નિઃશુલ્ક ઑનલાઇન માટે રમે Android ટેબ્લેટ રમતો ભાગ 1. ટોચના 10 ચાર્ટ\nભાગ 2: ચૂકવેલ Android ટેબ્લેટ રમતો ટોચ 10 ચાર્ટ\nરમતો ભાગ 3. પાંચ બજાર\nઆ, Android ગોળીઓ Android મોબાઇલ ફોન્સ માં ઉપલબ્ધ ન હોઈ શકે છે, જે તેમના મોટા સ્ફટિક સ્પષ્ટ સ્ક્રીનો, રમતો અને ઘણા ગ્રાફિકલ લક્ષણો માટે ગ્રાહકો લાખો ખૂબ ધ્યાન મેળવી છે. હા, Android ગોળીઓ મોટી સ્ક્રીન હોય દેખાય છે અને નિયંત્રણ વિકલ્પો પણ ખૂબ શક્ય છે, જ્યારે ખેલાડીઓ મોટા અને સ્પષ્ટ ઈન્ટરફેસ પર રમતો આનંદ કરી શકો છો. ત્યાં ઓનલાઇન ઉપલબ્ધ છે, જે આવા રમતો સેંકડો છે અને વપરાશકર્તાઓ રમી આનંદ ડાઉનલોડ કરી શકો છો, પરંતુ માત્ર થોડા રમી વર્થ છે. અમે 01 નંબર 10 થી શરૂ ટોપ ટેન નિઃશુલ્ક ઑનલાઇન ગોળી, Android રમતો યાદી હોય છે.\nઆ પઝલ ગેમ તેમજ, Android રમત વપરાશકર્તાઓ દ્વારા સ્વીકાર કરવામાં આવ્યો છે અને તમે એક મોન્સ્ટર વિશ્વ માટે દાખલ ઘણા રહસ્યો અન્વેષણ અને વિવિધ કોયડાઓ ઉકેલવા માટે અનુભવ થશે. પૃષ્ઠભૂમિ અવાજ ટ્રેક પણ હૃદય સ્પર્શ છે અને તમે તેના અમેઝિંગ લક્ષણો માટે આ રમત પ્રેમ જતાં હોય છે.\nયુદ્ધ 09 ગેમ\nયુદ્ધ માત્ર શરૂ કરી દીધી છે અને તમે ભોગ બની શકે છે. તમે તમારા કેસલ રક્ષક છે અને તમારા લશ્કર રચના કરી શકે છે. તમારા બટાલિયન ભાવના અન્વેષણ અને તે સફળતા માટે તમારા માર્ગ સાથે દેખાતા હેપનિંગ બધા પર નિયંત્રણ મેળવવા દો.\n08. ધ રીયલ રેસિંગ 03\nઆ અમેઝિંગ રેસિંગ રમત તમે વિશ્વમાં વર્ગ રેસિંગ ટ્રેક પર તમારા વ્હીલ્સ ખેંચો તક આપે છે, તેમજ રેસિંગ વાસ્તવિક વિશ્વમાં માંથી ટ્રેક અને વિશિષ્ટ દુબઇ માતાનો સરળ ટ્રેક સમાવેશ થાય છે.\nWarcraft ઓફ 07. Hearthstone હીરોઝ\nતે તમને વિવિધ કાર્ડ સંગ્રહ કરવાની જરૂર છે કે જે અન્ય સુંદર રમત છે. આ તમને વધુ રેટિંગ આપશે અને તમે minions તમારા પોતાના ડેસ્ક બનાવી શકો છો અને એ પણ બેટલફિલ્ડસ નિયંત્રણ મેળવી શકો છો અને બોલાવવું. આ રમત બહુવિધ ખેલાડીઓ એક ખેલાડી તેના / તેણીના પીસી થી જ સમયે ગોળી અને અન્ય રમવા માટે પરવાનગી આપે દ્વારા એક જ સમયે આ રમત રમવા માટે પરવાનગી આપે છે કે ગુણવત્તા ધરાવે છે.\n06. કેન્ડી ક્રશ રમત\nઆ કેન્ડી ક્રશ રમત તેના સ્વાદિષ્ટ કેન્ડી અને પૃષ્ઠભૂમિ અવાજો પણ વિકસાવવામાં આવે છે સાથે તમને hungrier કરી રહ્યા છે. તમે આ રમત પ્રેમ જતાં હોય છે. 15 વધુ સ્તર સાથે આ મફત રમત મેળવો અને તે હવે તમે કુલ 1025 સ્તરો હશે થાય છે. કેન્ડી પ્રેમીઓ માટે છે કે જે મહાન સમાચાર નથી?\n05. ક્રોધિત પક્ષીઓ\nઆ રમત તેના પ્રકાશન ખૂબ થોડો સમય તમામ લક્ષ્યો અને સફળતા મેળવેલ છે. આ રમત ની તાજેતરની આવૃત્તિ વપરાશકર્તાઓ પાવર મેળવવા અને તેમની સાથે પિગ લેવા માટે પરવાનગી આપે છે. તેઓ પક્ષી શક્તિ ની મદદ સાથે કાસલ માંથી પિગ મુક્ત કરવાની જરૂર છે. જો કે, ક્રોધિત પક્ષીઓ સ્ટેલા પૉપ રંગો સાથે પરપોટા સાથે બંધબેસે છે અને પછી લક્ષ્ય હાંસલ કરવા માટે તેમને તમાચો તક સાથે વપરાશકર્તાઓ આપે છે.\n04. અન્યાય: અમને વચ્ચે ભગવાન\nવોર્નર બ્રોસ ઇન્ટરનેશનલ એન્ટરપ્રાઇઝીસ બધા સમજી વિકલ્પો અને નાટક સ્થિતિઓ સાથે, આ 25 જૂન 2015 તેના લડાઇ રમત પ્રકાશિત થાય છે. વપરાશકર્તા ત્રણ ખેલાડીઓ એક ટીમ બનાવવા માટે જરૂર છે અને પછી તેઓ વિરોધી ત્રણ ટીમ ખેલાડીઓ સાથે લડવા કરશે. બધા લક્ષણો સુપર્બ અને smartly રચાયેલ છે.\n03. આ Bebbled\nતે ગોળી વપરાશકર્તાઓ મોટા ભાગના દ્વારા પસંદ કરવામાં આવી રહી છે કે અન્ય સ્માર્ટ ગેમ છે. આ રમત ફૂટ તમે સમાન રંગ ના પરપોટા સાથે મેળ કરવાની જરૂર છે અને તમે આ વ્યવહાર કરવામાં આવે છે, ત્યારે બધા સાથે મેળ ખાતી પરપોટા માત્ર કેન્ડી ક્રશ કિસ્સામાં જેમ સ્ક્રીન માંથી બોમ્બ અને દૂર કરવામાં આવે છે. જો કે, એક ખોટું નિર્ણય તમે તમારા રમત જેથી જટિલ બનાવી શકે છે. ગુણ આગળ વધે છે અને આ તબક્કામાં વધુ અને વધુ પરપોટા ફટકો સાથે જાઓ.\n02. ડેડ ટ્રિગર 02\nડેડ ટાઇગર2તમામ શાનદાર ગ્રાફિક્સ અને એનિમેશન સાથે ગોળીઓ માટે, Android રમત છે. તેનું નામ સૂચવે છે, તે ખેલાડી એક મજા માર્ગ માં ઝોમ્બિઓ મારવા છે, જેમાં હત્યા ગેમ છે. આ રમત ની તાજેતરની આવૃત્તિ જુલાઈ 07, તમે બંદૂકો અને શસ્ત્રો 37 પ્રકારના સાથે ઝોમ્બિઓ મારવા માટે વિશ્વ અને વિકલ્પ આસપાસ અન્વેષણ કરવા માટે હોય 2015. પર રજૂ કરવામાં આવી હતી.\n01. ધ બેડ જમીન\nતે રમતો, Android વિશ્વની સૌથી બાકી રમત નવીનતા છે. ત્યાં આ રમત માટે 100 થી વધુ તબક્કામાં છે અને આકર્ષક સુવિધાઓ સંપૂર્ણ છે. તે Multiplayer.it દ્વારા AppSmile દ્વારા 5/5 અને 9.2 / 10 ક્રમાંકિત કરવામાં આવી છે.\nચૂકવેલ Android ટેબ્લેટ રમતો ભાગ 2. ટોચના 10 ચાર્ટ\nભાવ: $ 15.99\nઆ રમત તમે પરિસ્થિતિ બહાર વિચાર વ્યૂહાત્મક ખસેડવા માટે જરૂર છે વિચિત્ર પર્યાવરણ દ્વારા યોજવામાં આવે છે જે છોકરી છે. બહુકોણ અનુસાર, "તે 2014 માં જ જોઈએ રમત છે"\n09. ટ્રાન્સપોર્ટ દિગ્ગજ\nઆ રમત ટ્રાન્સપોર્ટ પ્રેમીઓ માટે છે. તમે મિશન હાથ ધરવા માટે વાહનો અને એરક્રાફ્ટ તમામ પ્રકારના હોય છે. નીચેની લિંક પર ક્લિક કરો અને સીધેસીધું તમારા રમત છે.\nતાજ ઓફ ગેમ 08.\nઆ રમત ટીવી જેમ કામ કરે છે અને તમે સંચાર અને વધુ આ રમત માં ખસેડવા માટે ટીવી અક્ષરો ઘણો સાથે સંપર્કવ્યવહાર કરવા માટે આવશે. તે વ્યૂહાત્મક રમત છે અને તમે થીમ સમજવા માટે તેના અક્ષરો સાંભળવા માટે જરૂર છે. પૃષ્ઠભૂમિ એકદમ વિચિત્ર છે. તે તમારા ટેબ ઓછામાં ઓછા 1 GB જગ્યા અને 1.2 ગીગાહર્ટ્ઝ પ્રોસેસર જરૂરી છે.\n07. એનોમલી 02\nઆ અમેઝિંગ રમત તમે તમારા વ્યૂહાત્મક વિચાર પરીક્ષણ સમય આપે છે. તમે બહાર હુમલા ના ટાવર સેવ જરૂર છે અને એ પણ તમારા સૈનિકો સામે લડવા માટે કરી શકો છો.\n06. Baldur ગેટ\nભાવ: $ 89-44.99\nઆ રમત ખરેખર બધા અમેઝિંગ લક્ષણો સાથે, વર્ષ 2014 માં ગોળીઓ પર લાવવામાં આવી હતી કે પીસી રમત હતી. આ નિયંત્રણો પણ સારી રીતે સજ્જ છે. વ્યૂહાત્મક રમત તમે સમાપ્ત કરવા માટે લાંબા સમય લેશે કે જટિલ છે.\nઆ Borderlands થી 05. ટેલ્સ\nબે મિત્રો બીચ પર રોકડ, જ્યારે બહાર શોધી અને તેઓ તે તેમને માટે અનુસરે છે એવું લાગે છે. પરંતુ, સાહસ તે પછી શરૂ થાય છે. નીચે જણા લિંક પર ક્લિક કરો અને ખરેખર શું થાય છે અન્વેષણ કરો.\nનવું Riptide GP2 તમે તમારા રેસિંગ બોટ સાથે સમુદ્રોમાં પર રેસિંગ જ્યારે ઉપયોગ કરી શકો છો યુક્તિઓ ઘણો સાથે ઉપલબ્ધ છે.\n03. સ્મારક વેલી\nઆ રમત નવીનતા અને ઉકેલો લાવવા માટે દરેક સ્થાપત્ય Geometrics અન્વેષણ કરવા માટે એક ઇચ્છા ધરાવે છે જે શાંત પ્રિન્સેસ આસપાસ ફરે છે. આ રમત વર્ષ 2015 માં "ટચ આર્કેડ" દ્વારા 5/5 સ્થાન આપવામાં આવ્યું છે અને તે ભવ્ય છે.\n02. પોર્ટલ અને અર્ધ જીવન 2\nભાવ: $ 29.99\nઆ વાસ્તવમાં NVIDIA દ્વારા ગોળી ખસેડવામાં આવી હતી કે પીસી રમત અને તમે આ રમત રમવા માટે NVIDIA શિલ્ડ જરૂરી છે.\nતે વર્ષના No.01, Android રમત રહી છે. આ રમત ફૂટ તમે તેમના બહેન માટે શોધ છે, જે બાળક જેવી રમી રહ્યા છે. તેમણે અરોચક રાક્ષસો કસ્ટડીમાં છે અને શોધ માર્ગ પર, છોકરો કેદખાનું દુનિયામાં પ્રવેશે છે. તે વર્ષ 2015 માં 100 થી વધુ એવોર્ડ સાથે આપવામાં આવ્યો અને 5000 કરતાં વધુ સમીક્ષાઓ મળી આવી છે. તે બાકી પૃષ્ઠભૂમિ સાથે રમવા માટે માત્ર આદર્શ રમત છે.\nહવે તમે નીચેની કડીઓ મદદથી વિશ્વમાં ગમે ત્યાંથી, Android રમતો ડાઉનલોડ કરી શકો છો. આ વેબસાઇટ્સની તમે મફત મેળવવા માટે માર્ગદર્શન અને મજા હોય, Android રમતો ચૂકવવામાં આવશે.\n> રિસોર્સ > ઈમ્યુલેટર Android ટેબ્લેટ માટે> ટોપ 10 રમતો


નવા વર્ષના પ્રથમ દિવસે શેરમાર્કેટે 10 વર્ષનો રેકોર્ડ તૂટ્યો : બજાર સતત9માં સપ્તાહે વધારા સાથે બંધ થયું : નિફ્ટી 14 હજાર અને સેન્સેક્સ 47868 પર બંધ. | CN24NEWS\nHome વ્યાપાર નવા વર્ષના પ્રથમ દિવસે શેરમાર્કેટે 10 વર્ષનો રેકોર્ડ તૂટ્યો : બજાર સતત...\nનવા વર્ષના પ્રથમ દિવસે શેરમાર્કેટે 10 વર્ષનો રેકોર્ડ તૂટ્યો : બજાર સતત9માં સપ્તાહે વધારા સાથે બંધ થયું : નિફ્ટી 14 હજાર અને સેન્સેક્સ 47868 પર બંધ.\nનવા વર્ષના પ્રથમ દિવસે પુરા થયેલા કારોબારી સપ્તાહમાં શેરમાર્કેટે 10 વર્ષનો રેકોર્ડ તોડ્યો છે. બજારમાં સતત 9માં સપ્તાહે વધારો રહ્યો હતો. આ પહેલા એપ્રિલ 2010માં આટલો લંબો વીકલી વધારો નોંધાયો હતો. નિફ્ટી પણ પ્રથમ વખત 14 હજાર અંક પર બંધ થયો હતો. જ્યારે સેન્સેક્સ 118 અંક વધીને 47868 પર બંધ થયો હતો.\nસેન્સેક્સ પર ITC, TCS, M&M, SBI, ભારતી એરટેલ સહિતના શેર વધીને બંધ રહ્યાં હતા. ITC 2.32 ટકા વધીને 213.85 પર બંધ રહ્યો હતો. TCS 2.02 ટકા વધીને 2928.20 પર બંધ રહ્યો હતો. જોકે ICICI બેન્ક, HDFC બેન્ક, ટાઈટન કંપની, બજાજ ફીનસર્વ, બજાજ ફાઈનાન્સ સહિતના શેર ઘટીને બંધ રહ્યાં હતો. ICICI બેન્ક 1.36 ટકા ઘટીને 527.55 પર બંધ રહ્યો હતો. HDFC બેન્ક 0.83 ટકા ઘટીને 1424.85 પર બંધ રહ્યો હતો.\nરેકોર્ડ હાઈ પર માર્કેટ કેપ\nBSE પર લિસ્ટેડ કંપનીઓની કુલ માર્કેટ કેપ પ્રથમ વખત 189.26 લાખ કરોડ રૂપિયાને પાર પહોંચી છે. ચારેબાજુ તેજીના કારણે બોમ્બે સ્ટોક એક્સચેન્જ(BSE) પર 3170 કંપનીઓના શેરમાં કારોબાર થયો છે. તેમાંથી 2043 એટલે કે 64 ટકા શેર વધારા સાથે બંધ થયા હતા.\nનિફ્ટીએ પણ રેકોર્ડ બનાવ્યો\nનિફ્ટીએ પણ શુક્રવારે નવો રેકોર્ડ બનાવ્યો. તે 36.75 અંક વધી પ્રથમ વખત 14018.50 પર બંધ થયો હતો. ઈન્ટ્રાડેમાં ઈન્ડેક્સ 14049.85 પર પહોંચ્યો હતો. અદાણી પોર્ટનો શેર 47.39 ટકા વધી 505 રૂપિયા પર બંધ થયો. આ રીતે ITC અને TCSના શેરમાં2ટકા સુધીનો વધારો રહ્યો. SBI અને M&Mના શેર 1 ટકાથી વધુ વધ્યા છે. ICICI બેન્કનો શેર 1.36 ટકા ઘટી 527.80 પર બંધ થયો હતો.\nરેટિંગ એજન્સી ઈક્રાના જણાવ્યા મુજબ, ભારતીય અર્થવ્યવસ્થા FY 2021-22માં લગભગ 10 ટકાનો પોઝિટિવ ગ્રોથ કરે એવી આશા છે. એજન્સીએ પહેલાં 2020-21 માટે ઈકોનોમીમાં 7-7.9 ટકાના ઘટાડાનું અનુમાન બહાર પાડ્યું હતો, જે વર્ષના શરૂઆતમાં 4.2 ટકા પોઝિટિવ હતો.\nએન્ટની વેસ્ટની લિસ્ટિંગ\nએન્ટની વેસ્ટ હેન્ડલિંગ સેલનો શેર BSE પર 36.5 ટકા પ્રીમિયમ પર લિસ્ટ થયો છે. IPOમાં ઈશ્યૂ પ્રાઈસ 315 રૂપિયા હતી. BSE પર શેરનું લિસ્ટિંગ 430 રૂપિયા પર થયું હતું. લિસ્ટિંગ પછી શેર 492.75 રૂપિયા સુધી મજબૂત થયો. એટલે કે ઈશ્યૂ પ્રાઈસથી 56 ટકા સુધી તેજી શેરમાં જોવા મળી છે.\nઆ પહેલા કંપનીનો IPO તેના ઈશ્યુ સાઈઝથી લગભગ 15 ગણો વધુ સબ્સ્ક્રાઈબ થયો હતો. શેર લેસ્ટિંગ પ્રાઈસથી 5.29 ટકા નીચે 407.25 રૂપિયાના ભાવે બંધ થયો છે. જોકે રોકાણકારોને આ ભાવ પર પ્રતિ શેર 29.29 ટકાનો ફાયદો થયો છે.\nPrevious articleવિરાટ કોહલી-અનુષ્કાએ મિત્ર હાર્દિક અને તેની પત્ની સાથે નવા વર્ષનું સ્વાગત કર્યું : સાનિયા, સાઇના અને સિંધુએ ફેન્સને શુભેચ્છા પાઠવી.\nNext articleકેન્દ્ર સરકારે એમેઝોન અને ફ્લિપકાર્ટ પર કાર્યવાહી કરવા માટે ED અને RBIને નિર્દેશ આપ્યા.\nઆઇટીસી ચેરમેન વાઇ.સી.દેવેશ્વરનું કેન્સરની લાંબી બિમારી બાદ થયું નિધન\nશેરબજાર : સેન્સેક્સ 453 અંક વધ્યો, નિફ્ટી 13466 પર બંધ.


Poetry of living elements | સજીવ તત્ત્વોની કવિતા - Divya Bhaskar\nPoetry Of Living Elements\nસાહિત્ય વિશેષ:સજીવ તત્ત્વોની કવિતા\n4 મહિનો પહેલાલેખક: રઘુવીર ચૌધરી\nઆ કાવ્ય સંગ્રહનાં ગીતો અને છંદોબદ્ધ રચનાઓનું કાવ્યતત્ત્વ વધુ ર્સ્પશી જાય એવું છે\nબારીન મહેતા (1951) અધ્યાપક, સંશોધક-સંપાદક અને પર્યાવરણ વિષયક ગ્રંથોના લેખક તરીકે પરિચિત હતા. એમનો પ્રથમ કાવ્યસંગ્રહ ‘અરીસા ઘર’ કવિલોક દ્વારા 1987માં પ્રગટ થયેલો. આ વર્ષે વડોદરાની પ્રકાશન સંસ્થા સાયુજ્ય પ્રકાશને એક સાથે એમના ત્રણ કાવ્યસંગ્રહ પ્રગટ કર્યા છે. સાહિત્યરસિક સ્નેહી કુમારભાઇએ પ્રેરકની ભૂમિકા ભજવી છે. આ ત્રણ કાવ્યસંગ્રહો છેઃ ‘યાદવાસ્થળી’, ‘શબ્દયાત્રા ભણી’ અને ‘મૂળિયાનાં તળ’. સામાજિક નિષ્ઠા પર ભાર મૂકતા અભ્યાસીઓને પ્રથમ બે કાવ્યસંગ્રહો તપાસવાનું ગમશે. મને ‘મૂળિયાનાં તળ’નાં ગીતો અને છંદોબદ્ધ રચનાઓનું કાવ્યતત્ત્વ વધુ સ્પર્શી ગયું. સૃષ્ટિનાં સજીવ તત્ત્વો દ્વારા સર્જાતું પર્યાવરણ અહીં અહીં કવિતા બની રહે છે. બારીનભાઇએ નોંધ્યું છે કે 1975 પછીની કવિતા ‘સમય, સમાન સ્થિતિ અને સંવેદનાને વધુ વફાદાર રહી છે.’ આ વિધાન એમના ત્રણ ચાર મિત્રોની રચનાઓને વધુ લાગુ પડે છે. આ દૃષ્ટિએ અભ્યાસીઓ ‘યાદવાસ્થળી’નું નિરીક્ષણ કરશે.\n‘છંદોલય શબ્દનાં સ્વકીય આંદોલનો’ શીર્ષકથી બારીનભાઇએ ‘મૂળિયાનાં તળ’ની ટૂંકી પ્રસ્તાવના લખી છે. એમને છંદોનું વૈવિધ્ય આટલું હસ્તગત છે એ નોંધપાત્ર બાબત છે. કવિએ ગીત, ગઝલ, છંદોબદ્ધ કાવ્યો જેવા વિભાગોમાં રચનાઓ રજૂ કરી છે. શીર્ષકનું રહસ્ય આ પંકિતઓએ રજૂ કર્યું છેઃ કોઇ અજાણ્યા તળનાં મોતી હરતાં ફરતાં વેર્યાં મેં તો કોરાકટ કાગળને કાંઠે. તળનાં મોતી કાગળ પર અંકિત થાય એ કવિતાનું કામ છે. કવિ લખે છેઃ ‘પંખીઓના ટહુકામાંથી, ખળખળ વહેતી નદીમાંથી, વરસાદી ઝરમર કે ધોધમર વરસાદમાંથી, પવનની લહેરખી કે સૂસવાટામાંથી, વૃક્ષના ઝૂલાવમાંથી અને પર્યાવરણમાંથી- એમ લયનાં વિધવિધ રૂપ કવિઓને મળતાં હોય છે. એમાંથી જ એના ગીતની લયબાંધણી થતી હોય છે અને એનો લય એની ભાવબાંધણી પણ કરી લેતો હોય છે. ભાવ અને લય એમના 87માંથી મોટા ભાગનાં ગીતોમાં જોવા મળે છે. શું ટાળવું એ અઘરું લાગે છે. પંક્તિઓ તો ઠેર ઠેર સ્પર્શી જાય છે. ‘મળવાથી પામું કે ભળવાથી’ (પૃ. 14) ‘સૂનાં ખળાં સૂનાં સૂપડાં રે લોલ’ (પૃ. 15) ને ‘અંધકારનો હરતો પહેરો...કોઇ અડ્યું અનહદની વાટે’ (પૃ. 21) ‘મૂળિયાં તળ ભીતર ખૂલે’ (પૃ. 23) ઊડી ગયેલી ઝાકળ જેવી મુક્ત કથાના ઊંડાણ (પૃ. 26) ખીલતું આકાશ પણે ડુંગરની કેડીએ, વાસંતી રાગ, ચાલ સંગાથે ખેડીએ. (પૃ. 32) ***\nપંખી જો હોત, કહું ટહુકામાં વાત રે, હું તો શેં કહું, સૂકી ભાષાની જાત રે. (પૃ. 35) કવિની જાત કઇ? ભાષા. ભાષા પણ જો સૂકી બની રહે તો? ભાવહીન ગદ્ય બની રહે તો? કવિ પોતાના માધ્યમને- ભાષાને ચાહે છે પણ એની મર્યાદા જાણે છે. ઊંડી અદીઠ તે વાવનો સંકેત કરે છે. ‘ચાલો રે તટને જઇ પૂછીએ કે જળની શી જાત... (પૃ. 57) ***\nઆંબે બેઠો મોર અને આ ઝૂકી લીમડાડાળ, શીય અચાનક હૈયે પડતી લીલી ઝમરખ ફાળ...(પૃ. 57) ‘અંધારે કે અજવાળે બસ ફટફટ થાતું ફાનસ’ ગણાવીને પોતાને સાદાસીધા માણસ તરીકે કવિ ઓળખાવે છે. ફાનસ અંધારે હોય તો ફટફટ થાય ખરું? ‘મારો ભાષાપ્રપંચ’ ભાષાની સર્જકતા સિદ્ધ કરવાનો ઉપચાર શોધે છે. સંતોને સંબોધીને કરેલી રચનાઓ નવીનતા ધરાવે છે. ‘અધૂરપનું અજવાળું’ ધ્યાન ખેંચે છે. ગીતો ગેય ઓછાં ને અગેય વધુ છે. કવિને લયની સાથે વધુ લેવાદેવા છે. એમાં ઝોલો આવતો નથી. એ મોટી વાત છે. ‘વહેણ હોય કે કહેણ, નહીં ચાલે ત્યાં રેણ’- ગીતનો ઉપાડ છે પણ લોકોક્તિ બની રહે છે. છેલ્લે દોહા અને સોરઠા આપ્યા છે. એક દુહો રાજકીયવૃત્તિ વિશે છે. મતપેટીની માનતા ને મનમાં ગાદી હોય, બીજું શું શું જોય, પાંચ વરહના પારણે? કેટલીક રચનાઓ વ્રજભાષામાં કરી છે. ગઝલ વિભાગમાં મુક્તકો સાથે 37 રચનાઓ છે. ઉઘાડમાં આ પંક્તિઓ મૂકી છે: જ્યાં ગયો ત્યાં મને ચીલા મળ્યા, બોલવા જ્યાં ગયો, ખીલા મળ્યા, શોધતો હું તને ભટકી રહ્યો ચોતરફ ભસ્મના કિલ્લા મળ્યા. ‘હું સરકતો’નો શેર છે: એક મૂંગી જાતરા કારણ બની લો, જુઓને વારતા આ રણ બની. (પૃ. 118) ***\nતારા વિના પલળ્યાં નહીં, આકાશ કોરાં મોકલું. (પૃ. 123) ***\nતપ હજી ઓછું પડે છે, જાતનું ટીલું નડે છે. (પૃ. 144) છંદોબદ્ધ કાવ્યોનો વિભાગ સ્વતંત્ર ચર્ચા માગી લે એવો છે. કવિએ પ્રયોજેલા છંદોમાં ભાષાની સાદગીએ સાથ આપ્યો છે. ‘નવમું દિલ્હી’ શ્રીધરાણીને અંજલિ આપવા જેવું છે.


રાજકારણીઓ માટે ગુસ્સો 'શસ્ત્ર' પણ છે અને 'ઢાલ' પણ છે\n- સોનિયા ગાંધીએ અડવાણી પર જેટલો ગુસ્સો કાઢ્યો તેનાથી અડધો ગુસ્સો આસામના મુખ્ય પ્રધાન પર કાઢવા જેવો હતો\n- વર્ષોથી પ્રજાને મૂરખ બનાવતા રાજકારણીઓ હવે કંઈ પણ લાગણીવશ કરે છે ત્યારે પ્રજા તેને ડ્રામાબાજી કહે છેત સંસદનું 'લાઈવ ટીવી' કારણભૂત રાજકારણીઓ જુસ્સા અને ગુસ્સા વચ્ચેનો ભેદ સમજે છે ઃ ઘણાં રાજકારણીઓના ચાબખા સાંભળવા પ્રજા સમય ફાળવે છે ઃ મનમોહનસિંહને ગુસ્સો નથી આવતો....\nકોંગ્રેસ પ્રમુખ સોનિયા ગાંધીનો ગુસ્સાવાળો લાલઘૂમ ચહેરો પ્રથમવાર જોવા મળ્યો છે. સંસદમાં આસામના પ્રશ્ને ભાજપના નેતા એલ. કે. અડવાણીએ કરેલી યુપીએ સરકારની ટીકાના મામલે સોનિયા ગાંધી છંછેડાયા હતા એવું લોકો માને છે પરંતુ હકીકત એ છે કે અડવાણીનો વિરોધ કરવા ઉભા થયેલા ગૃહપ્રધાન સુશીલકુમાર શીંદેની ઢીલી રજૂઆતથી સોનિયા ગાંધી છંછેડાયા હતા. સોનિયા ગાંધીનો લાલઘૂમ ચહેરો સમાચાર જગતમાં છવાઈ ગયો હતો પરંતુ ઠરેલ રાજકારણીઓ કહે છે કે આસામ હિંસાચાર બાબતે અડવાણીના નિવેદન પર જેટલો ગુસ્સો સોનિયા ગાંધીએ કાઢયો તેનાથી અડધો ગુસ્સો પણ કાઢીને આસામના મુખ્ય પ્રધાન તરૃણ ગોગાઇને ખખડાવ્યા હોત તો આસામમાં પરિસ્થિતિ શાંત બની હોત !!\nભારતના રાજકારણીઓ બહુરૃપીયા જેવા છે. પ્રજાની સમક્ષ તે મુઠ્ઠી ઉછાળીને બોલે છે, વિપક્ષ સામે કચકચાવીને આક્ષેપ કરે છે, આંદોલનમાં પથ્થર ઉગામતા ખચકાતા નથી, આક્ષેપોનો તેજાબી મારો કરે છે પરંતુ પક્ષની બેઠકમાં ડાહ્યા ડમરાં બની જાય છે. પૈસાની લેતી-દેતીના વ્યવહાર તે ઇશારાથી બતાવે છે. પોતાના પક્ષના કૌભાંડો પર તે મૌન રાખે છે જયારે વિપક્ષના કૌભાંડોને ગાઈ-વગાડીને કહે છે. સોનિયા ગાંધીનો ગુસ્સો આસામના મુદ્દે વ્યાજબી હોઇ શકે છે પરંતુ દેશના ઇતિહાસનું સૌથી મોટું કૌભાંડ ૨ય્ ટેલિકોમ કૌભાંડ આચરાયું ત્યારે તેમણે સાથી પક્ષ ડીએમકે પર કોઇ ગુસ્સો નહોતો કર્યો !\nભારતના રાજકારણીઓ હકીકતે તો બોલીવુડના એકટરને ઝાંખા પાડી દે એવા હોય છે, સામાન્ય પ્રજા તેમની એકટીંગનો ભોગ બને છે જયારે બુધ્ધીશાળી વર્ગ તેમની એકટીંગને ડ્રામાબાજીમાં ખપાવે છે. સોનિયા ગાંધી એ જે ગુસ્સો કર્યો તે આસામમાં ચાર લાખ બેઘર લોકો સમક્ષ કર્યો હોત તો તેમની વાહ વાહ થઇ જાત. તાજેતરમાં લોકસભા - રાજયસભાના લાઇવ ટેલિકાસ્ટ કરનારાઓએ કહ્યું હતું કે જયારથી લાઇવ ટેલિકાસ્ટ શરૃ થયું છે ત્યારથી સાંસદો પોતાના મતદારોનું ધ્યાન ખેંચવા ઉગ્ર રોષ સાથે હાથ લાંબા કરી-કરીને બોલે છે. આ વાત સાથે ઘણાં વાચકો સંમત થશે. ઘણીવાર સાંસદો અધ્યક્ષની વિનંતી છતાં બેસતા નથી.\nજોકે બધા માટે આ બંધ બેસતું નથી. સંસદના લાઈવ ટેલિકાસ્ટના કારણે મહત્વના મુદ્દે રાજકીય પક્ષોના વિચારો જોવા મળે છે. દરેક નેતાની વાકછટા જોવા મળે છે. પ્રતિ સ્પર્ધીને તોલી-તોલીને જવાબ આપતા નેતાઓને સાંભળવા લોકો ખાસ સમય ફાળવે છે.\nસંસદમાં ગુસ્સા સાથે બોલતા અનેક નેતાઓ છે. કોંગ્રેસમાં નેતાઓ થોડા સંયમી છે પરંતુ પ્રણવ મુખરજી લોકસભાના નેતા હતા ત્યારે વારંવાર ઉશ્કેરાઇ જતા હતા. જયારે ભાજપમાં તો ઝનૂનથી બોલતા નેતાઓની વણઝાર છે. સુષ્મા સ્વરાજ, યશવંતસિંહા, અડવાણી વગેરે ચાબખા વાણી બોલે છે. અન્ય રાજકીય પક્ષોમાં લાલુ પ્રસાદ યાદવ, મુલાયમ સિંહ, શરદ યાદવ વગેરેનો આ કેટેગરીમાં સમાવેશ થાય છે. સંસદ શરૃ થતા પહેલાં જ રાજકીય પક્ષો પોતાનો વ્યૂહ તૈયાર કરે છે. ફ્રન્ટ એટેક કોણ કરશે અને બેક-અપમાં કોણ રહેશે તે પણ નક્કી હોય છે. બિચ્ચારા પ્રજાજનોને અંદરની આ વાતોની ખબર નથી હોતી એટલે પોતાને ગમતા નેતાઓને સાંભળીને મલકાયા કરે છે. ઘણા બધા મુદ્દે આ રાજકીય પક્ષો એક મત થઈ જાય છે. પોતાને મળતા લાભ કે કોઇ કોર્પોરેટ કંપનીને અપાતા લાભ અંગે બધું ચૂપચાપ પસાર થઇ જાય છે તે દર્શાવે છે કે બધા અંદર એકના એક છે અને વિરોધ તો દેખાડો માત્ર છે.\nજો કે બધું જ આ રીતે મપાતું નથી. અણ્ણા હજારેએ જયારે રાજકીય નેતાઓ અંગે બેફામ નિવેદનો કરવાનું શરૃ કર્યું ત્યારે બધા પક્ષોએ સંસદમાં તેમની ઝાટકણી કાઢી હતી. આ સાંસદો હોંશિયાર છે. સમયને ઓળખનારાઓ છે.\nરાજકારણીઓની કમનસીબી એ છે કે તેમને કોઇ ગંભીરતાથી લેતું નથી. આઝાદીના સાડા છ દાયકા સુધી તેમણે પ્રજાને છેતર્યા કરી છે. એટલે જ તેમનો ગુસ્સો, તેમની નૈતિક રજૂઆતો, તેમની હૈયાવરાળ, તેમની ગમગીની બધું જ ડ્રામાબાજીમાં ખપાવવામાં આવી છે. જેવું બોલે છે એવું જ વર્તતો રાજકારણી શોધવો મુશ્કેલ છે. એટલે જ હવે પ્રજા તેમના પ્રતિભાવોને મગરના આંસુ અને શો બાજી કહે છે.\nરાજકારણમાં એંગર મેનેજમેન્ટના કલાસ રાખવાની જરૃર છે. પ્રજાને બતાવવા માટે કરાતા ગુસ્સાના બદલે પ્રજાના સળગતા પ્રશ્નોના મુદ્દે ગુસ્સો કરવો વ્યાજબી છે અને તેનાથી પ્રજાનો પ્રેમ પણ જીતી શકાય છે.\nદરેક રાજકીય પક્ષ દુઃખતી નસ ધરાવે છે. રાજકારણી ટીવી ઇન્ટરવ્યૂ આપતા પહેલાં પક્ષના કેટલાંક આંતરીક મુદ્દા નહીં ઉખાળવા જણાવે છે. કોંગ્રેસ નેતાઓ જેમ ગાંધી પરિવાર કે સક્રિય નહીં એવા રાહુલ ગાંધીનો પ્રશ્નનો જવાબ આપવા તૈયાર નથી હોતા તો ભાજપના નેતાઓ બાબરી-મસ્જીદ, રામજન્મભૂમિના પ્રશ્ને ભડકે છે. જેમ આ નેતાઓ કેટલાક પ્રશ્નો બાબતે બ્લેક આઉટ ઇચ્છે છે તો દેશના ભાવિ વડાપ્રધાન અંગેનો મુદ્દો ચ્યુંઇગમની જેમ ચગળે છે.\nરોજ રાત્રે ટીવી ચેનલો પર કરંટ ટોપીકસ પર આવતી ચર્ચા 'વૉર ઑફ વર્ડસ' સમાન બની ગઈ છે. ભાગ લેનાર દરેક પોતાના પક્ષનો બચાવ કર્યા કરે છે, હોંશિયાર એંકર પાયા વિનાના પ્રશ્નો પૂછયા કરે છે અને એમ સમય પસાર કર્યા કરે છે.\nકેટલાક અખબારો પાંચ-છ પત્રકારોની ટીમ રાજકારણીને પ્રશ્નો પૂછવા મોકલે છે. તેમાંય એડીટીંગ થાય છે અને વિવિધ મુદ્દાઓ આગળ ધરીને મહત્વના ભાગો પર કાતર ફેરવવામાં આવે છે. આ કાતરની સૂચના ઇન્ટરવ્યૂ આપનાર રાજકારણીઓ આપતા હોય છે. અહીં વાત છે ગુસ્સાની !! પ્રિન્ટ માધ્યમોમાં જવાબની સ્ટાઇલ પરથી ગુસ્સો જોવા મળે છે જયારે ટીવી માધ્યમોમાં તો તે દર્શકોની આંખે પકડાઈ જાય છે.\nરાજય વિધાનસભાઓમાં વિધાનસભ્યો દ્વારા થતા તોફાનોની પ્રજા સાક્ષી છે. ધોતીયું ઘૂંટણ સુધી ઊંચે ચઢાવીને દોડીને અધ્યક્ષની ખુરશી ખેંચવાની ઘટના પણ બનેલી છે અને છુટ્ટા હાથની મારામારી પણ ચોપડે નોંધાયેલી છે. પ્રજાના આ સેવકો ટીવી સ્ક્રીન જોઈને વધુ ભૂરાંટા થાય છે કેમ કે તેમના મતદારો અને પક્ષના નેતાઓ આગળ તે પોતાના માર્ક વધારવા માગે છે.\nચૂંટણી પ્રચાર સભાઓમાં તો નેતાઓ વધુ એગ્રેસીવ હોય છે. તાજેતરમાં પસાર થયેલી ઉત્તર પ્રદેશ વિધાનસભાની ચૂંટણીઓમાં એગ્રેસીવ પ્રચાર કરવાની લ્હાયમાં રાહુલ ગાંધીએ એક ચૂંટણી સભામાં એક રાજકીય પક્ષનો ચૂંટણી ઢંઢેરો જાહેરમાં ફાડી નાખ્યો હતો. તેમનું આ પગલું ખૂબ પ્રશંસા મેળવી ગયું હતું પરંતુ મતદારોએ કોઇ પ્રતિભાવ નહોતો આપ્યો. પરિણામો વાચકો જાણે છે. ચૂંટણી પ્રચારમાં પ્રતિસ્પર્ધી ગુસ્સે ભરાય એવા નિવેદનો આપવા વિશેષ ટીમ હોય છે. ઘણી વાર આવા નિવેદનો બૂમરેંગ પણ સાબિત થતા હોય છે.\nઅખબારોમાં 'ગુસ્સા ક્યોં આતા હૈ' જેવા હેડીંગોને એગ્રેસીવ જર્નાલીઝમ કહેવામાં આવે છે. હકીકતે તો આ ગુસ્સો ચઢે એવું હેડીંગ હોય છે. રાજકારણીઓના ગુસ્સા પાછળ પ્રજાનું ધ્યાન ખેંચવાનો મુદ્દો છુપાયો હોય છે. એવી જ રીતે તડ-ફડ કરી નાખવી તડાતડી બોલાવવી વગેરે પણ ગુસ્સાની કેટેગરીનો એક ભાગ છે. ઘણીવાર આવા લોકો ઘાંટા પાડીને બોલે છે તે ગુસ્સો નથી હોતો પરંતુ સામેવાળાને ડરાવવા માટે હોય છે.\nએંગર મેનેજમેન્ટ કહે છે ગુસ્સો કાઢનારા સમક્ષ મૌન રહેવું, તે થાકે પછી તેનો વારો કાઢવો...\nઆસામ જેવા સળગતા પ્રશ્ને આ રાજકીય પક્ષો સાસુ-વહુની જેમ લડે છે ત્યારે પ્રજાને આઘાત લાગે છે. મુદ્દો ત્યાંનો ત્યાં જ રહે છે, પ્રજા પીસાયા કરે છે અને સંસદ સમરાંગણ બની જાય છે. પોતાના પગાર વધારવાનો મુદ્દો આવે ત્યારે બધા સાંસદો જેમ એક થઇ જાય છે એમ દેશને દઝાડતા પ્રશ્નો અંગે તે એક થતા નથી કેમ કે દરેકને પોતે સાચા છે અને સામેવાળો પક્ષ ખોટો છે એમ સાબિત કરવું છે.\nસમાચાર માધ્યમો, એક જ એવું પરિબળ છે કે જે આ રાજકારણીઓને કાબુમાં રાખી શકે છે અને તેમની ડ્રામાબાજી સામે અરીસો ધરી શકે છે.\nમને એક રાજકીય નેતાએ ગુસ્સા બાબતે કહ્યું હતું કે આખરે તો અમે એક માણસ છીએ. રાજકારણમાં પ્રવેશેલાઓ જાડી ચામડીના હોય છે એટલે પ્રજામાં પ્રસરેલી સંવેદનશીલતા તેમને સ્પર્શતી નથી. કોઇ પણ સામાન્ય માણસ ગુસ્સે ભરાય તે સમજી શકાય છે. પરંતુ પ્રજાની સેવા માટે નીકળેલા રાજકીય નેતાઓએ સંયમથી વર્તવાની જરૃર હોય છે. દરેક પક્ષ તેમના નેતાઓને આવી સલાહ આપે છે પણ એક વાર માઇક હાથમાં આવી ગયા પછી 'શેઠની શિખામણ ઝાંપા સુધી' જેવો ઘાટ થાય છે.\nરાજકારણમાં ગુસ્સો એક 'શસ્ત્ર' બની ગયું છે. ગુસ્સા અને જુસ્સામાં રહેલો ભેદ આ રાજકારણીઓ જાણે છે. પ્રજા વચ્ચે તે જુસ્સાભેર પ્રવચન કરે છે, પક્ષના કાર્યકરો આગળ તે ગુસ્સાભેર પ્રવચન કરે છે, પ્રજા વચ્ચે તે લાલ લાઇટવાળી ગાડીમાં ઠસ્સાભેર ફરે છે, પરંતુ પક્ષના વ્હીપ (આદેશ) આગળ તે ગૂંગો બની જાય છે.\nભારતના રાજકારણમાં ગુસ્સા વિનાનો રાજકારણી શોધવો મુશ્કેલ છે. જો કે વડાપ્રધાન મનમોહન સિંહને કોઈએ ગુસ્સામાં જોયા નથી.\nઆઇપીએલના ક્રિકેટ જંગ દરમ્યાન શાહરૃખખાને કરેલી દાદીગીરી અને ગુસ્સાને લોકોએ નહોતી સ્વીકારી એટલે જ શાહરૃખે સોરી કહીને મામલો દબાવી દીધો હતો. લાલકૃષ્ણ અડવાણીએ પણ સોરી કહીને નિવેદનમાં સુધારો કરી લીધો હતો પરંતુ ત્યાર પછીના પ્રત્યાઘાતમાં કપિલ સિબ્બલે નર્યું ઝેર ઓકયું હતું. કપિલ સિબ્બલ ગાંધી પરિવારને ખુશ કરવા માગતા હતા. ગુસ્સો કરીને રાજકીય લાભ ઉઠાવનારની ગણત્રીમાં કપિલ સિબ્બલ, સલમાન ખુરશીદ, દિગ્વીજયસિંહ વગેરે મોખરે આવે છે.\nગુસ્સો થૂંકી નાખવો એવું કહેવું સહેલું છે પરંતુ જાહેર જીવનમાં પડેલાઓ બહુ-બોલકા હોય છે, આવા બોલકાઓ ગુસ્સે પણ વહેલા થાય છે. ગુસ્સો ચઢે ત્યારે ભણેલા-ગણેલા અને અભણ વગેરે એકજ વેવલેન્થમાં આવી જાય છે. એટલે જ એક તત્વજ્ઞાાનીએ લખ્યું છે કે, 'ઉકળતા પાણીમાં આપણું મોં સ્પષ્ટ જોઇ શકાતું નથી.'\nઘણાં લોકો પોતાની જાતને 'અન-પ્રીડીકટેબલ' દર્શાવે છે એટલે તે ગમે ત્યારે ગુસ્સો કરે છે અને બધાથી અતડાં પણ થઇ જાય છે.\nગુસ્સા અંગે ભગવાન બુધ્ધે કહ્યું છે કે...\n'ગુસ્સો કરતી વ્યકિતને, ખુદ તેનો ગુસ્સો જ ખાઇ જાય છે.'\nજો કે રાજકારણ તકવાદીઓથી છલકાય છે અહીં દરેકનું પોતાનું ગણિત હોય છે અને દરેક પોતાના સિદ્ધાંતો સમય સાથે બદલે છે. કયારેક તે ગુસ્સાને 'શસ્ત્ર' બનાવે છે તો કયારેક તેને 'ઢાલ' બનાવે છે.


Bigg Boss 14: Eijaz Khan Told Rahul Vaidya That He Came Close To Tying Knot In 2015 But It Was Called Off Month Before Due Date | એઝાઝ ખાને કહ્યું, ‘વર્ષ 2015માં મારા લગ્ન થવાના હતા, પરંતુ એક મહિના પહેલાં બધું પૂરું થઈ ગયું’ - Divya Bhaskar\nBigg Boss 14: Eijaz Khan Told Rahul Vaidya That He Came Close To Tying Knot In 2015 But It Was Called Off Month Before Due Date\nબિગ બોસ કન્ટેસ્ટન્ટની સ્પષ્ટતા:એઝાઝ ખાને કહ્યું, ‘વર્ષ 2015માં મારા લગ્ન થવાના હતા, પરંતુ એક મહિના પહેલાં બધું પૂરું થઈ ગયું’\nબિગ બોસ 14 દરમિયાન કન્ટેસ્ટન્ટ એઝાઝ ખાને અત્યારસુધી સિંગલ હોવાની વાતની સ્પષ્ટતા કરી છે. રાહુલ વૈદ્યે એઝાઝને પૂછ્યું હતું કે શું તમે ક્યારેય લગ્નની નજીક પહોંચ્યા હતા? આ પ્રશ્ન પર એઝાઝે કહ્યું, 2015માં મારા લગ્ન થવાના હતા, પરંતુ લગ્નના એક મહિના પહેલાં બધું પૂરું થઈ ગયું. બંને પરિવાર વચ્ચે અમુક બેઝિક મુદ્દામાં વિવાદ થયો, જે હું અને મારી મંગેતર સોલ્વ ના કરી શક્યાં.\nએઝાઝે રાહુલને કહ્યું, તેની એકલીની ભૂલ નહોતી, બંનેની ભૂલ હતી. અમારી મરજીથી આ નિર્ણય લીધો હતો. મને નથી લાગતું જે અમારા બંનેમાંથી કોઈપણ તૈયાર હતું. ફંડામેન્ટલ ઈશ્યુ હતા અને પછી મારી વસ્તુઓને લીધે સ્થિતિ ખરાબ થઇ ગઈ. બધું નક્કી હતું અને બધું પૂરું થઇ ગયું. તે જતી રહી અને હું બધું હારી ગયો. આ અમારા બંનેની ભૂલ હતી, પણ અમુક વિવાદ અમે ઉકેલી ના શક્યા.\nબિગ બોસ હાઉસમાં એઝાઝે જણાવ્યું હતું કે હું મગજની બીમારીમાંથી બહાર આવી શકતો નહોતો. આ સતત ચાલતી પ્રોસેસ હતી. ક્યારેક એવો સમય આવે છે, જ્યારે હું એકલાપણાથી ડરું છું. પોતાનાથી ડરું છું. 2015થી 2017 સુધીના બે વર્ષ મારા માટે સૌથી અઘરા રહ્યા, પણ હવે મને ખબર છે કે થેરપી કરાવવી સારી વાત છે. કોઈ બીજા પર વિશ્વાસ મૂકવો સારી વાત છે, પણ જે જેવું છે, તેને એ રીતે જ સ્વીકાર કરવું ઘણું જરૂરી છે. હું આવો જ છું અને આવું જ અનુભવ કરું છું. જેટલા તમે આ ફેક્ટથી ભાગશો કે તમને કઈ નહિ થાય, એટલી જ તમને ડરથી તકલીફ થશે.


PM Modi to inaugurate new Gujarat Bhavan in Delhi\nદિલ્હીમાં નવા ગુજરાત ભવન હોવાની ગુજરાત સરકારની માંગણી વર્ષો બાદ નરેન્દ્ર મોદીના વડાપ્રધાન બન્યા બાદ પૂર્ણ થઇ છે અને આવનારા સપ્તાહમાં તેનું ઉદ્ઘાટન પણ થઇ જશે.\nPhoto Courtesy: twitter.com/vasudha_ET\nગાંધીનગર: લુટીયન્સ દિલ્હીના અકબર રોડ ખાતે ગુજરાત સરકારે 126.82 કરોડના ખર્ચે નવું ગુજરાત ભવન બાંધ્યું છે. આવનારી 2જી સપ્ટેમ્બરે વડાપ્રધાન નરેન્દ્ર મોદી આ ભવનનું ઉદ્ઘાટન કરશે જેને ગરવી ગુજરાત ભવન નામ આપવામાં આવ્યું છે.\nઆ પ્રસંગે મુખ્યમંત્રી વિજય રૂપાણી, નાયબ મુખ્યમંત્રી નિતીન પટેલ અને ગુજરાત સરકારના તમામ કેબિનેટ મંત્રીઓ ઉપસ્થિત રહેશે. ઉદ્ઘાટન બાદ ગુજરાત સરકારે વિજ્ઞાન ભવન ખાતે ગુજરાતની સંસ્કૃતિની ઝાંખી કરાવતો એક ખાસ કાર્યક્રમ પણ આયોજીત કર્યો છે.\nગરવી ગુજરાત ભવન 7,066 સ્ક્વેર મીટરની ભૂમિ પર બનાવવામાં આવ્યું છે. આ પ્રોજેક્ટ માટે 131.82 કરોડ રૂપિયાના ખર્ચની મંજૂરી આપવામાં આવી હતી પરંતુ તેને તેના કરતા ઓછા ખર્ચમાં ઉભું કરવામાં આવ્યું છે.\n10 ઓક્ટોબર, 2017ના દિવસે આ ભવનનું બાંધકામ શરુ કરવામાં આવ્યું હતું. અહીં મુખ્યમંત્રી અને ગવર્નરના સ્યુટ સહીત કુલ 19 સ્યુટ છે, 59 રૂમ હોવા ઉપરાંત રેસ્ટોરન્ટ અને પબ્લિક ડાઈનીંગ હોલ પણ છે.\nમીટીંગ માટે બિઝનેસ સેન્ટર છે અને 80 અને 20 બેઠકો ધરાવતા બે કોન્ફરન્સ હોલ હોવા ઉપરાંત અહીં 200 બેઠકોનો મલ્ટીપર્પઝ હોલ પણ છે. આ ઉપરાંત ગરવી ગુજરાત હોલમાં એક સુવેનીયર શોપ,4VIP લોન્જ અને એક જીમ્નેશિયમ ઉપલબ્ધ છે.\nઘણા વર્ષોથી ગુજરાત સરકાર કેન્દ્ર સરકાર પાસે નવા ગુજરાત ભવનની જરૂરિયાત હોવાની માંગ કરી રહી હતી પરંતુ નરેન્દ્ર મોદીના વડાપ્રધાન બન્યા બાદ આ માંગણીનો સ્વીકાર કરવામાં આવ્યો છે. ગરવી ગુજરાત ભવનને ધૌલપુર અને આગ્રા સ્ટોનથી સજાવવામાં આવ્યું છે.\nગરવી ગુજરાત ભવન કાર્યરત થઇ ગયા બાદ પણ હાલનું ગુજરાત ભવન વધારાની જવાબદારીઓ પૂર્ણ કરવાના સમયે કાર્યરત રહેશે.\nલોકસભા 2019 - વારાણસીમાં નરેન્દ્ર મોદી વિરુદ્ધ પ્રિયંકા વાડ્રા?\nVideo: સરદાર સરોવર અને સ્ટેચ્યુ ઓફ યુનિટીનું અદભુત દ્રશ્ય શેર કરતા વડાપ્રધાન\nFiled Under: Featured, ગુજરાત, ભારત Tagged With: Garvi Gujarat Bhavan, Lutyens Delhi, Narendra Modi, Nitin Patel, Vijay Rupani


મેક્સિકોની સ્વતંત્રતાના 46 શ્રેષ્ઠ શબ્દસમૂહો | સ્વ સહાય સંસાધનો\nજ્યારે મેક્સિકોએ તેની સ્વતંત્રતા પ્રાપ્ત કરી (1810-1821) તે નિ allશંકપણે તેના તમામ નાગરિકો માટે એક મહાન સામાજિક પ્રગતિ હતી. અમે નીચે આપેલા શબ્દસમૂહો તેના ઇતિહાસને થોડું વધુ સારી રીતે સમજવા અને તે કેવી રીતે બન્યું તે સમજવા માટે પ્રદાન કરે છે. એવા ઘણા પાત્રો છે જેમણે આ historicalતિહાસિક ક્ષણમાં ભાગ લીધો હતો અને જેની તે સમયે ખૂબ જ અસર થઈ હતી.\nરાજકીય, લશ્કરી અથવા કાર્યકરના આંકડાઓ સમગ્ર સંઘર્ષ દરમિયાન મહત્વપૂર્ણ હતા. તેમની પાસેનું શ્રેષ્ઠ હથિયાર એ ભાષણોના શબ્દો હતા અને તે કારણોસર, આ શબ્દસમૂહો કે જે અમે તમને બતાવવા જઈ રહ્યા છીએ તે ઇતિહાસમાં નીચે ઉતરી ગયા છે અને આજે, અમે તેમને યાદ કરીને તેમનો આનંદ માણતા રહી શકીએ છીએ.\nમેક્સિકોની સ્વતંત્રતાનાં શબ્દસમૂહો\nલાંબા સમય સુધી કેથોલિક ધર્મ જીવો! લાંબા જીવંત ફર્નાન્ડો સાતમા! આ અમેરિકન ખંડમાં આપણા પવિત્ર આશ્રયદાતા, ગુઆડાલુપેના બ્લેસિડ વર્જિનમાં હંમેશ માટે દેશ જીવો અને શાસન કરો! ગચ્છુપાઇન્સ મરી જાય છે! ખરાબ સરકારને મોત! પીડા ચીસો. - મિગ્યુએલ હિડાલ્ગો વાય કોસ્ટીલા.\nદરેક વ્યક્તિ જે ન્યાયની ફરિયાદ કરે છે તેની પાસે કોર્ટ હોય છે જે તેને સાંભળે છે, તેનું રક્ષણ કરે છે અને મનસ્વીની સામે તેનો બચાવ કરે છે. -જોસ મારિયા મોરેલોસ અને પાવન.\nલોકશાહી વિના, સ્વતંત્રતા એ ચિમેરા છે. Oક્ટાવીયો પાઝ.\nક્રાંતિકારી સ્વતંત્રતા વ્યક્તિગત શક્તિ દ્વારા વિકૃત છે. -કાર્લોસ ફ્યુએન્ટસ.\nપુરુષો કંઈ નથી, સિદ્ધાંતો બધું છે. -બેનિટો જુઆરેઝ.\nપુરુષ કે સ્ત્રી જન્મેલા શહેર અથવા શહેરના કદને ધ્યાનમાં લીધા વિના, આખરે તેઓ તેમના કાર્યનું કદ, તેમના ભાઈઓને વધારવા અને સમૃદ્ધ કરવાની તેમની ઇચ્છાના કદ છે. - ઇગ્નાસિયો એલેન્ડે\nલોકશાહી એ માનવતા, સ્વતંત્રતા, તેના અવિનાશી હાથનું લક્ષ્ય છે. -બેનિટો જુઆરેઝ.\nવ્યક્તિઓ વચ્ચે, રાષ્ટ્રોની વચ્ચે; બીજાના હક માટે આદર એ શાંતિ છે. -બેનિટો જુઆરેઝ.\nદરેક સમયમાં અજ્oranceાનતા અને અસ્પષ્ટતાએ જુલમ માટે ગુલામોના ટોળા સિવાય કશું જ ઉત્પન્ન કર્યું નથી. -ઇમિલીનો ઝાપટા.\nજ્યારે લોકો તેમની અવરોધો પર કૂદી પડે છે, ત્યારે તેમને રોકવા માટે લગભગ કોઈ પ્રયત્નો એટલા શક્તિશાળી નથી. - ગુઆડાલુપે વિક્ટોરિયા\nજ્યારે લોકો તેમની અવરોધો પર કૂદી જાય છે, ત્યારે તેમને રોકવા માટે લગભગ કોઈ પ્રયત્નો એટલા શક્તિશાળી નથી. -ગુડાલુપે વિક્ટોરિયા.\nઇતિહાસમાં મહિલાઓ ભુલાઇ જાય છે. તેમને શ્રદ્ધાંજલિ આપવાનો શ્રેષ્ઠ માર્ગ પુસ્તકો છે. Leલેના પોનીટોસ્કા.\nગુઆડાલુપેની અમારી સૌથી પવિત્ર માતા લાંબા સમય સુધી જીવો. ખરાબ સરકારને મોત. લાઇવ ધર્મ અને જીચુપિન્સને મરો. Painફસ્ટ ઓફ ક્રાય ઓફ પેઈન.\nદરેક સમયમાં અજ્oranceાનતા અને અસ્પષ્ટતાએ જુલમ માટે ગુલામોના ટોળા સિવાય કશું જ ઉત્પન્ન કર્યું નથી. - એમિલિઆનો ઝપાટા\nતે યોગ્ય છે કે આપણે બધાં વધુ બનવાની ઇચ્છા રાખીએ છીએ, પરંતુ તે પણ છે કે આપણે બધા આપણા અધિકારોનો ભારપૂર્વક જણાવીએ છીએ. - ફ્રાન્સિસ્કો વિલા\nસર્જનાત્મક બનવા માટે, તમારે તમારી પીઠ પર ન્યાયાધીશને બંધ કરવો પડશે. -ગુડાલુપે નેટટેલ.\nતે યોગ્ય છે કે આપણે બધાં વધુ બનવાની ઇચ્છા રાખીએ છીએ, પરંતુ તે પણ છે કે આપણે બધા આપણા અધિકારોનો ભારપૂર્વક જણાવીએ છીએ. -ફ્રાન્સિસ્કો વિલા.\nદેશની સેવા કરવા માટે, ત્યાં પહોંચનારાઓનો સરપ્લસ કદી નથી હોતો, અથવા ત્યાંથી નીકળનારાઓની જરૂરિયાત હોતી નથી. -વેનુસ્ટીઆનો કેરેન્ઝા.\nજે લોકો જીવનને તર્ક માટે પૂછે છે તે ભૂલી જાય છે કે જીવન એક સ્વપ્ન છે. સપનામાં કોઈ તર્ક નથી. ચાલો જાગવાની રાહ જુઓ. -મહાલી ચેતા.\nદેશની સેવા કરવા માટે, ત્યાં પહોંચનારાઓનો સરપ્લસ કદી નથી હોતો, કે જેઓ રજા આપે છે તેની જરૂરિયાત હોતી નથી. - વેન્યુસ્ટિઆઓ કેરેન્ઝા\nલોકશાહી વિના, સ્વતંત્રતા એ ચિમેરા છે. - ઓક્ટાવીયો પાઝ\nક્રાંતિકારી સ્વતંત્રતા વ્યક્તિગત શક્તિ દ્વારા વિકૃત છે. - કાર્લોસ ફ્યુએન્ટસ\nસાર્વભૌમત્વ તરત જ લોકો પાસેથી આવે છે. -જોસ મારિયા મોરેલોસ અને પાવન.\nમારી વતન પ્રથમ છે. -વિસેન્ટે ગુરેરો.\nહું સિદ્ધાંતોનો ગુલામ મરવા માંગુ છું, પુરુષો માટે નહીં. -ઇમિલીનો ઝાપટા.\nજો આપણે ભૂતકાળને બદલવા માટે કંઇ કરી શકીએ નહીં, તો ભવિષ્યને બદલવા માટે વર્તમાનમાં કંઈક કરીએ. -વિક્ટોરીઆનો હ્યુર્ટા.\nસૌથી મોટો અને સૌથી શક્તિશાળી રાષ્ટ્ર ન્યાય ન હોય તો તે નબળો છે. -મેનુઅલ જોસ ઓથóન.\nગરીબ સ્ત્રીની રક્ષા કરવા માટે ઘણા સૈનિકો, પરંતુ મારા લોહીથી હું મારા બાળકો માટે વારસો બનાવીશ. - જોસેફા ઓર્ટીઝ ડી ડોમિંગ્યુઝ\nપુરુષોને વેચવાના પ્રકૃતિના દાવા વિરુદ્ધ હોવાથી ગુલામીના કાયદા નાબૂદ કરવામાં આવે છે. -મિગ્યુઅલ હિડાલ્ગો વાય કોસ્ટીલા.\nઆપણા દ્વેષનું માપ આપણા પ્રેમના માપ સમાન છે. પરંતુ શું આ જુસ્સોને નામ આપવાની રીતો નથી? -કાર્લોસ ફ્યુએન્ટસ.\nગરીબ સ્ત્રીની રક્ષા કરવા માટે ઘણા સૈનિકો, પરંતુ મારા લોહીથી હું મારા બાળકો માટે વારસો બનાવીશ. -જોસેફા ઓર્ટીઝ ડી ડોમિંગ્યુઝ.\nસ્વતંત્રતા જીવો! લાંબું જીવંત અમેરિકા! ખરાબ સરકારને મોત! -મિગ્યુઅલ હિડાલ્ગો વાય કોસ્ટીલા.\nઘણો પ્રકાશ ઘણો પડછાયો જેવો છે: તે તમને દેખાવા દેતો નથી. Oક્ટાવીયો પાઝ.\nક્ષમા ગુનેગારો માટે છે, પિતૃભૂમિના રક્ષકો માટે નથી. - મિગ્યુએલ હિડાલ્ગો વાય કોસ્ટીલા.\nજીભ ગળાની રક્ષા કરે છે. - મિગ્યુએલ હિડાલ્ગો વાય કોસ્ટીલા.\nહું રાષ્ટ્રનો સેવક છું કારણ કે તે મહાન કાયદેસર અને અદમ્ય સાર્વભૌમત્વની ધારણા કરે છે. -જોસ મારિયા મોરેલોસ અને પાવન.\nજ્યારે તમે દેશ માટે મરો છો ત્યારે મરવું કંઈ નથી. - જોસ મારિયા મોરેલોસ અને પાવન.\nરાજકારણી તરીકે, મેં બે ગંભીર ભૂલો કરી છે જેના કારણે મારું પતન થયું છે: દરેકને ખુશ કરવા માગતા હતા અને મારા સાચા મિત્રો પર વિશ્વાસ કેવી રીતે રાખવો તે જાણતા ન હતા. -ફ્રાન્સિસ્કો ઇંડાલેસિઓ મેડરો.\nપુરુષ કે સ્ત્રી જન્મેલા શહેર અથવા શહેરના કદને ધ્યાનમાં લીધા વિના, છેવટે તેઓ તેમના કાર્યનું કદ છે, તેમના ભાઈઓને મોટું અને સમૃદ્ધ બનાવવાની તેમની ઇચ્છાનું કદ છે .- ઇગ્નાસિઓ એલેન્ડે.\nઅમેરિકા દરેક બીજા રાષ્ટ્રથી મુક્ત અને સ્વતંત્ર છે. - મિગ્યુએલ હિડાલ્ગો વાય કોસ્ટીલા.\nસ્વતંત્રતાનો માસ્ક દૂર થવા દો, કારણ કે દરેક વ્યક્તિ પહેલાથી જ ફર્નાન્ડો સાતમના ભાગ્યને જાણે છે. Éજોસ મારિયા મોરેલોસ.\nહવે તમે જુલમ કરનારાઓના ગજગ્રાહને સહન નહીં કરો, જેની ભાષા અપમાન, શિલ્પકૃતિ અને જૂઠાણું છે અને જેનો કાયદો તેમની મહત્વાકાંક્ષા, બદલો અને રોષ પર આધારિત છે. - íગસ્ટન દ ઇટર્બાઇડ.\nલાંબા જીવંત મેક્સિકો, ચિંગાડાના બાળકો! ચોક્કસ વીજળીનો આરોપ લગાવેલો સાચો યુદ્ધ, આ વાક્ય એક પડકાર અને સમર્થન છે, કાલ્પનિક દુશ્મન સામે નિર્દેશિત શોટ, અને હવામાં વિસ્ફોટ…. આ રુદન સાથે, જે પ્રત્યેક સપ્ટેમ્બર 15, સ્વતંત્રતાની વર્ષગાંઠ પર બૂમ પાડવા માટે કઠોર છે, અમે સામે અને સામે અન્ય હોવા છતાં, આપણા દેશની ખાતરી અને સમર્થન આપીએ છીએ. અને અન્ય કોણ છે? બાકીના "ચિંગડાના પુત્રો" છે: વિદેશી, ખરાબ મેક્સિકન, આપણા દુશ્મનો, અમારા હરીફો. કોઈ પણ સંજોગોમાં, "અન્ય". તે છે, તે બધા જે આપણે નથી તે નથી. Ctક્ટાવીયો ડાયાઝ.\nહું આપણા દેશ માટે મરવા જઇ રહ્યો છું પણ હું ખુશ મરી જઈશ, કેમ કે જ્યારે મેં તમારી સ્વતંત્રતાની ઘોષણા કરી ત્યારે મેં મારા કારણની સંમતિથી આમ કર્યું અને તે ન્યાયપૂર્ણ, પવિત્ર અને આવશ્યક છે, તેથી હું દુશ્મનોને માફ કરું છું જેમણે મને નુકસાન પહોંચાડ્યું છે અને હું આશા રાખું છું લાઇટ્સનો પિતા, જેની છાતીમાં હું આરામ કરવા જઈ રહ્યો છું, મારા ભાઈઓને સ્પેનિશ સરકારના દમનથી મુક્ત કરો. -ડોન મેન્યુઅલ સબિનો ક્રેસ્પો.\nદૈનિક બ્રેડ જેટલું જરૂરી કંઈક છે, અને તે દૈનિક શાંતિ છે. જે શાંતિ વગર રોટલી કડવી છે. -મહાલી ચેતા.\nખેડૂત અને શેરી સફાઈ કામદારના બાળકોને સૌથી ધનિક મકાન માલીક તરીકે શિક્ષિત કરવા દો! -જોસ મારિયા મોરેલોસ અને પાવન.\nલેખનો સંપૂર્ણ માર્ગ: સ્વ-સહાય સંસાધનો » સંપત્તિ » મેક્સિકોની સ્વતંત્રતાના 46 શ્રેષ્ઠ શબ્દસમૂહો


ગર્ભની 'ચિંતા'માં કેન્સર સમાયેલ છે..!! - Abtak Media\nHome Offbeat ગર્ભની ‘ચિંતા’માં કેન્સર સમાયેલ છે..!!\nગર્ભની ‘ચિંતા’માં કેન્સર સમાયેલ છે..!!\nગર્ભની ‘ચિંતા’માં કેન્સર સમાયેલ છે..!! ગર્ભવતી મહિલાઓનું ગર્ભાવસ્થા દરમિયાન ખૂબ ધ્યાન રાખવું એ દરેકને ખબર છે. આ સમયમાં ખાસ કાળજી અતિજરૂરી છે. પણ સમજ્યા વગરની કાળજી જ ચિંતા ઉભી કરનારી બની જાય છે. ખાસ તો સૌ કોઈને એ ઉપાધિ હોય છે કે ગર્ભ મિસકેરેજ એટલે કે કસુવાવડ ન થઈ જાય..!! કસુવાવડ ને ટાળવા મહિલાઓ ઘણાં ટિકડાઓ પીવે છે. તાજેતરમાં ડોક્ટરોના એક અભ્યાસમાં એ ખુલાસો થયો છે કે કસુવાવડને અટકાવવા પીવામાં આવતા દવાઓના ટિકડા જ જોખમી છે. તે બાળકને જન્મ્યા પહેલા જ કેન્સર કરાવી શકે છે. કસુવાવડ તો નહીં થાય પણ કેન્સર થાય તેવું જોખમ વધુ વધી જાય છે..!!\nસાવધાન…. કસુવાવડને અટકાવવા પીવામાં આવતા ટિકડાથી\nજન્મ પહેલાં જ બાળકને કેન્સર થવાનું જોખમ..!!\nવોશિંગ્ટનના હ્યુસ્ટન ખાતે યુનિવર્સિટી ઓફ ટેક્સાસ હેલ્થ સાયન્સ સેન્ટરના સંશોધકોના જણાવ્યા અનુસાર, કસુવાવડ અટકાવવા માટે ઉપયોગમાં લેવાતી દવાના ગર્ભાશયના સંપર્કમાં આવવાથી કેન્સર થવાનું જોખમ વધી શકે છે. અભ્યાસના તારણો ‘અમેરિકન જર્નલ ઑફ ઑબ્સ્ટેટ્રિક્સ એન્ડ ગાયનેકોલોજી’માં પ્રકાશિત થયા હતા. કસુવાવડને અટકાવવા મોટે ભાગે 17-OHPC દવાનો ઉપયોગ થાય છે જે એક કૃત્રિમ પ્રોજેસ્ટોજેન છે જેનો ઉપયોગ વર્ષ 1950 અને 1960ના દાયકામાં સ્ત્રીઓ દ્વારા વારંવાર કરવામાં આવતો હતો અને તે આજે પણ મહિલાઓ ગર્ભના અકાળ જન્મને રોકવામાં મદદ કરવા માટે સૂચવવામાં આવે છે. પ્રોજેસ્ટેરોન ગર્ભાવસ્થા દરમિયાન ગર્ભાશયની વૃદ્ધિમાં મદદ કરે છે અને સ્ત્રીને પ્રારંભિક સંકોચનથી અટકાવે છે જે કસુવાવડ તરફ દોરી શકે છે.\nગર્ભાવસ્થા દરમિયાન મિસકેરેજ વિરુદ્ધની દવા લેનાર મહિલાઓના જન્મેલા બાળકોમાં,\nઆ દવા ન લીધી હોય તેવી મહિલાઓના જન્મેલા બાળકોની તુલનામાં કેન્સર થવાનો દર બમણો- અમેરિકી નિષ્ણાંતો\nહ્યુસ્ટનની ટેક્સાસ યુનિવર્સિટીના સાયન્સ વિભાગના સહયોગી પ્રોફેસર પીએચડી, એમપીએચ, કેટલિન સી. મર્ફીએ જણાવ્યું કે સગર્ભાવસ્થા દરમિયાન દવા લેનાર મહિલાઓના જન્મેલા બાળકોમાં આ દવા ન લીધી હોય તેવી મહિલાઓના જન્મેલા બાળકોની તુલનામાં તેમના જીવનકાળ દરમિયાન કેન્સર થવાનો દર બમણો હોય છે. અમે કોલોરેક્ટલ કેન્સર, સ્વાદુપિંડનું કેન્સર, થાઇરોઇડ કેન્સર અને અન્ય ઘણા કેન્સર કે જે 1960ના દાયકામાં અને પછી જન્મેલા લોકોમાં વધતા જોયા છે.\nઆ દવા સાથે, અમે સિન્થેટીક હોર્મોનની અસરો જોઈ અને તેના પર અભ્યાસ કર્યો. તેમણે એમ પણ જણાવ્યું કે નવી રેન્ડમાઇઝ્ડ ટ્રાયલ બતાવે છે કે 17-OHPC લેવાનો કોઈ ફાયદો નથી, અને તે કસુવાવડનું જોખમ ઘટાડતું નથી પણ ઉલટાનું કેન્સરનું જોખમ વધારી દે છે.\nPreganency health tips\nPrevious articleઅમેરિકામાં વસતા ભારતીયોને મોટી રાહત…દસકા પછી અમેરિકાથી દિલ્હી નોન-સ્ટોપ ફ્લાઈટ શરૂ..!!\nNext articleકેશોદને ટોલનાકા અને એરપોર્ટ પ્રશ્ર્ને અપાયેલા વચનો પોકળ પુરવાર


ભાય / કિરીટ દુધાત | ગુજરાતી લિટરેચર\nભાય / કિરીટ દુધાત\n10 - ભાય / કિરીટ દુધાત\nપાટા પર કાન માંડીને આડો પડેલો છોકરો ઊભો થઈ ગયો ને બૂમ પાડી; એ... ગાડી આવી ગઈ. મેં ભોળાને કહ્યું; ચાલ ત્યારે ભોળા, ગાડી આવી ગઈ. ભોળો ગંભીર મોઢું કરી મને સમજાવતો હતો; તું હમજ્ય, આટલો હુશિયાર થઈને નો હમજે તો પછી થઈર્યું ને – એની વાત અડધેથી કપાઈ ગઈ. એકદમ દુઃખી મોઢું કરીને બોલ્યો; ઠીક તઈં ભાઈબંધ, બીજું શું !\nગાડી સ્ટેશનમાંથી બહાર નીકળી પછી મેં વિચાર્યું કે હજી ગાડી અમરેલીના સ્ટેશને પહોંચે એ પહેલા ભોળો ગામમાં પહોંચી જવાનો. પણ એ સીધો ઘેર નહીં જાય, સૌ પહેલાં ગ્રામપંચાયતઘરના ઉતારે જશે. જો વીનુ બાબર ગામમાં હશે અને એણે ઉતારાનો જાહેર રેડિયો ચાલુ કર્યો હશે તો ભોળો ઉતારાની પાળીએ પલાંઠી વાળી ભક્તિભાવે ભજન સાંભળશે અને પછી જ ઘેર જશે. ગામમાં હતો ત્યારે હું અને ભોળો સાંજે ઉતારાની પાળીએ બેસી રેડિયોમાં આવતાં ભજનો સાંભળતા. વચ્ચે વચ્ચે જબરો હો બાકી, એમ બોલતો જાય. હું અને ભોળો એક જ ધોરણમાં ભણતા, સાથે નિશાળે જતા. નિશાળે જવાના રસ્તે ભોળાની દુકાન વચ્ચે આવતી. હું ટહુકો કરતો, હાલ્ય ભોળા નિહાળ્યં. ભોળો સંચેથી ઊભો થઈ હાથમાં દફતર લઈ એના બાપુને કહેતો; હાલો તંઈ બાપુ, હું નિહાળ્યં થાતો આવું.\nગામમાં બધાને મારી અને ભોળાની દોસ્તીની નવાઈ લાગતી. જેંતી તો કહેતો પણ ખરો; આ ટેભાની તે શું ભાઈબંધી ! આખા ગામનું કાપડ ચોરે એવા તે કાંઈ આપણા દોસ્ત હોતા હશે ! પણ ભોળો માણસ તરીકે સારો હતો એમાં ના નહીં. આમ જુઓ તો એ દુઃખી હતો. ત્રણેય ભાઈઓમાં ભોળો સૌથી નાનો હતો. એના બા એને ઘોડિયામાં રમતો મૂકીને મરી ગયેલાં. ભોળાના બાપુજી ટપુબાપાએ બીજાં લગ્ન તો નહોતાં કર્યા પણ એને ભોળા પર એક જાતની નફરત થઈ ગયેલી. કોઈ દી’ હાથમાં લઈને તેડ્યો નહોતો. સમજણો થયો ત્યાં જ ગાજબટન કરતો કરી દીધેલો. એમાં જરાક ભૂલ થાય તો મારી મારીને ચામડી ઉતરડી નાખતા. ભોળાનો સ્વભાવ એવો કે આપણને એક બાજુથી સાલું હસવું આવે. ટપુબાપા પહેલી ધોલ મારે કે તરત રાડારાડી કરી મૂકતો, એ મૂકી દ્યો, જવા દ્યો બાપુ, હવેથી કોઈ દી’ આવી ભૂલ્ય નૈં કરું. સંચાનું પૈડું પહેલાં ધીમે ફરવાનું શરૂ કરે અને પછીથી ઝડપ પકડી લે તેમ ટપુબાપા પહેલા થોં-થપાટ કરતા હતા. ભોળાના કાલાવાલા સાંભળી ગડદાપાટુ કરવાનું શૂરાતન ચડી જતું. ભોળો સહન થાય ત્યાં સુધી સહન કરે, છેવટે રોતાં રોતાં બોલે; મારે મા નૈં એટલે મને મારો છો ને? આ સાંભળી જેમ સીવતાં સીવતાં સોય બટકી જાય અને અચાનક સંચો ઊભો રાખી દે તેમ ટપુબાપા ભોળાને મારવાનું બંધ કરી સંચા પાછળ, ખુરશી પર જઈને બેસી જતા અને ધોતિયું લઈ શકાય તેટલું ઊંચું લઈ ચહેરાનો પરસેવો લૂછતા ભોળા સામે દાઝથી તાકી રહેતા. આ આખી બાબત પતી જાય એટલે ભોળો ગમે તેવું અગત્યનું કપડું જેટલું સીવ્યું તેટલું અધૂરું મૂકીને મારી શોધ આદરે. હું મેડી પર કાથી ભરેલાં પલંગ પર સૂતો વાંચતો હોઉં ત્યાં ધીમેકથી ઈસ પર બેસી જાય. ધ્યાનભંગ થવાથી હું ચમકીને ભોળા સામે જોઉં એટલે એ ઊંધું ઘાલી જાય. આપણા પૂછવાની રાહ જોતો હોય તેમ જરાક પૂછીએ કે શું થયું ભોળા ? એટલે તરત એ પોતાનું ખાસ વાક્ય બોલે, મારે મા નૈ ને અટલે. પછી ટપુબાપાએ એને કેવી રીતે માર્યો અને એમાં પોતાનો કોઈ વાંકગુનો નહોતો એ વાત એટલી લંબાણથી કરે કે આપણને કંટાળો આવી જાય. આપણે એને જેમજેમ આશ્વાસન આપતા જઈએ તેમતેમ એ વધારે દુઃખી થતો જાય. વળી થોડા થોડા અંતરે બોલ્યા કરે; મારે મા નૈં ને અટલે. એક વાત નક્કી કે ગામમાં ભોળાને મારા સિવાય કોઈ ઠરવા ઠેકાણું નહોતું. બીજા ગણીએ તો એનાં ફઇ હતાં ખરાં પણ એ તો એના સાસરે હોય, બે-ત્રણ મહિને અમારા ગામમાં એકવાર એ પોતાના ખરજવાવાળા પગની દવા કરાવવા આવતાં, એકાદ અઠવાડિયું રોકાતાં. બસ એટલા દિવસ ભોળાને આરામ મળતો. ફઈને ખબર હતી કે ટપુબાપા ભોળાને ધોંગારે છે એટલે ઘણી વાર એ ઠપકો આપવા બેસતાં, એક તો મારી ભાભીનું મોટું ગામતરું અને એમાંય તું આ નમાયા બચ્ચાને માર્યા કરે ઈ વાત તને શોભા થોડી દેય છે ? અને તેની ભાભીયુંની માઉનાં સમ છે જો કોઈ દી’ ઊનો રોટલો મારા ભોળિયાના ભાણામાં નાખ્યો હોય તો ! બિચારો માર ખાઈને જ ઊઝર્યો છે. આટલું બોલીને ફઈ ખરજવું ખંજવાળવા મંડતા. આખી વાત ભૂલી જતા. ટપુબાપા પણ ફઈ બોલવાનું શરૂ કરે એટલે હાથજીભ કાઢી ગયા હોય એવા ભાવથી બોલે; હવે નૈં મારું બસ, હવે નૈં મારું. તારી વાત સાવ સાચી કે તારી ભાભી હોત તો ઘણોય ફેર પડ્યો હોત. આ વાત સાંભળી ભોળો બધાં અગત્યનાં કામ પડતાં મૂકી, તાજો જ માર ખાધો હોય એવા મોઢે મારી પાસે આવતો અને આખી વાત ઝીણવટથી કરતો.\nસમય જતાં ટપુબાપા સીવવાના કામમાંથી ફારગ થઈ ગયેલા. હવે તો ‘ભગવાનનું ભજન કરવું છે’ એમ બોલ્યા કરતા. એ રીતે ભોળાને મારવાના કામમાંથી પણ ફારગતી લઈ લીધેલી. ઘરનો બધો વ્હાવાહાર મોટા નટુભાઈએ સંભાળી લીધેલો. વસ્તેરા બાબુભાઈ અને ભોળો સિલાઈકામ કરતા. એટલે ક્યારેક જરૂર ઊભી થાય તો ભોળાને મારવાનું કામ ટપુબાપા નહીં પણ નટુભાઈ બજાવતા. નટુભાઈ ક્યાંક બહારગામ ગયા હોય તો એ ફરજ બાબુભાઈ બજાવી દેતા ! ટપુબાપા ખૂણામાં ખુરશી નાખીને આ બધું સંતોષથી જોયા કરતા. એમની ફરજ એટલી કે દુકાનનું કોઈ કામ માણસની ગેરહાજરીને કારણે અટકી ન જવું જોઈએ. આથી ગામનું કોઈ કપડું સિલાઈ વગર અને ભોળો ધોલાઈ વગર બાકી ન રહેતાં.\nઆ તો દુઃખની વાત થઈ. ભોળો આનંદમાં હોય ત્યારે પણ કંટાળો લાવી દે. એની ટેવ એવી કે એ મનોમન રાજી થયા કરે. સારા સમાચાર હોય તો મોઢું ખોલ્યા વગર બેય હોઠ ભીડીને મલકાયા કરે. એક વાર હું એને એ રીતે રાજી થતાં જોઈ ગયેલો;\n- કેમ ભોળા એવું હસે છે?\n- કેવું ? ભોળો બોલ્યો.\nઈશુ ખ્રિસ્ત જેવું. એ દિવસે અમારે ઇતિહાસમાં ઈશુ ખ્રિસ્તનો પાઠ ચાલેલો એટલે મેં એનું નામ દઈ દીધું. ઈશુનું નામ સાંભળીને ભોળો ગંભીર થઈ ગયો; એ તો બહુ મોટા માણસ કહેવાય.\nભોળાએ સાતમાં ધોરણ પછી અભ્યાસ મૂકી દીધેલો. ટપુબાપાએ એને; હવે ભણ્યે કોનાં ખોયડાં મોટાં થ્યાં છે? કહીને એને ઉઠાવી લીધેલો. દરજીકામમાં ભોળાની સિલાઈ આખા ગામમાં વખણાતી એટલે ઘરાકીનું ભારણ ભોળાના કામ ઉપર વધારે રહેતું. બાબુભાઈ અસ્તર નાખે ને એવું બધું કરે. ભોળો ભણતો ઊઠી ગયો પછી અમારો સત્સંગ ઓછો થઈ ગયેલો. પણ હું દુકાન પાસેથી નીકળું એટલે ભોળો અચૂક સાદ કરે,\n- આવ્ય, આવ્ય, કાળું.\nઆપણે જઈને ઊભા રહીએ એટલે એ પોતાનું સ્પેશ્યલ હાસ્ય કરે. પછી ટપુબાપા, નટુભાઈ અને બાબુભાઈ એ ત્રણેને સંભળાવવા જ વાત ઉપાડે,\n- આપડે એક જ ધોરણમાં ભણતા નૈં કાળુ ?\n- હા – આ.\nપછી ભોળો ત્રણેયને ઉદ્દેશીને બોલે;\n- આ કાળુ ભણ્યે બોવ હુશ્યાર. કાયમ પે’લો ને પેલો નંબર રાખે.\nઆપણને થોડો સંકોચ થાય, ઠીક હવે મારા ભાઈ. પણ ભોળાનું આગલું વાક્ય પૂરું ન થયું હોય.\n- આમ તો મહત્વનું અર્ધું વાક્ય બોલવા જ જાણે અગાઉનું વાક્ય બોલ્યો હોય;\n- અને મારો બીજો નંબર આવે, નૈં કાળુ ?\nએટલે હું ફરીથી, હા...આ...આ. થવા દઉં એટલે ભોળો નિશ્વાસ નાખીને ત્રણેય જણ સામે કરુણ નજર માંડે, તોય આ ઘરમાં આપણી ખાસ કદર નહીં હોં. પછી મારી સામે ગરીબડું જુએ. ત્યાં નટુભાઈ એની પટ્ટી પાડે,\n- કેમ વળી, તું આ ઘરમાં ભૂખ્યો ર્યો કોઈ દી’ ?\n- હું ક્યાં એવું કંવ છું.\n- તો તને કોઈ દી’ ઊતરેલું લૂગડું પે’રાવ્યું ?\n- લે પણ હું ક્યાં એવું કઉં છું.\n- તો પછી કદર નૈં કદર નૈં એમ શું કીધા કર છ ? નટુભાઈ અને બાકીના બંને જણ તિરસ્કારથી હસે.\nભોળો આપણા તરફ જોઈને મૂંગો પ્રશ્ન કરે,\n- જોયું ને ?\nમને એકવાર કહે, આ વૈતરું કરીને તો વાંહો ફાટી ગ્યો, તું કાંક્ય ઉપાય બતાવ્ય, સાળુ આવી જિંદગીમાં તો કોઈ આનંદ નથી આવતો.\nમેં કહેલું; જો ભોળા, તારું સગપણ તો થઈ ગ્યું. એકાદ-દોઢ વરહમાં તારાં લગનેય થઈ જાહે, પછી બધુંય રાગે આવી જાહે. વળી મને બીજો વિચાર આવ્યો; ભોળા, કાંઈ લવલેટર-બેટર આવે છે કે નૈં ?\n- હેં ? ભોળો અચરજથી પૂછતો.\n- વિમળાભાભીના લવલેટર આવે છે કે નૈં એલા ?\nભોળો ગભરાઈ જતો, વાત કર્ય મા, કાળુ, નટુભાઈના હાથમાં એકાદો ય કાગળ ચડી જાય ને તો પીંછડાં ખેરી નાખે સમજ્યો ? ઈ ધંધો જ નો કરાય.\nએક વાર બપોરે મેડી ઉપર ખાટલીમાં આડો પડી રામદેવ પીરનો હેલો ગણગણતો હતો ત્યાં ભોળો આવ્યો. એનું મોં લાલચોળ થઈ ગયેલું. હાથ ધ્રુજતા હતા. કપાળે પરસેવો વળી ગયેલો. કાળુ ! એટલું બોલ્યો ત્યાં એનો અવાજ ફાટી ગયો. એના દેખાવ પરથી હમણાં જ એ નટુભાઈનો માર ખાઈને આવ્યો હોય એવું લાગતું હતું. મને કંટાળો આવ્યો, હવે અરધા કલાક સુધી આ કેડો નહીં મૂકે. છતાંય આપણે પૂછવું તો પડે, શું થ્યું ભોળા ?\n- આવ્યો... એટલું બોલી એ ગૂંચવાઈ ગયો.\n- શું આવ્યો ?\nએ તરત જ ખાટલીની પાંગતે બેસી ગયો.\n- વિમુનો લવલેટર આવ્યો છે, એટલું બોલી એ હસ્યો, ઈશુ ખ્રિસ્તની જેમ.\nહું અર્ધો ઊભો થઈ ગયો, અરે તારી ભલી થાય, લાવ્ય લાવ્ય વાંચઈં, પણ તારા હાથમાં કઈ રીતે આવ્યો ?\n- ઉપર લખેલું છે કે માલિક સિવાય કોઈને આપવો નહીં અને અંદરથી અત્તરની આછી સુવાસ આવતી’તી એટલે કકુ મા’રાજે મને ખાનગીમાં બોલાવીને આપ્યો કે આ તારી વોવનો લેટર આવ્યો હોય એમ લાગે છે. એને દિવાળીની બોણીના પાંચ રૂપિયા ઠેરાવ્યા છે.\n- પાંચ રૂપિયા તે કાંઈ અપાતા હશે ?\n- તંઈ તું કકુ મા’રાજને નથી ઓળખતો, બોવ ડેન્જર માણહ છે. શામજી મગને એને બે રૂપિયા આપવાની ના પાડેલી તે એણે શામલાની વોવનો લવલેટર શામલાના બાપાના હાથમાં પકડાવી દીધો. ઈ વાંચીને મગનબાપાએ શામલાને સરપટે સરપટે મારેલો, આવું કરો છો હાળાવ ?\n- શું કરેલું ?\n- અરે શામલો એક દી’ એના સાસરાના ગામે જઈને આખો દી’ અવેડાની પાળીએ બેઠો રે’લો. એની વોવ કૂવે પાણે ભરવા આવે અને દર્શન થઈ જાય ! એણે તો રોંઢા હુધી તપ કર્યું તોય ઓલી નો દેખાણી. પછી એના સાસરાને ખબર પડી એટલે શું કરે બિચારા, કાંઈ જમાઈને તો હડ્ય દઈને કાઢી થોડા મુકાય છે ? એની વોવને ખાલી અમથી પાણી ભરવા મોકલી. તે એની વોવેય ગાલાવેલી તે એણે આ વાતનો લેટરમાં હરખ કરેલો. પછી તો મગનબાપાનો પિત્તો જાય જ ને ?\n- ઠીક લાવ્ય તંઈ હવે તારો લેટર વાંચઈં. જોઈ તો તારી વોવે શેનો હરખ કર્યો છે ?\nમારી જીવનનૈયાના સુકાની,\nતમારો લેટર આવશે એની રાહ જોઈને ત્રણ મૈના કાઢી નાખ્યા. પણ તમે તો શંકર ભગવાનની જેમ શું તપ કરવા મંડ્યા છો કે પછી અમે તમને ધ્યાનમાં નથી આવતાં ? એકાદ નાનો લેટર તો લખતા હો. હું તો નહોતી લખવાની પણ આજ મારી બેનપણી ઉષાએ અંબામાના સમ દઈને આ લખાવ્યું છે. મને મનમાં તો ઘણું થતું હતું કે કાગળ લખું પણ અમારા ગામમાં એવું બનેલું, છોકરાનો કાગળ આવે એ પહેલાં એક છોકરીએ સામે ચડીને લેટર લખ્યો તો છોકરાએ તો આ છોકરી ખરાબ ચાલની છે એવું માનીને સંબંધ તોડી નાખ્યો. નાત્યમાંય બહુ વગોવણી કરેલી તે હજી હમણાં માંડ ઠેકાણું પડ્યું છે. અટલે આ કાગળથી તમને ખીજ ચડે તો ફાડીને ફેંકી દેજો પણ મે’રબાની કરીને તમારા બાપુજીને વાત કરતા નૈં. માતાજીના સમ ખાઈને કવ છું કે તમે મને રોજ્ય સપનામાં આવો છો પણ તમને અમારી કિંમત ક્યાંથી હોય ! કે પછી તમારી ઇચ્છા વિરુદ્ધનું સગપણ છે ? અને હા, વળતી ટપાલે તમારો ફોટો મોકલજ્યો, ચોક્કસ ને ચોક્કસ. ઘરમાં વાતું થાય છે કે તમારી સિલાઈ ગામમાં બોવ વખણાય છે તે સાચું ? મારી બેનપણી ઉષાએ તમને જેશી કૃષ્ણ કેવરાવ્યા છે અને કીધું છે કે જાન લઈને આવો તંઈ તમારી વાત છે.\nતમારી ભવોભવની (પત્ની) થવા ઇચ્છતી વિમળાનાં વંદન.\n- વાહ ! તું તો ટેભામાંથી જીવનનૈયાનો સુકાની થઈ ગ્યો ને કાંઈ !\nપણ ભોળો એટલો બધો ગંભીર થઈ ગયેલો કે મને લાગ્યું હમણાં બોલશે, મારે મા નૈં ને અટલે. પણ એ બોલ્યો,\n- આ તો આપડીય ગુરુ નીકળી, હવે આપડા તરફથી કાંઈક જવાબ જાવો જોશે ને ? આમાં તું મદદ કરે તો થાય એવું છે.\nપછી મેં અને ભોળાએ વળતો લવ-લેટર કેવી રીતે લખવો એ વિચાર્યું. અમારી યોજના મુજબ ભોળો બીજા દિવસે અમરેલી જઈને પાસપોર્ટ સાઈઝના ફોટા પડાવી આવ્યો. સાથોસાથ અત્તરની એક શીશી અને શાયરીની એક ચોપડી પણ લાવ્યો. ચોથા દિવસે અર્જન્ટ વરધીવાળા ફોટા આવી ગયા એટલે અમે બંનેએ બેસીને ભોળાના નામે એક પત્ર લખીને રવાના કર્યો. પછી તો બન્ને બાજુથી સારું એવું ચાલ્યું. હું અને ભોળો કકુ મા’રાજની દુકાન પાસેથી નીકળીએ એટલે કકુ મારા’જ ભોળાને પૂછે;\n- કેમ ભોળા, ઘરનાં મજામાં ને ?\n- તુંય શું કકુ મા’રાજ, મશ્કરી નો કરતો હો તો ભલા માણસ. પછી કકુ મા’રાજ ડાબા હાથની પહેલી આંગળી ઉપર બીજી આંગળી ચઢાવી એને ધનુષ્યની પણછ જેમ ખેંચીને ભોળાને બતાવીને બોલે; ભોળા, ગીલી ગીલી.\nભોળો શરમાઈ જાય, આ કકુ મા’રાજેય માળો જાહેરમાં પટ્ટી પાડે એવો છે.\nએકાદ વરસ પછી ભોળાના લગ્ન ગોઠવાયા. લગ્ન લખાય પહેલાં જ ભોળાએ મને સખત તાકીદ કરી દીધેલી; તારે લગનમાં ચોક્કસ ને ચોક્કસ આવવાનું જ છે, સોળ વાલ ને એક રતી, સમજ્યો ? તારા વગર જાન નૈં જુતે હોં.\nદસ ગાડા જોડીને ટપુબાપાએ જાડી જાન કાઢી. ભોળો ગેલમાં આવી ગયેલો. મને કહે, તું મારી હાર્યે ને હાર્યે રેજ્યે. રોંઢે હું અને ભોળો જમી કારવીને અણવર સાથે વાડામાં પગ છૂટો કરવા લટાર મારવા ગયા હતા ત્યાં વિમળાભાભીની બેનપણી ઉષા આવીને મને એક બાજુ બોલાવી ગઈ;\n- તું ભોળાકુમારનો પાકો ભાઈબંધ છો ને ?\n- વરઘોડો માંડવે આવે તંઈ ભોળાકુમારને વિમુનાં બા પોંખે ઈ પે’લાં વિમુ જાત્યે આવીને ભોળાકુમારને હાર પે’રાવી જાય એવી વિમુની ઇચ્છા છે. આમાં વિમુના મોટા ભાઈને કાંઈ વાંધો નથી, વિમુના બાપુજી બાર્ય તમારી બધાયની સરભરામાં હશે, વિમુનાં બા કે’ય છે કે ભોળાજમાઈ કે’ એમ કરો.\nભોળો રાજી થઈ ગયો, હા, હા, થાવા દ્યો. એ મારી સામે જોઇને હસી પડ્યો. પણ તરત અણવરે ટપાર્યો; આમાં તો તારા બાપુજીને પૂછીને જ આગળ વધાય.\nટપુબાપાએ આવા ફંદ કરવાની ચોખ્ખી ના પાડી; જાન લીલા તોરણે પાછી લઈ જવી પડે તો ભલે પણ આવી આછકલાઈ તો જોવે જ નૈં.\nભોળો સાવ લેવાઈ ગયો. મને કહે; આનો શું અરથ બોલ્ય, મારાં જ લગન અને મારું જ ધાર્યું નો થાય ! મેં ક્યાં એવું કીધું છે કે ખુલ્લા મોઢે લગન કરવાં છે; આનો શું અરથ હેં ?\n- મેં કહ્યું; જાવા દે હવે.\nભોળાએ કહ્યું, ના ના પણ, આનો શું અરથ ? કહીને ફરીથી મારી પાસે અરથ જાણવાનો આગ્રહ રાખ્યો.\nવિમળાભાભી પહેલી જ રાતે ભોળાથી રિસાયાં કે’ હારની બાબતમાં કેમ ના પાડી ? તે ભોળાએ માંડ માંડ મનાવ્યાં. પછી ભોળો એના સંસારમાં પડી ગયો. હું ન્યૂ એસ.એસ.સી.ની પરીક્ષાની તૈયારીમાં લાગી ગયો. અમારે મળવાનું ઓછું થઈ ગયેલું. પણ લગન પછી ભોળાની કઠણાઈ બેઠેલી. ટપુબાપાએ ભોળાને ઠપકો આપવાનું બંધ કરેલું તે ફરીથી ચાલુ કરેલું. હાર પહેરાવવાની વાતમાં પારકા ગામમાં જઈને ભોળાએ જે ફંદ કરેલો એનાથી પોતાની આબરૂને ધક્કો લાગ્યો છે એવું એમના મનમાં ઠસી ગયેલું. વળી રાતે દુકાને સૂઈ રહેતા તેને બદલે ઘેર ઢોલિયો ઢળાવતા થયેલા. દુકાને ઘામ બહુ થાય છે, એમ કહેતા. ઘેર ભોળાને નહીં જેવી બાબતમાં ઠપકા આપ્યા કરતા. પહેલાનાં માર કરતા ભોળાને આ ઠપકા વધુ આકરા લાગતા. એક વાર મને અચાનક કહે; બાપુએ એટલું તો વિચારવું જોઈએ કે નૈં કે હું હવે પરણ્યો. વિમળાની હાજરીમાં મને નૈં જેવી વાતમાં પાણીથી પાતળો કરી નાખે તે ઓલ્યી નવી આવનારીના મનમાં આપડી શું છાપ પડે, બોલ્ય ?\nવિમળાભાભીના મનમાં પણ ભોળો મૂરખ છે એવું બેસવા મંડ્યું હતું.\nહું ભોળાને કહેતો, બાપા હોય તે ઠપકો આપે, કોકના મગજ તેજ હોય.\nભોળો માનતો નહીં; પણ સાવ આવું, રાત્યનાં બાર બાર વાગ્યા સુધી સંચા તાણું છું, તોય આ ઘરમાં આપડી કદર નો થઈ. મગજ તેજ હોય તો મોટા ભાયુંને કાં ધખતા નથી ?\nદસમાનું પરિણામ લઈને અમદાવાદ જવાના આગલા દિવસે હું ભોળાને મળવા એના ઘેર ગયો. મેં વિમુભાભીને કહ્યું; ઠીક તંઈ હવે, તમે બેય જણા આવજો અમદાવાદ ફરવા, જરૂર ને જરૂર. વિમુભાભીએ હસીને કહેલું; હવે શે’રમાં જાવ છો તે ભણીગણીને હુશ્યાર થાજ્યો, તમારા ભાઈબંધ જેવા બાઘા નો રે’તા.\n- હેં, હેં, ભાભી તમેય શું મશ્કરી કરતા હશો, કહીને મેં વાત વાળી લેવાનો પેંતરો કર્યો પણ ભોળાનું મોઢું પડી ગયું. અમે ઘરમાંથી નીકળ્યા એટલે તરત બોલ્યો; જોયું ને કાળું, ઘરનું બૈરું આપડને બુડથલ માને પછી બીજાની શું વાત કરવી ?\nઅમદાવાદ જતાં પહેલા ભોળાને છેલ્લી વાર મનાવવો પડ્યો.\nવચ્ચે વચ્ચે ભોળાના પત્રો આવી જતા. એક પત્રમાં ખુશખબર હતા કે વિમળાભાભીને સારા દિવસો છે. પછી એને ઘેર દીકરાનો જન્મ થયો ત્યારે મેં ઝભલાના પૈસા મોકલાવ્યા એમાં પોતાના તરફથી થોડા પૈસા ઉમેરીને ભોળાએ પોતે બહુ સરસ ઝભલું સીવેલું અને ઝભલાના બધા પૈસા કાળુએ મોકલ્યા છે એવું એના ઘરમાં કહીને મારો ડંકો વગાડી દીધેલો. ગામમાંથી ગયા પછી અઢી-ત્રણ વરસે આ વખતે વેકેશનમાં ફરવા આવ્યો ત્યારે જેંતી અને ભોળો દોઢ ગાવ દૂર રેલવેના પાટિયે સામે લેવા આવ્યા. જેંતી વાતવાતમાં ભોળા સામે જોઈને કટાક્ષમાં હસતો હતો. ભોળાનું મોઢું ગંભીર હતું. જેંતીને મેં ઇશારાથી શું વાત છે ? એમ પૂછ્યું તો એણે પછી, એવો જવાબ આપેલો.\nગામમાં મારા આગમનનો ભોળાએ ઉત્સવ મનાવ્યો. એની દુકાને લઇઈ જઈને મને પેલો સંવાદ ત્રણ-ચારવાર કરાવ્યો,\n- હું ને કાળું કાર્ય ભણતા નૈં કાળું?\n- હા આ – આ.\n- કાળું ભણવામાં બોવ હુશ્યાર – કાયમ પે’લો નંબર રાખે.\n- ઠીક હવે ભાઈ.\n- અને મારો બીજો નંબર બરાબર ને ?\nભોળાએ ખાસ આગ્રહ કરીને મને એના ઘેર જમવા નોતરેલો. જમવા જતો હતો ત્યારે રસ્તામાં જેંતી મળી ગયો,\n- ક્યાં જાય છે, દોસ્ત ?\n- ભોળાને ત્યાં, આજે જમવાનું છે.\n- એના છોકરાને જોયો ? કોના ઉપર ગ્યો છે ?\n- ઈ તો ભોળા ઉપર જ ગ્યો હોય ને ! પણ કેમ ? મને શંકા ગઈ. કેમકે જેંતી આખા ગામની ડાયરી રાખતો.\n- ભોળા ઉપર ? ચોક્કસ ખાતરી કરી લેજે.\n- કેમ ? ભોળો ટપુબાપા ઉપર અને ભોળાનો છોકરો ભોળા ઉપર્ય. ત્રણેયનાં મોઢાં એકસરખાં તો લાગે છે.\n- ઈ વાત છે તંઈ, કહીને જંતી ચાલતો થયો.\nનટુભાઈ, બાબુભાઈ અને ટપુબાપા ત્રણેય હજી દુકાને હતા. હું અને ભોળો જમવા બેઠા. ભોળાએ થનારી કોઈ અજાણી સાસુ અને એની દીકરીના સમ દઈને, ધરવ કરાવી દીધો. જમીને ઓસરીમાં બેઠા બેઠા પાન ખાતાં ભોળાના દીકરાને હું રમાડતો હતો. ત્યાં નટુભાઈ, બાબુભાઈ અને ટપુબાપા જમવા આવ્યા. નટુભાઈની દીકરી ટીકુ બાજુમાં રમતી હતી. ભોળાએ એના દીકરાને મારી પાસેથી લઈ લીધો અને ટીકુને સંબોધીને બોલ્યો,\n- જો ટીકુ, ભાય.\nપછી ભોળાએ એના પગ પકડીને ઊંધો કર્યો;\nપછી એને હવામાં ઉલાળીને બોલ્યો;\n- જો ટીકુ, ભાય હવામાં ઊડે.\nપછી ગલગલિયા કરીને બોલ્યો;\n- જો ટીકુ, ભાય દાંત કાઢે.\nફરીથી એને ઉલાળીને બોલ્યો, ભાય.\nએમ ભોળાએ એના દીકરાને ઉલાળી, ઊંધો કરી, ગલગલિયા કરી કરીને બોલ્યા કર્યું, ભાય – ભાય – ભાય.\nવિમુભાભી રસોડામાંથી દોડતાં આવ્યાં. ભોળાના હાથમાંથી છોકરો ઝૂંટવી લીધો, મૂકો હવે, આવ્યા મોટા રમાડવાવાળા. ટપુબાપા જમીને અંદરનાં રૂમમાંથી બહાર આવ્યા, દુકાને જા. મોટો ભોયવાળો ભાળ્યો નો હોય, ઘડીક તો જંપવા દે, બુડથલ.\nઅમે બહાર નીકળ્યા. ભોળાએ નિસાસો નાખ્યો, ઘેર દીકરો અવતર્યો પછીયે આ જ કઠણાઈ રહી હોં.\nહું ચૂપ રહ્યો. અચાનક ભોળો બોલ્યો, આ તે કેવું કહેવાય હેં, ઘરનાં માણસો જ ઘરમાં ખાતર પાડે ?\nમને કમકમાં આવ્યા. એકાદ બહાનું કાઢી હું ભોળા પાસેથી ખસી ગયો. પછી જેટલા દિવસ ગામમાં રહ્યો એટલા દિવસ ભોળાને મળવાનું ટાળ્યું. બે-ત્રણ વાર ભોળો જાણે ખાસ મળવા આવ્યો હોય એમ સમય કાઢીને આવ્યો, પણ મેં એને જલ્દી વળાવી દીધો.\nછતાંય મારા નીકળવાની સાંજે એણે કેડો ન છોડ્યો. કાળુને વળાયાવું, કહીને એણે દુકાનમાં બપોર પછી રજા રાખી. મેં એને પાદરથી પાછો વળાવવાનો કારસો કર્યો પણ એણે ઠેઠ પાટિયા સુધી આવવાની રઢ લીધી. રસ્તામાં એણે એ જ વાત ઉખેળી; સાલું કેવું કે’વાય ? ઘરનાં માણસો થઈને ઘરમાં જ ખાતર – પણ મેં વાત ટાળી દીધી.\nપાટિયે પહોંચીને મેં પાટા ઉપર કાન માંડીને સૂતેલા છોકરાને જોયા કર્યો. મનમાં થયું, ગાડી જલદી આવે તો સારું.\nભોળો બોલ્યે જતો હતો; તું સમજ કાળું, તું સમજ્ય, તારા જેવો ભણેલો માણસ નો સમજે તો પછી થઈ ર્યું ને. ત્યાં ગાડી આવી. ભોળાએ નિસાસો નાખીને કહ્યું, ઠીક તંઈ ભાય, બીજું શું ?\nગાડી ઉપડ્યા પછી મેં વિચાર્યું કે ગાડી અમરેલીના સ્ટેશને પહોંચે એ પહેલા ભોળો ગામમાં પહોંચી જશે. પણ એ ઘેર કે દુકાને નહીં જાય. ઉતારાની પાળીએ જ્યાં અમે દરરોજ સાંજે જતા ત્યાં જ જશે. જો ગામમાં વીનું બાબર હાજર હશે અને જો એણે ઉતારાનો રેડિયો ચાલુ કર્યો હશે તો ભોળો પાળી પર પલાંઠી મારી ભક્તિભાવે ભજનો સાંભળશે. પાળી પર બેઠો બેઠો એ માથું ધૂણાવશે, હાથથી પાળી ઉપર તબલા વગાડશે અને ભજન સાંભળશે;\nસાધુડાના ઘરમાં રે માલદે, ચોરી નવ કરીએ હોજી.


article by bhadrayuvachhrajani|કટારલેખન અને સાહિત્યને નાતો ખરો કે?\nપ્રશ્ન વિશેષ- ભદ્રાયુ વછરાજાની / કટારલેખન અને સાહિત્યને નાતો ખરો કે?\nDec 02, 2019, 11:57 AM IST\n‘કટારલેખન’ એક શબ્દ તરીકે કે ‘કટાર લેખન’ એમ બે શબ્દો તરીકે ભગવદ્્ગોમંડળના ગુજરાતી શબ્દકોષમાં મળતા નથી. હા, કટાર (સ્ત્રી.) એટલે ‘વર્તમાનપત્રની કોલમ’ કે ‘પાનાંનાં લખાણનો ઊભો ભાગ’ એવો અર્થ જડે છે. જોકે, અંગ્રેજી શબ્દકોષ column writingને સારી રીતે વ્યાખ્યાયિત કરે છે. A column isarecurring piece or article inanewspaper, Magazine or other publication, whereawriter expresses their own opinion in few columns allotted to them by the newspaper orgnisation. વળી, એક સ્પષ્ટતા બહુ સૂચક રીતે કરવામાં આવી છે કે: Columns are written by columnists. અર્થ સ્પષ્ટ થયો કે કોલમ (કટાર) કટારલેખકો દ્વારા લખાય છે! કોઇ સાહિત્યકારો દ્વારા નહીં! બીજો અર્થ એવો પણ તારવી શકાય કે સાહિત્યકારો સાહિત્ય સર્જે, કટારલેખકો કટારલેખન કરે! આમ જોઇએ તો કટારલેખન અને સાહિત્યને સીધો કોઇ નાતો નથી કે નાતો હોવો જરૂરી નથી અથવા કટાર લખનારને સાહિત્યનો આછો પાતળો કે સઘન અભ્યાસ સાહિત્યનો હોય તો તે ગુણ ગણી આવકારપાત્ર! વર્તમાનપત્ર દ્વારા અપાયેલ નિયત જગ્યામાં પ્રતિ સપ્તાહ કટારલેખક પોતાની કોલમના મથાળાને વફાદાર રહીને કોઇ વિષય પર પોતાના વિચારો/મંતવ્યો/અભિપ્રાયો વ્યક્ત કરે તે કટારલેખન થયું કહેવાય.\n1. તમે શા માટે કટાર લખો છો? 2. તમે તમારા અભિપ્રાય લખો છો કે કોઇના વિચારો ટાંકો છો? 3. તમે પ્રમાણભૂત વિષયો પસંદ કરો છો? 4. તમે કોઇ વ્યક્તિ વિશેષ અંગે કશું લખો છો? 5. તમે સ્થાનિક કે વ્યક્તિગત બાબતો વિશે લખો છો? 6. તમે તમારી થીમને વળગી રહીને કટાર લખો છો કે ના, સ્વૈરવિહાર કરતાં કરતાં લખવા ટેવાયેલા છો? 7. તમે વ્યક્તિગત બાબતો વિશે અભિપ્રાય લખો છો કે સાહિત્યિક/સામાજિક/સાંવેગિક મુદ્દાને છેડો છો 8. તમારે લખવું હોય તે જ લખે જાઓ છો કે તમારા વાચકોને પણ નજર સમક્ષ રાખો છો? 9. તમને સતત નવા શબ્દો, નવું પ્રારૂપ, નવું વિષયવસ્તુ, નવા વિચારો ‘કોઇન’ કરવા તત્પર હો છો કે એક ઘરેડબદ્ધ ઢાંચામાં ચાલ્યા જવાનું પસંદ કરો છો? 10. તમે પ્રતિ લેખ ઉમળકો જાળવીને કટાર લખો છો કે ટાઇમલાઇન જાળવવા માટે પણ લખો છો?\nઆ દસ પાયાના પ્રશ્નો કટારલેખક સ્વયંને પૂછે અને તેના નિખાલસ ઉત્તર મેળવે તો તેને સ્પષ્ટ થાય કે કટારલેખનમાં સાહિત્ય આવે છે ને આવે છે તો કેવું-ક્યારે-કેટલું આવે છે? કોઇ કટારને મારીમચકોડીને પણ સાહિત્યપ્રદ બનાવવી જોઇએ એ તો અત્યાચારને આમંત્રણ આપ્યું ગણાય! અહીં બે આયામો છે ખરા: 1. સાહિત્ય સર્જક પ્રમાણમાં ઠીક ઠીક સાહિત્ય રચ્યા પછી કટારલેખક બને તો તેની કટારમાં સાહિત્યનો બહુ સહજતાથી પડઘો પડતો રહેવાનો. 2. કટારલેખનમાં જ સીધો હાથ અજમાવનાર, યાદ રાખીને સાહિત્યનાં છબછબિયાં રૂપે પોતાની કટારમાં સાહિત્યને ટચી લેવાનો પ્રયાસ કરતો રહેવાનો અને એમ બંને આયામોથી સાહિત્યનો નાતો કટારલેખન સાથે જોડાશે, એ નફામાં ખરું. જોકે, તેથી કરીને કટારલેખનમાં ઉચ્ચ કે મધ્યમ સાહિત્ય છાંટ હોવી જ જોઇએ એમ કહેવું અતિશયોક્તિ ગણાશે. તેથી ઊલટું કે, કટારમાં વળી સાહિત્ય છાંટ્યા કરવાની શી જરૂર? એવો પ્રશ્ન પણ અસ્થાને ગણાશે.\nકટારલેખન એ એક વિશેષ જવાબદારી છે. કારણ તમને નિયત જગ્યા મળી છે કે જેમાં તમારા વિચારો લઇને પ્રતિ સપ્તાહ તમે વાચકના ઘરે જાઓ છો. એટલે તમે 1. તથ્ય આપો કે 2. પથ્ય આપો કે 3. અકથ્ય આપો તેની થોડી વધુ અસર તો રહે જ છે. વાચક જો નિયમિત તમને વાંચવા ટેવાઈ જાય તો તે લેખકને પૂજવા સુધી પહોંચી જાય છે એટલે કટારલેખક નિત્ય વર્ધનશીલ વાચનથી ને વિચારથી બને તે અપેક્ષિત અને આવકાર્ય બંને છે. થોડી હળવાશથી વાત કરવી હોય તો કટારલેખનની આજની પ્રખ્યાતિને આધારે ત્રણ ભાગમાં વહેંચી શકાય.\n1) કેટલીક કટારો કટારલેખન કરતાં કટ્ટરલેખન જેવી વિશેષ હોય છે, કે જેમાં કોઈ મુદ્દો હોય કે ન પણ હોય, પરંતુ કટ્ટરતા અવશ્ય આંખે ચઢે છે. આવા કટારલેખકો પોતાની એક માન્યતા-પ્રવાહને જ વારંવાર વાગોળ્યા કરતા હોય છે. તેઓની વાતમાં જાણે અજાણે કટ્ટરતા જ આવી જાય છે. અહીં સાહિત્યને કોઈ સ્થાન હોતું નથી.\n2) કેટલીક કોલમ ખરેખર કટાર લેખન હોય છે કે જેમાં અંગ્રેજી શબ્દકોષે કરેલી વ્યાખ્યા પ્રતિબિંબિત થાય છે. તેમાં મળેલી જગ્યાની માવજત હોય છે ને પોતાના વાચકોની ચિંતા અને તેના પ્રત્યેનો આદર પણ હોય છે. કટારલેખનમાં જરૂર લાગે ત્યાં સાહિત્યનો સંસ્પર્શ પણ હોય છે ને સાહિત્યની બિનજરૂરી અલંકારિકતા ગેરહાજર પણ હોય છે.\n3) ગૂગલના સહારે કટ-કોપી-પેસ્ટ કરીને લાંબીલચક ને ગોળગોળ વાતો થાય તેને કાતરલેખન કહેવાય. વિષય સાંપ્રત હોય કે પૌરાણિક, ગૂગલ પર બધા વિશે ઢગલાબંધ મેટર છે. તેમાં ઉપરઉપરથી નજર નાખી મસાલેદાર મેટર ઉપાડી સલાડની જેમ ગોઠવી દેવાનું એ થયું કાતરલેખન! અહીં સાહિત્યની ખેવના નહીં કરવાની.\nટૂંકમાં, વિચાર-વાચન-મનન પછી અભિવ્યક્તિ થાય તેને ખરું કટારલેખન કહેવાય ને એને સાહિત્ય સાથે દોસ્તી હોય ખરી.


સ્થાનિક સ્વરાજયની ચૂંટણીઃ ભાજપ 60 વર્ષથી વધુની ઉંમરના નેતાઓને નહીં આપે ટિકીટ – Revoi.in\nસ્થાનિક સ્વરાજયની ચૂંટણીઃ ભાજપ 60 વર્ષથી વધુની ઉંમરના નેતાઓને નહીં આપે ટિકીટ\nઅમદાવાદઃ ગુજરાતમાં સ્થાનિક સ્વરાજ્યની ચૂંટણીના પડઘમ વાગી રહ્યાં છે. ભાજપ અને કોંગ્રેસ દ્વારા ઉમેદવારોની પસંદગીની પ્રક્રિયા શરૂ કરવામાં આવી છે. દરમમિયાન ભાજપ દ્વારા 60 વર્ષથી વધુની ઉંમરના નેતાને ચૂંટણીમાં ટિકીટ નહીં આપવાનો નિર્ણય લેવામાં આવ્યો છે. એટલું જ નહીં ભાજપના નેતા-આગેવાનોના સગાઓને પણ ટિકીટ નહીં આપવાનો નિર્ણય કરવામાં આવ્યો છે.\nપ્રાપ્ત માહિતી અનુસાર સ્થાનિક સ્વરાજ્યની ચૂંટણીને લઈને ભાજપ દ્વાર ઉમેદવારોની પસંદગી માટે સેન્સની પ્રક્રિયા પૂર્ણ કરવામાં આવી છે. દરમિયાન મુખ્યમંત્રી વિજય રૂપાણી, નાયબ મુખ્યમંત્રી નીતિન પટેલ સહિતના નેતાઓની ઉપસ્થિતિમાં પાર્લામેન્ટ્રી બોર્ડની બેઠક મળી હતી. જેમાં સ્થાનિક સ્વરાજ્યની ચૂંટણીમાં ઉમેદવારોની પસંદગીને લઈને ચર્ચા કરવામાં આવી હતી. ભાજપ દ્વારા સ્થાનિક સ્વરાજ્યની ચૂંટણીમાં યુવાનોને ટિકીટ આપવાનો નિર્ણય કરવામાં આવ્યો હોવાનું જાણવા મળે છે.\nભાજપના પ્રદેશ પ્રમુખ સી.આર.પાટીલે જણાવ્યું હતું કે, 60 વર્ષથી ઉપરના વ્યક્તિને ભાજપની ટિકિટ આપવામાં આવશે નહીં. એટલું જ નહીં3ટર્મથી વધુ વાર ચૂંટાયા હશે તે લોકોને પણ ભાજપ ટિકિટ નહીં આપવામાં આવે. આ ઉપરાંત હોદ્દેદારો અને આગેવાનોના કોઈપણ સગાને ટિકીટ નહીં આપવામાં આવે.\nઅત્રે ઉલ્લેખનીય છે કે, સ્થાનિક સ્વરાજ્યની ચૂંટણીમાં ઉમેદવારોની પસંદગી માટે ભાજપની સેન્સની પ્રક્રિયામાં મોટી સંખ્યામાં નેતાઓએ દાવેદારી કરી હતી. તેમજ અનેક સિનિયર નેતાઓએ પોતાના સંબંધી માટે ટિકીટની માંગણી કરી હતી. જો કે, ભાજપ દ્વારા નિર્ણય લેવાતા તરેહ-તરેહની અટકળો વહેતી થઈ છે. ભાજપ જીતી શકે તેવા નેતાઓની પસંદગી કરે તેવી શકયતા છે.\ntags: BJP Local body elections\nprevious ઇન્કમટેક્સ સ્લેબમાં કોઇ ફેરફાર નહીં, 75 વર્ષથી વધુ ઉંમરના લોકોને નહીં ભરવું પડે IT રિટર્ન\nnext પેટ્રોલ-ડીઝલ થઇ શકે મોંઘું, સરકાર હવે પેટ્રોલ-ડીઝલ પર સેસ વસૂલશે


વાજબી વળતર આપી શકે તેવા પાંચ ફાર્મા શેર - NGS Business\nવાજબી વળતર આપી શકે તેવા પાંચ ફાર્મા શેર-ચર્ચાસ્પદ શેરો-શેરબજાર-Economic Times Gujarati\nવાજબી વળતર આપી શકે તેવા પાંચ ફાર્મા શેર\n14 Jun 2018, 1510 hrs IST, ET Bureau\nમુંબઈ:સન ફાર્માના હલોલ પ્લાન્ટને અમેરિકાની ફૂડ એન્ડ ડ્રગ એડ્‌મિનિસ્ટ્રેશનની મંજૂરી બાદ બુધવારે ફાર્મા શેરોમાં આકર્ષણ જોવા મળ્યું હતું. નિફ્ટી ફાર્મા ઇન્ડેક્સ 0.9 ટકા વધીને 8,948.95એ બંધ આવ્યો હતો અને તેમાં તાજેતરના નીચા સ્તરથી 13 ટકા વધારો થયો છે. આ ક્ષેત્રની તંદુરસ્તીમાં સુધારાના સંકેત મળે છે. અમેરિકામાં ભાવ પરનું દબાણ ચાલુ છે, પરંતુ એનાલિસ્ટ્સ માને છે કે રોકાણકારો મિડ-કેપ અને લાર્જ-કેપ સેગમેન્ટના કેટલાક શેરોની વિચારણા કરી શકે છે.\nCMP (₹): 545.65\nછેલ્લા 1-વર્ષનું વળતર (%): 1.71\nબાય/હોલ્ડ/સેલની સંખ્યા: 16/13/12\nસરેરાશ ટાર્ગેટ ભાવ (₹): 523.94\nયુએસ એફડીએ દ્વારા હાલોલ પ્લાન્ટને મંજૂરીથી શેરમાં તેજી આવી છે. બીએનપી પારિબાના રિસર્ચ વડા ગૌરવ દુવાએ જણાવ્યું હતું કે મોટા ભાગનાં નેગેટિવ પરિબળો ડિસ્કાઉન્ટ થયાં છે. ચોથા ક્વાર્ટરના રિઝલ્ટ બાદ અમે કંપનીના શેરના રેટિંગને સેલથી વધારીને બાય કર્યું છે, કારણ કે નેગેટિવ પરિબળોની અસર આવી ચૂકી છે. અમેરિકામાં ભાવનું દબાણ છે, પરંતુ તેની તીવ્રતા ઘટી રહી છે. કંપની મજબૂત પ્રોડક્ટ્સ પાઇપલાઇન ધરાવે છે.\nCMP (₹): 2,006.65\nછેલ્લા 1 વર્ષનું વળતર (%):6.22\nબાય/હોલ્ડ/સેલની સંખ્યા: 13/2/0\nસરેરાશ ટાર્ગેટ ભાવ (₹): 2,209.38\nમોતીલાલ ઓસ્વાલ ફાઇનાન્શિયલ સર્વિસિસના વાઇસ પ્રેસિડન્ટ સૌરભ કુમારે જણાવ્યું હતું કે આલ્કેમ લેબના શેરમાં ૧૫થી ૨૦ ટકા વળતર સરળતાથી મળી શકે તેમ છે. કુમારે જણાવ્યું હતું કે, “તેના ઇન્ડિયા બિઝનેસમાં વૃદ્ધિ ચાલુ રહેશે. ૨૦૧૮-’૧૯ના નાણાકીય વર્ષમાં ટેક્સ રેટમાં ઘટાડો થવાની ધારણા હોવાથી તેના માર્જિન અને નફામાં વધારો થવાની ધારણા છે.”\nCMP (₹): 612.15\nછેલ્લા 1 વર્ષનું વળતર (%): 79.84\nબાય/હોલ્ડ/સેલની સંખ્યા: 10/3/6\nસરેરાશ ટાર્ગેટ ભાવ (₹): 624.88\nઊભરતાં બજારોમાં વૃદ્ધિના ટ્રેન્ડ અને વિકસિત બજારોમાં પ્રોડક્ટ્સની મંજૂરીથી કંપનીના શેરમાં પોઝિટિવ મોમેન્ટમ છે. આઇસીઆઇસીઆઇ સિક્યોરિટીઝના એનાલિસ્ટ સિદ્ધાર્થ ખાંડેરકરે જણાવ્યું હતું કે, “બાયોકોનને વિકસિત બજારમાંથી મંજૂરી મળી રહી છે અને ઊભરતાં બજારોમાં બાયોસિમિલર્સનના વેચાણમાં વૃદ્ધિ છે. 2017-’18ના નાણાકીય વર્ષમાં કુલ ટર્નઓવરમાં સિન્જિન અને બાયોલોજિક્સે આશરે 50 ટકા હિસ્સો આપ્યો હતો અને તે મુખ્ય ચાલકબળ બની રહેશે.”\nCMP (₹): 1,036.35\nછેલ્લા 1 વર્ષનું વળતર (%): -32.79\nબાય/હોલ્ડ/સેલની સંખ્યા: 6/3/3\nસરેરાશ ટાર્ગેટ ભાવ (₹): 1,294.67\nમોતીલાલ ઓસ્વાલના સૌરભ કુમાર આકર્ષક વેલ્યુએશનને કારણે શેરને પસંદ કરે છે. તેમણે જણાવ્યું હતું કે, “શેરમાં કરેક્શન આવ્યું છે અને હાલમાં અંદાજિત કમાણીના 15 ગણા સ્તરે ટ્રેડ થાય છે. 2018-’19 વર્ષમાં અમેરિકા અને ઊભરતાં બજારોના બિઝનેસમાં પડકારોને કારણે વૃદ્ધિ નરમ રહી શકે છે, પરંતુ 2019-’20ના નાણાકીય વર્ષથી વૃદ્ધિ રાબેતા મુજબની રહેશે.”\nCMP (₹): 1,039.80\nછેલ્લા 1 વર્ષનું વળતર (%): 61.43\nબાય/હોલ્ડ/સેલની સંખ્યા: 7/8/1\nસરેરાશ ટાર્ગેટ ભાવ (₹): 1,162.07\nએનાલિસ્ટ્સે જણાવ્યું હતું કે આ શેરમાં હજુ પણ કમાણી કરી શકાય છે. શેરખાનના દુઆએ જણાવ્યું હતું કે, “કંપની સ્પેશિયલાઇઝ એપીઆઇ કંપની છે. તેની સામે નિયમનકારી મુદ્દા હતા, જેનો ઉકેલ આવ્યો છે. ઉદ્યોગ કરતાં ઊંચી વૃદ્ધિને કારણે શેર હંમેશા પ્રીમિયમે ટ્રેડ થાય છે.”


ટેકાના ભાવે ઘઉંની ખરીદી\nમુંબઇ, તા.9એપ્રિલ\nખેડૂત આંદોલનથી ઘેરાયેલી કેન્દ્ર સરકારે રવી મોસમના પાકોની ખરીદી શરૂ કરી છે. જો કે સરકારી એજન્સી ફૂડ કોર્પોરેશન ઓફ ઇન્ડિયા (એફસીઆઈ) ઘઉંની ખરીદીના પ્રારંભે જ વિરોધીઓની કાગારોળનો સામનો કરી રહી છે.\nઆ વખતે સરકારે ઘઉંનાં નાણાં સીધાં ખેડૂતોનાં ખાતામાં જમા કરાવવાનું નક્કી કર્યુ છે. પરંતુ ઘઉંની ખરીદી સમયે ખેડૂતની જમીનનો રેકોર્ડ અને બેંકખાતાની વિગતો માગવામાં આવે ત્યારે પંજાબના ખેડૂતો વિરોધ કરે છે. ખેડૂતોનો દાવો છે કે તેમનામાંથી ઘણા ખેડૂતો પોતાના પરિવારજનો કે મિત્રોની જમીન ઉપર કોન્ટ્રેક્ટ ફાર્મિગ કરતા હોય છે કારણ કે જમીનના મૂળ માલિકો વિદેશમાં સ્થાયી થયા છે. તેમના બેંકખાતાની વિગતો ભારતમાં પૂરી પાડવી મુશ્કેલ હોવાનું આ ખેડૂતો જણાવે છૈ. ઘણા ખેડૂતો લશ્કરમાં કે કેન્દ્રીય અર્ધલશ્કરી દળોમાં નોકરી કરતા હોવાથી પોતાના વતનના ગામ કે શહેરમાં હાજર હોતા નથી. આ ઉપરાંત ખેડૂતોનાં નાણાં તેમના ખાતામાં સીધાં જમા થવાના હોવાથી આડતિયાઓ અને દલાલોને મળનારા 2.50 ટકા કમિશન પણ બંધ થઇ જવાની ચિંતા ઉભી થઇ છે. પંજાબના ખેડૂતો સરકાર સામે આંદોલન કરી રહ્યા હોવાથી તેમની ખોટી રીતે કનડગત થઇ રહી હોવાના આક્ષેપો તેમણે કર્યા હતા.\nએફસીઆઈ દિલ્હી રાજ્યમાં 3.50 લાખ ટન ઘઉંની ખરીદી કરી હોવાનો દાવો કરી રહી છે, પરંતુ દિલ્હી અને પંજાબમાં ઘઉંની ખરીદીમાં ખાલી ઠાલાં વચનો જ હોવાનો સુર ઉઠ્યો છે.\nએફસીઆઈ દ્વારા ઘઉંની 2021-22ની માર્કાટિંગ સિઝન માટે હરિયાણા, ઉત્તર પ્રદેશ, મધ્ય પ્રદેશ, રાજસ્થાન તથા ગુજરાત જેવાં રાજ્યોમાંથી પાંચમી એપ્રિલ સુધીમાં 3.50 લાખ ટન ઘઉંની ટેકાના ભાવે ખરીદી થઇ હોવાની અને આ ખરીદી સામે 4.45 લાખ ખેડૂતોને કુલ રૂ. 691 કરોડ રૂપિયા ચૂકવવાની સત્તાવાર જાહેરાત કરવામાં આવી છે. ગત વર્ષે આ સમયગાળા સુધીમાં 60 ટન ઘઉંની ખરીદી થઇ હતી.\nજો કે એફસીઆઇની ખરીદી સંબંધે દિલ્હીની રાજ્ય સરકારે આક્ષેપો કર્યા હતા કે તેણે દિલ્હીમાં ક્યાંય ઘઉંનાં ખરીદકેન્દ્રો શરૂ કર્યાં નથી. દિલ્હી ઘઉંના કારોબારનું મથક ગણાતું હોવાથી ત્યાં તો ઘઉંની મોટાપાયે ખરીદી થવી જોઇએ એવી દિલ્હીની આમ આદમી પાર્ટીની માગ હતી. સામે પક્ષે એફસીઆઈના અધિકારીઓએ આંકડાકીય વિગતો સાથે જણાવ્યું હતું કે દિલ્હીમાં ત્રણ જગ્યાએ ઘઉંની ખરીદી પૂરજોશમાં ચાલી રહી છે અને અત્યાર સુધીમાં 15.8 ટન ઘઉં ખરીદ કરાયા છે. સામાન્ય રીતે ઘઉંની ખરીદી દિલ્હીમાં સૌ પ્રથમ શરૂ થતી હોય છે. આ પરંપરા પ્રમાણે માયાપુરી, નરેલા તથા નજફગઢ મંડીમાં ખેડૂતો દ્વારા ઘઉંનું વેચાણ શરૂ થઇ ગયું છે. ગત વર્ષે અહીંથી 27.60 ટન ઘઉંની ખરીદી કરાઇ હતી.વર્તમાન માર્કાટિંગ સિઝન 2021-22 માટે અગાઉ દિલ્હી સરકારે 1000 ટન ઘઉંની ખરીદીનું લક્ષ્યાંક નક્કી કર્યો હતો. પરંતુ ત્યારબાદ કેન્દ્ર સરકારના નિર્દેશોના પગલે લક્ષ્યાંક 50,000 ટન કરવામાં આવ્યો છે.


અમદાવાદ જિલ્લામાં સિંચાઇના અભાવે લીલા ઘાસચારાનું ૧,૬૦૦ હેક્ટર ઓછું વાવેતર-\nઅમદાવાદ જિલ્લામાં સિંચાઇના અભાવે લીલા ઘાસચારાનું ૧,૬૦૦ હેક્ટર ઓછું વાવેતર\n- છેલ્લા દસ દિવસમાં મણે ૨૦ રૃપિયા વધી ગયા, રાહત દરે ઘાસચારો આપવા વ્યવસ્થા કરવા પશુપાલકોની માંગ\nઅમદાવાદ જિલ્લામાં આ વર્ષે સિંચાઇના પાણીના અભાવે ખેતીક્ષેત્રે ભારે નુકશાની થવાની સાથે પશુઓ માટેના ઘાચસારાની પણ અછત વર્તાવા પામી છે. ગત વર્ષની તુલનામાં ચાલુ વર્ષે જિલ્લામાં ૧,૬૦૦ હેક્ટરમાં ઓછું ઘાસચારાનું વાવેતર થતા હાલમાં ઘાસચારાના ભાવ વધી જતા પશુપાલકો મુશ્કેલીમાં મુકાઇ ગયા છે. દસેક દિવસ પહેલા મકાઇનો ૨૦ કિલોનો ભાવ ૫૦ રૃપિયા હતો જ્યારે જુવારનો ભાવ ૬૦ રૃપિયા હતો. જેનો ભાવ હાલમાં અનુક્રમે ૬૦ અને ૮૦ રૃપિયા બોલાઇ રહ્યા છે.\nઅમદાવાદ જિલ્લામાં ગત વર્ષે આ ગાળામાં ૬,૦૦૦ હેક્ટરમાં ઘાસચારાનું વાવેતર થયું હતું. જેનું ચાલુ વર્ષે વાવેતર ૪,૪૦૦ હેક્ટરમાં થયું છે. આ અંગે ખેડૂતોના જણાવ્યા મુજબ ચાલુ વર્ષે નર્મદાનું સિંચાઇનું પાણી ન મળતા ઉનાળું વાવેતરની સાથે ઘાસચારો પણ ઓછો થયો છે. સિંચાઇ આધારીત ખેતરો પડતર પડી રહ્યા છે. જ્યારે જે ખેડૂતો પાસે પોતાના પાણીના બોર હોય તેઓએ જ વાવેતર કરી શક્યા છે.\nશહેર અને ગામડાઓમાં પશુપાલન સાથે સંકળાયેલા લોકો લીલા ઘાસચારા માટે હાલમાં ફાંફા મારી રહ્યા છે. શહેરમાં લીલા ઘાસચારાના પીઠાઓના સંચાલકોના મતે છેલ્લા દશ દિવસમાં લીલા ઘાસચારામાં મણે ૨૦ રૃપિયાનો વધારો થઇ ગયો છે. આગામી દિવસોમાં ઘાસચારાની તંગી વચ્ચે ભાવ મણે ૧૦૦ રૃપિયા સુધી પહોંચી જવાની શક્યતાઓ જોવાઇ રહી છે.\nઘાસચારો ગ્રામ્ય વિસ્તારોમાંથી આવે છે હાલમાં ગામડાઓમાં જ ઘાસચારો મળી રહ્યો છે. સરકારે શહેરી અને ગ્રામ્ય વિસ્તારના પશુપાલકોને રાહત દરે લીલો ઘાસચારો મળી રહે તેવી વ્યવસ્થા કરવાની માંગણી કરાઇ રહી છે. રાજ્યમાં હાલમાં ૨,૩૦,૦૦૦ હેક્ટરમાં ઘાસચારાનું વાવેતર થયું છે. જેમાં કચ્છમાં ૧૨,૮૦૦ હેક્ટર, ઉત્તર ગુજરાતમાં ૧,૧૭,૬૦૦ હેક્ટર, મધ્ય ગુજરાતમાં ૪૮,૩૦૦ હેક્ટર, સૌરાષ્ટ્રમાં ૪૦,૫૦૦ હેક્ટર અને દક્ષિણ ગુજરાતમાં ૧૦,૮૦૦ હેક્ટરમાં ઘાસચારાનું વાવેતર થયું છે.\nકયા જિલ્લામાં કેટલા હેક્ટરમાં ઘાસચારાનું વાવેતર થયું છે ?


kanika kapoor found positive in coronavirus test for the second time\nMarch 24, 2020 | 8:49 am IST\nબોલિવૂડ સિંગર કનિકા કપૂરને બીજી વખત પણ કોરોના ટેસ્ટમાં પોઝિટીવ પરિણામ આવ્યું છે. કનિકાના પરિવારે સવાલ ઉઠાવ્યા હતા એટલે બીજી વખત તેનો ટેસ્ટ કરવામાં આવ્યો અને એમાં પણ કોરોના પોઝિટીવ આવ્યો. કહેવામાં આવી રહ્યું છે કે, હાલમાં તેની હાલત સ્થિર છે.\nકનિકાનું બીજુ સેમ્પલ રવિવારે લેવામાં આવ્યું હતું. સેમ્પલની તપાસ કરવામાં આવી તો બીજી વખત તો કનિકાને હાયર લોડ કોરોના વાયરસ આવ્યો. હાલમાં તેની હાલત સ્થિર હોવાનું કહેવામાં આવી રહ્યું છે. આ પહેલા જે રિપોર્ટ કરવામાં આવ્યો એમાં તેની ઉમર અને લિંગ સંબંધિત માહિતી ખોટી હોવાનો દાવો કરીને સવાલો ઉભા કરવામાં આવ્યા હતા. માટે કનિકા ખુદ અને એનો પરિવાર એવું ઈચ્છતા હતા કે બીજી વખત ટેસ્ટ થાય.\nSGPGIMSના ડાયરેક્ટર ડો.આર કે ધીમાને જણાવ્યું કે, કનિકાને સારી સુવિધા આપવામાં આવી રહી છે. કનિકાએ કહ્યું હતું કે રૂમ ખરાબ છે અને મચ્છર છે. એ વાત પર ડાયરેક્ટરે તેને ખોટી ઠરાવી છે. ડાયરેક્ટરે કહ્યું કે, એની હોસ્પિટલનો સ્ટાફ ચાર કલાકની શિફ્ટમાં છે. જે આ સમયે ન તો કંઈ ખાઈ શકતા કે ન તો કંઈ પી શકતા. કારણ કે તે સંક્રમણ રોધી ઉપકરણ પહેરે છે.\nડાયરેક્ટરે કહ્યું કે, કનિકા કપૂરને સંભવ બધી જ સુવિધા આપવામાં આવી રહી છે. તેને સ્ટાર હોવાના નાતે નખરા ન કરવા જોઈએ અને એક દર્દીની જેમ સહયોગ કરવો જોઈએ. કનિકાએ અમને મદદ કરવી જોઈએ.\nઆ વીડિયો પણ જુઓ: સુરતમાં મૌલાના સામે ફરિયાદ નોંધવામાં આવી


નરકોનું (પૌરાણિક) વર્ણન | www.ALBELASPEAKS.com\nમુખ્ય પૃષ્ઠનરકોનું (પૌરાણિક) વર્ણન\nનરકોનું (પૌરાણિક) વર્ણન\nજેમ સમસ્ત ચૌદ લોકની માયા રચાઈ છે તેમ નરકો પણ છે જ્યાં જીવ મૃત્યુ પશ્ચાત પોતાના કરેલા પાપોનો નાશ કરવા યાતના ભોગવવા માટે ગતિ કરે છે. આમ તો શરીર ત્યજેલું છે પણ સુક્ષ્મ જીવ તેની દસે ઇન્દ્રિયો, મન, બુદ્ધિ તથા અહંકાર સાથે હયાતીમાં હોય છે. આથી જ તો એ યાતનાઓ અનુભવે છે અને એનો ચિત્તમાં ઉપભોગ કર્યા પશ્ચાત જ વિકારોનું નિકંદન થાય છે (પાપ નાશ પામે છે). પુરાણોમાં આવા અનેક નરકોનું વિસ્તૃત વર્ણન કરેલ છે. હજુ બીજા અનેક નારકો છે. પરંતુ આટલા નરકો સમજી લેવાથી વૈરાગ્ય આવી જાય છે.\nસંખ્યા નરકનાં નામો નરકનું વિવરણ કરેલા પાપો જીવને થતી સજા\n1 મહારૌરવ વિશાળ છે. વિસ્તાર 12 હજાર યોજન ઓરસ-ચોરસ છે. તાંબાની ધાતુની ભૂમિ છે. નીચે અગ્નિ સદૈવ પ્રજ્વલિત હોય છે. લાલચોળ ચળકતી અને આંખ આંજી દે તેવી ભૂમિ ભાસે જેનો સ્પર્શ અતિ દારુણ દુ:ખ આપે છે. અભક્ષ્યાભક્ષ્ય, મિત્રદ્રોહ, સ્વામીનો વિશ્વાસઘાત, પોતાની સ્ત્રીનો ત્યાગ, પરસ્ત્રી પ્રીતિ કરી હોય. વાવ, કુવા, તળાવ, બગીચા કે માર્ગોનો ભંગ કર્યો હોય, દુરાચારી અને અધર્મી જીવન ગાળ્યું હોય. જળ કે અન્નનો નાશ કર્યો હોય. જીવોને હાથ-પગ બાંધી યમદૂતો આ નરકમાં નાખે છે. તેમાં આળોટતા જીવ આગળ વધે છે. માર્ગમાં તેનું ભક્ષણ કરવા ગીધ, કાગડા, બગલા, વરુ, અને શિયાળ ખેંચા ખેંચ કરે છે. દુ:ખ સહન ન થતાં જીવ ચીસો પાડે છે અને યમદૂતોનો માર ખાતો આગળ વધે છે.\n2 તમસ અત્યંત અંધકાર વ્યાપેલો રહે છે અને બરફ જેવું\nઅત્યંત ઠંડુ છે. ગોવધ, ભ્રાત્રુ વધ, બાળક વધ, જળ અને અન્નનો નાશ કરનારા અંધકારમાં કોઈ જોઈ શકતું નથી, એક બીજા સાથે\nભટકાય છે, અતિ ઠંડી લાગવાથી એક બીજાને વળગી\nરહે છે, રડે છે, દાંત ખખડી જાય છે, અત્યંત ક્ષુધા અને\nતૃષા એમને વિહ્વળ કરી મુકે છે, શરીર અકડાઈ જાય છે,\nહાડ ગળી જાય છે. વ્યાકુળ થઇ કોઈ કોઈ તો એક\nબીજાને બચકા ભરી તેમાંથી ઝરતા મેદ, લોહી વગેરે\nચાટવા માંડે છે.\n3 નિકુન્તન કુંભારના ચાકડા જેવા ચક્રો નીત્ય ભ્રમણ કરતા\nહોય છે. જુઠું બોલનારા અને જુઠી સાક્ષી પૂરનારા, જે એક અક્ષરનો પણ બોધ કરનારને ગુરુ સમાન ગણતો નથી, ગુરુનું વચન ઉથાપનાર, શાસ્ત્ર અનુસાર ન વર્તનાર દુરાચારી માર્ગમાં આવતા જીવોનાં અંગોનો વિચ્છેદ કરી નાખે છે.\nમસ્તક, હાથ, પગ, ધડ, બધું નિત્ય ફરતા ચક્રો વડે કપાયા કરે, પુન:એકઠા થઇ ફરી કપાય છે તો પણ પાપી જીવોનો નાશ થતો નથી. શરીરના હજારો ટુકડા થઇ ફરી એકઠા થઇ કાપવા માટે તૈયાર રહે છે. આ પ્રક્રિયા હજારો વર્ષો સુધી ચાલ્યા કરે છે અને અંતે જ્યારે પાપો નાશ પામે છે ત્યારે આ નરકમાંથી છુટકરો થાય છે.\n4 અપ્રતિષ્ઠા અતિ ધારવાળા તેજથી ફરતા ચક્રો ગોઠવેલા છે. બીજી બાજુ કુવામાંથી જળ કાઢવાના હોય તેવા ઘટી યંત્રો હોય છે. ધર્મનું આચરણ ન કરનારા, ધર્મનું આચરણ કરતા બ્રાહ્મણોને વિઘ્ન કરનારા અઢારમી જીવો માટે આ નર્ક નિર્માયેલું છે. યમદૂતો તે જીવોને ચક્રો ઉપર ફેંકી દે છે. ચક્રની સાથે ભ્રમણ થતા દુ:ખમય સ્થિતિ થાય છે. જો ચક્ર ઉપરથી ઉતારવા જાય તો કપાઈ જાય છે, એટલે હજારો વર્ષો ચક્રો સાથે ભ્રમણ કરતા રહી વ્યાકુળ બની જાય છે. ભ્રમણ થવાથી વમન (ઉલ્ટી) થાય છે અને તેમના આંતરડા પણ મુખ દ્વારા નીકળી પડે છે. વેદના અવર્ણીય હોય છે.\n5 અસિપત્રવન હજાર યોજન લાંબો-પહોળો વ્યાપ છે. ભૂમિ ઉપર અગ્નિના ભડકા સતત બળયા કરે છે. આ નરકમાં એક વન છે. વનના વૃક્ષોના પાંદડા તલવાર જેવા હોય છે. ત્યાં અનેક બળવાન કુતરાઓના ટોળાં ભસતા ફર્યા કરતા હોય છે. બ્રહ્મચારી, વ્રતધારી અને તપસ્વી લોકોને વિઘ્ન કરનાર, ઉદ્વેગ કરાવનાર મનુષ્યોને શિક્ષા કરવા માટે આ નરક રાખેલ છે. યમદૂતો જેવા જીવોને આ નરકમાં ધકેલે છે, તેઓ નિત્ય તપતી અગ્નિજ્વાલાઓથી બચવા અસીપત્રવનમાં પ્રવેશે છે જ્યા ભયંકર દાઢવાળા રાક્ષસી કદાવર કુતરાઓ જોઈ જીવો આમતેમ ભાગે છે. ભાગતા ભાગતા તેમને તલવારની ધાર જેવા પાંદડાઓ કાપે છે, એટલે દુઃખથી તે જીવો આક્રંદ કરી ઉઠે છે. ઉષ્ણ વાયુ વાય છે. તૂટી પડેલા ધારદાર પાંદડા તેમના માથા ઉપર પડવાથી છેદાઈ જાય છે અને પોકારી ઉઠે છે. નીચે પડી ગયેલ જીવો ને કુતરાઓ પકડી લઇને બાચકા ભરતા આમતેમ ખેંચે છે.\n6 તપ્તકુંભ ચારે બાજુ કુમ્ભો રાખેલા છે. તેમને અગ્નિજ્વાળા દ્વારા ખૂબ તપાવવામાં આવે છે. કોઈ કુમ્ભમાં લોટનો ભૂકો તો કોઈમાં ઉકળતું તેલ ભરેલ હોય છે. તિર્થસ્થાનોને દુષિત કરનાર, નદીઓ અને તીર્થોની પવિત્રતા ન જાળવનાર, શ્રદ્ધાપૂર્વક તીર્થયાત્રા ન કરનાર, શાસ્ત્રોની મર્યાદા ના પાળનાર, માત્ર કામ-ભોગમાં જ રચ્યાં પચ્યા રહેનાર લોકો માટે આ નરક છે. જીવોને ઊંધા મસ્તકે લોહ કુમ્ભમાં નાખવાથી તેમના શરીર ધણીની જેમ ફૂટે છે. દેહના મેદ, જળ, મજજા વગેરે બળી જાય છે. જીવો કુમ્ભ માં થી બહાર નીકળવા જાય તો યમદૂતો તેમને ઉંચકીને ફરી કુમ્ભમાં નાખે છે. તેલમાં પડેલા જીવો તેલમાં તળાઈને અંતે તેલ જેવા બની જાય છે.\nમન વચન અને કાયાથી હર હાલ હર કાલમાં સત્કર્મો જ કરો જેથી નરક પ્રાપ્તિ ન થાય. નરક ભોગવવાના કષ્ટ કરતા ઇન્દ્રિય દમનનું કષ્ટ ઉપાડવું સારું, જે આગળ જતા લાભ કર્તા છે.


શું જર્સી માઇકની સબવે કરતા વધુ આરોગ્યપ્રદ છે? - રેસ્ટ Restaurantsરન્ટ્સ\nતથ્યો વિશિષ્ટ વર્ગીકૃત મનોરંજન નામો ટેલિવિઝન ક Comમિક્સ સમીક્ષાઓ કરિયાણા ટીપ્સ\nશું જર્સી માઇકની સબવે કરતા વધુ આરોગ્યપ્રદ છે?\nજ્યારે સબમરીન સેન્ડવિચ પસંદગીઓની વાત આવે છે, અમેરિકન સેન્ડવિચ ચાહકો પાસે પસંદગી માટે ઘણાં બધાં છે. તે કહેવું સલામત છે કે યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં સૌથી જાણીતી સેન્ડવિચ ચેન છે સબવે . તેઓ વધુ પડતાં વિસ્તરણથી થોડીક કટોકટીનો સામનો કરી રહ્યા છે અને તેઓ પોતાની સફળતાની જોખમો ઉઠાવી શકે છે, પરંતુ તેમ છતાં, સબવે લગભગ દરેક જગ્યાએ છે. જો તમારા શહેરમાં ઓછામાં ઓછી એક ચેન સેન્ડવિચની દુકાન છે, તો તે સંભવત. સબવે છે.\nછતાં, ત્યાં બીજી સાંકળની સેન્ડવિચની દુકાન વધી રહી છે - જર્સી માઇકની . દીઠ કંપનીની વેબસાઇટ , જર્સી માઇકના 2,000,૦૦૦ થી વધુ સ્થાનો છે, અને જ્યારે તે હજી દૂર છે સબવેની સંખ્યા , જર્સી માઇક પર આકર્ષક છે. જો તમે તંદુરસ્ત હોગી શોધી રહ્યાં છો તો કઈ સેન્ડવીચની દુકાન તમારી શ્રેષ્ઠ શરત છે?\nસબવેમાં આરોગ્યપ્રદ સબ સેન્ડવિચ છે\nતેમની સમીક્ષામાં, વ્યાપાર આંતરિક ઘોષણા કર્યુ કે જર્સી માઇક સબવે કરતાં ફ્રેશ ઘટકો સાથે વધુ સારી રીતે સ્વાદિષ્ટ સેન્ડવિચ છે. જોકે સ્વાદ એક વસ્તુ છે - પોષણનું શું?\nચિકફિલા માલિકો કેટલી બનાવે છે\nમાફ કરશો, જર્સી માઇકની છે, પરંતુ જ્યારે સ્વાસ્થ્યપ્રદ સેન્ડવીચની વાત આવે છે ત્યારે સબવે તમે લાંબા શ shotટથી હરાવ્યું છે. ચાલો દરેક મેનૂ પરના અનિચ્છનીય અને આરોગ્યપ્રદ સેન્ડવીચ જોઈને તેને તોડી નાખીએ. આ માટે, અમે સબવેથી6ઇંચના ઉપ અને જર્સી માઇકના નિયમિત કદ (7-1 /2ઇંચ) સબનો સંદર્ભ લઈશું.\nઅનુસાર આ ખાય, તે નહીં! સબવેના મેનૂ પરનો અનિચ્છનીય સેન્ડવિચ એ ચિકન અને બેકન રાંચ ઓગળે છે. તેનું વજન 610 કેલરી અને 32 ગ્રામ ચરબી સાથે છે, જે એફડીએના દૈનિક ભલામણ કરેલા ચરબીનું પ્રમાણ 40 ટકાથી વધુ છે. તમને આ સેન્ડવિચથી 36 ગ્રામ પ્રોટીન મળે છે, પરંતુ તેમાં સોડિયમની 1,340 મિલિગ્રામ અને છ ગ્રામ ખાંડ પણ છે. યક.\nજર્સી માઇકની વાત કરીએ તો, ચાલો એમ કહીએ કે માઇક કેલરી અથવા સોડિયમ (વાહન દ્વારા) સાથે વધારે ચિંતિત નથી આ ખાય, તે નહીં! ). જર્સી માઇકના મૂળ ઇટાલિયન પેટામાં તે બન્સ વચ્ચે 53 ગ્રામ ચરબી સાથે 940 કેલરી છે. તેમાં 2,351 મિલિગ્રામ સોડિયમ અને 11 ગ્રામ ખાંડ પણ છે. વૂફ!\nજર્સી માઇકનું સ્વાસ્થ્યપ્રદ સબ હજી સબવે કરતા વધુ આરોગ્યપ્રદ છે\nતેથી, જો તમે બે સાંકળો> વચ્ચે તંદુરસ્ત તંદુરસ્ત સેન્ડવિચ શોધવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યાં છો તો શું? ફરીથી, તે તારણ આપે છે કે તમે સબવે સાથે જવાનું વધુ સારું છો. બંને સાંકળો પરના મેનુઓ પરના આરોગ્યપ્રદ સેન્ડવીચમાં ચિકન શામેલ છે, પરંતુ સબવેની પકાવવાની નાની ભઠ્ઠી-શેકેલી ચિકન સેન્ડવિચ જીતે છે. સેન્ડવિચમાં ફક્ત 270 કેલરી અને 3.5 ગ્રામ ચરબી હોય છે. તેમાં હજી પણ6ગ્રામ ખાંડ હોય છે, પરંતુ તેની સોડિયમ સામગ્રી માત્ર 560 મિલિગ્રામ સાથે ચિકન અને બેકન રાંચથી ઓગળે તેના કરતાં નોંધપાત્ર ઓછી છે.\nજર્સી માઇકની ચિકન ફિલી સેન્ડવિચ, જોકે, 670 કેલરી છે. હા, તે સબવેની અનિચ્છનીય સેન્ડવિચ કરતા પહેલાથી જ સ્વાસ્થ્યપ્રદ છે. તેમાં 22 ગ્રામ ચરબી, 1,990 મિલિગ્રામ સોડિયમ અને 10 ગ્રામ ખાંડ પણ હોય છે.\nજર્સી માઇકના સેન્ડવિચમાં સબવે પર અડધો ઇંચનો અડધો ભાગ હોઈ શકે છે, પરંતુ તે પરિણામ ખૂબ જ અનિચ્છનીય હોય તેવા સેન્ડવીચમાં ન આવે.\nશ્રેણીઓ કરિયાણા વાનગીઓ રેસ્ટ Restaurantsરન્ટ્સ\nક costસ્કો કયા પ્રકારનાં પીત્ઝા છે?\nચિક એક સોડિયમ ફાઇલ\nમહાન બ્રિટિશ ગરમીથી પકવવું સીઝન 1\nડેવિડ ચાંગ ગ્લોરીઆ લી\nઉઘાડપગું કોન્સ્ટેસા નેટ વર્થ


નવરાત્રિ મહોત્સવ બન્યો છે વ્યવસાય - lifestyle\nનવરાત્રિ મહોત્સવ બન્યો છે વ્યવસાય\nPublished: 28th September, 2011 14:34 IST\nઆજથી શરૂ થતી નવરાત્રિ એટલે આસુરી શક્તિ પર દૈવી શક્તિના વિજયની ખુશાલીનો ઉત્સવ. નવ દિવસ સુધી ઊજવાતી નવરાત્રિ માત્ર ગુજરાતીઓની ન રહેતાં સર્વ ધર્મનું પર્વ બની ગઈ. શક્તિપૂજાના આ ઉત્સવની પરંપરા ભારતમાં પ્રાચીન કાળથી જળવાઈ રહી છે. મા અંબા, દુર્ગા, બહુચરા, ભવાની તથા બધી જ દેવીઓ શક્તિસ્વરૂપા છે. પરિણામે સ્ત્રી શક્તિનું સ્વરૂપ ગણાય છે તો આ શક્તિ આવી ક્યાંથી?\nપુરાણોની કથા અનુસાર મહિષાસુરે કઠોર તપ કરીને શિવજીને પ્રસન્ન્ા કરીને વરદાન માગી લીધું કે તેને કોઈ પણ વ્યક્તિ કે દેવ મારી ન શકે અને તે ઉદ્દંડ બન્યો. ખૂબ ત્રાસ આપવા લાગ્યો. દેવોને સ્વર્ગમાંથી હાંકી કાઢ્યા. આ જોતાં રોષ્ો ભરાયેલા શિવજીએ ત્રીજું નેત્ર ખોલતાં તેમાંથી નીકળતી શક્તિઓમાંથી સ્ત્રીની રચના કરી. વળી, બધા દેવોએ પોતાની ખાસ શક્તિનો સંચાર આ સ્ત્રીમાં કર્યો અને આમ જન્મ થયો દેવી દુર્ગાનો. સિંહ પર સવાર થઈ, શક્તિએ હાથમાં ખડગ લઈ મા દુર્ગા, અંબા, ભવાનીમાનું સ્વરૂપ મહિષાસુર પર ત્રાટકી તેનો નાશ કર્યો અને વિજય મેળવ્યો. આ વિજયની લોકોએ નવ દિવસ સુધી ઉજવણી કરી તે જ આપણી નવરાત્રિ.\nગરબા ગાવાનો આરંભ\nતાળીઓના તાલ મેળવતી, દાંડિયાની રમઝટ બોલાવતી, સૌનાં અંગ-ઉપાંગ નચાવતી, ડોલાવતી, ભાતીગળ વસ્ત્રો-ઘરેણાંની છડી પોકારતી એવી રૂમઝૂમતી નવલી નવરાત્રિમાં લોકો ગરબા-ગરબી-રાસ રમે છે. તો આ ગરબા રમવાની પ્રથા કેવી રીતે ઉદ્ભવ પામી? શા માટે આ ઉત્સવમાં ગરબા-રાસ રમાય છે? એની શરૂઆત કોણે કરી? આની પાછળ કથા છે.\nપુરાણ કથાનુસાર બાણાસુરની પુત્રી ઉષા એટલે કે ઓખાનાં (ઓખાહરણ યાદ કરો) લગ્ન્ા શ્રીકૃષ્ણના પૌત્ર અનિરુદ્ધ સાથે થયાં એ નિમિત્તે ઓખાએ દેવી અંબિકાનાં દર્શન કરવાની માનતા રાખી હતી. એથી સુવર્ણનો ગરબો લઈ ઓખા, અનિરુદ્ધ તથા યાદવો આરાસુર અંબિકાનાં દર્શન કરવા ગયાં. આરાસુરના ગબ્બર પહાડ ચડતાં ઓખાએ શિર પર સુવર્ણનો ગરબો ધારણ કર્યો હતો. એ સમયે અંબિકાનાં દર્શન માટે રુક્મિણી, કમલા જેવી અનેક દેવાંગના પણ આવી હતી. ત્યારે ઓખાએ દેવી અંબિકાનો ગરબો સૌપ્રથમ વાર ગાયો અને દેવાંગનાઓએ એ ઝીલ્યો. આમ, દેવી પાર્વતી પાસેથી ગીત તથા નૃત્ય શીખેલી ઓખાએ આરાસુરમાં ગરબો ગાવાનો આરંભ કર્યો અને પછી દ્વારિકામાં ગોપસ્ત્રીઓમાં એ પ્રચલિત બની ગયો. આમ, ત્યારથી ગરબા ગાવાની પરંપરા શરૂ થઈ.\nનવરાત્રિ આધુનિકતાને પંથે\nએક સમય હતો કે ગામડાના આંગણામાં, શેરીઓમાં, પોળમાં ચૌટામાં કે માના મંદિરમાં સ્ત્રીઓ રાતના વાળુ કરી, કામકાજ પતાવી ભેગી થઈ ગરબા ગાતી, મીઠા, મધુર સ્વરે ગરબો હલકથી લયથી ગવાતો અને બીજી બહેનો ઝીલતી. શેરીમાં અંધારું હોય છતાં ચાંદલિયા-તારલિયાનો ઉજાસે ઉમળકાભેર ગરબા ગવાતા, રમાતા, ઝિલાતા. ગામના પુરુષો પણ ભેગા થઈ ગરબી ગાતા, ઝીલતા. પર્વની મહત્તા, ગરિમા જળવાતી- સૌ ભાવથી ભાગ લેતા. માતાની આરતી થાય, ગરબા ગવાય, પ્રસાદ વહેંચાય અને પછી બધા છૂટા પડે. બદલાતા સમય સાથે પરિવર્તનનો પવન ફૂંકાયો. ગામડાં શહેર તરફ આકષાર્યાં અને લોકો નગરમાં આવીને વસ્યા. એની સાથે નવરાત્રિની ઉજવણીમાં ફેરફાર થયો. ગરબાના શબ્દો એના એ જ રહ્યા, પરંતુ તેના તાલ, લય અને સૂરમાં પરિવર્તન આવ્યું. શહેરોમાં સોસાયટી ઊભી થતાં સૌએ પોતપોતાના માળાના મેદાનમાં કે અગાસીમાં અલગ મંડળી ઊભી કરી, નવરાત્રિ ઊજવવા લાગી. મંડપ, લાઇટ કે માઇકના ખર્ચ વગર રાસ-ગરબા રમાતા.\nસમય જતાં આધુનિકતાનો પવન ફૂંકાતાં અને પશ્ચિમની સંસ્કૃતિની અસર પડતાં નવરાત્રિનો રંગ બદલાયો. ગરબા, ગરબી, હીંચને બદલે હમ્મા-હમ્મા પર રાસ-ગરબા થવા લાગ્યા અને પછી ડિસ્કો-દાંડિયા શરૂ થઈ ગયા અને તેમાં પૉપસિંગરનું તત્વ ઉમેરાતાં નવરાત્રિનું મૂળ તત્વ વીસરાતું ગયું. હવે મંડપ, રોશનીની ઝાકઝમાળ અને ઑર્કેસ્ટ્રાનાં આકર્ષણો ઊભાં થયાં. ‘પાસ’ સિસ્ટમ શરૂ થઈ, તેમાં ધંધાદારી તત્વ ભળવાથી આ પર્વને ચાર ચાંદ લાગી ગયા. ગરબાને હાર્મોનિયમ, તબલાં, વાંસળી સારંગીનો સાથ મળ્યો. માઇક્રોફોન અને લાઉડ-સ્પીકર્સ મળ્યા. લાઇટ ઈફેક્ટસ મળી. નવરાત્રિ કમાણીનું માધ્યમ બન્યું. મોટા મંડપો, લાઇટોનું ઝાકઝમાળ, આંજી નાખે તેવું ડેકોરેશન, કાન ફાડી નાખે એવું આધુનિક સંગીત. વાદ્યો સાથેનું ઑર્કેસ્ટ્રા, ધંધાદારી ગાયક-ગાયિકા અને તેમની અવનવી આગવી શૈલીમાં થતી એન્ટ્રી, જાણીતા ફિલ્મી હીરો, હિરોઇન ટીવી-આર્ટિસ્ટ્સનું આગમન, સીઝન ટિકિટ, આકર્ષક ઇનામો વગેરેને કારણે નવરાત્રિ અત્યાધુનિક બની જતાં લોકોનો ધસારો એ તરફ વળ્યો.\nમાટીના કુંભ-ગરબાની મહત્તા\nનવરાત્રિમાં નવ છિદ્રોવાળા માટીના કુંભ-ગરબાનું સ્થાપન કરવામાં આવે છે. નવ છિદ્રવાળો કુંભ એ સંસારી જીવના શરીરનું પ્રતીક છે, એમાં રહેલા પ્રક્ટેલા દીપક-દીવો એ ચૈતન્યનું પ્રતીક છે. માતાની શક્તિનું પ્રતીક છે. આપણે સંસારી જીવને પોતાના દરેક કાર્યમાં, દરેક પ્રવૃત્તિમાં અને તેના ધર્મ, અર્થ, કામ અને મોક્ષના ચારેય પુરુષાર્થમાં શક્તિ અત્યંત જરૂરી છે. શક્તિ વિના જીવ જડવત્ થઈ જાય. જીવમાં શક્તિનો સતત નિરંતર સ્રોત વૃદ્ધિ કરે અને વૃદ્ધિ થાય એ માટે સ્ત્રી-પુરુષ માતાની આરાધના કરે છે. અને મા પાસે માગણી કરે છે કે તેને અખંડ દિવ્યશક્તિ પ્રદાન કરે અને એથી જ આ શક્તિના પ્રતીકરૂપ ગરબાને મધ્યમાં રાખી સ્ત્રી-પુરુષો ગરબે ઘૂમે છે. ગરબે ઘૂમવું એ આ દિવ્યશક્તિના પ્રતીકરૂપ માતાના ગરબાની ભક્તિ, ઉપાસના અને આરાધના છે.\nઆપણો ગરબો ક્યાં ખોવાયો?\n‘રંગતાળી રંગતાળી રંગતાળી રે રંગમાં રંગતાળી...’\nઝૂલ ઝૂલે છે ગબ્બરની મા, અંબા ઝૂલે છે\nઆવા સુંદર ગરબા હવે સાંભળવા મળે છે? કોઈ પણ સંગીતના વાદ્ય વિના, તાળીઓના તાલ સાથે તાલ મેળવી, પગની ઠેસ લેતી, ઝાંઝરની ઝૂમઝૂમ ઘૂઘરી વગાડતી, સમૂહમાં સાથે ગાતી, વતુર્ળાકાર બહેનો હવે જોવા મળે છે ખરી? આપણા અર્થસભર મીઠામધુરા. મા જગદંબાનો પળે-પળે અહેસાસ કરાવતા ગરબા ક્યાં ગયા? શહેરી જીવનના કોલાહલમાં અદૃશ્ય થઈ ગયા?... ખરેખર, ચિંતા થાય છે કે આપણો ગરબો ક્યાં ખોવાઈ ગયો? ક્યાં અદૃશ્ય થઈ ગયો?.. કે પછી ભુલાઈ ગયો?.. ખરું-ખરું તો નવરાત્રિનું સાચું મહત્વ જ ભુલાઈ ગયું છે.\nઆજે તો નવરાત્રિ એટલે દંભ, ડોળ, દેખાવ, ઠઠારો અને પૈસાનું નર્યું પ્રદર્શન, નવ દિવસના નિતનવા ડિઝાઇનર ડ્રેસીસ, અવનવાં ઘરેણાં, ડેકોરેશન, ઑર્કેસ્ટ્રા, લાઇટિંગની ઝાકઝમાળ પાછળ લાખો રૂપિયા વેડફાઈ જાય છે. સાંજ પડે ને શહેરો નવું રૂપ ધારણ કરે છે. આધુનિકતાને કારણે મૂળ ગરબા હાંસિયામાં ધકેલાઈ ગયા છે. નવરાત્રિ હવે તમાશાનું પ્રતીક બની ગઈ છે. માતાજીની પૂજાને બદલે સિનેસ્ટારોની પૂજા થાય છે. આમાં ક્યાંય શક્તિની આરાધના દેખાય છે ખરી? નવરાત્રિનું સમૂળગું સ્વરૂપ જ બદલાઈ ગયું છે.


gujarati world: રૂપિયા ઝાડ પર ઉગતા હોત તો?\nNEERAV PATEL 12:14:00 PM\n'રૂપિયા ઝાડ પર ઉગતા હોત તો' ય ઓછી ઉંચાઈ ધરાવતા મનમોહનસિંહ માટે કશું અઘરું ન રહેત પોતાની કે પક્ષની કે દેશની રૂપિયા થકી સહાય કરવાનું. ભલે એમને રૂપિયાના ઝાડ પર ચઢતા ય ન આવડતું હોય, એમના માટે તો કોઈ પણ ખાતાનો પ્રધાન નિસરણી બનવા તૈયાર હોત. 'ન બોલ્યામાં નવ ગુણ' એવી ગુજરાતી કહેવતથી શાણા થયેલા આપણા પ્રામાણિક વડાપ્રધાન, કેવળ અર્થશાસ્ત્રના જ નહિ પણ પોતાની 'ઈમેજ મેનેજમેન્ટ'માં ય માસ્ટર છે.\nઆ સાઈડ કિક પણ માણવા જેવી છે :\n'જે ક્યાંય ન ચાલે એવા ગુજરાતમાં ચિંતનમાં ચાલી જાય છે, તો મનમોહન સિંઘ કેમ નહીં?' ઉર્વીશે લખેલો આ આસાન કોયડો ઉકેલી શકો તો કોમેન્ટ બોક્સ પર મૂકવા વિનતી, જોઈએ તો ખરા કેટલા લોકો સાચો જવાબ જાણે છે.\nચિંતન પરીખ 2:51:00 PM\n@ નીરવ પટેલ -- સાચો જવાબઃ ગુણવંત શાહ\nKrutesh 3:23:00 PM\nGood one.રૂપિયાના ઝાડ તોપ ઉપર,શહીદોના કફન પર, ટેલિફોન અને કોલસા ઉપર પણ ઉગે છે.\nરાષ્ટ્રજોગ પ્રવચનમાં મનમોહન જાતે બોલતા'તા કે ખાલી હોથ ફફડાવતા'તા એ સંશોધનનો વિષય છે. બની શકે કે સોનીયાની સ્પીચ મનમોહનના અવાજમાં ડબ કરવામાં આવેલ હોય.\nમજા પડી ગઈ ઉર્વીશ. તારા બધા લેખો તો નથી વાંચી શકાતા અને જે વંચાય છે એના પર કમેન્ટ પણ નથી આપી શકાતી. સમયનો પ્રોબ્લેમ ને થોડી આળસ. જોકે બીજુંય એક કારણ છે. તારો લેખનવેગ એટલો બધો છે કે મારા જેવા આળસુના વાંચનવેગનેય આંટી જાય. When one is prolific in writing, he compromises with quality manyatimes. But you're different. ગુજરાતી છાપાંમાં કે બ્લોગમાં તારા જેટલું અને જેવું લખતો બીજો કોઈ હોય તો મને ખબર નથી. ગ્રેટ. નીલેશ રૂપાપરા.\nurvish kothari 11:52:00 AM\nપ્રિય નીલેશભાઇ, તમારી કમેન્ટ વાંચીને સવાર સુધરી ગઇ. તેમાં પ્રશંસા છે એ તો બરાબર, પણ એ તમારી છે તે મુખ્ય કારણ. 17 વર્ષ પહેલાં પત્રકારત્વનાં બિલકુલ અનુભવ કે તાલીમ વિના ‘અભિયાન’માં તમારી પાસે આવ્યો ત્યારે હતું, એટલું જ મૂલ્ય મારે મન તમારા – અને દીપકના- અભિપ્રાયનું, સલાહસૂચનનું હજુ પણ છે. કહેવા જેવું કહો એવી અપેક્ષા એ વખત જેટલી જ અત્યારે પણ રહે છે. ‘લેખનવેગ’ વિશે હું સભાન છું અને વેઠ ન નીકળે એ માટે સન્નિષ્ઠ પ્રયાસ કરું છું. તમને પણ એવું જ લાગે છે, એ જાણીને આનંદ થયો.\nurvish kothari 11:55:00 AM\nનીરવભાઇ અને ચિતનઃ ગુણવંત શાહની નાની-મોટી નબળી-વધુ નબળી નકલોનો હવે પાર નથી. ફક્ત એમને શા માટે દોષ દેવો? હવેનાં ઘણાંબધાં ચિંતન જોઇને, એ લખનારા સૌને આ 'સમર્પીત' છે


મબલક ઉત્પાદન થતા 50પૈસાના કિલો ટામેટા,ખેડૂતોને રડવાનો વારો– News18 Gujarati\nમબલક ઉત્પાદન થતા 50પૈસાના કિલો ટામેટા,ખેડૂતોને રડવાનો વારો\nPosted on: Jan 25, 2017 02:06 PM IST | Updated on: Jan 25, 2017 02:06 PM IST\nનોટબંધીના બે મહિના ખેડૂતોને ભારે પડી ગયા. ઉપરાંત પાકિસ્તાન વગેરે દેશમાં નિકાસ બંધ કરી દેવામાં આવી છે. ખેડૂતોને સ્થાનિક બજારમાં ટમેટા વેચવા સિવાય કોઇ વિકલ્પ બચ્યો નથી અને સ્થાનિક બજારમાં તેમને ભાવ નથી મળી રહ્યા. એક વીઘામાં ટમેટા પકવવા હોય તો પચાસ હજાર રૂપિયાનો ખર્ચ ખેડૂતને થાય છે. ખેડૂતોને વેચાણ બજારમાં ટમેટાનો જે ભાવ હાલ મળી રહ્યો છે એમાં વાવેતરનો ખર્ચ પણ નથી નીકળી રહ્યો. ટૂંકમાં સોના કરતાં ઘડામણ મોઘું પડી રહ્યું છે.ખેડૂતો ડીસેમ્બરથી માર્ચ સુધી ટમેટાનો પાક લે છે. ટમેટાનો પાક ખેડૂતો માટે પસ્તાવો સાબીત થઇ રહ્યો છે.


જગ સુરૈયા મારા પ્રિય કટારલેખક છે. તેઓ વિશ્વપ્રવાસી છે અને વિશ્વનાગરિક જેવા છે. તેઓ મૂળે કચ્છ (માંડવી)ના છે એ જાણી રાખવા જેવું છે. સેક્યુલર ભ્રષ્ટાચારને સમજવામાં તેમના શબ્દો મદદરૂપ થાય તેવા છે. તેઓ લખે છે: ‘જેમ આતંકવાદ માટે કહેવાય છે તેમ ધર્માંધતા પણ કોઇ એક ધર્મનો ઇજારો નથી… પરંતુ મનમાં એક છાની શંકા રહે છે કે ભારતનો ઉદારમતવાદી અવાજ ધર્માંધતાની નિંદા કરવામાં બહુમતી કોમ અંગે જેટલો જોરદાર હોય છે, તેટલો જ જોરદાર લઘુમતીની ધર્માંધતા બાબતે હોય છે ખરો? ખરેખરો સેક્યુલર અથવા ઉદારમતવાદી અભિગમ તો બધા જ પ્રકારની ધર્માંધતાનો વિરોધ સરખા જોરથી કરવામાં રહેલો ગણાય, પછી તે હિ‌ન્દુ, મુસ્લિમ કે ગમે તે પોશાક ધરાવનારો હોય. શું ભારતનો ઉદારમતવાદ આવી સમાન તકની કસોટીએ નપાસ થાય છે એવું ખરું? શું એ ઉદારમતવાદ મુસ્લિમ અન્ય જૂથો દ્વારા પ્રગટ થતી અસહિ‌ષ્ણુતાની નિંદા કરે તેના કરતાં હિ‌ન્દુ કટ્ટરતાની નિંદા કરવામાં વધારે તીવ્ર હોય છે એવું ખરું? જો આ પ્રશ્નનો જવાબ હા હોય-અને ઘણા લોકો માને છે કે જવાબ હા છે, તો પછી ઉદારમતવાદી પ્રતિભાવમાં આવું અસંતુલન શા માટે?’ (ટા.ઓ.ઇ., ૮-૨-૨૦૧૨).\nગયા મહિ‌ને જ્યારે બેંગ્લોર, હૈદરાબાદ, પુણે અને અન્ય શહેરોમાંથી ઉત્તર-પૂર્વીય નાગરિકો ટ્રેનોમાં ચિક્કાર ભરાઇને આસામ જવા માટે ઉતાવળા બન્યા ત્યારે પુણેમાં એક એવી ઘટના બની, જેને કારણે દેશની એકતા માટે આશા પેદા થાય. પુણેમાં સાને ગુરુજી તરુણ મંડળ દ્વારા શહેર છોડીને જવા માટે તૈયાર થયેલાં ઉત્તર-પૂર્વીય ભાઇબહેનોને પ્રેમપૂર્વક સમજાવીને રોકાઇ જવાની વિનંતી કરવામાં આવી. માનશો? આવા સુંદર પ્રયત્નમાં પુણેના હિ‌ન્દુઓ અને મુસ્લિમો મોટી સંખ્યામાં જોડાયા અને સૌએ સાથે મળીને ઇદના તહેવારની ઉજવણી કરી. દિલીપ પાડગાંઉકરે પોતાના લેખમાં આવી અનોખી ઘટના નોંધી છે. – આંખ ઠરે ને હૈયું ઠારે તેવો દાખલો બેઠો\n૧૪૪મી કલમની ધરાર અવગણના કરીને રાજ ઠાકરેએ ૨૧મી ઓગસ્ટે વિરાટ રેલી યોજી. એમણે આઝાદ મેદાનની સભામાં મોટી મેદનીને સંબોધન કર્યું તેમાં ઉત્તર ભારતથી મુંબઇ આવીને વસેલા લોકો વિરુદ્ધ ઝેર ફેલાવ્યું. આવો ભયંકર ગુનો કરનારા રાજ ઠાકરેની ધરપકડ ન થઇ. મહારાષ્ટ્રની કોંગ્રેસ-એનસીપી સરકારે મુસ્લિમ ગુંડાઓ પ્રત્યે જે ઢીલ બતાવી તેવી જ ઢીલ હિ‌ન્દુ ગુંડાઓ પ્રત્યે પણ બતાવી. શું એ ‘સેક્યુલર ઢીલ’ કહેવાય? આસામમાં બદરુદ્દિન અજમલ અને મુંબઇમાં રાજ ઠાકરે અજમલની પાર્ટી પાસે ૧૮ વિધાનસભ્યો છે. આસામના દેશી-પરદેશી મુસ્લિમો કોમી તનાવને કારણે જે બિનસલામતી અનુભવશે તેને કારણે કટ્ટરપંથી અજમલની તાકાત વધશે. આસામમાં મુસ્લિમોની સંખ્યા ઝડપભેર વધે છે અને તેથી લોકસંખ્યાત્મક સંતુલન ખોરવાય છે. આવું જ કંઇક અંશે કાશ્મીરના ખીણ વિસ્તારમાં બન્યું છે. ત્યાંથી લાખો કાશ્મીરી (હિ‌ન્દુ) પંડિતોને ખદેડી મૂકવામાં આવ્યા અને આજે પણ તેઓ પોતાના જ દેશમાં નિરાશ્રિત છે. કાશ્મીરનો ખીણ વિસ્તાર ‘હિ‌ન્દુ વિહોણો’ બની ગયો તોય તેમના માનવ-અધિકાર અંગે સેક્યુલર ભ્રષ્ટાચારમાં રાચનારા કર્મશીલો મૌન છે. સેક્યુલર ભ્રષ્ટાચાર ગોધરાની ક્રૂરતા અંગે ઠંડું વલણ રાખનારો છે અને નરોડા પાટિયા આગળ થયેલી ક્રૂરતા અંગે ગરમ વલણ રાખનારો છે. બંને દુર્ઘટના દરમિયાન આચરવામાં આવેલી ક્રૂરતાને સરખી નિંદનીય ગણે તેવું સ્વચ્છ સેક્યુલરિઝમ ક્યાંય નજરે પડે છે?’ (લખ્યા તા. ૪ સપ્ટેમ્બર, ૨૦૧૨)\n← સરળતાથી જીવવાનો માર્ગ શોધવો એ આજની મોટી સમસ્યા Divya Bhasker, 7-10-2012\tગોલી માર ભેજે મેં ભેજા શોર કરતા હૈ! Divya Bhasker, 26-9-2012 →\nOne thought on “સેક્યુલર ભ્રષ્ટાચાર દેશને ફરીથી ભાંગી શકે Divya Bhasker, 16-9-2012”\tDr.Ashraf khambhati says:\tDecember 17, 2012 at 2:45 pm\tHello Sriman


નાનકડા કપ કેક અને કર્મચારી સાથે રતન ટાટાએ મનાવ્યો પોતાનો 84મો જન્મદિવસ, સાદગી જોઇ દિલ હારી બેસશો - Chel Chabilo Gujrati\nઆ કોણ ટેણીયા જોડે દિગ્ગજ સાહેબ રતન ટાટા બર્થ ડે માનવી રહ્યા છે જોઈ લો … જાણીને ટેલેન્ટને સલામ કરવાનું મન થશે\nઆપણા દેશના સૌથી મોટા દિગ્ગજ બિઝનેસમેન અને ટાટા ગ્રુપના ભૂતપૂર્વ ચેરમેન રતન તાતા પોતાનું પર્સનલ રોકાણ જે સ્ટાર્ટ અપમાં કરે છે તેની પાછળ એક 28 વર્ષીય યુવકનું મગજ કામ કરે છે. તેનું નામ શાંતનુ નાયડુ છે. શાંતાનુ ટાટાના પેટીએમ, ઓલા, સ્નેપડીલ જેવા 30થી વધુ સ્ટાર્ટઅપ્સના સંપૂર્ણ રોકાણનું સંચાલન કરે છે. તેમનું કામ રતન ટાટાને સ્ટાર્ટઅપમાં રોકાણ કરવામાં સહાયની સાથે એક્ઝિક્યુટિવ અસિસ્ટેંસ આપવાનું છે. આટલી નાની ઉંમરે તાતા સાથે જોડાવાની ખૂબ જ રસપ્રદ કહાની છે. શાંતનુ 2014 ટાટા એલેક્સીમાં ઓટોમોબાઈલ એન્જિનિયર તરીકે જોડાયો હતો.\nરતન ટાટાનો જન્મ 28 ડિસેમ્બર 1937ના રોજ થયો હતો. રતન ટાટા 1990 થી 2012 સુધી ટાટા ગ્રુપના ચેરમેન હતા જ્યારે ઓક્ટોબર 2016 થી ફેબ્રુઆરી 2017 સુધી વચગાળાના ચેરમેન હતા. તેઓ ટાટા ગ્રુપના ચેરિટેબલ ટ્રસ્ટના વડા છે. રતન ટાટાના નેતૃત્વ હેઠળ, ટાટા જૂથે નવી ઊંચાઈઓને સ્પર્શી અને વૈશ્વિક સ્તરે તેની ક્ષમતા સાબિત કરી છે. શાંતનુ અગાઉ ટાટા એલેક્સી કંપનીમાં ઓટોમોબાઇલ ડિઝાઇન એન્જિનિઅર તરીકે નોકરી કરતો હતો. એક દિવસ તેણે રાતે ચીલઝડપે જઈ રહેલી ગાડીઓની અડફેટે આવતા કૂતરાઓનું મૃત્યુ જોયું હતું. રાતે અંધારામાં દૂરથી કૂતરાઓ નજરે ન પડવાથી તે વાહનોની અડફેટે આવીને મૃત્યુ પામે છે. તેને જોઈને શાંતનુએ કૂતરાઓને ગળે પહેરાવી શકાય તેવો એક કોલર બનાવ્યો, જેને દૂરથી કારચાલક સરળતાથી જોઈ શકે છે. આ ઝુંબેશને મોટાપૉઝ (motapaws) નામ આપવામાં આવ્યું. તેને લીધે ઘણા કૂતરાઓના જીવ બચી ગયા.\nA post shared by 𝐆𝐮𝐣𝐣𝐮𝐑𝐨𝐜𝐤𝐬 [𝐎𝐅𝐅𝐈𝐂𝐈𝐀𝐋] 💙 (@thegujjurocks)\nફરી એકવાર દિશા પટનીએ માલદીવમાં બિકિની પહેરી વધાર્યુ તાપમાન, ગુલાબી રંગની બિકીનીમાં ઘણું બધું દેખાડી દીધું- જોતા જ ઉભા થઇ જશો


પહેલાના જમાનાના આ9ફેશન ટ્રેન્ડ તમને ડરાવી મૂકશે! |9Early Beauty Trends That Will Shock You - Gujarati Oneindia\nPublished: Wednesday, November 18, 2015, 16:58 [IST]\nફેશન સ્ટાઇલ હંમેશા બદલાતી રહે છે. હાલમાં જ જાણીતી સિંગર મેડોનાએ તેના અનસેવ અન્ડરઆર્મનો ફોટો સોશ્યલ મીડિયા પર મૂકીને લોકોને ચોંકાવી દીધા હતા. જો કે તે બાદ તો એક નવો ટ્રેન્ડ જ શરૂ થઇ ગયો હતો. અને અનેક છોકરીઓએ અનસેવ અન્ડરઆર્મ વાળી પોતાની સેલ્ફીને વાયરલ કરી હતી.\nપણ તમને ખબર છે કે આ ફેશન અને ટ્રેન્ડની શરૂઆત મેડોનાએ નથી કરી. પહેલાની સમયે મહિલાઓ ભાગ્યેજ ખબર હતી કે વેક્સિંગ કોને કહેવાય. એટલું જ નહીં આપણે જેમ રોજ રોજ નાહીએ છીએ. તેવું પણ પહેલાના સ્ત્રી પુરુષો નહતા કરતા. બ્રિટનની ક્વીન વિક્ટોરિયા કહ્યું હતું કે તે વર્ષમાં ખાલી ચાર વાર જ નહાય છે!\nબસ તો કંઇક આવી જ રસપ્રદ અને રોચક વાતો અમે તમને જણાવાના છીએ. જેમાં તમને પહેલાના સમયના કેટલાક તેવા ફેશન ટ્રેન્ડ વિષે જણાવીશું જેને જાણીને તમને પણ નવાઇ લાગશે કે લોકો આવું કેવી રીતે કરી શકતા હશે. ત્યારે બદલાતા ફેશન ટ્રેન્ડની થાવ માહિતગાર. અને વાંચો આ ફોટોસ્લાઇડર...\nવાળ નીકાળવા તે વળી શું હોય\n20મી સદી પહેલા જો તમે કોઇ મહિલાને પૂછો કે વેક્સિંગ નથી કરાવતા. તો તે તમને જરૂરથી કહેશે એ વળી શું વાળ તો બધાને જ હોય! મહિલાઓને ક્વીન સ્કીન શું હોય તેનો અહેસાસ રેઝર બ્લેડ પહેલીવાર ત્યારે કરાવ્યો જ્યારે તેમણે મહિલાઓ માટે રેઝર નીકાળ્યા.\n12 ઇંચની કમરને, કમર કહેવાય!\nતમને શિલ્પા શેટ્ટી કે દિપીકા પાદુકોણની નમણી કમર ગમતી હોય તો કહી દઉં કે પહેલાની મહિલાઓ માટે સુંદર કમરનો મતલબ થાય છે 12 ઇંચની કમર. વિક્ટોરિયન ટાઇમ મહિલા આ કમર મેળવવા માટે ક્રોસેટ પહેરતી અને તેના કારણે ધણીવાર તેમની છાતી પાંસળી શીખ્ખે તૂટી જતી.\n1700 સદીની આસપાસ ફેક તલ મળતા હતા. જેના મહિલાઓ ફેશનના પ્રતીક તરીકે ઉપયોગ કરતી હતી. હોઠ પાસે અને માથા પર તલ હોવાને આકર્ષક માનવામાં આવતું હતું. એટલું જ નહીં લોકો નાની મોટી તમામ સાઇઝના તલ લગાવતા હતા.\nતમને જાણીને ખરેખરમાં નવાઇ લાગશે પણ 60મી સદીની શરૂઆતમાં ગ્લેમર મેગેઝિનની મોડેલ બિકની વેક્સ કરાવ્યા વગર જ બિકની પહેરીને ફોટો પાડતી હતી. અને આ પ્રેક્ટિસ પાછલા 30 વર્ષોથી પોપ્યુલર થઇ છે. તે પણ સ્વચ્છતાના કારણોના લીધે.\nનહાવા, તો વળી જવાતું હશે કંઇ!\nકહેવાય છે કે ક્વીન એલિઝાબેથ એક વાર કહ્યું કે તે વર્ષમાં ખાલી ચાર વાર જ નહાય છે. વિક્યોરિયન સમયમાં લોકો નહાવામાં માનતા જ નહતા. તે શરીરની દુગંધ દૂર કરવા માટે પરફ્યૂમ લગાવતા હતા.\nસનટેન છે ગુડ\nઆજે પણ યુરોપમાં સનટેન વાળી શ્યામ ત્વચાને સુંદર માનવામાં આવે છે. જો કે આ ટ્રેન્ડ યુરોપ 1900ની આસપાસ આવ્યો હતો. જ્યારે કામદારો તડકામાં કામ કરીને ટેન થઇ જતા હતા. ત્યારે આવી ટેન ત્વચા વાળા લોકોને મહેનતું માનવામાં આવતા હતા.\nસીધા વાળ નહીં મેગી હેરની હતી ફેશન\n1950ની આસપાસ વિક્ટોરિયન મહિલાઓ અને પુરુષો ખાસ પ્રકારની વીક પહેરતા. જેમાં સફેદ અને વાકડિયા વાળ હોય. લોકો આને સુંદરતા અને ફેશનનું પ્રતીક માનતા અને સીધા લાંબા વાળ રાખવાનું તો તે સ્વપ્ને પણ ના વિચારતા.\nઆઇ બ્રો કરાવાનો ટ્રેન્ડ 20મી સદીથી આવ્યો. આ પહેલા મહિલાઓ તેમની આઇ બ્રોને તેટલું મહત્વ નહતી આપતી. પણ હા વિક્ટોરિયન મહિલાઓ તેમના વાળ ટ્રીમ કરાવી કાળી પેન્સિલ દ્વારા સેમી રાઉન્ડ આઇબ્રા બનાવતી હતી.\n19મી સદીમાં કેટલાક લોકો તેમની પાંપણોને ટ્રીમ કરતા હતા. આ સાંભળવામાં ભલે ડરામણું અને અજીબ લાગે પણ ભાઇ આ પણ ફેશન હતી!\nlifestyle beauty tips interesting fashion style tips bizarre લાઇફસ્ટાઇલ ફેશન સ્ટાઇલ ટિપ્સ રસપ્રદ અજબ ગજબ\nStory first published: Wednesday, November 18, 2015, 16:58 [IST]\nFashion sense keeps changing every year. Fashion that is in today may be ridiculed tomorrow. Fashion isathing of change and is never constant.


BB 15: મિકા સિંહને જોઈને ઉડી ગયા રાખી સાવંતના હોશ, સલમાન ખાને લીધી મજા - bigg boss 15 salman khan teases rakhi sawant as mika singh came on show - I am Gujarat\nbigg boss 15 salman khan teases rakhi sawant as mika singh came on show\nBB 15: મિકા સિંહને જોઈને ઉડી ગયા રાખી સાવંતના હોશ, સલમાન ખાને લીધી મજા\nZakiya Vaniya | etimes.in | Updated: Jan 22, 2022, 2:26 PM\nબિગ બોસના સેટ પર મિકા સિંહ આવ્યો તો સલમાન ખાને રાખી સાવંતને ચીડવી, કહ્યું- રાખી જો તારો ફેવરિટ આવ્યો છે.\nપોતાના ગીતને પ્રમોટ કરવા બિગ બોસ પહોંચ્યો મિકા સિંહ.\nમિકા સિંહને જોઈને કન્ટેસ્ટન્ટ રાખી સાવંતના હોશ ઉડી ગયા.\nભારતી સિંહ અને હર્ષ લિંબાચિયા પણ એપિસોડમાં જોવા મળશે.\nબિગ બોસની અત્યારે 15મી સીઝન ચાલી રહી છે અને હવે ટૂંક સમયમાં દર્શકોને ખબર પડી જશે કે આ ટ્રોફી કોને મળશે. ફિનાલે નજીક આવી રહ્યું છે તેમ ઘરનું વાતાવરણ પણ ગરમાઈ રહ્યું છે. તમામ કન્ટેસ્ટન્ટ ટ્રોફી જીતવા માટે એડીચોટીનું જોર લગાવી રહ્યા છે. આ બધાની વચ્ચે હવે વીકેન્ડ કા વાર એપિસોડ પર ફેન્સની નજર છે. વીકેન્ડ સ્પેશિયલ એપિસોડમાં આ વખતે મિથુન ચક્રવર્તી, ભારતી સિંહ વગેરે આવવાના છે. તેઓ પોતાના અપકમિંગ રિયાલિટી શૉ હુનરબાઝના પ્રમોશન માટે આવવાના છે. સિંગર મિકા સિંહ પણ પોતાના ગીતના પ્રમોશન માટે બિગ બોસના સેટ પર આવવાનો છે.\nનોંધનીય છે કે અત્યારે બિગ બોસના ઘરમાં રાખી સાવંત પણ છે. મેકર્સ દ્વારા અપકમિંગ એપિસોડનો એક મજાનો પ્રોમો શેર કરવામાં આવ્યો છે. બિગ બોસના સેટ પર મિકા સિંહને જોઈને રાખી સાવંત ચોંકી જાય છે. રાખીના હોશ ઉડી જાય છે. રાખી મિકાને જોઈને કહે છે...ઓહ માય ગોડ. અને પછી સલમાન ખાન પણ રાખીને ચીડવે છે. સલમાન રાખી સાવંતને કહે છે કે, રાખી, તમારો ફેવરિટ માણસ આવ્યો છે. મિકા પણ રાખીને પૂછે છે કે, હાઈ, રાખી કેમ છે તું.\nનવ્યા નવેલી નંદાએ પિંક સાડીમાં સુંદર તસવીરો શેર કરી ગર્વથી બતાવ્યા સફેદ વાળ, થયા વખાણ\nરાખી અને મિકા સિંહ વચ્ચે 36નો આંકડો છે. મોટાભાગના લોકો આની પાછળનું કારણ જાણતા જ હશે, પરંતુ વર્ષ 2006માં રાખી સાવંતે ફરિયાદ કરી હતી કે મિકા સિંહે પોતાના જન્મદિવસની પાર્ટીમાં રાખીને જબરદસ્તી કિસ કરી હતી. ગત વર્ષે પણ એક વાર કોફી શોપની બહાર રાખી અને મિકાનો આમનો સામનો થયો હતો. પરંતુ તેઓ ત્યાંથી શાંતિથી પસાર થઈ ગયા હતા.\nહજી પણ ડ્રાઈવર મનોજના નિધનના આઘાતમાં વરુણ ધવન, તેમને યાદ કરીને કહી ભાવુક વાત\nહવે બિગ બોસના સેટ પર બન્ને વચ્ચે શું સંવાદ થાય છે તે અપકમિંગ એપિસોડમાં જોવા મળશે. આ એપિસોડમાં ભારતી સિંહ અને હર્ષ લિંબાચિયા પણ આવવાના છે. તેઓ ઘરના સભ્યો સાથે એક સ્પેશિયલ ગેમ પણ રમશે.\nRead Next StoryYRKKH: બિરલા પરિવારમાં થવાની છે નવા સભ્યની એન્ટ્રી, શરુ થશે કાયરવની લવ સ્ટોરી!\nWeb Title : bigg boss 15 salman khan teases rakhi sawant as mika singh came on show


The CEO of Zomato has come up withadifferent idea after having to stand in line for dinner gh ap – News18 Gujarati\nZomatoના CEOને જમવા માટે લાઈનમાં ઊભા રહેવું પડતા એક અલગ આઈડિયા આવ્યો પછી ઊભી કરી અબજોની કંપની\nzomato સીઈઓ ફાઈલ તસવીર\nZomato ceo deepinder goyal: માત્ર એક આઈડિયાની મદદથી કંપનીએ લોકોની જરૂરિયાતને ઓળખી લીધી હતી. આ આઈડિયા દીપિંદર ગોયલ અને પંકજ ચઢ્ઢાનો છે. આવો જાણીએ ઝોમેટોની સફળતાની કહાની.\nLast Updated : July 23, 2021, 20:07 IST\nઓનલાઈન ફૂડ ડિલીવરી એપ (Online food delivery app) ઝોમેટો (Zomato) વિશે તો તમને ખબર જ હશે. આજના સમયમાં મોટાભાગના લોકો આ ફૂડ ડિલીવરી એપ પર નિર્ભર રહે છે. આ કંપનીની વેલ્યૂ અત્યારે રૂ. 1 લાખ કરોડ છે. આ કંપની ફેમસ થવા પાછળ માત્ર એક કારણ જવાબદાર છે અને તે છે આઈડિયા. માત્ર એક આઈડિયાની મદદથી કંપનીએ લોકોની જરૂરિયાતને ઓળખી લીધી હતી. આ આઈડિયા દીપિંદર ગોયલ અને પંકજ ચઢ્ઢાનો છે. આવો જાણીએ ઝોમેટો (Zomato)ની સફળતાની કહાની.\nબજારમાં ઝોમેટો (Zomato)ના IPOનું લિસ્ટીંગ\nફૂડ ડિલીવરી કંપની ઝોમેટો (Zomato)ના શેરનો ભાવ BSEમાં રૂ. 115 છે. જે શેરની ઈશ્યૂ પ્રાઈસ કરતા 51.32 ટકા વધારે છે. NSE પર ઝોમેટો (Zomato)ના શેરનું લિસ્ટીંગ રૂ. 116 પર થયું છે. લિસ્ટીંગ બાદ ઝોમેટો (Zomato)ના શેરમાં સતત તેજી આવી રહી છે. સવારે 10.07 વાગ્યે કંપનીના શેર NSE પર રૂ. 138.50 પર ટ્રેડ કરી રહ્યો હતો. ત્યારે કંપનીની માર્કેટ કેપ રૂ. 1 લાખ કરોડ કરતા વધી ગઈ છે. માર્કેટ કેપના હિસાબે ઝોમેટો (Zomato) ભારતની 45મા નંબરની કંપની બની ગઈ છે.\nઝોમેટો (Zomato)ની શરૂઆત\nઝોમેટો (Zomato) એક ફૂડ એગ્રીગેટર એપ છે, જેના પર તમારી આસપાસની હોટેલ અને ઢાબાના મેન્યૂ કાર્ડ હોય છે. આ મેન્યૂ કાર્ડની મદદથી તમે ફૂડ મંગાવી શકો છો. જેનાથી તમારો સમય બચે છે. જો તમારી પાસે ઓનલાઈન ફૂડ ડિલીવરીની સુવિધા ન હોય તો તમારે જાતે ઘરની બહાર નીકળવું પડે. કરોડો લોકો આ એપનો ઉપયોગ કરી રહ્યા છે. વર્ષ 2008માં દીપિંદર ગોયલ અને પંકજ ચઢ્ઢાને ઝોમેટો શરૂ કરવાનો આઈડિયા આવ્યો હતો. તેમણે એક રેસ્ટોરન્ટ અને ફૂડ લિસ્ટીંગ વેબસાઈટ તરીકે તેની શરૂઆત કરી હતી, જેને ફૂડીબે નામ આપવામાં આવ્યું હતું. IIT દિલ્હીના આ બંને સ્ટુડન્ટ્સની મુલાકાત બેન કન્સલ્ટીંગ ફર્મમાં કામ કરી રહ્યા હતા ત્યારે થઈ હતી.\nઝોમેટોના ફાઉન્ડર દીપિંદર ગોયલ (Zomato's CEO Deepinder Goyal ) શરૂ શરૂમાં ભણવામાં એટલા સારા ન હતા. આ કારણોસર તેઓ ધોરણ6અને ધોરણ 11માં બે વાર ફેઈલ થયા હતા. ત્યારબાદ તેઓ ગંભીરતાથી ભણ્યા હતા અને તેમણે પહેલી વારમાં જ IIT એક્ઝામ ક્લિઅર કરી હતી તથા IIT દિલ્હીથી એન્જિયરિંગ કર્યું હતું.\nભણવાનું પૂરું કર્યા બાદ દીપિંદરે વર્ષ 2006માં મેનેજમેન્ટ કન્સલ્ટીંગ કંપની બેન એન્ડ કંપનીમાં નોકરી શરૂ કરી હતી. ત્યાં તેમના સહકર્મીઓ લંચ દરમિયાન કેફેટેરિયામાં મેન્યૂ કાર્ડ લઈને લાંબી લાઈનોમાં ઊભા રહેતા હતા. આ જોઈને તેમને એક અલગ વિચાર આવ્યો અને તેમણે મેન્યૂ કાર્ડ સ્કેન કરીને સાઈટ પર નાંખી દેતા તે ખૂબ જ લોકપ્રિય થયું હતું. આ અંગે તેમણે તેમના સહકર્મી (Colleague) પંકજ ચઢ્ઢા સાથે વાત કરી હતી.\nકંપનીને ફંડિંગ મળવા લાગ્યું\nએક સમય એવો હતો કે જ્યારે ઝોમેટો (Zomato) તેની વેબસાઈટ પર એડવર્ટાઈઝ કરીને ખૂબ કમાણી કરી હતી. નવેમ્બર 2013 સુધીમાં સિકોઈયા કેપિટલ ઈન્ડિયાએ કંપની માટે 37 મિલિયન ડોલરના ફંડિંગ રાઉન્ડનું નેતૃત્વ કર્યું હતું. તે સમયે બંને રોકાણકારો, સિકોઈયા અને ઈન્ફો એજે ઝોમેટોને જોતા માત્ર 150 મિલિયન ડોલરનું મૂલ્યાંકન આંક્યું હતું. ઝોમેટો (Zomato) અને તેના સંસ્થાપકોની કહાની એક એવી દલિત વ્યક્તિની છે, જેની કોઈએ ક્યારેય કલ્પના પણ કરી ન હતી કે તે સૌથી આગળ વધી જશે. જોકે, ગોયલને હાઈલાઈટ્સમાં રહેવું પસંદ નથી.\nFirst published: July 23, 2021, 19:49 IST


ગુજરાતી નિબંધ-સંપદા/રતિલાલ બોરીસાગર/કો’કે ઢોળી દીધો છે આ તડકો! - Ekatra Wiki\nગુજરાતી નિબંધ-સંપદા/રતિલાલ બોરીસાગર/કો’કે ઢોળી દીધો છે આ તડકો!\nકાકાસાહેબ કાલેલકરનો એક સરસ નિબંધ છે — ‘મધ્યાહ્નનું કાવ્ય’. આ નિબંધમાં કાકાસાહેબે પોતાને બપોરનો તડકો કેવો ગમે છે, માત્ર પોતાને જ નહિ; રવીન્દ્રનાથ ટાગોર જેવા મહાન કવિને પણ તડકો કેવો ગમતો હતો એનું એવું સરસ વર્ણન કર્યું છે કે, એ વર્ણન વાંચીને જ આપણને તડકામાં રખડવા નીકળી પડવાનું મન થાય! હું હાઈસ્કૂલમાં ભણતો ત્યારે અમારા નવમા ધોરણના પાઠ્યપુસ્તકમાં પાઠ તરીકે આ નિબંધ મુકાયેલો. અમારા શિક્ષકે આ પાઠ શીખવ્યો ત્યારે એ જ વખતે મને તડકામાં નીકળી પડવાનું મન થયું. મેં મારી બાજુમાં બેઠેલા સહાધ્યાયી સમક્ષ મારી અભિલાષા પ્રગટ કરી. આ સાંભળી મારો સહાધ્યાયી, મેં કોઈ જોક કરી હોય એમ ફૂ…ઉ…ઉ… કરતો હસી પડ્યો. સાહેબે અમને બંનેને ઊભા કર્યા. પેલાએ કહ્યું, ‘સાહેબ! આને અત્યારે ને અત્યારે તડકામાં જવાનું મન થયું છે!’ અમારા સાહેબ પાઠ્યપુસ્તકકના પાઠ ભણાવવામાં બહુ કુશળ નહોતા, પણ તોફાની વિદ્યાર્થીઓને પાઠ ભણાવવામાં સિદ્ધહસ્ત હતા. સાહેબે પહેલાં મને ઊભો કર્યો અને કહ્યું, ‘જા, અત્યારે જ જઈને તડકામાં ઊભો રહે અને ‘મધ્યાહ્નનું કાવ્ય’ માણ.’ પછી સાહેબે મારા સહાધ્યાયીને કહ્યું, ‘જા, તું પણ એને કંપની આપ.’ અને છેલ્લે એમણે વર્ગ મૉનિટરને કહ્યું, ‘તું છાંયામાં બેસીને આ બંને તડકામાં જ ઊભા રહે એનું ધ્યાન રાખ.’\nતે દિવસે તડકામાં હું અને મારો સહાધ્યાયી જે તપ્યા છીએ (મારો સહાધ્યાયી તો પછી ઘણા વખત સુધી મારા પર પણ તપેલો રહ્યો હતો!) એનું વર્ણન કોઈ કરુણરસનો નિષ્ણાત કવિ કે લેખક જ કરી શકે. સાહિત્યકૃતિઓ એના ભાવકોને – વાચકોને ગેરમાર્ગે દોરે છે એ સત્ય હું તે દિવસે પહેલવહેલી વાર સમજ્યો. જોકે તોય સાહિત્ય વાંચીને ગેરમાર્ગે દોરાવાનું ચાલુ રહ્યું. અલબત્ત, હવે સાહિત્યકૃતિઓ લખીને વાચકોને ગેરમાર્ગે દોરું પણ છું એટલો વિકાસ થયો છે.\nઆ વખતના ઉનાળામાં હું કંઈ કેટલાય ગૅલન પાણી પી ગયો છું. સામાન્ય રીતે માણસે દરરોજના આઠ-દસ ગ્લાસ પાણી પીવું જોઈએ એવું આરોગ્યની ચોપડીમાં મેં અનેક વાર વાંચ્યું છે. પણ આખા દિવસમાં શરબતના દસ શું વીસ ગ્લાસ પીવાનું સહેલું છે. પણ પાણીના આઠ-દસ ગ્લાસ પીવાનું અઘરું છે એ હું સ્વાનુભવે જાણું છું. ગમે તે ઋતુમાં પાણીના આઠ-દસ ગ્લાસ પીવાનો પ્રયત્ન મેં કર્યો છે, પણ એમાં જોઈએ એવી સફળતા નથી મળી. પાણી પીવાનું યાદ આવે ત્યારે કોઈ ભરી આપનાર સુલભ ન હોય એટલે હવે તરસ લાગે ત્યારે વાત કહી પાણી પીવાનું માંડી વાળું. પછી તરસ લાગે ત્યારે વળી થોડીવાર તો કોઈ ભરી આપનાર સુલભ બને એની રાહ જોઉં. કોઈ ન જ આવે ને તરસ તીવ્ર બને એટલે પાણી પીવા ઊભો તો થાઉં, પણ આ કેટલામો ગ્લાસ છે તે નક્કી કરવામાં ઘણી ગડમથલ થાય. જોકે પછી મારા એક ડૉક્ટર મિત્રે કહ્યું કે આવી રીતે ગ્લાસ ગણવાની કશી જરૂર નથી. તરસ લાગે ત્યારે પાણી પીવું. તરસ લાગે ત્યારે પાણી પીવામાં આળસ ન કરવી. પછી આ રીતે નૉર્મલ કોર્સમાં મારો જળપાનનો કાર્યક્રમ ચાલતો હતો. પણ આ ઉનાળામાં? આ ઉનાળામાં તો તરસ છીપતી જ નથી એનું શું? હું જાણે ઊંટ હોઉં એ રીતે પેટમાં પાણી ઠાલવ્યા કરું છું. જીવનમાં પાણી પીવા સિવાય જાણે કશું કામ ન હોય એ રીતે પાણી પીવાનું ચાલી રહ્યું છે.\nસામાન્ય રીતે ઉનાળામાં હું ધાબા પર જ સૂવાનું રાખું છું. ઠીકઠીક ગરમી પડવી શરૂ થાય ત્યારે મારું ધાબારોહણ શરૂ થાય. પરંતુ, આ વખતે તો પ્રારંભથી જ ઊંચા સૂરથી ગરમી પડવા માંડી. હાર્મોનિયમની કી દબાયેલી જ રહી જાય અને જે રીતે એકધારો સૂર નીકળ્યા કરે એમ એકધારી ગરમી પડી રહી છે. એટલે આ વખતે પ્રારંભથી જ રાત્રે ધાબાનો આશરો લેવા માંડ્યો. રાત્રે અગિયાર વાગ્યે ધાબા પર પહોંચું છું ને શીતળ હવાની લહેરખીઓ શરીરને અડે છે ત્યારે એમ થાય છે કે, પ્રભુનો સ્પર્શ આનાથી જુદો નહિ હોય! રાત્રે શીતળ હવામાં તારાઓ જોતાંજોતાં ઊંઘી જાઉં છું. આ વખતની અસહ્ય ગરમી રૂઢિપ્રયોગના અર્થમાં ધોળે દિવસે તારા દેખાડે છે ને કાળી રાત્રે ખરેખરા તારા દેખાડે છે. પણ સુખનો માર્ગ ક્યારેય સાવ સુંવાળો નથી હોતો. મોડી રાત્રે ઠંડક વધે એટલે કાનનું ઠંડીથી રક્ષણ કરવા, કાન પૂરેપૂરા ઢંકાઈ જાય એ રીતે કપડું વીંટાળીને સૂઉં છું, પણ આને કારણે એક વાર મુશ્કેલી ઊભી થઈ — અલબત્ત, મારે માટે નહિ, પણ ધાબા પર સૂતેલા અન્ય પડોશીઓ માટે! મારા ઘડિયાળમાં એલાર્મ ધીમે વાગે છે, પણ હું ભલે તરત નહિ તો થોડી વાર પછી પણ સાંભળું છું ખરો. હું ઊઠું નહિ ત્યાં સુધી વાગ્યા કરવાની એલાર્મમાં સગવડ છે, પણ મારા માટેની આ સગવડ પડોશીઓ માટે અગવડરૂપ પુરવાર થઈ. બુકાની બાંધીને સૂવાને કારણે એલાર્મનો અવાજ પહેલે જ દિવસે મને સંભળાયો નહિ. એકાએક મારા એક પડોશીએ હાંફળા-ફાંફળા થઈને મને જગાડ્યો. ‘રતિભાઈ, એલાર્મ ક્યારનું વાગે છે. તમારે ક્યાંય બહારગામ જવાનું છે? ઊઠો, નહીં તો બસ ચૂકી જશો.’ પડોશીની ઊંઘમાં મારે કારણે ખલેલ પડી એથી મને ઘણું દુઃખ થયું. સવારે એમની પાસે જઈને મેં કહ્યુંઃ ‘મારે કારણે તમારી ઊંઘ બગડી તેથી મને ઘણું દુઃખ થયું. હું સવારે ચાલવા જાઉં છું તેથી વહેલો ઊઠું છું. વહેલા ઊઠવા માટે એલાર્મ મૂકવાની જરૂર પડે છે. પણ હવે આજે રાત્રે એલાર્મ નહિ મૂકું.’\n‘ના, ના, એવું ન કરશો.’ પડોશીએ કહ્યું, ‘ધાબા પર સૂનારા અમે સૌએ સર્વાનુમતે નક્કી કર્યું છે કે, અમારામાંથી રોજ કોઈ ને કોઈ તમને ઉઠાડશે. એલાર્મ સાંભળીને અમે જાગી તો બધાં જઈશું. પણ એક જણ ઊભા થઈને તમને ઉઠાડશે. કયા દિવસે કોણ તમને ઉઠાડશે એનું ટાઇમટેબલ પણ અમે બનાવી દીધું છે.’ જગત કેટલું ભલું છે! મારા જેવાનું જે નભી ગયું એ જગતની આવી ભલમનસાઈને કારણે જ! દર ઉનાળે આ રીતે એલાર્મ વાગે છે, મારા સિવાયના સૌ સાંભળે છે ને એમાંથી કોઈ ને કોઈ મને જગાડે છે!\nથોડાં વર્ષ પહેલાં એક કવિતા વાંચેલી. કવિનું નામ તો ભૂલી ગયો છું — પણ કવિતાની પહેલી પંક્તિ યાદ રહી ગઈ છેઃ ‘આભના ઠામ (વાસણ)ને ઠેબું (લાત) મારીને કો’કે ઢોળી દીધો છે આ તડકો!’\nઆ ઉનાળામાં તો ઢોળાઈ ગયેલો અઢળક તડકો આપણને સખત દઝાડી રહ્યો છે. હવે એ ‘કો’ક’ આભના ઠામને ફરી ઠેબું મારે અને અઢળક વરસાદ ઢોળી દે એની રાહ છે. જેણે તડકો ઢોળ્યો છે એ વરસાદ પણ અવશ્ય ઢોળશે…\nRetrieved from "https://wiki.ekatrafoundation.org/index.php?title=ગુજરાતી_નિબંધ-સંપદા/રતિલાલ_બોરીસાગર/કો’કે_ઢોળી_દીધો_છે_આ_તડકો!&oldid=17397"