojętą energią, tak abyśmy mogli kontynuować nasze rozrywki.\nJeżeli tak uczyniłeś, to dlaczego naśmiewasz się ze mnie i nazywasz tępym drzewem?\nW rzeczywistości Arjuno, ty jesteś parantapa  „ten, który daje innym.” Jesteś gentelmanem, a ten nigdy nie mówi o sobie; dajesz więc mnie tę możliwość – oto prawdziwy powód twoich pytań.\nSkoro rodziłeś się wiele razy Kryszno, jak to możliwe, że to wszystko pamiętasz?\nJestem nienarodzony i Moje transcendentalne ciało nigdy nie ulega zniszczeniu. Mimo, że jestem Panem wszystkich żywych istot, w każdym milenium pojawiam się w Mojej oryginalnej, transcendendalnej formie.\nCóż w tym nadzwyczajnego Vasudevo? Żywa istota też jest wieczna i nienarodzona.\nAle Ja jestem avyayatma – Moje ciało jest niezniszczalne. Żywa istota rodzi się zmuszona karmą i ignorancją, ale Ja jestem iśvara – Najwyższy Kontroler, chociaż rodzę się – nie zmieniam ciała. Żywa istota nie może tego zrobić. To jest wspaniałe i poza zdolnością zrozumienia. Tak jak słońce, kiedy pojawia się rano, wydaje się, że to jego narodziny, tak też i Ja przychodzę w Mojej wiecznej i niezmiennej formie sat-cit-ananda. Zstępuję z powodu Swego miłosierdzia dla żywych istot, choć wygląda to na zwykłe narodziny.\nKiedy pojawiasz się Kryszno?\nZawsze, kiedy tylko i gdzie tylko zamierają praktyki religijne i zaczyna szerzyć się bezbożność – zstępuję osobiście.\nA dlaczego tu przychodzisz?\nCzyż Twoi wielbiciele nie są wystarczająco potężni, aby to zrobić?\nTak, mogą to zrobić, ale tak bardzo pragną Mojego towarzystwa, że pojawiam się po to, aby uwolnić ich od bólu separacji.\nNa cóż się zdaje wiedza o tym wszystkim, Kryszno?\nArjuno, kto zna transcendentalną naturę Mojego pojawiania się i Moich czynów, ten, opuściwszy to ciało, nigdy nie rodzi się ponownie w tym świecie materialnym, ale osiąga Moją wieczną siedzibę. Będąc wolnymi od przywiązania, strachu i gniewu, całkowicie pogrążywszy się we Mnie i we Mnie przyjmując schronienie, wielu, bardzo wielu w przeszłości oczyściło się poprzez wiedzę o Mnie. Podjęli wyrzeczenie zrozumienia Moich janma i karma – w ten sposób osiągnęli transcendentalną miłość do Mnie.\nTwoi niezachwiani wielbiciele wiedzą z pewnością, że Twoje narodziny i czynności są wieczne, Kryszno, ale nie uwaąją tak ci, którzy zbliżają się do Ciebie po wiedzę – oni nie chcą bhakti, lecz jnany.\nO cokolwiek proszą, daję im odpowiednio, ni mniej ni więcej. Niektórzy myślą: „Czynności naszego Pana są wieczne” i w ten sposób medytują o Mnie. Kiedy pojawiam się tutaj takie dusze czynię Moimi towarzyszami, przebywam z nimi i obdarzam prema-bhakti. Ale jnanich, którzy nie wierzą w wieczność Mojej formy i czynności, powierzam Maya-devi, aby powtarzali koło narodzin i śmierci. Spośród nich zaś ci jnani, którzy wierzą w Moje wieczne ciało, ale pragną wyzwolenia dostają brahmananda. Nie tylko więc bhaktowie podporządkowują się Mnie, ale również jnani, karmi, yogi i wielbiciele półbogów, a wszyskim odwzajemniam się zgodnie z pragnieniami. Ludzie w tym świecie oddają cześć półbogom, ponieważ pragną, aby ich działania dla zysków zakończyły się sukcesem. Oczywiście rezultaty pojawiają się bardzo szybko.\nŚcieżki bhakti i jnany prowadzą do wyzwolenia, Vasudevo, ale ścieżka karmy prowadzi do niewoli, dlaczego więc ją stworzyłeś?\nCztery podziały ludzkiego społeczeństwa zostały stworzone przeze Mnie, odpowiednio do trzech sił natury materialnej i przypisanej im pracy. I chociaż Ja jestem Stwórcą tego systemu, nie tworzę go bezpośrednio – wykonuje to Moja Energia. Tak więc jestem Działającym i Niedziałającym, i chociaż używam Mojej Energii do stworzenia, pozostaję niezmienny i nic nie tracę.\nRozumiem, skoro jednak teraz pojawiłeś się jako ksatriya, to znaczy, że zostaniesz uwikłany w karmę?\nNie ma pracy, która by miała na Mnie wpływ, ponieważ nie ubiegam się o owoce Mojego działania. Dlatego pozostaję wolny, w przeciwieństwie do żywych istot. Nie jestem związany karmą, gdyż nie pracuję dla siebie, a dla korzyści innych. Jestem w pełni doskonały i usatysfakcjonowany. Wiem o wszystkim doskonale i nie jestem przywiązany do efektów Swojego działania. Ten, kto rozumie tę prawdę, również nie uwikłuje się w rezultaty pracy. Wszystkie wyzwolone dusze w czasach starożytnych działały z tą wiedzą o Mnie. Tak jak bóg Słońca wykonuje swoją pracę, tak i ty powinieneś wykonywać swój obowiązek.\nAle czyż nie wzniosłem się już ponad ten poziom pracy i nie powinienem teraz kontrolować zmysły i umysł?\nDopóki czyjeś serce nie jest czyste, Arjuno, powinien pracować, aby oczyścić je. A jeżeli serce jest już czyste, powinien pracować, aby dać dobry przykład innym. Jeżeli zastosujesz się do Moich instrukcji bez zrozumienia, będziesz jedynie ślepym naśladowcą. Nie powinieneś pracować bez wiedzy, ale powinieneś rozróżniać, znając owoce pracy.\nTy już dałeś przykład takiego działania, dlatego nie warto działać inaczej. Powiedz mi o tym Kryszno.\nNawet inteligentni nie są zdecydowani co do tego, co jest czynem a co bezczynem, Arjuno. Teraz wytłumaczę ci to. Należy posiąść właściwą wiedzę o tym, czym jest czyn, co to jest czyn zakazany i czym jest bezczyn. Kto widzi bierność w działaniu i działanie w tzw. wyrzeczeniu, jest inteligentnym pośród ludzi.\nCzy możesz dać jakiś przykład Kryszno?\nJeżeli ktoś posiada wiedzę, tak jak król Maharaja Janaka, to nawet nie będąc sannyasinem, jego działanie jest yogą. Jego karma jest akarma, jego praca nie tworzy reakcji i nie zniewala. Lecz sannyasin, który nie zna transcendentalnej wiedzy zostanie związany w tym świecie. Tylko osoba, którarozumie te dwa przykłady, jest inteligentna i jej działanie nie spowoduje rezultatów. Każdy może posiąść pełną wiedzę, jeżeli uwolni swe czyny od egoistycznych pragnień. Mędrcy mówią, że reakcje pracy takiej osoby spalane są przez ogień doskonałej wiedzy. Człowiek taki, posiadając pełne zrozumienie, działa doskonale, kontrolując umysł i inteligencję. Uwalnia się od poczucia własności w stosunku do swojego majątku i pracuje jedynie po to, aby zaspokoić podstawowe potrzeby życia. Zadowala się tym, co pojawia się samoczynnie, a jej praca staje się transcendentalna. Dlatego Arjuno, kiedy będziesz walczył w pełni wiedzy, będzie to równie dobre jak ofiary bramina w Świątyni. Twój łuk Gandiva jest łyżką, twoje strzały to ghee, a armia Kauravów ogniem. Ty jesteś braminem na tej ofierze, Arjuno, a dzięki pełnej koncentracji osiągniesz duchowe królestwo.\nNigdy nie słyszałem o walce jako ofierze, Vasudevo. Opowiedz mi zatem o rodzajach ofiar i ich rezultatach?\nArjuno, Vedy zalecają różne ofiary dla różnych ludzi. Niektórzy yogini wielbią półbogów urządzając dla nich rozmaite ofiary, podczas gdy inni składają ofiary w ogniu Najwyższego Brahmana. Brahmaczarini poświęcają proces słuchania i zmysły w ogniu kontrolowanego umysłu, a grhastowie poświęcają przedmioty zmysłów w ogniu zmysłów. Przyjąwszy niezłomne śluby, niektórzy poświęcają swe bogactwa, inni zaś podejmują surowe wyrzeczenia. Niektórzy praktykują astanga-yogę, a inni studiują Vedy. Niektórzy praktykują pranayamę, a inni poprzez zmniejszenie ilości przyjmowanego pokarmu, składają wydech jemu samemu w ofierze. A jakie są rezultaty ich praktyk? Wszyscy oczyszczają się z grzesznych reakcji, a skosztowawszy nektaru będącego rezultatem takiej ofiary, czynią postęp duchowy. O najlepszy w dynastii Kuru, bez pełnienia ofiar nie można być szczęśliwym w tym życiu, a co tu mówić o następnym? Wszystkie ofiary polecane są przez Vedy i dotyczą różnych ludzi. Znając je jako takie osiągniesz wyzwolenie.\nKtóra z tych ofiar jest najlepsza Kryszno?\nOfiara spełniana z wiedzą lepsza jest niż ta z posiadłości materialnych. Pomimo to ofiara z pracy kulminuje w wiedzy transcendentalnej.\nW jaki sposób mogę dowiedzieć więcej o ofiarach z wiedzy?\nSpróbuj poznać prawdę przez zbliżenie się do mistrza duchowego. Zadawaj mu pokorne pytania i służ mu z oddaniem. Samozrealizowana dusza może udzielić ci wiedzy, gdyż ona ujrzała prawdę. A kiedy zdobędziesz prawdziwą wiedzę od duszy samozrealizowanej, nigdy ponownie nie ulegniesz złudzeniu, gdyż dzięki tej wiedzy zrozumiesz, że twoi krewni są różni od swoich ciał, są Moimi cząstkami – należą do Mnie. Nawet gdybyś był uważany za największego spośród wszystkich grzeszników, to jeśli zajmiesz miejsce w łodzi wiedzy transcendentalnej, będziesz w stanie przepłynąć ocean nieszczęść. Tak jak płonący ogień obraca w popiół spalane drewno, tak też Arjuno czyni ogień wiedzy, spalając na popiół wszystkie reakcje czynów materialnych. Nie ma nic bardziej wzniosłego i czystego w tym świecie nad wiedzę transcendentalną. Wiedza taka jest dojrzałym owocem wszelkiego mistycyzmu. Nie można zrozumieć jej po prostu przyjmując sannyasę, ale spełniając niskama-karma-yogę, osiąga się ją po długim okresie czasu. Zdobycie jej wymaga pracy i cierpliwości. Ani ignoranci, ani sceptycy, ani niewierzący nie osiągają boskiej świadomości, a raczej upadają. Dla wątpiącej duszy nie ma szczęścia ani w tym świecie, ani w następnym. Kto działa w służbie oddania, wyrzekając się owoców swojej pracy, którego wątpliwości zostały rozproszone przez wiedzę transcendentalną – ten rzeczywiście jest utwierdzony w sobie. Nie jest już dłużej związany przez reakcje pracy. Zatem wszelkie wątpliwości, które powstały w twoim sercu z powodu niewiedzy, zwalcz bronią wiedzy! O Bharato, powstań i walcz!\nO Kryszno, czy osoba posiadająca pełną wiedzę powinna pracować? Najpierw poprosiłeś mnie, abym wyrzekł się pracy, a następnie poleciłeś karma-yogę. Proszę, powiedz mi, która z tych dwóch dróg jest lepsza?\nObie dają rezultaty, Arjuno, ale karma-yoga jest lepsza. Kiedy ktoś podejmuje pracę posiadając jedynie teoretyczną wiedzę, jego doświadczenie i zrozumienie wiedzy pogłębia się. Ale sannyasin, który porzuca pracę, a później dochodzi do wniosku, że nie jest jeszcze wolny od materialnych przywiązań, powinien oczyścić swoje serce poprzez pracę. Ponieważ jednak zabrania się sannyasinowi pracować, na jego ścieżce mogą pojawić się trudności. Ten zaś, kto posiada wiedzę, automatycznie porzuci materialne przywiązania. Wobec tego, ponieważ nie ma na tej ścieżce ryzyka, karma-yoga jest lepsza.\nCzy powinno się zatem zabiegać o sannyasę, wyrzeczenie i ostatecznie wyzwolenie?\nTen, kto ani nie pragnie, ani nie nienawidzi owoców swoich czynów, znany jest jako zawsze wyrzeczony. Taka osoba o czystym sercu jest zawsze sannyasinem, Arjuno. Poprzez pracę osiągnie samorealizację. Ty jesteś maha-baho, potężnie uzbrojony, dlatego bez trudu pokonasz „pułapkę wyzwolenia”. Inteligentni nie widzą różnicy pomiędzy karma-yogą, a jnana-yogą, bowiem rezultat obu jest taki sam. Tylko dzieci rozróżniają między nimi. Ten, kto wie, że cel osiągnięty przez analityczne studia (jnana-yogę) można również osiągnąć przez pracę w służbie oddania, widzi rzeczy prawdziwie. Jednakże samo porzucenie aktywności, bez właściwej pracy w karma-yodze przynosi cierpienie, gdyż aby przyjąć sannyasę należy mieć w pełni czyste serce.\nDlaczego cierpienie, Kryszno?\nPonieważ sannyasin ma zmysły tak jak my wszyscy. Ponieważ nie używa ich, nie pracuje, najmniejszy ślad nieczystości staje się wielkim problemem. Ale dla karma-yogina praca jest przyjemnością. Karma-yogin oczyszcza swoje serce używając zmysłów, a sannyasin musi porzucić pracę. Nieczystości serca uczynią sannyasę pełną problemów, zaś karma-yogin osiągnie najwyższą doskonałość bez problemów.\nKryszno, powiedz mi więcej o karma-yodze.\nCzłowiek pracujący w oddaniu, będący czystą duszą i kontrolujący umysł i zmysły – drogi jest każdemu i każdy jemu jest drogi. Chociaż zawsze zajęty jest pracą, nigdy nie uwikłuje się w jej skutki. Kto osiągnął taką boską świadomość, ten – chociaż patrzy, słucha, dotyka, wącha, je, porusza się, śpi i oddycha – zawsze wie w głębi, że naprawdę nic nie czyni. Gdyż mówiąc, otwierając i zamykając oczy, wie zawsze, że to tylko materialne zmysły wchodzą w kontakt z przedmiotami zmysłów, on zaś nie ma z nimi nic wspólnego. Nawet jeżeli taka osoba ma jeszcze fałszywe ego, to dopóki pełni swoje obowiązki bez przywiązania, dopóty pozostaje wolna od grzesznych reakcji, tak jak liść lotosu pozostaje nie zmoczony przez wodę. Wolny od przywiązań materialnych karma-yogin pracuje swoim ciałem, umysłem i inteligencją, a nawet zmysłami, ale jedynie w celu oczyszczenia serca. Porzucając przywiązanie do owoców swojej pracy dusza taka osiąga doskonały spokój. Mieszka w swoim ciele, tak jak zwykła osoba rezyduje w mieście, nie utożsamia się jednak z tym „miastem”. Kiedy żywa istota osiąga pełnię wiedzy, nie uważa się za sprawcę działania. Działa, ale wie, że nie jest przyczyną działania. Nie zmusza innych do działania, ani też nie jest odpowiedzialna za powstałe efekty.\nKtóż więc działa, Kryszno?\nTo siły natury materialnej, Arjuno.\nAleż Kryszno, przecież natura materialna jest kontrolowana przez Pana, czyż to więc On jest odpowiedzialny za to wszystko?\nNie, Najwyższy Pan nie przyjmuje na Siebie niczyich grzechów, ani pobożnych czynów. Wcielone istoty są jednakże zdezorientowane – z powodu ignorancji, która okryła ich prawdziwą wiedzę. Kiedy jednak ktoś zostaje oświecony wiedzą, która niszczy niewiedzę, wtedy ona – wiedza – objawia mu wszystko, tak jak słońce oświetla wszystko podczas dnia. Kto swoją inteligencję, wiarę i umysł skupia na Najwyższym i w Nim przyjmuje schronienie, ten, mocą doskonałej wiedzy, całkowicie uwalnia się od obaw i wskutek tego posuwa się naprzód na ścieżce wyzwolenia. Wtedy, pokorny mędrzec, dzięki cnocie prawdziwej wiedzy, widzi jednakowo uczonego i łagodnego bramina, krowę, słonia, psa i niskiej klasy człowieka. Ci, których umysł cichy jest i niewzruszony, już pokonali narodziny i śmierć. Są oni nieskazitelni i bezstronni, a zatem już osiągnęli Brahmana.\nJak powinien działać taki człowiek?\nNie unosi się radością po osiągnięciu czegoś przyjemnego, ani nie rozpacza, gdy spotkają go rzeczy nieprzyjemne. Jest inteligentny, wolny od złudzenia i posiada wiedzę o Bogu. Nie pociągają go przyjemności zmysłowe, ale zawsze pozostaje w transie, radując się w jaźni swojej. Osoba inteligentna unika źródeł nieszczęść, które powstają w kontakcie ze zmysłami materialnymi. Przyjemności takie mają swój początek i koniec, więc mędrzec nie gustuje w nich.\nO Kryszno, jak długo musi on tolerować swe zmysły?\nKto jeszcze przed porzuceniem tego ciała jest w stanie tolerować impulsy zmysłów materialnych i opanować siłę pożądania i złości, ten jeszcze w tym życiu jest szczęśliwy. Kto czerpie szczęście z wewnątrz, kto aktywny jest w jaźni swojej i pełen jest wewnętrznej radości, kierując swoją uwagę ku wewnątrz, ten jest prawdziwie doskonałym mistykiem. Jest wyzwolony w Najwyższym i ostatecznie Go osiąga. Kto wolny jest od pożądania i złości, kto opanował swój umysł i ciągle dąży do doskonałości, ten wkrótce osiągnie wyzwolenie.\nWyrzekając się wszelkich zewnętrznych przedmiotów zmysłów, koncentrując wzrok pomiędzy brwiami, powstrzymując w nozdrzach powietrze – i w ten sposób kontrolując umysł, zmysły i inteligencję, należy uwolnić się od pożądania, strachu i gniewu. Ten, kto zawsze pozostaje w tym stanie, niewątpliwie jest osobą wyzwoloną. Ale ostatecznie, Arjuno, ten kto wie, że to Ja jestem ostatecznym celem wszelkich ofiar i wyrzeczeń, że jestem Najwyższym Panem wszystkich planet i półbogów oraz przyjacielem wszystkich żywych istot, taka osoba osiąga pokój i wolność od wszelkich nieszczęść i cierpień materialnych.\nArjuno, prawdziwym yoginem i sannyasinem jest ten, kto nie przywiązuje się do owoców swojej pracy i pełni swój obowiązek tak jak powinien; nie zaś ten, kto nie zapala ognia i nie wykonuje żadnej pracy.\nHe Vasudeva, słyszałem, że sannyasa oznacza porzucenie pracy i zaabsorbowanie się wiedzą, podczas gdy yoga oznacza koncentrację umysłu na jednym punkcie w celu uwolnienia się od zadowalania zmysłów. Jakże więc sannyasin może być yoginem?\nSannyasa oznacza porzucenie pracy dla własnej korzyści, Arjuno, a yoga oznacza uwolnienie umysłu od pragnień zadowalania zmysłów, dlatego sannyasa i yoga znaczą to samo.\nCzyż więc astanga-yogin powinien pracować bez przywiązania dopóki żyje, czy też są jakieś ograniczenia, Kryszno?\nDla tego, kto jest neofitą w astanga-yodze praca wolna od przywiązania uważana jest za sposób działania; a dla tego, kto już zaawansowany jest w yodze, środkiem jest porzucenie wszystkich czynności materialnych. Mówi się o osobie, że osiągnęła yogę – gdy wyrzekłszy się wszelkich materialnych pragnień, nigdy już nie czyni nic dla zadowolenia własnych zmysłów ani nie angażuje się w czynności dla rezultatów. Poprzez własny umysł yogin powinien wyzwolić się, a nie degradować. Umysł jest przyjacielem uwarunkowanej duszy, ale też i jej wrogiem. Dla tego, kto pokonał umysł, umysł ten jest najlepszym przyjacielem; ale komu się to nie powiodło, temu własny umysł będzie największym wrogiem. Jednakże ten, kto już pokonał umysł, osiągnął równocześnie Nadduszę – osiągnął pełną równowagę. Dla takiego człowieka szczęście i nieszczęście, zimno i ciepło, honor i dyshonor  to samo znaczą. Mówi się o osobie, że utwierdzona jest w samorealizacji i nazywa się ją yoginem wtedy, gdy w pełni usatysfakcjonowana jest wartością wiedzy i jej zrozumienia. Taka osoba całkowicie panuje nad sobą, a wszystko, czy to kamienie, klejnoty czy złoto, postrzega jednakowo. Jeszcze bardziej zaawansowany jest ten, kto jednakowo traktuje swojego dobroczyńcę, osobę zazdrosną, osobę neutralną, świętego i grzesznika.\nJak można podjąć praktykę astanga-yogi, Kryszno?\nYogin powinien skoncentrować się na Najwyższym, Arjuno. Powinien żyć samotnie w odosobnionym miejscu, uważnie kontrolować swój umysł, być wolnym od pragnień i poczucia własności. Aby rozpocząć praktykę, powinien udać się do świętego miejsca, położyć na ziemi trawę kuśa, przykryć ją skórą jelenia i miękkim suknem. Siedzenie nie może być ani za wysokie, ani za niskie. Yogin powinien siedzieć na nim w niezmiennej pozie i oddawać się praktyce yogi dla oczyszczenia serca, przez kontrolowanie umysłu i zmysłów, skupiając umysł na jednym punkcie. Ciało, szyję i głowę powinien trzymać prosto – w jednej linii – i cały czas patrzeć na czubek nosa. W ten sposób, z niewzruszonym umysłem, będąc wolnym od strachu i pragnień seksualnych, powinien medytować o Mnie wewnątrz swego serca i Mnie uczynić ostatecznym celem życia. W ten sposób praktykując bezustannie kontrolowanie ciała, umysłu i czynności, porzucając życie materialne, mistyk osiąga królestwo Boga.\nCzy są jeszcze jakieś zasady, Kryszno?\nNie można zostać yoginem, o Arjuno, jeśli je się zbyt mało lub zbyt dużo, czy też śpi się za długo lub nie śpi się wystarczająco. Kto posiada umiar w swoich zwyczajach jedzenia, spania, pracy i odpoczynku, ten poprzez praktykę yogi może zlikwidować wszelkie materialne cierpienie. Kiedy yogin, poprzez praktykę yogi, opanowuje czynności swojego umysłu i wchodzi w transcendencję – wolny od wszelkich pragnień materialnych – mówi się o nim wtedy, że jest umocniony w yodze. Tak jak płomień lampy spokojny jest i nie kołysze się w bezwietrznym miejscu, tak też transcendentalista, który opanował umysł, pozostaje niewzruszony w swojej medytacji o transcendentalnej jaźni.\nO Kryszno, proszę opisz doskonałość tej yogi.\nW tym stanie zwanym samadhi umysł wolny jest od materialnych czynności mentalnych. Doskonałość tę cechuje zdolność oglądania duszy czystym umysłem oraz czerpanie z tego przyjemności i szczęścia. W tym radosnym stanie człowiek pełen jest niekończącego się, transcendentalnego szczęścia, doświadczanego poprzez zmysły transcendentalne. Ten, kto to osiągnął, żyje zawsze w prawdzie i uważa, że nie ma większej zdobyczy ponad to. Jest on zawsze zrównoważony, nawet w obliczu największych trudności. Stan ten jest prawdziwą wolnością od wszelkich nieszczęść wynikających z kontaktu z materią. I tak stopniowo, krok po kroku, będąc wspieranym przez mocną wiarę, należy wprawić się w trans, używając do tego celu inteligencji, aby w ten sposób umysł – porzucając wszystkie inne myśli – mógł skoncentrować się na jaźni jedynie. Kiedy umysł błądzi, z powodu swojej niespokojnej natury, należy natychmiast powstrzymać go i z powrotem poddać kontroli jaźni. Yogin, który skupia swój umysł na Mnie, zaprawdę osiąga najwyższą doskonałość transcendentalnego szczęścia. Jest on ponad siłą pasji i staje się świadomym swojej jakościowej jedności z Najwyższym, i tak uwalnia się od wszelkich reakcji swoich przeszłych czynów. Prawdziwy yogin widzi Mnie we wszystkich istotach, widząc również każde stworzenie we Mnie. Zaprawdę, osoba samozrealizowana widzi Mnie, tego samego Najwyższego Pana, wszędzie. Kto widzi Mnie wszędzie i wszystko widzi we Mnie, ten nigdy Mnie nie traci ani Ja nie tracę Jego. Taki yogin, który angażuje się w pełną czci służbę dla Nadduszy, wiedząc, że Ja i Naddusza jesteśmy jednym – we wszystkich okolicznościach pozostaje pogrążony we Mnie. Yogin pogrążony w samadhi postrzega wszystkie żywe istoty jednakowo, ale powinien współczuć również innym. Najlepszy z yoginów nie pragnie jedynie własnego szczęścia poprzez praktykę yogi, ale pragnie pomyślności innych osób i dlatego podejmuje wyrzeczenia.\nHe Madhusudano, system yogi, który teraz opisałeś, wydaje mi się niepraktyczny i przekraczający moje możliwości, gdyż umysł jest zmienny i niespokojny. Każesz mi być jednakowo dobrym dla wszystkich, ale nie jestem w stanie. Mogę pragnąć pomyślności dla moich przyjaciół, ale nie dla wrogów. Nie mogę jednakowo traktować Yudhistirę i Duryodana! Każesz mi traktować wszystkich na równi dlatego, że Naddusza rezyduje w każdym sercu, lecz wiedz, że nie jestem w stanie tego zrobić, gdyż mój umysł jest za bardzo poruszony.\nO co chodzi, Arjuno? Dlaczego tak trudno kontrolować ci umysł? Umysł to lejce, a inteligencja jest woźnicą na powozie, jakim jest ciało. Wiedząc o tym, powinieneś kontrolować umysł poprzez inteligencję. W czym tkwi problem?\nAle umysł jest niespokojny, Kryszno! Rzuca się na wszystkie strony i próbuje kontrolować inteligencję. Zamiast kontrolować umysł, inteligencja staje się jego sługą. Umysł jest tak potężny! Kiedy podajesz choremu jakieś lekarstwo, zwalcza ono chorobę, jeśli jest wystarczająco silne; w przeciwnym wypadku choroba nie zważa na lekarstwo. Kryszno, jak więc mogę kontrolować umysł?\nHe Arjuno! Ty jesteś maha-baho. Pokonałeś tak wielu wojowników, a nawet zadowoliłeś Pana Siwę. Ale to wszystko nie jest jeszcze wielką zasługą. Dopiero kiedy przy pomocy yogi pokonasz umysł – koronny klejnot pośród wojowników – wtedy i tylko wtedy nazwę cię Maha-baho! Nie martw się, jesteś synem Kunti, Mojej ciotki, dlatego pomogę ci. Nie załamuj się. Wszystko co powiedziałeś o umyśle jest prawdą, ale należy pomimo to starać się kierować go na przyjemność duchową i przypominać mu o problemach związanych z zadowalaniem zmysłów. Trzymając się z dala od przedmiotów zmysłów i praktykując yogę, można utrzymać w karbach niespokojny umysł. Choroba może być bardzo zaawansowana, jeśli jednak chory zażywa właściwe lekarstwa pod okiem doświadczonego lekarza, będzie wyleczony. Podobnie, porzucając pragnienia zadowalania zmysłów można kontrolować umysł. Ty jesteś maha-baho, a więc kontroluj umysł swoją mocą. Jeżeli ktoś nie podejmuje wyzwania i nie walczy z pożądaniem, nie będzie mógł kontrolować umysłu.\nO Kryszno, powiedziałeś, że ten kto praktykuje wyrzeczenie, koncentrując się w pełni, osiąga yogę, ale jakie jest przeznaczenie osoby, która nie wytrwa w procesie samorealizacji? Ma wiarę w proces i praktykuje, ale nie jest w pełni skoncentrowana na tym. Nie jest oszustem, ale jest niestaranna. Z powodu niepełnego wyrzeczenia jej umysł dekoncentruje się po krótkim czasie. Jest już nieco bardziej zaawansowana niż neofita, ale w tym stanie porzuca ciało – jakie jest jej przeznaczenie? Porzuciła już pracę, więc nie pójdzie na planety niebiańskie, ale porzuciła też yogę, nie osiąga więc wyzwolenia – czyż więc znika jak rozpływająca się chmura, nie znajdując miejsca w żadnej sferze i nie odnosząc sukcesu duchowego ani materialnego? O Kryszno, proszę, rozprosz całkowicie moje wątpliwości. Oprócz Ciebie nikt nie jest w stanie tego zrobić.\nO Arjuno, taka osoba nie ginie ani w tym, ani w duchowym świecie. Z biegiem czasu osiąga zarówno duchowe jak i materialne rezultaty swojego działania. Kto podejmuje pomyślną, duchową ścieżkę, nigdy nie zostanie pokonany przez zło. Jego przeznaczenie zależne jest od pragnienia, które posiadał, gdy zboczył z wytyczonej ścieżki. To pragnienie przeniesie go dalej, a dzięki mocy swoich praktyk będzie mógł je spełnić. Udaje się na pobożne planety i pozostaje tam, aż jego pragnienie zostanie zaspokojone, wtedy rozwija niechęć do materialnych przyjemności i rodzi się w pobożnej lub arystokratycznej rodzinie. Następnie może ponownie podjąć praktykę yogi. Jeśli więc ktoś nie jest zbyt zaawansowany w yodze i nie praktykuje ściśle, osiągnie planety niebiańskie. Jednakże bardziej zaawansowany yogin, który upada po długim okresie praktyk, rodzi się w rodzinie transcendentalistów obdarzonych wielką mądrością. Takie narodziny są wielką rzadkością w tym świecie. Narodziwszy się w takiej rodzinie, odzyskuje on boską świadomość ze swojego poprzedniego życia i stara się poczynić dalsze postępy, aby osiągnąć pełny sukces. Ponieważ uprzednio był nieuważny, teraz koncentruje się bardzo mocno i poświęca całą swoją energię na duchowe praktyki. Oczyszcza się i osiąga wyzwolenie. Yogin przewyższa tapasvi – ascetę, większy jest od jnaniego, który koncentruje się na Brahmanie oraz od karmi, osoby pracującej dla zysku. Dlatego Arjuno, bez względu na wszystko, bądź yoginem. Zaś spośród wszystkich yoginów, ten, kto zawsze trwa przy Mnie z wielką wiarą, myśli o Mnie wewnątrz siebie – wielbiąc Mnie w transcendentalnej służbie miłości – jest najbardziej zjednoczony ze Mną w yodze i jest najwyższym ze wszystkich. Takie jest Moje zdanie.\ntłumaczenie: Dvarkadhis das\nCztery formy Kryszny\nGloryfikacja Śrimad Bhagavatam z Kryszna-lila-stava\nSrila Prabhupada: List do Mahatmy Gandhiego\nVrindavana Das Thakur. Śri Caitanja Bhagawata\nTags:Ardźuna Bhagawadgita Gitamrita Kryszna Mahabharata święte teksty\n← Vrindavana Das Thakur. Śri Caitanja Bhagawata\nSrila Prabhupada: List do Mahatmy Gandhiego →


Bioforce opinie 2020 po 3 miesiącach: NIGDY nawet bym o tym nie pomyślał\nRaporty Bioforce : Czy istnieje lepsze rozwiązanie w celu złagodzenia wspólnego Bioforce Internecie?\n8.8/10 7:07 Esma Cantu\nJeśli chodzi o łagodzenie wspólnych dolegliwości, trudno jest uniknąć Bioforce - dlaczego tak jest? Jeśli Bioforce opiniom, przyczyna jest natychmiast Bioforce : niektórzy twierdzą, że Bioforce doskonałe wsparcie dla wspólnej Bioforce. Czy to naprawdę prawda? Ten przewodnik zawiera odpowiedź.\nBardzo ważna informacja o Bioforce\nProducent wyprodukował Bioforce w celu zmniejszenia bólu stawów. W zależności od potrzeb jest on używany przez dłuższy czas lub tylko sporadycznie. Według różnych doświadczeń użytkowników, jednomyślny wynik jest taki, że preparat ten przewyższa wszystkie konkurencyjne oferty w tej dziedzinie. Dlatego chcielibyśmy podać wszystkie istotne szczegóły dotyczące tego produktu poniżej.\nBardzo ważne: jeśli chcesz przetestować ten właśnie produkt, otrzymasz naturalny, a zatem całkowicie zgodny produkt.\nPrzygotowanie to opiera się na bogatym doświadczeniu oryginalnego producenta w tym obszarze problemowym. Powinieneś skorzystać z tego doświadczenia, aby łatwiej zrealizować swój cel.\nWraz z Bioforce firma sprzedaje produkt, który jest szczególnie wykorzystywany do rozwiązania problemu złagodzenia wspólnych reklamacji.\nSkładniki tego produktu służą tylko jednemu celowi, ale z nienagannymi rezultatami - prawie nigdy nie zobaczysz czegoś takiego, ponieważ większość producentów wybiera produkty, które służą wszystkim, aby można je było reklamować jako panaceum.\nOdkryliśmy najtańszą ofertę Bioforce:\nW rezultacie stosowanie preparatów z kategorii suplementów diety jest stale niedostatecznie uzupełniane. Dlatego 90% tych produktów nie działa.\nBioforce uzyskać w oficjalnym Bioforce internetowym Bioforce produkcyjnej, która wysyła bezpłatnie, dyskretnie i bezproblemowo.\nW tych okolicznościach nie Bioforce używać Bioforce :\nCzy już wiesz, że nie będziesz mógł regularnie używać tego preparatu? Jeśli to dotyczy ciebie, lepiej zostaw to. W przypadku, gdy nie masz jeszcze osiemnastu lat, powinieneś powstrzymać się od korzystania z niego. Nie byłbyś skłonny inwestować finansowo we własne zdrowie fizyczne i do jakiego stopnia ostatecznie poprawiasz funkcję stawów, czy nie? W takich okolicznościach nawet tego nie próbuj.\nJeśli nie znajdziesz się nigdzie w tych punktach, musisz tylko upewnić się, co następuje: Jak tylko znajdziesz pewność siebie, aby oświadczyć |, „Teraz będę pracować nad elastycznością i wolnością od bólu i jestem gotowy wykazać zaangażowanie!”, Powinieneś nie przeszkadzajcie już sobie, bo teraz jest najlepszy czas na działanie.\nJestem przekonany: Bioforce może być dla ciebie wielkim wsparciem!\nDlaczego prawie wszyscy użytkownicy są zadowoleni z Bioforce :\nBioforce nie jest normalnym lekiem, w związku z czym jest bardzo strawny, a jednocześnie ma niewiele skutków ubocznych\nNikt nie uczy się o twoim problemie i nie masz trudności z wyjaśnieniem go komuś\nŚrodki, które Bioforce zaradzić wspólnym Bioforce często można kupić tylko na receptę - Bioforce można kupić łatwo i niedrogo w Internecie\nCzy z przyjemnością rozmawiasz o łagodzeniu wspólnych problemów? Nie? Nie musisz tego robić, ponieważ możesz sam kupić ten produkt i nikt nie słyszy o zamówieniu\nJaki jest wpływ Bioforce?\nTen fenomenalny efekt Bioforce został osiągnięty właśnie dlatego, że współpraca poszczególnych komponentów działa tak dobrze razem.\nWnosi wartość dodaną z niezwykle złożonej natury naszego ciała, dzięki czemu wykorzystuje te istniejące procesy.\nKilka tysiącleci ewolucji oznaczało, że wszystkie powiązane procesy dotyczące mniejszej liczby wspólnych skarg są już dostępne i trzeba je tylko rozpocząć.\nWedług oficjalnej strony internetowej producenta efekty te wyróżniają się:\nTak może wyglądać produkt na pierwszy rzut oka - ale nie musi. Właśnie to odróżnia go od innych produktów, takich jak Winstrol. Należy pamiętać, że efekty podlegają różnym nieregularnościom, dlatego wyniki mogą wydawać się łagodniejsze lub wyraźniejsze.\nRozważmy składniki produktu\nJeśli spojrzysz na składniki Bioforce na etykiecie, szczególnie Bioforce następujące elementy:\nOgólnie można powiedzieć, że efekt nie przeważa wyłącznie przez te składniki, ale także przez ilość odpowiedniej dawki.\nTe same czynniki są naprawdę bardzo obiecujące - więc zdecydowanie nie możesz popełnić żadnych błędów i złożyć zamówienie beztrosko.\nCzy są Bioforce skutki uboczne Bioforce?\nW tym rdzeniu ważne jest, aby mieć podstawową wiedzę, że w niniejszym przypadku Bioforce jest pomocnym produktem, który wykorzystuje normalne procesy zachodzące w organizmie człowieka.\nBioforce nie współpracuje z ludzkim ciałem jak setki konkurencyjnych Bioforce. Dowodzi to również prawie nieistniejących skutków ubocznych.\nCzy to możliwe, że artykuł na początku wygląda nieco dziwnie? Że mężczyźni potrzebują trochę czasu, aby poczuć się naprawdę komfortowo?\nW rzeczy samej. Zgodnie z oczekiwaniami ludzie potrzebują okresu na osiedlenie się i może mieć miejsce niezwykłe odczucie na początku aplikacji.\nRecenzje użytkowników produktu pokazują również, że działania niepożądane na ogół nie występują.\nCo przemawia przeciwko Bioforce?\nKilka Bioforce o korzystaniu z Bioforce\nProdukt praktycznie zajmuje niewiele miejsca i można go zabrać w dowolne miejsce.\nChcesz kupić Bioforce? Świetnie, ale miej oczy otwarte na podróbki i niesprawiedliwe ceny.\nDlatego nie warto tworzyć bezmyślnych życiorysów bez znajomości wszystkich szczegółów.\nJakie wyniki są realistyczne w przypadku Bioforce?\nBioforce jest, że Bioforce zwiększy funkcję stawów\nZ powodu ogromnej ilości dowodów nie jest to jedynie nieznaczne domniemanie.\nW jakim stopniu i jak szybko dokonuje się poprawa? Jest to bardzo trudne do przewidzenia i różni się w zależności od postaci.\nIle godzin to zajmie? Najlepiej jest się przekonać! Jest bardzo możliwe, że Bioforce oczekiwany efekt Bioforce po kilku chwilach.\nNiektórzy mogą natychmiast zauważyć zmianę. Inni robią postępy czasami dwa miesiące.\nTwoi znajomi z pewnością zauważą plus w joie de vivre. W większości przypadków to Twoja rodzina jest pierwszym świadkiem postępu.\nPostęp innych użytkowników Bioforce\nJest oczywistym odkryciem, że istnieje wiele pozytywnych badań na temat Bioforce. Z drugiej strony przygotowanie jest czasem krytykowane, ale zadowalająca ocena triumfuje w większości testów. VitalDermax wart próbnego uruchomienia.\nJeśli nie Bioforce, możesz nie być Bioforce by w końcu coś zmienić.\nOto kilka rzeczy, które pokazują, jak dobre jest to lekarstwo:\nBioforce ma ogromne wyniki w raportach terenowych\nJeśli spojrzysz na testy, nieuniknione jest, że preparat spełnia jego wymagania. Nie jest to bynajmniej normalne, ponieważ prawie wszystkie inne firmy są stale oceniane negatywnie. Naprawdę poznałem wiele z tych artykułów i przetestowałem je.\nRzeczywiście, oczekiwany powrót do zdrowia jest potwierdzony przez prawie wszystkich, którzy przetestowali lekarstwo:\nJaki jest zatem wniosek?\nSkładniki aktywne przekonują przemyślanym wyborem i składem. Do tego dochodzi wiele raportów użytkowników i cena zakupu - one również powinny przekonać.\nWięc jeśli szukasz pomocy, zdecydowanie warto spróbować tego środka. Należy jednak zawsze brać pod uwagę następujące kwestie: Kupuj wyłącznie produkty bezpośrednio od producenta Nigdy nie można przewidzieć, czy produkty oferowane przez osoby trzecie nie są podrobione.\nNasz wniosek: produkt inspiruje.\nNajwiększa zaleta: można go zintegrować z codziennym życiem w dowolnym momencie i bez problemów.\nOdkryliśmy najlepszy sklep do zakupuBioforce:\nZdecydowanie zaleca się wypróbowanie produktu. Po niezliczonych testach i frustracjach mających na celu złagodzenie bólu stawów, jest dla mnie jasne: produkt jest prawdziwym rozwiązaniem tego tematu.\nPamiętaj, aby uniknąć następujących potencjalnych zagrożeń związanych z zakupem produktu\nNa przykład błędem byłoby kupowanie jednego z tych niewiarygodnych sklepów internetowych podczas ustalania cen.\nDostawcy ci ryzykują kupowanie podrobionych produktów, które mogą być nieskuteczne i zwykle niszczą ciało. Ponadto zawsze sugerowane są obniżki cen, ale najważniejsze jest to, że nadal płacisz wysoką cenę.\nAby mieć pewność, że środek zaradczy jest zgodny z prawem i skuteczny, wystarczy kupić produkt na stronie internetowej oryginalnego sprzedawcy.\nSkrupulatnie sprawdziłem wszystkich alternatywnych sprzedawców w Internecie i stwierdziłem, że oryginalny przepis nie jest dostępny nigdzie indziej.\nPorady dotyczące zakupu:\nUżyj linku z tego raportu z testu. Zawsze staram się aktualizować linki, abyś miał pewność, że faktycznie zamawiasz w najniższej cenie i optymalnych warunkach dostawy.\nW przeciwieństwie do Chocolate Slim może być znacznie bardziej odporny.\nCzy jesteś przekonany, że Bioforce jest dla Ciebie dobrym wyborem? Używaj tylko oficjalnej strony internetowej, aby uniknąć zawyżonych cen i nieskutecznych podrobionych produktów.


Apartamenty w Hafar al-Batin - Oferty apartamentów w Hafar al-Batin - eSky.pl\nApartamenty w Hafar al-Batin\nApartamenty - Hafar al-Batin\nSprawdź inne oferty Zobacz więcej apartamentów w Hafar al-Batin\nApartamenty zapewniają maksimum prywatności i pozwalają wypocząć dokładnie tak, jak ma się na to ochotę. Wybierając nocleg w obiekcie tego typu, spędzisz przyjemny czas z rodziną, przyjaciółmi lub ukochaną osobą. Apartamenty w Hafar al-Batin są przystosowane do różnych grup podróżnych, dlatego bez trudu znajdziesz miejsce z odpowiednią liczbą sypialni oraz udogodnieniami, których oczekujesz. W apartamentach w Hafar al-Batin zapomnisz o tłumach turystów, wypoczywając w nacznie spokojniejszej atmosferze i oddając się swoim ulubionym formom relaksu. Ponadto apartament sprawdzi się, gdy podróżujesz służbowo i chcesz zamieszkać w komfortowym mieszkaniu w dogodnej lokalizacji. Do wyboru masz zarówno obiekty położone w centrum, jak i w pobliżu lotniska, dedykowane podróżnym przesiadującym się do następnego samolotu.\nHafar al-Batin - najlepsze apartamenty\nJeżeli chodzi o apartamenty, Hafar al-Batin charakteryzuje się bogatą ofertą obiektów o różnych standardach. Wśród nich szczególne miejsce zajmują luksusowe apartamenty, dzięki którym wypoczynek jest naprawdę wyjątkowy. Do wyboru masz apartamenty w Hafar al-Batin z basenami, klimatyzacją, telewizją kablową i szybkim Internetem oraz wieloma innymi udogodnieniami. Czekają na Ciebie również obiekty przystosowane do szczególnych potrzeb rodzin z małymi dziećmi, alergików i osób niepełnosprawnych. W każdym z apartamentów w Hafar al-Batin znajdziesz to, czego potrzebujesz. Jednocześnie spędzisz czas w spokojnej atmosferze z dala od ogromnych hoteli i zatłoczonych restauracji. Możesz skorzystać w apartamentach z opcji samego noclegu lub noclegu połączonego ze śniadaniem w zależności od Twoich preferencji.\n1. Jak znaleźć apartamenty w Hafar al-Batin?\nDostępne apartamenty w Hafar al-Batin w kilka minut wyszuka się poprzez eSky.pl. Po podaniu terminu zameldowania i wymeldowania, liczby gości oraz oznaczeniu rodzaju obiektu, wyszukiwarka wskazuje, które apartamenty na terenie Hafar al-Batin posiadają wolne pokoje w wybranym czasie. Rezerwacji każdego dostępnego noclegu możesz dokonać online bez żadnego ryzyka - anulacja rezerwacji jest bezpłatna nawet na kilka dni przed dotarciem na miejsce. Płatność za pobyt jest pobierana przez serwis lub regulowana w apartamencie.\n2. Jakie udogodnienia znajdę w apartamentach w Hafar al-Batin?\nUdogodnienia w apartamentach w Hafar al-Batin są zależne od standardu całego obiektu i jego lokalizacji. W części apartamentów na gości czekają w pełni wyposażone aneksy kuchenne z miejscem do gotowania, zmywarką i zestawem do parzenia kawy. W innych obiektach dodatkowo można skorzystać z transferu z lotniska i na lotnisko, łóżeczka turystycznego dla niemowląt, prywatnego basenu, mebli ogrodowych oraz osobnego wejścia i strzeżonego parkingu. Niektóre apartamenty w Hafar al-Batin przyjmują gości podróżujących ze zwierzętami.\n3. Gdzie rezerwować apartamenty w Hafar al-Batin?\nRezerwacja apartamentów w Hafar al-Batin jest możliwa przez serwis eSky.pl, który oferuje wyłącznie sprawdzone obiekty w Polsce oraz na świecie. Na stronie znajdziesz nocleg w ponad 100 krajach w każdym zakątku globu. Rezerwacji dokonuje się w pełni bezpiecznie, dokonując płatności za pomocą karty kredytowej lub PayU. Jeżeli plany podróży ulegną zmianie, rezerwacja może zostać anulowana bez żadnych kosztów. Dzięki temu opłatę za apartament w Hafar al-Batin wnosi się na długi czas przed wyjazdem bez ryzyka utraty pieniędzy.\n4. Ile kosztuje apartament w Hafar al-Batin?\nCena apartamentu w Hafar al-Batin jest zależna od kilku czynników i zmienia się w czasie. Na jej wysokość wpływają termin rezerwacji, długość pobytu, liczba gości, typ wybranych udogodnień w obiekcie oraz lokalizacja apartamentu. Tanie apartamenty w Hafar al-Batin są dostępne głównie poza szczytem sezonu w sporej odległości od centrum. Obiekty zlokalizowane w najatrakcyjniejszych okolicach kosztują więcej, a ich ceny dodatkowo rosną w okresie wzmożonego ruchu turystycznego.\nApartamenty w Melmoth


W dniu 22 czerwca z okazji zbliżającego się Dnia Smerfa w świetlicy 119 odbyły się zajęcia otwarte, podczas których uczniowie poznali bliżej bohaterów kultowej bajki "Smerfy". Dzieci poznały tajemnice "magicznego worka", rozwiązywały smerfną krzyżówkę, odgadywały bajkowe przeboje proponowane przez smerfa Harmoniusza oraz przygotowały zgodnie z przepisem Łasucha smerfne babeczki.\nWakacyjne fryzury w świetlicy 117\nWakacyjna, letnia pogoda zainspirowała dzieci ze świetlicy 117 do stworzenia ciekawych, fantazyjnych fryzur. Kreatywnym pomysłom nie było końca. Uśmiech nie schodził nam z twarzy. Na koniec zabawy zregenerowaliśmy siły zajadając popcorn. To był udany dzień!\nSłońce za oknem sprawiło, że zatęskniliśmy za plażą i kąpielą w morzu. Puszczając wodze fantazji świetliczaki ze świetlicy nr 117 stworzyły morskie plakaty pełne ryb, krabów i odważnych nurków. Chłód morskiej bryzy pomógł przetrwać w gorące popołudnie.


Czakry w praktyce. Najskuteczniejsze techniki pracy z energią dla początkujących, Ch. A. Fader - - Duchowość\nKatalog » Książki » Duchowość » Czakry w praktyce. Najskuteczniejsze techniki pracy z energią dla początkujących, Ch. A. Fader\nKsięga skutecznych zaklęć początkującej czarownicy, A. Hawthorne 38,00 zł\nDzięki tej księdze, stworzonej przez praktykującą wiedźmę, wkroczysz na ścieżkę magicznego rozwoju i odmienisz swoje życie. Znajdziesz w niej wskazówki, jak stworzyć miejsce do praktykowania czarów i poznasz znaczenie magicznych symboli. Nauczysz się wykorzystywać zwykłą miętę, melisę czy rozmaryn do rzucania zaklęć ochronnych i przywołujących miłość. Stworzysz też amulety ochronne i talizmany na szczęście, którymi ...\nKarma. Odpowiedzialność za swoje życie, Mariusz Włoczysiak 15,50 zł\n18679209 wywołań od 28 grudzień 2006


Konrad - Oceane 65G; Amphitryte in Lace - Miski Dwie - bieliźniarski blog inkluzywny\n Sobota  piszę recenzję Oceane od @konrad_bielizna – ostatnie słoneczne dni pozwalają mi zrobić ładne zdjęcia. Mam dla Was challenge; zróbcie sobie fajne zdjęcie i podzielcie się nim z kimś – mama, brat, dziewczyna, mąż, koleżanka, ktokolwiek! Pochwal się sobą, przecież masz czym.  #celebrateallbodies #ciałopozytywne #biustysąróżne #freethebelly #celebratemysize #sizeism #bieliznamodowa #miskidwie #lingerie #bielizna #konradlingerie #dessous #polishgirl #lingerieblog #bra #stanik #biustonosz #strappybra #strappybraplussize #harness #paseczki #paseczkowiec #celebrujsiebie\nPost udostępniony przez MiskiDwie (@miskidwie) 9 Wrz, 2017 o 5:51 PDT\nAgata 9 months ago\nby Agata 19 September 2017


Ciekawe webinary dla nauczycieli – W rytmie kubańskiej muzyki – Cubaklub.pl\nWielu osobom szkolenia kojarzą się przede wszystkim z nudnymi wykładami. Obecny model prowadzenia szkoleń uwzględnia bardzo dużo różnych nowości z tym związanych. Niekiedy opiera się to na aktywnym uczestnictwie i wykonywaniu różnych zadań. Warto jest z tego też powodu sprawdzić dokładnie plan danego szkolenia, a także przewidziane aspekty, które będą na nim poruszane.\nSzkolenia w formie webinaru\nJedną z bardziej nowoczesnych metod, którą obecnie jesteśmy w stanie spotkać są tak zwane szkolenia w formie webinaru. Na ogół polega to na możliwości poszerzenia wiedzy z danego zakresu. Webinary na ogół prowadzone są poprzez internetową transmisję na żywo. Konieczne jest jednak uiszczenie opłaty za udział w takim szkoleniu. Bardzo często po jego ukończeniu otrzymujemy określony certyfikat. Warto jest w związku z tym dokładnie sprawdzić możliwość dołączenia do niego. Zaletą jest przede wszystkim fakt, że ilość miejsc jest tutaj nieograniczona. Jeśli chodzi o popularne webinary dla pracowników oświaty bez problemu jesteśmy w stanie je znaleźć na różnego rodzaju rekomendowanych portalach. Niekiedy mamy nawet możliwość uczestnictwa w tego rodzaju szkoleniu poprzez odtworzenie treści multimedialnej. Oznacza to, że nie uczestniczymy w nim na żywo. Jednakże w wielu wypadkach udział w szkoleniu na żywo daje nam możliwość zadawania pytań odnośnie omawianych treści.\nZ tego też względu udział w szkoleniu w tej właśnie formie uznawany jest za bardzo wygodny. Z tego też powodu warto jest dokładnie skupić się na tym, aby uczestniczyć w takim szkoleniu aktywnie. W przypadku nauczycieli i innych pracowników oświaty ma to bardzo duże znaczenie. Warto jest z tego choćby powodu weryfikować dostępne w danym czasie szkolenia i brać w nich aktywny udział.


Rekordowa wygrana z Portugalią | Reprezentacja DziennikarzyRekordowa wygrana z Portugalią | Reprezentacja Dziennikarzy\nRekordowa wygrana z Portugalią\n11 października (czwartek), Gliwice\n11 października to jedna z najważniejszych dat w historii polskiej piłki. Tego dnia nasza reprezentacja pod wodzą Leo Beenhakkera ograła Portugalię (2006, eliminacje EURO 2008) i Czechy (2008, eliminacje MŚ 2010). Zaś pod sterami Adama Nawałki zwyciężyła Irlandię (2015, el. EURO 2016) i przede wszystkim Niemców, ówczesnych mistrzów świata (2014). Wyjątkowo szczęśliwy dzień dla naszego futbolu, okazał się sprzyjający również dla nas.\nWczesnym rankiem wyruszyliśmy z Warszawy do Gliwic na spotkanie z Portugalczykami reprezentowanymi przez przyjezdnych dziennikarzy i miejscowych pracowników Geronimo Martins. Spotkanie, dzięki pomocy Biedronki, odbyło się na głównej płycie stadionu Piasta Gliwice – dawno nie graliśmy na tak równej, naturalnej murawie. Jej stan osobiście sprawdził prezes klubu, Paweł Żelem, a z trybun oglądał mecz, ewidentnie zaniepokojony konkurencją i świetną postawą Grzegorza „Gabora” Jędrzejewskiego, bramkarz Piasta Jakub Szmatuła. Z boku przyglądał się nam Tomasz Fornalik, brat i asystent Waldemara – trenera klubu z Gliwic.\nJeszcze zanim sędzia Magdalena Figura rozpoczęła mecz, wysłuchaliśmy hymnów. Od samego początku przejęliśmy inicjatywę i utrzymywaliśmy się przy piłce na połowie rywala. Przewaga już po pięciu minutach została przypieczętowana piękną bramką zza pola karnego – trafił Dariusz Tuzimek. Później gole padały seryjnie. Pierwsza połowa skończyła się rezultatem 7:0.\nW drugiej nadal dominowaliśmy i zdobywaliśmy kolejne bramki. Po pierwszym szoku otrząsnęli się goście, którzy grając ze sobą po raz pierwszy, zdążyli też już się rozpoznać na boisku i próbowali zagrozić naszej bramce. Świetnie spisywała się jednak obrona dowodzona przez Kamila Kosowskiego, a w razie czego na posterunku stał nasz TurboGabor. Ostatecznie Portugalczykom udało się zdobyć honorowego gola. Wynik spotkania ustalił na 16:1 i zamknął – zamykający także alfabet – Żelek Żyżyński. To najwyższa wygrana naszej drużyny w oficjalnym, międzypaństwowym meczu.\nPo raz pierwszy w naszym zespole, w jednym momencie na boisku przebywali dwa duety pokoleniowe – Maciek i Mikołaj Sołdanowie oraz Robert i Janek Błoński. Ojcowie i synowie zdobyli przynajmniej po jednej bramce!\nPo meczu udaliśmy się na wspólny poczęstunek i w ten sposób oficjalnie zakończyliśmy część dnia przed meczem pierwszych reprezentacji w Chorzowie. Na tym niestety, skończyła się również szczęśliwa passa biało-czerwonych 11 października. Choć daliśmy kadrze trenera Jerzego Brzęczka bardzo dobry przykład, seniorzy ulegli Portugalczykom 2:3.\nNa pociechę można powiedzieć, że solidna zaliczka z naszych zawodów pozwoliła cieszyć się zwycięstwem w dwumeczu.\nRD: Jędrzejewski – Szustak, Gromadzki, Kosowski, Olkowicz – Olbrycht, Tuzimek, Surma, Kocięba, Sołdan Maciej – Papierz oraz Mierzwa, Robert Błoński, Żyżyński, Jan Błoński, Cieńciała, Skwierawski, Mikołaj Sołdan\n/Jan J. Błoński/