Reddit Website မွ Tech Hacks နည္းမ်ား – DigitalTimes.com.mm\n645 Shares 275 Views\nWebsite or Web Service တစ္ခု မွာ အေကာင့္ႏွစ္ခု ဒါမွမဟုတ္ အေကာင့္မ်ားစြာဖြင့္ဖို့Gmail အေကာင့္တစ္ခုထဲကိုအသံုးျပဳလို ့ရတယ္ဆိုတာသင္သိပါသလား? သင့္ Gmail အေကာင့္မွာ Plus Sign ထည့္ၿပီး Gmail အေကာင့္ကို ပြားၿပီးသံုးလို ့ရပါတယ္။ ဥပမာ သင့္ Gmail အေကာင့္က thuya@gmail.com ဆိုပါစို ့။ thuya+one@gmail.com လို ့ေျပာင္းလဲ ေပးလိုက္ၿပီးအေကာင့္ ေနာက္တစ္ခု ဖြင့္ လို ့ရပါတယ္။ thuya+one@gmail.com လို ့ေျပာင္းလိုက္တဲ့အတြက္ Website or Web Service က အသံုးမျပဳရေသးတဲ့ အေကာင့္တစ္ခု လို ့အထင္မွားေစပါတယ္။ thuya+one@gmail.com လို ့လိပ္စာေျပာင္းလိုက္ေပမယ့္လည္း Website or Web Service ကပို ့တဲ့ အီးေမး က thuya@gmail.com ဆီကိုပဲေရာက္မွာျဖစ္ပါတယ္။\nသင့္ Laptop ကိုအသံုးျပဳၿပီး Presentation ေတြျပဳလုပ္ေနက်ဆိုရင္ User Account ကိုသီးျခားအသံုးျပဳသင့္ပါတယ္။မဟုတ္ရင္ Presentation ျပဳလုပ္ေနတဲ့အခ်ိန္မွာ Email, Messenger ေတြက Notifications ေတြတက္လာၿပီးအေႏွာင့္အယွက္ျဖစ္ေစပါတယ္။Windows,Mac,Linux အားလံုးမွာ သီးျခား User Account ေတြျပဳလုပ္အသံုးျပဳႏိုင္ပါတယ္။\nသင့္ရဲ ့အသစ္စက္စက္ Colour Printer ကိုစမ္းသပ္ဖို ့အတြက္ Browser ကိုဖြင့္ပါ။ Google.com ကိုသြားၿပီး Print ထုတ္ၾကည့္ပါ။ Google Logo မွာ Colour မ်ိဳးစံုပါရွိပါတယ္။\nစာဖတ္သူရဲ့Favourite Hacks ေတြကိုလည္းေ၀မွ်ခဲ့ပါအံုး။\nReddit မွာ Tech Hacks နည္းေတြ မ်ားစြာရွိၿပီး အခုေဖာ္ျပထားတာေတြက အနည္းငယ္သာျဖစ္ပါတယ္။စာဖတ္သူမွာလည္း အင္တာနက္ကေန ေလ့လာထားတဲ့ Tech Hacks,Life Hacks နည္းေတြရွိရင္ လည္း မွ်ေ၀ခဲ့ပါအံုး။\nReddit Website မှ Tech Hacks နည်းများ\nReddit က နာမည်ကြီးဝက်ဆိုက်တစ်ခုဖြစ်ပြီးကျွန်တော်တို့ မြန်မာနိုင်ငံမှာတော့ သိပ်အသုံးမပြုကြသေးတာတွေ့ရပါတယ်။ Reddit မှာစိတ်ဝင်စားစရာကောင်းတဲ့ ဆောင်းပါးတွေ ရှိပြီး Life Hacks နည်းတွေ၊ Tech Hacks နည်းတွေလည်းရှိပါတယ်။ ဒီဆောင်းပါးမှာ Reddit မှာတွေ့ရှိရတဲ့ Tech Hacks နည်းများထဲကကောင်းတဲ့နည်းတွေကို မျှဝေပါတယ်။\nGmail အကောင့်တစ်ခု ထဲနဲ့ Online Accounts တွေများစွာဖွင့်ပါ။\nWebsite or Web Service တစ်ခု မှာ အကောင့်နှစ်ခု ဒါမှမဟုတ် အကောင့်များစွာဖွင့်ဖို့ Gmail အကောင့်တစ်ခုထဲကိုအသုံးပြုလို့ရတယ်ဆိုတာသင်သိပါသလား? သင့် Gmail အကောင့်မှာ Plus Sign ထည့်ပြီး Gmail အကောင့်ကို ပွားပြီးသုံးလို့ရပါတယ်။ ဥပမာ သင့် Gmail အကောင့်က thuya@gmail.com ဆိုပါစို့။ thuya+one@gmail.com လို့ပြောင်းလဲ ပေးလိုက်ပြီးအကောင့် နောက်တစ်ခု ဖွင့် လို့ရပါတယ်။ thuya+one@gmail.com လို့ပြောင်းလိုက်တဲ့အတွက် Website or Web Service က အသုံးမပြုရသေးတဲ့ အကောင့်တစ်ခု လို့အထင်မှားစေပါတယ်။ thuya+one@gmail.com လို့လိပ်စာပြောင်းလိုက်ပေမယ့်လည်း Website or Web Service ကပို့တဲ့ အီးမေး က thuya@gmail.com ဆီကိုပဲရောက်မှာဖြစ်ပါတယ်။\nNumber Keys , J , K, L ကိုသုံးပြီး YouTube ကြည့်ပါ။\nသင့် Keyboard က Number Keys တွေဖြစ်တဲ့ 1 to9ကိုသုံးပြီး YouTube Video တွေကို 10% to 90% ကျော်ကြည့်လို့ရတယ်ဆိုတာသင်သိပါသလား? ဒါ့အပြင် J , L key ကိုသုံးပြီး Video ကို ၁၀ စက္ကန့်စာ Rewind , Fast Forward ကြည့်လို့ရပါတယ်။ K key ကိုနှိပ်ပြီး Play/Pause လုပ်နိုင်ပါတယ်။\nသင့် Smartphone ကို ပေတံလို အသုံးပြုပါ။\nတစ်စုံတစ်ခုကိုတိုင်းတာဖို့ပေတံ ရှာမနေပါနဲ့တော့။ သင့် Smartphone မှာ Ruler Wallpaper တစ်ခုကိုအသုံးပြုရင် သေးငယ်တဲ့ အရာဝတ္ထုတွေကို တိုင်းတာနိုင်ပါတယ်။ သင့်ဖုန်းပျောက်သွားရင် အဆက်အသွယ်ရအောင် Wallpaper မှာ သင့် ရဲ့အီးမေး၊နာမည်၊ ဖုန်းနံပါတ် တွေကို ရေးသားထားနိုင်ပါသေးတယ်။\nပိတ်ထားတဲ့ဝက်ဆိုက်တွေကို ကြည့်ဖို့ Google Translate ကိုသုံးပါ။\nဒီနည်းကတော့ သိတဲ့သူတွေ သိကြသလို မသိတဲ့သူတွေ လည်း ရှိပါတယ်။ဝက်ဆိုက်တစ်ခု ကို ပိတ်ထားလို့ကြည့်မရဘူးဆိုရင် www.translate.google.com ကိုသွားပြီး ကြည့်မရတဲ့ ဝက်ဆိုက်လိပ်စာကိုထည့်ပေးပါ။ဒါဆိုရင် အဲဒီဆိုက်ကို သင်ကြည့်နိုင်ပါပြီ။\nသင့် ပိုက်ဆံအိတ်ကို Smartphone Stand အနေနဲ့အသုံးပြုပါ။\nVideo Chat ဖို့ပဲဖြစ်ဖြစ်၊ ဓါတ်ပုံရိုက်ဖို့ပဲဖြစ်ဖြစ် ၊ Movie ကြည့်ဖို့ပဲဖြစ်ဖြစ် Smartphone Stand တစ်ခုလို နေလား? သင့် ပိုက်ဆံအိတ်ကို Smartphone Stand အနေနဲ့အသုံးပြုနိုင်ပါတယ်။\nLaser Pointer ကို Smartphone Camera အတွက် Macro Lens အဖြစ်အသုံးပြုပါ။\nသင့်မှာ အသုံးမပြုတော့တဲ့ Laser Pointer တစ်ခု ရှိရင် သင့် Smartphone Camera အတွက် Macro Lens အဖြစ်ပြုလုပ်နိုင်ပါတယ်။ Laser Pointer ထဲက Lens ကို ထုတ်ပါ။ Hairpin တစ်ခု နဲ့Tape တစ်ခု ရှာပါ။ Lens ကို Hairpin ကြားမှာညှပ်ပြီး သင့်ဖုန်းရဲ့Camera Lens မှာတပ်ဆင်ပါ။ Tape နဲ့ Hairpin ကို ပတ်ပါ။ဒါဆိုရင် ပိုက်ဆံလုံးဝမကုန် တဲ့ DIY(Do It Your Self) Macro Lens တစ်ခု ရရှိပါပြီ။\nPresentations တွေအတွက် သီးခြား User Account တစ်ခုအသုံးပြုပါ။\nသင့် Laptop ကိုအသုံးပြုပြီး Presentation တွေပြုလုပ်နေကျဆိုရင် User Account ကိုသီးခြားအသုံးပြုသင့်ပါတယ်။မဟုတ်ရင် Presentation ပြုလုပ်နေတဲ့အချိန်မှာ Email, Messenger တွေက Notifications တွေတက်လာပြီးအနှောင့်အယှက်ဖြစ်စေပါတယ်။Windows,Mac,Linux အားလုံးမှာ သီးခြား User Account တွေပြုလုပ်အသုံးပြုနိုင်ပါတယ်။\nPrinter ကိုစမ်းသပ်ဖို့ Google ကိုအသုံးပြုပါ။\nသင့်ရဲ့အသစ်စက်စက် Colour Printer ကိုစမ်းသပ်ဖို့အတွက် Browser ကိုဖွင့်ပါ။ Google.com ကိုသွားပြီး Print ထုတ်ကြည့်ပါ။ Google Logo မှာ Colour မျိုးစုံပါရှိပါတယ်။\nစာဖတ်သူရဲ့ Favourite Hacks တွေကိုလည်းဝေမျှခဲ့ပါအုံး။\nReddit မှာ Tech Hacks နည်းတွေ များစွာရှိပြီး အခုဖော်ပြထားတာတွေက အနည်းငယ်သာဖြစ်ပါတယ်။စာဖတ်သူမှာလည်း အင်တာနက်ကနေ လေ့လာထားတဲ့ Tech Hacks,Life Hacks နည်းတွေရှိရင် လည်း မျှဝေခဲ့ပါအုံး။


ရှညောသား: April 2018\nထိုင်းရောက် မြန်မာ မိသားစု ရဲ့ သင်္ကြန် ထမင်းပွဲ\nမုန့်လုံးရေပေါ် လူစုံလုံးတော့ အရွယ်စုံစားရတယ်\nသင်္ကြန်အကျ နေ့တုန်းက ကျောင်းမှာရှိတဲ့မြန်မာမောင်နှမတစ်တွေစုပေါင်းပြီးမြန်မာထမင်းဟင်းနဲ့\nမုန့်လုံးရေပေါ်လုပ်စားဖြစ်ကြတယ်။ကျောင်းက ၅ ရက်လောက်ပိတ်တော့နယ်ခံကျောင်းသားတွေအားလုံး\nဟင်းချက်တတ်တာသိတော့ဟင်းကူချက်ဖို့ပြောကြတယ်။ငိုချင်ရဲ့လက်တို့ဆိုသလို ချက်ချင်လျက် အိုးတွေ့\nစေးနေတာ။စားဖူးသမျှထဲမှာအကြိုက်ဆုံးမုန့်လုံးရေပေါ်ပါ။အိမ်မှာဆို အလွန်းဆုံး ငါးလုံးပဲ ပိုမစားဘူး။\nပြေသင်္ကြန်စာလေးပါ စားလိုက်ရလို့ ကျေနပ်မိပါတယ်။\nပဲကုလားဟင်း ခရမ်းချဉ်သီးငါးပိချက် သရက်သီးတို့စရာ\nသင်္ကြန်တွင်း ထမင်းဆိုင်ပိတ်လို့ ကိုယ်တိုင်ဖန်တီးထားတာ\nထိုင်း ထမင်းဟင်းတွေနဲ့အကျင့်ဖြစ်နေသော်လည်း တခါတရံမြန်မာထမင်းဟင်းစားရတဲ့အခါဗိုက်ပြည့်လို့\nတော်ရတယ်စိတ်ကစားချင်နေတုန်းဆိုတာလို ခေါင်းမဖော်တမ်းလွဲလိုက်ကြတာ အလှူအိမ်ရောက်နေသလို\nစာရေးသူ ရှညောသား at Thursday, April 26, 2018 1 comments Email This BlogThis! Share to Twitter Share to Facebook\nအဆောင်မှာ ဘုရားကိုရေသပ္ပာယ်နိုင်အောင်စီစဉ်ပေးထားတာပါ နံနက်ပိုင်းမှာ ဘုရားကိုရေသပ္ပာယ်ခဲ့ပါတယ်\nစာရေးသူ ရှညောသား at Thursday, April 19, 20180comments Email This BlogThis! Share to Twitter Share to Facebook\nဆောင်ခလာမင်းသား ရဲ့ ရင်ခွင်ကနွေရာသီမြင်ကွင်း\nရွာမှာတော့ နဘဲ ပန်းခေါ်တယ်ထင်တာပဲ\nဒီနေ့ကစပြီး သူတို့ ထိုင်းနှစ်သစ်ကူးမို့ ကျောင်းလေးရက်ပိတ်ထားတယ်။ အဆောင်မှာနေရတာလည်းပျင်းလို့ဌာနမှာလာပြီး လုပ်စရာရှိတာလေးတွေလက်စသတ် စာလည်းဖတ်ရင်း\nဘယ်ဆီနေမှန်းမသိတဲ့ သင်္ကြန်ကိုမျှော်ရင်း ငေးရင်း....\nစာရေးသူ ရှညောသား at Thursday, April 12, 20180comments Email This BlogThis! Share to Twitter Share to Facebook\nရွှေအမှိုက်လေး တစ လွင့်နေတယ်\nphoto credit >>> Google images\nအဲ့ဒီစာစုလေးထဲက "အမှိုက်" ဆိုတဲ့ကလောင်နာမည်လေးပါယူပြီးစာစုလေးတွေဆက်ရေးဖြစ်တယ်။ ကျနော်ဆယ်တန်းအောင်တဲ့အချိန်က ကွန်ပျူတာတက္ကသိုလ်တွေ စပြီး ခေတ်စားခါစ ဆယ်တန်းအတူအောင်တဲ့သူငယ်ချင်းက ကွန်ပျူတာတက္ကသိုလ်တက်ဖို့ အမှတ်မီတယ်။ကျနော်က အမှတ်မမီတော့ ရိုးရိုးမေဂျာနဲ့ပဲ မိတ္ထီလာတက္ကသိုလ်မှာ ဒေး တက်ခွင့်ရတယ်။ ထိုစဉ်က ရိုးရိုးမေဂျာသင်တဲ့ ကျောင်းတွေကို အမှိုက်ပုံ ဆိုပြီး ပြောကြတဲ့အချိန်ပေါ့။ အဲ့ဒီမှာ ကျနော်က အမှိုက်တစ အဖြစ်နဲ့ရောက်ရှိခဲ့တယ်။ ဒါလေးကို သူငယ်ချင်းဆီပြန်ပြောတဲ့အနေနဲ့ စာစုလေးရေးခဲ့တာပါ။\nအဲ့ဒီစာစုကို သဘောကျတဲ့ မေဂျာပထမနှစ်မှ ညီလေးတစ်ယောက်က ၂၀၁၇ ဒီဇင်ဘာမှာ နှစ်ကူးလက်ဆောင် အဖြစ်နဲ့ ပို့စ်ကခေါင်းစဉ်အတိုင်း ကဗျာလေးတစ်ပုဒ်ပို့လာတယ်။\nသူပို့လာတဲ့ ကဗျာလေးကို ဒီမှာ အမှတ်တရအဖြစ်နဲ့ ပြန်သိမ်းရင်း မျှဝေပေးပါတယ်။\nရွှေအမှိုက်လေး တစ လွင့်နေတယ်\n၂၀၁၈ နှစ်ကူးလို့ ရာသီတွေ\nမင်းတို့ပြောတဲ့ အမှိုက်ထဲက ရွှေဖြစ်အောင်\nငါ့ကို လိုအပ်သူမှန်သမျှ အတွက်\nဆွဲလက်စ ပန်းချီကိုတော့ ဆွဲနေဦးမှာပဲ....\nအလင်းနှစ်ရဲ့ မြန်နှုန်း သီအိုရီကို\n၁၀ က ၉ ဖြစ်သွားတယ်\n၈ က ၉ ဖြစ်လာတယ်....\nသူငယ်ချင်းပြောတဲ့အချိန်တုန်းက အသက်အရွယ်အရ ငယ်သေးတော့ စိတ်ထဲမှာဘယ်လိုမှမခံစားတတ်ခဲ့\nဒါပေမဲ့ အမှိုက်ပုံမှာနေတာကြာလာတဲ့အခါမှာတော့ သူပြောခဲ့တဲ့အမှိုက်ပုံဆိုတဲ့အဓိပ္ပာယ်ကို ကိုယ်ပိုင်အတွေးနဲ့ ရှင်းလင်းချက်ဖွင့်ကြည့်ရင်း အထက်ပါကဗျာထဲက စာသားလေးတွေလို ရင်ထဲကစကားလုံးတွေ ထွက်ကျလာပါတယ်။ အခုအချိန်မှာတော့ ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် အမှိုက်တစ ဖြစ်နေရတာကို ဂုဏ်ယူမိသလို ကျေနပ်နေမိတယ်။ ဘာလို့လဲဆိုတော့ အဲ့ဒီ အမှိုက် တစ သည်\nပြဿဒ်မီးလောင်စေတဲ့ အမှိုက်မျိုးမဟုတ်ဘဲ သူနဲ့ နီးစပ်ရာ အမှိုက်စတွေကို ရွှေရောင်ပြောင်းနိုင်အောင်\nပြုပြင်ပေးနိုင်တဲ့ တိုင်းပြည်အတွက် သဲတပွင့်နေရာမှ တာဝန်ထမ်းဆောင်နေသော အမှိုက်တစဖြစ်နေလို့ပါ။\nစာရေးသူ ရှညောသား at Tuesday, April 10, 20180comments Email This BlogThis! Share to Twitter Share to Facebook\nတူးပို့သံနဲ့ ဝေးတဲ့ ပိတောက်\nphoto credit>>google images\nအချိန်ယူဖတ်ခဲ့ရတာကအခုဆိုတကယ်စိတ်ဝင်တစားဖတ်ရင်စာမျက်နှာ နှစ်ရာကျော်သုံးရာပါတဲ့ စာအုပ်ကို\nမလှမ်းမကမ်းမှာရွှေဝါရောင်ပိတောက်ပန်းတွေပွင့်နေတာကိုတွေ့တယ်။သြော်...သင်္ကြန်ကြိုပိတောက်တွေ ပွင့်နေတာပါလားလို့ စိတ်ထဲကရေရွတ်ရင်း ပိတောက်ပန်းနံ့တွေကိုတဝကြီးရှုရှိုက်ပြီးကျောင်းကိုဆက်သွားခဲ့\nစာရေးသူ ရှညောသား at Friday, April 06, 20180comments Email This BlogThis! Share to Twitter Share to Facebook


YANGON မှာ Download ချရင် ဘယ်ဆိုင်အမြန်ဆုံးလဲ — MYSTERY ZILLION\nYANGON မှာ Download ချရင် ဘယ်ဆိုင်အမြန်ဆုံးလဲ\nရန်ကုန်မှာ ရှိတဲ့ အင်တာနက်ဆိုင်တွေထဲမှာ ဒေါင်းလော့ ဆွဲလို့အကောင်းဆုံးဆိုင်ကို သိတဲ့သူများရှိရင် ပြောပြကြပါခင်ဗျာ.. အင်တာနက်ဆိုင်ဖွင့်ထားသူများအနေနဲ့ ဒီခေါင်းစဉ်အောက်မှာ မိမိဆိုင် ကို ကြော်ငြာ တဲ့ သေဘာမျိုး နဲ့ မရေး စေချင်ပါ..USER တွေ က ပဲ သုံးစွဲဘူးတဲ့ဆိုင်ကို ပြောပြပေးစေချင်ပါတယ်\nအဟ.. အင်တာနက်ဆိုင်က အစ်ကိုတွေမမ တွေက ကြော်ငြာမှာမဟုတ်ဘူး ဗျ.. ဘာလို့လဲဆို... အင်တာနက်ဆိုင်တော်တော်များများက ဒေါင်းလော့လာဆွဲမှာကြောက်လို့လေ.. :P ဟုတ်ဘူးလားဗျ..\nဟုတ်လိုက်လေ ဗျာ။ ဘယ်သူက ကြေငြာမှာလဲ :-D\nSkynet သုံးတဲ့လိုင်းတွေ ဆိုရင် အခု mediafire , filesonic , youtube , ကနေ ဒေါင်းတဲ့ဟာမှန်သမျှ ၊ full download speed ကော ၊ resume ကော မ၇ဘူး ဖြစ်နေတယ်ဗျ။............\nခလေးတွေဆူဆူညံညံ network game လာဆော့တဲ့ ဆိုင်ကိုရွေးပါ ခလေးတွေဆူတော့ internet သုံးသူတွေမလာကြတော့လို့ ကိုယ်တစ်ယောက်တည်းစိတ်ကြိုက်သုံးပေတော့\nwork @... MICT park..\nmayb.. ACE DataSystem .. =>1mb~3mb\nmayb.. Grape City =>2mb (at least)\nကျွန်တော်တွေ့တာတော့ Network Game ပါပါတဲ့ ဆိုင်မျိုးကျတော့ ကလေးတွေက Download လေးဆွဲရင်း Game ဆော့နေတာ။ ကိုယ်တွေ့တွေ . . . ^^\nလသာဘုံကျောင်းရှေ့မှာတစ်ညလုံးသုံးနှစ်ထောင်ဆိုတဲ့ဆိုင်ရှိတယ်ဗျ ဂိမ်းသမားများတယ် ဆွဲပါလိမ့်\nကြည့်၇တာ ၊ ညအိပ်မှ ဒေါင်း၇မယ်နဲ့တူတယ် ၊ ညလုံးပေါက်ဆိုတော့ ၊ ခေါင်းအုံး တွေပါယူသွား၇မယ်ဗျ :-D\nwow ဆော့တဲ့ဆိုင်တွေရှောင် ၊ နိုမို့ဆို အဆဲခံရလိမ့်မယ်။ :P ကျွန်တော်သတိထားမိသလောက်တော့castle ကတကယ်မြန်ပါတယ်။ အခုတော့မသိတော့ပါ။


emonstrators hold signs and chant outside the Governors Mansion at the Capitol in Richmond, Va., as they call for the resignation of Virginia Governor Ralph Northam after photo ofaperson wearing blackface was discovered in his medical school yearbook.\nဒီတပတ် English American Style Idioms ကဏ္ဍမှာ မျက်မှောက်သတင်းလောကမှာ သုံးနှုန်းနေတဲ့ အီဒီယံအသုံးတချို့ဖြစ်တဲ့ To Lose Steam, Stay Put, Freeloader တို့ကို တင်ပြထားပါတယ်။\n(၁) To Lose Steam\nTo lose (ဆုံးရှုံးတာ၊ ကုန်ဆုံးတာ)၊ steam (ရေနွေးငွေ့) ဖြစ်ပြီး စကားစုတခုလုံးရဲ့  လုံးကောက်အဓိပ္ပါယ်က ရေနွေးငွေ့ကုန်ဆုံးတာ ဖြစ်ပါတယ်။ ဒီအသုံးဆင်းသက်လာတာက (၁၉) ရာစုက အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုမှာ မီးရထားတွေကို ရေနွေးငွေ့သုံ့းပြီးပြေးဆွဲရာမှာ ၊ မီးထိုးဖို့ ထင်း ဒါမှမဟုတ် ကျောက်မီးသွေး ကုန်သွားလို့မီးအားနည်းပြီး ရေနွေးငွေ့ လျော့လာတာကို တင်စားသုံးထားတာ ဖြစ်ပါတယ်။ Idiom သွယ်ဝိုက်အဓိပ္ပါယ်က စိတ်အားထက်သန်မှု လျော့လာတာ၊အရှိန်လျော့လာတာ၊ အားအင်ကုန်ခံလာတာ ဖြစ်ပါတယ်။ တနည်းအားဖြင့် ကျမတို့မြန်မာမှာ မီးစာကုန်ဆီခမ်းတဲ့ အခြေအနေမျိုးနဲ့ ဆင်တူတယ်လို့ ဆိုရမှပါ၊ To lose steam အစား To run out of steam လို့လည်း သုံးလို့ ရပါတယ်။ ဒီအသုံးကို Virginia ပြည်နယ်မှာ ပြီးခဲ့တဲ့လက ပြည်နယ်အုပ်ချုပ်ရေးမှူးနဲ့ ရှေ့ နေချုပ်တို့ အရှုပ်တော်ပုံတွေနဲ့ ရင်ဆိုင်ခဲ့ကြရပြီး၊ ဖြစ်ဖြစ်ချင်းတော့ သူတို့ကို ရာထူးကနေ နှုတ်ထွက်ပေးဖို့ ပြည်နယ်တွင်းမှာ တောင်းဆိုသံတွေ ညံခဲ့ပေမယ့် အခုတော့ လေသံနည်းနည်း ပျော့လာပြီး၊ သူတို့အပေါ် ဝေဖန်မှုတွေ အသံတိတ်လာလို့ သူ့တို့လည်း အလုပ်တောင်ပြန်ဆင်းနေကြတာ တွေ့ရလို့ The Washington Post သတင်းစာကြီးက Virginia leaders stay put as scandals lose steam ဆိုတဲ့ ခေါင်းကြီးနဲ့ ရေးသားခဲ့တာ ဖြစ်ပါတယ်။\nThe Peace talks between the government and the ethnic armed groups have begun to lose steam due to lack of mutual trust.\nအစိုးရနဲ့ လက်နက်ကိုင်တိုင်းရင်းသားအုပ်စုတွေကြား ငြိမ်းချမ်းရေး ဆွေးနွေးပွဲဟာ အပြန်အလှန်ယုံကြည်မှု မရှိတဲ့အတွက် အရှိန်စလျော့လာတာ တွေ့ရတယ်။\nStay က (နေတာ) put (ထားတာ) ဖြစ်ပြီး စကားစုတခုလုံးရဲ့  လုံးကောက်အဓိပ္ပါယ်က ထားတဲ့နေရာမှာနေတာ ဖြစ်ပါတယ်။ Idiom သွယ်ဝိုက်အဓိပ္ပါယ်ကလည်း သိပ်မကွာလှပါဘူး။ ရှိရင်းစွဲနေရာမှာပဲ ဆက်နေတာ၊ တခြားဘယ်မှ ထွက်မသွားတာကို ဆိုလိုတာ ဖြစ်ပါတယ်။ ကျမတို့ မြန်မာမှာတော့ ဗိုလ်နေမြဲ၊ ကျားနေမြဲကိုဆိုလိုပါတယ်။ ဒီအသုံးကို စောစောတင်ပြခဲ့တဲ့ Washington Post သတင်းစာပါ ခေါင်းစဉ်ဖြစ်တဲ့ Virginia leaders stay put as scandals lose steam မှာပဲ အသုံးပြုထားတာ ဖြစ်ပါတယ်။ Virginia ပြည်နယ်မှာ မကြာသေးခင်က ပြည်နယ်အုပ်ချုပ်ရေးမှူး နဲ့ ရှေ့ နေချုပ်ရော အရှုပ်တော်ပုံတွေနဲ့ ရင်ဆိုင်ခဲ့ကြပေမယ့် သူတို့အပေါ် ဝေဖန်မှုတွေ လျော့လာတာနဲ့အတူ သူတို့လည်း အလုပ်ကထွက်တာတွေ၊ နေရာပြောင်းတာတွေ မလုပ်ကြဘဲ ရှိရင်းစွဲရာထူးတွေမှာပဲ ဆက်နေကြတာ တွေ့ရတဲ့အတွက် Stay put" ဆိုတဲ့ idiom ကို အသုံးပြုပြီးရေးသားခဲ့တာ ဖြစ်ပါတယ်။\nJohn decided to stay put in Washington and not to move to Florida after his retirement.\nJohn က သူအလုပ်က အနားယူပြီးရင် Florida ကို မပြောင်းဘဲ Washington မှာပဲ ဆက်နေဖို့ ဆုံးဖြတ်လိုက်တယ်။\nFree (အခမဲ့)၊ loader (တင်ပေးသူ၊ ဖြည့်ပေးသူ) လို့ ဝေါဟာရတလုံးချင်း တိုက်ရိုက်အဓိပ္ပါယ်ရပြီး၊ ဒီဝေါဟာရ နှစ်လုံးပေါင်းထားတဲ့ Freeloader ဆိုတဲ အသုံးရဲ့ လုံးကောက်အဓိပ္ပါယ်က အခမဲ့တင်ပေးသူ ဖြစ်ပါတယ်။ ဒါပေမဲ့ ဒီအသုံးကို အီဒီယံအနေနဲ့ပဲ သုံးတာတွေ့ရပါတယ်။ အီဒီယံ အဓိပ္ပါယ်ကတော့ သူများကို ကပ်စားတဲ့လူ၊ ညာစားတဲ့လူ၊ အချောင်လိုက်တဲ့လူ၊ ရေသာခိုတဲ့လူ ၊ အလကားရအကုန်ယူမယ့် လူမျိုးကိုဆိုလိုတာ ဖြစ်ပါတယ်။ ဒီအသုံးကို NATO ခေါ် မြောက်Atlantic မဟာမိတ်စာချုပ်အဖွဲ့ဝင် (၂၉) နိုင်ငံတို့ ဖြစ်ကြတဲ့ အမေရိကန်ပြည်ထောင်စု၊ ကနေဒါ နဲ့ ဥရောပနိုင်ငံတွေအနေနဲ့ NATO ရဲ့  ရန်ပုံငွေအတွက် သက်ဆိုင်ရာနိုင်ငံတွေရဲ့ GDP (၂)ရာခိုင်နှုန်း ထည့်ဝင်ဖို့ စီစဉ်ထားပေမယ့် စီးပွားရေး အားကောင်းတဲ့ ဂျာမဏီ က (၁.၂) ရာခိုင်နှုန်းသာ ထည့်ဝင်နေတဲ့အတွက် ဂျာမဏီဟာ NATO မှာ အကြီးဆုံး အချောင်လိုက်တဲ့ နိုင်ငံဆိုပြီး The Washington Post သတင်းစာကြီးက Germany is NATO’s biggest freeloader ဆိုတဲ့ ခေါင်းကြီးနဲ့ ရေးသားခဲ့တာ ဖြစ်ပါတယ်။\nJoe is fun to be with, but sad to say he isafreeloader!\nJoe နဲ့ နေရာတာ ပျော်စရာတော့ကောင်းပါရဲ့၊ စိတ်မကောင်းစရာ က သူဟာသူများကို ကပ်စားတတ်တဲ့လူ ဖြစ်နေတာပါ။


အချစ်အကြောင်းလေး နည်းနည်းပြောချင်တယ် | Myanmar Gazette News Media Forum Network\nCreative Writing » အချစ်အကြောင်းလေး နည်းနည်းပြောချင်တယ်\t11\nPosted by အောင် မိုးသူ on Aug 3, 2016 in Creative Writing, Drama, Essays.. | 11 comments\n‘ကျန်နေသေးတဲ့ ဘဝခရီးတွေ xxxx xx ကိုယ်တစ်ယောက်တည်းတော့ xxx xx မသွားတော့ပါ xxxxမင်းလိုက်နိုင်မလားကွာ’\nလက်ပ်တော့ကနေ နှိပ်မိရာ နှိပ်မိလိုက်တဲ့ သီချင်းက ဆောင်းဦးလှိုင်ရဲ့ သီချင်း။ နှုတ်ခမ်းက တစ်ချက်ပြုံး\nလိုက်မိတယ်။ သီချင်းလေးထဲကအတိုင်း တခါတရံ အချစ်ကမှားနေသလားပေါ့။ ပြန်စဉ်းစားမိတယ်။\nလက်ပ်တော့က သီချင်းသံက လွင့်ပျံနေလို့ ပြတင်းပေါက်ကနေ အပြင်ကို တစ်ချက်လှမ်းကြည့်မိတယ်။\nလေတစ်ချက်နှစ်ချက်တိုက်လို့ အပင်တွေ လှုပ်ယီလှုပ်ယဲ့ နေဝင်ချိန်မို့ ငှက်ငယ်အချို့အိမ်ပြန်တာ\nတွေ့နေရတယ်။ မြင်နေတဲ့ မြင်ကွင်းကို ကြည့်ရင်း ပြုံးမိပြန်တယ်။ ကိုယ့်ကိုယ်ကို ဘာလို့ ပြုံးမိမှန်း\nလောလောဆယ် လက်ပ်တော့က လွင့်ပျံလာတဲ့ သီချင်းကို ချစ်တယ်။ ပြတင်းပေါက်က ကြည့်နေရတဲ့\nရှုခင်းကို ချစ်တယ်။ အချစ်ဆိုတာ လူတစ်ယောက်ကို ပြုံးမိစေတဲ့ အရာတစ်ခုပဲလေ။ ဟင့်အင်း အဲ့ဒါ\nမှားတယ် အချစ်က အံ့သြမှင်သက်ခြင်းလေ။ တစ်ယောက်ယောက်ကို အံ့သြမှင်သက်ပျော်ရွှင်သွားအောင်\nလုပ်နိုင်မှ အဲ့ဒါ အချစ်။ အံ့သြမှင်သက်အောင် ဟုတ်လား အံ့သြမှင်သက်အောင်ဆိုတာ ဘယ်လိုမျိုးလဲ။\nစပရိုက် Surprise လို့ခေါ်တယ်။ ကိုချစ်တဲ့သူတစ်ယောက်ကို Surprise လုပ်နိုင်ရင် ချစ်တာပဲ။\nဟင်ချစ်ပါတယ်ဆိုမှ ဘာကိုချစ်တာပဲလည်း။ မဟုတ်သေးပါဘူး။ အချစ်ဟာ Surprise မှ မဟုတ်တာ။\nအဲ့လိုလုပ်လိုက်မှ လူတွေက သူတို့က သိပ်ချစ်တာပဲဆိုတာကို ပြောခံချင်တာလား။ အချစ်ဆိုတာ\nနှစ်ယောက်တည်းနဲ့ မပြီးပြည့်စုံဘူးလား။ တော်ပြီး မင်းက အချစ်အလေးမထားဘူး Surprise ဆိုတာ\nမင်းကို နားလည်အောင် ရှင်းပြလို့မရဘူး။\nသီချင်းသံ ရပ်တံ့သွားတဲ့အခါ အခန်းလေးက တိတ်ဆိတ်သွားပြန်ရော။ မှောင်ရီတဲ့နေရောင်ဟာ ပိုလို့\nမှောင်ရီလာတယ်။ ပြတင်းပေါက်ကနေ လှမ်းမြင်ရတဲ့ သစ်ပင်တွေကို အရိပ်မည်းမည်းတွေသာ မြင်ရတော့\nတယ်။ ခြံရှေ့က ခရေပင်က ပန်းရနံ့ဟာ သင်းပျံ့ပျံ့ လွင့်ပျံ့လာတယ်။ ပြုံးမိပြန်တယ်။ နေပါဦး အချစ်ဆိုတာ\nလူနှစ်ယောက်မှာဖြစ်တည်တာမဟုတ်ဘူးလား။ အခြားသူတွေမပါလည်း အဲသည်လူနှစ်ယောက်ရဲ့ကြားက\nဖြစ်တည်တာပဲလေ။ မဟုတ်ဘူးလား။ ငါဖြစ်ချင်တာ ငါ့ကို သူများတွေလို Surprise လုပ်ပေးချင်တာလေ။\nSurprise လုပ်တာနဲ့ အချစ်ကပိုလေးနက်သွားလား ငါမေးချင်လို့။ တစ်ယောက်နဲ့တစ်ယောက်\nလိုအပ်ချက်တွေ ဖြည့်ဆည်းပေးနေရင် ဒါပြည့်စုံတဲ့ အချစ်မဟုတ်ဘူးလား။ ငါပြောလည်း နားလည်မှာ\nမဟုတ်ဘူး။ သူ တစ်ချက်ပြုံးမိပြန်တယ်။\nတဖြည်းဖြည်း အုံ့ကာမှိုင်းကာ မိုးစက်ကလေးတွေ ကျလာပြန်တယ်။ ပြတင်းပေါက်ကနေ မိုးစက်တွေ\nတဖျောက်ဖျောက်ကျတာကြည့်ရင်း ပြုံးမိပြန်တယ်။ အချစ်က အမြဲတမ်း လိုချင်နေလို့မရဘူး။\nအလယ်အလတ်နေရာမှာပဲ မျှမျှတတနေရတာ။ အမြဲတမ်း မလိုချင်ရဘူးလေ။ ငါက ချစ်လို့လိုချင်တာလေ\nမချစ်ရင် ပေးတောင် မယူဘူး။ ဟား….ဟား…ဟား။ ဒီတစ်ခါတော့ ဟက်ဟက်ပက်ပက် ရယ်မော\nနားလည်ပေးပါတယ် တကယ်တော့ အချစ်ဆိုတာ တစ်ဦးတစ်ယောက်ဆီမှာ သူ့ပုံစံခွက်နဲ့မျိုးစုံနဲ့\nဖြစ်တည်နေတာပဲလေ။ မိုးအေးနေတယ် စောင်ခြုံဦး။ တိတ်ဆိတ်စွာနဲ့ အခန်းထဲမှာ တစ်ယောက်ပြုံးမိ\nဂျစ်စူ says: ဟိုက်စ်ရှဘား\nအချစ်ကြောငိးတွေးပြီး စောင်ခြုံအိပ် နိပ်စ်\nအောင် မိုးသူ says: Log in to Reply\tWas this answer helpful?LikeDislike 1081\nsorrow says: …ကျော်လေ..တကယ်တော့ မချစ်ချင်တော့ဘူးဗျ…အတော်ပင်ပန်းတာကလား… ပိုက်ဆံရှိရင်တောင် မရသေးဘူး..အလိုလဲလိုက်ရသေး…..အရင်တုန်းကအင်မတန်လွတ်လပ်ပျော်ရွှင်ခဲ့တာ ပြန်သတိရရင် …အလွန်နောင်တရဗျာ…တကယ်..\nအောင် မိုးသူ says: ဖြစ်မှ ဖြစ်ရလေ။\nThint Aye Yeik says: မိုးမိုးသူရဲ့ ချစ်သူက အခု ဝတ္ထုတစ်ပုဒ် ဖတ်နေတယ်တဲ့။\n”အချစ်လား . . .သူ. . . စောင်ခြုံထဲမှာ. . .” တဲ့။\nအောင် မိုးသူ says: နီပဲ စောင်ခြုံထဲမှာနေ။\nမမချွိ says: စမီးက အချစ်ဆိုတာ နားမလည်လို့\nဖတ်ပဲ ဖတ်သွားတယ် ကိုဂျိအောင်။\nအချစ်ဆိုတာ တစ်ဦးတစ်ယောက်ဆီမှာ သူ့ပုံစံခွက်နဲ့မျိုးစုံနဲ့\nအောင် မိုးသူ says: နားမလည်လို့သာပဲ ပြောချင်တာ အဲ့ဒါလေး။\nလုံမလေးမွန်မွန် says: There is no ”surprise” in my love dictionary!!!\nအဲလိုပဲ ပြောရတော့မယ် ဟီး\nMa Ei says: .အခြစ် ဆိုလို့လေ….\nFoolish Girl says: အချစ်ဆိုတာအမုန်းတော့မဟုတ်ဘူး


ရွှေနန်းတော် ရဲ့ ရွှေဝယ်ရွှေရ ကံထူးကြမယ့် ပခုက္ကူ ရွှေပွဲတော် - Vloggest\nရွှေနန်းတော် ရဲ့ ရွှေဝယ်ရွှေရ ကံထူးကြမယ့် ပခုက္ကူ ရွ...\nနိုင်ငံတကာအဆင့်မီ ရွှေနန်းတော် စိန်ရွှေရတနာဆိုင် ရဲ့ ရွှေဝယ်ရွှေရ ကံထူးကြမယ့် ရွှေရောင်လွှမ်းတဲ့ (၂၀၂၀) ရွှေပွဲတော်ကြီး ကို ဇန်နဝါရီလ(၂၉ )ရက်နေ့က ပခုက္ကူမြို့ ၊ အမျိုးသားခန်းမမှာ ဖွင့်လှစ် ကျင်းပခဲ့ပါတယ်။ Myanmar Idol Season-4 Finalist တေးသံရှင် ဘင်ဂျမင်ဆုမ်း က ပခုက္ကူ ပရိသတ်တွေနဲ့ တွေ့ဆုံကာ အမှတ်တရ ဓာတ်ပုံရိုက်ကူးခြင်း၊ ဂိမ်းကစားခြင်း၊ အမှတ်တရ လက်မှတ်ထိုးခြင်းများ ပြုလုပ်ခဲ့ပြီး၊ တေးသီချင်းများဖြင့် သီဆိုဖျော်ဖြေပေးခဲ့ပါတယ်။\nရွှေနန်းတော် ရဲ့ ပခုက္ကူ ရွှေပွဲတော်ကြီး ကို လာမယ့် ဖေဖော်ဝါရီလ (၂ )ရက်နေ့ အထိ ဆက်လက် ကျင်းပသွားမှာဖြစ်ပြီး၊ ဝယ်ယူအားပေးသူများကို (၁၀) ရာခိုင်နှုန်းမှ (၆၀) ရာခိုင်နှုန်း အထိ အထူးလျှော့ဈေးများဖြင့် ရောင်းချပေးနေသည့် အပြင် ရွှေဆွဲသီး (၂၅၀) ခု၊ ရွှေဆွဲကြိုး (၂၅) ကုံး နဲ့ ဗလာမပါ ငွေသားကံစမ်းမဲ ဖောက်ပေးနေပါတယ်။ ငွေကျပ် သိန်း (၇၀) ဖိုးနှင့် အထက် ဝယ်ယူသူများကို နောက်ထပ် ငွေသား ကျပ် (၁) သိန်း တိတိ ကို ရရှိမယ့် အစီအစဉ်များ ပါဝင်တယ်လို့ သိရပါတယ်။\nThe Grand Opening of Shwe Nan Taw 2020 Special Promotion Sales Event Pakokku was held at the National Hall in Pakokku on January 29.\nMyanmar Celebrity TV #ShweNanTaw #ForeverGemsbyShweNanTaw #Benjamin #MyanmarIdolSinger\nTomMabe.com Josh calls...\nGirl Catches Foul Ball...\n9/11/09 - Governor Sch...\nCrazy Candy Chicken-Ch...\nHartley's Britain's fa...\nSnapple flavored Ice T...\nFixing Joe: The Prescr...\nStand Up Comedy by Dar...\n90s Sleepover TRAILER\nLouis Walsh Found Hang...\nCan We Reach Absolute ...\nProtesters in Beirut d...\nHow Eminem Spent A Qua...


Cordial welcome to eTradeMyanmar.com! Join Free | Sign up | Help | Translate this page\nSEARCH All Post Offer Alert Office News Crop Profile Contact Us About Us Pulses Advertisement English Version Transportation Features and Products Custom Data Directory Download Consulting and Advising Poll Forum News comment RSS Interview Links About Support MIS Report Weather Report Crop Situation Custom Trade Data Knowledge Data Biz Astro View Forex Market Watch SMS Post Offer Article Events Shipping Price News\nIf you don't see Myanmar Font\nုကက်သနြ်၊ ငရုတ်၊ အာလူး\nMyanmar Banking & Payments Conference\nSelected City Yangon Mandalay Bago Pathein\nCurrent Time On Yangon\nMyanmar-Austria Business Matching\nထိုင်ိးုိံင်ငံ ဘန်ကောက်္ဘမြိႚအေူခစိုက်ူမန်မိာုိံင်ငံဆိုင်ရာုသစဋ္ဌတီးယားသံအမတ်ဋ္ဌကီး H.E. Dr. Enno Drofenik ဦးဆောင်သည့်ုသစဋ္ဌတီးယားကုမဍ္ဎဏီ (၂၂) ခုမြ စီးပြားရေးလုပ်ငန်းရငြ်(၅၀) ဦးခန်ႚပၝဝင်သော ကိုယ်စားလယ်ြအဖြဲႚသည် ကုန်သည်စက်မအြသင်းခဵပ်ြသိုႛ လာရောက်ကာ လယ်ယာသုံးစက်ကိရိယာလုပ်ငန်း၊ ထောက်ပံ့ပိုႚဆောင်ရေိးံငြ့် သယ်ယူပိုႚဆောင်ရေးလုပ်ငန်း၊ အဋ္ဌကီးစား ဆောက်လုပ်ရေး လုပ်ငန်း၊ ဆောက်လုပ်ရေးသုံး စက်ကိရိယာလုပ်ငန်း၊ ဆေးဝၝး၊ ဆေးပင်္စည်ိးံငြ့် ဆေးရုံသုံးစက်ကိရိယာလုပ်ငန်း၊ စက်ပင်္စည်းကိရိယာလုပ်ငန်း၊ စက်မက္ပြသုံး ရေထိန်းသိမ်းမလြုပ်ငန်း၊ စတီးလ်လုပ်ငန်း၊ မော်တော်ယာဉ်သုံးစက်ကိရိယာလုပ်ငန်း၊ သက်မြေးပညာလုပ်ငန်း၊ ပတ်ဝန်းကဵင် ထိန်းသိမ်းရေးလုပ်ငန်း၊ိုံႚိံငြ့်ိုံႚထက်ြပင်္စည်းလုပ်ငန်း၊ ရေအားလြဵပ်စစ်လုပ်ငန်း စသည့်လုပ်ငန်း က္ပမဵားကိုမန်မာစီးပြားရေးလုပ်ငန်းရင်ြမဵာိးံငြ့် အကဵြိးတူပူးပေၝင်းဆောင်ရကြ်ိုံင်ရေိးံငြ့် ရင်ြးီံူးမပြ်ြိံမြူပလြုပ်ိုံင်ရေးတိုႚအတကြ် စီးပြားရေးက္ပမဵားအလိုက်တြေႚဆုံ ဆြေးြေိံးပြဲ ကဵင်းပူပလြုပ်မည်ူဖစ်သည်။\n(Cocktail Reception: ၁၈း၃၀နာရီမြ ၂၁း၀၀နာရီ၊ ကုန်းဘောင်ိံငြ့် တကောင်းခန်းမ၊ (၃)လြာ၊ ဆူးလေရန်ြဂရီလာဟိုတယ်) -ူမန်မာလုပ်ငန်းရင်ြမဵားအနေူဖင့်ုသစဋ္ဌတီးယားလုပ်ငန်းရင်ြမဵာိးံငြ့် ခဵိတ်ဆက်ကာ အကဵြိးတူ ပူးပေၝင်းလုပ်ဆောင်ိုံင်ပၝရန် ဖိတ်ုကား အပ်ပၝသည်။ူမန်မာ့အသေးစာိးံငြ့် အလတ်စားလုပ်ငန်းရင်ြမဵား တက်ရောက် အခငြ့်အရေးရယိူိုံင်ပၝရန် အထူးဖိတ်ုကားပၝသည်။\nတက်ရောက်လိုသည့် လုပ်ငန်းရင်ြမဵားအနေူဖင့် ကုန်သည်စက်မအြသင်းခဵပြ်ိုိံင်ငံတကာဆက်ဆံရေးဌာန အီးမေးလ် - ird@umfcci.com.mm ဖုန်း - ၀၁ ၂၃၁၄၂၄၄ လိုင်းခြဲ ၁၂၁၊ ၁၂၂၊ ၁၂၃ သိုႚ မတ်လ ၂၄ ရက်နေႛနောက်ဆုံးထား အေုကာင်ူးပန်ုကားပေိးုိံင်ပၝသည်။\nကဵင်းပမည့်နေႚရက် - ၂၉.၃.၂၀၁၇ ရက်နေႚ (ဗုဒ္ဌဟူးနေႚ)\nကဵင်းပမည့်အခဵိန် - ၁၄း၀၀နာရီ မြ ၁၇း၀၀နာရီ (Business Matching)\nကဵင်းပမည့်နေရာ - မဂဿလာခန်းမ၊ ဒုတိယထပ်၊ကုန်သည်/စက်မအြသင်းခဵပြ်။\n[Support] : Transportation | Commerce | Banks| Insurance | Customs | Knowledge Myanmar | Travels | Useful Links\n[Site Info] : Home| Contact Us| About Us | Comments | | Make your Home|\nCopyright © 2008 www.etrademyanmar.net All Right Reserved.


သမ္မာကျမ်းစာ - ဝီကီပီးဒီးယား\n(သမ္မာကျမ်း မှ ပြန်ညွှန်းထားသည်)\nသမ္မာကျမ်း သည် ခရစ်ယာန်ဘာသာ ဝင်များ၏ကျမ်းစာဖြစ်ပြီး ဘုရားသခင်ပြောသောစကားများကို ရေးသားထားသည့်စာအုပ်လည်းဖြစ်ပါသည်။\nသမ္မာကျမ်းစာတွင် ယေရှုခရစ်တော် မဖွားမြင်ခင်က ရေးခဲ့သော ကျမ်းများကို ဓမ္မဟောင်းကျမ်း ဟုခေါ်ပြီး ခရစ်တော်မွေးဖွားပြီးနောက်ပိုင်း ရေးသားသည့်ကျမ်းများကို ဓမ္မသစ်ကျမ်း ဟုခေါ်ပါသည်။ ရေးသားခဲ့သူများမှာ တံငါသည်မှ ရှင်ဘုရင်အထိ လူအမျိုးမျိုးပါဝင်ကြပြီး ဘုရားသခင်၏ ရူပါရုံပေးခြင်းဖြင့် ရေးနိုင်ခဲ့ကြပါသည်။ ဓမ္မဟောင်းတွင် ၃၉ ကျမ်းပါရှိပြီး၊ ဓမ္မသစ်ကျမ်းတွင်၂၇ ကျမ်းပါဝင်သည်။ ရိုမင်ကတ်သလလစ်ကျမ်းတွင် ကျမ်းပို (apocrypha) ၂၃ ကျမ်းပါရှိ၍ ဓမ္မဟောင်းကျမ်း ၄၆ ကျမ်းနှင့် ဓမ္မသစ်ကျမ်း ၂၇ ကျမ်းပါရှိသည်။ ဂရိနှင့် ရုရှအောက်သိုဒေါ့ကျောင်းတော်များက ဖော်ပြပါကျမ်းပိုများအပြင် အခြားကျမ်းပိုများကိုလည်း လက်ခံကြသည်။\nမည်သည့်အချိန်မှ စတင်ရေးသားခဲ့သည်ကို အတိအကျမသိနိုင်သော်လည်း ဂျူးလူမျိုးများ၏ မောရှေပညတ်တရား ၅ကျမ်းမှ စတင်ခဲ့ခြင်းဖြစ်ပါသည်။ မောရှေရဲ့ ပညတ်တော် ၁၀ ပါး ကို ဘီစီ ၁၄၀၆ (မောရှေ သေဆုံးချိန်) မတိုင်မီရေးခဲ့ပါသည်။ ထိုနောက်ပိုင်းတွင် ဂျေရုဆလင်မြို့ကို ဘေဘီလုံသားများ ဖျက်ဆီးပြီးနောက် ပရောဖက် နေဟမိ နောက်ဆုံး ပြန်လည်တည်ဆောက်တဲ့အချိန် ဘီစီ ၄၃၂ အချိန်ခန့်တွင် ဓမ္မဟောင်းကျမ်းစာ နောက်ဆုံးကျမ်းကို ရေးသားခဲ့ပါသည်။ နှစ်ပေါင်း ၄၀၀ ကျော် မည်သူမျှ ကျမ်းမရေးခဲ့ပဲ ခရစ်တော်ယေရှုကို ဖွားမြင်သည် ဘီစီ ၆ - ၅ ခန့်တွင် ဓမ္မသစ်ကျမ်းအတွက် ရေးသားရန်ဖြစ်လာခဲ့သည်။ ခရစ်တော်ကို ကားတိုင်တင်သတ်ခဲ့သည် အေဒီ ၃၀ နောက်ပိုင်းတွင် ဓမ္မသစ်ကျမ်းစာများကို တမန်တော်များက ရေးသားခဲ့သည်။ တမန်တော် ရှင်ပေါလု၏ သက်သာလောနိ ပထမ စာစောင်ကျမ်းသည် ဓမ္မသစ် ပဌမဆုံးကျမ်းဖြစ်နိုင်သည်ဟုဆိုကြသည်။ နောက်ဆုံးကျမ်းဖြစ်သော ဗျာဒိတ်ကျမ်းကို တမန်တော် ရှင်ယောဟန် သေဆုံးသည့် အေဒီ ၉၅ခန့်တွင် ရေးသားသည်ဟု ဆိုသည်။\nဥရောပအနောက်ခြမ်းခရစ်ယာန်ဘာသာ တွင် ဂိုဏ်ပေါင်းများစွာရှိသည့်အနက် အဓိကအားဖြင့် မူလပထမ ခရစ်ယာန်များဟုခေါ်ဆိုသည့် ရိုမင်ကက်သလစ် (Roman Catholic) များနှင့် မာတင်လူသာနောက်ပိုင်းတွင် ပုပ်ရဟန်းမင်း ကိုတော်လှန်ပြီး ဖြစ်ပေါ်လာသော ပရိုတက်စတင့် ဟူ၍ နှစ်မျိုးရှိသည်။ အရှေ့ဥရောပမှာ အောက်သိုဒေါ့ ခရစ်ယာန်များလည်း အစဦးခရစ်ယာန်များဖြစ်သည်။ အရှေ့ဥရောပရှိ ပုပ်ရဟန်းမင်းကို အသိအမှတ်ပြုသော အရှေ့ဥရောပကက်သလစ်များလည်းရှိသည်။ သို့သော် အဓိကအားဖြင့် ရိုမင်ကတ်သလစ် နှင့် ပရိုတက်စတင့် ၂ မျိုးတို့တွင် ပုတ်ရဟန်းမင်းကို ဦးလျှောင်ထားသော ရိုမန်ကတ်သလစ်များနှင့် အောက်သိုဒေါ့ခရစ်ယာန်များ၏ သမ္မာကျမ်းစာတွင် ကျမ်းပို (apocrypha) များပါရှိသည်။\nသမ္မာကျမ်းစာကို အမေရိကန် နှစ်ခြင်းသာသနာပြုဆရာကြီး အေဒိုနီယံယုဒသန် က ဂရိ(ဟေလသ)နှင့် ဟီးဘရူးဘာသာ(ဟေဗြဲ) တို့မှ မြန်မာဘာသာသို့ပြန်ဆိုခဲ့ပါသည်။ ၎င်းသမ္မာကျမ်းစာသည် ယနေ့တိုင် အသုံးပြုနေသော တစ်ခုတည်းသော သမ္မာကျမ်းစာ ဖြစ်နေသည်။ သိမ်းငှက် တည်းဖြတ်မှုဟူသော ကျမ်းစာမူသစ်တစ်မျိုးကို ပြန်လည် တည်းဖြတ်ခဲ့သော်လည်း ခရစ်ယာန်အများက ကန့်ကွက်ခဲ့ကြသည်။ မြန်မာနိုင်ငံကျမ်းစာအသင်းမှ ခေတ်သုံးမြန်မာစာ ဟူ၍ မူသစ်တစ်ခု ပြုစုထုတ်ဝေထားသော်လည်း အသုံးပြုမှုတွင်ကျယ်ခြင်း မရှိပါ။\nသမ္မာကျမ်းသည်စင်စစ်အားဖြင့် စာတစ်အုပ်တည်းမဟုတ်၊ အုပ်တွဲပေါင်း ၆၆ အုပ်တွင်တစ်ပေါင်းတည်းပြုစုထားသော ဗဟုသုတပေါင်းစုံသည့် ပိဋကတ်တိုက်တစ်ခုဟု ဆိုလောက်သည်။ ခရစ်ယန်အယူဝါဒရောက်ရှိသွားသောနိုင်ငံမှန်သမျှ၌သမ္မာကျမ်းကို တိုင်းရင်းဘာသာဖြင့် ဘာသာပြန်ပြီးရှိ၏။ သမ္မာကျမ်းသည် ကမ္ဘာ့စာပေလောက၌ ဘာသာအမျိုးအစုံဆုံးဖြင့် ပြန်ဆိုခြင်းခံခဲ့ရသော ကျမ်းဖြစ်သည်ဟုဆိုရပေမည်။ သမ္မာကျမ်းတစ်ခုလုံးကို ဘာသာပေါင်း ၁ဝ၈ မျိုးဖြင့် ပြန်ဆိုထား၍ တစ်စိတ်တစ်ဒေသကိုမူ ဘာသာပေါင်း ၅ဝဝ ကျော်ဖြင့်ပြန် ဆိုထားလေသည်။ ၁၃၈၂ ခုနှစ်ကဂျွန်ဝစ်ကလစ်ဆိုသူသည် အင်္ဂလိပ်ဘာသာဖြင့် ပထမဆုံးပြန်ဆိုခဲ့လေသည်။ သူ့နောက်မှ အထပ်ထပ်ပြင်ဆင်ပြန် ဆိုကြသည်မှာလည်း အများအပြားပင် ဖြစ်သည်။ နောက်ဆုံး ၁၉ ရာစုနှစ်လောက်ကစတင်၍သမ္မာကျမ်း၌ပါရှိသော ကဗျာလင်္ကာများကိုအနေ အထားမပျက်အောင် စီစဉ်ပုံနှိပ်ကြသည်။\n၃ မြန်မာဘာသာသို့ ပြန်ဆိုခြင်း\n၄ ခရစ်ယာန်များယနေ့တိုင်လက်၀ယ်ကိုင်ဆောင်ဖတ်ရှုနေတဲ့သမ္မာကျမ်းစာအုပ်သမိုင်း အကြောင်းအဆင့် ဆင့်\n၅ ကက်သလစ်ကျမ်းစာ (၇၂)စောင်\n၆ အမည်နာမ ကွဲပြားချက်\n၇.၁ ဓမ္မသစ်ကျမ်း( ၂၇ ကျမ်း)\nဓမ္မဟောင်းကျမ်းမှာ ရှေးကရဟူဒီများရေးသားခဲ့သည့် ကျမ်းစာများကိုတစ်စုတည်း တွဲထားခြင်းပင် ဖြစ်သည်။ ယခုသုံးနေကြသောဓမ္မဟောင်းကျမ်းမှာ အချို့သောကျမ်းများကိုပယ်၍ စုပေါင်းထားခြင်းဖြစ်၏။ ထိုပယ်ထားသောကျမ်း ၁၄ တွဲကို 'အပိုကရိုင်းဖား' ဟုခေါ်သည်။ အဓိပ္ပါယ်မှာကွယ်ဝှက်ထားသော ကျမ်းများဟုဆိုလိုသည်။ ဗရင်ဂျီဂိုဏ်းဝင်များက ထိုပယ်ထားသောကျမ်းများကို သုံးမြဲသုံးသော်လည်း၊ ပရိုတက်စတန့်ဂိုဏ်းဝင်တို့ကမသုံးတော့ချေ။\nဓမ္မဟောင်းကျမ်းကို စာပေတစ်ခုအဖြစ်နှင့်သုံးသပ်ကြည့်ပါက ဟီဗြူးစာပေ၏အရသာကို သိရပေလိမ့်မည်။ ဓမ္မဟောင်းကျမ်းတွင်ပါသောဓမ္မသီချင်းများသည် တရားစာများအဖြစ်ထက်ကဗျာအဖြစ်ပို၍ ကောင်းမွန်သည်ကိုတွေ့ရလေသည်။ ဓမ္မဟောင်းကျမ်းတွင် ကဗျာလင်္ကာများသာမက၊ စကားပြေနှင့်ပြဇာတ်သဘောများပါ ပါရှိသေးသည်။ စကားပြေများတွင် ရုသဝတ္ထုသည်ရိုးရိုးနှင့်ပြေပြစ်လှပသောပုံဝတ္ထုကလေးဖြစ်၍ စာပေတွင်အ ကောင်းဆုံး တစ်ခုဟုအသိအမှတ်ပြုကြရသည်။ ဓမ္မဟောင်း ကျမ်းကိုယခုခေတ်စာပေသမားများက အမျိုးမျိုးဝေဖန်ကြလေသည်။ အတွေးအခေါ်သာမဟုတ်၊ စာအရေး အားလည်းအလွန်ကောင်းလှသဖြင့် ထိုကျမ်းကို တစ်ဦးတည်းပြုစုသည်မဟုတ်၊ ပညာရှင်များစုပေါင်းပြုစုခြင်းဖြစ်ရမည်ဟုပင် ယူဆကြသည်။ ယခုအခါထိုကျမ်းကို ဋီကာ၊ အဋ္ဌကထာစသည်ဖြင့်အမျိုးမျိုး ဖွင့်ထားကြသည်။\nဓမ္မဟောင်းကျမ်းတွင် အပိုကရိုင်းဖားခေါ်ကွယ်ဝှက်ထားသောကျမ်းတို့မှာ အယူဝါဒဆိုင်ရာဘက်၌ အရေးမကြီးသကဲ့သို့ ချန်ထားခဲ့သော်လည်း စာပေအဖြစ်ဖြင့်ကားတန်ဖိုးရှိပေသည်။ ထိုကျမ်းများသည်ခံ့ညားသလောက် စာပေအရေးအသားမှာရိုးသား၍ အဓိပ္ပါယ်ပြည့်ဝလှ၏။ ထိုကျမ်း များသည် စာပေဂုဏ်မြောက်လောက်အောင်အရေးအသားကောင်းရုံသာမက ဗဟုသုတအဆီအနှစ်နှင့်လည်း ပြည့်စုံလှသည်။\nဓမ္မဟောင်းကျမ်းကိုခရစ်မပေါ်မီ ၂ဝဝဝ ပြည့်နှစ်တွင်ဂရိဘာသာသို့ပြန်ဆိုခဲ့လေသည်။ တစ်ဖန် လက်တင်ဘာသာသို့ပြန်ခဲ့ပြီးနောက် ခရစ်ယန်အယူဝါဒ၌ သက်ဝင်သည့် တိုင်းပြည်တိုင်းကမိမိတို့၏တိုင်းရင်းဘာသာအသီးသီးသို့ ပြန်ဆိုကြလေသည်။ ဓမ္မဟောင်းကျမ်းတွင် ပါလက်စတိုင်ပြည်သားတို့ကိုးကွယ်ရန် တစ်ဆူတည်းသောဘုရားရှာဖွေကြံဆကြသည့်အဖြစ်အပျက်များပါဝင်သည်။\nဓမ္မသစ်ကျမ်းမှာ ထိုလူမျိုးများ မျှော်လင့်တောင့်တ ယုံကြည်ကြသည့်အတိုင်း ထာဝရဘုရားသခင်ထံမှ ကယ်တင်မည့်သူစေလွှတ်လိုက်သောအခါ ခရစ်တော်ယေရှုလူ့ပြည်သို့ ရောက်လာပုံ၊ သူ၏ဟောပြောဆောင်ရွက်ချက်များနှင့် သူ၏တပည့်သားများထံပေးသောဩဝါဒစာများ ဖြစ်လေသည်။ ဓမ္မသစ်ကျမ်းကို ဂရိဘာသာနှင့် အာရေးမစ်ဘာသာဖြင့် စီစဉ်ရေးသားခဲ့ရာ ရေးသားစီရင်သူများမှာလည်း ဂရိလူမျိုးများဖြစ်၍ယဟူဒီလူမျိုးတစ်ဦးသာပါလေသည်။ သမ္မာကျမ်းစာကိုစာပေအဖြစ်နှင့်လေ့လာစေကာမူ၊ ခရစ်တော်ယေရှု၏အကြောင်းကိုချန်လှပ်ထားခဲ့၍မဖြစ်နိုင်ချေ။ ဓမ္မသစ်ကျမ်းအတွဲတိုင်း၌လိုပင် သူ၏ဆောင်ရွက်ချက် ဟောပြောချက်များပါ ဝင်လေသည်။\nဓမ္မဟောင်းကျမ်းနှင့် ဓမ္မသစ်ကျမ်းတည်းဟူသော ထာဝရဘုရား၏သမ္မာကျမ်းကိုဒေါက်တာ အေဒိုနီယံယုဒသန်သည်ဟေဗြဲ၊ ဟေလာသဘာသာမှ မြန်မာဘာသာဖြင့် အနက် ပြန်ခဲ့လေသည်။\nယုဒသန်ပြန်ဆိုခဲ့သောဓမ္မသစ်ကျမ်းကို ၁၈၃၂ခုနှစ်ဒီဇင်ဘာလ ၁၅ ရက်နေ့တွင်မော်လမြိုင်မြို့သာသနာပုံနှိပ်တိုက်၌ ပထမဆုံးအကြိမ်ရိုက်နှိပ်ခဲ့၏။ ယုဒသန်သည် ဓမ္မဟောင်းကျမ်းကိုလည်း ဆက်လက်ပြန်ဆိုခဲ့ရာ ၁၈၃၅ခုနှစ် ဒီဇင်ဘာလ ၂၉ ရက်နေ့တွင်ပုံနှိပ်ပြီးစီး လေသည်။  ဓမ္မသစ်ကျမ်းမှာ ထိုလူမျိုးများ မျှော်လင့်တောင့်တ ယုံကြည်ကြသည့်အတိုင်း ထာဝရဘုရားသခင်ထံမှ ကယ်တင်မည့်သူစေလွှတ်လိုက်သောအခါ ခရစ်တော်ယေရှုလူ့ပြည်သို့ ရောက်လာပုံ၊ သူ၏ဟောပြောဆောင်ရွက်ချက်များနှင့် သူ၏တပည့်သားများထံပေးသောဩဝါဒစာများ ဖြစ်လေသည်။ ဓမ္မသစ်ကျမ်းကို ဂရိဘာသာနှင့် အာရမိုက်ဘာသာဖြင့် စီစဉ်ရေးသားခဲ့ရာ ရေးသားစီရင်သူများမှာလည်း ဂရိလူမျိုးများဖြစ်၍ယဟူဒီလူမျိုးတစ်ဦးသာပါလေသည်။ သမ္မာကျမ်းစာကိုစာပေအဖြစ်နှင့်လေ့လာစေကာမူ၊ ခရစ်တော်ယေရှု(ယေဇူး)၏အကြောင်းကိုချန်လှပ်ထားခဲ့၍မဖြစ်နိုင်ချေ။ ဓမ္မသစ်ကျမ်းအတွဲတိုင်း၌လိုပင် သူ၏ဆောင်ရွက်ချက် ဟောပြောချက်များပါ ဝင်လေသည်။\nမြန်မာပြည်ရှိ ရိုမန်ကက်သလစ်အသင်းတော်သည်လည်း ၂၀၀၁ခုနှစ် ဖေဖော်ဝါရီလ ၁၅ရက်နေ့တွင် မြန်မာနိုင်ငံကက်သလစ်ဆရာတော်ကြီးများအဖွဲ့၏လမ်းညွှန်ချက်ဖြင့် ကက်သလစ်မြန်မာကျမ်းစာတော်မြတ်ဘာသာပြန်အဖွဲ့ကို ဖွဲ့စည်းခဲ့ပါသည်။ ထိုအဖွဲ့မှ ၂၀၁၂ခုနှစ် ဖေဖော်ဝါရီ ၁၁ရက်တွင် ဓမ္မသစ်ကျမ်း (၂၇)စောင်၊ ဆာလံကျမ်း၊ ပညာအလိမ္မာကျမ်း(သုတ္တံကျမ်း) နှင့် ဓမ္မဟောင်းတွဲဖက်ကျမ်းများ (Deuterocanonical Books) ပါဝင်သည့် သမ္မာကျမ်းစာ စာအုပ်ကို မြန်မာဘာသာဖြင့် ထုတ်ဝေခဲ့သည်။ ၎င်းသမ္မာကျမ်းစာ စာအုပ်တွင် ပါဝင်သော လူပုဂ္ဂိုလ်များ၊ မြို့များ၏ အခေါ်အဝေါ်များမှာ ဆရာယုဒသန်ထုတ်ဝေသော သမ္မာကျမ်းစာ၏ အမည်နာမများနှင့် ကွဲလွဲမှုများစွာရှိပေသည်။ အကြောင်းမှာ ၎င်းသမ္မာကျမ်းစာ စာအုပ်ကို ဟီဘရူး၊ ဂရိ၊ လက်တင်းနှင့် အင်္ဂလိပ်(RSV) ဘာသာစကားတို့ကို အဓိကထား ဘာသာပြန်ဆိုထားသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ယင်းသမ္မာကျမ်းစာစာအုပ်ကို မြန်မာပြည်ကက်သလစ်အသင်းတော်တွင် လက်ရှိအသုံးပြုလျက်ရှိသည်။\nခရစ်ယာန်များယနေ့တိုင်လက်၀ယ်ကိုင်ဆောင်ဖတ်ရှုနေတဲ့သမ္မာကျမ်းစာအုပ်သမိုင်း အကြောင်းအဆင့် ဆင့်[ပြင်ဆင်ရန်]\nခရစ်ယာန်များလက်၀ယ်ကိုင်ဆောင်ဖတ်ရှုနေတဲ့သမ္မာ ကျမ်းစာအုပ်ကို ဘုရားသခင်ရဲ့ နှုတ်ကပါတ်၊ ဗျာဒိတ်တော်ကို စာသားနဲ့ရေးသားထားတဲ့ ဘုရားရှင်တော်မြတ်ရဲ့ နှုတ်တော်မှ ထွက် ပေါ်လာတဲ့စကားတော်ပဲဖြစ်ပါတယ်။ ဘုရားသခင်ရဲ့ ဗျာဒိတ်တော် ဆိုတာဘာလဲ? ဘုရားသခင်ရဲ့ဗျာဒိတ်တော်ဆိုတာပထဦးဆုံးလူသား အာဒါန်မှစ၍ သခင်ယေဇူးခရစ်တော်၏ တမန်တော်ကြီးများ ဖြစ်ကြတဲ့ တစ်ကျိပ်နှစ်ပါးသော တပည့်ကြီးသံဃာတော်တို့အနက် နောက်ဆုံးသောတပည့်သာဝကကြီးဖြစ်တဲ့တမန်တော်ရှင်ယောဟန် ပျံလွန်တော်မူသည့်နေ့တိုင်အောင် လူသတ္တဝါခပ်သိမ်းတို့အား ထာ၀ရ အရှင်ဘုရားသခင်ကိုယ်တော်တိုင် ပွင့်ပွင့်လင်းလင်းဖွင့်ဟ မိန့်ကြား၊ မိန့်မြွက်ထုတ်ဖေါ်တော်မူခဲ့သောတရားတော်ကိုခေါ်တယ်။ဘုရားသခင်ရဲ့ဗျာဒိတ်တော်ဟာ လူတိုင်းဆီသို့(၂)နည်း ရောက်လာ ပါတယ်။ ပထမနည်းကတော့ ဘုရားသခင်၏ အလင်းကျေးဇူး တော်ညွှန်ပြခြင်းအရ ရေးသားထားသော သမ္မာကျမ်းစာတော်မြတ် အားဖြင့်၊ ဒုတိယနည်းကတော့ တမန်တော်အရှင်သူမြတ်များ လက် ထက်မှစ၍ အမိကက်သလစ်အသင်းတော်ကြီးမှ အစဉ်အဆက် သင်ကြားခဲ့သောတရားတော်အားဖြင့် လူတိုင်းဆီကို ရောက်လာပါ တယ်။\nခရစ်ယာန်များလက်ဝယ် ရောက်ရှိနေတဲ့ သမ္မာကျမ်းစာ အုပ်သည် အမိကက်သလစ်အသင်းတော်ကြီးရဲ့ အစဉ်အဆက် နှုတ်တိုက်သင်ကြားခဲ့သော တရားတော်အားဖြင့် ဘုရားသခင်ရဲ့ ဗျာဒိတ်တော်များကိုရေးထားတဲ့ သမ္မာကျမ်းစာအုပ်ဖြစ်ကြောင်း သင်ကြားပေးခဲ့လို့ ဘုရားသခင်ရဲ့နှုတ်ကပါတ်တော်သမ္မာကျမ်းစာ အဖြစ်ခရစ်ယာန်များက ယုံ ကြည်လက်ခံနေခြင်းဖြစ်တယ်။ သမ္မာကျမ်းစာဆိုတာဘာလဲ? သမ္မာကျမ်းစာဆိုတာ သန့်ရှင်းသော ၀ိညာဉ်တော်ဘုရား၏ အလင်းကျေးဇူးတော်အားဖြင့် ညွန်ပြ၊ နှိုးဆော်တော်မူသမျှကို ပေထက်အက္ခရာတင်၍ ရေးသားထားသော ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပါတ်တော်ကို သမ္မာကျမ်းစာလို့ခေါ်တယ်။ သမ္မာကျမ်းစာကိုပြုစုသူအဓိကပုဂ္ဂိုလ်မှာ ဘုရားသခင်ပင် ဖြစ်တော်မူ တယ်။ ၎င်းကျမ်းစာတော်ကိုရေးတဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်ဟာ လွတ်လပ်ခြင်းနဲ့ ကျိုးကြောင်းဆင်ခြင်တုံဉာဏ် ကိုလွတ်လပ်စွာအသုံးပြုနိုင်တဲ့ ဘုရားသခင်ရဲ့အသုံးတော်ခံများသာဖြစ်ကြတယ်။ သမ္မာကျမ်းစာများ ဟာ စိတ်ချယုံကြည်ရတဲ့ သမိုင်း၀င်မှတ်တမ်းရေးထားချက်များ လည်းဖြစ်ပါတယ်။\nသမ္မာကျမ်းစာအုပ်ထဲမှာပါ၀င်နေတဲ့ သမ္မာ ကျမ်းစာစောင်များကို မြန်မာတို့ပေပုရ ပိုက်၊ ကြည်းပုရပိုက်၊ ရွှေပုရ ပိုက် စသဖြင့် ပေရွက်များ၊ ရွှေပြား၊ ငွေပြား၊ ကြေးပြားများ အပေါ် တွင် ရေးသား ပြီးလိပ်ထားတဲ့အတွက် ကျမ်းစာလိပ်များလို့ ခေါ်တွင် ခဲ့ပါတယ်။ ယခုမျက်ခေတ်စာအုပ်များကဲ့သို့မရှိခဲ့သေးပါ။ ယခု လက်ရှိ ခရစ်ယာန်တို့ရဲ့ သမ္မာကျမ်းစာအုပ်ထဲမှာပါရှိနေတဲ့ ပထမဦး ဆုံးရေးသားခဲ့တဲ့ ကမ္ဘာဦးကျမ်းနဲ့ သမ္မာကျမ်းစာအုပ်ရဲ့ နောက်ဆုံး မှာပါရှိနေတဲ့ နောက်ဆုံးရေးသားခဲ့တဲ့ဗျာဒိတ်ကျမ်းတို့ဟာ နှစ်ပေါင်း (၁၅၀၀) လောက်ကွာခြားခဲ့ပါတယ်။နှစ်ပေါင်းများစွာအတွင်းရေးသား ခဲ့တဲ့ ကျမ်းစာလိပ်များကိုစုပေါင်းပြီး စာအုပ်တစ်အုပ်အဖြစ်စုစည်း ချုပ်လုပ်ထားတဲ့အတွက် စာကြည့်တိုက်ကလေးဟုခေါ်တယ်။ Bible ဆိုတဲ့ ဝေါဟာရရဲ့ အနက္ကေတာ့ စာအုပ်များလို့ အဓိပ္ပါယ်ရပါတယ်။ အသင်းတော်ရဲ့ရှေးဦးအစပိုင်းမှာ ကျမ်းမှန် များရေးသားခဲ့ကြသလို ချဲ့ထွင်၊ မြောက်ပင့်ရေးထားခြင်းများ၊ ဖတ်ကောင်းအောင် ရေးသား ချက်များ၊ ကျမ်းမျိုးစုံပေါ်ထွက်လာခဲ့ပါတယ်။ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ် တော်ဘုရားရဲ့ လမ်းညွန်လှုံ့ဆော်မှု၊ အလင်းကျေးဇူး တော်အားဖြင့် အမိအသင်းတော်ကြီးက သံဃာယနာတင်အစည်းအဝေး ပွဲများ အကြိမ်ကြိမ်ပြုလုပ်ကာ မိမိရဲ့ဘာသာဝင်သားသမီး ခရစ်ယာန်များ အတွက် မိမိရဲ့နှုတ်တိုက်သင်ကြားလာခဲ့တဲ့ ဗျာဒိတ်တော်အားဖြင့် ကျမ်းတု၊ ကျမ်းမှားအများအပြားထဲမှ ကျမ်းမှန်များကိုရွေးထုတ် စုစည်းကာ ပေးအပ်တော်မူခဲ့ပါတယ်။\nအစောပိုင်းကာလများမှာ ခရစ်ယာန်များဟာ ညှင်းပန်းနှိပ်စက်၊ ညှဉ်းဆဲသတ်ဖြတ်ခြင်းခံနေရချိန်ဖြစ်နေလို့ မူရင်းကျမ်းစာလိပ်များကို စုစည်းဖို့ အခက်အခဲနဲ့ကြုံခဲ့ရပါတယ်။ ခရစ်သက္ကရာဇ် အေဒီ(၃၁၃) ခုနှစ်ရောက်မှ ကွန်စတန်တင်ဘုရင်လက်ထက် ရောမအင်ပါယာ တစ်ခုလုံး ဘာသာရေးလွတ်လပ်စွာကိုးကွယ်ခွင့်ရချိန်ရောက်မှ သာသနာတောင်ရဲ့ အရေးကြီးတဲ့လုပ်ငန်းများကိုစတင်ဆောင်ရွက် လာ နိုင်ပါတော့တယ်။ သမ္မာကျမ်းစာနဲ့ ပတ်သက်တဲ့သမိုင်းကို ဆက်လက်ဖေါ်ပြရမယ် ဆိုရင် ခရစ်သက္ကရာဇ် အေဒီ(၃၉၃) ခုနှစ် မှာ အာဖရိတိုက် ဟစ္ပို (Hipo) မြို့မှာ ပထမဦးဆုံးသမ္မာကျမ်းစာနဲ့ပတ်သက်တဲ့ သံဃာယနာ တင် အစည်းအဝေးပွဲအတွင်း သန်းရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ဘုရားရဲ့ အလင်းကျေးဇူးတော်အားဖြင့် ရေးသားထားတဲ့ကျမ်း စာလိပ်များကို ကျမ်းအတုများထဲမှ စီစစ်ရွေးထုတ်နိုင်ခဲ့ပြီး တရား၀င်ကျမ်းများအဖြစ် ခွဲခြား သတ်မှတ်ပေးနိုင်တော်မူခဲ့ပါတယ်။အမိကက်သလစ်သာသနာ တော်ကြီးအနေဖြင့် တစ်ကမ္ဘာလုံးသုံးနေတဲ့ လက်ရှိကျမ်းစာအုပ် အဖြစ်သို့ခွဲခြားသတ်မှတ်ပေးနိုင်တော်မူခဲ့ပါတယ်။\nခရစ်သက္ကရာဇ် အေဒီ(၃၉၃) ခုနှစ်မှာပဲ သမ္မာကျမ်းစာနဲ့ပတ်သက်တဲ့ ဒုတိယအကြိမ်မြောက် သံဃာယနာ တင် အစည်းအဝေးပွဲကြီးကို အာဖရိကတိုက်မြောက်ပိုင်း ကာသေ့ချ် (Carthage) မြို့မှာပြုလုပ်တော်မူခဲ့ပြန်ပါတယ်။ အဲဒီဒုတိယမြောက် သံဃာယနာတင် အစည်းအဝေးကြီးအထဲမှာပဲ ပထမမြောက် သံဃာ ယနာတင် အစည်းအဝးပွဲက ရွေးထုတ်ခဲ့သော ကျမ်းစာနဲ့ ပတ်သက် နေတဲ့ အချက်အလက်များ အားလုံးကို ပြန်လည်စစ်ဆေးခဲ့ပြီး မှန်ကန် ကြောင်း တရားဝင်ကျမ်းအစစ်များဖြစ်ကြောင်း ထပ်မံအတည်ပြုခဲ့ ပါတယ်။ ခရစ်သက္ကရာဇ် အေဒီ (၄၀၅) ခုနှစ်တွင် ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး ပထမမြောက် အင်နိုဆင့် (Pope Innocent I) အရှင်သူမြတ်မှ ထပ်မံစစ်ဆေးပြီး အတည်ပြုခဲ့ပြန်ပါတယ်။ ခရစ်သက္ကရာဇ် အေဒီ (၄၁၉) ခုနှစ် တွင် ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး ပထမမြောက်ဗော့နိုဖေစ် (Pope Boniface I) အရှင်သူတော်မြတ်ကလည်း ထပ်မံစစ်ဆေးပြီး တရား ဝင်သမ္မာကျမ်းစာအစစ်ဖြစ်ကြောင်း ထပ်မံအတည်ပြုခဲ့ပြန်ပါတယ်။\nအဲဒီအချိန်ထိ သမ္မာကျမ်းစာတော်မြတ်ကို အခန်းကြီး၊ အခန်းငယ် မခွဲခြားရသေးတာကြောင့် သမ္မာကျမ်းစာတော်မြတ်ကို လေ့လာ ဖတ်ရှုဖို့ အခက်အခဲတွေ့ ကြုံခဲ့ရပါတယ်။ အမိအသင်းတော်ကြီးရဲ့ သံဃာယနာတင် အစည်းဝေးပွဲများနဲ့ စစ်ဆေးရွေးချယ်စုစည်းပေးလိုက်တဲ့ သမ္မာကျမ်းစာအုပ်ကို ခရစ် သက္ကရာဇ် (၁၂၁၄) ခုနှစ်က အင်္ဂလိပ်ရသေ့ရဟန်းတစ်ပါးဖြစ်တဲ့ စတီးဗင်းလဲန်တွန်း (Stephen Langton) အရှင်သူမြတ်မှ ဓမ္မဟောင်း၊ ဓမ္မသစ်ကျမ်းများကို အခန်းကြီးခွဲပေးခဲ့ပါတယ်။ အရှင်မြတ်ဟာ ပဲရစ်မြို့တက္ကသိုလ်မှာ ပါမောက္ခဖြစ်ခဲ့ပြီးနောက် ကန္တာဘာရီ ဂိုဏ်း ချုပ်ဆရာတော်အဖြစ် ရွေးကောက်တင်မြောက်ခြင်းခံခဲ့ရပါတယ်။ သက္ကရာဇ် (၁၅၂၈) ခုနှစ်မှာ အိတလီလူမျိုး၊ ဒိုမီနီကန်ရဟန်း တစ်ပါး ဖြစ်တဲ့ ဆန်တေပါညီးနို (Sante Pagnino) အရှင်သူမြတ်က ဓမ္မ ဟောင်း ကျမ်းတစ်ခုလုံးကို အခန်းငယ်များခွဲပေးခဲ့ပါတယ်။ သက္ကရာဇ်(၁၅၅၁)ခုနှစ်မှာတော့ပြင်သစ်လူမျိုးရောဘတ်စတီအန် နေ (Robert Stienne) ဆိုသူက ဓမ္မသစ်ကျမ်းတစ်ခုလုံးကို အခန်း ငယ်များခွဲခြားသတ်မှတ်ပေးခဲ့ပါတယ်။ ဓမ္မဟောင်း၊ ဓမ္မသစ်ကျမ်းနှစ်စောင်စလုံးကို အခန်းကြီး၊ အခန်း ငယ်များ ခွဲခြားပေးလိုက်ပြီးတဲ့ နောက်ပိုင်းမှာ သမ္မာကျမ်းစာကို လေ့ လာရန် အရမ်းလွယ်ကူလာပါတော့တယ်။\nခရစ်ယာန်များရဲ့ သမ္မာကျမ်းစာအုပ်ထဲမှာ ခရစ်တော်ဘုရားရှင် လူ့ဇာတိအဖြစ်ကိုမခံယူခင် ခရစ်တော်ဘုရားရှင် သည် မည်သို့မည်ပုံ ကြွလာတော်မူမည်စသည်ဖြင့် ခရစ်တော်ဘုရား ရှင်အကြောင်း ကြိုတင်မြွက်ဟ ဖော်ပြတော်မူခဲ့တဲ့ ဘုရားသခင်ရဲ့ ဗျာဒိတ်တော်ကို ဓမ္မဟောင်းကျမ်းများဟု ခေါ်ပါတယ်။ ဓမ္မဟောင်း ကျမ်း (၄၆) စောင်ရှိပါတယ်။ ခရစ်တော်ဘုရားရှင် လူ့ဇာတိအဖြစ်ကို ခံယူတော်မူပြီးနောက် ခရစ် တော်ရဲ့ သက်တော်စဉ် လူတွေကို ကယ်တင်တဲ့ခရစ်တာ်ရဲ့ ကယ်တင် ခြင်းသမိုင်း ခရစ်တော်ရဲ့ တရားဒေသနာတော်များ တမန်တော်များရဲ့ ဆုံးမသြဝါဒတရားတော်များဟူ၍ ဓမ္မသစ်ကျမ်း (၂၇)စောင်ဟူ၍ ပါရှိ နေပါတယ်။ ဓမ္မဟောင်းကျမ်း (၄၆) စောင်နဲ့ ဓမ္မသစ်ကျမ်း (၂၇) စောင် တို့ပေါင်းစပ်ထားတဲ့ ကျမ်း (၇၃)ကျမ်းပေါင်းချုပ်ကို ခရစ်ယာန်များရဲ့ သမ္မာကျမ်းစာအုပ်လို့ ခေါ်ပါတယ်။ သမ္မာကျမ်းစာအုပ်ထဲမှာ ပါဝင်နေ တဲ့ ဒီကျမ်း (၇၃) ကျမ်းဟာ၊ နှစ်ပေါင်း (၁၅၀၀) အတွင်း တစ်ခေတ် ပြီးတစ်ခေတ် ဘုရားသခင်ရဲ့ ဗျာဒိတ်တော်များကို ရေးမှတ်ထုတ်ထား တဲ့ကျမ်းစာအုပ်များ ဖြစ်ပါတယ်။ အဲဒီကျမ်းများကို သန့်ရှင်းသော ဝိညာဉ်တော်ဘုရားရဲ့ နှိုးဆော်မှု အောက်၌ ပေထက်အက္ခရာတင် ရေးသားခဲ့တဲ့ ကျမ်းရေးပုဂ္ဂိုလ်များ ကတော့ လူတန်းစားအလွှာအသီးသီးမှ ပုဂ္ဂိုလ်များဖြစ်နေပါတယ်။ ဥပမာပေးဖေါ်ပြရမယ်ဆိုရင် အီဂျစ်ဘုရင်ရဲ့ တပ်သားတစ်ဦး အီဂျစ် ဘုရင်ရဲ့ နန်းတွင်းပညာရေးကို သင်ယူတတ်မြောက်လာခဲ့တဲ့ ကျမ်း ရေးပုဂ္ဂိုလ်ကတော့ မိုးဇယ်ဖြစ်ပါတယ်။ သိုးကျောင်းသားဘဝမှ ကြီး ပြင်းလာခဲ့ရတဲ့ ကျမ်းရေးပုဂ္ဂိုလ်ကတော့ ဒါဝိတ်မင်းကြီးဖြစ်ပါတယ်။ ပညာရှိသုခမိန် ကျမ်းရေးပုဂ္ဂိုလ်ကတော့ ပရောဖက်ဟေရှာယပဲဖြစ် ပါတယ်။ ယုဒရဟန်းအကြီးအကဲဖြစ်တဲ့ ကျမ်းရေးပုဂ္ဂိုလ်ကတော့ ပရောဖက်ယေဇကျေလပဲ ဖြစ်ပါတယ်။ နွားကျောင်းသားဘဝမှ ကျမ်း ရေးပုဂ္ဂိုလ်ကတော့ ပရောဖက်အာမုတ် ဖြစ်ပါတယ်။ ဆေးသမား တော်ဘဝမှ ကျမ်းရေးပုဂ္ဂိုလ်ကတော့ ရှင်လုကာဖြစ်ပါတယ်။ အများတကာ ရွံ့မုန်းခြင်းခံရတဲ့ အနှိမ်ခံဘဝမှ တမန်တော်ဘဝအဖြစ် ရွေး ကောက်ခြင်းခံခဲ့ရတဲ့ ကျမ်းရေးပုဂ္ဂိုလ်ကတော့ ရှင်မဿဲလို့ခေါ်တဲ့ (ရှင်မာတေဦး)ပဲဖြစ်ပါတယ်။ တံငါသည်ဘဝမှ တမန်တော်အကြီး ဥက္ကဋ္ဌအဖြစ်ရွေးကောက်ခြင်းခံခဲ့ရတဲ့ ကျမ်းရေးပုဂ္ဂိုလ်ကတော့ တမန်တော်ရှင်ပေတရူးပဲ ဖြစ်ပါတယ်။ ဖာရီရှဲလည်းဖြစ်၊ ပညာကလည်းရှိတဲ့ ခရစ်ယာန်တွေကို ကျူပင်ခုတ် ကျူငုတ်မကျန်အောင် လိုက်လံသတ် ဖြတ်ခဲ့ပြီး ဘုရားတန်ခိုးတော်နဲ့ ခရစ်ယာန်ဖြစ်လာခဲ့တဲ့ ကျမ်းရေး ပုဂ္ဂိုလ်ကတော့ တမန်တော်ရှင်ပေါလူးပဲ ဖြစ်ပါတယ်။ ဒါပေမယ့် ဂျူးဘာသာ၀င်များနဲ့ ရှေးဦး ခရစ်ယာန်များဟာ အယူဝါဒယုံကြည်မှုဆိုင်ရာများကို အငြင်းအခုံ ဖြစ်ကြတဲ့အခါမှာ၊ ရှေးဦးခရစ်ယာန်များက အဓိကထား ထောက်ပြခဲ့ သောကျမ်းများကို ပြန်၍မချေပနိုင်သောကြောင့် ခရစ်သက္ကရာဇ် အေဒီ (၉၀) တွင် - ဂျဲမီးနီးယား (Jaminia) မြို့မှာ ဂျူးလူမျိုးများ စည်းဝေး၍ ဒီကျမ်းများဟာ နိုင်ငံခြားတိုင်းတစ်ပါး၌ ဖြစ်ခဲ့သောကျမ်း များဖြစ်သည်ဟုဆိုကာ အဓိကျမ်းကြီး (၇) ကျမ်းနဲ့ ဒါနီအဲလ် ဟောစာ တမ်းနဲ့ အက်စတာဝတ္တုကျမ်းများရဲ့ အချို့သော ကျမ်းပိုဒ်တို့ကို ဟေဗြဲကျမ်းထဲမှ တရားဝင် ပယ်လိုက်ကြပါတော့တယ်။ ဒါကြောင့် ဟေဗြဲကျမ်းထဲမှ ဓမ္မဟောင်းကျမ်း (၃၉) ကျမ်း သာကျန်တော့တယ်။\nခရစ်သက္ကရာဇ် (၉၀) ခုနှစ်ကတည်းကစပြီး၊ ဂရိဘာသာစကားနဲ့ ရေးသားထားတဲ့ ဓမ္မဟောင်းကျမ်းပေါင်း (၄၆) ကျမ်းရှိနေခဲ့ပေမယ့် ဟေဗြဲဘာသာရပ်စကားနဲ့၊ တစ်နည်းပြောရရင်၊ ပါလက်စတိုင်းမှာ ရှိနေတဲ့ ဂျူးစကားပြော၊ ဂျူးဘာသာ၀င်တွေအတွက်၊ ဟေဗြဲဘာသာ စကားနဲ့ရေးသားထားတဲ့ ဓမ္မဟောင်းကျမ်းမှာတော့ (၃၉) ကျမ်းသာ လက်ခံကြတော့တဲ့အတွက် အဓိကကျမ်းကြီး (၇) ကျမ်း၊ ဒါနီအဲလ် ဟောစာတမ်းနဲ့ အက်စတာဝတ္တုကျမ်းများရဲ့ အချို့သောကျမ်းပိုဒ် တချို့ကို ရှေးဦးခရစ်ယာန်များနဲ့ ဘာသာရေးငြင်းခုန်ရာတွင် ရှုံးနိမ် မှုကြောင့်၊ ဟေဗြဲကျမ်းမှ ပယ်ချပစ်လိုက်ကြတော့တယ်။ ဂျူးလူမျိုး တွေဟာ နှစ်ပေါင်း (၄၀၀) မျှလောက် လက်ခံယုံကြည်ခဲ့ကြပြီး၊ ပယ်ထုတ်လိုက်တဲ့ ကျမ်းမှာ- (၁) တိုဘိဝတ္တု (The Book of Tobit or Tobias) (၂) ဂျူဒစ်ဝတ္တု (The Book of Judith) (၃) ပညာပါရမီကျမ်း (The Wisdom of Solomon) (၄) နီတိဒေသနာကျမ်း (Ecclesiasticus, or Sirach) (၅) ဘာရုဟောစာတမ်း (The Book of Baruch) (၆) မက္ခာဘေဦးသမိုင်း ပထမတြဲ (The First of Maccabees) (၇) မက္ခာဘေဦးသမိုင်း ဒုတိယတြဲ (The Second Book of Maccabees) စတဲ့ကျမ်းကြီး (၇) ကျမ်းများနဲ့ အချို့သောကျမ်းပိုဒ်များ ဖြစ်ကြတဲ့ ဒံယေလအနာဂတ္တိကျမ်းနဲ့ ဧဿတာဝတ္တုကျမ်းပိုဒ်များပဲ ဖြစ်ကြပါတယ်။ အဲဒီချိန်ကစပြီး ခရစ်ယာန်များအတွက် မူရင်းကျမ်းစာမှာ၊ ဂရိဘာသာစကားဖြင့်ရေးသားထားတဲ့ septuagintကျမ်းစာအုပ်ပဲဖြစ်ပါတယ်။ ဓမ္မသစ်ကျမ်း (၂၇)စောင်လုံးမှာလည်း၊ ဓမ္မသစ်ကျမ်းရေးပုဂ္ဂိုလ်များက ဂရိဘာသာစကားဖြင့် ရေးသားတော် မူခဲ့ကြပါတယ်။ ခရစ်သက္ကရာဇ် (၃၈၂) ခုနှစ်၊ ရာ စုအားဖြင့် (၄) ရာစု တွင်၊ ရဟန္တာသူတော်မြတ် စိန်ဂျေရုမ်းအရှင်မြတ်မှ၊ ဂရိဘာသာ စကားမှ လက်တင်း ဘာသာစကားသို့ ဘာသာပြန်ဆိုခဲ့တဲ့ ဗားလ်ဂိတ် (Vulgate) သမ္မာကျမ်းစာတော်မြတ်တွင်၊ ဂျူးလူမျိုးများ ပယ်ခဲ့တဲ့ ကျမ်းများကို ခရစ်ယာန်တိုင်းသိဖို့အတွက်၊ အပိုင်းလိုက်သီးသန့် ဘာသာပြန်ဆိုပြီး ဖေါ်ပြထားတာတွေ့နိုင်ပါတယ်။\nခရစ်သက္ကရာဇ် (၁၅၂၄) ခုနှစ် နောက်ပိုင်း၊ အမိကက်သလစ်အသင်းတော်ကြီးမှ မာတင်လူသာရဲ့ ပရိုတက်စတန်ခရစ်ယာန်အသင်းခွဲ ထြက္သြားတဲ့ အခါ ကျမ်းဂရိတ်မူရင်း ဆဲပ်တွာဂျင်ကျမ်းစာအုပ်ကို ပယ်ပြီးဟေဗြဲ ကျမ်းစာအုပ်ကိုပဲအခြေပြုလိုက်တဲ့အတွက်ပရိုတက်စတန်ခရစ်ယာန် သမ္မာကျမ်းစာအုပ်ထဲမှာဓမ္မဟောင်းကျမ်း(၃၉)စောင်သာကျန်ပါတော့ တယ်။ မာတင်လူသာဘက်လိုက်များမှာ၊ဓမ္မဟောင်းကျမ်းစာအချို့ကို ပယ်ရုံမက ဓမ္မသစ်ကျမ်းအချို့ကိုလည်းပယ်ခဲ့ကြပြန်ပါတယ်။လူသာ ရဲ့ ပရိုတက်စတန်အသင်းကပယ်လိုက်တဲ့ဓမ္မသစ်ကျမ်းအချို့ကတော့ (၁) ရှင်ယာကုပ်သြဝါဒစာ၊ (၂) ဟေဗြဲသြဝါဒစာ၊ (၃) ရှင်ယုဒသြဝါဒစာ၊ (၄) ဗျာဒိတ်ကျမ်းများ ပဲဖြစ်ပါတယ်။ နောက်ပိုင်းကျမှ အခြားသော ပရိုတက်စတန်ခရစ်ယာန်ဂိုဏ်းခွဲများက ဓမ္မသစ်ကျမ်း (၂၇) စောင်လုံး ကိုလက်ခံခဲ့ကြလို့၊ လူသာရဲ့ ပရိုတက်စတန်ခရစ်ယာန်အသင်းဂိုဏ်း က ၎င်းတို့ပယ်ခဲ့တဲ့ ဓမ္မသစ်ကျမ်းများကို ပြန်လည်လက်ခံလာခဲ့တော့ တယ်။ ဓမ္မဟောင်းကျမ်းကိုတော့ ဟေဗြဲဘာသာဂျူးကျမ်းကိုပဲ လက် ခံလိုက်တဲ့အတွက် (၃၉) စောင်သာ ယနေ့ထိတိုင်လက်ခံကြပါတော့ တယ်။ ထိုပါလက်စတိုင်းက ဂျူးများနဲ့၊ ပရိုတက်စတန်ခရစ်ယာန် ဂိုဏ်းကွဲများက ဓမ္မဟောင်းကျမ်းမှ (၇) ကျမ်းပယ်လိုက်ခြင်းကို အမိ ကက်သလစ်အသင်းတော်ကြီးက မိမိရဲ့ဘာသာဝင်သားသမီးများ သံသယမကင်းမဖြစ်စေရန်အတွက် ခရစ်သက္ကရာဇ် (၁၅၄၆)ခုနှစ်တွင် တြင်းမြို့ သံဃာယနာတင်အစည်းအဝေးပွဲကြီးကို ပြုလုပ်ပြီး ထိုကျမ်း များသည် အမိကက်သလစ်အသင်းတော်ကြီးအတွက် တရားဝင်၍ သန့်ရှင်းသော သမ္မာကျမ်းစာများဖြစ်ကြောင်း အခြားသောကျမ်းများ နှင့် တန်းတူညီတူ လက်ခံရိုသေကြရမည်ဖြစ်ကြောင်း တရားဝင် အတိအလင်း ထုတ်ပြန်ကြေ ညာခဲ့ပါတယ်။\nခရစ်သက္ကရာဇ် (၁၄၅၆) ခုနှစ်တွင် Maing မိန်းဇ်မြို့မှာလက်တင်းဘာသာစကားနဲ့ ပထမဦးဆုံးပုံနှိပ်ထား သော သမ္မာကျမ်းစာအုပ်အဖြစ် ပထမဦးဆုံးစာအုပ်တစ်အုပ် အဖြစ် သမ္မာကျမ်းစာအုပ်ကို ရိုက်နှိပ်ထုတ်ဝေခဲ့ပါတယ်။ အဲဒီပထမဦးဆုံး စာအုပ်အဖြစ်၊ ပထမဦးဆုံးပုံနှိပ် သမ္မာကျမ်းစာအဖြစ် စာပုံနှိပ်တီထွင် ခဲ့တဲ့ John Gutenler ဂျွန်ဂူတင်ဘတ်ရဲ့ ပုံနှိပ်စက်ဖြင့် ရိုက်နှိပ်ထုတ်ဝေ ခဲ့ပါတယ်။ ဂျွန်ဂူတင်ဘတ်ဟာ၊ ကက်သလစ်ဘာသာဝင်တစ်ဦး ဖြစ်ခဲ့ ပါတယ်။\nခရစ်သက္ကရာဇ် (၄၀၀) မှ (၁၄၄၀) ခုနှစ်များ အတွင်း၌၊ သမ္မာကျမ်းစာလိပ်များကို ကက်သလစ်ရသေ့ရဟန်းများက သားရေ ချပ်များအပေါ် ကူးယူရေးသားခဲ့ကြရပြီး လက်ဆင့်ကမ်းဖြန့်ဝေခဲ့ရပါ တယ်။ ထိုမူရင်းကျမ်းစာလိပ်များကို အမိအသင်းတော်ကြီးက ထိန်း သိမ်းထားလျှက်ရှိပါတယ်။ ခရစ်သက္ကရာဇ် (၁၄၅၆ )ခုနှစ်မှ (၁၅၂၀)ခုနှစ်များအတွင်း သမ္မာ ကျမ်းစာကို လက်တင်ဘာသာစကားဖြင့် အကြိမ်ပေါင်း (၁၀၀)၊ ဂျာမန် ဘာသာစကားဖြင့် အကြိမ်ပေါင်း (၂၇) ကြိမ်၊ အီတလီဘာသာစကား ဖြင့် အကြိမ်ပေါင်း (၂၅) ကြိမ်၊ ပုံနှိပ်ထုတ်ဝေနိုင်ခဲ့ပါတယ်။ ထို့အပြင် ပြင်သစ်၊ စပိန်၊ ဟန်ဂေရီ၊ အခြားအခြားသော ဘာသာစကားများဖြင့် လည်း ပုံနှိပ်ထုတ်ဝေခဲ့ပါတယ်။ ပရိုတက်စတန်ခရစ်ယာန်ဂိုဏ်းဂဏ္ဍများပေါ်ပေါက်မလာမှီ၊အမိအသင်းတော်ကြီးကသမ္မာကျမ်းစာအုပ်ကို အကြိမ်ပေါင်း (၆၂၆) ကြိမ်ပုံနှိပ်ထုတ်ဝေခဲ့ပြီး ဖြစ်ပါတယ်။ ခရစ် သက္ကရာဇ်(၁၅၂၂)ခုနှစ် ပရိုတက်စတန်တို့ ပထမဦးဆုံးရိုက်နှိပ်ထုတ် ဝေသော သမ္မာကျမ်းစာအုပ်မှာ၊ ဂျာမာန်ဘာသာစကားဖြင့် မာတင် လူသာက ဘာသာပြန်ဆိုပြီး ပုံနှိပ်ထုတ်ဝေခဲ့သော ဓမ္မသစ်ကျမ်းစာပဲ ဖြစ်ပါတယ်။ နောက်ပိုင်း၌ အမိအသင်းတော်ကြီးနှင့်တကွ ပရိုတက် စတန် ခရစ်ယာန်ဂိုဏ်းကွဲများ၊ ကမ္ဘာ့သမ္မာကျမ်းစာအသင်းကြီးနှင့် ကျမ်းစာထုတ်ဝေရေး အသင်းအဖွဲ့များရဲ့ လက်တွဲကြိုးစား၊ ကြိုးပမ်း မှုကြောင့် အထူးသဖြင့် (၂၀) ရာစုနဲ့ (၂၁) ရာစုများမှာ သိပ္ပံပညာ တိုးတက်လာမှုကြောင့်၊ ဘာသာစကားမျိုးစုံဖြင့်၊ အကြိမ်ပေါင်းများစွာ ပုံနှိပ်ထုတ်ဝေလျှက် အထပ်ထပ်အကြိမ်ကြိမ် ရှုထောင့်သစ်၊ အမြင်သစ်၊ မျက်မှောက်ခေတ်သုံး စကားလုံးများဖြင့် ဘာသာပြန်ဆိုခြင်းများပြုလုပ်နေကြောင်း သိရှိနိုင်ပါတယ်။\nသမ္မာကျမ်းစာတော်မြတ်နဲ့ ပတ်သက် ပြီး အသင်းတော်ရဲ့ သွန်သင်ချက်ကိုအတိုချုပ် ဖေါ်ပြရမယ်ဆိုရင် (၁) သမ္မာကျမ်းစာအုပ်ထဲတွင် ပါဝင်နေသော သန့်ရှင်းမြင့်မြတ်သော ကျမ်းများသည် ခရစ်တော်ဘုရားရှင်အကြောင်းကို တူညီစွာညွှန်ပြ မြွက်ဟဖေါ်ပြနေကြပြီး ခရစ်တော်ဘုရားရှင်၌ အဆုံးသတ်နေကြ တယ်။ (၂) သမ္မာကျမ်းစာအုပ်ထဲ၌ ပါဝင်နေသောကျမ်းများဟာ ဘုရားသခင် ရဲ့ အလင်းကျေးဇူးတော် အောက်၌ ရေးသားခြင်းခံရပြီး၊ ဘုရားသခင်ရဲ့ စကားတော်၊ ဗျာဒိတ်တော်များနှင့်ပြည့်နေသော ဘုရားသခင်၏နှုတ် ကပါတ်တော်ဖြစ်ပါတယ်။ (၃) သမ္မာကျမ်းစာရေးတဲ့ မူရင်းပုဂ္ဂိုလ်ဟာ ဘုရားရှင်ဖြစ်ပြီး၊ လူသား ကျမ်းရေးပုဂ္ဂိုလ်ဟာ သခင်ဘုရားရဲ့ အလင်းကျေးဇူးတော်အောက်၌ အထူးအသုံးတော်ခံရ၍၊ လူသားအားလုံး ကယ်တင်ခြင်းခံစားရဘို့ အတွက် အမှားအယွင်းကင်းစင်လျှက် သမ္မာတရားတော်ကို ရေးသား တော်မူပါတယ်။ (၄) သမ္မာကျမ်းစာတော်မြတ်ကို အနက်အဓိပ္ပာယ်ဖေါ်ပြရာမှာ၊ လူသားများကို ကယ်တင်ခြင်းချမ်းသာ ရစေချင်လွန်းသော၊ မိမိရဲ့ အလိုတော်မြတ်ကို ဖေါ်ပြနေကြောင်း၊ ဘုရားရဲ့မေတ္တာတော် ဆန္ဒကို အာရုံစူးစိုက်အနက်ဖွင့်ဖို့ လိုအပ်ပါတယ်။ (၅) အမိအသင်းတော်ကြီးဟာ မိမိရရှိထားတဲ့ ဓမ္မဟောင်းကျမ်း (၄၆) ကျမ်းနဲ့ ဓမ္မသစ်ကျမ်းတို့ကို ဘုရားသခင်ရဲ့ နှုတ်ကပါတ်တော်အဖြစ် ရိုသေလေးမြတ်ခြင်းပြုရပါတယ်။ (၆) သမ္မာကျမ်းစာများထဲမှာ၊ ခရစ်ဝင်ကျမ်း၊ ဧဝံဂေလိကျမ်း လေးစောင်ကို ဗဟိုပြုထားပါတယ်။ ဘာကြောင့်လဲဆိုရင် ခရစ်တော်ဘုရား ရှင်ဟာ ကျမ်းအားလုံးရဲ့ ဗဟိုအချက်အချာဖြစ်နေလို့ပါပဲ။ (၇) ဓမ္မဟောင်းကျမ်းနဲ့ ဓမ္မသစ်ကျမ်းဟာ ဘုရားသခင်ရဲ့ တစ်ခုတည်း သော အကြံအစည်တော်ဖြစ်တဲ့ ကယ်တင်တော်မူခြင်းဆိုတဲ့ အလို တော်၌ တစ်လုံးတစ်ဝတည်းအဖြစ် ပေါင်းစပ်နေတဲ့ ဗျာဒိတ်တော် ဖြစ်ပါတယ်။ (၈) အမိအသင်းတော်ကြီးက ကိုယ်တော်ရှင်ရဲ့ ခန္ဓာတော်ဖြစ်တဲ့ ကိုယ်တော်မြတ်ကို ကြည်ညိုလေးမြတ်သလို၊ သမ္မာကျမ်းစာတော်မြတ်ကိုလည်း ထိုကဲ့သို့ ကြည်ညိုလေးမြတ်လျက်ရှိပါတယ်။\n“ဘာရု ပရောဖက်ကျမ်း” (Baruch) သည် ပရိုတက်စတင့် ကျမ်းစာတော်မြတ်တွင် မပါဝင်ဘဲ ကက်သလစ်ကျမ်းစာတော်မြတ်တွင်သာ ပါဝင်သော ဓမ္မဟောင်းကျမ်း (၇)စောင်ထဲမှ တစ်စောင်ဖြစ်သည်။ ထိုကျမ်းများကို ကက်သလစ်တို့က “ဓမ္မဟောင်းတွဲဖက်ကျမ်း”များ Deuterocanonical ဟုခေါ်ကြသည်။ ပရိုတတ်တစတင့် တို့ကမူ “အာပိုခရိပါ” Apocryphalဟုခေါ်ကြသည်။ (မြန်မာနိုင်ငံတွင် “အပယ်ခံကျမ်း”ဟု အသုံးရှိခဲဖူးသည်။) ထိုဓမဟောင်းကျမ်း (၇)စောင်တွင် ပါဝင်သော ကျမ်းများမှာ တိုဘိဝတု (Tobit)၊ ဂျူဒစ်ဝတု (Judith)၊ ဘာရုပရောဖက်ကျမ်း (Baruch)၊ မကာဘေးဦးသမိုင်း (ပထမတွဲနှင့် ဒုတိယတွဲ) (1 and2Maccabees) ဉာဏ်ပညာကျမ်း (Wisdom, or wisdom of Solomon) ၊ နိတိဒေသနာကျမ်း (Sirach, or Ecclesiasticus) တို့ဖြစ်ကြသည်။\nထိုဓမ္မဟောင်းတွဲဖက်ကျမ်းများသည် ဘီစီ (၃)ရာစုခန့်က ဂရိဘာသာသို့ ပြန်ဆိုထားသော ဓမ္မဟောင်းကျမ်း (Septuagint)တွင် ပါဝင်ကြသည်။ အဆိုပါ ဓမ္မဟောင်းကျမ်းသည် တမန်တော်ကြီးများနှင့် ၄င်းတို့ နောက်ပိုင်း မျိုးဆက်များ အသုံးပြုခဲ့သည့် ကျမ်းစာတော်မြတ်လည်းဖြစ်သည်။ ဂရိဘာသာဖြင့် ရေးသားထားသော ဓမ္မဟောင်းကျမ်းများထဲမှ အစောဆုံးလက်ရေးမူများဖြစ်သည့် Codex Sinaiticus (fourth century) နှင့် Codex Alexandrinus (c.450) တို့သည် အထက်ဖော်ပြပါ ဓမ္မဟောင်းများကို အခြားသော ကျမ်းများနှင့် အတူ ထည့်သွင်းထားကြသည်။\nခရစ်နှစ် ၃၄၉ ခုနှစ်တွင် ဟိပိုမြို့တွင် ပြုလုပ်သော ခရစ်ယာန်သာသနာ့စည်းဝေးကြီးနှင့် ၃၉ရခုနှစ် နှင့် ၄၁၉ ခုနှစ်တို့တွင် ကာသေ့ချ်မြို့တွင် ပြုလုပ်သော စည်းဝေးပွဲ ကြီးတို့က ထိုကျမ်း (၇)စောင်ကို အခြားသော ကျမ်း(၆၆)စောင်နှင့် အတူ ကျမ်းစာတော်မြတ်တွင် ထည့်သွင်းအတည်ပြုခဲ့ကြသည်။ ထိုအတည်ပြုချက်ကို ကမာလုံးဆိုင်ရာ အသင်းတော် (Universal Church) ကလည်း လက်ခံခဲ့သည်။ (၁၆) ရာစုတွင် ထရင့်မြို့တွင် ကျင်းပခဲ့သော ခရစ်ယာန် သာသနာ့စည်းဝေးပွဲကြီးကလည်းထိုကျမ်းများကို အတည်ပြုပေးခဲ့သည်။\nသို့ဖြစ်လျှင် အဘယ့်ကြောင့် ပရိုတက်စတင့်တို့က အဆိုပါကျမ်းများကို ၄င်းတို့၏ ကျမ်းစာတော်မြတ်ထဲမှ ထုတ်ပယ်ထားသနည်း။ အမှန်တကယ်တွင် သြဇာတိကမရှိသော ပရိုတက်စတင့်ပြုပြင်ရေးဝါဒီ မာတင်လူသာ (Martin Luther) က ၄င်းတို့ကို ပယ်ဖက်ခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်။ သူသည် ခရစ်ယာန်ယုံကြည်ခြင်းအတွက် ကျမ်းစာတော်မြတ်သည်သာ အဓိကကျသည်ဟု အပြင်းအထန် သွန်သင်ခဲ့သော်လည်း သူ၏ သွန်သင်ချက်ကို မထောက်ခံသော ကျမ်းချက်များရှိပါက ထိုကျမ်းချက်များပါဝင်သော ကျမ်းများ၏ အရေးပါမှု့ကို ငြင်းဆိုလေ့ရှိသည်။\nဓမ္မဟောင်းတွဲဖက်ကျမ်းများတွင် သေသူတို့အတွက် ဆုတောင်းပေးခြင်းနှင့် ယဇ်ပူဇော်ခြင်းများကို ထောက်ခံအားပေးသော ကျမ်းပိုဒ်များပါဝင်ကြသည့်အပြင် ငရဲငယ် (Purgatory)တည်ရှိကြောင်းကိုလည်း သွန်သင်ထားသည် (၂ မကာ ၁၂း၃၉-၄၆)။ မာတင်လုသာသည် ထိုရှေးဟောင်းသွန်သင်ချက်နှင့် အသင်းတော်၏ ကျင့်ကြံချက်များကို ပစ်ပယ်ကာ ထိုကျမ်းများကို ပရိုတက်စတင့်ကျမ်းစာတော်မြတ်အတွင်း ထည့်သွင်းရန် ငြင်းဆိုခဲ့သည်။\nဓမ္မဟောင်းတွဲဖက်ကျမ်းများတွင် ပါဝင်သော ကျမ်းများသည် အခြားသော ဓမ္မဟောင်းကျမ်းများနှင့် ရေးသာသည့် ပုံစံဆင်တူသည်။ ဉာဏ်ပညာကျမ်းနှင့် နိတိဒေသနာကျမ်းတို့သည် ပညာအလိမာကျမ်းနှင့် အတော်ပင်တူသည်။ တိုဘိဝတုသည် ယောဘဝတုကဲ့သို့ပင်ဖြစ်သည်။ ဂျုဒစ်ဝတုသည်လည်း အက်စတာဝတုနှင့် အလားသဏ္ဍာန်တူသည် (ဟေဗြေဦး အမျိုးသမီးသူရဲကောင်းနှစ်ဦးသည် မိမိတို့၏ လူမျိုးကို ကယ်တင်ရာတွင် ကူညီခဲ့ကြသူများဖြစ်သည်) မကာဘေးဦးသမိုင်း ပထမတွဲနှင့် ဒုတိယတွဲတို့သည် ဓမ္မရာဇဝင် ဒုတိယစောင် - တတိယစောင်၊ ရာဇဝင်ချုပ် ပထမစောင် ဒုတိယစောင်တို့ကဲသို့ သမိုင်းအဖြစ်အပျက်များကို တင်ပြထားသော ကျမ်းများဖြစ်ကြသည်။ ဘာရုပရောဖက်ကျမ်းသည်လည်း ဂျေရေမိယ (Jeremiah) ပရောဖက်ကျမ်းနှင့် အလားသဏ္ဍာန်တူသည်။ ဓမ္မသစ်ကျမ်းသည်လည်း ဓမဟောင်းတွဲဖက်ကျမ်းများမှ တွေးခေါ်ချက်များကို ကျမ်းချက်အတော်များများတွင် ထပ်တူနီးပါးပြန်ပြောင်းပြောဆိုထားသည်။ ဥပမာ- ဗျာဒိတ်တော်ကျမ်း ၁း၄ နှင့် ၈း၃-၄ တို့သည် တိုဘိဝတု ၁၂း၅၁ ကို ကိုးကားထားဟန်ရှိသည်။ ကော်ရန့်သုသြဝါဒစာ ပထမစောင် ၁၅း၂၉ သည် မကာသြဝါဒစာ ၁၁း၃၅ သည် မကာဘေးဦးသမိုင်း ဒုတိယတွဲ ရး၂၉ ကို ပြန်လည်ထင်ဟပ်ပြနေလေသည်။\nလက်ရှိ မြန်မာပြည်၏ ပရိုတက်စတင့်အသင်းတော်များ အသုံးများသော ဆရာယုဒသန် မြန်မာပြန်ဆိုသော သမ္မာကျမ်းစာနှင့် မြန်မာပြည် ကက်သလစ်အသင်းတော်၏ လက်ရှိအသုံးပြုလျက်ရှိသော သမ္မာကျမ်းစာ သည် အရေးအသားပိုင်းသာမက အမည်နာမများပါကွဲပြားခြားနားသည်။ သို့သော် အချို့မှာ တူညီမှုရှိသည်။ အသုံးအနှုန်းကွဲပြားမှုကို အောက်တွင် ဥပမာအချို့ပြသထားသည်။\nJVB - CMB\nယေရှု - ယေဇူး\nမဿဲ - မာတေးဦး\nမောရှေ - မိုးဇယ်\nကောရိန္တု - ကော်ရိန့်သု\nကောလောသဲ - ကော်လောဆေ\nသက်သာလောနိတ် - သက်ဆာလောနိက\nတိမောသေ - တီမောသီဦး\nဖိလေမုန် - ဖိလေမွန်\nဟေဗြဲ - ဟေဗြေဦး\nဂလာတိ - ဂါလားဆီယာ\nဖိလိပ္ပိ - ဖိလိပိ\nဧဖက် - ဧဖက်ဆု\nယုဒ - ဂျုဒ\nမာရိ - မာရိယာ\nမာဂဓလမာရိ - မာရိယာမာဒလေးနာ\nရှိမုန်ပေတရု - စီမွန်ပေတရု\nယေရုဇလင် - ဂျေရုဇလင်\nယောသပ် - ဂျိုးဇက်/ဇူဇယ်\nOld Testament[မှတ်စု ၁] Greek-based\nEnglish name မြန်မာဘာသာဖြင့်\nΓένεσις Génesis Genesis ကမ္ဘာဦးကျမ်း\nἜξοδος Éxodos Exodus ထွက်မြောက်ရာကျမ်း\nΛευϊτικόν Leuitikón Leviticus ဝတ်ပြုရာကျမ်း\nἈριθμοί Arithmoí Numbers တောလည်ရာကျမ်း\nΔευτερονόμιον Deuteronómion Deuteronomy တရားဟောရာကျမ်း\nἸησοῦς Nαυῆ Iêsous Nauê Joshua ယောရှုမှတ်စာ\nΚριταί Kritaí Judges တရားသူကြီးမှတ်စာ\nῬούθ Roúth Ruth ရုသဝတ္ထု\nΒασιλειῶν Αʹ[မှတ်စု ၂] I Reigns I Samuel ဓမ္မရာဇဝင် ၁\nΒασιλειῶν Βʹ II Reigns II Samuel ဓမ္မရာဇဝင် ၂\nΒασιλειῶν Γʹ III Reigns I Kings ဓမ္မရာဇဝင် ၃\nΒασιλειῶν Δʹ IV Reigns II Kings ဓမ္မရာဇဝင် ၄\nΠαραλειπομένων Αʹ I Paralipomenon[မှတ်စု ၃] I Chronicles ရာဇဝင်ချုပ် ၁\nΠαραλειπομένων Βʹ II Paralipomenon II Chronicles ရာဇဝင်ချုပ် ၂\nἜσδρας Αʹ I Esdras 1 Esdras ဧဇရမှတ်စာ\nἜσδρας Βʹ II Esdras Ezra–Nehemiah နေဟမိမှတ်စာ\nΤωβίτ[မှတ်စု ၄] Tobit Tobit or Tobias\nἘσθήρ Esther Esther with additions ဧသတာဝတ္ထု\nΨαλμοί Psalms Psalms ဆာလံကျမ်း\nἸώβ Iōb Job ယောဘဝတ္ထု\nΠαροιμίαι Proverbs Proverbs သုတ္တံကျမ်း\nἘκκλησιαστής Ekklesiastes Ecclesiastes ဒေသနာကျမ်း\nἎσμα Ἀσμάτων Song of Songs Song of Solomon or Canticles ရှောလမုန်သီချင်း\nΣοφία Σαλoμῶντος Wisdom of Solomon] Wisdom\nὩσηέ Αʹ I. Osëe Hosea ဟောရှေအနာဂတ္တိ\nἈμώς Βʹ II. Amōs Amos အာမုတ်အနာဂတ္တိ\nΜιχαίας Γʹ III. Michaias Micah မိကကာအနာဂတ္တိ\nἸωήλ Δʹ IV. Ioël Joel ယောလအနာဂတ္တိ\nὈβδίου Εʹ[မှတ်စု ၅] V. Obdias Obadiah ဩဗဒိအနာဂတ္တိ\nἸωνᾶς Ϛ' VI. Ionas Jonah ယောနဝတ္ထု\nΝαούμ Ζʹ VII. Naoum Nahum နာဟုံအနာဂတ္တိ\nἈμβακούμ Ηʹ VIII. Ambakum Habakkuk ဟဗကကုတ်အနာဂတ္တိ\nΣοφονίας Θʹ IX. Sophonias Zephaniah ဇေဖအနာဂတ္တိ\nἈγγαῖος Ιʹ X. Angaios Haggai ဟဂဂဲအနာဂတ္တိ\nΖαχαρίας ΙΑʹ XI. Zacharias Zachariah ဇာခရိအနာဂတ္တိ\nἌγγελος ΙΒʹ XII. Messenger Malachi မာလခိအနာဂတ္တိ\nἨσαΐας Hesaias Isaiah ဟေရှာရအနာဂတ္တိ\nΘρῆνοι Lamentations Lamentations ယေရမိမည်တမ်း\nἘπιστολή Ιερεμίου Epistle of Jeremiah Letter of Jeremiah ယေရမိအနာဂတ္တိ\nἸεζεκιήλ Iezekiêl Ezekiel ယေဇကျေလအနာဂတ္တိ\nΔανιήλ Daniêl Daniel with additions ဒံယေလအနာဂတ္တိ\nΜακκαβαίων Δ' Παράρτημα IV Makkabees4Maccabees[မှတ်စု ၆]\nဓမ္မသစ်ကျမ်း( ၂၇ ကျမ်း)[ပြင်ဆင်ရန်]\nကောရိန္သုဩဝါဒစာ ၁ Corinthians 1\nကောရိန္သုဩဝါဒစာ ၂ Corinthians 2\nသက်သာလောနိတ် ဩဝါဒစာ ပဌမစောင် Thessalonians 1\nသက်သာလောနိတ် ဩဝါဒစာ ဒုတိယစောင် Thessalonians 2\nတိမောသေ ဩဝါဒစာ ပဌမစောင် Timothy 1\nတိမောသေ ဩဝါဒစာ ဒုတိယစောင် Timothy 2\nရှင်ပေတရု ဩဝါဒစာ ပဌမစောင် Peter 1\nရှင်ပေတရု ဩဝါဒစာ ဒုတိယစောင် Peter 2\nရှင်ယောဟန် ဩဝါဒစာ ပဌမစောင် John 1\nရှင်ယောဟန် ဩဝါဒစာ ဒုတိယစောင် John 2\nရှင်ယောဟန် ဩဝါဒစာ တတိယစောင် John 3\nMyanmar Newer Version BIble\nမြန်မာ လက်သင်္ကေတပြဘာသာစကား ကမ္ဘာသစ်ဘာသာပြန်ကျမ်း\n↑ The canon of the original Old Greek LXX is disputed. This table reflects the canon of the Old Testament as used currently in Orthodoxy.\n↑ Βασιλειῶν (Basileiōn) is the genitive plural of Βασιλεῖα (Basileia).\n↑ That is, Things set aside from Ἔσδρας Αʹ.\n↑ Also called Τωβείτ or Τωβίθ in some sources.\n↑ Obdiou is genitive from "The vision of Obdias", which opens the book.\n↑ Originally placed after3Maccabees and before Psalms, but placed in an appendix of the Orthodox Canon\n↑ Timothy McLay, The Use of the Septuagint in New Testament Research ISBN 0-8028-6091-5. — The current standard introduction on the NT & LXX.\n↑ Not in Orthodox Canon, but originally included in the LXX. http://ccat.sas.upenn.edu/nets/edition/\n"https://my.wikipedia.org/w/index.php?title=သမ္မာကျမ်းစာ&oldid=660315" မှ ရယူရန်\nဤစာမျက်နှာကို ၁၉ ဇွန် ၂၀၂၁၊ ၀၇:၅၁ အချိန်တွင် နောက်ဆုံး ပြင်ဆင်ခဲ့သည်။


The Rohingya News Bank : အေအေ\nShowing posts with label အေအေ. Show all posts\nရခိုင်မြောက်ပိုင်းတိုက်ပွဲများအဆုံးသတ်ရန် တတိယအင် အား စုလိုအပ်နေ\nရခိုင်ပြည်နယ်မြောက်ပိုင်းတွင် တပ်မတော် နှင့် အေအေတို့အကြား ဖြစ်ပွားနေသည့် တိုက်ပွဲများကို အဆုံး သတ်ရန်အတွက် တတိယအင်အားစုတစ်ခု လိုအပ်နေကြောင်း ကုလသမဂ္ဂအတွင်းရေးမှူးချုပ်၏ မြန်မာနိုင်ငံ ဆိုင်ရာ အထူးကိုယ်စားလှယ် Ms. Christine Schraner Burgener က နိုဝင်ဘာ ၁၈ ရက်၌ ပြောဆိုခဲ့သည်။\nကုလသမဂ္ဂ အတွင်းရေးမှူးချုပ်၏ မြန်မာ နိုင်ငံဆိုင်ရာ အထူးကိုယ်စားလှယ် Ms. Christine Schraner Burgener နှင့် အဖွဲ့သည် ရခိုင်ပြည်နယ် လွှတ်တော်ဥက္ကဋ္ဌ ဦးစံကျော်လှအား နိုဝင်ဘာ ၁၈ ရက် မွန်းလွဲ ၁ နာရီက ရခိုင်ပြည်နယ် လွှတ်တော်ရုံး၌ တွေ့ဆုံစဉ် ပြောဆိုခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်။\nLabels: 2019, Christine Schraner Burgener, mm, တပ်မတော်, ရခိုင်မြောက်ပိုင်း, သတင်း, အေအေ\nရခိုင်စစ်မီး ဘာကြောင့် ကြီးထွားလာသလဲ - အေအေ ဗိုလ်ချုပ်ထွန်းမြတ်နိုင်နဲ့ ဘီဘီစီ မေးမြန်းခန်း\nရခိုင်ပြည်နယ်မှာ မြန်မာအစိုးရတပ်မတော်နဲ့ ရက္ခိုင့်တပ်မတော် အေအေ တို့အကြား စစ်ရေးအရှိန်မြင့် တက် လာနေပါတယ်။ ရခိုင်ပြည်နယ်က စစ်မီး ဘာကြောင့် အရှိန်မြင့်တက်နေရတာလဲ။ နောက်ပြီး အာဆာနဲ့ ရိုဟင်ဂျာအကျပ်အတည်းအပေါ် အေအေက ဘယ်လို ရှုမြင်သလဲ၊ ဘယ်လို ဖြေရှင်းမလဲ … စတာတွေကို ဘီဘီစီအကြီးတန်းသတင်းထောက် စောရန်နိုင်က အေအေ စစ်ဦးစီးချုပ် ဗိုလ်ချုပ်ထွန်းမြတ်နိုင်ကို ပန်ဆန်းမြို့မှာ သီးသန့်တွေ့ဆုံ မေးမြန်းထားပါတယ်။ --- --\nLabels: 2019, mm, Video, ဗိုလ်ချုပ်ထွန်းမြတ်နိုင်, ဘီဘီစီ မြန်မာ, မေးမြန်းခန်း, အေအေ\nရဲဝန်ထမ်းမိသားစု ၇ ဦး မြောက်ဦးဆေးရုံသို့ကောင်း မွန်စွာရောက်ရှိလာကြောင်း ဆရာဝန်ကြီးအတည်ပြု\nရက္ခိုင့်တပ်တော် (AA) မှ ခေါ်ဆောင်သွားခဲ့သည့် ရဲဝန်ထမ်းများ၏ ဇနီးများနှင့် သားသမီး ၇ ဦးတို့သည် ယမန်နေ့ ညဉ့်က မြောက်ဦးဆေးရုံသို့ ရောက်ရှိလာခဲ့သည်မှာ ဟုတ်မှန်ကြောင်း မြောက်ဦးခရိုင် ဆရာ ၀န်ကြီးက နိရဉ္စရာ သတင်းဌာနသို့ အတည်ပြု ပြောကြားသည်။\nLabels: 2019, mm, နိရဉ္စရာ, ဖမ်းဆီး, ပြန်လည်ရောက်ရှိ, ဆေးရုံ, မြောက်ဦးမြို့, အေအေ\nခိုင်ပြည်နယ်မြောက်ပိုင်းတွင် တပ်မတော်နှင့် ရက္ခိုင်စစ်တပ် (AA) တိုက်ပွဲများ ဖြစ်ပွားပြီး စစ်ရေးတင်း မာ နေသည်မှာ ၄ လကျော် ရှိပြီဖြစ်သည်။\nနှစ်ဖက်တပ်အကြား အပစ်အခတ်ရပ်စဲရေး ဆွေးနွေးနိုင်ရေးအတွက် ကိုယ်စားလှယ်များ တွေ့ဆုံမှု ရှိသော် လည်း ပြေလည်ခြင်း မရှိသေးပါ။\nLabels: 2019, AA, ARSA, mm, ဗိုလ်ချုပ်ထွန်းမြတ်နိုင်, ဧရာဝတီ, မေးမြန်းခန်း, အေအေ\nနိုင်ကွန်းအိန်၊ 11 ဧပြီ၊ 2019\nရခိုင်ပြည်နယ် မြောက်ဦးမြို့နယ်၊ လက္ကာကျေးရွာသား ၂၇ ဦးကို တပ်မတော်ကနေ ဖမ်းဆီးခေါ်ဆောင် သွား တယ် လို့ ဒေသခံတွေက ပြောပါတယ်။ ရခိုင်လက်နက်ကိုင်အဖွဲ့ AA အဖွဲ့ဝင်တွေအဖြစ် မသင်္ကာသူ တွေကို ဖမ်းဆီးထားကြောင်း တပ်မတော်က ထုတ်ပြန်ပြောထားပေမဲ့၊ ဒေသခံတွေနဲ့ ကျေးရွာတာဝန်ရှိ သူတွေ က တော့ အခု အဖမ်းဆီးခံသူတွေဟာ AA အဖွဲ့ဝင်တွေမဟုတ်ဘဲ ကျေးရွာလုံခြုံရေး ကင်းစောင့် အဖွဲတွေ လို့ ပြောဆိုပါတယ်။ ဒီအကြောင်း ဗွီအိုအေမြန်မာပိုင်းသတင်းထောက် နိုင်ကွန်းအိန်ကနေ သတင်း ပေးပို့ထား ပါတယ်။\nLabels: 2019, mm, ဖမ်းဆီး, ဗွီအိုအေ, မြန်မာ့တပ်မတော်, ရခိုင်, မြောက်ဦးမြို့, အေအေ\nကြောက်လန့်ပြီးသတိလစ်နေသူသပြေကန်စစ်ရှောင် စခန်းမှ မိန်းခလေးကို မြောက်ဦးဆေးရုံ ပို့ဆောင်\nနိရဉ္စရာ၊ ဧပြီလ ၅/ ၂၀၁၉\nရခိုင်ပြည်နယ်၊ မြောက်ဦးမြို့နယ်၊ သပြေကန်ကျေးရွာတွင် ခိုလုံနေသော စစ်ဘေးရှောင် ဒုက္ခသည်များထဲမှ ကြောက်လန့်ပြီး သတိရတစ်ချက်၊ မရတစ်ချက် ဖြစ်နေသူ အသက် ၂၁ အရွယ်ရှိ မိန်းလေးတစ်ဦးကိုမြောက် ဦးဆေးရုံသို့ ဧပြီလ ၄ ရက်နေ့က ယူဆောင်သွားရသည်ဟု စခန်းတာဝန်ရှိသူ တစ်ဦးဖြစ်သူ ဦးမောင်သိန်း တန်က ပြောကြားသည်။\nLabels: 2019, mm, စစ်ဘေးဒုက္ခသည်, တိုက်ပွဲ, နိရဉ္စရာ, မြန်မာ့တပ်မတော်, မြောက်ဦးမြို့, အေအေ\nK.K.P. ဧပြီ.၂ .၂၀၁၉\nရက္ခိုင့်တပ်မတော်(AA)အမည်သုံး၍ ပြည်တွင်းသတင်းဌာနများကို ခြိမ်းခြောက်သတိပေးစာ များပေးပို့ ခဲ့ ခြင်းဖြစ်စဉ်သည် ယင်းတို့ AA တပ်ဖွဲ့နှင့် မသက်ဆိုင်ကြောင်း တပ်ဖွဲ့ပြောခွင့်ရသူ ခိုင်သုခက ငြင်းဆိုလိုက်ပါတယ်\nLabels: 2019, K.K.P, mm, တုန့်ပြန်, ခြိမ်းခြောက်စာ, ရခိုင် တပ်မတော်, အေအေ\nရခိုင်ပြဿနာ နိုင်ငံရေးနည်းဖြင့် အမြန်ဆုံးအဖြေရှာ ကြပါ\nUrgent Political Action Needed to Solve Rakhine’s Problems ( ဘာသာပြန် )\n၂၀၁၆ ခုနှစ် ဇူလိုင်လအတွင်း ကချင်ပြည်နယ် မိုင်ဂျာယန်တွင် ပြုလုပ်သော ငြိမ်းချမ်းရေးဆွေးနွေးပွဲသို့ AA စစ်ဦးစီးချုပ် ဗိုလ်ချုပ် ထွန်းမြတ်နိုင် တက်ရောက်လာစဉ် / ဧရာဝတီ\nဇန်နဝါရီလ ၄ ရက် မြန်မာနိုင်ငံ၏ လွတ်လပ်ရေးနေ့ အကြိုတွင် ရခိုင်တိုင်းရင်းသားလက်နက်ကိုင် အဖွဲ့တခု ဖြစ်သည့် ရက္ခိုင့် တပ်မတော်(AA) က ရခိုင်ပြည်နယ်မြောက်ပိုင်းမှ ရဲတပ်ဖွဲ့ စခန်း ၄ ခုကို တပြိုက်နက် တိုက် ခိုက်မှုများ ပြုလုပ်ခဲ့သည်။ အဆိုပါ တိုက်ခိုက်မှုများကြောင့် ရဲတပ်ဖွဲ့ဝင်များ သေဆုံးခဲ့ရပြီး AA က နောက် လာ မည့် ရက်သတ္တပတ်များနှင့် လများ အတွင်း တိုက်ခိုက်မှုများ ဆက်တိုက် ပြုလုပ်လိမ့်မည်ဖြစ်ကြောင်း နေပြည်တော်အစိုးရသို့ အချက်ပေးခဲ့သည်။ တိုက်လည်း တိုက်ခဲ့သည်။ မတ်လ ၉ ရက်နေ့က ရခိုင်ပြည် နယ် မြောက်ပိုင်း ဘူးသီးတောင်မြို့နယ်အတွင်းတွင် မြန်မာ့တပ်မတော်မှ တပ်ဖွဲ့များနှင့် တိုက်ခိုက်မှုဖြစ်ပွားစဉ် အတွင်း တပ်မတော်၏ ယာယီစစ်ဗျုဟာ စခန်းတခုကို သိမ်းပိုက်၍ စစ်သုံ့ပန်း ၁၁ ဦးကို ဖမ်းဆီးခဲ့ကြောင်း AA က ကြေညာခဲ့သည်။\nLabels: 2019, ANP, ARSA, Confederate, IG, mm, NLD, ရခိုင်ပြဿနာ, ဆောင်းပါး, ဒေါက်တာအေးမောင်, အေအေ\nAA ကို ချေမှုန်းရန် ဒေါ်အောင်ဆန်းစုကြည် ပြောကြား မှု သိသင့်သိထိုက်၍ ထုတ်ပြန်ခြင်းဖြစ်ဟု တပ်မတော် ပြော\nBy သတင်းအဖွဲ့ On\nချောက် Issue No.\nရခိုင်လက်နက်ကိုင်အ ဖွဲ့(AA)ကို ချေမှုန်းရန် နိုင်ငံတော်၏အတိုင်ပင်ခံပုဂ္ဂိုလ် ဒေါ်အောင်ဆန်းစုကြည်က မှာကြားခဲ့ခြင်းကို တပ်မတော်သတင်းစာရှင်းလင်းပွဲ၌ သတင်းထုတ်ပြန်ခဲ့ခြင်းမှာ သိသင့်သိထိုက်၍ထုတ်ပြန် ပေးခဲ့ခြင်းဖြစ်ကြောင်း တပ်မတော် သတင်းမှန်ပြန်ကြားရေး ကော်မ တီ ဒုဥက္ကဋ္ဌ ဗိုလ်ချုပ်ထွန်းထွန်းညီ က ပြောသည်။\nဒေါ်အောင်ဆန်းစုကြည်၏ ထိုသို့မှာကြားချက်ကို ဇန်န၀ါရီ ၁၈ ရက်တွင် ပြုလုပ်ခဲ့သော တပ်မ တော်သတင်း မှန် ပြန်ကြားရေး ကော်မတီ၏ သတင်းစာရှင်းလင်း ပွဲ၌ ထည့်သွင်းရှင်းလင်းခဲ့ခြင်းနှင့် ပတ်သက်ပြီး သတင်း ထောက် တစ်ဦးက မတ်လ ၂၅ ရက်က ကျင်းပသည့် တပ်မတော်သတင်း စာရှင်းလင်းပွဲတွင် မေးမြန်းခဲ့ခြင်း ဖြစ်သည်။\nLabels: 2019, mm, မြန်မာ့တပ်မတော်, သတင်း, ဒေါ်အောင်ဆန်းစုကြည်, အေအေ\nရခိုင်ပြည်နယ် မြို့၊ ကျေးရွာများတွင် အေအေအဖွဲ့ကို လက်မခံရန် တပ်မတော် သတင်းထုတ်\nရခိုင်ပြည်နယ်အတွင်း မြို့၊ ကျေးရွာနဲ့ ရပ်ကွက်တွေမှာ အေအေအဖွဲ့ကို လက်မခံဖို့နဲ့ ရွာထဲဝင်လာပါက အုပ်ချုပ်ရေးအဖွဲ့အစည်းတွေကို သတင်းပေးပို့ဖို့ တပ်မတော်က မတ်လ ၂၂ ရက်နေ့မှာ သတင်းထုတ် ပြန် လိုက်ပါတယ်။\nLabels: 2019, mm, တပ်မတော်ပြန်ကြားရေး, ဒီဗွီဘီ, ရခိုင်ပြည်နယ်, အေအေ\nမြောက်ဦးက တပ်ရင်းဌာနချုပ်ကို လေးဘက်လေးတန် ကနေ ပစ်တယ်\nမြောက်ဦးမြို့ဟာင်းတနေရာ / ဧရာဝတီ\nရခိုင်ပြည်နယ်၊ မြောက်ဦးမြို့နယ်အတွင်း မတ် ၁၈ ရက် ညပိုင်းက ပစ်ခတ်မှုများ ဖြစ်ပွားပြီး ၈ နှစ်အရွယ် က လေးငယ်တဦးအပါအဝင် အရပ်သား ၇ ဦး ကျည်ဆံနှင့် လက်နက်ကြီးကျည်များ ထိကာ ဒဏ်ရာ ရရှိ သည်။ မြောက်ဦးမြို့နယ်၊ ရွာဟောင်းတောကျေးရွာအတွင်းသို့လည်း လက်နက်ကြီးကျည်များ ကျပြီး နေအိမ် တလုံး မီးလောင်သွားသည်။\nLabels: 2019, mm, ဗိုလ်မှူးကြီး ဝင်းဇော်ဦး, မြောက်ဦးမြို့, မေးမြန်းခန်း, အေအေ


ဆိုင်ကလုန်းများ၊ အမျိုးအစားများနှင့်ဟာရီကိန်းမုန်တိုင်းနှင့်ဆိုင်ကလုန်းမုန်တိုင်းများ | ကွန်ယက်မိုးလေဝသ\nကျွန်ုပ်တို့၏ကမ္ဘာဂြိုဟ်ပေါ်၌ဖြစ်ပေါ်သောမိုးလေ ၀ သဖြစ်စဉ်များအနက်မှအချို့သည်အထူးအာရုံစိုက်မှုကိုရရှိစေသည်။ ဆိုင်ကလုန်းများ။ အမျိုးအစားများစွာရှိပါသည်။ တစ်ခုစီတွင် ၄ င်းတို့၏ဝိသေသလက္ခဏာများပါ ၀ င်ပြီး၎င်းကိုလေးစားရမည့်ဖြစ်ရပ်တစ်ခုဖြစ်ပေါ်စေသည်။\nသို့သော်သူတို့သည်မည်သို့ဖွဲ့စည်းခဲ့ကြသနည်း။ သင်သူတို့အကြောင်းအရာအားလုံးကိုသိလိုလျှင်, ဒီအထူးလက်လွတ်မ.\nမိုးလေ ၀ သနှင့်ဇလဗေဒဆိုင်ရာအရဆိုင်ကလုန်းဆိုသည်မှာအချက်နှစ်ချက်ကိုဆိုလိုသည်။\nလေထုဖိအားနိမ့်သောနေရာများတွင်ဖြစ်ပေါ်သောအလွန်ပြင်းထန်သောလေသည်။ သူတို့သည်ပတ် ၀ န်းကျင်တွင်လှည့်ပတ်စီးဆင်းနေပြီးများသောအားဖြင့်အပူပိုင်းဒေသကမ်းရိုးတန်းမှဆင်းသက်လာသည်။\nမိုးရွာသွန်းမှုနှင့်လေပြင်းများတိုက်ခတ်သောလေထုဖိအားနိမ့်ကျခြင်း။ ၎င်းကိုမုန်တိုင်းအဖြစ်လူသိများပြီးရာသီဥတုမြေပုံများတွင်၎င်းကို“ B” ဖြင့်ကိုယ်စားပြုသည်ကိုသင်မြင်ရလိမ့်မည်။\nanticyclone သည်ဆန့်ကျင်ဘက် ဖြစ်၍ ဖိအားမြင့်မားသောဒေသတစ်ခုဖြစ်ပြီးကျွန်ုပ်တို့အားရာသီဥတုကောင်းမွန်စေသည်။\nဆိုင်ကလုန်းအမျိုးအစား ၅ ခုရှိသည်။\nဒါဟာဖြစ်ပါသည် အနိမ့်ဖိအားစင်တာ (သို့မဟုတ်မျက်စိ) ရှိကြောင်းလျှင်မြန်စွာလှည့် whirlpool။ ၎င်းသည်ပြင်းထန်သောလေများနှင့်မိုးများရွာစေပြီးစိုထိုင်းသောလေထုငွေ့ရည်ဖွဲ့မှုမှ၎င်း၏စွမ်းအင်ကိုထုတ်ယူသည်။\n၎င်းသည်များသောအားဖြင့်ကမ္ဘာဂြိုဟ်၏အပူပိုင်းဒေသများတွင်ဖြစ်ပေါ်သည်အပူချိန် ၂၂ ဒီဂရီစင်တီဂရိတ်အထိမှတ်ပုံတင်ထားသောပူနွေးသောရေနှင့်လေထုသည်အနည်းငယ်တည်ငြိမ်မှုမရှိသောအခါဖိအားနည်းသောစနစ်ဖြစ်ပေါ်စေသည်။\nမြောက်ဘက်ခြမ်း၌၎င်းသည်နာရီလက်တံဆိပ်ကိုလှည့်သည်။ အခြားတစ်ဖက်တွင်, တောင်ပိုင်း hemisphere အတွက်ကနောက်ပြန်လှည့်။ မည်သည့်ကိစ္စမျိုးတွင်မဆိုထုတ်လုပ်သည် မိုးသည်းထန်စွာရွာသွန်းမှုကြောင့်ကမ်းရိုးတန်းဒေသများသို့အကြီးအကျယ်ပျက်စီးခြင်း အရာအလှည့်အတွက်မုန်တိုင်းဒီရေနှင့်မြေပြိုမှုဖြစ်ပေါ်စေသည်။\n၎င်း၏အင်အားအပေါ် မူတည်၍ ၎င်းကိုအပူပိုင်းဒေသစိတ်ဓာတ်ကျမှု၊ အပူပိုင်းမုန်တိုင်း (သို့) ဟာရီကိန်းမုန်တိုင်း (သို့မဟုတ်အာရှတိုက်ရှိတိုင်ဖွန်းမုန်တိုင်း) လို့ခေါ်ပါတယ်။ ရဲ့အဓိကအင်္ဂါရပ်များကိုကြည့်ကြရအောင်:\nအပူပိုင်းဒေသစိတ်ကျရောဂါ- လေတိုက်နှုန်းသည်အများဆုံး ၆၂ ကီလိုမီတာ / တစ်နာရီဖြစ်ပြီး၊ ပြင်းထန်သောပျက်စီးမှုနှင့်ရေကြီးမှုကိုဖြစ်ပေါ်စေသည်။\nအပူပိုင်းမုန်တိုင်း- လေတိုက်နှုန်း ၆၃ မှ ၁၁၇ ကီလိုမီတာအကြားရှိပြီးမိုးသည်းထန်စွာရွာသွန်းမှုကြောင့်ရေကြီးမှုများဖြစ်ပေါ်နိုင်သည်။ လေပြင်းမုန်တိုင်းများတိုက်ခတ်နိုင်သည်။\nဟာရီကိန်းအပူပိုင်းဒေသမုန်တိုင်းအဆင့်ထက်ကျော်လွန်တဲ့အချိန်မှာဒီဟာကိုဟာရီကိန်းလို့အမည်ပြောင်းလိုက်ပါတယ်။ လေတိုက်နှုန်းသည်အနည်းဆုံး ၁၁၉ ကီလိုမီတာ / တစ်နာရီခန့်ရှိပြီးကမ်းရိုးတန်းများသို့ကြီးမားသောပျက်စီးမှုဖြစ်စေနိုင်သည်။\nဟာရီကိန်းများသည်ဆိုင်ကလုန်းများဖြစ်သည်။ အလွန်ပျက်စီးစေနိုင်သောကြောင့် ၄ င်းတို့ကိုသိရန်လိုအပ်သောအစီအမံများ ပြုလုပ်၍ လူ့အသက်ဆုံးရှုံးမှုကိုရှောင်ရှားရန်\nSaffir-Simpson Hurricane Scale သည်ဟာရီကိန်းအမျိုးအစားငါးမျိုးခွဲခြားသည်။\nအမျိုးအစား 1: လေတိုက်နှုန်းမှာ ၁၁၉ မှ ၁၅၃ ကီလိုမီတာအကြားရှိသည်။ ကမ်းရိုးတန်းတစ်လျှောက်ရေကြီးမှုနှင့်ဆိပ်ကမ်းများပျက်စီးခြင်းကိုဖြစ်ပေါ်စေသည်။\nအမျိုးအစား 2: လေတိုက်နှုန်းမှာ ၁၅၄ မှ ၁၇၇ ကီလိုမီတာအကြားရှိသည်။ ၎င်းသည်ခေါင်မိုးများ၊ တံခါးများနှင့်ပြတင်းပေါက်များအပြင်ကမ်းရိုးတန်းဒေသများတွင်ပျက်စီးစေသည်။\nအမျိုးအစား 3: လေတိုက်နှုန်းသည် ၁၇၈ မှ ၂၀၉ ကီလိုမီတာအကြားရှိသည်။ ၎င်းသည်အဆောက်အအုံငယ်များ၊ အထူးသဖြင့်ကမ်းရိုးတန်းဒေသများရှိအဆောက်အအုံများကိုပျက်စီးစေပြီးမိုဘိုင်းအိမ်များကိုဖျက်ဆီးသည်။\nအမျိုးအစား 4: လေတိုက်နှုန်းမှာ ၂၁၀ မှ ၂၄၉ ကီလိုမီတာကြားရှိသည်။ ၎င်းသည်အကာအကွယ်ပေးသည့်အဆောက်အအုံများကိုကျယ်ကျယ်ပြန့်ပြန့်ပျက်စီးစေပြီးအဆောက်အအုံငယ်များ၏ခေါင်မိုးများပြိုကျကာကမ်းခြေများနှင့်လှေကားထစ်များလည်းတိုက်စားသွားသည်။\nအမျိုးအစား 5: လေတိုက်နှုန်းသည်တစ်နာရီ ၂၅၀ ကီလိုမီတာထက်ပိုသည်။ ၎င်းသည်အဆောက်အအုံများ၏ခေါင်မိုးများကိုဖျက်စီးသည်။ မိုးသည်းထန်စွာရွာသွန်းမှုကြောင့်ရေကြီးမှုကိုဖြစ်ပေါ်စေသောကြောင့်ကမ်းရိုးတန်းဒေသရှိအဆောက်အအုံများ၏အောက်ပိုင်းကြမ်းပြင်သို့ရောက်ရှိနိုင်ပြီးလူနေအိမ်ရာနေရာများကိုကယ်ဆယ်ရန်လိုအပ်နိုင်သည်။\nသူတို့သည်ကြီးလေးသောပျက်စီးမှုဖြစ်စေနိုင်သော်လည်းအမှန်တရားမှာသူတို့လည်းဖြစ်သည် အလွန်အပြုသဘော ဂေဟစနစ်အတွက်ဥပမာ -\nဟာရီကိန်းမုန်တိုင်းကြောင့်ဖြစ်ပေါ်လာသောလေများသည်သစ်ပင်များကိုဖုံးအုပ်။ သစ်ပင်များ၊ ဖျားနာနေသောသို့မဟုတ်အားနည်းသောသစ်ပင်များကိုဖယ်ရှားနိုင်သည်။\nStratropical ဆိုင်ကလုန်းများကိုလည်းလတ္တီတွဒ်အလယ်အလတ်ဆိုင်ကလုန်းဟုခေါ်သည်။ ကမ္ဘာ၏အလယ်လတ္တီတွဒ်များတွင်တည်ရှိသည်, အီကွေတာကနေ30ºနှင့်60ºအကြား။ ၎င်းတို့သည်စက်ဘီးစီးခြင်းနှင့်ဆိုင်သောဆိုင်ကလုန်းများနှင့်အတူကမ္ဘာဂြိုဟ်ပေါ်၌အချိန်ကိုရွေ့လျားစေသည်၊\nသူတို့ကတစ် ဦး နှင့်ဆက်စပ်လျက်ရှိသည် အပူပိုင်းဒေသနှင့်ဝင်ရိုးစွန်းအကြားဖြစ်ပေါ်သောဖိအားနိမ့်စနစ်နှင့်အပူနှင့်အအေးလေထုအကြားအပူချိန်ဆနျ့ကငျြဘပေါ်မူတည်သည်။ သတိပြုသင့်သည်မှာလေထု၏ဖိအားကိုသိသာ။ လျင်မြန်စွာကျဆင်းပါက၎င်းတို့ကိုခေါ်သည် ပေါက်ကွဲ cyclogenesis.\nအပူပိုင်းဒေသဆိုင်ကလုန်းသည်ရေအေးထဲသို့ဝင်ရောက်သည့်အခါဖြစ်ပေါ်နိုင်သည် ရေကြီးမှု o မြေပြိုခြင်း.\nအဲဒါမုန်တိုင်းပဲ အပူပိုင်းဒေသ၏လက္ခဏာများနှင့် ပင်လယ်ပြင်။ ဥပမာအားဖြင့်၊ အပူပိုင်းဒေသမုန်တိုင်း Arani ကို ၂၀၁၁ ခုနှစ်၊ မတ်လ ၁၄ ရက်နေ့တွင်ဘရာဇီးနိုင်ငံအနီးတွင်ဖွဲ့စည်းခဲ့ပြီးလေးရက်ကြာခဲ့သည်။ လေတိုက်နှုန်းမှာ ၁၁၀ ကီလိုမီတာ / မိုင်ရှိသည်။ ထို့ကြောင့်အပူပိုင်းမုန်တိုင်းဟုသတ်မှတ်ခဲ့သည်။ အပူပိုင်းဆိုင်ကလုန်းများပုံမှန်အားဖြင့်မဖြစ်ပေါ်ပါဘူးရှိရာအတ္တလန္တိတ်သမုဒ္ဒရာ၏ကဏ္sectorတွင်ဖွဲ့စည်းခဲ့သည်.\nအာတိတ်ဆိုင်ကလုန်းဟုလည်းလူသိများသော၎င်းသည်အချင်းရှိပြီးအနိမ့်ဖိအားစနစ်ဖြစ်သည် 1000 နှင့် 2000 ကီလိုမီတာ။ အပူပိုင်းဒေသဆိုင်ကလုန်းမုန်တိုင်းများထက်ပိုမိုတိုတောင်းသောအသက်တာသည်၎င်း၏အမြင့်ဆုံးသို့ရောက်ရန် ၂၄ နာရီသာကြာသောကြောင့်ဖြစ်သည်။\nဒါဟာဖြစ်ပါသည် လေဏု, အချင်း ၂ မှ ၁၀ ကီလိုမီတာအကြားရှိသော convective မုန်တိုင်းအတွင်း၌ဖြစ်ပေါ်သောလေသည်ဒေါင်လိုက် ၀ င်ရိုးတွင်တက်ပြီးလှည့်သည်။ ၎င်းသည်များသောအားဖြင့်မိုးကြိုးမုန်တိုင်းအတွင်းဖိအားနိမ့်ကျသည့်ဒေသနှင့်ဆက်စပ်နေပြီး၎င်းသည်ပြင်းထန်သောမျက်နှာပြင်လေနှင့်မိုးသီးကိုဖြစ်ပေါ်စေနိုင်သည်။\nမှန်ကန်သောအခြေအနေများတည်ရှိပါက အတွက်ပရိုမိုးရှင်းနှင့်အတူတွေ့ရှိနိုင်ပါသည် supercellsလေဆင်နှာမောင်းသည်ကြီးမားသောလှည့်မုန်တိုင်းများသာဖြစ်သည်။ ဤမယုံနိုင်လောက်အောင်ဖြစ်ရပ်သည်မြင့်မားသောမတည်ငြိမ်မှုအခြေအနေများနှင့်မြင့်မားသောအမြင့်တွင်လေပြင်းများဖြစ်ပေါ်သောအချိန်တွင်ဖြစ်ပေါ်သည်။ သူတို့ကိုကြည့်ရှုရန်အမေရိကန်ပြည်ထောင်စု၏ Great Plains နှင့်အာဂျင်တီးနား၏ Pampean Plains သို့သွားရန်အကြံပြုသည်။\nဤရွေ့ကား, ငါတို့နှင့်အတူအဆုံးသတ်။ ဒီအထူးကိုဘာတွေစဉ်းစားခဲ့တာလဲ\nဆောင်းပါး၏လမ်းကြောင်းအပြည့်အစုံ - ကွန်ယက်မိုးလေဝသ » မိုးလေ ၀ သဖြစ်ရပ်များ » ဆိုင်ကလုန်းများ » ဆိုင်ကလုန်းဆိုတာဘာလဲ


နောက်တခါ မမှားရလေအောင် ~ White Angel\n4:40 PM အဖြူရောင်နတ်သမီး 24 comments\nမိမိပြုလုပ်မိခဲ့တဲ့ အမှားတခုကြောင့် တပါးသူအတွက် “ဆုံးရှုံးနစ်နာမှု”ဖြစ်စေခဲ့တဲ့ အကြောင်းတရားလေးတခု လွန်ခဲ့တဲ့ ၂ရက်ခန့်က ကျမ အလုပ်လုပ်သော စားသောက်ဆိုင်တွင်ဖြစ်ပေါ်ခဲ့ပါတယ်။\nဤကဲ့သို့သော အမှားမျိုးကို ကျမအပါအဝင် စားသောက်ဆိုင်နှင့် ဟိုတည်ကြီးများတွင် အလုပ်လုပ်လျှက်ရှိကြကုန်သော စာဖတ်သူ သူငယ်ချင်းများ သင်္ခန်းစာယူတတ်စေရန် ဤဆောင်းပါးလေးကို ဖော်ပြယုံမှလွဲ၍ မည်သူ တဦးတယောက်ကိုမျှ နစ်နာစေလိုသော ရည်ရွယ်ချက်မရှိပါကြောင်း ဦးစွာ ဖော်ပြလိုပါသည်။\nထိုနေ့က ကျမတို့ဆိုင်တွင် အုပ်ချုပ်သော မန်နေဂျာ၏ အလုပ်နားရက်ဖြစ်သဖြင့် ဆိုင်၏ အုပ်ချုပ်မှုပိုင်းကို ကျမက ယာယီတာဝန်ယူရသော နေ့ဖြစ်သည်။\nသို့သော် စားသောက်ဆိုင်(၅)ဆိုင်ကို ပိုင်ဆိုင်သော ကျမတို့၏ ကုမ္ပဏီ၏ အကြီးဆုံးသူဌေးမှာ ရုံးခန်းထဲတွင် အလုပ်များရှုပ်ရင်း တဆိုင်လုံးတွင်တပ်ထားသော ကင်မရာမှတဆင့် ဝန်ထမ်းများကို ထိန်းချုပ်ထားသည့်အတွက် ကျမအတွက် စိတ်ပူစရာမရှိပေ။\nည ၉နာရီခွဲခန့်တွင် ကျမအား ရုံးခန်းမှ ခေါ်သည်ဆိုသဖြင့် သူဌေးနှင့် သွားတွေ့သောအခါ သူဌေးမှာ ညစာစားပွဲသွားရန်ရှိသဖြင့် ဆိုင်ကို ဂရုစိုက်ရန် မှာကြားခြင်းဖြစ်သည်။ ထိုအချိန်မှ စ၍ ဆိုင်တဆိုင်လုံး၏ တာဝန်မှာ ကျမ၏ ခေါင်းပေါ်သို့ ရောက်ရှိလာခဲ့လေသည်။\nည ၁၀နာရီ၁၅ခန့်တွင် ဧည့်သည်များလည်း ညစာစားပြီး၍ အသီးသီး ထွက်ခွာနေလေပြီ၊ ဆိုင်ကြီးတဆိုင်လုံးတွင်မှ စားပွဲ၅ဝိုင်းခန့်သာ ကျန်ချိန်တွင် ကျမလည်း အမျိုးသမီးခန်းသို့ သွားပြီး ပြန်လာချိန်တွင်တော့....\n“နမ်း...စားပွဲ ၁၂ဘေးက မှန်ချပ်ကြီး ဧည့်သည်လုပ်လို့ ကွဲသွားတယ်”\nဝန်ထမ်းမလေးပြောလိုက်သော စကားကြောင့် စားပွဲ ၁၂ ဘေးမှ မှန်ချပ်ကို ကြည့်ရင်း....\nကျမ အံ့သြမိပါသည်...အဘယ်ကြောင့် ဧည့်သည်များထွက်ပြေးရသနည်း...\n“သူတို့က ဘာလို့ ထွက်ပြေးရတာလဲ”\n“မှန်ကွဲသွားလို့ Cindy က သူဌေးကို လှမ်းဖုန်းဆက်တာကို ဧည့်သည်တွေကြားပြီး အရော်ပေးရမှာကြောက်လို့ ထွက်ပြေးသွားကြတာ ဖြစ်နိုင်တယ်...”\nဆိုင်တဆိုင်လုံးကို မျက်စိ ဒေါက်ထောက်ကြည့်နေသည့်ကြားမှ ၁၀မိနစ်ခန့် ကျမပျောက်သွားချိန်တွင် ဖြစ်သွားခဲ့သော အဖြစ်အပျက်မှာ ဧည့်သည်များ ညစာစားပြီး၍ ငွေပေးခြေပြီး ထပြန်ချိန်တွင် ကုလားထိုင်နှင့် မတော်တဆတိုက်မိပြီး မှန်အက်သွားခြင်းဖြစ်သည်။\nကျမ၏ ခေါင်းမှာ မီးတောင်ပေါက်သလို ခံစားလိုက်ရသည်။\nCindyဆိုသော ဝန်ထမ်းမလေးမှာ အလုပ်အလွန်ကြိုးစားသူတယောက်ဖြစ်သည်၊ သူမအလုပ်ကြိုးစားသည်ကို အထက်လူကြီးများက ချီးကျူးသြဘာပေးလျှင် သူ့ကိုယ်သူ အနာခံ၍ ပိုလုပ်ပြတတ်သူဖြစ်သည်။\nလူဆိုသည်ကား အမြဲတန်းမှန်လေ့မရှိ ၊ တခါတရံ ပညာရှိများတောင် အမှားနှင့် မကင်း ဆိုသည့်အတိုင်း ယခု ဖြစ်ခဲ့သော အဖြစ်အပျက်တွင် သူမဖက်မှ များစွာမှားယွင်းခဲ့ပါသည်။\nဟိုတည်နှင့် စားသောက်ဆိုင်များ၏ ဥပဒေအရ အုပ်ချုပ်မှုပိုင်းတွင် ရာထူးအဆင့်ဆင့်ရှိသည်၊ သာမန်ဝန်ထမ်း၏ ပြဿနာများကို လက်ထောက်မန်နေဂျာနှင့် ပြောရသည်၊ လက်ထောက်မန်နေဂျာမှတဆင့် မန်နေဂျာကို ပြောရသည်၊ မန်နေဂျာမှ အထွေထွေ မန်နေဂျာသို့ပြောရသည်၊ အလွန်ခက်ခဲသော ပြဿနာ အဆင့်ရှိမှသာလျှင် အကြီးဆုံးသူဌေးထံသို့ တင်ပြရသည်။\nယခုဖြစ်သော အဖြစ်အပျက်တွင် ဖြစ်သင့်သည်က Cindyက တဆိုင်လုံး၏ တာဝန်ကို ယာယီယူထားရသော ကျမကိုသာပြောသင့်သည်မဟုတ်ပါလား။\nအခုတော့ ကျမကို ကျော်၍ တခြားဆိုင်တွင် မိတ်ဆွေများနှင့် ညစာစားနေသော ဆိုင်(၅)ဆိုင်ပိုင်ရှင် သူဌေးကို တိုက်ရိုက်ဖုန်းဆက်၍ သတင်းပို့သည်၊ သူဌေးကို လှမ်းခေါ်သည်။\nသူမ၏ အကြောင်းပြချက်ကတော့ ကျမရှိသောနေရာကို ဝန်ထမ်းများ၏ အကူညီဖြင့် ရှာရန်မှာ အလွန်လွယ်ကူလှသော်လည်း သူမအနားတွင် ကျမ မရှိ၍ ရုံးခန်းထဲတွင် သူဌေးရှိနေသည်အထင်နှင့် သူဌေးကို လှမ်းခေါ်ရခြင်းဖြစ်သည်..ဟုဆိုပါသည်။\nပိုဆိုးသည်က တချိန်ထဲမှာပင် ဧည့်သည်မိသားစု တစုသည်လည်း ညစာစားရန် ဆိုင်ထဲသို့ ရောက်လာချိန်တွင် ၎င်းတို့မှ အပေါ်ထပ်တွင် ထိုင်ချင်ကြောင်း ခွင့်တောင်းလာသဖြင့် Cindy မှာ အမျိုးသမီးခန်းသွားနေသော ကျမ၏ ဆုံးဖြတ်ချက်ကို မရယူပဲ သူဌေးကို ထပ်၍ ဖုန်းဆက်ပြန်ပါသည်။\nတခါတလေ ဝန်ထမ်းများ၏ မှားယွင်းသော ဆုံးဖြတ်ချက်နှင့် လုပ်ရပ်များကြောင့် ကျမ စိတ်ပျက်မိတိုင်း မျက်ရည်ကျမိပါသည်။\nကျမ၏ တာဝန်မှာ မန်နေဂျာ(သို့)သူဌေး၏ ညွှန်ကြားချက်အတိုင်း လုပ်ယုံမှလွဲ၍ သူဌေးဘယ်မှာရှိသည်၊ ဘာလုပ်နေသည်၊ မန်နေဂျာက ကျမကို ဘာပြောထားသည် ၊ ဘာမှာထားသည်ဟု ဝန်ထမ်းတိုင်းကို ပြောပိုင်ခွင့်မရှိသည်ကို ဝန်ထမ်းများမှ သဘောပေါက်နားလည်သင့်ပါသည်။\nအထက်ပါ အဖြစ်အပျက်မျိုးနှင့် ကျမ ထိပ်တိုက်တွေ့ခဲ့ပါလျှင်.....\nမှန်ကွဲသွားသည့် ကိစ္စတွင် အကြောင်းပြချက် ၂မျိုးရှိသည်..\n(၁)မှန်ကို ကွဲစေလိုသော စိတ်ဖြင့် တမင်တကာခွဲခြင်း။ ။ ဤကဲ့သို့ ဆိုပါလျှင် ရော်ကြေးတောင်းရန်လိုပါသည်။\n(၂) မတော်တဆ တိုက်မိ၍ ကွဲရခြင်း။ ။ ဆိုလျှင်တော့ “မတော်တဆဖြစ်တာပဲ...စိတ်ထဲဘာမှမထားပါနဲ့..ရပါတယ်” ဟု ကျမပြောဖြစ်ပါလိမ့်မည်။\nဤသို့ ပြောလိုက်ခြင်းဖြင့် မိမိကြောင့် မှန်ကွဲသွားသဖြင့်“ ငါတော့ ပြဿနာတက်ပြီ” ဟူသော အတွေးမှ လျှော့ကျစေခြင်း။\nမှန်ကွဲသွားသော်လည်း ပြဿနာမလုပ်ပဲ ဖော်ရွေစွာ နားလည်ပေးသော ကျမတို့၏ စားသောက်ဆိုင်သို့ ထိုဧည့်သည်များ ထပ်လာနိုင်ခြင်း။\nထိုဧည့်သည်များမှတဆင့် ၎င်းတို့၏ နီးစပ်ရာ မိတ်ဆွေများကို (ကျမတို့၏ဆိုင်ကောင်းကြောင်း၊ )ကြော်ညာပေးခြင်းဖြင့် ကွဲသွားသော မှန်၏ တန်ဖိုးထက် အဆပေါင်းများစွာကို ကျမတို့ပြန်ရနိုင်မည်မဟုတ်ပါလား။\nစီးပွားရေးဆန်စွာပြောရမည်ဆိုလျှင် မှန်ကွဲ၍ အရော်တောင်းရန် သူဌေးသို့ ဖုန်းဆက်နေသည်ကို သိမြင်ပြီး ဧည့်သည်များထွက်ပြေးခဲ့ရသည့် အတွက် ကျမတို့ဆိုင်အတွက် ဖောက်သည်လျှော့သွားသည့်အပြင် မှန်ပါ ဆုံးလေပြီ။မိအေး၂ခါနာခဲ့လေပြီ။\nစာဖတ်သူများ နားလည်အောင် အရှင်းဆိုရသော်...\n“မိမိအိမ်သို့ လာလည်သော ဧည့်သည်တယောက်ကြောင့် မတော်တဆ ပန်းအိုးတလုံး(သို့)ဖန်ခွက်တခွက် ကျကွဲသွားသည် ဆိုပါစို့....\nသင် အရော်တောင်းပါမည်လား...” (သို့) “ကျောင်းခန်းထဲတွင် ကလေးများကစားရင်း ကလေးတယောက်ကြောင့် မတော်တဆ ပြတင်းပေါက်မှန်ကွဲသွားသည်ဆိုပါစို့...\nတခြားကလေးများမှ မင်းကြောင့်မှန်ကွဲသွားပြီ ဆရာမနဲ့တိုင်မယ်” ဟု ပြောလိုက်လျှင် အတိုင်ခံရသော ကလေးမှာ ကျောင်းတက်ရန် ငြင်းဆန်သူ၊ ကျောင်းကြောက်သူ ဖြစ်သွားမည်မှာ သေခြာသည်”...\nပညာရှိ သတိဖြစ်ခဲ့ဆိုသကဲ့သို့ ပညာရှိမဟုတ်သော ဟိုတည်နှင့် စားသောက်ဆိုင်များတွင် အလုပ်လုပ်လျှက်ရှိသော ကျမတို့လို သာမန်ဝန်ထမ်းများအဖို့ လက်ရုံးရည်နှင့် ဖြေရှင်းရသည့်ပြဿနာမျိုးရှိသလို နှလုံးရည်နှင့် ဖြေရှင်းရသည့် ပြဿနာများလည်းရှိပါသည်။\nမည်သို့ပင် တတ်သိသော်ငြားလည်း ဝန်ထမ်းများအနေနှင့် ရင့်ကျက်မှုနှင့် အတွေ့အကြုံရှိသော မိမိတို့၏ အထက်လူကြီးများကို လေးစားရန်၊\nမိမိ၏ စကားတခွန်းကြောင့် ဆုံးရှုံးနစ်နာမှုများနှင့်အတူ မိအေး၂ခါ မနာမိစေရန် အသိတရားနှင့် ယှဉ်၍ သတိပေးရင်း ......တာဝန်ကျေသော ဝန်ထမ်းများဖြစ်စေရန် ရည်ရွယ်ရင်း ဘဝ၏ လက်တွေ့ပို့ချသော သင်္ခန်းစာတခုကို မျှဝေလိုက်ရပါသည်။\nမှတ်ချက်။ ။ ကျမသည်လည်းပဲ တာဝန်လစ်ဟင်းမှုဖြင့် သူဌေးထံတွင် ထုခြေလွှာတင်ရပါတော့မည်။း(\nဒီမှာတော့ တစ်ခုခုဖြစ်ရင် သူဌေးသိမှာစိုးလို့ ကိုယ့်ဘာသာ\nဖြေရှင်းလိုက်ကြတာပါပဲ..။ဘယ့်နှယ် နေရာတကာ သူ့ပြော\nကြားရတာ စိတ်မသက်သာလိုက်တာ .. အင်းပေါ့လေ လူပေါင်းစုံနဲ့ ဆက်ဆံရတော့လည်း စရိုက်ပေါင်းစုံပေါ့ ..\nအဆင်ပြေ ပျော်ရွှင်ပါစေနော် ..း)\nအစ်မရေ ကြားရတာ စိတ်လဲ မကောင်းဘူး။ သတိထားရမည့် သင်ခန်းစာတွေလဲ ယူသွားတယ်။ သိပ်လဲ စိတ်ညစ်မနေပါနဲ့ဦးနော်။\nတစ်ခါတစ်လေ ဒီလိုစိတ်ညစ် စရာတွေ ကြုံတတ်တယ်လို့ တရားချရအောင်လဲ အစ်မလောက် အတွေ့အကြုံ မရင့်သေးတော့ ခက်ပြန်ရော ။ ဟီဟိ\nပျော်ပျော်နေ ထမီပြဲ ။ ဂွီ\nလူတိုင်းက မတူကြဘူးလေ။ အထူးသဖြင့် Management မတူကြဘူး။ သူဌေးကို ရှင်းပြရင် သူလည်း နားလည်မှာပါ။ ညီမဘက်က လစ်ဟာတယ် လို့ ပြောလို့ ရတာ တစ်ခုပဲ ရှိတယ်။ သူတို့ကို အခု သူဌေး မရှိဘူး တစ်ခုခု ဖြစ်ရင် အားလုံး ငါ့ကို တင်ပြလို့ ပြောထားရမှာ။ ဒါကို သူတို့က ရှင်းရှင်းလင်းလင်း သဘော မပေါက်တော့ ပူထူပြီး သူဌေးလာမှ ဖြစ်မှာလို့ ထင်မိလို့ ဖုန်းဆက်မိတာ နေမယ်။\nဒီနေရာမှာ တစ်ခု ရှိတာက ညီမက ငါက ဒီလို ပြောလိုက်ရင်တော့ ငါ့ကို ဆရာကြီး သိပ်လုပ်တယ် ဆိုပြီး ထင်ကြတော့မှာပဲ လို့ ခံစားမိနေလား မသိဘူး။ ဒါဆိုရင်တော့ ဒီအတွေ့အကြုံလေးက သင်ခန်းစာပေါ့ကွယ်...\nသူဌေးမရှိကြောင်း ညီမဘက်က ပြောပိုင်ခွင့်မရှိလို့ပါ ..။\nဝန်ထမ်းတွေရဲ့စိတ်ထဲမှာ ရုံးခန်းထဲမှာ သူဌေးရှိနေတယ် ဆိုတဲ့ အသိနဲ့ အလုပ်ကို ကောင်းကောင်းလုပ်ကြတယ်။\nတကယ်လို့များ သူဌေးမရှိဘူးဆိုတာ သူတို့သိခဲ့ရင် အလုပ်ခိုကြလို့ သူဌေးကိုယ်တိုင်က အပြင်သွားစရာရှိရင်တောင် ဝန်ထမ်းများမမြင်အောင် အနောက်ပေါက်က ထွက်သွားပြီး ရုံးခန်းထဲမှာ သူရှိသလိုမျိုး အမြဲလုပ်ထားလေ့ရှိတယ်..။\nအဲဒါတွေခက်တာပဲ...သူဌေးရှိမှ အလုပ်လုပ်ချင်တဲ့ သူတွေ......။ ခုတော့ ငါ့နတ်သမီး အလုပ်ရှုပ်သွားပြီ.. ဒီကလေးမ အလုပ်အတွေ့အကြုံနည်းသေးမှန်း သိသာတယ်...။\nဘာပဲဖြစ်ဖြစ် နတ်သမီးကတော့ အတွေ့ကြုံရင့်ကျက်ပြီးသားမို့ ဒီလို ပြဿာနာမျိုးကို အဆင်ပြေချောမွေ့စွာ ဖြေရှင်းနိုင်မှာပါ...။\nဖတ်လိုက်ရတာ စိတ်တောင် မကောင်းဘူး ကိုယ် တချိန်လုံး ကောင်းကောင်းလုပ်ခဲ့ပြီးမှ ခဏလေး မရှိတုန်းပြသာနာဖြစ်သွားတယ်\nဟူး..ကြားရတာ မ အစားပင်ပန်းလိုက်တာ..\nညီမဆို...ရတယ် ရတယ်လို့ ပြောလိုက်မှာ..\nပြီးမှ ကိုယ့်ဘာသာ သဌေးကို ရှင်းပြလိုက်မယ်..။\nသဌေးက အဲလောက်တော့ သဘောထား ကြီးမှာပါ။\nဒါမှ မဟုတ်ရင် ပိုက်ဆံ တစ်ဝက် ဖြတ်ရင် ဖြတ်ပေါ့..။\nညီမကတော့ သူများကို ပြောရမှာ အားနာတော့လေ...။\nသဌေး ဘယ်လို စီစဉ်မလဲ မသိဘူးနော်။\nလောကမှာ အလုပ်များများလုပ်ရတဲ့သူ တာဝန်များများ ယူရတဲ့သူက က အမှားများတတ်တာ မဆန်းပါဘူး ...။ အဲဒီ့အမှားတွေထဲကနေ ဘ၀အတွက် သင်ခန်းစာတွေရယူရင်း ရင့်ကျက်တဲ့လူသားတစ်ဦး ၊ အောင်မြင်တဲ့ဘ၀ပိုင်ရှင်တစ်ယောက် ဖြစ်လာဖို့ပဲ ကြိုးစားသင်ယူရမယ်ဆိုတဲ့ သင်ခန်းစာလေးရလိုက်သလိုပါပဲ...။\nအခုမှ နောက်တစ်ခါ ထပ်လာပြီး ဖတ်မိတယ်။\nဒါဆိုရင်...ပြောစရာ တစ်ခုပဲ ရှိတော့တယ် ညီမရေ။\nသူက အကြီးဆုံးပဲလေ။ သူက ဘာကြောင့် နောက်ပေါက်နေ ထွက်ရမှာလဲ။ သူဌေးရှိမှ အလုပ်လုပ်တယ် ဆိုတဲ့ လူတွေကိုလည်း တကယ်ကို အံ့သြမိပါရဲ့။ နောက်ပြီးတော့ ကင်မရာတွေ ရှိတယ်ဆို သူဌေး မရှိလဲ ကင်မရာတွေကို နောက် ပြန်စစ်လို့ ရတာပဲ။ အခု မှန်ကွဲတဲ့ အဖြစ်အပျက်မှာရော ကင်မရာထဲမှာ ဖြစ်ပျက်ပုံရော ၊ အဲဒီထွက်ပြေးတဲ့ လူတွေရော မပါဘူးလား။ မနေ့က ကတည်းက စဉ်းစားမိပေမဲ့ ဘာကြောင့်လဲ ဆိုပြီး မပြောဘဲ ချန်ထားခဲ့တာ။\nCindy ကို ဒီအတိုင်းလွတ်ထားလို့ မဖြစ်ဘူးလေ၊\nစကားမစပ် Cindy ကပြည်ကြီး တရုတ်လား တောင်အိန္ဒယ သူလား\nမအဖြူရောင်ရေ. နေ့စဉ်ရုန်းကန်နေတဲ့ဘ၀တွေထဲက အတွေ့အကြုံတွေယူတက်ဖို့မီးမောင်းထိုးပြ လိုက်သလိုပါပဲဗျာ. ကျွန်တော်တို့ဆပ်စက်မှုတိုင်းမှာ သတိထားရမလိုပေါ့နော်. အားပေးခဲ့ပါတယ်ဗျာ...\nကျွန်တော့်ရင်ဖွင့်မှုများကို အားပေးသည့်အတွက်လည်း အထူးကျေးဇူးပါ. မဖြူရောင်...\nသူများ နိုင်ငံမှာ အလုပ်လုပ်တယ်ဆိုတာကတော့ အစစ ဂရုစိုက်ရတာပဲလေ ဒီလို ဂရုစိုက်နေရဲ့ကြားထဲက ဖြစ်သွားတာတော့လဲ\nလျှာရှည်တယ်လို့ မပြောနဲ့နော် မမ\n“ကြောင်မရှိ ကြွက်ထ” ဆိုတဲ့ စကားလိုပေါ့ ကိုဇော်ရယ်...\nသူဌေးရှေ့ကျရင် အလုပ်ကို သေအောင်လုပ်ပြကြပါလိမ့်မယ်၊ သူဌေးကွယ်တာနဲ့ ရေသာခိုနေကြတာဆိုတော့ ဒီလိုပဲ အရိပ်ပြထားရတယ်လေ။\nတခါတလေ..အရှေ့ပေါက်ကနေထွက်ပြီး အနောက်ပေါက်ကနေပြန်ဝင်လာတာ ဘယ်သူမှမသိလိုက်ဘူး၊ ပြီးမှ ရေသာခိုတဲ့ ဝန်ထမ်းတွေကို ကင်မရာကနေပြန်ချောင်းပြီး အပြစ်ပေးလေ့ရှိတယ်။\nအဖြစ်အပျက် အစ အဆုံးကို ကင်မရာကနေပြန်ကြည့်ခဲ့ကြပါတယ်။\nအမျိုးသမီးတယောက်က သူထိုင်တဲ့ခုံကို နောက်ဆုတ်ပြီး ထဖို့အလုပ်မှာ ထိုင်ခုံစောင်းနဲ့မှန် မတော်တဆ တိုက်မိပြီး မှန်အက်သွားတာပါ။\nဓာတ်ပုံထဲမှာ မြင်ရတဲ့အတိုင်း မှန် နဲ့ ခုံကြားက အကျယ်အဝန်းကလည်း ကျဉ်းနေလေတော့ ညီမတို့ရဲ့အပြစ်လည်း မကင်းဘူးပေါ့။\nအဲဒါကြောင့် သူတို့က အရော်ပေးမယ်ဆိုရင်တောင် မယူသင့်တဲ့အနေအထားမျိုးဖြစ်နေပါတယ်။\nအစစ ဆေင်ပြေပါစေ နတ်သမီးရေ့..\nသူဌေးအပြင်သွားတာကို ၀န်ထမ်းတွေက မသိလိုက်တော့ သူဌေးရှိတယ်ထင်ပြီး သူ့ဖုန်းကို ဆက်တာဖြစ်မယ်\nဒါမှမဟုတ်လည်း ညီမ အနီးနားမှာ မရှိတာကို သူဌေးကိုသိစေချင်စိတ်နဲ့ တမင် သူဌေးကို ဆက်တာလည်း ဖြစ်ချင်ဖြစ်နိုင်ပါတယ်..\nလုပ်ငန်းခွင်မှာ ခုလို ဂျောက်ချတဲ့အဖြစ်မျိုးတွေလည်း မကြာခန ရှိတတ်ပါတယ်... ညီမလေးက စိတ်ဓာတ်ခိုင်မာသူမို့ ဒီလိုအဖြစ်တွေကို အကောင်းဆုံး ကျော်လွှားနိုင်မယ်လို့ ယုံကြည်ပါတယ်.\nနိုင်ငံရပ်ခြားမှာ အလုပ်လုပ်နေကြတဲ့ ကိုယ့်နိုင်ငံသားတိုင်း အဆင်ပြေ ချောမွေ့တဲ့ လုပ်ငန်းခွင်ကို ကြုံတွေ့စေချင်ပါတယ်..\nဒီအဖြစ်အပျက်မှာ အကောင်းဆုံးသင်ခန်းစာ တခုတော့ ရစေတယ်။ ဒီလိုထိခိုက်နိင်တဲ့ အကွာအဝေးမှာ မှန်ချပ် တွေ ရှိနေတာကိုက ပြဿနာရဲ့ ၅၀ ရာခိုင်နှုန်းပေါ့။\nဝန်းထမ်းတွေကိုလည်း ကြုံလာတဲ့ ပြဿနာ အပေါ်မှာ အငြင်သာဆုံး ဖြေရှင်းနိင်ဖို့ အချိန်ပိုင်း သင်တန်းတခုခု နဲ့ သင်ပြပေးသင့်တယ်။\nဖြစ်ပြီးတာကို သင်ခန်းစာယူမှ နောက်တကြိမ် ဖြစ်နိင်ချေ နဲသွားမှာ မဟုတ်လား။\nပြန်လာဖတ်တယ်ဗျို့။ လက်စသတ်တော့ နတ်သမီးတိုက သူဌေးက တစ်မျိုးထူးသကိုး။ ထားတော့ သူ့စတိုင်လ်ဖြစ်မှာပေါ့။ တစ်ကယ်တော့ ၀န်ထမ်းဆိုတာ ကိုယ့်အချိန်ကို သူများဆီမှာရောင်းနေကြတာပါ။ အဲဒီတော့ အလေးမခိုး (အချိမခိုး ၊ အလုပ်မခိုး)တာ ပဲကောင်းတယ်။ သူဌေး ရှိမှအလုပ်လုပ်တဲ့ လူမျိုးကတော့ တိုးတက်ဖို့ လမ်းစဝေးမယ် ထင်တယ်။ ကျွန်တော်လည်း ၀န်ထမ်းအနည်းငယ်ကို ပြောဆိုရသူမို့ ကိုယ်ချင်းစာတယ်ဗျို့။\nဒီဘက်ကိုရောက်နေပြန်ပြီဗျို့။ နတ်သမီး အားချိန်တွေ လာဖတ်ပါ။\nလုပ်ငန်းခွင်ထဲမှာလူစုံစရိုက်စုံပေါ့ဗျာ တခါတခါ ကိုယ့်စိတ်လိုသဘောထားမိလို့ အခက်ကြုံရတာမျိုးရှိတယ်...\nထိုင်နားတုန်းသူဌေးလာရင်တောင် ကျွန်တော်တော့ထိုင်နေမြဲပဲ... သူလာမှထလုပ်တယ်အထင်မခံနိုင်လို့း)\nမမရော...အစ်ကိုပါနေကောင်းပါစေ...အလုပ်အကိုင်တွင်အဆင်ပြေပြီး....ပျှော်ရွှင်ချမ်းမြေ့ကြပါစေဟု..ဦးစွာဆုမွန်တောင်းလိုက်ပါတယ်......သီတင်းကျွတ်မှာ..ကန်တော့ခွင့်ပေးပါနော် အစ်ကိုနဲ့မမ......နောင်နောင်မှားခဲ့တာတွေ..ပြစ်မှားမိတာတွေရှိပါက..ခွင့်လွှတ်ပေးပါနော်.....ရိုသေလေးစားစွာဖြင့်...အစ်ကိုနဲ့မမ တို့ကိုရေ.....\n“ဒီပုံပြင်လေးဖတ်ပြီး စဉ်းစားမိတာက ကျွန်မတို့တွေရဲ့ လုပ်ငန်းခွင်တွေမှာ မောင်နီလို လူမျိုးတွေနဲ့ မကြာခဏ ကြုံတွေ့ဖူးကြမှာပါနော်။ သူဌေးလို အလုပ်ရှင်ရဲ့ မျက်နှာသာရဖို့အရေး သူဌေးရှေ့မှာမှ အလုပ်ကို ကြိုးစားလုပ်ပြသူတွေ၊ အချင်းချင်း ခြေခံထိုးတတ်သူမျိုးတွေ၊ သူဌေးကိုဖားပြီး အောက်က ၀န်ထမ်းတွေကို ဖိနင်းတတ်သူတွေ၊ ကိုယ်သိတာ ကိုယ်တတ်တာတွေကို သိုဝှက်သိမ်းဆည်းပြီး လက်တွဲခေါ်ဖို့စိတ်ကူးမရှိဘဲ တစ်ကိုယ်ကောင်းဆန်စွာ တစ်ယောက်တည်း နာမည်ကောင်း ရလိုသူတွေ၊ အခြားသူကို မကောင်းမြင်စေဖို့အတွက် အလုပ်ပိုကြိုးစား လုပ်ပြတတ်သူတွေအများကြီး ရှိတတ်ကြပါတယ်.. မြည်းပိုင်ရှင်နဲ့တူသော သူဌေးတွေကတော့ ၀န်ထမ်းတွေ ဘယ်လောက်ကောင်းအောင် လုပ်ပေးပေမဲ့ အသိအမှတ်မပြုတတ်သူတွေ၊ တန်ဖိုးထားရကောင်းမှန်း မသိနိုင်တာမျိုးတွေလည်း ရှိတတ်ကြပါတယ်.. ဘယ်လိုဘဲဖြစ်စေ ဒီလို လူမျိုးတွေနဲ့ ကြုံတဲ့အချိန်မှာ အရာရာကို သင်ခန်းစာယူပြီး သူတို့နေရာမှာ ကိုယ်သာရောက်လာခဲ့မယ်ဆိုရင် သူတို့လို စိတ်ဓာတ်မျိုး မထားမိအောင် သင်ခန်းစာ ယူထားတတ်ဖို့လိုတယ်လို့ အတွေးတွေနဲ့ စဉ်းစားမိပါတယ်..”\nအထက်တွင် ဖော်ပြထားသော စာပိုဒ်လေးမှာ မချော(အစိမ်းရောင်လွင်ပြင်) ရေးသားသော “မနိုင်ဝန်ထမ်းခြင်း” ပို့စ်မှ (ကျမလက်ရှိဖြစ်ပျက်လျှက်ရှိသော အဖြစ်အပျက်နှင့် များစွာတူညီနေပါသောကြောင့် အလွန်နှစ်သက်မိ၍)ကူးယူဖော်ပြထားခြင်းဖြစ်ပါသည်။\ni have been in cyprus in 2006,,nut i still remember that momeries ,,,,so i really thanks to u for sharing about cyprus and appreciate it,,,,,